ala, Ever, Falek, Ragav, Seruh, Nahor, Farra,
Avra;
( T ) = Abram, Sara, "bor'ba" s faraonom;
( K ) = Abram, Aran, razdel na dva carstva, osnovnye biblejskie
patriarhi - Isaak, Isav, Iakov, Iuda, Iosif;
( T ) = istoriya prebyvaniya Iosifa v Egipte, sluzhba u faraona,
"legenda o zhenshchine";
( T ) = Moisej, vojna s faraonom, ishod naroda iz Egipta, sozdanie
zakonov Moiseya;
( N/P/R ) = smert' Moiseya, Iisus Navin, vojna i zavoevanie "zemli
obetovannoj", istoriya "sudej";
( T ) = syny Veniamina, vojna;
( T ) = Ruf', Saul, Samuil, David;
( R ) = izrail'skoe i iudejskoe carstva;
( T ) = vojny s faraonom, Navuhodonosorom, padenie iudejskogo
carstva, nachalo vavilonskogo pleneniya (analoga znamenitogo
"avinonskogo pleneniya pap"), razrushenie Ierusalima;
( S[a] ) = vavilonskoe plenenie, vozvrashchenie iz 70-letnego plena,
novoe "osnovanie hrama".
CHtoby otozhdestvit' eti sobytiya s sootvetstvuyushchimi
evropejskimi, nuzhno obratit'sya k ris. 39, na kotorom hronika B
(t.e. Bibliya) izobrazhena sverhu, i sopostavit' ee simvoly s
sootvetstvuyushchimi rasshifrovkami "evropejskih simvolov".
9. GIPOTEZA: ISTORIYA, OPISANNAYA V DOSHEDSHIH DO NAS HRONIKAH,
NACHINAETSYA LISHX PRIMERNO S X VEKA N.|.,
T.E. MY NE ZNAEM - CHTO BYLO RANEE X VEKA N.|.
Podvedem nekotorye itogi. Iz obnaruzhennogo avtorom razlozheniya
GHK ("sovremennogo uchebnika" drevnej istorii) sleduet: prakticheski
vsya chast' "sovremennogo uchebnika", raspolozhennaya ranee 900 g. n.e.,
sostoit iz dublikatov, "originaly" kotoryh nahodyatsya na vremennom
intervale 900-1600 gg. n.e. V chastnosti, kazhdoe sobytie, opisannoe v
"sovremennom uchebnike" ranee 900 g. n.e. yavlyaetsya summoj neskol'kih
(v osnovnom dvuh, treh, chetyreh) bolee pozdnih sobytij. Dlya togo,
chtoby ustanovit' gody etih sobytij, nuzhno na GHK provesti
vertikal'nyj otrezok i otmetit' te sobytiya, kotorye on pri etom
vysekaet na chetyreh strokah-hronikah S[1], C[2], C[3], C[4]. Drugimi
slovami, "sovremennyj uchebnik" eto - sloistaya hronika, skleennaya iz
chetyreh sdvinutyh drug otnositel'no druga kuskov, prakticheski
tozhdestvennyh drug drugu.
"Uchebnik" GHK ne soderzhit nikakih neozhidannyh dublikatov, nachinaya
s serediny HIII v. n.e. i blizhe k nam. Na intervale 900-1300 gg.
n.e. dublikaty uzhe prisutstvuyut, naprimer, blok S (sm. ris. 39),
proobraz kotorogo - imperiya Gabsburgov - raspolozhen vyshe 1300 g.
n.e. V chastnosti, chast' "sovremennogo uchebnika", opisyvayushchaya period
900-1300 gg. n.e., est' "summa" dvuh hronik: nekotoroj real'noj
hroniki, opisyvayushchej real'nye sobytiya 900-1300 gg. n.e. (veroyatno,
eta hronika byla dovol'no skudnoj), i real'noj hroniki, opisyvayushchej
sobytiya epohi Gabsburgov (1300-1600 gg.).
Global'naya hronologiya byla zavershena v konce XVI - nachale XVII
vv., i imenno zdes' (chto ochen' vazhno) zakanchivaetsya poslednij period
S, "opustivshijsya" vniz pri hronologicheskih oshibkah i porodivshij "v
drevnosti" dublikaty (sm. bukvy "S" na GHK, ris. 39). Vsya GHK - eto
sloistyj dokument, mnogie sobytiya, schitaemye drevnimi, slagayutsya iz
neskol'kih bolee pozdnih sobytij, opisannyh v opustivshihsya vniz
hronikah C[2], C[3], C[4], nalozhennyh na hroniku C[1]. Primenenie
nashih metodik k periodu 1300-1900 gg. n.e. nikakih dublikatov na
etom intervale ne obnaruzhilo, chto ukazyvaet na dostovernost'
hronologicheskoj shemy 1300-1900 gg. "Uchebnik" GHK voznik iz bolee
korotkoj hroniki C[1] (ili C[0]) v rezul'tate nenamerennyh
hronologicheskih oshibok, o kotoryh my rasskazhem dalee, a takzhe,
veroyatno, v rezul'tate namerennogo iskazheniya hronologii opredelennyh
periodov srednevekovoj istorii. O prichinah takih namerennyh
hronologicheskih iskazhenij my rasskazhem v sleduyushchih nashih publikaciyah
na etu temu.
Razlozhenie GHK v summu chetyreh hronik daet predvaritel'nyj otvet
na dva fundamental'nyh voprosa:
1) kakova byla "real'naya istoriya", i
2) kak poluchilsya iz nee "sovremennyj uchebnik"?
Po-vidimomu, "real'naya istoriya" (t.e. istoriya, opisannaya v
doshedshih do nas pis'mennyh istochnikah) nachinaetsya primerno s X-XI
vv. n.e. (i blizhe k nam); ranee X v. imeyutsya ves'ma neznachitel'nye
dannye, raspolozhennye na intervale 300-1000 gg. n.e. Vse
ostal'nye epohi, pomeshchennye v "sovremennom uchebnike" ranee X v.n.e.,
yavlyayutsya razlichnymi otrazheniyami sobytij X-XVI vv. n.e. Biblejskaya
istoriya (Vethij i Novyj zavety) ukladyvaetsya v interval X-XVI vv. n.e.
10. HRONOLOGICHESKAYA VERSIYA MOROZOVA I KONCEPCIYA AVTORA.
Ukazannaya vyshe koncepciya avtora otlichaetsya ot versii
N.A.Morozova priblizitel'no nastol'ko, naskol'ko ego koncepciya
otlichaetsya ot skaligerovskoj. Naprimer, po N.A.Morozovu, osnovnye
biblejskie sobytiya proishodili v III-V vv. n.e. (chto primerno na
tysyachu let pozdnee skaligerovskoj datirovki), a soglasno rezul'tatam
nashih metodik eti sobytiya proishodili v X-XVI vv. n.e., chto primerno
na tysyachu let pozdnee, chem predpolagal N.A.Morozov. Koncepciya
avtora nastoyashchej raboty polnost'yu ustranyaet gipotezu,
sformulirovannuyu Morozovym, budto bol'shinstvo antichnyh tekstov -
fal'sifikaty |pohi Vozrozhdeniya. Kak vidno iz GHK, vse eti teksty,
napisannye neposredstvenno pered |pohoj Vozrozhdeniya i vo vremya nee,
opisyvayut real'nye sovremennye im sobytiya i ni v koej mere
fal'sifikatami ne yavlyayutsya.
Privedem primer: "Al'magest" Ptolemeya. Central'nym punktom
obvineniya Al'magesta v podlozhnosti [141] bylo, v chastnosti, to, chto v
nem pryamo skazano o provedenii nablyudenij pri imperatore Rimskoj
imperii Antonine Pie, v to vremya kak astronomicheskie dannye (zdes'
my imeem v vidu latinskij tekst, sm. vyshe) yavno ukazyvayut na
VII-XIII vv. n.e. ili dazhe na VII-XVI vv. n.e. (kak na epohu
okonchatel'nogo zaversheniya Al'magesta). Odnako nikakogo
protivorechiya zdes' net. Obratimsya k GHK na ris. 39. Pri summarnom
sdvige 1053 + 333 = 1386 let imperator Antonin Pij okazyvaetsya v
XVI vv. n.e. i nakladyvaetsya na period 1524-1547 gg. n.e.
(skaligerovskaya datirovka pravleniya Piya: 138-161 gg. n.e. [20]).
Lyubopytno, chto "Antonin Pij" nakladyvaetsya v tochnosti na epohu
pervyh izdanij Al'magesta. Pervoe latinskoe izdanie v 1537 g.,
grecheskoe v 1538 g., "perevod" Trapezundskogo v 1528 g. Vse eto
proishodit pri "Antonine Pie", kotoryj i nazvan v Al'mageste. Avtor
latinskogo izdaniya nikogo ne obmanyval, vpisyvaya v tekst imya
pravitelya, pri kotorom proizvodilis' nablyudeniya.
U nas est' zamechatel'naya vozmozhnost' proverit' etot rezul'tat
drugim nezavisimym obrazom. Vvidu nalozheniya Rimskoj imperii
I-III vv. n.e. na imperiyu X-XIII vv. n.e. i imperiyu Gabsburgov
(sm. GHK) mozhno popytat'sya pryamo ukazat' imperatora epohi
Gabsburgov s imenem "Pij". |poha, neposredstvenno predshestvuyushchaya
pervym izdaniyam Al'magesta - nachalo XVI v. - "nakryvaetsya" izvestnym
imperatorom Maksimilianom I (1440-1519). Imenno pri nem dolzhny byli
proizvodit'sya astronomicheskie nablyudeniya, esli izdanie knigi
posledovalo prakticheski srazu posle ee napisaniya. Polnoe imya etogo
imperatora soderzhit, okazyvaetsya, sleduyushchuyu formulu:
Maksimilian Kajzer PIJ Avgust (sm. ris. 41).
Analogichnym obrazom ideal'no sovmeshchayutsya (pri ukazannyh na GHK
sdvigah) epohi Al'berti i Vitruviya (sm. paragraf 1).
11. GIPOTEZA O PRICHINE VOZNIKNOVENIYA
OSHIBOCHNYH HRONOLOGICHESKIH SDVIGOV PRI NAPISANII ISTORII DREVNOSTI.
11.1. OSHIBKA NA TYSYACHU LET V DATIROVKE ZHIZNI HRISTA
|ti hronologicheskie sdvigi ob®yasnyayutsya oshibkami, dopushchennymi
srednevekovymi hronologami XV-XVII vekov n.e. pri datirovanii
srednevekovyh sobytij. Pervoj prichinoj oshibok bylo nesovershenstvo
zapisi dat v srednie veka (sm. podrobnosti nizhe v punkte 11.4 i v
[419]). Glavnaya oshibka srednevekovyh hronologov sostoyala v tom, chto
oni nepravil'no datirovali rozhdenie (ili raspyatie) Iisusa Hrista. Oni
oshiblis' NA TYSYACHU LET i peredvinuli Iisusa Hrista iz XI veka n.e.
(chto horosho vidno iz ris.33) v I vek n.e. |tot tysyacheletnij sdvig
porodil bol'shuyu putanicu v datirovke mnogih dokumentov,
ispol'zovavshih schet let "ot Rozhdestva Hristova". V rezul'tate
srednevekovye sobytiya X-XVII vekov n.e., opisannye v takih letopisyah,
byli nepravil'no datirovany i opustilis' vniz primerno na tysyachu let.
11.2. POZDNEJSHAYA PUTANICA MEZHDU DATAMI OSNOVANIYA DVUH RIMOV.
Odnim iz sledstvij ukazannoj putanicy v datah yavilos', veroyatno,
smeshenie dvuh sobytij - osnovaniya Rima na Bosfore (Konstantinopolya) i
osnovanie Rima v Italii.
Do pervyh hronologov (po-vidimomu, v XIV-XVI vv. n.e.) doshlo
neskol'ko dokumentov primerno odnogo soderzhaniya, opisyvayushchih odnu i
tu zhe istoriyu Rima na Bosfore (Konstantinopolya), naprimer,
neskol'ko versij tipa "Istorii" Liviya. Napisannye raznymi lyud'mi i
s raznyh pozicij, na raznyh yazykah, s upotrebleniem raznyh
imen-prozvishch dlya odnih i teh zhe deyatelej (carej), eti hroniki
vneshne sil'no otlichalis' drug ot druga. Voznik estestvennyj vopros
o privyazyvanii etih dokumentov drug k drugu, v chastnosti, pered
hronologami vstala problema: na kakih principah dolzhna byt'
osnovana takaya privyazka? Odnim iz predlozhennyh sposobov byl,
veroyatno, takoj: vo mnogih hronikah schet let velsya "ot osnovaniya
Goroda" (sm., naprimer, "Istoriyu" Liviya). Poetomu dlya privyazki
dokumentov etogo tipa k hronologii srednevekov'ya dostatochno bylo
vychislit' datu "osnovaniya Goroda" (Rima).
Osnovanie Rima = Konstantinopolya (pozdnee nazvannogo Novym
Rimom) RAZDVOILOSX. Poyavilos' (po Skaligeru) eshche odno "osnovanie
Rima" - yakoby, v 753 godu do n.e., t.e. na tysyachu let bolee rannee,
chem osnovanie (po Skaligeru zhe) Novogo Rima na Bosfore yakoby v 330
godu n.e. |to - odno iz proyavlenij tysyacheletnego hronologicheskogo
sdviga, kotoryj nachal otbrasyvat' v dalekoe proshloe sobytiya srednih
vekov.
No v rimskoj istorii izvestny dazhe ne dva, a tri "osnovaniya
Rima". Pervoe "osnovanie" Skaliger otnes v 753 god do n.e. i nazval
ego osnovaniem Rima v Italii. Vtoroe "osnovanie" - Rima na Bosfore
(Novogo Rima) Skaliger "datiroval" 330 godom n.e. (chto bylo,
veroyatno, tozhe oshibochno). (Kstati, vozmozhno, Rim na Bosfore byl
nazvan Novym, poskol'ku syuda stolica byla perenesena iz drevnej
Aleksandrii, iz Egipta, a otnyud' ne iz ital'yanskogo Rima).
Vo mnogih srednevekovyh dokumentah prisutstvuet
putanica mezhdu dvumya Rimami: v Italii i na Bosfore. Schitaetsya, budto
Konstantin I okolo 330 g. n.e. perenes stolicu iz Rima v Italii na
Bosfor v selenie Vizantij, kotoroe yakoby v 330 g. n.e. poluchilo
oficial'noe naimenovanie "Novogo Rima" [56], s.26.
Pozdnee Novyj Rim stal nazyvat'sya Konstantinopolem [56], s.26.
Segodnya schitaetsya, chto oba Rima byli stolicami velikih imperij.
Davno otmecheno, chto zhiteli Novogo Rima nazyvali sebya "RIMLYANAMI"
(romeyami ih yakoby nazyvali drugie narody), poetomu Romejskaya
imperiya - eto Rimskaya imperiya (kak i ital'yanskaya).
Naryadu so skaligerovskoj legendoj o perenose stolicy imperii
iz ital'yanskogo Rima v bosforskij Rim imeetsya vstrechnoe
utverzhdenie (v toj zhe samoj skaligerovskoj istorii) o
perenose stolicy imperii IZ BOSFORSKOGO RIMA V ITALXYANSKIJ (veroyatno,
imenno eta legenda i otvechaet dejstvitel'nosti). |ta popytka byla
predprinyata yakoby v 663 g. n.e., prichem opyat'-taki imperatorom
Konstantinom (no uzhe ne I, a III), kotoryj, budto-by, ne zavershil do
konca predpriyatie, poskol'ku byl ubit v Italii [141]. Obychno
schitaetsya, chto bosforskij Rim - grecheskaya stolica. Odnako bol'shoj
procent vizantijskih monet snabzhen latinskimi, a ne grecheskimi
nadpisyami (kak i ital'yanskie monety).
Znamenitaya legenda ob osnovanii Rima soobshchaet, chto v
dejstvitel'nosti bylo osnovano dva goroda: odin Romulom, drugoj
Remom (sm. T.Liviya). Oba osnovatelya imeyut blizkie imena. Zatem
Romul "ubil" Rema i ostalsya tol'ko odin Rim - stolica (Livij, kn.1,
gl.1). Vozmozhno, eto - otrazhenie putanicy mezhdu dvumya Rimami, tem
bolee, chto nekotorye drevnie hroniki nazyvayut osnovatelej obeih
stolic ne Romul i Rem, a "Rom i Rim", chto prakticheski otozhdestvlyaet
imena osnovatelej [218], s.18.1.B. 170-175. Segodnya schitaetsya,
chto pod "Gorodom", s osnovaniya kotorogo nachinaetsya schet v
rimskih dokumentah, ponimaetsya vsegda Rim v Italii. No
srednevekovye avtory XII-XIV vv. n.e. byli ne stol' kategorichny.
Bolee togo, po slovam, naprimer, Villarduena, etot (Rim na Bosfore)
"gorod vozvyshalsya nad vsemi ostal'nymi, kak ih gospodin ...
VIZANTIJCY OHOTNO NAZYVALI EGO PROSTO "GORODOM" (! - A.F.) ... to
est' GORODOM po preimushchestvu, EDINSTVENNYM GORODOM (SH.Dil', "Osnovnye
problemy vizantijskoj istorii", M., 1947, s.28).
Takim obrazom, schet let "ot osnovaniya Goroda" vo mnogih
dokumentah mozhet imet' v vidu Rim na Bosfore (kotoryj, veroyatno, i
byl osnovan RANEE ital'yanskogo Rima).
Schitaetsya, chto Konstantin I "perenes iz Rima v
Konstantinopol' mnogie uchrezhdeniya ... i velel postroit' ... dvorcy
po tochnomu obrazcu ih (senatorov - A.F.) rimskih zhilishch ...
Vizantijskaya imperiya prodolzhala nazyvat'sya Rimskoj imperiej
(SH.Dil', tam zhe, s.28). Odnako, obratnoe "vliyanie" Novogo
Rima na Rim v Italii horosho izvestno i bylo ochen' veliko. "Rim VII i
VIII vv. predstavlyal soboj POLUVIZANTIJSKIJ gorod (! - A.F.) ...
GRECHESKOE bogosluzhenie sovershalos' povsyudu; GRECHESKIJ yazyk eshche
dolgo upotreblyalsya kak v oficial'nyh aktah, tak i v obihode ...
Normanskie koroli s gordost'yu nosili velikolepnoe oblachenie
VIZANTIJSKIH imperatorov" (SH.Dil', s.31-32). V skaligerovskoj
istorii s razdrazheniem otmechaetsya t.n. "fikciya, za kotoruyu
vizantijcy uporno derzhalis' celye stoletiya: VIZANTIJCY UTVERZHDALI,
BUDTO ONI ISTINNYE RIMLYANE ... VIZANTIJSKIE imperatory prodolzhali
vzirat' na sebya, kak na edinstvenno zakonnyh imperatorov ... U vseh
vizantijskih istorikov greki voobshche okazyvayutsya "rimlyanami" ... Dlya
razlicheniya (opasalis' putanicy! - A.F.) ot zapadnoj srednevekovoj
imperii vizantijskuyu proizvol'no (?! - A.F.) nazvali romejskoyu ili
romanskoyu imperieyu ... Naimenovanie Romaniya (Rumyniya - A.F.) ... iz
Vizantii pereneseno bylo na Ravennskij ekzarhat dlya oboznacheniya etoj
.... strany Italii" [46], s.51. My nedarom stol' podrobno
osvetili putanicu dvuh Rimov.
Iz privedennoj vyshe GHK i ee razlozheniya v summu chetyreh hronik,
vytekaet gipoteza, chto SNACHALA BYL OSNOVAN RIM NA BOSFORE (nazvannyj
Konstantinopolem, a zatem Stambulom), i bylo eto primerno v XI veke
NOVOJ |RY (a ne v 330 godu n.e.). I lish' zatem, primerno cherez 330
ili 360 let, t.e. gde-to uzhe v XIV veke n.e. byl osnovan (kak
stolica) Rim v Italii. Esli zatem srednevekovyj hronist sputal
osnovanie Bosforskogo Rima (v XI veke n.e.) s osnovaniem ital'yanskogo
Rima v XIV veke n.e., to mog vozniknut' hronologicheskij sdvig
primerno na 330 (ili 360 let). V rezul'tate hronist podkleil drug k
drugu dve hroniki s takim sdvigom i poluchil udlinennuyu istoriyu,
soderzhashchuyu dublikaty. I segodnya my pri pomoshchi matematicheskih metodov
obnaruzhivaem ih vnutri "skaligerovskogo uchebnika".
Voznikaet estestvennyj vopros - kakov dolzhen byt' novyj "uchebnik
novoj korotkoj istorii"? Obnaruzhennoe nami razlozhenie GHK v summu
chetyreh korotkih hronik pozvolyaet dat' otvet na etot vopros, pravda,
poka v dovol'no grubyh chertah. Priblizitel'naya shema novoj hronologii
(i, sledovatel'no, novoj istorii) pokazana na ris.42. Nuzhno "podnyat'
vverh" i nalozhit' drug na druga vse istoricheskie periody, otmechennye
na GHK odinakovymi bukvami-simvolami. Poluchitsya kartina, pokazannaya
na ris.42.
Posle "vozvrashcheniya na mesto" vseh drevnih hronik, "opustivshihsya
vniz" iz perioda X-XVII vv. n.e., my poluchaem, chto po stepeni
osveshchennosti istoriya Evropy, Blizhnego Vostoka i Egipta okazyvaetsya
primerno takoj zhe, kak i istoriya t.n. "molodyh kul'tur" -
Skandinavii, Rossii, YAponii. Vozmozhno, chto "vyravnivanie
kul'tur" otrazhaet estestvennoe obstoyatel'stvo: bolee ili menee
odnovremennoe zarozhdenie civilizacii v raznyh regionah i
parallel'noe razvitie.
11.3. SKALIGER I TRIDENTSKIJ SOBOR.
SOZDANIE TRADICIONNOJ HRONOLOGII DREVNOSTI V XV-XVI VEKAH.
Vyshe my otmetili, chto dublikaty na GHK obnaruzheny tol'ko ranee
"epohi Skaligera", no - ne pozdnee. Takim obrazom, my snova
stolknulis' s tem, chto vremya deyatel'nosti Skaligera i Petaviusa
kak-to svyazano s obnaruzhennymi nami effektami v drevnej hronologii i
istorii. Napomnim, chto imenno gruppa Skaligera-Petaviusa
zafiksirovala "istoricheskuyu tradiciyu", legshuyu v osnovu
"sovremennogo uchebnika" GHK. Okazyvaetsya, versiya
Skaligera-Petaviusa rodilas' v tyazheloj bor'be, kotoraya velas' po
hronologicheskim voprosam (!) v konce XVI - nachale XVII vv. Bolee
togo, okazyvaetsya, versiya Skaligera byla daleko ne edinstvennoj.
Ej protivostoyali kakie-to drugie tochki zreniya, predstaviteli
kotoryh "proigrali shvatku". Vot, naprimer, informaciya o nekotoryh
sobytiyah togo burnogo vremeni, epohi 30-letnej vojny v Evrope, haosa
i anarhii.
"Dostatochno vspomnit' znamenitogo hronologa Iozefa Skaligera,
vystupavshego protiv grigorianskoj reformy" [77], s.99.
Podgotovka k etoj reforme nachalas' na Lateranskom sobore 1514 g.
Sejchas schitaetsya, chto osnovnym voprosom, debatirovavshimsya v svyazi s
reformoj, byl sdvig daty ravnodenstviya. No eto tol'ko odin iz
mnogih ser'eznyh voprosov, obsuzhdavshihsya v svyazi s kalendarnoj
reformoj. Odnim iz epicentrov bor'by byl tak nazyvaemyj
YUlianskij period Skaligera. Velikij Indiktion - eto period v 532
goda, kotoryj v Vizantii (kak segodnya schitaetsya) nazyvalsya
Indiktionom, na Zapade - Velikim Krugom. "Trudno opredelit' s
dostatochnoj tochnost'yu, kogda i gde period etot vpervye voshel
v upotreblenie" [77], s.99.
Predpolagaetsya (originalov dokumentov net), chto on byl
izvesten pashalistam Nikejskogo sobora IV v. n.e. Sushchestvuet i
modifikaciya etogo Velikogo Indiktiona: period v 7980 let. |tot cikl
takzhe schitaetsya "drevnim", odnako, kak vnezapno vyyasnyaetsya, "vyshlo
tak, chto v nauku o hronologii etot drevnij cikl voshel tol'ko v
konce XVI v. pod nazvaniem "YUlianskogo perioda". I vvel ego v
nauchnyj obihod vydayushchijsya enciklopedist i hronolog ... ZHozef
Skaliger (1540-1609) v svoem traktate "Novyj trud po uluchsheniyu
scheta vremeni" ... Trud etot vyshel v svet v 1583 g., pochti
odnovremenno (! - A.F.) s grigorianskoj reformoj, principial'nym
protivnikom kotoroj uchenyj (Skaliger - A.F.) ostavalsya do konca
svoej zhizni. (Zdes' rech' idet uzhe o sozdanii global'noj hronologii
i kalendarya drevnego mira - A.F.) Opirayas' na trudy vizantijskih
hronologov, naslednikov aleksandrijskoj uchenosti, Skaliger nastaival
na tom, chto tol'ko YUlianskaya kalendarno-hronologicheskaya sistema
mozhet obespechit' nepreryvnyj schet let v mirovoj hronologii"
[77], s.106.
Vokrug etoj hronologii i vsej koncepcii Skaligera velas'
kakaya-to bor'ba: "V etom smysle paradoksal'nym ostaetsya fakt,
chto tot samyj period (Skaligera - A.F.), bez kotorogo ne mozhet
obhodit'sya ... hronologiya nashih dnej, byl priznan papoj Grigoriem
XIII neprigodnym dlya kalendarya" [77], s.107. I v eto zhe vremya
proishodit znamenityj Tridentskij sobor (1545-1563), na kotorom byl
sozdan kanon Biblii, t.e. zafiksirovana, v chastnosti, znamenitaya
biblejskaya hronologiya "ot sotvoreniya mira".
Voobshche, vsya eta epoha prohodit pod znamenem bor'by s
protectantizmom. "V Rime sozdali central'nyj inkvizitorskij
tribunal ... Byl vveden "indeks zapreshchennyh knig" ... Bol'shuyu rol'
v etih reakcionnyh meropriyatiyah katolicheskoj cerkvi sygral
Tridentskij sobor ... Vse sochineniya protestantov i ih ucheniya byli
predany anafeme ... Znachenie Tridentskogo sobora dlya posleduyushchej
deyatel'nosti katolicheskoj cerkvi bylo ochen' veliko" [91], t.2,
s.107-108.
I v etoj obstanovke vyhodit v svet hronologicheskij trud
I.Skaligera, igravshij nemalovazhnuyu rol' v obosnovanii
avtoritetnosti i drevnosti institutov katolicheskoj cerkvi, vyrosshej
iz rimskoj istorii. Po nashemu mneniyu, neobhodimo podnyat' arhivy
Tridentskogo sobora (ili to, chto ot nih ostalos') i provesti reviziyu
vseh sohranivshihsya dokumentov etoj burnoj epohi, imeyushchih otnoshenie
k bor'be vokrug hronologii Skaligera.
11.4. UNIVERSALXNAYA OSHIBKA, KOTORAYA MOGLA
PRIVESTI K HRONOLOGICHESKIM SDVIGAM PRI NAPISANII ISTORII DREVNOSTI.
PRIMER: X.III VEK OZNACHALO KOGDA-TO: HRISTA III VEK.
Zdes' my sformuliruem gipotezu, kotoraya mozhet ob®yasnit'
prichinu vozniknoveniya hronologicheskih sdvigov, a takzhe ob®yasnit'
tot fakt, chto takih sdvigov - neskol'ko (a ne odin).
Vkratce:
1) Pervonachal'no daty zapisyvalis' v vide nekotoryh slovesnyh
formul, podvergavshihsya zatem sokrashcheniyam.
2) Zatem ishodnyj smysl sokrashcheniya zabyvalsya.
3) Pozdnejshie hronologii rassmatrivali eti bukvy ne kak
sokrashcheniya kakih-to imen, a kak oboznacheniya cifr (ran'she bukvy
oboznachali takzhe i cifry).
4) Podstavlyaya vmesto bukv cifry (po standartnym tablicam),
hronologi poluchali "daty", otlichayushchiesya ot ishodnyh.
5) Poskol'ku formul-sokrashchenij bylo mnogo, to i voznikayushchih
sdvigov okazalos' neskol'ko.
6) Kazhdaya nepravil'naya deshifrovka porozhdala svoj hronologicheskij
sdvig.
Poyasnim etu mysl' na primerah. Naprimer, sdvig na 1053 goda
(primerno na 1000 let) mog vozniknut' pri pozdnejshem sopostavlenii
hronologami dvuh razlichnyh sposobov zapisi dat. Pervyj sposob:
a) sokrashchennaya forma zapisi; naprimer, III vek ot Hrista mogli
sokrashchenno zapisyvat' kak "H.III", gde H - pervaya bukva slova Hristos
(- grech.). Bukva "H" - odna iz samyh rasprostranennyh srednevekovyh
anagramm imeni "Hristos", poetomu mozhno predpolozhit', chto formula
"Hrista I vek" v sokrashchennoj zapisi priobretala vid "H.I", "Hrista
II vek" - "H.II", i t.d.
Ochevidno, iz etih sokrashchenij voznikli prinyatye segodnya
oboznacheniya vekov: HI (odinnadcatyj vek), HII (dvenadcatyj vek),
i t.d. Odnako v sovremennom prochtenii bukva H traktuetsya uzhe kak
cifra "desyat'". |to nablyudenie soglasuetsya s nalozheniem epohi i
"biografii" Grigoriya VII Gil'debranda (rodilsya primerno v 1020 g.,
papa s 1073 g. po 1085 g.) na epohu i "biografiyu" Iisusa Hrista
pri sdvige na 1053 goda. Sm. podrobnosti v [419] i v Glave 7 CHasti 1
nastoyashchej knigi. V chastnosti, III vek ot Gil'debranda yavlyaetsya III
vekom ot nachala XI v.n.e., chto i daet XIII vek, t.e. X.III vek.
Takaya forma zapisi horosho soglasuetsya s tem faktom, chto
srednevekovye "ital'yancy oboznachali veka sotnyami: Trechento
(trehsotye gody) - XIV vek, Kvatrochento (chetyrehsotye gody) - XV vek,
CHinkvechento (pyatisotye gody) - XVI vek" [58], s.25. |ti nazvaniya
vekov pryamo ukazyvayut na nachalo otscheta imenno v XI v.n.e., poskol'ku
ignoriruyut prinyatoe segodnya dobavlenie "tysyachi let".
Analogichno, zapis' 1300 goda (naprimer) mogla pervonachal'no
oznachat' I.300, t.e 300-j god ot Iisusa (- grech.). |tot sposob
zapisi soglasuetsya s predydushchim, tak kak I300 god = 300-j god Iisusa
= 300 god ot nachala XI v.n.e. (ot rozhdeniya Gil'debranda). V svyazi
s etim sleduet, po nashemu mneniyu, osoboe vnimanie obratit' na to
obstoyatel'stvo, chto v srednevekovyh dokumentah (osobenno XIII- XVI
vv.) pri zapisi dat bukvami pervye bukvy (oboznachayushchie, kak
schitaetsya segodnya, "bol'shie chisla") otdelyalis' tochkami ot
poslednih, zapisyvayushchih chisla v predelah desyatka ili sotni.
Takova, naprimer, zapis' latinskimi bukvami daty 1527 god na
izvestnoj karte mira - Diogo Ribeiro (sm. "Durer Kunst und
Geometrie", E. Schroder, Berlin, 1980).
Nakonec, vtoroj sposob: b). razvernutaya forma zapisi daty,
kogda formula "ot rozhdestva Hristova" pisalas' slovami i polnost'yu,
a ne zamenyalas' odnoj bukvoj (skazhem, "III vek ot rozhdestva Hristova"
vmesto "X.III vek"). S techeniem vremeni informaciya o tom, chto
bukvy "X" i "I" v nachale ukazannyh vyshe formul oznachayut pervye bukvy
imen Hristos i Iisus, byla utrachena. Vmesto etogo bukvam byli
pripisany ih chislovye znacheniya (ran'she cifry oboznachalis' bukvami):
X - desyat', I - edinica, t.e. "X.III" i "I.300" stali estestvenno
schitat' kak "trinadcatyj vek" i "tysyacha trista let". |to privelo k
avtomaticheskomu sdvigu vniz na 1000 let chasti dokumentov,
ispol'zovavshih razvernutuyu podrobnuyu formu zapisi dat ("ot
rozhdestva Hristova III vek" vmesto sokrashchennoj ("X.III vek").
Drugimi slovami, sdvig na 1000 let - eto raznica mezhdu razvernutym
sposobom zapisi dat i sokrashchennym.
Analogichnyj mehanizm mog privesti k poyavleniyu raznoobraznyh
dat "ot sotvoreniya mira" (sm. spisok vyshe i v [419]), naprimer,
vizantijskoj daty "sotvoreniya mira" v 5508 g. do n.e. Poskol'ku
ranee kazhdaya bukva alfavita sootvetstvovala kakoj-libo cifre (A =
1 i t.d.), to v drevnih dokumentah chisla oboznachalis' slovami.
Sformuliruem gipotezu: pervonachal'nye bazisnye daty, s
kotoryh nachinalsya etot ili inoj otschet let, byli zapisany bukvennymi
oboznacheniyami, slagavshimisya v osmyslennuyu kratkuyu slovesnuyu formulu,
napodobie opisannogo vyshe primera. |to "slovo=data" yavlyalos'
sokrashcheniem razvernutoj slovesnoj formuly, opisyvayushchej sobytie,
posluzhivshee tolchkom dlya nachala togo ili inogo letoschisleniya. Pri
bukvennom oboznachenii cifr i pri posledovatel'nom otschete let ot
pervogo "slova=daty" v etom slove zamenyalis' bukvy=cifry (vmesto
A=1 stavili V=2 i t.d.). |to, ochevidno, privodilo k bystromu
iskazheniyu pervogo "slova=daty", i v dal'nejshem vse "slova=daty"
stanovilis' bessmyslennymi slovami s tochki zreniya togo yazyka, v
kotorom eti daty zapisyvalis'. YAsno, chto pervonachal'nyj
soderzhatel'nyj smysl "pervogo slova=daty" bystro zabyvalsya.
Takim obrazom, v dlinnom ryade slov=dat, zapisyvayushchih,
naprimer, posledovatel'nye gody ot sotvoreniya mira, mozhno
popytat'sya najti te redkie "pervye slova=daty", kotorye ne
tol'ko imeyut osmyslennoe prochtenie (kak sokrashchenie razvernutyh
slovesnyh formul), no i sootvetstvuyut real'nym sobytiyam, davshim
tolchok schetu let. V kachestve primera ukazhem na vozmozhnoe
vozniknovenie daty 5508 g. do n.e. My uzhe videli, chto
"iisusovskie sobytiya" XI veka n.e. (otrazivshiesya i v "biografii"
Gil'debranda, XI vek), mogli posluzhit' otpravnoj tochkoj dlya nachala
scheta let "ot rozhdestva Hristova", t.e. po "n.e.".
Vydelim dve osnovnye daty, svyazannye s "biografiej"
Gil'debranda (sm. detali v [419]): 1073 god - ego vstuplenie na
papskij prestol [47], i 1075 god - god izvestnogo zagovora CHenchiya
protiv Gil'debranda [47], t.4, s.155-156, i v to zhe vremya god
lunnogo zatmeniya, svyadyvaemogo evangeliyami so "stolbovaniem Hrista".
Pereschitav eti dve daty v daty ot sotvoreniya mira (soglasno
vizantijskoj i russkoj tradicii), poluchaem: 6581=1073+5508 i
6583=1075+5508. Zapisyvaya teper' cifry bukvami (v sootvetstvii
s tradicionnymi pravilami, sm. [227], s.150), poluchaem sleduyushchie
slova=daty: 6581= »SFPA, 6583= »SFPG. Uslovnyj znak "»",
vydelyayushchij v russkih (slavyanskih) rukopisyah slova=daty v potoke
drugih slov teksta, rassmatrivaetsya segodnya lish' kak formal'noe
oboznachenie "tysyachi". Odnako ne isklyucheno, chto etot znak
yavlyaetsya prosto iskazhennoj formoj pervonachal'nogo napisaniya bukvy I
(Iisus). Sm. takzhe vyshe otozhdestvlenie bukvy "I" s "tysyachej" v
zapisi I.300 god, t.e. 1300 god. Dalee, bukva F pisalas' takzhe
kak Fita ("teta", sm. starorusskie, slavyanskie teksty). S
uchetom etih dvuh zamechanij poluchaem sleduyushchie slova=daty:
6581=ISFPA,
6583=ISFPG.
YAsno, chto eti slova mozhno rassmatrivat' kak
ochevidnye sokrashcheniya sleduyushchih razvernutyh formul: "Iisus
bozhestvennyj (bog) papa avgustejshij (t.e. svyatejshij, svyashchennyj)"
(zdes' IS - Iisus, F - bog (Teos), P - papa, A - avgustejshij,
avgust); i "Iisus bozhestvennyj papa Grigorij (ili Gil'debrand)".
Zdes' "G" = Grigorij. Itak, oba slova=daty polnost'yu osmysleny i
svyazany s deyatel'nost'yu Gil'debranda - dvumya central'nymi
sobytiyami ego "biografii".
Teper' my mozhem predlozhit' sleduyushchuyu gipoteticheskuyu
rekonstrukciyu vozniknoveniya daty 5508 g. do n.e. Dva ukazannyh
vyshe sobytiya mogli posluzhit' otpravnymi tochkami dlya nachala (v
nekotoryh dokumentah) scheta let "ot papy Grigoriya", t.e. "ot.
R.H." (sm. vyshe). Zapisav sokrashchenno pred®yavlennye vyshe razvernutye
formuly (ili tol'ko pervuyu iz nih), hronist imel v vidu ih
pervonachal'nyj soderzhatel'nyj smysl i nachal otschet let. Poskol'ku
bukva A oznachaet I (edinicu) [227], to schet let nachalsya s
estestvennoj cifry, naprimer: "Iisusa bozhestvennogo papy god
pervyj (t.e. A)" - ISFPA. Pri dal'nejshem schete vmesto A=1 poyavilas'
bukva B=2 i t.d., t.e. slovo=data nachalo izmenyat'sya. Pri etom
pervonachal'noe slovo iskazilos', i smysl ishodnogo sokrashcheniya byl
bystro zabyt. Sleduyushchie slova=daty vosprinimalis' uzhe lish' kak
nabor bukv=cifr, zapisyvayushchih daty. Pozdnejshie hronologi podstavili
vmesto bukv sootvetstvuyushchie im cifry i poluchili, naprimer, dlya slova
ISFPA chislo 6581.
Naryadu s dokumentami, ispol'zovavshimi takoj sposob zapisi
dat, sushchestvovali i drugie, v kotoryh ta zhe data - 1073 god -
byla zapisana kak I.073, t.e. "Iisusa 73-j god". Dlya pozdnejshih
hronologov (Skaligera ?) bukva "I" uzhe vosprinimalas' kak
"tysyacha", i vsya data chitalas' kak "tysyacha sem'desyat tretij god".
Voznik vopros o sravnenii etih dvuh letoschislenij. Sravnivaya dve
raznye zapisi odnoj i toj zhe daty, t.e. ISFPA (=6581) i 1.073
(=1073), i vychitaya iz pervogo chisla vtoroe, hronolog i poluchil
chislo 5508. Tem samym on "uznal", "vychislil" datu sotvoreniya mira
v terminah letoischisleniya "ot R.H.". Ochevidno, chto tot zhe
rezul'tat (t.e. 5508 g. do R.H.) on poluchil by, ispol'zuya vtoruyu
datu ISFPG=6583 i vychitaya iz nee 1.075 (t.e. 1075). Bolee togo,
tot zhe rezul'tat on poluchil by, sravnivaya dve daty ISFPA + t i
1.073 + t, gde t - lyuboe kolichestvo let, proshedshih posle vocareniya
papy Grigoriya VII na prestol (v 1073 g.). Drugimi slovami, dlya
vypolneniya opisannogo vychisleniya ne obyazatel'no bylo opirat'sya
imenno na "pervye slova=daty".
Ne isklyucheno, chto takim zhe obrazom "vychislyalis'" i ostal'nye
daty "sotvoreniya mira", kotoryh naschityvaetsya okolo desyati [419]. |ti
daty znachitel'no raznyatsya drug ot druga (amplituda kolebanij -
okolo 2100 let), i pervoprichina etih rashozhdenij mozhet lezhat' v
ispol'zovanii raznymi hronistami dlya odnih i teh zhe sobytij
razlichnyh slovesnyh sokrashchenij, t.e. "slov=dat". Analogichnyj
mehanizm, vozmozhno, lezhit v osnove vozniknoveniya sdviga na 333 ili
na 360 let (priblizitel'no). Daty konca XV-XVI v. n.e., t.e.
perioda pravleniya izvestnogo imperatora-cezarya Maksimiliana I
(1493 - 1519), mogli zapisyvat'sya, naprimer, tak: MCL.III, t.e.
"Maksimiliana cezarya III-j god". Pri pozdnejshej podstanovke cifr
vmesto latinskih bukv poluchilas' "data" - 1153 god, otlichayushchayasya ot
real'noj daty na 343 goda. Takim obrazom, dokumenty, ispol'zovavshie
dlya oboznacheniya dat sokrashchennuyu formulu MCL.(...) vmesto
razvernutoj, avtomaticheski (!) opuskalis' vniz primerno na 340 let.
Glava 5. O "TEMNYH VEKAH" V SREDNEVEKOVOJ ISTORII.
1. ZAGADOCHNOE VOZROZHDENIE ANTICHNOSTI V SREDNEVEKOVOM RIME.
Kak vidno iz GHK i ee razlozheniya v summu treh sdvigov,
prakticheski vse dokumenty, schitaemye sejchas drevnimi i opisyvayushchimi
sobytiya ranee 900 g. n.e. (v skaligerovskoj datirovke), yavlyayutsya,
veroyatno, dublikatami originalov, opisyvayushchih sobytiya X-XVII vv.
n.e. Voznikaet vopros: "est' li mesto" v istorii srednih vekov
dlya "drevnego mira", t. e. ne poluchitsya li tak, chto pri popytke
raspolozhit' "antichnye teksty" v srednevekov'e my ne najdem tam
mesta vvidu "plotnogo zapolneniya" srednevekovoj istorii uzhe
izvestnymi nam sobytiyami? No, kak pokazyvaet detal'nyj analiz, eto
ne tak. Vo-pervyh, proishodyat otozhdestvleniya epoh, schitavshihsya
ranee razlichnymi (sm., naprimer, nalozheniya drug na druga celyh
dinastij, paragraf 3) i shozhest' kotoryh ne byla zamechena ranee.
Vo-vtoryh, mnogie periody srednevekov'ya pokryty mrakom vvidu
polnogo ili chastichnogo otsutstviya sootvetstvuyushchih dokumentov,
"perenesennyh vniz". Ih iz®yatie i perenos "v drevnost'" pogruzil v
iskusstvennuyu temnotu mnogie periody srednih vekov.
V XVIII-XIX vv. v srede istorikov slozhilas' svoeobraznaya tochka
zreniya, budto srednevekov'e bylo periodom "temnyh vekov". YAkoby
prihodyat v polnyj upadok i ischezayut "velikie dostizheniya
antichnosti", nauchnaya mysl' skatyvaetsya "na peshchernyj uroven'",
velikie literaturnye proizvedeniya drevnosti lezhat mertvym gruzom i
vsplyvayut na poverhnost' tol'ko v Vozrozhdenie [90], s.161).
Prichem, hranyat (yakoby) eti antichnye teksty nevezhestvennye monahi,
pervejshej obyazannost'yu kotoryh yavlyaetsya, yakoby, unichtozhenie
"yazycheskih" knig.
Vysshee duhovenstvo yakoby v svoem bol'shinstve negramotno [90],
s.166. Velikie dostizheniya "antichnoj" astronomii (teoriya zatmenij,
vychislenie efemerid planet i t.d.) yakoby polnost'yu zabyty. A
znamenityj Koz'ma Indikoplevst (yakoby VI vek n.e.), special'no
issledovavshij vopros o dvizhenii Solnca i o zvezdah, i krenne schitaet,
chto Vselennaya - eto yashchik, v centre kotorogo iz ploskoj Zemli,
omyvaemoj Okeanom, podnimaetsya gora Ararat, a kryshka yashchika useyana
zvezdnymi gvozdikami. Po uglam yashchika - chetyre angela, proizvodyashchih
vetry. |to - uroven' srednevekovoj nauchnoj kosmografii.
YAkoby, ischezaet chekanka monet, uprazdnyaetsya iskusstvo
arhitektury, rasprostranyaetsya "vseobshchee kul'turnoe odichanie"
[90], s.167. I tak dalee.
Konechno, skaligerovskaya istoriya srednih vekov ukazyvaet na
nekotorye dostizhdeniya etogo perioda, odnako pri emtom
prigovarivaetsya, naprimer, sleduyushchee: "No dazhe i eti PROBLESKI
intellektual'noj raboty predstavlyali v Evrope VI-VII vekov SLUCHAJNYE
i EDINICHNYE yavleniya" [90], s.169.
Po nashemu mneniyu, pered nami ne degradaciya "velikogo naslediya
proshlogo", a zarozhdenie civilizacii, postepenno sozdavavshej vse te
kul'turno-istoricheskie cennosti, chast' kotoryh zatem byla v silu
hronologicheskih oshibok otbroshena v proshloe, sozdav "v drevnosti"
prizrachnyj svet i ogoliv nekotorye uchastki srednevekov'ya.
Sushchestvuyushchaya segodnya, naprimer, srednevekovaya istoriya Rima pri
blizhajshem ee rassmotrenii vskryvaet ogromnoe kolichestvo temnot,
protivorechij, yavnyh nelepostej, kotorye mogut ob®yasnyat'sya
iskazhennym hronologicheskim predstavleniem o roli srednih vekov.
Ves'ma beglo opishem situaciyu s istoriej Rima vvidu vedushchej roli
rimskoj hronologii (cm. vyshe).
Nachnem s lyubopytnogo shtriha. V znamenitoj "Hronike" Oroziya my
chitaem, chto "|nej napravilsya IZ TROI V RIM" (!). Prichem Orozij
pribavlyaet, chto ob etom emu rasskazyvali eshche V SHKOLE. Poyasnim: takoe
puteshestvie gomerovskogo geroya |neya v Rim sokrashchaet (t.e.
ukorachivaet) skaligerovskuyu hronologiyu let na 400-500.
Dadim kratkij obzor srednevekovoj istorii Rima, opirayas', v
chastnosti, na fundamental'nyj trud nemeckogo istorika F.Gregoroviusa
[47].
"S togo vremeni, kak gosudarstvo gotov palo (yakoby, VI v.n.e.-
A.F.), antichnyj stroj Italii i Rima nachal prihodit' v polnoe
razrushenie. Zakony, pamyatniki i dazhe istoricheskie vospominaniya, -
vse bylo predano zabveniyu" [47], t.2, s.3-4.
Prinuditel'noe hronologicheskoe iz®yatie svetskih hronik iz
istorii srednevekovogo Rima (naprimer, "Istorii" Liviya) prevratilo
Rim s tochki zreniya sovremennoj istorii v sugubo religioznyj gorod.
"Rim udivitel'nym obrazom obratilsya v monastyr'". |to zagadochnoe
prevrashchenie ranee "svetskogo Rima" (napomnim, - zheleznye legiony,
nesgibaemye geroi) v "religioznyj Rim" bylo ob®yavleno "odnoyu iz samyh
velikih i izumitel'nyh metamorfoz v istorii chelovechestva" [47], t.2,
s.3-6.
Srednevekovye svidetel'stva o Rime (v skaligerovskoj
hronologii) krajne skudny. Naprimer, govorya o konce VI v. n.e.,
F.Gregorovius (avtor fundamental'nejshego truda [47]) soobshchaet:
"Sobytiya posleduyushchih let nam neizvestny, tak kak hroniki togo
vremeni, odnoslozhnye i takie zhe smutnye, kak ono samo, upominayut
tol'ko o bedstviyah" [47], t.2, s.21.
O sobytiyah serediny IX veka soobshchaetsya: "Istoriku Rima za etot
period prihoditsya dovol'stvovat'sya annalami frankskih
letopiscev, dayushchimi lish' ves'ma skudnye svedeniya, da
zhizneopisaniyami pap, takzhe soderzhashchimi v sebe pochti odni tol'ko
ukazaniya na to, kakie byli vozvedeny postrojki i kakie byli
sdelany pozhertvovaniya. Poetomu dlya istorika net nadezhdy dat'
kartinu grazhdanskoj zhizni goroda togo vremeni"[47],t.3,s.58.
I dalee: "V papskom arhive sohranyalos' beschislennoe mnozhestvo
cerkovnyh aktov i regesty ... Utrata etih sokrovishch (ili perenos
ih "v drevnost'" - A.F.), pogibshih bessledno v XII i XIII vekah,
podvela k tomu, chto v nashih svedeniyah o tom vremeni yavilsya krupnyj
i neizgladimyj probel" [47], t.3, s.121.
Vse eto po-vidimomu oznachaet, chto podavlyayushchaya chast'
sohranivshihsya dokumentov po istorii srednevekovogo Rima otnositsya ko
vremeni, nachinaya tol'ko s XI veka n.e.
"Bud' v nashem rasporyazhenii vse eti regesty ... net somneniya,
chto i istoriya goroda Rima s VII po X vek (trista let! - A.F.) takzhe
osvetilas' by dlya nas inym, bolee yarkim svetom" [47], t.3,
s.131, komm. 30. "CHtoby napisat' istoriyu goroda i uvekovechit' ego
zamechatel'nuyu sud'bu so vremeni Pipina i Karla, ne nashlos' ni
odnogo letopisca. Germaniya, Franciya i dazhe YUzhnaya Italiya ... dali
nam v nasledie bol'shoe chislo hronik; no rimskie monahi byli
nastol'ko bezuchastnymi k istorii svoego goroda, chto sobytiya,
proishodivshie v nem v etu epohu, ostalis' dlya nas okutannymi
polnejshim mrakom" [47], t.3, s.125-126.
Predpolagaetsya, chto "v etu zhe samuyu epohu papstvo revnostno
prodolzhalo vesti svoyu drevnyuyu hroniku" (tam zhe, s.125-126).
No eta papskaya hronika, kak nemedlenno vyyasnyaetsya, takzhe ne
yavlyaetsya nepreryvnoj i ziyaet ogromnymi probelami. "S biografiej
Nikolaya I (eto IX vek n.e. - A.F.) tradicionnoe vedenie knigi pap
preryvaetsya, i nam v nashem dal'nejshem izlozhenii istorii goroda ne raz
pridetsya pozhalet' ob otsutstvii etogo istochnika"
(tam zhe, s.127).
Vremya ot vremeni srednevekovye hroniki soobshchayut "antichnye
fakty" v primenenii k srednim vekam. Togda istoriki nachinayut
govorit' o "voskreshenii vospominanij", o "reminiscenciyah", o
"podrazhanii starine" i t.d. Primer: "My vstrechaem v X veke rimlyan s
prozvaniyami, zvuchashchimi ochen' stranno. |ti prozvishcha prikovyvayut
nashe vnimanie, voskreshaya v nashem predstavlenii drevnie pamyatniki"
[47], t.3, s.316.
V skaligerovskoj istorii mnogo raz vspyhivalo obsuzhdenie
voprosa o sushchestvovanii senata i konsulata v srednevekovom Rime.
Odni schitayut, chto vse eti instituty (schitaemye "antichnymi")
sushchestvovali i v srednie veka, drugie zayavlyayut, chto srednevekovye
rimlyane sledovali etim "drevnim pravilam" po inercii, ne pridavaya im
"prezhnego smysla". F.Gregorovius: "Oni (srednevekovye rimlyane -
A.F.) prizyvayut sebe na pomoshch' iz mogil drevnosti, stavshih uzhe
legendarnymi, teni konsulov, tribunov i senatorov, i eti teni kak
by dejstvitel'no (! - A.F.) vitayut v vechnom gorode v techenie vseh
srednih vekov" [47], t.3, s.349.
"San konsula ochen' chasto upominaetsya v dokumentah X veka"
[47], t.3, s.409, komm.20. V X veke "imperator (Otton - A.F.)
stremilsya voskresit' davno zabytye obychai rimlyan" [47], t.3, s.388.
Govorya ob opisanii srednevekovogo Rima, sohranivshemsya v
znamenitoj srednevekovoj knige Graphia, F. Gregorovius smushchenno
zayavlyaet: "Graphia smeshivaet proshloe s nastoyashchim" [47], t.3, s.458,
komm.7.
I dalee: "To zhe samoe yavlenie po sushchestvu my vidim v Ottone
III, kotoryj so vsej strast'yu vvodil ucelevshie OSTATKI rimskoj
imperii, - chiny, odezhdy i idei vremen etoj imperii, - v svoe
SREDNEVEKOVOE gosudarstvo, gde vse eto vyglyadelo (s tochki zreniya
sovremennogo istorika - A.F.) kak ZAPLATY... Stremlenie
OBLAGORODITX VARVARSKUYU |POHU PODOBNYMI VOSPOMINANIYAMI BYLO
OBSHCHERASPROSTRANENNYM (! - A.F.)... V samom Rime X veka bylo
vozobnovleno (a po nashemu mneniyu, skoree vsego, nachato - A.F.)
prodolzhenie neocenimoj knigi pap, prervannoj na zhizneopisanii
Stefana V, - imenno v forme kratkih tablic, nazyvaemyh
katalogami... V katalogah oboznacheny lish' imena pap, ih
proishozhdenie, vremya pravleniya i zatem prilozheno koroten'koe
izlozhenie otdel'nyh sobytij. Nichto ne svidetel'stvuet tak yasno o
varvarstve Rima v X veke, kak prodolzhenie znamenitoj Liber
Pontificalis v ee pervonachal'noj, krajne nesovershennoj
forme"(tam zhe,s.458,427,431).
Srednevekovye hroniki splosh' i ryadom soobshchayut fakty,
protivorechashchie skaligerovskoj hronologii i podtverzhdayushchie
obnaruzhennye nami tri sdviga v GHK. Tak, naprimer, okazyvaetsya, chto
"nepodaleku ot Rima Noj (! - A.F.) osnoval gorod i nazval ego svoim
imenem; synov'ya Noya, YAnus, Iafet i Kamez postroili na Palatine gorod
YAnikul ... YAnus zhil na Palatine i pozdnee, vmeste s Nimvrodom (! -
A.F.) ... vozdvig eshche gorod Saturniyu na Kapitolii" [47], t.3,
s.437. "V srednie veka dazhe odin pamyatnik n