Fazil' Iskander. Dumayushchij o Rossii i amerikanec
Tekst podgotovlen S. Vinickim dlya nekommercheskogo rasprostraneniya po
izdaniyu: F. Iskander. Rasskazy, povest', skazka, dialog, esse, stihi. Seriya
"Zerkalo XX vek". Ekaterinburg, "U-Faktoriya", 1999. -- 704 s.
--------
Dumayushchij o Rossii i amerikanec
Vestibyul' solidnoj moskovskoj gostinicy. Na perednem plane v kreslah
sidyat i razgovarivayut Dumayushchij o Rossii i amerikanec. Na zadnem plane spinoj
k nam sidit neizvestnyj chelovek i rasskazyvaet chto-to zhene amerikanca.
Vidno, rasskaz ego proizvodit sil'noe vpechatlenie na nego samogo i na
amerikanku. Inogda u rasskazchika plechi tryasutsya, amerikanka podnosit k
glazam platok, a poroj podhodit k baru v uglu vestibyulya i podaet rasskazchiku
uspokaivayushchie ego bokaly krepkih napitkov. K koncu sceny rasskazchik peredaet
amerikanke kakuyu-to kartinu, poluchaet za nee den'gi i pokidaet gostinicu. V
vestibyule snuyut raznye lyudi. Nekotorye iz nih vypivayut v bare,
peregovarivayutsya so svoimi sputnikami i dalekimi delovymi partnerami pri
pomoshchi karmannyh telefonov. Vnyatno my slyshim tol'ko razgovor amerikanca i
Dumayushchego o Rossii.
-- CHto delayut v Rossii?
-- Dumayut o Rossii.
-- YA sprashivayu, chto delayut v Rossii?
-- YA otvechayu -- dumayut o Rossii.
-- Vy menya ne ponyali. YA sprashivayu, chto delayut v Rossii! Kakimi delami
zanimayutsya? Delo, delo kakoe-nibud' est'?
-- V Rossii dumayut o Rossii. |to glavnoe delo Rossii.
-- Nu, horosho! Esli dumat' o Rossii -- glavnoe delo rossiyan, to
kakoe-nibud' vtorostepennoe delo u nih est'? Kakie-nibud' lyudi v Rossii
est', krome teh, kotorye dumayut o Rossii?
-- Ah, vy pro ostal'nyh? Tak by i skazali. V Rossii mnogie dumayut o
Rossii, a ostal'nye voruyut.
-- Vse ostal'nye?
-- Da, vse ostal'nye.
-- Ne mozhet etogo byt'! CHtoby vse, krome Dumayushchih o Rossii, vorovali!
{544}
-- Kak ne mozhet byt'? Tak ono i est'. V Rossii vse eto znayut.
-- I nikto s etim ne boretsya?
-- Net.
-- Pochemu?
-- Nekomu borot'sya.
-- Kak nekomu? |to zhe bezumie!
-- Te, kto v Rossii dumaet o Rossii, tem nekogda borot'sya. A te, kto
voruet, ne mogut zhe borot'sya s samimi soboyu. No eto ne znachit, chto v Rossii
slishkom uzh mnogo voruyut. Delo v tom, chto v Rossii ochen' mnogie dumayut o
Rossii.
-- Tak kogo zhe bol'she v Rossii: teh, kto dumaet o Rossii, ili teh, kto
obvorovyvaet Rossiyu?
-- |to nevozmozhno podschitat'.
-- Pochemu?
-- Potomu chto te, kto dumaet o Rossii, bol'she nichem drugim zanimat'sya
ne mogut. A te, kto voruet, zanyaty vorovstvom, im nekogda podschityvat' teh,
kto voruet.
-- No te, kto voruet, mogut zanyat'sya etim v svobodnoe ot vorovstva
vremya.
-- U nih takogo vremeni net.
-- Pochemu?
-- Potomu chto te, kto voruet, v pereryvah mezhdu vorovstvom tozhe dumayut
o Rossii. Vyhodit, i u nih vremeni net.
-- Znachit, te, kto voruet, v svobodnoe ot vorovstva vremya
prisoedinyayutsya k tem, kto dumaet o Rossii?
-- Konechno!
-- No dlya chego?!
-- Vo-pervyh, kogda vory prisoedinyayutsya k tem, kto dumaet o Rossii, ih
nel'zya otlichit' ot teh, kto dumaet o Rossii. A eto im vygodno. A vo-vtoryh,
im lyubopytno dumat' o Rossii. Dumat' o Rossii dlya nih -- kajf. CHem bol'she
oni dumayut o Rossii, tem sil'nee ubezhdayutsya v neobhodimosti vorovat'. |to
podymaet duh!
-- V takom sluchae, te, kto dumaet o Rossii, vo vremya otdyha ot duman'ya
o Rossii mogli by podschitat': skol'ko lyudej dumaet o Rossii, a skol'ko lyudej
obvorovyvaet Rossiyu. Nuzhen zhe kakoj-to balans. Inache strana pogibnet.
-- Im tozhe nekogda. Te, kto dumaet o Rossii, kogda otdyhayut ot
rossijskih dum, tozhe podvorovyvayut.
-- Kak, i oni voruyut?! {545}
-- Net, kogda dumayut o Rossii, ne voruyut! Bozhe upasi! No v svobodnoe
vremya podvorovyvayut. ZHit' zhe nado! K tomu zhe, podvorovyvaya, oni slivayutsya s
temi, kto voruet, i stanovyatsya nezametnymi. V Rossii dumat' o Rossii vsegda
bylo gorazdo bolee opasno, chem vorovat'. Takaya tradiciya. Vot oni i
maskiruyutsya tak. No glavnym obrazom, oni dumayut o Rossii.
-- Vyhodit, v Rossii vse dumayut o Rossii?
-- YA zhe s etogo nachinal.
-- No tak zhe vyhodit, chto v Rossii vse voruyut. V tom chisle i te, kto
dumaet o Rossii?
-- A chto im delat'? Gosudarstvo zhe ne soderzhit teh, kto dumaet o
Rossii, a im zhit' nado. U nih zheny i deti, kotorye s detstva nachinayut dumat'
o Rossii ili vorovat'. V poslednem sluchae otcy eshche glubzhe zadumyvayutsya o
sud'be Rossii.
-- A esli by gosudarstvo soderzhalo teh, kto dumaet o Rossii, oni by,
navernoe, perestali podvorovyvat'?
-- Nichego by iz etogo ne vyshlo. Te, kto voruet, bystro smeknuli by, chto
dumat' o Rossii vygodnej, chem vorovat', i perekvalificirovalis' by v
Dumayushchih o Rossii.
-- Tak za etim dolzhna byla by sledit' kakaya-to komissiya, chtoby vse bylo
chestno!
-- Ne poluchaetsya. Mesta razdayut te, kto voruet. I oni ob®yavyat svoih,
teh, kto voruet, Dumayushchimi o Rossii i voz'mut ih na gosudarstvennoe
dovol'stvie.
-- Horosho. Razberemsya v detalyah. YA tak ponyal, chto v Rossii te, kto
vnizu, podvorovyvayut. A te, kto vverhu, nadvorovyvayut, chto li?
-- Polnaya chepuha. Srazu vidno, chto vy inostranec i ne chuvstvuete samyh
trepetnyh tonkostej nashego yazyka i nashej psihologii. Podvorovyvat' -- eto
chelovechno, skromno, dazhe uvazhitel'no po otnosheniyu k tomu, u kogo
podvorovyvayut. A po-vashemu, veroyatno, podvorovyvat' -- znachit, grubo
vydergivat' to, chto lezhit snizu.
-- A chto eto znachit?
-- Podvorovyvayut -- eto znachit, voruyut s oglyadkoj na sovest'. Voruyut i
plachut, voruyut i plachut.
-- Odnovremenno?!
-- Imenno odnovremenno!
-- A te, chto vverhu, znachit, ne nadvorovyvayut? Togda chto oni delayut?
{546}
-- Net, konechno! "Nadvorovyvayut" -- zvuchit vysokomerno. "Nadvorovyvayut"
-- znachit, prezirayut teh, kto podvorovyvaet. |togo my im ne pozvolim. My
lyudi gordye i obidchivye. "Nadvorovyvat'" -- u nas dazhe v yazyke net takogo
slova. Gordyj yazyk! Naverhu u nas voruyut!
-- Kakaya zhe raznica mezhdu temi, kto voruet naverhu, i temi, kto vnizu?
-- Ogromnaya. Naverhu surovo voruyut. A vnizu myagko podvorovyvayut. Voruyut
i plachut.
-- Odnovremenno?!
-- Odnovremenno. Bolee togo, u nas narod takoj sovestlivyj, chto inogda
dazhe nachinaet plakat' pered tem, kak nachat' vorovat'. Eshche ne voruet, a uzhe
plachet. Poroj eto zametno i na ulice. I srazu vidno, bednyaga podvorovyvat'
idet. Emu zhalko cheloveka, u kotorogo on idet podvorovyvat'. Byvaet, poroj
vstretit na ulice znakomogo, poplachutsya drug u druga na grudi i rashodyatsya v
raznye mesta podvorovyvat'.
Tol'ko v Rossii chelovek zhaleet cheloveka, u kotorogo voruet. On bratskie
chuvstva k nemu ispytyvaet. On ved' horosho znaet, chto ukradennoe u blizkogo
bylo v svoe vremya blizkim ukradeno u drugogo. I on srazu zhaleet vseh troih.
Kak zhe tut ne rasplakat'sya!
Skol'ko u Rossii zhalel'shchikov! Sobornyj my narod! A tak kak v konechnom
schete vse podvorovyvayut u Rossii, vklyuchaya i teh, kto voruet sverhu, vse
zhaleyut Rossiyu. Ni odin narod v mire tak ne zhaleet svoyu stranu, kak my!
U nas dazhe milicioner, vidya plachushchego cheloveka i ponimaya, chto tot idet
podvorovyvat', zhaleet i ego, i togo, u kotorogo on sobiraetsya podvorovyvat'.
I ot zhalosti sam nachinaet plakat'! Tak chto inogda ne pojmesh', milicioner
plachet po svoim vorovskim nadobnostyam ili zhaleya togo, kto idet
podvorovyvat'.
-- Po-moemu, vy mne golovu morochite! CHto-to ya ne videl plachushchih
milicionerov i rydayushchih vorov, hotya uzhe mesyac v Moskve! V prohodah metro
videl prosyashchih den'gi, inogda vshlipyvaya, vprochem, fal'shivo. A togo, chto vy
govorite, ya ne videl.
-- I ne uvidite nikogda, potomu chto vy inostranec. Potomu chto, kak
skazal nash velikij klassik, my v osnovnom plachem nevidimymi miru slezami.
{547}
-- Ladno. |to ne glavnoe. No iz vashih slov poluchaetsya, chto v Rossii
voruyut i te, kto voruet, i te, kto dumaet o Rossii. YA ne vizhu mezhdu nimi
raznicy. A vy vidite?
-- Da, inostranec nas nikogda ne pojmet! Ogromnaya, principial'naya
raznica! I my na etom nastaivaem! Te, kto dumaet o Rossii, podvorovyvayut v
svobodnoe ot rossijskih dum vremya. A u nih etogo vremeni tak malo! A te, kto
voruet, dumayut o Rossii v svobodnoe ot vorovstva vremya. I u nih etogo
vremeni tozhe malo. Poluchaetsya kolossal'naya raznica! Glavnoe, kak chelovek
provodit svoe rabochee vremya, a ne svobodnoe.
-- Udivitel'noe delo! U nas na Zapade my privykli ustavat' ot raboty i
otdyhat' za razgovorami. A zdes' v Rossii ya postoyanno ustayu ot razgovorov!
Skazhu chestno: ya i ot vas ustal.
-- Estestvenno. Vy ne privykli. U vas -- byt. U nas -- metafizika. Vy
nauchilis' delat', ne dumaya. A my nauchilis' dumat', ne delaya.
-- Nu, horosho. Kakaya samaya harakternaya cherta Dumayushchih o Rossii?
-- Samaya harakternaya cherta Dumayushchih o Rossii -- eto principial'noe
nezhelanie zanimat'sya prakticheskimi delami, pri pooshchritel'noj dozvolennosti
davat' prakticheskie sovety pravitel'stvu. Pravitel'stvo vse ravno nas ne
slushaet, no my vse ravno daem emu sovety.
Suzhu po sebe. Kogda zhena podhodit ko mne s molotkom i gvozdem i
govorit: "Vbej etot gvozd' v stenu!" -- ya prihozhu v tihuyu yarost'. YA gotov
vbit' etot gvozd' ej v golovu. V Rossiyu vbito stol'ko gvozdej! My, Dumayushchie
o Rossii, mozhno skazat', zubami vydiraem eti rzhavye gvozdi, a ona mne
predlagaet vbit' eshche odin gvozd'!
Nedavno my s zhenoj byli na dache. Dacha eta k nam pereshla po nasledstvu
ot ee roditelej. Vyshli pogulyat'. Nu, ya, estestvenno, i gulyaya, dumayu o
Rossii. Dovol'no uvesistaya sosul'ka svisala s kryshi, gde prohodila nasha
tropka. Nu, visit. Pust' sebe visit, greetsya na solnce. Komu ona meshaet. Tak
zhena mne govorit: "Nado poprosit' u sosedej stremyanku. Vlez' na nee i sbej
etu sosul'ku, inache ona ruhnet na nashu golovu". "|to absolyutno nevozmozhno",
-- govoryu ya ej. "Pochemu nevozmozhno? -- upryamo nastaivaet zhena. Ty sbivaj
sebe sosul'ku i dumaj o Rossii".
Sbivaj sosul'ku i dumaj o Rossii! Kakoj cinizm! {548}
"Sosul'ka nikak ne mozhet ruhnut' na nashu golovu, -- otvechayu ya ej, --
slushaj moi dokazatel'stva, hotya ty otvlekaesh' moyu mysl' ot razmyshlenij o
Rossii. V sutkah dvadcat' chetyre chasa. Odin chas soderzhit v sebe shest'desyat
minut. Minuta -- shest'desyat sekund. Peremnozh', i poluchitsya astronomicheskaya
cifra sekund. Dazhe esli my tri raza v den' projdem pod etoj sosul'koj, na
eto ujdet shest'-sem' sekund, esli ne stoyat' pod sosul'koj razinuv rot.
Prakticheski nulevaya vozmozhnost' popadaniya sosul'ki v golovu. No dazhe i v
etom sluchae ona popadet v golovu odnogo iz nas. Znachit, i bez togo pochti
nulevoj shans umen'shaetsya vdvoe. K tomu zhe po prinyatomu u Dumayushchih o Rossii
obychayu, prohodya pod sosul'koj, zhenshchinu nado propuskat' vpered, chtoby udar
prinyat' na sebya".
Moi moshchnye argumenty na zhenu tak podejstvovali, chto ona promolchala. Na
obratnom puti, nado zhe, sosul'ka grohnulas' s kryshi i upala v pyati shagah ot
nas. YA eshche ne uspel propustit' ee vpered. "Vot vidish'!" -- zloradno govorit
zhena.
"CHto vidish', -- otvechayu ya ej, -- sosul'ka ne mogla upast' na nashu
golovu i ne upala".
"No ved' ty ostanavlivalsya prikurit' ot zazhigalki, -- ehidno vspominaet
ona. -- Esli b ne eti sekundy, sosul'ka ruhnula by na nashu golovu!". "Kak
vidish', -- govoryu, -- tvoya popytka zastavit' menya brosit' kurit' stoila by
tebe golovy. Kak Dumayushchij o Rossii ya eto predvidel".
CHtoby vy luchshe ponyali russkij nacional'nyj harakter, ya vam rasskazhu
odnu veseluyu istoriyu. Mne o nej povedala professor-glaznik.
Mnogo let nazad ona rabotala so znamenitym oftal'mologom professorom
Averbahom. Odnazhdy k nemu privodyat slepogo, chtoby on emu vydal spravku dlya
polucheniya pensii po prichine polnoj slepoty. Professor Averbah isklyuchitel'no
dolgo issledoval ego zrenie pri pomoshchi vsyacheskih lampochek. I ego kollega
udivilas' takomu osobennomu vnimaniyu k etomu pacientu. Kogda oni na
neskol'ko minut okazalis' v sosednem pomeshchenii, ona sprosila professora
Averbaha: "CHto vy tak dolgo zanimaetes' ego glazami?" "Da ponimaete, --
vzdohnul professor, -- u menya takoe oshchushchenie, chto on vidit, no dokazat'
nikak ne mogu". "Nu, esli dokazat' ne mozhete, -- otvechaet ona emu, -- pishite
spravku o ego slepote". {549}
I professor Averbah, hot' i s nekotorymi somneniyami, napisal emu takuyu
spravku. Slepomu sunuli v ladon' spravku, i ego uveli blizkie. I tut
genial'noe sovpadenie! CHerez tri dnya professor Averbah idet v svoj institut
i vdrug vidit, chto navstrechu emu shagaet ego pacient bez palochki i bez
vsyakogo soprovozhdeniya. V pyati shagah ot nego professor Averbah ostanovilsya i
stoit kak vkopannyj. A slepoj smotrit na nego s druzheskoj ulybkoj i govorit:
"Zdravstvujte, professor!". "No ved' vy menya ne dolzhny byli uvidet'?" --
vzrevel professor. "A kto vam skazal, chto ya vas vizhu, -- ne rasteryalsya
pacient, -- ya vas slyshu. YA ved' ne gluhoj, a slepoj". "No ved' vy pervym
pozdorovalis' so mnoj!" -- kriknul professor. "No ved' vy ostanovilis' pri
vide menya, -- prodolzhal slepoj kak ni v chem ne byvalo, -- a u nas, u slepyh,
ochen' razvit sluh. YA pochuyal, chto kto-to vperedi menya ostanovilsya. I ya
podumal: kto zhe budet ostanavlivat'sya pered neschastnym slepym, krome dobrogo
professora Averbaha, vydavshego emu spravku o ego slepote". "Da ya sam
slepoj!" -- mahnul rukoj professor Averbah, i oni proshli mimo drug druga.
Davajte proanaliziruem etu istoriyu.
-- Davajte.
-- Kak vy dumaete, mnimyj slepoj, zdorovayas' s professorom Averbahom,
izdevalsya nad nim?
-- Nu, esli ne izdevalsya, tak nasmeshnichal. Inache on molcha proshel by
mimo.
-- Nichego podobnogo! Vy ne ponimaete specifiki russkoj dushi. Ona
sposobna na velichajshuyu hitrost', no hitrost' vsegda odnorazovaya.
Russkomu cheloveku skuchno vse vremya hitrit'. Skol'ko tonkosti proyavil
etot narodnyj umelec, chtoby obmanut' professora so vsemi ego priborami. I
professor, hot' i ne bez nekotorogo smushcheniya, vydal emu nuzhnuyu spravku.
I vdrug on ego vstrechaet na ulice. S odnoj storony, on vidit professora
i ispytyvaet k nemu blagodarnost'. S drugoj storony, on teryaet bditel'nost'
i zabyvaet, chto on professora ne mozhet videt' i zdorovat'sya s nim. No on
zdorovaetsya s professorom. Blagodarnost' pobedila bditel'nost'.
Kogda zhe professor, nekotorym obrazom vozmushchennyj, popytalsya ego
razoblachit', snova vklyuchilas' hitrost', i on fakticheski pobedil professora.
{550}
Kstati, eto sluchilos' vozle instituta, gde rabotal professor. Veroyatno,
ego nahodchivyj pacient zhil gde-to poblizosti. Veroyatno, on, imeya vozmozhnost'
nablyudat' nad podslepovatymi lyud'mi, bredushchimi v institut, i nad slepymi,
kotoryh tuda veli, prishel k svoemu paradoksal'nomu resheniyu.
No vernemsya k nashej teme. Kak vy schitaete, etot mnimyj slepoj, poluchaya
pensiyu po slepote ot istinno slepogo gosudarstva, voruet u nego ili
podvorovyvaet?
-- Voruet, opredelenno voruet!
-- Opyat' oshibka! Imenno podvorovyvaet. |to gosudarstvo vorovalo u nego
vsyu zhizn'. I on, chtoby koe-kak kompensirovat' eto vorovstvo, vynuzhden byl
pritvorit'sya slepym.
-- YA udivlyayus', skol'ko umnyh lyudej v Rossii! Pochemu zhe oni nikak ne
mogut popast' v pravitel'stvo?
-- Nado, chtoby v Rossii byli lyudi, Dumayushchie o Rossii.
-- A razve v pravitel'stve nel'zya dumat' o Rossii?
-- U nih vremeni net. Tem bolee oni znayut: zachem dumat' o Rossii, kogda
vsya Rossiya i tak dumaet o Rossii. No govorya vser'ez, vot chto proishodit. Um
-- eto tyazhelyj gruz u dvigayushchegosya k vershinam vlasti. Kto reshitel'nee
sbrasyvaet etot gruz, tot bystree podymaetsya, glupeya na hodu.
-- |to vse horosho. No kak u vas dela s biznesom? YA nikak ne pojmu.
-- U menya lichno?
-- Hotya by u vas.
-- |togo ya vam sejchas skazat' ne mogu.
-- Pochemu?
-- Potomu chto takovy usloviya igry. YA o svoem biznese rasskazhu vam v
konce nashej besedy. YA vam luchshe rasskazhu o biznese moego plemyannika. Vse
pryamo iz zhizni. Moj plemyannik rabotaet na odnoj moskovskoj firme. Nedavno
prihodit ko mne. Sadimsya uzhinat'. "Kak dela firmy?" -- sprashivayu. "Eshche
koe-kak derzhimsya na plavu". "V chem delo?" -- govoryu. "Deneg net ni u kogo.
Kupili zerno i zakazali kombikorma, rasplativshis' s zavodom chast'yu zerna.
Prodali kombikorma bol'shoj svinoferme. Svin'i v otlichie ot lyudej ne mogut
terpet' golod. No u svinofermy deneg ne bylo, i oni s nami rasplatilis'
saharom, kotorym gosudarstvo v svoyu ochered' im zaplatilo za svininu. No na
sahar cena upala. Prodavat' ego nevygodno. CHto delat'? Kupili shpaly u
nachal'nika lagerya, gde zaklyuchennye zanimalis' lesopovalom. Rasplatilis'
saharom. Sahar {551} podderzhivaet sily zaklyuchennyh. Prodali shpaly
zheleznodorozhnoj organizacii, no u nee tozhe deneg ne bylo, i ona s nami
rasplatilas' pravom na besplatnyj provoz tovarov po strane. Kupili ris u
odnoj inostrannoj firmy i rasplatilis' s nej etim pravom na besplatnyj
provoz ee sobstvennogo risa. Prodali svoj ris naseleniyu i nemnogo
zarabotali". Konechno, kazalos' by, pervobytno-obshchinnyj obmen produktami. No
skazhite chestno, sposobny li vashi biznesmeny na takoj golovokruzhitel'nyj
krutezh?
-- Uveren, chto ne sposobny! CHto vy za narod! CHem bol'she o vas dumaesh',
tem vy zagadochnej. Mozhno sojti s uma! I eto strana, pervaya vzletevshaya v
kosmos!
-- YA horosho pomnyu den', polnyj likovan'ya, kogda Gagarin vzletel v
kosmos i dal krugalya nad zemnym sharom! Imenno v etot den', vozmozhno, imenno
po etomu povodu, odin p'yanyj grazhdanin valyalsya na trotuare. On spal i vo sne
pomochilsya. Sdaetsya mne po obiliyu mochi, chto on sperva dolgo pil pivo, a
potom, rezko perejdya na vodku, spikiroval. Prihotlivye treshchiny starogo
trotuara priveli k tomu, chto struya mochi opisala krug nad telom p'yanicy.
YA togda zhe pochuvstvoval, chto krug Gagarina nad zemnym sharom i krug nad
p'yanicej imeyut kakoj-to simvolicheskij smysl. No kakoj? Veroyatno, takoj: ne
kosmosom nado bylo zanimat'sya, a vot etim p'yanicej, spyashchim v petle svoej
mochi.
Odnako vash pokornyj sluga ego ne podnyal, i nikto ego ne podnyal. I esli
vdumat'sya, mozhet byt', po etoj prichine sluchilos' vse, chto s nami sluchilos'.
No po etoj zhe prichine Gagarin pervym prorvalsya v kosmos!
-- Da ya vizhu, vy filosof.
-- Vse Dumayushchie o Rossii -- filosofy. No vot vam epizod iz zhizni odnogo
nashego istinnogo filosofa. On ob®yasnyaet nekotoruyu nashu kosmichnost'.
Kogda-to nash filosof byl zhenat. No zhena ego sputalas' s odnim iz ego
uchenikov. Uznav ob etom, filosof voskliknul v serdcah: "T'fu, svoloch'!
Kakogo sobesednika ty menya lishila!"
ZHena ego, potryasennaya stol' vysokoj ocenkoj filosofom svoego uchenika,
ushla k etomu ucheniku sovsem. S teh por nash filosof zhil odin, tajno likuya:
horoshij sobesednik ischez, no pri etom osvobodil ego ot ochen' plohoj
sobesednicy. Raznica v pol'zu filosofa. {552}
Itak, on zhil odin. No kak-to on zabolel. I odna odinokaya zhenshchina, ego
znakomaya, pozvonila emu. Uznav, chto on bolen, ona predlozhila svoi uslugi:
priehat', prigotovit' edu, shodit' za lekarstvami, postirat'. Filosof
podumal, podumal i otkazalsya. "Pochemu?" -- udivilas' zhenshchina. "Vidish' li, --
otvechal filosof, -- esli ty priedesh' i budesh' uhazhivat' za mnoj, eto znachit,
kogda ty zaboleesh', ya tozhe dolzhen priehat' i uhazhivat' za toboj. A eto
otvlekaet moyu mysl'. Bolezn' mne ne strashna. Stradanie tol'ko obostryaet moyu
mysl'". "A sostradanie?" -- sprosila odinokaya zhenshchina. "Sostradanie
chelovechestvu tozhe obostryaet moyu mysl', -- priznalsya filosof i chestno
dobavil: -- a sostradat' otdel'nomu cheloveku ya eshche ne proboval".
My slishkom kosmichny. Otsyuda nashi bedy. Obrabatyvat' svoj vinogradnik --
ne nasha filosofiya. A vot vyrastit' vinogradnik v tundre -- eto nam
interesno.
V eto vremya k nim vkradchivoj pohodkoj priblizhaetsya kakoj-to chelovek.
Naklonyaetsya.
-- Rebyata, devochek hotite? Kak raz ih dve. Iz baletnoj shkoly. Konfetki!
-- A gde oni?
-- U menya v mashine.
-- Oni blondinki ili bryunetki?
-- Odna blondinka. A drugaya bryunetka. Srazu vybirajte!
-- A skol'ko eto budet stoit'?
-- Po dvesti dollarov s golovy.
-- Dorogovatye u vas devochki.
-- Zato dvadcatiletki.
-- Dlya baletnoj shkoly perestarki.
-- Oni davno okonchili baletnuyu shkolu. A chto dorogo... Opyat' zhe shvejcaru
zaplati, administratoru zaplati, devochkam zaplati, i ya hochu nemnogo
zarabotat'. Nomer dlya vas besplatno.
-- No kak zhe my, solidnye lyudi, v odnom nomere budem s dvumya devochkami?
On budet kuvyrkat'sya s nej v posteli, a ya chto, sledit' budu za nim?
-- Zachem sledit'? Sami kuvyrkajtes'. Nomer dvuspal'nyj.
-- YA tak ne mogu. |to chto zhe: na start! vnimanie! marsh! Kto bystrej!
-- A vtoroj nomer na dva chasa stoit eshche pyat'desyat dollarov. Esli
mozhete, priplatite. {553}
-- Zachem mne na dva chasa? CHto ya, cherepaha, chto li? CHasa vpolne
dostatochno!
-- No oni men'she, chem za pyat'desyat dollarov, ne sdayut nomer. A vy
mozhete tam nahodit'sya hot' desyat' minut.
-- Net, takoe ne pojdet. Tak kak zhe nam byt' v odnom nomere?
-- Raz uzh vy takoj chistyulya, idite so svoej devushkoj v vannuyu komnatu,
poka on so svoej devushkoj nakuvyrkaetsya. A potom oni pojdut v vannuyu, a vy
kuvyrkajtes'.
-- A chto zhe nam delat', poka on budet kuvyrkat'sya?
-- ZHdat'. Ili, znaete, nekotorye lyubyat pod dushem. Delo vkusa.
-- Nu, net, ya eshche ne del'fin!
-- Nu, togda zhdite, poka oni nakuvyrkayutsya.
-- CHto zhe, ona potom golaya mimo menya projdet v vannuyu? Neprilichno.
-- Vpervye vizhu takogo kapriznogo klienta! Pri etom uchtite, devochek
mozhno i ne ugoshchat'. Na vashe usmotrenie.
-- Kak tak ne ugoshchat'? Oni ved' mogut obidet'sya.
-- Net, oni ne obidchivye, veselye devushki. Tol'ko posle posteli
obyazatel'no dush. I oni uhodyat. CHistoplotnye devushki.
-- Pravda, chistoplotnye?
-- Ochen'. Mozhete ne ugoshchat', no dush posle posteli obyazatel'no.
-- A do posteli?
-- Prikazhite -- primut.
-- Net, net, ya ne mogu. YA lyublyu svoyu zhenu i veren ej.
-- My ne tol'ko lyubim svoih zhen i verny im! YA k tomu zhe eshche veren ego
zhene! A on veren moej zhene!
-- Kak tak? YA nichego ne ponimayu.
-- Dumat', dumat' nado. Ne dumat' -- greh.
-- No esli vy verny svoej zhene, kak zhe vy mozhete pri etom byt' vernym
zhene druga? A! U vas chto -- semejnaya kommuna? YA chto-to slyhal pro takoe. Tem
bolee vam ne privykat' kuvyrkat'sya drug u druga na glazah!
-- Nikakoj kommuny. Kazhdyj zhivet so svoej zhenoj, no pri etom veren zhene
druga.
-- Postojte! Postojte! |togo zhe ne mozhet byt'! Esli veren zhene druga,
znachit, s nej zhivet. Kak zhe pri etom byt' vernym svoej zhene?
-- Kazhdyj iz nas veren zhene druga, potomu chto ne znaet ee. YA ne znayu
ego zhenu, a on ne znaet moyu. Potomu -- my verny im. {554}
-- T'fu ty, golovu mne zamorochili! YA dumal ser'eznym lyudyam devochek
predlozhit'! Pojdu v bar, tam lyudi poser'eznej.
I molodoj chelovek uhodit.
-- YA dumayu, on zdes' bystro najdet klientov.
-- Pohozhe... Kstati, govorya o tundre, vy napomnili mne to, chto ya hotel
u vas sprosit'. O moskovskom biznesmene vy mne rasskazali. No kak obstoyat
dela hotya by s malym biznesom v glubine Rossii?
-- Kak raz za razvitiem malogo biznesa ya polgoda nazad nablyudal v
Krasnodare. Tozhe rossijskaya glubinka.
Sidim v krasnodarskom aeroportu v otseke, vyhodyashchem na letnoe pole.
Lyudi zhdut ob®yavleniya posadki na svoj samolet. Vozle urny, raspolozhennoj u
vyhoda naletnoe pole, neskol'ko chelovek kuryat.
Ob®yavlena posadka na ocherednoj samolet, i pod®ezzhaet avtobus. Kuryashchie
delayut poslednie zatyazhki, chtoby vyjti iz pomeshcheniya i sest' v avtobus. V eto
vremya otkuda-to vynyrivaet milicioner i podhodit k nim: "SHtraf. Zdes' kurit'
nel'zya". "A zachem urna? A gde nadpis', chto kurit' nel'zya?" -- protestuyut
kuryashchie. "Nichego ne znayu. SHtraf".
Dver' na letnoe pole raspahivaetsya, i lyudi prohodyat k avtobusu.
Kurivshim yavno na etot samolet. Oni volnuyutsya, toroplivo dostayut den'gi i
suyut milicioneru. Po dvadcat' tysyach. "YA vam sejchas vypishu kvitanciyu", --
govorit milicioner s olimpijskim spokojstviem. "Radi Boga, ne nado
kvitancii!" -- ispuganno umolyayut kurivshie. "Kak hotite", -- milicioner
snishoditel'no beret u nih den'gi. Kuril'shchiki hvatayut svoi veshchi i begut k
avtobusu.
Snova vodvoryaetsya tishina. Milicioner kuda-to ischezaet. Speshashchie na
sleduyushchij rejs topchutsya u vyhoda. Naibolee neterpelivye nachinayut kurit'.
Ob®yavlyaetsya posadka na sleduyushchij samolet, i pod®ezzhaet avtobus. I tut vnov'
otkuda-to vynyrivaet milicioner i podhodit k kuril'shchikam. Scena povtoryaetsya.
"YA sejchas vam vypishu kvitancii", -- mirolyubivo ob®yavlyaet milicioner. A lyudi
uzhe begut k avtobusu. "Tol'ko bez kvitancii", -- umolyayut kuril'shchiki i suyut
emu den'gi. Milicioner snishoditel'no beret den'gi. Kuril'shchiki hvatayut svoi
veshchi i begut k avtobusu. Milicioner snova ischezaet.
Tak povtoryalos' chetyre raza, poka my sami ne uleteli. U milicionera
malyj biznes, osnovannyj na znanii lyudej, speshashchih na samolet. Vozmozhno, s
kem-to delitsya. S odnoj {555} storony, gostepriimnaya urna u samogo vyhoda na
letnoe pole, a s drugoj storony -- nikakih znakov, chto mozhno ili nel'zya
kurit'. Kak govoritsya: vsyudu zhizn'!
-- A novye russkie bogachi pomogayut bednym?
-- YA slyshal, chto odin millioner proyavil millioserdie i podaril detskomu
domu tysyachu dollarov.
-- Kak vy ocenivaete sovremennoe sostoyanie Rossii?
-- Dayu medicinskuyu spravku: galopiruyushchij raspad pri vyalotekushchem
kapitalizme.
-- Da za vami nado zapisyvat'!
-- My v Rossii ne lyubim, chtoby za nami zapisyvali. Nashi |kkermany imeyut
privychku otnosit' svoi zapisi v KGB. Da eshche vse tak naputayut v svoih
zapisyah, chto ni KGB, ni vyzvannyj avtor ne mogut razobrat'sya. Posle chego
avtora, a pochemu-to ne putanika, sazhali v psihushku.
-- YA vizhu -- nesmotrya na tyazheloe polozhenie strany, vy ne teryaete
chuvstva yumora.
-- CHtoby vyzhit' v gibel'nyh obstoyatel'stvah, nado proyavlyat' gibel'nuyu
veselost' i rasprostranyat' ee po vsej strane. YA vsegda govoril: esli nechem
raspilit' svoi cepi, plyuj na nih, mozhet, prorzhaveyut.
-- YA chasto zadumyvayus' nad odnim voprosom i okazyvayus' v tupike.
Predpolozhim, bessovestnyj chelovek sovershaet bessovestnyj postupok. Ego sudyat
i sazhayut v tyur'mu. No ved' s filosofskoj tochki zreniya eto absurd! Raz
chelovek bessovestnyj, on, sovershaya bessovestnyj postupok, ne vedal, chto
tvoril. Kak zhe ego za eto mozhno sazhat' v tyur'mu?
-- Vashe rassuzhdenie kazhetsya logichnym tol'ko na pervyj vzglyad. Bezumpciya
nevinovnosti! Absolyutno bessovestnyh lyudej ne byvaet. Samyj bessovestnyj
chelovek ne byvaet nastol'ko bessovestnym, chtoby v glubine dushi ne znat' o
svoej bessovestnosti. Poetomu sud nad nim spravedliv.
-- CHto bol'she v Rossii sejchas cenitsya, sovest' ili chest'?
-- Dlya dumayushchej Rossii -- sovest', a dlya voruyushchej Rossii -- chest'.
-- Pochemu?
-- CHest' -- poslednij chelovek v svite sovesti, no on delaetsya pervym,
kogda sovest' daet zadnij hod. CHest' -- sovest' kartezhnika. Skazhem,
ugolovnik ubil ugolovnika za to, chto tot v kakom-to dele ego obmanul i
nedodal deneg. Na samom dele ne v den'gah delo. Samaya glubinnaya prichina
ubijstva -- zadetaya chest'. {556}
V Rossii sejchas beschestnye lyudi beskonechno sudyatsya drug s drugom,
otstaivaya svoyu somnitel'nuyu chest'. I ni u odnogo sud'i ne hvataet voli
vstat' i skazat': "Sud otmenyaetsya po prichine otsutstviya predmeta spora".
Hristos vse vremya govorit nam o sovesti i nikogda -- o chesti. Menya vot
chto volnuet. Dopustim, v Rossii posle nashego smutnogo vremeni ukrepitsya
pravovoe gosudarstvo. Budut razvivat'sya i razvivat'sya zakony, po kotorym
chelovek dolzhen zhit'. No ne privodit li beskonechnoe razvitie zakonov k
postepennomu usyhaniyu sovesti?
CHelovek zhivet preimushchestvennym pafosom obshchestva. Sejchas v Rossii
preimushchestvennyj pafos zhizni -- bezzakonie. No vot zakon pobedil, i
preimushchestvennym pafosom zhizni stanovitsya podchinenie zakonam. No,
vocarivshis' v obshchestve -- kak glavnyj pafos zhizni, -- zakon ne vytesnyaet li
sovest'?
-- Da, vy v chem-to pravy. U nas v Amerike, znaete, kto samye
bessovestnye lyudi? |to yuristy, zakonniki. Esli popadesh' k nim v lapy, oni
tak lovko budut manipulirovat' zakonami, chto oberut tebya do poslednego
centa. Ne daj Bog popast' k nim v lapy.
-- |to samo soboj, no ya govoryu o bolee shirokoj veshchi. Esli zakon
stanovitsya preimushchestvennym pafosom zhizni, sovest' hireet. No kak by ni byli
razvity zakony, vsegda byli, est' i budut sluchai v zhizni, gde chelovek dolzhen
dejstvovat', soglasuyas' s sovest'yu. No kak zhe emu dejstvovat', soglasuyas' s
sovest'yu, kogda ona u nego usohla? I usohla imenno potomu, chto horosho
razvilis' zakony i chelovek privyk sebya ogranichivat' tol'ko zakonom?
-- Da, slozhnyj vopros. Vidimo, nado, chtoby i zakony, i sovest'
razvivalis' parallel'no. No ta drama, o kotoroj vy govorite, -- delo
dalekogo budushchego. V Rossii, kak ya ponimayu, sejchas aktual'no zakrepit'
demokraticheskie zakony, chtoby oni dejstvovali. A to, o chem vy govorite, delo
dalekogo budushchego. Schitaetsya, chto kul'tura razvivaet sovest'. CHto vy dumaete
o ee roli?
-- Holodno v mire, holodno! YA govoryu kul'ture: "Sogrej menya ili ya
nap'yus'!"
-- A ona chto otvechaet?
-- Ona otvechaet: "Ah, ty tak stavish' vopros? Budet teplo!" Vser'ez
govorya, ili kniga budet gret' cheloveka, ili chelovek budet gret'sya nad
kostrom iz knig. Tret'ego ne dano! {557}
-- Togda pogovorim o literature. YA prepodayu russkuyu literaturu v
universitete. CHto vy dumaete o russkoj literature sovetskogo perioda?
-- YA schitayu, chto vsya sovetskaya literatura imeet dva napravleniya. Pervoe
-- eto literatura ideologov, ih detej i vnukov. Vtoroe napravlenie -- eto
literatura zhertv ideologii, ih detej i vnukov. Vtoroe napravlenie polnost'yu
pobedilo pervoe. No byli i perebezhchiki s obeih storon.
-- A chto vy dumaete o SHolohove i romane "Tihij Don"? YA prochel gory
literatury ob etom, no tol'ko okonchatel'no zaputalsya.
-- SHolohova ne bylo, no on mog byt'.
-- Zagadochnyj otvet.
-- Zato ne lovitsya.
-- No vse-taki on napisal "Tihij Don" ili kto-nibud' drugoj?
-- |to sejchas v Rossii samyj ostryj politicheskij vopros. YA na nego mogu
otvetit' tol'ko v prisutstvii svoego advokata.
-- No ya dayu vam slovo dzhentl'mena, chto nikogda, nigde ne budu ssylat'sya
na vas.
-- Horosho. YA vam veryu. U menya odno dokazatel'stvo -- psihologiya
pishushchego. |to sovershenno nevozmozhno poddelat'. CHitaya "Tihij Don",
chuvstvuesh', chto ego pisal otnyud' ne molodoj chelovek. Ego pisal ochen' sil'nyj
i ochen' ustalyj ot zhizni chelovek, kotoromu ne menee soroka let. Zashchitnikam
avtorstva SHolohova nado bylo by pribavit' emu let dvadcat', togda ih poziciya
byla by bolee ubeditel'na.
-- Interesnoe dokazatel'stvo. No ono edinstvennoe u vas?
-- Da.
-- No odnogo etogo dokazatel'stva, mne kazhetsya, malovato.
-- A vy znaete, chto obilie dokazatel'stv pravdivosti togo ili inogo
sluchaya kak raz mozhet byt' dokazatel'stvom ego lzhivosti.
-- Kak eto?
-- Vot vam primer iz zhizni. YA o nem uznal ot moego znakomogo
sledovatelya. Ochen' umnyj chelovek. Proizoshlo ubijstvo. Ni edinogo svidetelya
ne okazalos'. Moj sledovatel' po kakim-to svoim soobrazheniyam zapodozril
odnogo cheloveka, nazovem ego Ivanov, i arestoval ego. I vdrug nachali
prihodit' pis'ma, otdel'nye i kollektivnye, chto Ivanov chestnyj chelovek, on
ni v chem ne vinovat. Pri etom ob ubijstve i areste Ivanova {558} nichego ne
bylo v gazetah. Pis'ma prihodili ne tol'ko iz Moskvy, no i iz drugih
gorodov. Vo vseh pis'mah govorilos', chto Ivanov nikak ne mog ubit' cheloveka.
I togda sledovatel' okonchatel'no uverilsya, chto imenno Ivanov ubijca. I
Ivanov, v konce koncov, soznalsya, chto on ubijca i chlen shajki, kotoraya svoimi
pis'mami pytalas' ego spasti. Sledovatel' ponyal, chto chestnogo cheloveka
stol'ko lyudej ne zashchishchayut. Kak vidite, obilie dokazatel'stv, chto on chestnyj
chelovek, privelo k dokazatel'stvu, chto Ivanov ubijca.
-- Original'no, original'no. YA ob etom sluchae rasskazhu moemu drugu,
amerikanskomu yuristu. No prodolzhim razgovor o literature. YA ponimayu, chto
Pushkin velikij poet. YA dazhe priznayu, chto on vyshe Bajrona. No net li
strannogo preuvelicheniya, kul'ta Pushkina v Rossii?
-- Nikakogo preuvelicheniya, uveryayu vas! My vse eshche zhivy blagodarya
Pushkinu. Ot Pushkina struitsya stol'ko dobra, chto kazhdyj rossiyanin, chitavshij i
ponimavshij Pushkina, ubezhdaetsya: raz Pushkin zhil v Rossii, znachit, Rossiyu zhdet
chto-to horoshee. Inache poyavlenie Pushkina v Rossii bylo by neob®yasnimo. YA
ochen' rad, chto vy Pushkina stavite vyshe Bajrona. YA davno tak schitayu.
-- V takom sluchae, nazovite luchshee proizvedenie Bajrona.
-- Dumayu -- "Don ZHuan".
-- Absolyutno tochno. No "Evgenij Onegin" vyshe "Don ZHuana". YA kak
anglosaks eto utverzhdayu.
-- |to delaet chest' vashemu vkusu. V "Evgenii Onegine" dazhe oshibki
ocharovatel'ny.
-- A razve tam est' oshibki? Nikogda ob etom ne chital i sam ne zamechal.
-- Est'. Naprimer, v pervoj glave Pushkin dvazhdy pishet, chto Onegin
sozdaval chudnye epigrammy. "I vozbuzhdal ulybku dam ognem nezhdannyh epigramm"
i tak dalee. No v toj zhe glave on pishet ob Onegine -- "Ne mog on yamba ot
horeya, kak my ni bilis', otlichit'". |to protivorechie. Miloe protivorechie.
Kstati, "milyj" -- lyubimoe slovo Pushkina. No ved' ponimanie tehniki togo,
kak odin poeticheskij razmer otlichaetsya ot drugogo, namnogo proshche umeniya
pisat' blestyashchie epigrammy. Tak v chem zhe delo? V pervoj glave Pushkin eshche
tol'ko nashchupyvaet obraz Evgeniya Onegina, on emu eshche ne sovsem yasen. I Pushkin
inogda nevol'no pridaet emu svoi cherty. Blestyashchie epigrammy -- eto delo
samogo Pushkina. A Onegin kak raz {559} mog ne umet' otlichit' yamba ot horeya.
Ne potomu, chto tup, a potomu, chto ego ohlazhdennyj um ne mozhet
sosredotochit'sya na takih pustyakah. "Ognem nezhdannyh epigramm". Ogon' --
svojstvo samogo Pushkina, a ne Onegina. Pervaya glava "Evgeniya Onegina" eshche
zarazhaet nas neobyknovennoj vnutrennej radost'yu samogo poeta. Otkuda eta
radost'? Vpervye genij Pushkina vyshel na zamysel, ravnyj ego geniyu. I etu
radost' on skryt' ne mozhet i ne hochet.
-- V vashih rassuzhdeniyah mnogo original'nogo, hotya pisaniem epigramm v
te vremena uvlekalis' mnogie lyudi. Pochemu by vam ne poprosit' kakoe-nibud'
izdatel'stvo opublikovat' vashi mysli?
-- U nas v Rossii govoryat: prosit' i zhdat' huzhe vsego. Dlya menya prosit'
nastol'ko huzhe, chem zhdat', chto ya gotov stol'ko zhdat', chtoby prosit' stalo
pozdno. Ne dozhdutsya moej pros'by. V Rossii mozhno tol'ko chto-nibud'
vyklyanchit' ili vygryzt'. A eto nedostojno dlya Dumayushchego o Rossii.
-- Nu, horosho. Ot Pushkina kak raz umestno perejti k teme lyubvi. CHto vy
dumaete ob etom zagadochnom chuvstve, kotoroe Pushkin neustanno vospeval?
-- Da, vse teksty Pushkina, vprochem, kak i L'va Tolstogo, plavayut v
spermicheskom bul'one. Dlya menya samoe zagadochnoe v lyubvi -- eto to, chto
neponyatno: otchego ona voznikaet i pochemu ona vdrug ischezaet.
Vo vremena studenchestva ya bezumno byl vlyublen v odnu devushku iz nashego
instituta. Nakonec ona razdelila moe chuvstvo. Roditeli ee byli v zagranichnoj
komandirovke, ona odna zhila v trehkomnatnoj kvartire. Nam nikto ne meshal
lyubit'! My hodili, klejkie ot medovogo mesyaca. Ona zhila na vtorom etazhe.
Odnazhdy posle teatra prihodim k ee domu, i vdrug ona obnaruzhivaet, chto
zabyla na stole klyuch ot vhoda v pod®ezd. CHto delat'? Budit' sosedej
neudobno. Noch' propadaet! No ya ne dal ej propast'! Ceplyayas' za karniz i za
vsyakie vystupy kirpichnogo doma, ya dokarabkalsya do ee okna, prolez cherez
fortochku v kvartiru, vzyal klyuch so stola, spustilsya i otkryl vhodnuyu dver'.
Eshche cherez mesyac opyat' vozvrashchaemsya vecherom domoj, i ona opyat' zabyla
klyuch ot vhodnoj dveri. YA reshil povtorit' svoj nebol'shoj podvig. No chto za
chert! YA nikak ne mogu dopolzti do vtorogo etazha. Ruki sryvayutsya i sryvayutsya,
kogda ya pytayus' uhvatit'sya za mokrye vystupy v stene. Prishlos' budit'
sosedej, i oni nam otkryli dver'. Klyuchi ot anglijskogo zamka ee {560}
kvartiry ona nikogda ne zabyvala. A ya vse nikak ne pojmu: pochemu mesyac nazad
ya vdohnovenno dokarabkalsya do ee okna, a sejchas ne smog. I tol'ko potom ya
ponyal, v chem delo. Okazyvaetsya, ya ee razlyubil. Kogda ya vtoroj raz popytalsya
dolezt' do ee okna, muskuly mne otkazali. Oni uzhe znali, chto ya ne lyublyu, a ya
eshche ne znal. Vot, okazyvaetsya, kak byvaet! Muskuly uzhe znali, chto ne lyublyu,
a razum ne znal.
-- CHem zhe zakonchilsya vash roman?
-- Ona vyshla zamuzh za drugogo studenta, moego odnokursnika. YA imel
glupost' rasskazat' emu o ee rasseyannosti i o tom, kak ya cherez fortochku vlez
v ee kvartiru i dostal klyuch.
|tot student, nad kotorym my vsegda posmeivalis', okazalsya ves'ma
neprost. Vo vremya ekzamenacionnoj sessii on ot volneniya pochti bespreryvno
el. I chem huzhe sdaval sessiyu, tem bol'she el. K koncu sessii on obychno sil'no
okruglyalsya. "Nu chto, kilogrammov na pyat' sdal sessiyu?" -- shutlivo sprashivali
my u nego. Smeyas' nad glupcom, vsegda pomni: v shashki on igraet luchshe tebya.
I vot etot prostak vseh perehitril. Odnazhdy vo vremya lekcii on poprosil
moyu podruzhku pokazat' emu klyuch ot vhodnoj dveri. Ona pokazala emu, nichego ne
podozrevaya. A u nego k etomu vremeni byl gotov horosho obmyatyj hlebnyj myakish.
On mgnovenno otpechatal klyuch na etom myakishe i vernul ej. Uchityvaya ego appetit
i bednost', on poshel na nekotoruyu zhertvu. |tot hlebnyj myakish on otdal
kakomu-to slesaryu, i tot emu izgotovil noven'kij klyuch. I etot klyuch on
akkuratno nosil v karmane.
Odnazhdy on provozhal ee domoj i, kogda oni doshli do dverej ee doma, on
vytashchil etot klyuch iz karmana i, k ee nemomu izumleniyu, otkryl vhodnuyu dver'.
"Otkuda u tebya etot klyuch?" -- sprosila ona. "Ty zhe mne pokazyvala svoj klyuch,
vot ya i sdelal takoj zhe!"
Potryasennaya ego talantom, ona vyshla za nego zamuzh. Bol'she ona ne
zabotilas' o klyuche ot vhodnyh dverej, on ego vsegda derzhal v karmane. No tut
iz-za granicy priehali ee roditeli. Proizoshel skandal. Oni vygnali etogo
bednogo studenta. I on, uhodya ot nih, zabral s soboj vtoroj klyuch, kak
edinstvennuyu svoyu veshch' v kvartire.
Roditeli ee, s nekotorym opozdaniem uznav ob etom i boyas', chto on budet
prihodit' k ih docheri v ih otsutstvie, i starayas' v dal'nejshem sohranyat'
nevinnost' dochki, zatrebovali klyuch obratno. No on zalomil za nego takuyu
cenu, chto roditeli, bylo, {561} reshili voobshche smenit' zamok ot vhodnoj
dveri. Odnako posle zrelyh razmyshlenij, ponyav, skol'ko klyuchej im pridetsya
zakazat' dlya ostal'nyh zhil'cov, vpali v nekotoruyu prostraciyu. No mysl'
sohranyat' v dal'nejshem nevinnost' dochki, v konce koncov, pobedila, i oni
vykupili etot klyuch.
Kstati, byla veselaya studencheskaya popojka po povodu vozvrashcheniya klyucha,
kuda i menya etot student priglasil. Pri etom on delal vid, chto vse predvidel
zaranee i zakazal etot klyuch, yakoby znaya, chto roditeli ego vygonyat, no budut
vynuzhdeny vykupit' klyuch po naznachennoj im cene.
-- A chto, mozhet byt', tak ono i bylo. On, veroyatno, stal novym russkim?
-- K sozhaleniyu, ya ego poteryal iz vidu. Vozmozhno, on sejchas stal
bankirom, smenil familiyu, sdelal plasticheskuyu operaciyu, chtoby ya,
soedinivshis' s ee roditelyami, ne podal na nego v sud za nanesenie mne
moral'nogo ushcherba i posleduyushchego shantazha roditelej pri pomoshchi klyucha. U nas
eto sejchas modnyj biznes. Odin bogatyj chelovek podaet na drugogo bogatogo
cheloveka v sud za nanesenie emu moral'nogo ushcherba. Kak tol'ko on vyigryvaet
etot sud, proigravshaya storona nemedlenno podaet na nego v sud za nanesenie
ej moral'nogo ushcherba putem vyzova v sud i tem bolee oskorbitel'nogo vyigrysha
dela.
-- I sud prinimaet takie dela?
-- Eshche by! Edinstvennaya tonkost' zaklyuchaetsya v tom, chto pomeshchenie suda
i sam sud'ya dolzhny byt' drugimi.
-- Pochemu?
-- Ne mozhet zhe odin i tot zhe sud'ya brat' vzyatki s obeih storon po
odnomu i tomu zhe povodu. Sud'ya tozhe daet zarabatyvat' svoim kollegam.
-- No kak zhe vy mozhete podat' na nego v sud, kogda sami prinimali
uchastie v studencheskoj popojke? On zhe najdet svidetelej!
-- Ochen' prosto. YA skazhu na sude, chto togda mne bylo vsego dvadcat' let
i ya po nezrelosti ne ponimal, chto mne nanesen moral'nyj ushcherb. Ne ponimal i
ne ponimayu! No ya eto vam govoryu.
-- Istoriya s vashej devushkoj zabavna. No takoe i v Amerike byvaet. Ne
mozhete li vy chto-nibud' rasskazat' o bolee glubinnom haraktere russkoj
zhenshchiny.
-- Komu kak ne mne, Dumayushchemu o Rossii, znat' glubinnye tajny russkoj
zhenshchiny. Vot istoriya odnoj iz nih. {562}
Vse eto nachalos' v konce dvadcatyh godov. Ona byla iz horoshej
intelligentnoj sem'i, kotoraya otnosilas' k sovetskoj vlasti primerno kak k
pobedivshej chume.
I vdrug ih edinstvennaya doch'-krasavica vlyublyaetsya v lihogo bol'shevika.
Vlyubilas' -- i vse! Roditeli vsemi silami pytalis' uderzhat' ee ot
zamuzhestva, no ona vyrvalas' i porvala navsegda s roditelyami, chtoby vyjti za
nego zamuzh. On byl, vidimo, obstoyatel'nyj muzhik, hotya i maloobrazovannyj, no
s beshenoj energiej i horoshimi organizatorskimi sposobnostyami. On sdelal
kar'eru, stal direktorom zavoda.
Odnako etot lihoj bol'shevik okazalsya eshche bolee lihim vypivohoj i
serdceedom. Vsyu zhizn' ona borolas' s ego lyubovnicami. Odnih drala za kosy,
drugih, vojdya v soyuz s ih muzh'yami, obshchimi usiliyami vyvolakivala iz-pod
svoego bogatyrya. Inogda on uhodil ot nee, i togda ona obrashchalas' v partkom s
neizmennoj pros'boj: "Vernite mne moego muzha". I partkom vsegda vozvrashchal
ego, i on na nekotoroe vremya zatihal. Potom nachinalos' vse snachala. A u nih
uzhe bylo dvoe detej. No ona ego tak lyubila, chto vse proshchala. Odnazhdy ona
sidela na zavode v ego kabinete i tuda vdrug vletela ne zametivshaya ee
molodaya smazlivaya sekretarsha: "L£nik, ty chto zhe..." -- obratilas' ona k ee
muzhu. "Kakoj on tebe L£nik!" -- zakrichala ona i shvyrnula v sekretarshu grafin
s vodoj. No ta uvernulas', vidimo, s privychnoj lovkost'yu. Skandal koe-kak
udalos' uladit'.
I vdrug on tyazhelo zabolel. V bol'nice ona sama uhazhivala za nim,
ostaviv detej sosedyam. Odnazhdy, buduchi bez soznaniya, v bredu on probormotal:
"Annushka, lyubimaya, edinstvennaya, spasi menya!"
I eto ee potryaslo. Ee zvali Anna. I ona nakonec pochuvstvovala sebya
pobeditel'nicej vseh ego lyubovnic! Znachit, v glubine dushi on lyubil tol'ko ee
i v bredu obrashchalsya k nej! I ona emu vse okonchatel'no prostila: mol,
balovstvo! Radostnaya, schastlivaya, okrylennaya, ona ne spala nochami, ona
vyhodila ego, postavila na nogi, i on snova stal ezdit' na svoj zavod.
A cherez nekotoroe vremya ona uznaet, chto ego poslednyuyu lyubovnicu tozhe
zovut Anna. I ona ponyala, k komu on obrashchalsya! I tut ona ne vyderzhala! Sama
prognala ego iz domu, ostavshis' s dvumya det'mi. Ona vse emu proshchala nayavu,
no izmenu v bredu ne mogla prostit'.
I kstati, sam on posle etogo pokatilsya vniz. Ona vse-taki derzhala ego v
kakih-to ramkah. A tut ego p'yanki-gulyanki, {563} nakonec, nadoeli partkomu,
emu pripomnili i zhaloby zheny i pereveli ego v ryadovye inzhenery.
Posle etogo, to li raskaivayas', to li potomu, chto ego vtoraya Annushka
mgnovenno pokinula ego, kogda on poteryal post direktora, on stal prihodit' k
svoej byvshej zhene i, grohayas' na koleni, umolyal ee prostit' ego i nachat'
novuyu zhizn'. No net, skol'ko on ni prosil, ona ne mogla emu prostit' tu
izmenu v bredu!
On okonchatel'no ruhnul, spilsya, a ona postavila svoih detej na nogi,
den' i noch', tajno ot fininspektorov obshivaya svoih znakomyh i ih druzej. S
kakoj radost'yu ee lyubimye roditeli teper', kogda ona prognala ego, prinyali
by ee v svoi ob®yatiya. No, uvy, o tom, chto sluchilos', ona mogla rasskazat' im
tol'ko na ih mogilah!
-- Da, vot eto istoriya. Znachit, vse proshchala, no bred ego ne mogla
prostit'. A chto, esli on v bredu i v samom dele zval imenno ee, zhenu?
-- Net, konechno. Tut nashla kosa na kamen'! Tam est' eshche mnogo
podrobnostej. |ta vtoraya Annushka vo vremya gulyanok zastavlyala ego stanovit'sya
na chetveren'ki i liho ezdila na lihom bol'shevike!
-- Odnako, ya vizhu, nravy u vas dovol'no svobodnye. A ta vasha devushka,
studentka, byla feministkoj?
-- Da chto vy! Ona i slova takogo ne slyhala! Feminizm -- eto polovoj
sal'erizm. Kstati, god nazad ya v Moskve poznakomilsya s odnim amerikanskim
sociologom. Bol'shoj chudak! U nas s nim byl biznes.
-- Kakoj biznes?
-- YA vam napominayu, chto o svoem biznese ya vam rasskazhu v konce nashej
besedy. Tak vot. Idem my s nim po ulice. On tak zhe, kak vy, horosho govoril
po-russki.
-- A kstati, vy znaete anglijskij?
-- YA znayu anglijskij nastol'ko, chto anglichane v moem prisutstvii ne
mogut menya obmanut'. No i ya ih ne mogu obmanut' na anglijskom yazyke. Vysshee
znanie yazyka -- eto umenie pravdopodobno obmanyvat' na etom yazyke.
Tak vot, znachit, idem my s nim po trotuaru odnogo iz moskovskih
pereulkov. Vperedi nas kakaya-to para pozhilyh lyudej brodyazh'ego vida. Oni
rugayutsya. CHerez nekotoroe vremya muzhchina, vidimo ischerpav slovesnye
argumenty, nachinaet lupit' zhenshchinu. YA podbegayu k nim, a moj amerikanec,
pytayas' uderzhat' menya, krichit: "Ne vmeshivajtes'! |to nekul'turno!" {564}
Nichego sebe nekul'turno, kogda muzhik b'et babu, hotya ona i pytaetsya
otbivat'sya. YA podskochil, shvatil ego za ruki i krepko derzhu: "Podlec! Kak
mozhno bit' zhenshchinu?!"
On vyryvaetsya, kroet menya matom. YA prodolzhayu ego krepko derzhat'. I
vdrug neskol'ko uvesistyh udarov obrushivayutsya na moj zatylok. |to zhenshchina
stala lupit' menya, prigovarivaya: "Muzh s zhenoj sporyat! Tretij lishnij!"
YA ego otpustil, i oni, perestav drat'sya, poshli dal'she. Oba polup'yanye,
ya eto chuvstvuyu po zapahu. No on ocenil, chto ona za nego vstupilas'.
"Vot vidish', -- govorit moj amerikanec, -- ya tebya preduprezhdal. YA srazu
ponyal, chto ona feministka". "Kakaya ona feministka, -- govoryu, -- eto prosto
p'yanye brodyagi". "Feministka, feministka, -- utverzhdaet on, -- nastoyashchie
feministki i brodyazhnichan'em zanimayutsya. U nih princip: nichto muzhskoe nam ne
chuzhdo". "Da kakaya ona feministka, -- pytayus' ya dostuchat'sya do zdravogo
smysla, -- u nih u oboih pohmel'noe razdrazhenie. Vot oni i podralis'. U
muzhchiny, kotoryj, veroyatno, bol'she vypil, bylo bol'shee pohmel'noe
razdrazhenie. On i pustil pervym v hod kulaki". "Feministka, -- nastaivaet
on, -- ya feministok za kilometr uznayu. Ona kak feministka i v vypivke
staralas' ne otstavat' ot muzha". "Da pri chem tut feminizm, -- krichu ya uzhe,
-- oni prosto p'yanicy!" "Rossiya -- rodina feminizma, -- ob®yasnyaet on mne, --
ya po etomu povodu i priehal syuda. Royus' v arhivah. Hochu napisat' bol'shuyu
rabotu ob etom". "Kakaya tam eshche Rossiya -- rodina feminizma, -- otvechayu ya
emu, -- u nas svoih problem po gorlo hvataet". "Rossiya -- rodina feminizma,
-- povtoryaet on, -- i vy mozhete etim gordit'sya! Ekaterina Velikaya byla
feministkoj, znamenitaya Kern byla feministkoj, zhena CHernyshevskogo byla
feministkoj, dazhe vozlyublennaya Lenina, Inessa Armand, byla feministkoj". "U
vas poluchaetsya, chto ni shlyuha -- to feministka", -- govoryu. "Nichego
podobnogo, -- otvechaet on, -- principial'naya raznica. Vol'nye otnosheniya s
muzhchinami u nih sledstvie feminizma, a ne feminizm -- sledstvie vol'nyh
otnoshenij. Sovsem drugaya prichinno-sledstvennaya svyaz'! Da vy znaete, chto
Fevral'skaya revolyuciya, v sushchnosti, byla feministicheskoj revolyuciej?! A
Oktyabr'skaya revolyuciya byla kontrrevolyuciej muzhskogo shovinizma! |to moe
otkrytie, i ya ego nikomu ne otdam. Gotovlyu bol'shuyu rabotu". {565}
YA s uma shozhu. "Da pochemu Fevral'skaya revolyuciya byla feministicheskoj?!"
-- krichu. "Pravitel'stvo Kerenskogo i sam Kerenskij byli feministami, --
prodolzhaet on, -- tut mnogo tonkostej, eshche ne izvestnyh vam. No vy zhe
znaete, chto ot rechej Kerenskogo damy prihodili v neistovstvo. Inogda dazhe
padali v obmorok ot vostorga. Vy zhe znaete, chto tol'ko zhenskij batal'on
pytalsya zashchitit' Zimnij dvorec. Neuzheli eto sluchajno? Podumajte sami --
zakonnoe pravitel'stvo zashchishchaet tol'ko zhenskij batal'on! I dazhe legenda, chto
Kerenskij bezhal iz Zimnego dvorca v zhenskoj odezhde, podtverzhdaet moyu mysl'.
No Rossiya byla slishkom patriarhal'noj stranoj. I muzhskoj shovinizm pobedil.
Odnako feministicheskie nastroeniya byli eshche nastol'ko sil'ny, chto Lenin
vynuzhden byl brosit' lozung: "Kuharku nauchim upravlyat' gosudarstvom!". "Da
chto vy govorite, -- pytayus' ya ego pereubedit', -- Lenin hotel skazat', chto
prostoj, bezgramotnyj chelovek mozhet upravlyat' gosudarstvom. CHto i
sluchilos'!" "Net, -- otvechaet on, -- Leninu nado bylo utihomirit'
feministok. Inache by on skazal: "I povara nauchim upravlyat' gosudarstvom!"
Pervym Lenina raskusila Inessa Armand. Ona ponyala, chto Lenin govorit odno, a
delaet sovsem drugoe. Na etom osnovan ih tragicheskij razryv i vposledstvii
zagadochnaya smert' Inessy Armand".
Zabavnyj chudak. My ves' vecher sporili, inogda vzbadrivayas' vypivkoj. YA
ego provodil do ego, kstati, skromnoj gostinicy, kogda uzhe bylo daleko za
polnoch'. Dver' v gostinice byla zaperta. I on vdrug s takoj yarost'yu rukami i
nogami stal barabanit' v dver', chto ya ponyal -- nesmotrya na uvlechenie
feminizmom, a nem eshche slishkom sil'no muzhskoe nachalo. YA dazhe ispugalsya, chto
poluchitsya politicheskij skandal, i ya pervyj kak Dumayushchij o Rossii ot etogo
postradayu. No nichego. Oboshlos'. Sonnyj shvejcar otkryl dver' i vpustil ego.
-- Da, u nas v Amerike feminizm inogda prinimaet bezobraznye formy. No
Amerika vsegda byla slishkom muzhskoj stranoj. Kstati, vy byvali v Amerike?
-- Da, ya byl v Amerike.
-- CHto vas bol'she vsego udivilo v Amerike?
-- Amerika menya bol'she vsego udivila eshche do togo, kak moya noga stupila
na ee zemlyu. V odnom evropejskom aeroportu zhdu samoleta v Ameriku. Ryadom so
mnoj bol'shaya gruppa amerikanskih starushek. Oni vozvrashchayutsya domoj. Odna iz
nih neustanno chto-to rasskazyvaet, a ostal'nye hohochut. Pri etom odna iz
{566} starushek osobenno gromko hohochet, vyhohatyvayas' iz obshchego hohota.
Potom ona, ne perestavaya hohotat', saditsya ryadom so mnoj na skamejku. V
bryukah. Na vid krepkaya vos'midesyatiletnyaya starushka. Zakurivaet i, liho
postaviv odnu nogu na skamejku, prodolzhaet prislushivat'sya k rasskazu,
perehohatyvaya ostal'nyh. Poza so vzdetoj na skamejku nogoj -- vul'garna. No
kakoj zhiznennoj siloj veet ot nee! Starushka-hohotushka! Zakroesh' glaza --
rasshalivshiesya studentki! Otkroesh' -- vzdrognesh'! Skazhite, eto starushki tak
hohochut, potomu chto za nimi moguchaya strana, ili strana mogucha, potomu chto
tam starushki mogut tak hohotat'?
-- Boyus', chto eti starushki-hohotushki zagubyat Ameriku. Ot nechego delat'
oni vo vse vmeshivayutsya. Smeshlivost' ne stol'ko priznak chuvstva yumora,
skol'ko priznak zdorov'ya. A chto v samoj Amerike vas bol'she vsego udivilo?
-- Bol'she vsego v Amerike menya udivilo to, chto amerikancy s takoj
zhadnost'yu pozhirayut led, kak budto oni mstyat vsem ajsbergam za gibel'
"Titanika"!
-- Da, my, amerikancy, lyubim led. Dlya nas led dazhe sredstvo gigieny,
kak dlya starushki Evropy kipyatok. A chem eshche vas udivila Amerika?
-- CHut' ne zabyl samoe glavnoe. V Amerike ya vstretil cheloveka, v
proshlom Dumavshego o Rossii, a teper' prevrativshegosya v Dumayushchego ob Amerike.
Lyubopytnaya metamorfoza.
V N'yu-Jorke ya neskol'ko dnej zhil u svoih druzej. K nim v gosti prishel
izvestnyj v proshlom russkij dissident, neodnokratno vystupavshij u nas s
protestami po povodu narusheniya vlastyami sobstvennyh zakonov. Ego posadili.
No on i v tyur'me prodolzhal otstaivat' prava zaklyuchennyh, kotorye narushalis'.
Za eto on byl neodnokratno bit strazhnikami i neodnokratno zashvyrivalsya v
karcer. I, nakonec, ego vyslali iz strany,
On voshel v kvartiru s ovcharkoj. Srednego rosta, yarostno-veselyj krepysh.
Prekrasno govorit po-anglijski.
Kogda-to v Rossii, nahodyas' v kakoj-to provincial'noj tyur'me, on
uhitrilsya dozvonit'sya v Moskvu svoim druz'yam. U nas zaklyuchennym ne razreshayut
pol'zovat'sya telefonom. Potryasennye druz'ya reshili, chto on bezhal iz tyur'my i
etim zvonkom vydast mesto svoego prebyvaniya. No on zvonil iz tyur'my. Kak on
eto sdelal, bylo neponyatno i po rossijskim usloviyam absolyutno fantastichno.
Mozhet byt', dumayu ya, vo vremya {567} doprosa sledovatel' vyshel iz kabineta, a
on vospol'zovalsya ego telefonom. Ne znayu. Sam on ne stal ob®yasnyat', kak
imenno on okazalsya u telefona, tol'ko mimohodom soobshchil, chto nuzhno bylo
znat' kod, pri pomoshchi kotorogo soedinyayut s Moskvoj, i poddelat' golos pod
golos nachal'nika tyur'my, chtoby telefonistka ni o chem ne dogadalas' i
soedinila ego s Moskvoj. Tak ono i poluchilos'. Posle etogo zvonka v tyur'me
proizoshel velikij perepoloh, nekotoryh rabotnikov vygnali, a ego samogo
zaslali v odin iz samyh surovyh sibirskih lagerej. "Zachem tebe ovcharka?" --
sprosil ya u nego. "V N'yu-Jorke, -- otvechal on veselo, -- ovcharka nezamenimyj
drug. Nedavno prohozhu po odnoj gluhoj ulice. Smotryu, na spinke skam'i,
stoyashchej pered skverom, sidit negr i p'et pivo iz banki. Vypil pivo i brosil
banku pryamo na trotuar, hotya urna ryadom. A ya terpet' ne mogu, kogda
narushaetsya poryadok". "A nu, podymi banku i polozhi ee v urnu", -- govoryu emu.
A on prezritel'no skalitsya i nichego ne otvechaet. Neskol'ko raz povtoryayu emu,
a on prodolzhaet prezritel'no skalit'sya. "Dzhim, voz'mi ego!" -- kriknul ya i
otpustil sobaku. Ona prygnula na nego, no on s neobyknovennoj lovkost'yu
perevernulsya i upal na plotnye kusty skvera po tu storonu ogrady.
Sobaka tyk-myk, ne znaet, kak vzyat' negra. (Pochemu ona pryamo ne
posledovala za negrom, on ne stal ob®yasnyat'. Vozmozhno, sledya za poryadkami v
Amerike, on priuchil sobaku k tomu, chto ogradu perelezat' nel'zya.) Sobaka
snachala zametalas', no potom pobezhala vdol' ogrady, nashla vhod v skver i
vybezhala na negra. No pokamest ona dobezhala do nego, on vnov' vzgromozdilsya
na spinku skam'i. Sobaka vybezhala iz skvera, doletela do negra i prygnula.
No on opyat' uspel perevernut'sya i ruhnut' na kusty skvera. Sobaka opyat'
pobezhala k vyhodu. I tak neskol'ko raz.
"CHto vy delaete! -- vdrug zakrichala kakaya-to serdobol'naya amerikanka,
okazavshayasya ryadom. -- Vy travite negra sobakoj! YA pozvonyu v policiyu!" YA
pokazal ej na banku i ob®yasnil, v chem delo. "Bezobrazie, -- krichit ona, -- ya
sejchas pozvonyu v policiyu!" "A ya sejchas sproshu u Dzhima, kak on k etomu
otnositsya", -- otvechayu ya. YA posmotrel na Dzhima, posle chego Dzhim vnimatel'no
posmotrel na zhenshchinu. ZHenshchina ispugalas' i poshla dal'she.
Sobaka snova vzyalas' za negra. Na etot raz, poka ona bezhala v skver,
negr vyskochil na ulicu, podnyal banku iz-pod piva i zashvyrnul ee v urnu.
Skorbno uselsya na spinku skam'i. V glazah {568} tysyacheletnyaya toska. No
poryadok byl vosstanovlen, i ya protiv nego bol'she nichego ne imel.
YA nadel na sobaku povodok i poshel dal'she. Na drugoj den' prohozhu po toj
zhe ulice i vizhu: neskol'ko negrov stoyat za steklyannoj dver'yu kafe. Sredi nih
moj. Pokazyvaet na menya i chto-to govorit svoim druz'yam, takim zhe p'yanchuzhkam.
Odnako poka ya ne proshel s sobakoj, oni ne osmelilis' otkryt' dver' kafe. Byl
by ya bez svoego vernogo Dzhima, neizbezhno predstoyala by draka. Mozhet byt',
pyrnuli by nozhom. A tak ne osmelilis'.
Tak Dumayushchij o Rossii prevratilsya v Dumayushchego ob Amerike i navodyashchego v
nej poryadok pri pomoshchi ovcharki. Amerika -- praktichnaya strana. A nam,
Dumayushchim o Rossii, kak-to i v golovu ne prihodit zavodit' ovcharok.
-- Pozhaluj, vash znakomyj slishkom aktivno navodit poryadok v Amerike. A
chto vam bol'she vsego ponravilos' v Amerike?
-- YA zametil, chto esli gde-nibud' v metro ili v magazine sluchajno
ostanavlivaesh' vzglyad na amerikance, on v otvet tebe druzhelyubno ulybaetsya. A
u nas, esli na tebe kto-to sluchajno ostanavlivaet vzglyad, ty vnutrenne
szhimaesh'sya v ozhidanii hamstva. Kakaya uzh tut ulybka. D'yavol'skaya raznica.
Obshchee vpechatlenie ot Ameriki -- neryashlivoe blagopoluchie. U nas -- nervnaya
nishcheta.
-- Otorvemsya ot politiki. Luchshe skazhite, chto dumayut Dumayushchie o Rossii o
prirode zhenstvennosti? Ili oni ob etom ne dumayut?
-- Dumayushchie o Rossii dumayut obo vsem, chto svyazano s budushchim Rossii. A
pravil'noe ponimanie prirody zhenstvennosti imeet otnoshenie k budushchemu
Rossii.
Osnova zhenskoj poetichnosti -- robost'. ZHenshchina dolzhna preuvelichenno
boyat'sya za sud'bu svoih blizkih, dolzhna preuvelichenno boyat'sya temnoty,
grozy, krys, tarakanov, plohih snov, trevozhnyh predchuvstvij. Trepet robosti
-- osnova ee poetichnosti. Tat'yana, Liza, gde vy? |to vozbuzhdaet v muzhchine
vlechenie k nej, muzhestvo i chuvstvo otvetstvennosti. Razve vy ne zamechali --
u muzhej smelyh zhenshchin vsegda rasteryannye lica. Narushen balans prirody, hotya
sami oni mogut etogo ne ponimat' do konca svoih dnej. Oni rasteryanny i ot
etogo delayutsya robkimi, a ih smelye zheny ot etogo delayutsya eshche smelej i
nahal'nej, ot chego ih muzh'ya okonchatel'no teryayutsya. Beda strane, gde slishkom
mnogo smelyh zhenshchin. Robkaya zhenshchina mozhet byt' geroichna, kak lastochka,
zashchishchayushchaya svoego ptenca! {569}
Nash znamenityj poet skazal o russkoj zhenshchine: "Konya na skaku ostanovit,
v goryashchuyu izbu vojdet!" Robkaya zhenshchina kak raz vbezhit v goryashchuyu izbu, spasaya
svoego rebenka. A smelaya zhenshchina, brosiv svoego rebenka, pobezhit konya na
skaku ostanavlivat'. A kakogo cherta ego ostanavlivat'! Kto tebya prosil lezt'
pod konya! Kon' -- muzhskoe delo!
-- Horosho, chto vas ne slyshat nashi feministki. Oni by vas razorvali! Kak
vy dumaete, seks svyazan s dushevnoj raspolozhennost'yu partnerov drug k drugu?
YA etot vopros nikak ne mogu reshit'. Inogda kazhetsya -- svyazan, inogda -- net.
-- Seks voobshche nikak ne svyazan s dushoj. YA vam budu otvechat' pritchej.
Vot chto rasskazyval odin mytar'. U nego byla dobraya, vernaya, nabozhnaya zhena.
No ona byla nekrasiva. U etogo neutomimogo mytarya byla takzhe lyubovnica.
Ochen' krasivaya, no so stervoznym harakterom. Kogda mytar' spal s zhenoj, on
voobrazhal na ee meste svoyu krasivuyu lyubovnicu, i eto pridavalo emu
dopolnitel'nuyu pylkost'.
Kogda zhe on spal so svoej stervoznoj krasavicej, on pytalsya
predstavit', chto u nee dobraya, bogolyubivaya dusha ego zheny. No, k ego
udivleniyu, on etogo nikak predstavit' ne mog, i na ego pylkosti eto nikak ne
otrazhalos'. Obo vsem etom povedal mne sam mytar'. Iz ego opyta sleduet, chto
chuvstvennoe voobrazhenie vliyaet na seks, a nravstvennoe voobrazhenie nikak ne
vliyaet. Dusha na seks ne vliyaet. Tochno tak zhe nash um ne vliyaet na nash obraz
myslej.
-- Pochemu eto?
-- Um tol'ko vypolnyaet zadanie dushi. YA, naprimer, schitayu, chto dusha
cheloveka namnogo vyshe uma. |tim samym ya unizhayu um, no vse dokazatel'stva
preimushchestva dushi logiziruyu cherez um. Um ne obizhaetsya na svoe unizhenie, on
chestno vypolnyaet moj zakaz. No tochno tak zhe vse chelovekonenavistnicheskie
idei logiziruet um. Um -- chto-to vrode samogonnogo apparata. V ego zmeevike
ohlazhdayutsya i prevrashchayutsya v zhidkost' vinogradnyj alkogol' ili alkogol',
dobytyj iz lyubogo der'ma.
Um vsego lish' mashina logizacii togo, chto vibriruet i zakipaet v nashej
dushe. Tochno tak zhe seks -- mashina logizacii nashego chuvstvennogo stremleniya.
Vmeshatel'stvo dush i tol'ko meshaet seksu. Seks dazhe trebuet otupeniya. Kak
genial'no skazal nash Tyutchev, "ugryumyj i tusklyj ogon' sladostrast'ya". Tut
osobenno tochnoe, osobenno yarkoe slovo -- tusklyj. {570}
Pomnyu, studentom na komsomol'skih sobraniyah, zabivshis' gde-nibud' v
ugol, ya slushal otuplyayushchie rechi i, otupev ot nih, neredko chuvstvenno
prosypalsya: lozhnyj signal otupeniya. I obratite vnimanie -- chelovek v moment
naibol'shego napryazheniya seksual'nyh sil mozhet razrydat'sya, no ne mozhet
rashohotat'sya. Ser'eznoe delo! K etomu ya mogu dobavit' tol'ko to, chto
neappetitnaya dobrodetel' ne dopuskaetsya k sostyazaniyu dobrodetelej, poskol'ku
neyasen istochnik ee dobrodetel'nosti. I na etom my zakryvaem temu.
-- Odnako Dumayushchie o Rossii, ya vizhu, dumayut ne tol'ko o Rossii!
-- Poputno prihvatyvaem.
-- Voto chem my eshche ne govorili -- o religii. Odin moj drug tak ob®yasnyal
svoj ateizm. "Kak-to nepriyatno dumat', -- govoril on, -- chto kto-to, hot' i
s neba, za toboj sledit, sledit, sledit. Utomitel'no."
-- Ostroumno. No ne hvataet gibel'noj veselosti. Mne tozhe odin moj
znakomyj govoril: "Vot ya krestilsya, a s pohmel'ya vse tak zhe tyazhelo. Zachem zhe
ya krestilsya?" To, chto vera plodotvornej neveriya, eto sejchas yasno vsyakomu
myslyashchemu cheloveku, No chuvstvo Boga, soprikosnovenie s ego duhom -- bol'shaya
redkost'. YA ego nedavno ispytal. V tot den' ya bespreryvno dumal o Rossii. I
ves' vecher, do togo kak lech', dumal o Rossii. I mne stalo sovershenno yasno,
chto ne dumat' -- greh. Bol'shinstvo chelovecheskih grehov proishodit ottogo,
chto chelovek ne dumaet i ne ponimaet, chto ne dumat' -- greh.
I ya nevol'no skazal sebe pered tem, kak lech' spat', skazal s ne
poddayushchejsya somneniyu iskrennost'yu: "Gospodi, blagodaryu Tebya za etot den'!"
I bylo mne horosho, a kogda ya skazal sebe eto, stalo mne eshche luchshe. I ya
ponyal v tot vecher, chto uslyshan Im i odobren Im. Vo vsyakom sluchae, za etot
den'. Vera -- neistrebimaya potrebnost' cheloveka v vysshej blagodarnosti i v
vysshej zhalobe. Neistrebimost' etoj potrebnosti v vekah i tysyacheletiyah
dokazyvaet estestvennost' very v Boga.
Krome togo, est' i chisto zhitejskie preimushchestva very.
-- Vot o nih ya i hotel by uslyshat'. My, amerikancy, plamennye
poklonniki pryamoj vygody. Nichto tak ne ubezhdaet, kak vygoda.
-- Raschetlivye lyudi ploho schitayut, no eto vyyasnyaetsya na tom svete. Vot
zhitejskoe preimushchestvo very. {571}
Veryashchie v Hrista, Magometa, Buddu starayutsya byt' dostojnymi uchenikami.
Im i v golovu ne prihodit sravnyat'sya s Uchitelem ili tem bolee prevzojti ego.
A neveruyushchij chelovek vsegda sozdaet sebe kumira, s kotorym nadeetsya
sravnyat'sya, a esli povezet, i prevzojti ego. I eto razvivaet dva raznyh
chelovecheskih kachestva. Nedostizhimost' Uchitelya -- istochnik sderzhannosti i
voshishcheniya vsem nedostizhimym dlya veruyushchego cheloveka. Vechnaya mechta sravnyat'sya
s kumirom ili prevzojti ego -- razvivaet v cheloveke naglost'.
-- CHto takoe gordost'?
-- Gnev, skovannyj prezreniem.
-- CHto takoe skromnost'?
-- Ochen' terpelivaya gordost'.
-- CHto takoe zavist'?
-- Lozhnoe chuvstvo, chto drugoj ukral nashu sud'bu, i odnovremenno
nepriyatnaya dogadka o nepravil'nosti nashej zhizni.
-- Bezvyhodnoe polozhenie?
-- |to kogda chelovek p'et ot zastenchivosti, a lechitsya ot p'yanogo
bujstva.
-- CHto takoe antisemitizm?
-- Vot vam metafizika antisemitizma. Evrei starshe nas i yakoby mogli nas
spasti, poka my byli malen'kimi, no ne spasli i pri etom imeyut naglost'
vyglyadet' ne starshe nas.
-- Mozhet byt', vy znaete, chto takoe shutovstvo?
-- Tajnaya celomudrennost' istiny.
-- Kto pol'zuetsya naibol'shim avtoritetom?
-- Naibol'shim avtoritetom pol'zuetsya tot, kto ne pol'zuetsya svoim
avtoritetom.
-- Togda skazhite, chto takoe hristianskoe terpenie?
-- S hristianskim terpeniem ya nedavno oskandalilsya. YA nocheval na dache.
Pered tem, kak zasnut', kak vsegda dumal o Rossii. No kakoj-to upornyj komar
mne i zasnut' ne daval, i dumat' o Rossii meshal. On to zudel nado mnoj, to
sadilsya na menya. Kak ya ni pytalsya ego prihlopnut' -- ne udavalos'. I vdrug ya
uvidel kartinu svoej bor'by s komarom v istinnom svete. CHelovek, car'
prirody, moguchij psihologicheskij apparat, zastavlyaet svoe telo nahodit'sya v
lozhnoj nepodvizhnosti, chtoby perehitrit' komara. Kakoj pozor! I ya reshil:
pust' komar syadet na menya, nap'etsya krovi, ya poterplyu, a on, napivshis',
uletit. YA zamer. On pozudel, pozudel nado mnoj, a potom sel na moe telo.
Ugomonilsya. Votknul v menya svoj hobotok i nachal pit' {572} krov'. Poterpi,
govoryu ya sebe. No chto-to emu vkus moej krovi, vidimo, ne ochen' ponravilsya, i
on dobrovol'no sletel s menya. Neuzhto, dumayu, tak bystro napilsya? Slyshu,
opyat' zudit, kaprizno vybiraya mesto, gde by emu sest'. YA opyat' zamer. Dumayu,
teper'-to on nap'etsya. Sel, nemnogo poerzal i snova vonzil v menya svoj
hobotok. Terpi, govoryu ya sebe, teper'-to on nap'etsya. Otvalil, no pochemu-to
ne uletaet. Snova zudit nado mnoj. Dolgo vybiral mesto. Sel, lapkami suchit.
Uspokoilsya. Snova vonzil v menya svoj hobotok. P'et. Neuzhto komar znaet o
nashej krovi bol'she nas, dumayu. Mozhet, i v samom dele krov' v raznyh mestah
nashego tela imeet raznyj vkus? A on vse vybiraet. Posle pyatogo raza ya ne
vyderzhal! Zabyv pro hristianskoe terpenie, ya navalilsya na nego i razdavil,
kak vzbesivshayasya bochka svoego degustatora! "Da budet to zhe samoe s
parazitami Rossii", -- podumal ya i, postepenno uspokoivshis', usnul. Kak
skazal odin chelovek, tozhe Dumayushchij o Rossii, ubivaya komara, my prolivaem
sobstvennuyu krov'.
-- Posle komara samoe vremya pogovorit' o parazitah Rossii. Kak vse eto
moglo sluchit'sya v Rossii? V strane Pushkina, Tolstogo i Dostoevskogo?
-- Nash znamenityj filosof Berdyaev kak-to skazal: v russkom cheloveke
est' chto-to bab'e. YA by skazal -- bab'ya doverchivost' poslednemu vpechatleniyu.
Znamenitoe izrechenie Nicshe: "Padayushchego tolkni". Predpolozhim, eto
stanovitsya gosudarstvennym zakonom. Skol'ko nepadayushchih tolkali by. "On zhe ne
padal, pochemu ty ego tolknul?" "A mne pokazalos', chto on padaet".
Marksizm -- v sushchnosti, nicsheanstvo, tol'ko bez ego poezii. V roli
sverhcheloveka -- diktator. Ego glavnyj lozung: "Burzhuaznoe obshchestvo padaet
-- tolkni ego".
I tolkali kak mogli. V rezul'tate razvalilis' sami, pri etom bez
vsyakogo vneshnego tolchka. |to lishnij raz napominaet nam o tom, chto kazhdyj
chelovek v otdel'nosti i kazhdoe obshchestvo dolzhny byt' ozabocheny sobstvennoj
ustojchivost'yu. Sosredotochivshis' na mysli o chuzhoj neustojchivosti, my ponevole
zabyvaem o sobstvennoj ustojchivosti.
No kak oni pobedili? Krome nasiliya, est' odin psihologicheskij effekt,
kotoryj ispol'zovali bol'sheviki. CHelovek, razrushayushchij svoj sobstvennyj dom,
po men'shej mere, kazhetsya bezumcem. CHeloveka, razrushayushchego vse doma na ulice,
my sklonny vosprinimat' kak proektirovshchika novoj, bolee {573}
blagoustroennoj ulicy. CHelovecheskij mozg otkazyvaetsya priznavat' total'noe
bezumie i ishchet emu racional'noe opravdanie. Takoj osobennost'yu chelovecheskogo
soznaniya vsegda pol'zovalis' tvorcy vseh velikih perevorotov. U nashih
predkov v svoe vremya ne hvatilo duhu priznat' bezumie bezumiem, hotya
Dumayushchie o Rossii i togda preduprezhdali, chto vse eto konchitsya katastrofoj.
-- No segodnya chto delat'? Vse shodyatsya na tom, chto vy stoite pered
propast'yu.
-- Dumayushchie o Rossii razrabotali neskol'ko variantov vyhoda iz
katastrofy. YA lichno obdumal samyj tyazhelyj sluchaj: kak vesti sebya, padaya v
propast'. My sejchas s vami razygraem etot sluchaj. Predstav'te, chto my s vami
letim v propast'.
-- A ya pri chem? YA amerikanec.
-- No my zhe poka teoreticheski razygryvaem etot variant. Znachit, my s
vami letim v propast', imeya vozmozhnost' razgovarivat' drug s drugom.
Sprosite chto-nibud' u menya.
-- CHto ya dolzhen sprashivat'?
-- Vklyuchajtes' v etot poka teoreticheskij eksperiment. Vyshe golovu, my
letim v propast' i razgovarivaem. Sprosite chto-nibud' u menya, a ya budu
otvechat', kak zdes'. Vse vremya sprashivajte u menya chto-nibud'!
-- CHto-to ya ne pojmu. My eshche letim ili uzhe tam, na dne?
-- Eshche letim. Na dne ne pogovorish'.
-- Znachit, nam konec tam, na dne?
-- Ne obyazatel'no. My mozhem nogami probit' dno i poletet' dal'she.
-- A razve mozhno nogami probit' dno?
-- Mozhno. Eshche Pushkin skazal: vyshib dno i vyshel von. Dno nashe. A raz u
nas vse prognilo, znachit, i dno prognilo. Prob'em nogami dno i poletim
dal'she. Tol'ko nogi nado derzhat' parallel'no. Ne zabyvajte!
-- I budem letet' do sleduyushchego dna!
-- Da, do sleduyushchego. Sleduyushchee dno tozhe nashe. Znachit, ono prognilo.
Prob'em ego nogami i poletim dal'she.
-- A po-moemu, v russkom yazyke net mnozhestvennogo chisla ot slova dno.
My obrecheny ostat'sya na pervom dne.
-- Oshibaetes'! V russkom yazyke vse est'. Mnozhestvennoe chislo ot slova
"dno" -- "don'ya". Vse predusmotreno. Da zdravstvuet velikij i moguchij
russkij yazyk!
-- Strannoe slovo -- "don'ya", ya ego nikogda ne slyhal. {574}
-- No vy nikogda i ne leteli na dno. Eshche ne takoe uslyshite!
-- Vy schitaete, chto my prob'em nogami i vtoroe dno?
-- Uveren. Esli u nas vse prognilo, znachit, i vse don'ya prognili.
Prob'em nogami. Tol'ko nam na vremya poleta pridetsya stat' syroedami. Sklony
propasti dovol'no plodorodny. Popadayutsya chernika, ezhevika, griby, kizil.
Tol'ko ne hlopajte glazami. Na letu cap rukoj i v rot! Teper' ya ponimayu,
pochemu u nas v strane mnogie syroedstvom stali zanimat'sya. Predvideli! Oh i
hiter nash narod!
-- Vyhodit, horosho, chto u vas vse prognilo. |to sohranit nam zhizn'.
-- Da, vyhodit. Esli uzh gnit', to do konca!
-- Kak horosho, chto est' don'ya! Da zdravstvuyut don'ya! No ved' i don'yam
kogda-nibud' pridet konec?
-- Est' shans, chto my kogda-nibud' plyuhnemsya v raj. Predstavlyaete --
radost'-to kakaya! Zdravstvuj, mamochka! Zdravstvuj, papochka! A vot i ya!
-- A esli plyuhnemsya v ad?
-- Eshche luchshe! YA vse obdumal, ya ob etom mechtal vsyu zhizn'. Tam my
vstretim vseh vozhdej revolyucii. YA im kriknu: "Uchenie Marksa vsesil'no,
potomu chto ono sueverno!"
YA tak mechtal vstretit'sya s nimi. Uvidev Stalina, ya skazhu: "A s vami,
tovarishch Stalin, ya hotel by prodolzhit' diskussiyu o yazykoznanii!" No on skoree
vsego mne otvetit: "Tebe ne po rangu".
Tut iz svoego adskogo kabineta vyskochit uzhe naveki bodryj Lenin. On
voskliknet: "Hodoki iz Rossii? A vy, tovarishch, iz Kominterna? Prevoshodno.
Tam u vas kuharki upravlyayut gosudarstvom, kak ya predskazyval? Ochen' horosho!
A my opyat' v emigracii. Arhidikaya strana! Dalekovato im do SHvejcarii!
Aziatchina! Kakie-to strannye aborigeny. Nikakoj agitacii ne poddayutsya. Pri
etom utverzhdayut, chto imenno dlya nas, kak dlya rodstvennogo plemeni, sozdali
pochti kremlevskie usloviya. Nichego sebe kremlevskie usloviya, chaj i to pahnet
seroj. Krugom goryachie reki! V nih kupayutsya kakie-to revmatiki, i den' i noch'
krichat, po-vidimomu, ot boleznennogo udovol'stviya. YA ih vozhdyam govoryu:
"Goryachie reki! Nado teplovye elektrostancii stavit'. Kommunizm -- eto
sovetskaya vlast' plyus elektrifikaciya vsego ada!"
Kak tol'ko nachinayu ih vozhdyam govorit' ob etom, oni delayut vid, chto ne
ponimayut yazyka. YA uzh s nimi i po-russki, {575} i po-francuzski, i
po-nemecki! Oni na vse otvechayut: "Moya tvoya ne ponimaj! Besy i cherti --
brat'ya navek!" CHush' kakaya-to! Na dnyah pryamo vyveli menya iz sebya, i ya
zakrichal: "Papuasy proklyatye! YA vam ne Mikluha-Maklaj! YA Lenin! YA prikazhu
Feliksu |dmundovichu vas rasstrelyat'!"
Nervishki poshalivayut. |to, konechno, mozhno istolkovat' kak shovinizm.
Poluchaetsya, chto russkie vyshe papuasov. A my, bol'sheviki, vsegda utverzhdali,
chto vse narody ravny. Osobenno pered rasstrelom! Pridetsya izvinit'sya pered
tovarishchami. Izvinit'sya i rasstrelyat'! Dialektika!
A tut eshche Koba prodolzhaet svoi intrigi. On schitaet, chto po moemu
tajnomu ukazaniyu grob s ego telom vynesli iz Mavzoleya. Bred kakoj-to! I eto
pri tom, chto moj trup bez moego razresheniya pomestili v Mavzolej.
Arhiglupost'! Voobshche Koba otnositsya k svoemu trupu s nedopustimym dlya
bol'shevika pietetom. Pomes' idealizma s yazychestvom. Ne stydno, Koba? YA mogu
etot vopros postavit' pered CK. "Trup trupu rozn', -- ugryumo naduvshis',
otvetit Stalin. -- U menya trup generalissimusa". "I vot etogo intrigana, --
voskliknet Lenin, -- mestnye aborigeny schitayut glavnym teoretikom partii! I
eto zatrudnyaet moyu rabotu! Nevezhestvo nemyslimoe!"
I tut ya im vrezhu vsyu pravdu. Ob etom ya mechtal vsyu zhizn'. YA kriknu: "Vot
vy vse zdes' vozhdi revolyucii. Skazhite, est' li vo vsej vashej istorii hotya by
odin blagorodnyj postupok?"
I tut oni snachala zagaldyat so vseh storon, zasporyat, a potom pridut k
edinomysliyu i stanut krichat': "Golodnyj obmorok Curyupy! Golodnyj obmorok
Curyupy!"
-- Kto takoj Curyupa? YA chto-to ne slyhal o nem.
-- Byl takoj deyatel', on zavedoval vsemi produktami Sovetskoj
respubliki i dejstvitel'no odnazhdy upal v golodnom obmoroke. "A gde zhe sam
Curyupa? -- sproshu ya. -- CHto-to ya ego ne vizhu". "A ego napravili v raj, --
vmeshaetsya Kalinin, poglazhivaya borodku, -- k nemu privodyat delegacii angelov
i pokazyvayut na nego: vot bol'shevik, kotoryj zavedoval vsemi produktami
strany, a sam upal v golodnyj obmorok. Svyatoj Curyupa! I angely plachut ot
umileniya, glyadya na Curyupu. A my, mezhdu prochim, uzhe nalazhivaem svyazi s
Curyupoj. S ego pomoshch'yu my pereberemsya v raj i vzorvem ego iznutri". "Znayu ya
etot vash golodnyj obmorok Curyupy, -- vmeshaetsya tut vechno zavistlivyj Stalin,
-- ya ego poprosil vydat' iz skladov CK dyuzhinu butylok {576} kahetinskogo.
Gostej zhdal. A on mne otkazal. Togda ya na nego tak posmotrel, chto on v
obmorok upal. Vot vam i golodnyj obmorok Curyupy". "Koba opyat' kleveshchet, --
vmeshaetsya Lenin, -- golodnyj obmorok Curyupy podtverzhden vsemi kremlevskimi
vrachami. A to, chto v rayu ego priznali, -- tozhe neploho. Inogda priznanie
vragov sluzhit luchshim dokazatel'stvom nashej pravoty. A kstati, sredi
segodnyashnih vashih vozhdej byvayut golodnye obmoroki?" "Sredi vozhdej ne slyhal,
-- otvechu ya, -- no sredi shahterov i uchitelej sluchayutsya". "Podvig
zarazitelen! -- voskliknet Lenin. -- Narod podhvatil golodnyj obmorok
Curyupy! YA vsegda stoyal za monumental'nuyu propagandu!"
-- Bozhe, kakoj koshmar! No, mozhet, my proletim mimo ada?
-- Vse mozhet byt'! Letim sebe, probivaya don'ya! Nagovorimsya vslast' i
razreshim vse nerazreshennye russkie voprosy. Vidno, ih nado bylo razreshat' na
letu. A my pytalis' na svoih kuhnyah pod chaj ili pod vodochku ih razreshit'. Ne
poluchilos'. A ved' nedarom kakoj-to myslitel' skazal: dvizhen'e -- vse. Cel'
-- nichto.
-- No chto tolku razreshat' vashi voprosy, kogda vy nichego ne mozhete
peredat' naverh, svoim.
-- Zachem naverh? Nashi vse budut vnizu.
-- Vse?
-- Vse, kto doletit.
-- Doletit do chego?
-- Vot etogo ya ne znayu. Glavnoe -- doletit.
-- Tak vy schitaete, chto ne vse doletyat?
-- Konechno, ne vse doletyat. No te iz nas, kto doletit, podelyatsya svoimi
myslyami s sograzhdanami.
-- Tak vy schitaete, chto my vse-taki doletim?
-- Vse tak schitayut.
-- I te, kto ne doletit, tozhe tak schitayut?
-- Konechno.
-- Mne zhalko ih. No ved' u nas shansov bol'she?
-- Konechno. U menya opyt pryzhkov s parashyutom. YA uvlekalsya parashyutnym
sportom. No potom vse parashyuty u nas otobrali i zasekretili. Uzhe togda mozhno
bylo dogadat'sya, chto delo ploho, no ya ne dogadalsya. Doverchivyj.
-- Tak ved' my letim bez parashyutov?
-- No u menya bol'shoj opyt prizemleniya. Delajte, kak ya. Kstati, nogi u
vas opyat' nozhnicami. Derzhite ih parallel'no! Privykajte! {577}
-- Togda nachnem obsuzhdat': kto vo vsem etom vinovat i gde vyhod?
-- Sejchas pozdno obsuzhdat', my priblizhaemsya ko dnu. Prob'em ego nogami
i nachnem obsuzhdat'.
-- A esli ne prob'em?
-- Togda tem bolee bylo by glupo sejchas eto obsuzhdat'.
-- Kak vydumaete, nachal'stvo pered padeniem prihvatilo s soboj
parashyuty?
-- Ne dumayu, a uveren! Nedarom oni sperva zasekretili parashyuty, a potom
razvorovali. No kak raz iz-za etogo ih ozhidayut polnye kranty.
-- Pochemu?
-- Myagkaya posadka. Oni nikak ne smogut probit' nogami dno. Tak i
ostanutsya na pervom dne -- ni vverh, ni vniz. S golodu peremrut.
-- No, mozhet, im budut gumanitarnuyu pomoshch' spuskat' na parashyutah?
-- Ne smeshite lyudej! Nikto zhe ne budet znat', gde oni. Oni sami vo vsem
vinovaty. Otorvavshis' ot naroda, oni reshili, chto dno okonchatel'no. A
narodnaya mudrost' glasit, chto net dna, no est' don'ya.
-- A chto daet eta mudrost'?
-- Vse! Narod uveren, chto nichego dnom ne konchaetsya, potomu chto est'
don'ya, a ne dno. I vsya zhizn' prodolzhaetsya mezhdu don'yami. Narod, padaya,
zhivet, potomu chto verit v don'ya. I potomu narod -- bessmerten. A nachal'stvo
ne verit v don'ya i potomu, padaya, gibnet.
-- Da zdravstvuyut don'ya! Da zdravstvuyut don'ya! Vse-taki strannoe slovo.
V nem est' chto-to ispanskoe.
-- A razve vy ne slyshali o vsemirnoj otzyvchivosti russkoj dushi?
Revolyuciya, inkviziciya, grazhdanskaya vojna. U nas s ispancami mnogo obshchego.
-- A gde Franko?
-- Doletim, budet i Franko.
-- Kak vy dumaete, on uzhe letit?
-- Letit. Dazhe s operezheniem.
-- A chto esli on s parashyutom letit?
-- Ne takoj on durak. Kogda budem proletat' pervoe dno, my mel'kom
uvidim nachal'stvo vseh mastej. Odni budut krichat': "Ostanovites', my uzhe v
kommunizme!" Drugie budut krichat': "Ostanovites', u nas polnaya demokratiya!"
A my {578} proletim i kriknem: "Privet ot Curyupy! Da zdravstvuyut don'ya!"
Pust' oni tam sami vyyasnyayut otnosheniya drug s drugom. A my proletim mimo
nih i nogami prob'em dno! Tol'ko radi etogo stoilo letet'! My priblizhaemsya k
pervomu dnu. Nogi parallel'no! Glubzhe dyshite!
-- Privet ot Curyupy! Da zdravstvuyut don'ya!
-- Privet ot Curyupy! Da zdravstvuyut don'ya! Budem nadeyat'sya, chto my
probili pervoe dno. Te iz nas, kto doletit, uznayut, nakonec, v chem spasenie
Rossii...
V eto vremya k nim podhodit kakoj-to paren'.
-- Kupite polnoe sobranie sochinenij Lenina i Stalina?
-- Bozhe moj, poslednie nacional'nye bogatstva uplyvayut! I skol'ko oni
stoyat?
-- Pyat'desyat dollarov sobranie sochinenij Lenina i stol'ko zhe Stalina.
-- A gde oni u vas?
-- V mashine.
-- Pryamo kak baletnye devochki! No kak zhe u vas poluchaetsya -- polnoe
sobranie sochinenij Lenina, kazhetsya, pyat'desyat pyat' tomov. A Stalina -- vsego
desyat' tomov. A cena odna.
-- A kogda nachali zapreshchat' Stalina? Eshche pri Hrushcheve! A Lenina
fakticheski nikogda ne zapreshchali, hotya i ne pereizdavali. Poetomu sobranie
sochinenij Stalina -- redkost'. Ego nachali raskupat' eshche pri pervyh zapretah.
-- A gde vy ih dostaete?
-- U vnukov i pravnukov staryh bol'shevikov.
-- Nu i kak pokupayut?
-- Neploho pokupayut. Marksistskie kruzhki i inostrancy.
-- CHto, opyat' marksistskie kruzhki?! YA etogo ne vynesu! A na tamozhne ne
otbirayut sochineniya Lenina i Stalina?
-- Dayu garantiyu! Ne otbirayut! Est' tajnyj prikaz pravitel'stva pooshchryat'
vyvoz marksistskoj literatury iz Rossii. Osobenno v Ameriku.
-- A chto eto daet?
-- Naivnyak. Oni dumayut, chto marksistskaya literatura meshaet reformam.
Oni dumayut, chto i kommunisty pokinut stranu vsled za marksistskoj
literaturoj. A kommunistam nuzhna vlast', a ne sochineniya Lenina i Stalina.
Sam ya demokrat... {579} YA vizhu, chto vy inostranec. Berite sobranie sochinenij
Stalina -- vsego pyat'desyat dollarov.
-- Net, vy znaete, ya etoj literaturoj malo interesuyus'.
-- Dayu v pridachu k sobraniyu sochinenij Stalina besplatno dva toma Lenina
s pis'mami k Inesse Armand. Berite, ne pozhaleete!
-- Net, spasibo, obojdus' kak-nibud' bez pisem k Inesse Armand.
-- Bozhe, chto ya slyshu! Lenina besplatno v pridachu k Stalinu! Lenin
perevernetsya v grobu, esli, konechno, to, chto v grobu, eto on! Vprochem, eto
mest' istorii. V poslednie gody zhizni Lenina on uzhe byl v pridachu k Stalinu.
A esli kupit' sobranie sochinenij Lenina, mozhno v pridachu besplatno poluchit'
dva toma Stalina?
-- Net: Stalin -- deficit. Ego eshche pri Hrushcheve stali zapreshchat', poetomu
pochti vse raskupili. Redkost'. Tak vy kupite chto-nibud' ili my budem vremya
teryat'?
-- Net, molodoj chelovek, takih knig my ni pri kakoj pogode ne chitaem.
-- Nu, ladno. YA zdes' pohozhu. Esli peredumaete, dajte znat'.
-- My uzhe i tak vse peredumali.
I molodoj chelovek othodit.
-- Odnako, ya vizhu, lichnyh mashin v Moskve stalo gorazdo bol'she. V
proshlyj svoj priezd ya etogo ne zametil...
-- Da, lichnyh mashin stalo bol'she... Bozhe, kak grustna nasha Rossiya!
Marksistskie kruzhki! |to menya ubivaet, dazhe esli on vret!
-- Kstati, chto vy dumaete o Lenine kak o myslitele?
-- Lenin -- mirovoj rekordsmen korotkoj mysli. Esli vy uvidite
dokumental'noe kino s ego uchastiem, to vy zametite, kak on beskonechno
zhestikuliruet. Vse lyudi, u kotoryh korotkie mysli, pytayutsya udlinit' ih pri
pomoshchi zhestikulyacij. Oni dumayut, chto mysl' pri pomoshchi vytyanutoj ruki
udlinyaetsya. U Lenina byla zhestkaya dusha, a moneta mysli luchshe vsego
otpechatyvaetsya na myagkoj dushe.
-- No emu nikak nel'zya otkazat' v posledovatel'nosti.
-- Posledovatel'noe bezumie i est' samoe podlinnoe bezumie.
-- Interesno, byl on sueveren hot' v chem-nibud'?
-- Ne dumayu. Sueverie -- sledstvie neuverennosti vo vnutrennej pravote.
Sueverie byvaet svojstvenno ochen' prostym {580} i ochen' slozhnym lyudyam.
Pushkin byl sueveren, no chelovek s gipertrofirovannoj uverennost'yu v svoej
vnutrennej pravote ne byvaet suevernym. Lenin ne mog skazat': "Ponedel'nik
-- tyazhelyj den'. Nel'zya nachinat' revolyuciyu v ponedel'nik".
-- No kogo zhe iz deyatelej russkoj istorii vy schitaete samym velikim?
-- Vidimo, vse-taki Petra Pervogo. On obladal moguchej volej, obshirnymi
planami i v samom dele byl rabotnikom na trone. No, kak pishet nash
zamechatel'nyj istorik Vasilij Osipovich Klyuchevskij, Petr zashchitil Rossiyu ot ee
vragov, no pri etom on tak ee razoril, kak ne mogli by ee razorit' vse vragi
vmeste vzyatye. V Rossii nikto nikogda ne schitalsya s zhertvami i sejchas ne
schitayutsya.
-- Est' sredi novyh politikov Rossii harizmaticheskaya lichnost'?
-- Harizmaticheskoj lichnosti ne videl, no haryazmaticheskih mnogo.
-- Vy pryamo kak Sobakevich Gogolya.
-- Iz vseh geroev Gogolya, k sozhaleniyu, Sobakevich bol'she vsego prav. V
samom dele -- krugom razbojniki.
-- Nu, horosho. Eshche do chego-nibud' dodumalis' Dumayushchie o Rossii? Tol'ko
korotko i yasno.
-- Est' eshche dva varianta. Pervyj. Bozhij gnev potryaset Rossiyu, a zatem
yavitsya moshchnaya lichnost' i skazhet: "Brat'ya, nadejtes'! My vmeste s Rossiej
raspryamimsya! -- I tut zhe gromovym golosom: -- A vy, svolochi, po mestam!"
I svolochi raspolzutsya po mestam, i svet nadezhdy zastruitsya nad Rossiej.
-- A vtoroj variant? Tol'ko tak zhe korotko i yasno.
-- Dumayushchie o Rossii dodumalis' do velikoj planetarnoj mysli, kotoraya
povernet hod mirovyh sobytij.
-- V chem ona zaklyuchaetsya?
-- Esli korotko, ona zaklyuchaetsya v tom, chto evrejskoe vremya dolzhno
oplodotvorit' russkoe prostranstvo.
-- Nu, eto slishkom korotko. Kak eto ponyat'?
-- Okazyvaetsya, my i evrei -- eto dva duhovno rodstvennyh naroda.
Tol'ko eti dva naroda v techenie mnogih vekov govorili o svoej osoboj
istoricheskoj missii na zemle.
Poluchilos' tak, chto evrei zahvatili vremya. Oficial'no pyat' tysyach let, a
skol'ko u nih v zagashnike, nikto ne znaet. Mozhet, eshche desyat' tysyach let. No,
uvlekshis' zahvatom vremeni, evrei {581} poteryali prostranstvo. A my,
russkie, uvlekshis' zahvatom prostranstva, vypali iz vremeni. Velichajshaya
zadacha samoj prirody -- soedinit' evrejskoe vremya s russkim prostranstvom.
CHto takoe Izrail'? |to nasha russkaya laboratoriya, hochet on togo ili net.
CHerez desyatok let russkij yazyk stanet vtorym gosudarstvennym yazykom Izrailya.
-- Dopustim. CHto eto menyaet?
-- |to sozdaet mezhdu russkimi i evreyami novyj zakon vsemirnogo
tyagoteniya. Znachit, v rukah u evreev vremya. U nas v rukah prostranstvo. A chto
takoe vremya? Kstati, amerikanskoe nauchnoe otkrytie: vremya -- den'gi. Vremya
tyanetsya k prostranstvu ili prostranstvo toskuet po vremeni. |to bezrazlichno.
No eto fakt, hotya i metafizicheskij. V rezul'tate soedineniya vremeni s
prostranstvom investicii, investicii, investicii po-syplyutsya na Rossiyu,
strogo i ravnomerno oplodotvoryaya ee prostranstvo.
-- Interesno u vas poluchaetsya. Evrejskoe vremya tyanetsya k russkomu
prostranstvu, a sami evrei begut iz Rossii. Nado dumat', prihvativ svoe
vremya.
-- Nikakogo protivorechiya! Istinnaya lyubov' kak raz proyavlyaetsya tol'ko na
rasstoyanii. Polyusa vremeni i prostranstva prinimayut zakonchennyj vid i uzhe
neostanovimo tyanutsya drug k drugu.
-- A esli oni ne zahotyat oplodotvoryat' den'gami vashe prostranstvo?
-- Kak ne zahotyat? Zastavim! Vernee, zakon prirody zastavit. |to ne
zavisit ot lichnoj voli evreev ili russkih. Vremya ishchet svoe prostranstvo,
prostranstvo ishchet svoe vremya, i oni v konce koncov soedinyatsya. Izrail'skaya
laboratoriya rabotaet na nas, sama etogo ne vedaya. U nih procvetayut kibucy.
No eto zhe horosho otredaktirovannyj nash kolhoz! I eto ne sluchajno.
Vypav iz vremeni, my zaputalis', my ne znali, gde, kogda i kak nado
bylo nachinat'. Poetomu u nas kolhozy provalilis'. No vot vam dokazatel'stvo
dejstviya mirovyh zakonov, nezavisimo ot voli cheloveka. Pochemu pri ogromnyh
vneshnih svyazyah s Amerikoj evrei ne razvivali fermerskoe hozyajstvo? Tajnaya
lyubov'. Tyaga vremeni k prostranstvu. Skoro, skoro v istoricheskom smysle v
Rossii nachnetsya izumitel'naya zhizn'.
-- Dopustim, ya poveril v etu bezumnuyu, hotya i original'nuyu ideyu. No
kuda zhe denutsya vashi beschislennye vory? Esli verit' vam, oni kishmya kishat v
Rossii. {582}
-- O, tut svoya hitrost'! Kazhdyj, kto zhivet v Rossii, znaet, chuvstvuet
na svoej shkure, kak bukval'no s kazhdym dnem voruyut vse bol'she i bol'she, vse
bystree i bystree!
-- CHto zh tut horoshego?
-- |to rezul'tat moguchego sblizheniya vremeni s prostranstvom. CHem bol'she
kradut, tem neizbezhnej moment, kogda vorovat' budet nechego i vory
samoistrebyatsya, kak krysy posle korablekrusheniya, vyplyvshie na goluyu skalu.
Genial'no!
-- I do etogo dodumalis' Dumayushchie o Rossii?
-- I do etogo, i do mnogogo drugogo, chto poka iz politicheskih
soobrazhenij nel'zya raskryvat'.
-- A vam ne kazhetsya, chto Dumayushchie o Rossii odnazhdy okazhutsya v
sumasshedshem dome?
-- Novaya stalinshchina? Tozhe vozmozhno. No chto dlya istorii pyat'desyat ili
sto let? Mig! Nikto i nichto ne mozhet ostanovit' tysyacheletnyuyu tyagu drug k
drugu vremeni i prostranstva. Tut planetarnye zakony!
-- YA znayu, chto vy iz Dumayushchih o Rossii. No kakaya-nibud' grazhdanskaya
professiya u vas est'? Gde vy rabotaete?
-- Rossiya -- tak krasivo zvuchit, chto rabotat' neohota. SHuchu. YA fizik po
professii, no nashu laboratoriyu uzhe tri goda kak zakryli: deneg net.
-- A sejchas eto vashe rabochee vremya ili svobodnoe?
-- Svobodnoe. Potomu-to ya i okazalsya v vestibyule vashej gostinicy.
-- No soglasno vashej teorii, chto delayut Dumayushchie o Rossii v svobodnoe
ot duman'ya vremya?
-- Kak dzhentl'men dzhentl'menu mogu priznat'sya. Moj drug hudozhnik mne
skazal: "Zajmi etogo gospodina, a ya postarayus' prodat' ego zhene lzhestarinnuyu
ikonu". Sudya po tomu, chto on uzhe udalilsya, operaciya zavershena.
-- Meri, ty chto-nibud' kupila?
-- Da, milyj. Poka ty shlifoval svoj russkij yazyk s etim chelovekom, ya
priobrela chudesnuyu ikonu shestnadcatogo veka! I vsego za dvesti dollarov.
Prodavec ikony okazalsya otpryskom potomstvennyh svyashchennosluzhitelej. On sam
chudom ucelel vo vremya stalinskih chistok, hotya byl eshche sovsem rebenkom.
Dusherazdirayushchaya istoriya. YA tebe potom rasskazhu. Ona sama stoit ne menee
dvuhsot dollarov.
-- Schitaj, chto ty za nee uzhe zaplatila. {583}
-- On sperva zaprosil pyat'sot dollarov. No ya emu skazala, chto ya ne zhena
bogatogo biznesmena, a vsego lish' professora-rusista. "Ah, rusista, --
priyatno udivilsya on, -- togda drugoe delo! Dayu vam ikonu pochti darom za
podderzhku nashej kul'tury". Vidish', kak ya tebya udachno priplela. I vse pravda!
No kakoj on patriot! YA tol'ko boyus', propustyat li v tamozhne takuyu cennuyu
veshch'. Ne svyazat'sya li s nashim posol'stvom, chtoby oni pomogli?
-- Pozdravlyayu tebya s udachnoj pokupkoj! Uveren, chto pomoshch' posol'stva ne
ponadobitsya... No, moj drug, vy za vashi soobrazheniya o Rossii, sdelav iz nih
lekciyu v Amerike, mogli by zarabotat' gorazdo bol'she dvuhsot dollarov.
-- Kak dzhentl'men dzhentl'menu mogu priznat'sya, chto ya zarabotal sto
dollarov. Moj drug hudozhnik, chtoby vnedrit'sya v shestnadcatyj vek, tozhe
potrudilsya na sto dollarov. Dlya nas, Dumayushchih o Rossii, eto nemalye den'gi.
-- Klyanus' Meri, vy mne nravites'! No neuzheli vy ne zapisali na
magnitofon svoyu fantaziyu? Neuzheli vy kazhdyj raz tak improviziruete?
-- Konechno. Esli by ya zapisal na magnitofon svoi soobrazheniya, a potom
povtoryal ih, kak popugaj, eto bylo by vorovstvom. CHto kasaetsya moej lekcii v
Amerike, to eto isklyucheno. K lekcii nado zaranee gotovit'sya, a ya mogu tol'ko
improvizirovat'. Mozhete sami vospol'zovat'sya moimi soobrazheniyami dlya svoej
lekcii, tol'ko ne ssylajtes' na menya.
-- Pochemu?
-- Potomu chto neizvestno, kto v Rossii budet u vlasti, kogda vy budete
chitat' svoyu lekciyu.
-- Vyhodit, i ya zarabotayu na vashej lekcii. Vyhodit, ya podvorovyvayu s
vashego soglasiya.
-- Vyhodit.
-- Iz vashego rasskaza mne pokazalos', chto v Rossii podvorovyvayut
melanholichno. No na vas eto ne pohozhe.
-- U nas podvorovyvayut dovol'no bodro, no pri etom plachut nevidimymi
miru slezami.
-- YA priglashayu vas v etot bar vypit' so mnoj viski. Razumeetsya, za moj
schet.
-- Ohotno prinimayu vashe priglashenie. No bylo by v vysshej stepeni
stranno, esli by vy priglasili menya v bar vypit' za moj schet. {584}
-- Udivitel'noe delo! Okazyvaetsya, u vas v Rossii problemy so l'dom.
-- |to nedorazumenie. Sredi prirodnyh bogatstv Rossii sneg i led
zanimayut pervoe mesto.
-- A vot poslushajte menya. |to zabavno. My s zhenoj byli na yuge Rossii.
Zashli v restoran. My zakazali vodku, zakuski, mineral'nuyu vodu, a ya eshche
poprosil oficianta prinesti nam led, ne bez osnovaniya dogadyvayas', chto sam
on etogo ne sdelaet. On kak-to stranno na menya posmotrel i neuverenno
udalilsya. Ego tak dolgo ne bylo, kak budto on etot led dobyval nagornyh
vershinah. A potom prihodit i prinosit nam puzyrek s jodom. "Led! Led! A ne
jod!" -- krichu emu.
On byl sovershenno osharashen, a potom sprashivaet u menya: "Zachem vam led?"
YA govoryu emu uzhe razdrazhenno: "My, amerikancy, obedaem so l'dom". "No u nas,
-- govorit on, -- led elektricheskij, ego kushat' nel'zya". "CHto eshche za
elektricheskij led?" -- sprashivayu. "Iz holodil'nika", -- otvechaet on
sokrushenno.
Tut ya rashohotalsya. "A vy dumaete, my led privozim so SHpicbergena? My
tozhe dostaem led iz holodil'nika".
On vse eshche udruchen chem-to. "A jod poka ostavit' ili vzyat'?" -- govorit
on. "Esli u nas ne predstoit draka, -- govoryu emu, -- mozhete zabrat'".
Kak by ne uverennyj, chto draka ne predstoit, on zabiraet jod i
udalyaetsya. Vskore prines tarelku s kakim-to nozdrevatym l'dom i perechnicu s
soboj prihvatil. "Spasibo, -- govoryu, -- no zachem perechnica?"
I tut on ne vyderzhal. "No ved' led peresnyj, peresnyj!" -- vspylil on i
oskorblenno udalilsya, odnako perechnicu ostavil. Togda ya skazal zhene: "|to
strana durakov!" No teper' gluboko izvinyayus' i beru svoi slova obratno.
-- O nevezhestve oficiantov ya vam mogu sejchas zhe prochest' lekciyu, i
pritom sovershenno beskorystno. Moj biznes zavershen.
-- Net, znaete li, dostatochno. Pit' budem s odnim usloviem: molcha.
-- Viski stoyat takogo usloviya. Idet!
-- Meri, my poshli v bar. Prisoedinyajsya k nam.
-- Net, ya zdes' eshche posizhu i poglyazhu na lyudej.
-- Esli tebe predlozhat chto-nibud' vrode vazy vremen gosudarstva Urartu,
vozderzhis' ot pokupki.
-- Horosho, milyj. YA sama znayu, chto dva raza podryad tak povezti ne
mozhet. Ne takaya ya durochka. {585}
Last-modified: Sun, 08 Oct 2000 16:36:19 GMT