ushchestvovaniya, esli spravedliv argument
Dekarta). No i to i drugoe mozhno oshchutit' v tom smysle, chto oni oshchutimo
"okazyvayut otvetnoe vozdejstvie" na nas, esli my izuchaem ih s pomoshch'yu
nauchnyh instrumentov. My mozhem videt', kak mayatnik Fuko raskachivaetsya v
ploskosti, kotoraya postepenno povorachivaetsya, pokazyvaya etim vrashchenie Zemli,
kotoraya pod nej nahoditsya. My mozhem obnaruzhit' fotony, kotorye otklonilis'
iz-za interferencii so svoimi dvojnikami iz drugoj vselennoj. I to, chto
chuvstva, s kotorymi my rodilis', ne prisposobleny oshchushchat' vse eto
"neposredstvenno", -- vsego lish' sluchajnost', kotoraya proizoshla v rezul'tate
evolyucii.
Neosporimoj teoriyu sushchestvovaniya delaet ne sila otvetnoj reakcii chego
by to ni bylo. Vazhna rol' takoj teorii v ob座asneniyah. YA uzhe privodil primery
iz fiziki, kogda sovsem kroshechnaya "otvetnaya reakciya" privodila nas k
grandioznym vyvodam otnositel'no real'nosti, potomu chto drugih ob座asnenij u
nas ne bylo. Mozhet proizojti i obratnoe: esli sredi konkuriruyushchih ob座asnenij
net opredelennogo pobeditelya, to dazhe ochen' sil'naya "otvetnaya reakciya" mozhet
ne ubedit' nas v tom, chto predpolagaemyj istochnik imeet nezavisimuyu
real'nost'. Naprimer, odnazhdy vy mozhete uvidet', chto na vas napali uzhasnye
chudovishcha -- a potom vy prosnetes'. Dazhe esli ob座asnenie, kotoroe oni
porodili v vashem razume, kazhetsya adekvatnym, vse ravno neracional'no delat'
vyvod o sushchestvovanii takih chudovishch v fizicheskom mire. Esli idya po
ozhivlennoj ulice, vy pochuvstvovali vnezapnuyu bol' v pleche, i oglyanuvshis', ne
obnaruzhili nichego, chto ob座asnilo by etu bol', vy, vozmozhno, zahoteli by
uznat', byla li bol' vyzvana podsoznatel'noj chast'yu vashego razuma, vashim
telom ili chem-to izvne. Vy mogli schest' vozmozhnym, chto kakoj-to spryatavshijsya
shutnik vystrelil v vas iz pnevmaticheskogo ruzh'ya, no vy ne mogli sdelat'
vyvod o real'nom sushchestvovanii etogo cheloveka. No esli by vy uvideli
katyashchuyusya po trotuaru drobinku ot pnevmaticheskogo ruzh'ya, vy mogli by
zaklyuchit', chto ni odno ob座asnenie ne reshaet zadachu luchshe, chem ob座asnenie s
pnevmaticheskim ruzh'em, i v etom sluchae vy by prinyali eto ob座asnenie. Drugimi
slovami, predvaritel'no vy vyskazali by dogadku o sushchestvovanii cheloveka,
kotorogo ne videli i ne mogli videt' iz-za ego roli v nailuchshem (iz
imeyushchihsya u vas) ob座asnenii. YAsno, chto teoriya sushchestvovaniya takogo cheloveka
ne yavlyaetsya logicheskim sledstviem rezul'tata nablyudenij (v kachestve kotorogo
v dannom sluchae vystupaet otdel'noe nablyudenie). Krome togo, eta teoriya ne
prinimaet formu "induktivnogo obobshcheniya", naprimer, esli vy provedete tot zhe
samyj eksperiment, vy mozhete poluchit' drugoj rezul'tat. |tu teoriyu takzhe
nel'zya proverit' eksperimental'no: eksperiment ne mozhet dokazat' otsutstvie
spryatavshegosya shutnika. Nesmotrya na vse eto, argument v pol'zu etoj teorii
mog by byt' chrezvychajno ubeditel'nym, esli by predstavlyal soboj luchshee
ob座asnenie.
Vsyakij raz, kogda ya pol'zovalsya kriteriem doktora Dzhonsona dlya
privedeniya dovodov v zashchitu real'nosti chego-libo, osobenno vazhnym vsegda
okazyvalos' odno svojstvo -- slozhnost'. My predpochitaem prostye ob座asneniya
slozhnym. Krome togo, my predpochitaem ob座asneniya, kotorye sposobny uchest'
detali i slozhnost', ob座asneniyam, kotorye mogut uchest' tol'ko prostye aspekty
yavlenij. V sootvetstvii s kriteriem doktora Dzhonsona sleduet schitat'
real'nymi te slozhnye kategorii, kotorye, esli my ne sochtem ih real'nymi,
uslozhnyat nashi ob座asneniya. Naprimer, my dolzhny schitat' real'nymi planety,
potomu chto v protivnom sluchae my budem vynuzhdeny prinyat' slozhnye ob座asneniya
o kosmicheskom planetarii, ob izmenennyh zakonah fiziki, ob angelah ili o
chem-to eshche, chto pri etom dopushchenii davalo by nam illyuziyu togo, chto v
kosmicheskom prostranstve est' planety.
Takim obrazom, nablyudaemaya slozhnost' struktury ili povedeniya
kakogo-libo ob容kta - eto chast' dokazatel'stva real'nosti etogo ob容kta. No
eto ne dostatochnoe dokazatel'stvo. My, naprimer, ne schitaem svoi otrazheniya v
zerkale real'nymi lyud'mi. Bezuslovno, sami illyuzii -- eto real'nye
fizicheskie processy. No illyuzornye ob容kty kotorye oni nam pokazyvayut, ne
nuzhno schitat' real'nymi, potomu chto ih slozhnost' proistekaet iz chego-to eshche.
Ih slozhnost' ne yavlyaetsya avtonomnoj. Pochemu my prinimaem "zerkal'nuyu" teoriyu
otrazhenij, no otvergaem teoriyu Solnechnoj sistemy "kak planetariya"? Potomu
chto, imeya prostoe ob座asnenie dejstviya zerkal, my mozhem ponyat', chto nichego iz
togo, chto my vidim v nih, v dejstvitel'nosti za nimi ne nahoditsya. V
dal'nejshih ob座asneniyah net neobhodimosti, potomu chto otrazheniya, nesmotrya na
vsyu svoyu slozhnost', ne yavlyayutsya avtonomnymi -- vsyu svoyu slozhnost' oni prosto
perenyali s nashej storony zerkala. S planetami vse obstoit inache. Teoriya o
tom, chto kosmicheskij planetarij realen i chto za nim nichego net, tol'ko
usugublyaet zadachu. Poskol'ku, prinyav etu teoriyu, vmesto togo chtoby prosto
uznat' princip dejstviya Solnechnoj sistemy, nam snachala prishlos' by sprosit'
o principe dejstviya planetariya i tol'ko potom o principe dejstviya Solnechnoj
sistemy, kotoruyu etot planetarij predstavlyaet. My ne smogli by izbezhat'
poslednego voprosa, povtoryayushchego tot vopros na kotoryj my pytalis' otvetit'
v pervuyu ochered'. Teper' my mozhem perefrazirovat' kriterij doktora Dzhonsona
sleduyushchim obrazom:
Esli, v sootvetstvii s prostejshim ob座asneniem, kakaya-libo kategoriya
yavlyaetsya slozhnoj i avtonomnoj, znachit, eta kategoriya real'na.
Teoriya slozhnosti vychislenij -- eto otrasl' teorii vychislitel'nyh
sistem, kotoraya svyazana s tem, kakie resursy (kak-to: vremya ob容m pamyati ili
energiya) neobhodimy dlya vypolneniya dannyh klassov vychislenij. Slozhnost'
otrezka informacii opredelyaetsya na osnove vychislitel'nyh resursov (kak-to:
dlina programmy, kolichestvo vychislitel'nyh etapov ili ob容m pamyati), kotorye
ponadobilis' by komp'yuteru dlya vosproizvedeniya etogo otrezka informacii.
Ispol'zuyut neskol'ko razlichnyh opredelenij slozhnosti, kazhdoe iz kotoryh
imeet svoyu oblast' primeneniya. V dannom sluchae nas ne volnuyut tochnye
opredeleniya, no vse oni osnovany na idee o tom, chto slozhnyj process -- eto
process, kotoryj v dejstvitel'nosti predstavlyaet nam rezul'taty obshirnogo
vychisleniya. Planetarij horosho illyustriruet smysl, v kotorom dvizhenie planet
"predstavlyaet nam rezul'taty obshirnogo vychisleniya". Predpolozhim, chto
planetariem upravlyaet komp'yuter, vychislyayushchij tochnoe izobrazhenie togo, chto
prozhektory dolzhny predstavit' v kachestve izobrazheniya nochnogo neba. CHtoby
sdelat' eto dostoverno, komp'yuter dolzhen ispol'zovat' formuly,
predostavlennye astronomicheskimi teoriyami. V dejstvitel'nosti takoe
vychislenie identichno tomu, kotoroe osushchestvili by pri opredelenii
predskazanij, kuda observatorii sleduet napravit' svoi teleskopy, chtoby
uvidet' real'nye planety i zvezdy. Govorya, chto vneshnij vid planetariya tak zhe
"slozhen", kak i vid nochnogo neba, kotoroe on predstavlyaet, my imeem v vidu,
chto oba etih vychislitel'nyh processa, -- odin iz kotoryh opisyvaet nochnoe
nebo, a vtoroj -- model' Solnechnoj sistemy, -- ves'ma identichny. Takim
obrazom, my opyat' mozhem pereformulirovat' kriterij doktora Dzhonsona na
osnove gipoteticheskih vychislenij:
Esli dlya obreteniya illyuzii togo, chto opredelennaya kategoriya real'na,
potrebuetsya znachitel'noe kolichestvo vychislenij, to eta kategoriya real'na.
Esli by v noge doktora Dzhonsa vsyakij raz, kogda on ee vytyagival,
poyavlyalas' otdacha, to istochniku ego illyuzij (Bogu, mashine virtual'noj
real'nosti ili chemu-to eshche) prishlos' by prodelat' vsego lish' prostoe
vychislenie, chtoby opredelit', kogda davat' emu oshchushchenie otdachi (chto-to vrode
"ESLI noga vytyanuta, TO otdacha ..."). No chtoby vosproizvesti to, chto ispytal
doktor Dzhonson, v prakticheskom eksperimente, neobhodimo prinyat' vo vnimanie,
gde nahoditsya kamen', popadet li po nemu noga doktora Dzhonsona, naskol'ko on
tyazhel, tverd i prochno li vdavlen v zemlyu, pinal li ego kto-to do doktora
Dzhonsona i t.d. -- ogromnoe vychislenie.
Fiziki, sklonnye k mirovozzreniyu, podrazumevayushchemu sushchestvovanie odnoj
vselennoj, inogda pytayutsya ob座asnit' yavlenie kvantovoj interferencii
sleduyushchim obrazom: "Tenevyh fotonov ne sushchestvuet, -- govoryat oni, -- a to,
chto perenosit vliyanie otdalennyh shchelej na real'nyj foton, -- nichto. Nekoe
dejstvie na rasstoyanii (kak v zakone tyagoteniya N'yutona) prosto zastavlyaet
fotony izmenyat' traektoriyu, kogda otkryvayut otdalennuyu shchel'". No v etom
predpolagaemom dejstvii na rasstoyanii net nichego "prostogo". Sootvetstvuyushchij
fizicheskij zakon ne mozhet ne skazat', chto otdalennye ob容kty vozdejstvuyut na
foton tak, slovno chto-to prohodit cherez otdalennye shcheli i otskakivaet ot
otdalennyh zerkal tak, chtoby ostanovit' etot foton v nuzhnoe vremya v nuzhnom
meste. Dlya opredeleniya reakcii fotona na eti otdalennye ob容kty potrebovalsya
by tot zhe ob容m vychislenij, chto i dlya sozdaniya istorii o bol'shom kolichestve
tenevyh fotonov. Vychisleniyu prishlos' by projti cherez vsyu istoriyu povedeniya
kazhdogo fotona: on otskakivaet ot etogo, ego ostanavlivaet to i t.d.
Sledovatel'no, kak i v sluchae s kamnem doktora Dzhonsona i s planetami
Galileo, istoriya o tenevyh fotonah obyazatel'no poyavlyaetsya v lyubom ob座asnenii
nablyudaemyh rezul'tatov. Minimal'naya slozhnost' etoj istorii delaet otricanie
sushchestvovaniya etih ob容ktov nepriemlemym s filosofskoj tochki zreniya.
Fizik Devid Bom sozdal teoriyu s predskazaniyami, identichnymi
predskazaniyam kvantovoj teorii, v kotoroj nekaya volna soprovozhdaet kazhdyj
foton, perelivaetsya cherez vsyu peregorodku, prohodit cherez shcheli i
prepyatstvuet dvizheniyu vidimogo fotona. Teoriyu Boma chasto predstavlyayut kak
variant kvantovoj teorii, osnovannyj na sushchestvovanii odnoj vselennoj. No
eta teoriya oshibochna v sootvetstvii s kriteriem doktora Dzhonsona. Otrabotka
povedeniya nevidimoj volny Boma potrebuet teh zhe vychislenij, chto i otrabotka
povedeniya trillionov tenevyh fotonov. Nekotorye chasti volny opisyvayut nas,
nablyudatelej, obnaruzhivayushchih fotony i reagiruyushchih na nih; drugie chasti volny
opisyvayut drugie varianty nas, reagiruyushchih na fotony v drugih polozheniyah.
Skromnaya terminologiya Boma -- otnoshenie k bol'shej chasti real'nosti kak k
volne -- ne menyaet togo fakta, chto v ego teorii real'nost' sostoit iz
ogromnogo nabora slozhnyh kategorij, kazhdaya iz kotoryh sposobna oshchushchat'
drugie kategorii iz svoego nabora, no kategorii iz ostal'nyh naborov ona
mozhet oshchushchat' tol'ko kosvenno.
N opisal novuyu koncepciyu Galileo nashej svyazi s vneshnej real'nost'yu kak
velikoe metodologicheskoe otkrytie. |to otkrytie predostavilo nam novuyu
nadezhnuyu formu rassuzhdeniya, soderzhashchego rezul'taty nablyudenij. Odin iz
aspektov ego otkrytiya dejstvitel'no zaklyuchaetsya v sleduyushchem: nauchnoe
rassuzhdenie nadezhno ne v tom smysle, chto ono udostoveryaet, chto lyubaya
konkretnaya teoriya ostanetsya neizmennoj do budushchih vremen, a v tom smysle,
chto my pravy, kogda polagaemsya na nego. Ibo my pravy, kogda ishchem resheniya
zadach, a ne istochniki pervichnogo dokazatel'stva. Rezul'taty nablyudenij --
eto dejstvitel'no svidetel'stva, no ne v tom smysle, chto iz nih s pomoshch'yu
dedukcii, indukcii ili lyubogo drugogo metoda mozhno vyvesti lyubuyu teoriyu, a v
tom smysle, chto oni mogut stat' istinnoj prichinoj predpochteniya odnoj teorii
drugoj.
No u otkrytiya Galileo est' drugaya storona, pro kotoruyu chashche vsego
zabyvayut. Nadezhnost' nauchnogo rassuzhdeniya -- eto ne tol'ko kachestvo nas:
nashego znaniya i nashih vzaimootnoshenij s real'nost'yu. |to takzhe i novyj fakt
o samoj fizicheskoj real'nosti, fakt, kotoryj Galileo vyrazil frazoj: "Kniga
Prirody napisana matematicheskimi simvolami". Kak ya uzhe skazal, bukval'no v
prirode nevozmozhno "prochitat'" i chasticy teorii: eto oshibka induktivizma. No
tam est' nechto drugoe: svidetel'stva, ili, vyrazhayas' bolee tochno,
real'nost', kotoraya predostavlyaet nam eti svidetel'stva, esli my
vzaimodejstvuem s nej dolzhnym obrazom. Esli nam dana krupica teorii ili dazhe
krupicy neskol'kih konkuriruyushchih teorij, my mozhem ispol'zovat' rezul'taty
nablyudenij, chtoby sdelat' vybor. Pri zhelanii lyuboj chelovek mozhet iskat'
takie svidetel'stva, nahodit' ih i sovershenstvovat'. Dlya etogo ne nuzhno ni
polnomochij, ni posvyashcheniya, ni svyashchennyh tekstov. Edinstvennoe, chto nuzhno, --
smotret' v nuzhnom napravlenii, ne zabyvaya pro plodorodnye zadachi i obeshchayushchie
teorii. |ta otkrytaya dostupnost' ne tol'ko svidetel'stv, no i vsego
mehanizma obreteniya znaniya, -- klyuchevoe svojstvo koncepcii real'nosti
Galileo.
Vozmozhno, Galileo schital eto samo soboj razumeyushchimsya, no eto ne tak.
|to nezavisimoe dopushchenie o tom, kakova fizicheskaya real'nost'. Logicheski
real'nosti ne nuzhno etogo svojstva, pomogayushchego nauke, no ono u nee
prisutstvuet -- i prisutstvuet v izobilii. Vselennaya Galileo nasyshchena
svidetel'stvami. Kopernik sobral svidetel'stva svoej geliocentricheskoj
teorii v Pol'she. Tiho Brage sobral svoi svidetel'stva v Danii, a Kepler -- v
Germanii. Napraviv svoj teleskop v nebo nad Italiej, Galileo poluchil bol'shij
dostup k tem zhe svidetel'stvam. Kazhdyj kusochek poverhnosti Zemli v kazhduyu
yasnuyu noch' v techenie milliardov let utopal v svidetel'stvah faktov i zakonov
astronomii. Dlya mnozhestva drugih nauk svidetel'stva tozhe byli na
poverhnosti, no uvidet' ih stalo vozmozhno tol'ko v sovremennosti s pomoshch'yu
mikroskopov i drugih priborov. Tam, gde svidetel'stv fizicheski eshche net, my
mozhem sozdat' ih s pomoshch'yu takih priborov, kak lazery i peregorodki s
otverstiyami -- priborov, kotorye mozhet postroit' kazhdyj gde ugodno i v lyuboe
vremya. I svidetel'stva budut odni i te zhe, nezavisimo ot togo, kto ih
obnaruzhit. CHem bolee fundamental'na teoriya, tem dostupnee ee svidetel'stva
(dlya teh, kto znaet, kak smotret') ne tol'ko na Zemle, no i vo vsem
mul'tiverse.
Takim obrazom, fizicheskaya real'nost' samopodobna na neskol'kih urovnyah:
nesmotrya na kolossal'nuyu slozhnost' vselennoj i mul'tiversa, nekotorye
kartiny beskonechno povtoryayutsya. Zemlya i YUpiter -- ves'ma nepohozhie planety,
no oni dvizhutsya po orbite i sostoyat iz odinakovogo nabora primerno sta
himicheskih elementov (pravda, v razlichnyh proporciyah). To zhe samoe otnositsya
i k ih dvojnikam iz parallel'nyh vselennyh. Svidetel'stva, kotorye proizveli
stol' sil'noe vpechatlenie na Galileo i ego sovremennikov, takzhe sushchestvuyut
na drugih planetah i v otdalennyh galaktikah. Svidetel'stva, kotorye sejchas
izuchayut fiziki i astronomy, byli dostupny milliard let nazad i budut
dostupny eshche cherez milliard let. Samo sushchestvovanie obshchih ob座asnitel'nyh
teorij oznachaet, chto nesravnimye ob容kty i sobytiya nekotorym obrazom
fizicheski shozhi. Svet, popadayushchij k nam iz otdalennyh galaktik, -- eto vsego
lish' svet, no nam on kazhetsya galaktikami. Takim obrazom, real'nost' soderzhit
ne tol'ko svidetel'stva, no i sredstva (naprimer, nash razum i produkty nashej
zhiznedeyatel'nosti) ee ponimaniya. V fizicheskoj real'nosti sushchestvuyut
matematicheskie simvoly. I to, chto imenno my pomeshchaem ih tuda, ne umalyaet ih
fizicheskuyu sut'. V etih simvolah -- v nashih planetariyah, knigah, fil'mah, v
pamyati nashih komp'yuterov i v nashem mozge -- sushchestvuyut obrazy fizicheskoj
real'nosti v celom, obrazy ne tol'ko vneshnego vida ob容ktov, no i struktury
real'nosti. Sushchestvuyut zakony i ob座asneniya, redukcionnye i ishodyashchie.
Sushchestvuyut opisaniya i ob座asneniya Bol'shogo Vzryva i sub座adernyh chastic i
processov; sushchestvuyut matematicheskie abstrakcii; domysly; iskusstvo; etika;
tenevye fotony i parallel'nye vselennye. Stepen' istinnosti vseh etih
simvolov, obrazov i teorij, -- to est' opredelennoe shodstvo s konkretnymi
ili abstraktnymi veshchami, k kotorym oni otnosyatsya, -- opredelyaet novuyu
samopodobnost', kotoruyu daet real'nosti ih sushchestvovanie. |tu samopodobnost'
my nazyvaem znaniem.
TERMINOLOGIYA
Geliocentricheskaya teoriya -- teoriya o tom, chto Zemlya dvizhetsya vokrug
Solnca i vrashchaetsya vokrug svoej sobstvennoj osi.
Geocentricheskaya teoriya -- teoriya o tom, chto Zemlya nepodvizhna, a vse
ostal'nye nebesnye tela dvizhutsya vokrug nee.
Realizm -- teoriya o tom, chto vneshnyaya fizicheskaya vselennaya ob容ktivno
sushchestvuet i vozdejstvuet na nas cherez nashi chuvstva.
Britva Okkama (moya formulirovka) -- ne uslozhnyajte ob座asneniya, esli v
etom net neobhodimosti, potomu chto v protivnom sluchae izlishnie uslozhneniya
ostanutsya neob座asnennymi.
Kriterij doktora Dzhonsona (moya formulirovka) -- esli chto-libo daet
otvetnuyu reakciyu, znachit, ono sushchestvuet. Utochnennyj variant: esli v
sootvetstvii s prostejshim ob座asneniem kakaya-libo kategoriya yavlyaetsya slozhnoj
i avtonomnoj, znachit, eta kategoriya real'na.
Samopodobnost' -- nekotorye chasti fizicheskoj real'nosti (naprimer,
simvoly, kartiny ili chelovecheskie mysli) pohozhi na drugie ee chasti. Shodstvo
mozhet byt' konkretnym, kogda obrazy v planetarii pohozhi na nochnoe nebo; no
vazhnee to, chto eto shodstvo mozhet byt' abstraktnym, kogda nekoe polozhenie
kvantovoj teorii, napechatannoe v knige, pravil'no ob座asnyaet odin iz aspektov
struktury mul'tiversa. (Vozmozhno, nekotorye chitateli znakomy s fraktal'noj
geometriej; ponyatie samopodobnosti, opredelennoe zdes', gorazdo shire
ponyatiya, ispol'zuemogo v etoj oblasti).
Teoriya slozhnosti -- razdel teorii vychislitel'nyh sistem, zanimayushchijsya
resursami (takimi, kak vremya, ob容m pamyati ili energiya), kotorye neobhodimy
dlya vypolneniya dannyh klassov vychislenij.
REZYUME
Nesmotrya na to, chto solipsizm i rodstvennye emu doktriny logicheski
samosoglasovanny, ih mozhno polnost'yu oprovergnut', prosto vosprinimaya kak
ser'eznye ob座asneniya. Hotya vse oni pretenduyut na zvanie uproshchennogo
mirovozzreniya, takoj analiz pokazyvaet, chto oni ne bolee chem chrezmerno
uslozhnennye formy realizma, kotorye nevozmozhno zashchitit'. Real'nye kategorii
vedut sebya slozhnym i avtonomnym obrazom, kotoryj mozhno prinyat' kak kriterij
real'nosti: esli chto-libo "daet otvetnuyu reakciyu", ono sushchestvuet. Nauchnoe
rassuzhdenie, ispol'zuyushchee nablyudenie ne kak osnovu ekstrapolyacii, a kak
sredstvo poiska otlichij v ob座asneniyah, ne ustupayushchih drug drugu po ostal'nym
parametram, mozhet dat' nam istinnoe znanie o real'nosti.
Takim obrazom, osoboe svojstvo samopodobnosti fizicheskogo mira delaet
vozmozhnoj nauku i drugie formy znaniya. Odnako vpervye eto svojstvo priznali
i izuchili vovse ne fiziki, a matematiki i teoretiki v oblasti vychislitel'noj
tehniki. Oni nazvali eto svojstvo universal'nost'yu vychislenij. Teoriya
vychislenij -- nashe tret'e osnovnoe napravlenie.
Glava 5. Virtual'naya real'nost'
Teoriyu vychislenij tradicionno izuchali abstraktno, kak razdel,
otnosyashchijsya tol'ko k matematike. Odnako pri etom teryaetsya ee smysl.
Komp'yutery -- fizicheskie ob容kty, a vychisleniya -- fizicheskie processy. To,
chto mogut ili ne mogut vychislit' komp'yutery, opredelyaetsya zakonami fiziki, a
ne zakonami chistoj matematiki. Universal'nost' -- odna iz vazhnejshih
koncepcij teorii vychislenij. Universal'nyj komp'yuter obychno opredelyayut kak
abstraktnuyu mashinu, sposobnuyu imitirovat' vychisleniya lyuboj drugoj
abstraktnoj mashiny v konkretnom chetko opredelennom klasse. Odnako vazhnost'
universal'nosti zaklyuchaetsya v tom, chto universal'nye komp'yutery, ili, po
krajnej mere, horoshie priblizheniya k nim, mozhno na samom dele postroit' i
ispol'zovat' dlya vychisleniya povedeniya ne tol'ko drug druga, no i
interesuyushchih fizicheskih i abstraktnyh kategorij. |ta vozmozhnost' - chast'
samopodobnosti fizicheskoj real'nosti, o kotoroj ya upomyanul v predydushchej
glave.
Samoe izvestnoe fizicheskoe proyavlenie universal'nosti -- oblast'
tehnologii, kotoraya obsuzhdalas' v techenie mnogih desyatiletij, no nachinaet
razvivat'sya tol'ko sejchas, -- virtual'naya real'nost'. |tot termin otnositsya
k lyuboj situacii, kogda iskusstvenno sozdaetsya oshchushchenie prebyvaniya cheloveka
v opredelennoj srede. Naprimer, pilotazhnyj trenazher -- mashina, kotoraya daet
letchiku oshchushchenie poleta na samolete bez otryva ot zemli, -- eto odin iz
vidov generatora virtual'noj real'nosti. V takuyu mashinu (ili tochnee,
komp'yuter, kotoryj eyu upravlyaet) mozhno vvesti harakteristiki real'nogo ili
vymyshlennogo samoleta. V programme takzhe mozhno opredelit' okruzhayushchuyu samolet
sredu, kak-to: pogodu i shemu aeroportov. Po mere togo, kak pilot praktikuet
perelety iz odnogo aeroporta v drugoj, trenazher vyzyvaet opredelennye
izobrazheniya v oknah, oshchushcheniya voznikayushchih pri polete tolchkov i uskorenij,
sootvetstvuyushchie pokazaniya priborov i t.d. On mozhet vklyuchat' effekty,
naprimer, turbulentnosti, mehanicheskogo povrezhdeniya i predlozhennyh
modifikacij samoleta. Takim obrazom, pilotazhnyj trenazher mozhet dat'
pol'zovatelyu shirokij diapazon oshchushchenij ot poleta, vklyuchaya takie oshchushcheniya,
kotorye nevozmozhno poluchit' v real'nom samolete: imitacionnyj samolet mozhet
obladat' tehnicheskimi harakteristikami, narushayushchimi zakony fiziki, naprimer,
on mozhet letet' skvoz' gory, bystree sveta ili bez goryuchego.
Poskol'ku my oshchushchaem okruzhayushchuyu nas sredu cherez nashi chuvstva, lyuboj
generator virtual'noj real'nosti dolzhen obladat' sposobnost'yu manipulirovat'
nashimi chuvstvami, dominiruya nad ih normal'nym funkcionirovaniem, chtoby my
mogli pochuvstvovat' opredelennuyu okruzhayushchuyu sredu. Vozmozhno, eto zvuchit kak
vykladka iz knigi Oldosa Haksli Brave New World, no tehnologii
iskusstvennogo upravleniya sensornym oshchushcheniem cheloveka bezuslovno
razvivalis' v techenie tysyacheletij. Vse metodiki predmetno-izobrazitel'nogo
iskusstva i svyazi na dlinnye rasstoyaniya mozhno schitat' "dominiruyushchimi nad
normal'nym funkcionirovaniem chuvstv". Dazhe doistoricheskie peshchernye risunki
davali zritelyu nekotoroe oshchushchenie togo, chto on vidit zhivotnyh, kotoryh na
samom dele tam ne bylo. Segodnya my mozhem osushchestvit' eto bolee tochno,
ispol'zuya fil'my i zvukozapis', hotya i ne nastol'ko tochno, chtoby imitaciyu
mozhno bylo pereputat' s originalom.
YA budu ispol'zovat' termin generator izobrazhenij dlya oboznacheniya lyubogo
pribora, kak-to: planetarij, sistema klassa Hi-Fi ili polochka dlya specij, --
kotoryj mozhet formirovat' tochno opredelennyj sensornyj vvod dlya
pol'zovatelya: zadannye kartinki, zvuki, zapahi i t. p., kotorye schitayut
"izobrazheniyami". Naprimer, chtoby generirovat' obonyatel'noe izobrazhenie (t.e.
zapah) vanili, nuzhno otkryt' banochku s vanil'yu, kotoraya stoit na polochke dlya
specij. CHtoby generirovat' sluhovoe izobrazhenie (t.e. zvuk) dvadcatogo
koncerta dlya fortep'yano Mocarta, nuzhno postavit' sootvetstvuyushchij
kompakt-disk na sistemu klassa Hi-Fi. Lyuboj generator izobrazhenij -- eto
rudimentarnyj vid generatora virtual'noj real'nosti, no termin "virtual'naya
real'nost'" obychno ostavlyayut na tot sluchaj, kogda prisutstvuyut i shirokij
ohvat sensornogo diapazona pol'zovatelya, i oshchutimyj element vzaimodejstviya
("otvetnaya reakciya") mezhdu pol'zovatelem i imitiruemoj kategoriej.
Ris. 5.1. Virtual'naya real'nost' v sovremennom ispolnenii
Sovremennye videoigry pozvolyayut osushchestvit' vzaimodejstvie mezhdu
igrokom i ob容ktom igry, no oni, kak pravilo, ispol'zuyut tol'ko nebol'shuyu
chast' sensornogo diapazona pol'zovatelya. Takaya "okruzhayushchaya sreda" sostoit iz
izobrazhenij na nebol'shom ekrane i chastichno zvukov, kotorye slyshit
pol'zovatel'. Odnako uzhe sushchestvuyut virtual'nye videoigry, bolee dostojnye
etogo nazvaniya. Obychno pol'zovatel' nadevaet shlem so vstroennymi naushnikami
i dvumya televizionnymi ekranami (po odnomu dlya kazhdogo glaza), inogda --
special'nye perchatki i druguyu odezhdu, iznutri obshituyu elektricheski
upravlyaemymi effektorami (priborami, sozdayushchimi davlenie). Tam takzhe
prisutstvuyut sensornye datchiki, kotorye fiksiruyut dvizhenie chastej tela
pol'zovatelya, osobenno golovy. Informaciya o tom, chto delaet pol'zovatel',
peredaetsya komp'yuteru, kotoryj vychislyaet, chto dolzhen videt', slyshat' i
chuvstvovat' pol'zovatel', i reagiruet, posylaya sootvetstvuyushchie signaly
generatoram izobrazheniya (risunok 5.1). Kogda pol'zovatel' smotrit nalevo ili
napravo, izobrazheniya na dvuh televizionnyh ekranah sleduyut za ego vzglyadom,
kak i real'noe pole zreniya, chtoby pokazat', chto nahoditsya sleva i sprava ot
nego v virtual'nom mire. Pol'zovatel' mozhet protyanut' ruku i podnyat'
virtual'nyj ob容kt, on budet kak nastoyashchij na oshchup', potomu chto effektory
perchatki generiruyut "taktil'nuyu obratnuyu svyaz'", sootvetstvuyushchuyu tomu
polozheniyu i orientacii, v kotoroj viden ob容kt.
V nastoyashchee vremya igry i imitaciya sredstv peredvizheniya - osnovnye
oblasti primeneniya virtual'noj real'nosti, no v blizhajshem budushchem
predviditsya ogromnoe kolichestvo novyh oblastej ee primeneniya. Dlya
arhitektorov skoro stanet obychnym delom sozdavat' virtual'nye prototipy
zdanij, po kotorym klienty smogut projtis' i proverit' modifikacii na toj
stadii, kogda ih mozhno budet vnedrit' bez osobyh usilij. Pokupateli smogut
projti (ili dazhe proletet') po virtual'nym supermarketam, ne vyhodya iz doma,
dazhe ne vstrechayas' s tolpoj drugih pokupatelej i ne slushaya muzyku, kotoraya
im ne nravitsya. No sovsem ne obyazatel'no, chto oni ostanutsya v virtual'nom
supermarkete v odinochestve: v virtual'noj real'nosti za pokupkami mogut
pojti vmeste skol'ko ugodno chelovek, u kazhdogo budut kak izobrazheniya
ostal'nyh, tak i izobrazhenie supermarketa, no nikomu iz nih ne pridetsya
vyhodit' iz doma. Koncerty i konferencii budut provodit', ne naznachaya mesta
vstrechi; i vygoda zdes' ne tol'ko v ekonomii na stoimosti auditorij,
gostinic i pereletov, no i v tom chto vse uchastniki smogut sidet' na samom
luchshem meste odnovremenno.
Esli by episkop Berkli ili inkvizitory znali o virtual'noj real'nosti,
oni, vozmozhno, uhvatilis' by za nee, kak za sovershennuyu illyustraciyu
obmanchivosti chuvstv, podtverzhdayushchuyu ih argumenty protiv nauchnogo
rassuzhdeniya. CHto proizoshlo by, esli by letchik pilotazhnogo trenazhera
popytalsya ispol'zovat' proverku na real'nost' doktora Dzhonsona? Nesmotrya na
to, chto virtual'nyj samolet i okruzhayushchaya ego sreda v dejstvitel'nosti ne
sushchestvuyut, oni "dayut otvetnuyu reakciyu" letchiku, kak esli by oni
sushchestvovali. Letchik mozhet otkryt' drossel' i uslyshat' otvetnyj rev
dvigatelej, pochuvstvovat' ih davlenie cherez siden'e, uvidet' v okno, kak oni
vibriruyut i vybrasyvayut goryachij gaz, nesmotrya na to, chto ih ne sushchestvuet.
Letchik mozhet oshchutit' polet samoleta vo vremya shtorma, slyshat' grom i videt'
dozhd', b'yushchij po vetrovomu steklu, hotya v real'nosti nichego etogo net. V
real'nosti snaruzhi kabiny nahoditsya tol'ko komp'yuter, neskol'ko
gidravlicheskih domkratov, televizionnye ekrany, gromkogovoriteli i
sovershenno suhoe nepodvizhnoe pomeshchenie.
Delaet li eto oproverzhenie solipsizma doktorom Dzhonsonom
nedejstvitel'nym? Net. Ego razgovor s Bosuellom mog takzhe proizojti i v
pilotazhnom trenazhere. "YA oprovergayu eto vot tak", -- mog skazat' on,
otkryvaya drossel' i chuvstvuya otvetnuyu reakciyu virtual'nogo dvigatelya. Tam
net dvigatelya. A otvetnuyu reakciyu daet komp'yuter, obrabatyvayushchij programmu,
kotoraya vychislyaet, chto sdelal by dvigatel', esli by na nego "okazali
vozdejstvie". No eti raschety, vneshnie dlya razuma doktora Dzhonsona, reagiruyut
na upravlenie drosselem takzhe slozhno i avtonomno, kak i dvigatel'.
Sledovatel'no, oni vyderzhivayut proverku na real'nost', i eto spravedlivo,
potomu chto v dejstvitel'nosti eti vychisleniya -- fizicheskie processy vnutri
komp'yutera, a komp'yuter -- obychnyj fizicheskij ob容kt (ne menee fizicheskij,
chem dvigatel'), i ob容kt sovershenno real'nyj. Tot fakt, chto eto ne real'nyj
dvigatel', ne imeet nikakogo otnosheniya k argumentu protiv solipsizma.
Kak-nikak, ne vse real'noe dolzhno legko poddavat'sya raspoznavaniyu. Dazhe esli
by to, chto pokazalos' kamnem, vposledstvii okazalos' by zhivotnym,
zamaskirovavshimsya pod kamen', ili golograficheskoj proekciej, skryvayushchej
sadovogo gnomika, eto ne imelo by osobogo znacheniya v pervonachal'noj
demonstracii doktora Dzhonsona. Poskol'ku ego reakciya byla slozhnoj i
avtonomnoj, doktor Dzhonson mog by sovershenno opravdanno sdelat' vyvod, chto
eta reakciya byla vyzvana chem-to real'nym, nahodyashchimsya vne nego, i,
sledovatel'no, real'nost' sostoit ne tol'ko iz nego.
Tem ne menee, sushchestvovanie virtual'noj real'nosti mozhet pokazat'sya
neudobnym dlya teh. ch'e mirovozzrenie osnovano na nauke. Tol'ko podumajte,
chto takoe generator virtual'noj real'nosti s tochki zreniya fiziki. Konechno,
eto fizicheskij ob容kt, kotoryj podchinyaetsya tem zhe zakonam fiziki, chto i vse
ostal'nye ob容kty. No, krome togo, on mozhet "pritvoryat'sya". On mozhet
pritvorit'sya sovershenno drugim ob容ktom, kotoryj podchinyaetsya lozhnym zakonam
fiziki. Bolee togo, etot process mozhet protekat' slozhno i avtonomno. Kogda
pol'zovatel' vozdejstvuet na nego, chtoby proverit' real'nost' togo, chem on
pritvoryaetsya, on okazyvaet otvetnuyu reakciyu, kak esli by on byl tem drugim,
nesushchestvuyushchim ob容ktom, i kak esli by lozhnye zakony byli istinnymi. Esli by
my izuchali fiziku tol'ko na osnove takih ob容ktov, my vyveli by oshibochnye
zakony. (V samom dele? Udivitel'no, no delo obstoit ne sovsem tak. YA vernus'
k etomu voprosu v sleduyushchej glave, no, prezhde vsego, my dolzhny rassmotret'
yavlenie virtual'noj real'nosti popodrobnee).
Esli prinyat' eto vo vnimanie, mozhet pokazat'sya, chto episkop Berkli imel
v vidu, chto virtual'naya real'nost' -- eto simvol grubosti chelovecheskih
sposobnostej, chto ee sushchestvovanie dolzhno predupredit' nas o vnutrennih
ogranicheniyah sposobnosti lyudej ponimat' fizicheskij mir. Mozhet pokazat'sya,
chto ssylka na virtual'nuyu real'nost' otnositsya k toj zhe filosofskoj
kategorii, chto i illyuzii, lozhnye sledy i sovpadeniya, poskol'ku vse eto
yavleniya, kotorye vrode by pokazyvayut nam nechto real'noe, no na samom dele
vvodyat nas v zabluzhdenie. My uzhe videli, chto nauchnoe mirovozzrenie mozhet
prinyat' (a v dejstvitel'nosti, ozhidaet) sushchestvovanie yavlenij, v vysshej
stepeni vvodyashchih v zabluzhdenie. |to par excellence mirovozzrenie, sposobnoe
soglasovat' oshibochnost', svojstvennuyu cheloveku, i vneshnie istochniki oshibok.
Tem ne menee, yavleniya, vvodyashchie v zabluzhdenie, privetstvuyutsya v svoej
osnove. Pomimo togo, chto oni lyubopytny, ili togo, chto my uznaem iz nih,
pochemu oni vvodyat v zabluzhdenie, my pytaemsya izbezhat' etih yavlenij i
predpochitaem obhodit'sya bez nih. No virtual'naya real'nost' ne otnositsya k
etoj kategorii. My uvidim, chto sushchestvovanie virtual'noj real'nosti
pokazyvaet ne to, chto chelovecheskaya sposobnost' ponimaniya mira iznachal'no
ogranichena, a naprotiv, to, chto iznachal'no ona bezgranichna. |to ne anomaliya,
privnesennaya sluchajnymi svojstvami chelovecheskih organov chuvstv, a
fundamental'noe svojstvo mul'tiversa v celom. I tot fakt, chto mul'tivers
obladaet etim svojstvom, niskol'ko ne smushchayushchim realizm ili nauku, neobhodim
dlya oboih: eto imenno to svojstvo, kotoroe delaet nauku vozmozhnoj. |to ne
nechto, "bez chego my predpochli by obojtis'"; eto nechto, bez chego my bukval'no
ne mozhem obojtis'.
Takie zayavleniya mogut pokazat'sya dostatochno pretencioznymi, esli
uchest', chto ih delayut, osnovyvayas' na pilotazhnyh trenazherah i videoigrah. No
v obshchej sheme central'noe mesto zanimaet virtual'naya real'nost' v celom, a
ne chastnyj generator virtual'noj real'nosti. Poetomu ya hochu rassmotret'
virtual'nuyu real'nost' v maksimal'no obobshchennom vide. Kakovy ee naivysshie
predely, esli takovye imeyutsya? Kakuyu okruzhayushchuyu sredu, v principe, mozhno
iskusstvenno poluchit' i s kakoj tochnost'yu? Govorya "v principe", ya imeyu v
vidu, ignoriruya prehodyashchie ogranicheniya tehnologii, no prinimaya vo vnimanie
vse ogranicheniya, kotorye mogut nalozhit' principy logiki i fiziki.
Po moemu opredeleniyu generator virtual'noj real'nosti -- eto mashina,
kotoraya daet pol'zovatelyu oshchushchenie kakoj-to real'noj ili vymyshlennoj
okruzhayushchej sredy (naprimer, samoleta), kotoraya nahoditsya, ili kazhetsya, chto
nahoditsya, vne razuma pol'zovatelya. YA budu nazyvat' eto vneshnimi oshchushcheniyami.
Vneshnie oshchushcheniya dolzhny protivopostavlyat'sya vnutrennim oshchushcheniyam, kak-to:
nervoznost' pri pervoj samostoyatel'noj posadke ili udivlenie pri vnezapnom
poyavlenii grozy na yasnom golubom nebe. Generator virtual'noj real'nosti
stanovitsya kosvennoj prichinoj poyavleniya u pol'zovatelya kak vnutrennih, tak i
vneshnih oshchushchenij, no ego nevozmozhno zaprogrammirovat' tak, chtoby on
obespechival tochno opredelennye vnutrennie oshchushcheniya. Naprimer, letchik,
kotoryj sovershaet pochti odin i tot zhe polet na trenazhere dvazhdy, poluchit v
oboih sluchayah primerno odni i te zhe vneshnie oshchushcheniya, no vo vtoroj raz on,
vozmozhno, men'she udivitsya poyavleniyu grozy. Vozmozhno, vo vtoroj raz letchik
takzhe po-drugomu otreagiruet na poyavlenie grozy, chto, v svoyu ochered',
izmenit posleduyushchie vneshnie oshchushcheniya. No delo v tom, chto hotya i mozhno
zaprogrammirovat' mashinu na poyavlenie grozy v pole zreniya letchika, kogda eto
zhelatel'no, nevozmozhno zaprogrammirovat' zhelaemuyu otvetnuyu reakciyu letchika.
Mozhno predstavit' tehnologiyu za predelami virtual'noj real'nosti,
kotoraya mogla by vyzyvat' tochno opredelennye vnutrennie oshchushcheniya. Nekotorye
vnutrennie oshchushcheniya, naprimer, nastroeniya, vyzvannye opredelennymi
narkotikami, uzhe mozhno poluchit' iskusstvenno, i v budushchem etot diapazon
nesomnenno rasshiritsya. No generatoru tochno opredelennyh vnutrennih oshchushchenij
v obshchem prishlos' by imet' sposobnost' dominirovat' nad normal'nym
funkcionirovaniem kak razuma, tak i chuvstv pol'zovatelya. Drugimi slovami, on
zameshchal by pol'zovatelya drugim chelovekom. |to svojstvo pomeshchaet takie mashiny
v kategoriyu, otlichnuyu ot kategorii generatorov virtual'noj real'nosti. Dlya
nih potrebuetsya sovsem drugaya tehnologiya, oni podnimut sovsem drugie
filosofskie problemy, poetomu ya isklyuchil ih iz svoego opredeleniya
virtual'noj real'nosti.
Eshche odin vid oshchushchenij, kotorye nesomnenno nel'zya peredat' iskusstvenno,
-- eto logicheski nevozmozhnye oshchushcheniya. YA skazal, chto pilotazhnyj trenazher
mozhet sozdat' oshchushchenie fizicheski neosushchestvimogo poleta skvoz' goru. No
nichto ne smozhet sozdat' oshchushchenie razlozheniya na mnozhiteli chisla 181. potomu
chto eto logicheski nevozmozhno:
181 -- eto prostoe chislo. (Poverit', chto kto-to razlozhil chislo 181 na
mnozhiteli, -- logicheski vozmozhnoe oshchushchenie, no ono vnutrennee, a potomu ne
vhodit v sferu virtual'noj real'nosti). Drugoe logicheski nevozmozhnoe
oshchushchenie -- bessoznatel'nost', poskol'ku, kogda chelovek nahoditsya v
bessoznatel'nom sostoyanii, on po opredeleniyu ni chego ne ispytyvaet.
Sostoyanie, kogda chelovek nichego ne ispytyvaet, otlichaetsya ot sostoyaniya,
kogda chelovek ispytyvaet polnoe otsutstvie oshchushchenij, -- sensornaya izolyaciya,
-- kotoraya, bezuslovno, yavlyaetsya fizicheski osushchestvimoj sredoj.
Posle isklyucheniya oshchushchenij, logicheski nevozmozhnyh, i oshchushchenij vnutrennih
u nas ostalsya obshirnyj klass logicheski vozmozhnyh, vneshnih oshchushchenij --
oshchushchenij sred, poluchenie kotoryh logicheski vozmozhno, no fizicheski ne vsegda
osushchestvimo (tablica 5.1). CHto-libo yavlyaetsya fizicheski vozmozhnym, esli ono
ne zapreshcheno zakonami fiziki. V etoj knige ya sdelayu dopushchenie, chto "zakony
fiziki" vklyuchayut odno, eshche neizvestnoe, pravilo, opredelyayushchee nachal'noe
sostoyanie ili drugie dopolnitel'nye dannye, neobhodimye, v principe, dlya
polnogo opisaniya mul'tiversa (inache eti dannye stali by naborom vnutrenne
neob座asnimyh faktov). V takom sluchae poluchenie sredy fizicheski vozmozhno
togda i tol'ko togda, kogda ona dejstvitel'no sushchestvuet gde-to v
mul'tiverse (t. e. v kakoj-to vselennoj ili neskol'kih vselennyh). CHto-libo
yavlyaetsya fizicheski nevozmozhnym, esli eto ne proishodit nigde v mul'tiverse.
Tablica 5.1. Klassifikaciya oshchushchenij s primerami. Virtual'naya real'nost'
svyazana s polucheniem logicheski vozmozhnyh, vneshnih oshchushchenij (verhnyaya levaya
chast' tablicy)
YA opredelyayu repertuar generatora virtual'noj real'nosti kak nabor
real'nyh ili vymyshlennyh sred, oshchushchenie nahozhdeniya v kotoryh pol'zovatelya
mozhno zaprogrammirovat' v generator. Moj vopros o naivysshih predelah
virtual'noj real'nosti mozhno sformulirovat' sleduyushchim obrazom: kakie
ogranicheniya, esli takovye imeyutsya, zakony fiziki nakladyvayut na repertuar
generatorov virtual'noj real'nosti?
Virtual'naya real'nost' vsegda vklyuchaet sozdanie iskusstvennyh oshchushchenij
-- formirovanie izobrazhenij, -- poetomu s nego my i nachnem. Kakie
ogranicheniya zakony fiziki nakladyvayut na sposobnost' generatorov izobrazhenij
sozdavat' iskusstvennye izobrazheniya, peredavat' podrobnosti i ohvatyvat'
sootvetstvuyushchie sensornye diapazony? Sushchestvuyut ochevidnye sposoby uluchsheniya
peredachi kakih-to podrobnostej s pomoshch'yu sovremennogo pilotazhnogo trenazhera,
naprimer, primenenie televizorov s bolee vysokoj rezkost'yu. No vozmozhno li,
hotya by v principe, peredat' real'nyj samolet i ego sredu v vysshej stepeni
podrobno, t.e. s maksimal'nymi podrobnostyami, kotorye mogut vosprinyat'
chuvstva letchika? Dlya sluha etot naivysshij predel byl pochti dostignut v
sistemah Hi-Fi. chto kasaetsya zreniya, etot predel dostizhim. A chto kasaetsya
drugih chuvstv? Vozmozhno li fizicheski postroit' universal'nyj himicheskij
zavod, kotoryj smozhet proizvodit' lyubuyu tochno opredelennuyu kombinaciyu
millionov razlichnyh dushistyh himikatov v odno mgnovenie? Ili sozdat' mashinu,
kotoraya, buduchi pomeshchena v rot gurmana, mozhet peredat' vkus i sostav lyubogo
vozmozhnogo blyuda, ne govorya uzhe o sozdanii chuvstv goloda i zhazhdy,
predshestvuyushchih priemu pishchi, i posleduyushchego fizicheskogo udovletvoreniya?
(Golod, zhazhda i drugie oshchushcheniya, naprimer, ravnovesie i napryazhenie muskulov,
vosprinimayutsya kak vnutrennie po otnosheniyu k telu, no oni yavlyayutsya naruzhnymi
po otnosheniyu k razumu i potomu potencial'no otnosyatsya k sfere virtual'noj
real'nosti).
Slozhnost' pri sozdanii takih mashin mozhet zaklyuchat'sya prosto v
tehnologii, no chto vy dumaete o sleduyushchem: predpolozhim, chto letchik
pilotazhnogo trenazhera napravlyaet virtual'nyj samolet vertikal'no vverh na
vysokoj skorosti, a zatem otklyuchaet dvigateli. Samolet dolzhen prodolzhat'
podnimat'sya do teh por, poka ego voshodyashchij moment ne budet ischerpan, a
potom on nachnet padat' s vozrastayushchej skorost'yu. Vse dvizhenie v celom
nazyvaetsya svobodnym padeniem, nesmotrya na to, chto pervonachal'no samolet
dvigalsya vverh, potomu chto dvizhenie proishodit tol'ko pod vliyaniem
tyagoteniya. Kogda samolet nahoditsya v sostoyanii svobodnogo padeniya, ego
ekipazh nahoditsya v sostoyanii nevesomosti i mozhet plavat' po kabine kak
kosmonavty na orbite. Ves vosstanavlivaetsya tol'ko togda, kogda k samoletu
snova prikladyvaetsya napravlennaya vverh sila, chto vskore dolzhno proizojti
pod dejstviem aerodinamiki ili neumolimoj zemli. (V praktike sostoyaniya
svobodnogo padeniya obychno dostigayut pri polete samoleta pod davleniem po toj
zhe parabolicheskoj traektorii, po kotoroj on letel by pri otsutstvii sily
dvigatelya i soprotivleniya vozduha.)
Svobodno padayushchie samolety ispol'zuyut dlya trenirovki kosmonavtov v
usloviyah nevesomosti pered otpravkoj v kosmos. Nastoyashchij samolet mozhet
nahodit'sya v sostoyanii svobodnogo padeniya paru ili bol'she minut, potomu chto
on mozhet podnimat'sya vverh i padat' vniz v predelah neskol'kih kilometrov.
No pilotazhnyj trenazher, nahodyashchijsya na zemle, mozhet nahodit'sya v sostoyanii
svobodnogo padeniya vsego odno mgnovenie, poka on mozhet podnyat'sya na svoih
oporah do ih maksimal'nogo rastyazheniya, a potom upast'. Pilotazhnye trenazhery
(po krajnej mere, sovremennye) nel'zya ispol'zovat' dlya trenirovok v usloviyah
nevesomosti: dlya etogo neobhodim real'nyj samolet.
Mozhno li ispravit' etot nedostatok pilotazhnyh trenazherov, predostaviv
im vozmozhnost' imitirovat' svobodnoe padenie na zemle (v etom sluchae ih
mozhno bylo by ispol'zovat' i v kachestve trenazherov kosmicheskih poletov)? |to
ne tak prosto, poskol'ku na puti vstayut zakony fiziki. Izvestnaya fizika dazhe
v principe ne daet drugogo sposoba ustraneniya vesa tela, krome svobodnogo
padeniya.