azyvat'sya poulets.
     YA  chasto govoril tebe, chto kazhdyj chelovek, u kotorogo est'
glaza i pravaya ruka, mozhet vyrabotat' kakoj  ugodno  pocherk;  i
sovershenno ochevidno, chto eto mozhesh' i ty, kol' skoro ty otlichno
umeesh'  pisat'  grecheskim i goticheskim shriftami, nesmotrya na to
chto, kogda ty zanimalsya etimi yazykami,  uchitelya  kalligrafii  u
tebya  ne  bylo.  Na rodnom zhe svoem yazyke, hot' takoj uchitel' u
tebya i byl, pishesh' ty iz ruk von ploho, pocherkom, negodnym ni v
delah, ni v povsednevnoj zhizni. YA  otnyud'  ne  hochu,  chtoby  ty
nepremenno  pisal pryamymi, staratel'no vyvedennymi bukvami, kak
pishut sami uchitelya kalligrafii; chelovek  delovoj  dolzhen  umet'
pisat'   bystro  i  horosho,  a  eto  zavisit  isklyuchitel'no  ot
praktiki. Poetomu ya sovetoval by tebe najti v  Parizhe  horoshego
uchitelya  chistopisaniya  i pozanimat'sya s nim kakoj-nibud' mesyac
- a etogo budet sovershenno dostatochno - potomu chto,  chestnoe
slovo,  krasivyj,  yasnyj delovoj pocherk gorazdo vazhnee dlya tebya,
chem ty dumaesh'.
     Ty  skazhesh'  mne,  chto  pishesh'  tak  ploho,   potomu   chto
toropish'sya.  Na eto ya otvechu: a chego radi ty voobshche toropish'sya?
CHelovek razumnyj mozhet speshit', no on nikogda nichego ne  delaet
naspeh:  on  znaet,  chto  vse,  chto  delaetsya naspeh, neizbezhno
delaetsya ochen' ploho. On mozhet hotet' sdelat' to ili inoe  delo
vozmozhno  skoree,  no  on  postaraetsya, tem ne menee, sdelat' ego
horosho.
     Lyudi melkie nachinayut toropit'sya, kogda  delo,  za  kotoroe
oni  vzyalis',  okazyvaetsya  im  ne  po plechu - a tak ono chashche
vsego i byvaet;  oni  prihodyat  v  smyatenie,  nachinayut  begat',
suetit'sya,  vsem  nadoedat' i okonchatel'no sbivayutsya. Oni hotyat
sdelat' vse srazu i nichego ne  uspevayut.  CHelovek  zhe  razumnyj
prezhde  vsego  rasschityvaet,  skol'ko  emu ponadobitsya vremeni,
chtoby sdelat' vse horosho, i esli on speshit, to eto  skazyvaetsya
lish' v tom, chto on posledovatel'no prilagaet k tomu vse usiliya;
on  staraetsya  dostich'  svoej celi spokojno i hladnokrovno i ne
nachinaet drugogo dela prezhde, chem ne okonchit pervogo.  Ponimayu,
chto  ty  ochen'  zanyat  i  tebe prihoditsya zanimat'sya mnozhestvom
samyh razlichnyh veshchej, no pomni, bylo by gorazdo luchshe, esli by
ty sdelal hotya by polovinu iz nih horosho, a polovinu ne  sdelal
vovse,  chem  sdelal  vse,  no  lish'  koe-kak.  K tomu zhe iz teh
schitannyh sekund, kotorye ty smozhesh'  sberech'  v  techenie  dnya,
izbrav   sebe   vmesto  horoshego  pocherka  plohoj,  nikogda  ne
soberetsya nichego znachitel'nogo, chto moglo by voznagradit'  tebya
za  beschestie  i  nasmeshki,  kotorye ty navlechesh' na sebya, esli
budesh' pisat' karakulyami, napodobie kakoj-nibud' ulichnoj devki.
Sudi teper' sam: esli  tvoj  otmenno  plohoj  pocherk  pokazalsya
nelepost'yu  dazhe  mne,  to  kak  zhe na nego posmotryat drugie, u
kotoryh net takogo pristrastiya k tebe, kakoe est' u menya.
     Byl takoj  papa,  kazhetsya  eto  byl  papa  Kigi,  kotorogo
vysmeivali kak raz za to, chto on udelyal mnogo vnimaniya melocham,
a  v  bol'shih  delah  nichego  ne smyslil, pochemu ego i prozvali
maximus in minimis i minimus in maximise(205). Pochemu? Da potomu,
chto  on  zanimalsya  melochami  togda,  kogda  nado  bylo  delat'
vazhnejshie  dela.  V  nastoyashchij  period  tvoej zhizni i pri tvoem
polozhenii tebe prihoditsya zanimat'sya tol'ko melochami i  u  tebya
dolzhno  vojti  v  privychku delat' ih horosho, chtoby potom, kogda
tebe pridetsya dumat' o bolee  znachitel'nyh  veshchah,  melochi  eti
nichem  ne mogli by tebya otvlech'. Privykni sejchas pisat' horosho,
dlya togo chtoby vposledstvii, kogda tebe pridetsya pisat' korolyam
i ministram, ty mog by dumat' tol'ko  o  tom,  chto  ty  pishesh'.
Nauchis'  sejchas  horosho  tancevat',  horosho  odevat'sya,  horosho
derzhat' sebya v obshchestve, chtoby potom sovsem  vykinut'  vse  eti
melochi  iz  golovy,  chtoby  vse eto delalos' samo soboj, togda,
kogda eto ponadobitsya i kogda tebe  pridetsya  zanimat'sya  bolee
znachitel'nymi delami.
     Tak  kak  ya  neotstupno  dumayu  obo  vsem, chto mozhet imet'
otnoshenie k tebe, mne prishla v golovu  odna  mysl',  kotoruyu  ya
schitayu nuzhnym vyskazat' sejchas, dlya togo chtoby predotvratit' te
trudnosti,  kotorye v protivnom sluchae mogut u tebya vozniknut'
- vot ona: po mere togo, kak  chislo  tvoih  znakomyh  v  Parizhe
budet  rasti,  ty ne smozhesh' byvat' u tvoih staryh znakomyh tak
chasto, kak byval togda,  kogda  u  tebya  ne  bylo  novyh.  Tak,
naprimer,  pervoe  vremya  ty,  po-vidimomu,  chashche vsego byval u
gospozhi Monkonsejl', ledi Harvi i  gospozhi  dyu  Bokazh.  Teper',
kogda  ty  priobrel  stol'ko  novyh znakomyh, ty uzhe ne smozhesh'
byvat' u nih tak chasto, kak prezhde. No, proshu tebya, ne davaj im
ni malejshego povoda dumat', chto ty  prenebregaesh'  imi  ili  ih
preziraesh',  predpochtya  im  novye,  bolee  vysokopostavlennye i
blistatel'nye  znakomstva:  s  tvoej  storony   eto   bylo   by
neblagodarnost'yu i neblagorazumiem, i oni nikogda by tebe etogo
ne  prostili.  Byvaj  u  nih  chasto, hotya i ne zaderzhivayas' tak
dolgo, kak ran'she; skazhi im, chto,  k  sozhaleniyu,  dolzhen  ujti,
potomu,  chto  priglashen  tuda-to  i  tuda-to, i dolg vezhlivosti
obyazyvaet tebya tam byt', i pri etom sdelaj vid, chto tebe bol'she
hotelos'  by  ostat'sya  s  nimi.  Koroche   govorya,   postarajsya
priobresti  kak  mozhno bol'she druzej i kak mozhno men'she vragov.
Govorya o druz'yah, ya ne imeyu v vidu blizkih i zakadychnyh druzej,
kotoryh  cheloveku  i  za  vsyu-to  zhizn'   ne   nabrat'   bol'she
pyati-shesti,  no  razumeyu  druzej  v obychnom smysle slova, inache
govorya, lyudej, kotorye horoshego mneniya o tebe i kotorye, ishodya
iz svoih  sobstvennyh  interesov,  bolee  sklonny  delat'  tebe
dobro,  nezheli  zlo, no i ne bol'she. V konechnom itoge ya snova i
snova rekomenduyu tebe  les  graces(206).  Soputstvuemyj  imi,  ty
mozhesh'  v  izvestnoj stepeni delat' vse, chto tebe zahochetsya -
vse tvoi postupki vyzovut odobrenie okruzhayushchih; esli zhe  ih  ne
budet,  vse  tvoi samye bol'shie dostoinstva poteryayut svoyu silu.
Postarajsya vojti v modu sredi francuzov,  i  oni  sdelayut  tebya
modnym chelovekom v gorode.
     Mes'e  de  Matin'on  i  teper'  uzhe nazyvaet tebya le petit
Francais(207). Esli ty dob'esh'sya togo,  chto  v  Parizhe  vse  tebya
budut  tak nazyvat', ty stanesh' chelovekom a la mode(208). Proshchaj,
moj dorogoj.



        LXVII

     London, 28 fevralya st. st. 1751 g.
     Milyj drug,
     Non amo te, Sabidi, nec possum dicere  quare,  hoc  tantum
possum  dicere,  pop  amo te(209). |ta epigramma Marciala smutila
ochen' mnogih; lyudi ne mogut ponyat', kak  eto  mozhno  ne  lyubit'
kogo-to  i  ne  znat',  pochemu ne lyubish'. Mne kazhetsya, ya horosho
ponimayu, chto  etim  hotel  skazat'  Marcial,  hotya  sama  forma
epigrammy,   kotoraya   nepremenno   dolzhna  byt'  korotkoj,  ne
pozvolyala emu raz®yasnit' svoyu mysl' polnee. Dumayu, chto oznachaet
ona vot chto: "O, Sabidij, ty ochen' horoshij i dostojnyj chelovek,
ty nadelen mnozhestvom zamechatel'nyh kachestv, ty ochen'  uchen;  ya
uvazhayu tebya, pochitayu, no, kak by ni staralsya, polyubit' tebya vse
ravno  ne  mogu,  hot',  sobstvenno govorya, i ne ochen'-to znayu,
pochemu. Ty ne aimable(210);  u  tebya  net  raspolagayushchih  k  sebe
maner,  podkupayushchej  predupreditel'nosti, umen'ya sebya derzhat' i
ocharovaniya,  kotorye  sovershenno  neobhodimy  dlya  togo,  chtoby
ponravit'sya,  no  opredelit'  kotorye  nevozmozhno.  YA  ne  mogu
skazat', chto imenno meshaet mne tebya polyubit': zdes' igraet rol'
ne chto-to  odno,  a  vse,  vmeste  vzyatoe.  A  v  celom  ty  ne
prinadlezhish' k chislu lyudej priyatnyh".
     Skol'ko  raz  mne  sluchalos'  v  zhizni  popadat'  v  takoe
polozhenie: u menya bylo nemalo  znakomyh,  kotoryh  ya  uvazhal  i
chtil,  no  polyubit'  nikogda  ne mog! YA ne znal, pochemu eto tak
byvalo, potomu chto, kogda chelovek molod, on ne daet sebe  truda
razobrat'sya   v   svoih  chuvstvah  i  otyskat'  ih  istoki.  No
dal'nejshie nablyudeniya  i  razmyshleniya  raz®yasnili  mne  prichinu
etogo.   Est',   naprimer,  chelovek,  chej  nravstvennyj  oblik,
glubokie znaniya i bol'shoj talant ya priznayu, voshishchayus' im i ego
uvazhayu. I, odnako, ya nastol'ko nesposoben ego polyubit', chto  ot
odnogo  ego prisutstviya menya pryamo-taki korobit. Slozhen on tak,
hot' eto nikakoj ne kaleka, kak budto iz  nego  hoteli  sdelat'
pozorishche  ili  posmeshishche  chelovecheskogo  roda.  Nogi i ruki ego
nikogda ne nahodyatsya v tom  polozhenii,  kakoe  dolzhny  byli  by
zanimat'  v  sootvetstvii s polozheniem vsego tela, no vse vremya
sovershayut kakie-to dejstviya, vrazhdebnye  graciyam.  To,  chto  on
silitsya vypit', popadaet kuda ugodno, tol'ko ne k nemu v gorlo;
nachav   razrezat'   myaso,  on  nepremenno  ego  iskromsaet.  Ne
vnikayushchij v zhizn' obshchestva, on vse delaet ne ko vremeni i ne  k
mestu.  On vstupaet v goryachij spor, ne zadumyvayas' nad tem, kto
ego  sobesednik;  emu  vse  ravno,  kakogo  zvaniya,  polozheniya,
haraktera  i  obraza  mysli  te,  s  kem  on sporit; ne imeya ni
malejshego  ponyatiya  o  razlichnyh  stepenyah  famil'yarnosti   ili
pochtitel'nosti,  on  ne  delaet razlichiya mezhdu lyud'mi, stoyashchimi
vyshe nego, ravnymi emu i stoyashchimi nizhe, i poetomu,  samo  soboj
razumeetsya,  v  dvuh  sluchayah  iz  treh  vedet  sebya sovershenno
nelepo.  Tak  mozhno  li  lyubit'  takogo  cheloveka?  Net.  Samoe
bol'shee,  na  chto  ya  sposoben  -  eto  schitat' ego dostojnym
uvazheniya gottentotom.
     Pomnitsya,  kogda  ya  uchilsya  v  Kembridzhe,  pedanty  etogo
zathlogo  uchebnogo zavedeniya priuchili menya svysoka otnosit'sya k
literature, vse prezirat' i nad vsem smeyat'sya. Bol'she vsego mne
hotelos' chto-to  dokazyvat'  i  s  chem-to  ne  soglashat'sya.  No
dostatochno  mne  bylo  dazhe beglo oznakomit'sya so svetom, kak ya
uvidel, chto vse eto nikuda ne goditsya, i srazu zhe rezko izmenil
svoe povedenie: ya stal skryvat' svoi znaniya; ya rukopleskal,  ne
odobryaya  v  dushe,  i chashche vsego ustupal, ne buduchi ubezhden, chto
eto imenno to, chto ya dolzhen sdelat'. Suaviter in modo  -  bylo
moim  zakonom  i  moimi  Knigami  Prorokov, i esli ya i nravilsya
lyudyam, to, mezhdu nami govorya,  imenno  poetomu,  a  ne  v  silu
kakih-libo bolee vysokih znanij i zaslug.
     Kstati,  pri slove "priyatnyj" mne vsegda vspominaetsya ledi
Harvi - pozhalujsta, peredaj ej, chto ya schitayu ee  otvetstvennoj
peredo  mnoj  za  tvoe umen'e ponravit'sya lyudyam, chto ona v moem
predstavlenii est' nekij priyatnyj Fal'staf, ibo ne  tol'ko  ona
sama  nravitsya  lyudyam,  no  blagodarya  ej  nachinayut nravit'sya i
drugie; chto ona mozhet sdelat' chto ugodno iz lyubogo cheloveka,  i
esli, vzyavshis' za tvoe vospitanie, ona ne sumeet dobit'sya togo,
chtoby  ty nravilsya lyudyam, eto budet oznachat' tol'ko to, chto ona
ne hochet etogo, a ne to, chto ona ne mozhet. Nadeyus', chto  ty  du
bois  dont  on  en  fait(211);  a esli eto tak, to ona - horoshij
vayatel', i ya uveren, chto ona smozhet pridat' tebe  lyubuyu  formu,
kakuyu  zahochet.  V  svetskoj  zhizni manery cheloveka dolzhny byt'
gibkimi, tak zhe kak v zhizni politicheskoj  gibkimi  dolzhny  byt'
ego talanty. CHasto nado byvaet ustupit', dlya togo chtoby dostich'
svoej  celi,  unizit'sya  -  dlya  togo chtoby vozvysit'sya; nado,
podobno apostolu Pavlu, stat' vsem dlya  vseh,  chtoby  zavoevat'
raspolozhenie  nekotoryh; i, mezhdu prochim, serdcem muzhchiny mozhno
ovladet' mutatis mutandis(212), tem zhe sposobom,  chto  i  serdcem
zhenshchiny  -  delikatnost'yu,  vkradchivost'yu  i  pokornost'yu,  i
privodimye  nizhe  stroki  Drajdena   mogut   otnosit'sya   i   k
vysokopostavlennomu licu, i k vozlyublennoj:
     Vlyublennyj, chem bezropotnej, chem nizhe
     Kolena preklonit - tem k celi blizhe.
     ZHivya   v   svete,  nado  inogda  obladat'  peremenchivost'yu
hameleona i dazhe razvit' v sebe eti kachestva neskol'ko bol'she i
neskol'ko ran'she pustit' ih v hod, potomu chto tebe  pridetsya  v
kakoj-to stepeni prinimat' okrasku muzhchiny ili zhenshchiny, kotorye
tebe nuzhny ili s kotorymi ty hochesh' zavyazat' blizkie otnosheniya.
A  propos,  otyskal  ty sebe v Parizhe kakuyu-nibud' druzhestvenno
raspolozhennuyu k tebe gospozhu de Lyurse, qui veut bien se charger
du soin de vous eduquer(213)?  I  predstavlyalsya  li  tebe  sluchaj
zametit'  ej,  qu'elle  faisait  done  des noeuds(214)? Ho, proshu
proshcheniya, ser, za to, chto ya tak besceremonno vas  rassprashivayu;
ya  priznayu,  chto vmeshivayus' ne v svoe delo. Vo vsyakom sluchae, v
delah menee vazhnyh  ya  hochu  byt'  de  vos  secrets  le  fidele
depositaire(215).  Rasskazhi  mne,  kakogo roda razvlecheniya bol'she
vsego privlekayut tebya v Parizhe. CHto  eto:  le  fracas  du  grand
monde,  comedies,  bals,  operas,  cour,  etc.(216)?  Ili eto des
petites societes moins bruy antes mais,  pas  pour  cela  moins
agreables(217)?
     Gde  ty bol'she vsego etabli(218)? Gde ty, le petit Stanhope?
Voyez-vous encore jour a quelque arrangement honnete(219)?  Mnogo
li   ty   zavel  znakomstv  sredi  molodyh  francuzov,  kotorye
zanimayutsya verhovoj ezdoj v tvoej Akademii, i kto oni? Pogovori
so mnoj obo vseh etih pustyakah  v  tvoih  pis'mah,  kotorye,  k
slovu  skazat',  ya  ne  proch' byl by udostoit'sya chesti poluchat'
nemnogo pochashche.  Esli  ty  poseshchaesh'  kogo-nibud'  iz  velikogo
mnozhestva  blagovospitannyh  anglichan, kotorymi kishit Parizh, to
kto oni takie? Konchil li ty  svoi  zanyatiya  s  abbatom  Nole  i
dobralsya  li ty do suti vseh svojstv i dejstvij vozduha? Bud' ya
sklonen k ostrotam, ya skazal by,  chto  dejstvie  vozduha  luchshe
vsego  izuchat' u Marselya. Esli ty vse zhe okonchil svoi zanyatiya s
abbatom Nole, poprosi moego druga  abbata  Sal'e  rekomendovat'
tebe  kakogo-nibud'  otoshchavshego  filomata, chtoby on pouchil tebya
nemnogo geometrii i  astronomii,  prichem  ne  nastol'ko,  chtoby
predmety  eti  poglotili  tvoe  vnimanie  i  smutili tvoj um, a
prosto, chtoby ne byt' polnym nevezhdoj v tom i drugom. Nedavno  ya
sdelalsya   nekim  astronome  malgre  moi(220),  v  ponedel'nik  ya
vystupil v  palate  lordov  s  proektom  reformy  sushchestvuyushchego
kalendarya  i  perehoda na novyj stil'. Po etomu sluchayu ya dolzhen
byl  upotrebit'  v   svoej   rechi   koe-kakie   astronomicheskie
vyrazheniya,  kotoryh  sovershenno  ne  ponimal,  no  tem ne menee
vyuchil naizust', i sumel  skazat'  vse,  chto  bylo  nuzhno.  Mne
hotelos'  by  znat'  nemnogo  bol'she  obo  vsem  etom  samomu i
hotelos' by, chtoby znal ty. No samoe vazhnoe  i  neobhodimoe  -
eto znat' sebya i lyudej; nauka eta trebuet pristal'nogo vnimaniya
i  bol'shogo  opyta; vyrabotaj v sebe pervoe, i da pridet k tebe
vtoroe! Proshchaj.
     R. S. Tol'ko chto poluchil tvoi pis'ma ot  27  fevralya  i  2
marta  n.  st.  Postarayus',  chtoby pechat' dlya tebya byla sdelana
vozmozhno skoree. Rad,  chto  ty  rabotaesh'  v  kancelyarii  lorda
Albemarla;  po  krajnej mere, ty obuchish'sya mehanicheskim priemam,
kak-to  skladyvat'  pis'ma,  registrirovat'  ih  i  nadpisyvat'
adresa; ty ved' ne dolzhen dumat', chto postig uzhe vse tin tin(221)
korrespondencii,  da  v tvoem vozraste takie veshchi i ne pristalo
znat'. Vo vsyakom  sluchae  priuchis'  hranit'  vtajne  soderzhanie
pisem,  kotorye  chitaesh'  ili  pishesh',  chtoby vposledstvii tebe
doverili  vse  "sekretnoe",  "sovershenno   sekretnoe",   "osobo
vazhnoe"  i  t.  p.  ZHal',  chto rabota v kancelyarii meshaet tvoim
zanyatiyam verhovoj ezdoj, nadeyus', eto sluchaetsya tol'ko izredka.
Odnako, ono ni v koem sluchae ne dolzhno meshat' tvoim  zanyatiyam  s
uchitelem tancev. Sejchas iz vseh uchitelej, kakie tol'ko est' ili
mogut byt', on - dlya tebya samyj poleznyj i nuzhnyj.



        LXVIII

     London, 18 marta st. st. 1751 g.
     Milyj drug,
     V  proshlom  pis'me  ya pisal tebe, chto vnes v palatu lordov
proekt zakona ob ispravlenii i reformirovanii sushchestvuyushchego, t.
e. YUlianskogo kalendarya i o prinyatii Grigorianskogo.  Sejchas  ya
rasskazhu  tebe  ob  etom  podrobnee,  i,  estestvenno,  u  tebya
vozniknut koe-kakie mysli, kotorye mogut okazat'sya poleznymi  i
kotoryh,  boyus',  do  sih por u tebya eshche ne voznikalo. Izvestno
bylo, chto YUlianskij kalendar' neveren i chto k  solnechnomu  godu
pribavilos'  eshche  odinnadcat' dnej. Papa Grigorij XIII ispravil
etu oshibku, reformirovannyj im  kalendar'  byl  tut  zhe  prinyat
vsemi  katolicheskimi  gosudarstvami  Evropy,  a  potom  i vsemi
protestantskimi, za isklyucheniem Rossii, SHvecii i Anglii. Na moj
vzglyad, dlya Anglii ne ochen'-to bylo pochetno prebyvat'  v  stol'
grubom   i   vsemi  priznannom  zabluzhdenii...  Neudobstvo  eto
oshchushchalos' takzhe vsemi temi, komu prihodilos' vesti perepisku  s
zagranicej  kak  politicheskogo,  tak i kommercheskogo haraktera.
Poetomu  ya  reshil   popytat'sya   reformirovat'   kalendar';   ya
posoveshchalsya   s   luchshimi   yuristami   i   samymi   vydayushchimisya
astronomami, i my sostryapali proekt sootvetstvennogo zakona. No
tut-to i nachalis' trudnosti:  mne  predstoyalo  predlozhit'  etot
proekt,  kotoryj,  estestvenno,  dolzhen  byl  soderzhat'  v sebe
yuridicheskie formulirovki i astronomicheskie  ischisleniya,  a  kak
to,  tak i drugoe mne v ravnoj stepeni nedostupno. Tem ne menee,
sovershenno  neobhodimo  bylo  ubedit'  palatu  lordov,  chto   ya
razbirayus' v etih predmetah, i zastavit' ih poverit', chto i oni
koe-chto  v  nih  ponimayut,  chego  na  samom  dele ne bylo. Nado
skazat',  chto,  vyslushivaya  moi  astronomicheskie  raschety,  oni
ponimali  ih  ne  luchshe,  chem  kel'tskuyu  ili  slavyanskuyu rech':
poetomu ya  reshil  pribegnut'  k  bolee  dejstvennym  sredstvam,
nezheli  prostoe  izlozhenie  suti dela, i postavil sebe cel'yu ne
osvedomlyat' ih o chem-to, a  prosto  im  ponravit'sya.  I  vot  ya
prinyalsya rasskazyvat' istoriyu kalendarej, nachinaya s Egipetskogo
i  konchaya  Grigorianskim, starayas' vremya ot vremeni razvlech' ih
kakim-nibud' zanimatel'nym anekdotom. Vmeste s  tem,  ya  obrashchal
osobennoe   vnimanie   na   vybor   slov,  na  zakonchennost'  i
blagozvuchnost' periodov, na  dikciyu,  na  soputstvuyushchie  slovam
dvizheniya.  YA  dostig  uspeha,  i  etim putem lyudi neizmenno ego
dostigayut: slushateli moi byli uvereny, chto ya soobshchayu im  ves'ma
poleznye  svedeniya  imenno potomu, chto moya rech' nravilas' im, i
mnogie skazali dazhe, chto teper' im vse stalo yasno,  togda  kak,
vidit  bog, ya dazhe ne pytalsya chto-libo ob®yasnit'. Vsled za mnoj
govoril odin iz samyh krupnyh matematikov i  astronomov  Evropy
lord   Meklsfild,   prinimavshij   samoe  deyatel'noe  uchastie  v
sostavlenii  proekta   zakona;   rech'   ego   byla   proniknuta
neimovernoj  uchenost'yu,  otlichalas' vsej yasnost'yu, kakuyu tol'ko
mozhno bylo vnesti v stol'  zaputannyj  vopros,  no,  tak  kak  v
otnoshenii  vybora slov, zvuchaniya periodov i manery govorit' emu
bylo daleko do  menya,  predpochtenie  bylo  edinodushno,  hot'  i
nespravedlivo otdano mne.
     Tak  ono vsegda i budet; vsyakoe mnogochislennoe sborishche, iz
kakih by lyudej ono ni sostoyalo, est' ne chto inoe, kak tolpa.  A
kogda  ty imeesh' delo s tolpoj, ni razum, ni zdravyj smysl sami
po  sebe  nikogda  ni  k  chemu  ne  privodyat:  nado  obrashchat'sya
isklyuchitel'no k strastyam etih lyudej, k ih oshchushcheniyam, chuvstvam i
k  tomu,  chem  oni,  ochevidno, interesuyutsya. Kogda vse eti lyudi
sobirayutsya vmeste, u nih net sposobnosti k ponimaniyu, no u  nih
est'  glaza  i  ushi,  kotorym  sleduet  pol'stit', kotorye nado
uvlech', a sdelat'  eto  mozhno  tol'ko  s  pomoshch'yu  krasnorechiya,
melodichnyh  periodov,  izyashchnyh  zhestov  i  vsego  mnogoobraziya
sredstv oratorskogo iskusstva.
     Esli, ochutivshis' v palate obshchin, ty  voobrazish',  chto  dlya
togo,  chtoby v chem-to ubedit' sobravshihsya tam lyudej, dostatochno
govorit' prosto i neprikrashenno, vzyvaya k  dovodam  razuma,  ty
zhestoko  oshibesh'sya.  Kak  oratora,  tebya  budut sudit' tol'ko po
kachestvu tvoego krasnorechiya, a otnyud' ne po predmetu, o kotorom
ty budesh' govorit'. Predmet svoj vse lyudi znayut bolee ili menee
odinakovo, odnako nemnogie mogut vyrazit' svoyu  mysl'  krasivo.
Sam  ya  rano  ubedilsya, naskol'ko vazhno krasnorechie i kakoj ono
obladaet siloj, i s etogo vremeni neizmenno k nemu pribegal.  YA
reshil,  chto  dazhe  v  povsednevnom  razgovore  kazhdoe slovo moe
dolzhno  byt'  samym  vyrazitel'nym,  samym  izyashchnym   iz   vseh
vozmozhnyh,   kotorymi   raspolagaet   yazyk.   Blagodarya   etomu,
krasnorechie voshlo u menya v privychku, i v takoj stepeni, chto mne
bylo by sejchas dovol'no trudno govorit' neotesanno i grubo. Mne
hochetsya, chtoby ty usvoil etu vsem izvestnuyu istinu, kotoroj ty,
po-vidimomu,  vse  eshche  ne  proniksya,  chto  sdelat'  svoyu  rech'
krasivoj  -  dolzhno  byt'  sejchas  tvoej  edinstvennoj  cel'yu.
Edinstvenno, chego tebe  nado  dobit'sya  sejchas -  eto  umet'
pridat'  svoim slovam blesk, a otnyud' ne ves. Ves bez bleska -
eto  svinec.  Luchshe  izyashchno  govorit'   sushchie   pustyaki   samoj
legkomyslennoj  zhenshchine,  chem  rubit'  s  plecha  zdravye istiny
samomu ser'eznomu muzhchine; luchshe  lovkim  dvizheniem  podhvatit'
obronennyj  veer,  chem neuklyuzhe sunut' komu-to tysyachu funtov, i
luchshe lyubezno otkazat' komu-nibud' v ego pros'be, chem  neuchtivo
etu  pros'bu  udovletvorit'.  Kakoe  by  delo  ty  ni  zateval,
obhoditel'nost'  tvoya  reshaet  vse:  tol'ko  buduchi   chelovekom
obhoditel'nym,   ty  mozhesh'  ponravit'sya,  a  sledovatel'no,  i
vozvysit'sya. Kak by  horosho  ty  ni  znal  grecheskij  yazyk,  on
nikogda  ne  pomozhet  tebe iz sekretarya stat' poslannikom, a iz
poslannika  -  poslom,  no   esli   u   tebya   privlekatel'naya
naruzhnost',  esli  ty  umeesh' raspolozhit' k sebe lyudej - tebe
eto, mozhet byt', i udastsya. Marsel' mozhet  okazat'sya  dlya  tebya
gorazdo  poleznee  Aristotelya.  Pravo  zhe,  mne  gorazdo bol'she
hochetsya, chtoby ty obladal stilem i oratorskim iskusstvom  lorda
Bolingbroka  v  rechah  tvoih i pisaniyah, nezheli vsemi znaniyami,
kotorye mozhet dat' Akademiya nauk, Korolevskoe  obshchestvo  i  oba
universiteta, vmeste vzyatye.
     YA  nesprosta  zagovoril s toboj o stile lorda Bolingbroka,
ravnogo kotoromu, razumeetsya, ne najti  -  mne  hotelos'  by,
chtoby  ty  vnov'  i vnov' perechityval ego trudy, kotorye u tebya
est', obrativ osobennoe vnimanie na ego stil'. Perepisyvaj  ih,
podrazhaj  im,  esli  smozhesh',  sorevnujsya  s  nimi:  eto  budet
po-nastoyashchemu polezno dlya tebya  v palate obshchin,  pri  vedenii
peregovorov, vo vremya svetskih besed. Ovladev stilem, ty mozhesh'
nadeyat'sya,   chto   sumeesh'   ponravit'sya   lyudyam,  ih  ubedit',
prel'stit' ih, proizvesti  na  nih  vpechatlenie,  togda  kak  v
protivnom  sluchae  tebe nikak ne udastsya etogo sdelat'. Slovom,
poka ty budesh' zhit' v Parizhe, vykin' iz golovy to, chto  skuchnye
lyudi   nazyvayut   ser'eznymi  delami,  i  polozhi  vse  sily  na
priobretenie togo, chto lyudi svetskie nazyvayut bleskom - prenez
l'eclat et le brillant d'un galant hornme(222).
     Odna iz tak nazyvaemyh melochej, na kotorye ty ne obrashchaesh'
vnimaniya - eto tvoj pocherk, kotoryj dejstvitel'no  bezobrazen
i  ploh;  eto  i  ne  pocherk  delovogo  cheloveka,  i  ne pocherk
dzhentl'mena, a  skoree  vsego  -  pocherk  lenivogo  shkol'nika;
poetomu,  kak  tol'ko ty zakonchish' svoi zanyatiya s abbatom Nole,
pozhalujsta, najdi sebe pervoklassnogo uchitelya  kalligrafii,  i,
kol'  skoro  ty  ubezhden,  chto ne mozhesh' bez postoronnej pomoshchi
nauchit'sya pisat' tak, kak tebe by  hotelos',  pust'  on  nauchit
tebya  pisat'  krasivo, izyashchno, razborchivo i bystro: ne pocherkom
kakogo-nibud' procureur(223) ili kalligrafa,  a  takim  pocherkom,
kakim  obychno pishut luchshie commis(224) v kancelyariyah ministerstva
inostrannyh  del,  ibo,  po  pravde  govorya,  bud'   ya   lordom
Albemarlom,  ya by ne pozvolil tebe nichego pisat' tvoim pocherkom
u sebya v kancelyarii. Ot pal'cev ruk estestvenno perejti k rukam
v celom: neuzheli i  tut  ty  tak  zhe  nelovok  i  neuklyuzh?  Dlya
vneshnego  oblika  muzhchiny  dvizheniya ruk - eto samoe glavnoe, v
osobennosti kogda on tancuet; nogi  v  etom  otnoshenii  gorazdo
menee  vazhny.  Esli  vo vremya tancev vse dvizheniya verhnej chasti
tulovishcha izyashchny, esli on umeet nosit' shlyapu i v  nuzhnuyu  minutu
povernut'  ili  naklonit'  golovu - znachit, on horosho tancuet.
CHto govoryat zhenshchiny po povodu togo, kak ty odevaesh'sya? Ved' dlya
molodogo cheloveka eto tozhe ochen' vazhno. Est' li u tebya un  gout
vif(225)  ili  chuvstvo  k  komu-nibud'? YA ne sprashivayu - k komu;
esli otyshchetsya nekaya Ifigeniya, to ona i probudit v tebe zhelanie,
i nauchit tebya nravit'sya.
     Nedeli cherez dve, cherez tri ty uvidish'sya v Parizhe s  serom
CHarlzom  Hotemom:  on  budet  tam  proezdom  v  Tuluzu, gde emu
predstoit prozhit' god ili dva. Pozhalujsta,  bud'  s  nim  ochen'
predupreditelen,  no  v  obshchestvo  ego  ne vvodi, predstav' ego
tol'ko lordu Albemarlu; emu  predstoit  provesti  v  Parizhe  ne
bol'she nedeli, i my ne hotim, chtoby on priobshchalsya k caryashchej tam
rasputnoj  zhizni:  shodi  s  nim  luchshe posmotret' kakuyu-nibud'
p'esu ili poslushat' operu. Proshchaj, milyj moj mal'chik.



        LXIX

     London, 6 maya st. st. 1751 g.
     Milyj drug,
     Samye zamechatel'nye pisateli byvayut vsegda samymi strogimi
kritikami svoih proizvedenij: oni  peresmatrivayut,  ispravlyayut,
otdelyvayut  i  shlifuyut ih, poka ne ubezhdayutsya, chto doveli ih do
sovershenstva. Moe proizvedenie - eto  ty,  a  tak  kak  plohim
pisatelem  ya  sebya  ne schitayu, ya stanovlyus' strogim kritikom. YA
pristal'no vnikayu v mel'chajshuyu netochnost'  ili  nedodelannost',
dlya  togo, chtoby ispravit' ih, a otnyud' ne vystavlyat' napokaz, i,
chtoby proizvedenie, v  konce  koncov,  sdelalos'  sovershennym.  YA
znayu,  chto  s  teh por kak ty priehal v Parizh, naruzhnost' tvoya,
obhoditel'nost' i umen'e sebya derzhat' znachitel'no izmenilis'  k
luchshemu; no, mne kazhetsya, uluchshat' ih sleduet i dal'she, poka ty
ne dostignesh' sovershenstva, kotorogo ya tak dlya tebya hochu - do
teh  por  ya  dolzhen  prodolzhat'  nachatuyu  otdelku i shlifovku. V
pis'me, poluchennom mnoyu s poslednej pochtoj ot odnogo  iz  tvoih
parizhskih  druzej,  byli  sleduyushchie slova: "Sans Hatterie, j'ai
l'honneur de vous assurer que monsieur Stanhope reussit ici  au
de la de ce qu'on attendrait d'une personne de son age; il voit
tres  bonne  compagnie, et ce petit ton qu'on regardait d'abord
comme un peu decide et un peu brusque, n'est rien  moins  cela,
parce  qu'il  est  l'effet  de  la franchise, accompagnee de la
politesse et de la deference. Il s'etudie a  plaire,  et  il  u
reussit.  Madame  de  Puisieux  en  parlait  l'autre  jour avec
complaisance,  et  interet:  vous  en  serez  content  a   tous
egards"(226). Vse eto ochen' horosho, i ya raduyus' za tebya; tol'ko v
odnom  otnoshenii  ty  mog by izmenit'sya k luchshemu, i ya nadeyus',
chto tak ono i budet. Postarajsya razubedit'  teh,  kto  schitaet,
chto  u  tebya  est'  eta  petit  ton  un  peu  decide  et un peu
brusque(227). Tak kak ty ne hochesh', chtoby eto bylo tak, to  pust'
u  lyudej  i  ne sozdaetsya takogo vpechatleniya. Pust' v vyrazhenii
tvoego lica budet myagkost' i douceur(228); vyrazhaj  svoi  vzglyady
ne  slishkom  uverenno,  a k chuzhim otnosis' uvazhitel'no; govori,
naprimer: s'il m'est permis de le dire -  je  croirais  -  ne
serait-ce  pas plutot comme cela? Au moins j'ai tout lieu de me
defier de moi-meme(229): takie  vot  smyagchayushchie  i  raspolagayushchie
slova  ni  v  koej mere ne oslabyat tvoih dovodov, naprotiv, oni
sdelayut ih bolee ubeditel'nymi, ottogo  chto  oni  stanut  bolee
priyatny.  Esli  u  tebya  eto  prosto privychka govorit' bystro i
toroplivo, a lyudi schitayut eto decide  et  brusque(230),  starajsya
izbezhat'  podobnoj  oshibki, v budushchem govori bolee razmerenno i
bolee myagkim tonom: kol' skoro za toboj net  nikakoj  viny,  to
pust'  ne  budet  i povoda dlya podozrenij. Mne sluchalos' uzhe ne
raz govorit' tebe, chto lyud'mi  rukovodit  ne  stol'ko  to,  chto
dejstvitel'no  sushchestvuet, skol'ko to, chto im kazhetsya. Poetomu,
imeya v vidu ih mnenie,  luchshe  byt'  na  samom  dele  grubym  i
zhestkim i kazat'sya obhoditel'nym i myagkim, nezheli naoborot.
     Ochen'  malo  na  svete  lyudej,  dostatochno pronicatel'nyh,
chtoby razgadat', dostatochno  vnimatel'nyh,  chtoby  zametit',  i
dazhe  dostatochno  zainteresovannyh,  chtoby  razglyadet'  to, chto
skryvaetsya  za  vneshnost'yu;  obychno  lyudi  sudyat  obo  vsem  na
osnovanii  poverhnostnogo  znakomstva  i ne stremyatsya zaglyanut'
glubzhe. Oni pochitayut samym priyatnym i samym dobrym chelovekom na
svete togo, kto sumel raspolozhit' ih k sebe vneshnost'yu svoej  i
manerami,  hotya, mozhet byt', videli etogo cheloveka tol'ko raz v
zhizni. Priyatnye manery,  tembr  golosa,  myagkoe  i  privetlivoe
vyrazhenie  lica,  priobresti  kotorye  sovsem ne trudno, reshayut
vse. V neznakomca bol'she ne vglyadyvayutsya, i, bud' on dazhe polnoj
protivopolozhnost'yu togo, za chto  ego  prinimayut,  ego  nachinayut
schitat' samym milym, samym skromnym i samym dobrym chelovekom na
svete.  Schastliv  tot,  kto, obladaya izvestnymi sposobnostyami i
znaniyami, znakomitsya so svetskim obshchestvom dostatochno  rano  i
mozhet  sam  vteret'  emu ochki v tom vozraste, kogda chashche vsego,
naprotiv, obshchestvo vtiraet ochki novichku! A  ved'  v  yunye  gody
lyudi  tak  legko  poddayutsya  obmanu.  Oni nabirayutsya uma togda,
kogda byvaet uzhe slishkom pozdno - pristyzhennye  i  ogorchennye
tem,  chto  tak  dolgo  hodili  v  durakah,  oni  ochen' uzh chasto
stanovyatsya potom plutami. Poetomu nikogda  ne  doveryajsya  tomu,
chto  vidish',  no  umej sdelat' tak, chtoby drugie poverili tomu,
chto vidyat v tebe, ibo mozhno ne somnevat'sya, chto devyat'  desyatyh
lyudej etoj vidimosti verit i vsegda budet verit'.
     Umen'e  eto  otnyud'  ne obernetsya pritvorstvom, i v nem ne
budet nichego prestupnogo  ili  predosuditel'nogo,  esli  ty  ne
ispol'zuesh'  ego  v durnyh celyah. Menya nikak nel'zya osuzhdat' za
to, chto ya hochu vstretit'  v  drugih  lyudyah  privetlivye  slova,
dobrozhelatel'stvo  i  raspolozhenie  ko mne, esli ya ne sobirayus'
vsem etim zloupotrebit'. YA ubezhden, chto u tebya  dobroe  serdce,
zdravyj  um  i  chto poznaniya tvoi obshirny. CHto zhe tebe ostaetsya
eshche  sdelat'?  Rovno  nichego,  tol'ko  ukrasit'  eti   osnovnye
kachestva  takimi  vot  raspolagayushchimi  k  sebe  i  podkupayushchimi
manerami, myagkost'yu i obhoditel'nost'yu, kotorye vnushat lyubov' k
tebe tem, kto sposoben sudit' o tvoih podlinnyh dostoinstvah, i
kotorye vsegda zamenyat eti dostoinstva v glazah teh, kto na eto
nesposoben. |to otnyud' ne znachit, chto ya sobirayus' rekomendovat'
tebe  le  fade  doucereux(231),  nudnuyu  myagkost'   obhoditel'nyh
durakov.  Net,  umej  otstaivat'  svoe  mnenie, vozrazhaj protiv
mnenij drugih, esli oni neverny, no  chtoby  vid  tvoj,  manery,
vyrazheniya,  ton  byli  myagki i uchtivy, i chtoby eto delalos' samo
soboj, estestvenno, a ne narochito. Ne  soglashayas'  s  kem-libo,
pribegaj  k smyagchayushchim vyrazheniyam, kak naprimer - "mozhet byt',
ya neprav", "ya ne uveren, no mne kazhetsya",  "ya  sklonen  dumat',
chto"   i   t.  p.  Zavershi  svoi  dovody  ili  spor  kakoj-libo
blagodushnoj  shutkoj,  chtoby  pokazat',  chto  ty  niskol'ko   ne
obizhaesh'sya  i  ne  sobiraesh'sya  obidet' svoego protivnika, ibo,
esli chelovek dolgo stoit na svoem, uporstvo ego  mozhet  vyzvat'
izvestnoe   otchuzhdenie   obeih   storon.  Pozhalujsta,  vglyadis'
povnimatel'nee v cette douceur de moeurs et  de  manieres(232)  u
teh  francuzov,  v  kom  razvita  eta osobennost', oni ved' tak
mnogo o nej govoryat, tak vysoko ee cenyat.  I  do  chego  zhe  oni
pravy!  Posmotri,  iz chego ona sostoit: ty uvidish', chto vse eto
sushchie pustyaki i priobresti eti kachestva sovsem ne trudno,  esli
u  cheloveka  dejstvitel'no  dobroe  serdce.  Beri s nih primer,
podrazhaj im, do teh  por,  poka  vse  eto  ne  stanet  dlya  tebya
privychnym  i  legkim.  Ne  sobirayas' delat' tebe komplimenty, ya
dolzhen skazat', chto eto  edinstvennoe,  chego  tebe  ne  hvataet
teper'.  Priobresti  zhe eto legche vsego, kogda u tebya vozniknet
nastoyashchee chuvstvo ili hotya by un  gout  vif(233)  k  kakoj-nibud'
znatnoj  dame,  a  tak  kak libo to, libo drugoe u tebya uzhe, po
vsej veroyatnosti, est', ty prohodish' sejchas samuyu luchshuyu shkolu.
K tomu zhe  horosho,  esli  ty,  naprimer,  skazhesh'  ledi  Harvi,
gospozhe  Monkonsejl'  ili eshche komu-nibud' iz teh, kogo schitaesh'
svoimi druz'yami: "On dit que j'ai un  certain  petit  ton  trop
decide  et  trop  brusque,  l'intention  pourtant  n'y est pas;
corrigez-moi,  je  vous  en  supplie,   et   chatiez-moi   meme
publiquement  quand vous me trouverez sur fe fait. Ne me passez
rien, poussez votre critique jusqu'a  l'exces;  un  juge  aussi
eclaire  est  en droit d'etre severe, et je vous promets que le
coupable tachera de se corriger"(234).
     Vchera u menya obedali dvoe tvoih znakomyh, baron B.  i  ego
priyatel'  m-s'e S. Ne mogu skazat' o pervom iz nih - qu'il est
petri de  graces(235);  ya  by,  pozhaluj,  posovetoval  emu  luchshe
vernut'sya  na  rodinu,  sidet'  spokojno  u  sebya  doma  i  ne
rasschityvat', chto blagodarya puteshestviyam on smozhet sebya  kak-to
peredelat'.  Se  n'est pas le bois dont on en fait(236). Priyatel'
ego, tot gorazdo luchshe, hotya v nem ochen' chuvstvuetsya  tocco  di
tedesco(237).  Oba  oni  horosho  govoryat  o  tebe, i etim mne oba
priyatny. Comment vont nos affaires avec l'aimable petite  Blot?
Se  prete-t-elle  a  vos fleurettes, etes-vous cense d'etre sur
les rangs? Madame du - est-elle votre  madame  de  Lursay,  et
rait-elle  quelquefois  des  noeuds?  Seriez-voils son Milcour?
Elle a, dit-on, de la douceur, de l'esprit, des manieres; il  u
a  a  apprendre  dans  un  tel  apprentis-sage(238). Ona, kotoraya
vsegda  umela  ponravit'sya  sama  i  kotoroj  chasto   nravilis'
muzhchiny, luchshe vsego mozhet obuchit' tebya etomu iskusstvu, a ved'
bez nego ogni fatica e vana(239). Sovety Marselya zaklyuchayut v sebe
nemaluyu   chast'   etogo   iskusstva;   oni   priyatnym   obrazom
predvoshishchayut vse ostal'nye kachestva. Nel'zya takzhe prenebregat'
i odezhdoj.  Nadeyus',  chto  s  toboj  etogo  ne  sluchaetsya;  ona
pomogaet  v premier abord(240), i eto neredko reshaet delo. Govorya
ob odezhde, ya hochu skazat', chto plat'e dolzhno byt' horosho  sshito
i horosho na tebe sidet'; v vybore ego ty dolzhen sledovat' mode,
no  ne  chrezmerno;  volosy tvoi dolzhny byt' horosho prichesany, i
voobshche ty dolzhen imet' opryatnyj, izyashchnyj vid. Nadeyus',  chto  ty
usilenno  zabotish'sya  o  svoih  zubah; nebrezhenie k nim chrevato
prenepriyatnymi posledstviyami ne  tol'ko  dlya  tebya,  no  i  dlya
okruzhayushchih.  Slovom,  dorogoj moj, ne prenebregaj nichem - eshche
nemnogo - i vse budet zaversheno. Proshchaj! O tebe ni  sluhu,  ni
duhu uzhe celyh tri nedeli, a dlya menya eto ochen' bol'shoj srok.



        LXX

     Grinvich, 13 iyunya st. st. 1751 g.
     Milyj drug,
     Les  bienseances(241)  sovershenno neobhodimo dlya togo, chtoby
znat' svet. Oni skladyvayutsya iz otnoshenij lyudej, veshchej, vremeni
i  mesta;  zdravyj  smysl   otbiraet   ih,   horoshee   obshchestvo
sovershenstvuet  (razumeetsya,  kogda  chelovek vnimatelen i hochet
ponravit'sya), a blagorazumie - rekomenduet.
     Esli by dazhe tebe prishlos' razgovarivat' s samim  korolem,
ty  dolzhen derzhat' sebya stol' zhe legko i neprinuzhdenno, kak i s
sobstvennym kamerdinerom, i vse zhe v kazhdom  vzglyade  tvoem,  v
kazhdom  slove, v kazhdom postupke dolzhno skvozit' samoe glubokoe
pochtenie. To,  chto  bylo  by  vpolne  k  mestu  i  pristojno  v
otnoshenii   drugih,  stoyashchih  dazhe  znachitel'no  vyshe  tebya  po
polozheniyu, bylo  by  nelepo  i  svidetel'stvovalo  by  o  tvoej
nevospitannosti  s  tem, kto do takoj stepeni tebya prevoshodit.
Nado zhdat', poka s toboyu zagovoryat; nado  podderzhivat'  nachatyj
razgovor,  a  ne vybirat' predmet ego samomu; bol'she togo, nado
sledit'  za  tem,  chtoby  prodolzhenie  nachatogo  razgovora   ne
vovleklo  tebya  v  kakuyu-nibud' nelovkost'. Iskusstvo vesti ego
zaklyuchaetsya v tom,  chtoby  po  vozmozhnosti  kosvenno  pol'stit'
tvoemu   sobesedniku,   naprimer  pohvaliv  kogo-nibud'  za  te
kachestva, kotorymi gosudar', kak emu  samomu  kazhetsya,  vladeet
ili,  vo vsyakom sluchae, emu hochetsya, chtoby drugie dumali, chto eto
tak. K podobnym zhe  predostorozhnostyam  neobhodimo  pribegat'  v
razgovorah  s  ministrami,  generalami i t. p., kotorye zhdut ot
tebya takogo zhe pochteniya, kak ih poveliteli, i obychno v  bol'shej
stepeni  ego  zasluzhivayut.  Raznica, odnako, zaklyuchaetsya v tom,
chto, esli sluchitsya tak, chto razgovor vdrug oborvetsya, ty mozhesh'
sam ego vozobnovit', ne kasayas', razumeetsya, vsego togo, o  chem
ne  sleduet  govorit'  ni  im,  ni  tebe, obrashchayas' k nim. Est'
polozheniya i postupki, kotorye i v tom, i v drugom  sluchae  byli
by  sovershenno  neumestny,  ottogo  chto oni chereschur razvyazny i
vsledstvie etogo neuvazhitel'ny. Tak, naprimer, esli by ty vdrug
skrestil ruki  na  grudi,  nachal  krutit'  v  rukah  tabakerku,
pereminat'sya  s nogi na nogu, pochesyvat' zatylok i t. p. - eto
bylo by verhom nepristojnosti v takom obshchestve, da i  ne  ochen'
pristojnym  v  lyubom  drugom.  V podobnyh sluchayah trudnee vsego
sochetat' polnuyu vnutrennyuyu neprinuzhdennost'  s  polnoj  vneshnej
pochtitel'nost'yu,  no  trudnost'  etu  mozhno uspeshno preodolet',
buduchi vnimatel'nym i sdelav eto privychkoj.
     V smeshannyh obshchestvah, pri vstrechah s lyud'mi, ravnymi tebe
po polozheniyu (ibo v smeshannom obshchestve vse v izvestnoj  stepeni
byvayut ravny), dopustimy bol'shaya neprinuzhdennost' i svoboda, no
i  v  etih  sluchayah  bienseance stavit im opredelennye predely.
Neobhodimo uvazhat' obshchestvo, v kotorom nahodish'sya:  ty  mozhesh',
pravda,  skromno  zavesti  razgovor o chem-nibud', tol'ko ni pri
kakih obstoyatel'stvah ne vzdumaj  govorit'  o  verevke  v  dome
poveshennogo. Zdes' bol'she svobody dlya slov tvoih, zhestov i poz,
no  svobodu etu ni v koem sluchae nel'zya schitat' neogranichennoj.
Ty mozhesh' derzhat' ruki  v  karmanah,  nyuhat'  tabak,  sidet'  i
rashazhivat'  vzad i vpered kak tebe zahochetsya, no ty, veroyatno,
ne sochtesh',  chto    ochen'  bienseant(242)  svistet',  nadevat'
shlyapu,  rasstegivat'  podvyazki ili pryazhki, valyat'sya na kushetke,
lozhit'sya spat' ili sidet', razvalis' v kresle. Takuyu svobodu  i
neprinuzhdennost'  chelovek  mozhet  pozvolit'  sebe tol'ko togda,
kogda  on  odin;  lyudi,  stoyashchie  vyshe  tebya,  sochtut  podobnye
dejstviya  oskorbleniem,  ravnye  tebe  budut  vozmushcheny  imi  i
obizheny, lyudi, stoyashchie nizhe, reshat, chto ty grub i ni vo chto  ih
ne   stavish'.  Neprinuzhdennost'  v  manere  sebya  derzhat'  i  v
povedenii ne imeet nichego obshchego s nebrezheniem i nevnimaniem  i
ni  v koej mere ne oznachaet, chto ty mozhesh' delat' vse, chto tebe
zablagorassuditsya,  ona  oznachaet  tol'ko,  chto  ty  ne  dolzhen
derzhat'  sebya natyanuto, ceremonno, chuvstvovat' sebya rasteryannym
i  skonfuzhennym,  kak  kakoj-nibud'  derevenskij   uvalen'   ili
chelovek, nikogda v zhizni ne byvavshij v horoshem obshchestve; no ona
trebuet  pristal'nogo  vnimaniya  k bienseances i tshchatel'nogo ih
soblyudeniya: vse, chto tebe nadlezhit  delat',  ty  dolzhen  delat'
legko  i  svobodno,  togo  zhe, chto neumestno, ne sleduet delat'
vovse.
     Vmeste s tem, v smeshannom obshchestve  nado  po-raznomu  vesti
sebya  s  lyud'mi  raznogo  vozrasta  i  pola. CHeloveku pozhilomu,
ser'eznomu i pochtennomu ty ne stanesh'  nadoedat'  rasskazami  o
svoih  razvlecheniyah;  takie  lyudi ozhidayut ot molodyh izvestnogo
uvazheniya i pochtitel'nosti, i oni imeyut na eto pravo. Ty  dolzhen
vesti  sebya  s  nimi  tak  zhe  neprinuzhdenno,  kak  i so svoimi
sverstnikami, no  manera  tvoya  dolzhna  byt'  inoj:  ty  dolzhen
vykazyvat'  etim lyudyam bol'she uvazheniya, i neploho, esli ty dash'
im pochuvstvovat', chto rasschityvaesh' chemu-to ot  nih  nauchit'sya.
Lyudyam   pozhilym  eto  l'stit  i  kak  by  voznagrazhdaet  ih  za
nevozmozhnost' prinimat' uchastie v vesel'e hihikayushchej  molodezhi.
K  zhenshchinam  tebe  sleduet  vsegda  byt'  ochen'  vnimatel'nym i
vykazyvat' im vsyacheskoe uvazhenie, chto by ty ni ispytyval k  nim
v  dushe;  pol ih s davnih por imeet na eto pravo, i eto odno iz
obyazatel'stv, kotorye nakladyvaet na tebya bienseance, k tomu zhe
uvazhenie  eto  ochen'  kstati  i  ochen'  priyatno  sochetaetsya   s
izvestnoj stepen'yu enjouement(243), esli ona tebe svojstvenna, no,
v  etom  sluchae,  takogo  roda badinage(244) dolzhny byt' pryamo ili
kosvenno napravleny na ih hvalu i  ni  v  malejshej  stepeni  ne
dopuskat'  zlonamerennogo  istolkovaniya,  mogushchego  byt'  im vo
vred. Zdes' takzhe neobhodimo prinyat'  vo  vnimanie  razlichie  v
vozraste,  zvanii i polozhenii. S pyatidesyatiletneyu zhenoyu marshala
ne sleduet obhodit'sya tak, kak s pyatnadcatiletnej  koketkoj:  v
pervom  sluchae  razgovor  dolzhen  byt'  proniknut  uvazheniem  i
ser'eznoj veselost'yu - da budet mne pozvoleno sochetat' eti dva
stol' razlichnyh slova,  togda  kak  pri  vstrechah  s  molodoj
devushkoj prostitel'ny obyknovennye badinage zeste meme d'un peu
de polissonnerie(245).
     Eshche   odno   vazhnoe  trebovanie,  kotoroe  dovol'no  redko
soblyudaetsya  -  eto  ne  pokazyvat'  vsem  tvoih   chuvstv   i
ohvativshego tebya nastroeniya, a naprotiv, nablyudat' nastroeniya i
chuvstva  tvoih sobesednikov, soobrazovat'sya s nimi i sdelat' ih
svoimi. Naprimer, predstav' sebe, chto ot polnoty  chuvstv  i  ot
izbytka horoshego nastroeniya ty nachinaesh' raspevat' pont neuf(246)
ili  vydelyvat'  antrasha  pered zhenoyu marshala de Kuan'i, pered
papskim nunciem, ili abbatom Sal'e, ili  kakim-libo  chelovekom,
vsegda  ser'eznym  ili v eto vremya chem-libo opechalennym? Dumayu,
chto ty by etogo ne sdelal, tochno tak zhe, kak, esli by ty byl  v
plohom nastroenii ili nad toboj stryaslas' kakaya-nibud' beda, ty
ne  stal  by  zhalovat'sya  na  sud'bu malyutke Blo. Uzh esli ty ne
mozhesh' spravit'sya so svoimi chuvstvami  i  nastroeniem,  vybiraj
sebe v sobesedniki teh, ch'e nastroenie blizko k tvoemu.
     Gromkij  smeh  nel'zya sovmestit' s les bienseances, ibo on
svidetel'stvuet tol'ko o shumnom i dikom vesel'e tolpy,  gotovoj
poteshat'sya   nad   kakoj-nibud'   glupost'yu.  CHto  zhe  kasaetsya
nastoyashchego dzhentl'mena, to smeh ego  chasto  mozhno  uvidet',  no
ochen'  redko  uslyshat'.  Net  nichego bolee nesovmestimogo s les
bienseances, chem  voznya  ili  vsyakogo  roda  jeux  de  main(247),
kotorye  chrevaty  ochen'  ser'eznymi,  a  podchas  dazhe  rokovymi
posledstviyami. SHumnye igry,  bor'ba,  brosan'e  chem-to  drug  v
druga   -  vse  eto  razvlecheniya,  prilichestvuyushchie  tolpe,  no
prinizhayushchie istogo  dzhentl'mena;  giuoco  di  mano,  giuoco