zhdy vlyublennye otstali ot karavana verblyudov v pustyne k yugu ot luchezarnoj Mediny i ischezli na celye sutki. Mnozhestvo voinov bylo poslalo na poiski. Istoriya eta ne izbezhala lyudskih ust. Nogi ne na shutku rasserzhennogo proroka ne budet bol'she v pokoyah Ajshi! Vse dumali, chto lyubimec Allaha vygonit matushku Ajshu, a hazrat Abu-Bekr budet hodit' s nizko opushchennoj golovoj. CHerta s dva. Matushka Ajsha byla horosha soboj. CHerez dve nedeli posle razrazivshegosya skandala lyudi uvideli, kak na rassvete prorok vyshel iz ee pokoev. Zto izvestie bystro rasprostranilos' po vsemu gorodu. V tot den' lyubimec Allaha, zametiv vo vremya poludennoj besedy voprositel'nye vzglyady i vyrazhenie nedovol'stva na licah spodvizhnikov i uchenikov, izvolil ob座asnit': -- Vchera k nam pozhaloval predvoditel' angelov. Vsemogushchij Allah peredal nam cherez arhangela Dzhab-raila: "My prostili prostupok Ajshi i bol'she net nadobnosti, chtoby nash poslanec prodolzhal izbegat' ee". Uslyshav raz座asneniya proroka, vse stali izdavat' radostnye vozglasy: -- Neskonchaemaya hvala velikomu Allahu! -- Slava vsemilostivomu vladyke! -- Voistinu poveleniya tvorca svyashchenny! Prorok raz座asnil etot sluchaj dvenadcat'yu ayatami, povelev vvesti ih v proslavlennyj Koran, chtoby zatknut' rty nedobrozhelatel'nym spletnikam i sosluzhit' sluzhbu posleduyushchim pokoleniyam v tom smysle, chtoby vpred' muzh'ya strogo-nastrogo nakazyvali svoim zhenam zakryvat' lico ot vseh postoronnih muzhchin. CHadra, parandzha, parda, chaponcha, chachvan i drugie tomu podobnye shtuki poyavilis' imenno po poveleniyu etih ayatov i sperva uspokoili nashego proroka, a zatem i drugih muzhchin tem, chto presekli uhazhivaniya raznyh safvanov i vozmozhnost' vozniknoveniya u zhenshchin-musul'manok vsyakih tam chuvstv, imenuemyh lyubov'yu. Sovershiv molitvu vozle usypal'nicy proroka, my vernulis' v dom Ahmada Sultana. Hadzhi Ibragim Hod-zhentskij i Hadzhi Ismail Kazanskij prishli navestit' nas. Hadzhi Ismail, toshchij, chernyavyj, pozhiloj chelovek s kozlinoj borodkoj, odet, kak vse araby, i kozha pod vozdejstviem goryachego solnca i zharkih vetrov Aravii u nego temnaya, kak u arabov. Hadzhi Ismail sluzhit inspektorom v upravlenii kolodcami luchezarnoj Mediny. On vysprashival nashih tatar i bashkir o Tatarii, o Kazani, o tom, kak zhivut tam ego sootechestvenniki. A Hadzhi Ibragim skazal tol'ko, chto rad nas videt', i umolk. YA sprosil, kakim obrazom on ochutilsya zdes'. Starik otvetil, chto pokinul rodinu v 1932 godu, shest' let zhil v Afganistane. Vot uzhe bol'she dvadcati let, kak on v luchezarnoj Medine. Mysl' zhenit'sya vtorichno nikogda ne prihodila emu v golovu, ego nikogda ne pokidali vospominaniya o pokinutoj sem'e i rodnyh. Dvadcat' dva goda prosluzhil on v manufakturnoj lavke, v torgovom ryadu luchezarnoj Mediny, a tri goda nazad ushel ot vseh del i celikom posvyatil sebya molitvam. Ustav s dorogi, ya rano usnul. Vsyu noch' snilis' kakie-to durackie sny. Budto ryadom s ovoshchnym kolhoznym lar'kom naprotiv medinstituta ya otkryl svoyu torgovlyu koka-koloj i pepsi-koloj. Iskandar rabotaet u menya podruchnym, no, kakov podlec, kak tol'ko k lavke priblizhaetsya kto-nibud' iz znakomyh sotrudnikov ili vrachej, on, uluchiv minutu, kogda ya otvorachivayus', shepchet im na uho: "Polyubujtes' na vashego kollegu! Do chego doshel nash palomnik!" A ya, zhelaya privlech' v svoe torgovoe zavedenie kak mozhno bol'she pokupatelej, voplyu na ves' prospekt Lenina: -- Ishrib barid! Kukola! Kukola! Marinda!.. Utrom vtorogo dnya, sev v avtobus pod voditel'stvom ishana Ahmada Sultana, my otpravilis' pochtit' svyatye mesta luchezarnoj Mediny. Sperva avtobus ostanovilsya u nizen'kogo duvala, ogorazhivavshego znamenitejshee kladbishche etih kraev -- Dzhannatulbakiya, chto primerno oznachaet mesto pochivaniya teh, ch'e mesto v rayu. Pod glinobitnym duvalom, ukutavshis' v chadry, sidelo okolo soroka palomnic. Oni ozhidali, kogda ujdut muzhchiny. My stali obhodit' mogily priblizhennyh i potomkov proroka. U mogily tret'ego halifa hazrata Usmana, a takzhe docheri proroka matushki Fatimy, molitvy piligrimov byli osobenno userdny. Pod vozdejstviem okruzhayushchej obstanovki i rasskazov ishana Ahmada Sultana, a takzhe togo, chto povestvoval Kori-aka, vse moi sputniki plakali navzryd. Nad mogiloj matushki Fatimy, materi imama Husejna i imama Hasana, lili slezy palomniki-irancy. Oni rvali na sebe volosy, carapali v krov' lica, prichitaya, posypaya golovy zemlej s mogily. Vash pokornyj sluga v dushe rugal sebya za svoyu cherstvost' -- dazhe vozle svyatoj mogily ya ne mog vydavit' hot' by odnu slezinku. Zaderzhavshis' vozle odnoj iz mogil'nyh plit, Ko-ri-aka skazal; -- Zdes' pogreben dragocennyj prah blagorodnoj zhenshchiny, svetlaya lyubov' k kotoroj proroka Muhammada, lyubimca Allaha, byla osobenno revnostnoj. Kori-aka i zdes' prochital molitvu, no ne nazval imeni zhenshchiny. Po-vidimomu, imelas' v vidu Zejnab. Obychno, kogda rech' zahodit ob etoj osobe, nashi duhovnye otcy bez bol'shoj ohoty prinimayut uchastie v besede, a mezhdu tem predaniya o Zejnab ves'ma primechatel'ny i poetomu zanimayut dostojnoe mesto v svyashchennyh pisaniyah. Delo v tom, chto odnazhdy nash uvazhaemyj prorok pochemu-to bez preduprezhdeniya voshel v shater svoego priemnogo syna Zajda v tot moment, kogda Zejnab, ego zhena, kupalas'. Pri vide molodoj krasavicy, da eshche obnazhennoj, hazrat na minutu zabylsya. Zatem, s trudom sobrav rasteryannye mysli voedino, on obratilsya k gospodu bogu: -- Tysyachu raz slava i hvala tebe, o, vladyka, sotvorivshij sushchestvo takoj krasoty i privlekatel'nosti. Tol'ko ty odin sposoben na podobnoe chudo... Proshlo nemnogo vremeni, i lyubimec Allaha ugovoril Zajda razvestis' s Zejnab, i krasavica vstupila v svyatoj brak s nashim prorokom. { V odnom predanii govoritsya, chto nash uvazhaemyj prorok prinudil Zajda sovershit' etot shag. Hotya, po logike veshchej, eto predanie ves'ma pohozhe na pravdu, no ono uzh slishkom daleko ot musul'manskoj etiki (F. M.)} My poshli k gore Ohod, gde nahoditsya bratskaya mogila semidesyati treh bezvremenno pogibshih za veru. V etoj mestnosti sto dvadcat' posledovatelej proroka srazhalis' protiv tysyachi dvuhsot verootstupnikov. I hotya sem'desyat tri voina za veru slozhili tut svoi golovy, no vse-taki pobeda pravovernyh nad prevoshodyashchim ih rovno v desyat' raz vojskom byla dostignuta. YA vspomnil chudesnyj mech hazrata Ali -- Zul'fikar. Kogda Zul'fikar pokoilsya v nozhnah, on byl dlinoj vsego v dva arshina, no stoilo l'vu gospoda boga izvlech' ego iz nozhen i razmahnut'sya nad golovami svoih vragov, kak on udlinyalsya do dvuhsot arshin i pri kazhdom vzmahe snosil s plech golovy dvuhsot gyaurov, otpravlyaya ih dushi pryamym putem na vechnuyu propisku v ad. Vspomnil ya takzhe mudrogo, govoryashchego inogda chelovecheskim yazykom konya hazrata Ali, besstrashnogo Dul'dulya, kotoryj v sluchae neobhodimosti mog proskakat' v odin mig rasstoyanie mezhdu Ash-SHamom i As-Sinom, to est' ot Sredizemnogo do Kitajskogo morya. Esli, ne privedi gospod', musul'manskomu vojsku prihodilos' ploho, to Dul'dul' bral iniciativu v svoi ruki (i nogi, konechno), kamnem brosalsya v gushchu nevernyh i v odnu minutu navorachival gory iz merzkih trupov. Vsyudu po svyatym mestam sidyat menyaly, kotorye obmenivayut rialy na serebryanye monety. Pomimo menyal, tut i tam, brodyat sotni nishchih. Oni perebegayut ot odnoj gruppy palomnikov k drugoj i, okruzhaya ih plotnym kol'com, ne dayut prohoda, trebuya podayaniya, meshayut molit'sya do teh por, poka ne izymayut u nih vse imeyushchiesya v nalichii kurushi. Melkie monety bystro perekochevyvayut zatem iz karmana nishchih v mednye chashi menyal, a bumazhnye rialy perehodyat v sobstvennost' nishchih. Ushi palomnikov ni na sekundu ne otdyhayut ot vozglasov: "Bakshish! Hadzhi, bakshish!" V vygode okazyvayutsya vse: i menyaly, i poproshajki, i dazhe palomniki, karmany kotoryh hot' i zametno oblegchayutsya, no zato vse tyazhelee i vesomee stanovyatsya ih deyaniya vo slavu bozhiyu. Ryadom s goroj Ohod torgovali neskol'ko bakalejnyh lavok. Mahsum-ZHevaka uzhe vozvrashchalsya ottuda, odnoj rukoj prizhimaya k grudi chto-to pohozhee na tykvu, a drugoj otrezaya nozhom bol'shie kuski i otpravlyaya sebe v rot. To, chto on el, nazyvaetsya tarra i po vkusu napominaet nashi ogurcy. Uvidev ZHevaku, Israfil otpravilsya v torgovyj ryad i vernulsya s amerikanskoj zhevatel'noj rezinkoj. CHerez minutu dobraya polovina nashej gruppy zhevala chuingam. |ta shtuka ponravilas' i mne. Kogda zhuesh', vse mrachnye mysli uletuchivayutsya iz golovy i na dushe stanovitsya legche. Pravda, i u etogo zanyatiya est' svoj nedostatok -- lico zhuyushchego lishaetsya togo oblika, kotoryj otlichaet cheloveka ot zhvachnogo zhivotnogo. Nad mogiloj Vahshi-Metkogo strelka Kori-aka rasskazal odno predanie. Okazyvaetsya, Vahshi i v samom dele byl metkim strelkom. Dostatochno skazat', k primeru, chto, nahodyas' v luchezarnoj Medine, on mog bez promaha porazit' levyj ili pravyj glaz murav'ya, polzushchego v gorah Taifa. Odna zhenshchina iz nevernyh, syna kotorogo prikonchil polkovodec islama Amir Ham-za, razdobriv podarkami Vahshi-Metkogo strelka, ugovorila ego ubit' Amira Hamzu, a pechen' ego otdat' ej na s容denie. Vahshi-Metkij strelok tak i sdelal. S容v pechen' polkovodca islama, ubijcy ee syna, gyaurka uspokoila svoe mstitel'noe serdce. Glaza molodyh kori, slushavshih eto predanie, sverkali voinstvennym bleskom, i oni, slovno boevye koni, toptalis' na meste. Okazhis' v eti minuty poblizosti vojsko nevernyh, ya ubezhden, chto nasha molodezh', nesmotrya na otsutstvie Zul'fikara ili besstrashnogo Dul'dulya, rinulas' by v gushchu srazheniya. V tot den' my posetili takzhe mesta pervyh molenij proroka -- pyat' malen'kih mechetij, a zatem poehali k mecheti Kubo. Pered tem, kak vojti v nee, Kori-aka predupredil, chto svyatost' etoj mecheti ves'ma vysoka i ee mozhno postavit' na vtoroe mesto posle Kaaby Allaha. Pered altarem mecheti byla dvazhdy sotvorena molitva. Mulla Israfil prochital suru iz Korana. Palom-niki eshche ne uspeli podnyat'sya s mesta, kak k nim stremitel'no podskochil imam mecheti i zayavil, chto my dolzhny dat' emu bakshish, inache nash hadzhzh ne budet utverzhden Allahom. Poskol'ku rialy konchilis', Abduhalil-aka dal emu neskol'ko dollarov. Vzamen my udostoilis' pyshnogo blagosloveniya. Potom podoshel drugoj sluzhitel' mecheti i skazal, chto on mutavalli. Prishlos' nam vzamen blagosloveniya dat' neskol'ko dollarov i emu. My uzhe spuskalis' po lestnice mecheti Kubo, kogda eshche odin sluzhitel' pregradil nam put' i potreboval podnesti emu bakshish v chest' proslavlennogo Korana. Ego dovod byl iz veskih, i nash obshchij koshelek snova poteryal v vese. K schast'yu, avangard nashej gruppy zametno uskoril shagi, inache ne bylo by konca svyatym sanam i svyashchennym povodam, kotorye mogli by dotla opustoshit' nashu kaznu. No podlinnyj shturm nam predstoyalo ispytat' vperedi. Po men'shej mere shest'desyat podrostkov let dvenadcati-trinadcati otrodu vzyali nas v okruzhenie, trebuya svoej doli. Kogda u kogo-nibud' konchalis' zaranee prigotovlennye monety i v otvet na pros'by o podayanii razdavalos' "kurush mafi", to est' "kurush net", oni hvatali palomnika za rukava, za podoly i silkom tashchili k menyalam. V etih krayah mir kapitala nazyvayut svobodnym mirom, i v nem Saudovskaya Araviya zanimaet ne poslednee mesto. Ona vtoraya po zapasam nefti. Kazhdyj god kompaniya "Aramko" {Sokrashchennoe nazvanie Aravijsko-amerikanskoj kompanii} vykachivaet otsyuda vosem'desyat-devyanosto millionov tonn nefti i po nefteprovodam, protyanuvshimsya na yugo-vostok ot Aravijskogo poluostrova do Sredizemnogo morya, perebrasyvaet ee v porty Livana, a ottuda vyvozit na evropejskij rynok. CHast' pribylej uhodit v svyatuyu moshnu korolya, drugaya chast' v karmany zaokeanskih dyadej. Nesprosta korol' Saud v spiske bogatejshih lyudej mira zanimaet posle milliarderov Soedinennyh SHtatov Ameriki chetvertoe mesto. Odnako, govoryat, chto ego velichestvu prihoditsya nelegko. Tol'ko chistokrovnyh princev krovi naschityvaetsya u nego trista pyat'desyat shtuk, i esli u kogo-nibud' chislo legkovyh avtomobilej, upasi bozhe, okazhetsya men'she desyati, oni zakatyvayut takie skandaly, chto den' delaetsya chernym dlya vseh okruzhayushchih. YA vspomnil vse eto utrom, uvidev na odnoj iz central'nyh ulic pustoj derevyannyj baraban iz-pod kabelya. U nas ih v luchshem sluchae ispol'zuyut na drova, zdes' zhe staryj baraban ustanovlen na perekrestke i nad nim ot solnca vodruzhen tent. Baraban vypolnyaet rol' podmostkov dlya polismena-regulirovshchika. I sejchas pri vide togo, kak vymogateli bakshisha shturmuyut palomnikov, mnoj vnov' ovladeli razdum'ya na ekonomicheskie temy. Sredi nishchih vstrechalis' odnorukie muzhchiny s razvevayushchimisya po vozduhu pustymi rukavami. Oni li- shilis' konechnostej v nakazanie za vorovstvo. Zdes' dostatochno ukrast' chto-nibud' hot' na desyat' rialov, chtoby voru otrubili ruku. Proslavlennyj Koran, esli pamyat' mne ne izmenyaet, v sorok vtorom ayate pyatoj sury predpisyvaet: "Voru i vorovke otsekajte ruki v vozdayanie za to, chto oni priobreli, kak ustrashenie ot Allaha". Pri povtornom vorovstve povtoryaetsya i vozdayanie, to est' voru otsekayut i druguyu ruku. Nikto ne sprosit neschastnogo, pochemu on ukral, pochemu eto sluchilos', kak dokatilsya on do etogo? Zakon krepok, kak stal', i mech pravosudiya voster. "Na skol'ko ty ukral fruktov?" -- "Na desyat' s polovinoj rialov, moj gospodin".-- "Polozh' syuda ruku, vot syuda na plahu. Vot tak, molodec, pravil'no..." V prezhnee vremya bol'she poloviny obezdolennyh, popavshihsya na krazhah i poluchivshih za eto takoj urok vospitaniya, prikazyvali dolgo zhit'. Palach otrubal ruku i uhodil vosvoyasi, dal'she emu ni do chego ne bylo dela. Nakazannyj otdaval bogu dushu ot krovotecheniya ili zhe pogibal v neimovernyh mukah ot zarazheniya krovi. Inoe delo teper'. Po sovetu amerikanskih brat'ev za ispolneniem prigovora nyne nablyudaet vrach. Po odnu storonu plahi palach delaet svoe delo, a po druguyu -- vrach okazyvaet medicinskuyu pomoshch'. |to "gumannoe" novshestvo vpervye bylo vvedeno vo vladeniyah "Aramko", gde rabotaet i zhivet bol'shinstvo amerikanskih brat'ev, a uzhe ottuda perekochevalo v drugie goroda strany. Vpolne vozmozhno, chto v odin prekrasnyj den' predstavitel' Soedinennyh SHtatov, vystupaya v Organizacii Ob容dinennyh Nacij, libo s drugoj vysokoj tribuny, potrebuet, chtoby i eto dobroe nachinanie bylo vpisano zolotymi bukvami v spiski blagodeyanij, sovershennyh Amerikoj dlya narodov Blizhnego Vostoka. Vozmozhno, takoe i budet. ZHizn' polna podobyh kazusov. Golodnye i ustavshie vernulis' my v svoe pristanishche v predvkushenii vkusnoj i obil'noj myasnoj shurpy. I tut sluchilos' takoe, chto nadolgo zapechatlelos' u menya v pamyati. Nam, shesterym postoyal'cam tret'ej kel'i, molodoj sluga prines shest' misok s shurpoj, no zabyl lozhki. Troe palomnikov, mgnovenno razlomiv lepeshki, prinyalis' makat' ih v shurpu i est', derzha miski v rukah. Oni duli na sup, chtoby on pobystree ostyl, no shurpa byla kak ogon' i obzhigala guby. Togda oni serdito postavili miski na dastarhon, neterpelivo poglyadyvaya na dver'. Sluga, nakonec, poyavilsya i, ostanovivshis' v dveryah, shvyrnul neskol'ko lozhek. Tri predstavitelya duhovenstva pojmali lozhki na letu s takoj lovkost'yu i provorstvom, chto sluga rassmeyalsya ot udovol'stviya. M-da, uvidet' takoj nomer udaetsya ne kazhdomu dazhe v cirke. Israfil kivkom pokazal v ih storonu i ulybnulsya mne. "Kakov talant!" -- budto govoril on. I vdrug nasupilsya, lico u nego potemnelo. Ne pritragivayas' ni k lepeshke, ni k shurpe, on nekotoroe vremya sidel molcha, poglyadyvaya na potolok i pokashlivaya. -- Sdelajte lyubeznost', skazhite mne,-- vymolvil Israfil nakonec, obrashchayas' srazu ko vsem troim zhongleram,-- chto za nomer vy sejchas vykinuli? Neuzhto vam ne prishlo v golovu, chto o nas mogut podumat' ploho? Fokusniki slushali chrezvychajno korrektnuyu rech' vice-glavy s ponikshimi golovami, no ne perestavali est'. Tol'ko mulla Teshaboj na sekundu otorvalsya ot miski, nedoumenno vzglyanul na Israfila i tut zhe, kak ni v chem ne byvalo, stal pogloshchat' shurpu. Israfil vyshel iz komnaty. Do nedavnego vremeni pri vide togo, kak eti pochtennye lyudi sporyat, branyatsya i, slovno deti, vyhvatyvav yut drug u druga edu, zanimayut mesto dlya sideniya ili nochlega, ya byval opechalen do glubiny dushi. Neskol'ko raz ya pytalsya vmeshat'sya. Oni vrode by vnimali moim slovam, no cherez chas-drugoj ya videl, chto Ahmad kak byl, tak i ostavalsya Ahmadom. Opyat' Mahsum-ZHevaka ili mulla Teshaboj, zahvativ kuvshin dlya vody, klali ego na noch' sebe pod podushku, chtoby na rassvete prezhde drugih sovershit' omovenie. Opyat' kto-nibud' otnimal u svoego soseda butylku koka-koly, kotoruyu tot ne uspel dazhe prigubit'... No teper' ya delayu vid, budto nichego etogo ne zamechayu. Rukovoditelem gruppy yavlyaetsya Kori-aka, Israfil -- vice-glava. Krome togo, kazhdyj iz etih mull schitaetsya uchitelem etiki v svoih krayah. Nu, da bog s nimi. Moi sootechestvenniki tam, na rodine. Horosho, chto sredi musul'man rasprostranena poslovica: "Delaj tak, kak govorit mulla, no ne delaj tak, kak delaet on". Ne zhelaya otkazyvat'sya v znak protesta ot edy, ya doel shurpu i otpravilsya razyskivat' Israfila. Vo dvore ego ne bylo. YA nashel ego v chajhane ryadom s domom ishana. On sidel v samom dal'nem uglu, zapivaya chaem suhuyu lepeshku. YA podsel k nemu. On velel chajhanshchiku prinesti eshche odnu pialu. Nekotoroe vremya my molchali. -- Ty, kazhetsya, govoril, chto u tebya malen'kie deti? -- sprosil nakonec Israfil. -- Da. Starshij uchitsya v chetvertom klasse. -- A moj syn, inshalla, budet bol'shim uchenym. A mozhet byt', on uzhe bol'shoj uchenyj, tol'ko ne govorit... Nel'zya, navernoe... Israfil zadumalsya. Po-vidimomu, on vspomnil chto-to priyatnoe, ulybnulsya samomu sebe, razgladil usy i prodolzhal: -- YA znayu tol'ko, chto oni poluchayut elektricheskuyu energiyu iz plameni ochen' vysokoj temperatury i ispol'zuyut ee v etih samyh... kosmicheskih raketah. Ty slyshal chto-nibud' podobnoe? -- YA slyshal tol'ko, chto, propuskaya elektricheskij g:|tok cherez plamya vysokoj temperatury, mozhno privesti v dvizhenie kakoj-to motor, ustroennyj po sovershenno novomu principu. -- Mozhet byt', eto to samoe i est'... YA malo svedushch v takih veshchah... Slava bogu, zavtra poedem v svyatuyu Dzhiddu, a ottuda -- v Hartum,-- oblegchenno vzdohnuv, zakonchil Israfil. Da, pochtenie Mediny zakonchilos'. Zavtra my poedem v Dzhiddu. Vse ushli v mechet' vseblagogo Muhammada. YA ostalsya doma odin. V teni vysokih finikovyh pal'm, rosshih posredi dvora, podlozhiv pod sebya dva syryh kirpicha, sidel staryj slepoj afganec. On zhivet na vtorom etazhe, i za dva dnya ya neskol'ko raz videl, kak on zabiraetsya tuda po ne ochen' vysokoj lestnice oshchupyvaya ee rukami i otdyhaya cherez kazhdye neskol'ko stupenek. Bednyaga stradaet astmoj. Kogda on podnimaetsya po lestnice, svist ot ego dyhaniya slyshen na sosednih dvorah. I v takom sostoyanii on otpravilsya v palomnichestvo i prodelal neskol'ko tysyach kilometrov! Kak-to nashe televidenie velo peredachu iz zala suda. Odna zhenshchina, sostoyavshaya v sekte pyatidesyatnikov, po poveleniyu svoego duhovnogo pastyrya, prinesla v zhertvu dvuhletnego syna. Kogda ya vizhu takih lyudej, to s sozhaleniem dumayu, chto esli by napravit' ih priverzhennost' idee v drugoe ruslo na pol'zu zemnyh del, to mir v techenie odnoj nedeli mozhno bylo by prevratit' v raj dlya vseh. No, uvy, zhizn' eto klubok protivorechij. Palomniki -- afgancy i irancy -- brodyat po dvoru, napolnyayut iz bochek i humov s vodoj svoi kuvshiny i, tayas' za duvalami i po uglam dvora, sovershayut omovenie. Budto ih vseh muchaet nesterpimaya bol', oni hodyat s kislymi minami, nasuplennye, opustiv golovy na grud' i ele volocha nogi. Ulicy i ploshchadi, doma i torgovye ryady luchezarnoj Mediny zabity lyud'mi, no nigde ne slyshno ni smeha, ni shutok, ni dazhe pesni. -- L'aban! L'aban! L'aban! {Moloko (arab.)} --donositsya s ulicy zaunyvnyj krik torgovca. Emu vtorit drugoj, rashvalivayushchij svoj tovar. POTERPITE DO ZAVTRA Utrom trinadcatogo maya nasha delegaciya vmeste s Ahmadom Sultanom otpravilas' v upravlenie hadzhzha, chtoby poluchit' razreshenie na vozvrashchenie v svyatuyu Dzhiddu. No razreshenie dano ne bylo. Bez ob座asneniya prichiny. Veleli poterpet' do zavtra, i vse. Ostaetsya tol'ko schitat' chasy. Utrom prishel hadzhi Ibragim. On privel k mulle Teshaboyu svoego zemlyaka, vladel'ca knizhnoj lavki, kotoryj prines polnuyu korobku brasletov, kolec, bus i prochih bezdelushek. On prosil mullu Teshaboya dostavit' eti veshchi v Leninabad v podarok ego rodnym. Potom oni prinyalis' besedovat' o dostoinstvah i nedostatkah tipografskih izdanij i razlichnyh rukopisnyh spiskov svyatogo Korana. My s hadzhi Ibragimom poshli v chajhanu, raspolozhennuyu po sosedstvu. Starik, hot' i byl nerazgovorchiv, no zato yavlyalsya edinstvennym chelovekom, kotoryj ne skryval privyazannosti k rodine, ne tail sozhaleniya, chto kogda-to po sobstvennoj vole otpravilsya na chuzhbinu. O byvshem svoem otechestve on ne proiznes ni edinogo nedobrogo slova. Bylo vidno, chto on iskrenne kaznil sebya za sodeyannuyu oshibku. ...Sizhu odin v kel'e s vysokim potolkom i so stenami, pochernevshimi ot vremeni i kopoti, v kotoroj i dnem ne svetlee, chem v mogile. V Sudane mne dostavlyalo udovol'stvie projtis' po ulicam i pogovorit' s neznakomymi, no dushevnymi i lyuboznatel'nymi lyud'mi. Zdes' zhe, vyjdesh' na ulicu, sam ne budesh' rad. Na chuzhezemcev smotryat svysoka, davaya ponyat', chto shestaya chast' naseleniya zemnogo shara -- eto musul'mane i chto ih Mekka i Medina yavlyayutsya centrami velikoj i edinstvenno istinnoj religii, a sami oni stolpy i ztih centrov i etoj religii. Palomnikov iz drugih stran schitayut zdes' za baranov. Takoe otnoshenie mozhno bylo by eshche sterpet', no glupye, provokacionnye, s podkovyrkoj voprosy mogut perepolnit' lyubuyu chashu terpeniya, kak by velika ona ni byla. -- Pochemu vas zastavlyayut est' svininu? -- Pochemu togo, kto nosit tyubetejku, ne prinimayut na rabotu? I tak dalee i tomu podobnoe. Poka otvetish', poka vdolbish' emu v bashku istinnoe polozhenie veshchej, pechen' istechet krov'yu. Nekotorye iz nih upryamo derzhatsya za svoi, shajtan ego znaet otkuda, poluchennye svedeniya. Pravda, koe-kto, vidya, s kakim volneniem ty otvechaesh' na klevetnicheskie voprosy, vykazyvaet sozhalenie i mirolyubivo prosit proshcheniya, staraetsya zagladit' incident. Vchera odin bakalejshchik sprosil, pochemu v Sovetskom Soyuze ne razreshaetsya molit'sya. Polchasa ya tverdil emu, chto molit'sya u nas ne zapreshcheno. Lyuboj zhelayushchij mozhet pojti v mechet', a esli hochet, molit'sya doma. Musul'manskaya, hristianskaya, evrejskaya, buddijskaya religii-- vse odinakovo svobodny u nas i kazhdaya sushchestvuet sama po sebe. Bakalejshchik slushal, slushal i, nakonec, gnevno zatryas golovoj i voskliknul: -- Amriko hab'is! {Bessovestnaya Amerika! (arab.)} Vtoroj den' zamechayu, chto v luchezarnoj Medine kakie-to tipy postoyanno sledyat za nashej gruppoj. Vozmozhno, to zhe samoe proishodilo i v blagoslovennoj Mekke, i v svyatom Taife, prosto ya ne zamechal. Odin chelovek v Mekke govarival, chto kazhdyj raz posle togo, kak gosti raz容zzhayutsya po domam, predstaviteli vlasti tashchat vseh, kto hot' raz vstupal v besedu s palomnikami iz Sovetskogo Soyuza v svoi kancelyarii i doprashivayut: "CHto on skazal?" -- "A ty chto skazal?" -- "A on chto?" -- i tak do beskonechnosti. Nekotorym ne dayut spokojno zhit' tri-chetyre mesyaca podryad. Interesno vse-taki uznat', v chem eto takom mozhno podozrevat' nashih palomnikov? Esli by sprosili menya, ya by vmig ih uspokoil. Naprasno trevozhites', gospoda, skazal by ya. Razve chelovek, kotoryj na svoej dalekoj rodine propoveduet vashi idei, sury Korana i udivitel'nejshie svyashchennye predaniya, ne yavlyaetsya vashim nesomnennym drugom? Menya podozrevajte, menya! Vot eto uzhe drugoj razgovor. Odin moj vid govorit etim soglyadatayam, chto so mnoj delo obstoit inache. No i v temnoj komnate ya ne ostalsya bez nadzora. V polden', vynuv bloknot, ya prinyalsya sostavlyat' spisok izrashodovannyh medikamentov. Ved' bol'shaya ih chast' ushla na lechenie bol'nyh iz drugih stran. Nashi buhgaltery, hot' i horoshie lyudi, a vse-taki buhgaltery. Mne nuzhno hotya by otmetit', iz kakoj strany te bol'nye, kotoryh ya lechil, chtoby potom, v sluchae nadobnosti, sostavit' bolee podrobnyj otchet s grafami, razdelami i punktami. YA byl zanyat etim, kogda ko mne podsel odin iz restorannyh slug Ahmada Sultana. -- Dohtur, oh i mnogo zhe vy pishite,-- skazal on, i ya ponyal, chto sej tip uzhe davno interesuetsya moej osoboj. YA mog by rastolkovat' emu, chto ya pishu ili prochitat' napisannoe, no pri vide ego podobostrastiya i hitro pobleskivayushchih glaz vo mne zakipelo upryamstvo i ya narochno skazal: -- YA zanoshu na bumagu nekotorye ochen' vazhnye vvedeniya, chtoby ne zabyt'. -- Da, da, horosho, horosho,---bystro zakival on, v to zhe vremya pridumyvaya, kak by prodlit' razgovor. No, vidimo, v golovu emu nichego ne prishlo, on poproshchalsya i vyshel von. A ya eshche privez v Saudovskuyu Araviyu svoj fotoapparat! Nu, ne prostofilya li?! Horosho, chto ya ne potrevozhil ego pokoj, ne vynul iz chemodana. Slyshu, chto v sosednyuyu kel'yu vernulis' moi sputniki. Prezhde eti dve kel'i soobshchalis' mezhdu soboj, teper' dver' zakolochena doskami. Posteliv na pol tyufyak i soorudiv iz drugogo nechto vrode podushki, ya prileg. CHerez stenu do menya donessya razgovor starshih. -- Kori, kupili sakankur? -- Odnu banochku. Dorozhe zmeinogo yada, bud' on proklyat! -- Nu-ka, dajte posmotret'... Oh, i protivnyj zhe na vid! Luchshe kupit' v poroshke. -- A ishan Ahmad Sultan skazal, chto luchshe v takom vide, zdes' uzh zhuliki ne smogut primeshat' muku. -- Da, da, on v samom dele tak govoril... Interes nashih pozhilyh sputnikov k sakankuru yavlyaetsya rezul'tatom vcherashnej besedy s ishanom Ahmadom Sultanom. Vchera mne vypal sluchaj stat' nevol'nym svidetelem boltovni hozyaina doma o koe-kakih ego priklyucheniyah. ...Posle togo kak on peredal novoj vlasti bogatstva svoego otca i s tremya pasportami kolesil po vsej Rossii, ishanu prihodilos' popadat' v raznye pereplety. V Astrahani on vlyubilsya v odnu devushku. Staraya svodnica tatarka, zhelaya oblegchit' ego muki, sperva namnogo oblegchila ego koshelek, no lish' posle dolgih ozhidanij i provolochek on dobilsya svidaniya, o kotorom mechtal. Ishan Ahmad Sultan ves'ma podrobno opisal volnenie, ispytannoe im vo vremya vstrechi s lyubimoj, nezhnuyu krasu devushki, vosproizvedennuyu im do mel'chajshih podrobnostej. Pri etom slushateli podderzhivali ego pooshchritel'nym hihikan'em. Molodoj ishan sovsem op'yanel ot lask i lobzanij. V tu minutu on ne mog poverit', chto na dolyu predstavitelya roda chelovecheskogo mozhet vypast' bol'shee schast'e, kak vdrug vozlyublennaya voz'mi da i zayavi emu: -- Esli ty hochesh' eshche chego-nibud', krome ob座atij i poceluev, to pospeshi, mne nekogda. Molodoj i neopytnyj ishan togda tol'ko ponyal, chto staraya svodnica obmanula ego, utverzhdaya, chto eta devushka -- angel, kotorogo ne celovala eshche dazhe rodnaya mat'. Okazyvaetsya, etot angelochek, prezhde chem ochutit'sya v ob座atiyah ishana, pobyval uzhe v desyatkah gulyahah.{ Zadnyaya storona bani, otkuda ee topyat, kak pravilo, vyhodyashchaya v kakoj-nibud' tupik ili zakoulok. Obychnoe mesto nochnyh sborishch kartezhnikov, p'yanic i gulyak}. V etom meste rasskaza razdalsya vzryv hohota. Nekotorye iz slushatelej, pozabyv gde oni nahodyatsya, rzhali vo vsyu glotku. Kori-aka pospeshno osadil ih. -- Nu, a bol'she vy ne popadalis' na obman, ishan-aka? -- sderzhanno smeyas', sprosil kto-to iz slushatelej. -- Slepoj teryaet palku odin raz. I kak by v podtverzhdenie togo, chto palka ne byla poteryana vtorichno, ishan rasskazal takuyu istoriyu. Posle togo kak slava ob ishane, molitvy kotorogo iz nevozmozhnogo delali vozmozhnoe, rasprostranilas' po luchezarnoj Medine i ee okrestnostyam, odin bogatyj menyala priglasil ego v dom, prosya ne ostavit' bez blagotvornogo vliyaniya chudodejstvennyh molitv ego bol'nuyu zhenu. ZHena starika lezhala posredine komnaty na odre bolezni. Ishan Ahmad, usevshis' vozle nee, nachal chitat' molitvy. Ugolkom glaza on zametil, chto iz-pod pokryvala, kotorym byla zakryta bol'naya, vysovyvaetsya belosnezhnaya izyashchnaya ruchka molodoj zhenshchiny. Povysiv golos, ishan s udvoennym rveniem prodolzhal chtenie. Kogda ruka vysunulas' iz-pod pokryvala vyshe loktya, hazrat ishan, vkonec poteryav vyderzhku, provorno vskochil s mesta, skvoz' dvernuyu shchel' posmotrel v prihozhuyu, a cherez okno -- vo dvor i, takzhe begom vernuvshis' k izgolov'yu bol'noj, sorval s nee pokryvalo i, celuya tochenye, slovno mramornye ruchki krasavicy, s zharom vosklical: -- O angel nebesnyj, uvidev sogbennyj stan tvoego muzha, ya srazu dogadalsya, chem ty boleesh'. Beru v svideteli vezdesushchego Allaha, pust' mne budut zapretny vse drugie zanyatiya do teh por, poka ya ne vyrvu tebya iz kogtej etoj hvoroby! "Lechenie" prodolzhalos' shest' mesyacev. Za eto vremya krasavica polnost'yu izbavilas' ot svoih nevrastenicheskih nedugov i prochih boleznej, odnoj iz kotoryh bylo besplodie. Kogda ishan okonchil rasskaz, slushateli otblagodarili ego odobritel'nymi vozglasami. Vse moi sozhiteli, krome Israfila, sidevshego so zloj usmeshkoj na ustah, uzhe davno perekochevali v sosednyuyu komnatu poslushat' rasskazchika. Oni zasypali voprosami slovoohotlivogo hozyaina. -- Ishan-aka, skol'ko bog poslal vam detej? -- SHesteryh, slava Allahu. Troe iz nih uzhe stali moimi pomoshchnikami. -- ZHen skol'ko? -- Slava Allahu, chetyre. ZHeny, kak na bedu, podorozhali. Ran'she bylo horosho. Kogda v Egipte bylo drugoe pravitel'stvo, ya, samoe bol'shoe za dvadcat'-dvadcat' pyat' dinarov, privozil s soboj iz kazhdoj poezdki shikarnuyu devochku. Mladshaya, vasha rabynya, uvazhaemye gosti, iz |fiopii. Ona dostalas' mne po deshevke. Deshevoe ne byvaet bez iz座ana, govoritsya v poslovice. No okazyvaetsya, ne vsegda, ili zhe vash pokornyj sluga -- schastlivyj rab bozhij. Hot' ona i dostalas' mne pochti zadarma, no okazalas' bescennym kladom. I haerat ishan pustilsya v rasskaz o neopisuemom temperamente svoej temnokozhej podrugi i o podvigah, kotorye on sovershaet na supruzheskom lozhe. Gospodi, dumal ya, vyhodya na ulicu, kak ne pohozhi drug na druga lyudi, kotoryh ty sotvoril. YA vstrechal samyh razlichnyh tipov, slyshal samye raznoobraznye rasskazy, no do sih por mne ne prihodilos' byt' svidetelem togo, chtoby kto-nibud' vykladyval postoronnim intimnye podrobnosti svoej semejnoj zhizni. Vstrechalis' subchiki, dlya kotoryh edinstvennym predmetom gordosti i bahval'stva byl dlinnyj spisok obmanutyh zhenshchin. CHest' i sovest' dlya nih pustoj zvuk. No dazhe oni ne dohodili do takogo besstydstva. CHto zastavlyaet hazrata ishana rasskazyvat' vse eto? ZHelanie vyzvat' voshishchenie svoih slushatelej? Ili vozrastnoe skudoumie? Ili muzhskoe bessilie, tolkayushchee ego na cinichnuyu boltovnyu? CHto by to ni bylo, no vmesto blagosti i svyatosti, kuda bolee prisushchih ego vozrastu, v golose ishana zvuchali sal'nye intonacii. YA vernulsya v komnatu. Beseda svyatyh hadzhi prodolzhalas'. Ishan-chudotvorec razglagol'stvoval uzhe o medicine i voshvalyal chudesa sakankura. Sakankur -- eto odin iz vidov pustynnoj yashchericy. Ee ubivayut, vysushivayut, zatem tolkut v stupke i prinimayut v vide poroshka. Govoryat, budto eto lekarstvo darit starikam vtoruyu molodost'. ...Pozdno vecherom Ahmad Sultan suetilsya so svoimi slugami vo dvore. S vnutrennego dvora donosilsya plach ego mladshego pyatiletnego syna, stradayushchego trahomoj. Zakuriv sigaretu, ya vyshel vo dvor. Iz doma slyshalis' starcheskie vzdohi i stenaniya bol'nyh palomnikov. Vremya ot vremeni po sosedstvu razdavalsya vopl' ishaka ili sobachij laj. Na nizkom aspidno-chernom nebe Aravii ravnodushno mercali zvezdy. Na samoj seredine nebosvoda pobleskivala Bol'shaya Medvedica. Sozvezdie Vesov budto bylo podvesheno na vetke finikovoj pal'my, rastushchej vo dvore. Nash Allah, spesha zakonchit' stroitel'stvo vselennoj, vidimo, potoropilsya i ravnovesie podaril tol'ko nebesnym telam. Dazhe Vesy on pomestil na nebe. Do luchezarnoj Mediny ot nih dohodit lish' holodnoe i dalekoe mercanie. Ahmad Sultan podoshel ko mne. -- Ah, nu i ustal zhe ya! Davajte-ka ya vam sostavlyu kompaniyu, dohtur,- predlozhil on. YA protyanul emu sigarety, Konechno, ne legkoe delo obespechit' vosem'sot palomnikov nochlegom, pishchej i transportom, soprovozhdat' ih po svyatym mestam. Osobenno trudno v eti dni, kogda nastupila pora raschetov. Segodnya utrom na etom samom dvore proizoshel skandal, i ya ponyal, kak tyazhelo dayutsya den'gi nashemu hozyainu. Gruppa afgancev, zhivushchih v odnom iz domov ishana, s pretenziyami yavilas' k nemu, sprashivaya, pochemu on vot uzhe neskol'ko dnej zrya derzhit ih zdes'. Ishan otvetil, chto razreshenie na puteshestvie zavisit ot upravleniya hadzhzha. Palomniki afgancy trebovali, chtoby hozyain vo chto by to ni stalo uskoril ih ot容zd, ibo oni ne imeyut ni deneg, ni vremeni dlya bezdel'ya. Ishan povtoryal svoi dovody. Tem ne menee kol'co afgancev vokrug nego vse szhimalos' i golosa sporyashchih, rugan' i proklyatiya stanovilis' vse gromche. Ne bud' hazrat ishan lovkachom i ne podcherkni v samyj podhodyashchij moment svoe prevoshodstvo nad gostyami, vryad li ego spor s raz座arennymi gostyami okonchilsya by dobrom. On zadumalsya na neskol'ko sekund, oglyadel okruzhavshih ego lyudej i, vybrav iz nih togo, kto vykazyval svoj gnev i protest gromche ostal'nyh, kriknul: -- Ty chego vypuchilsya, ishak? |tim nikogo ne ustrashish'! Zdes' Saudovskaya Araviya! Vsem izvestno, kakoj gordyj i otvazhnyj narod afgancy. No eti mnogoznachitel'nye slova sdelali svoe delo. Palomniki iz Afganistana, budto uvidev za spinoj ishana neischislimoe vojsko ili gotovyh k ego uslugam arhangelov Dzhabraila i Azraila, ne piknuv, retirovalis'... Ishan Ahmad stoit naprotiv menya, kurit i tozhe smotrit v nebo. Po tomu, kak on neumelo derzhit sigaretu, vidno, chto on vybral eto zanyatie kak predlog zavesti so mnoj besedu. -- Dohtur, mne skazali, chto vy v svoej komnate slyshali moyu boltovnyu... -- Vashi zanimatel'nye rasskazy slushali vse, slushal i ya. -- Ne obessud'te. YA pozhal plechami. Slova ishana i ne pahnut samokritikoj. Bol'she pohozhe, chto on stremitsya vtyanut' menya v besedu. YA vspomnil povedenie ego chrezmerno lyuboznatel'nyh slug, kotorye vot uzhe tri dnya sledyat za kazhdym nashim shagom. Ahmada Sultana pozvali k Kori-aka. Edinstvennyj elektricheskij ventilyator, kotoryj byl v kel'e nashego rukovoditelya, perestal rabotat'. Bul'kayushchij hrap mully Narimana, spyashchego v srednej kel'e, raznosilsya po vsemu domu. Allanazaru-kori, vidimo, ne spalos' i vremya ot vremeni on gromko vosklical: "Al'-hamdulilla!" A mozhet byt', on uzhe spal, no i vo sne ne perestaval slavoslovit' Allaha? TERPENIE, SYNY MOI, TERPENIE I nautro chetvertogo dnya nashi predstaviteli vernulis' iz upravleniya hadzhzha s postnymi fizionomiyami. Neponyatno, pochemu nas zaderzhivayut zdes'. Moi sputniki, kotorye bol'shuyu chast' vremeni provodyat na ulicah i rynkah blagorodnogo goroda, utverzhdayut, chto sobstvennymi glazami videli, kak v storonu svyatoj Dzhiddy otpravlyayutsya celye verenicy avtobusov i taksi. Kori-aka pozval nas k sebe i ukoriznenno zametil, chto greh roptat' po povodu zaderzhki puteshestviya. Kazhdyj den' i chas, kotorye my sverh namechennogo plana provodim v etom vysokochtimom krae -- znak lyubvi milostivogo Allaha. Schast'e dyshat' svetlym vozduhom svyashchennyh mest vypadaet na dolyu teh rabov bozh'ih, ch'i deyaniya prishlis' po dushe tvorcu vseh mirov. Sidya posle etoj dushespasitel'noj besedy v komnate, ya razdumyval, kakoe zhe iz moih deyanij prishlos' po dushe tvorcu vosemnadcati tysyach mirov. Za stenoj mulla Nariman proiznosit rech', podcherkivaya, kakoe bol'shoe znachenie imeet vozvrashchenie domoj s pyshnymi podarkami dlya zheny. Po-vidimomu, on pri etom demonstriruet sobesednikam kuplennye brezenty. -- Da, gospoda,-- govorit on,-- serdce zhenshchiny zhivet darami i podnosheniyami. Poslushajte, gospoda, chto po etomu povodu skazal poet: CHtob milaya tvoya k tebe yavila milost', CHtob, styd otbrosiv proch', ona dushoj otkrylas',-- Ne trebuj, ne moli, a zolota ej daj. Vot -- sredstvo luchshee, chtob dazhe stal' smyagchilas' (Perevod YU. Nejman.) - Net, ne vozrazhajte, gospoda, dazhe stal' smyagchitsya! Prishel Israfil i sel ryadom so mnoj. Vidno, on hochet mne chto-to skazat'. -- Kurban, ty ne govoril hozyainu doma, chto yavlyaesh'sya ego zemlyakom? -- nakonec sprosil on. -- Net. Razve eto obyazatel'no? -- Ne znayu. A esli by i skazal, ne beda. -- Nashi pasporta u nego v rukah. Emu horosho izvestno, otkuda rodom kazhdyj iz nas. Israfil nesomnenno chto-to znaet, no po kakim-to soobrazheniyam ne govorit mne. CHert poberi, malo togo, chto menya gryzet toska, tut eshche ishan pletet kakuyu-to pautinu! -- On tebe nravitsya, etot ishan? -- sprosil ya u Israfila. -- YA s toboj, ne bespokojsya,-- s otkrytoj ulybkoj proiznes vice-glava nashej gruppy i laskovo potrepal menya po plechu. -- Pomnish', kogda my byli v blagoslovennoj Mekke, nash hozyain zahodil v dom Sajfi Ishana? -- Pomnyu. -- Znaesh', chto on skazal, zavedya menya v ugolok? "Dohtur-dzhan, dajte mne kakoe-nibud' lekarstvo, chtoby moya boroda stala chernoj". YA sprosil, skol'ko emu let? "Vstupayu v vos'moj desyatok, no vashi vernye rabyni, moi zheny, eshche molody. YA podumyvayu, ne zhenit'sya li mne na kakoj-nibud' chetyrnadcatiletnej". -- Znayu, znayu, Kurban, vchera on vsem rasskazyval o svoih pohozhdeniyah. -- CHto podelaesh', za horoshego cheloveka, tem bolee za zemlyaka, ne zhalko i zhizn' otdat', no k etomu ishanu ya s pervoj vstrechi ne pitayu simpatii. -- Soglasen s toboj, Kurban. Tol'ko ne bespokojsya. -- "YA s toboj... Tol'ko ne bespokojsya..." Da chto s toboj stryaslos' segodnya? -- Ladno, dorogoj, ostavim vse eto. Na, amerikanskuyu rezinku, zhuj. Srazu pozabudesh' vse svoi goresti. My prinyalis' zhevat' rezinku. Perevodchik prines izvestie o tom, chto Kori-aka poslal telegrammu ego velichestvu korolyu, prosya sodejstvovat' nashemu skorejshemu ot容zdu. I vpryam', ved' sem' poslednih dnej nashej poezdki my dolzhny provesti v Ob容dinennoj Arabskoj Respublike. Viza na eti sem' dnej, s takogo-to po takoe-to chislo, zaranee prostavlena na nashih zagranichnyh pasportah i podkreplena pechatyami i shtampami posol'stva, i nam neobhodimo soblyusti eti sroki. My poprosili Abdusamada-aka, chtoby on pochital nam gazety luchezarnoj Mediny. "Svyashchennye dni velikogo palomnichestva blagopoluchno podhodyat k koncu,-- soobshchalos' tam.-- Predstaviteli vlastej i oficial'nye lica, otvetstvennye za organizaciyu velikogo hadzhzha, obespechili obrazcovyj poryadok svyatosti palomnichestva soten tysyach pravovernyh". V drugoj informacii govorilos', chto v eti dni vojska Saudovskoj Aravii i Soedinennyh SHtatov Ameriki provodyat sovmestnye ucheniya, v kotoryh uchastvuyut sem'desyat voennyh reaktivnyh samoletov Aravii. |to izvestie, vidimo, dolzhno bylo probudit' v serdcah chuzhestrannyh gostej glubokoe voshishchenie pered central'nym musul'manskim gosudarstvom i ego mogushchestvennym bratom iz-za okeana. Israfil i perevodchik ushli.YA ostalsya odin. Na rodine sejchas kak raz pora poludennogo koncerta po radio. YA istoskovalsya po pesne. Sestra moya, Barno! Sestry moi, Hanifa i Lajlo... Uslyshat' by vashi golosa. O, esli by kakaya-nibud' melodiya doneslas' sejchas do menya i osvetila hot' nemnogo etu mrachnuyu kel'yu!.. Kogda slyshish' lyubimuyu pesnyu, kazhetsya, budto kto-to posadil tebya na ladoni i podnimaet pod samye nebesa. No ne potomu, chto ty malen'kij, naprotiv, ty ogromen i silen, kak nikogda, sil'nee vseh. I budto vsya nezhnost' i krasota mira, sobravshis' voedino i preobrazhayas' v melodiyu, pronizyvayut tvoe sushchestvo. Lyubimye melodii zapisany u menya na plenku. Naprimer, "Ker ogly", udivitel'naya opera Uzeira Gadzhi-bekova. V finale etoj opery zvuchit radostnaya i legkaya melodiya, zovushchaya k tancu, kotoraya svoej nezhnost'yu beret v polon kazhdogo slushatelya. Postepenno ona perehodit v hvatayushchuyu za dushu persidskuyu pesnyu. Spokojnye i izyashchnye akkordy l'yutsya odin za drugim, slovno nanizannye na nitku almazy poyavlyayutsya pered glazami i zapolnyayut mir svoim siyaniem. Inogda pered myslennym vzorom otkryvaetsya chut' rozovoe ot utrennej zari chistoe lazurnoe nebo, v glubine kotorogo, vytyanuvshis' v ryad, plyvut na svoyu rodinu zhuravli. Vdrug, vse to, chto okruzh