echit', hotya eto
stremlenie budet, veroyatno, bessoznatel'nym, kak eto imeet mesto  u ryadovogo
hristianina. Sozdat' sistemu  vospitaniya,  nacelennuyu na  ustranenie straha,
vovse netrudno. Neobhodimo tol'ko otnosit'sya k rebenku s dobrotoj, postavit'
ego v takoe okruzhenie, v kotorom detskaya  iniciativa  mozhet proyavit'sya i  ne
prinesti  pri etom plachevnyh rezul'tatov, i ogradit'  ego ot soprikosnoveniya
so vzroslymi, oderzhimymi  nerazumnymi strahami, - pered temnotoj, myshami ili
social'noj   revolyuciej.  Rebenok  ne  dolzhen  takzhe   podvergat'sya   tyazhkim
nakazaniyam,  emu ne  nado  ugrozhat'  i  delat'  chrezmerno surovye  vygovory.
Neskol'ko  slozhnee  izbavit'  detej  ot  nenavisti. Dlya  etogo  nuzhno  samym
tshchatel'nym  obrazom izbegat' situacij,  vozbuzhdayushchih revnost' ili zavist', i
vsyacheski  podderzhivat'  spravedlivost' v  otnosheniyah  mezhdu det'mi.  Rebenok
dolzhen oshchushchat' teploe chuvstvo lyubvi so storony po krajnej mere nekotoryh  iz
teh vzroslyh,  s  kotorymi  emu  prihoditsya  imet' delo;  ne sleduet  meshat'
proyavleniyu ego estestvennoj  aktivnosti  i lyuboznatel'nosti, za  isklyucheniem
teh  sluchaev, kogda  voznikaet opasnost'  dlya  ego  zhizni  ili  zdorov'ya.  V
osobennosti zhe ne dolzhno byt' tabu na  znanie o vzaimootnoshenii polov ili na
obsuzhdenie  problem,   kotorye   lyudi,   oputannye   uslovnostyami,   schitayut
neprilichnymi. Esli  s samogo  nachala soblyudat' eti prostye  pravila, rebenok
vyrastet besstrashnym i druzhelyubnym chelovekom.
     Odnako,  kogda  vospitannoe  takim  obrazom  yunoe  sushchestvo  vstupit vo
vzrosluyu  zhizn',  on  (ili  ona)  okunetsya  v mir,  polnyj nespravedlivosti,
zhestokosti  i  nenuzhnyh stradanij. Nespravedlivost', zhestokost' i stradaniya,
sushchestvuyushchie v sovremennom mire,  yavlyayutsya  naslediem proshlogo i imeyut svoim
konechnym  istochnikom  ekonomicheskie  prichiny,  poskol'ku  v  bylye   vremena
besposhchadnaya bor'ba za sredstva k sushchestvovaniyu byla neizbezhna.
     V nashu epohu  ona ne  yavlyaetsya neizbezhnoj.  Pri  nyneshnej  promyshlennoj
tehnike  my mozhem, esli  tol'ko zahotim, obespechit' kazhdomu cheloveku snosnoe
sushchestvovanie.  Mir  raspolagaet  znaniem, sposobnym obespechit' schast'e vsem
lyudyam;  glavnoj  pregradoj  na  puti  ispol'zovaniya  etogo  znaniya  yavlyaetsya
religioznoe uchenie. Religiya ne pozvolyaet nashim  detyam  poluchit' racional'noe
obrazovanie; religiya prepyatstvuet nam  v  ustranenii korennyh  prichin vojny;
religiya  zapreshchaet nam propovedovat'  etiku  nauchnogo  sotrudnichestva vmesto
staryh i zhestokih doktrin greha  i nakazaniya. Vozmozhno, chto chelovechestvo uzhe
stoit na poroge zolotogo veka; no esli eto tak, to snachala neobhodimo  budet
ubit' drakona, ohranyayushchego vhod, i drakon etot - religiya.
     Primechaniya
     1. Lukrecij, Tit Lukrecij Kar (1 v.  do n.e.) - rimskij filosof i poet,
avtor poemy "O prirode  veshchej". Ego  idei blizki materialisticheskim vzglyadam
|pikura.
     2.  Frejd,  Zigmund  (1856-1939) - avstrijskij psiholog, osnovopolozhnik
psihoanaliza. Avtor  rabot  "Tolkovanie  snovidenij" (1900), "Psihopatologiya
obydennoj zhizni"  (1904),  "Totem i tabu"  (1913), "Psihologiya mass i analiz
chelovecheskogo YA"  (1921),  "Moisej i  monoteizm" (1939)  i  dr.  Idei Frejda
okazali bol'shoe vliyanie na razvitie psihologii i filosofii XX v.
     3. Grigorij Velikij (ok. 540-604) - papa rimskij s 590 po  604 g., odin
iz pervyh zayavil o pretenziyah cerkvi na mirovoe gospodstvo. Unichtozhil mnogie
antichnye literaturnye pamyatniki. Pri etom sam yavlyalsya avtorom mnogochislennyh
proizvedenij po teologii.
     4. Ars amandi (lat.) - lyubovnoe iskusstvo.
     5.  Arnold,  Met'yu  (1822-1888)  -  anglijskij  poet  i  kritik.  Avtor
stihotvornyh sbornikov "|mpedokl na |tne" (1852), "Novye poemy" (1867) i dr.
Odin  iz  vidnejshih  literaturnyh   kritikov  svoego  vremeni,  avtor  rabot
"Kriticheskie opyty" (1865, vtoroe  izd.  1888), "Kul'tura i anarhiya" (1869).
Schital, chto  na  smenu prishedshej  v  upadok  religii dolzhna  prijti  poeziya.
CHelovechestvo,  govoril on,  "obratitsya k  poezii,  chtoby osmyslit'  dlya  nas
zhizn',  uteshit' nas i  podderzhat'".  Arnold napisal takzhe neskol'ko knig  na
temy religii, v kotoryh podverg kritike sushchestvuyushchie moral'nye ustanovleniya.
     6. |ddington, Artur Stenli  (1882-1944) - anglijskij astronom, izvesten
issledovaniyami  v  oblasti dvizheniya i stroeniya zvezd. Avtor rabot  "Zvezdnye
dvizheniya i  struktura vselennoj" (1914), "Vnutrennee stroenie zvezd" (1926),
"Prostranstvo,  vremya  i   tyagotenie"  (1920),  "Teoriya  otnositel'nosti   i
kvantovaya  teoriya" (1943) i dr. Napisal neskol'ko filosofskih  proizvedenij:
"Priroda fizicheskogo mira"  (1928),  "Filosofiya fiziki"  (1939). |ddington -
zamechatel'nyj populyarizator nauki,  mnogo  sdelavshij dlya propagandy nauchnogo
mirovozzreniya.
     7. Stoicizm  -  shkola v drevnegrecheskoj filosofii,  osnovana Zenonom iz
Kitiona v 3-2 v. do i. e. Glavnye predstaviteli: Kleanf, Hrisipp, Posidonij,
Seneka, |piktet, Mark Avrelij. Pri nevozmozhnosti zhit' i dejstvovat'  razumno
i moral'no stoiki schitali opravdannym  samoubijstvo. |ticheskij ideal stoikov
-  mudrec,  dostigshij  apatii   (besstrastiya)  i  avtarkii  (nezavisimosti).
Stoicizm  okazal  znachitel'noe  vliyanie  na posleduyushchie sistemy  filosofskoj
mysli, v chastnosti na neoplatonizm i hristianskuyu filosofiyu.
     8.  Sv. Lyudovik (Lyudovik  IX)  -  korol'  Francii, kanonizirovan  papoj
Bonifaciem VIII v 1297 g.
     9.  Dekart,  Rene  (1596-1650) -  francuzskij filosof,  vydvinul ideyu o
novom metode poznaniya,  poluchivshem vposledstvii nazvanie "kartezianskogo", a
takzhe izobrel metod  koordinat v matematike. Glavnye sochineniya: "Rassuzhdenie
o metode..." (1637), "Nachala filosofii" (1644). Rodonachal'nik racionalizma v
filosofii,  razvival  koncepciyu  "vrozhdennyh"   idej  kak  osnovy  poznaniya.
"Geometriya" (1637) Dekarta okazala  ogromnoe vliyanie na razvitie matematiki,
v    osobennosti   analiticheskoj   geometrii.    Dekart   polagal,   chto   v
dejstvitel'nosti  sushchestvuyut dve substancii: myslyashchaya i protyazhennaya (= duh i
materiya). |to uchenie poluchilo nazvanie dualizma.
     10. Gerodot  (mezhdu 490 i 480 - ok. 425 do n.e.) -  grecheskij  istorik.
Glavnyj  trud  Gerodota  - "Istoriya" -  posvyashchen greko-persidskim  vojnam  i
yavlyaetsya pervym istoricheskim proizvedeniem v sobstvennom smysle slova.

     Vosproizvedeno  po  izdaniyu: Bertran Rassel,  "Pochemu ya ne hristianin",
M., Politizdat.