po vsej dline etih galerej dolzhno byt' tri ili pyat' krasivyh kupolov, raspolozhennyh na ravnom rasstoyanii drug ot druga, i krasivye cvetnye okna s razlichnymi podelkami. Zadnyaya storona poloviny, otvedennoj pod domashnie pokoi, dolzhna imet' komnaty dlya priema gostej i komnaty dlya obychnyh razvlechenij, a takzhe spal'ni; i pust' vse tri chasti budut kak by dvojnym domom bez skvoznogo sveta, chtoby u vas byli komnaty, v kotoryh mozhno bylo by ukryt'sya ot solnca kak do poludnya, tak i posle. Raspredelite komnaty takzhe takim obrazom, chtoby u vas byli otdel'nye pokoi dlya leta i dlya zimy: zatenennye -- dlya leta i teplye -- dlya zimy. Inogda mozhno vstretit' bol'shie doma, v kotoryh tak mnogo okon, chto nel'zya najti, kuda sebya det', chtoby spryatat'sya ot solnca ili holoda. CHto kasaetsya okon-fonarej, to ya schitayu ih ves'ma poleznymi (v gorodah, naprotiv, luchshe imet' pryamye okna, ibo eto pridaet edinoobrazie ulicam), tak kak oni yavlyayutsya otlichnym mestom, gde mozhno uedinit'sya dlya besedy, i, krome togo, oni zagorazhivayut ot solnechnogo sveta i vetra: ved', hotya svet i veter mogli by pronizat' pochti vsyu komnatu, v etom sluchae oni edva prohodyat okno; no okon dolzhno byt' nemnogo; v kryl'yah vsego chetyre, vyhodyashchih vo dvor. Za etim dvorom dolzhen raspolagat'sya vnutrennij dvor takoj zhe ploshchadi i vysoty, kotoryj dolzhen byt' okruzhen so vseh storon sadom, a iznutri so vseh storon okruzhen krytymi arkadami s podhodyashchimi i krasivymi arkami vysotoj v dva yarusa. Ta chast' pervogo yarusa arkady, kotoraya obrashchena v sad, dolzhna byt' prevrashchena v grot ili zatenennoe mesto, ispol'zuemoe v letnee vremya, i dolzhna imet' vyhod i okna, obrashchennye tol'ko v sad, nahodyashchiesya na urovne zemli, no ne pogruzhennye sovershenno v zemlyu, chtoby izbezhat' syrosti. V centre dvora dolzhen byt' fontan ili kakaya-libo krasivaya statuya; dvor dolzhen byt' vymoshchen takim zhe obrazom, kak i pervyj dvor. Zdaniya po obeim storonam dvora mogut byt' prednaznacheny dlya uedinennyh zhilishch, a zamykayushchaya dvor storona -- dlya otdel'nyh galerej. V nih neobhodimo predusmotret' pomeshchenie dlya lazareta na tot sluchaj, esli gosudar' ili kakoe-libo inoe osobo vazhnoe lico zaboleet; chtoby tam byli pokoi, spal'nya, priemnaya i zadnie komnaty, primykayushchie k lazaretu. Vse eto dolzhno byt' na vtorom etazhe. Na pervom etazhe -- bol'shaya otkrytaya galereya na kolonnah; i na tret'em etazhe takzhe dolzhna byt' otkrytaya galereya, opirayushchayasya na kolonny, chtoby mozhno bylo nablyudat' krasivye vidy i vdyhat' svezhest' sada. V oboih uglah dal'nej steny s vnutrennej storony dolzhny byt' ustroeny dva izyashchnyh i bogatyh kabineta, elegantno ustlannyh kovrami, ukrashennyh bogatymi zanavesyami, ustavlennyh hrustalem i s bogatym kupolom poseredine; tam dolzhny byt' i vsyakie drugie izyashchnye veshchi, kotorye mozhno tol'ko pridumat'. YA hotel by, chtoby i na verhnej galeree, esli pozvolit mesto, byli fontany, vody kotoryh tekli by v raznyh napravleniyah ot steny, s krasivo raspolozhennymi vodostokami. I eto vse ob obrazcovom dvorce, za isklyucheniem togo, chto pered fasadom dvorca dolzhno byt' tri dvora. Prostoj zelenyj dvor, okruzhennyj stenoj; vtoroj dvor takoj zhe, no bolee ukrashennyj, s bashenkami ili, skoree, ukrasheniyami na stene; i tretij dvor, kotoryj vmeste s fasadom doma obrazovyval by ploshchad', kotoraya ne byla by zastroena i okruzhalas' ne goloj stenoj, no terrasami, krytymi svincom i bogato ukrashennymi s treh storon; a s vnutrennej storony on byl by okruzhen kolonnami bez arok vnizu. CHto kasaetsya sluzhb, to oni dolzhny nahodit'sya na nekotorom rasstoyanii ot dvorca i soedinyat'sya s nim nizkimi galereyami. XLVI. O sadah Vsemogushchij Bog pervym nasadil sad. I dejstvitel'no, eto samoe chistoe iz vseh chelovecheskih naslazhdenij. Ono bolee vsego osvezhaet duh cheloveka; bez nego zdaniya i dvorcy vsego lish' grubye tvoreniya ego ruk; i mozhno budet uvidet', chto s techeniem vremeni, kogda razov'etsya civilizaciya i vkus k izyashchnomu, lyudi nauchatsya skoree stroit' krasivo, chem nasazhdat' prekrasnye sady; poluchaetsya, chto razvedenie sadov -- bolee tonkoe zanyatie i trebuet bol'shego sovershenstva. YA schitayu, chto kogda korol' povelevaet razbit' park i sad, to oni dolzhny byt' ustroeny takim obrazom, chtoby kazhdyj mesyac v godu v nih cveli kakie-libo prekrasnye rasteniya, dlya kotoryh nastupil sezon. Dlya dekabrya, yanvarya i konca noyabrya neobhodimo vybirat' takie rasteniya, kotorye zeleny vsyu zimu: ostrolist, plyushch, lavr, mozhzhevel'nik, kiparis, tis, sosna, el', rozmarin, lavanda, barvinok belocvetnyj, purpurnyj i goluboj, dubravka, irisy, apel'sinovye derev'ya, limonnye derev'ya i mirt, esli ih pomestit' v oranzhereyu, i sladkij majoran, teplo ukrytyj. Za nimi v konce yanvarya i fevrale idut: germanskaya kameliya, kotoraya togda i zacvetaet, krokus vesennij, kak zheltyj, tak i seryj, primuly, anemony, rannie tyul'pany, giacint vostochnyj, kamairis, kudryavka. V marte nastupaet pora fialok, osobenno odnocvetno golubyh, kotorye yavlyayutsya samymi rannimi, zheltyh narcissov, margaritok, mindal'nogo dereva, persikovogo dereva, kizilovogo dereva, sladkogo shipovnika. V aprele sleduyut: mahrovaya belaya fialka, zheltofiol', levkoj, baranchik, irisy i lilii vseh vidov, cvety rozmarina, tyul'pany, mahrovye piony, dikij narciss, francuzskaya zhimolost'; cvetut vishnevoe derevo, slivovoe derevo, siren', pokryvaetsya list'yami belyj boyaryshnik. V mae i iyune raspuskayutsya gvozdiki vseh vidov, osobenno krasnaya gvozdika; rozy vseh vidov, za isklyucheniem muskusnoj, kotoraya rascvetaet pozzhe; zhimolost', klubnika, boyaryshnik, vodosbor, nogotki (flos africanus); plodonosyat vishnya, smorodina, figovoe derevo; rascvetaet malina, vinograd, lavanda, sladkij belocvetnyj kukushnik, herba muscaria, lilium convallium, yablonya. V iyule: levkoi vseh vidov, muskusnye rozy, cvetet lipa, plodonosyat rannie grushi i slivy, poyavlyayutsya rannie zelenye yabloki. V avguste: slivy vseh sortov, grushi, abrikosy, barbaris, funduk, muskusnye dyni, akonit vseh cvetov. V sentyabre: vinograd, yabloki, maki vseh cvetov, persiki raznyh sortov (peaches, melocotones, nectarines), kizil, grushi zimnih sortov, ajva. V oktyabre i nachale noyabrya: ryabina domashnyaya, mushmula, dikie slivy, rozy srezannye ili vyrytye iz grunta, chtoby oni rascveli pozdnee, mal'vy i tomu podobnoe. Vse eti rasteniya, kotorye ya nazyvayu, podhodyat dlya klimata Londona, no ya pytayus' pokazat', chto mozhno imet' ver perpetuum[209] v tom vide, kak eto pozvolyaet priroda dannoj mestnosti. A poskol'ku dyhanie cvetov gorazdo bolee priyatno, kogda cvetok nahoditsya na rastenii (ibo togda ego dyhanie rasprostranyaetsya v vozduhe podobno volnam muzyki), a ne kogda ego sorvali i derzhat v ruke, postol'ku nichto tak ne sposobstvuet polucheniyu etogo naslazhdeniya, kak znanie togo, kakie cvety i rasteniya ispuskayut nailuchshij aromat vokrug sebya. Rozy damasskie i krasnye neohotno rasstayutsya so svoim aromatom, tak chto mozhno projti mimo celogo ryada etih roz i ne pochuvstvovat' ih sladosti, dazhe esli eto budet utrom po rose. Lavr takzhe vo vremya svoego rosta ispuskaet malo zapaha; ochen' nemnogo -- rozmarin i majoran. Cvetok, kotoryj sil'nee vseh drugih ispuskaet aromat, -- eto fialka, osobenno belaya mahrovaya, cvetushchaya dvazhdy v god, primerno v seredine aprelya i okolo dnya sv. Varfolomeya. Za nej sleduet muskusnaya roza; zatem vyanushchie list'ya klubniki, kotorye ispuskayut sovershenno prevoshodnyj sil'nyj zapah; zatem cvetok vinograda, napominayushchij oblachko pyli, pohozhee na cvetok polevicy, kotoryj zameten na kustikah srazu zhe pri ego poyavlenii; zatem sladkij shipovnik; zatem zheltofiol', kotoraya dostavit ogromnoe naslazhdenie, esli vysadit' ee pod oknami gostinoj ili spal'ni na pervom etazhe; zatem gvozdiki i levkoi, osobenno tureckaya gvozdika, smeshannaya s obyknovennoj; zatem cvety lipy; zatem zhimolost', tak chto nado vysazhivat' ee gde-nibud' podal'she. YA nichego ne govoryu o cvetah goroshka, potomu chto eto polevye cvety. Est' i takie cvety, kotorye v otlichie ot ostal'nyh naibolee sil'no i priyatno pahnut ne togda, kogda prohodish' mimo nih, a togda, kogda na nih nastupayut nogoj i davyat; takih rastenij tri, a imenno: bedrenec, dikij tim'yan i vodyanaya myata. Poetomu nuzhno zaseyat' imi celye allei, chtoby vy mogli poluchat' udovol'stvie vo vremya progulok po nim. Neobhodimo, chtoby sady (esli govorit' o teh, kotorye dejstvitel'no dostojny gosudarej, tak zhe kak i dvorcy, o kotoryh my govorili ranee) byli ne menee tridcati akrov i delilis' na tri chasti: pri vhode -- zelenaya ploshchadka, v konce -- vereskovaya pustosh' ili lug, a glavnyj sad -- poseredine; i krome togo, po obeim storonam -- allei. I ya predpochel by, chtoby chetyre akra zemli bylo vydeleno pod zelenuyu luzhajku, shest' -- pod pustosh', po chetyre -- na kazhduyu storonu i dvenadcat' -- pod glavnyj sad. Ot zelenoj luzhajki poluchaesh' dva udovol'stviya: vo-pervyh, potomu chto net nichego priyatnee dlya glaza, chem zelenaya trava, k tomu zhe korotko podstrizhennaya; vo-vtoryh, potomu chto v seredine ee otkryvaetsya shirokaya alleya, po kotoroj vy mozhete projti k velichestvennoj ograde, kotoraya dolzhna okruzhat' sad. No tak kak eta alleya budet dlinnoj, a v samoe zharkoe vremya goda ili dnya ne sovsem priyatno idti cherez zelenuyu luzhajku po solncu, chtoby dostich' teni sada, vam nuzhno po obeim storonam luzhajki nasadit' krytuyu alleyu na derevyannoj rame primerno dvenadcati futov vysotoj, izgotovlennoj plotnikom, v teni kotoroj vy smozhete prohodit' v sad. CHto kasaetsya izgotovleniya uzorov ili figur iz raznocvetnoj zeleni, daby oni lezhali pod oknami doma s toj storony, kotoraya vyhodit v sad, to eto vsego lish' igrushki; vy mozhete chasto nablyudat' takie zhe krasivye vidy na tortah. Luchshe vsego, esli sad budet kvadratnym, okruzhennym so vseh chetyreh storon velichestvennoj ogradoj s arkami. Arki dolzhny opirat'sya na izgotovlennye plotnikom derevyannye ramy primerno desyat' futov vysotoj i shest' futov shirinoj, i rasstoyanie mezhdu nimi dolzhno ravnyat'sya shirine arki. Nad arkami dolzhna byt' sploshnaya ograda vysotoj primerno v chetyre futa, tozhe na derevyannoj rame plotnickoj raboty; a na verhnej ograde, nad kazhdoj arkoj, -- nebol'shaya bashenka, kotoraya dolzhna byt' dostatochno velika, chtoby v nej umestilas' kletka s pticami; a nad kazhdym promezhutkom mezhdu arkami -- kakaya-libo drugaya figurka s shirokimi pozolochennymi plastinkami iz zakruglennogo cvetnogo stekla, chtoby na nih igralo solnce. No ya hotel by, chtoby eta ograda byla ustroena ne na krutom, a, skoree, na pologom sklone primerno shesti futov vysotoj, kotoryj ves' byl by usazhen cvetami. YA takzhe schitayu, chto eta chast' sada ne dolzhna zanimat' vsyu shirinu uchastka, a s kazhdoj bokovoj storony dolzhno byt' ostavleno dostatochno zemli dlya raznoobraznyh bokovyh allej, v kotorye vas mogli by vyvesti dve krytye allei zelenoj luzhajki; no s obeih koncov etogo bol'shogo ogorozhennogo uchastka sada ne dolzhno byt' allej s izgorodyami -- ni na blizhnem konce, chtoby ne zagorazhivat' vam vid na bol'shuyu ogradu s zelenoj luzhajki; ni na dal'nem konce, chtoby ne zagorazhivat' vida ot ogrady i cherez arki na vereskovuyu pustosh'. CHto kasaetsya planirovki uchastka vnutri etoj bol'shoj ogrady, ya ostavlyayu ee na usmotrenie vladel'ca, ibo zdes' mogut byt' samye raznoobraznye sluchai; ya, odnako, posovetuyu: kakuyu by formu vy emu ni pridali, ona prezhde vsego ne dolzhna byt' slishkom izoshchrennoj ili trudoemkoj. CHto kasaetsya menya, to mne ne nravyatsya eti izobrazheniya, vyrezannye v mozhzhevel'nike ili kakih-libo inyh sadovyh nasazhdeniyah: eto vse dlya detej. Mne ochen' nravyatsya nebol'shie nizkie ogrady, podobnye bordyuru s malen'kimi piramidkami, a v nekotoryh mestah -- bol'shie kolonny na ramah plotnickoj raboty. YA by takzhe sdelal allei prostornymi i svetlymi. Bokovye allei mogut byt' bolee uzkimi, no v glavnom sadu takih byt' ne dolzhno. YA hotel by takzhe, chtoby v samoj seredine sada byl bol'shoj holm s tremya lestnicami i tremya alleyami, dostatochno shirokimi, chtoby v ryad moglo idti chetyre cheloveka; allei dolzhny predstavlyat' soboj pravil'nye krugi bez kakih-libo valov ili nasypej; i ves' holm dolzhen byt' vysotoj v tridcat' futov, a na vershine ego dolzhen byt' krasivyj pavil'on s izyashchno ustroennymi kaminami; u pavil'ona ne dolzhno byt' slishkom mnogo stekol. CHto kasaetsya fontanov, to oni yavlyayutsya istochnikom bol'shoj krasoty i svezhesti; odnako ya by ne sovetoval ustraivat' prudy, kotorye portyat sad i delayut ego nezdorovym, a takzhe sluzhat pitomnikom muh i lyagushek. YA polagayu, chto fontany dolzhny byt' dvuh vidov: pervyj -- tot, kotoryj razbryzgivaet vodu ili iz kotorogo voda b'et struej; vtoroj -- bol'shoj rezervuar dlya vody ploshchad'yu v tridcat' ili sorok futov, no bez ryby i, sledovatel'no, bez muti i gryazi. Pervym horosho podhodyat ukrasheniya v vide pozolochennyh ili mramornyh skul'ptur, kak eto prinyato nyne; no glavnoe -- voda dolzhna nepreryvno cirkulirovat', chtoby ona nigde ne zastaivalas', ni v chashah fontana, ni v cisterne, ne poteryala by svoej prozrachnosti i ne priobrela by zelenyj, krasnyj ili eshche kakoj-libo inoj cvet i chtoby ne zavelis' v nej moh ili gnil'. Krome togo, fontan nuzhno chistit' vruchnuyu kazhdyj den'. Neploho bylo by, chtoby k nemu velo neskol'ko stupenek, a prostranstvo vokrug nego bylo chem-libo zamoshcheno. CHto kasaetsya fontana vtorogo vida, kotoryj my mozhem nazvat' bassejnom dlya kupaniya, to v nem mozhet byt' mnogo lyubopytnogo i prekrasnogo, no my ne budem na etom ostanavlivat'sya; naprimer, dno ego, a takzhe i stenki dolzhny byt' krasivo vymoshcheny i razrisovany i k tomu zhe ukrasheny cvetnym steklom i tomu podobnymi blestyashchimi veshchami; on dolzhen byt' okruzhen takzhe krasivoj ogradoj, s nebol'shimi statuyami. No glavnoe -- eto to, chto my govorili v otnoshenii fontana pervogo vida, t. e. chto voda dolzhna nahodit'sya v postoyannom dvizhenii, snabzhat'sya iz istochnika, raspolozhennogo vyshe bassejna, i vlivat'sya v nego bol'shimi struyami, a zatem uhodit' pod zemlyu cherez takoe zhe kolichestvo otverstij, chtoby ona ne zastaivalas'. A chto kasaetsya hitroumnyh prisposoblenij, takih, kak sgibanie strui vody v arku bez razbryzgivanii ili pridanie ej samyh razlichnyh form (per'ev, bokalov, kupolov i tomu podobnoe), to na nih priyatno smotret', no oni nichego ne dayut dlya zdorov'ya i ne pribavlyayut svezhesti sadu. CHto kasaetsya vereskovoj pustoshi, kotoraya yavlyaetsya tret'ej chast'yu nashego uchastka, to ya hotel by, chtoby ona, naskol'ko vozmozhno, napominala ne tronutyj chelovekom ugolok prirody. YA by voobshche ne imel tam derev'ev, a tol'ko zarosli kustarnika -- shipovnika i zhimolosti -- i sredi nih kakie-libo dikie polzuchie rasteniya; a zemlya byla by zasazhena fialkami, klubnikoj i primuloj, ibo oni ispuskayut priyatnyj zapah i horosho rastut v teni. I oni dolzhny byt' posazheny besporyadochno, razbrosany tam i tut po vsej pustoshi. Mne nravitsya takzhe, kogda nebol'shie kochki, pohozhie na krotoviny (kakie vstrechayutsya v dikih lugah), zasevayutsya raznoobraznymi cvetami: dikim tim'yanom, gvozdikami, dubrovkoj, cvety kotoroj priyatny dlya glaza, barvinkom, fialkami, klubnikoj; drugie -- baranchikom, margaritkami, krasnymi rozami, landyshami, krasnymi tureckimi gvozdikami, medvezh'ej lapoj ili kakimi-libo inymi nizkoroslymi cvetami, kotorye dolzhny priyatno pahnut' i byt' krasivymi. U chasti etih kochek po verhu dolzhny byt' posazheny pravil'nye ryady malen'kih kustov. Tipichnymi rasteniyami dolzhny byt' zdes' rozy, mozhzhevel'nik, ostrolist, barbaris (razbrosannyj tam i tut iz-za zapaha ego cvetov), krasnaya smorodina, kryzhovnik, rozmarin, lavr, shipovnik i tomu podobnoe. No eti kusty dolzhny vsegda podrezat'sya, chtoby oni ne vyrastali za predely svoih ryadov. CHto kasaetsya bokovyh uchastkov sada, to vy dolzhny zanyat' ih samymi raznoobraznymi alleyami, uedinennymi, chtoby oni (po krajnej mere nekotorye iz nih) davali sploshnuyu ten', gde by ni nahodilos' solnce. Nekotorye iz nih dolzhny byt' takzhe sdelany v vide ukrytij, s tem chtoby pri sil'nom vetre vy mogli gulyat' v nih, kak v galeree. Dlya zashchity ot vetra oni dolzhny imet' s oboih koncov izgorodi; eti bolee uzkie allei dolzhny byt' horosho vymoshcheny graviem, v nih ne dolzhno byt' travy, chtoby ne zavodilos' syrosti. Bol'shinstvo allej dolzhno byt' obsazheno raznoobraznymi fruktovymi derev'yami, kak po vneshnemu krayu, tak i vo vnutrennih ryadah. Zdes' sleduet obychno soblyudat' sleduyushchee pravilo: uchastok, na kotorom vy sazhaete svoi fruktovye derev'ya, dolzhen byt' prostornym i svetlym, s pologim sklonom, zasazhennym krasivymi cvetami, no redkim i tonkim sloem, chtoby ne vredit' derev'yam. V konce kazhdogo bokovogo uchastka ya nasypal by nebol'shuyu krasivuyu vozvyshennost', chtoby stena ograzhdeniya sada dohodila do grudi cheloveka; s etoj vozvyshennosti mozhno bylo by smotret' iz sada v polya. CHto kasaetsya glavnogo sada, to ya ne vozrazhal by protiv ustrojstva tam bol'shih allej, obsazhennyh s obeih storon fruktovymi derev'yami; a takzhe krasivyh grupp fruktovyh derev'ev i zelenyh besedok so skam'yami, raspolozhennyh v kakom-libo izyashchnom poryadke; no oni ni v koej mere ne dolzhny byt' slishkom chastymi; i glavnyj sad ne dolzhen byt' slishkom gustym, prostranstvo v nem dolzhno byt' otkrytym i svobodnym dlya vozduha. Ved' esli nuzhna ten', to luchshe otdyhat' v alleyah bokovyh uchastkov i progulivat'sya tam, esli vam hochetsya, v samoe zharkoe vremya dnya ili goda. A glavnyj sad prednaznachen dlya progulok v bolee umerennye vremena goda, a v razgar leta -- v utrennie ili vechernie chasy, a takzhe v pasmurnye dni. CHto kasaetsya aviariev, to ya ih ne lyublyu, za isklyucheniem teh sluchaev, kogda oni nastol'ko veliki, chto ih mozhno vylozhit' dernom i nasadit' v nih zhivye rasteniya i kusty, tak chtoby u ptic bylo bol'she prostora i sozdavalis' estestvennye usloviya dlya gnezdovaniya i na polu aviariya ne poyavlyalos' nikakoj gryazi. Itak, ya izlozhil plan korolevskogo sada, chastichno v vide nastavlenij, chastichno v vide risunka, -- ne vsyu model', no nekotorye glavnye ee cherty; i ya pri etom ne schitalsya s rashodami. No eto ne imeet znacheniya dlya gosudarej, kotorye bol'shej chast'yu, polagayas' na svoih sadovnikov, s nemen'shimi zatratami ustraivayut svoi sady i inogda dobavlyayut statui i tomu podobnye veshchi dlya pompeznosti i velikolepiya i nichego -- dlya istinnogo naslazhdeniya, dostavlyaemogo sadom. XLVII. O peregovorah Peregovory luchshe vesti ustno, nezheli pis'menno, i luchshe cherez posrednikov, chem samomu. Pis'ma horoshi v teh sluchayah, kogda nadobno dobit'sya pis'mennogo zhe otveta; ili kogda samo eto pis'mo mozhet vposledstvii posluzhit' opravdatel'nym dokumentom; ili kogda est' opasenie, chto tebya prervut ili podslushayut. Vesti dela samomu horosho, kogda odnim svoim vidom vnushaesh' pochtenie, naprimer s lyud'mi nizshimi; ili zhe v sluchayah shchekotlivyh, kogda nadobno rukovodstvovat'sya vyrazheniem lica sobesednika, chtoby chuvstvovat', ne zashel li ty slishkom daleko; ili kogda hochesh' ostavit' za soboj vozmozhnost' otstupit'sya ot skazannogo ili peretolkovat' ego. Pri vybore posrednikov sleduet otdavat' predpochtenie lyudyam poproshche, kotorye vypolnyat poruchenie i dadut o nem tochnyj otchet, a ne takim, kto iz chuzhogo dela uhitryaetsya izvlech' dlya sebya chest' i radi etogo neproch' ego priukrasit'. Vybirat' nado lyudej, imeyushchih sklonnost' k poruchaemomu delu, ibo eto nemalo ego uskoryaet; a takzhe podhodyashchih dlya nego, a imenno: smelyh dlya vyrazheniya negodovaniya, obhoditel'nyh dlya ugovorov, hitryh dlya nablyudeniya i vyvedyvaniya, upryamyh i nesgovorchivyh dlya del nepravyh. Sleduet takzhe iskat' takih, kotorye uzhe ranee byli udachlivy v poruchaemyh im delah, ibo eto rozhdaet v nih uverennost' i zhelanie podderzhat' lestnoe o sebe mnenie. Pri peregovorah luchshe nachinat' izdaleka, nezheli srazu pristupat' k delu, esli tol'ko ne hochesh' zahvatit' sobesednika vrasploh neozhidannym voprosom. Luchshe imet' delo s neudovletvorennym chestolyubcem, nezheli s tem, kto uzhe dostig zhelaemogo. Esli rech' idet o vzaimnom vypolnenii uslovij, vse delo v tom, ch'i usloviya budut vypolneny pervymi; a etogo nikto ne mozhet trebovat', razve tol'ko usloviya sami po sebe takovy, chto dolzhny byt' vypolneny ran'she; ili zhe chelovek sumel ubedit' drugogo, chto eshche prigoditsya emu v budushchem; ili, nakonec, schitaetsya bolee chestnym. Vse peregovory imeyut cel'yu vyyavit' cheloveka ili vozdejstvovat' na nego. Lyudi otkryvayutsya iz doverchivosti, ili v poryve strasti, ili buduchi zastignuty vrasploh, ili zhe ponevole, kogda im nado chego-libo dobit'sya, a prilichnyj predlog ne nahoditsya. Esli hochesh' vozdejstvovat' na kogo-libo, nado znat' ego naturu i sklonnosti, chtoby podchinit' ego; ili ego celi, chtoby ubedit' ego; ili ego slabye mesta, chtoby zastrashchat' ego; ili zhe teh, kto imeet na nego vliyanie, chtoby rukovodit' im cherez nih. Kogda imeesh' delo s hitrecami, nado pri istolkovanii ih rechej ne upuskat' iz vidu ih celej; s takimi luchshe govorit' malo i govorit' takoe, chego oni menee vsego ozhidayut. V trudnyh delah nel'zya ozhidat' nemedlennyh rezul'tatov, sleduet podgotovlyat' ih i davat' im sozret' postepenno. XLVIII. O priblizhennyh i druz'yah Svita ne dolzhna obhodit'sya dorogo, inache, udlinyaya hvost, ukorotish' sebe kryl'ya. Dorogimi schitayu ya ne tol'ko teh, kto obremenyaet koshelek, no i teh, kto dokuchaet pros'bami. Obychnye priblizhennye dolzhny dovol'stvovat'sya podderzhkoj, pokrovitel'stvom i zashchitoj ot obidchikov. Eshche huzhe priblizhennye-intrigany, pobuzhdaemye ne privyazannost'yu k tomu, pri kom sostoyat, no nedovol'stvom protiv kogo-libo drugogo; otkuda i voznikaet obychno rozn', chasto nablyudaemaya mezhdu vel'mozhami. Mnozhestvo neudobstv prichinyayut i priblizhennye-fanfarony, povsyudu trubyashchie slavu svoim pokrovitelyam, ibo oni vredyat delu neumeniem hranit' ego v tajne; chesti pri etom ubyvaet, a zavistnikov pribyvaet. Opasen i tot priblizhennyj, kotoryj, na dele buduchi soglyadataem, stremitsya vyvedat' domashnie tajny i pereskazat' ih drugim. I vse zhe takoj chasto byvaet v bol'shoj milosti, ibo kazhetsya ves'ma usluzhlivym, a mezhdu tem raznosit spletni v obe storony. Svita iz lyudej opredelennogo sosloviya sootvetstvenno polozheniyu samogo vel'mozhi (kak, naprimer, svita iz soldat pri byvshem voenachal'nike i tomu podobnoe) vsegda schitalas' ves'ma pristojnoj i dozvolyalas' dazhe pri monarhiyah, lish' by ne bylo pri etom izlishnej pyshnosti i poiskov populyarnosti. Naibolee pochetna ta svita, kotoruyu sostavlyaet sebe chelovek, stremyashchijsya pokrovitel'stvovat' dobrodeteli i dostoinstvam v lyudyah lyubogo sosloviya. I vse zhe, gde net chrezmernogo razlichiya v sposobnostyah, luchshe priblizhat' k sebe posredstvennyh, nezheli darovityh. K tomu zhe, esli govorit' otkrovenno, v nash isporchennyj vek deyatel'nye lyudi poleznee dobrodetel'nyh. Na gosudarstvennoj sluzhbe k lyudyam odnogo zvaniya luchshe otnosit'sya odinakovo, ibo chrezmerno otlichat' kogo-libo znachit sdelat' ego derzkim, a ostal'nyh -- nedovol'nymi; ved' i oni mogut potrebovat' svoyu dolyu. Naprotiv togo, pri okazanii milostej luchshe postupat' s bol'shim razborom, potomu chto v etom sluchae oblaskannye budut priznatel'nee, a ostal'nye userdnee; ved' na to i milost'. Nerazumno okazyvat' odnomu cheloveku slishkom mnogo milostej srazu, ibo togda ih hvataet nenadolgo. Opasno idti, kak govoritsya, na povodu u odnogo lyubimca; eto ukazyvaet na slabost' i daet volyu spletnyam i peresudam; ved' te, kto ne reshilsya by porochit' samogo cheloveka, budut smelo zloslovit' o ego lyubimce, a tem samym beschestit' i ego. No eshche huzhe nahodit'sya vo vlasti neskol'kih lic, ibo ot etogo chelovek stanovitsya peremenchiv i poslushen poslednemu nagovoru. Sovetovat'sya s nemnogimi izbrannymi druz'yami vsegda horosho, ibo zachastuyu zritelyam delo yasnee, chem igrokam; a luchshij vid na holmy otkryvaetsya iz doliny. Druzhba v etom mire -- redkost', a osobenno druzhba mezh ravnymi, stol' prevoznosimaya vsyudu. Esli i byvaet ona, to mezhdu vysshim i nizshim, kogda blagosostoyanie odnogo zavisit ot drugogo. XLIX. O prositelyah Mnogie vrednye dela i predlozheniya nahodyat svoih hodataev; i proiski otdel'nyh lic dejstvitel'no nanosyat vred obshchestvennomu blagu. Mnogie horoshie dela nahodyat v kachestve svoih hodataev plohih lyudej; ya imeyu v vidu ne tol'ko isporchennyh lyudej, no i lyudej hitryh, kotorye ne namerevayutsya dejstvovat' na zashchitu dela, po kotoromu oni vzyalis' hodatajstvovat'. Nekotorye berutsya za dela, kotorye oni voobshche ne namereny dovodit' do konca; no esli oni vidyat, chto delo prodvigaetsya vpered i bez ih pomoshchi, to vse zhe dobivayutsya blagodarnosti ili hotya by neznachitel'nogo voznagrazhdeniya za svoi usiliya, kotorye oni yakoby zatratili, ili zhe po krajnej mere upotrebyat sebe na pol'zu nadezhdy prositelya. Nekotorye stanovyatsya hodatayami tol'ko potomu, chto predstavlyaetsya sluchaj perebezhat' dorogu komu-libo drugomu; ili poluchit' svedeniya, kotoryh v protivnom sluchae oni ne imeli by vozmozhnosti dobyt', ne zabotyas' o tom, chto stanet s delom, kogda oni dostigli svoej celi; ili voobshche prevrashchayut delo drugogo cheloveka v svoego roda razvlechenie, chtoby mozhno bylo protolknut' svoe sobstvennoe delo. Nekotorye zhe hodatajstvuyut po chuzhim prosheniyam s edinstvennoj cel'yu zavalit' vse delo, chtoby udovletvorit' protivopolozhnuyu storonu ili konkurenta. Razumeetsya, v kazhdom proshenii est' svoego roda pravo: libo pravo spravedlivosti, esli proshenie kasaetsya sudebnogo dela; libo pravo zaslugi, esli proshenie predstavlyaet soboj pros'bu o naznachenii na dolzhnost'. Esli lichnoe pristrastie zastavlyaet cheloveka vynesti reshenie v sude v pol'zu nepravoj storony, to pust' on ispol'zuet svoyu podderzhku, skoree, dlya togo, chtoby konchit' delo kompromissom, a ne dlya togo, chtoby vozbudit' ego. Esli lichnoe pristrastie zastavlyaet cheloveka vynesti reshenie v pol'zu menee dostojnogo prositelya, imeyushchego men'she zaslug, to pust' on delaet eto, ne ochernyaya i ne unizhaya bolee dostojnogo konkurenta. Esli chelovek ne sovsem horosho ponimaet kakoe-libo proshenie, to luchshe sprosit' o nem mnenie druga, suzhdeniyu kotorogo on doveryaet i kotoryj mozhet skazat', imeet li etot chelovek pravo s chest'yu zanimat'sya etim delom; no pust' on tshchatel'no vybiraet svoih sovetchikov, ibo v protivnom sluchae ego mogut vodit' za nos. Prositeli nastol'ko vozmushchayutsya otsrochkami i zloupotrebleniyami, chto otkrovennost' v otnosheniyah s nimi ne tol'ko pohval'na, no i priyatna dlya nih, idet li rech' o nemedlennom otkaze ot rassmotreniya proshenij, ob otkrovennom izlozhenii rezul'tatov rassmotreniya ili o trebovanii voznagrazhdeniya tol'ko v toj mere, v kakoj dejstvitel'no ono zasluzheno. Kogda prosyat o milosti, prishedshij pervym ne dolzhen poluchat' tol'ko iz-za etogo kakoe-libo preimushchestvo; v dal'nejshem mozhet byt' eshche rassmotren vopros o tom, dostoin li on doveriya, no esli sut' dela mozhno uznat' tol'ko ot nego, ne sleduet zloupotreblyat' etim, a predostavit' pretendentu vozmozhnost' pokazat' drugie svoi sposobnosti i kakim-libo obrazom voznagradit' ego za ego svedeniya. Ne znat' cennosti prosimogo oznachaet neopytnost'; ne znat' prava dlya prosheniya oznachaet nedostatok sovesti. Sohranenie tajny prosheniya -- sil'naya garantiya poluchit' udovletvorenie; ved' prezhdevremennoe razglashenie prosheniya mozhet otbit' ohotu u odnih prositelej, no privlech' vnimanie i vozbudit' interes drugih. No glavnoe -- eto svoevremennaya podacha prosheniya. Svoevremennaya ne tol'ko v otnoshenii lica, kotoroe dolzhno udovletvorit' pros'bu, no i v otnoshenii teh, kto mozhet protivodejstvovat' etomu. Pust' pri vybore sredstva chelovek izbiraet, skoree, naibolee prigodnoe, chem samoe sil'noe; i skoree, takoe, kotoroe pomozhet v dannom konkretnom dele, chem takoe, kotoroe verno voobshche. Inogda kompensaciya za otvergnutuyu pros'bu okazhetsya cennee, chem sama pervonachal'naya pros'ba, esli chelovek ne obnaruzhit ni razocharovaniya, ni nedovol'stva. "Iniquum petas, ut aequum feras"[210] -- horoshee pravilo, esli chelovek nahoditsya v bol'shom favore; v protivnom sluchae luchshe postepenno uvelichivat' svoi pros'by; ved' tot, kto vnachale i risknul by poteryat' prositelya, otkazav emu v pros'be, v konechnom itoge ne zahochet teryat' ni prositelya, ni plody svoej sobstvennoj prezhnej milosti. Polagayut, chto net bolee legkoj pros'by, s kotoroj mozhno obratit'sya k vysokomu licu, chem prosit' u nego rekomendatel'noe pis'mo; i vse zhe, esli eto delaetsya ne radi dobrogo dela, to ochen' sil'no vredit ego reputacii. Net nichego hudshego, chem eti stryapchie po lyubym hodatajstvam; oni predstavlyayut soboj otravu i zarazu v obshchestvennyh delah. L. O zanyatiyah naukami[211] Naukami zanimayutsya radi udovol'stviya, radi ukrasheniya i radi umeniya. Udovol'stvie obnaruzhivaetsya vsego bolee v uedinenii, ukrashenie -- v besede, a umenie -- v rasporyazheniyah i rukovodstve delom. Ibo lyudyam opyta mozhno poruchit' vypolnenie da eshche, pozhaluj, suzhdenie ob otdel'nyh podrobnostyah; no obshchego rukovodstva i soveta luchshe iskat' u lyudej uchenyh. Otdavat' naukam vse vremya oznachaet neumenie primenit' ih k delu; prevrashchat' ih celikom v ukrashenie -- zhemanstvo; a vsecelo polagat'sya na nih v suzhdeniyah -- uchenoe chudachestvo. Nauka sovershenstvuet prirodu, no sama sovershenstvuetsya opytom, ibo prirozhdennye darovaniya podobny dikim rasteniyam i nuzhdayutsya v vyrashchivanii s pomoshch'yu uchenyh zanyatij, a uchenost' sama po sebe daet ukazaniya chereschur obshchie, esli ih ne utochnit' opytom. Lyudi hitroumnye prezirayut uchenost', prostodushnye divyatsya ej, mudrye eyu pol'zuyutsya. Ibo sama po sebe uchenost' ne nauchaet, kak primenyat' ee: na to est' mudrost' osobaya, vysshaya, kotoruyu priobresti mozhno tol'ko opytom. CHitaj ne zatem, chtoby protivorechit' i oprovergat'; ne zatem, chtoby prinimat' na veru, i ne zatem, chtoby najti predmet dlya besedy; no chtoby myslit' i rassuzhdat'. Est' knigi, kotorye nado tol'ko otvedat', est' takie, kotorye luchshe vsego proglotit', i lish' nemnogie stoit razzhevat' i perevarit'. Inache govorya, odni knigi sleduet prochest' lish' chastichno, drugie -- bez osobogo prilezhaniya i lish' nemnogie -- celikom i vnimatel'no. Est' i takie, kotorye mozhno poruchit' prochest' drugomu i vospol'zovat'sya sdelannymi im izvlecheniyami; no tak mozhno postupat' lish' s malovazhnymi predmetami i posredstvennymi avtorami, ibo peregonka knig, kak peregonka vody, ubivaet vsyakij vkus. CHtenie delaet cheloveka znayushchim, beseda -- nahodchivym, a privychka zapisyvat' -- tochnym. Poetomu, kto malo pishet, tomu nuzhna horoshaya pamyat'; kto malo uprazhnyaetsya v besede, dolzhen byt' nahodchiv; a kto malo chitaet, dolzhen byt' ves'ma hiter, chtoby kazat'sya bolee znayushchim, chem est' na samom dele. V istorii cherpaem my mudrost'; v poezii -- ostroumie; v matematike -- pronicatel'nost'; v estestvennoj filosofii -- glubinu; v nravstvennoj filosofii -- ser'eznost'; v logike i ritorike -- umenie sporit'. "Abeunt studia in mores"[212]. Skazhem bolee: net takogo umstvennogo iz®yana, kotoryj ne mog by byt' ispravlen nadlezhashchimi zanyatiyami, podobno tomu kak nedostatki telesnye ustranyayutsya sootvetstvuyushchimi uprazhneniyami. Tak, igra v shary polezna pri kamennoj bolezni i dlya pochek; strel'ba -- dlya legkih i grudi; hod'ba -- dlya zheludka; verhovaya ezda -- dlya golovy i tak dalee. A kto rasseyan, tot pust' zajmetsya matematikoj, ibo pri dokazatel'stve teorem malejshaya rasseyannost' vynuzhdaet vse nachinat' syznova. Kto nesposoben usmatrivat' razlichiya, pust' izuchaet sholastikov, ibo oni "cymini sectores"[213]. Kto ne umeet bystro osvaivat'sya s predmetom i bystro pripominat' vse nuzhnoe dlya dokazatel'stva, pust' izuchaet sudebnye dela. I takie sredstva imeyutsya protiv kazhdogo umstvennogo iz®yana. LI. O partiyah Mnogie oshibochno derzhatsya togo mneniya, chto i gosudaryu v upravlenii stranoj, i kazhdomu vel'mozhe v vedenii del nado prezhde vsego prinimat' vo vnimanie interesy partij; a mezhdu tem vysshaya mudrost' velit, naprotiv, soobrazovat'sya libo s obshchimi interesami, osushchestvlyaya to, s chem soglasny predstaviteli samyh razlichnyh partij, libo s interesami otdel'nyh lic. |tim ya ne hochu, odnako, skazat', chto soobrazheniyami partijnymi dolzhno sovershenno prenebrech'. Lyudyam prostogo zvaniya, chtoby vozvysit'sya, neobhodimo za chto-to derzhat'sya; no lyudyam znatnym, chuvstvuyushchim svoyu silu, luchshe sohranyat' nezavisimost'. I dazhe nachinayushchemu vydvigat'sya dlya bolee vernogo uspeha obychno luchshe obnaruzhivat' stol' umerennuyu priverzhennost', chtoby iz vseh chlenov svoej partii byt' naibolee priemlemym dlya drugoj. CHem partiya slabee i malochislennee, tem bol'she v nej edinstva; i chasto byvaet, chto nebol'shoe chislo nepreklonnyh beret verh nad mnogochislennym, no bolee umerennym protivnikom. Kogda odna iz dvuh partij prekrashchaet svoe sushchestvovanie, drugaya raskalyvaetsya. Tak, partiya, ob®edinyavshaya Lukulla i senatskuyu znat' (nazyvavshuyusya "Optimates"), nekotoroe vremya protivostoyala partii Pompeya i Cezarya; no, kogda vlast' senata rushilas', proizoshel i razryv Cezarya s Pompeem. Podobnym zhe obrazom partiya Antoniya i Oktaviana protivostoyala nekotoroe vremya Brutu i Kassiyu, no vsled za padeniem Bruta i Kassiya posledoval razryv Antoniya s Oktavianom. |ti primery otnosyatsya k partiyam, sostoyashchim v otkrytoj vojne, no to zhe samoe mozhno skazat' o bolee chastnyh sluchayah. I zachastuyu pri raskolah te, chto byli na vtoryh rolyah, okazyvayutsya vo glave partii, no stol' zhe chasto okazyvayutsya nichtozhestvami i byvayut otstraneny, ibo mnogie sil'ny lish' v oppozicii, a kogda etogo net, oni bespolezny. CHasto vidim my, chto chelovek, dobivshis' uspeha, perehodit v partiyu, vrazhdebnuyu toj, koej obyazan on svoim vozvysheniem, polagaya, veroyatno, chto s pervoj on svoe uzhe vzyal, i ishcha novoj vygody. Takomu perebezhchiku eto shodit legko, ibo, kogda sily dolgoe vremya uravnovesheny, priobretenie dazhe odnogo lishnego priverzhenca daet pereves odnoj iz storon, a vsya zasluga pripisyvaetsya emu. Esli kto derzhitsya serediny mezhdu dvumya partiyami, eto ne vsegda proishodit ot umerennosti, no neredko ot svoekorystiya i imeet cel'yu izvlechenie vygody iz obeih. V Italii, naprimer, schitayutsya podozritel'nymi te papy, u kotoryh postoyanno na ustah "Padre commune"[214], ibo eto sluzhit priznakom stremleniya vsemi sredstvami vozvelichit' svoj rod. Korolyam ne sleduet derzhat' storonu kakoj-libo odnoj partii, potomu chto vsyacheskie soyuzy neizmenno pagubny dlya monarhii; oni nalagayut obyazatel'stva, kotorye mogut vozobladat' nad dolgom poddannogo, i korol' stanovitsya pri etom "tanquam unus ex nobis"[215], kak eto bylo s Ligoj vo Francii[216]. CHrezmernoe usilenie partij i razdorov mezhdu nimi ukazyvaet na slabost' gosudarej i ves'ma vredit ih slave i uspehu ih del. Dejstviya partij pod vlast'yu monarhii dolzhny byt' (esli govorit' yazykom astronomov) podobny dvizheniyam nizshih orbit, kotorye mogut imet' i sobstvennoe dvizhenie, no vmeste s tem uvlekat'sya vysshim dvizheniem -- "primum mobile". LII. O manerah i prilichiyah Tot, kto vneshne skromen i prost, dolzhen obladat' isklyuchitel'no bol'shimi dobrodetelyami, chtoby zasluzhit' pohvalu u lyudej, podobno tomu kak tot kamen', kotoryj imeet opravu bez fol'gi, dolzhen dejstvitel'no byt' bogatym. Esli chelovek horosho ponimaet znachenie maner, to s odobreniem ego drugimi delo obstoit tak zhe, kak i v sluchae priobretenij i vygod. Ved' sushchestvuet pravil'naya pogovorka, glasyashchaya, chto "melkie baryshi tugo nabivayut moshnu", tak kak melkie baryshi idut gusto, v to vremya kak krupnye redki. Poetomu verno, chto za malye dela lyudi poluchayut bol'shuyu pohvalu, ibo malye dela postoyanno v hodu i, sledovatel'no, na vidu; sluchaj zhe dlya proyavleniya kakoj-libo velikoj dobrodeteli predstavlyaetsya redko, tol'ko vo vremya znachitel'nyh sobytij. Poetomu esli u cheloveka horoshie manery, to eto znachitel'no ukreplyaet ego reputaciyu i (kak govorila koroleva Izabella) ravnosil'no tomu, chto u nego est' "postoyanno rekomendatel'nye pis'ma". Dlya togo chtoby priobresti takie manery, pochti dostatochno imi ne prenebregat'; ved' togda chelovek budet nablyudat' ih u drugih, a v ostal'nom pust' doveryaet samomu sebe. Ibo esli on budet proyavlyat' slishkom bol'shie staraniya v manerah, to oni poteryayut svoe izyashchestvo, kotoroe dolzhnoj byt' estestvennym i neprinuzhdennym. Povedenie nekotoryh lyudej napominaet stihotvorenie, v kotorom izmeren kazhdyj slog; kak mozhet chelovek, obrashchayushchij svoj um na soblyudenie mnozhestva melochnyh prilichij, ponyat' velikie dela? Ne soblyudat' pravil prilichiya v obrashchenii s drugimi -- znachit podavat' durnoj primer; i v sleduyushchij raz vam otplatyat tem zhe, i, sledovatel'no, uvazhenie k vam budet podorvano; osobenno ne sleduet zabyvat' o prilichiyah pri obshchenii s neznakomymi lyud'mi i formalistami; no pridavat' ceremoniyam slishkom bol'shoe znachenie i prevoznosit' ih do nebes ne tol'ko utomitel'no dlya drugih, no i podryvaet doverie k tomu cheloveku, kotoryj priderzhivaetsya takih pravil. YAsno, chto sushchestvuet effektivnyj sposob vnusheniya opredelennyh myslej pod vidom lyubeznosti, kotoryj prinosit isklyuchitel'nuyu pol'zu, esli umelo ego primenyat'. Nahodyas' sredi starshih po polozheniyu, mozhno byt' uverennym v tom, chto stolknesh'sya s famil'yarnost'yu, i vsledstvie etogo horosho byt' chut'-chut' sderzhannym. Nahodyas' sredi nizshih po polozheniyu, budesh' uveren v tom, chto vstretish' pochtitel'noe otnoshenie, i poetomu horosho byt' nemnogo famil'yarnym. Tot, kto chrezmeren vo vsem, tak chto im presyshchayutsya uzhe pri vtoroj vstreche, teryaet vsyakoe uvazhenie. Horosho umet' prisposablivat' svoyu lichnost' k drugim, no eto nuzhno delat', pokazyvaya, chto postupaesh' tak iz uvazheniya k nim, a ne iz svoekorystnyh pobuzhdenij. Obychno, esli podderzhivaesh' drugogo cheloveka, horosho dobavit' chto-libo ot sebya; naprimer, esli podderzhivaesh' ego mnenie, to vse zhe tvoe mnenie v chem-to dolzhno ot nego otlichat'sya; esli podderzhivaesh' ego predlozhenie, to tol'ko pri opredelennom uslovii; esli odobryaesh' ego sovet, to vydvigaesh' kakie-libo novye obosnovaniya. Nuzhno osteregat'sya togo, chtoby byt' slishkom izoshchrennym v lyubeznostyah; ibo dazhe esli u vas ne budet nikakih drugih nedostatkov, vashi zavistniki, bezuslovno, pripishut vam eto v kachestve nedostatka v ushcherb vashim drugim bolee vazhnym dobrodetelyam. Esli takzhe pridavat' slishkom bol'shoe znachenie melocham ili vsegda byt' gotovym vospol'zovat'sya lyubym blagopriyatnym momentom i sluchaem, to eto naneset vred delu. Solomon skazal: "Kto nablyudaet veter, tomu ne seyat'; i kto vziraet na oblaka, tomu ne zhat'"[217]. Umnyj chelovek sozdast sebe bol'she blagopriyatnyh vozmozhnostej, chem emu predostavit sluchaj. Povedenie cheloveka dolzhno byt' podobno ego odezhde: ne slishkom stesnyat' ego i ne byt' slishkom izyskannoj, no obespechivat' svobodu dvizheniya i dejstviya. LIII. O pohvale Pohvala est' otrazhenie dobrodeteli, no kachestvo otrazheniya zavisit ot zerkala. Esli zerkalom sluzhit tolpa, to ishodyashchaya ot nee pohvala obychno lzhiva i bespolezna i vyskazyvaetsya ona, skoree, lyudyam tshcheslavnym, chem dobrodetel'nym. Ved' prostoj narod ne ponimaet mnogih vysshih dobrodetelej -- nizshie dobrodeteli vyzyvayut u nego pohvalu, srednie -- ego udivlenie ili izumlenie; no o samyh vysokih dobrodetelyah on ne imeet ni malejshego predstavleniya ili voobshche ne vosprinimaet ih. I luchshe vsego ego udovletvoryaet vidimost' i "species virtutibus similes"[218]. Bezuslovno, molva podobna reke, kotoraya neset na svoej poverhnosti legkie i pustye predmety i topit veshchi tyazhelye i prochnye. Odnako, esli pohvalu proiznesut lica, izvestnye svoimi suzhdeniyami i vysokimi kachestvami, togda, kak govoritsya v Pisanii: "Nomen bonum instar unguenti fragrantis"[219], ona zapolnyaet vse vokrug i ee nelegko rasseyat', ibo aromat blagovonij bolee stoek, chem aromat cvetov. V pohvale mozhet soderzhat'sya stol'ko lzhi, chto vpolne spravedlivo otnosit'sya k nej s podozreniem. Nekotorye pohvaly proiznosyatsya chisto iz lesti; i esli eto obyknovennyj l'stec, to u nego est' nekotorye obshchie mesta, kotorye on mozhet vyskazyvat' mnogim lyudyam; esli zhe eto hitryj l'stec, to on podrazhaet tomu arhil'stecu, kakim yavlyaetsya sam dlya sebya kazhdyj chelovek; i esli kto-libo osobenno kichitsya kakim-to kachestvom, to l'stec imenno v etom i budet bol'she vsego ego podderzhivat'; a esli eto besstydnyj l'stec, to on uznaet, v chem chelovek naibolee uyazvim (chto on i sam osoznaet i bol'she vseg