ego? CHto v nih tolku? On vyaznet v gryazi posle vcherashnego dozhdya, on otvodit palkoj kolyuchie vetki, -- kak brodyaga, lyuboj brodyaga, brodyaga iz brodyag. Spustilsya v lozhbinu i poteryal iz vidu svoi vladeniya. No nesmotrya ni na chto on -- knyaz'. Ty vstretish' ego, on na tebya posmotrit, i eto budet vzglyad knyazya. On spokoen, on uveren v sebe, oporoj emu vse, chto sejchas emu ne sluzhit. Da, sejchas on ne pol'zuetsya nichem, no nichego i ne utratil. Ego vladeniya: pastbishcha, yachmennye polya, pal'movye roshchi -- prochnaya opora. Polya otdyhayut. Dremlyut zhitnicy. Molotil'shchiki ne vzdymayut cepami zolotogo oreola pylinok. No vse eto zhivet v serdce knyazya. I ne kto-nibud', a hozyain shagaet po svoej lyucerne... Slep tot, kto sudit o cheloveke po ego zanyatiyam, plodam trudov ili dostizheniyam. Znachimo dlya cheloveka sovsem ne to, chem on raspolagaet v etu sekundu: na progulke v ruke u knyazya puchok kolos'ev ili sorvannoe dorogoj yabloko. Voin, chto ushel so mnoj voevat', polon svoej lyubimoj. On ne mozhet uvidet' ee, obnyat', kosnut'sya -- ee kak by i ne sushchestvuet; v rannij, predrassvetnyj chas ona i ne pomnit o nem, shagayushchem gde-to vdaleke s tyazhkim gruzom svoih vospominanij, potomu chto ushla daleko-daleko ot mira zhivushchih. Potomu chto ee kak by i net na svete, potomu chto ona krepko spit. No dlya muzhchiny ona zhivet i bodrstvuet, i on neset v sebe gruz nezhnosti, sejchas bespoleznoj, i kotoraya tozhe spit, slovno zerno v zhitnice, neset aromaty, kotorye ne vdyhaet, zhurchan'e rodnika -- serdce svoego doma, -- on ne slyshit ego, no neset s soboj vse svoe carstvo, i ono otlichaet vladel'ca ot vseh ostal'nyh lyudej. ...Vot tvoj drug, ty povstrechal ego, a u nego bolen rebenok, i tyazhest' ego bolezni on povsyudu nosit s soboj. Malysh daleko. Otec ne derzhit goryachej ruchki, ne slyshit placha, zhizn' ego techet privychnoj cheredoj. No ya vizhu, kak pridavila ego tyazhkaya zabota o malyshe, kotoryj zhivet v ego serdce. Oni pohozhi: knyaz', kotoryj ne mozhet ohvatit' vzglyadom svoego carstva, ne pol'zuetsya svoim bogatstvom, no znaet, chto ono est' i vsegda ostaetsya vlastelinom; otec bol'nogo rebenka, kotoryj stradaet za nego, i moj voin, kotoryj sluzhit svoej lyubvi, poka lyubimaya bluzhdaet po strane snovidenij. Smysl, kotorym okrasheno proishodyashchee, -- vot chto znachimo dlya cheloveka. Byvaet i po-drugomu, ya znayu. Kuznec iz moej derevni prishel ko mne i skazal: -- Kakoe mne delo do chuzhih i dalekih? U menya est' sahar i chaj, moj osel syt, zhena so mnoj ryadom, deti rastut i umneyut. U menya vse horosho, i bol'shego mne ne nuzhno. CHto mne do kakih-to stradanij? No horosho li v dome, odinoko stoyashchem posredi Vselennoj? Esli ty i tvoya sem'ya pod polotnyanym shatrom, zateryavshimsya v pustyne? YA zastavil popravit'sya kuzneca. -- Horosho, esli po vecheram prihodyat druz'ya iz shatra po sosedstvu, esli est' o chem potolkovat' i est' novosti o pustyne... YA zhe videl vas, ne zabyvajte ob etom! Videl, kak vy sideli noch'yu vokrug kostra, kak zharili barashka, slushal vspleski vashih golosov. Ne spesha, s molchalivoj lyubov'yu podhodil ya k vam. Da, konechno, vy govorili o detyah: odin rastet, a drugoj boleet; govorili, konechno, i o dome no bez osobogo voodushevleniya. Zato kak vy ozhivlyalis', kogda k vashemu kostru podsazhivalsya strannik, prishedshij s karavanom iz dal'nih mest, i rasskazyval o tamoshnih chudesah: o knyazheskih belyh slonah, o zamuzhestve devushki, ch'e imya edva vam znakomo, o perepolohe v stane vragov. On mog rasskazyvat' o komete ili obide, o lyubvi ili muzhestve v smertnyj chas, o nenavisti k vam ili, naprotiv, uchastii. Mnozhestvo sobytij soprikasalos' s vami, prostranstvo rasshiryalo vas, i vash sobstvennyj shater, lyubimyj i nenavistnyj, uyazvimyj i nadezhnyj, stanovilsya vam vo sto krat dorozhe. Vas lovila volshebnaya set', i vy stanovilis' kuda prostranstvennej, chem byli sami po sebe... Vam neobhodim prostor, a vysvobozhdaet ego v vas tol'ko slovo. YA vspomnil sluchaj s bezhencami-berberami. Moj otec poselil ih otdel'no, v nebol'shom selen'e na severe ot goroda. On ne hotel, chtoby oni smeshalis' s nami. On byl k nim dobr: daval chaj, sahar i polotno na odezhdu. On ne treboval ot nih nikakoj raboty v uplatu za svoyu shchedrost'. Komu eshche zhilos' bezzabotnee, i kazhdyj iz nih mog skazat': -- Kakoe mne delo do chuzhih i dalekih? U menya est' sahar i chaj, moj osel syt, zhena so mnoj ryadom, deti rastut i umneyut. U menya vse horosho i bol'shego mne ne nuzhno... No komu oni pokazalis' by schastlivymi? My izredka naveshchali ih, kogda otec uchil menya... -- Smotri, -- govoril on, -- oni sdelalis' domashnim skotom i potihon'ku gniyut... ne plot'yu, a serdcem... Ibo mir dlya nih obessmyslilsya. Dazhe esli ty ne postavil na kon sostoyaniya, igra v kosti dlya tebya mechta ob otarah, zemle, zolotyh slitkah i brilliantah. U tebya ih net. No oni est' u drugih. Odnako prihodit den', i ty perestaesh' mechtat' pri pomoshchi igry v kosti. I brosaesh' igru. A nashi podopechnye brosili razgovarivat', im stalo ne o chem govorit'. Isterlis' pohozhie drug na druga semejnye istorii. O svoih shatrah, pohozhih kak dve kapli vody, oni vse rasskazali drug drugu. Oni nichego ne boyalis', ni na chto ne nadeyalis', nichego ne pridumyvali. Slova sluzhili im dlya samyh obydennyh del. "Odolzhi mne taganok", -- prosil odin. "Gde moj syn?" -- sprashival drugoj. CHego hotet', kogda lezhish' u kormushki? Radi chego starat'sya? Radi hleba? Im kormyat. Radi svobody? No v predelah svoej kroshechnoj vselennoj oni svobodny do bespredel'nosti. Oni zahlebyvalis' ot svoej bezgranichnoj svobody, i u bogatyh ot nee puchilo zhivoty. Radi togo, chtoby vostorzhestvovat' nad vragami? No u nih ne bylo vragov. Otec govoril: -- Ty mozhesh' prijti k nim odin, projti po vsemu selen'yu, hleshcha ih bichom po licu. Oni oskalyatsya, kak svora sobak, popyatyatsya, ogryzayas' i zhelaya ukusit', no ni odin ne pozhertvuet soboj. Ty ostanesh'sya beznakazannym, skrestish' ruki na grudi i pochuvstvuesh' oskominu ot prezreniya... On govoril: -- Na vid oni lyudi. No pod obolochkoj ne ostalos' nichego chelovecheskogo. Oni mogut ubit' tebya po-podlomu, v spinu, -- vory tozhe byvayut opasny, -- vzglyada v glaza oni ne vyderzhat. A berbery tem vremenem zanemogli vrazhdoj. Ne toj, chto delit lyudej na dva lagerya, -- bestolkovoj vrazhdoj kazhdogo ko vsem ostal'nym: ved' kazhdyj, kto s®el svoj pripas, mog svorovat' chto-to u drugih. Oni sledili drug za drugom, kak sobaki, chto kruzhat vokrug lakomogo kuska. Ravenstvo bylo dlya nih spravedlivost'yu, i vo imya ravenstva oni nachali ubivat'. Ubivat' togo, kto hot' chem-to byl otlichen ot bol'shinstva. -- Tolpa, -- govoril otec, -- nenavidit cheloveka, potomu chto vsegda bestolkova i raspolzaetsya vo vse storony razom, unichtozhaya lyuboe tvorcheskoe usilie. Ploho, esli chelovek podavil tolpu. No eto eshche ne bezyshodnost' rabstva. Bezyshodnoe rabstvo tam, gde tolpe dano pravo unichtozhat' cheloveka. I vot vo imya somnitel'noj spravedlivosti kinzhaly vsparyvali zhivoty, nachinyaya noch' trupami. A na zare eti trupy svalivali, slovno musor, na pustyre, otkuda zabirali ih nashi mogil'shchiki. Raboty u nih ne ubavlyalos'. I mne vspomnilis' otcovskie slova: "Zastav' ih stroit' bashnyu, i oni pochuvstvuyut sebya brat'yami. No esli hochesh' uvidet' ih nenavist', bros' im makovoe zerno". My zametili, chto berbery, pol'zuyas' slovami vse rezhe i rezhe, otvykayut ot nih. Kogda my s otcom shli mimo, berbery sideli s pustymi tupymi licami, smotreli i ne uznavali. Inogda my slyshali gluhoe vorchan'e i dogadyvalis', chto priblizhaetsya chas kormezhki. Berbery bytovali, pozabyv, chto znachit gorevat' i hotet', lyubit' i nenavidet'. Oni ne mylis', ne unichtozhali parazitov. Poshli bolezni, yazvy. Ot poseleniya stal ishodit' smrad. Moj otec opasalsya chumy. I vot chto on skazal: -- YA dolzhen razbudit' angela, chto zadyhaetsya pod etim gnoishchem. Ne ih pochitayu ya, no Gospoda, kotoryj i v nih tozhe... XII -- Vot odna iz velikih zagadok chelovecheskoj dushi, -- skazal otec. -- Utrativ glavnoe, chelovek dazhe ne podozrevaet ob utrate. Razve znayut ob utrate zhiteli oazisa, steregushchie svoi pripasy? Otkuda im znat' o nej, raz pripasy pri nih? Na prezhnih mestah doma, ovcy, kozy, gory, no oni uzhe ne carstvo. Ne oshchushchaya sebya chastichkoj carstva, lyudi, sami togo ne zamechaya, ponemnogu ssyhayutsya i pusteyut, potomu chto vse vokrug obessmyslilos'. Na vzglyad vse ostalos' prezhnim, no brilliant, esli on nikomu ne nuzhen, stanovitsya deshevoj steklyashkoj. Tvoj rebenok, on bol'she ne podarok carstvu, ne dragocennost'. No ty poka ne znaesh' ob etom, ty derzhish' ego na rukah, a on tebe ulybaetsya. Nikto ne zametil, chto obednel, potomu chto v obihode u nas vse te zhe veshchi. No kakov obihod brillianta? Dlya chego on, esli net prazdnichnogo torzhestva? Dlya chego deti, esli ne sushchestvuet carstva i my ne mechtaem, chto oni stanut voitelyami, knyaz'yami, zodchimi? Esli sud'ba ih byt' slabym komochkom ploti? Lyudi ne znayut, chto carstvo vskarmlivaet ih, kak mat' mladenca, chto ono pitaet dushu, slovno spyashchaya gde-to vdali i slovno by nesushchestvuyushchaya vozlyublennaya. No ty ee lyubish', i blagodarya tvoej lyubvi obretaet smysl vse, chto s toboj proishodit. Ty ne slyshish' ee tihogo dyhaniya, no blagodarya emu mir sdelalsya chudom. Knyaz' shagaet po rosistoj trave na rassvete, i, poka ne prosnulis' ego zemlepashcy, carstvo bodrstvuet v ego serdce. I vot chto eshche zagadochno v cheloveke: on v otchayanii, esli ego razlyubyat, no kogda razocharuetsya v carstve ili razlyubit sam, ne zamechaet, chto stal bednee. On dumaet: "Mne kazalos', chto ona kuda krasivee... ili milee..." -- i uhodit, dovol'nyj soboj, doverivshis' vetru sluchajnosti. Mir dlya nego uzhe ne chudo. Ne raduet rassvet, on ne vozvrashchaet emu ob®yatij lyubimoj. Noch' bol'she ne svyataya svyatyh lyubvi i ne plashch pastuha, kakoj byla kogda-to blagodarya milomu sonnomu dyhaniyu. Vse potusknelo. Oderevenelo: No chelovek ne dogadyvaetsya o neschast'e, ne oplakivaet utrachennuyu polnotu, on raduetsya svobode -- svobode nebytiya. Tot, v kom umerlo carstvo, pohozh na razlyubivshego. "Moe userdie -- navazhdenie idiota!" -- vosklicaet on. I prav. Potomu chto vidit vokrug koz, ovec, doma, gory. Carstvo bylo tvoreniem ego vlyublennogo serdca. Dlya chego zhenshchine krasota, esli muzhchiny ne vdohnovlyayutsya eyu? CHem dragocenen brilliant, esli nikto ne zhazhdet im obladat'? Gde carstvo, esli nikto emu ne sluzhit? Vlyublennyj v chudesnuyu kartinu hranit ee v svoem serdce, zhivet i pitaetsya eyu, kak mladenec materinskim molokom, ona dlya nego sut' i smysl, polnota i prostranstvo, kraeugol'nyj kamen' i vozmozhnost' podnyat'sya vvys'. Esli otnyat' ee, vlyublennyj pogibnet ot nedostatka vozduha, slovno derevo s podsechennym kornem. No kogda kartina vmeste s chelovekom merknet den' za dnem sama po sebe, chelovek ne stradaet, on szhivaetsya s serost'yu i ne zamechaet ee. Vot pochemu nuzhno neusypno sledit', chtoby v cheloveke bodrstvovalo velikoe, nuzhno ego ponuzhdat' sluzhit' tol'ko znachimomu v sebe. Ne veshchnost' pitaet, a uzel, blagodarya kotoromu drobnyj mir obrel celostnost'. Ne almaz, no zhelanie im lyubovat'sya. Ne pesok, a lyubov' k nemu plemeni, rozhdennogo v pustyne. Ne slova v knige, no lyubov', poeziya i Gospodnya mudrost', zapechatlevshiesya v slovah. Esli ya ponuzhdayu vas k sotrudnichestvu, esli, sotrudnichaya, vy stanovites' edinym celym i celoe, nuzhdayas' v kazhdom, kazhdogo obogashchaet, esli ya zamknul vas krepost'yu moej lyubvi, to kak vy smozhete vosprotivit'sya mne i ne vozvysit'sya? Lico prekrasno glubinnym sozvuchiem chert. Na prekrasnoe lico dusha otzyvaetsya trepetom. Sozvuchnye serdcu stihi vyzyvayut na glaza slezy. YA vzyal zvezdy, rodnik, sozhaleniya. Nichego bol'she. YA soedinil ih proizvolom moego tvorchestva, i teper' oni stupeni Bozhestvennoj garmonii, kotoroj ne obladali po otdel'nosti i kotoraya teper' ovevaet ih. Moj otec poslal skazitelya k opustivshimsya berberam. Nastupili sumerki, skazitel' sel posredi ploshchadi i zapel. Ego pesnya beredila dushi, budya sozvuchiya, napominaya o mnogom. Skazitel' pel o carevne i o dolgom puti k lyubimoj po bezvodnym peskam pod palyashchim solncem. ZHazhda vlyublennogo byla gotovnost'yu k zhertve i oderzhimost'yu strast'yu, a glotok vody -- molitvoj, priblizhayushchej ego k vozlyublennoj. Skazitel' pel: "Sgorayu bez tenistyh pal'm i laski kapel', izmuchen zhazhdoj ulybnut'sya miloj, ne znayu, chto bol'nee zhalit -- znoj solnca ili znoj lyubvi?" ZHazhda zhazhdat' obozhgla berberov, i, potryasaya kulakami, oni zakrichali moemu otcu: "Negodyaj! Ty otnyal u nas zhazhdu, a ona -- zhertva vo imya lyubvi!" Skazitel' zapel o mogushchestve opasnosti, ona prihodit vmeste s vojnoj i carit, prevrashchaya zolotoj pesok v gnezdo zmej. Ona vozvelichivaet kazhdyj holm, nadelyaya ego vlast'yu nad zhizn'yu i smert'yu. I berberam zahotelos' sosedstva smerti, ozhivlyayushchej mertvyj pesok. Skazitel' pel o velichii vraga, kotorogo zhdut otovsyudu, kotoryj, slovno solnce, stranstvuet s odnogo kraya sveta na drugoj, i nevedomo, otkuda zhdat' ego. I berbery vozzhazhdali blizosti vraga, ch'e mogushchestvo okruzhilo by ih, slovno more. V nih vspyhnula zhazhda lyubit', oni slovno by zaglyanuli v lico lyubvi i vspomnili o svoih kinzhalah. Placha ot radosti, laskali berbery stal'nye klinki -- zabytye, zarzhavlennye, zazubrennye, -- no klinki dlya nih byli vnov' obretennoj muzhestvennost'yu, bez kotoroj muzhchine ne sotvorit' mira. Klinok stal prizyvom k buntu. I bunt byl velikolepen, kak pylayushchij ogon' strasti. Berbery umerli lyud'mi. XIII Vspomniv o berberah, my reshili lechit' moe umirayushchee vojsko poeziej. I vot kakoe sluchilos' chudo -- poety okazalis' bessil'nymi, soldaty nad nimi poteshalis'. -- Luchshe by peli o vsamdelishnom, -- govorili oni, -- o kolodce v nashem dvore i kak vkusno za uzhinom pahnet pohlebka. A vsyakaya erunda nam neinteresna. Tak ya ponyal eshche odnu istinu: utrachennoe mogushchestvo nevozvratimo. Moe carstvo nikogo bol'she ne vdohnovlyaet. Prekrasnye kartiny umirayut, kak derev'ya. Istoshchiv vozmozhnost' zavorazhivat', oni prevrashchayutsya v pepel i udobryayut drugie derev'ya. YA otoshel v storonu, zhelaya porazmyslit' nad novoj zagadkoj. Da, vidno, ne sushchestvuet v mire bol'shej ili men'shej podlinnosti. Sushchestvuet bol'shaya ili men'shaya dejstvennost'. YA vypustil iz ruk volshebnyj uzel, kogda-to slivshij drobnyj mir voedino. Uzel uskol'znul ot menya i razvyazalsya. Teper' moe carstvo raspadaetsya budto samo po sebe. No esli burya oblamyvaet vetki kedra, esli suhovej issushaet ego drevesinu, esli pustynya odolevaet kedr, to ne potomu, chto pesok stal sil'nee, -- potomu, chto kedr perestal soprotivlyat'sya i raspahnul vorota varvaram. Skazitel' pel, a slushateli uprekali ego v fal'shi. Patetika skazitelya i vpryam' zvuchala fal'shivo, kazalas' otzhivshej i staromodnoj. "Neuzhto on i v samom dele vlyublen do poteri soznaniya vo vsyu etu chepuhu -- v koz, ovec, doma i prigorki? -- interesovalis' moi soldaty. -- On chto, vser'ez obozhaet rechnuyu izluchinu? No chto ona po sravneniyu s uzhasom vojny? Ona ne stoit i kapli krovi!" Nichego ne podelat', i mne pokazalos', chto poety krivili dushoj, chto rasskazyvali malym detyam durackie pobasenki, a deti smeyalis' nad nimi... Moi generaly, dotoshnye i nedalekie, prishli ko mne s zhaloboj na skazitelej. "Oni ne umeyut pet'!" -- krichali generaly. No ya znal, pochemu fal'shivyat skaziteli: oni vospevali boga, kotoryj umer. A moi generaly, dotoshnye i nedalekie, stali zadavat' mne voprosy. "Pochemu soldaty ne hotyat voevat'?" -- sprosili oni, obizhayas' za svoe remeslo, kak mogli by sprosit': "Pochemu zhnecy ne hotyat zhat' hleb?" Vopros ih ne imel smysla. Rech' shla ne o remesle. I v molchanii moej lyubvi ya sprosil po-drugomu: "Pochemu moi soldaty otkazyvayutsya umirat'?" I moya mudrost' stala iskat' otveta. Net, ne umirayut radi ovec, koz, domov i gor. Vse veshchnoe sushchestvuet i tak, emu ne nuzhny zhertvy. Umirayut radi spaseniya nezrimogo uzla, kotoryj ob®edinil vse voedino i prevratil drobnost' mira v carstvo, v krepost', v rodnuyu, blizkuyu kartinu. Tratyat sebya radi celostnosti, ibo i smert' ukreplyaet ee. Smert', kotoraya stala dan'yu lyubvi. Tot, kto nespeshno tratil zhizn' na dobrotnuyu rabotu, chto dolgovechnee cheloveka, -- na postrojku hrama, naprimer, kotoryj budet shestvovat' skvoz' veka, -- tozhe soglasitsya na smert', esli drobnyj mir pokazhetsya emu prekrasnym zamkom, i, vlyubivshis' v zamok, on zahochet s nim slit'sya. Ego primet bol'shee, chem on sam. On otdast sebya svoej lyubvi. No kak soglasit'sya otdat' zhizn' iz vygody? Vygodnee vsego zhit'. Pesni moih skazitelej ne budili v dushe sozvuchij -- znachit, za krov' moim voinam platili fal'shivoj monetoj. Ih lishili vozmozhnosti umeret' vo imya lyubvi. Tak zachem togda umirat'? A tot, kto vse-taki shel na smert', povinuyas' dolgu, kotoryj stal neponyaten, umiral v toske: vytyanuvshis', on molchalivo smotrel tyazhelym vzglyadom, ot otvrashcheniya stav zhestokim. I ya stal iskat' v svoem serdce slova dlya novogo poucheniya, chtoby vernut' sebe moih voinov. No ponyal: cheloveka vedet ne logika i ne mudrost', mne nuzhna novaya kartina, a kartiny tvoryat hudozhniki i vayateli, zastavlyaya kamen' i kraski sluzhit' proizvolu svoego tvorchestva, i ya stal molit'sya Gospodu, chtoby on mne otkryl novuyu kartinu. Vsyu noch' ya bodrstvoval sredi moih voinov i slushal, kak skripit pesok, netoroplivo peremeshchaya dyuny. Veter to zaveshival lunu krasnovatoj dymkoj, to sduval ee. YA slyshal, kak pereklikayutsya dozornye, stoya po uglam moego treugol'nogo lagerya, i tak pusty byli ih gromkie beznadezhnye golosa. YA skazal Gospodu: "Net u nih bol'she krova... Slova isterlis' i iznosilis'. Berbery ni vo chto ne verili, no vokrug nih bylo moshchnoe carstvo. Moj otec poslal k nim skazitelya, i ego golosom zagovorila moshch' carstva. Za odnu noch' vsemogushchee slovo obratilo ih v nashu veru. No sil'nymi byli ne slova, a carstvo. U menya net skazitelya, net istiny, net plashcha, chtoby byt' pastuhom, i teper' oni nachnut po nocham ubivat' drug druga udarom nozha v zhivot, bessmyslennym, slovno prokaza. Kak mne sobrat' ih snova?" Tam i zdes' vozvyshali golos proroki, i lyudi prislushivalis' k nim. Uverovavshie -- pust' ih bylo nemnogo -- voodushevlyalis' i vo imya svoej novoj very gotovy byli umeret'. No ih vera ne interesovala drugih. Very vrazhdovali mezhdu soboyu. Nenavidya inakomyslyashchih, kazhdyj stroil svoj malen'kij hram, privychno delya vseh na zabludshih i pravednyh. I to, chto ne priznavalos' istinoj, ob®yavlyalos' zabluzhdeniem, a to, chto ne schitalos' zabluzhdeniem, stanovilos' istinoj. No ya-to znayu, chto zabluzhdenie ne protivopolozhnost' istiny, ono tozhe hram i vystroeno iz teh zhe kamnej, no po-drugomu. Serdce moe krovotochilo, vidya gotovnost' lyudej umeret' za mirazhi. YA molilsya Gospodu: "Otkroj mne istinu, v kotoroj pomestilis' by vse ih malen'kie pravdy, kotoraya ukryla by ih vseh odnim plashchom. CHtoby iz vrazhduyushchih bylinok ya sotvoril derevo, dusha ego oduhotvoryala by vseh i odna vetka rosla by blagodarya moshchi drugoj, potomu chto derevo vsegda chudo sotrudnichestva i cvetenie pod solncem. Neuzheli u menya nedostanet serdca, chtoby priyutit' ih vseh?" I nastalo vremya torzhestva torgashej. Vremya izdevatel'stv nad dobrodetelyami. Vse prodavalos'. Pokupali nevinnost'. Rashishchali zapasy, sobrannye mnoj na sluchaj goloda. Ubivali. No ya ne tak prostodushen, chtoby v razgule strastej i poroka videt' prichinu upadka moego carstva. YA znayu, dobrodeteli istoshchilis', potomu chto umerlo carstvo. -- Gospodi! -- prosil ya. -- Daj mne uvidet' kartinu, kotoruyu oni polyubili by vsem serdcem. I vse vmeste, blagodarya usiliyam kazhdogo, stanovilis' by sil'nee i sil'nee. Vot togda u nih poyavyatsya dobrodeteli. XIV V molchanii moej lyubvi ya kaznil mnogih. I kazhdaya smert' pitala podzemnuyu lavu vozmushcheniya. Soglashayutsya s ochevidnym. No ochevidnost' ischezla. Nikto uzhe ne ponimal, vo imya kakoj iz istin gibnet eshche i etot. I togda Bozh'ej mudrost'yu mne bylo darovano pouchenie o vlasti. Vlastvuyut ne surovost'yu -- dostupnost'yu yazyka. Surovost' pomogaet obuchit' yazyku, kotoryj nichem ne obuslovlen izvne, kotoryj ne istinnej i ne lzhivej drugih, no prosto govorit ob inom. No kakaya surovost' pomozhet obuchit' yazyku, kotoryj razdelyaet lyudej i pozvolyaet im protivorechit' drug drugu? YAzyk protivorechij pooshchryaet nesoglasie, a nesoglasie unichtozhaet vsyakuyu surovost'. Surov i ya v moem proizvole i mnogoe uproshchayu. YA prinuzhdayu cheloveka stat' inym -- bolee raskovannym, prosvetlennym, blagorodnym, userdnym i cel'nym v svoih ustremleniyah. Kogda on stanovitsya takim, emu ne nravitsya ta lichinka, kakoj on byl. On udivlyaetsya svetu v sebe i, obradovannyj, stanovitsya moim soyuznikom i zashchitnikom moej surovosti. Opravdanie moej surovosti -- v dejstvennosti. Ona -- vorota, i udary bicha ponuzhdayut stado projti cherez nih, chtoby izbavit'sya ot kokona i preobrazit'sya. Preobrazivshis', oni ne smogut byt' nesoglasnymi, oni budut obrashchennymi. No chto tolku v surovosti, esli, projdya cherez vorota i poteryav bylogo sebya vmeste s kokonom, chelovek ne oshchutit za spinoj kryl'ev, a uznaet, chto on -- zhalkij kaleka? Razve stanet on vospevat' iskalechivshuyu ego surovost'? Net, on s toskoj povernetsya k beregu, kotoryj pokinul. Kak gorestno bespolezna togda alaya krov', perepolnivshaya reku! I kazni moi -- znak togo, chto ya ne mogu obratit' kaznimyh v svoyu veru, znak, chto ya zabludilsya. I vot s kakoj molitvoj obratilsya ya k Gospodu: -- Gospodi! Plashch moj korotok, ya -- durnoj pastuh, i narod moj ostalsya bez krova. YA nasyshchayu odnih, no drugie obizheny mnoyu... Gospodi! YA znayu, chto lyubaya lyubov' -- blago. Lyubov' k svobode i lyubov' k discipline. Lyubov' k dostatku radi detej i lyubov' k nishchete i zhertvennosti. Lyubov' k nauke, kotoraya vse issleduet, i lyubov' k vere, kotoraya ukreplyaet slepotoj. Lyubov' k ierarhii, kotoraya obozhestvlyaet, i lyubov' k ravenstvu, kotoraya delit vse na vseh. K dosugu, pozvolyayushchemu sozercat', i k rabote, ne ostavlyayushchej dosuga. K duhovnosti, bichuyushchej plot' i vozvyshayushchej cheloveka, i k zhalosti, pelenayushchej izranennuyu plot'. Lyubov' k sozidaemomu budushchemu i lyubov' k proshlomu, nuzhdayushchemusya v spasenii. Lyubov' k vojne, seyushchej semena, i lyubov' k miru, sobirayushchemu zhatvu. YA znayu: protivostoyat drug drugu tol'ko slova, a chelovek, podnimayas' stupen'ka za stupen'koj vverh, vidit vse po-inomu, i net dlya nego nikakih protivorechij. Gospodi! YA hochu preispolnit' moih voinov blagorodstvom, a hram, na kotoryj lyudi tratyat sebya i kotoryj dlya nih smysl ih zhizni, perepolnit' krasotoj. No segodnya vecherom, kogda ya shel s pustynej moej lyubvi, ya uvidel malen'kuyu devochku. Ona plakala. YA povernul ee k sebe i posmotrel v glaza. Gore ee oslepilo menya. Esli, Gospodi, ya prenebregu im, ya prenebregu odnoj iz chastichek mira, i tvorenie moe ne budet zaversheno. YA ne otvorachivayus' ot velikih celej, no ne hochu, chtoby plakala i malyshka. Tol'ko togda mir budet v poryadke. Malen'kaya devochka -- tozhe krupica Vselennoj. XV Trudnoe delo vojna, esli ona ne neizbezhnost' i ne strastnoe zhelanie. Moi generaly, dotoshnye i nedalekie, vzyalis' za izuchenie hitroumnyh taktik, stremyas' dostich' pobedy ran'she, chem nachali voevat'. Bog ne voodushevlyal ih, oni byli tol'ko trudolyubivy i dobrosovestny. I konechno, oni byli obrecheny na porazhenie. YA sobral ih i stal uchit': -- Vy nikogda ne pobedite, potomu chto ishchete sovershenstva. No sovershenstvo goditsya tol'ko dlya muzeev. Vy zapreshchaete oshibat'sya i, prezhde chem nachat' dejstvovat', hotite obresti uverennost', chto vashe dejstvie dostignet celi. No otkuda vam izvestno, chto takoe budushchee? Vy nikogda ne pobedite, esli progonite hudozhnikov, skul'ptorov i vydumshchikov-izobretatelej. Povtoryayu vam eshche i eshche raz: bashnya, gorod i carstvo podobny derevu Oni -- zhivye, ibo rozhdaet ih chelovek. CHelovek uveren, chto glavnoe -- pravil'nyj raschet. On ne somnevaetsya, chto steny vozdvigayutsya umom i soobrazheniem. Net, ih vozdvigaet strast'. CHelovek nosit v sebe svoj gorod, on hranit ego v svoem serdce, kak derevo -- semechko. Vychisleniya, raschety -- obolochka ego zhelaniya. Kontur. Ne ob®yasnish' dereva, pokazav vodu, mineral'nye soli i solnce, nadelivshie ego svoej siloj. Ne ob®yasnish' goroda, skazav: "Svody budut stoyat' potomu, chto... vot raschety stroitelej". Esli gorod dolzhen rodit'sya, vsegda .najdutsya raschetchiki, kotorye pravil'no sdelayut raschet. No oni tol'ko pomoshchniki. Esli schitat' ih glavnymi i verit', chto ih ruki sozdali gorod, ni odnogo goroda ne vyrastet bol'she v pustyne. Oni znayut, kak stroyatsya goroda, no ne znayut pochemu. Pust' vozhd' plemeni negramoten, otprav' ego vmeste s ego narodom pokoryat' skudnyj i kamenistyj kraj, a potom navesti -- novyj gorod budet sverkat' na solnce tridcat'yu kupolami. Vetvyami kedra pokazhutsya tyanushchiesya k solncu kupola. Pokoritel' zagorelsya strast'yu imet' gorod s tridcat'yu kupolami i kak sredstvo, put' i vozmozhnost' udovletvorit' svoyu strast' nashel stol'ko raschetchikov, skol'ko nuzhno. -- Vy nichego ne hotite, vy proigraete vashu vojnu, -- skazal ya moim generalam. -- V vas net strasti. Vy ne ustremilis' vse vmeste v odnu storonu, vy utonuli v raznogolosice umstvennyh reshenij. Posmotrite: uvlekaemyj sobstvennoj tyazhest'yu, kamen' katitsya vniz po sklonu. Ostanovitsya on, tol'ko dostignuv dna. Vse pylinki i vse peschinki blagodarya kotorym on obrel svoyu tyazhest', stremyatsya vniz, i tol'ko vniz. Posmotrite na vodu v kopani. Napiraya na zemlyanye stenki, voda zhdet blagopriyatnoj sluchajnosti. Potomu chto sluchajnost' neizbezhno voznikaet. Ne ustavaya, dnem i noch'yu davit i davit voda. Ona kazhetsya spyashchej, no ona zhivet. I stoit poyavit'sya uzkoj treshchine, kak voda uzhe v puti. Ona vtekla v nee, obognula, esli poluchilos', prepyatstvie i, okazavshis' v tupike, vnov' pogruzilas' v mnimyj son do novoj treshchiny, kotoraya otkroet pered nej novuyu dorogu. Ni edinoj vozmozhnosti ne upustit voda. I nevedomymi putyami, kakie ne vychislit ni odin vychislitel', utechet prosto potomu, chto vesoma, i vy ostanetes' bez vody. Vasha armiya -- voda, ne peregorozhennaya plotinoj. A sami vy -- testo bez drozhzhej. Zemlya bez semeni. Tolpa bez zhelanij. Vy rasporyazhaetes', a ne uvlekaete. Vy -- nesvedushchie svideteli. A temnye sily, chto napirayut, da, napirayut na steny carstva, ne stanut dozhidat'sya vashih rasporyazhenij, -- zahlestnuv, oni pogrebut ego pod soboj. Zato potom vashi eshche bolee bestolkovye istoriki ob®yasnyat vam prichiny katastrofy i skazhut, chto protivniki oderzhali pobedu blagodarya luchshej vyuchke, raschetu i voennoj nauke. No govoryu vam: net vyuchki, rascheta i voennoj nauki u vody, smetayushchej plotiny i zatoplyayushchej goroda lyudej. YA zanimayus' budushchim, kak vayatel': on udaryaet rezcom po glybe mramora, vysvobozhdaya svoe tvorenie. Otletaet oskolok za oskolkom, za kotorymi pryatalos' lico boga. Kto-to skazhet: "V mramore uzhe byl etot bog. Vayatel' nashel ego. Nashel, umeya rabotat' rezcom". A ya govoryu vam: vayatel' ne rasschityval i ne nahodil. On rabotal s kamnem. Ne kapli pota, ne blesk mel'kayushchego rezca zastavili ulybnut'sya mramor. Ulybat'sya umel vayatel'. Osvobodi cheloveka, i emu zahochetsya tvorit'. XVI Sobralis' moi generaly, dotoshnye i nedalekie. "Nuzhno razobrat'sya, -- skazali oni, -- pochemu u nas lyudi vrazhduyut i nenavidyat drug druga?" I generaly ustroili sudilishche. Oni vyslushivali odnih, vyslushivali drugih, vnikali v prityazaniya tyazhushchihsya i vosstanavlivali spravedlivost', vozvrashchaya polozhennoe po zakonu odnim i lishaya drugih nezakonnogo obladaniya. No vot prichinoj razdora stala revnost'. Generaly pytalis' vyyasnit', kto prav, a kto vinovat. I nichego ne mogli ponyat', tak beznadezhno zaputyvalos' delo. Odin i tot zhe postupok vyglyadel blagorodnym v glazah odnogo i nizkim v glazah drugogo, velikodushnym i odnovremenno zhestokim. Generaly zasizhivalis' do glubokoj nochi, i chem men'she spali, tem bol'she tupeli. Nakonec oni yavilis' ko mne: "Vse eto bezobrazie, -- skazali oni, -- zaslushivaet odnogo -- potopa!" A ya vspomnil slova moego otca: "Kogda zerno pokryvaetsya plesen'yu, ne perebiraj zeren, pomenyaj ambar. Esli lyudi nenavidyat drug druga, ne vnikaj v durackie prichiny, kakie oni nashli dlya nenavisti. U nih najdutsya drugie i dlya lyubvi, i dlya bezrazlichiya, no oni o nih pozabyli. YA ne obrashchayu vnimaniya na slova, ya znayu: oni -- vyveska, i prochest' ee trudno. Ne umeyut zhe kamni peredat' tishinu i prohladu hrama; voda i mineral'nye soli -- ten' i listvu dereva, tak zachem mne znat', iz chego vyrosla ih nenavist'? Ona vyrosla, slovno hram, i slozhili ee iz teh zhe kamnej, iz kakih mozhno bylo slozhit' lyubov'". Oni otyagoshchali svoyu nenavist' vsyacheskimi prichinami, a ya smotrel i ne pomyshlyal lechit' ih tshchetnym lekarstvom spravedlivosti. Poisk spravedlivosti tol'ko ukrepil by vesomost' prichin, podtverdiv pravotu odnih i vinu drugih. On ukrepil by ozloblenie nakazannyh i samodovol'stvo opravdannyh. I vyryl by mezhdu nimi propast'. Moj otec byl mudr, i vot kakuyu istoriyu ya vspomnil. V davnie vremena otec zavoeval novye zemli i, ne vpolne doveryaya zhitelyam, ostavil v pomoshch' gubernatoru eshche i generala. Pobyvav v novyh provinciyah, puteshestvenniki pospeshili soobshchit' moemu otcu: -- V takoj-to oblasti, -- skazali oni, -- general oskorbil gubernatora. Oni bol'she ne razgovarivayut. Priehal puteshestvennik iz drugoj provincii: -- Gosudar', gubernator voznenavidel generala. Priehali iz tret'ej: -- Gosudar', tebya umolyayut razobrat' velikuyu tyazhbu -- sudyatsya general s gubernatorom. Ponachalu otec vyslushival prichiny ssor. I prichiny vsegda byli. Odnogo obideli, i on reshil otomstit'. Drugogo postydno predali. Byli nerazreshimye spory, byli krazhi i oskorbleniya. I razumeetsya, vsegda byli pravye i vinovatye. No peresudy i rosskazni utomili moego otca. -- U menya est' dela povazhnee, -- skazal on, -- mne nedosug razbirat' ih durackie ssory. Oni vspyhivayut vo vseh koncah strany, vsyakij raz novye i vsegda odinakovye. Kakim chudom ya uhitrilsya nabrat' stol'ko generalov i gubernatorov, kotorye ne mogut uzhit'sya drug s drugom? Kogda u tebya padaet skot, ne kopajsya v padali, otyskivaya prichinu zla, -- sozhgi hlev. Otec pozval k sebe gonca: -- YA ne opredelil prava generala i prava gubernatora. Oni ne znayut, kto iz nih vozglavlyaet torzhestva. Oni revnuyut drug druga. Plechom k plechu idut k stolu, no vo glave saditsya libo tot, kto tolshche, libo tot, kto umnee, a vtoroj ego nenavidit. I klyanetsya byt' v sleduyushchij raz provornee, potoropit'sya i usest'sya pervym. Konechno, potom oni budut smanivat' drug u druga zhen, krast' ovec i branit'sya. Oni kupayutsya v gryaznyh spletnyah, a im kazhetsya, doiskivayutsya do istiny. No ya ne vslushivayus' v bestolkovyj shum. Esli hochesh', chtoby oni lyubili drug druga, ne brosaj im zerna vlasti, kotoroe prishlos' by delit'. Pust' odin sluzhit drugomu, a drugoj -- carstvu. Togda oni budut pomogat' drug drugu i stroit' vmeste. Otec zhestoko nakazal gubernatorov i generalov za gvalt bessmyslennyh ssor. -- Carstvu net dela do vashih rasprej! -- skazal im otec. -- YA prikazyvayu generalu podchinyat'sya gubernatoru. S gubernatora vzyshchu za neumenie prikazyvat', s generala za neumenie povinovat'sya. I oboim sovetuyu zamolchat'. Vo vseh koncah strany nachalis' primireniya. Vernulis' pohishchennye verblyudy. Nevernyh zhen prostili i opravdali. Oskorbleniya izvinili. Pohvaly nachal'nika radovali podchinennogo, i zhizn' u nego stala namnogo priyatnee. A nachal'nika radovala vlast', i svoej vlast'yu on vozvyshal podchinennogo: propuskal ego vpered i sazhal vo glave stola na torzhestvah. -- Delo ne v ch'ej-to gluposti, -- govoril otec. -- Delo v slovah, kotorye peredayut pustyaki, ne dostojnye vnimaniya. Priuchi sebya ne vslushivat'sya v veter slov i ne vnikaj v rassuzhdeniya, kotorymi obmanyvayut sebya lyudi. Bud' pronicatelen. Nenavist' sovsem ne bessmyslenna. Poka kazhdyj kamen' ne vstal na mesto, hrama net. No kogda vse kamni na meste i sluzhat hramu, znachimy tol'ko tishina i molitva. I k chemu togda vspominat' o kamnyah? Vot ya i ne obratil vnimaniya na trudnosti moih generalov. A oni prosili menya vniknut' v prostupki lyudej, otyskat' prichinu ih raznoglasij, navesti poryadok. No ya s molchalivoj lyubov'yu oboshel moj lager' i eshche raz posmotrel, kak oni nenavidyat drug druga. Potom zakryl dver' i stal molit'sya Gospodu: -- Gospodi! Oni vrazhduyut, potomu chto ne stroyat bol'she carstva. YA ne obmanyvayus', dumaya, chto carstvo ne stroitsya bol'she ottogo, chto oni prinyalis' vrazhdovat'. Nauchi menya, Gospodi, kakoj dolzhna byt' bashnya, chtoby oni, nesmotrya na vse svoi nesoglasiya, zahoteli potratit' sebya na nee. Bashnya, kotoraya nuzhdalas' by v kazhdom iz nih i kazhdogo by nasytila, ponudiv dostignut' predela svoih vozmozhnostej i obogativ oshchushcheniem velichiya. YA -- durnoj pastuh, u menya korotkij plashch, i ya ne umeyu splotit' ih tak, chtoby vse oni ukrylis' ego poloj. Oni nenavidyat drug druga, ottogo chto zamerzli. Nenavist' -- vsegda neudovletvorennost'. U vsyakoj nenavisti est' glubinnyj smysl, no ona ego pryachet. Bylinki vo vrazhde mezhdu soboj i issushayut drug druga. Derevo, rastya kazhduyu iz vetvej, stanovitsya moshchnee. Daj mne, Gospodi, kraj Tvoego plashcha, chtoby ukryt' im voina i zemlepashca, uchenogo muzha i prosto muzha -- i zhenu -- i plachushchego mladenca -- vseh, vseh do edinogo. Rech' zashla i o dobrodeteli. Moi generaly, dotoshnye i nedalekie, prishli ko mne pogovorit' o nej. -- Vse nashi bedy, -- skazali oni, -- ottogo, chto lyudi razvratilis'. Ih poroki razvalivayut carstvo. Nuzhno ustrozhit' zakony, uzhestochit' nakazaniya. Nuzhno rubit' golovy tem, kto provinilsya. A ya? YA razmyshlyal: -- Mozhet, i vpryam' pora rubit' golovy. No dobrodetel' vsegda tol'ko sledstvie. Isporchennost' moego naroda govorit o porche carstva, kotoroe trebuet dlya sebya lyudej pod stat'. Zdorovoe carstvo pitaet v lyudyah blagorodstvo. I ya vspomnil, chto govoril mne otec: -- Dobrodetel' -- ne besporochnost', ona -- pooshchrenie v cheloveke chelovecheskogo. Vot ya reshil vystroit' gorod i sobral vseh podonkov i prohodimcev, chtoby oni oblagorodilis' blagodarya doveriyu i oshchushcheniyu sobstvennoj sily. YA odaril ih upoeniem, ne pohozhim na bednoe upoenie ot krazh, vzlomov i nasilij. Ih zhilistye ruki sozidayut. Ih gordynya stanovitsya bashnyami, hramom, krepostnoj stenoj. ZHestokost' -- velichiem i surovoj disciplinoj. Posmotri, oni stali slugami goroda, rozhdennogo ih rukami. Goroda, v kotoryj vlozhili dushu. Spasaya svoj gorod, oni umrut u ego sten. Posmotri, oni -- voploshchennaya dobrodetel'. Vorotit' nos ot navoza -- etoj moshchi zemli -- iz-za chervej i voni -- znachit pooshchryat' nebytie. Nel'zya hotet', chtoby chelovek perestal potet'. Vmeste s potom ty iznichtozhish' i lyudskuyu silu. Vo glave carstva postavish' kastratov. Kastraty unichtozhat poroki, kotorye svidetel'stvuyut o sile -- sile bez dobrogo primeneniya. Kastraty unichtozhat silu i vmeste s nej zhizn'. Stav hranitelyami muzeya, oni budut blyusti mertvoe carstvo. Kedr, -- govoril otec, -- pitaetsya breniem, no prevrashchaet ego v smolistuyu hvoyu, a hvoyu pitaet solnce. Kedr, -- govoril mne otec, -- eto gryaz', dostigshaya sovershenstva. Ochistivshayasya do vysokoj dobrodeteli gryaz'. Esli hochesh' spasti svoe carstvo, pozabot'sya ob userdii. Userdie ochistit i ob®edinit lyudej. I togda te zhe samye postupki, stremleniya i deyaniya, kotorye razrushali tvoj gorod, budut ukreplyat' ego. A ya dobavlyu: -- Stoit zakonchit' stroitel'stvo, gorod umret. Lyudi zhivut otdavaya, a ne poluchaya. Delya nakoplennoe, lyudi prevrashchayutsya v volkov. Usmiriv ih zhestokost'yu, ty poluchish' skotinu v hleve. No razve vozmozhno zakonchit' stroitel'stvo? Utverzhdaya, chto zavershil svoe tvorenie, ya, soobshchayu tol'ko odno: vo mne issyaklo userdie. Smert' prihodit za temi, kto uspel umeret'. Sovershenstvo nedostizhimo. Stat' sovershennym -- znachit stat' Gospodom. Net, nikogda ne zavershit' mne moyu krepost'... Poetomu ya ne uveren, chto mne pomogut otrublennye golovy. Konechno, durnuyu golovu luchshe otsech', chtoby ne portila ostal'nye, -- gniloe yabloko vybrasyvayut iz podpola i bol'nuyu korovu vyvodyat iz hleva. No luchshe pomenyat' podpol i hlev, oni v pervuyu ochered' v otvete za gnienie i bolezni. I zachem karat', esli mozhno obratit' v svoyu veru? I ya pomolilsya Gospodu: -- Gospodi! Daj mne kraj Tvoego plashcha, chtoby ya ukryl vseh, kogo tyagotyat nesbytochnye zhelaniya. YA ustal karat' v strahe za svoe carstvo teh, komu ne sumel dat' priyut. YA znayu, oni -- soblazn dlya drugih i ugroza moej nesovershennoj istine, ya znayu, istina est' i u nih, i znayu, oni tozhe polny blagorodstva. XVII Veter slov -- tshcheta, ya vsegda preziral ego. YA ne veryu v pol'zu slovesnyh uhishchrenij. I kogda moi generaly, dotoshnye i nedalekie, govoryat mne: "Narod vozmushchen, no vot kakoj fokus my predlagaem..." -- ya gonyu ih proch'. Na slovah mozhno fokusnichat' kak ugodno, no chto sozdash' s pomoshch'yu fokusov? CHto ty delaesh', to i poluchaesh', tol'ko to, nad chem trudish'sya, nichut' ne bol'she. I esli, dobivayas' odnogo, tverdish', chto stremish'sya k drugomu, pryamo protivopolozhnomu, to tol'ko durak sochtet tebya lovkachom. Osushchestvitsya to, k chemu ty stremilsya delom. Nad chem rabotaesh', to i sozdaesh'. Dazhe esli rabotaesh' radi unichtozheniya chego-to. Ob®yaviv vojnu, ya sozdayu vragov. Vykovyvayu ih i ozhestochayu. I naprasno ya stanu uveryat', chto segodnyashnee nasilie sozdast svobodu zavtra, -- ya vnedryayu tol'ko nasilie. S zhizn'yu ne slukavish'. Ne obmanesh' derevo, ono potyanetsya tuda, kuda ego napravyat. Prochee -- veter slov. I esli mne kazhetsya, chto ya zhertvuyu vot etim pokoleniem vo imya schast'ya posleduyushchih, ya prosto-naprosto zhertvuyu lyud'mi. Ne etimi i ne temi, a vsemi razom. Vseh lyudej ya obrekayu na zloschast'e. Prochee -- veter slov. I esli ya voyuyu vo imya mira, ya ukreplyayu vojnu. S pomoshch'yu vojny ne ustanovit' mira. Doverit'sya miru, kotoryj derzhitsya na oruzhii, i razoruzhit'sya -- znachit pogibnut'. YA mogu ustanovit' mir tol'ko s pomoshch'yu mira. Inymi slovami, gotovnost'yu prinimat' i vbirat', zhelaniem, chtoby kazhdyj chelovek obrel v moem carstve voploshchenie svoej mechty. Lyudi lyubyat odno i to zhe, no kazhdyj po-svoemu. Nesovershenstvo yazyka ottorgaet lyudej drug ot druga, a zhelaniya ih odinakovy. YA nikogda ne vstrechal lyudej, lyubyashchih besporyadki, podlost' i nishchetu. Vo vseh koncah Vselennoj lyudi mechtayut ob odnom i tom zhe, no puti sozidaniya u kazhdogo svoi. Odin verit, chto chelovek rascvetet na svobode, drugoj -- chto chelovek vozvelichitsya blagodarya prinuzhdeniyu, no oba oni mechtayut o velichii cheloveka. |tot verit vo vseob®edinyayushchee miloserdie, tot preziraet ego, vidya v nem potakanie zlovonnym yazvam, i ponuzhdaet lyudej stroit' bashnyu, chtoby oni pochuvstvovali neobhodimost' drug v druge, no oba oni pekutsya o lyubvi? Odin verit, chto vazhnee vsego blagodenstvie: izbavlennyj ot zabot i tyagot chelovek budet razvivat' um, dumat' o dushe i serdce. Drugoj ne verit, chto sovershenstvo dushi zavisit ot pishchi i dosuga, schitaya, chto dusha vozrastaet, neustanno darya sebya. On schitaet prekrasnym lish' tot hram, kotoryj stoit mnogih usilij i vozvoditsya iz beskorystnogo ugozhdeniya Gospodu. No oba oni hotyat oblagorodit' serdce, dushu i um. I vse po-svoemu pravy: kogo oblagorodyat rabstvo, zhestokost' i otupenie ot tyazhkih trudov? No ne oblagorodyat i raspushchennost', rashlyabannost', potakanie gniyushchim yazvam i melochnaya sueta, rozhdennaya zhelaniem hot' kak-to zanyat' sebya. No smotri, lyudi uzhe vzyali v ruki oruzhie, chtoby zashchitit' obshchuyu dlya vseh lyubov', kotoruyu efemernye slova sdelali takoj razlichnoj. Idet vojna, idet poisk, bor'ba, i pust' besporyadochno, no lyudi vse-taki dvizhutsya v napravlenii, kotoroe tak vlastno upravlyaet imi, oni pohozhi na derevo, o kotorom pel moj poet: slepoe, ono opletalo steny svoej temnicy, poka ne vyshiblo nakonec cherdachnoe okno i, pryamoe i torzhestvuyushchee, ne potyanulos' k solncu. YA ne navyazyvayu mira. Prinudit' k miru -- znachit sozdat' sebe vragov i rastit' nedovol'stvo. Dejstvenno lish' umenie obratit' v svoyu veru, a obratit' oznachaet i priyutit'. Protyanut' kazhdomu udobnuyu odezhdu po rostu, ukryt' vseh odnim plashchom. Obilie protivorechij govorit lish' ob otsutstvii genial'nosti. I ya povtoryayu moyu molitvu: -- Prosveti menya, Gospodi! Daj vozvysit'sya mudrost'yu i primirit' vseh, nikogo ne prinuzhdaya otkazat'sya ot rozhdennyh userdiem zhelanij. Primirit', podariv novuyu mechtu, kotoraya pokazhetsya im