m, horosho vidnym otsyuda, snizhayutsya na posadku samolety. Spravedlivo izrechenie, chto idushchij chelovek pohozh na dar'e (reku), a sidyashchij -- na bur'e (cinovku). Spravedlivy slova, chto kto dvizhetsya, tot vidit, kto sidit, tot tak i prosidit vek na odnom meste. Eshche vchera ya byl s Iskandarom v odnoj iz shashlychnyh Moskvy. "Bud' ostorozhen, ne kupajsya v Nile,-- nastavlyal on menya.-- Ne privedi gospod', proglotit krokodil i my budem lisheny vozmozhnosti brosit' na tvoyu mogilu gorst' zemli". V svoyu ochered' ya porekomendoval priyatelyu ne otnosit'sya legkomyslenno k svoemu zdorov'yu, pobol'she gulyat' na svezhem vozduhe, ibo odinnadcatimesyachnoe v godu sidenie sidnem v temnom rentgenovskom kabinete ne ochen'-to blagopriyatno otrazhaetsya na ego umstvennyh sposobnostyah, esli sudit' po ego shutke. Iz kayuty vyshel Israfil. -- Ty ne molilsya? -- sprosil on. -- YA? YA... molilsya. -- Odnako i shustryj zhe ty! Ili ty pol'zuesh'sya pri molitve kakim-nibud' peredovym metodom? -- Poterpi, uznaesh'. -- Nu, terpet' mne pridetsya nedolgo. -- CHto zh, tem luchshe. My poshli v gorod. Programma ekskursii ob座avlena zaranee: a) sovershit' vechernyuyu molitvu v sobornoj mecheti; b) najti i kupit' special'nye chuvyaki dlya hadzhzha; v) chast' dollarov obmenyat' na sudanskuyu valyutu,chtoby, esli, ne daj bog, nash ot容zd v Araviyu zaderzhitsya, u nas byli by den'gi na karmannye rashody. Peshee hozhdenie zdes' trebuet osobogo iskusstva. Ni mnogih ulicah net trotuarov. Prohozhie zhmutsya k domam i zaboram. Dvizhenie, povtoryayu, levostoronnee. Po kakoj storone ulicy ni shagaj, postoyanno dumaesh', chto libo ostavish' svoih detej sirotami, libo okazhesh'sya vinovnikom togo, chto zhena kakogo-nibud' shofera stanet vdovoj pri zhivom muzhe, posazhennom i tyur'mu. No dazhe esli koe-gde i imeetsya trotuar, on pokryt tolstym sloem krupnogo krasnogo peska. YA vynuzhden ostanavlivat'sya cherez kazhdye dvadcat'-tridcat' shagov i, stoya na odnoj noge, vytryahivat' pesok iz sandalet. -- Molodoj mesyac! -- voskliknul kori Timurdzhan. Vse zadrali golovy k nebu. Odin iz starikov protyanul vpered ruki i prochital molitvu: "O Allah, pomiluj nas, greshnyh, ukrepi veru vseh musul'man, nisposhli miru mir i pokoj, oseni nashe puteshestvie, sdelaj ego bezopasnym..." Tonkij rog mesyaca, slovno detskaya lyul'ka, spokojno visel v nebe. Hotya v etih shirotah takoe polozhenie nashego estestvennogo sputnika vpolne obychno, palomniki byli ochen' vzvolnovany. I mne v detstve tverdili, chto esli novyj mesyac pokoitsya na nebe, slovno chasha na stole,-- ne imet' pokoya rabam bozh'im, i v techenie etogo mesyaca nagryanet kakoe-nibud' bedstvie ili sluchitsya hot' kakaya-nibud' nepriyatnost'. Pri vide molodogo mesyaca v takom polozhenii, vzroslye zastavlyali nas vmeste s nimi voznosit' k vratam bozh'ego doma mol'by o miloserdii. My ispuganno pyalili glazenki v nebo, obuyannye strahom, bezzvuchno chitali izvestnye nam molitvy, molya o blagopoluchii dlya doma, dlya otca i dlya materi. Esli zhe mesyac podnimalsya v nebe stojmya, eto yavlyalos' povodom dlya radostnyh krikov, shuma, gama, likovaniya. Mesyac, batyushka, daj lepeshechku, Net, ne lepeshechku, a bratishechku,-- raspevali my i s voplyami i vizgom perevorachivali vverh tormashkami dom i vsyu ulicu. Mne kazhetsya, chto u moih sputnikov etot strah pered lezhashchim mesyacem sohranilsya so vremen detstva. A mozhet byt', i net? Mozhet byt', strah etot prishel k lyudyam so vremen detstva chelovechestva, iz glubin desyatkov tysyach let razvitiya chelovecheskogo obshchestva? YA vsem serdcem zhelal, chtoby sejchas sovershilos' chudo. Da, chudo, chtoby na polutemnoj ulice Hartuma vdrug ochutilsya ogromnyj teleskop, i eti lyudi uvideli by na poverhnosti luny vympel s gerbom SSSR, s pyatikonechnoj krasnoj zvezdoj i voochiyu ubedilis', chto mogushchestvo cheloveka ostavilo sled dazhe na svetil'nike Allaha. V drugoe vremya ya poshel by so vsemi vmeste v mechet', a sejchas ne mog etogo sdelat', dazhe cherez silu. YA bespartijnyj, esli i sovershu namaz, nikto ne popreknet menya za eto. Kogda umiraet kto-nibud' iz rodstvennikov ili znakomyh, to vsyu pervuyu nedelyu posle pohoron, a zatem v dvadcatyj, v sorokovoj den' i v godovshchinu smerti v dome pokojnogo ustraivayutsya pominoveniya i moleniya. Hotya ya uveren, chto vse eti rosskazni o pereselenii dush, o tom svete, o rae i ade, i tak dalee, i tomu podobnoe -- chistejshij vymysel, vse-taki vmeste so vsemi vzdymayu ruki. Hotya umom ya doshel do opredelennogo vyvoda, moi ruki poroj podchinyayutsya obychayam. Mal'chikom ya raza dva ili tri ubival zmej. Ketmenem ili teshoj {rod motygi} razrubish' zmeyu nadvoe, i dve zmei samostoyatel'no dvigayutsya v raznye storony. CHuvstvo otvrashcheniya i brezglivosti zakipaet v tebe, i ty razrubaesh' gadinu na desyat', na dvadcat', na sorok chastej, i vse oni prodolzhayut izvivat'sya. Kazhetsya, chto dazhe i v takom sostoyanii zmeya grozit tebe smert'yu. Nedarom govoryat v narode, hot' bychok i umret, no pugayushchij vzglyad ego glaz ne umret nikogda. Palomniki svernuli v uzkuyu ulochku, vedushchuyu k mecheti. V etom gorode vysokie minarety vidny izdaleka i najti po nim mechet' ne predstavlyaet truda. YA poshel dal'she i ochutilsya na vechernem bazare. Po-vidimomu, zdes' aprel' -- samyj razgar leta. Bazar polon arbuzov i dyn', bananov i apel'sinov, yablok i grush, razlichnyh mestnyh fruktov, ne vedomyh mne ni na vkus, ni po nazvaniyu. Torgovcy razlozhili svoi tovary na dlinnom prilavke, razdelennom peregorodkami i osveshchennom kerosinovymi lampami. V storonke sidela na cinovke zhenshchina s mal'chikom i na zheleznom perenosnom ochage gotovila kofe. CHut' poodal' na takoj zhe zharovne molodoj chelovek varil chto-to vrode gustoj muchnoj pohlebki. Edoki, usevshis' vokrug pryamo na zemle, uzhinali. Takuyu kartinu mozhno bylo nablyudat' v nachale tridcatyh godov i na moej rodine. Sovetskaya vlast' byla eshche molodoj, a v nashej Srednej Azii i togo molozhe, i poka ne vzyala v svoi ruki vse otrasli proizvodstva i bytovogo obsluzhivaniya naroda, kazhdyj vecher na pustyre v nashem kvartale sobiralsya obzhornyj ryad. ZHenshchiny, stariki i staruhi na mangalah, skolochennyh iz staryh veder, varili domashnyuyu lapshu, manty, nachinennye pochti odnim lukom, ili zhe torgovali rasparennym gorohom. Priehavshie iz kishlakov dehkane poodinochke, po dvoe prihodili iz karavan-saraya na etot pustyr', pokupali kazhdyj sebe po vkusu to ili inoe blyudo, i tut zhe, usevshis' na kortochki, eli. I zatem rashodilis' po svoim delam ili vozvrashchalis' v karavan-saraj. Pozzhe obzhornye ryady ischezli, priezzhie privykli k chistym, opryatnym stolovym. Odnako vo vremya vojny perenosnye zharovni opyat' zadymili na ulicah i ploshchadyah, opyat' poyavilis' ulichnye tvorcy plova, lish' izdali pokazyvavshie kotlu maslo i pridavavshie shafranom i drugimi pripravami svoim tvoreniyam tol'ko vneshnij blesk vzamen vkusa i pitatel'nosti. Naverno, ulichnye uzhiny sudancev tozhe prehodyashchaya kartina. Posmotrish' na otkrytye lica, na natruzhennye ruki zhitelej Hartuma i pojmesh', chto oni tol'ko nachinayut pol'zovat'sya pervymi plodami svobody i nezavisimosti. Moi sputniki vyshli iz mecheti, i ya pustilsya dogonyat' ih. Bol'shinstvo lar'kov, lavok i magazinov segodnya zakryty. Kupcy i remeslenniki-musul'mane ne rabotayut po pyatnicam. Redkie otkrytye magaziny prinadlezhat grekam, armyanam i drugim predstavitelyam hristianskoj religii. Izryadno pobrodiv po gorodu, my nakonec otyskali obuvnoj magazin. Nash kaznachej kupil vsem po pare rezinovyh chuvyak i, smeniv na sudanskie den'gi nekotoroe kolichestvo dollarov, ssudil kazhdomu po tri funta na karmannye rashody. My ne zrya pustilis' na poiski special'nyh chuvyak. Po pravilam hadzhzha, palomnik dolzhen stupit' na zemlyu Saudovskoj Aravii v osobom odeyanii, k kotoromu ne prikasalas' by mashinnaya ili ruchnaya igla. CHuvyaki, kotorye my kupili, byli celikom litye i ne imeli ni edinogo stezhka. Ot dlitel'nogo hozhdeniya my ochen' ustali i progolodalis' i poetomu ch'e-to predlozhenie vzyat' taksi bylo podderzhano edinoglasno. Na treh taksi my pod容hali k "Grand-otelyu". YA dostal iz karmana trehfuntovuyu bumazhku i protyanul voditelyu. Sdachi on dal mne gorstochku serebryanyh monet. Vozle vtorogo taksi sobralas' tolpa. SHel shumnyj spor. U menya davnishnyaya privychka -- kak uvizhu tolpu, nepremenno speshu tuda. Ne daj bog, chto-to sluchilos' i nuzhna vrachebnaya pomoshch'. Vyyasnilos', chto voditel' ne mog razmenyat' tri funta. Vosklicaya: "V chem delo? CHto tut proishodit?" -- ya voshel v krug. SHofer, uvidev v rukah u menya serebryanye monety, obradovalsya i, vzyav serebro, sunul mne vzamen gorstochku medi. My razoshlis'. -- CHto tam sluchilos'? -- sprosil Israfil, zhdavshij na drugoj storone ulicy. -- Tak, nichego, pritchi rasskazyvayut... -- Pritchi? Pryamo na ulice? -- Da, pro Nasreddina Afandi. Odnazhdy, kogda on spal, s ulicy poslyshalsya shum. ZHena razbudila ego: "Vyjdite na ulicu, gospodin, uznajte v chem delo!" Afandi nakinul na sebya halat i vyshel. Na ulice tri vora delili nagrablennoe. Odin iz nih byl nedovolen delezhom. Pri vide Afandi glavar' sorval s nego halat i otdal voru, kotoryj schital sebya obdelennym. Grabiteli prishli k soglasheniyu i ushli vosvoyasi, a Afandi vernulsya domoj. "O chem tam sporili?" -- sprosila zhena.-- "|, ne sprashivaj, otvetil Afandi.-- Okazyvaetsya, spor shel o moem halate". DOBRO POZHALOVATX, SUFIITIJ! Vchera my vernulis' pozdno i v restorane pri "Grand-otele" krome nas ne bylo nikogo. Segodnya utrom nas provodili skvoz' tri perepolnennye zala v chetvertyj, raspolozhennyj v samoj glubine restorana. Posetiteli kidali na nas pytlivye vzory. My shli cepochkoj mimo stolikov, za kotorymi sideli inostrancy. Bol'shinstvo shagalo stepenno, uverenno, s dostoinstvom, slovno progulivayas' po parku, tol'ko Allanazar-kori pohodya kovyryal v nosu. Ne daj bog, chtoby u kogo-nibud' sozdalos' vpechatlenie, budto vse sovetskie lyudi takie, podumal ya. Nu, net, ne svihnulis' zhe oni, chtoby dumat' tak pro vseh! Dolzhny zhe oni ponimat', chto te, kogo oni vidyat, daleko ne yavlyayut soboj obrazec sovetskogo cheloveka. Posle zavtraka Kori-aka razreshil nam sovershit' progulku po gorodu, posovetovav, odnako, chtob k poludennoj molitve vse sobralis' v otele, potomu chto, vozmozhno, nam dadut samolet, i my poletim v Araviyu. Krome togo, Kori-aka prosil nas hodit' vsem vmeste, chtoby, izbavi Allah, ne priklyuchilos' chego-nibud'. YA slyhival, chto za granicej s nashimi sootechestvennikami proishodili raznye raznosti. Sluchalos', ih vykradyvali vsemi pravdami i nepravdami, ponuzhdaya otrech'sya ot rodiny. Ne pomnyu v kakom eto godu, chankajshisty zaderzhali nash tanker "Tuapse" i okolo dvuh mesyacev pytali nashih moryakov, dobivayas' ot nih otrecheniya ot rodiny. M-da, strannye lyudi zhivut na svete. Po postupku odnogo-dvuh lyudishek sudyat obo vseh. Kakoj chelovek v zdravom ume otrechetsya ot svoej rodiny?! Esli u tebya net rodiny, chto zhe est' u tebya?! Kakoj smysl mozhet imet' sem'ya, dom, rabota i vse prochee bez rodiny? Nesmotrya na preduprezhdeniya Kori-aka, poka ya hodil v kayutu za fotoapparatom, moih palomnikov i sled prostyl. Israfil vmeste s perevodchikom eshche ran'she otpravilsya v aeroport po delam. On ne ostavil by menya odnogo. Ili oni oshiblis' v schete, pereschityvaya lyudej, ili zhe v glazah uchenyh muzhej islama moe prisutstvie ili otsutstvie bylo ravnoznachnym. Nichego strashnogo. Skazat' po pravde, - ne lyublyu hodit' stadom. CHto kasaetsya vozmozhnosti nepriyatnyh oslozhnenij, to eto vo mnogom zavisit ot samogo cheloveka. Da i krome togo, podobnye kazusy sluchayutsya v stranah, gde k nam pitayut nepriyazn'. A esli chto i proizojdet, ya ved' zhivoj chelovek i v obidu sebya ne dam. Naberezhnaya Nila ochen' krasiva i utopaet v teni gustyh derev'ev. Projdya kilometra dva, ya naugad povernul napravo. Hartum sostoit iz treh, v proshlom samostoyatel'nyh gorodov: iz goroda Omdurmana, sobstvenno Hartuma i Severnogo Hartuma. YA gulyayu po Severnomu Hartumu, kotoryj schitaetsya novejshej chast'yu goroda. Odezhda prohozhih sostoit iz beloj dlinnoj rubahi, chalmy i legkih chuvyak. Rubahi dostigayut shchikolotki, no, nesmotrya na eto, lyudi s udivitel'noj lovkost'yu i provorstvom ezdyat na velosipedah. CHalma povyazyvaetsya ne zhgutom, kak u nas, a shirokimi polosami tonkoj materii. Gosudarstvennye sluzhashchie v legkih evropejskih odeyaniyah. Uznat' sudanskogo araba netrudno. U zhenshchin i muzhchin na shchekah ili na lbu rodovye ili plemennye znaki -- polukruzhiya, pryamye ili krivye linii, vyrezannye nozhom. Vidimo, eto prodelyvaetsya eshche v rannem detstve, tak kak s godami nadrezy stanovyatsya pohozhimi na rubcy ot staryh shramov, nanesennyh holodnym oruzhiem. V chuzhom krayu chuvstvuesh' sebya derevenshchinoj, vpervye popavshim v gorod. Vzor perebegaet s vyveski na vyvesku, s odnogo zdaniya na drugoe. Nekotorye nadpisi sdelany pryamo na asfal'te. CHitayu i ponimayu. Ved' v nashem tadzhikskom literaturnom yazyke mnogo arabskih slov. Da i iz tadzhiksko-farsidskogo yazyka v techenie vekov nemalo slov perekochevalo v arabskij. YA ochutilsya v torgovyh ryadah. Kak i u nas v starinnyh gorodah, po obeim storonam ulicy protyanulis' lar'ki, produktovye lavki, masterskie kustarej i remeslennikov. V odnom lar'ke torgovali lekarstvami. Ceny po sravneniyu s nashimi aptekami ochen' vysokie. Vladelec palatki s kancelyarskimi prinadlezhnostyami zagovoril so mnoj, no ya ne ponyal ego. Na lice torgovca poyavilos' vyrazhenie sozhaleniya. Neskol'ko minut my molcha glazeli drug na druga. -- Farsi? {persidskij; zdes' podrazumevaetsya: "Govorite po-persidski?"} -- La, { net (arab.)} -- byl otvet. -- Turki? -- La. -- Inglizi? {anglijskij.} -- La,-- otvetil on, pomorshchivshis'. -- CHto zhe delat'? -- proiznes ya vsluh po-russki, i ot etogo sam rassmeyalsya.-- Rusi? -- sprosil ya, i na etot raz bez vsyakoj nadezhdy. -- |jva, rusi, rusi! Bilad Rusijya, al'-itti-hadas-sufiitij? { Da, Rodina Rossiya, Sovetskij Soyuz,} -- zabrosal on vdrug menya voprosami i vosklicaniyami. -- Da, bilad Rusijya. YA -- sufiitij! -- Mashalla, mashalla! Al'-hamdulilla { Bog vas poslal, slavu bogu.} ! Sufiitij, marhaban{Dobro pozhalovat' (arab.).} , -- skazal torgovec i, podderzhivaya pod ruku, vvel menya na krylechko svoej lavki i kriknul vnutr' pomeshcheniya: -- Abdul'madzhid! Mgnovenie spustya yunosha s edva probivayushchejsya borodkoj vynes nam na podnose chaj i sahar. Nasha beseda protekala to s pomoshch'yu mimiki, to s pomoshch'yu arabskih slov, znakomyh kazhdomu gramotnomu tadzhiku. Nakonec ya nachal proshchat'sya i kupec, nesmotrya na moi vozrazheniya, podaril mne tolstuyu tetrad' i cvetnoj karandash. YA otdaril ego nagrudnym znachkom s izobrazheniem golubya -- simvola mira -- na fone globusa. Prohodya vdol' ryada remeslennikov, ya obratil vnimanie na rabotu masterovogo, kotoryj snorovisto i bystro plel iz tonkih prut'ev spinku stula. Zaglyadevshis', ya nevol'no ostanovilsya pered vhodom v masterskuyu. V glubine pomeshcheniya dvoe drugih kustarej delali izyashchnye korzinki. CHerez vnutrennyuyu dver' v masterskuyu voshel chelovek, sudya po odezhde -- hozyain i priblizilsya ko mne. YA pozdorovalsya. On otvetil na privetstvie i ulybnulsya. On ponimal, chto pered nim chuzhestranec, i sprosil, otkuda ya. Uznav, chto pered nimi sufiitij, vse prekratili rabotu. Nekotoroe vremya menya razglyadyvali s nog do golovy, razglyadyvali s takim dobrozhelatel'nym lyubopytstvom, slovno ya svalilsya s neba. Kto-to postavil poseredine masterskoj novyj stul i priglasil menya sest'. -- CHaj? Kahva? Kukola? -- predlagal hozyain masterskoj, zhelaya vyyasnit', kakoj iz etih napitkov predpochitaet gost'. Kukola, po-vidimomu, bylo arabskoe proiznoshenie amerikanskogo koka-kola. -- La, la, -- otnekivalsya ya. -- SHukran, blagodaryu. No vopreki moim otkazam otkuda-to poyavilsya podnos s chashkami chaya i kofe. Ne proshlo i neskol'kih minut, kak vhod v masterskuyu byl zabit lyud'mi. Iz sosednih masterskih i palatok prishli kustari posmotret' na sovetskogo puteshestvennika. YUnosha, prinesshij podnos s napitkami, privel srednih let cheloveka v evropejskom kostyume. On dolzhen byl perevodit' to, chto vash pokornyj sluga mog vyrazit' na anglijskom yazyke. U menya sprashivali, otkuda ya rodom, kak zdorov'e YUriya Gagarina, kak menya zovut, skol'ko u menya zhen i detej, skol'ko zarabatyvayut u nas vrachi, skol'ko palomnikov v nashej gruppe. Lyudi postarshe zadavali voprosy o rynkah, mechetyah; molodezh' interesovalas' shkolami, prosveshcheniem, klimatom i, konechno, nashimi kosmonavtami. To, chto v Sovetskom Soyuze sushchestvuet svoboda religii i dejstvuyut religioznye uchrezhdeniya, nekotoryh radovalo, a nekotoryh udivlyalo. Posle poluchasovoj besedy ya ustal tak, kak mozhet ustat' tol'ko hirurg posle samoj slozhnoj operacii. Iskat' i nahodit' v tajnike mozga, prevrativshegosya ot zhary v kakuyu-to kashu, slova chuzhogo yazyka, kotoryj znaesh' ves'ma posredstvenno, ne takoe uzh legkoe delo. Dobrovol'nyj tolmach vyglyadel ne luchshe menya. YA poproshchalsya i hotel bylo prodolzhat' put', no perevodchik, portnoj po professii, silkom potashchil menya v svoyu masterskuyu. Do etogo puteshestviya ya byl ves'ma uveren v svoih poznaniyah inostrannyh yazykov. Ved' v techenie neskol'-kih let ya izuchal anglijskij v srednej shkole i v institute. No sejchas, posle ser'eznogo ispytaniya moih lingvisticheskih sposobnostej, v rezul'tate kotorogo ya vzmok ot pota, moya samouverennost' dala zdorovuyu treshchinu. K tomu zhe ya vspomnil o lyudyah, kotorye vsego za odin mesyac osvaivali chuzhoj yazyk nastol'ko, chto mogli svobodno perepisyvat'sya i razgovarivat', i eto eshche bol'she ushchemlyalo moe samolyubie. I vse-taki ya byl rad, chto poshel gulyat' po gorodu: ya i ne predpolagal, chto vstrecha s prostym chelovekom iz Sovetskoj strany mozhet predstavit' dlya zhitelej etogo kraya stol' volnuyushchee sobytie. Priznat'sya, byt' centrom vnimaniya i ob容ktom uvazheniya mnozhestva lyudej ves'ma priyatno. I ya eshche yasnee ponyal, pochemu poryadochnye lyudi, dazhe ves'ma mudrye, ne mogut dolgo soprotivlyat'sya kul'tu svoej lichnosti. Peredohnuv, ya snova otpravilsya na progulku. YA pobrel naugad i vyshel na prostornuyu ploshchad', kuda shodilos' neskol'ko ulic. Nad ploshchad'yu vozvyshalos' treugol'noe zdanie, kotoroe okazalos' nacional'nym bankom Sudana. Pod dlinnym navesom sideli v ryad mal'chiki. Odin chistil obuv' prohozhim, drugoj razlozhil na list bumagi kuski myla i zazyval pokupatelej, tretij zasteklyal kakuyu-to kartinku, chtoby ee mozhno bylo povesit' na stenku. YUnyj torgovec mylom pronzitel'no vyklikal "Sabun! Sabun!" Zavidev menya, on srazu zhe protyanul dva kuska irakskogo myla. ZHestom ya ob座asnil, chto v myle ne nuzhdayus'. "Togda sfotografiruj!" -- tozhe zhestami potreboval mal'chik, postavil mylo na mesto {Irakskoe mylo imeet formu konusa.} vytyanulsya vo ves' rost i osklabilsya. YA sfotografiroval ego, chtoby ne obidet'. Uznav, chto ya iz Sovetskogo Soyuza, mal'chishki podnyali neopisuemyj galdezh, i ya ispuganno oglyanulsya na policejskih, stoyavshih u vhoda v bank. Molodoj okantovshchik kartin usadil menya na kroshechnuyu taburetku i stal pokazyvat' svoi bogatstva, sostoyavshie iz stopki cvetnyh gravyur, izobrazhavshih otdel'nye sceny iz klassicheskih anglijskih i indijskih dram i oper. -- Kvajs, kvajs { Horosho (arab.)} , -- govoril ya. -- Barakalla, molodec. Uslyshav arabskie slova, rebyata pushche prezhnego prinyalis' istorgat' vozglasy odobreniya i radosti. Da, deti, hotya u nih eshche net zhiznennogo opyta, vsegda byli i ostayutsya chutkim zerkalom iskrennosti. V mire sushchestvuyut gosudarstva, dlya predstavitelej kotoryh stalo pravilom libo gordit'sya svoej moshch'yu, libo bahvalit'sya pered bednymi stranami svoej tolstoj moshnoj. No dazhe samyj prostodushnyj mal'chugan srazu pochuvstvuet eto. Takogo cheloveka oni nikogda i ne podumayut odarit' deshevym mylom ili vo chto by to ni stalo v znak uvazheniya i gostepriimstva navesti blesk na ego i bez togo chistye tufli. Vnimanie i lyubov', kotorymi menya okruzhili v torgovyh ryadah hartumskogo rynka, na vsyu zhizn' ostanutsya v moej pamyati. To, chto vash pokornyj sluga yavlyaetsya sufiitiem, stalo izvestno sperva v myasnom ryadu, a zatem s bystrotoj molnii obletelo ves' ogromnyj rynok. Torgovcy, pokupateli okruzhali menya plotnym kol'com i zasypali voprosami. Totchas nahodilsya i tolmach. No ne prohodilo i dvuh minut, kak kto-nibud' so slovami "Sufiitij, marhaban!" tashchil menya za ruku, usazhival na taburetochku pered svoej lavkoj, prosil okruzhayushchuyu tolpu podat'sya nazad, chtoby ne zagorazhivat' gostyu dostup vozduha. Kto-to protyagival chashku goryachego aromatnogo chaya, drugoj vsovyval v ruku stakan vody so l'dom, tretij ugoshchal ochishchennym apel'sinom ili bananom. A chetvertyj, vzrezal ogromnyj arbuz, govoril, chto obiditsya, esli ya ne otvedayu kusochek. Ne uspeval ya opomnit'sya, kak kakoj-to fellah { Krest'yanin, zemledelec (arab.)} vel menya za ruku v svoj ryad, usazhival s pochetom i prinimalsya potchevat' vsem, chem torgoval. Kogda ya okazalsya gostem torgovca maslom, odin iz pokupatelej poprosil, chtoby sovetskij vrach otvesil i perelil maslo v ego posudu. Na ruchnyh vesah, u kotoryh odnu iz chashek zamenyal tykvennyj kuvshin s pridelannym nosikom, ya vzvesil polhukki { Hukka -- mera vesa v nekotoryh arabskih stranah, ravnaya tysyache dvumstam soroka grammam} masla i perelil v butylku pokupatelya. Tot byl schastliv bez mery. Otvechaya na rassprosy, ya govoril o tom, chto v SSSR lechat besplatno, o tom, chto u nas mnogo shkol, uchilishch, institutov i universitetov. Rasskazyval o respublikah Srednej Azii. Na licah slushatelej otrazhalos' to udivlenie, to vostorg i dobrenie. Mnogie stoyali v glubokom, zadumchivom molchanii. Priblizhalos' vremya poludennoj molitvy. Vspomniv o nastavleniyah Kori-aka, ya poproshchalsya s gostepriimnymi hozyaevami. Da i oni sami uzhe ostavlyali svoi lar'ki, telezhki, velosipedy i tovary, spesha k mestam omoveniya i v mecheti. O ALLAH, VOT I MY! Moi sputniki, sovershiv poludennuyu molitvu, vernulis' ran'she menya i sideli v ozhidanii pod navesom "Grand-otelya". Mulla Urok-aka zhdal ne tol'ko obeda, no i menya, chtoby pokurit'. Po-vidimomu, o moem otsutstvii pozhalel on odin. Israfil soobshchil, chto samolet segodnya vryad li budet, no zavtra -- inshalla -- nam ego predostavyat. Sluzhashchie restorana priglasili nas k trapeze. Odety oni, kak vse sudancy, s toj tol'ko raznicej, chto ih dlinnye rubahi styanuty shirokimi kushakami. Prostye oficianty nosyat zelenye kushaki, a rangom povyshe -- krasnye. Nas potchevali vkusnymi supami, zharenym myasom, bifshteksami, a takzhe fruktami i fruktovymi napitkami, kotorye predlagalis' v lyubom kolichestve i na lyuboj vkus. Odnako hleba davali ochen' malo: pered kazhdym lezhala malen'kaya belaya i pochti nesolenaya bulochka. CHeloveku s malo-mal'ski prilichnym appetitom takaya bulochka na odin zubok. V bufete restorana ya kupil spichki. Medyakov, ostavshihsya u menya posle poezdki na taksi, hvatalo tol'ko na takie priobreteniya. V bufete, po sluchayu priezda evropejskih gostej, prodavali spirtnye napitki, no cena!.. Zahochesh' butylku roma,-- rasproshchajsya s takoj summoj, na kotoruyu mozhno priobresti krupnogo barana. Gosudarstvo umyshlenno obkladyvaet vysokimi nalogami torgovlyu goryachitel'nymi napitkami, chtoby ohladit' ne v meru retivyh torgovcev alkogolem. Israfil podzhidal menya v odnom iz ugolkov foje. -- Ajda,-- skazal ya emu. -- Obozhdi,-- priderzhav menya za rukav,--skazal on.-- Vzglyani von na togo cheloveka. Muzhchina v legkom belom pidzhake i v shortah polulezhal v myagkom kresle u kolonny, vytyanuv volosatye nogi na stoyavshij pered nim stolik. Mnogo lyudej prohodilo mimo, no muzhchina ne obrashchal ni na kogo vnimaniya. -- Pob容msya ob zaklad, chto ya ugadayu, otkuda etot chelovek,-- predlozhil ya Israfilu. -- Nashel duraka, ya i bez tebya eto znayu,-- vozrazil tot, vypyativ nizhnyuyu gubu.-- Strannye lyudi... Podobnuyu zhe kartinu mne prihodilos' nablyudat' i ran'she. Kak-to raz, priehav v Moskvu, my s Iskandarom ostanovilis' v gostinice "Ukraina". Tam bylo polno inostrancev, v tom chisle gostej prohodivshego v te dni s容zda Centrosoyuza. Vecherom, vyjdya iz nomera i napravlyayas' k liftu, my uvideli v holle horosho odetogo cheloveka, kotoryj razvalilsya v glubokom kresle i, zadrav nogi na stol, lenivo prosmatrival krasochnye prospekty Aeroflota i zarubezhnyh aviakompanij. Ne znayu, obshchee li eto pravilo v Amerike -- klast' nogi na stol, ili eto pozvolyayut sebe lish' nekotorye amerikancy. Kak by to ni bylo, eta poza pokazalas' mne ochen' nekrasivoj, budto kto-to polozhil nogi na dastarhon {Skatert', na kotoroj edyat.} s hlebom. Iskander nahmurilsya. -- Pogodi, ya skazhu neskol'ko slov etomu gospodinu,-- progovoril on i napravilsya k inostrancu. -- Prostite,-- skazal Iskander i predstavilsya: -- YA vrach. Udivlennyj stol' strannym nachalom znakomstva, inostranec vskinul brovi, namorshchil lob i, ne poshevel'nuvshis', nekotoroe vremya razglyadyval Iskandara, zatem, budto chto-to vspomniv, usmehnulsya i voskliknul: -- O'kej, doktor! Prisazhivajtes'. Rad s vami poznakomit'sya. -- Blagodaryu vas, vy ochen' lyubezny,-- prodolzhal Iskandar,-- k sozhaleniyu, ya ne raspolagayu vremenem. Esli vy ne vosprimite eto kak obidu, sudar', ya hotel by dat' vam odin sovet... YA stoyal poodal' i slushal ih besedu. CHuzhezemec nesomnenno ugadyval namereniya moego tovarishcha, no ne menyal pozy i nasmeshlivo poglyadyval na Iskandara. V dushe ya bespokoilsya, chtoby moj drug vo vremya etogo vneshne ochen' korrektnogo, no vnutrenne ves'ma napryazhennogo razgovora ne byl by posramlen. -- Mozhet byt',-- prodolzhal Iskandar,-- nikakoj nuzhdy v moih sovetah net i vy sami znaete, chto chelovecheskij organizm ustroen tak, chto v verhnyuyu polovinu tela postupaet samaya chistaya krov'. A vy izvolite otdyhat' v takoj nenormal'noj poze, chto chistaya krov' idet vam v nogi... To est' ya hochu skazat', chto kletki vashih nog rabotayut luchshe, chem kletki mozga. Vysokomernoe i nasmeshlivoe vyrazhenie slovno sterlos' s lica inostranca. On pokrasnel, no srazu zhe vzyal sebya v ruki, tak zhe gromko smeyas', podnyalsya s mesta i, hlopnuv Iskandera po plechu, skazal, chto doktor molodec, odin nol' v ego pol'zu. Dostav iz karmana vizitnuyu kartochku i napisav na nej nomer komnaty, on protyanul ee Iskandaru, priglashaya k sebe v gosti. Neodnokratno povtoriv "O'kej" i "ol rajt", oba razoshlis'. V lifte ya sprosil Iskandara: -- V kakom srednevekovom uchebnike ty vychital etu chush' o chistoj i nechistoj krovi? -- Ee velichestvo priroda dala cheloveku golovu v nadezhde, chto on hot' inogda budet pol'zovat'sya eyu,-- otvetil moj drug. V tot raz ya vpervye stolknulsya s tradiciej "nogi na stol". I teper' postoyalec gostinicy dalekogo Hartuma svoimi manerami pokazyval, kto on i otkuda. Moi sputniki sobralis' na verhnej palube parohoda i besedovali. Pamyatuya o svoih obyazannostyah, ya prosil ih radi samogo Allaha ne pit' syroj vody i ne est' nemytye frukty. Oni vyslushali menya v molchalivom soglasii i utverditel'no zakivali golovami. -- Pochemu vy ne poshli s nami v gorod? -- sprosil kto-to. YA promolchal, chtoby ne nagovorit' im derzostej. -- Nehorosho otryvat'sya ot obshchestva,-- prinyalsya pouchat' drugoj. On dolgo chital by mne notacii, kak vesti sebya, no moe terpenie lopnulo. YA obrezal ego, skazav, chto eto ne ya otorvalsya ot obshchestva, a blagorodnoe obshchestvo brosilo menya odnogo. V eto vremya pribezhal zapyhavshijsya Allanazar-kori i eshche izdali opovestil: -- Znaete kakaya zdes' zhara? Sto dva gradusa! Razdalis' vozglasy udivleniya i trevogi. -- Neuzheli?! -- Ne mozhet byt'! -- Kori, vy eto sami videli ili kto-nibud' vam skazal? -- O, milostivyj Allah, neuzheli chelovek budet lgat' na poroge hadzhzha?! Konechno, videl svoimi glazami! Allanazar-kori govoril pravdu. On prosto ne znal, chto termometr, visevshij u trapa pri vhode na parohod, graduirovan po shkale Farengejta. Po Cel'siyu temperatura byla okolo tridcati devyati gradusov. No ya nichego ne skazal. Pust' sebe schitayut, chto na puti k obiteli Allaha oni snosili neslyhannye muki i v zharu, pri kotoroj voda prevrashchaetsya v par, bezropotno tvorili svoi moleniya. Kaznachej vynes iz kayuty kakuyu-to knizhicu, kotoraya okazalas' putevoditelem palomnika -- svodom pravil i zakonov hadzhzha. Eshche v Moskve Kori-aka rasskazal nam ob etih ustanovleniyah. Teper' po ego porucheniyu opytnyj hadzhi dolzhen byl provesti vtoruyu besedu. -- Inshalla, kak uslyshim vest' o tom, chto samolet gotov, momental'no nuzhno sovershit' svyatoe omovenie i nadet' ihramy. Ihram -- odeyanie palomnika. Kuskom byazi dlinoj v dva-dva s polovinoj metra oborachivayut telo nizhe poyasa. Drugoj kusok pobol'she perekidyvaetsya cherez levoe plecho i propuskaetsya pod pravuyu podmyshku, zakryvaya verhnyuyu chast' tela. Na nogi nadevayut te samye chuvyaki, k kotorym ne prikasalas' igla. Vo vremya oblacheniya v ihram my dolzhny kak mozhno gromche vykrikivat' sleduyushchie slova: Labbajka, Allahumma, labbajk! La sharika laka, labbajk! Inna-l'-hamda va-n-ni mata va-l'-mul'k. La sharika laka! {My yavilis' pered toboj, o Allah, my pred toboj. Ty odin, net u tebya sotovarishchej. My -- pred toboj, Tol'ko ty dostoin hvaly, blag i bogatstva. Ty odin, net u tebya sotovarishchej} |tot ayat nuzhno znat' naizust', potomu chto ne tol'ko oblachayas' v ihram, no i v techenie vsego hadzhzha nam pridetsya besschetnoe chislo raz povtoryat' ego. Kak tol'ko my vstupim na svyashchennuyu zemlyu rodiny proroka, inshalla, totchas otpravimsya v put' k blagoslovennoj Mekke i, dostignuv Kaaby Allaha, sovershim tavaf, to est' obryadnyj obhod vokrug svyatyni, zatem vyp'em svyashchennuyu vodu iz kolodca Zamzam { Istochnik v Kaabe} i pustimsya v pohod k velikomu holmu Arafat, u podnozhiya kotorogo nuzhno provesti hotya by odni sutki. Eshche sutki provedem u podnozhiya stol' zhe svyatoj gory Muzdalif, a troe sutok, inshalla, ujdut na molitvu, zhertvoprinosheniya i obryad kamnebitiya proklyatogo shajtana v svyashchennoj doline Mina. Posle etogo my vernemsya v blagoslavennuyu Mekku, nekotoroe vremya provedem v hozhdenii vokrug Kaaby Allaha, opyat' vkusim celitel'nuyu vodu Zamzam, posle chego, inshalla, otpravimsya v Medinu k mestu upokoeniya tela poslednego proroka. Vprochem, k nazvaniyam gorodov i mestnostej Aravii my obyazany vpred' dobavlyat' dostojnoe ih prilagatel'noe. Naprimer, morskoj i vozdushnyj port Hidzhaza, gorod Dzhiddu, sleduet nazyvat' pochtennaya Dzhidda, Mekku -- blagoslovennaya Mekka, Medinu--luchezarnaya Medina. Takovo trebovanie musul'manskoj etiki. CHto zh, esli nashi slavosloviya pribavyat avtoritet etim mestam, my gotovy. Instruktazh po hadzhzhu zakonchilsya. Nachalas' vol'naya beseda. Odin iz kori povedal o redkostnyh chertah haraktera nashego proroka. Vestnik bozhij byl ves'ma miloserd. Odnazhdy, kogda on besedoval so svoimi spodvizhnikami, k nemu podoshla koshka i rastyanulas' na podole ego halata. Kogda lyubimcu vsevyshnego ponadobilos' vstat', to, ne zhelaya trevozhit' son koshki, on otrezal podol i lish' zatem podnyalsya s mesta. Ot etogo rasskaza ya prishel v vostorg. Miloserdiyu vestnika bozh'ego dejstvitel'no stoit podrazhat', no, govorya po sovesti, bylo by kuda luchshe, esli by milosti proroka osenyali blagodat'yu synov i docherej chelovecheskih, togda v godinu rasprostraneniya svyashchennogo islama golovy tysyach ni v chem ne povinnyh lyudej ostalis' by u nih na plechah. I pozdnee, vo vremena pravleniya chetyreh halifov, chetyreh vernyh spodvizhnikov proroka -- Abu-Bekra, Omara, Osmana i Ali, { CHetyre pervyh, tak nazyvaemyh, pravednyh halifa, kotorye pravili novoobrazovannym gosudarstvom arabskih zavoevatelej -- halifatom} -- sotni gorodov i blagoustroennyh kishlakov ne prevratilis' by v pristanishche sov i filinov ili v pustyni. Mozhet byt', togda deti teh prostofil', kotorye ne srazu prinyali islam, ne byli by izrubleny "mechom spravedlivosti" na kuski v ih kolybelyah ili na teplyh grudyah svoih materej. No nevezhlivo obsuzhdat' ch'yu-libo nepriyazn' ili lyubov'. Lyudi byvayut raznye. Odni lyubyat koshek, drugie pitayut privyazannost' k sobakam ili loshadyam, tret'i predpochitayut vsem zhivym sushchestvam rod chelovecheskij. Kak govorit poslovica -- serdce prinadlezhit Zejnab, ej i vybirat'. ZHal', chto zadumavshis' ob etom, ya propustil mimo ushej mnogo cennyh svedenij. Odnako ya vse zhe uslyshal, chto koshka, okazyvaetsya privilegirovannoe zhivotnoe. Kto-to iz prorokov pogladil ee po spine, i blagodarya etomu koshka priobrela redkoe kachestvo: esli sbrosit' ee dazhe s vysochajshego minareta, ona obyazatel'no prizemlitsya na vse chetyre lapy. A ya, rastyapa, prozeval, komu imenno iz prorokov obyazana koshka za takoe blagodeyanie. U moih detej tozhe est' koshka Murka. I hot' ona ochen' hitra, shustra i do nekotoroj stepeni umna, a vse zhe negramotna i po svoemu nevezhestvu ne vedaet, kogo iz hazratov { Lico, imeyushchee duhovnyj san, svyatoj; upotreblyaetsya takzhe v smysle "gospodin" i dlya uvazhitel'nogo obrashcheniya (arab.)} dolzhna blagodarit' za darovannye ej privilegii. Ved', pozhaluj, ni odnomu drugomu zhivotnomu ne prihodilos' begat' po krysham tak mnogo, kak koshke. I, sledovatel'no, nikomu tak chasto ne grozit opasnost' grohnut'sya spinoj o zemlyu. Razgovor pereshel na temu o pishche. Nachalsya disput o tom, chto glavnoe -- hleb ili myaso. Uchenye muzhi razbilis' na neskol'ko grupp. Odni utverzhdali, chto kogda na dastarhon prinosyat plov, to nedopustimo rezat' myaso, kladya ego na lepeshku, potomu chto stavit' chto-nibud' prevyshe hleba nedozvoleno. Soglashayas', chto eto neugodno bogu, ih opponenty, odnako, zaveryali, chto rezat' myaso na lepeshke pozvoleno. Drugie, hot' i ne vyskazyvali yasno svoih ubezhdenij, tem ne menee privodili citaty iz kakih-to svyashchennyh istochnikov o meste myasa i hleba i, takim obrazom, proyavlyali erudiciyu. Israfil, molcha sidevshij, kak i ya, v storone, vstal i, kivnuv mne, vyshel v koridor. -- Pojdem projdemsya,-- predlozhil on. -- ZHelanie vice-glavy -- zakon. Pojdem. Israfil ne otvetil. YA ponyal, chto emu sejchas ne do shutok, i kak by nevznachaj sprosil, chto on dumaet o spore uchenyh muzhej. Israfil ostanovilsya i, napraviv vzglyad svoih karih ochej na zemlyu, zadumchivo poigral pugovicami moej rubashki, a potom s grust'yu skazal: -- Ne lyublyu eti disputy. Po trapu my soshli na bereg. Israfil oblokotilsya na reshetchatuyu ogradu naberezhnoj i stal glyadet' na reku. -- U bashkir est' pogovorka,-- ulybnuvshis', proiznes on nakonec: -- "ya mulla i ty mulla, kto zhe nakormit konya?" Tak i moi kollegi, soberutsya vtroem, vchetverom i nichego drugogo ne znayut, krome sporov i razgovorov na podobnye temy. Da, moi smutnye dogadki, chto vzglyady mutavalli iz Bashkirii otlichayutsya ot vzglyadov ostal'nyh mull bol'shej glubinoj i shirotoj, postepenno podtverzhdalis'. -- Kazhdyj bozhij den' po sto raz ubezhdaesh'sya, chto my zhivem v dvadcatom veke, no smysl etih slov do nas chto-to ne dohodit,-- cherez nekotoroe vremya takzhe grustno dobavil on. YA promolchal. Lyudej sravnivayut s rekami. Dejstvitel'no, harakter odnih napominaet nashi gornye shumnye i burnye potoki. Drugie pohozhi na etot Nil i spokojnye reki shirokih ravnin. No est' i takie potoki, kotorye tol'ko kazhutsya spokojnymi, a v svoih glubinah skryvayut moguchie techeniya i vodovoroty. Vot i Israfil, kazhetsya, tait chto-to v glubine dushi. Po vecheram pryamo na trotuare pered otelem rasstavlyayut mnozhestvo stolikov. Inostrancy sidyat zdes', p'yut chaj ili vino, beseduya i otdyhaya. Priseli i my s Israfilom, zakazali fruktovuyu vodu. Oficiant prines napitok iz grejpfruta, napominayushchij po vkusu apel'sin, persik i rannyuyu dynyu -- handalak. Podoshel nash perevodchik Abdusamad-aka s gazetoj. My poprosili ego rasskazat', o chem tam pishut. V gazete soobshchalos' o priezde v Sudan kitajskogo cirka i palomnikov iz Sovetskogo Soyuza. Polovina gazety sostoyala iz ob座avlenij: o prieme uchashchihsya na kakie-to kursy, o torgovle chaem, avtorezinoj, o najme kvartir i tak dalee. Ochevidno, nauchnyj disput na palube uzhe zakonchilsya. Na naberezhnoj poyavilis' dvoe iz nashih sputnikov i, prislonivshis' spinoj k parapetu, odnovremenno nachali kovyryat' v nosu. Israfil spokojno nablyudal za etim zrelishchem, potom, vidimo, vspomnil, chto on vtoroj rukovoditel' nashej gruppy, i napravilsya cherez dorogu- Posle kratkih peregovorov kovyryanie v nosu prekratilos'. -- CHto ty im skazal? -- sprosil ya, kogda Israfil vernulsya. -- YA skazal, chto doktor zapretil terebit' nos, ibo, s odnoj storony, mozhet vozniknut' opasnost' prodyryavit' nosovuyu peregorodku, a s drugoj storony, vozmozhno, chto inostrancy, ne privedi Allah, durno podumayut obo vseh nas. -- Molodec, uvazhaemyj vice-glava, no vpred', pozhalujsta, govori ot svoego imeni. Ne vosstanavlivaj ih protiv menya. I bez togo oni koso na menya poglyadyvayut. -- CHepuha, tebe nikto ne hochet zla. -- YA i ne govoril, chto mne zhelayut zla. Prosto otnosyatsya s kakoj-to nastorozhennost'yu. -- Preuvelichivaesh'. Stesnyayutsya tebya. Sam znaesh'-- est' vse-taki raznica mezhdu vrachom i mulloj. -- Da, pozhaluj, ty prav, koe-kakaya raznica sushchestvuet. Israfil usmehnulsya i skazal, chto on segodnya ne v duhe, pojdet v kayutu i sosnet. Tol'ko on hotel podnyat'sya s mesta, kak na ulice poyavilsya mulla Nariman v polosatoj shelkovoj pizhame. Nahmurivshis', Israfil napravilsya k nemu i dolgo chto-to dokazyval. Po tomu, kak mulla Nariman razmahival rukami, bylo vidno, chto on ne zhelaet sdavat'sya. Spor zatyagivalsya, privlekaya vnimanie postoronnih. YA pospeshil na pomoshch' k Israfilu. Mulla Nariman v kachestve zheleznogo okazatel'stva svoej pravoty upominal vseh predkov i utverzhdal, chto on ne rebenok i ne dopustit chtoby vsyakij vstrechnyj-poperechnyj uchil ego. Lish' obshchimi usiliyami Israfila, perevodchika i moimi nam udalos' ubedit' ego pereodet'sya. Uff! Do sih por ya lish' izredka vstrechalsya s svyashchennosluzhitelyami i nikogda ne okazyvalsya stol' dlitel'noe vremya v ih obshchestve. Gospodi, kogda zhe vse eto konchitsya?! Ved' po sushchestvu hadzhzh eshche i ne achinalsya... Delat' nechego, nado terpet'. Terpet', chtoby segodnya pereshlo v zavtra, zavtra v poslezavtra, i tak do konca... Prishel Taufik, zavel besedu s nashim perevodchikom Abdusamadom. Oba horosho znayut arabskij yazyk, byt, privychki i tradicii arabskogo naroda, i na eti temy beseda u nih vsegda poluchaetsya zhivoj i interesnoj. Taufik mnogo puteshestvoval po samym dal'nim ugolkam Sudanskoj Respubliki, mnogo videl. -- Na yuge Sudana zhivet odno plemya,-- rasskazyval on.-- V proshlom godu ya byl gostem ih vozhdya sultana Maerna Bella. U nego v podchinenii vosem'desyat tysyach musul'man. On vladetel' beskrajnih plantacij, besschetnogo kolichestva skota. V odnom kryle dvorca on ustroil tyur'mu. Sam sultan, sam sud'ya i sam hakim {Pravitel' (tadzh.)}. Ot chetyreh zhen u nego pyatnadcat' detej. Poddannye, yavlyayas' pered ego svetlye ochi, padayut nic i polzkom priblizhayutsya k svoemu vlastelinu, a poluchiv ot nego kakoe libo povelenie, tak zhe na kolenyah pyatyatsya nazad... YA sizhu na skamejke na verhnej palube parohoda. Israfil lezhit u sebya v kayute. Hotel izmerit' u nego temperaturu, no on ne pozvolil. "Ne bespokojsya,-- skazal on,-- projdet". Nadoelo mne eto bezdel'e. Dazhe knigi net, chtoby pochitat'. Iz doma ya zahvatil s soboj neskol'ko knig, no v moskovskom aeroportu prishlos' ostavit' ih Iskandaru. Kori-aka vzyal s soboj dlya podarkov v te strany, kuda my ehali, celuyu kipu novogo tashkentskogo izdaniya Korana i tyazhelennye al'bomy fotografij mechetej, medrese i prochih istoricheskih pamyatnikov musul'manstva u nas v strane. Kazhdyj al'bom vesil chut' li ne desyat' kilogrammov, i kogda vyyasnilos', chto nash obshchij gruz prevyshaet dozvolennye normy, Kori-aka rasporyadilsya, chtoby lichnye veshchi ne pervoj neobhodimosti my ostavili na rodine i tem samym oblegchili bagazh. Tak my i postupili. CHert ee znaet, pochemu-to s utra u menya na konchike yazyka vertitsya odna stroka iz stihotvoreniya: "Nash praotec prodal rajskie kushchi za dva zerna pshenicy..." Skol'ko ni starayus', ne mogu vspomnit' vtoruyu stroku. Vidimo, poet namekal na oshibku otca nashih Otcov - hazrata Adama, kotoryj, poslushavshis' shajtana, upotrebil v pishchu zapretnyj zlak i za etot velichajshi