nadezhd i radostej, kotoryj uvidit tol'ko, kak pohlopyvayut verblyudov tvoi pogonshchiki vo vremya neskonchaemogo puti po odnoobraznym besplodnym peskam, on pochuvstvuet lish' tomitel'nost' neskonchaemogo puti i budet zevat' vsyu dorogu i nichego ne otkroet dlya sebya v moej pustyne. On uvidit ne kolodec, a dyrku v peske, kotoruyu nuzhno by rasshirit'. Vragi? Otkuda emu dogadat'sya o vragah? Vrag nevidim, on podoben prigorshne semyan v ruke vetra, dlya znayushchego eta malost' preobrazila vsyu okrugu, kak shchepotka soli voskresnuyu pohlebku. Esli ya sumeyu podchinit' tebya pravilam igry moej pustyni, vlast' ee nad toboj budet tak velika, chto kakoj by ty ni byl v gorode sebyalyubec, poshlyak ili cinik, kakoj by ni byl bezdel'nik i lentyaj v oazise, dostatochno budet odnogo-edinstvennogo stranstviya, i v tebe rascvetut dusha i serdce. Ty vernesh'sya ko mne, sbrosiv staruyu kozhu, i zahochesh' zhit' zhizn'yu sil'nyh. Esli ya sumeyu priobshchit' tebya k yazyku pustyni -- ne pustynya glavnoe, glavnoe -- napryagayushchij uklad zhizni, -- to pustynya, budto solnce, zastavit tebya vypustit' rostok i rasti. Ty projdesh' cherez nee, slovno cherez skazochnye kipyashchie kotly, i kogda vyjdesh' na drugom beregu, to radostno rassmeesh'sya, oshchutiv svoi silu i muzhestvo; zhenshchiny srazu priznayut v tebe togo, kogo ishchut, i tvoego prenebrezheniya budet dostatochno, chtoby priruchit' ih. Razve chto sumasshedshij ponadeetsya oschastlivit' lyudej, ispolniv ih zhelaniya; on uvidel: oni v puti, on poveril: cel' dlya nih glavnoe. Budto est' u lyudej kakaya-to cel'. Eshche i eshche povtoryayu tebe: vsego vazhnee dlya cheloveka -- tugo natyanutye silovye linii, oni derzhat ego v napryazhenii, rozhdayut rvenie, userdie, oduhotvorennost', vazhny eho, otzyvayushcheesya na kazhdyj shag, nuzhda v kolodcah i trudnost' gornego pod®ema. Tot, kto vskarabkaetsya na vershinu, obodrav koleni i lokti, ne sravnit svoyu radost' s umerennym udovletvoreniem osedlogo, kotoryj v voskresnyj den' vtashchil svoi odryablye telesa na prigorok i razlozhil ih na travke. Vse razmagnititsya, stoit tebe unichtozhit' Bozhestvennyj uzel, svyazuyushchij vse voedino. Vidya, chto chelovek silitsya dojti do kolodca, ty reshil, chto glavnoe -- kolodcy, i nakopal ih velikoe mnozhestvo. Vidya, kak dozhidayutsya lyudi voskresnogo otdyha, ty sdelal voskresen'em kazhdyj vtoroj den'. Vidya, kak lyudi zhazhdut brilliantov, ty razdal kazhdomu po blestyashchemu kameshku. Vidya, chto lyudi boyatsya vragov, ty iznichtozhil vragov. Vidya, chto lyudi hotyat lyubvi, ty postroil veselyj kvartal velichinoj s dobryj gorod, gde vse do edinoj zhenshchiny prodayutsya. I vot tut stalo yasno, chto ty kruglyj durak Ty pohozh na moego igroka v kegli: on dumal, chto chem bol'she keglej sob'yut ego raby, tem emu budet veselee. No ne podumaj, chto glavnoe dlya menya -- neudovletvorennye zhelaniya. Konechno, zhelat' neobhodimo, bez etogo ne napryagayutsya silovye linii. I kolodec, dazhe esli on ryadom, nuzhen tebe togda, kogda tebe zahotelos' pit'. No esli kolodec nedostupen i ty nikogda ne hodish' k nemu po vodu, to ego slovno by i net dlya tebya. Kak net sluchajnoj prohozhej na ulice, ona dlya tebya nevidimka. Ona idet s toboj ryadom po trotuaru, no dal'she ot tebya, chem ta, chto zhivet v drugom gorode, potomu chto vyshla tuda zamuzh. No vmig vse izmenitsya, esli ya raspolozhu svyazuyushchie niti tak, chto ty smozhesh' mechtat', kak blizhajshej noch'yu pridesh' s lestnicej k oknu neznakomki, pohitish' ee i pomchish', perekinuv cherez sedlo, v svoj ohotnichij domik. Ili sdelayu tebya soldatom, a ee -- korolevoj, i ty smozhesh' mechtat', chto pogibnesh' radi nee v srazhenii. Net proku v iskusstvennyh nitkah, chto svyazyvayut vse vokrug ponaroshku. No esli ty v samom dele zhazhdesh' brillianta, to pochemu by tebe ne priblizhat'sya k nemu ne spesha, god ot goda zamedlyaya shagi, chtoby voodushevlenie strasti ozaryalo tebya do konca tvoih dnej? U tebya samogo sil na eto ne hvatit, rano ili pozdno issyaknet tvoe rvenie, o nem dolzhen pozabotit'sya ya. Netoroplivost' dolzhna diktovat'sya ukladom zhizni, on svyazhet tebya i zapretit toropit'sya, a ty izo vseh sil budesh' emu protivit'sya. Ty speshish', ya prepyatstvuyu tvoej toroplivosti. YA ne zapreshchayu tebe imet' brilliant -- nedostupnyj, on poteryaet dlya tebya vsyakuyu cenu: posmotrel i proshel mimo. YA ne daryu ego tebe, mne nuzhny tvoi usiliya, no vsamdelishnye usiliya; iskusstvennye prepony -- zhalkaya parodiya na zhizn'. Obogatish'sya ty, tol'ko preodolev moshchnoe silovoe pole. Dat' tebe sil'nogo vraga -- vot moya glavnaya zabota. Tol'ko tak ya pomogu tebe. I nechemu udivlyat'sya: silovoe pole vsegda sozdaetsya dvumya polyusami. Ty obogashchaesh'sya, kopaya kolodec, ozhidaya otdyha, dobyvaya almaz, zavoevyvaya lyubov'. Ty nishchaesh', esli u tebya uzhe est' kolodec, dosug, brillianty, vozmozhnost' lyubit', kogda hochesh'. Ili esli ty mechtaesh' ob etom, ne posheveliv i pal'cem, chtoby dobit'sya. No ne dumaj, chto zhelanie imet' i obladanie -- antipody, ih protivopostavili drug drugu slova. V zhizni est' eshche ty sam -- chelovek, ty snimaesh' vse protivorechiya. Esli zhazhda zapoluchit' v tebe i vpryam' smertel'na i meshayut tebe ne dosuzhie vydumki, a sama zhizn', esli ona tvoya sopernica i naparnica v tance, -- oh kak ty zaplyashesh'! No esli ty vzrashchivaesh' v sebe hotenie, zapreshchaya sebe brat' s polki pirozhok, to skazhu tebe pryamo: ty maesh'sya dur'yu. Mnogo li proku ot igry s samim soboj v orla ili reshku? Esli v moej pustyne slishkom mnogo kolodcev, pust' Gospod' navedet poryadok, unichtozhiv lishnie. Silovye linii dolzhny tyagotet' nad toboj, napryagat', napravlyat', tolkat' vverh i vpered, vsyakij raz oni budut yavleny tebe kak nekie obstoyatel'stva, otnyud' ne vsegda blagopriyatnye, no ne ocenivaj! Ih yazyka ty eshche ne postig. A ya, pytayas' ob®yasnit' tebe sut' etogo yazyka, rasskazal tebe o pustyne, o puti ot kolodca k kolodcu. Tak ne upovaj na chudesnyj ostrov, pohozhij na zapasennoe vprok blago, blaga v nem ne bol'she, chem v obil'noj zhatve derevyannyh keglej. Ty na nem prevratish'sya v sonnogo vola. Sejchas sokrovishcha tvoego ostrova kazhutsya tebe netlennymi, no kak skoro ty perestanesh' ih zamechat'! I chtoby sdelat' ih opyat' sokrovishchami, mne pridetsya pridumat' dlya tebya pustynyu, natyanut' silovye linii, sotvorit' kartinu, dragocennuyu svoej cel'nost'yu, no dalekuyu ot veshchnosti. Esli ya zahochu sberech' dlya tebya tvoj ostrov, ya podaryu tebe uklad zhizni, v kotoroj ostrov budet glavnym sokrovishchem. CXXXVI Esli ty hochesh' rasskazat' mne o bespomoshchnom, blednom solnce, skazhi "oktyabr'skoe solnce". Solnce v oktyabre, holodeya, delitsya s nami ugasaniem starosti. No solnce noyabrya, dekabrya eshche blizhe k smerti, i ty nachinaesh' tolkovat' mne o nem. YA otvernulsya -- ty mne bol'she neinteresen. Ibo teper' ty delish'sya ne predchuvstviem smerti, a svoim udovol'stviem predchuvstvovat' smert'. Esli slovo gordo vzdybit golovu posredi frazy, otrubi emu golovu. Dlya chego pokazyvat' mne slova? Fraza -- lovushka, ona dolzhna chto-to ulovit'. Zachem zhe privlekat' moe vnimanie k lovushke? Ty oshibaesh'sya, esli dumaesh', chto peredavaemoe toboj vozmozhno umestit' v slove. Bud' eto tak, ty skazal by "pechal'" -- i ya by opechalilsya... No ne slishkom li eto prosto? Konechno, my pol'zuemsya svoeobraznoj mimikriej i poddelyvaemsya pod uslyshannye slova. YA skazal "razygralsya shtorm" -- i ty oshchutil legkoe pokachivanie. YA skazal "voinu grozit smert'" -- i ty slegka obespokoilsya sud'boj moego soldata. Takaya u nas privychka. My eto delaem ne vser'ez. Edinstvennoe, chto mozhno sdelat' vser'ez, eto privesti tebya tuda, otkuda ty uvidish', kakim mne predstavlyaetsya mir. Stihi, poeticheskie obrazy -- vot moya vozmozhnost' vozdejstvovat' na tebya. YA ne ob®yasnyayu tebe to ili eto i ne vnushayu eto ili to, kak polagayut, govorya o trudnoulovimyh obrazah, potomu chto vazhno ne to i ne eto -- vazhno, chtoby ty stal vot etim, a ne drugim. V statue pri pomoshchi rta, nosa i podborodka ya sozdayu nekij lad, zamanivaya tebya v seti; zamanivayu i poeticheskimi obrazami, yasnymi i neyasnymi, zhelaya tebya izmenit'. Esli v moem stihotvorenii mercaet lunnyj svet, ne podumaj, chto ya naznachayu tebe svidanie tol'ko pri lune. Net, i pri solnce, i doma, i lyubyashchim. YA hochu vstrechi s toboj. Lunnyj svet ya vybral kak uslovnyj znak, zhelaya, chtoby ty menya zametil. Vospol'zovat'sya srazu vsemi znakami ya ne mogu. Zato mozhet sluchit'sya chudo: moe tvorenie mozhet razrastis', izmenit'sya, ono mozhet stat' podobiem dereva, hotya ponachalu bylo ochen' prostym, -- bylo semechkom i nichem ne napominalo kedr, -- no iz semechka voznikli korni i vetvi, kogda ono rasprostranilos' vo vremeni. I v cheloveke mozhet chto-to rasprostranit'sya. YA mogu dat' cheloveku chto-to ochen' prostoe, chto umestitsya v odnoj fraze, no malo-pomalu naberu v nem silu, pushchu vetvi, korni i izmenyu ego iznutri, i on stanet drugim i pri lune, i lyubya, i doma. Vot pochemu ya govoryu tebe, chto kartina, esli ona voistinu kartina, -- eto put' prosveshcheniya i oblagorazhivaniya, put' civilizacii, na kotoryj ya postavil tebya. No ty ne sumeesh' skazat', chem eta kartina v tebe rasporyadilas'. Mozhet sluchit'sya, odnako, chto set' moih silovyh linij okazhetsya dlya tebya slaboj. Vozdejstvie ee issyaknet vmeste s koncom stranicy. Byvayut semena s oslablennoj vshozhest'yu, byvayut lyudi bez tvorcheskogo poryva. I vse zhe ty mog by postarat'sya i prorastit' eto semechko, chtoby postroit' mir... Kogda ya govoryu "soldat korolevy", to, dumayu, vsem ponyatno, chto rech' ne idet ob armii ili vlasti, no o lyubvi. Osoboj lyubvi, chto nichego dlya sebya ne ishchet stremyas' priniknut' k neizmerimo bol'shemu, chem ty sam. Lyubvi, kotoraya oblagorazhivaet i vozvyshaet. Soldat korolevy sil'nee, chem prosto soldat. Posmotri, kak chtit on svoe dostoinstvo, chtya svoyu korolevu On nikogda ne predast, hranimyj lyubov'yu k koroleve, caryashchej u nego v serdce. Ty vidish', kakim gordecom on vernulsya k sebe v derevnyu, no smutilsya i pokrasnel, kogda ego sprosili o koroleve. Ty znaesh', ego pozovut voevat', on ostavit zhenu i dom, no voyuet on sovsem ne tak, kak soldaty korolya, -- te kipyat nenavist'yu i gotovy vkolotit' svoego korolya vragu v kishki. Soldat korolevy lyubit, dazhe srazhayas', i uchit lyubit' drugih. I vot eshche chto... No prodolzhi ya govorit', ya pojmu, chto metafora ischerpala sebya, -- v obshchem, dovol'no slabaya metafora. YA ne smogu tebe skazat', chto otlichaet soldata korolya ot soldata korolevy, kogda oni sidyat za stolom i edyat svoj hleb. Obraz, kartina, zazhzhennaya lampa svetit vo Vselennoj, no osveshchaet nichtozhnuyu ee chast'. Odnako vse, chto stalo dlya tebya ochevidnost'yu, obretaet silu zerna, iz kotorogo ty mozhesh' vzrastit' svoj mir. I ya povtoryu: esli ty zaronil zerno, tebe net nadobnosti v tolkovaniyah, teoriyah, dogmah, poiskah putej i sredstv voploshcheniya. Zerno ukorenitsya v zemle lyudej, i u tebya poyavitsya tysyacha tysyach posledovatelej i pomoshchnikov. Esli ty ubedish' cheloveka, chto on -- soldat korolevy, tvoe carstvo -obogatitsya vozhdelennym blagorodstvam. I so vremenem vse zabudut o prekrasnoj koroleve. CXXXVII Ne zabyvaj: slovo -- uzhe vozdejstvie. I esli ty hochesh' ponudit' menya k dejstviyu, nichego mne ne dokazyvaj. Neuzheli ty verish', chto sdvinesh' menya s mesta dovodami? YA najdu povesomee i dvinu ih protiv tebya. Sluchalos' li tebe snova vlyubit'sya v zhenshchinu posle togo, kak na sude ona dokazala, chto byla krugom prava? Tyazhby ozloblyayut. Ne vernet ona tebya i postaravshis' stat' prezhnej, toj, kotoruyu ty polyubil, ot etoj prezhnej ty i ushel. YA nablyudal, kak bednyazhka, chto vyshla zamuzh, rastrogav serdce zhalobnoj pesnej, nakanune razvoda zapela ee. Muzh raz®yarilsya. No esli razbudit' v nem togo, kto kogda-to ee polyubil, on, vozmozhno, k nej i vernetsya. No eto uzhe tvorchestvo, nuzhno chto-to zaronit' v chelovecheskuyu dushu, kak ya zaronil strast' k moryu i dozhdalsya stroitelej korablya. Iz semeni rastet i vetvitsya derevo. Mozhet, muzh i poprosit snova spet' emu grustnuyu pesenku. Ty polyubish' menya, esli ya prorashchu v tebe to, chto ko mne potyanetsya. No ne zhalobami na stradaniya -- oni skoro oprotiveyut tebe. Ne uprekami -- oni ozlobyat tebya. Ne dovodami, pochemu ty dolzhna menya lyubit', -- net na svete takih prichin i dovodov. Osnovanie dlya lyubvi -- lyubov'. YA ne stanu starat'sya byt' takim, kakim ty kogda-to menya polyubila. Takogo menya ty ne lyubish' bol'she. Inache byla by po-prezhnemu so mnoj. YA postarayus' razbudit' v tebe chto-to moe. I esli vo mne est' sila, ty uvidish' vmeste so mnoj tu kartinu, kotoraya sdelaet tebya moim drugom. Pozabytaya mnoj budto ranila streloj moe serdce, sprosiv: "Slyshite pozabytyj vami kolokol'chik?". CHto zhe, v konce koncov, ya hochu tebe skazat'? CHasto podnimayus' ya na svoyu vershinu i smotryu na gorod. Ili brozhu po nemu v molchanii moej lyubvi, prislushivayas' k slovam. Odni slova vyzyvayut, ne medlya, dejstvie, k primeru, otec prikazal synu: "Pojdi prinesi kuvshin vody..." -- ili kapral soldatu: "V polnoch' smenish' karaul'nogo..." Slova eti kazalis' mne vsegda ploskimi. CHuzhezemec, ne znaya nashego yazyka, vidya, kak verno slovo sluzhit nasushchnomu, mog by reshit', budto zhivem my zhizn'yu murav'ev, otlazhennoj i odnomernoj. A ya, glyadya na povozki, doma, masterskie, rynki, bol'nicy moego goroda, ne nahodil nichego otlichnogo v nem ot zhizni stada, tol'ko zhivotnye moego stada byli bolee deyatel'nymi, izobretatel'nymi, ponyatlivymi. I dlya menya stalo ochevidnym: obydennaya zhizn' ne trebuet prisutstviya cheloveka. Odnako, ne znaya yazyka, ishodya lish' iz poryadkov muravejnika, nevozmozhno bylo ob®yasnit' povedenie gorozhan, chto, usevshis' v kruzhok na rynochnoj ploshchadi, samozabvenno slushali starika-skazitelya, i, esli on byl talantliv, v ego vlasti bylo podnyat' ih i povesti za soboj podzhigat' gorod. Mne sluchalos' videt', kak preobrazhalas' mirnaya tolpa, vnimaya hriplym prorochestvam i, poslushnaya im, plameneya, kidalas' v peklo bitvy. Veter slov prinosil chto-to neobychajnoe, raz tolpa otkazyvalas' ot murav'inoj zhizni i prevrashchalas' v obrechennyj smerti gibel'nyj pozhar. Te, kto ucelel posle nego, vernulis' domoj preobrazhennymi. Mne pokazalos', chto ne stoit hodit' k koldunam za magicheskimi zaklinaniyami, do menya i bez nih doletali magicheskie slova i uvodili ot doma, raboty, privychnogo uklada zhizni, zastavlyaya zhazhdat' gibeli. Potomu ya i prislushivayus' tak pristal'no, otdelyaya pustye slova ot dejstvennyh, opredelyaya, chto zhe oni nesut. YA ne o soderzhanii, ono ne imeet znacheniya, a esli b imelo, kazhdyj byl by velikim poetom. Kazhdyj uvlekal by za soboj, voskliknuv: "Vpered! Na pristup! Zapah poroha..." Poprobuj pozovi ih, oni v otvet rassmeyutsya. Kak smeyutsya nad temi, kto ratuet za dobrotu. No ya slyshal slova, kotorye dohodili do serdca i izmenyali lyudej. YA prosil Gospoda prosvetit' menya i nauchit' razlichat' v vetre slov redkostnye krupinki semyan. CXXXVIII YA zadumalsya, chto zhe takoe schast'e, i, mne pokazalos', chto-to ponyal. Ono predstavilos' mne blagodatnym plodom zhiznennogo uklada, kotoryj vytruzhivaet v tebe den' za dnem dushu, sposobnuyu chuvstvovat' sebya schastlivoj, a vovse ne polucheniem zadarom mnozhestva bestolkovyh veshchej. Bessmyslenno snabzhat' lyudej schast'em kak zagotovlennym vprok pripasom. Mnogo raznogo daval moj otec bezhencam-berberam, no schast'ya ne dal, togda kak v skudnoj, polnoj lishenij pustyne ya videl lyudej, luchashchihsya schast'em. Ne sochti, budto ya hot' na mig podumal, chto oschastlivlyu tebya, ostaviv v odinochestve sredi nishchety i lishenij. S eshche bol'shim osnovaniem ty vpadesh' v beznadezhnoe otchayanie. Prosto ya vybral samyj naglyadnyj primer, zhelaya pokazat', chto schast'e ne zavisit ot togo, skol'ko u tebya material'nyh blag, pokazat', chto schast'e zavisit skoree ot dobrotnosti zhiznennogo uklada. I esli ya ubedilsya na opyte, chto schastlivyh lyudej kuda bol'she v monastyryah i pustynyah, gde lyudi zhertvuyut soboj, i kuda men'she v izobil'nyh oazisah i na blagodatnyh ostrovah, to eto vovse ne znachit, chto ya sdelal durackij vyvod, budto sytnaya pishcha vo vred schast'yu. Net, ya ponyal drugoe: tam, gde bol'she vsyacheskih blag, lyudyam legche oshibit'sya, im nachinaet kazat'sya, chto schast'em i vpryam' nadelyayut veshchi, hotya odaryaet im smysl, pridannyj etoj veshchi carstvom, otchim domom, rodnym kraem. ZHivya sredi cvetushchego izobiliya, legche oshibit'sya i v prichine neschast'ya: lyudi vinyat v svoih bedah izbytki, nazyvayut suetnost'yu i hotyat izbavit'sya imenno ot nih. U pustynnika i monaha nichego net, istochnik ih schast'ya ocheviden, i oni userdno i revnostno sluzhat emu. ZHizn' asketa srodni vechnoj bor'be s vragom, ty mozhesh' vozvysit'sya, mozhesh' pogibnut'. No esli ty pojmesh', v chem istinnoe schast'e, i sumeesh' byt' revnostnym i userdnym na izobil'nom ostrove ili v oazise, chelovek, rodivshijsya v tebe, budet bolee velik, chem tot, kogo rozhdaet pustynya; u mnogostrunnogo instrumenta zvuchanie bogache, chem u odnoj struny. Sandal i eben, shelk i barhat, izyskannye yastva i vina dobavlyali blagorodstva blagorodnomu zamku moego otca, gde kazhdyj shag byl ispolnen smysla. Pozolote na sklade grosh cena, ona obretet cenu, esli eyu pozolotyat dom, obrativ ego v dvorec. CXXXIX Snova prishel ko mne prorok, den' i noch' razduval on v sebe svyashchennoe plamya gneva, tot samyj prorok, chto vdobavok eshche i kosil. -- Zastav' ih prinosit' zhertvy, -- skazal on. -- Zastavlyu, -- soglasilsya ya. -- Esli chastichka ih bogatstv perestanet byt' zapasom vprok, poteryayut oni nemnogo, zato kak obogatyatsya chuvstvom znachimosti svoego bogatstva; bogatstvo neoshchutimo, esli emu ne nashlos' mesta v obshchej dlya vseh kartine. No on ne slushal menya, klokocha yarost'yu. -- Prinud' k pokayaniyu, -- prodolzhal on. -- Obyazatel'no, -- soglasilsya ya, -- post pomozhet im sohranit' vkus k pishche, oni luchshe pojmut golodayushchih ne po svoej vole, i, vozmozhno, postyas', odni stanut sovershennee i blizhe k Gospodu, a drugie ne razzhireyut. YArost' po-prezhnemu klokotala v nem. -- No poleznee vsego ih vseh obrech' na mucheniya... YA ponyal: esli vydat' cheloveku zhestkuyu podstilku, lishit' hleba, sveta, svobody, moj prorok stanet k lyudyam terpimee. -- ...potomu chto nuzhno v nih unichtozhit' zlo, -- skazal on. -- Ty riskuesh' ih prosto unichtozhit', -- otvechal ya emu. -- Mozhet, luchshe ne unichtozhat' zla, a rastit' dobro? Sozdavat' prazdnestva, kotorye oblagorazhivali by? Odevat' poluchshe, chtoby ne nosili lohmot'ev? Sytnee kormit' detej, chtoby oni uchilis' molit'sya, ne muchayas' golodnymi rezyami v zhivote? Delo sovsem ne v tom, chtoby urezat' neobhodimoe cheloveku, delo v tom, chtoby sohranit' silovye linii, oni odni podderzhivayut v cheloveke chelovecheskoe, -- sberech' kartinu, ona odna znachima dlya ego dushi. Kto sposoben postroit' lodku, pust' pravit lodkoj, ya otpravlyu ego rybachit'. Kto sposoben postroit' korabl', pust' stroit, ya otpravlyu ego zavoevyvat' mir. -- YA vizhu, ty hochesh' sgubit' ih izobiliem! -- YA pekus' ne o zapase vprok, ne hochu zhit', potreblyaya gotovoe, -- otvetil ya. -- Ty nichego ne ponyal. CXL Esli ty sobral zhandarmov i poruchil im postroit' carstvo, kak by ni bylo ono zhelanno, carstvo ne vystroitsya, potomu chto zhandarmy ne iz teh, kto voodushevlyaet lyudej. ZHandarmy zanyat'! ne lyud'mi, a ispolneniem tvoih prikazov, konkretnyh prikazov: neobhodimost'yu platit' nalogi, ne vorovat' u blizhnego, soblyudat' takie vot pravila. Dusha tvoego carstva -- ego vnutrennij uklad, on lepit takogo vot cheloveka, a ne inogo, on napryagaet silovye linii, kotorye oduhotvoryayut cheloveka. CHto smyslyat zhandarmy v oduhotvorennosti? ZHandarmy -- steny, zhandarmy -- opornye stolby. Oni bezzhalostny, no ne stav' im bezzhalostnost' v vinu, stol' zhe bezzhalostna nochnaya t'ma, lishivshaya nas solnca, neobhodimost' imet' korabl', chtoby pereplyt' more, vyhodit' cherez dver' sprava, raz net dveri sleva. Tak ono est', i nichego bol'she. No esli ty rasshirish' polnomochiya zhandarmov i poruchish' im sudit', kakovy lyudi, iznichtozhaya to, chto oni sochtut po sobstvennomu razumeniyu zlom, to poluchitsya vot chto: poskol'ku net v mire nichego odnomernogo, poskol'ku mysl' chelovecheskaya tekucha i ne vmeshchaetsya v slova, poskol'ku slova protivorechat drug drugu, a zhizn' ne znaet protivorechij, v tvoem carstve ostanutsya na svobode i budut rasporyazhat'sya odni pustozvony i negodyai -- te, kogo ne otvratila ot souchastiya tvoya bezobraznaya parodiya na zhizn'. V tvoem carstve poryadok budet predshestvovat' userdiyu dereva, a derevo dolzhno budet vyrastat' ne iz semechka, a iz razrabotok logikov. Uporyadochennost' -- sledstvie zhiznedeyatel'nosti, a nikak ne ee prichina. Poryadok -- svidetel'stvo sily goroda, no nikak ne istochnik etoj sily. ZHizn', strast' i userdie sozdayut poryadok. No poryadok ne sozdaet ni zhizni, ni userdiya, ni strasti. V tvoem carstve vozvelichatsya te, kto iz nizosti dushi soglasilsya zhit' v poslushanii u pisklivoj raznogolosicy idej, kotoruyu zhandarmy vozveli v zakon i ob®yavili rukovodstvom dlya zhizni, kto prines v zhertvu svoyu dushu i serdce pustomu gromyhaniyu slov. Kak by ni byl vysok tvoj ideal cheloveka, kak by ni byla blagorodna cel', znaj -- vse stanet nizko i tupo v rukah zhandarmov. Ne oblagorazhivanie delo zhandarma -- zapret, i zhandarm zapreshchaet, ne ishcha ponyat' pochemu. Svobodnyj chelovek, napravlyaemyj silovymi liniyami bezuslovnyh prinuzhdenij, kotorye i est' nezrimye zhandarmy, -- vot spravedlivost' moego carstva. Poetomu ya sozval zhandarmov i skazal: -- V vashem vedenii tol'ko te postupki, kotorye poimenovany v ulozhenii. YA prinimayu vashu nespravedlivost', hotya ona mozhet byt' uzhasnoj, v vashej stene net vorot, i poroj ona v pomoshch' grabitelyam: ograblennaya zhenshchina zovet na pomoshch' za stenami goroda. No stena est' stena, i zakon est' zakon. Odnako ya zapreshchayu vam sudit' i osuzhdat' lyudej. V molchanii moej lyubvi ya ponyal: esli hochesh' ponyat' cheloveka, ne slushaj ego. Ne v moih silah ponyat', gde dobro, gde zlo, iskorenyaya zlo, ya i dobro mogu brosit' v topku A tebe, otkuda videt' tebe, chto horosho i chto ploho, esli ya tebya sdelal slepoj stenoj? Pytaya, ya uznal, chto vmeste so zlom vyzhigayu i dobro, ono vidno pri vspyshke ognya. No spasaya celoe, ya zhertvuyu emu chast'yu. Kazn'yu prestupnika ya podtyagivayu ressory, kotorye ne dolzhny oslabnut' v puti. CXLI YA nachnu svoyu rech' tak -- CHelovek! Tebe meshayut osushchestvit' svoi zhelaniya, ty tyagotish'sya svoej siloj, tebe ne dayut vypryamit'sya i rasti! I ty soglasish'sya so mnoj, potomu chto i vpryam' neudovletvoren v svoih zhelaniyah, tyagotish'sya nerastrachennymi silami i tebe meshayut vypryamit'sya i rasti. I ty pojdesh' za mnoj srazhat'sya protiv gosudarya za obshchee ravenstvo. Ili ya skazhu po-drugomu: -- CHelovek! Ty nuzhdaesh'sya v lyubvi, a ona rozhdaetsya vmeste s derevom, kotorym vy stanete, stav edinym celym. I ty soglasish'sya so mnoj, potomu chto i vpryam' nuzhdaesh'sya v lyubvi, a ona voznikaet vmeste s obshchim delom, kotoromu sluzhish' i ty. I ty pojdesh' za mnoj srazhat'sya za to, chtoby vernut' gosudaryu tron. Teper' ty vidish': ya mogu skazat' tebe vse, chto ugodno, potomu chto vse -- pravda. No esli ty sprosish' menya, kak uznat' zaranee, kakaya iz pravd budet zhivitel'nej i plodotvornej, ya otvechu: ta, chto mozhet stat' klyuchom svoda, obshchim dlya vseh yazykom i razresheniem tvoih protivorechij. Mne nevazhno, krasivy moi slova ili net. Vazhno, chtoby oni pomogli tebe obresti poziciyu. I esli, prinyav moyu tochku zreniya, ty uvidish', chto neprimirimye dlya tebya protivorechiya ischezli i ty mozhesh' smotret' na veshchi po-novomu, to chto za beda, esli zdes' ya vyrazilsya neuklyuzhe, a tam oshibsya? Ty prozrel, tol'ko etogo mne i hotelos', ya prines tebe ne cepochku rassuzhdenij -- privel na vershinu gory, otkuda tebe otkrylis' novye prostory i ty mozhesh' po-inomu rassuzhdat'. Da, sushchestvuet mnozhestvo yazykov, ob®yasnyayushchih tebe ustrojstvo mira i tebya samogo. YAzyki eti vrazhduyut drug s drugom, i pust'. Svyaznye yazyki, osnovatel'nye. Ravnopravnye. Ty ne osilish' protivnika dovodami, u nego pravoty ne men'she, chem u tebya. I vrazhduete vy vo imya Gospoda. -- CHelovek proizvodit i potreblyaet... Pravda, proizvodit i potreblyaet... -- CHelovek pishet stihi i chitaet po zvezdam... Pravda, pishet stihi i chitaet po zvezdam... -- CHelovek obretaet vysshee blazhenstvo v Gospode... Pravda, radosti on uchitsya v monastyre... No nuzhny slova, kotorye umestili by vse vyskazannoe razom, otdel'nye suzhdeniya -- povod dlya vzaimnoj nenavisti. Svetloe pole soznaniya slishkom uzko, i kazhdyj, kto obrel dlya sebya istinu, ne somnevaetsya, chto vse ostal'noe chelovechestvo lzhet ili zabluzhdaetsya. No pravy i pravdivy vse. YA zhivu kazhdyj den' i ubedilsya: proizvodit' i potreblyat' nasushchno, no ne sushchnostno, kuhnya v zamke nasushchna, no sushchestva ego ona ne opredelyaet. |to sootnoshenie vazhno dlya menya. Nasushchnoe mne ne v pomoshch' dlya glavnogo. Pochemu by mne ne reshit': "Glavnoe dlya cheloveka -- zdorov'e" -- i na etoj osnove postroit' svoe carstvo, sdelav vracha sud'ej postupkov i myslej? No na sobstvennom opyte ya ubedilsya: zdorov'e -- sredstvo, ono ne cel', i pust' tak ono i budet u menya v carstve. Esli ty ne poglupel okonchatel'no, ty uvidish' i tak: sushchestvuyut proizvodstvo i potreblenie, nezachem ih vozvodit' v glavnyj princip, nezachem vnedryat' osobyj rezhim dlya sohraneniya vseobshchego zdorov'ya. Semechko bylo edinym, no kak preobrazilos' po mere rosta; edinoj byla kartina mira, no kak raznoobrazna vyrosshaya na ee osnove kul'tura, i vy budete vse raznymi v sootvetstvii so svoim skladom i sostoyaniem, no, chtoby rasti, vse vy nuzhdaetes' v sushchnostnom, vnyatnom dlya dushi zhivotvoryashchem semeni. Vot chto ya skazhu o cheloveke: "CHelovek sbyvaetsya lish' blagodarya napryazheniyu silovogo polya, chelovek ponimaet drugih, kogda vse vy vmeste chtite odno bozhestvo, chelovek raduetsya, tratya sebya na lyubimoe delo, on umiraet schastlivym, esli osushchestvil sebya v nem, chelovek rastochaet zapasy, vdohnovlyaet ego celostnaya kartina mira, chelovek vsegda stremitsya uznat' i voodushevlyaetsya tem, chto uznaet, chelovek..." Opredelyaya cheloveka, glavnoe ne iskazit', ne narushit' voodushevlyayushchej ego ustremlennosti. Esli vo imya poryadka ya dolzhen zhertvovat' duhom tvorchestva, mne ne nuzhen takoj poryadok. Esli dolzhen pozhertvovat' silovym polem v ugodu zheludku, ne stanu potvorstvovat' kul'tu zheludka. No ne zhelayu i porchi cheloveka sredi haosa v ugodu tvorcheskomu duhu, mne ne nuzhno sam ^szhigayushchee tvorchestvo. Tak zhe, kak ne nuzhny zhertvy radi silovogo polya. Esli net cheloveka, to dlya chego ono mne, silovoe pole? YA -- kapitan, ya bodrstvuyu nad svoim gorodom. V etot vecher ya nameren govorit' o cheloveke, nashe stranstvie budet zaviset' ot ustremlennosti, kotoruyu ya sozdam. CXLII Komu, kak ne mne, znat', chto ya nikogda ne dostignu toj ochevidnoj neprerekaemoj istiny, kotoraya ubedit vseh moih protivnikov, ya i ne ishchu ee-- ya tvoryu kartinu, tvoryu obraz cheloveka, preispolnennogo sil, pooshchryayu vse, chto mne kazhetsya blagorodnym, podchinyaya blagorodstvu vse ostal'noe. A znachit, mne neinteresen chelovek-proizvoditel', chelovek-potrebitel', ya ne pozhertvuyu emu v ugodu pylkost'yu lyubvi, dragocennost'yu poznanij, siyaniem radostej, hotya postarayus' po mere sil ublazhit' i zheludok, -- ya ne vizhu tut protivorechiya ili hitrosti, ved' i radeteli sobstvennogo bryuha vsegda tverdyat, chto ne chuzhdy duhovnosti. Esli v moej kartine dostatochno sily, ona pustitsya v rost, slovno zerno, i, nabrav v konce koncov vesu, peretyanet koleblyushchihsya na svoyu storonu. Skazhi mne, razve strast' k moryu ne preobrazhaetsya v korabl'? Nikogda ya ne schital poznaniya sushchnostnym. Obrazovannost' i blagorodstvo -- raznye veshchi, ne znaniya oblagorazhivayut cheloveka, blagoroden instrument, kotoryj ih nakaplivaet. Pod rukoj u tebya vsegda odni i te zhe sostavlyayushchie, prenebrech' nel'zya ni odnoj, no kartin iz nih mozhno sostavit' velikoe mnozhestvo. Ty upreknul moyu kartinu v proizvol'nosti, upreknul, chto ya podchinyayu proizvolu lyudej, zastavlyaya ih, k primeru, umirat' radi nikomu ne nuzhnogo oazisa, tol'ko iz-za togo, chto shvatka -- prekrasna; ya otvechu: nichego ne podtverzhdayut tvoi dovody, kartina moya sosushchestvuet so mnozhestvom drugih, stol' zhe podlinnyh, -- boremsya my za bozhestva, kotorym hotim sluzhit' i kotorye prevrashchayut drobnost' v celostnost', a sostavlyayushchie celostnosti vsegda odni i te zhe. No esli ty budesh' rasskazyvat' mne, chto vidish' angelov, ya ne pojmu tebya. CHto-to ot deshevogo balagana viditsya mne v tvoih angelah. Esli Bog tak pohozh na menya, chto ya mogu smotret' na Nego, On ne Bog. A esli Bog, to voschuvstvovat' Ego sposoben moj duh, no ne chuvstvo. Znanie moego duha o Boge -- trepet srodni trepetu pered velichavoj krasotoj hrama. YA -- slepec, ishchushchij ogon', protyanuv ladoni, moe znanie ob ogne -- tihoe radovanie ottogo, chto vot ya iskal ego i teper' nashel. (I esli ya govoryu, chto ya izoshel iz Boga, to Bog i privedet menya k sebe.) Posmotri na blagodenstvie kedra, on blagodenstvuet blagodarya solncu, pogruzhayas' v nego i ne znaya, chto zhe takoe solnce. Edinstvennyj podlinnyj geometr, moj drug, govoril: "Nam svojstvenno upodoblyat' svyazuyushchie niti, kotorye my otyskivaem na oshchup', kakomu-to obrazu, kartine, ibo put' nam nevedom i nevedomo, chto za rodnik utolyaet tomyashchuyu nas zhazhdu. I esli ya imenuyu Bogom nevedomoe mne solnce, chto pitaet vo mne zhizn', to pravil'nost' moego ponimaniya kartiny mira mozhet podtverdit' tol'ko yazyk, kotorym ya pol'zuyus': esli on snimaet protivorechiya, kartina moya dostoverna. YA stoyu i smotryu na gorod, etoj noch'yu ya -- kapitan korablya v otkrytom more. Ty uveren, chto pravit chelovekom vygoda, stremlenie k schast'yu i rassudok. YA otvergayu vygodu, schast'e i rassudok kak glavnyh vlastitelej cheloveka. YA ponyal: vygodoj ili schast'em ty privyk imenovat' to, k chemu chelovek tyagoteet, i imenuesh' tak samye raznye veshchi; mne nechego delat' s meduzami, chto postoyanno menyayut formu. A rassudok, kotoryj najdet razumnoe obosnovanie dlya lyubogo zhelaniya, kazhetsya mne cepochkoj sledov na peske -- ostavilo ih nevedomoe. Razve rassudku ponyat', razve ohvatit' ego? Net, ne rassudkom rukovodstvovalsya moj drug, edinstvennyj podlinnyj geometr. Rassudok tolkuet, vyvodit zakonomernosti, uporyadochivaet, ot prichiny k sledstviyu dovodit on derevo -- ot semechka do togo dnya, kogda ono zasyhaet, no dal'she rassudok bessilen, ibo nuzhno novoe semechko. No ya, stoya nad gorodom, slovno kapitan korablya v otkrytom more, znayu: tol'ko duh vedet i upravlyaet chelovekom, upravlyaet im bezrazdel'no. I esli chelovek oshchutil svyazuyushchie niti i vyrazil ih stihotvoreniem, on zaronil zerno v chelovecheskoe serdce, i zernu etomu, slovno slugi, budut sluzhit' vygoda, stremlenie k schast'yu i rassudok, voploshchaya izmeneniya rastushchego v tebe dereva bieniem serdca, tenyami na stene real'nosti. Net u tebya zashchity ot duha. YA postavil tebya na vershinu etoj gory, a ne drugoj, i ty ne mozhesh' otricat', chto goroda i reki raspolozheny tak, a ne inache, -- oni est', i nichego bol'she. Potomu ya i govoryu, chto prinuzhdayu tebya sbyt'sya. YA otvechayu za tot, za nastoyashchij put', kotorym dvizhetsya moj korabl' pod vzglyadami zvezd, a gorod moj spit, i, glyadya na dela chelovecheskie, tol'ko i uvidish' chto poiski vygody, schast'ya i poveleniya rassudka. ...Put', chto vedet lyudej, nezrim dlya nih, oni ubezhdeny, chto dejstvuyut iz vygody, ishchut sebe schast'ya, slushayutsya povelenij razuma, oni ne znayut, chto i razum, i schast'e, i vygoda menyayut i oblik, i sut', zavisya ot carstva. V carstve, kotoroe predlagayu ya, glavnaya vygoda -- uvlechennost', rebenok vsemu predpochtet igru, kotoroj uvleksya. Schast'e -- trata sebya na tvorenie svoih ruk, chto budet zhit' i posle tvoej smerti. Razum -- natyagivanie svyazuyushchih nitej putem prevrashcheniya ih v zakon. Razum armii -- ustav, tak, a ne inache sootnes on i sopodchinil lyudej, okazavshihsya v ego vedenii, razum korablya -- korabel'nyj ustav, razum moego carstva -- svod ego zakonov, obychai, uklady, tradicii, tak, a ne inache soglasuyut oni mezhdu soboj obshchie dlya vseh na svete veshchi, sozdavaya osoboe sozvuchie. A ya? YA -- kamerton, zadayushchij tonal'nost' sozvuchiyu. Ty, verno, sprosish': "Zachem tebe prinuzhdenie?" YA oboznachil kartinu i ne hochu, chtoby ona ischezla. Statuyu iz gliny ya obzhigayu v pechi, chtoby pribavit' ej tverdosti i dolgoletiya. Moya istina prineset plody, ukorenivshis' vo vremeni. Kak lyubit', esli menyat' chto ni den' privyazannosti? Kakih zhdat' podvigov vo imya lyubvi? Postoyanstvo obespechivaet plodotvornost' tvoim usiliyam. Redko kogda tvoryat mir zanovo, esli dadut tebe eto perezhit', to radi tvoego spaseniya, no net bedy huzhe, chem peredelyvat' mir zanovo chto ni den'. CHtoby poyavilsya v tebe chelovek, mne ponadobitsya ne odno pokolenie. ZHelaya uluchshit' porodu, ya ne vyryvayu kazhdyj den' rostok, sazhaya novoe semechko. CXLIII YA znayu odno: vse rozhdaetsya, zhivet i umiraet. Vot ty sobral koz, ovec, doma, gory, i rodilas' novaya celostnost', kotoraya preobrazit vzaimootnosheniya lyudej. Kakoe-to vremya ona budet zhit', potom istoshchitsya i pogibnet, ischerpav svoyu zhiznennuyu silu. Rozhdenie vsegda sotvorenie nevedomogo, oplodotvorenie nebesnym ognem. ZHizn' nepredskazuema. Vot pered toboj yajco. Ono nezametno menyaetsya, sleduya vnutrennej logike yajca, i v odin prekrasnyj mig iz nego poyavlyaetsya kobra -- kak peremenilis' tvoi zaboty! Vot stroiteli, vot gruda kamnej. Vot logika, upravlyayushchaya stroitel'stvom. No prihodit chas, dveri otkryvaet hram, i, vojdya v nego, chelovek preobrazhaetsya. Kak preobrazilis' ego zaboty! YA hochu oblagorodit' zhizn', ya zaronil v tebya oblagorazhivayushchee zerno, mne nuzhna dlitel'nost' dlinnee chelovecheskoj zhizni, chtoby ono proroslo, pustilo vetki, odelos' listvoj, prineslo plody. YA ne sobirayus' menyat' kartinu kazhdyj den', ot izmenenij nichego ne roditsya. Velichajshee iz zabluzhdenij -- hotet' umestit' vse v chelovecheskuyu zhizn'. No komu peredast sebya chelovek, umiraya? Mne nuzhen Bog, kotoryj by menya prinyal. YA hochu umeret', znaya, chto vse idet svoim estestvennym cheredom. CHto moi olivki soberet moj syn budushchej osen'yu. Togda ya umru spokojno. Net, ne stoit slushat' lyudej, esli hochesh' ponyat' ih. Vot ya smotryu na svoih gorozhan, nikto iz nih ne pomnit o svoem gorode. Oni znayut o sebe, chto oni arhitektory, kamenshchiki, zhandarmy, svyashchenniki, tkachi, dumayut, chto zanyaty vygodami ili dobivayutsya schast'ya, i ne znayut, chto lyubyat, kak ne dumaet o lyubvi zhena, zanyataya domashnimi hlopotami. Den' -- prostranstvo, zanyatoe suetoj, hlopotami, perebrankami. No prihodit noch', i te, kto ssorilsya, nezhno vlyubleny drug v druga, lyubov' prochnee slovesnogo skvoznyaka. Muzhchina oblokotilsya na podokonnik, glyadit na zvezdy, on opyat' otvechaet za spyashchih, za hleb budushchego dnya, za pokoj lezhashchej ryadom zheny, takoj uyazvimoj, hrupkoj, prehodyashchej. Lyubov' ne nadumaesh'. Ona est'. No slyshna lyubov', tol'ko kogda tiho. Lyubov' k domu i lyubov' k gorodu. Lyubov' k gorodu i lyubov' k carstvu. V dushe nastupaet nebyvalyj pokoj, i ty vidish' svoi bozhestva. Zanyatye dnevnoj suetoj, lyudi ne znayut, chto gotovy pojti na smert'. Patetikoj durnogo tona sochtut oni tvoi slavosloviya gorodu, no ty mozhesh' pogovorit' s nimi ob ih uspehah, udachah, vygodah. Oni ne podozrevayut, chto schast'em obyazany gorodu. Ih yazyk tesen, emu ne vmestit' sushchego. No esli ty podnimesh'sya povyshe i otstupish' vo vremeni na neskol'ko shagov vspyat', skvoz' lyudskuyu suetnost', svoekorystie, smutu ty razlichish' medlennoe i plavnoe dvizhenie korablya vpered. I kogda, neskol'ko vekov spustya, stanesh' iskat' sledy proshlogo, najdesh' stihi, statui, teoremy i hramy, vse eshche ne pogrebennye pod peskom. Nasushchnoe rastayalo, ischezlo. I stanovitsya ponyatno: schast'em, uspehom, vygodoj lyudi schitali zhalkuyu ten' podlinnogo velichiya. Tol'ko tak i dvizhetsya chelovek, pover' mne. Vot moe vojsko vstalo lagerem. Zavtra utrom ya poshlyu ego v zharkoe peklo pustyni drat'sya s vragom. Vrag -- gornilo dlya moego vojska: ispytyvaya, ono rasplavit ego, potechet krov', i pod znojnym solncem sabel'nyj udar polozhit predel sotne otdel'nyh udach i schastii. No v serdcah moih voinov net vozmushcheniya, oni idut na gibel' ne radi cheloveka -- radi chelovecheskogo. I hotya, ya znayu, zavtra mnogie primut smert', ya v molchanii moej lyubvi, brodya sredi kostrov i shatrov, ne uslyshu blagostnyh rechej o smerti. Zdes' podshuchivayut nad tvoim krivym nosom. Tam rugayutsya iz-za kuska myasa. A tut, sbivshis' potesnee v kuchku, kroyut predvoditelya tvoej armii tak, chto tebe nevol'no stanovitsya obidno... I esli skazat' komu-to iz nih, chto v nem brodit hmel' zhertvennosti, on rassmeetsya tebe v lico, sochtya tebya glupcom i pustozvonom, kotoryj ni cherta ne smyslit v ego dragocennoj persone. CHto on, durak? Da ne sobiraetsya on umirat' za svoego kaprala, kotoryj, pryamo skazhem, bolvan bolvanom i nichem ne zasluzhil takogo podarka! No zavtra on umret za svoego kaprala. Net, ni v odnom iz nih ty ne uvidish' velichiya, chto brosaet vyzov smerti i zhertvuet soboj radi lyubvi. I esli doverish'sya vetru slov, to, medlenno vozvrashchayas' k svoemu shatru, oshchutish' na gubah gorech' porazheniya. Soldaty tvoi nasmeshnichayut, rugatel'ski rugayut vojnu i kroyut nachal'stvo... Vse tak, ty opyat' smotrel na matrosov, chto drayat palubu i natyagivayut parusa, na kuznecov i gvozdi, no, ne vidya dal'she sobstvennogo nosa, ne zametil velichavo plyvushchego korablya. CXLIV Mezhdu tem ya osmotrel vecherom moi tyur'my. I eshche raz ubedilsya: zhandarmy ne umeyut otlichat' vinovatyh ot bezvinnyh, oni otpravlyayut v zastenok teh, kto veren sebe, kto ne umeet krivit' dushoj, kto ne v silah otrech'sya ot ochevidnoj dlya nego istiny Na svobode oni ostavili vseh, kto otrekalsya, krivil dushoj i vral. Tak zapomni moi slova: "Kak by ni byli blagorodny tvoi zhandarmy i ty sam, esli ty sdelaesh' zhandarmov sud'yami, vyzhivut odni podlecy. Lyubaya pravda, chelovecheskaya, a ne tupicy-logika, pokazhetsya zhandarmu zabluzhdeniem i porokom. ZHandarm dobivaetsya, chtoby na svete byla odna kniga, odin chelovek i odno pravilo. Stroya korabl', zhandarm postaraetsya unichtozhit' more". CXLV YA ustal ot slov, chto draznyatsya i pokazyvayut yazyk drug drugu, mne ne kazhetsya nelepym znat', naskol'ko pomogli svobode moi prinuzhdeniya. Kak posluzhila muzhestvennost' na vojne nezhnosti v lyubvi. Lisheniya -- izlishestvam. Primirenie so smert'yu -- radosti zhizni. Pochitanie ierarhii -- schastlivomu oshchushcheniyu sebya ravnym vsem, kotoroe ya nazyvayu soyuznichestvom. Otkaz ot zhiznennyh blag -- umeniyu naslazhdat'sya imi. Bezgranichnaya predannost' carstvu -- lichnomu dostoinstvu. I skazhi mne, chemu ty hochesh' pomoch', esli ostavlyaesh' cheloveka odinokim? YA videl, kakovo ono, odinochestvo moih prokazhennyh. Skazhi, chto hochesh' vyrastit' s pomoshch'yu svobody i izobiliya? YA videl, chto proroslo v moih bezhencah-berberah. CXLVI Ob®yasnyayu tem, kto ne ponimaet smysla moih prinuzhdenij. Malye deti, vidya kuvshiny u sebya v dome, schitayut, chto kuvshiny -- takie, i, uvidev chuzhoj, inoj, nedoumevayut, chto eto s nim sdelalos'? Vidya cheloveka sosednego carstva inym, -- on lyubit, chuvstvuet, zhaluetsya, nenavidit inache, -- nedoumevaesh' i ty: dlya chego emu eto ponadobilos'? Ty zabluzhdaesh'sya, slovno maloe ditya. Prekrasnyj hram -- kratkij mig torzhestva cheloveka nad prirodoj; esli ne znat', kak uyazvima ego budushchnost', ne vozniknet nuzhdy oberegat' ego. Ty ne stanesh' oberegat' hram, esli ne znaesh', chto derzhit ego klyuch svoda, podpirayut kolonny i kontrforsy. Ty ne zamechaesh' grozyashchej tebe opasnosti, vidya v chuzhom tvorenii kratkovremennoe zabluzhdenie, i tol'ko. Ty ne ponimaesh', chto chuzhoe tvorchestvo grozit unichtozhit' tvorimogo mnoj v tebe cheloveka, unichtozhit' ego navsegda. Ty schitaesh', chto svoboden, ty oskorblyaesh'sya, kogda ya napominayu o svoih prinuzhdeniyah. No oni ne usatye zhandarmy, oni nezametny i dejstvenny, oni srodni vorotam v stene; ty delaesh' nebol'shoj kryuk, vyhodya iz domu, no razve svoboda tvoya ushchemlena? Esli ty hochesh' uvidet' silovoe pole, chto formiruet tebya i zastavlyaet tak, a ne inache chuvstvovat', dumat', lyubit', gorevat', nenavidet', priglyadis' k korsetu, v kotorom hodit sosed, i togda pochuvstvuesh' svoj sobstvennyj. Inogo sposoba pochuvstvovat' ego net. Padayushchij kamen' ne chuvstvuet sily, prityagivayushchej ego k zemle. Vesom nepodvizhnyj kamen'. Tol'ko protivostoya, oshchushchaesh' sdvigayushchuyu tebya silu. Dlya listka, letyashchego po vole vetra, net vetra. Dlya svobodno padayushchego kamnya net vesa. Ty ne zamechaesh' samyh dejstvennyh prinuzhdenij, oni podobny stene i nezrimy do teh por, poka ty ne vzdumal podzhech' gorod. Ty zhe ne zam