na dva goda. Stoimost' benzina -- chut' vyshe srednemirovoj - 0,40-0,50 US$ za litr. Prodayutsya avtomobili bukval'no na kazhdom uglu. Samyj priyatnyj, spokojnyj i komfortnyj vid transporta - metro. No dorogo. Plata zavisit ot dal'nosti sledovaniya, vezde avtomaty, s nimi legko razobrat'sya, oni vysypayut v shchelku sdachu, a pri razmene krupnyh kupyur eshche i govoryat tebe "spasibo". Perehody, platformy, besshumnye vagony, - vse ochen' prostornoe, krasivo oformlennoe, v tom chisle i restroom na kazhdoj stancii. Vezde prohladno i svetlo. Bol'shuyu chast' puti poezd sleduet po poverhnosti vroven' s oknami blizlezhashchih domov -- ezda neskuchnaya. No set' metro nevelika - vsego dve vetki. Nedostatok zhiznennogo prostranstva v gorode privodit k tomu, chto dvizhenie proishodit na neskol'kih urovnyah: nad peshehodami i obychnoj dorogoj po estakade dvizhutsya golubye vagonchiki metro, eshche vyshe po hajveyu pronosyatsya avtomobili, i nad vsem etim grohochet "Boing" mestnyh avialinij. Poezda zheleznoj dorogi peresekayut Tajpej pod zemlej, chtoby dobrat'sya do nih, nado spustit'sya na neskol'ko urovnej. Tajpejcy hodyat otdyhat' v parki, progulivat'sya -- v skveriki, oni est' pochti v kazhdom mikrorajone. Ubranstvo skverikov i parkov dovedeno do sovershenstva, obihozheny kazhdyj kustik i travinka. V techenie polugoda pestovali takoj kusochek prirody okolo nashego doma (mne, pochemu-to, ih vse vremya hochetsya nazvat' pamyatnikami prirode): to, ne toropyas', pomenyali ogradku, to sdelali novye betonnye obramleniya dlya derev'ev, to obramleniya ukrasili kakoj-to dekorativnoj kroshkoj, to postavili legkie zagraditel'nye setochki vdol' dorozhek, to vysadili novye cvetushchie kustarniki, to pomenyali travku na gazonah, to sdelali detskuyu ploshchadku, to podstrigli derev'ya... Skver -- eto edinstvennoe mesto, gde mozhno hodit' spokojno, tam net motorollerov. Po utram, poka ne zharko, na ploshchadke skaplivaetsya malyshnya -- vozyatsya i perevizgivayutsya mezhdu soboj; strekochut, peredyhaya, vozvrashchayushchiesya s rynka domohozyajki; dedy sobirayutsya v besedkah i chasami vo chto-to igrayut. Vecherom na sportploshchadku prihodyat podrostki pogonyat' v basketbol, pokatat'sya na rolikah. V bol'shih parkah narod provodit vremya po vyhodnym. Sidyat na gazonah s semejstvami, vkushayut, razvlekayutsya s det'mi, valyayutsya v teni derev'ev, -- tolpa krasochnaya i shumnaya. Mnogie prinosyat s soboj... magnitofon i tancuyut pod muzyku plavnye tancy, a komu hochetsya samomu spet', tot podhodit k mikrofonu i poet. "Ne lyubo -- ne slushaj..." Na skamejkah v parkah chasto mozhno uvidet' starikov, pogruzhennyh v svoi vospominaniya, v sozercanie svoej dushi. Mnogo ih v tom chisle i v Botanicheskom sadu. On raspolozhen v centre goroda, i nekotorye iz etih pozhilyh lyudej prorabotali vsyu zhizn' gde-nibud' nepodaleku otsyuda ili v samom sadu. Mesto eto istoricheskoe. V 80-e gody proshlogo veka zdes' prozhival gradopravitel' iz dinastii CHin. Vo vremena yaponskogo pravleniya -- byla rezidenciya namestnika, do teh por poka on ne postroil sebe bol'shoe kirpichnoe zdanie, v kotorom sejchas Prezidentskij dvorec. Sam Botanicheskij sad osnovali yaponcy bolee sta let nazad. Sohranilis' derev'ya, posazhennye v te vremena. Sredi nih -- indijskoe derevo Bo, kauchukovye i kofejnye derev'ya, gigantskij bambuk. Zdes' obitayut redkie pticy, nosyatsya chernye formozskie belki, mnogochislennye kanavy s nastoyashchim papirusom naseleny polosatymi rybkami, za kotorymi ohotyatsya parkovye koty. |tot prekrasnyj sad stanovitsya sredotochiem vseobshchego vnimaniya raz v godu -- v seredine iyunya, kogda nastupaet sezon cveteniya rozovyh lotosov. Prudy s nimi raspolagayutsya pozadi zdaniya Nacional'nogo muzeya istorii, mozhno nablyudat' za nimi s ego verhnego etazha, a mozhno -- pryamo s berega, gde sobirayutsya tolpy hudozhnikov. Mnogochislennye fotografy starayutsya zapechatlet' nepovtorimye momenty cveteniya, a takzhe obitayushchee zdes' semejstvo vodyanyh kurochek. Vremya ot vremeni po prudu proplyvaet bol'shoj belyj lebed', malen'kaya caplya izyashchno probegaet po list'yam, nacelivayas' na kogo-to klyuvom; cherepahi vysovyvayut iz vody svoi zelenye golovy. O lotose eshche v odinnadcatom veke pisal poet CHzhou Dun'-i: "A ya tak lyublyu odin tol'ko lotos -- za to, chto iz gryazi vyhodit, no eyu otnyud' ne zamaran, i, chistoj ryab'yu omytyj, kapriznyh prichud on ne znaet. Skvoznoj vnutri, snaruzhi pryam... Ne raspolzaetsya i ne vetvitsya. I zapah ot nego, chem dalee, tem chishche... On stroen i vysok, on chisto tak rastet. Prilichno izdali im lyubovat'sya, no zabavlyat'sya s nim, kak s poshloyu igrushkoyu, otnyud' nel'zya." Sohranilos' eshche odno istoricheskoe mesto v Tajpee -- Di Hua strit. Pervye zdaniya zdes' byli postroeny v proshlom veke emigrantami iz Tangana, kotorye vse vremya ssorilis' s mestnymi zhitelyami. Pikom schitaetsya stolknovenie tanganskoj "bratvy" s chanchzhouskoj v 1853 godu, v rezul'tate chego 38 emigrantov byli ubity, hram pochitaemogo imi na svoej rodine boga Sya Haj byl sozhzhen. Odnako udalos' spasti statuyu etogo boga i vokrug nee tut zhe postroili novyj hram. Ryadom s nim vyros malen'kij gorod, ego nazvanie oznachaet "bol'shoe ploskoe mesto dlya sushki risa". Skromnoe nachalo prevratilos' so vremenem v ser'eznuyu kommercheskuyu aktivnost'. Tanganskie kupcy vremeni ne teryali: postroili port, stali nalazhivat' otnosheniya s drugimi stranami. Vskore inostrannye kupcy nachali stroit' doma, otkryvat' magaziny v etom gorodke. Posle okkupacii yaponcy takzhe oblyubovali eto mesto dlya biznesa i rekonstruirovali ego. Ih nasledstvom i yavlyaetsya Di Hua strit, sostoyashchaya iz neskol'kih rynochnyh ulic. Kogda otryady kitajskih nacionalistov vernulis' na Tajvan' v konce Vtoroj mirovoj vojny, ni odno mesto na ostrove ne bylo takim vsecelo yaponskim, kak Di Hua strit, i mestnoe naselenie opyat' ne nashlo obshchego yazyka s kitajskimi hozyaevami. Odnazhdy odin iz pokupatelej obvinil pozhiluyu torgovku v prodazhe kontrabandnyh sigaret. V rezul'tate perebranki pokupatel' zastrelil(!) prodavshchicu. Na sleduyushchij den' sotni raz®yarennyh mestnyh zhitelej vyrazhali svoj protest u zdaniya Tabachnoj i vinnoj monopolii. Kolichestvo zhertv mnogokratno vozroslo. |tot den' voshel v Istoriyu Tajpeya pod nazvaniem "2-28". Konfrontaciya s nacionalisticheskimi "avtoritetami" ne sdelala eti okrestnosti populyarnymi i u pravitel'stva CHan Kaj-shi. Gorodskie planirovshchiki postroili novuyu kommercheskuyu i razvlekatel'nuyu stolicu. Vremya Di Hua strit podoshlo k koncu. Iz-za povysheniya ceny na zemlyu mnogie zemlevladel'cy v Tajpee snesli starye kirpichnye doma radi mnogoetazhnyh apartamentov, razbogateli, stali vyezzhat' za granicu, katat'sya v novyh avtomobilyah, stali posylat' v Ameriku uchit'sya svoih detej. Na Di Hua strit takogo ne proishodilo. |to mesto, podobno maloj afrikanskoj derevne, ostavalos' neizmennym. Predpriimchivye sem'i ishitrilis' vyzhit', zanimayas' prodazhej kitajskih tradicionnyh snadobej i razlichnyh sushenyh produktov. I oni vse eshche zhdut peremen, kotorye v planah gradostroitel'stva ne predusmotreny. |tot ryad ocharovatel'nyh, pohozhih na prividenij, zabroshennyh domov vyzyvaet spory. Nekotorye starye doma porusheny vremenem nevosstanovimo, i krivye korni derev'ev izvivayutsya v okonnyh ramah. Vse eto vyglyadit milo dlya peshehodov i turistov, no kakovo zhit' v takih domah? Poka molodezh' zaveduet semejnymi magazinami i taskaet meshki soi, risa i suhofruktov, a stariki prodolzhayut igrat' v svoi igry na ulicah, zemlevladel'cy lomayut sebe golovu, chto zhe delat' s etim istoricheskim rajonom, kotoryj po prikazu pravitel'stva dvadcatiletnej davnosti ne dolzhen byt' stert s lica zemli. Nedovol'nye etim zapretom zemlevladel'cy hoteli by postroit' novye dorogie zdaniya na svoej zemle, a ne vozit'sya so starymi. Stoimost' nedvizhimosti Tajpeya astronomicheski vozrosla za poslednie desyat' let. Problema ignorirovalas' pravitel'stvom i stroitel'nym firmam bylo pozvoleno samim ustanavlivat' ceny. V rezul'tate proizoshel, kak ego nazyvayut ekonomisty, "kollaps" s cenami na nedvizhimost', a on, v svoyu ochered', mozhet privesti k finansovomu krizisu, tak kak okolo 40 procentov bankovskih zajmov sosredotocheno v nedvizhimom imushchestve. V nastoyashchee vremya okolo 800 tysyach edinic zhil'ya svobodny. Pered zdaniem Ispolnitel'nogo yuanya sostoyalas' bol'shaya demonstraciya protiv ocherednogo pravitel'stvennogo zajma na zhil'e, kotoroe, po mneniyu mitinguyushchih, lish' na pol'zu tem nemnogim, kto navodnyaet rynok novymi dorogimi postrojkami. Oni obratilis' s prizyvom k naseleniyu ne pokupat' kvartiry v sleduyushchem godu i vynudit' tem samym snizit' ceny. Zakon o zajme byl prinyat pravitel'stvom dlya togo, chtoby, kak pisali gazety, "prostimulirovat' mrachnyj rynok nedvizhimosti na ostrove", a takzhe aktivizirovat' rodstvennye otrasli, chto budet yakoby sposobstvovat' razvitiyu vsej ekonomiki. No pravitel'stvo poshlo na ustupki: razmery zajma byli snizheny. Amerikanskie biznesmeny, naprimer, odnoj iz glavnyh prichin, tormozyashchih ih biznes na Tajvane, schitayut imenno ceny na nedvizhimost', kak ee pokupku, tak i arendu, a takzhe problemu vybora podhodyashchego pomeshcheniya. CHto zhe kasaetsya rynka zhil'ya, to mnogochislennye rieltorskie kontory bukval'no zabrasyvayut pochtovye yashchiki zhitelej krasochno oformlennymi predlozheniyami. V srednem cena na kvartiru kolebletsya ot 2 do 20 mln NT$. Samye raznye ceny i na arendu zhilploshchadi. Deshevle vsego tak nazyvaemye master-rumy (odnokomnatnye kvartiry) ili raspolozhennye na kryshah domov polulegal'nye pristrojki: 10-12 tysyach NT$ v mesyac. Kvartira s dvumya spal'nyami, dvumya vannymi komnatami, kuhnej, gostinoj mozhet obojtis' vam, esli povezet, v 17 tysyach NT$. Est' apartamenty i za 50-100 tysyach NT$ v mesyac. Za elektrichestvo, gaz, vodu, telefon -- plata otdel'naya, tak zhe kak i za lift i sek'yuriti, esli oni est'. |to eshche ot 1,5 do 6 tysyach NT$ v mesyac. Pri zaklyuchenii dogovora arendy nado zaplatit' standartnyj zalog v 20-30 tysyach NT$. Krome togo v dome, esli on ne novyj, organizuyutsya kakie-to remonty i profilaktiki -- i vse za schet zhil'cov. Proishodit eto ezhemesyachno. Srednestatisticheskaya tajvan'skaya kvartira -- eto 80-100 kv.m. ploshchadi, neskol'ko prostornyh komnat so vstroennoj mebel'yu, dve vannye komnaty s sovmeshchennym sanuzlom (hotya vannoj kak takovoj v nih mozhet i ne byt', tol'ko dush), standartnaya gostinaya s divanom-kreslami i s obyazatel'nym nizkim kvadratnym stolikom, pered kotorym nado sidet' na kolenyah. Gostinaya plavno perehodit v stolovuyu s bol'shim obedennym stolom. V kuhne ne edyat i ne sidyat. Gardiny i zanaveski ne prinyaty, okna razdvizhnye, stekla matovye. K nim ochen' trudno privyknut': ne vidno ni neba, ni sosednego doma, ni-che-go. Na balkone, kak pravilo, vmontirovana stiral'naya mashina s programmnym upravleniem. Esli kvartira nahoditsya na pervom etazhe, eti mashiny stoyat pryamo na ulice, ryadom s domom. Stirayut besshumno. Neskol'ko strannoj, na vzglyad evropejca, vyglyadit sistema adresov. Bol'shie i shirokie ulicy imeyut nazvaniya s dobavleniem "road" ("lu" po-kitajski). Oni podeleny na sekcii i numeraciya domov kazhdoj sekcii svoya. Ulicy pomen'she mogut imet' nazvanie ili prosto nomer. Oni peresekayutsya pereulkami s nomerom, a u domov i kvartir nomerov net, ih imeyut levye i pravye storony v pod®ezdah i etazhi. Takim obrazom, adres mozhet vyglyadet' tak: Sin-Haj roud, 215 alleya, 6 pereulok, 3 nomer, 5 etazh. ... Mest, gde mozhno otvlech'sya ot svoih problem, v Tajpee mnogo. Odno iz nih -- Zoopark. On nahoditsya na holme vysotoj ot 20 do 300 metrov. Ego obshchaya ploshchad' 172 ga, vokrug -- gory. Territoriya, obrazuya ushchel'e, spuskaetsya k rechke CHinmej, na holmah -- dikie zarosli. Zoopark podelen na "chasti sveta": mestnye zhivotnye i pavil'on babochek, ogromnyj pavil'on nochnyh zhivotnyh, zona obitatelej aziatskih dzhunglej, vodnye zhivotnye, avstralijskie, afrikanskie, dostraivaetsya zona zhivotnyh polyarnyh morej i reptilij. Na vhodnom bilete -- cvetnaya karta, srazu legko sorientirovat'sya. Vse sverkaet chistotoj, nesmotrya na gomericheskoe kolichestvo posetitelej, na kazhdom uglu "udobstva", mesta dlya otdyha. Ot raznoobraziya i kolichestva zhivotnyh razbegayutsya glaza. Dnya ne hvatit, chtoby osmotret' vseh: eto samyj bol'shoj zoopark v aziatskom regione. Zveri svobodno razgulivayut v vol'erah. SHimpanze vremeni darom ne teryayut: vozhak privetstvenno pomahivaet rukoj, drugoj (pomoshchnik) protyagivaet ladon' dlya pozhatiya, a "narod" -- samki s detenyshami na zadnem plane -- lovyat v vozduhe dary vostorzhennyh zritelej. V processe ekskursii tut zhe poyavlyayutsya lyubimcy. Gibbon, naprimer, prokralsya kak-to bokom, uselsya v poze myslitelya: odna ruka na golove ladon'yu ko lbu, drugaya za spinoj, -- i stal periodicheski oglashat' okrestnosti dusherazdirayushchim odinokim voplem, kak budto kazhdaya, osenivshaya ego mysl', do osnovaniya potryasala ego. A sredi slonov est' odin shutnik. On vazhno vyshagivaet vdol' zagorodki, tuda-syuda, zadiraya hobot i pofyrkivaya skvoz' pyatachok. Kogda sobiraetsya dostatochnoe, na ego slonovij vzglyad, kolichestvo zritelej, on molnienosno podbiraet hobotom samyj vnushitel'nyj kusok iz produktov svoej zhiznedeyatel'nosti i shvyryaet ego v tolpu. Potom opyat', kak ni v chem ni byvalo, mirno pofyrkivaet. Sovershenno neozhidannoj okazalas' rajskaya ptica. Ona srazu privlekaet vnimanie svoej yarko-zheltoj spinkoj, perehodyashchej v dlinnyj belyj pushistyj hvost. I vdrug razdaetsya ee golos: svarlivo-karkayushchij, rezkij i fal'shivyj. Smotrish' -- i ne verish' etakomu nesootvetstviyu. Provodit' vremya mozhno i v muzeyah, v chastnyh hudozhestvennyh galereyah. V muzei vhod za simvolicheskuyu platu, v galerei -- besplatnyj, da eshche ugostyat chaem ili kofe. Nacional'nyj Dvorec-muzej -- naibolee vpechatlyayushchij iz nih. Po nemu tozhe mozhno brodit' ves' den', chem zanimayutsya mnogie shkol'niki i pensionery. V ego ekspozicii tak mnogo starinnyh izyashchnyh veshchej, chto pokidaesh' ego, preispolnennyj samymi dobrymi chuvstvami. Kstati, tam hranitsya vyrezannyj iz slonovoj kosti krab na liste lotosa. Sootvetstvuyushchie im ieroglify, postavlennye vmeste, oboznachayut garmoniyu. Ili, naprimer, ieroglif s tochkoj naverhu -- eto kamen' yashma, bez tochki -- korol'. YAshma -- simvol procvetaniya. Na odnom iz etazhej muzeya ee bol'shoj teplyj samorodok kak budto vyhodit iz steny. Nado obyazatel'no poderzhat' na nem ruku -- k udache! Kak pravilo, vse muzei nahodyatsya v parkah. Vyshel iz muzeya ustavshij -- posidi na skameechke pered prudikom s karpami, otdohni, podumaj. ZHizn' v gorode ne zatihaet i noch'yu, pritom ne ogranichivaetsya otkrytymi nochnymi barami. Kruglye sutki rabotayut nekotorye produktovye magaziny, apteki, knizhnye magaziny, gde chitayut knigi, sidya na vozvyshenii posredi stellazhej molodye, prilichno odetye lyudi, stradayushchie bessonicej i ishchushchie uedineniya. Nesmotrya na pozdnij chas, mnogolyudno v parkah. Molodezh' -- na rolikah, peshehody -- s sobakami. Park Da-An' , naprimer, zazyvno osveshchen neonovoj vyveskoj na sosednej ulice "Love hotel", hotya bol'shinstvo parochek predpochitaet ego temnye skamejki. Aktivnost' nablyudaetsya na basketbol'noj ploshchadke, kto-to igraet vser'ez, kto-to delaet neskol'ko broskov v korzinu po puti na diskoteku. Noch' -- luchshee vremya dlya zanyatij sportom -- prohladno i net smoga. Dobrat'sya domoj v lyuboj chas nochi -- ne problema, vezde mozhno pojmat' taksi. Kogda gasnut nochnye fonari, na ulicah poyavlyayutsya kompanii gulyak, vozvrashchayushchihsya pod utro s vecherinok, a parki zapolnyayutsya pozhilymi gorozhanami. V parke Da-An' oni delayut tradicionnuyu kitajskuyu gimnastiku "tajchi". V 5.30 nachinayut dvizhenie avtobusy. V Tajpee nahoditsya mesto vsyakoj zhivnosti, i ne tol'ko v Zooparke. Podschitano, chto na kazhdye desyat' zhitelej goroda prihoditsya odna brodyachaya sobaka. V etot schet ne vhodyat domashnie, kotorye pohodyat na malen'kih ryzhih lisichek s nachesannoj myagkoj sherst'yu i s bantikami i rezinochkami na holkah. No gorodskaya problema -- imenno brodyachie sobaki. Bol'shinstvo soglasny, chto ih kolichestvo i obrashchenie s nimi otstayut ot zhiznennogo i obrazovatel'nogo urovnya "procvetayushchego Tajvanya". Odin buddijskij monah vyskazalsya v presse tak: "Tajvan'cy obladayut nasledstvennym uvazheniem k zhivotnoj zhizni, no sovremennost' i materializm unichtozhili staruyu sistemu cennostej." Tak zhe rezko vyskazyvaetsya i general'nyj direktor chastnoj gruppy po zashchite prav zhivotnyh Associacii hranitelej zhizni Vu Hun : "Tajvan'cy prinimayut sobak za igrushki i vybrasyvayut, kogda ot nih ustayut." Sushchestvovanie tajpejskih brodyachih sobak -- nechto srednee mezhdu dikim i domashnim, mozhet byt', poetomu net sredi nih zlyh. Oni lezhat okolo hramovyh altarej s edoj, kotoruyu im podkidyvayut mestnye zhiteli, brodyat po ulicam, boleyut kozhnymi zabolevaniyami. Na okrainah Tajpeya ih poroj brosayut v kolodcy ili ostavlyayut v kletkah na ulice umirat' ot goloda. Posle dolgih debatov pravitel'stvo goroda prinyalo Zakon o zashchite prav zhivotnyh. Teper' vseh domashnih sobak obyazatel'no nado registrirovat' za 4 tysyachi NT$ (esli sobaka sterilizovannaya -- to za 1000 NT$). Kazhdoj psine vzhivlyaetsya elektronnyj datchik s dannymi ee hozyaina. Brodyachih zhe sobak resheno otlavlivat' i pomeshchat' v sobachij pitomnik, gde oni nekotoroe vremya budut zhdat' svoih novyh hozyaev... Mer goroda Ma In-chzho prizval zhitelej pozabotit'sya o brodyachih zhivotnyh i sam vzyal takuyu sobaku v dom. V gorode mnogo ne tol'ko sobak. Trotuary peresekayut gekkony, shalovlivo krutya zheltymi golovkami, vzbirayutsya na stvoly derev'ev. Tut zhe belka skachet gde-to vysoko v vetvyah. Polzayut po asfal'tu raznocvetnye mohnatye gusenicy. Vo vremya dozhdya vylezayut iz klumb netoroplivye bol'shie ulitki i tozhe kuda-to ustremlyayutsya so svoimi domikami. Hozyaeva odnoj iz harcheven na obochine shumnoj Keelung road derzhat svoih kur s petuhom. Oni gulyayut sami po sebe, zabredayut cherez ogradu vo dvor kakogo-to vazhnogo uchrezhdeniya iz stekla i betona. Letom na derev'yah razvelis' ogromnye cikady -- dovol'no nepriyatnye na vid sero- chernye tolstobryuhie nasekomye s bul'dozh'imi golovkami -- treshchat bez umolku utrom i vecherom. V domah tozhe -- vseh hvataet. Neizvestno otkuda vypolzayut po nocham gigantskie letuchie tarakany, kak torpedy, ustremlyayutsya k svoej celi. Na balkone progulivaetsya krysa s kruglymi ushami i dlinnym hvostom, kotorym ona, sidya nepodvizhno, razmahivaet v raznye storony, kak kot. Krohotnye gekkonchiki tozhe zaprosto mogut proshmygnut' po stene. A v dzhunglyah ostrova mnogo dikih formozskih makak. Na kazhdye sto zhitelej prihoditsya odna makaka. No po stolice oni, k schast'yu, poka ne skachut. ... Tajpejskij haos -- sredotochie vsej delovoj aktivnosti ostrova -- stihaet lish' noch'yu chasa na dva. No i v eto vremya po central'noj ulice pronosyatsya, reaktivno gudya, sportivnye avto; gde-to podvyvaet sobaka; vdrug vblizi ot okna voznikaet gromkij razgovor -- chto vyyasnyayut v takoe vremya? V dome chto-to padaet, shurshit, shlepaet, vereshchit, l'etsya... Rassvet nastupaet odnomomentno -- i ochen' rano. Tut zhe nachinaet treshchat' kakaya-to ptica. Ej vtoryat vorob'i, gorlinki, shchegly. Vnizu, vo dvore, uzhe zavodyatsya motorollery i unosyatsya v nachinayushchijsya burno den'. Na kryshu sosednego doma vyhodit avtoritetnogo vida ded s mladencem, boltayushchimsya u nego na zhivote na podveskah. Ded poet vnuku pesni i otnosit ego domoj, a sam hodit po kryshe sredi cvetov vdol' bar'era, kurit, shkodno splevyvaet vniz s pyatogo etazha -- i smotrit, kuda popal. Nachinaet raspevat'sya vokal'naya pevica gde-to ryadom v kvartire. CHerez balkon slyshno kak sporyat sosedi, ih zvonkie golosa perebivayut pevicu. Next door na ploshchadke chasto lyazgaet zhelezom i hlopaet vtoroj svoej derevyannoj sostavlyayushchej. "Ogo-go-o!" -- krichit babushke sosedskij pacanenok, otpravlyayas' v shkolu. Otdel'nye zvuki skuterov i mashin prevrashchayutsya k etomu chasu v edinyj, neumolkayushchij ves' den' gul. Vecherami shumovoj fon osobennyj. Gromko peregovarivayutsya mezhdu soboj deti na ulice, vo dvor vozvrashchayutsya vse sredstva peredvizheniya, obleplivayut so vseh storon doma. "Treshchetka" vereshchit kak vnov' zavedennaya. Vechernie torgovcy s samoizgotovlennoj edoj proezzhayut odin za drugim so svoimi kuhnyami, naraspev oglashaya okrestnosti nazvaniyami firmennyh blyud. I vse eto -- pod zvuki zharyashchihsya na kuhne uzhinov. Skvorchanie masla i ostrye zapahi edy -- glavnye v eti chasy. A chut' pozzhe, chashche po vyhodnym, nekto iz blizzhivushchih beret flejtu i igraet na nej chas ili dva. CHistye, nezhnye, pronzitel'no vysokie zvuki obrazuyut plavnuyu i grustnuyu melodiyu. I slushaesh' tol'ko ee, vytesnyayushchuyu vse ostal'noe, i gasnushchuyu v barhate temnoty, kotoraya tozhe nastupaet pochti mgnovenno. Glava 6. YAn -- solnce, Min -- yasnyj, SHan' -- gora. CHas ezdy na avtobuse k severu ot Tajpeya i vy na territorii samogo izvestnogo i populyarnogo u tajvan'cev Nacional'nogo parka YAnminshan'. Na uik-endy i prazdniki zdes' sobiraetsya beschislennoe kolichestvo puteshestvennikov. |tot park -- odin iz shesti sozdannyh na ostrove za poslednee desyatiletie zapovednikov. Im otvedeno v obshchej slozhnosti 12 procentov ostrovnoj territorii. Konechno, naibolee poseshchaemye mesta v zapovednikah tozhe napominayut skoree pamyatniki byloj prirodnoj roskoshi, no v osnovnom ih starayutsya oberegat' ot iskusstvennogo osvoeniya. Sponsorom zhe nauchnyh issledovanij v oblasti Nacional'noj parkovoj sistemy vystupaet Ministerstvo vnutrennih del. Ono vydaet special'nye razresheniya zhelayushchim posetit' tot ili inoj zapovednyj ugolok, tem bolee -- provesti tam kakie-to issledovaniya. Tajvan'cy nachinayut ponimat', chto ne vsegda stoit gordit'sya vozmozhnost'yu sdvigat' gory: pochti na vsej prirode ostrova otrazilas' aktivnaya chelovecheskaya deyatel'nost' -- vozduh v gorodah prevrashchaetsya v smog, poberezh'e izryto, voda v okeane zagryaznena, i tol'ko verenicy holmov pervozdanno vysyatsya vdol' rek i dolin. Nedarom ekskursiya po YAnminshanyu nachinaetsya, kak pravilo, so znakomstva s istoriej, prevrativshejsya v pouchitel'nuyu legendu na temu: nashe raskayanie v sodeyannom chasto prihodit poslednim. Smysl ee v sleduyushchem. Odnazhdy vecherom gid privel gruppu turistov na bereg morya i skazal: "S nastupleniem temnoty tysyachi novorozhdennyh cherepah polzut po etomu mokromu pesku k okeanu." U odnogo iz turistov poyavilas' ideya -- pochemu by nam samim ne vykopat' cherepah, izbaviv ih ot problemy polzti. Vozrazheniya gida potonuli v hore golosov, i lyudi nemedlya stali razryvat' norki. Te cherepahi, kotoryh otkopali, podali signal vsem ostal'nym, te stali sami otkapyvat'sya, ne dozhidayas' nochi. Vskore ves' plyazh kishel cherepashatami. Turisty radostno ulybalis'. V tot zhe samyj moment blizko nahodyashchiesya chajki tozhe obnaruzhili tolpu novorozhdennyh s myagkimi pancyryami, i za korotkoe vremya plyazh prevratilsya v krovavaoe pole bitvy. |kskursanty byli potryaseny uvidennym, a gid serdito skazal: "Teper' vy ubedilis', chto u morskih cherepah est' osobaya prichina chtoby polzti noch'yu..." Na prirodu YAnminshanya, kak vyyasnilos', okazyvalos' davlenie chut' li ne 12 vekov. Nekotorye sledy davnego vmeshatel'stva mozhno prosledit' i segodnya, na chto namekayut i starye nazvaniya mest. Ih rannie obitateli sazhali zdes' chaj i akacii, kotorye, kak govoryat, sil'no izmenyayut prirodnyj landshaft. V period yaponskoj okkupacii proshla ozelenitel'naya kampaniya. Vo vremya podgotovki k vizitu koronovannogo princa na Tajvan' zdes' nasadili chernuyu sosnu i tajvan'skuyu vishnyu. Posle togo, kak kul'tivaciya chaya prishla v upadok, mestnye fermery nachali vyrashchivat' apel'siny, chto dalo nachalo segodnyashnim fruktovym fermam. Dolgoe vremya na travyanyh sklonah pasli skot... YAponcy ocenili eto mesto kak ideal'noe dlya lyubovaniya pejzazhami, k tomu zhe obladayushchee goryachimi istochnikami, i postroili zdes' dorogi, pochty, oteli, doma otdyha. Vse chashche razdayutsya prizyvy obshchestvennosti o vozvrashchenii (navernoe, uzhe nevozmozhnom!) k prirodnoj prostote i pravde. Pravitel'stvo pytaetsya sohranit' uzhe "zakonservirovannuyu" prirodu, napodobie YAnminshanya, kotoromu uzhe vladel'cy sozdayut svoeobraznyj kitajskij imidzh "malen'koe est' krasivoe". Svoe zhe imya territoriya poluchila v 1945 godu v chest' filosofa dinastii Min Van YAn-mina. V 1985 godu nazvanie oblasti bylo peredano sozdannomu zdes' Nacional'nomu parku. Milliony let nazad na severnom poberezh'e Tajvanya izvergalis' vulkany. Tysyachegradusnaya lava vytekala iz ih zherl, pokryvala okrestnye skaly, formiruya gruppu gor Tatun. Bolee 20 vulkanov iz etoj gruppy nahodyatsya na territorii Nacional'nogo parka. Nekotorye iz nih eshche "dyshat" v mestah goryachih istochnikov i fumarol. S kazhdym takim "vzdohom" iz treshchin so zloveshchim svistom vyryvayutsya oblaka para i stelyatsya po skalam, pokrytym zheltoj seroj, lishaya zhizni pytayushchijsya rasti poblizosti les i travu. Tak vot ono kakoe -- dyhanie nedr matushki-Zemli! Tyazheloe, hriploe i neravnomernoe... Nekotorye fumaroly otlichayutsya osobenno vysokoj koncentraciej kisloty, oni razrushayut prilegayushchie porody, v lyuboj moment ih oskolki mogut svalit'sya ili s®ehat' po sklonu vo vremya zemletryaseniya ili shtorma pryamo na serpantin - tvorenie uzhe chelovecheskih ruk. V kraterah potuhshih vulkanov -- ozera, nakopiteli dozhdevoj vody. Est' "ozera s lavovoj damboj". Oni obrazovalis' iz rek, pregorozhennyh v svoe vremya lavoj. Samoe krupnoe iz nih -- mezhdu goroj CHisin (1120 m) i Tatun -- osusheno, na ego dne vyrashchivayut ovoshchi i cvety. V parke mnogo rek, oni tekut v raznyh napravleniyah, techenie v nih bystroe, so mnozhestvom vodopadov. Lyudi ispol'zuyut goryachie istochniki, kotorymi slavitsya YAnminshan'. Dlya mnogih "propityvanie" sebya v dymyashchemsya goryachem istochnike sredi krasivogo gornogo pejzazha - odno iz bol'shih zhiznennyh udovol'stvij. Lyubiteli takogo roda oshchushchenij govoryat, chto ne promenyayut ih ni na kakie drugie. U YAnminshanya mnogo nazvanij. Vesnoj ego opredelyayut kak "cvetushchee povsyudu, krasivoe, kak kartinka". Cvetut tajvan'skij rododendron, yaponskij evkalipt, formozskaya begoniya, oldhemskaya azaliya, formozskaya buzina, v kotoroj babochki nahodyat dlya sebya nektar. Rastitel'nost' parka otlichaetsya ot takovoj v drugih mestah etih shirot, ved' pochva zdes' neobychno teplaya. Zimnij zhe musson prinosit obil'nyj dozhd' i nizkie temperatury. Vse eto privodit k tomu, chto subtropicheskij i vechnozelenyj shirokolistvennyj lesa sochetayutsya s gornoj travoj i dazhe al'pijskimi rasteniyami. Zdes' rastet odna iz samyh rasprostrannnyh na Tajvane trav -- serebryanaya. V sentyabre-oktyabre sklony YAnminshanya pokryvayutsya ee krasno-serebryanym cvetushchim kovrom. Strelochnyj bambuk dostigaet vysoty 1-2 metra. Ego tozhe ochen' mnogo. On ispol'zovalsya aborigenami dlya strel, stebel' u nego tonkij i prochnyj, -- otsyuda i nazvanie. V shirokolistvennyh lesah zhivut pticy, nasekomye, mlekopitayushchie, lyagushki. Hotya YAnminshan' nepodhodyashchee mesto dlya obitaniya bol'shih zhivotnyh iz-za krutyh sklonov i obiliya lyudej, on idealen dlya srednih i malen'kih mlekopitayushchih. V ego zapovednyh mestah mozhno chasto vstretit' formozskuyu skalistuyu makaku, formozskogo zajca, krasnobryuhuyu belku, formozskogo slepogo krota. Letom eti gory -- ideal'noe mesto, gde mozhno ukryt'sya ot zhary, temperatura zdes' vsegda na paru gradusov nizhe. V lyuboe vremya goda vidy YAnminshanya otlichayutsya svezhest'yu i yarkost'yu, ego bystro smenyayushchiesya cherty mezhdu pronzitel'nym vetrom i prolivnym dozhdem, vnezapnym yarkim solncem i plotnym tumanom nikogda ne nadoedayut. |tim kalejdoskopom mozhno lyubovat'sya kruglyj god. Osobennost' gor parka -- vodyanoj par, kotoryj pri razlichnyh obstoyatel'stvah kondensiruetsya v tuman ili nizko lezhashchee oblako, v dozhd' ili rosu, poroj dazhe v sneg: poka par techet mezhdu derev'yami na sklone, on yavlyaetsya miru v samyh raznyh oblichiyah. YAnminshan' -- eto 190 dnej dozhdya v godu! Zato kogda nebo proyasnyaetsya posle dozhdya, nad dolinoj navisaet yarkaya raduga -- eshche odno zahvatyvayushchee duh zrelishche. Izvestnyj zhivopisec 11 veka Go Si pisal: "Dymki i ispareniya nastoyashchego pejzazha chetyre vremeni ne odinakovy. Vesnoj gory prozrachny, tayushchie i slovno ulybayushchie. Letom gory lazorevo-biryuzovye i slovno tochyashchie slezy-potoki. Osen'yu gory svetlye, chistye i slovno priukrashennye, zimoj gory unylye, tihie i slovno spyashchie." Esli govorit' o YAnminshane, to mozhno s uverennost'yu utverzhdat', chto vse eti peremeny dejstvitel'no proishodyat s nim, no ne v techenie goda, a na protyazhenii odnogo dnya. ... Nam povezlo: pervyj raz my popali na YAnminshan' v yasnuyu solnechnuyu vetrenuyu pogodu. Kak vyyasnilos' pozzhe, den' etot vydalsya samym holodnym za zimu. Sklony holmov kolyhalis' serebristymi volnami, a sleduyushchie odna za drugoj vershiny chetko prostupali na fone sinego neba. Udivitel'nyj park -- kazhdaya pyad' ego zemli predel'no napolnena zhizn'yu v raznyh ee formah i proyavleniyah: ot dyhaniya nedr do porhaniya motyl'kov. Bez vsyakogo vysokomeriya gory YAnminshanya, raskryvaya svoj velikij smysl, prepodnosyat nam etu zhizn'. No byvaet i tak, chto gory mogut i zabrat' zhizn'. Zemletryaseniya na ostrove sluchayutsya chasto, primerno raz v dve nedeli proishodyat dovol'no oshchutimye. Odnazhdy na uik-end my nochevali v gostinice na 14-m etazhe oknami k okeanu. Pered snom na glaza popalas' "Pamyatka gostyu", kak vesti sebya v ekstrennyh sluchayah, gde naryadu s vozmozhnym pozharom i bombezhkoj(!) ukazyvalos' i zemletryasenie. Na sobstvennoj praktike ya znala, chto eto takoe, i vsya noch' proshla u menya v ozhidanii... Na tot raz oboshlos'. No chasha siya nas vse-taki ne minula -- my stali svidetelyami i "uchastnikami" samogo sil'nogo za poslednie desyatiletiya zemletryaseniya na Tajvane, v rezul'tate kotorogo postradali neskol'ko gorodov v centre ostrova, v tom chisle odin iz krupnejshih -- Tajchung; pogiblo bolee dvuh tysyach chelovek. Oshchushchalos' ono na vsej territorii ostrova, v central'noj zone izmenilsya rel'ef, ischezli nekotorye gornye piki; v techenie pyati dnej posle osnovnogo kolichestvo povtornyh tolchkov prevysilo 6 tysyach! Nekotorye iz nih sami po sebe mogut schitat'sya sil'nymi zemletryaseniyami. Esli sravnivat' s podobnymi im po sile v Kobe (YAponiya), v Turcii, v Armenii -- kolichestvo zhertv na Tajvane ne stol' veliko, hotya on gustonaselen, blagodarya horosho postroennym domam, kotorye ustoyali. I esli by ne populyarnye u zhitelej sobstvennye peredelki pervyh etazhej zdanij, chto privodit k oslableniyu vsej konstrukcii, to zhertv i razrushenij bylo by eshche men'she. Pered zemletryaseniem chuvstvitel'nye natury ispytyvayut sostoyanie sil'noj depressii, a sam etot neozhidannyj prirodnyj process vyzyvaet samyj nizmennyj strah, chuvstvo polnogo bessiliya pered stihiej, a tak kak sotryaseniya doma ne utihayut v techenie beskonechno dlinnyh dnej i nochej, to strah prevrashchaetsya v navyazchivuyu ideyu. Ot nee dolgo izlechivaesh'sya, no pri malejshem povtorenii odnogo iz samyh nepriyatnyh dlya cheloveka oshchushchenij -- zybkosti zemnoj tverdi -- momental'no voznikaet vnov'. Esli zhe "podzemnye buri" vyzyvayut k tomu zhe sil'nye razrusheniya i gibel' lyudej, to eto ogromnoe gore ryadom s toboj zabyt' nevozmozhno. Zemletryasenie 21 sentyabrya 1999 goda okrasilo vsyu tajvan'skuyu zhizn' v chernye tona. YA kak raz zakanchivala rabotu nad etimi zametkami i vse, chto bylo napisano, mozhno bylo prepodnosit' sovsem pod drugim rakursom: istoriya ostrova razdelilas' na "do" i "posle" 21 sentyabrya. No ya ne stala nichego peredelyvat'. Vremya, ya uverena, zalechit i gore, i rany, tol'ko by perezhit'! Osnovnye otrasli ekonomiki ne postradali, specialisty govoryat, chto ekonomicheskij rost umen'shitsya lish' na pol-procenta i chto u pravitel'stva dostochno sredstv dlya vosstanovleniya razrushennogo. Neschast'e sovpalo po vremeni s prazdnikom Serediny oseni, k kotoromu zagodya shla podgotovka: pekli "lunnye" bulochki, vecherom pri polnoj Lune na ulicah zharili myaso. Nikto ne ustraival "pira vo vremya chumy", no dolzhnoe slozhivshemusya v techenie vekov ritualu lyudi otdali. A vot gosudarstvennyj prazdnik Dvuh desyatok v oktyabre pravitel'stvo otmenilo. Glava 7. Krasnye fonariki i risovye "czun-czu" Nacional'nye prazdniki na Tajvane -- eto ispolnenie svyashchennyh ritualov. Ih lyubyat, ih zhdut, k nim zagodya tshchatel'no vse gotovyatsya. V magazinah poyavlyayutsya krasochno oformlennye podarochnye nabory: v raznyh variaciyah sushenye griby i moreprodukty, chaj, kofe i alkogol'. Torzhestva berut svoe nachalo v drevnosti, kogda kitajcy sovershali religioznye zhertvoprinosheniya v opredelennye dni lunnogo kalendarya. Derevenskie zhiteli vypolnyali ritualy, prizvannye obespechit' im schastlivuyu sud'bu, a posle ih zaversheniya usazhivalis' za sovmestnoe pirshestvo. Mnogie iz etih "pirshestvennyh dnej" i byli ob®yavleny gosudarstvennymi prazdnikami. Sredi nih: Kitajskij Novyj god, Prazdnik fonarej, Gonki "Drakonovyh lodok", Prazdnik Serediny oseni, Den' rozhdeniya Konfuciya, isklyuchitel'no tajvan'skij Prazdnik dvuh desyatok. Delo v tom, chto desyatogo oktyabrya 1911 goda doktor Sun' YAt-sen i ego posledovateli podnyali v gorode Uchane vosstanie, napravlennoe na sverzhenie dinastii Cin i ustanovlenie pervoj demokraticheskoj respubliki v Azii -- Kitajskoj Respubliki. Nyne v desyatyj den' desyatogo mesyaca kazhdogo goda otmechaetsya godovshchina Uchanskogo vosstaniya. Prohodyat krasochnye shestviya-parady, demonstraciya fejerverkov. Prakticheski vse zdaniya, gorodskie ploshchadi i ulicy byvayut razukrasheny po etomu sluchayu. Kak pravilo, tysyachi zarubezhnyh kitajcev vozvrashchayutsya v eti dni na Tajvan', chtoby zasvidetel'stvovat' svoe pochtenie Kitajskoj respublike. Pomimo nazvannyh otmechaetsya takzhe godovshchina osnovaniya Kitajskoj Respubliki (1 yanvarya), pamyatnyj den' Primireniya (28 fevralya), den' Molodezhi (29 marta), den' Pominoveniya usopshih (4-5 aprelya), den' rozhdeniya CHan Kaj-shi (31 oktyabrya), den' rozhdeniya doktora Sun' YAt-sena (12 noyabrya), den' Konstitucii (25 dekabrya). Iz negosudarstvennyh prazdnikov ne zabyvayut katolicheskoe Rozhdestvo, kalendarnyj Novyj god, razlichnye Dni materi, otca, detej, a v uchrezhdeniyah raz v mesyac i dni rozhdeniya sotrudnikov (pritom ne sam sotrudnik tashchit ispechennyj doma pirog ili tort, a uchrezhdenie ustraivaet vsem ves'ma shchedryj obed v pereryv, imenninikam daryatsya konverty s chekami na pokupku opredelennogo kolichestva knig, oni zdes' ochen' dorogie). ... Podgotovka k Kitajskomu Novomu godu, kotoryj v 1999 godu nastupil v noch' s 15 na 16 fevralya, nachalas' za mesyac, kak k samomu vazhnomu sobytiyu goda. Kitajskij Novyj god znamenuet nachalo goda po lunnomu kalendaryu, v domah sovershayutsya zhertvoprinosheniya predkam, a takzhe daosskim i buddijskim svyatym. Pered prazdnikom vezde provodyatsya general'nye uborki i vykidyvaetsya vsyakij musor, nakopivshijsya za god. Gory iz staroj mebeli, bytovoj elektrotehniki, podbitoj posudy, iznoshennoj odezhdy i obuvi vyrastayut pered kazhdym domom. Priezzhaet special'naya mashina i zabiraet star'e. Drugie osnovnye zanyatiya gorozhan v predprazdnichnye dni -- stoyanie (ili sidenie?) v avtomobil'nyh probkah, tak kak ves' Tajpej ustremlyaetsya na eti dni v provincii k rodstvennikam, a takzhe zakupka prodovol'stviya na nedelyu vpered v ogromnyh kolichestvah. Glavnyj novogodnij ritual zaklyuchaetsya v otpugivanii zlyh duhov. Dlya etogo vzryvayut petardy, pistony, zapuskayut rakety. "Strel'ba" nachalas' 15 fevralya utrom, prodolzhalas' vsyu noch', i ne stihala potom eshche dva dnya. V vozduhe poyavilas' plotnaya dymovaya zavesa. Ot postoyannyh "mini-vzryvov" bukval'no lopalis' barabannye pereponki v ushah. Pohod po ulice napominal dvizhenie cherez liniyu fronta. K vecheru 16 chisla ulicy opusteli, transport na dorogah poredel do neprilichiya. Vse magaziny, harchevni i prochie zavedeniya, vklyuchaya punkty neotlozhnoj pomoshchi, byli zakryty. Navernoe, imenno tak vyglyadyat "umirayushchie" goroda. CHerez dva dnya perepolnilis' gospitali: rezko vozroslo chislo prostudnyh i gastroenterologicheskih zabolevanij, k koncu prazdnikov u mnogih "hronikov" obostrilis' gipertoniya i diabet -- soglasno nekotorym tradiciyam mnogie otkazyvayutsya ot priema lekarstv v eti dni. Oficial'no novogodnee vesel'e prodolzhaetsya 5 dnej, zatem plavno peretekaet v tak nazyvaemyj "malen'kij Novyj god" -- Prazdnik fonarej. On prihoditsya na pervoe polnolunie v novom godu. Voobshche-to ran'she novogodnie prazdniki dlilis' dve nedeli, na beregah Huanhe zimnie holoda vse ravno preryvali ekonomicheskuyu aktivnost'. V 15 den' novogo goda po lunnomu kalendaryu tajvan'skaya zima kak budto tepleet ot sveta mnogochislennyh cvetnyh fonarikov. Esli pervye pyat' dnej novogo goda neobhodimo provesti v semejnom krugu, to na pyatnadcatyj den' vse vyhodyat prazdnovat' na ulicu. Smysl takov: posle Novogo goda dni stanovyatsya dlinnee, zerna nachinayut prorastat'. Dlya togo, chtoby otmetit' vozvrashchenie sveta i tepla, kitajcy delayut tysyachi zemnyh otrazhenij polnoj luny v vide fonarikov. Na Tajvane zimnimi nochami teplee, chem na beregah ZHeltoj reki, poetomu kazhdyj vyhodit na ulicu so svoim fonarikom -- kapel'koj v more drugih ognej. Istoriki do sih por sporyat o prichinah etogo prazdnika. Odni govoryat, chto on beret nachalo s novogodnih buddijskih ceremonij, i chto fonari yavlyalis' sposobom voshvaleniya Buddy i pros'boj o ego zashchite v nastupayushchem godu. Drugie govoryat, chto ego osnoval odin iz starejshih imperatorov. V svoem dvorce on razvesil ochen' mnogo fonarej, chtoby oni osveshchali dvor kak pri yarkom dne v dopolnenie k pervoj polnoj lune. Posle togo, kak kitajcy izobreli bumagu, u vseh poyavilas' vozmozhnost' delat' nedorogie fonariki. Pozdnee poety stali raspisyvat' ih svoimi stihami, hudozhniki -- kartinami. Tak oni prevratilis' v proizvedeniya iskusstva. V Tajpee Byuro po turizmu ezhegodno organizuet vystavku samyh bol'shih v mire i samyh slozhnyh po ispolneniyu fonarej vokrug memoriala CHan Kaj-shi. V god krolika na ploshchadi pered memorialom byl vozdvignut 14-ti metrovyj krolik v tajvan'skom stile -- s mobil'nym telefonom, kotoryj daval emu vozmozhnost' derzhat' svyaz' s boginej CHan Ho, prozhivayushchej na Lune. V etom godu prazdnik sponsirovalsya telefonnoj kompaniej, i shou poetomu otkryvalos' s pomoshch'yu tak nazyvaemogo sputnika svyazi, simvoliziruyushchego dostizheniya Tajvanya. "Sputnik", ustanovlennyj na kryshe neboskreba kompanii, pri nastuplenii temnoty kazhdye polchasa posylal lazernyj luch na zajca, ozhivlyaya ego takim obrazom. |tot "Vsetajvan'skij zajka" (kak okrestila ego moya doch') nachinal svetit'sya iznutri, ego "mobil'nik" posylal v temnotu uzorchatye raznocvetnye luchi, kotorye na fone podpuskaemogo otkuda-to snizu dyma sovershali v nochnom nebe feericheskij tanec. Dejstvo idet pod grohot gigantskogo orkestra. On ispolnyaet ochen' torzhestvennuyu melodiyu, i zvuki litavr, mnogokratno usilennye dinamikami, raznosyatsya daleko vokrug po ulicam. V pervyj den' shou na ploshchadi pobyvalo okolo milliona chelovek. Poteryalis' 40 detej (no bystro nashlis'), ved' etot prazdnik -- i dlya nih. Detyam daetsya vozmozhnost' vvolyu "poigrat' s ognem" -- tak mnogo ognevyh zatej predlagayut im lyubyashchie roditeli. Detvore dostavlyaet ogromnoe udovol'stvie shestvovat' s fonarikami, v kotoryh gorit svecha. Konechno, v nashi dni bumazhnye fonari zameneny plastikovymi, svecha -- malen'koj elektronnoj lampochkoj. Ves'ma zabavno vyglyadyat "zayach'i ushi" s lampochkami vnutri. Imi norovit ukrasit' svoyu golovu kazhdyj. Na vzroslyh oni pohozhi v temnote na svetyashchiesya roga. Estestvenno, vo mnozhestve otkryty krasochnye yarmarki. I tol'ko tam, i tol'ko v dni festivalya mozhno priobresti nastoyashchij kitajskij krasnyj bumazhnyj fonarik. Gonki "Drakonovyh lodok" tozhe ochen' vazhnyj i shumnyj prazdnik. On vypadaet na 5-j den' 5 lunnogo mesyaca. Sushchestvuet legenda, chto bolee 2000 let nazad u togdashnego kitajskogo imperatora byl sovetnik -- znamenityj poet CHuj YUan'. Odnazhdy v znak protesta, chto imperator otkazalsya ot dostatochno vazhnyh reform (v odnoj iz versij, napravlennyh protiv korrupcii sredi imperatorskogo okruzheniya), poet reshil utopit'sya v reke. V tot moment, kogda on prygnul v reku s mosta, svideteli brosilis' ego spasat'. Ih usiliya ne uvenchalis' uspehom -- CHuj potonul. S teh por kazhdyj god v etot den' ustraivayutsya gonki lodok, kotorye nazyvayut drakonovymi: kto bystree doplyvet i spaset poeta... Kogda stalo yasno, chto poet utonul, ego telo reshili dostat' iz reki i pohoronit', a chtoby ono ne postradalo ot golodnyh ryb, dlya nih byli prigotovleny pirozhki iz klejkogo risa, zavernutye v bambukovye list'ya. Poetomu vtoraya obyazatel'naya prinadlezhnost' prazdnika -- risovye golubcy -- spasitel'nye "czun-czu". V eti