ol'ko moi knigi, i kazhdyj den' podtverzhdaet mne vernost' slov Cicerona o pol'ze obrazovaniya: "Naes studia adolescentiam alunt, - govorit on, - senectutem oblectant, secundas res ornant, adversis perfugium ac solatium praebent; delectant domi, non impediunt foris; pernoctant nobiscum, peregrinantur, rusticantur."(10) YA vovse ne sobirayus', utverzhdaya eto, isklyuchat' besedu iz chisla udovol'stvij, kotorymi my naslazhdaemsya v pozhilom vozraste: naprotiv, eto ochen' bol'shoe i ochen' razumnoe udovol'stvie dlya vsyakogo vozrasta, tol'ko beseda, kotoruyu vedut nevezhdy, nikak ne mozhet byt' nazvana besedoj, ona ne dostavlyaet udovol'stviya dazhe im samim, oni ustayut ot sobstvennoj pustoty, im ne hvataet materiala, kotoryj obespechil by ih slovami, neobhodimymi dlya podderzhaniya razgovora. Poetomu pozvol' mne samym reshitel'nym obrazom posovetovat' tebe, poka ty v silah eto sdelat', nakopit' znachitel'nyj zapas znanij: pust' dazhe tebe i ne udastsya primenit' bol'shuyu chast' ih v besputnye gody molodosti, ty, odnako, mozhesh' byt' uveren, chto nastanet vremya, kogda oni ponadobyatsya, chtoby tebya podderzhat'. Gosudarstvennye ambary zasypayutsya zernom v urozhajnye gody: nikto v tochnosti ne znaet, sleduyushchij li, vtoroj li ili tretij po schetu god budet neurozhajnym, no izvestno, chto rano ili pozdno nastupit god, kogda zerna ne budet hvatat'. Bol'she ya nichego ne skazhu; u tebya est' m-r Hart, chtoby ty mog v etih mneniyah utverdit'sya, u tebya est' razum, chtoby podkrepit' iskrennost' skazannogo mnoyu. Koroche govorya: "U vas est' Moisej i proroki, esli vy ne poverite im, vy ne poverite nikomu, pust' dazhe chelovek voskresnet iz mertvyh". Ne dumaj, chto znaniya, priobresti kotorye ya tebe tak nastoyatel'no sovetuyu, zaklyucheny v knigah; kak by priyatny, polezny i neobhodimy eti znaniya ni byli: ya imeyu v vidu nastoyashchee znanie lyudej, eshche bolee neobhodimoe, chem dobytoe toboj iz knig. V samom dele, eti dva vida znaniya vzaimno dopolnyayut drug druga, nikto ne v sostoyanii ovladet' v sovershenstve odnim iz nih, esli on ne vladeet oboimi. Znanie lyudej priobretaetsya tol'ko sredi lyudej, a ne v tishi kabineta. Ego nel'zya pocherpnut' iz odnih lish' knig, no knigi mnogoe podskazhut tebe, kogda ty budesh' nablyudat' zhizn', i bez nih ty v nej mnogogo ne uvidish'. A kogda ty sopostavish' sobstvennye nablyudeniya nad lyud'mi s vychitannym iz knig, tebe legche budet doiskat'sya do istiny. Dlya togo, chtoby uznat' lyudej, neobhodimo ne men'she vnimaniya i userdiya, chem dlya togo, chtoby uznat' knigi, i, mozhet byt', bol'she tonkosti i pronicatel'nosti. YA vstrechayu, naprimer, nemalo pozhilyh lyudej, kotorye vsyu svoyu zhizn' vrashchalis' v bol'shom svete, no, po prichine krajnego legkomysliya svoego i nevnimatel'nosti, znayut o nem sejchas ne bol'she, chem znali v pyatnadcat' let. Poetomu ne obol'shchajsya nadezhdoj, chto ty smozhesh' priobresti eto znanie za pustoyu i prazdnoyu boltovnej. Net, ty dolzhen proniknut' gorazdo glubzhe. Ty dolzhen ne prosto smotret' na lyudej, a vnimatel'no v nih vsmatrivat'sya. Pochti v kazhdom cheloveke s samogo rozhdeniya zalozheny v kakoj-to stepeni vse strasti, i, vmeste s tem, u kazhdogo cheloveka preobladaet kakaya-to odna, kotoroj podchinyayutsya vse ostal'nye. Ishchi v kazhdom cheloveke etu glavenstvuyushchuyu nad vsem strast', zaglyani v samye sokrovennye ugolki ego serdca i ponablyudaj za tem, kak po-raznomu vedet sebya odna i ta zhe strast' v raznyh lyudyah. A kogda ty razgadal v kakom-nibud' cheloveke etu glavnuyu strast', pomni, chto nikogda ne sleduet doveryat' emu v tom, chto tak ili inache etu strast' zadevaet. Umej ispol'zovat' ee dlya togo, chtoby na nego povliyat', tol'ko, proshu tebya, bud' nastorozhe i pomni o nej vsegda, kakimi by zavereniyami etot chelovek tebya ni obol'shchal. Mne hotelos' by, chtoby ty prochel eto pis'mo dva raza, odnako ya sil'no somnevayus', chto i odin raz ty dochitaesh' ego do konca. Ne budu bol'she utruzhdat' tebya sejchas, no k etomu voprosu my s toboyu eshche vernemsya. Proshchaj! Tol'ko chto poluchil tvoe pis'mo iz SHafhauzena: prostavlyaya datu, ty zabyl ukazat' mesyac. XIII Bat, 9 oktyabrya st. ct. 1746 g. Milyj moj mal'chik, Tvoi nevzgody po doroge iz Gejdel'berga v SHCHafhauzen kogda tebe prishlos' spat' na solome, est' chernyj hleb i kogda slomalsya tvoj berlin - ne chto inoe, kak nadlezhashchaya podgotovka k bolee znachitel'nym nepriyatnostyam i neudacham, kotoryh sleduet ozhidat' vo vremya puteshestvij; pri nalichii izvestnoj sklonnosti k moralizirovaniyu mozhno bylo by nazvat' ih primerami neschastnyh sluchajnostej, prepyatstvij i trudnostej, kotorye kazhdyj chelovek vstrechaet na svoem zhiznennom puti. V puteshestvii razum tvoj - eto tot ekipazh, kotoryj dolzhen provezti tebya skvoz' vse, i v sootvetstvii s tem, nadezhen on ili net, v horoshem on ili plohom sostoyanii, puteshestvie tvoe okazhetsya luchshe ili huzhe, odnako v puti tvoem tebya vsegda mogut podsteregat' kakie-nibud' uhabistye proselochnye dorogi i zahudalye gostinicy. Poetomu pozabot'sya, chtoby ekipazh, obojtis' bez kotorogo nel'zya, byl v samom luchshem sostoyanii, osmatrivaj ego i, chto ni den', privodi v poryadok i ukreplyaj ego ressory: kazhdomu eto po silam i kazhdyj dolzhen ob etom zabotit'sya sam: chelovek kotoryj etim prenebregaet, zasluzhivaet togo, chtoby pochuvstvovat' na sebe vse rokovye posledstviya svoego nebrezheniya, i ne prihoditsya somnevat'sya, chto rano ili pozdno ih pochuvstvuet. A propos(11), o nebrezhenii; koe-chto ob etom ya eshche dolzhen tebe skazat'. Kak ty horosho znaesh', ya ne raz govoril, chto moya lyubov' k tebe - otnyud' ne kakoe-nibud' myagkoe zhenskoe chuvstvo: ona ni v kakoj stepeni ne osleplyaet menya, naprotiv, ona delaet menya osobenno chutkim k tvoim nedostatkam; ukazyvat' tebe na nih - ne tol'ko moe pravo, no i moya obyazannost', tvoya zhe obyazannost' - ispravlyat' ih, i eto vsegda budet v tvoih interesah. Tshchatel'no proveryaya tebya, ya do sih por ne obnaruzhil, slava bogu, nichego durnogo v tvoem serdce i nikakih osobyh porokov v tvoem ume, no ya nashel v tebe lenost', nevnimanie i ravnodushie, nedostatki, prostitel'nye razve tol'ko starikam, kotorye na sklone zhizni, kogda telesnye i duhovnye sily issyakayut, mogut imet' izvestnoe pravo na podobnogo roda inertnost'. U cheloveka zhe molodogo dolzhno byt' stremlenie blistat' i byt' vsyudu pervym; on dolzhen byt' nastorozhen, deyatelen i neutomim v poiskah sredstv, chtoby etogo dobit'sya, kak Cezar', nil actum reputans, si quid superesset agendum(12). Tebe, po-vidimomu, ne hvataet toj vivida vis animi(13), kotoraya pobuzhdaet i podzadorivaet bol'shinstvo molodyh lyudej nravit'sya, blistat', prevoshodit' svoih sverstnikov. Bud' uveren, chto bez zhelaniya i bez usilij, napravlennyh na to, chtoby chem-to stat', ty ni pri kakih obstoyatel'stvah nichem ne stanesh'; tochno tak zhe, kak bez zhelaniya i vnimaniya, neobhodimyh, chtoby komu-to ponravit'sya, ty nikogda nikomu ne ponravish'sya. Nullum numen abest, si sit prudentia(14), bezuslovno spravedlivo v otnoshenii vsego, krome poezii, i ya tverdo ubezhden, chto lyuboj chelovek srednih sposobnostej mozhet nadlezhashcheyu rabotoj nad soboj, userdiem, vnimaniem i uporstvom sdelat'sya vsem, chem zahochet, krome kak horoshim poetom. Tvoe budushchee poprishche - eto ogromnyj delovoj mir; predmet, kotorym ty v nastoyashchee vremya zanyat - eto dela, interesy, istoriya, gosudarstvennoe ustrojstvo, obychai i nravy razlichnyh stran Evropy. Vo vseh etih predmetah vsyakij chelovek srednih sposobnostej, pri srednej zatrate sil, vne vsyakogo somneniya, preuspeet. Istoriyu kak drevnyuyu, tak i novuyu, cheloveku vnimatel'nomu izuchit' netrudno. To zhe samoe otnositsya i k geografii i hronologii; ni ta, ni drugaya ne trebuyut nikakoj osoboj nahodchivosti, nikakih isklyuchitel'nyh darovanij. CHto zhe kasaetsya iskusstva govorit' i pisat' yasno, pravil'no i k tomu zhe izyashchno i legko, to emu, razumeetsya, nado uchit'sya, vdumchivo chitaya luchshih pisatelej i vnimatel'no vslushivayas' v rech' teh, kto bolee vsego dostoin nashego podrazhaniya. Vot te kachestva, kotorye osobenno nuzhny tebe v izbrannoj toboj oblasti i kotorye ty, esli zahochesh', smozhesh' vyrabotat' v sebe. I govoryu tebe pryamo, ya ochen' na tebya rasserzhus', esli ty etogo ne sdelaesh'; kol' skoro u tebya est' vse vozmozhnosti, to nado vospol'zovat'sya imi, inache vinovat vo vsem budesh' ty odin. Esli staranie i userdie neobhodimy dlya priobreteniya kachestv, bez kotoryh ty nikogda nichem ne mozhesh' stat' i chto-libo predstavlyat' soboyu v svete, to oni ne menee neobhodimy i dlya priobreteniya teh vtorostepennyh kachestv, kotorye delayut cheloveka priyatnym v obshchestve i zhelannym gostem. Po pravde govorya, vse, chto voobshche-to stoit delat', stoit delat' horosho, a ty nichego ne smozhesh' sdelat' horosho, esli ne budesh' vnimatelen. Poetomu neobhodimost' byt' vnimatel'nym ya rasprostranyayu i na veshchi nichtozhnejshie, v tom chisle na tancy i na zanyatiya tualetom. V silu slozhivshegosya obychaya, tancy mogut inogda stat' dlya molodogo cheloveka neobhodimost'yu, poetomu, zanimayas' imi, pomni, chto ty dolzhen nauchit'sya horosho tancevat' i chto dazhe v tom, chto samo po sebe smeshno, smeshnym ty vyglyadet' ne dolzhen. To zhe samoe otnositsya i k odezhde; odevat'sya neobhodimo, poetomu ty dolzhen i k etomu otnestis' ser'ezno: ne dlya togo, chtoby sopernichat' s kakim-nibud' shchegolem ili pobedit' ego, no dlya togo, chtoby ne vydelyat'sya iz vseh i ne kazat'sya poetomu smeshnym. Obrati samoe ser'eznoe vnimanie na to, chtoby odevat'sya tak, kak vse uvazhayushchie sebya lyudi tvoego vozrasta odelis' by, idya tuda, kuda idesh' ty, nichem ne dav povoda obsuzhdat' svoyu odezhdu, kak chereschur nebrezhnuyu ili, naprotiv, chereschur izyskannuyu. Tot, kogo prinyato nazyvat' chelovekom rasseyannym, obychno libo chelovek ochen' slabyj, libo zhe - ochen' chem-to uvlechennyj, no bud' on tem ili drugim, ya ubezhden, chto v obshchestve on do krajnosti nepriyaten. On to i delo popadaet vprosak; sozdaetsya vpechatlenie, chto segodnya on uzhe ne uznaet lyudej, s kotorymi vchera byl kak budto nakorotke. On ne prinimaet uchastiya v obshchem razgovore, naprotiv togo, vremya ot vremeni vdrug nachinaet govorit' chto-to svoe, kak budto ego tol'ko chto razbudili. |to, kak ya uzhe skazal - vernyj priznak cheloveka ili nastol'ko slabogo, chto on ne v sostoyanii odnovremenno uderzhat' v soznanii bolee odnogo predmeta, ili nastol'ko chem-to uvlechennogo, chto mozhno podumat', budto on celikom pogloshchen resheniem kakih-to ochen' bol'shih i vazhnyh zadach, i vse mysli ego napravleny na nih. U sera Isaaka N'yutona, m-ra Lokka i, mozhet byt', eshche chelovek u pyati-shesti s samogo sotvoreniya mira bylo pravo na rasseyannost', proistekayushchuyu ot krajnej napryazhennosti mysli, kotoroj trebovali ih zanyatiya. No esli molodoj chelovek, i k tomu zhe byvayushchij v svete, u kotorogo net takih otvlekayushchih ot vsego na svete del, budet proyavlyat' v obshchestve podobnogo roda rasseyannost' i schitat' sebya vprave eto delat', to eto mnimoe ego pravo na rasseyannost', sozdayushchee emu isklyuchitel'noe polozhenie v obshchestve, obernetsya dlya nego skoree vsego tem, chto on budet prosto-naprosto iz etogo obshchestva isklyuchen. Skol' by pustoj i legkomyslennoj ni byla ta ili inaya kompaniya, kol' skoro ty nahodish'sya v nej, ne pokazyvaj lyudyam svoim nevnimaniem k nim, chto ty schitaesh' ih pustymi; luchshe budet, esli ty nastroish' sebya na ih lad i v kakoj-to stepeni primirish'sya s ih slabostyami, vmesto togo chtoby vykazyvat' svoe prezrenie k nim. Prezrenie lyudyam perenesti vsego tyazhelee, i oni ochen' neohotno ego proshchayut. Im gorazdo legche zabyt' lyuboj prichinennyj im vred, nezheli prosto obidu. Poetomu esli tebe bol'she hochetsya nravit'sya lyudyam, nezheli oskorblyat' ih, hochetsya vozbuzhdat' v nih lyubov', a ne nenavist', bud' k nim vsegda vnimatelen, pamyatuya, chto u kazhdogo cheloveka est' svoe malen'koe samolyubie i etim vnimaniem ty vsegda emu l'stish'. Nedostatok zhe vnimaniya uyazvlyaet ego gordost' i neminuemo vyzyvaet v nem vozmushchenie ili po men'shej mere nedobrozhelatel'stvo. Naprimer, u bol'shinstva lyudej (ya by dazhe skazal -- u vseh bez isklyucheniya) est' svoi slabosti: k kakim-to veshcham oni pitayut strast', k drugim - otvrashchenie, poetomu, esli by ty vzdumal smeyat'sya nad chelovekom za to, chto on terpet' ne mozhet koshek ili syr (chego, k slovu skazat', ne vynosyat ochen' mnogie), ili po nevnimatel'nosti svoej i nebrezhnosti dopustil, chto chelovek etot natolknulsya na nechto dlya nego nepriyatnoe i chto ty mog predotvratit', on sochtet pervoe za obidu, a vtoroe - za neuvazhenie k sebe i zapomnit to i drugoe. Esli zhe ty postaraesh'sya dobyt' dlya nego to, chto on lyubit, i izbavit' ego ot togo, chego on ne vynosit, on pochuvstvuet, chto ty vo vsyakom sluchae k nemu vnimatelen; samolyubie ego budet pol'shcheno, i etim ty, mozhet byt', bol'she priblizish' ego k sebe, chem kakoj-nibud' bolee vazhnoj uslugoj. CHto zhe kasaetsya zhenshchin, to zdes' neobhodimo byvaet okazyvat' i eshche menee sushchestvennye znaki vnimaniya i sledovat' v etom obychayam sveta, kak etogo vsegda zhdut ot cheloveka vospitannogo. Dlinnye pis'ma, kotorye ya tak chasto posylayu tebe, niskol'ko ne buduchi uveren v tom, chto oni vozymeyut svoe dejstvie, napominayut mne listki bumagi, kotorye ty eshche nedavno, - a ya kogda-to davno - puskal na nitochke k podnyavshimsya v vozduh zmeyam. My zvali ih "kur'erami"; inye iz nih veter unosil proch', drugie rvalis' ob verevku, i tol'ko nemnogie podymalis' vverh i prileplyalis' k zmeyu. No sejchas, kak i togda, i budu dovolen, esli dazhe nemnogie iz moih "kur'erov" smogut prilepit'sya k tebe. Proshchaj. XIV London, 2 dekabrya st. st. 1746 g. Milyj moj mal'chik. Novaya dolzhnost', kotoruyu ya zanyal, ne pozvolyaet mne pisat' tebe ni tak chasto, ni tak prostranno, kak ya pisal na prezhnej sluzhbe, gde ya pol'zovalsya gorazdo bol'shim dosugom i svobodoj. No ty ne dolzhen sudit' o moej lyubvi k tebe po kolichestvu pisem; i pust' ih budet men'she, mogu zaverit' tebya, eto otnyud' ne znachit, chto lyubov' moya k tebe skol'ko-nibud' umen'shilas'. Tol'ko chto poluchil tvoe pis'mo ot 25 noyabrya n. st., a s predydushchej pochtoj - eshche i pis'mo ot m-ra Harta; oba eti pis'ma menya ochen' poradovali: pis'mo m-ra Harta - horoshim otzyvom o tebe, tvoe zhe - tochnymi svedeniyami po chasti interesuyushchih menya voprosov. Pozhalujsta, prodolzhi svoi soobshcheniya o tom, kak upravlyaetsya strana, gde ty sejchas zhivesh'. Nadeyus', chto do togo, kak ty pokinesh' ee, ty doskonal'no izuchish' etot vopros. Holmistoe raspolozhenie Lozanny predstavlyaet, po-vidimomu, bol'shie udobstva pri takoj holodnoj pogode: postoyanno to vzbirayas' na goru, to spuskayas' vniz, ty budesh' sogrevat'sya i etim uberezhesh' sebya ot prostudy. Ty pishesh', chto v gorode est' horoshee obshchestvo. Prinyat li ty v nem? Zavel li novye znakomstva i s kem? Nazovi hot' neskol'ko familij. Zanimaesh'sya li nemeckim; uchish'sya li chitat', pisat', razgovarivat'? Vchera odin iz moih druzej pokazal mne pis'mo, poluchennoe im ot mes'e Bosha - ono dostavilo mne ogromnoe udovol'stvie tem. chto avtor ego s takoj pohvaloj otzyvaetsya o tebe. Sredi prochih lestnyh veshchej, kotorye mes'e Bosha govorit o tebe, on upominaet o tom, kak ty byl vstrevozhen moej bolezn'yu i skol'ko vykazal trogatel'noj zaboty obo mne. YA priznatelen tebe za nee, hotya, voobshche-to govorya, eto tvoj dolg. CHuvstvo blagodarnosti svojstvenno daleko ne vsem, i ego nikak nel'zya nazvat' dazhe rasprostranennym. Tak kak tvoya lyubov' ko mne mozhet proistekat' tol'ko ot tvoego zhiznennogo opyta i ot ubezhdeniya v tom, chto ya lyublyu tebya (ibo vse razgovory o vrozhdennoj lyubvi - sushchij vzdor), to vzamen ya hochu tol'ko odnogo, i kak raz togo, chto dlya tebya vsego vazhnee: chtoby ty neizmenno zhil dostojnoyu zhizn'yu i neuklonno stremilsya k znaniyam. Proshchaj i bud' uveren, chto ya vsegda budu goryacho lyubit' tebya, esli ty budesh' zasluzhivat' etu lyubov', a esli net, totchas zhe tebya razlyublyu. XV London, 9 dekabrya st, st. 1746 g. Milyj moj mal'chik, Hot' u menya i ochen' malo vremeni, i hotya s etoj zhe pochtoj ya pishu m-ru Hartu, ya vse-taki ne mogu otpravit' paket v Lozannu, ne napisav tebe neskol'ko strok. Spasibo za pozdravitel'noe pis'mo, napisannoe nevziraya na bol', kotoruyu tebe prishlos' pri etom terpet'. Neschastnaya sluchajnost', prichinivshaya tebe etu bol', proizoshla kak mne kazhetsya, vsledstvie tvoego legkomysliya, o kotorom ya pozvolil sebe ne raz uzhe tebe pisat'. Post, kotoryj ya sejchas zanyal, nesmotrya na to, chto mnogie mechtayut o nem i k nemu stremyatsya, mne byl v nekotorom rode navyazan. Obstoyatel'stva slozhilis' tak, chto mne prishlos' soglasit'sya. No ya chuvstvuyu, chto mne dlya etogo nuzhno bol'she sil - kak fizicheskih, tak i duhovnyh. Byl by ty goda na tri-chetyre starshe - ty by razdelil so mnoyu moi trudy, i ya mog by sdelat' tebya svoim pomoshchnikom. Odnako ya nadeyus', chto ty tak uspeshno budesh' zanimat'sya vse blizhajshie gody, chto eshche sumeesh' byt' mne poleznym, esli dolzhnost' eta ostanetsya za mnoj do teh por. Znanie novyh yazykov - umen'e pravil'no chitat', pisat' i govorit' na nih, znanie zakonov razlichnyh stran i, v chastnosti, gosudarstvennogo ustrojstva, znanie istorii, geografii i hronologii sovershenno neobhodimy dlya togo poprishcha, k kotoromu ya tebya vsyu zhizn' stremilsya i stremlyus' podgotovit'. Obladaya etimi znaniyami, ty smozhesh' sdelat'sya moim preemnikom, hot', mozhet byt', i ne neposredstvennym. Nadeyus', chto ty umeesh' berech' svoe vremya - a eto ved' udaetsya ochen' nemnogim - i chto ty ispol'zuesh', tak ili inache, kazhduyu svobodnuyu minutu. Byvat' v obshchestve, gulyat', ezdit' verhom - vse eto, na moj vzglyad, oznachaet upotreblyat' svoe vremya s pol'zoj, a pri sootvetstvuyushchih obstoyatel'stvah pol'za eta mozhet okazat'sya nemaloj. No, chto ya nikomu nikogda ne proshchayu, tak eto prazdnosti i sovershennogo bezdel'ya, kotorye gubyat velichajshuyu dragocennost' - vremya, takoe nevospolnimoe dlya teh, kto ego teryaet. Poznakomilsya li ty s kakimi-nibud' lozannskimi damami? I dostatochno li ty vezhliv s nimi, chtoby im bylo priyatno nahodit'sya v tvoem obshchestve? Pora konchat'. Da blagoslovit tebya bog! XVI London, 6 marta st. st. 1747 g. Milyj moj mal'chik, Vse, chto by ty ni delal, vsegda budet menya volnovat', raduya ili ogorchaya. I sejchas vot mne ogromnoe udovol'stvie dostavili pis'ma, poluchennye na dnyah iz Lozanny, v kotoryh rech' idet o tebe, odno - ot madam Sen-ZHermen, drugoe - ot mes'e Pampin'i: oba oni nastol'ko horosho govoryat o tebe, chto ya schel sebya obyazannym, vozdav dolzhnoe i tebe, i im, soobshchit' tebe ob etom. Lyudi, kotorye zasluzhili horoshie otzyvy o sebe, vprave uznat' ob etom - dlya nih eto budet nagradoj i pooshchreniem. V oboih pis'mah govoritsya, chto ty ne tol'ko decrotte(15), no, chto ty dostatochno horosho vospitan i chto ot anglijskoj korosty -- nelovkoj zastenchivosti, robosti i grubosti (kotorye, kstati skazat', u tebya byli) - teper' malo chto ostalos'. Vsej dushoj etomu raduyus', ibo, kak ya tebe mnogo raz govoril, eti, kazalos' by vtorostepennye, kachestva - privetlivost' i priyatnost', otsutstvie vsyakoj natyanutosti, raspolagayushchie k sebe manery i obhoditel'nost' - v dejstvitel'nosti znachat gorazdo bol'she, chem eto prinyato dumat', osobenno u nas, v Anglii. U dobrodeteli i u znaniya, kak u zolota, est' svoya prisushchaya emu cennost', no esli ih ne shlifovat', to oni, razumeetsya, utratyat znachitel'nuyu chast' svoego bleska, a ved' dazhe horosho nachishchennaya latun' mozhet na mnogih lyudej proizvesti bol'she vpechatleniya, chem neobrabotannoe zoloto. Skol'ko vsyacheskih porokov francuzy prikryvayut svoim neprinuzhdennym, priyatnym i raspolagayushchim k sebe obrashcheniem! Mnogim iz nih nedostaet obychnogo zdravogo smysla, mnogim - eshche bolee obychnyh znanij, no, v obshchem, manerami svoimi oni nastol'ko vospolnyayut eti svoi nedostatki, chto poroj ih nevozmozhno byvaet obnaruzhit'. YA chasto govoril, da i prodolzhayu dumat' sejchas, chto francuz, sochetayushchij v sebe vysokie nravstvennye kachestva, dobrodetel', uchenost' i zdravyj smysl, s vospitannost'yu i horoshimi manerami svoej strany, yavlyaet primer sovershenstva chelovecheskoj prirody. |togo sovershenstva ty mozhesh' dostich' i, nadeyus', dostignesh'. CHto takoe dobrodetel', ty znaesh', esli ty zahochesh', ona u tebya budet; obladat' eyu - vo vlasti kazhdogo cheloveka, i neschasten tot, u kogo ee net. Zdravym smyslom tebya gospod' nagradil. Uchenosti u tebya dostatochno, chtoby s techeniem vremeni priobresti vse, chto neobhodimo cheloveku. So vsemi etimi kachestvami tebya rano vyveli v svet, i ty budesh' sam vinovat, esli ne priobretesh' tam vseh drugih znanij, neobhodimyh, chtoby dopolnit' i ukrasit' tvoj harakter. Ty horosho sdelaesh', esli zasvidetel'stvuesh' svoe pochtenie madam Sen-ZHermen i mes'e Pampin'i i skazhesh' im, kak ty pol'shchen ih vysokim mneniem o tebe v teh pis'mah, kotorye, kak tebe izvestno, oni mne posylali. Proshchaj! Umej i vpred' zasluzhit' podobnye otzyvy, i togda ty ne tol'ko zasluzhish' moyu iskrennyuyu lyubov', no i pochuvstvuesh' ee na sebe. XVII London, 27 marta st. st. 1747 g. Milyj moj mal'chik, Naslazhdenie - eto tot rif, ob kotoryj razbivaetsya bol'shinstvo molodyh lyudej. Stremyas' najti ego, oni puskayutsya v more na vseh parusah, no u nih net kompasa, chtoby napravit' svoj put', u nih nedostatochno razuma, chtoby vesti korabl' po kakomu-nibud' vernomu kursu. Poetomu puteshestvie ih, vmesto togo, chtoby dostavit' im naslazhdenie, konchaetsya dlya nih mukoyu i pozorom. Ne dumaj, chto ya sobirayus' osuzhdat' naslazhdenie, podobno vorchlivomu stoiku, ili, podobno kakomu-nibud' pastoru, prizyvat' ot nego otrech'sya. Net, ya, naprotiv, hochu obratit' na nego tvoe vnimanie i rekomendovat' ego tebe, kak istyj epikureec. YA hochu, chtoby ty ispil ego spolna, i moya edinstvennaya cel' - sdelat' tak, chtoby ty v nem ne obmanulsya. Edva li ne kazhdyj molodoj chelovek prevyshe vsego stremitsya stat' zhiznelyubcem; no, chashche vsego, yunoshi prinimayut eto ponyatie na veru i, vmesto togo, chtoby soobrazovat'sya so svoimi sobstvennymi vkusami i sklonnostyami, slepo gotovy pochitat' naslazhdeniem to, chto etim imenem nazyvayut lyudi, s kotorymi oni bol'she vsego obshchayutsya. A v obychnom smysle slova zhiznelyubec - vsego-navsego kutila, neprobudnyj p'yanica, zapravskij rasputnik i otchayannyj skvernoslov. Kol' skoro eto mozhet okazat'sya poleznym dlya tebya, ya ohotno priznayus', kak by mne eto ni bylo stydno, chto poroki moej yunosti proistekali ne stol'ko ot moih estestvennyh durnyh sklonnostej, skol'ko ot glupogo zhelaniya byt' v predstavlenii okruzhayushchih zhiznelyubcem. Vsyu svoyu zhizn' ya nenavidel vino, i, odnako, mne chasto sluchalos' vypivat'; poroyu s otvrashcheniem, s neizbezhno sledovavshim za etim na drugoj den' nedomoganiem, i vse tol'ko potomu, chto ya schital, chto umen'e pit' - eto neobhodimoe kachestvo dlya nastoyashchego dzhentl'mena i epikurejca. To zhe mozhno skazat' i o kartochnoj igre. YA ne nuzhdalsya v den'gah, i, razumeetsya, mne nikogda ne sluchalos' sadit'sya za igru radi togo, chtoby priobresti ih. No ya schital, chto igra - eto vtoroe neobhodimoe kachestvo zhiznelyubca, i poetomu, nachav s togo, chto stal predavat'sya ej bez vsyakogo zhelaniya, otkazyvalsya radi nee potom ot mnozhestva nastoyashchih udovol'stvij i zagubil tridcat' luchshih let svoej zhizni. YA doshel dazhe odno vremya do takoj neleposti, chto nauchilsya skvernoslovit', daby ukrasit' i dopolnit' blistatel'nuyu rol', kotoruyu mne hotelos' igrat', odnako ya vskore zhe ostavil eto bezrassudstvo, ponyav, naskol'ko vsyakoe skvernoslovie porochno i nepristojno. Tak vot, soblaznennyj modoj i slepo predavayas' naslazhdeniyam mnimym, ya teryal podlinnye; ya rasstroil svoe sostoyanie i rasshatal zdorov'e - i etim, dolzhen priznat'sya, ya pones zasluzhennoe nakazanie za svoi prostupki. Pust' zhe vse eto posluzhit tebe predosterezheniem - umej vybirat' naslazhdeniya sam i nikomu ne pozvolyaj ih sebe navyazyvat'. Sleduj prirodnym svoim pobuzhdeniyam, a otnyud' ne mode: polozhi na odnu chashu vesov vsyu tu radost', kotoruyu nesut tebe naslazhdeniya segodnyashnego chasa, a na druguyu - to, chto neizbezhno za nimi sleduet, i, rukovodstvuyas' zdravym smyslom, sdelaj svoj vybor. Dovedis' mne nachat' zhizn' snachala i obladaj ya tem opytom, kotoryj u menya sejchas est', ya by napolnil etu zhizn' podlinnymi, a ne voobrazhaemymi naslazhdeniyami. YA by spolna nasladilsya yastvami i vinom, no ubereg by sebya ot stradanij, svyazannyh s izbytkom togo i drugogo. V dvadcat' let ya ne sdelalsya by propovednikom vozderzhaniya i trezvosti; i ya by predostavil drugim lyudyam postupat', kak oni hotyat, ne uprekaya ih za eto i ne chitaya im morali, no ya by tverdo reshil ne vredit' sobstvennym sposobnostyam i ne gubit' zdorov'ya v ugodu tem, kto ne hochet berech' svoi. YA by stal igrat', chtoby poluchit' udovol'stvie, no ne dlya togo, chtoby ispytyvat' stradaniya: inymi slovami, ya by stal igrat' po malen'koj, v smeshannom obshchestve, chtoby razvlech'sya i otdat' dan' sushchestvuyushchemu obychayu. No ya by osteregsya igrat' na takie summy, kotorye v sluchae vyigrysha vse ravno ne prinesli by mne nichego horoshego, a v sluchae proigrysha postavili by menya pered neobhodimost'yu platit' dolgi, a posle etogo, v chem-to sebe otkazyvat'. Ne govoryu uzhe o teh ssorah, kotorye obychno sleduyut za vsyakoj krupnoj igroj. YA stal by posvyashchat' chast' moego vremeni chteniyu, a ostavshiesya chasy provodit' v obshchestve lyudej umnyh i obrazovannyh, i starat'sya bol'she nahodit'sya sredi teh, kto vyshe menya. YA by ne prenebregal i smeshannym svetskim obshchestvom, sostoyashchim iz muzhchin i zhenshchin. Pust' ono chasto greshit legkomysliem, takoe obshchestvo vsegda osvezhaet cheloveka i daet emu otdyh, chto nebespolezno, ibo pri etom manery nashi smyagchayutsya i priobretayut izvestnyj blesk. Takovy byli by moi udovol'stviya i razvlecheniya, esli by mne dovelos' prozhit' eshche raz poslednie tridcat' let moej zhizni; udovol'stviya eti razumny, i, krome togo, dolzhen tebe skazat', chto oni-to i est' istinno svetskie, ibo vse prochee otnyud' ne svojstvenno tem, kogo ya nazyvayu svetskimi lyud'mi, a tol'ko tem, kto sami sebya tak nazyvayut. Neuzheli zhe horoshemu obshchestvu mozhet byt' priyatno prisutstvie cheloveka, napivshegosya do polozheniya riz, ili cheloveka, kotoryj rvet na sebe volosy i bogohul'stvuet, potomu chto proigralsya v karty i emu nechem platit' svoj dolg? Ili zhe, nakonec, rasputnika, kotoryj lishilsya poloviny nosa i stal kalekoj, ottogo chto predavalsya nizkomu i postydnomu razvratu? Net, tot, kto vsem etim zanimaetsya, a, tem bolee, tot, kto sposoben eshche etim hvastat', ne vprave prichislyat' sebya k horoshemu obshchestvu, a esli ego i dopuskayut tuda poroj, to vsegda - s bol'shoj neohotoj. Po-nastoyashchemu svetskij chelovek i podlinnyj zhiznelyubec soblyudaet prilichiya i, uzh vo vsyakom sluchae, ne perenimaet chuzhih porokov i ne staraetsya pustit' lyudyam pyl' v glaza; esli zhe, na ego neschast'e, on sam oderzhim kakim-to porokom, to on staraetsya udovletvorit' ego s otmennoj ostorozhnost'yu i vtajne. YA ne upomyanul o naslazhdeniyah uma (kotorye ves'ma osnovatel'ny i prochny), ibo oni ne podhodyat pod kategoriyu togo, chto prinyato nazyvat' naslazhdeniem; lyudi, dolzhno byt', schitayut, chto samo slovo "naslazhdenie" otnositsya vsecelo k oblasti chuvstv. Naslazhdenie dobrodetel'yu, miloserdiem i znaniyami - eto podlinnoe i neprehodyashchee naslazhdenie, i ya nadeyus', chto ty poznaesh' ego vser'ez i nadolgo. Proshchaj. XVIII London, 3 aprelya st. st. 1747g. Milyj moj mal'chik, Esli vse, chto mne soobshchili, pravda, to ya pishu sejchas eto pis'mo nastoyashchemu dzhentl'menu, oblachennomu v purpurovyj kaftan, otdelannomu zolotym galunom, parchovyj kamzol i prochie podobayushchie odezhdy. V silu estestvennogo pristrastiya, kotoroe kazhdyj avtor pitaet k svoim tvoreniyam, mne radostno uznat', chto m-r Hart schitaet poslednee moe izdanie dostojnym stol' izyashchnogo perepleta, a tak kak pereplet etot krasnogo cveta i on ne zabyl dazhe sdelat' zolotye tisneniya na koreshke, to, nadeyus', on pozabotitsya i o tom, chtoby, uvidev ego, mozhno bylo zaklyuchit' i o soderzhanii. Roskoshnyj pereplet privlekaet vzglyady i vozbuzhdaet vnimanie kazhdogo, i delo tol'ko v tom, chto zhenshchiny i inye muzhchiny, kotorye malo chem ot nih otlichayutsya, interesuyutsya bol'she perepletom, chem samoj knigoj, togda kak lyudi umnye i uchenye totchas zhe zaglyadyvayut vovnutr' i, esli obnaruzhat, chto soderzhanie knigi ne sootvetstvuet vneshnosti, s velikim negodovaniem i prezreniem ee otbrasyvayut. Nadeyus', chto, kogda lyudi otkroyut i prochtut eto izdanie moih sochinenij, samye strogie sud'i obnaruzhat, chto ono napisano strojno, posledovatel'no, osnovatel'no, zhivo i umno. M-r Hart mozhet recensere(16) i emendare(17) stol'ko, skol'ko emu ugodno, no on nemnogogo dob'etsya, esli sam ty v etom emu ne pomozhesh'. Tvorenie okazhetsya nesovershennym. Spasibo tebe za soobshchenie o nashih uspehah na Sredizemnom more: ty ochen' verno zamechaesh', chto stats-sekretar' dolzhen byt' obo vsem horosho osvedomlen. Poetomu ya nadeyus', chto ty pozabotish'sya o tom, chtoby u menya byli vse neobhodimye svedeniya. Ty blizok k sovershayushchimsya v Italii sobytiyam, i ya ne somnevayus', chto ty chasto razglyadyvaesh' kartu i PO|TOMU otlichno predstavlyaesh' sebe ves' teatr voennyh dejstvij. Mne ponravilos' tvoe opisanie solyanyh kopej - ono svidetel'stvuet o tom, chto, kogda ty ih osmatrival, ty otnessya k etomu so vnimaniem. Odnako, nevziraya na to, chto po-tvoemu shvejcarskaya sol' ochen' horosha, ya vse-taki sklonen dumat', chto ej ne sravnit'sya s nastoyashchej atticheskoj sol'yu, v kotoroj byli sovershenno osobye ostrota i tonkost'. Atticheskuyu sol' upotreblyali vo vsej Grecii, za isklyucheniem Beotii, i vposledstvii ee prinyalis' v bol'shih kolichestvah vyvozit' v Rim, gde stali primeshivat' nekoe veshchestvo, nazyvaemoe svetskost'yu, i sostav etot odno vremya pochti dostig sovershenstva nastoyashchej atticheskoj soli. CHem bol'she ty vpitaesh' v sebya oba eti vida soli, tem luchshe ty sohranish' sebya i tem bol'she tebya budut cenit'. Proshchaj. Moe pochtenie m-ru Hartu i m-ru |liotu. XIX London, 14 aprelya st. st. 1747 g. Milyj moj mal'chik, Esli soznanie, chto ty postupaesh' horosho, prinosit tebe hotya by polovinu togo udovol'stviya, kotoroe ya ispytyvayu sejchas, poluchiv ot m-ra Harta priyatnoe izvestie o tebe, mne vryad li yavitsya neobhodimost' nastavlyat' tebya i ugovarivat' chto-to delat'. Horoshie postupki ty budesh' sovershat' uzhe potomu, chto tebe zahochetsya udovletvorit' svoi zhelaniya i sobstvennoe svoe samolyubie. M-r Hart pishet mne, chto ty vnimatelen i userden v svoih zanyatiyah i chto, chem bol'she ty v nih vnikaesh', tem oni bol'she tebe nravyatsya. Udovol'stvie, kotoroe ty ispytyvaesh' sejchas, budet vse vozrastat' i idti v nogu s tvoim vnimaniem, tak chto sootnoshenie togo i drugogo neizmenno budet v tvoyu pol'zu. Ty dolzhen pomnit', chto ya vsegda nastoyatel'no sovetoval tebe delat' svoe delo, kakim by ono ni bylo, i tol'ko ego, i ni za chto drugoe v eto vremya ne brat'sya. Ne dumaj tol'ko, chto eto dolzhno oznachat' dlya tebya - zasest' za knigu i korpet' nad nej celyj den'. Otnyud'. YA hochu, chtoby u tebya byli takzhe i udovol'stviya i chtoby, kogda delo dojdet do nih, ty i na nih sumel by sosredotochit'sya tak zhe bezrazdel'no, kak i na zanyatiyah. Esli zhe ty ne sumeesh' udelit' dolzhnoe vnimanie i tomu, i drugomu, ni to, ni drugoe ne prineset tebe ni udovletvoreniya, ni uspeha. CHelovek, kotoryj ne sposoben ovladet' svoim vnimaniem i napravit' ego na nuzhnyj predmet, izgnav na eto vremya vse ostal'nye mysli, ili kotoryj prosto ne daet sebe truda ob etom pozabotit'sya, negoden ni dlya dela, ni dlya udovol'stviya. Esli gde-nibud' na balu, za uzhinom, v veseloj kompanii chelovek prinyalsya by reshat' v ume geometricheskuyu zadachu, on okazalsya by ochen' neinteresnym sobesednikom i predstavlyal by soboyu v obshchestve zhalkoe zrelishche. A esli v chasy, posvyashchennye geometrii, mysli ego klonilis' by k menuetu, to, dumaetsya, matematik by iz nego vyshel nevazhnyj. Den' velik, i ego hvatit na vse, esli odnovremenno ty byvaesh' zanyat chem-to odnim, i, vmeste s tem, celogo goda tebe ni na chto ne hvatit, esli ty budesh' delat' dva dela srazu. Predsedatel' de Vitt, kotorogo v 1672 g. razorvali v kloch'ya, vershil vsemi delami Respubliki, i, odnako, u nego ostavalos' vremya byvat' po vecheram na assambleyah i uzhinat' v kompanii. Kogda ego sprosili, kak eto emu udaetsya spravlyat'sya s takim mnozhestvom del i eshche razvlekat'sya po vecheram, on otvetil: "Net nichego proshche: nado tol'ko vsegda delat' chto-to odno i nikogda ne otkladyvat' na zavtra to, chto mozhet byt' sdelano segodnya". Takoe vot pristal'noe i vsegda sosredotochennoe na chem-to odnom vnimanie - vernyj priznak cheloveka nezauryadnogo, togda kak speshka, volnenie i suetlivost' - harakternye cherty cheloveka legkomyslennogo i slabogo. CHitaya Goraciya, dumaj o tom, kak verny ego mysli, kak sovershenen ego stil', skol'ko krasoty v ego stihah, i ne vspominaj "De homine et cive"(18) Puffendorfa. CHitaya zhe Puffendorfa, ne dumaj o gospozhe de Sen-ZHermen, a kogda tebe dovedetsya razgovarivat' s etoj damoj, nachisto pozabud' o Puffendorfe. M-r Hart pishet, chto vozmestil tebe chast' deneg, istrachennyh v Germanii, i ya dayu svoe soglasie na to, chtoby on vozmestil ih vse, ibo znayu teper', chto ty etogo zasluzhil. YA nichego dlya tebya ne pozhaleyu, i u tebya ne budet nedostatka ni v chem, esli tol'ko ty etogo zasluzhish': poetomu znaj, chto v tvoej vlasti imet' vse, chto ty zahochesh'. Est' odna knizhechka, kotoruyu ty chital zdes' s mes'e Koderkom, nazyvaetsya ona "Maniere de bien penser dans les ouvrages d'esprit"(19), avtor ee - otec Buur. Mne hochetsya, chtoby ty perechel ee eshche raz v chasy dosuga: ona ne tol'ko razvlechet tebya, no takzhe razov'et v tebe vkus i napravit mysli tvoi po pravil'nomu puti. Proshchaj! XX London, 30 iyunya st. st. 1747 g. Milyj moj mal'chik, Mne bylo ochen' priyatno uznat' iz tvoego poslednego pis'ma o horoshem prieme, kotoryj byl okazan tebe vo vremya tvoej poezdki po SHvejcarii. S etoj zhe pochtoj ya otpravlyayu pis'ma m-ru Bernabi i gorodskomu starshine, gde ya blagodaryu ih za vse, chto oni dlya tebya sdelali. Esli vnimanie, kotoroe ty tam vstretil, prishlos' tebe po dushe, a ya smeyu dumat', chto eto tak, nadeyus', ty sdelaesh' iz etogo obshchij vyvod - chto znaki vnimaniya i uchtivosti priyatny vsem, kto ih poluchaet, i, chto, chem bolee vnimatelen ty budesh' k lyudyam i uchtiv s nimi, tem bol'she ty sumeesh' raspolozhit' ih k sebe. Est' "Puteshestvie po SHvejcarii", napisannoe episkopom Bernetom, a luchshaya kniga ob etoj strane i ee trinadcati kantonah prinadlezhit m-ru Sten'enu, kotoryj dolgo tam zhil. No ya sklonen dumat', chto ni tu, ni druguyu knigu nikto uzhe ne budet chitat', posle togo kak ty napishesh' obo vsem, chto videl v etoj strane. Nadeyus', chto odin iz pervyh ekzemplyarov svoej knigi ty podarish' mne. YA, razumeetsya, shuchu, no pust' ya i dalek ot mysli, chto ty srazu sdelaesh'sya pisatelem i rasskaz o tvoih puteshestviyah vse budut chitat', mne vse zhe hochetsya, chtoby kuda by ty ni poehal, ty byl tak lyuboznatelen i pytliv, kak esli by na samom dele sobiralsya pisat' knigu. YA vovse ne dumayu, chto tebe nepremenno nado starat'sya uznat', skol'ko gde domov, vyyasnyat' kolichestvo zhitelej, vyvesok i mogil'nyh plit v kazhdom gorode, cherez kotoryj ty proezzhaesh'. No vse zhe nado, chtoby ty ustanovil, naskol'ko eto okazhetsya vozmozhnym, za to vremya, kotoroe ty provedesh' v tom ili inom gorode, vol'nyj li eto gorod, a esli net, to, kem i kakim obrazom on upravlyaetsya, est' li v etom gorode kakie-libo osobye privilegii ili obychai, kakie tam razvity remesla i kakaya torgovlya i prochie podrobnosti, kotorye lyudyam umnym interesno byvaet znat'. I sovsem ne hudo, esli ty budesh' zanosit' vse eti svedeniya v svoyu zapisnuyu knizhku; takogo roda zapisi posluzhat podspor'em dlya tvoej pamyati. Edinstvennyj sposob vse razuznat' - eto vrashchat'sya v samom luchshem obshchestve, kotoroe luchshe vsego mozhet osvedomit' tebya o tom, chto tebya interesuet. Menya sejchas vyzyvayut, poetomu spokojnoj nochi! XXI London, 20 iyulya st. st. 1747 g. Milyj moj mal'chik, V pis'me tvoej materi, vlozhennom v etot konvert, ty najdesh' eshche odno pis'mo - ot moej sestry, v kotorom ona blagodarit tebya za poslannuyu ej primochku - ona ochen' ej pomogaet. Sestra ne pokazala mne svoego pis'ma i tol'ko zaverila menya, chto shlet tebe dobrye pozhelaniya i daet razumnye sovety. A tak kak ya znayu, chto tvoj otvet ona vsem budet pokazyvat', posylayu tebe obrazchik pis'ma, kakoe mne hotelos', chtoby ona ot tebya poluchila. Nadeyus', ty ne obidish'sya na menya za to, chto ya predlagayu tebe v etom dele svoyu pomoshch', ya reshayus' sdelat' eto potomu, chto, kak mne kazhetsya, u tebya net eshche dostatochnogo navyka pisat' pis'ma damam. Kstati, po povodu pisaniya pisem, luchshie obrazcy, kotorym tebe sledovalo by podrazhat', eto - Ciceron, kardinal d'Ossa, gospozha de Sevin'e i graf Byussi-Rabyuten. Pis'ma Cicerona k Attiku i k blizkim druz'yam - eto luchshie primery pisem druzheskih i doveritel'nyh. Prostota i yasnost' pisem kardinala d'Ossa - primer togo, kak sleduet pisat' delovye pis'ma: nikakie izyskannye oboroty, nikakie popytki ostrit' ne zatemnyayut i ne zatrudnyayut smysla togo, chto on hochet skazat'; vse izlozheno yasno i chetko, po-delovomu. CHto zhe kasaetsya pisem veselyh i razvlekatel'nyh, to po enjouement(20) i badinage(21) nichto ne mozhet sravnit'sya s pis'mami grafa Byussi i gospozhi de Sevin'e. Oni napisany takim zhivym yazykom, chto kazhutsya skoree neprinuzhdennym razgovorom dvuh ostroumnyh lyudej, nezheli pis'mami; pis'ma svoi lyudi ved' privykli tshchatel'no produmyvat', hotya, voobshche-to govorya, etogo ne sledovalo by delat'. YA by posovetoval tebe imet' etu knigu v svoej pohodnoj biblioteke; ona odnovremenno i razvlechet tebya, i snabdit poleznymi svedeniyami. Pisat' mne sejchas nekogda, poetomu spokojnoj nochi! XXII London, 30 iyulya st. st. 1747 g. Milyj moj mal'chik, CHetyre raza uzhe prihodila pochta i - ni odnogo pis'ma, ni ot tebya, ni ot m-ra Harta. YA pripisyvayu eto tomu, chto ty ochen' chasto pereezzhaesh' v SHvejcarii iz odnogo mesta v drugoe. Nadeyus', chto teper' ty uzhe obosnovalsya gde-nibud' bolee prochno. V poslednih moih pis'mah - k tebe i k m-ru Hartu - ya pisal, chto ko dnyu Mihaila-arhangela tebe nado byt' v Lejpcige, gde ty budesh' zhit' v dome professora Masko i nahodit'sya na pansione v odnom iz blizhajshih domov vmeste s eshche neskol'kimi molodymi lyud'mi tvoego kruga. Professor prochtet tebe lekcii o De jure belli et pacis(22) Grociya, "Instituciyah" YUstiniana i Jus publicum Imperil(23), i ya nadeyus', chto ty ne tol'ko proslushaesh' ih, no i vnimatel'no vniknesh' v sut' dela i vse zapomnish'. YA polagayu takzhe, chto ty v sovershenstve ovladeesh' nemeckim yazykom, chto, esli tol'ko ty zahochesh', ty smozhesh' sdelat' za ochen' korotkoe vremya. Dolzhen tebya predupredit', chto v Lejpcige u menya budet dobraya sotnya shpionov, kotorye budut nevidimo za toboyu sledit' i dostavyat mne tochnye svedeniya obo vsem, chto ty budesh' delat', i pochti obo vsem, chto ty budesh' govorit'. Nadeyus', chto, poluchiv eti obstoyatel'nye svedeniya, ya smogu skazat' o tebe to, chto Vellej Peterkul govorit o Scipione, chto za vsyu zhizn' on "nihil non laudandum aut dixit aut fecit, aut sensit"(24). V Lejpcige ty vstretish' mnozhestvo dostojnyh lyudej, i mne hochetsya, chtoby, zakonchiv svoi dnevnye zanyatiya, ty provodil v ih obshchestve vechera. Tam est' nechto vrode dvora, kotoryj derzhit vdovstvuyushchaya gercoginya Kurlyandskaya; mne hochetsya, chtoby tebya tuda vveli. V Lejpcig priezzhaet takzhe dva raza v god na yarmarku korol' pol'skij so svoim dvorom, i ya napishu seru CHarlzu Uil'yamsu, korolevskomu poslanniku, chtoby on predstavil tebya i vvel v horoshee obshchestvo. Dolzhen tol'ko zametit', chto vryad li tebe budet smysl poseshchat' horoshee obshchestvo, esli ty ne okazhesh'sya pod stat' emu i ne usvoish' manery, kotorye ego otlichayut, esli ty ne budesh' starat'sya nravit'sya lyudyam i ne pokazhesh' sebya yunoshej vospitannym, umeyushchim derzhat'sya s toj neprinuzhdennost'yu, kotoraya svojstvenna nastoyashchemu svetskomu cheloveku. Sledya za svoimi manerami, ne prenebregaj i naruzhnost'yu: pomni, chto ty dolzhen vsegda byt' ochen' opryatno i izyashchno odet i vsegda obhoditelen, chto nado starat'sya vsyacheski izbegat' nepriyatnyh dlya okruzhayushch