chto scenicheskoe iskusstvo teatra Kabuki -- eto glavnym obrazom i prezhde vsego ispolnitel'skoe masterstvo aktera, ego artisticheskij dar, iskusstvo ego igry. Vse ostal'noe nosit skoree podchinennyj i vspomogatel'nyj harakter. I chasto zritel' idet v teatr imenno lyubovat'sya igroj aktera, kotoryj, vossozdavaya scenicheskij obraz v sootvetstvii s tradiciej, privnosit nechto lichnoe, individual'noe. Kak i v pekinskoj opere, ispolnitel'skoe masterstvo v teatre Kabuki porazhaet predel'noj chetkost'yu, vyrazitel'noj lakonichnost'yu, hudozhestvennoj zakonchennost'yu detalej voploshchaemogo na scene haraktera, sovershenstvom i izyskannost'yu artisticheskoj tehniki, ubeditel'nost'yu i obraznost'yu samobytnyh form i priemov, dayushchih vozmozhnost' dlya svoeobraznogo raskrytiya idejnogo mira geroya. Sleduet osobenno podcherknut' podlinnuyu trebovatel'nost' k sozdaniyu prekrasnoj teatral'noj formy voploshchaemyh na scene Kabuki hudozhestvennyh obrazov i harakterov, teatral'no-poeticheskoj formy, otobrazhayushchej esteticheskoe vospriyatie mnogoobraznyh yavlenij zhizni, duhovnyh idealov cheloveka, ego bespokojnyh poiskov pravdy, glubokih razdumij. Zdes' my vprave govorit' ob ostroj teatral'nosti, a sile voobrazheniya i fantazii, o ves'ma svoeobraznoj manere igry, nesomnenno predstavlyayushchej opredelennuyu sistemu voploshcheniya tvorcheskogo duha dlya artisticheskogo raskrytiya scenicheskimi sredstvami hudozhestvennyh obrazov i harakterov. Uspeh ispolnitel'skogo masterstva aktera teatra Kabuki -- v umenii scenicheskimi sredstvami vyrazhat' pravdu zhizni naibolee ekonomichnymi sredstvami, samym prostym dejstviem, verno vybrannym, tochnym dvizheniem, zhestom, pomogayushchim akteru sozdat' yarkie obrazy i ostrye haraktery s ih vnutrennim mirom, zapovednymi myslyami, interesami, strastyami. Nesomnenno, chto peredovye yaponskie mastera sceny, vdohnovennye hudozhniki i artisty s glubokim uvazheniem i lyubov'yu otnosyatsya k prekrasnomu v iskusstve, k vysokim i blagorodnym idealam, kotorye mogut propovedovat'sya i utverzhdat'sya moguchimi sredstvami teatral'nogo iskusstva. I oni horosho znayut, chto prekrasnoe sopryazheno s bol'shim i neustannym trudom. V teatre Kabuki, kak i v evropejskom teatre, razumeetsya, primenyaetsya izvestnaya giperbolizaciya, sgushchennost' hudozhestvennyh sredstv i krasok, chto vpolne celesoobrazno i pravomerno dlya opredelennyh tvorcheskih individual'nostej, zhanrov, harakterov. |to tem bolee spravedlivo v tom sluchae, kogda hudozhestvennaya zaostrennost' obraza ili roli soobrazuetsya s sushchnost'yu avtorskogo zamysla, vytekaet iz haraktera i prirody voploshchaemogo geroya, vyrazhaet ego vnutrennij mir. Teatrom Kabuki, kak eto mozhno videt', obraz traktuetsya v osnovnom kak obraz myslej i obraz povedeniya cheloveka, kak ego psihologicheskaya harakteristika. Teatral'nye krugi YAponii, prodolzhaya stavit' na scene klassicheskie p'esy, kotorye, po obraznomu vyrazheniyu yaponskih teatrovedov, "raduyut glaz i sluh naroda", vospityvayut u nih hudozhestvennyj vkus, -- stremyatsya otklikat'sya i na trebovaniya epohi, trebovaniya sovremennosti. |to nahodit svoe vyrazhenie v postanovke na scene teatra Kabuki, osobenno sovremennogo progressivnogo teatra "Dzensindza", p'es na aktual'nye temy segodnyashnej yaponskoj dejstvitel'nosti, hotya, razumeetsya, im daleko ne vsegda udaetsya stavit' imenno te dramaturgicheskie proizvedeniya, v kotoryh naibolee ostro podnimayutsya social'nye problemy sovremennogo yaponskogo obshchestva. Ne stoit v storone teatr Kabuki i ot mezhdunarodnogo kul'turnogo obmena, sotrudnichestva. "Sosedi dolzhny znat' drug druga luchshe, -- otmechaet Itikava |nnoske. -- Esli narody SSSR, Kitaya, YAponii budut znakomy s nacional'nym iskusstvom, sredi nih budut krepnut' vzaimnoe uvazhenie i vzaimnoe doverie. Moskvichi, s kotorymi mne sluchalos' vstrechat'sya, vsegda rasskazyvayut o tom, kakoe bol'shoe vpechatlenie proizvelo na nih vystuplenie moego druga artista Itikava Sadandzi v Moskve... Mnogo let ya mechtayu vystupit' na slavnyh podmostkah moskovskih teatrov. Nash teatr s radost'yu gotov poehat' na gastroli v Sovetskij Soyuz v blizhajshee podhodyashchee vremya. Mne uzhe 69 let, no ya nadeyus', chto skoro ispolnitsya moe goryachee zhelanie vystupit' pered russkimi zritelyami"*. V teatre Kabuki yaponskie rezhissery i mastera scenicheskogo iskusstva stremyatsya utverzhdat' svoi vzglyady, svoe ponimanie yavlenij i faktov okruzhayushchej zhizni, svoi filosofskie i esteticheskie vozzreniya, svoe otnoshenie k iskusstvu, ego proizvedeniyam i problemam. Kak i vsyakoe iskusstvo, ih tvorchestvo obogashchaetsya samoj zhizn'yu, yavleniyami okruzhayushchej dejstvitel'nosti, mnogoslozhno prelomlyaetsya v nepovtorimom proyavlenii ih samobytnyh individual'nostej, nahodit svoe voploshchenie v scenicheskih obrazah i harakterah. Osobyj interes predstavlyaet v Kabuki ustrojstvo teatral'nyh podmostkov, organizaciya samoj sceny. V teatre Kabuki sushchestvuet fakticheski ne odna, a dve sceny. Primechatel'no, chto glavnaya, ili osnovnaya, scena dovol'no gluboko vrezaetsya v zritel'nyj zal, chto kak by priblizhaet zritelej k ispolneniyu spektaklya na teatral'nyh podmostkah. Osnovnaya scena predstavlyaet soboj vrashchayushcheesya ustrojstvo ("mavaributaj"), kotoroe legko upravlyaetsya s pomoshch'yu mehanizmov i pozvolyaet bystro menyat' sceny. Pomimo osnovnoj, takoj zhe bol'shoj i vrashchayushchejsya sceny, kak i v sovremennom evropejskom teatre, zdes' ustroena vtoraya scena, znamenitaya "hanamiti", chto v perevode s yaponskogo oznachaet "cvetochnaya tropa" ili "cvetochnyj put'". |tim poeticheskim imenem nazvany neshirokie mostiki, soedinyayushchie po levoj, a inogda takzhe i po pravoj storone osnovnuyu scenu so zritel'nym zalom, to est' prohodyashchie cherez ves' parter na urovne neskol'ko vyshe golov zritelej. "Cvetochnaya tropa" pozvolyaet akteram projti ves' zal i cherez special'noe ustrojstvo vernut'sya za kulisy. Takoj pomost kak by pomogaet uchastnikam spektaklya obshcheniyu s auditoriej, s massoj zritelej, dolzhen sposobstvovat' priblizheniyu k nim igry akterov, osobenno vo vremya naibolee interesnyh scen ispolnyaemoj p'esy. "Cvetochnaya tropa" sluzhit prezhde vsego dlya pervogo vyhoda geroya ili personazhej spektaklya, ih prohodov po scene, pokaza vyrazitel'nyh momentov. Pri etom prodvizhenie ego po hanamjti cherez ves' zal daet vozmozhnost' zritelyam predvaritel'no, eshche do vstupleniya na osnovnuyu scenu, oznakomit'sya s nim, ocenit' ego naryad, lico i t. d. S obratnym uhodom aktera, kogda on pokidaet scenu, svyazyvayutsya obychno zaklyuchitel'nye arii, partii ili monolog geroya. Vse eto sozdaet akteru dopolnitel'nye vozmozhnosti dlya scenicheskogo voploshcheniya geroya, chto osobenno uspeshno ispol'zuetsya dlya stremitel'nogo, dinamicheskogo razvitiya dejstviya na scene, pri postanovke massovyh scen, batal'nyh kartin, pokaza geroev na opredelennoj distancii, v perspektivnom plane i t. p. Sushchestvuet bol'shoj ryad p'es Kabuki, pri ispolnenii kotoryh "cvetochnaya tropa" ispol'zuetsya naibolee effektno. V etoj svyazi neobhodimo otmetit' vazhnoe znachenie dinamiki ispolneniya na scene teatra Kabuki, mernogo dvizheniya, ritma p'esy, opredelyayushchego obshchij kompozicionnyj risunok spektaklya, ego interpretaciyu sredstvami scenicheskoj vyrazitel'nosti, tvorcheskoe ispolnenie dramaticheskogo proizvedeniya, osnovannoe na opredelennom tolkovanii ego glavnym obrazom samimi ispolnitelyami, akterami, a ne rezhisserom ili postanovshchikom, kotoryh chasto v teatre Kabuki ne byvaet. Obrashchaet na sebya vnimanie i oformlenie sceny predmetami real'noj obstanovki, material'nymi veshchami, sozdayushchimi ne teatral'nuyu uslovnost', ne dekorativnuyu illyuziyu, a podlinnuyu, natural'nuyu obstanovku. Ne vidimost', a podlinnost', kak takovaya, veshchi na scene yavlyaetsya dlya yaponskogo zritelya svoego roda privodnym remnem k soderzhaniyu spektaklya, osobenno v p'esah istoricheskogo zhanra, i eta zhe podlinnost' yavlyaetsya istochnikom esteticheskoj emocii. Na scene teatra, kogda eto nuzhno, sozdaetsya nastoyashchij zhiloj dom s komnatami, kaminom i mebel'yu, chasto s nebol'shim cvetnikom ili sadikom okolo doma, lish' inogda neskol'ko umen'shennogo razmera. Pri etom domashnie veshchi i predmety obihoda predstavlyayut soboj ne kakoe-nibud' podobie ili poddelku, no prekrasno vypolnennye derevyannye ili metallicheskie izdeliya, a chasto podlinnye predmety stariny, redkie antikvarnye veshchi. Sleduet skazat', chto eta predmetnaya podlinnost' rasprostranyaetsya i na teatral'nyj kostyum, vse scenicheskie naryady. YAponskomu akteru i v golovu ne pridet vyjti v kostyume iz fol'gi vmesto dragocennoj parchi... Kostyumy peredayutsya po nasledstvu v sootvetstvii s teatral'noj tradiciej. Izvestno, naprimer, chto Utaemon vystupaet v naibolee dorogostoyashchih naryadah, kak eto povelevaetsya tradiciej Kabuki i kak eto pozvolyayut sebe lish' samye vydayushchiesya mastera sceny. Nebezynteresno takzhe zametit', chto dekoracii i obstanovka na scene teatra Kabuki ubirayutsya i zamenyayutsya po hodu spektaklya: nenuzhnye veshchi, vypolnivshie svoe naznachenie, totchas unosyatsya so sceny, a vmesto nih dostavlyayutsya drugie, nuzhnye. Vypolnyaetsya vse eto, kak i v kitajskom klassicheskom teatre, special'nym teatral'nym personazhem, nazyvaemym po-yaponski "kurombo". |ti sluzhashchie sceny odety vsegda vo vse chernoe i poetomu schitayutsya "nevidimymi". Ih poyavlenie na scene nastol'ko privychno, chto yaponskij zritel' ih kak by ne zamechaet. Oni nikogo ne otvlekayut, a ih rabota ostaetsya "nezrimoj". Teatral'noe iskusstvo yaponskogo nacional'nogo teatra Kabuki, ego osnovopolagayushchie principy i priemy, igra akterov i scenicheskoe oformlenie predstavlyayut soboj nechto sovershenno samobytnoe, inoj, osobyj mir v sravnenii s evropejskim teatral'nym iskusstvom, rezhisserskimi priemami i akterskim ispol'nitel'skim masterstvom. Vazhnejshaya rol' v scenicheskom voploshchenii spektaklya na scene, nesomnenno, prinadlezhit orkestru i horu, raspolozhennym na samoj scene s odnoj ili dvuh storon. Orkestr i hor yavlyayutsya neot®emlemoj chast'yu vsego tvorcheskogo organizma teatra Kabuki. Osoboe vnimanie obrashchaet na sebya udivitel'noe vzaimodejstvie zvukov i dejstvij, proniknovennaya slitnost' muzykal'nogo soprovozhdeniya, chasto s preobladaniem udarnyh instrumentov, s dvizheniyami, zhestikulyaciej, vsej igroj akterov. Muzykal'noe soprovozhdenie, v kotorom udivitel'no razvita ritmicheskaya osnova, vypolnyaet, v sushchnosti, edva li ne glavnuyu funkciyu v organizacii i rukovodstve vsej ispolnitel'skoj deyatel'nost'yu akterov na teatral'noj scene. Iz repertuara Kabuki truppa pokazala v Moskve takie yarkie i zhivye dramaticheskie proizvedeniya, kak "Syunkan", "Narukami", "Kagocurube", a takzhe klassicheskie tanceval'nye postanovki "Rendzisi" ("Tanec l'vov") i "Musme dodzedzi" ("Devushka v hrame Dodzedzi"), Gluboko soderzhatelen spektakl' "Syunkan", predstavlyayushchij soboj vtoroj akt p'esy "Hejke Negonosima", prinadlezhashchej peru klassika yaponskoj dramaturgii Tikamacu Mondzaemon (1653--1725). Vpervye spektakl' byl osushchestvlen v avguste 1719 goda v g. Osaka. V nem gluboko raskryvaetsya tragediya cheloveka, izgnannogo na odinokij ostrov po obvineniyu v podgotovke vosstaniya protiv despoticheskogo pravitelya Kiemori (XII vek). V techenie treh let Syunkan i ego spodvizhniki muzhestvenno perenosili lisheniya ssyl'nyh. Slozhnye dushevnye perezhivaniya, trevogi i otchayanie budto navsegda nadlomili Syunkana. Kazalos', chto on ne v silah bolee perenosit' muchitel'nogo odinochestva. No volya ego ostavalas' nesgibaemoj. I radostnym utesheniem yavlyalas' dlya nego chistaya i volnuyushchaya lyubov' Noricune i Tidori. V etoj volnuyushchej postanovke |nnoske pokazyvaet nam put' aktera, voploshchayushchego istoricheskuyu tragediyu sredstvami teatral'nogo tvorchestva Kabuki. Postepenno, scena za scenoj, vedet nas akter k ponimaniyu dramatizma situacii, tragicheskoj sud'by Syunkana, k raskrytiyu ego stradanij, ego vnutrennego mira. I kazhetsya, chto pered glazami ne scenicheskoe predstavlenie, no podlinnaya zhizn', shchedro omytaya bezuteshnymi slezami gorya i nenavisti yaponcev, podnimavshihsya protiv tiranii vo imya vysokih i blagorodnyh idealov. I my vidim, kak |nnoske, sozdavaya obraz Syunkana, vozvyshaetsya do simvolicheskogo obobshcheniya sud'by lyudej, byt' mozhet, celogo pokoleniya yaponcev, zhizn' kotoryh otobrazhena v p'ese. Scenicheskoe tvorchestvo |nnoske -- eto igra aktera, v kotoroj ne chuvstvuetsya nikakoj igry. Nichego iskusstvennogo, poverhnostnogo, nichego napokaz. On budto stremitsya vbirat' vse v sebya, derzhat' vnutri. No za vneshnej sderzhannost'yu, pokoem chuvstvuetsya glubokoe napryazhenie, ogromnye vnutrennie strasti. |nnoske smelo, neustanno ishchet i nahodit svoi vyrazitel'nye sredstva v harakternyh dlya nego filosofskih i esteticheskih ideyah. Bol'shuyu chast' svoej scenicheskoj deyatel'nosti |nnoske posvyatil ispolneniyu rolej geroicheskih, muzhestvennyh, blagorodnyh. Emu osobenno po dushe te haraktery, v kotoryh proyavlyayutsya dobrye postupki lyudej, no sam chelovek pri etom ostaetsya nevidimym, kak by v storone. On ne dolzhen vypyachivat'sya, chtoby navyazchivo napominat' o svoem podvige, tem bolee dobivat'sya priznaniya i pohvaly. Ego postupok dolzhny ocenit' drugie. Ved' predstavleniya o povedenii lyudej, otmetil |nnoske v odnoj iz besed, byvayut razlichny. Odnim kazhetsya, chto ih dejstviya blagorodny, prodiktovany vozvyshennymi chuvstvami, a drugim eti postupki predstavlyayutsya svoekorystiem. Izvestno, chto lyudi, dazhe v svoih luchshih ustremleniyah, ne vsegda svobodny ot lichnyh sub®ektivnyh interesov. Vse v cheloveke byvaet slozhno, protivorechivo. Poetomu ne my sami dolzhny sudit' o svoih postupkah, a ostavit' eto pravo drugim, okruzhayushchim nas lyudyam. Ogromnoj izvestnost'yu pol'zuetsya v YAponii p'esa "Devushka v hrame Dodzedzi", vpervye postavlennaya v 1753 godu v |do (nyne Tokio) akterom Tomidzyuro Nakamura, kotoryj proslavilsya svoim talantlivym ispolneniem zhenskih rolej. V osnove etogo tanca-spektaklya lezhat legendy i predaniya o hrame Dodzedzi. Sluchilos', chto vo vremya zaupokojnoj sluzhby, soprovozhdaemoj kolokol'nym zvonom, v hram yavilas' prelestnaya tancovshchica po imeni Hanako. I hotya vhod v hram zhenshchinam tradiciej byl zapreshchen, Hanako udalos' uprosit' sluzhitelya propustit' ee pomolit'sya u kolokola. Odnako vmesto smirennogo sozercaniya zaupokojnoj sluzhby devushkoj rukovodilo stremlenie k plyaske. I Hanako nachala svoi tancy. No po mere plyaski iz prekrasnoj tancovshchicy ona prevrashchaetsya v strashnuyu urodinu i zabiraetsya vnutr' kolokola. Vskore ona stanovitsya ved'moj i, izvivayas' v vihre tanca, vzbiraetsya na svyashchennyj kolokol. Nakonec tancovshchica obrashchaetsya v zmeyu, i na etom plyaska obryvaetsya. Zaglavnaya rol' v p'ese "Devushka v hrame Dodzedzi" ispolnyaetsya Utaemonom. Ego neobyknovennyj dar scenicheskogo perevoploshcheniya poluchaet zdes' blestyashchee vyrazhenie. Teatral'noe masterstvo Utaemona -- tancovshchicy v etom spektakle, sozdanie akterom psihologicheskogo haraktera prelestnoj devushki, obrashchayushchejsya v zlogo geniya, esteticheskoe obayanie voploshchaemogo im obraza delayut etot spektakl' gluboko vpechatlyayushchim zrelishchem. Teatr Kabuki sredstvami svoego iskusstva neredko vmeshivaetsya v samuyu zhizn', sposobstvuya v meru svoih sil utverzhdeniyu opredelennyh moral'nyh principov, pomogaya lyudyam luchshe uznat' samih sebya, glubzhe razobrat'sya v okruzhayushchej zhizni, sdelat' lyudej chelovecheski vyshe, dostojnee, chishche. O Kabuki mozhno skazat' slovami N. V. Gotolya, chto etot teatr, podobno shkole, vystavlyaet "na vsenarodnye ochi" vse, chto "pozorit istinnuyu krasotu cheloveka", i vse, chto oblagorazhivaet ego, delaet sovershennee, luchshe. DVULIKIJ GIGANT Mertvenno-blednye neonovye reklamy izluchayut svoj neestestvennyj svet s vysoty tokijskih mnogoetazhnyh zhelezobetonnyh zdanij, gromozdyashchihsya nad prizemistymi doshchatymi lachugami i hizhinami iz "bumagi i bambuka", napominayushchimi gromadnyj muravejnik. Ne uspevayut pogasnut' poslednie luchi zahodyashchego solnca, kak zdes' nachinayut vspyhivat' ogni krichashchej reklamy na yaponskom i anglijskom yazykah. Tancuyushchie vspyshki neonovyh trubok v naibolee ozhivlennyh rajonah -- Gindza i Asakusa -- prodolzhayutsya do pozdnej nochi, a neredko oni ne prekrashchayut svoej elektricheskoj plyaski do utrennej zari. I priezzhayushchim inostrannym turistam, vpervye uvidevshim Tokio, YAponiya kazhetsya sverhblagopoluchnoj. Tokio predstavlyaet soboj harakternyj primer social'nyh i kul'turnyh kontrastov, yavlenij diskriminacii i neravenstva v YAponii. |tot gigantskij gorod udivlyaet velikolepnymi otelyami, gromadnymi universal'nymi magazinami, ravnyh kotorym net, pozhaluj, vo vsej Azii, roskoshnymi restoranami, pyshnymi osobnyakami, utopayushchimi v ekzoticheskoj rastitel'nosti, uchashchennoj pul'saciej transportnyh arterij goroda, beskonechnym potokom sovremennyh avtomashin, zapolnyayushchih ulicy stolicy. Central'nye rajony Tokio s ih feshenebel'nost'yu i roskosh'yu proizvodyat takoe vpechatlenie, budto vy nahodites' gde-nibud' v krupnom amerikanskom ili evropejskom gorode. Pravda, eto lish' mimoletnoe, efemernoe vpechatlenie. Ono mgnovenno ischezaet, kak tol'ko pered vashimi glazami uzhe dvizhetsya ne potok roskoshnyh, obtekaemyh form amerikanskih avtomobilej po naibolee ozhivlennym torgovym magistralyam, a prohodyat neskonchaemye tolpy lyudej, speshashchih v mrachnoe podzemel'e gorodskogo metropolitena. Tokio, kak nam prihodilos' chasto slyshat' ot yaponskih druzej, ne tol'ko samyj bogatyj, no i samyj bednyj gorod v YAponii. Zdes' ryadom s terrasami, uhodyashchimi vverh, v nebesnuyu temnotu nochi, svetyashchimisya pryamougol'nikami okon s krichashchej roskosh'yu central'nyh ulic nahodyatsya mrachnye kvartaly tokijskih trushchob, predstavlyayushchih soboyu vmestilishche lishenij i nishchety, glubokogo ugneteniya i oskorbleniya chelovecheskogo dostoinstva. Po svedeniyam yaponskih gazet, v Tokio naschityvaetsya svyshe 214 tysyach chelovek, poluchayushchih posobie na podderzhanie zhizni, i v desyat' raz bol'she semej, ozhidayushchih ego. |to oznachaet, chto v Tokio kazhdyj chetvertyj chelovek zhivet v nuzhde i golode. I mozhno neredko videt' gruppy bezdomnyh brodyag, royushchihsya v dnevnoe vremya v musornyh yamah v poiskah otbrosov pishchi ili utilya, a s nastupleniem temnoty ustraivayushchihsya na nochleg v tonnelyah ili pod mostami. Obshcheizvestno, naprimer, chto v okrestnostyah parka Ueno okolo tysyachi lyudej zhivut na ulice, pod otkrytym nebom. Samoe porazitel'noe to, chto na kazhduyu sotnyu etih lyudej, po dannym oficial'nogo obsledovaniya v 1956 godu, prihodilos' dva cheloveka s vysshim i shest' chelovek so special'nym srednim obrazovaniem. Po oficial'nym dannym, vesnoj 1957 goda v YAponii bylo okolo dvenadcati millionov polnost'yu ili chastichno bezrabotnyh. Ezhemesyachno s pros'bami predostavit' kakuyu-nibud' rabotu k chinovnikam tokijskih birzh truda obrashchaetsya svyshe 10 tysyach muzhchin i zhenshchin v vozraste bolee 30 let, i tol'ko 6 procentam iz etogo chisla vypadaet schast'e. |ti dannye soderzhatsya v opublikovannom doklade komissii municipaliteta goroda Tokio "o polozhenii najma lic v srednem i starshem vozrastah". Kommentiruya 22 fevralya 1962 goda doklad komissii, gazeta "Nihon kejdzaj" priznaet, chto predprinimateli otkazyvayutsya prinimat' na rabotu muzhchin, dostigshih 35 let, a zhenshchin -- 30 let i bolee. Poetomu cheloveku v srednem i starshem vozraste, pishet gazeta, nevozmozhno najti rabotu. Raskryvaya dalee prichiny takogo polozheniya najma rabochih srednih i starshih vozrastov, gazeta ukazyvaet, chto v svyazi s racionalizaciej proizvodstva opyt pozhilyh rabochih predprinimatelyam ne nuzhen. Presleduya celi polucheniya bol'shej pribyli, hozyaeva predpriyatij ne zhelayut platit' rabochim za vyslugu let i davat' nadbavku k zarplate na sem'yu i za vozrast. Oni predpochitayut nanimat' isklyuchitel'no molodezh'. V etom sluchae za tot zhe trud predprinimateli platyat men'shuyu zarabotnuyu platu. Na Gindze -- samoj shumnoj magistrali Tokio, sovsem ryadom, bok o bok s sovremennym mnogoetazhnym universal'nym magazinom, sozdannym iz moguchih plit zhelezobetona i zerkal'nogo stekla, yutyatsya utlye lavchonki, torguyushchie, vidimo na protyazhenii vekov, tush'yu i kistyami dlya kalligraficheskoj zhivopisi, blagovonnymi svechami i azhurnymi veerami iz sandalovogo dereva. Po sosedstvu s roskoshnym, evropejskoj arhitektury restoranom, gde gotovyatsya samye izyskannye delikatesy, neprestanno igraet pervoklassnyj orkestr i oficianty oblacheny v smokingi i fraki, raspolagayutsya "pohodnye bufety" s perenosnoj -- na koromyslah -- kuhnej, prodayushchej samuyu ekonomnuyu edu dlya bednyakov pryamo na trotuare, u steny doma ili na doroge. V Tokio trudno ustanovit' postepennyj perehod ot kvartalov s basnoslovnymi bogatstvami k trushchobam. Dostatochno lish' svernut' s glavnoj magistrali, chtoby totchas ochutit'sya v sovershenno inom mire: uzkie, izognutye ulichki, hilye doshchatye domiki, tesno prizhavshiesya drug k drugu, kazhetsya, dlya togo tol'ko, chtoby ne razvalit'sya. V etih chastyah goroda lyudi zhivut svoej staroj, netronutoj zhizn'yu, kakoj ona byla, byt' mozhet, ne odno stoletie tomu nazad. Nishchenskij vid lyudej, golodnyh, izmozhdennyh detej, edva prikrytyh rubishchem, zlovonie i gryaz' na ulicah. "Tokio, -- priznavala izvestnaya yaponskaya burzhuaznaya gazeta "Majniti", -- bol'noj gigant. V nem sosredotocheny samye pestrye elementy nishchety, stradanij, pechali i besporyadka, i eta zlokachestvennaya opuhol' tyazhelo skazyvaetsya na samom haraktere goroda". V etih trushchobah otstupaet vse, chem slavyatsya feshenebel'nye kvartaly i rezidentskie rajony s ih osobnyakami i elegantnymi villami tokijskih millionerov, ischezaet vse, chto tak plenyaet v chasy neonovogo mercaniya. Pered vami voznikayut ne napolnyayushchie sinim, zheltym, krasnym eliksirom gazosvetnye arterii odetogo v prazdnichnyj naryad goroda, a uzkie gryaznye pereulki s zlovonnymi nechistotami, kvartalami i domami, pol'zuyushchimisya durnoj slavoj... Tokijskij vozduh nasyshchen dymom i kopot'yu avtomashin i industrial'nyh trub, ispareniyami ot nechistot gigantskogo goroda, miriadami mikrochastic i produktami tletvornogo raspada. Po oficial'nym dannym Ministerstva zdravoohraneniya YAponii, na kazhdyj kvadratnyj kilometr ploshchadi v Tokio ezhemesyachno vypadaet dvadcat' tonn sazhi, togda kak v Londone -- tol'ko desyat'. Roskosh' i ogromnye material'nye cennosti Tokio -- etogo "dvulikogo giganta", sozdavaemye duhovnymi i fizicheskimi silami mnogih millionov lyudej na protyazhenii stoletij, dostupny uzkomu krugu imushchego klassa, dlya kotorogo sushchestvuet lish' dikij zakon dzhunglej, gde slabogo grabit sil'nyj hishchnik. Eshche v dni sedoj stariny, v epohu rabovladeniya, prostoj narod vosstaval protiv podobnyh vopiyushchih nespravedlivostej. Mezhdu tem gospodstvuyushchie klassy nikogda ne schitali eto prestupnym i amoral'nym. Vse eto, razumeetsya, ne mozhet ne zastavlyat' prostyh lyudej, yaponskij narod zadumyvat'sya nad gromadnoj propast'yu, kotoraya lezhit mezhdu dvumya social'nymi mirami i otdelyaet bogatstva strany i ee pravitelej ot nishchety i bespraviya trudovogo naseleniya YAponii. Ob etom govoryat i stroki izvestnoj yaponskoj poetessy ¨sano Akiko iz stihotvoreniya "CHudesnyj gorod": Gorod, gde soldat ne uvidish' na ulice, Gde ni rostovshchikov, ni cerkvej, ni syshchikov, Gde svobodna zhenshchina i uvazhaema, Gde rascvet kul'tury, gde kazhdyj truditsya, O, kak ty ne pohozh na hvalenyj nash Tokio! I konechno, esli by dary prirody i sozdavaemye rukami truzhenikov sokrovishcha popadali v ruki teh, kto yavlyaetsya ih tvorcom, polozhenie i obraz zhizni trudovyh lyudej kardinal'no izmenilis' by, i oni byli by tak svobodny i schastlivy, kak mogut teper' lish' mechtat'. V odnom iz rajonov Tokio, v neposredstvennoj blizosti k centru stolicy, nahoditsya "CHerepahovyj prud", zarosshij yaponskim lotosom. Starozhily rasskazyvayut, chto hozyainu pruda, odnomu iz bogachej svoego vremeni, odnazhdy, neskol'ko stoletij nazad, prisnilos', chto, esli emu udastsya postoyanno napolnyat' prud vodoj, to tem samym on dob'etsya blagoraspolozheniya u samogo vladyki cherepah, ih podvodnogo carya. Predanie glasit, chto userdnye staraniya vladel'ca pruda byli v konechnom itoge voznagrazhdeny: vo vremya nebyvalogo pozhara, v ogne kotorogo pogibla znachitel'naya chast' Tokio, dom starca chudom ucelel i sohranilsya do nashih dnej... |tot rasskaz, ochen' pohozhij na legendu, prishel mne na pamyat', kogda vo vremya poseshcheniya shtata Viskonsin ya uslyshal istoriyu s drugim bogachom -- na etot raz amerikanskim torgovcem utkami. V odnom iz rajonov goroda Miluoki, sredi sohranivshejsya lesnoj porosli, nahoditsya udlinennoj formy ozero, prostirayushcheesya edva li ne na kilometr. Zdes' postoyanno v techenie vsego goda plavayut dikie utki. Dlya togo chtoby pticy ne pokidali ozera v holodnyj sezon, mestnyj millioner Folke, razbogatevshij na utinom biznese, reshil sozdat' gromadnuyu podvodnuyu sistemu iskusstvennogo podogreva ozera. Emu hotelos' nablyudat' dikih utok na ozere s verandy svoej shikarnoj villy. I my videli, kak nad vodoyu vozvyshayutsya derevyannye budki -- zhilishcha pernatyh. Byli prinyaty takzhe drugie mery dlya togo, chtoby ubit' estestvennyj instinkt dikih utok -- uletat' v teplye zemli na zimovku. Proezzhaya po shosse vdol' berega etogo ozera, my v neskol'kih mestah vstretili predupreditel'nye nadpisi na special'nyh shchitah, napodobie znakov ulichnogo dvizheniya: "Ustupat' dorogu utkam, kotorye perehodyat shosse". Zatem, odnako, bylo obnaruzheno pagubnoe vozdejstvie iskusstvennyh uslovij dlya dikih utok: sredi pernatyh nachalis' bolezni i biologicheskoe vyrozhdenie. No eto ne ostanovilo zatei millionera, kotoryj, umiraya, ostavil zaveshchanie -- prodolzhit' ego fantasticheskie prichudy, nevziraya na basnoslovnye zatraty. Sovremennyj Tokio nachal svoe stremitel'noe razvitie lish' s konca XVI veka. Centrami politicheskoj i kul'turnoj zhizni strany ranee byli drevnie goroda Nara i Kioto, imeyushchie v nastoyashchee vremya glavnym obrazom istoricheskoe znachenie blagodarya svoim mnogochislennym buddijskim hramam i pamyatnikam stariny. Istoriya vozniknoveniya Tokio voshodit k XII veku, kogda na ego meste stoyala nebol'shaya rybackaya derevushka. I lish' v konce XII veka zdes', na morskom poberezh'e, bylo polozheno nachalo sozdaniyu goroda. V seredine XV veka |do stal rezidenciej odnogo iz krupnyh feodal'nyh knyazej -- Ota Dokan. K etomu vremeni otnositsya stroitel'stvo ukreplennogo zamka, vozdvignutogo na territorii, stavshej nyne kvartalom imperatorskih dvorcov i parkov. Do sih por sohranilis' krepostnye bashni i steny, okruzhennye zemlyanym valom i obvodnym kanalom. Tennb -- yaponskij imperator -- upravlyal gosudarstvom lish' simvolicheski, poskol'ku vsya vlast' fakticheski byla v rukah segunov, snachala -- iz doma Minamoto, zatem -- Asikaga, nakonec, s 1603 goda, -- Tokugava. Imperator, okruzhennyj oreolom "svyashchennosti", po suti dela, nahodilsya v izolyacii v svoem dvorce v Kioto, gde za nim neprestanno prismatrivali vernopoddannye Tokugava. V |do, prevrativshemsya v mogushchestvennyj voennyj lager' segunata, naschityvalos' v poru ego rascveta svyshe milliona zhitelej. Posle sverzheniya gospodstva segunata Tokugava i vosstanovleniya vlasti imperatora v 1868 godu |do, stavshij stolicej yaponskoj imperii, byl nazvan Tokio, chto v perevode s yaponskogo oznachaet "Vostochnaya stolica". So vremeni etih sobytij, izvestnyh v istorii YAponii kak nezakonchennaya burzhuaznaya revolyuciya, postoyannym mestoprebyvaniem yaponskogo imperatora stanovitsya ego dvorec v Tokio. Imperatorskij dvorec zanimaet gromadnuyu usad'bu, gde, pomimo oficial'noj rezidencii imperatora, raspolozheny gospital', imperatorskoe kladbishche, tennisnye korty, pole dlya verhovoj ezdy, osobnyaki dlya imperatorskoj familii, pomeshcheniya dlya svity, prislug i t. p. Nahodyas' v geograficheskom centre Tokio, otkuda podobno shchupal'cam spruta rashodyatsya po vsemu gorodu transportnye magistrali, imperatorskij dvorec, obnesennyj glubokim rvom s vodoj, fakticheski predstavlyaet soboj sil'no ukreplennuyu srednevekovuyu krepost', raspolozhennuyu na vozvyshennom ostrove. Odnako zdes' zhe, chut' li ne stena k stene etoj starinnoj kreposti, sooruzheny mnogochislennye kazarmy sovremennyh... amerikanskih vooruzhennyh sil. Dazhe v Tokio oni do nedavnego vremeni zanimali celye kvartaly central'nyh rajonov stolicy. Ogorozhennye vysokimi zaborami s kolyuchej provolokoj, podklyuchennoj k elektricheskomu toku vysokogo napryazheniya, s usilennymi naryadami kruglosutochnoj ohrany, gromadnye territorii s razmeshchennymi na nih vooruzhennymi silami, po suti dela, predstavlyali soboj obosoblennye gosudarstva v gosudarstve. Oni byli zdes' mrachnym napominaniem, chudovishchnym prizrakom vojny, kotoraya skrylas' pod mertvyashchej zoloj strashnyh razrushenij, prichinennyh atomnoj bomboj, no vnov' gotova vozniknut', kak feniks iz ostyvshego pepla. "Sushchestvuet li vozmozhnost' vtorzheniya kommunistov v YAponiyu? -- s nedobrosovestnoj cel'yu voproshala gazeta "Majniti". -- Da, esli YAponiya ne budet dostatochno zashchishchena, otvechayut amerikanskie voenno-vozdushnye sily na Dal'nem Vostoke. Kak ukazyvaet gosdepartament SSHA, kommunisticheskaya Rossiya postavila pered soboj tri zadachi na Dal'nem Vostoke: vo-pervyh, kontrol' nad chelovecheskimi resursami Kitaya; vo-vtoryh, kontrol' nad syr'evymi resursami YUgo-Vostochnoj Azii; v-tret'ih, kontrol' nad promyshlennym potencialom i kvalificirovannoj rabochej siloj YAponii". Tak yaponskaya gazeta ugodnicheski opravdyvaet amerikanskuyu politiku sozdaniya voennyh baz na yaponskoj territorii v celyah osushchestvleniya kolonizatorskogo grabezha i imperialisticheskoj agressii na Dal'nem Vostoke. "V poslednee vremya, -- zayavil byvshij ministr inostrannyh del YAponii Arita na kongresse materej YAponii v Tokio, -- reakcionnye krugi vo glave s Iosida usilenno tolkayut stranu na opasnyj put' perevooruzheniya i vojny. Kogda slushaesh' ih razglagol'stvovaniya o neobhodimosti perevooruzheniya, to vidish': oni govoryat slovami Dallesa. Vzglyady yaponskih storonnikov perevooruzheniya nichem ne otlichayutsya ot vzglyadov amerikanskih voennyh politicheskih deyatelej. YAponskij narod ne razdelyaet etih vzglyadov..." Zametim, kstati, chto gromadnyj starinnyj zamok, postroennyj feodal'nymi vladykami okolo 400 let tomu nazad, takzhe sohranilsya do nashih dnej i gordo vozvyshaetsya v morskom portovom gorode Osaka. |to odin iz naibolee razvityh v promyshlennom otnoshenii centrov YAponii. Ego neredko imenuyut "yaponskim Manchesterom". Osaka napominaet mogushchestvennogo vladyku morej. Pul's goroda -- v ego portu, zhivushchem shumnoj, neugomonnoj, napryazhennoj zhizn'yu. |to naibolee aktivnyj port YAponii. Zdes', u ogromnyh prichalov, vsegda pestraya panorama, svoeobraznaya yarmarka sudov, verenicami pribyvayushchih iz samyh razlichnyh koncov sveta. Zdes' mozhno uvidet' flagi vseh cvetov, vseh stran zemli, uslyshat' zvuchanie yazykov i dialektov mira. Vysota glavnoj bashni osakskogo zamka, yavlyayushchegosya velichestvennym monumentom krepostnoj arhitektury, dostigaet devyanosta pyati metrov. Massivnye, iz krupnyh kamennyh glyb i plit, srednevekovye steny s mnogochislennymi vystupami i bojnicami okajmlyayut zamok so vseh storon. Pomimo etih grandioznyh krepostnyh sten vsya territoriya zamka obnesena glubokim rvom s vodoj, predstavlyayushchim soboj ser'eznoe vodnoe prepyatstvie, trudnopreodolimuyu pregradu. Vse eto delalo zamok v te vremena pochti nepristupnoj krepost'yu. Nekotorye kamennye plity, izborozhdennye vremenem, solncem i vodoj, yavlyayut soboj svoeobraznuyu kamennuyu letopis'. Sotni let stoyat eti ogromnye, iskusno nagromozhdennye odna na druguyu, vyrublennye iz kamennogo massiva ili celyh skal kamennye plity, masterski prignannye odna k drugoj i obrazuyushchie v celom zatejlivuyu kamennuyu vyaz'. Sohrannost' zamkovogo sooruzheniya v Osaka s nesomnennoj ubeditel'nost'yu svidetel'stvuet o tom, chto yaponskie zodchie i kamenotesy obladali v te dalekie vremena vysokim masterstvom sochetaniya proporcij stroenij s ih dolgovechnoj prochnost'yu. No za stenami gordoj kamennoj kreposti i segodnya, kak stoletiya nazad, sutulyatsya pripavshie k zemle vethie lachugi, obitateli kotoryh vlachat gor'koe sushchestvovanie. V konce XVI veka |do, politicheskoe i voenno-strategicheskoe znachenie kotorogo bystro vozrastalo, stal v rezul'tate mezhdousobnoj vojny stolicej dinastii segunov vo glave s dajme provincii Mikava Tokugava Ieyasu (1542--1616), ob®yavivshim sebya zatem Seji tajsegunom -- verhovnym voennym pravitelem YAponii. V nastoyashchee vremya Tokio, v kotorom naschityvaetsya svyshe desyati millionov zhitelej (po sostoyaniyu na noyabr' 1964 goda -- 10 millionov 640 tysyach chelovek), zanimaet pervoe mesto v mire po chislu naseleniya. Pri etom bolee chem na 85 tysyach uvelichilos' naselenie stolicy YAponii za mesyac s 1 aprelya po 1 maya 1962 goda. Iz obshchego naseleniya na dolyu muzhchin prihoditsya svyshe pyatidesyati procentov. Po svoemu social'nomu profilyu naselenie stolicy chrezvychajno mnogoliko i slozhno. Znachitel'nuyu chast' tokijcev, odnako, sostavlyayut trudyashchiesya: rabochie mnogochislennyh promyshlennyh predpriyatij, sluzhashchie uchrezhdenij, intelligenciya, zanyataya v uchebnyh zavedeniyah i nauchnyh organizaciyah. Mnogo neschastij i lishenij vypadaet na dolyu tokijcev, osobenno, razumeetsya, tyazhkim bremenem oni lozhatsya na plechi trudovogo lyuda. YAponskie istoricheskie materialy svidetel'stvuyut, chto v 1623 godu v Tokio razrazilas' svirepaya epidemiya chumy, v rezul'tate kotoroj naselenie goroda sokratilos' pochti v dvadcat' raz. V techenie posleduyushchih stoletij naselenie Tokio vnov' umnozhilos', no v sentyabre 1923 goda gorod perezhil odno iz samyh razrushitel'nyh v istorii strany zemletryasenij, vo vremya kotorogo tri chetverti Tokio i pochti vsya Iokogama byli prevrashcheny v ruiny, pogiblo 44 tysyachi chelovek. 26 avgusta 1925 goda nad Tokio pronessya strashnyj tajfun, zatopivshij okolo 45 tysyach domov, razrushivshij naberezhnye, zheleznodorozhnye puti i mosty i t. d. I vse zhe k 1928 godu Tokio vnov' zanyal odno iz pervyh mest v mire po chislu naseleniya. Odnako v 1945 godu gorod perenes katastroficheskuyu vozdushnuyu bombardirovku so storony amerikanskoj aviacii, kogda Tokio byl prevrashchen, kak otmechalos' v yaponskoj presse, v "rvanyj kamen'". No vskore posle okonchaniya vojny naselenie goroda dostiglo urovnya predvoennyh let -- 8 millionov 50 tysyach chelovek. Stremitel'nyj rost naseleniya Tokio, takim obrazom, nikogda ne prekrashchalsya, nevziraya na strashnye stihijnye bedstviya, neschast'ya i bedy, svyazannye s krovoprolitiem i massovoj gibel'yu lyudej. Gigantskij gorod s ego mnogomillionnym naseleniem vyzval k zhizni sil'no razvitye kommunikacii i porodil slozhnoe mnogoobrazie transportnyh sredstv. Ploshchad' sobstvenno goroda (23 rajona) -- 569,51 kv. km (ploshchad' Bol'shogo Tokio -- 2023,36 kv. km). Zdes' i elektropoezda, dvizhushchiesya v YAponii obychno so skorost'yu do 100 kilometrov v chas, i gromadnye avtobusy, i avtomashiny razlichnogo naznacheniya, v tom chisle chrezvychajno rasprostranennye trehkolesnye avtomobili, i massa pedikebov, veloriksh, a neredko i samyh dopotopnyh riksh. V Tokio transport poistine predstavlyaet soboj smeshenie epoh i kontinentov. Zdes' takzhe chasto mozhno uvidet' ryadom s samym sovremennym avtomobilem primitivnye dvukolki, zapryazhennye lyud'mi i zhivotnymi, medlenno tyanushchimi tyazhelyj gruz, predel'no napryagayas' pod palyashchim solncem. |to, estestvenno, porozhdaet trudnosti v ulichnom dvizhenii, privodit k mnogochislennym proisshestviyam, neschastnym sluchayam. Gorodskimi vlastyami prinimayutsya razlichnye mery preduprezhdeniya i predostorozhnosti. Odnim iz takih sredstv yavlyaetsya ezhednevnyj byulleten', vyveshivaemyj v gorode v kachestve ustrasheniya i nazidaniya. V centre Tokio na odnom iz naibolee lyudnyh mest, nepodaleku ot imperatorskogo dvorca, na special'no prisposoblennom shchite ezhednevno vyveshivaetsya svodka o neschastnyh sluchayah v gorode v svyazi s proisshestviyami na avtomobil'nom transporte. |to, tak skazat', svoego roda "memento mori" -- pomni o smerti! 22 dekabrya 1956 goda my uvideli na shchite krupnye cifry: za 21 dekabrya v Tokio bylo ubito 5 i raneno 45 chelovek vo vremya neschastnyh sluchaev s avtomashinami; v 1961 godu bolee 60 tysyach zhitelej stolicy yavilis' zhertvami ulichnyh proisshestvij v Tokio. Na ulicah goroda pogibalo v srednem ne menee treh chelovek v den'. Po opublikovannym dannym tokijskogo policejskogo upravleniya, v 1961 godu na ulicah Tokio proizoshlo okolo 140 tysyach razlichnogo roda proisshestvij. Vo vremya neschastnyh sluchaev pogiblo 1167 chelovek i bylo raneno 60 577 chelovek. Voobshche zhe na ulicah yaponskih gorodov ot avtokatastrof ezhednevno gibnet 32 i poluchaet uvech'ya bolee 700 chelovek, ukazyvaetsya v "Beloj knige", opublikovannoj Glavnym policejskim upravleniem. Kazhduyu minutu proishodit avtomobil'naya katastrofa. Za period s yanvarya po noyabr' 1960 goda v YAponii proizoshlo svyshe 400 tysyach avtomobil'nyh katastrof, v rezul'tate kotoryh bylo ubito okolo 11 tysyach i poluchilo razlichnye raneniya bolee 260 tysyach chelovek. Tokio -- gorod rekordnyh krazh avtomashin. Po svedeniyam gorodskogo upravleniya policii Tokio, na ulicah Tokio kazhdyj den' pohishchaetsya v srednem pyat' avtomobilej. Policiya soobshchaet, chto pohishchennye avtomobili lish' v redkih sluchayah prinadlezhat inostrancam. Uvelichenie sluchaev krazhi avtomobilej proporcional'no uvelicheniyu chisla legkovyh mashin v gorode. Statistika gorodskogo upravleniya svidetel'stvuet o tom, chto v techenie 1960 goda v Tokio v srednem na den' vypadalo 5,3 sluchaya krazhi avtomobilej. Vsego za 12 mesyacev bylo ukradeno 1945 avtomobilej. CHislo pohishchenij avtomashin s 1955 goda yavno uvelichilos', i k 1959 godu nablyudalos' 1495 sluchaev, chto v srednem na den' sostavilo chetyre sluchaya. V 1961 godu v gorodskom upravlenii policii sozdana special'naya gruppa sledovatelej, kotoraya zanimaetsya rozyskom pohititelej avtomashin. Tem ne menee, nesmotrya na usiliya etoj gruppy, chislo krazh avtomobilej vse eshche rastet. Nebezynteresno, odnako, upomyanut', chto netrezvyj voditel' -- yavlenie sredi yaponcev isklyuchitel'noe. Tokio yavlyaetsya odnim iz vedushchih promyshlennyh centrov YAponii. Razvity mashinostroenie, metalloobrabatyvayushchaya i himicheskaya promyshlennost', stankostroenie, avtostroenie, izgotovlenie tochnyh priborov, sudovyh dvigatelej, sudostroenie, poligraficheskaya promyshlennost' i dr. SHiroko predstavleny razlichnye otrasli legkoj i pishchevoj promyshlennosti. Po dannym opublikovannoj v iyune 1961 goda "Beloj knigi" po ekonomike YAponii, v Tokio sosredotochivaetsya 20 procentov vsej ekonomicheskoj moshchi strany. Tokio takzhe yavlyaetsya krupnejshim portom strany. V 1960 godu na dolyu Tokio prihodilos' 44,1 procenta vsego yaponskogo eksporta i 55,4 procenta vsego importa. V ekonomicheskom otnoshenii Tokio tesno svyazan s gorodom Iokogama, vypolnyayushchim rol' glubokovodnogo porta Tokio. Oba goroda obrazuyut edinyj hozyajstvennyj kompleks, poluchivshij nazvanie Kejhjn i predstavlyayushchij yadro vazhnogo ekonomicheskogo rajona YAponii -- Kantb. Mezhdu Tokio i Iokogama na tridcatikilometrovom rasstoyanii v neposredstvennoj blizosti drug ot druga vyrosli novye goroda: Curumi, Kavasaki, Omori i nekotorye drugie, v kotoryh sozdany gromadnye elektrotehnicheskie kombinaty, stankostroitel'nye zavody, krupnejshie teplovye elektrostancii, metallurgicheskie predpriyatiya, sudoverfi, aviacionnye centry. |tomu vazhnejshemu industrial'nomu rajonu, nesomnenno, prinadlezhit ne poslednee mesto v vypolnenii YAponiej roli "podryadchika voennoj promyshlennosti SSHA". V Tokio sosredotocheny glavnye tovarnye i fondovye birzhi strany, pravleniya monopolij, inostrannye firmy i agentstva, krupnye banki. Tokio -- gorod mezhdunarodnyh interesov. No ne dlya chestnyh lyudej sluzhit etot gorod dobrym pristanishchem... Zdes' svirepstvuyut sily mezhdunarodnyh hishchnikov, yarostno obogashchayushchihsya i zhireyushchih za schet yaponskogo trudovogo lyuda. "CHelovek, -- pohvalyaetsya gazeta "Majniti", -- mozhet priletet' v aeroport Haneda, otpravit'sya v gorod na sobrannom v YAponii anglijskom ili francuzskom avtomobile, zastrahovat'sya v amerikanskoj kompanii, poobedat' v nemeckom ili ital'yanskom restorane, poluchit' po cheku den'gi vo francuzskom, amerikanskom ili gollandskom banke i poselit'sya v otele, prinadlezhashchem amerikancam". Vmeste s tem v Tokio bolee vsego porazhaet obilie melkih i mel'chajshih fabrik, predpriyatij, masterskih, kotorye chrezvychajno bystro i, chto ochen' primechatel'no, vysokokachestv