j greh s treskom byl izgnan iz raya.
     Nevol'no povtoryaya  pro sebya etu  stroku, ya ne zametil, chto  nachal pet'.
Tak,  raspevaya,  ya  smotrel  na nochnoj Nil,  cepochku beregovyh  ognej, dugoj
rastyanuvshihsya vdol' berega i ischezavshih  za kupami derev'ev Omdurmana. Vremya
ot  vremeni  po Nilu  prohodili yarko  osveshchennye passazhirskie teplohody  ili
kakoj-nibud', kater tashchil  barzhu. Togda  nashe pristanishche pokachivalos' slovno
lyul'ka. Volny, udaryayas' o borta otelya na  vode i  kamennyj bereg naberezhnoj,
gromko pleskalis', razbrasyvaya vokrug molochno-teplye bryzgi.
     Uslyshav shagi, ya obernulsya. Ko mne priblizhalsya mulla Urok-aka.
     -- Dohtur-dzhan, oh i iskal zhe ya vas! S nog sbilsya!
     -- Prostite, ya ne predupredil vas, chto budu na verhnej palube.
     --  Khe!  Dumali,  na  verhnej  palube  sumeete ot menya  skryt'sya? Net,
sladkij moj bratec, hot' na nebo podnimites', ya vas ottuda za nogi stashchu,  v
zemlyu  ukroetes'-- za ushi vytyanu, ha-ha-ha! Prosti gospodi,  prosti gospodi,
nechayanno rassmeyalsya.
     -- Mulla-aka,  ne opasajtes'; chtoby  podnyat'sya na nebo,  mne ne hvataet
svyatosti, chtoby ujti v zemlyu -- grehov.
     --  Vy  vse  shutite,  chto  zh,  volya  vasha,  volya  vasha.  Sredi  vrachej,
okazyvaetsya,  tozhe est' shutniki. Oh-ho-ho, sladkij  bratishka, davajte  luchshe
podymim bolgarskimi sigaretami s zolotymi uzorami. Rahmat, rahmat<i>{Spasibo}</i> ,
dorogoj bratishka. SHtuki tri-chetyre ya voz'mu s soboj, chtoby ne bespokoit' vas
sredi nochi.
     Pokachivaya tolstym  puzom, mulla  Urok-aka, pyhtya,  stustilsya po  uzkomu
trapu i ischez.
     Opyat' ne zametil, kak nachal pet'. Vdrug kto-to kosnulsya moego plecha.
     -- Nel'zya pet', doktor. My nahodimsya u blagorodnogo poroga hadzhzha.
     |to  Allanazar,  tot samyj  molodoj  kori,  kotoryj  byl  v  moskovskoj
gostinice moim sosedom po komnate.
     YA obomlel ot etogo nazidaniya,  ot tona, kakim ono bylo  vyskazano, i ot
neozhidannosti poteryal  dar  rechi. Allanazar, slovno  pobedivshij v boyu petuh,
vypryamilsya i gordelivo napravilsya vniz.
     ...V  polnoch'  menya  razbudil mulla  Zul'fikar  i povel v  svoyu  kayutu.
Israfil  gorel  kak  v ogne. Vecherom on  ne  pozvolil  mne osmotret' sebya, ya
rasserdilsya i  teper' obrushil  na ego golovu vse rugatel'stva,  kakie tol'ko
znal.  Posle obeda, v samoe  peklo, on vypil vodu so l'dom  i prostudilsya. YA
dal  emu aspirin, chtoby  snyat'  zhar, zatem rastvoril  v  vode  tetraciklin i
nasil'no vlil v rot.
     On bredil, osobenno  chasto  povtoryaya slova  "dzhannat" <i>{  Raj (arab.)}</i> i
"sharif" <i>{Blagorodnyj (arab.)}.</i>
     -- Ne bojsya,-- skazal ya v serdcah,-- mesto v rayu tebe  obespecheno. Esli
uzh takih, kak ty, tuda ne puskat', raj opusteet.
     Mulla Zul'fikar nagnulsya ko mne i prosheptal v samoe uho:
     -- Dohtur-dzhan, Dzhannat -- imya ego zheny, a SHarif ego syn.
     Kogda  my vyshli iz kayuty, mulla  Zul'fikar rasskazal  mne istoriyu sem'i
svoego zemlyaka.
     Bednyj  Israfil. Okazyvaetsya, on zhil  slovno mezhdu dvumya zhernovami. Vot
pochemu  chernye tuchi durnogo  nastroeniya tak chasto brosali ten'  na ego chelo.
Edinstvennyj syn Israfila -- uchenyj, fizik, a v  sem'e svyashchennosluzhitelya eto
ne  yavlyaetsya svidetel'stvom schast'ya i blagopoluchiya. K tomu zhe zhena Israfila,
ne skazavshis',  uehala v  Leningrad,  ostaviv doma  zapisku: "Skoro vernus'.
Poedu  pogostit' k  SHarifu".  SHarif, kak  i prezhde, ezhemesyachno  vysylal otcu
den'gi, hotya tot ne  nuzhdalsya v  material'noj podderzhke,  slal  pis'ma, no i
pis'ma teper' byli ne  takie, kak prezhde, tol'ko privet, voprosy o  zdorov'e
otca  i drugih  rodstvennikov, i  vse.  Syn  ne treboval bol'she, chtoby  otec
peremenil  rod  zanyatij, ne  delilsya s nim  novostyami iz  oblasti  tehniki i
nauki, ne  obsuzhdal  stihov,  ne  zatragival  problemy  filosofii. Privet  i
pozdravleniya, ya i mat' v dobrom zdravii, zhelaem tebe blagopoluchiya...
     -- Dzhannat domohozyajka?
     -- V tom-to i delo, chto net.  Ona rabotala kassirshej na  vokzale. Kogda
zhenshchina  postupaet  na sluzhbu, begaet po  ulicam, nichego horoshego ne  zhdi,--
zaklyuchil mulla Zul'fikar.
     Do rassveta prosidel ya u izgolov'ya Israfila, poka emu ne stalo luchshe.

        POZDRAVLYAYU S POKUPKOJ TRUSOV

     Na sleduyushchee utro nam ob®yavili povelenie Kori-aka ni na shag ne othodit'
ot gostinicy. Iz aeroporta kazhduyu minutu mogli soobshchit', chto samolet gotov.
     Israfil za etu noch' osunulsya i  nemnogo poblednel.  No poskol'ku  ya vse
eshche dulsya na  nego za to, chto on ne pozvolil osmotret' sebya, ya zastavil  ego
lezhat' v posteli. Pishchu, po moemu rasporyazheniyu, prinosili emu v kayutu.
     S  kazhdoj minutoj stanovilos' vse  zharche. Do poludnya nikakih izvestij o
samolete ne bylo.
     Pravdu  govoryat, chto  voda  v rechke  vozle  doma ne  cenitsya. Vozdushnoe
soobshchenie stalo  u nas takim privychnym delom, chto na komfortabel'nyj samolet
smotryat teper', kak prezhde smotreli na arbu.
     No v Sudane  net  svoih samoletov,  ih pokupayut v drugih  stranah. A iz
chuzhogo ne sozdash' izobiliya. Esli by  ya, podobno Israfilu, veril v mogushchestvo
Allaha, ya by sejchas ot vsej dushi obratilsya k  nemu  s molitvoj, prosya pomoch'
delam molodogo gosudarstva Sudan, etoj strane trudolyubivyh lyudej s otkrytymi
dushami, nisposlat' im burnoe razvitie  rodiny, poskoree postroit' bol'shie  i
moshchnye promyshlennye predpriyatiya, chto yavlyaetsya pervym usloviem nezavisimosti.
     Iz otelya vyshel  Kori-aka. On  otobral pyat'  chelovek, v tom chisle vashego
pokornogo  slugu,  i  skazal,   chto   zhelaet   nanesti  vizit   rukovoditelyu
departamenta po religioznym delam Sudanskoj Respubliki.
     Oficial'nyj priem  proshel,  slava bogu, bez pyshnosti  i paradnosti. Nas
vstretili vo dvore departamenta  i  proveli v  kabinet. My  seli  polukrugom
vokrug stola  glavy departamenta,  chisto vybritogo  sorokaletnego  cheloveka.
Neskol'ko chinovnikov  besshumno dvigalis' za nashimi  spinami, podnosya  gostyam
fruktovye vody, sigarety, spichki.
     Beseda velas' v osnovnom mezhdu hozyainom kabineta i glavoj nashej gruppy.
Kori-aka, umudrennyj  zhizn'yu  i  mnogo  povidavshij  na svoem  veku  chelovek,
dovol'no horosho govorit po-arabski. Sledya za spokojnym techeniem ego rechi, za
izyskannymi manerami,  ya s  sozhaleniem  dumal o  tom,  chto ne bud'  Kori-aka
svyashchennosluzhitelem, on mog by stat' uchenym, izvestnym iz konca v konec nashej
strany, ili zhe gosudarstvennym deyatelem.
     Sluzhiteli  religii  tozhe  nuzhny lyudyam, no,  uvy, ne dlya  segodnyashnih  i
zavtrashnih del, a tol'ko radi pochitaniya predrassudkov proshlogo. CHelovecheskoe
obshchestvo,  byvaet,  tak  zhe  kak  i   priroda,  vykidyvaet  raznye  kolenca.
Prokaznica priroda, naprimer, sotvorila  v organizme  cheloveka takie organy,
naznachenie kotoryh nikomu ne vedomo, no i oni vremenami dayut znat' o sebe.
     Ne ahti  kak  ponimaya po-arabski, ya pogruzilsya v svoi dumy. V  Moskve ya
nadeyalsya, chto  v  podobnyh sluchayah  nash perevodchik  hotya  bvt  vkratce budet
peredavat' nam soderzhanie besedy. CHto podelaesh', pravila v gruppe palomnikov
otlichayutsya ot pravil v obychnyh turisticheskih gruppah.
     Okazalos',  chto   rukovoditel'   departamenta   uzhe   byl  naslyshan   o
Timurdzhane-kori i poprosil ego prochitat'  chto-nibud' naizust'  iz Korana.  U
Timurdzhana-kori  priyatnyj  i  zvuchnyj  golos. Mne kazhetsya, chto on vsegda rad
sluchayu pokazat' svoe  iskusstvo  v chtenii  Korana. Vprochem, zhelanie proyavit'
talant i uslyshat' slova pohvaly ne takaya uzh redkaya slabost' u lyudej.
     V "Grand-otele" nas podzhidal korrespondent gazety "As-Saura" <i>{Revolyuciya
(arab.).}</i>  ,  On  vyvel vsyu gruppu v sadik pri  gostinice,  postavil v  ryad,
pomestil v centre Kori-aka i neskol'ko raz shchelknul zatvorom.
     -- Teper' i mutavalli iz Bashkirii stanet izvesten v arabskih stranah,--
skazal ya Israfilu, kotorogo po etomu sluchayu sam vytashchil iz kayuty.
     -- Vse v rukah bozh'ih.
     --  Konechno,-- otozvalsya ya, no pro  sebya pribavil,  chto ruka  redaktora
gazety, poslavshego nam fotoreportera, okazalas' niskol'ko ne slabee bozh'ej.
     Ne  ponimayu,  chto  so  mnoj proishodit.  Prezhde, kogda mne  prihodilos'
slyshat', kak chelovek  vruchaet svoyu sud'bu ili sud'bu  kakogo-libo dela  vole
bozh'ej, mne na nekotoroe vremya stanovilos' zhal' ego, i vse.
     Dumalos',  v silu chisto formal'nogo otnosheniya k  starym  obychayam, chto v
etom svyatom puteshestvii, pod vliyaniem okruzhayushchej  sredy,  moe serdce, esli i
ne sklonitsya v storonu lyubvi k  tvorcu vselennoj, to vo vsyakom sluchae stanet
gorazdo  terpimee k tem, kto emu poklonyaetsya. Uvy! Vsyakij raz mne neobhodimy
chrezvychajnye usiliya, chtoby sderzhat' vozmushchenie.
     I  sejchas,  minutu nazad, ya vsluh  soglasilsya so  slovami moego  novogo
priyatelya, a pro sebya podumal inoe.  Gm, neuzheli svyataya poezdka vospitaet  vo
mne dvoedushie? Odnako  nichego  ne podelaesh', ne mogu zhe ya otkryto  vyskazat'
svoi  vzglyady  mulle Israfilu  i lishit'sya  edinstvennogo sobesednika  v  dni
skitanij!
     Posle poludennoj molitvy stalo yasno, chto samoleta ne budet i segodnya.
     Kori-aka, udruchennyj etim  izvestiem, uehal v  posol'stvo. Teper' mozhno
chasok-drugoj pogulyat', pravda, ne othodya daleko  ot otelya. Israfil, sovershiv
namaz, zashel za mnoj, i my otpravilis' v zoosad.
     YA videl v nashih  zooparkah raznyh zverej, no  zdes' ni na minutu ne mog
zabyt', chto eti nosorogi,  gigantskie krokodily, zhirafy i raznocvetnye pticy
zatocheny  v  kletki u sebya  na  rodine.  Pokin'te Hartum, projdite neskol'ko
kilometrov na yug  ili na zapad i vy uvidite v zdeshnih rekah i ozerah, peskah
i dzhunglyah vseh etih zverej na vole. Konechno, esli u vas est' takoe zhelanie,
ved' ne kazhdyj mechtaet vstretit'sya licom k licu s nosorogom ili krokodilom.
     Nado  skazat', chto chistota  v  zooparke porazila nas.  Eshche  pri  pervoj
vstreche nash  posol  govoril,  chto  v Sudane  vse hodyat v  belom;  zametiv  u
kogo-nibud' na odezhde pyatnyshko, znajte, eto ne sudanec, a priezzhij.
     Ni  v otele, ni na ulicah, ni  v zoologicheskom sadu ya ne videl ni odnoj
muhi.  Dazhe na bazare!  Ne  stoit i ob®yasnyat', kak eto laskalo  serdce slugi
mediciny.
     Posle  uhoda  fotokorrespondenta,  kogda  my  sideli v kresle,  v  teni
navesa, k  nam vyshel administrator otelya  i prinyalsya rassprashivat', nravitsya
li  nam  zdes', horosho li my  ustroilis'. Kori-aka  otvetil,  chto  my ves'ma
dovol'ny, i pribavil, chto nas, a osobenno doktora, raduet otsutstvie muh.
     -- CHto vy, chto vy! -- s zharom vozrazil administrator.-- U nas eshche ochen'
mnogo  muh! V bol'shom  obedennom zale poyavilas'  segodnya odna muha.  CHetvero
oficiantov celyj chas gonyalis' za nej...
     My otpravilis' s Israfilom na  poiski knizhnogo magazina, mne nuzhna byla
tetrad' ili bloknot. Obshchuyu tetrad', podarok vladel'ca lar'ka kancelyarskih
     prinadlezhnostej,   mne    prishlos'   otdat'   nashemu   kaznacheyu   hadzhi
Abduhalilu-aka. Uvidev u menya tetrad', on prinyalsya tak rashvalivat' ee,  chto
mne ne ostavalos' nichego inogo, kak rasproshchat'sya s nej.
     Knizhnyj magazin byl bezlyuden, kak dal'nij ugolok muzeya. Krome odnogo
     zasteklennogo  prilavka  so   shkol'nymi  prinadlezhnostyami  i   dorogimi
avtoruchkami,  ves' magazin byl zapolnen komiksami i analogichnoj literaturoj,
kotoruyu v nashej strane nazyvayut bul'varnoj. Sudya po oblozhkam, v etih knizhkah
vryad  li  najdesh'  chto-libo,   krome  ubijstv,  krovavogo  sopernichestva  za
nasledstvo ili lyubovnicu, ograblenij i tomu podobnyh "aktual'nejshih" problem
sovremennosti.
     S polchasa  my rassmatrivali  vitriny  magazina i za  vse  eto  vremya ne
uvideli  ni   odnogo   pokupatelya.   V   dushe  ya   byl  voshishchen   uporstvom
knigoizdatelej. Prekrasno znaya,  kakoj spros imeet ih durmanyashchaya produkciya v
dalekoj afrikanskoj  strane,  oni, tem ne menee, s  nastyrnost'yu,  dostojnoj
luchshego primeneniya, staralis' rasprostranit' izdavaemuyu imi makulaturu.
     Israfil boyalsya  opozdat'  k  vechernej  molitve,  i  my  chut'  ne  begom
brosilis' domoj.
     Nashi sputniki tozhe proveli  dva  chasa v progulke  po gorodu. Na srednej
palube  vtorogo  parohoda,   stavshej   tradicionnym  mestom  vstrech,   mulla
Abdurazikdzhan-aka   demonstriroval   svoyu   pokupku.   On   priobrel   belye
amerikanskie trusy.
     -- CHto vam ponravilos' v nih? -- ne uterpel ya.
     -- |, dohtur-dzhan,  chudak vy  chelovek,  poglyadite horoshen'ko,  obratite
vnimanie na poyasok...
     Rezinka na  poyase byla  ne  odinarnaya,  kak my privykli, a  v neskol'ko
ryadov,  i skladki  sdelany krasivee,  no  pokupat'  i vezti na rodinu  trusy
tol'ko iz-za rezinok i krasivyh skladok? Dlya etogo, mne kazhetsya, nuzhno imet'
osoboe pristrastie k zagranichnomu.
     Nichego  ne podelaesh',  vse-taki nash sputnik  sdelal  pokupku  i  etiket
treboval, chtoby my pozdravili ego.
     -- Pozdravlyaem s pokupkoj trusov.
     Provedav  mullu  Narimana, ya otpravilsya  k  sebe. No sidet'  v kayute do
desyati-odinnadcati chasov vechera, poka ne spadet zhara, bylo nesterpimo.
     Net dazhe knigi, chtoby pochitat'. Da k tomu zhe cheloveku, otpravivshemusya v
hadzhzh, zapreshcheno chitat' chto-libo, krome knig religioznogo soderzhaniya.
     Nel'zya takzhe pet'.
     Nel'zya smeyat'sya, nel'zya ulybat'sya.
     Mozhet   byt',   slushat'   radio  ne  vospreshcheno?  Na  korme   nahoditsya
parikmaherskaya nashej gostinicy. Bradobrej tam  zhe  i zhivet. Pojdu k nemu.  U
nego est' malen'kij  tranzistornyj priemnik. On  chelovek  privetlivyj i, kak
vse ego  kollegi, sklonen k  boltovne. Ego gortannyj golos ne umolkaet ni na
minutu, No  vash pokornyj, sluga, ne ponimaya yazyka, ne mog byt' lekarstvom ot
ego bolezni.
     Skol'ko ni  krutil  ya vern'ery radiopriemnika, nichego ne uslyshal, krome
sur  Korana i poslednih izvestij, kotorye diktory  pochemu-to chitali kakim-to
voinstvennym  tonom.  Vidimo,  priemnichek  byl  malomoshchnyj  i  lovil  tol'ko
blizhajshie  radiostancii.  Hot' by uslyshat' kakuyu-nibud' arabskuyu pesenku  iz
teh, chto stali pevat'sya  v poslednie gody i  v moem krayu blagodarya festivalyu
molodezhi v Moskve Batyrom Zakirovym, Rashidom Bejbutovym i Lajlo SHaripovoj.
     V eti  minuty ya pozavidoval  Taufiku, u kotorogo navernyaka  est' moshchnyj
radiopriemnik. Zahochet -- poslushaet Baku, zahochet -- Moskvu.
     Mulla  Urok-aka ne sovral, skazav, chto  esli ya otpravlyus' v  nebesa, on
stashchit menya  za nogi, ukroyus' v zemlyu -- vytyanet za ushi.  Posle togo kak  on
otyskal menya v  ciryul'ne, ya nichut' ne  somnevayus'  v tom, chto on ne  brosaet
slova na veter.
     My poshli v moyu kayutu, i ya dal emu pachku sigaret.
     --  Net,  net,  dohtur-dzhan,  kuda mne  stol'ko!  YA  ved'  tol'ko  tak,
baluyus',-- otnekivalsya  on.--  Nu, ladno, bud'  po-vashemu,  sladkij  bratec.
Voz'mu vsyu pachku, chtoby ne bespokoit' vas noch'yu.
     -- Moe bespokojstvo ne imeet znacheniya, lish' by vy ne bespokoilis'.
     -- Ha,  opyat' podsmeivaetes'! Voistinu vrachi shutlivyj narod,-- i vozdev
ruki, on obratilsya k bogu:  --  O Allah, pust' etot chelovek v oboih mirah ne
uvidit ni odnogo chernogo dnya! Pust' na dreve  ego zhizni ne slomaetsya ni odna
vetka! Amin'!
     Spokojnyj za svoyu sud'bu v oboih mirah, ya otpravilsya na bokovuyu.

        NEVOLXNOE ZATOCHENIE VO SLAVU ALLAHA

     Nadezhda, chto na sleduyushchee utro nakonec budet samolet i, prosnuvshis', my
uslyshim etu dobruyu vest', okazalas' tshchetnoj.
     Pozavtrakav v  restorane, my snova  rasselis'  v pletenyh  kreslah  pod
navesom vozle otelya, raz v desyat'-pyatnadcat' minut obmenivayas' odnoslozhnymi
     predlozheniyami. Ostal'nye postoyal'cy razoshlis' po svoim delam.
     Mozhet  byt', duhovenstvo  privyklo k takomu obrazu  zhizni, no  na  dolyu
vashego pokornogo slugi stol' muchitel'noe vremyapreprovozhdenie vypalo vpervye.
CHert poberi, esli u  vas  est' vrag i vy hotite prouchit' ego,  sozdajte  emu
usloviya dlya sna, kormite do otvala,  no lishite vozmozhnosti zanimat'sya  svoim
delom. Po-moemu, bolee strashnuyu muku trudno pridumat'.
     No chto eto proishodit? Moi sputniki tashchat iz vestibyulya pachki gazet. Vot
ono  chto!  V  segodnyashnem  nomere  napechatana nasha fotografiya. K  sozhaleniyu,
snimok ochen'  rasplyvchatyj, lic ne razobrat', mozhno tol'ko dogadyvat'sya, kto
tut kto.
     No  greh  roptat'.  I  na  tom  spasibo.  V  Sudane  poligrafiya  tol'ko
zarozhdaetsya.  Cinkografiya  i  pechat'  delayut  pervye  shagi.  Poetomu  nechego
udivlyat'sya.
     YA tozhe kupil gazetu na pamyat'.
     Israfil  ushel  k  sebe  v  kayutu.  On  sovsem popravilsya.  Krome  mully
Narimana, vse zdorovy i bodry, kak molodye bychki.
     CHem by zanyat'sya?
     Kogda zhe budet samolet?..
     Proshedshij  den'  ostavlyaet  obychno  grustnyj osadok v  serdce cheloveka.
Prohodit  minuta za  minutoj, chas  za chasom,  den' za  dnem.  Hot' krichi,  a
prohodyat,  hot'  voj, prohodyat. Razum ne  mozhet smirit'sya s etim neumolimym,
bezvozvratnym  begom vremeni. Ili  ya preuvelichivayu?  Ili eto kazhetsya  tol'ko
nam,  vracham, imeyushchim  delo s bol'nymi  i so smert'yu?  Pravdu  govoryat,  chto
techenie vremeni zametno, kogda u tebya horoshee nastroenie. Poka chto dlya  menya
vremya budto ostanovilos'. Budto ne chasy sostoyat iz minut, a kazhdaya minuta iz
dolgih utomitel'nyh chasov.
     Na nizhnej palube neskol'ko  sluzhitelej otelya, sidya na cinovke, igrayut v
karty. Pozdorovavshis', ya zaderzhalsya  vozle nih.  Igra mne byla nevedoma, i ya
nichego ne ponyal. Odin iz igrokov prines  kal'yan s dlinnoj trubkoj, raskuril,
sdelal  neskol'ko  zatyazhek, vyter  podolom  rubahi  mundshtuk  i  s  poklonom
protyanul mne.  CHtoby ne obidet'  cheloveka, ya  zatyanulsya.  Edkij dym deshevogo
tabaka obzheg gorlo. S glazami, polnymi slez, ya vernul kal'yan.
     S nizhnej  paluby na srednyuyu  vedet uzkaya lestnica  s mednymi poruchnyami.
Tol'ko ya hotel stupit' na pervuyu stupen'ku, kak kto-to okliknul menya.
     -- Minutochku, dohtur.
     Naverhu stoyal mulla Abdurazikdzhan-aka s nabitym rtom.  On chto-to zheval.
SHCHeki  u nego  razdulis', slovno on sunul  v rot  celyj ogurec.  Rot  u  nego
postoyanno nabit  chem-nibud'. Esli  on nichego ne  zhuet,  to soset  ledency. YA
zhdal, poka on prozhuet. V ruke u nego byla grozd' bananov,  on ochishchal odin iz
plodov.
     -- CHto skazhete?
     -- Pust' Allah pomozhet vashim delam. Prinesite, pozhalujsta, klyuch ot moej
kayuty. On u Allanazara-kori.
     -- A gde Allanazar-kori?
     -- Sidit cherez dorogu pod navesom.
     Do  moego soznaniya nikak ne dohodit,  pochemu Abdurazikdzhan-aka poruchaet
mne zaboty o svoem klyuche.
     Podnyavshis'  po  lestnice,  ya ostanovilsya pered nim.  Ego chernye  usy  i
boroda  byli  v  bananovoj  pyl'ce.  Glaza  chrevougodnika  pobleskivali   ot
naslazhdeniya.
     -- Ved' vy tol'ko chto ottuda prishli?!
     -- Zabyl.
     CHto-to  eknulo u  menya v  grudi. Kogda  vykazyvaesh' uvazhenie  nekotorym
lyudyam, oni schitayut, chto mozhno zanuzdat' tebya, slovno ishaka, osedlat' i sest'
na  sheyu.  Bud' on hotya  by  starshe menya  po godam,  ili nezdorov, ili  zanyat
srochnym delom, togda ego besceremonnost' imela by hot' kakoe-to osnovanie.
     On zametil,  kak ya nasmeshlivo glyazhu na nego, na  ego borodu i  usy,  na
vlazhnye  ot  sladkogo soka guby, i  zaerzal. Sunul banany  v svoj neob®yatnyj
karman, toroplivo utersya i probormotal:
     -- Esli vam ne v tyagost', konechno, dohtur-dzhan...
     Menya rassmeshila ego rasteryannost'. Mne byl smeshon i ya  sam, ottogo  chto
minutu nazad chut' bylo ne vspylil. On etogo ne stoil.
     -- Vy uzhe nadeli novye trusy? -- sprosil ya s ulybkoj.
     -- Da. A pochemu by i net?
     -- Pozhalujsta, nosite sebe na zdorov'e.
     YA  proshel mimo  nego  v  kayutu.  Oglyanuvshis', uvidel,  chto  on  stoit s
razinutym rtom, udivlenno vziraya mne vsled.
     V  prisutstvii Kori-aka  vse  oni vedut sebya angelami:  hodyat  skromno,
opustiv  golovu, vezhlivo slushayut drug  druga,  propuskayut  vpered starshih po
vozrastu i chinu. A stoit  nashemu glave otvernut'sya,  kak za obedennym stolom
nachinaetsya perepalka.

     YA sidel v kayute, oburevaemyj neveselymi dumami, kogda razdalas' vest':
     -- Oblachites' v ihramy, nas zhdet samolet!
     Vse brosilis' sobirat' veshchi i sovershat' omovenie pered oblacheniem.
     Tol'ko  s pomoshch'yu Israfila mne udalos' nadet' ihram. Podol poluchalsya  u
menya to  slishkom  uzkim  i  meshal  hod'be, to  chrezmerno  shirokim  i obnazhal
lodyzhki, chto zapreshchaetsya shariatom.
     Nakonec, vzyav svoi chemodany, ya vybralsya na ulicu. Pri vide oblachennyh v
ihramy palomnikov prohozhie gromko blagoslavlyali nas. Kak tol'ko my seli v
     avtobus, hadzhi Abduhalil-aka kriknul:
     -- Labbajka, Allahumma, labbajk! La sharika laka, labbajk!
     Uzhe  v techenie  poluchasa vse  vpolgolosa povtoryali  eti slova, a teper'
stali krichat':
     -- Inna-l'-hamda va-n-ni'mata va-l'-mul'k! -- chto bylo sil vopil  hadzhi
Abduhalil-aka s takoj iskrennost'yu, slovno ot etogo zaviselo nashe dal'nejshee
     puteshestvie, budushchee samogo hadzhi i vseh nas.
     --  La sharika laka!  -- horom  podhvatyvali passazhiry  avtobusa,  i  ot
voplej drebezzhali stekla i krysha mashiny.
     Ploshchad' pered aerovokzalom byla zabita lyud'mi s nepokrytymi golovami, v
ihramah. Policejskie k sluzhashchie  aeroporta s trudom prokladyvali sebe dorogu
sredi tolpy palomnikov.
     My  vyshli iz avtobusa na zhguchee solnce, ot kotorogo, kazalos', zakipali
mozgi.   Kogda  my  nakonec   probilis'  v   bol'shoj  zal,  primerno  trista
zhenshchin-sudanok,   nahodyashchihsya   tam,   privetstvovali  nas.   Oni   izdavali
pronzitel'nye   vozglasy,   shlepaya  po  raskrytomu  rtu  ladonyami.  Po  zalu
raznosilsya  preryvistyj,  nagonyayushchij  strah  zvuk,  pohozhij,   ochevidno,  na
trevozhnyj signal pervobytnyh plemen.
     |to bylo nastol'ko neozhidanno dlya menya, chto ya ostolbenel ot udivleniya.
     CHemodany pogruzili  na  telezhku i pokatili na vzletnuyu ploshchadku. Proshlo
polchasa, chas. Posadku ne ob®yavlyali.
     CHerez dva chasa nam soobshchili, chto segodnya my ne uletim.
     Samolet Saudovskoj Aravii, kotoryj dolzhen byl vzyat' nas na bort, uletel
v svyatuyu Dzhiddu s drugimi passazhirami. Iz razgovora okruzhayushchih ya  ponyal, chto
my ostalis' s nosom iz-za ch'ih-to mahinacij.
     V  podavlennom  nastroenii  seli  my  v  avtobus  i  vernulis'  v  svoi
apartamenty. Nachalos' nashe nevol'noe zatochenie.
     Kak  ya uznal,  snimat' ihram posle oblacheniya  kategoricheski  zapreshcheno.
Tot, kto po  chrezvychajnoj neobhodimosti narushit eto pravilo, obyazan nakanune
Kurban-bajrama prinesti v zhertvu odnogo barana.
     Prishlos'  snyat'  ihram  nashemu kaznacheyu.  Po  obyazannosti on dolzhen byl
dogovarivat'sya  s administraciej  gostinicy i  aeroporta  i  prodelat'  kuchu
vsyakih drugih del. Narushiv  oblachenie, hadzhi  Abduhalil-aka vo  vseuslyshanie
zayavil, chto, inshalla, vo iskuplenie greha on zarezhet zhirnogo barana.
     Obed nam prinesli na parohod. Rasstelili na derevyannoj palube skatert',
vokrug  polozhili  tyufyaki,  i my  uselis', podzhav  pod  sebya  nogi.  V  nashem
yubkoobraznom odeyanii i sidet' inache bylo nevozmozhno.
     Posle  obeda nachalas'  uchenaya beseda.  Starshie  rasskazyvali  molodym o
pravilah farza
     <i>{  Bukval'no,  obyazatel'noe;  norma  povedeniya,   predpisannaya  islamom
(arab.).}</i> i sunnata <i>{Tradiciya;  predaniya o postupkah i izrecheniyah Muhammeda.
Sunna  -- odna iz  osnov  ortodoksal'nogo  islama  (arab.)},</i> znanie  kotoryh
neobhodimo vo vremya hadzhzha. Oblachennyj v ihram  ne dolzhen nikogo obizhat', ne
dolzhen zadirat' nos. Dazhe ubit' muhu ili blohu,  sorvat' listok s dereva ili
travinku  kategoricheski  zapreshchaetsya.  Sleduet ostorozhno sadit'sya, vstavat',
lozhit'sya, i spat' tak, chtoby telo ot pupka do  kolen bylo  vsegda zakryto. I
eto  predpisanie  hadzhi  dolzhen  strogo  soblyudat'.  (Priznayus',  chto  posle
oblacheniya, nesmotrya na predostorozhnosti i  staraniya, mne dolgo ne  udavalos'
osvoit' iskusstvo nosheniya yubki). YA sprosil Israfila:
     -- Ty znaesh', kto vvel v obychaj ihram?
     -- Ego svyatejshestvo hazrat, prorok nash,  poslanec  neba i  edinstvennyj
istinnyj popechitel' greshnyh rabov bozh'ih,-- otvetil on.
     Bednyaga svyashchennosluzhitel' ne znaet  takuyu nehitruyu istoriyu! Oblachenie v
ihram  voshlo  v obychaj  eshche za  tysyachu let do  polednego proroka.  Eshche v  te
vremena,  kogda  zemlya  i  pastbishcha  Aravijskogo  poluostrova  nahodilis'  v
obshchestvennom vladenii,  to est' prinadlezhali  plemenam i rodam, kazhdyj,  kto
prihodil  iz  drugogo  plemeni,  dolzhen  byl  nadevat' special'noe  odeyanie,
poprostu  govorya ihram,  i  tem  samym  pokazat',  chto hotya on  i chuzhak,  no
podchinyaetsya  bogu  togo  plemeni,  k  kotoromu prishel.  Da,  ihram  yavlyaetsya
isklyuchitel'no odeyaniem gostej i byl neobhodim lish' dlya togo, chtoby  vydelit'
prishel'cev,  ne  imevshih  prava na chuzhoj zemle ni ohotit'sya, ni  lomat'  ili
rubit' derev'ya, ni vhodit' bez sprosa v chuzhoe zhilishche i
     t. d. i t. p.
     Vprochem, stoit li uprekat'  Israfila  v nevedenii? Davno izvestno,  chto
men'she vseh znayut istoriyu religii i religioznyh obryadov imenno predstaviteli
     duhovenstva, kotorye boyatsya nauchnyh knig, kak poroh boitsya ognya.
     Mne neudobno  vyskazyvat' mulle Israfilu protivnuyu  ego vzglyadam  tochku
zreniya.  Obiditsya. Obizhat' nikogo nel'zya. Da  i  deneg u menya ne tak  gusto,
chtoby za kazhdoe slovo pravdy rasplachivat'sya celym baranom.
     Tyazhko ne  imet'  sobesednika  i  tovarishcha,  s  kotorym  mozhno  bylo  by
podelit'sya nevzgodami. No v mire malo nerazreshimyh problem. Pozavchera, posle
togo  kak  Allanazar-kori zapretil  mne  pet', ya  vyzval  na  besedu  svoego
tovarishcha Iskandara. Da, da, hot' i zaochno, a pogovoril s nim.
     -- Idi syuda, dorogoj moj, -- skazal ya Iskandaru.
     -- CHto tebe? -- postilalsya sperva ego golos, a kogda ya zakryl glaza, on
i sam poyavilsya peredo mnoj.
     -- Mne ne razreshayut pet'. Kak byt'?
     -- Terpi. Lyudi  sorok  devyat' dnej  terpeli  golod i zhazhdu  v  otkrytom
okeane.
     -- CHto ty pletesh'?
     -- Ne pletu,  a  govoryu.  Neuzheli zabyl? Problema peniya po sravneniyu  s
etim chepuha. Esli nevmogotu, poj pro sebya.
     --  Ne  govori  glupostej,  razve  mozhno pet' pro sebya! Pravdu govoryat,
sytyj golodnogo ne razumeet.  Sam tolknul menya v etu peredryagu i  raduesh'sya,
kak ni v chem ne byvalo.
     -- Kakuyu peredryagu?
     -- YA  govoryu  ob etoj  poezdke.  Esli by  ty ne potashchil  menya  togda  v
Ministerstvo zdravoohraneniya, nichego by ne bylo...
     -- Perestan' nyt'! Poka chto nad tvoej golovoj ne zanesen topor.
     --  Da,  legko  tebe govorit'. Sam,  navernoe,  zasuchiv shtany,  brodish'
sejchas s udochkoj po beregu rechki...

     Vecherom  my uznali, chto  Kori-aka  ot  imeni nas  vseh  otpravil korolyu
Aravii ego  velichestvu Ibn-Saudu  telegrammu.  Kori-aka  soobshchal, chto gruppa
musul'man iz  Sovetskogo  Soyuza,  oblachennyh v  ihramy  i  zhazhdushchih posetit'
svyashchennuyu   rodinu   proroka,  tshchetno  ozhidayut  samolet.  "Vashe  avgustejshee
velichestvo, protyanite nam ruku pomoshchi..."
     Nezadolgo do  zakata ya  vyshel na palubu i sfotografiroval disk  solnca,
sam ne znaya, zachem ya eto sdelal.
     Inogda sperva chto-to delaesh', a lish' zatem dumaesh'.
     V etih krayah temneet bystro.
     V moej  strane  do voshoda  i posle zahoda  solnca  minimum  chas byvaet
svetlo. Ochen'  soskuchilsya  po  Dushanbe. Vse  vremya  pered glazami chisten'kij
sadik medinstituta, medgorodok, utopayushchij v zeleni. Otchetlivo, do mel'chajshih
izgibov vizhu shalovlivuyu, stremitel'nuyu Dushanbinku...
     Vokrug  stoit  neumolchnyj gul.  Na  nizhnej  palube  rabotayut  neskol'ko
motorov, perekachivaya v "Grand-otel'" vodu iz Nila. Tysyachi cikad strekochut  v
beregovyh zaroslyah. V kazhdoj kayute gudyat po dva ventilyatora, vygonyaya duhotu,
vtyagivaya vnutr' svezhij vozduh. No, uvy, vozduh izvne  nichut' ne  prohladnee.
Dyshish', a kazhetsya, budto glotaesh' tepluyu i tyazheluyu, slovno rtut', pohlebku.
     CHto  budet  s nami v  Aravii?  Esli eti  rasskazy hadzhi  Abduhalila-aka
pravda, znachit  v  goryachih  peskah  Aravijskoj pustyni nam predstoit  projti
adskij ekzamen.

     ...Nastal vtoroj den' vynuzhdennogo zatocheniya.  Vse  v  dobrom  zdravii.
Tol'ko na  lbu starejshego  iz nashih sputnikov kori Musharrafa vyskochil chirij.
Pochemu-to  ya ne  zahvatil  s soboj sintomicinovuyu  emul'siyu. Esli vzyat' hot'
ponemnozhku  vseh  lekarstv, nabralsya  by  celyj  vagon.  Sam sostavil  maz',
pomazal chirij i zalepil plastyrem.
     No i moya sobstvennaya persona stolknulas'  s dvumya slozhnymi  problemami,
kotorye  s  utra  ne dayut  mne pokoya. Odna iz  nih problema zubnogo poroshka.
Oblachennomu  v  ihram   zapreshcheno   podrezat'  nogti,  brit'sya  i  strich'sya,
pol'zovat'sya mylom.  A vot otnositel'no zubnogo poroshka ili pasty osnovateli
shariata ne ostavili nikakih ukazanij. Da i v svyashchennyh knigah ne upominaetsya
ob etom. Sprosil Israfila.
     Israfil ukoriznenno pokachal golovoj, nakonec vymolvil:
     -- Nehorosho, drug moj. Ne nado tak delat'.
     -- CHto nehorosho? CHego ne nado delat'? -- udivilsya ya.
     -- Ty bez dolzhnogo uvazheniya otnosish'sya k nashemu svyatomu palomnichestvu.
     Israfil  pochemu-to ne v  duhe. Posle  toj nochi, kogda  on  zabolel,  on
zametno izmenilsya.
     Ispol'zuya vse svoe  krasnorechie, ya  dal  emu ponyat'  ser'eznost'  moego
voprosa. Nakonec vice-glava  smyagchilsya  i skazal,  chtoby  ya  spryatal  zubnoj
poroshek v chemodan.
     YA rugal sebya  za  to, chto  obratilsya k nemu. Mog  by i sam najti otvet,
ishodya iz  pravil  hadzhzha.  Raz  nel'zya pol'zovat'sya  mylom,  strich'  nogti,
brit'sya, to  komu  nuzhna  chistota zubov i rta? CHem bol'she na tebe gryazi, tem
yasnee vsevidyashchemu oku Allaha,  chto ty ves' pogruzhen v mysli o gospode boge i
o ego istinnom i lyubimom poslannike.
     No esli govorit' o spravedlivosti, moya vina ne tak  uzh velika. Prosto ya
reshil vyyasnit' etot vopros, i vse.
     Hazrat  Ahmad ib-Hanbal { <i>Osnovatel' odnogo iz  pravovyh tolkov  islama
(780--855 gg.  n. ery}.</i>, naprimer,  pered tem  kak prinyat'sya za arbuz, dolgo
listal  knigi  predanij  o proroke  i  vysprashival znatokov  shariata,  zhelaya
uznat', el  li arbuzy svyatoj Muhammad, zashchitnik islama, poslannik gospoda  i
popechitel' greshnyh rabov bozh'ih.
     Poskol'ku on  ne  smog nigde  najti  i malejshego nameka na interesuyushchij
vopros (togda eshche  ne poyavilis' na svet takie  svyashchennye knigi predanij, kak
"Kisas-ul'-anbio" <i>{Rasskazy  o prorokah}</i>  i "Kobusnoma"{  <i>Kniga  religioznyh
rasskazov.}</i>, to tak i otpravilsya na tot svet, ni razu ne otvedav arbuza. Vot
kakim pedantom byl pokojnyj hazrat Ahmad  ibn-Hanbal. Vash zhe  pokornyj sluga
hotel uznat' vsego tol'ko o zubnom poroshke.
     Razve eto greh?
     Kol' skoro pervyj moj  vopros  obidel Israfila, ya  reshil,  pust' vtoroj
sgniet  nevyskazannym.  Skazhu  tol'ko,  chto on  kasalsya ubijstva komara.  Na
rassvete  odin  iz komarov,  kotoryh na beregu Nila okazalos' predostatochno,
ukusil menya  v lob. Sprosonok ya  nechayanno pridavil ego.  Vot  mne i hotelos'
vyyasnit', schitaetsya li grehom ubijstvo komara i  ne sleduet li vo iskuplenie
etogo  pregresheniya  prinesti  v  zhertvu  barana.  Ili  polusonnoe  sostoyanie
oblegchaet moe prestuplenie protiv very?
     Ladno, pust' etot vopros naveki ostanetsya nereshennym.
     Zavtrakali na palube, tiho peregovarivayas' mezhdu soboj. Stariki klevali
nosom. Israfil sidel poodal'. Vidimo, on  storonitsya  menya. Neuzheli vopros o
proklyatom poroshke tak obidel ego? Mozhet byt', est' drugaya prichina?
     CHerez   kazhdye   pyat'-shest'   minut  Allanazar-kori   gromko  vosklical
"Al'-hamdulilla!" i tem  samym budil  starikov. Odnako  nikto  ne  delal emu
zamechanij,  potomu  chto slavit'  Allaha  --  blagoe delo,  hotya i dlya  etogo
sledovalo najti bolee podhodyashchij moment i obladat' chuvstvom mery.
     Nam  ostaetsya  tol'ko  naslazhdat'sya  vidom  Nila  i  glazet' na  redkih
prohozhih, oyavlyayushchihsya na naberezhnoj.
     Parohod, prishvartovavshijsya vchera k beregu metrah v dvuhstah ot nas nizhe
po techeniyu, kak vyyasnilos', prinadlezhit "Obshchestvu plovcov respubliki Sudan".
Okolo poludnya ot ego borta  otdelilas' motornaya lodka, vyrulila na  seredinu
reki i pomchalas' po vodnoj gladi,  buksiruya za soboj na  vodnyh lyzhah horosho
slozhennuyu devushku-sudanku v kupal'nom kostyume.
     Menya sprosili, chto eto za shtuchki.
     Prishlos' prochest' nebol'shuyu lekciyu ob etom vide sporta.
     Privstav  s  mest,  moi  palomniki molcha glazeli  na  devushku. Nikto ne
vymolvil ni slova. Na reke zanimalas'  sportom pochti obnazhennaya musul'manka.
A ved' zdes' musul'manskaya strana...
     Ochevidno,  kazhdyj  iz moih sputnikov  dumal v etu minutu o tom, chto  my
zhivem v XX veke.
     Da, moguchaya shtuka techenie  vremeni. Ono mozhet istochit'  v prah stal'noj
mech i v konce koncov sdelat' ego bessil'nym pered nitochkoj ili prevratit'  v
syr'e dlya izgotovleniya ishach'ej podkovy.

     Uborshchik gostinicy privel ko mne svoego  tovarishcha i poprosil  osmotret'.
Pozavchera ya osmatrival samogo uborshchika. U nego nepoladki s pochkami. |to bylo
yasno po opuhshim nogam i po meshkam pod glazami. V moem rasporyazhenii zdes' net
ni laboratorii,  ni  neobhodimyh instrumentov. Slovom, nikakih  vozmozhnostej
dlya  tshchatel'nogo  analiza.  YA vynuzhden byl  postavit'  diagnoz,  opirayas' na
poverhnostnyj osmotr,  na rasskaz bol'nogo, i dal emu koe-kakie lekarstva iz
svoih  zapasov.  Vypisyvat'  recepty   bespolezno.   ZHalovan'ya,  kotoroe  on
poluchaet, nedostatochno dlya priobreteniya lekarstv. YA  posovetoval emu perejti
na bessolevuyu  dietu.  Ego  tovarishch,  krome  togo,  chto  on  ploho  pitalsya,
besprestanno kuril kal'yan.
     Emu ya  tozhe  dal lekarstva i velel,  esli  on hochet  ostat'sya v  zhivyh,
zabyt'  o   chilime.  Celyj   chas  oni  iz®yavlyali  mne   svoyu  blagodarnost'.
Abdusamad-aka dazhe ustal ot perevoda blagodarstvennyh slov i pokinul nas. No
oni ne uhodili iz kayuty, prodolzhaya klanyat'sya i prizhimat' ruki k grudi.

     YA  meryayu shagami paluby oboih parohodov. Spuskayus'  vniz, podolgu smotryu
na  vody  Nila.  Podnimayus'  naverh, izdali  razglyadyvayu  prohozhih na ulice.
Segodnya  ihram  sidit  na mne  luchshe.  Vse potomu,  chto  ot  nechego delat' ya
neskol'ko raz nadeval i snimal ego pered zerkalom. Vchera, gulyaya, ya vse vremya
dolzhen byl odnoj rukoj priderzhivat' podol. Teper' obhozhus'  bez etogo. Razve
sushchestvuet chto-nibud' na etom svete, chemu by ne mog nauchit'sya chelovek?
     Na rodine kanun  prazdnika. Zavtra Pervoe maya. Obychno vmeste s zhenoj  i
det'mi  ya otpravlyalsya  gulyat' po vechernemu gorodu. V  predprazdnichnye vechera
nashi  goroda stanovyatsya  pohozhimi na skazku. Lyudi, zdaniya,  skvery i  ulicy,
dazhe avtobusy i trollejbusy razukrasheny, slovno zhenihi i nevesty.
     V nashej gruppe o Pervom mae nikto ne zaikaetsya. Dlya palomnikov prazdnik
nastupaet pozzhe -- tret'ego maya -- v kanun Kurban-bajrama, v kanun togo dnya,
kogda  hazrat  Ibragim  hotel  zarezat'  svoego syna  hazrata Ismaila,  daby
ublagotvorit'   gospoda  boga.  No  tvorec   poslal  arhangela  Dzhabraila  s
porucheniem uderzhat'  mech hazrata  Ibragima, zanesennyj nad synom. "Nam stala
izvestna  vernost' Ibragima,-- skazal  vsevyshnij,--  no dlya togo,  chtoby ego
rvenie  ne  propalo vtune i chtoby ne obidet' ego,  otnesti emu etogo barana,
pust' on zarezhet ego vmesto syna. My budet dovol'ny i ublagotvoreny". S togo
dnya, kak ya uslyshal  eto predanie, ya pitayu osobuyu lyubov' k hazratu Dzhabrailu.
Put'  mezhdu nebesnym  tronom i  greshnoj zemlej,  kotoryj  lyudi  prohodyat  za
pyat'sot tysyach let, da i sam  hazrat Dzhabrail preodoleval inogda za  dovol'no
dolgij srok, v  tot den' on prodelal v mgnovenie oka i,  pospev v samyj raz,
udaril krylom po mechu hazrata Ibragima, sdelav ego tupym i negodnym. Strashno
podumat', chto proizoshlo by, proyavi  arhangel Dzhabrail  medlitel'nost'  i  ne
pospej vovremya! Kazhdyj god v den' Kurban-bajrama voshlo  by  v obychaj  rezat'
synovej, ibo my, musul'mane, ne imeem prava ne povtoryat' togo, chto delal nash
prorok. Togda nevesty ostalis' by bez  zhenihov, zhenihi bez brat'ev, otcy bez
synovej. Navernoe, i na moyu dolyu ne vypala by chest' soprovozhdat' gruppu
     palomnikov v  etu svyatuyu zemlyu, potomu chto libo menya prines by v zhertvu
vsemilostivejshemu Allahu moj otec,  libo zhe  otcy  moih sputnikov  prirezali
svoih synovej.
     Vot pochemu  vsyakij raz, kogda vo  mne zakipaet  musul'manskaya krov',  ya
sovershayu molitvu, pereadresuya  na tekushchij schet arhangela Dzhabraila vse slova
blagodarnosti, kotorye obychno posvyashchayut Allahu.

     <b>MASHALLA! MASHALLA! ESHCHE RAZ MASHALLA!</b> <i>{ To, chto bog pozhelal.}</i>

     My v svyatoj Dzhidde!
     Teper', navernoe, ponyatno, pochemu my tak neistovo voznosim blagodarenie
Allahu. My na rodine poslednego proroka vseh vremen - Muhammada, lyubimca
     Allaha,   poslannika   gospoda,   edinstvennogo   i   vsemilostivejshego
popechitelya greshnyh rabov bozh'ih.
     Segodnya utrom nam  dali samolet  i do  samogo hartumskogo aeroporta  my
vyli i krichali, kak i pozavchera, tol'ko eshche  gromche.  CHerez tri  chasa my uzhe
byli v Port-Sudane, a ottuda za chas peresekli Krasnoe more i dobralis' syuda.
To,  chto  nam  nakonec  predostavili   samolet,   nashi  stariki  pripisyvali
chudodejstvennoj sile telegrammy,  kotoruyu  Kori-aka otpravil ego  velichestvu
korolyu  Ibn-Saudu. No  naskol'ko ya ponyal, i  nashe posol'stvo ne sidelo slozha
ruki.  CHerez posol'stvo Aravii v Hartume ono svyazalos'  s pravitel'stvom ego
velichestva. Razve ne bylo by, myagko  govorya,  neprilichno ne dat' vozmozhnosti
sovershit'  palomnichestvo  cemnadcati musul'manam,  pribyvshim  iz takoj dali,
tol'ko iz-za zaderzhki samoleta!
     Kak by to ni bylo, my v Aravii.
     Shodya na  zemlyu, ya  hotel  otmetit'  eto sobytie  sigaretoj, no  tut zhe
neskol'ko golosov predupredili menya:
     -- V ihrame ne kuryat!
     Ladno, nel'zya,  tak  nel'zya. YA  ne glupec  i pomnyu,  chto uzhe dvenadcat'
vekov v mire  islama posle slov "nel'zya"  ili "vospreshchaetsya"  ne  sprashivayut
"pochemu" i "otchego".
     S raskalennoj posadochnoj ploshchadki nas poveli v tomeshchenie tamozhni. Kogda
my shagali po  uzkim doshchatym  koridorchikam, stoyavshie po obe storony rabotniki
gamozhni  i  policejskie  sverlili   nas  vzglyadami,  slovno  zhelaya  pronzit'
naskvoz'. Zal  tamozhni napominal  nashi krytye rynki, s toj  tol'ko raznicej,
chto na prilavkah vmesto  tovarov  i  vesov s  giryami  gromozdilis' chemodany,
meshki, korziny, v kotoryh rylis' serditye tamozhenniki.
     Odnovremenno  s  nami,  no cherez  druguyu dver', voshel  vysokij, statnyj
starik. Golova ego byla povyazana belym platkom. Poverh dlinnoj  beloj rubahi
na nem  byl  takoj  zhe  belyj legkij  halat.  Starshie  nashi  sputniki  teplo
pozdorovalis' so starikom, okazavshimsya Abdulloj Buharskim, odnim iz  stolpov
pochtennoj Dzhiddy.
     On  svobodno, kak v  sobstvennom dome,  rashazhival  zdes'  i  vel  sebya
povelitel'no.   Gromkim,  zvenyashchim   golosom  podzyval  svoih  pomoshchnikov  i
rassyl'nyh, otpravlyaya ih za taksi i za  nuzhnymi emu lyud'mi. Zatem, otojdya  s
Kori-aka  v storonu,  on s  minutu  sheptalsya s nim. Vzyav  u  nashego kaznacheya
den'gi, starik  vyshel  iz  zala  vmeste  s odnim  iz tamozhennikov, puzatym i
smuglym arabom.
     Kogda  oni vernulis',  nachalas'  proverka nashego  bagazha.  Tolstobryuhij
arab,  dazhe  ne dotragivayas' do  chemodanov,  znakom  prikazyval  snyat' ih  s
prilavka, no  pri  proverke  veshchej  vashego  pokornogo  slugi  snova  proyavil
pridirchivost'.
     Dostav  iz  moego chemodana te samye  zloschastnye fotoplenki, tamozhennik
dazhe ponyuhal  ih. Perevoroshiv medikamenty,  on sprosil, ne vezu li ya s soboj
opium. YA otvetil, chto opium v nebol'shom kolichestve u menya imeetsya, no ne dlya
takogo upotrebleniya,  kotoroe on imeet v vidu, a dlya in®ekcij v  neobhodimyh
sluchayah. YA
     pokazal emu steklyannye ampuly, i tolstyak udovletvorilsya.
     Nakonec  proverka  zakonchilas'.  My  vyshli  vo dvor.  Zdanie  aeroporta
chetyrehetazhnoe. Nizhnij etazh otveden pod vremennye agentstva vozdushnogo flota
Irana, Afganistana, Iraka, Turcii i drugih  stran. <i>{  Agentstva eti rabotayut
tol'ko v dni naplyva palomnikov}</i>
     Nad  kazhdym  agentstvom nacional'nyj  flag.  Po  druguyu  storonu  dvora
raspolozheny  galanterejnye  lavki,  magaziny  odezhdy  i  tkanej. Poodal'  --
restoran i razlichnye administrativnye sluzhby aeroporta.
     Sev  na  pustoj yashchik,  Abdulla Buharskij  vynul iz  karmana avtoruchku i
tetrad' i prinyalsya chto-to  podschityvat'. Kazhdomu iz nas  polagalos' uplatit'
tamozhne  po  pyat'desyat  dollarov.  Syuda   vhodila  plata  za   karantin,  za
ekspluataciyu dorog i poshlina, vzimaemaya s kazhdogo palomnika i postupayushchaya  v
byudzhet rodiny proroka, napolovinu popolnyaemyj etimi poborami.
     Starik  sostavil spisok, razdeliv nas na  dve  gruppy<b>:</b> musul'mane yuzhnyh
respublik byli nazvany  tashkent-cami, priehavshie s severa i  iz Azerbajdzhana
poluchili nazvanie kazancev. YA stal tashkentcem, Israfil -- kazancem.
     Abdulla Buharskij odnovremenno  pisal  i govoril, a  ya  ne mog otorvat'
glaz ot  ego ruk. Dazhe iz-pod  marli, kotoroj oni  byli povyazany,  prostupal
gnoj s krov'yu. On yavno zapustil chesotku.
     Kori-aka   perehvatil  moj  vzglyad  i  znakom   velel  okazat'  stariku
medicinskuyu  pomoshch'.  CHto  emu  propisat'?  Izlechenie  chesotki  prodolzhaetsya
mesyacami, inogda dazhe  godami. YA vypisal bednyage maz' Vil'kinsona. K schast'yu
professional'nyj yazyk vrachej i aptekarej odinakov vo vseh stranah.
     Tri krasnye  taksi  amerikanskih marok vystroilis' vo dvore. Ne uspel ya
podumat',  ne dlya  nas  li  oni  vyzvany,  kak  moi  sputniki  bojko  nachali
gruzit'sya. Kazhdoe taksi beret sem' passazhirov. Odin sidit ryadom s voditelem,
troe na srednem sidenii i troe na zadnem, spinoj k dvizheniyu.
     Israfil ne sel v odnu mashinu so mnoj. Vse eshche storonitsya menya. Vot ved'
kakim putanym labirintom okazyvaetsya dusha  cheloveka...  Ladno, ne pomrem.  V
odin prekrasnyj den' uznaem, chto vse eto znachit.
     SHofer nashego taksi, molodoj arab v nakinutom na  golovu belom  shelkovom
platke, styanutom chernym rasshitym zolotymi nitkami remeshkom, brodil vokrug
     avtomobilya  v  ozhidanii  prikaza trogat'sya,  vremya  ot  vremeni svysoka
poglyadyvaya  v  nashu  storonu.  On  napomnil  mne myasnikov  starogo  vremeni,
kotorye, kupiv na  bazare celoe  stado ovec i otvedya  ih zatem v storonk