, ili Nablyudatel'". Imya lidijskogo carya Kreza vposledstvii stanovitsya naricatel'nym dlya oboznacheniya bogacha. -- 497. '^ Po biblejskomu predaniyu, Iakov, blagoslovlyaya synovej, naznachil Iude dolyu l'va, a Issaharu -- v'yuchnogo osla (sm. Veth. Zav., kn. Bytiya, gl. 49, st. 9, 14--15). -- 498. '" Dlya nalogovogo zakonodatel'stva Gollandii XVII v. bylo harakterno mnozhestvo kosvennyh nalogov (poshlin) na predmety shirokogo potrebleniya i nizkoe oblozhenie torgovo-promyshlennogo proizvodstva. V Anglii "subsidiyami" imenovalis' denezhnye summy, special'no utverzhdavshiesya parlamentom dlya osobyh nuzhd korolevskogo dvora sverh teh sborov, kotorye byli korolevskoj prerogativoj. -- 498. '" Bekon imeet v vidu svoe sochinenie "Istoriya Genriha VII". |to mesto citiruet K. Marks v "Kapitale", t. 1, gl. 24, otmechaya chto v period pervonachal'nogo kapitalisticheskogo nakopleniya v Anglii "besplodny byli i narodnye zhaloby i zakony protiv ekspropriacii melkih fermerov i krest'yan, izdavavshiesya v teche-une 150 let, nachinaya s epohi Genriha VII". -- 499. '" Vergilij, "|neida", kn. 1, st. 531. --499. '" Sr. Veth. Zav., kn. Daniila, gl. 4, st. 2-- 24. --499. '" Imeetsya v vidu zakon ispanskogo korolya Filippa III (pravd. 1598--1621 gg.), pooshchryavshij detorozhdenie. --501. '^ Tit Livij, "Rimskaya istoriya ot osnovaniya goroda", kn. 1, 16. -- 501. ^ Imeyutsya v vidu sleduyushchie vojny. Ptoraya Makedonskaya vojna (200--197 gg. do n. e.), kotoruyu Rim vel protiv usilivshejsya Makedonii. Pobediv v etoj vojne, rimlyane potrebovali vyvoda makedonskih garnizonov iz Grecii, prepodnesya vse eto kak delo bor'by za osvobozhdenie grekov. Peloponesskaya vojna (431--404 gg. do n. e.) mezhdu avtoritarnoj Spartoj i demokraticheskimi Afinami, kotoraya velas' za gegemoniyu v Grecii. --503. '*" Ciceron, "Pis'ma k Attiku", kn. X, 8. -- 504. '" Morskoe srazhenie bliz beregov Grecii, u mysa Akci^ (2 sentyabrya 31 g. do n. e.), proizoshlo mezhdu vojskami Oktavian¬ i Antoniya. Flot Antoniya i Kleopatry poterpel sokrushitel'noe porazhenie. |ta bitva znamenovala okonchanie mnogoletnej grazhdanskoj vojny v Rime i ustanovlenie rezhima principata. V bitve pri Kursolarskih ostrovah, u vhoda v Korinfskij zaliv, 7 oktyabrya 1571 g. ob®edinennyj flot Ispanii, Venecianskoj respubliki i papy Piya V oderzhal reshayushchuyu pobedu nad tureckim flotom, kotoryj byl pochti polnost'yu unichtozhen. -- 504. '*" Zdes' govoritsya o voennyh nagradah v Drevnem Rime. "Grazhdanskij venok" (corona civica) iz dubovyh list'ev davalsya za spasenie zhizni rimskogo grazhdanina; "voennyj venok" (corona militaris) -- obshchee nazvanie etoj voennoj nagrady, vidami kotoroj byli corona civica, corona muralis. corona navalis i dr. --505. 's° Nov. Zav., Matf., gl. 6, st. 27; Luk., gl. 12, st. 25. -- 505. "' Nov. Zav., Posl. Korinf. 1, gl. 14, st. 8. -- 509. '^ Aristotel', "Ritorika", kn. 1, 1. -- 509. '" Al'bami (album) nazyvali v Rime pobelennye doski, vystavlyavshiesya na Forume, na kotoryh delalis' razlichnogo roda zapisi, prednaznachavshiesya dlya vseobshchego svedeniya. Na pretorskih al'bah (album praetoris) publikovalis' pretorskie edikty, soderzhashchie postanovleniya pretora i principy, kotorymi pretor namerevalsya rukovodstvovat'sya v svoej sudebnoj praktike. |ti pretorskie edikty byli odnim iz istochnikov rimskogo prava. -- 518. '^ Veth. Zav., Psalm. David., 11, st. 6. -- 520. '^ Mezencij -- tiran goroda Cery, izobretal chudovishchnoj zhestokosti kazni (sm. Vergilij, "|neida", kn. VIII, st. 482--488). -- 521. "^ Sr. Aristotel', "Ritorika", kn. 1, 15, -- 522. '" Pri imperatore YUstiniane (527--565 gg. n, e.) byl sozdan "Svod rimskogo prava" ("Corpus juris"). On sostoyal iz treh chastej: 1) 4 knig "Ipstitucij", t. e. obshchego rukovodstva po rimskomu pravu; 2) 50 knig "Dpgest" (Pandekt), soderzhashchih izvlecheniya iz sochinenij rimskih yuristov: 3) 12 knig imperatorskih postanovlenij -- "Kodeks". Rabotoj po kolifikacii rimskogo prava rukovodil vidnyj yurist i sanovnik Trebonian. -- 533. '^ Stroiteli na o. Lesbos ispol'zovali gnushchiesya svincovye linejki, s pomoshch'yu kotoryh bylo udobno izmeryat' i krivye poverhnosti. Po slovam |razma Rotterdamskogo, eto vyrazhenie mozhet simvolizirovat' prisposoblenie ponyatiya k faktu vmesto podlinnogo ponimaniya fakta. -- 525. "^ |to obeshchanie Bekon ne vypolppl. --526. '°° Plctarh, "Sravnitel'nye zhizneopisaniya" (Femistokl, XI). -- 536. Kniga devyataya * Veth. Zav., kn. Bytiya, gl. 18, st. 10--13. -- 538. ' Tam zhe, Psalm. David., 18, st. 1. -- 538. ' Tam zhe, kn. Isaji, gl. 8, st. 20. -- 538. * Nov. Zav., Matf., gl. 5, st. 44--45. -- 539. '' Vergilij, "|neida", kn. 1, st. 327--328. -- 539. " Ovidij, "Metamorfozy", kn. X, st. 330--331. -- 539. " Plutarh, "Sravnitel'nye zhizneopisaniya" (Aleksandr, LXV) .-539. " Nov. Zav., Posl. Rimlyan., gl. 12, st. 1. -- 540. ° Tam zhe, Ioann., gl. 3, st. 4. -- 542. '° Tam zhe, Posl. Korinf., 1, gl. 7, st. 12. -- 542. " Tam zhe, Luk., gl. 11, st. 23; gl. 9, st. 50. -- 542. " Tam zhe. Posl. Efes., gl. 4, st. 5. -- 542. " Veth. Zav., kn. Ishod, gl. 2, st. 11--13. -- 543. " Tam zhe, kn. Carstv, II, gl. 9, st. 19. -- 543. ^ Nov. Zav., Mark., gl. 13, st. 31. -- 544. ^ |to slova ne Femistokla, a Lisandra. Sm. Plutarh, "Sravnitel'nye zhizneopisaniya" (Lisandr, XXIII). --546. NOVYJ ORGANON NAUK "Novum Organum Scientiarum" byl opublikovan v 1620 g. v Londone na latinskom yazyke kak vtoraya chast' "Instauratio Magna Scientiarum". Nad etim proizvedeniem Bekon rabotaya svyshe 10 let; nekotorye ego idei soderzhatsya uzhe v rabote "Sogitata et Visa de Interpretatione..." (napisana v 1607--1608 gg.), i, kak svidetel'stvuet V. Rauli, sam on videl ne menee 12 variantov "Novogo Organona". Tem ne menee traktat vyshel v svet nezakonchennym. On obryvaetsya na rassmotrenii "Preimushchestvennyh primerov", tak chto namechennyj v aforizmah XXI i LII kn. I plan ostalsya ne realizovannym. Kak pokazyvaet uzhe samo nazvanie sochineniya, zamysel avtora sostoyal v tom, chtoby protivopostavit' peripateticheskoj i sholasticheskoj logike novoe "orudie", ili "instrument", poznaniya. (Kak izvestno, posledovateli Aristotelya -- peripatetiki sobrali ego logicheskie sochineniya v svod pod obshchim nazvaniem "Organon".) Nekotorye razdely "Novogo Organona" pereklikayutsya s soderzhaniem bolee pozdnego traktata "O dostoinstve i priumnozhenii nauk" (v osobennosti s III i V knigami), odnako imenno v "Novom Organone" nashli svoe razvernutoe izlozhenie bekonovskoe uchenie o metode i teoriya indukcii. Pereizdaniya "Novogo Organona" poyavilis' v 1645 i 1650 gg. v Lejdene, v 1660 g. v Amsterdame, v 1770 g. v Vyurcburge, v 1803 g. v Glazgo i v 1813 g. v Oksforde. Imeyutsya i mnogochislennye bolee pozdnie izdaniya, iz kotoryh sleduet vydelit': izdanie, voshedshee v semitomnoe sobranie sochinenij Fr. Bekona -- "The Works of Francis Bacon.., coll. and ed. by J. Spedding, R. L. Ellis and D. D. Heath". London, 1857--1874, v kotorom latinskij tekst "Novogo Organona" soderzhitsya v I, a ego perevod na anglijskij yazyk -- v IV tome; izdanie v sostave dvuhtomnika "Tlie Works of Lord Bacon". London, MDCCCLXXIX; kriticheskoe izdanie Th. Fowler, "Bacon's Novum Organum", 2 ed. Oxford Clarendon Press, 1889. Nachinaya s XVIII v. "Novyj Organon" perevoditsya na osnovnye evropejskie yazyki -- nemeckij, ital'yanskij, francuzskij. Sushchestvuyut dva russkih perevoda; P. A. Bibikova (Bakon, Sobranie sochinenij, t. II. SPb., 1874) i S. Krasil'shchikova (Francisk Bekon Verulamskij, "Novyj Organon". M., Soczkgiz 1935), Poslednij i vybran dlya nastoyashchego izdaniya, pri etom zanovo sveren G. G. Majorovym po latinskomu tekstu I toma "The Works of Francis Bacon.., coll. and ed. by J. Spedding, R. L. Ellis and D. D. Heath". V otryvkah "Novyj Organon" poyavilsya na russkom yaz. eshche v 1760 g. i zatem v 80-h godah XVIII v. * Primechaniya k "Novomu Organonu Nauk" sostavleny P. S. Narskim. 1 Termin "idolum" pervonachal'no (v grech.) oznachal "prizrak", "ten' umershego", "prividenie". V grecheskoj filosofii vstrechaetsya u Demokrita i Platona. V srednevekovoj cerkovnoj latyni oznachal "figura bozhka", "idol". F. Bekon vozvrashchaetsya k iznachal'nomu znacheniyu termina, imeya v vidu prizrak, uvodyashchij chelovecheskoe poznanie na lozhnyj put'. Interesno, chto i Rodzher Bekon (XIII v.) govoril o chetyreh prepyatstviyah (offendicula) na puti poznaniya: doverie nedostatochnomu avtoritetu, privychka, priverzhennost' obshcheprinyatym mneniyam, boyazn' priznat'sya v sobstvennom neznanii. -- 8. 2 Pod "aksiomami" imeyutsya v vidu obshchie polozheniya, nauchnye generalizacii, vyrazhayushchie zakony prirody. -- 13. 3 Pod terminom "experientia" Bekon zdes' imeet v vidu "slepoj opyt", osushchestvlyaemyj bez dolzhnogo metoda, besporyadochno, v otlichie ot nauchnogo opyta -- "experientia literata". Sr. "O dostoinstve i priumnozhenii nauk", kn. V, gl. 2. -- 13. 4 t. e. k iznachal'nym principam, "arhe" v ponimanii Aristotelya. -- 13. 5 Imeetsya v vidu vyskazyvanie rimskogo papy Aleksandra VI Bordzhia o pobedonosnom pohode francuzskogo korolya Karla VIII na Italiyu v 1494 g. -- 18. 6 Sm. primechanie 1. -- 18. 7 Bekon imeet zdes' v vidu tezis, obychno pripisyvaemyj sofistu Protagoru. Sm. Platon, "Gippij bol'shoj". --19. 8 |tot obraz-simvol "peshchera" zaimstvovan u Platona (sm. "Gosudarstvo", kn. VII, 514 b). -- 19. 9 Drakonami v srednevekovoj astronomii nazyvali nekotorye krivye traektorii dvizheniya nebesnyh tel. Eshche v drevnosti uzly orbity Luny na ekliptike imenovali "hvostom" i "golovoj drakona". Sr. "O dostoinstve i priumnozhenii nauk", kn. III, gl. 4. -- 20. 10 Uchenie o chetyreh elementah, iz soedinenij kotoryh obrazovany vse estestvennye tela, -- odno iz glavnyh mest filosofii peripatetikov. CHetyre osnovnyh elementa mira: ogon', zemlya, vozduh, voda -- poluchayutsya v rezul'tate sochetaniya po dva chetyreh elementarnyh sostoyanij: tepla, holoda, suhosti i vlazhnosti. Vsego eti sostoyaniya mogut sostavit' shest' kombinacij po dva, odnako dve (teplo -- holod, vlazhnost' -- suhost') otvergalis' kak vnutrenne protivorechivye. |to predstavlenie mozhno vyrazit' sleduyushchej diagrammoj, sostavlennoj iz chetyrehugol'nikov: Pri etom "krug ognya" stavilsya vyshe "krugov" ostal'nyh elementov i schitalsya "ne podchinennym chuvstvu". -- 20. 11 V srednevekovyh knigah po estestvoznaniyu vosproizvodilos' uchenie Aristotelya (sm. "O vozniknovenii i razrushenii", II, 6) o desyatirichnom otnoshenii plotnosti elementov (schitalos', naprimer, chto voda v 10 raz plotnee vozduha). -- 20. 12 |tu istoriyu rasskazyvaet Ciceron ob ateiste Diagore ("De Natura Deorum", III, 37), a Diogen Laertskij --o kinike Diogene iz Sinopa, -- 21. 13 Imeetsya v vidu mnenie Aristotelya o beskonechnoj delimosti velichin. -- 22. 14 Spinoza schital, chto Bekon (kak i Dekart) ne postig istinnoj prirody chelovecheskoj dushi i istinnoj prichiny ee zabluzhdenij. V odnom iz pisem G. Ol'denburgu on izlozhil svoyu ves'ma spekulyativnuyu kritiku etogo bekonovskogo polozheniya, soglasno kotoromu razum "ne suhoj svet, ego pitaet volya i strast'" (sm. B. Spinoza, "Izbrannye proizvedeniya", t. II, pis'mo 2. M., 1957). -- 22. 15 Bekon shiroko ekstrapoliroval eto idushchee eshche ot Galena uchenie o "duhah" (Spiritus) na vsyu prirodu, schitaya, chto "duhami" proniknuty i neorganicheskie tela (v kn. II "Novogo Organona" etot vzglyad vstrechaetsya dovol'no chasto). V "Historia Vitae et Mortis" Bekon razlichaet dva vida "duhov": "mertvye" i "zhiznennye (zhivotnye)". Poslednie otlichayutsya bol'shej tonkost'yu i v organicheskih telah igrayut rol' stimula fiziologicheskih processov. Mertvye zhe duhi -- eto, v sushchnosti, tak nazyvaemye nevesomye flyuidy srednevekovoj naturfilosofii. -- 23. 16 CHistoe dejstvie (actus purus) -- termin, zaimstvovannyj u Aristotelya; u Bekona oznachaet, vidimo, prosto sam process dvizheniya kak takovoj. -- 23. 17 "Ustremleniya vtorogo poryadka" (intentio secunda [formalis]) -- v sholasticheskoj filosofii eto refleksiya, ili ustremlenie razuma na svoi sobstvennye sostoyaniya, voznikshie kak rezul'tat "intentio prima", t. e. akta intellekta, ustremlennogo na vneshnie ob®ekty. Aristotel' v svoem uchenii o dushe pripisyval ej imenno eti "vtorye ustremleniya", ob®ektami kotoryh schitalis', naprimer, ponyatiya "entelehiya", "forma" i dr. -- 29. 18 Vozmozhno, zdes' imeetsya v vidu i sovremennik Bekona filosof-eklektik Robert Fledd (R. Fludd, 1574--1637). -- 31. 19 Sm, primechanie 10. -- 31. 20 Zdes' rech' idet o "skrytyh svojstvah" (proprietates occultae) sholasticheskoj nauki. -- 31. 21 Takoe razdelenie dvuh vidov dvizheniya bylo harakterno dlya filosofii peripatetikov. -- 33. 22 Sultany Ottomanskoj imperii, voshodya na prestol, imeli obyknovenie raspravlyat'sya s blizkimi rodstvennikami, daby izbavit' sebya ot vozmozhnyh sopernikov i zagovorshchikov. Tak postupil v 1595 g. Magomet III. -- 34. 23 Efektiki -- t. e. vozderzhivayushchiesya ot suzhdenij; tak nazyvali posledovatelej skeptika Pirrona. -- 34. 24 Bekon yavno nedoocenivaet vklad v nauku arabskih uchenyh, poluchivshih vazhnye rezul'taty, v chastnosti, v himii i matematike. -- 37. 25 Imeyutsya v vidu slova tirana Sirakuz Dionisiya Starshego (431--367 gg. do n. e.). Sm, Diogen Daertskij, "O zhizni, ucheniyah i izrecheniyah znamenityh filosofov", kn. III, 18. -- 37. 26 Ob etih slovah, skazannyh Solonu odnim iz egipetskih zhrecov, upominaet Platon (sm. "Timej", 22b). --38. 27 Bekon imeet v vidu traktat rimskogo uchenogo i pisatelya 1 v. n. e. Avla Korneliya Cel'sa "De Medicina" (Praefatio). -- 39. 28 Rimskij vrach i filosof Galen v svoem traktate "De Naturalibus Facultatibus" protivopostavlyal vnutrennie sozidatel'nye cily prirody i vneshnie operacii iskusstva. -- 40. 29 Plutarh, "Sravnitel'nye zhizneopisaniya" (Fokion VIII). -- 42. 30 Sm. primechanie 24. Takoe otnoshenie Bekona k naslediyu arabskoj nauki moglo proistekat' i iz nedostatochnoj osvedomlennosti Bekona, i iz obshchej ego ustanovki podvergnut' kritike sostoyanie srednevekovoj nauki, i iz harakternoj dlya togo vremeni vrazhdebnosti evropejskih hristian k "magometanam". -- 43. 31 Konicheskij stolbik, ustanavlivavshijsya v nachal'nom i konechnom punktah konskogo ristalishcha v drevnem Rime. -- 45. 32 Scopa dissoluta -- rimlyane ispol'zovali etot obraz dlya oboznacheniya polnoj nerazberihi, putanicy. -- 46. 33 Schitayut, chto peregonka (distillyaciya) zhidkostej byla izvestna v antichnosti; ukazaniya na prostejshuyu formu distillyacii imeyutsya u Aristotelya i Pliniya. -- 49. 34 Amadis Gall'skij -- geroj ispanskogo rycarskogo romana "Smelyj i doblestnyj rycar' Amadis, syn Periona Gall'skogo i korolevy |liseny". Saragossa, 1508; etot personazh upominaetsya v "Don Kihote", ch. 1, gl. 1. Artur (Artus) Britanskij -- legendarnyj vozhd' brittov. Podvigi korolya Artura i ego rycarej byli temoj mnogochislennyh skazanij, a zatem -- rycarskih romanov, v chastnosti t. Melori. -- 51. 35 Sm. Aristofan, "Oblaka", st. 368--407. -- 53. 36 Sr. Laktancij, "Divinae Institutiones", III, 24; Avgustin, "De Civitate Dei", XVI, 9. -- 53. 37 Nov. Zav., Matf., gl. 22, st. 29. -- 54. 38 Nov. Zav., Luk., gl. 17, st. 20. -- 51. 39 Veth. Zav., kn. Daniila, gl. 12, st. 4; eta sentenciya byla pomeshchena na titul'nom liste pervogo izdaniya "Novogo Organona". -- 57. 40 Sm. Demosfen, I i III "Filippiki". -- 58. 41 |shin (389--314 do n. e.) -- afinskij orator i politicheskij deyatel', protivnik Demosfena i storonnik promakedonskoj partii; "O venke", XLII, 132. -- 59. 42 Tit Livij, "Rimskaya istoriya ot osnovaniya goroda", kn. IX, 17. -- 59. 43 Zdes' protivopostavlyayutsya "povestvovatel'naya" (Historia narrativa) i "induktivnaya" (Historia inductiva) estestvennye istorii. Sm. bekonovskuyu klassifikaciyu chelovecheskih poznanii, t. 1 nastoyashchego izdaniya, str. 548. -- 60. 44 Zdes' imeetsya v vidu opyt, pis'menno zafiksirovannyj v svoih rezul'tatah. Odnako vyshe rech' idet o "experientia literata", t. e. uporyadochennom, nauchnom opyte, V etom zhe smysle Bekon govorit ob opyte v afor. CIII i SH kn. I "Novogo Organona" i v gl. II, kn. V "O dostoinstve i priumnozhenii nauk". -- 62. 45 Platon primenyal operaciyu isklyucheniya (eliminacii), analogichnuyu operacii v bekonovskoj indukcii, no u nego ne byla sformulirovana operaciya diz®yunkcii, harakternaya dlya logicheskoj struktury induktivnogo metoda Bekona. -- 64. 46 Kak rasskazyvaet ital'yanskij istorik i vrach Peter Martir Angierra (1457--1526), lichno znavshij Kolumba, mysl' o sushchestvovanii na Zapade materika poyavilas' u Kolumba na osnovanii nablyudenij za zapadnymi vetrami, kotorye v opredelennoe vremya goda duyut u beregov Portugalii. -- 68. 47 t. e. v voprosah srednej stepeni obshchnosti. -- 70. 48 Plinij, "Estestvennaya istoriya", kn. I; sr. Aristotel', "O chastyah zhivotnyh", kn. I, 5. -- 73. 49 Muskus dobyvali iz semennyh zhelez kabargi. Cibet, primenyavshijsya, kak i muskus, v parfyumerii i medicine, poluchali iz vydelenij zadneprohodnyh zhelez afro-aziatskogo hishchnogo zhivotnogo civetty. -- 73. 50 V drevnegrecheskoj mifologii bozhestvo sud'by izobrazhalos' lishennym na zatylke volos, tak chto ego uzhe nel'zya bylo uhvatit' i ostanovit', esli ono kogo-libo minovalo. -- 74. 51 Imeetsya v vidu Filipp Makedonskij. Sm. Plutarh, "Apophthegmata". -- 74. Kazhetsya, tu zhe ist[Author ID1: at Wed Dec 29 14:50:00 1999 ]o[Author ID1: at Wed Dec 29 14:51:00 1999 ]riyu[Author ID1: at Wed Dec 29 14:50:00 1999 ] rasskazyvali ob Adriane (slyshal na dnyah po radio[Author ID1: at Wed Dec 29 14:51:00 1999 ]?[Author ID1: at Wed Dec 29 15:00:00 1999 ]).[Author ID1: at Wed Dec 29 14:51:00 1999 ] 52 Platon, "Timej" 24s --25d. --75. 53 Slova Filokrata. Sm. Demosfen, "O prestupnom posol'stve". -- 76. 54 V podlinnike zdes' "itaque ipsissimae res sunt (in hoc genere) veritas et utilitas". |to vazhnoe utverzhdenie Bekona predlagali perevodit' po-raznomu. Naprimer: "ved' sami veshchi (v etom rode) sut' istina i pol'za", t. e. "veshchi sut' istochnik kak istiny, tak i pol'zy". Ili: "istina i pol'za sut' veshchi naibolee sushchestvennye", "istina i pol'za sostavlyayut sut' veshchej". Odnako v pol'zu prinyatogo v nashem izdanii perevoda govoryat drugie mesta "Novogo Organona", naprimer, afor. III, kn. 1. --77. 55 V originale "compositionis et divisionis", chto pozvolyaet perevesti i tak: "sinteza i analiza". Pod "istoriej" zdes', kak i vo mnogih drugih mestah, u Bekona podrazumevaetsya "opisanie". -- 79. 56 Imeetsya v vidu izdannoe v 1605 g. sochinenie "The Proficience and Advancement of Learning, Divine and Human" v dvuh knigah. -- 79. 57 Lukrecij, "O prirode veshchej", kn. VI, st. 1--3. Sam Bekon citiruet ne vpolne tochno. -- 80. 58 Veth. Zav., kn. Pritch. Solomon., gl. XXV, st. 2. -- 80. 59 Sr. "Valerius Terminus,..", 22; "Advancoment of Learning...", 11. -- 82. 60 |to mesto K. Ajdukevich istolkovyvaet sleduyushchim obrazom: "Istochnik sushchnosti (fons essentiae) -- eto obshchee svojstvo, delayushcheesya opredelennym i konkretnym cherez prisoedinenie k nemu nekotorogo konkretnogo svojstva, ili prirody, vyzyvaemogo formoj". V takom sluchae "istochnik sushchnosti" sootvetstvuet rodu, forma -- eto "differentia specifica", a konkretnaya priroda (natura data) -- eto vid (species), obrazuemyj soedineniem roda i "differentia specifica". Tak poluchaet ob®yasnenie to, chto Bekon nazval formu "istinnym otlichiem" (differentia vera) v afor. I, ch. II "Novogo Organona". Sm. F. Vasop, "Novum Organum", Warszawa, 1955. str. 406. -- 85. 61 |to mesto neskol'ko proyasnyaet provodimoe Bekonom razlichie mezhdu "collegia minora", t. e. obladayushchimi specificheskimi harakteristikami sobraniyami material'nyh tel, "vidami" i "collegia majora" -- nespecificirovannoj materiej, "elementami". Sm. "O dostoinstve i priumnozhenii nauk", kn. II, gl. 3. -- 89. 62 Bekon sobiralsya rassmotret' "vspomozhenie chuvstvu" v tret'ej chasti "Velikogo Vosstanovleniya Nauk", "vspomozhenie pamyati" -- v chetvertoj, "vspomozhenie umu" -- eto bekonovskoe uchenie ob indukcii. -- 91. 63 Majoran -- dikoe rastenie, bogatoe aromaticheskimi maslami, vstrechaetsya na yuge Evropy, v Severnoj Amerike i Srednej Azii. -- 93. 64 Turgun -- tropicheskoe rastenie. -- 93. 65 Vergilij, "Georgiki", kn. 1, st. 93. -- 93. 66 Dni Psa, ili "kanikuly" -- period ot chetyreh do shesti nedel' mezhdu iyulem i sentyabrem; "Kanikuloj" rimlyane nazyvali bol'shuyu zvezdu v sozvezdii Psa. -- 94. 67 Pik Tenerif vysotoj svyshe 3700 m nahoditsya na odnoimennom ostrove, samom krupnom iz gruppy Kanarskih o-vov. Zimoj ego vershina pokryvaetsya snegom. Neprav Bekon i v otnoshenii Peruanskih And (Kordil'er), naibolee vysokie vershiny kotoryh takzhe pokryty snegom. -- 94. 68 V chastnosti Aristotelem. -- 94. 69 Bekon imeet v vidu tret'yu ekspediciyu Barenca 1596-- 1597 gg.; kommentatory schitayut, chto Bekon oshibsya, upomyanuv o nachale iyulya, vmesto iyunya. -- 95. 70 t. e. ne vypukluyu, no vognutuyu linzu, -- 95. 71 Rech' idet ob odnoj iz pervyh konstrukcij termometra, vernee, termoskopa (ibo na ego pokazaniya vliyala ne tol'ko temperatura, no i davlenie vozduha), izobretennoj Galileem. O ego ustrojstve Bekon rasskazyvaet v afor. XIII, § 38 kn. II "Novogo Organona". Sm. takzhe Rozenberger, "Istoriya fiziki" ch. 2, M. -- L., 1933, str. 51. -- 96. 72 Mersenn utverzhdaet, chto znachitel'naya chast' eksperimentov, upominaemyh vo vtoroj chasti "Novogo Organona", uzhe byla postavlena, davaya ponyat', v chastnosti, chto on sam prodelal etot opyt s zazhigatel'nym steklom (sm. "De la Vjritj des Sciences", 1625, p. 210). -- 96. 73 Imeetsya v vidu mnenie Galileya, vyskazavshego v "Saggiatore" dopushchenie, chto komety eto raznovidnost' meteorov, t. e. atmosfernyh, a ne kosmicheskih yavlenij. -- 96. 74 Tak drevnegrecheskij vrach Dioskorid (sm. "De Materia Medica", II, 39) nazval nochnuyu fosforescenciyu morya. Sr. "O dostoinstve i priumnozhenii nauk", kn. IV, gl. 3. Ee istochnik -- infuzorii-nochesvetki. -- 97. 75 Ognyami sv. |l'ma (pervonachal'no: |razma) nazyvali slaboe svechenie nad ostrokonechnymi predmetami, naprimer verhushkami korabel'nyh macht. Ono yavlyaetsya sledstviem atmosfernogo elektrichestva. Drevnie nazyvali eto yavlenie ognyami Kastora i Polluksa, mifologicheskih geroev, schitavshihsya pokrovitelyami moreplavatelej, odnako pozdnee moryaki polagali, naoborot, chto eti ogni predveshchayut neschast'e. -- 97. 76 Takoe mnenie vyskazyval, naprimer, Aristotel'. --101. 77 Tak nazyvayut smes' v opredelennoj proporcii azotnoj i solyanoj kislot. --102. 78 Vidimost' takogo "kipeniya" est' sledstvie intensivnogo vydeleniya gazov pri himicheskoj reakcii etih metallov. --102. 79 |to odno iz vazhnyh mest, prolivayushchee svet na to, chto imenno Bekon ponimal pod "formoj". V sisteme. gnoseologii Lokka eto razlichie najdet svoe vyrazhenie v protivopostavlenii "pervichnyh" i "vtorichnyh" kachestv. V neokonchennom bekonovskom sochinenii "Valerius Terminus..." my nahodim namek i na budushchuyu lokkovskuyu interpretaciyu: "...u cvetov malo obshchego s telami, s kotorymi oni svyazany, s ih svojstvami i sushchnostyami" ("The Works of Francis Bacon.., coll. and ed. by J. Spedding, R. L, Ellis and D. D. Heath", vol. III, p. 236). V etom zhe sochinenii Bekon vvel ponyatie dispozicionnosti chuvstvennyh svojstv. --104. 80 Tablica stepenej zavershaet osnovnuyu shemu eliminativnoj indukcii F. Bekona. Rannij ee nabrosok soderzhalsya eshche v neokonchennoj rukopisi 1603 g. pod zagadochnym nazvaniem "Valerius Terminus of the Interpretation of Nature with the annotations of Hermes Stella", gde dayutsya shest' "ukazanij" (directions) induktivnogo metoda otyskaniya prichin, a vmeste s tom metoda vyzyvaniya izuchaemyh svojstv. Ot nih pri etom trebuetsya, chtoby oni vse dejstvovali sovmestno i obladali odnovremenno i "nadezhnost'yu i svobodoj" (certainty and liberty), t. e. ne pozvolyali by poluchaemym vyvodam byt' nisprovergnutymi kakimi-libo neuchtennymi isklyucheniyami i obespechivali by shirokuyu vzaimozamenyaemost' vseh vozmozhnyh sredstv, ispol'zuemyh dlya polucheniya iskomoj formy, chto v svoyu ochered' podkreplyaet istinnost' poluchennyh vyvodov (sm. "The Works of Francis Bacon.., coll. and ed. by J. Spedding, R. L. Ellis and D. D. Heath", vol. III, p. 235 etc.). Vyvody iz etih "ukazanij" posluzhili Bekonu stimulom k razrabotke ucheniya o "tablicah" (tabulae), izlozhennogo v "Novom Organone". Strukturu Bekonovoj indukcii mozhno szhato opisat' sleduyushchim obrazom. V ee osnove lezhat takie filosofskie predposylki: priznanie material'nogo edinstva prirody, edinoobraziya ee dejstvij i vseobshchnosti prichinnyh svyazej. Neyavno im byli vvedeny, krome togo, dva predvaritel'nyh dopushcheniya: (1) u kazhdoj nalichnoj "prirody" nepremenno est' vyzyvayushchaya ee "forma", (2) u kazhdoj nalichnoj "formy" nepremenno dolzhna byt' i proyavit'sya ee "priroda" (prirody). Bekon ne daet yasnogo otveta na vopros, mozhet li odna i ta zhe priroda vyzyvat'sya dvumya razlichnymi formami. No on schitaet, chto odna i ta zhe "forma" vyzyvaet neskol'ko raznyh (ne proizvol'no raznyh) "prirod", svojstvennyh dannoj veshchi, naprimer, zolotu, teplu i t. d. (analiz ponyatiya "forma" sm. vo vstupitel'noj stat'e k 1 tomu nastoyashchego izdaniya, a takzhe t. Kotarbin'skij, "Izbrannye proizvedeniya". M., IL, 1963, str. 139--144). Indukciya Bekona sostoit iz treh osnovnyh "tablic predstavleniya instancij (primerov) razumu". Pervaya -- "Tablica prisutstviya" (tabula essentiae et praesentiae). V nee sobirayut sluchai, gde prisutstvuet dannoe svojstvo ("priroda") A, vnutrennyuyu prichinu ("formu") kotorogo ishchut. CHem bolee budut otlichat'sya drug ot druga eti sluchai, krome, razumeetsya, obshchego dlya vseh nih svojstva A, tem yasnee budet otvet na vopros, est' li vse zhe u vseh etih sluchaev nechto obshchee po drugim svojstvam i po kakim imenno? |tot otvet neobhodim potomu, chto, po mysli Bekona (filosofski i logicheski nedostatochno korrektnoj i nadezhnoj), svojstvo, postoyanno soputstvuyushchee svojstvu A, i est' ego iskomaya "forma" (mezhdu tem, A i soputstvuyushchee emu svojstvo oba mogut okazat'sya sledstviem nekotoroj inoj prichiny; opasnost' sootvetstvuyushchej oshibki Bekon zametil v "Valerius Terminus...", gde on preduprezhdal, chto "obnaruzhennoe svojstvo [t. e. forma. -- I. N.] dolzhno byt' bolee pervonachal'nym [original], chem ozhidaemaya [supposed] priroda, a ne byt' vtorichnoj ili toj zhe samoj stepeni [like degree]"). Krome togo, on delaet chrezmerno sil'noe dopushchenie, chto v instanciyah pervoj tablicy chuvstvennym nablyudeniem nepremenno udastsya vyyavit' vse te sushchestvennye svojstva, kotorye soputstvuyut inogda ili zhe vsegda issleduemoj "prirode". Esli okazyvaetsya, chto v instanciyah tablicy I svojstvu A vo vseh sluchayah soputstvuet ne odno opredelennoe sushchestvennoe svojstvo, a neskol'ko (V, S, D...), to v takom sluchae dlya polucheniya iskomogo rezul'tata neobhodimo postroit' vtoruyu "Tablicu otsutstviya" (tabula declinationis sive absentiae in proximo). Zametim, chto, strogo govorya, tablica I pochti vsegda okazyvaetsya nedostatochnoj, ibo perechen' sobrannyh v nej instancij v podavlyayushchem bol'shinstve issledovanij ne mozhet byt' polnym. V tablice II sobirayut sluchai, v kotoryh issleduemaya "priroda" otsutstvuet. Polnyj perechen' dostignut' zdes' eshche bolee zatrudnitel'no, no zadacha oblegchaetsya ukazaniem podbirat' takie instancii, kotorye po naboru svoih svojstv kak mozhno men'she otlichayutsya ot instancij v tablice I. |to trebovanie, namechayushchee v zarodyshe metod edinstvennogo razlichiya u D. S. Millya, pomogaet uvidet', chem imenno eshche, krome otsutstviya v nih A, otlichayutsya sluchai po sostavu ih svojstv v tablice II ot sluchaev v tablice I. Dlya togo. chtoby yasnee eto uvidet', predlagaetsya sravnivat' instancii iz I i II tablic poparno: esli, naprimer, nalichie v tablice 1 instancii ABC moglo by sklonit' k vyvodu, chto "formoj" svojstva A yavlyaetsya sushchestvennoe svojstvo C, to nalichie sootvetstvuyushchej instancii PQC v tablice II pozvolyaet eliminirovat' (isklyuchit') etot vyvod kak oshibochnyj, poskol'ku nalichie S ne privodit k poyavleniyu A. Takim obrazom, rassuzhdenie Bekona dvizhetsya po sheme al'ternativnoj diz®yunkcii, chleny kotoroj odin za drugim, krome odnogo, otbrasyvayutsya soglasno modus tollendo ponens. Imeem: bvcvd, gde malymi bukvami oboznacheny vyskazyvaniya: "iskomaya forma est' V", "iskomaya forma est' S", "iskomaya forma est' D". Po ukazannomu modusu poluchaem: (l) bvcvd, no ne-c, sledovatel'no bvd, (2) bvd, no ne-d, sledovatel'no b. |to deduktivnaya shema. V celom hod mysli Bekona shire ukazannoj shemy i opiraetsya na ryad perechislennyh vyshe obshchih posylok. Odnako imenno etot hod vyvoda po al'ternativnoj diz®yunkcii sohranil v nauke neprehodyashchee znachenie vplot' do nashih dnej. Im pol'zovalis', naprimer, R. Bojl', CH. Darvin, L. Paster i mnogie drugie uchenye. Sr. Dzh. Platt. "Metod strogih vyvodov". -- "Voprosy filosofii", 1965, No 9. Bekon soznaval, chto vzaimodejstviya I i II tablic nedostatochno dlya dostovernogo resheniya voprosa, chto est' iskomaya "forma", ibo mozhet byt' tak, chto V vsegda soputstvuet A tol'ko sluchajno. Poetomu im predlagaetsya tret'ya "Tablica stepenej" (tabula graduum sive tabula comparativae), v kotoroj podbirayut instancii po stepeni intensivnosti v nih svojstva A i nablyudayut, v kakom sootnoshenii s A izmenyaetsya B, predpolozhennoe kak ego "forma". B ne mozhet byt' "formoj" dlya A togda, kogda iz vzaimosopostavleniya instancij tablicy III okazyvaetsya: (1) vozrastaniyu A soputstvuet umen'shenie B ili zhe B ostaetsya neizmennym; (2) umen'sheniyu A soputstvuet uvelichenie B ili zhe ono ostaetsya neizmennym; (3) neizmennosti A soputstvuet izmenenie B v nekotorom ili zhe v drugom, emu protivopolozhnom, napravlenii. Esli budet zafiksirovana odna iz etih treh situacij, sleduet bolee tshchatel'no izuchit' sostav svojstv instancij I i II tablic, a esli eto ne privodit k vyyavleniyu novyh, ranee ne zamechennyh, sushchestvennyh svojstv, to prodolzhit' podbor instancij dlya etih tablic, rasshiriv chislo vhodyashchih v tablicy sluchaev, daby v sostave poslednih byli by vse zhe obnaruzheny novye svojstva (E, F, G), poskol'ku "formu" teper' pridetsya iskat' uzhe sredi nih. Esli zhe okazhetsya, chto B izmenyaetsya v tom zhe kachestvennom i kolichestvennom napravlenii, chto i A, to my mozhem schitat', chto "pervyj sbor plodov" (vindemiatio prima) uspeshno osushchestvlen: B est' "forma" "prirody" A. Tablica III stala proobrazom metoda soputstvuyushchih izmenenij D. S. Millya, kotoryj v svoej logike sledoval ideyam F. Bekona i D. Gershelya. Odnako v otlichie ot postroenij Millya, induktivnaya logika Bekona orientirovala ne na razroznennoe dejstvie treh kanonov -- edinstvennogo shodstva, edinstvennogo razlichiya i soputstvuyushchih izmenenij, no nepremenno na tesnoe vzaimodejstvie vseh treh "Tablic". |to podcherkivaetsya tem obstoyatel'stvom, chto Bekon sredi vspomogatel'nyh priemov indukcii vvel "obosoblennye primery" (sm. afor, XXII, kn. II "Novogo Organona"), orientiruyushchie imenno na etu svyaz'. --104. 81 Imeetsya v vidu rimskij imperator Konstancij II. |tot, yakoby imevshij mesto, fakt privodit Ammian Marcellin v svoej "Istorii rimskogo gosudarstva", XXI, 15. -- 106. 82 Serdce L'va, ili Regul, --zvezda pervoj velichiny v sozvezdii L'va. Dalee imeetsya v vidu, nado dumat', Sirius, t. e. glavnaya zvezda v sozvezdii Bol'shogo Psa. --107. 83 Astronomicheskie terminy "perigej" (polozhenie naibol'shego priblizheniya planety k Zemle) i "apogej" (polozhenie naibol'shego ee udaleniya) Bekon otnosit i k Solncu. Primenitel'no k Solncu prinyato, odnako, upotreblyat' terminy "perigelij" i "afelij". --107. 84 Razumeetsya, prichina zdes' ne v dvizhenii linzy, a v nahozhdenii, blagodarya takoj operacii, tochnoj fokusirovki, ibo fokusnoe rasstoyanie linzy neskol'ko men'she pyadi. --109. 85 "Polozhitel'nyj" i "otricatel'nyj" puti, o kotoryh pishet zdes' Bekon, -- eto dva raznyh sposoba resheniya, inogda nazyvaemye "sinteticheskim" i "analiticheskim". Pervyj sostoit v obosnovanii faktami nekotoroj prinyatoj gipotezy. Vtoroj zaklyuchaetsya v posledovatel'noj proverke predpolozhitel'no vozmozhnyh variantov reshenij i isklyuchenii vseh, krome odnogo. Indukciya cherez prostoe perechislenie est' vid "polozhitel'nogo" metoda, togda kak eliminativnaya (isklyuchayushchaya) indukciya Bekona ost' raznovidnost' "otricatel'nogo", ili "analiticheskogo", v etom smysle slova, metoda. -- 113. 86 Rech', po-vidimomu, idet ob ideyah Platona, ucheniyu kotorogo Bekon otnyud' ne simpatiziroval. --114. 87 Inymi slovami: ne schitaj formu tepla za nechto tol'ko zemnoe, ibo teplo izluchaet i solnce. |to otnositsya k fundamental'nomu v peripateticheskoj fizike razlicheniyu "nebesnogo" i "elementarnogo". Teplo, poskol'ku ego nesut i solnechnye luchi, ne mozhet zaviset' ot elementarnoj prirody, protivopostavlennoj nebesnoj. --115. 88 Takim obrazom isklyuchaetsya ponimanie teploty kak osoboj substancii ("teploroda"), diffundiruyushchej cherez prirodu tel. --116. 89 t. e. pojti po "polozhitel'nomu" puti; sm. primech. 85. -- 117. 90 Sostoyashchee iz zemnyh elementov; sm. primech. 87. --123. 91 Harakteristika, davaemaya Bekonom "obosoblennym primeram", sootvetstvuet tem nablyudeniyam, na kotoryh, soglasno D. S. Millyu, sleduet stroit' vyvody po metodam edinstvennogo shodstva i edinstvennogo razlichiya. -- 124. 92 Bekon izlagaet vzglyad B. Telezio. Sm. "De Rerum Natura", VII, 31 i dr. -- 124. 93 Anglijskie kommentatory polagayut, chto zdes', vozmozhno, imeetsya v vidu ne "Ferinus" (dikij), a "Feralis" (gibel'nyj). Poslednim terminom astrologi nazyvali planetu, kotoraya pri vidimom dvizhenii po nebosvodu otdalyaetsya ot drugih planet i potomu, yakoby, predveshchaet bedstvie. -- 124. 94 t. e. utverzhdenie, chto imenno eto est' iskomaya forma. -- 125. 95 Bekon schital, chto otnoshenie vesa rtuti k zolotu vyrazhaetsya kak 39:40, v dejstvitel'nosti zhe ono neskol'ko bol'she, chem 7:10. -- 121. 96 V originale "manipulares" ot "manipulus", chto oznachaet: gruppa, puchok, svyazka chego-to, a takzhe tret'ya chast' vojskovoj kogorty rimlyan. --130. 97 Vspomogatel'naya mnemonicheskaya tablica, razrabotannaya drevnegrecheskim uchenym Metrodorom. -- 130. 98 Platon, "Fedr", 266b. -- 132. 99 |ti predpolozheniya Bekon razvivaet v "Cogitationes de Natura Rerum", VII. --133. 100 |to mesto, po-vidimomu, vnusheno analogichnymi stranicami u Telezio (sm. "De Rerum Natura", VI, 18), kotoryj, v svoyu ochered', zaimstvoval u Galena, -- 134. 101 Aristotel', "O hod'be zhivotnyh", I, 7. -- 134. 102 Bekon zdes' govorit o podobii ochertanij materikov Afriki i YUzhnoj Ameriki. A. fon Gumbol'dt ukazhet vposledstvii, chto mezhdu protivopolozhnymi beregami Atlantiki sushchestvuet priblizitel'noe sootvetstvie (vystupam s odnoj storony sootvetstvuyut vpadiny s drugoj). V chastnosti, eto sootvetstvie privodyatsya kak odin iz argumentov v pol'zu gipotezy Vegenera o razryve materikov, -- 136. 103 Citata iz |nniya, privodimaya Ciceronom. Sm. "De Natura Deorum" I, 35. -- 138. 104 Sm. afor. CIX, kn. I. -- 140. 105 Sm. afor. XXVIII, kn. II. -- 140. 106 Sr. afor. XXI, kn. II. Obeshchannyj razdel napisan ne byl, --142. 107 Sm. afor. XXIII, kn. II. -- 142. 108 Legche vinnogo spirta -- efir, otkrytyj eshche v 1544 g., no neizvestnyj Bekonu. -- 144. 109 Dzhirolamo Frakastoro (1483--1553), ital'yanskij vrach, poet i filosof. -- 146. 110 |ti primery, kak i razdelenie tepla na tri vida, Bekon zaimstvoval u B. Telezio. Sm. "De Rerum Natura", VI, 20. --146. 111 Vozmozhno, zdes' imeyutsya v vidu passaty i antipassaty. --147. 112 Takoe ponimanie zaimstvovano u Telezio. Sm. "De Rerum Natura", VII, U. --149. 113 Ispanskij puteshestvennik i uchenyj iezuit Hoze D'Akosta (1539--1600) v svoej "Estestvennoj i moral'noj istorii Indii" ("Historia natural u moral de las Indias") pisal ob odnovremennosti prilivov na zapadnom i vostochnom beregah YUzhnoj Ameriki, a ne ob odnovremennosti ih na protivopolozhnyh beregah Atlanticheskogo okeana. V sochinenii "De Fluxu et Reflexu maris" Bekon razvivaet vzglyad, soglasno kotoromu morskie prilivy i otlivy sut' sledstvie dvizheniya vod "vsled za" Solncem i otrazheniya ih pri etom ot beregov Ameriki. -- 150. 114 t. e. Tihij okean. --150. 115 Zdes', kak i v nekotoryh drugih mestah (afor. XLVI i XLVIII kn. II), Bekon kasaetsya spora mezhdu geliocentricheskoj i geocentricheskoj sistemami mira; sam on vyskazyvaetsya protiv vzglyada Kopernika. --153. 116 t. e. posredstvom togo, chto postoyannye zvezdy v svoem krugovom dvizhenii operezhayut planety. -- 153. 117 |to podtverzhdeno opytami, kotorye postavili v seredine XIX v. anglijskie uchenye Whewell i Aii'y. --155. 118 Sm. Gil'bert, "O magnite", kn. III, 12. -- 155. 119 Ishodya iz idei, chto zemlya --eto ogromnyj magnit, Gil'bert modeliroval ee nebol'shim sharoobraznym magnitom, kotoryj nazyval "terrella", t. e. "malen'kaya zemlya" (sm. "O magnite", kn. II, 7, 8). -- 155. 120 Sm. Gil'bert, "De Mundo nostro sublunari Philosophia nova", II, 13. |tot traktat byl izdan lish' v 1651 g., no Bekon poznakomilsya s nim do publikacii. -- 156. 121 Otrazhaet, konechno, ne vozduh, a stekla okon. --156. 122 Frakastoro, "De Sympathia et Antipathia", 4. -- 157. 123 Bekon upominaet etot eksperiment kak uzhe osushchestvlennyj v svoej "Estestvennoj istorii" ("Sylva Sylvarum", 31) --sochinenii, predstavlyayushchem fragment tret'ej chasti "Velikogo Vosstanovleniya Nauk". --160. 124 Bukval'no: "zhivushchimi v odnoj palatke" (contubernales) -- tak v drevnem Rime nazyvali znatnyh molodyh lyudej v svite pretora. Telezio schital, chto teplo i holod -- eto dva velikih nachala Vselennoj i razlichie mezhdu nimi sootvetstvuet razlichiyu mezhdu Solncem i Zemlej. "Vpolne teploe, blestyashchee, tonkoe, podvizhnoe est' Solnce; Zemlya zhe, naprotiv, holodnaya, gustaya, nepodvizhnaya, temnaya" ("De Rerum Natura", I, l). -- 161. 125 Bekon imeet v vidu tri opticheskih pribora: mikroskop, teleskop i astrolyabiyu. Mikroskop byl izobreten v 1590 g. gollandcem Zahariem YAnsenom (nekotorye pripisyvayut ego izobretenie eshche Rodzheru Bekonu). Teleskop izobreten v 1608 g. YAnom Lippersheem. Astrolyabiya -- pribor dlya geodezicheskih i astronomicheskih nablyudenij, izv