Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     © Copyright Nataliya Lyalina
     Email: nata6la@freemail.ru
     Date: 04 Jun 2001
---------------------------------------------------------------

     Soznayus'  srazu.  YA  ne  zhurnalist,  ne znatnyj  puteshestvennik  i,  uzh
konechno, ne  pisatel'. Sprosite, chto zhe podviglo menya reshitel'no  vzyat'sya za
pero, a vernee, sest'  za komp'yuter?  Otvet ochen' prost! YA nikogda ne lyubila
hodit'  odna  dazhe  v  kino: s kem-to mne nuzhno  nezamedlitel'no  podelit'sya
vpechatleniyami. A tut -- zagranichnaya poezdka! Da eshche pervaya! Tak chto beru vas
s soboj,  druz'ya moi, no uzh ne obessud'te: vy  uvidite v  Tajvane tol'ko to,
chto uvidela tam sama ya, pritom -- moimi glazami.
     Nu tak chto, poehali?


     10 yanvarya -- 10 maya 2001 goda




     Pogruzhenie

     Moe puteshestvie v dalekij  Tajvan'  nachalos' s zaderzhki  krasejrovskogo
rejsa  Sankt-Peterburg  --  Krasnoyarsk -- Seul. V Seul  my pribyli  s  pochti
devyatichasovym (!)  opozdaniem,  pozvoliv moemu  tajbejskomu rejsu uletet' iz
prohladnogo Seula (-8°S dnem, hotya solnechno  i neholodno) v teplyj po-yuzhnomu
Tajbej -- uletet' bez menya... Nauchennaya  opytom  moih "letayushchih"  druzej  --
glavnymi sovetchikami vystupili Natasha i CHili, -- ya ponimala, chto v Seule bez
korejskoj  vizy  nikto menya ne ostavit. Pro  to, chto menya mogut  vsego  lish'
otpravit'  nazad  v  Krasnoyarsk,  kak  menya  pugali  zemlyaki, opozdavshie  na
singapurskij samolet, ya ne dumala. Rano ili pozdno, no do Tajbeya ya doberus'!
A tam menya vstretit tot, k kotoromu i lechu... Tam ya budu spokojna.
     Eshche  s  borta samoleta,  kogda  v  okno  stali otchetlivo  vidny siluety
yuzhnokorejskogo   goroda,  vystroennogo  sredi  slovno   lishajnikom  porosshih
buro-seryh  mnogochislennyh holmov,  serdce  zabilos'  bodree:  vse-taki  moya
pervaya  zagranica!   YA  dostala   svoj  fotoapparat   i  shchelknula  gorod  iz
illyuminatora, s vysoty nashego poleta. Potom, uzhe vojdya v zdanie aeroporta, ya
nachala  pristrastno  podmechat':   nu  i  chto  zhe  zdes'  takogo,  harakterno
zagranichnogo.  Da,  chisto. Prostorno. Svetlo. A  glavnoe --  nikakoj  suety!
Vseobshchee spokojstvie i na menya, vzvolnovannuyu puteshestvennicu, podejstvovalo
umirotvoryayushche.  Slovom,  ya  rasslabilas'. Nervnichali,  kazhetsya,  tol'ko  moi
"brat'ya po neschast'yu" --  semejnaya para s  docher'yu  let 11-12. Te samye, chto
opozdali na samolet v Singapur, otkuda oni dolzhny byli letet' na ostrov Bali
(zabegaya  vpered, skazhu: oni uleteli pochti minuta v minutu so mnoj). Iz okna
aeroporta ya  tozhe sdelala odin snimok -- gorodskaya zarisovka: doma, bashenki,
fonarnye  stolby, most... Nevozmozhno ponyat', kakoj gorod -- ne to Moskva, ne
to London...

     Poglyadyvaya na  chasy, fiksiruyu:  do vtorogo  i  poslednego na  etot den'
samoleta ostaetsya 20 minut, a mne do sih por nichego ne izvestno. CHto uspeesh'
za  eto  vremya?  Mne  stanovitsya yasno:  uletet' v  Tajbej  segodnya  --  delo
fantasticheskoe.  Togda  ya  ne  spesha  snimayu  svoi "zimnie  dlya  Kitaya",  po
vyrazheniyu  moego papy,  botinki  i,  vtisnuvshis' v  novye zamshevye tufli, so
spokojnym  lyubopytstvom nablyudayu  za  passazhirami. Mne vs¸  interesno  i vse
interesny:  i   belye  inostrancy,  i   "zheltye"  korejcy,  ochen',   kstati,
simpatichnye,  i raspolozhivshijsya nepodaleku vysokij  strojnyj molodoj  negr v
korichnevom kostyume s igolochki, s zheltymi ladonyami i korichnevymi  -- slovno v
ton  kostyumu  -- gubami.  Kakim-to shestym chuvstvom uznala ya izdali, ne slysha
yazyka,  i  svoih  sootechestvennikov,  nebol'shuyu  kompaniyu  molodyh  lyudej  i
devushek.   Zazevavshis',   ne  zamechayu,  otkuda  voznik   nemolodoj   koreec,
sprashivayushchij  menya po-anglijski, ya li  Nataliya Lyalina. "|to  ya", -- otvechayu,
posle chego on bukval'no hvataet moyu bol'shuyu dorozhnuyu  sumku i  bystrym shagom
uvlekaet  menya za soboj. "Kuda my idem?" --  voproshayu  na hodu, po-anglijski
tozhe, v radostnom predchuvstvii razvyazki. Ura! My otpravlyaemsya na  samolet. YA
lechu v Tajbej! Ne zavtra utrom, a pryamo sejchas! Kakoe schast'e!..

     Projdya po uzkomu koridoru i ne  zametiv,  gde  zakanchivaetsya  pomeshchenie
aeroporta i  nachinaetsya salon samoleta, vhozhu  v ogromnyj  boing.  Neskol'ko
salonov, tri ryada v kazhdom. U okon -- po tri kresla, v centre -- chetyre. Nad
pervym ryadom i gde-to poseredine  salona -- po ekranu televizora, na kotorom
snachala pod soprovozhdenie klassicheskoj muzyki transliruyut  fil'm o zhivotnyh,
a  potom v detalyah na neskol'kih yazykah rasskazyvayut  i naglyadno pokazyvayut,
kak pravil'no pol'zovat'sya regulyatorom  spinki kresla, radio  (styuardessy  i
styuardy   lyubezno  predlagayut  plejery   vsem  zhelayushchim  --  ya  otkazyvayus',
poboyavshis'  chego-nibud' slomat') i "avarijno-spasatel'nym inventarem", o chem
v rossijskih samoletah pod shipenie mikrofona rasskazyvayut besplotnye v svoej
nevidimosti  bortprovodnicy... Na protyazhenii  vsego poleta  (a on dlitsya dva
chasa)  na  monitorah  vysvechivaetsya  karta  YUgo-Vostochnoj  Azii  --  samolet
napravlyalsya  v Bangkok,  --  smenyayas'  informaciej  o  pogode,  preodolennom
rasstoyanii   i   marshrute  samoleta.  Postepenno  prihodit  oshchushchenie  novogo
geograficheskogo prostranstva,  neizvestnogo dosele regiona, kuda  vhodyat obe
Korei, Tajvan', Tailand, Avstraliya...
     YA  starayus' kak  mozhno bolee nezametno vertet' golovoj  po storonam. Na
moem ryadu,  no v seredine (ya sizhu sleva)  raspolozhilas' neulybchivaya indianka
srednih let, v nacional'noj odezhde sari. Vse ostal'nye v moem pole zreniya --
tajvan'cy  ili  zhe  tailandcy.  Oni sil'no  otlichayutsya  ot  korejcev,  bolee
svetlokozhej  i  shirokoglazoj  naciej po  sravneniyu  so  vsemi  etimi  yuzhnymi
narodami.   Passazhiry  vokrug   menya   shirokolicy,   smuglokozhi   i  o-ochen'
gromkogolosy. (Pozzhe ya pojmu, chto eto osobennost' tajvan'cev --  govoryat oni
ochen' gromko, dazhe bez vsyakoj nuzhdy, sidya ryadom v zamknutom prostranstve!) YA
lechu v Tajbej...

     Dobravshis' nakonec do tajbejskogo aeroporta pozdnim vecherom  26 dekabrya
2000 goda,  ya ponyala,  chto  voznagrazhdena za  vse svoi  volneniya i strahi: v
odinnadcatom chasu ya  vpervye stupayu na  tajvan'skuyu  zemlyu i  vdyhayu vlazhnyj
tropicheskij   vozduh,   kotoryj  kazhetsya   mne  nepravdopodobno  teplym.   A
vechnozelenye prichudlivye derev'ya  napominayut mne o moej  poezdke  v  Sochi  v
avguste-sentyabre 1997 goda. No to vse-taki bylo samoe nachalo rannej oseni --
myagkogo zaversheniya yuzhnogo leta. A chtoby vot  tak, v  konce dekabrya, nakanune
Novogo goda (i,  kstati,  tysyacheletiya),  nakanune bolee chem  sorokagradusnyh
sibirskih  morozov  (o chem,  konechno, nikto eshche ne  znal)... chtoby  vot  tak
zaprosto ya vyshla na ulicu v  dzhinsah i  legkom vel'vetom  zhakete!  YA ne veryu
svoim glazam, usham i vsemu ostal'nomu v  sebe. Kazalos', ya grezhu nayavu!.. Ne
men'she 20 gradusov tepla, i legkij veterok ne zastavlyaet kutat'sya, pryatat'sya
ili ezhit'sya -- on lish' laskovo osvezhaet moe ustavshee v doroge telo...

     Nemnogo o pogode




     CHto  eto?  Vesna? Derev'ya v  cvetu...  Leto? Vse-taki  nashej  privychnoj
vesnoj  ne  byvaet 30  gradusov  zhary... Kakoj-to vsplesk  prirody! Kakoj-to
kataklizm, ej-bogu! No tajvan'cy ne kolebalis': zima! "Are you not cold?" --
zabotlivo-udivlenno   sprosila   menya   odnazhdy   dvoyurodnaya  sestra   CHili,
simpatichnaya 29-letnyaya  tajbejka,  zhurnalistka po imeni SHen-Ven.  "No,  I  am
not!" --  bodro otvetila ya,  ukazyvaya na svoj samovyazanyj sherstyanoj sviterok
(reverans v  storonu teplo, v  dzhempery i  zhakety odevayushchihsya  tajvan'cev) s
korotkim  rukavchikom  (chtoby  uzh  sovsem   ne   izmenyat'   svoim   oshchushcheniyam
24-gradusnogo  horoshego   leta).  "It  is   winter  here!"  --  spokojno,  s
dostoinstvom i ponimaniem suti veshchej otozvalas'  devushka... YA skazala, chto u
nas, v Sibiri, tozhe zima. Minus 40 gradusov. Mogla by i ne govorit', kstati.
Ne dumayu, chto ona chto-to ponyala naschet soroka gradusov NIZHE nulya. Kak i ya po
vozvrashchenii  v  promerzshij  za  dve  nedeli  zhutkih  morozov  Krasnoyarsk  ne
ponimala: zachem, NU ZACHEM lyudi zhivut v Sibiri?!

     Samymi  strannymi  byli  pervye  neskol'ko  dnej.  Net,  ya-to  k  teplu
adaptirovalas' mahom i ochen' prosto: prosto styagivala s sebya lishnyuyu, po moim
oshchushcheniyam, odezhdu (v vide zhaketa -- svoi privezennye dzhempery ya v pervye dni
voobshche ne dostavala iz sumki). A vot tajvan'cy k moej manere odevat'sya tak i
ne  adaptirovalis'.  YA  vse vremya  natykalas' na neponimanie lyudej,  dazhe  i
samogo CHili  (no, kstati,  tol'ko ponachalu):  zima! Ty  vyglyadish'  stranno v
letnej maechke!.. Stranno?! Da eto  tajvan'cy -- i osobenno modnicy tajvan'ki
-- vyglyadyat stranno, odevaya sebya v  sviter, poluzhaket-polupal'to ili kurtku,
perekidyvaya cherez plecho shirokij i dlinnyj  sherstyanoj sharf  (pisk mody v etom
sezone)   i   dazhe...  obuvaya   vysokie  kozhanye  sapogi!  YA   niskol'ko  ne
preuvelichivayu, mnogie,  ochen' mnogie odevayutsya imenno  tak,  hotya  na  ulice
zharit  solnce,  ne men'she  30 po  Cel'siyu (kstati,  tajvan'cy ispol'zuyut etu
shkalu,  a  ne Farengejta)! Potom  uzhe  i  CHili  stal  udivlyat'sya, po-dobromu
posmeivayas' nad teplolyubivymi sootechestvennikami, i... snimat' s sebya rubahu
s dlinnym rukavom, ostavayas' v hlopchatobumazhnoj futbolke.

     Obychnaya zimnyaya pogoda v Tajvane +15-20°S, inogda temperatura opuskaetsya
do  +10°S  --  vsego na neskol'ko dnej  v  godu. Bednye, navernoe, oni v eto
vremya  merznut, ved'  v domah  net central'nogo  otopleniya. Tol'ko nebol'shoj
lokal'nyj obogrevatel' mozhno kupit'. Zato v kazhdom dome,  v  kazhdom zdanii i
prakticheski v kazhdoj mashine est' kondicioner -- eto v  Tajvane ne roskosh', a
nasushchnaya neobhodimost'. Letom ochen' zharko, +38°S, da eshche vysokaya vlazhnost'.
     Dozhdi  zimoj -- redkost'. Sezon dozhdej -- eto leto. Togda  i vyrashchivayut
ris.  Hotya  neskol'ko  nebol'shih risovyh  polej  -- uchastkov zemli,  zalityh
vodoj, -- ya videla i v dekabre-yanvare, prichem  dazhe v gorode. CHili ob®yasnil,
chto inogda  lyudi  pokupayut  zemlyu  pod stroitel'stvo doma,  no oformlyayut kak
uchastok  pod  vyrashchivanie  sel'skohozyajstvennyh  kul'tur  -- i  togda platyat
namnogo men'she.

     Tut ne  mogu ne prihvastnut'  -- mne zhutko povezlo s  pogodoj. Ona byla
netipichno teplaya dlya  tajvan'skoj zimy -- kazhdyj  den' v Gaosyune +26-30°S. V
Tajbee  -- chut' men'she. Kogda  my priehali 8 yanvarya v stolicu, bylo +24°S, i
mnogie  gorozhane hodili  v kurtkah  ili  v dzhemperah  i zhaketah  sverhu (kto
interesuetsya -- sherstyanyh  ili kozhanyh). Na sleduyushchij  den',  9-go, bylo, po
moim oshchushcheniyam,  teplee, vo vsyakom sluchae, solnce  pripekalo horosho,  i  ya v
svoem tonen'kom polosatom dzhempere chuvstvovala sebya neuyutno...

     Goroda
     S razlichiyami i bez



     Dve nedeli zimnih  kanikul raspredelilis' tak. Oba priletev v Tajbej 26
dekabrya, pozdnim vecherom my vstretilis' s CHili v aeroportu i kupili bilety v
mezhdugorodnij avtobus: nam nuzhno bylo popast' s severa strany na yug -- v ego
rodnoj gorod Gaosyun. Tajvan'  -- malen'kij ostrov.  Vsya protyazhennost'  ego s
severa na yug sostavlyaet okolo  500  km, a s zapada na vostok --  100 km. Tak
chto,  otpravivshis' iz Tajbeya v chas nochi, my prakticheski peresekli vsyu stranu
i uzhe v 5 utra pribyli v Gaosyun...
     2  yanvarya  my -- ya, CHili i ego  otec -- na poezde otpravilis' navestit'
druzej otca, kotorye zhivut v samom starom gorode strany -- Tajnane (40 minut
na ekspresse  ot Gaosyuna). Tam  my  proveli  odin den'  i k vecheru vernulis'
domoj.
     6 yanvarya ya i CHili pokinuli  Gaosyun, chtoby navestit' ego babushku i deda.
Tak ya pobyvala eshche v dvuh gorodah strany -- tozhe  starinnom nebol'shom Lugane
(po predstavleniyam CHili, okolo  60  tysyach zhitelej) i bolee krupnom i molodom
Fanguane  (okolo 600 tysyach).  Nu,  i  eshche  v odnom mestechke: eto byla  ne to
derevnya, ne  to  malen'kij  gorodok  v  1,5  km  ot derevni deda,  sovsem uzh
kroshechnoj, prakticheski vymirayushchej -- v neskol'ko domov. Sam ded govoril, chto
kogda-to v nej  zhilo 50 semej,  pereselencev iz Kitaya.  A teper' iz teh 50 v
zhivyh ostalos' men'she desyati...
     8  yanvarya my poezdom pribyli v Tajbej, otkuda  ya  uletela na  sleduyushchij
den' snova v Seul, chtoby tem zhe rejsom vernut'sya v Krasnoyarsk.

     Itak,  Gaosyun. Tajvan'cy  proiznosyat  ego  kak  Kaoshyun  --  no  ya  pishu
"Gaosyun", otdavaya dan' russkoj tradicii. Gorod molodoj -- emu okolo 100 let.
Mezhdunarodnyj  morskoj port.  Naselenie --  2  mln  zhitelej. |to  vtoroj  po
velichine gorod strany posle Tajbeya, v kotorom 3 mln chelovek.
     Gorod  ogromen  i  raznolik.  Vsyakij  raz, esli  my  ezdili kuda-to  na
motocikle,  ya  otkryvala dlya sebya  novye  mesta.  Orientirovat'sya  v  gorode
samostoyatel'no  ya by,  konechno,  ne smogla.  U menya,  po-moemu,  i voobshche-to
"prostranstvennyj kretinizm", kotoryj, govoryat, svojstvenen  zhenshchinam. A tam
ya i vovse rasslabilas' -- bylo komu obo mne pozabotit'sya.
     Sistema  gorodskogo obshchestvennogo  transporta svoditsya k  bol'shim novym
avtobusam, kursiruyushchim po  ulicam.  Ni tramvaev, ni trollejbusov, ni metro v
Tajvane net. No v  Tajbee po gorodu  mozhno peredvigat'sya eshche i poezdom,  dlya
chego  pryamo  nad  avtomagistralyami  navisayut  zheleznodorozhnye  mosty.  Menya,
svezheispechennuyu  inturistku,  ne mogli ne porazit' sovremennye mezhdugorodnye
avtobusy:  dvuhetazhnye,  s  bagazhnym otdeleniem i tualetom s umyval'nikom na
pervom  etazhe  i  bol'shimi  udobnymi  kreslami dlya  passazhirov  i  otdel'nym
televizorom dlya kazhdogo -- na vtorom. Kstati, kogda my seli v  takoj avtobus
noch'yu v Tajbee, devushka-provodnica  (!) vruchila nam po stakanu holodnoj vody
s trubochkoj i po pirozhnomu v upakovke. K stenke avtobusa so storony  kazhdogo
kresla -- spinka kotorogo otkidyvaetsya,  -- prikrepleny podstavochki dlya etih
stakanchikov. Priyatno,  kogda takie melochi produmany. A ved'  vsego-to  ehat'
4-5 chasov!

     Bol'shinstvo zhitelej Tajvanya imeyut mashiny, ceny na nih nevysokie, za  15
000 amerikanskih  dollarov mozhno kupit' horoshij novyj avtomobil', chto vpolne
dostupno  srednemu  tajvan'cu.  Odnako   gorozhane  predpochitayut  avtomobilyam
motocikly:   ih   udobnee   parkovat'.   Kstati,   ih   zaprosto   ostavlyayut
priparkovannymi  pryamo  na  ulicah na  vsyu  noch'  -- pravda, veshayut  na  nih
kakie-to zamochki. Po  bol'shomu schetu, lyudi ne  opasayutsya krazh. Da motocikl i
bystree: avtomobili bolee nepovorotlivy i neuklyuzhi na uzkih ulicah vostochnyh
gorodov. V sem'yah obychno po neskol'ku motociklov. U roditelej CHili ih dva --
mamin i papin. Mama (bez shutok!) kazhdyj den' dobiraetsya na svoem na  rabotu.
Otcovskim  chasto pol'zovalis' my, no i on bral, esli kuda sobiralsya (raz  my
nashli  ego v biblioteke  nepodaleku ot  doma. Kstati,  pervaya uznavala "nash"
motocikl  v ryadu  sebe podobnyh  vsegda  ya:  CHili iskal ego  po nomeru,  a ya
po-zhenski:  nahodila  znakomoe  ziyanie  v  tonkom   cellofanovom  pokrytii).
Velosipedistov sejchas na ulicah nemnogo, no kakih-to  15-20 let nazad, kogda
uroven' zhizni  byl nizhe,  pochti vse ezdili  na velosipedah  --  kak  v Kitae
sejchas.

     Dvizhenie  v gorodah  sumasshedshee, no pri etom  raboty dorozhnoj  policii
kak-to  ne  vidno. Vo  vsyakom  sluchae, ya  ni  razu  ne videla, chtoby kogo-to
ostanovili i chego-to proveryali... Uroven' avarij, kak CHili govorit, vysok --
no  mne  za eti dve  nedeli  ni  odnoj avarii ili sleda avarii, ili  hotya by
izvestiya ob avarii vstretit' ne dovelos'.

     Ulichnaya zhizn' goroda nachinaetsya ochen'  rano -- okolo shesti chasov. I  ne
stihaet do glubokoj nochi.
     Primerno  v  polovine sed'mogo utra (ya  govoryu o  zimnem vremeni)  nebo
slovno raskryvaetsya:  rassvetaet zdes' ochen' bystro, rozoveet  i svetleet na
ulice  (kak  i temneet tozhe  bystro -- v polovine shestogo  vechera). Rassvet,
pravda, ya vstretila lish' odnazhdy, v utro, kogda my priehali v Gaosyun.
     V shest'  utra nachinayut svoyu rabotu kafe, predlagayushchie zavtrak. V pervoe
utro v Gaosyune my vypili  v ulichnom  kafe po bol'shoj chashke  sladkogo soevogo
napitka  (moloka)  i  s®eli  po  dva  parovyh hleba s  myasnoj  nachinkoj. |to
tradicionnyj zavtrak.

     Ochen' rano nachinayut svoyu deyatel'nost' musorshchiki.  V techenie  vsego  dnya
ogromnye  zheltye  musornye  mashiny  hodyat  po gorodu,  proigryvaya  pri  etom
zadannuyu, odnako sovsem ne navyazchivuyu melodiyu. Tak gorozhane zaranee uznayut o
priblizhenii musornoj mashiny. Razgulivaya po  gorodu, mozhno vstretit' i drugih
musorshchikov -- na tradicionnyh brichkah-velosipedah. Obychno na golovah u takih
"velosipedistov"  --  shlyapy  v  starom  kitajskom  stile.  K  slovu skazat',
rynochnye torgovcy i krest'yane nosyat takie zhe shlyapy.

     A mnogochislennye motociklisty i dazhe nekotorye iz peshehodov nadevayut na
lico povyazki pri  peredvizhenii po gorodu. Po zagazovannosti  vozduha bol'shie
goroda  Tajvanya edva li  ustupayut  nashemu Krasnoyarsku. Tak chto gorozhane sami
zabotyatsya o  sebe: v  lyubom magazine  ili na  rynke  mozhno kupit'  tryapochnye
povyazki lyubyh rascvetok, lyubogo risunka -- ot izyskannoj klassicheskoj kletki
do  smelogo molodezhnogo  avangarda. Kogda  my  brali  motocikl, to  nadevali
obychnye medicinskie odnorazovye povyazki.

     V gorode ne ochen'  mnogo  inoyazychnyh  nadpisej.  Sovsem ne  tak,  kak v
Rossii segodnya: tut tebe, pomimo russkogo, nepremenno popadutsya  vyveski  na
anglijskom,  na  tom zhe kitajskom ili yaponskom, a to  i na  drevnegrecheskom.
Tajvan' v  etom smysle otnositel'no odnoobrazen.  Bol'shinstvo vyvesok --  na
kitajskom  (tom,  doreformennom,  tak chto izuchayushchim kitajskij yazyk zdes',  v
Rossii, ne vse v  tajvan'skoj pis'mennosti budet  ponyatno). No mnogo takzhe i
anglijskih tekstov.

     Pervoe, chto porazilo menya, kogda ya vyshla noch'yu iz aeroporta  v Tajbee i
kogda pozzhe pyalilas'  v  okno  iz  mezhdugorodnego avtobusa,  --  eto  bujnaya
tropicheskaya  zelen'!  |to  uzh potom  ya privykla, eto  uzh  potom  ya  obrashchala
vnimanie razve chto na samye ekzoticheskie  derev'ya i neobychnoj krasoty cvety,
--  a ponachalu  ya  glaz ne mogla otorvat'  ot rastushchih  vdol' trassy  pal'm,
po-letnemu  sochno-zelenoj travy,  ot vsego  etogo strastnogo,  neobuzdannogo
velikolepiya... Na zdanii tajbejskogo  aeroporta  napisano krupnymi  bukvami:
EVERGREEN. YA ne sprosila togda, k chemu  eto slovo otnositsya, i ono stalo dlya
menya simvolicheskim: ves' etot ostrov -- VECHNOZELENYJ!
     A vot gorod okazalsya  odetym v betonno-asfal'tovoe odeyanie. Da  chto tam
odetym  --  zastegnutym  nagluho!   Ni  tebe  sadika  vozle  doma,  ni  dazhe
prosten'koj,  skromnen'koj  ryadovoj  klumbochki... Ob®yasnilos' vse  prosto  i
pragmatichno: cena na zemlyu v gorodah bezumno vysoka. To est' mozhno vstretit'
i derev'ya  (pal'my v tom chisle), i cvety, i nebol'shie  kustarnichki -- no vse
oni, vystavlennye ryadom s domom, sidyat  sebe v gorshkah da kadushkah... Tol'ko
central'nye  gorodskie  ulicy  ozeleneny,  a poroj  prichudlivo  dekorirovany
zabotlivymi  rukami  gorodskih sadovnikov. Da  est'  eshche ogromnye po ploshchadi
municipal'nye parki  i  nebol'shie  skvery s  lavochkami. Na lavochkah, kstati,
mozhno zaprosto uvidet' spyashchego v teni cheloveka, chasto pozhilogo, -- i nikakoj
eto ne bezdomnyj, nikakoj ne  p'yanyj. Prosto otdyhaet prilichnyj chelovek... V
parki  prihodyat  vstretit'sya  s  druz'yami  ili  progulyat'sya  sem'yami.  Ochen'
populyarnoe vremyapreprovozhdenie -- uroki  tancev v gorodskom sadu.  Dazhe papa
CHili,  kotoromu 70  let,  dvazhdy v nedelyu, po  vecheram,  hodit  tancevat'...
Drugoj variant aktivnogo otdyha -- dyhatel'naya gimnastika. Massovo mne etogo
yavleniya uvidet'  ne dovelos'  -- isklyuchitel'no iz-za  moej  "sov'ej" natury:
naskol'ko ya naslyshana,  zanimayutsya kitajcy rano, v 5-6 utra. No  v poslednij
den' v Tajbee, sidya vdvoem s CHili na  bordyure v gorodskom sadu (memorial'nom
komplekse  CHan Kajshi) i starayas'  uderzhat' v pamyati neobratimo  uskol'zayushchee
vremya,  ya uvidela  (i  dazhe  sfotografirovala)  pozhiluyu  paru,  starichka  so
starushkoj, kotorye, ne  obrashchaya rovno  nikakogo  vnimaniya  ni na menya, ni na
odnogo   cheloveka   vokrug,   delali  tradicionnuyu   kitajskuyu   dyhatel'nuyu
gimnastiku...

     Gaosyun  raspolozhen  na samom  beregu  Tajvan'skogo proliva, na  ploskoj
mestnosti.  Tol'ko  vdol'  linii  morya  tyanutsya  nebol'shie  gory.  A  vot  v
central'noj  chasti ostrova  nahodyatsya  dovol'no vysokie gory,  temperatura v
kotoryh  na  poryadok  nizhe ravninnoj. YA  videla syuzhet  po  televideniyu,  kak
tajvan'cy-turisty, idushchie v gory "za ekzotikoj"  v  vide  snega i  minusovoj
temperatury, zamerzshie, no  schastlivye, razlivayut iz termosov  chaj  i  greyut
ruki o goryachie stakany. Togda temperatura byla -5°S. Kstati, pro neveroyatnye
morozy v Sibiri mestnoe televidenie tozhe peredavalo. (Sidya pered televizorom
v slancah -- moej "zimnej obuvi" -- i legkoj odezhde, pered  vyhodom na ulicu
ili  zhe  tol'ko  chto  vernuvshis'  s  vechernej progulki, voobshche-to  dazhe mne,
korennoj sibiryachke, bylo  trudno ponyat', kak sebya chuvstvuyut lyudi,  ukutannye
po samye glaza v shuby i shapki. Ponimaesh' tol'ko, chto O-OCHENX nekomfortno!..)
     CHili v yunosti tozhe hodil v gory -- a vernee, ne hodil, a ezdil na svoem
gornom velosipede  (ne u mnogih takoj byl, s gordost'yu  soobshchil on mne).  On
togda  uvlekalsya  fotografiej,  i   u  nego   mnogo  udachnyh,  po-nastoyashchemu
hudozhestvennyh snimkov, iz kotoryh  ya uznala krasotu Tajvanya i znojnym letom
na yuzhnom plyazhe, i snezhnoj zimoj v gorah... Odna iz ego  lyubimyh  sobstvennyh
fotok  --  ego gornyj  velosiped,  stoyashchij na  podnimayushchejsya vysoko  v  gory
doroge, a vokrug  --  sneg, solnce, sosny (sovsem ne  takie, kak  v  Sibiri,
poprizemistee,  poraskidistee  i pomohnatee  -- s  dlinnymi i  myagkimi,  kak
kazhetsya, iglami,  chto-to vrode yuzhnyh sosen,  vidennyh  mnoyu v Gelendzhike)...
Drugaya ego fotografiya, chto mne ochen' ponravilas', sdelana noch'yu. CHilin chasto
puteshestvoval i odin,  a  v tot raz -- s druz'yami. Nochevali oni, ukryvshis' v
spal'nyh  meshkah, to v  sluchajnoj shkole, to  na avtostancii, a  to i pryamo v
lesu...  Na fotografii  zapechatlen zahod solnca -- v bukval'nom smysle zahod
za goru. Skaly, les. I solnce. Prosto i... ochen' volnuyushche.


     Gaosyunskie Stolby



     Park  v Gaosyune ya  shutya  prozvala "Stolbami" -- delo  v  tom, chto CHili,
kogda  byl so  mnoj  v  nashem  znamenitom zapovednike, sravnil  ego, s odnoj
storony, s Bol'shim Kan'onom v Amerike (sravnenie bylo v pol'zu Grand Kan'on,
razumeetsya,  -- on grandioznee), a s  drugoj  storony --  s gorodskim parkom
(tak on oficial'no nazyvaetsya) v ego rodnom gorode.
     My  otpravilis'  v  park  na motocikle,  po  puti  zaehav za  odnim  iz
tajvan'skih  priyatelej CHili, kotoryj tozhe neskol'ko let prozhil v  SHtatah, no
vernulsya domoj. Ostaviv nashi  motocikly, kaski i maski nepodaleku ot  parka,
my dvinulis'  peshim hodom. Doroga, kotoraya, tak zhe, kak  i doroga na Stolby,
idet vverh i vverh, no znachitel'no kruche nashej, eshche i znachitel'no uzhe.
     (YA vot chto podumala. Est'  etomu, navernoe, kakoe-to kul'turologicheskoe
ob®yasnenie: vse linejnye  ob®ekty  v Tajvane  (chitaj:  v Kitae)  uzki  -- ne
dorogi, a tropy, ne ulicy, a ulochki, ne lestnicy, a lestnichki...)
     Itak, doroga primerno do serediny puti  vymoshchena  derevyannym trotuarom,
po bokam -- perila. Para besedok, v kotoryh  mozhno vypit' vody iz  kanistry.
Narod,  ot  mala  do  velika,  idet po  etoj  doroge  neskonchaemym  potokom:
strojnye, podtyanutye smuglye tela, bodryj shag.  Po obochinam tropy --  bujnaya
tropicheskaya rastitel'nost'.
     Vdrug vizhu obez'yanu, sidyashchuyu  na vetke sovsem blizko ot nas. Sidit sebe
gryzet  kakoj-to plod. Potom my  eshche neskol'ko raz  videli v parke  svobodno
gulyayushchih obez'yan --  parami, trojkami. Tak hotelos' pogladit'  etih zabavnyh
podvizhnyh chelovekoobraznyh  s  krasnymi rozhicami (i  eshche  koe-chem), no  menya
predupredili: mogut pokusat'. Tak chto ya ne risknula.

     Vozvrashchayas' v gorod

     Mne   nravilos'  prosto  brodit'  po   ulicam  goroda   --   nablyudat',
fiksirovat', rassprashivat', slushat', shchelkat' fotoapparatom, snimaya gorodskie
zarisovki. Uzkie ulochki i nevysokie  doma dayut oshchushchenie blizkogo, ponyatnogo,
sovsem ne pugayushchego prostranstva. Skazhu bol'she: oshchushchenie na ulice, chto ty --
doma, gran' mezhdu domom i ulicej  ne rezkaya. My brodili  po raznym mestam: i
po   etim  tesnym  vostochnym  ulicam,  gde   kakim-to   nemyslimym   obrazom
blagopoluchno   rashodyatsya   peshehody  s  motociklistami  i   avtomobilistami
(trotuarov,  konechno,  nikakih  net),  i po shirokim  gorodskim prospektam so
mnozhestvom yarkih reklamnyh vyvesok  i sumasshedshim dvizheniem, gde vse  zdaniya
vyderzhany v stile "steklo i beton", a ploshchadki dlya peshehodov vylozheny modnoj
otnyne i u nas bruschatkoj.  Malen'kie chastnye  magaziny --  odezhda,  bytovye
tovary, produkty. Mnogochislennye rynki.  Roskoshnye dorogie  supermarkety  --
mnogoetazhnye, s eskalatorami vnutri i cenami vyshe gollivudskih. A odnazhdy my
vozvrashchalis' iz  polyubivshegosya  mne kafe  posle  obeda,  i  CHili pokazal mne
koloritnejshuyu, uzhajshuyu na divo, vyderzhannuyu v starom kitajskom stile ulochku.
Edva li na nej raz®edutsya dva motocikla --  takova ona  v shirinu. I  vsego v
neskol'ko metrov dlinoj. Potom ya videla takie uzkie, no tol'ko eshche i dlinnye
i petlyayushchie ulicy v Lugane.

     Na   ulicah  dovol'no  chisto,   no  est'  raznye  rajony,  konechno.  Na
central'nyh  ulicah chistota --  ne  podkopaesh'sya, a podal'she ot centra mozhno
vstretit' i pomojki... hot' i ne hochetsya sravnivat', no vpolne v "rasejskom"
duhe. YA podumala, chto  eto vse-taki chisto aziatskaya i ochen' nepriyatnaya cherta
-- soblyudat' chistotu v dome i ne zabotit'sya o nej za ego vorotami.

     Popytka bytopisaniya



     Odno   iz  moih   pervyh   tajvan'skih  potryasenij-otkrovenij  kasaetsya
tradicionnogo byta.

     Nachnu  s nebol'shogo, no  ves'ma  znachitel'nogo otstupleniya. Mozhet byt',
dlya  kogo-to  eto  zamechanie  okazhetsya davno  izvestnym  faktom,  no  vpolne
vozmozhno, chto kto-to,  kak i ya, ne znaet o tom, chto  babmuk -- eto kitajskij
nacional'nyj  simvol.  Kstati,   interesno,  a  chto  mozhno  nazvat'  russkim
nacional'nym  simvolom? Berezu  li,  ili dub, derevo srednerusskih ravnin, a
mozhet,  i  sibirskuyu  sosnu?..  Vot  naschet  kanadskogo   simvola  nikto  ne
somnevaetsya -- konechno, klen. A dlya kitajcev takoj emblemoj yavlyaetsya bambuk.
     S nacional'nym simvolom ceremonnye  kitajcy ne ochen'-to ceremonyatsya: iz
babmuka oni stroyat, bambuk oni edyat (zharenyj bambuk imeet specifichnyj zapah,
iz-za kotorogo ya eto kushan'e nevzlyubila). I bolee togo -- bambuk bambukom zhe
i edyat, v smysle bambukovymi  kitajskimi palochkami, chasto  pokrytymi kraskoj
i, vidimo, lakom sverhu.
     A eshche odno povsemestnoe prakticheskoe primenenie "simvola"  -- podstilki
na kresla i krovati.
     Voobshche  tajvan'cy  spyat  na  obychnyh  nevysokih   derevyannyh  krovatyah,
sovremennyh po dizajnu i nichem ne otlichayushchihsya  ot privychnoj nam  mebeli. No
vot  matrasov oni ne priznayut! Kogda ya prisela vpervye na krovat'  v komnate
sestry CHili,  gde mne  predstoyalo  spat', zhestkost' nepriyatno udivila  menya.
Okazalos', chto vmesto privychnogo  i milogo moemu serdcu matrasa (vernee bylo
by skazat' ne serdcu, no ne stanu razrushat' frazeologizm)  krovat' zastelena
bambukovoj  podstilkoj  i tonen'kim pokryvalom sverhu. YA byla ozadachena etim
obstoyatel'stvom, a CHili --  mnoj.  Togda  on sprosil u roditelej matras,  no
etogo dobra  v dome  ne  okazalos'  (kak i utyuga,  kstati,  --  vmesto utyuga
tajvan'cy ispol'zuyut prirodnuyu vlazhnost',  kotoraya legko razglazhivaet  myatye
ili svezhevystirannye veshchi).  V  uteshenie  mne prinesli  vtoroe  odeyalo (ili,
skoree,  plotnoe pokryvalo).  CHili ob®yasnil  otsutstvie  matrasov  i podavno
perin... opyat' zhe  zharkim  klimatom.  Mol,  na zhestkom spat'  prohladnee. Ne
znayu, ne znayu... S  etim, konechno, trudno sporit' -- per'ya da puh zdorovo (i
tak neumestno v yuzhnom klimate)  greyut. No spat' v nih tak uyutno!.. Teper' ob
etom  mozhno  bylo tol'ko  mechtat'. Odnako v nochnoj kitajskoj zhestkosti  est'
smysl. Kogda ya prosnulas' v pervoe utro, potiraya ustavshie za noch' boka, menya
osenila  dogadka,  otchego kitajcy slavyatsya  svoim  trudolyubiem,  otsutstviem
lenosti i rannim vstavaniem.  Da v  etih usloviyah, esli  i  zahochesh' nemnogo
ponezhit'sya, boka tak izbolyatsya, chto kakoj uzh otdyh!

     Nu a teper' pokinem spal'nyu  -- i vyjdem pryamo na ulicu, na porog doma.
Pozhaluj, dazhe podal'she, za porog, chtoby rassmotret' sam dom.
     Na pervyj  vzglyad, mnogokvartirnyj dom iz seryh  blokov,  s  nebol'shimi
vytyanutymi po  gorizontali  oknami. Vtoroj  etazh  i vse posleduyushchie  nemnogo
vystupayut,  kak by navisaya  nad  vhodom  v  "pod®ezd" -- na  samom dele,  ne
navisaya, a opirayas' na kolonny. I ne nad pod®ezdom, a nad vhodom v dom. I ne
mnogokvartirnyj, a na  odnogo  hozyaina.  Prosto neskol'ko takih odnosemejnyh
domov stoyat drug k drugu vprityk -- po prichine vse toj zhe dorogovizny zemli.
Dom   na   odnu   sem'yu   v   Tajvane   "rastet"   vverh.  V   srednem   eto
treh-chetyrehetazhnoe stroenie. U roditelej CHili  dom  v pyat' etazhej. Maksimum
etazhej, chto ya naschitala v takih domah, sem'. Ploshchad' odnogo  etazha, ya dumayu,
s  nashu  tipovuyu 3-4-komnatnuyu kvartiru. Na pervom  etazhe  -- holl,  kotoryj
mozhet byt' ispol'zovan  kak ofis  (mnogie tajvan'cy  vladeyut kakim-to  vidom
malogo  biznesa  i  ofis, chto  ochen' udobno,  sovmeshchayut  s domom). Na drugih
etazhah -- po komnate, kuhne i vannoj. Planirovka na etazhah, konechno, nemnogo
var'iruetsya.

     Po ponyatnym prichinam na stenah tajvan'skih zhilishch net  oboev -- steny ne
to pobeleny, ne  to pokrasheny. Ili zhe  do serediny pokryty kakim-to holodnym
na vid  stroitel'nym  materialom.  Poly mramornye  i  --  po  etim  zhe samym
prichinam,  a imenno v  silu ochen' vysokoj vlazhnosti -- ne  zasteleny kovrami
ili polovikami. V domah prinyato razuvat'sya -- kazhdyj hozyain predlozhit gostyam
slancy,  kotoryh prinyato  imet' pomnogu:  odni  dlya ulicy, drugie  dlya doma,
tret'i -- "dezhurnye", dlya gostej. "Dezhuryat",  nado skazat',  po mnogu par --
znachit, i gostej byvaet nemalo.

     Vo mnogih domah ya  videla visyashchie na stenah ogromnye kartiny v ramkah i
pod  steklom. Tradicionnaya kitajskaya zhivopis' -- eto izobrazhenie  cvetov ili
cvetushchih  vetok s sidyashchimi na nih  pticami.  Tona -- yarkie,  zhizneradostnye:
esli  krasnyj --  to  sochnyj,  esli zheltyj  -- to  solnechnyj.  V etom,  esli
vdumat'sya, tozhe smysl.  Sama priroda mnogoobrazna  i krasochna, i lyudi vtoryat
ej:  sozdavaya ee malen'koe podobie  v dome,  oni okrashivayut byt  radostnymi,
prazdnichnymi cvetami. A  vot v  odezhde  priderzhivayutsya nebroskih tonov, etim
kak  by  podcherkivaya  vsem  izvestnuyu  vostochnuyu  skromnost',  odinakovost',
nezametnost'...
     Vo vseh  sem'yah obyazatel'no  est' bol'shogo razmera perekidnye nastennye
kalendari na celyj god. Oni mogut byt'  kak pomesyachnye,  tak i povsednevnye,
kak glyancevye, s fotografiyami, tak i na tonkoj gazetnoj  bumage i vovse  bez
ukrashatel'stv. Glavnoe -- chto est' oni bukval'no v kazhdom dome.


     Lestnicy  v  tajvan'skih  domah  uzen'kie,  a  vot  holly,  komnaty  --
prostornye, na etom ne prinyato ekonomit'.
     Esli  pervyj etazh  zanyat  ofisom, to v  holle stoit kozhanaya  mebel' dlya
priema  posetitelej:  divany, kresla,  zhurnal'nyj  stolik.  I, kak  pravilo,
bol'shoj televizor. Esli zhe ofisa  net,  to  stoit horoshaya derevyannaya mebel',
obitaya  tkan'yu  v  nacional'noj rascvetke  --  opyat'  zhe  krasno-zolotistoj.
Krasnogo voobshche mnogo  vokrug: vnutri doma, na ulice.  Vokrug vhodnoj dveri,
po  perimetru,  tajvan'cy vyveshivayut uzkie  yarko-krasnye plakaty s  zolotymi
ieroglifami.  |to  pozdravleniya  s  Novym  godom  ili  drugimi  prazdnikami,
pozhelaniya udachi. Inogda nad dver'yu visyat zagadochnye (dlya nas, neposvyashchennyh)
znaki, izobrazheniya Buddy, nebol'shoe  zerkal'ce, po pover'yu,  otgonyayushchee zlyh
duhov...

     Kuda  by vy ni prishli, vzglyanuv  na vas,  hozyajka  navernyaka  predlozhit
umyt' lico. Stop, ne nachinajte srazu  perezhivat' i hvatat'sya za golovu: chto,
mol, takogo s moim licom? Ne  dumajte, chto vy zapachkalis'  (hotya, konechno, i
takoe mozhet  sluchit'sya). Prosto v zharkom  tajvan'skom  klimate i pri bol'shoj
vlazhnosti pory kozhi vydelyayut bol'she zhira, chem obychno. ZHelanie osvezhit'  lico
i  samo  posetit  vas. Tak  chto  luchshe  prinyat' eto predlozhenie (otkazavshis'
odnazhdy, ya prochla nedoumenie na vezhlivyh licah hozyaev).

     Kstati, eto,  ya dumayu, odna iz prichin,  po kotoroj ne  mnogie tajvan'ki
pol'zuyutsya dekorativnoj kosmetikoj. Pol'zuyutsya, konechno, no krajne umerenno.
Vo-pervyh, prirodnye  kraski yuzhnyh  zhenshchin i bez togo  yarkie.  A  vo-vtoryh,
kogda dva-tri raza na dnyu begaesh' "umyvat' lico", kak-to  uzh ne do kosmetiki
stanovitsya.  (Dazhe  ya so  svoej  neyarkoj  severnoj  vneshnost'yu  i  privychkoj
podcherkivat'  resnicy i guby v Tajvane vse zhe pol'zovalas' kosmetikoj lish' v
isklyuchitel'nyh sluchayah.)
     Vprochem, pozhilye tajvan'ki lyubyat podvesti vycvetshie brovi chernoj tonkoj
liniej. Nu, i gubnaya pomada -- delo obychnoe.


     Est'  eshche odna osobennost' tajvan'skih  zhilishch -- kak gorodskih,  tak  i
derevenskih.  |to to, chto,  kak kitajskie palochki, prisutstvuet  absolyutno v
kazhdom dome. Trudno najti edinstvennoe russkoe slovo, kotoroe  polno i tochno
opisyvalo by  eto  mesto. Ili yavlenie? V obshchem, v kazhdoj sem'e, gde by  ya ni
byla, est'  takoj  ugolok  pamyati predkov: ikona ili  nebol'shaya  skul'ptura,
svechi  i  istochayushchie  blagouhanie  palochki.  Atributika  eta  vzyata,  kak  ya
dogadyvayus', iz buddizma, no teper' imeet  otnoshenie ne stol'ko k konkretnoj
religii,  skol'ko   k  narodnym   verovaniyam.  Vozvrativshis'   v  dom  posle
dlitel'nogo otsutstviya,  tajvanec pervym delom zazhigaet svechi i blagovoniya i
molitsya za svoih predkov. Ili svoim predkam? Slovom, chtit ih pamyat'. Nevazhno
pri  etom, buddist  on ili  hristianin  (a sredi  tajvan'cev  est' nebol'shoj
procent  hristian), etot ritual, skoree, dan'  vekovoj  kul'ture  Kitaya.  Vo
vsyakom sluchae, CHili, prozhivshij pochti 10 let vdali ot doma, v ochage samoj chto
ni na  est'  zapadnoj  kul'tury,  ni  na  mgnovenie  ne  zadumalsya nad  moim
voprosom, budet  li v ego dome takoj ugolok. "Konechno". I  eto pri tom,  chto
mnogie chisto vneshnie cherty  buddizma on  ne priemlet kak voploshchenie sueverij
i,  buduchi kreshchennym,  izuchaet  Bibliyu.  Nuzhno  li  eshche  chto-to  govorit'  o
zhiznesposobnosti drevnih kitajskih tradicij?
     Takoj ugolok mozhet byt' vstroennym v obychnuyu "stenku", v odnu iz sekcij
shkafa.  |to mozhet byt'  i otdel'nyj predmet mebeli -- chto-to tipa sekretera.
Ili zhe,  kak ya videla v  derevne u  deda CHili, otdel'noe nebol'shoe zdanie. V
nem pusto. Krome etogo  ugolka  v chest'  predkov, v  nem stoit tol'ko  dedov
velosiped  pod  zapylennoj gazetoj... Kstati, ded CHili (kotoromu  88 let) --
katolik.

     CHto takoe tajvan'skij dosug i s chem ego edyat

     Kakoe  zhelanie  poseshchaet normal'nogo russkogo,  osobenno  pribyvshego iz
Sibiri, kogda na dvore 26, a to i 30 gradusov tepla, na  nebe ni oblachka,  a
solnce, slovno bol'shaya lyubyashchaya mama, gladit ego po golove teplymi luchami? Nu
konechno -- kupat'sya! Kupat'sya -- ved' more tak ryadom, ved' morya tak mnogo, a
otpusk  --  takoj  korotkij!  YA  v  etom  smysle sovershenno  normal'naya,  ne
izbalovannaya  teplom russkaya.  Poetomu,  ispytav goryachee  zhelanie  predat'sya
morskomu kupaniyu  (tem bolee chto ya obozhayu plavat'), ya s entuziazmom ob®yavila
ob etom moemu "provodniku". Na chto  poluchila  samyj neozhidannyj iz vseh mnoj
predpolagaemyh  otvetov: a kupat'sya zimoj nel'zya!  Nel'zya?!  |to eshche pochemu?
Ved'  teplo! Ved' solnce! Ved'  more, v konce-to  koncov! No  net,  kupat'sya
opredelenno  nel'zya --  i za  soblyudeniem etogo strozhajshego pravila sledyat s
vyshki   soldaty-postovye,   prohodyashchie   srochnuyu  sluzhbu   (v   Tajvane   ne
professional'naya armiya, i  kazhdyj grazhdanin muzheska pola otdaet dolg strane,
ravnyj dvum godam armejskoj sluzhby), v chem ya i ubedilas' pozdnee, kogda CHili
privez menya na motocikle k plyazhu.
     Itak, more  ya  mogu tol'ko uvidet', po bol'shej mere --  namochit' v  nem
shtany po koleno (chto my oba  bez otlagatel'stv i  sdelali). Tak chto kupat'sya
mne dovelos' lish' v otkrytom bassejne  (CHili i  to somnevalsya, rabotaet li v
zimnee  vremya bassejn).  Prichem zhelayushchih poplavat'  bylo nemnogo:  neskol'ko
(tri-chetyre) krepkih mestnyh muzhichkov (morzhi, ne inache!) -- da ya.

     Odno  iz  lyubimejshih  razvlechenij sovremennyh  tajvan'cev  -- takoe  uzh
slozhilos'  u  menya  vpechatlenie  --  eto  karaoke.  Nado  otdat' im dolzhnoe,
prakticheski vse tajvan'cy prekrasno poyut. |to ne moe otkrytie, no sovershenno
iskrenno  --  moe nablyudenie.  Navernoe,  kitajskij  "ptichij"  yazyk  --  eto
sledstvie  neveroyatnoj  muzykal'nosti  naroda. Ili zhe  ih  muzykal'nost'  --
sledstvie takogo yazyka. Vo vsyakom sluchae, za vse dve nedeli ya ne  slyshala po
radio ili televideniyu ni odnoj bezgolosoj pevicy...
     Karaoke v Tajvane  na  kazhdom shagu. Prosto prijti poslushat' nevozmozhno:
tebe  obyazatel'no  predlozhat  spet',  a  esli  otkazhesh'sya, vezhlivo  poprosyat
udalit'sya.  No  odnazhdy  v  Gaosyune  ya vse-taki  kraem  uha  uslyshala  takoe
lyubitel'skoe  penie.  My  zashli  v  tak nazyvaemyj Social  Activity  Center,
kotoryj est'  v  kazhdom rajone goroda i  otkryt dlya vseh zhelayushchih sovershenno
besplatno, -- kuda papa CHili regulyarno hodit v biblioteku chitat' gazety. Tak
vot pervyj etazh  etogo centra  byl oborudovan pod karaoke: nebol'shoj zal  so
stolami dlya posetitelej  -- lyubitelej popet'.  YA uslyshala  snachala  pozhilogo
muzhchinu, potom srednih let  zhenshchinu. Peli oni krasivo  i s ogromnym  vidimym
udovol'stviem. Oni ne byli professionalami. I oni byli golosisty, kak redkij
"professional" na nashej estrade.
     Kstati, na vtorom etazhe centra raspolagalsya nebol'shoj sportivnyj  zal s
neskol'kimi   trenazherami  i  dvumya  stolami  dlya  ping-ponga,  nacional'noj
gordosti  kitajcev  i  tajvan'cev.  Na  tret'em  -- biblioteka,  gde  sidelo
dovol'no  mnogo  chitatelej,   sredi  kotoryh  nemalo  molodyh  --  navernoe,
studentov.  V  etom centre bylo  eshche  dva  ili  tri  etazha,  no  vyshe my  ne
podnyalis'.

     Est'  i  mnogo  drugih  tradicionnyh  razvlechenij: naprimer,  kitajskie
shahmaty (v nih stepenno igrayut na lavochkah pozhilye tajvan'cy) ili zapuskanie
bumazhnogo  zmeya  (a  eto  uzhe  -- molodezh'  na  plyazhe).  Ochen'  populyarny  u
tinejdzherov  komandnye sportivnye  igry i diskoteki. No  vot  CHili, korennoj
tajvanec, utverzhdaet, chto  glavnoe nacional'noe  hobbi ego sootechestvennikov
-- eto eda.

     CHto takoe tajvan'skij dosug i s chem ego edyat (prodolzhenie)

     Pri vide vsego etogo s®estnogo velikolepiya -- myaso, ryba, moreprodukty,
ekzoticheskie frukty i  gory  stryapni -- ya tverdo  reshila: eh,  propadaj  moya
figura! YA pereprobuyu zdes'  vse, chto  tol'ko  popadet v moe pole zreniya! Moyu
neblagorazumnuyu zhadnost' urezonil  CHili: on vybiral  to, chto, po ego mneniyu,
dejstvitel'no  moglo  mne  ponravit'sya,  --  i  pochti vsegda  ugadyval.  CHto
kasaetsya ekzoticheskih fruktov, koih velikoe mnozhestvo vozlezhalo na prilavkah
rynkov  i magazinov i zhazhdalo moego k nim prikosnoveniya, -- to zdes' on  bez
obinyakov skazal, chto esli ya, mol, ne hochu provesti ves' svoj otpusk, pardon,
na gorshke, to dolzhna slushat'sya ego i est' tol'ko emu samomu izvestnye plody.
YA na  nego dazhe podobidelas'  vnachale, chto eto,  mol, za zanudstvo, odin raz
zhivem! Da potom ponyala: prav.

     Itak, bez  rasskaza o tradiciyah  nacional'noj kuhni  nikak ne obojtis',
govorya o Tajvane  (ili  Kitae -- potomu chto kul'tura, kak i istoriya,  u etih
dvuh stran,  takih  raznyh po obshchestvennomu  ustrojstvu  i  urovnyu zhizni  na
segodnya, -- obshchaya). I  delo dazhe  ne  v  preslovutyh ekzoticheskih  blyudah iz
zmej, sobak, koshek, vorob'ev i saranchi. Vse  eto, konechno, prisutstvuet, no,
ya  podozrevayu,  tol'ko  v  vide  delikatesov  v  kitajskoj  kuhne. Horosho, v
TAJVANXSKOJ kuhne. Budu  govorit' tol'ko o tom, chto ya videla i ela sama -- v
Tajvane.
     Tak vot,  chto kasaetsya etih varvarskih, na nash vkus, delikatesov, -- ih
ne  vstretish' v kazhdodnevnom menyu ryadovoj sem'i.  Tak chto vovse ne  eto menya
porazilo, a massa drugih veshchej.
     Vo-pervyh, chto  kasaetsya narodnyh tradicij, to oni opyat'  zhe  ne prosto
sushchestvuyut  kak tradicii,  vspominaemye  po redkim  prazdnikam, oni --  sama
zhizn'  tajvan'cev.  Strogij  rasporyadok  v  pitanii.  Strogoe  raspredelenie
produktov: eto -- na zavtrak, i tol'ko na zavtrak! Kto zhe est' |TO na obed?!
Strogaya posledovatel'nost'  blyud. Strogoe razdelenie na edu i  pitie --  chaj
p'etsya  tol'ko  otdel'no  ot  edy,  eto  samostoyatel'naya  i  samodostatochnaya
trapeza.
     A vo-vtoryh, velikoe raznoobrazie blyud!
     Teper' obo vsem podrobnee.

     Zavtrak prihoditsya  na  vremya  s 6 do  9 utra. Imenno s 6 utra nachinayut
svoyu rabotu tak nazyvaemye utrennie rynki (est' eshche ponyatie  nochnyh  rynkov,
kotorye  otkryty... do 3-4  nochi!  Ili  utra?), a  takzhe beschislennye "tochki
pitaniya" -- ya dazhe ne znayu, kak ih opredelit' potochnee, analoga v rossijskoj
(i amerikanskoj, kak skazal CHili, da i  v  evropejskoj,  kak dogadyvayus'  ya,
praktike)  --  nu prosto ne  sushchestvuet! |to ulichnye kafe: est' i takie, gde
stoliki stoyat  i na  ulice, pod navesom,  i razmeshchennye v pomeshchenii -- im  ya
otdavala predpochtenie,  oni kazalis' mne chishche, prostite moyu priveredlivost'.
Hotya kachestvo pishchi vezde odinakovo prekrasno. Drugoj variant -- chto-to vrode
lotkov ili malen'kih kuhonek, gde tebe  tut zhe, po tvoemu zakazu,  podzharyat,
svaryat, ispekut... CHto-to vrode legko  predstavimyh lar'kov s hotdogami, no,
konechno, assortiment  kuda  shire, a vkus i sravnivat' ne prihoditsya. Kstati,
menya srazilo, chto  pri vsem mnogoobrazii  svoej  kuhni  nekotorye  tajvan'cy
poseshchayut-taki vsyakie  "Makdonal'dsy"  i KFJ'i  ili  kak tam eta amerikanskaya
set' zabegalovok nazyvaetsya... Dlya nih eto, navernoe, chto-to  vrode ekzotiki
-- nu, kak  minus 5 gradusov  i sneg v gorah... Ne stanu utverzhdat', chto oni
sil'no  uzh  populyarny, eti  "pishchevye amerikanizmy",  no vse zhe po  neskol'ku
posetitelej, v osnovnom podrostkov, mozhno  vstretit'. Inogda sami amerikancy
navedyvayutsya, no valom, znaete li, tozhe ne valyat. V Tajvane, po-moemu, mogut
zhit'  tol'ko  vlyublennye  v  vostochnuyu  kul'turu  (i  kuhnyu, konechno,  tozhe)
"belye"...
     Obed -- s dvenadcati do chasu. Tak vo vseh domah, gde ya byvala. V kafe i
restoranah v eto vremya samyj bol'shoj naplyv posetitelej.
     Uzhin -- s 6 do 7 vechera, ne pozdnee.
     Esli na zavtrak vam,  kak pravilo, predlozhat stakan goryachego moloka  --
suhogo  korov'ego s dobavleniem zlakovyh -- ili soevyj napitok s  hlebom, to
vot  na obed  i uzhin ni hleb, ni moloko ne podayut. Kstati, o hlebe. On mozhet
byt'  kak sladkij  vrode nashih  bulok  i  ruletov  (tol'ko vybor v neskol'ko
desyatkov raz bol'she), tak i presnyj parovoj ili parovoj  s myasnym farshem  --
ne to takie pirozhki, ne to ogromnye pel'meni.
     Osnova  obedenno-uzhinnogo raciona (primerno odin sostav blyud), konechno,
ris. Ris tajvan'cy gotovyat na paru, v special'noj posude. On  ne rassypaetsya
na risinki, kak  dumaet chelovek, ne  znakomyj s kitajskoj kuhnej. Ris slegka
slipaetsya, i  zahvatyvat'  ego kitajskimi palochkami ochen' udobno.  Tut  nado
sdelat' ocherednoe otstuplenie -- na palochki.
     V  pervyj  vecher,   uzhinaya   vsej  sem'ej,  mne  kak  predstavitel'nice
evropejskoj  kul'tury pitaniya podali vilku, -- i ya byla blagodarna  za takoe
vnimanie. Est'  palochkami mne predstavlyalos' neudobnym i  strannym, i ya dazhe
pointeresovalas' u CHili,  pochemu kitajcy pridumali  palochki. Na moj ne samyj
prozorlivyj  vopros  on,  dobrodushno  ulybayas', rezonno  otvetil:  "A pochemu
evropejcy  pridumali vilku?"  "Nu-u, ek hvatil!  Vilkoj-to est' UDOBNO!"  --
podumala  ya. No uzhe na vtoroj den' moego prebyvaniya v Tajvane ya vzyala v ruki
palochki i, na svoj strah i risk, nachala ceplyat' edu imi. I spravilas'! S teh
por ya  uzhe zaprosto  otkazyvalas' ot vilki,  hotya, priznat'sya, ne vse u menya
srazu poluchilos'... Zabegaya nemnogo vpered, skazhu, chto, kogda ya vozvrashchalas'
iz Tajbeya  v Seul, v samolete nam  predlozhili evropejskij uzhin i... vilku. I
eda-to  mne  pokazalas' menee vkusnoj  (hot'  ya i vybrala  ris s ryboj, a ne
kartoshku s myasom!), a vilka --  vovse uzh neumestnoj... Tak chto vse poznaetsya
v sravnenii! I ko vsemu nuzhna privychka.
     Itak, k risu i palochkam obychno podayut tri-chetyre, ili pyat' -- esli est'
gosti,  -- blyud.  |to obyazatel'no  myaso (tajvan'cy ochen' mnogo edyat myasa, --
kazhetsya, mogli by i  pomen'she v svoem zharkom klimate) ili blyudo iz  farsha (v
odnom dome ya ela nechto vrode kotlet: myasnoj farsh  peremeshan s krevetochnym --
ochen' vkusno,  mezhdu prochim). Pochti vsegda ryba, kotoruyu podayut libo celikom
-- esli ona  prigotovlena v souse, libo odin  plastik bol'shoj  rybiny  vrode
nashej  kety,  esli ona zazharena, --  ya dazhe  videla na  rynke, chto  ryba eta
zaranee  plastikami  porezana dlya prodazhi. Odin  takoj kusok  --  normal'noe
blyudo dlya treh-chetyreh chelovek! Da, eshche est' ochen' strannoe, hotya  bessporno
vkusnoe,  blyudo  iz  mal'kov  kakoj-to  ryby.  Mal'kov obzharivayut s  ostrymi
speciyami, podayut  s bobami  ili otdel'no.  CHasto na stole est'  moreprodukty
(boyus',  mne ne udastsya perechislit' vsego -- tak mnogo vidov moreproduktov v
Tajvane! Stoyat oni nedorogo  -- ved' vse eto ryadom  i v bol'shom kolichestve).
Obyazatel'no  ovoshchi. Iz  samyh populyarnyh,  pozhaluj,  sparzha.  Ee  obzharivayut
otdel'no  ili  s  myasom. Krome  togo, tajvan'cy  lyubyat  gotovit'  baklazhany,
kabachki,  morkov'  --   vse  otdel'no,   nikakoj  meshaniny,   nikakih  ragu!
Predvoshishchayu vopros o kartoshke.  Videla. No -- lish' raz, porezannoj kubikami
v  myasnom  blyude. Kartoshka voobshche ne ochen' rasprostranena, prichem  edyat chashche
sladkuyu, chem  nashu s  vami  lyubimuyu,  obychnuyu kartoshku.  Sveklu ya ne  videla
voobshche.  (A  sahar tam, konechno,  dobyvayut iz  saharnogo  trostnika. Kstati,
tajvan'cy lyubyat prosto pozhevat' trostnik radi sladkogo,  kak sirop, soka  --
po  vkusu,  krome ne v meru podslashchennoj  vody, mne eto  lakomstvo nichego ne
napomnilo.)  Kapustu  (vsevozmozhnuyu)   poedayut  v   bol'shih  kolichestvah  --
obzharennuyu,  kak mnogie blyuda, v masle. Ni razu ne vstrechala syr ili tvorog,
da ya i slyshala, chto etih produktov prosto net v kitajskoj kuhne. A vot blyuda
iz  tofu i  vyglyadyat, i pahnut  nastol'ko  po-raznomu, chto uznat' znamenityj
soevyj syr chasto byvaet nevozmozhno.

     Edu gotovyat v bol'shih, ochen'  glubokih skovorodkah -- vokah -- i tol'ko
na ogne! Nikakih elektricheskih  plit.  Obzharivayut bystro,  na  sil'nom ogne,
pomeshivaya.  Kazhetsya,  chto   gotovitsya  dovol'no  prosto,  no  prostota  eta,
veroyatno, imenno kazhushchayasya. Mnogo svoih sekretov, tradicionnyh trav. Kstati,
luk i chesnok v vide pripravy ochen'  lyubimy. K nekotorym  blyudam (naprimer, k
pel'menyam) podayut ostryj sous. Ego osnova -- soevoe maslo (im mogut i prosto
polit' pel'meni --  vkus svoeobraznyj, ne vsyakomu "nashemu"  ponravitsya)  ili
sous. Plyus kakoj-to zhutko ostryj melkij krasnyj perec. Odin raz v restorane,
sidya v  kompanii CHili, ego roditelej i  ih  starinnogo druga, ya taki  sela v
luzhu  iz-za etogo  ostrogo  sousa. Podayut ego  v  mikroskopicheski  malen'kih
blyudcah -- mne by dogadat'sya,  chto on silen! A ya, vmesto  togo chtoby snachala
chut'-chut'  poprobovat',  shchedro  namazala im  myasnoj obzharennyj hleb (kstati,
ochen' vkusnyj --  my ego potom  na ulice  pokupali, on  obzharen v masle, kak
nashi pirozhki, s  lukom i travami,  a testo tonen'koe, sloenoe), i v pel'meni
buhnula  kak  nado... Potom  uzhe  i  soznavat'sya kak-to  nelovko  bylo,  chto
promahnulas' ya  s sousom, --  utirala slezy da  zaedala  ego potihon'ku... A
voobshche  osnovnye  blyuda  neostrye.  Nekotorye  zhe myasnye  blyuda sladkovatye,
otkrovenno sladkie ili kislo-sladkie.

     V  samom konce trapezy  podaetsya sup  -- on nalivaetsya v chashechku iz-pod
risa. Nekotorye supy slozhny po sostavu: tut tebe i ovoshchi, i griby, i yajco, i
konsistenciya u  supa  gustaya,  kak sous (v tom zhe  restorane  mne ponravilsya
kislyj  sup  s gribami). Takie  supy  edyat  lozhkami,  pohozhimi  na malen'kie
neglubokie cherpachki s  korotkoj ruchkoj.  A drugie -- ochen' prosty. Rybu (ili
myaso)  svaryat, ee  palochkami s®edyat,  a zhidkij bul'on -- vyp'yut. Vot  tebe i
sup.
     A ris-to nesprosta oni edyat. Bez  etogo komponenta kitajskaya kuhnya byla
by ochen' zhirnoj: i obzharivaetsya vse v masle, i sousy zhirnye, i svininy estsya
nemalo  (vzyat' hot' znamenituyu  svininu  v  kislo-sladkom souse ili  sladkie
svinye kitajskie  sosiski).  Ris  kak by uravnoveshivaet,  sozdaet  balans  v
pitanii.  I chastoe  ego  potreblenie k ozhireniyu, sudya po  vsemu, ne vedet (v
otlichie ot nashej lyubimoj kartoshki).

     Kstati, to, chto kitajcy gromko chmokayut i chavkayut  vo vremya edy i izdayut
zvuki vrode otryzhki,  -- chistaya  pravda!  I  kogda eto  nablyudaesh'  splosh' i
ryadom, ponimaesh', chto eto uzhe ne durnoj ton  -- drugaya kul'tura. Moya podruga
Natasha,  vlyublennaya  v  kul'turu Kitaya, ob®yasnyaet podobnye  veshchi prosto: "Da
blizhe oni k prirode, vot i vse".
     I  hotya  eto  dejstvitel'no  vosprinimaetsya  sovershenno  nejtral'no,  ya
zametila,  chto chavkayut  i shvyrkayut za stolom  tol'ko lyudi  pozhilye, v letah.
Molodezh' zhe, otyagoshchennaya znaniyami  zapadnyh pravil horoshego tona, vedet sebya
sootvetstvenno im.

     Itak, uzhin zakonchen. A pozzhe nachinaetsya nechto ne vpolne ponyatnoe... Kak
ya skazala, vse nochnye rynki  rabotayut pochti do  otkrytiya utrennih. Voznikaet
logichnyj  vopros: dlya kogo zhe oni rabotayut, esli uzhinayut tajvan'cy  do semi?
Okazyvaetsya, mnogie, oj kak mnogie ne ogranichivayutsya prinyatiem uzhina  -- ili
zhe  rastyagivayut ego  do...  glubokoj nochi. Lyudi gulyayut i edyat pryamo na ulice
vmeste so svoimi druz'yami. No na etom pitanie  zakanchivaetsya. Nachinaetsya  --
hobbi.
     Vybor  --  chego  poest'  --  opyat' zhe  ogromen:  mozhno  kupit' kakuyu-to
vypechku,  sladkuyu ili  ne ochen', s nachinkoj  iz fruktov  ili... myasnoj  (ili
rybnoj) pudry -- est' i takoe tradicionnoe kushan'e. Mozhno kupit' nechto vrode
fast-fud: zharenye v masle  kuricu, moreprodukty, tofu, babmuk -- vse eto vam
slozhat  v bumazhnyj  paketik i dadut nedlinnye tonen'kie zaostrennye palochki.
Rukami  kitajcy  voobshche  ne  berut  produkty.  (Odnazhdy  mama  moego  druga,
rasskazyvaya  o  svoej poezdke v Tailand, zametila bez osuzhdeniya,  no yavno ne
odobryaya, chto tam prinyato  otpravlyat' pishchu v rot rukami.) A mozhno sest' pryamo
u  takoj  vot  "pohodnoj"  kuhni,  u kotlov  s  gotovyashchejsya  edoj, i  poest'
pokonkretnee,  naprimer,  kakuyu-to iz  vsevozmozhnyh vidov  dlinnoj kitajskoj
lapshi, appetitnye kitajskie sosiski  ili chego-nibud' v souse  (zachastuyu ved'
po  vidu  i ne pojmesh' -- myaso eto ili tofu,  ili  kurica,  ili...). Mozhno i
najti kuhnyu s prohladitel'nymi i sladkimi blyudami. CHto  eto --  holodnyj sup
ili gustoj napitok -- trudno skazat'.  Gotovit'sya mozhet iz pshenicy -- takoj,
vo vsyakom sluchae, ya probovala. Tozhe, kstati, sytnaya eda!

     YA obozhayu morozhenoe  i  kak-to sprosila u CHili:  a est'  li  v kitajskoj
kuhne svoe morozhenoe? Nu,  ili chto-to vrode morozhenogo? Okazalos' -- est'. I
vot odnazhdy, posle pohoda na "Stolby", my s CHili i ego priyatelem, pronesshis'
s veterkom na  dvuh  motociklah  po  vechernim  uzhe  stemnevshim  ulicam,  eshche
razgoryachennye  posle  intensivnoj  gornoj  progulki, zaskochili  v  nebol'shoj
pavil'on.  Muzhiki,  usadiv  menya za stolik,  veleli zhdat', a sami  o  chem-to
peregovarivalis' s prodavcom. Oni vernulis',  i vskore, nemnogo poboltav vse
vmeste,  my  dozhdalis':  nesut tri ogromnyh  supovyh tarelki... "CHto  eto?!"
(ugadajte,  komu   prinadlezhit   replika).  "Kitajskoe  morozhenoe",  --  byl
spokojnyj otvet.
     Vot  chto  menya  udivilo tak udivilo.  Itak,  vo-pervyh  --  neveroyatnyh
razmerov porciya. Vo-vtoryh --  vid etogo, s  pozvoleniya skazat', morozhenogo.
Gora chego-to molochno-belogo,  sverhu shchedro  usypannaya chem-to,  po vidu ochen'
napominayushchemu izyum. YA tak  i reshila:  neizvestnyj mne frukt. Normal'no. No ya
ne  ugadala  --  i,  sporyu, vy  tozhe  ne  ugadali by,  chem  "morozhenoe" bylo
posypano.  Bobami! Da.  Melkimi temnymi  bobami, otvarennymi  v podslashchennoj
vode.
     A  vkus! (|to bylo uzhe v-tret'ih.) Peremerzloe  moloko -- led i led! --
vperemeshku s etimi sladkimi bobami i zalitoe chem-to vrode sgushchennogo  moloka
-- no smelo utverzhdat' ne berus', chto eto bylo.
     Nado li govorit', chto supovuyu  tarelku ya ne odolela.  A muzhiki  nichego,
tol'ko lozhki pobryakivali (a,  zabyla skazat',  chto na etot  raz  my  eli  ne
palochkami, a -- lozhkami!).

     Nado  skazat',  chto  pozhilye,  zabotyashchiesya  o  svoem  zdorov'e  lyudi ne
privetstvuyut  vsyu etu  pozdnyuyu ulichnuyu  zhizn'. A  yunye, molodye  i  srednego
vozrasta -- poseshchayut nochnoj rynok s udovol'stviem. My tozhe poseshchali...

     Pagody

     Mne vsegda  kazalos', chto v chistom vide  tradicionnuyu  kul'turu  naroda
mozhno  nablyudat' v  dvuh  mestah -- na rynkah i v cerkvah. Interesno, chto  v
Tajvane v neposredstvennom sosedstve s buddistskim hramom (a buddizm --  eto
samaya rasprostranennaya religiya na ostrove) raspolagaetsya... rynok. Vozmozhno,
eto  zvuchit stranno, i, priznat'sya chestno, menya sej  fakt ponachalu neskol'ko
shokiroval: "nizkoe" v tesnoj blizosti s "vysokim"... Odnako  esli vdumat'sya,
nichego strannogo v etom net. Ved' eto sama zhizn'.

     V Tajvane  ochen' mnogo hramov -- ot nebol'shih i dazhe sovsem  kroshechnyh,
semejnyh (da-da!), napodobie chasovenok,  do grandioznyh, zanimayushchih ogromnuyu
territoriyu, v  neskol'ko pagod, svyazannyh mezhdu soboj galereyami i ploshchadkami
s kuril'nyami. Nekotorye  iz  hramov  pustuyut. V  drugih --  ne  smolkaet gul
lyudskih golosov, i potok  posetitelej, samyh obychnyh veruyushchih tajvan'cev, ne
prekrashchaetsya.
     Kak  izvestno,  buddizm --  religiya mnogobozhiya.  CHtoby razobrat'sya v ee
nyuansah,  nuzhno  rassprashivat'  bolee  svedushchego  cheloveka,  chem  ya.  YA   zhe
ogranichus' moimi sobstvennymi, neposredstvennymi  i  absolyutno diletantskimi
nablyudeniyami.

     Vpechatlyaet uzhe sama  arhitektura  pagod -- vot  on,  nastoyashchij  kolorit
Vostoka!  Krasnye  mnogostupenchatye  kryshi s zagnutymi  vverh  ugolkami.  Na
kryshah  -- nebol'shie skul'pturki  bozhestv, zhivotnyh, sredi kotoryh  osobenno
mnogo  drakonov, simvola  mogushchestva  i udachi. Zdaniya  pagod imeyut  kolonny,
inogda  -- balkony. Territoriya nekotoryh  krupnyh hramov obnesena ogradoj, i
na  etoj-to  svyashchennoj, kazalos'  by,  territorii,  a  takzhe vokrug  nee,  i
raspolagayutsya zaprosto torgovcy. |to  ne monahi, kotorye prodayut neobhodimye
veruyushchim  lyudyam  blagovoniya  v pol'zu  hramov.  |to  samye  ryadovye  ulichnye
torgovcy, zarabatyvayushchie na zhizn' prodazhej edy.

     Odno  iz  samyh  yarkih  vpechatlenij  ot  moej  poezdki   ya  poluchila  v
Fukvansane,   --  eto   ogromnejshij,   grandioznyj   znamenityj  buddistskij
monastyr',  na territorii kotorogo  raspolagayutsya  samaya bol'shaya  v  Tajvane
pagoda   i  vysshaya   shkola   (sistema   shkol'nogo  obrazovaniya   v   Tajvane
trehstupenchata: nachal'naya, srednyaya i zatem vysshaya shkola).
     Mne  ochen'  povezlo  s vizitom v Fukvansan -- tak  zhe, kak s pogodoj vo
vremya  moego  puteshestviya. Delo v  tom,  chto  monastyr'  obychno  zakryt  dlya
posetitelej, i rovno do 1  yanvarya 2001 goda, dnya nashego priezda tuda, on byl
zakryt v techenie  dvuh let. I  vot  v pervyj den' novogo goda (kotoryj ne to
chtoby otmechalsya  bez  pompy, a, mozhno  skazat',  ne otmechalsya vovse --  tak,
neskol'ko tajvan'cev-tinejdzherov da  kuchka belyh inostrancev, podderzhivayushchih
svoi domashnie tradicii, sobralis' v pabah) kak raz i sostoyalos' otkrytie dlya
viziterov etogo sovershenno potryasayushchego mesta.

     ...Snachala  vy popadaete v muzej Fukvansana,  kotoryj  rasskazyvaet  ob
istorii buddizma voobshche  i o hrame v chastnosti. Prohodya po  uzkim (opyat' zhe)
koridoram iz zala  v  zal  i  rassmatrivaya  skul'ptury  Budd, privezennye iz
raznyh stran, vy postepenno  pogruzhaetes'  v  atmosferu  etoj prazdnichnoj, a
kto-to schitaet  --  veseloj religii. Nado  otmetit', sootvetstvuyushchaya muzyka,
zvuchashchaya  kak  v  muzee,  tak  i  dal'she  na  territorii  Fukvansana,   tozhe
raspolagaet  k  takomu  pogruzheniyu. Zainteresovannaya,  no  eshche ne  to  chtoby
zavorozhennaya,  neozhidanno  ya  popadayu v  nebol'shoe  pomeshchenie  i, prezhde chem
uspevayu   chto-libo   ponyat',   slyshu   druzhnoe,   nepoddel'no   vostorzhennoe
kollektivnoe:  o-o-oh!  Zal  tysyachi  Budd.  Kazhdaya  zolochenaya  figura  Buddy
otrazhaetsya  v neskol'kih  zerkalah (otchego i  voznikaet  chuvstvo, chto vokrug
tebya -- tysyacha Budd), i  vkupe s podsvetkoj i muzykoj rozhdaet v tebe chuvstvo
neopisuemogo vostorga. Zal  tak velikolepen,  chto  hochetsya  zaderzhat'sya tam,
uderzhav eto  redkoe po sile i chistote chuvstvo vnutri sebya... No, podgonyaemaya
vsled za mnoj idushchimi posetitelyami muzeya (a zateryat'sya v etoj tolpe netrudno
--  lyudej, kak vezde v  Tajvane, za isklyucheniem razve chto dorogih magazinov,
ochen' mnogo), ya speshno delayu fotosnimok -- i prohozhu v sleduyushchij zal.

     Posle muzeya  nastupaet pora...  obeda. Kak?! Stolovaya -- zdes', pryamo v
hrame?! YA  ne mogla poverit'. Da, stepenno otvechayut mne moi tajvan'cy.  Lyudi
provodyat v Fukvansane  mnogo vremeni, uspevayut progolodat'sya. Nado  skazat',
pervye dva dnya stolovaya  (obsluzhivayushchij personal  kotoroj --  ucheniki vysshej
shkoly)  rabotala absolyutno besplatno dlya  vseh posetitelej.  Na vid  obychnoe
kitajskoe kushan'e, da i blyud, kak vsegda, mnogo, i raznyh. No mne ob®yasnili,
chto zdes' edyat tol'ko rastitel'nuyu pishchu. (Kak monahi, tak i istinno veruyushchie
i soblyudayushchie strogo vse religioznye kanony buddisty --  vegetariancy.) Nado
li govorit', chto posetitelej i  zdes' okazalos' predostatochno:  ocheredi, vse
stoliki zanyaty. Pohozhe, lyudi  priezzhayut  v  Fukvansan  bol'shimi sem'yami, vse
vmeste -- babushki-dedushki, roditeli, deti...

     YA   ne  skazala  eshche  ob  odnoj  interesnoj  osobennosti  buddizma:  na
territorii monastyrya zhivut  i muzhchiny-monahi, i zhenshchiny-monahini. V sluzhenii
Nebu tak ochevidno prodemonstrirovano ravenstvo vseh. Monahi strizheny  nagolo
i  nosyat  odinakovuyu  zheltuyu   dlinnopoluyu  odezhdu   --  tak  chto,  uchityvaya
odnotipnost'  shirokih vostochnyh lic, otlichit' zhenshchin ot muzhchin mne ne vsegda
udavalos'.

     V buddistskom  hrame net mesta,  kazhetsya, tol'ko  dvum  veshcham: molchaniyu
i...  strahu.  Ne znayu,  kak  eto luchshe  ob®yasnit', no kogda  my  zahodim  v
pravoslavnyj  hram, my,  bessporno,  nachinaem  ispytyvat'  kakoj-to  pietet,
trepet,  a mnogie po  neopytnosti  obshcheniya  v  etoj sfere -- dazhe  i  strah.
Razgovarivayushchim  ili  gromko  stuchashchim kablukami nepremenno kto-to iz vechnyh
starushek  sdelaet zamechanie ili,  po krajnej  mere,  strogo posmotrit  v ego
storonu. CHto zhe ya vizhu v pagode?  Nikto na  tebya voobshche ne obrashchaet vnimaniya
-- vo vsyakom sluchae, pristal'nogo, ochevidnogo vnimaniya. Kazhdyj  zanyat svoim:
kto-to molcha  molitsya, stav na  koleni pered  ogromnoj -- glavnoj v hrame --
statuej Buddy,  kto-to zhertvuet  denezhku v pol'zu  hrama  (posle chego  imeet
pravo postavit' svoyu podpis' v  special'nom zhurnale zapisej -- ya podpisalas'
dvazhdy), kto-to rashazhivaet,  kto-to sidit -- pryamo  na  mramornom  polu.  A
deti!  Deti begayut, smeyutsya, igrayut, i, glyadya  na  nih, stanovitsya yasno, chto
zdes',  kak i  v lyubom drugom meste, oni chuvstvuyut sebya sovershenno svobodno,
estestvenno i  komfortno,  chto  hram dlya  nih -- yasnoe, dostupnoe  i obychnoe
prostranstvo, gde im nichego ne zapreshchaetsya.
     Edinstvennaya  reglamentiruyushchaya povedenie  osobennost'  hrama (no  eto ya
nablyudala tol'ko  v  Fukvansane i ni  v  odnom  drugom hrame bol'she)  -- eto
neobhodimost' snyat'  obuv'  pered  vhodom. CHto  my  s legkost'yu vypolnili --
opyat' zhe blagodarya teplomu dnyu...

     V  drugom hrame  Fukvansana  mozhno  bylo  vospol'zovat'sya  tradicionnoj
uslugoj  monahini-predskazatel'nicy,  kotoraya  po   vytyanutomu  tvoej  rukoj
"manuskriptu"  (na  samom dele,  konechno,  teksty v  nashe vremya  pechatayutsya)
davala  tolkovanie drevnemu izrecheniyu v svyazi  s  trevozhashchej tebya  situaciej
tvoej zhizni. YA vytyanula takoj malen'kij svertochek, no,  podumav, reshila, chto
ne ochen'-to hochu uslyshat' svoyu sud'bu...

     Obojdya territoriyu monastyrya, mestami bol'she napominayushchuyu park s mostami
i rechushkami (a mozhet, tak  vyglyadit i lyuboj  monastyr'), my zashli v eshche odin
hram.  |to bylo  mesto, po zamyslu napominayushchee lyudyam  o brennosti zhizni,  o
tom, chto posle etoj, zemnoj, zhizni nas vseh zhdet inaya, i  pozabotit'sya o nej
neobhodimo sejchas.  Rezkimi i dovol'no  ustrashayushchimi  udarami gonga  lyudi po
vyhode kak by soglashalis', ili, skoree, spokojno i estestvenno prinimali eto
napominanie...

     I nakonec my popadaem v pomeshchenie, v kotorom  raspolagaetsya  ekspoziciya
na temu prohozhdeniya cheloveka cherez "strashnyj  sud" (ne  znayu, kak  pravil'no
nazyvaetsya eto v buddistskom slovare)  i -- v zavisimosti ot rezul'tatov ego
zemnoj zhizni -- raspredeleniya ego v "ad" ili  "raj". Kazhdyj uchastok raspisan
nastol'ko  zhivo,  krasochno, vo vseh shokiruyushchih ili, naoborot, umirotvoryayushchih
detalyah, s sootvetstvuyushchimi personazhami (dvizhushchimisya skul'pturami) i zvukami
(naprimer,  zvukami  struyashchejsya vody i charuyushchej muzykoj v ekspozicii "raya"),
-- chto dazhe  rebenku, uvidevshemu  vse eto, stanovitsya yasno,  kak  ploho byt'
plohim chelovekom i greshit', i kak horosho byt' horoshim i tvorit' dobro.

     O lyudyah

     U-di-vi-tel'-no!..
     Udivitel'no,  no uzh kogo-kogo, a lyudej ya predstavlyala sovershenno inache.
YA-to  dumala, oni tihie, poslushnye, skromnye, zastenchivye...  Kstati, sveryaya
svoi oshchushcheniya s oshchushcheniyami moej podrugi Natashi, kotoraya mnogo raz byvala i v
YUzhnom, i v Severnom Kitae, ya vyskazala ej vse eto,  na chto ona mne otvetila:
"YA  tozhe,  kogda  pervyj  raz  letela v  Kitaj, dumala: kakie  oni, kitajcy?
Navernoe, oni stesnyayutsya, chto oni kitajcy..."
     Tak vot, zayavlyayu avtoritetno: ni figa oni ne stesnyayutsya!
     Naciya, kotoraya i v 50, i v 70 let rassekaet po gorodu na motociklah, --
ne mozhet  byt'  zastenchivoj! Naciya,  kotoraya hot'  stroem,  hot'  poodinochke
vyhodit  v  gorodskoj  park, chtoby prodelat' nemyslimye pa v tance, ili  zhe,
vzmahivaya  rukami  v  takt  dyhaniyu, ukrepit' zdorov'e,  --  ne  mozhet  byt'
zastenchivoj! Naciya,  lyubimoe razvlechenie kotoroj  karaoke, to  bish' penie na
publike, -- ne mozhet byt' zastenchivoj!
     Tajvan'cy  -- eto  ved'  te  zhe  kitajcy. Tol'ko  so svobodolyubivym  --
kommunizmoboyaznennym  -- duhom. Sejchas  naselenie ostrova sostavlyaet  21 mln
chelovek. Pyat'desyat let nazad 2 milliona kitajcev bezhali iz Kitaya, ot vojny i
kommunisticheskoj vlasti. U mnogih iz nih ostalis' rodstvenniki v Kitae. Da i
govoryat tajvan'cy na kitajskom  yazyke. (Tajvan'skim kak dialektom -- to est'
ustnym yazykom -- vladeet v osnovnom molodezh' da te iz starikov,  kto rodilsya
v Tajvane.) Tajvan'cy -- eto kitajcy. Tol'ko zhivut oni -- da i  to poslednie
20 let -- mnogo luchshe svoih ostavshihsya v Kitae rodstvennikov.

     Eshche  odna veshch',  udivivshaya  menya v  tajvan'cah, --  ih obshchitel'nost'  i
gromkogolosost'. |tot ptichij  yazyk ne  smolkaet na  malen'kom ostrove. YA vse
podshuchivala,  sravnivaya  tajvan'cev s  ital'yancami: govoryat  mnogo,  bystro,
gromko, da eshche i strashno lyubyat zhestikulirovat' v razgovore!  CHili v  svyazi s
etim vyskazal takoe predpolozhenie:  poskol'ku tajvan'cy zhivut  na ostrove, a
ital'yancy  --  na pochti ostrove, gromkie  golosa -- neobhodimost' ih  zhizni,
kogda  nuzhno uslyshat' drug druga,  "zaglushit'" shum morya... Tak i zhivut  oni,
malen'kie tonen'kie tajvan'cy, -- perekrikivaya okean...
     Kstati, to, chto oni strojny,  eshche odno  moe udivlenie. Pri tom, skol'ko
oni edyat!

     CHto  kasaetsya  vnutrennih  kachestv tajvan'cev,  to  i tut mnogo  chemu ya
udivlyalas'. Vo-pervyh, konechno, ih sderzhannosti  v vyrazhenii radosti vstrechi
i pechali rasstavaniya  -- obnimat'sya-celovat'sya  u nih ne prinyato (a ved' oni
stol' emocional'ny!). Muzhchiny pozhimayut drug drugu i zhenshchinam ruki, a zhenshchiny
lyubyat zaderzhat', slegka pokachivaya, tvoi  ruki v svoih,  s ulybkoj  govorya na
proshchanie,  chto  budut  rady nepremenno uvidet'sya s  toboj snova... Tol'ko  v
odnoj sem'e hozyajka doma, 65-letnyaya zhenshchina, svoim povedeniem dala dobro  na
proshchal'nye pocelui i dazhe  kak-to laskovo potrepala menya  po shchechkam,  slovno
lyubuyas'... Potom ee nevestka i vos'miletnyaya vnuchka pocelovali menya tozhe.

     Rassmatrivali  menya  --  kak  ekzoticheskuyu  pticu -- sovsem  po-detski,
zaprosto i  pri etom ochen' dobrozhelatel'no. Skazat'  kompliment -- delo  dlya
tajvan'ki nehitroe. Tak, prodavshchica (a mozhet, i hozyajka)  odnogo suvenirnogo
magazina  snachala  po-kitajski  sprosila  u CHili  obo mne: "ZHena?" A  potom,
otdavaya  mne  moi  otkrytki vmeste s  chekom,  blagodarya i ne spuskaya s  menya
siyayushchih chernyh glaz, uzhe po-anglijski mne v lico: "Beautiful..."
     Muzhchiny rassmatrivayut tozhe -- otkryto, mozhno bylo by skazat' "vnagluyu",
esli by eto rassmatrivanie ne vyglyadelo zachastuyu takim prostodushnym.
     No  samyj  neposredstvennyj  priem  vstretila  ya  v  Fukvansane,  kogda
treh-chetyrehletnie  naryadnye rebyatishki,  ne priblizhayas' ko mne,  neznakomke,
sovsem,    no    na    rasstoyanii   nedalekom   begali   vokrug    menya   i,
neposredstvenno-veselo  pokazyvaya  na  menya pal'cem,  krichali:  "Inostranka!
Inostranka!" YA, ponyav, chto yavlyayus' dlya  nih chem-to vrode govoryashchej obez'yany,
vklyuchivshis' v igru, podmignula odnomu osobo aktivnomu mal'chonke... Nu, kogda
"govoryashchaya obez'yana" eshche i podmignula, vostorgu ne bylo predela!  Vizg, smeh
-- i "unesenie" nog...
     Navernoe, ya chuvstvovala sebya v  Tajvane primerno  kak chuvstvuet  sebya v
Sibiri negr, nu ili kak  mogut chuvstvovat'  sebya  ochen'-ochen', neobyknovenno
krasivye lyudi... Neoslabevayushchee vnimanie.
     Dlya togo  chtoby byt' osobennym, okazyvaetsya, mozhno ne byt' osobennym na
samom dele -- nado vsego lish' pomestit' sebya v usloviya, gde ty budesh' chem-to
zametno otlichat'sya ot drugih. Hotya by vneshne!

     Tajvan'cy ochen' semejny po svoemu vospitaniyu. Oni na samom dele gluboko
privyazany k detyam, rodstvennikam i k blizkim druz'yam. YA ne sluchajno zapisala
syuda i  druzej.  Mne pokazalos',  kak-to  ochen' horosho oni umeyut  druzhit' --
nepoverhnostno i verno.  Papa CHili druzhit so svoimi tovarishchami  i ih sem'yami
po  20,  40 let... Za eto vremya vyrosli  ih  deti, poyavilis'  vnuki, i zhizn'
raskidala  druzej po raznym mestam i professiyam.  A oni  prodolzhayut naveshchat'
drug  druga, ne  zabyvayut  prisylat' otkrytki k prazdnikam.  Na moih glazah,
naprimer, emu prinesli otkrytku iz Kitaya -- ot odnoklassnicy... po nachal'noj
shkole! Bol'she  60 let  proshlo  --  kak prekrasno,  chto  lyudi  pomnyat drug  o
druge...
     O druzhbe molodyh, konechno,  ne skazhesh',  naskol'ko  ona dolgaya i v etom
smysle vernaya.  No vot kompanii  pod pivo i horoshee  zastol'e s obyazatel'nym
podshuchivaniem  drug nad drugom, s razgovorami -- eto oni lyubyat.  Sami o sebe
govoryat,  chto zastol'e, dlyashcheesya po  4-5  chasov, -- eto veshch'  obychnaya. Kak i
shchedrost'! Sovsem po-russki...

     Russkaya tema

     Ne stanu prisochinyat' -- russkaya tema ne zvuchala chasto v moih razgovorah
(s  perevodchikom  na  anglijskij)  s  tajvan'cami.  Konechno,  oni  provodili
parallel' social'nogo ustrojstva Rossii v nedavnem proshlom i Kitaya. Konechno,
obsuzhdalas' tema morozov. Paru raz  v razgovore mel'knulo: "A  znaete li vy,
chto zhena  syna CHan  Kajshi -- russkaya?" CHestno skazat', vpervye  ya  uznala ob
etom ot CHili eshche  za god do poezdki v Tajvan'.  No krome  togo, chto  ona  --
russkaya, ya malo chto ob etoj  zhenshchine znayu. YAkoby spasayas'  ot presledovanij,
syn  CHan Kajshi,  kotoryj  pered  vojnoj  byl  otpravlen na uchebu  v  Moskvu,
skryvalsya v dome odnogo russkogo,  v nebol'shom gorode ili sele. I vlyubilsya v
dochku etogo  cheloveka.  I zhenilsya na nej. I uvez ee s soboj  v Kitaj.  A uzhe
pozzhe,  kogda  sam CHan Kajshi  bezhal v  Tajvan', ego  syn i  russkaya nevestka
perebralis' tuda zhe. Eshche  CHili mne govoril, chto eta zhenshchina do sih por zhivet
v Tajbee i u nee dva syna.
     Mne kazhetsya,  nesluchajno  oni  govorili  mne ob  etoj istorii. Konechno,
krome  togo,  chto  eto  podlinnyj  istoricheskij  fakt,  izvestnyj, navernoe,
kazhdomu tajvan'cu, v etom est' i  drugaya podopleka. Esli u syna CHan Kajshi (a
ego pamyat', kak ya ponyala, na ostrove chtyat) byla  russkaya zhena, to, navernoe,
ne takie uzh eti russkie i strashnye...

     Ih imena

     YA  ne  raz slyshala rasskazy moej podrugi ZHeni, prepodavatelya kitajskogo
yazyka,  o  kitajcah, zhivushchih  zdes', v Krasnoyarske,  i ponachalu  udivlyalas',
pochemu  oni  berut  sebe  russkie  imena, ne stremyas' pri  etom  k kakomu-to
sozvuchiyu  so  svoim  "rodnym", nastoyashchim  imenem. Teper'  ya  ponimayu: takogo
sozvuchiya dlya kitajskogo uha prosto ne mozhet byt'!
     Ne znayu, kak kitajcy, a tajvan'cy po zakonu imeyut pravo (i ochen' mnogie
im pol'zuyutsya)  zapisyvat' lyuboe ponravivsheesya im anglijskoe imya  v pasport,
kogda im ispolnyaetsya 16 let. Navernoe, eto opyat' zhe ob®yasnyaetsya opredelennoj
ekspansiej  zapadnoj  kul'tury.  Deti,  podrostki, molodye  lyudi  v  Tajvane
zanimayutsya  anglijskim yazykom  v  shkolah,  yazykovyh klassah,  universitetah,
obshchayutsya s  amerikancami,  edut na  uchebu v SHtaty ili Kanadu (hotya  zhit' tam
ostayutsya nemnogie). Vostochnye imena  (vprochem, tak zhe, kak i russkie) slozhny
dlya  zapadnogo uha,  vot tajvan'cy  i nazyvayut  sebya prosto  Tommi,  Dzhenni,
Sem...
     Mne kak inostranke chasto predstavlyalis' srazu anglijskim imenem, a esli
kto i nazyval kitajskoe, to zapomnit'  ego,  ej-bogu, srazu ya  ne mogla (imya
CHili okazalos'  dlya menya samym legkim), i esli vosproizvodila v rechi, to ono
okazyvalos' trudnouznavaemym dlya nositelya. Tak  chto anglijskie  imena  ochen'
udobny prezhde vsego dlya inostrancev v Tajvane.
     Hm,  pochemu-to domashnih  sobachek, s kotorymi ya byla  znakoma v Tajvane,
tozhe nazyvali anglijskimi imenami...

     Kitajskih  imen, navernoe,  tak  mnogo, kak  ryb v Tajvan'skom prolive.
Odnazhdy ya sprosila  u CHili, vstrechal  li  on  kogda-nibud'  cheloveka  s  ego
imenem. Kak ya i predpolagala,  on otvetil "net".  Narekaya  rebenka,  kitajcy
zaimstvuyut  slova iz  yazyka.  Ne znayu,  naskol'ko  redkie, starye,  zabytye.
Skoree vsego, obychnye.  No, konechno, s horoshim znacheniem. Tak, naprimer, imya
otca  CHili perevoditsya  kak "vera", imya  materi  -- "zolotoj  cvetok". A imya
Chiling oznachaet dozhd' -- tochnee, obil'nyj dozhd', prishedshij posle neskol'kih
mesyacev zasuhi.
     A po-aglicki-to  ego  nezamyslovato klichut Majklom.  CHto, v obshchem, tozhe
zvuchit neploho.

     O derevne

     YA, konechno,  daleko ne Ivan Bunin i  na global'nye social'nye obobshcheniya
ne  pretenduyu.  I vse-taki  skazhu,  chto  derevnya --  eto  sovershenno  drugoj
Tajvan'. On, konechno, tishe, spokojnee, proshche Tajvanya gorodskogo. V derevne u
CHili zhivut dedushka i babushka. U nih bol'shoj dvuhetazhnoj dom  s pristrojkoj i
nebol'shoj uchastok zemli s ekzoticheskimi tropicheskimi kustarnikami. A ran'she,
kogda  ded  byl  pomolozhe,  on vladel  neskol'kimi  polyami  i  prudami.  Ded
zanimalsya fermerstvom,  vyrashchival na  prodazhu  ris,  frukty i rybu  --  chem,
sobstvenno,  derevnya i zhivet, i dolzhna  zhit'.  Obychno on uhazhival  za svoimi
polyami sam, nanimaya rabotnikov lish' na samyj goryachij period -- sbor urozhaya.
     Ded  CHili -- vyhodec iz Severnogo Kitaya. Tam  on byl  snachala soldatom,
potom  --  oficerom,  komandoval,  po-nashemu  skazat',   navernoe,  vzvodom.
Pyat'desyat let nazad vmeste s  zhenoj i dvumya malen'kimi det'mi on  priehal  v
Tajvan'. Tam  i osel. Vozdaet dolzhnoe CHan Kajshi (v  dome visit ego portret),
smotrit novosti, zhivo  interesuetsya  politikoj. I pri etom on takoj tipichnyj
staryj kitaec-trudyaga. Kstati,  ochen' aktivnyj, sil'nyj i  bodryj dlya  svoih
preklonnyh  let.  Vo  vsyakom  sluchae,  posle  togo  kak  gon-gon  ("dedushka"
po-kitajski) provel dlya nas s CHili ekskursiyu po ulicam i pagodam Lugana i my
usnuli pryamo v  kresle v  holle  bol'nicy, kuda priehali  navestit' babushku,
otec skazal CHili strogo: "CHili,  tebe nuzhno bol'she zanimat'sya sportom". Ved'
ded-to, posle vsego etogo eshche i nakormiv nas  uzhinom, tak  i ne somknul glaz
do samogo vechera, poka ne poshel na bokovuyu! CHto zh, ravnenie na dedov!

     O den'gah i urovne zhizni



     Itak,  solnechnyj ostrov, privetlivye lyudi, vkusnaya  eda. CHto zhe za vsem
etim stoit?
     Nacional'naya valyuta Tajvanya nazyvaetsya "novyj tajvan'skij dollar", i po
kursu odin amerikanskij dollar idet k tridcati trem tajvan'skim. Ochen' legko
sopostavit' s rublem, kurs kotorogo  na segodnya po otnosheniyu k amerikanskomu
dollaru -- 29 k 1. A chtoby predstavit' sebe razlichiya v urovne zhizni, privedu
neskol'ko primerov.
     Minimal'naya  mesyachnaya  zarplata  na  ostrove --  15  tysyach  tajvan'skih
dollarov.  |to  esli,  skazhem, rabotayushchij  --  inostranec  bez  obrazovaniya,
vypolnyayushchij  samuyu   prostuyu  rabotu.   Dlya  sravneniya:  mesyachnyj  zhe  dohod
zhurnalista, sluzhashchego  v uspeshnoj stolichnoj kompanii, sostavlyaet 40-50 tysyach
tajvan'skih dollarov.
     Poobedat' vdvoem v obychnom kafe stoit 80-100 tajvan'skih dollarov, uzhin
v horoshem restorane na chetyreh-pyati chelovek obojdetsya v 800-1000 dollarov.
     Arenda  kvartiry v dve spal'ni v  neplohom rajone stolicy,  nedaleko ot
centra, sostavlyaet 12 tysyach dollarov v mesyac,  togda kak za arendu  takoj zhe
kvartiry v prigorode Tajbeya  vy zaplatite 8  tysyach  tajvan'skih dollarov. No
tajbejskie ceny, konechno, vyshe, chem v drugih gorodah.
     Telefonnaya karta  stoit  100  tajvan'skih dollarov.  Mne hvatalo  odnoj
karty primerno na 3-4-minutnyj  razgovor s Krasnoyarskom. Proezd v  gorodskom
avtobuse mozhet stoit'  20 dollarov. ZHeleznodorozhnyj  bilet na rasstoyanie 200
km -- okolo 400  dollarov na poezd  vtorogo klassa i na  sotnyu  bol'she  -- v
pervyj klass. Kstati, v Tajvane ves' poezd celikom otnositsya k opredelennomu
klassu, smeshannyh  poezdov, kak eto prinyato v Rossii, net. |lektropoezda  (a
drugih  tam  ne  byvaet)  hodyat  chasto  i  strogo  po  raspisaniyu,  smenyayas'
poocheredno: pervyj klass, vtoroj, tretij, snova pervyj i t.d.

     Za  "zelenymi"  zdes'   voobshche   ne  gonyayutsya  --   nuzhdy  net,   --  i
rasplachivat'sya  imi ne prinyato.  Posle pod®ema v  ekonomike  lyudi poverili v
stabil'nost' sobstvennyh deneg:  poslednie desyat' let kurs ne  menyaetsya. Tak
chto, esli,  buduchi  inostrannym  turistom, vdrug  zazevaesh'sya i  ne  uspeesh'
pomenyat'  na  mestnye  dostatochnoe  kolichestvo  deneg  v  pyatnicu,  pridetsya
zatyanut' poyasok potuzhe i zhdat' do otkrytiya  bankov (kotorye rabotayut do pyati
vechera)  v   ponedel'nik:  ni  "zelenye",  nikakie  drugie   den'gi,   krome
nacional'nyh, v Tajvane nikogo ne interesuyut.

     Fakt

     Zabavno, no tajvan'cy zhivut sejchas v... 90-m godu. Novoe letoischislenie
oni prinyali  v  znak nezavisimosti  svoej strany.  Ego  i  priderzhivayutsya  v
povsednevnoj zhizni. Vo vsyakom sluchae, v zheleznodorozhnyh biletah stoit imenno
etot god, -- chto, sobstvenno, i privleklo moe vnimanie.



     Vse konechno, i eto puteshestvie  podoshlo k koncu. Kak zhal', chto vsego  v
rasskaze ne ohvatish'! Odnako  ya ochen' nadeyus',  chto  neskol'ko shtrihov MOEGO
Tajvanya  mne  udalis'.  Vot  snova  perebrala fotografii, probezhala  glazami
zapisi  --  i budto pobyvala na Prekrasnom  ostrove (a imenno eto v perevode
oznachayut  nazvaniya  Tajvan'  i Formoza)  vnov'.  I budto  pokazala  vam svoi
lyubimye mesta. I budto dazhe uslyshala vashe: bylo zdorovo! Pravda?


Last-modified: Mon, 04 Jun 2001 13:07:33 GMT
Ocenite etot tekst: