--  Istoriya  s vashej devushkoj zabavna. No takoe i  v Amerike byvaet. Ne
mozhete li  vy  chto-nibud' rasskazat'  o  bolee  glubinnom haraktere  russkoj
zhenshchiny.
     --  Komu kak ne mne, Dumayushchemu o Rossii,  znat' glubinnye tajny russkoj
zhenshchiny. Vot istoriya odnoj iz nih. {562}
     Vse  eto  nachalos'  v  konce  dvadcatyh  godov.  Ona  byla  iz  horoshej
intelligentnoj sem'i, kotoraya otnosilas' k sovetskoj  vlasti primerno kak  k
pobedivshej chume.
     I vdrug ih edinstvennaya doch'-krasavica  vlyublyaetsya v lihogo bol'shevika.
Vlyubilas'  --  i  vse!  Roditeli   vsemi  silami  pytalis'  uderzhat'  ee  ot
zamuzhestva, no ona vyrvalas' i porvala navsegda s roditelyami, chtoby vyjti za
nego zamuzh. On byl, vidimo, obstoyatel'nyj muzhik, hotya i maloobrazovannyj, no
s  beshenoj energiej  i  horoshimi  organizatorskimi  sposobnostyami. On sdelal
kar'eru, stal direktorom zavoda.
     Odnako  etot lihoj  bol'shevik okazalsya  eshche  bolee  lihim  vypivohoj  i
serdceedom. Vsyu zhizn' ona borolas' s ego  lyubovnicami.  Odnih drala za kosy,
drugih,  vojdya v  soyuz  s ih muzh'yami,  obshchimi usiliyami  vyvolakivala  iz-pod
svoego bogatyrya. Inogda on uhodil ot nee, i togda ona obrashchalas' v partkom s
neizmennoj  pros'boj: "Vernite mne moego muzha".  I partkom vsegda  vozvrashchal
ego, i on na nekotoroe vremya zatihal. Potom nachinalos' vse snachala. A  u nih
uzhe  bylo dvoe detej. No ona ego tak  lyubila,  chto  vse proshchala. Odnazhdy ona
sidela na zavode  v ego kabinete  i  tuda  vdrug  vletela ne  zametivshaya  ee
molodaya smazlivaya sekretarsha:  "L£nik, ty  chto zhe..." -- obratilas' ona k ee
muzhu. "Kakoj on tebe L£nik!" -- zakrichala ona i shvyrnula v sekretarshu grafin
s  vodoj. No ta uvernulas', vidimo,  s privychnoj lovkost'yu. Skandal  koe-kak
udalos' uladit'.
     I vdrug  on  tyazhelo  zabolel. V bol'nice  ona  sama  uhazhivala za  nim,
ostaviv detej sosedyam. Odnazhdy, buduchi bez soznaniya, v bredu on probormotal:
"Annushka, lyubimaya, edinstvennaya, spasi menya!"
     I eto ee  potryaslo.  Ee  zvali Anna. I  ona nakonec  pochuvstvovala sebya
pobeditel'nicej vseh ego lyubovnic! Znachit, v glubine dushi on lyubil tol'ko ee
i  v bredu obrashchalsya  k  nej!  I  ona emu  vse  okonchatel'no  prostila: mol,
balovstvo! Radostnaya,  schastlivaya,  okrylennaya,  ona ne  spala  nochami,  ona
vyhodila ego, postavila na nogi, i on snova stal ezdit' na svoj zavod.
     A  cherez nekotoroe  vremya ona uznaet, chto ego  poslednyuyu lyubovnicu tozhe
zovut Anna. I ona ponyala,  k komu on obrashchalsya! I tut ona ne vyderzhala! Sama
prognala  ego iz domu, ostavshis' s dvumya det'mi. Ona vse emu proshchala  nayavu,
no izmenu v bredu ne mogla prostit'.
     I kstati, sam on posle etogo pokatilsya vniz. Ona vse-taki derzhala ego v
kakih-to ramkah. A tut ego p'yanki-gulyanki, {563} nakonec, nadoeli  partkomu,
emu pripomnili i zhaloby zheny i pereveli ego v ryadovye inzhenery.
     Posle etogo, to li raskaivayas', to  li potomu, chto ego  vtoraya  Annushka
mgnovenno pokinula ego, kogda on poteryal post direktora, on stal prihodit' k
svoej byvshej  zhene i,  grohayas' na koleni, umolyal  ee  prostit' ego i nachat'
novuyu  zhizn'.  No net,  skol'ko on ni prosil, ona  ne  mogla emu prostit' tu
izmenu v bredu!
     On okonchatel'no  ruhnul, spilsya, a ona  postavila svoih detej na  nogi,
den' i  noch', tajno ot fininspektorov obshivaya svoih znakomyh  i ih druzej. S
kakoj radost'yu  ee  lyubimye roditeli teper', kogda ona prognala ego, prinyali
by ee v svoi ob®yatiya. No, uvy, o tom, chto sluchilos', ona mogla rasskazat' im
tol'ko na ih mogilah!
     --  Da, vot eto  istoriya.  Znachit,  vse proshchala, no bred  ego  ne mogla
prostit'. A chto, esli on v bredu i v samom dele zval imenno ee, zhenu?
     --  Net,  konechno.  Tut  nashla  kosa  na  kamen'!  Tam  est'  eshche mnogo
podrobnostej. |ta vtoraya Annushka vo vremya gulyanok zastavlyala ego stanovit'sya
na chetveren'ki i liho ezdila na lihom bol'shevike!
     -- Odnako, ya vizhu, nravy u vas dovol'no  svobodnye. A ta vasha  devushka,
studentka, byla feministkoj?
     -- Da chto  vy! Ona i slova takogo  ne slyhala! Feminizm -- eto  polovoj
sal'erizm. Kstati, god  nazad ya v  Moskve  poznakomilsya s odnim amerikanskim
sociologom. Bol'shoj chudak! U nas s nim byl biznes.
     -- Kakoj biznes?
     -- YA  vam napominayu, chto o svoem  biznese  ya vam rasskazhu v konce nashej
besedy. Tak vot.  Idem my s nim po  ulice. On tak zhe, kak vy, horosho govoril
po-russki.
     -- A kstati, vy znaete anglijskij?
     --  YA  znayu anglijskij nastol'ko, chto anglichane  v moem prisutstvii  ne
mogut menya obmanut'. No i ya ih ne mogu obmanut' na  anglijskom yazyke. Vysshee
znanie yazyka -- eto umenie pravdopodobno obmanyvat' na etom yazyke.
     Tak vot,  znachit,  idem my  s  nim  po  trotuaru  odnogo iz  moskovskih
pereulkov.  Vperedi  nas kakaya-to para  pozhilyh lyudej brodyazh'ego  vida.  Oni
rugayutsya.   CHerez   nekotoroe  vremya  muzhchina,  vidimo   ischerpav  slovesnye
argumenty,  nachinaet  lupit'  zhenshchinu. YA podbegayu  k nim,  a moj amerikanec,
pytayas' uderzhat' menya, krichit: "Ne vmeshivajtes'! |to nekul'turno!" {564}
     Nichego sebe  nekul'turno, kogda  muzhik b'et babu, hotya  ona  i pytaetsya
otbivat'sya.  YA  podskochil, shvatil ego za ruki i krepko derzhu: "Podlec!  Kak
mozhno bit' zhenshchinu?!"
     On vyryvaetsya,  kroet  menya  matom.  YA  prodolzhayu ego krepko derzhat'. I
vdrug  neskol'ko uvesistyh udarov obrushivayutsya  na moj  zatylok. |to zhenshchina
stala lupit' menya, prigovarivaya: "Muzh s zhenoj sporyat! Tretij lishnij!"
     YA ego otpustil, i oni, perestav drat'sya, poshli dal'she.  Oba polup'yanye,
ya eto chuvstvuyu po zapahu. No on ocenil, chto ona za nego vstupilas'.
     "Vot vidish', -- govorit moj amerikanec, -- ya tebya preduprezhdal. YA srazu
ponyal, chto ona  feministka". "Kakaya ona feministka, -- govoryu, -- eto prosto
p'yanye  brodyagi". "Feministka,  feministka, --  utverzhdaet  on, -- nastoyashchie
feministki i brodyazhnichan'em zanimayutsya. U nih  princip: nichto muzhskoe nam ne
chuzhdo".  "Da  kakaya  ona  feministka, -- pytayus' ya  dostuchat'sya  do zdravogo
smysla, --  u nih  u  oboih  pohmel'noe razdrazhenie.  Vot oni i podralis'. U
muzhchiny,   kotoryj,   veroyatno,   bol'she  vypil,   bylo  bol'shee  pohmel'noe
razdrazhenie. On i pustil pervym v hod  kulaki". "Feministka,  --  nastaivaet
on,  --  ya feministok  za kilometr uznayu.  Ona kak  feministka  i  v vypivke
staralas' ne otstavat' ot muzha". "Da pri chem tut  feminizm,  -- krichu ya uzhe,
-- oni prosto p'yanicy!" "Rossiya -- rodina feminizma, -- ob®yasnyaet on mne, --
ya po etomu  povodu i priehal syuda.  Royus' v arhivah.  Hochu napisat'  bol'shuyu
rabotu ob etom".  "Kakaya tam  eshche Rossiya --  rodina feminizma,  -- otvechayu ya
emu, -- u nas  svoih problem po gorlo hvataet". "Rossiya -- rodina feminizma,
--  povtoryaet  on, -- i vy  mozhete  etim gordit'sya!  Ekaterina  Velikaya byla
feministkoj, znamenitaya  Kern  byla  feministkoj,  zhena  CHernyshevskogo  byla
feministkoj, dazhe vozlyublennaya Lenina,  Inessa Armand, byla feministkoj". "U
vas  poluchaetsya,  chto  ni  shlyuha  --  to  feministka",  --  govoryu.  "Nichego
podobnogo, --  otvechaet on, --  principial'naya  raznica. Vol'nye otnosheniya s
muzhchinami u  nih  sledstvie  feminizma, a ne  feminizm -- sledstvie  vol'nyh
otnoshenij.  Sovsem  drugaya prichinno-sledstvennaya  svyaz'!  Da vy znaete,  chto
Fevral'skaya  revolyuciya,  v  sushchnosti,  byla feministicheskoj  revolyuciej?!  A
Oktyabr'skaya  revolyuciya  byla  kontrrevolyuciej  muzhskogo  shovinizma!  |to moe
otkrytie, i ya ego nikomu ne otdam. Gotovlyu bol'shuyu rabotu". {565}
     YA s uma shozhu. "Da pochemu Fevral'skaya revolyuciya byla feministicheskoj?!"
-- krichu.  "Pravitel'stvo  Kerenskogo  i sam Kerenskij  byli feministami, --
prodolzhaet on, --  tut  mnogo  tonkostej,  eshche ne izvestnyh  vam.  No  vy zhe
znaete,  chto ot rechej Kerenskogo  damy prihodili v  neistovstvo. Inogda dazhe
padali  v obmorok  ot vostorga. Vy zhe  znaete,  chto  tol'ko zhenskij batal'on
pytalsya zashchitit'  Zimnij  dvorec.  Neuzheli  eto sluchajno? Podumajte  sami --
zakonnoe pravitel'stvo zashchishchaet tol'ko zhenskij batal'on! I dazhe legenda, chto
Kerenskij bezhal iz Zimnego dvorca v zhenskoj odezhde, podtverzhdaet moyu  mysl'.
No Rossiya  byla slishkom patriarhal'noj stranoj. I  muzhskoj shovinizm pobedil.
Odnako  feministicheskie  nastroeniya  byli  eshche nastol'ko  sil'ny,  chto Lenin
vynuzhden  byl  brosit' lozung: "Kuharku nauchim upravlyat' gosudarstvom!". "Da
chto vy govorite, -- pytayus' ya ego  pereubedit', --  Lenin hotel skazat', chto
prostoj,   bezgramotnyj   chelovek   mozhet   upravlyat'  gosudarstvom.  CHto  i
sluchilos'!"   "Net,   --  otvechaet  on,  --  Leninu  nado  bylo  utihomirit'
feministok. Inache by on skazal: "I povara  nauchim  upravlyat'  gosudarstvom!"
Pervym Lenina raskusila Inessa Armand. Ona ponyala, chto Lenin govorit odno, a
delaet sovsem drugoe.  Na etom osnovan ih tragicheskij razryv i  vposledstvii
zagadochnaya smert' Inessy Armand".
     Zabavnyj chudak. My ves' vecher sporili,  inogda vzbadrivayas' vypivkoj. YA
ego provodil  do  ego, kstati, skromnoj gostinicy, kogda uzhe bylo  daleko za
polnoch'. Dver' v gostinice byla zaperta. I on vdrug s takoj yarost'yu rukami i
nogami  stal  barabanit'  v  dver', chto  ya  ponyal  -- nesmotrya na  uvlechenie
feminizmom, a nem eshche slishkom  sil'no muzhskoe nachalo. YA dazhe  ispugalsya, chto
poluchitsya politicheskij  skandal, i ya pervyj kak Dumayushchij o  Rossii ot  etogo
postradayu. No nichego. Oboshlos'. Sonnyj shvejcar otkryl dver' i vpustil ego.
     -- Da, u nas v Amerike feminizm inogda prinimaet  bezobraznye formy. No
Amerika vsegda byla slishkom muzhskoj stranoj. Kstati, vy byvali v Amerike?
     -- Da, ya byl v Amerike.
     -- CHto vas bol'she vsego udivilo v Amerike?
     -- Amerika menya bol'she vsego  udivila eshche do togo, kak moya noga stupila
na ee  zemlyu. V odnom evropejskom aeroportu zhdu samoleta v Ameriku. Ryadom so
mnoj bol'shaya gruppa amerikanskih  starushek. Oni vozvrashchayutsya  domoj. Odna iz
nih neustanno chto-to rasskazyvaet,  a  ostal'nye hohochut. Pri etom  odna  iz
{566}  starushek  osobenno gromko  hohochet, vyhohatyvayas'  iz  obshchego hohota.
Potom  ona, ne  perestavaya  hohotat', saditsya ryadom  so mnoj na  skamejku. V
bryukah.  Na  vid krepkaya  vos'midesyatiletnyaya  starushka.  Zakurivaet  i, liho
postaviv  odnu  nogu  na  skamejku,  prodolzhaet  prislushivat'sya  k rasskazu,
perehohatyvaya ostal'nyh. Poza so vzdetoj na skamejku  nogoj -- vul'garna. No
kakoj zhiznennoj  siloj veet ot nee!  Starushka-hohotushka!  Zakroesh'  glaza --
rasshalivshiesya studentki!  Otkroesh' -- vzdrognesh'!  Skazhite, eto starushki tak
hohochut, potomu chto za nimi moguchaya strana, ili strana  mogucha,  potomu  chto
tam starushki mogut tak hohotat'?
     -- Boyus', chto eti  starushki-hohotushki zagubyat Ameriku. Ot nechego delat'
oni  vo  vse  vmeshivayutsya.  Smeshlivost' ne  stol'ko  priznak chuvstva  yumora,
skol'ko priznak zdorov'ya. A chto v samoj Amerike vas bol'she vsego udivilo?
     --  Bol'she vsego  v Amerike  menya  udivilo to,  chto amerikancy s  takoj
zhadnost'yu pozhirayut  led,  kak  budto  oni  mstyat  vsem ajsbergam  za  gibel'
"Titanika"!
     -- Da, my, amerikancy,  lyubim  led. Dlya nas  led dazhe sredstvo gigieny,
kak dlya starushki Evropy kipyatok. A chem eshche vas udivila Amerika?
     -- CHut'  ne  zabyl  samoe glavnoe. V  Amerike ya  vstretil  cheloveka,  v
proshlom Dumavshego o Rossii, a teper' prevrativshegosya v Dumayushchego ob Amerike.
Lyubopytnaya metamorfoza.
     V N'yu-Jorke ya neskol'ko dnej  zhil u svoih druzej. K  nim v gosti prishel
izvestnyj v  proshlom russkij dissident,  neodnokratno  vystupavshij  u  nas s
protestami po  povodu narusheniya vlastyami sobstvennyh  zakonov. Ego posadili.
No on i v tyur'me prodolzhal otstaivat' prava zaklyuchennyh, kotorye narushalis'.
Za  eto  on byl  neodnokratno bit strazhnikami  i neodnokratno zashvyrivalsya v
karcer. I, nakonec, ego vyslali iz strany,
     On voshel v kvartiru s ovcharkoj. Srednego rosta, yarostno-veselyj krepysh.
Prekrasno govorit po-anglijski.
     Kogda-to  v  Rossii,  nahodyas'  v  kakoj-to provincial'noj  tyur'me,  on
uhitrilsya dozvonit'sya v Moskvu svoim druz'yam. U nas zaklyuchennym ne razreshayut
pol'zovat'sya telefonom.  Potryasennye druz'ya reshili, chto on bezhal iz tyur'my i
etim zvonkom vydast mesto svoego prebyvaniya. No on zvonil iz tyur'my. Kak  on
eto sdelal, bylo  neponyatno i po rossijskim usloviyam absolyutno  fantastichno.
Mozhet byt', dumayu ya, vo vremya {567} doprosa sledovatel' vyshel iz kabineta, a
on  vospol'zovalsya ego  telefonom. Ne  znayu.  Sam on  ne stal ob®yasnyat', kak
imenno  on  okazalsya u  telefona, tol'ko  mimohodom soobshchil,  chto nuzhno bylo
znat' kod, pri  pomoshchi  kotorogo soedinyayut s Moskvoj, i poddelat'  golos pod
golos  nachal'nika tyur'my, chtoby  telefonistka  ni  o  chem  ne  dogadalas'  i
soedinila ego s  Moskvoj. Tak ono i poluchilos'. Posle etogo zvonka  v tyur'me
proizoshel  velikij perepoloh,  nekotoryh  rabotnikov vygnali,  a  ego samogo
zaslali v odin iz samyh surovyh sibirskih lagerej. "Zachem tebe  ovcharka?" --
sprosil ya u nego. "V N'yu-Jorke, -- otvechal on veselo, -- ovcharka nezamenimyj
drug. Nedavno prohozhu  po  odnoj gluhoj ulice.  Smotryu,  na  spinke  skam'i,
stoyashchej pered skverom, sidit negr i  p'et pivo iz banki. Vypil pivo i brosil
banku  pryamo na  trotuar, hotya  urna  ryadom.  A ya  terpet'  ne  mogu,  kogda
narushaetsya poryadok". "A nu, podymi banku i polozhi ee v urnu", -- govoryu emu.
A on prezritel'no skalitsya i nichego ne otvechaet. Neskol'ko raz povtoryayu emu,
a on prodolzhaet prezritel'no skalit'sya.  "Dzhim, voz'mi ego!" -- kriknul ya  i
otpustil  sobaku.  Ona prygnula na nego, no  on s  neobyknovennoj  lovkost'yu
perevernulsya i upal na plotnye kusty skvera po tu storonu ogrady.
     Sobaka  tyk-myk,  ne  znaet,  kak vzyat'  negra.  (Pochemu ona  pryamo  ne
posledovala za negrom, on ne stal  ob®yasnyat'. Vozmozhno, sledya za poryadkami v
Amerike,  on priuchil sobaku k tomu,  chto ogradu perelezat'  nel'zya.)  Sobaka
snachala zametalas',  no  potom  pobezhala vdol' ogrady,  nashla vhod v skver i
vybezhala  na negra. No pokamest ona dobezhala do nego, on vnov' vzgromozdilsya
na spinku skam'i. Sobaka  vybezhala iz skvera, doletela do negra  i prygnula.
No on opyat' uspel perevernut'sya  i  ruhnut'  na kusty  skvera. Sobaka  opyat'
pobezhala k vyhodu. I tak neskol'ko raz.
     "CHto vy delaete! --  vdrug zakrichala kakaya-to serdobol'naya  amerikanka,
okazavshayasya  ryadom. --  Vy  travite negra sobakoj!  YA pozvonyu  v policiyu!" YA
pokazal ej na banku i ob®yasnil, v chem delo. "Bezobrazie, -- krichit ona, -- ya
sejchas  pozvonyu v policiyu!" "A ya  sejchas sproshu  u Dzhima,  kak  on  k  etomu
otnositsya", -- otvechayu ya.  YA posmotrel na Dzhima, posle chego Dzhim vnimatel'no
posmotrel na zhenshchinu. ZHenshchina ispugalas' i poshla dal'she.
     Sobaka snova vzyalas' za negra.  Na etot  raz, poka  ona bezhala v skver,
negr  vyskochil  na  ulicu, podnyal banku iz-pod piva i zashvyrnul  ee  v urnu.
Skorbno  uselsya na spinku skam'i. V  glazah  {568}  tysyacheletnyaya  toska.  No
poryadok byl vosstanovlen, i ya protiv nego bol'she nichego ne imel.
     YA nadel na sobaku povodok i poshel dal'she. Na drugoj den' prohozhu po toj
zhe ulice i vizhu: neskol'ko negrov stoyat za steklyannoj dver'yu kafe. Sredi nih
moj. Pokazyvaet na menya i chto-to govorit svoim druz'yam, takim zhe p'yanchuzhkam.
Odnako poka ya ne proshel s sobakoj, oni ne osmelilis' otkryt' dver' kafe. Byl
by  ya bez svoego vernogo Dzhima, neizbezhno  predstoyala by draka. Mozhet  byt',
pyrnuli by nozhom. A tak ne osmelilis'.
     Tak Dumayushchij o Rossii prevratilsya v Dumayushchego ob Amerike i navodyashchego v
nej  poryadok  pri  pomoshchi ovcharki.  Amerika  --  praktichnaya  strana. A  nam,
Dumayushchim o Rossii, kak-to i v golovu ne prihodit zavodit' ovcharok.
     --  Pozhaluj, vash znakomyj slishkom aktivno navodit poryadok  v Amerike. A
chto vam bol'she vsego ponravilos' v Amerike?
     --  YA zametil, chto esli  gde-nibud' v metro  ili  v  magazine  sluchajno
ostanavlivaesh' vzglyad na amerikance, on v otvet tebe druzhelyubno ulybaetsya. A
u  nas, esli na  tebe kto-to  sluchajno  ostanavlivaet  vzglyad,  ty vnutrenne
szhimaesh'sya  v  ozhidanii hamstva. Kakaya uzh tut ulybka.  D'yavol'skaya  raznica.
Obshchee vpechatlenie ot Ameriki -- neryashlivoe blagopoluchie.  U  nas --  nervnaya
nishcheta.
     -- Otorvemsya ot politiki. Luchshe skazhite, chto dumayut Dumayushchie o Rossii o
prirode zhenstvennosti? Ili oni ob etom ne dumayut?
     -- Dumayushchie o Rossii dumayut  obo vsem, chto svyazano s  budushchim Rossii. A
pravil'noe  ponimanie  prirody  zhenstvennosti  imeet  otnoshenie  k  budushchemu
Rossii.
     Osnova  zhenskoj  poetichnosti -- robost'. ZHenshchina  dolzhna  preuvelichenno
boyat'sya  za sud'bu  svoih  blizkih,  dolzhna  preuvelichenno  boyat'sya temnoty,
grozy, krys, tarakanov, plohih snov, trevozhnyh  predchuvstvij. Trepet robosti
-- osnova  ee poetichnosti. Tat'yana,  Liza, gde  vy? |to vozbuzhdaet v muzhchine
vlechenie k nej, muzhestvo  i chuvstvo otvetstvennosti. Razve vy ne zamechali --
u muzhej smelyh zhenshchin vsegda rasteryannye  lica. Narushen balans prirody, hotya
sami  oni  mogut etogo ne ponimat' do konca svoih dnej.  Oni rasteryanny i ot
etogo  delayutsya robkimi, a  ih smelye  zheny  ot etogo  delayutsya eshche smelej i
nahal'nej, ot chego ih muzh'ya okonchatel'no teryayutsya. Beda strane,  gde slishkom
mnogo  smelyh  zhenshchin.  Robkaya zhenshchina  mozhet  byt' geroichna, kak  lastochka,
zashchishchayushchaya svoego ptenca! {569}
     Nash znamenityj poet skazal o russkoj zhenshchine: "Konya na skaku ostanovit,
v goryashchuyu izbu vojdet!" Robkaya zhenshchina kak raz vbezhit v goryashchuyu izbu, spasaya
svoego  rebenka. A smelaya  zhenshchina,  brosiv  svoego rebenka, pobezhit konya na
skaku ostanavlivat'. A kakogo cherta ego ostanavlivat'! Kto tebya prosil lezt'
pod konya! Kon' -- muzhskoe delo!
     -- Horosho, chto vas ne slyshat nashi feministki. Oni by vas razorvali! Kak
vy dumaete, seks  svyazan s dushevnoj raspolozhennost'yu partnerov drug k drugu?
YA etot vopros nikak ne mogu reshit'. Inogda kazhetsya -- svyazan, inogda -- net.
     --  Seks voobshche nikak ne svyazan s dushoj. YA  vam  budu otvechat' pritchej.
Vot chto rasskazyval odin mytar'. U nego byla  dobraya, vernaya, nabozhnaya zhena.
No ona byla  nekrasiva.  U etogo  neutomimogo mytarya  byla takzhe  lyubovnica.
Ochen' krasivaya, no so stervoznym harakterom. Kogda  mytar' spal s  zhenoj, on
voobrazhal  na  ee  meste  svoyu  krasivuyu  lyubovnicu,  i  eto  pridavalo  emu
dopolnitel'nuyu pylkost'.
     Kogda  zhe   on   spal  so  svoej  stervoznoj  krasavicej,  on   pytalsya
predstavit',  chto  u  nee  dobraya, bogolyubivaya  dusha  ego zheny.  No,  k  ego
udivleniyu, on etogo nikak predstavit' ne mog, i na ego pylkosti eto nikak ne
otrazhalos'. Obo vsem etom povedal mne sam mytar'. Iz  ego opyta sleduet, chto
chuvstvennoe voobrazhenie  vliyaet na seks, a nravstvennoe voobrazhenie nikak ne
vliyaet. Dusha na seks ne vliyaet. Tochno tak  zhe nash um ne vliyaet na nash  obraz
myslej.
     -- Pochemu eto?
     -- Um  tol'ko  vypolnyaet zadanie  dushi. YA,  naprimer, schitayu,  chto dusha
cheloveka namnogo  vyshe uma.  |tim samym  ya unizhayu  um, no vse dokazatel'stva
preimushchestva dushi logiziruyu cherez um. Um ne  obizhaetsya na svoe  unizhenie, on
chestno vypolnyaet  moj  zakaz. No  tochno tak zhe vse  chelovekonenavistnicheskie
idei logiziruet um. Um -- chto-to vrode  samogonnogo apparata. V ego zmeevike
ohlazhdayutsya i  prevrashchayutsya v zhidkost'  vinogradnyj  alkogol' ili  alkogol',
dobytyj iz lyubogo der'ma.
     Um vsego lish' mashina logizacii togo, chto  vibriruet  i zakipaet v nashej
dushe. Tochno tak zhe seks -- mashina logizacii nashego chuvstvennogo  stremleniya.
Vmeshatel'stvo  dush i tol'ko  meshaet  seksu. Seks  dazhe trebuet otupeniya. Kak
genial'no  skazal nash Tyutchev, "ugryumyj  i  tusklyj ogon' sladostrast'ya". Tut
osobenno tochnoe, osobenno yarkoe slovo -- tusklyj. {570}
     Pomnyu,  studentom na  komsomol'skih  sobraniyah,  zabivshis' gde-nibud' v
ugol,  ya  slushal  otuplyayushchie  rechi  i,  otupev  ot  nih, neredko  chuvstvenno
prosypalsya: lozhnyj signal  otupeniya. I obratite vnimanie -- chelovek v moment
naibol'shego  napryazheniya  seksual'nyh  sil mozhet  razrydat'sya,  no  ne  mozhet
rashohotat'sya.  Ser'eznoe  delo!  K etomu  ya mogu  dobavit'  tol'ko to,  chto
neappetitnaya dobrodetel' ne dopuskaetsya k sostyazaniyu dobrodetelej, poskol'ku
neyasen istochnik ee dobrodetel'nosti. I na etom my zakryvaem temu.
     -- Odnako Dumayushchie o Rossii, ya vizhu, dumayut ne tol'ko o Rossii!
     -- Poputno prihvatyvaem.
     -- Voto chem my eshche ne govorili -- o religii. Odin moj drug tak ob®yasnyal
svoj ateizm.  "Kak-to nepriyatno dumat', -- govoril on, -- chto kto-to, hot' i
s neba, za toboj sledit, sledit, sledit. Utomitel'no."
     --  Ostroumno. No ne hvataet  gibel'noj  veselosti.  Mne tozhe  odin moj
znakomyj govoril: "Vot ya krestilsya, a s pohmel'ya vse tak zhe tyazhelo. Zachem zhe
ya krestilsya?" To, chto vera  plodotvornej neveriya,  eto sejchas  yasno  vsyakomu
myslyashchemu cheloveku, No chuvstvo Boga,  soprikosnovenie s ego duhom -- bol'shaya
redkost'. YA  ego nedavno ispytal. V tot den' ya bespreryvno dumal o Rossii. I
ves' vecher, do togo kak  lech', dumal o Rossii. I mne stalo  sovershenno yasno,
chto ne dumat' --  greh. Bol'shinstvo  chelovecheskih grehov proishodit  ottogo,
chto chelovek ne dumaet i ne ponimaet, chto ne dumat' -- greh.
     I  ya nevol'no  skazal sebe  pered  tem,  kak  lech'  spat',  skazal s ne
poddayushchejsya somneniyu iskrennost'yu: "Gospodi, blagodaryu Tebya za etot den'!"
     I bylo mne horosho,  a kogda ya skazal sebe eto, stalo mne eshche luchshe. I ya
ponyal v tot vecher,  chto uslyshan Im i  odobren Im. Vo vsyakom sluchae,  za etot
den'. Vera  -- neistrebimaya  potrebnost' cheloveka v vysshej blagodarnosti i v
vysshej  zhalobe. Neistrebimost'  etoj  potrebnosti  v  vekah  i  tysyacheletiyah
dokazyvaet estestvennost' very v Boga.
     Krome togo, est' i chisto zhitejskie preimushchestva very.
     --  Vot o  nih  ya  i  hotel  by  uslyshat'.  My,  amerikancy,  plamennye
poklonniki pryamoj vygody. Nichto tak ne ubezhdaet, kak vygoda.
     -- Raschetlivye lyudi ploho schitayut, no eto  vyyasnyaetsya na tom svete. Vot
zhitejskoe preimushchestvo very. {571}
     Veryashchie v Hrista, Magometa, Buddu starayutsya byt'  dostojnymi uchenikami.
Im i v golovu ne prihodit sravnyat'sya s Uchitelem ili tem bolee prevzojti ego.
A  neveruyushchij  chelovek  vsegda  sozdaet  sebe  kumira,  s  kotorym  nadeetsya
sravnyat'sya,  a  esli  povezet, i prevzojti ego. I eto razvivaet  dva  raznyh
chelovecheskih  kachestva. Nedostizhimost' Uchitelya  --  istochnik sderzhannosti  i
voshishcheniya vsem nedostizhimym dlya veruyushchego cheloveka. Vechnaya mechta sravnyat'sya
s kumirom ili prevzojti ego -- razvivaet v cheloveke naglost'.
     -- CHto takoe gordost'?
     -- Gnev, skovannyj prezreniem.
     -- CHto takoe skromnost'?
     -- Ochen' terpelivaya gordost'.
     -- CHto takoe zavist'?
     --  Lozhnoe  chuvstvo,  chto  drugoj ukral  nashu  sud'bu,  i  odnovremenno
nepriyatnaya dogadka o nepravil'nosti nashej zhizni.
     -- Bezvyhodnoe polozhenie?
     --  |to  kogda chelovek  p'et  ot zastenchivosti,  a  lechitsya ot  p'yanogo
bujstva.
     -- CHto takoe antisemitizm?
     -- Vot vam metafizika antisemitizma. Evrei starshe nas i yakoby mogli nas
spasti, poka my  byli  malen'kimi, no  ne spasli i pri etom  imeyut  naglost'
vyglyadet' ne starshe nas.
     -- Mozhet byt', vy znaete, chto takoe shutovstvo?
     -- Tajnaya celomudrennost' istiny.
     -- Kto pol'zuetsya naibol'shim avtoritetom?
     --  Naibol'shim avtoritetom  pol'zuetsya  tot,  kto ne  pol'zuetsya  svoim
avtoritetom.
     -- Togda skazhite, chto takoe hristianskoe terpenie?
     -- S hristianskim terpeniem ya nedavno  oskandalilsya. YA nocheval na dache.
Pered tem, kak zasnut', kak vsegda dumal o Rossii. No kakoj-to upornyj komar
mne i zasnut' ne  daval, i dumat' o Rossii meshal. On to  zudel nado mnoj, to
sadilsya na menya. Kak ya ni pytalsya ego prihlopnut' -- ne udavalos'. I vdrug ya
uvidel  kartinu svoej  bor'by s  komarom  v  istinnom  svete. CHelovek,  car'
prirody, moguchij psihologicheskij apparat, zastavlyaet svoe telo  nahodit'sya v
lozhnoj  nepodvizhnosti,  chtoby perehitrit'  komara. Kakoj  pozor!  I ya reshil:
pust' komar  syadet  na menya,  nap'etsya  krovi,  ya poterplyu, a on, napivshis',
uletit. YA zamer.  On pozudel, pozudel  nado  mnoj, a potom sel  na moe telo.
Ugomonilsya. Votknul v menya svoj hobotok i nachal pit'  {572} krov'.  Poterpi,
govoryu ya sebe. No chto-to emu vkus moej krovi, vidimo, ne ochen' ponravilsya, i
on  dobrovol'no  sletel s  menya.  Neuzhto,  dumayu, tak bystro napilsya? Slyshu,
opyat' zudit, kaprizno vybiraya mesto, gde by emu sest'. YA opyat' zamer. Dumayu,
teper'-to on  nap'etsya.  Sel,  nemnogo poerzal  i snova  vonzil v  menya svoj
hobotok. Terpi, govoryu ya sebe, teper'-to  on nap'etsya. Otvalil, no pochemu-to
ne uletaet. Snova zudit nado  mnoj. Dolgo vybiral mesto. Sel, lapkami suchit.
Uspokoilsya.  Snova vonzil v  menya svoj hobotok. P'et. Neuzhto komar  znaet  o
nashej krovi bol'she nas, dumayu. Mozhet,  i v samom dele krov'  v raznyh mestah
nashego tela imeet  raznyj  vkus? A  on vse vybiraet. Posle pyatogo raza ya  ne
vyderzhal! Zabyv pro hristianskoe terpenie,  ya navalilsya na nego i  razdavil,
kak  vzbesivshayasya  bochka  svoego  degustatora!  "Da  budet  to  zhe  samoe  s
parazitami Rossii",  -- podumal  ya i, postepenno  uspokoivshis',  usnul.  Kak
skazal odin chelovek,  tozhe  Dumayushchij o Rossii, ubivaya komara,  my  prolivaem
sobstvennuyu krov'.
     -- Posle komara samoe vremya pogovorit' o parazitah Rossii. Kak  vse eto
moglo sluchit'sya v Rossii? V strane Pushkina, Tolstogo i Dostoevskogo?
     -- Nash  znamenityj filosof  Berdyaev  kak-to  skazal: v russkom cheloveke
est' chto-to bab'e. YA by skazal -- bab'ya doverchivost' poslednemu vpechatleniyu.
     Znamenitoe  izrechenie   Nicshe:  "Padayushchego  tolkni".  Predpolozhim,  eto
stanovitsya gosudarstvennym zakonom. Skol'ko nepadayushchih tolkali by. "On zhe ne
padal, pochemu ty ego tolknul?" "A mne pokazalos', chto on padaet".
     Marksizm  -- v  sushchnosti,  nicsheanstvo, tol'ko  bez ego poezii.  V roli
sverhcheloveka  -- diktator. Ego glavnyj lozung:  "Burzhuaznoe obshchestvo padaet
-- tolkni ego".
     I  tolkali  kak mogli.  V  rezul'tate  razvalilis' sami,  pri  etom bez
vsyakogo vneshnego  tolchka.  |to lishnij raz  napominaet nam o tom, chto  kazhdyj
chelovek  v otdel'nosti i  kazhdoe obshchestvo dolzhny byt' ozabocheny  sobstvennoj
ustojchivost'yu. Sosredotochivshis' na mysli o chuzhoj neustojchivosti, my ponevole
zabyvaem o sobstvennoj ustojchivosti.
     No kak  oni pobedili? Krome nasiliya, est' odin psihologicheskij  effekt,
kotoryj ispol'zovali  bol'sheviki. CHelovek, razrushayushchij svoj sobstvennyj dom,
po men'shej mere, kazhetsya bezumcem. CHeloveka, razrushayushchego vse doma na ulice,
my   sklonny   vosprinimat'   kak   proektirovshchika   novoj,    bolee   {573}
blagoustroennoj ulicy.  CHelovecheskij mozg otkazyvaetsya priznavat'  total'noe
bezumie i ishchet emu racional'noe opravdanie. Takoj osobennost'yu chelovecheskogo
soznaniya  vsegda  pol'zovalis'  tvorcy  vseh velikih  perevorotov.  U  nashih
predkov  v  svoe  vremya  ne hvatilo duhu  priznat'  bezumie  bezumiem,  hotya
Dumayushchie o Rossii i togda preduprezhdali, chto vse eto konchitsya katastrofoj.
     -- No  segodnya chto delat'? Vse  shodyatsya na tom,  chto  vy stoite  pered
propast'yu.
     --   Dumayushchie  o  Rossii  razrabotali  neskol'ko  variantov  vyhoda  iz
katastrofy. YA lichno obdumal samyj tyazhelyj sluchaj:  kak vesti sebya,  padaya  v
propast'. My sejchas s vami razygraem etot sluchaj. Predstav'te, chto my s vami
letim v propast'.
     -- A ya pri chem? YA amerikanec.
     -- No my  zhe poka teoreticheski  razygryvaem etot variant. Znachit,  my s
vami  letim  v propast',  imeya  vozmozhnost'  razgovarivat'  drug  s  drugom.
Sprosite chto-nibud' u menya.
     -- CHto ya dolzhen sprashivat'?
     --  Vklyuchajtes' v etot poka  teoreticheskij eksperiment. Vyshe golovu, my
letim  v  propast'  i  razgovarivaem. Sprosite chto-nibud' u menya,  a ya  budu
otvechat', kak zdes'. Vse vremya sprashivajte u menya chto-nibud'!
     -- CHto-to ya ne pojmu. My eshche letim ili uzhe tam, na dne?
     -- Eshche letim. Na dne ne pogovorish'.
     -- Znachit, nam konec tam, na dne?
     -- Ne obyazatel'no. My mozhem nogami probit' dno i poletet' dal'she.
     -- A razve mozhno nogami probit' dno?
     -- Mozhno. Eshche  Pushkin skazal: vyshib dno i vyshel von. Dno nashe. A raz  u
nas vse  prognilo,  znachit, i  dno  prognilo. Prob'em nogami  dno i  poletim
dal'she. Tol'ko nogi nado derzhat' parallel'no. Ne zabyvajte!
     -- I budem letet' do sleduyushchego dna!
     -- Da, do  sleduyushchego. Sleduyushchee dno tozhe nashe. Znachit,  ono  prognilo.
Prob'em ego nogami i poletim dal'she.
     -- A po-moemu, v russkom  yazyke net mnozhestvennogo chisla ot  slova dno.
My obrecheny ostat'sya na pervom dne.
     -- Oshibaetes'! V russkom yazyke  vse  est'. Mnozhestvennoe chislo ot slova
"dno" --  "don'ya".  Vse  predusmotreno.  Da  zdravstvuet velikij  i  moguchij
russkij yazyk!
     -- Strannoe slovo -- "don'ya", ya ego nikogda ne slyhal. {574}
     -- No vy nikogda i ne leteli na dno. Eshche ne takoe uslyshite!
     -- Vy schitaete, chto my prob'em nogami i vtoroe dno?
     --  Uveren. Esli  u  nas vse prognilo, znachit,  i  vse  don'ya prognili.
Prob'em nogami. Tol'ko nam na vremya poleta pridetsya stat'  syroedami. Sklony
propasti dovol'no plodorodny. Popadayutsya  chernika,  ezhevika,  griby,  kizil.
Tol'ko ne hlopajte glazami. Na letu cap  rukoj i  v rot!  Teper' ya  ponimayu,
pochemu u nas  v strane mnogie syroedstvom stali zanimat'sya. Predvideli! Oh i
hiter nash narod!
     -- Vyhodit, horosho, chto u vas vse prognilo. |to sohranit nam zhizn'.
     -- Da, vyhodit. Esli uzh gnit', to do konca!
     --  Kak horosho, chto est' don'ya! Da zdravstvuyut don'ya! No ved' i  don'yam
kogda-nibud' pridet konec?
     -- Est' shans,  chto  my kogda-nibud' plyuhnemsya v raj.  Predstavlyaete  --
radost'-to kakaya! Zdravstvuj, mamochka! Zdravstvuj, papochka! A vot i ya!
     -- A esli plyuhnemsya v ad?
     --  Eshche luchshe!  YA vse obdumal, ya  ob  etom  mechtal  vsyu  zhizn'. Tam  my
vstretim vseh vozhdej  revolyucii.  YA im  kriknu:  "Uchenie  Marksa  vsesil'no,
potomu chto ono sueverno!"
     YA tak mechtal vstretit'sya s  nimi.  Uvidev Stalina, ya skazhu: "A  s vami,
tovarishch Stalin, ya hotel by prodolzhit' diskussiyu o yazykoznanii!" No on skoree
vsego mne otvetit: "Tebe ne po rangu".
     Tut  iz  svoego adskogo  kabineta vyskochit uzhe  naveki bodryj Lenin. On
voskliknet: "Hodoki  iz Rossii? A  vy, tovarishch, iz  Kominterna? Prevoshodno.
Tam u vas kuharki upravlyayut gosudarstvom, kak ya predskazyval? Ochen' horosho!
     A my opyat' v emigracii. Arhidikaya strana!  Dalekovato im do  SHvejcarii!
Aziatchina! Kakie-to strannye aborigeny.  Nikakoj agitacii ne poddayutsya.  Pri
etom utverzhdayut, chto  imenno dlya nas, kak dlya rodstvennogo plemeni,  sozdali
pochti kremlevskie usloviya. Nichego  sebe kremlevskie usloviya, chaj i to pahnet
seroj. Krugom goryachie reki! V nih kupayutsya kakie-to revmatiki, i den' i noch'
krichat, po-vidimomu,  ot  boleznennogo  udovol'stviya.  YA  ih vozhdyam  govoryu:
"Goryachie  reki!  Nado  teplovye  elektrostancii  stavit'.  Kommunizm  -- eto
sovetskaya vlast' plyus elektrifikaciya vsego ada!"
     Kak tol'ko nachinayu ih vozhdyam govorit'  ob etom, oni  delayut vid, chto ne
ponimayut  yazyka.  YA  uzh  s  nimi  i  po-russki,  {575}  i  po-francuzski,  i
po-nemecki!  Oni  na vse otvechayut:  "Moya  tvoya ne ponimaj! Besy  i cherti  --
brat'ya  navek!" CHush'  kakaya-to!  Na  dnyah  pryamo vyveli  menya iz  sebya,  i ya
zakrichal: "Papuasy proklyatye! YA vam ne  Mikluha-Maklaj! YA  Lenin! YA  prikazhu
Feliksu |dmundovichu vas rasstrelyat'!"
     Nervishki  poshalivayut.  |to, konechno,  mozhno  istolkovat'  kak shovinizm.
Poluchaetsya, chto  russkie vyshe papuasov. A my, bol'sheviki, vsegda utverzhdali,
chto vse narody ravny. Osobenno  pered rasstrelom! Pridetsya izvinit'sya  pered
tovarishchami. Izvinit'sya i rasstrelyat'! Dialektika!
     A tut  eshche  Koba prodolzhaet  svoi  intrigi. On  schitaet,  chto po  moemu
tajnomu ukazaniyu grob s ego telom vynesli iz Mavzoleya. Bred kakoj-to! I  eto
pri  tom,   chto  moj  trup  bez  moego   razresheniya  pomestili  v  Mavzolej.
Arhiglupost'! Voobshche  Koba  otnositsya k  svoemu  trupu  s  nedopustimym  dlya
bol'shevika pietetom. Pomes' idealizma s yazychestvom. Ne  stydno, Koba? YA mogu
etot  vopros  postavit'  pered CK.  "Trup trupu  rozn', -- ugryumo naduvshis',
otvetit Stalin. -- U menya trup generalissimusa". "I vot etogo intrigana,  --
voskliknet Lenin, -- mestnye aborigeny  schitayut glavnym teoretikom partii! I
eto zatrudnyaet moyu rabotu! Nevezhestvo nemyslimoe!"
     I tut ya im vrezhu vsyu pravdu. Ob etom ya mechtal vsyu zhizn'. YA kriknu: "Vot
vy vse zdes' vozhdi revolyucii. Skazhite, est' li vo vsej vashej istorii hotya by
odin blagorodnyj postupok?"
     I  tut  oni snachala zagaldyat so vseh storon, zasporyat, a potom pridut k
edinomysliyu i  stanut  krichat':  "Golodnyj obmorok Curyupy!  Golodnyj obmorok
Curyupy!"
     -- Kto takoj Curyupa? YA chto-to ne slyhal o nem.
     --  Byl  takoj  deyatel',  on  zavedoval   vsemi   produktami  Sovetskoj
respubliki i  dejstvitel'no odnazhdy upal v golodnom obmoroke. "A gde  zhe sam
Curyupa? -- sproshu  ya. --  CHto-to ya ego ne  vizhu". "A ego napravili v raj, --
vmeshaetsya Kalinin, poglazhivaya borodku, -- k nemu privodyat  delegacii angelov
i pokazyvayut  na  nego: vot  bol'shevik, kotoryj  zavedoval vsemi  produktami
strany, a  sam  upal v golodnyj obmorok.  Svyatoj Curyupa! I angely plachut  ot
umileniya, glyadya  na  Curyupu.  A my,  mezhdu  prochim,  uzhe  nalazhivaem svyazi s
Curyupoj. S ego pomoshch'yu my  pereberemsya v raj i vzorvem ego iznutri". "Znayu ya
etot vash golodnyj obmorok Curyupy, -- vmeshaetsya tut vechno zavistlivyj Stalin,
-- ya  ego poprosil vydat'  iz  skladov CK dyuzhinu butylok {576} kahetinskogo.
Gostej  zhdal. A  on mne otkazal. Togda ya na  nego tak  posmotrel, chto  on  v
obmorok upal. Vot vam i golodnyj obmorok Curyupy". "Koba opyat'  kleveshchet,  --
vmeshaetsya Lenin,  --  golodnyj obmorok Curyupy podtverzhden vsemi kremlevskimi
vrachami. A  to,  chto  v rayu ego priznali, --  tozhe neploho. Inogda priznanie
vragov  sluzhit  luchshim  dokazatel'stvom  nashej  pravoty.  A   kstati,  sredi
segodnyashnih vashih vozhdej byvayut golodnye obmoroki?" "Sredi vozhdej ne slyhal,
--  otvechu  ya,   --   no  sredi  shahterov  i  uchitelej  sluchayutsya".  "Podvig
zarazitelen! --  voskliknet  Lenin.  --  Narod  podhvatil  golodnyj  obmorok
Curyupy! YA vsegda stoyal za monumental'nuyu propagandu!"
     -- Bozhe, kakoj koshmar! No, mozhet, my proletim mimo ada?
     -- Vse  mozhet  byt'! Letim sebe,  probivaya don'ya! Nagovorimsya vslast' i
razreshim vse nerazreshennye russkie voprosy. Vidno, ih nado bylo razreshat' na
letu. A my pytalis' na svoih kuhnyah pod chaj ili pod vodochku ih razreshit'. Ne
poluchilos'. A ved' nedarom kakoj-to  myslitel' skazal: dvizhen'e -- vse. Cel'
-- nichto.
     -- No  chto tolku razreshat'  vashi  voprosy,  kogda vy  nichego ne  mozhete
peredat' naverh, svoim.
     -- Zachem naverh? Nashi vse budut vnizu.
     -- Vse?
     -- Vse, kto doletit.
     -- Doletit do chego?
     -- Vot etogo ya ne znayu. Glavnoe -- doletit.
     -- Tak vy schitaete, chto ne vse doletyat?
     -- Konechno, ne vse doletyat. No te iz nas, kto doletit, podelyatsya svoimi
myslyami s sograzhdanami.
     -- Tak vy schitaete, chto my vse-taki doletim?
     -- Vse tak schitayut.
     -- I te, kto ne doletit, tozhe tak schitayut?
     -- Konechno.
     -- Mne zhalko ih. No ved' u nas shansov bol'she?
     -- Konechno.  U  menya opyt pryzhkov s  parashyutom. YA uvlekalsya  parashyutnym
sportom. No potom vse parashyuty u nas otobrali i zasekretili. Uzhe togda mozhno
bylo dogadat'sya, chto delo ploho, no ya ne dogadalsya. Doverchivyj.
     -- Tak ved' my letim bez parashyutov?
     -- No u  menya bol'shoj  opyt prizemleniya. Delajte, kak ya. Kstati, nogi u
vas opyat' nozhnicami. Derzhite ih parallel'no! Privykajte! {577}
     -- Togda nachnem obsuzhdat': kto vo vsem etom vinovat i gde vyhod?
     --  Sejchas pozdno obsuzhdat', my priblizhaemsya ko dnu. Prob'em ego nogami
i nachnem obsuzhdat'.
     -- A esli ne prob'em?
     -- Togda tem bolee bylo by glupo sejchas eto obsuzhdat'.
     --  Kak  vydumaete,  nachal'stvo  pered  padeniem  prihvatilo   s  soboj
parashyuty?
     -- Ne dumayu, a uveren! Nedarom oni sperva zasekretili parashyuty, a potom
razvorovali. No kak raz iz-za etogo ih ozhidayut polnye kranty.
     -- Pochemu?
     --  Myagkaya  posadka. Oni nikak  ne smogut  probit'  nogami  dno. Tak  i
ostanutsya na pervom dne -- ni vverh, ni vniz. S golodu peremrut.
     -- No, mozhet, im budut gumanitarnuyu pomoshch' spuskat' na parashyutah?
     -- Ne smeshite lyudej! Nikto zhe ne budet znat', gde oni. Oni sami vo vsem
vinovaty.  Otorvavshis'  ot  naroda,  oni reshili,  chto  dno  okonchatel'no.  A
narodnaya mudrost' glasit, chto net dna, no est' don'ya.
     -- A chto daet eta mudrost'?
     -- Vse!  Narod uveren, chto  nichego dnom ne  konchaetsya, potomu chto  est'
don'ya,  a ne  dno. I  vsya  zhizn' prodolzhaetsya  mezhdu don'yami.  Narod, padaya,
zhivet,  potomu chto verit v don'ya. I potomu narod -- bessmerten. A nachal'stvo
ne verit v don'ya i potomu, padaya, gibnet.
     -- Da zdravstvuyut don'ya! Da zdravstvuyut don'ya! Vse-taki strannoe slovo.
V nem est' chto-to ispanskoe.
     --  A  razve  vy  ne  slyshali o  vsemirnoj  otzyvchivosti  russkoj dushi?
Revolyuciya, inkviziciya, grazhdanskaya vojna. U nas s ispancami mnogo obshchego.
     -- A gde Franko?
     -- Doletim, budet i Franko.
     -- Kak vy dumaete, on uzhe letit?
     -- Letit. Dazhe s operezheniem.
     -- A chto esli on s parashyutom letit?
     --  Ne takoj on  durak. Kogda  budem  proletat'  pervoe dno, my mel'kom
uvidim nachal'stvo vseh  mastej. Odni budut  krichat': "Ostanovites', my uzhe v
kommunizme!"  Drugie budut krichat': "Ostanovites', u nas polnaya demokratiya!"
A my {578} proletim i kriknem: "Privet ot Curyupy! Da zdravstvuyut don'ya!"
     Pust' oni tam sami vyyasnyayut otnosheniya drug s drugom. A my proletim mimo
nih i nogami prob'em dno! Tol'ko radi etogo stoilo letet'! My priblizhaemsya k
pervomu dnu. Nogi parallel'no! Glubzhe dyshite!
     -- Privet ot Curyupy! Da zdravstvuyut don'ya!
     -- Privet ot Curyupy!  Da  zdravstvuyut don'ya!  Budem nadeyat'sya,  chto  my
probili pervoe dno. Te iz nas,  kto doletit, uznayut, nakonec, v chem spasenie
Rossii...
     V eto vremya k nim podhodit kakoj-to paren'.
     -- Kupite polnoe sobranie sochinenij Lenina i Stalina?
     --  Bozhe moj, poslednie nacional'nye bogatstva uplyvayut!  I skol'ko oni
stoyat?
     -- Pyat'desyat dollarov sobranie sochinenij Lenina i stol'ko zhe Stalina.
     -- A gde oni u vas?
     -- V mashine.
     --  Pryamo kak baletnye devochki! No kak  zhe u vas  poluchaetsya --  polnoe
sobranie sochinenij Lenina, kazhetsya, pyat'desyat pyat' tomov. A Stalina -- vsego
desyat' tomov. A cena odna.
     --  A  kogda  nachali  zapreshchat'  Stalina?  Eshche  pri  Hrushcheve!  A Lenina
fakticheski nikogda  ne  zapreshchali, hotya i ne  pereizdavali. Poetomu sobranie
sochinenij Stalina -- redkost'. Ego nachali raskupat' eshche pri pervyh zapretah.
     -- A gde vy ih dostaete?
     -- U vnukov i pravnukov staryh bol'shevikov.
     -- Nu i kak pokupayut?
     -- Neploho pokupayut. Marksistskie kruzhki i inostrancy.
     -- CHto, opyat'  marksistskie kruzhki?! YA etogo ne vynesu! A na tamozhne ne
otbirayut sochineniya Lenina i Stalina?
     -- Dayu garantiyu! Ne otbirayut! Est' tajnyj prikaz pravitel'stva pooshchryat'
vyvoz marksistskoj literatury iz Rossii. Osobenno v Ameriku.
     -- A chto eto daet?
     --  Naivnyak.  Oni  dumayut, chto marksistskaya literatura meshaet reformam.
Oni  dumayut,  chto  i   kommunisty  pokinut  stranu  vsled  za   marksistskoj
literaturoj. A  kommunistam  nuzhna vlast', a ne sochineniya Lenina  i Stalina.
Sam ya demokrat... {579} YA vizhu, chto vy inostranec. Berite sobranie sochinenij
Stalina -- vsego pyat'desyat dollarov.
     -- Net, vy znaete, ya etoj literaturoj malo interesuyus'.
     -- Dayu v pridachu k sobraniyu sochinenij Stalina besplatno dva toma Lenina
s pis'mami k Inesse Armand. Berite, ne pozhaleete!
     -- Net, spasibo, obojdus' kak-nibud' bez pisem k Inesse Armand.
     -- Bozhe,  chto  ya  slyshu! Lenina besplatno  v pridachu  k Stalinu!  Lenin
perevernetsya v grobu, esli, konechno,  to, chto v grobu, eto  on! Vprochem, eto
mest' istorii. V poslednie gody zhizni Lenina on uzhe byl v pridachu k Stalinu.
A esli kupit' sobranie sochinenij Lenina, mozhno v pridachu besplatno  poluchit'
dva toma Stalina?
     -- Net: Stalin -- deficit. Ego eshche pri Hrushcheve stali zapreshchat', poetomu
pochti vse raskupili. Redkost'.  Tak vy kupite chto-nibud' ili my  budem vremya
teryat'?
     -- Net, molodoj chelovek, takih knig my ni pri kakoj pogode ne chitaem.
     -- Nu, ladno. YA zdes' pohozhu. Esli peredumaete, dajte znat'.
     -- My uzhe i tak vse peredumali.
     I molodoj chelovek othodit.

     --  Odnako,  ya vizhu,  lichnyh  mashin  v  Moskve stalo  gorazdo bol'she. V
proshlyj svoj priezd ya etogo ne zametil...
     -- Da, lichnyh mashin  stalo bol'she...  Bozhe,  kak grustna  nasha  Rossiya!
Marksistskie kruzhki! |to menya ubivaet, dazhe esli on vret!
     -- Kstati, chto vy dumaete o Lenine kak o myslitele?
     --  Lenin  --  mirovoj  rekordsmen  korotkoj  mysli.  Esli  vy  uvidite
dokumental'noe  kino s  ego  uchastiem, to  vy  zametite,  kak on  beskonechno
zhestikuliruet. Vse lyudi, u kotoryh  korotkie mysli, pytayutsya udlinit' ih pri
pomoshchi  zhestikulyacij.  Oni  dumayut,  chto  mysl'  pri  pomoshchi vytyanutoj  ruki
udlinyaetsya.  U  Lenina  byla  zhestkaya  dusha,  a  moneta  mysli  luchshe  vsego
otpechatyvaetsya na myagkoj dushe.
     -- No emu nikak nel'zya otkazat' v posledovatel'nosti.
     -- Posledovatel'noe bezumie i est' samoe podlinnoe bezumie.
     -- Interesno, byl on sueveren hot' v chem-nibud'?
     -- Ne dumayu. Sueverie -- sledstvie neuverennosti vo vnutrennej pravote.
Sueverie  byvaet svojstvenno ochen'  prostym  {580} i  ochen'  slozhnym  lyudyam.
Pushkin  byl sueveren, no chelovek s  gipertrofirovannoj uverennost'yu  v svoej
vnutrennej pravote ne byvaet suevernym.  Lenin ne mog skazat':  "Ponedel'nik
-- tyazhelyj den'. Nel'zya nachinat' revolyuciyu v ponedel