v. V okruge gremeli barabany, zavyvali ryb'i roga. Na porogah hizhin nachinali poyavlyat'sya zevayushchie, potyagivayushchiesya zhiteli Nad gorami pokazalsya kraj solnechnogo diska - eto oznachalo oficial'noe nachalo dnya. Temperatura vozduha skoro podnimetsya do 60 gradusov po Farengejtu - eshche tridcat', i bylo by kak v tropikah. CHerez pyatnadcat' chasov solnce zakatitsya za gory, a eshche cherez devyat' vzojdet snova. Prodolzhitel'nost' ego prebyvaniya na nebe pochti vozmeshchaet ego slaboe teplo. S dvumya Graalyami v zakinutoj za spinu setke German slez na pyat'desyat futov vniz. Kren segodnya ne rabotala i mogla pospat' podol'she. Pozzhe ona spustitsya, voz'met svoj Graal' iz kladovoj, ustroennoj u kamnya, i s®est svoj zavtrak. Po doroge German zdorovalsya so znakomymi - iz zdeshnego dvuhsotsorokavos'mitysyachnogo naseleniya on tysyach desyat' znal po imenam. Iz-za nedostatka bumagi v doline prihodilos' napryagat' i trenirovat' pamyat' - vprochem, Gering i na Zemle otlichalsya fenomenal'noj pamyat'yu. Iz®yasnyalsya on na urezannom, oblegchennom esperanto, prinyatom v Virolando: - Bon ten, eskop (Dobroe utro, episkop). - Tre bon ten a vi, Fenikso. Pass ess via (I tebe dobroe utro, Feniks. Mir tebe). Zdes' German derzhal sebya uchtivo, no so sleduyushchimi vstrechnymi shutil. German Gering perezhival schastlivuyu poru svoej zhizni. No on ne vsegda byl schastliv. Istoriya ego byla dlinnoj, pochti vsegda pechal'noj i burnoj, hotya i ne bez vesel'ya i mirnyh promezhutkov, i daleko ne vsegda pouchitel'noj. Vot ego zemnaya biografiya. Rodilsya on v Rozenhejme, v Bavarii, 12 yanvarya 1893 goda. Otec ego, oficer kolonial'nyh vojsk, stal pervym gubernatorom nemeckoj YUgo-Zapadnoj Afriki. V vozraste treh mesyacev German rasstalsya s roditelyami, uehavshimi na tri goda na Gaiti, gde otcu dali post general'nogo konsula. Dlinnaya razluka s mater'yu v stol' nezhnom vozraste ploho otrazilas' na Germane. Toska i odinochestvo togo vremeni tak i ne izgladilis' iz ego pamyati. Kogda zhe v detstve on ponyal, chto u materi roman s ego krestnym otcom, on pochuvstvoval k nej glubokoe prezrenie, smeshannoe s yarost'yu. No otkryto svoi chuvstva ne proyavil. K otcu German otnosilsya s molchalivym prezreniem, no otkryto etogo opyat'-taki ne vykazyval. Odnako na pohoronah otca German plakal. V desyat' let mal'chik zabolel tyazheloj anginoj. V 1915 godu, cherez mesyac posle smerti otca, German stal lejtenantom 112-go pehotnogo polka princa Vil'gel'ma. Goluboglazyj, svetlovolosyj, strojnyj i nedurnoj soboj lejtenant pol'zovalsya bol'shoj populyarnost'yu v obshchestve. On lyubil potancevat', vypit' i voobshche poveselit'sya. Ego krestnyj, pereshedshij v hristianstvo evrej, pomogal emu den'gami. Vskore posle nachala pervoj mirovoj vojny tyazhelyj artrit kolennyh sustavov prikoval molodogo oficera k bol'nichnoj kojke. Germanu ne terpelos' povoevat' - on ushel iz gospitalya i stal letat' nablyudatelem na samolete svoego priyatelya Lorcera. Tri nedeli on nahodilsya v samovol'noj otluchke iz armii. Ego priznali negodnym dlya sluzhby v pehote, i Gering postupil v lyuftvaffe. Ego energichnyj i neshablonnyj yazyk zabavlyal kronprinca, komandovavshego 25-m podrazdeleniem Pyatoj armii. Osen'yu 1915 goda Gering uskorenno zakonchil Frejburgskuyu letnuyu shkolu, poluchiv udostoverenie pilota. V 1916-m, v Norvegii, on byl sbit, tyazhelo ranen i vybyl iz stroya na polgoda. I vse-taki snova stal letat'. On bystro prodvigalsya po sluzhbe, poskol'ku byl ne tol'ko otlichnym oficerom i letchikom, no i vydayushchimsya organizatorom. V 1917-m German poluchil orden "Za otvagu" (germanskij ekvivalent Kresta Viktorii); eto byla nagrada za ego komandirskie zaslugi i za to, chto sbil pyatnadcat' vrazheskih samoletov. Poluchil on takzhe Zolotuyu medal' aviatora. 7 iyulya 1918 goda ego naznachili komandirom Geschwader [|skadril'ya (nem.)] vmesto Rihthofena, pogibshego v svoem vosem'desyat pervom boyu. Interes Geringa k tehnike i voprosam snabzheniya vpolne opravdyval eto naznachenie. Doskonal'nye poznaniya vo vseh oblastyah voennoj aviacii okazali emu bol'shuyu uslugu v posleduyushchie gody. K momentu kapitulyacii Germanii na schetu u Geringa bylo tridcat' vrazheskih samoletov. No eto malo chem pomoglo emu v poslevoennyj period. Asov na rynke byl pereizbytok. V 1920 godu, posle skitanij po Danii i SHvecii, on stal nachal'nikom poletov "Svenska Lyufttrafik" v Stokgol'me. Tam on vstretilsya s Karin fon Kantcnov, rodstvennicej shvedskogo issledovatelya grafa fon Rozena. German zhenilsya na nej, hotya ona byla razvedena i imela vos'miletnego syna. On byl ej horoshim muzhem do samoj ee smerti. Nesmotrya na svoyu dal'nejshuyu kar'eru v organizacii, izvestnoj otsutstviem vsyakoj morali, Gering hranil vernost' i Karin, i svoej vtoroj zhene. V voprosah pola on byl puritanin. Da i v politike tozhe. Dav odnazhdy prisyagu na vernost', on ee ne narushal. CHudo, chto on voobshche chego-to dostig. On vse vremya mechtal o vysokih chinah i bogatstve, a sam plyl po techeniyu. Ne imeya nikakoj putevodnoj zvezdy, on otdavalsya na volyu sluchajnyh lyudej i sobytij. Na svoe schast'e - ili neschast'e - on vstretil Adol'fa Gitlera. Vo vremya neudavshegosya Myunhenskogo putcha v 1923 godu Gering byl ranen. Emu udalos' ujti ot policii i ukryt'sya v dome frau Il'ze Ballin, zheny evrejskogo kommersanta. Gering ne zabyl etogo. Kogda Gitler stal glavoj gosudarstva i nachalis' presledovaniya evreev, Gering pomog frau Il'ze s sem'ej bezhat' v Angliyu. Togda v dvadcat' tret'em ego vse-taki arestovali. Narushiv dannoe im chestnoe slovo, on bezhal v Avstriyu. Zdes' vospalivshayasya rana ulozhila ego v postel' i vynudila pribegnut' k morfiyu. Bol'noj, bez deneg, s muzhestvom, poshatnuvshimsya posle neskol'kih operacij, Gering vpal v depressiyu. V to zhe vremya poshatnulos' i zdorov'e ego zheny, vsegda byvshee ne slishkom krepkim. Privykshij k narkotikam Gering uehal v SHveciyu, gde polgoda provel v sanatorii. Vypisavshis', on vernulsya k zhene. Kazalos' by, nikakoj nadezhdy ne ostalos' - no, dostignuv dna, Gering vospryanul duhom i nachal borot'sya. |to bylo harakterno dlya nego. Ne raz v minuty polnogo porazheniya u nego nevedomo otkuda vdrug bralas' energiya dlya bor'by. On vernulsya v Germaniyu i snova primknul k Gitleru, kotoryj, kak on veril, byl edinstvennym, sposobnym vnov' sdelat' Germaniyu velikoj derzhavoj. Karin umerla v SHvecii v oktyabre 1931 goda. German togda byl v Berline i vmeste s Gitlerom poseshchal Gindenburga, kotoryj reshil sdelat' Gitlera svoim preemnikom na postu glavy gosudarstva. Geringa vsegda muchila sovest' za to, chto on togda byl s Gitlerom, a ne s Karin v chas ee smerti. Gore zastavilo ego na vremya vernut'sya k morfiyu. Potom on vstretil aktrisu |mmu Zonnemann i zhenilsya na nej. Nesmotrya na svoi organizatorskie talanty, Gering byl sklonen k sentimental'nosti. A goryachnost' inogda pobuzhdala ego govorit' ne to, chto sleduet. Na processe po delu o podzhoge rejhstaga on gorodil ni s chem ne soobraznye obvineniya. Bolgarskij kommunist Dimitrov hladnokrovno izoblichal nezakonnye metody i nelogichnost' obvineniya. Neudacha Geringa na sude isportila ves' effekt ot processa i obnazhila vsyu fal'sh' nacistskoj propagandistskoj mashiny. Nesmotrya na eto, Geringu poruchili sformirovat' novye vozdushnye sily rejha. Prezhnij strojnyj as teper' sil'no raspolnel. I ego dvojstvennaya natura prinesla emu dva novyh prozvishcha: Der Dicke (Tolstyak) i Der Eiserne (ZHeleznyj chelovek). On stradal revmaticheskimi bolyami v nogah i prinimal narkotiki (v osnovnom parakodein). Ne buduchi uchenym ili pisatelem, on vse zhe prodiktoval knigu "Vozrozhdennaya Germaniya", opublikovannuyu v Londone. On imel pristrastie k Dzhordzhu Bernardu SHou i mog privodit' iz nego dlinnye citaty. Byl on znakom i s nemeckoj klassikoj - Gete, SHillerom, SHlegelem i tak dalee. Horosho izvestna ego lyubov' k zhivopisi. On obozhal detektivy i raznye mehanicheskie igrushki. Teper' on mechtal o dinastii Geringov, kotoraya budet zhit' tysyachu let i navsegda vpishet svoe imya v istoriyu. Bylo ves'ma veroyatno, chto u Gitlera detej ne budet, i svoim preemnikom fyurer naznachit Geringa. Mechta ruhnula s rozhdeniem docheri |ddy. |mmi ne mogla bol'she imet' detej, a Gering i podumat' ne mog o tom, chtoby razvestis' s nej i vzyat' druguyu zhenu, kotoraya rodila by emu synovej. On dolzhen byl ispytat' gor'koe razocharovanie, no vidu ne pokazal. On lyubil |ddu, i ona do samoj smerti lyubila otca. Eshche odna storona zagadochnoj lichnosti Geringa proyavilas', kogda on sovershil diplomaticheskij vizit v Italiyu. Korol' i kronprinc ustroili v ego chest' ohotu na olenej. Vse troe stoyali na vysokom pomoste, i na nih gnali sotni olenej. Avgustejshie osoby ustroili nastoyashchuyu bojnyu - korol' ubil sto trinadcat' zhivotnyh. Gering, ohvachennyj otvrashcheniem, strelyat' ne stal. On byl takzhe protiv zahvata Avstrii i CHehoslovakii i osobenno vozrazhal protiv vtorzheniya v Pol'shu. Mysl' o vojne ugnetala ego - on ispytyval upadok duha i pered pervoj, i pered vtoroj mirovymi vojnami. Odnako on i zdes' ostalsya veren svoemu lyubimomu vozhdyu. Tak bylo i ran'she, kogda Gering ne vystupal publichno protiv presledovaniya evreev, no po pros'bam zheny spasal desyatki evreev ot zaklyucheniya. V 1939-m Gitler naznachil Germana fel'dmarshalom i sdelal ego ministrom ekonomiki. Gering ostalsya ministrom voenno-vozdushnyh sil i, sledovatel'no, ih glavnokomanduyushchim. On nosilsya s proektom postrojki stratobombardirovshchika, kotoryj mog by podnimat'sya na dvadcatimil'nuyu vysotu i doletat' do Ameriki, no ne preuspel. Nesmotrya na vse svoi vysokie posty, on byl sklonen otvorachivat'sya ot real'nosti. V 1939-m on zayavil vo vseuslyshanie: "Esli hot' odin vrazheskij bombardirovshchik doletit do Rura, zovite menya ne Germanom Geringom, a Majerom". (Majerom v nemeckom fol'klore zvalsya prostofilya-neudachnik.) Vskore Geringa i v vysshih nacistskih krugah, i v narode stali zvat' Majerom. I eto prozvishche ne imelo lyubovnogo ottenka, v otlichie ot Der Dicke. Britanskie i amerikanskie bombardirovshchiki prevrashchali nemeckie goroda v ruiny. Lyuftvaffe ne udalos' usmirit' Angliyu pered predpolagaemym vtorzheniem, a teper' ne udavalos' otognat' ordy zheleznyh ptic, ronyayushchih na rejh svoi smertonosnye yajca. Gitler vinil Geringa i za to i za drugoe, hotya eto Gitler reshil bombit' anglijskie goroda, vmesto togo chtoby podavit' snachala bazy korolevskih vozdushnyh sil, teper' unichtozhayushchih Germaniyu. Reshenie zhe Gitlera o napadenii na nejtral'nuyu Rossiyu pered pokoreniem Anglii v konechnom schete privelo k padeniyu Germanii. Gitler namerevalsya eshche vtorgnut'sya v SHveciyu posle vzyatiya Norvegii. No Gering, lyubivshij SHveciyu, prigrozil v etom sluchae ujti v otstavku. Pri etom on vnushal Gitleru, kak polezna im budet nejtral'naya SHveciya. Zdorov'e ego pered vojnoj uhudshilos'. V konfliktnyh situaciyah bolezn' i volneniya, svyazannye s poterej prestizha, zastavlyali ego pribegat' k narkotikam. Gering terzalsya, nervnichal, vpadal v melanholiyu i skatyvalsya vse nizhe, ne v silah ostanovit'sya. A ego lyubimaya strana pogruzhalas' v Sumerki Bogov - eto uzhasalo Geringa, no prinosilo kakoe-to strannoe udovletvorenie Gitleru. Kogda soyuzniki nachali nastuplenie na Germaniyu po vsem frontam, Gering reshil, chto pora emu vozglavit' pravitel'stvo. Fyurer, odnako, lishil ego vseh chinov i zvanij i vygnal iz partii. Zlejshij vrag Geringa Martin Borman otdal prikaz ob ego areste. V konce vojny, pri popytke ujti ot russkih, Gering byl vzyat v plen amerikanskim lejtenantom, po ironii sud'by evreem. Na Nyurnbergskom processe Gering zashchishchal sebya sam, no neubeditel'no. Nesmotrya na vse sodeyannoe Gitlerom, on zashchishchal i ego, vernyj emu do konca. Prigovor byl predreshen. Osuzhdennyj na kazn' cherez poveshenie, Gering nakanune, 15 oktyabrya 1946 goda, proglotil odnu iz kapsul s cianidom, spryatannyh im v kamere, i umer. Ego kremirovali, i pepel, soglasno odnoj versii, vysypali v musornuyu kuchu lagerya Dahau. Drugie, bolee avtoritetnye istochniki utverzhdayut, chto prah rassypali po gruntovoj proselochnoj doroge bliz Myunhena. Takov byl konec zemnogo sushchestvovaniya Geringa. On umer ohotno, raduyas', chto izbavitsya ot telesnyh i dushevnyh stradanii, ot soznaniya, chto poterpel polnyj krah, i ot klejma nacistskogo voennogo prestupnika. Sozhalel on tol'ko ob odnom - chto ego |mmu i malen'kuyu |ddu nekomu teper' zashchitit'. GLAVA 18 No eto byl eshche ne konec. Gering pomimo svoej voli voskres na etoj planete, snova stav strojnym molodym chelovekom. Kak eto proizoshlo, on ne ponimal. On izbavilsya ot svoego revmatizma, ot opuhshih limfouzlov i ot pristrastiya k parakodeinu. On reshil razyskat' |mmu i |ddu. A zaodno i Karin. Kak on uhitritsya poladit' s obeimi zhenami, on ne dumal. Poiski prodlyatsya dostatochno dolgo, chtoby obdumat' eto. Nikogo iz nih on tak i ne nashel. Staryj German Gering, chestolyubivyj i bezzastenchivyj opportunist, vse eshche zhil v nem. On sdelal mnogo takogo, chego gluboko stydilsya i v chem raskaivalsya potom, kogda posle mnozhestva priklyuchenij i dolgih skitanij primknul k Cerkvi Vtorogo SHansa. Ego obrashchenie sovershilos' bystro i dramatichno, podobno obrashcheniyu Savla iz Tarsa na doroge v Damask - Gering nahodilsya togda v malen'kom suverennom gosudarstve Tamoankan. ZHili tam v osnovnom meksikancy desyatogo veka, govorivshie na indejskom dialekte, i indejcy navaho iz dvadcatogo veka. German zhil v strannopriimnom dome, usvaivaya dogmaty i trebovaniya Cerkvi. Potom on perebralsya v osvobodivshuyusya hizhinu. Vskore s nim poselilas' zhenshchina po imeni CHopilotl'. Ona tozhe byla shanserom, no nastoyala na tom, chtoby postavit' v hizhine idola iz myl'nogo kamnya, bezobraznoe izvayanie santimetrov tridcat' vysotoj, izobrazhayushchee Ksochiketcal', boginyu fizicheskoj lyubvi i detorozhdeniya. CHopilotl' poklonyalas' ej tak istovo, chto trebovala, chtoby German zanimalsya s nej lyubov'yu pered idolom, pri svete dvuh fakelov. German ne vozrazhal, no chastota etih seansov utomlyala ego. Emu kazalos' takzhe, chto on naprasno pozvolyaet svoej podruge poklonyat'sya yazycheskomu bozhestvu. I on poshel k episkopu - k navaho, kotoryj na Zemle byl mormonom. - Da, ya znayu, chto ona derzhit u sebya eto izvayanie, - skazal episkop CH®yagii. - Nasha cerkov' ne odobryaet idolopoklonstva i politeizma, German. Tebe eto izvestno. Odnako razreshaet svoej pastve derzhat' doma idolov - pri uslovii, esli veruyushchij ponimaet, chto eto vsego lish' simvol. Soglasen, opasnost' est', poskol'ku veruyushchie slishkom legko putayut simvoliku s real'nost'yu. I etim stradayut ne tol'ko dikari. Dazhe tak nazyvaemye civilizovannye lyudi popadayutsya v etu psihologicheskuyu lovushku. CHopilotl' ne umeet myslit' otvlechenno, no zhenshchina ona horoshaya. Esli my budem chereschur uporstvovat' i potrebuem, chtoby ona vybrosila svoego idola, ona mozhet vernut'sya k nastoyashchemu yazychestvu. Luchshe, skazhem tak, otluchat' ee ot grudi postepenno. Ty ved' videl, skol'ko zdes' idolov? Mnogim iz nih v svoe vremya usilenno poklonyalis'. No postepenno my otuchili ot etogo lyudej putem terpelivogo i myagkogo ubezhdeniya. Teper' kamennye bogi stali dlya mnogih svoih prezhnih pochitatelej lish' proizvedeniyami iskusstva. So vremenem CHopilotl' stanet tak zhe smotret' na svoyu boginyu. YA vozlagayu na tebya obyazannost' pomoch' ej preodolet' svoe priskorbnoe zabluzhdenie. - To est' podsunut' ej teologicheskuyu sosku? - skazal German. Episkop zasmeyalsya: - YA poluchil stepen' doktora filosofii v CHikagskom universitete. Slishkom napyshchenno vyrazhayus', da? Vypej, syn moj, i rasskazhi mne eshche chto-nibud' o sebe. V konce goda German prinyal kreshchenie vmeste s drugimi nagimi, tryasushchimisya i stuchashchimi zubami neofitami. Potom on vyter polotencem kakuyu-to zhenshchinu, a ta - ego. Im vsem dali dlinnye odezhdy, i episkop povesil na sheyu kazhdomu spiral'nyj pozvonok "rogatoj ryby". |to ne oznachalo posvyashcheniya v san - kazhdyj prosto stal nazyvat'sya Insrtuisto, Uchitel'. German chuvstvoval sebya obmanshchikom. Kto on Takoj, chtoby nastavlyat' drugih i byt', po suti dela, svyashchennikom? On ne byl dazhe uveren, chto iskrenne veruet v Boga ili v cerkov'. Hotya net, eto uzh slishkom. On veroval - bol'shuyu chast' vremeni. - Tvoi somneniya otnosyatsya k sebe samomu, - skazal emu episkop. - Ty polagaesh', chto dalek ot ideala. Schitaesh' sebya nedostojnym. Nuzhno preodolet' eto v sebe, German. Kazhdyj mozhet stat' dostojnym i spastis'. I ty, i ya, i vse chada Bozh'i. - Episkop zasmeyalsya. - Obrati vnimanie na dve krajnosti, k kotorym ty sklonen. Poroj ty proyavlyaesh' vysokomerie i schitaesh' sebya vyshe drugih. No chashche ty vpadaesh' v smirenie. CHrezmernoe smirenie. YA skazal by dazhe, toshnotvornoe smirenie. |to lish' oborotnaya storona vysokomeriya. Istinnoe smirenie sostoit v tom, chtoby soznavat' svoe istinnoe mesto v masshtabe kosmosa. YA sam postoyanno uchus'. I molyus' o prodlenii svoej zhizni na takoj srok, chtoby uspet' izbavit'sya ot vsyacheskogo samoobmana. No nel'zya vse vremya zanimat'sya tol'ko samokopaniem. My dolzhny rabotat' i s lyud'mi. Monasheskij postrig, uhod ot mira, zatvornichestvo - vse eto chush' sobach'ya. Itak, kuda ty hotel by otpravit'sya? Vverh po Reke ili vniz? - Mne ochen' ne hochetsya uezzhat' otsyuda, - skazal German. - Zdes' ya byl schastliv. Vpervye za dolgoe vremya ya chuvstvoval sebya chlenom bol'shoj sem'i. - Tvoya sem'ya zhivet ot odnogo konca Reki do drugogo. Da, v nej est' i nepriyatnye rodstvenniki. No v kakoj sem'e ih netu? Tvoya rabota v tom i sostoit, chtoby nauchit' ih verno myslit'. Vprochem, eto uzhe vtoraya stupen'. Pervaya - eto otkryt' lyudyam glaza na to, chto oni myslyat neverno. - Vot v tom-to i beda. YA ne uveren, chto sam preodolel etu pervuyu stupen'. - Esli by ya somnevalsya v etom, to ne pozvolil by tebe prinyat' posvyashchenie. Tak kuda zhe? Vverh ili vniz? - Vniz, - skazal German. - Horosho, - podnyal brovi CH®yagii. - No neofity, kak pravilo, predpochitayut otpravlyat'sya vverh po Reke. Gde-to tam, kak govoryat, zhivet La Viro, i oni zhazhdut uvidet' ego i pobesedovat' s nim. - Vot potomu-to ya i vybral drugoe napravlenie. YA nedostoin. - YA inogda sozhaleyu o tom, chto nam zapreshcheno vsyakoe nasilie, - vzdohnul episkop. - Mne strashno hochetsya dat' tebe pinka v zad. CHto zh, horosho - otpravlyajsya vniz, moj hudosochnyj Moisej. No ya obyazyvayu tebya peredat' koe-chto episkopu toj mestnosti, gde ty poselish'sya. Skazhi emu ili ej, chto episkop CH®yagii shlet svoj privet. A eshche skazhi tak: "Nekotorye pticy dumayut, chto oni chervi". - CHto eto znachit? - Nadeyus', chto kogda-nibud' ty eto pojmesh'. - I CH®yagii blagoslovil Germana, vzmahnuv tremya vytyanutymi pal'cami pravoj ruki. Potom obnyal ego i poceloval v guby. - Stupaj, syn moj, i pust' tvoya ka pretvoritsya v akh. - Da vosparyat nashi akhi ryadom, - otvetil podobayushchej formuloj German i vyshel iz hizhiny, zalivayas' slezami. On vsegda byl sentimentalen, no ubedil sebya, chto plachet iz-za lyubvi k etomu malen'komu, smuglomu, izrekayushchemu sentencii cheloveku. V seminarii Germanu horosho vdolbili raznicu mezhdu santimentami i lyubov'yu. I eto lyubov' vyzvala priliv ego chuvstv. Ili net? Episkop govoril na uroke, chto ucheniki postignut raznicu lish' togda, kogda priobretut prakticheskij opyt v obrashchenii s etimi chuvstvami. I dazhe togda bez pomoshchi razuma im ne otlichit' odno ot drugogo. Plot, na kotorom German dolzhen byl plyt', stroil on sam vmeste s semerymi svoimi sputnikami. Sredi nih byla i CHopilotl'. German zashel v ih hizhinu za nej i za nemnogimi svoimi pozhitkami. CHopilotl' s dvumya sosedkami ukladyvala idola na derevyannye salazki. - Uzh ne dumaesh' li ty tashchit' etu shtukovinu s soboj? - sprosil German. - Konechno. Brosit' ee zdes' - vse ravno chto ostavit' svoyu ka. I nikakaya eto ne shtukovina. |to Ksochiketcal'. - |to tol'ko simvol, v sotyj raz tebe govoryu, - nahmurilsya German. - Puskaj simvol. Esli ya broshu ee, ne vidat' mne udachi. Ona ochen' rasserditsya. German oshchutil tosku i bespokojstvo. V pervyj zhe den' svoej missii on stalkivaetsya s situaciej, pravil'nogo resheniya kotoroj ne znaet. "Pomni o konce svoem, syn moj, i bud' mudr", - govoril emu episkop, citiruya Ekkleziasta. Nuzhno dejstvovat' tak, chtoby eto sobytie privelo k pravil'nomu rezul'tatu. - Vot chto, CHopilotl'. Poka ty derzhala idola zdes', vse bylo horosho - vo vsyakom sluchae, ne tak uzh ploho. Mestnye zhiteli tebya ponimali. No zhiteli drugih mest ne pojmut. My missionery, posvyativshie sebya obrashcheniyu drugih v veru, kotoruyu schitaem istinoj. My opiraemsya na uchenie La Viro, poluchivshego otkrovenie ot odnogo iz sozdatelej etogo mira. No kak my sumeem kogo-to ubedit', esli sredi nas est' idolopoklonnica? Ta, chto poklonyaetsya kamennoj statue? Pritom ne ochen' priglyadnoj statue, dolzhen dobavit', hotya eto nesushchestvenno. Lyudi tol'ko posmeyutsya nad nami. Skazhut, chto my - nevezhestvennye, suevernye yazychniki. I na nas lyazhet tyazhkij greh, ibo my vystavim svoyu cerkov' v sovershenno nevernom svete. - A ty im skazhi, chto ona - tol'ko simvol, - hmuro predlozhila CHopilotl'. - Govoryu tebe, oni ne pojmut! - povysil golos German. - Krome togo, eto budet lozh'. Vidno zhe, chto eta veshch' dlya tebya gorazdo bol'she, chem prosto simvol. - A ty by vybrosil svoj pozvonok? - |to sovsem drugoe. |to znak moej very, moej prinadlezhnosti k Cerkvi. YA emu ne poklonyayus'. Na ee temnom lice v sardonicheskoj usmeshke sverknuli belye zuby. - Vybrosi ego, togda i ya ostavlyu tu, kogo lyublyu. - CHepuha! Ty zhe znaesh', ya ne mogu! Hvatit vzdor gorodit', suchka etakaya. - Kak ty pokrasnel. Gde tvoe lyubyashchee ponimanie? German sdelal glubokij vdoh. - Ladno. Beri ee, - skazal on i poshel proch'. - A razve ty mne ne pomozhesh'? - CHtoby ya stal souchastnikom svyatotatstva? - obernulsya on. - Raz ty soglasilsya, chtoby ona plyla s nami, ty uzhe souchastnik. CHopilotl' voobshche-to byla neglupa, no stradala emocional'noj tupost'yu. German s legkoj ulybkoj prodolzhal idti svoej dorogoj. Pridya k plotu, on soobshchil drugim, chto ih ozhidaet. - Pochemu ty pozvolyaesh' ej eto, brat? - sprosil Flejskac. Rodnym yazykom etogo ryzhevolosogo velikana byl starogermanskij, odno iz narechij Central'noj Evropy vo vtorom tysyacheletii do nashej ery. Ot starogermanskogo otpochkovalis' pozdnee norvezhskij, shvedskij, datskij, islandskij, nemeckij, gollandskij i anglijskij yazyki. Ran'she Flejskac prozyvalsya Vul'fac, to est' Volk, kak voin, vselyayushchij strah vo vragov. No v Mire Reki, vstupiv v Cerkov', Vul'fac pereimenoval sebya vo Flejskaca, chto na ego yazyke znachilo "klok myasa". Nikto ne znal, pochemu on nazval sebya imenno tak - skoree vsego potomu, chto schital sebya kuskom zdorovoj ploti v durnom tele. |tot kusok, vyrvannyj iz starogo tela, sposoben, v duhovnom smysle, vyrasti v sovershenno novoe, polnost'yu zdorovoe telo. - Ty mne, glavnoe, ne protivorech', - skazal German Flejskacu. - Vopros reshitsya ran'she, chem my uspeem otplyt' na pyat'desyat metrov ot berega. Oni seli i zakurili, nablyudaya, kak CHopilotl' tashchit salazki so svoej noshej. Nakonec ona, krasnaya, potnaya i zapyhavshayasya, peresekla shirokuyu ravninu i prinyalas' rugat' Germana, skazav v zaklyuchenie, chto emu teper' dolgo pridetsya spat' v odinochestve. - |ta zhenshchina ne mozhet sluzhit' horoshim primerom, brat, - skazal Flejskac. - Terpenie, brat, - spokojno otvetil German. Plot stoyal u berega na yakore, kotorym sluzhil kamen', privyazannyj k bechevke iz ryb'ej kozhi CHopilotl' poprosila sidyashchih na plotu pomoch' ej vtyanut' tuda salazki. Te ulybnulis', no ne dvinulis' s mesta. Burcha pod nos rugatel'stva, ona sama vtashchila svoj gruz. Ko vseobshchemu udivleniyu, German pomog ej otvyazat' idola i dotashchit' ego do serediny plota. Oni podnyali yakor' i otchalili, mahaya tem, kto sobralsya na beregu pozhelat' im dobrogo puti. Na machte podnyali kvadratnyj parus i potravili brasy tak, chtoby vyjti na seredinu Reki. Zdes' techenie i veter podhvatili plot; parus vyrovnyali, i on nadulsya do otkaza. Brat Flejskac stoyal u rulya. Nadutaya CHopilotl' udalilas' v shater, ustroennyj u machty. German potihon'ku perekatil idola na pravyj bort pod voprositel'nymi vzglyadami ostal'nyh, uhmylyayas' i znakom prizyvaya ih k molchaniyu. CHopilotl' ne vedala, chto proishodit, no, kogda idol okazalsya na samom krayu, plot slegka nakrenilsya. CHopilotl' vyglyanula naruzhu i zavopila. German uzhe postavil statuyu torchkom. - YA delayu eto dlya tvoego blaga i dlya blaga Cerkvi! - kriknul on i stolknul glybu za bort. CHopilotl' s krikom brosilas' k nemu. Idol buhnulsya v vodu i zatonul. Pozdnee poputchiki soobshchili Germanu, chto CHopilotl' tresnula ego v visok svoim Graalem. On vse zhe sohranil dostatochno soznaniya, chtoby uvidet', kak ona, derzhas' za Graal', plyvet k beregu. Bessa, zhenshchina Flejskaca, splavala za Graalem Germana, kotoryj CHopilotl' shvyrnula za bort. - Nasilie porozhdaet nasilie, - skazala Bessa, vruchaya Germanu kontejner. - Spasibo, chto vylovila ego, - skazal on. I sel, muchimyj bol'yu v golove i mukami sovesti. YAsno bylo, pochemu Bessa skazala tak. Utopiv idola, on sovershil nasilie. On ne imel prava lishat' CHopilotl' ee svyatyni. I dazhe esli by on imel eto pravo, ne sledovalo by im pol'zovat'sya. Nado bylo pokazat' ej, v chem ee oshibka, i zalozhit' v ee um zakvasku dobrogo primera, na kotoroj mog by potom vzojti duh. A German tol'ko razgneval ee i tolknul k nasiliyu. Teper' ona, veroyatno, poprosit kogo-to izvayat' ej novogo idola. Takoe nachalo ne nazovesh' udachnym. On prodolzhal dumat' o CHopilotl'. Pochemu on ee vybral? Ona krasiva i ochen' soblaznitel'na, no ona indianka, i Germana slegka korobila mysl' o soyuze s cvetnoj zhenshchinoj. Mozhet, on dlya togo i vzyal ee, chtoby dokazat' sebe, chto svoboden ot predrassudkov? Neuzhto im dvigali stol' nedostojnye pobuzhdeniya? A bud' ona chernoj, kurchavoj, tolstoguboj amerikankoj, smog by on hotya by pomyslit' o sozhitel'stve s nej? Po pravde govorya, net. Teper' Germanu vspominalos', chto ponachalu on iskal sebe evrejku. No ih, naskol'ko on znal, v okruge bylo tol'ko dvoe i oni uzhe byli zanyaty. Pritom oni zhili vo vremena Ahava i Avgusta i byli cherny, kak jemenskie arabki, prizemisty, bol'shenosy, sueverny i sklonny k nasiliyu. K Cerkvi, vo vsyakom sluchae, oni ne prinadlezhali, hotya, esli podumat', CHopilotl' tozhe sueverna i sklonna k nasiliyu. No ona byla prihozhankoj Cerkvi, i eto oznachalo, chto ona eshche sposobna duhovno vozvysit'sya. German napravil svoi mysli k predmetu, ot kotorogo oni uvorachivalis'. On iskal evrejku i vzyal sebe indianku lish' dlya togo, chtoby uspokoit' svoyu sovest'. CHtoby pokazat' samomu sebe, kak on vyros duhom. Tak li eto na samom dele? Pust' German ne lyubil CHopilotl' - on byl k nej privyazan. Preodolev pervonachal'noe otvrashchenie k fizicheskomu kontaktu s nej, on ispytyval tol'ko naslazhdenie ot ih lyubovnyh aktov. Odnako vo vremya ih nechastyh, no burnyh ssor u nego tak i rvalis' s yazyka rasistskie oskorbleniya. Istinnoe sovershenstvo, istinnaya lyubov' pridut k nemu lish' togda, kogda on v takih sluchayah perestanet sderzhivat'sya i budet vykrikivat' vsluh, chto hochetsya. Pregrada ischeznet, potomu chto on ne stanet tryastis' nad kazhdym svoim slovom. Pered toboj eshche dolgij put', German, skazal on sebe. No pochemu zhe togda episkop dopustil ego v missionery? Ved' CH®yagii dolzhen byl videt', chto German eshche ne gotov. GLAVA 19 Kogda mnogo let spustya Gering okazalsya vblizi ot Parolando, nikogo iz ego prezhnih sputnikov s nim uzhe ne bylo. Odnih ubili, drugie ostalis' gde-to na Reke, chtoby zanimat'sya missionerskoj deyatel'nost'yu tam. Eshche v neskol'kih tysyachah mil' ot Parolando Gering uslyshal ob upavshej tam zvezde, o bol'shom meteorite. Govorili, chto meteorit i podnyataya im volna ubili sotni tysyach chelovek, iskorezhiv dolinu na shest'desyat mil' v obe storony. No kak tol'ko opasnost' minula, mnozhestvo otryadov ustremilos' tuda, chtoby pozhivit'sya nikelem i stal'yu. Posle svirepogo poboishcha vostorzhestvovali dve gruppirovki. Teper' oni ob®edinilis' i uderzhivali pole za soboj. Drugie sluhi glasili, chto iz meteorita uzhe dobyvayut metally i stroyat gigantskij korabl', a vsem etim rukovodyat dva znamenityh cheloveka. Odin iz nih - amerikanskij pisatel' Sem Klemens. Drugoj - korol' Ioann Anglijskij, brat Richarda L'vinoe Serdce. U Germana neponyatno pochemu ot etih rosskaznej vzygralo serdce. Emu stalo kazat'sya, chto on, sam togo ne znaya, vsegda stremilsya v tot kraj, gde upala zvezda. Prodelav dlinnyj put', on pribyl v Parolando. Sluhi opravdalis'. Sem Klemens i korol' Ioann, prozvannyj Bezzemel'nym, sovmestno pravili stranoj, skryvavshej pod soboj sokrovishcha meteorita. K tomu vremeni metall uzhe dobyvalsya vovsyu, i okruga napominala malen'kij Rur. Povsyudu vidnelis' staleplavil'nye pechi, prokatnye stany, chany s azotnoj kislotoj, a iz boksita i kriolita izgotovlyalsya alyuminij. Odnako eti rudy dostavlyalis' uzhe iz drugogo gosudarstva, i ne bez slozhnostej. Dushevnyj Gorod nahodilsya v dvadcati milyah nizhe po Reke ot Parolando. Tam imelis' ogromnye zalezhi kriolita, boksita, kinovari i nebol'shoj zapas platiny. Klemens i Ioann nuzhdalis' vo vsem etom, no praviteli Dushevnogo Goroda, |lvud Haking i Milton Faerbrass, zalamyvali nesusvetnuyu cenu. I byli yavno ne proch' pribrat' k rukam nikel' i stal' meteorita. Mestnye politicheskie intrigi malo zanimali Germana. Ego zadachej bylo obrashchat' lyudej v veru Vtorogo SHansa. A drugaya ego zadacha, reshil on vskore, - vosprepyatstvovat' stroitel'stvu bol'shogo parohoda. Klemens i Ioann, oderzhimye etoj ideej, gotovy byli prevratit' Parolando v industrial'nyj rajon, lishiv ego vsyakoj rastitel'nosti, krome nesokrushimyh "zheleznyh" derev'ev. Oni zagryaznyali vozduh dymom i von'yu zavodov. Huzhe togo, oni gubili svoi ka, a eto uzh napryamuyu kasalos' Germana Geringa. Cerkov' uchila, chto chelovechestvo voskresheno radi togo, chtoby poluchit' eshche odnu vozmozhnost' spasti svoi ka. Lyudyam dali molodost' i izbavili ih ot boleznej dlya togo, chtoby oni mogli sosredotochit'sya na spasenii. Spustya primerno nedelyu posle pribytiya Germana v Parolando on i eshche neskol'ko missionerov ustroili bol'shoe sobranie. Sobralis' vse vecherom, kak tol'ko stemnelo. Desyatki kostrov zagorelis' vokrug osveshchennogo fakelami pomosta. Na pomoste stoyal German s mestnym episkopom i dyuzhinoj samyh dostojnyh shanserov. Vnizu skopilos' tysyachi tri narodu, gde obrashchennye sostavlyali men'shinstvo - ostal'nye prishli porazvlech'sya. Poslednie prinesli s soboj vypivku i vse vremya norovili prervat' oratora. Kogda orkestr proigral gimn, sochinennyj budto by samim La Viro, episkop proiznes korotkuyu molitvu, a potom predstavil Germana. V tolpe zaulyulyukali. Kak vidno, koe-kto iz prisutstvuyushchih zhil vo vremena Germana - a vozmozhno, zdes' prosto ne lyubili shanserov. German vskinul ruki, prizyvaya k molchaniyu, i zagovoril na esperanto. - Brat'ya i sestry! Vyslushajte menya s toj zhe lyubov'yu, s kakoj ya obrashchayus' k vam. German Gering, chto pered vami, - ne tot chelovek, kotoryj zhil pod etim imenem na Zemle. Tot Gering, tot zlodej, vnushaet nyneshnemu uzhas. I to, chto ya stoyu zdes' pered vami, novyj i vozrodivshijsya, svidetel'stvuet o vozmozhnosti pobedy nad zlom. CHelovek sposoben izmenit'sya k luchshemu. YA zaplatil za vse, chto sovershil. Zaplatil edinstvenno vozmozhnoj monetoj: chuvstvom viny, stydom i nenavist'yu k sebe. Zaplatil, dav obet unichtozhit' v sebe prezhnego cheloveka, pohoronit' ego i nachat' zhizn' snachala. No ya zdes' ne dlya togo, chtoby rasskazyvat' vam, kakoj ya negodyaj. YA prishel, chtoby rasskazat' vam o Cerkvi Vtorogo SHansa. Kak ona voznikla, kakov ee simvol very i v chem ee principy. YA znayu, te iz vas, chto vyrosli v iudejsko-hristianskih ili musul'manskih stranah, i te zhiteli Vostoka, chto stalkivalis' s hristianami i musul'manami, poseshchavshimi ili okkupirovavshimi ih strany, zhdut, chto ya budu vzyvat' k vashej vere. Net! Imenem Gospoda, kotoryj sredi nas, ya ne sdelayu etogo! Moya Cerkov' ne prosit vas uverovat' bezogovorochno. Moya Cerkov' neset ne veru, no znanie! Povtoryayu - ne veru! Znanie! Cerkov' ne prizyvaet vas poverit' v to, chto dolzhno byt' i, vozmozhno, kogda-nibud' budet. Cerkov' prosit vas oznakomit'sya s faktami i dejstvovat' v sootvetstvii s nimi. Ona prosit vas poverit' lish' v to, chto s faktami ne rashoditsya. Sudite sami. Nikto ne stanet osparivat', chto my vse rodilis' na Zemle i tam zhe umerli. Mozhet kto-nibud' chto-to na eto vozrazit'? Net? Togda budem rassuzhdat' dal'she. CHelovek rozhdaetsya dlya gorya i zla, kak ptica dlya poleta. Mozhet li kto-to iz vas, vspomniv svoyu zhizn' na Zemle i zdes', skazat', chto eto ne tak? Vse zemnye religii davali nam lozhnye obeshchaniya. Dokazatel'stvom sluzhit to, chto my s vami ne v adu i ne v rayu. Ne poluchili my i novogo voploshcheniya, esli ne schitat' nashih novyh del i novoj zhizni v sluchae smerti. Pervoe voskreshenie stalo dlya nas ogromnym, pochti nepreodolimym shokom. Kazhdyj, bud' to veruyushchij, agnostik ili ateist, okazalsya ne tam, gde polagal okazat'sya posle konca svoego zemnogo sushchestvovaniya. Odnako my zdes', nravitsya nam eto ili net. I iz etogo mira nel'zya ujti tak, kak mozhno bylo s Zemli. Esli vas ubivayut ili vy konchaete s soboj, nazavtra vy voskresaete. Mozhet li kto-nibud' eto otricat'? - Net, no menya eto chertovski ne ustraivaet! - kriknul kto-to. Posledoval obshchij smeh, a German posmotrel na cheloveka, kotoryj eto skazal. |to byl Sem Klemens sobstvennoj personoj. Posredi tolpy bylo sdelano vozvyshenie, na nem stoyal stul, a na stule Sem. - Proshu vas, brat Klemens, ne preryvajte menya, - skazal German. - Blagodaryu. Poka chto ya izlagal tol'ko fakty. A mozhet li kto-nibud' otricat', chto etot mir sozdalsya ne estestvennym putem? YA govoryu ne o samoj planete, o solnce ili zvezdah. Planetu sozdal Bog. No Reka i dolina sozdany iskusstvenno. A v voskreshenii nichego sverh®estestvennogo net. - Otkuda vy znaete? - kriknula kakaya-to zhenshchina. - |to uzhe ne fakty, a tol'ko vashi predpolozheniya. Vy vstupaete v oblast' dogadok. - I ne tol'ko v nee! - kriknul muzhchina. German podozhdal, poka ne utih smeh. - Sestra, ya mogu dokazat' tebe, chto Bog v nashem voskreshenii neposredstvennogo uchastiya ne prinimal. Ono sovershilos' i sovershaetsya takimi zhe, kak my, lyud'mi. Vozmozhno, oni ne zemlyane. Net somnenij, chto oni vyshe nas po mudrosti i znaniyu. No oni ochen' na nas pohozhi. I nekotorye iz nas vstrechalis' s nimi licom k licu! Tolpa zagudela. Ne potomu, chto uslyshala nechto novoe - vse eto uzhe govorilos', hotya, vozmozhno, i ne v takih vyrazheniyah. Neveruyushchie prosto hoteli razryadit' napryazhenie. German vypil vody. Kogda on otstavil chashu, vosstanovilas' otnositel'naya tishina. - I etot mir, i voskreshenie - delo esli ne chelovecheskih ruk, to ruk, napominayushchih chelovecheskie. Est' dva cheloveka, kotorye mogut eto zasvidetel'stvovat'. To est' eto mne izvestny dvoe - vozmozhno, ih gorazdo bol'she. Odin iz nih - anglichanin, Richard Frensis Berton. V svoe vremya on byl nebezyzvesten na Zemle, dazhe znamenit. On zhil s 1821 po 1890 god i byl puteshestvennikom, antropologom, izobretatelem, pisatelem i vydayushchimsya lingvistom. Mozhet byt', kto-nibud' iz vas slyshal o nem? Esli tak - podnimite, pozhalujsta, ruki. Aga, ya naschital ne menee soroka chelovek, i sredi nih vash konsul, Semyuel' Klemens. Semu, pohozhe, ne nravilos' to, chto on slyshal. On hmurilsya i yarostno zheval sigaru. German stal rasskazyvat' o svoem znakomstve s Bertonom i o tom, chto Berton rasskazal emu. Tolpu eto zahvatilo - ustanovilas' polnaya tishina. |to bylo chto-to noven'koe - ni odin shansianskij missioner takogo eshche ne govoril. - Berton nazyval eto tainstvennoe sushchestvo etikom. Po ego slovam, etik, kotoryj govoril s nim, byl ne soglasen so svoimi sobrat'yami. Ochevidno, dazhe mezhdu temi, kto v nashem ponimanii bogi, sushchestvuyut rashozhdeniya. Tak bylo i na Olimpe, esli pozvolitel'no provesti takuyu parallel'. Hotya ya ne schitayu tak nazyvaemyh etikov bogami, angelami ili demonami. Oni lyudi, takie zhe, kak my, tol'ko ih eticheskij uroven' namnogo vyshe. V chem oni razoshlis', ya, otkrovenno govorya, ne znayu. Vozmozhno, v voprose o sredstvah, kotorymi oni vospol'zovalis' radi dostizheniya celi. No cel' u nih odna! Ne somnevajtes' v etom. CHto zhe eto za cel'? Pozvol'te mne snachala rasskazat' vam o drugom svidetele. YA realist, i... - A ya dumal, ty German! - kriknul kto-to. - Zovite menya Majerom, - skazal German i bez dal'nejshih ob®yasnenij prodolzhil: - CHerez god posle Dnya Voskresheniya moj svidetel' sidel v hizhine na krayu ochen' vysokogo holma daleko k severu otsyuda. Ego imya ZHak ZHijo, no my, prihozhane Cerkvi, obychno zovem ego La Viro, to est' CHelovek, i La Fondinto - Osnovatel'. Na Zemle vsyu svoyu dolguyu zhizn' on byl gluboko veruyushchim chelovekom. No teper' ego vera razbilas', poterpev polnyj krah. On byl rasteryan i goreval. |tot chelovek vsegda staralsya vesti dobrodetel'nuyu zhizn' soglasno ucheniyu svoej cerkvi, vystupavshej ot imeni Boga. On ne schital sebya horoshim chelovekom. Ved' sam Iisus skazal, chto nikto ne blag, vklyuchaya i ego samogo. I vse-taki v otnositel'nom smysle ZHak ZHijo byl horoshim chelovekom. On ne byl sovershenen: on lgal, no lish' dlya togo, chtoby poshchadit' ch'i-to chuvstva - nikogda dlya togo, chtoby izbezhat' otvetstvennosti za svoi postupki. On nikogda ne govoril o blizhnem zaglazno togo, chego ne skazal by emu v lico. On nikogda ne izmenyal svoej zhene. On otnosilsya k zhene i detyam s neoslabnym vnimaniem i lyubov'yu, ne portya ih pri etom. On ni razu ne otkazalsya posadit' kogo-to za svoj stol po social'nym, politicheskim, rasovym ili religioznym motivam. Neskol'ko raz on postupil nespravedlivo, no lish' ot pospeshnosti ili nevedeniya - posle on vsegda izvinyalsya i staralsya ispravit' oshibku. Ego grabili i predavali, no on ostavlyal otmshchenie Bogu. Odnako nikomu ne pozvolyal popirat' sebya nogami. Umer on, poluchiv otpushchenie grehov i vypolniv podobayushchie obryady. I gde zhe on okazalsya? Sredi politikanov, ubijc iz-za ugla, obidchikov detej, beschestnyh del'cov, prodazhnyh zakonnikov, alchnyh vrachej, prelyubodeev, nasil'nikov, vorov, palachej, terroristov, licemerov, moshennikov, klyatvoprestupnikov, parazitov, sredi negodyaev, hapug, porochnyh i besserdechnyh! Sidya v svoej hizhine u samogo podnozhiya gor, slysha, kak stuchit dozhd', voet veter i gremit grom, podobnyj shagam gnevnogo boga, on razmyshlyal ob etoj kazhushchejsya nespravedlivosti. I, sam togo ne zhelaya, prishel k zaklyucheniyu, chto v glazah Vsevyshnego on nemnogim luchshe teh, drugih. Emu ne delalos' legche ot soznaniya, chto vse tut nahodyatsya v tom zhe polozhenii, chto i on. Kogda lodka tonet, tebe ne legche ottogo, chto vse, kto sidit v nej s toboj, potonut tozhe. No chto on mog podelat'? On ne znal dazhe, chto ot nego trebuetsya. V etot mig, glyadya na ogonek v ochage, on uslyshal stuk v dver'. On vstal i vzyal kop'e. Togda, kak i teper', vsyudu bluzhdali zloumyshlenniki v poiskah legkoj dobychi. Krast' u nego bylo nechego, no est' ved' i takie, chto ubivayut radi odnogo lish' izvrashchennogo udovol'stviya. - Kto tam? - sprosil on na svoem rodnom yazyke. - Ty menya ne znaesh', - otvetil kto-to na kvebekskom francuzskom dialekte, no s inostrannym akcentom. - Odnako ya ne prichinyu tebe vreda. Kop'e ne ponadobitsya. |to izumilo La Viro. Dver' i okna byli zakryty. Nikto ne mog videt', chto delaetsya vnutri. On otomknul dver'. Molniya vspyhnula za spinoj u prishel'ca - on byl srednego rosta, v plashche s kapyushonom. La Viro vpustil neznakomca, i tot voshel; La Viro zakryl dver'. Voshedshij otkinul kapyushon, i pri svete ognya stalo vidno, chto on belyj, ryzhevolosyj, s golubymi glazami i priyatnym licom. Pod plashchom on nosil oblegayushchij, bez shvov, kostyum iz serebristogo materiala. Na serebryanom shnure vokrug shei visela zolotaya spiral'. Po odezhde La Viro srazu ponyal, chto etot chelovek ne iz Mira Reki. On pohodil na angela, a vozmozhno, im i byl. Ved' v Biblii skazano, chto angely vidom kak lyudi. Tak, po krajnej mere, govorili svyashchenniki. Angely, vhodivshie k docheryam chelovecheskim vo vremena patriarhov, angely, spasshie Lota, angel, borovshijsya s Iakovom - vse oni byli kak lyudi. No i Bibliya, i svyashchenniki, tolkovavshie ee, vo mnogom oshibalis'. Glyadya na gostya, L