Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
 © Copyright Anatolij Timofeevich Fomenko
 © Copyright I.A.Golubev
---------------------------------------------------------------

                          A.T.FOMENKO

                    NOVAYA HRONOLOGIYA GRECII.

                   ANTICHNOSTX V SREDNEVEKOVXE

                             Moskva
                              1995


--------------------------------------------------------



         ----------

VVEDENIE (A.T.Fomenko)

                    CH a s t '    p e r v a ya

                    I.A.GOLUBEV, A.T.FOMENKO

                    ISTORIYA V ZAZERKALXE, ili

                      MATEMATIKA RASSLEDUET

                   ZAPUTAVSHUYUSYA ISTORIYU EVROPY


          (Pervaya chast' knigi - literaturnaya obrabotka
            I.A.Golubevym nauchnyh rabot A.T.Fomenko)


Gl. 1. VSTUPLENIE  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . str.

Gl. 2. SUMASSHEDSHAYA LUNA  . . . . . . . . . . . . . . . . str.

Gl. 3. TRI ZATMENIYA FUKIDIDA   . . . . . . . . . . . . . str.

Gl. 4. NESVOEVREMENNYE GOROSKOPY   . . . . . . . . . . . str.

Gl. 5. DREVNIE ZVEZDY "ALXMAGESTA"   . . . . . . . . . . str.

Gl. 6. DRUGIE STRANNOSTI TOGO ZHE "ALXMAGESTA"  . . . . . str.

Gl. 7. ZAGADKA PERVOGO VSELENSKOGO SOBORA  . . . . . . . str.

Gl. 8. KOGDA BYLO ROZHDESTVO HRISTOVO?  . . . . . . . . . str.

Gl. 9. TYSYACHELETNIJ PROVAL V ISTORII EVROPY  . . . . . . str.

Gl.10. OTKUDA ESTX POSHLA NAUKA HRONOLOGIYA  . . . . . . . str.

Gl.11. SOMNENIYA  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . str.

Gl.12. O "NEZAVISIMYH" METODAH DATIROVKI   . . . . . . . str.

Gl.13. I TA LI YA ITALIYA?   . . . . . . . . . . . . . . . str.

Gl.14. HRONOLOGIYA KAK PREDMET KULXTA   . . . . . . . . . str.

Gl.15. ZOLOTOJ DOZHDX ANTICHNYH RUKOPISEJ  . . . . . . . . str.

Gl.16. SREDNEVEKOVYJ RIM - GLAZAMI

       OCHEVIDCEV I ISTORIKOV  .  . . . . . . . . . . . . str.

Gl.17. CERKOVNAYA REVOLYUCIYA GRIGORIYA GILXDEBRANDA   . . . str.

Gl.18. STARINNAYA LETOPISX GLAZAMI MATEMATIKA   . . . . . str.

Gl.19. NASHI METODY   . . . . . . . . . . . . . . . . . . str.

Gl.20. PERVYE ITOGI    . . . . . . . . . . . . . . . . . str.

Gl.21. ZADACHA PO KOMBINATORIKE   . . . . . . . . . . . . str.

Gl.22. VULKAN SINAJ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . str.

Gl.23. MATEMATICHESKOE ISSLEDOVANIE BIBLII  . . . . . . . str.

Gl.24. PARALLELIZMY    . . . . . . . . . . . . . . . . . str.

Gl.25. RAZLOZHENIE GEOHRONOLOGICHESKOJ KARTY   . . . . . . str.

Gl.26. BESSONNICA. GOMER. TUGIE PARUSA...    . . . . . . str.

Gl.27. IISUS HRISTOS V ODINNADCATOM VEKE   . . . . . . . str.

Gl.28. OB¬YASNENIE ZAGADKI D". . . . . . .  . . . . . . . str.

Gl.29. F A N T A S T I CH E S K A YA  . . . . . . . . . .  str.



                CH a s t '  v t o r a ya * 

                          A.T.FOMENKO

                HRONOLOGICHESKIE SDVIGI V PLASTAH

                DREVNEJ I SREDNEVEKOVOJ ISTORII

VVEDENIE

Gl. 1. ASTRONOMIYA ISPRAVLYAET DATIROVKI PISXMENNYH PAMYATNIKOV

    1. SREDNEVEKOVAYA ASTRONOMIYA

    2. NOVYE ASTRONOMICHESKIE DATIROVKI NEKOTORYH ASTROLOGICHESKIH TEKSTOV
         2.1. Metod nepredvzyatogo astronomicheskogo datirovaniya.
         2.2. Mnogie "drevnie astronomicheskie nablyudeniya"
              mogli byt' vychisleny pozdnesrednevekovymi
              astronomami, a zatem vpisany imi kak "nablyudeniya"
              v drevnie hroniki
         2.3. Kakie zhe astronomicheskie "nablyudeniya drevnih"
              mogli byt' rezul'tatom vychislenij
              pozdnesrednevekovyh astronomov?

    3. NOVAYA ASTRONOMICHESKAYA DATIROVKA NEKOTORYH DREVNEEGIPETSKIH
       ISTOCHNIKOV
         3.1. Kruglyj i Dlinnyj Zodiaki v Denderskom hrame.
         3.2. Fivskij goroskop Brugsha
         3.3. Atribskie goroskopy Flindersa Petri

    4. ASTROLOGICHESKIE TEKSTY V BIBLII I IH DATIROVKA
         4.1. Metod datirovaniya
         4.2. Kogda napisan Apokalipsis? Obshchie svedeniya
         4.3. Astronomicheskij goroskop, opisannyj v Apokalipsise
              4.3.1. Ideya Morozova
              4.3.2. Bol'shaya Medvedica i Tron
              4.3.3. Mesto dejstviya - ostrov Patmos
              4.3.4. Kassiopeya ili Hristos (car') na Trone
              4.3.5. Mlechnyj Put'
              4.3.6. 24 zvezdnyh chasa i sozvezdie Severnogo
                     Venca
              4.3.7. Lev, Telec, Strelec i Pegas
              4.3.8. Sutochnoe vrashchenie Severnogo Venca
              4.3.9. Rezyume
              4.3.10. Planety-koni v srednevekovoj astronomii
              4.3.11. YUpiter v Strel'ce
              4.3.12. Mars v Ovne
              4.3.13. Merkurij v Vesah
              4.3.14. Saturn v Skorpione
              4.3.15. Solnce v Deve
         4.4. Datirovka Apokalipsisa po ego goroskopu
         4.5. Vethozavetnoe biblejskoe prorochestvo "Iezekiil"
              4.5.1. O nazvanii knigi. Astrologicheskij
                     goroskop v prorochestve
              4.5.2. Srednevekovaya astrologiya v "Iezekiile"
              4.5.3. Kryl'ya-sektory na nebesnoj sfere
              4.5.4. Lev, Telec, Orel
              4.5.5. Kolesa-orbity planet
              4.5.6. Rodstvo s astronomicheskoj simvolikoj
                     Apokalipsisa
              4.5.7. Heruvimy-kolesnicy i planetnye
                     orbity-kolesa
              4.5.8. Nebesnyj hram
         4.6. Kogda napisano Vethozavetnoe biblejskoe prorochestvo
              "Zahariya"?
         4.7. Kogda napisano Vethozavetnoe biblejskoe prorochestvo
              "Ieremiya"?
         4.8. Kogda napisano Vethozavetnoe biblejskoe prorochestvo
              "Isajya"?
         4.9. Kogda napisano Vethozavetnoe biblejskoe prorochestvo
              "Daniil"?

Gl. 2. TROYANSKAYA VOJNA - SOBYTIE SREDNIH VEKOV.
       PRIMER HRONOLOGICHESKOGO SDVIGA NA 1800 LET I NA 2400 LET

    1. KTO KOGDA I GDE VPERVYE RASSKAZAL NAM O TROYANSKOJ VOJNE
         1.1. Obshchaya ideya hronologicheskih sdvigov
         1.2. Strannaya sud'ba poem Gomera
              1.2.1. Kto rasskazal Gomeru o Troyanskoj vojne,
                     byvshej za pyat'sot let do nego?
              1.2.2. Kak vyuchit' naizust' i zapomnit' na vsyu zhizn'
                     sem'sot stranic gomerovskih poem?
              1.2.3. Gde hranilis' dve tysyachi let poemy Gomera?
         1.3. Dares i Diktis - "mnimye uchastniki" Troyanskoj vojny
         1.4. Srednevekovye truvery i franki o Troyanskoj vojne

    2. GRUBOE SRAVNENIE TROYANSKOJ I GOTSKOJ VOJN
         2.1. Istoriya Troyanskogo carstva

1)  Troyanskaya vojna = Gotskaya-Tarkvinijskaya vojna
2)  Troyanskoe carstvo = Rimskoe carstvo
3)  Troya = Rim ili Novyj Gorod
4)  Konec Troyanskogo carstva = Konec Rimskogo carstva
5)  Sem' carej Troi = Sem' carej rimlyan
6)  Skol'ko let dlilas' Troyanskaya vojna = Skol'ko let dlilas'
    Tarkvinijskaya - Gotskaya vojna
7)  Car' Ilus = Car' Numa, on zhe YUlian i |lij
8)  Car' Dardan = Dardanellov proliv i Bosfor
9)  Dardan ili Pridesh = Romul ili Rem
10) Nazvanie carstva = Nazvanie carstva
11) Dva razrusheniya Troyanskogo carstva = Dva razrusheniya Rimskoj imperii
12) Pervyj udar = Pervyj udar
13) YAzon i Gerkules = Odoakr i Teodorih

         2.2. Troyancy, Tarkvinii, goty, franki, germancy, turki

14) Troyancy i smena nazvaniya carstva = Tarkvinii-franki i poyavlenie
    ost-gotskogo korolevstva
15) Troyancy = Tarkvinii
16) Car' Troil = Car' Servij Tullij i Odoakr s Teodorihom
17) Troya = Trayan
18) Troyanskaya epoha = Tarkvinijsko-Gotskaya epoha
19) Kak zvuchalo imya troyancev = Tarkvinii, franki, turki, goty
20) Porazhenie troyancev = Porazhenie Tarkviniev-Gotov
21) Vtoroj udar = vtoroj udar
22) Grecheskij flot = Greko-Romejskij flot
23) Troya - primorskij gorod = Novyj Gorod i Novyj Rim - primorskie goroda
24) Troyanskie mel'nicy = Rimskie mel'nicy
25) Dvorec Priama = Dvorcy Konstantinopolya i Rima
26) Malo-Aziatskaya Frigiya = Germanskaya Friziya
27) Frigijcy-soyuzniki = Germancy i goty kak soyuzniki
28) Idejskaya ili Iudejskaya gory = Vulkan Vezuvij
29) Troya i Iudeya = Rimskaya imperiya kak Iudejskoe carstvo
30) Padenie Troi, Hettusy i Vavilona = Hetty kak drugoe nazvanie gotov
31) Elena = Lukreciya - Amalazunta - YUliya Mesa
32) ZHestokost' Troyanskoj vojny = Gotskaya vojna prevratila stranu v pustynyu

    3. LEGENDA O ZHENSHCHINE I PRICHINA TROYANSKOJ VOJNY

33) Elena, vybor Parisa ili vybor religii = Lukreciya - Tulliya -
    YUliya Mesa - Amalazunta
34) Paris = Sekst Tarkvinij
35) Boginya lyubvi pobezhdaet = Pobeda Lukrecii
36) Lyubov' Parisa = Lyubov' Seksta Tarkviniya
37) Priezd Parisa = Poyavlenie Seksta Tarkviniya
38) Pohishchenie Eleny = Nasilie nad Lukreciej - Amalazuntoj
39) Kazn' Eleny = Ubijstvo Amalazunty
40) Ubijstvo Parisa = Ubijstvo Seksta Tarkviniya

    4. NACHALO VOJNY

41) Greki ob®yavlyayut vojnu = Grecheskaya Vizantijskaya imperiya
    ob®yavlyaet vojnu
42) Ahilles vo glave flota = Velizarij vo glave flota
43) Agamemnon i Menelaj = YUstinian
44) Zahvat ostrova Tenedosa = Zahvat ostrova Siciliya
45) Neskol'ko mesyacev vyzhidaniya = neskol'ko mesyacev vyzhidaniya
46) Vysadka okolo Troi = vysadka okolo Novogo Goroda
47) Osada Troi = Osada Novogo Goroda (Novogo Rima)
48) Konec uvertyury Troyanskoj vojny = Konec uvertyury Gotskoj vojny

    5. PADENIE NEAPOLYA (NOVOGO GORODA = NOVOGO RIMA) I PADENIE
       TROI. POHOZH LI AKVEDUK-VODOPROVOD NA TROYANSKOGO KONYA?

49) Neudachnye shturmy Troi = Neudachnye shturmy Novogo Goroda
50) Zagovor v Troe = Zagovor v Novom Gorode
51) Neudacha zagovora v Troe = Neudacha zagovora v Novom Rime
52) Troyanskij kon' = Akveduk v Novom Gorode
53) Kak pishetsya slovo "loshad'" = Kak pishetsya slovo "voda"
54) Greki vnutri Troyanskogo konya = Greki-romei vnutri akveduka
    Novogo Goroda
55) Sinon = Zenon
56) Razrushenie steny "iz-za Troyanskogo konya" = Razrushenie kamennoj
    probki v trube akveduka
57) Poslednij shturm Troi = Poslednij shturm Novogo Goroda

    6. ANTICHNYJ AHILLES = ANTICHNYJ VALERIJ
       ANTICHNYJ PATROKL = ANTICHNYJ BRUT

58) Ahilles = Velizarij
59) Geroj, no ne glavnyj car' = Geroj, no ne imperator
60) Patrokl kak drug Ahillesa = Brut-Proekt kak drug Valeriya-Velizariya
61) Patrokl kak geroj nomer dva = Brut kak geroj nomer dva
62) Gibel' Patrokla = Gibel' Bruta
63) Kop'e i shchit = Kop'e i shchit
64) Gektor = Arrunt Tarkvinij
65) Oplakivanie Patrokla = Pohorony Bruta
66) Kavalerijskaya bitva = Kavalerijskaya bitva
67) Patrokl - mstitel' = Brut - mstitel'

    7. ANTICHNYJ AHILLES = SREDNEVEKOVYJ VELIZARIJ
       ANTICHNYJ GEKTOR = SREDNEVEKOVYJ VITIGES

68) Ahilles i Gektor = Velizarij i Vitiges (Arrunt Tarkvinij)
69) Gektor-Viktor = Vitiges
70) Gektor - Troyanskij glavnokomanduyushchij = Vitiges - Gotskij korol'
71) Gibel' Gektora = Smert' Vitigesa
72) Gektor-troyanec ubivaet Patrokla = Arrunt Tarkvinij ubivaet Bruta
73) Edinoborstvo Gektora i Ahillesa = "Edinoborstvo" Vitigesa
    i Velizariya
74) Kto i kogda pogib v Troe = Kto i kogda pogib v Novom Gorode

    8. "IZMENA" ANTICHNOGO AHILLESA =
       "IZMENA" SREDNEVEKOVOGO VELIZARIYA

75) "Izmena Ahillesa" = "Izmena Velizariya"
76) Kolebaniya Ahillesa = Kolebaniya Velizariya
77) Domashnij arest Ahillesa = Arest Velizariya
78) Ahilles ne sderzhal obeshchaniya = Velizarij obmanul gotov
79) Porazhenie geroev i gibel' sokrovishch = Porazhenie grekov-romeev
    i gibel' sokrovishch

    9. ANTICHNYJ TROIL = SREDNEVEKOVYJ TOTILA
       ANTICHNYJ PARIS = ANTICHNYJ PORSENNA

80) Troyanskij car' Troil = Gotskij korol' Totila
81) Troil - syn Priama = Totila - plemyannik Il'dibal'da
82) Hrabrost' Troila = Geroj Totila
83) Paris = Persy
84) Gibel' Parisa = Pokushenie na Porsennu
85) Vozvrashchenie Ahillesa = Vozvrashchenie Velizariya

    10. KONEC VOJNY

86) Kak pogib Troil = Kak pogib Tejas
87) Poslednie bitvy u Troi = Poslednee srazhenie u Novogo Goroda
88) Smert' Ahillesa = Smert' Velizariya
89) Car' Toas = Korol' Tejas

    11. OREOL TROYANSKOJ VOJNY
         11.1. Ostal'nye legendy Troyanskoj vojny

90) Begstvo-ishod troyancev = Begstvo-ishod gotov i Tarkvinijcev
91) Car' REm = Gorod Rim
92) Koni Rema = Akveduk-"kon'" Novogo Goroda ili Rima
93) Gibel' Rema pod Troej = Gibel' Rema (ubit Romulom)
94) Teutrat = Teodat
95) Hitrost' Ulissa = Hitrost' Velizariya
96) Uliss smenil Ahillesa = Narzes smenil Velizariya
97) Skitaniya Ulissa-Odisseya = Skitaniya Narzesa
98) Ahilles vydaval sebya za zhenshchinu = Narzes byl evnuhom
99) "Evnuh"-Ahilles stanovitsya polkovodcem = Evnuh Narzes stanovitsya
    polkovodcem
100) Strashnyj mor = Poval'naya bolezn'
101) Rimskie vladeniya vokrug Troi = Novyj Rim ili Rim - stolica
     Romejsko-Rimskoj imperii

         11.2. CHto tak udivlyaet sovremennyh istorikov v
               Troyanskih letopisyah?
         11.3. Naskol'ko blizki opisaniya Troyanskoj i Gotskoj vojn?

    12. KAK DATIROVALI TROYANSKUYU VOJNU RAZNYE AVTORY
         12.1. Eshche odno fantomnoe otrazhenie Troyanskoj vojny v
               III veke n.e.

1)  YUliya Mesa i ee stavlennniki = Amalazunta i ee stavlenniki
2)  Nazvanie: Gotskaya = Nazvanie: Gotskaya
3)  Imperator Sever = Tarkvinii i goty prishli s severa
4)  Imperatory Gordiany = Tarkvinij Gordyj
5)  Valerian i Bal'bin = Valerij-Velizariya i Baduila
6)  Furiya - zhena Gordiana = ZHena Tarkviniya Gordogo byla "furiej"
7)  Skol'ko let dlilas' vojna = Skol'ko let dlilas' vojna

         12.2. Hristianskaya datirovka Troyanskoj vojny
         12.3. Iudejskaya datirovka Troyanskoj vojny
         12.4. Prinyataya segodnya tradicionnaya datirovka
               Troyanskoj vojny
         12.5. Tablica fantomnyh dublikatov geroev Troyanskoj
               vojny

Gl. 3. ANTICHNAYA KLASSICHESKAYA GRECIYA - |TO SREDNEVEKOVAYA GRECIYA
       X-XIV VEKOV N.|. GREKO-BIBLEJSKIJ HRONOLOGICHESKIJ SDVIG
       NA 1800 LET

    1. GRECHESKAYA I BIBLEJSKAYA HRONOLOGIYA

    2. LEGENDA OB OSKORBLENII ZHENSHCHINY

1)  V desyatom veke n.e. - dublikat Troyanskoj vojny = Gerodot nachinaet
    s Troyanskoj vojny
2)  Muzhskoj spor - ch'ya zhena luchshe = Tiran utverzhdaet, chto ego zhena -
    luchshaya v mire
3)  Oskorblenie Lukrecii, Eleny, Amalazunty = Oskorblenie zheny tirana
4)  Latinskaya imperiya ili Italiya = Lidiya
5)  Smena dinastii, Gugo, Gogenshtaufeny = Smena dinastii, Giges i Geraklidy
6)  Oskorblenie zhenshchiny kak povod k vojne = Oskorblenie zheny privodit
    k smene dinastii


    3. VELIKAYA GRECHESKAYA KOLONIZACIYA = KRESTOVYE POHODY

7)  Sem' carej Carskogo Rima u Tita Liviya = SHest' carej u Gerodota
8)  Krestovye pohody = Velikaya grecheskaya kolonizaciya
9)  Vozmozhnoe nachalo "zapisannoj istorii" v IX-X vekah n.e. = nachalo
    pis'mennogo perioda
10) Bazilevsy v Konstantinopole = Bazilevsy v klassicheskoj Grecii

    4. |POHA TIRANOV

11) Gogenshtaufeny i imya "TRKVN" = |poha Tiranii
12) Tarkvinij i Porsenna, to est' imena "PRS" i "TRN" =
    Tiraniya Pisistratidov, to est' imya "PSSTRT"
13) Tarkvinij zahvatyvaet vlast', no potom izgnan = Tiran Pisistrat
    siloj beret vlast', no potom izgnan
14) Tarkvinij bezuspeshno pytaetsya vernut' vlast' = Pisistrat vnov'
    zahvatyvaet prestol
15) Vojna i razgrom Tarkviniev = Zagovor i porazhenie tiranov
16) Nachalo novoj epohi v Rime. Tarkvinij bezhit k Porsenne =
    Poslednij tiran bezhit k persam
17) Obvinenie geroev v izmene delu Rima = Obvinenie geroev-osvoboditelej
18) No zatem - vozvelichivanie geroev za ih pobedu nad tiraniej = Na smenu
    obvineniyu prihodit vozvelichivanie geroev-tiranoborcev


    5. I SNOVA TROYANSKAYA VOJNA XIII VEKA N.|. V OPISANII GERODOTA.
       SREDNEVEKOVYJ KARL ANZHUJSKIJ = PERSIDSKIJ CARX KIR

19) Konec Gogenshtaufenov. Kajzer Manfred = Konec Geraklidov. Prihod
    k vlasti Kreza
20) Kajzer Manfred 12 let pravit v Italii (Latinii) = Krez 14 let
    pravit v Lidii
21) Solomon i Totila = Solon i Tell
22) Moisej i legenda o mednom zmee = Legenda o zmeyah v pravlenie Kreza
23) Francuz Karl Anzhujskij napadaet na Italiyu (Latiniyu) = Pers Kir napadaet
    na Persiyu. CHto takoe "Persiya"? |to - "oblast'", "storona", "chast'"
24) Karl Anzhujskij zahvatyvaet Italiyu (Latiniyu) i Greciyu. Korol' Anzhu
    kak gomerovskij |nej? = Persidskij Kir zahvatyvaet Lidiyu i Greciyu
25) Zahvat Korolem Anzhujskim Rima i Sredizemnomor'ya = Zahvat Kirom
    Vavilona i Midii, t.e. Sredinnogo Carstva
26) Karl Anzhujskij i ego preemnik Karl II Neapolitanskij = Kir i ego
    preemnik - syn Kambiz
27) Biblejskaya istoriya Moiseya = Grecheskaya istoriya carya Kira
28) Skol'ko let pravil Karl Anzhujskij = Skol'ko let pravil Kir
29) "Legenda o zhenshchine" = Vybor nevest v Vavilone
30) Osada stolicy i Troyanskij kon' = Vojna Kira s Vavilonom i
    strannyj svyashchennyj kon'
31) Nachalo osady Novogo Goroda Velikim Carem (t.e. Velizariem) =
    Nachalo osady Vavilona Velikim Kirom (t.e. Velikim Carem)
32) Bezuspeshnaya osada Novogo Goroda = Bezuspeshnaya osada Vavilona
33) Voennaya hitrost' Velizariya (Velikogo Carya) i akveduk = Voennaya
    hitrost' Velikogo Kira (Velikogo Carya) i reka goroda Vavilona
34) Otryad osobogo naznacheniya pronikaet cherez staryj suhoj akveduk v
    Novyj Gorod = Vtorzhenie vojska Kira v Vavilon po ruslu osushennoj im reki
35) Padenie Novogo Goroda = Padenie Vavilona
36) Padenie Troi (Novogo Rima?) primerno v 1261-1268 godah n.e. =
    Padenie Vavilona v 539 godu do n.e., to est' v 1271 godu n.e.
    posle hronologicheskogo sdviga
37) Narzes "postradal iz-za zhenshchiny" = Kir pogib "iz-za zhenshchiny"
38) Vsplesk imeni "Kir" v XIII veke novoj ery = Vsplesk imeni "Kir" v
    VI veke do novoj ery. Sovmeshchenie antichnogo i srednevekovogo vspleskov


    6. SREDNEVEKOVYE SLEDY ANTICHNOGO GOMERA V XIII VEKE.
       ZNAMENITYJ ROD SENT-OMEROV - SVYATOGO GOMERA

    7. ZNAMENITOE POHISHCHENIE SABINYANOK V ANTICHNOM RIME
       I "DELEZH ZHEN I DOCHEREJ" V GRECII NACHALA XIV VEKA N.|.
       OSNOVANIE ITALXYANSKOGO RIMA V XIV VEKE N.|.
         7.1. Pohishchenie sabinyanok

39) Franki i katalancy osnovyvayut novoe gercogstvo v XIV veke novoj ery =
    Osnovanie ital'yanskogo Rima potomkami |neya v VIII veke do novoj ery

         7.2. Romul i Rem - vnuki troyanca |neya - osnovyvayut Rim
              v Italii, po-vidimomu, v XIV veke novoj ery
         7.3. CHastichnyj perenos romejskoj istorii iz Konstantinopolya
              v ital'yanskij Rim
         7.4. Podlinnyj srednevekovyj rasskaz ob osnovanii Romulom i Remom
              Rima v Italii
         7.5. Frederik II Sicilijskij = antichnyj Romul?

    8. SREDNEVEKOVYJ KARL NEAPOLITANSKIJ = ANTICHNYJ CARX KAMBIZ

40) Karl II Neapolitanskij = Persidskij car' Kambiz
41) Afinskie arhonty v srednie veka = Afinskie arhonty v drevnosti
42) "Vtoroj" Korol' Neapolitanskij = Kambiz kak "Vtoroj Korol'"

    9. SREDNEVEKOVYJ FRIDRIH SICILIJSKIJ = ANTICHNYJ CARX DARIJ

43) Fridrih II Sicilijskij = Persidskij car' Darij I Gistasp
44) Imya Fridrih kak Fr-Darik ili Fadrike = Imya Darij i Darejk

    10. SREDNEVEKOVAYA MARGARITA = ANTICHNYJ MARDONIJ

45) Znamenitaya zhenshchina Margarita = Znamenityj muzhchina Mardonij
46) Doch' Margarity = Doch' Mardoniya
47) Nachalo vojn v 1314 godu n.e. = Nachalo greko-persidskih vojn
48) Margarita - vdohnovitel'nica vojny = Mardonij - iniciator
    greko-persidskih vojn
49) Neudacha Margarity = Neudacha Mardoniya
50) Napadeniyu na Moreyu v 1315 godu n.e. = Vtoroj pohod persov na Greciyu
51) Ferdinand = Artafern
52) Bitva 1316 goda n.e. = Znamenitaya Marafonskaya bitva
53) Venecianskij flot = Finikijskij flot

    11. SREDNEVEKOVAYA MATILXDA = ANTICHNYJ MILXTIAD

54) Znamenitaya zhenshchina Matil'da = Znamenityj muzhchina Mil'tiad
55) Matil'da - protivnica Ferdinanda = Mil'tiad voyuet s Artafernom
56) Vysadka i razgrom Ferdinanda = Vysadka i razgrom Artaferna i Datisa
57) Sud'ba Matil'dy = Sud'ba Mil'tiada
58) Sud nad Matil'doj = Sud nad Mil'tiadom

    12. SREDNEVEKOVYJ GERCOG VALXTER = ANTICHNYJ KSERKS VELIKIJ

59) Gercog Val'ter II = Kserks Velikij
60) Tret'e napadenie frankov = Tretij pohod persov
61) Francuz Gercog Val'ter = Pers Kserks
62) Odno iz krupnejshih vtorzhenij frankov i turok = Tret'e persidskoe
    nashestvie - samoe opasnoe
63) Grandioznye prigotovleniya k pohodu gercoga Val'tera = Tshchatel'nejshaya
    podgotovka tret'ego persidskogo vtorzheniya
64) Margarita = Mardonij
65) Neudacha pohoda gercoga Val'tera = Razgrom polchishch Kserksa
66) Snachala udacha soputstvovala Val'teru = V nachale vojny persy pobezhdali
67) No zatem Val'ter proigryvaet vojnu. Gibel' syna = I vse-taki potom
    Kserks terpit porazhenie. Gibel' brat'ev

    13. SREDNEVEKOVYE 300 RYCAREJ GERCOGA ZHANA LA-ROSHA =
        ZNAMENITYE ANTICHNYE 300 SPARTANCEV CARYA LEONIDA

68) Vtorzhenie vizantijcev i turok v Greciyu = Vtorzhenie persov
69) Trista rycarej ZHana La-Rosha = Trista spartancev carya Leonida

    14. SREDNEVEKOVAYA GRECHESKAYA VOJNA 1374-1387 GODOV =
        ANTICHNAYA PELOPONNESSKAYA VOJNA
         14.1. Tri zatmeniya, opisannye Fukididom
         14.2. Kongress v Grecii. Nachalo vojny

70) Navarrcy i Afiny. Sozyv Kongressa = Sparta i Afiny. Sozyv
    Peloponnesskogo soyuza
71) Vojna nachalas' cherez god = Vojna tozhe nachalas' cherez god
72) Podrobnosti Kongressa 1371 goda novoj ery = Podrobnosti
    Kongressa 432 goda do novoj ery
73) Korinfyane sprovocirovali vojnu = Korinf "podtolknul"
    Peloponnesskuyu vojnu
74) Peloponnes nachinaet vojnu protiv Afin = Peloponnes nachinaet vojnu
    protiv Afin
75) Porazhenie Afin = Razgrom Afin
76) Snachala navarrcy vtorgayutsya v Attiku = V nachale vojny peloponnesscy
    vtorgayutsya v Attiku
77) V nachale vojny Afiny vystoyali = V nachale vojny Afiny vystoyali

         14.3. Srednevekovye navarrcy = antichnye spartancy.
               Srednevekovoe afinskoe gosudarstvo katalancev =
               antichnoe afinskoe gosudarstvo

78) Voennoe gosudarstvo navarrcev = Znamenitaya Sparta - kak voennoe
    gosudarstvo
79) ZHestokost' vojny XIV veka = ZHestokost' Peloponnesskoj vojny

         14.4. Srednevekovyj Nerio = antichnyj Lisandr.
               Konec Peloponnesskoj vojny

80) Nerio Achch'yajoli = Lisandr
81) Nerio - pobeditel' = Lisandr - pobeditel'
82) Perevorot v Afinskom gercogstve = Period reakcii
83) Tiraniya Nerio = Tiraniya Tridcati
84) Zahvat vlasti voinstvennymi navarrcami = Glavenstvuyushchee polozhenie
    Sparty
85) Smert' Nerio = Smert' Lisandra
86) CHto my znaem o Nerio = CHto my znaem o Lisandre

    15. KOGDA BYL POSTROEN ZNAMENITYJ PARFENON
        I POCHEMU ON NAZYVALSYA HRAMOM DEVY MARII?

87) Parfenon vsplyvaet iz nebytiya pri Nerio = Kogda byl postroen Parfenon?
88) Afiny prinadlezhat Parfenonu v XIV veke n.e. = Afiny prinadlezhat
    Parfenonu v V veke do n.e.

    16. SREDNEVEKOVYJ GEMIST PLETON = ANTICHNYJ PLATON

89) Gemist Pleton = Platon
90) Vozrozhdenie grecheskoj nauki = Zolotoj vek "drevnej" nauki
91) Despotat Mistry = Sparta
92) Platonovskaya Akademiya = Platonovskaya Akademiya
93) Sgorevshij trud Pletona "Uchenie o Gosudarstve" = Ucelevshij trud
    Platona "Gosudarstvo"

    17. SREDNEVEKOVYJ DESPOTAT MISTRY = ANTICHNAYA SPARTA

94) Vozvyshenie navarrcev i despotata Mistry = Vozvyshenie Sparty
95) Napor turok = Napor persov

    18. TURECKAYA OSMANSKAYA IMPERIYA = ANTICHNAYA MAKEDONIYA.
         MAGOMET II = FILIPP II

96) Novaya sila - magometane = Novaya sila = makedonyane
97) Usilenie turok-magometan = Usilenie Makedonii
98) Magometanskij sultan Magomet II = Makedonskij car' Filipp II
99) Vstuplenie na prestol Magometa II = Vstuplenie na prestol Filippa II
100) Skol'ko pravil Magomet II = Skol'ko pravil Filipp II
101) Magomet II - Osman ili Ottoman = Filipp II - syn Aminty
102) Dlitel'nost' Ottomanskoj imperii = Dlitel'nost' "Gosudarstvennoj
     Makedonii"
103) Ottoman I = Aminta I
104) Magomet II nachinaet sozdavat' ogromnuyu imperiyu = Filipp II
     nachinaet sozdavat' Makedonskuyu imperiyu
105) Padenie Konstantinopolya v 1453 godu = "Otpadenie Vizantiya" v
     363 godu do n.e.
106) Turki i magometane = Frakijcy i makedonyane

    19. SREDNEVEKOVAYA OSADA KONSTANTINOPOLYA-VIZANTIYA =
        ANTICHNAYA OSADA VIZANTIYA

107) Osada Konstantinopolya Magometom II = Osada Vizantiya Filippom II
108) Konstantinopol' - stolica imperii i moshchnaya krepost' =
     Vizantij - krupnejshij gorod
109) Na pomoshch' Konstantinopolyu podhodit flot soyuznikov = Na pomoshch'
     Vizantii podhodit grecheskij flot
110) Porazhenie tureckogo flota = Porazhenie makedonskogo flota
111) Osada Konstantinopolya zatyagivaetsya = Osada Vizantiya zatyagivaetsya
112) Konstantinopol' - moshchnaya krepost'. Izmena glavnokomanduyushchego =
     Vizantij sil'no ukreplen. Glavnokomanduyushchij obvinen v izmene
113) Zatish'e = Zatish'e
114) Predlozhenie o snyatii osady = Osada snyata

    20. KONEC VIZANTII V XV VEKE N.|. =
        KONEC KLASSICHESKOJ GRECII V IV VEKE DO N.|.

115) Povtornyj shturm i vzyatie Konstantinopolya = Razgrom grekov
     v Heronejskoj bitve
116) Popytki soprotivleniya turkam - bespolezny = Poslednie neudachnye
     usiliya Grecii protivostoyat' makedoncam
117) Pokorenie Grecii turkami = Pokorenie Grecii makedoncami
118) Pokorenie Grecii v 1453 godu n.e. = Pokorenie Grecii v 338
     godu do n.e.
119) Bayazet smenyaet Magometa II = Aleksandr Makedonskij
120) Osmanskaya imperiya i polumesyac = Imperiya Aleksandra Makedonskogo -
     Iskandera Dvurogogo
121) Karta Osmanskoj imperii = Karta imperii Aleksandra Makedonskogo
122) Rasprostranenie ellinizma v XV veke n.e. = Rasprostranenie
     ellinizma v III veke do n.e.
123) Veroterpimost' tureckih zavoevatelej = Filipp II ne unichtozhal
     kul'turu grekov
124) Konec parallelizma = Konec parallelizma
125) Strannaya skudost' srednevekovyh svedenij o Grecii krestonosnoj
     epohi = Bogataya antichnaya literatura Drevnej Grecii

    21. NACHALO ARHEOLOGII V GRECII

    22. UDIVITELXNO POHOZHIE GRAFIKI OB¬EMOV ANTICHNYH I
        SREDNEVEKOVYH GRECHESKIH "BIOGRAFIJ"

Gl. 4. ARMYANSKAYA ISTORIYA.
       IUDEJSKIE BIBLEJSKIE CARI, ONI ZHE IMPERATORY SVYASHCHENNOJ
       RIMSKOJ IMPERII X-XIII VEKOV N.|. - KAK ARMYANSKIE
       KATOLIKOSY

    1. TRI HRONOLOGICHESKIH OTRAZHENIYA ODNOJ I TOJ ZHE DINASTII

    2. PARALLELIZM MEZHDU SREDNEVEKOVOJ ARMYANSKOJ ISTORIEJ I
       RIMSKOJ ISTORIEJ

1)  Nachalo spiska sovpadaet s nachalom novoj ery = Zdes' nachinaetsya
    Vtoraya Rimskaya imperiya
2)  Period ot 50 do 230 godov n.e. = Vtoraya Rimskaya imperiya i ee konec
3)  Lakuna v spiske = Nachalo Tret'ej Rimskoj imperii i smuta
4)  Grigorij I = Diokletian
5)  Aristakes I = Konstantin I
6)  Iusik I = Iisus? = Vasilij Velikij - dublikat Iisusa Hrista
7)  SHaak - Isaak - Iisus? = Snova Vasilij Velikij?
8)  Nerses Velikij = Velikij Bazilevs
9)  Period 381-456 gody n.e. = Period pered Gotskoj - Troyanskoj vojnoj
10) Period 456-604 gody n.e. Goty, Moisej, izgnanie Gyuta = Znamenitaya
    Gotskaya vojna
11) Period 607-967 gody n.e. = Dva fantomnyh dublikata Troyanskoj vojny
12) Period 967-992 gody n.e. = Zdes' nachinaetsya Svyashchennaya Rimskaya
    imperiya germanskoj nacii
13) Sarkis I = rimskij Genrih I = biblejskij Rovoam
14) Petr I = rimskij Otton I = biblejskij Asa
15) Dioskoros = rimskij Lotar' I = biblejskij Aviya
16) Hachik II = rimskij Otton III = biblejskie Ioram + Ohoziya + Gofoliya
17) Grigorij II = rimskie Genrih II + Konrad = biblejskij Ioas
18) Georg III = rimskij ? = biblejskij |taliya
19) Barseg I = rimskij Genrih III = biblejskij Amasiya
20) Grigorij III = rimskij Genrih IV = biblejskij Oziya (Azariya)
21) Nerses IV + Grigorij IV = rimskij Genrih V = biblejskij ?
22) Grigorij VI = rimskij Lotar' II = biblejskij Iotam
23) Ioann VI = rimskij Konrad III = biblejskij Ahaz
24) Konstantin I = rimskij Fridrih II = biblejskij Manassiya
25) YAkov I = rimskij Karl Anzhujskij = biblejskij Iosiya
26) Stepan IV uveden v plen v Egipet = Ioahaz voyuet s egipetskim
    faraonom, nizlozhen i umiraet v plenu
27) Konec parallelizma

Gl. 5. ANTICHNOSTX VNUTRI SREDNEVEKOVXYA

    1. EVANGELIST MARK ZHIL V XI VEKE N.|.?
       ISTORIYA SOBORA SVYATOGO MARKA V VENECII

    2. KOGDA NACHALI STROITX ZNAMENITYJ KELXNSKIJ SOBOR?

    3. IUDEJSKIE CARI BIBLII, ONI ZHE RIMSKO-GERMANSKIE
       IMPERATORY SVYASHCHENNOJ IMPERII X-XIII VEKOV N.|. I
       PRINCIP KORRELYACII MAKSIMUMOV

    4. NALOZHENIE ANTICHNOGO RIMA V OPISANII LIVIYA NA
       SREDNEVEKOVYJ RIM V OPISANII BARONIYA

                    P R I L O ZH E N I E  1

                    V.P.FOMENKO, T.G.FOMENKO

        AVTORSKIJ INVARIANT RUSSKIH LITERATURNYH TEKSTOV

     1. VVEDENIE. VKRATCE OB ISTORII PROBLEMY

     2. CHTO TAKOE AVTORSKIJ INVARIANT?

     3. NASH PODHOD. VYBORKI I SHAGI

     4. POSTANOVKA |KSPERIMENTA. SPISOK ISSLEDOVANNYH
        NAMI PARAMETROV

     5. SPISOK ISSLEDOVANNYH NAMI AVTOROV I IH PROIZVEDENIJ

     6. VYCHISLITELXNYJ |KSPERIMENT

     7. REZULXTATY |KSPERIMENTA

     8. CHASTOTA UPOTREBLENIYA SLUZHEBNYH SLOV OKAZYVAETSYA
        AVTORSKIM INVARIANTOM

     9. CHISLENNYE PRIMERY

     10. KAK MOZHNO PRIMENYATX OBNARUZHENNYJ AVTORSKIJ INVARIANT?

     11. STATISTICHESKIJ ANALIZ TVORCHESTVA SHOLOHOVA

     12. KOSVENNYE NABLYUDENIYA - HRONOLOGIYA I OB¬EM IZDANIJ
         SHOLOHOVA

     13. ANALIZ NEKOTORYH TEKSTOV KRYUKOVA

     14. PODROBNAYA TABLICA RASPREDELENIYA SLUZHEBNYH SLOV
         PO TEKSTAM SHOLOHOVA

LITERATURA K PRILOZHENIYU 1

                P R I L O ZH E N I E  2
                       TABLICY

Tablica 1. Nalozhenie Iudejskogo carstva na Svyashchennuyu Rimskuyu
           imperiyu X-XIII vekov n.e.
Tablica 2. Raspredelenie pogodnyh ob®emov v knige Baroniusa
Tablica 3. Raspredelenie pogodnyh ob®emov v trude Tita Liviya

LITERATURA

-------------------------------------------------------------



    Nastoyashchaya kniga razvivaet idei i rezul'taty,  opublikovannye
v sleduyushchih knigah. V  celyah  uporyadochivaniya,  my  zanumeruem  ih
tak: Novaya Hronologiya-1, Novaya Hronologiya-2 i t.d.

                      NOVAYA HRONOLOGIYA - 1

    A.T.Fomenko.  METODY  STATISTICHESKOGO  ANALIZA   NARRATIVNYH
TEKSTOV I PRILOZHENIYA K  HRONOLOGII.  (Raspoznavanie  i  datirovka
zavisimyh tekstov, statisticheskaya drevnyaya hronologiya,  statistika
drevnih astronomicheskih soobshchenij).
    Moskva,  izd-vo  MGU,  1990 god, 440 str.

    Izlagaetsya  kritika  prinyatoj  segodnya   versii   hronologii
drevnosti,  predlozheny   novye   empiriko-statisticheskie   metody
issledovaniya  istoricheskih  tekstov,  obnaruzheny   tri   osnovnyh
hronologicheskih  sdviga   i   predlozhena   grubaya   shema   novoj
sushchestvenno bolee  korotkoj  hronologii  drevnego  mira.  Vpervye
ukazana novaya i neozhidannaya datirovka  Rozhdestva  Hristova
odinnadcatym vekom n.e., chto na tysyachu let pozdnee obshcheprinyatoj.

                      NOVAYA HRONOLOGIYA - 2

    A.T.Fomenko. GLOBALXNAYA HRONOLOGIYA. (ISSLEDOVANIYA PO ISTORII
DREVNEGO MIRA I  SREDNIH  VEKOV.  MATEMATICHESKIE  METODY  ANALIZA
ISTOCHNIKOV. GLOBALXNAYA HRONOLOGIYA).
    Moskva, izd-vo mehaniko-matematicheskogo f-ta  MGU,  1993  g.
408 str.
    Fakticheski kniga vyshla v svet lish' v nachale 1995 goda.

    Zdes' obnaruzhen porazitel'nyj parallelizm  mezhdu  sobytiyami,
opisannymi v Biblii i sobytiyami srednevekovoj Evropy IX-XVI vekov
n.e. Rasskazano o peredatirovkah mnogih astronomicheskih  yavlenij,
ranee otnosivshihsya v glubokuyu drevnost'. V Prilozhenii, napisannom
G.V.Nosovskim, po-novomu datiruetsya znamenityj Nikejskij sobor  i
novym nezavisimym metodom podtverzhdaetsya datirovka Rozhdestva Hristova
odinnadcatym vekom n.e., ranee poluchennaya A.T.Fomenko v knige "Novaya
Hronologiya - 1".

                      NOVAYA HRONOLOGIYA - 3

    A.T.Fomenko, V.V.Kalashnikov, G.V.Nosovski. GEOMETRICAL  AND
STATISTICAL METHODS OF ANALYSIS OF STAR CONFIGURATIONS. DATING OF
PTOLEMY'S ALMAGEST.
    CRC-Press, USA, 1993, 300 p.
    V nastoyashchee vremya ozhidaetsya nakonec vyhod  v  svet  russkogo
izdaniya.

    V  etoj  knige  razrabotan  novyj  metod  datirovki  drevnih
zvezdnyh katalogov.  Zatem  etot  metod  primenen  dlya  datirovki
znamenitogo zvezdnogo kataloga Ptolemeya v ego knige Al'magest.
Vyyasnilos', chto "Al'magest" po-vidimomu byl sostavlen v intervale
600-1300 gody n.e., a ne vo vtorom veke n.e., kak predpolagaet
tradicionnaya istoriya.

                      NOVAYA HRONOLOGIYA - 4

    A.T.Fomenko.  EMPIRICO-STATISTICAL  ANALYSIS  OF   NARRATIVE
MATERIAL AND ITS APPLICATIONS TO HISTORICAL DATING.
    Volume 1. The Development of the Statistical Tools.
    Volume 2. The Analysis of Ancient and Medieval Records.
Kluwer Academic Publishers. The Netherlands. 1994.
    Tom 1 - 212 str.
    Tom 2 - 460 str.

    Pervoe fundamental'noe izlozhenie na anglijskom  yazyke  novyh
empiriko-statisticheskih  metodov  datirovaniya  sobytij. Izlagaetsya
istoriya sozdaniya tradicionnoj hronologii i predlagaetsya novaya
koncepciya  drevnej  i srednevekovoj  istorii,  sozdannaya  na
osnove  primeneniya  novyh empiriko-statisticheskih metodov.

                      NOVAYA HRONOLOGIYA - 5

    A.T.Fomenko. KRITIKA TRADICIONNOJ  HRONOLOGII  ANTICHNOSTI  I
SREDNEVEKOVXYA (KAKOJ SEJCHAS VEK?). REFERAT.
    Moskva,  izd-vo  mehaniko-matematicheskogo  fakul'teta   MGU.
1993, 204 str.

    Kratkoe rezyume predydushchih publikacij i  populyarnyj  referat,
pozvolyayushchij bystro "vojti v kurs dela".
    Kniga fakticheski vyshla v svet lish' v nachale 1995 goda.

                      NOVAYA HRONOLOGIYA - 6

    G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko.  NOVAYA  HRONOLOGIYA  I  KONCEPCIYA
DREVNEJ  ISTORII  RUSI,  ANGLII  I  RIMA.   (Fakty.   Statistika.
Gipotezy).
    Tom 1. RUSX. 382 str.
    Tom 2. ANGLIYA, RIM. 290 str.
    Moskva, 1995,  izd-vo  Uchebno-Nauchnogo  Centra  dovuzovskogo
obrazovaniya MGU.

    Na osnove statisticheskogo analiza predlagaetsya novyj vzglyad
na drevnyuyu i srednevekovuyu istoriyu ukazannyh regionov. V chastnosti,
po-novomu traktuetsya istoriya tataro-mongol'skogo nashestviya.

    V nastoyashchej zhe knige - Novaya  Hronologiya - 7,  lezhashchej  pered
chitatelem, rasskazyvaetsya:
    1) o novoj datirovke nekotoryh astronomicheskih tekstov,
    2) o tom, chto antichnaya Greciya - eto, veroyatno, otrazhenie srednevekovoj
       Grecii,
    3) ob avtorskom invariante.
    Upominaetsya takzhe o rezul'tatah, poluchennyh  sovmestno
s   doktorom   fiz.-matem.nauk,   professorom    V.V.Kalashnikovym
(VNIISI, g.Moskva) i kandidatom fiz.-matem.nauk, starshim  nauchnym
sotrudnikom MGU G.V.Nosovskim. V polnom  ob®eme  oni  otrazheny  v
nashih sovmestnyh knigah i nauchnyh publikaciyah. Pol'zuyas' sluchaem,
hochu eshche raz povtorit', chto ya blagodaren  sud'be  za  vozmozhnost'
mnogoletnego  nauchnogo  sotrudnichestva  s  takimi   velikolepnymi
uchenymi  i   ekspertami   s   oblasti   teorii   veroyatnostej   i
matematicheskoj  statistiki,  kakimi  yavlyayutsya  V.V.Kalashnikov   i
G.V.Nosovskij.

    V nastoyashchij moment k pechati  gotovitsya  sleduyushchaya  kniga
"Novaya Hronologiya - 8" iz etoj serii, a imenno:

    G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko. NOVAYA  HRONOLOGIYA. MONGOLXSKAYA
IMPERIYA I KITAJ. KOGDA RODILSYA HRISTOS?.
-----------------------------------------------------------------

    Konechno, my ne mozhem predpolagat', chto chitatel', vzyavshij v
ruki nastoyashchuyu knigu, obyazatel'no znakom s predydushchimi. A poetomu,
vvidu neprivychnosti i nekotoroj neozhidannosti poluchennyh nami
rezul'tatov, bezuslovno trebuetsya kakoe-to vvedenie, pozvolyayushchee
chitatelyu bystro vojti v kurs dela. Imenno poetomu nekotorye iz
perechislennyh vyshe knig obyazatel'no nachinalis' s razvernutogo
"vvedeniya v problemu".
    My probovali raznye varianty takogo vvedeniya. Naprimer, v "Novoj
Hronologii -1" vvedenie bylo napisano skoree kak nauchnaya rabota, chem
ob®yasnyaetsya nekotoraya suhost' stilya. Zato kriticheski nastroennyj i
zainteresovannyj chitatel' poluchil vozmozhnost' samostoyatel'no proverit'
nashi rezul'taty i vospol'zovat'sya razrabotannym nauchnym apparatom.

    "Novaya Hronologiya - 5" (referat) byla adresovana k shirokim krugam
chitatelej i potomu neizbezhno ostavlyala "za kadrom" mnogie detali
statisticheskih issledovanij. V etom est' svoi preimushchestva i svoi
nedostatki.
    V nastoyashchem zhe izdanii my reshili oprobovat' eshche odin variant
"vvedeniya v problemu", maksimal'no populyarnyj i polnost'yu
ochishchennyj ot tablic, grafikov, nauchnogo apparata ssylok, statistiki
i t.p.

    Avtor schitaet svoim priyatnym dolgom  vyrazit'  blagodarnost'
V.A.Bogdanovu  i  A.V.Bogdanovu,  iniciatoram   i   vdohnovitelyam
populyarnogo izdaniya o problemah drevnej hronologii, kotoroe po ih
zamyslu dolzhno bylo osnovyvat'sya na 100-stranichnom preprinte A.T.Fomenko,
opublikovannom eshche v 1981 godu. Oni predlozhili
I.A.Golubevu literaturno obrabotat' etu  publikaciyu,  chto  tot  s
bleskom i sdelal, vklyuchiv takzhe nekotorye bolee pozdnie nashi
rezul'taty, opublikovannye v knige "Novaya Hronologiya - 1".
    Ego yarkoe  proizvedenie  i  voshlo  v  nastoyashchuyu knigu kak ee
pervaya vvodnaya chast'.
    V  svyazi  s  etim  ya  hochu  vyrazit'   osobuyu   i   glubokuyu
blagodarnost' I.A.Golubevu, fakticheski samostoyatel'no napisavshemu
pervuyu chast' nastoyashchej knigi po  materialam  mnogoletnih  nauchnyh
publikacij avtora i ego kolleg. Hotya I.A.Golubev snachala ne byl
specialistom v dannoj oblasti, no on prekrasno v nej  razobralsya
i  ego  tekst, krome bessporno blestyashchego literaturnogo stilya,
imeet  eshche  odno dostoinstvo: on blizhe k massovomu chitatelyu,
ponyatnee  emu,  chem  napisannoe specialistom bolee suhoe i metodichnoe
izlozhenie rezul'tatov.
    V pervoj chasti nastoyashchej knigi I.A.Golubev opustil nauchnyj
apparat (grafiki, tablicy) i ssylki na pervoistochniki,
soprovozhdavshie vse citaty v nashih rabotah. |to sdelano s cel'yu
"razgruzki teksta" ot spravochnogo materiala i dlya oblegcheniya
vospriyatiya.
    Pytlivyj zhe chitatel', zhelayushchij proverit' citaty ili rasshirit'
svoe predstavlenie o predmete, mozhet obratit'sya k original'nym
rabotam. V chastnosti, statisticheskie tablicy, grafiki, tochnye
ssylki na vse citaty i t.p. chitatel' mozhet najti v knigah
"Novaya Hronologiya - 1" i "Novaya Hronologiya - 5".

    Avtor iskrenne blagodarit A.V.Nerlinskogo za predostavlenie
isklyuchitel'no cennyh nauchnyh istoricheskih materialov i za
mnogoobraznuyu   i    neocenimuyu    podderzhku    vsej    programmy
matematicheskih    issledovanij drevnej     istorii,
osushchestvlyaemoj nashej nauchnoj gruppoj.

   Nastoyashchaya kniga uvidela svet blagodarya iniciative i podderzhke
I.V.Krivchenkova - direktora Uchebno-nauchnogo Centra dovuzovskogo
obrazovaniya Moskovskogo gosudarstvennogo universiteta, za chto avtor
vyrazhaet emu svoyu iskrennyuyu priznatel'nost'.

   Avtor gluboko blagodaren k.f.m.n. A.A.Tuzhilinu i k.f.m.n. A.O.Ivanovu
za neocenimuyu pomoshch' v podgotovke knigi k pechati.


                  ----------------------------

    V  XV-XVI  vekah  hronologiya  rassmatrivalas'   kak   razdel
matematiki.  Zatem  hronologiya  polnost'yu   pereshla   v   vedenie
istorikov.    My    hotim    vozrodit'    staruyu    tradiciyu    i
pokazat', chto matematika po mnogih sluchayah uspeshno pomogaet
vosstanovit' podlinnye daty drevnih sobytij.
    Prezhde chem perehodit'  k  rasskazu  o  problemah  hronologii
drevnosti, sdelaem neskol'ko zamechanij, poleznyh dlya bolee
yasnogo ponimaniya nashih issledovanij v oblasti primeneniya matematicheskih
metodov k istoricheskim istochnikam.

    VO-PERVYH,  my  hotim  predupredit'  chitatelya  o  tom,   chto
izvestnaya nam segodnya  versiya  drevnej  i  srednevekovoj  istorii
daleko ne samoochevidna. Ona - rezul'tat  special'noj  kropotlivoj
raboty  srednevekovyh   istorikov   i   hronologov,   pytavshihsya
vosstanovit' podlinnuyu kartinu proshlogo. Odnako narisovannaya  imi
kartina otnyud' ne bessporna. V to zhe vremya  bol'shinstvo  iz  nas,
vospitannyh   na   shkol'nom   kurse   istorii,   ubezhdeny,    chto
vosstanovlenie sobytij proshlogo  -  delo  v  principe  neslozhnoe.
Dostatochno,  mol,  vzyat'  letopis',  prochest'  ee  i  pereskazat'
sovremennym yazykom.  A  slozhnosti  mogut  vozniknut'  tol'ko  pri
zhelanii utochnit' te ili inye melkie detali. No, k sozhaleniyu,  eto
ne tak. Nadeyus', chitatel' ubeditsya v etom, prochtya  lezhashchuyu  pered
nim knigu.

    VO-VTORYH, izvestnaya  nam  segodnya  drevnyaya  istoriya  -  eto
PISXMENNAYA ISTORIYA, t.e. osnovannaya v  osnovnom  na  PISXMENNYH
DOKUMENTAH. Kogda my govorim, chto YUlij  Cezar'  v  takom-to  godu
zavoeval Galliyu, eto oznachaet  tol'ko  to,  chto  tak  napisano  v
nekotorom doshedshem do nas pis'mennom  istochnike  (ili  neskol'kih
istochnikah).  Nichego  bol'she!  Vopros  o  tom, naskol'ko pravil'no
pis'mennaya istoriya otrazila real'nye  sobytiya,  ves'ma  slozhen  i
otnositsya skoree k filosofii istorii.
     Bezuslovno, v osnove pis'mennyh dokumentov lezhala kakaya-to
real'nost'. Odnako odno i to zhe real'noe sobytie moglo otrazit'sya
v  neskol'kih  raznyh   letopisyah.   I   otrazit'sya   sushchestvenno
po-raznomu. A inogda nastol'ko po-raznomu, chto na  pervyj  vzglyad
nevozmozhno poverit', chto pered nami - dva raznyh opisaniya  ODNOGO
I TOGO ZHE SOBYTIYA. Poetomu kogda chitatel' uvidit  v  nashej  knige
frazu vrode: "takoj-to istoricheskij deyatel'  yavlyaetsya  dublikatom
ili otrazheniem drugogo istoricheskogo  personazha",  eto  vovse  ne
oznachaet, chto odin REALXNYJ CHELOVEK v  proshlom  byl  "otrazheniem"
ili  "dublikatom"  drugogo  REALXNOGO  CHELOVEKA.
     Rech' o drugom.  O  tom,  chto  v  nashem  sovremennom
"uchebnike po drevnej istorii" odin  i  tot  zhe  real'nyj  chelovek
mozhet  byt'  predstavlen  (opisan)  NESKOLXKO RAZ.  Pod  raznymi
imenami i dazhe otnesen v razlichnye epohi! No nuzhno ponimat',  chto
ego real'naya  lichnost'  razmnozhilas'  LISHX NA BUMAGE,  no  ne  v
dejstvitel'nosti. Vopros zhe o tom - kogda i gde on zhil  "na samom
dele", ochen' slozhen i nuzhdaetsya  v  special'nom  issledovanii.
    Ne menee slozhen vopros - kak ego zvali "na samom dele". V drevnosti
v lyudej chasto byvalo po mnogo imen-prozvishch. Krome togo, popadaya  na
stranicy raznyh letopisej, real'nye lyudi inogda priobretali i raznye "novye
imena", pod kotorymi ih sovremenniki i ne znali! |to moglo  byt'
(i   byvalo   neodnokratno!)   sledstviem    oshibok,    putanicy,
nepravil'nyh perevodov tekstov i t.p. V nashej knige MY NE  STAVIM
ZADACHI vyyasneniya istinnogo imeni togo ili inogo geroya (t.e. kak
ego zvali sovremenniki).

    V-TRETXIH, pristupaya k izucheniyu pis'mennoj istorii, nuzhno postoyanno
pomnit', chto SLOVA, IMENA, GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA  MOGLI  SO
VREMENEM MENYATX SVOJ SMYSL. Odno i to zhe slovo moglo  oznachat'  v
raznye istoricheskie epohi sovsem raznye veshchi. YArkij primer tomu -
slovo "Troya", o kotorom my budem  mnogo  govorit'  nizhe.  Kak  na
chastnyj, no  vazhnyj  sluchaj  ukazhem,  chto  MNOGIE  GEOGRAFICHESKIE
NAZVANIYA PEREMESHCHALISX PO KARTE s techeniem  vekov.  Geograficheskie
karty i nazvaniya na nih zastyli lish'  s  nachalom  knigopechataniya,
kogda  poyavilas'  vozmozhnost'  pechatat'  i  rasprostranyat'  mnogo
IDENTICHNYH ekzemplyarov odnoj i  toj  zhe  karty  dlya  prakticheskih
celej moreplavaniya, obucheniya i t.p. A  do  etogo  momenta  kazhdaya
karta byla  unikal'na  i  v  nih  caril  pestryj  raznoboj.
     Gde, naprimer, nahodilas' gomerovskaya Troya? Pochti kazhdyj chitatel'
otvetit - v Maloj  Azii,  nedaleko  ot  Bosfora,  gde  ego  yakoby
raskopal G.SHliman.  No  ved'  gorod  Troya  est'  i  v  Italii!  I
sushchestvuet do sih por. Kak, kstati, i znamenityj  gorod  Trua  vo
Francii. A krome togo, segodnya schitaetsya, chto imperator Konstantin
Velikij SNACHALA osnoval Novyj Rim (budushchij Konstantinopol') V TOCHNOSTI
NA MESTE GOMEROVSKOJ TROI i lish' potom yakoby perenes ego v gorod Vizantij,
kotoryj i stal zatem Konstantinopolem. Ne ukazyvaet li eta legenda
na vozmozhnoe otozhdestvlenie TROI S NOVYM RIMOM - KONSTANTINOPOLEM ?

    V-CHETVERTYH, v drevnih tekstah nazvaniya  i  imena  splosh'  i
ryadom upotreblyalis' BEZ OGLASOVOK, t.e. BEZ GLASNYH - lish' v vide
"kostyaka iz soglasnyh". V drevnosti  glasnye  pri  chtenii  teksta
vosstanavlivalis'  po  pamyati,  rukovodstvuyas'  eshche  ne   zabytym
smyslom  teksta.  No  s  techeniem   vremeni   glasnye   putalis',
zabyvalis', legko zamenyalis' na drugie i smysl  dokumenta   chasto
iskazhalsya. A inogda iskazhalsya do neuznavaemosti  i  potrebovalis'
sovremennye matematicheskie metody, chtoby  vosstanovit'  pervichnoe
soderzhanie. YArkie primery takoj putanicy  my  pred®yavim  v  nashej
knige.  V  chastnosti,   imenno   takoe   nedorazumenie   porodilo
znamenityj obraz troyanskogo konya.




                     I.A.GOLUBEV, A.T.FOMENKO

                     ISTORIYA V ZAZERKALXE, ili
                     MATEMATIKA ISSLEDUET
                     ZAPUTAVSHUYUSYA ISTORIYU EVROPY.

          (Pervaya chast' knigi - literaturnaya obrabotka
             I.A.Golubevym nauchnyh rabot A.T.Fomenko)





     V etoj knige pojdet rech' o zagadkah istorii. No ne o teh zagadkah,
o kotoryh govoryat sami istoriki: ne o tainstvennyh sledah drevnih
neizvestnyh civilizacij, ne o moguchih gorodah i carstvah, ot kotoryh
do nas doshli tol'ko izmenennye vekami nazvaniya, draznyashchie voobrazhenie,
ne o velikih korolyah i geroyah, imena kotoryh proslavleny v legendah,
no ne vstrechayutsya v drevnih hronikah.  Net.  Sushchestvuyut v istorii
zagadki namnogo bolee ser'eznye, hotya sami istoriki predpochitayut o
nih pomalkivat'; eti zagadki raspolozheny ne na okrainah nauchnogo
znaniya, ne na gorizonte, za kotorym nachinaetsya neizvestnost', a v
samoj serdcevine toj istorii, kotoraya schitaetsya prekrasno izuchennoj,
kotoraya v shkol'nyh uchebnikah podrobno raschislena po godam i sobytiyam,
proslezhena vdol' i poperek, - to est' toj samoj istorii, kotoruyu my,
kak nam predstavlyaetsya, znaem prevoshodno.
     Oni horosho zamaskirovany, prichem v bol'shinstve sluchaev
obnaruzhit' ih mozhet ne istorik, a tol'ko specialist v kakoj-nibud' inoj
otrasli znaniya; i kogda istorik, samostoyatel'no ili po ch'ej-nibud'
podskazke natykayas' na kakuyu-nibud' iz nih, rassmatrivaet eti
zagadki porozn', u nego vsegda est' vozmozhnost' pridumat'
prosten'koe ob®yasnenie, kotoroe nichego ne ob®yasnyaet i tol'ko
prizyvaet prenebrech' etoj nelepicej.  Sovsem kak v rasskaze Konan Dojla
o "plyashushchih chelovechkah": tam vpolne razumno predlagalos' voobrazit',
chto smeshnye  figurki narisovany shalunami, i bol'she ne obrashchat' na
nih vnimaniya.  Tak i v nashih sluchayah: proshche vsego i vrode by
dostatochno razumno reshit', chto "etot risunok na grobnice - fantaziya
hudozhnika, on absolyutno nichego ne znachit", ili chto "letopisec
oshibsya, hotya i byl ochevidcem sobytiya: kak nam teper' horosho (luchshe,
chem emu samomu!) izvestno, on nablyudal ne solnechnoe zatmenie, a
lunnoe, i ne vesnoj, a osen'yu togo zhe goda, i ne v Tavride, a v
Severnoj Afrike".
     |to - ohranitel'naya reakciya: esli istorik osmelitsya priznat'
za istinu vyvody, neizbezhno vytekayushchie iz zagadki takogo roda, emu
pridetsya perekraivat' vsyu istoricheskuyu koncepciyu, privychnuyu, uyutnuyu,
davnym-davno ustoyavshuyusya, scementirovannuyu nauchnoj tradiciej,
oputannuyu millionami opublikovannyh i neopublikovannyh knig i
statej po istorii.  I vse eto - iz-za kakogo-to zhalkogo solnechnogo
zatmeniya?..  Zdes' istorik tverdo sleduet znamenitomu principu
"britvy Okkama": "ne sleduet sozdavat' sushchnostej sverh
neobhodimosti".  |tot princip pochitaetsya, kak trezvyj sderzhivayushchij
faktor v razvitii lyuboj nauki.  Prinyato schitat', chto on mudr i ves'ma
polezen.  No - kak opredelit', ne nastala li eta "neobhodimost'"?
     Voz'mite kosmogoniyu.  Vot sistema Ptolemeya: v centre - Zemlya,
vokrug nee vrashchayutsya planety, kazhdaya - po svoemu krugu.  No zrimyj
put' planety v nebe - ne krugovoj, a petlistyj; chtoby ob®yasnit'
eto, byli pridumany dopolnitel'nye krugi (epicikly), privyazannye
centrami k ishodnym krugam.  Teper' ischislyaemye puti planet,
raspolozhennyh na okruzhnostyah epiciklov, dejstvitel'no, stali
petlistymi.  I vse-taki ne sovsem takimi, kakovy ih real'nye
dvizheniya po nebu.  CHtoby priblizit' raschety k real'nosti, prishlos'
vvodit' eshche odin uroven' epiciklov.  Potom - eshche i eshche.  Kazhetsya,
pod konec chislo etih urovnej doshlo do trinadcati!  Raschety stali
nevynosimo gromozdkimi.  Nu i chto?  Razve trudnosti s vychisleniyami -
osnovanie  dlya togo, chtoby perehodit' na sistemu Kopernika, s Solncem
v centre vmesto Zemli?  Mozhno bylo, v sootvetstvii s principom "britvy
Okkama", eshche i eshche narashchivat' epicikly (tem bolee, chto i sistema
Kopernika ispol'zovala ih, hotya i v men'shem kolichestve).
     Tak chto "britva Okkama" vsego lish' opisyvaet process nauchnogo
poznaniya; s ee pomoshch'yu mozhno proveryat' novye gipotezy (rukovodstvuyas'
tem prostym soobrazheniem, chto chem men'she kakih-libo zakonov
prirody ili inyh "vneshnih uchastnikov" privlecheno, chtoby ob®yasnit'
issleduemoe yavlenie, tem bol'she nadezhdy na pravil'nost' etogo
ob®yasneniya), no v korne oshibochno, ssylayas' na nee, ustanavlivat' zapret
na kakuyu-nibud' novuyu nauchnuyu ideyu.  Vnezapnoe krushenie staroj i
zarozhdenie novoj nauchnoj koncepcii proishodit ne togda, kogda
prezhnej "sushchnost'yu" uzhe nevozmozhno pol'zovat'sya (ibo lyubaya staraya
nauchnaya koncepciya mogla by uspeshno funkcionirovat' i segodnya, - suzhaetsya
tol'ko sfera ee primenimosti, eto horosho vidno na primere geometrii
Evklida); blizkim priznakom revolyucii v nauke sluzhat obychno
neskol'ko faktov, skorej dazhe maloznachitel'nyh faktikov, kotorye,
k dosade issledovatelej, nikak ne hotyat ulech'sya v ramki  klassicheskoj
teorii.  Prichem vse uvereny, chto eto - sluchajnost', melkij epizod,
i ne segodnya, tak zavtra vse vstanet na svoi mesta, i klassicheskaya
teoriya eshche raz podtverdit svoyu zhiznennost'...
     Ne isklyucheno, chto v tochno takoj situacii nahoditsya sejchas i
vsemirnaya istoriya (tochnee, istoricheskaya hronologiya).
     K nastoyashchemu vremeni etih specificheskih "zagadok istorii", o
kotoryh pojdet zdes' rech', vylovleno uzhe tak mnogo, chto o nih mozhno
govorit' kak o yavlenii sistematicheskom i o probleme sozrevshej, inymi
slovami, mozhno predpolagat', chto uzhe nazrela ta samaya "neobhodimost'".
     Avtor etoj knigi (kak i chitatel') nahoditsya na razvilke dvuh
dorog.  Delo v tom, chto eti "zagadki istorii" raskryvayut svoyu
sushchnost' tol'ko v rezul'tate kropotlivogo matematicheskogo analiza,
oznakomlenie s kotorym trebuet special'noj podgotovki, no ee ni
istoriki, ni predpolagaemye chitateli, skorej vsego, ne imeyut.
Populyarnoe zhe izlozhenie yavlyaetsya, po neizbezhnosti, ne dokazatel'nym,
a vsego lish' opisatel'nym.  Kak byt'?  CHtoby reshit' etu dilemmu,
chitatelyu predlagayutsya zdes' oba puti.  Pervaya chast' knigi - populyarnyj
rasskaz, kotoryj budet vsem ponyaten (i, nadeemsya, interesen);
vtoraya chast' - bolee strogij i nauchnyj analiz teh zhe problem. Esli
zhe chitatel' pochuvstvuet, chto on ne tol'ko zainteresovan, no i
dostatochno podgotovlen, k ego uslugam - spisok literatury, gde on
najdet i knigi po istorii - istochniki informacii, i trudy avtora
knigi i ego kolleg, analiziruyushchih etu informaciyu.
                           --------------
     Ot A.T.Fomenko.
     Avtor schitaet svoim priyatnym dolgom vyrazit'
blagodarnost' V.A.Bogdanovu i A.V.Bogdanovu, iniciatoram i vdohnovitelyam
populyarnogo izdaniya, kotoroe i voshlo v nastoyashchuyu knigu kak ee pervaya
chast'. Osobuyu blagodarnost' ya vyrazhayu I.A.Golubevu, fakticheski
samostoyatel'no napisavshemu pervuyu chast' knigi po materialam nauchnyh
publikacij avtora.  Hotya I.A.Golubev ne byl specialistom v
dannoj oblasti, no on prekrasno v nej razobralsya i ego tekst, krome
blestyashchego literaturnogo stilya, imeet eshche odno dostoinstvo:
on "blizhe" k chitatelyu, ponyatnee emu, chem napisannoe specialistom suhoe
i metodichnoe izlozhenie rezul'tatov.
     Ot I.A.Golubeva.
     V svoyu ochered', I.A.Golubev blagodaren sud'be, predostavivshej
emu vozmozhnost' ne tol'ko blizko poznakomit'sya s udivitel'no smeloj,
golovokruzhitel'noj koncepciej A.T.Fomenko i ubeditel'no podkreplyayushchimi
ee issledovaniyami ego soratnikov, no i prinyat' posil'noe uchastie v
rabote nad etoj knigoj.  Vpolne estestvenno, chto, rabotaya s
takim materialom, kotoryj po suti svoej yavlyaetsya neischerpaemym
istochnikom vdohnoveniya, nevozmozhno uderzhat'sya ot kakih-to svoih
sobstvennyh myslej, dogadok i gipotez po etomu zhe povodu.  A.T.Fomenko
i ego soavtory byli nastol'ko velikodushny, chto ni odnu iz nih ne
poprosili ubrat' iz teksta knigi.  Nemalo obeskurazhennyj etim
obstoyatel'stvom, I.A.Golubev vynuzhden v rezul'tate predupredit' chitatelya,
chto za vse oshibki, nesuraznosti i t.p., kotorye obnaruzhatsya v pervoj
chasti etoj knigi, on i tol'ko on neset lichnuyu otvetstvenost'.
     Tochnye ssylki na citiruemye pervoistochniki chitatel' najdet v
original'nyh rabotah A.T.Fomenko i ego kolleg. V pervoj chasti knigi
eti ssylki polnost'yu opushcheny.
                           --------------





     Hod planet vokrug Solnca i Luny vokrug Zemli - mehanizm
gorazdo bolee tochnyj, chem  lyubye bytovye hronometry (lish'  nemnogie
atomnye chasy - isklyuchitel'no slozhnye pribory - imeyut hod bolee rovnyj,
chem vrashchenie Zemli).   Odnako uchenye predpolagayut, chto  dazhe
"postoyannaya vsemirnogo tyagoteniya" na samom dele ne postoyanna. Interesno
by uznat', kak ona menyalas' poslednie tysyacheleniya:  vozmozhno,
fiziki pri etom  poluchili by otvety  na dva-tri svoih  voprosa,
odnovremenno ozadachivshis' sotnej novyh voprosov.  Takovy puti nauki.
     Mozhno  poprobovat'  reshit'  etu  problemu, pokopavshis' v staryh
hronikah:   letopiscy prezhnih  vekov i  tysyacheletij obozhali
fiksirovat' kazhdoe zatmenie Solnca (a neredko i zatmeniya Luny) - kak
sobytie, po  vazhnosti ravnoe  smerti korolya  ili pobedonosnoj bitve.
Konechno, ne vsegda  mozhno ponyat', o  kakom "nebesnom znamenii"  idet
rech' v inom  panicheski-nevnyatnom ili napyshchenno-inoskazatel'nom
tekste, no chasto vstrechayutsya i ochen' dobrosovestnye, vnyatnye i
podrobnye opisaniya. Poskol'ku istoriki davno uzhe sistematizirovali vse
takie letopisi  i hroniki  i privyazali  ih k  edinomu letoschisleniyu,
sbor informacii  ne tak  uzh slozhen.   Glavnye trudnosti  dlya fizikov
nachnutsya potom:  esli  okazhetsya, chto zatmeniya 2-3-tysyacheletnej
davnosti ne prihodyatsya na dni i chasy, rasschitannye na osnove
segodnyashnih dvizhenij Luny (dejstvitel'no, tak i okazalos'), to nado
vnachale rasschitat', kak imenno  Luna s techeniem  vekov izmenyala svoe
dvizhenie, chtoby soglasovat' eto dvizhenie so svedeniyami letopiscev, a
potom poprobovat',  esli udastsya,  kak-to ob®yasnit'  to, chto
poluchilos' v rezul'tate.
     Imenno tak i postupil sovremennyj astronom R.N'yuton.  On
issledoval, opirayas' na letopisnye svedeniya, kak izmenyalsya na protyazhenii
2700  let  tak  nazyvaemyj  parametr  D" - vtoraya proizvodnaya lunnoj
elongacii, harakterizuyushchaya uskorenie.  Zdes' net nuzhdy rasskazyvat',
chto eto takoe,  dostatochno skazat', chto  rech' idet o  dvizhenii Luny.
R.N'yuton vychislil  12 znachenij  D", osnovyvayas'  na 370  nablyudeniyah
drevnih  zatmenij  -  po  datam,  vzyatym  iz sostavlennyh istorikami
hronologicheskih tablic.  Svedeniya o dvizhenii Luny v bolee blizkie  k
nam vremena on vzyal iz  rabot Martina, kotoryj obrabotal okolo  2000
teleskopicheskih nablyudenij Luny za period 1627 - 1860 gody.  V itoge
on postroil krivuyu zavisimosti D" ot vremeni (ris.1).
     CHto zhe neobychnogo v etoj  krivoj?  Vot chto pishet  sam R.N'yuton:
"Naibolee porazitel'nym sobytiem ... yavlyaetsya stremitel'noe  padenie
D" ot  700 goda  do priblizitel'no  1300 goda  ... Takie izmeneniya v
povedenii D" i na  takie velichiny nevozmozhno ob®yasnit'  na osnovanii
sovremennyh geofizicheskih teorij".
     Mozhno dopustit'  postepennoe izmenenie  nekotoryh mirovyh
konstant - plavnoe, monotonno prodolzhayushcheesya milliony i milliardy let.
No sovershenno neveroyatno,  chtoby v prirode  moglo proizojti to,  chto
izobrazheno na  grafike:   rezkij skachok,  umestivshijsya v  600-letnij
interval (a mozhet byt', i togo bystree).  Na fone plavnyh
kosmicheskih izmenenij eto  vyglyadit kak vnezapnyj  vzryv, kak sled
kakoj-to neponyatnoj vselenskoj  katastrofy.   Dazhe skachkoobraznym
izmeneniem gravitacionoj  postoyannoj  (chto  samo  po  sebe bylo by
nepostizhimo) ob®yasnit' etot grafik, vidimo, nevozmozhno.  Nedarom R.N'yuton
napisal na etu temu special'nuyu  rabotu, kotoraya imeet krasnorechivoe
nazvanie: "Astronomicheskie dokazatel'stva, kasayushchiesya negravitacionnyh
sil v sisteme Zemlya - Luna".
     Global'nye kataklizmy daleko ne vsegda imeyut yarkij  dramaticheskij
vid vsemirnogo potopa ili stolknoveniya planet.  Esli oni  rastyanuty
vo vremeni na mnogie veka, bystrozhivushchij chelovek mozhet dazhe  ne
zametit' katastrofy,  proishodyashchej vokrug.   Naprimer: mnogie  li iz
nas obratili vnimanie i uzhasnulis', chto Skandinaviya, goristaya severnaya
okraina nashego obshcheevropejskogo plota, pochemu-to vdrug  utratila
plavuchest'  i  stremitel'no,  pogruzhayas'  na neskol'ko santimetrov v
stoletie, tonet?
     Neredko tol'ko rezul'taty  dolgih tshchatel'nyh nablyudenij  i
podschetov otkryvayut vdrug, chto my, sovsem ne podozrevavshie ob etom
prezhde, nablyudaem global'nyj kataklizm.   Konechno, nado "vosem'  raz
otmerit'",  esli  est'  takaya  vozmozhnost',  proveryaya i pereproveryaya
nablyudeniya.  No  v dannom-to sluchae  vozmozhnosti net:   vozvrashchat'sya
vo vremeni nazad my poka chto  ne umeem.  Ostaetsya tol'ko doveryat'  i
drevnim astronomam,  kotorye zavedomo  ne planirovali  obmanut' nas,
svoih dalekih potomkov, i istorikam,  kotorye vot uzhe bolee chem  300
let podryad kropotlivo vystraivayut zdanie vseobshchej istoricheskoj
hronologii i teper' uzhe mogut,  po krajnej mere v predelah  Evropy,
nazyvat' tochnye daty mnogih drevnih sobytij.  Na doverii k tem i
drugim i byli osnovany raschety R.N'yutona.  I vot - neozhidannost':
yavnye sledy kakogo-to neponyatnogo kosmicheskogo kataklizma,
proisshedshego na glazah chelovechestva sovsem ryadom.
     CHto zhe  proishodilo s  Lunoj?  Igrushkoj kakih  stihij ona byla
mezhdu  700-m  i  1300-m  godami?  Sovremennaya  nauka ne mozhet etogo
ob®yasnit'.
     Hotite? - poprobujte svoi sily. Zdes' voznikla kak raz  takaya
situaciya, kogda bez izobreteniya "novoj sushchnosti" obojtis',  kazhetsya,
nevozmozhno.  Otkryt bezgranichnyj prostor dlya fantazii.  Derzajte!
     Mozhet byt',  vam poschastlivitsya sozdat' novuyu fizicheskuyu teoriyu
ili kosmogonicheskuyu gipotezu.  Dopustim,  vy predpolozhite,  chto v te
veka v okrestnosti Solnechnoj sistemy  vspyhnul  novyj kvazar,
narushivshij ustoyavsheesya vzaimodejstvie vremeni i prostranstva. No togda
vam nuzhno budet i podskazat' astronomam,  gde i kak najti ego
ostanki. Dopustim, vy pridete k vyvodu, chto chetyrehmernyj kontinuum ne
tol'ko imeet iskrivleniya v mestah skopleniya massivnogo veshchestva, kak
utverzhdaetsya obshchej teoriej otnositel'nosti, no soderzhit takzhe i
rytviny i koldobiny , dvizhenie kotoryh ne podchinyaetsya zakonu vsemirnogo
tyagoteniya,  i Zemlya  neskol'ko vekov nazad  naletela na odnu iz nih.
No togda  vam nuzhno budet  i teoreticheski obosnovat',  i prakticheski
dokazat'  real'nost'  ih  sushchestvovaniya.  Sleduet, odnako,
predupredit'. Lyubaya gipoteza, lyubaya teoriya grosha lomanogo ne stoit, esli
ona,  blestyashche ob®yasniv  kakuyu-nibud'  Zagadku Prirody,  ne sposobna
ob®yasnit' poputno i eshche neskol'ko inyh zagadok,  kotorye avtor
novorozhdennoj teorii ponachalu sovershenno ne imel v vidu. V protivnom
sluchae vashe sozdanie  -  ne nauchnaya teoriya, a fantaziya,  byt' mozhet,
ochen' krasivaya, no nauchnoj cennosti ne imeyushchaya sovershenno.
     Razumeetsya, rassuzhdeniya uchenogo o "negravitacionnyh silah v
sisteme Zemlya - Luna" vneshne vyglyadyat gorazdo ser'eznee, chem izmysheniya
lyubogo fantasta.   No po suti oni tak i ostayutsya fantasticheskimi
izmyshleniyami. Problema ne reshena. Krivaya, kotoruyu vy vidite na ris.1
- nechto neob®yasnimoe, a dlya fizika i astronoma - sushchij koshmar.
     Mozhno pojti v svoih rassuzhdeniyah i po drugomu puti, kotoryj  so
storony  vyglyadit  ne takim uvlekatel'nym,  no pol'zy nauke prinosit
gorazdo bol'she,  chem  romanticheskoe  stremlenie  po  kazhdomu  povodu
sozdavat' novye teorii.   |tot put'  -  ostorozhnost'.   Doveryaj,  no
proveryaj.  Nauku delayut lyudi.  Fakty dlya nee dobyvayut lyudi.  CHeloveku
svojstvenno oshibat'sya.   Prezhde  chem  sozdavat'  eshche odnu  teoriyu
(byt' mozhet, oshibochnuyu), polezno  oglyanut'sya na ves' etot voroh
protivorechashchih drug drugu faktov i sprosit' sebya: "A chto, esli
protivorechiya - ne na samom dele, a tol'ko kazhutsya? CHto, esli oshibka - v
samih faktah, vernee, v tom, kakimi mne ih izobrazili?" Dejstvitel'no,
informaciya o lyubom fakte, esli tol'ko ne mnoj samim dobyta,
proshla cherez mnogie ruki - prezhde, chem doshla do menya. Obidno bylo by
spotknut'sya na rovnom meste.  Mozhet byt', v spravochnike elementarnaya
opechatka.  Ili oshibka pri perevode s yazyka  na  yazyk  ili  iz  odnoj
sistemy schisleniya v druguyu.  Obshcheizvestno,  chto dazhe "mezhdunarodnyj"
trillion u nas i u amerikancev - ne vsegda odno i to zhe. Mozhet byt',
kakoj-to sistematik dopustil sistematicheskuyu oshibku  (i tak byvaet),
sobiraya razroznennye dannye v odnu obshchuyu tablicu...
     K svedeniyu kritikov:  ne sozdanie novyh "revolyucionnyh teorij",
a imenno etot ostorozhnyj put' proverki i pereproverki  imeyushchejsya
informacii, ochistka ee ot vekami nakaplivavshihsya iskazhenij, v tom
chisle  i ot sistematicheskih oshibok, - i est' sut' raboty, kotoroj
posvyashchena eta kniga.
     CHto zhe kasaetsya zagadki D", to, kak my uvidim nizhe, ona
tesnejshim obrazom svyazana s drugimi zagadkami istorii, kotorym
posvyashchena eta kniga, i reshaetsya tol'ko sovmestno s nimi.






     V  cherede  pochitaemyh  drevnegrecheskih  istorikov,  s interesom
chitaemyh  po  sej  den',  vydelyaetsya  Fukidid,  dostigshij vershin i v
nauchnoj  dobrosovestnosti,  i  v  literaturnom  masterstve.   On byl
ochevidcem i  uchastnikom Peloponnesskoj  vojny, kotoroj  posvyashchena ego
"Istoriya".   Vse 27  let vojny  opisany im  chetko i posledovatel'no:
god za  godom, mesyac  za mesyacem.   Istoriki polnost'yu  doveryayut ego
knige.  Drevnejshim  ekzemplyarom rukopisi "Istorii"  schitaetsya
pergament, datiruemyj X vekom n.e.;  vse drugie rukopisnye kopii
otnosyatsya v osnovnom k XII - XIII vekam.  Sam zhe Fukidid zhil, kak
schitaetsya, s 460 po 396 gg. do n.e.
     V ego "Istorii" chetko i tochno opisany tri zatmeniya:  2
solnechnyh i 1 lunnoe.  Iz teksta odnoznachno sleduet, chto v vostochnom
sektore Sredizemnomor'ya - v kvadrate, centrom kotorogo yavlyaetsya
Peloponnes, nablyudalis' tri zatmeniya, s intervalami mezhdu nimi 7 i
11 let.
     PERVOE.   Polnoe solnechnoe zatmenie (vidny zvezdy). Proishodit
letom, po mestnomu vremeni - posle poludnya.
     VTOROE.   Solnechnoe zatmenie.  Proishodit v nachale leta, po
nekotorym dannym mozhno ponyat' - v marte.
     TRETXE.  Lunnoe zatmenie.  Proishodit v konce leta.
     Opisannaya Fukididom  triada zatmenij  - prekrasnaya  nahodka dlya
istorikov.  Hotya polnye  solnechnye zatmeniya, v otlichie  ot chastichnyh
(kogda  solnce  ne  polnost'yu  zakryvaetsya  lunoj,  nebo lish' slegka
temneet, i v  siyanii solnechnogo serpa  ili kol'ca nikakie  zvezdy ne
vidny), proishodyat ochen' redko, za sotni i tysyachi let na  territorii
Grecii nablyudalis' oni mnogo raz.  Vybrat' iz nih to,  edinstvennoe,
kotoroe nuzhno  dlya tochnoj  privyazki nazvannyh  Fukididom dat, dolzhny
pomoch' vtoroe i  tret'e zatmeniya.   Poetomu ne udivitel'no,  chto eti
zatmeniya s samogo nachala, kak tol'ko voznikla istoricheskaya
hronologiya kak nauka,  stali materialom dlya  izucheniya i raschetov.
Srednevekovyj hronolog Dionisij Petavius (XVII vek), o kotorom eshche
neodnokratno pojdet rech', podobral dlya zatmenij takie daty: pervoe -
3 avgusta 431 g. do n.e., vtoroe - 21 marta 424 g. do n.e., tret'e -
27 avgusta 413 g. do n.e.
     Na etih rezul'tatah D.Petaviusa i osnovana privyazka vo  vremeni
kak Peloponnesskoj vojny, tak i mnozhestva predshestvuyushchih i posleduyushchih
sobytij v istorii Drevnej Grecii.   Kepler (v tom zhe XVII  veke)
svoim avtoritetom vydayushchegosya astronoma podtverdil, chto v  ukazannye
Petaviusom daty solnechnye zatmeniya dejstvitel'no proishodili.
Vozniklo  vpechatlenie,  chto  astronomiya  chetko otnesla sobytiya "Istorii
Peloponnesskoj vojny" v V vek do n.e.
     I po sej den' eta vojna v spravochnikah datiruetsya 431 - 404
godami do n.e.
     Odna tol'ko malen'kaya neuvyazka...
     Delo v tom, chto pervoe zatmenie, kak vyyasnilos' posle
utochnennyh raschetov, uporno otkazyvaetsya byt' polnym.
     Zdes' chitatel'  dolzhen imet'  v vidu,  chto lyuboj matematicheskij
obschet real'nogo prirodnogo yavleniya,  kak by tochno ego  ni staralis'
provodit', obyazatel'no imeet nekotoruyu razmytost';  pri  sovremennyh
raschetah, v otlichie ot  srednevekovyh, ona uchityvaetsya, i  rezul'tat
obychno  vyglyadit  ne  kak  odno-edinstvennoe  itogovoe  chislo, a kak
interval (ot i  do), v kotorom  i lezhit, no  ne izvestno tochno,  gde
imenno,  iskomyj  otvet.   |ta  razmytost'  voznikaet  potomu,  chto,
     vo-pervyh, nikakoj chelovek i nikakaya |VM ne sposobny vesti raschety
s beskonechno bol'shoj tochnost'yu,
     vo-vtoryh, ne beskonechno tochny i "mirovye konstanty", uchastvuyushchie
v raschetah,
     v-tret'ih,  ne beskonechno strogo soblyudayutsya prirodoj matematicheski
sformulirovannye chelovekom "zakony prirody",
     v-chetvertyh, lyuboj raschet vsegda provoditsya po
modeli sobytij,  kotoraya neizbezhno  proshche, chem  real'noe techenie  etih
sobytij, i neizbezhno chego-to ne  prinimaet vo vnimanie.
      Vprochem, v poslednie desyatiletiya matematiki i fiziki nauchilis', kak
uzhe skazano, uchityvat' summarnoe vliyanie etih netochnostej - predstavlyaya
rezul'tat  v vide intervala.  Konechno,  ishodnoe predpolozhenie  o tom,
kakim dolzhen byt' rezul'tat, ili avtoritetnoe mnenie specialista
neredko prinuzhdayut raschetchika "prizhimat'" poluchaemyj  rezul'tat k tomu
ili inomu  koncu  etogo  intervala;  hotya,  vprochem,  za ego predely
rezul'tat edva li vyjdet, esli raschety provodilis' dobrosovestno.
     Vse  eto  skazano  zatem,  chtoby  ob®yasnit',  pochemu astronomy,
obschityvaya odno  i to  zhe, poluchali  neskol'ko razlichnye rezul'taty,
i chtoby eti razlichiya ne  zastavili chitatelya somnevat'sya v ih
dobrosovestnosti ili professional'noj kompetentnosti.

     Itak, vernemsya k pervomu solnechnomu zatmeniyu.
     Sam Petavius vychislil,  chto faza etogo  zatmeniya v Afinah  byla
vsego 10"25;   odnako Kepler  opredelil ego  fazu ravnoj  12" (chto i
est'  pokazatel'  polnogo  solnechnogo  zatmeniya).   S odnoj storony,
avtoritet Fukidida  i avtoritet  Keplera srabotali  zdes' sovmestno,
opredeliv vseobshchee priznanie predlozhennoj Petaviusom datirovki;  no,
s  drugoj  storony,  zerno  somneniya  bylo uzhe poseyano.  Posledovali
proverki  i  pereproverki  raschetov.
      Strojk  -  11".
      Ceh     - 10"38.
      Gofman  - 10"72.
      Hejs    - 7"9 (!).
      Gincel' - 10" v  Afinah i 9"4  v Rime.
      |to  znachit, chto byla  otkryta primerno 1/6  chast' solnechnogo
diska.  A  eto - pochti  yasnyj den', i  o tom, chtoby  uvidet' zvezdy,
ne mozhet  byt' i  rechi!..   Poslednie rezul'taty  i schitayutsya sejchas
okonchatel'nymi;  edva li budushchie  utochneniya zametno izmenyat ih;   vo
vsyakom sluchae, ochevidno, chto zatmenie bylo chastichnym, daleko ne
polnym.  Bolee togo, soglasno utochnennym vychisleniyam Gincelya,  zatmenie
eto bylo kol'ceobraznym.  |to  znachit, chto niotkuda na Zemle  ono ne
moglo nablyudat'sya kak polnoe!  Bolee togo, eto zatmenie proshlo  Krym
tol'ko v 17 ch.  22 min. mestnogo vremeni  (a po Hejsu, dazhe  v 17 ch.
54 min.), eto uzhe ne "poslepoludennoe", a skorej vechernee zatmenie.
     Kazhetsya, nadezhdy  istorikov na  to, chto  starik Kepler vse-taki
byl prav,  hot' i  kolebalis' kazhdyj  raz, kogda  ocherednoj astronom
obnarodoval  svoi  rezul'taty,  okonchatel'no  ruhnuli  tol'ko  posle
raschetov Gincelya;  oni vpali v unynie i vpervye usomnilis' v
dobrosovestnosti i tochnosti... Petaviusa? - net, Fukidida. Nado zhe,
"byli  vidny  zvezdy".   Ceh  pytalsya  hot'  kak-nibud'  uteshit' ih,
ob®yasnyaya eto  pechal'noe nedorazumenie  "yasnym nebom  Afin" i "ostrym
zreniem drevnih".  (Kstati:   takim li uzh i  ostrym?  Drevnie  greki
proveryali zrenie  po Micaru:   esli vidish'  ego kak  dvojnuyu zvezdu,
znachit,  zrenie  otmennoe.   No  i  nyneshnie  lyudi  so stoprocentnym
zreniem,  nichut'  ne  ustupaya  drevnim,  vidyat ego dvojnym.)  Drugie
astronomy, Hejs  i Linn,  reshili vyruchit'  istorikov predpolozheniem,
chto vidny byli ne zvezdy, a yarkie planety.  Nu, hotya by vsego
parochku planet (chtoby opravdat' mnozhestvennoe chislo)!..  I chto zhe?
YUpiter i Saturn voobshche otkazalis' uchastvovat' v etih igrah, skryvshis'
pod gorizontom,  Mars ne  daleko ot  nih ushel,  okazavshis' vsego v 3
gradusah nad gorizontom, gde trudno uvidet' zvezdu ili planetu  dazhe
v yasnuyu  i temnuyu  noch', i  tol'ko vsegda  blizkaya k  Solncu Venera,
"vozmozhno, byla vidna".
     Dzhonson predlagal v kachestve resheniya drugoe solnechnoe zatmenie,
sluchivsheesya vsego dvumya godami ranee;  no ono okazalos' eshche
chastichnee, da i po drugim primetam sovsem ne podhodilo.
     Stokuell vsyacheski  "natyagival" parametry,  soznatel'no starayas'
za ushi podtashchit' otvet poblizhe k keplerovskomu;  no pri vseh
staraniyah on ne smog poluchit' rezul'tat vyshe 11"06.
     Astronomy Gofman, a vsled za nim i R.N'yuton pervymi vsluh
proiznesli to, chto (mozhno predpolagat') u istorikov davno uzhe vertelos'
na yazyke:  zvezdy u Fukidida - prosto ritoricheskoe ukrashenie. Znal
on, deskat', chto pri zatmeniyah vysshego sorta poyavlyayutsya zvezdy, vot
i blesnul erudiciej.  Nigde ne preuvelichival, a tut sogreshil...
     Odnako na samom-to dele  tekst Fukidida chitaetsya odnoznachno, i
v tom, chto zvezdy pri etom zatmenii v samom dele sverkali na
pochernevshem nebe, somnevat'sya ne prihoditsya: "Tem zhe letom v novolunie
(kogda  eto,  vidimo,  tol'ko i vozmozhno) posle poludnya proizoshlo
solnechnoe zatmenie, a zatem solnechnyj disk snova stal polnym.
Nekotoroe vremya solnce imelo vid polumesyaca, i na nebe poyavilos' dazhe
neskol'ko zvezd".
     Mezhdu tem raschety raschetami, no vo vseh istoricheskih spravochnikah
i  uchebnikah  data  etogo  prishedshegosya na Peloponnesskuyu vojnu
zatmeniya (vo vremya  kotorogo bylo vidno  zvezdy!) na protyazhenii uzhe
treh s polovinoj  vekov ostaetsya prezhnej  - vse ta  zhe, predlozhennaya
Petaviusom data zatmeniya 3 avgusta 431 goda do n.e. (kogda zvezd ne
bylo!).  Pochemu?  Po toj prostoj prichine, chto v okrestnyh stoletiyah
ni odnogo podhodyashchego zatmeniya ne nashlos', a eto bolee-menee
podhodit, hot' i bol'shoj natyazhkoj.
     Odnako  interesno  (kak  govoritsya,  "chisto akademicheskij
interes"): a chto, esli rassmotret' ne tol'ko okrestnye stoletiya?
Najdetsya li kogda-nibud' tochno takaya triada zatmenij, kakoj ona
opisana Fukididom  (vse-taki, pohozhe,  ochen' dobrosovestnym
istorikom)?
     Najdetsya.  Tochnee, nashlas'.  I dazhe ne odna.
     Pervoe reshenie najdeno N.A.Morozovym (sm. tom IV  ego knigi
"Hristos"):
             1) 2/VIII  1133 g. n.e.;
             2) 20/III  1140 g. n.e.;
             3) 28/VIII 1151 g. n.e.
     Vtoroe - avtorom etoj knigi:
             1) 22/VIII 1039 g. n.e.;
             2)  9/IV   1046 g. n.e.;
             3) 15/IX   1057 g. n.e.
     Kstati, primechatelen tot fakt,  chto tochnye resheniya voobshche
udalos' najti;  vozmozhnost' etogo (esli dopustit', chto Fukidid
dejstvitel'no "preuvelichil") sovsem ne byla zaranee ochevidna.
     Nu, a teper' mozhno sprosit'  istorika: ch'ya zhe, po  ego mneniyu,
zdes' oshibka?   Petaviusa?   Libo zhe  Fukidida vkupe  s sovremennymi
astronomami i matematikami?  Esli avtoritet novejshih  vychislitel'nyh
sredstv okazhetsya  v ego  glazah vyshe,  chem avtoritet  vychislitel'nyh
vozmozhnostej  gluboko  uvazhaemogo  Petaviusa,  i  on soglasitsya, chto
Fukidid  byl  vse-taki  prav,  nam  ostaetsya  tol'ko  predlozhit' emu
vybrat' odnu iz etih datirovok.  Zaodno i pointeresovat'sya:  kak  on
smotrit na to, chto Peloponnesskaya vojna, zavershivshaya epohu  Perikla,
okazalas' vdrug v seredine XI ili XII veka nashej (!) ery?
     Kstati, vot eshche dva analogichnyh primera.
     Solnechnoe  zatmenie,  opisannoe  Titom  Liviem  v IV dekade ego
"Istorii",  tradicionno  datiruetsya  190  libo  zhe 188 godom do n.e.
Mezhdu tem  strogij raschet,  provedennyj po  ego astronomicheskim
priznakam, daet 967 god nashej ery.
     Lunnoe zatmenie, opisannoe im zhe v V dekade "Istorii",  otnosyat
k 168 godu do n.e.;   no datirovka na osnove analogichnogo rascheta  -
eto noch' s  4 na 5  sentyabrya libo 415  goda, libo 955  goda, libo zhe
1020 goda (vse - nashej ery!).
     Stranno.   Srednevekovye monahi  (nachinaya s  X-XI vv.n.e.), kak
izvestno, byli nevezhestvenny i v astronomii razbiralis' krajne
slabo; odnako ih opisaniya zatmenij  sovpadayut s vychislennymi  segodnya
astronomicheskimi datirovkami.   Antichnye zhe  uchenye, chto  opyat'-taki
prekrasno izvestno, horosho razbiralis' v astronomii.  U togo zhe Tita
Liviya  voennyj  tribun  Drevnego  Rima  (voyaka, a ne uchenyj!) chitaet
vojskam celuyu lekciyu o  teorii lunnyh zatmenij.   Odnako vychislennye
po priznakam daty opisannyh imi zatmenij uporno na hotyat prihodit'sya
na daty,  soobshchaemye nam  istorikami.   Mozhet byt',  antichnyh uchenyh
perehvalili, i oni sovsem ne znali astronomii?  Ili?..
     Pozhaluj, tol'ko i ostaetsya, chto vernut'sya k udivitel'noj
istorii s "sumasshedshej lunoj" i priznat': shutki shutkami,  fantastika
fantastikoj, no gde-to v rajone  X veka nashej ery ili  poran'she Lunu
dejstvitel'no  sdvinul  s  ee  zakonnogo  mesta kakoj-to kosmicheskij
kataklizm, i prolongirovat' v proshloe nyneshnij ee hod - oshibochno.
     Vprochem, oshibochnymi pri etom pridetsya priznat' i vse
astronomicheskie datirovki drevnih sobytij, v tom chisle i vychislennye
Petaviusom daty Peloponnesskoj vojny!..






     No tol'ko li Luna v te davnie stoletiya vela sebya "nepravil'no",
narushaya fundamental'nye zakony prirody?  Mozhet byt', vselenskij
kataklizm imel bolee shirokie masshtaby, i nam pridetsya pridumyvat'
novuyu fantasticheskuyu gipotezu?  Net li vozmozhnosti prismotret'sya k
ostal'nym planetam Solnechnoj sistemy?  Okazyvaetsya, est'.
     Slovo "goroskop", pomimo obshcheizvestnogo, imeet eshche odin  smysl:
eto poprostu risunok  ili opisanie togo,  kak raspolagalis' na  nebe
planety v kakoj-to  konkretnyj den'.   V drevnejshie vremena,  skorej
vsego, izobrazhenie goroskopa  imelo kakoj-nibud' misticheskij  smysl.
Postepenno stalo yasno, chto  fiksaciya goroskopa yavlyaetsya takoj
datirovkoj sobytiya, kotoraya nadezhnej i tochnee lyubogo drugogo sposoba,
tem bolee chto s razlichnymi  letoschisleniyami vo vse veka bylo
predostatochno putanicy i moroki.  Dejstvitel'no, odno i to zhe
raspolozhenie vseh zrimyh planet po sozvezdiyam Zodiaka povtoryaetsya
ochen' redko, tol'ko cherez sotni ili dazhe tysyachi let.
     Vprochem, slishkom malo izvestno sejchas izobrazhenij ili opisanij,
kotorye rasshifrovany kak goroskopy kakih-libo sobytij i  datirovany.
Ne udivitel'no.  Vnachale issledovatel' dolzhen dogadat'sya, chto  pered
nim -  imenno goroskop.   Dalee, on  dolzhen ponyat'  sistemu uslovnyh
oboznachenij.  Poetomu rasshifrovke poddayutsya prezhde vsego takie
goroskopy, gde nazvaniya i ochertaniya sozvezdij issledovatelyam uzhe
izvestny.  K nim otnosyatsya i znamenitye Denderskie Zodiaki.
     Dendery -  gorodok v  Egipte, k  severu ot  Fiv, u berega Nila.
Ryadom  nahodyatsya  razvaliny  drevnego  goroda  Tenterisa s ostatkami
velikolepnogo hrama, na potolke  kotorogo i byli obnaruzheny
skul'pturnye kompozicii, nazyvaemye sejchas Kruglym i Dlinnym (ili
CHetyrehugol'nym) Zodiakami, - barel'efy, vystroennye vdol' bazisnyh plit
hrama.  Kruglyj Zodiak (potolochnoe izobrazhenie) byl perenesen v
Parizh  vo  vremya egipetskoj ekspedicii Napoleona I  (sm. ris.1,
ris.2 i ris.3). Na ris.2 i 3 otdel'no vydeleny zodiakal'nye
sozvezdiya i dvizhushchiesya planety (v vide chelovecheskih figur).
     Dlinnyj Zodiak, nahodivshijsya v predhramii, takzhe vyvezen v Evropu.
     Pervye egiptologi datirovali Denderskij hram 15000
(pyatnadcatitysyachnym!) godom do nashej ery. Potom eta data stala
smeshchat'sya blizhe k nam i doshla do III tysyacheletiya do n.e. No i ona ne
stala  okonchatel'noj.
     Na  Zodiakah  v  vide  razlichnyh  chelovecheskih figur izobrazheny
planety, raspolozhennye v sozvezdiyah  Zodiaka.  Takim obrazom,  pered
nami - dva goroskopa, kotorye mogut byt' datirovany  astronomicheskim
metodom.   Sootvetstvuyushchie popytki  vyzvali ozhivlennuyu  diskussiyu, v
rezul'tate kotoroj bylo resheno schitat', chto data Dlinnogo Zodiaka  -
14-37 god n.e., a Kruglogo - okolo 69 goda n.e.
     Vprochem, i eto reshenie ne stalo okonchatel'nym.  Est', naprimer,
interesnaya  publikaciya  R.A.Parkera,  gde  on  analiziruet polozhenie
figur-planet na Zodiakah i soobshchaet takie datirovki: 30 god n.e. dlya
Kruglogo Zodiaka i 14-17 god  n.e. dlya Dlinnogo.  Odnako  R.A.Parker
pochemu-to ne  ukazyvaet, kakim  obrazom proizvedena  eta datirovka i
kak ona svyazana s astronomicheskoj informaciej, zaklyuchennoj v
Zodiakah. |to stranno, poskol'ku stat'ya posvyashchena istorii  astronomii
v Egipte.  Poetomu, hotya poslednyaya datirovka i yavlyaetsya poka
obshchepriznannoj, imeet smysl pereproverit' ee.
     Kazhetsya, kakoj-to zloj rok presleduet problemu datirovki
Zodiakov.  Pod®em daty na nachalo nashej ery vyzval novye voprosy.
Vyyasnilos', chto eta data protivorechit drugim dannym iz tradicionnoj
hronologii Egipta. K udivleniyu egiptologov, v hrame byla najdena nadpis',
glasyashchaya, chto  faraon VI  dinastii Meri-Re  Pepi delal  pristrojki k
etomu dvorcu, vozdvignutomu budto by znamenitym Hufu iz IV dinastii!
(Dlya spravki:  faraona Hufu,  ili Heopsa,  ch'ya usypal'nica  yavlyaetsya
velichajshej iz piramid, egiptologi otnosyat  k XXVIII veku do n.e.,  a
VI dinastiyu - k  XXIV - seredine XXIII  veka do n.e.)   No, s drugoj
storony,  po  harakteru  skul'ptur  i  po drugim nadpisyam egiptologi
nikak ne mogli priznat' etot hram postroennym ran'she vremen Sully  i
Cezarya.  Tak vozniklo hronologicheskoe protivorechie razmerom v 3
tysyachi let.  CHtoby uvyazat' koncy s koncami, bylo pridumano  dikovinnoe
ob®yasnenie.  Egiptologi predpolozhili, chto na mestah drevnih
egipetskih svyatilishch  rimlyane vozvodili  svoi sobstvennye  hramy, novye,
na stenah kotoryh s  prevelikim tshchaniem vosproizvodili  drevnie nadpisi
i  risunki  (zavedomo  neponyatnye  im),  kotorye nahodilis' v hramah
prezhnih!
     Horosho  hot',  takoe  ob®yasnenie  imeet hot' kakuyu-to vidimost'
pravdopodobiya, poskol'ku ne narushit' sushchestvuyushchuyu hronologiyu
vozmozhno lish' v tom sluchae, esli i v samom dele ostanovit'sya pri datirovke
Denderskogo  hrama  v  nachale  nashej  ery, kak i delaetsya istorikami
ponyne.   Vyshenazvannye  "datirovki"  zavedomo  yavlyayutsya rezul'tatom
kompromissa  s  mneniem  istorikov,  itogom  natyazhek  i  podtasovok,
poskol'ku  na  samom-to  dele,  kak pokazali issledovaniya astronomov
Dyupyui, Laplasa, Fur'e, Letrona, Hel'ma, Bio i dr., ochen' zainteresovavshihsya
unikal'nymi  goroskopami,  na  vsem  intervale  vremeni ot
glubokogo proshlogo do III veka nashej ery planety ni razu ne
obrazovyvali na nebe konfiguracii, izobrazhennoj na Denderskih Zodiakah.
Hronologi byli ochen' ogorcheny  neizbezhnym, kak oni reshili,  vyvodom,
chto dostovernost'  i tshchatel'nost'  izgotovleniya barel'efov  obmanuli
ih nadezhdy,  a na  samom-to dele  izobrazhayut oni  chistuyu fantaziyu, k
real'nomu nebu ne imeyushchuyu otnosheniya.  Posle etogo dal'nejshie popytki
astronomicheski datirovat' Zodiaki byli nadolgo prekrashcheny.  Nikto iz
astronomov,  doveryaya  istorikam,  ne  prodolzhil vychisleniya na vremya,
bolee blizkoe k nam, chem III vek n.e.
     Zdes' nuzhno podcherknut', chto ne tol'ko ochen' redko, raz v
tysyachi let, povtoryaetsya odno i to zhe raspolozhenie planet; bolee togo,
daleko ne vse sochetaniya planet realizuyutsya v dejstvitel'nosti.  Esli
by skul'ptor razmestil planety  na Zodiake chisto sluchajnym  obrazom,
takoj goroskop pochti navernyaka ne imel by resheniya.  No zdes' uzhe pri
beglom znakomstve s Zodiakami  vidno, chto v raspolozhenii  planet net
yavnyh astronomicheskih  nesuraznostej.   Pohozhe, skul'ptor  prekrasno
ponimal, chto izobrazhaet.
     Znachit  li  vse  skazannoe  vyshe,  chto Denderskie Zodiaki tak i
ostayutsya tajnoj za sem'yu pechatyami?   Net i net.  Oni uzhe  davno
rasshifrovany i datirovany (podrobnosti - v knige A.T.Fomenko "Global'naya
hronologiya", Moskva, MGU, 1993).  No delo v tom,  chto  poluchennaya
rasshifrovka,  odnoznachnaya  i nedvusmyslennaya, proverennaya i
pereproverennaya, nikak ne ustraivaet istorikov, i  oni ohotnej
predpochli by, chtoby rasshifrovki voobshche ne bylo. Absolyutno nikakoj.
     Datirovka - vot ona:

     Dlinnyj Zodiak -  6   maya 540 goda ili 14   maya 1394 goda n.e.,
     Kruglyj Zodiak - 15 marta 568 goda ili 22 marta 1422 goda n.e.

     Pervoe reshenie bylo obnaruzheno N.A.Morozovym,  a vtoroe (sovsem
nedavno, v 1992 g.) - moskovskimi fizikami D.V.Denisenko i N.S.Kellinym.
Drugih reshenij - net!
     |to fantasticheski pozdno dlya drevnih egiptyan (no kak zhe byt'  s
pis'mennym utverzhdeniem, chto hram postroen - podumat' tol'ko! -  pri
faraone Hufu?).  |to neveroyatno pozdno i dlya zodchih-rimlyan,  kotorye
mogli by,  soglasimsya na  mig s  gipotezoj istorikov,  skopirovat' v
novosozdannom hrame drevnie nadpisi.   Obrativshis' k hronologii,  my
obnaruzhivaem,  chto  (v sluchae pervoj datirovki)  popali  vo vremena,
kogda hristianstvo uzhe glavenstvovalo na znachitel'noj chasti Evropy i
v sopredel'nyh zemlyah;  kogda ostgoty dobivali  vkonec oslabshij Rim;
kogda, ne vziraya na eto, shla velikaya vnutrihristianskaya rasprya mezhdu
Rimom i Vizantiej,  vzaimno obvinyavshimi drug druga v eresyah i
borovshimisya za pravo naznachat' pap (opyat'-taki vzaimno otluchavshih drug
druga ot cerkvi), - rasprya, doshedshaya do togo, chto kak raz poseredine
mezhdu etimi datami Italiya dazhe stala na korotkoe vremya chast'yu
Vizantijskoj imperii.  Esli uzh i stroilis' rimlyanami, vo chto trudno
poverit', v etu poru kakie-nibud' hramy, to eto mogli byt' tol'ko hramy
hristianskie, i nikakih sledov yazychestva v nih my ne nashli by. Nu, a
vtoraya datirovka voobshche ne nuzhdaetsya v podobnyh kommentariyah.
     Tak chto, dejstvitel'no, mozhno  ponyat' istorikov, v principe  ne
soglasnyh priznat' takie datirovki  Denderskih  Zodiakov.  Zdes' lob
v lob soshlis' dve nauki: astronomiya, spravedlivo uverennaya v
bezuprechnoj tochnosti "nebesnyh chasov" i svoih raschetov po nim, i istoriya,
davnym-davno -  pust' i  bez pomoshchi  goroskopov! -  ischislivshaya daty
prakticheski vseh vazhnyh (i bol'shinstva malovazhnyh) sobytij,
proishodivshih v starodavnie vremena.
     Vozmozhno li takoe, chtoby obe oni okazalis' pravy?  Esli net, to
kakoj  nauke  i  sootvetstvenno  kakoj datirovke Denderskih Zodiakov
sleduet otdat'  predpochtenie?   I kak  ob®yasnit' rezul'tat  ( hotya i
trudno preodolet' psihologicheskij  bar'er i soglasit'sya  s nim) -  s
pozicij drugoj nauki?
     Ne sleduet dumat', budto Denderskie Zodiaki - yavlenie unikal'noe.
Vot analogichnye primery.
     V 1857 g. znamenityj egiptolog G.Brugsh obnaruzhil  drevneegipetskij
sarkofag, na vnutrennej kryshke kotorogo izobrazheno zvezdnoe
nebo s goroskopom (ris.4). Ves' ritual zahoroneniya, drevnee demoticheskoe
pis'mo i t.p. pozvolili datirovat'  nahodku ne ranee chem I  vekom n.e.
Popytki astronomov datirovat' goroskop (v rajone nachala nashej ery) k
uspehu ne priveli.  Odnako  tochnoe reshenie ne tol'ko sushchestvuet,  no
ono i edinstvenno  na vsem istoricheskom  intervale. |to: 1682 god
nashej ery!
     V 1901 g. V.M.Flinders Petri obnaruzhil v Verhnem Egipte  peshcheru
s drevneegipetskim  pogrebeniem, na  potolke kotoroj  izobrazheny dva
goroskopa, ukazyvayushchie daty smerti otca i syna, pohoronennyh  zdes'.
Astronom Nobel' datiroval eti goroskopy 52 i 59 godami n.e.   Odnako
vskore vyyasnilos', chto eto reshenie osnovano na natyazhkah (chtoby
udovletvorit' tradicionnoj  hronologii Drevnego Egipta). N.A.Morozov
dokazal, chto na vsem istoricheskom intervale sushchestvuet  edinstvennoe
astronomicheskie reshenie, ideal'no udovletvoryayushchee vsem usloviyam
zadachi: 1049 god (goroskop otca) i 1065  god n.e. (goroskop syna).
Syn umer cherez 15  let posle otca.   |ta datirovka ob®yasnyaet i
prekrasnuyu sohrannost' etih drevneegipetskih risunkov, vypolnennyh
vodyanymi kraskami.
     N.A.Morozovu udalos' datirovat' i mnogie drugie goroskopy,
soderzhashchiesya v drevnih tekstah, v chastnosti, v biblejskih. Mozhno
sostavit' slovar' terminov, ispol'zovavshihsya v doshedshej do nas
srednevekovoj astronomicheskoj (astrologicheskoj) literature dlya oboznacheniya
planet, sozvezdij i t.p.  Vstrechaya v drevnem tekste slovesnoe
opisanie, vypolnennoe v etih terminah, ego mozhno rasshifrovat' s pomoshch'yu
etogo slovarya i, esli eto - goroskop, popytat'sya datirovat' ego.
     Veroyatno, pervym avtorom, ukazavshim, chto v Apokalipsise (kniga
iz Novogo Zaveta) soderzhitsya slovesnoe opisanie astronomicheskogo
goroskopa, byl Renan. Odnako on ne byl astronomom i ne pytalsya
datirovat' goroskop, hotya eto bylo by ochen' interesno, poskol'ku problemoj
yavlyaetsya datirovka samogo Apokalipsisa.  Tradicionnoe predpolozhenie,
chto on napisan v konce I veka n.e., prakticheski nichem ne podkrepleno
i, kak pishet  I.T.Senderlend, "sopryazheno s  ser'eznymi trudnostyami".
N.A.Morozov opredelil dve daty, kotorym sootvetstvuet goroskop
Apokalipsisa: 395 god n.e. i 14 sentyabrya 1249 goda n.e. Sam Morozov
otbrosil vtoroe reshenie kak "slishkom pozdnee" - i, nado dumat',
potoropilsya s etim.
     Daty vseh drugih goroskopov, obnaruzhennyh i datirovannyh N.A.
Morozovym, v tom chisle i biblejskih goroskopov (v prorochestvah
Iezekiila, Zaharii, Ieremii, Isaji, Daniila, Amosa i dr.), takzhe
okazyvayutsya srednevekovymi. |to, konechno, ochen' daleko ot tradicionnyh
predstavlenij o tom, chto  vse sobytiya Vethogo Zaveta  proishodili za
mnogo vekov do nachala nashej ery.
     CHto zhe vse eto znachit?  Istorik vidit, chto astronomicheskie
ischisleniya ne podtverzhdayut ego datirovok, i potomu s prezreniem
otvorachivaetsya ot astronomov i voobshche ot lyuboj matematiki. Astronom
razvodit rukami i obrashchaet voproshayushchij vzglyad k fizikam, k
kosmologam. Nu, a te, hot' i prekrasno znayut, kakie chudesa tvorilis' v
nashej Vselennoj v pervye mikrosekundy posle ee rozhdeniya, nichego ne
mogut skazat' vrazumitel'nej,  chem neuverenno prosheptat'  pro
kakoe-nibud' "nevidimoe gravitacionnoe oblako", proletevshee kogda-to
mimo Solnechnoj sistemy i zastavivshee vse planety spotykat'sya na ih
ellipticheskih putyah. Bolee ser'eznogo ob®yasneniya my ni ot kogo ne
dozhdemsya.






     Nepodvizhnye  zvezdy...   |to  nazvanie  nastoyashchim  zvezdam dali
drevnie, chtoby  otlichat' ih ot "dvizhushchihsya zvezd" - planet.  V
raznyh stranah i v razlichnye vremena po-raznomu predstavlyali oni  sebe,
chto takoe eti  zvezdy:  zolotye  li gvozdi na  cherno-golubom barhate
nochnogo  nebesnogo  kupola,  otverstiya  li  v  etom  kupole,  skvoz'
kotorye probivaetsya  nezemnoj bozhestvennyj  svet...   Glavnoj, obshchej
chertoj lyubyh takih  predstavlenij bylo imenno  to, budto eti  zvezdy
bez bozhestvennogo vmeshatel'stva nikogda ne sdvinutsya so svoih mest.
     Uzhe vo vremena  antichnosti astronomy nachali  sostavlyat' tablicy
s koordinatami  "nepodvizhnyh" zvezd.   V ih  vremena predstavlyalos',
chto takie katalogi  - rabota na  vechnost', i chto  budushchim astronomam
vypadet na dolyu lish' utochnyat'  koordinaty zvezd s pomoshch'yu vse  bolee
izoshchrennyh i tochnyh priborov.  No shli veka, i eti katalogi
perestavali byt' prigodnymi i dlya prakticheskih nuzhd navigacii, i dlya
astrologicheskih ischislenij.  Zvezdy smeshchalis'.
     Vprochem, zdes' neobhodima odna ogovorka.  Zvezdochety  drevnosti
dostatochno bystro zametili, chto Severnyj polyus - tochka, vokrug
kotoroj ezhesutochno vrashchayutsya zvezdy - metodichno smeshchaetsya, i opredelili
liniyu, po kotoroj idet eto smeshchenie;  oni sochli ee ideal'noj
okruzhnost'yu, chto na samom dele ne sovsem tak. Zametit' eto smeshchenie,
imenuemoe precessiej, bylo, vidimo, ne tak uzh trudno: hotya Severnyj
polyus sovershaet polnyj oborot za 26 tysyach let, ezhegodnoe ego
smeshchenie sostavlyaet bolee 50", tak chto za neskol'ko desyatkov let nabegaet
sdvig, kotoryj legko bylo obnaruzhit', dazhe pol'zuyas' tol'ko
drevnejshimi izmeritel'nymi priborami. Voznikal estestvennyj vopros: esli
uzh  sostavlyat'  zvezdnyj  katalog,  to  - v kakoj sisteme koordinat?
Proshche i (na pervyj vzglyad) estestvennee vsego vospol'zovat'sya
ekvatorial'noj sistemoj,  otmeryaya shirotnoe raspolozhenie zvezd ot Polyusa,
polozhenie kotorogo za 2-3 nochi mozhno opredelit' s tochnost'yu
ideal'noj (naskol'ko pozvolyayut pribory). Pervyj (chernovoj) tekst lyubogo
starinnogo zvezdnogo kataloga navernyaka imenno v takoj sisteme
koordinat i sostavlyalsya. No - chto delat' s nim dal'she? CHerez 20 let on
uzhe ustareet,  poskol'ku blagodarya  precessii nakopitsya sdvig tochki
Polyusa, uzhe obnaruzhivaemyj vizual'no. Pereschityvat' zhe katalog dlya
novogo polozheniya Polyusa - rabota ves'ma i ves'ma slozhnaya i
kropotlivaya: prishlos' by menyat' i shirotnye, i dolgotnye koordinaty
kazhdoj zvezdy (prichem kak ta, tak i drugaya velichina menyayutsya po slozhnym
geometricheskim  zavisimostyam),  i  bez  oshibok, kolichestvo kotoryh s
kazhdym pereschetom budet nakaplivat'sya,  ne obojtis'.  Tem  bolee chto
trigonometrii, v kotoroj mozhno  bylo by najti formuly  dlya perescheta
uglovyh koordinat, ne  govorya uzh o  tablicah sinusov i  kosinusov, v
te drevnie veka eshche ne sushchestvovalo, da i priemy arifmeticheskih
raschetov byli neveroyatno  gromozdkimi, - poetomu  ispol'zovalis'
graficheskie metody, dlya kazhdoj zvezdy prihodilos' risovat' otdel'nyj
chertezh, izobrazhayushchij ee sdvig  po setke koordinat. I, predstav'te,
takaya rabota - cherez kazhdye 20 let!..
     V takom sluchae, ne razumnee li perejti na druguyu sistemu
koordinat, imenuemuyu ekliptikal'noj, prinyav za "polyus" centr toj
okruzhnosti, po kotoroj v hode precessii dvizhetsya zvezdnyj Severnyj
polyus? Sm. ris.1.
     Minus - v tom, chto pridetsya provesti pereschet koordinat vseh zvezd
(iz chernovogo varianta kataloga) nemedlenno, a ne cherez 20 let; no
zato ogromnyj plyus - v  tom, chto eklipticheskij polyus, nahodyashchijsya  v
sozvezdii Drakona,  uzh tochno (kak predpolagali togda) nepodvizhen,  i
zvezdnyj katalog s pereschitannymi ot eklipticheskogo polyusa koordinatami
vseh zvezd stanovitsya...  vechnym.  Predstavlennye v  nem
eklipticheskie shiroty zvezd voobshche ne budut menyat'sya, a v eklipticheskie
dolgoty ih hotya i nuzhno budet vnosit' popravku, no eto ochen' prosto,
ona odinakova bukval'no dlya  vseh zvezd i uvelichivaetsya  ezhegodno na
velichinu 50,24".
     Vot  pochemu,  nesmotrya  na  ogromnuyu tehnicheskuyu slozhnost' etoj
raboty, drevnie zvezdnye katalogi (tochnee, ih okonchatel'nye  teksty)
sostavlyalis'  imenno  v  eklipticheskih  koordinatah:  hlopotno, zato
navechno.   Uvy, trudolyubivye  starinnye astronomy  oshibalis'.  Tochka
eklipticheskogo polyusa  vse-taki ne  stoit na  meste, da  i liniya, po
kotoroj dvizhetsya  Severnyj polyus,  vse-taki ne  yavlyaetsya nachertannoj
vokrug nee ideal'noj okruzhnost'yu.  Vechnogo i nepodvizhnogo net  nigde
i nichego - ni na Zemle,  ni v nebe.  Ubedivshis' v  etom, sovremennye
astronomy  davno  uzhe  otkazalis'  ot "vechnoj" eklipticheskoj sistemy
zvezdnyh koordinat i vernulis' k sisteme koordinat ekvatorial'nyh.
     V  proshlom  veke  voznik  novyj  interes  k poluzabytym drevnim
zvezdnym  katalogam:   predpolagalos',  chto  mozhno budet, sopostaviv
starye i  novye koordinaty,  opredelit' sobstvennuyu  skorost' kazhdoj
zvezdy po nochnomu nebu.  Odnako tochnost' starinnyh tablic  okazalas'
dlya takoj raboty slishkom nizkoj, gorazdo nadezhnej okazalos' operet'sya
na katalogi, sostavlennye vsego lish' 20-30, a ne 1000 let nazad.
     V nashe  vremya -  povtornaya vspyshka  interesa k  nim, no  uzhe po
prichine  pryamo  protivopolozhnoj:   znaya  (teper'  uzhe)   sobstvennye
skorosti zvezd,  interesno proverit'  datirovku teh  drevnih
katalogov, otnositel'no vremeni sozdaniya kotoryh voznikli   kakie-to
somneniya.  CHeloveku, ne  znakomomu s matematikoj, mozhet  pokazat'sya,
chto  eta  zadacha,  hot'  i  "vyvernutaya  naiznanku",  po  suti svoej
ostaetsya toj zhe samoj, znachit,  v takoj zhe stepeni i  nerazreshimoj -
iz-za maloj tochnosti  starinnyh nablyudenij.   No eto sovsem  ne tak.
Otdel'nye netochnye  dannye, kogda  ih mnogo,  posle usredneniya mogut
davat'  porazitel'no  tochnyj  rezul'tat.   Odin  iz primerov etogo -
oprosy obshchestvennogo mneniya, kogda  mnogie lyudi otvechayut naobum,  no
summirovanie otvetov  ochen' chasto  pozvolyaet predskazat',  dopustim,
rezul'taty vyborov.  Nu, a predydushchaya zadacha byla pohozha na to,  kak
esli  by  my,  uzhe  znaya  summarnyj  rezul'tat oprosa, na osnove ego
popytalis' predskazat', kak  progolosut konkretno Ivan  Ivanovich ili
ego  sosed  Ivan  Nikiforovich.   Matematika  pri  takoj   postanovke
voprosa, uvy, pochti bessil'na.
     Samyj bol'shoj  interes zdes'  predstavlyaet zvezdnyj  katalog iz
"Al'magesta" - obshirnoj  astronomicheskoj enciklopedii, kotoraya,  kak
schitaetsya,   sostavlena   znamenitejshim   astronomom  pozdneantichnyh
vremen Klavdiem Ptolemeem (II vek  n.e.).  No est' i  predpolozhenie,
budto etot katalog byl sostavlen zametno ranee - pri drugom  velikom
antichnom astronome Gipparhe (II vek  do n.e.).  Tem bolee  lyubopytno
poprobovat' utochnit' ego datirovku.
     Interesna  istoriya  "Al'magesta".   Na  neskol'ko  stoletij  on
voobshche kak by ischez.  Mnogo  pozzhe, v VIII - IX vekah,  voznik
interes k astronomii u arabov, a potom i u persov, i u tyurkov, kotorye
stroili observatorii i provodili mnozhestvo astronomicheskih
nablyudenij. Kniga Ptolemeya byla perevedena na arabskij yazyk i tem samym,
po vsej vidimosti, sohranena dlya istorii:  doshedshie do nas grecheskij
i latinskij  teksty "Al'magesta"  schitayutsya perevodami  s arabskogo,
samye rannie (iz chisla izvestnyh segodnya) spiski ego - eto  arabskie
teksty, da i samo slovo "Al'magest" - arabskoe.
     Datirovat' "Al'magest" po sobstvennym dvizheniyam zvezd razlichnye
issledovateli pytalis' neodnokratno,  poroj ne vsegda  dobrosovestno
(s vol'noj ili nevol'noj podtasovkoj rezul'tatov), chashche - po slishkom
malomu  kolichestvu  individual'nyh  issleduemyh zvezd  (v rezul'tate
chego itog mozhet okazat'sya ochen' dalekim ot istiny).  Ni odnu iz etih
rabot,  k  sozhaleniyu,  nel'zya  nazvat'  prodelannoj  bezukoriznenno.
Poetomu prihoditsya vozvrashchat'sya k etoj probleme snova.
     Vneshnyaya shema takoj raboty predstavlyaetsya ochevidnoj i neslozhnoj
(esli ne imet' v vidu,  konechno, chisto tehnicheskie trudnosti). Vot
pered nami  sovremennyj katalog  segodnyashnego zvezdnogo  neba.
Skorost' sobstvennyh dvizhenij naibolee yarkih zvezd uzhe horosho izvestna.
S pomoshch'yu |VM my mozhem na osnove etih dannyh poluchit' ves'ma  tochnye
zvezdnye katalogi dlya  neba dvuhvekovoj davnosti,  chetyrehvekovoj, i
tak dalee, - i s uchetom dvizheniya Severnogo polyusa, i s pereschetom  v
ekliptikal'nuyu sistemu  koordinat (ris.2). Teper', kazalos' by, tol'ko i
ostaetsya, chto sravnit' poluchennye tablicy s katalogom iz  "Al'magesta"
i vybrat' naibolee pohozhij.  No vot zdes'-to i nachinayutsya osnovnye
trudnosti.
     Pervaya iz nih:  kakaya iz segodnyashnih zvezd, dlya kotoryh my
proveli  pereraschet,  sootvetstvuet  kakoj-nibud'  konkretnoj zvezde iz
"Al'magesta"?  Esli ne schitat' neskol'kih zvezd, kotorye v "Al'mageste"
imeyut  sobstvennye  imena,  sohranivshiesya  do  nashih dnej, vse
ostal'nye zvezdy  drevnego kataloga  (a ih  okolo 1000)  prakticheski
bezymyanny.
     Voz'mem dlya primera odnu iz segodnyashnih zvezd.  Proslezhivaya  ee
obratnoe dvizhenie po nebu - v  glub' proshlyh vekov, - my vidim,  kak
ona sblizhaetsya  to s  odnoj, to  s drugoj  zvezdoj iz  "Al'magesta".
Kazalos' by:  chto v etom plohogo?  No delo v tom, chto lyuboe iz  etih
sblizhenij sozdaet  illyuziyu togo,  chto my  "prishli kuda  nado";  ili,
govorya  tochnee,  ono  uvelichivaet  znachenie  summarnogo  kriteriya  -
chisla,  kotorym  ocenivaetsya  shodstvo  kataloga  iz  "Al'magesta" i
"starinnyh" katalogov, poluchennyh na |VM.  Odnako ochevidno, chto  vse
eti sblizheniya,  krome odnogo,  - lozhnye.   Vpolne mozhet  sluchit'sya i
tak, chto odnovremenno u neskol'kih zvezd sovpadut eti lozhnye sblizheniya,
v summe oni mogut dat' takoe uvelichenie kriteriya, kotoroe budet
po velichine blizko k "istinnomu".  V itoge my poluchim srazu neskol'ko
potencial'no vozmozhnyh otvetov, i - nikakoj podskazki, kotoryj zhe
iz nih sleduet predpochest'.
     Kstati:  odna iz etih kovarnyh zvezd - O(2) |ridana, -  okazalas'
rekordsmenkoj.  V raznye  istoricheskie epohi ona sblizhaetsya  s tremya
razlichnymi zvezdami iz "Al'magesta"! Sm.ris.3. Bystrye zvezdy ochen'
soblaznitel'ny dlya resheniya nashej zadachi, a eta zvezda - odna iz samyh
bystryh.  Poetomu ne udivitel'no,  chto  v nekotoryh iz analogichnyh rabot
imenno ee kladut v osnovu raschetov.  No tri sblizheniya - eto tri
razlichnyh otveta na vopros o datirovke "Al'magesta", iz kotoryh, vol'no
ili nevol'no, issledovatel' vyberet imenno tot otvet, kotoryj blizok
k ego ishodnym predpolozheniyam;  dva drugih otveta  on mozhet pri etom
dazhe i ne zametit'.
     Vot, v chastnosti, naglyadnyj primer.    Rezul'taty rabot
V.V.Kalashnikova, G.V.Nosovskogo i A.T.Fomenko, posvyashchennyh datirovke
"Al'gamesta", publikovalis' uzhe neodnokratno.   Poskol'ku oni rezko
protivorechat tradicii,  ne udivitel'no,  chto poyavlyayutsya i popytki
pereproverit' i, esli vozmozhno, oprovergnut' eti rezul'taty. V 1987 g.
poyavilas' rabota YU.N.Efremova i E.D.Pavlovskoj "Datirovka "Al'magesta"
po sobstvennym dvizheniyam zvezd", gde utverzhdalos',  chto  katalog
"Al'magesta" datiruetsya po sobstvennym dvizheniyam zvezd 13 godom n.e.
plyus-minus 100 let.  Fakticheski v ih rabote  analiziruyutsya dvizheniya lish'
dvuh zvezd: Arktura i O(2) |ridana. Bolee togo, datirovka "Al'magesta",
privedennaya imi, osnovana lish' na O(2) |ridana, poskol'ku datirovka po
Arkturu byla by zametno drugoj.  Tak vot,  privedennaya  v  ih rabote
datirovka sootvetstvuet tomu sluchayu, kogda O(2) |ridana otozhdestvlyaetsya
so zvezdoj 779 iz kataloga "Al'magesta".  Odnako ona mozhet byt'
otozhdestvlena takzhe i so zvezdami 778 ili 780:  na intervale  ot 900
do 1900 gg. n.e. O(2) |ridana horosho sootvetstvuet zvezde 780.  V etom
sluchae, zametim, i zvezda 779 takzhe ne ostaetsya  bez otozhdestvleniya:
ej sootvetstvuet zvezda 98 (Heis).
     Nalico  porochnyj  logicheskij  krug:   zaranee  predpolagaya, chto
"Al'magest" datiruetsya nachalom  nashej ery, avtory  upomyanutoj raboty
vybirayut sootvetstvennoe otozhdestvlenie dlya O(2) |ridana (zvezdu 779),
ne zamechaya  drugih vozmozhnyh  otozhdestvlenij, a  zatem, opirayas'  na
nego, "prihodyat k vyvodu", chto "Al'magest" datiruetsya nachalom  nashej
ery.
     CHto zhe kasaetsya Arktura, to eto - bystraya zvezda, otozhdestvlyaemaya
odnoznachno (i tem bolee bezoshibochno, chto v "Al'mageste" ona  tak
i nazvana:  Arktur).   Avtory stat'i poluchayut dlya nee  datirovku 310
god n.e. plyus-minus 360 let.  Odnako zametim, chto sam uroven' tochnosti
zvezdnyh koordinat  v "Al'mageste" voobshche ne pozvolyaet datirovat'
individual'noe polozhenie Arktura tochnee, chem priblizitel'no plyus-minus
600 let. Dalee, primenennyj imi metod sushchestvenno zavisit ot vybora zvezd
okruzheniya issleduemoj zvezdy:  tak, dlya Arktura poluchennyj  etim
metodom rezul'tat var'iruetsya -  v zavisimosti  ot vybora  -  ot  0 g.
do 1000 g. n.e. (a ne ogranichivaetsya tol'ko 310 godom).
     Dlya drugoj yarkoj  bystroj zvezdy -  Prociona - ih  metod dal by
datirovku okolo X veka n.e.;  odnako, hotya Procion i upomyanut imi  v
chisle obschitannyh  zvezd, rezul'taty  po nemu  ne privedeny, skazano
tol'ko,  budto  rezul'taty  vychislenij  po  drugim  bystrym  zvezdam
podtverzhdayut vyvody, osnovannye na  analize O(2) |ridana i  Arktura (a
na samom dele ne ochen'-to podtverzhdayut...).
     Otsyuda neskol'ko  vyvodov:   zvezdy, dlya  kotoryh my  nablyudaem
bolee chem odno sblizhenie, v  raschetah budut tol'ko pomehoj, tak  chto
luchshe  vsego  ih  voobshche   ne  rassmatrivat'.   S  drugoj   storony,
prihoditsya vybrosit' iz  rassmotreniya i te  zvezdy, kotorye ne  dayut
ni odnogo  sblizheniya.   I, nakonec,  otnositel'no nevysokaya tochnost'
zvezdnogo  kataloga  "Al'magesta"  ne  pozvolyaet  ogranichivat'sya pri
raschetah odnoj  ili dvumya-tremya  zvezdami, dazhe  esli oni  bystrye i
otozhdestvlyayutsya odnoznachno.
     Vtoraya trudnost' zaklyuchaetsya v tom, chto avtor kataloga iz
"Al'magesta" vpolne  mog celyj  uchastok neba  zanesti v svoi tablicy s
odnoj i toj  zhe sistematicheskoj oshibkoj.   Naprimer, on mog  neverno
izmerit' koordinaty  kakoj-nibud' yarkoj  zvezdy, a  polozhenie
sosedstvuyushchih zvezd otschityvat' imenno ot nee.  Ili:  oshibit'sya v
znachenii ugla mezhdu ploskostyami ekliptiki i ekvatora, i t.p. Poetomu
ochen' zhelatel'no voobrazit' sebe vse vozmozhnye vidy oshibok,  kotorye
mog dopustit' drevnij astronom, i poprobovat' ih uchest'.  V nauchnyh
stat'yah i v knige
V.V.Kalashnikova, G.V.Nosovskogo i A.T.Fomenko "Datirovka Al'magesta
Ptolemeya. Geometricheskij i Statisticheskij Analiz" bolee podrobno
opisany vidy etih oshibok
i primenennye pri raschetah sposoby bor'by s nimi. Zdes' dostatochno
tol'ko skazat', chto oni tozhe okazalis' ves'ma kovarnymi: esli ih ne
uchityvat' i ne ispravlyat', datirovka "Al'magesta" smeshchaetsya na sotni let.
     Itak:  otbrosheny vse  zvezdy, kotorye sposobny tol'ko  pomeshat'
raschetam.   Ispravleny vse  oshibki drevnego  astronoma, kakie tol'ko
mozhno predstavit' i uchest'.  I chto zhe v rezul'tate?

     Otvet takov:  zvezdnyj katalog "Al'magesta" byl sostavlen mezhdu
600 i 1300 godami nashej ery.

     Interesno!  Velikij  astronom pozdnej antichnosti  Ptolemej zhil,
kak utverzhdayut istoriki,  vo II veke,  a sostavlyal on  svoj zvezdnyj
katalog, kak ob etom svidetel'stvuyut sami zvezdy, - v rajone X  veka
nashej ery.  Kak eto sovmestit'?






     Vnimatel'no prismotrevshis' k zvezdnomu katalogu iz "Al'magesta",
mozhno  zametit' v  nem eshche  neskol'ko osobennostej  (ili, esli
ugodno, strannostej), kotorye  takzhe zastavlyayut usomnit'sya  v
tradicionnoj datirovke ego II vekom n.e. (ris.1).
     Katalog nachinaetsya so zvezd Maloj Medvedicy (blizhajshih k
Severnomu polyusu) i postepenno perehodit ko vse bolee i bolee yuzhnym
zvezdam. |to s nesomnennost'yu govorit o tom, chto dejstvitel'no, kak i
predpolagalos' v predydushchej glave, ego chernovoj variant byl
sostavlen v ekvatorial'noj sisteme koordinat i lish' zatem, radi
prevrashcheniya ego v "vechnyj katalog", byl kropotlivo pereschitan v
ekliptikal'nuyu sistemu. Nachinat' s tochki Severnogo polyusa i zatem
metodichno spuskat'sya k yugu  - bolee chem  estestvenno, i strannogo
zdes' (poka chto) nichego net.
     Pervaya zvezda  kataloga - vsem nam horosho izvestnaya Polyarnaya
zvezda.
     Kazalos' by, tak i  dolzhno byt'. Na samom zhe dele imenno eto
ochen' stranno.
     Pochemu? -  Potomu, chto  vo II  veke n.e. blizhajshej k Severnomu
polyusu  byla  ne  Al'fa  Maloj  Medvedicy (Polyarnaya zvezda), a Beta!
Beta nahodilas'  togda na  rasstoyanii 8 gradusov ot polyusa, a Al'fa -
12 gradusov, t.e. v poltora raza dal'she (ris.2). |to horosho vidno
na ris.3 - fragmente srednevekovoj karte zvezdnogo neba, na kotoroj
Severnyj polyus pomeshchen imenno tuda, gde on razmeshchalsya vo II veke,
kogda Ptolemej, po mneniyu hudozhnika, sostavlyal svoj katalog.
     |ta karta zasluzhivaet togo, chtoby rassmotret' ee vnimatel'nee.
V centre, v sozvezdii Drakona, - eklipticheskij polyus.  Imenno ot ego
tochki i privodilis' koordinaty zvezd v srednevekovyh "vechnyh"
katalogah. Pravee, mezhdu spinami Bol'shoj i Maloj Medvedic, v centre
koncentricheskih okruzhnostej, - Severnyj polyus. On, kak uzhe govorilos',
vrashchaetsya vokrug eklipticheskogo polyusa i sejchas prakticheski sovpadaet
s Polyarnoj zvezdoj, v konchike hvosta Maloj Medvedicy.  No na etoj
karte, obratite vnimanie, Severnyj polyus nahoditsya  blizhe  k  zvezde
Beta, raspolozhennoj "v grudnoj kletke" Maloj Medvedicy.
     No, mozhet byt', prichina v tom, chto Ptolemej, opisyvaya blizhajshee
k  polyusu  sozvezdie,  nachal  opisanie s ego "zaglavnoj" zvezdy
(poskol'ku "al'fa" - pervaya bukva grecheskogo  alfavita)?  Net.
Ptolemej ne pol'zovalsya alfavitnoj numeraciej zvezd.
     Togda, mozhet byt', on poprostu nachal s yarchajshej zvezdy sozvezdiya
Maloj Medvedicy?..  I opyat' zhe - net.  |to v nashe vremya Polyarnaya
zvezda schitaetsya (i dejstvitel'no yavlyaetsya) yarchajshej zvezdoj, za chto
i poluchila korolevskij titul "Al'fa".  No sam Ptolemej opisal ee kak
zvezdu 3-j velichiny, a Beta  Maloj Medvedicy v ego kataloge  nazvana
zvezdoj 2-j velichiny, t.e. sochtena bolee yarkoj.
     Situashchiya  tochno  takaya  zhe,  kak  esli  by segodnyashnij astronom
nachal svoj  zvezdnyj katalog  ne s  Polyarnoj zvezdy,  a s Bety Maloj
Medvedicy.
     Itak, ne najti  ni logicheskogo, ni  psihologicheskogo ob®yasneniya
dlya neponyatnogo  postupka Ptolemeya:   on nachal  svoj katalog  i ne s
blizhajshej k  Severnomu polyusu,  i ne  s zaglavnoj,  i ne  s yarchajshej
zvezdy sozvezdiya.  Vot chto  na etu temu pisal N.A.Morozov:  "Komu vo
vtorom i dazhe v  tret'em veke prishlo by  v golovu pri opisanii  neba
ot Severnogo polyusa k yugu  nachat' schet s naibolee udalennoj  ot nego
zvezdy  v  severnom  sozvezdii  i  pritom  nachat' schet ne s serediny
tulovishcha Maloj Medvedicy, gde byla togda blizhajshaya k polyusu  zvezda,
a s hvosta, gde nahodilas' samaya otdalennaya?"
     Odnako vse vstaet na svoi mesta, esli otkazat'sya ot predpolozheniya,
chto "Al'magest" byl sostavlen okolo nachala nashej ery.  Na
protyazhenii vseh etih stoletij  Severnyj polyus plavno peremeshchalsya,
priblizhayas' k Polyarnoj zvezde, i sejchas nahoditsya na  rasstoyanii vsego
1 gradusa ot  nee. Priblizitel'no v IX - XI vekah  nashej ery  proizoshla
"smena lidera", kogda Beta ustupila Al'fe pravo nazyvat'sya blizhajshej
k Polyusu yarkoj zvezdoj.  Imenno s etogo vremeni i stalo vpolne
estestvennym  nachinat' zvezdnyj katalog s nyneshnej  Polyarnoj zvezdy.
Naprashivaetsya predpolozhenie,  chto katalog  iz "Al'magesta"  mog byt'
sostavlen tol'ko v IX veke ili pozzhe.  Konechno, rassmotrennaya  zdes'
"strannost'" ne byla by dostatochno veskim dovodom dlya  peredatirovki
kataloga, no ona prekrasno soglasuetsya s rezul'tatami, opisannymi  v
predydushchej glave.
     Sleduyushchaya  strannost'  zvezdnogo  kataloga  iz "Al'magesta" - v
organicheskoj slitnosti ego s gravyurami Dyurera.  Vot chto pishet o  nih
odin  iz  krupnejshih  uchenyh  sovremennosti,  gollandskij   astronom
Kornelis de YAger:
     "V 1515 g. byli  opublikovany karty neba s  neskol'ko
ekstravagantnymi risunkami sozvezdij, vypolnennymi v stile togo vremeni.
|ti karty stali  rezul'tatom zamechatel'noj kooperacii  treh chelovek:
matematik I.Stabius opredelil koordinaty zvezd na nebe, K.Hejnfogel'
perenes ih polozheniya na kartu, a znamenityj hudozhnik A.Dyurer po  nim
narisoval sozvezdiya.  S etogo nachalas' novaya kartografiya.  Ran'she  v
Zapadnoj  Evrope  sushchestvovala  tradiciya,  v  sootvetstvii s kotoroj
osnovnoj  interes  predstavlyali  sozvezdiya,  a  ne  polozheniya zvezd.
Zvezdy  na  kartah  pomeshchalis'  na  "podhodyashchih"  mestah:  naprimer,
Al'debaran -  glaz Tel'ca,  Algol' -  v golove  Meduzy i  t.d.   Dlya
novyh kart bazovymi dannymi stali izmerennye polozheniya zvezd".
     Zdes' nuzhno  skazat' neskol'ko  slov o  vozniknovenii v  Evrope
gravyury kak vida hudozhestvennoj tehniki.  Ona voznikla pervonachal'no
v Gollandii i Flandrii v nachale  XV v. i tut zhe posluzhila  povodom k
izobreteniyu tipografskogo  shrifta (k  seredine etogo  veka otnositsya
nachalo knigopechataniya).  Drevnejshaya iz doshedshih do nas  datirovannyh
gravyur - estamp na dereve "Svyatoj  Hristofor" (1423 g.).  V 1452  g.
zolotyh del  master Tomazo  Finigvera sdelal  sleduyushchij estestvennyj
shag - ot dereva k metallu, vyrezav izobrazhenie na serebryanoj plastine.
Dal'nejshee razvitie etogo sposoba razmnozheniya risunkov  prinadlezhit
znamenitomu  ital'yanskomu  zhivopiscu  Manten'ya, kotoryj okolo
1470 g. sozdal celuyu  seriyu gravirovannyh risunkov.   Tak nachinalos'
izdanie gravyur, bystro perebrosivsheesya v Germaniyu.  CHerez  neskol'ko
let  shiroko  izvestnym  stanovitsya  imya  Al'brehta Dyurera (1471-1528
gg.),  nachavshego  vypuskat'  v  Nyurnberge  zamechatel'nye  gravyury na
dereve i na metalle.
     Itak, vypolniv nauchnyj zakaz, Dyurer  v 1515 g. vypustil v  svet
gravyury zvezdnyh  kart. Oni  uzhe razoshlis'  sredi astronomov,  kogda
pozzhe - v 1537  g. - bylo vypushcheno  v svet pervoe latinskoe  izdanie
"Al'magesta", soprovozhdennoe etimi gravyurami (ris.4 i 5).
     Sam  Dyurer  yavno  ne  zanimalsya  astronomiej, vo vsyakom sluchae,
zvezdnye  karty  -  ego  edinstvennoe  astronomicheskoe proizvedenie.
Mozhet  byt',  imenno  poetomu  Dyurer  dopustil tam neskol'ko krupnyh
nelepostej.  Vot nekotorye iz nih.
     Na gravyure Dyurera sozvezdie ZHertvennika vyglyadit ochen'  krasivo
i estestvenno.  Odnako pri perenose karty na zvezdnoe nebo  ZHertvennik
oprokidyvaetsya, i yazyk  ego ognya, vmesto togo  chtoby podnimat'sya
vverh, opuskaetsya vniz - fakel gorit "vniz golovoj"! Sm.ris.6. Nikakoj
astronom-nablyudatel',  konechno,  ne  predstavlyal  ego  sebe  v takom
smeshnom vide.
     Eshche nelepej vyglyadit oprokinutyj Pegas.  Na gravyure-to on
smotritsya horosho, odnako pri perenose karty na nebo, po slovam
N.A.Morozova, "ot voshoda do zakata Pegas letit tam vverh nogami, kak
podstrelennaya ptica" (ris.7). To zhe samoe proizoshlo i s Gerkulesom...
     Slovom, velikij hudozhnik zdes'  yavno vzyal verh nad
zakazchikom-astronomom. Gorazdo vazhnej okazalos' dlya Dyurera to, kak
smotritsya risunok sozvezdiya na liste bumagi, chem to, kakim "vidit"
eto sozvezdie astronom na real'nom nebe.
     Lyubye predpolozheniya o tom, chto gravyury Dyurera mogli byt'
hudozhestvenno oformlennymi kopiyami s kakih-libo drevnih risunkov
sozvezdij, bessmyslenny:  v epohu, kogda eshche ne sushchestvovalo tehniki
gravyury, lyuboj takoj risunok mog sushchestvovat' lish' kak edinichnyj
ekzemplyar, a potomu i ne predstavlyal prakticheskoj cennosti, poskol'ku
kopirovanie  ego  mgnovenno  privelo  by  k iskazheniyam, vyhodyashchim za
ramki dopustimogo pri astronomicheskih nablyudeniyah.
     Poetomu nado priznat', chto vsyakoe izobrazhenie sozvezdij,
povtoryayushchee oshibki Dyurera, moglo poyavit'sya  tol'ko  posle izdaniya ego
gravyur.
     V tom chisle i  slovesnoe izobrazhenie, tipa "zvezda  vyshe levogo
kolena Pegasa".
     No  delo-to  v  tom,  chto  imenno etimi slovesnymi opisaniyami i
utochnyaetsya mestopolozhenie neyarkih zvezd v kataloge "Al'magesta",  iz
teksta kotorogo  odnoznachno sleduet,  chto osnovoj  dlya etih opisanij
yavlyayutsya imenno gravyury Dyurera.  V tom chisle - i te risunki, gde  on
iz hudozhnicheskoj prihoti (ili ot neznaniya) oprokinul sozvezdiya vverh
nogami.  Voz'mem togo zhe Pegasa.  Avtor "Al'magesta" metodichno
dvizhetsya s severa na yug. Poetomu, prohodya po oprokinutomu  sozvezdiyu,
pervoj on zanosit  v katalog "zvezdu  v pupe Pegasa",  a poslednej -
"zvezdu vo rtu".
     Itak,  sostavitel'  kataloga  ssylaetsya  na karty, vklyuchayushchie v
sebya neleposti gravyur Dyurera.  Sledovatel'no, vse eti slovesnye
opisaniya mogli poyavit'sya v tekste "Al'magesta" lish' okolo 1515 goda.
     Mozhet byt', eti slovesnye opisaniya - pozdnejshie vstavki?  No, v
takom sluchae, kak  vyglyadel ishodnyj tekst?   Otveta na etot  vopros
my, kazhetsya, ne poluchim.  Izdaniya  1515 g., 1528 g. i bolee  pozdnie
- vyshli v svet, kogda  uzhe sushchestvovali gravyury Dyurera;   izdanie zhe
yakoby 1496 g., naskol'ko nam izvestno, voobshche ne soderzhit  zvezdnogo
kataloga.
     Obratimsya teper' k strannostyam, obnaruzhivaemym pri  sopostavlenii
naibolee vazhnyh srednevekovyh izdanij "Al'magesta":   latinskomu
izdaniyu 1537 g. (v Kel'ne) i grecheskomu izdaniyu 1538 g. (v Bazele).
     CHislovoj material v nih - razlichen.  Koordinaty zvezd,  ukazannye
v latinskom izdanii, sootvetstvuyut  ih polozheniyu na nebe v  XV -
XVI  vekah,  t.e.  vremeni  izdaniya.   V  grecheskom  zhe  izdanii vse
ekliptikal'nye  dolgoty  zvezd  ubavleny  (v  sravnenii  s latinskim
izdaniem) na krugloe chislo 20 gradusov plyus-minus 10 dugovyh minut.
|ta popravka  na precessiyu kak raz i otnosit  zvezdnyj katalog ko II
veku  nashej ery. Vopros:  chto pervichno?
     Vpolne ponyatno, chto prinyato  dumat' (v sootvetstvii s  tem, chto
Ptolemej schitaetsya avtorom "Al'magesta" i astronomom II veka), budto
grecheskoe  izdanie  vosproizvodit  original'nye  dannye  kataloga, a
latinskoe izdanie - podpravlennye.   |to podtverzhdaetsya i  titul'nym
listom latinskogo izdaniya, gde  pro publikuemye tam dannye  skazano:
"k semu vremeni privedennye osobenno dlya uchashchihsya" (ad hanc  aetatem
reducta, atque seorsum in studiorum dratium).
     No tak li uzh bessporen etot vyvod?  Delo v tom, chto razlichiya  v
chislovyh  dannyh  kataloga  v  etih  dvuh izdaniyah ne ogranichivayutsya
tol'ko popravkoj na  precessiyu.  V  grecheskom izdanii (1538  g.) vse
shiroty sistematicheski uvelicheny  (uluchsheny) po sravneniyu  s shirotami
latinskogo izdaniya (1537 g.) na 25 minut ili zhe ispravleny na  bolee
tochnye.   Popravka  yavlyaetsya  krugovoj,  t.e.  vsya ekliptika celikom
peredvinuta k  yugu, pochti  na diametr  Solnca.   Pri etom  ekliptika
grecheskogo izdaniya zanyala estestvennoe (astronomicheskoe)  polozhenie,
i ee ploskost' proshla  prakticheski cherez centr sistemy  koordinat, -
chego net v latinskom izdanii (ris.8). Nalico sovershenno ochevidnoe
ispravlenie sistematicheskoj oshibki, prisutstvovavshej v ishodnom kataloge
(ona  mogla  vozniknut'  libo  iz-za  nesovershenstva   izmeritel'nyh
instrumentov, kotorye pri posledovatel'nom prodvizhenii izmerenij  ot
Severnogo polyusa k yugu postepenno dali takuyu summarnuyu oshibku,  libo
dazhe iz-za  togo, chto  blizkie k  gorizontu zvezdy  "pripodnimayutsya"
iskrivleniem svetovogo lucha, koso prohodyashchego skvoz' atmosferu). Sm.
ris.9 i 10.
     Itak, pro latinskoe izdanie kataloga utverzhdaetsya  (po tradicii),
chto chislovye dannye tam pererabotany;  grecheskoe izdanie  schitaetsya
vosproizvodyashchim starinnyj original, odnako iz analiza  dannyh
vidno, chto oni podverglis' ispravleniyu. Nedarom N.A.Morozov vyskazal
podozrenie, chto v dejstvitel'nosti pervichnym yavlyaetsya  latinskij
tekst, a grecheskij - vtorichnym.
     Vo vsyakom sluchae, latinskij tekst nesomnenno blizhe k originalu,
poskol'ku v nem eshche prisutstvuet sistematicheskaya oshibka, yavno
dopushchennaya ni kem inym, kak sostavitelem kataloga.  No otsyuda i
neizbezhnyj vopros: a chto, esli i 20-gradusnaya popravka vnesena byla ne
v latinskoe, a imenno v grecheskoe izdanie kataloga?  No - zachem?
     Poprobuem vyskazat' zdes' takuyu gipotezu. Ochevidno, chto ishodnogo
teksta ptolemeevskogo kataloga v rukah knigoizdatelej ne  bylo,
da i ne moglo byt' (vspomnim:  utverzhdaetsya, chto "Al'magest"  ucelel
lish' blagodarya perevodu ego na  arabskij yazyk, a v Evrope  v srednie
veka rasprostranyalsya obratnyj perevod  ego s arabskogo na  grecheskij
i latinskij). No dlya chego, sprashivaetsya, sushchestvuet i rasprostranyaetsya
zvezdnyj  katalog:   kak  relikviya  ili kak rabochij spravochnik
astronoma?   Ochevidno  poslednee.   Znachit,  net  somneniya,  chto pri
kazhdom  perepisyvanii  ili  perevode  s  yazyka  na  yazyk imelo smysl
podpravlyat' (radi prakticheskih nuzhd) ekliptikal'nye dolgoty zvezd  -
vvodit' popravku  na precessiyu,  tem bolee  chto delat'  eto, kak uzhe
bylo skazano ran'she, ochen' legko.  Poetomu net nichego udivitel'nogo,
esli evropejcy poluchili teksty "Al'magesta" s prakticheski sovremennymi
im koordinatami zvezd, - i nikakih drugih, kotorye svidetel'stvovali
by o nevoobrazimoj drevnosti kataloga.
     Sledovatel'no, slova  s titul'nogo  lista latinskogo  izdaniya o
tom, chto ono soderzhit "k semu vremeni privedennye" dannye,  yavlyayutsya
vpolne estestvennymi.
     S drugoj storony, vo  vremena Dyurera istoriki uzhe  byli uvereny
(kak i sejchas), budto Ptolemej zhil vo II veke n.e.  I esli  izdatel'
grecheskogo varianta  "Al'magesta" (1538  g.) reshil  vypustit' ego  v
svet  imenno  kak  drevnij  shedevr,  ne  udivitel'nym bylo navedenie
glyanca i loska v vide utochnenij i shirotnyh popravok.  SHedevr tak  uzh
shedevr.   V  konce  koncov,  v  muzeyah  tozhe  restavriruyut starinnye
kartiny. I popravka na precessiyu, i sdvig zvezdnyh dolgot na 20 gradusov
nazad - poprostu neobhodimye elementy  restavracii (uzh ne tem zhe  li
I.Stabiusom prodelannoj? - obratite vnimanie, chto on ne astronom,  a
matematik!),  s  cel'yu  pridat'  katalogu  predpolagaemyj   ishodnyj
drevnij vid.
     Takim  obrazom,  zdes'  tozhe  prisutstvuet zamknutyj logicheskij
krug.   Izdatel' "Al'magesta" 1538 goda byl uzhe ubezhden, chto Ptolemej
zhil  1400  let  nazad,  potomu  i  prikazal  sdvinut'  na  eto vremya
"strelki chasov" v  zvezdnom kataloge.   A teper' my,  cherez 450 let,
glyadya na  eti "chasy",  pronikaemsya ubezhdeniem,  chto avtor  zvezdnogo
kataloga dejstvitel'no sostavlyal ego vo II veke.
     Mezhdu tem vpolne mozhno dopustit', chto ptolemeevskij katalog byl
sozdan ne  za 1400,  a "vsego  lish'" za  400 let  do Dyurera  - srok,
dostatochnyj, i chtoby "Al'magest"  uspel otputeshestvovat' k arabam  i
obratno, i chtoby avtor ego stal polulegendarnoj lichnost'yu, otdalivshejsya
eshche na 1000 let v proshloe.  CHto zhe kasaetsya opisanij zvezd  po
gravyuram Dyurera,  - vozmozhno,  eto prosto  "utochneniya", dlya udobstva
pol'zovatelej, sovershenno bez umysla podurachit' astronomov XX  veka,
vnesennye v tekst kataloga I.Stabiusom i K.Hejnfogelem.
     A chto, esli zvezdnogo  kataloga v ishodnom "Al'mageste"  voobshche
ne bylo, i on -  prilozhenie, celikom vypolnennoe tem zhe  I.Stabiusom
ili kem-to eshche?  Anonimnost'  podobnogo roda dopolnenij dazhe v  nashe
vremya - ne redkost'. Starye chitateli nauchno-populyarnyh knig Perel'mana
horosho  pomnyat, kak  teksty ih  menyalis' ot  izdaniya k izdaniyu,
obrastaya rasskazami o takih tehnicheskih novinkah, pro kotorye  avtor
mog uznat' tol'ko cherez mnogie gody posle svoej smerti. Klassicheskij
primer zagrobnogo tvorchestva.  Ptolemej.  Perel'man...
     Koroche govorya, mnogie svidetel'stva, i pryamye, i kosvennye,
govoryat za to, chto zvezdnyj katalog "Al'magesta" byl sozdan ne ranee
IX veka nashej ery (pozdnee - vozmozhno) i lish' na osnove srednevekovyh
legend byl peredatirovan na II vek n.e.
     Drugoj vopros: byl li  sam Ptolemej sozdatelem etogo  kataloga,
i - kogda on na samom dele zhil?
     V  kachestve  poslesloviya  k  glave mozhno proillyustrirovat' etot
vopros obrashcheniem  k interesnoj  monografii izvestnogo  sovremennogo
amerikanskogo astronoma  R.N'yutona "Prestuplenie  Klavdiya Ptolemeya".
Ona iz desyatkov sovremennyh rabot, posvyashchennyh "Al'magestu", vydelyaetsya
tem, chto avtor, prinyav na veru, budto Ptolemej zhil vo II  veke,
i budto imenno on sostavil znamenityj zvezdnyj katalog, iz sochetaniya
etih "faktov"  i soderzhaniya  "Al'magesta" prihodit  k oglushitel'nomu
vyvodu: "velichajshim astronomom  antichnosti Ptolemej ne  yavlyaetsya, no
on yavlyaetsya eshche bolee neobychnoj figuroj: on samyj udachlivyj obmanshchik
v istorii  nauki".  Delo  v tom, chto  astronomicheskaya obstanovka
nachala nashej ery, soglasno vychisleniyam R.N'yutona, nikak ne
sootvetstvovala dannym, privedennym v "Al'mageste" - i, sledovatel'no,
"Al'magest" ne mog byt' sostavlen v 137 godu n.e.  Itak, libo Ptolemej
mistificiroval,  zapolnyaya svoj  katalog vydumkami,  libo on (kak
predpolozhil R.N'yuton) prisvoil raboty predshestvennikov, postaravshis',
chtoby  imena  ih  byli  predany  zabveniyu,  tak  chto zvezdnyj
katalog sleduet otnesti k bolee rannemu, chem ptolemeevo,  vremeni...
Zdes' R.N'yuton oshibsya, i Ptolemeya edva li imeet smysl schitat'  takim
uzh kovarnym  obmanshchikom.   Skorej vsego,  on (kak  i R.N'yuton)  stal
zhertvoj obmanshchika dejstvitel'no  kovarnogo - istorii,  peredvinuvshej
vremya zhizni Ptolemeya (ili drugogo sostavitelya kataloga) na  neskol'ko
stoletij ili dazhe na celoe tysyacheletie nazad.
     Trudno skazat', samim Ptolemeem ili net, no yasno, chto  zvezdnyj
katalog iz "Al'magesta"  byl sostavlen ne  vo II veke  nashej (ili do
nashej) ery, a kogda-nibud' posle X veka; pri kazhdom novom perepisyvanii
- cherez 20-30 let  - v ekliptikal'nye dolgoty zvezd  vnosilis'
neobhodimye popravki;  ostaetsya  tol'ko dopustit', chto v  nachale XVI
veka matematik  Stabius utochnil  katalog i  poprosil Dyurera  sdelat'
gravyury po krokam  Hejnfogelya.  Nu,  a chtoby astronomy  ne putalis',
on zhe i  snabdil koordinaty zvezd  utochnyayushchimi opisaniyami.   I opyat'
zhe  on  (chtoby  ne  iskat'  novyh  "vinovatyh")  pereschital zvezdnye
dolgoty nazad - v  predpolagaemye vremena Ptolemeya, tak  i poyavilos'
grecheskoe izdanie 1538 goda.







     V etoj glave, da i dal'she, nam pridetsya kasat'sya voprosov
delikatnyh, i dlya lyudej  veruyushchih - na pervyj vzglyad ves'ma boleznennyh,
poetomu  zaranee  prosim ih  ne vozmushchat'sya  i  ne usmatrivat' zdes'
kakoe-libo koshchunstvennoe vysokomerie avtorov;  no prosim lish'
soglasit'sya s tem, chto dlya nauchnogo analiza ne dolzhno byt' zapretnyh tem
i oblastej;  esli zhe rezul'tatom analiza  okazhetsya obnazhenie  krupic
istiny, do etogo ne izvestnyh, to oni, dazhe esli okazhutsya protivorechashchimi
privychnym  dogmam  i  predstavleniyam,  posle  pervoj reakcii
nepriyatiya  i ottorzheniya neizbezhno dolzhny posluzhit'  obshchej pol'ze:  i
dlya istoricheskoj nauki, i dlya religii.  Istina mozhet byt' neudobnoj,
dazhe neudobovarimoj, no vrednoj nazovet ee lish'  obladatel' zavedomo
oshibochnoj sistemy vzglyadov (oshibochnost' kotoroj kak raz i proyavlyaetsya
pri stolknovenii s etimi novymi krupicami istiny).
     Voprosy eti issledovany  v nauchnoj stat'e G.V.Nosovskogo, kotoraya
v sushchestvenno rasshirennom vide pod nazvaniem "Kogda sostoyalsya znamenityj
Pervyj Vselenskij Sobor? Kogda nachalas' era "ot Rozhdestva Hristova"?",
voshla kak Prilozhenie v knigu A.T.Fomenko "Global'naya hronologiya", Moskva,
izd-vo MGU, 1993. A zdes' chitatel' najdet lish' kratkij ee pereskaz.
     Istoriya glasit, chto davnym-davno,  eshche na zare hristianstva,  v
325 godu n.e.  v  gorode Nikee, v Vifinii, sostoyalsya  Pervyj Vselenskij
Sobor.  Sredi prochih svershenij etogo Sobora byla i  kanonizaciya
hristianskogo cerkovnogo kalendarya.   CHast'yu ego yavlyaetsya  PASHALIYA,
kotoraya opredelyaet, na kakoe chislo v kazhdom godu vypadaet prazdnovat'
hristianskuyu Pashu.
     Raschet pashalii, provedennyj po zadaniyu otcov cerkvi matematikami
i astronomami, dolzhen byl soblyusti chetyre usloviya, ili pravila.
     Pervye dva iz etih pravil yavlyayutsya osnovnymi i imenuyutsya
"apostol'skimi":

     1) ne soprazdnovat' Pashu v odin den' s iudeyami,
     2) prazdnovat' tol'ko posle vesennego ravnodenstviya.

     I  eshche  dva  pravila,  dopolnitel'nye  (poskol'ku pervye dva ne
opredelyayut den' Pashi odnoznachno):

     3) sovershat' prazdnik posle pervogo vesennego  polnoluniya (t.e.
posle iudejskoj Pashi),
     4) prazdnovat' ne v lyuboj  den', no v blizhajshee za  etim polnoluniem
voskresenie.

     Legko videt',  chto rasschitat'  dni hristianskoj  Pashi na mnogo
let vpered (a  imenno eto i  trebovalos' ot sostavitelej  pashalii),
imeya takie usloviya,  dovol'no-taki slozhno.   My znaem, chto  i god ne
ukladyvaetsya v  tochnoe chislo  sutok (v  rezul'tate moment  vesennego
ravnodenstviya  ezhegodno  smeshchaetsya  priblizitel'no  na  shest' chasov,
pochemu i prihoditsya  raz v chetyre  goda vvodit' visokosnyj  den'), i
nedelya ne kratna godu (tak  chto god za godom vesennee  ravnodenstvie
prihoditsya  na  raznye  dni  nedeli),  i,  chto samoe trudnoe, lunnyj
mesyac ne raven celomu chislu dnej i uzh tem bolee nedel', i v godu  ne
ukladyvaetsya  celoe  chislo  lunnyh  mesyacev  (v rezul'tate ot odnogo
sovpadeniya dnya vesennego  ravnodenstviya s polnoluniem  do sleduyushchego
sovpadeniya prohodit nemalo let).
     Vprochem, zadacha togdashnih matematikov oblegchalas' dvumya
nablyudeniyami, kotorye kazalis' im togda (no na samom dele ne byli)
absolyutno vernymi. Vo-pervyh, oni polagali, chto yulianskij kalendar',
kotorym togda pol'zovalis', yavlyaetsya tochnym, t.e. chto v 4 goda
ukladyvaetsya rovno 1461 den', i ni sekundoj bol'she ili men'she.
Vo-vtoryh, oni polagali, chto cherez kazhdye 19 let daty vesennih polnolunij
v tochnosti povtoryayutsya  (etot cikl, shiroko primenyavshijsya v razlichnyh
astronomicheskih raschetah, v tom  chisle i dlya predskazaniya  zatmenij,
imenovalsya  "Metonov  cikl",  ili  "krug  lune").  |ti dve kratnosti
pozvolili im utverzhdat', chto povtoryayushchimsya budet i cikl rasschitannyh
imi prazdnovanij hristianskoj Pashi - pashaliya.  |tot cikl poluchilsya
dovol'no-taki velik: dlinoj 532 goda. Posle utverzhdeniya (kanonizacii)
pashalii  na  Pervom  Vselenskom  Sobore  hristianskaya cerkov'
neuklonno prazdnuet Pashu  v sootvetstvii s  etoj tablicej.   Kazhdyj
532-letnij period, prozhityj v sootvetstvii s etoj pashaliej, imenuetsya
Velikim  Indiktionom.   Poslednij Velikij  Indiktion nachalsya  v
1941  godu  i  yavlyaetsya  sdvigom  predydushchego  Velikogo   Indiktiona
(1409  -  1940  gg.),  tot,  svoyu  ochered',  sdvigom predshestvuyushchego
532-letnego perioda, i t.d.
     Nado, vprochem,  ogovorit', chto  zapadnoevropejskaya hristianskaya
cerkov'  pereshla  na   grigorianskij  kalendar';   no   pravoslavnaya
cerkov'  ne  sdelala  etogo,  i  pravoslavnaya  Pasha do sih por, bez
sdvigov, otschityvaetsya  po krugu  dnej i  let, zadannomu  pashaliej.
Poetomu-to my i vidim, chto nyneshnie prazdnovaniya  Pashi  otklonyayutsya
ot soblyudeniya teh iznachal'no zadannyh chetyreh uslovij  (tochnee,
chetvertogo iz nih).
     Dlya nas zhe, issledovatelej, v etom minuse (netochnost' pashalii)
est' i plyus:  my mozhem obschitat' postepenno uvelichivayushcheesya (a  esli
pojti vo vremeni nazad,  to - postepenno umen'shayushcheesya)  rashozhdenie
mezhdu temi ishodnymi chetyr'mya usloviyami i real'nym vremenem
prazdnovanij Pashi i sdelat' otsyuda nekotorye vyvody.
     Netochnost' pashalii, konechno zhe, byla zamechena dovol'no bystro.
Odnoj iz  prichin etoj  netochnosti okazalsya  tot pechal'nyj  fakt, chto
Metonov cikl  postepenno nakaplivaet  oshibku:   1 den'  za 304 goda.
|to  znachit,  chto  uzhe  cherez  300  let posle nachala otscheta Pash po
pashalii obnaruzhilos':  polnoluniya  proishodyat na sutki ran'she,  chem
"predskazano"  v  ee  tablicah.   I  tak  dalee  - vek za vekom etot
razryv uvelichivalsya.
     Konstantinopol'skij uchenyj XIV  veka Matfej Vlastar'  v rabote,
posvyashchennoj pashalii i pravilam,  polozhennym v ee osnovu,  otmechaet,
chto uzhe v ego  vremya pri otschete Pash  po pashalii odno iz  4 pravil
(a imenno chetvertoe) prihoditsya  regulyarno narushat'.  Tam  trebuetsya
naznachat' Pashu  na pervoe  zhe voskresen'e  posle pervogo  vesennego
polnoluniya;   no  sovremennikam  Vlastarya  prihodilos'   otschityvat'
posle etogo  polnoluniya dvoe  sutok, i  lish' posle  takogo vyzhidaniya
blizhajshee  voskresen'e  okazyvalos'  Pashoj (sootvetstvenno tablicam
pashalii).
     Nu, a teper'  pora vyskazat' dva  utverzhdeniya, kotorye edva  li
kto stanet osparivat'.
     Pervoe.  Matematiki togo dalekogo veka, kogda sostavlyalas'
pashaliya, hot' i vynuzhdeny byli doverit'sya ne ochen' tochnomu ishodnomu
materialu (yulianskij kalendar'  i Metonov cikl),  navernyaka rabotali
dobrosovestno  i  sostavili  tablicy  pashalii  tak, chto v blizhajshie
pervye  desyatki  let  (i  v  predydushchie  poslednie desyatki let - dlya
kontrolya) nikakih narushenij ukazannyh 4 pravil eti tablicy ne  davali.
Da i  kanonizaciya -  delo ves'ma  ser'eznoe, tak chto navernyaka
esli ne sami otcy cerkvi,  zasedavshie v Sobore, to inye  matematiki,
priglashennye imi,  proveryali i  pereproveryali sostavlennye  tablicy.
Ne budem zabyvat', chto  po principial'noj vazhnosti dlya  hristianskoj
cerkvi ustanovlenie  pravil'nogo otscheta  Pash bylo  blizko k drugoj
probleme:  otboru svyashchennyh tekstov pered ih kanonizaciej.  Tak  chto
mozhno smelo utverzhdat':   pashal'nye tablicy nikakih ogrehov  v
obozrimom okrestnom vremeni (vokrug momenta ih kanonizacii) ne imeli.
     Vtoroe.  Pashal'nye tablicy - instrument, sluzhivshij (i sluzhashchij)
sugubo prakticheskoj neobhodimosti:   cerkov' ostro nuzhdalas'  v
tom, chtoby  vo vseh  hramah hristianskogo  mira Pasha  prazdnovalas'
odnovremenno;   i  kol'  uzh  poyavilsya  (i  tem bolee - byl vysochajshe
utverzhden)  instrument,  pozvolyayushchij  eto  osushchestvit',  to  sleduet
vvodit' ego v  upotreblenie kak mozhno  bystree - v  blizhajshie mesyacy
(vremya, neobhodimoe na  razmnozhenie tablic).   No uzh nikak  ne cherez
gody, tem bolee ne cherez desyatki let.
     Mozhno, konechno,  zadat' ostorozhnyj  vopros:   a chto,  esli byli
kakie-to  tehnicheskie  slozhnosti,  ponudivshie  nachat'  tablicy  ne s
blizhajshego goda, a  cherez polveka?   Otvet:  kogda  eti tablicy byli
uzhe gotovy,  zavedomo nikakogo  truda ne  sostavlyalo perepisat'  ih,
nachav s lyubogo  goda, kotoryj otcy  cerkvi izbrali by  kak ishodnyj.
Dlya  etogo  ne  trebovalos'  dazhe  nikakoj  arifmetiki.   Rabota dlya
prostogo pisca.
     Otsyuda i dopolnenie ko vtoromu utverzhdeniyu:  god, kogda
kanonizirovannaya pashaliya nachala dejstvovat', navernyaka byl Pervym godom
Velikogo Indiktiona.  (Imenno 1-m godom, a ne kakim-nibud' - s
serediny tablicy - 416-m.)
     Esli soglasit'sya s  etimi utverzhdeniyami, to  neizbezhno pridetsya
soglasit'sya i so  sleduyushchim:  na  osnove svojstv pashalii  i na baze
etih utverzhdenij my mozhem proverit', dejstvitel'no li pashaliya  byla
kanonizirovana v 325 godu n.e., i esli okazhetsya, chto - net, my mozhem
na etoj zhe osnove opredelit' vremya, hotya by priblizitel'no, kogda na
samom dele  sostoyalis' kanonizaciya  pashalii i  kogda nachalsya Pervyj
Velikij  Indiktion  (imeetsya  v  vidu:   pervyj  -  po prakticheskomu
primeneniyu, a ne po formal'noj ih numeracii "ot sotvoreniya mira").
     I chto zhe poluchaetsya?
     V IV veke, kogda yakoby sostoyalsya Pervyj Vselenskij Sobor,
kanonizirovavshij pashaliyu, hristianskaya Pasha,  naznachaemaya  po   ee
tablicam,  sovpala by s iudejskoj  8 raz, i eshche 5 raz  sostoyalas' by
dazhe na 2 dnya ran'she ee:  v 306, 326, 346, 350 i 370 godah!
     Ponyatno, chto byt' etogo  nikak ne moglo.   Ne mozhem my takzhe  i
predpolozhit', budto tablicy pashalii, kotorymi pol'zuyutsya sejchas,  -
inye, chem te, kotorye byli kanonizirovany v Nikee. Takoj principial'no
vazhnyj  shag, kak  izmenenie pashal'nyh  tablic, potreboval  by
novoj kanonizacii ih, i eto sobytie otrazilos' by v istorii  Cerkvi,
kak odna iz  znachitel'nejshih ee veh  (naravne s Nikejskim  Soborom).
No etogo  v istorii  net.   Ni namekom,  ni otgoloskom.   Pashal'nye
tablicy - zavedomo takie, kakimi oni i byli iznachal'no.
     Esli  obratit'sya  k  pervomu  apostol'skomu  pravilu, to raschet
pokazyvaet:  Pervyj  Velikij Indiktion nikak  ne mog nachat'sya  ranee
785  goda  n.e.,  poskol'ku  lish'  nachinaya s etogo goda hristianskaya
Pasha (po pashalii) perestaet sovpadat'  s Pashoj iudejskoj.  V  784
godu oni  sovpali v  poslednij raz,  posle chego  daty hristianskoj i
iudejskoj Pash navsegda razoshlis'.   Esli zhe predpolozhit', kak  bylo
uzhe skazano, chto i predydushchie desyatiletiya avtoram pashal'nyh  tablic
sledovalo proverit'  (dlya kontrolya)  na soblyudenie  4 pravil,  togda
nachalo Pervogo Velikogo Indiktiona  prihoditsya otnesti ne ranee  chem
k seredine IX veka.
     Teper' obratim vnimanie na 4-e pravilo, o narushenii kotorogo  v
ego  vremya  pisal  eshche  Matfej  Vlastar'.  Netochnost' Metonova cikla
takova, chto lish' v nekij trehvekovoj period - ni ran'she, ni pozzhe  -
eto pravilo strogo soblyudalos' pri prazdnovanii Pash  sootvetstvenno
pashal'nym tablicam.  Uzhe iz samogo dvuhdnevogo "otstupa", o kotorom
pishet Vlastar', yasno,  chto etot period  byl priblizitel'no za  6, no
nikak ne za 10 vekov do nego.  Bolee strogie vychisleniya  pokazyvayut,
chto eto - period s 700 po 1000 gody.  Veroyatnej vsego  predpolozhit',
chto rabota sostavitelej pashal'nyh  tablic velas' imenno v  seredine
etogo perioda, kogda obozrimye blizhajshie desyatiletiya (kak do, tak  i
posle) davali pri  raschetah horoshij rezul'tat.   Tak chto i  po etomu
pravilu  nachalo  Pervogo  Velikogo  Indiktiona  prihoditsya   otnesti
priblizitel'no k seredine IX veka.
     Est' i eshche odno - kosvennoe - svidetel'stvo togo, chto  pashaliya
edva li verno datiruetsya 325 godom.  Odna iz chastej pashalii -
tablica, pozvolyayushchaya "na pal'cah" vesti kalendarnye raschety; nazyvaetsya
ona "ruka Damaskinova".  Poskol'ku pashal'nye tablicy  sostavleny
dostatochno  udobno,  tak  chto  pribegat'  k  schetu  "na pal'cah" net
nikakoj neobhodimosti, yasno, chto eta tablica - relikt; ona primenyalas'
matematikami,  sostavlyavshimi pashal'nye  tablicy, i  potom byla
kanonizirovana sovmestno s nimi:  libo po nedoglyadu, libo, naprotiv,
soznatel'no,  v nazidanie  potomstvu  i  kak  voznagrazhdenie  avtoru
poleznogo izobreteniya.  Ochen' vozmozhno, chto prepodobnyj Ioann Damaskin
i byl, dejstvitel'no, etim avtorom.  No delo-to v tom,  chto  zhil
on (soglasno tradicionnoj datirovke) v VI-VII vekah, t.e. mnogo pozzhe
325 goda.  Otsyuda -  vozmozhnye  predpolozheniya:   libo  eto  inoj,
sovershenno  ne izvestnyj  nam Damaskin, libo imya ego "prikleilos'" k
schetnoj tablice mnogo pozzhe ee poyavleniya, libo zhe sostavlenie
pashalii proishodilo pozdnee VI veka.
     I,  nakonec,  kogda  astronomicheskie  raschety  dostatochno chetko
ukazyvayut  na  IX  vek  kak  vremya  kanonizacii  pashalii, poyavilas'
vozmozhnost'  vnimatel'nej  otnestis'  k  utverzhdeniyu  togo zhe Matfeya
Vlastarya, kotoroe do sih por istorikami ignorirovalos' (vidimo,  kak
"oshibka",  "nedorazumenie"  ili  "nelepost'").   On  utverzhdaet, chto
sostaviteli pashalii  v kachestve  bazy dlya  raschetov vzyali 19-letnij
interval, nachinaya s 6233 goda "ot sotvoreniya mira".  V pereschete  na
nash kalendar' eto sostavlyaet interval  725-749 gg. n.e.
     Konechno, vnimatel'nyj chitatel' zametit zdes' nekotoroe
protivorechie v nashih dovodah:  vyshe  bylo skazano, chto ranee 785 goda
hristianskaya Pasha v VIII veke inogda sovpadala (pri otschete po
pashalii) s Pashoj iudejskoj, narushaya pervoe apostol'skoe pravilo. CHto
na eto  mozhno  skazat'?   Protivorechiya  zdes'  na  samom  dele  net,
poskol'ku  (istorikam eto horosho izvestno)  pashal'naya 19-rica (t.e.
Metonov cikl) byla razrabotana na stoletie ran'she samoj pashalii.
     Takim obrazom, i sovremennye astronomicheskie raschety, i kosvennoe
svidetel'stvo "ruki  Damaskinovoj", i pryamoe  utverzhdenie Matfeya
Vlastarya (kotoroe, vprochem, mozhno po-raznomu istolkovyvat')  govoryat
za to, chto kanonizaciya pashalii nikak ne mogla sostoyat'sya ranee  700
goda, vernee zhe vsego, sostoyalas' ona znachitel'no pozdnee 785 goda.
     Ostaetsya obratit'sya k otschetu let po ciklam Velikogo  Indiktiona.
Otstupaya  ot 1941 goda  nazad shagami po  532 goda, my  poluchaem
takie daty dlya  pervyh let kazhdogo  cikla:  1409  , 877 i  345 gody.
Kak vidim,  imenno 877-j  god ideal'no  sootvetstvuet vsem usloviyam.
Tak chto mozhno smelo predpolagat': Vselenskij Sobor, kanonizirovavshij
pashaliyu, sostoyalsya neposredstvenno pered 877-m godom nashej  ery
(drugoj vopros: byl li on Pervym?  Nikejskim? - i t.d.).
     Zametim, chto  i 345-j  god vyglyadit  "soblaznitel'no blizko"  k
325-mu godu, tradicionnoj datirovke Nikejskogo Sobora. No priglyadimsya:
tak li uzh  blizko?  Legko predstavit',  kak po-byurokraticheski
ostorozhnye episkopy  desyatiletiyami zastavlyayut  matematikov proveryat'
i  pereproveryat'  uzhe  davno  gotovye  pashal'nye  tablicy  (eshche by:
gryadushchaya ih kanonizaciya - delo velichajshej otvetstvennosti, na  veka,
na  tysyacheletiya!).   No  edva  li  vozmozhno  dopustit',  chtoby  otcy
cerkvi,  v konce koncov  reshivshis'  na etot shag,  kanonizirovali eti
tablicy (napomnim, legko nastraivaemye  na  lyuboj  nachal'nyj  god) v
takom  vide,  kogda Velikij Indiktion nachinaetsya  lish' cherez 20 let!
 Mezhdu tem  -  chto  mozhet byt'  estestvennej  zhelaniya otmetit' takoe
voistine vselenskoe sobytie, kak nachalo edinovremennogo prazdnovaniya
Pashi po vsemu hristianskomu miru, imenno Pervym godom Pervogo Velikogo
Indiktiona.   Sil'nej  etogo  soobrazheniya  moglo by  okazat'sya
tol'ko odno:  otmetit' nachalom Velikogo Indiktiona  kakoe-to vazhnejshee
sobytie proshlyh vekov.  No, otschitav nazad eshche odin cikl  ot 345
goda, my ne nahodim tam nichego, vazhnogo dlya hristianstva.
     Tol'ko mnogo let spustya, otschityvaya nazad odin za drugim Velikie
Indiktiony,  odin cerkovnyj  matematik "vychislil"  takim obrazom
datu  sotvoreniya  mira,  i  ona  stala schitat'sya Pervym dnem Pervogo
goda voistinu  Pervogo Velikogo  Indiktiona.   Estestvenno, nikto ne
sprosil u  nego:   kakim zhe  chudom, ne  znaya etoj  daty, otcy cerkvi
umudrilis' pervuyu  uporyadochennuyu, standartizovannuyu  po vsej  Evrope
hristianskuyu  Pashu  -  otmetit'  tochno  takimi  zhe astronomicheskimi
usloviyami, kotorye  byli v  moment sotvoreniya  mira?   Ibo chudo est'
chudo, i ob®yasnyat' ego nel'zya.
     Voznikaet vopros:  esli v datirovku Pervogo Vselenskogo  Sobora
dejstvitel'no vkralas'  takaya ogromnaya  oshibka (325  god vmesto  877
goda!), to -  kak i kogda  moglo takoe proizojti?   Nam, glyadyashchim  v
proshloe izdaleka, iz konca XX veka, hristianskaya Cerkov' predstavlyaetsya
- na vsem protyazhenii  ee istorii - samym ustojchivym  institutom
v Evrope, bezostanovochno  funkcionirovavshim, nikogda ne  preryvavshim
preemstvennosti pokolenij, i  kazhetsya sovershenno neveroyatnym,  chtoby
kogda-nibud' za poslednie pochti dve tysyachi let prekrashchalos'  pisanie
cerkovnyh hronik i sbivalsya kalendarnyj schet.
     No vot chto lyubopytno. Kogda Matfej Vlastar', odin iz zametnejshih
istorikov XIV veka, podrobnejshe opisyvaet i pashaliyu, i usloviya,
utverzhdennye v nej, i process ee sozdaniya, i pri etom privodit  datu
19-letnego intervala, po kotoromu  pashaliya ischislyalas', - on  nigde
i nikak, ni edinym slovom, ni dazhe namekom ne govorit o tom, chto eta
data kem-nibud' ili kak-nibud' osparivaetsya, i chto sushchestvuet  ochen'
daleko otstoyashchaya (pust' dazhe zavedomo oshibochnaya) inaya datirovka
Pervogo Vselenskogo Sobora. |to molchanie mozhet znachit' tol'ko  odno:
togda, v XIV veke, vremya kanonizacii pashalii znali verno (s tochnost'yu
esli ne do  goda, to do veka);   datirovka 325-m godom  voznikla
pozzhe, v silu kakogo-to nedorazumeniya ili nevernyh raschetov.
     No, v takom sluchae, razve ne okazhetsya, chto oshibochno  datirovany
i vse sobytiya, tak ili inache svyazannye s Nikejskim Soborom?..






     Teper', nabravshis' smelosti,  risknem podstupit' k  proverke na
baze astronomicheskih raschetov  i toj daty,  ot kotoroj vedetsya  nashe
letoschislenie - daty Rozhdestva Hristova. A.T.Fomenko v knige "Metody
statisticheskogo analiza narrativnyh tekstov i prilozheniya k hronologii",
M., MGU, 1990, sformuliroval i chastichno obosnoval gipotezu, chto eta
data padaet na XI vek novoj ery. Proverim etu gipotezu, opirayas' na
issledovanie, provedennoe G.V.Nosovskim sovsem drugim metodom.
     |to ne popytka podvergnut' kakoj-nibud' revizii prinyatyj sejchas
schet let.  Strogo  govorya, kogda voznikli pervye  somneniya,
dejstvitel'no li Iisus Hristos rodilsya imenno v 0 godu nashej ery, togda
zhe i razdelilis' ponyatiya "god ot Rozhdestva Hristova" i "god nashej ery",
tak chto  my teper'  uzhe spokojno  vosprinimaem obnarodovannyj kem-to
vyvod, chto Hristos rodilsya za 3 ili 4 goda do nachala nashej ery.
     No obratim vnimanie na to, chto esli ot Nikejskogo sobora (kogda
uzhe sushchestvovala Cerkov') i do nashih dnej vrode by bylo komu  (samoj
Cerkvi) vesti nepreryvnyj schet let, to samye pervye veka hristianstva
v etom smysle temny.  Gody rozhdeniya  i  raspyatiya  Hrista prishlos'
vychislyat',  i istoriki utverzhdayut,  chto vpervye provel takie raschety
rimskij monah Dionisij Malyj. ZHil on, kak schitaetsya, v VI veke, t.e.
bolee chem cherez 500 let posle Hrista. Ispol'zoval on dlya  vychislenij
imenno tot zhe priem, kotoryj sobiraemsya sejchas primenit'  i  my:
po analizu kalendarnoj  i  astronomicheskoj  obstanovki  v  den'  ego
raspyatiya.  Dolgoe vremya vychislennyj im rezul'tat prakticheski ne
priznavalsya, i lish' s XV veka stal primenyat'sya schet let "ot Rozhdestva
Hristova" (ot vychislennoj Dionisiem daty).
     Kstati, trudno zdes' uderzhat'sya i ne vyskazat' vsluh  somnenie.
Sudite  sami:   kak  moglo  sluchit'sya,  chtoby raschet Dionisiya Malogo
devyat' vekov  lezhal pod  spudom, byl  nepriznan ili  voobshche zabyt, i
vdrug - izvlechen  iz nebytiya i  stal, ni mnogo  ni malo, fundamentom
dlya novogo letoschisleniya, prinyatogo sejchas pochti vo vsem mire?   Ili
etot Dionisij  - cerkovnyj  avtoritet (no  togda i  on, i ego rabota
byli by priznany vo vse eti veka), ili on - nikto (potomu chto  posle
devyativekovogo zabveniya  avtoritet vdrug  ne zavoyuesh').   Tem  bolee
stranno, chto cerkov' poverila na slovo bezvestnomu drevnemu  monahu,
mezhdu tem  kak za  eti devyat'  vekov i  astronomiya, i matematika, i,
glavnoe, cerkovnaya sholastika (v te vremena - ochen' ser'eznaya nauka)
prodvinulis' daleko vpered i vpolne mogli reshit' etot vopros, raz uzh
on voznik, na "vysshem nauchnom urovne".
     Vprochem,  uzhe  v  XVI-XVII  vekah  nachalis' popytki pereschitat'
rezul'tat Dionisiya, privodivshie  pochemu-to k razlichnym  itogam
(rashozhdeniya v neskol'ko let).  V nashe vremya, estestvenno, est'
prekrasnaya vozmozhnost' provesti eti zhe raschety nesravnenno bolee tochno.
     Vot kakovy ishodnye  dannye dlya raschetov,  imenuemye "usloviyami
Pervoj Pashi", -  te zhe samye,  kotorymi pol'zovalis' i  Dionisij, i
pozdnejshie raschetchiki:
     Iisus Hristos voskres 25  marta, v voskresen'e, -  na sleduyushchij
den' posle iudejskoj Pashi.
     Esli zhe  govorit' bolee  strogo, ustojchivoe  cerkovnoe predanie
hranit  polnyj  nabor  kalendarnyh  uslovij,  sootvetstvuyushchih   date
voskreseniya Iisusa Hrista;  v  chastnosti, perechen' ih mozhno najti  v
tekste togo zhe Matfeya Vlastarya:
     1) krug solncu 23,
     2) krug lune 10,
     3) nakanune, 24 marta, byla iudejskaya Pasha, sovershaemaya v den'
14-j luny (t.e. v polnolunie),
     4) iudejskaya Pasha byla v subbotu, a Hristos voskres v
voskresenie.

     Rezul'tat  ob®ektivnogo  rascheta  po  etim  dannym  okazyvaetsya
potryasayushchim: usloviya Pervoj Pashi udovletvoryayutsya lish' odin-edinstvennyj
raz:  v 1095 godu nashej ery!
     (Strogo govorya, v silu ciklichnosti kalendarya, nabor uslovij 1-4
povtoryaetsya cherez opredelennye  promezhutki  vremeni,  s intervalom v
neskol'ko desyatkov tysyach let.)

     Kak otnestis' k  etomu itogu?   V dal'nejshem my  uvidim, chto on
ne stol' uzh neveroyaten i nelep, kak eto kazhetsya s pervogo vzglyada, i
soglasuetsya so mnogimi  drugimi rezul'tatami.   Poka zhe my  poprostu
voz'mem ego na zametku, no tem vremenem poprobuem snyat' chast' uslovij
i ogranichit'sya sovershenno neosporimymi: 3-im i 4-ym.  CHto zhe  my
uvidim?
     Na gigantskom intervale vremeni ot 100 goda do n.e. po 1700 god
n.e. eti urezannye usloviya Pervoj Pashi vypolnyayutsya lish' v sleduyushchie
gody:
     1) 42 god do n.e.,  2) 53 god n.e.,   3)  137 god,  4)  479 god,
5)  574 god,  6)  658 god,  7)  753 god,   8)  848 god,  9) 1095 god,
10) 1190 god.
     CHtoby poluchit'  god Rozhdestva  Hristova, nuzhno  vychest' iz goda
Pervoj Pashi prodolzhitel'nost' zhizni Iisusa Hrista: 31 (kak  polagal
Dionisij)  ili  33  goda.   CHto  zhe  v  itoge?   My vidim, chto sredi
poluchennyh reshenij net  ni odnogo, hotya  by otnositel'no blizkogo  k
tomu, chto prinyato sejchas schitat' za god rozhdeniya Iisusa Hrista.
     CHto zhe do kritikov Dionisiya, osmelivshihsya sdvinut' ego rezul'tat
ne bolee chem na 3-4 goda, eto - sledstvie, skorej vsego, ustoyavshejsya
tradicii,  prakticheski  ne  dopuskayushchej  nikakih znachitel'nyh
sdvigov:   slishkom  mnogoe  prishlos'  by  peresmatrivat'  zanovo i v
cerkovnoj hronologii,  i v  svetskoj.   Esli v  vychisleniyah Dionisiya
prisutstvuyut neosoznannye oshibki, to vychisleniya ego kritikov navernyaka
soderzhat  kakie-nibud'  vpolne  osoznannye lukavye podtasovki,
inache oni neizbezhno poluchili by tot zhe rezul'tat, chto i my.
     Kstati,  mnogie  rannehristianskie  avtory  (Sinkellos, Flegon,
Afrikan, Evsevij i dr.) soobshchayut o zatmenii, soprovozhdavshem raspyatie
Iisusa Hrista. Trudno dazhe ponyat', o lunnom ili o solnechnom zatmenii
rech'.  Segodnya schitaetsya, chto skorej vsego pravy te, kto predpolagaet
zatmenie - lunnym.   Nesmotrya na vsyu spornost'  harakteristik
etogo  zatmeniya,  neodnokratno  obsuzhdavshihsya  v  literature,  mozhno
popytat'sya ego  datirovat'.   Tradicionnoe astronomicheskoe  reshenie:
3 aprelya 33 goda, - ne vyderzhivaet dazhe minimal'noj kritiki.  Lunnogo
zatmeniya, dejstvitel'no proisshedshego  v tot den', prakticheski  ne
bylo  vidno:   v  interesuyushchem  nas  regione  Blizhnego  Vostoka faza
zatmeniya nichtozhno mala.   Est' tol'ko dva  tochnyh resheniya:   368 god
n.e. (obnaruzheno N.A.Morozovym) i 3 aprelya 1075 goda n.e. (v  pyatnicu,
kak  i  trebuetsya  usloviyami  zadachi).  Poslednee zatmenie bylo
vidno vo vsej  interesuyushchej nas oblasti  Evropy i Blizhnego  Vostoka.
Kak i zatmenie 33 goda, zatmenie 1075 goda proishodit za dva dnya  do
Pashi, chto soglasuetsya  s cerkovnym predaniem.   Faza zatmeniya  1075
goda sostavlyaet  4"8 (nevelika).  Esli zhe predpolagat' zatmenie
solnechnym (kak nastaivaet srednevekovoe cerkovnoe predanie), to nel'zya
ne otmetit'  polnoe  solnechnoe  zatmenie  16 fevralya 1086 g.  Polosa
teni etogo zatmeniya  proshla cherez  Italiyu i Vizantiyu  (v okrestnosti
Konstantinopolya). V dal'nejshem, analiziruya istoriyu XI veka i osobenno
biografiyu  papy  Grigoriya VII Gil'debranda,  my  obnaruzhim,  chto
zatmeniya 1075 g. i 1086 g. horosho soglasuyutsya s drugimi, vazhnymi dlya
nashego issledovaniya sobytiyami XI veka.
     Vprochem, zdes'  - opyat':   Luna vinovata,  Luna!..   Ne pora li
vzglyanut' na istoriyu  Evropy, ne privlekaya  v svideteli ni  Lunu, ni
planety, ni zvezdy?






     Itak, davajte  okinem vzglyadom  istoriyu Evropy  - imenno takuyu,
kakuyu my privykli videt', kakuyu nam prepodali, kakoj ona  otlozhilas'
v nashej pamyati, - i pozvolim sebe vsluh skazat': "Stranno!.."
     Obratimsya ne k knigam, a imenno k pamyati i vpechatleniyu, - i chto
zhe obnaruzhim?  CHudovishchnyj proval, propast' shirinoj v tysyachu let.
     Po tu storonu  ee - blistatel'nye  vremena antichnosti.   Tam my
vidim Drevnyuyu Greciyu, podobnuyu stremitel'noj vspyshke: bol'shinstvo ee
geniev prihodyatsya na tri sleduyushchih  drug za drugom pokoleniya, eto  -
sovremenniki  Perikla,  ih  otcy  i  ih  deti.  Sredi nih my nahodim
sozdatelej prakticheski vseh  osnovnyh techenij filosofii  i politiki,
nauk i iskusstv.  Potom  Drevnij Rim - razgul'nyj uchenik  utonchennoj
|llady.  V nem pochemu-to uchat nas videt' nezadachlivogo  podrazhatelya;
no  spravedlivo  li?   Slishkom  uzh  vol'no vzletela grecheskaya mysl',
takie  vysoty  dostupny  lish'  izbrannym,  -  i rimlyane prityanuli ee
poblizhe k  greshnoj zemle,  otkormili na  lukullovyh pirah  i ozhivili
eroticheskim (vernej,  amuricheskim) yumorom.   Greki vdohnuli  v  svoi
idei duh,  rimlyane sdelali  ih prizemlenymi  i za  schet etogo  bolee
zhivuchimi.  Znamenitoe "rimskoe pravo" - neosporimoe tomu podtverzhdenie.
     Po etu storonu propasti  - "nashe" vremya, nachinayushcheesya  s
Protorenessansa - s epohi Dante, s pervyh probleskov Vozrozhdeniya. CHerez
punktir pamyatnyh imen  (ot Petrarki i  Bokachcho, kotorye po  vozrastu
godyatsya  Dante  vo  vnuki,  do  Nikolaya Kuzanskogo) my, otschitav dva
veka,  vdrug  popadaem  v  period  pochti  takoj  zhe massovoj vspyshki
genial'nosti, kakoj byla otmechena  epoha Perikla.  Bosh  i Kopernik,
Mikelandzhelo  i  Rable,  |l'  Greko  i  Dzhordano Bruno, Monteverdi i
Galilej...
     A mezhdu Italiej Petroniya, zhivopisavshego pervyh rimskih cezarej,
i Italiej  Dante -  chto?   V pamyati  - redkie  smutnye shtrihi  etogo
tumannogo  dlya  nas  perioda  evropejskoj  istorii, kotorye, esli ne
zaglyadyvat' v  spravochniki, nevozmozhno  dazhe rasstavit'  po poryadku:
Atilla i Ioann Zlatoust, korol' Artur i Karl Velikij, epidemii  chumy
i plyaski svyatogo Vitta, krestovye pohody i Velikaya Inkviziciya  (hotya
net, inkviziciya - pochti rovesnica Dante).  Stanovlenie hristianstva.
Dlinnejshij spisok rimskih pap.  Feodalizm.  "Vassal moego vassala  -
ne moj vassal".  Pravo pervoj nochi...  I samoe glavnoe - nevezhestvo,
tysyacha let velikogo nevezhestva i polnogo zapusteniya! Kozy negramotnyh
krest'yan na razvalinah Afin i Rima...  Moglo li takoe byt'?
     Pridetsya po rabotam istorikov  proverit', ne obmanyvaet li  nas
pamyat'.  Okazyvaetsya, niskol'ko.  Iz  knig my vidim, chto v eti  veka
dejstvitel'no rasprostranyaetsya vseobshchee kul'turnoe odichanie, ugasaet
arhitektura, drevnyaya  blistayushchaya latyn'  degradiruet, prevrashchayas'  v
neuklyuzhij i koryavyj yazyk, kotoryj tol'ko v Vozrozhdenie snova (prichem
za korotkij srok!) priobretaet  blesk i shirokoe rasprostranenie  kak
yazyk nauki.  Vot citaty, vypisannye iz obshirnoj monografii
F.Gregoroviusa "Istoriya goroda Rima v srednie veka. Ot V do XVI
stoletiya":
     "S togo  vremeni, kak  gosudarstvo gotov  palo, antichnyj  stroj
Italii i Rima nachal prihodit' v polnoe razrushenie.  Zakony, pamyatniki
i dazhe istoricheskie vospominaniya - vse bylo predano zabveniyu".
     O konce VI veka n.e.: "Sobytiya posleduyushchih let nam  neizvestny,
tak kak hroniki  togo vremeni, odnoslozhnye  i takie zhe  smutnye, kak
ono  samo,  upominayut  tol'ko  o  bedstviyah,  prichinoyu  kotoryh byli
stihijnye sily prirody i chuma".
     O seredine IX veka n.e.: "Istoriku Rima za etot period prihoditsya
dovol'stvovat'sya annalami  frankskih letopiscev, dayushchimi  lish'
ves'ma skudnye svedeniya,  da zhizneopisaniyami pap,  takzhe soderzhashchimi
v  sebe  pochti  odni  tol'ko  ukazaniya  na  to, kakie byli vozvedeny
postrojki i kakie byli sdelany pozhertvovaniya.  Poetomu dlya  istorika
net nadezhdy dat' kartinu grazhdanskoj zhizni goroda togo vremeni".
     "CHtoby napisat' istoriyu goroda i uvekovechit' ego  zamechatel'nuyu
sud'bu so vremeni Pipina i Karla, ne nashlos' ni odnogo  letopisca...
Rimskie monahi byli nastol'ko bezuchastnymi k istorii svoego  goroda,
chto  sobytiya,  proishodivshie  v  nem  v  tu  epohu, ostalis' dlya nas
okutannymi polnejshim mrakom.  No imenno v etu zhe samuyu epohu papstvo
revnostno prodolzhalo vesti svoyu  drevnyuyu hroniku".  Vprochem,  ne tak
uzh i revnostno: "S biografiej  Nikolaya I (IX vek n.e.)  tradicionnoe
vedenie  knigi  pap  preryvaetsya,  i  nam, v nashem izlozhenii istorii
goroda, ne raz pridetsya pozhalet' ob otsutstvii etogo istochnika".
     S pateticheskoj pechal'yu pishet F.Gregorovius o rimskih  senatorah
epohi  rannego  srednevekov'ya  -  svidetelyah  i  uchastnikah vseobshchej
duhovnoj degradacii, provodivshih svoi zasedaniya na antichnyh razvalinah:
    "Sidya  na oprokinutyh  kolonnah hrama  YUpitera ili  pod svodami
gosudarstvennogo arhiva, sredi razbityh statuj i dosok s  nadpisyami,
kapitolijskij  monah,  hishchnyj  konsul,  nevezhestvennyj senator mogli
pri vide etih razvalin chuvstvovat' izumlenie i pogruzhat'sya v
razmyshleniya ob izmenchivosti sud'by. ... Senatory, prihodivshie na
razvaliny Kapitoliya v vysokih mitrah i parchovyh mantiyah, imeli razve tol'ko
smutnoe predstavlenie  o tom,  chto nekogda  imenno zdes' ob®yavlyalis'
gosudarstvennymi  lyud'mi  zakony,   proiznosilis'  oratorami   rechi,
torzhestvenno  prazdnovalis'  pobedy  nad  narodami i reshalis' sud'by
mira.   Net  nasmeshki  uzhasnej  toj,  kotoruyu  perezhil Rim!..  Sredi
mramornyh glyb paslis' stada  koz, poetomu chast' Kapitoliya  poluchila
trivial'noe nazvanie "Kozlinoj gory" ...  podobno tomu, kak  Rimskij
forum stal nazyvat'sya "vygonom"..."
     To  zhe  samoe  v  etot  period  proishodit  i  s prezhde velikoj
|lladoj.   O nej  v knige  "Istoriya goroda  Afin v  srednie veka"  -
odnom iz samyh  fundamental'nyh i dokumentirovannyh  issledovanij iz
istorii srednevekovoj Grecii - povestvuet tot zhe F.Gregorovius:
     "Gorod obezlyudel, obednel, ego morskoe mogushchestvo i  politicheskaya
zhizn' ugasli tak zhe, kak zhizn' i vo vsej voobshche |llade".
     "Na Afiny i |lladu teper' spuskalis' bolee glubokie  sumerki...
Politicheskaya zhizn' zdes' pogasla, torgovlya i promyshlennost' pochti ne
ozhivlyali   grecheskih   gorodov,   za   isklyucheniem   bojkogo   rynka
Fessalonik".
     "CHto kasaetsya sobstvenno goroda Afin, to ego sud'by v etu epohu
pokryty  takim  nepronicaemym  mrakom,  chto  bylo  dazhe   vystavleno
chudovishchnoe mnenie, kotoromu mozhno bylo by poverit', a imenno,  budto
Afiny s VI po X vek prevratilis' v neobitaemuyu lesnuyu porosl', a pod
konec i sovsem byli vyzhzheny varvarami.  Dokazatel'stva sushchestvovaniya
Afin v mrachnejshuyu epohu dobyty vpolne neosporimye, no edva li  mozhet
sluzhit'  chto-nibud'  bolee  razitel'nym  podtverzhdeniem   polnejshego
ischeznoveniya  Afin  s  istoricheskogo  gorizonta,  kak  tot fakt, chto
potrebovalos'  priiskivat'  osobye  dokazatel'stva  togo tol'ko, chto
dostoslavnejshij  gorod  po  preimushchestvu  istoricheskoj strany voobshche
vlachil eshche togda sushchestvovanie".
     To zhe samoe - i vo vseh drugih evropejskih stranah: negramotnye
koroli,  shajki  lesnyh   razbojnikov  i  razvratnye   nevezhestvennye
monahi...
     Vot - pervaya zagadka,  nepostizhimaya.  Mozhno ponyat'  postepennyj
upadok  kakoj-nibud'  nacii  ili  strany:  takoe  v  istorii  byvalo
neredko.   Mozhno, soglasivshis'  s koncepciej  L.N.Gumileva, priznat'
dlitel'nye periody zastoya (gomeostaza) v istorii lyubogo etnosa.   No
mozhet li  byt', chtoby  Evropa, gde  soprikasalis' neskol'ko etnosov,
nahodivshihsya  na  razlichnyh  etapah  razvitiya,  vsya  celikom vpala v
tysyacheletnij zastoj, tochnee  dazhe, v golovokruzhitel'nuyu  degradaciyu?
Dikie zavoevateli, porabotiv  kul'turnuyu stranu, obychno  vskore sami
stanovilis' kul'turnymi.  Pochemu zhe germanskie varvary,  sokrushivshie
Drevnij Rim,  i hristianskie  verouchiteli, postepenno  ukreplyavshiesya
v Rime, nakaplivaya silu, bogatstvo i avtoritet, stali isklyucheniem iz
etogo  pravila  i  ne  smogli  podhvatit'  estafetu nauk i iskusstv?
Neuzheli u nih ne  nashlos' ni lyuboznatel'nyh lyudej,  ni prozorlivcev,
sposobnyh dogadat'sya, chto znanie - sila?  Ladno.  Dopustim, chto tak.
V etom sluchae dostizheniya antichnoj mysli, kak chto-to nenuzhnoe, tochnee
dazhe, ideologicheski vrednoe, obrecheny  byli na unichtozhenie i zabvenie.
Dejstvitel'no, v rannej istorii hristianskoj cerkvi byli periody
osobenno revnostnoj bor'by to protiv "perezhitkov" yazychestva,  to
protiv  razlichnyh  eresej,  soprovozhdavshiesya massovymi unichtozheniyami
knig.  Poetomu ne udivitel'no,  chto kogda vse-taki stali chut'  pozzhe
poyavlyat'sya redkie pytlivye umy,  im yavno negde bylo  pocherpnut' hot'
krupicu znaniya, i nachinali oni - snova, s nulya.  YArkij primer tomu -
znamenityj Koz'ma  Indikoplevst (VI  vek n.e.),  odnim iz  pervyh (v
posleantichnom  vremeni)  pytavshijsya  ponyat'  ustrojstvo   vselennoj.
Vspomnite ego hrustal'nuyu shkatulku  - risunok, ukrashayushchij vse  knigi
po istorii astronomii. Dnishche etoj shkatulki - ploskaya Zemlya, omyvaemaya
Okeanom,  v centre  Zemli -  gora Ararat,  vokrug kotoroj  hodit
Solnce;  kryshka shkatulki useyana gvozdikami zvezd;  iz chetyreh  uglov
trudolyubivo duyut  angely...   I etot  absolyutno pervobytnyj primitiv
okazalsya  vdrug  vozmozhen  posle  togo,  kak  eshche za 800 let do nego
|ratosfen dovol'no tochno izmeril okruzhnost' Zemli!  Vprochem, ne nado
hodit' tak daleko. Vsego na 4 veka, esli verit' tradicionnoj hronologii,
pozzhe "Al'magesta" Ptolemeya (eto  -  astronomicheskaya enciklopediya,
itog antichnyh issledovanij) poyavilsya  dikar'  Koz'ma  Indikoplevst.
     Ne mozhet byt', chtoby lyuboznatel'nyj Koz'ma ne iskal u
predshestvennikov otvetov na svoi voprosy. Nevozmozhno predstavit', chtoby
ih blestyashchie idei, bud' oni izvestny emu,  ne proglyadyvali by v
kosmogonii Koz'my.  No ne proglyadyvayut!..  Znachit,  absolyutno nichego on
ne nashel.  Kstati,  i tot fakt, chto ego  konstrukciya mira, ego
"shkatulka" byla priznana togdashnim "uchenym" mirom, svidetel'stvuet:
informacionnyj vakuum byl v ego vremena povsemestnym.  (Mozhno by
predpolozhit' kozni cerkovnikov, kotorym pochemu-to predpochtitel'nej bylo
videt' Zemlyu "shkatulkoj", nezheli sharom.  Odnako  takoe predpolozhenie
nesvoevremenno:  vperedi eshche  po krajnej mere  polovina tysyacheletiya,
poka cerkov',  nabrav sily,  ne vstanet nad  kazhdym dvizheniem mysli.
Tak chto zdes' yavno ne cerkovnaya hitrost', a tol'ko vseobshchee dremuchee
nevezhestvo.)   Itak, pervyj vopros po istorii Evropy: kak zhe okazalos'
vozmozhnym povsemestnoe i polnoe zabvenie absolyutno vseh znanij,
nakoplennyh za antichnye veka?  Vinit' v etom molodoe (i v silu
molodosti svoej - progressivnoe!) hristianstvo zavedomo bylo by oshibkoj.
Kakoj zhe  ob®ektivnyj zakon istoricheskogo razvitiya proyavil zdes'
sebya?..
     Vtoraya zagadka  eshche nepostizhimee:  kak smogla  antichnaya nauka v
epohu Vozrozhdeniya voskresnut' iz nebytiya?  Vrode by legko poverit' v
interes k  nej, soderzhashchej  glubokie i  mudrye otvety  na slozhnejshie
voprosy.   Legko ponyat'  uvlechenie latyn'yu  - yazykom  velikih uchenyh
tysyacheletnej davnosti.  Legko prostit' mnogoletnyuyu modu na latinskie
imena... No absolyutno nevozmozhno poverit' v to, chto posle tysyacheletnego
nevezhestva  nashelsya by  hot' odin  chelovek, umeyushchij svobodno
chitat' (i,  glavnoe, ponimat')  latinskie teksty  (napisannye ne  na
srednevekovoj "varvarskoj" latyni, a na klassicheskom yazyke Cicerona)
i sposobnyj  nauchit' drugih.   Vprochem, esli  by dazhe  i nashelsya,  -
absolyutno nevozmozhno poverit' v to, chto vospitannye v dikarstve lyudi
proniklis' by vdrug  stol' velikim uvazheniem  k antichnoj nauke,  chto
stali aktivno osvaivat' klassicheskuyu  latyn' i zapoem chitat'  vethie
traktaty.   Delo v  tom, chto  (esli vspomnit'  uroven' znanij Koz'my
Indikoplevsta) napisannoe v etih traktatah bylo by dlya nih  poprostu
neponyatnym, a potomu i neinteresnym.  Zdes' neizbezhno nuzhny tradiciya
i shkola.  Glavnoe zhe: otkuda vzyalis' vse eti drevnie antichnye trudy?
Mozhet li byt',  chtoby ih desyat'  vekov sberegali v  svoih monastyryah
negramotnye monahi, ne vedayushchie,  chto tam napisano, znayushchie  tol'ko,
chto napisannoe tam - porozhdeno yazychestvom, esli tol'ko ne nadiktovano
na pogibel' cheloveku samim d'yavolom?  Ni v koem sluchae!  Esli uzh,
kak  svidetel'stvuyut  sovremennye  issledovaniya,  fanatichnye deyateli
cerkvi  vrode  aleksandrijskogo  episkopa  Kirilla  lichno rukovodili
razgromom  prezhnih  "yazycheskih"  hramov  i sobstvennoruchno sokrushali
prekrasnye statui antichnyh bogov, to prostym monaham, kak govoritsya,
"sam Bog velel" osvobozhdat' ne tol'ko zavedomo skudnye  monastyrskie
biblioteki, no  i kazhdyj  ugolok hristianskoj  Evropy ot  yazycheskogo
musora.  Dalee.  Sravnite tot tysyacheletnij period, za kotoryj  yakoby
ucelelo to, chto neponyatno komu i zachem nuzhno, - i posleduyushchij period
v ne stol' uzh dolgie 450  let (ot epohi Vozrozhdeniya do nashih  dnej):
gde oni, eti dragocennye antichnye traktaty?
      Kak umudrilis' novoprosveshchennye uchenye vozrozhdennoj Evropy
polnost'yu rasteryat' eti gluboko chtimye imi pervoistochniki, kotorye
teper'-to, ponyav ih velikoe  znachenie, dolzhny byli by berech' pushche
glaz svoih?  Tol'ko i est' u nas v rukah, chto vypolnennye v epohu
Vozrozhdeniya kopii i kompilyacii.
     Zdes' nam mogut vozrazit', predpolozhiv, chto hranilishchami znanij
byli Vostochnaya  Rimskaya imperiya  i arabskie  strany.  Dejstvitel'no,
kakaya-to chast'  knig "vernulas'"  v Evropu  epohi Vozrozhdeniya imenno
ottuda.  No, vo-pervyh: Vostochnaya Rimskaya imperiya byla takoj zhe
hristianskoj stranoj, i antichnoe "yazychestvo" bylo ej stol' zhe chuzhdo,
interes k "yazychestvu"  tak zhe, kak  i v Rime,  oficial'no ob®yavlyalsya
gosudarstvennym prestupleniem, "yazycheskie"  biblioteki tochno tak  zhe
vyiskivalis' i unichtozhalis'; tak chto i zdes' ostaetsya v sile  vopros
o tom, kak  mogli ucelet' drevnie  knigi.  Vo-vtoryh,  na protyazhenii
dolgih  vekov  ni  v  Konstantinopole,  ni  v arabskom mire ne vidno
nikakih sledov ot  kul'turnogo vliyaniya yakoby  sberegaemyh knig -  do
poyavleniya "Vtorogo uchitelya" Farabi,  v H veke znakomivshego  arabov s
ucheniem Aristotelya;   i opyat' vopros:   otkuda, posle  mnogovekovogo
zabveniya, poyavilis', i kakim  obrazom, esli ne bylo  sootvetstvuyushchej
shkoly, stali vdrug ponyatny arabam antichnye mudrosti?
     Kak vidite, eti dve  zagadki vzaimno isklyuchayut odna  druguyu; ih
sovmestnoe sushchestvovanie v nashej istorii - tret'ya zagadka.  Po suti,
dolzhno byt' odno iz treh: ili antichnaya nauka ne umirala i polnokrovnoj
zhivoj struej vlilas' v Renessans (no togda - v kakih  tainstvennyh
zapovednikah mogla ona  ucelet', kakie novye shedevry  genial'noj
chelovecheskoj  mysli  porodila  ona  za  eti  tysyachu  let  - vremya, v
neskol'ko raz  prevyshayushchee period  antichnogo rascveta,  - i, nakonec,
pochemu ob etih  shedevrah, kotorye ne  mogli ne vozniknut'  pri zhivoj
kul'ture, my absolyutno nichego ne  znaem?), ili zhe ona v  principe ne
mogla vozrodit'sya imenno v takom vide, kak my eto nablyudaem v  epohu
Vozrozhdeniya:   v vide  fundamenta vsej  nauchnoj mysli  togo vremeni.
Drugoe delo, esli by  srednevekovaya Evropa postepenno sozdala  inuyu,
samobytnuyu nauku,  - i  togda uzh,  opirayas' na  nee, poznakomilas' s
ideyami predshestvennikov,  kak s  chem-to zanimatel'nym,  umnym, no na
tri chetverti chuzhim...   Primerno tak, kak  osvaivali antichnuyu  mysl'
araby.
     Voz'mite dlya sravneniya: v razgar perioda, kotoryj mozhno nazvat'
"Renessansom  Rossii",  posle  shestivekovogo  (vsego lish'!) zabveniya
vsplylo voshitivshee  vseh "Slovo  o polku  Igoreve".   No razve hot'
komu-nibud' prishlo na um perehodit' v nauke na drevnij yazyk "Slova",
v literature -  na ego stilistiku?   Net.  Ibo  uzhe voznikla  drugaya
kul'tura, pitavshayasya ot inyh kornej.  S drugoj storony: ne bud' etoj
novoj  kul'tury,  nahodka  "Slova"  zavedomo  ostalas'  by absolyutno
neocenennoj i nezamechennoj.
     Vyshe bylo skazano: "odno iz treh", no nazvano tol'ko dva
predpolagaemyh resheniya (i oba slishkom maloveroyatny). Kakovo zhe tret'e?
Vot ono: mozhet byt', etogo tysyacheletnego intervala, etogo tysyacheletnego
razryva v kul'ture Evropy  - voobshche ne bylo?!.   Vprochem, takoj
variant resheniya predstavlyaetsya eshche menee veroyatnym.







     Itak, my uvideli nekotorye -  iz chisla ochen' mnogih! -  zagadki
istorii, kotorye  ponuzhdayut nas  k odnomu  iz dvuh:   ili vydumyvat'
fantasticheskie gipotezy, ibo inache ne ob®yasnit' nenormal'noe povedenie
Luny i chudesnuyu vspyshku antichnoj prosveshchennosti posle tysyacheletnego
degradansa (ne  govorya uzh o  teh dikovinah, pro  kotorye rech' -
vperedi), ili zhe, pust' ochen' ostorozhno i s izvineniyami, chtoby nenarokom
kogo-nibud'  ne obidet',  usomnit'sya v  pravil'nosti nekotoryh
starinnyh dat. Pri etom, konechno, my ponimaem prekrasno: "nekotoryh"
- slishkom myagko skazano.  Stoit tol'ko poshevelit' dve-tri  klyuchevye
daty, i vsya evropejskaya hronologiya rassypletsya, kak  kartochnyj
domik.
     Ne hotelos'  by ushchemlyat'  professional'nuyu gordost'  istorikov,
no - est' li vybor?  - pust' oni predlozhat kakoj-to  tretij razumnyj
variant!..
     CHtoby ponyat', naskol'ko v  principe mogut byt' (ili  net)
spravedlivy somneniya v pravil'nosti obshcheprinyatoj struktury  istoricheskih
dat, polezno vglyadet'sya vnimatel'nee ne tol'ko v etu strukturu, no i
v to, kak ona sozdavalas', - v istoriyu sozdaniya istorii kak nauki.
     Istoriyu delayut lyudi.
     |tot  rashozhij  aforizm  obretaet  sovershenno  novyj  smysl   v
rezul'tate nashego  issledovaniya ("nashego"  - v  shirokom smysle, esli
vspomnit'  vseh  kritikov  tradicionnoj  hronologii, ot I.N'yutona do
N.A.Morozova;  rech' o  nih budet nizhe):   tochno v takoj zhe  stepeni,
kak i povsednevnuyu  zhizn', lyudi napolnili  oshibkami i nelepostyami  i
svoyu istoricheskuyu pamyat'.
     No ved' sovremennaya istoricheskaya hronologiya - nauka?.. -
sprosit ostorozhnyj chitatel'. Da, konechno. V formal'nom smysle  ona -
nauka, ibo postroena na "postulatah" (rol' kotoryh igrayut  nekotorye
starinnye  letopisi  i  trudy  istorikov), privedennyh k logicheskomu
sootvetstviyu,  i  dlinnejshih  cepochkah  vyvodov  iz nih.  ZHelatel'no
takzhe, chtoby lyubaya nauka, krome vnutrennej neprotivorechivosti,  byla
v soglasii i s lyubymi vneshnimi faktami, otnosyashchimisya k ee kompetencii.
I  vot vam fakt.   Fukididova triada zatmenij  mogla proizojti
lish' v X ili XI veke nashej ery. Otnositsya li etot fakt k istoricheskoj
hronologii?  Da, bezuslovno.   Soglasuetsya li on s ee  "vyvodom"
(o tom, chto  eti zatmeniya byli  v V veke  do n.e.)?   Net.  I  zdes'
istorik nachinaet raskruchivat', chtoby  ubedit' nas i samogo  sebya, tu
samuyu cepochku prichin  i sledstvij:   "Fukidid vo vseh  detalyah svoej
Istorii  dostoin  doveriya...   soglasuetsya  s  drugimi istoricheskimi
dannymi... i t.d.", - chto zhe my vidim?  CHto vmesto otveta on  tol'ko
lishnij raz dokazyvaet nam, hotya trebovalos' sovsem ne eto, chto nauka
ego vpolne naukoobrazna.
     Fakty -  kirpichi.   Iz odnih  i teh  zhe kamnej  mozhno postroit'
sovershenno razlichnye  zdaniya.   Iz odnih  i teh  zhe nauchnyh  dannyh,
po-raznomu  kombiniruya  "postulaty",   mozhno  postroit'   sovershenno
razlichnye, vnutrenne neprotivorechivye, nauchnye koncepcii. Razlichat'sya
oni  budut  tol'ko  stepen'yu  soglasiya s "vneshnimi", to est'
ne voshedshimi v chislo ishodnyh "postulatov", faktami.
     No neuzheli eto  spravedlivo i dlya  istorii?  Neuzheli  vozmozhno,
po-raznomu kombiniruya razlichnye hroniki (gde chernym po belomu  chetko
napisano,  chto  i  kogda  proishodilo),  poluchit'  neshozhie varianty
istoricheskoj hronologii?
     K sozhaleniyu - da.
     Privedennye nami primery istoricheskih nesootvetstvij govoryat  o
tom, chto sovremennaya istoricheskaya  hronologiya - variant ne  takoj uzh
plohoj, raz ona sumela desyatki  tysyach dat svyazat' v edinuyu  sistemu,
no iz vseh teoreticheski vozmozhnyh - daleko ne luchshij.
     Davajte zhe posmotrim, kogda i kak zarozhdalas' eta nauka.
     Gerodot i drugie  antichnye "otcy istorii"  (Fukidid, Ksenofont,
Plutarh, Livij, Tacit, Svetonij i mnozhestvo drugih) tol'ko napolovinu
sozdali istoriyu kak  nauku, horosho razviv ee  opisatel'nuyu chast',
no lish' chastichno - hronologicheskuyu.   "Kak zhe tak? - mozhet  sprosit'
chitatel'.   - razve  ne prodatirovana  naskvoz', naprimer,  "Istoriya
Rima" Tita Liviya?"   Da.  No  kem i kogda?   Ne samim Titom  Liviem:
esli ne schitat' redchajshih isklyuchenij, on "datiruet" sobytiya  imenami
konsulov, godami pravleniya carej ili, ochen' redko, godami  "ot
osnovaniya Goroda" (tradicionno predpolagaetsya, chto Gorod - eto Rim).
Inym istorikam,  a ne Titu Liviyu,  prishlos' vzyat' na sebya  tyagchajshij
trud:  po obryvkam  hronologizirovat'  rimskie  fasty  (perechislenie
vseh dolzhnostnyh lic Rima) - i lish' potom, opirayas' na nih, rasstavit'
privychnuyu nam datirovku na polyah knigi  Liviya  (tak  nazyvaemye
"marginalii")  i  privyazat'  ego otnositel'nuyu hronologiyu  k nashej -
letoschisleniyu ot R.H.
     Tochno tak  zhe obstoit  delo i  s drugimi  istoricheskimi trudami
vremen antichnosti i rannego  srednevekov'ya:  datirovanie v  nih libo
polnost'yu otsutstvuet, libo imeetsya tol'ko v kosvennoj forme  (tipa:
"na tret'em  godu pravleniya  imperatora takogo-to"),  libo, v luchshem
sluchae, po  kakomu-nibud' mestnomu  letoschisleniyu.   V rezul'tate my
mozhem govorit' o hronologii v etih trudah (esli ona i  prisutstvuet)
lish' kak  o mestnoj  i lokal'noj  vo vremeni,  dlya prakticheskih nuzhd
nyneshnih istorikov - absolyutno nepriemlemoj.
     CHtoby  poluchit'  vozmozhnost'  ohvatit'  edinym vzglyadom istoriyu
esli ne vsego chelovechestva, to hotya by odnoj Evropy, neobhodimo bylo
privyazat'sya k edinoj, universal'noj shkale vremeni, k kakomu-to raz i
(po vozmozhnosti) navsegda izbrannomu letoschisleniyu.  Takovym i stalo
dlya evropejskih istorikov ischislenie  let "ot Rozhdestva Hristova"  -
"nasha" ili "novaya era".
     Privyazka vseh istoricheskih dokumentov k edinoj shkale vremeni  i
fiksaciya na  etoj shkale  vseh istoricheskih  sobytij -  vot chto takoe
istoricheskaya  hronologiya  kak  nauka.   Fakticheskimi zachinatelyami ee
byli vizantijskie istoriki, Matfej Vlastar'  - odin iz nih.   |to iz
chisla svedenij dostovernyh.
     No est'  i nedostovernye,  polulegendarnye.   V sootvetstvii  s
nimi segodnya schitaetsya, chto osnovy hronologii byli zalozheny Evseviem
Pamfilom (IV v. n.e.) i bl. Ieronimom. Trudy Evseviya "Istoriya vremen
ot nachala mira i do  Nikejskogo Sobora" (tak naz.  "Hronika")  i
Ieronima byli obnaruzheny lish' v pozdnejshem srednevekov'e. Bolee togo:
grecheskij podlinnik Evseviya, kak otmechaetsya vo vvedenii k vyshedshemu
v seredine  proshlogo veka russkomu  izdaniyu ego truda,  "teper'
sushchestvuet lish' v otryvkah i vospolnyaetsya vol'nym latinskim perevodom
bl.  Ieronima".   V XIV  veke Nikifor  Kallist pytalsya  napisat'
istoriyu pervyh treh vekov, no on,  kak skazano tam zhe, "ne mog
sdelat' nichego bolee, kak povtorit' skazannoe Evseviem". Odnako esli
uchest', chto trud Evseviya byl najden i obnarodovan lish' v 1544  godu,
umesten vopros: kto kogo povtoryal? My uzhe znaem, naskol'ko somnitel'na
sama datirovka Nikejskogo Sobora, - sledovatel'no,  nastol'ko
zhe riskovanno otnosit'  k IV veku  i avtora, kotoryj  pro etot Sobor
pishet.
     Hronologiya, kotoruyu sozdavali uchenye monahi vo vremena
srednevekov'ya, takzhe byla vo mnogom polulegendarnoj. Predstavlenie o
nauchnom podhode u  nih bylo sovershenno  inoe, chem nyneshnee. Vspomnim
znamenituyu (s ih  tochki zreniya -  bezuslovno nauchnuyu!) problemu,  po
suti dela svodyashchuyusya k deleniyu nulya na nul', - temu zharkih disputov,
kotorye my sejchas nazvali by mezhdunarodnymi nauchnymi  konferenciyami:
"Skol'ko angelov mozhet umestit'sya na konchike igly?" (imeetsya v vidu,
chto igla ideal'no  ostra, no zato  i angely umeyut  stanovit'sya skol'
ugodno malen'kimi).  CHislovaya mistika, vrode "magicheskoj  arifmetiki
egipetskih piramid", k  kotoroj sovremennye uchenye  otnosyatsya ves'ma
ironichno, celikom sootvetstvuet nastroyu mysli ryadovogo srednevekovogo
myslitelya (i potomu,  vozmozhno, yavlyaetsya v nashi  dni obyknovennym
atavizmom).  Odnako zametim, chto dazhe uchenyj kakogo-nibud' XIV  veka
edva  li  by  stal  lomat'  golovu  nad zagadochnymi chislami piramid,
poskol'ku vse ego vnimanie zanimala problema, namnogo bolee  vazhnaya,
a imenno: zagadochnye chisla Biblii. Osnovnoj (no daleko ne edinstvennoj)
byla  dlya istorikov  srednevekov'ya problema,  odnovremenno i
bozhestvennaya, i utilitarnaya:  vychislit' vozrast nashego mira.
     Imenno rezul'tatami chislovoj sholastiki, a ne sledstviem tochnyh
svedenij, poskol'ku takovyh v Biblii ochen' malo i svyaznoj hronologicheskoj
cepi oni ne dayut, yavlyalis' takie sverhtochnye  rezul'taty, kak
naprimer:  Dzh.Asher  (on zhe Usserij, Usher)  neosporimo ustanovil, chto
mir byl sozdan utrom v voskresen'e 26 oktyabrya 4004 god do nashej ery.
Pechal'no, chto drugie uchenye, pol'zuyas' shodnoj metodikoj,  poluchali,
k sozhaleniyu, inye  rezul'taty;  ih bylo mnogo  -  perechislim  tol'ko
osnovnye primery (v godah do n.e.):
     5508 (vizantijskaya  datirovka),
     5493 (aleksandrijskaya),
     4004 (Asher, evrejskaya),
     5872 (70 tolkovnikov),
     4700 (samarijskaya),
     3761 (iudejskaya),
     3941 (Ieronim),
     5515 (Feofil),
     5551 (Avgustin), i t.d.,  -  s kolebaniyami  do  2100  let.
Nekotorye iz etih rezul'tatov stanovilis' osnovoj dlya datirovki
sobytij "ot sotvoreniya mira", i legko predstavit', kakuyu golovolomku
dlya istorikov predstavlyaet eta putanica.
     Esli zhe govorit' ne  o polulegendarnyh, a o  vpolne dostovernyh
hronistah Zapadnoj Evropy, podhvativshih i prodolzhivshih nezavershennyj
trud vizantijcev, to nado priznat': hronologiya drevnej i srednevekovoj
istorii v tom vide, v kakom my imeem ee sejchas, stala naukoobraznoj i
v znachitel'noj mere zavershena v serii fundamental'nyh  trudov
XVI - XIX vv., nachinayushchejsya rabotami I.Skaligera (1540-1609 gg.)
- "osnovopolozhnika sovremennoj hronologii kak nauki", - i D.Petaviusa
(Petaviya) (1583-1652 gg.).
     Sejchas prinyato schitat', chto do rabot I.Skaligera i ego
posledovatelej v hronologicheskih predstavleniyah lyudej togo vremeni caril
polnyj razbrod, oni putalis' v  epohah i dazhe tysyacheletiyah, i  chto v
srednevekovoj literature polno nelepejshih anahronizmov.   I.Skaliger
navel poryadok, i stalo vidno, kto gde i v chem oshibalsya. No pravil'nej,
vidimo, polagat', chto poprostu v srednevekovoj Evrope sushchestvovali
inye hronologicheskie  koncepcii (vozmozhno, ih  bylo neskol'ko),
ne privedennye, k sozhaleniyu, v sistemu i potomu ne vyderzhavshie
konkurencii s moshchnym natiskom  I.Skaligera i ego spodvizhnikov,
podderzhannyh avtoritetom hristianskoj cerkvi. Odnako nekotorye detali
etih pohoronennyh koncepcij (nad  kotorymi dazhe ne mozhet  posmeyat'sya
sovremennyj  istorik,  nastol'ko  prochno  oni pozabyty), ochen' mozhet
byt', soderzhali zerna istiny, i "anahronizmy" neredko byli na  samom
dele obyknovennymi svidetel'stvami ochevidcev.
     Kogda I.Skaligera nazyvayut osnovatelem istoricheskoj  hronologii
kak  nauki,  za  predelami  vnimaniya  ostayutsya  ves'ma ser'eznye ego
predshestvenniki, v  chastnosti, istoriki  Vizantii, iz  rabot kotoryh
glavnym obrazom  privlekaet nashe  vnimanie "Sobranie  svyatootecheskih
pravil" Matfeya Vlastarya., otrazhayushchee cerkovnuyu (konstantinopol'skuyu)
tradiciyu XIV veka.  Obratim vnimanie, chto tam ne dano nikakih pryamyh
datirovok ranee VIII  veka n.e.   Ni odin iz  Vselenskih i pomestnyh
Soborov v etoj knige ne datirovan.  V nej soderzhatsya lish'  otdel'nye
ukazaniya  na  promezhutki  vremeni,  proshedshie  mezhdu  nekotorymi  iz
Soborov, na dlitel'nost' pravleniya nekotoryh imperatorov, a takzhe na
gody Soborov po otnosheniyu k nachalu pravleniya pravyashchego imperatora.
     Vseh etih razroznennyh hronologicheskih ukazanij dlya  postroeniya
sploshnoj (t.e. posledovatel'noj i nepreryvnoj) hronologicheskoj shkaly
yavno nedostatochno.   Voznikaet vpechatlenie,  chto rabota  po sozdaniyu
global'noj hronologii byla lish' nachata, no ne zavershena.  Po-vidimomu,
obnaruzhilis' protivorechiya, i eta  rabota zashla v tupik.   Odnako
imenno eta nezavershennaya, nesovershennaya shema hronologii byla  cherez
200 s lishnim  let vzyata za  osnovu Skaligerom, yavno  bez kakogo-libo
ser'eznogo kriticheskogo analiza.  Pochemu eta rabota ne byla dovedena
do konca v  samom Konstantinopole, v  Vizantii?  Otvet  ocheviden:  v
seredine XV veka Vizantiya pala, zavoevannaya turkami.  V epohu,
predshestvovavshuyu padeniyu imperii, bylo, skorej vsego, uzhe ne do
hronologicheskih problem. Konstantinopol'skaya shkola prakticheski pogibla;
chast'  informacii  popala  na  Zapad,  gde byla usvoena i "razvita",
posle chego legla v osnovu sovremennoj versii hronologii.
     Hronologicheskoe  issledovanie  Biblii,  o  kotorom my rasskazhem
mnogo  nizhe,  takzhe  svidetel'stvuet:   osnovnoj  kostyak sovremennoj
hronologii,  so  vsemi  ee  principial'nymi  oshibkami, na kotorye my
sejchas ukazyvaem,  - uzhe  sushchestvoval, on  sformirovalsya zadolgo  do
Skaligera  i  Petaviusa,  kotorye  byli,  sudya po analizu Biblii, ne
konstruktorami  i  stroitelyami  istoricheskoj  hronologii,  a  tol'ko
shtukaturami i masterami otdelochnyh rabot.  Odnako istinnyh zodchih my
ne  znaem,  nauka  hronologiya  imenno  Skaligera i Petaviusa schitaet
svoimi  roditelyami,  potomu-to  imenno  im, navodivshim okonchatel'nyj
losk i  prisvoivshim sebe  vsyu slavu,  dostaetsya ot  nas i vsya porciya
kritiki i ironii.
     Pochti vse srednevekovye  istoriki byli religioznymi  deyatelyami,
vospitannymi  na  bezuslovnom  uvazhenii  k  cerkovnym avtoritetam, k
mneniyam predshestvennikov.   Bogoslov I.Skaliger ne  byl isklyucheniem.
Raboty svoego  predshestvennika Evseviya  on nazyval  "bozhestvennymi";
hotya  i  pytalsya  on  vosstanovit'  ves'  trud Evseviya, kriticheskomu
analizu ego ne podvergal.   Mezhdu tem, zametim, datirovki Evseviya  v
rukopisyah chasto peredavalis' neverno!.. Vazhnejshej zadachej I.Skaligera
i ego posledovatelej bylo utochnit' (net!  ne tak!  ne utochnit',
a tol'ko -  svyazat' v edinuyu  cep') istoricheskuyu hronologiyu  Cerkvi;
mirskaya istoriya byla v ih glazah chem-to vtorostepennym, ne bolee chem
tol'ko yavleniem, soputstvuyushchim  istorii Cerkvi.  Vozniknovenie,
stanovlenie i pervonachal'noe razvitie hronologii proishodilo pod polnym
kontrolem Cerkvi;  istoriya Evropy  sozdavalas'  imenno  kak  istoriya
hristianskoj Cerkvi.
     Tochno tak zhe, kak trudy deyatelej Cerkvi byli dlya pervyh hronistov
vyshe  kritiki, tak  i rezul'taty  svoej sobstvennoj  raboty oni
polagali vyshe kritiki - so storony miryan.  Poetomu v osnovopolagayushchih
trudah Skaligera i  Petaviusa hronologiya drevnosti privoditsya  v
vide tablicy dat - bez obosnovanij.
     O neterpimosti I.Skaligera k nauchnoj kritike "so storony"  yarko
govorit takoj epizod.  On  strastno uvleksya ves'ma populyarnoj v  ego
vremya zadachej "kvadratury kruga" (trebovalos', pol'zuyas' tol'ko
cirkulem i linejkoj, postroit' kvadrat, po ploshchadi strogo ravnyj
dannomu krugu, - tochnee, razrabotat' metod takogo postroeniya;  za
proshedshie veka poyavilis' sotni reshenij etoj zadachi, no ni odnogo -
pravil'nogo, poskol'ku, kak segodnya izvestno, zadacha eta nerazreshima v
strogom  matematicheskom smysle).  I.Skaliger  opublikoval  knigu,  v
kotoroj utverzhdal, chto emu udalos' ustanovit' "istinnuyu kvadraturu".
Viet, Klavij i drugie  vidnejshie  matematiki  pytalis' dokazat' emu,
chto on oshibaetsya.  Tak, iz "kvadratury" I.Skaligera sledoval absurdnyj
vyvod, budto perimetr  pravil'nogo  196-ugol'nika  bol'she  dliny
okruzhnosti, opisannoj  vokrug  nego.  Skaliger  i ego storonniki, ne
priznavaya nikakih dovodov, otvechali tol'ko rugan'yu, nadelyali  kritikov
prezritel'nymi klichkami, ob®yaviv v konce koncov  vseh  geometrov
sovershennymi nevezhdami v oblasti geometrii.
     Imenno Skaliger, a za nim i Petavius nachali primenyat'
astronomicheskij metod dlya podtverzhdeniya (no otnyud' ne dlya kriticheskoj
proverki) hronologii predydushchih vekov. Tem samym Skaliger  prevratil,
kak schitayut sovremennye kommentatory,  doshedshuyu do nego v  vide
cerkovnyh predanij hronologiyu v "nauchnuyu". |tot nalet "nauchnosti", v
sochetanii s cerkovnym avtoritetom, okazalsya dostatochnym dlya hronologov
XVII - XVIII vekov, chtoby takzhe polnost'yu doverit'sya doshedshej do
nih i uzhe  znachitel'no zakostenevshej hronologicheskoj  setke dat.   K
XIX veku  etot summarnyj  ob®em hronologicheskogo  materiala razrossya
nastol'ko, chto vyzyval k sebe uvazhenie uzhe hotya by samim svoim
sushchestvovaniem, tak chto hronologi XIX veka polagali svoyu zadachu tol'ko v
melkih utochneniyah nekotoryh dat.  V XX veke vopros sozdaniya
istoricheskoj hronologii schitaetsya uzhe prakticheski reshennym, i hronologiya
drevnosti okonchatel'no zastyla v toj forme, kakuyu pridali ej Evsevij,
Ieronim,  Feofil, Avgustin,  Ippolit, Klement  Aleksandrijskij,
Asher, Skaliger, Petavius i ih spodvizhniki.  Dlya uchenogo XX veka sama
mysl'  o  tom,  chto  na  protyazhenii  neskol'kih  soten let hronologi
sledovali oshibochnoj sheme, kazhetsya absurdnoj, vystupleniya kritikov -
vzdornymi, privodimye imi  primery hronologicheskih nesootvetstvij  -
nedorazumeniyami.
     Neskol'ko stranno, vprochem, chto sovremennye istoriki, prakticheski
celikom opirayas' na koncepciyu I.Skaligera, prepodnosyat nam  ee
v razmytom, rasplyvchatom vide, utaivaya izyashchnye, filigranno vypolnennye
detali ego titanicheskogo truda.  Delo v tom, chto etot vydayushchijsya
hronist dovel popavshuyu k nemu "syruyu" vizantijskuyu versiyu do  predelov
sovershenstva, do  "absolyutno tochnyh" dat  (god, mesyac, chislo,  a
inogda dazhe chas dnya!) vseh osnovnyh sobytij istorii chelovechestva.  I
vot sovremennye monografii i uchebniki pochemu-to privodyat, kak pravilo,
lish'  gody  sobytij  po  Skaligeru-Petaviusu,  stydlivo opuskaya
mesyac, chislo i  chas dnya.   |to yavno shag  nazad, lishayushchij hronologiyu,
vychislennuyu  v  XVI-XVII  vekah,  prezhnego  srednevekovogo  bleska i
fundamental'nosti.
     Esli dazhe vizantijskie istoriki ne mogli tochno ukazat' gody ili
hotya by desyatiletiya sobytij, proishodivshih kogda-to na ih  sobstvennoj
territorii, to kak zhe I.Skaliger, pol'zuyas' temi zhe vizantijskimi
istochnikami (tochnee dazhe, tol'ko spasennoj ot unichtozheniya  chast'yu
ih), smog uznat' i mesyac, i den', i chas kazhdogo sobytiya?  Tajna  siya
velika est'.   Neredko nyneshnim  "znaniem" ne  tol'ko mesyaca,  no  i
goda, i dazhe veka, v kotorom proizoshlo nekoe sobytie, my obyazany toj
zhe samoj tajne I.Skaligera.
     Rabota sovremennyh  hronologov kuda  kak proshche  i prozaichnej, i
oreolom zagadochnosti uzhe ne pokryta.
     V nashe  vremya datirovka  sobytij, opisannyh  v kakom-libo novom
obnaruzhennom dokumente,  provoditsya po  takoj sheme.   Dopustim, tam
upomyanut rimskij konsul.   Poskol'ku k nastoyashchemu vremeni  zaversheno
(v osnovnyh chertah) sostavlenie posledovatel'nogo spiska konsulov za
period v 1050 let ot L.YUniya syna Marka Bruta i L.Tarkviniya Kollatina
(509 g. do n.e.) do Basiliya  (541 g. n.e.), my, najdya v  etom spiske
imya interesuyushchego nas konsula, poluchaem vozmozhnost' privyazat' opisyvaemye
v dokumente sobytiya k vremennoj shkale.  |tot primer tipichen v
tom smysle, chto  bol'shinstvo sovremennyh metodov  datirovki osnovano
na slichenii dannyh dokumenta s dannymi, datirovka kotoryh uzhe
ustanovlena ranee i schitaetsya fiksirovannoj. Primer ne sluchajno vzyat iz
rimskoj hronologii.   Delo v tom,  chto pochti vsya  hronologiya drevnih
Evropy i Sredizemnomor'ya  baziruetsya na rimskoj  hronologii, kotoraya
stala "pozvonochnym  stolbom" vsej  global'noj hronologii  i istorii.
Prichina etogo v tom, chto tol'ko ona, rimskaya hronologiya, daet hot' i
skudnuyu, nenadezhnuyu, uskol'zayushchuyu, no vse zhe vozmozhnost' svyazat' to,
chto bylo "do nashej ery", s tem, chto proizoshlo pozdnee, "v nashu eru".
I  potomu  lyubaya  oshibka  v  rimskoj datirovke, osobenno v datirovke
smutnogo perioda pozdnejshej rimskoj, rannej hristianskoj istorii,  -
katastrofa.
     Drevnie teksty pomogali postroit' edinuyu hronologicheskuyu  shkalu
- v tom sluchae, kogda  oni libo opiralis' na kakoe-to  uzhe izvestnoe
istorikam, populyarnoe v  drevnosti letoschislenie (i  pritom istoriki
pravil'no ugadyvali,  chto eto  imenno ono),  libo sozdavali  mestnoe
letoschislenie,  perechislyaya,  skol'ko  let  pravili  ih cari, odin za
drugim,  libo,  na  hudoj  konec,  rasskazyvali  chto-to pro sosednie
strany i  pomogali ustanovit'  sinhronnost'.   Vse ostal'nye drevnie
istochniki byli pri etom ne pomoshchnikami, a nahlebnikami.
     CHelovechestvo razvivalos',  chislo gosudarstv  roslo, da  i vremya
postepenno priblizhalos' k nashemu, - vpolne estestvenno poetomu,  chto
kogda my podnimaemsya po lestnice vremeni, po tradicionnoj hronologii
ot drevnosti k  nashim dnyam, na  kazhduyu vekovuyu stupen'ku  prihoditsya
vse  bol'she  gramotnyh  gosudarstv,  i  vse  bol'she  napisannyh  tam
tekstov-pomoshchnikov.
     V 2200 godu do n.e. - tol'ko 1 takoe gosudarstvo:   Egipetskoe;
     v 2000 godu do n.e. - 3:  pribavilis' Assirijskoe i Sicionskoe;
     v 1800 godu do n.e. - 4:  pribavilos' Argoskoe;
i tak dalee:  v 1600 g.  do n.e. - 4;  v 1400  - 7;  v 1200 - 7;   v
1000 - 8; v 800 - 9;  v 600 - 12...
     Kazalos'  by,  tak  i  dolzhno  prodolzhat'sya,  i  pri dal'nejshem
prodvizhenii po shkale vremeni  chislo ih dolzhno monotonno  vozrastat'.
No net!  S priblizheniem k  nulevomu godu, k nachalu "nashej ery",  kak
budto  k  zagadochnoj  granice,  razdelivshej  vsyu  istoriyu  Evropy  i
Sredizemnomor'ya popolam - ne uslovno, a na samom dele! -  kolichestvo
takih gosudarstv nachinaet rezko padat', i peresekaet ee tol'ko  odno
- Rimskaya imperiya.  I lish' pered 400-m godom uzhe nashej ery my  vidim
novuyu vspyshku, vozniknovenie  novyh, prichem vo  mnozhestve, sozdayushchih
svoi hroniki gosudarstv:  v 300-m godu n.e. ih prakticheski ne  bylo,
no v 400-m godu ih uzhe 3, v 500-m godu - 11, i t.p.
     Sm.ris.1 i 2.
     |to, mozhet  byt', i  ne stol'  ochevidnaya, no  po suti eshche bolee
strannaya zagadka evropejskoj istorii, chem  vse te, o kotoryh my  uzhe
rasskazali.
     Esli obratimsya ne k mestnym hronikam otdel'nyh gosudarstv, a  k
populyarnym letoschisleniyam, uvidim kartinu tu zhe samuyu. Drevnegrecheskij
schet vremeni po Olimpiadam, proderzhavshis' 776 let, ugas,  kak
narochno, kak raz k 0 godu (vprochem, S.Lur'e prishel k vyvodu, chto eto
letoschislenie vvel sicilijskij istorik Timej v 264 g. do n.e.;  N.A.
Morozov  predpolozhil,  chto  eto  -  zavualirovannaya forma yulianskogo
letoschisleniya, po visokosnym  godam, i otnositsya,  sledovatel'no, ko
vremeni posle YUliya Cezarya -  ?!);  era Diokletiana zarodilas'  v 284
godu n.e.;  arabskoe letoschislenie (gody hidzhry) imeet tochkoj otscheta
622-j god, no na samom dele stalo ispol'zovat'sya pozzhe; hristianskoe
letoschislenie "ot Rozhdestva Hristova" stalo dostatochno shiroko
primenyat'sya lish'  nachinaya s  XIV veka;  letoschisleniya "ot sotvoreniya
mira" takzhe voznikli (sudya po nashim vyvodam) v srednevekov'e, i pritom
ih tak mnogo,  chto ne zaputat'sya v  nih nevozmozhno.  I  ostaetsya
tol'ko odno:  drevnerimskij schet vremeni "ot osnovaniya Goroda",
preodolevshij granicu nulevogo goda i dovedennyj primerno do 260  goda
nashej ery (s  nim - svoi  trudnosti:  vo-pervyh,  my tak i  ne znaem
tolkom, kogda zhe byl osnovan Gorod, est' neskol'ko versij, vo-vtoryh,
nas zaputyvayut dva razlichnyh, esli ne tri, "osnovaniya  Goroda",
poskol'ku na takoj zhe maner ischislyali vremya i "rimlyane"-vizantijcy).
     Takim obrazom, dva osnovnyh antichnyh scheta let:  po  Olimpiadam
i "ot osnovaniya Goroda" - zakonchilis' za 500 let do pervogo i
edinstvennogo oficial'nogo upominaniya ery "ot R.H." v dokumente 742
goda (esli zhe uchest', naskol'ko unikalen dokument s takoj  datirovkoj:
on - odin  na mnogie okrestnye  stoletiya, - razryv  uvelichivaetsya do
pochti 1200 let).
     V desyatiletie 250-260 gg. v Rime zakanchivaetsya schet "ot osnovaniya
Goroda", i desyatiletie 260-270 gg. (period anarhii) ne  pokryvaetsya
nikakim nadezhnym schetom let. Ne mogut pomoch' i dannye o rimskom
episkopate:  nachal'nyj ego period 68-141 gg. - legendaren, posleduyushchij
(141-314 gg.) ne  samostoyatelen i dubliruet, kak  my ustanovili,
dannye 314-536 godov.  Takim obrazom, v letoschisleniyah, kak minimum,
nablyudaetsya 20-letnij hronologicheskij razryv do nachala "ery Diokletiana".
     CHto zhe kasaetsya hronik Rima, zdes' problema eshche  ser'eznee.
Kak chitatel' pozzhe uvidit, istoriya  Rimskoj imperii perioda s 30  g.
do n.e. po 270 g. n.e.  yavlyaetsya kopiej ee zhe istorii perioda  bolee
pozdnego  (kotoryj  tozhe,  v  svoyu  ochered', ne samostoyatelen, no ne
budem sejchas eto prinimat' vo vnimanie). Takim obrazom, v gosudarstvennyh
hronikah Rima (a vsya opora tol'ko na nego, poskol'ku v inyh
evropejskih stranah etogo perioda  prigodnyh dlya raboty hronik  net)
my  usmatrivaem  probel  velichinoj  v  300  let  i schitaem ego zonoj
polnogo hronologicheskogo molchaniya dokumentov.
     Sushchestvovanie etoj zony tem  bolee porazitel'no, chto ona  delit
rovno popolam vsyu dokumentirovannuyu  istoriyu Evropy!  Sovpadenie  zhe
ee s uslovnoj granicej  - s nulevym godom,  s nachalom "nashej ery"  -
byt'  mozhet,  vsego  lish'  dikovinnoe  sovpadenie.   No mozhet byt' i
drugoe:   zdes'  my  zrimo  nablyudaem  tu treshchinu, kotoraya raskolola
evropejskuyu hronologiyu (otnyud'  ne real'nuyu istoriyu!)  i, rasshiryas',
obrazovala  tysyacheletnyuyu  propast',  razdelivshuyu  epohi antichnosti i
Vozrozhdeniya.
     Esli  eta  zona  -  real'nost',  a  ne  illyuziya, to net nikakoj
garantii,  chto  srednevekovye  hronologi  sostykovali  dve  poloviny
evropejskoj  istorii  pravil'no.   Ih  rezul'taty  nado  proveryat' i
pereproveryat'.  Esli zhe ona - illyuziya, znachit, na illyuziyah postroena
sovremennaya  istoricheskaya  hronologiya,  poskol'ku  imenno  iz nee my
pocherpnuli vsyu etu informaciyu.







     Somneniya v  pravil'nosti prinyatoj  segodnya hronologii  voznikli
ochen' davno.  Eshche v XVI veke professor Salamankskogo universiteta de
Arsilla opublikoval dve raboty: "Programma Historiae Universalis"  i
"Divinae Florac Historiae", - gde dokazyval, chto vsya drevnyaya istoriya
sochinena v srednie veka;  k tem zhe vyvodam prishel iezuitskij istorik
i arheolog ZHan Garduin (1646-1724 gg.), schitavshij antichnuyu literaturu
proizvedeniyami  monasterioncev  predshestvovavshego  emu XVI veka.
Nemeckij privat-docent Robert Baldauf napisal v 1902-1903 gg.  knigu
"Istoriya i kritika", gde na osnovanii chisto filologicheskih soobrazhenij
dokazyval, chto ne tol'ko drevnyaya, no dazhe i rannyaya srednevekovaya
istoriya - fal'sifikaciya epohi Vozrozhdeniya i posleduyushchih za nej vekov
(eti dannye - iz raboty N.A.Morozova "Hristos", t.VII).  V Parizhe, v
"Akademii nadpisej i izyashchnyh iskusstv", v 20-h godah XVIII  stoletiya
razvernulas' diskussiya o dostovernosti rimskoj istorii (Puji,  Frere
i dr.).  Nakopivshijsya material posluzhil osnovoj dlya eshche bolee glubokoj
kritiki v  XIX veke, poluchivshej  nazvanie "giperkriticizm":   ee
razvivali izvestnyj istorik  T.Mommzen i drugie.   Vot nekotorye  iz
privodivshihsya  imi  (i  drugimi  kritikami)  primerov   istoricheskih
somnenij.
     Ieronim delaet v opisanii  sobytij svoego vremeni oshibku  v sto
let.
     Tak nazyvaemaya "sasanidskaya tradiciya" otdelyala Aleksandra
Makedonskogo ot Sasanidov 226 godami, a sovremennye istoriki uvelichili
etot interval do 557 let.
     Iudei otvodyat na persidskij period svoej istorii vsego 52 goda,
po  sovremennoj  zhe  hronologii  Kira  II  i Aleksandra Makedonskogo
razdelyayut 206 let.
     Osnovy egipetskoj  hronologii doshli  do nas,  propushchennye cherez
fil'tr   hristianskih   hronologov:   "Spisok   carej,  sostavlennyj
Manefonom, sohranilsya tol'ko v vyderzhkah hristianskih avtorov".
     T.Mommzen: "Hotya car' Tarkvinij Vtoroj byl uzhe sovershennoletnim
k momentu smerti svoego otca  i vocarilsya cherez tridcat' devyat'  let
posle togo, tem ne menee, on vstupaet na prestol yunoshej.   Pifagor,
pribyvshij v Italiyu pochti za  celoe pokolenie do izgnaniya carej  (509
g. do n.e.),  tem ne menee,  schitaetsya rimskimi istorikami  za druga
mudrogo Numy (kotoryj umer okolo 673 g.  do n.e.).   Gosudarstvennye
posly, otpravlennye v Sirakuzy v 262 g. ot osnovaniya Rima, vedut tam
peregovory s Dionisiem Starshim, vstupivshim na prestol cherez
vosem'desyat shest' let posle togo (v 348 g. ot osnovaniya Rima)".
     Mezhdu razlichnymi datirovkami takogo vazhnogo sobytiya, kak
osnovanie Rima, sushchestvuet rashozhdenie v 500 let.
     T.Mommzen: "Lozh' v cifrovyh dannyh byla dovedena u Valeriya
Anciata sistematicheski vplot' do sovremennogo istoricheskogo perioda...
Aleksandr  Poligistor  podal  primer,  kak  postavit'  nedostavavshie
pyat'sot let ot padeniya Troi do vozniknoveniya Rima v  hronologicheskuyu
svyaz'... i napolnit' etot promezhutok odnim iz teh  bessoderzhatel'nyh
spiskov carej, kotorye, k sozhaleniyu, byli v takom hodu u  egipetskih
i grecheskih letopiscev;   sudya po vsem  dannym, imenno on  vyzval na
svet carej Aventina  i Tiberina i  al'banskij rod Sil'viev,  kotoryh
vposledstvii potomstvo  ne upustilo  snabdit' sobstvennymi  imenami,
opredelennymi srokami  carstvovaniya i,  dlya vyashchej  naglyadnosti, dazhe
portretami".
     O trudnostyah,  naprimer, rimskoj  hronologii (kotoraya  yavlyaetsya
bazoj  dlya  hronologii  vseobshchej)  N.Radcig  pisal: "Delo v tom, chto
rimskie letopisi do nas ne doshli, a potomu vse nashi predpolozheniya my
dolzhny delat' na osnovanii  rimskih istorikov-annalistov.  No  i tut
... my stalkivaemsya s bol'shimi zatrudneniyami, iz kotoryh glavnoe to,
chto i annalistov my imeem v ves'ma plohom vide".
     Schitaetsya, chto v rimskih fastah hronologicheski velas'  pogodnaya
(t.e. po godam) zapis' vseh dolzhnostnyh lic antichnogo Rima. G.Martynov:
     "No kak zhe soglasovat' s etim postoyannye raznoglasiya,  kakie
my vstrechaem u Liviya na kazhdom shagu, v imenah konsulov, bolee  togo,
chastyj propusk  ih i,  voobshche, polnyj  proizvol v  vybore imen?  ...
Fasty ispeshchreny nepravil'nostyami, v kotoryh podchas nevozmozhno
razobrat'sya. Uzhe Livij soznaval  shatkost'  etoj glavnoj osnovy svoej
hronologii. ... Sleduet priznat', chto  ni Diodor, ni Livij ne  imeyut
pravil'noj hronologii. ... My  ne mozhem doveryat' polotnyanym  knigam,
opirayas' na kotorye, Lyucinij Makr i Tuberon dayut sovershenno
protivorechivye ukazaniya. Naibolee, po-vidimomu, dostovernye dokumenty, i
te,  pri  bolee  tshchatel'nom  rassmotrenii,  okazyvayutsya  podlozhnymi,
sfabrikovannymi mnogo pozzhe".
     |.Bikerman: "Poskol'ku imeyutsya  polnye spiski rimskih  konsulov
za 1050 let... to mozhno legko opredelit' yulianskuyu datu dlya  kazhdogo
iz nih pri uslovii, chto drevnie daty dostoverny".  Pri etom molchalivo
predpolagaetsya, chto  izvestna data "osnovaniya  Rima";  odnako  ee
500-letnie kolebaniya vyzyvayut analogichnye kolebaniya vsego konsul'skogo
spiska  i, sledovatel'no,  analogichnye kolebaniya  vsej rimskoj
istorii,  nanizannoj  na  etot  spisok  (v  svoyu ochered', vyzyvayushchij
somneniya).
     Gerodot,  posledovatel'no  i  svyazno  izlagaya  istoriyu  Egipta,
stavit ryadom faraonov Rampsinita i Heopsa, nazvav Heopsa  preemnikom
Rampsinita.   Sovremennyj  kommentarij:  "Gerodot  putaet hronologiyu
Egipta:  Rampsinit (Ramzes II) - car' XIX dinastii (1345-1200 gg. do
n.e.), a  Heops -  IV dinastii  (2600- 2480  gg. do  n.e.).  Gerodot
srazu posle Asihisa stavit Anisisa, t.e. "delaet skachok ot konca  IV
dinastii (okolo 2480 g. do  n.e.) k nachalu efiopskogo vladychestva  v
Egipte (okolo  715 g.  do n.e.)".   Velikolepnyj obratnyj  skachok na
1800 let!..   Estestvennyj vyvod:   "Gerodotova hronologiya carej  ne
sootvetstvuet carskoj hronologii vo fragmentah carskih spiskov Manefona".
     Konechno, mozhno bylo  by reshit' i naoborot:   spiski Manefona
ne sootvetstvuyut gerodotovoj hronologii...  No prihoditsya  vybirat',
chem  pozhertvovat',  a  istoricheskie  svedeniya  Gerodota  i tak uzh na
podozrenii:  naprimer, u Gerodota celaya stranica posvyashchena izlozheniyu
kontaktov Kreza  s Solonom,  odnako sovremennye  hronologi, kotorym,
konechno,  vidnee,  davno  uzh  ustanovili,  chto Solon (640-559 gg. do
n.e.) v principe ne mog  vstrechat'sya s Krezom (595-546 gg.  do n.e.)
I tak dalee:  Gerodot, po ih mneniyu, putaet carya Sesostrisa s  carem
Psammetihom I, zastavlyaet togo zhe Kreza vstrechat'sya s Pittakom,  chto
opyat'-taki ne  sootvetstvuet izvestnoj  nam hronologii,  nepravil'no
datiruet solnechnye zatmeniya...
     V XIX veke razvernulas' bor'ba mezhdu tak nazyvaemymi "korotkoj"
i "dlinnoj" hronologiyami Egipta. Znamenityj egiptolog G.Brugsh pisal:
"Kogda lyuboznatel'nost' chitatelya ostanavlivaetsya na voprose:   mozhno
li schitat' okonchatel'no  ustanovlennymi v hronologicheskom  otnoshenii
kakie-nibud' epohi i momenty istorii faraonov, i kogda on  obratitsya
za raz®yasneniyami k tablicam,  sostavlennym raznymi uchenymi, to  on s
udivleniem ostanovitsya pered samymi razlichnymi mneniyami v vychisleniyah
faraonicheskih  godov, sdelannyh  predstavitelyami novejshej  shkoly.
Naprimer, nemeckie uchenye tak opredelyayut vremya vosshestviya na prestol
Mena, pervogo faraona:
    Boek otnosit eto sobytie k 5702 g.  ot R.H.,
    Unger   - 5613,
    Brugsh   - 4455,
    Laut    - 4157,
    Lepsius - 5702,
    Bunzen  - 3623.
    Raznost' mezhdu krajnimi vyvodami etogo ryada chisel porazitel'na,
tak kak ona sostavlyaet 2079 let... Samye osnovatel'nye raboty  i
izyskaniya, provedennye kompetentnymi uchenymi dlya proverki hronologicheskoj
posledovatel'nosti carstvovanij  faraonov i poryadka  peremeny
celyh  dinastij,  dokazali  vmeste  s  tem  neminuemuyu neobhodimost'
dopustit' v spiske Manefo odnovremennye i parallel'nye carstvovaniya,
chem znachitel'no umen'shaetsya summa vremeni, potrebnaya dlya vladychestva
nad stranoj tridcati  dinastij Manefo.   Nesmotrya na vse  otkrytiya v
etoj oblasti egiptologii, chislovye dannye nahodyatsya do sih por (t.e.
v konce XIX veka) v ves'ma neudovletvoritel'nom sostoyanii".
     Esli privlech' k etomu spisku i francuzskih egiptologov proshlogo
veka, raznica v datirovke vocareniya Mena okazalas' by eshche  razitel'nee:
ot SHampol'ona (5867 g. do n.e.) do Pal'mera (2224 g.  do n.e.)
- 3643 goda!
     V nastoyashchee vremya uslovno  prinyata "korotkaya" hronologiya, no  i
ona soderzhit mnogo nereshennyh protivorechij i strannostej.
     Vot odna iz etih strannostej:  davno zamecheno, chto drevnyaya
egipetskaya istoriya imeet neestestvennuyu periodichnost'. Tak, "saitskaya
kul'tura v tochnosti vosproizvodit  kul'turu epohi piramid.   Teksty,
upotreblyavshiesya pochti 3000 let  nazad, snova vhodyat v  upotreblenie.
Snova mogily ukrashayut  na starinnyj obrazec"  (SHantepi-de-lya-Sossej.
Illyustrirovannaya istoriya religij). Posle 19-j dinastii - "restavraciya"
(oficial'nyj termin) obryadov, carskih titulov, obychaev, zabytyh
chinov i dolzhnostej, dazhe  arhaicheskogo yazyka i iskusstva 4-j dinastii!
Istoriki  eto ob®yasnyayut "konservatizmom  egipetskogo narodnogo
duha" (tam zhe).   No, mozhet byt',  estestvennej ob®yasnit' -  oshibkoj
samih  istorikov,  razdvinuvshih  na  2-3  tysyachi  let  sosedstvuyushchie
dinastii?  A to slishkom mnogo "tysyacheletnih provalov" obnaruzhivaetsya
v hronologii.
     Eshche slozhnee situaciya so spiskom carej, sostavlennym shumerijskimi
zhrecami.  L.Vulli: "|to  byl svoego roda kostyak istorii,  pohozhij
na nashi hronologicheskie tablicy... No, k sozhaleniyu, tolku ot  takogo
spiska bylo nemnogo... Hronologiya spiska carej v celom yavno bessmyslenna...
Posledovatel'nost' dinastij byla ustanovlena  proizvol'no".
Gromadnaya drevnost', pripisyvaemaya segodnya etim spiskam, protivorechit
arheologicheskim dannym.  L.Vulli soobshchaet o serii nahodok  zolotyh
tualetnyh prinadlezhnostej pri raskopkah carskih grobnic v Mesopotamii.
"Odin  iz luchshih  ekspertov zayavil,  chto eto  veshchi arabskoj
raboty XIII veka n.e."  Skepsis L.Vulli, k sozhaleniyu, ne stol'
masshtaben, chtoby dazhe luchshij ekspert pomog uchenomu prozret'. Gipnoz
tradicionnoj  hronologii  sil'nee  ochevidnosti,  i on snishoditel'no
kommentiruet: "I poricat' ego za takuyu oshibku nel'zya, ved' nikto  ne
podozreval, chto  stol' vysokoe  iskusstvo moglo  sushchestvovat' v  III
tysyacheletii do nashej ery!"  Zabavno:  vrode by govoryat ob odnom,  na
samom zhe dele - sovershenno o raznom.  |kspert, sugubo professional'no,
- o konkretnoj stilevoj prinadlezhnosti nahodok;  L.Vulli, sovershenno
po-diletantski, - o "stol' vysokom iskusstve".
     Razvitie giperkriticizma XIX veka zaglohlo potomu, chto  kritiki
defektnoj  hronologii  ne  mogli  v  to vremya, odnako zhe, predlozhit'
vzamen nichego konstruktivnogo.
     Vprochem, nekotorye issledovateli  ne ogranichivalis' kritikoj  i
pytalis' pojti dal'she.
     Velichajshij uchenyj I.N'yuton (1643-1727 gg.) zanimalsya ne  tol'ko
matematikoj, mehanikoj,  astronomiej i  fizikoj;   sredi prochih  ego
interesov byl i analiz istoricheskoj hronologii, kotorym on zanimalsya
mnogie gody (v  ego vremya ona  otnosilas' k matematicheskim  naukam).
Rezul'tatom etoj ego raboty byli dva opublikovannyh proizvedeniya:
     1) "Kratkaya  hronika istoricheskih  sobytij, nachinaya  s pervyh v
Evrope  do  pokoreniya   Persii  Aleksandrom  Makedonskim"   ("Brevis
chronica, a prima  rerum in Europa  gestarum memoria ad  Peraidem ab
Alexandro Magro in potestatem redactam"),
     2) "Pravil'naya hronologiya drevnih carstv" ("Chronologia veterum
regnorum emendata"). Sm.ris.1 i 2.
     I.N'yuton predlagal  izmenit' hronologiyu  drevnosti.   Nekotorye
(ochen' nemnogie) sobytiya on  udrevnil:  naprimer, legendarnyj  pohod
argonavtov perenes iz X veka  do n.e. (kuda ego otnosili  vo vremena
N'yutona) v XIV vek do n.e.  Odnako v celom hronologiya N'yutona okazalas'
namnogo koroche  tradicionnoj, poskol'ku bol'shinstvo  sobytij on
peredvinul vverh, blizhe k nashim dnyam.  V osnovnom on izuchal hronologiyu
Drevnego Egipta i Drevnej Grecii perioda ranee nachala nashej ery.
Tak, prinyataya  segodnya hronologiya  otnosit nachalo  pravleniya pervogo
egipetskogo faraona Menesa (Meny) primerno k 3000 g. do n.e.; N'yuton
zhe utverzhdal, chto eto sobytie  nado datirovat' vsego lish' 946  g. do
n.e.   Esli segodnya  mif o  Tezee datiruetsya  XV vekom  do n.e.,  to
N'yuton utverzhdal, chto eti sobytiya  imeli mesto okolo 936 g.  do n.e.
Esli segodnya znamenitaya Troyanskaya vojna datiruetsya primerno 1225  g.
do n.e., to  data, predlozhennaya N'yutonom,  - 904 g.  do n.e.   I tak
dalee.
     CHast' istorii Drevnej Grecii priblizhena  im k nam v srednem  na
300 let.  Istoriya Drevnego Egipta (ohvatyvayushchaya, kak sejchas schitaetsya,
neskol'ko  tysyach let)  spressovana I.N'yutonom  v otrezok vremeni
dlinoj vsego v 330 let: ot 946 g. do n.e. i vyshe;  prichem  nekotorye
fundamental'nye  daty  drevneegipetskoj  istorii  podnyaty I.N'yutonom
vverh primerno na 1800 let.
     N'yuton uspel podvergnut' revizii  lish' daty primerno ranee  200
g. do n.e.  Ego  nablyudeniya nosili razroznennyj harakter, i obnaruzhit'
kakuyu-libo sistemu v etih (na pervyj vzglyad polnost'yu haoticheskih)
peredatirovkah  on ne  smog.   Svoyu "Kratkuyu  hroniku" I.N'yuton
zakanchivaet slovami:  "YA sostavil etu hronologicheskuyu tablicu, chtoby
privesti hronologiyu v sootvetstvie  s hodom istoricheskih sobytij,  s
astronomiej, so svyashchennoj istoriej i s samim soboj, ustraniv
mnogochislennye protivorechiya, na kotorye zhalovalsya eshche Plutarh.  YA ne
pretenduyu na to, chto eta tablica tochna do odnogo goda. Zdes' vozmozhny
oshibki v pyat' ili desyat' let,  mozhet byt', koe-gde i v dvadcat',  no
ne namnogo bol'she..."
     Ne udivitel'no, chto otkliki na eti trudy N'yutona - i sovremennikov
ego,  i pozdnee  - byli  v osnovnom  negativnymi ("zabluzhdeniya
pochetnogo diletanta" i  pr.).  Po  sej den', sravnivaya  ego vyvody s
obshcheprinyatymi  datami  drevnih  sobytij,  sovremennye   kommentatory
schitayut, chto  zabluzhdaetsya, konechno  zhe, N'yuton,  a ne  istoricheskaya
hronologiya:
     "Konechno, ne imeya rasshifrovki  klinopisi i ieroglifov, ne  imeya
dannyh arheologii, togda eshche ne sushchestvovavshej, skovannyj prezumpciej
dostovernosti  biblejskoj hronologii  i veroj  v real'nost' togo,
chto rasskazyvalos' v mifah, N'yuton oshibalsya ne na desyatki i dazhe  ne
na sotni let,  a na tysyacheletiya,  i ego hronologiya  daleka ot istiny
dazhe  v  tom,  chto  kasaetsya  samoj  real'nosti  nekotoryh  sobytij.
V.Uinston pisal v svoih vospominaniyah: "Ser Isaak v oblasti matematiki
neredko  prozreval  istinu  tol'ko  putem  intuicii,  dazhe bez
dokazatel'stv... No etot zhe ser Isaak N'yuton sostavil  hronologiyu...
Odnako eta hronologiya ubezhdaet ne bol'she, chem ostroumnyj  istoricheskij
roman, kak ya okonchatel'no dokazal v napisannom mnoj oproverzhenii
etoj hronologii.   O, kakim slabym,  kakim chrezvychajno slabym  mozhet
byt' velichajshij  iz smertnyh  v nekotoryh  otnosheniyah""    (iz knigi
V.G.Kuznecova "N'yuton").
     Avtor etoj citaty (kak i bol'shinstvo iz nas) absolyutno neponyatno
pochemu uveren, chto rezul'taty arheologicheskih raskopok i "rasshifrovki
klinopisi i ieroglifov" bolee nadezhny, chem lyubye hronologicheskie
ischisleniya, i vesomo podkreplyayut sushchestvuyushchuyu hronologiyu (zaodno
i oprovergayut ee kritikov), i ne zadumyvaetsya nad prostym  voprosom:
obosnovanna li eta uverennost'?
     Ser'eznejshej kritike podverg traldicionnuyu hronologiyu anglijskij
uchenyj |dvin Dzhonson (1842-1901), avtor neskol'kih ochen' interesnyh
kriticheskih issledovanij o drevnej i srednevekovoj istorii. Osnovnoj
vyvod, sdelannyj |.Dzhonsonom posle ego mnogoletnih issledovanij v
oblasti hronologii, formulirovalsya tak: "My znachitel'no blizhe vo
vremeni k epohe drevnih grekov i rimlyan, chem eto napisano v
hronologicheskih tablicah". Dzhonson prizval u radikal'nomu peresmotru
vsej hronologii antichnosti i srednevekov'ya!
     V nashe vremya odnim iz pervyh issledovatelej, shiroko postavivshih
vopros ob obosnovanii prinyatoj segodnya hronologii, byl N.A.Morozov -
izvestnyj   uchenyj-enciklopedist,   revolyucionnyj   i   obshchestvennyj
deyatel' (ris.3 i 4). V dvadcat' let on nachal svoyu deyatel'nost'
narodovol'ca. V 1881 g. byl  prigovoren k bessrochnomu zaklyucheniyu  v
SHlissel'burge, gde  samostoyatel'no  izuchal  himiyu,  fiziku, astronomiyu,
matematiku, istoriyu. Posle Oktyabr'skoj revolyucii on - direktor
Estestvennonauchnogo instituta im. Lesgafta (posle uhoda Morozova s
posta  direktora institut byl polnost'yu reformirovan).  V etom
institute Morozov vypolnil osnovnuyu chast' svoih izvestnyh issledovanij
po drevnej hronologii (metodami estestvennyh nauk) pri podderzhke gruppy
entuziastov. S 1922 g. on - pochetnyj chlen Rossijskoj AN  (s 1925 g. -
AN SSSR).
     V 1907 g. N.A.Morozov izdal knigu "Otkrovenie v groze i  bure",
gde  proanaliziroval  datirovku  "Apokalipsisa"  i prishel k vyvodam,
protivorechashchim tradicionnoj hronologii.   V 1914 g. -  knigu "Proroki",
v kotoroj na  osnove astronomicheskoj metodiki datirovaniya  byla
peresmotrena  datirovka  biblejskih  prorochestv.   V  1924-1932  gg.
N.A.Morozov izdal fundamental'nyj semitomnyj trud "Hristos",
pervonachal'noe nazvanie kotorogo bylo "Istoriya chelovecheskoj kul'tury v
estestvennonauchnom  osveshchenii",  gde  izlozhil  razvernutuyu kritiku
tradicionnoj hronologii.   Vazhnym faktom, obnaruzhennym  im, yavlyaetsya
neobosnovannost'  koncepcii,  lezhashchej  v  osnove  prinyatoj   segodnya
tradicionnoj hronologii.   Proanalizirovav ogromnyj  material,  N.A.
Morozov  vydvinul  i  chastichno  obosnoval fundamental'nuyu gipotezu o
tom, chto tradicionnaya  hronologiya drevnosti iskusstvenno  rastyanuta,
udlinena po  sravneniyu s  real'nost'yu.   |ta gipoteza  baziruetsya na
obnaruzhennyh  im  "povtorah",  t.e.  tekstah, opisyvayushchih, veroyatno,
odni  i  te  zhe  sobytiya,  no  datirovannyh  zatem  raznymi godami i
schitayushchihsya segodnya  razlichnymi.   Vyhod v  svet etogo  truda vyzval
ozhivlennuyu polemiku  v pechati,  otgoloski kotoroj  prisutstvuyut i  v
sovremennoj  literature.   Byli  vyskazany  nekotorye   spravedlivye
vozrazheniya,  odnako  v  celom  kriticheskuyu  chast'  truda   "Hristos"
osporit' ne udalos'.
     Sudya po vsemu, N.A.Morozov ne znal o shodnyh trudah  I.N'yutona i
|.Dzhonsona, prakticheski zabytyh  k ego  vremeni. Tem udivitel'nee,  chto
mnogie vyvody  Morozova  udivitel'no  soglasuyutsya  s utverzhdeniyami
N'yutona i Dzhonsona.
     Odnako Morozov  postavil vopros  sushchestvenno shire  i glubzhe,
rasprostraniv issledovaniya na period vplot' do VI veka n.e. i obnaruzhiv
i zdes' mnogochislennye protivorechiya. Tem ne menee, vyshe VI veka Morozov
ne poshel, predpolozhiv, chto  prinyataya segodnya  versiya hronologii
srednevekov'ya bolee-menee verna.
     Takim  obrazom,  voprosy,  podnimaemye  v  etoj knige, stavyatsya
daleko ne vpervye.  To, chto vek za vekom oni, prakticheski odni i  te
zhe, voznikayut vnov' i vnov', govorit o tom, chto problema dejstvitel'no
sushchestvuet.  A tot fakt, chto nezavisimo predlagaemye  resheniya
ee  (I.N'yutonom, |.Dzhonsonom i  N.A.Morozovym)  principial'no blizki
drug drugu, svidetel'stvuet:   imenno  v  etom  napravlenii  i
nahoditsya reshenie issleduemoj nami problemy.





     Blagonamerennyj chitatel' skazhet:  "Nu ladno, srednevekovye
hronisty!.. Oni, konechno, mogli v chem-nibud' i oshibit'sya. No teper'-to
drugie vremena.  Teper' nauka.  I esli (pust' dazhe tak)  istoriki
ne  dogadalis'  privlech'  sebe  v  soyuzniki matematikov, to zato oni
obratilis' k pomoshchi fiziki:  radiouglerodnyj metod datirovki, chto-to
tam eshche...  Vsem  izvestno, chto oni horosho  podtverzhdayut sovremennuyu
hronologiyu".  Imenno tak i skazhet: "Podtverzhdayut!" - s polnoj
ubezhdennost'yu. Ibo vo vseh knigah istoriki ssylayutsya na "podtverzhdenie",
a ne "oproverzhenie" ih dat - lyubymi vspomogatel'nymi metodami.
     Nu chto zh, obratimsya k populyarnym "nezavisimym" metodam datirovki
i posmotrim:  dostatochno li  nadezhny eti svideteli?  Ne sbity  li
oni s tolku samimi istorikami i sushchestvuyushchej hronologiej?
     Prezhde  vsego  -  arheologiya.   Vot  kakovy  osnovy sovremennoj
arheologicheskoj datirovki.
     Naprimer, v Egipte epohi 18-19-j dinastij v mogilah  obnaruzheny
grecheskie sosudy tak nazyvaemoj mikenskoj kul'tury.  Blagodarya takoj
nahodke eti dinastii  i mikenskaya kul'tura  schitayutsya arheologicheski
odnovremennymi.  Zatem takie zhe (ili pohozhie) sosudy najdeny  vmeste
s zastezhkami special'nogo vida v Mikenah, a pohozhie bulavki (zastezhki)
- v Germanii, ryadom s urnami.  Pohozhaya urna najdena bliz  Fangera,
a v etoj urne - bulavka novogo vida.  Pohozhaya bulavka najdena  v
SHvecii, v "kurgane korolya B'erna".  Vot takim obrazom etot kurgan  i
byl datirovan  vremenem 18-19-j  dinastij Egipta.   (Primer vzyat  iz
stat'i  L.S.Klejna  "Arheologiya  sporit  s  fizikoj".)  V rezul'tate
arheologi  prishli  k  vyvodu,  chto  "kurgan  B'erna"  nikak ne mozhet
otnosit'sya k  srednevekovomu korolyu  vikingov B'ernu,  on nepremenno
byl vozdvignut na dve tysyachi let ranee!
     Pochemu ne rassmotren  sovershenno ravnopravnyj vstrechnyj  variant:
peredvinut' eti drevneegipetskie dinastii v srednevekov'e,  vo
vremena vikingov?  Absurd?   Kto znaet...  Edinstvennym povodom  dlya
togo, chtoby schet' etu vstrechnuyu peredvizhku "absurdom", sluzhat tol'ko
raznye "vesovye kategorii" ishodnyh datirovok: kurgan B'erna - edinichen,
on sam po sebe, a na tradicionnuyu datirovku  drevneegipetskih
dinastij uzhe stol'ko vsego ponaveshano!
     Legko videt', chto eta cepochka sopostavlenij mozhet porvat'sya  na
kazhdom zvene.  Oznachaet li "pohozhest'" - identichnost'?  Oznachaet  li
identichnost'  -  kratkoe  vremya  proizvodstva vseh identichnyh veshchej?
Oznachaet li raspolozhenie v odnom zahoronenii - odnovremennoe  proiz-
vodstvo najdennyh  tam veshchej?..   Hotya, konechno  zhe, pri  otsutstvii
drugih, bolee nadezhnyh metodov datirovki - sojdet i takoj, v kachestve
gipotezy, nadezhnost' kotoroj desyatikratno umen'shaetsya s poyavleniem
kazhdogo novogo zvena v etoj cepochke.  Itog - vpolne estestvennyj:
neredko  v  odnoj  kul'ture  (skazhem,  gde-nibud' v Zapadnoj Evrope)
schitayutsya sinhronnymi predmety,  analogi kotoryh v  Vostochnoj Evrope
otnosyatsya uzhe k dvum  raznym kul'turam, razdelennym stoletiyami.   No
eto  -  eshche  ladno.   Obratim  vnimanie  na  samoe  glavnoe:  v etih
rassuzhdeniyah vse  zavisit ot  togo, kak  tochno datirovany egipetskie
dinastii.  Odnako zdes' - svoi trudnosti, i nemalye.
     Bazoj drevneegipetskoj hronologii  yavlyaetsya trud Manefona  (ili
Manefo), kotoryj v III veke do n.e. sostavil spiski faraonov,
sgruppirovav ih v 30 dinastij. Summarnoe vremya ih pravleniya sostavilo,
esli verit'  dannym Manefona,  5-6 tysyach  let ("dlinnaya  hronologiya"
Drevnego Egipta).  Avtory zhe gipotezy "korotkoj hronologii"  |.Majer
i drugie prishli k vyvodu, chto neredko i faraony pravili  odnovremenno,
kak  sopraviteli,  i  razlichnye  dinastii parallel'no upravlyali
raznymi oblastyami strany.  Odnako i "korotkaya hronologiya" baziruetsya
na shatkih  osnovaniyah:   na annalah  (ezhegodnyh zapisyah)  i pamyatnyh
zapisyah samih faraonov - so mnogimi propuskami.
     Itak:  privyazka arheologicheskogo materiala (dazhe esli dopustit'
nadezhnost'  "vnutrennih"  arheologicheskih  metodov)  k   "egipetskoj
shkale" eshche ne reshaet zadachu absolyutnoj datirovki.
     I  uzh  v  lyubom  sluchae:   arheologicheskaya  datirovka neizbezhno
voshodit k kakoj-nibud' uzhe izvestnoj date na hronologicheskoj  shkale
(inache vsya  eta rabota  byla by  voobshche pochti  bespolezna), i potomu
schitat', chto tem samym ona "podtverzhdaet" tradicionnuyu hronologiyu, -
ravnosil'no utverzhdeniyu, budto v'yunok "podderzhivaet" derevo,  vokrug
kotorogo v'etsya.
     Dalee.  Paleografiya - datirovka rukopisej i nadpisej po sposobu
napisaniya, forme bukv, osobennostyam  materiala rukopisi i t.p.   Ona
tochno tak zhe opiraetsya na  poiski shodstva s obrazcami, kotorye  uzhe
imeyut  datirovku  po  hronologicheskoj  shkale.   Poetomu vyskazyvaniya
takogo roda: "soderzhimoe rukopisi  zastavilo istorikov otnesti ee  k
VII veku;   nezavisimoe paleograficheskoe  issledovanie po  pocherku i
tipu  pergamenta  podtverdilo,  chto  ona  i  v samom dele mogla byt'
napisana tol'ko v intervale VI-VIII vekov", - yavlyayutsya ne bolee  chem
tavtologiej, a utverzhdenie o "nezavisimom podtverzhdenii" - obmanom.
     Vot krasnorechivyj primer,  vzyatyj iz knigi  I.A.Kryveleva
"Raskopki v "biblejskih" stranah": "V 1902 g. anglichanin Nesh priobrel v
Egipte fragment papirusnoj evrejskoj rukopisi, o datirovke  kotorogo
uchenye ne mogut prijti k edinomu mneniyu do segodnyashnego dnya". Nakonec,
dogovorilis' schitat', chto  tekst otnositsya k nachalu  nashej ery.
"V dal'nejshem, posle otkrytiya kumranskih rukopisej, imenno  slichenie
"pocherkov" papirusa Nesha i  kumranskih rukopisej dalo vozmozhnost'  s
samogo nachala ustanovit' bol'shuyu drevnost' poslednih". Vot krasnorechivyj
primer  togo, kak  "nadezhna" i  kak "tochna" paleograficheskaya
datirovka.  Obychno avtoritetnym suzhdeniem takogo roda vse i konchaetsya,
i drevnyaya libo ne ochen' drevnyaya rukopis' nachinaet ponemnogu privykat'
k svoemu novomu adresu vo vremeni, a potom i sovsem  osvaivaetsya,
kogda k nej  nachinayut uchenye podselyat' rodstvennic  - rukopisi
so shozhimi pocherkami ili na takoj zhe vydelki shkurah, - i  obrazuetsya
na hronologicheskoj  shkale "poselenie  peremeshchennyh lic".   V  dannom
sluchae, vprochem, soderzhanie  kumranskih rukopisej zadevaet  za zhivoe
predstavitelej razlichnyh istoricheskih nauk, i oni ne mogut uspokoit'sya,
raznorechivo datiruya kumranskie svitki:  ot II veka do n.e.  -
do vremeni krestovyh pohodov.   Tak, amerikanskij istorik  S.Cejtlin
kategoricheski  nastaivaet  "na   srednevekovom  proishozhdenii   etih
tekstov".
     Dalee.  Sushchestvuet takoj  ne ochen' shiroko izvestnyj  metod, kak
numizmaticheskaya datirovka. Odnako vsya numizmatika, kak i arheologicheskie
metody,  pokoitsya na  tradicionnoj hronologii,  ustanovlennoj
ranee po pis'mennym istochnikam, i poetomu ne yavlyaetsya metodom
nezavisimogo absolyutnogo datirovaniya. Upomyanuta zhe ona zdes' potomu,
chto  issledovanie  monet,  vmesto  "podtverzhdeniya"   hronologicheskoj
shkaly,  demonstriruet  paradoksy  (o  kotoryh  rech'  budet  dal'she),
podtverzhdayushchie nashi somneniya v pravil'nosti etoj shkaly.
     Dalee.  Datirovka po arhitekture.  Ne budem vdavat'sya v detali:
situaciya zdes' ta zhe samaya.  No imenno nablyudenie za starinnoj
arhitekturoj obnaruzhilo zagadochnyj fakt: podavlyayushchee bol'shinstvo drevnih
pamyatnikov  (zdaniya, arhitekturnye  kompleksy, statui  i t.p.) v
poslednie 200-300 let, t.e. so  vremeni, kogda za nimi stali  nablyudat',
pochemu-to razrushayutsya gorazdo stremitel'nee, chem v  predydushie
stoletiya i dazhe tysyacheletiya:   |pidavskij teatr, Parfenon,  Kolizej,
dvorcy Venecii i t.p.  Est' gipoteza:  vinovata sovremennaya
promyshlennost'. Odnako vyhlopnye gazy, kislotnye dozhdi i prochee stali
aktivnym faktorom lish' v  samye poslednie desyatiletiya -  posle togo,
kak byla zamechena eta "strannost'".  Predlagaem vstrechnuyu  gipotezu:
temp razrushenij prakticheski ne izmenilsya.  Kakoj otsyuda vyvod?
     Dalee. Dendrohronologiya. Pri gramotnom obrashchenii - ochen'
effektivnyj metod. On osnovan na tom nablyudenii, chto pogodnye usloviya
vliyayut na rost derev'ev, na shirinu (a poroj i na himicheskij  sostav)
ezhegodnyh kolec na sreze  drevesiny.  |to otkryvaet  vozmozhnost' dlya
absolyutnogo  (na  blizhajshie  neskol'ko  vekov) i otnositel'nogo (dlya
bolee davnih vremen) datirovaniya derevyannyh postroek.  Odnako nuzhno,
vo-pervyh, uchityvat', chto dlya razlichnyh mestnostej iz-za  neshodstva
klimata, sostava pochv i  t.p. trebuyutsya i razlichnye  grafiki tolshchiny
kolec dereva, vo-vtoryh, imet' v vidu, chto fragmentarnye dendrologicheskie
shkaly dlya bolee rannih vekov, godnye dlya otnositel'nyh  datirovok,
radi celej absolyutnoj datirovki byli privyazany k obshchej hronologicheskoj
shkale opyat'-taki na osnovanii pis'mennyh istochnikov -  i,
sledovatel'no, "podtverzhdeniem" ee sluzhit' ne mogut.
     Samym populyarnym yavlyaetsya  sejchas radiouglerodnyj metod,  s
pomoshch'yu kotorogo yakoby mozhno nezavisimo datirovat' pamyatniki
antichnosti i drugih drevnih civilizacij.  Na nego vozlagali bol'shie
nadezhdy. Odnako postepenno vskrylis' ser'eznye problemy s ego primeneniem.
V chastnosti, kak pishet A.Olejnikov v knige "Geologicheskie chasy",
"prishlos' zadumat'sya eshche nad odnoj problemoj. Intensivnost' izluchenij,
pronizyvayushchih atmosferu, izmenyaetsya  v zavisimosti ot  mnogih
kosmicheskih prichin. Stalo byt', kolichestvo obrazuyushchegosya  radioaktivnogo
izotopa ugleroda  dolzhno kolebat'sya  vo vremeni...   CHtoby  dobit'sya
opredeleniya  istinnogo  vozrasta,   pridetsya  rasschityvat'   slozhnye
popravki,  otrazhayushchie  izmenenie  sostava  atmosfery  na  protyazhenii
poslednego tysyacheletiya.  |ti neyasnosti naryadu s nekotorymi zatrudneniyami
tehnicheskogo  haraktera  porodili  somneniya v tochnosti mnogih
opredelenij, vypolnennyh uglerodnym metodom".
     Kstati, ne meshaet znat', chto etot metod, kotorym predpolagaetsya
"podtverzhdayushchim"  sushchestvuyushchuyu  hronologicheskuyu  shkalu,  ne ochen'-to
goditsya dlya ee proverki, poskol'ku imenno po nej on i byl  nastroen.
Avtor metodiki U.F.Libbi  ne somnevalsya v  pravil'nosti tradicionnyh
datirovok:   "U nas  ne bylo  rashozhdeniya s  istorikami otnositel'no
Drevnego Rima  i Drevnego  Egipta.   My ne  provodili mnogochislennyh
opredelenij po etoj  epohe, tak kak  v obshchem ee  hronologiya izvestna
arheologii luchshe, chem mogli ustanovit' ee my, i, predostavlyaya v nashe
rasporyazhenie obrazcy, arheologi skoree okazyvali nam uslugu".  S tem
nebol'shim  chislom   kontrol'nyh  zamerov,   kotorye  vse-taki   byli
provedeny, situaciya  takova:   pri datirovanii,  naprimer, kollekcii
Dzh.H.Bresteda  (Egipet)  "vdrug  obnaruzhilos',  chto  tretij  ob®ekt,
kotoryj my podvergli analizu,  okazalsya sovremennym!  |to  byla odna
iz nahodok...  kotoraya  schitalas'... prinadlezhashchej V dinastii  (t.e.
okolo  4000  let  nazad).   Da,  eto  byl tyazhelyj udar".  Interesno,
tyazhelyj udar - dlya kogo?   Dlya kollekcionera ili dlya avtora  metoda?
Ob®ekt byl ob®yavlen podlogom.  No, mozhet byt', slishkom pospeshno?
     Vot chto pishet L.S.Klejn v uzhe citirovavshejsya stat'e ob  avtorah
radiouglerodnogo metoda: "V podderzhku svoego korennogo dopushcheniya oni
privodyat ryad kosvennyh dokazatel'stv, soobrazhenij i podschetov,
tochnost' kotoryh nevysoka, a traktovka neodnoznachna, a glavnym
dokazatel'stvom sluzhat kontrol'nye radiouglerodnye opredeleniya obrazcov
zaranee izvestnogo vozrasta...   No kak tol'ko  zahodit rech' o
kontrol'nyh datirovkah istoricheskih predmetov, vse ssylayutsya na pervye
eksperimenty, t.e.  na nebol'shuyu  seriyu obrazcov".   Otsutstvie (kak
priznaet i Libbi) obshirnoj kontrol'noj statistiki, da eshche pri nalichii
mnogotysyacheletnih  rashozhdenij v  datirovkah, stavit  pod vopros
primenimost' metoda v interesuyushchem nas intervale vremeni  (blizhajshie
odna-dve tysyachi let).  U.F.Libbi: "Odnako my ne oshchushchali nedostatka v
materialah epohi,  otstoyashchej ot  nas na  3700 let,  na kotoryh mozhno
bylo  by  proverit'  tochnost'  i  nadezhnost' metoda...  Znakomye mne
istoriki gotovy  poruchit'sya za  tochnost' v  predelah poslednih  3750
let, odnako, kogda rech' zahodit o bolee drevnih sobytiyah, ih
uverennost' propadaet".  Inymi slovami:  metod byl nastroen po
tradicionnoj hronologicheskoj shkale, gde na otrezke poslednih 3750 let
istoriki "gotovy poruchit'sya za tochnost'", a primenyalsya - za ee  predelami,
gde rezul'taty trudno kak-libo proverit'. On zhe: "Nekotorye arheologi,
ne somnevayas'  v nauchnosti principov  radiouglerodnogo metoda,
vyskazali  predpolozhenie,  chto  v  samom  metode  taitsya vozmozhnost'
znachitel'nyh oshibok, vyzyvaemyh eshche neizvestnymi effektami".
     No, mozhet byt', eti oshibki ne prepyatstvuyut hotya by gruboj
datirovke?  Uvy, okazyvaetsya, oshibki slishkom veliki (1000-2000 let).
     Vernemsya k L.S.Klejnu.  On privodit interesnejshie detali.
Radiouglerodnye daty vnesli "rasteryannost' v ryady arheologov.  Odni  s
harakternym prekloneniem... prinyali ukazaniya fizikov... |ti arheologi
pospeshili perestroit' arheologicheskie shemy... Pervym iz arheologov
protiv  radiouglerodnogo  metoda  otkryto  vystupil  Vladimir
Milojchich... kotoryj... ne tol'ko obrushilsya na prakticheskoe primenenie
radiouglerodnyh datirovok, no i... podverg zhestokoj kritike sami
teoreticheskie predposylki fizicheskogo metoda...  Sopostavlyaya
individual'nye izmereniya sovremennyh obrazcov  so srednej cifroj -
etalonom, Milojchich obosnovyvaet svoj skepsis seriej blestyashchih paradoksov.
Rakovina zhivushchego  amerikanskogo mollyuska  s radioaktivnost'yu  13,8,
esli sravnivat' ee so  srednej cifroj kak absolyutnoj  normoj (15,3),
okazyvaetsya uzhe segodnya (perevodya na gody) v solidnom vozraste -  ej
okolo 1200 let! Cvetushchaya dikaya roza iz Severnoj Afriki (radioaktivnost'
14,7)  dlya  fizikov  "mertva"  uzhe 360 let... a avstralijskij
evkalipt, ch'ya radioaktivnost' 16,31,  dlya nih eshche "ne  sushchestvuet" -
on tol'ko budet sushchestvovat' cherez 600 let.  Rakovina iz Floridy,  u
kotoroj zafiksirovano 17,4 raspada v minutu na gramm ugleroda,
"vozniknet" lish' cherez 1080 let... No tak kak i v proshlom radioaktivnost'
ne byla rasprostranena ravnomernee, chem sejchas, to analogichnye
kolebaniya i oshibki sleduet priznat' vozmozhnymi i dlya drevnih
ob®ektov.
     I vot vam  naglyadnye fakty:  radiouglerodnaya datirovka  v
Gejdel'berge obrazca ot srednevekovogo altarya... pokazala, chto derevo,
upotreblennoe dlya pochinki  altarya, eshche vovse  ne roslo!..   V peshchere
Vel't (Iran) nizhelezhashchie sloi datirovany 6054 godom do n.e. plyus-minus
415 let i 6595 godom do n.e. plyus-minus 500 let, a vyshelezhashchij  -
8610 godom do n.e. plyus-minus 610  let.   Takim obrazom...
poluchaetsya obratnaya posledovatel'nost' sloev i vyshelezhashchij
okazyvaetsya na 2566 let starshe nizhelezhashchego! I podobnym primeram net
chisla... Milojchich prizyvaet otkazat'sya, nakonec, ot "kriticheskogo"
redaktirovaniya rezul'tatov radiouglerodnyh  izmerenij fizikami i  ih
"zakazchikami"  -  arheologami,  otmenit'  "kriticheskuyu"  cenzuru pri
izdanii rezul'tatov.   Fizikov Milojchich  prosit ne  otseivat'  daty,
kotorye pochemu-libo kazhutsya neveroyatnymi arheologam, publikovat' vse
rezul'taty, vse izmereniya, bez otbora. Arheologov Milojchich ugovarivaet
pokonchit' s  tradiciej predvaritel'nogo oznakomleniya  fizikov s
primernym vozrastom nahodki (pered ee radiouglerodnym  opredeleniem)
- ne davat'  im nikakih svedenij  o nahodke, poka  oni ne opublikuyut
svoih cifr!  Inache nevozmozhno ustanovit', skol'ko zhe radiouglerodnyh
dat sovpadaet s dostovernymi istoricheskimi, t.e.  nevozmozhno
opredelit' stepen' dostovernosti metoda.  Krome togo, pri takom
"redaktirovanii" na samih itogah datirovki - na oblike poluchennoj
hronologicheskoj  shemy  -  skazyvayutsya  sub®ektivnye  vzglyady
issledovatelej. Tak, naprimer, v Groningene, gde arheolog Bekker davno
priderzhivalsya korotkoj hronologii, i  radiouglerodnye daty "pochemu-to"
poluchayutsya nizkimi, togda kak v SHlezvige i Gejdel'berge, gde
SHvabdissen i drugie izdavna  sklonyalis' k  dlinnoj hronologii,  i
radiouglerodnye daty analogichnyh materialov poluchayutsya gorazdo
bolee vysokimi".
     Kommentarii izlishni.
     V 1988 g. bol'shoj rezonans poluchilo soobshchenie o radiouglerodnoj
datirovke  znamenitoj  hristianskoj  svyatyni  - Turinskoj plashchanicy.
Soglasno tradicionnoj versii, etot kusok tkani hranit na sebe  sledy
tela raspyatogo  Hrista (I  vek n.e.).   Radiouglerodnoe  datirovanie
dalo XI-XIII  vv. n.e.   V chem  delo?   Libo Turinskaya  plashchanica ne
imeet otnosheniya k Hristu, libo Hristos ne imeet otnosheniya k I  veku,
libo radiouglerodnoe datirovanie bolee chem nenadezhno.
     My ne osparivaem zdes' sam  etot metod.  Ochen' mozhet  byt', chto
on ves'ma perspektiven.   Odnako privedennye primery pokazali,  chto,
vo-pervyh, on eshche nuzhdaetsya v ser'eznoj dorabotke, vo-vtoryh, avtory
ego  okazalis'  pod  vliyaniem  istorikov,  nastraivaya  svoj metod po
predlagaemoj imi hronologicheskoj shkale.
     Vo vsyakom  sluchae, dlya  proverki etoj  shkaly, ravno  kak i  dlya
"podtverzhdeniya" ee, on poka ne prigoden.
     Takim obrazom,  tradicionnaya istoricheskaya  hronologiya okazalas'
samodovleyushchej i beskontrol'noj.   Zato my vyyasnili  drugoe:  ona  ne
vprave utverzhdat' istinnost' svoih datirovok ssylkami na podtverzhdenie
ih perechislennymi "nezavisimymi" metodami, poskol'ku ona navyazyvaet
vsem im svoyu shkalu hronologii. Edinstvennym dejstvitel'no nezavisimym
yavlyalsya do sih por tol'ko astronomicheskij metod  proverki,
no kak  raz on-to  i ne  podtverzhdaet ni  odnoj iz tradicionnyh dat,
otnosimyh k periodu V vek do n.e. - V vek n.e.!





     V  etoj  knige  govoritsya  o  tom,  kak blistatel'no zaputalis'
istoriki vo vremeni.  A v prostranstve?..
     Drevnie  narody,  naselyavshie  Sredizemnomor'e,  byli   velikimi
shutnikami:   oni sdelali  vse vozmozhnoe,  chtoby sbit'  s tolku svoih
budushchih issledovatelej.
     Voobrazite sebe:  truditsya srednevekovyj specialist po Drevnemu
Rimu nad svezhenajdennoj hronikoj, gde zhivopisuyutsya byt i priklyucheniya
rimlyan no protyazhenii dvuhsot let, i obnaruzhivaet, chto imenno eti dva
veka emu sovershenno ne znakomy:  novye imena imperatorov i polkovodcev,
novye  velikie bitvy  i prirodnye  kataklizmy...   Specialist s
vostorgom pervootkryvatelya zapolnyaet beloe pyatno v istorii i raduetsya,
chto  hronologiya Drevnego  Rima poka  chto ne  "kanonizirovana", i
est' vozmozhnost' razdvinut' ee  i vtisnut' v prosvet  dopolnitel'nye
dva veka.  Tam, gde izlozhenie v hronike chereschur lakonichno ili uteryany
dva-tri lista, ne polenitsya on i dobavit' dlya svyaznosti ot  samogo
sebya neskol'ko zhivyh detalej, vzyav za obrazec veka  sosedstvuyushchie,
polagaya sovershenno spravedlivo, chto obraz zhizni i nravy  rimlyan
teh vremen ne mogli zametno izmenit'sya za 2-3 veka, i potomu
principial'nyh oshibok v ego trud ne proniknet, tak chto mozhno ne boyat'sya.
Vozmozhno dazhe, pridetsya pridumat' imya polkovodcu - vmesto togo  imeni,
kotoroe uzhe ne razobrat' na vethom manuskripte, zaodno  snabdit'
imenami i zagovorshchikov, pytavshihsya  ubit' imperatora (v samom  dele,
ne nazyvat' zhe ih tak: "zagovorshchik Pervyj" i "zagovorshchik Vtoroj",  -
v  solidnom  nauchnom  trude  eto  zvuchit  neumestno;  luchshe bylo by:
Primij i Vtorij, -  no eto vse-taki tozhe  durnoj ton;  vernej  vsego
ostanovit'sya na chem-nibud' nejtral'nom: Sil'vij i Terentij). Schitajte
eto obyknovennym professional'nym priemom:  esli  kogda-nibud'
obnaruzhitsya  drugaya  hronika  o  teh  zhe vremenah, i ottuda vsplyvut
imena nastoyashchie, togda i mozhno budet podstavit' ih vmesto
pridumannyh sejchas imen uslovnyh.
     Vse eto  bylo by  pochti horosho,  esli b  ne odna melkaya detal':
nash specialist tak i ne zametil, chto  i Rim - ne tot, i "rimlyane"  -
ne te!  I chto myatezh v Neapole, nemnogoslovnyj rasskaz o kotorom  nash
hronist  obogatil  perechisleniem  izvestnyh  emu  okrestnyh holmov i
poselenij, na samom dele potryas kogda-to sovsem drugoj Neapol'!
     Ibo byl i est' Neapol' ("Novyj gorod") v Italii.  Byl Neapol' -
Karfagen.   Byl  Neapol'  v  Palestine.   Byl  Neapol'  v  Skifii...
Ochevidno, byli v starinu i mnogie drugie Neapoli.
     Rim.  Konechno, proiznosya eto nazvanie, my imeem v vidu  "Vechnyj
gorod",  nyneshnyuyu  stolicu  Italii.   Odnako  vot  vam eshche odin Rim.
Istoriya utverzhdaet,  chto okolo  330 goda  n.e. Konstantin  I perenes
stolicu iz prezhnego Rima na Bosfor - v selenie Vizantij,  poluchivshee
imya Novyj Rim, pozdnee - Konstantinopol'.  Mestnye zhiteli na
protyazhenii vekov imenovali ego "poprostu" - Rim.  Oba Rima byli
odnovremenno stolicami dvuh velikih imperij:   Rimskoj i Romejskoj.
Vprochem, zhiteli Novogo Rima uporno velichali sebya "rimlyanami", a ne
"romeyami", kak ih nazyvali yakoby lish' drugie narody, i imperiyu svoyu -
Rimskoj, a ne Romejskoj.  I tozhe, kak "nastoyashchie" rimlyane, veli schet
let "ot osnovaniya Goroda".  Itak:  Rimskoe gosudarstvo, Romejskoe...
No byla eshche i Romaniya (nyneshnyaya Rumyniya) - po sosedstvu s Romeniej.
     Est'  legenda  ob  eshche  odnoj  popytke  perenosa  stolicy:   iz
bosforskogo Rima  v ital'yanskij  Rim, obratno,  - yakoby  v 663  godu
n.e., i opyat'-taki  imperatorom Konstantinom (no  uzhe ne I,  a III),
kotoryj ne zavershil eto predpriyatie, tak kak byl v Italii ubit.   Vo
vsyakom sluchae, eto sobytie vpolne mozhet nazyvat'sya v drevnih tekstah
"osnovaniem stolicy v Rime", - prekrasnyj povod dlya putanicy.
     Tit Livij v samom nachale svoej istorii Rima rasskazyvaet legendu
o tom, chto v dejstvitel'nosti bylo osnovano dva stolichnyh goroda,
odin - Romulom, drugoj - Remom (v drugih hronikah eti brat'ya imenuyutsya
eshche sozvuchnee:  Rom i  Rim).  Zatem Romul ubil Rema,  i ostalsya
tol'ko odin gorod...  Skoree vsego, zdes' my vidim  poetizirovannoe,
perenesennoe v glubokuyu  drevnost' otrazhenie mnogovekovogo
sopernichestva mezhdu dvumya Rimami, dvumya Rimskimi imperiyami.
     Vpolne  estestvenno,  chto  lyuboj  istorik  so  smehom vozrazit:
"Nelepaya dogadka!  Kogda Tit  Livij pisal svoyu Istoriyu, Novogo  Rima
ne bylo  eshche v  pomine".   Horosho, esli  tak.   Odnako v  dal'nejshem
chitatel' uvidit, chto dlya nashego predpolozheniya est' nemalo osnovanij.
     Troya!..   Nemnogo  otvlechemsya.   Bolgarskij  akademik  Vladimir
Georgiev s 1953 goda zanimaetsya rasshifrovkoj znamenitejshego Festskogo
diska.  (|tot nebol'shoj glinyanyj disk otkopal v 1908 godu na Krite,
v gorode Feste, v odnoj iz sluzhebnyh pristroek dvorca  minojskoj
epohi, uchastnik ital'yanskoj arheologicheskoj ekspedicii L.Pernie.  On
zhe i opredelil ego vozrast:  yakoby 3700 let.  Na diske s obeih storon
special'nymi "tipografskimi" shtempelyami naneseny pis'mena, ne imeyushchie
nichego obshchego ni s odnoj iz drevnih pis'mennostej, izvestnyh
sovremennym uchenym.) V zhurnale "Balkanskoe yazykoznanie" V.Georgiev
opublikoval svoj variant rasshifrovki.  Vot neskol'ko  primechatel'nyh
fraz iz nee:
     "Sarma zamyslil i otkryto  vypolnil svoj plan -  on natravlival
drugih. Ego zhe podstrekala Troya, no ya ee storozhil. Sara, razgnevannyj
na |fesos, vyigral delo v svoyu pol'zu.  Troya ego podstrekala.
Sarmasu, kogda osvobodilsya, podoshel i vozdejstvoval siloj.  Troya ego
pooshchrila".
     Istoriki  polagayut  upominanie   Troi  ves'ma   primechatel'nym.
Podobno vam, chitatel', oni ne  somnevayutsya, chto rech' - pro  tu samuyu
Troyu, kotoraya pogibla v Troyanskoj  vojne.  Kak pravilo, to  zhe samoe
otnoshenie  u  nih  i  k  lyubym  drugim  upominaniyam  Troi  v drevnih
dokumentah.
     Gomerovskaya Troya  nahodilas' okolo  Gellesponta.   No chto takoe
Gellespont, - ob  etom est' neskol'ko  mnenij.  Gorodishche,  najdennoe
G.SHlimanom, tol'ko predpolozhitel'no yavlyaetsya  "toj samoj" Troej.   V
srednie veka zasluzhennoj  slavoj pol'zovalas' ital'yanskaya  Troya,
sushchestvuyushchaya po sej den'.  |to - moshchnaya srednevekovaya krepost',
igravshaya vazhnuyu rol' vo mnogih ital'yanskih vojnah, a osobenno v
proslavlennoj vojne XIII veka. O Troe (vozmozhno uzhe o drugoj), kak o
sushchestvuyushchem srednevekovom gorode, govoryat i vizantijskie  istoriki:
Nikita Honiat,  Nikifor Grigora.   Tit Livij rasskazyvaet, chto
ucelevshie troyancy vysadilis' v Italii, i mesto ih pervoj vysadki
nazyvaetsya Troej, a otsyuda i oblast' nosit nazvanie Troyanskoj. Korabli
|neya, posle  Sicilii, pribyli  v Lavrentskuyu  oblast'.   I eto mesto
zovetsya takzhe Troej.  Nekotorye srednevekovye istoriki otozhdestvlyali
Troyu s Ierusalimom:   eto mozhno uvidet', naprimer,  v "Aleksandrii",
russkom letopisnom romane XV veka ob Aleksandre Makedonskom,
sovremennoe izdanie kotorogo soprovozhdaetsya takim kommentariem: "Kniga
Gomera neskol'ko neozhidanno prevratilas' v knigu "o razorenii
Ierusalimu ispervu do konca"". Anna Komnina, govorya ob Itake (znakomoj
nam kak rodina Odisseya),  neozhidanno zayavlyaet:  "Vidite  etot ostrov
Itaku:   na  nem  v  drevnosti  postroen  bol'shoj  gorod, nazyvaemyj
Ierusalimom".  Okazyvaetsya, est' etimologicheskaya svyaz' mezhdu vtorymi
nazvaniyami Troi i Ierusalima (Ilion - |lia):
     Troya = Ilion  -  |lia-Kapitolina = Ierusalim.
     Evsevij  Pamfil  -  pro  Montana:   "Nebol'shie  goroda  Frigii:
Petuzu i Timion, nazyval on Ierusalimom".  Skladyvaetsya vpechatlenie,
chto osmyslennoe slovo Ierusalim ("Gorod mira") bylo tak zhe populyarno
v kachestve nazvaniya, kak Neapol'.
     I, nakonec, v tradicionnoj istorii schitaetsya, chto imperator
Konstantin snachala osnoval
svoyu novuyu stolicu Novyj Rim - budushchij Konstantinopol' - na meste
gomerovskoj Troi, a lish' zatem nemnogo sdvinul gorod i perenes ego
v selenie Vizantij. No v takom sluchae gomerovskaya Troya vozmozhno
otozhdestvlyaetsya so znamenitym Novym Rimom - Konstantinopolem! A
Troyanskaya vojna - s zahvatom Konstantinopolya v rezul'tate krestovyh
pohodov.
     YUg Italii nazyvalsya v srednie veka Velikoj Greciej. Dostatochnoe
osnovanie, chtoby kakoj-nibud' istorik smog zaputat'sya.
     Vavilon.  Segodnya schitaetsya, chto raspolagalsya on v Mesopotamii.
No "serbskaya Aleksandriya" pomeshchaet Vavilon v Egipet (tuda zhe perenosit
i mesto smerti Aleksandra).  Sovremennyj avtor ZH.F.Lauer: "Vavilon
- grecheskoe nazvanie poseleniya, raspolozhennogo naprotiv  piramid.
V  epohu srednih vekov  tak inogda nazyvali  Kair, predmest'em
kotorogo stalo eto poselenie".  |to podtverzhdayut i teksty XIV  veka.
Pered nami opyat'  smyslovoe nazvanie:   Vavilon - "Vrata  Gospodni".
Evsevij  soobshchaet,  chto  Rim  nazyvali  Vavilonom  (vspomnite  takzhe
"vavilonskuyu bludnicu" rannih  hristian);  odnako  chashche vizantijskie
istoriki pod Vavilonom imeli v vidu Bagdad.  V Persii 1000 let nazad
Vavilonom nazyvalas'  obshirnaya provinciya  (nyneshnyaya vostochnaya  chast'
Sirii).   O  Vavilone  kak  o  sushchestvuyushchem  (a  ne  unichtozhennom  v
drevnosti) gorode govorit avtor XI veka Mihail Psell.
     Znachenie Gerodota  dlya tradicionnoj  istorii gromadno.   Odnako
ponyat'  i  pravil'no  privyazat'  k  sovremennoj karte geograficheskie
dannye Gerodota ochen' trudno.  Naprimer, on zayavlyaet, chto Nil  techet
parallel'no Istru, kotoryj sejchas otozhdestvlyayut s Dunaem (a pochemu-to
ne  s Dnestrom,  naprimer).   Sovremennye kommentatory  vynuzhdeny
vnosit' v dannye Gerodota mnogochislennye popravki; oni predpolagayut,
naprimer, chto "karta Gerodota" perevernuta po otnosheniyu k sovremennoj.
Zametim, chto takaya orientaciya tipichna dlya mnogih  srednevekovyh
kart.   Kommentatory vynuzhdeny  schitat', chto  v raznyh  mestah
"Istorii" odni i te zhe nazvaniya morej oznachayut sovsem raznye vodoemy,
i naoborot, tak chto v obshchem itoge vystraivaetsya u  kommentatorov
takaya cepochka otozhdestvlenij i putanicy:
Krasnoe more = YUzhnoe = CHernoe = Severnoe = Sredizemnoe =  Persidskij
zaliv = Nashe more = Indijskij okean.
     Drugie analogichnye primery "nalozhenij", voznikayushchih pri
perevorachivanii karty Gerodota: Assiriya = Germaniya, Vavilon = Rim,
Persiya = Galliya (Franciya), Midiya = Vengriya.
     Imenno eti zhe otozhdestvleniya, kstati, voznikayut i u nas,  kogda
my  analiziruem  geografiyu  Biblii  (v  sleduyushchih  glavah).   Prichem
sovershenno nezavisimo ot Gerodota.
     Stranno   voprinimayutsya   neodnokratnye   upominaniya  Gerodotom
"krestoneev" i "krestonov", goroda Krestona, oblasti Krossei.  Mozhno
podumat', budto Gerodot pisal o krestonoscah.  Kstati, "kross" - eto
"krestonosnyj termin".
     Poetomu ne udivitel'no,  esli istoriki ochen'  priblizitel'no, a
poroyu poprostu oshibochno lokalizuyut nekotorye drevnie sobytiya.






     |ta kniga - o porazitel'nyh oshibkah v istoricheskoj  hronologii;
ob oshibkah, s kotorymi vse  my nastol'ko svyklis', chto prinimaem  ih
za neprelozhnuyu istinu; ob oshibkah, sushchestvovanie kotoryh
uchenye-istoriki upornejshe starayutsya ne priznavat', polagaya, mozhet
byt', chto priznanie privedet ih nauku k katastrofe.
     V Sovetskom |nciklopedicheskom Slovare ob istoricheskoj hronologii
kak nauke skazano udivitel'no mudro: eta "vspomogatel'naya
istoricheskaya disciplina... pomogaet ustanavlivat' daty istoricheskih
sobytij". Odnako lyubye popytki ukazat' istorikam na ser'eznye oshibki
v datirovke drevnih sobytij sozdayut vpechatlenie, chto  specialisty
po istoricheskoj hronologii zadachu svoyu vidyat ne stol'ko v tom, chtoby
"pomogat' ustanavlivat' daty",  skol'ko v zashchite  stavshih privychnymi
drevnih dat ot lyubyh posyagatel'stv so storony.  Mezhdu tem tol'ko  so
storony (tochnee govorya,  so storony drugih  nauk) i vozmozhny  sejchas
poleznye dlya dela posyagatel'stva:   imenno so storony horosho  vidno,
chto istoricheskaya hronologiya kak nauka davno zakostenela, stala
konservativnoj i zanimaetsya sejchas tol'ko ispravleniem melkih oshibok i
sistematizaciej novyh nahodok, kotorye, byt' mozhet, i ukrasyat
velikolepnyj fasad Istorii, no nichego ne izmenyat po sushchestvu. Tochno v
takoj zhe situacii  byla fizika v  konce proshlogo veka,  kogda mnogim
uchenym (imenno fizikam!)  togo vremeni kazalos',  chto delat' v  etoj
nauke uzhe prakticheski nechego.   Im i ne snilis' potryaseniya,  kotorye
ozhidali fiziku bukval'no cherez neskol'ko let.
     Esli zhe govorit' ne suhim yazykom slovarya, istoricheskaya
hronologiya - putevoditel' po vremeni, sostavlennyj po skupym slovam
ochevidcev  i  prostrannym  pereskazam  nedostovernyh sluhov, dlya
svyaznosti dopolnennyj "strogo nauchnymi" dogadkami.
     Slovo  "putevoditel'"  zdes'  dostatochno umestno: naprashivaetsya
analogiya  s  pervymi  popytkami  velikih  drevnegrecheskih  geografov
sozdat'  edinoe,  cel'noe  opisanie  Ojkumeny  - vsego zemnogo mira,
osvoennogo lyud'mi.   Kakih tol'ko  zabavnyh prichud  ne bylo  v  etih
pervyh  geografiyah!..   No  shli  veka,  i reshitel'no perecherchivalis'
starye naivnye karty, i s nih ischezali fantasticheskie strany,
naselennye "lyud'mi s pes'imi golovami" i drugimi podobnymi chudishchami.
     |ti nauki  vo mnogom  shodny: geografiya  opisyvaet prostranstva
Zemli, istoricheskaya hronologiya - chelovecheskoe proshloe na toj zhe
Zemle. No po urovnyu zrelosti oni rezko razlichayutsya:  ko vremeni
Kolumba, posledovatel'no utochnyayas',  smenilis' uzhe neskol'ko  versij
geografii, i stalo ochevidnym, naskol'ko nelepo i smeshno (po
neizbezhnosti, ibo pervyj blin komom) bylo pervoe opisanie Ojkumeny i ee
obitatelej.  Mezhdu  tem vseobshchaya istoricheskaya  hronologiya, vozniknuv
vo vremena srednevekov'ya, tak po  sej den' i ostaetsya pervoj versiej,
- blago  by udachnoj!..   Vzglyad "so storony"  pokazyvaet, chto po
tochnosti i dostovernosti ona, pohozhe, nichem ne luchshe pervyh
drevne-grecheskih geografij, i v nej - tochno tak zhe - prichudlivo
peremeshany dejstvitel'nost', vydumki i illyuzii.
     Dlya sravneniya, chtoby ubedit'sya, naskol'ko vazhna dlya lyuboj nauki
"smena pokolenij" (versij), mozhno vzyat', naprimer, himiyu: sejchas ona
prakticheski vsya yavlyaetsya  himiej organicheskoj i  smelo idet k  tomu,
chtoby pererodit'sya v biohimiyu, mezhdu tem vsego vek-drugoj nazad  ona
byla himiej  neorganicheskoj, a  eshche ran'she  - alhimiej.   Ili tu  zhe
astronomiyu:   trudno dazhe  soschitat', skol'ko  raz lyudyam prihodilos'
privykat' k novym konstrukciyam Vselennoj.   V odnom tol'ko nashem  HH
veke, v nachale ego, blagodarya odnomu i tomu zhe velikomu amerikansko-
mu  astronomu  Habblu,  chelovechestvu  dvazhdy prishlos' ispytat' takoe
potryasenie.
     Istoricheskaya hronologiya  - redkoe  isklyuchenie iz  pravila.  Ona
proplyla po shtormovym vodam poslednih chetyreh stoletij na  udivlenie
spokojno, ostavshis'  prakticheski takoj,  kakoj i  poyavilas' na svet.
Pochemu?
     Istoriyu, niskol'ko ne preuvelichivaya, mozhno nazvat' samoj
zagadochnoj iz sovremennyh nauk. Dazhe misticheski zagadochnoj - iz-za
nepostizhimogo, absolyutno  neobychnogo dlya  nauki oreola,  kotorym ona
okruzhena v glazah bol'shinstva lyudej.  Esli v inyh naukah lyudi  vidyat
instrumenty poznaniya mira, to v istorii - nechto srodni samoj Istine,
s bol'shoj bukvy.  Dazhe v  fizike, v odnoj iz tochnejshih, a  ne prosto
tochnyh nauk,  my dostatochno  legko dopuskaem  korennuyu lomku bazovyh
predstavlenij  i  proshchaem  ej,   chto  "mel'chajshuyu"  molekulu   vdrug
okazalos' vozmozhnym eshche izmel'chit', a "nedelimyj" atom rassypat'  na
neskol'ko oskolkov.  Esli sopostavlyat' s real'noj zhizn'yu, vse zakony
i postulaty lyuboj nauki  otnositel'ny, dazhe matematicheskie;   my eto
neploho usvoili, potomu i  otnosimsya ko vsem ostal'nym  naukam tochno
tak, kak i nado k nim otnosit'sya.
     A chto absolyutno?..  Hotite znat'? - pozhalujsta.  Absolyutno  to,
chto rodilsya ya (dopustim) v 1970 godu.  Tak napisano v moem pasporte,
tak utverzhdayut  moi roditeli  i babushki,  i nikakaya  v mire  sila ne
zastavit menya razuverit'sya v etom. |to moe znanie neizmerimo vesomej
vseh "dvazhdy dva chetyre", vseh otnositel'no vernyh dogadok lyuboj
nauki, ibo  ono, povtoryayu,  - absolyutno.   Vprochem, lyuboj?..    Net.
Sushchestvuet odna nauka, nadelennaya  tem zhe darom absolyutnosti,  chto i
moj pasport, svyazannaya s nim cifir'yu let - datami sobytij.   Raznica
tol'ko v  tom, chto  moj pasport  - koroten'kij  uchebnik istorii,  on
soderzhit vsego odnu datu.  Vsego odnu krupinku absolyutnoj istiny.  A
v tolstoj  knige po  istorii takih  krupinok rassypano  mnogo.   Tem
bolee, chto podtverzhdena  ih istinnost' ne  malochislennymi svidetelyami
- moimi roditelyami i babushkami, a tysyachami i tysyachami uchenyh-istorikov.
Est', konechno, priblizitel'nosti i tam, kogda rech' zahodit,
naprimer, o Gomere.   No zato s bol'shinstvom lichnostej  i sobytij
vse yasno.  Naprimer:   kogda rodilsya i kogda umer Diogen?  - vot
oni, tochnye cifry.  Zaodno i tochnye detali:  glyadite-ka, zhil-to  on,
okazyvaetsya, ne v bochke, a v gigantskom glinyanom kuvshine, prednaznachennom
dlya  hraneniya  zerna;  i  kogda  mal'chishki-huligany  kamnyami
raskolotili ego znamenitoe zhilishche,  afinyane otshlepali ih remnem  i v
skladchinu soorudili emu novyj kuvshin, chtob ne poteryat' vazhnuyu stat'yu
dohoda,  chtoby  bylo  chto,  krome  Parfenona,  pokazyvat'  togdashnim
inturistam.
     Vyvod  prostoj:  vy  mozhete  pokushat'sya  na  lyubye "nezyblemye"
zakony  kristallografii  ili  psihoanaliza,  pochvovedeniya ili teorii
bol'shih chisel,  - eto  ya vam  legko proshchu,  dazhe poraduyus'  vmeste s
vami.   No  ne  vzdumajte  stronut'  ni  odnu tochnuyu datu v istorii!
Ibo ee tochnost'  - edinstvennaya moya  opora v etom  neustojchivom mire
nauchnyh illyuzij i psevdonauchnyh himer.
     Est' i eshche odna  prichina, tozhe psihologicheskogo svojstva.   Vse
prochie nauki, krome istorii,  imeyut delo s abstrakciyami  - vyzhimkami
iz real'nosti, i tol'ko istoriya - s samoj real'nost'yu.  Ibo,  naprimer,
bitva  pri Gangute  byla, v  nekij dalekij  god i  den', dlya ee
uchastnikov nastol'ko zhe nezyblemoj real'nost'yu, kak dlya menya  realen
segodnyashnij den'.   I esli ya,  dopustim, chelovek sovsem  ne nauchnogo
sklada, togda lyubye  abstrakcii mne skuchny  i neponyatny, i  tol'ko v
svyashchennoj  dlya  vseh  nas  nauke  istorii  chuvstvuyu  nechto  rodnoe i
blizkoe.
     "Svyashchennoj"...   Ne sluchajno,  dolzhno byt',  proskol'znulo syuda
eto slovo.   Ibo izdavna v  yazykah mnogih narodov  Istina (s bol'shoj
bukvy), prisutstvie kotoroj my predpolagaem v bol'shinstve istoricheskih
dannyh, - odno iz imen  Boga.  Poetomu istoriya, v nashih  glazah,
svyashchenna.  Bozhestvenna.  Neprikosnovenna.  Konechno, my znaem, chto  i
nad nej v  nedavnee vremya vdovol'  poizmyvalis', vymaryvaya iz  nashej
nedavnej istorii mnogie imena i vazhnye stranicy, izobrazhaya chernoe  -
belym, i naoborot.   Istoriya - velikomuchenica.   No my vidim  takzhe,
chto prohodit neskol'ko desyatkov let, i vse stanovitsya na svoi mesta,
vosstanavlivaya i naveki utverzhdaya Istinu.
     Itak, prihoditsya  priznat', chto  v psihologicheskom  plane nauka
istoriya srodni  religii.   Kstati, i  uchenyh-istorikov vpolne  mozhno
sravnit' so zhrecami:  oni nastol'ko zhe  revnostno vstrechayut v  shtyki
lyubye  ereticheskie  mysli.   Vyglyadit  tak,  budto kartina vsemirnoj
istorii - sozdana (svyashchennaya kniga - napisana), ee mozhno srisovyvat',
kopirovat', no ne vzdumajte menyat' kompoziciyu ili, huzhe  togo,
predlagat'  sovershenno  inuyu  kartinu.   Dopustimo  tol'ko  osvezhat'
poblekshie mazki  i prorisovyvat'  detali tam,  gde oni  byli upushcheny
prezhnimi ikonopiscami.   Zametim, predstaviteli drugih  nauk gorazdo
bolee  terpimy,  i  esli  matematiki  predpochitayut  uvorachivat'sya ot
domoroshchennyh traktatov s  dokazatel'stvami Velikoj teoremy  Ferma, a
fiziki - ot takih zhe traktatov po kosmologii, podsovyvaemyh slushatelyami
publichnyh lekcij i seminarov,  to potomu lish', chto oni  davno
ob®elis' etimi  tetradkami, gde  uzhe na  vtoroj stranice  nepremenno
pritailas' principial'naya oshibka, svodyashchaya na net ves' trud.  Odnako
fizik vstretit odobreniem lyubuyu po-nauchnomu gramotnuyu kosmogonicheskuyu
koncepciyu, dazhe esli ona konfliktuet s ego sobstvennoj  teoriej.
V fizike otkryt prostor  dlya bor'by idej.   V istorii (esli imet'  v
vidu takie zhe masshtaby) - net.
     I vot - voznikla principial'no novaya koncepciya istorii, menyayushchaya
vsyu ee kompoziciyu.  |to plod mnogih let somnenij i trudov, poiskov
i vychislenij.  Kak zhe s neyu byt'?  Istoriki - eto i zaranee bylo
izvestno, i na praktike oprobovano - v principe ne sposobny hotya  by
dazhe tol'ko popytat'sya ser'ezno izuchit' ee.  Reakciya ih odnoznachna i
mgnovenna,  kak  korotkoe  zamykanie.   Dostatochno  proiznesti vsluh
vvodnye slova vrode takih:  "Antichnost' raspolozhena k nam  na tysyachu
let blizhe,  chem eto  prinyato dumat'..."  - i  korotkoe zamykanie uzhe
gromyhnulo.  Schast'e avtora etih slov, chto on po professii ne  istorik.
On otdelaetsya klichkoj  "diletant". Bud' on istorikom, sobrat'ya-zhrecy
odnoznachno sochli  by ego nenormal'nym.   No i v  tom, i  v
drugom sluchae reakciya samozashchity (net!  - zashchity svoego idola) ni  v
koem sluchae ne pozvolit im hotya by popytat'sya otnestis' k etoj
rabote polozhitel'no i prochest' ee so vnimaniem. A esli  uzh i  budut
chitat' so vnimaniem,  to lish' zaranee  nastroyas' na zloradnyj  poisk
melkih netochnostej i  opisok, kakovyh, zametim,  i v ih  sobstvennyh
rabotah predostatochno.
     Vprochem,  chto  vinit'  istorikov!   Na  to oni i professionaly,
chtoby vosprinimat' vmeshatel'stvo v svoyu sferu deyatel'nosti s
obostrennoj chuvstvitel'nost'yu. No i predstaviteli drugih professij,
v  kotoryh  hotelos'  by  predpolozhit'  chitatelej   bespristrastnyh,
neredko sklonny  k takomu  zhe shoku  - skorej  vsego, v  silu prichin,
opisannyh  vyshe.   I  vse  zhe  imenno  sredi nih vstrechayutsya te, kto
sposoben i ponyat', i zadumat'sya.
     CHto est' Istina?..
     Davajte raskroem lyubuyu knigu po istorii i sprosim sebya:  kakovy
istochniki vseh dat,  vo mnozhestve rassypannyh  po nej?   Uzhe samo ih
obilie govorit o tom, chto ne mog avtor kazhduyu iz etih dat  proverit'
po pervoistochniku:   takaya rabota zanyala  by u nego  ne odin desyatok
let, potrebovala by znaniya dyuzhiny yazykov, v bol'shinstve uzhe zabytyh,
da i to okazalas' by vozmozhna lish' v tom neveroyatnom sluchae, chto vse
neobhodimye pervoistochniki okazalis' dlya avtora dostupny.  Prihoditsya
predpolozhit' kak  nechto neizbezhnoe, chto  on spisyval eti  daty iz
ranee izdannyh knig svoih sobrat'ev-istorikov.
     I v etom, konechno zhe, net nichego plohogo. Imenno tem i otlichaetsya
lyubaya civilizaciya  ot obez'yan'ej stai,  chto ona v  toj ili inoj
forme organizuet hranenie dobytoj predkami informacii i peredachu  ee
po nasledstvu. V nashem obshchestve eto, glavnym obrazom, knigi. CHitatel'!
Zaglyani v sebya i ubedis', chto znaesh' ty ochen' mnogo.  No  vot
vopros: kakuyu dolyu etih znanij, v kotoryh niskol'ko ne somnevaesh'sya,
proveril ty sobstvennym opytom? Tol'ko odnu sotuyu ili odnu tysyachnuyu.
CHto  zhe  kasaetsya  vsego  ostal'nogo,  ty  vynuzhden verit' knigam na
slovo.  V takom zhe polozhenii i istoriki...  Vprochem, ne sovsem.  Vot
primer.   Karty  i  knigi  glasyat,  chto  "Volga vpadaet v Kaspijskoe
more";  i ty, pobyvav odnazhdy v Astrahani, ubedilsya, chto eto, kazhetsya,
dejstvitel'no tak.  Blagodarya lichnomu opytu ty sklonen vse bol'she
i bol'she doveryat' geograficheskim svedeniyam iz knig.  No kak  byt'
s istoricheskimi svedeniyami?  Esli ne schitat' istorii sovsem blizkoj,
u tebya poprostu net nikakogo sposoba lichno ubedit'sya v  pravil'nosti
hotya by odnoj iz mnozhestva dat.  Sledovatel'no, istoriki ne "v takom
zhe  polozhenii",  a  v  hudshem:   rabota  s drevnimi pervoistochnikami
dostupna lish' ochen'  nemnogim iz nih,  da i sami  eti pervoistochniki
(esli govorit' o teh, chto doshli do nashih dnej) nemnogochislenny  i ne
ohvatyvayut vsej istorii chelovechestva; bolee togo, zachastuyu oni
trudnoponyatny i dvusmyslenny, prochitat' i ponyat' ih inogda mozhno
sovershenno po-raznomu. I poetomu spisyvanie dat drug u druga stanovitsya
dlya istorikov neizbezhnym ih  rokom, poetomu-to oni i  vynuzhdeny
osobenno tshchatel'no blyusti tochnost' i neprikosnovennost' peredavaemoj iz
pokoleniya v pokolenie hronologii. Sluchaetsya, konechno, chto kto-nibud'
iz nih,  izuchiv svezhenajdennyj  ili horosho  pozabytyj pervoistochnik,
derznet sdvinut' kakuyu-nibud' datu na desyatok let;  no takoe sobytie
vsegda - sobytie, tak chto i sam pervoistochnik, i avtor  neozhidannogo
istoricheskogo otkrytiya, i kazhdoe  napisannoe im slovo budut  desyatki
raz provereny  i pereprovereny,  prezhde chem  ostal'nye professionaly
soglasyatsya na peredvizhku etoj daty i v svoih knigah.
     No pojdem dal'she.  Ne  do beskonechnosti zhe tyanetsya u  istorikov
eta cepochka spisyvaniya dat.  Kuda zhe ona upiraetsya? Te daty, kotorye
ohvatyvayut poslednie  500-600 let -  v sohranivshiesya arhivy.   A
bolee rannie?  Nebol'shaya chast' ih - v pervoistochniki, chudom ucelevshie
i  doshedshie do  nas.   Bol'shinstvo zhe  - v  raboty srednevekovyh
istorikov, kotoryh my nazyvaem hronistami - sostavitelyami global'noj
hronologii.  Ih trud byl poistine grandiozen, on ne idet ni v  kakoe
sravnenie s tem,  chto delali istoriki  posle nih, ibo  hronisty byli
Sozdatelyami Edinoj Istorii.  Vechnyj pochet i vechnaya slava im za  eto.
No...   Uvy, ryadom  s nimi  ne bylo  istorikov sovremennoj  zakalki,
kotorye hvatali by hronista za ruku pri malejshem nameke na vozmozhnuyu
oshibku.  Mezhdu tem, kak izvestno, cheloveku svojstvenno oshibat'sya,  a
hronisty byli vsego-navsego reshitel'nymi lyud'mi, i bylo ih  nemnogo,
i metody ih raboty byli... srednevekovymi.
     Vprochem, sejchas rech' ob inom: o vzglyade na hronologiyu so storony
drugih nauk.  V pravil'nosti znakomoj nam global'noj hronologii
uzhe ochen'  davno vyskazyvalis'  somneniya.   Glavnym povodom  dlya nih
byli astronomicheskie ischisleniya.  V poslednie desyatiletiya na  pomoshch'
astronomii prishla i matematika.  V etoj knige glavnym obrazom rech' i
idet o vyvodah, k kotorym privelo primenenie strogih  matematicheskih
metodov,  razrabotannyh  special'no  dlya  issledovaniya  istoricheskoj
hronologii.
     Matematika - nauka dostatochno  strogaya, i ot ee  vyvodov, kogda
oni odnoznachny, nevozmozhno otmahivat'sya  kak ot "izmyshlenij".   Esli
ee rezul'taty,  poluchennye na  osnovanii vashih  dannyh, protivorechat
vashej zhe koncepcii, eto  neizbezhno znachit, chto libo  dannye neverny,
libo koncepciya oshibochna.  Matematike privychno okazyvat' pomoshch' samym
razlichnym otraslyam znaniya (aviaciya i korablestroenie, teoriya  poezii
i yazykoznanie, farmakopeya i metallurgiya, i t.d. i t.d.), i pri  etom
specialistam (v teh zhe farmakopee ili aviacii) davno uzhe ne prihodit
v golovu otnosit'sya k rabote professionala-matematika v ih specificheskoj
sfere kak k zabavam  diletanta - na tom vysokomernom  osnovanii,
chto on ne  yavlyaetsya takzhe i professionalom  v ih otrasli.   Oni
davno  uzhe  ubedilis',  chto  ot  matematiki odna tol'ko pol'za (hotya
ponachalu tozhe, byvalo,  vstrechali v shtyki  neprivychnye im podhody  k
problemam i  neozhidannye rezul'taty).   Sejchas ostalos'  ochen'  malo
otraslej znaniya, gde na matematiku smotryat koso; sredi nih, k sozhaleniyu,
- istoricheskaya hronologiya, kotoraya priznaet matematiku tol'ko
v vide arifmetiki,  da i to  lish' v tom  sluchae, esli arifmeticheskie
podschety podtverzhdayut utverzhdenie istorika.
     Poetomu ne isklyucheno, chto, hotyat etogo istoriki ili net,
hronologiyu istorii pridetsya kardinal'no peresmatrivat'. Astronomicheskie
raschety govoryat,  chto eto  neobhodimo.   Matematicheskie issledovaniya
pokazyvayut, chto eto, kazhetsya, neizbezhno.
     Pri etom na kakoe-to (byt' mozhet, dolgoe) vremya istoriya Drevnego
Mira i rannego srednevekov'ya lishitsya nyneshnej illyuzornoj  yasnosti
i uporyadochennosti.





     Kak formirovalas' global'naya hronologiya?  CHerez analiz i
sopostavlenie hronologicheskih ukazanij drevnih istochnikov. V svyazi s
etim (esli vspomnit' to, o chem govoritsya vo vtoroj glave)  interesno
rassmotret' vopros ob ih proishozhdenii.  K sozhaleniyu, v  sovremennoj
istoriografii my ne najdem polnogo rasskaza o tom, kak i otkuda
voznikali pered srednevekovymi hronistami antichnye rukopisi; otmechaetsya
lish' obshchij fakt, chto podavlyayushchee bol'shinstvo etih dokumentov (kstati,
i tvorenij rannih  hristianskih avtorov) vsplylo na  poverhnost'
tol'ko v epohu Vozrozhdeniya, posle perioda "temnyh vekov".
     Poyavlenie rukopisej chasto proishodilo v obstanovke, ne
sposobstvovavshej kriticheskomu analizu nahodok i datirovok ih. Nedarom,
naprimer, v XIX veke dva istorika: Goshar (Franciya, 1882-1885 gg.)  i
Ross  (Angliya,  1878  g.)  -  nezavisimo  drug ot druga opublikovali
issledovaniya, v kotoryh dokazyvali, chto znamenitaya "Istoriya" Korneliya
Tacita prinadlezhit  peru izvestnogo gumanista  Podzho Brachcholini.
Dejstvitel'no, istoriya  obnaruzheniya i  datirovki "Istorii"  vyzyvaet
mnogo voprosov.
     Tot zhe  Podzho -  imenno on!  - obnaruzhil  i pustil  v obrashchenie
sochineniya  Kvintilliana,  Valeriya  Flakka,  Askoniya  Pediana,  Noniya
Marcella, Proba,  nekotorye traktaty  Cicerona, Lukreciya,  Petroniya,
Plavta, Tertulliana, Marcellina, Kal'purniya  Sekula i t.d.   Nigde i
nikogda ne byli  podrobno i dokumentirovanno  raz®yasneny
obstoyatel'stva etih nahodok i datirovok rukopisej.
     Samym solidnym iz trudov po rimskoj tradicionnoj istorii yavlyaetsya,
bez  somneniya, znamenitaya  "Istoriya" Tita  Liviya.   Schitaetsya,
chto Livij rodilsya okolo 59 g. do n.e. i opisal istoriyu Rima primerno
za 700 let.  Iz 144 knig sohranilos' 35;  pervoe izdanie - v 1469 g.
po  utrachennoj  rukopisi  neizvestnogo  proishozhdeniya;  tol'ko posle
etogo v Gessene byla otkryta rukopis', soderzhashchaya eshche 5 knig.
     Posle padeniya  Konstantinopolya v  1453 godu  v Italiyu priezzhayut
znamenitye  vizantijskie  gumanisty  Manuil  Hrizolor, Gemist Pleton
(Plifon), Vissarion Nikejskij i dr.   Oni vpervye znakomyat Evropu  s
dostizheniyami "drevnej grecheskoj mysli". Naprimer, Hrizolor obnarodoval
"doslovnye perevody Platona".   Vissarion (v chislo druzej  kotorogo
vhodil  i  Podzho  Brachcholini) sobral prevoshodnuyu biblioteku
iz proizvedenij  otcov vostochnoj  i zapadnoj  cerkvej i klassicheskih
tekstov.  |to bogatejshee sobranie - osnova znamenitoj Biblioteki sv.
Marka, iz  kotoroj vposledstvii  vyshlo mnogo  rukopisej, schitayushchihsya
segodnya  antichnymi.   Vizantiya  v  eto  vremya  dala Zapadu pochti vse
izvestnye  segodnya  drevnegrecheskie  rukopisi  antichnogo vremeni.  V
chastnosti, tol'ko  v eto  vremya evropejskie  uchenye poznakomilis'  s
"Istoriej"  Gerodota.   O.Nejgebauer:  "Bol'shaya  chast' rukopisej, na
kotoryh osnovano  nashe znanie  grecheskoj nauki,  - eto  vizantijskie
spiski, izgotovlennye cherez 500-1500 let posle smerti ih avtorov".
     Vsya  klassicheskaya  drevnyaya  literatura  vsplyla  na poverhnost'
tol'ko v Vozrozhdenie ili  neposredstvenno pered nim.   Proishozhdenie
rukopisej zagadochno, svedeniya ob ih sud'be v predshestvuyushchie ("temnye")
veka otsutstvuyut, i vo mnogih sluchayah mozhno predpolagat',  chto
v te veka ih voobshche ne bylo.  Segodnya prakticheski otsutstvuet
informaciya o tom, na kakom osnovanii sobytiya, opisannye v klassicheskih
tekstah, byli otneseny v glubokuyu drevnost'.
     Naprimer.  Ciceron,  kak i vse  antichnye avtory, stal  izvesten
issledovatelyam tol'ko v Vozrozhdenie.  Drevnejshimi spiskami tak
nazyvaemogo "nepolnogo izvoda" tekstov Cicerona schitayutsya spiski IX-X
vekov;   arhetip nepolnogo  izvoda "davno  pogib".   V XIV-XV  vekah
interes k Ciceronu  vzrastaet do takoj  stepeni, "chto okolo  1420 g.
milanskij  professor  Gasparino  Barcicca...  vzyalsya  za riskovannyj
trud:   sobralsya zapolnit'  probely "nepolnogo  izvoda" sobstvennymi
dopolneniyami dlya svyaznosti.  No  ne uspel on zakonchit' svoyu  rabotu,
kak sovershilos' chudo:  v gluhom ital'yanskom gorodke Lodi byla najdena
zabroshennaya rukopis' s polnym tekstom vseh ritoricheskih  proizvedenij
Cicerona...   Barcicca i  ego ucheniki  nabrasyvayutsya na  novuyu
nahodku, rasshifrovyvayut  s trudom  ee starinnyj  (veroyatno, XIII v.)
shrift i  izgotovlyayut, nakonec,  udobochitaemuyu kopiyu.   S etoj  kopii
snimayutsya spiski, i v svoej sovokupnosti oni sostavlyayut "polnyj izvod"...
A mezhdu tem proishodit nepopravimoe:  arhetip etogo izvoda,
Lodijskaya rukopis', okazyvaetsya zabroshennoj, nikomu ne hochetsya bit'sya
nad ee  trudnym tekstom, ee  otsylayut obratno v  Lodi, i tam  ona
propadaet  bez  vesti:   nachinaya  s  1428  g.  o ee sud'be nichego ne
izvestno.  Evropejskie filologi do sih por oplakivayut etu poteryu dlya
nashih dnej" (cit.  po knige:   Ciceron.  Tri  traktata ob oratorskom
iskusstve. M., Nauka, 1972).
     Da, bol'shimi zabavnikami byli uchenye epohi Vozrozhdeniya.
     Samaya  drevnyaya  biografiya  Aristotelya  datiruetsya  1300  godom,
prichem, kak soobshchaet Zubov  V.P. v knige "Aristotel'", rukopis'  eta
"vse bolee i bolee razrushaetsya, i otdel'nye mesta, kotorye udavalos'
prochest' v  XIX veke.  teper' chitayutsya  s bol'shim  trudom". (Takova,
zametim, sud'ba prakticheski vseh rukopisej:  za neskol'ko vekov  oni
polnost'yu vetshayut, i eta  biografiya, esli datirovka ee  pravil'na, -
iz chisla dolgozhitelej.   Tem udivitel'nee, kogda vozrast  rukopisnyh
kodeksov  Biblii,  prekrasno  sohranivshihsya,  na pergamente, dazhe ne
utrativshem gibkosti, specialisty po paleografii spokojno ocenivayut v
tysyachu  i  bolee  let.)   Schitaetsya,  chto  filosofiya Aristotelya byla
zabyta i vnov' proslavilas' u latinyan lish' nachinaya priblizitel'no  s
1230 goda.
     "Nachala" Evklida".   Drevnejshaya iz  izvestnyh kopij  datiruetsya
888 godom; ostal'nye - X - XIII vekami.
     Nauchnye trudy Arhimeda.   Osnovoj vseh sovremennyh izdanij
yavlyayutsya utrachennaya rukopis' XV veka i konstantinopol'skij palimpsest,
najdennyj  tol'ko  v  1907  godu.   Schitaetsya,  chto vpervye rukopisi
Arhimeda popali v Evropu posle 1204 goda.  Pervyj perevod datiruetsya
1269 g. (odnako polnyj tekst ego  najden tol'ko v 1884 g.).   Pervoe
pechatnoe izdanie - v 1503 g., pervoe grecheskoe izdanie - v 1544  g.,
posle chego raboty Arhimeda vhodyat v nauchnyj obihod.
     Kniga Svetoniya "ZHizn' dvenadcati cezarej" takzhe imeetsya  tol'ko
v ochen' pozdnih spiskah;  vse oni voshodyat k "edinstvennoj  antichnoj
rukopisi", nahodivshejsya yakoby v rasporyazhenii |jnharda (okolo 818  g.
n.e.), kotoryj  pisal "ZHizn'  Karla", staratel'no  vosproizvodya (tak
schitaetsya segodnya)  "svetonievskie biograficheskie  shemy".   |ta tak
nazyvaemaya Ful'dskaya rukopis' i pervye spiski s nee do nas ne doshli;
starejshim spiskom knigi Svetoniya schitaetsya tekst IX veka, no  vsplyl
on na poverhnost' lish' v  XVI veke.  Ostal'nye spiski  datiruyutsya ne
ranee chem XI vekom.
     Fragmenty knigi Svetoniya  "O znamenityh lyudyah"  takzhe poyavilis'
ochen' pozdno:   Podzho Brachcholini v  Germanii, v 1425  g., otkryl tak
nazyvaemuyu  Gersfel'dskuyu  rukopis'.   Ona  ne  sohranilas' (uceleli
tol'ko  neskol'ko  listov  iz  tekstov  Tacita), no uceleli okolo 20
spiskov s nee, sdelannyh v Italii  v XV veke.  Ona takzhe  datiruetsya
IX vekom.
     Datiruetsya... No kem, i kogda, i na kakih principah?
     Datirovanie antichnyh istochnikov provodili v XIV - XVI vekah  na
osnove ne  doshedshih do  nas soobrazhenij.   V posleduyushchie  veka novye
nahodki datirovalis',  estestvenno, "po  obrazcu i  podobiyu" prezhnih
datirovanij  -  po  shodstvu  soderzhaniya  i vneshnih priznakov s temi
materialami, datirovka kotoryh "uzhe horosho izvestna".
     Vot odna  iz zagadochnyh  nahodok.   V 1497  g. byla  obnaruzhena
kniga "Ob arhitekture" Vitruviya.  V astronomicheskom razdele knigi  s
neveroyatnoj tochnost'yu ukazany periody geliocentricheskih (!) obrashchenij
planet.  Poluchaetsya, chto arhitektor Vitruvij (zhivshij, kak  opredelili
srednevekovye hronisty, yakoby v I-II vv. n.e.) znal eti chisla
luchshe astronoma Kopernika;  bolee togo, v periode obrashcheniya  Saturna
on  oshibsya  tol'ko  na  0,00007  dolyu  sovremennogo  znacheniya  etogo
perioda, dlya Marsa oshibka vsego 0,006, dlya YUpitera - 0,003.
     Kniga Vitruviya vo mnogom pohozha na knigi zamechatel'nogo gumanista
XV veka Al'berti (1414-1472  gg.).  Al'berti znamenit kak  krupnejshij a
rhitektor;  no i Vitruvij, kak sleduet iz ego truda, - arhitektor.
Al'berti - avtor izvestnoj arhitekturnoj teorii, udivitel'no
blizkoj  k  analogichnoj  teorii,  izlozhennoj  v  trude Vitruviya.
Al'berti napisal fundamental'nyj trud pod nazvaniem "Desyat' knig  ob
arhitekture", vklyuchavshij v sebya ne tol'ko ego teoriyu arhitektury, no
i svedeniya  po matematike,  optike, mehanike;   no i  kniga Vitruviya
tozhe nazyvaetsya "Desyat' knig  ob arhitekture", i soderzhanie  ee
analogichno.  Sejchas schitaetsya, chto Vitruvij byl dlya Al'berti  "obrazcom
dlya podrazhaniya  pri sostavlenii  sobstvennogo traktata",  i chto trud
Al'berti celikom  vyderzhan "v  antichnyh tonah".   Specialisty  davno
sostavili tablicy, v kotoryh parallel'no drug drugu (inogda sovpadaya
doslovno!) idut fragmenty truda Al'berti i fragmenty truda Vitruviya,
i otmetili, chto kniga  Vitruviya absolyutno estestvenno vpisyvaetsya  v
atmosferu i  ideologiyu XV  veka, -  otsyuda, deskat',  i estestvennoe
zhelanie Al'berti  podrazhat' emu.   Podavlyayushchee bol'shinstvo  postroek
Al'berti vypolneno "v antichnom stile";  on sozdaet dvorec "po obrazcu
i podobiyu drevnerimskogo  amfiteatra".  Itak, vedushchij  arhitektor
epohi zapolnyaet goroda Italii antichnymi postrojkami, kotorye  sejchas
schitayutsya  "podrazhaniyami  drevnosti",  i  pishet  knigi  "v  antichnom
stile".
     Pochemu by i net?..  No vot neskol'ko nastorazhivayushchih  momentov.
Pervoe. Kniga Vitruviya, obratite vnimanie, byla najdena i obnarodovana
lish' cherez chetvert'  veka posle smerti Al'berti,  - i ne v  ego
arhivah, nado zametit'.  Vtoroe. Ne podozritel'no li sozvuchie  imen,
s legkoj  anagrammoj -  tipichnym srednevekovym  priemom dlya shifrovki
imen i fraz:  Al'berti - bert- virt - Vitruvij?..
     Dazhe tol'ko  dva eti  soobrazheniya dolzhny  by nastorozhit' lyubogo
dostatochno  ostorozhnogo  issledovatelya:   ne  isklyucheno,  chto  "trud
Vitruviya" - odin iz variantov truda Al'berti, po nedorazumeniyu (libo
zhe - ch'imi-to staraniyami) prinyatyj za "antichnyj".  Legko predstavit'
atmosferu veselogo  azhiotazha, carivshuyu  v uchenom  mire togo vremeni,
kogda "iz niotkuda" desyatkami voznikali novye i novye shedevry
antichnosti, i ponyat' sportivnyj azart ohotnikov za drevnimi rukopisyami.
Gde sportivnyj azart, - daleko li i do nesportivnyh priemov?..
     No net.  Istoriki ne  speshat somnevat'sya.  Oni tol'ko  utochnyayut
srednevekovuyu datirovku:  "Vitruvij zhil vo vtoroj polovine I veka do
n.e."
     Byli i drugie zagadochnye razdvoeniya vrode  "Al'berti-Vitruviya".
Naprimer:   poslednim  iz  znamenityh  rimskih  yuristov  byl |rennij
Modestin, umershij v 244 g.n.e. YUridicheskaya nauka vpala v letargicheskij
son, i tol'ko 900 let spustya vdrug probuzhdaetsya vo vsej svoej
krase:  Irnerij, osnovatel' shkoly v Bolon'e, okolo 1088 g. n.e. stal
chitat'  "vozrodivsheesya"  rimskoe   pravo,  yakoby  "sobrav"   drevnie
YUstinianovskie kodeksy.  Umer |rennij - Irnerij voskres...
     Lyubopytno bylo by (zhal', net takoj vozmozhnosti) pobesedovat'  s
sovremennikami Al'berti  i porassprosit'  ih:   dejstvitel'no li ego
postrojki vosprinimalis' togda kak "podrazhanie antichnosti", ili  eto
-  zabluzhdenie  bolee  pozdnih  istorikov, otnesshih rscvet "antichnoj
arhitektury" vo vremena, na tysyachu s lishnim let bolee rannie?
     Mozhno postavit' vopros i bolee shiroko (chto my i delaem v
sleduyushchej glave): dejstvitel'no li kul'turnaya i obshchestvennaya zhizn'
Italii vremen Renessansa i neskol'ko ranee byla takoj, kakoj izobrazhayut
ee nyneshnie istoriki? Delo v tom, chto oni (chto ochen' znamenatel'no!)
aktivno osparivayut dazhe mnogie svidetel'stva ochevidcev  togdashnej
zhizni, obvinyaya ih v  oshibkah i zabluzhdeniyah.  Obratim  vnimanie,
chto vse eti obvineniya voznikayut togda i tol'ko togda, kogda napisannoe
ochevidcami protivorechit sovremennoj hronologicheskoj versii.
                     ---------------------
     V kachestve prilozheniya  k etoj glave,  chtoby chitatel' smog  yarche
predstavit' sebe  atmosferu XV  veka, mozhno  podrobnee rasskazat'  o
Brachcholini, vzyav za osnovu knigi Goshara i Rossa, a takzhe 4-j tom  iz
Sobraniya sochinenij  A.Amfiteatrova (SPb,  1911), citaty  iz kotorogo
dlya udobstva chteniya privodim bez kavychek.
     Podzho Brachcholini - odin  iz samyh yarkih pisatelej  Vozrozhdeniya,
avtor  pervoklassnyh  istoricheskih  i  moralisticheskih  knig,  avtor
arheologicheskogo rukovodstva k izucheniyu pamyatnikov Rima i  izvestnoj
"Istorii  Florencii",  napisannoj  v  duhe  letopisi  Tacita.   |tot
blistatel'nyj podrazhatel' byl v polnom smysle slova vlastitelem  dum
svoego veka.   Kritika stavila  ego na  odin uroven'  s  velichajshimi
avtorami Vozrozhdeniya... Pervuyu polovinu ital'yanskogo XV veka  mnogie
nahodili vozmozhnym  opredelyat' "vekom  Podzho".   Florenciya vozdvigla
emu zazhivo statuyu, izvayannuyu rezcom Donatello.  SHirokij obraz  zhizni
stoil  Podzho  Brachcholini  dorogo  i  zastavlyal ego vechno nuzhdat'sya v
den'gah.   Istochnikom dobavochnyh  dohodov yavilis'  dlya nego rozyski,
prigotovlenie i redaktirovanie spiskov antichnyh avtorov.  V XV  veke
eto  byla  ochen'  dohodnaya  stat'ya.   Pri  sodejstvii florentijskogo
uchenogo, knigoizdatelya Nikkolo Nikkoli (1363-1437) on ustroil  nechto
vrode postoyannoj studii po obrabotke antichnoj literatury i privlek k
delu celyj  ryad sotrudnikov  i kontragentov,  ochen' obrazovannyh, no
splosh' - s temnymi pyatnami na reputaciyah.  Pervye svoi nahodki Podzho
Brachcholini i Bartolomeo di Montepul'chano sdelali v epohu Konstancskogo
sobora.  V zabytoj, syroj bashne Sen-Gallenskogo monastyrya,  "v
kotoroj zaklyuchennyj treh dnej ne vyzhil by", im poschastlivilos' najti
kuchu drevnih manuskriptov:   sochineniya Kvintiliana, Valeriya  Flakka,
Askoniya Pediana, Noniya Marcella, Proba  i dr.  Otkrytie eto  sdelalo
ne tol'ko sensaciyu, no i pryamo-taki literaturnuyu epohu.
     Pozzhe Brachcholini nashel fragmenty tekstov Petroniya i  "Bukoliki"
Kal'purniya, tak i ne raz®yasniv obstoyatel'stva etih nahodok.
     Krome originalov, Brachcholini torgoval i kopiyami, kotorye sbyval
za ogromnye  den'gi.   Naprimer, prodav  Al'fonsu Aragonskomu  kopiyu
T.Liviya, Podzho  na vyruchennye  den'gi kupil  villu vo  Florencii.  S
gercoga d'|ste  on vzyal  sto dukatov  (1200 frankov)  za pis'ma  sv.
Ieronima, - i  to s velikim  neudovol'stviem.  Klientami  Podzho byli
Medichi, Sforca, d'|ste, aristokraticheskie familii Anglii, Burgundskij
gercogskij dom, kardinaly Orsini, Kolonna, bogachi, kak  Bartolomeo
di Bardis, universitety, kotorye v tu poru libo nachinali obzavodit'sya
bibliotekami, libo  usilenno rasshiryali svoi  starye knigohranilishcha.
     Osnovnye  spiski  knig  Tacita   (tak  nazyvaemye  1-j  i   2-j
Medicejskie spiski) hranyatsya  vo Florencii, v  knigohranilishche, sredi
direktorov-ustroitelej  kotorogo  byl  Podzho.   |ti spiski, soglasno
tradicionnoj  hronologii,  -  prototipy  vseh drugih drevnih spiskov
Tacita.  Pervoe  pechatnoe izdanie bylo  sdelano v 1470  g.  so  2-go
Medicejskogo  spiska  (libo  zhe  s  ego  kopii,  yakoby hranivshejsya v
Venecii, v  biblioteke sv.Marka,  no ischeznuvshej).   Dva Medicejskih
spiska dayut  polnyj svod  vsego, chto  doshlo do  nas ot  istoricheskih
proizvedenij Tacita.
     V  ramkah  tradicionnoj  hronologii  imya  Tacita, kak schitaetsya
segodnya, ischezlo na mnogie veka vplot' do epohi Vozrozhdeniya.   Goshar
i Ross  dayut obzor  vseh upominanij  o Tacite  ranee togo, kak Podzho
nashel ego knigi, i okazyvaetsya:  vse eti upominaniya (ves'ma
nemnogochislennye)  nosyat  obshchij  harakter  i,  vpolne  vozmozhno,
k  avtoru "Istorii" voobshche ne imeyut otnosheniya.
     V noyabre 1425 goda Podzho iz Rima uvedomil Nikkoli vo Florencii,
chto "nekij monah" predlagaet  emu partiyu drevnih rukopisej,  v chisle
ih "neskol'ko proizvedenij Tacita, nam neizvestnyh". Nikkoli nemedlenno
soglashaetsya  na sdelku,  no pokupka  pochemu-to zatyagivaetsya na
mnogo mesyacev.  Podzho tyanet delo pod raznymi predlogami.  Na  zapros
Nikkoli Podzho dal dovol'no zaputannyj otvet, iz kotorogo yasno tol'ko
odno, chto v  etu poru knigi  Tacita u nego  eshche ne bylo.   S monahom
Podzho chto-to  nemiloserdno vret  i putaet:   monah -  ego drug,  no,
buduchi v Rime, pochemu-to ne pobyval u Podzho... knigi v Gersfel'de, a
poluchit' ih nado v Nyurnberge... i t.d. Razdrazhennyj Nikkoli vytreboval
sebe "obnaruzhennyj" Podzho katalog knig, i obnaruzhilos', chto  v
kataloge nikakogo Tacita  ne okazalos'.   V takoj strannoj  volokite
nedorazumenij, imeyushchih vid iskusstvennosti,  prohodyat i 1427 i  1428
gody.  Nakonec, v 1428 godu, Podzho izveshchaet Nikkoli, chto tainstvennyj
monah opyat' pribyl v Rim, no - bez knigi!  Rastyanuvshis' chut'  li
ne na pyat' let, otkrytie Podzho oglasilos' ran'she, chem bylo  soversheno,
i  vokrug  nego  roilis'  strannye  sluhi.  |to ochen' volnovalo
Nikkoli, no  Podzho otvechal:   "YA znayu  vse pesni,  kotorye poyutsya na
etot schet... tak  vot zhe, kogda  pribudet Kornelij Tacit,  ya narochno
voz'mu da pripryachu ego horoshen'ko  ot postoronnih".  Kazalos' by,  -
spravedlivo zamechaet Goshar, - samoyu estestvennoyu zashchitoyu rukopisi ot
durnyh sluhov bylo by pokazat' ee vsemu uchenomu svetu, ob®yasniv  vse
puti, sredstva i sekrety  ee proishozhdeniya.  Podzho,  naoborot, opyat'
obeshchaet hitrit'.
     Goshar i Ross obnaruzhili,  chto Podzho v mnogo  pozdnejshem izdanii
pisem svoih k Nikkoli, upustiv iz vidu daty perepiski svoej o Tacite
1425-1429 gg., s kakim-to zadnim namereniem fal'sificiroval daty  28
dekabrya 1427 g. i 5 iyunya 1428 g. v dvuh vnov' oglashennyh pis'mah,  -
v kotoryh on prosit Nikkoli vyslat' emu (?!) drugoj ekzemplyar  Tacita,
nahodyashchijsya budto by uzhe u Nikkoli.  Sopostavlyaya daty  perepiski
i teksty pisem, Goshar utverzhdaet, chto etot tainstvennyj "vtoroj
ekzemplyar" est' ne chto inoe, kak 1-j Medicejskij spisok  (obnaruzhennyj
yakoby tol'ko  mnogo let  spustya!).   Goshar schitaet,  chto "daty pisem
podlozhny, sochineny post factum poyavleniya v svet Tacita ot imeni Nikkoli
zatem, chtoby utverdit' reputaciyu pervogo spiska (2-go  Mecidejskogo)...
i podgotovit' dorogu vtoromu spisku".
     Izuchaya  istoriyu  proishozhdeniya   Pervogo  Mecidejskogo   spiska
(obnaruzhennogo vtorym), nel'zya ne otmetit', chto povtoryaetsya legenda,
okruzhavshaya 80 let tomu nazad spisok Nikkolo Nikkoli.  Opyat' na scene
severnyj monastyr', opyat' kakie-to tainstvennye, nenazyvaemye  monahi.
Kakoj-to nemecij inok prinosit pape L'vu X nachal'nye pyat'  glav
"Annalov".  Papa v vostorge, naznachaet budto by inoka izdatelem
sochineniya.  Inok otkazyvaetsya,  govorya, chto on malogramoten.
Posrednikom torga legenda nazyvaet Archimbol'di. Odnako Archimbol'di ni
slovom ne  obmolvilsya ob  etom obstoyatel'stve,  hotya Lev  X -  yakoby
cherez ego ruki - zaplatil za rukopis' 500 cehinov (6000 frankov),  -
celoe sostoyanie.
     Goshar schitaet, chto eti  vechnye tainstvennye monahi, bez  imeni,
mesta proishozhdeniya i  zhitel'stva, - prodolzhateli  fal'sifikacionnoj
sistemy, pushchennoj v hod Podzho Brachcholini.  Ih nikto nikogda ne vidit
i ne  znaet, no  segodnya odin  iz nih  prinosit iz  SHvecii ili Danii
poteryannuyu dekadu Tita Liviya, zavtra  drugoj iz Korvei ili Ful'dy  -
Tacita, i t.d.,  - vsegda pochemu-to  s dalekogo, trudno  dostizhimogo
severa i vsegda kak raz  s tem tovarom, kotorogo hochetsya  i kotorogo
nedostaet knizhnomu rynku veka.
     Izuchenie perepiski  druzej Podzho  ne proyasnyaet  nichego.  Avtory
pisem libo voobshche umalchivayut o nahodke, libo privodyat vzaimoisklyuchayushchie
versii.  Goshar predpolagaet, po edinstvu temnot i legend, okruzhayushchih
obe chasti Tacitova  kodeksa, chto oni obe  - odnogo i togo  zhe
proishozhdeniya:   chto  oni  vyshli  iz  rimskoj masterskoj florentijca
Podzho Brachcholini.
     Goshar i Ross privodyat dannye, pokazyvayushchie isklyuchitel'nuyu
sposobnost' Podzho k perevoploshcheniyu (po ego sobstvennym knigam): on
pishet ne inache kak po-latyni, i kak pishet!  Po gibkosti podrazhaniya -
eto Prosper Merime XV veka.  Kogda chitatelyu ugodno, Podzho -  Seneka,
Petronij, Tit Livij;  kak  hameleon duha, on pishet pod  kogo ugodno.
Analiz teksta Tacita pokazyvaet ser'eznye rashozhdeniya vozzrenij
avtora na istoriyu i geografiyu drevnerimskogo gosudarstva po sravneniyu
s  prinyatoj   segodnya  tradicionnoj   versiej.   Goshar,   perechisliv
mnozhestvo "oshibok", kotorye, po ego mneniyu, ne mog sdelat'  rimlyanin
pervogo veka, otmechaet te iz nih, kotorye otlichayut v avtore cheloveka
s mirovozzreniem i tradiciyami XV veka.
     Goshar i Ross obnaruzhili dovol'no yavnye sledy, govoryashchie, po  ih
mneniyu, o podloge.  V Londone Podzho zhil, ochen' obmanutyj v  raschetah
na shchedrost' Bofora.   V 1422 godu  P'ero Lamberteski predlagaet  emu
proekt kakoj-to istoricheskoj  raboty, kotoraya dolzhna  byt' vypolnena
po grecheskim istochnikam i v strogom sekrete, v trehgodichnyj srok, vo
vremya kotorogo Podzho budet  obespechen gonorarom v 500 zolotyh dukatov.
"Pust' on dast mne shest'sot i - po rukam! - pishet Podzho, poruchaya
Nikkoli sladit'  eto del'ce. -  Zanyatie, im predlagaemoe,  ochen'
mne nravitsya, i ya nadeyus', chto proizvedu shtuchku, dostojnuyu, chtoby ee
chitali".  Mesyacem pozzhe on pishet: "Koli ya uvizhu, chto obeshchaniya  P'ero
perejdut ot slov k delu, to -  ne tol'ko k Sarmatam, k skifam ya  rad
budu zabrat'sya radi raboty etoj... Derzhi v sekrete proekty,  kotorye
ya tebe soobshchayu.  Esli ya poedu v Vengriyu, eto dolzhno ostat'sya  tajnoyu
dlya vseh, krome neskol'kih druzej".  V iyune: "Bud' uveren, chto  esli
mne dadut vremya, ya sochinyu veshch', kotoroyu ty budesh' dovolen.  Kogda  ya
sravnivayu sebya s drevnimi, ya opyat' veryu v sebya. Esli vzyat'sya horoshen'ko,
to ya ni pered kem ne  udaryu v gryaz' licom".  Gde on  byl zatem,
neizvestno.  Po Korniani, v samom dele, zachem-to zhil v Vengrii.
Po Tonneli, priehal pryamo vo Florenciyu. Sostoyalas' li ego zagadochnaya
sdelka s Lamberteski, my tozhe ne znaem...  No esli dazhe i net, -
ostaetsya  vpechatlenie,  chto  Lamberteski  predlagal  Podzho vypolnit'
kakoj-to tajnyj istoricheskij  trud.  Tajna  predpolagalas' nastol'ko
strogoyu, chto Podzho  dolzhen byl rabotat'  v Vengrii, mezh  tem kak ego
predpolagali by vse  eshche v Anglii.   Dlya raboty etoj  on dolzhen  byl
izuchat' grecheskih avtorov... V etoj rabote emu predstoyalo sostyazat'sya
s  antichnymi istorikami.   I, nakonec,  ves' sekret,  kotorogo ot
nego trebovali, a on prinimal, pokazyvaet, chto del'ce-to predpolagaemoe
bylo,  hotya  i  literaturnoe,  i  uchenoe, no - ne iz krasivyh.
Zametim, predlozhenie Lamberteski bylo  ne sluchajnym:  Podzho  uzhe byl
odin raz  pojman na  izgotovlenii fal'sifikata.   Neskol'kimi godami
ranee on vypustil v svet  u Nikkoli "Kommentarii Kv. Askoniya  Pediana".
Originala nikto nikogda ne vidal, a vse kopii Nikkoli  perepisyval
tozhe s  kopii, prislannoj emu  Podzho iz Konstanca.   Uspeh byl
gromadnyj, hotya uchenyj  mir bystro razobral,  chto delo tut  neladno.
Podzho, kazhetsya, malo i zabotilsya o tom, chtoby skryvat' svoj  podlog.
Uspeh podlozhnogo Askoniya Pediana vyzval celuyu seriyu drugih  podlogov
ot imeni  togo zhe  fantasticheskogo avtora,  no vse  oni byli slishkom
gruby  i  nemedlenno  razoblachalis'.   Podzho  okazalsya lish' iskusnee
drugih.
     Prezhde chem nachat'  svoyu aferu s  Tacitom, on probuet  zaprodat'
Koz'me Medichi i Leonello d'|ste kakoj-to velikolepnyj ekzemplyar Tita
Liviya - i opyat' v tainstvennoj obstanovke:  na scene dal'nij  monastyr'
na  ostrovke Severnogo  morya, shvedskie  monahi i  pr.  Tut delo
vryad li shlo  o podloge sochineniya,  no ochen' moglo  idti - o  podloge
ekzemplyara.   Izvestno, chto  Podzho vladel  lombardijskim pocherkom  v
sovershenstve, a imenno takoj rukopis'yu  on i soblaznyal princev.   No
tut u nego  delo sorvalos', i  zatem dragocennyj ekzemplyar  ischezaet
kuda-to bez vesti...   Zamechatel'no, chto v  etot period zhizni  svoej
Podzho, stol' voobshche plodovityj, ne pishet pochti nichego svoego.   Zato
on  beskonechno  mnogo  uchitsya,  -  i  sistematicheski,  odnostoronne,
vidimo, dressiruya sebya na  kakuyu-to otvetstvennuyu rabotu po  rimskoj
istorii imperskogo perioda.   Nikkoli edva uspevaet posylat'  emu to
Ammiana Marcellina, to Plutarha, to Geografiyu Ptolemeya i t.d.
     Goshar  schitaet,  chto  nachinal  svoj  podlog  Podzho odin, no byl
vskore  vynuzhden  posvyatit'  v  eto  delo  i  Nikkoli.  Snachala oni,
veroyatno, pustili v obrashchenie tak nazyvaemyj 2-j Mecidejskij spisok,
a 1-j priderzhali v celyah  "sodrat' dve shkury s odnogo  vola", odnako
vskore  "rynok   byl  isporchen"   poyavleniem  znachitel'nogo    chisla
razoblachennyh  podlogov.   Podzho  ne  reshilsya  riskovat' vtoroj raz.
|tot  1-j  spisok  byl,  veroyatno,  pushchen  v  obrashchenie  ego synom -
Dzhovanni Franchesko, posle togo, kak on promotal vse sostoyanie otca.
     Krome ukazannyh proizvedenij, firma  Podzho - Nikkoli pustila  v
obrashchenie teksty sleduyushchih klassicheskih avtorov:  polnogo Kvintiliana,
nekotorye traktaty Cicerona, sem' ego rechej, Lukreciya, Petroniya,
Plavta, Tertulliana, nekotorye teksty Marcellina, Kal'purniya  Sekula
i dr.  Posle  nahodki Tacita rynok vskolyhnulsya:   v 1455 godu  |noh
d'Askoli nashel v  kakom-to datskom monastyre  (i snova monastyr',  i
snova  na  severe)  Tacitovy  "Dialog  ob  oratorah", "ZHizneopisanie
Agrikoly"  i  "Germaniyu",  yazyk  kotoryh  i  harakter, kak izvestno,
znachitel'no raznyatsya ot "Istorii"  i "Annalov".  Poyavilis'  na rynke
"Facetiae", pripisyvaemye Tacitu, i podlog byl ne skoro razoblachen.
     My  priveli  etot  primer  otnyud'  ne  dlya  togo, chtoby uverit'
chitatelya, budto antichnye  dokumenty yavlyayutsya fal'sifikatami.   Avtor
nastoyashchej knigi ne razdelyaet gipotezy N.A.Morozova, soglasno kotoroj
bol'shinstvo proizvedenij antichnosti yavlyayutsya podlogami. Nasha poziciya
sushchestvenno inaya:   kak pokazali rezul'taty nashih  issledovanij,
prakticheski vse doshedshie do nas drevnie dokumenty yavlyayutsya podlinnikami,
napisannymi otnyud' ne dlya togo, chtoby sbivat' s tolku  budushchih
hronologov.  Prakticheski vse opisannye v drevnih dokumentah  sobytiya
proishodili  v  dejstvitel'nosti.   Drugoj  vopros:   gde  i  kogda?
Prichem etot vopros spravedlivee vsego adresovat' ne avtoram  drevnih
istochnikov, a hronologam, uhitrivshimsya vkonec zaputat'sya pri datirovke
etih dokumentov  - nastol'ko, chto  Goshar i Ross  sovershenno ne
sluchajno obnaruzhili "anahronizmy" (tochnee zhe, rashozhdeniya s ustoyavshejsya
hronologiej) u  Tacita, stol' vopiyushchie,  chto oni, kak  uchenye,
sochli svoim dolgom vsluh vozmutit'sya.   No oshiblis' adresatom.   Oni
obvinili v  podloge energichnogo  Podzho, a  sledovalo by  - ne  menee
energichnyh I.Skaligera i ego uchenikov.





     Po-detski naivnye freski i  skul'ptury, uchenye trudy i  bytovye
pis'ma, sohranivshiesya ot rannego (i ne ochen' rannego) srednevekov'ya,
dayut sovremennym istorikam  nemalo povodov dlya  dobrodushnyh usmeshek.
Sudite sami.
     Biblejskie i antichnye  personazhi figuriruyut v  iskusstve vekov,
neposredstvenno  predshestvuyushchih  epohe  Vozrozhdeniya, v srednevekovyh
kostyumah.   Na  portalah  soborov  vethozavetnye  cari  i  patriarhi
sosedstvuyut  s  antichnymi  mudrecami  i  evangel'skimi  personazhami.
Pohozhe, chto, na vzglyad hudozhnikov  i skul'ptorov, vse oni blizki  vo
vremeni.
     Istorik:  "V  iskusstve  srednevekov'ya razvilos' anahronicheskoe
otnoshenie k istorii".
     Krestonoscy v konce XI veka  byli ubezhdeny, chto idut karat'  ne
dal'nih  potomkov  palachej,  raspyavshih  Spasitelya,  no  samih   etih
palachej.
     Istorik: "Srednevekov'e v grandioznyh masshtabah smeshalo epohi i
ponyatiya, srednevekovye avtory  po nevezhestvu otozhdestvlyali  drevnyuyu,
antichnuyu  i  biblejskuyu  istoriyu  s  epohoj  srednih  vekov".   Esli
dejstvitel'no bylo tak, "nevezhestvo" - slishkom skromnoe slovo.
     Byli v srednevekov'e, predstav'te sebe, nevezhdy, schitavshie, chto
Svyashchennaya Rimskaya imperiya - neposredstvennoe prodolzhenie Rimskoj
imperii.  Vot odin iz nih - velikij poet Petrarka (XIV vek).  On
dokazyval, osnovyvayas' na celom ryade filologicheskih  i psihologicheskih
nablyudenij, chto  privilegii, dannye  Cezarem i  Neronom avstrijskomu
gercogskomu domu, - podlozhny.
     Istorik:  "Iz-za chego bylo kop'ya lomat'?  Rimskaya imperiya  pala
v VI veke nashej ery, a  Svyashchennaya Rimskaya imperiya voznikla lish' v  X
veke... Tem  bolee nelepo  dopuskat', budto  Cezar' ili  Neron mogli
davat' kakie-to "privilegii" avstrijskomu gercogskomu domu,  kotoryj
nachal pravit' tol'ko v 1273 g. - cherez 12 vekov posle nih!"
E.Prister polagaet, chto etot 12-vekovoj razryv vsegda byl, i vse o nem
tak zhe horosho znali, kak znayut i sejchas, i poetomu spor Petrarki s
opponentami - ne bolee chem  igra, s cel'yu podurachit' budushchih istorikov,
no obmanut' vse-taki  ne udalos':   "Vse zainteresovannye lica
prekrasno ponimali, chto eto byli yavnye i bessovestnye fal'shivki, i tem
ne menee oni "vezhlivo" zakryvali glaza na eto obstoyatel'stvo".
     Znamenitye gladiatorskie boi - yavnyj priznak "dalekogo antichnogo
proshlogo".  Tak?  No, po dannym V.Klassovskogo, takie boi proishodili
i v Evrope  XIV veka:  v  chastnosti, v Neapole okolo  1344 g.
|ti boi, kak i v antichnosti, konchalis' smert'yu bojca.
     Lyubye  zhivye  detali  srednevekov'ya,  chut'  tol'ko oni nachinayut
slishkom  uzh  pohodit'  na  antichnost',  istorik  tut  zhe pripisyvaet
poval'nomu  kompleksu  nepolnocennosti,  zastavlyayushchemu   neschastnyh,
siryh i nishchih obitatelej  "temnyh vekov" (bukval'no:   temnyh trushchob
istorii) voobrazhat'  sebya, razmechtavshis',  grazhdanami Velikogo  Rima
tysyacheletnej  davnosti.   Imenno  tak,  v  duhe  klinicheskoj kartiny
massovogo bezumiya, prepodnosit nam istorik eti detali:
     Arnol'd Breshianskij (XII vek) izlishne otdaetsya drevnim tradiciyam.
On vosstanavlivaet antichnoe soslovie vsadnikov.  Papa Aleksandr
III  (XII  vek)  vozrozhdaet  yazycheskij  triumf  drevnih imperatorov.
Paranoidno  nastroennye  duhovnye  i  svetskie vlastiteli vozrozhdayut
prakticheski vse osnovnye "drevnie  instituty antichnogo Rima" (a  dlya
kakoj celi  - pasti  koz na  razvalinah?).   Znamenitoe imya Annibala
vnov'  poyavlyaetsya  v  srednevekovoj  familii,  iz  kotoroj v techenie
neskol'kih stoletij  vyhodili senatory,  voenachal'niki i  kardinaly.
Rimskij narod  pronikaetsya novym  voodushevleniem;   kak v drevnosti,
kak  vo  vremena  Kamilla  i  Koriolana,  vystupaet on na zavoevanie
Tuscii i Laciuma.  I dazhe  - do chego dohodit! - snova  poyavlyayutsya na
pole brani rimskie znamena  s drevnimi inicialami S.P.Q.R.  (Vse eti
primery i utverzhdeniya o  "popytkah vozrodit'" vzyaty iz  grandioznogo
pyatitomnogo  truda  F.Gregoroviusa  "Istoriya  goroda  Rima v srednie
veka. Ot V  do XVI stoletiya".   Sredi vseh istorikov  poslednih dvuh
vekov edva li kto luchshe nego znal ili znaet etot period.)
     Srednevekovye  truvery  nachinayut  s  X-XI  vekov  razrabatyvat'
syuzhety,  vsem  nam  znakomye  kak  antichnye.   V  XI  veke poyavilas'
"istoriya  Ullisa"  (Odisseya),  v  kotoroj  syuzhet,  izvestnyj nam kak
gomerovskij,  izlozhen  v  "srednevekovom  osveshchenii"  (rycari, damy,
poedinki i t.p.).   Truvery XII-XIII gordilis' opoetizirovannoj  imi
istoriej Troyanskoj vojny, kotoruyu oni schitali ne izbitoj,  poskol'ku
nikto  do  nih  ne  slagal  i  ne  pisal  ee!  Dlya nih eto byl pochti
nacional'nyj syuzhet:  franki schitali sebya vyhodcami iz Troi.
     S  toj  zhe  Troyanskoj  vojnoj  vo  Francii slivali v odno celoe
poetizirovannyj pohod  argonavtov, kogda  kresonoscy-zavoevateli, ih
realisticheskij proobraz, ustremlyalis' v otdalennye strany Azii!
     Istorik: "Maskarad klassicheskih vospominanij".
     Avtor  VII  veka  n.e.  Fredegarij  Sholastik ukazyvaet na carya
Priama kak na deyatelya predydushchego pokoleniya. Aleksandr Makedonskij...
govorit  komplimenty  Francii.   Nekotorye  teksty  srednih
vekov, govorya o  Troyanskoj vojne, nazyvayut  Parisa - Parizhem  (mozhet
byt', Parizhskim?).
     Istorik:  "V  srednie  veka  pochti  uteryalos'  predstavlenie  o
hronologicheskoj  posledovatel'nosti:    pri   pohoronah   Aleksandra
Makedonskogo  prisutstvuyut   monahi  s   krestami  i   kadil'nicami;
Katilina  slushaet  obednyu;    Orfej  yavlyaetsya  sovremennikom   |neya,
Sardanapal -  carem Grecii,  YUlian Otstupnik  - papskim  kapellanom.
Vse v etom mire  prinimaet fantasticheskuyu okrasku.   Mirno uzhivayutsya
samye grubye anahronizmy i samye strannye vymysly".
     "Tema  osla"  ves'ma  podrobno  razrabatyvaetsya  v   tvorchestve
srednevekovyh  truverov  zadolgo  do  obnaruzheniya  rukopisi Apuleya s
istoriej  Zolotogo  Osla,  i  vsplyvshaya  na  poverhnost'  tol'ko   v
Vozrozhdenie  kniga  Apuleya  yavlyaetsya  (v  hudozhestvennom  otnoshenii)
estestvennym zaversheniem  vsego etogo  srednevekovogo cikla.   Obshchij
fakt: v srednie veka,  zadolgo do obnaruzheniya "drevnih  originalov",
voznikli  i  razrabatyvalis'  po  voshodyashchej  linii  vse  "antichnye"
syuzhety, prichem poyavivshiesya zatem v epohu Vozrozhdeniya vysokohudozhestvennye
"drevnie originaly"  vpolne estestvenno venchayut  ih razvitie.
Iz populyarnyh  literaturnyh linij  takogo roda  est', pozhaluj,  lish'
odno isklyuchenie:  nam horosho izvestno, chto "Faust" Gete byl  napisan
posle togo, kak legenda o Fauste stoletiyami formirovalas' v narodnom
tvorchestve Germanii.  No esli  by stol' zhe sovershennyj, kak  u Gete,
"Faust"  vsplyl  v  konce  XV  veka  kak proizvedenie drevnerimskogo
poeta, - vot eto bylo by tipichno.
     Avtor XV veka Dzhakov Sannacar: "My podhodili k gorodu Pompee, i
uzhe vidnelis' ego bashni, doma, teatry i hramy, ne tronutye vekami".
     Istorik: "Kak?!   Pompeya razrushena  i zasypana  izverzheniem  79
goda n.e.!..  Nu, mozhet byt',  v XV veke nekotorye iz zdanij  Pompei
vystupali uzhe svyshe zanosov... No potom ee snova zaneslo zemlej, tak
chto na ostatki Pompei natknulis' tol'ko v 1748 godu".
     Istoriki zhaluyutsya na pochti polnoe otsutstvie dokumentov,
otnosyashchihsya k periodu rimskoj istorii prodolzhitel'nost'yu bolee 500 let,
nachavshemusya v konce VI veka n.e. - s togo vremeni, kak palo gosudarstvo
gotov.  Uvereny oni lish' v odnom:  antichnyj stroj Italii i Rima
prihodit v etot period v polnoe razrushenie.  Predaetsya zabveniyu dazhe
sama istoricheskaya pamyat'. Zabyty zakony i tradicii. Pusteyut obshchestvennye
znaniya. Razrushayutsya "pamyatniki stariny"...  No te  dokumenty,
kotorye vse-taki udaetsya najti  i uverenno otnesti k  etomu periodu,
istorikov obeskurazhivayut.
     V X veke my vstrechaem rimlyan s "antichnymi" prozvishchami.
Obnaruzhivaem "sugubo antichnye" senat i konsulat.  San konsula ochen'
chasto upominaetsya v dokumentah X veka.
     Istorik  ot  dushi  sochuvstvuet  zhalkim  potomkam velikih lyudej:
"Srednevekovye rimlyane sledovali etim drevnim pravilam  po  inercii,
ne pridavaya  im prezhnego  smysla".   F.Gregorovius:   "Oni prizyvayut
sebe na pomoshch'  iz mogil drevnosti,  stavshih uzhe legendarnymi,  teni
konsulov,  tribunov  i  senatorov,  i  eti teni kak by dejstvitel'no
vitayut v vechnom gorode v  techenie vseh srednih vekov".   On schitaet,
chto  na  samom-to  dele  v  Rime  X  veka  gosudarstvennye dolzhnosti
nazyvalis'  kak-nibud'  po-inomu,  gorazdo  prozaichnee,  i  vse  eti
"senat" i "konsuly" - zhalkaya poetizaciya ushcherbnoj sovremennosti.
     Polubezumnuyu nishchenku v lohmot'yah, ukrashennyh yarkimi  bantikami,
napominaet  v  ego  predstavlenii  imperator  Otton  III:   on nosil
"tituly, sozdannye po  obrazcu titulov drevnerimskih  triumfatorov",
on "so  vsej strast'yu  vvodil ucelevshie  ostatki rimskoj  imperii, -
chiny, odezhdy  i idei  vremen etoj  imperii, -  v svoe  srednevekovoe
gosudarstvo,  gde  vse  eto  vyglyadelo,  kak  zaplaty...  Stremlenie
oblagorodit'   varvarskuyu   epohu   podobnymi   vospominaniyami  bylo
obshcherasprostranennym".
     ...Mozhno li schitat' kartinu, kotoraya prividelas'  Gregoroviusu,
nerealistichnoj?  Uvy, net.   Byvayut v istorii udivitel'nye  vyverty.
Kak  tut  ne  vspomnit'  sovsem  nedavnee:   lyudoed  (nastoyashchij, bez
shutok!), dorvavshis'  do vlasti,  vnachale desyat'  let povyshal  sebya v
chinah, ot podpolkovnika do marshala, kogda zhe i eto pokazalos' chereschur
skromnym, ob®yavil svoyu nishchuyu malolyudnuyu respubliku
Central'noafrikanskoj imperiej  (chto tam "knyazhestvo" ili "korolevstvo"
-  beri vyshe! - blago  chto na vsem  zemnom share ostalas'  lish' odna
imperiya-konkurentka!) i koronovalsya kak imperator Bokassa Pervyj. Vsyu
ceremoniyu svoej koronacii on povelel spisat' s koronacii  Napoleona.
Tol'ko voobrazite sebe afrikancev,  pod palyashchim solncem bliz  Sahary
marshiruyushchih v treugolkah i mundirah napoleonovskih vojsk, i neschastnyh
afrikanskih dam v  krinolinah, i sovershenno vser'ez  ispolnyaemuyu
parodiyu na francuzskij dvorcovyj bal!..
     Pervye dva spiska pamyatnikov Rima byli sostavleny lish' v XII  i
XIII  vekah  n.e.   Ochen'  lyubopytnye  spiski!   Nikakoj  istorik ne
soglasilsya by, chto  takoe vozmozhno.   Cerkov' svyatogo Sergiya  zaodno
posvyashchena i...  svyatomu Vakhu.   Sredi srednevekovyh  rimskih svyatyh
(nado  polagat',  v  polnoj  mere  hristianskih) vstrechayutsya i takie
imena:  sv.  Ahilles,  sv.  Kvirin,  sv.  Dionisij, sv. Ippolit, sv.
Germes...  Bazilika Konstantina nazvana hramom Romula.
     Istorik, dejstvitel'no,  ne soglashaetsya:   "Izumitel'naya  smes'
vernyh i oshibochnyh nazvanij drevnih pamyatnikov".
     Ne tol'ko v etih knigah, no i v srednevekovyh hronikah vstrechayutsya
"oshibki", kotorye segodnyashnij istorik rvetsya esli ne ispravit',
to hotya by obizhenno prokommentirovat', eshche raz upreknuv zhitelej
temnogo srednevekov'ya za polnejshuyu bestolkovost'. Naprimer: Rikobal'd
utverzhdaet, chto znamenitaya  (antichnaya!) konnaya statuya  Marka Avreliya
byla otlita i postavlena po  prikazaniyu papy Klimenta III (no  kakaya
zhe eto antichnost'? - konec X veka!..).
     Istorik: "Rikobal'd... oshibsya.  Kakim obrazom pri takom  nizkom
urovne, na kotorom stoyalo v Rime togda iskusstvo, mogla byt'
vypolnena podobnaya rabota iz bronzy?"
     Istoriki  schitayut,  chto  drevnerimskij  schet  po idam, kalendam
zakonchilsya v VI-VII  vv. n.e.   Odnako avtory XIV  veka, ne znaya  ob
etom, schitayut imenno po idam i kalendam.
     Nemalo problem  podsovyvaet i  numizmatika.   Mnogo strannostej
obnaruzhivaetsya pri sravnenii antichnyh i srednevekovyh monet.
Slishkom mnogo parallelej, a to i prosto sovpadenij, mezhdu nimi.  Ih
pytayutsya ob®yasnit' tumannymi teoriyami "imitacij", "podrazhanij" i  t.d.
Naprimer, anglijskie penni  korolya |dvarda (1042-1066  gg.) kopiruyut
konstantinopol'skie solidy  YUstina II  (565-578 gg.).   Esli by  oni
byli sovremennikami, eto eshche  mozhno kak-to ponyat', no  zdes' raznica
bolee chem v 450 let!
     Lyubopytno, chto v istorii monet tozhe usmatrivayut (kak i v
istorii vsej Evropy) "drevnij  rascvet", "temnye veka" i "Vozrozhdenie".
Schitaetsya,  chto  s  VIII  veka  n.e.  do serediny XIII veka v Italii
prakticheski  polnost'yu  ischezayut  zolotye  monety.   Schitaetsya,  chto
Zapadnaya Evropa poprostu otkazalas'  ot sostyazaniya s vizantijcami  i
musul'manami v chekanke zolotyh monet.  Dazhe v musul'manskoj  Ispanii
ne byl otchekanen ni odin zolotoj mezhdu nachalom VIII i nachalom X
veka. Schitaetsya, chto zolotuyu monetu perestali chekanit' po  trebovaniyu
Pipina,  chto  na  sobore  v  Rejmse bylo zapreshcheno obrashchenie zolotyh
solidov  imperatorskogo  Rima,  chto  tip  monet VIII veka byl sochten
"varvarskim"...  F.Gregorovius: "Papskih monet so vremeni  Benedikta
VII (umer v 894 g.) do L'va IX (seredina XI v.) ne sushchestvuet;   eto
ne  bolee  kak  sluchajnost',  tak  kak  monety, konechno, dolzhny byli
chekanit'sya...  Eshche udivitel'nee, chto ne sohranilos' ni odnoj  monety
Grigoriya VII".
     Itak, "sluchajnost'"?   V takom sluchae,  masshtaby ee shiroki.   V
kladah X - XIII vekov  (naprimer, na territorii Drevnej Rusi)  sredi
desyatkov  tysyach  monet  etogo  perioda  obnaruzheny  tol'ko   edinicy
ital'yanskih monet  X-XIII vv.   V svyazi  s etim  postroeny teorii ob
otsutstvii  ekonomicheskih  i  torgovyh  svyazej  Rusi s Italiej etogo
perioda,  -  chto  protivorechit  pis'mennym  istochnikam, utverzhdayushchim
sushchestvovavnie shirokih torgovo-ekonomicheskih svyazej.
     "Zastoj" v rimskoj chekanke s VIII po XIII vek osobenno porazitelen
posle  blestyashchego (v  istorii monetnogo  dela) perioda Rimskoj
imperii I - VI vekov n.e., zolotye monety kotoroj po svoemu kachestvu
otlichayutsya ot analogichnyh srednevekovyh  monet XIV veka tol'ko  tem,
chto tradicionnaya hronologiya otnosit ih k nachalu nashej ery.
     I  vdrug  v  1252  g.  sovershenno  neozhidanno (dlya tradicionnoj
hronologii) i yakoby "bez  podgotovki" v Rime "vozrozhdaetsya"  shirokaya
chekanka polnovesnoj zolotoj monety, bystro vytesnivshej s evropejskogo
rynka vizantijskuyu monetu.  |to neozhidannoe poyavlenie ital'yanskoj
(ne tol'ko rimskoj) zolotoj monety schitaetsya v tradicionnoj hronologii
"dramaticheskim  izmeneniem  situacii,  prevalirovavshej v pervoj
polovine srednih vekov".
     Otmetim, chto ot idei massovoj chekanki monety edinym shtampom  do
idei  pechati  gravyur,  a  otsyuda  i  do knigopechataniya - odin shag, i
trudno predstavit' ih daleko raznesennymi vo vremeni.
     Otmetim i eshche odin lyubopytnyj fakt:  imeyutsya klady, gde
srednevekovye monety peremeshany s antichnymi. |to - svidetel'stvo togo,
chto na  protyazhenii 5-6-vekovogo  razryva v  chekanke antichnye  monety
prodolzhali imet'  aktivnoe massovoe  hozhdenie i  sohranyat' svoyu
cennost'? Maloveroyatno. Ili - svidetel'stvo togo, chto etogo  razryva
na samom dele ne bylo, chto on - kazhushchijsya?
     Znamenityj  Kapitolij  dlya  istorika  -  sploshnaya  zagadka:  on
uveren, chto Kapitolij byl razrushen, bukval'no "stert s lica zemli" v
glubokom proshlom, v  pozdneantichnye vremena, i  nikto ego zanovo  ne
otstraival, v takom vide  on i ostalsya do  nashego vremeni.  I  bolee
500 let posle  etogo - nikakih  upominanij o Kapitolii  v pis'mennyh
dokumentah.  CHem ne priznak polnogo zabveniya?  Odnako prishel XI vek,
i Kapitolij vnov' - v centre vsej obshchestvennoj i politicheskoj  zhizni
Rima!  Rimlyane sozyvayutsya v Kapitolij na vazhnye sobraniya.
V Kapitolii - rezidenciya prefekta.  Neuzheli v ruinah?..
     Da! - Ibo istorik sovershenno uveren, chto Kapitolij uzhe
davnym-davno razrushen. Tot zhe Gregorovius: "Lish' blagodarya sohranivshemusya
predaniyu o tom, chem nekogda byl Kapitolij, on snova priobrel
istoricheskoe znachenie i eshche raz sosredotochil v sebe politicheskuyu
deyatel'nost' goroda, kogda probudilsya duh grazhdanskoj nezavisimosti...
Svyatynya Rimskoj imperii voskresla v vospominaniyah rimlyan, ozhivlennye
sobraniya  znati  i  naroda  proishodili  na  razvalinah Kapitoliya...
Rimlyane prizyvalis' vse v tot zhe Kapitolij, kogda predstoyali  burnye
vybory prefektov, kogda neobhodimo bylo poluchit' soglasie naroda  na
izbranie Kaliksta  II ili  trebovalos' prizvat'  rimlyan k  oruzhiyu...
Prefekt, naznachennyj  Genrihom IV...  zhil imenno  zdes'".   Mozhno li
dopustit', dazhe v kachestve  smeshnoj gipotezy, chto vse  eti sobraniya,
soveshchaniya,  vybory,  spory,  obsuzhdenie  dokumentov (i ih hranenie),
vynesenie otvetstvennyh  gosudarstvennyh reshenij,  podpisanie
oficial'nyh bumag i t.d. i t.p. sovershalis' na grudah staryh zarosshih
razvalin, a  ne v  special'no ustroennyh  pomeshcheniyah?   Okazyvaetsya,
mozhno!   Gregorovius ohotno  dopuskaet takoe,  potomu-to i  pishet na
polnom ser'eze slova, procitirovannye vo vtoroj glave, o  senatorah,
kotorye v parchovyh mantiyah zasedayut pod otkrytym nebom na  oprokinutyh
kolonnah hrama YUpitera, sredi razbityh statuj i pasushchihsya  zdes'
zhe koz.
     Ponyat' ego mozhno, poskol'ku tret'ego  ne dano:  ili senator  XI
veka, zasedayushchij sredi antichnyh razvalin, ili zhe razrushenie
(pozdneantichnoe, napominaem!) Kapitoliya - proizojdet posle etogo vremeni,
s priznaniem XI veka nashej  ery za vremena... antichnosti. Prekrasnyj
vybor:  ili absurd,  ili priznanie v nesostoyatel'nosti  obshcheprinyatoj
hronologicheskoj koncepcii.  Tut istoriku, konechno, ne pozaviduesh'.
     V "podtverzhdenie" narisovannoj  im kartiny razruhi  Gregorovius
privodit srednevekovoe opisanie Kapitoliya.  Samoe porazitel'noe, chto
v etom tekste, zanimayushchem celuyu stranicu sovremennoj knigi  krupnogo
formata (petitom), ni slova  ne govoritsya o kakih-libo  razrusheniyah;
tam  opisyvaetsya  Kapitolij  kak  funkcioniruyushchij politicheskij centr
srednevekovogo Rima.  Govoritsya  o roskoshnyh zdaniyah, hramah  i t.p.
I ni slova o stadah koz, unylo brodyashchih sredi etoj zolotoj  roskoshi.
F.Gregorovius, dobrosovestno  privedya ves'  etot tekst  (nado otdat'
dolzhnoe ego nauchnoj dobrosovestnosti), vse-taki ne mozhet  izbavit'sya
ot  mysli,  chto  vse  eti  chudesa  srednevekovomu ih ochevidcu tol'ko
prividelis':  "Dazhe  dlya  etih  legendarnyh  knig  vse  uzhe yavlyaetsya
minuvshim i zagadkoj".   Odna iz etih  legendarnyh knig -  "Graphia",
napisannaya uzhe posle X veka, soobshchaet, chto steny Kapitoliya  vylozheny
steklom i zolotom!  Konechno, istorik ne verit.
     A kak horosho bylo  by nauchit'sya chitat' "eti  legendarnye knigi"
(tem, kto  imeet takuyu  vozmozhnost') bez  predvzyatosti...   I togda,
vozmozhno, okazalos'  by:   vovse ne  tak uzh  bestolkovy i glupy byli
lyudi srednevekov'ya, i videli oni raznye veshchi - imenno takimi, kakimi
eti veshchi  i byli.   Na to  oni i  svideteli sovremennyh  im sobytij.
Vozmozhno, i kolichestvo neob®yasnimyh "vozrozhdenij" rezko poumen'shilos'
by...   I togda,  kstati, luchshe  razobralis' by  my v  odnoj iz
zagadok  rannehristianskoj  cerkvi,  o  kotoroj  rech'  - v sleduyushchej
glave.
     Nu, a  zdes', chtoby  zakruglit' temu  o tom,  chto srednevekov'e
kakimi-to chertami slishkom uzh  pohozhe na antichnye vremena,  my vprave
obratit' vnimanie i na vstrechnyj vopros:  net li v plastah  istorii,
uverenno otnosimyh k antichnosti, kakih-nibud' chert srednevekov'ya?
     Obratimsya  k  raskopkam  Pompei  (yavnaya  antichnost',  ibo,   po
utverzhdeniyu istorikov, Pompei byli pohoroneny izverzhdeniem Vezuviya v
79 godu n.e.).  V knige V.Klassovskogo my najdem nemalo interesuyushchih
nas primerov.
     Udivlyaet ochen' vysokij uroven' izobrazitel'nogo iskusstva
(freski, mozaiki, statui), sochetayushchijsya s vysokim urovnem nauchnyh
dostizhenij tipa epohi Vozrozhdeniya. Naprimer, najdeny solnechnye  chasy,
razdelennye na "ravnomernye chasy", - pribor, sozdanie kotorogo  bylo
trudnoj zadachej dazhe v pozdnee srednevekov'e.  "Otkryt nabor
hirurgicheskih instrumentov, tem bolee dostojnyh vnimaniya, chto mezhdu nimi
nekotorye, kak  dumali dotole,  izobreteny tol'ko  v poslednee vremya
svetilami novejshej operativnoj mediciny".  Sredi graffiti  (risunkov
na stenah) popadayutsya chisto srednevekovye:  palach v kapyushone, voin v
shleme s zabralom (konechno, predpolagaetsya, chto eto - risunki
gladiatorov).  Porazitelen risunok,  na kotorom sovershenno otchetlivo
izobrazhen srednevekovyj rycar' v shleme s zabralom - tipichnoe rycarskoe
vooruzhenie.  Legko ponyat' potryasenie V.Klassovskogo:  "Takoe ne  raz
byvalo na menya... dejstvie  pompejskih drevnostej, shodnyh inogda  s
pozdnejshimi predmetami kak dve kapli vody".
     Nekotorye  znamenitye  mozaiki  Pompei  porazitel'no  pohozhi po
kompozicii, koloritu, stilyu na freski Rafaelya i Dzhulio-Romano.
     (Kstati, odna iz nadpisej v Pompeyah glasit: "Valenta
Pervosvyashchennogo Nerona  Avgusta Pervosvyashchennogo  Vechnogo D.Lukreciya
Valenta syna 28 marta ohota i dekoracii budut".  Zdes' imperator
Valent-Neron - odno lico, a v tradicionnoj hronologii - dva raznyh
imperatora, razdelennye primerno 300 godami.)
     Raskopki v  Pompeyah velis'  varvarski.   "Esli risunok  komu-to
kazalsya ne slishkom  krasivym, ego razbivali  na kuski i  vybrasyvali
kak  musor...  Iz  fragmentov  skul'ptur  fabrikovali  dlya  turistov
suveniry, neredko s  izobrazheniem svyatyh".   No raz uzh  gde-to ryadom
viditsya  Rafael',  mozhet,  eto  i  v  samom  dele  byli  izobrazheniya
svyatyh?..
     Itak:   ne  tol'ko  srednevekov'e  pohozhe  na  antichnost', no i
antichnost' pohozha  na srednevekov'e.   Est' nad  chem zadumat'sya.   I
dazhe predlozhit'  na vash  sud gipotezu,  kotoraya, k  sozhaleniyu, imeet
odin nedostatok:  ona "nedostatochno bezumna, chtoby byt' istinoj".





     S.G.Lozinskij v "Istorii papstva" udelyaet vidnejshemu cerkovnomu
deyatelyu Gil'debrandu, prinyavshemu pri izbranii na papskij prestol imya
Grigoriya VII (1073-1085 gg.),  po spravedlivosti mnogo stranic.   On
opisyvaet  ego  titanicheskie  usiliya  postavit' cerkovnuyu vlast' nad
svetskoj, tak chtoby dazhe korolevskuyu ili imperatorskuyu koronu  lyuboj
v hristianskom mire pretendent na prestol poluchal ne po pravu
dinasticheskogo nasledovaniya, a tol'ko  po soglasiyu i neposredstvenno iz
ruk namestnika Petra - rimskogo  papy.  Koroli dolzhny byli  "darit'"
svoi vladeniya  blazhennomu Petru  (t.e. katolicheskoj  cerkvi), s tem,
chtoby potom, celuya  u papy nogu  v znak povinoveniya  (tozhe - obychaj,
soblyudeniya kotorogo neukosnitel'no  treboval Gil'debrand) i  prinosya
emu lennuyu prisyagu vassal'noj vernosti, poluchat' eto korolevstvo
obratno - no vsego lish' kak  lennoe feodal'noe vladenie. I vo mnogom
eto Grigoriyu VII udalos'.  Kosa nashla na kamen' lish' v bor'be s
germanskim imperatorom Genrihom IV, kotoryj posle pervonachal'nogo
unizheniya pered ne v meru  vlastolyubivym namestnikom Petra (i ot cerkvi
otluchivshim, i ob®yavivshim nizlozhennym s trona) umudrilsya v konce
koncov ob®yavit' svergnutym samogo Grigoriya VII i vozvesti na ego mesto
Klimenta III ("antipapu"),  kotoryj (sovershenno v  duhe ustanovlenij
Gil'debranda) vnov' koronoval Genriha IV imperatorskoj koronoj.   Po
zovu Grigoriya  VII v  Rim yavilis'  (v 1084  g.) ego druz'ya normanny;
oni prognali Klimenta III  i imperatorskij garnizon, odnako  predali
Rim razgromu.   Rimskoe naselenie  vosstalo, Grigorij  bezhal -  i  v
1085 g. umer v Salerno, broshennyj vsemi.
     Ostal'noe v  knige S.G.Lozinskogo  - detali,  preimushchestvenno o
toj zhe "svetskoj" (politicheskoj i ekonomicheskoj) storone reformistskoj
deyatel'nosti  Gil'debranda,  vrode  ukrepleniya finansovoj bazy
cerkvi, i  prakticheski nichego  - o  vnutri-cerkovnom reformatorstve.
Skazano  tol'ko,  chto  "on  treboval  strogogo soblyudeniya celibata -
zapreshcheniya duhovenstvu vstupat' v  brak, chto, kak on  zayavlyal, vedet
k sozdaniyu "duhovnyh dinastij" i k rashishcheniyu cerkovnogo imushchestva".
     Takim obrazom, dazhe iz etogo truda (prakticheski - edinstvennogo
na etu temu, iz chisla dostupnyh shirokomu chitatelyu) my ne uvidim, chto
na dele Grigorij  VII proizvel vazhnejshuyu  transformaciyu hristianskoj
cerkvi, vytashchiv ee iz yazychestva.
     Kakov byl harakter hristianskogo kul'ta do nego?  Izuchenie
materialov pokazyvaet, chto etot kul't sovpadal s "antichnym",
vakhicheskim kul'tom, opisannym v klassicheskih istochnikah. N.A.Morozov v
rabote "Hristos" privodit mnogo dannyh, pokazyvayushchih, v chastnosti, chto
oficial'naya prostituciya byla neot®emlemoj chast'yu srednevekovogo
hristianskogo kul'ta.
     V istorii zapadnoj cerkvi sohranilos' nemalo sledov etogo
hristiansko-vakhicheskogo bogosluzheniya.  Naprimer, u srednevekovyh
hristian, po soobshcheniyam specialistov po istorii religii, ritual
vklyuchal v sebya nochnye sobraniya "agapy" ("vecheri lyubvi") -
srednevekovye vakhanalii dionisijskogo kul'ta, kotorye schitayutsya
sejchas dostoyaniem tol'ko antichnosti. Preslovutaya "razvratnost'
rimskih pap" ob®yasnyaetsya tem, chto poprostu takov byl ritual.
Tochno  takie yazycheskie vakhanalii opisany u  Tita Liviya.
     Gil'debrand v XI v. posvyatil mnogo sil unichtozheniyu vakhicheskogo
kul'ta v zapadnoj cerkvi, chto  bylo, konechno,  daleko ne  prosto
(vvidu  ego ochevidnoj privlekatel'nosti).
     V dal'nejshem k resheniyu etoj zadachi (t.e. k transformacii
yazycheskogo hristianskogo kul'ta v bolee "sderzhannuyu" formu hristianstva)
byla prizvana na Zapade i inkviziciya, smotrevshaya na prezhnie
svyashchennodejstviya - "agapy" - teper' uzhe kak  na "d'yavol'skie shabashi".
     Odnako  vakhicheskij  hristianskij  kul't  eshche  dolgo derzhalsya v
Zapadnoj Evrope.  Mnogochislennye sledy ego vidny i v illyustraciyah  k
srednevekovym  Bibliyam,  i  v  "razvratnyh"  skul'pturnyh ukrasheniyah
mnogih hristianskih hramov, vyzyvayushchih u sovremennyh  issledovatelej
polnejshuyu rasteryannost', i vo mnogih groznyh rasporyazheniyah korolej i
cerkovnyh vlastej,  pochti bezuspeshno  vypalyvavshih tradicii  prezhnej
cerkvi, stavshie dlya novoj cerkvi absolyutno nepriemlemymi.
     Takim obrazom, reforma Gil'debranda obernulas' ne tol'ko
organizacionnoj rekonstrukciej zapadnoj cerkvi i novym harakterom
vzaimootnoshenij
rimskogo papy i ego legatov s evropejskimi monarhami, no i grandioznoj
po svoim masshtabam moral'no-eticheskoj revolyuciej (na  zavershenie
kotoroj ponadobilos'  neskol'ko vekov  nepreryvnyh usilij),  kotoraya
nastol'ko  izmenila  i  veru,  i  nravstvennost', i sam hristianskij
kul't, chto my teper' s polnym nedoumeniem smotrim na reliktovye
svidetel'stva doreformennoj sistemy vzglyadov  i ne vidim v  nih nichego,
krome karikatur.
     Sovershenno  neponyatny  (s  pozicij  sovremennogo hristianstva i
sovremennoj morali) te rannehristianskie izobrazheniya, gde  uchastvuyut
ved'my, cherti i tomu podobnaya "nechist'".  V pozdnejshih-to  izobrazheniyah
(gde cherti tashchat greshnikov v  ad) vse yasno:  oni dolzhny  ustrashat'.
No rannie?..  CHto zhe znachat, naprimer, takie, gde chert igraet
na chem-to vrode gitary, gde izobrazheny obnazhennye zhenshchiny verhom  na
kozlah i oslah v pripadke sladostrastiya?  CHto simvoliziruyut kamennye
obez'yany, ispolnyayushchie raznuzdannye eroticheskie plyaski?
     Prakticheski neotlichimy ot etih hristianskih skul'ptur i  risunkov
znamenitye pornograficheskie (eroticheskie) antichnye  izobrazheniya,
naprimer, v Pompeyah.  I opyat'-taki iz-za "stydlivosti" eti  interesnye
materialy prakticheski skryty ot shirokoj nauchnoj  obshchestvennosti.
"Te iz kartin, kotorye predstavlyayut kakie-nibud' rezko-eroticheskie i
neblagopristojnye  sceny,  stol'  lyubimye  drevnimi, sohranyayutsya pod
zamkom... V dome razvratnyh zhenshchin...  kto-to tajkom noch'yu soskoblil
nozhom neblagopristojnye freski...  V poslednee vremya  vse pompejskie
kartiny i izvayaniya, ne sovmestnye s sovremennymi ponyatiyami o  prilichii,
hranyatsya v sekretnom otdelenii burbonskogo muzeya, kuda  puskayut
lish' pred®yavivshih  u vhoda  osoboe pozvolenie  ot vysshego  nachal'stva..."
-  soobshchaet V.Klassovskij  v knige  "Sistematicheskoe opisanie
Pompei".   Obnaruzheny  v  Pompee  doma  (odin  iz nih schitayut sejchas
gostinicej), nad vhodami v kotorye prikrepleny kamennye fallusy.
     N.A.Morozov  v  rabote  "Hristos"  privodit  argumenty v pol'zu
togo, chto pervichnye hristianskie hramy sovmeshchali v sebe kak  funkcii
bogosluzheniya, znakomogo nam  po pozdnejshej hristianskoj  literature,
tak i funkcii publichnogo doma, tesno spayannogo s cerkov'yu na  pervyh
stadiyah ee razvitiya vvidu vakhichnosti pervonachal'nyh form
hristianskogo kul'ta  (shodno s  nekotorymi eroticheskimi  formami
indusskogo kul'ta).  Vse takie izobrazheniya na stenah i nad vhodami v
hramy mogli vozniknut' i sushchestvovat'  osmyslenno, poka eti hramy
sluzhili ne mestami blagochestivyh razmyshlenij (v sovremennom smysle i
predstavlenii), a uveselitel'nymi domami v chest' veselyh antichnyh
bogov.
     V arheologii srednevekovogo Rima schitaetsya, chto prakticheski vse
rimskie  hristianskie  cerkvi  postroeny  na  razvalinah   yazycheskih
hramov:  naprimer, cerkov' svyatogo Dionisiya postroena yakoby na meste
yazycheskogo hrama Dionisa, i t.p.  Odnako i chastoe shodstvo nazvanij,
i (glavnoe) vakhicheskij harakter vysheopisannyh ukrashenij  zastavlyayut
dumat', chto  chashche vmesto  novogo stroitel'stva  "na razvalinah"  shlo
prostoe pereimenovanie.   Ob®yaviv svoe nedavnee  vakhicheskoe proshloe
"oshibochnym", hristianskaya cerkov', perejdya v X-XI vv. v novuyu
evangelicheskuyu fazu,  pereimenovyvala svoi prezhnie  yazychesko-vakhicheskie
hramy.
     Itak, my vidim, chto ne tol'ko tradicionnaya istoricheskaya
hronologiya soderzhit udivitel'nye zagadki. Rannie stranicy hristianskoj
cerkvi takzhe  soderzhat v  sebe nemalo  strannogo, nemalo  takogo, ot
chego bolee pozdnee hristianstvo (posle papy Grigoriya VII)  rado bylo
by polnost'yu  otmezhevat'sya.  Esli  zhe  vspomnit',  chto  osnovatelyami
sovremennoj istoricheskoj hronologii byli imenno hristianskie cerkovnye
deyateli, i hronologiya formirovalas'  prezhde  vsego  kak  istoriya
hristianskoj cerkvi, nel'zya  ne  zadumat'sya:  net  li  zdes'  pryamoj
vzaimosvyazi?
     Vprochem, delat' uverennye vyvody poka eshche prezhdevremenno.





     My  uzhe  govorili,  chto  istoricheskaya  hronologiya, - chut' li ne
edinstvennaya iz  nauk, kotoraya  do sih  por predpochitaet  obhodit'sya
prakticheski  bez  pomoshchi  matematiki  (imeetsya  v  vidu uroven' chut'
bolee vysokij, chem  tablica umnozheniya).   Nu, chto zh.   Esli gora  ne
idet k Magometu...  Vprochem, zdes' eshche vopros, chto - Magomet, i  chto
- gora.  Vo vsyakom sluchae, vse prilozheniya matematiki k  issledovaniyu
istorii,  opisannye  v  etoj  knige,  byli  i  yavlyayutsya  iniciativoj
matematikov, a ne istorikov.
     Zdes' dejstvitel'no est' chto schitat'.  My videli eto na primerah
zatmenij i goroskopov, tablic pashalii i kalendarnoj situacii na
den' raspyatiya Hrista.  Mozhno bylo by eshche i eshche privodit' podobnye zhe
primery;  no, kak by ni bylo ih mnogo, vse oni, k sozhaleniyu, ne
sistematichny;  vse eti resheniya, konfliktuyushchie s obshchepriznannoj
datirovkoj teh zhe sobytij, -  ne bolee chem bulavochnye ukoly  (ves'ma,
vprochem, boleznennye dlya tradicionnoj hronologii); oni issleduyut udachno
podvernuvshiesya epizody, no ne problemu v celom.  Oni privodyat tol'ko
k  odnomu  vyvodu,  hotya  i  ves'ma vazhnomu:  problema dejstvitel'no
sushchestvuet, i masshtaby  ee ogromny.   Sudya po nim,  dezorientaciya vo
vremeni, slovno gangrena, zahvatila vsyu "nizhnyuyu polovinu"
hronologizirovannoj istorii: v predydushchih glavah my rassmotreli neskol'ko
sobytij (v tradicionnoj datirovke:  ot V veka do nashej ery po V  vek
nashej ery),  daty kotoryh  poddayutsya astronomicheskoj  proverke, i ni
odno iz nih etoj proverki ne vyderzhalo.  Nash "medicinskij  diagnoz",
k sozhaleniyu, mozhno sformulirovat' i v bolee surovoj forme, a imenno:
iz vseh sobytij, tradicionno otnosimyh k etomu periodu, net ni odnogo,
datirovka kotorogo ne oprovergalas' by, a, naprotiv,  odnoznachno
podtverzhdalas' by  astronomicheskimi dannymi  (pri uslovii,  konechno,
rascheta  strogo   bespristrastnogo,  bez   vol'nyh  ili    nevol'nyh
podtasovok v ugodu  tradicionnoj hronologii, -  a eto, k  sozhaleniyu,
nablyudaetsya chasto).
     Koroche govorya:   rezul'taty astronomicheskih datirovok podtverzhdayut
sushchestvovanie problemy i ocherchivayut (dlya nachala -  minimal'no)
ee masshtaby;   no oni  vyvodyat nas  ne k  finishu, a  tol'ko ne start
ser'eznoj matematicheskoj raboty nad neyu.
     Vopros nado stavit' tak:  vozmozhno li metodami  matematicheskogo
issledovaniya  ohvatit'  ves'  istoricheskij  material  (ili  hotya  by
bol'shuyu chast' ego), a ne tol'ko kakie-to sluchajnye epizody?
     Dlya etogo rassmotrim: s chem my, sobstvenno, imeem delo?  Ustranim
poka iz rassmotreniya takoj rasplyvchato datiruemyj material,  kak
rzhavye  oblomki  mechej,  yuvelirnye  ukrasheniya, harakter zahoronenij,
arhitekturu postroek i vse podobnoe, i ogranichimsya pis'mennymi
tekstami:  imenno oni soderzhat osnovnuyu informaciyu o zhizni chelovechestva
za  poslednie  dva-tri  tysyacheletiya  (kak  raz  tot otrezok vremeni,
kotoryj zdes' nas glavnym  obrazom interesuet).  Ih  mozhno razdelit'
na  dve  kategorii:   teksty  odnomomentnogo  soderzhaniya  (zdes'   i
korolevskie ukazy, i lyubovnye  zapiski na bereste, i  hudozhestvennye
proizvedeniya vrode  "Metamorfoz" Apuleya)  - ih  tozhe poka  otlozhim v
storonu, - i teksty-hroniki (vo vseh vidah: ot gomerovskoj "Odissei"
do  francuzskih  epicheskih  narodnyh  poem,  ot  Biblii  i  tvorenij
drevnegrecheskih istorikov do  mnogotomnyh "Istorij" proshlogo  veka i
sovremennyh  otnositel'no  kratkih  uchebnikov  po  istorii).  Imenno
testami-hronikami i zajmemsya.
     V stat'yah  i knigah  bolee strogogo  nauchnogo haraktera  (v tom
chisle vo vtoroj chasti etoj knigi) istoricheskie
teksty-hroniki inogda nazvayutsya "narrativnymi tekstami" (ot  latinskogo
slova narratio - rasskaz, povestvovanie).
     Kakovo ih  soderzhanie?   Osnovnoe:   imena, sobytiya  i daty,  -
dovol'no legko poddaetsya tochnomu matematicheskomu opisaniyu i analizu.
Soputstvuyushchee:   detali byta  i osobennosti  sobytij, harakteristiki
dejstvuyushchih lic i t.p., - uzhe znachitel'no trudnee, po krajnej mere -
priblizitel'nee.
     Zakodirovav i  vvedya v  pamyat' |VM  vse eto:   imena,  sobytiya,
daty,  a  po  mere  vozmozhnosti  i kakie-to dostatochno informativnye
soputstvuyushchie detali, i poluchiv, takim obrazom, mashinnye "konspekty"
hronik, my poluchaem vozmozhnost' perebirat', sortirovat' i sravnivat'
ves' etot gigantskij material.   |tim my upodoblyaetsya lyubomu  avtoru
lyuboj "Istorii":  esli on rabotal tol'ko s odnim pervoistochnikom, to
ego trud ne bolee chem plagiat, i kakoe-to novoe kachestvo ego  "Istoriya"
obretala lish' v tom sluchae, esli on sopostavlyal i ob®edinyal  ne
odin, a neskol'ko istochnikov.  Odnako shirota ohvata materiala (kogda
ohvacheny sopostavleniem mnogie  desyatki - prakticheski  vse dostupnye
nam istochniki) i tempy raboty u  |VM v sotni raz vyshe, chem  u samogo
trudolyubivogo istorika.  Poetomu mashinnaya obrabotka neizbezhno dolzhna
vyvesti nas na novyj uroven' vyvodov i sledstvij, ranee -
principial'no nedostizhimyj.
     No prezhde vsego vstaet vopros:   chemu iz etogo materiala  mozhno
doveryat', na chto mozhno opirat'sya?
     Datirovke?   No  ona  vo  vseh  drevnih  hronikah  osnovana  na
kakom-nibud' mestnom i lokal'nom vo vremeni letoschislenii,  privyazku
kotorogo k edinoj hronologicheskoj shkale "ot nashej ery", predlagaemuyu
istorikami (v pozdnejshih  "Istoriyah" i uchebnikah), budem rassmatrivat'
kazhdyj raz ne bolee chem kak gipotezu (inache i nel'zya, raz uzh my
zanyalis' imenno proverkoj hronologicheskoj shkaly).
     Imenam?  Tozhe net.   Lyuboj skol'ko-to zametnyj deyatel'  drevnej
istorii imel neskol'ko  imen ili prozvishch,   i net garantii,  chto vse
oni nam izvestny, i chto my  ne prinimaem odnogo i togo zhe  cheloveka,
po-raznomu  nazvannogo  v  razlichnyh  hronikah,  za  dvuh  razlichnyh
istoricheskih personazhej.  Tem bolee chto i "perevody" imen na  drugoj
yazyk chasto iskazhayut ih do neuznavaemosti. Prostoj primer: persidskij
fol'klor bogat legendami o drevnem geroe, zavoevatele, v  kotorogo
vopreki  logike istoricheskaya  pamyat' naroda  bukval'no vlyublena
(potomu eti legendy vyglyadyat poprostu skazkami).  Imya ego - Iskander
Dvurogij.   Esli  by  ne  znat'  neosporimo,  chto  eto  -  Aleksandr
Makedonskij, edva li by dogadalis' my svyazat' eti dva imeni.
     Kstati, ob imenah, v podtverzhdenie nashego nedoveriya k nim
privedem vyderzhku iz dialoga Platona "Kritij": "Rasskazu nashemu nuzhno
predposlat'  eshche  odno  kratkoe  poyasnenie,  chtoby  vam  ne prishlos'
udivlyat'sya, chasto  slysha ellinskie  imena v  prilozhenii k  varvaram.
Prichina etomu takova.   Kak tol'ko Solonu  yavilas' mysl'
vospol'zovat'sya etim rasskazom dlya svoej poemy, on polyubopytstvoval o
znachenii imen i  uslyhal v otvet,  chto egiptyane, zapisyvaya  imena
rodonachal'nikov etogo naroda, perevodili ih na svoj yazyk; potomu i sam
Solon, vyyasnyaya znachenie  imeni, zapisyval ego  uzhe na nashem  yazyke".
Tak  postupal,  konechno,  ne  tol'ko  Solon;   prichem  iz-za  obiliya
sinonimov  dazhe  pri  perevode  obratno,  na  ishodnyj yazyk, edva li
vosstanovitsya prezhnee imya.
     Geograficheskim nazvaniyam?   S ochen'  bol'shimi somneniyami.   Dlya
primera:  poprobujte perechislit' vse izvestnye vam nazvaniya  CHernogo
morya (ot drevnosti do nashih dnej), udesyaterite poluchennoe  kolichestvo,
a potom osoznajte, chto u nego bylo eshche bol'she imen.  I naoborot.
Esli nazvano:  Rim, ili Troya, ili Vavilon, ili Neapol', ili  Krasnoe
more, -  eto sovsem  ne znachit,  chto rech'  pro tot  gorod ili pro to
Krasnoe more, na kotorye vy podumali.
     Sobytiyam?   Da, pozhaluj,  tol'ko na  nih i  mozhno opirat'sya, no
tozhe s ostorozhnost'yu:  v  pereskaze, pri perepisyvanii iz hroniki  v
hroniku  mestnyj  voennyj  konflikt  mozhet  vyrasti v krupnuyu vojnu,
pereimenovanie goroda - prevratit'sya v  ego zakladku, i t.p.   Inymi
slovami, mozhet sil'no menyat'sya masshtab sobytiya, no, po krajnej mere,
ne sut' ego.  Poetomu osnovoj nashih issledovanij budet prezhde  vsego
sopostavlenie sobytij.   K chislu ih  otnositsya i takoj  material, na
udivlenie malo iskazhavshijsya pri perepisyvanii iz hroniki v  hroniku,
kak vremya pravleniya lyubogo monarha.  Pust' izmenilos' ego  prozvishche,
pust'  emu  pripisali  chuzhie  deyaniya,  pust'  mezhdu  nim i ego synom
vklinilis' eshche  neskol'ko carej,  pust' dazhe  ego sobstvennuyu stranu
obozvali  po-chuzhezemnomu,  -  no  dlitel'nost'  ego pravleniya skorej
vsego ne iskazilas', razve lish' na god-drugoj.  Paradoksal'nyj fakt:
hronologii kak takovoj my  ne doveryaem, no v  to zhe vremya eti  chisla
(imeyushchie  k  hronologii  pryamoe  otnoshenie)  obnaruzhivaem dostatochno
ustojchivymi.
     Vprochem, i nedoverie k datam, imenam i geograficheskim nazvaniyam
tozhe ne mozhet byt'  absolyutnym.  Luchshe vooruzhimsya  principom:
"doveryaj, no proveryaj".
     Kazalos' by:   lichnye imena  tol'ko dlya  togo i  sluzhat,  chtoby
oboznachat'  vpolne  konkretnyh  personazhej.   Neuzheli matematicheskij
analiz ih spiska v kakoj-nibud' chasti kakoj-libo hroniki mozhet  dat'
chto-to sverh  etogo?   Mozhet.   Vot vam  prostoj primer.   Lyuboe imya
byvaet v odni  vremena - modnym,  v drugie -  nepopulyarnym.  Nadezhno
datirovannye istoricheskie  dokumenty mogli  by pomoch'  nam sostavit'
reestry  naibolee  populyarnyh  v  razlichnye  epohi  imen; i togda my
smogli by priblizitel'no datirovat' kakoj-libo inoj dokument - ne po
soderzhaniyu, a  tol'ko po  spisku imen.   Predstav'te sebe,  v  odnom
spiske:   "Svyatopolk,  Mihail,  Oleg,  Volk",  v drugom: "Frol, Tit,
Ul'yana,  Nikita",  v  tret'em:   "Nikita,  Mihail,  |duard,   Petr".
CHuvstvuete, chto u  nih raznaya privyazka  vo vremeni?   Matematicheskij
podschet mozhet sdelat'  etu privyazku dovol'no  tochnoj (i, kstati,  ne
obyazatel'no odnoznachnoj: mozhet obnaruzhit'sya, naprimer, chto vtoroj iz
etih spiskov v ravnoj stepeni mozhet otnosit'sya i k samomu nachalu  XX
veka, i k 70-m godam XVIII veka).
     Kogda my  imeem v  rukah takoj  moshchnyj instrument,  kak |VM,  i
kogda  u  nas  hvatilo  terpeniya  izgotovit'  mashinnye   "konspekty"
mnozhestva tekstov-hronik, poyavlyaetsya vozmozhnost' privlech' na  pomoshch'
matematicheskuyu statistiku - nauku, osnovannuyu na obrabotke ishodnogo
materiala bol'shogo ob®ema.
     (CHashche vsego ee ispol'zuyut  v roli staratel'nogo musorshchika:   na
obshirnoj svalke informacii ona vysmatrivaet, gde valyayutsya vse
odinakovye predmety, i v haose ih raspolozheniya vyiskivaet zakonomernosti.
Posle etogo ona mozhet, esli nuzhno, razdelit' eti predmety na
dejstvitel'no odinakovye  i tol'ko  kazhushchiesya takovymi,  a takzhe
ukazat' raspolozhenie ih istochnikov.)
     Blagodarya  |VM  poyavlyaetsya  vozmozhnost'  ispol'zovat' metody, k
kotorym  prezhnie  istoriki  ne  mogli  pribegat'  v principe - iz-za
ogromnoj trudoemkosti  etoj raboty.   Sotni chelovecheskih  zhiznej  ne
hvatilo by, chtoby vruchnuyu prodelat' hotya by odin iz teh analizov,  o
kotoryh budet  zdes' govorit'sya.   Prichem vazhno  otmetit', chto  etih
metodov ne odin, a  neskol'ko, sovershenno razlichnyh, i  obrabatyvayut
oni sovershenno razlichnuyu informaciyu  (cherpaya ee, odnako, iz  odnih i
teh zhe hronik).  Poetomu my mozhem pozvolit' sebe nebyvaluyu  roskosh':
ne  delat'  ni  odnogo  utverzhdeniya  prezhde, chem neskol'ko razlichnyh
metodov, drug  ot druga  sovershenno ne  zavisyashchih, ne  skazhut v odin
golos: "|to - tak i  tol'ko tak!"  |to pryamo  protivopolozhno podhodu
srednevekovyh hronistov, kotorym inogda dostatochno bylo
odnogo-edinstvennogo sovpadeniya imeni v dvuh tekstah (sluchajnogo, mozhet
byt'), chtoby svyazat' soderzhimoe etih dvuh hronik v edinuyu cep'. Togda eshche,
k  sozhaleniyu,  ne  sushchestvovalo  nauki,  special'no sozdannoj, chtoby
predosteregat' ot sluchajnyh oshibok, - matematicheskoj statistiki.





     Issledovanie tekstov-hronik - delo, dlya matematiki principial'no
novoe.  Mozhno obnaruzhit' lish' otnositel'nuyu blizost' s nekotorymi
zadachami, kotorymi ranee ona uzhe zanimalas':  s rasshifrovkoj shifrov,
s  vosstanovleniem  ishodnogo  raspolozheniya  kart  v  kolode po vidu
neskol'kih peretasovannyh kolod, i t.p.  Poetomu prishlos' dlya nashego
issledovaniya razrabotat' principial'no novye metody  statisticheskogo
issledovaniya, v kotoryh  uchityvaetsya specifika ishodnogo  materiala.
Osoboe  vnimanie  udelyalos'  tomu,  chtoby  eti metody ne dublirovali
rabotu drug  druga, issledovali  razlichnye po  suti dannye,  - chtoby
vyvody, osnovannye na ih rezul'tatah, byli vzaimno-nezavisimymi, chto
neobhodimo  dlya  perekrestnoj  proverki  etih  vyvodov.  My ne mozhem
pozvolit'  sebe  eshche   bol'she  zaputat'  istoriyu,   kotoraya  i   tak
davnym-davno zaputalas' v svoej hronologii.
     Vazhnejshej osobennost'yu statisticheskih metodov yavlyaetsya to,  chto
oni osnovany tol'ko na  kolichestvennyh harakteristikah tekstov i  ne
analiziruyut  ih  smyslovoe  soderzhanie  (kotoroe  mozhet  byt' ves'ma
neyasnym i istolkovyvat'sya ochen' po-raznomu).  V etom  principial'noe
otlichie ih ot metodov raboty  istorika.  Iz etogo razlichiya,  kstati,
vidno, chto matematik, zanimayushchijsya analizom istoricheskogo materiala, ni
v koem sluchae ne mozhet i ne pytaetsya podmenit' soboj specialista-istorika,
ne otbivaet u nego hleb.  Matematik zanimaetsya toj  chast'yu
soderzhashchejsya  v  drevnih  hronikah  informacii,  na  kotoruyu istorik
nikogda ne obrashchal vnimaniya (a esli  i obrashchal, to nichego ne mog  iz
nee izvlech' - iz-za ogromnoj trudoemkosti etoj raboty, ne govorya  uzh
o tom,  chto k  nej nuzhen  sovershenno inoj  professional'nyj podhod).
Poetomu my snova  i snova povtoryaem:   istorik i matematik  zdes' ne
konkuriruyut.   I  esli  uzh  istoriki  zainteresovany  v  ob®ektivnom
osveshchenii istorii (a my nadeemsya, chto eto imenno tak), sovershenno ne
imeet smysla vozmushchat'sya i zayavlyat', budto zdes' "matematik lezet  v
chuzhuyu sferu deyatel'nosti, v kotoroj  on nichego ne ponimaet". Absolyutno
neverno.  |ti  "sfery deyatel'nosti" davnym-davno razdeleny,  i
matematik zanimaetsya tol'ko svoej chast'yu raboty.  Poetomu-to, kstati,
my i ne predlagaem zdes' novoj koncepcii istorii, poskol'ku  eto
ne  nasha   "sfera  deyatel'nosti".    Formirovat'   strukturu   novoj
istoricheskoj hronologii my prekrashchaem tam, gde konchaetsya matematika.
Rasstavlyat'  zhe  po  etoj  strukture  "zhivoj" istoricheskij material,
vybirat'  mezhdu  Platonom,  Pletonom  i Plotinom, vyyasnyat' nastoyashchee
nazvanie Troyanskoj vojny i t.p. - my ne v prave, eto delo istorikov.
Maksimum, chto my mozhem sebe pozvolit', eto vyskazat' neskol'ko gipotez
na temy  "zhivyh" detalej istorii,  otstaivat' kotorye ne  budem.
Inoe  delo  -  poluchennyj  s  pomoshch'yu matematicheskih raschetov kostyak
ob®ektivnoj istoricheskoj hronologii.   |to - nasha "sfera  deyatel'nosti",
i skol'ko  by istorik (s  pozicij tradicionnoj hronologii)  ni
vozmushchalsya, chto on vyglyadit  "bredovo", emociyami zdes' ne  pomozhesh'.
Ne menee "bredovo" vyglyadit tradicionnaya hronologiya - posle
matematicheskogo analiza. I, kak izvestno, v lyuboj nauke  v spore s
emociyami "zhar holodnyh chisl" vsegda pobezhdal.
     Vprochem,  my  otvleklis'  i  zabezhali  vpered.  Vernemsya k teme
glavy.  Vot nekotorye iz nashih novyh metodov.

                     Princip korrelyacii maksimumov.
                     ------------------------------

     Esli vzyat' dlya primera kakuyu-nibud' drevnerusskuyu letopis',  to
legko obnaruzhit', chto tekst v nej dvizhetsya neravnomerno: kakomu-nibud'
godu chasto otvedeno v neskol'ko raz bol'she mesta, chem
sosedstvuyushchim godam. Nichego udivitel'nogo. Konechno, letopiscy ne byli
takimi formalistami-buvoedami,  chtoby na  kazhdyj god  otvodit' rovno
stranichku, ni  bol'she, ni  men'she.   A esli  god vydalsya  skuchnyj, i
pisat' ne o chem?  Ili naoborot:  stol'ko navalilos' sobytij, chto  na
desyat' let hvatilo by?  I navernyaka, esli sravnit' rabotu letopiscev
iz dvuh sosednih monastyrej,  okazhetsya:  ne sgovarivayas',  oni pochti
vsegda opisyvali  god, bogatyj  sobytiyami, podrobnee.   Kogda  posle
etogo  kakoj-nibud'  istorik  (naprimer,  N.M.Karamzin),  issleduya i
obobshchaya drevnie  letopisi, pisal  svoyu "Istoriyu",  to i  on, hot'  i
otbrasyvaya sobytiya maloznachashchie, neizbezhno udelyal etomu godu  bol'she
mesta v  svoem trude,  chem godam  sosednim.   |to -  process, kak vy
ponimaete, sovershenno  ob®ektivnyj, prichem  ochen' ustojchivyj.   Dazhe
vzyav sovremennyj uchebnik po istorii, gde avtor to i delo vozvrashchaetsya
k uzhe obskazannym vremenam,  opisyvaya ih v novom klyuche  (to
"krest'yanskie volneniya v etom veke", to "torgovlya i promysly", to
"vneshnyaya politika", to "bor'ba  za ob®edinenie"),  my ubedimsya,  chto pro
gody, v ishodnyh letopisyah i u Karamzina opisannye podrobnej,  zdes'
tozhe skazano bol'she, chem pro ostal'nye.
     Poprobujte teper'  perevesti odnu  iz etih  letopisej na  chuzhoj
yazyk,  perevedya  zaodno  i  vse  lichnye  prozvaniya  (chtoby inozemnyj
chitatel' ponimal, kakoj smysl  imeyut imena i prozvishcha  Svyatoslav ili
Fedor, Groznyj ili Tishajshij), snabdite etu letopis' vmesto  prezhnego
inym, chuzhdym ej otschetom let.  Stanet li eta hronika polnost'yu
neuznavaemoj?  Pochti, no ne  sovsem:  raspolozhenie let, kotorym  udeleno
bol'she mesta,  chem ostal'nym,  ostanetsya prezhnim.   |to i  budet tot
priznak, po  kotoromu mozhno  ee opoznat'.   Isklyuchitel'no pohozhe  na
glavnyj priem dendrologii,  ves'ma pochitaemoj istorikami: issledovat'
shirinu godichnyh kolec na raspile drevnego brevna.
     Vospol'zuemsya zhe etoj vozmozhnost'yu. Voz'mem vse teksty-hroniki,
kotorymi my raspolagaem, - i te, kotorye govoryat o horosho znakomyh
sobytiyah i lyudyah i  privyazany k edinoj hronologicheskoj shkale,  i
te, v  kotoryh imena  neznakomy, a  hronologiya ne  rasshifrovana, - i
razob'em kazhduyu na odinakovye "glavy" (zaranee zadavshis' ih  dlinoj:
god, ili 5, ili 10 let, kak udobnee).  I podschitaem:  skol'ko teksta
prihoditsya na kazhduyu "glavu".  Teper' lyubuyu hroniku mozhno izobrazit'
v vide grafika, gde po  gorizontali pojdut po poryadku "glavy",  t.e.
odinakovye otrezki  vremeni, a  po vertikali  - ob®em  teksta kazhdoj
"glavy".  Takoj grafik - svoeobraznyj "portret" hroniki, ee
"dendrologicheskogo raspila". No i sama hronika, kak my znaem, - "portret"
sobytij, proisshedshih kogda-to, v kakoj-to otrezok vremeni, v kakom-to
carstve-gosudarstve.  I  my uzhe znaem, chto  dazhe mnogostupenchatoe
perepisyvanie hronik i ob®edinenie  ih v "Istorii", hot'  i iskazhaet
poluchivshijsya  na  grafike  "portret"  sobytij,  no ne tak uzh sil'no.
Poluchaetsya chto-to vrode mnogokratnyh kopirovanij muzykal'noj zapisi,
kogda zvuk vse huzhe, no opytnoe  uho eshche mozhet razlichit', kto i  chto
poet.  Pust'  my ne znaem, v kakoj strane i kogda proishodyat sobytiya
kakoj-nibud' hroniki, - vzaimnoe slichenie "portretov" hronik pomozhet
najti otvet.
     Glavnaya primeta - maksimumy (vspleski) na grafike (ris.1). Oni mogut
stanovit'sya povyshe  ili ponizhe  v razlichnyh  hronikah, govoryashchih pro
odno  i  to  zhe,  no  vzaimnoe  polozhenie  ih dolzhno byt' odinakovo.
Imenno to,  naskol'ko tochno  sovpadayut eti  maksimumy pri  nalozhenii
drug na druga dvuh razlichnyh grafikov, i nazyvaetsya zdes' "korrelyaciej".
Vysokij uroven'  korrelyacii - znachit, grafiki  dejstvitel'no
sovpadayut, znachit, eti dve  hroniki govoryat pro odno  i to zhe (i  za
eto nazyvayutsya "zavisimoj paroj tekstov"), nizkij uroven' korrelyacii
- grafiki i hroniki chuzhie  drug drugu ("nezavisimaya para").   Odnako
nuzhno uchityvat', konechno, i "obryv plenki", kogda neskol'ko  stranic
iz kakoj-nibud' hroniki uteryany, tak chto v rezul'tate odin  maksimum
ischez (ili  dazhe neskol'ko  podryad);   nuzhno uchest'  i takuyu
vozmozhnost', kogda otschet let v etoj hronike ne mozhet podskazat' nam, chto
utrachen kakoj-to kusok  istorii.  Dopustim,  vse daty v  nej dany po
godam carstviya ocherednogo korolya;  i rukoj kakogo-to  zloumyshlennika
vse stranicy, govoryashchie pro odno  iz carstvovanij, vyrvany;  v  etom
sluchae my poprostu ne zametim probela.
     Poetomu slichenie grafikov -  "portretov" hronik - nuzhno  vesti,
konechno, ne  na glaz,  a poruchit'  eto vse  toj zhe  |VM, vooruzhiv ee
takimi  formulami  dlya  ocenki  sovpadenij,  v kotoryh uchityvayutsya i
nepriyatnosti podobnogo roda.
     |tot  metod  byl  proveren  na  desyatkah par hronik (i zavedomo
govoryashchih pro odno i to zhe, i zavedomo razlichnyh) i pokazal  vysokuyu
tochnost'.   Primenyaetsya  on,  kak  yasno  iz  opisaniya, dlya otyskaniya
tekstov, opisyvayushchih odni i te zhe sobytiya.
     Est'  i   varianty  etogo   metoda,  tozhe   dostatochno  tochnye:
naprimer,  poschityvat'  ne  ob®em  teksta  v  "glave",  a kolichestvo
upomyanutyh tam  lichnyh imen.   |to horosho  pomogaet v  teh  sluchayah,
kogda avtor hroniki lyubit "lit' vodu", k mestu i ne k mestu puskayas'
v "liricheskie otstupleniya".

                          Princip malyh iskazhenij.
                          ------------------------

     Starinnye hroniki mogut upominat' ili ne upominat' o pozharah  i
navodneniyah, o  golode i  drugih narodnyh  bedstviyah;   no vse  oni,
sovershenno  neuklonno,  podrobno  povestvuyut  o  sil'nyh  mira sego,
staratel'no soobshchaya, kogda vocarilsya  i kogda umer ili  byl svergnut
tot  ili  inoj  pravitel'.   V  samyh  uzhatyh hronikah voobshche nichego
drugogo i ne ostaetsya,  tol'ko gody pravlenij faraonov  ili korolej,
odnogo za drugim.  Na pervyj vzglyad, takie hroniki predel'no  skuchny
i  odnoobrazny,  i  izvlech'  iz  nih  nichego inogo nel'zya, krome kak
otyskivat'  uzhe  znakomye  imena  i,  esli  eti znakomye koroli (ili
faraony)  uzhe  poluchili  "propisku"  na obshchej hronologicheskoj shkale,
otschityvat'  ot  nih  i  gody  pravleniya  vseh ostal'nyh pravitelej.
Skorej vsego, imenno  tak i postupali  srednevekovye hronisty;   pri
etom hronologicheskaya  shkala, vpolne  estestvenno, treshchala  po shvam i
neuklonno   rastyagivalas',   esli   vdrug   trebovalos'   "vtisnut'"
desyatok-drugoj  neozhidanno  voznikshih  korolej  ili faraonov - mezhdu
dvumya, uzhe znakomymi.
     Odnako:   skuchny?  -  da,  konechno.   Odnoobrazny?  - ni v koem
sluchae!  Lish' na nash,  na chelovecheskij vzglyad dlinnaya cepochka  chisel
odnoobrazna.  Na samom zhe dele eto - illyuzornoe "odnoobrazie", vrode
knigi na neznakomom yazyke.   Tochno tak zhe, kak chelovek,  znayushchij tot
yazyk, raskryv  etu knigu,  mozhet vdrug  skazat':   "Avtor zanimaetsya
plagiatom!   Vot eto  mesto on  spisal u  takogo-to!" -  tak i  |VM,
sopostavlyaya  dlinnye  cepochki  chisel,  mozhet raspoznat', esli gde-to
proizoshlo "spisyvanie".
     Esli govorit' predel'no uproshchenno, lyuboj tekst-hroniku my mozhem
prevratit' v cepochku chisel - dlitel'nostej pravleniya korolej, odnogo
za drugim.   Mogut popadat'sya tam,  konechno, i gody  mezhducarstvij i
smut,  i  gody  chuzhezemnyh  zavoevanij,  kogda i korolya-to svoego ne
bylo, - ih tozhe vklyuchim v cepochku, sootvetstvenno pometiv eti chisla.
Dal'she - delo za |VM:  sravnivat'.
     Na  samom  dele,  konechno,  vse  ne  tak prosto.  CHtoby uspeshno
primenit'  etot  metod,  nuzhno  vnachale  reshit' nemalo "tehnicheskih"
problem.   Vot, skazhem,  otnositel'no prostoj  vopros:   kak byt'  s
sopravitelyami?    Naprimer:   Petr Pervyj  i sestra  ego Sof'ya  byli
koronovany  sovmestno  (stali  sopravitelyami);   cherez neskol'ko let
Petru udalos' spihnut' ee s prestola i ostat'sya tam odnomu.  Istoriya
polna podobnymi sobytiyami.  Kak byt' s Sof'ej:  voobshche ne  upominat'
v etoj cepochke chisel? Ili pomestit' ee tam vperedi Petra (sootvetstvenno
sokrativ ego pravlenie)?..  Drugaya problema:  v odnoj hronike
mozhet nazyvat'sya vocareniem formal'nyj,  v drugoj - fakticheskij
moment vosshestviya na prestol.   Dopustim, nekij korol' Gustav III byl
koronovan v vozraste 4 let, posle smerti papashi.  Fakticheski zhe
pravil za nego regent, kotoryj  k vlasti postepenno privyk i
priglyadyvalsya, kak by samomu stat' korolem. Gustav, dostignuv 14 let,
sumel-taki peremanit' gvardiyu i ustroil dvorcovyj perevorot,  predav
regenta zasluzhennoj kazni.  I pravil on v itoge:  po odnim  hronikam
- 7, po drugim  - 17 let.   Byvayut situacii i poproshche,  bez regenta.
Kakoj-nibud' vezuchij monarh postepenno ob®edinil pod odnoj svoej
koronoj tri korolevstva. V rezul'tate v hronikah etih treh gosudarstv
dlitel'nost' ego pravleniya nazyvaetsya raznaya, dlya kazhdogo - svoya.
     Odnako  vse  eti  problemy  razreshimy,  tak  chto  v obshchem itoge
udalos' vse obrabatyvaemye hroniki (dazhe Bibliyu) raspisat' po  godam
pravlenij, smut-mezhducarstvij i okkupacij.
     Byli zakodirovany:  episkopy  i papy v Rime,  Egipet, Vizantiya,
Rimskaya  imperiya,  Ispaniya,   Rossiya,  Franciya,  Italiya,   saraciny,
Ottomanskaya imperiya, SHotlandiya, Lakedemon, Germaniya, SHveciya,  Daniya,
Izrail', Vavilon,  Siriya, pervosvyashchenniki  v Iudee,  grekobaktrijcy,
Sicion,  Iudeya,  Portugaliya,  Parfiya,  ekzarhi v Ravenne, Bosporskoe
carstvo, Makedoniya, Pol'sha, Angliya i t.d.
     Pri  poiskah  sovpadayushchih  chislovyh  uchastkov  razlichnyh hronik
ochen' vazhno uberech'sya ot sovpadenij sluchajnyh, kotorye mogut privesti
k oshibochnym vyvodam.   Poetomu prezhde vsego vazhno vyyasnit':   po
skol'ku chisel podryad (i ne men'she!) sleduet sravnivat'?   Okazalos',
chto 15 chisel (t.e. 15 podryad korolej - obychno ne takoe uzh  malen'koe
vremya!) - dostatochno dlinnyj otrezok etih chislovyh ryadov, garantiruyushchij
nas ot sluchajnyh sovpadenij.  Kazhdyj takoj otrezok iz 15 podryad
carstvij (ili:  mezhducarstvij i t.p.) byl nazvan zdes' "dinastiej" -
sovershenno uslovno;  s tem, chto v istoricheskoj nauke nazyvaetsya
pravyashchimi dinastiyami, eto  slovo zdes' ne  imeet nichego obshchego. Vzyat'
kakuyu-nibud' "dinastiyu", vycherknut' iz nee pervogo v spiske pravitelya,
pripisat' pyatnadcatym togo, kotoryj v hronike sleduet za poslednim,
- vot i novaya nasha  "dinastiya".  V nej mogut sojtis'  poslednie
Karolingi i pervye Kapetingi, - nichego strashnogo.  Iz etogo opisaniya
yasno  takzhe,  chto  lyuboj  car'-korol'  uchastvuet  srazu v neskol'kih
"dinastiyah", poroj dazhe mnogo bol'she chem v 15-ti:  takoe  proishodit
v teh sluchayah, kogda skazannoe v hronike neyasno, i prihoditsya delat'
varianty, gde izmenyaetsya na god-drugoj vremya pravleniya kakogo-nibud'
faraona ili on menyaetsya mestami so svoim sopravitelem.
     No i eto eshche ne  vse.  Est' li u  nas garantiya, chto v lyuboj  iz
hronik  prisutstvuyut  tol'ko  eti   melkie  oshibki?   Vpolne   mozhno
predstavit'  vozmozhnost'   poyavleniya  oshibok   bolee   sushchestvennyh.
Veroyatnej vsego takie dva vida ih:
    1) Letopisec pomenyal mestami (perestavil)  dvuh sosedstvuyushchih vo
vremeni pravitelej.
    2) Letopisec ob®edinil  dvuh  sosedstvuyushchih
pravitelej  (potomu,  naprimer,  chto  pravili  oni  ochen' shodno i v
narodnoj  pamyati  vskore  slilis'  voedino), ili, naoborot, razdelil
nadvoe pravlenie odnogo monarha (potomu, dopustim, chto on s serediny
pravleniya  poluchil  v  narode  novoe  prozvishche).   Esli takie oshibki
dejstvitel'no proishodili  (a oni-taki  dejstvitel'no proishodili!),
nado uchest' ih vozmozhnost'.  Dlya etogo kazhdaya "dinastiya", poluchennaya
iz  lyuboj  hroniki,  obrastaet  celym  kustom  variantov:   v raznyh
sochetaniyah  perebirayutsya  vse  eti  predpolagaemye oshibki letopisca.
Vsego,  s  uchetom  vseh  variantov,  poluchilos'  gigantskoe   chislo:
1 500 000 000 000 (poltora trilliona!) "dinastij".
     Zdes', konechno, chitatel'  vprave eshche raz  usomnit'sya.  "Kak  zhe
tak! - skazhet on. -  Dlitel'nost' pravleniya - velichina, ne  bleshchushchaya
raznoobraziem:  skorej  vsego, obychno ona  ravna 6-15 godam.   Nu, a
"dinastiya" - spisok  iz vsego-navsego 15  etih blizkih drug  k drugu
chisel.   Esli  nabrat'  poltora  trilliona  variantov,  ot sluchajnyh
sovpadenij budet poprostu nekuda devat'sya!"
     CHitatel' ne  sovsem prav.   Vot malen'kij  raschet.   Predstavim
sebe, chto i v samom dele lyuboe pravlenie lyubogo korolya  prodolzhaetsya
tol'ko 6, ili 7, ili... - i  tak dalee - 15 let.  Vsego  lish' desyat'
variantov.  I  primem, chto vse  oni ravnoveroyatny (eto  uhudshaet nash
itog).  I chto zhe?  My poluchim ni mnogo ni malo 1 000 000 000 000 000
(tysyachu trillionov) variantov "dinastij" - v 667 raz bol'she, chem te,
kotorye real'no perebiraem i sravnivaem mezhdu soboj.  |to uzhe neploho.
Odnako:  kakuyu "dinastiyu" ni voz'mi, na samom-to dele v nee
nepremenno vklinivayutsya 2-3 otnositel'no  redkih chisla: to 31, to 37,
to dazhe 55  let na odno  pravlenie (ili ekvivalentnoe  emu sobytie).
Oni  ochen'  rezko  umen'shayut  veroyatnost'  sluchajnyh sovpadenij - do
odnogo shansa ne iz 667, a iz  sta milliardov!  No i eto eshche  ne vse.
CHtoby okonchatel'no podstrahovat'sya, v sluchayah, kogda  obnaruzhivalos'
sovpadenie  "dinastij",  my  uchityvali  i  to,  vozmozhno  li  ono  v
principe, i to, rasprostranyaetsya li ono dal'she (za predely 15  chisel
podryad), i to, podtverzhdaetsya li sovpadenie drugimi metodami.
     My  ispol'zuem  etot  metod,  kak  legko dogadat'sya, dlya poiska
odnih i teh zhe  cepochek sobytij, kotorye do  neuznavaemosti razlichno
opisany v raznyh hronikah.  Inogda eto - sledstvie perevoda s  yazyka
na yazyk;   chasto -  rezul'tat fantazii  kakogo-nibud' letopisca  ili
hronista, kotoryj zapolnyal hronologicheskij probel v svoej  "Istorii"
vydumannymi caryami, vzyav za obrazec kakuyu-nibud' real'nuyu dinastiyu!

                     Princip zatuhaniya chastot.
                     -------------------------

     Lyuboe dejstvuyushchee lico lyuboj  hroniki, skol' by znachitel'nym  v
istorii eto lico ni yavlyalos', neizbezhno upominaetsya vse rezhe i rezhe,
kogda vremya, o  kotorom povestvuet letopisec  ili istorik, uhodit  v
posleduyushchie gody, vse dal'she i dal'she ot etogo geroya.  Esli provesti
po hronike raschet, skol'ko raz v ocherednoj glave nazvano ego imya, my
poluchim takoj grafik:  vnachale - polnoe otsutstvie upominanij o  nem
(geroj eshche ne rodilsya), potom  - burnyj vsplesk (idet rasskaz  o ego
zhizni, to  i delo  upominaetsya ego  imya), potom  - spad  i zatuhanie
(vospominaniya o nem,  vnachale dovol'no chastye,  potom rezhe i  rezhe).
Sm.ris.2. Udivitel'no krasnorechivyj grafik, podtverzhdayushchij slova
Ekkleziasta, chto "vse - sueta suet i vsyacheskaya sueta", dazhe
blistatel'nye  deyaniya velichajshego iz carej.
     Estestvenno,  chto  i  vse  ostal'nye  dejstvuyushchie  lica hroniki
porozhdayut takie zhe po forme grafiki, raznica lish' v vysote pika.
     Nu, a teper' predstavim sebe, chto eta hronika pereputana, chasti
ee pochemu-to haotichno  perestavleny.  I  esli ona ne  imeet skvoznoj
hronologii (kak i svojstvenno  mnogim drevnim hronikam), my  mozhem i
ne zametit' etoj  perestanovki.  Esli  tol'ko ne pribegnem  k
spasitel'nomu metodu: k analizu imenno takih grafikov. Protivoestestvennye
vspleski na nih ne tol'ko govoryat o pereputannyh chastyah, no i
pozvolyayut vychislit', kak nado vnov' perestavit' chasti hroniki, chtoby
vosstanovit' ishodnyj poryadok.  |tot princip byl uspeshno proveren na
neskol'kih desyatkah bol'shih hronik.
     Prigoden on  i dlya  togo, chtoby  svyazat' voedino  dve razlichnye
hroniki, esli  zaranee izvestno,  chto obe  oni otnosyatsya  k odnomu i
tomu zhe regionu, k odnoj i toj zhe polose istoricheskih sobytij.

                           Princip dublirovaniya chastot.
                           ----------------------------

     |to - chastnyj sluchaj predydushchego metoda;  zdes' on vydelen osobo,
potomu chto pozvolyaet  delat' ochen' vazhnuyu rabotu:   obnaruzhivat'
dubliruyushchie  "glavy"  (kotorye,  mozhet  byt',  daleko  drug ot druga
raspolozheny v  tekste hroniki).   Esli govorit'  ochen' korotko:   on
zaklyuchaetsya v vyyavlenii  takih par "glav",  kotorye soderzhat odin  i
tot zhe nabor imen personazhej, prichem ni v odnoj iz "glav" prakticheski
net  imen,  principial'no  novyh  dlya drugoj "glavy".  Poyavlenie
takih  dubliruyushchih  "glav"  vozmozhno  po  mnogim, vpolne ob®ektivnym
prichinam.  Klassicheskij  primer:  chetyre  Evangeliya v Novom  Zavete.
Sovremennyj primer:  razlichnye  glavy v sovremennyh knigah  po istorii,
rassmatrivayushchie odin i tot  zhe otrezok istorii v raznyh  aspektah.
|tot metod pozvolil, v chastnosti, vyyavit' mnogo dublirovanij v
toj zhe Biblii, - kak ranee izvestnyh specialistam, tak i novyh.
     Specificheskaya osobennost' Biblii - povtoryayushchiesya stihi.  Po nim
takzhe byli sdelany podschety, chto dalo interesnye rezul'taty.

                        Metodika anket-kodov.
                        ---------------------

     Voz'mem trudnyj sluchaj:  v kakoj-libo primitivnoj hronike,  gde
dazhe net nikakoj hronologii, opisana dinastiya pravitelej.
Prodolzhitel'nost' pravleniya mnogih iz nih ne opredelit'. Mozhno li skazat',
chto v etoj hronike  net nikakogo materiala, poddayushchegosya  chislennomu
kodirovaniyu i  formalizovannoj obrabotke?   Nu pochemu  zhe, est'.   V
konce koncov, zhizn' i deyatel'nost' kazhdogo iz opisannyh tam pravitelej
otlichaetsya kakimi-to  detalyami, prichem sushchestvennymi.   Konechno,
stilistika starinnyh letopiscev  daleka ot virtuoznosti  sovremennyh
pisatelej, tem  bolee chto  vmesto obydennyh  neprihotlivyh opisanij,
kotorye vse-taki kak-to otlichalis'  by drug ot druga,  eti letopiscy
pribegali k "vysokomu shtilyu" (v ih ponimanii), zastavlyavshemu  povtoryat'
odni i  te zhe slovesnye  formuly - kazhdyj  raz, naprimer, kogda
sluchalas' vojna, kogda korol' vozglavlyal vojsko, kogda obnaruzhivalsya
dvorcovyj zagovor...  Dlya nas  zhe eto - blago, poskol'ku  kolichestvo
slovesnyh shtampov ogranicheno, my mozhem ih pronumerovat' i - zamenit'
chislami  velerechivye  harakteristiki.   Mozhem  oboznachit'  chislami i
mnogie drugie sobytiya v zhizni korolya (dopustim:  osnoval li on novuyu
stolicu?).  Takaya metodika  zhizneopisaniya monarha byla nazvana  nami
"anket-kodom" i polezna, konechno, ne tol'ko v vysheukazannyh  trudnyh
sluchayah.   Anket-kod  sostoit  iz  34  punktov;   nekotorye  iz  nih
soderzhat neskol'ko podpunktov.
     Anket-kody mozhno sravnivat' mezhdu soboj - primerno tak zhe,  kak
"dinastii", vychislyaya stepen'  ih shodstva, i  delat' sootvetstvuyushchie
vyvody.
     Neozhidannym  obrazom  metodika  anket-kodov  prigodilas'  i dlya
opisaniya drevnih geograficheskih kart:  kazhduyu kartu (izobrazhennuyu li
slovesno,  narisovannuyu  li)  okazalos'  vozmozhnym  opisat' chislovoj
tablicej.
     Vopreki tradicionnoj hronologii  my risknuli predpolozhit',  chto
geograficheskie  karty  nikogda  ne  degradirovali,  -  naprotiv,  ot
pokoleniya k  pokoleniyu tol'ko  utochnyalis' i  uluchshalis'.   Na osnove
etogo predpolozheniya i anket-kodov geograficheskih kart stalo vozmozhno
rasstavit' ih v priblizitel'noj hronologicheskoj  posledovatel'nosti.
Nekotorye rezul'taty okazalis' ves'ma neozhidannymi.
     Naprimer, znamenitaya karta iz "Geografii" Ptolemeya (tradicionno
datiruemaya II  vekom nashej  ery) dolzhna,  sootvetstvenno im,
datirovat'sya XV-XVI vekom. |to udivitel'nym obrazom sovpadaet so vremenem
publikacii knig Ptolemeya (v tom chisle toj zhe "Geografii" - 1545 god)
i s astronomicheskoj datirovkoj "Al'magesta".
     Zemleopisaniya drevnegrecheskih geografov (tradicionno  otnosimyh
k VIII - I  vekam do nashej ery)  pri takoj peredatirovke popadayut  v
period XII - XIII vekov nashej ery.
     |to rezko protivorechit sushchestvuyushchej istoricheskoj hronologii - i
polnost'yu soglasuetsya  so vsem  spektrom itogov,  poluchennyh nami  v
hode matematicheskogo analiza tekstov-hronik.





     Dlya issledovaniya nami byl vzyat prakticheski ves' dostupnyj
hronologicheskij material.  Osnovu ego sostavili obshirnye
hronologicheskie  tablicy  ZH.Blera  (v  dvuh  tomah)  i eshche 14 drugih
analogichnyh tablic. Oni byli dopolneny dannymi iz 222 tekstov-hronik.
Legko ponyat', chto skrupulezno sopostavlyat' ves' etot neob®yatnyj material,
realizuya  opisannye  v  predydushchej  glave  ves'ma kropotlivye metody
analiza, bylo  by ne  pod silu  dazhe samomu  trudolyubivomu cheloveku.
Tem udivitel'nee,  chto nekotorye  iz rezul'tatov,  poluchennyh nami s
pomoshch'yu |VM,  byli vse-taki  predvoshishcheny naibolee  prozorlivymi iz
prezhnih kritikov tradicionnoj hronologii.
     I chto zhe obnaruzhilos'?  Okazalos', v istorii Evropy i
Sredizemnomor'ya - kakoj my ee do sih por predstavlyali - dejstvitel'no
mnogo krasnorechivejshih povtorenij, kotorye (kak svidetel'stvuet teoriya
veroyatnostej) nikak ne mogut byt' sluchajnymi.  |ti povtoreniya
zakamuflirovany neshozhimi imenami dejstvuyushchih lic v razlichnyh hronikah,
chto i skryvaet ih  obychno ot vnimaniya  issledovatelej.
    Vprochem, ne ot vseh.  Dostatochno predpolozhit',
chto my ne sovsem tochno znaem istoriyu
chelovechestva, i nachat' osmatrivat' ee hronologiyu s pozicii kriticheskoj,
i togda posle neskol'kih  dnej ili let raboty nachnut  obnaruzhivat'sya
v istorii ves'ma podozritel'nye detali i sovpadeniya,  prichem,
zametim, vsemi  kritikami -  prakticheski odni  i te  zhe, nesmotrya na
sil'nye razlichiya v metodah analiza.  Potomu-to mnogie vyvody  Isaaka
N'yutona i |dvina Dzhonsona, pytavshihsya ispravit' istoricheskuyu hronologiyu,
predvoshitili
analogichnye vyvody N.A.Morozova.  Potomu-to dazhe pri ruchnoj obrabotke
hronologicheskogo materiala  N.A.Morozov zametil i  vydelil tri
naibolee yarkih povtoreniya razlichnyh intervalov v drevnej istorii,  i
oni byli vnov', v chisle drugih sovpadenij, obnaruzheny nami s pomoshch'yu
|VM, na osnove inyh principov i formul.  |to povtorenie rezul'tatov,
kak minimum, govorit o  tom, chto vyyavlennye sovpadeniya  ne mereshchatsya
sredi nochi  polubezumnomu kritiku-fanatiku,  no real'no  sushchestvuyut,
imeyut ob®ektivnuyu prirodu i  trebuyut realisticheskih ob®yasnenij.   My
polagaem,  chto  nashi  ob®yasneniya  hronologicheskih  dublikatov vpolne
realistichny;   s  drugoj  zhe  storony,  professionaly-istoriki, nashi
opponenty, ne nahodyat  nikakih vrazumitel'nyh kontrdovodov,  vsluh i
dlya sebya ogranichivayas' slovom "bredyatina", a pis'menno i dlya shirokoj
publiki - kvazinauchno zvuchashchimi shamanskimi zaklinaniyami vrode  togo,
chto "istoricheskaya  hronologiya -  nauka nastol'ko  specificheskaya, chto
matematike tam delat' nechego".
     CHto zhe kasaetsya  neshozhih imen, my  uzhe govorili o  tom, chto ne
sluchajno  otnesli  imena  istoricheskih  personazhej  vo vtoroj razryad
informacii,  vynesya  na  pervyj  uroven'  fakty (k kakovym otnesli i
dlitel'nosti  pravleniya  -  material,  kak  i  predpolagalos', chto i
podtverdilos', ves'ma  ustojchivyj).   O prichinah  nedoveriya k imenam
budet  skazano  i  pozzhe.   A  poka  -  neskol'ko slov o veroyatnosti
sluchajnyh sovpadenij,  t.e. o  veroyatnosti togo,  chto nashi  vyvody -
oshibochny. Pervoe povtorenie, o kotorom pojdet rech', imeet veroyatnost'
togo, chto ono  vozniklo sluchajno, - ravnuyu  shesti desyatimilliardnym.
Mnogo eto ili malo -  s chem sravnit'?  Nu, naprimer:   esli
iz  vsego  nyneshnego  naseleniya  Zemli  my sovershenno naugad nazovem
odnogo yunoshu i odnu devushku, dopustim, ego - iz Peru, ee - iz gluhoj
sibirskoj dereven'ki,  to primerno  takova zhe  veroyatnost' togo, chto
imenno oni (nichego znaya  o nashem zamysle) poznakomyatsya  i pozhenyatsya.
(Zdes' nuzhno, vprochem, dopustit', chto vse granicy otkryty, i zemlyane
ohotno puteshestvuyut po planete, ne ispytyvaya zatrudnenij ni s  vizami,
ni s finansami, ni  s gostinicami:  bez etogo  dopushcheniya veroyatnost'
zadumannoj  svad'by  rezko  umen'shaetsya.   No  zato, s drugoj
storony, nuzhno sdelat' i drugoe dopushchenie, uravnoveshivayushchee  pervoe:
budem schitat',  chto vse  naselenie Zemli,  i stariki,  i mladency, -
prevratilis' v yunoshej i devushek vzaimno-privlekatel'nogo  vozrasta.)
Itak:  veroyatnost' sluchajnogo sovpadeniya isklyuchitel'no nizka,  no...
a vdrug?!  Nu, chto zh.  Esli b bylo obnaruzheno tol'ko odno sovpadenie
s takoj nizkoj  veroyatnost'yu, - eshche  kuda ni shlo.   No esli ih  dva?
Tri?  Desyat'?..  A esli ih (kak obnaruzhilos' v rezul'tate  raschetov)
neskol'ko desyatkov?!  Sovmestnaya veroyatnost' vsego tol'ko pyati takih
sovpadenij uzhe perehodit za  granicy togo, chto mozhet  proizojti sluchajno
- ne to chto na Zemle za 3000 let, no vo vsej Vselennoj,  vklyuchaya
samye dal'nie provincial'nye planetki, za vsyu ee istoriyu, naschityvayushchuyu
neizvestno skol'ko desyatkov milliardov let.  Koroche govorya,
eti povtoreniya istoricheskih linij - sistema, kotoruyu neizbezhno  nado
ob®yasnyat' ne sluchajnymi sovpadeniyami, a vpolne ob®ektivnymi prichinami,
i my, esli isklyuchit' zlokoznennoe vmeshatel'stvo vsesil'nyh
inoplanetyan, ne mozhem predlozhit' nichego inogo, krome utverzhdeniya: eto
ne "sovpadeniya",  a povtornye  rasskazy ob  odnih i  teh zhe sobytiyah
(chashche vsego - otodvinutyh v bolee rannie vremena).
     Itak, vot nekotorye iz obnaruzhennyh sovpadenij:  istoriya
antichnogo Rima za period 753-236 gg. do n.e. (tochnee, ot samogo momenta
osnovaniya Rima, ot 1-go goda, po 517-j god ot osnovaniya Rima)
nakladyvaetsya na istoriyu srednevekovogo Rima za period 300-816 gg. n.e.
     Sdvig raven 1053 godam.
     Lyubopytno:  giperkriticisty XIX  veka (L'yuis, Mommzen, Ranke  i
dr.)  otvergali  dostovernost'  vsej  I  dekady  Tita  Liviya,   t.e.
opisannuyu im istoriyu Rima za period 750-292 gg. do n.e.   Vychisleniya
pokazyvayut, chto oni so svoimi somneniyami popali v samuyu tochku!
     Istoriya  Rimskoj  imperii  s  82  g.  do  n.e.  po  217 g. n.e.
nakladyvaetsya na istoriyu Rimskoj imperii s 270 g. po 526 g. n.e.
     Sdvig 352 goda.
     Sm.ris.1.
     Rimskie papy 140-314 gg. n.e. - i rimskie papy 314-532 gg. n.e.
     Sdvig 154-218 let (netipichnyj).
     Sm.ris.2.
     Imperiya  Karla  Velikogo  ot  Pipina  Geristal'skogo  do  Karla
Tolstogo  (681-887  gg.  n.e.)  -  i  Vostochnaya  Rimskaya  imperiya  v
333-527 gg. n.e.
     Sdvig 348-360 let.
     Sm. ris.3 i 4.
     Svyashchennaya  Rimskaya  imperiya  (962-1254  gg.  n.e.)  - i Rimskaya
imperiya s  82 g.  do n.e.  po 217  g. n.e.   (V kachestve  lyubopytnoj
illyustracii  obratim   vnimanie,  chto   sovpadayut  dazhe   znamenitoe
izverzhenie Vezuviya  1138-1139 g.  - i  izverzhenie Vezuviya  v 79  g.,
kotoroe, kak schitaetsya, pogreblo Pompeyu.)
     Sdvig 1037-1044 goda.
     Sm. ris.5 i 6.
     Ta  zhe  samaya  Svyashchennaya  Rimskaya  imperiya  (za  tot  zhe period
962-1254  gg.  n.e.)  -  i  imperiya Gabsburgov (1308-1619 gg. n.e.).
(Eshche  odno  "sovpadenie":   izverzhenie  Vezuviya  1138-1139  g. zdes'
sovpadaet  s  ne  menee  znamenitym  izverzheniem  Vezuviya v 1500 g.!
Mozhet byt',  imeet smysl  poverit' Sanaccaru,  kotoryj nezadolgo  do
etogo izverzheniya yakoby videl nevredimuyu Pompeyu?)
     Sdvig 346-365 let.
     Sm. ris.7 i 8.
     I,  estestvenno,  krug  zamykaetsya:   Svyashchennaya Rimskaya imperiya
(962-1254 gg.) - i Rimskaya imperiya (270-553 gg.).
     Sdvig 698-701 god.
     Sm. ris.9 i 10.
     Ves'ma  lyubopytno  i  takoe  nalozhenie:   srednevekovaya  Greciya
1250-1460 gg. - i antichnaya Greciya 510-300 gg. do n.e.
     Sdvig 1760 let.
     Zdes' poka nichego ne  govoritsya ob itogah issledovaniya biblejskoj
hronologiii:  oni nastol'ko interesny i vazhny, chto o nih  nuzhno
budet rasskazyvat' osobo.
     A poka obratim vnimanie na interesnejshij rezul'tat, kotoryj
pobuzhdaet k dal'nejshemu analizu:  esli ne schitat' neskol'kih
"netipichnyh" sdvigov, to vse oni - neskol'ko desyatkov! - podchinyayutsya obshchej
zakonomernosti:   eti  sdvigi  raspolagayutsya  otnyud' ne proizvol'no.
Oni  gruppiruyutsya  vokrug  velichin,  nazvannyh  "osnovnymi  zhestkimi
sdvigami":
     1-j - na 360 let  (333 goda);
     2-j - na 1053  goda (1000 let);
     3-j - na 1778  let (1800 let).
     Rezhe nablyudayutsya  i vtorichnye sdvigi, opredelyaemye summoj ili
raznost'yu dvuh osnovnyh sdvigov.
     Estestvennyj shag:   narisovat' na  dlinnom liste  millimetrovki
hronologicheskuyu  os'  i  nachat'  otkladyvat'  na  nej pryamougol'niki
sovpadayushchih (ili,  skazhem ostorozhnee,  podozritel'no shozhih)  epoh i
sobytij, pomechaya  ih dlya  prostoty odinakovymi  bukvami.   Nekotorye
pryamougol'niki pri etom  budut sovmeshchat'sya, chto  oznachaet, naprimer:
epoha "S/N", gde nalozhilis' pryamougol'niki "S" i "N", chast'yu detalej
sovpadaet s inymi epohami, oboznachennymi "S", drugoj chast'yu  detalej
- s epohami,  oboznachennymi "N", i  zdes' pered nami,  skoree vsego,
iskusno  vypolnennoe  sliyanie  dvuh  razlichnyh  hronik.   Inogda  zhe
oboznachenie tipa "S/N" govorit  o rassloenii hronologii v  razlichnyh
regionah  Evropy  v  etot  period:   v  odnom  regione izvestnaya nam
istoriya sootvetstvuet  bloku "S",  v drugom  - bloku  "N".  Itak, my
poluchili  liniyu  E  -  izobrazhenie  tradicionnoj istorii Evropy (dlya
prostoty  ogranichennoj  istoriej  Italii,  Germanii  i  Grecii),   -
razmechennuyu uchastkami shodnyh epoh (ris. 11).
     Opishem vkratce, chto eto za uchastki. Itak:
     1)  "T"  -  drevnegrecheskie  legendy  o  Dardane i "dardanovom
potope".
     2)  "K" - legendarnoe Troyanskoe carstvo semi carej, ok.   1460-
1236 gg.  do n.e.
     3)  "T" - znamenitaya Troyanskaya vojna i padenie Troi, ok.  1236-
1226 gg.  do n.e.
     4)  "N" -  dinastii carej  Drevnej Grecii  ot padeniya  Troi do
osnovaniya Rima,
     5)  "T"  -  vtoroj  variant  datirovki  padeniya  Troi (po Titu
Liviyu), primerno za 1-2 pokoleniya do osnovaniya Rima, ok. 850-830 gg.
do n.e., zatem begstvo |neya i spasshihsya troyancev posle padeniya Troi;
ih potomki i vysadka v Italii.
     6)  "T" -  legendy o Romule  i Reme, osnovanie  Rima, pohishchenie
sabinyanok, ok. 760-753 gg. do n.e.
     7)  "K/R" - carskij Rim  semi carej (po Titu Liviyu),  nazyvaemyj
nami "Rimskoj imperiej I", ok. 753-523 gg. do n.e.
     8)  "T"  - izgnanie  carej iz  Rima, perevorot  v Rime, vojna s
Tarkviniyami,  padenie  carskogo  Rima,  osnovanie  antichnoj  rimskoj
respubliki, 522-509 gg.  do n.e.
     9)  "N/S"  -  antichnyj  respublikanskoj  Rim i antichnaya Greciya,
greko-persidskie vojny, Peloponnesskaya vojna, punicheskie vojny Rima,
imperiya Aleksandra Makedonskogo, 509-82 gg. do n.e.
    10)  "T"  - padenie  respubliki v  Rime, Sulla,  Pompej, Cezar',
Oktavian, grazhdanskie vojny v Italii, 82-23 gg. do n.e.
    11)  "K/R" - Vojny pri padenii respubliki v Rime I veka do n.e. i
Rimskaya imperiya, s 82  g. do n.e. po  217 g. n.e. ("Rimskaya  imperiya
II").  Okolo nachala nashej ery - deyatel'nost' i uchenie Iisusa Hrista,
bor'ba s "yazychestvom", osnovanie novoj religii - hristianstva.
    12)  "T"  -  vojny  s  gotami,  "soldatskie imperatory" v Rime,
period anarhii,  vojny i  krizis v  Italii serediny  III veka  n.e.,
217-251 gg.
    13)  "T"  -  Vosstanovlenie  Rimskoj  imperii  pri  Avreliane i
grazhdanskie vojny etogo perioda, 270-306 gg.
    14) "K/P/S/R" - Rimskaya  imperiya  306-526 gg.  ("Rimskaya imperiya
III").
    15)  "T" - znamenitaya gotskaya  vojna v Italii serediny VI  veka,
padenie  Zapadnoj  Rimskoj  imperii,  YUstinian,  Velizarij,  Narses,
535-552 gg.
    16)  "N/P/R" - srednevekovyj  papskij Rim i Greciya  (553-900 gg),
karolingi (imperiya Karla Velikogo) ot Pipina Geristal'skogo do Karla
Tolstogo (681-887 gg.).
    17)  "T" - epoha Al'berika I i Teodory I v Italii, 901-924 gg.
    18)  "T" - epoha Al'berika II i Teodory II v Italii, 931-954 gg.
    19)  "R/S" - Svyashchennaya Rimskaya imperiya, 962-1250 gg.
    20)  "T" - znamenitaya vojna v Italii serediny XIII veka, padenie
dinastii  Gogenshtaufenov,  ustanovlenie  Anzhujskogo  doma,   Konrad,
Manfred, Karl Anzhujskij, 1250-1268 gg.
    21)  "S" - Rimsko-germanskaya imperiya Gabsburgov 1273-1619 gg.,  v
etot  zhe  period  -   rascvet  srednevekovoj  Grecii,   krestonosnye
gosudarstva na territorii Grecii, zatem arabskoe nashestvie,  padenie
Konstantinopolya  i  Vizantijskoj  imperii,  obrazovanie  Ottomanskoj
imperii.
     Krome togo,  nachinaya s  330 goda  n.e. v  stroke E prisutstvuyut
dinastii Vizantii, perechislenie kotoryh zdes' opushcheno.
     Ves'ma primechatel'noe nablyudenie:  na vsem intervale s serediny
XIII veka i po nashi  dni - net nikakih vzaimno-pohozhih  kuskov, hotya
poiski velis' ochen' tshchatel'no.  I takzhe:  posle serediny XVII veka -
net nikakih sovpadenij s bolee rannimi vremenami.
     V osnovnom vse sovpadeniya blokov polucheny metodikoj "raspoznavaniya
dinastij",  no  oni  podtverzhdayutsya  i drugimi metodami.  Vot
prostoj primer podtverzhdeniya.  Tri imeni, tri istoricheskih lichnosti:

     1)  Dionisij  Petavius,  ili  Petavij  (1583-1652 gg.), odin iz
znamenitejshih  hronologov.   Iezuit,  avtor  bogoslovskih sochinenij.
Vsled   za   I.Skaligerom   primenyal   astronomicheskij   metod   dlya
podtverzhdeniya i utochneniya  formiruyushchejsya istoricheskoj hronologii,  v
chastnosti, predlozhil  priznannuyu nyne  datirovku triady  zatmenij po
Fukididu.  Mnogo zanimalsya pashal'nymi vychisleniyami.

     2) Dionisij Malyj (VI vek  n.e.) - pochti stol' zhe  znamenityj v
istoricheskoj literature hronolog,  rimskij monah, ochen'  mnogo
zanimavshijsya pashal'noj problemoj i, kak utverzhdaetsya, vpervye
vychislivshij datu rozhdeniya Iisusa Hrista (kak yakoby imevshuyu mesto za 560 let
do nego), dav pri etom pravila vychisleniya Pashi na mnogo let  vpered
i svyazav  ee s  vesennim ravnodenstviem,  vpervye predlozhivshij vesti
otschet vremeni  "ot Rozhdestva  Hristova".   Original teksta Dionisiya
Malogo do nas ne doshel, ego vychisleniya byli vosproizvedeny tol'ko  v
XIX  veke.   Odnako,  zametim,  pervoe  upominanie  ery "ot R.H." my
nahodim v oficial'nom dokumente, datiruemom 742 godom (kakov  razryv
vo vremeni  - ne  tol'ko ot  Hrista, no  i v  200 let ot Dionisiya!),
vtoroe i eshche neskol'ko - v X veke (razryv eshche v 200 let), i tol'ko s
1431 goda (eshche 500 let!) era "ot R.H." nachinaet regulyarno otmechat'sya
v papskih poslaniyah, no i to s parallel'nym schetom godov "ot
sotvoreniya mira". Po razlichnym versiyam, Dionisij Malyj umer libo okolo
540, libo okolo 556 g.

     3) Dionisij - hronolog, o kotorom soobshchaet Evsevij v "Cerkovnoj
istorii".  |tot Dionisij takzhe ustanovil pravila prazdnovaniya Pashi,
svyazav  ee  s  vesennim  ravnodenstviem  i tem samym so "stradaniyami
Spasitelya".  Sledovatel'no, pervym v reshenii etih voprosov  vse-taki
nado schitat' ego?..   Konchinu Dionisiya Evsevij  otnosit na 12-j  god
Galliena, t.e., soglasno tradicionnoj hronologii, - na 265 god n.e.

     (Malen'koe otstuplenie v storonu.  Evsevij v svoej rabote mnogo
govorit o nekoem episkope Viktore, igravshem central'nuyu rol' v spore
o pravilah ustanovleniya  Pashi.  Odnako  vot chto lyubopytno:   takogo
Viktora, byvshego central'noj figuroj v "spore o Pashe",  sovremennaya
istoriya vrode by znaet, no otnosit i etot spor, i glavnogo  sporshchika
- k 463  godu n.e.   A vot Evsevij,  glavnyj, esli ne  edinstvennyj,
informator ob istorii pervyh vekov hristianstva, zhil i pisal ob etih
sporah yakoby v  konce III -  nachale IV vekov!   CHto by eto  znachilo?
Mozhet byt', istoriki na  neskol'ko vekov oshiblis', opredelyaya,  kogda
zhil Evsevij - klyuchevaya dlya nih figura, istochnik osnovnoj  informacii
po  pervym  vekam  hristianstva?   Ili  oni s mudroj snishoditel'noj
ulybkoj  skazhut  nam,  chto  istoriya  lyubit  povtoryat'sya, i potomu my
dolzhny privyknut' k mysli:   dejstvitel'no, mol, zhili v raznye  veka
tri hronologa Dionisiya, i vse troe po ocheredi zanimalis'  problemami
pashalii, i ne takie uzh oni  odinakovye:  odin - Petavius, drugoj  -
Malyj,  a  tretij  -  neizvestno  kak  prozyvalsya.   I potomu vpolne
estestvenno,  chto  zhili  v  raznye  vremena  i dva episkopa Viktora,
kazhdyj iz kotoryh zateyal "spor o Pashe" i potomu popal v istoriyu...)
     Nu chto zh, sovpadeniya tak sovpadeniya.   No razve oni - tol'ko  v
imenah, i  rode zanyatij,  i sfere  uvlechenij?   Esli by  tak, o treh
Dionisiyah, vozmozhno, ne stoilo by dazhe upominat', razve lish' kak  ob
"istoricheskom kur'eze".  No vot "sovpadenie" gorazdo bolee
mnogoznachitel'noe, kotoroe odnovremenno i podtverzhdaet ob®ektivnost' nashih
raschetov po metodu "raspoznavaniya dinastij" (gde Dionisii sovsem  ne
rassmatrivalis'),  i  delaet  etih  treh  Dionisiev  -  ne   smeshnym
"kur'ezom", a ser'eznoj problemoj i golovnoj bol'yu dlya istorikov.
     Vernemsya k tem dublikatam istorii, kotorye byli uzhe  perechisleny.
U imperii  Gabsburgov (hronologicheskij  blok, zavershivshijsya  v
1619  g.)  dvojnikom-predshestvennikom  yavlyaetsya  Svyashchennaya   Rimskaya
imperiya (blok, zavershivshijsya  v 1254 g.),  a u toj,  v svoyu ochered',
srazu dva dvojnika-predshestvennika:  Rimskaya imperiya III (zavershenie
v 526  g.) i  Rimskaya imperiya  II (zavershenie  v 217  g.).   S kakoj
velikolepnoj sinhronnost'yu za tremya iz etih chetyreh blokov-bliznecov
sleduyut bliznecy-hronologi!  Dionisij bez prozvishcha umiraet cherez  48
let  posle  konchiny  Rimskoj  imperii  II,  Dionisij  Malyj  - cherez
priblizitel'no  30  (vozmozhno,  i  pobolee)  let  posle   zaversheniya
analogichnogo otrezka istorii Rimskoj imperii III, Dionisij  Petavius
- cherez 33 goda posle kraha imperii Gabsburgov.
     Nu,  i  esli  uzh  govorit'  o  "razlichii"  prozvishch, to obratite
vnimanie:   tak li  uzh oni  razlichny?   Dionisij Malyj  (Exiguus, ot
latinskogo slova exigu -  "malyj") - i Dionisij  Petavius
(latinizirovannaya forma francuzskogo slova petit - "malyj").
     Tak chto zdes' my vprave sdelat' vyvod:  dva Dionisiya,
predshestvenniki Petaviusa, zavedomo yavlyayutsya fantomami, prizrakami, i tochno
tak zhe yavlyayutsya fantomami po krajnej mere dva svyazannyh s nimi bloka
evropejskoj istorii (a veroyatnoj vsego, i vse tri bloka) -
dvojniki-predshestvenniki imperii Gabsburgov.
     Ironiya  sud'by!    Blagodarya   svoeobraznym  metodam,   kotorye
I.Skaliger  i  D.Petavius  razrabotali  dlya  formirovaniya  "nauchnoj"
istoricheskoj hronologii,  krupnye plasty  predshestvuyushchih im  sobytij
nachali  treh-chetyrehkratno  otrazhat'sya  v  krivyh zerkalah proshedshih
tysyacheletij.  No malo togo:   odnogo iz sozdatelej etih metodov  ego
ucheniki tochno takim zhe obrazom "razmnozhili" (nechayanno, nado dumat'),
i on, edin v treh licah, teper' trizhdy uvekovechen v istorii!
     Zdes' nam  povezlo, chto  sovpadayut imena  Dionisiev i  smysl ih
prozvishch,  i  potomu  oni  posluzhili  ochen'  naglyadnym materialom dlya
illyustracii.  Odnako razlichie v zvuchanii: "|ksiguus" - "Petavius", -
za kotorym my v inom sluchae  mogli by i ne rassmotret' edinyj  smysl
etih  prozvishch,  naglyadno  pokazyvaet,  chto  na  imena   istoricheskih
personazhej dejstvitel'no polagat'sya nel'zya.   Oni mogut sluzhit'  nam
podtverzhdeniem vyvodov,  poluchennyh po  bolee osnovatel'nym  dannym,
kogda dejstvitel'no sovpadayut imena originala i dvojnika, i v to  zhe
vremya razlichie ih imen - ne povod dlya oproverzhenij.




     Vernemsya k ris.11 glavy 20, k linii E, razbitoj na povtoryayushchiesya i
nakladyvayushchiesya  bloki  evropejskoj  hronologii,  kotoruyu  my vprave
nazvat' "fantomnoj", poskol'ku za  plastami blizhajshej k nam  istorii
(v osnovnom - real'noj) my vidim v otdalenii povtoryayushchiesya ih
otrazheniya. Real'nye cherty ih prototipov pri kazhdom otrazhenii tuskneyut,
i  obrazuyutsya  mnogochislennye  pustoty,  -  velikij prostor dlya igry
voobrazheniya!   Poetomu  ne  udivitel'no,  chto  istoriya Rima s kazhdym
shagom po stoletiyam v proshloe vse zametnee stanovitsya mifom i naborom
anekdotov (v starom znachenii etogo slova)...  No vse-taki:  esli eti
hronologicheskie bloki-fantomy raspolagayutsya po shkale vremeni
bessistemno, togda eshche ostaetsya povod dlya kakih-to somnenij, ibo togda
pridetsya  dumat',  chto  kazhdyj   blok-fantom  sdvinulsya  v   proshloe
nezavisimo  ot  drugih,  chto  eti  oshibki, odinakovye po svoej suti,
soversheny porozn' razlichnymi istorikami,  - ne slishkom li  ih mnogo?
Inoe delo,  esli v  raspolozhenii blokov  est' kakaya-to  sistema:  ee
nalichie snimaet ostatki somnenij.
     Predstavim sebe:  srednevekovyj hronist napisal global'nuyu
istoriyu Rima ili vsej Evropy, ob®ediniv v obshchem tekste neskol'ko
razlichnyh istoricheskih blokov.  Drugoj - prodelal to zhe samoe
(vozmozhno, ispol'zovav ne vse eti bloki, mozhet byt' dazhe, ne tak ih
raspolozhiv). Tretij - ob®edinil eti "Istorii" v svoyu "Istoriyu", kak-to
sdvinuv ih drug otnositel'no  druga...  Vot takaya  cepochka dejstvij,
kogda chislo  etih dejstvij  v neskol'ko  raz men'she  chisla fantomnyh
blokov (kotoryh v privedennom  vyshe spiske naschityvaetsya 24,  plyus 6
blokov-originalov), i mozhet byt' nazvana v dannom sluchae sistemoj.
     Sistema dejstvitel'no obnaruzhivaetsya.   No prezhde chem ee
pokazat', hotelos' by obratit'sya k chitatelyu s pros'boj o sotrudnichestve.
Delo v tom, chto nalichie sistemy  - fakt besspornyj, raz uzh ona  nami
rasshifrovana.   No  ne  bessporno  to,  chto eta sistema rasshifrovana
pravil'no.  CHem men'she v nej stupenej (ili - posledovatel'nyh dejstvij,
ili - stepenej svobody), tem luchshe, tem bol'she veroyatnosti, chto
imenno takaya cepochka dejstvij i sovershilas' na samom dele.   Poetomu
vy mozhete pomoch' nam, zaodno i proverit' svoyu izobretatel'nost', i v
sluchae, esli  vashe reshenie  etoj logicheskoj  zadachi na kombinatoriku
okazhetsya luchshe nashego,  prosim soobshchit' ego.   Vot itogovaya  cepochka
blokov istorii na linii E:

E =   T  K  T  N  T  T  K  T  N  T  K  T  T  K  T  N  T  T  R  T  S
                        R     S     R        P     P        S
                                             S     R
                                             R

Ee nuzhno poluchit', prodelav KAK MOZHNO MENXSHE dejstvij sleduyushchih dvuh
vidov:
   a)  izgotovlenie  cepochki:   razmestit'  v  odnu korotkuyu cepochku
neskol'ko raznoimennyh blokov  T, K, N, R, S  i P (ne bolee  chem po
odnomu naimenovaniyu  v cepochke;   mozhno ogranichit'sya  odnim  blokom;
mozhno raspolagat' bloki  v cepochke ne  tol'ko posledovatel'no, no  i
parallel'no, drug pod drugom);
   b) summirovanie:  raspolozhiv drug pod drugom (so sdvigom, a  esli
nado, to i s rastyazheniem - so vstavkoj pustot vnutri cepochki-slagaemogo)
dve takih  cepochki, poluchit' ih  polnuyu ili chastichnuyu  summu -
novuyu cepochku, kotoruyu takzhe mozhno v dal'nejshem ispol'zovat' v
dejstvii "b". (CHastichnaya summa otlichaetsya ot polnoj tem, chto kakie-to
bloki iz slagaemyh vy predpochli v summu ne vnosit'. |to dopuskaetsya.)
Mozhno brat'  v kachestve  slagaemogo i  obryvok kakoj-libo  iz
imeyushchihsya cepochek, i cepochku,  iz kotoroj ubrany odin  ili neskol'ko
vnutrennih blokov. Rastyazhenie cepochki ili udalenie iz nee neskol'kih
blokov pered slozheniem - za "dejstvie" ne schitayutsya.  Dopuskaetsya
mnogokratnoe primenenie  v summirovaniyah odnoj  i toj zhe  cepochki
(v tom chisle s razlichnymi variantami rastyazhenij i udalenij blokov).
     Nashe reshenie etoj zadachi - s uchetom prakticheskogo smysla  etogo
resheniya - vyglyadit tak (dejstviya pronumerovany):

                                       K     N        R  T  S  (1)
                                             P                 -"-
 +
                                       R  T                    (2)
 -------------------------------------------------------------
                                       K  T  N        R  T  S  (3)
                                       R     P                 -"-
 +
                                                T              (4)
 -------------------------------------------------------------
                                       K  T  N  T     R  T  S  (5)
                                       R     P                 -"-
 +
                              K     T  P     R     T  S        (3)
 -------------------------------------------------------------
                              K     T  K  T  N  T  T  R  T  S  (6)
                                       R     P        S        -"-
                                       P     R                 -"-
 +
                  K  T  N  T  R  T     S                       (5)
 -------------------------------------------------------------
                  K  T  N  T  K  T  T  K  T  N  T  T  R  T  S  (7)
                              R        R     P        S        -"-
                                       P     R                 -"-
                                       S                       -"-
 +
   K  T  N  T  T  R     S                                      (6)
 -------------------------------------------------------------
   K  T  N  T  T  K  T  N  T  K  T  T  K  T  N  T  T  R  T  S  (8)
                  R     S     R        R     P        S        -"-
                                       P     R                 -"-
                                       S                       -"-

     Kak vidite,  nashe reshenie  ne sovsem  polnocenno:   otsutstvuet
blok "T" v samom nachale.  Ono i ne optimal'no:  ispol'zovano 8
dejstvij, togda kak vpolne mozhno ulozhit'sya v 7 (prichem poluchit' reshenie
polnoe;  mozhno li  ulozhit'sya v 6 dejstvij?  - ne znaem).   Pochemu zhe
vybran imenno etot variant?  Potomu, chto on neveroyatno  krasnorechiv,
on ves' osnovan na  simmetrii perenosa, kotoraya vozniknut'  sluchajno
ne mogla  ni v  koem sluchae:   fakticheski slagaemymi  v nem yavlyayutsya
chetyre pochti odinakovye cepochki,  povtoryayushchie cepochku (1), s
raznochteniyami tol'ko v blokah "T", i plyus cepochka (2).  CHto zhe  kasaetsya
bloka "T"  v samom  nachale, -  on posle  mnogokratnogo otrazheniya  v
krivyh  zerkalah  vydumannogo  dalekogo  proshlogo  tak  izmenilsya  v
sravnenii s prototipom, chto stal polnost'yu legendoj, a ne  istoriej.
Glavnoe zhe zdes', povtoryaem, to, chto obnaruzhilos':  prakticheski  vsya
dlinnaya  cep'  E  -  eto  summa chetyre raza vosproizvedennoj cepochki
osnovnyh blokov: "K" - "N/P" - "R" - "T" - "S".
     Matematicheskaya krasota  poluchenogo resheniya  pri vozvrashchenii  na
nashu  greshnuyu  zemlyu  oborachivaetsya  ves'ma  prozaichnoj rasshifrovkoj
tol'ko chto  sdelannogo nami  otkrytiya:   vsya greko-rimsko-germanskaya
istoriya ot  drevnosti do  nachala XVIII  veka, dejstvitel'no  imevshaya
mesto  i  dokumentirovannaya,  sosredotochena  v  cepochke  (1).    Vse
ostal'noe - ne real'nye sobytiya proshlogo, a illyuzornye, voznikshie  v
rezul'tate  trehkratnogo  sdviga  real'noj  istorii  v proshloe (plyus
dopolnitel'nye  iskazheniya  men'shego  masshtaba):   pervyj sdvig otnes
cepochku "K" - ... - "S" v srednem na 333-360 let v proshloe, vtoroj -
na 1053 goda, tretij - na 1778 let.
     Glubokouvazhaemye istoriki!  Esli vy hotite otstoyat'
neprikosnovennost' nyneshnej versii istoricheskoj hronologii, vam
neobhodimo otvetit' na dva voprosa:
     1) Kakaya sila zastavlyala istoriyu povtoryat'sya
s ciklom v 720 let (ili 360 let - poluperiod), chto zametno i v
krugovorote krupnyh istoricheskih periodov ("blokov"), i dazhe v
povtorenii melkih epizodov?
     2) Pochemu eta  sila vdrug perestala  dejstvovat', i nachinaya
s serediny  XVI  veka ne proishodit nichego takogo, v
chem my mogli by usmotret' ciklicheskoe povtorenie proshedshih stoletij?
     Nu, a  nash otvet  na nih  prost i  realistichen:   srednevekovye
hronisty,  nepravil'no  ponimaya  datirovku  dokumentov  i  "Istorij"
2-3-vekovoj davnosti, otnosili ih v dalekoe proshloe, privyazyvaya ih k
"shodnym" mestam v uzhe sformirovannoj hronologii (kakovymi, sudya  po
vsemu, byli bloki tipa "T").





     Populyarnejshaya  iz  vseh  istoricheskih  knig  -  eto, bessporno,
Bibliya.   Hotya ona  i schitaetsya  preimushchestvenno istoriej evrejskogo
naroda, ohvat  ee neob®yaten:   ona nachinaetsya  s sotvoreniya  mira  i
pervyh lyudej.   Dal'she v proshloe  istoriku dvigat'sya uzhe  nekuda.  V
Vethom Zavete - desyatki tysyach imen i istoricheskih sobytij.  O mnogih
iz nih tol'ko  iz Biblii istoriki  i cherpayut informaciyu.   Na Bibliyu
opirayutsya  arheologi,  pytayas'  najti  v  stepyah i pustynyah Blizhnego
Vostoka  drevnejshie  goroda.   Na  Bibliyu  ssylayutsya  avtory   samyh
razlichnyh gipotez:   oni nahodyat  v nej  podtverzhdenie i  vsemirnogo
potopa s pomoshch'yu asteroida, i gibeli v etom potope titanov-atlantov,
i sushchestvovaniya pered vavilonskim stolpotvoreniem edinogo vsemirnogo
prayazyka...  Mozhno tol'ko pozhalet', chto takoj cennyj istochnik  tozhe,
kak  i  bol'shinstvo  drevnih  hronik,  ne  imeet ustojchivoj skvoznoj
datirovki.  Odnako tem interesnee poprobovat' primenit' i k  Biblii,
naryadu s drugimi tekstami, metody statisticheskogo analiza.
     No vnachale - o Biblii kak ob istoricheskom istochnike.
     Samymi drevnimi iz sohranivshihsya do nashih dnej polnyh ekzemplyarov
Biblii yavlyayutsya  rukopisi Aleksandrijskaya, Vatikanskaya  i Sinajskaya.
Vse oni - na grecheskom yazyke. Paleograficheski, po "stilyu  pocherka",
oni datiruyutsya vtoroj polovinoj IV veka n.e.  Vsya  reputaciya
ih  neob®yatnoj  drevnosti  sozdana  tol'ko  avtoritetom K.Tishendorfa
(1815-1874  gg.),  kotoryj  nikakih  inyh  argumentov,  krome  "tipa
pocherka",  ne  privel.   Dokumentirovannaya  zhe  ih  istoriya  takova.
Vatikanskij kodeks, neizvestno kak  i otkuda, popal v  Vatikan okolo
1475 g.   Aleksandrijskij kodeks  byl v  1628 g.  podaren patriarhom
Kirillom Lukarisom anglijskomu korolyu Karlu I.  Bolee rannyaya  sud'ba
ego neizvestna.   Sinajskij kodeks byl  obnaruzhen tol'ko v  XIX veke
bogoslovom K.Tishendorfom.
     Prichiny  nedoveriya  nashego  k  paleograficheskoj  datirovke  uzhe
izvestny.   Takim  obrazom,  dostoverno  mozhno  skazat' tol'ko odno:
istoriya  etih  rukopisej  proslezhivaetsya  v  proshloe lish' do 1475 g.
Drugih bolee ili  menee polnyh drevnih  tekstov Biblii na  grecheskom
yazyke ne  sushchestvuet, iz  otdel'nyh zhe  biblejskih sochinenij  samymi
drevnimi schitayutsya rukopis' prorochestva Zaharii i rukopis'  Malahii,
datiruemye VII vekom n.e.
     Samaya  drevnyaya  evrejskaya  rukopis'  -  otryvok knig Prorokov -
datiruetsya 859 godom n.e.   Sleduyushchie dve drevnejshie rukopisi:   916
god n.e. (knigi  Prorokov) i 1008  god (ves' tekst  Vethogo Zaveta).
Na  pervoj  iz  nih  pisec  postavil  datu:   1228  god.   Blagodarya
"vavilonskoj punktuacii"  bukv resheno,  chto eta  data postavlena  po
"selevkidskoj ere", chto  i daet 916  god v nashem  ischislenii.  Itak,
paleografiya  -  opyat'-taki  edinstvennoe  osnovanie  etoj datirovki.
Mozhno li ej doveryat'?  Ne isklyucheno, chto pisec ispol'zoval  kakoe-to
drugoe letoschislenie.  Ot Rozhdestva Hristova?  Ili chto-to eshche?
     Itak, samyj starinnyj  evrejskij manuskript, soderzhashchij  polnyj
Vethij Zavet, otnositsya tol'ko k 1008 godu.
     Osnovoj  obshcheprinyatogo  nyne  teksta  Novogo  Zaveta   yavlyayutsya
Sinajskij i Vatikanskij kodeksy.
     Schitaetsya, chto kanon Biblii byl ustanovlen Laodikijskim Soborom
v 363 godu.  Odnako nikakih  aktov etogo i drugih rannih Soborov  ne
sohranilos'.   V nyneshnem  vide kanon  Biblii oficial'no  ustanovlen
Tridentskim Soborom, dlivshimsya s 1545 po 1563 gody (vo vremya
Reformacii). Sobor izdal dekret, opredelyayushchij kanon. Bol'shoe kolichestvo
knig,  ne  priznannyh  kanonicheskimi,  bylo  unichtozheno.  Sredi nih,
naprimer, "Letopisi o caryah iudejskih i izrail'skih".  |ti knigi  my
uzhe nikogda ne prochtem, no  odno mozhno utverzhdat' opredelenno:   oni
potomu i unichtozheny, chto opisyvali drevnyuyu istoriyu ne tak, kak
hotelos' etogo pobedivshej v tot moment cerkovnoj frakcii. Unichtozhennyh
knig,  imenuemyh  apokrifami,  bylo  vo  mnogo  raz bol'she, chem knig
priznannyh i stavshih kanonicheskimi.  |to otnositsya i k Vethomu, i  k
Novomu Zavetu.
     O somnitel'noj  datirovke kumranskih  rukopisej (68  god n.e.),
schitayushchihsya drevnejshimi proobrazami Vethogo Zaveta, uzhe  govorilos'.
Skorej vsego, oni dejstvitel'no,  kak i schitayut nekotorye  istoriki,
srednevekovogo proishozhdeniya.
     Ishodnye teksty Vethogo Zaveta byli napisany na drevneevrejskom
yazyke.  Pis'mennyj evrejskij yazyk teh vremen ne imel ni glasnyh,  ni
kakih-libo znakov,  zamenyayushchih ih.   |tim on  napominal i  nachal'nuyu
drevneslavyanskuyu, i drevneegipetskuyu pis'mennost'.  Takoe pis'mo, po
suti  svoej,  ne  bylo  eshche  pis'mennost'yu  v  nashem  ponimanii, ono
predpolagalo odnovremenno i nalichie knigi, i zhivoe uchastie lyudej, po
nasledstvu peredayushchih znanie:   kak imenno sleduet chitat',  kak nado
ozvuchivat' tekst, zapisannyj bolee chem lakonichno.  Oglasovka skeleta
slova, peredannogo  odnimi soglasnymi,  mozhet byt'  samoj razlichnoj,
poroj ona dopuskaet desyatki variantov, i potomu ne tol'ko  otdel'nye
slova, no i celye frazy  mozhno prochest' po-raznomu.  Schitaetsya,  chto
takoe polozhenie sohranyalos' sotni let.  Esli eto dejstvitel'no  tak,
mozhno  tol'ko  udivlyat'sya,  chto  izustnaya  peredacha  iz  pokoleniya v
pokolenie  sberegla  osmyslennost'  etih  ogromnyh  tekstov.   No za
tochnuyu peredachu ishodnogo smysla kazhdoj frazy poruchit'sya uzhe nel'zya.
     Kak utverzhdaet predanie, etot nedostatok ustranili tak nazyvaemye
massority (massorety),  kotorye obrabotali Bibliyu  i soprovodili
drevnie teksty znakami, oznachayushchimi glasnye, - rukovodstvuyas'
sobstvennymi suzhdeniyami i somnitel'noj izustnoj tradiciej. Schitaetsya,
chto proizoshlo eto v VII ili  VIII stoletii.  Imenno s teh  por evrei
nachali osobenno zabotlivo berech'  svoi svyashchennye knigi, -  kogda uzhe
nevozmozhno bylo ispravit' vred,  nanesennyj im vremenem.   Iskazheniya
byli uvekovecheny, i avtoritetnost' ih sravnyalas' s ishodnym tekstom.
     Nekogda schitalos', budto glasnye byli vvedeny v evrejskij tekst
|zdroj - za 500 let do Rozhdestva Hristova.  Odnako v XVI i XVII
vekah Levita i Kapellyus vo Francii dokazali, chto eto - rabota
massoritov, bolee chem cherez tysyachu let posle |zdry. Protestantskaya Evropa
byla v  panike.   |to otkrytie,  kazalos', velo  k krusheniyu religii.
Bolee sotni let  prodolzhalis' zharkie spory:   mozhno li takie  teksty
schitat' bozhestvennym  otkroveniem?   Odnako postepenno  poprivykli i
uspokoilis'.
     Esli dazhe oglasovka obydennyh slov daleko ne vsegda odnoznachna,
situaciya stanovitsya sovershenno golovolomnoj, kogda v tekste vstrechaetsya
imya carya ili nazvanie goroda, strany, reki...  "Otozhdestvlenie"
geograficheskih  nazvanij,  oboznachennyh  odnimi  tol'ko  soglasnymi,
mozhno sravnit'  s resheniem  krossvorda, gde  voprosy uteryany, odnako
est'  bukvy  na  perekrestiyah.   Skol'ko  lyudej  -  stol'ko  budet i
reshenij.
     Vse  my  prekrasno  znaem,  chto  arenoj  pochti vseh sobytij kak
Vethogo,  tak  i  Novogo  Zaveta  yavlyayutsya  Palestina i sopredel'nye
strany Blizhnego Vostoka.  No -  otkuda my eto znaem?  Tol'ko  sleduya
tradicii.  Iz Biblii? - i da, i net:  ne iz nachal'nogo teksta, a  iz
uzhe oglasovannoj  Biblii.   Kakie geograficheskie  nazvaniya zvuchali v
nej  iznachal'no,  v  kakih  stranah  sovershalis' biblejskie sobytiya,
neizvestno.   To,   chto  bol'shinstvu   biblejstkih  oglasovok   est'
sootvestviya  v  vide  nazvanij  gorodkov  i  mestechek  na territorii
sovremennyh Izrailya i Palestiny,  - ne dokazatel'stvo.   Tochno takim
zhe obrazom, i  pritom stol' zhe  kompaktno, mozhno bylo  by razmestit'
oglasovannye  "otozhdestvleniya"  biblejskoj  geografii  na territorii
Voronezhskoj gubernii, ili Severnoj Italii, ili Francii...
     Veskim dokazatel'stvom togo, chto biblejskie sobytiya dejstvitel'no
proishodili na Blizhnem Vostoke, schitayutsya rezul'taty arheologicheskih
raskopok v teh krayah.  Vdohnovlennyj imi V.Keller  vypustil
knigu  pod  krasnorechivym  nazvaniem  "I  vse-taki  Bibliya  prava!".
Arheolog Millar  Berrouz utverzhdal:   "V celom...    arheologicheskaya
rabota  daet   nesomnenno  sil'nejshuyu   uverennost'  v    nadezhnosti
biblejskih soobshchenij".  Stol'  zhe kategorichno nastaival na  tom, chto
arheologiya oprovergla "razrushitel'nyj skepticizm vtoroj poloviny XIX
veka",  i  direktor  Britanskogo  muzeya  F.Kenion.   No  vot chestnoe
priznanie izvestnogo arheologa L.Rajta, kstati, yarogo storonnika toj
zhe  ortodoksal'noj  tochki  zreniya:   "Gromadnoe  bol'shinstvo nahodok
nichego ne dokazyvaet  i nichego ne  oprovergaet; oni zapolnyayut  fon i
dayut  okruzhenie  dlya  istorii...   K  neschast'yu, zhelaniem "dokazat'"
Bibliyu  proniknuty  mnogie  raboty,  dostupnye  srednemu   chitatelyu.
Svidetel'stva nepravil'no  upotreblyayutsya, vyvody,  delaemye iz  nih,
chasto neverny, oshibochny i napolovinu pravil'ny".
     Pionerami-arheologami v  Mesopotamii byli  v XIX  veke K.D.Rich,
O.G.Lejyard i P.|.Botta.   Dlya polucheniya subsidij oni  byli vynuzhdeny
pribegat'  k   sensacionnoj  reklame   svoih  nahodok,   proizvol'no
otozhdestvlyaya obnaruzhennye  imi gorodishcha  s biblejskimi.   |to  stalo
tradiciej.  V XX veke L.Vulli raskopal gorod, kotoryj on otozhdestvil
s "Biblejskim Urom".  Odnako: "CHto kasaetsya lichnosti samih  patriarhov
Avraama, Isaaka i Iakova, to mozhno lish' povtorit', chto  bogatejshie
rezul'taty raskopok v Sirii  i Mesopotamii dali o nih  bednejshie
rezul'taty - poprostu  skazat', nikakih".   V Biblii (v  ee nyneshnem
vide) utverzhdaetsya, chto burnye sobytiya, svyazannye s Avraamom, Iosifom,
Moiseem i drugimi, razvivalis' v Egipte.  Odnako:   "Arheologiya
ne ustanovila istoricheskoj  istinnosti etih povestvovanij,  hotya ona
pokazala ih istoricheskoe pravdopodobie, a takzhe obrisovala tu
obstanovku, v kotoroj patriarhi mogli zhit'  i,  mozhet  byt',  zhili".
V.Keller  pishet:  "Egipet  ostaetsya  v  dolgu pered issledovatelyami.
Malo togo,  chto oni  nichego ne  nashli ob  Iosife, oni  ne otkryli ni
dokumentov, ni  pamyatnikov ego  vremen".   I.A.Kryvelev:  "Okazalos'
fakticheski nevozmozhnym ustanovit' dazhe mesto, gde nahoditsya preslovutaya
gora Sinaj.  Trudnost' ee obnaruzheniya usugublyaetsya tem, chto  v
Biblii neredko figuriruet v kachestve gory, gde bylo dano otkrovenie,
ne Sinaj, a Horiv.   Esli prinimat' vser'ez biblejskie opisaniya  teh
groznyh yavlenij prirody, kotorymi soprovozhdalas' procedura otkroveniya
u gory Sinaj, to nado polagat', chto eta gora predstavlyala  soboj
vulkan.  No beda v tom, chto ta gora, kotoraya teper' nazyvaetsya Sinaem,
nikogda ne byla vulkanom".  (Kstati:  pochemu by ne predpolozhit',
chto tochno tak zhe "teper'", t.e.  vtorichno, kak otrazhenie slozhivshejsya
v  tradiciyu  blizhnevostochnoj  privyazki  biblejskih sobytij, shchegolyayut
"drevnimi" proslavlennymi nazvaniyami  sovremennye sela i  gorodki na
drevnej territorii Mesopotamii?)  Nekotorye arheologi pomeshchayut Sinaj
v Severnuyu Araviyu, v  Midiyu, vblizi Kadesha i  t.d.  No vse  eti gory
takzhe ne byli vulkanami.
     Bibleist i istorik Martin Not pryamo utverzhdaet, chto net nikakih
osnovanij pripisyvat' otkrytye  arheologami v Palestine  razrushennye
gorodishcha izrail'skomu vtorzheniyu (v poiskah "zemli obetovannoj").   S
arheologicheskoj tochki zreniya vsya istoriya zavoevaniya Hanaana  Iisusom
Navinom povisaet v vozduhe.   Ne nashlos' ni odnogo  arheologicheskogo
podtverzhdeniya biblejskim soobshcheniyam ob "epohe sudej".  Ni edinoe  iz
imen sudej, izvestnyh po Vethomu Zavetu, ne vstrechaetsya v arheologicheskih
pamyatnikah  Palestiny ili  kakoj-libo drugoj  iz sopredel'nyh
stran.  |to  zhe otnositsya i  k imenam pervyh  carej Saula, Davida  i
Solomona (eti fakty - iz knigi I.A.Kryveleva).  V itoge:  istoricheskie
knigi  Vethogo  Zaveta   ne  imeyut  uverennyh   arheologicheskih
podtverzhdenij na territorii Mesopotamii i Egipta!
     S  arheologiej  Novogo   Zaveta,  geografiya  sobytij   kotorogo
izvestna, kazalos' by, do mel'chajshih detalej, delo obstoit eshche huzhe.
Opyat' citiruem I.A.Kryveleva:  "Sleduet otmetit' kak fakt,  vyzyvayushchij
nedoumenie, chto v nehristianskoj literature I veka n.e. sobytiya,
opisyvaemye v Novom Zavete, ne nashli nikakogo otrazheniya. Net fakticheski
ni odnogo nehristianskogo svidetel'stva, kotoroe  prinadlezhalo
by sovremenniku opisannyh v Novom Zavete sobytij".  |tot fakt
poluchil special'noe nazvanie:   "molchanie veka".  Otsutstvie
arheologicheskih podtverzhdenij  Novogo Zaveta  opravdyvaetsya tem,
chto v 66-73 godah n.e. Ierusalim byl razrushen do osnovaniya, i "evreyam bylo
zapreshcheno pokazyvat'sya vblizi nego".  Zatem na meste Ierusalima vo  II
veke n.e. byl postroen novyj gorod |liya-Kapitolina (mestnoe nazvanie
|l'-Kuds).  Te  "istoricheskie ostanki" vrode  "steny placha" i  t.p.,
kotorye pokazyvayut segodnya turistam  i palomnikam, ne imeyut  nikakih
istoricheskih  podtverzhdenij  i  nosyat  sugubo  kommerchesko-reklamnyj
harakter.
     I.A.Kryvelev:   "CHtenie   literatury,  posvyashchennoj   arheologii
Novogo Zaveta, proizvodit strannoe vpechatlenie.  Desyatkami i sotnyami
stranic idut  opisaniya togo,  kak byli  organizovany raskopki, kakov
vneshnij vid sootvetstvuyushchih mestnostej i predmetov, kakov istoricheskij
i biblejskij  "fon" dannogo syuzheta,  a v zaklyuchenie,  kogda delo
dohodit do soobshcheniya o  konkretnyh rezul'tatah vsej raboty,  sleduet
skorogovorkoj neskol'ko  nevnyatnyh i  yavno skonfuzhennyh  fraz o tom,
chto problema eshche ne reshena, no est' nadezhda na to, chto v  dal'nejshem
i t.d.  Mozhno skazat'  s polnoj uverennost'yu i kategorichnost'yu,  chto
ni odin, bukval'no  ni odin novozavetnyj  syuzhet ne imeet  do sih por
skol'ko-nibud'  ubeditel'nogo  arheologicheskogo  podtverzhdeniya.  |to
polnost'yu  otnositsya,  v  chastnosti,  k  lichnosti i biografii Iisusa
Hrista.  Ni  odno mesto, kotoroe  po tradicii schitaetsya  arenoj togo
ili inogo novozavetnogo  sobytiya, ne mozhet  byt' ukazano s  malejshej
dolej dostovernosti".  Arheolog SHvegler:  "Mesto smerti Hrista, esli
rassuzhdat' arheologicheskimi  ponyatiyami, okutano  glubochajshej t'moj".
Net nikakoj vozmozhnosti ustanovit' mestonahozhdenie, naprimer, goroda
Nazareta, gory "Golgofy", goroda Kapernauma i t.d.
     Voznikaet vopros:  a tam li ishchut?..  Raskroem Bibliyu.
     "...Prishli  oni  v  pustynyu  Sinajskuyu,  ... i raspolozhilsya tam
Izrail' stanom  protiv gory.  ... I  skazal Gospod'  Moiseyu: vot,  YA
pridu k tebe v  gustom oblake ... provedi  dlya naroda chertu so  vseh
storon  i  skazhi:   beregites'  voshodit'  na  goru  i prikasat'sya k
podoshve ee; ...  vo vremya protyazhnogo  trubnogo zvuka, [kogda  oblako
otojdet ot gory,] mogut oni vzojti na goru. ... Na tretij den',  pri
nastuplenii utra,  byli gromy  i molnii,  i gustoe  oblako nad goroyu
[Sinajskoyu], i  trubnyj zvuk  ves'ma sil'nyj  ... Gora  zhe Sinaj vsya
dymilas' ottogo, chto Gospod' soshel na nee v ogne;  i voshodil ot nee
dym, kak dym iz pechi, i vsya gora sil'no kolebalas';  i zvuk  trubnyj
stanovilsya sil'nee i sil'nee" (Ishod, 19).
     Esli by ne  Moisej, edinstvennyj iz  vseh videvshij i  slyshavshij
Gospoda  i  rastolkovavshij  svoemu  narodu  (a takzhe i nam, chitayushchim
Bibliyu) sokrovennyj smysl  proishodyashchego, lyuboj chitatel'  etih strok
odnoznachno skazal by:  konechno, opisano izverzhenie vulkana.
     CHerez neskol'ko  dnej novoe  izverzhenie toj  zhe gory  Sinaj: "I
pokrylo oblako goru ... Vid  zhe slavy Gospodnej na vershine  gory byl
pred  glazami  synov  Izrailevyh,  kak  ogon' poyadayushchij" (Ishod, 24:
15,17).
     Pozdnejshee vospominanie ob  etih zhe sobytiyah  lakonichno, odnako
ono soderzhit  novuyu krasnorechivuyu  detal': "Vy  priblizilis' i stali
pod goroyu, a gora gorela ognem do samyh nebes, i byla t'ma, oblako i
mrak" (Vtorozakonie, 4: 11).  Znachit, eto "oblako" bylo tuchej pepla,
pod kotoroj vse pogruzhaetsya vo mrak.
     Gibel' gorodov  Sodoma i  Gomorry davno  uzhe rassmatrivaetsya  v
istorii  kak  gibel'  v  rezul'tate  vulkanicheskogo  izverzheniya:  "I
prolil Gospod' na Sodom i Gomorru  dozhdem seru i ogon' ot Gospoda  s
neba, i nisproverg goroda sii, i vsyu okrestnost' siyu, i vseh zhitelej
gorodov sih, i [vse] proizrastaniya zemli. ...  Vot, dym  podnimaetsya
s zemli, kak dym iz pechi" (Bytie,  19).  Sera, da eshche v sochetanii  s
ognem, - priznak vulkanizma i tol'ko vulkanizma.  Zdes' zhe my  vidim
i fumaroly - treshchiny v zemle (na sklonah dejstvuyushchego vulkana, poroyu
dazhe i v okrestnostyah ego),  iz kotoryh podnimaetsya dym s  sernistym
zapahom, "kak dym iz pechi".  I "ogon' s neba" mog byt' tol'ko v treh
vidah:  libo ot molnii, libo ot padeniya bolida, libo ot  vulkanicheskoj
bombardirovki (chto  bolee vsego sootvetstvuet  obrazu "ognennogo
dozhdya").
     Vot  izliyanie  gneva  Gospodnya  na  smut'yanov, opyat'-taki ochen'
pohozhee na vulkanicheskoe izverzhenie, soprovozhdaemoe  zemletryaseniem:
"I razverzla zemlya usta svoi, i poglotila ih i Koreya;  vmeste s nimi
umerli i soobshchniki ih, kogda ogon' pozhral dvesti pyat'desyat  chelovek"
(CHisla, 26: 10).
     Pochti to zhe  samoe - po  pros'be Ilii, cheloveka  Bozhiya, spalit'
pyatidesyatnika s ego otryadom: "I soshel  ogon' s neba i popalil ego  i
pyatidesyatok ego" (4 kn.  Carstv, 1: 10).
     Tem zhe samym, v cherede prochih lyutyh kaznej, grozit Gospod' Gogu
v zemle Magog, knyazyu Rosha, Mesheha i Fuvala:  "... i prol'yu na nego i
na polki ego i na mnogie narody, kotorye s nim, vsepotoplyayushchij dozhd'
i kamennyj grad, ogon' i seru" (Iezekiil', 38: 22).  Obratite vnimanie
na "kamennyj grad": eto opyat'-taki padenie vulkanicheskih bomb.
     I dazhe v hudozhestvennyh obrazah Gospod' predstaet prezhde  vsego
v okruzhenii vulkanicheskogo ognya.
     Vot David  voznosit pesn'  Gospodu: "...  i vopl'  moj doshel do
sluha Ego.   Potryaslas', vskolebalas'  zemlya, drognuli  i podviglis'
osnovaniya nebes, ibo razgnevalsya [na nih Gospod'].  Podnyalsya dym  ot
gneva Ego i iz  ust Ego ogon' poyadayushchij;   goryashchie ugli sypalis'  ot
Nego; ...  i poletel,  i ponessya  na kryl'yah  vetra; i mrakom pokryl
Sebya, kak seniyu, sgustiv vody  oblakov nebesnyh;  ot blistaniya  pred
Nim  razgoralis'  ugli  ognennye"  (2  Carstv,  22:  7-13).  Do chego
krasnorechivy eti  "goryashchie ugli"!  - te  zhe vulkanicheskie  bomby, no
zdes' uzhe  yarko raskalennye.   |to nuzhno  voochiyu videt',  chtoby  tak
zhivopisat'.
     Vot Ieremiya rydaet o stradaniyah rodnoj zemli: "Sovershil Gospod'
gnev Svoj, izlil yarost' gneva Svoego i zazheg na Sione ogon', kotoryj
pozhral osnovaniya ego" (Plach, 4: 11).
     Vot Isaje  yavlyaetsya videnie  poslednih dnej  chelovechestva:   "I
sotvorit Gospod' nad  vsyakim mestom gory  Siona i nad  sobraniyami ee
oblako i dym vo vremya dnya i blistanie pylayushchego ognya vo vremya  nochi"
(Isajya, 4: 5).  "I  vozgremit Gospod' velichestvennym glasom Svoim  i
yavit tyagoteyushchuyu myshcu  Svoyu v sil'nom  gneve i v  plameni poedayushchego
ognya, v bure i v navodnenii i v kamennom grade" (Isajya, 30: 30).
     I dazhe Sam  Gospod', ves'ma skromno  i ochen' poetichno  ob®yasnyaya
Ilie,  chto  iskat'  Ego  nado  ne  v  groznyh  stihiyah, a v laskovom
veterke, ne mozhet  vse-taki polnost'yu otdelit'  svoj obraz ot  ognya:
"Vyjdi i stan' na gore pred licem Gospodnim, i vot, Gospod' projdet,
i bol'shoj,  i sil'nyj  veter, razdirayushchij  gory i  sokrushayushchij skaly
pred Gospodom, no ne v vetre Gospod';  posle vetra zemletryasenie, no
ne v zemletryasenii Gospod';  posle zemletryaseniya ogon', no ne v ogne
Gospod';   posle ognya  veyanie tihogo  vetra, [i  tam Gospod'] (3 kn.
Carstv, 19: 11-12).
     Otkuda yavilis' takie obrazy?  Net somneniya, chto poetika  Biblii
ne  vtorichna:   ee  avtory  zhivopisali  mir  i svoi videniya tol'ko v
obrazah  togo,  chto  mogli  videt'  vokrug  sebya.  Takova zhe tochno i
velikolepnaya poeziya drevnih arabov.  No zametim:  araby,  kochevavshie
chut'  pozzhe  v  "biblejskih"  mestah,  sovershenno  ne   pol'zovalis'
"vulkanicheskimi" obrazami.  Im ne dovodilos' videt' vulkany.  Net  i
ne bylo vulkanov v  istoricheskoe vremya ni na  Sinajskom poluostrove,
ni v Palestine, ni v Sirii, ni v Egipte, ni v Severnoj Afrike.
     A vot avtory  Biblii mnogokratno nablyudali  dejstvuyushchij vulkan,
ih narody  selilis' v okrestnostyah vulkana i stradali ot izverzhenij...
Gde zhe eto moglo proishodit'?  Ishchem vulkan.
     Znamenityj Santorin (kotoryj, kstati, ne izvergalsya, a vzorvalsya,
unichtozhiv  vseh  svidetelej  etoj  katastrofy)  i |tnu pridetsya
otstavit':  ostrova  ne podhodyat dlya  opisyvaemyh v Biblii  sobytij.
I bol'she vybirat' ne  iz chego, ostaetsya odin-edinstvennyj  vulkan na
tysyachi kilometrov vokrug:  Vezuvij.  Kstati, on prekrasno sootvetstvuet
"primetam prestupnika", obskazannym v Biblii:  lyubil on poroyu i
chernuyu tuchu vypustit', i ustroit' to "kamennyj dozhd'", to bombardirovku
"goryashchimi uglyami".   I "posluzhnoj spisok"  u nego  podhodyashchij:
Pompeyu vpolne mozhno sopostavit'  so stolicej ("osnovaniem Siona"  iz
Placha Ieremii), unichtozhennye goroda Stabiyu i Gerkulanum - s  Sodomom
i Gomorroj.  Dazhe nazvaniya, zamet'te, slegka pohozhi...
     Kakoj-to bred!  Vozmozhno li dopustit', budto biblejskie sobytiya
proishodili v Italii, vokrug Vezuviya?..
     Okazalos':  vozmozhno.  I pervym, kto osmelilsya na takuyu  eres',
byl  vse  tot  zhe  besstrashnyj,  ravnodushnyj  k nasmeshkam ortodoksov
uchenyj - N.A.Morozov (sm. ego rabotu "Hristos", tom 2).  Postupil on
ochen' estestvenno i mudro:  vernulsya k neoglasovannomu tekstu Biblii
(ibo oglasovannyj  tekst, kak  my znaem,  ochen' zhestko  - i, sudya po
nalichiyu vulkana, oshibochno - privyazyvaet nas k Blizhnemu Vostoku).
     Vot Gospod' s gory Horiv prikazyvaet: "Otpravlyajtes' v put' ...
v zemlyu KNUN"  (Vtorozakonie, 1: 7).   |to oglasovyvayut kak  Hanaan,
predpolozhitel'no  -  pustynya  na  beregah  Mertvogo  morya.   Morozov
predlagaet druguyu oglasovku:  Kenuya (vmesto nyneshnego "Genuya"), t.e.
Genuezskaya oblast' v Italii.  "...V zemlyu KNUN, i k LBNUN". Tradicionno
eto chitaetsya kak "Livan".  Odnako LBNUN oznachaet "belyj" - to
zhe samoe,  chto Monblan  ("Belaya gora").   "...Do reki  velikoj, reki
PRT".   Tradicionno:   Evfrat.   Odnako zametim:   za Monblanom est'
reka Dunaj s bol'shim pritokom Prut.
     "I  otpravilis'  my  ot  Horiva  i  shli  po vsej etoj velikoj i
strashnoj pustyne"  (Vtorozakonie, 1:  19).   Dejstvitel'no, ryadom  s
Vezuviem raspolozheny znamenitye Flegrejskie polya - obshirnye  vyzhzhennye
prostranstva,  zapolnennye  melkimi  vulkanami,  fumarolami   i
naplastovaniyami  lavy.   "...I  prishli  v  KDSH  V-RN|".  Tradicionno
chitaetsya: "v  Kades-Varni".   No vozmozhno,  chto zdes'  na samom dele
nazvan  Kadiks  na  Rone.   "...I  mnogo  vremeni hodili vokrug gory
Seir".   V perevode  Seir -  CHertov hrebet,  CHertova gora.   Takovaya
dejstvitel'no est' za ZHenevskim ozerom:  Diablereux - CHertova  gora.
Vstrechennye  na   puti  "syny   lotovy"  mogut   otozhdestvlyat'sya   s
"latinyanami".
     "Perejdite reku ARNN" (Vtorozakonie, 2: 14). Tradicionno chitaetsya:
Arnon.  Morozov predpolagaet:  eto ital'yanskaya reka Arno.
     "I  shli  k  Vasanu"  (Vtorozakonie,  3:  1).  Gorod Vassan, ili
Vasan,  postoyanno  upominaetsya  v  Biblii.   Porazitel'no,  no gorod
Bassan  (Vassan)  -  Bassano  -  do  sih por sushchestvuet v Lombardii.
"...I vystupil protiv nas  ...  car' Vassanskij  ... pri Adrii".   V
sinodal'nom perevode: "pri Edrei".  No Adriya sushchestvuet do sih  por,
i  imenno  pod  etim  imenem,  bliz  ust'ya  Po; a reka Po, kstati, u
drevnih latinskih avtorov (naprimer, u Prokopiya) chasto nazyvaetsya...
Iordanom  -  Eridanus,  chto   prekrasno  soglasuetsya  s   biblejskim
neoglasovannym nachertaniem Iordana:  IRDN.  "I  vzyali my vse  goroda
ego  ...  shest'desyat  gorodov".   Dejstvitel'no,  v  etoj  oblasti v
srednie veka uzhe bylo ochen'  mnogo bol'shih gorodov:  Verona,  Paduya,
Ferrara, Bolon'ya i t.d.  "Ot potoka ARNN do HRMUN gor", chto chitaetsya
kak "do gory Ermona".   Odnako eto vpolne mozhet byt'  oglasovano kak
"Germanskie" gory.
     "Tol'ko Og, car'  Vasanskij, ostavalsya iz  Refaimov.  Vot,  odr
ego, odr zheleznyj, i teper' v Ravve".  Porazitel'no!  Zdes'  nazvana
ne  tol'ko  Ravenna  (Ravva),  no  i  znamenitaya  grobnica Teodoriha
Gotskogo  (493-526  gg.  n.e.),  nahodyashchayasya  v Ravenne!  I, kstati,
ochen' blizko po zvuchaniyu: Og - goty.
     Biblejskij "Egipet".  V neoglasovannom originale:  MIC-RIM (ili
MIC-RAIM),  MCRM.   Egiptyane  zhe  (kopty)  vsegda zvali sebya "kemi",
turki nazyvali  ih stranu  "Gipt" ("Gopt"),  otsyuda i  evropejskoe -
Egipet.   Izuchiv  material  o termine  MCRM,   N.A.Morozov  prishel k
vyvodu,  chto  Mic-Rim  -  oblast'  vokrug  Vezuviya,  vklyuchayushchaya Rim.
Drugim ego dogadkam, kak my vidim, eto niskol'ko ne protivorechit.
     Vspomnite istoriyu pro rasstupivsheesya  more!  Posle "ishoda"  iz
Mic-Rima "faraon" pognalsya za bogoborcami (tak perevodyatsya izrail'tyane),
odnako te proshli po dnu morya i spaslis':  "gnal Gospod'  more
sil'nym vostochnym vetrom vsyu noch'  i sdelal more sushej, i  rasstupilis'
vody"  (Ishod,  14:  21).   No  vostochnyj veter v Krasnom more
tol'ko nagnal by vodu;   vot iz Neapolitanskogo zaliva (nedaleko  ot
Vezuviya-Horiva) - dejstvitel'no, mog by otognat'.
     Odna iz stoyanok bogoborcev  nazvana TBR|E;  eto  oglasovano kak
"tavera",  v  perevode  -  "gorenie":   "I  narekli  imya mestu semu:
Tavera, potomu chto vozgorelsya u nih ogon' Gospoden'" (CHisla, 11: 3).
S uchetom predydushchego zdes' uznaetsya reka  Tibr.  Dalee:  CN -  Siena
(k yugo-vostoku ot Livorno), Hev-Rona (HB-RUN), t.e. Gorgo du  Rhone,
VUZ ili  IVUZ -  sklony Vizo,  Rama (v  sinodal'nom perevode)  - Rim
(Sud'i, 19: 13)!
     Ne tol'ko oglasovki drevnego biblejskogo teksta, no i
perevod-tolkovanie ih neredko tendenciozny; vpolne estestvenno, chto my,
raskryv Bibliyu na russkom yazyke, uvidim tekst odnoznachnyj,  somnenij
ne vyzyvayushchij, naprimer:  "Dlya  chego tebe put' v Egipet,  chtoby pit'
vodu iz Nila?   i dlya chego tebe  put' v Assiriyu, chtoby  pit' vodu iz
reki ee?"  (Ieremiya, 2:  18).   No vot  kak zvuchit drevnij original:
"Dlya chego  tebe put'  v MIC-RIM,  chtoby pit'  vodu iz CHernoj (SHIHUR)
reki?   I dlya  chego tebe  put' v  stranu Vozhdya  (ASHUR)..." "Vozhd'" -
predpolozhitel'nyj perevod slova  ASHR (ASHUR), predlozhennyj  Morozovym
posle  izucheniya  vseh  biblejskih  upominanij  etogo  slova; "stranu
Vozhdya" on schitaet Germaniej, "Storozhevoj Gorod" (Samariyu) - Rimom  v
Italii.  Esli  tak, to obrashchaet  na sebya vnimanie  takaya fraza:   "I
glava  Storozhevogo  Goroda  (Samarii  v  sinodal'nom perevode) - syn
Remaliin" (Isajya, 7:  9).  Glava  = osnovatel'?   V ishodnom tekste:
syn RML-IEU, t.e. "syn  Romula-Gromoverzhca".  Kak tut  ne vspomnit',
chto imenno Romul - osnovatel' Rima!
     V biblejskom  "TU-GERMe, -  pishet N.A.Morozov,  - my, veroyatno,
uznaem  "germanca"  ne  tol'ko  po  sozvuchiyu  s pervichnym imenem ego
strany Die Germa, no i  potomu, chto zvuk "T" chasto  prisoedinyaetsya k
nachalu biblejskih slov, kogda oni prinimayut harakter sushchestvitel'nyh
imen".  Po ego utverzhdeniyu, prakticheski vse osnovnye narody
srednevekovoj Evropy i Sredizemnomor'ya prisutstvuyut v Biblii, prichem pochti
vsegda imenno v teh geograficheskih mestah, gde oni zhivut i  segodnya.
Estestvenno  voznikaet  vopros  o  lokalizacii  drevnih  gosudarstv,
upomyanutyh v Biblii,  naprimer:  drevnyaya  Finikiya i ee  goroda Tir i
Sidon.  Evropejskaya lokalizaciya biblejskih nazvanij pozvolyaet
predpolagat', chto Finikiya - eto Venecia: romanskij variant chteniya etogo
slova  -  "Veneciya",  germanskij   variant  -  "Fenekiya"  ili   dazhe
"Finikiya"!  Po Biblii, Finikiya - mogushchestvennoe morskoe gosudarstvo,
carivshee nad  vsem Sredizemnomor'em,  osnovavshee kolonii  v Sicilii,
Ispanii, Afrike i t.d.  Imenno takova byla srednevekovaya Veneciya.  V
kachestve spravki:   v locii XIX  veka Sajda (yakoby  prezhnij Sidon) i
Tir na vostochnom beregu  Sredizemnogo morya, na predpolagaemom  meste
drevnej Finikii, oharakterizovany kak mesta, gde nevozmozhno ustroit'
bol'shie porty:  melkovod'e i t.p.
     Mozhet byt',  N.A.Morozov i  oshibaetsya -  v detalyah  ili dazhe  v
celom.  No,  po krajnej mere,  my vidim, chto  puti dlya resheniya  etoj
problemy  (vyzvannoj  nalichiem  vulkana  v  Biblii)  est', i Morozov
demonstriruet nam  odin iz  nih.   Samoe glavnoe  zdes' - preodolet'
gipnoz tradicii.  Tol'ko togda mozhno vesti nauchnyj poisk.
     Ego zhe predpolozheniya:   nazvanie Sinaj proishodit ot
drevnelatinskogo slova sino (lat. sinus) - "gora nedr", Horib ili Horiv
- ot latinskogo horibbilis - "uzhasnyj". Samye podhodyashchie  dlya  vulkana
imena.   Izvestno,  chto  v  teologii  gory  Sion,  Sinaj  i  Horiv -
otozhdestvlyayutsya;   slovo Sion  (CIUN) teologi  tolkuyut kak  "stolb".
Stolb dyma - yarkaya primeta vulkana v poluaktivnom sostoyanii.
     ...I, kstati, my oshiblis', skazav, chto Morozov byl "pervym, kto
osmelilsya  na  takuyu  eres'".   Pervoj  stala iskat' inye biblejskie
mesta...  katolicheskaya cerkov'!
     Nachinaya s XIII veka ona, katolicheskaya cerkov', zayavlyaet, chto  v
ital'yanskom gorode Loretto  nahoditsya tot samyj  dom, gde zhila  deva
Mariya,  i  v  kotorom  ej  yavilsya  arhangel  Gavriil.   Samyj rannij
dokument, otnosyashchijsya k "domu v Loretto", - bulla Urbana VI (v  1387
g.).  V 1891 g. Lev XIII opublikoval encikliku po sluchayu  "600-letiya
chuda v Loretto" - i,  takim obrazom, datiroval eto chudo  1291 godom!
I ponyne Loretto - mesto palomnichestva katolikov.
     Kak vam eto nravitsya?
     Mozhem  privesti  i  drugoj  primer.   V  kommentariyah  k  knige
"Legenda o doktore Fauste" (M., Nauka, 1978) lyuboznatel'nyj chitatel'
mozhet uvidet' takoj pereskaz srednevekovogo germanskogo teksta:
     "Soglasno  hristianskoj  legende,  tri  carya-volhva  prishli   s
vostoka poklonit'sya v Vifleeme  mladencu Hristu;  put'  im ukazyvala
zvezda.  "Moshchi" etih "svyatyh carej", hranyashchiesya v Kel'nskom  sobore,
schitayutsya  velichajshej  svyatynej  katolicheskoj  cerkvi  i  privlekayut
mnogochislennyh  palomnikov".    Dalee  avtor  pereskaza,   lyuteranin
SHedel', estestvenno,  ironiziruet nad  "dalekim putem",  kotoryj eti
cari posle  svoej smerti  prodelali ot  Vifleema v  Iudee do Kel'na.
No, mozhet byt', put' etot byl ne stol' uzh i dalekim?..
     Kstati,  raz  uzh  my  raskryli  etu lyubopytnuyu knigu, interesno
procitirovat' eshche  vyderzhki iz  nee -  ne po  teme dannoj  glavy, no
stol' zhe shokiruyushchie lyubogo specialista po istorii drevnej Germanii.
     V  nej,  v  odnom  iz  srednevekovyh  tekstov, chitaem:  "Otsyuda
pribyl on  v Konstanc.   Zdes' vystroen  krasivyj most  cherez  Rejn,
protiv gorodskih  vorot...   Gorod vedet  svoe imya  ot Konstantina".
"Znaj, Faust, chto nazvanie  "Nyurnberg" proizoshlo ot Klavdiya  Tiberiya
Nerona, i po imeni Nerona  i nazvan Nyurnberg... Gorod Augsburg  imel
neskol'ko nazvanij.  Sperva, kogda on byl tol'ko postroen, nazyvalsya
on  Vindelica,  potom  Zizaria  i,  nakonec,  Avgusta,  ot Oktaviana
Avgusta, imperatora".  O drugom  gorode:  "U etogo goroda  bylo sem'
nazvanij - Regensburg, kakovoe imya on i posejchas imeet, krome  togo,
Tiberia ... chto oznachaet oblast' Tiberiya, syna Avgusta".





     Kak  chitatel'  prekrasno  ponimaet, podvergnut' matematicheskomu
issledovaniyu vse dostupnye istoricheskie istochniki i  proignorirovat'
pri  etom  Bibliyu  -  bylo  by  koshchunstvom.   Ved' eto dejstvitel'no
vazhnejshij (i ob®emnejshij, i informativnejshij) istoricheskij dokument.
K sozhaleniyu, v nej otsutstvuet skvoznaya hronologicheskaya shkala;  da i
material mestami yavno pereputan i povtoryaetsya.  Vot kak raz s  etogo
i nachnem nashe issledovanie.
     Davno  izvestno,  chto  kazhdoe  pokolenie,  opisannoe  v chetyreh
knigah Carstv,  povtorno opisyvaetsya  v obeih  knigah Paralipomenon.
No,  mozhet  byt',  est'  v  Biblii  i  drugie,  poka  ne  zamechennye
povtoreniya?
     Dlya vyyavleniya etogo vsya Bibliya  (i Vethij, i Novyj Zavet)  byla
razbita  na  218  fragmentov   primerno  ravnogo  (s  tochki   zreniya
primenyaemyh metodov) ob®ema.   Vsego v nih  prisutstvuet okolo  2000
lichnyh imen, a obshchee chislo ih upominanij - neskol'ko desyatkov tysyach.
|tot  bogatyj  material  pozvolil  postroit'  grafiki  po  "principu
zatuhaniya  chastot"  lichnyh  imen.   Podtverzhdeniem  togo,  chto metod
ispol'zovan pravil'no, bylo prekrasnoe sovpadenie grafikov na knigah
Carstv i Paralipomenon.
     CHitatel'  Biblii  znaet,  konechno,  chto  ona snabzhena apparatom
ssylok, ukazyvayushchih, gde dannyj tekst (opisanie sobytiya, ili  ch'i-to
slova,  ili  ustojchivaya  religioznaya  formula)  povtoryaetsya.   |timi
ssylkami ohvacheno v Biblii, ni  mnogo ni malo, okolo 20000  polnyh i
chastichnyh povtorenij.  Rasshiritel'no my mozhem vse eti sluchai schitat'
"opisaniem sobytij":   kto-to proiznes  nekie znachitel'nye  slova, -
vot  i  sobytie.   Vpolne  ponyatno,  chto  davnie  sobytiya postepenno
zabyvayutsya, ili, po krajnej mere, so vremenem upominayutsya vse rezhe i
rezhe, tochno  tak zhe,  kak i  imena istoricheskih  geroev, i poetomu k
opisaniyu sobytij mozhno podojti  s tem zhe samym  "principom zatuhaniya
chastot", - esli, konechno, istochnik soderzhit takoj zhe, kak v  Biblii,
apparat  perekrestnyh  ssylok  (sostavlyat'  ego  dlya inyh istochnikov
samostoyatel'no bylo by slishkom trudoemko).
     Koroche govorya,  Bibliya byla  issledovana po  chastotam ne tol'ko
lichnyh imen, no i  sovpadayushchih tekstov.  Podrobnosti  chitatel' mozhet
najti v knige A.T.Fomenko "Metody statisticheskogo analiza...",
zdes' zhe my perejdem neposredstvenno k itogam.
     Vot  kak  vyglyadit  itogovyj  rezul'tat  - raspolozhenie shodnyh
istoricheskih blokov  v Biblii  (ot knigi  Bytie do  Knigi Esfiri), -
predstavlennyj v vide stroki "B" (t.e. "Bibliya"), oboznachenie blokov
to zhe, chto i v stroke "E":

B =   T  K  T  N  T  K  T  K  T  N  T  T  R  T  S(a)
                                 P
                                 R

Povtorenie blokov oznachaet, chto, pomimo davno uzhe izvestnyh,  Bibliya
soderzhit i  drugie povtornye  opisaniya odnih  i teh  zhe istoricheskih
periodov (zakamuflirovannyh drugimi imenami personazhej),  fakticheski
zhe real'naya istoriya, predstavlennaya v Biblii, sostoit iz blokov  T,
K,  N,  P,  R  i  S(a).   Blokam  iz  stroki "B" sootvetstvuyut takie
fragmenty Biblii:
     1) T - Bytie, gl. 1-3:  legenda ob Adame i Eve;
     2) K -  Bytie, gl. 4-5:   Kain i Avel',  Enoh, Irad,  Mehiael',
Mafusail, Lameh, Sif, Enos, Kain, Maleleil, Iared;
     3) T  -  Bytie,  gl.  6-8:   Noj, potop, gibel' i vozrozhdenie
chelovechestva;
     4) N - Bytie, gl. 9-10:  Sim, Ham, Iafet, "syny Iafeta";
     5) T -  Bytie, gl. 11,  st. 1-9:   vavilonskoe stolpotvorenie,
rasseyanie narodov;
     6) K - Bytie, gl. 11, st. 39-50:  Arfaksad, Sala, Ever,  Falek,
Ragav, Seruh, Nahor, Farra, Avram;
     7) T - Bytie, gl. 12:  Abram, Sara, "bor'ba" s faraonom;
     8) K - Bytie, gl. 13-18:   Abram, Aran, razdel na dva  carstva,
osnovnye biblejskie patriarhi:  Isaak, Isav, Iakov, Iuda, Iosif;
     9) T - Bytie, gl.  39-50:  istoriya prebyvaniya Iosifa  v Egipte,
sluzhba u faraona, "legenda o zhenshchine",
        T  -  Ishod:   Moisej,  vojna  s  faraonom,  ishod naroda iz
Egipta, sozdanie zakonov Moiseya;
    10) N/P/R - Levit + CHisla + Vtorozakonie + Iisus Navin +  Sud'i,
gl. 1-18:   smert' Moiseya,  Iisus Navin,  vojna i  zavoevanie "zemli
obetovannoj", istoriya "sudej";
    11) T - Sud'i, gl. 19-21:  syny Veniamina, vojna;
    12) T - Ruf'  + 1-2 Carstv +  3 Carstv, gl. 1-11:   Ruf', Saul,
Samuil, David;
    13) R - 3 Carstv, gl. 12-22 + 4 Carstv, gl. 1-23:  izrail'skoe i
iudejskoe carstva;
    14) T - 4 Carstv,  gl. 24:  vojny s  faraonom, Navuhodonosorom,
padenie iudejskogo carstva, nachalo vavilonskogo pleneniya;
    15) S(a)  -  4  Carstv,  gl.  25  +  Ezdra  +  Neemiya + Esfir':
vavilonskoe  plenenie,  vozvrashchenie   iz  70-letnego  plena,   novoe
"osnovanie hrama".
     Krome togo, konec stroki "B", a imenno: T R T S(a) - povtorno
opisan, kak davno uzhe izvestno, v knigah 1-2 Paralipomenon.  No  vse
ostal'nye povtoreniya vyyavleny zdes' vpervye.
     Metodika  raspoznavaniya  zavisimyh  dinastij  takzhe dala nemalo
interesnejshih rezul'tatov,  i esli  sovpadeniya nekotoryh  "dinastij"
vnutri  samoj  Biblii  vpolne  estestvenny  i  yavlyayutsya   sledstviem
povtoryaemosti, uzhe  prodemonstrirovannoj tol'ko  chto, to  sovpadeniya
"dinastij" biblejskih i evropejskih osobenno primechatel'ny i trebuyut
vnimatel'nogo izucheniya.  Vot nekotorye iz nih:
     Izrail'skie cari 922-724 gg. do n.e. (Bibliya, 1-4 kn. Carstv) -
i Rimskaya imperiya  300-476 gg. n.e.  - a takzhe  i posledovatel'nost'
rimskih  koronacij  v  Italii  na  intervale 920-1170 gg. germanskih
imperatorov   sleduyushchih   dinastij:    saksonskoj,   salijskoj  (ili
frankonskoj), shvabskogo doma (Gogenshtaufenov). Sm.ris.4 i 5 v sleduyushchej
glave 24.
     Iudejskie  cari  928-587  gg.  do  n.e.  (tam zhe) - i Vostochnaya
Rimskaya  imperiya  300-552  gg.  n.e.  -  a takzhe i Svyashchennaya Rimskaya
imperiya 911-1307 gg. Sm.ris. 6 i 7 v glave 24.
     Takim obrazom,  nablyudaetsya nalozhenie  vethozavetnoj biblejskoj
istorii na srednevekovuyu rimsko-germanskuyu istoriyu X-XIV vekov,  chto
na dve tysyachi let rashoditsya s tradicionnoj hronologiej i na  tysyachu
let otlichaetsya ot nalozhenij  na Rimskuyu i Vostochnuyu  Rimskuyu imperii
(vpervye zamechennyh N.A.Morozovym).
     |to  daleko  ne  sluchajnost'.   Esli  sopostavit'  stroku   "E"
(blochnaya  kompoziciya  istorii  Evropy)  s  privedennoj  v etoj glave
strokoj "B",  legko obnaruzhit'  ves'ma znamenatel'nyj  fakt, kotoryj
nikak ne mozhet byt' sluchajnym  sovpadeniem:  stroka "B" -  eto chast'
stroki "E"!  Sm.ris.10 glavy 20. Sudite sami:

E =   T  K  T  N  T  T  K  T  N  T  K  T  T  K  T  N  T  T  R  T  S
                        R     S     R        P     P        S
                                             S     R
                                             R

B =                  T  K  T  N  T  K     T  K  T  N  T  T  R  T  S(a)
                                                   P
                                                   R

     V  hronologicheskom  plane:    bloki  stroki  "E",  s   kotorymi
sovpadaet stroka "B", sootvetstvuyut v ramkah tradicionnoj hronologii
intervalu s 850 g. do  n.e.  po 1400 g.  n.e.  Esli zhe isklyuchit'  iz
Biblii vse dublikaty, otnesennye v bolee rannie vremena, togda v nej
ostayutsya tol'ko bloki, datiruemye 960-1400 gg. n.e.!
     Matematicheskie issledovanie Biblii razrushaet eshche odno privychnoe
predstavlenie:  kak okazalos', opisannuyu v nej istoriyu nel'zya delit'
na "drevnyuyu" (Vethij Zavet) i "novuyu" (Novyj Zavet).  Esli popytat'sya
rasstavit'  vse  teksty  Biblii  strogo hronologicheski, pridetsya
peretasovat'  ih,  vdvinuv  teksty  Vethogo  i Novogo Zavetov drug v
druga, napodobie  togo, kak  vdvigayutsya navstrechu  drug drugu  zub'ya
dvuh grebenok.   Tak, Apokalipsis pri  takoj rasstanovke popadaet  v
odnu gruppu  s prorochestvom  Daniila, chto  neozhidanno soglasuetsya  s
izvestnoj tochkoj zreniya, soglasno kotoroj prorochestvo Daniila -  eto
"apokalipsis, vo mnogih otnosheniyah shodnyj s novozavetnym".
     Itak,  nalico  udivitel'noe   strukturnoe  sootvetstvie   mezhdu
tradicionnoj  hronologiej  Evropy  i  hronologiej  Biblii  (esli  ee
sdvinut' priblizitel'no na 2000 let vverh).  Ono nikak ne mozhet byt'
sluchajnym.   Sama struktura  povtorenij nam  podskazyvaet:   eti dve
hronologii - obshchego proishozhdeniya.  Raspochkovat'sya oni mogli  tol'ko
togda, kogda global'naya hronologiya byla uzhe prakticheski sverstana iz
opisaniya real'nyh sobytij plyus dvuh sdvigov, porodivshih  legendarnoe
proshloe.   Imenno   na  etom   etape  voznikli   iz  odnoj   istorii
chelovechestva - dve:   s odnim i  tem zhe potokom  sobytij (imeetsya  v
vidu  sushchestvo  sobytij,  a  ne  ih  detali), no sovershenno razlichno
opisannyh,  s  sovershenno  razlichnymi  imenami  dejstvuyushchih lic.  Ne
budem  sejchas  vnikat',  kakoj  iz  etih variantov blizhe k real'nomu
proshlomu:  evropejskaya  istoriya ili istoriya  biblejskaya.  Odno  lish'
mozhno predpolozhit' na osnove issledovanij N.A.Morozova:   biblejskie
sobytiya proishodili na territorii Evropy, odnako sovremennaya traktovka
Biblii perenosit ih v Blizhnyuyu Aziyu.
     Eshche odin interesnyj vyvod sleduet iz sopostavleniya strok "E"  i
"B".  Ko vremeni deyatel'nosti Skaligera Bibliya uzhe v znachitel'noj
svoej chasti sushchestvovala -  i chastichno v
kanonizirovannom  vide.   I  uzhe  soderzhala  v sebe, pomimo real'noj
istorii,  dva  ee  sdviga.   |to  znachit,  chto  k  ego  vremeni  uzhe
sushchestvovala  i  analogichnaya  evropejskaya  versiya istorii.  Poetomu,
sledovatel'no, ne stoit vzvalivat' na Skaligera i ego shkolu vsyu vinu za
vozniknovenie vseh  etih hronologicheskih  sdvigov:   nachalo im  bylo
polozheno mnogo ranee - kakimi-to rannimi hronologami, ne  izvestnymi
nam.    Skaliger  i   ego  posledovateli   tol'ko  prodolzhili    etu
"plodotvornuyu" rabotu.  Ochevidno, v chastnosti, chto v kachestve odnogo
iz istochnikov dlya okonchatel'nogo  zaversheniya hronologii vzyali oni  i
smeshchennuyu vo vremeni Bibliyu, usiliv etim hronologicheskuyu putanicu, i
uzh po krajnej mere kanonicheskaya forma izvestnoj nam istorii Blizhnego
Vostoka,   vmeste   s   tak   sootvetstvuyushchim   prorochestvu  Daniila
raspolozheniem v nej carej Navuhodonosora, Valtasara, Dariya i Kira, -
rezul'tat ih razrabotok.   Odnako i evropejskaya istoriya  ne izbezhala
ih vmeshatel'stva, chto vidno hotya by na primere treh Dionisiev.
     Vpolne estestvenno, chto rannie bloki strok "E" i "B",  naskvoz'
legendarnye,  tekstual'no   daleko  razbegayutsya   mezhdu  soboj,    i
rasshifrovyvat', delat' zrimymi dlya chitatelya sootvetstviya mezhdu  nimi
-  delo  ves'ma  nelegkoe.   Inoe  delo  -  bloki  pozdnie, kotorymi
zavershayutsya eti stroki.   Oni soderzhat bol'she pervichnoj  informacii.
Voz'mem dlya primera poslednie dva bloka.
     Znamenitye sobytiya pri care Sedekii (vojny s faraonom i
Navuhodonosorom, padenie iudejskogo  carstva, zahvat Ierusalima,
vavilonskoe plenenie) nakladyvayutsya na sobytiya konca XIII veka v Italii:
vojna, zahvat Rima,  perenos pontifikal'nogo (papskogo)  prestola iz
Rima vo Franciyu, v gorod Avin'on, polnoe podchinenie papstva
francuzskoj korone ("plenenie pap"). Biblejskoe 70-letnee vavilonskoe
plenenie  yavlyaetsya  dublikatom  znamenitogo  70-letnego avin'onskogo
pleneniya  pap  (1305 - 1376 gg.).   Dal'nejshie  biblejskie  sobytiya,
opisannye  v  knigah  Neemiya  i  Esfir'  (vozvrashchenie  v  Ierusalim,
"vosstanovlenie hrama") - dublikat sootvetstvuyushchih sobytij v  Italii
1376-1410 gg. (vozvrashchenie papskogo prestola v Rim).
     Esli uzh govorit' otkrovenno, to pri analize sootvetstvij  mezhdu
istoriyami evropejskoj i biblejskoj skladyvaetsya odnoznachnoe
vpechatlenie, chto bolee vsego sootvetstvuyut real'noj istorii poslednie
bloki imenno evropejskoj hronologii.  I voznikaet ochen' trudnyj vopros:
chto zhe  takoe -  Bibliya?   Ona nastol'ko  ob®emno i  posledovatel'no
povtoryaet evropejskuyu istoriyu  (tochnee, voznikshuyu na  kakom-to etape
neskol'ko  ranee  Skaligera  versiyu  evropejskoj  istorii), i  pri  etom
nastol'ko tshchatel'no  pereshifrovyvaet vse  sobytiya i imena,  tak  chto
oni stanovyatsya po vneshnej vidimosti  neuznavaemymi,  chto  poyavlyaetsya
uverennost': sdelano eto soznatel'no.  Kto-to (edva li odin chelovek,
skoree - kakaya-to shkola) izlozhil franko-germano-rimsko-vizantijskuyu istoriyu
inoskazatel'no, prevrativ ee v ezotericheskij tekst,  kotoryj  dlya lyudej
neposvyashchennyh vyglyadit ochen' svyaznym i ubeditel'nym, no tol'ko
chitatel' posvyashchennyj smozhet pravil'no ee prochest' i uvidet' opisannye
tam sobytiya takimi, kakimi oni byli na samom dele. Ne isklyucheno, chto
tshchatel'noe  sopostavlenie  po  obnaruzhennym  sootvetstviyam  pozvolit
postepenno sostavit' chto-to vrode "slovarya" dlya pravil'noj deshifrovki
Biblii, i togda my prochtem 500 let sokrytye v nej,  sohranivshiesya
tol'ko v nej svedeniya - iz istorii srednevekovoj Evropy.
     (|to slegka napominaet rimskuyu mifologiyu, "spisannuyu" s grecheskoj.
No  tam shodstvo bolee  chem ochevidno, i  "shifrovka" prozrachna,
ona prakticheski svoditsya tol'ko k zamene imen.)
     Vprochem, ne obyazatel'no dumat', chto Bibliya sozdavalas' s  cel'yu
zashifrovat' real'nuyu istoriyu. Vozmozhno i protivopolozhnoe: predpolozhim,
chto  avtory  biblejskih  (i evangel'skih) tekstov, naoborot,
"rasshifrovyvali" sokrovennyj smysl real'nyh proisshestvij, rassmatrivaya
ih prezhde vsego kak zrimye otgoloski gorazdo bolee vazhnyh,  hot'
i  nezrimyh  dlya  neposvyashchennyh,  glubinnyh sobytij, sovershavshihsya v
processe  duhovnogo  stanovleniya  chelovechestva,  i etu "rasshifrovku"
prepodnosili chitatelyu v vysokohudozhestvennoj forme.  CHelovek
negramotnyj vidit v knige lish' kartinki i uzornye znachki; gramotnyj -
rasskazhet emu,  pro chto  tam napisano.   Tochno tak  zhe avtory Biblii
chitali knigu istorii i pereskazyvali ee sut' dlya lyudej  negramotnyh.
Sobytiya v mire duhovnogo prihodilos' izobrazhat' opyat'-taki kak
sobytiya v mire mirskom, - no uzhe ne obyazatel'no te, kotorye byli
real'nym "zrimym  otgoloskom": esli etot "otgolosok" ne sootvetstvoval
znachimosti sobytiya duhovnogo, ego podmenyali mirskim sobytiem hot'  i
pridumannym, no stol' zhe znachitel'nym.   Dlya primera:  volej  kosnoj
ravnodushnoj tolpy  ili nedal'novidnogo  vladyki soversheno  "ubienie"
vazhnoj  duhovnoj  idei.   Prihoditsya  dlya otchetlivosti "rasshifrovki"
izobrazhat' svirepuyu  raspravu nad  avtorom etoj  idei, pust'  dazhe v
real'nosti takoj raspravy  ne bylo.   |to ne lozh',  a hudozhestvennaya
uslovnost' - radi sohraneniya pravdy vysshej.  |to napominaet  shodnuyu
po masshtabam i vysokomu  urovnyu masterstva rabotu sufijskih  poetov,
delavshih to zhe  samoe, no s  tochnost'yu naoborot:   oni zashifrovyvali
duhovnuyu sut' svoih tekstov vidimost'yu chisto mirskogo ih soderzhaniya,
neredko frivol'nogo i gedonistskogo.  A zdes', v biblejskih tekstah,
povtoryaem,  mirskaya  vidimost'  sobytij  ischezaet  pod ih obnazhennoj
duhovnoj sushchnost'yu.  V takom sluchae vpolne opravdannym mozhno schitat'
i  izmenenie  imen  dejstvuyushchih  lic,  i dazhe geograficheskij perenos
sobytij iz  mest ordinarnyh  na zemlyu  svyashchennuyu, chtoby  chitatel' ne
pereputyval  v  svoej  pamyati  duhovnuyu  istoriyu  chelovechestva  s ee
zrimoj, no malosushchestvennoj obolochkoj - istoriej mirskoj.
     Sobytiya zhe,  opisannye v Novom Zavete, proishodili, skoree vsego,
v XI veke nashej  ery.  |poha  Iisusa,  tradicionno  otnosimaya k
nachalu nashej ery, na samom dele sovpadaet s epohoj reformatora Cerkvi
papy Grigoriya VII Gil'debranda.  Imenno epoha Gil'debranda otkryvaet
soboyu  eru  krestovyh  pohodov,  znamenuetsya raskolom  cerkvej
(1054 g.) i daet  nachalo novoj, reformistskoj cerkvi v Evrope.
     Vyvod o tom, chto iskazhennaya global'naya hronologiya (so sdvigami)
byla uzhe prakticheski sozdana eshche do Skaligera, zastavlyaet  po-novomu
podojti  k  toj  "zadache  po  kombinatorike".   Obratim vnimanie:  v
Biblii  ne  povtoryaetsya  blok  S,  on tol'ko edinozhdy prisutstvuet v
konce ee issledovannoj chasti.  |to znachit, na rannem etane  sozdaniya
iskazhennoj global'noj hronologicheskoj shemy, kogda stroki "E" i  "B"
eshche  ne  raspochkovalis',  blok  S  v  dublirovaniyah  ne  uchastvoval.
Sledovatel'no, v sozdanii etoj shemy uchastvovala ukorochennaya cepochka
blokov:  K -  P/N - R -  T  (300-1268 gg.).   Ona sama plyus dva  ee
sdviga dayut takuyu stroku:

                                            K     P        R  T
                                                  N
 +
                                   K        P     R  T
 +
                       K     N     R     T
__________________________________________________________________
                       K     N     K     T  K     P  T     R  T
                                   R        P     N
                                                  R

Poluchennyj rezul'tat otlichaetsya ot stroki "B" tol'ko tem, chto tam (a
takzhe i v stroke "E", a znachit, i v ih prototipe) povsyudu rasstavleny
"romanticheskie" bloki T, kotorye dayut bogatuyu pishchu dlya  fantazii
i  prekrasno  ukrashayut  istoricheskoe  povestvovanie (velikie vojny i
udivitel'nejshie sobytiya) -  vozmozhno, oni i  v samom dele  vstavleny
byli dlya ukrasheniya, - i tem, chto stroku "B" zavershaet blok S (vpolne
estestvennyj:   k  otnositel'no  staroj  hronike  pripisana novejshaya
istoriya):

 +
                  T       T     T              T        T        S
_____________________________________________________________________
 E* =             T    K  T  N  T  K     T  K  T  P  T  T  R  T  S
                                   R        P     N
                                                  R

Poluchennoj stroke imeet smysl dat' nazvanie ("E*"), poskol'ku imenno
ona yavlyaetsya shemoj toj samoj "promezhutochnoj" istorii, togo uzla, ot
kotorogo dal'she rashodyatsya dve vetvi: Bibliya - i okonchatel'naya
versiya evropejskoj istorii.
     Bibliya - eto stroka "E*", chut' sokrashchennaya:


 B =              T    K  T  N  T  K     T  K  T  P  T  T  R  T  S(a)
                                                  N
                                                  R

     Tradicionnaya evropejskaya hronologiya (t.e. stroka "E") obrazuetsya
summirovaniem stroki  "E*" i ee  fragmentov (nachala i  uchastka iz
serediny toj zhe stroki E* - eto i est' tretij sdvig), a takzhe -  vot
chto znamenatel'no! - prisummirovaniem troekratno povtorennogo  bloka
S, razmeshchaemogo  ne gde-nibud',  no tol'ko  posle kombinacii  blokov
"R-T", t.e. kak by na svoem zakonnom meste:

 E*:              T    K  T  N  T  K     T  K  T  P  T  T  R  T  S
                                   R        P     N
                                                  R
 +
      T  K  T  N     T R ...          T     R ...
 +
                             S              S              S
__________________________________________________________________
 E =  T  K  T  N  T  T R  T  S  T  R  T  T  P  T  P  T  T  R  T  S
                       K     N     K        K     N        S
                                            S     R
                                            R

     Vot eta  chast' raboty  po okonchatel'nomu  formirovaniyu "nauchnoj
istorii Evropy" - dejstvitel'no, skorej vsego vypolnena shkoloj
Skaligera-Petaviusa.  Krome togo, im zhe prinadlezhit i nalozhenie
biblejskoj istorii na evropejskuyu (t.e. formirovanie "istorii Blizhnego
Vostoka i  Egipta").   Prisummirovanie blokov  S (ohvatyvayushchih,  kak
pravilo, nachal'nuyu chast' perioda  1273-1619 gg.), kotorye dlya
pozdnejshih hronologov (XVIII vek) byli uzhe sedoj istoriej, provodilos',
veroyatno,  na  osnove  mestnyh  hronik, soderzhavshih opisaniya perioda
"R-T-S", - po ih uchastkam "R-T", soderzhavshim uznavaemye sobytiya  i
imena, uzhe otnesennye v dalekoe proshloe.  Poskol'ku osnovnaya
hronologicheskaya setka k etomu vremeni byla uzhe sotkana, eti
dopolnitel'nye bloki S, kak my vidim, ne razdvigali ee, a tol'ko
nakladyvalis' na  te  "istoricheskie  sobytiya",
kotorye  uzhe  figurirovali v bolee
rannej  "versii  istorii":   oni  mogli  udachno  zapolnit' pustoty v
istorii kakoj-libo evropejskoj strany ili "utochnit'" gody  pravleniya
i spisok deyanij dlinnoj cepochki imperatorov.





     Interesno i grustno  rassmatrivat' obnaruzhennye v  tradicionnoj
istorii parallelizmy.  Grustno  - ot soznaniya togo,  chto okazavshiesya
bolee chem  rodstvennymi cepochki  istoricheskih personazhej  i sobytij,
razdelennye intervalom v 350, ili  720, ili 1050 let, -  na samom-to
dele,  veroyatnee  vsego,  rasskazyvayut  pro  odno  i  to  zhe,  i pri
restavracii podlinnoj istorii ot datirovki po krajnej mere odnoj iz etih
cepochek pridetsya otkazat'sya, poskol'ku eta datirovka illyuzornaya.
A eto  znachit:   priznat', chto lyudi, imena kotoryh  byli tebe znakomy
s  detstva, zhili sovsem v drugoe vremya. Pridetsya zanovo privykat'  k
tomu, chto  dostoslavnye ih  deyaniya real'no  prinadlezhat inym  lyudyam,
zhivshim gorazdo  pozdnee, blizhe  k nashemu  vremeni, no  pri etom, kak
pravilo, s ne znakomymi tebe imenami, poskol'ku zhili oni vo  vremena
ne "romanticheskie",  ne "modnye",  neinteresnye (ibo  vse zhivoe, vse
uvlekatel'noe  soderzhanie  ih  epohi  vkonec  zaputavshiesya  hronisty
pereslali  v  "romanticheskie"  vremena,  ostaviv real'nym vershitelyam
slavnyh del tol'ko pustye obolochki anketnyh dannyh).
     CHitatel',  kotoryj  hotel  by  nasladit'sya  izucheniem  osnovnyh
parallelizmov, mozhet sdelat' eto po knige A.T.Fomenko "Metody
statisticheskogo analiza narrativnyh tekstov i prilozheniya k hronologii"
(M., Izd-vo  Mosk. un-ta,  1990). Sm. takzhe knigu A.T.Fomenko
"Global'naya hronologiya" (M., Izd-vo meh.-matem.f-ta MGU, 1993). Zdes'
my  ogranichimsya, po  suti,
reklamnym priemom:  demonstraciej  odnogo iz nih, soderzhashchego  samye
yarkie i proslavlennye v rimskoj  istorii figury.  Na samom  zhe dele,
zametim, zdes' ne  odna, a obe  linii etogo parallelizma datirovany
istorikami neverno,
poskol'ku pervoistochnikom ih yavlyaetsya, veroyatnee vsego,  mnogokratno
vosproizvedennaya v rannej hronologii Evropy i "tvorcheski" pereistolkovannaya
istoriya Svyashchennoj Rimskoj imperii (X - XIII vv.) i imperii
Gabsburgov (1273-1618 gg.).   Parallelizmy  takogo roda nazyvayutsya u
nas "vtorichnymi".  Itak, pristupim.  Izlozhenie pojdet abzacami:
vnachale izlozhenie "istoricheskih" sobytij v Imperii II (tak u nas dlya
kratkosti, napominaem, nazyvaetsya  Rimskaya Imperiya, otnesennaya v
sushchestvuyushchej hronologii  k periodu  82 god  do n.e.  - pervaya polovina
III veka n.e.), v sleduyushchem abzace - parallel'nye im sobytiya v
Imperii III (t.e. v Rimskoj imperii perioda 270 god n.e. -  pervaya tret'
VI veka).  Obshchuyu shemu etogo parallelizma  chitatel' mozhet uvidet' na
ris.1.

                       ---------------------
---------------------------------------------------------------------
                            ANTICHNOSTX
     Lyucij Sulla,  poluchivshij oficial'nyj  titul Restitutor  Urbis -
"Vosstanovitel' Goroda" (bolee nikto  v Imperii II takogo  titula ne
imel).  Plutarh nazyvaet ego imperatorom Rima.  Podnyalsya na  vershinu
vlasti v rezul'tate grazhdanskoj vojny, kak samyj udachlivyj  polkovodec
(eta mnogoletnyaya grazhdanskaya vojna - odna iz krovoprolitnejshih v
istorii Imperii  II).   Titul imperatora  poluchil ot  vojsk.   Senat
provozglasil  Sullu  diktatorom.   Sulla  fakticheski osnoval Rimskuyu
imperiyu posle perioda anarhii i raspubliki, stal pervym  imperatorom
Imperii II;  pravil on 4 goda (s 82 ili 83 goda do n.e. po 78 god do
n.e.).

                          SREDNEVEKOVXE
     Lyucij Avrelian, poluchivshij oficial'nyj titul Restitutor Orbis -
"Vosstanovitel' Mira" (bolee  nikto v Imperii  III takogo titula  ne
imel).  Tradicionnaya istoriya nazyvaet ego imperatorom Rima.   Zahvatil
vlast' v rezul'tate vojny s gotami, kak samyj sposobnyj polkovodec
(eta  mnogoletnyaya vojna  - odna  iz krovoprolitnejshih  v istorii
Imperii  III).   Imperatorom  ego  provozglasili  vojska.  Senat pod
davleniem vojsk utverdil  izbranie Avreliana imperatorom.   Avrelian
"vosstanovil" Rimskuyu  imperiyu posle  perioda tyazheloj  anarhii, stal
pervym  imperatorom  Imperii  III;   pravil  on  5  let (270-275 gg.
n.e.).
---------------------------------------------------------------------
                              ANTICHNOSTX
     Smutnyj period.  Posle smerti Sully snova vspyhivaet  grazhdanskaya
vojna (vojny Pompeya i t.d.).  Vydvigayutsya dva yarkih  polkovodca:
YUlij Brut i  Mark |milij Lepid.   Vojska oboih polkovodcev  razbity.
Dlitel'nost' smuty - okolo 1 goda.

                             SREDNEVEKOVXE
     Smutnyj period.  Posle smerti Avreliana ustojchivost' gosudarstvennoj
vlasti snova narushilas', ego preemnik Tacit ubit.  Vydvigayutsya
dva novyh imperatora:  Florian  i Prob.  Vojska odnogo iz  polkovodcev
imperatora Floriana  razbity.  Dlitel'nost'  smuty - okolo  1
goda.
---------------------------------------------------------------------
                              ANTICHNOSTX
     Posle smuty vlast' poluchaet  Marij Kvint Sertorij -  imperator,
postavlennyj vojskami.  Pravil 6 let (78-72 gg. do n.e.).  V
rezul'tate zagovora ubit.

                            SREDNEVEKOVXE
     Posle smuty imperatorom  stanovitsya Prob.   Pravil 6 let
(276-282).  V rezul'tate soldatskogo bunta ubit.
-------------------------------------------------------------------
                             ANTICHNOSTX
     Dvuhletnyaya tyazhelaya smuta  (vosstanie Spartaka).   V eti 2  goda
vydelyayutsya dva polkovodca:  Pompej  i Krass - naibolee yarkie  figury
etih let.

                            SREDNEVEKOVXE
     Dvuhletnyaya  tyazhelaya  smuta.   V  eti  2  goda  vydelyayutsya   dva
polkovodca:   Avrelij Karin  i Numerian  - samye  vydayushchiesya deyateli
etogo perioda.
-------------------------------------------------------------------
                             ANTICHNOSTX
     Posle  smuty  v  70  g.  do n.e. imperatorom, poluchiv roskoshnyj
triumf  i  konsul'stvo,  stanovitsya  Gnej  Pompej Velikij Triumfator
(organizator  1-go  triumvirata),  odin  iz  krupnejshih pravitelej v
istorii Rima.   Vremya ego  pravleniya nazyvaetsya  epohoj  "principata
Pompeya".   On provel  krupnye demokraticheskie  reformy (v chastnosti,
reformu suda i vojsk).   Eshche pri zhizni Pompej byl  ob®yavlen "bogom".
Pravil on 21 god (70-49 gg. do  n.e.);  v 49 g. do n.e.  senat lishil
Pompeya vseh  polnomochij.   V rascvete  svoej slavy  v 60  g. do n.e.
Pompej  sozdal  1-j  triumvirat  dlya  bor'by  s vragami, predostaviv
vlast' dvum krupnym polkovodcam:  YUliyu Cezaryu i Krassu;  snachala  on
dogovorilsya s Krassom, a zatem oni vveli v koaliciyu YUliya Cezarya.  Po
svoej populyarnosti i znacheniyu YUlij Cezar' zanimal vtoroe mesto posle
Pompeya, prevoshodya Krassa.

                           SREDNEVEKOVXE
     Posle smuty v 284  g. n.e. imperatorom provozglashen  Diokletian
Bozhestvennyj (organizator 1-oj tetrarhii), odin iz samyh  znamenityh
pravitelej  v  istorii  Rima.   Vremya  ego pravleniya nazyvayut "novoj
epohoj v  istorii Rimskoj  imperii -  epohoj dominata".   On  provel
vazhnye  demokraticheskie  reformy  (reformu  suda, voennogo apparata,
denezhnuyu reformu).  Eshche  pri zhizni Diokletian byl  ob®yavlen
"Bozhestvennym". Pravil on 21 god (284-305); v 305 g. Diokletian otreksya
ot vlasti.  V  rascvete svoej slavy v  293 g. Diokletian sozdal  1-yu
tetrarhiyu dlya bor'by s vragami, vruchiv vlast' trem krupnym deyatelyam:
Konstanciyu I Hloru, Gayu Galeriyu i Maksimianu; snachala on dogovorilsya
so svoim sopravitelem Maksimianom, a zatem oni vveli v koaliciyu
Konstanciya (i Galeriya, ne igravshego, vprochem, pri Diokletiane ser'eznoj
roli).  Po svoej populyarnosti  i znacheniyu Konstancij I Hlor  zanimal
vtoroe mesto posle Diokletiana, prevoshodya Maksimiana.
---------------------------------------------------------------------
                             ANTICHNOSTX
     Posle  nizlozheniya  Pompeya  v  49  g. do n.e. nachinaetsya bol'shaya
smuta, dlyashchayasya 4 goda.  YUlij Cezar' prihodit k vlasti posle smuty i
dinasticheskoj bor'by,  unichtozhaya prezhnih  soratnikov.   Pravit 1 god
(45-44 gg. do n.e.);  on usynovlyaet i vozvyshaet 19-letnego Oktaviana
(kotoryj stanet znamenitym Avgustom i budet prichislen k polubogam).
     (Primechanie:  sovremennye kommentatory ne schitayut Sullu, Pompeya
i Cezarya  "nastoyashchimi imperatorami";   odnako Plutarh  bez  ogovorok
nazyvaet  ih  imperatorami,  YUliya  Cezarya  -  "carem";   sohranilis'
antichnye  nadpisi,  gde  Pompej  i  Cezar' imenuyutsya imperatorami, i
monety, gde takzhe YUlij Cezar' nazvan imperatorom.)

                           SREDNEVEKOVXE
     Posle otrecheniya Diokletiana nachinaetsya krupnaya smuta,  dlyashchayasya
4 goda.  Konstancij I Hlor  prihodit k vlasti vo vremya smuty  i
partijnoj bor'by, unichtozhiv prezhnih druzej i soratnikov. Pravit 1 god
(305-306);    on  vozvodit   na  prestol   svoego  20-letnego   syna
Konstantina (kotoryj stanet znamenitym Avgustom i budet prichislen  k
polubogam).
--------------------------------------------------------------------
                            ANTICHNOSTX
     Posle smerti YUliya Cezarya ego 19-letnij pasynok Oktavian  (pered
nachalom svoego pravleniya sluzhivshij  v vojskah na Vostoke),  opirayas'
na svoi vojska, gde pol'zuetsya isklyuchitel'noj populyarnost'yu, pretenduet
na prestol i dobivaetsya  ego.  CHerez nekotoroe vremya  voznikaet
2-j triumvirat s ego uchastiem.  CHlen 2-go triumvirata Antonij snachala
prenebrezhitel'no  otzyvaetsya o  nem, no  vskore, uchityvaya vliyanie
armii Oktaviana i ego populyarnost' v Rime, vynuzhden pojti na peregovory
i primirenie s Oktavianom.  Konec 2-go triumvirata:  Oktavian v
morskoj  bitve  polnost'yu  razgromil  svoego  poslednego  protivnika
Antoniya i Kleopatru i  stal edinolichnym pravitelem Imperii  (Antonij
byl snachala  blizkim drugom  i sopravitelem,  a potom  - smertel'nym
vragom Oktaviana).   |toj pobedoj zakonchilsya  v istorii Rima  period
grazhdanskih vojn.  Dlitel'nost' smuty  i triumvirov - 17 let  (44-27
gg. do n.e.).

                           SREDNEVEKOVXE
     Posle smerti Konstanciya I Hlora cezarem Zapada  provozglashaetsya
ego 20-letnij syn Konstantin (pered nachalom svoego pravleniya sluzhivshij
v vojskah  na Vostoke) -  blagodarya vojskam, gde  on pol'zovalsya
bol'shim avtoritetom.  CHerez nekotoroe vremya voznikaet 2-ya  tetrarhiya
s  ego  uchastiem.   CHlen  2-j  tetrarhii  Galerij  snachala otnositsya
prenebrezhitel'no k  nemu,   odnako zatem,  "uchityvaya silu  gall'skoj
armii i populyarnost' sredi gall'skoj aristokratiii Konstantina,  byl
vynuzhden priznat' ego cezarem".  Konec 2-j tetrarhii:  Konstantin  v
morskoj bitve pri Gellesponte (324 g.) razgromil voenno-morskie sily
svoih protivnikov  i ostalsya  edinovlastnym pravitelem,  a v morskoj
bitve  u  Adrianopolya  okonchatel'no  dobil  poslednego  konkurenta -
Liciniya, kotoryj ranee byl drugom  i sopravitelem, a zatem -  vragom
Konstantina).  |toj pobedoj  zavershilsya period grazhdanskih vojn  III
veka n.e. v III Rimskoj  imperii.  Dlitel'nost' smuty i  tetrarhov -
18 let (306-324).
---------------------------------------------------------------------
                             ANTICHNOSTX
     Oktavian Avgust byl  provozglashen "svyatym".   Istoriki schitayut,
chto s Avgusta nachalsya novyj  period v istorii Rima.   Schitaetsya, chto
Avgust skoncentriroval  v svoih  rukah vse  vazhnye funkcii  voennoj,
grazhdanskoj i religioznoj vlasti.  Bol'shoj populyarnost'yu  pol'zuetsya
zakonodatel'naya deyatel'nost' Avgusta;   byli ne tol'ko izdany  novye
zakony, no  i "vozobnovleny"  prezhnie kodeksy.   Interesnaya  detal':
pervonachal'no u Oktaviana Avgusta ne bylo svoej postoyannoj  rezidencii;
posle  okonchaniya  grazhdanskoj  vojny  on osnovyvaetsya v Rime i
"prevrashchaet Rim  v novyj  gorod", v  centr pervostepennogo znacheniya:
"Pri Avguste Rim iz derevyannogo i kirpichnogo prevratilsya v mramornyj
i podvergsya korennoj reorganizacii" (V.S.  Sergeev. "Ocherki po istorii
Drevnego Rima").  Pri Avguste bylo vystroeno i  otrestavrirovano
82 hrama.   Posle osnovaniya Novogo  Rima na Bosfore  budet napisano:
"Vizantiya so svoimi sem'yu holmami  ochen' pohodila na Rim".   Na 27-m
godu pravleniya Oktaviana rozhdaetsya Iisus Hristos.

                           SREDNEVEKOVXE
     Konstantin I byl provozglashen synom Boga Solnca.  Vse,  imevshee
otnoshenie k  osobe imperatora,  bylo ob®yavleno  svyashchennym (i Cerkov'
yakoby  priznala  Konstantina  svyatym  i ravnoapostol'nym).  Istoriki
schitayut, chto s Konstantina I  nachalsya novyj etap v istorii
"vozrozhdennoj" Imperii " - "svyashchennyj period".  Hristianstvo vpervye
poluchilo gosudarstvennuyu  podderzhku i  znachitel'no okreplo. Schitaetsya,
chto  Konstantin  I  zavladel  vsemi  vazhnejshimi  funkciyami  voennoj,
grazhdanskoj i  religioznoj vlasti.   Osoboj izvestnost'yu  pol'zuetsya
ego zakonodatel'naya deyatel'nost';  izdav novye zakony, on  vosstanovil
kodeksy dodiokletianovskoj epohi.  Lyubopytnaya detal':  v  pervye
gody pravleniya  Konstantin ne  imel postoyannoj  rezidencii; potom on
perenosit stolicu Imperii iz Rima v Novyj Rim (budushchij Konstantinopol'),
kotoryj  prevrashchaet v  roskoshnyj gorod.   Pri nem  Novyj  Rim
nachal vozvodit'sya  kak "kamennaya  stolica" i  moshchnaya primorskaya
krepost'.  Byvshee na  etom meste selenie Vizantij  podverglos' korennoj
perestrojke.   Vvoditsya   specificheskoe  administrativnoe   delenie,
sovpadayushchee s analogichnym deleniem Rima (v Italii).  Byli  postroeny
dvorcy,  ippodrom,  hramy.   Na  27-m  godu  pravleniya Konstantina I
rozhdaetsya Vasilij Velikij.
--------------------------------------------------------------------
                              ANTICHNOSTX
     Posle smerti Avgusta, ne ostavivshego pryamogo naslednika, nachinaetsya
bor'ba za vlast'.  Vvidu neopredelennosti v voprose o
prestolonasledii Tiberij (kotoryj byl usynovlen  Avgustom), vstupiv na
tron, vynuzhden byl vesti bor'bu "na ravnyh" s drugimi  pretendentami
(Germanik).   Tiberij i  Germanik poyavlyayutsya  na politicheskoj  scene
odnovremenno (s 6 g. n.e.),  oba - iz carstvennoj sem'i,  Germanik -
plemyannik  Tiberiya.   V  nachale  svoej  kar'ery  Germanik oderzhivaet
neskol'ko  krupnyh  pobed  na  Zapade  nad "varvarami".  Konkurenciya
mezhdu Tiberiem i Germanikom prevrashchaetsya v bor'bu.  Tiberij obvinyaet
Germanika v podgotovke zagovora.   Vskore Germanik byl ubit  Pizonom
(namestnikom v Sirii).  Tiberij (zhelaya otvesti ot sebya podozreniya  v
ubijstve Germaniya) organizoval process  protiv Pizona i kaznil  ego.
"Sopravitel'stvo"  Tiberiya  i  Germanika  dlilos'  13  let (6-19 gg.
n.e.);  principat Tiberiya prodolzhalsya 23 goda (14-37 gg.).

                         SREDNEVEKOVXE
     Konstantin I ne ostavil edinogo pryamogo naslednika, a  razdelil
imperiyu mezhdu tremya  svoimi synov'yami i  dvumya plemyannikami.   Posle
ego smerti vspyhivaet yarostnaya bor'ba za prestol.  Vvidu neyasnosti v
probleme prestolonaslediya Konstancij II (syn Konstantina I), zahvativ
Konstantinopol', istrebil sem'i dvuh svodnyh brat'ev  Konstantina.
Konstancij II i Konstant poyavlyayutsya na politicheskoj scene odnovremenno
(s 337 g.), Konstant -  brat Konstanciya II.  V nachale  svoj
kar'ery Konstant oderzhivaet neskol'ko pobed na Zapade nad  "varvarami".
V imperii  vspyhivayut religioznye raspri, v rezul'tate  kotoryh
Konstancij II i Konstant  okazyvayutsya v raznyh lageryah.   Vskore
Konstant byl ubit samozvancem Magnenciem.  Konstancij II organizoval
pohod protiv Magnenciya (kak  protiv ubijcy Konstanta) i  kaznil ego.
Sopravitel'stvo Konstanciya II i Konstanta dlilos' 13 let  (337-350);
vsego zhe Konstancij II pravil 24 goda (337-361).
--------------------------------------------------------------------
                           ANTICHNOSTX
     Gaj Cezar' (Kaligula).  Informacii  o nem malo.  Izvestno,  chto
byl bolen kakim-to psihicheskim zabolevaniem, voobrazil sebya  "zemnym
bozhestvom"  i  kul'tiviroval  eto  predstavlenie krajne boleznennymi
sredstvami.   Pravil  4  goda  (37-41),  ubit  v rezul'tate zagovora
(podrobnosti neizvestny).  Po legende, poluchil svoe imya  "soldatskij
sapog"  (kaligula),  potomu  chto  eshche  v  detstve  nosil "soldatskie
sapozhki".

                          SREDNEVEKOVXE
     Cezar' YUlian.   Schitaetsya krupnejshim  religioznym  reformatorom
(svedeniya  protivorechivy),   "vosstanovitelem  yazycheskogo   kul'ta".
Reforma  konchilas'   neudachej.    Nekotorye  vizantijskie   istoriki
nazyvali ego "voploshchennym bogom".   Pravil 2 goda (361-363), ubit  v
pohode  yakoby  drotikom,  no  kem  -  neizvestno.   Byl   revnostnym
poklonnikom kul'ta i zhrecom boga  Mitry.  Verhovnyj zhrec boga  Mirty
byl obyazan nosit' krasnye soldatskie sapogi (kaliguly).
--------------------------------------------------------------------
                            ANTICHNOSTX
     Posle  smerti  Kaliguly  -  smuta,  kotoraya  nachalas'  eshche  pri
imperatore  i  prodolzhalas'  neskol'ko  mesyacev:   vojska   izbirayut
imperatorom Klavdiya, a senat protivitsya resheniyu vojsk.

                          SREDNEVEKOVXE
     Posle smerti  YUliana -  smuta, nachavshayasya  eshche pri  imperatore.
Vojska izbirayut  imperatorom Ioviana,  kotoryj "pravil"  ne bolee  7
mesyacev i tak i ne uspel dojti do stolicy.
---------------------------------------------------------------------
                           ANTICHNOSTX
     Itak, vojska  provozglasili imperatorom  Klavdiya.   CHerez 1 god
posle ego vocareniya v severnyh provinciyah Imperii vspyhivaet vosstanie
Skriboniana  (namestnika v  Illirii) -  odno iz  samyh moshchnyh  i
izvestnyh vosstanij  v istorii  Imperii.   Odnovremenno s vosstaniem
Skriboniana v Rime raskryt zagovor, organizovannyj ego storonnikami.
Vojska Skriboniana i zagovorshchiki razgromleny; Klavdij provodit krupnye
represii protiv naseleniya Rima i prezhnej administracii,  otvetom
na kotorye bylo ser'eznoe protivodejstvie so storony vojsk (pretoriancev
i legionerov), protiv Klavdiya  podnyalas' i rimskaya znat'.   Vo
vremya pravleniya Klavdiya funkcioniruet  "triumvirat":  Klavdij i  dva
ego vliyatel'nyh  vremenshchika Pallant  i Narciss  (ch'i imena, zametim,
pohozhi na imena iz sleduyushchego abzaca:  Valent i Gracian),  okazavshie
gromadnoe  vliyanie  na  politiku  Imperii.   Pravil  Klavdij  13 let
(41-54).  Byl otravlen.

                           SREDNEVEKOVXE
     Posle smuty,  posle istorii  s Iovianom  (na Vostoke,  vdali ot
stolicy) vojska provozglashayut imperatorom  Valentiniana I.  CHerez  1
god posle ego vocareniya v severnyh i vostochnyh provinciyah vspyhivaet
vosstanie Prokopiya (rodstvennika YUliana) - odno iz samyh  znamenityh
vosstanij v istorii Imperii.   Odnovremenno s vosstaniem Prokopiya  v
Rime raskryt zagovor, organizovannyj ego storonnikami.  Vojska
Prokopiya i zagovorshchiki razgromleny;   Valentinian I razvorachivaet
repressii protiv shirokih  grupp naseleniya, podderzhivavshih  vosstanie, v
otvet na chto nachalos'  ser'eznoe nedovol'stvo v vojskah,  ohvativshee
takzhe shirokie sloi naseleniya.  Valentinian I organizovyvaet
"triumvirat": naznachaet svoim sopravitelem  Valenta,  a  na Zapade emu
pomogaet  Gracian.   Pravil  Valentinian  I  11 let (364-375), "umer
neozhidanno".
---------------------------------------------------------------------
                           ANTICHNOSTX
     Posle otravleniya Klavdiya imperatorom stanovitsya Neron - pasynok
Klavdiya; pravil on 14 let  (54-68).  Seriya ubijstv, presledovanij  i
konfiskacij  rezko  vydelyaet  Nerona  sredi  imperatorov Imperii II.
Neodnokratno on popolnyaet  kaznu massovymi konfiskaciyami.   Politika
Nerona vyzyvaet  nedovol'stvo v  Imperii i  privodit k vozniknoveniyu
"zagovora 65-go goda",  vozglavlennogo predstavitelyami vysshej  znati
Imperii.   Zagovor  raskryt  i  gotovivsheesya  vosstanie   podavleno.
Rezul'tat:  grandioznye repressii i massovoe donositel'stvo.

                         SREDNEVEKOVXE
     Posle "neozhidannoj smerti"  Valentiniana I pravitelem  ostaetsya
Valent -  ego brat;   pravil on  14 let  (364-378).   Seriya ubijstv,
presledovanij i konfiskacij rezko vydelyaet Valenta sredi  pravitelej
Imperii  III.   Kak  i  Neron,  postoyanno  popolnyaet kaznu massovymi
konfiskaciyami.  Politika Valenta  vyzyvaet nedovol'stvo v Imperii  i
privodit k zagovoru i vosstaniyu Prokopiya, vozglavlennogo
predstavitelyami vysshej znati Imperii.  Zagovor raskryt i vspyhnuvshee
vosstanie podavleno.  Rezul'tat:  shirokie  repressii   i   massovoe
donositel'stvo.
--------------------------------------------------------------------
                          ANTICHNOSTX
     Neron  izvesten  yarostnymi  goneniyami  na hristian, v chastnosti
znamenitymi  sozhzheniyami  hristian  -  "smolyanymi  fakelami  Nerona".
Osobennyj  razmah  antihristianskie   repressii  poluchili  v   Rime.
Polozhenie  Imperii  v  konce  pravleniya  Nerona ser'ezno uhudshaetsya.
Kul'minaciya etogo burnogo perioda - vosstanie YU.Vindeksa,  proisshedshee
v  Akvitanii,  na  granice  Imperii.   V Rime zagovora ne bylo.
Vosstavshie obratilis'  za pomoshch'yu  k zapadnym  provinciyam Imperii  s
prizyvom  svergnut'  Nerona.    K  vosstaniyu  primknuli   namestniki
provincij  Pirenejskogo   poluostrova.    Verhnegermanskie   legiony
razgromili Vindeksa, no tut zhe povernuli protiv Nerona i potrebovali
smeny  imperatora.   Neron  spasaetsya  begstvom  i pogibaet vo vremya
presledovaniya.   Interesnaya  detal':   polnye  imena  Nerona  i  ego
predshestvennika Klavdiya ochen' blizki.   Oba oni soderzhat  odinakovuyu
formulu:  Klavdij Tiberij Neron Druz Germanik.

                         SREDNEVEKOVXE
     Valent izvesten kak upornyj presledovatel' hristian.  Pri nem -
"stolbovanie" Vasiliya Velikogo.   Osobennyj razmah  antihristianskie
repressii  poluchili  v  Rime.   Polozhenie  Imperii v konce pravleniya
Valenta ser'ezno  uhudshaetsya.   Kul'minaciya etogo  burnogo perioda -
vosstanie gotov na  Dunae, na granice  Imperii.  V  Rime zagovora ne
bylo.   Vosstavshie  obratilis'  za  pomoshch'yu  k zapadnym provinciyam s
prizyvom svergnut' Valenta.   K vosstaniyu primknuli Mezis  i Frakiya.
Vosstavshie razgromili poslannye protiv nih pravitel'stvennye vojska.
Valent  spasaetsya  begstvom  i  pogibaet  vo  vremya   presledovaniya.
Interesnaya detal':  imena Valenta i ego predshestvennika Valentiniana
ochen' blizki.
---------------------------------------------------------------------
                          ANTICHNOSTX
     Servij Sul'picij  Gal'ba.   Provozglashen imperatorom  vojskami.
Pravil okolo  1 goda  (68-69).   Otmenil prakticheski  vse poryadki  i
postanovleniya svoego predshestvennika.

                        SREDNEVEKOVXE
     Iovian.   Provozglashen imperatorom  vojskami.   Pravil okolo  1
goda (363-364).   Otmenil prakticheski  vse poryadki  i  postanovleniya
svoego predshestvennika.
--------------------------------------------------------------------
                          ANTICHNOSTX
     Posle  smerti  Gal'by  vspyhivaet  grazhdanskaya vojna, dlitsya ne
bolee 1 goda.   Pravyat Tit Flavij  Vespasian i Tit  Flavij Vespasian
(kotorye schitayutsya  otcom i  synom).   |tot "dvojnoj  Tit" pravil na
Zapade 12 let (69-81).

                        SREDNEVEKOVXE
     Posle smerti  Valenta nachinaetsya  grazhdanskaya vojna,  dlitsya ne
bolee 1  goda.   Praviteli Imperii  - Gracian  i Valentinian II, oba
pravyat  na  Zapade.   Dlitel'nost'  pravleniya  etoj  pary  -  13 let
(379-392).
--------------------------------------------------------------------
                         ANTICHNOSTX
     Tit Flavij Domician.  Prihodit k vlasti posle "dvojnogo  Tita".
Sosredotochivaet  v  svoih  rukah  gromadnuyu  vlast',  chto special'no
podcherkivaetsya v hronikah.  Trebuet, chtoby v obrashcheniyah ego nazyvali
"gospodinom" i "bogom".  Pri Domiciane rimskie provincii Balkanskogo
poluostrova  okazyvayutsya  pod  ugrozoj:   vosstali  daki  i  nanesli
pogranichnym vojskam Domiciana tyazheloe porazhenie, posle chego  Imperiya
vstupaet v tyazheluyu zatyazhnuyu vojnu s nimi, kotoraya zavershaetsya na 8-m
godu pravleniya Domiciana mirnym  dogovorom s dakami.   |tot dogovor,
otnosyashchijsya k  chislu vazhnejshih  iz kogda-libo  podpisannyh Imperiej,
schitalsya neblagopriyatnym dlya Imperii:   hotya daki nazyvalis'  teper'
"soyuznikami",  otnosheniya  s  nimi  ostavalis'  krajne  napryazhennymi.
Posle etoj vojny v  Imperii nachinayutsya vnutrennie volneniya  (zagovor
Saturnina i  pr.).   Imperator otvechaet  repressiyami.   Umiraet on v
obstanovke  nedovol'stva  i  razbroda  v  Imperii.   Pravil  15  let
(81-96).

                         SREDNEVEKOVXE
     Feodosij I Velikij.  Prihodit  k vlasti na Vostoke v  to vremya,
kogda na Zapade pravit para Gracian - Valentinian II. Sosredotochivaet
v  svoih  rukah  gromadnuyu  vlast', znachitel'no usilivaet rol'
Vostoka Imperii.  Krajne religioznyj pravitel', polnost'yu  kontroliruet
cerkovnuyu vlast'.  Pri Feodosii I rimskie provincii  Balkanskogo
poluostrova  okazyvayutsya pod  ugrozoj:   vosstali goty  i nanesli
vojskam Feodosiya I tyazheloe porazhenie, posle chego Imperiya vstupaet  v
tyazheluyu  zatyazhnuyu  vojnu  s  nimi,  kotoraya  zavershaetsya na 7-m godu
pravleniya  Feodosiya,  podkupivshego  gotov,  mirnym dogovorom s nimi.
|tot  dogovor,  otnosyashchijsya  k  chislu  vazhnejshih  dogovorov Imperii,
schitalsya  ves'ma  neblagopriyatnym  dlya  Imperii:   goty   obrazovali
polusamostoyatel'noe  gosudarstvo  na  territorii  Rimskoj   imperii.
Posle  etoj  vojny  v  Imperii  nachinayutsya  vnutrennie  volneniya  na
religioznoj pochve  (pogromy, grabezhi,  podzhogi).   Feodosij nachinaet
repressii.   Umiraet  on  v  obstanovke   vseobshchego  nedovol'stva  i
razbroda v Imperii.  Pravil 16 let (379-395).

--------------------------------------------------------------------
                          ANTICHNOSTX
     Srazu zhe posle smerti Domiciana imperatorom na Zapade stanovitsya
Mark Kokcej Nerva.  Pravil on 2 goda (96-98), sopravitel'stvuya  s
Trayanom - znamenitym imperatorom, "zatmevayushchim" Nervu.

                         SREDNEVEKOVXE
     Srazu zhe  posle smerti  Valentiniana II  imperatorom na  Zapade
stanovitsya Evgenij.  Pravil on 2 goda (392-394), sopravitel'stvuya  s
Feodosiem I - znamenitym imperatorom, "zatmevayushchim" Evgeniya.
---------------------------------------------------------------------
                           ANTICHNOSTX
     Mark Ul'pij Trayan, pravil 19 let (98-117) ili 16 let (101-117):
o pervyh 3 godah pravleniya malo chto izvestno. Schitaetsya, chto pravlenie
Trayana - nachalo "zolotogo veka"  v Imperii II.  Trayan vedet  v
svoe pravlenie tri bol'shie vojny.  Na Balkanah ego protivnikom
yavlyaetsya znamenityj Decebel, vozhd' dakov, s kotorym Trayan nachinaet svoyu
1-yu vojnu  pochti srazu  posle vocareniya  (tochnee, na  3-m godu, no o
pervyh 3 godah pravleniya malo chto izvestno).  Decebel -  imya-prozvishche,
vozmozhno:  "daki-bella", t.e. "daki-vojna".  |to ves'ma  izvestnyj
polkovodec v istorii Rima.  Bol'shaya rimskaya armiya vedet  tyazheluyu
2-letnyuyu  vojnu  s  Decebelom,  rezul'tat  kotoroj - mirnyj dogovor;
Decebel vospol'zovalsya peremiriem dlya ukrepleniya armii dakov i cherez
neskol'ko  let  okazalsya  vo  glave  bol'shogo  vojska, posle chego on
narushaet peremirie, i vspyhivaet 2-ya vojna, dlivshayasya neskol'ko  let
i zavershivshayasya zaklyucheniem novogo peremiriya.  Pozzhe nachinaetsya  3-ya
vojna - s Parfiej,  dlivshayasya neskol'ko let i  proigrannaya Imperiej.
Rim terpit tyazheloe porazhenie.

                           SREDNEVEKOVXE
     Arkadij  (chto  perevoditsya  kak  "schastlivyj"),  pravil  13 let
(395-408).  Vedet v svoe  pravlenie tri bol'shie vojny.   Na Balkanah
ego protivnikom yavlyaetsya znamenityj  Alarih, vozhd' gotov, s  kotorym
Arkadij  nachinaet  svoyu  1-yu   vojnu  prakticheski  srazu  zhe   posle
vocareniya.   Alarih -  imya-prozvishche, vozmozhno:   "ala-reks".   |to -
legendarnyj  polkovodec  v  tradicionnoj  istorii.   Bol'shaya rimskaya
armiya, vozglavlyaemaya Stilihonom, 2 goda  voyuet s Alarihom;  v  itoge
Rim podpisyvaet  mirnyj dogovor  s Alarihom,  kotoryj vospol'zovalsya
peremiriem, nakopil  sily i  za neskol'ko  let sozdal  moshchnuyu armiyu,
posle chego on narushaet peremirie, i nachinaetsya 2-ya vojna,  dlivshayasya
neskol'ko let i zavershivshayasya  zaklyucheniem novogo peremiriya.   Posle
peremiriya nachinaetsya 3-ya vojna s Alarihom, dlivshayasya neskol'ko let i
proigrannaya Imperiej.  (CHto mozhno kosvenno schitat' porazheniem  Rima,
t.k. proigryvaet vojnu rimskij polkovodec Stilihon.)
---------------------------------------------------------------------
                           ANTICHNOSTX
     Publij |lij Adrian (usynovlennyj Trayanom rodstvennik ego zheny),
pravivshij  21  god  (117-138).   Stradal  tyazhelym  zabolevaniem, byl
ves'ma podozritelen, detej ne imel.  Vnezapno zapodozriv sredi svoih
polkovodcev zagovor, uchinil zhestokuyu raspravu.  Pri Adriane  rimskaya
armiya prihodit v upadok:   "Vvidu togo, chto mnogie rimskie  grazhdane
otkazyvalis' ot sluzhby v legionah, Adrian stal popolnyat' ryady
legionerov ne tol'ko za schet zhitelej provincij, imevshih prava rimskogo
grazhdanstva, no  i prosto  za schet  svobodnyh provincialov.   S  ego
vremeni  legionery  okonchatel'no  poteryali  svoj "rimskij" harakter,
prevrativshis' v raznoplemennoe vojsko, vooruzhennoe rimskim oruzhiem v
kachestve sluzhebnogo yazyka" (Istoriya Drevnego Rima. M.,1971).

                        SREDNEVEKOVXE
     Gonorij (brat  Arkadiya), pravivshij  28 let  (395-423).  Stradal
ser'eznym zabolevaniem, byl slaboumen, detej ne imel.   Predatel'ski
ubil  v  408  g.  svoego  luchshego  polkovodca Stilihona, obvinennogo
(vozmozhno, klevetnicheski) v podgotovke zagovora protiv Gonoriya.  Pri
Gonorii rimskaya  armiya tochno  tak zhe  prihodit v  upadok:   "Rimskie
vojska etogo vremeni byli uzhe  ne pohozhi na legiony rannej  imperii.
Hotya nazvanie "legiony" i  sohranilos', no vooruzhenie i  organizaciya
rimskoj armii posle  adrianopol'skogo pogroma polnost'yu  izmenilis'.
Teper'  eto  byli  otryady  naemnyh  voinov-varvarov...   Bol'shinstvo
voenachal'nikov byli  plemennymi vozhdyami  varvarov, imevshimi  rimskie
voinskie zvaniya" (tam zhe).
     (Primechanie.   Dopolnitel'naya  -  polnost'yu  li  sluchajnaya?   -
kosvennaya detal' shodstva etih dvuh pravlenij:  "imperator Adrian" -
"adrianopol'skij pogrom".)
--------------------------------------------------------------------
                           ANTICHNOSTX
     Tit Avrelij Antonin Pij, pravivshij 23 goda (138-161).  Pri  nem
velis' mnogochislennye i sumburnye  vojny v raznyh chastyah  Imperii (s
dakami, germancami, na Vostoke).  Izvesten kak ves'ma udachlivyj
polkovodec:  nesmotrya na  bol'shoe chislo protivnikov, on  umelo oboronyal
Imperiyu. Vo vnutrennej politike proyavlyal chrezvychajnuyu izvorotlivost'
vvidu  obshchego neustojchivogo  polozheniya Imperii.   V chastnosti,
zaigryval  s  nizshimi  sloyami  obshchestva:   ustraival bol'shie razdachi
produktov, ogranichil prava gospod po otnosheniyu k rabam i t.d.

                          SREDNEVEKOVXE
     Posle Gonoriya imperatorom (na Zapade) byl provozglashen 6-letnij
Valentinian III, formal'no nahodivshijsya pod opekoj materi  Placidii,
v svoyu ochered',  popavshej pod vliyanie  polkovodca Aeciya, varvara  po
rozhdeniyu, pozzhe priznannogo  oficial'nym opekunom Valentiniana  III.
Poetomu prakticheski mozhno govorit' o pravlenii Aeciya, prodolzhavshemsya
v forme opekunstva 14 let (423-437), plyus eshche 7 let, kogda  Valentinian
III uzhe poluchil vlast', no Aecij vplot' do 444 g. imel na  nego
vliyanie,  utrachennoe  posle  proigrysha  vazhnyh  srazhenij.  Pravlenie
Aeciya bylo nasyshcheno vojnami i konfliktami:  na Imperiyu  nakatyvalis'
volny  "varvarov".    Aecij,   prekrasnyj   polkovodec-professional,
uspeshno  provodil   voennye  operacii.    Buduchi  varvarom,   Aecij,
vynuzhdennyj postoyanno ukreplyat' svoe  polozhenie v Rime, proyavlyal  vo
vnutrennej politike bol'shuyu  gibkost', dobivayas' raspolozheniya  samyh
raznyh  sloev  rimskogo  naseleniya.   Izvesten  kak gibkij i krupnyj
politik "epohi smuty".
---------------------------------------------------------------------
                          ANTICHNOSTX
     Mark Avrelij (priemnyj syn Antonina Piya).  Sopravitel'stvuet  s
Lyuciem Verom (kotoryj podchinen emu).  Hotya Lyucij Ver mladshe, umiraet
on ran'she Marka  Avreliya.  Sopraviteli  stolknulis' s ryadom  bol'shih
trudnostej, prevrativshih  pochti ves'  period ih  principata v polosu
zhestokih  vojn  i  obnishchaniya  strany.   Pri Marke Avrelii vspyhivaet
tyazhelaya zatyazhnaya vojna so znamenitym carem Vologazom, kotoraya shla  s
peremennym uspehom i zavershilas' mirnym dogovorom, ne  obezopasivshim
Imperiyu.  Srazu posle dogovora na Dunae nachinaetsya vojna s  kochevymi
plemenami, prorvavshimi rimskie pogranichnye ukrepleniya.

                       SREDNEVEKOVXE
     Valentinian III  osvobozhdaetsya ot  opeki (on  kak by  "priemnyj
syn" svoego opekuna  Aeciya).  Sopravitel'stvuet  s Feodosiem II  (na
Vostoke), kotoryj polnost'yu zavisit v svoih dejstviyah ot Valentiniana
III. Hotya Feodosij II mladshe, umiraet on ran'she Valentiniana III.
V ih sopravlenie nachinayutsya zhestokie vojny i ekonomicheskie  potryaseniya,
Imperiya vstupaet v epohu upadka.  Pri Valentiniane III  nachinaetsya
tyazhelaya dlitel'naya vojna s  carem Atilloj, kotoraya shla s  peremennym
uspehom  i zavershilas'  mirnym dogovorom,  ne prinesshim  mira
Imperii.   Srazu  posle  dogovora  na  territoriyu Imperii vtorgayutsya
varvary - to na Zapade, to na Vostoke.
     (Primechanie.   Nachinaya  s  Feodosiya  II  svyazi Vostoka i Zapada
Imperii III postepenno oslablyayutsya;  poetomu v dal'nejshem my  sledim
v osnovnom za sobytiyami na Zapade Imperii III.)
---------------------------------------------------------------------
                         ANTICHNOSTX
     Mark  Avrelij  Kommod  Antonin  (syn  Marka Avreliya), pravivshij
fakticheski 16 let (176-192), formal'no zhe, esli otschityvat' ot  goda
smerti otca, - 12 let 180-192).  Pravlenie ego primechatel'no bol'shim
chislom  vremenshchikov.   Pervyj  iz  nih  -  Perennis,  vskore ubityj.
Vtoroj - Kleandr, kotorogo Kommod cherez nekotoroe vremya otstranil ot
vlasti.  Tretij - |klekt;  ego Kommod takzhe vskore otstranyaet.  Byli
i drugie,  v tom  chisle nekaya  Marciya.   |ta peretasovka vremenshchikov
konchaetsya so smert'yu Kommoda.

                        SREDNEVEKOVXE
     Zerkal'noe otrazhenie situacii:  v 455 g. (posle smerti
Valentiniana III) vydvinulsya talantlivyj glavnokomanduyushchij Recimer,
stavshij samym mogushchestvennym licom v  zapadnom Rime i yavlyavshijsya  ego
fakticheskim pravitelem 16 let  (456-472). Rol' "vremenshchikov" pri nem
igrali kratkovremennye  imperatory, byvshie  fakticheski ego  peshkami,
kotoryh on menyal  na trone.   Pervyj iz etih  imperatorov - Petronij
Maksim, ubityj cherez tri mesyaca (dovol'no blizki imena:  Perennis  i
Petronij).  Vtoroj - Mecilij Avit, kotorogo Recimer cherez  nekotoroe
vremya zastavil otkazat'sya ot prestola.  Tretij - Flavij YUlian
Majorian; ego Recimer takzhe vskore smeshchaet. Byli i drugie stavlenniki
ego (Libij Sever, Antemij).  |ta cheharda stavlennikov  zakanchivaetsya
so smert'yu Recimera.
---------------------------------------------------------------------
                         ANTICHNOSTX
     Publij Gel'vij Pertinaks.  Pravil menee goda (193 g.).   Dannyh
o nem malo.  V Imperii II tyazheloe polozhenie.

                        SREDNEVEKOVXE
     Olibrij.   Pravil menee  goda (472  g.).   Izvestno o nem ochen'
malo.  V Imperii III tyazheloe polozhenie.
---------------------------------------------------------------------
                          ANTICHNOSTX
     Mark Didij Sever YUlian.  Pravil menee goda (193 g.).  V  strane
smuta.

                         SREDNEVEKOVXE
     Glicerij.  Pravil menee goda (473 g.).  Smuta.
---------------------------------------------------------------------
                          ANTICHNOSTX
     Decim  Klodij  Al'bin.   Pravil  menee  goda  (193  g.).  Smuta
prodolzhaetsya.

                        SREDNEVEKOVXE
     YUlij Nepot.  Pravil menee goda (474 g.).  Smuta prodolzhaetsya.
---------------------------------------------------------------------
                           ANTICHNOSTX
     Gaj Pescennij Nigr  (Niger).  Pravil  1 god (193-194).   Razbit
Severom, nizlozhen i ubit.

                        SREDNEVEKOVXE
     Romul Avgustul.   Pravil 1  god (475-476).   Razbit Odoakrom  i
nizlozhen.
----------------------------------------------------------------------
                          ANTICHNOSTX
     Lyucij Septimij Sever.   Pravil 18 let  (193-211).   Imperatorom
byl provozglashen  v Germanii.   Razgromil Pescenniya  Nigra,  kotoryj
posle  bitvy  byl  ubit.   Harakterizuetsya  kak  "sil'nyj  gosudar',
razumnyj i  dobrosovestnyj pravitel'".   Sever s  peremennym uspehom
vel  odnu,  no  tyazheluyu  vojnu  s  parfyanskim  carem  Vologazom  IV.
Vynuzhden  byl  podavlyat'  severnye  pogranichnye  narody,  chto  takzhe
yavlyalos' tyazheloj zadachej.

                         SREDNEVEKOVXE
     Odoakr.   Pravil  17  let  (476-493).   Predvoditel' germanskih
gerulov v rimskoj armii.  Razgromil vojska Romula (predvoditel'stvuemye
otcom  Romula -  Orestom) i  nizlozhil Romula.   Orest byl ubit.
Odoakr   provozglashen   imperatorom   i   priznan  Konstantinopolem.
Izvesten kak  blagorazumnyj i  dobrosovestnyj pravitel',  pytavshijsya
vosstanovit'  edinstvo  razvalivayushchejsya  Imperii.   Ego   pravleniem
zakonchilas' "chisto  rimskaya Imperiya"  i nachalsya  zakat Imperii  III.
Dva poslednih ee imperatora (Odoakr i Teodorih) - chuzhezemcy.  Odoakr
s peremennym  uspehom vel  odnu, no  tyazheluyu vojnu  s Teodorihom.  V
konce  koncov  goty  (vo  glave  s  Teodorihom)  vtorglis' s severa.
Odoakr byl razbit, sdalsya, byl zatem sopravitelem, no vskore ubit.
---------------------------------------------------------------------
                           ANTICHNOSTX
     Mark Avrelij Antonin Karakalla, syn i sopravitel' Severa. Pravil
24 goda (193-217), iz nih posle smerti Severa (s novym  sopravitelem,
svoim bratom Publiem Septimiej Getoj) - 6 let (211-217).  Ego
pravlenie harakterizuetsya bor'boj s bratom-sopravitelem:  oba  brata
nenavideli drug druga i vnesli neprimirimyj razdor v vojsko i  dvor,
tak chto podumyvali dazhe o delenii gosudarstva.  Vnutrennyaya  politika
Karakally harakterizuetsya hronikami kak  ochen' gibkaya.  On  razlozhil
armiyu  podkupami.   Daroval  polnoe  grazhdanskoe  pravo vsem obshchinam
imperii.  V 217 g. Karakalla nachal gotovit' pohod protiv parfyan,  no
v samyj razgar etoj podgotovki umer.

                          SREDNEVEKOVXE
     Teodorih Gotskij Velikij, vnachale - sopravitel' Odoakra. Pravil
na Zapade 33 goda (493-526), esli schitat' ot smerti Odoakra, ili
29 let  (497-526), esli  schitat' ot  oficial'nogo priznaniya Zenonom.
Ego pravlenie  soprovozhdaetsya postoyannymi  treniyami s  ego vostochnym
sopravitelem  Anastasiem,  neodnokratno  pererastavshimi  v   voennye
stolknoveniya.  Oba sopravitelya pravyat razdelennoj Imperiej (Zapad  i
Vostok).   Vnutrennyaya  politika  Teodoriha  otlichaetsya  chrezvychajnoj
gibkost'yu, veroterpimost'yu, on pokrovitel'stvuet iskusstvam.  SHiroko
praktikuet podkup  vojsk, buduchi  v Rime  chuzhezemcem.   Uravnivaet v
pravah  inostrancev  s  rimlyanami,  osushchestvlyaet krupnye peretasovki
naseleniya.  V 526 g.  Teodorih nachal gotovit' pohod protiv varvarov,
no v samyj razgar podgotovki umer.
---------------------------------------------------------------------

     (Primechanie.  Zdes' zakanchivaetsya obnaruzhennyj nami parallelizm
mezhdu Rimskoj imperiej II  (82 g. do n.e.  - 217 g. n.e.)  i Rimskoj
imperiej III (270-526 gg.).  Obnaruzhen on byl "metodikoj raspoznavaniya
dinastij".   Posle  etogo  vpolne  estestvennym  bylo sravnit',
opyat'-taki  s  pomoshch'yu  |VM,  anket-kody  sootvetstvuyushchih lichnostej.
Sovpadayushchie detali ih biografij, kotorye zdes' privedeny, v bol'shinstve
kak raz i est' rezul'tat etogo sravneniya.  Voistinu porazitel'no,
kak v Imperii III odin vlastitel' za drugim, bez pereryvov, povtoryaet
s neznachitel'nymi  otkloneniyami biograficheskuyu kanvu  svoego
dvojnika iz Imperii II - na protyazhenii 256 let podryad!  Konechno  zhe,
nam interesno bylo zaglyanut' i v bolee pozdnie vremena etih imperij:
net li i  tam sovpadenij -  byt' mozhet, trudnee  formalizuemyh, t.e.
takih, kotorye  |VM zametit'  poka ne  mozhet?   Obnaruzhilos':  est'.
Parallelizm, hot' i ne takoj yavnyj, prodolzhaetsya i dal'she, ohvatyvaya
gody 217-235 i 526-536.)
--------------------------------------------------------------------
                           ANTICHNOSTX
     Imperiya II prekrashchaet svoe sushchestvovanie v ogne vojn i anarhii.
Period 217-270 gg. nosit v istorii oficial'noe nazvanie:  politicheskaya
anarhiya serediny III veka, vremya "soldatskih imperatorov".

                          SREDNEVEKOVXE
     Imperiya III zakanchivaetsya (na Zapade) v obstanovke tyazhelyh vojn
i  razbroda  v  gosudarstve.   Period  526-552  gg.  nosit v istorii
oficial'noe nazvanie:  politicheskaya anarhiya serediny VI veka,  vremya
gospodstva vostochnyh gotov v Italii.
---------------------------------------------------------------------
                           ANTICHNOSTX
     Posle smerti Karakally  vlast' perehodit (posle  ves'ma
kratkovremennogo pravleniya vol'nootpushchennika Makrina) v ruki YUlii Mesy,
rodstvennicy Karakally.  Ryadom s YUliej Mesoj "na vtoryh rolyah" -  ee
doch' Mameya.   YUliya Mesa  vozvodit na  prestol svoego  starshego  syna
Variya Bassiana (Marka Avreliya Antonina) - Geliogabala;  on v  polnom
podchinenii u YUlii Mesy.  Pravil 4 goda (218-222).  Ubit.  YUliya  Mesa
peredaet vlast' Aleksandru Severu, myagkomu i nereshitel'nomu  cheloveku,
byvshemu orudiem v ee rukah.   Pravil on 13 let (222-235).   YUliya
Mesa  ubita  v  234  g.   V  konce  ee pravleniya nachinaetsya vojna na
Vostoke s persami.  CHerez 3 goda posle ee smerti nachinaetsya  krupnaya
vojna s gotami (gotskaya vojna 238-251 gg.).

                          SREDNEVEKOVXE
     Posle  smerti  Teodoriha  vlast'  perehodit  v  ruki Amalasunty
(Amalazunty),  ego  docheri.   Ona  vozvodit  na  prestol svoego syna
Amalariha;   on  v  polnom  podchinenii  u  Amalasunty.  Pravil 5 let
(526-531).   Ubit.   Vlast'  perehodit  v  ruki  Atalariha - vtorogo
stavlennika  Amalasunty,  nahodivshegosya  u  nee v polnom podchinenii.
Pravil on 8 let  (526-534).  Amalasunta ubita  v 535 g.   V konce ee
pravleniya nachinaetsya vojna s Vostokom - Konstantinopolem i  persami.
|to - nachalo znamenitoj gotskoj vojny VI veka.
     (Kommentarij.   YUliya Mesa  i Amalasunta  - naibolee  vydayushchiesya
zhenshchiny v istorii Rimskih imperij II i III.  Tol'ko oni vozvodili na
prestol rimskih imperatorov (carej).  Ih imena dovol'no blizki,  chto
osobenno zametno v neoglasovannoj forme:  LMS - MLSNT).
--------------------------------------------------------------------

     Parallelizm obnaruzhivaetsya  i dal'she,  no ego  izlozhenie chitat'
bylo by trudno,  tak kak zdes' scepleny mezhdu soboyu dva perioda
tyazhelyh grazhdanskih vojn, istoriya kotoryh obryvochna i ves'ma zaputana.
Vazhno otmetit' odno:   eta cep' povtorenij  po neobhodimosti  dolzhna
prervat'sya, poskol'ku, projdya naskvoz' istoriyu Imperii II, my vplotnuyu
priblizilis' k 270 godu -  krug zamykaetsya, i nado vnov' perehodit'
na nachalo nashego izlozheniya, teper' uzhe na istoriyu Imperii  III.
Ponyatno, chto  sostykovat' dve  podryad idushchie  odinakovye istorii  ne
tak-to prosto, i edinstvennyj razumnyj vyhod dlya drevnego hronista -
sdelat' ih samostoyatel'nymi, samoznachashchimi glavami istoricheskoj
epopei, tak chtoby na styke ih ne bylo nichego interesnogo, vnyatnogo i
znachitel'nogo, sdelat'  tak, chtoby  odna epoha  posle dolgoj  agonii
skonchalas', i togda drugaya mozhet nachat'sya prakticheski  samostoyatel'no,
bez  glubokih prichinno-sledstvennyh  svyazej s  predshestvennicej.
V samom dele:  period 240-270 gg., otdelyayushchij Imperiyu II ot  Imperii
III, v tradicionnoj istorii vyglyadit kak period maksimal'nogo uglubleniya
politicheskoj anarhii, tak chto k momentu prihoda k vlasti Klav-
diya II v 268 g. edinoj imperii fakticheski uzhe ne sushchestvuet, i mozhno
utverzhdat', chto  270-j god  yavlyaetsya godom  "vosstanovleniya Imperii"
posle ee "razvala".

                     ---------------------------

     Itak, my proshli tol'ko po odnomu iz neskol'kih desyatkov
parallelizmov, obnaruzhennyh v evropejskoj i biblejskoj istorii (prichem
dazhe ne iz chisla osnovnyh - po vtorichnomu;  odnako on iz chisla samyh
dlinnyh i interesnyh).   Hotelos' by nadeyat'sya, chto  chitatel'
sobstvennymi glazami ubedilsya: takaya cepochka sovpadenij sluchajnoj byt'
ne mozhet, ona - rezul'tat vmeshatel'stva v real'nuyu istoriyu (ne
obyazatel'no umyshlennogo i zlonamerennogo), rezul'tat diletantskoj,
nizkokvalificirovannoj (esli rassmatrivat' v aspekte  professional'nom)
raboty kakogo-to srednevekovogo istorika-hronista.
     CHitatel', estestvenno,  sprosit:   no kuda  zhe smotryat istoriki
pozdnejshih vremen?  Prodemonstrirovannyj nami parallelizm  nastol'ko
ocheviden, chto tol'ko  slepec ne zametit  ego, i tol'ko  paralitik ne
nachnet bit' trevogu ("Istoriya rushitsya!  Vse na pomoshch'!").
     Net, dorogoj chitatel'.   Ne tak uzh  on ocheviden.   Pridetsya eshche
raz napomnit' o tom, chto  radi etoj prozrachnoj yasnosti i  "ochevidnosti"
prishlos' prodelat' ogromnejshuyu podgotovitel'nuyu rabotu po kodirovaniyu
desyatkov i soten hronik,  po sostavleniyu programm dlya |VM  i
analizu  etih  hronik  s  ih  pomoshch'yu.   Tol'ko tak udalos' otdelit'
"plevely  ot zerna",  sosredotochit'  vnimanie  na sushchnosti yavlenij i
otreshit'sya ot vtorostepennogo.  Esli zhe rassmatrivat' neobrabotannyj
material, nemedlenno  nachinaet rabotat'  gipnoz yarkih  krasnorechivyh
detalej (mozhet byt', pridumannyh kem-to, ili poprostu iskazhennyh  do
neuznavaemosti), kotorym net sootvetstvij v biografii  parallel'noj;
imenno detali ubezhdayut ne tol'ko postoronnego chitatelya, no i
professional'nogo istorika v "bezuslovnoj pravdivosti" prochitannogo. Dlya
primera  raskroem  knigu  po  istorii  Drevnego  Rima i priobshchimsya k
detalyam  biografii  lyubogo  iz  nedavnih  nashih personazhej.  Nu vot,
naprimer, Karakalla:
     "V 215  g. Karakalla,  uznav, chto  sredi naseleniya  Aleksandrii
Egipetskoj rasprostranyayutsya nasmeshlivye vyskazyvaniya o nem, yavilsya v
gorod so svoej  gvardiej.  Priglasiv  molodyh grazhdan Aleksandrii  v
cirk, imperator okruzhil zdanie voinami i velel perebit' vseh
sobravshihsya. Vsled za etim on otdal ryad rajonov goroda na razgrablenie".
     I  ne  v  tom  delo,  pravdiv  li,  dazhe  pravdopodoben li etot
sadistskij  istoricheskij  "anekdot";   vazhno  prezhde  vsego  to, chto
blagodarya podobnym  "detalyam" istoriya  Karakally nachinaet  vyglyadet'
sovershenno ne  pohozhej na  istoriyu ego  dvojnika Teodoriha Gotskogo.
Krohotnye melochi  vrode togo,  chto "Septimij  vstretilsya s  vojskami
protivnika"  ne  gde-nibud',  a  imenno  "bliz Luguduna", zastavlyayut
verit', budto pered nami - podlinnaya istoriya.
     Esli zhe vernut'sya k srednevekovym hronistam, kotorye umudrilis'
tak liho zaputat' istoriyu, to, pozhaluj, net smysla tak uzh surovo  ih
osuzhdat'.   My  sudim  ih  s  pozicij segodnyashnego prekloneniya pered
tochnost'yu v nauke.  Sudit'-to mozhem, no vynosit' prigovor - net.   V
yurisdikcii  nikakoj  zakon  ne  imeet  obratnoj  sily;  tak i zdes'.
Nauchnaya moral' v ih vremena  byla sovershenno drugoj, i v  ramkah toj
morali oni veli sebya bezukoriznenno.  Est' odin ochen' vazhnyj
psihologicheskij aspekt, ignorirovat' kotoryj oni nikak ne mogli.
Obratite vnimanie: pochti vse uchenye ot nachala antichnosti do konca epohi
Vozrozhdeniya byli universalami, "enciklopedistami", prichem v perechen'
"professij"  lyubogo  iz  nih  nepremenno  vhodilo i horoshee vladenie
literaturnym stilem.  Bolee togo,  mnogie iz nih poprostu byli
blestyashchimi pisatelyami. No eto - ne ot horoshej  zhizni.  Bud'  ty semi
pyadej vo lbu, sdelaj ty vydayushcheesya otkrytie, no esli napishesh' o  nem
yazykom dubovym,  esli tvoj  trud chitat'  skuchno, -  to i  chitat' ego
nikto ne budet.  Nauka v  te vremena byla srodni iskusstvu;   uchenyj
ne schital sebya obyazannym pisat' tol'ko o tom, chto provereno i
pereprovereno, on mog zapolnyat' svoj trud lyubymi gipotezami, dogadkami i
fantaziyami (ne informiruya  chitatelya o stepeni  fantastichnosti), lish'
by, i eto glavnoe, kniga ego  chitalas' vzahleb.  Raz uzh sam  velikij
Aristotel', samyj uchenyj iz  uchenyh vsego etogo vremeni,  dopustil v
svoih  knigah  nemalo  nelepostej,  bukval'no  vysosannyh iz pal'ca,
vzdornyh utverzhdenij, lyuboe iz kotoryh mog by sam legko proverit'  i
oprovergnut', - chto govorit' ob ostal'nyh!  Voobrazite sebya na meste
istorika, reshivshego sostavit' letopis' svoej zemli - i  obnaruzhivshego,
chto ot rannih epoh ostalos' tol'ko perechislenie knyaz'kov i  skupye
upominaniya o kakih-to inyh dejstvuyushchih licah.  Dazhe  sovremennyj
issledovatel', storonnik ves'ma strogoj nauchnoj morali, ne prepodneset
vam eto perechislenie v pervobytnom vide, on nepremenno  razbavit
ego vodichkoj  (v ramkah  segodnyashnih nauchno-eticheskih  ogranichenij -
pochti bezvrednoj) iz obshchih slov  i rassuzhdenij po povodu.   Antichnyj
zhe (ili srednevekovyj) istorik rascvetit etot suhoj spisok
zhivopisnejshimi detalyami (chtoby chitalos' interesno!), dazhe ne podozrevaya,
kakoe  prestuplenie  (na  vzglyad  dalekih  potomkov)  on  sovershaet.
I tochno tak zhe, kak ego sovremenniki-poety i dramaturgi po mnogu raz
obygryvali odnu i tu zhe syuzhetnuyu shemu, obogashchaya ee svoej fantaziej,
tak  i  on  ne  gnushaetsya  vospol'zovat'sya  shemoj  kakoj-nibud' uzhe
izvestnoj emu hronologii.   I tak uzh  nechayanno (ili -  zakonomerno?)
slozhilos', chto naibolee populyarnoj v kachestve shpargalki stala  shema
istorii moguchego carstva, polufantasticheskaya, no ne sovsem
fantasticheskaya:  istokami svoimi voshodyashchaya k imperii Gabsburgov.
     Poetomu,  ni v koem sluchae nel'zya delat'  vyvod, budto Sully, YUliya
Cezarya,  Karakally  i  drugih  proslavlennyh  lichnostej,  raz uzh oni
okazalis' na "otrazheniyah",  nikogda na samom  dele ne bylo. Oni byli!
Vse oni - real'nye geroi drevnosti. No ih zhizn' byla opisana raznymi
letopiscami v raznyh hronikah. Hroniki otlichalis' drug ot druga
harakterom izlozheniya, mirovozzreniem i t.p. A zatem pozdnie hronologi
ne ponyali, chto eti hroniki govoryat ob odnom i tom zhe. I razdvinuli ih
vo vremeni. Tak razdvoilis' real'nye personazhi. Ne v zhizni, a na bumage.

     Vspomnite  tu  nadpis',  otkopannuyu  v  Pompee,  gde i Neron, i
Valent  -  elementy  sostavnogo  imeni  kakogo-to imperatora.  Mozhet
byt', togo  samogo, kotoryj  v opisanii  Imperii III  stal Valentom,
a v Imperii II - Neronom.
     Nu, a  esli uzh  my tak  chasto pominaem  YUliya Cezarya,  to -  vot
perechen' istoricheskih personazhej, s kotorymi on "porodnilsya",  popav
s nimi na odno i to zhe mesto v razlichnyh parallelizmah:  YUlij Cezar'
(II Imperiya) - - kesar' YUlij Konstancij I Hlor (t.e. ryzhij) (III
Imperiya) = biblejskij car' Solomon - - Otton  III Ryzhij  (Sv.Rim.imp.)
=  Ioram  iud.  +  Ahaziya  (Ohoziya)  +  |taliya  (Gofoliya) (Iudejskoe
carstvo)  -  -  Karl  IV,  zavershayushchaya  chast' ego pravleniya (Imperiya
Gabsburgov).
     Estestvenno,  v  obnaruzhennyh  nami  parallelizmah sovpadayut ne
tol'ko dlitel'nosti pravlenij sleduyushchih drug za drugom imperatorov i
carej  i  ih  harakteristiki;   sobytiya  global'nogo masshtaba tak zhe
poslushno sovpadayut.  Naprimer.  Obnaruzhen parallelizm mezhdu  Rimskoj
imperiej III i Izrail'skim carstvom (po Biblii). Sm.ris.2. I tam, i tut
proishodyat sobytiya global'nogo  masshtaba:  Rimskaya  imperiya razdelyaetsya
na Zapadnuyu  i Vostochnuyu,  edinoe gosudarstvo  evreev razdelyaetsya na
Izrail'skoe  carstvo  i  Iudejskoe.   Kogda  zhe  eto proishodit, pri
"sovpadayushchih" li pravitelyah?  Davajte posmotrim.

     Vot pervye vlastiteli - pri nih oba gosudarstva eshche ediny:
- Avrelian ( = Sulla ) = Saul;
- Diokletian ( = Pompej ) = David;
- Konstancij I Hlor ( = YU.Cezar' ) = Solomon.
     Dalee - te, pri kom gosudarstva raspadayutsya:
     Konstantin I Avgust osnovyvaet Novyj Rim i perenosit tuda stolicu;
pri nem voznikaet arianstvo - uchenie, rassmatrivaemoe drugimi
hristianami kak eres';  Imperiya raspadaetsya na Vostochnuyu i Zapadnuyu;
Konstantin  I  vedet  bor'bu  s  otdelivshimsya  ot  nego  Liciniem. =
Ierovoam I  - osnovatel'  "eresi Ierovoama";   on perenes  stolicu v
gorod Sihem; carstvo delitsya na dva (bogoslavskoe i  bogoborcheskoe);
Ierovoam I vedet bor'bu s otdelivshimsya ot nego Rovoamom.
     Pri  Konstantine  I  Imperiya  byla  razdelena na 12 diocezov. =
Bogoborcy byli razdeleny na 12 kolen.
     Pri  syne  Konstantina  I  -  Konstancii  II  - pribavilsya 13-j
diocez. = V bogoborcheskom carstve k 12 kolenam bylo pribavleno 13-e.
I tak dalee...  Parallelizm dohodit do Romula Avgustula = Osii.

     Itak, znamenatel'nejshee sobytie v istorii hristianskogo mira  -
raskol  Rimskoj  imperii  -  nashlo  i v Biblii otchetlivoe otrazhenie.
|tot raskol, kstati, do sih por otchetlivo proyavlyaetsya v nashej zhizni.
Ego zrimyj  segodnyashnij sled  - vzaimootstranennost'  katolichestva i
pravoslaviya.  I ne tol'ko.
     Sejchas  malo  kto  znaet,   chto  oznachayut  dve  orlinye   glavy
rossijskogo gerba, i pochemu oni  glyadyat v raznye storony.   Na samom
dele  eto  -  vizantijskij  gerb,  simvolika kotorogo byla prozrachno
yasna:  dve orlinye glavy, glyadyashchie  na Zapad i na Vostok, -  eto dve
Rimskie imperii.  No hot' oni i razdelilis', telo  (hristianstvo)  u
nih edino.  Vizantiya derznula  pomestit' obe orlinye glavy na  svoem
gerbe, poskol'ku imenno ona schitala sebya i chasto dejstvitel'no  byla
glavnoj v etom dvuedinstve.  Na Rus' popal etot gerb pochti sluchajno:
on ukrashal  tron Sof'i  Paleolog, kotoryj  ona v  1472 g. privezla s
soboj (ne iz Vizantii, kak obychno pishut, a iz Rima, gde ee otec  byl
v politicheskom izgnanii)  v Moskvu, vyhodya  zamuzh za velikogo  knyazya
Ivana III.  ZHenihu gerb  priglyanulsya;  srabotali tut i  politicheskie
soobrazheniya: brak s Sof'ej Paleolog, plemyannicej poslednego vizanskogo
imperatora, kak by delal ego duhovnym naslednikom Vizantijskoj
imperii, uzhe ruhnuvshej, Moskvu - Tret'im Rimom, novym oplotom
pravoslaviya, i vizantijskij gerb, stavshij gerbom "vseya Rusi", zrimo
utverzhdal etu nasledstvennost'.
     Kto znaet,  kak istolkuyut  mudrye golovy  segodnya, chto  u Gerba
Rossijskogo - dve  glavy, i chto  sie dolzhno otnyne  simvolizirovat'.
Lyuboe  novoyavlennoe  tolkovanie  budet  uzhe  "otrazheniem otrazheniya".
Tochno tak zhe, kak i dvuedinstvo biblejskih Izrail'skogo i Iudejskogo
carstv, hotite  vy etogo  ili net,  "otrazheniem otrazheniya" neizbezhno
prisutstvuet v etom dvuglavii.
     No vernemsya k teme.  Izrail'skoe carstvo, kak my uzhe  govorili,
sovpadaet s Rimskoj  imperiej III, a  posle ee raskola  - s Zapadnoj
Rimskoj imperiej.  Tochno takim zhe obrazom - i eto ochen' znamenatel'no!
- Iudejskoe carstvo sootvetstvuet tomu zhe periodu Vostochnoj Rimskoj
imperii (ris.3). Odnako zametim: Rimskaya imperiya III - eto v znachitel'noj
stepeni  "otrazhenie" Imperii  X -  XIII vekov,  kotoraya tozhe
imeet parallelizmy s biblejskoj istoriej.  Po vsej vidimosti,
bogoborcheskoe (Izrail'skoe) carstvo otrazhaet "romanizirovannuyu" istoriyu
Imperii X - XIII vekov (ris.4 i 5), a bogoslavskoe (Iudejskoe) - ee
"germanizirovannuyu" istoriyu (ris.6 i 7).





     Itak, my poluchili  uzhe dostatochno materialov,  chtoby popytat'sya
vcherne restavrirovat' podlinnuyu istoriyu  Evropy - na baze  izvestnoj
nam tradicionnoj istorii i obnaruzhennyh v nej povtoryayushchihsya  blokov.
Vtorym etapom restavracii, v tysyachi raz bolee trudoemkim (no zato  i
v tysyachi raz bolee  uvlekatel'nym) budet novoe vchityvanie  v drevnie
dokumenty, kogda-to neverno  istolkovannye i oshibochno  privyazannye k
hronologicheskoj shkale.  |to budet  rabota istorikov.  A my  poka chto
podvodim itogi rabote matematika.
     Itak,  vot  pered  nami  "geohronologicheskaya  karta"  (GHK)   -
nacherchennaya  gorizontal'no  os'  vremeni,  ryadom  s kotoroj vypisany
sobytiya, proishodivshie v konkretnye vremena (kak utverzhdaet istoriya)
v  razlichnyh  evropejskih  stranah,  na  Blizhnem Vostoke i v Egipte.
Lyubaya hronologicheskaya tablica, kakuyu  mozhno najti v knigah,  - chast'
etoj "karty".   Blagodarya najdennym nami  istoricheskim parallelizmam
my znaem  teper' raspolozhenie  sovpadayushchih mezhdu  soboj istoricheskih
blokov,  -  zakrasim  ih  odinakovym  cvetom ili obvedem i oboznachim
odinakovymi indeksami (vspomnite pro stroki-hroniki "E" i "B"). Fakticheski
my etim vosproizveli stroku-hroniku "E" - v bolee podrobnom vide.
     Dalee, nanesem teper' na nashu shemu tak zhe podrobno detalizirovannuyu
stroku-hroniku "B" - istoriyu  po Biblii, razmestiv ee na  osi vremeni
ne v teh drevnih tysyacheletiyah, kuda tradicionno otnosyat etu istoriyu,
a tam, gde dolzhna ona razmeshchat'sya, v tom edinstvennom meste, gde vsya
posledovatel'nost' ee blokov sovpadaet s hronikoj "E":  na intervale
s VIII-IX vv. do n.e. po XIV vek n.e.
     Teper',  nakonec,  vosproizvedem  pod  neyu  te  cepochki blokov,
summirovanie kotoryh dalo stroku-hroniku "E", vospol'zovavshis' resheniem iz
glavy 24  ili iz  glavy 26  (principial'noj raznicy  mezhdu nimi, kak
legko ubedit'sya, net):
     ishodnuyu cep' blokov K - N/P - R - T - S (stroka-hronika S-0, original
istorii),
     bez sdviga tu zhe cep' s dobavkami K/R - MT - N/P - T - R - T - S
(stroka-hronika S-1, original  istorii uzhe "obogashchen" dobavkami, no  eshche
ne sdvinut),
     stroku-hroniku S-2, demonstriruyushchuyu sdvig v proshloe na 333 goda,
     stroku-hroniku S-3 - sdvig na 1053 goda, i
     stroku-hroniku S-4 - sdvig na 1778 let.
     Imenno takim obrazom my i poluchili shemu GHK i razlozheniya  GHK,
izobrazhennye na ris.11 glavy 20.
     Hotya  zdes'  i  ukazany  znacheniya  sdvigov s tochnost'yu do goda,
cifry eti dostatochno uslovny, poskol'ku ishodnuyu istoriyu v "otrazheniyah"
srednevekovye  hronisty vosproizvodili  ne absolyutno  tochno, i
"otrazheniya" nekotoryh  real'nyh sobytij  neredko smeshchayutsya  na shkale
vremeni "E" na gody i dazhe desyatki let.
     Glavnoe vnimanie,  konechno, nam  nado obratit'  na hroniku  S-0,
poskol'ku ee  soderzhimoe i  est' real'naya  istoriya Evropy.   Polezno
bylo  by  dlya  nachala  proizvesti  obratnoe  tomu, kak formirovalas'
stroka-hronika "E", dejstvie - vychitanie, udaliv yavnye dobavki, prishedshie v
bloki K - N/P  - R iz bolee  pozdnih vremen.  Bez  pomoshchi
professional'nogo istorika sdelat'  eto trudno;   ochevidno lish' odno:
kolichestvo dostovernoj  informacii s  pogruzheniem v glub' vekov bystro
padaet.  Bloki T  i S (1250 g.  i pozdnee) izvestny nam  dostatochno
podrobno i dovol'no tochno. Blok R (Svyashchennaya Rimskaya imperiya, 962-1250 gg.)
uzhe soderzhit nemalo provalov: sudya po vsemu, chast' dokumentov
etoj epohi starinnye hronisty datirovali nepravil'no i  sochli
ih  gorazdo  bolee  drevnimi,  poetomu  obrazovalis'  informacionnye
pustoty v istorii celyh  stran i korolevskih dinastij,  kotorye byli
zapolneny (blagodarya analogichnym oshibkam ili zhe soznatel'nomu zhelaniyu
hot' chem-to zalatat' dyry)  s pomoshch'yu tochno tak zhe  spustivshihsya
vniz po vremeni mnogochislennyh dokumentov  iz bloka S, t.e. iz  XIII
i bolee pozdnih vekov.  Blok N/P soderzhit skudnye ostatki informacii
o srednevekovom Rime (552-901 gg.) i o papstve etogo perioda, a
takzhe o  imperii Karla  Velikogo  (681-887  gg.), - uzhe ochen' sil'no
"obogashchennye"  temi  samymi  dokumentami,  sdvig  kotoryh  v proshloe
obrazoval pustoty v bloke R.  V bloke K my obnaruzhivaem tol'ko sledy
informacii o Rimskoj imperii (IV - VI veka nashej ery), kotorye  chut'
zametny skvoz' tolstye nanosy pereistolkovannyh dokumentov i
hronologicheskih shem bolee pozdnih epoh.
     Geohronologicheskaya karta (otobrazivshaya sovremennoe predstavlenie
o drevnej istorii, vosproizvodyashchaya lyuboj sovremennyj uchebnik  po
istorii) raspadaetsya, kak my vidim, na chetyre sloya, na chetyre
prakticheski tozhdestvennye istorii, sdvinutye drug otnositel'no druga,
prosummirovannye i pereistolkovannye.  Nachinaya s serediny  XVI  veka
i blizhe k nam "uchebnik" GHK ne soderzhit nikakih dublikatov, tak  chto
istoricheskuyu shemu XVI - XX vekov my mozhem schitat' v osnovnom
dostovernoj. Na intervale  900-1300  gg.  dublikaty  uzhe prisutstvuyut.
CHast' "sovremennogo uchebnika",  opisyvayushchaya etot period,  est' summa
dvuh hronik:  nekotoroj real'noj hroniki, dovol'no skudnoj, opisyvayushchej
real'nye sobytiya 900-1300 gg., i real'noj hroniki,  opisyvayushchej
sobytiya  epohi  Gabsburgov  (1300-1600  gg.).   Pochti lyuboe sobytie,
datiruemoe 300-900 gg. n.e., yavlyaetsya summoj dvuh-treh-chetyreh bolee
pozdnih sobytij;   informaciej, dejstvitel'no  otnosyashchejsya k  rannim
blokam  real'noj  istorii  K  i  N/P,  mogut byt' razve tol'ko imena
nekotoryh "istoricheskih" personazhej, i  v luchshem sluchae -  neskol'ko
polulegendarnyh  epizodov.   I,  nakonec,  lyuboe sobytie, datiruemoe
ranee chem 300 godom n.e., polnost'yu mifichno i yavlyaetsya libo "otrazheniem"
bolee pozdnih sobytij, libo polnost'yu plodom ch'ego-to  voobrazheniya,
libo, chashche vsego, summoj togo i drugogo.
     Global'naya hronologiya v okonchatel'noj forme byla sozdana v konce
XVI - v XVII vekah, i imenno zdes' (chto ochen' vazhno) zakanchivaetsya
poslednij period, opustivshijsya v proshloe i porodivshij v drevnosti
dublikaty, "otrazheniya",  - period  S.   Tem samym  avtory poslednego
perenosa istoricheskih sobytij v proshloe vydayut sebya, vernee,  vremya,
kogda oni rabotali:  posle  Petaviusa, t.e. posle ego smerti  v 1652
godu. Sozdav iz nego odnogo treh Dionisiev, razbrosannyh po izurodovannoj
istorii,  zavershateli ego  dela kak  by postavili firmennoe
klejmo na gotovoe izdelie - na global'nuyu hronologiyu Evropy, sozdannuyu
trudami bezvestnyh srednevekovyh hronistov i v tom zhe
fantasticheskom duhe zavershennuyu firmoj Skaligera-Petaviusa.
     Konechno,  ne  nado  eti  sarkasticheskie  slova vosprinimat' kak
obvinenie v zlom umysle.  Esli ne schitat' "hudozhestvennogo" zapolneniya
pustot  v istorii,  sushchestvuyushchaya versiya  istoricheskoj hronologii
Evropy  -  rezul'tat  treh  hronologicheskih oshibok, sushchnost' kotoryh
raskryta v knigah A.T.Fomenko "Metody statisticheskogo analiza narrativnyh
tekstov i prilozheniya k hronologii" i "Global'naya hronologiya".
     Zdes'  mozhno korotko skazat', chto  tam obosnovyvaetsya
gipoteza o prichinah nepravil'nogo prochteniya srednevekovymi hronistami
nekotoryh drevnih dat.

     Sdvig na  333 goda  - sledstvie,  skoree vsego,  putanicy mezhdu
hronikami Rima i Novogo Rima:  i tot, i drugoj v hronikah nazyvalis'
prosto  Rimom  ili  Gorodom,  i  tam,  i tut vremya otschityvalos' "ot
osnovaniya Goroda".
     Drugoj vozmozhnyj mehanizm, privodivshij k sdvigu na 343 goda,  -
datirovka po pravleniyu  izvestnogo imperatora-cezarya Maksimiliana  I
(1493-1519  gg.):   tak,  data  MCL.III  podrazumevala "Maksimiliana
cezarya  tretij  god",  t.e.  1496  god,  no pozzhe ee prochityvali kak
MCLIII = 1153 god.

     Sdvig na 1053 goda, blizkij k krugloj velichine 1000 let,  mozhno
poprobovat'  ob®yasnit'  tem,  chto  posle poyavleniya letoschisleniya "ot
Rozhdestva  Hristova"  pervoe  vremya  figurirovali dva sposoba zapisi
vekovyh dat:  odin  i tot zhe tretij  vek mog zapisyvat'sya i  tak zhe,
kak sejchas ( III  vek ), libo zhe  s grecheskoj bukvoj "hi"  vperedi -
pervoj  bukvoj  ot  slova  "Hristos"  (  X.III vek ), ukazyvayushchej na
primenenie imenno "hristianskogo" scheta vekov.  "Tretij vek Hrista".
Vo vsyakom sluchae, v nekotoryh drevnih hronikah mozhno vstretit' imenno
takuyu, s tochkoj, datirovku.  Sostaviteli obobshchennyh hronik  mogli
putat'sya pri rasshifrovke takih dat (X.III i XIII vek) kak v tu,  tak
i v druguyu storonu, neproizvol'no pribavlyaya ili vychitaya 1000 let.
     Tochno takaya  zhe oshibka  mogla voznikat'  i v  tom sluchae,  esli
datirovka provodilas'  ne vekami,  a godami  "ot Iisusa  Hrista" - s
dobavleniem (dlya utochneniya  togo, kakoe ispol'zuetsya  letoschislenie)
iniciala ot imeni Iisusa:   I.300 - 300-j god  ot Iisusa, chto  potom
stalo vosprinimat'sya kak 1300-j god.
     Eshche odin sled sdviga na 1000 let - to, chto  srednevekovye
ital'yancy nazyvali  XIV vek  "Trechento" (t.e.  "trehsotye gody"), XV
vek  -  "Kvartochento"  ("chetyrehsotye"),  XVI  vek  -  "CHinkvechento"
("pyatisotye  gody"),  ignoriruya  prinyatoe  segodnya dobavlenie
"tysyacha...". Skoree vsego, oni byli  bolee  pravy,  otschityvaya takim
obrazom gody "ot  Hrista", chem mudrecy-sholasty,  "vychislivshie" datu
Rozhdestva Hristova i otnesshie ee na priblizitel'no 1000 let nazad, a
vmeste s neyu i nekotorye iz datirovannyh takim obrazom dokumentov.

     Sdvig na priblizitel'no 1800 let mog vozniknut' takim  obrazom:
kakie-to dokumenty analogichnym obrazom byli datirovany (v
greko-vizantijskom sposobe zapisi - grecheskimi bukvami) po vremeni papstva
Grigoriya VII Gil'debranda, s sokrashchennym ukazaniem ego imeni: GRO.A.
Vposledstvii  eto  rasshifrovyvalos'  kak  vizantijskaya data GROA "ot
sotvoreniya mira", i poluchennaya rasshifrovka otnosila dokument na 1817
let nazad.
     Drugaya  vozmozhnost':   raznica  mezhdu  iudejskoj datirovkoj "ot
sotvoreniya mira" i datirovkoj, predlozhennoj Avgustinom. Letoschislenie
"po  Avgustinu"  bylo  opredelyayushchim  v rimskoj istoriografii na
protyazhenii neskol'kih  vekov; imenno  Avgustin raschlenil  global'nuyu
hronologiyu na periody - na 6 epoh.  Vot eti daty "sotvoreniya  mira":
iudejskaya  -  3761  god  do  n.e.,  po  Avgustinu - 5551 god do n.e.
Raznica mezhdu nimi sostavlyaet 1790 let.
     Vozmozhno bylo i summirovanie sdvigov, kak rezul'tat
neodnokratnyh oshibok takogo roda.





     Troyanskaya vojna.   Prakticheski s  nee nachinaetsya  izvestnaya nam
istoriya Evropy.  Prakticheski s nee, s Gomera, nachinaetsya i  znakomaya
nam poeziya.   Davajte risknem  stryahnut' s  nih pyl'  tysyacheletij  i
rassmotret':  kakovy mogut byt' real'nye prototipy Troyanskoj vojny i
Gomera?
     CHut'-chut' zabegaya vpered, mozhno skazat':  v tradicionnoj  istorii
Evropy my naschitali 13 epizodov - 13 vojn, informaciya o  kotoryh
tak pereputana, rasskazy o kotoryh (i absolyutno legendarnye, i
polnost'yu dostovernye na vid) tak sil'no  povtoryayut sebya vo mnogih
detalyah, chto ih pochti  nevozmozhno raschlenit' na neskol'ko  razlichnyh
pervoistochnikov.  Edva li,  konechno zhe, vmesto etih  trinadcati byla
na  samom  dele  tol'ko  odna  vojna.   (Pojmite pravil'no:  rech' ne
prosto pro vojny kak takovye -  ih bylo mnozhestvo, no tol'ko pro  te
dve-tri vojny,  opisaniya kotoryh  pereplelis' mezhdu  soboj, a  potom
etot klubok pereputannoj informacii prokatilsya, neravnomerno
podprygivaya, po vsej istorii i ostavil svoi sledy na protyazhenii dvuh s
polovinoj tysyacheletij:  i tam, gde istoriya pochti polnost'yu  real'na,
i gde polureal'na, i gde ona absolyutno mifichna, - sledy,  estestvenno,
razlichnye na vid, no na samom dele gluboko rodstvennye.)  Nesomnenno,
etih real'nyh vojn-pervoistochnikov bylo chut' bol'she chem odna,
i mozhno dopustit', chto  oni dejstvitel'no proishodili primerno  v to
samoe vremya, v kotorom sejchas "propisany". Odnako iz-za etoj slitnosti
i pereputannosti informacii  my vynuzhdeny vosprinimat' ih  kak
odin blok, mnogokratno razmnozhennyj, - blok, oboznachaemyj na nashih shemah
kak "T", i videt' v nih odin pervoistochnik i 12 "otrazhenij".  Zadacha
budushchih issledovatelej -  v utochnenii etoj kartiny,  v akkuratnom
raschlenenii informacii na 2-3 istochnika.  Otdelit' real'noe ot
mificheskogo, vyyasnit' konkretno, "kto" est' "kto", i "chto" bylo "kogda",
- eto uzhe rabota professionala-istorika, a nasha zadacha skromnee:   s
pomoshch'yu matematiki opredelit' zonu i napravlenie poiska dlya specialista.
Sredi 12 "otrazhenij"  - i proslavlennaya Troyanskaya vojna,  po
imeni kotoroj my i budem nazyvat' etot blok.  Oni shozhi,  povtoryaem,
daleko ne polnost'yu, no mnogimi krasnorechivymi detalyami.  Tak,
opisannaya Gerodotom istoriya, kotoraya privela k padeniyu dinastii
Geraklidov, i opisannaya Titom Liviem Tarkvinijskaya vojna, i vojna XIII
veka n.e. v  Italii ochen' shodny  svoim zachinom s  Troyanskoj vojnoj,
kak ee opisal Gomer.  Povedannaya im udivitel'naya istoriya s  derevyannym
konem,  napolnennym  lazutchikami,  pust'  i ne sovsem takaya, no
legko uznavaemaya,  obnaruzhivaetsya i  v osade  Vavilona carem  Kirom,
i v vojne VI veka na territorii Italii...
     Vzglyanuv  na  razlozhenie  GHK,  my  vidim, chto Troyanskaya vojna,
otnosimaya segodnya k 1236-1226 gg. do n.e. (ili, esli verit' Gellaniku,
Damastu i Aristotelyu i tomu, kak datiruyut segodnya specialisty ih
svedeniya, - k 850-830 gg. do n.e.), yavlyaetsya bezuslovnym  "otrazheniem"
gorazdo bolee pozdnih sobytij. Ona nalagaetsya na znamenituyu gotskuyu
vojnu VI veka n.e. v Italii (kotoraya tozhe v znachitel'noj chasti,
a vozmozhno, i vsya  -  "otrazhenie"),  na opisannuyu  v  Biblii vojnu s
Navuhodonosorom  i  na  ne  menee  znamenituyu  vojnu vtoroj poloviny
XIII veka.
     X-XIII veka n.e. - period, kogda blagodarya krestovym pohodam na
territorii Grecii  voznikla mozaika  feodal'nyh gosudarstv.   Sejchas
schitaetsya, chto  grubye i  nevezhestvennye zavoevateli-franki
okonchatel'no pohoronili velikoe antichnoe nasledie.   No my, s novyh
pozicij, risknem utverzhdat' protivopolozhnoe: imenno civilizovannye
prishel'cy, nachinaya  s X  veka, osnovali  na territorii  Grecii ochagi
kul'tury, kotoruyu my  otnosim k antichnoj  Grecii.  Risknem  poverit'
svidetel'stvam  sovremennikov  i  ochevidcev,  na kotorye sovremennye
istoriki  smotryat  kak  na  neleposti,  o  tom,  chto imenno v X veke
afinyane  postroili  krasivuyu  cerkov'  i  vodruzili v nej obraz Devy
Marii, kotoromu  dali imya...  Atenajya, t.e.  Afina!   Pozdnee eto zhe
nazvanie  poluchil  obraz  "Panagii  Ateniotisse", kotoryj byl vysoko
chtim... v  Parfenonskom hrame  (turisty XII  veka opisyvali  ego kak
tol'ko chto postroennyj), i Deva Mariya teper' imenovalas'  Parthenos.
V XIII veke izvayali i postavili v Parfenone statuyu katolicheskoj Devy
Marii  -  skoree  vsego  tu,  kotoraya  v "otrazheniyah" prevratilas' v
statuyu Afiny raboty Fidiya.  Togda zhe funkcioniruet (tozhe kak  tol'ko
chto  postroennyj)  drugoj  posvyashchennyj  Deve  Marii hram, nazyvaemyj
teper' "antichnym |rehtejonom". Mnogo pozzhe, v XV stoletii, poyavlyaetsya
slovo "elliny":  tak Laonik Halkokondil, rodom afinyanin,  nazyvaet
svoih zemlyakov (sejchas,  konechno, schitaetsya, chto on  "vozrodil"
eto slovo).
     No  vernemsya  v  XIII  vek.   Vot  kakoj  porazitel'nyj rasskaz
soobshchaet nam istorik Ramon Muntaner, sovremennik Dante:
     "Na myse Atrake v Maloj  Azii nahodilas' odna iz troyanskih
zastav, nedaleko ot ostrova  Tenedosa, kuda obyknovenno ...
otpravlyalis' znatnye muzhchiny i zhenshchiny Romanii ... dlya pokloneniya
bozhestvennomu izvayaniyu. I vot, odnazhdy, Elena, supruga gercoga Afinskogo,
otpravilas' tuda  v soprovozhdenii  sotni rycarej  na poklonenie,  ee
primetil  syn  troyanskogo  korolya  Paris,  umertvil  vsyu  ee  svitu,
sostoyavshuyu iz sta rycarej, i pohitil krasavicu gercoginyu".
     Dalee  Muntaner  izlagaet  Troyanskuyu  vojnu v "srednevekovoj
okraske" (sm.   rabotu F.Gregoroviusa  "Istoriya goroda  Afin v  srednie
veka").
     Vot tak.  Malen'kaya popravka k davno izvestnoj nam istorii:  ne
prosto prekrasnaya Elena, no  prekrasnaya gercoginya Elena!..   Tak chto
my vidim pered soboj tot redkij sluchaj, kogda "otrazhenie" uneslo etu
udivitel'nuyu  istoriyu  na  dve  s  polovinoj  tysyachi  let v proshloe,
umudrivshis' sohranit' podlinnye imena dvuh glavnyh ee personazhej!
     Poskol'ku, sudya po nekotorym istochnikam, v srednevekov'e
dejstvitel'no sushchestvoval gorod, imenuemyj Troya, predpolozhim, chto on i
byl v centre nachavshejsya s pohishcheniya gercogini Eleny vojny XIII veka,
kotoruyu my tak i budem nazyvat':  Troyanskoj vojnoj XIII veka.   Ona,
vidimo, byla dejstvitel'no odnim iz samyh zametnyh sobytij v
srednevekov'e, raz porodila takoe mnozhestvo "otrazhenij" - i v istorii,
i v literature. (Vnimanie!  Srednevekovye avtory, vozmozhno, ne etu, a
kakuyu-to bolee rannyuyu vojnu imenovali "Troyanskoj", odnako  opisyvali
ee po  sheme i  s detalyami  glavnym obrazom  imenno vojny XIII veka.
Prosim chitatelej ne prinimat' nashe nazvanie, a takzhe  srednevekovoe,
a takzhe gomerovskoe - za odno i to zhe.)
     Vspomnite, kak pala gomerovskaya  Troya:  lazutchiki spryatalis'  v
derevyannoj statue konya;  zhiteli  Troi reshili pritashchit' etogo konya  v
gorod, dazhe razrushili dlya etogo chast' gorodskoj steny.  Noch'yu  greki
vyshli iz konya  i otkryli gorodskie  vorota iznutri.   A vot kak  byl
zahvachen  Neapol' (t.e. poprostu Novyj Gorod, v perevode) v hode
"otrazheniya"  Troyanskoj  vojny v VI veke.
      Voennaya hitrost' Velizariya (dublikat Karla Anzhujskogo): lazutchiki
pronikli v gorod cherez  vysohshij akveduk - sooruzhenie  na gigantskih
"nogah",  imenovavsheesya  "shagayushchij  akveduk",  chem-to  dejstvitel'no
pohozhee  na  velikanskogo  konya.   V  ogromnoj  trube ego spryatalis'
neskol'ko sot voinov.  Noch'yu oni razobrali kamennuyu probku,  kotoraya
po zamyslu dolzhna byla  zashchishchat' gorod ot proniknoveniya  po akveduku
(vot i razrushenie chasti gorodskoj steny!), i otkryli gorodskie vorota
iznutri.   Kstati, sravnenie takogo  akveduka s gigantskim  konem
dolzhno naprashivat'sya u latinskih avtorov samo soboj - iz-za velikolepnogo
sozvuchiya:  aquae-ductio - akveduk, vodoprovod, "vedushchij  vodu",
i equae-ductio - "vedushchij loshad'".  Esli zhe i v samom dele, kak
utverzhdayut nekotorye versii, vnutri  truby shli ne tol'ko  pehotincy,
no i konnye, eta igra slov mogla dazhe vozniknut' kak umestnaya  shutka
uchastnikov  etogo  pohoda.   Nu,  a  potom,  v versiyah ne-ochevidcev,
realisticheskij  akveduk  prevratilsya  v  legendarnogo  konya.  Teper'
zaglyanem  v  drugoe  "otrazhenie"  Troyanskoj  vojny:   zatyazhnuyu osadu
Vavilona carem Kirom.  Lazutchiki pronikli v Vavilon po ruslu vysyhayushchej
reki!  Padenie  Vavilona datiruetsya 539 g.  do n.e.;  i  eto, i
mnogie drugie okrestnye  sobytiya govoryat o  tom, chto zdes'  my imeem
delo so sdvigom "otrazheniya" na 1810 let.  Takim obrazom, esli
pribavit' 1810, data padeniya Vavilona - otrazhenie 1271 goda. Original,
Troyanskaya vojna XIII veka, zavershilas' v  1268 g.  Oshibka vsego v  3
goda!
     Kstati,  raz  uzh  my  govorim  ob "otrazheniyah" Troyanskoj vojny,
interesno rassmotret' odin iz glavnyh materialov po istorii  Drevnej
Grecii  -  "Istoriyu"  Gerodota.   Ona  voshodit,  kak k istochniku, k
"Istorii" Tita Liviya, s  izmeneniem imen prevrashchaya osnovanie  Rima v
nachalo Drevnej Grecii.  (Kstati:  v srednevekov'e yuzhnuyu Italiyu
nazyvali Velikoj Greciej!..)  V svoyu ochered', izlozhennoe Titom Liviem
osnovanie Rima vosproizvodit istoriyu  X-XIII vekov n.e., v  osnovnom
podlinnuyu, no s odnoj nakladkoj:  v X vek etoj vosproizvodimoj
istorii zaneseno odno iz "otrazhenij" Troyanskoj vojny XIII veka,
prevrativsheesya v vojnu 901-924  gg. S ee vosproizvedeniya, tochnee, s ee
zachina i nachinayutsya povestvovaniya  Tita Liviya i Gerodota.   Vnachale,
vprochem, oba oni upominayut o  Troyanskoj vojne - v versii,  blizkoj k
versii Gomera.  Dlya nih eto - nachalo nachal istorii.  No potom kazhdyj
iz  nih  prinimaetsya  rasskazyvat'  vrode  by pro drugie epizody, ne
zamechaya, chto eto, po suti, - to zhe samoe.
     Tit Livij:  mezhdu muzhchinami  vspyhivaet spor - ch'ya zhena  luchshe.
On privodit k iznasilovaniyu Lukrecii, k ee gibeli i k  Tarkvinijskoj
vojne ("otrazheniyu" Troyanskoj vojny).  Gerodot:  Kandavl, tiran Sard,
sporit s Gigesom, utverzhdaya, chto ego zhena - samaya krasivaya zhenshchina v
mire.  V itoge -  gibel' Kandavla, padenie dinastii Geraklidov  (eshche
odno "otrazhenie"). Obe eti istorii bezuslovno rodstvenny gomerovskoj
versii:   "sud Parisa",  spor bogin',  "yabloko razdora",  zatem
vojna.
     Zametim, vo  vseh "otrazheniyah",  kak i  v originale,  Troyanskaya
vojna i ee analogi privodyat k  padeniyu dinastij.  V originale eto  -
veroyatno, zahvat Novogo Rima = Konstantinopolya v
1261 godu n.e. nikejcami-grekami i padenie
dinastii  Gogenshtaufenov (1138-1254  gg.);   u Tita  Liviya -
padenie Tarkviniev, v drugih "otrazheniyah" - krah Rimskoj imperii II,
krah  Rimskoj  imperii  III,  i  t.p.   I  uzhe zdes' nachinaetsya cep'
sozvuchij v imenah personazhej  i geograficheskih nazvaniyah, kazhdoe  iz
kotoryh  v  otdel'nosti  vyglyadit  kak  sluchajnoe  i  neubeditel'noe
sovpadenie,  no  v  sovokupnosti  oni  zastavlyayut  prizadumat'sya.  V
originale Troyanskoj vojny XIII veka, v  ee "otrazhenii" v X veke i  u
Gerodota figuriruyut:   Gogenshtaufeny - Gugo  - Gig.   Pole dejstviya:
Italiya (TL) - Latiniya (LT) - Lidiya (LD).
     Posle skupo opisannyh shesti carej (u Gerodota), oni zhe -  carskij
Rim  semi carej  (u Tita  Liviya) v  originale idet era krestovyh
pohodov  (1099-1230   gg.  n.e.),   kolonizaciya  Vostoka,   sozdanie
gosudarstv, v tom chisle - frankskih gosudarstv na territorii Grecii.
Srednevekovaya  Greciya  nahoditsya  pod  vlast'yu  Vizantii, gde pravyat
basilevsy.   V  X  veke  poyavlyayutsya  prakticheski  pervye  pis'mennye
dokumenty -  nachinaetsya "pis'mennaya"  istoriya.   V "otrazhenii"  etoj
epohi,  opisannom  Gerodotom  i  vser'ez vosprinyatom istorikami, eto
vyglyadit kak epoha velikoj grecheskoj kolonizacii VIII - VI vekov  do
n.e.;  nachinaetsya tak nazyvaemaya "klassicheskaya Greciya".  V grecheskih
polisah VII - VI vekov do n.e. vlast' prinadlezhit, zametim, basilevsam.
S VIII veka do n.e. nachinaetsya "pis'mennaya istoriya" Grecii.
     |poha  Gogenshtaufenov  otrazhaetsya  u  Tita  Liviya  kak   "epoha
Tarkviniev" (TRKVN), u Gerodota - kak "epoha tiranov" (TRN).   Posle
padeniya dinastii Gogenshtaufenov ( = Tarkviniev = Geraklidov)  vlast'
perehodit k  Anzhujskomu domu.   Znamenityj kajzer  Manfred pravil  v
Italii 12 let (1254-1266 gg.).  Ego dubikaty:  v Rimskoj imperii III
- Totila (541-552 gg.), v  istorii po Gerodotu - Krez,  syn Aliatta,
pravivshij v Lidii 14 let (560-546 gg. do n.e., chto pri pereschete  po
sdvigu  "otrazheniya"  na  1810  let  daet  daty  1250-1264 gg., ochen'
blizkie k originalu).  Opyat' sozvuchiya:  Totila (TTL) = Aliatt (LTT),
obratnoe chtenie.  "Krez" = "kajzer".
     Protivnik Manfreda  - francuz  Karl Anzhujskij.   On  stanovitsya
ahejskim (!) knyazem v Grecii (1278-1285 gg.).  Fakticheski on pravil,
esli otschityvat'  ot poslednego  goda pravleniya  Konrada IV,  29 let
(1254-1285  gg.).   V  1268  g.  on  razgromil  Konradina i zahvatil
Italiyu.   V  "otrazhenii"  protivnik  Kreza  -  Kir,  persidskij car'
(559-530 gg.  do n.e.  = 1251-1280  gg., ochen'  maloe otklonenie  ot
originala).  Pokoriv Lidiyu, Kir zahvatyvaet i maloazijskuyu Greciyu  v
546 g.  do n.e. ( =  1264 g.).  Vozmozhnye sozvuchiya:  "Kir"  = "sir",
francuzskoe  obrashchenie  k  korolyu.   Zavoevatel'  - francuz, "frans"
(FRNS) = pers  (PRS). Imya Kir zarodilos' (schitaetsya, chto vozrodilos')
v srednevekovoj Grecii imenno v XIII veke.  Titul knyazej-francuzov
"sir",  proiznosimyj grekami  kak "kir",  vyros v  ih glazah v
velichestvennyj titul Megaskyr (velikij gosudar'). Kniga Gregoroviusa
pro srednevekovye Afiny, gde ohvatyvaetsya period s I po XVII veka, i
istochniki po Drevnej Grecii v sovokupnosti dayut vozmozhnost' proschitat'
chastotu  poyavlenij imeni  ili termina  "kir".   Nablyudayutsya dva
rezkih vspleska:   VI vek do  n.e. i XIII  vek n.e., sootvetstvuyushchie
sdvigu na 1810 let.
     Preemnik Karla Anzhujskogo  - Karl II  Neapolitanskij (1285-1289
gg.).  Ego dvojnik - syn i naslednik Kira Kambiz (530-522 g. do n.e.
= 1280-1288 gg.).  Gipoteza:  Kambiz = Kam+bis, t.e. Kam Vtoroj (fr.
ili lat.).
     Preemnik Karla II - Fridrih (Frederik, Fadrike) II Sicilijskij,
pravit 35 let (1302-1337 gg.).  Ego dvojnik - preemnik Kambiza Darij
I Gidasp, pravit 36 let (522-486  gg. do n.e.).  V eto  vremya
oficial'noj platezhnoj monetoj yavlyaetsya "darejk", "darik". Naprashivaetsya
svyaz': Fadrike = "darik", libo zhe: Frederik = FR(ank)+darik.
     Fakticheskij  sopravitel'  Fridriha  II  - znamenitaya Margarita,
hozyajka Morei, "zhenshchina Morei" - Moreya-donna. Fakticheskij sopravitel'
Dariya  -  izvestnyj  Mardonij,  "fakticheskij  glava   Persii".
Moreya-donna ili Mar(garita)-donna = Mardonij?
     Zdes' nado upomyanut' sobytie, kotoroe proizoshlo v eto zhe vremya,
no poluchilo drugoj sdvig, inoe  mesto v "otrazhenii" i (v  otrazhennoj
interpretacii) velikuyu legendarnuyu slavu.
     V tom zhe 1305 godu, kogda nachalos' Avin'onskoe "plenenie  pap",
proizoshlo vot chto:  v mae 1305 g. v Korinfe sostoyalsya potryasayushchij po
svoim  masshtabam  rycarskij  turnir  -  pervyj bol'shoj "parlament" v
istorii Grecii.  On dlilsya  20 dnej, sostyazalis' okolo desyati  tysyach
rycarej.   |tot turnir  sygral bol'shuyu  rol' v  politicheskoj istorii
Grecii togo vremeni.  Pri summarnom sdvige na 2111 let vniz = 333  +
1776  -  on  sovmeshchaetsya  s  drugim  sobytiem v "otrazhennoj" istorii
Drevnej Grecii:   s Pervymi Olimpijskimi  igrami, s kotoryh  nachalsya
schet  let  po  Olimpiadam.   Kstati:   esli  etot  turnir byl opisan
kakim-nibud'  letopiscem  kak  "65-j  god po smerti papy Grigoriya IX
(1227-1241)"  - GR.SE, - to on mog byt' prochitan kem-nibud' kak GRSE
- 3165-j  god "ot  sotvoreniya mira";  i, nakonec,  esli avtor  takoj
rasshifrovki  pol'zovalsya  ischisleniem  let  "ot  sotvoreniya mira" po
Ieronimu (gde "sotvorenie mira" prihoditsya  na 3941 g. do n.e.),  to
on opyat'-taki poluchil by 776 god do n.e., izvestnyj segodnya kak data
Pervoj Olimpiady.  Mozhno  skazat', konechno, chto zdes'  slishkom mnogo
dopushchenij;  no  mozhno skazat' i  drugoe:  stoit  li udivlyat'sya, esli
istoriya znaet gorazdo bolee udivitel'nye "sovpadeniya".
     (Primechanie.     Smert' Grigoriya IX - dostatochno primechatel'nyj
epizod v istorii Cerkvi, chtoby na neskol'ko desyatiletij stat' ishodnoj
tochkoj dlya hronologicheskogo otscheta.  Grigorij IX ostro konfliktoval
s imperatorom Fridrihom II, dazhe dvazhdy otluchal ego ot cerkvi;
glavnoj prichinoj konflikta bylo to, chto k etomu vremeni imperatorskaya
vlast' vnov' vzyala pereves nad papstvom,  Fridrih II postepenno
vosstanavlival svoyu vlast' v Italii.  Posle vtorogo otlucheniya
vozmushchennyj imperator v 1240 g. podstupil s vojskami k Rimu. "Papa
naznachil togda na 1241 g. sobor, rasschityvaya na francuzskih episkopov,
kak ne podchinennyh Fridrihu.     Poslednij zabral ehavshih iz Francii
episkopov v plen.   Zanyav Rim, on plenil i papu, kotoryj ne vyderzhal
takogo gneta i skonchalsya v 1241 g.   Preemnik ego Celestin IV prozhil
vsego tri nedeli posle izbraniya.  Dva goda prestol ostavalsya
nezanyatym..." - sm. N.Tal'berg "Istoriya hristianskoj cerkvi".)
     V  1314 g.  nachinaetsya  seriya vojn na territorii  srednevekovoj
Grecii.  "Moreya-donna" - glavnaya vdohnovitel'nica vojny.  V "otrazhenii":
nachinayutsya znamenitye  greko-persidskie vojny.  Pervyj  pohod
persov nachinaetsya v 492 g.  do n.e. ( = 1318 g.).  Glavnyj
vdohnovitel' i organizator vojny - Mardonij.
     Vtoroj period vojny. Voennyj pohod na Moreyu v 1315 g.  V
"otrazhenii":  vtoroj pohod persov na Greciyu v 490 g. do n.e. (=1320 g.).
     Vojsko, vtorgayushcheesya v Greciyu, vozglavlyaet polkovodec Frederika
II Ferdinand.   V "otrazhenii"  vojska persov  vozglavlyaet (vmeste  s
Datisom) polkovodec Artafern.  Sozvuchie:  Ferdinand = Artafern?
     Bitva 1316 g. - central'noe sobytie etogo perioda na territorii
Morei.   V etoj  vojne uchastvuet  na storone  francuzov venecianskij
flot.  Vojska morejcev vozglavlyaet (vmeste so svoim muzhem  Lyudovikom
Burgundskim) znamenitaya zhenshchina etogo perioda - Matil'da.  V
"otrazhenii": znamenitaya Marafonskaya bitva persov s grekami v 490 g. do
n.e. ( = 1320  g.).  V vojne  uchastvuet finikijskij flot na  storone
Persii.   (Zametim,  Veneciya  ne   odin  raz  predstaet  v   drevnih
"otrazheniyah"  kak  Finikiya.   I  opyat'-taki  - yavstvennoe sozvuchie!)
Grecheskie opolcheniya vozglavlyaet Mil'tiad.  Mil'tiad = Matil'da?
     Matil'da - pobeditel'nica v vojne, regentsha knyazhestva. Dal'nejshaya
sud'ba ee tragichna.   Sud nad nej v  1322 g.  V  "otrazhenii":
Mil'tiad - pobeditel' v vojne, narodnyj geroj. No dal'nejshaya sud'ba
ego tragichna.  Sud  nad nim v 489 g.  do n.e. ( = 1321  g., pochti
ideal'noe soglasovanie pri sdvige na 1810 let).
     Gercog Val'ter II, pravil 19  let, esli schitat' ot goda  smerti
Fridriha II Sicilijskogo  (1337-1356 gg.).   V "otrazhenii":   Kserks
Velikij, pravil 21-22  goda (486-464 gg.  do n.e. =  1324-1346 gg.).
Imya "Kserks", vozmozhnye sozvuchiya:   a) obratnoe prochtenie slova  REX
(car'), b) "Kserks" (KSRKS) = "Herzog" (HRCG).
     Tretij pohod frankov na Greciyu v 1331 g., dlitsya okolo 1  goda.
V "otrazhenii":   tretij pohod  persov na  Greciyu v  480 g.  do n.e.,
dlitsya okolo 1 goda.
     I  tak  dalee...   Perechislyat'  vse  detali  etogo parallelizma
slishkom  utomitel'no,  interesnee   beglo  projtis'  po   znamenitym
epizodam  i  imenam.   I  zdes',  estestvenno,  srazu prihodit na um
srazhenie 300 spartancev s vojskami  Kserksa u Fermopil, - i  chto zhe?
Pri sdvige imenno na 1810 let "original" etogo sobytiya ne
obnaruzhivaetsya, - i vse zhe on byl najden. Zdes' odin iz teh sluchaev, kogda
epizod  smeshchen  otnositel'no  osnovnogo  potoka  sobytij:   original
Fermopil'skoj bitvy otnesen v proshloe ne na 1810-1820 let, a  "vsego
lish'" na  1775 let.   |tim originalom  byl epizod  iz pohoda gercoga
ZHana La-Rosha v 1275 g.  Na Greciyu napali togda vizantijskie i tureckie
sily.   General Senadenos  (zdes' -  analog Kserksa)  vtorgsya  v
Fessaliyu  s  "neobychajno  bol'shim  vojskom",  s morya ego podderzhival
flot. Gercog ZHan La-Rosh  s tremya sotnyami horosho  vooruzhennyh rycarej
vstretil  ogromnoe  vojsko  turok,  grekov  i  kumanov, i pobeda ego
protivniku (kak  i Kserksu)  dalas' ochen'  trudno, cenoj yarostnejshej
bitvy.  Krasnorechivaya detal':  pri vide mnozhestva nepriyatelej gercog
voskliknul:  "Mnogo  lyudej, no malo  muzhej!".  Konechno  zhe, istoriki
schitayut, chto byl etot gercog dostatochno erudirovan, chital Gerodota i
umudrilsya vovremya vspomnit' i procitirovat' slova Kserksa  (kotoryj,
vprochem, adresoval ih ne protivniku, a svoemu sobstvennomu voinstvu,
kotoroe tol'ko  chislennost'yu, no  ne umen'em,  odolelo 300 "rycarej"
pod Fermopilami).
     Peloponnesskaya  vojna  431-404  gg.  do  n.e. nahodit analog  v
vojne 1374-1387 gg.  v srednevekovoj Grecii,  gde protivoborstvovali
navarrcy i Afiny.  CHto zhe kasaetsya zatmenij Fukidida, zdes' situaciya
bolee slozhnaya: zatmenie 1039 g. i nachalo vojny v 1374 g. razlichayutsya
na 335 let  (eto - velichina pervogo  osnovnogo hronologicheskogo
sdviga na GHK).  Posle sdviga eti dva sobytiya sovmestilis' i v takom
vide, kak  odnovremennye, popali  v hroniku  Fukidida.   Mozhet byt',
real'nym  uchastnikom  i  nablyudatelem  Peloponnesskoj  vojny  ili ee
proobraza Fukidid vse-taki ne byl?..  Vprochem, s nim ne tak  prosto.
Voznikshie somneniya zastavlyayut vchitat'sya v ego "Istoriyu" vnimatel'nee
- i obnaruzhit' tam nekotorye podozritel'nye momenty.  Pohozhe na  to,
chto  doshedshij  do  nas  tekst  soderzhit  obshirnye vstavki, sdelannye
kakim-to samouverennym perepischikom mnogo pozzhe Fukidida.  V chastnosti,
on  byl  ogorchen  tem,  chto  Fukidid reshil ogranichit'sya tol'ko
istoriej vojny i lish' dostovernoj informaciej, i postaralsya  pridat'
ego trudu masshtabnost', vpisav v Pervuyu knigu 21 glavu, gde  izlozhil
predshestvuyushchuyu istoriyu |llady, razumeetsya, so stavshimi k ego vremeni
modnymi ssylkami na Gomera i Troyanskuyu  vojnu.  V etih glavah "ya"  -
nezvanyj soavtor,  i o  Fukidide on  govorit v  nih v  tret'em lice.
Izvinyaetsya, chto ploho znaet predystoriyu vojny:  "To, chto predshestvovalo
vojne, ... ustanovit' tochno ne bylo vozmozhnosti v silu otdalennosti
ot nashego vremeni", - i tut zhe nahodit nelepejsheee opravdanie:
"YA prishel k vyvodu, chto vse eti istoricheskie sobytiya dalekogo proshlogo
ne predstavlyali nichego  znachitel'nogo kak v voennom  otnoshenii,
tak i v ostal'nom".  Takoj gluposti ne napisal by istorik, i uzh  tem
bolee ne mog sovremennik vojny Fukidid nazvat' "dalekim proshlym" to,
chto ej  neposredstvenno predshestvovalo.   Vozmozhno, tot  zhe  soavtor
vnes v tekst i drugie vstavki.
     Vojne  XIV  veka  predshestvoval  sozyv  krupnejshego kongressa v
Grecii  v  1373  g.,  gde  sobralis'  delegaty vseh regionov Grecii.
Vojna nachalas' primerno cherez 1  god posle kongressa, povodom k  nej
bylo povedenie korinfyan.   Peloponnes napadaet na  Afiny.  V  nachale
vojny  v  1377-1378  gg.  vojska  navarrcev  vtorgayutsya  v  Attiku i
pokoryayut ee. Afiny terpyat  porazhenie.  Navarrcy -  proobraz antichnyh
spartancev - voinstvennaya "banda udal'cov". Oni organizovali v |lide
voennoe  gosudarstvo  (!),  slavilis'  voinskim  iskusstvom.  Nerio,
predvoditel'  navarrcev,  ustanavlivaet  v  pobezhdennyh Afinah novyj
politicheskij poryadok  - tiraniyu,  imenuetsya "tiranom  Afinskim".  Na
pervoe mesto v Grecii vyhodyat navarrcy.  V 1392 g. oni zaklyuchayut mir
s turkami.  Nerio umer v 1394 g.
     V "otrazhenii":  v 432 g. do n.e. byl sozvan kongress  delegatov
Peloponnesskogo soyuza.  Peloponnesskaya vojna nachalas' primerno cherez
god  posle  kongressa,  povodom  k  vojne  bylo  zayavlenie korinfyan.
Spartancy  vo  glave  Peloponnesskogo  soyuza  napadayut  na Afiny.  V
nachale vojny v  431 g. do  n.e.  peloponnesskie  vojska vtorgayutsya v
Attiku.   Afiny  terpyat  porazhenie.   Zametim:   Sparta  -   voennoe
gosudarstvo s ves'ma svoeobraznym voenizirovannym stilem vsej zhizni.
Proslavleny  velikolepnaya  voennaya  vyuchka  spartancev,   prekrasnaya
organizaciya  ih  vojska.   Lisandr,  znamenityj  spartanskij navarh,
vvodit v Afinah  "pravlenie 30 tiranov".   Na pervoe mesto  v Grecii
vyhodit Sparta.  V 401 g. do n.e. Sparta vstupaet v soyuz s  Persiej,
pomogaya  Kiru.   Umer  Lisandr  priblizitel'no  v  395  g.  do  n.e.
Obratite vnimanie na yavstvennoe sozvuchie:  "navarrec" - "navarh".
     V  eto  zhe  vremya,  pri  Nerio, vpervye (a esli drevnegrecheskoe
"otrazhenie" rassmatrivat' kak real'nost', to - vpervye posle
mnogovekovogo zabveniya) vsplyvaet nazvanie Parfenona: Nerio "bogato
ukrasil Parfenon", gorod Afiny byl ob®yavlen sobstvennost'yu Parfenona!
V "otrazhenii":  Parfenon schitaetsya postroennym v 447 g. do n.e.
(chto pri sdvige na 1810 let = 1383 g., vremya Nerio).  V epohu
antichnosti gorod Afiny - sobstvennost' hrama Parfenon. Pozdnejshie
istoriki, konechno, porazheny mnogochislennymi "popytkami" srednevekovyh
vlastitelej "skal'kirovat' drevnost'", tak  i v etom sluchae: "CHudovishchnaya
ideya Nerio - obratit' celyj gorod v dostoyanie latinskih  svyashchennikov
Parfenona...  Delaya  Devu Mariyu sobstvenniceyu  slavnejshego goroda...
gercog edva li pomnil, chto Deva (Parthenos) togo zhe hrama na
Akropole byla uzhe  nekogda gospozhoj Afin"  (iz toj zhe  raboty
F.Gregoroviusa). Kak i v drugih analogichnyh sluchayah, istorik ne stol'ko
vozmushchaetsya zdes' ideej kak takovoj, skol'ko poricaet avtora idei za ee
vtorichnost'. Ochen' razdrazhayut ego eti vtorichnosti (i v srednevekovoj
Grecii, i v srednevekovom Rime), slishkom uzh ih mnogo,  bukval'no
povetrie, i  eto tem  bolee zagadochno,  poskol'ku erudiciej, znaniem
drevnej istorii avtory "vtorichnyh" idej yavno ne bleshchut...
     Poyavlyaetsya znamenityj filosof, pisatel' i obshchestvennyj  deyatel'
Grecii - Gemist Pleton (Plifon, Pliton). Pozzhe on v Italii osnovyvaet
Platonovskuyu Akademiyu.  Ego trud "Uchenie o gosudarstve" do  nas
ne doshel.  Umer Pleton okolo 1450 g.  V "otrazhenii" poyavlyaetsya
znamenityj filosof, pisatel', obshchestvennyj deyatel' antichnoj Grecii -
Platon (428-347 gg. do n.e. = 1382-1463 gg.). Vse znayut pro antichnuyu
Akademiyu, osnovannuyu Platonom.  Do nas doshel ego znamenityj trud
"Gosudarstvo".  Ne est' li eto "utrachennaya" rabota Pletona?  Kstati,
byl i  drugoj grecheskij  filosof so  shozhim imenem  - Plotin,  zhizn'
kotorogo datiruetsya 205-270 gg.  n.e., chto neskol'ko otklonyaetsya  ot
vtorogo osnovnogo sdviga  v 1053 goda  (zdes' - sdvig  ot Pletona na
1180 let).  Odnako:  vse troe - filosofy-idealisty odnogo napravleniya,
Platon - osnovatel'  platonizma, Plotin - osnovatel'  neoplatonizma,
Pleton - platonik.   I, kstati, Plotin, kak i  Pleton, vtoruyu
polovinu svoej zhizni zhil v Italii...
     V  seredine   XV  veka   gegemoniya  Gellesponta   prekrashchaetsya.
Poyavlyaetsya novaya moshchnaya sila - turki.  Oni obrushivayutsya na Vizantiyu.
Zavershaetsya istoriya Grecii kak samostoyatel'nogo gosudarstva.   Novaya
voenno-politicheskaya  sila   -  magometane.    Sultan   Magomet   II,
prozvannyj  Zavoevatelem,  osnoval  obshirnuyu magometanskuyu monarhiyu.
Vstupaet on na prestol v 1451 g.  V "otrazhenii":  v seredine IV veka
do n.e. gegemoniya Sparty prekrashchaetsya.  Poyavlyaetsya novaya moshchnaya sila
- Makedoniya.   Gosudarstva Grecii  perestayut byt'  samostoyatel'nymi.
Makedonskij  car'  Filipp  II  -  nastoyashchij  sozdatel'   Makedonskoj
derzhavy.  Vstupaet on na prestol v 359 g. do n.e. ( = 1451 g.!).
     Magomet II vstupaet na prestol  v vozraste 21 goda i  pravit 30
let.  Vsya predshestvuyushchaya emu istoriya Ottomanskoj imperii  (1298-1451
gg.) ohvatyvaet 153 goda.  Filipp II vstupaet na prestol v 23 goda i
pravit 24 goda.   Vsya predshestvuyushchaya emu istoriya  Makedonii (540-359
gg. do n.e.) ohvatyvaet 180  let.  Osnovatel' Ottomanskoj imperii  -
Ottoman I.  Osnovatel' Makedonskogo gosudarstva nosit ochen'  blizkoe
imya Aminta I.  Mnogochislennye detali zavoevatel'nyh pohodov Magometa
II i  Filippa II  ochen' blizki,  utomitel'no ih  perechislyat';  luchshe
srazu perejti k novym znamenitejshim imenam.
     Istoricheskij period primerno ot 1470 do 1485 g. - epoha snachala
Magometa II, potom Bayazeta, pobedonosnyh deyatelej Osmanskoj imperii.
Simvol magometanstva - polumesyac.  V "otrazhenii":  epoha  Aleksandra
Makedonskogo (336-323 gg. do n.e. = 1474-1487 gg. pri sdvige na 1810
let).  Interesno:  pochemu vse-taki na Vostoke nazyvali ego Iskanderom
Dvurogim?   Mozhet byt', ego  golovnoj ubor venchal  musul'manskij
simvol - "dvurogij" polumesyac?..  Zametim:  karta zapadnoj chasti
Ottomanskoj imperii blizka k analogichnoj karte imperii Aleksandra
Makedonskogo.
     I, nakonec, poslednij  shtrih, venchayushchij shodstvo  srednevekovoj
grecheskoj istorii i ee antichnogo "otrazheniya".  Padenie kul'turnejshej
Vizantii  privelo  k  begstvu  grekov,  k  rasprostraneniyu "drevnej"
kul'tury ellinizma po vsej Evrope.  V "otrazhenii" otmechaetsya shodnoe
yavlenie:  vozniknovenie imperii Makedonskogo privelo
rasprostraneniyu ellinizma po vsej ojkumene.
     Shemu etogo parallelizma vy mozhete uvidet' na ris.1 i 2.

     No my, odnako, zametno otvleklis' ot temy, zayavlennoj v  nachale
glavy, i ot obeshchannogo chitatelyu  Gomera.  Vmesto etogo my  proshli ot
opisannoj Gomerom drevnej Troyanskoj vojny do Aleksandra Makedonskogo...
Tochnee, ot "otrazheniya" Troyanskoj vojny XIII veka, popavshego v
X vek, do Bayazeta.  Vernemsya obratno.  Esli uzh govorit' o Gomere, ob
"otrazhenii"  Troyanskoj  vojny  ne  v  istorii, a v literature, to...
zdes' my opyat' stalkivaemsya  s neskol'kimi liniyami.   Kazhetsya, Gomer
vse-taki ne  byl pervym  iz teh,  kto etu  mnogokratno proslavlennuyu
vojnu zhivopisal.   Imeetsya v  vidu ne  legendarnyj slepec  Gomer,  a
real'nyj avtor "Iliady" i "Odissei".
     Da, segodnya on schitaetsya pervym.   No obe poemy Gomera  vsplyli
na poverhnost' tol'ko v konce XIV veka.  Istoriki (yavno zaputavshiesya
v hronologii  i datirovke  istochnikov), utverzhdayut,  chto "k  IV veku
n.e. poluchayut rasprostranenie... zapiski mnimyh uchastnikov Troyanskoj
vojny - Diktisa i Daresa" (sm. "Troyanskie skazaniya", L.,Nauka,1972).
Istorik schitaet  ih "mnimymi"  uchastnikami etoj  vojny, poskol'ku ne
mozhet obnaruzhit' sushchestvovanie tekstov Diktisa i Daresa v bolee rannih
vremenah, Troyanskuyu zhe vojnu otnosit on, razumeetsya, k XIII veku
do n.e.  No  my uzhe znaem, chto  odno iz "otrazhenij" Troyanskoj  vojny
popalo v III vek n.e., preobrazivshis' v vojnu i anarhiyu, razvalivshuyu
Imperiyu II, drugoe - v VI vek kak gotskaya vojna, zavershivshaya Imperiyu
III.   Pervym sohranivshimsya  opisaniem literaturnoj  Troyanskoj vojny
yavlyaetsya latinskij tekst, datiruemyj VI vekom:  "Kakoj-to
nevezhestvennyj pisaka, zhivshij, veroyatno, v  VI veke, sostavil suhoe i
monotonnoe izlozhenie faktov;  v srednie veka on ochen' nravilsya"
("Istoriya francuzskoj literatury", SPb., 1887, s. 85-86).  Davajte
predpolozhim, chto memuary Diktisa i Daresa blagodarya kakim-to vneshnim
priznakam prikleilis' k vojne-"otrazheniyu" VI  veka, takim obrazom i
byli  otneseny  istorikami  v  VI  vek  vmesto  XIII  ili  XIV veka.
I.N.Golenishchev-Kutuzov  v  knige  "Srednevekovaya latinskaya literatura
Italii" prishet,  chto eti  dva svidetel'stva  "podlinnyh ochevidcev" o
Troyanskoj vojne bolee cenilis',  chem "basnoslovnaya poema Gomera",  i
porodili  v   srednevekov'e  gigantskoe   kolichestvo   proizvedenij,
posvyashchennyh Troyanskoj vojne.  Po  ego slovam, "v techenie tysyachi  let
(do  samogo  XV  veka)  slava  Daresa  i  Diktisa  zatmevala   slavu
Gomera... V  XII veke  na Zapade  Dares Frigiec  stal odnim iz samyh
izvestnyh  pisatelej  drevnosti".   Pozzhe  mnogie  uchenye  XIX  veka
otricali sushchestvovanie  grecheskoj rukopisi  Diktisa i  polagali, chto
avtorom etogo  fal'sifikata yavlyaetsya  Lucij Septimij.   Klassicheskih
filologov  privodil  v  negodovanie  yazyk  latinskogo  teksta Daresa
Frigijskogo.
     Esli otmetit' na osi  vremeni (v tradicionnoj hronologii)  daty
poyavleniya  osnovnyh  proizvedenij  o  Troyanskoj  vojne, viden rezkij
vsplesk v XIII veke n.e.,  vidna i upryamaya uverennost' avtorov  togo
vremeni, chto  vojna eta  - otnyud'  ne drevnost'.   Iosif iz |ksetera
(XIII v.),  opisyvaya Troyanskuyu  vojnu, nastaivaet,  chto on opisyvaet
real'nye  sobytiya,  poskol'ku  Dares  i  Diktis  byli ih ochevidcami.
I.N.Golenishchev-Kutuzov:  "V  VII  v.  Fredegarij  Sholastik  nazyvaet
pervym gercogom  frankov Franciona,  syna Priamova".   Vpolne  mozhet
byt',  tol'ko  -  v  VII  li  veke?   Kogda  issledovateli raschlenyat
razlichnye epizody "Troyanskoj vojny" po 2-3 razlichnym vojnam i najdut
ih privyazku vo vremeni, mozhno budet i proveryat' datirovku  razlichnyh
avtorov i knig po upominaniyu etih epizodov.  My zhe poka  vyskazyvaem
prostejshuyu gipotezu:  literatura o Troyanskoj vojne voshodit k  vojne
XIII  veka,  a  potomu  i  vse  istochniki,  gde  imeyutsya kakoe-to ee
otrazheniya, dolzhny datirovat'sya ne ran'she poslednej treti XIII  veka,
potomu  i  Fredegarij  Sholastik  edva  li  upominal  Priama ran'she.
(Vprochem, zdes' mozhno dopustit', chto v literaturnoj i mifologicheskoj
pamyati evropejskih narodov slilis' epizody Troyanskoj vojny XIII veka
i imena  geroev vojn  X i  VI vekov  - ee  "poluotrazheniya", v  chisle
kotoryh mog byt' i Priam.)
     Vnimatel'nyj chitatel', konechno, davno uzhe voznamerilsya shvatit'
nas za ruku:   "Kak zhe tak!   Nu, bud' odin tol'ko  Fredegarij - eshche
ladno by...  Vy otnosite Troyanskuyu vojnu k XIII veku n.e. - i vy  zhe
soobshchaete, chto istoriya Ulissa v srednevekovyh odezhdah poyavilas'  eshche
v XI veke, i chto eshche v konce XII veka truvery gordilis' nacional'nym
syuzhetom Troyanskoj vojny!..  Ili  vse eti daty - rezul'tat  sdvigov v
proshloe?  No u  vas minimal'nyj osnovnoj sdvig  - 333 goda, a  zdes'
pohozhe na sdvigi i na 100, i na 200 let, i na skol'ko ugodno".
     Verno,  chitatel',  eto  -  odin  iz  teh paradoksov, kotorye vo
mnozhestve voznikayut pri smeshenii informacii iz razlichnyh istochnikov.
No  nasha-to  zadacha  kak  raz  v  tom  i zaklyuchaetsya, chtoby vytashchit'
naruzhu, prodemonstrirovat' eti  paradoksy i dokazat':   tradicionnaya
hronologiya  skonstruirovana  nepravil'no!   Nachali  my  s paradoksov
samyh krupnomasshtabnyh i postaralis' ih razreshit', sovershaya obratnye
perestanovki blokov  istorii -  na svoi,  kak predpolagaem, zakonnye
mesta.   No  pri  etom,  vpolne  estestvenno, voznikayut vo mnozhestve
novye  paradoksy,  teper'  uzhe  lokal'nye:   blok  istorii, kogda-to
perenesennyj  na  chuzhoe  mesto,  postepenno  prizhilsya  tam  i  obros
tysyachami  svyazej,  soedinivshih  ego  s  novymi  sosedyami.   My  - ne
istoriki i ne hirurgi, i  net u nas vozmozhnosti proizvesti  obratnuyu
peresadku bloka istorii  beskrovno.  On,  uspevshij obrasti na  chuzhom
meste mnozhestvom tamoshnih imen, terminov i geograficheskih  nazvanij,
dolgo  eshche  budet  demonstrirovat'  ih  nam  kak  melkie  paradoksy,
voznikshie posle obratnogo perenosa.
     CHto zhe kasaetsya truverov...   Obratite vnimanie, my nikogda  ne
utverzhdali,  chto  "Troyanskaya  vojna  XIII  veka"  (eto  nash uslovnyj
termin)  tak  pryamo  i  nazyvalas'  ee uchastnikami ili letopiscami -
Troyanskoj.  Net!  My prosto polagaem, chto vojna XIII veka v
Novom Rime (Konstantinopole) i v Italii - odin iz istochnikov (i,
vozmozhno, glavnyj)  dlya legend  o
Troyanskoj vojne.   Nu, a  samo nazvanie,  ravno kak  i imena  mnogih
geroev, i nekotorye sobytiya vrode begstva troyancev na novye zemli  i
puteshestviya Ulissa, - prinadlezhat inomu prototipu, bolee rannemu (iz
X ili  dazhe VI  veka).   To samoe  yavlenie:   smeshenie informacii iz
raznyh istochnikov.  Ono bylo tem bolee vozmozhnym, esli i v toj, i  v
drugoj real'noj  vojne kak-to  uchastvoval gorod  Troya.   Pochemu by i
net?  Vozmozhno dazhe:  dva raznyh goroda, odinakovo nazyvaemyh.
     V spiske  naibolee znamenityh  rannih romanov  troyanskogo cikla
pochemu-to  net  grecheskih  avtorov,  i  yazyk  etih proizvedenij - ne
grecheskij.   Napomnim, chto  franki schitali  sebya vyhodcami  iz Troi.
Istoriki  literatury,  polagayushchie,  chto  poemy  Gomera byli izvestny
vsegda, s udivleniem otmechayut, chto v srednie veka ih pochemu-to nikto
ne  chitaet,  i  to,  chto  chitateli  teh  vremen znayut iz opisannoj v
"Iliade"  istorii,  -  nebol'shoe  sokrashchenie,  pripisannoe pochemu-to
Pindaru.
     Lyubopytnaya detal':  Gomer v svoih poemah upominaet Daresa:

         Byl v Ilione Dares, neporochnyj svyashchennik Gefesta,
         Muzh i bogatyj i slavnyj, i bylo u starca dva syna...
                      (Iliada, Pesn' pyataya, st. 9-10)

Upominaet on takzhe Idomeneya, spodvizhnikom kotorogo v pohode na  Troyu
byl Diktis.  |to mozhno,  konechno, istolkovyvat' kak ugodno. Naprimer:
polugramotnye avtory nizkohudozhestvennyh poddelok vospol'zovalis'
malozametnymi,  no  yavnymi  imenami  iz troyanskoj istorii, kak
psevdonimami, chtoby  ih sochineniya  vyglyadeli kak  memuary uchastnikov
vojny.  (Odnako:  esli  poemami Gomera togda zachityvalis', shansy  na
populyarnost' u  avtorov poddelok  byli ravny  nulyu.   Esli zhe  poemy
Gomera byli neizvestny, ne  nab'esh' sebe cenu takimi  psevdonimami.)
Ili:  Gomer pisal svoi poemy pozzhe nih i upominaniem Daresa  priznal
podlinnost' ego memuarov.
     S ogorcheniem nado priznat':  ne tol'ko Gomer, no i vse
srednevekovye avtory "troyaniady" pishut o gigantskom kone, -
sledovatel'no, ochevidcem real'nogo prototipa Troyanskoj vojny (lyubogo
iz ee prototipov) nikto iz nih uzhe ne byl.  Realistichnaya zhe istoriya s
akvedukom (ili s ruslom vysohshej reki) figuriruet v "otrazheniyah",
otstoyashchih ot "troyaniady" podal'she.  Vot  i pervyj namek na  razdelenie
informacii po pervoistochnikam:  pohishchenie gercogini Eleny nado otnesti
k odnomu iz prototipov Troyanskoj vojny (vidimo, k vojne XIII veka),
istoriyu s akvedukom-"konem"  -  k  drugomu  prototipu.   I Prokopij v
opisanii polulegendarnoj ili pochti polnost'yu legendarnoj vojny VI
veka, i Tit Livij  v  opisanii  sovershenno  legendarnoj
Tarkvinijskoj  vojny, i srednevekovye avtory v opisanii Troyanskoj vojny
sleduyut  prakticheski odnoj i toj  zhe sheme, so  mnogimi shodnymi
detalyami,  kotorye mozhno inogda  rasshifrovat'  -  imenno  blagodarya
ih  povtoreniyu  v raznyh kontekstah.   Podrobnyj  razbor  etih
parallelizmov  chitatel' mozhet najti  v  uzhe  upomyanutyh  knigah
A.T.Fomenko "Metody statisticheskogo analiza..." i "Global'naya
hronologiya", a zdes' mozhno ogranichit'sya nekotorymi iz etih rasshifrovok
(razumeetsya, gipoteticheskimi).
     Predvarit' ih kratkij perechen' mozhno tol'ko odnim predpolozheniem:
vojna, otnosimaya segodnya istorikami k VI veku i zavershivshaya Rimskuyu
imperiyu III, vidimo,  dejstvitel'no
byla v samom dele, i nekotorye detali iz togo, chto opisyvaet
Prokopij, dejstvitel'no otnosyatsya  k nej, v chastnosti,  istoriya s
akvedukom i posledovavshaya za etim zhutkaya reznya v Neapole (no
dejstvitel'no li v VI veke i dejstvitel'no li v Neapole, a ne v
Novom Rime? - eto drugoj vopros). Kstati, to, chto my
nazyvaem Rimskoj imperiej III, sudya po vsemu, bylo pervoj i
edinstvennoj imperiej Rima, ot kotoroj doshli do nas tol'ko krohi
informacii, nanizannye na syuzhetnuyu kanvu Rimsko-germanskoj imperii X-XIII
vekov plyus imperii Gabsburgov.  Net uverennosti i v tom, chto  rabota
Prokopiya doshla do istorikov XVI-XVII vekov iz X-XIII vekov v pervozdannom
vide, chto ona ne byla v XIII-XIV veke priukrashena radi
zavlekatel'nosti cvetistymi detalyami, poprostu pridumannymi ili
pocherpnutymi iz
drugih  hronik,  v  tom  chisle  iz "troyaniady" (chto kovarnym obrazom
zamknulo krug "otrazhenij").   Dalee:  na  rabotu Prokopiya  opiraetsya
opisanie  osady  Vavilona  Kirom,  na  nee  zhe (vozmozhno, uzhe sil'no
priukrashennuyu) - vypolnennoe Titom Liviem opisanie vojny Tarkviniev,
na nee zhe plyus romanticheskuyu istoriyu vojny XIII veka -  "troyaniada",
kotoruyu Tit  Livij kladet  v zachin  svoj "Istorii".   Odna iz versij
"troyaniady"  -  vidimo,  rannyaya,  eshche  ne  snabdivshaya  geroev  chetko
uznavaemymi "klassicheskimi" imenami,  - priukrasila istoriyu  X veka.
I,  nakonec,  Gerodot  pishet   istoriyu  Grecii  drevnejshih   vremen,
ispol'zuya v kachestve obrazca vnachale  rabotu Tita Liviya, a dal'she  -
priukrashennuyu  etoj  "otrazhennoj"  v  X  vek  vojnoj istoriyu Grecii,
Vizantii i chastichno Italii X-XIV vekov.
     Itak, vot nekotorye iz etih rasshifrovok:
     "Dardan osnoval Troyu" - "otrazhenie"  takogo sobytiya:  v 330  g.
n.e. na Bosfore, ryadom s Dardanellami, byl osnovan Novyj Rim.
     "YAzon i Gerkules prishli  s Zapada i unichtozhili  pervoe carstvo,
osnovannoe im, - Dardanskoe (Prideshskoe)" - "otrazhenie" zavoevatelej
Italii Odoakra i Teodoriha.
     Frigiya, gde  (ili poblizosti)  raspolozhena Troya,  - "otrazhenie"
Frizii (tak v  srednie veka, po  odnomu iz plemen  na severo-zapade,
nazyvalas' Germaniya, a germancy - frizijcami).  Uchastnik vojny Dares
Frigiec - vidimo, na samom dele friziec, germanec.
     Gora Ida (Idejskaya)  ryadom s Troej  - "Iudejskaya" gora  Vezuvij
ryadom s Neapolem.  Zametim:  posle padeniya Troi troyanec Angenor idet
na zapad i osnovyvaet gorod Venoceya.  Razve eto ne Veneciya?
     Agamemnon + Menelaj = imperator YUstinian;  Ahilles =  Velizarij
(u T.Liviya - Valerij);   Patrokl = Proekt (u  T.Liviya - Brut),  drug
Velizariya;   Gektor (on  zhe Viktor  v nekotoryh  versiyah) = Vigites;
"yunyj   car'   Troil"   (stavshij   geroem   troyancev   posle  gibeli
Gektora-Viktora) = yunyj gotskij car' Totila;  car' Teutrat =  korol'
Teodat;  amazonki, carica amazonok = Amalazunta;  i t.p.
     CHitatel', vnimatel'no prismotrevshijsya k razlozheniyu GHK na bloki
i na otdel'nye stroki, vozmozhno,  uzhe zadalsya voprosom:  nu  horosho,
dopustim, chto  vse bloki  "T" i  v samom  dele -  variacii na  temu
Troyanskoj vojny, glavnym obrazom v ee legendarnom variante.  No i  v
nachale Biblii  u vas  pomeshchen blok  "T" -  kak zhe  tak?   V istorii
sotvoreniya mira  nikakoj vojny  net;   dazhe pro  vosstanie Lyucifera,
edva li na Troyanskuyu  vojnu pohozhee, rasskazyvaetsya gde-to  v drugom
meste, no ne v nachale Biblii.  CHto zdes' znachit "T"?
     Poprobuem otvetit'.  Prezhde vsego, blok "T"  naprashivaetsya  na
eto mesto  - iz-za  strukturnogo shodstva  stroki-hroniki
"E"  i stroki-hroniki "B".
No, estestvenno,  my ne  pomestili by  ego zdes',  esli by  ne nashli
nikakih sledov, nikakogo "otrazheniya" Troyanskoj vojny.  A eti sledy -
est'.  Prichina vseh tragicheskih sobytij - zhenshchina (tam Elena,  zdes'
Eva).  Rokovoj simvol - yabloko.  Vse nachinaetsya s togo, chto naivnyj,
doverchivyj muzhchina beret ego v ruki (tam - Paris po naushcheniyu  bogin'
beret "yabloko razdora" i nadeetsya vkusit' ot teh ili inyh  obeshchannyh
emu blag, zdes' - Adam sobiraetsya vkusit' plod s Dreva poznaniya - po
naushcheniyu sobstvennoj zheny, fakticheski zhe - zmiya, sushchestva  bessmertnogo
i  hitrogo, kak  drevnegrecheskie bogini).   Istoriya zavershaetsya
global'nym  bedstviem  dlya  vsego  togdashnego  chelovechestva, ni odna
Troyanskaya vojna ne stanovilas' tragediej takogo masshtaba!   Izgnanie
Adama  i  Evy  iz  raya,  ih  unylyj  put' kuda glaza glyadyat - chem ne
begstvo troyancev posle padeniya rodnogo  goroda?..  V konce koncov  i
te,  i  drugie  nashli  gde  obosnovat'sya,  i  obzavelis' potomstvom,
obzhilis', dazhe stali osnovatelyami gorodov i gosudarstv.
     CHto zhe  kasaetsya Gomera...  My mozhem  skazat' vam  tol'ko odno.
Izvestno, chto byl  poet s takim  imenem - Angil'bert-Gomer;   on byl
vazhnejshim chlenom uchenogo kruga pri ahenskom dvore Karla Velikogo (IX
vek n.e.);  iz stihotvorenij ego  do nas doshli lish' nemnogie.   Esli
on dejstvitel'no  zhil v  IX veke,  trudno predpolagat'  v nem avtora
"Iliady" i "Odissei"...
     Mozhno,  po  krajnej  mere,  poprobovat'  lokalizovat'   avtora.
     1) On pisal svoi poemy cherez neskol'ko desyatiletij posle vojny XIII
veka  (zakonchivshejsya  v  1268  godu).   Vo-pervyh,  imenno eta vojna
dobavila  nedostayushchie  romanticheskie  shtrihi  v  legendarnyj   obraz
"Troyanskoj vojny"  (hotya, veroyatno,  vojna imenno  s takim nazvaniem
sostoyalas' znachitel'no ran'she).   Vo-vtoryh, ves' literaturnyj  opyt
chelovechestva pokazyvaet,  chto sozdat'  epohal'noe polotno  po svezhim
sledam sobytiya - nevozmozhno.   Roman "Vojna i mir" napisan  cherez 60
let posle nashestviya Napoleona.  V-tret'ih, v etot period  poyavlyalis'
novye versii "troyaniady", a obnarodovanie "Iliady" mgnovenno zatmilo
by ih.
     2) On pisal na velikolepnom grecheskom yazyke - skorej vsego,
v Vizantii ili v odnom iz kul'turnyh centrov Grecii.
     3)  On  dolzhen byl uspet' napisat' svoi  poemy do padeniya
Vizantii  v 1453 g.   |to podtverzhdaetsya poyavleniem ego poem v
konce XIV veka.
     Itak,  my  predpolagaem,  chto  Gomer  -  vizantiec,  napisavshij
"Iliadu" i "Odisseyu" mezhdu (priblizitel'no) 1320 i 1380 godami.





     Mnogo vazhnejshih sobytij evropejskoj  istorii unes bolee chem  na
1000 let vniz odin iz osnovnyh hronologicheskih sdvigov.  Sredi  etih
sobytij - zhizn' i deyatel'nost' Iisusa Hrista.  My gluboko  ubezhdeny,
chto sledy ih nado iskat' v X-XI veke nashej ery.
     Neozhidannym  podtverzhdeniem  togo,  chto  zona  poiska   vybrana
pravil'no,  okazalos' sushchestvovanie v etoj zone analoga Ioanna
Krestitelya.
     |to Ioann Krescentij, znamenityj rimlyanin, geroj srednevekovogo
Rima, borec za svobodu rodiny ot chuzhezemnogo vladychestva. (Ne sovsem
ponyatno tol'ko - kakogo Rima - ital'yanskogo ili
Novogo Rima - Konstantinopolya). Okolo 960
g. v Rime sformirovalas'  nacional'no-rimskaya partiya;   vo glave  ee
"v  techenie neskol'kih  let  Ioannu Krescentiyu dejstvitel'no udalos'
byt'  vlastitelem v Rime";   on byl "svetskim pravitelem Rima, no ne
nezavisimym gosudarem"  (F.Gregorovius.  Istoriya goroda Rima v srednie
veka, t.3).   Ioann Krescentij  sverg papu Ioanna XV i tem samym
okazalsya sam vo glave duhovnoj vlasti v Rime;   v 972 ili 981 g. on,
po nekotorym dannym, prinyal  monashestvo.  V  lice  imperatora Ottona
III (germanskogo imperatora  v  983-1002 gg.)  Krescentij  formal'no
priznaval vlast'  germanskogo trona;  odnako v  985 g.  v otsutstvie
Ottona III, nahodivshegosya togda vne Rima, Ioann Krescentij fakticheski
sam - pravitel' Rima.   V 991 g. posle smerti imperatricy Feofano
on okonchatel'no  vzyal v svoi ruki upravlenie gorodom.  Otton III
vystupil  s pohodom na Rim v 996  g.;  rimlyane pokorilis';  Krescentij
ostalsya glavoj partii, no  perestal byt' nezavisimym pravitelem,
poskol'ku v tom zhe 996 g. Otton III  byl  koronovan  imperatorom Rima.
Nesmotrya  na politicheskoe  protivostoyanie,  pervonachal'no  otnosheniya
mezhdu Ioannom Krescentiem i Ottonom III byli  nejtral'nymi.   Vmesto
izgnannogo Krescentiem Ioanna XV imperator sdelal novym papoj svoego
dvoyurodnogo brata Bruno, vnuka  Ottona I Velikogo.  Tot  prinyal  imya
papy Grigoriya V.  "Rimlyane smotreli  nedruzhelyubno  na etih belokuryh
saksov, prishedshih vladet' ih gorodom, a s nimi i hristianskim mirom,
i yunye chuzhezemcy ne mogli vnushit'  rimlyanam  blagogovejnogo pochteniya
k sebe" (tam  zhe).  Ioann Krescentij stal borcom protiv etogo semejnogo
klana germancev.  I vot po prikazu  Ottona III sostoyalis' arest
i sud nad Ioannom Krescentiem,  prigovorivshij ego k izgnaniyu.  Potom
posledovala oficial'naya amnistiya,  s  analogom  "domashnego  aresta":
on ostaetsya zhit' v Rime, no  otstranen  ot  politicheskoj  vlasti.  I
togda Krescentij sostavlyaet zagovor, vozglavlyaet vosstanie i izgonyaet
Bruno iz Rima!  |tim on nanosit, konechno, smertel'noe oskorblenie
semejnomu klanu vlastitelej.  "Uchrediv v vechnom gorode svoj tribunal
i uspokoiv rimlyan amnistiej, Otton III vernulsya v Germaniyu. Udalenie
Ottona  vskore  zhe  posluzhilo  rimlyanam  signalom  k vosstaniyu:
nacional'naya partiya snova sdelala  otchayannuyu  popytku  svergnut' igo
germancev.  S cel'yu svergnut' germanskogo papu  i  ego  priverzhencev
Krescentij sostavil zagovor.  Narod imel osnovanie byt' nedovol'nym:
chuzhezemcy, neznakomye  s rimskimi zakonami, tvorili sud  i naznachali
sudej, kotorye,  ne poluchaya soderzhaniya ot gosudarstva, byli prodazhny
i pristrastny. Proizoshlo vosstanie, i 29 sentyabrya 996 g. papa bezhal.
Smelyj myatezhnik speshil utverdit' svoyu vlast' v Rime. S begstvom papy
v Rime sovershilas' polnaya revolyuciya.   Krescentij snova ob®yavil sebya
patriciem i konsulom rimlyan" (tam zhe).  Odnako eto vosstanie
obernulos' dlya Krescentiya katastrofoj.   V 998 g. Otton III podoshel s
vojskami k Rimu. Gorod sdalsya, krome zamka  sv. Angela,  gde zapersya
Ioann  Krescentij  so  svoimi  storonnikami.   Otton  potreboval  ot
Krescentiya  slozhit' oruzhie;   poluchiv na eto derzkij otvet, on nachal
shturm, i 29 aprelya 998 goda zamok byl  vzyat.   Po prikazu Ottona III
"Krescentij byl obezglavlen i  zatem poveshen.  Ital'yanskie letopiscy
rasskazyvayut, chto snachala Krescentiyu vyrvali glaza, perelomali chleny
i volochili  ego na korov'ej shkure po  ulicam Rima...   Rimlyane dolgo
oplakivali  neschastnogo  Krescentiya;    v gorodskih aktah do XI veka
isklyuchitel'no imya Krescentiya vstrechaetsya porazitel'no chasto, i etomu
byli prichiny;  ego imya davalos' synov'yam vo mnogih sem'yah, - ochevidno,
v vospominanie o smelom borce za  svobodu Rima. Na mogile Krescentiya
byla postavlena nadpis', sohranivshayasya do sih por;   eto odna
iz  samyh  zamechatel'nyh  srednevekovyh  rimskih epitafij" (tam zhe).
Ioann  Krescentij  -  znamenityj muchenik v rimskoj istorii  X  veka.
Vokrug ego  smerti slozhilos' mnogo  legend.  Odna iz nih - legenda o
verolomstve:  yakoby  Otton  cherez  rycarya  Tamma  obeshchal  Krescenciyu
pomilovanie,  a  kogda  tot  sdalsya  na  etih  usloviyah, to prikazal
kaznit' Ioanna kak izmennika.
     Na pervyj vzglyad, esli ne schitat' porazitel'no pohozhego  imeni,
zdes' malo  obshchego s  evangel'skim rasskazom  pro Ioanna Krestitelya.
Odnako nuzhno prinyat'  vo vnimanie, chto  uzhe sami po  sebe koordinaty
sdvigov vo vremeni i prostranstve, ustanovlennye sovershenno  nezavisimo
ot etoj  istorii, ukazyvayut imenno  syuda.  Vo-pervyh,  sdvig na
1053 (v srednem) goda zastavlyaet nas iskat' opisanie ego zhizni imenno
v konce X ili  v nachale XI veka;  vo-vtoryh,  mesto deyatel'nosti
Krestitelya:  reka Iordan = reka Po, poetomu "okrestnost' Iordanskaya"
= Italiya, Ierusalim (po bogoslavskim hronikam) =  Rim ili Novyj Rim.
Tak chto mimo Krescentiya v nashih poiskah projti bylo nevozmozhno.
     Dvojnikom  Bruno,  dvoyurodnogo brata  Ottona III,  v Evangeliyah
figuriruet brat Iroda - pravitel' Filipp;  Ioann Krestitel' -  borec
protiv ih semejnogo klana.  Car' Irod podvergaet ego arestu i
zatocheniyu. Analogom "amnistii" Krescentiyu yavlyaetsya to, chto Ioann ne
kaznen, hot' i nahoditsya v  zatochenii, on  dazhe pol'zuetsya uvazheniem
so storony carya Iroda; tot "hotel ubit' ego, no boyalsya naroda"
(Matfej, 14: 5). Analogom zhutkogo oskorbleniya, kotoroe Krescentij nanes
semejnomu klanu germanskogo  imperatora, izgnav Bruno iz Rima,
yavlyaetsya oskorblenie semejnomu klanu carya Iroda: "Ibo Ioann govoril
Irodu:  ne  dolzhno  tebe  imet'  zhenu brata tvoego"  (Mark, 6:  18).
I  vozmezdie za eto  - ne prosto kazn', ne prosto useknovenie glavy,
no soprovozhdayushchee etu kazn' unizhenie  i  nadrugatel'stvo:  poslannyj
carem oruzhejnik "poshel, otsek emu golovu v temnice,  i prines golovu
ego na blyude, i otdal ee device, a devica  otdala  ee  materi svoej"
(Mark, 6: 28).
     Primet shodstva, kak vidite, dostatochno mnogo.  Kostyak  sobytij
tot zhe samyj.
     I vot cherez neskol'ko desyatiletij na istoricheskuyu scenu vyhodit
lichnost' gorazdo bolee yarkaya  i znachitel'naya:  Gil'debrand,  stavshij
papoj Grigoriem VII.  Ego nevozmozhno, konechno, otozhdestvlyat'
s Iisusom Hristom;  odnako v evangel'skih zhizneopisaniyah Hrista
i v "biografii" Gil'debranda mnogo obshchego.
     Gil'debrand rodilsya yakoby v 1020  g.;  vremya ego aktivnoj
deyatel'nosti v Rime: 1049-1085 gg. On - samyj znachitel'nyj reformator
hristianskoj cerkvi srednevekov'ya, on iz chisla velichajshih pap svyatogo
prestola.  S ego imenem svyazana samaya krupnaya reforma srednevekovoj
cerkvi, imevshaya ser'eznejshie politicheskie posledstviya, v chastnosti,
raskol cerkvej.   Sovremenniki prozyvali ego "svyatym  satanoj",
sravnivali s Mariem, Scipionom, Cezarem. "Otnosheniya, v kotoryh stoyala
cerkov'  k miru,  Gil'debrand podverg  polnomu preobrazovaniyu, i
eto byl odin iz samyh velikih nasil'stvennyh perevorotov,  izvestnyh
v istorii" (F.Gregorovius. Istoriya goroda Rima v srednie veka, t.4).
On - avtor znamenitogo  dekreta o bezbrachii svyashchennikov,  vyzvavshego
nastoyashchuyu  buryu  v  stranah  Evropy.   Gil'debrand pervyj vydvinul i
provel v zhizn' ideyu krestovyh pohodov, opredelivshih lico i  harakter
posleduyushchih treh  vekov.   Oficial'nym dokumentom,  na kotorom  byla
osnovana reforma, byli  "vozrodivshiesya Evangeliya" (napisannye  yakoby
okolo nachala n.e. -  tak schitaetsya teper';   drevnimi li, i v  kakoj
stepeni, schitalis' Evangeliya  vo vremena Gil'debranda,  neizvestno).
Posledstviem  takogo  nasil'stvennogo  perevorota  byla ozhestochennaya
bor'ba, dlivshayasya 50 let mezhdu storonnikami staroj i novoj
(reformatorskoj, obnovlencheskoj, evangelicheskoj) cerkvej. Nesmotrya na
yarostnoe soprotivlenie celyh sloev evropejskogo obshchestva, Gil'debrand
prinudil  cerkov'  i  svetskuyu  vlast' k povinoveniyu v ramkah
svoej doktriny.  On - pervyj organizator cerkvi v ee  evangelicheskih
formah.
     1053  god  ves'ma  znamenatelen,  ego  bukval'no mozhno nazyvat'
nachalom "novoj ery"  hristianskoj cerkvi:   v etom godu  (ili v 1054
g.) iz-za reform Gil'debranda proizoshel raskol Zapadnoj i  Vostochnoj
cerkvej.  Vpolne mozhno dopustit', chto ot etogo goda vo mnogih
dokumentah dejstvitel'no nachalsya otschet "novoj ery". Sdvig nazad na
1053 goda daet nam  nulevoj ili pervyj god  -  nachalo  "novoj  ery",
teoreticheskuyu datu rozhdeniya Iisusa Hrista.
     Umer Gil'debrand v 1085 g.;   sdvig nazad daet 32-j god  (ochen'
blizko k 33-mu - godu kazni Iisusa).
     Rodilsya Gil'debrand  v Italii.  Katolicheskaya cerkov', nachinaya s
XIII veka, utverzhdaet, chto arhangel  Gavriil  yavilsya  Marii,  materi
Hrista, v Italii, v gorode Loreto, gde ona zhila. Vprochem, ne sleduet dumat',
budto vse eto odnoznachno ukazyvaet na sovremennuyu Italiyu kak na mesto
dejstviya. Ved' Italiya i Latiniya - eto fakticheski odno i to zhe, a Latinskaya
imperiya dolgo sushchestvovala so stolicej v Konstantinopole - Novom Rime.
     Iisus nazvan v Evangeliyah "synom plotnika", i on zhe  -  Syn
Bozhij.  Gil'debrand schitaetsya "synom plotnika";  srednevekovye hroniki
opisyvayut mladenca  Gil'debranda kak  boga: "iz  ego golovy vyhodilo
plamya", i t.d.
     O materi Gil'debranda dannyh  nam najti ne udalos'.   Izvestno,
chto v rannem detstve on zhil  v monastyre Sv. Marii, gde abbatom  byl
ego dyadya po  materinskoj linii.
     Iisus, v bor'be s predstavitelyami ortodoksal'nogo kul'ta,  uchil
lyudej novoj vere.  Ego analog Gil'debrand  -  avtor,  rukovoditel' i
provodnik v zhizn' krupnejshej reformy v istorii srednevekovoj cerkvi;
borolsya s  predstavitelyami starogo  kul'ta.
     Gil'debrand: dekret protiv simonii (prodazhi cerkovnyh dolzhnostej).
Iisus:  izgnanie torgashej iz hrama.
     Gil'debrand nachal reformu  cerkvi v 1049  g., t.e. na  29-m ili
30-m godu zhizni.  "Iisus,  nachinaya svoe Sluzhenie, byl let  tridcati"
(Luka, 3: 23).
     Nachalo reformy Gil'debranda prihoditsya na 15-j god pravleniya  v
Rime imperatora Genriha  III CHernogo.   Nachalo Sluzheniya Hrista takzhe
prihoditsya  na  15-j  god  pravleniya imperatora Tiberiya ("CHernogo").
Zametim, chto sushchestvuet izomorfizm Imperii II i Imperii X-XIII  vv.,
i v nem Tiberij nakladyvaetsya imenno na Genriha III CHernogo.
     Hroniki  XI  v.  osoboe  vnimanie  udelyayut znamenitoj soratnice
Gil'debranda - grafine Matil'de, okazyvavshej emu ogromnuyu  podderzhku
svoimi znachitel'nymi finansovymi sredstavmi i vliyaniem.  Ona vladela
polovinoj Italii! MATHILDA mozhno iskazhenno prochest' kak "Matgil'da",
chto blizko k "Magdaline". Grafinya Matil'da eshche i potomu svoeobraznyj
analog "raskayavshejsya greshnicy", chto "brachnoj zhizn'yu ne zhila,  ee muzh
postoyanno otsutstvoval".
     F.Gregorovius udivlyaetsya,  chto ne  sohranilos' ni  odnoj monety
Grigoriya VII.   Odnako:   est' srednevekovye  monety s  izobrazheniem
Iisusa Hrista.
     "V fevrale 1049 g. novyj papa  (Lev IX) vstupil v Rim v
soprovozhdenii lish' nebol'shoj svity i shel po  gorodu bosoj, smirenno
chitaya molitvy.  Takoe neobychnoe zrelishche ne moglo ne privesti  rimlyan
v polnoe izumlenie.  Kazalos', v gorod prishel apostol. Mogushchestvennaya
znat'  ne  soprovozhdala  etogo  episkopa,  kotoryj, kak prostoj
palomnik, stuchal v vorota goroda i sprashival rimlyan, hotyat li oni vo
imya Hrista prinyat' ego... No sredi lic, sostavlyavshih nebol'shuyu svitu
novogo papy, byl chelovek,  duhovnaya moshch' kotorogo byla  cennee
korolevskoj vlasti. |to byl Gil'debrand" (F.Gregorovius). |to  blizkij
analog togo, kak Iisus (v  tom zhe 30-letnem vozraste, kak  i
Gil'debrand) s gruppoj svoih apostolov vhodil v Ierusalim ( = Rim ili
Novyj Rim).
     V razgar reformatorskoj  deyatel'nosti Gil'debranda (v  1075 g.)
protiv nego v Rime byl  organizovan zagovor.  Organizator -  CHenchij,
predatel', perebezhchik iz stana ego storonnikov;  hroniki  izobrazhayut
CHenchiya "bezbozhnym grabitelem i prelyubodeem".  Na zhizn'  Gil'debranda
sovershaetsya pokushenie.  Gil'debrand ostaetsya zhiv, hotya i byl na krayu
gibeli, zagovor konchaetsya neudachej.  Zdes' mozhno usmatrivat'  analogiyu
s zagovorom  Iudy.  Hotya  po vneshnej vidimosti  zagovor Iudy byl
uspeshnee (Hristos arestovan, prigovoren i kaznen), odnako  voskreshenie
Iisusa i ego novoe yavlenie pered svoimi uchenikami utverzhdayut  (v
duhovnom  plane)  bezuslovnyj  proval  zagovora,  bessilie  vseh ego
idejnyh protivnikov.
     Iz  etogo  suhogo  opisaniya  ne  vidno,  v kakoj stepeni CHenchij
dostoin byl stat' proobrazom Iudy.   Poetomu pribegnem k citatam  iz
F.Gregoroviusa.   V  nachale  1075  g.  CHenchij  popytalsya   sovershit'
perevorot protiv Gil'debranda.   Konchilos' neudachej, prefekt  goroda
vozbudil  sudebnoe  delo  protiv  CHenchiya,  no za togo vstupilis' sam
Gil'debrand  i  Matil'da.   Isklyuchitel'no  blagodarya  zastupnichestvu
velikogo  reformatora  CHenchij  byl  osvobozhden.   "|tim  vremenem on
gotovil otmshchenie.   Uvidev, chto  razryv papy  s Genrihom  neizbezhen,
CHenchij zamyslil nizvergnut' Grigoriya s papskogo prestola.  Ot  imeni
rimlyan  CHenchij  predlozhil  Genrihu  ovladet'  Rimom  i obeshchal vydat'
Grigoriya plennym".  (Genrih  - imperator.)  "Scena,  razygravshayasya v
Rozhdestvo  1075  g.,  yavlyaetsya  odnim  iz  samyh  uzhasnyh epizodov v
istorii Rima srednih vekov.  V sochel'nik papa sluzhil obychnuyu  obednyu
v podzemnoj cerkvi S. Maria Maggiore;  v eto vremya razdayutsya kriki i
shum oruzhiya, i  zatem v cerkov'  vryvaetsya CHenchij s  mechom v ruke,  v
soprovozhdenii  magnatov,  uchastnikov  zagovora.   Shvativ izbitogo i
izranennogo  papu  za  volosy,  CHenchij  vytaskivaet  ego  iz cerkvi,
vzvalivaet na loshad'  i sredi nochnoj  tishiny mchitsya s  nim po ulicam
Rima v svoj dvorec-bashnyu.   V gorode nemedlenno podymaetsya  trevoga;
kolokola b'yut  v nabat;   narod hvataetsya  za oruzhie;   svyashchenniki v
uzhase  zapirayut  altari..."   Odnako  delo  ne  dohodit do otkrytogo
vooruzhennogo stolknoveniya.  Gil'debrand proshchaet CHenchiya (kak i  Iisus
proshchaet Iudu-predatelya).   "S cel'yu  podsterech' Grigoriya  etot
mstitel'nyj rimlyanin ne perestaval izmyshlyat' odin  zagovor za  drugim,
poka neozhidannaya smert' ne postigla  ego v Pavii".  "Noch'  pokusheniya
na zhizn'  Grigoriya sozdala  emu slavu  cheloveka nesokrushimoj  voli i
okruzhila ego oreolom muchenika".
     Itak, my  vidim:   v biografii  Gil'debranda dejstvitel'no est'
neskol'ko yarkih detalej,  napominayushchih sootvetstvuyushchie epizody
Evangelij. V to zhe vremya, v "biografii" Gil'debranda otsutstvuet
motiv raspyatiya na kreste (stolbovaniya) Iisusa Hrista. Takim obrazom,
vazhnejshij evangel'skij syuzhet ne otrazilsya v rimskoj istorii XI veka.
No togda voznikaet vazhnyj vopros: dejstvitel'no li deyatel'nost'
Ioanna Krescentiya i Gil'debranda proishodila v ital'yanskom Rime?
Mozhet byt', eti sobytiya proizoshli v Novom Rime - Konstantinopole?
Zdes' poka eshche mnogo neyasnogo.
     Vprochem, eto eshche ne vse.  Vtorym posle Iisusa osnovnym deyatelem
evangelicheskogo dvizheniya I veka n.e. byl apostol Petr Simon,
prakticheskij osnovatel' novoj rimskoj cerkvi. Vtorym posle Gil'debranda
osnovnym deyatelem evangelicheskogo dvizheniya XI veka byl Petr Damiani,
blizhajshij ego  soratnik.   On vozglavil  v epohu  Gil'debranda armiyu
otshel'nikov, vliyanie kotoryh "yavlyaetsya zagadochnym po svoim  razmeram
i,  mozhet  byt',  ustupaet  tol'ko  vliyaniyu vethozavetnyh prorokov".
"Damiani byl serdcem" cerkvi Gil'debranda.  Delo Petra Damiani srazu
zhe prodolzhil Petr  Pustynnik.  "On  sdelalsya geroem narodnyh  pesen,
chem-to vrode proroka, kotoromu sam Hristos vruchil rukovodstvo
krestovym pohodom".
     I, nakonec, takaya interesnaya detal'.  Apostoly hodili po zemle,
propoveduya uchenie Iisusa.  Odnim iz nih byl apostol Andrej  (istoriya
otnosit ego, estestvenno, k I veku n.e.). Po drevnerusskim hronikam,
Rus' byla okreshchena apostolom Andreem, i proizoshlo eto v konce X
ili v nachale XI veka.   Do sih por nad etoj "naivnoj  oshibkoj"
letopiscev istoriki tol'ko posmeivalis'. No teper' - ne zastavit li ona
prizadumat'sya? Istoriki schitayut, chto legenda o kreshchenii Rusi apostolom
Andreem  -  "pozdnejshaya  vstavka"  v "Povest' vremennyh let".
Pozdnejshaya - eto kogda?  i radi chego?  Obratim vnimanie:  v XVI veke
Ivan Groznyj "ukazyval na to, chto russkie prinyali hristianstvo ne ot
grekov,  a  ot  samogo  apostola  Andreya.   Na to zhe ukazyval grekam
stoletiem  pozzhe  ieromonah  Arsenij  Suhanov,  poslannyj  v Greciyu"
(N.K.Gudzij.  Istoriya drevnej russkoj literatury).
     Vifleemskaya zvezda - krasnorechivejshaya detal'!  Davno uzhe  yasno,
chto eto byla vspyshka sverhnovoj zvezdy.  Kogda ona proizoshla?
Izucheniem astronomicheskoj obstanovki I veka n.e.  s cel'yu obnaruzheniya
"ostatkov" ee bezuspeshno zanimalsya eshche sam I.Kepler.  Vot
sostavlennyj M.Zamaletdinovym polnyj spisok novyh i sverhnovyh zvezd,
zafiksirovannyh v hronikah: vspyshki 2296 g. do n.e., 2241 g. do n.e.,
185 g. n.e., 393,  668, 902, 1006, 1054,  1184, 1230 g. n.e.,  zatem
idut  vspyshki  XVI  veka.   Datirovka  zdes', estestvenno, po staroj
"rastyanutoj" hronologii.   Poetomu sleduet  vnesti v  etot spisok  i
Vifleemskuyu zvezdu, datirovav ee 1 godom n.e.
     Dalee.  My uzhe znaem, chto epoha Rimskoj imperii II (t.e. period
s 23 goda do n.e. po 217 god n.e.) - eto "otrazhenie" Rimsko-Germanskoj
imperii, sdvinutoe vniz v srednem  na 1053 goda.  Proverim:   ne
yavlyayutsya li zvezdnye vspyshki, datiruemye v etoj epohe, takzhe
"otrazheniyami" bolee pozdnih vspyshek?
     185 g. + 1053 = 1238 god (chto v predelah pogreshnosti, nablyudayushchejsya
v etom sdvige, dostatochno chetko lozhitsya na vspyshku 1230 goda).
Po hronikam, vspyshka 185 goda  dlilas' 7 mesyacev, vspyshka 1230  goda
dlilas' 6 mesyacev.
     1 g.  + 1053  = 1054  god!   (Dopolnitel'naya primeta:  soglasno
Matfeyu, Vifleemskaya zvezda  vidna byla "na  vostoke";  vspyshka  1054
goda byla vidna "na vostochnom nebe".)
     Vot - ona, Vifleemskaya zvezda: eta yarchajshaya iz vseh sverhnovaya,
kotoraya, potryasaya svidetelej, neskol'ko dnej podryad byla  vidna
dazhe dnem, porodivshaya Krabovidnuyu tumannost', vspyhnula ne
kogda-nibud', ona ukrasila soboj god rozhdeniya "novoj ery" hristianskoj
cerkvi, god raskola cerkvej, god "politicheskogo rozhdeniya" Gil'debranda!
     Mariya, Iosif-plotnik, Vifleemskaya zvezda, chudo-mladenec, -  kak
vidite, vsya evangel'skaya istoriya  rozhdeniya Iisusa vpletena v
"biografiyu" Gil'debranda.
     Kogda stala formirovat'sya global'naya hronologiya  Evropy,  sdvig
na 1053 goda otnes  v dalekoe  proshloe  "otrazheniya"  pereimenovannyh
imperatorov,  pravivshih  do i posle Hrista,  sdvinul  tuda zhe  i vsyu
evangel'skuyu istoriyu, otchego hristianstvo srazu priobrelo ves'ma
solidnyj, avtoritetnyj vozrast.  Odnako v XI veke ostalis' yavnye sledy
etoj istorii.
     |ti  hronologicheskie  sdvigi  sozdali  i  eshche odin istoricheskij
obraz, v kotorom  mozhno predpolozhit' otchasti otrazhenie evangel'skogo
Iisusa Hrista:  eto Vasilij  Velikij.   Ego otdelyayut  ot XI veka dva
hronologicheskih sdviga:  vniz na 1053 g. (k evangel'skomu Iisusu)  i
vverh na 333 goda.
     Svyatoj Vasilij  Velikij, soglasno  legendam, rodilsya  v 333  g.
n.e., umer v 378 g.   Ego imya (Vasilij = basilevs) i  prozvishche mozhno
perevesti kak "Velikij Car'", chto soglasuetsya s prorochestvom Daniila
(Vladyka Hristos).  Legendy  o nem mozhno prochest'  v "CHet'i-Mineyah";
N.A.Morozov v  knige "Hristos"  podrobno razbiraet  parallelizm etih
legend s predaniyami  o Hriste, dohodyashchij  do tekstovyh sovpadenij  s
tekstami  Evangelij.   Evangel'skij  car'  Irod  nakladyvaetsya   pri
Vasilii Velikom na imperatora Valenta.

                          ------------

     Poskol'ku pravil'noj datirovkoj evangel'skih sobytij, kak
pokazyvayut mnogie kosvennye svidetel'stva, okazyvaetsya XI vek n.e., to
ne udivitel'no,  chto opisaniya  etih sobytij  (v neskol'ko izmenennoj
forme) popali  i v  drugie dokumenty  etoj epohi.   V chastnosti, oni
dayut ochen' zametnyj vklad  v klerikal'nuyu i svetskuyu  istoriyu Italii
XI veka (Grigorij VII i Ioann Krescentij).  Tut otkryvaetsya  bol'shoe
pole deyatel'nosti dlya istorika.
     Sopostavlyaya istoriyu Italii  XI veka i  syuzhety iz Evangelij,  ne
sleduet dumat', kak samo  soboj razumeyushcheesya, chto rimskaya (t.e.
ital'yanskaya ili konstantinopol'skaya) istoriya -
nesomnennyj "original", a Evangeliya - "otrazheniya" (opisyvayushchie
sobytiya v inoskazatel'nom i sil'no iskazhennom vide). Mozhno li doveryat'
doveryat' dokumentam  ital'yanskoj istorii  etoj epohi  - bol'she,  chem
cerkovnym tekstam?   Vopros spornyj.   Delo v tom,  chto sushchestvuyushchie
segodnya istochniki po evropejskoj istorii do XIV veka (v pervuyu
ochered' imenno ital'yanskoj) yavlyayutsya,  po suti dela, istoricheskoj
belletristikoj XV - XVII vekov.  Hotya oni i osnovany na real'nyh
sobytiyah, opisaniya ih mogut byt' ves'ma iskazheny.  My dazhe ne v
sostoyanii prosledit' evolyuciyu, skazhem, biografii papy Grigoriya VII
s XIV po XVII vek (kto, kogda i kakie vnosil tuda izmeneniya).
     Evangel'skij kanon predstavlyaetsya v etom smysle bolee nadezhnym,
poskol'ku s  XIV veka  on izvesten  v bol'shom  kolichestve identichnyh
rukopisej.   Krome togo,  tradiciya chteniya  Evangeliya vsluh  v cerkvi
delala nevozmozhnym nezametnoe vnesenie izmenenij v nego.  Takim
obrazom, sovremennye kanony knig, postoyanno ispol'zuemyh v
bogosluzhenii, celikom prochityvaemyh pered pastvoj vsluh, mozhno schitat'
doshedshimi iz XIV veka bez izmenenij, a kanony vseh ostal'nyh knig - iz
konca XVI -  nachala XVII veka  (za redchajshimi isklyucheniyami  pechatnyh
izdanij nachala XVI veka, no  ne ran'she).  Poetomu ne  isklyucheno, chto
informaciya v Evangeliyah mozhet byt' gorazdo bolee tochnoj, chem v
govoryashchih o teh zhe sobytiyah "svetskih" istochnikah (okonchatel'no
otredaktirovannyh v XVII veke).

    Dopolnenie A.T.FOMENKO ot 1995 goda.

    V moej knige "Novaya  Hronologiya - 1" byla vyskazana i chastichno
obosnovana gipoteza, chto Iisus Hristos zhil v XI veke n.e., t.e. NA
TYSYACHU LET POZDNEE chem eto schitaetsya segodnya. Byl ukazan takzhe
nekotoryj parallelizm  mezhdu  biografiyami  Grigoriya  Gil'debranda i
Iisusa Hrista (po Evangeliyam). Pervonachal'no dazhe voznikla
mysl' - ne yavlyaetsya li evangel'skaya istoriya Iisusa Hrista religioznoj
versiej bolee svetskoj (vprochem, tozhe religiozno-okrashennoj) istorii
papy Gil'debranda! Odnako po mere nakopleniya novyh faktov stalo yasno,
chto Gil'debrand - kak rimskij papa XI veka - ne yavlyaetsya
originalom  dlya  Iisusa.
   Delo v tom, chto ital'yanskij Rim v epohu X-XIII vekov n.e. eshche
ne byl centrom Rimskoj imperii. Takovym centrom byl Konstantinopol' -
Novyj Rim ("novyj" posle Starogo  Rima  =  Aleksandrii).  Sm.  po
etomu povodu nashu knigu "Novaya Hronologiya - 6" (G.V.Nosovskij i
A.T.Fomenko. Novaya hronologiya i koncepciya drevnej istorii Rusi,
Anglii i Rima. - Moskva, MGU, 1995).
    A esli tak, to rimsko-okrashennye evangel'skie sobytiya mogli proizojti
v Konstantinopole-Car'grade (otozhdestvlyayushchemsya takzhe s Ierusalimom i s Troej).
I lish' zatem oni otrazilis' v italo-rimskoj "biografii"  Gil'debranda,
kogda  istoriya vizantijsko-rimskogo Konstantinopolya  byla  nasil'stvenno
peresazhena  na  ital'yanskuyu pochvu i chastichno pripisana ital'yanskomu Rimu.
    Po-vidimomu,   pravoslavnaya    cerkov'    i    katolicheskaya,
zarodivshis'   ot    odnogo    kornya    (konstantinopol'skogo    =
ierusalimskogo),  razvivalis'   zatem   sushchestvenno   raznymi   i
samostoyatel'nymi putyami. Dazhe samo nazvanie pravoslavnoj cerkvi -
orthodox -  (t.e.  ortodoksal'naya!  v  smysle  -  konservativnaya,
drevnyaya) ukazyvaet, veroyatno, na to,  chto  pravoslavnaya  praktika
bolee blizka  k  pervichnomu  drevnemu  kul'tu,  chem  katolicheskaya
(sushchestvenno udalivshayasya ot nego). |tim  ob®yasnyaetsya  religioznyj
raskol  i  glubokoe  otchuzhdenie  mezhdu  pravoslavnoj  i  zapadnoj
cerkvyami.

   Vernemsya k voprosu: gde zhe proishodili evangel'skie sobytiya?
   U nas poka net odnoznachnogo otveta i zdes' eshche predstoit bol'shaya
rabota. V svyazi s etoj problemoj obratim vnimanie chitatelya na
sleduyushchij interesnyj fakt.
   Istorik Dzhelal |ssad v svoej knige "Konstantinopol'" (Moskva,
1919) soobshchaet, chto na aziatskom poberezh'e proliva Bosfor, nedaleko
ot Konstantinopolya nahoditsya "samaya vysokaya gora Verhnego Bosfora.
Na vershine etoj gory (180 metrov nad urovnem morya) nahoditsya
             MOGILA IISUSA NAVINA (IUSHA)" (str.76).
   No soglasno nashim issledovaniyam (sm. knigu "Novaya Hronologiya - 1"),
Iisus Navin - eto prosto drugoe imya dlya Iisusa Hrista!
   A potomu srazu voznikaet gipoteza - ne otozhdestvlyaetsya li eta
samaya vysokaya gora Verhnego Bosfora so znamenitoj goroj GOLGOFOJ,
na kotoroj byl pohoronen Iisus Hristos?
   Mogila Iisusa Navina zasluzhivaet togo, chtoby my opisali ee
podrobnee, sleduya Dzhelalu |ssadu.
   "Vsevozmozhnye sueveriya, otnosyashchiesya k razlichnomu vremeni,
svyazany s etoj GIGANTSKOJ MOGILOJ, IMEYUSHCHEJ CHETYRE METRA DLINY
I POLMETRA SHIRINY. Po mneniyu odnih eto bylo lozhe Gerakla, po
mneniyu drugih - mogila Amika, ubitogo Polidevkom. Musul'mane
polagayut, chto eto mogila Iisusa Navina. Tuda otpravyayutsya mnogie
bol'nye... chtoby postavit' sebya pod pokrovitel'stvo SVYATOGO"
(str.76).
    "Na etoj gore vidny koe-kakie vizantijskie razvaliny, byt'
mozhet, ostatki cerkvi sv.Pantelejmona, a takzhe AYAZMA (MAYASHCHENNYJ
ISTOCHNIK)" (str.76).
   Mozhet byt' ne sluchajno v samom Konstantinopole "ot foruma Arkadiya
GLAVNAYA ULICA vela ot pervoj steny Konstantinopolya k ZOLOTYM
VOROTAM, tepereshnim ISA-KAPUSU (VOROTA IISUSA)" (str.67).
   Ne ukazyvaet li eto na to, chto evangel'skie sobytiya v dejstvitel'nosti
imeli mesto v Novom Rime? A ved' veroyatnoe otozhdestvlenie Konstantinopolya
s evangel'skim i biblejskim Ierusalimom bylo obnaruzheno eshche Morozovym?




    Nastal moment vernut'sya k zagadke povedeniya parametra D",
harakterizuyushchego uskorenie Luny.
    Net  okazyvaetsya  nikakoj   zagadki!   Zrya   Robert   N'yuton
pridumyval zagadochnye "negravitacionnye sily" chtoby  hot'  kak-to
ob®yasnit' tainstvennyj skachok na grafike D".
    V osnove vychisleniya D" Robertom N'yutonom lezhali daty drevnih
zatmenij,  prinyatye v tradicionnoj  hronologii.  Vse   predydushchie
bezuspeshnye popytki ob®yasnit' strannyj  razryv D" ne  zatragivali
voprosa: a pravil'no li voobshche opredeleny  istorikami  astronomii
daty     zatmenij,     schitaemyh     segodnya     antichnymi      i
ranne-srednevekovymi?   Drugimi    slovami:    naskol'ko    tochno
sootvetstvuyut drug drugu  harakteristiki  zatmeniya,  opisannye  v
starom  dokumente,  i  vychislennye   parametry   togo   real'nogo
zatmeniya, kotoroe predlagaetsya kak yakoby opisannoe v etom tekste?
    Morozov predlozhil metodiku nepredvzyatogo datirovaniya,  kogda
iz staroj hroniki  izvlekayutsya  harakteristiki  zatmeniya  (vremya,
faza i t.p.), a zatem iz  sovremennyh  raschetnyh  astronomicheskih
tablic  vypisyvayutsya  podryad  daty  VSEH  ZATMENIJ  S   PODOBNYMI
HARAKTERISTIKAMI.
    Morozov  obnaruzhil,  chto,   nahodyas'   pod   davleniem   uzhe
slozhivshejsya   oshibochnoj   tradicionnoj    hronologii,    istoriki
astronomii byli vynuzhdeny rassmatrivat' pri datirovke zatmeniya (i
dokumenta) ne vse poluchayushchiesya daty, a lish' te, kotorye  popadayut
v apriornyj interval vremeni, uzhe zaranee otvedennyj  istoricheskoj
hronologiej dlya sobytij, opisyvaemyh v etoj hronike.
    |to privelo  k  tomu,  chto  v  masse  sluchaev  astronomy  ne
nahodili "v nuzhnoe stoletie" podhodyashchego zatmeniya. Togda oni  (ne
stavya pod somnenie hronologiyu) pribegali  k  natyazhkam.  Naprimer,
ukazyvali   zatmenie,   lish'   chastichno  udovletvoryayushchee opisaniyu
hroniki.  V  rezul'tate  takih  iskusstvennyh  natyazhek   zatmenie
pomeshchalos'  v  nepravil'nuyu  istoricheskuyu  epohu.  |to   iskazilo
nauchnuyu  kartinu  i  sozdalo   vpechatlenie,   budto   "astronomiya
podtverzhdaet istoriyu".
    Otkazavshis'  ot  takih  natyazhek,  Morozov  zanovo  datiroval
zatmeniya, o kotoryh govoryat  drevnie  dokumenty.  Takih  zatmenij
nabralos' neskol'ko desyatkov (rech' idet o teh zatmeniyah, opisaniya
kotoryh dostatochno podrobny, chtoby voobshche  mozhno  bylo  primenit'
metod astronomicheskogo datirovaniya).  Morozov  ne  zavershil  etih
issledovanij i oni byli prodolzheny Fomenko.
    Rezul'tat poluchilsya sleduyushchij.
    Vse  "podrobno  opisannye"  zatmeniya,   otnosivshiesya   ranee
istorikami  astronomii  k  epohe  ranee  IX   veka   novoj   ery,
peredvigayutsya v srednie veka - v epohu ot IX do XVI vekov n.e.
    I tol'ko nachinaya priblizitel'no s 900 goda n.e,  novye  daty
zatmenij,   poluchayushchiesya   metodom   nepredvzyatogo   datirovaniya,
nachinayut  bolee  ili   menee   soglasovyvat'sya   s   istoricheskoj
hronologiej.  Odnako  i   zdes'   opisaniya   nekotoryh   zatmenij
peredvigayutsya astronomiej blizhe k nam.
    I  lish'  s  XIII  veka  n.e.   soglasovanie   astronomii   i
tradicionnoj istorii stanovitsya dejstvitel'no nadezhnym.
    Nekotorye yarkie primery,  demonstriruyushchie  "perenos   vverh"
zatmenij (i dokumentov), schitayushchihsya segodnya "ochen'  drevnimi"  my
priveli vyshe. A vot eshche.
    Zatmenie 190 goda do n.e. (ili 188 goda  do  n.e.),  kotoroe
istoriki  predlagayut  schitat'  opisannym  v   "Istorii"   T.Liviya
(XXXVII,  4,4),  v  dejstvitel'nosti  ne  udovletvoryaet  opisaniyu
T.Liviya.    Pri    nepredvzyatom    astronomicheskom    datirovanii
obnaruzhivaetsya edinstvennoe tochnoe reshenie.
                        |to 967 god n.e.
    Analogichno, lunnoe zatmenie,  opisannoe  Liviem  ("Istoriya",
LIV,36,1)  i  tradicionno  datiruemoe  168  godom  do   n.e.,   v
dejstvitel'nosti imelo mesto v odin iz sleduyushchih treh dnej:
            ili 415 god n.e. s 4/IX na 5/IX (noch'yu),
                ili 955 god n.e. s 4/IX na 5/IX,
               ili 1020 god n.e. s 4/IX na 5/IX.

    I tak dalee. |ta  kartina  perenosa  dat  vverh  okazyvaetsya
tipichnoj dlya vseh podrobno opisannyh "antichnyh" zatmenij.
    Zatem A.T.Fomenko zanovo pereschital grafik D",  opirayas'  na
eti novye daty drevnih zatmenij.
    Poluchivshayasya novaya krivaya dlya D" pokazana na ris.1.
    Ona  KACHESTVENNO  otlichaetsya  ot  predydushchej,   rasschitannoj
Robertom N'yutonom. Okazyvaetsya, na intervale  900-1900  gg.  n.e.
parametr D" menyaetsya vdol' plavnoj krivoj, prakticheski postoyannoj
(t.e. gorizontal'noj). Nikakogo rezkogo skachka ne bylo!  Parametr
D" vsegda sohranyal primerno sovremennoe znachenie, poetomu nikakih
tainstvennyh negravitacionnyh teorij izobretat' ne nuzhno.
    A potomu my mozhem smelo skazat': Luna zdes' ni pri chem! Skoree
chto-to gluboko nepravil'noe est' v  prinyatoj  segodnya  hronologii
drevnosti.







     Kapitolina Sergeevna, moloden'kaya strogaya uchitel'nica  istorii,
sama uzhe ne rada byla svoej novatorskoj zatee.  Ona uvyala, ne prochitav
i  poloviny domashnih  sochinenij, vymuchennyh dlya nee bestolkovymi
shkol'nikami na temu divnuyu i zadushevnuyu:  "Kak chelovek poznaval svoyu
istoriyu".  Unylo, odnoobrazno, primitivno, ni odnoj  svezhej  detskoj
mysli!  Hot' by kto napisal, chto  mechtaet porabotat' arheologom, ili
raskopat'  v drevnih  foliantah  eshche  odno  Kushanskoe  carstvo,  ili
rasshifrovat'  etrusskie  nadpisi!..   Dazhe  Sinicyna,  otlichnica   i
lyubimica,  vsya nadezhda na nee byla,  pochemu-to orobela, ogranichilas'
drevnerusskimi  letopisyami  i  "Slovom  o  polku Igoreve" v perevode
Zabolockogo.  Prochitat' pered klassom - nechego.

     Kapitolina Sergeevna vzdohnula  i, otstraniv shtoru,  posmotrela
na temnuyu vechernyuyu ulicu.  Vzglyad ee privychno proskol'znul po
protivopolozhnomu domu k tomu  oknu, kotoroe vsegda ostavalos'
nezaveshennym, i gde neznakomyj molodoj chelovek, na vid izdaleka
simpatichnyj i ser'eznyj, kazhdyj vecher sidel i chto-to pisal.  Kapitolina
byla ubezhdena, chto pishet on ne dissertaciyu, i ne p'esu, i ne pis'ma s
zhalobami v instancii, a letopis', sovremennuyu "Povest' vremennyh  let".
Vot on by sdelal sochinenie kak nado!

     Vtorichno vzdohnuv  (kazhdyj vzdoh u nee rabotal kak pereklyuchatel',
tuda i obratno), vernulas' uvyadshaya duhom uchitel'nica k  shkol'nym
tetradkam.  I tut  ee podstereglo pervoe potryasenie, dlya  nachala
malen'koe i na vid bezobidnoe.  Sochinenie Vasi CHugina, kotorogo  ona
davno uzhe myslenno zaklejmila kak neglupogo lentyaya, zanimalo chut' li
ne vsyu tetrad', i begloe perelistyvanie pokazalo pestrotu arabskih i
rimskih cifr.  "Nu-nu!.." - probormotala Kapitolina Sergeevna, vzyala
v pravuyu ruku kazennyj krasnyj karandash  i, ne predvidya posledstvij,
prinyalas' chitat'.

     Ni sych ne vskrichal, ni  grom ne vzvorchal, ni pyl'  ne vzvilas',
ni zemlya ne vstryaslas'.  I dazhe tihaya ten' chernogo kota ne proskol'znula
v  tryumo.   Tol'ko  zhutko  pomrachnelo  za oknami, no nechutkoe
serdechko  ne  eknulo.   Mozhno  skazat',  sama vinovata.  Sobstvennoj
rukoj raskryla rokovuyu tetrad'.   Dazhe pervaya fraza ne otpugnula ee.
"|patazh!"  -  s parizhskim prononsom  podumala Kapitolina.   |to byla
oprometchivaya mysl'.

     CHerez chas ona lezhala na divane, po-starushech'i blagouhaya valer'yankoj,
i dumala, ne poprosit'  li mamu vyzvat'  "Skoruyu".   Ne  yasno
tol'ko, na chto zhalovat'sya vracham.  V golove gudit, serdce szhimaet, v
glazah dvoitsya, a v myslyah - polnaya bessmyslennost'.  Hotya zhalovat'sya,
konechno, nado na Vasyu CHugina.  I ne vracham, a v pedsovet  ili  v
miliciyu.  Interesno,  sam on eto  pridumal, ili dejstvitel'no  takaya
knizhka est'?   Kak tam  ee...   Avtorov takih  knizhek  rasstrelivat'
nado, net, etogo malo, nado  ih blizko ne podpuskat' k  avtoruchkam i
bumage, perevospitat'  obratno, chtoby  gramotu zabyli! Nu neopytnyh i
neiskushennyh lyudej eti tak nazyvaemye "uchenye" eshche mogut obmanut'.
Doverchivyj chitatel' mozhet dazhe iskrenne im poverit'. No nas-to
istorikov ne provedesh'! My-to ponimaem, chto eti psevdo-uchenye vrednuyu
nepravdu govoryat. Na knizhkah takih, chtoby vsyakih
naivnyh  CHuginyh  ne  rastlevali,  nado shtamp stavit', chto detyam
do 16...  net, do 60 let - ne razreshaetsya!!! A eshche luchshe - vse eti
knizhki sobrat' by, da i... spryatat' kuda-nibud'. CHtoby duhu ih ne bylo,
chtoby nikto o nih slova nikogda bol'she ne uslyshal! A tem, kto eti
knizhki uzhe prochital, voobshche zapretit' o nih vspominat'!

     Kapitolina  Sergeevna  s  protyazhnym  stonom podnyalas' s divana,
pomahala tetradkoj,  kak veerom,  ohladila svoj lob, kontuzhennyj
chuginskimi (chugunnymi!..)  idiotskimi ideyami, vzglyanula i s omerzeniem
otbrosila ee (ta samaya tetradka!),  podoshla k oknu, otstranila shtoru
i vdrug ponyala, kak lyuto nenavidit togo neznakomogo molodogo cheloveka:
pishet i pishet!  Navernyaka chto-nibud' takoe zhe chudovishchnoe!

     Doschitav do milliona i slegka uspokoivshis', yunaya zhrica
istoricheskoj nauki vnov' vooruzhilas' karandashom i vnov' raskryla sochinenie
Vasi CHugina.  Budet emu kol, no - delo principa - ob®ektivnyj!..


          CHugin Vasilij.  Sochinenie po istorii na temu:
          "Kak chelovek poznaval svoyu istoriyu".


     CHelovek  poznaval  svoyu  istoriyu  ploho  i nepravil'no.  YA tozhe
ran'she dumal,  chto v  uchebnike istorii  tol'ko pravda,  i chto faraon
Heops postroil svoyu piramidu 4800 let nazad, i ona do sih por stoit.
Na  samom  dele  ne  tak.   Nedavno  mne popalas' knizhka, nazyvaetsya
"Istoriya v Zazerkal'e".  Tam skazano, chto istoriyu vsej Evropy, i  ne
tol'ko, mozhno sravnit' s polutemnym koridorom, v kotorom vezde visyat
zerkala, i poetomu koridor kazhetsya dlinnee, chem na samom dele.  Esli
tuda popal chelovek vnimatel'nyj, on zametit, kak  povtoryayutsya
odinakovye predmety, i pojmet, chto vidit on ih ne na samom dele, a v
zerkalah.  To zhe samoe proizoshlo s istoriej Evropy, tol'ko
srednevekovye uchenye pro zerkala ne podozrevali i
napisali ee gorazdo dlinnee,
chem na samom dele.  Oni  ne vinovaty.  Uvidet' povtoreniya v  istorii
trudnej, chem  dogadat'sya, chto  vidish' v  zerkalah odno  i to zhe, dlya
etogo nuzhna takaya matematika i takie vychislitel'nye mashiny,  kotoryh
togda ne bylo.

     Na samom dele vsya istoriya, kotoruyu udalos' zapisat'
letopiscam, i pro kotoruyu mozhno rasskazyvat'
podrobno, nachinaetsya tol'ko v IX veke nashej ery.  Konechno, koe-chto  bylo
i ran'she,  no to  uzhe nedostoverno  i izvestno  ochen' ploho,  pro te
davnie vremena vozmozhny tol'ko  dogadki, tak kak letopisej ne
sohranilos'.  Samymi drevnimi  byli
Drevnij Rim, t.e. gorod Aleksandriya, osnovannyj priblizitel'no v VIII ili
IX  veke nashej ery, i Drevnij Egipet, osnovannyj let na sto ran'she.
Gorod Aleksandriya i byl Drevnim (ili Vethim) Rimom. A potom v X
veke stolica
peremestilas' v Novyj Rim - Konstantinopol'. |tot Rim  potom  stal
imperiej i zavoeval mnogie  okrestnye  narody. I tol'ko potom,
veke v XIII-XIV voznik
Rim v Italii.  V  uchebnikah  govoritsya,  budto   rimskij
imperator Konstantin I na Bosfore postroil Novyj Gorod tam, gde bylo
selenie Vizantij, i perenes tuda stolicu imperii, i nazval ee  Novyj
Rim, a potom ona stala nazyvat'sya Konstantinopol'.  I budto bylo eto
v 330 godu. |to nepravda. Bylo eto pozzhe let na sem'sot - navernoe, v X veke.
I stolicu on perenes syuda ne iz ital'yanskogo Rima, a iz Vethogo Rima -
Aleksandrii v Egipte.

     Pro nauku i kul'turu teh vekov ne izvestno pochti nichego.   Lyudi
togo vremeni byli pochti dikaryami. Vydayushchimsya uchenym yakoby v VI, a skoree
v XI-XII vekah byl Koz'ma Indikoplevst,  kotoryj pridumal,  budto Zemlya
pohozha na hrustal'nyj yashik, po kryshke kotorogo gulyayut  Solnce i Luna.
I vse  emu verili.

     V tom zhe samom yakoby VI, a v dejstvitel'nosti v XIII veke,
severnyj narod goty, to est' mongoly-tatary napali na Rimskuyu imperiyu,
i tam nastupil upadok.

     Gotskaya vojna yakoby VI, a na samom dele XIII veka velas' libo v
Italii, libo v Vizantii. Glavnyj polkovodec romeev-rimlyan
Velizarij (Velikij Car') hitrost'yu zanyal gorod Neapol' (to est' Novyj Gorod,
navernoe - Novyj Rim - Konstantinopol'!), vozle ital'yanskogo
(a na samom dele vizantijskogo) goroda  Troya. A Troya - eto i
est' Konstantinopol' -
Novyj Rim. On zhe - Ierusalim. Mozhet byt',  kak raz  eta vojna i stala
nazyvat'sya  Troyanskoj.  Ona  byla  ne  sovsem  takoj, kak opisano u
Gomera v  "Iliade", no  tam byl  ochen' pohozhij  epizod:   zahvatchiki
pronikli  v  Neapol'  po  "shagayushchemu  akveduku",  kotoryj v legendah
prevratilsya v "troyanskogo konya".

     Beglecy iz Konstantinopolya - Troi - Ierusalima i drugih razbityh
vizantijskih gorodov pod predvoditel'stvom |neya - Karla Anzhujskogo -
ushli na zapad i tam osnovali v XIII-XIV vekah Rim v Italii.

     Potom, kogda istoriki stali pisat' drevnyuyu istoriyu, pro Rimskuyu
imperiyu, razbituyu yakoby v VI, a na samom dele v XIII veke, oni na
samom dele znali ochen' malo,
mozhet byt', tol'ko  imena imperatorov i  nekotorye sobytiya.   Oni ne
znali dazhe, skol'ko let pravil kakoj imperator, i kogda bylo  nachalo
Rimskoj imperii.   Mozhet byt', im  stalo zhal' budushchih  shkol'nikov, a
mozhet,  kakoj-to  istorik  pereputal,  no  vyshlo  tak, chto oni vzyali
istoriyu Vizantijskoj imperii, nazvali ee istoriej Karolingov i
zadvinuli v proshloe, a
zatem po nej  napisali istoriyu Rimskoj imperii s  324
goda po 527 god, ot imperatora Konstanciya II do YUstina I, do raspada
Zapadnoj  Rimskoj  imperii  i  do  gotskoj  vojny,  a potom snova dobavili
koe-chto ot Svyashchennoj Rimskoj imperii X-XIII vekov (na samom-to  dele
imperii  rimsko-germanskoj), i istoriya toj drevnej Rimskoj  imperii
opustilas' vniz do 284  goda.  A v  samom nachale pripisali eshche  dvuh
imperatorov,  Lyuciya  Avreliana  i  Proba,  imena kotoryh, mozhet, i v
samom dele popalis' im v kakih-nibud' hronikah.  Teper' uzhe  istoriya
vytyanulas' vniz do 270 goda!

     Vot eto i bylo pervoe zerkalo, iz-za kotorogo koridor
evropejskoj istorii stal vyglyadet' dlinnee.

     V X-XI vekah uzhe  stala poyavlyat'sya koe-kakaya  kul'tura takogo
vida, kotoruyu  pozzhe prinyali  za antichnuyu,  i istoriki  pripisali ee
"staroj" Rimskoj imperii, a potom v XIII-XIV vekah,
reshili oni, budto eta  kul'tura neozhidanno "vozrodilas'".

     Kogda romei  zavoevyvali raznye  narody na  Sredizemnom more,
oni ohotno znakomili so svoej religiej drugie narody
i  stavili hramy v pokorennyh gorodah, naprimer, v ital'yanskom Rime.
A potom Rim  stal svyashchennym gorodom, no bylo eto uzhe posle
togo, kak Konstantinopol' zahvatili v XIII, a potom eshche raz v XV veke.
I chast' istorii Konstantinopolya pereehala v Italiyu i pripisali ee
ital'yanskomu Rimu.

     Tam byli  dazhe hramy  drevneegipetskih  bozhestv.
Samym glavnym postepenno stal  hram vostochnogo boga Mitry,  nahodivshijsya
na  meste nyneshnego  Vatikana.   Nekotorye rimskie  imperatory
byli dazhe  po sovmestitel'stvu  zhrecami etogo  hrama.   Sredi prochih
religij v Rim iz Vizantii zaneslo i hristianstvo. Konechno, eto
vydumki, budto hristian ponachalu zhutko presledovali, otdavali  l'vam
na rasterzanie, szhigali zazhivo i vse takoe.  Mozhet, tak i  postupali
s prestupnikami ili  s rabami, bez  razbora, hristiane eto  ili net.
No chtoby presledovat' za chuzhuyu  veru, v Vizantii voobshche takogo ne vodilos'.
Togda i Rima-to v Italii eshche ne bylo, kogda
budto by presledovali hristian.  Kul't Mitry i hristianstvo byli tak
pohozhi,  chto i otlichit' ih nel'zya,  i  hram etot stal schitat'sya
hristianskim, i glavnyj  svyashchennik - tozhe.   Glavnyj zhrec Mitry
nazyvalsya "papa", kak i glavnyj rimskij hristianskij
episkop.  U  togo glavnymi cvetami  byli krasnyj i  zolotoj, u etogo
tozhe.  Tot nosil krasnye sapogi,  i etot tozhe.  Tot nosil  na golove
mitru, i nyneshnie rimskie papy do sih por nosyat mitru.  Hristianstvo
ponemnogu rasprostranyalos' po Evrope, i hotya Rimskoj imperii uzhe  ne
bylo, i Vizantiej i Italiej vladeli vsyakie chuzhezemcy, svyashchennyj
gorod oni uvazhali, i mnogie koroli priezzhali k pape rimskomu
za blagosloveniem.

     Hristianstvo togda  bylo sovsem  ne pohozhe  na nyneshnee, potomu
chto Iisusa eshche ne  bylo, dazhe imeni takogo  eshche ne znali, no  zhdali,
chto  kogda-nibud'  poyavitsya  na  zemle  Hristos,  i budet on velikij
prorok  i  vseobshchij  Uchitel',  i  ob®yasnit  lyudyam, kak nado zhit'.
I zhdali.

     V  X  veke,  v  962  godu,  germanskij  korol'  Otton I osnoval
Svyashchennuyu Rimskuyu imperiyu i podchinil sebe Rim (ili
Novyj Rim ?), i tak sovpalo, chto primerno s etogo  vremeni v Evrope
nachalas' "zapisannaya istoriya". Lyudi,
konechno, i ran'she zhili, no nichego ne zapisyvali. Pis'mennost'
tol'ko tol'ko poyavilas' v IX-X vekah. Letopisi eshche ne pisali.

      No dazhe i "zapisannuyu istoriyu" my  znaem ne sovsem tochno,
potomu chto potom istoriki  vse
pereputali.  Tol'ko togda, v X-XI vekah, nachalos' v Novom Rime, a v
XIII-XIV vekah v ital'yanskom Rime prodolzhilos' stroitel'stvo
teh  znamenityh  zdanij  i  dvorcov,  kotorye sejchas schitayutsya
"antichnymi ruinami".  Da i te literaturnye yazyki, kotorye nazyvayutsya
sejchas blestyashchej latyn'yu  i klassicheskim drevnegrecheskim,  stali
zarozhdat'sya tol'ko v eto vremya. Drevnegrecheskij
yazyk, mne kazhetsya, voznik v Vizantii, no tochno ya ne znayu.

     CHto zhe  do Drevnej  Grecii, to  ee tozhe  do nashej  ery ne bylo.
Vernej, byla Greciya, no  dikaya.  Ee Vizantiya  ponemnogu zavoevyvala.
Afiny byli  osnovany kak  vizantijskoe ukreplenie  yakoby eshche v  VI,
a na samom dele v X veke. ZHili tam avary,
slavyanskoe plemya, kotoryh potom  obvinyali, budto oni drevnih  grekov
vyrezali, eshche  ih skifo-slavyanami  nazyvali, i  drugie narody,  skot
pasli, ohotoj promyshlyali, a pro drevnegrecheskuyu filosofiyu poka i  ne
dumali.  Dazhe mestnye nazvaniya  vsyakih mest byli tam ochen'  ponyatnye
po-slavyanski:  Krivicy, Podagory i Goricy, Glohovy, Volgasta i
Granicy.  Vizantiya stala ispol'zovat' Greciyu kak mesto ssylki, podal'she
ot civilizacii, i stroit' tam gorodki i pogranichnye posty.  No
osobenno razvernut'sya mestnye zhiteli ne pozvolyali. Nu, a nachinaya s
X veka, a osobenno v XIII-XIV vekah pro Afiny  i Peloponnes
uzhe vovsyu slyshno, tam, kak i v Vizantii, hristianstvo, i nachinayut
stroit' drevnegrecheskie  cerkvi i  hramy.   Bogomater', Devu  Mariyu,
greki nazyvali Atenajya, eto i byla boginya Afina.


     Zdes' Kapitolina Sergeevna  spohvatilas', podnyala nad  tetrad'yu
karayushchij  karandash,  no  priostanovilas',  ponyala,  chto  ona sama ne
uverena:  Peloponess ili Pellopones?


     V XIV-XV vekah poyavilis' uzhe v Rime Kapitolij i Forum Trayana, tak
chto Rim i Afiny, da i Konstantinopol' kak  by
ustroili sorevnovanie po antichnoj arhitekture, a esli tochnee, to  po
vsemu antichnomu iskusstvu, kto bol'she ponastroit i ponapishet.  I kto
u kogo uchilsya, razobrat' tut nevozmozhno, hotya, dumayu, greki, vizantijcy
i krestonoscy shli vperedi.  Primerno v IX-X vekah zarodilis'
i geografiya antichnaya, i filosofiya.

     V Novom Rime ili v Rime proishodili ochen' vazhnye
sobytiya. On borolsya za to,
chtoby osvobodit'sya ot vlasti germanskih imperatorov.  Odnim iz takih
borcov byl rimskij  patricij Ioann Krescentij.   On sverg i  prognal
papu Ioanna XV, a kogda imperator Otton III prishel pohodom na
Novyj Rim ili na Rim  i
naznachil  papoj  svoego  dvoyurodnogo  brata  Bruno, kotoryj nazvalsya
papoj Grigoriem V,  Krescentij i togo  prognal.  Konechno,  imperator
razgnevalsya, snova poshel na Rim (ili na Novyj Rim)
i zahvatil v plen Krescentiya.  Bylo
eto  v 998 godu.  Nad Krescentiem  zhutko naizdevalis',  emu vykololi
glaza, perelomali ruki-nogi, taskali po gorodu na shkure,  chtoby
opozorit',  a potom otrubili golovu.  Zato stal on znamenitym muchenikom
za svobodu.

     A potom poyavilsya v Novom Rime (a v ital'yanskij Rim etu istoriyu
navernoe perenesli uzhe potom) svyashchennik Gil'debrand, kotoryj  v
1073 godu stal "papoj" Grigoriem VII.   Odnako on na  samom dele  eshche
ran'she, pri papah L've IX (1049-1054 gg.), Stefane X (1057-1058 gg.)
i Nikolae II (1059-1061 gg.), vorochal vsemi delami.  Kogda stal
papoj, on dobilsya togo, chto pochti vse evropejskie koroli, chtoby
koronovat'sya na prestol, priezzhali v Rim, i celovali emu tuflyu, i darili
pape  svoe  korolevstvo,  a  on  vozvrashchal korolevstvo novomu korolyu
obratno, no ne nasovsem, a tol'ko kak by popol'zovat'sya.  Germanskij
imperator Genrih IV byl ochen' nedovolen takim poryadkom, i mezhdu nimi
poshla bor'ba ne  na zhizn', a  na smert'.   I hotya imperator  v konce
koncov pobedil, Svyashchennaya Rimskaya imperiya zdes' dala pervuyu treshchinu,
i v budushchem vlast' imperatora v Evrope stala uzhe slabee, chem  vlast'
papy.  No ne eto glavnoe.

     YAkoby, v 1054 godu, a na samom dele neskol'kimi sotnyami let pozdnee,
rimskij  papa potreboval  ot vizantijskih  vlastej
vernut' zemli YUzhnoj Italii, tut zhe oni s Vizantiej pereshli na
religioznye  spory,  razrugalis'  i  predali  drug  druga anafeme, i kak
ran'she raskololas'  Rimskaya imperiya  na Zapadnuyu  i Vostochnuyu, tochno
tak zhe raskololas' teper'  hristianskaya cerkov' na katolicheskuyu  (na
Zapade, s centrom v Rime) i kafolicheskuyu (na Vostoke, v Konstantinopole).
|ti dva slova oznachayut odno i to zhe:  "vselenskaya",  znachit,
glavnaya  cerkov',  po-rimski   i  po-grecheski.    Greko-kafolicheskaya
cerkov' stala  nazyvat'sya takzhe  "ortodoksal'noj" i  "pravoslavnoj".
I  s  etogo  raskola  1054  goda Gil'debrand nachal provodit' reformu
hristianskoj cerkvi.  Kak etogo trebovali peredovye monahi vo  glave
s Petrom Damiani, on borolsya protiv torgovli cerkovnymi dolzhnostyami,
i mnogoe  drugoe, o chem rasskazyvaetsya v Evangeliyah.

     V toj  knizhke govoritsya,  chto Ioann  Krestitel' -  eto na samom
dele  Ioann  Krescentij,  i  chto v Evangeliyah,  kotorye sushchestvuyut
sejchas, uslovno pereskazyvaetsya  nekotorye sobytiya iz zhizni
samogo  Gil'debranda, ili zhe Gil'debrand - chastichnyj
otblesk svoego sovremennika - Iisusa Hrista.
I  dazhe Vifleemskaya zvezda, opisannaya v Evangeliyah, - eto v
dejstvitel'nosti znamenitaya sverhnovaya zvezda 1054 goda, kogda
raskololas'  cerkov' i nachalis'  reformy "Gil'debranda".
Koe kto mozhet podumat',  budto on  i est'
Iisus  Hristos,  tol'ko  pereimenovannyj. No eto nepravil'no.
Iisus Hristos, otrazivshis' kak "Gil'debrand", umer v 1085
godu, a pervyj krestovyj pohod nachalsya
vskore, v 1096 godu, i  dvinulsya on pryamikom na Ierusalim
- Konstantinopol',  otvoevyvat'
Grob Gospoden'.  Tak  chto, ya dumayu, Iisus dejstvitel'no,  kak i
govoritsya v Evangeliyah, propovedoval vskore posle Ioanna Krestitelya,
t.e. Ioanna Krescentiya, blizko k 1050-mu godu, a uzh bylo eto v Novom Rime,
kotoryj v  uslovnyh zapisyah  stal Ierusalimom.

     YA dumayu, zhizn' Iisusa ne srazu uehala iz XI veka na 1000 let nazad.
Vnachale bylo vygodno,  chtoby vse znali,  chto zhil on  sovsem nedavno.
Inache  v  krestovyj  pohod,  chtoby  otomstit'  za  nego,  nikogo  ne
sklichesh'.  Kakoe zhe eto mshchenie, esli cherez tysyachu let?  I poluchitsya:
kuda  zhe  cerkov'  ran'she  smotrela?   Nu,  a kogda krestovye pohody
zakonchilis',  i  istoriki  nachali  istoriyu  cerkvi  pisat',  k etomu
vremeni cerkov' uzhe  tak sil'no izmenilas',  chto i poverit'  nel'zya,
budto hristianstvo bylo prezhde  sovsem drugim i Iisusa,  i zapovedej
ego  eshche  ne  znalo.   Poetomu  voobrazili,  chto  Iisus i 1000-j god
nesovmestimy, chto zdes'  kakaya-to oshibka, i  otodvinuli ego v  takoe
vremya, kotoroe zavedomo bylo do  samyh pervyh pap.  CHem  dal'she, tem
luchshe.  Potomu chto chem drevnej, tem pochtennej.

     Franki,  uchastniki  krestovyh  pohodov,  obosnovalis' v Grecii,
podelili ee na svoi  knyazhestva i gercogstva.   Navarrcy obosnovalis'
na  Peloponnese.   Da  i  Veneciya  k  etomu ruku prilozhila, pomogala
Afinam torgovyj  i voennyj  flot podnimat'.   I poluchilos'  tak, chto
grecheskaya kul'tura,  i do  etogo dovol'no  zametnaya v  Evrope, stala
rasti, kak na drozhzhah.

     V X, a osobenno v XI, XII  i XIII vekah v Grecii (a v ital'yanskom
Rime - i togo pozzhe) rascvela antichnost', kotoruyu potom
stali schitat'  drevnej.   Rimskie konsuly  i senatory, gladiatorskie
boi,  kotorye  prodolzhalis'  do  serediny  XIV veka, rimskoe pravo i
oratorskoe iskusstvo  i vse  takoe prochee.   Togda-to i  proishodili
rimskie zavoevatel'nye pohody na Vostok, kotorye byli na samom  dele
krestovymi pohodami.  V nachale  XIII (ili XIV) veka v Rime
v  chest' imperatora
Ottona IV vozdvignuta konnaya statuya, kotoruyu sejchas nazyvayut  antichnoj
statuej Marka  Avreliya.  To  zhe samoe i  v Grecii:   diktatury i
demokratii, drevnegrecheskie legendy i  mify i filosofskie shkoly.   V
XII veke postroen  Parfenon, sozdan moguchij  boevoj flot v  Piree, i
tak dalee.   I tol'ko  v XII-XIII  vekah poyavlyayutsya  v Grecii vsyakie
drevnegrecheskie nazvaniya.  V XIII veke izgotavlivayut i ustanavlivayut
v  Parfenone  katolicheskuyu  statuyu  Devy  Marii,  tu  samuyu, kotoruyu
istoriki schitayut davnym-davno uteryanoj statuej Afiny raboty Fidiya.

     V seredine XIII veka  v Vizantii i v Italii byla vojna,  kotoraya
zakonchilas'
tem, chto v Svyashchennoj  Rimskoj imperii ruhnula prezhnyaya  imperatorskaya
dinastiya Gogenshtaufenov, i vlast' pereshla  k Anzhujskomu domu.  Da  i
sama imperiya uzhe perestala byt' prezhnej, ona nachala razvalivat'sya, i
Italiya vyshla iz-pod ee vlasti.  Odin srednevekovyj istorik rasskazyvaet,
budto eta vojna nachalas' s togo, chto syn troyanskogo  pravitelya
Paris pohitil  prekrasnuyu gercoginyu  Elenu, zhenu  gercoga Afinskogo.
Esli eto na samom dele  tak, to legendarnaya istoriya Troyanskoj  vojny
slozhilas' iz kusochkov  raznyh vojn, iz  XI i XIII  vekov.  A  Gomer,
avtor velikih poem, zhil v Grecii ili v Vizantii v XIV ili v XV veke.

     Greciya prodolzhala rascvetat' i ukrashat'sya.  V XIV veke Akropol'
byl uzhe  celikom dostroen.   V konce  XIV veka  vo Florencii vser'ez
zainteresovalis' grecheskoj literaturoj, ottuda  ona i poshla po  vsej
Evrope.  Togda zhe v  Grecii poyavilsya velikij filosof Gemist  Pleton,
kotorogo potom pereinachili v  Platona i perenesli v  dalekoe-dalekoe
proshloe.

     Po vsej  Evrope, vsled  za Italiej,  Vizantiej i Greciej, kul'tura
razvivalas' aktivno.  V nachale  XV veka uzhe izobreli gravyuru na
dereve,  v  seredine  - gravyuru  na  metalle,  a  eshche  cherez polveka
poyavilsya hudozhnik, avtor genial'nyh  gravyur Dyurer.  Uchenye  i mnogie
pisateli eshche prodolzhali sochinyat' svoi knigi na klassicheskoj  latyni,
rascvetavshej  v  XII-XIV  vekah,  hotya  narodnyj yazyk Italii uzhe stal
postepenno drugim, i samym pervym iz poetov pereshel na nego v  konce
XIII veka Dante.  |tot yazyk uzhe nazyvayut ne latyn'yu, a ital'yanskim.

    V 1447 godu  v Grecii dazhe  nachalas' arheologiya, za  sem'sot let
tam bylo uzhe dostatochno ponastroeno i razrusheno, stalo chto  raskapyvat'.
No etoj arheologii, da i vsej Grecii, sil'no ne povezlo.
Poyavilas' na vostoke Osmanskaya imperiya,   ona zahvatila vnachale
Vizantiyu, a potom i Greciyu. Konstantinopol' pal v 1453 godu.  Po Akropolyu
strelyali osmanskie pushki.  Mnogie prekrasnye postrojki,  kotorye
teper' schitayut antichnymi,  stali ruinami.   Tak ischez  odin iz glavnyh
kul'turnyh centrov Evropy.

     No eto ne znachit,  chto prekrasnaya grecheskaya kul'tura  polnost'yu
pogibla.  Vizantijskie i  grecheskie pisateli i filosofy,  istoriki i
vsyakie drugie uchenye razoshlis' po vsej Evrope.  Mnogie, v tom  chisle
i  Pleton,  obosnovalis'  v  Italii,  oni privezli s soboj mnozhestvo
grecheskih  knig,  ponapisannyh  za  poslednie stoletiya.  Ital'yanskim
gumanistam eti knigi ochen' ponravilis', tak chto oni zainteresovalis'
i  svoej  sobstvennoj  starinoj,  latinskimi  knigami proshlyh vekov,
otkapyvali  ih  v  monastyrskih  bibliotekah  i  izdavali.   K etomu
vremeni uzhe poyavilos' knigopechatanie.

     Sredi teh knig, kotorye snova poyavilis' na svet, byli i  vsyakie
"Istorii", napisannye sto, i dvesti,  i trista let nazad. Ital'yanskie
gumanisty pochemu-to verili  vsemu, chto tam govorilos',  hotya na
samom  dele  tam  bylo  mnogo  putanicy i dazhe poprostu sochinennogo.
Naprimer, istoriya "staroj" Rimskoj imperii pochti vsya, krome imen
imperatorov, byla napisana po istoriyam bolee pozdnih vremen.

     No malo etogo.   Komu-to pokazalos', chto Rim  nedostatochno
dreven, i etot sochinitel' vzyal vsyu etu uzhe isporchennuyu
istoriyu Rimskoj imperii, ot 270
do 527 goda, i pridelal k nej snizu eshche odnu, povtorno perepisav etot
polumirazh  -  istoriyu  Rimskoj  imperii.   Iz-za etogo nachalo Rima
uehalo v sovershenno pervobytnye vremena, kogda lyudi, mozhet, i zheleza
i bronzy ne znali, i doshlo do 82 goda do nashej ery.  Konechno, chitat'
pro takuyu drevnost' bylo osobenno interesno, i
imena etih "otrazhennyh v proshloe"
imperatorov i polkovodcev stali samymi populyarnymi, dazhe  znamenitymi.
Sulla, Pompej, YUlij Cezar',  Neron i vsyakie prochie.  Nu,  a tak kak v
proshlom poyavilsya mirazh, to sochinyat' pro nih mozhno bylo vsyakie vydumki.
Hotya  na  samom-to  dele  po-nastoyashchemu  nichego novogo, krome vsyakih
priklyuchenij, sochinit' eti istoriki ne mogli, i poetomu to, kak  lyudi
zhili, ostalos' v ih sochineniyah, kak ono i bylo na samom dele, tol'ko
ne tysyachu let nazad, a v te srednie veka, s kotoryh eto spisyvalos'. Vot
i vyhodilo, budto pri YUlii Cezare te zhe srednevekovye senatory i
konsuly, i  takie zhe akveduki, i forumy, i
srednevekovyj Kapitolij.  Tol'ko fantomnye imperatory pri etom
stanovilis' nereal'nymi, kak budto zerkalo, kotoroe ih otrazhalo,
okazalos' ne prostym,  a kak by  uvelichitel'nym. Mozhet, i v samom dele
srednevekovyj imperator Karl V byl nedobrym chelovekom,
osobenno v konce imperatorstva. No uzh zato Valenta - ego otrazhenie -
izobrazili  sushchim zlodeem. A kogda
potom  iz  biografii  Valenta  delali fantomnuyu biografiyu
antichnogo Nerona, poluchilsya takoj superzlodej, chto dal'she ehat'
nekuda.  Nu, a esli  kogo-nibud'  schitali  horoshim,
to  ego  otrazheniya v drevnosti zasiyali, kak nachishchennyj pryanik!


     Kapitolina Sergeevna vzdrognula i na polyah neuverenno napisala:
"Mozhet byt', samovar ili pyatak?  Ili luchshe sestercij?"


     Poluchilas' v chistom vide hudozhestvennaya literatura.   Naprimer,
Sten'ka Razin v lyubom istoricheskom romane zavedomo  privlekatel'nej,
a Ivan  Groznyj -  groznee, chem  v zhizni.   Potomu chto  v romanah ne
lyudi, a tipy, i eto pochemu-to chitatelyam bol'she nravitsya.  Vot tak  i
vyshlo, chto vsyakie otrazhennye Nerony stali v sotni raz populyarnej ih
prototipov. Srednevekovym vydumshchikam  sil'no povezlo:   lyuboj pisatel'
mechtaet, chtoby ego sochinenie prinyali za dejstvitel'nost', no pochti
nikomu eto ne udaetsya.

     Samoe smeshnoe, chto dazhe na imena otrazhennyh v proshloe
imperatorov u  avtorov etoj
vydumki fantazii ne hvatilo.  Vo vseh knigah pishut, chto byli  podryad
takie imperatory:   Tiberij, potom  Kaligula, potom  Klavdij,  potom
Neron.  A  na samom dele,  esli ne schitat'  Kaliguly, kak ih  zvali?
Klyanus',  ob  etom  dazhe  nasha  uchitel'nica  ne  znaet.   A vot kak:
TIBERIJ Klavdij Neron,  Tiberij KLAVDIJ Neron i  Tiberij Klavdij
NERON.  Kakovo?!  Vot i razlichi ih, esli ne pisat' krupnym shriftom.  A
esli Kaligulu  (eto ne imya, a prozvishche)  vse-taki schitat', to u nego
tozhe dlinnoe imya, v kotorom sredi prochego est' i eto: "Tiberij
Klavdij Neron".  Vot tak.  Hotya, mozhet, i ne sluchajny  mnogie ih  imena.
Ved' kak poluchaetsya. Pri germanskom imperatore Ottone IV v Rime byla
postavlena  ta samaya  konnaya statuya  v chest' Marka Avreliya.  Ob etom
togdashnie srednevekovye zapisi govoryat.  A kogda istoriyu vot tak dva
raza vniz perepisali, to etot samyj Otton razdvoilsya, odin  na
prezhnem meste ostalsya, a drugoj opustilsya na 1037 let i prevratilsya ne v
kogo-nibud',  a kak raz  v drevnerimskogo  imperatora Marka Avreliya!
YA ne znayu, chto na etoj statue napisano,  i  esli  dejstvitel'no  pro
Marka Avreliya,  znachit, v Rime etogo Ottona tak i prozyvali.   Nu, a
teper' istoriki dumayut, budto  v antichnom  Rime  umeli  takie statui
delat', a pri Ottone IV, cherez tysyachu let, razuchilis',  i eta statuya
mogla byt' otlita tol'ko pri tom Marke Avrelii, kotoryj vydumannyj i
drevnij.

     Takih  smeshnyh  sovpadenij  mnogo.   YUlij  Cezar'  poluchilsya iz
imperatora  Konstanciya  I  Hlora.   A  tot  poluchilsya iz germanskogo
imperatora Ottona III Ryzhego.  No ved' "Hlor" - eto tot zhe  "Ryzhij".
Interesno, napisano gde-nibud', budto YUlij Cezar' byl ryzhim?

     No tut ya ne dogovoril.  Tot istorik, kotoryj Tiberiya, Klavdiya i
Nerona perenes v dalekoe proshloe, ostanovit'sya v svoej
"Istorii" na nih ili chut'
poran'she, na Pompee, nikak ne mog.  Potomu chto Drevnij Rim  vyglyadel
v ego  opisanii pri  Sulle uzhe  ochen' ser'eznym  gosudarstvom, i ego
istoriya  dolzhna  byla  prodolzhat'sya  dal'she  v  proshloe.   YA ne hochu
skazat', chto on narochno eto vydumyval i obmanyval chitatelej.   Zdes'
dostatochno razok oshibit'sya i promahnut'sya, a potom samo poshlo-poehalo.
Iz-za pervoj  oshibki imena  ili prozvishcha  imperatorov i vsyakie
vojny stali razdvaivat'sya.  Dopustim, kakie-nibud' ital'yanskie
hroniki X ili  XI veka i  v samom dele  obzyvali germanskogo imperatora
Ottona  II  -  Pompeem.   Iz  odnoj  takoj  hroniki  vzyali  eto imya,
voobraziv ego drevnim rimlyaninom.   A v drugoj hronike Pompej  opyat'
vstretilsya, prichem pro zhizn'  do nego stol'ko vsego  ponapisano, chto
eto  zolotaya  zhila  dlya  istorika!   Tol'ko  znaj perepisyvaj svoimi
slovami!  Vot i poluchilos', chto razdvoit' Rimskuyu imperiyu  okazalos'
vozmozhno, odnako  pri etom  ostanovit'sya na  82 godu  do nashej ery -
nikak nevozmozhno.  I v rezul'tate, kogda vot tak zanovo perelopatili
vsyu  istoriyu,  pripisyvaya  ee  pod  Pompeem, osnovanie Rima uehalo v
754-j god do nashej ery!  Vot eto uzhe drevnost' tak drevnost'!

     Odnako ne  mozhet gordyj  Drevnij Rim  sushchestvovat' bez sosedej.
Inache kogo zavoevyvat'?   Vot i poluchilos',  chto i sosedi,  osobenno
Greciya i Egipet, tozhe s®ehali v etih "Istoriyah" v proshloe.

     A  grecheskie  uchenye,  kotorye  sbezhali  v Italiyu ot osmanskogo
nashestviya v XV veke, tozhe ploho znali istoriyu svoej strany. Oni slyhali,
konechno, chto byli u nih v  proshlom Perikl i prochie slavnye lyudi,  no
bylo eto dvesti ili dve  tysyachi let nazad, oni uzhe  ne predstavlyali.
Posle begstva iz Grecii proshloe bystro stalo prevrashchat'sya dlya nih  v
legendy.   Poetomu oni,  kogda stali  izuchat' svoi  starinnye knigi,
legko  poverili  tomu,  chto  napisano  v rimskih "Istoriyah", i stali
pisat'  svoi  "Istorii"  po  etim  knigam,  otodvigaya  ih v takie zhe
drevnie vremena.

     Teper' pro Bibliyu.  Poluchaetsya, chto tam soderzhitsya ta zhe
rastyanutaya nazad do VIII veka do nashej ery istoriya srednevekovoj
Evropy s X do XV vekov nashej ery, no
perepisannaya po-osobomu,  kak rasshifrovka  bozhestvennoj suti,
pryatavshejsya vo vrode by obyknovennyh zemnyh sobytiyah. Poetomu i sobytiya tam
vyglyadyat po-drugomu, i mesto dejstviya drugoe, i vse imena pereinacheny na
inoj lad.   YA dumayu,  chto eto  byla dolgaya  rabota, i
knigi Biblii byli nachaty v XI veke nashej ery, a zakoncheny uzhe v XIV ili
dazhe v XV veke, potomu chto
istoriya Iudejskogo carstva napisana po real'nym sobytiyam,
prodolzhavshimsya do 1307 goda, a Avin'onskoe plenenie papstva tem bolee
zakonchilos' tol'ko v 1376 godu. V Biblii ono  izobrazheno kak 70-letnee
vavilonskoe plenenie.  Vprochem, koe-chto i v Biblii ne sil'no
izmenilos'. Tak, Karl Anzhujskij prevratilsya v carya Kira, vojna
v Vizantii i Italii v
seredine XIII veka - v osadu Vavilona v 539 godu do n.e.,  a istoriya
"troyanskogo  konya",  tochnee,  "shagayushchego  akveduka" iz osady Novogo Goroda
(Neapolya) v XI ili XIII veke, - v rasskaz o tom,
budto lazutchiki Kira pronikli v Vavilon po ruslu vysyhayushchej reki.

     Vo vtoroj polovine XVI  veka istoriya stala nauchnoj,  potomu chto
za nee  vzyalsya reshitel'nyj  chelovek I.Skaliger.   On zasuchil  rukava
sutany,  vzyal  logarifmicheskuyu  linejku  i stal podschityvat', kogda
sostoyalos' kazhdoe  istoricheskoe proisshestvie  v etoj  pereinachennoj,
rastyanutoj istorii, kotoruyu on sovsem ne schital pereinachennoj.  Bylo
napisano tam, dopustim, chto Karfagen dogovorilsya s Rimom ne perestupat'
cherez reku  |rbo, no cherez  neskol'ko let posle  etogo Gannibal
narushil dogovor  i povel  vojska na  Rim.   A Skaliger  vzyal i tochno
vychislil, chto  Gannibal perestupil  cherez |rbo  rovno v  218 godu do
nashej ery, i v  kakom mesyace, i kakogo  chisla, i chto bylo  u nego 37
afrikanskih slonov, kotoryh priruchit', kak izvestno, sovershenno nevozmozhno.
Pridelal on k istorii i to, chto napisano v Biblii, sdvinutoe na 1800
let nazad,  i obrazovalis'  v drevnosti  vsyakie novye  gosudarstva i
narody,  kotorye  pozzhe  arheologi  nachali ochen' uspeshno otyskivat'.
Srednevekovaya Germaniya stala drevnej Assiriej, Veneciya  prevratilas'
v Finikiyu,  gosudarstvo Frankov,  a potom  Franciya stali  Persiej, a
narod  gotov  -  hettami.   Konechno,  drevnyaya  Persiya i v samom dele
kogda-nibud' sushchestvovala  i dazhe  voevala s  sosedyami, no  ochen' by
udivilsya  znamenityj  v  XIII  veke  kajzer  Manfred, chto on stal ne
tol'ko rimskim imperatorom  VI veka Totiloj,  no i znamenitejshim  vo
vsej  mirovoj  istorii  Krezom,  kotorogo  pobezhdaet  vmesto   Karla
Anzhujskogo persidskij car' Kir.

     Poluchilos',  v  obshchem,   ochen'  interesno.   Krestovye   pohody
prevratilis' v  drevnegrecheskuyu kolonizaciyu  VIII-VI vekov  do nashej
ery.   Grecheskaya  vojna  1374-1387  gg.  -  v  Peloponnesskuyu vojnu,
voennoe   gosudarstvo   navarrcev   na   Peloponnese   -  v  Spartu,
magometanskaya Osmanskaya imperiya - v Makedonskuyu, padenie Vizantii  -
v otpadenie  Vizantiya, Bayazet  - v  Aleksandra Makedonskogo.   I tak
dalee.

     Velikoe izverzhenie  Vezuviya v  1500 godu,  pogubivshee Pompeyu  i
sosednie goroda, stalo schitat'sya izverzheniem 79 goda.

     Konechno, ya byl by ne protiv togo, chto istoriya tak rastyanulas' v
proshloe, esli b ne zastavlyali pro vse eto otvechat' na urokah.  YA
dazhe sam ohotno sochinil by eshche na sto tysyach let nazad.  Obidno tol'ko,
chto nastoyashchaya,  vzapravdashnyaya istoriya  iz-za etogo  postradala.   Na
samom-to dele vse narody  v Evrope razvivalis' normal'no,  osvaivali
gramotnost',  nauki,  iskusstvo,  i  vse  eto kak polagaetsya roslo i
rascvetalo.  No kogda bol'she chem polovinu istorii vot tak otorvali i
otodvinuli na  tysyachu let  v proshloe,  obrazovalas' nelepaya pustota,
stalo kazat'sya, budto vsya civilizovannaya Zapadnaya Evropa razom soshla
s uma i odurela, i na  tysyachu let vernulas' pervobytnaya dikost'.   A
dal'she poluchaetsya, budto ch'e-to koldovstvo rasseyalos', i posle  etoj
dikosti vdrug opyat' vse tak druzhno rascvelo, chto nazvali eto "epohoj
Vozrozhdeniya".   Konechno, ya  dumayu, chto  i sami  ital'yancy v to vremya
svoyu epohu  tak nazyvali,  no eto  potomu, chto  blagodarya grekam oni
zainteresovalis' i sobstvennym  proshlym, nahodili i  izdavali, takim
vot sposobom i "vozrozhdali" trudy umnyh avtorov, zhivshih za 2-3  veka
do nih, i aktivno uchilis'.  No sejchas istoriki ponimayut  srednevekovoe
Vozrozhdenie  sovsem inache,  kak esli  by vdrug  vse vozniklo  iz
nichego.

     A te evropejskie narody, kotorye v svoej istorii ne zaputalis',
v rezul'tate poluchilis' nezasluzhenno obizhennymi, ih nazyvayut
"molodymi kul'turami", hotya oni razvivalis' odnovremenno i s Rimom, i s
Greciej, i s tem zhe Drevnim Egiptom.

     Poetomu ya povtoryayu:  chelovechestvo poznavalo svoyu istoriyu  ploho
i  nepravil'no.   Ponavydumyvali  v  istorii nesushchestvuyushchee proshloe,
rasstavili tam fantomnyh, otrazhennyh geroev drevnosti i, chto samoe obidnoe,
otnyali u nastoyashchih  istoricheskih geroev ih  dostizheniya i ih  slavu i
otdali pridumannym ih otrazheniyam.   Esli b tak postupili so  mnoj, ya
by  obidelsya.   Poetomu  ya hochu  stat' istorikom i rasstavit' vse po
svoim nastoyashchim mestam.  YA za istoricheskuyu spravedlivost'!

     P.S.  Bol'she vsego mne hochetsya zanyat'sya Drevnej Greciej i
vyyasnit',  kogda zhe vse-taki zhili Platon i Gomer,  i kak mog Aristotel'
byt' uchitelem Aleksandra Makedonskogo, esli tot na samom
dele - Bayazet v konce XV veka?


     Kapitolina  Sergeevna  zakryla  tetrad'  Vasi CHugina, dostala s
polki nad stolom "Istoriyu Drevnego Rima", sdula gustuyu pyl' s koreshka
i raskryla naugad. "Na obshchem sobranii vosstavshih byl izbran car',
prinyavshij tronnoe imya Trifona (prezhnee imya - Sal'vij)..."  I
vozmushchenno prosheptala: "Tak vot otkuda poshel trishkin kaftan! Malo emu
odnogo imeni, tak eshche i tronnoe, a v rezul'tate vsya istoriya teper' v
zaplatah!"

     Otshvyrnuv knigu, nenavistnuyu so studencheskih vremen, Kapitolina
poshla na kuhnyu.  Ona progolodalas', a mama uzhe legla spat'.
Kapitolina zapalila gaz i raskolotila na skovorodku paru yaic.  Ona
bezdumno smotrela, kak postepenno beleet belok, i vdrug ej pomereshchilos'
uzhasnoe:  skovorodka  vdrug rastyagivaetsya, kak  evropejskaya istoriya,
no yaichnica ne razryvaetsya popolam, ona vsya uezzhaet na dal'nij  konec
dlinnoj skovorodki, skvoz' podokonnik na ulicu, i ne dotyanut'sya dazhe
shvabroj, a kushat' ochen' hochetsya!..

                       ---------------------------

     Sochinenie Vasi  CHugina okazalos'  nastol'ko lyubopytnym,  chto my
risknuli zavershit' im pervuyu chast' nashej knigi, hotya ni v koem
sluchae ne podpisyvaemsya pod  nim.  S miloj  detskoj neposredstvennost'yu
on derznul restavrirovat' (za chto  my sami brat'sya, kak uzhe
govorili, ne schitaem sebya vprave)  evropejskuyu istoriyu, sobrav voedino
razlichnye nashi dogadki, kak budto oni - ne gipotezy, a okonchatel'nye
vyvody.  Mezhdu tem, povtoryaem, my tol'ko nametili napravlenie
raboty, i vosstanovlenie istorii nadlezhit provodit' uzhe ne matematikam.
Nu chto zhe, mozhet byt', Vasya CHugin i v samom dele stanet istorikom, i
togda emu mozhno pozavidovat':  pered nim ogromnoe pole interesnejshej
raboty.  Poka zhe, konechno,  ego sochinenie naivno i stradaet  detskim
maksimalizmom.  No podkupaet  smelost', s kakoj on  vydvigaet
sobstvennye idei. Koe-gde on dopustil  oshibki, kotorye predostavlyaem
zametit' nashim chitatelyam, poetomu ne budem na nih ukazyvat'.   ZHal',
chto ne skazal on nichego o treh osnovnyh sdvigah i ih prichinah, a vse
svel tol'ko k plohomu znaniyu avtorami hronik svoej prezhnej  istorii,
k elementarnoj putanice i dazhe soznatel'nomu fantazerstvu;   vidimo,
my sami v etom povinny, esli pri chtenii knigi u nego slozhilos' takoe
vpechatlenie.  Ne skazal on i pro to, chto nekotorye hronisty
umudrilis' opustit' osnovanie "vechnogo goroda" eshche  na 500 let vniz v
sravnenii s "Istoriej" Tita Liviya.  Slishkom malo privel on primerov,
krasnorechivymi detalyami podtverzhayushchih sushchestvovanie parallelizmov, i
nichego ne skazal o matematicheskih metodah, pozvolyayushchih vylovit'  ih.
I uzh sovsem obidno, chto ni astronomicheskaya datirovka, ni priklyucheniya
s "Al'magestom", ni izyashchnye issledovaniya pashalii i "uslovij  Pervoj
Pashi" ne privlekli ego vnimaniya.  Pohozhe, nashi uzhe opublikovannye
knigi on poprostu ne chital.  ZHal'.

     Nam ponravilos'  ego sravnenie  nyneshnej evropejskoj  istorii s
koridorom,  kotoryj  kazhetsya  dlinnee,  otrazhayas'  v zerkalah.  A uzh
nazvanie etoj knigi - "Istoriya v Zazerkal'e", - celikom ego zasluga,
nam by i v golovu takoe ne prishlo.  Pozhaluj, tak i nazovem.

     Teper' chitatelya  zhdet vtoraya  polovina knigi,  bolee nauchnaya, s
citatami  i  dazhe  s  tablicami.   Mnogoe  tam  sovpadaet  s  pervoj
polovinoj:  ne udivitel'no, raz uzh my srazu reshili sdelat' etu knigu
eksperimental'noj  i  vesti  izlozhenie  ne  dvumya  posledovatel'nymi
chastyami, a dvumya parallel'nymi potokami.  Vprochem, povtorenie - mat'
ucheniya.

     Esli  chitatelya  zainteresovali  parallelizmy,  to mnogie iz nih
predstavleny  na risunkah,  a
podrobno opisany  v knigah A.T.Fomenko "Metody
statisticheskogo analiza narrativnyh tekstov i prilozheniya k hronologii",
i "Global'naya hronologiya", a takzhe v knige G.V.Nosovskogo i A.T.Fomenko
"Novaya hronologiya i koncepciya drevnej istorii Rusi, Anglii i Rima",
esli zhe trudno ih najti, v spiske  literatury ukazany i publikacii
v razlichnyh zhurnalah.




                          A.T.Fomenko

                HRONOLOGICHESKIE SDVIGI V PLASTAH
                DREVNEJ I SREDNEVEKOVOJ ISTORII




    Vtoraya chast' knigi  soderzhit  neskol'ko  otdel'nyh  syuzhetov,
kazhdyj iz kotoryh mozhet chitat'sya samostoyatel'no. Material  pervyh
treh glav v sokrashchennom vide voshel v pervuyu knigu avtora  na  etu
temu:
    A.T.Fomenko,  "METODY  STATISTICHESKOGO  ANALIZA  NARRATIVNYH
TEKSTOV I PRILOZHENIYA K  HRONOLOGII.  (RASPOZNAVANIE  I  DATIROVKA
ZAVISIMYH TEKSTOV, STATISTICHESKAYA DREVNYAYA HRONOLOGIYA,  STATISTIKA
DREVNIH ASTRONOMICHESKIH SOOBSHCHENIJ)". Moskva,  izd-vo  Moskovskogo
gosudarstvennogo universiteta, 1990.
    V  nastoyashchem  izdanii  eti   syuzhety izlozheny     sushchestvenno
podrobnee i dopolneny novymi rezul'tatami. Voobshche,  znakomstvo  s
ukazannoj vyshe pervoj knigoj na temy statistiki i istorii polezno
dlya  chitatelya,  zhelayushchego  glubzhe  proniknut'   v   interesnejshuyu
problemu   ustanovleniya   pravil'noj   hronologii   drevnosti   i
srednevekov'ya.



                  1. SREDNEVEKOVAYA ASTRONOMIYA

    Nevooruzhennym glazom vidny pyat'  planet:  Merkurij,  Venera,
Mars, YUpiter, Saturn. Vse  planety  raspolozheny  okolo  ploskosti
ekliptiki. Samo slovo "planeta" oznachaet po-grecheski  "bluzhdayushchaya
zvezda".  V  otlichie  ot  zvezd  planety  dvizhutsya   sravnitel'no
bystro. Ih dvizhenie  otlichaetsya  znachitel'nymi  nepravil'nostyami,
ob®yasnyaemye tem, chto nablyudaemyj nami put'  planet  poluchaetsya  v
rezul'tate proekcii orbity Zemli skvoz'  planetu  na  nepodvizhnuyu
nebesnuyu sferu. Bol'shuyu chast' vremeni planety peremeshchayutsya  vsled
za Solncem, no cherez izvestnye promezhutki vremeni (razlichnye  dlya
kazhdoj planety), nachinayut peremeshchat'sya v obratnom  napravlenii  -
tak nazyvaemoe popyatnoe dvizhenie. Merkurij i  Venera  ne  othodyat
daleko ot Solnca.  Ostal'nye  planety  mogut  uhodit'  ot  Solnca
daleko, tak kak oni raspolozheny VNE orbity Zemli  (v  otlichie  ot
Venery i Merkuriya).
    Slozhnoe i na pervyj  vzglyad  besporyadochnoe  dvizhenie  planet
vyzvalo v drevnosti predstavlenie o  vzaimozavisimosti  planet  i
chelovecheskih   sudeb.   Ob®ektivno   eto    predstavlenie    bylo
podgotovleno   besspornoj   svyaz'yu   klimaticheskih   peremen    s
raspolozheniem nebesnyh svetil. Tak voznikla astrologiya - nauka  o
planetah, zvezdah, sud'bah lyudej.
    Astrologicheskimi tekstami pronizana  bol'shaya  chast'  drevnej
literatury, osobenno astronomicheskie traktaty, vplot'  do  vremen
Keplera  i  dazhe  posle  nego.   Nalichie   ogromnogo   kolichestva
konkuriruyushchih astrologicheskih shkol privelo v rezul'tate k pestroj
kartine  simvoliki,  ispol'zuemoj   srednevekovymi   astrologami.
Poetomu nel'zya govorit' ob unifirovannoj sisteme  astrologicheskih
oboznachenij. Bolee togo, kazhdaya takaya shkola schitala svoim  dolgom
vyrabotat'  svoyu  sistemu  yazyka  i  simvolov.  Kstati,   polezno
napomnit',   chto   sovremennye   oboznacheniya    planet    vvedeny
astrologami.  Nazvaniya   dnej   nedeli   (naprimer,   anglijskie,
francuzskie,   nemeckie)   takzhe   svyazany   s   astrologicheskimi
predstavleniyami [120-a].
    Planety opisyvayut  na  nebe  priblizitel'no  odnu  i  tu  zhe
traektoriyu. Krug ih dvizheniya  vdol'  ploskosti  ekliptiki  nazvan
Zodiakom. On razdelen na 12 chastej - sozvezdij [144].  Astrologiya
schitala, chto sushchestvuet osobaya svyaz' mezhdu planetami i kazhdym  iz
sozvezdij Zodiaka [120-a]. Byla razrabotana detal'naya teoriya etoj
svyazi. V  chastnosti,  kazhdoe  sozvezdie  i  kazhdaya  planeta  byli
nadeleny svoim  individual'nym  "harakterom".  Naprimer,  Mars  -
voinstvenen, YUpiter - bozhestvenen, Saturn - smertonosen i t.d.  V
tak  nazyvaemyh   "CHetyreh   knigah"   srednevekovyh   astrologov
govoritsya: "Mars sushit i szhigaet, ego cvet, cvet ognya (krasnyj)."
Cit. po [120-a]. Planetam pripisyvalsya i cvet. Naprimer,  Mars  -
krasnyj,  Saturn  -  blednyj  i  t.d.  [120-a].  Osoboe  vnimanie
udelyalos' sochetaniyam planet  i  sozvezdij.  Naprimer,  vstuplenie
krovozhadnogo  Marsa  v  znak   (v   sozvezdie)   L'va   schitalos'
chrezvychajno opasnym (predrekalo vojny, krovoprolitiya). Vstuplenie
zloveshchego Saturna (boga smerti!) v znak Skorpiona oznachalo gibel'
ot morovyh povetrij (chuma). Voobshche, obychno Saturn  i  Skorpion  -
simvoly smerti [120-a].
    Pri  dvizhenii  Zemli  vokrug  Solnca  proekcii   planet   na
nepodvizhnuyu sferu zvezd dvizhutsya  skachkami.  Pri  dvizhenii  mezhdu
zvezdami s zapada na vostok, kazhdaya  planeta,  raspolozhennaya  VNE
orbity   Zemli,   snachala   zamedlyaet   svoe   dvizhenie,    potom
ostanavlivaetsya,  zatem  nachinaet  popyatnoe  dvizhenie,  snova   -
ostanovka i,  nakonec,  -  vozobnovlenie  dvizheniya  s  zapada  na
vostok. V rezul'tate voznikaet vytyanutaya petlya - proekciya  zemnoj
orbity cherez planetu na nepodvizhnuyu sferu zvezd. Skachki eti byli,
konechno, davno  zamecheny  i  priveli  k  sopostavleniyu  planet  s
KONYAMI, skachushchimi po nebu.
    GOROSKOP - eto raspolozhenie planet v  kakih-libo  sozvezdiyah
zodiaka. Naprimer, Mars -  v  Deve,  Saturn  -  v  Rybah  i  t.d.
Goroskopy mozhno vychislyat'. Vopros o nahozhdenii planety v tom  ili
inom sozvezdii - eto vopros o ee popadanii v sektor shiriny  okolo
30  gradusov,  prichem  dlya  mnogih  zadach   dostatochna   tochnost'
plyus-minus 5 gradusov po  dolgote.  Pri  etom  opredelyat'  SHIROTY
planet ne nuzhno. Delo v  tom,  chto  ih  otkloneniya  ot  ekliptiki
neznachitel'ny s  tochki  zreniya  popadaniya  v  sozvezdie.  Poetomu
pis'mennye  istochniki,  soderzhashchie  goroskopy,  vsegda  ukazyvayut
tol'ko zodiakal'noe polozhenie  planet.  Zafiksirovav  v  kakoj-to
moment vremeni (naprimer, segodnya) polozheniya planet po sozvezdiyam
i  znaya  chislennye  velichiny  periodov  obrashcheniya  planet  vokrug
Solnca, mozhno, otkladyvaya nazad (ili vpered) celye  kratnye  etih
periodov, poluchat' polozheniya planet v zodiake v  proshlom  (ili  v
budushchem). Prostota etoj idei sopryazhena  s  bol'shimi  vychisleniyami
(kotorye, tem ne menee vpolne mozhno  delat'  "vruchnuyu").  Segodnya
sushchestvuyut tablicy (razlichnoj tochnosti),  opredelyayushchie  polozheniya
planet po sozvezdiyam zodiaka  (tablicy  P.Nejgebauera,  N'yukomba,
Leverr'e, Morozova i dr.).  Sm.,  naprimer,  [310].  |ti  tablicy
otvechayut na vopros: kakovo bylo v takoj-to  den'  takogo-to  goda
polozhenie planet na zodiake. N.A.Morozovym  i  M.A.Vil'evym  byli
sostavleny takzhe i obratnye tablicy, pokazyvayushchie - v kakom  godu
realizovyvalos' dannoe polozhenie planet [141], t.4.
    Segodnya  my   uzhe   smutno   predstavlyaem   stil'   myshleniya
srednevekovogo   astronoma-astrologa.   Astrologicheskaya   okraska
okruzhayushchego mira pronizyvala mirovozzrenie  mnogih  srednevekovyh
uchenyh,     i   ne     tol'ko      astronomov.      Srednevekovye
astronomicheskie knigi (sm., naprimer, [268], [358], [296], [418],
[419], [333], [251], [299], [300], [240],  [420],  [354],  [260],
[341],   [340],   [286],   [342])   perepolneny   astrologicheskoj
simvolikoj, hotya opisyvayut real'no sushchestvuyushchie nebesnye  yavleniya
i zakonomernosti. Vse eti knigi byli dlya ih avtorov  i  chitatelem
ne  shifrom,  a  privychnoj  formoj  zapisi   ih   neposredstvennyh
nablyudenij za nebom. Dlya nas zhe eta ideologiya uzhe uteryana  (chasto
bezvozvratno), a potomu, dlya  prochteniya  i  ponimaniya  etih  knig
sleduet popytat'sya izuchit' etot specificheskij yazyk simvolov  (kak
sleduet izuchit',  naprimer,  matematicheskij  yazyk  dlya  prochteniya
matematicheskoj stat'i). Obzor ideologii srednevekovoj  astrologii
dan v [199]. Religioznyj istorik Trel's-Lund  dal  yarkuyu  kartinu
nauchnogo  mirovozzreniya  srednih  vekov,  v  kotorom   astrologiya
zanimala odno  iz  vedushchih  mest,  kak  fundamental'naya  nauka  o
vselennoj.
    O planetah: "Takie strannye dvizheniya mogli byt'  istolkovany
lish' odnim sposobom: kak proyavlenie  chego-to  proizvol'nogo,  kak
dokazatel'stvo samostoyatel'noj zhizni... Nad vsem  etim  vrashchaetsya
neprozrachnyj  nebesnyj  svod,  na  kotorom  "posazheny  zvezdy   v
figurah, imeyushchih shodstvo s zhivotnymi"... |to bylo ne  chto  inoe,
kak astronomiya, prevrashchennaya v religiyu... Tak  voznikla  nauka  i
iskusstvo, kotoroe na protyazhenii mnogih vekov (do  XVIII  veka  -
Avt.) neotrazimo prikovyvalo k sebe vseobshchee vnimanie i schitalos'
vencom chelovecheskogo znaniya" [199],s.24-26.
    V knige [199] privedeny fragmenty  iz  Biblii,  nosyashchie,  po
mneniyu  Trel's-Lunda,  yavno  astrologicheskij  harakter.  K  etomu
voprosu my vskore vernemsya.
    Rascvet nauchnoj astrologii neizbezhno porodil  i  otvetvlenie
ot nee - tak  nazyvaemuyu  prikladnuyu  astrologiyu,  t.e.  nauku  o
predskazanii sudeb lyudej, gosudarstv, carej po dvizheniyam  planet,
"po  zvezdam".  Na  protyazhenii vekov  astrologiya   opiralas'   na
gosudarstvennuyu podderzhku [199], kak skazali by my segodnya, -  na
gosbyudzhetnoe finansirovanie. Osoboe vnimanie  astrologii  udelyala
rimskaya cerkov', ispol'zuya ee, v chastnosti, dlya kalendarnyh celej
[199].  Naprimer,  Regiomontanu  byl  obeshchan  dazhe  episkopat  za
"raschet kalendarya" [199],s.165.
    "Astrologiya sdelalas' glavnoj naukoj togo  vremeni,  osnovoj
vseh ostal'nyh. V nashe vremya prinyato prezritel'no smotret' na vse
eto  dvizhenie.   Pervoe,   chto   schitayut   dolgom   sdelat'   dlya
znamenitejshih  astronomov  toj  epohi,   eto   ochistit'   ih   ot
podozreniya, chto oni razdelyali  sueverie  svoego  vremeni.  Dumayut
dazhe podchas, chto okazyvayut im uslugu, vystavlyaya  ih  obmanshchikami,
lish' by ih ne prinimali za obmanutyh" [199],s.166.
    "Esli  my  v  nastoyashchee  vremya  vzglyanem  bespristrastno  na
astrologiyu XVI veka, ne osleplyaya sebya  popytkami  bolee  pozdnego
vremeni zamaskirovat' ili poddelat' istinnoe polozhenie veshchej,  to
pervoe, chto my ispytaem, eto - izumlenie po povodu toj  gromadnoj
roli, kakuyu igrala v tu epohu vera vo vliyanie  zvezd.  Ne  tol'ko
nevezhestvennaya massa  verila  v  nego,  ee  primeru  sledovali  i
vydayushchiesya lyudi... Dostatochno tol'ko obratit' vnimanie  na  massu
sochinenij po astrologii, kotorye poyavilis'  v  XV  i  XVI  vekah.
Sochineniya, kotorye sohranilis' v dvuh tol'ko glavnyh  bibliotekah
Kopengagena, sostavlyayut dovol'no ob®emistuyu grudu...  Pisali  eti
sochineniya ne kakie-nibud'  neizvestnye  lyudi,  a  vydayushchiesya  umy
svoego vremeni. V Skandinavii XVI veka, naprimer, net  ni  odnogo
imeni, kotoroe mozhno bylo  by  postavit'  na  ryadu  s  velichajshim
predstavitelem  tochnoj  nauki,  Tiho  Brage,...   populyarizatorom
Genrihom  Rantcau,  shtatgal'terom   SHlezvig-Golshtinskim"   [199],
s.169.
    O  Tiho  Brage:  "Vsya  ego  nauchnaya  deyatel'nost'  byla   do
izvestnoj  stepeni  posvyashchena  ee  (t.e.   astrologii   -   Avt.)
razvitiyu" [199],s.169.
    V Germanii to zhe samoe mozhno skazat' o Melanhtone i Keplere.
Astrologiya procvetala pri dvorah evropejskih monarhov vo Francii,
Anglii, Italii. Karl V, Rudol'f II,  Luiza  Savojskaya,  Ekaterina
Medichi, Karl IX, Genrih IV, Fridrih II i drugie praviteli aktivno
podderzhivali astrologiyu [199],s.170-171.
    Melanhton  utverzhdal,  chto   Bibliya   pryamo  ukazyvaet    na
bozhestvennoe proishozhdenie astrologii [199],s.175. V srednie veka
schitalos'   nesomnennym,   chto   mnogie   fragmenty,    naprimer,
prorocheskih knig Biblii -  astrologichny,  soderzhat  zashifrovannye
goroskopy [199],s.180.
    Astrologiya byla ubita Kopernikom, N'yutonom i Laplasom. "Ves'
stroj  mysli  poteryal  ustojchivost',   drama   poteryala   mirovoe
znachenie, buduchi perenesena na  malen'kuyu  provincial'nuyu  scenu"
[199],s.202-203. Poetomu astrologichnost' mnogih  drevnih  tekstov
zabyta  i  uzhe  uteryana   dlya   sovremennogo   chitatelya.   Dalee,
izobretenie chasov  i  drugih  instrumentov  obescenilo  zhitejskie
nablyudeniya  za  zvezdnym  nebom.  |to  vybilo  fundament   iz-pod
astrologicheskoj ideologii. "Ni v odnu epohu ne byli tak skudny  u
lyudej neposredstvennye vpechatleniya neba (kak  v  XIX-XX  vekah  -
Avt.). V Londone, Parizhe, Kopengagene i t.d. edva li odin chelovek
iz sta znaet, polnolunie segodnya ili novolunie ili kakovo sejchsas
polozhenie Bol'shoj Medvedicy.  Svet  nochnogo  neba  poluchil  chisto
dekorativnoe znachenie" [199],s.212-213.

               2. NOVYE ASTRONOMICHESKIE DATIROVKI
               NEKOTORYH ASTROLOGICHESKIH TEKSTOV

     2.1. METOD NEPREDVZYATOGO ASTRONOMICHESKOGO DATIROVANIYA

    Ideya ispol'zovat' goroskopy, opisannye v drevnih dokumentah,
DLYA ASTRONOMICHESKOJ DATIROVKI etih dokumentov, voznikla eshche v XVI
veke  i  stala  s  teh  por   ekspluatirovat'sya   astronomami   i
hronologami. V samom  dele,  esli  v  kakom-to  dokumente  opisan
goroskop, to  ispol'zuya  sovremennye  tablicy,  mozhno  popytat'sya
podobrat'  podhodyashchij  goroskop,  astronomicheskie  harakteristiki
kotorogo udovletvoryayut opisaniyu  dokumenta.  V  takom  sluchae  vy
poluchite datu (ili daty, esli astronomicheskih reshenij neskol'ko).
Odnako  primenenie  etoj   idei   na   praktike   stolknulos'   s
trudnostyami.
    N.A.Morozov obnaruzhil (sm. podrobnosti v  [139]-[141]),  chto
nahodyas'  pod  neosoznannym  davleniem  tradicionnoj   hronologii
(slozhivshejsya v XIV-XVI vekah), astronomy byli vynuzhdeny splosh'  i
ryadom pribegat' k NATYAZHKAM (raznoj  stepeni),  chtoby  soglasovat'
"istoricheskuyu   tradiciyu"   s    rezul'tatami    astronomicheskogo
datirovaniya. Delo v tom, chto astronomy XVI-XVIII vekov uzhe zhili v
epohu, kogda tradicionnaya hronologiya sformirovalas' i (bolee  ili
menee) zastyla.  Sledovatel'no,  osnovnye  istoricheskie  carstva,
vojny,  personazhi  i  t.p.  uzhe  byli  v  osnovnom   raspredeleny
istorikami   vdol'   osi   vremeni.    Poetomu,    pristupaya    k
astronomicheskoj datirovke teksta, soderzhashchego goroskop, astronomy
uzhe  "znali"  primernuyu  ego  datu.  Ih  rol'  svodilas'  lish'  k
utochneniyu  etoj  istoricheskoj  datirovki  putem  astronomicheskogo
metoda. Esli zhe astronomy pochemu-to ne nahodili v "nuzhnuyu  epohu"
podhodyashchego tochnogo astronomicheskogo  resheniya,  oni  predpochitali
podvergat'  somneniyu  NE  ISTORICHESKUYU  HRONOLOGIYU,  A   TOCHNOSTX
ISSLEDUEMOGO IMI DOKUMENTA. V takih sluchayah  astronomy  govorili:
"veroyatno, letopisec chto-to naputal, ukazav Saturn v  Rybah.  Dlya
togo, chtoby opisyvaemye sobytiya popali v V vek  do  n.e.,  Saturn
dolzhen byt' v Deve". (Primer etot ne yavlyaetsya real'nym i vzyat "iz
golovy").  Ispravlyaya  Ryb  na  Devu,  astronomy   "podtverzhdali"
istoricheskuyu tradiciyu, otnosivshuyu  dokument  k  V  veku  do  n.e.
    Zasluga Morozova v tom, chto on pervym  podverg  somneniyu  ne
dannye dokumentov, a tochnost' samoj  tradicionnoj  hronologii,  i
predlozhil rasshirit' interval poiskov astronomicheskogo resheniya  na
vsyu istoricheskuyu epohu, vplot' do srednih vekov. No dazhe  Morozov
ne  byl  do  konca  posledovatel'nym  i  predpochital  obychno   ne
prodvigat'sya vyshe VI veka n.e..
    Sejchas  my  kratko  rasskazhem   astronomicheskie   rezul'taty
N.A.Morozova,  poluchennye  im  na   osnove   metoda   formal'nogo
(nepredvzyatogo)  astronomicheskogo  datirovaniya  nekotoryh  vazhnyh
astrologicheskih tekstov drevnosti.  Sm.  ego  trudy  [139]-[141].
    Okazalos', chto pri  akkuratnom  primenenii  astronomicheskogo
metoda poluchayutsya daty znachitel'no bolee pozdnie, chem tradicionno
pripisyvaemye  etim   tekstam.   Vse   novye   daty   okazyvayutsya
srednevekovymi! Odnako my srazu predosteregaem chitatelya ot mysli,
budto astronomicheskie rezul'taty  Morozova  okonchatel'ny.  Buduchi
ubezhden,  chto  oshibochnoj  yavlyaetsya  lish'   hronologiya   drevnego,
antichnogo mira,  i  doveryaya  v  celom  hronologii  srednih  vekov
(nachinaya primerno s 300 goda n.e.  i  vyshe),  N.A.Morozov  obychno
issledoval otnyud' ne ves' vozmozhnyj interval  vremeni  v  poiskah
tochnogo astronomicheskogo resheniya dlya togo ili inogo goroskopa. On
chashche vsego ogranichivalsya poiskom astronomicheskogo resheniya v epohu
ot 2000 goda do n.e. do 600 goda n.e., lish' izredka podnimayas' do
pozdnego srednevekov'ya.
    Pozdnyuyu  epohu  ot  XI  do  XVII  vekov  Morozov  obychno  ne
rassmatrival, schitaya, chto antichnye zatmeniya i antichnye  goroskopy
ne mogut "podnyat'sya", skazhem, v XIII ili XVI veka  n.e.  Poetomu,
dvigayas' vverh osi vremeni v poiskah podhodyashchego astronomicheskogo
resheniya  zadachi,  Morozov,  najdya  pervoe   podhodyashchee   reshenie,
ostanavlivalsya,  NE   PRODOLZHAYA   SVOI   VYCHISLENIYA   V   POZDNEE
SREDNEVEKOVXE.   Poetomu,   soobshchaya   o    ego    astronomicheskih
rezul'tatah, my otnosimsya k nim poka kak  k  predvaritel'nym.  Ne
isklyucheno, chto prodolzhaya vychisleniya, udastsya najti dopolnitel'nye
(ili dazhe bolee tochnye!) astronomicheskie resheniya v bolee  blizkie
k nam istoricheskie epohi.
    V svyazi s etim v nashej rabote my  udelim  osnovnoe  vnimanie
pravil'nosti rasshifrovki astronomicheskih dannyh,  izvlekaemyh  iz
drevnih tekstov. Potrebuetsya  eshche  bol'shaya  rabota  po  utochneniyu
rezul'tatov Morozova. Odnako uzhe sejchas mozhno skazat'  sleduyushchee:
esli novye, bolee tochnye resheniya dejstvitel'no  obnaruzhatsya  (kak
eto proishodit, naprimer, s Denderskimi Zodiakami), to oni  budut
raspolozheny eshche blizhe k nam, chem  najdennye  Morozovym  (tak  kak
Morozov  uzhe  proanaliziroval  istoricheskuyu  epohu  ot   glubokoj
drevnosti do VI veka n.e.). Delo v tom, chto soglasno  rezul'tatam
nashih sobstvennyh issledovanij, v peresmotre nuzhdaetsya ne  tol'ko
ranne-srednevekovaya hronologiya, no i pozdne-srednevekovaya  vplot'
do XVI-XVII vekov.

        2.2. MNOGIE "DREVNIE ASTRONOMICHESKIE NABLYUDENIYA"
     MOGLI BYTX VYCHISLENY POZDNESREDNEVEKOVYMI ASTRONOMAMI,
     A ZATEM VPISANY IMI KAK "NABLYUDENIYA" V DREVNIE HRONIKI

    Bolee   togo,   pri   sozdanii    tradicionnoj    hronologii
srednevekovye istoriki obrashchalis' k astronomam,  prosya  vypolnit'
te ili inye astronomicheskie raschety. My uzhe napomnili chitatelyu  o
ser'eznom  vliyanii  astrologii  na  mirovozzrenie   srednevekovyh
uchenyh, v tom chisle i istorikov-hronologov. Navernyaka  vo  mnogih
astrologicheskih shkolah XV-XVII vekov uspeshno reshalis',  naprimer,
sleduyushchie "nauchnye" zadachi (kak uprazhneniya na  vladenie  metodami
astronomii-astrologii): vychislit' - kakovo bylo polozhenie  planet
pri  vosshestvii  na  prestol  YUstiniana  I,   kotoryj   zhil,   po
(oshibochnomu) mneniyu srednevekovyh hronologov v VI veke n.e.
    Ili - kogda  imenno  proishodili  lunnye  zatmeniya  v  epohu
Rimskoj imperii, otnosimoj, po (oshibochnomu) mneniyu  srednevekovyh
hronologov k III-VI vekam n.e.
    Ili: na kakoj den' prihodilas' Pasha v god Nikejskogo Sobora
(oshibochnuyu  datu  kotorogo:  IV  vek  n.e.  -   uzhe   "vychislili"
neskol'kimi godami ran'she).
    I  tak  dalee  i  tomu  podobnoe.  I  vse   takie   "nauchnye
astronomicheskie vychisleniya"  vpisyvalis'  zatem  v  okonchatel'nye
redakcii drevnih hronik. |to byla bol'shaya i  bezuslovno  poleznaya
rabota. S odnoj ogovorkoj. Ona byla by poleznoj, esli by prinyataya
srednevekovymi istorikami  hronologiya  byla  PRAVILXNOJ.  No  eta
hronologiya okazalas' OSHIBOCHNOJ. O vozmozhnoj prirode oshibok sm.  v
knige [416]. A potomu srednevekovye istoriki-astrologi SOVERSHENNO
NAPRASNO rasschityvali polozheniya planet na  VI  vek  n.e.  (kogda,
yakoby, zhil YUstinian I) i vpisyvali zatem v hroniku  frazy  vrode:
"V den' vocareniya YUstiniana I planety  raspolagalis'  v  takih-to
sozvezdiyah".  V  rezul'tate  hroniki  byli   snabzheny   oshibochnym
hronologicheskim   i   astronomicheskim   "skeletom",    osvyashchennyi
avtoritetom cerkvi i avtoritetom srednevekovyh astronomov.
    Zatem etot material zastyl, pokrylsya  pyl'yu  avtoriteta  i,
nakonec, doshel do nas. A segodnya nashi sovremenniki - hronologi  i
astronomy  nahodyat  v  arhivah  drevnie  hroniki  i  s   radost'yu
obnaruzhivayut v nih "astronomicheskie i hronologicheskie  svedeniya".
Opirayas' na sovremennuyu teoriyu, datiruyut yakoby nablyudavshiesya (a v
dejstvitel'nosti vychislennye) zatmeniya, yakoby nablyudavshiesya (a  v
dejstvitel'nosti  vychislennye)  goroskopy  i  s   udovletvoreniem
obnaruzhivayut,   chto   inogda   svedeniya,   soobshchaemye   "drevnimi
hronikami",  soglasuyutsya  s  hronologiej  Skaligera,  "a   potomu
dostoverny".
    Konechno, inogda obnaruzhivayutsya melkie  netochnosti  (vprochem,
inogda  i  ochen'  krupnye),   ob®yasnyaemye   poprostu   tem,   chto
srednevekovye  metody  astronomicheskih   vychislenij   (nazad,   v
proshloe) byli huzhe sovremennyh.  Obnaruzhiv  takoe  "rashozhdenie",
sovremennye hronologi snishoditel'no slegka popravlyayut  "drevnego
nablyudatelya".  V  rezul'tate  voznikaet   eshche   bol'shaya   illyuziya
dostovernosti tradicionnoj hronologii drevnosti.
    A chto delat', kogda rezul'taty  sovremennyh  astronomicheskih
vychislenij RADIKALXNO rashodyatsya so  skaligerovskoj  hronologiej?
Ved'   tot   fakt,   chto   takih   ser'eznyh    protivorechij    v
dejstvitel'nosti ochen' mnogo (sm. podrobnosti v [416]), ukazyvaet
na OSHIBOCHNOSTX prinyatoj segodnya hronologicheskoj versii.
    V takih sluchayah sovremennye  istoriki  nachinayut  razdrazhenno
govorit' "o nevezhestve drevnih nablyudatelej",  o  "neprimenimosti
sovremennyh metodov k analizu drevnih tekstov" i t.p.

    REZYUME.  Nashi  novye  rezul'taty  (sm.   [416])   odnoznachno
pokazyvayut, chto SREDNEVEKOVOJ HRONOLOGII  MOZHNO  DOVERYATX  TOLXKO
NACHINAYA S XIII-XIV VEKOV (I  BLIzhE  K  NAM).  Nuzhna  eshche  bol'shaya
rabota po okonchatel'nomu raschetu zatmenij i goroskopov, opisannyh
v pis'mennyh istochnikah. Kak pokazyvaet opyt,  k  astronomicheskim
resheniyam,   najdennym   Morozovym,   chasto   dobavlyayutsya   novye,
ZNACHITELXNO BOLEE POZDNIE resheniya - v intervale ot XIII do  XVIII
vekov.

       2.3. KAKIE ZHE ASTRONOMICHESKIE "NABLYUDENIYA DREVNIH"
     MOGLI BYTX REZULXTATOM VYCHISLENIJ POZDNESREDNEVEKOVYH
                          ASTRONOMOV?

    Itak, nasha gipoteza sostoit v sleduyushchem.
    Snachala hronologi shkoly Vlastarya-Skaligera-Petaviusa sozdali
oshibochnuyu   hronologiyu   drevnej   i    srednevekovoj    istorii,
iskusstvenno udliniv v proshloe real'nuyu istoriyu X-XVII vekov n.e.
    ZATEM V XV-XVII VEKAh NACHALASX BOLXSHAYA VYCHISLITELXNAYA RABOTA
PO PRIDANIYU  |TOJ  SHEME  "NAUCHNOGO  VIDA".  S  |TOJ  CELXYU  BYLO
PRODELANO MNOGO MATEMATICHESKIH I ASTRONOMICHESKIH VYCHISLENIJ.

    1)  Byli  sozdany  "TEORII  DREVNIH  KALENDAREJ".  Hronologi
XV-XVII  vekov  nachali  "vosstanavlivat'"   drevnie   kalendarnye
sistemy, kotorymi yakoby pol'zovalis' drevnie v glubokom proshlom i
yakoby  na  protyazhenii  soten  i  dazhe  tysyach   let!   Vychislyalis'
"nachal'nye tochki" kalendarej, vychislyalis' daty takih sobytij  kak
sotvorenie mira, potop i t.d. i  t.p.  Rezul'taty  vpisyvalis'  v
drevnie hroniki v celyah "navedeniya hronologicheskogo poryadka". A v
dejstvitel'nosti  lish'  zakreplyalas'  i  cementirovalas'  oshibka
Vlastarya-Skaligera-Petaviusa.  V  rezul'tate   mnogie   podlinnye
sobytiya srednih vekov priobretali  nevernye  "kalendarnye  daty",
otnosivshie eti sobytiya daleko v proshloe. Segodnya  istoriki  berut
eti "vychislennye daty" i  pytayutsya  vydat'  ih  za  podtverzhdenie
tradicionnoj  istorii. Oni   ne   podozrevayut,   chto   vse    eti
"kalendarnye  nablyudeniya"  byli  VYCHISLENY  hronologami  lish'   v
XV-XVII vekah n.e.

    2) V proshloe mogli byt' rasschitany  nekotorye  GOROSKOPY.  V
grubom vide raspolozheniya planet  uzhe  vpolne  mogli  vychislyat'  v
pozdnee srednevekov'e. I v  redaktiruemye  hroniki  byli  vpisany
frazy vrode: "v VIII veke ot osnovaniya Rima v den' ubijstva  YUliya
Cezarya planety byli tam-to i tam-to". Pri etom  polozheniya  planet
byli rasschitany na I vek do n.e., poskol'ku astronom XV-XVII veka
oshibochno polagal (sleduya Vlastaryu-Skaligeru), chto Cezar' zhil v  I
veke do n.e.  Segodnya  istoriki  nahodyat  takie  "astronomicheskie
nablyudeniya"  i  pytayutsya  prepodnesti   ih   kak   dokazatel'stvo
pravil'nosti hronologii Vlastarya-Skaligera.  Poluchaetsya  porochnyj
krug. Snachala rasschityvaem astronomicheskoe yavlenie na  I  vek  do
n.e., potom  zabyvaem  ob  etom  i  radostno  zayavlyaem,  chto  ono
yavlyaetsya besspornym dokazatel'stvom gibeli Cezarya  v  I  veke  do
n.e.

    3)  V  proshloe  mogli  byt'  rasschitany   nekotorye   LUNNYE
ZATMENIYA. Opyat'-taki po toj prichine, chto  LUNNYE  zatmeniya  mozhno
vychislyat' dostatochno prosto i eto  s  uspehom  delali  v  pozdnee
srednevekov'e.  V  otlichie   ot   SOLNECHNYH   zatmenij,   kotorye
rasschityvat' kuda  trudnee.  I  opyat'-taki  "rasschitannye  lunnye
zatmeniya"  byli  vpisany  kak  "astronomicheskie  nablyudeniya"   na
stranicy oshibochnoj istorii Vlastarya-Skaligera  primerno  v  takoj
forme: "V  den'  smerti  takogo-to  imperatora  proizoshlo  lunnoe
zatmenie". Pri etom postupali po-vidimomu tak.  Vychisliv,  chto  v
nachale II  veka  n.e.  lunnoe  zatmenie  bylo  v  takom-to  godu,
astronom  bral  "uchebnik  Skaligera"  i  smotrel  -   na   kakogo
imperatora padaet eto zatmenie. Okazyvalos', chto v etom godu umer
nekij  pravitel'.   Dalee   v   redaktiruemuyu   drevnyuyu   hroniku
vpisyvalas'  fraza:  "kogda  on  umer,  zatmilas'  luna".  Primer
srednevekovyh    vychislenij,    ob®yavlennyh    zatem    "drevnimi
nablyudeniyami", privel  Robert  N'yuton  v  svoej  izvestnoj  knige
"Prestuplenie Klavdiya Ptolemeya"  [156].  Tak  chto  nasha  gipoteza
podtverzhdaetsya real'nymi faktami.

    4) V  proshloe  mogli  byt' rasschitany  poyavleniya   nekotoryh
KOMET.  Opirayas'  na  zafiksirovannye  v  pozdnee   srednevekov'e
(nachinaya s Keplera, Tiho Brage) poyavleniya komet, grubo  vychislyali
periody  ih  obrashchenij,  naprimer,  dlya  komety   Galleya.   Zatem
otkladyvali nazad etot period neskol'ko raz i poluchali  primernye
daty poyavleniya  komet  v  proshlom.  Posle  etogo  brali  nevernyj
"uchebnik Skaligera", smotreli - na kakih imperatorov popadayut eti
"vychislennye komety" i vpisyvali v  redaktiruemye  hroniki  frazy
vrode: "pri takom-to imperatore v  takom-to  godu  byla  na  nebe
kometa". A segodnya  istoriki  pytayutsya  ubedit'  nas,  chto  nekie
zagadochnye drevnie astronomy "nablyudali na nebe"  eti  "poyavleniya
komety Galleya" v glubochajshem proshlom legendarnogo doistoricheskogo
Kitaya.  I  naoborot,  chto  eti  "nablyudeniya"  yakoby  podtverzhdayut
uchebnik Skaligera.
    Podrobnee o komete Galleya my  rasskazhem  v  sleduyushchej  nashej
rabote.
    A segodnyashnie astronomy, dumaya, chto imeyut delo  s  podlinnym
nablyudatel'nym    materialom    drevnosti,    nachinayut    stroit'
glubokomyslennye teorii, "utochnyaya" dvizhenie komety Galleya po etim
"drevnim   nablyudeniyam".    V    rezul'tate    iskazhaetsya    dazhe
matematicheskaya  teoriya  dvizheniya  komety,   poskol'ku   nekotorye
konstanty   v   uravneniyah   dvizheniya   prihoditsya    brat'    iz
eksperimental'nyh  nablyudenij.  Esli  nablyudeniya   oshibochny   ili
poprostu fiktivny, to i znacheniya postoyannyh poluchayutsya  ne  temi,
kakimi oni dolzhny byt' na samom dele.
    CHitatel' vidit - naskol'ko mnogo ser'eznyh  posledstvij  dlya
istorii   nauki    mogut    nesti    takie    pozdnesrednevekovye
"hronologicheskie  vychisleniya",  vydannye  zatem   za   "podlinnye
astronomicheskie nablyudeniya".

    Privedennye vyshe mysli primenimy  k  pis'mennym  istochnikam.
Legko  vzyat'  pero  i  vpisat'  na  stranicy   hroniki   "drevnee
nablyudenie". V men'shej stepeni  ih  mozhno  prilagat'  k  NADEZHNYM
ARHEOLOGICHESKIM NAHODKAM. Hotya i zdes' konechno  nuzhna  predel'naya
ostorozhnost'. No vo vsyakom sluchae, esli  goroskop  izobrazhen  kak
bol'shoj barel'ef  na  potolke  drevnego  hrama  ili obnaruzhen   v
drevnem pogrebenii na kryshke groba, est' osnovaniya polagat',  chto
pered nami - rezul'tat podlinnogo astronomicheskogo nablyudeniya,  a
ne pozdnesrednevekovoe "nauchnoe vychislenie". S neskol'kimi takimi
primerami my sejchas poznakomim chitatelya.

          3. NOVAYA ASTRONOMICHESKAYA DATIROVKA NEKOTORYH
                  DREVNEEGIPETSKIH ISTOCHNIKOV

       3.1. KRUGLYJ I DLINNYJ ZODIAKI V DENDERSKOM HRAME.

    Pervyj effektnyj primer - datirovka  znamenityh  Kruglogo  i
Dlinnogo Zodiakov v Egipte. Dva goroskopa izobrazheny  na  potolke
drevnego  Denderskogo  hrama.  Im   posvyashchena   bol'shaya   nauchnaya
literatura. Tradicionnaya ih datirovka - 30 god do n.e. i primerno
14-37 gody n.e. O probleme datirovki Denderskih Zodiakov podrobno
rasskazano v knigah [416] i [427]. Zdes' lish' napomnyu rezul'tat.
    Okazyvaetsya, SUSHCHESTVUYUT TOLXKO  DVA  TOCHNYH  ASTRONOMICHESKIH
RESHENIYA.  Pervoe  najdeno  N.A.Morozovym,  vtoroe  -  moskovskimi
fizikami N.S.Kellinym i D.V.Denisenko neskol'ko let tomu nazad.
    PERVOE RESHENIE: 540 god n.e. i 568 god n.e.
    VTOROE RESHENIE: 1394 god n.e. i 1422 god n.e. (!).
    CHitatel' dolzhen otdavat' sebe otchet v tom,  chto  na  potolke
Denderskogo hrama izobrazhena, tem samym, katastrofa  tradicionnoj
hronologii.
    Denderskie Zodiaki soobshchayut nam, skoree vsego, DATY NACHALA I
KONCA POSTROJKI DENDERSKOGO HRAMA. Prosto  eti  daty  zapisali  v
vide dvuh goroskopov - ochen'  estestvennaya  ideya,  esli  hudozhnik
stremilsya pridat'  datam  "absolyutnyj  harakter"  (nezavisimo  ot
prinyatoj v ego vremya hronologii).


                 3.2. FIVSKIJ GOROSKOP BRUGSHA.

    V 1857 godu znamenityj egiptolog G.Brugsh obnaruzhil v  Egipte
prekrasno sohranivshijsya  drevneegipetskij  derevyannyj  grob,  kak
budto  dazhe  ne  slishkom  davno   izgotovlennyj.   V   nem   byla
tipichnaya  drevneegipetskaya  mumiya  [242].  Na  vnutrennej  kryshke
groba v simvolicheskoj  forme  bylo  izobrazheno  zvezdnoe  nebo  s
planetami v sozvezdiyah,  t.e.  goroskop.  Po  centru  raspolozhena
boginya Nut, po obeim storonam  kotoroj  -  12  sozvezdij  zodiaka
(ris.1-a). Sm. takzhe izobrazhenie v [141],t.6, s.696.
    Ves'  ritual  zahoroneniya,   ego   oformlenie   i   osobenno
demoticheskoe  pis'mo  nesomnenno  ukazyvali   (po   mneniyu   vseh
tradicionnyh  hronologov)  na  glubokuyu  drevnost'  zamechatel'noj
nahodki. Sam Brugsh datiroval ee ne ranee I veka n.e. [242].
    Demoticheskie  nadpisi  raspolozheny,  v  chastnosti,  ryadom  s
figurami  nekotoryh  zodiakal'nyh  sozvezdij  i  pryamym   tekstom
nazyvayut planety, raspolozhennye v nih. Osobenno zamechatel'ny  dve
stroki mezhdu Rakom i L'vom,  special'no  napravlennye  na  golovu
L'va.  Tekst  glasit:  "Saturn"  i  "YUpiter"  (perevod   Brugsha).
Otmetim, chto  figury  sozvezdij  raspolozheny  na  risunke  ves'ma
svobodno, a eti dve nadpisi ochen' blizki drug k drugu i k  golove
L'va, otchetlivo  ukazyvaya  tem  samym  na  soedinenie  YUpitera  i
Saturna v golove L'va.
    Dalee, ryadom s golovoj Devy demoticheskim  pis'mom  napisano:
"Mars" (perevod Brugsha). Tochno takzhe chetko i nedvusmyslenno  (pri
pomoshchi sootvetstvuyushchih nadpisej) lokal'zovany: Venera v  Strel'ce
i Merkurij v Skorpione.
    Situaciya  -  chrezvychajno  blagopriyatnaya:   vsya   neobhodimaya
astronomicheskaya  informaciya  chetko   i   gramotno   zafiksirovana
sozdatelyami etogo zamechatel'nogo drevneegipetskogo zahoroneniya.
    Vse  issledovateli  goroskopa,  zavorozhennye  predpolagaemoj
drevnost'yu demoticheskogo pis'ma (vpervye rasshifrovannogo  v  1802
godu Akerbledom za 20 let do rasshifrovki ieroglificheskogo  pis'ma
SHampol'onom), datirovali pamyatnik  primerno  nachalom  n.e.  Zatem
nachalis'  popytki  astronomov  obnaruzhit'  narisovannyj  goroskop
imenno  v  etu  istoricheskuyu   epohu,   otvechayushchuyu   tradicionnoj
hronologii Egipta. Bezrezul'tatno! Kak i v sluchae  s  Denderskimi
Zodiakami drevnee zvezdnoe nebo (ot  drevnosti  do  pervyh  vekov
n.e.) ni razu ne bylo  takim,  kakim  ono  izobrazheno  na  kryshke
groba.
    Nemnogo dal'she, chem drugie astronomy prodvinulsya  (vverh  po
osi vremeni) M.A.Vil'ev, no i on ne dostig uspeha,  poskol'ku  ne
podnyalsya vyshe  pervyh  vekov  n.e.  Interesno,  chto  nesmotrya  na
nastojchivye predlozheniya  Morozova,  Vil'ev  OTKAZALSYA  prodolzhat'
vychisleniya  dal'she,  a  epohu  srednih  vekov,   KAK   BEZUSLOVNO
PROTIVORECHASHCHIE  TRADICIONNOJ  HRONOLOGII  (v  kotoroj  Vil'ev  ne
somnevalsya),  sm.  [141],t.6.  Togda  Morozov   sam   vzyalsya   za
vychisleniya i dvinulsya vverh po osi vremeni [141],t.6,  s.694-728.
    Rezul'tat okazalsya oshelomlyayushchim!
    Vo-pervyh, tochnoe reshenie nashlos' (ego skoree vsego ne  bylo
by, esli by drevnij hudozhnik izmyslil kartinu zvezdnogo neba  "iz
golovy").
    Vo-vtoryh, poluchivshayasya data  absolyutno  protivorechila  vsem
istoricheskim predstavleniyam o drevnem Egipte.

    FIVSKIJ GOROSKOP BRUGSHA UKAZYVAET NA 17 NOYABRYA 1682 GODA.
    To est' - na SEMNADCATYJ vek n.e.!
    I eto - EDINSTVENNOE tochnoe astronomicheskoe reshenie na  vsem
istoricheskom intervale.

    Fivskij  goroskop   sovpadaet,   skoree   vsego,   s   datoj
zahoroneniya trupa. I segodnya na mogil'nyh  plitah  otmechayut  datu
smerti. No  sejchas  pol'zuyutsya  eroj  ot  Rozhdestva  Hristova.  A
drevneegipetskij hudozhnik zapisal datu  smerti  astronomicheski  -
pri pomoshchi goroskopa.
    Kak ni porazitel'no, no vse eto daet osnovanie schitat',  chto
veroyatno dazhe v XVII veke n.e. v Egipte eshche byli  svyashchenniki,  ne
tol'ko otmechavshie goroskopy i bal'zamirovavshie znatnyh  mertvecov
(vprochem, bal'zamirovanie bylo izvestno dazhe v XVIII veke), no  i
PISAVSHIE DEMOTICHESKIM PISXMOM.

           3.3. ATRIBSKIE GOROSKOPY FLINDERSA PETRI.

    V 1901 godu V.M.Flinders Petri obnaruzhil v  Verhnem  Egipte,
bliz   Sohaga,   iskusstvennuyu   peshcheru   dlya   drevneegipetskogo
pogrebeniya. Ee steny byli pokryty drevnej zhivopis'yu i  nadpisyami,
a na potolke - dva cvetnyh goroskopa. Sm. [141],t.6, ris.146.
    Sozvezdie  Oriona  priglashaet  vzojti  na  nebo  dushi   dvuh
chelovek. Verhnij goroskop otnositsya k otcu, nizhnij - k synu. Bylo
estestvenno predpolozhit', chto  goroskopy  ukazyvayut  na  gody  ih
smerti. V 1919 godu akademik  B.A.Turaev  predlozhil  N.A.Morozovu
astronomicheski datirovat' goroskopy. Ih predvaritel'nyj analiz  i
deshifrovka uzhe byli vypolneny Knobelem v Anglii [290].
    Knobel' zhe proizvel pervonachal'nuyu datirovku goroskopov.  On
poluchil sleduyushchie daty:
    20 maya 52 goda n.e. i
    20 yanvarya 59 goda n.e.
    Odnako,  Knobel'  sam  otmetil  pri  etom,  chto  vo   vtorom
goroskope ego sil'no smushchaet polozhenie Merkuriya (natyazhka).  A  po
povodu pervogo goroskopa on voobshche  vydvinul  predpolozhenie,  chto
polozheniya planet real'no ne nablyudalis' hudozhnikom-astronomom,  a
byli im vychisleny,  tak  kak  20  yanvarya  59  goda  n.e.  planety
nahodilis' dovol'no daleko  ot  ukazannyh  na  risunke  polozhenij
[290]. Krome Merkuriya, Knobelya smushchalo takzhe polozhenie Venery  na
pervom goroskope.
    Poetomu  Knobel'  perebral  eshche   neskol'ko   variantov   "v
drevnosti", t.e. v tu epohu, kuda tradicionnye egiptologi apriori
otnosili etu nahodku, rukovodstvuyas' stilem  zahoroneniya.  Odnako
popytki  Knobelya  uluchshit'  reshenie   konchilis'   bezrezul'tatno.
Okazalos', chto vse drugie issledovannye im  varianty  eshche  slabee
udovletvoryayut usloviyam zadachi.
    Bolee  togo.  Pri  proverke  Vil'evym   vychislenij   Knobelya
obnaruzhilos', chto tot sdelal sushchestvennye natyazhki i dlya  Marsa  s
Saturnom. |to obstoyatel'stvo voobshche postavilo pod vopros obe daty
Knobelya: 52 god i 59 god n.e.
    Togda  M.A.Vil'ev  predprinyal  novuyu  seriyu   vychislenij   i
predlozhil svoe reshenie: -185 god i  -178  god  (t.e.  II  vek  do
n.e.).  Odnako,  kak   vskore   vyyasnilos',   neosoznannoe   (ili
osoznannoe)  zhelanie  Vil'eva  "ulozhit'"  reshenie   v   apriornyj
istoricheskij  interval,   uzhe   ranee   otvedennyj   tradicionnoj
hronologiej dlya Drevnego Egipta, privelo  i  ego  k  natyazhkam.  V
[141],t.6, s.733-736  vosproizvedeny  vse  vychisleniya  Vil'eva  i
ukazany vse nedostatki etogo  "resheniya".  Naprimer,  po  Vil'evu,
YUpiter v verhnem goroskope  okazalsya  v  seredine  Vodoleya,  hotya
pokazan  na  risunke  mezhdu  Kozerogom  i  Vodoleem.  Na   nizhnem
goroskope ne podhodit ne tol'ko Mars, ushedshij iz Vodoleya v  Ryby,
no dazhe i YUpiter s Saturnom ushli iz granic, ukazannyh dlya nih  na
risunke sozvezdij. Vot k chemu privodit zhelanie vo chto  by  to  ni
stalo spasti tradicionnuyu hronologiyu.
    Togda Vil'ev predpolozhil, chto luchshe  budet  podhodit'  para:
349 i 355  gody  n.e.  No  posle  tshchatel'nyh  povtornyh  proverok
okazalos', chto eta para eshche  huzhe,  chem  pervoe  reshenie.  Polnym
provalom zakonchilas' i eshche odna analogichnaya popytka.
    Za delo vzyalsya Morozov.  No  i  on  ne  smog  najti  tochnogo
astronomicheskogo resheniya. |to uzhe nachinalo vyglyadet'  chrezvychajno
stranno. Ved' harakter risunka otchetlivo pokazyval,  chto  drevnij
hudozhnik prekrasno ponimal - chto on risuet, a ne fantaziroval "iz
golovy".
    Togda u Morozova zarodilos' podozrenie, chto dopushchena  oshibka
v deshifrovke goroskopa. A imenno, - chto otozhdestvlenie  pticy  so
zmeinym hvostom - s YUpiterom,  a  pticy  s  bych'ej  golovoj  -  s
Saturnom,  predlozhennoe  Britanskoj  egiptologicheskoj  shkoloj,  -
neverno.  I  dejstvitel'no,  pri  vnimatel'nom  izuchenii  istorii
voprosa  vyyasnilos',   chto   F.Petri   ne   privel   ubeditel'nyh
obosnovanij  dlya  takogo  otozhdestvleniya.   Posle   vozniknoveniya
podozreniya v oshibke stalo  yasno,  chto  zdes'  -  nedorazumenie,ne
ispravlennoe  drugimi   specialistami   i   dolgo   vvodivshee   v
zabluzhdenie astronomov. V samom dele.  Ved'  YUpiter,  kak  horosho
izvestno iz mifologii, prevrashchalsya v byka, a  Saturn  -  nikogda.
Saturn byl zloveshchej planetoj, nesushchej morovye povetriya, a  potomu
emu dejstvitel'no prilichen hvost so zmeinoj golovoj. I  uzh  nikak
etot hvost ne prilozhim k blagodetel'noj i bozhestvennoj planete  -
YUpiteru.
    Koroche govorya, NADO BYLO POMENYATX MESTAMI YUPITER I SATURN.
    I okazalos',   chto    pri    takom    prochtenii    goroskopa
astronomicheskoe tochnoe  reshenie  zadachi  srazu  zhe  nashlos'.  Pri
etom okazalos' edinstvennym na vsem istoricheskom intervale.
    No otvet snova okazalsya shokiruyushchim.

    |to 6 maya 1049 goda n.e. dlya verhnego goroskopa i
    9 fevralya 1065 goda n.e. dlya nizhnego goroskopa.

    Reshenie najdeno Morozovym [141],t.6, s.738-749.
    Poluchaetsya, chto syn umer cherez  16  let  posle  otca.  Ochen'
estestvennaya kartina.  Datirovka  odinnadcatym  vekom  novoj  ery
srazu  ob®yasnyaet  i   prekrasnuyu   sohrannost'   drevneegipetskih
risunkov, vypolnennyh vodyanymi kraskami na kamnyah.
    |ti  astronomicheskie  rezul'taty  nahodyatsya   v   prekrasnom
sootvetstvii s nashej  rekonstrukciej  drevne-egipetskoj  istorii,
izlozhennoj v knige G.V.Nosovskogo i A.T.Fomenko  [434].  Soglasno
nashej gipoteze,  "drevne-egipetskaya  istoriya"  razvorachivalas'  v
period ot IX veka novoj ery do XV veka novoj ery.



       4. ASTROLOGICHESKIE TEKSTY V BIBLII I IH DATIROVKA.

                    4.1. METOD DATIROVANIYA.

    My uzhe govorili ob astrologicheskoj  simvolike,  doshedshej  do
nas vo mnogih srednevekovyh knigah po  astronomii  i  astrologii.
Popytaemsya datirovat' drevnie astrologicheskie pamyatniki sleduyushchim
estestvennym obrazom. Vstrechaya v tom ili inom  drevnem  dokumente
astrologicheskij fragment, budem chitat' ego, sleduya uzhe  izvestnoj
nam srednevekovoj sisteme astrologicheskih simvolov. Naprimer,  vo
mnogih srednevekovyh knigah po astrologii planety otozhdestvlyayutsya
S KOLESNICAMI, ILI S KONYAMI, vlekushchimi eti kolesnicy po zvezdnomu
nebu (skachki planet vosprinimalis', veroyatno, kak skachki  konej).
Teper', vstrechaya v drevnem astrologicheskom  tekste  upominanie  o
KOLESNICAH ILI O KONYAH, predlagaetsya rasshifrovyvat'  eti  simvoly
kak upominanie o planetah.
    Itak, vsya metodika svoditsya k sravneniyu drevnih  tekstov  so
srednevekovymi, v kotoryh  naryadu  s  astrologicheskoj  simvolikoj
soderzhitsya i ee rasshifrovka (v ponyatnyh  nam  terminah).  Drugimi
slovami, predlagaetsya chitat' drevnie astrologicheskie  teksty  pri
pomoshchi  srednevekovogo  astrologicheskogo   "slovarya":   kolesnicy
(koni) - eto planety i t.p. |tot  metod  budet  nauchno  obosnovan
lish' v tom sluchae, esli poluchennye s ego pomoshch'yu rezul'taty budut
soglasovyvat'sya  s  rezul'tatami   drugih   nezavisimyh   metodik
datirovaniya drevnih dokumentov.
    Metodika byla vpervye primenena N.A.Morozovym  k  biblejskim
astrologicheskim tekstam. Vse perechislyaemye nizhe daty byli vpervye
takzhe  polucheny  Morozovym.  Mnoyu  byla  proverena   pravil'nost'
rasshifrovki  biblejskih   tekstov   pri   pomoshchi   srednevekovogo
"astrologicheskogo slovarya". Vyyasnilos', chto morozovskoe prochtenie
ukazannyh  astrologicheskih  tekstov  vpolne  estestvenno   i   ne
soderzhit nikakih natyazhek. V neskol'kih sluchayah udalos'  dopolnit'
morozovskij  analiz  novymi  nablyudeniyami,   poskol'ku   v   moem
rasporyazhenii   okazalis'   nekotorye   srednevekovye   knigi   po
astrologii, kotoryh Morozov, veroyatno, ne videl.
    Prezhde  chem  perehodit'  k  analizu  Apokalipsisa,  privedem
srednevekovyj risunok iz knigi Stanislava  Lyubeneckogo  "Vseobshchaya
istoriya komet", na  kotoroj  pokazana  "Vifleemskaya  Zvezda"  ili
"Zvezda Magov" (ris.1-b). Ona opisana v  Evangeliyah  kak  zvezda,
oznamenovavshaya  soboj  rozhdenie   Iisusa   Hrista   i   sluzhivshaya
putevodnoj zvezdoj dlya magov-volhvov-carej, prishedshih poklonit'sya
Hristu.
    V   knige   [416]   "Metody   statisticheskogo    analiza..."
sformulirovana  gipoteza,  chto  eto  byla  znamenitaya  sverhnovaya
zvezda 1053 goda n.e., vspyshka kotoroj byla vidna dazhe dnem.  Ona
prekrasno  soglasuetsya  s  drugoj  nezavisimoj  gipotezoj,  takzhe
sformulirovannoj v toj zhe knige, chto Iisus Hristos zhil  imenno  v
XI veke n.e.

        4.2. KOGDA NAPISAN APOKALIPSIS? OBSHCHIE SVEDENIYA.

    My pol'zovalis', v osnovnom, Bibliej izdaniya 1912 goda [18],
a takzhe izdaniem 1898 goda.
    Apokalipsis, ili "Otkrovenie  Svyatogo  Ioanna  Bogoslova"  -
dvadcat'  sed'moe  kanonicheskoe   proizvedenie   Novogo   Zaveta,
- poslednee,  soglasno  ortodoksal'noj  tradicii.  Ego  datirovki
ves'ma raznoobrazny, chto ukazyvaet  na  otsutstvie  edinoj  tochki
zreniya sredi istorikov.
    Naprimer, Vandenberg van |jsing datiruet etu knigu 140 godom
n.e., A.YA.Lencman 68-69 godami  n.e.,  A.Robertson  93-95  godami
n.e., Garnak i |.Fisher ne ranee 136 goda n.e. i t.d. Sm. obzor  v
[186].
    I.T.Senderlend pisal: "Priznanie etogo vremeni (t.e. konec I
veka n.e. - Avt.) ili dazhe kakogo-by to ni bylo  drugogo  vremeni
(!  -  Avt.)  napisaniya   Otkroveniya   sopryazheno   s   ser'eznymi
trudnostyami" [186],s.135.
    V samom Apokalipsise net ni odnogo chetkogo  hronologicheskogo
ukazaniya  na  epohu  napisaniya.  Ne  nazvany nikakie   konkretnye
istoricheskie  personazhi  (krome  Iisusa  Hrista).   Net   nikakih
absolyutnyh dat. Segodnya schitaetsya, chto  Apokalipsis  -  POSLEDNEE
proizvedenie  Novogo  Zaveta  (po  vremeni).   Odnako,   naprimer
F.H.Baur kategoricheski utverzhdal, chto Apokalipsis - ne poslednee,
a "SAMOE RANNEE sochinenie Novogo Zaveta" [421],s.127.  A.P.Kazhdan
i S.I.Kovalev takzhe schitali, chto Apokalipsis -  ne  poslednyaya,  a
pervaya kniga Novogo Zaveta [94];[186],s.119.
    Dalee,   v    knige    [178]    kategoricheski    otvergaetsya
prinadlezhnost' Apokalipsisa tomu Ioannu, kotoryj,  yakoby  napisal
Evangelie i tri poslaniya. Voobshche,  nuzhno  otmetit',  chto  segodnya
nikakih tochnyh dannyh ob avtore Apokalipsisa net [422],s.117.
    Krupnye spory o podlinnom avtore  Otkroveniya  velis'  uzhe  v
drevne-hristianskoj   literature.   Bolee   togo,    po    mneniyu
V.S.Rozhicyna i M.P.ZHakova [178], Apokalipsis voobshche byl napisan v
intervale ot II do IV vekov n.e., i skoree vsego v IV  veke!  |to
mnenie   nikak   ne   sovmestimo   s   tradicionnoj   hronologiej
Skaligera-Petaviusa.
    G.M.Lifshic otmechaet, chto avtor Apokalipsisa horosho znakom  s
astrologiej: fantasticheskie obrazy drakona, zverej, konej i  t.d.
oboznachayut, veroyatno,  figury  sozvezdij  na  zvezdnom  nebe  (na
srednevekovyh zvezdnyh kartah) [421],s.235-236.
    Vprochem, daleko ne vse chitateli znayut,  chto  vse  eti  mysli
byli  vpervye  vyskazany  N.A.Morozovym  eshche   v   nachale   veka.
Po-vidimomu, ego argumentaciya proizvela  sil'noe  vpechatlenie  po
krajnej mere na nekotoryhe  iz  ukazannyh  vyshe  avtorov,  i  oni
fakticheski podderzhali utverzhdeniya Morozova (ne ssylayas',  vprochem
na  nego,  poskol'ku  dobrozhelatel'no   citirovat'   Morozova   v
soobshchestve  istorikov  segodnya  schitaetsya,  po-vidimomu,   durnym
tonom).
    M.M.Kublanov rezyumiruet: "Prichiny takogo obiliya raznorechivyh
gipotez po  voprosam  hronologii  ob®yasnyayutsya  v  pervuyu  ochered'
skudost'yu  pryamyh   svidetel'stv.   Drevnie   ne   ostavili   nam
skol'ko-nibud'  dostovernyh  dannyh  na  etot  schet.  Pri   takih
obstoyatel'stvah  SREDSTVOM  DLYA   DATIROVOK   |TIH   PROIZVEDENIJ
OKAZYVAYUTSYA   ONI   SAMI...   Ustanovlenie   prochnoj   hronologii
novozavetnyh proizvedenij - delo budushchego" [422],s.120.
    Dovol'no  lyubopyten   statisticheskij   analiz   novozavetnyh
tekstov, vypolnennyj v [423] na  osnove  metodiki  V.Fuksa.  Byli
vydeleny   nekotorye   kolichestvennye   harakteristiki   tekstov,
dostatochnye (po mneniyu avtorov [423]), chtoby s  bol'shoj  stepen'yu
veroyatnosti  razdelyat'   teksty,   napisannye   raznymi   lyud'mi.
Cerkovnaya  tradiciya  nastaivaet  na  tom,  chto  Ioann   -   avtor
Apokalipsisa, i Ioann - avtor Evangeliya "ot Ioanna" - eto odno  i
to zhe lico. Hotya v dannyj moment eta problema avtorstva  dlya  nas
nesushchestvenna,   tem   ne   menee   lyubopytno   uslyshat'   mnenie
statistikov. Oni utverzhdayut sleduyushchee: "V celom  nashi  rezul'taty
dayut argumenty v ruki teh issledovatelej,  kotorye  schitayut,  chto
Apokalipsis napisan ili prodiktovan NE TEM  ZHE  AVTOROM,  kotoryj
napisal Evangelie ot Ioanna" [423],s.420.
    Obratimsya, nakonec, k samomu Apokalisisu.
    Ego astrologichnost' dejstvitel'no srazu  brosaetsya  v  glaza
nepredvzyatomu chitatelyu, osobenno pri  sopostavlenii  Apokalipsisa
so starinnymi kartami zvezdnogo neba. Primery takih kart  sm.  na
ris.2 i 3. Na srednevekovyh  zvezdnyh  kartah  vy  dejstvitel'no
najdete vseh zverej i chudovishch, opisannyh v Otkrovenii.
    Zatem, veroyatno, eto ishodnoe ponimanie teksta bylo utracheno
i dazhe togda, kogda kakoj-libo pozdnejshij astronom-professional i
zamechal tozhdestvo  risunkov  na  starinnyh  kartah  s  opisaniyami
Apokalipsisa,  on  nevol'no  schital  eto  strannoe  tozhdestvo  za
sluchajnost', ne v sostoyanii  otdelat'sya  ot  vnushennyh  tradiciej
predstavlenij.  A  tradiciya  uporno  tverdit,  budto   v   Biblii
astrologicheskih tekstov net. Bolee togo, rassmatrivat' Bibliyu pod
takim uglom zreniya segodnya schitaetsya "nepravil'nym".  Pochemu?  Da
potomu,  chto  (kak  sejchas  uvidit  chitatel')  togda   poyavlyaetsya
vozmozhnost' datirovat' nekotorye fragmenty Biblii astronomicheski.
I  poluchatsya  daty,  absolyutno  ne  pohozhie  na  te,  na  kotoryh
nastaivaet "tradiciya".
    Vot,  naprimer,   Isaak   N'yuton   postavil   pod   somnenie
tradicionnuyu hronologiyu Grecii  (sm.  ego  redkuyu  knigu  [314]),
posledovatel'no primeniv astronomicheskij metod.  On  zayavil,  chto
sobytiya Drevnej Grecii nuzhno omolodit' i podnyat' ih  vverh  (t.e.
blizhe k nam) primerno na 300 let. I tem  ne  menee  Isaak  N'yuton
nastol'ko preklonyalsya pered bozhestvennost'yu Apokalipsisa,  chto  v
svoej knige,  posvyashchennoj  Otkroveniyu,  on  gnevno  obrushilsya  na
"nepravil'nyh tolkovatelej"  Otkroveniya.  Vprochem,  I.N'yuton  sam
prinyalsya tolkovat' etot tekst s kabbalisticheskih pozicij.

    4.3. ASTRONOMICHESKIJ GOROSKOP, OPISANNYJ V APOKALIPSISE.

                     4.3.1. IDEYA MOROZOVA.

    Morozov byl, po-vidimomu, pervym uchenym, predpolozhivshim, chto
avtor Apokalipsisa  nichego  namerenno  ne  zashifrovyval,  a  lish'
opisal to, chto videl na zvezdnom nebe, pol'zuyas'  astronomicheskim
yazykom svoego vremeni. Sm. [16] - Morozov. Otkrovenie  v  groze  i
bure), a takzhe [141],t.1, s.3-70.
    Ioann perepletaet  tri  temy:  opisanie  grozy  nad  morskim
poberezh'em, opisanie zvezdnogo neba v moment nablyudeniya,  i  svoe
mnenie   o   sostoyanii   cerkvi   i   gosudarstva.    Neponimanie
astronomicheskoj   temy   Apokalipsisa   pozdnimi   kommentatorami
svyazano, veroyatno, s utratoj znanij o pravil'noj hronologii  i  s
iskazheniyami, vnesennymi v istoriyu pozdnejshimi istorikami. A mozhet
byt', i s zapretom zatragivat' opasnuyu temu, mogushchuyu  privesti  k
"vrednoj datirovke" Apokalipsisa. Posle togo, kak astronomicheskoe
ponimanie Apokalipsisa bylo v kakoj-to moment utracheno (zabyto po
toj ili inoj  prichine),  perevodchiki  i  kommentatory  mogli  uzhe
neosoznanno iskazhat' pervichnyj tekst, eshche bolee  zatushevyvaya  ego
vazhnuyu  astronomicheskuyu  sostavlyayushchuyu.   Horosho   izvestno,   kak
perevodchik, ne ponimayushchij sushchestva teksta, mozhet sil'no  iskazit'
ego smysl. Izvestny anekdoticheskie primery sovremennyh perevodov,
kogda "goryashchij duh" okazyvalsya  "vspyhnuvshim  spirtom",  a  frazy
vrode "hot' plot' nemoshchna, no  duh  eshche  krepok"  prevrashchalis'  v
"zapah silen, hot' myaso uzhe razmyaklo".
    My opustim opisanie grozy i srazu perejdem k astronomicheskim
fragmentam  Apokalipsisa.  Kak  uzhe  govorilos',   GLAVNAYA   IDEYA
ISSLEDOVANIYA SOSTOIT V SRAVNENII APOKALIPSISA  SO  SREDNEVEKOVYMI
ASTRONOMICHESKIMI  KARTAMI.  SRAVNENIE  OBNARUZHIVAET  MNOGO  YAVNYM
PARALLELEJ I BUKVALXNYH SOVPADENIJ.
    Prosim  chitatelya  polozhit'  pered  soboj  kakuyu-libo   kartu
zvezdnogo neba. Mozhno sovremennuyu, no luchshe risunok srednevekovoj
karty (naprimer, Dyurera). A teper' my mozhem nachat'.

                4.3.2. BOLXSHAYA MEDVEDICA I TRON.

    "Ioann semi  cerkvam...  blagodat'  vam...  OT  SEMI  DUHOV,
NAHODYASHCHIHSYA PRED (naprotiv - Avt.) PRESTOLOM EGO" (Ap. 1:4).
    Sozvezdie Bol'shoj Medvedicy do sih por nazyvaetsya vo Francii
Kolesnicej DUSH. Izobrazheniya etogo sozvezdiya v vide Kolesnicy  Dush
sm., naprimer, v srednevekovoj  knige  Apiani  [234].  Sm.  takzhe
[17],s.91, ris.53.
    PRESTOL - ili TRON - eto izvestnoe sozvezdie, pered  kotorym
kak raz i raspolozhena Bol'shaya Medvedica. Sm. lyubuyu  srednevekovuyu
zvezdnuyu kartu, naprimer privedennuyu v [139], ris.37.  Kstati,  v
grecheskom originale Apokalipsisa  vmesto  sinodal'nogo  "prestol"
tak i stoit "TRON" (tronos).
    Dlya  uproshcheniya  dal'nejshego  citirovaniya  my  vsyudu  zamenim
sinodal'nyj termin "prestol" na ego grecheskij original "Tron".

             4.3.3. MESTO DEJSTVIYA - OSTROV PATMOS.

    "I ot  Trona  ishodili  molnii  i  gromy  i  glasy,  i  SEMX
SVETILXNIKOV OGNENNYH GORELI PRED TRONOM, kotorye sut' sem' DUHOV
(dush - Avt.)" (Ap. 4:5).
    Itak, sem' svetil'nikov (ognennyh lampad) raspolozheny  pered
Tronom, na kotorom - Bog.
    "YA Ioann... byl na ostrove, nazyvaemom Patmos" (Ap. 1:9).
    CHetko ukazano mesto dejstviya - ostrov Patmos  v  Sredizemnom
more.  Dalee,  na  protyazhenii  vsego   Apokalipsisa   mnogokratno
podcherkivaetsya, chto NEBO - osnovnaya arena opisyvaemyh sobytij.

         4.3.4. KASSIOPEYA ILI HRISTOS (CARX) NA TRONE.

    "YA vzglyanul, i vot, dver' otversta NA NEBE (! -  Avt.)...  I
vot, TRON STOYAL NA NEBE  (podcherkivaem  -  nado  chitat'  to,  chto
napisano - Avt.), i na Trone byl SIDYASHCHIJ" (Ap. 4:1-2).
    CHitatel' mozhet uvidet' Sidyashchego na Trone (prichem  imenno  na
nebe) pochti na kazhdoj srednevekovoj zvezdnoj karte.  Naprimer,  v
Zodiaque explique [141],t.1, s.81, ris.36, na  zvezdnyh  kartah
A.Dyurera [141],t.4, s.204, na karte Al'-Sufi  [141],t.4,  s.250,
ris.49 i t.d. Zdes' my privodim  odno  iz  takih  izobrazhenij  na
ris.4.
    Na vseh etih kartah izobrazhena KASSIOPEYA, SIDYASHCHAYA NA TRONE.
    Figura na Trone pokazana na masse  zvezdnyh  kart  XVI  veka
(sredi Mlechnogo Puti). Kstati, v Apokalipsise  eta  figura  takzhe
sidit "sredi siyaniya" (kotoroe, veroyatno, i ukazyvaet  na  Mlechnyj
Put').
    Otozhdestvlenie etoj  figury  s  Hristom  (o  chem  i  govorit
Apokalipsis) inogda yavnym obrazom izobrazhalos'  na  srednevekovyh
kartah. Naprimer, v knige Radinus'a [333] izobrazhen  Tron,  a  na
nem RASPYATAYA (!) Kassiopeya. Krestom sluzhit spinka Trona,  a  ruki
Figury PRIVYAZANY K POPERECHNOJ PEREKLADINE KRESTA. No ved'  eto  -
klassicheskij   variant   HRISTIANSKOGO   RASPYATIYA!   Sm.    takzhe
[140],s.267, ris.139.
    Carskaya Figura na Trone mnogokratno izobrazhena na egipetskih
zvezdnyh kartah [268], [251].
    Itak, zdes' V APOKALIPSISE OPISAN STANDARTNYJ  SREDNEVEKOVYJ
ASTRONOMICHESKIJ OBRAZ.

                      4.3.5. MLECHNYJ PUTX.

    "I raduga vokrug Trona, vidom podobnaya smaragdu." (Ap. 4:3).
Smaragd - golubovato-zelenyj izumrud, a radugu  vokrug  Trona  vy
mozhete uvidet' na  lyuboj  srednevekovoj  i  sovremennoj  zvezdnoj
karte: sozvezdie Trona s Sidyashchim na nem vsegda pogruzheno v polosu
MLECHNOGO PUTI [268],[251],[333].

      4.3.6. 24 ZVEZDNYH CHASA I SOZVEZDIE SEVERNOGO VENCA.

    I vokrug Trona dvadcat' chetyre  prestola  (a  po  grecheskomu
originalu "sedalishcha"; ssylki na original my daem, sleduya Morozovu
- Avt.); a na prestolah  (sedalishchah  -  Avt.)  videl  ya  sidevshih
dvadcat' chetyre starca, kotorye... imeli na golovah svoih zolotye
VENCY" (Ap. 4:4).
    V lyubom polnom uchebnike po astronomii (naprimer,  [163])  vy
mozhete  prochitat',  chto  v  drevnosti  nebo  razdelyalos'  na   24
krylovidnye polosy (meridional'nyh sektora), shodyashchihsya u polyusov
nebesnoj sfery. Sm. takzhe [139],s.44 ili [141],t.1,  s.7,  ris.6.
|ti sektory nazyvayutsya takzhe ZVEZDNYMI CHASAMI ili CHASAMI  PRYAMOGO
VOSHOZHDENIYA (zvezd). 24 chasa zadayut sistemu koordinat na nebe.
    Itak, kazhdyj "starec" Apokalipsisa  -  eto  zvezdnyj  chas  v
ekvatorial'noj sisteme koordinat, standartnoe  delenie  zvezdnogo
neba v astronomii.
    A  chto  takoe  Zolotye  Vency?  Zdes',   ochevidno,   opisano
sozvezdie SEVERNOGO VENCA, raspolozhennoe nedaleko ot ZENITA, t.e.
KAK RAZ NAD GOLOVAMI vseh 24 starcev-chasov-sektorov.

              4.3.7. LEV, TELEC, STRELEC I PEGAS.

    "I pered Tronom more steklyannoe... i posredi  Trona  (zdes',
veroyatno, opiska - sm. ob etom nizhe - Avt.) i vokrug Trona chetyre
zhivotnyh, ispolnennyh ochej speredi i szadi" (Ap. 4:6).
    Opisano zvezdnoe nebo, okruzhayushchee Tron i usypannoe  zvezdami
(ochami). Vyrezhenie "posredi Trona", vozmozhno, - opiska,  tak  kak
Tron uzhe zanyat Sidyashchim. A mozhet byt', eto  otnositsya  k  zvezdam,
zapolnyayushchim, konechno, i sam Tron - bolee melkaya zvezdnaya  rossyp'
- fon.
    A chto takoe "chetyre zhivotnyh, ispolnennyh ochej"?
    |to i tak uzhe yasno pri pervom  vzglyade  na  zvezdnuyu  kartu.
Odnako, v sleduyushchem punkte Apokalipsisa chetko skazano:
    "I pervoe zhivotnoe bylo  podobno  LXVU,  i  vtoroe  zhivotnoe
podobno TELXCU, i tret'e zhivotnoe  IMELO  LICO,  KAK  CHELOVEK,  i
chetvertoe zhivotnoe podobno ORLU LETYASHCHEMU" (Ap. 4:7).
    LEV -  eto  izvestnoe  zodiakal'noe  sozvezdie,  gde  Solnce
nahoditsya pered nachalom oseni.  Sm.,  naprimer,  karty  Dyurera  i
Grinbergera [268].
    TELEC  -  izvestnoe  zodiakal'noe  sozvezdie,   gde   Solnce
nahoditsya pered  nachalom  leta.  Sm.  vse  te  zhe  karty  Dyurera,
Grinbergera i t.p.
    ZHIVOTNOE S LICOM  CHELOVEKA,  t.e.  KENTAVR  -  eto  ochevidno
izvestnoe zodiakal'noe sozvedie STRELXCA, gde Solnce -  v  nachale
zimy.
    ZHivotnoe "podobnoe orlu letyashchemu", eto ne Orel,  hotya  takoe
sozvezdie i  est'  (sm.,  kartu  v  [139],s.47,  ris.22).  |to  -
ZNAMENITYJ PEGAS - zhivotnoe  s  kryl'yami,  zavershayushchij  ukazannyj
vyshe Ioannom ryad sozvezdij: v  Pegase  Solnce  okazyvaetsya  pered
nachalom  vesny.  Formal'no  Pegas  yavlyaetsya  ne  zodiakal'nym,  a
ekvatorial'nym sozvezdiem, odnako Pegas pochti kasaetsya  ekliptiki
mezhdu zodiakal'nymi Rybami i Vodoleem. Da i v grecheskom originale
stoit slovo, oznachayushchee skoree mlekopitayushchee, chem pticu [139].
    Itak,  Ioann  chetko  perechislil  tri  uzlovyh   zodiakal'nyh
sozvezdiya: Lev, Telec, Strelec i "pochti zodiakal'nyj" Pegas.
    Vydelenie  etih  chetyreh  znamenityh  sozvezdij  v  vershinah
kvadrata   na   ekliptike   -   eto   standartnyj   srednevekovyj
astronomicheskij priem. Naprimer, vse eto tochno  izobrazheno  i  na
Fivskom goroskope Brugsha  [141],t.6,  s.696,  ris.139.  Takie  zhe
chetyrehugol'nye Zodiaki  izobrazhalis'  i  v  srednevekovoj  Indii
[140],s.115.
    Itak, chetyre sozvezdiya, otmechayushchie  VREMENA  GODA,  obrazuyut
kvadrat,  krest.  A  poskol'ku  vseh  zvezdnyh  sektorov-kryl'ev,
ishodyashchih  iz  polyusa,  -  24  (sm.  vyshe),  to  kazhdoe  iz  etih
zhivotnyh-sozvezdij imeet  rovno  po  6  kryl'ev-sektorov  pryamogo
voshozhdeniya, imeet  vokrug  \sebya  6  kryl'ev.  Drugimi  slovami,
kazhdoe sozvezdie-zhivotnoe raspolozheno v oblasti,  pokryvaemoj  na
nebesnoj sfere etimi shest'yu sektorami-kryl'yami.
    Zamechatel'no,  chto  vse  eto  ABSOLYUTNO  TOCHNO   OPISANO   V
APOKALIPSISE. CHitaem:
    "I kazhdoe iz chetyreh zhivotnyh imelo po shest' kryl vokrug,  a
vnutri oni ispolneny ochej (t.e. zvezd! - Avt.);  i  ni  dnem,  ni
noch'yu ne imeyut pokoya" (Ap. 4:8). Kstati,  v  grecheskom  originale
stoit "vnutri i krugom".
    ZHivotnye, vnutri i vokrug sebya pokrytye glazami (ochami), eto
ochevidno sozvezdiya. I imenno v takom vide  oni  i  narisovany  na
lyuboj srednevekovoj zvezdnoj karte (sm., naprimer, karty Dyurera).
Dejstvitel'no, eti zhivotnye ne imeyut pokoya ni dnem  ni  noch'yu  po
toj prostoj prichine, chto oni postoyanno uchastvuyut v KRUGLOSUTOCHNOM
vrashchenii zvezdnogo neba.

           4.3.8. SUTOCHNOE VRASHCHENIE SEVERNOGO VENCA.

    V  severnom  umerennom  poyase  zemnogo  shara  verhnie  chasti
kryl'ev-sektorov nikogda ne zahodyat, a nizhnie chasti, tak  skazat'
"koleni" starcev-sektorov to opuskayutsya pod  gorizont,  to  snova
podnimayutsya nad nim, blagodarya chemu kazhdyj zvezdnyj  chas  kak  by
podnimaetsya so svoih kolen na vostochnoj chasti gorizonta, a  zatem
opuskaetsya na koleni na zapadnoj chasti, kak by preklonyayas'  pered
centrom svoego vrashcheniya -  severnym  polyusom  neba  i  sozvezdiem
Trona okolo nego.
    I opyat', VSE |TO ABSOLYUTNO TOCHNO OPISANO V APOKALIPSISE.
    "I  kogda  zhivotnye  (sozvezdiya  -  Avt.)  vozdayut  slavu  i
chest'... Sidyashchemu na Trone... togda dvadcat' chetyre starca padaet
pred Sidyashchim na Trone i poklonyayutsya ZHivushchemu... i polagayut  vency
svoi pred Tronom" (Ap. 4:9-10).
    Pri  ezhesutochnom  vrashchenii  na  shirote   Sredizemnogo   morya
sovezdie Severnogo Venca (a ne "vency") to podnimaetsya naverh,  v
zenit, to opuskaetsya v severnuyu chast' gorizonta (zenit - mestnyj,
na shirote ostrova Patmos). "I polagaetsya Venec pered Tronom".

                         4.3.9. REZYUME.

    "I vsyakoe SOZDANIE, NAHODYASHCHEESYA NA NEBE  (!  -  Avt.)  i  na
zemle, i pod zemleyu i na more, I VSE, CHTO  V  NIH...  govorilo...
slava" (Ap. 5:11-14).
    My ne  budem  prodolzhat'  perechislenie  sozvezdij  i  zvezd,
upomyanutyh  v  Apokalipsise,  otsylaya  chitatelya  k   original'nym
rabotam Morozova [139] i  [141].  Privedem  zdes'  tol'ko  rezyume
pervogo shaga v issledovanii astronomicheskogo sloya Apokalipsisa.
    Tak kak sobytiya proishodyat na ostrove Patmos,  to  interesno
sravnit'  tekst  Apokalipsisa  s  real'nym  zvezdnym   polozheniem
"steklyannogo kupola". V kachestve nachal'nogo momenta zafiksiruem 5
chasov vechera mestnogo vremeni.
    Togda na yuge vystupaet iz-pod gorizonta  polovina  sozvezdiya
ZHERTVENNIK, a pod nim - SKORPION. Napravo (k zapadu) - VESY, DEVA
i napolovinu zashedshij LEV. Nalevo (k vostoku) - STRELEC, KOZEROG,
VODOLEJ, PEGAS. Pryamo na severe podnimalis'  nad  gorizontom  dve
zvezdochki Vozichego, nazyvaemye KONSKIMI UZDAMI, a nalevo ot nih k
vostoku - verhnyaya chast' PERSEYA s ego MECHOM. V zenite  -  LIRA,  k
severu ot nee - DRAKON,  za  nim  -  Nebesnyj  Polyus  s  Polyarnoj
Zvezdoj, centr vrashcheniya svoda s 24 lucheobrazno ishodyashchimi iz nego
CHASAMI PRYAMOGO VOSHOZHDENIYA (starcami). Sprava ot nego -  7  ZVEZD
(SVETOCHEJ) BOLXSHOJ MEDVEDICY, nalevo - TRON  (teper'  Kassiopeya).
Pod severnoj chast'yu gorizonta - OVEN, gotovyashchijsya vzojti. Za nim,
eshche glubzhe - TELEC.
    Utverzhdaetsya, chto VSE |TI SOZVEZDIYA I IH POLOZHENIYA ABSOLYUTNO
TOCHNO NAZVANY V APOKALIPSISE.
    Dalee nazvany: VENEC mezhdu zenitom i zapadom,  ZMEJ  k  yugu,
SERP (ob etom - nizhe), YUZHNYJ VENEC ryadom s ZHERTVENNIKOM.
    "Golos MNOGIH VESTNIKOV (tak  perevoditsya  slovo  "angel"  -
Avt.) vokrug Trona i zhivotnyh i starcev, i chislo ih bylo t'my tem
i tysyachi tysyach" (Ap. 5). |to, ochevidno, zvezdy.

        4.3.10. PLANETY-KONI V SREDNEVEKOVOJ ASTRONOMII.

    A teper' - SAMOE VAZHNOE. Bystroe dvizhenie planet - vot chto v
pervuyu  ochered'  obrashchalo  na  sebya   vnimanie   astronomov.   Ih
peremeshchenie ves'ma neravnomerno  dlya  nablyudatelya  (sm.  ob  etom
vyshe). Tak nazyvaemye verhnie  planety,  t.e.  raspolozhennye  VNE
orbity Zemli, regulyarno  opisyvayut  petli.  Oni  ostanavlivayutsya,
otstupaya  nazad  i  SNOVA  BROSAYASX  VPERED.  |to  i  vyzvalo  ih
sopostavlenie  s  KONYAMI,  skachushchimi  po  hrustal'nomu  nebesnomu
svodu. Neudivitel'no, chto astronomiya-astrologiya ispol'zovala etot
yarkij obraz v svoem povsednevnom yazyke.
    V knige [139],s.14, ris.8,9,  a  takzhe  v  [141],t.6,  s.42,
ris.22,23  privedeny  drevnie  gall'skie   monety,   na   kotoryh
izobrazheny PLANETY-KONI.  Sm.  Astronomical  Myths.  John  Blake,
1887. Na odnoj iz nih - KONX SO VSADNIKOM (bukva S) pereprygivaet
cherez urnu sozvezdiya Vodoleya. |to sozvezdie chasto izobrazhalos'  v
vide urny ili v vide cheloveka s urnoj, vylivayushchego iz  nee  vodu.
Sm., naprimer, srednevekovuyu knigu Al'bumazara (Albumasar) [419].
    Na vtoroj monete izobrazhena PLANETA-KONX, na spine  kotorogo
sozvezdie Raka. Kon' pereprygivaet cherez sozvezdie Kozeroga.
    |ti   srednevekovye   monety   odnoznachno    ukazyvayut    na
sushchestvovanie ustojchivoj srednevekovoj  tradicii  astronomov  (po
krajnej mere nekotoryh iz nih) OTOZHDESTVLYATX PLANETY S KONYAMI.
    Dal'nejshee razvitie etoj  simvoliki  estestvenno  privelo  k
izobrazheniyam  PLANET  V  VIDE  KONEJ,  ZAPRYAZHENNYH  V  KOLESNICY.
Naprimer, imenno takoe izobrazhenie Solnca (vklyuchavshegosya ranee  v
chislo  7  planet)  shiroko  ispol'zovalos'  v  srednie  veka.  Sm.
ris.5-11.
    KONI, VEZUSHCHIE SOLNCE,  izobrazheny  v  astrologicheskoj  knige
Ioanna Tesnerio (Ioanne Tesnierio) [358] izdaniya 1562 goda.
    KONI,   VEZUSHCHIE   SOLNCE   V   KOLESNICE,    izobrazheny    v
astrologicheskom  trude  Leopol'di  (Leopoldi)  [296].  Sm.  takzhe
[140],s.169, ris.89.
    KONI, VEZUSHCHIE SOLNCE, izobrazheny v knige  Al'bumazara  [419]
izdaniya 1515 goda. Sm. takzhe [140], s.240, ris.117.
    KONI, VEZUSHCHIE PLANETU MARS V KOLESNICE, pokazany v knige
Ioanna Tesnerio [358] izdaniya 1562 goda.  Sm.  takzhe  [140],s.71,
ris.31-37. Mars snabzhen zdes' svoim astrologicheskim znakom.
    KONI,  VEZUSHCHIE  MARS  V  KOLESNICE,   izobrazheny   v   knige
Al'bumazara [419] izdaniya 1515  goda.  Sm.  takzhe  [140],  s.156,
ris.82-85.
    Inogda KONEJ IZOBRAZHALI NA  SAMIH  KOLESNICAH,  otozhdestvlyaya
tem samym ih s konyami. Tak, v knige  Al'bumazara  [419]  pokazana
kolesnica YUpitera, na ogromnyh kolesah kotoroj narisovan SKACHUSHCHIJ
KENTAVR. Sm. takzhe [140],s.157, ris.82.
    Ideya razvivalas'. Inogda KONI vezli celye sozvezdiya. V knige
Baharaha (Bacharach) [418] izdaniya 1545 goda KONI vezut sozvezdie
Voznichego [140],s.180, ris.91. Podobnyj  zhe  risunok  vy  mozhete
uvidet' i v "Astrologii"  Radinusa  (Radinus)  [333],  sm.  takzhe
[140],s.243, ris.125.
    Naskol'ko  bol'shoe  znachenie  astronomy  pridavali   SKACHKAM
PLANET vidno iz togo, chto dlya  momentov  ostanovki  planet  (t.e.
mezhdu pryamym i  popyatnym  dvizheniyami)  byl  priduman  special'nyj
simvol -  OSTANOVIVSHAYASYA  KOLESNICA.  Naprimer,  k  srednevekovoj
knige Al'bumazara [419] izobrazheny ostanovivshiesya kolesnicy  vseh
planet: Merkuriya, Venery,  Marsa,  YUpitera,  Saturna.  Sm.  takzhe
[140], s.117-123.
    Inogda  v  kolesnicu  vpryagalis'  vmesto  konej   kakie-libo
fantasticheskie zhivotnye - grifony, orly i t.p. Naprimer, s takimi
"konyami" narisovany v srednevekovyh knigah  Al'bumazara  [419]  i
Ioanna Tesnerio [358]. Sm. takzhe [140],ris.138, s.71, ris.31-37.
    Horosho izvestno, chto dni nedeli otozhdestvlyalis' s  planetami
(t.e. planetnaya nedelya), a s drugoj  storony,  dni  nedeli  chasto
izobrazhalis' v vide  konej.  Kogda  planeta-kon'  prohodit  mezhdu
sozvezdiyami  (ili  skvoz'  nih),  to  sozvezdiya  "sedlayut"   ego,
prevrashchayas' vo vsadnikov konej.
    Nekotorye iz perechislennyh vyshe srednevekovyh izobrazhenij my
privodim na risunkah 5-11.
    Posle etogo neobhodimogo vvedeniya vernemsya k Apokalipsisu.

                   4.3.11. YUPITER V STRELXCE.

    Kak predpolozhil Morozov, slovo  Agnec,  t.e.  Ovn  (Oven)  v
kontekste  Apokalipsisa  odnovremenno  mozhet   ukazyvat'   i   na
sozvezdie Ovna, i na oblako-barashek. Vyrazhenie "ovn snyal  pechat'"
mozhno, sledovatel'no ponimat' tak: oblako-barashek  snyalo  pechat',
t.e. otoshlo v storonu ili rasseyalos', otkryv chast' zvezdnogo neba
(na kotorom, soglasno Apokalipsisu, razvorachivayutsya sobytiya).
    I vot chto zapisano v Apokalipsise.
    "I videl ya, chto Agnec (Ovn  -  Avt.)  snyal  pervuyu  iz  semi
pechatej (t.e. oblako rasseyalos' - Avt.)...  YA  vzglyanul,  i  vot:
KONX BELYJ, I NA NEM VSADNIK, IMEYUSHCHIJ LUK, I DAN BYL EMU VENEC; I
VYSHEL ON KAK POBEDONOSNYJ, I CHTOBY POBEDITX" (Ap. 6:1-2).
    CHto zdes' opisano? Po-vidimomu, opisana yarkaya  planeta-kon',
na kotoroj vossedaet vsdanik-sozvezdie s lukom.  Takoe  sozvezdie
(sredi Zodiakal'nyh) tol'ko odno - STRELEC.
    Kon' nazvan YARKO-BELYM. V grecheskom originale -  yarko-belyj,
blestyashchij. V sochetanii s harakteristikoj "pobedonosnyj" (a  takzhe
s tem, chto kon' vyhodit PERVYM), eto oznachaet tol'ko odno - zdes'
opisan YUPITER.
    Venery zdes' byt' ne mozhet,  tak  kak  v  Apokalipsise  (sm.
12:1) skazano, chto Solnce - v Deve. No togda Venera  (nikogda  ne
othodyashchaya daleko ot Solnca) nikak ne mozhet okazat'sya v Strel'ce.
    Itak, YUPITER - V STRELXCE.

                      4.3.12. MARS V OVNE.

    "I kogda On snyal vtoruyu pechat'... Vyshel drugoj KONX RYZHIJ (v
dejstvitel'nosti, v originale skazano: "i ushel  tuda,  po  druguyu
storonu, OGNENNO-KRASNYJ KONX", sm, [139] - Avt.) I  SIDYASHCHEMU  NA
NEM DANO VZYATX MIR S ZEMLI, I CHTOBY UBIVALI DRUG DRUGA; I DAN EMU
BOLXSHOJ MECH" (Ap.6:3-4).
    Opisana OGNENNO-KRASNAYA PLANETA-KONX. Takaya planeta  odna  -
eto Mars. Sozvezdie s mechom tozhe odno - eto PERSEJ. Itak,  Persej
- vsadnik na Marse. Sledovatel'no, MARS - V OVNE, nad  kotorym  i
visit Persej (sm. zvezdnuyu kartu). Morozov  otmechaet  zdes',  chto
sozvezdie  Ovna  tol'ko  eshche  gotovitsya  vzojti  (t.e.  poka  chto
nahoditsya pod gorizontom), a Persej uzhe viden - on raspolozhen nad
Ovnom i uzhe vzoshel. Poetomu Ioann  i  ukazal  polozhenie  Marsa  s
pomoshch'yu sozvezdiya Perseya.

                   4.3.13. MERKURIJ V VESAH.

    "I kogda On snyal tret'yu pechat'... YA vzglyanul,  i  vot,  KONX
VORONYJ, I NA NEM VSADNIK, IMEYUSHCHIJ MERU V  RUKE  SVOEJ  (Vesy!  -
Avt.). I slyshal s  golos  posredi  chetyreh  zhivotnyh,  govoryashchij:
himiniks (hiniks, malaya hlebnaya mera -  kommentarij  sinodal'nogo
perevoda) pshenicy za dinarij (dinarij -  moneta,  sootvetstvuyushchaya
dnevnoj plate podenshchiku - kommentarij sinodal'nogo  perevoda),  i
tri hiniksa yachmenya za dinarij; eleya zhe i vina ne povrezhdaj"  (Ap.
6:5-6). V sinodal'nom  perevode  skazano  "kon' voronyj",  no   v
grecheskom originale stoit "temnyj kon'" [139].  |to  -  Merkurij,
samaya slabo-svetyashchayasya iz vseh drevnih planet, kakovymi schitalis'
Merkurij, Venera, Mars, YUpiter, Saturn. Merkurij v polnom  smysle
slova planeta-nevidimka. Krome togo, nahodyas' blizko  ot  Solnca,
Merkurij viden redko - solnechnyj svet obychno "gasit" ego. Poetomu
polozhenie Merkuriya astrologi chasto opredelyali s oshibkoj.
    Dinarij -  rimskaya  moneta.  Elej  -  maslo.  V  sinodal'nom
perevode skazano: "meru v ruke svoej"; v  grecheskom  originale  -
koromyslo, sozvezdie Vesov, vesy (kak pribor) [139]. Ves' stih  6
otchetlivo govorit o boge torgovli, t.e. o Merkurii.
    Itak, MERKURIJ \V VESAH.

                  4.3.14. SATURN V SKORPIONE.

    "I kogda On snyal chetvertuyu pechat'... YA vzglyanul, i vot, KONX
BLEDNYJ, I NA NEM VSADNIK, KOTOROMU IMYA SMERTX; I AD SLEDOVAL  ZA
NIM, I DANA EMU VLASTX NAD CHETVERTOYU CHASTXYU  ZEMLI  -  UMERSHCHVLYATX
MECHOM I GOLODOM, I MOROM I ZVERYAMI ZEMNYMI" (Ap. 6:7-8).
    V sinodal'nom perevode skazano "kon' blednyj" (inogda  pishut
"kon'  bled"),   no   v   originale   stoit   "mertvenno-blednyj,
zelenovatyj" [139]. Skoree vsego, zdes' opisana zloveshchaya planeta
Saturn. Vsadnik na nem, imya kotoromu Smert' - eto  Skorpion.  Sm.
[140],s.54-55, ris.25-26. Popadanie  Saturna  v  Skorpion  -  eto
katastrofa.
    V sinodal'nom perevode stoit "i dana emu vlast'",  odnako  v
originale vmesto "emu" chitaem "im", chto vpolne sootvetstvuet pare
etih simvolov smerti [141],t.1, s.46-47, ris.27.
    To, chto chetyre znamenityj konya Apokalipsisa otozhdestvlyayutsya,
v dejstvitel'nosti, s planetami, govoril eshche |.Renan [176],s.353.
On schital, chto
    ryzhij kon' - Mars (i eto pravil'no!),
    chernyj -  Merkurij (tozhe pravil'no!),
    belyj - Luna (?) i
    blednyj - YUpiter  (?).
    Dva poslednih otozhdestvleniya Renan NIKAK NE  ARGUMENTIROVAL.
I oni dejstvitel'no ne sootvetstvuyut opisaniyu Apokalipsisa. Krome
togo, Renan dazhe ne pytalsya datirovat' Apokalipsis, ispol'zuya etu
astronomicheskuyu informaciyu.

                     4.3.15. SOLNCE V DEVE.

    "I yavilos' NA NEBE velikoe znamenie - ZHENA (zhenshchina - Avt.),
OBLECHENNAYA V SOLNCE; POD NOGAMI U NEE LUNA, I NA GLAVE  EE  VENEC
IZ DVENADCATI ZVEZD" (Ap. 12:1).
    Pered  nami  fakticheski  fotografiya  zvezdnogo  neba  v  ego
srednevekovom izobrazhenii. Sm., naprimer, knigu Grinbergera  1612
goda [268], a takzhe [139],s.80, ris.35. Solnce v  sozvezdii  Devy
(edinstvennaya zhenshchina na ekliptike), a v nogah Devy - Luna. Pryamo
nad golovoyu Devy (po napravleniyu  k  zenitu)  -  sozvezdie  Volos
Veroniki - venec (venok) iz DVENADCATI ZVEZD.  Zamechatel'no,  chto
NA LYUBOJ KARTE ZVEZDNOGO NEBA VY MOZHETE UVIDETX V SOZVEZDII VOLOS
VERONIKI IZVESTNOE SHAROVOE  SKOPLENIE  -  "DIADEMU",  t.e.  VENEC
(nomer 5024/M53 v sovremennoj numeracii).
    V Apokalipsise govoritsya o VENCE IZ 12 ZVEZD. Interesno, chto
standartnoe oboznachenie dlya sharovyh skoplenij na zvezdnyh  kartah
- eto imenno  VENEC  I  IMENNO  IZ  12  ZVEZD  (raspolozhennyh  po
okruzhnosti). Sm., naprimer, karty [424].

         4.4. DATIROVKA APOKALIPSISA PO EGO GOROSKOPU.

    Itak, v Apokalipsise opisan sleduyushchij goroskop:
    YUPITER V STRELXCE,
    MARS V OVNE,
    SATURN V SKORPIONE,
    MERKURIJ V VESAH,
    SOLNCE V DEVE.
    Dlya grubogo astronomicheskogo rascheta dostatochno tol'ko  treh
osnovnyh planet: YUpitera, Marsa, Saturna. Solnce dvizhetsya bystro,
delaet polnyj oborot po vsemu zodiaku za god  i  poetomu  polezno
lish' dlya opredeleniya mesyaca. Merkurij obychno viden ploho (sm.  ob
etom vyshe) i poetomu astrologi chasto ukazyvali  ego  polozhenie  s
oshibkoj.
    UTVERZHDENIE (N.A.Morozov, [139], [141],t.1, s.48-50).
    UZHE |TIH TREH OSNOVNYH PLANET   DOSTATOCHNO   DLYA   DATIROVKI
APOKALIPSISA NE RANEE IV-go VEKA N.|.
    UKAZANNYJ GOROSKOP REALIZOVYVALSYA TOLXKO V SLEDUYUSHCHIE GODY:
    395  god n.e.
    632  god n.e. (huzhe po Marsu),
    1249 god n.e.
    1486 god n.e.
    Sam Morozov schital, chto luchshe  vsego  podhodit  reshenie  395
goda n.e., kogda  Merkurij  okazalsya  v  Vesah.  Togda  polozhenie
Solnca   daet   sentyabr'   395   goda.   |tim   otvetom   Morozov
udovletvorilsya, schitaya, chto Apokalipsis ne mog byt' napisan posle
IV veka n.e. Dazhe svoj rezul'tat Morozov sformuliroval v uslovnom
vide, a imenno: "ESLI APOKALIPSIS BYL  NAPISAN  V  PERVYE  CHETYRE
VEKA HRISTIANSKOJ |RY, to eto bylo v 395 godu" [139].
    Odnako   teper',   posle   novyh   issledovanij   hronologii
drevnosti,  my  ponimaem,   chto   Morozov   SOVERSHENNO   NAPRASNO
OGRANICHILSYA LISHX PERVYMI CHETYRXMYA VEKAMI NOVOJ |RY.
    Vyjdya za eti ramki, my tut zhe vidim eshche  dva  resheniya:  1249
god i 1486 god. Oni nichem ne huzhe 395 goda s  tochki  zreniya  treh
glavnyh planet drevnosti: YUpitera, Saturna,  Marsa.  Pravda,  oni
neskol'ko huzhe po Merkuriyu,  kotoryj  popadaet  zdes'  v  Devu  -
sozvezdie, sosednee s Vesami. No my uzhe  otmechali,  chto  Merkurij
nablyudaem s trudom i ego polozhenie chasto fiksirovalos' s  oshibkoj
(osobenno esli rech' idet o  granice  mezhdu  dvumya  sozvezdiyami  -
Vesami i Devoj).
    Pochemu zhe Morozov otbrosil eti dva poslednih resheniya?  Otvet
Morozova udivitel'no prost i  podkupaet  svoej  iskrennost'yu.  On
otkrovenno ob®yasnil: "Edva li kto-nibud' reshitsya skazat' po etomu
povodu,  chto  Apokalipsis  napisan   14   sentyabrya   1249   goda"
[141],t.1,s.53.
    Odnako, teper', po proshestvii  bolee  semidesyati  let  posle
issledovanij Morozova, vozmozhno nastal moment, kogda, opirayas' na
novye rezul'taty, poluchennye v tom chisle i v nashih knigah  [416],
[427], mozhno  predpolozhit',  chto  Apokalipsis  dejstvitel'no  byl
napisan v 1249 godu n.e. Pri etom 1249 god prekrasno  soglasuetsya
s novoj datirovkoj biblejskih knig, poluchennoj  v  nashih  rabotah
[416], [427], [434] na osnove sovsem drugih metodik datirovaniya.
    Napomnim, chto soglasno etim rezul'tatam (sm. [416] i [427]),
Bibliya (kak Vethij, tak  i  Novyj  Zavety)  byli,  skoree  vsego,
napisany v epohu ot IX do XV vekov n.e. Data  1249  god,  i  dazhe
vtoraya bolee pozdnyaya data 1486 god (!) - prekrasno lozhatsya v etot
interval. Soglasno moej gipoteze (sm. [416]), deyatel'nost' Iisusa
Hrista prihoditsya na XI vek n.e. i "nachalo n.e." padaet  na  1053
god. Tradicionno schitaetsya, chto Novyj Zavet (vklyuchaya  Apokalisis)
byl sozdan v pervye  dva-tri  veka  hristianskoj  ery.  No  togda
poluchaetsya, chto Apokalipsis dolzhen byt' napisan ne ranee  XI-XIII
vekov  n.e.  Data  1249  god  v  tochnosti  otvechaet  etoj   novoj
hronologii.  Vprochem,  vozmozhno,  chto  kto-libo  privedet  veskie
argumenty i v pol'zu bolee pozdnej daty: 1486 god.
    Vo   vsyakom   sluchae,   nuzhno   zanovo   peresmotret'    vse
astronomicheskie  datirovki  drevnih  tekstov,  v  tom   chisle   i
Apokalipsisa, ne ustanavlivaya apriornyh ramok dlya hronologii etih
tekstov (bud' to tradicionnaya ili morozovskaya hronologiya).

                       NASHA REKONSTRUKCIYA

    Apokalipsis byl napisan v  seredine  XIII  veka  novoj  ery,
primerno cherez dvesti let POSLE Iisusa Hrista, zhivshego v XI  veke
n.e. Otrazhaet real'nye sobytiya XI-XIII vekov n.e. Novyj i  Vethij
Zavety  byli  napisany  v  epohu  XI-XV  veka   n.e.   Znamenityj
Tridentskij Sobor XVI veka n.e. kanoniziroval biblejskie  teksty,
zavershennye, sledovatel'no, lish' nezadolgo  do  sobora.  Pozdnee,
pri nevernom datirovanii, opustilas' vniz vo II vek n.e.  Tem  ne
menee, Apokalipsis ostavil sled v  srednevekovoj  istorii  Evropy
"na svoem meste", sm. detali v [434], tom 2, s.499-500.



     4.5. VETHOZAVETNOE BIBLEJSKOE PROROCHESTVO "IEZEKIIL".

       4.5.1. O NAZVANII KNIGI. ASTROLOGICHESKIJ GOROSKOP
                         V PROROCHESTVE.

    Professor  teologii  CHarl'z  Brigg  pisal:  "Bo'l'shaya  chast'
vethozavetnyh pisanij byla sostavlena  avtorami,  imena  i  svyaz'
kotoryh s ih sochineniyami zateryalas' v glubokoj  drevnosti."  Cit.
po [140], s.119-120.
    Kstati, o nazvanii knigi  "Iezekiil".  Kak  ukazal  Morozov,
evrejskoe  nachertanie  IEZK-AL  perevoditsya  kak   "Osilit   Bog"
[140],s.226.  Tradicionnaya  istoriya  schitaet  Iezekiila  avtorom,
zhivshim mezhdu 595 i 574 godami  do  n.e.  Odnako,  slovo  Iezekiil
upotreblyaetsya kak imya otdel'nogo lica v prorochestve  tol'ko  odin
raz (Iez. 24:24), v tumannom kontekste, priobretayushchem smysl posle
perevoda slova Iezekiil kak "Osilit Bog". Sredi soten obrashchenij k
avtoru prorochestva,  Bog  vsegda  ispol'zuet  "ty",  ni  razu  ne
upotreblyaya sobstvennogo imeni. Voznikaet estestvennaya mysl',  chto
Iezekiil  -  prosto  nazvanie  samoj   knigi,   absolyutno   tochno
otvechayushchee   ee   soderzhaniyu   -   gryadushchej   pobede    kakogo-to
nepriznavaemogo  Boga.  Takoe  racional'noe  ob®yasnenie  nazvaniya
knigi  ne  imeet,  konechno,  nikakogo  znacheniya  dlya  analiza  ee
astronomicheskogo soderzhaniya,  odnako  pokazyvaet  -  kak  polezno
zadumyvat'sya o vozmozhnosti perevoda teh ili inyh drevnih  imen  i
slov - mnogoe stanovitsya ponyatnee.
    Analiz  Morozova  v  [140]   pokazyvaet,   chto   cherez   vse
prorochestvo prohodyat, sredi prochih, sleduyushchie dve temy.
    1)  YAvnye  zaimstvovaniya   iz   novozavetnogo  Apokalipsisa,
kotorye teologi traktuyut, konechno, v  obratnom  napravlenii,  tak
kak  oni  schitayut  Vethij  Zavet  predshestvennikom  Novogo   (chto
neverno, poskol'ku Vethij i Novyj Zavety po-vidimomu  sozdavalis'
prakticheski odnovremenno [416], [427]);
    2) Astrologicheskie videniya avtora prorochestva.
    Morozov schital, chto "Iezekiil" soderzhit goroskop, kotoryj on
datiroval astronomicheski. Poluchilsya 453 god n.e.  A  tochnee,  453
god - eto pervoe astronomicheskoe reshenie, obnaruzhennoe  Morozovym
pri dvizhenii po  osi  vremeni  iz  glubokoj  drevnosti  k  nashemu
vremeni. Vozmozhno, est'  i  drugie,  bolee  pozdnie  resheniya,  ne
najdennye Morozovym vse  po  toj  zhe  prichine  -  on  ostanovilsya
slishkom rano, schitaya, chto Bibliya napisana ne pozdnee  V-VI  vekov
n.e. (v chem on oshibsya: Bibliya, verotnee vsego,  sozdana  v  epohu
IX-XV vekov n.e.).
    Nashe mnenie takovo - v  otlichie  ot  Apokalipsisa,  goroskop
"Iezekiila" opisan OCHENX TUMANNO  i  eto  dvusmyslennoe  opisanie
VRYAD PRIGODNO DLYA ASTRONOMICHESKOJ DATIROVKI. Poetomu my ne  budem
tratit' na nego vremya, otsylaya interesuyushchihsya  k  knige  Morozova
[140].
    No  v  chem  Morozov  zavedomo  prav,  tak  eto  v  tom,  chto
vethozavetnyj "Iezekiil" dejstvitel'no  perepolnen  raznoobraznoj
astronomicheskoj informaciej,  pozvolyayushchej  uverenno  otnesti  etu
knigu k astrologicheskim tekstam srednevekov'ya (mozhet  byt',  dazhe
pozdnego  srednevekov'ya).  Samo  po   sebe   eto   obstoyatel'stvo
nastol'ko vazhno, chto my  proillyustriruem  ego  primerami,  sleduya
[140].

         4.5.2. SREDNEVEKOVAYA ASTROLOGIYA V "IEZEKIILE".

    "OTVERZLISX NEBESA - i videl ya videniya Bozhii" (Iez.1:1). Kak
i v Apokalipsise, chetko skazano - smotrite na nebo.
    Kstati,  Morozov  vremya  ot  vremeni   utochnyal   sinodal'nyj
perevod  po  evrejskomu  (neoglasovannomu)  originalu,  tak   kak
drevnie perevodchiki po-vidimomu daleko ne vsegda ponimali  tekst.
|ti morozovskie utochneniya uproshchayut perevod i proyasnyayut ego smysl,
poetomu my budem pol'zovat'sya etimi kommentariyami.
    "I ya videl... burnyj veter SHEL OT SEVERA, velikoe  oblako  i
klubyashchijsya ogon', I SIYANIE VOKRUG NEGO (bolee tochno: siyanie,  kak
svetyashchijsya potok [140] - Avt.)" (Iez.1:4).
    Siyanie prohodit ot severa v  napravlenii  yuga,  i  poskol'ku
sobytiya razvorachivayutsya na nebe (sm. vyshe), to  veroyatno  opisana
sverkayushchaya polosa Mlechnogo Puti, idushchaya ot severa k yugu.
    Nablyudatel'  smotrit  v  napravlenii  siyaniya  i  vidit:  "Iz
srediny ego vidno bylo  podobie  chetyreh  zhivotnyh  (v  originale
"zhivyh sushchestv" [140] - Avt.)... oblik ih byl,  kak  u  cheloveka"
(Iez. 1:5). Morozov utochnyaet po originalu: "i  tam  zhe  vydelyalsya
oblik CHeloveka". CHto eto takoe?
    Na lyuboj srednevekovoj astronomicheskoj karte (naprimer,  sm.
[141],t.1, s.229, ris.58) v seredine Mlechnogo Puti na  yuge  vidno
sozvezdie  CHeloveka  -  Zmeederzhca.  Morozov  dalee  schital,  chto
"chetyre  zhivye  sushchestva"  -  eto  planety,  okazavshiesya  v  etom
sozvezdii i "priobretshie" sledovatel'no "oblik CHeloveka".  Imenno
etu  rasshifrovku  Morozov  polozhil  v  osnovu  svoej   datirovki.
Poskol'ku takaya deshifrovka VESXMA GIPOTETICHNA, my ne budem na nej
ostanavlivat'sya.

            4.5.3. KRYLXYA-SEKTORY NA NEBESNOJ SFERE.

    Kak uzhe govorilos', srednevekovaya nebesnaya sfera razbivalas'
na 12 par zvezdnyh chasov, izobrazhavshihsya meridianami, shodyashchimisya
v polyusah sfery i razbivavshimi ee na 24 kryla-sektora.  Zmeenosec
(Zmeederzhec) so Zmeem zahvatyvaet dve pary kryl'ev - dva sprava i
dva sleva. V nashem sluchae v  Zmeenosce  chetyre  "zhivye  sushchestva"
planety?), i dejstvitel'no, nablyudatel' govorit: "i u kazhdogo  iz
nih - chetyre kryla"  (Iez.  1:6).  Sm.,  naprimer,  srednevekovuyu
knigu Bornmana 1596 goda [240], gde pokazano polozhenie Zmeederzhca
i ego "kryl'ev".
    Sinodal'nyj perevod glasit, chto "zhivye sushchestva"  imeli  eshche
po 4 lica. Morozov ukazyvaet na propusk slov "odin tajnyj" i daet
svoj perevod: "K nemu odnomu shli te chetyre  lika,  i  u  nego  zhe
odnogo, tainstvennogo, byli chetyre kryla" (Iez. 1:6).
    Sinodal'nyj perevod glasit: "I lica u nih i kryl'ya u nih - u
vseh chetyreh; KRYLXYA IH SOPRIKASALISX ODNO K  DRUGOMU;  vo  vremya
shestviya voego oni ne oborachivalis', a shli  kazhdoe  v  napravlenii
lica svoego" (Iez. 1:9).  YAsno,  chto  opisany  sektory-kryl'ya  na
nebesnoj sfere. Oni, estestvenno, SOPRIKASAYUTSYA.
    Dalee (perevod  Morozova):  "Neprelozhno  bylo  shestvie  etih
sushchestv,  i  vognutost'  putej  ih  byla,  kak  vognutost'   puti
okruzhnosti, i vse chetyre lika ih siyali,  kak  polirovannaya  med'"
(Iez. 1:7).

                    4.5.4. LEV, TELEC, OREL.

    Berem  teper'  srednevekovuyu  kartu,  naprimer,   Stanislava
Lyubeneckogo [299] i posmotrim na sozvezdiya yuzhnoj chasti neba okolo
Strel'ca. Sprava nad  nim  -  Zmeederzhec  (Zmeenosec)  so  Zmeem,
sprava ot Zmeederzhca - Lev, sleva - Telec, vverhu, v maksimal'noj
tochke traektorii povorota sfery - Orel, raspolozhennyj v  seredine
i  nad  vsemi  etimi  sozvezdiyami.  Iz-pod   nebesnogo   ekvatora
podnimayutsya chelovecheskie ruki Strel'ca i Gerkulesa. Oni i opisany
v prorochestve: "I ruki chelovecheskie byli pod kryl'yami  ih"  (Iez.
1:7).
    Vsya eta astronomicheskaya kartina absolyutno prozrachno izlozhena
v prorochestve. CHitajte (perevod Morozova):
    "Ochertanie L'va bylo napravo ot vseh ih  chetyreh,  ochertanie
Tel'ca - nalevo ot vseh ih chetyreh, a ochertanie Orla - okolo vseh
chetyreh (nad nimi)" (Iez. 1:10).
    Poskol'ku   perevod   Morozova    inogda    otlichaetsya    ot
sinodal'nogo,   prodemonstriruem   raznicu   na   etom   primere.
Sinodal'nyj tekst zvuchit tak: "Lice l'va s pravoj storony u  vseh
chetyreh; a s levoj storony - lice tel'ca u vseh  chetyreh  i  lice
orla - u vseh chetyreh" (Iez. 1:10). Prakticheski to zhe  samoe,  no
perevod Morozova bolee osmyslen.
    "I vid etih zhivotnyh (zhivyh sushchestv  -  Avt.)  byl  kak  vid
goryashchih uglej, kak  vid  lampad"  (Iez.  1:13).  Zdes'  my  vidim
obychnoe astrologicheskoe sravnenie planet s lampadami i uglyami. "I
zhivotnye bystro dvigalis' tuda i syuda, kak  sverkaet  molniya  (to
est' zigzagoobrazno  -  Avt.)"  (Iez.  1:14).  Opisany  pryamye  i
popyatnye dvizheniya planet na nebe.

                  4.5.5. KOLESA-ORBITY PLANET.

    Snova obratimsya  k  srednevekovym  kartam.  Oni  perepolneny
izobrazheniyami ORBIT PLANET V VIDE  KONCENTRICHESKIH  KRUGOV-KOLES,
VLOZHENNYH ODNO V DRUGOE, S CENTROM V ZEMLE.
    Naprimer, koncentricheskie kolesa-orbity planet izobrazheny  v
knige Stibi 1679 goda [354]. Sm. takzhe  [140],  s.15,  ris.5.  Na
kolesah prostavleny znaki planet i ih nazvaniya.
    Pervoe koleso (samoe bol'shoe) - nebo empirejskoe.
    Vtoroe koleso - nepodvizhnye zvezdy.
    Tret'e kolesa - nebesnogo morya.
    Zatem idut kolesa Saturna, YUpitera, Marsa,  Solnca,  Venery,
Merkuriya, Luny.
    Orbity planet v vide vlozhennyh drug v druga  KOLES  pokazany
takzhe v knige Orontiya 1553 goda [260].  Sm.  takzhe  [140],  s.54,
ris.22. Kolesa mogut vrashchat'sya nezavisimo drug ot druga.
    KOLESO V KOLESE, t.e. neskol'ko vlozhennyh drug v druga orbit
planet, mozhno uvidet' i v knige Sakrobusto 1516 goda  [341].  Sm.
takzhe [140],s.118, ris.65.
    Vazhno podcherknut', chto na vseh etih  risunkah  OBODXYA  KOLES
POKRYTY  ZVEZDAMI  -  "GLAZAMI".  CHto  i  estestvenno  -   orbity
raspolozheny na nebe, zapolnennom zvezdami.
    KOLESA-ORBITY narisovany v drugoj knige Sakrobusto XVI  veka
[340], prichem zdes' na  obod'yah  vlozhennyh  drug  v  druga  kolec
naneseny sozvezdiya Zodiaka, NAPOLNENNYE ZVEZDAMI.
    KOLESA-ORBITY S OBODXYAMI, POKRYTYMI ZVEZDAMI,  izobrazheny  v
knige Korbinianusa 1731 goda [251]. Zdes'  kolesa-orbity  katyatsya
po zodiakal'nomu poyasu. Voobshche, srednevekovaya  nauka  razrabotala
chrezvychajno slozhnuyu sistemu sochlenenij KOLES-ORBIT dlya ob®yasneniya
dvizhenij planet. |ta nauka byla ubita lish' Kopernikom,  kogda  on
pomestil v centr sistemy Solnce vmesto Zemli. A do Kopernika  eta
izoshchrennaya sholastika procvetala. Sm. knigu Isidora Mladshego 1472
goda [286].
    Nekotorye iz  etih  srednevekovyh  izobrazhenij  my  privodim
zdes'  na risunkah 12-14.
    A teper' vernemsya k prorochestvu "Iezekiila".
    "I vot, na  zemle  PODLE  |TIH  ZHIVOTNYH  (zhivyh  sushchestv  -
planet? - Avt.) PO ODNOMU KOLESU pered chetyr'mya  licami  ih.  Vid
etih koles i ustroenie ih - kak vid  topaza,  I  PODOBIE  U  VSEH
CHETYREH - ODNO (to est' ustroeny oni odinakovo - Avt.); a po vidu
ih  i  po  ustroeniyu  ih  kazalos',  budto  KOLESO  NAHODILOSX  V
KOLESE... A OBODXYA IH - VYSOKI (nad zemlej - Avt.) i strashny byli
oni; OBODXYAH IH U VSEH CHETYREH VOKRUG POLNY BYLI GLAZ (zvezdy!  -
Avt.). I KOGDA SHLI ZHIVOTNYE (zhivye sushchestva - Avt.), SHLI I KOLESA
PODLE  NIH;  A  KOGDA  ZHIVOTNYE  PODNIMALISX  OT   ZEMLI,   TOGDA
PODNIMALISX I KOLESA  (vrashchenie  orbital'nogo  kolesa  planety  -
Avt.).  Kuda  duh  hotel  idti,  tuda  shli  i  oni...  I   KOLESA
PODNIMALISX NARAVNE S NIMI, IBO DUH ZHIVOTNYH BYL V KOLESAH. KOGDA
SHLI TE, SHLI I ONI; KOGDA TE STOYALI, STOYALI  I  ONI;  I  KOGDA  TE
PODNIMALISX OT ZEMLI, TOGDA NARAVNE S NIMI PODNIMALISX I  KOLESA"
(Iez. 1:15-21).
    Nablyudatel' sovershenno otkrovenno  opisyvaet  planety  i  ih
dvizhenie po orbitam-kolesam v ih sutochnom dvizhenii po nebosklonu.
Opisanie eto nastol'ko yasnoe,  chto  otozhdestvlenie  "zhivotnyh"  s
planetami predstavlyaetsya ochen' estestvennym.
    Mezhdu      prochim,      pozdnesrednevekovye       hudozhniki,
illyustrirovavshie  Bibliyu   i   uzhe   ne   ponimavshie   podlinnogo
astronomicheskogo  smysla  "glaz,  pokryvavshih  tela  zhivotnyh   i
kolesa", tak bukval'no i  risovali  mnozhestvo  glaz,  pokryvavshih
telo  zhivotnogo.  Dovol'no   nepriyatnoe   zrelishche!   Lishnij   raz
pokazyvayushchee - k kakim  iskazheniyam  privodit  neponimanie  smysla
drevnego teksta.

   4.5.6. RODSTVO S ASTRONOMICHESKOJ SIMVOLIKOJ APOKALIPSISA.

    Dalee - fakticheski pryamye citaty iz  Apokalipsisa  (zvezdnoe
nebo, napodobie kristalla i t.p.).
    "Nad  golovami  zhivotnyh  bylo  podobie   svoda,   kak   vid
izumitel'nogo  kristalla,  prostertogo  sverhu...  A  pod  svodom
prostiralis' kryl'ya ih pryamo odno k  drugomu,  kotorye  pokryvali
ih, u kazhdogo dva kryla pokryvali tela ih. I  kogda  oni  shli,  ya
slyshal shum kryl'ev ih... a kogda oni ostanavlivalis', -  opuskali
i kryl'ya svoi" (Iez. 1:22-24).
    "A  nad  svodom,  kotoryj  nad  golovami  ih,  bylo  PODOBIE
PRESTOLA (sozvezdie Tron! sm. vyshe - Avt.)  po  vidu  kak  by  iz
kamnya sapfira; a nad PODOBIEM PRESTOLA (Trona - Avt.) bylo kak-by
PODOBIE CHELOVEKA VVERHU NA NEM" (Iez.1:26).
    No ved' eto prakticheski sovpadaet s Apokalipsisom:  "I  Tron
stoyal na nebe posredi radugi (Mlechnogo Puti - Avt.), podobnyj  po
svoemu  cvetu...  izumrudu...  I  na  Trone  byl  SIDYASHCHIJ."   Sm.
predydushchij paragraf.

      4.5.7. HERUVIMY-KOLESNICY I PLANETNYE ORBITY-KOLESA.

    Napomnim, chto v srednie veka PLANETY inogda  izobrazhalis'  v
vide KOLESNIC (sm.  vyshe  razdel,  posvyashchennyj  Apokalipsisu).  V
kolesnicy  vpryagalis'  koni,  inogda   fantasticheskie   zhivotnye.
Planeta vossedala na kolesnice,  a  na  ogromnyh  KOLESAH-ORBITAH
izobrazhalis' znaki  planet  i  inogda  -  sozvezdiya  Zodiaka,  po
kotorym katyatsya kolesa (planety  dvizhutsya  po  zodiaku!).  |to  -
ustojchivaya sredvnevekovaya astronomicheskaya simvolika.
    PORAZITELXNO, CHTO ONA DOSLOVNO VOSPROIZVEDENA V "IEZEKIILE".
Odnogo etogo uzhe dostatochno dlya postanovki voprosa: ne v  srednie
li veka (XI-XV veka n.e.?) byla napisana eta vethozavetnaya kniga?
    "I videl ya, i vot NA SVODE (t.e.  snova  na  nebe  -  Avt.),
kotoryj nad golovami heruvimov,  kak  by  kamen'  sapfir,  kak by
nechto pohozhee na PRESTOL (Tron -  Avt.)  vidimo  bylo  nad  nimi"
(Iez. 10:1).
    Slovo heruvim (hrbim ili rhbim) oznachaet takzhe  "kolesnica",
[140],s.72. V etoj 10-j glave (v otlichie ot 1-j  glavy,  sm.vyshe)
rasskazyvaetsya o novyh nablyudeniyah avtora za nebom. On govorit  o
planetah-kolesnicah (heruvimah), dvizhushchihsya  po  nebesnomu  svodu
gde-to okolo sozvezdiya Tron.
    "I videl ya: i  vot  chetyre  KOLESA  podle  kazhdogo  heruvima
(kolesnicy - Avt.), i kolesa po vidu - kak  by  iz  kamnya  topaza
(veroyatno, po odnoj orbite dlya kazhdoj planety - Avt.). I PO  VIDU
VSE CHETYRE (kolesa - Avt.) SHODNY, KAK BUDTO KOLESO NAHODILOSX  V
KOLESE. Vo vremya shestviya svoego ne oborachivalis'... I VSE TELO IH
I SPINA IH; I RUKI IH I KRYLXYA IH, I  KOLESA  KRUGOM  BYLI  POLNY
OCHEJ, - VSE CHETYRE KOLESA IH" (Iez. 10:8-12).
    Sleduyushchij fragment procitiruem v perevode  Morozova:  "Imena
etih koles... U zadnego byl oblik Kolesnicy  (veroyatno  sozvezdie
Bol'shoj Medvedicy, izobrazhavsheesya inogda v vide  kolesnicy,  sm.,
naprimer, kartu v knige Apiani 1529 goda [234] - Avt.), u vtorogo
oblik CHeloveka, u tret'ego oblik L'va, u chetvertogo  oblik  Orla.
Kolesnicy podnyalis'. |to byli TE ZHE  ZHIVYE  SUSHCHESTVA,  KOTORYE  YA
VIDEL"  (Iez.  10:13-15).  Kstati,  nablyudatel'  podcherknul,  chto
kolesnicy i zhivye sushchestva, opisannye im ranee v glave 1 - odno i
to zhe (t.e. planety?).
    I snova - srednevekovaya astronomiya na stranicah prorochestva:
planety na svoih orbitah-kolesah v ih dvizhenii po nebosvodu.
    "I kogda shli heruvimy (kolesnicy - Avt.),  TOGDA  SHLI  PODLE
NIH I KOLESA; i  kogda  heruvimy  (kolesnicy  -  Avt.)  podnimali
kryl'ya svoi, chtoby podnyat'sya ot zemli, i KOLESA NE OTDELYALISX, NO
BYLI  PRI  NIH.  Kogda  te  stoyali,  stoyali  i  oni;   kogda   te
podnimalis', podnimalis' i oni, ibo v nih byl dush zhivotnyh" (Iez.
10:16-17).

                     4.5.8. NEBESNYJ HRAM.

    Nel'zya  ne  upomyanut'   i   eshche   ob   odnom   zamechatel'nom
astronomicheskom fragmente v "Iezekiile".
    V morozovskom perevode on zvuchit tak: "Tam byl  oblik  Muzha,
kak by s oblikom Zmeya. V ruke u nego zemlemernaya  cep'  i  trost'
dlya izmereniya. I stoyal on u vorot" (Iez. 40:3).
    I dalee na protyazhenii celoj stranicy  opisyvayutsya  razlichnye
izmereniya i chislovye  sootnosheniya  v  NEBESNOM  HRAME.  Izmereniya
provodit Muzh-izmeritel'. CHto zhe eto za Muzh i chto eto za hram, tak
podrobno opisyvaemyj - raspolozhenie komnat, razlichnyh  pomeshchenij,
vhodov i vyhodov, stolbov, ih razmerov i t.p.? Otvet  udivitel'no
prost.    Dostatochno    snova    obratit'sya    k    srednevekovym
astronomicheskim kartam.
    Naprimer, v knige Korbinianusa  1731  goda  [251]  izobrazhen
Muzh-Zmeederzhec (sozvezdie), derzhashchij v rukah nebesnyf  ekvator  V
VIDE  VEREVKI  (BECHEVY).  Bolee  togo,  v  takom   vide   ekvator
izobrazhaetsya na podavlyayushchem bol'shinstve starinnyh kart. V toj  zhe
knige vy uvidite  i  TROSTX  -  meridian  nizhnego  solncestoyaniya.
Prichem, Zmeederzhec derzhit etot meridian-trost' v  ruke.  Na  vseh
etih risunkah on izobrazhen imenno kak  IZMERITELX!  Porazitel'no,
chto eta srednevekovaya kartina sozvezdij  ochen'  tochno  opisana  v
vethozavetnom prorochestve.
    NEBESNYJ HRAM v vide chertoga (kak  on  opisan  v  biblejskom
prorochestve) IZOBRAZHEN NA DESYATKAH POZDNE-SREDNEVEKOVYH KART  kak
horosho izvestnyj  astronomicheskij  ob®ekt.  Hram-chertog  na  nebe
pokazan, naprimer, v knige Apiani 1529  goda  [234].  Analogichnye
nebesnye dvorcy sm. v knige Baharaha 1545 goda  [418]  -  na  tak
nazyvaemom  Egipetskom  Zodiake.  Sm.   takzhe   [140],   s.81-82,
ris.39-50,51. Nebesnyj chertog poprostu  izobrazhaet  predstavleniya
srednevekovyh  astronomov  ob  ustrojstve  vselennoj  -  planety,
orbity,  sozvezdiya,  ih  dvizhenie  i  t.d.  |to  -  srednevekovaya
do-kopernikovskaya sistema mira.
    Nekotorye iz etih srednevekovyh izobrazhenij my  privodim  na
risunkah 15 i 16.
    Nam skazhut -  srednevekovye  astronomy  lish'  izobrazhali  na
svoih kartah  drevnie  biblejskie  obrazy,  prishedshie  k  nim  iz
glubiny tysyacheletij.
    Net, otvetim  my.  Skoree  vsego,  pervichny  astronomicheskie
ob®ekty, a ne ih literaturnye opisaniya. Vse  eti  astronomicheskie
obrazy - ne "illyustracii  k  Biblii",  a  napolnennye  konkretnym
nauchnym  smyslom  ob®ekty  (orbity-kolesa,  ekvator,   meridiany,
zvezdnye chasy i t.d. i  t.p.),  vvedennye  astronomami  v  sugubo
prakticheskih i nauchnyh celyah, ves'ma dalekih ot  literaturnyh.  I
lish' potom pisateli, razglyadyvaya eti karty, nachali  tvorit'  svoi
poeticheskie  obrazy.  Ne  poety  sozdali   srednevekovuyu   teoriyu
vselennoj - nebesnyj hram  s  ego  kolesami-orbitami  i  t.p.,  a
uchenye-astronomy. Pervymi zdes' shli uchenye, a  vsled  za  nimi  -
poety.
    Odnako prodolzhim. Plan nebesnogo chertoga v  vide  zdaniya,  v
centre  kotorogo  vrashchayutsya  kolesa-orbity  planet,  zodiakal'noe
kol'co i t.d. sm. takzhe v knige Sakrobusto XVI veka  [340],  i  v
[140],s. 116, ris.61. Analogichnoe izobrazhenie -  v  drugoj  knige
Sakrobusto  [342],  a  takzhe  v  [140],  s.118,  ris.64.  |to   -
izobrazhenie srednevekovoj sistemy mira.  Angely  dvizhutsya  vnutri
chertoga, vrashchayut karnizy, svai i tyazhelyj zodiakal'nyj poyas, vdol'
kotorogo skol'zyat kolesa-orbity planet.
    Dostatochno!
    Pri zhelanii  chitatel'  sam  smozhet  prodolzhit'  perechislenie
astronomicheskih fragmentov iz biblejskih prorochestv.
    Vyvod dostatochno yasen.
    Vse eto - proyavleniya odnoj i toj zhe srednevekovoj (ili  dazhe
pozdnesrednevekovoj)     kul'tury.     I      pozdnesrednevekovye
astronomicheskie  karty,  i   biblejskie   teksty   byli   sozdany
po-vidimomu  v  IX-XVI  vekah  n.e.  v  ramkah  odnoj  i  toj  zhe
ideologii.  I  tol'ko  tradicionnaya  hronologiya  uporno  pytaetsya
razdelit' ih vremenno'j propast'yu v poltory-dve tysyachi let!

          4.6. KOGDA NAPISANO VETHOZAVETNOE BIBLEJSKOE
                     PROROCHESTVO "ZAHARIYA"?

    Tradicionno schitaetsya, chto kniga napisana mezhdu  520  i  518
godami do n.e., t.e. let cherez  70  posle  "Iezekiila"  (soglasno
tradicionnoj hronologii). Morozov  perevodit  slovo  Zahariya  kak
Pomnit Gromoverzhec [141],t.1, s.252. Vsya  kniga,  kak  i  "Osilit
Bog" (Iezekiil) govorit ob odnom i tom zhe - kakoj-to Gryadushchij Bog
ne zabyl eshche svoego obeshchaniya prijti k ozhidayushchim  Ego,  on  tol'ko
otlozhil svoj prihod, chtoby nakazat' lyudej za neverie.
    Nachertanie IEUE perevodchiki Biblii proiznosili kak Iegova, i
v russkih perevodah ono daetsya v forme  Gospod'.  Pri  etom  IEUE
schitayut za budushchee vremya ot glagola  "byt'",  t.e.  Bog,  kotoryj
budet, kotoryj pridet. U latinyan eto slovo prevratilos' v  Ievisa
(Jovis), t.e. YU-Piter (Ievis-Pater, Ievis-Otec),  a  u  grekov  v
Zevsa. Istorik |vnapij (tradicionno 347-414 gody do n.e.)  pisal:
"Ital'yancy nazyvayut Zevsa IOVIEM" ([30],s.86).
    Morozov predlagaet perevodit' eto slovo kak  Gromoverzhec,  -
takov zakrepivshijsya sinonim dlya YU-Pitera.  Sleduet  pomnit',  chto
veruyushchij ne imel dazhe prava proiznosit' vsluh polnoe imya  Boga  i
vsyakij raz dolzhen byl proiznosit' ego kak Adonaj  (gospodin).  Po
etoj prichine, veroyatno, i vozniklo ukazannoe  vyshe  sokrashchenie  -
vmesto polnogo IEUE stali pisat' tol'ko  IE  (ili  IYA)  ili  dazhe
prosto I, t.e. YU, chto  i  porodilo  slova  vrode  YU-Pitera,  t.e.
Bog-Otec.
    V takom vide eto slovo  i  stoit  v  zagolovke  "Zaharii"  -
ZAHAR-IYA napisano vmesto ZAHAR-IEUE, t.e. Pomnit Gromoverzhec.
    Vse  eto,  v  sochetanii  s  astral'nym   ottenkom   tekstov,
govoryashchih ob Iegove [141], privodit  k  mysli,  chto  Gromoverzhec,
kotorogo tak uporno ozhidayut vse  proroki  Vethogo  Zaveta,  -  ne
kakoj-to drevnij, neizvestnyj do-hristianskij bog,  a  tot  samyj
posle-apokalipticheskij  bog,  kotoryj  v  glave  1   Apokalipsisa
govorit Ioannu: "YA esm' Al'fa i Omega, nachalo i konec"  (Ap.1:8).
|tot Bog, kotoryj  pridet  -  Iisus.  Apokalipsis  vozvestil  ego
vtorichnyj prihod i Sud, proroki zhdut ego.
    Zahar-Iya  napolneno  opisaniyami  teh  zhe  sobytij,   kotorye
izlozheny i v Evangeliyah. Voobshche,  prorochestvo  mnogo  govorit  ob
"Iisuse, velikom ieree" (Zah. 3:1). Nedarom tradicionnaya teologiya
schitaet, chto v vethozavetnyh prorochestvah (napisannyh,  yakoby  za
mnogo soten let do Hrista) "predskazano" poyavlenie Iisusa i  dazhe
nekotorye yavno evangel'skie sobytiya. Privedem lish' odin primer.
    "I skazhu im: esli ugodno vam, to dajte mne platu  Moyu;  esli
zhe net, - ne  davajte;  i  oni  otvesyat  v  uplatu  mne  TRIDCATX
SREBRENNIKOV.  I  skazal  mne  Gospod':  bros'  ih  v   cerkovnoe
hranilishche, - vysokaya cena, v kakuyu oni ocenili  Menya!  I  vzyal  YA
tridcat'  srebrennikov  i  brosil   ih   v   Dom   Gospoden   dlya
gorshechnika...  Gore  negodnomu  pastuhu...  ruka  ego  sovershenno
issohnet, i pravyj glaz ego sovershenno potuskneet"  (Zah.  11:12,
13,17).
    I nas s ser'eznym vidom uveryayut, budto eto napisano ZA SOTNI
LET do poyavleniya Iisusa  i  legendy  o  predavshem  ego  Iude  (za
tridcat' srebrennikov)!
    Sravnite tol'ko s Evangeliyami:
    "I skazal: chto vy dadite  mne,  i  ya  vam  predam  Ego?  Oni
predlozhili emu tridcat' srebrennikov... I  brosiv  srebrenniki  v
hrame,  on  vyshel,  poshel  i  udavilsya.  Pervosvyashchenniki,  vzyavshi
srebrenniki, skazali: ne pozvolitel'no polozhit' ih v sokrovishchnicu
cerkovnuyu... kupili  na  nih  zemlyu  gorshechnika,  dlya  pogrebeniya
strannikov" (Matfej. 26:15; 27:5-6).
    Uzhe otsyuda vidno, chto "Pomnit Bog"  (Zahariya)  napisano  uzhe
posle raspyatiya (stolbovaniya) Hrista v XI veke n.e.
    Tot fakt, chto Evangeliya  chasto  i  razvernuto  ssylayutsya  na
knigi prorokov, oznachaet tol'ko odno -  Evangeliya  napisany  libo
posle prorokov,  libo  odnovremenno  s  nimi  (i  vse  oni  -  ne
ranee XI veka n.e.).
    Astronomicheskij analiz "Pomnit Bog" provoditsya  po  tomu  zhe
principu, chto i analiz Apokalipsisa i "Osilit  Bog"  (Iezekiila).
Poetomu my opustim  podrobnosti,  otsylaya  chitatelya  k  [140],  a
ogranichimsya lish' rezyume.
    V  "Zahar-Iya"  figuriruyut  vse  te  zhe  chetyre  kolesnicy  -
planety, chto i v Iezekiile. Prichem, na etot  raz  termin  "chetyre
kolesnicy" stoit dazhe v sinodal'nom perevode (Zah. 6:1). Obrashchaet
na sebya vnimanie edinstvo simvoliki v "Zahar-Iya" i v  "Iezekiil".
Vprochem, soglasno tradicionnoj tochke zreniya, prorochestva napisany
primerno v odnu i tu zhe istoricheskuyu epohu i prinadlezhat k  odnoj
literaturnoj shkole. My ne vidim osnovanij dlya vozrazhenij i v etom
voprose soglashaemsya s istorikami.
    Morozov schital, chto v glave 6 opisan  goroskop,  kotoryj  on
datiroval ne ranee 453 goda n.e. Odnako, hotya eto  opisanie  yavno
astrologicheskoe, tem ne menee izvlech' iz nego  nadezhnyj  goroskop
zatrudnitel'no.  Po  nashemu  mneniyu  trebuetsya   poetomu   zanovo
issledovat' astronomicheskuyu datirovku "Zahar-Iya".

          4.7. KOGDA NAPISANO VETHOZAVETNOE BIBLEJSKOE
                     PROROCHESTVO "IEREMIYA"?

    Po  Morozovu,  Ierem-Iya  (IERMNE-IEU)   oznachaet   Vystrelit
Gromoverzhec ili Pustit Strelu Gromoverzhec [141],t.1,  s.267.  |to
opyat' ne avtor, a zagolovok knigi. Tradicionno  ona  otnositsya  k
629-588 godam do n.e., t.e. k toj zhe  epohe,  chto  i  "Iezekiil".
Tradiciya ne tol'ko otnosit prorochestva k  odnomu  vremeni,  no  i
otmechaet ih idejnoe edinstvo, vplot' do  sovpadeniya  literaturnyh
stilej  i  formy.  Tak  kak  eti  soobrazheniya   kasayutsya   tol'ko
otnositel'noj  hronologii,  my  zdes'   ne   vidim   povoda   dlya
vozrazhenij i soglashaemsya s istorikami.
    V knige snova opisan posle-apokalipticheskij Bog, soobshchayushchij,
chto on sderzhit obeshchanie, dannoe im kogda-to  i  skoro  pridet  na
zemlyu  v  plameni  katastrofy  sudit'  lyudej.  Variacii  na  temu
Apokalipsisa.
    Simvolom skorogo poyavleniya Boga  yavlyaetsya  PODNYATAYA  BULAVA,
POVISSHAYA V NEBE. V sinodal'nom perevode stoit: "zhezl  mindal'nogo
dereva" (Ierem. 1,4,5,7,11,12). Odnako v  evrejskom  originale  -
MKL-SHKD, t.e.  podnyataya  palka,  podsteregayushchaya  dubina,  bulava,
[140],s.184. "YA skazal: vizhu PODNYATUYU BULAVU. Gospod' skazal mne:
ty verno vidish'" (Ierem. 1:11-12).
    Kniga  opyat'  napolnena  astrologicheskimi  fragmentami.   My
opustim ih zdes', otsylaya chitatelya k [140].  Po  mneniyu  Morozova
zdes' opisana KOMETA, poyavivshayasya na nebe.
    Izobrazheniyami      komet      perepolneny      srednevekovye
astronomicheskie knigi. Ih predstavlyali inogda v faktasticheskih  i
zhutkih obrazah. Bulava ili podnyataya palka - odin  iz  standartnyh
srednevekovyh simvolov komet.
    V vide BULAVY izobrazhena kometa v knige Baharaha  1545  goda
[418]. Sm. takzhe [141],t.1, s.66, ris.269. V  etoj  zhe  knige  vy
mozhete uvidet' kometu-bulavu,  OKRUZHENNUYU  ZVEZDAMI.  Sohranilos'
mnogo risunkov komet v vide zmeya-golovastika.  Takova,  naprimer,
kometa 1180 goda n.e. Sm. knigu Lyubeneckogo 1681  goda  [299],  a
takzhe [141],t.1, s.28, ris.1.
    V vide puchka prut'ev izobrazhena kometa 1039 goda v toj knige
Lyubeneckogo.
    V drugoj knige Lyubeneckogo [300] kometa  v  vide  gigantskoj
bulavy vsparyvaet nebo, a iz razreza  vsled  za  kometoj  tyanetsya
ruka s metloj, iz kotoroj sverkayut molnii.
    No naibolee  yarko  opisana  kometa  v  "Strele  Gromoverzhca"
(Ierem-Iya):
    "CHto vidish' ty? YA skazal: VIZHU  PODDUVAEMYJ  VETROM  KIPYASHCHIJ
KOTEL, I LICE EGO SO STORONY SEVERA. I  skazal  mne  Gospod':  ot
severa otkroetsya bedstvie na vseh obitatelej sej  zemli"  (Ierem.
1:13-14).
    Raskryvaem knigu  Baharaha  "Astronomiya"  1545  goda  [418].
Porazitel'no, no v glaza srazu brosaetsya risunok  KOMETY  V  VIDE
GIGANTSKOGO KRUGLOGO LICA, KIPYASHCHEGO PAROM  I  OGNEM,  OKRUZHENNOGO
ZVEZDAMI, SGORAYUSHCHIMI V PLAMENI. Risunok vypolnen tak,  kak  budto
zritel' rassmatrivaet sverzhu KIPYASHCHIJ KOTEL.
    Takim obrazom,  v  "Ierem-Iya"  prisutstvuet  yavnoe  opisanie
kakoj-zto komety.
    Vprochem, to obstoyatel'stvo, chto zdes' opisana  kometa,  bylo
zamecheno davno. Ob etom  pisal  D.O.Svyatskij,  "Kometa  Galleya  v
Biblii  i  Talmude".  On  pytalsya  datirovat'  etu   kometu   (no
bezuspeshno). Veroyatno, i samo zaglavie knigi "Strela Gromoverzhca"
skoree vsego svyazano imenno s poyavleniem komety.
    V prorochestve net nadezhnogo  goroskopa,  hotya  yavno  imeyutsya
astrolonomicheskie   fragmenty.   Nezavisimaya   datirovka    knigi
zatrudnitel'na. Ispol'zovat' dlya datirovki opisanie  komety  tozhe
ne udaetsya. Da i voobshche komety ploho prigodny dlya astronomicheskoj
datirovki  tekstov.  Opisaniya   komet obychno    ves'ma    smutny,
fantastichny,  krome  togo  ne  sushchestvuet  nadezhnyh  istoricheskih
podtverzhdenij  mnogokratnyh  vozvrashchenij   periodicheskih   komet,
kotorye mozhno bylo by polozhit' v osnovu "kometnoj datirovki".

          4.8. KOGDA NAPISANO VETHOZAVETNOE BIBLEJSKOE
                      PROROCHESTVO "ISAJYA"?

    |to odno iz samyh dlinnyh prorochestv. Napisano, yakoby, okolo
740 goda do n.e.  Po  Morozovu,  slovo  Isajya  oznachaet  Gryadushchaya
Svoboda. ODNO IZ SAMYH IZVESTNYH PROROCHESTV. Morozov schital,  chto
zdes' takzhe opisana nekotoraya kometa i pytalsya datirovat' ee  442
godom  n.e.  Po  nashemu  mneniyu  eta  datirovka  tumanna,  ves'ma
neodnoznachna  i  ne   mozhet   ispol'zovat'sya   dlya   ustanovleniya
nezavisimoj hronologii.
    Odnako,  stoit  obratit'  vnimanie  na   drugoe   lyubopytnoe
obstoyatel'stvo. Blizost' "Gryadushchej Svobody" k  epohe  stolbovaniya
Iisusa  (XI  vek  n.e.)  ob®yasnyaet  tot  fakt,  chto  kniga  polna
vospominanij  ob  Iisuse.  Nedarom   za   etim   prorochestvom   v
srednevekovoj teologii dazhe zakrepilos' nazvanie Pyatoe  Evangelie
[186]. Odnako samoe drevnee iz kanonicheskih Evangelij (Mark)  uzhe
ssylaetsya na Isajyu-proroka (Mark. 11:17), a potomu Isajyu  sleduet
nazyvat' ne pyatym, a skoree pervym Evangeliem.
    Vot nekotorye primery.
    "Vot, Otrok Moj, Kotorogo YA derzhu za ruku, izbrannyj Moj,  k
Kotoromu blagovolit dusha Moya. Polozhu duh Moj na Nego, I VOZVESTIT
NARODAM SUD" (Is. 42:1-5). Rech' idet ob Ioanne - uchenike  Iisusa.
Ioann - avtor Apokalipsisa - vozveshchaet  Strashnyj  Sud.  Absolyutno
yasnyj tekst.
    "Kak mnogie  izumlyalis',  smotrya  na  Tebya,  -  skol'ko  byl
obezobrazhen pache vsyakogo cheloveka lik Ego" (Is. 52:14-15).
    "ON BYL  PREZIRAEM,  I  MY  NI-VO-CHTO  STAVILI  EGO.  NO  ON
VZYAL NA SEBYA NASHI NEMOSHCHI I PONES NASHI BOLEZNI; A MF  DUMALI,  CHTO
ON BYL PORAZHAEM, NAKAZUEM I UNICHIZHEN BOGOM. NO ON  IZ¬YAZVLEN  BYL
ZA GREHI NASHI; NAKAZANIE MIRA NASHEGO BYLO NA NEM, I RANAMI EGO MY
ISCELILISX. Vse my bluzhdali, kak ovcy, sovratilis'...  I  GOSPODX
VOZLOZHIL NA NEGO GREHI VSEH NAS.  ON  ISTYAZUEM  BYL,  NO  STRADAL
DOBROVOLXNO I NE OTKRYVAL UST SVOIH; KAK OVCA, VEDEN  BYL  ON  NA
ZAKLANIE, I KAK AGNEC (! - Avt.) PRED  STRIGUSHCHIM  EGO  BEZGLASEN,
TAK ON NE OTVERZAL UST SVOIH. OT UZ I  SUDA  ON  BYL  VZYAT...  ZA
PRESTUPLENIYA NARODA MOEGO PRETERPEL KAZNX. EMU NAZNACHILI GROB  SO
ZLODEYAMI (sravnite! - "tam  raspyali  Ego  i  zlodeev,  odnogo  po
pravuyu, a drugogo po levuyu storonu" (Luka. 23:33) - Avt.), NO ON
POGREBEN U BOGATOGO (i snova smotrite  Evangeliya  -  pogreben  u
Iosifa - Avt.)... PRAVEDNIK... OPRAVDAET MNOGIH  I  GREHI  IH  NA
SEBE   PONESET...   I   ZA   PRESTUPNIKOV   SDELAETSYA   HODATAEM"
(Is.53:1-12). I tak dalee i tomu podobnoe.
    I snova tradicionnaya istoriya klyatvenno  uveryaet  nas,  budto
eto napisano za mnogo soten let do stolbovaniya (raspyatiya) Iisusa.
    Nam eto predstavlyaetsya ves'ma somnitel'nym.
    Otmetim,  kstati,  chto  esli  perevesti  slova   "spasenie",
"spasitel'", shchedro rassypannye po "Isa-Iya",  to  poluchitsya  slovo
Iisus.

          4.9. KOGDA NAPISANO VETHOZAVETNOE BIBLEJSKOE
                     PROROCHESTVO "DANIIL"?

    Snachala teologi otnosili etu knigu k 534-607 godam  do  n.e.
Potom,  odnako  eta  tochka  zreniya  byla   peresmotrena.   Sejchas
schitaetsya, chto kniga napisana okolo 195 goda do n.e. (peredvinuli
datu let na 400!). Vo vsyakom sluchae, otsyuda vidno,  chto  nikakogo
nadezhnogo   sposoba   ustanovit'   datirovku   knigi   v   ramkah
tradicionnoj hronologii poprostu net. Kniga  schitaetsya  poslednim
iz prorochestv [186]. Esli dlya drugih vethozavetnyh prorochestv  ih
yavnaya svyaz' s novozavetnym Apokalipsisom uporno  "ne  zamechaetsya"
tradicionnymi istorikami (a pri ukazanii na  eto  vyzyvaet  vzryv
pravednogo vozmushcheniya), to prorochestvo Daniila nahoditsya v osobom
polozhenii. Zdes' parallel' s  Apokalipsisom  NASTOLXKO  OCHEVIDNA,
chto dazhe teologi byli vynuzhdeny priznat' etot neprelozhnyj fakt.
    Po-vidimomu  imenno  poetomu  datirovka  Daniila   "popolzla
vverh", chtoby priblizit'sya k tradicionnoj datirovke  Apokalipsisa
(pervye veka n.e.). Vot  kak  zvuchit  eto  vynuzhdennoe  priznanie
istorikov: "Po harakteru svoemu ono (prorochestvo Daniila -  Avt.)
mozhet byt'  skoree  nazvano  APOKALIPTICHESKIM,  chem  prorocheskim"
([186],s.93-94).
    Po Morozovu, "Daniil" perevoditsya  kak  Pravda  Boga  [141],
t.1,s.274. |to snova ne imya, a zagolovok knigi, vpolne otvechayushchij
ee soderzhaniyu.
    Biblejskaya kritika ustanovila,  chto  eto  samoe  pozdnee  iz
vethozavetnyh prorochestv - ono ssylaetsya na predydushchih  prorokov.
Uchityvaya novye rezul'taty o datirovke prorochestv, poluchaem, chto i
eta kniga - pozdnesrednevekovaya.
    V nej po-vidimomu net  chetkogo  astronomicheskogo  goroskopa.
Zato est' zamechatel'noe izobrazhenie  komety.  Hotya  datirovka  po
kometam ves'ma nenadezhna (i  mozhet  sluzhit'  lish'  dopolnitel'nym
argumentom k kakomu-libo  drugomu  nezavisimomu  astronomicheskomu
issledovaniyu), my kratko obsudim opisanie komety v Daniile.
    Kniga Daniila shiroko izvestna znamenitoj legendoj o  proroke
Daniile, ob®yasnivshem  caryu  Valtasaru  nadpis'  Mani-Fakel-Fares,
sdelannuyu nekoej ognennoj rukoj na stene ego dvorca.
    "V tot samyj chas vyshli persty  ruki  chelovecheskoj  i  pisali
protiv lampady na izvesti steny chertoga carskogo,  i  car'  videl
kist' ruki, kotoraya pisala" (Dan.5:5-6).
    "I vot chto nachertano: mene,  mene,  tekel,  uparsin."  (Dan.
5:25).
    Privedem takzhe doslovnyj  perevod  po  evrejskomu  originalu
(sleduya Morozovu). On slegka otlichaetsya ot sinodal'nogo.
    "V etot samyj chas  POYAVILSYA  PALEC  (v  evrejskom  originale
ACBEN, mezhdu tem kak mnozhestvennoe chislo  ot  "palec"  -  ACBEUT,
poetomu sleduet perevesti "palec" - Avt.) V RUKE  VELICHESTVENNOGO
CHELOVEKA (v originale  DI-ID-ANSH, t.e. v ruke  moshchnogo  cheloveka,
prichem chastica ID oznachaet prinadlezhnost'  etoj  ruke,  a  ne  ee
sostavnuyu chast', t.e.  ruka  cheloveka  derzhit,  szhimaet  kakoj-to
palec - Avt.), I  NACHAL  ON  PISATX  NAVSTRECHU  LAMPADE  NOCHI  NA
SHTUKATURKE CARSTVENNOGO CHERTOGA" Sm. [140],s.213.
    CHto takoe "palec v ruke velichestvennogo cheloveka",  chertyashchij
na "carstvennom chertoge" - to est' na nebe? Dostatochno vzglyanut',
naprimer, na srednevekovye risunki v  "Kometografii"  Lyubeneckogo
1681 goda [300], a takzhe [140],s.208, ris.106.
    Na zvezdnom nebe - dymnoe oblako, iz kotorogo  protyagivaetsya
ruka, szhimayushchaya vetv'.  Vetv'  zakanchivaetsya  cherenkom  napodobie
pal'ca, kotorym ruka  chertit  na  nebe  sled,  ostavlyaya  kakuyu-to
(neponyatnuyu) nadpis'. Na samoe  ruke  izobrazhena  KOMETA  v  vide
ogromnoj zvezdy s hvostom, okutannaya plamenem.
    Sovershenno yasno, chto  v  "Dani-Il"  opisana  kometa,  prichem
opisanie tipichno pozdnesrednevekovoe (kak i risunok).
    V  prorochestve  skazano,  chto  ruka   chertila   pal'cem   po
napravleniyu k Lampade nochi. To est' - k Lune.
    Morozov  schital,  chto  pod  Velichestvennym  CHelovekom  zdes'
ponimaetsya  Zmeederzhec  (uzhe  znakomoe  nam  otozhdestvlenie,  sm.
vyshe).
    Vernemsya  k  prorochestvu.  Perepugannyj  car'  obrashchaetsya  k
KSHDIA,  chto  znachit  "astrologi",   [140].   I   eto   sovershenno
estestvenno, poskol'ku professiya astrologov -  tolkovat'  sobytiya
imenno na nebe (Dan. 5:7).
    Nakonec, Daniil raz®yasnyaet caryu nadpis':
    "I vot, chto nachertano:  mene,  mene,tekel,  uparsin.  Vot  i
znachenie slov: mene- ischislil Bog  carstvo  tvoe...  tekel  -  ty
vzveshen na vesah... peres - razdeleno carstvo tvoe i dano Midyanam
i Persam" (Dan. 5:22-28).
    V evrejskom originale stoit: MNA-MNA, TKL, U  PRSIN,  chto  v
doslovnom perevode oznachaet: Izmeritel' izmeril, Vesy i k Perseyu.
    My uzhe otmechali, chto  Zmeederzhec  otozhdestvlyalsya  na  mnogih
srednevekovyh kartah s Izmeritelem Neba. Sm.  knigu  Korbinianusa
1731 goda [251], a  takzhe  [140],s.105,  ris.57.  Takim  obrazom,
Dani-Il, govorya iz Izmeritele, snova nedvusmyslenno (i vo  vtoroj
raz) ukazyvaet na Zmeederzhca (velichestvennogo cheloveka).
    Itak, nekaya kometa dvigalas' ot Vesov k Perseyu, projdya cherez
Zmeederzhca.  Proanalizirovav doshedshie do nas svedeniya o  kometah,
Morozov  zayavil,  chto  takih  komet  bylo  lish'   dve   za   ves'
istoricheskij period,  otrazhennyj  v  doshedshih  do  nas  (konechno,
nepolnyh)  spiskah  komet,  kak  evropejskih,  tak  i  kitajskih.
Nesmotrya na to, chto ispol'zovat' komety dlya  datirovki  letopisej
chrezvychajno  zatrudnitel'no,  mozhet  byt'  imeet  smysl  privesti
rezul'tat Morozova. Pervaya kometa proshla yakoby v 568 godu n.e., a
vtoraya yakoby v 837 godu n.e.
    Vprochem,  segodnya  trebuetsya  polnaya  reviziya   samih   etih
kometnyh spiskov. Doveryat' im nel'zya, tak kak  sozdany  oni  byli
tradicionnymi  hronologami  v  ramkah   tradicionnoj   hronologii
(pridumannoj imi zhe). Podrobnee o spiskah komet  my  rasskazhem  v
nashej sleduyushchej rabote.
    Kstati, v drevne-evrejskom yazyke net formy budushchego vremeni,
i ono ustanavlivaetsya po smyslu. |ta osobennost' mogla  privodit'
k  tomu,  chto  tekst,  napisannyj  v  nastoyashchem   vremeni   (t.e.
opisyvayushchij nastoyashchie i  proshlye  sobytiya),  vosprinimalsya  zatem
potomkami  kak  tepkst,  napisannyj  v  budushchem  vremeni   [140].
Ne potomu li v evrejskoj literature tak mnogo prorochestv?

                       NASHA REKONSTRUKCIYA

    BIBLEJSKIE PROROCHESTVA SODERZHAT  ASTRONOMICHESKIE  FRAGMENTY,
ANALIZ  KOTORYH  POZVOLYAET  VYSKAZATX   GIPOTEZU,   CHTO   |TO   -
SREDNEVEKOVYE ILI DAZHE  POZDNESREDNEVEKOVYE  PROIZVEDENIYA.  TAKOJ
VYVOD HOROSHO  SOGLASUETSYA  S  REZULXTATAMI  PRIMENENIYA  K  BIBLII
STATISTICHESKIH METODOV  [416],  [427],  [434],  SDVIGAYUSHCHIH  VREMYA
NAPISANIYA BIBLII V |POHU IX-XVI VEKOV NOVOJ |RY.




                        Srednevekovyj istorik Ramon Muntaner -
                        sovremennik Dante - soobshchaet sleduyushchee:
                        "Na myse Atraki v Maloj Azii nahodilas'
                        odna iz troyanskih zastav, nedaleko ot
                        ostrova Tenedosa, kuda obyknovenno...
                        otpravlyalis' znatnye muzhchiny i zhenshchiny
                        Romanii... dlya pokloneniya bozhestvennomu
                        izvayaniyu. I vot odnazhdy ELENA, SUPRUGA
                        GERCOGA AFINSKOGO, OTPRAVILASX TUDA V
                        SOPROVOZHDENII SOTNI RYCAREJ NA POKLONENIE,
                        EE PRIMETIL SYN TROYANSKOGO KOROLYA PARIS,
                        UMERTVIL VSYU EE SVITU, SOSTOYAVSHUYU IZ 100
                        RYCAREJ, I POHITIL KRASAVICU GERCOGINYU"
                        [46],s.188(6).
                            Po mneniyu sovremennyh istorikov
                        nevezhestvennyj Ramon Muntaner eshche ne znal
                        pravil'noj tradicionnoj hronologii
                        (kotoraya budet sozdana let cherez dvesti
                        posle nego), a potomu oshibochno schital
                        Troyanskuyu vojnu sobytiem srednih vekov
                        (gercogi, gercogini, rycari i t.p.).

  1. KTO KOGDA I GDE VPERVYE RASSKAZAL NAM O TROYANSKOJ VOJNE.

            1.1. OBSHCHAYA IDEYA HRONOLOGICHESKIH SDVIGOV.

    V etoj  glave  my  rasskazhem  o  porazitel'nom  parallelizme
mezhdu:
    znamenitoj Troyanskoj vojnoj XIII veka do n.e.,
    znamenitoj Gotskoj vojnoj VI veka n.e. i
    znamenitymi vojnami epohi krestovyh  pohodov  XI-XIII  vekov
n.e.

    DRUGIMI  SLOVAMI,  TROYANSKAYA  I  GOTSKAYA   VOJNY   YAVLYAYUTSYA,
PO-VIDIMOMU, FANTOMNYMI OTRAZHENIYAMI REALXNYH VOJN |POHI KRESTOVYH
POHODOV. TROYANSKAYA VOJNA - REALXNOE SOBYTIE, NO PROISSHEDSHEE NE  V
GLUBOCHAJSHEJ DREVNOSTI, A V XI-XIII VEKAH N.|. GOMEROVSKAYA LEGENDA
O TROYANSKOJ VOJNE - |TO SLOZHNYJ SOSTAVNOJ MIF,  RASSKAZYVAYUSHCHIJ  O
KRESTOVYH POHODAH.
    NASHA GIPOTEZA: PADENIE TROI -  |TO  PADENIE  NOVOGO  RIMA  =
KONSTANTINOPOLYA   =   IERUSALIMA   V   REZULXTATE   KRESTONOSNOGO
NASHESTVIYA.  MIF  O  TROYANSKOJ  VOJNE  SOSTAVLEN   IZ   NESKOLXKIH
VAZHNEJSHIH |PIZODOV NESKOLXKIH KRESTOVYH POHODOV.

    Troyanskaya vojna XI-XIII vekov n.e. byla odnim iz  krupnejshih
sobytij v  istorii  Evropy  i  Azii.  Ona  otrazilas'  vo  mnogih
pis'mennyh istochnikah, sozdannyh  raznymi  letopiscami  v  raznyh
stranah, na raznyh yazykah.  Zatem  prishla  epoha  "uporyadochivaniya
istorii" i hronologi zanyalis'  sortirovkoj  popavshih  v  ih  ruki
staryh dokumentov. Srednevekovye  hronologi  XIV-XVI  vekov  n.e.
dopustili  neskol'ko  grubyh  oshibok  pri   vossozdanii   istorii
drevnosti. V rezul'tate, mnogie  podlinnye  dokumenty  "uehali  v
proshloe"  i  sozdali  tam   fantomnoe   otrazhenie   srednevekovoj
real'nosti. Drugimi slovami, mnogie sobytiya  srednevekov'ya  X-XVI
vekov n.e. razdvoilis', utroilis', uchetverilis' i t.d. Pri  etom,
original obychno ostavalsya  "na  svoem  meste",  a  ego  dublikaty
(fantomnye otrazheniya) otpravlyalis' v  vynuzhdennoe  puteshestvie  v
proshloe. Puteshestvie proishodilo ne tol'ko vo  vremeni,  no  i  v
prostranstve, t.e. - po  geograficheskoj  karte.  Sobytiya  v  Rime
prevrashchalis'  v  "sobytiya  v  Grecii"  (i  naoborot).  Oshibki   v
datirovanii  priveli  k  hronologicheskim  sdvigam,  osnovnymi  iz
kotoryh yavlyayutsya:

    1) rimsko-vizantijskij sdvig na 330-360 let,
    2) rimskij sdvig na 1053 goda,
    3) greko-biblejskij sdvig na 1780-1800 let.

    Velichiny  sdvigov  ukazany  lish'  priblizitel'no,  poskol'ku
slegka var'iruyutsya ot dokumenta k  dokumentu.  Predlozhennye  mnoyu
nazvaniya sdvigov ob®yasnyayutsya ochen' prosto:

    RIMSKO-VIZANTIJSKIJ SDVIG  otodvinul  v  proshloe  i  udlinil
istoriyu Rima-Vizantii,
    RIMSKIJ SDVIG "udrevnil" i udlinil istoriyu Rimskoj imperii,
    GREKO-BIBLEJSKIJ SDVIG otodvinul v proshloe i udlinil istoriyu
Grecii i biblejskuyu istoriyu.

    Takim obrazom, real'naya srednevekovaya vojna razmnozhilas'  vo
mnogih kopiyah, nekotorye ih kotoryh byli otbrosheny daleko nazad v
proshloe  i  poluchili  tam  novye  nazvaniya.  Odin  iz   fantomnyh
dublikatov, popavshij v  XIII  vek  do  n.e.,  nazvali  "Troyanskoj
vojnoj". Drugoj, okazavshijsya v VI veke n.e., poluchil naimenovanie
"Gotskoj vojny". I tak dalee.
    No tak kak i Troyanskaya i Gotskaya vojny  yavlyayutsya  fantomnymi
otrazheniyami odnoj i toj  zhe  real'noj  srednevekovoj  vojny,  oni
dolzhny byt' pohozhi drug na druga. I  etoj  dejstvitel'no  tak!  V
knige [416]  byl  kratko  opisan  etot  zamechatel'nyj  izomorfizm
(parallel').   Vvidu   isklyuchitel'nogo   znacheniya,   pridavaemogo
tradicionnoj istoriej etim dvum izvestnym vojnam, polezno eshche raz
vernut'sya k obnaruzhennomu izomorfizmu i obsudit'  ego  podrobnee.
|to sejchas my i sdelaem, privedya bolee polnoe sravnenie Troyanskoj
i Gotskoj vojn.
    O TROYANSKOJ VOJNE CHITATELX ZNAET ESHCHE S DETSTVA. Slepoj  poet
Gomer  opisal ee v dvuh bessmertnyh poemah "Iliada" i  "Odisseya".
On vdohnovenno poet o bogah i geroyah, stolknuvshihsya  v  Troyanskoj
bitve.
    Afina Pallada, Ahilles, Agamemnon, strastnaya lyubov' Eleny  i
Parisa (prichina vojny), legendarnyj Troyanskij kon', padenie Troi,
dym pozharishch, begstvo troyancev, stranstviya Odisseya...
    GOTSKAYA VOJNA MENEE POPULYARNA. Daleko ne vse chitateli voobshche
slyshali o nej. Da i  v  celom  istoriya  srednevekov'ya  ne   stol'
populyarna  i  modna  kak  antichnost'.  V  to   zhe   vremya   sredi
specialistov, zanimayushchihsya srednimi vekami, Gotskaya vojna  horosho
izvestna  kak  vazhnejshij  povorotnyj  moment  v  istorii  Rimskoj
Imperii. Soglasno tradicionnoj tochke zreniya, Gotskaya vojna stavit
poslednyuyu tochku v razvitii imperatorskogo Rima.  Padenie  Rimskoj
imperii,    nashestvie    varvarov,     prevrashchenie     blestyashchego
imperatorskogo Rima v hmuryj papskij  srednevekovyj  Rim,  nachalo
"temnyh vekov" v Evrope.

               1.2. STRANNAYA SUDXBA PO|M GOMERA.

         1.2.1. KTO RASSKAZAL GOMERU O TROYANSKOJ VOJNE,
                 BYVSHEJ ZA PYATXSOT LET DO NEGO?

    Nachnem s "istorii istorii Troyanskoj vojny" - KTO, GDE, KOGDA
I KAK VPERVYE RASSKAZAL O NEJ.
    Tradicionno-istoricheskaya   versiya   poyavleniya   "Iliady"   i
"Odissei"  takova.
    Segodnya schitaetsya, chto padenie  Troi  (v   konce   Troyanskoj
vojny, dlivshejsya neskol'ko let) proizoshlo v 1225  godu  do  n.e.,
[19],s.243. Pervym avtorom, tekst kotorogo (posle  mnogochislennyh
perepisok)  doshel  do  nas,  byl Gomer.  Odnako   pri   blizhajshem
znakomstve s  tradicionnoj  versiej  poyavleniya  gomerovskih  poem
voznikaet strannoe  oshchushchenie.
    Sudite sami. Troyanskaya vojna proizoshla okolo 1225 goda  n.e.
Kogda   zhil   Gomer   -   neizvestno.   Naprimer,    Kolumbijskaya
|nciklopediya [426] ostorozhno soobshchaet, chto poemy  "byli  napisany
poetom dlya aristokraticheskoj auditorii v Maloj Azii do  700  goda
do n.e." (stat'ya Homer). Vo vsyakom sluchae, GOMER - NE SOVREMENNIK
VOJNY, I ZHIL SKOREE VSEGO CHEREZ NESKOLXKO SOTEN  LET  POSLE  NEE.
Mozhet byt' dazhe gde-to v VIII veke do n.e.  Takim  obrazom,  poet
"napisal poemy" veroyatno lish' cherez  neskol'ko  SOTEN  LET  posle
vojny.
    Vprochem, poka nichego osobenno podozritel'nogo v etom net. No
tut my napomnim chitatelyu, chto soglasno tradicionnoj tochke  zreniya
Gomer BYL SLEP [426]. Takim obrazom, sam on  nichego  napisat'  ne
mog. V luchshem sluchae mog  prodiktovat'.  CHtoby  kak-to  opravdat'
frazu  "Gomer  NAPISAL  poemy",  istoriki  predlagayut  nam  takuyu
versiyu.
    Konechno - govoryat oni - Gomer byl slepoj  poet,  no  on  byl
genial'nyj  poet.  Sochinil  dve  ogromnye  poemy.  V  sovremennom
izdanii [44] 1967 goda oni zanimayut 700 (sem'sot!) stranic melkim
shriftom. Potom vyuchil ih naizust' i nachal pet' svoim  slushatelyam.
|to on delal po-vidimomu mnogo let.  Potomu  chto  pri  ego  zhizni
PO|MY ZAPISANY NE BYLI! Okazyvaetsya (porazitel'nyj fakt!) "Iliada
i Odisseya byli VPERVYE ZAPISANY (cherez neskol'ko soten let  posle
Gomera -  Avt.)  osoboj  komissiej,  sozdannoj  afinskim  tiranom
Pisistratom, gody ego pravleniya - 560-527 gg.do n.e." [44],s.711.
    Sledovatel'no, obe gigantskie poety (700 stranic sovremennoj
knigi) byli VPERVYE ZAPISANY LISHX CHEREZ 670 LET  posle  Troyanskoj
vojny. CHerez poltysyacheletiya! I cherez neskol'ko  soten  let  posle
zhizni samogo Gomera?
    No tut voznikaet mnogo nedoumennyh voprosov.
    Kakim zhe obrazom slova, vdohnovenno propetye slepym  poetom,
doshli do osoboj komissii Pisistrata cherez tolshchu  stoletij,  chtoby
VPERVYE byt' zapisannymi? Dve ogromnye poemy.  CHtoby  propet'  ih
naizust', potrebuetsya mnogo chasov (pri etom  ved'  nuzhno  eshche  ne
oshibit'sya).
    Neuzheli  nas  hotyat  ubedit'  v   istinnosti   nizhesleduyushchej
kartiny?

      1.2.2. KAK VYUCHITX NAIZUSTX I ZAPOMNITX NA VSYU ZHIZNX
               SEMXSOT STRANIC GOMEROVSKIH PO|M?

    Slepoj poet  mnogo  raz  pel  svoim  slushatelyam  dve  poemy.
Slushateli v konce koncov  VYUCHILI  IH  NAIZUSTX.  Poet  umer.  No
ostalis' ego sograzhdane, zapomnivshie slovo v  slovo  700  stranic
teksta. Oni prodolzhili ustnuyu tradiciyu, pereskazyvaya poemy  novym
slushatelyam. Potom umerli i oni.  No  ih  "ustnaya  tradiciya"  (kak
lyubyat vyrazhat'sya istoriki) prodolzhila svoyu zhizn' i pereshla  k  ih
detyam.
    I tak prodolzhalos' NESKOLXKO  SOTEN  LET.  Rushilis'  goroda,
raspadalis'  imperii...  A  potomki  potomkov  pervyh  slushatelej
Gomera prodolzhali pet' po pamyati dve ogromnye poemy!?
    Poprobujte, chitatel', vyuchit' naizust' i  zapomnit'  let  na
dvadcat' hotya by pervye sto stranic  "Iliady"  "s  golosa",  t.e.
lish' slushaya pevca-poeta. Esli  eto  vam  ne  udastsya,  poprobujte
vyuchit' ih "s lista", derzha pered glazami knigu (chego ne  bylo  u
potomkov Gomera).
    Vryad li u vas chto-libo poluchitsya. A ved' v knige ne  sto,  a
SEMXSOT stranic!
    Nam skazhut -  "v  drevnosti  u  lyudej  pamyat'  byla  luchshe".
Somnitel'no. Skoree  naoborot,  poskol'ku  v  to  vremya  ne  bylo
unificirovannoj sistemy shkol'nogo obucheniya, bibliotek i t.p.
    No vernemsya k tradicionnoj istorii.
    Nakonec, tiran Pisistrat, uslyshav zamechatel'nuyu mnogochasovuyu
pesnyu, ispolnyaemuyu, po-vidimomu, pridvornym pevcom, otdal  prikaz
VPERVYE  ZAPISATX  poemy.  Nado  polagat',  dlya   etogo   sobrali
neskol'kih pevcov, poskol'ku  trudno  predpolozhit',  chto  "ustnaya
tradiciya" doshla do epohi Pisistrata v lice tol'ko odnogo pevca. A
v takom  sluchae  mezhdu  ih  versiyami  pesen  Gomera  dolzhny  byt'
ser'eznye rashozhdeniya. Ili nas hotyat uverit', chto vse pevcy  PELI
SOGLASOVANNO ODIN I TOT ZHE TEKST?
    Primerno tak s ser'eznym vidom rasskazyvaet nam tradicionnaya
istoriya o sud'be poem Gomera.
    Nam vse eto predstavlyaetsya chrezvychajno somnitel'nym.

       1.2.3. GDE HRANILISX DVE TYSYACHI LET PO|MY GOMERA?

    A teper' prosledim dal'she sud'bu "zapisannyh poem  Gomera".
    Schitaetsya, chto v III veke do n.e. ih yakoby eshche horosho  znali
[44],s.711. No nikakih spiskov Iliady i Odissei ot etogo  vremeni
do nas ne doshlo. Da i voobshche ego  poemy  pochemu-to  propadayut  na
mnogo soten let vplot' do |pohi Vozrozhdeniya. A  ved'  byl   takoj
populyarnyj poet - mnogo soten let do momenta  zapisi,  ego  poemy
raspevalis' vo mnogih gorodah Grecii! No v  srednie  veka  teksta
Gomera nikto ne vidit i tem bolee ne  chitaet.  Gomerovskie  pesni
smolkli. Gde  hranitsya  unikal'nyj  i  bescennyj  ekzemplyar  poem
Gomera - neizvestno.
    Vot chto hmuro priznayut sami istoriki.
    "V srednevekovoj Evrope Gomera znali  TOLXKO  PO  CITATAM  I
SSYLKAM u latinskih pisatelej  i  Aristotelya;  poeticheskuyu  slavu
Gomera polnost'yu zatmila slava Vergiliya. LISHX V  KONCE  XIV  I  V
PERVOJ POLOVINE XV VEKA... ital'yanskie gumanisty poznakomilis'  s
Gomerom blizhe. V XV veke mnogie perevodili  Gomera  na  latinskij
yazyk... V 1488 godu vo Florencii vyhodit PERVOE PECHATNOE  IZDANIE
GOMERA na grecheskom yazyke. V XVI veke otdel'nye chasti gomerovskih
poem neodnokratno perevodilis' i na ital'yanskij yazyk. ODNAKO LISHX
V 1723 GODU POYAVILSYA PERVYJ POLNYJ  PEREVOD  "ILIADY",  sdelannyj
poetom Antonio Mariya Sal'vini" [44],s.711-712.
    Gde zhe, v kakom arhive nepodvizhno prolezhal OKOLO DVUH  TYSYACH
LET pyl'nyj gomerovskij tekst?
    Otbrasyvaya v storonu  vse  eti  nepravdopodobnye  teorii  ob
ustno-pesennoj-horovoj tradicii, yakoby sohranivshej  poemy  Gomera
na  protyazhenii  mnogih  soten  let,  sleduet  priznat',   chto   V
DEJSTVITELXNOSTI OBE PO|MY GOMERA VSPLYVAYUT NA POVERHNOSTX TOLXKO
V KONCE XIV VEKA N.|. Sm. [211],t.2,  s.97-98.  NIKAKIH  REALXNYH
DOSTOVERNYH SVEDENIJ OB IH SUDXBE RANEE XIV VEKA - NET. A  potomu
nichto ne meshaet nam predpolozhit' (poka lish' v vide gipotezy), chto
i NAPISANY ONI BYLI NEZADOLGO DO |TOGO. Mozhet byt', v XIII ili  v
XIV vekah NOVOJ |RY. A mif o tom, chto slepoj Gomer vpervye propel
ih u plameni kostra v Grecii mednogo veka eshche v VIII ili  dazhe  v
XIII stoletii DO NOVOJ |RY -  eto  chistaya  fantaziya  tradicionnoj
hronologii, sozdannoj v XV-XVI vekah n.e..

   1.3. DARES I DIKTIS - "MNIMYE UCHASTNIKI" TROYANSKOJ VOJNY.

    V  tradicionnoj  istorii   schitaetsya,   chto   "pri   rimskom
imperatore Klavdii  byla  vskryta  grobnica  nekoego  Diktisa,  v
kotoroj "v olovyannom kovchezhce" bylo obnaruzheno "spisanie Trojskia
vojny". K IV veku n.e. POLUCHAYUT RASPROSTRANENIE  perevedennye  na
latinskij yazyk "zapiski"  MNIMYH  UCHASTNIKOV  Troyanskoj  vojny  -
Diktisa i Daresa  (Dares  Frigiec).  Novaya  traktovka  sobytij  i
personazhej,  predlozhennaya  etimi   avtorami,   VOSPRINIMALASX   V
SREDNEVEKOVOJ EVROPE  KAK  ISTINA;  Gomera  nachinayut  uprekat'  v
"basnoslovii" I CHREZMERNOM PRISTRASTII K GREKAM" [201],s.5.
    Sovershenno  yasno,  pochemu  Dares  i  Diktis  byli  mgnovenno
ob®yavleny "mnimymi uchastnikami" vojny, t.e.  "samozvancami".  Eshche
by! Soglasno tradicionnoj hronologii,  bessmertnye  poemy  Gomera
neskol'ko soten let poyutsya antichnymi grekami i lish' zatem nakonec
zapisyvayutsya. A tut srazu  obnaruzhivayutsya  LATINSKIE  (otnyud'  ne
grecheskie !) original'nye "zapiski uchastnikov" vojny! Okazyvaetsya
pri etom,  chto  "GRECHESKIE  teksty  Daresa  i  Diktisa  ZATERYANY"
[92],s.85.
    Zadadimsya voprosom - a kakim vekom  tradicionnaya  hronologiya
datiruet   PERVOE   SOHRANIVSHEESYA   OPISANIE   Troyanskoj   vojny?
Ved' ne tol'ko Gomer rasskazyval o vojne.
    Vot otvet.
    PERVYM  SOHRANIVSHIMSYA  OPISANIEM  TROYANSKOJ  VOJNY  yavlyaetsya
LATINSKIJ  TEKST  VI  VEKA  N.|.  Okazyvaetsya,  dalee:  "Kakoj-to
NEVEZHESTVENNYJ PISAKA, ZHIVSHIJ,  VEROYATNO,  V  VI  VEKE,  sostavil
suhoe i monotonnoe izlozhenie faktov  osady;  V  SREDNIE  VEKA  ON
OCHENX NRAVILSYA" [92],s.85-86.
    Obratim vnimanie na datirovku etogo  "pervogo  opisaniya"  VI
vekom n.e. V nastoyashchej glave my pred®yavim fakty, ukazyvayushchie  na
otozhdestvlenie Troyanskoj vojny s Gotskoj vojnoj VI veka n.e.  Pri
etom hronologicheskij sdvig, to est'  raznica  mezhdu  tradicionnoj
datoj  Troyanskoj  vojny  i  tradicionnoj  datoj  Gotskoj   vojny,
sostavit primerno 1800 let. Troyanskaya vojna schitaetsya  krupnejshim
sobytiem v istorii antichnoj Grecii, a Gotskaya vojna -  krupnejshim
sobytiem v  srednevekovoj  greko-rimskoj  istorii.  Neudivitel'no
poetomu, chto i "pervoe sohranivsheesya  opisanie  Troyanskoj  vojny"
istoriki sami otnesli imenno k VI veku n.e.
    Bezuslovno, otnoshenie istorikov k tekstam Daresa i Diktisa -
SKEPTICHESKOE ILI DAZHE OTRICATELXNOE.  Pishut  naprimer  tak:  "Dva
novoyavlennyh  svidetel'stva  "podlinnyh  ochevidcev"  o  Troyanskoj
vojne bolee cenilis' (v srednie veka - Avt.),  chem  "basnoslovnaya
poema Gomera" (izvestnaya tol'ko "v vyderzhkah", [40],s.45 - Avt.)"
[40],s.45.   Okazyvaetsya,   vprochem,    chto    "Fukidid    schital
NEDOSTOVERNYM  samo  povestvovanie  Iliady   (Gomera   -   Avt.)"
[40],s.45.
    Voobshche, vokrug hronik  Daresa  i  Diktisa  v  uchenyh  krugah
razvernulas' nastoyashchaya bataliya. "Mnogie uchenye XIX veka  otricali
sushchestvovanie grecheskoj rukopisi (Diktisa - Avt.) i polagali, chto
Lucij Septimij yavlyaetsya avtorom |TOGO ZNAMENITOGO FALXSIFIKATA...
Odnako v 1907 godu v egipetskih papirusah byl  obnaruzhen  otryvok
DNEVNIKA DIKTISA" [40],s.45.
    No mozhet  byt'  Dares  i  Diktis dejstvitel'no samozvancy, v
Troyanskoj vojne ne uchastvovali?
    |ta mysl'  oprovergaetsya  samim  Gomerom  (esli  my  schitaem
Gomera  za  avtoritet).  Delo  v  tom,  chto  Gomer  (t.e.   avtor
klassicheskoj Iliady i Odissei) pryamym tekstom upominaet  v  svoih
poemah DARESA (v nachale 5-j pesni). Krome togo,  Gomer  upominaet
kritskogo carya Idomeneya, spodvizhnikom  kotorogo  (pri  pohode  na
Troyu) byl DIKTIS [40],s.45. Nakonec, DARES upomyanut  i  v  |neide
Vergiliya.
    YAzyk  LATINSKOGO  teksta   Daresa   Frigijca   "privodit   v
negodovanie klassicheskih filologov...  Grecheskij  original...  ne
sohranilsya." [40],s.45. A byl li voobshche GRECHESKIJ original?  Esli
Troyanskaya  vojna  -  sobytie  ne  chisto  grecheskoj,  a  smeshannoj
greko-rimskoj  istorii,  to  pochemu  by  "dnevniku   ochevidca   i
uchastnika" ne byt' pervonachal'no napisannym PO-LATINSKI?
    |ti "suhie i monotonnye" dnevniki ochevidcev  (v  osobennosti
tekst VI veka n.e.) porodili v  srednevekovoj  Evrope  gigantskoe
chislo  proizvedenij,  posvyashchennyh  Troyanskoj   vojne.   Vse   oni
ob®edinyayutsya segodnya pod nazvaniem "troyanskij cikl".
    Otmetim, chto v VIII-IX vekah n.e. pri dvore  Karla  Velikogo
(t.e. poprostu Velikogo Korolya  v  perevode)  rabotal  znamenityj
poet srednevekov'ya - Angil'bert.  I  nosil  on  imya  GOMERA!  Sm.
detali v [416]. Ne on li dal svoe imya GOMER  budushchemu  grecheskomu
variantu opisaniya Troyanskoj vojny?
    "V techenie TYSYACHI LET (do samogo XVII veka) slava  Daresa  i
Diktisa ZATMEVALA SLAVU GOMERA. Isidor Sevil'skij  schital  Daresa
pervym istorikom posle Moiseya, predtecheyu Gerodota. V XII veke  na
Zapade Dares Frigiec stal  odnim  iz  samyh  izvestnyh  pisatelej
drevnosti" [40],s.47. V srednie veka "govorili o  vremeni  Gomera
naravne s vremenami Moiseya ili Solomona,  no  ni  poricateli,  ni
poklonniki odinakovo NE CHITALI EGO (Gomera; napomnim,  chto  tekst
Gomera poyavilsya vpervye na poverhnosti lish' v  XIV  veke  n.e.  -
Avt.); vse, chto  znali  iz  podlinnoj  Iliady  bylo  -  nebol'shoe
sokrashchenie,  pripisannoe  pochemu-to  Pindaru...  NO  VYSHE   |TOGO
SOKRASHCHENIYA   STAVILI   I   SCHITALI   DOSTOVERNYM    PROIZVEDENIYA,
PRIPISYVAEMYE   DARESU   FRIGIJSKOMU   I   DIKTISU    KRITSKOMU."
[92],s.85-86. Dazhe eshche v XII veke Iosif iz  |ksetera,  pereskazav
Troyanskuyu vofnu po Daresu i Diktisu, nastaival, chto "on opisyvaet
real'nye sobytiya, IBO DARES I DIKTIS BYLI I OCHEVIDCAMI." Cit.  po
[40],s.47-48.
    Teoriya zhe "fal'sifikata" byla pridumana  istorikami  lish'  v
XVII-XIX  vekah  uzhe  posle  sozdaniya  tradicionnoj   hronologii,
kotoraya  nahoditsya  (kak  my  sejchas  budem  demonstrirovat')   v
razitel'nom protivorechii s dnevnikami Daresa  i  Diktisa.  Buduchi
vynuzhdennymi vybirat' mezhdu tradicionnoj hronologiej i  hronikami
Daresa-Diktisa, istoriki predpochli obvinit' Daresa  i  Diktisa  v
"nevezhestve",  daby  sohranit'  v  neprikosnovennosti  hronologiyu
Skaligera-Petaviusa.  Posle   etogo   oni   ob®yavili   Gomera   -
"pervoistochnikom"  (po  grecheski),   a   Daresa   i   Diktisa   -
"fal'sifikatami" (po-latinski).
    Kazalos', vse stalo na svoi mesta i istoriki  mogli  nakonec
uspokoit'sya. Odnako posle poyavleniya kriticheskih  issledovanij  po
tradicionnoj  hronologii,  problema  vsplyvaet  vnov'  i   tut-to
vyyasnyaetsya, chto istoriki po-vidimomu oshiblis'.
    Imenno "dnevniki"  Daresa  i  Diktisa  (suhie  i  monotonnye
teksty) yavlyayutsya skoree vsego BOLEE RANNIMI  PERVOISTOCHNIKAMI.  A
napisannaya VELIKOLEPNYM stihotvornym stilem gomerovskaya Iliada  -
eto  uzhe  pozdnee  proizvedenie  iskusstva,  sozdannoe  v   |pohu
Vozrozhdeniya kak  PO|TICHESKAYA  VERSHINA  vsego  "troyanskogo  cikla"
(predshestvovavshego ej vo vremeni).
    Na  ris.1  my   privodim   pouchitel'nyj   grafik,   naglyadno
pokazyvayushchij raspredelenie vo vremeni dat poyavleniya sohranivshihsya
proizvedenij troyanskogo cikla.
    Pervyj vsplesk grafika prihoditsya  na  VI  vek  n.e.  (zdes'
raspolozhen pervyj doshedshij do nas  tekst-original).  Zatem,  yarko
vyrazhennyj absolyutnyj maksimum  grafika  prihoditsya  na  XII-XIII
veka n.e., kogda bylo sozdano osobenno mnogo troyanskih  skazanij.
Uzhe otsyuda vidno, chto sama vojna proizoshla, po-vidimomu, gde-to v
XI-XIII vekah, tak kak imenno  v  etu  epohu  poyavilos'  osobenno
mnogo rasskazov o nej.
    A  "poyavlenie"  v   VI   veke   letopisi   Troyanskoj   vojny
ob®yasnyaetsya, skoree  vsego,  prichudami  tradicionnoj  hronologii,
otpravivshej  v   glubokoe   proshloe   podlinnuyu   hroniku-dnevnik
srednevekovyh vojn XI-XIII vekov n.e.

     1.4. SREDNEVEKOVYE TRUVERY I FRANKI O TROYANSKOJ VOJNE.

    "Nachinaya s konca XII i nachala XIII vekov FRANCUZSKAYA  poeziya
propagandiruet v publike vechno slavnye imena  Iliona,  Gektora  i
Aleksandra... Truvery etogo cikla prezhde vsego zanyalis' Troyanskoj
vojnoj; DLYA NIH |TO BYL POCHTI  NACIONALXNYJ  SYUZHET.  V  VII  veke
Fredegarij Sholastik nazyvaet PERVYM GERCOGOM FRANKOV  FRANCIONA,
SYNA PRIAMOVA (t.e. syna troyanskogo carya Priama  -  Avt.)"  [92],
s.85-86.
    |to zayavlenie srednevekovogo avtora  (da  i  ne  tol'ko  ego
odnogo) podnimaet Troyanskuyu vojnu v  epohu  "pervyh  frankov".  A
"pervye franki" - eto  uzhe  srednie  veka.  Tak  utverzhdayut  sami
istoriki.  Takim  obrazom,  i  Troyanskaya  vojna   podnimaetsya   v
srednevekov'e  (a  s  etim  istoriki  konechno  nikak   ne   mogut
soglasit'sya).
    Vot  nekotorye,   naibolee   izvestnye   pozdnesrednevekovye
proizvedeniya troyanskogo cikla, sm.[201],s.6 :
    "Roman o Troe" Benua de Sent-Mora (XII vek, Franciya),
    "Pesn' o Troe" Gerberta fon Friclara (XIII vek, Germaniya),
    "Troyanskaya vojna" Konrada Vyurcburgskogo (XIII vek, Germaniya),
    "Istoriya  razrusheniya  Troi"  Gvido  de  Kolumna  (XIII  vek,
      Siciliya).
    Kniga Gvido  de  Kolumna  byla  perevedena  (s  latyni!)  na
ital'yanskij,   francuzskij,   nemeckij,   anglijskij,    russkij,
vengerskij, yuzhnoslavyanskie yazyki (v XIV-XV vekah) [40],s.47-48.
    My  opuskaem  zdes'  perechislenie  drugih   avtorov   i   ih
"troyanskih knig". Otmetim  tol'ko  isklyuchitel'no  strannuyu  veshch':
sredi nih pochemu-to NET GRECHESKIH AVTOROV, da  i  proizvedeniya  o
Troe pochemu-to pishutsya na mnogih evropejskih  yazykah,  NO  NE  NA
GRECHESKOM! I lish' potom poyavitsya GRECHESKIJ GOMER -  blistatel'naya
vershina, venchayushchaya ves' etot troyanskij cikl. Neponyatno  -  pochemu
srednevekovye greki ne obrashchayut nikakogo vnimaniya  na  slavnejshee
sobytie svoej drevnej istorii.
    Dlya  nashego  analiza  srednevekovogo  troyanskogo  cikla   my
vospol'zuemsya odnim iz samyh drevnih i znamenityh pervoistochnikov
- romanom Gvido de Kolumna (XIII vek) v russkom  perevode  nachala
XVI veka - "Povest' o sozdanii  i  poplenenii  Trojskom",  "Kniga
Troya", a takzhe knigoj "O zlatom rune volshebnogo ovna" [201].
    Eshche raz otmetim, chto vse eti istochniki  po  faktologicheskomu
soderzhaniyu prakticheski tozhdestvenny  poemam  Gomera  (izlagayut  v
obshchem  te  zhe  fakty),  no  harakterizuyutsya  bol'shoj  suhost'yu  i
trezvost'yu rasskaza. Dejstvitel'no, bolee pohozhi na dnevniki, chem
na poeticheskie proizvedeniya, a potomu po-vidimomu bolee PERVICHNY.
V to zhe vremya poemy Gomera vyderzhany v vysokom  stile,  masterski
napisany yavno krupnym poetom, vospitannym v  luchshih  literaturnyh
(uzhe horosho razrabotannyh) tradiciyah |pohi Vozrozhdeniya,  soderzhat
moralisticheskie fragmenty, bogi uchastvuyut  v  voennyh  dejstviyah,
zamechatel'naya lyubov' Eleny i Parisa i t.p.

         2. GRUBOE SRAVNENIE TROYANSKOJ I GOTSKOJ VOJN.

                2.1. ISTORIYA TROYANSKOGO CARSTVA

    V knigah [416] i [427] podrobno rasskazano o  Gotskoj  vojne
(VI vek n.e.) i ob ee otozhdestvlenii s Tarkvinijskoj  vojnoj  (VI
vek do n.e.), opisannoj Titom Liviem. Poetomu govorya v dal'nejshem
o Tarkvinijskoj vojne, my budem predpolozhitel'no rassmatrivat' ee
uzhe kak sobytie srednih vekov (prichem ne ranee VI veka n.e.).
    My otsylaem zainteresovannogo chitatelya  za  podrobnostyami  k
[416]  i  [427],  no  srazu  preduprezhdaem,  chto  dlya   ponimaniya
nastoyashchej glavy eti ssylki ne  obyazatel'ny.  Vse  neobhodimoe  my
rasskazhem zdes'.
    Nizhesleduyushchaya tablica-parallelizm otozhdestvlyaet  antichnye  i
srednevekovye sobytiya. V chastnosti, ona daet nam i  REKONSTRUKCIYU
podlinnoj    istorii.    Original'nymi     sobytiyami     yavlyayutsya
srednevekovye.  A  sobytiya,  izvestnye  segodnya  kak   "antichnye"
yavlyayutsya ih fantomnymi dublikatami.
    Paragrafy, pomechennye  bukvoj  "b",  soderzhat  srednevekovye
sobytiya.  Datirovannye  ortodoksal'nymi   hronologami   chasto   s
oshibkoj. Poetomu my vsyudu privodim ih pravil'nye, real'nye  daty,
a imenno, XI i XIII  veka  novoj  ery.  Naprimer,  Gotskaya  vojna
otnositsya segodnya k  VI  veku  n.e.  |to  neverno.  Nekotorye  ee
fragmenty sleduet datirovat' XI  vekom  n.e.,  a  drugie  -  XIII
vekom n.e. Tarkvinijskaya vojna datiruetsya VI vekom  do  n.e.  |to
tozhe neverno. YAvlyayas' dublikatom Gotskoj vojny, ona proishodila v
XI-XIII vekah n.e.
-----------------------------------------------------------------
                        1-a. ANTICHNOSTX
                        TROYANSKAYA VOJNA

    Troyanskaya vojna (v dal'nejshem my inogda budem dlya  kratkosti
nazyvyat' ee  TR-vojnoj)  -  krupnejshee  sobytie  v  klassicheskoj
grecheskoj istorii.

            1-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                 GOTSKAYA - TARKVINIJSKAYA VOJNA

    Gotsko-Tarkvinijskaya  vojna  (v  dal'nejshem   inogda   budem
nazyvat' ee GTR-vojnoj) - znamenitoe sobytie v  greko-rimskoj  (a
tochnee v greko-romejskoj) srednevekovoj istorii.  My  budem  poka
pol'zovat'sya tradicionnoj datirovkoj Gotskoj vojny VI vekom n.e.,
hotya sama  eta  vojna  yavlyaetsya  fantomnym  otrazheniem  nastoyashchej
Troyankoj - Gotskoj vojny XIII veka n.e.
-----------------------------------------------------------------
                        2-a. ANTICHNOSTX
                       TROYANSKOE CARSTVO

    V glubokoj drevnosti, ranee  XIII  veka  do  n.e.  voznikaet
Troyanskoe carstvo [201],s.70.

            2-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                        RIMSKOE CARSTVO

  Voznikaet  Rimskoe  carstvo  (tak  nazyvaemaya  1-ya   Rimskaya
imperiya), opisannoe, naprimer,  Titom  Liviem  kak  carstvo  semi
rimskih carej. Ono zhe - 3-ya Rimskaya imperiya, t.e. Rimskaya imperiya
III-VI vekov n.e. [416].
-----------------------------------------------------------------
                        3-a. ANTICHNOSTX
                              TROYA

    Stolicej carstva yavlyaetsya gorod Troya [201],s.70.

            3-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                      RIM ILI NOVYJ GOROD

    Stolicej Rimskoj imperii  yavlyaetsya  Rim.  Krupnye  centry  -
Neapol' (Novyj Gorod), a takzhe - Ravenna.
-----------------------------------------------------------------
                        4-a. ANTICHNOSTX
                    KONEC TROYANSKOGO CARSTVA

    Troyanskoe carstvo gibnet v  rezul'tate  krupnejshej  vojny  s
grekami-prishel'cami.

            4-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                     KONEC RIMSKOGO CARSTVA

    Rimskoe carstvo Tita Liviya i Rimskaya  imperiya  III-VI  vekov
n.e. unichtozhayutsya krupnoj vojnoj s prishel'cami. V  VI  veke  n.e.
eto  -   GREKI-ROMEI,   vojska   romejsko-grecheskogo   imperatora
YUstiniana II.
-----------------------------------------------------------------
                        5-a. ANTICHNOSTX
                        SEMX CAREJ TROI

    Troyanskoe  carstvo   nakryvaetsya   SEMXYU   posledovatel'nymi
caryami. Pervyj car'  -  osnovatel'  goroda  i  vsego  gosudarstva
[201],s.70. Padenie Troi i gibel' Troyanskogo  carstva  proishodit
pri sed'mom care. Posle etogo gosudarstvo  uzhe  ne  vozrozhdaetsya.
Legendy o Troyanskom Carstve k sozhaleniyu ne soobshchayut dlitel'nostej
pravleniya   troyanskih   carej.   Izvestny   tol'ko    ih    imena
[201],s.70,198 i komment.4.

            5-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                       SEMX CAREJ RIMLYAN

    Rimskoe    carstvo    Tita    Liviya    nakryvaetsya     SEMXYU
posledovatel'nymi  rimskimi  caryami.  Pervyj   car'   (Romul)   -
osnovatel' Goroda (Rima) i  gosudarstva.  Pri  poslednem  sed'mom
care   Rimskoe   carstvo   okonchatel'no   zakanchivaetsya   i   Rim
prevrashchaetsya v respubliku. Livij privodit dlitel'nosti  pravleniya
pervyh semi rimskih carej [124]. Sm. sravnenie na ris.2.
-----------------------------------------------------------------
                        6-a. ANTICHNOSTX
              SKOLXKO LET DLILASX TROYANSKAYA VOJNA

    Troyanskaya vojna dlitsya 10 ili 11 let [201],s.77,136.

            6-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
       SKOLXKO LET DLILASX TARKVINIJSKAYA - GOTSKAYA VOJNA

    Tarkvinijskaya vojna VI veka do n.e. dlitsya (po Liviyu) 12 let
[124],kn.2, gl.20. Gotskaya  vojna  VI  veka  n.e.  (po  Prokopiyu)
dlitsya 16 let - ot 534 (ili 536) do 552 gg.n.e. Otsyuda vidno, chto
dve drevnejshie versii  -  Troyanskaya  i  Tita  Liviya  -  prekrasno
soglasuyutsya drug s drugom: 10-11 let i 12 let.
-----------------------------------------------------------------
                        7-a. ANTICHNOSTX
                           CARX ILUS

    Vtoroj Troyanskij car' nosit  imya  Ilus  (Ilush)  [201],s.198,
komment.4.

            7-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                 CARX NUMA, ON ZHE YULIAN I |LIJ

    Vtoroj  car'  Carskogo  Rima  Tita  Liviya  nazyvaetsya   Numa
Pompilij.  Soglasno  [416],  on  yavlyaetsya  dublikatom  imperatora
YUliana (biblejskogo Ily,  |liya).  My  vidim,  chto  imena  ILUS  i
YULIAN-ILA-|LIJ prakticheski tozhdestvenny.
-----------------------------------------------------------------
                        8-a. ANTICHNOSTX
                          CARX DARDAN

    Osnovatelem  Troi  i  Troyanskogo   carstva   schitaetsya   (po
nekotorym hronikam) car' Dardan [201],s.198, komment.4.  Soglasno
grecheskoj mifologii, Dardanellov proliv poluchil svoe  imya  imenno
ot carya Dardana.

            8-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                  DARDANELLOV PROLIV I BOSFOR

    V nachale Carskogo Rima nahoditsya osnovanie Rima, a v  nachale
ego dublikata - 3-j Rimskoj imperii III-VI vekov  n.e.  my  vidim
osnovanie v 330 godu n.e. stolicy Novogo Rima  -  Konstantinopolya
na Bosfore. Ryadom s Bosforom - tot samyj  Dardanellov  proliv,  u
kotorogo nahodilas' drevnyaya Troya.
    Poetomu voznikaet sovershenno estestvennaya mysl' o  tozhdestve
gomerovskoj  Troi  i  Novogo  Rima-Konstantinopolya.   On   zhe   -
Novyj Gorod, to est' Neapol'. Nazvanie Neapol' moglo poyavit'sya  v
Italii  uzhe  pozzhe,  kogda  romejsko-vizantijskaya  istoriya   byla
chastichno otnyata u Vizantii i iskusstvenno peresazhena v  Italiyu  v
XIII-XIV vekah n.e., kogda  v  Italii  osnovyvali  Rim.  G.SHliman
sovershenno  naprasno  pytalsya   ubedit'   obshchestvennost',   budto
raskopannoe im nedaleko ot Bosfora  zahudaloe  gorodishche  yavlyaetsya
znamenitoj gomerovskoj Troej. NIKAKIH UBEDITELXNYH DANNYH  ON  NE
PRIVEL. A v to zhe vremya, iskat' gomerovskuyu Troyu dolgo ne nuzhno -
dostatochno   bylo   ukazat'    na    sushchestvuyushchij    i    segodnya
gigantskij Konstantinopol' - Stambul - Novyj Rim.
    Gipoteza, chto gomerovskaya Troya - eto imenno KONSTANTINOPOLX,
nahodit neozhidannoe podtverzhdenie  v  ramkah  samoj  tradicionnoj
skaligerovskoj  istorii.  Okazyvaetsya,  chto   rimskij   imperator
Konstantin    Velikij,    osnovyvaya    Novyj     Rim     (budushchij
Konstantinopol'), poshel navstrechu pozhelaniyam  svoih  sograzhdan  i
"vybral  snachala  MESTO   DREVNEGO   ILIONA,   OTECHESTVO   PERVYH
OSNOVATELEJ RIMA". Ob etom soobshchaet istorik Dzhelal |ssad v  svoej
knige "Konstantinopol'", M., 1919, sm.str.25. No ved' Ilion,  kak
horosho izvestno v tradicionnoj istorii,  eto  -  drugoe  nazvanie
TROI. Vprochem, kak govoryat dalee  istoriki,  Konstantin  vse-taki
"izmenil svoe mnenie" i osnoval Novyj Rim v gorode VIZANTIJ.
    Takim obrazom, my vidim yavnye sledy  otozhdestvleniya  TROI  i
KONSTANTINOPOLYA samimi istorikami.
-----------------------------------------------------------------
                        9-a. ANTICHNOSTX
                       DARDAN ILI PRIDESH

    Nekotorye hroniki nazyvayut osnovatelem Troyanskogo carstva  i
Goroda - carya Dardana, a drugie -  carya  Pridesha  [201],s.70,198.
Takim obrazom, v nachale Troyanskogo carstva imeetsya putanica mezhdu
dvumya osnovatelyami (dvuh stolic?).

            9-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                         ROMUL ILI REM

    Tit  Livij   takzhe   govorit   o   dvuh   osnovatelyah   dvuh
Gorodov-stolic: o Romule i o Reme (nazyvaya ih  brat'yami).  Kazhdyj
iz nih osnoval svoyu stolicu [124],kn.1. No zatem Romul ubil  Rema
i razrushil ego stolicu. Ostalsya  lish'  Rim.  Itak,  i  v  rimskoj
istorii my vidim putanicu mezhdu dvumya osnovatelyami dvuh stolic.
-----------------------------------------------------------------
                        10-a. ANTICHNOSTX
                        NAZVANIE CARSTVA

    Novoe carstvo i Gorod nosili imya osnovatelya (carya Pridesha po
nekotorym hronikam). "Ponravilos' eto mesto caryu,  i  osnoval  on
zdes' gorod, nazvav ego svoim imenem" [201],s.70. Imya eto  otnyud'
ne Troya, a Dardanskoe ili Prideshskoe carstvo! Nazvanie "Troyanskoe
carstvo"  poyavilos'  pozdnee,  poetomu   ono   yavlyaetsya   "vtorym
carstvom".

            10-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                        NAZVANIE CARSTVA

    Rimskoe Carstvo (1-ya Rimskaya imperiya) nosilo imya  osnovatelya
Goroda i gosudarstva - carya Romula. Zdes' ne bylo smeny  nazvaniya
gosudarstva, kak v sluchae s Troyanskim carstvom.
-----------------------------------------------------------------
                        11-a. ANTICHNOSTX
               DVA RAZRUSHENIYA TROYANSKOGO CARSTVA

    V istorii Troyanskogo carstva  naryadu  s  poslednim,  glavnym
razrusheniem,  kotoroe  my  budem  nazyvat'  vtorym   razrusheniem,
zafiksirovano i tak nazyvaemoe pervoe razrushenie - pri Laomedonte
- otce carya Priama [201],s.89. |ti dva razrusheniya -  edinstvennye
v istorii Troyanskogo carstva.

            11-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                 DVA RAZRUSHENIYA RIMSKOJ IMPERII

    V istorii Rimskogo carstva Tita Liviya i ego dublikata -  3-j
Rimskoj imperii (na Zapade) takzhe bylo dva razrusheniya.  Pervoe  -
pri Romule-Avgustule (konec klassicheskogo imperatorskogo  Rima  -
zahvat Italii Odoakrom) i vtoroe okonchatel'noe - Gotskaya vojna VI
veka (535-552 gody). |ti dva razrusheniya -  takzhe  edinstvennye  v
istorii 3-j Rimskoj imperii.
-----------------------------------------------------------------
                        12-a. ANTICHNOSTX
                          PERVYJ UDAR

    Pervoe  razrushenie  unichtozhaet  pervoe  Dardansko-Prideshskoe
carstvo. Srazu vsled za  nim  na  korotkoe  vremya  (primerno  1-2
pokoleniya) voznikaet vtoroe carstvo - Troyanskoe -  pri  poslednem
troyanskom care Priame [201],s.89.

            12-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                          PERVYJ UDAR

    Pervoe razrushenie Rimskoj imperii (zahvat  Italii  germancem
Odoakrom) znamenuet gibel' "chisto  rimskoj"  imperii  na  Zapade.
Odoakr i sleduyushchij za nim imperator Teodorih - uzhe ne rimlyane,  a
chuzhezemcy. Srazu posle pervogo razrusheniya na korotkoe vremya  -  s
476 po 526 gody -  voznikaet  vtoroe  carstvo  -  germano-gotskoe
(ost-gotskoe) korolevstvo v Italii pri  Teodorihe  i  ego  docheri
Amalazunte.
-----------------------------------------------------------------
                        13-a. ANTICHNOSTX
                        YAZON I GERKULES

    Dva prishel'ca-chuzhezemca YAzon i Gerkules, razrushayushchie  pervoe
Troyanskoe carstvo (t.e. Dardano-Prideshskoe), prihodyat  s  zapada.
"Prishel'cy  s  Zapada  zahvatili...  gorod"  [201],s.89.  Oni  ne
troyancy, a chuzhezemcy.

            13-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                       ODOAKR I TEODORIH

    Dva  prishel'ca-chuzhezemca  Odoakr  i  Teodorih,  unichtozhayushchie
"chisto rimskuyu" imperiyu (1-e carstvo), vtorgayutsya v Italiyu imenno
s severo-zapada. Oba - chuzhezemcy, t.e. ne rimlyane.
-----------------------------------------------------------------

    2.2. TROYANCY, TARKVINII, GOTY, FRANKI, GERMANCY, TURKI.
-----------------------------------------------------------------
                        14-a. ANTICHNOSTX
                TROYANCY I SMENA NAZVANIYA CARSTVA

    Posle pervogo razrusheniya Dardano-Prideshskoe  carstvo  menyaet
svoe  imya.  Na  smenu  emu  poyavlyaetsya  Troyanskoe  carstvo.   Bez
oglasovok (t.e. opuskaya glasnye i ostavlyaya lish' kostyak soglasnyh)
imya Troyanskij zvuchit kak TRN, chto prakticheski sovpadaet s  FRANKI
= TRN [416].

            14-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
     TARKVINII-FRANKI I POYAVLENIE OST-GOTSKOGO KOROLEVSTVA

    Posle pervogo razrusheniya Rimskaya  imperiya  III-VI  vekov  na
Zapade menyaet  kachestvo  i  svoe  nazvanie.  Ona  prevrashchaetsya  v
ost-gotskoe  korolevstvo  v  Italii.  V  etot   poslednyuyu   epohu
imperatorskogo Rima (v izlozhenii Tita Liviya eto  -  Carskij  Rim)
zdes' voznikaet imya Tarkviniev kak pravyashchej dinastii v Rime.  Bez
oglasovok eto imya zvuchit kak TRKVN. Pohozhe po zvuchaniyu na  TRN  i
na  "franki".
    Teper'  my  nachinaem  ponimat',  chto  nedarom  srednevekovye
franki vyvodili sebya iz srednevekovogo zhe Troyanskogo carstva. Oni
byli  pravy.  Naprasno  istoriki  ironiziruyut  nad  etimi   yakoby
"nelepymi prityazaniyami" frankov.
-----------------------------------------------------------------
                        15-a. ANTICHNOSTX
                            TROYANCY

    Imya TRN, t.e. troyanskij -  vozniklo  iz  imeni  novogo  carya
Troila, kotoryj "postroil v gorode bolee drugih i  dal  emu  svoe
imya - TROYA" [201],s.70. S  etogo  momenta  zhiteli  carstva  stali
nazyvat'sya troyancami, a gorod - Troej.

            15-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                           TARKVINII

    Imya TRKVN (Tarkvinii)  poyavilos'  v  istorii  Rima  kak  imya
novogo carya - Tarkvinij. Napomnim [416], chto  pri  otozhdestvlenii
Carskogo Rima Tita Liviya s 3-j Rimskoj imperiej,  car'  Tarkvinij
Drevnij  otozhdestvlyaetsya  s  imperatorami  Valentinianom  III   i
Recimerom (ih "summa"), a Tarkvinij Gordyj - eto ob®edinyayushchee imya
dlya dinastii korolej-gotov v Rime.
-----------------------------------------------------------------



-----------------------------------------------------------------
                        16-a. ANTICHNOSTX
                           CARX TROIL

    Car' Troil (a po  nekotorym  versiyam  -  Laomedon)  yavlyaetsya
shestym v ryadu troyanskih carej. Imenno  on  osnovyvaet  carstvo  s
novym nazvaniem - Troyanskoe. Pri nem proishodit pervoe  nashestvie
na carstvo (ris.3).

            16-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
            CARX SERVIJ TULLIJ I ODOAKR S TEODORIHOM

    SHestym carem  v  istorii  Carskogo  Rima  (opisannogo  Titom
Liviem) yavlyaetsya Servij Tullij. On yavlyaetsya dublikatom Odoakra  i
Teodoriha iz istorii 3-j Rimskoj imperii. Imenno on (kak Odoakr i
Teodorih) osnovyvaet  novoe  germano-gotskoe  carstvo  v  Italii,
sushchestvuyushchee s 476 po 552 gody n.e. Imenno  Odoakr  (i  Teodorih)
vozglavlyaet pervoe  nashestvie  na  imperiyu,  unichtozhivshee  pervoe
"chisto rimskoe" carstvo v Italii.
-----------------------------------------------------------------
                        17-a. ANTICHNOSTX
                              TROYA

    Kak my uzhe rasskazali,  v  konce  carstva  poyavlyaetsya  novyj
termin - TROYANSKIJ, TROYA.

            17-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                             TRAYAN

    V konce 2-j Rimskoj imperii, yavlyayushchejsya eshche odnim dublikatom
Carskogo Rima i 3-j  Rimskoj  imperii,  poyavlyaetsya  novoe  imya  -
imperator  TRAYAN  (98-117  gody  n.e.).   Ego   imya   prakticheski
tozhdestvenno  so  slovom  TROYANSKIJ.
    Zdes' umestno napomnit' chitatelyu [416], chto vse tri  Rimskie
imperii (Carskij Rim ili 1-ya imperiya VIII-VI vekov do  n.e.,  2-ya
Rimskaya imperiya I-III vekov n.e. i  3-ya  Rimskaya  imperiya  III-VI
vekov n.e.) statisticheski  ochen'  blizki  i  yavlyayutsya  fantomnymi
otrazheniyami odnoj  i  toj  zhe  real'noj  srednevekovoj  Svyashchennoj
Rimskoj imperii germanskoj nacii X-XIII vekov n.e.
    Ves'ma interesno, chto  pri  takom  nalozhenii  hronologicheski
sovmeshchayutsya  drug  s  drugom  sleduyushchie  ochen'  pohozhe   zvuchashchie
terminy: Trayan, Tarkvinii, Troyanskij. V chastnosti, eto  ukazyvaet
na otozhdestvlenie Troyancev i Tarkvinijcev.
-----------------------------------------------------------------
                        18-a. ANTICHNOSTX
                        TROYANSKAYA |POHA

    Na ris.4 vy vidite hronologicheskoe  raspolozhenie  Troyanskogo
perioda v istorii Troyanskogo carstva.

            18-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                   TARKVINIJSKO-GOTSKAYA |POHA

    Na etom zhe ris.4 pokazan period, nazyvaemyj Tarkvinijskim  v
istorii Carskogo  Rima  (yakoby  v  Italii).  Oba  perioda  horosho
nakladyvayutsya drug na druga pri sovmeshchenii Troyanskogo  carstva  s
Rimskoj imperiej. Soglasovanie stanovitsya voobshche ideal'nym,  esli
dopustit', chto imya Tarkvinij Drevnij - Trayan -  prikladyvalos'  v
dejstvitel'nosti k Odoakru-Teodorihu (a ne k ih  predshestvennikam
- Valentinianu  III  i  Recimeru).  Vozmozhno,  Tit  Livij  prosto
pereputal imena DVUH SOSEDNIH carej.
-----------------------------------------------------------------
                        19-a. ANTICHNOSTX
                    KAK ZVUCHALO IMYA TROYANCEV

    Prilagatel'nye  TROYANSKIJ   i   TROYANSKAYA   (vojna)   zvuchat
po-grecheski (bez oglasovok) tak:  TRN,  TRK  (ili  TRKV)  i  TRV.
Dejstvitel'no  (v  latinskoj  zapisi)   imeem:   Troianos   (t.e.
TROANOS),  Troakos  (t.e.  TROAKOS),  Troieus  (t.e.  TROEUS  ili
TROEVS). Zdes' nuzhno napomnit' horosho izvestnyj fakt, chto U chasto
perehodit v V  i  naoborot.  Naprimer,  vo  mnogih  srednevekovyh
latinskih nadpisyah vy uvidite V vmesto U. Dazhe napisanie bukv U i
V shodno, chto takzhe ob®yasnyaet chastuyu zamenu U na  V  i  naoborot.
Itak,  sobiraya  vmeste  tri  ukazannyh  grecheskih  neoglasovannyh
varianta slova "troyanskij", poluchaem  kostyak  soglasnyh  v  forme
TRKVN, t.e. V TOCHNOSTI (!) neoglasovannoe imya rimskih  Tarkviniev
- TRKVN.
            19-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                 TARKVINII, FRANKI, TURKI, GOTY

    Srednevekovye  franki   neodnokratno   zayavlyali,   chto   oni
proishodyat iz Troi. S tochki zreniya prinyatoj segodnya  tradicionnoj
hronologii eto nevozmozhno: segodnyashnie istoriki  schitayut,  chto  v
epohu Troyanskoj vojny (XIII vek do n.e.) dikie predki evropejskih
frankov eshche ne pokinuli peshcher. Poetomu mnogie istoriki  otnosyatsya
k podobnym zayavleniyam srednevekovyh frankov otricatel'no,  otnosya
ih k razryadu prestizhno-nacionalisticheskih.
    Odnako  teper'  nastal  moment  peresmotret'   otnoshenie   k
pokazaniyam srednevekovyh dokumentov. Privedennye  nami  argumenty
pokazyvayut, chto  srednevekovye  franki  i  troyancy  dejstvitel'no
mogli byt' SREDNEVEKOVYMI SOVREMENNIKAMI. Posle etogo uzhe  nel'zya
ne obratit' vnimaniya, chto na proishozhdenie  frankov  ot  troyancev
ukazyvaet i samo  ih  imya:  FRANKI  =  TRNK.  Napomnim,  chto  "f"
postoyanno perehodit v "t" i naoborot. Sledovatel'no,  tri  horosho
izvestnyh  imeni  v  tradicionnoj  istorii:  TROYANCY,  FRANKI   i
TARKVINII oboznachayut esli i ne tozhdestvennye, to  ves'ma  blizkie
gruppy lyudej. K etomu zhe imeni tyagoteyut TURKI-TRK.
-----------------------------------------------------------------
                        20-a. ANTICHNOSTX
                       PORAZHENIE TROYANCEV

    Troyancy-TRKVN - proigravshaya storona v Troyanskoj vojne i  oni
pokidayut stranu.

            20-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                   PORAZHENIE TARKVINIEV-GOTOV

    Tarkvinii-TRKVN  -  razgromleny  v  Tarkvinijskoj  vojne   i
izgonyayutsya  iz  Rima.  Po-vidimomu  zdes'  my   vidim   haotichnoe
otrazhenie sobytij epohi krestovyh pohodov. Franki - turki -  goty
-  troyancy  -  tarkvinijcy  -  TRKVN  -  uchastniki   krestonosnyh
zavoevanij  X-XIII  vekov.   V   nachale   etoj   epohi   veroyatno
osnovyvaetsya Novyj Rim - Konstantinopol', on zhe -  pervonachal'nyj
Ierusalim   i   pervonachal'naya   (gomerovskaya)    Troya.    Zahvat
Konstantinopolya krestonoscami v 1204 godu (i vojna XIII  veka)  -
eto zahvat Ierusalima rimlyanami, a v drugih dokumentah  eto  bylo
opisano  kak  padenie  Troi  i  kak  Gotskaya  vojna.
    Postoyannye   peredvizheniya   krestonoscev   vyzvali   perenos
geograficheskih nazvanij i kart, smeshchenie ponyatij.  CHast'  "naroda
TRKVN"  poyavilas'  v  Krymu  i  osnovala  tam  Tmutarakan',  t.e.
T'mu-Tarakan',    t.e.    "mnozhestvo    TRKVN",    ili     "mnogo
tarkvinijcev-troyancev".
    V to zhe vremya, kak my otmechaem v knige  [434],  Tmutarakan'yu
nazyvali ASTRAHANX.  Kstati,  termin  Tmutarakan'  upominaetsya  v
"Slove o polku Igoreve" v forme \Trayan', sm. analiz v  interesnoj
knige  Sulejmenova  "Az  i  YA"  [425].  |to  nablyudenie  eshche  raz
skleivaet ponyatiya Troyanskij i Tmutarakanskij.
-----------------------------------------------------------------
                        21-a. ANTICHNOSTX
                          VTOROJ UDAR

    Vtoroe   (i   poslednee)   razrushenie   Troyanskogo   carstva
osushchestvlyayut prishel'cy-greki v konce Troyanskogo-TRKVN  perioda  v
istorii carstva.

            21-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                          VTOROJ UDAR

    Vtoroe (i uzhe okonchatel'noe) razrushenie 3-j Rimskoj  imperii
na Zapade v VI  veke  takzhe  delo  ruk  prishel'cev-romeev-grekov.
Romejskij-grecheskij   imperator   YUstinian   II   otdaet   prikaz
unichtozhit'  ost-gotskoe   korolevstvo.   Prikaz   ispolnyaetsya   -
znamenityj  romejskij  polkovodec  Velizarij  nagolovu  razgromil
vojska gotov. Goty pokidayut Italiyu.
-----------------------------------------------------------------
                        22-a. ANTICHNOSTX
                         GRECHESKIJ FLOT

    Troyanskie letopisi  special'no  otmechayut  bol'shoj  flot,  na
kotorom  greki-zavoevateli   pribyvayut   v   Troyanskoe   carstvo.
Ukazyvaet  dazhe   kolichestvo   korablej   [201],s.95   i   dalee.
Estestvenno, grecheskij flot otplyl v Troyu IZ GRECII.

            22-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                      GREKO-ROMEJSKIJ FLOT

    Rimskie hroniki i Prokopij (avtor znamenitoj knigi  "Gotskaya
vojna" [171]) rasskazyvayut, chto greki-romei vtorglis' v Italiyu  v
535 godu n.e. na bol'shom flote, pribyvshem IZ GRECII (i  Vizantii)
[47],t.1, s.319.
-----------------------------------------------------------------
                        23-a. ANTICHNOSTX
                    TROYA - PRIMORSKIJ GOROD

    Troya - primorskij gorod: "v primorskoj  doline"  [201],s.70.
CHerez Troyu - stolicu Troyanskogo-TRKVN  carstva  "protekala  reka"
[201],s.90.

            23-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
          NOVYJ GOROD I NOVYJ RIM - PRIMORSKIE GORODA

    Sobytiya Gotskoj vojny razvorachivayutsya v osnovnom v Rime i  v
Neapole.  Neapol'   stoit   na   beregu   morya.   Novyj   Rim   -
Konstantinopol' tozhe stoit na beregu morya. CHerez  Rim  -  stolicu
Rimskoj imperii (Tarkvinijskogo-TRKVN carstva po  Titu  Liviyu)  i
ost-gotskogo korolevstva - protekaet  izvestnaya  reka  Tibr.
    Obe vojny - Troyanskaya i Gotskaya - opisany v  dokumentah  kak
chrezvychajno zhestokie, s bol'shim chislom bitv, ogromnym kolichestvom
zhertv.  Obe  vojny  schitayutsya  krupnejshimi  sobytiyami  v  istorii
Troyanskogo i Rimskogo carstv.
-----------------------------------------------------------------
                        24-a. ANTICHNOSTX
                       TROYANSKIE MELXNICY

    Troyanskie  letopisi  pochemu-to   osoboe   vnimanie   udelyayut
bol'shomu  chislu  MELXNIC  na   reke,   protekavshej   cherez   Troyu
[201],s.90.

            24-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                        RIMSKIE MELXNICY

    Srednevekovye istoriki (naprimer, Prokopij),  rasskazyvaya  o
Gotskoj  vojne,  mnogo  govoryat  o  MELXNICAH   na   reke   Tibr,
protekayushchej cherez  Rim  [47],t.1,  s.355-356.  Oni  dejstvitel'no
sygrali  bol'shuyu  rol'  v  Gotskoj  vojne  VI  veka.  Vokrug  nih
neodnokratno    razygryvalis'    bitvy     mezhdu     gotami     i
rimlyanami-romeyami-grekami. Prokopij udelyaet  "mel'nichnym  bitvam"
mnogo vnimaniya [171].
    V  opisaniyah  zhe  drugih  vojn,  kotorye  vela  3-ya  Rimskaya
imperiya, o mel'nicah na Tibre nichego ne govoritsya.
    Zdes' umestno otmetit', chto mnogie mesta  v  Rime  i  vokrug
nego sohranili v svoih nazvaniyah imya TRKVN. |to gavani,  porty  i
kanal, postroennye rimskim imperatorom Trayanom, dalee - izvestnyj
(i sushchestvuyushchij do sih por!) gorod Troya v Italii i  t.p.  Trayanom
zvali telohranitelya polkovodca  Velizariya.  Sm.[171],I(V),  27,4;
II(VI), 4,6,14; 5,4,9,10,21,24.
-----------------------------------------------------------------
                        25-a. ANTICHNOSTX
                         DVOREC PRIAMA

    Posredi Troi "na vozvyshenii, car' Priam postroil ogromnyj  i
chudnyj dvorec" [201],s.90.

            25-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                 DVORCY KONSTANTINOPOLYA I RIMA

    Kompleks vizantijskih dvorcov  v  Konstantinopole  schitaetsya
odnim iz "samyh  FANTASTICHNYH,  samyh  NEOBYCHNYH  sobytij,  KAKIE
KOGDA-LIBO VIDELA ISTORIYA" (Dzhelal  |ssad.  Konstantinopol',  M.,
1919, s.137). Glavnym sredi nih byl Bol'shoj Imperatorskij Dvorec,
"tyanuvshijsya...  NA  OGROMNOM  PROSTRANSTVE  V  400000  KVADRATNYH
METROV, ryadom so sv.Sofiej" (tam zhe, s.138). On  byl  razrushen  v
epohu krestovyh pohodov. Letopisi govoryat o nem kak ob  odnom  iz
chudes  sveta,  o  ciklopicheskom  sooruzhenii,  gde  byli   sobrany
ogromnye bogatstva Vizantijskoj Imperii. Nekotoroe  predstavlenie
o roskoshi  Bol'shogo  Imperatorskogo  Dvorca  mozhno  sostavit'  po
grandioznomu hramu sv.Sofii, sohranivshemusya do nashego vremeni.
    Posredi Rima na Kapitolijskom  holme  (vozvyshennost')  takzhe
nahodilsya znamenityj kompleks dvorcov - Kapitolij  -  vremen  3-j
Rimskoj imperii (odnako, postroennyj, veroyatno, ne  ranee  XIV-XV
vekov  n.e.  uzhe  posle  padeniya  Vizantii  i  perenosa  "rimskoj
gosudarstvennosti" iz Konstantinopolya v Italiyu).
-----------------------------------------------------------------
                        26-a. ANTICHNOSTX
                     MALO-AZIATSKAYA FRIGIYA

    Troyanskoe carstvo  raspolozheno  libo  vo  Frigii  (sostavlyaya
tol'ko chast' ee), libo primykalo k Frigii. Vot  chto  rasskazyvaet
ob etom troyanskie istochniki.
    Pered pervym nashestviem na Troyu YAzon i Gerkules "pristali  k
beregam  zemli  FRIGIJSKOJ,   Troyanskogo   carstva"   [201],s.79.
Kommentatory  dobavlyayut  zdes':  "Troyanskoe  carstvo  "pristoyalo"
(t.e. primykalo - Avt.) k Frigijskoj strane." [201],s.209.
    O tom, chto Troya primykala k Frigii ili zhe prosto  pomeshchalas'
vo Frigijskoj  oblasti,  govoritsya   takzhe  v  [201],  s.100,101.
Kstati, uchastnik Troyanskoj vojny i avtor znamenitoj knigi o  Troe
- Dares Frigiec nedarom  nosit  imya  FRIGIEC  (t.e.  iz  Frigii).
Mnogie srednevekovye avtory znali Frigiyu kak zemlyu,  "na  kotoroj
raspolozheno Troyanskoe carstvo" [201],s.214, komment.71.

            26-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                       GERMANSKAYA FRIZIYA

    Na sovremennoj geograficheskoj karte Frigiya pomeshchena v  Maluyu
Aziyu. Odnako srednevekovye avtory byli pochemu-to  sovsem  drugogo
mneniya - oni otozhdestvlyali Frigiyu s Friziej  -  CHASTXYU  GERMANII.
Dazhe sovremennye kommentatory vynuzhdeny priznavat' eto:  "Vidimo,
pravil'nee chtenie nekotoryh spiskov Gvido (XIII vek - Avt.),  gde
nazvana FRIZIYA (vmesto Frigii - Avt.). FRIZIJCAMI S NACHALA  NASHEJ
|RY  NAZYVALI  PLEMYA,  OBITAVSHEE   NA   SEVERO-ZAPADE   GERMANII"
[201],s.216, komment.99.
    No  esli  eto  tak,  to  Troyanskoe   carstvo   avtomaticheski
pomeshchaetsya v Evropu ili Vizantiyu, prichem otozhdestvlyaetsya  libo  s
Rimskim carstvom v Italii, libo s Romejskim carstvom - Vizantiej.
Tak pochemu  zhe  "sovremennaya  Frigiya"  okazalas'  v  Maloj  Azii?
Po-vidimomu,  v  rezul'tate  krestovyh  pohodov,  dvigavshihsya   s
Vostoka  na  Zapad,   nekotorye   istoricheskie   dokumenty   byli
pereneseny "s vostoka na  zapad".  Voznik  geograficheskij  sdvig,
peredvinuvshij  nekotorye  evropejskie   geograficheskie   nazvaniya
(naprimer, germanskuyu Friziyu) na vostok.
    V rezul'tate GERMANSKAYA FRIZIYA  "pereehala"  v  Maluyu  Aziyu,
pokryla soboj nekotoruyu  maloazijskuyu  oblast'  i  v  takom  vide
zastyla  na  sovremennoj  karte.
    Mestnye  zhiteli  (vozmozhno,  ne  imevshie  eshche   okonchatel'no
oformlennoj   sobstvennoj   istorii)   "byli    naznacheny    byt'
frigijcami". Oni ne vozrazhali.
    Naryadu s  perenosom  geograficheskih  nazvanij  S  ZAPADA  NA
VOSTOK, proishodil po-vidimomu i OBRATNYJ PROCESS  -  krestonoscy
vozvrashchalis' v svoi rodnye zemli  i  unosili  s  soboj  vostochnye
hroniki, letopisi. V REZULXTATE  V  EVROPE  POYAVLYALISX  VOSTOCHNYE
NAIMENOVANIYA. Tak proishodil process dublirovaniya  geograficheskih
nazvanij  (dve  Frigii,  neskol'ko  Troj,  evropejskie   GOTY   i
maloazijskie HETTY i t.d.).
-----------------------------------------------------------------
                        27-a. ANTICHNOSTX
                       FRIGIJCY-SOYUZNIKI

    "Frigijcy byli soyuznikami troyancev" [201],s.216, komment.99.
Oni uchastvovali v Troyanskoj-TRKVN vojne. Kstati,  Gomer  nazyvaet
Daresa svyashchennikom v Troe  (Ilione),  sm.  pesn'  V,9-11.  Otsyuda
vidno, chto uchastnik vojny - Dares Frigiec  -  yavlyaetsya  soyuznikom
troyancev.

            27-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                  GERMANCY I GOTY KAK SOYUZNIKI

    V Gotskoj vojne VI veka  protiv  grekov-romeev-rimlyan  voyuyut
kak GOTY, prishedshie v Italiyu s gotskim carem  Teodorihom,  tak  i
GERMANSKIE plemena, chut' ran'she vtorgshiesya v Italiyu  s  germancem
Odoakrom. My  uznaem  v  etom  -  soyuz  frizijcev  (germancev)  i
troyancev (TRKVN). A v istorii Tarkvinijskoj vojny (po Titu Liviyu)
klan Tarkviniev-TRKVN takzhe harakterizuetsya kak "lyudi iz severnoj
zemli". Tarkvinij Gordyj  (dublikat  gotov)  izvesten  zdes'  kak
prishelec (on ne rimlyanin).
    Kak  my  uzhe  govorili,  process   perenosa   geograficheskih
nazvanij  (zapad-vostok-zapad)   osobenno   aktivno   proishodil,
veroyatno, v  epohu  krestovyh  pohodov,  kogda  massa evropejcev
vtorglas'  v  Aziyu,  a   zatem   vozvrashchalas'   obratno.   Analiz
geograficheskih kart  naglyadno  pokazyvaet,  chto  mnogie  nazvaniya
produblirovany po napravleniyu zapad-vostok ili vostok-zapad.
    Tak i pervonachal'nyj Ierusalim - Novyj Rim - Konstantinopol'
peredvinulsya  dal'she  na  vostok  i  prevratilsya  v   sovremennyj
Ierusalim, ranee nazyvavshijsya |l'-Kuds. Poskol'ku Dares  -  avtor
pervoj hroniki o Troyanskoj vojne -  yavlyaetsya  FRIGIJCEM,  to  eto
oznachaet, chto PERVYE doshedshie do nas legendy o padenii Troi  byli
zapisany GERMANCAMI I GOTAMI -  uchastnikami  Troyanskoj  vojny.  V
chastnosti, my snimaem s Daresa Frigijca (a zaodno  i  s  Diktisa)
obvinenie, budto by eti  srednevekovye  hroniki  -  fal'sifikaty.
Net, oni yavlyayutsya podlinnymi i ves'ma cennymi svidetel'stvami  iz
pervyh ruk - rasskazami ochevidcev, uchastnikov krestovyh pohodov.
    CHitatel' dolzhen ponimat', chto uchastie GERMANCEV  i  GOTOV  v
Troyanskoj  vojne  (yakoby  XIII  veka  DO  NOVOJ  |RY)   absolyutno
nevozmozhno s tochki zreniya tradicionnoj hronologii, schitayushchej  eti
narody eshche nahodyashchimisya v to vremya v kamennom veke.
    Esli   verit'   skaligerovskoj   hronologii,   to   konechno,
sladkorechivyj Gomer ne mog vdohnovenno vospet' peshchernyh dikarej s
kamennymi toporami takimi slovami: "se  cheloveki  moguchie,  slava
synov zemnorodnyh" ili "shlemnobleshchushchij Gektor  moguchij".
    Poetomu sovremennye istoriki sovershenno iskrenne i ubezhdenno
negoduyut po etomu povodu: "BESSPORNO, CHTO  I  FRIZIJCY  NE  MOGLI
UCHASTVOVATX  V  TROYANSKOJ  VOJNE"  [201],s.216,  komment.99.   My
sovetuem chitatelyu eshche  raz  vernut'sya  k  nastoyashchej  glave  posle
oznakomleniya   s   veroyatnym   originalom   Troyanskoj   vojny   -
krestonosnymi vojnami XIII veka n.e. - opisannymi v knige [416].
    Ochen' rekomenduem chitatelyu sopostavit' material etoj glavy s
rezul'tatami  nashej  knigi  [434],   v   kotoroj   rasskazano   o
srednevekovyh otozhdestvleniyah GOTOV s TATARAMI i MONGOLAMI,  t.e.
s russkimi XIII-XVI vekov. Sejchas my ne v  sostoyanii  dazhe  beglo
zatronut' etu  interesnejshuyu  temu,  o  kotoroj  my  pogovorim  v
sleduyushchej rabote.
-----------------------------------------------------------------
                        28-a. ANTICHNOSTX
                  IDEJSKAYA ILI IUDEJSKAYA GORA

    Ryadom s Troej nahodilas' kakaya-to znamenitaya  gora  Ida  ili
Idejskaya Gora [201], s.198,  komment.3.  Nazvanie  IDEJSKAYA  Gora
prakticheski tozhdestvenno s IUDEJSKAYA Gora.

            28-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                         VULKAN VEZUVIJ

    Neapol'  raspolozhen  u  podnozhiya  znamenitogo   evropejskogo
vulkana - Vezuviya. Ne ochen' daleko i Rim. Soglasno  issledovaniyam
Morozova i rezul'tatam knigi  [416],  Vezuvij  otozhdestvlyaetsya  s
Iudejskoj Goroj, t.e. s Bogoslavskoj Goroj (zdes' slavili Boga).
-----------------------------------------------------------------
                        29-a. ANTICHNOSTX
                          TROYA I IUDEYA

    V  troyanskih  hronikah  (v   chastnosti   u   Gomera)   chasto
vstrechayutsya takie terminy kak Idejskie  Vershiny,  Zevs  Idejskij,
Les Idy. Ochen' interesno, chto  ryadom  s  Goroj  Idoj  raspolozhena
MALAYA INDIYA ! [201],s.93,212, komment.50; [44], s.264.
    Srazu vspyhivaet estestvennaya mysl', chto  INDIYA  inogda  (ne
vsegda, konechno)  oznachalo  IUDEYA.  Dejstvitel'no,  ih  napisaniya
ochen'  blizki:
                        INDIA  -  IUDIA.
    Vozmozhno, zdes' my vnov' stalkivaemsya  s  effektom  perenosa
geograficheskih nazvanij. Pri etom Gora  Ida,  soglasno  troyanskim
legendam, byla centrom religioznogo pokloneniya. V tochnosti kak  i
ital'yanskij Vezuvij, opisannyj v Biblii v  vide  znamenitoj  gory
Sinaj-Horiv, na kotoroj Bog vruchil  Moiseyu  kamennye  skrizhali  -
zakony.
    Troyanskie hroniki rasskazyvayut, chto v lesu Idy (v  Iudejskom
lesu?) proishodil ZNAMENITYJ SUD PARISA.  Paris,  syn  troyanskogo
carya, okazavshis' v Idejskom  lesu,  razreshaet  spor  mezhdu  tremya
boginyami, vruchaya priz Afrodite - bogine lyubvi [201],s.93.
    Horosho izvestno, chto  Bibliya  chasto  otozhdestvlyaet  "zhen"  s
razlichnymi RELIGIYAMI. Poetomu ne isklyucheno, chto zdes' idet rech' o
vybore  vakhicheskoj  (antichnoj)  religii   troyancev,   osvyashchennoj
vulkanicheskim avtoritetom i kul'tom Vezuviya (iz treh  zhen-religij
troyancy vybrali odnu  -  religiyu  lyubvi).  Vozmozhno,  eto  prosto
iudejskij (bogoslavskij) kul't. Napomnim, chto hristianskij  kul't
do Gil'debranda sovpadal veroyatno s  antichno-vakhicheskim  kul'tom
[416].

            29-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
             RIMSKAYA IMPERIYA KAK IUDEJSKOE CARSTVO

    Soglasno [141] i [416] istoriya 3-j Rimskoj imperii  otrazhena
v Biblii kak istoriya iudejskogo i izrail'skogo carstv. Originalom
etih  biblejskih  carstv   sluzhit   Svyashchennaya   Rimskaya   imperiya
germanskoj nacii X-XIII vekov n.e.  Sm.  detali  v  [416].
    Takim obrazom, vse naimenovaniya tipa Iudejskie vershiny, Zevs
Iudejskij,   les   Iudei   i    t.p.    proishodyat    iz    epohi
Rimsko-Vizantijskoj imperii X-XIII vekov. V eto vremya  Izrail'  i
Iudeya  byli  religioznymi  nazvaniyami  bol'shih  regionov   Evropy
(vklyuchaya Italiyu) i Azii. Zatem v rezul'tate krestovyh pohodov oni
"umen'shilis' v razmerah" i segodnya my vidim ih nebol'shie  ostatki
v  vide  sovremennogo  Izrailya.
    Drugie oskolki srednevekovoj Iudei i Izrailya  na  territorii
sovremennoj  Italii  my  vidim   v   nazvanii   goroda   Ravenna,
proishodyashchego yavno ot slova ravvin, t.e. GOROD RAVVINOV.
    Vernemsya k troyanskim hronikam. Posle  padeniya  Troi  troyanec
Angenor  idet  "na  zapad solnca"  i  osnovyvaet  gorod   VENICEYA
[201],s.147.  Po-vidimomu,  zdes'  rasskazyvaetsya  ob   osnovanii
SREDNEVEKOVOJ ITALXYANSKOJ VENECII.
-----------------------------------------------------------------
                        30-a. ANTICHNOSTX
                PADENIE TROI, HETTUSY I VAVILONA

    Soglasno tradicionnoj hronologii, Troya pala v 1225  godu  do
n.e. [19]. Schitaetsya takzhe, chto prakticheski v eto zhe  vremya  pali
Hettusa - stolica Hettskogo carstva i Vavilon [19]. Sm. ris.5.

            30-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                HETTY KAK DRUGOE NAZVANIE GOTOV

    Kak pokazano v [416], Hettskoe gosudarstvo antichnosti -  eto
fantomnoe otrazhenie srednevekovogo  Gotskogo  gosudarstva.  Krome
togo, v nekotoryh hronikah (sm. detali  v  [416])  Rim  nazyvalsya
takzhe i Vavilonom. Takim obrazom, tradicionnaya hronologiya prava v
tom, chto Troya, Rim-Vavilon i  Hettskoe-Gotskoe  korolevstvo  pali
prakticheski  odnovremenno.   Edinstvennaya   oshibka   tradicionnyh
hronologov - v date etogo sobytiya. Bylo eto ne  v  XIII  veke  DO
NOVOJ |RY, a v XIII  veke  NOVOJ  |RY.  Zamena  znaka  "minus"  v
datirovke na "plyus". Mezhdu prochim, napomnim takzhe, chto v  srednie
veka YUzhnaya Italiya nazyvalas' takzhe VELIKOJ GRECIEJ [47].
-----------------------------------------------------------------
                        31-a. ANTICHNOSTX
                             ELENA

    Troyanskaya vojna vspyhivaet "iz-za zhenshchiny" - povodom k vojne
yavlyaetsya tak nazyvaemoe oskorblenie Eleny (zheny Menelaya).

            31-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                 LUKRECIYA-AMALAZUNTA-YULIYA MESA

    V Rimskoj imperii, opisannoj Titom Liviem kak  Carskij  Rim,
Tarkvinijskaya  (Gotskaya)   vojna   takzhe   vyzvana   oskorbleniem
Lukrecii-Amalazunty. Sm. detali v [416], [427].
-----------------------------------------------------------------
                        32-a. ANTICHNOSTX
                   ZHESTOKOSTX TROYANSKOJ VOJNY
    Troyanskie hroniki vydelyayut  v  Troyanskoj  vojne  odinnadcat'
krupnyh bitv, v svoyu ochered'  razbivayushchihsya  na  mnozhestvo  bolee
melkih srazhenij. Vojna zakanchivaetsya padeniem Troi  i  ee  polnym
razgrableniem.    Govoritsya    ob    isklyuchitel'nyh     zverstvah
pobeditelej-grekov i o "razrushenii goroda  do  osnovaniya"  [201],
s.133-134.  Troyanskoe  carstvo  zakonchilo   svoe   sushchestvovanie,
ucelevshie troyancy spasayutsya begstvom, otpravlyayas' v stranstviya.

            32-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
           GOTSKAYA VOJNA PREVRATILA STRANU V PUSTYNYU

    Prokopij,  podrobno  opisavshij  Gotskuyu   vojnu   VI   veka,
naschityvaet  v  nej  neskol'ko  desyatkov  bitv.   Bol'shoe   chislo
srazhenij, gruppiruyushchihsya v dva  otdel'nyh  epizoda,  opisyvaet  v
Tarkvinijskoj  vojne  i  Tit  Livij.  Gotskaya  vojna  privela   k
razgrableniyu Rima, Neapolya i vsej Italii.
    O Neapole soobshchaetsya tak: "Gorod byl razgrablen  (Velizariem
- polkovodcem YUstiniana - Avt.), a zhiteli podverglis' besposhchadnoj
rezne" [47], t.1, s.326. Osnovnymi vinovnikami  pogromov  hroniki
ob®yavlyayut GREKOV-ROMEEV. Voobshche, Gotskuyu  vojnu  obychno  nazyvali
GRECHESKOJ VOJNOJ [47],t.1, s.426-427. "Gorod (Rim  -  Avt.)  stal
ZHERTVOJ OSADY I LIHOIMSTVA GREKOV... V takom  zhe  sostoyanii,  kak
Rim, nahodilas'  voobshche  i  vsya  Italiya...  ITALIYA  BYLA  POKRYTA
TRUPAMI LYUDEJ I RAZVALINAMI ZDANIJ OT ALXP DO  TARENTA;  GOLOD  I
CHUMA, SLEDOVAVSHIE ZA VOJNOYU, OBRASHCHALI STRANU V PUSTYNYU... POGIBLA
PO KRAJNEJ MERE TRETXYA CHASTX NASELENIYA... UZHASNOYU GOTSKOYU  VOJNOYU
BYLI POGUBLENY NAVSEGDA DREVNIE FORMY ZHIZNI, KAK V RIME, TAK I VO
VSEJ  ITALII...  GLUBOKAYA  NOCHX  VARVARSTVA  ODELA  SVOIM  MRAKOM
RAZRUSHENNYJ LATINSKIJ MIR"  [47],  t.1,  s.426-427.
    Pereskazyvaya  zdes'   Prokopiya,   zamechatel'nyj   germanskij
istorik XIX veka Ferdinand Gregorovius fakticheski soobshchaet nam  o
legendarnoj Troyanskoj vojne v ee latinskom osveshchenii.
-----------------------------------------------------------------

        3. LEGENDA O ZHENSHCHINE I PRICHINA TROYANSKOJ VOJNY.
-----------------------------------------------------------------
                        33-a. ANTICHNOSTX
             ELENA, VYBOR PARISA ILI VYBOR RELIGII

    Glavnyj  personazh  troyanskoj  versii  zdes'  -  Elena,  zhena
Menelaya. Mezhdu tremya boginyami proishodit  spor  -  kakaya  iz  nih
luchshe. Kazhdaya boginya, estestvenno, rashvalivaet sebya  [201],s.71.
|tot kazalos' by nevinnyj  spor  privodit  v  itoge  k  Troyanskoj
vojne.
    Ne opisan li zdes' na samom dele "spor" neskol'kih  religij,
uslovno predstavlennyh zhenshchinami-boginyami? Mezhdu  prochim,  Bibliya
nazyvaet  religii  -  "zhenami".  No  v  takom  sluchae  zdes'  nam
rasskazyvayut o vybore kakoj-zto  odnoj  religii  iz  treh.  Paris
(t.e. franki,  Parizh)  vybiraet  dlya  sebya  naibolee  podhodyashchuyu,
"priyatnuyu" boginyu-religiyu  Afroditu.  Zdes'  stoit  vspomnit'  ob
eroticheskom  kul'te  vakhicheskogo  hristianstva,  rascvetshego  vo
Francii do i dazhe posle reformy Gil'debranda v XI veke  n.e.  |to
poklonenie "hristianskoj Afrodite" zapechatlelos' v mnogochislennyh
eroticheskih  skul'pturah  i  risunkah,  ukrashavshih  srednevekovye
hristianskie francuzskie hramy [416].
    Nechto  podobnoe  "religioznomu  vyboru  Parisa"  nam  horosho
izvestno iz istorii Drevnej Rusi. Vladimir, krestivshij Rus', tozhe
vyslushal predstavitelej neskol'kih religij i vybral  hristianstvo
kak gosudarstvennuyu religiyu Rusi.

           33-b. SREDNEVEKOVXE  XI I XIII VEKOV N.|.
           LUKRECIYA - TULLIYA - YULIYA MESA - AMALAZUNTA

    V rimsko-gotskoj versii glavnoe  dejstvuyushchee  lico  zdes'  -
Lukreciya (v izlozhenii Tita Liviya). Ona zhe -  Tulliya,  YUliya  Mesa,
Amalazunta. |to - dublikaty Eleny. Amalazunta -  geroinya  Gotskoj
vojny.  Sm.  detali  v  [416].
    Naibolee vypuklo eta istoriya rasskazana Titom Liviem.  Mezhdu
muzh'yami vspyhivaet spor - ch'ya zhena luchshe. "Kazhdyj (iz sporshchikov -
Avt.) chrezvychajno rashvalival svoyu" [124], kn.1:57. |ta diskussiya
vskore privedet k Tarkvinijskoj vojne (ona zhe Gotskaya).
-----------------------------------------------------------------
                        34-a. ANTICHNOSTX
                             PARIS

    Glavnym licom - sud'ej - v spore vystupaet Paris  -  troyanec
(TRKVN) [201],s.71. On dolzhen vybrat' luchshuyu boginyu.

            34-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                        SEKST TARKVINIJ

    Po Titu Liviyu, sud'ej v spore yavlyaetsya Sekst Tarkvinij, t.e.
tozhe TRKVN [124],1:57.
-----------------------------------------------------------------
                        35-a. ANTICHNOSTX
                     BOGINYA LYUBVI POBEZHDAET

    CHtoby razreshit' spor,  ustraivaetsya  special'noe  sostyazanie
bogin'.  Pobeda  dostaetsya  Venere  -  bogine  lyubvi.  Pervenstvo
prisuzhdaet ej troyanec Paris, izbrannyj sud'ej v spore.

            35-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                        POBEDA LUKRECII

    Rimlyane  ustraivayut  sostyazanie  mezhdu  zhenami.  Tit   Livij
soobshchaet:  "Pobeda  v  etom   sostyazanii   byla   za   Lukreciej"
[124],1:57. Lukreciya - predmet vozhdeleniya Seksta Tarkviniya.
-----------------------------------------------------------------
                        36-a. ANTICHNOSTX
                         LYUBOVX PARISA

    Parisom ovladevaet strast' k Elene. Venera, v  blagodarnost'
Parisu za prisuzhdenie  ej  pervenstva  v  spore  bogin',  obeshchaet
"otdat' emu  v  zheny  caricu  Elenu"  [201],s.71.  Elena  -  zhena
Menelaya.

            36-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                    LYUBOVX SEKSTA TARKVINIYA

    Sekst Tarkvinij vlyublyaetsya v Lukreciyu.  "Prestupnaya  strast'
opozorit' nasil'no Lukreciyu; plenyala ego i  krasota"  [124],1:57.
Lukreciya - zhena Kollatina.
-----------------------------------------------------------------
                        37-a. ANTICHNOSTX
                         PRIEZD PARISA

    Bez vedoma Menelaya Paris priezzhaet v ego dom. Ego privetlivo
prinimayut, ne podozrevaya o nadvigayushchejsya opasnosti.

            37-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                   POYAVLENIE SEKSTA TARKVINIYA

    Tit Livij: "S.Tarkvinij bez vedoma Kollatina... otpravlyaetsya
k Kollaciyu. Ne znaya o  ego  namerenii,  ego  prinyali  privetlivo"
[124],1:57.
-----------------------------------------------------------------
                        38-a. ANTICHNOSTX
                        POHISHCHENIE ELENY

    Paris nasil'no pohishchaet Elenu. |to proishodit noch'yu.  Raznye
troyanskie hroniki po-raznomu rasskazyvayut o pohishchenii  Eleny.  Po
odnoj versii  ona  sama  ohotno  otdaetsya  Parisu,  po  drugim  -
protivitsya  nasiliyu  [201],s.72.
    "Paris sam zahvatil caricu Elenu... ostaviv na  korable  pod
nadezhnoj   ohranoj"   [201],s.96.   Antichnaya   versiya    pytaetsya
"reabilitirovat'" Elenu - yakoby, ona ne izmenyala Menelayu, i Paris
pohitil tol'ko ee prizrak [201],s.207.

            38-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
               NASILIE NAD LUKRECIJ - AMALAZUNTOJ

    Po Titu Liviyu, Sekst Tarkvinij siloj ovladevaet Lukreciej  i
nasiluet ee. On vryvaetsya k nej,  kogda  Lukreciya  spit  (noch'yu?)
[124],1:58. I zdes' my vidim popytku "reabilitacii"  Lukrecii:  v
izlozhenii Tita Liviya, pered kak zakolot'sya, ochishchayas' tem samym ot
nechestiya, ona proiznosit pylkuyu rech', stavya sebya v primer rimskim
zhenshchinam.
    V Gotskoj vojne Amalazuntu (dublikat Lukrecii) takzhe  uvozyat
na ostrov NASILXNO, gde byla  zaklyuchena  v  "sil'noe  ukreplenie"
[47],1(5):14-15, [416]. Takim obrazom, motiv NASILIYA NAD ZHENSHCHINOJ
(kak povod k vojne) prisutstvuet  vo  vseh  fantomnyh  otrazheniyah
real'nogo srednevekovogo sobytiya - pohishcheniya Eleny.
    I Troyanskaya, i Gotskaya vojny traktuyutsya pervoistochnikami kak
"vojny  otmshcheniya  za  oskorblenie  zhenshchiny".  Sm.   takzhe   Liviya
[124],1:60,  2:1-2.  Esli  ugodno,  eto  -   OFICIALXNYJ   LOZUNG
Troyanskoj - Tarkvinijskoj - Gotskoj vojny.
    No  neuzheli  iz-za  kakoj-to  zhenshchiny  (pust'   dazhe   ochen'
vysokopostavlennoj i krasivoj) mogla razgoret'sya  takaya  yarostnaya
vojna?
    I tut voznikaet estestvennaya mysl', kotoraya srazu vse stavit
na  svoi  mesta.
    Esli  vspomnit'  biblejskuyu  tradiciyu   nazyvat'   razlichnye
religii "zhenami" (t.e. zhenshchinami), to vozmozhno prichinoj Troyanskoj
- Gotskoj -  Tarkvinijskoj  vojny  byl  RELIGIOZNYJ  SPOR  -  ch'ya
religiya ("zhena") luchshe, a povodom k vojne - oskorblenie  kakoj-to
religii  (zheny).
    Takaya interpretaciya pervoistochnikov  ideal'no  sootvetstvuet
SUTI SREDNEVEKOVYH KRESTOVYH POHODOV, kotorye  v  pervuyu  ochered'
(po krajnej mere oficial'no) byli  RELIGIOZNYMI  MEROPRIYATIYAMI  -
OTMSHCHENIEM ZA OSKORBLENIE RELIGII, ZA OSKORBLENIE BOGORODICY -  ZA
KAZNX EE SYNA IISUSA  HRISTA.  I  TOGDA  TROYANSKIJ  MIF  POLUCHAET
ESTESTVENNOE Ob®YASNENIE - ON RASSKAZYVAET O  KRUPNOJ  RELIGIOZNOJ
KRESTONOSNOJ VOJNE.
-----------------------------------------------------------------
                        39-a. ANTICHNOSTX
                          KAZNX ELENY

    Soglasno nekotorym troyanskim hronikam, Elena byla UBITA.  Ee
smert' proishodit uzhe posle padeniya Troi:  "I  prikazal  otrubit'
Elene i Farizhu (t.e. Parizhu-Parisu -  Avt.)  golovy"  [201],s.76.
Schitaetsya, chto srednevekovyj "rasskaz o kazni Eleny i  Parisa  po
prikazu  Menelaya"  rashoditsya  s  antichnoj  gomerovskoj   versiej
[201],s.207.

            39-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                      UBIJSTVO AMMALAZUNTY

    V Gotskoj versii Amalazunta (dublikat  Eleny)  takzhe  UBITA.
Imenno ee smert' vyzyvaet Gotskuyu  vojnu.  Obratite  vnimanie  na
tipichnuyu zvukovuyu assimilyaciyu - "f"  perehodit  v  "p":  Paris  -
Farizh - Parizh.
    Takim obrazom,  v  srednevekovom  izlozhenii  Paris  yavlyaetsya
poprostu PARIZHANINOM, - sravnite s sovremennym  nazvaniem  goroda
Parizh - Paris. I eto neudivitel'no, poskol'ku FRANKI  -  odni  iz
osnovnyh uchastnikov Troyanskoj  vojny.  Nekotorye  iz  nih  vpolne
mogli  byt'  PARIZHANAMI.
    Konechno,  pri  tradicionnoj  "nauchnoj  datirovke"  Troyanskoj
vojny XIII vekom DO NOVOJ |RY istoriki spravedlivo  schitayut,  chto
na meste budushchego Parizha-Paris'a - eshche dikie  neprohodimye  lesa,
na derev'yah  kotoryh  bezzabotno  raskachivayutsya  predki  parizhan.
Odnako v XII-XIII vekah NOVOJ |RY  gorod  Parizh  po-vidimomu  uzhe
sushchestvuet i nikakogo protivorechiya tut ne voznikaet.
-----------------------------------------------------------------
                        40-a. ANTICHNOSTX
                        UBIJSTVO PARISA

    UBIJSTVO Parisa-Parizha - nasil'nika Eleny [201],s.76,129.

            40-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                   UBIJSTVO SEKSTA TARKVINIYA

    UBIJSTVO Seksta Tarkviniya - nasil'nika Lukrecii  [124],1:60.
V Gotskoj versii, otnesennoj k VI veku n.e., nasil'nik Amalazunty
- Teodat - takzhe vskore byl UBIT.
-----------------------------------------------------------------

                        4. NACHALO VOJNY
-----------------------------------------------------------------
                        41-a. ANTICHNOSTX
                     GREKI OB¬YAVLYAYUT VOJNU

    Greki nachinayut peregovory s troyancami  o  sud'be  pohishchennoj
Eleny. Troyancy otkazyvayutsya vernut' Elenu. Greki ob®yavlyayut  vojnu
Troe.

            41-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
         GRECHESKAYA VIZANTIJSKAYA IMPERIYA OB¬YAVLYAET VOJNU

    V Gotskoj versii romei-greki vedut peregovory s gotami-TRKVN
(dublikatami troyancev) o sud'be  pohishchennoj  Amalazunty,  kotoruyu
siloj uvezli na ostrov. Odnako  goty  ubivayut  Amalazuntu.  Togda
Romeya-Vizantiya nachinaet vojnu protiv ost-gotskogo  korolevstva  v
Italii.
-----------------------------------------------------------------
                        42-a. ANTICHNOSTX
                     AHILLES VO GLAVE FLOTA

    Ogromnyj GRECHESKIJ flot vo glave s  Ahillesom  poyavlyaetsya  u
beregov  Troyanskogo  carstva  [201],s.72.  Sredi   mnogochislennyh
geroev grecheskogo vojska  pervoistochniki  osobo  vydelyayut  imenno
Ahillesa - samogo znamenitogo grecheskogo polkovodca, geroya  nomer
1. "Greki chtili (Ahillesa - Avt.) kak geroya".

            42-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                    VELIZARIJ VO GLAVE FLOTA

    Moshchnyj ROMEJSKO-GRECHESKIJ  flot  s  desantom,  vozglavlyaemyj
Velizariem, pribyvaet k beregam Italii v konce 535 goda n.e. "Dlya
vypolneniya etogo plana (izgnaniya gotov iz Italii -  Avt.)  sud'ba
darovala YUstinianu ODNOGO IZ SAMYH VELIKIH POLKOVODCEV" [47],t.1,
s.319. Velizarij bezuslovno geroj nomer 1 v Gotskoj vojne.
-----------------------------------------------------------------
                        43-a. ANTICHNOSTX
                      AGAMEMNON I MENELAJ

    Vmeste s Ahillesom k Troe pribyvayut i dva "glavnyh  carya"  -
Agamemnon i  Menelaj,  muzh  Eleny.  "I  postavili  cari  Ahillesa
predvoditelem vsego vojska" [201],s.72.  Sami  zhe  oni  prinimayut
ves'ma neznachitel'noe uchastie v vojne po sravneniyu s Ahillesom.

            43-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                            YUSTINIAN

    Velizarij byl naznachen na post glavnokomanduyushchego  romejskim
imperatorom YUstinianom - "glavnym carem" Gotskoj vojny so storony
grekov-romeev. Odnako  sam  YUstinian  nikakogo  neposredstvennogo
uchastiya v voennyh dejstviyah ne prinimaet, ostavayas' vse  vremya  v
Novom Rime, vdali ot Italii (ris.6).
    V to zhe vremya,  YUstinian  (kak  i  ego  dublikat  Agamemnon)
vse-taki  byl  fakticheski  vovlechen  v  Gotskuyu  vojnu,   podaviv
yarostnyj "myatezh Nika" v  Novom  Rime,  kotoryj  (kak  dokazano  v
[416]) yavlyaetsya poprostu dublikatom vse  toj  zhe  Gotskoj  vojny,
popavshim v slegka iskazhennoj forme v biografiyu YUstiniana.
    A krome togo, otsyuda vidno, chto Gotskaya vojna  skoree  vsego
proishodila v Vizantii, vokrug Novogo Rima - Konstantinopolya.
-----------------------------------------------------------------
                        44-a. ANTICHNOSTX
                    ZAHVAT OSTROVA TENEDOSA

    Grecheskij flot Ahillesa,  poyavivshis'  u  beregov  Troyanskogo
carstva, zahvatyvaet OSTROV  Tenedos,  nahodivshijsya  pod  vlast'yu
troyancev-TRKVN [201],s.100. Okkupaciya Tenedosa - nachalo vtorzheniya
grekov v Troyanskoe carstvo.

            44-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                     ZAHVAT OSTROVA SICILIYA

    Greko-romejskij flot Velizariya,  pribyv  k  beregam  Italii,
zahvatyvaet OSTROV Siciliyu, nahodivshijsya v eto vremya pod  vlast'yu
gotov-TRKVN [47],t.1, s.319. Tak nachalos' vtorzhenie  vizantijskih
vojsk v ost-gotskoe korolevstvo Italii.
-----------------------------------------------------------------
                        45-a. ANTICHNOSTX
                  NESKOLXKO MESYACEV VYZHIDANIYA

    Greki NESKOLXKO MESYACEV ostayutsya na zahvachennom Tenedose. Za
eto vremya oni obmenivayutsya poslami s Troej, posylayut chast' vojska
v sosednyuyu stranu za hlebom,  kotoryj  dobyvayut  s  boyami  [201],
s.101-103.

            45-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                  NESKOLXKO MESYACEV VYZHIDANIYA

    Romei-greki  na  protyazhenii  NESKOLXKIH  MESYACEV  stoyat   na
Sicilii - ot konca 535 goda do leta 536 goda [47],t.1, s.319.
-----------------------------------------------------------------
                        46-a. ANTICHNOSTX
                       VYSADKA OKOLO TROI

    Zatem greki perepravlyayutsya s ostrova na materik v  Troyanskoe
carstvo i osazhdayut Troyu. Vot, naprimer, kak  nazyvaetsya  odna  iz
glav srednevekovoj troyanskoj hroniki: "O tom, kak greki  pokinuli
ostrov Tenedon i nachali osadu Troi" [201],s.103-104.

            46-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                  VYSADKA OKOLO NOVOGO GORODA

    Nakonec,  romei-greki  pokidayut  Siciliyu  i  vysazhivayutsya  v
Italii. "Suhoputnoe vojsko Velizariya...  v  soprovozhdenii  flota"
napravilos' vverh  po  poberezh'yu.  "|to  dvizhenie  bylo,  odnako,
vskore zhe zaderzhano gerojskim soprotivleniem  Neapolya"  [47],t.1,
s.326.  Sm.  ris.6.
    Segodnya schitaetsya, chto Gotskaya vojna proishodila  v  Italii.
No v [416] bylo pokazano, chto osnovnym pervoistochnikom  legend  o
padenii Troi yavlyaetsya padenie Konstantinopolya -  Novogo  Rima  na
Bosfore.  |to  pozvolyaet  po-novomu  vzglyanut'   na   ital'yanskoe
nazvanie NEAPOLX, chto v perevode  oznachaet  prosto  NOVYJ  GOROD,
veroyatno - NOVYJ RIM = Konstantinopol'.
-----------------------------------------------------------------
                        47-a. ANTICHNOSTX
                           OSADA TROI

    Nachinaetsya  dlitel'naya  i  upornaya   osada   Troi.   Hroniki
opisyvayut  Troyu  kak  sil'nejshuyu   krepost'   na   beregu   morya.
Nepristupnost' Troi podcherkivaetsya tem, chto  sami  bogi  zashchishchayut
gorod ot vraga. "I velel okruzhit' gorod moshchnymi stenami,  vysotoyu
do dvuhsot loktej" [201],s.90.

            47-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
               OSADA NOVOGO GORODA (NOVOGO RIMA)

    Greki-romei vynuzhdeny nachat' osadu Neapolya =  Novogo  Goroda
(Novogo  Rima?).  Ital'yanskij   Neapol'   schitalsya   nepristupnoj
krepost'yu. YAkoby sami bogi vybrali mesto dlya goroda na  skalistom
osnovanii,  isklyuchavshem  vozmozhnost'  podkopa   pod   ego   steny
[47],t.1, s.326.
    Kak i Neapol', Konstantinopol' =  Novyj  Rim  raspolozhen  na
beregu morya i schitalsya v srednie veka edva li ne samoj  moshchnoj  i
znamenitoj krepost'yu  Evropy  i  Azii.  V  legende  ob  osnovanii
Konstantinopolya na Bosfore (okolo 330 goda)  rasskazyvaetsya,  chto
imperator Konstantin "vybral snachala (dlya osnovaniya  svoej  novoj
stolicy - Avt.)  MESTO  DREVNEGO  ILIONA  (t.e.  Troi!  -  Avt.),
otechestvo pervyh osnovatelej Rima" [56],s.25.  Potom  on,  yakoby,
nemnogo izmenil mesto (sm. tam zhe).
    Vo vsyakom sluchae my  vidim,  chto  uzhe  v  samoj  legende  ob
osnovanii Novogo Rima PRYAMYM TEKSTOM GOVORITSYA, CHTO PERVONACHALXNO
|TO BYLO TO SAMOE MESTO, GDE  STOYALA  TROYA.  Ciklopicheskie  steny
Novogo Rima  i  ego  vygodnoe  geograficheskoe  polozhenie  nadezhno
zashchishchali ego ot mnogih vtorzhenij.
-----------------------------------------------------------------
                        48-a. ANTICHNOSTX
                 KONEC UVERTYURY TROYANSKOJ VOJNY

    My perechislili VSE OSNOVNYE sobytiya nachalo Troyanskoj  vojny.
Dalee sleduet osada Troi i ee padenie (ris.7).

            48-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                  KONEC UVERTYURY GOTSKOJ VOJNY

    Zdes' my takzhe opisali VSE OSNOVNYE fakty,  predshestvovavshie
osade Neapolya. Dalee -  sama  osada  i  padenie  goroda.
    Otmetim opredelennoe  razlichie  mezhdu  troyanskoj  versiej  i
gotskoj. V legende o Troe  ee  padenie  otneseno  v  samyj  konec
vojny. A v gotskoj versii padenie  Neapolya  proishodit  v  nachale
vojny (ris.7). Vprochem, vsled za etim greki-romei voz'mut  eshche  i
Rim.
    Po-vidimomu, v troyanskoj versii obe  eti  osady  (Neapolya  i
Rima, ili Novogo Rima i Rima, ili poprostu odnogo Novogo  Rima  -
Konstantinopolya) slilis' v odnu osadu Troi.
    Otmechennyj na ris.7 perenos padeniya Neapolya (Novogo Rima)  v
konec vojny oznachaet kolebanie v date na 9-10 let, chto konechno ne
vliyaet na obshchuyu kartinu zamechatel'nogo parallelizma.
-----------------------------------------------------------------



        5. PADENIE NEAPOLYA (NOVOGO GORODA = NOVOGO RIMA)
                        I PADENIE TROI.
        POHOZH LI AKVEDUK-VODOPROVOD NA TROYANSKOGO KONYA?

-----------------------------------------------------------------
                        49-a. ANTICHNOSTX
                     NEUDACHNYE SHTURMY TROI

    Padeniyu  Troi  predshestvuet  dlitel'naya  bezuspeshnaya  osada.
Neskol'ko  shturmov  konchayutsya  neudachej.  Grecheskoe  vojsko   pod
predvoditel'stvom Ahillesa ohvatyvaet unynie [201],s.70 i dalee.

            49-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                 NEUDACHNYE SHTURMY NOVOGO GORODA

    Neapol'  (Novyj  Gorod)  dolgo   soprotivlyaetsya,   neskol'ko
shturmov zakanchivayutsya polnym  provalom.  Greko-romejskoe  vojsko,
vozglavlyaemoe Velizariem, demoralizovano i greki dazhe  sobirayutsya
otojti ot Novogo Goroda [47],t.1, s.326 i dalee.
-----------------------------------------------------------------
                        50-a. ANTICHNOSTX
                         ZAGOVOR V TROE

    Vo vremya osady v Troe slozhilsya zagovor s cel'yu sdachi  goroda
grekam. Glavari zagovorshchikov -  troyancy  |nej  i  Antenor  [201],
s.131.
            50-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                     ZAGOVOR V NOVOM GORODE

    Pri osade Neapolya (ili Rima) vnutri goroda  byl  organizovan
zagovor vo glave so  Stefanom.  Zagovorshchiki  hoteli  sdat'  Novyj
Gorod romeyam-grekam. Pri posleduyushchej osade Rima vnutri nego takzhe
voznik analogichnyj krupnyj zagovor, opisannyj Prokopiem.
-----------------------------------------------------------------
                        51-a. ANTICHNOSTX
                    NEUDACHA ZAGOVORA V TROE

    Zagovorshchiki vozglavlyayut posol'stvo k  grekam  i  vstupayut  v
peregovory. Vot kak nazyvaetsya odna iz glav troyanskoj hroniki: "O
mirnyh  peregovorah  i  ob  izmene   v   Troe".
    Greki  obeshchayut  izmennikam-troyancam,  chto  ih   doma   budut
poshchazheny. Odnako v  konce  koncov  greki  zahvatili  Troyu  drugim
putem, ne vospol'zovavshis' uslugami zagovorshchikov [201],s.131-132.

            51-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                 NEUDACHA ZAGOVORA V NOVOM RIME

    V  gotskoj  versii  svedeniya  o  zagovore  v  Neapole  bolee
smutnye. Zato podrobno opisyvaetsya analogichnyj zagovor v Rime  vo
vremya  osady.  V  Neapole   Stefan   dolgo   vel   peregovory   v
grekami-romeyami,  no  ishod  ih  byl  neopredelenen.
    Vizantijcy zahvatili Neapol' (Novyj Gorod)  drugim  obrazom,
bez  pomoshchi  zagovorshchikov.  I  Troya,  i  Neapol'  byli  vzyaty   v
rezul'tate netrivial'noj hitrosti, k izlozheniyu kotoroj my  sejchas
perehodim.
    |ta hitrost' UNIKALXNA v  istorii  oboih  sravnivaemyh  nami
carstv. Obnaruzhennyj zdes' parallelizm nastol'ko zamechatelen, chto
my ostanovimsya na nem podrobno.
    V rezul'tate my nakonec pojmem -  chto  zhe  takoe  znamenityj
TROYANSKIJ KONX, stavshij v  nekotorom  smysle  simvolom  Troyanskoj
vojny.
-----------------------------------------------------------------
                        52-a. ANTICHNOSTX
                         TROYANSKIJ KONX

    Okazyvaetsya,  dlya  vzyatiya  Troi  greki  ispol'zovali  "NEKOE
PODOBIE SEROGO KONYA" [201],s.76. Podcherknem -  NE  KONYA,  a  lish'
NEKOE EGO PODOBIE. Vrode by raznica nevelika,  odnako  sejchas  my
uvidim, chto drevnij letopisec byl absolyutno prav, skazav imenno o
PODOBII KONYA, a ne o KONE.
    Otkroem troyanskie hroniki  i  prochtem  -  chto  zhe  v  nih  v
dejstvitel'nosti napisano. "Vozvestili volhvy, chto  nevozmozhno  v
boyu obladet' Troej, a mozhno vzyat' ee tol'ko  hitrost'yu.  I  togda
soorudili greki derevyannogo konya (? - Avt.) NEVIDANNYH  RAZMEROV,
spryatali v ego chreve hrabryh  voinov...  Troyancy  reshili  VTASHCHITX
KONYA V  GOROD  (?  -  Avt.)...  Vtashchiv  konya,  predalis'  veselym
piram... potom usnuli... Voiny zhe, spryatannye v kone, tiho  vyshli
iz  nego  i  stali  podzhigat'  doma  troyancev...  CHerez   vorota,
otvorennye  nahodivshimisya  uzhe  v  Troe   grekami...   hlynulo...
beschislennoe grecheskoe vojsko. Tak pala krepko-bashennaya Troya. A v
drugih knigah govoritsya, chto iz stekla (? - Avt.), medi (? - Avt.
i voska (! - fantaziruyut pozdnie  letopiscy,  uzhe  ne  ponimayushchie
real'nogo smysla togo, chto oni opisyvayut - Avt.)  bylo  sooruzheno
PODOBIE SEROGO KONYA, a vnutri ego spryatalis'  TRISTA  VOORUZHENNYH
VITYAZEJ" [201],s.76.
    To est' vse-taki NE KONX, A PODOBIE KONYA! Tak o chem zhe zdes'
v dejstvitel'nosti  idet  rech'?
    Vot drugaya versiya:  "Soorudili  OGROMNOGO  MEDNOGO  KONYA,  v
chreve kotorogo moglo razmestit'sya DO TYSYACHI VOINOV. V  boku  konya
byli sdelany potajnye dvercy" [201],s.132-133.
    Ostanovimsya i zadumaemsya.
    Istoriki  predlagayut  schitat'  vse  eto  opisanie   krasivoj
drevnej skazkoj, mifom. V skazke, konechno, vse vozmozhno. No  ved'
vy sami vidite,  chto  procitirovannyj  nami  tekst  ne  pohozh  na
skazku. On dovol'no suhoj i  trezvyj.  Letopiscy  yavno  opisyvayut
kakoe-to real'noe sobytie, im  uzhe  ne  ochen'  ponyatnoe.
    Davajte otnesemsya k letopiscam s  uvazheniem  i  predpolozhim,
chto ONI HOTELI ISKRENNE I  DOSTOVERNO  rasskazat'  nam  o  chem-to
ochen' interesnom, i REALXNOM. Odnako,  ne  buduchi  sovremennikami
vojny, oni koe-kto utratili, ne vse ponimali  i,  vsmatrivayas'  v
tumannye i skupye stroki doshedshih  do  nih  dokumentov,  pytalis'
dobrosovestno ponyat' - chto zhe proizoshlo v Troe?
    Sovremennyj chitatel',  rukovodstvuyas'  elementarnym  zdravym
smyslom, vryad li soglasitsya s tem, chto  drevnie  troyancy  v  XIII
veke DO  NOVOJ  |RY  dejstvitel'no  izgotovili  gigantskuyu  poluyu
statuyu konya, vnutri kotoroj mogla razmestit'sya TYSYACHA  VOINOV.  I
chto glupye doverchivye troyancy s trudom vtashchili etu statuyu  vnutr'
Troi (zachem?!).
    Detskaya skazka o yakoby gigantskoj  poloj  konnoj  statue  ne
menee  nelepa,  chem  tradicionnyj  istoricheskij  anekdot,   budto
700-stranichnyj tekst poem Gomera neskol'ko  soten  let  melodichno
raspevalsya naizust' pastuhami antichnoj Grecii,  poka  nakonec  ne
byl zapisan cherez poltysyacheletiya posle padeniya Troi.
    Podvedem itogi.
    a) Dlya vzyatiya Troi greki ispol'zovali nekoe PODOBIE KONYA.
    b) Govoritsya o gigantskih razmerah etogo "podobiya konya".
    v) Vnutri nego mogli razmestit'sya neskol'ko soten voinov.
    g) "Kon'" stoit na ogromnyh nogah.
    d) Po mneniyu odnih on  -  derevyannyj,  po  mneniyu  drugih  -
mednyj, libo sdelan iz stekla, voska i t.p. Zdes' nalico raznoboj
mnenij.
    e) YAkoby, "kon'" kakim-to obrazom "voshel v gorod".
    Teper' pora obratit'sya k gotskoj versii.

            52-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                     AKVEDUK V NOVOM GORODE

    Letopiscy Gotskoj  vojny  dayut  suhoj  i  trezvyj  otvet  na
postavlennyj vyshe vopros - chto zhe takoe Troyanskij Kon'.  Konechno,
ONI NI O KAKOM KONE NE GOVORYAT.
    A soobshchayut oni sleduyushchee.
    Velizarij primenil dejstvitel'no hitryj priem,  podskazannyj
emu  schastlivym  sluchaem  (po  Prokopiyu  [171]).  Okazyvaetsya,  v
Neapol' skvoz' ego moshchnye krepostnye steny snaruzhi vnutr'  vhodil
staryj polurazrushennyj
                            AKVEDUK,
t.e. ogromnaya kamennaya truba (imenno truba, a ne zhelob).  Akveduk
nachinalsya snaruzhi goroda i  pronikal  vnutr'  Neapolya,  dostavlyaya
kogda-to v nego vodu. Otverstie truby-VODOPROVODA na urovne  sten
bylo zakryto kamennoj probkoj s nebol'shim otverstiem  v  nej  dlya
prohoda vody. Akveduk davno ne rabotal, byl zabroshen.
    Special'nyj otryad vooruzhennyh grekov-romeev (neskol'ko soten
- yakoby okolo chetyrehsot chelovek) tajno pronikaet vnutr' ogromnoj
truby snaruzhi goroda. Po drugim versiyam,  vnutr'  akveduka  voshli
trista soldat KONNICY i sto pehotincev. Vo vsyakom sluchae,  termin
"konnica" (konniki) svyazyvaetsya s "operaciej akveduk" letopiscami
Gotskoj vojny.
    Vsya eta chrezvychajno riskovannaya operaciya derzhalas'  v  tajne
ne  tol'ko  ot  osazhdennyh,  no   dazhe   ot   ostal'nogo   vojska
grekov-romeev.
    Projdya po trube do krepostnoj steny, oni ostorozhno razbivayut
probku i noch'yu probirayutsya v Neapol'. Rano utrom greki vybirayutsya
iz akveduka, podayut  signal  osnovnoj  masse  vojsk,  nahodyashchihsya
snaruzhi  i  otkryvayut  vorota  iznutri.  V  Neapol'  stremitel'no
vryvayutsya  vojska  Velizariya.  Nachinaetsya  reznya   -   polusonnye
zashchitniki Neapolya ne uspevayut dazhe shvatit'sya za oruzhie. Tak  pal
Neapol' (Novyj Gorod).
    Prokopij opisyvaet akveduk kak gigantskuyu trubu na massivnyh
nogah-oporah.  Vnutri  mog  nahodit'sya  chelovek  v  polnyj  rost.
Fotografii sohranivshihsya drevnih akvedukov  v  Italii  vy  mozhete
uvidet' vo mnogih knigah, v tom chisle i v  [47].
    Drevnie avtory vpolne mogli sravnivat'  akveduk  s  ogromnym
zhivotnym (konem?),  kotoroe  "shagaya"  svoimi  oporami,  vhodit  v
gorod, dostavlyaya vodu. Nedarom  opory  sovremennyh  mostov  cherez
reki inogda nazyvayut bykami.  Vozmozhno,  polurazrushennyj  akveduk
byl poeticheski vosprinyat kak "ogromnoe zhivotnoe" (ris.8).
    Po  nashemu  mneniyu,  znamenityj   Troyanskij   Kon'   -   eto
poeticheskij  obraz  real'nogo  ogromnogo  kamennogo   inzhenernogo
sooruzheniya - akveduka-vodoprovoda, udachno ispol'zovannogo grekami
dlya vzyatiya goroda. Davajte prosledim etu parallel' dal'she.
-----------------------------------------------------------------
                        53-a. ANTICHNOSTX
                   KAK PISHETSYA SLOVO "LOSHADX"

    Po-latyni slovo  "loshad'",  "kobyla"  pishetsya  equa  (equae)
[55], s.350-351.

            53-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                    KAK PISHETSYA SLOVO "VODA"

    Po-latyni slovo "voda" pishetsya aqua (aquae)  [55],s.374.
    My vidim, chto VODA i LOSHADX pishutsya  prakticheski  odinakovo!
EQUA - AQUA. Ssylka na latyn'  zdes'  umestna,  tak  kak  sobytiya
proishodyat libo v Italii (Neapol'), libo v Vizantii-Romee  (Novyj
Rim).
    Pervye doshedshie  do  nas  troyanskie  hroniki  tozhe  napisany
PO-LATINSKI. Bolee togo, slova "vodoprovod"  (akveduk),  "vedushchij
vodu"  pishutsya  po-latyni  tak:  aquae-ductio,  chto   prakticheski
tozhdestvenno so slovami "vedushchij loshad'"  (provodnik  loshadej)  -
equae-ductio  (equae-ductor).  Otlichie  lish'  v  odnoj   glasnoj!
Neoglasovannye zhe terminy prosto SOVPADAYUT.
    Prakticheski sovpadayut takzhe slova "smotritel'  vodoprovodov"
i "smotritel' loshadej" (konyuh). A takzhe  aqualiculus  -  zheludok,
zhivot, bryushnaya polost', chrevo. Vspomnite voinov  v  chreve,  bryuhe
troyanskogo konya.
    Veroyatno,  troyanskaya  versiya,   v   tom   chisle   i   versiya
"klassicheskogo Gomera", vsplyvshaya na poverhnost' lish' v XIV  veke
n.e., - bolee pozdnyaya chem rimsko-gotskaya versiya Prokopiya.
    Poetomu  vodoprovod-akveduk  (akve-duk   =   vedushchij   vodu)
prevratilsya v glazah pozdnih inostrannyh avtorov (sputavshih  odnu
glasnuyu)  v  loshad',  chto  i  vyzvalo  k  zhizni  buket  legend  o
"gromadnom podobii SEROGO konya" - o troyanskom kone (dazhe ego cvet
ob®yasnyaetsya   po-vidimomu   real'nym   SERYM   cvetom   kamennogo
zapylennogo akveduka).
    Nichego  udivitel'nogo   v   takih   prevrashcheniyah   slov   (i
voznikayushchih   poetomu   nedorazumeniyah)    net.    Naprimer,    v
"Literaturnoj gazete" (1982 god, 20 oktyabrya, 8 dekabrya) privedeny
yarkie primery iskazhenij imen nashih sovremennikov i  nazvanij  pri
perevodah na inostrannye yazyki. I eto proishodit v  vek  shirokogo
rasprostraneniya slovarej i vysshego obrazovaniya! CHego zhe zhdat'  ot
drevnih hronistov, beskonechno putavshihsya v napisanii neznakomyh i
maloponyatnyh slov,  imen,  nazvanij.
    Napryazhenno vsmatrivayas' v proshloe skvoz'  prizmu  svoih  eshche
nesovershennyh yazykov, srednevekovye  letopiscy  (veroyatno  XIV-XV
vekov) iskrenne staralis' dogadat'sya - chto  zhe  oznachayut  te  ili
inye neponyatnye im nazvaniya, vstrechayushchiesya na stranicah  doshedshih
do nih vethih dokumentov, naprimer podlinnyh dnevnikov uchastnikov
Troyanskoj vojny XIII veka.
    My dolzhny byt' blagodarny im za ih trudolyubie.
-----------------------------------------------------------------
                        54-a. ANTICHNOSTX
                  GREKI VNUTRI TROYANSKOGO KONYA

    Ideyu ispol'zovat' "podobie konya" dlya zahvata  Troi  vyskazal
grek Uliss (Ulisses) = Ulikses  (Ulixes),  kotorogo  zvali  takzhe
Odissej. Veroyatno, eto vse tot zhe Ahilles,  na  chto  ukazyvaet  i
yavnaya blizost' imen  Uliss-Ulikses-Ahilles.
    Kak my uzhe znaem, otryad special'nogo naznacheniya 300 ili 1000
chelovek byl spryatan vnutri  "podobiya  serogo  konya"  v  tajne  ot
troyancev. Voiny voshli v konya vne gorodskih sten, snaruzhi Troi.

            54-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
           GREKI-ROMEI VNUTRI AKVEDUKA NOVOGO GORODA

    Ideya   vospol'zovat'sya    starym    akvedukom    prinadlezhit
greku-romeyu Velizariyu. V silu predydushchih parallelizmov  Velizarij
i Ahilles - fantomnye otrazheniya  odnoj  i  toj  zhe  srednevekovoj
lichnosti. Ob etom my eshche budem govorit'.
    "Gruppa proryva" byla spryatana vnutri akveduka  vtajne  dazhe
ot vojsk samogo Velizariya. Voiny voshli v akveduk cherez otverstie,
raspolozhennoe vne gorodskih sten.
-----------------------------------------------------------------
                        55-a. ANTICHNOSTX
                             SINON

    Predvoditelem gruppy proryva nazvan  SINON  ili  ZENON,  Emu
"greki dali klyuchi i veleli  v  nuzhnyj  moment  otvorit'  potajnoj
vyhod iz konskogo chreva" [201],s.132-133. Zamechatel'no, chto  etot
chelovek horosho izvesten v istorii Gotskoj vojny (sm. nizhe).

            55-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                             ZENON

    Obshchim nachal'nikom "otryada osobogo naznacheniya"  grekov-romeev
vpolne  mog  byt'  ZENON  -  nachal'nik  konnicy  Velizariya.  Hotya
konkretnymi predvoditelyami  gruppy  proryva  nazvany  Magn  (t.e.
Velikij v perevode) i |nn, [47],[171].
    Sinon (v forme Zenon) - odin iz vazhnejshih  deyatelej  Gotskoj
vojny.  On  vozglavlyaet  KONNICU  Velizariya  (vmeste  s   Magnom)
[171],2(5);5,2; 6,13. Takim obrazom, Zenon-Sinon mog (i dazhe  byl
obyazan) prinimat' uchastie v shturme Neapolya.
    Istorik   V.D.Ivanov,    izuchavshij    Gotskuyu    vojnu    po
pervoistochnikam, pryamo nazyvaet cheloveka, obnaruzhivshego prohod  v
akveduke - ZENONOM.  K  sozhaleniyu  u  menya  ne  bylo  vozmozhnosti
proverit'  eto  ego  utverzhdenie  po  dokumentam.   Krome   togo,
troyanskie letopiscy inogda zamenyayut "g"  na  "z"  (sm.  Frigiya  -
Friziya).  Togda  MAGN  mozhet  okazat'sya  MAZNom  ili   MZN   (bez
oglasovok), NZN. |to imya vpolne  mogli  prochest'  kak  SNN,  t.e.
Sinon ili Zenon.
-----------------------------------------------------------------
                        56-a. ANTICHNOSTX
            RAZRUSHENIE STENY "IZ-ZA TROYANSKOGO KONYA"

    Okazyvaetsya, krepostnaya stena  Troi  byla  razrushena,  chtoby
"vtashchit'" podobie serogo konya  v  gorod.  Vse  troyanskie  hroniki
edinoglasno govoryat o kakom-to  razrushenii  steny  imenno  v  tot
moment, kogda  podobie  konya  "vhodilo  v  Troyu".
    Raznye avtory opisyvayut ego opyat'-taki po-raznomu. Nekotorye
utverzhdayut, budto  "byli  razobrany  vorota"  [201],s.76.
    Drugie govoryat tak: "PRISHLOSX RAZRUSHITX CHASTX STENY,  i  eto
dalo vozmozhnost' vernuvshimsya k Troe  grekam  vorvat'sya  v  gorod"
[201],s.206-207,  komment.53.
    Tret'i utverzhdayut, chto "podobiyu konya" otbili uho (?). A  vot
eshche odin variant. CHtoby  "propustit'  konya  v  gorod",  "sbrosili
kamen', venchavshij vorota", sm. tam zhe.
    Skvoz' etu raznogolosicu otchetlivo proglyadyvaet  neprelozhnyj
fakt - pri proniknovenii v Troyu spec-otryada grekov byla  kakim-to
obrazom razrushena chast' krepostnoj steny.

            56-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
          RAZRUSHENIE KAMENNOJ PROBKI V TRUBE AKVEDUKA

    Sovershenno yasno  o  chem  idet  rech'.  Kak  my  uzhe  skazali,
KREPOSTNAYA STENA Neapolya (Novogo Goroda) BYLA SPECIALXNO PROBITA,
RAZRUSHENA vnutri truby akveduka, chtoby  otryad  mog  proniknut'  v
gorod.
    Voiny  Velizariya  RAZDROBILI  KAMENNUYU  PROBKU,  zakryvavshuyu
tonnel'-vhod  v  gorod  i  rasshirili  otverstie  dostatochnoe  dlya
prohoda lyudej.
-----------------------------------------------------------------
                        57-a. ANTICHNOSTX
                      POSLEDNIJ SHTURM TROI

    Gruppa proryva pozdnej noch'yu vyhodit iz "podobiya konya" cherez
potajnoj vyhod. Greki otkryvayut vorota i rannim utrom  nachinaetsya
shturm, zavershayushchijsya vzyatiem Troi [201],s.132-133.

            57-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                 POSLEDNIJ SHTURM NOVOGO GORODA

    Spec-otryad romeev-grekov glubokoj noch'yu  probiraetsya  vnutr'
Novogo Goroda (Neapolya) skvoz'  akveduk  i,  obnaruzhiv  prolom  v
akveduke, nezametnyj s zemli  (potajnoj  vyhod!),  spuskayutsya  na
zemlyu. Rannim utrom oni otkryvayut vorota, podayut signal k  obshchemu
shturmu. Novyj Gorod pal.
-----------------------------------------------------------------

            6. ANTICHNYJ AHILLES = ANTICHNYJ VALERIJ.
               ANTICHNYJ PATROKL = ANTICHNYJ BRUT.
-----------------------------------------------------------------
                        58-a. ANTICHNOSTX
                            AHILLES

    Ahilles ili Ahillez - predvoditel' grecheskogo  vojska.  Odin
iz znamenitejshih geroev drevne-grecheskogo eposa. V ego  imeni  my
vidim zvukovoe sochetanie LZ.

            58-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                           VELIZARIJ

    Velizarij  -  znamenityj  polkovodec,  vozglavlyayushchij  vojsko
romeev-grekov v Gotskoj vojne. Po Prokopiyu, - vydayushchijsya  deyatel'
Romejskoj imperii. Imya  vklyuchaet  v  sebya  to  zhe  sochetanie  LZ.
    Imya  Velizariya  oznachaet,  veroyatno  prosto  VELIKIJ   CARX.
Veroyatno, zdes' prostupaet  kakaya-to  slavyanskaya  sostavlyayushchaya  v
Gotskoj vojne, poskol'ku "velikij car'" - zvuchit po-slavyanski.
    Zamechatel'nyj fakt sostoit v  tom,  chto  opisanie  Prokopiem
Gotskoj vojny chrezvychajno pohozhe na  opisanie  Gomerom  Troyanskoj
vojny.
    I eto ne nashe  otkrytie  -  ob  etom  govorit  zamechatel'nyj
istorik Rima Ferdinand Gregorovius (i ne podozrevavshij, naskol'ko
on blizok k istine): "|ta osada (Rima - Avt.) prinadlezhit k chislu
samyh zamechatel'nyh v istorii i  napominaet  geroicheskij  epos...
Opisyvaya... etu pervuyu  i  uzhasnuyu  stychku  pered  stenami  Rima,
PROKOPIJ  ZAIMSTVUET  SVOI  KRASKI  IZ  ILIADY  (!  -  Avt.).  On
rasskazyvaet,  kak  VELIZARIJ...   PODOBNO   GOMEROVSKOMU   GEROYU
(Ahillesu - Avt.), rinulsya na vraga v chisle pervyh...  S  velikim
izumleniem smotreli rimlyane na etu bor'bu, dostojnuyu ih  predkov"
[47],t.1, s.339-340.
    Kstati, imya "Velizarij"  oznachaet  veroyatno  prosto  Velikij
Car', t.e. VELI-CR.
-----------------------------------------------------------------
                        59-a. ANTICHNOSTX
                   GEROJ, NO NE GLAVNYJ CARX

    Ahilles ne yavlyaetsya vse-taki "glavnym  carem"  u  grekov,  a
naznachen  na  post  glavnokomanduyushchego  dvumya  glavnymi  velikimi
caryami - Agamemnonom i Menelaem - vdohnovitelyami Troyanskoj vojny.

            59-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                     GEROJ, NO NE IMPERATOR

    Velizarij  ne  imperator,  on   lish'   glavnyj   polkovodec,
vybrannyj vizantijskim  imperatorom  YUstinianom  dlya  rukovodstva
vojnoj. Takim obrazom,  analogom-dublikatom  Agamemnona  yavlyaetsya
"glavnyj car'" - YUstinian.
-----------------------------------------------------------------
                        60-a. ANTICHNOSTX
                   PATROKL KAK DRUG AHILLESA

    Ahilles imeet blizhajshego druga i soratnika -  Patrokla,  imya
kotorogo bez oglasovok zvuchit kak PRTKL. Naryadu s formoj  Patrokl
troyanskie hroniki upotreblyayut takzhe i imya  Partasis  [201],s.143.
|ta vtoraya forma bez oglasovok vyglyadit kak  PRTS  ili  BRTS.  No
etot kostyak soglasnyh vpolne mozhet  prinimat'  formu  BRUTUS  ili
BRUT pri slegka otlichnoj oglasovke.  Takim  obrazom,  u  Ahillesa
est' drug Patrokl-Partasis-BRUT.

            60-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
             BRUT-PROEKT KAK DRUG VALERIYA-VELIZARIYA

    Napomnim,   chto   dublikatom    Gotskoj    vojny    yavlyaetsya
Tarkvinijskaya, opisannaya Titom Liviem v  ego  "Rimskoj  Istorii".
Zdes' Velizarij opisan pod  imenem  Valeriya.  |to  otozhdestvlenie
opisano v [416].
    Vo  vremya  Tarkvinijskoj   vojny   Velizarij-Valerij   takzhe
yavlyaetsya glavnokomanduyushchim rimskogo vojska i imeet blizkogo druga
i soratnika BRUTA-PROEKTA, t.e. BRT-PRTK.  Sm.  detali  v  [416].
    Takim  obrazom,  i  zdes'  my  vidim  dublirovanie  sobytij:
troyanskij Partasis-BRT  otozhdestvlyaetsya  s  geroem  Tarkvinijskoj
vojny Brutom-Proektom-BRT.
-----------------------------------------------------------------
                        61-a. ANTICHNOSTX
                  PATROKL KAK GEROJ NOMER DVA

    V Troyanskoj vojne Patrokl-BRT (Brutus) UBIT RANXSHE, chem umer
Ahilles. V pervoj \faze vojny Patrokl-BRT yavlyaetsya "geroem  nomer
2" v vojske grekov posle Ahillesa [201],s.108-111.

            61-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                    BRUT KAK GEROJ NOMER DVA

    Brut-Proekt-BRT    takzhe    UBIT    RANXSHE,     chem     umer
Valerij-Velizarij.    Brut    zanimaet    "vtoroe    mesto"     v
Tarkvinijsko-Gotskoj vojne posle Valeriya v vojske rimlyan.
-----------------------------------------------------------------
                        62-a. ANTICHNOSTX
                        GIBELX PATROKLA

    Patrokl-BRT ubit v kavalerijskom srazhenii - padaet  s  konya,
srazhennyj mechem [201],s.108. "|pizod  poedinka  Patrokla  (i  ego
smert' - Avt.)... - odin iz central'nyh u  Gomera  (Iliada  XVI)"
[201],s.108.

            62-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                          GIBELX BRUTA

    Brut-Proekt-BRT pogibaet v kavalerijskoj bitve  -  padaet  s
konya, pronzennyj  kop'em  [124],2:6.  Tit  Livij  schitaet  gibel'
Bruta-Proekta odnim iz glavnyh sobytij Tarkvinijskoj vojny.
-----------------------------------------------------------------
                        63-a. ANTICHNOSTX
                          KOPXE I SHCHIT

    Patrokl-BRT svoim kop'em razbivaet  shchit  napavshego  na  nego
carskogoo syna iz lagerya troyancev-TRKVN [201],s.108.

            63-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                          KOPXE I SHCHIT

    Brut-Proekt-BRT svoim kop'em probivaet shchit napavshego na nego
carskogo syna iz lagerya Tarkviniev-TRKVN [124],2:6.
-----------------------------------------------------------------
                        64-a. ANTICHNOSTX
                             GEKTOR

    Ubijcej Patrokla-BRT yavlyaetsya znamenityj troyanec Gektor, syn
"glavnogo troyanskogo carya" Priama  [201],s.73,108.  Gektor  takzhe
ubit cherez nekotoroe vremya posle gibeli Patrokla-BRT [201],s.119.
Ubit v srazhenii vo vremya poedinka - pronzennyj kop'em,  padaet  s
konya.

            64-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                        ARRUNT TARKVINIJ

    Ubijca Bruta-Proekta-BRT - tarkviniec Arrunt Tarkvinij,  syn
"glavnogo  tarkvinijskogo  carya"  Tarkviniya  Gordogo   [124],2:6.
Arrunt Tarkvinij (kak i Gektor) vskore byl ubit, odnako -  v  tom
zhe srazhenii, chto i Brut-Proekt. Oni ubivayut  drug  druga.  Arrunt
Tarkvinij ubit v poedinke kop'em, padaet s konya.
-----------------------------------------------------------------
                        65-a. ANTICHNOSTX
                      OPLAKIVANIE PATROKLA

    Special'noe pyshnoe oplakivanie  Patrokla,  pechal'  Ahillesa,
vseobshchaya skorb' vojska grekov. Telo  Patrokla-BRT  horonit  lichno
glavnokomanduyushchij grecheskogo vojska - Ahilles [201],s.111-112.

            65-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                         POHORONY BRUTA

    Pyshnye pohorony i oplakivanie  Bruta,  skorb'  goroda  Rima,
vseobshchij traur i pechal' vojska [124],2:6-7.  Telo  Bruta  horonit
lichno predvoditel' vojska rimlyan Valerij (Velizarij).
-----------------------------------------------------------------
                        66-a. ANTICHNOSTX
                      KAVALERIJSKAYA BITVA

    Poedinok Patrokla i Gektora proishodit pered  nachalom  obshchej
kavalerijskoj bitvy [201],s.108.

            66-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                      KAVALERIJSKAYA BITVA

    Poedinok mezhdu Brutom i Arruntom Tarkviniem takzhe proishodit
v samom nachale obshchego kavalerijskogo srazheniya [124],2:6.
-----------------------------------------------------------------
                        67-a. ANTICHNOSTX
                       PATROKL - MSTITELX

    Patrokl-BRT  rassmatrivaetsya   Gomerom   kak   mstitel'   za
porugannuyu (pohishchennuyu) Elenu.

            67-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                        BRUT - MSTITELX

    Brut-BRT  yavlyaetsya  mstitelem  za  iznasilovannuyu   Lukreciyu
[124],  1:58-60.  Svoego  tovarishcha  Bruta  Valerij  "pohoronil  s
vozmozhnoj dlya togo vremeni  torzhestvennost'yu:  no  gorazdo  bolee
pochetnym dlya  pogibshego  byl  obshchestvennyj  traur,  zamechatel'nyj
osobenno tem, chto matrony oplakivali ego god, kak  otca,  za  to,
chto on yavilsya stol' surovym mstitelem za oskorblenie  celomudriya"
[124],2:7).
-----------------------------------------------------------------

         7. ANTICHNYJ AHILLES = SREDNEVEKOVYJ VELIZARIJ.
            ANTICHNYJ GEKTOR = SREDNEVEKOVYJ VITIGES.
-----------------------------------------------------------------
                        68-a. ANTICHNOSTX
                        AHILLES I GEKTOR

    Pervaya faza Troyanskoj vojny harakterizuetsya yarostnoj bor'boj
dvuh osnovnyh vydayushchihsya polkovodcev-protivnikov - greka Ahillesa
i troyanca Gektora (TRKVN).

            68-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
             VELIZARIJ I VITIGES (ARRUNT TARKVINIJ)

    Nachalo Gotskoj vojny prohodit pod znakom  stolknoveniya  dvuh
glavnyh  geroev  etogo  perioda  -  greko-romejskogo   polkovodca
Velizariya  (Valeriya  v  Tarkvinijskoj  versii)  i  gota  Vitigesa
(Arrunta Tarkviniya v versii Tita Liviya).
-----------------------------------------------------------------
                        69-a. ANTICHNOSTX
                         GEKTOR-VIKTOR

    Imya Gektor chasto upotreblyaetsya istochnikami v  forme  VIKTOR,
t.e. VKTR bez oglasovok. Gektor=Viktor - car' i carskij syn  (syn
carya Priama)  [201],s.11,74;  204,  komment.38;  s.73.
    Formal'no glavnym troyanskim  carem  yavlyaetsya  Priam,  odnako
"antichnye  istochniki  nichego  ne  govoryat  ob  uchastii  Priama  -
glubokogo  starca  -  ...  v  boyah"  [201],  s.217,  komment.112.
    Vozmozhno, Priam - sobiratel'nyj obraz i  ego  neoglasovannoe
imya PRM oznachaet P + RIM, t.e.  ukazyvaet  na  kakuyu-to  svyaz'  s
Rimom (skazhem, narodnyj  Rim,  esli  ponimat'  P  kak  sokrashchenie
Publij). Takoe tolkovanie  imeni  Priam  polnost'yu  sootvetstvuet
obnaruzhennomu nami parallelizmu mezhdu istoriej  Troi  i  istoriej
Rima-Romei.

            69-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                            VITIGES

    V gotskoj versii analogom Viktora  =  Gektora  yavlyaetsya  got
VITIGES . Ego neoglasovannoe imya VTGS  vozmozhno  blizko  k  imeni
VKTR (t.e. k imeni Viktor).  Vitiges  -  car'  (korol')  gotov  i
carskij syn.
-----------------------------------------------------------------
                        70-a. ANTICHNOSTX
              GEKTOR - TROYANSKIJ GLAVNOKOMANDUYUSHCHIJ

    Viktor  (Gektor)  -  glavnokomanduyushchij   troyanskim   vojskom
(TRKVN) v pervoj faze vojny, vplot' do svoej smerti. On - glavnyj
geroj troyancev, "povelitel' i voevoda  vsego  troyanskogo  vojska"
[201],s.107 i dalee. On naznachal i smeshchal  polkovodcev  v  vojske
Troi. Viktor (Gektor) - troyanec, t.e. TRKVN.

            70-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                    VITIGES - GOTSKIJ KOROLX

    Vitiges - gotskij korol' i glavnokomanduyushchij vojskami  gotov
v nachale Gotskoj vojny, vplot' do svoej  gibeli.  Bezuslovno,  on
yavlyaetsya  figuroj  "nomer  odin"  v  gotskom  korolevstve,  lichno
formiruet komandnyj sostav armii. Vitiges - got, a  ego  dublikat
Arrunt Tarkvinij - TRKVN.
-----------------------------------------------------------------
                        71-a. ANTICHNOSTX
                         GIBELX GEKTORA

    Viktor (Gektor) pogibaet ran'she  Ahillesa,  svoego  glavnogo
vraga. Viktor (Gektor) ubit imenno Ahillesom.

            71-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                        SMERTX VITIGESA

    Vitiges pogibaet ran'she  momenta  smerti  Velizariya,  svoego
glavnogo protivnika. Vitiges zahvachen Velizariem v plen  i  zatem
ubit.
-----------------------------------------------------------------
                        72-a. ANTICHNOSTX
                GEKTOR-TROYANEC UBIVAET PATROKLA

    Viktor (Gektor) ubivaet  Patrokla-BRT.  Sam  Viktor  ubit  v
poedinke, v kavalerijskoj bitve. Ubit Ahillesom  kop'em  v  grud'
[201],s.119. Ubijca Viktora (Gektora) tyazhelo ranen i vskore ubit.

            72-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                 ARRUNT TARKVINIJ UBIVAET BRUTA

    Arrunt     Tarkvinij     (dublikat     Vitigesa)     ubivaet
Bruta-Proekta-BRT. Sam Arrunt ubit  v  poedinke  v  kavalerijskoj
bitve. Ubit kop'em v grud' [124],2:6.  V  gotskoj  versii  smert'
Vitigesa (dublikata Arrunta)  bolee  tumannaya  -  plenen  i  ubit
Velizariem. Ubijca Arrunta (Vitigesa) pogibaet v toj zhe bitve.
-----------------------------------------------------------------
                        73-a. ANTICHNOSTX
                EDINOBORSTVO GEKTORA I AHILLESA

    Troyanskaya  versiya  yarko  vydelyaet  znamenitoe  "edinoborstvo
Gektora i Ahillesa".  Populyarnyj  syuzhet  v  antichnoj  literature.
Posle smerti Viktora (Gektora) greki zahvatyvayut ego trup. Tol'ko
posle peregovorov oni vydali ego troyancam.

            73-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
              "EDINOBORSTVO" VITIGESA I VELIZARIYA

    Tarkvinijskaya versiya (Tit Livij) posvyashchaet ubijstvu  Arrunta
(dublikata Gektora) celuyu polovinu glavy 6 v knige 2.  A  gotskaya
versiya opisyvaet eto sobytie v special'noj  yazycheskoj  legende  o
"edinoborstve Vitigesa s Velizariem".
    Prokopij privodit sleduyushchij strannyj  rasskaz.
    Dva pastuha  (?)  borolis'  vo  vremya  Gotskoj  vojny.  Odin
izobrazhal (?) Vitigesa, drugoj - Velizariya (?).  Pastuh-Velizarij
odolel pastuha-Vitigesa i poslednij byl prigovoren  k  povesheniyu,
yakoby v shutku. Odnako shutka konchilas' tragicheski i pastuh-Vitiges
pogib. Tragicheskij ishod bor'by byl  istolkovan  "pastuhami"  kak
predznamenovanie  pobedy  Velizariya  [47],  t.1,  s.349.  Gotskaya
versiya rasskazyvaet o plenenii Vitigesa (a zatem o ego smerti).
-----------------------------------------------------------------
                        74-a. ANTICHNOSTX
                    KTO I KOGDA POGIB V TROE

    Posledovatel'nost' smertej glavnyh geroev  takova:  Patrokl,
Viktor (Gektor), Ahilles.

            74-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                KTO I KOGDA POGIB V NOVOM GORODE

    Posledovatel'nost'  smertej  glavnyh  geroev  takova:  Brut,
Vitiges, Velizarij. Obe posledovatel'nosti sovpadayut.
-----------------------------------------------------------------

                8. "IZMENA" ANTICHNOGO AHILLESA =
               "IZMENA" SREDNEVEKOVOGO VELIZARIYA.
-----------------------------------------------------------------
                        75-a. ANTICHNOSTX
                       "IZMENA AHILLESA"

    Ahilles pobezhdaet Viktora (Gektora). Srazu zhe posle poedinka
razvertyvaetsya epizod s tak nazyvaemoj "izmenoj Ahillesa".

            75-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                       "IZMENA VELIZARIYA"

    Velizarij pobezhdaet Vitigesa.  Srazu  zhe  posle  pobedy  nad
Vitigesom proishodit istoriya s "izmenoj Velizariya". Napomnim, chto
vo  vremya  Gotskoj  vojny  Velizariya  obvinili  v  izmene.   Goty
predlozhili emu koronu korolya Italii, chtoby "otorvat'"  polkovodca
ot YUstianiana i  obespechit'  sebe  voennuyu  podderzhku.
    Velizarij delaet  vid,  chto  soglashaetsya.  Zatem  obmanyvaet
gotov i predostavlyaet koronu v raporyazhenie  YUstiniana,  ostavshis'
vernym  imperii.
    Tem ne  menee  vskore  etot  epizod  posluzhit  osnovaniem  k
obvineniyu  Velizariya  v  izmene.  On  byl  arestovan,   imushchestvo
konfiskovano. Zatem ego osvobodili, odnako on umer v  zabvenii  i
nishchete [47], t.1.
-----------------------------------------------------------------
                        76-a. ANTICHNOSTX
                       KOLEBANIYA AHILLESA

    Posle  pobedy  grekov  nad  troyancem   Viktorom   (Gektorom)
nachinaetsya peremirie. Troyanskij car'  predlagaet  greku  Ahillesu
svoyu doch' v zheny, chtoby prekratit' vojnu [201],s.120-122. AHILLES
SOGLASHAETSYA.
    Vot kak ob etom rasskazyvayut troyanskie hroniki. "Skazal car'
Priam (P + RIM ? - Avt.) Ahilleyu: "Poklyanis' mne, chto ne  stanesh'
protiv nas voevat', i  togda...  otdam  v  zheny  tebe  doch'  svoyu
Poliksenu"... I pervym poklyalsya car' Priam... Sklonilsya  Ahillej,
PRINOSYA OBESHCHANIE" [201],s.75. "Ahilles... byl gotov...  zaklyuchit'
s  troyancami  mir"  [201],s.205,  komment.44.  "Eshche  prodolzhalos'
peremirie... Ahilles otpravil svoego TAJNOGO  POSLANCA  k  carice
Gekube... On  sdelaet  tak,  chto  vse  grecheskoe  vojsko  pokinet
troyanskuyu zemlyu i vozvratitsya vosvoyasi" [201],s.120-121.

            76-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                      KOLEBANIYA VELIZARIYA

    Posle pobedy romeev-grekov nad  gotom  Vitigesom  nachinaetsya
peremirie. Gotskij korol'  predlagaet  Velizariyu  koronu  Italii,
zhelaya prekratit' vojnu. VELIZARIJ SOGLASHAETSYA.
-----------------------------------------------------------------
                        77-a. ANTICHNOSTX
                    DOMASHNIJ AREST AHILLESA

    "Izmena Ahillesa" igraet vazhnuyu  rol'  v  Troyanskoj  vojne.V
chastnosti, on privodit k  gibeli  Ahillesa.  Vsledstvie  "izmeny"
Ahilles ssoritsya s Agamemnonom  -  glavnym  carem  grekov,  i  ne
pokidaet svoego korablya, kak by  nahodyas'  pod  domashnim  arestom
[201],s.122,217, komment.119.

            77-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                        AREST VELIZARIYA

    "Izmena Velizariya" - sushchestvennoe sobytie Gotskoj  vojny.  V
rezul'tate Velizariya otstranyaetsya ot komandovaniya, pokidaet teatr
voennyh dejstvij. On ssoritsya  s  YUstinianom  -  "glavnym  carem"
Gotskoj vojny, podvergaetsya arestu i zaklyucheniyu. Smert' Velizariya
(uzhe posle vojny) proishodit v opale. Teper' vernemsya k vojne.
-----------------------------------------------------------------
                        78-a. ANTICHNOSTX
                  AHILLES NE SDERZHAL OBESHCHANIYA

    Nesmotrya na predvaritel'noe soglasie izmenit'  delu  grekov,
Ahilles  otkazyvaetsya  vypolnit'  obeshchanie  ob  otvode  grecheskih
vojsk.
    Tem ne menee, Ahilles  otkazyvaetsya  takzhe  i  ot  aktivnogo
uchastiya v Troyanskoj vojne i "prikazal svoim  mirmidonyanam,  chtoby
bol'she ne vyhodili oni v boj s  troyancami  i  ne  smeli  pomogat'
grekam" [201],s.122.

            78-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                    VELIZARIJ OBMANUL GOTOV

    Nesmotrya na predvaritel'noe soglasie  izmenit'  YUstinianu  i
prinyat' koronu Italii (tak  po  krajnej  mere  utverzhdali  goty),
Velizarij zatem otkazyvaetsya ispolnit'  obeshchanie  stat'  carem  i
prekratit' vojnu.
    Tem ne menee, YUstinian  otzyvaet  Velizariya  iz  Italii  pod
predlogom bor'by s persami  i  napravlyaet  ego  na  drugoj  teatr
voennyh  dejstvij.   V   rezul'tate   neskol'ko   let   Velizarij
otsutstvuet v Italii.
-----------------------------------------------------------------
                        79-a. ANTICHNOSTX
               PORAZHENIE GREKOV I GIBELX SOKROVISHCH

    Peremirie  zakanchivaetsya  i  Troyanskaya  vojna  vspyhivaet  s
prezhnej  siloj.  Greki,  v  otsutstvie  Ahillesa,  terpyat   seriyu
sokrushitel'nyh porazhenij. "Troyancy sozhgli bolee pyatisot grecheskih
korablej" [201],s.122-123.  Troyancy  dazhe  zahvatyvayut  sokrovishcha
grekov.
    Dal'nejshaya sud'ba sokrovishch takova - oni tonut v more,  kogda
greki  pytayutsya  otvoevat'  ih.  "I  potonulo   togda   mnozhestvo
grecheskih korablej, a vse nagrablennoe bogatstvo poglotilo  more"
[201],s.134. Proishodit eto uzhe posle padeniya Troi.

            79-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
           PORAZHENIE GREKOV-ROMEEV I GIBELX SOKROVISHCH

    Peremirie  konchaetsya.  Gotskaya  vojna   razgoraetsya   vnov'.
Romejsko-grecheskoe  vojsko,  v   otsutstvie   Velizariya,   terpyat
porazhenie za porazheniem v period 540-544  gody  n.e.  Goty  vnov'
zahvatyvayut bol'shie oblasti Italii, poteryannye  imi  ranee  [47],
t.1, s.373-374. Goty zahvatyvayut sokrovishcha Rima - tak  nazyvaemye
sokrovishcha Teodoriha.
    IH  DALXNEJSHAYA  SUDXBA  PRAKTICHESKI  SOVPADAET   S   SUDXBOJ
GRECHESKIH  SOKROVISHCH  V  TROYANSKOJ  VOJNE.
    Sokrovishcha Teodoriha zatopleny v ozere pobezhdennymi gotami  v
samom konce Gotskoj vojny,  kogda  oni  uzhe  fakticheski  poteryali
Italiyu, proigrali vojnu i byli vynuzhdeny pospeshno othodit'.
-----------------------------------------------------------------

           9. ANTICHNYJ TROIL = SREDNEVEKOVYJ TOTILA.
              ANTICHNYJ PARIS = ANTICHNYJ PORSENNA.
-----------------------------------------------------------------
                        80-a. ANTICHNOSTX
                      TROYANSKIJ CARX TROIL

    Posle  gibeli  Viktora  (Gektora)   pervym   po   znachimosti
carem-polkovodcem  troyancev  (geroem  nomer  1)  stanovitsya  car'
TROIL. Hroniki  podcherkivayut,  chto  "car'  -  yunyj"  [201],s.218,
komment.124. Obratite vnimanie na imya TROIL.

            80-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                     GOTSKIJ KOROLX TOTILA

    Posle  porazheniya  Vitigesa  i  ego  pleneniya  romeyami   goty
izbirayut sebe novogo  carya  -  TOTILU.  Ochen'  hrabr,  stanovitsya
"geroem nomer 1". Gotskaya versiya special'no soobshchaet, chto  Totila
byl ochen' molod (yunyj car') [47],t.1, s.373-374. Ego  imya  TOTILA
ochen' blizko k imeni TROIL.
-----------------------------------------------------------------
                        81-a. ANTICHNOSTX
                      TROIL -  SYN PRIAMA

    Troil - rodstvennik (a imenno, syn) glavnogo TROYANSKOGO CARYA
Priama [201],s.123.

            81-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                 TOTILA - PLEMYANNIK ILXDIBALXDA

    Totila  -  rodstvennik  (a  imenno,  plemyannik)  predydushchego
GOTSKOGO KOROLYA Il'dibal'da [47],t.1, s.373-374.
-----------------------------------------------------------------
                        82-a. ANTICHNOSTX
                        HRABROSTX TROILA

    Troyanskie hroniki v gipertrofirovannyh terminah rasskazyvaet
o hrabrosti Troila. Ego harakteristika ves'ma individual'na. Vot,
naprimer, nazvanie  odnoj  iz  glav  -  "O  divnoj  sile  Troila"
[201],s.123.
    Pod ego rukovodstvom troyancy  oderzhivayut  ryad  blistatel'nyh
pobed.  "Skol'ko  grekov  pogiblo  segodnya  pod  mechami  troyancev
(vozglavlyaemyh Troilom - Avt.)" [201],s.123-124. Odnako, vo vremya
etih  blistatel'nyh  uspehov  troyanca  Troila  grek  Ahilles   ne
prinimaet uchastiya v vojne.

            82-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                          GEROJ TOTILA

    Gotskaya  versiya  ISKLYUCHITELXNO  YARKO  govorit  o   hrabrosti
Totily. Romei-greki "byli  privedeny  v  uzhas  poyavleniem  novogo
geroya - gota...  Voinstvennyj  narod  (goty  -  Avt.)  snova  byl
ohvachen  entuziazmom  i  vse  izmenilos'  kak   by   volshebstvom"
[47],t.1, s.373-374.
    Pod rukovodstvom Totily goty perelamyvayut hod vojny.
    "Odnogo goda bylo  dostatochno  dlya  Totily,  chtoby  pokorit'
mnogie  goroda...  i  rasprostranit'  povsyudu  uzhas...  Emu   uzhe
predshestvovala  molva,  napolnyavshaya  vseh  strahom"  [47],   t.1,
s.373-374. Odnako v period uspehov goty Totily romej Velizarij  v
Gotskoj vojne ne uchastvuet (ego voobshche net v Italii).
-----------------------------------------------------------------
                        83-a. ANTICHNOSTX
                             PARIS

    Ryadom s Troilom voyuet znamenityj troyanskij car'  PARIS,  bez
oglasovok - PRS. Hotya on uchastvuet v Troyanskoj vojne s samogo  ee
nachala, odnako  tol'ko  v  "pravlenie  Troila"  hroniki  nachinayut
special'no govorit' o Troile i Parise kak ob osobo  zamechatel'noj
pare troyanskih geroev [201],s.124.

            83-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                             PERSY

    Soglasno gotskoj versii, odnovremenno  s  gotom  Totiloj  na
Rimskuyu imperiyu v etot moment obrushivayutsya  PERSY,  t.e.  PRS,  s
kotorymi  vynuzhden  borot'sya  Velizarij.  Hotya  persy  uzhe  davno
trevozhili Romeyu, ih rol' stanovitsya osobenno  zametnoj  v  period
carstvovaniya gota Totily.
    Persy i Totila - dva osnovnyh vraga Romei i  Italii  v  etot
moment.
    Trudno otdelat'sya ot mysli, chto persy-PRS i Paris-PRS -  eto
OTRAZHENIYA ODNOJ  I  TOJ  ZHE  REALXNOSTI  v  gotskih  i  troyanskih
letopisyah.
    Zdes' persy- eto Paris, i Paris - eto persy.
    A Tit Livij  tak  opisyvaet  proishodyashchie  sobytiya.  Kak  my
znaem, v ego povestvovanii GOTY vystupayut pod imenem  Tarkviniev.
I  okazyvaetsya,  imenno  sejchas  k  Tarkviniyam  (t.e.  k   gotam)
prisoedinyaetsya ih soyuznik v bor'be protiv Rima - znamenityj  car'
PORSENNA, t.e. ochevidno vse tot  zhe  PRS  (ili  PRSN).  Itak,
    troyanskaya versiya daet nam paru TROIL-PARIS,
    gotskaya daet paru GOTY-PERSY, a
    Tit Livij daet paru TARKVINII-PORSENNA.
    Udivitel'noe  soglasie  vseh  treh  letopisnyh  tradicij   v
opisanii  odnoj  i  toj  zhe  srednevekovoj  vojny.   Po-vidimomu,
    TROYANSKAYA VERSIYA otrazhaet tochku zreniya  frankov,
    GOTSKAYA VERSIYA sozdana vizantijskimi letopiscami,
    a VERSIYA TITA LIVIYA - eto  rimskaya  (vozmozhno  ital'yanskaya),
ili ital'yansko-romejskaya hronika. Napisany raznymi hronistami,  v
raznyh stranah, na raznyh yazykah, no  tem  ne  menee  udivitel'no
shozhi po soderzhaniyu. Nado tol'ko otkazat'sya ot  put  tradicionnoj
hronologii i vzglyanut' na vse eti teksty svezhim  nepredubezhdennym
vzglyadom.
-----------------------------------------------------------------
                        84-a. ANTICHNOSTX
                         GIBELX PARISA

    Paris ubit  [201],s.129.  Napomnim,  chto  troyanskie  hroniki
imenuyut Parisa - PARIZHEM ili Farizhem. My uzhe  otmechali,  chto  eto
ukazyvaet na Parizh - stolicu Francii, t.e.  Paris-Parizh  veroyatno
yavlyaetsya  sobiratel'nym  obrazom  FRANKOV  -  odnih  iz   glavnyh
uchastnikov krestovyh pohodov i vojn XIII veka n.e. Ponyatno  takzhe
pochemu Paris nazvan TROYANCEM. Vse po toj zhe prichine -  troyancy  -
TRKVN - eto vse te zhe franki - TRNK.

            84-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                     POKUSHENIE NA PORSENNU

    Tit  Livij  soobshchaet  o  ser'eznom  pokushenii  na  Porsennu.
Rimlyanin Mucij Scevola pytalsya ubit' Porsennu, no  bezuspeshno.
    V  knige  [416]   obnaruzhen   parallelizm,   otozhdestvlyayushchij
Porsennu (v opisanii Tita Liviya)  s  FRANKAMI.
    No eto ideal'no soglasuetsya s troyanskoj versiej,  v  kotoroj
troyanec Paris-Parizh yavlyaetsya  voploshcheniem  frankov-francuzov  "iz
Parizha" XIII veka. Sledovatel'no, povtorim eshche  raz,  pravy  byli
srednevekovye franki,  nastaivavshie  na  svoem  proishozhdenii  ot
troyancev i Troi.
-----------------------------------------------------------------
                        85-a. ANTICHNOSTX
                      VOZVRASHCHENIE AHILLESA

    Posle voennogo  triumfa  Troila  na  pole  bitvy  neozhidanno
vozvrashchaetsya grek  Ahilles.  Uspeh  srazu  perehodit  na  storonu
grekov. Troyanskie vojska Troila terpyat porazhenie. V krupnoj bitve
Troil pogibaet [201], s.126-127.

            85-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                     VOZVRASHCHENIE VELIZARIYA

    V razgar voennyh uspehov gota Totily v  Italiyu  vozvrashchaetsya
Velizarij. Greki-romei pod ego komandovaniem srazu oderzhivayut ryad
blestyashchih pobed. V 544 godu sud'ba okonchatel'no otvorachivaetsya ot
gotov [47], t.1,s.377. Gotskie vojska Totily i  zatem  smenivshego
ego na korotkij srok Teji-Teyasa  -  terpyat  porazhenie.  Romejskaya
imperiya nachinaet pobezhdat'.
    ZHestokaya i yarostnaya vojna blizitsya k koncu [47], t.1,s.398 i
dalee.
    V grandioznoj zaklyuchitel'noj bitve Totila pogibaet, a  cherez
neskol'ko mesyacev gibnet i poslednij gotskij korol'  Tejas  [47],
t.1,s.407-408.
-----------------------------------------------------------------

                        10. KONEC VOJNY.
-----------------------------------------------------------------
                        86-a. ANTICHNOSTX
                        KAK POGIB TROIL

Obstoyatel'stva gibeli troyanca Troila takovy:
    1) V bitve Troil okruzhen grekami,
    2) Troil ubit kop'em,
    3) Golova Troila otrublena  grekami  [201],s.127.  Pri  etom
epizod s otrublennoj golovoj - EDINSTVENNYJ v  istorii  Troyanskoj
vojny.

            86-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                        KAK POGIB TEJAS

    A vot kak pogib  legendarnyj  gotskij  korol'  Tejas.  Mezhdu
prochim,  dva  poslednih  gotskih  korolya  -  Totila  i  Tejas   -
fakticheski slivayutsya v odnu figuru vvidu  kratkosti  carstvovaniya
Tejasa - vsego lish' neskol'ko mesyacev posle gibeli Totily.
    1) V poslednej bitve romeev-grekov s  gotami  Tejas  okruzhen
grekami,
    2) Tejas ubit kop'em,
    3) Ego golova otrublena romeyami-grekami.  I  etot  epizod  s
otrublennoj golovoj  TAKZHE  UNIKALEN  v  istorii  Gotskoj  vojny
[47],t.1, s.411-412.
-----------------------------------------------------------------
                        87-a. ANTICHNOSTX
                     POSLEDNIE BITVY U TROI

    Razgrom  troyanskogo  carya  Troila  -  perelomnyj  moment   v
Troyanskoj vojne. Posle nego troyancy uzhe  ne  mogut  vystavit'  ni
odnogo dostojnogo geroya i vskore  Troya  pala.
    Tak zakanchivaetsya antichnaya  istoriya  Troi.  Poslednyaya  bitva
Troila i ego porazhenie proishodit u sten gibnushchej Troi.

            87-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
               POSLEDNEE SRAZHENIE U NOVOGO GORODA

    "Znamenitoj bitvoj... u podnozhiya Vezuviya  ...  -  bitvoj,  v
kotoroj bilis' POSLEDNIE GOTY, okonchilas' ih  istoriya.  Gerojskij
narod nashel zdes' svoyu  smert'"  [47],t.1,  s.411-412.
    Poslednyaya bitva Tejasa i ego  porazhenie  proishodyat  u  sten
Novogo Goroda (Neapolya ili Novogo Rima?). Otmetim, chto do sih por
v Italii sushchestvuet gorod Troya, voznikshij v srednie veka [47].
-----------------------------------------------------------------
                        88-a. ANTICHNOSTX
                        SMERTX AHILLESA

    Posle etih sobytij pogibaet Ahilles. Ego  ubijstvo  yavlyaetsya
sledstviem "izmeny Ahillesa". Poskol'ku  on  obeshchal  zhenit'sya  na
Poliksene,  Gekuba  predlagaet  Ahillesu  prijti   v   Troyu   dlya
peregovorov. On neostorozhno prihodit i ego predatel'ski ubivayut v
spinu [201],s.75, 128.
    Otmetim, chto Ahilles gibnet ne v boyu, a vo vremya peregovorov
(ubit "v pyatku" ili v spinu).

            88-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                        SMERTX VELIZARIYA

    Posle razgroma gotov Velizarij (dublikat Ahillesa)  umiraet,
prichem  obstoyatel'stva   smerti   neyasny.   Napomnim,   chto   ego
otstranenie ot  vojny,  opala,  arest,  konfiskaciya  imushchestva  -
sledstvie ego "izmeny", kogda on yakoby obeshchal  gotam  preukratit'
vojnu v obmen na koronu.
    Velizarij umiraet ne v boyu, a  v  mirnoj  obstanovke  vskore
posle osvobozhdeniya iz-pod aresta.
-----------------------------------------------------------------
                        89-a. ANTICHNOSTX
                           CARX TOAS

    My vidim, chto chast' rasskazov o gotskom korole Totile-Tejase
otrazilas' v troyanskih letopisyah v vide legendy o troyanskom  care
Troile. No okazyvaetsya, troyanskij mif sohranil svedeniya o Tejase,
nazvav ego TEM ZHE IMENEM.  To  est',  Tejas  opisan  v  troyanskih
hronikah DVAZHDY. Sudite sami.
    V Troyanskoj  vojne  uchastvuet  izvestnyj  car'  TOAS  [201],
s.113, 125, 218, komment.126. Car' Toas voyuet na storone  grekov,
odnako neodnokratno popadaet v plen k  troyancam,  kotorye  uvodyat
ego s soboj v Troyu.

            89-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                          KOROLX TEJAS

    Imya  TOAS  prakticheski  TOZHDESTVENNO  s  imenem   poslednego
gotskogo korolya TEJASA.
-----------------------------------------------------------------



                   11. OREOL TROYANSKOJ VOJNY
            11.1. OSTALXNYE LEGENDY TROYANSKOJ VOJNY

    My ischerpali  VSE  OSNOVNYE  LEGENDY,  SOSTAVLYAYUSHCHIE  ISTORIYU
TROYANSKOJ VOJNY.
    Odnako   ostalis'   bolee   melkie    fragmenty,    kotorye,
okazyvaetsya, takzhe yavlyayutsya fantomnymi otrazheniyami  srednevekovyh
sobytij.
-----------------------------------------------------------------
                        90-a. ANTICHNOSTX
                     BEGSTVO-ISHOD TROYANCEV

    Padenie Troyanskogo carstva zavershaetsya "ishodom troyancev"  -
ucelevshie  zhiteli  Troi  begut  iz  strany,  rasseivayas'  vo  vse
storony.  V  Troyanskoj  vojne  na  storone  uchastvuyut   KENTAVRY.
Veroyatno, kentavry, t.e. KNTVR (bez oglasovok)  -  eto  eshche  odin
variant imeni  TROYANCEV  -  TRKVN,  popavshij  v  drevnie  hroniki
[201],s.103, 214-215, komment.78.

            90-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
               BEGSTVO-ISHOD GOTOV I TARKVINIJCEV

    Posle padeniya ost-gotskogo korolevstva, goty i ih  fantomnye
dublikaty - Tarkvinijcy - TRKVN - pokidayut Italiyu i  Romeyu.  |tot
ishod   srednevekovyh   TRKVN   polnost'yu    analogichen    ishodu
troyancev-TRKVN.
    Po-vidimomu,  antichnye  "kentavry"  -   KNTVR   -   yavlyayutsya
fantomnym otrazheniem TRKVN - Tarkviniev - frankov i t.d.
-----------------------------------------------------------------
                        91-a. ANTICHNOSTX
                            CARX REM

    Nekij car' REM voyuet vmeste s troyancami  protiv  grekov.  No
ved' osnovatelyami Rima schitayutsya Romul i  Rem.  Ne  est'  li  eto
otrazhenie vse togo zhe Rema - "otca  Rima"?  Sm.  [201],s.109,229,
216, komment.96.
    |tot   Rem   vladeet   "konyami",   ot   obladaniya   kotorymi
tainstvennym  (misticheskim)   obrazom   "zavisit   sud'ba   Troi"
[201],s.216, komment.96. Do teh por poka  Rem  "vladeet  konyami",
Troya ne budet pobezhdena.

            91-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                           GOROD RIM

    Gorod  RIM  v  Italii  (ili  Novyj  RIM  -  Konstantinopol')
uchastvuet  v  Gotskoj  i  v  Tarkvinijskoj  vojnah.  Novyj  Gorod
(Neapol'    ili    Novyj     Rim?)     dejstvitel'no     "vladeet
akvedukami-konyami", ot kotoryh,  kak  my  videli,  v  samom  dele
zavisit sud'ba Troyansko-Rimskogo carstva. Do teh por poka akveduk
ne byl zahvachen romeyami-grekami, Novyj Gorod stoyal nepokolebimo.
-----------------------------------------------------------------
                        92-a. ANTICHNOSTX
                           KONI REMA

    Uliss-Odissej (veroyatno dublikat Ahillesa, sm. ob etom vyshe)
"pohishchaet", zahvatyvaet konej carya Rema. Zahvat konej privodit  k
padeniyu  Troi  [201],s.216,   komment.96.   Nekotorye   troyanskie
istochniki utverzhdayut, chto "esli by  koni  REZA  (t.e.  REMA,  sm.
[201], s.216, komment.96 - Avt.)  ispili  by  vody  iz  Skamandra
(reki, na kotoroj stoyala Troya - Avt.), Troya  ne  byla  by  vzyata"
[201],s.216, komment.96.

            92-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
             AKVEDUK-"KONX" NOVOGO GORODA ILI RIMA

    Zdes' imeetsya v vidu real'noe sobytie Gotskoj vojny. Esli by
"kon'"-akvekduk-vodoprovod byl cel, t.e. "normal'no pil by vodu",
dostavlyaya ee v Novyj Gorod, to cherez nego konechno nel'zya bylo  by
proniknut' v gorod i Troya ustoyala by.
-----------------------------------------------------------------
                        93-a. ANTICHNOSTX
                     GIBELX REMA POD TROEJ

    Car' Rem veroyatno ubit v Troyanskoj vojne: "ruhnul s konya  na
zemlyu" posle udara kop'em [201],s.109. V  nachale  Tryanskoj  vojny
ccar' Rem poyavlyaetsya v epizode so znamenitym amazonkami. Amazonki
voyuyut  na  storone  troyancev   [201],s.74,   129-131.
    Veroyatno,  "amazonki"  -  eto  legkoe  vidoizmenenie   imeni
Amalazunta (ili naoborot).  Carica  amazonok  ubita  v  Troyanskoj
vojne. Ee zvali Pantezilaya (Antezilaya?). Ubita grekami.

            93-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                   GIBELX REMA (UBIT ROMULOM)

    Car' Rem  -  osnovatel'  Rima  ubit  v  srazhenii  (Romulom).
Proishodit eto v  nachale  osnovaniya  Rima,  t.e.  -  v  odnom  iz
fantomnyh  dublikatov  srednevekovoj  Gotskoj   -   Troyanskoj   -
Tarkvinijskoj vojny.
    Amalazunta - carica  gotov  v  nachale  Gotskoj  vojny,  t.e.
prinadlezhit k klanu TRKVN, vrazhdebnomu Romee. Ne  isklyucheno,  chto
Amalazunta zvuchalo takzhe kak "amazonka Antezilaya". Byla  ubita  v
nachale Gotskoj vojny. YAkoby s soglasiya grekov-romeev.
-----------------------------------------------------------------
                        94-a. ANTICHNOSTX
                            TEUTRAT

    V nachale Troyanskoj vojny na storone troyancev vystupaet  car'
TEUTRAT [201],s.102.  On  nachinaet  vojnu  s  grekami,  kogda  te
napadayut  na  carstvo  Teutrata  [201],s.102.
    Teutrat ubit v Troyanskoj vojne. On pravil  Frigijskoj,  t.e.
Frizijskoj stranoj (sm. vyshe nalozhenie Frizii na Germaniyu ili  na
germano-gotskoe korolevstvo v Italii).

            94-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                             TEODAT

    V nachale Gotskoj vojny  gotskij  korol'  Teodat  vstupaet  v
vojnu s grekami-romeyami, kotorye napadayut na ego carstvo.  Teodat
ubit v Gotskoj vojne.  On  pravil  germano-gotskim  korolevstvom.
Imena Teodat i Teutrat prakticheski tozhdestvenny.
-----------------------------------------------------------------
                        95-a. ANTICHNOSTX
                        HITROSTX ULISSA

    Hitrost'  Ulissa  (Ahillesa?)  privodit   k   padeniyu   Troi
(ispol'zovan "kon'"). Uliss smenyaet  Ahillesa,  prihodit  emu  na
smenu v konce Troyanskoj vojny. Kak "prodolzhenie  Ahillesa"  Uliss
zavershaet Troyanskuyu vojnu.

            95-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                       HITROSTX VELIZARIYA

    Hitrost' Velizariya (dublikata Ahillesa) privodit  k  padeniyu
Novogo  Goroda  (Neapolya   ili   Novogo   Rima)   -   ispol'zovan
akveduk-vodoprovod.   Zatem   Velizariya   smenyaet   NARZES.   Kak
"prodolzhenie  Velizariya"  Narzes   zakanchivaet   Gotskuyu   vojnu.
-----------------------------------------------------------------
                        96-a. ANTICHNOSTX
                     ULISS SMENIL AHILLESA

    Uliss smenyaet Ahillesa na  korotkij  srok  (po  sravneniyu  s
dlitel'nost'yu Troyanskoj vojny). Sm. ris.9.
    Horosho   izvestna   legenda   o   stranstviyah    i    NISHCHETE
Ulissa-Odisseya v konce i posle  Troyanskoj  vojny:  "sovsem  nishchim
dobralsya Uliss do zemli Idomeneya" [201],s.136. Nishcheta znamenitogo
grecheskogo geroya - unikal'nyj syuzhet v Troyanskoj vojne.

            96-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                    NARZES SMENIL VELIZARIYA

    Narzes zamenyaet  Velizariya  sravnitel'no  nedolgo  (v  konce
vojny).  Sm.  ris.9.
    Rasskaz o NISHCHETE znamenitogo geroya - VELIZARIYA-VALERIYA  (sm.
vyshe)   -   edinstvennaya   legenda   takogo   roda   v    istorii
Gotsko-Troyanskoj vojny.
-----------------------------------------------------------------
                        97-a. ANTICHNOSTX
                    SKITANIYA ULISSA-ODISSEYA

    Vot  imena,  pod  kotorymi  v   troyanskom   mife   vystupaet
Uliss-Odissej:
    Odissej,  Urekshii,  Ureksis,  Diseves,  Nisiotenin,  Ulikes,
Ulikses  (legkoe  vidoizmenenie  imeni  Ahilles),  Ulisan,  Uliss
[201],  s.201,202,  komment.21,33.
    Itak, rezyumiruem: v konce Troyanskoj vojny na korotkoe  vremya
poyavlyaetsya para  geroev  Ahilles  i  Uliss,  gde  kratkovremennyj
personazh Uliss prodolzhaet delo osnovnogo  geroya  Ahillesa.  Imena
etih gerov blizki: HLLS-LSS ili LLS. Muchenicheskie skitaniya Ulissa
posle Troyanskoj vojny, opisannye Gomerom v knige "Odisseya".

            97-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                        SKITANIYA NARZESA

    Narzes "prodolzhaet" Velizariya v Gotskoj  vojne.  Vot  raznye
zvuchaniya ego imeni v  gotskoj  versii:
    Narzes, Narses, Narcij, Narces.
    Vozmozhno, zdes' my vidim  variacii  imeni  Ulikes,  Ulikses,
Ureksis, Uliss.
    Rezyume: v konce Gotskoj vojny na  korotkoe  vremya  voznikaet
para polkovodcev -  Velizarij  i  Narzes.  Kratkovremennyj  geroj
Narzes  prodolzhaet  delo  glavnogo  geroya  Velizariya.  Ih   imena
vozmozhno blizki: VLZR i NRZS. Muchenicheskie  skitaniya  neschastnogo
Narzesa  posle  Gotskoj  vojny.
    Oni  opisany  Titom  Liviem  kak  skitaniya  Koriolana   (sm.
Tarkvinijskuyu versiyu).
-----------------------------------------------------------------
                        98-a. ANTICHNOSTX
                AHILLES VYDAVAL SEBYA ZA ZHENSHCHINU

    Strannaya legenda ob Ahillese - "evnuhe". Soobshchaetsya, chto  on
byl prisluzhnikom (slugoj) v zhenskih pokoyah dvorca. |ta  izvestnaya
istoriya dazhe izobrazhaetsya na antichnyh vazah i  kartinah.  Ahilles
"rabotal evnuhom" do Troyanskoj vojny. Zachem-to on nekotoroe vremya
vydaval sebya za zhenshchinu, odevalsya v zhenskoe plat'e (?!), vypolnyal
zhenskuyu rabotu.
    YAkoby, on byl prinuzhden k etomu nekoej caricej (ili  carem).
"I Haran ego (t.e. Ahillesa - Avt.) VODIL V DEVICHXIH ODEYANIYAH,  I
OTDAL EGO ZA DEVKU LIKOMEDU CARYU  (t.e.  otdal  Ahillesa  caryu  v
usluzhenie, kak budto by Ahilles byl devicej - Avt.). I tamo  ves'
svoj vozrast SO DEVICAMI IMEL" [201],s.142.

            98-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                       NARZES BYL EVNUHOM

    Letopiscy Gotskoj vojny soobshchayut, chto NARZES BYL EVNUHOM! On
dejstvitel'no  sluzhil   v   zhenskih   pokoyah   Novogo   Rima   (v
Konstantinopole) eshche do nachala Gotskoj vojny.
    Posle vojny o  nem  soobshchaetsya  sleduyushchee:  "On  ne  risknul
vernut'sya  v  Konstantinopol',...  opovestivshis'  o  vyskazyvanii
imperatricy Sofii, chto ona zastavit EVNUHA pryast' len na  zhenskoj
polovine so svoimi zhenshchinami (!  -  Avt.).  Legenda  glasit,  chto
kastrat ej otvechal, chto takuyu napletet nitku, chto  ej  vsyu  zhizn'
pridetsya ee rasputyvat'" [47],t.1, kn.2,  s.213-214,  v  perevode
Savina.
-----------------------------------------------------------------
                        99-a. ANTICHNOSTX
             "EVNUH"-AHILLES STANOVITSYA POLKOVODCEM

    Ahilles (Uliss?) - edinstvennyj  geroj  Troyanskoj  vojny,  o
kotorom izvestna takaya strannaya legenda "o  evnuhstve".  Otmetim,
chto "evnuh" Ahilles sluzhil pri carskom dvore. Vprochem, s  nachalom
Troyanskoj  vojny  Ahilles  prekrashchaet  svoyu  "sluzhbu  evnuhom"  i
vystupaet  kak  geroj-polkovodec  [201],s.142.
    On  uhodit  na  Troyanskuyu  vojnu:  "Ahilles   zhe,   uslyshav,
sovlechesya riz  devicheskih  i  pride  pod  Troyu"  [201],s.142.  On
stanovitsya  velikim  geroem,  i  pod  imenem  Ulissa   (Odisseya?)
zavershaet Troyanskuyu vojnu polnym razgromom troyancev.

            99-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
              EVNUH NARZES STANOVITSYA POLKOVODCEM

    Narzes -  edinstvennyj  vidnyj  personazh  Gotskoj  vojny,  o
kotorom skazano, chto on SLUZHIL EVNUHOM.  Legenda  eta  unikal'na.
Otmetim, chto Narzes-evnuh sluzhit pri imperatorskom dvore v  Novom
Rime.
    S  nachalom  Gotskoj  vojny  Narzes  prekrashchaet  svoyu  rabotu
evnuhom i otpravlyaetsya v pohod na gotov.  Kak  prodolzhatel'  dela
Velizariya,  on   stanovitsya   krupnejshim   polkovodcem,   uspeshno
zavershaet Gotskuyu vojnu polnym razgromom gotov i ih korolevstva.
-----------------------------------------------------------------
                       100-a. ANTICHNOSTX
                          STRASHNYJ MOR

    "Strashnyj mor" - massovaya  epidemiya  -  vo  vremya  Troyanskoj
vojny. Edinstvennoe upominanie takogo sorta v  istorii  Troyanskoj
vojny [201],s.73.

           100-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                       POVALXNAYA BOLEZNX

    POVALXNAYA  BOLEZNX  (lihoradka)  vo  vremya  Gotskoj   vojny.
Edinstvennoe soobshchenie takogo roda v istorii Gotskoj vojny [171];
[47],t.1, s.357-358.
-----------------------------------------------------------------
                       101-a. ANTICHNOSTX
                  RIMSKIE VLADENIYA VOKRUG TROI

    Vokrug Troi raspolozheny "rimskie vladeniya" [201],s.210,212.

           101-b. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
      NOVYJ RIM ILI RIM - STOLICA ROMEJSKO-RIMSKOJ IMPERII

    Novyj Gorod (Neapol' ili Novyj Rim)  dejstvitel'no  yavlyayutsya
centrami  "rimskih  vladenij"  -  Neapol'  raspolozhen  v  rimskoj
Italii, Novyj Rim - stolica Romei-Vizantii.
    Kratkoe rezyume sm. na ris.10.
-----------------------------------------------------------------

         11.2. CHTO TAK UDIVLYAET SOVREMENNYH ISTORIKOV V
                      TROYANSKIH LETOPISYAH?

    V zaklyuchenie  obratim  vnimanie  chitatelya  na  stil'  i  ton
sovremennyh kommentariev ko vsem etimi  srednevekovym  dokumentam
troyanskogo cikla.
    Sovremennye istoriki  ne  ustayut  razdrazhenno  udivlyat'sya  -
SKOLX NEVEZHESTVENNY byli  srednevekovye  letopiscy,  perenosivshie
Troyanskuyu vojnu v srednie veka.  Standartnoe  obvinenie  v  adres
letopiscev takovo: oni sleduyut nepravil'noj hronologii i  poetomu
PEREDVIGAYUT ANTICHNOSTX V SREDNIE  VEKA.  Privedem  primery  takih
"srednevekovyh anahronizmov".
    Sovremennyj kommentator pishet tak: "Upominanie,  chto  Sparta
vremen  troyanskih  vojn  -  chast'  ROMANIJSKOGO  (t.e.  RIMSKOGO)
carstva, - YAVNYJ ANAHRONIZM SREDNEVEKOVOGO AVTORA"  [201],s.210,
komment.28.
    Eshche by! Soglasno skaligerovskoj  istorii,  v  XIII  veke  DO
NOVOJ |RY nikakoj srednevekovoj Romanii (t.e. Romei-Vizantii)  ne
sushchestvovalo  i  v  pomine.  A  na  meste  antichnogo  Rima shumeli
pervobytnye dikie lesa. Ved' soglasno Skaligeru-Petaviusu Rim byl
osnovan primerno lish' cherez 500 (pyat'sot  !)  let  posle  padeniya
Troi.
    "Ukazanie, chto Sikladskie  ostrova...  -  RIMSKIE,  yavlyaetsya
ANAHRONIZMOM: eti ostrova popali pod vlast' Rima lish' po II  veke
do n.e." [201],s.212, komment.55.
    Ta zhe istoriya.
    "Fessaliya u nih (t.e. u troyanskih letopiscev - Avt.)  inogda
OSHIBOCHNO otozhdestvlyaetsya s  FESSALONIKAMI...  gorodom,  VOZNIKSHIM
MNOGO POZZHE i stavshim... odnim iz vazhnejshih centrov srednevekovoj
Vizantii"    [201],s.208,    komment.2).
    Zdes'  vy  vidite  hronologicheskoe   protivorechie   razmerom
primerno  v  POLTORY  TYSYACHI  LET  mezhdu  podlinnymi  pokazaniyami
srednevekovogo letopisca i naukoobraznoj hronologiej Skaligera, k
sozhaleniyu krepko usvoennoj sovremennymi istorikami.
    Okazyvaetsya dalee,  chto  TIPICHNO  SREDNEVEKOVYMI,  a  potomu
yakoby  "BEZUSLOVNO   OSHIBOCHNYMI",   yavlyayutsya   opisaniya   oruzhiya,
ispol'zuemogo v Troyanskoj vojne [201],s.210, komment.31;  s.214,
komment.73;  s.202,  komment.28.
    V otlichie ot tradicionnyh istorikov my  ne  hotim  postoyanno
obvinyat'  srednevekovyh   letopiscev   v   dremuchem   nevezhestve.
Naprotiv, kak teper' vyyasnyaetsya, V  OSNOVNOM  ONI  KAK  RAZ  BYLI
PRAVY.
    Voobshche  takie  "anahronizmy"  zapolnyayut  troyanskie   hroniki
GUSTYM  SLOEM, esli my glyadim na eti letopisi  skvoz' iskazhennye
ochki skaligerovskoj  hronologii.  Tradicionnaya  istoriya  pytaetsya
zastavit'   nas   videt'    v    "anahronizmah"    dokazatel'stvo
nekompetentnosti prakticheski vseh  srednevekovyh  hronistov.  Dlya
nas zhe eto - DOKAZATELXSTVO PODLINNOSTI LETOPISEJ.
    Troyanec |nej posle padeniya Troi pribyl na korable v  Italiyu.
Antichnaya legenda utverzhdaet dalee, chto  EGO  VNUK  ROMUL  OSNOVAL
RIM. Na etom nastaivayut, naprimer,  antichnye  avtory  Gellanik  i
Damast  [145],s.23.  |ta  legenda  ochen'  nepriyatna  tradicionnym
istorikam, poskol'ku PRIDVIGAET TROYANSKUYU VOJNU NEPOSREDSTVENNO K
DATE OSNOVANIYA RIMA. VOZNIKAET RASHOZHDENIE SO SKALIGEROM  LET  NA
500! Sm. podrobnosti v [416].
    Istoriki ne lyubyat obsuzhdat' eto obstoyatel'stvo,  delaya  vid,
budto etogo fakta ne sushchestvuet.
    Dalee, okazyvaetsya, "Prokopiya  porazil...  vid  legendarnogo
korablya |neya, eshche hranivshegosya v arsenale na beregu Tibra...  Pri
etom schel nuzhnym  v  osobennosti  udostoverit',  chto  legendarnyj
korabl' vyglyadel tak, KAK BUDTO ON TOLXKO CHTO BYL SDELAN I V  NEM
NE BYLO ZAMETNO NIKAKOGO SLEDA GNIENIYA" [47],t.1, s.406.
    Nichego udivitel'nogo tut net. Prokopij - letopisec krestovyh
pohodov (oshibochno  otnesennyj  v  VI  vek)  -  sozercal  veroyatno
nastoyashchij korabl' real'nogo KRESTONOSCA |neya, postroennyj ot sily
let za sto do Prokopiya - mozhet byt' v XII ili XIII vekah n.e.

   11.3. NASKOLXKO BLIZKI OPISANIYA TROYANSKOJ I GOTSKOJ VOJN?

    Sejchas my obsudim  vazhnyj  vopros  -  kakoj  procent  geroev
Troyanskoj   vojny   okazalsya   izomorfen,    parallelen    geroyam
Gotsko-Tarkvinijskoj vojny?
    Ogranichimsya  dlya  prostoty  muzhchinami,  kazhdyj  iz   kotoryh
vstrechaetsya v troyanskih letopisyah ne menee chem  na  20  stranicah
teksta. Drugimi slovami,  sejchas  my  interesuemsya  dejstvitel'no
vazhnymi, chasto upominaemymi personazhami. V rezul'tate  poluchaetsya
sleduyushchij spisok:
    PRIAM upomyanut na 51 stranice,
    AHILLES        na 39,
    AGAMEMNON      na 35,
    MENELAJ        na 34,
    GEKTOR         na 33,
    PARIS          na 32,
    AYAKS           na 23,
    TROIL          na 22 stranicah.
    Kak my vidim,  v  obnaruzhennyj  nami  parallelizm  ne  voshel
tol'ko Ayaks.
    SLEDOVATELXNO, 87 PROCENTOV  OSNOVNYH  PERSONAZHEJ  TROYANSKOJ
VOJNY OTRAZILISX TAKZHE I V  SREDNEVEKOVYH  HRONIKAH  KAK  VEDUSHCHIE
DEYATELI GOTSKO-TARKVINIJSKOJ VOJNY.

    REZYUME. Troyanskaya vojna - znamenitoe sobytie srednih  vekov,
veroyatno X-XIII vekov n.e., izvestnoe takzhe  kak:

    Gotskaya  vojna,
    Tarkvinijskaya   vojna,
    vzyatie Konstantinopolya (Novogo Rima) krestonoscami,
    Iudejskaya vojna Iosifa Flaviya.
    Troya - eto skoree vsego Novyj Rim - Konstantinopol'.

    Rasskazy o ee  osade  i  padenii  vozmozhno  vpitali  v  sebya
nekotorye real'nye  sobytiya  vojny  XIII  veka  v  Italii.  Zdes'
nahodyatsya gorod  Neapol'  (Novyj  Gorod)  i  srednevekovaya  Troya,
sushchestvuyushchaya DO SIH POR [47].

       12. KAK DATIROVALI TROYANSKUYU VOJNU RAZNYE AVTORY.

               12.1. ESHCHE ODNO FANTOMNOE OTRAZHENIE
                TROYANSKOJ VOJNY V III VEKE N.|.

    V knige [416] bylo pokazano, chto 2-ya Rimskaya  imperiya  I-III
vekov n.e. yavlyaetsya statisticheskim dublikatom 3-j Rimskoj imperii
III-VI vekov n.e. (a obe oni -  fantomnymi  otrazheniyami  real'noj
Svyashchennoj Rimskoj imperii X-XIII vekov).
    V chastnosti, konec 2-j Rimskoj imperii (t.e.  epoha  234-270
gg.n.e.) dolzhen byt' izomorfen koncu 3-j  Rimskoj  imperii,  t.e.
periodu 536-552 (ili  553)  gg.n.e.  Drugimi  slovami,  Gotsko  -
Tarkvinijsko - Troyanskaya vojna dolzhna fantomno vsplyt'  gde-to  v
III veke n.e. |to predpolozhenie blestyashche opravdyvaetsya. CHtoby  ne
utomlyat'  chitatelya,  ogranichimsya  zdes'  lish'  kratkim  ukazaniem
osnovnyh uzlov parallelizma. Lyuboj zhelayushchij mozhet  samostoyatel'no
uglubit'sya v  podrobnosti  i  vosstanovit'  celikom  vsyu  kartinu
izomorfizma.

-----------------------------------------------------------------
             1-a. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA III VEKA
                   YULIYA MESA I EE STAVLENNIKI

    Konec 2-j Rimskoj imperii prihoditsya na 217 god  n.e.  Zatem
nachinaetsya anarhiya 217-235 godov. U  vlasti  okazyvaetsya  zhenshchina
YUliya  Mesa  i  dva  ee  stavlennika  -  imperatory  Geliogabal  i
Aleksandr Sever.

              1-b. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA VI VEKA
                  AMALAZUNTA I EE STAVLENNIKI

    Konec 3-j Rimskoj imperii - eto 526 god n.e.  -  god  smerti
Teodoriha - poslednego oficial'nogo imperatora Rima (hotya on  byl
uzhe ne rimlyanin). Zatem k vlasti prihodyat ego doch'  Amalazunta  i
dva ee stavlennika - Amalarih i Atalarih. Period  526-536  godov.
Parallelizm mezhdu YUliej Mesoj  i  Amalazuntoj  priveden  v  knige
[416],s.220.
-----------------------------------------------------------------
             2-a. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA III VEKA
                       NAZVANIE: GOTSKAYA

    Grazhdanskaya vojna 234-251  godov.  Ona  yavlyaetsya  ne  tol'ko
grazhdanskoj,  no  i  GOTSKOJ  vojnoj.  Nazvanie  "gotskaya  vojna"
oficial'no prikladyvaetsya segodnya k  periodu  238-251  gody  n.e.
[145],s.439-440.

              2-b. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA VI VEKA
                       NAZVANIE: GOTSKAYA

    Znamenitaya  Gotskaya  vojna  536-552  godov.  Ona  oficial'no
nazyvaetsya  Gotskoj  vo  vseh  istochnikah.  Po-vidimomu,  ona  zhe
opisana Titom Liviem kak Tarkvinijskaya vojna.
-----------------------------------------------------------------
             3-a. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA III VEKA
                        IMPERATOR SEVER

    Perechislim imena nekotoryh rimskih imperatorov, pravivshih  v
epohu anarhii i Gotskoj vojny III veka. Pervoe imya -
    SEVER (222-235).

              3-b. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA VI VEKA
                TARKVINII I GOTY PRISHLI S SEVERA

    Klan TARKVINIEV - vyhodcev  iz  SEVERNOJ  zemli.  Goty  tozhe
vtorglis' v Italiyu s severa. Vozmozhno imya SEVER - eto  iskazhennoe
SEVERNYJ, t.e. S SEVERA.
-----------------------------------------------------------------
             4-a. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA III VEKA
                      IMPERATORY GORDIANY

    Dinastiya GORDIANOV: Gordian I - 238 god, Gordian  II  -  238
god, Gordian III  -  238-244  gody.  Otmetim  yavnuyu  svyaz'  imeni
Gordian so slavyanskim slovom Gordyj. Vsego Gordianov - TROE.

              4-b. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA VI VEKA
                        TARKVINIJ GORDYJ

    Kak my uzhe znaem, Tit Livij opisal Gotskuyu vojnu pod  imenem
Tarkvinijskoj,  a  KLAN  GOTOV  on  nazval  sobiratel'nym  imenem
TARKVINIJ GORDYJ.
    Ochen' veroyatno, chto imya GORDYJ - eto variant imeni  GORDIAN,
t.e.  slavyanskoe  GORDYJ  yavlyaetsya   perevodom   sootvetstvuyushchego
latinizirovannogo imeni Proud (ili naoborot).  Prichem  Tit  Livij
govorit o TREH samyh znamenityh Tarkviniyah, a  imenno:  Tarkvinij
Kollatin, Sekst Tarkvinij, L.Tarkvinij Gordyj.
-----------------------------------------------------------------
             5-a. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA III VEKA
                       VALERIAN I BALXBIN

    a) Imperator Valerian (253-260).
    b) Imperator Bal'bin 238 goda.

              5-b. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA VI VEKA
                  VALERIJ-VELIZARIJ I BADUILA

    a) Znamenityj romejskij  polkovodec  Valerij-Velizarij.  Ego
imya ochevidno shozhe s imenem Valerian.
    b) Znamenityj gotskij  polkovodec  Baduila,  on  zhe  Totila.
Baduil - ego vtoroe imya [47]. Po-vidimomu, Baduil i Bal'bin - dva
shozhih proiznosheniya odnogo i togo zhe imeni.
-----------------------------------------------------------------
             6-a. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA III VEKA
                     FURIYA - ZHENA GORDIANA

    ZHena Gordiana III - Furiya Trankvillina [145],s.438.

              6-b. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA VI VEKA
              ZHENA TARKVINIYA GORDOGO BYLA "FURIEJ"

    ZHena  Tarkviniya  Gordogo  -  znamenitaya  TULLIYA.  Tit  Livij
harakterizuet ee imenno kak "furiyu" - zlobnaya zhenshchina,  rvavshayasya
k  vlasti  [124].  YAvnoe  shodstvo  imen:
                     Gordian = Gordyj,
                   Trankvillina = Tarkvinii,
           Furiya = harakteristika personazha po Liviyu.
-----------------------------------------------------------------
             7-a. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA III VEKA
                   SKOLXKO LET DLILASX VOJNA

    Gotskaya vojna serediny III veka dlitsya libo 13 let  (238-251
gody), libo 16 let (235-251 gody). Segodnya  oficial'nymi  ramkami
gotskoj vojny schitayutsya 238-251 gody, [145],s.439-440. No 235 god
- eto smert' Severa, stavlennika YUlii Mesy, posle  chego  nachalas'
anarhiya.

              7-b. FANTOMNAYA GOTSKAYA VOJNA VI VEKA
                   SKOLXKO LET DLILASX VOJNA

    Gotskaya vojna  VI  veka  dlitsya  po  Prokopiyu  libo  16  let
(536-552), libo 18 let (535-553). Buduchi opisana Titom Liviem kak
Tarkvinijskaya vojna, ona dlitsya 12 let, [124]. Takim obrazom,  13
ili 16 let iz predydushchego abzaca prekrasno soglasuyutsya s  12,  16
ili 18 godami.
-----------------------------------------------------------------

         12.2. HRISTIANSKAYA DATIROVKA TROYANSKOJ VOJNY.

    V  Biblii   opisany   iudejskoe   i   izrail'skoe   carstva,
voznikshie    pri    Ierovoame    I.     Ego     neposredstvennymi
predshestvennikami Bibliya  nazyvaet  znamenituyu  "velikuyu  trojku"
pravitelej  -  Saul,   David,   Solomon.   Soglasno   segodnyashnej
tradicionnoj hronologii  gody  ih  pravleniya  byli  takimi:
    Saul 1020-965 ili 1004 gody do n.e.,
    David  1004-965  gody do  n.e.,
    Solomon 965-928 gody do  n.e.  [19],s.192.
    Sledovatel'no, David pravil v X veke  do  n.e.  No  v  takom
sluchae kak zhe soglasovat' eto s  ukazaniem  troyanskih  letopisej,
chto TROYANSKAYA VOJNA BYLA PRI CARE DAVIDE? Vot naprimer,  nazvanie
odnoj iz troyanskih hronik: "Povest' o sozdanii i o plenenii  Troi
i  o  poslednem  ee  razrushenii,  SLUCHIVSHEMSYA  PRI  DAVIDE,  CARE
IUDEJSKOM" [201].
    Ili vot: "Itako razorisya Troya VO CARSTVO DAVIDA,  carya,  izhe
vo Ierusalime nad Izrailem" [201],s.147. No ved' Troyanskaya  vojna
byla, yakoby, v XIII veke do n.e. (v 1225 godu do n.e.),  [19],  a
David v X veke. POLUCHAETSYA RAZNICA PRIMERNO V 250 LET.
    V nashej novoj  hronologii  nikakogo  protivorechiya  tut  net.
Soglasno nashim rezul'tatam, iudejskoe i izrail'skoe carstva - eto
religiozno-okrashennoe opisanie real'noj  srednevekovoj  Svyashchennoj
Rimskoj imperii germanskoj nacii X-XIII vekov, a "velikaya trojka"
Saul, David,  Solomon  -  personazhi  iz  X  veka  n.e.  ili  dazhe
(chastichno) iz XIII veka n.e. [416]. |to ideal'no  otvechaet  nashej
novoj datirovke Troyanskoj  vojny  X-XIII  vekami  n.e.  -  epohoj
krestovyh pohodov.

           12.3. IUDEJSKAYA DATIROVKA TROYANSKOJ VOJNY.

    V srednevekovoj "Povesti o sozdanii i o plenenii  Troi  i  o
poslednem ee razrushenii, sluchivshemsya pri Davide, care Iudejskom",
skazano: "V 4016 godu byla vzyata Troya" [201],s.136.
    Ot kakogo zhe momenta otschitana eta data i chto  imel  v  vide
letopisec? V tradicionnoj istorii schitaetsya, chto esli v  letopisi
nazvana "bol'shaya data" v neskol'ko tysyach let, to imeetsya  v  vidu
data ot sotvoreniya mira, kakovyh bylo  neskol'ko.  Srazu  skazhem,
chto zdes' my  uzhe  stalkivaemsya  s  pozdnesrednevekovoj  "nauchnoj
deyatel'nost'yu" hronologov, pytavshihsya  uporyadochit'  i  datirovat'
drevnie sobytiya.
    My uzhe pokazali osnovnye ih  oshibki,  neveroyatno  iskazivshie
nashi predstavleniya o podlinnom  proshlom.  Uzhe  imeya  pered  soboj
nepravil'no uporyadochennuyu i iskusstvenno  rastyanutuyu  vo  vremeni
cep'  sobytiya,  hronologi  vrode  Matfeya  Vlastarya  i   Skaligera
"izmeryali rasstoyanie v godah" mezhdu temi ili inymi  sobytiyami,  a
zatem vpisyvali poluchayushchiesya (oshibochnye!) cifry  v  redaktiruemye
imi starye podlinnye hroniki, letopisi, dokumenty. Tem samym  oni
(iz luchshih pobuzhdenij) vnosili v dostovernye dokumenty  oshibochnuyu
hronologiyu.
    Tak i voznikali "datirovki" vrode "v 4016  godu  byla  vzyata
Troya". Vsya eta "chislovaya buhgalteriya" - POZDNEGO PROISHOZHDENIYA  i
poyavilas' ona  kak  rezul'tat  sholasticheskogo  rassmotreniya  uzhe
sozdannoj  oshibochnoj  "vremennoj  osi",  na   kotoruyu   hronologi
nanizali drevnie sobytiya.
    Vernemsya  k  date:  "v  4016  godu  pala  Troya".  Ot  kakogo
"sotvoreniya  mira"  ona  otschitana?
    Tak kak v nazvanii knigi figuriruet David - car'  iudejskij,
to  estestvenno  predpolozhit',  chto  hronist  ischislyaet  gody  ot
iudejskogo  sotvoreniya  mira,  byvshego   (soglasno   tradicionnoj
hronologii) v 3761 godu do n.e. [19],s.68. No  togda,  otkladyvaya
vverh 4016 let ot 3761 goda do n.e., my ochevidno poluchaem 255 god
n.e. Poluchennaya  data  255  god  n.e.  prekrasno  lozhitsya  vnutr'
intervala 235-251 gody n.e.,  kuda  hronisty  oshibochno  pomestili
fantomnoe otrazhenie Gotsko-Troyanskoj  vojny,  t.e.  v  konec  2-j
Rimskoj imperii. Pri etom 255 god n.e.  prakticheski  sovpadaet  s
251 godom n.e. -  koncom  Gotskoj  vojny  III-go  veka  n.e.  Sm.
ris.11.
    Takim obrazom, esli kto-to  iz  hronologov  ispol'zoval  dlya
datirovki Troyanskoj vojny ee fantomnyj dublikat, popavshij  v  III
vek n.e., on OBYAZAN BYL BY vpisat' v  svoyu  hroniku  slova:  "v
4016 godu pala Troya".

         12.4. PRINYATAYA SEGODNYA TRADICIONNAYA DATIROVKA
                        TROYANSKOJ VOJNY.

    Nalozhenie Troyanskoj vojny 1225 goda do n.e. na Gotskuyu vojnu
VI veka n.e. (zakonchivshuyusya v 552 godu n.e.)  yavlyaetsya  odnim  iz
samyh yarkih posledstvij  obnaruzhennogo  v  knige  [416]  ZHESTKOGO
1800-letnego (ili 1780-letnego) hronologicheskogo sdviga. V  samom
dele,
                       1225 + 552 = 1777,
chto i daet nam primerno 1780-letnij sdvig.  V  knige  [416]  etot
sdvig prodemonstrirovan na materiale antichnoj grecheskoj  istorii.
Nizhe   my   obsudim   ego   bolee   podrobno.   Takim    obrazom,
greko-biblejskij hronologicheskij sdvig opustil Gotskuyu  vojnu  iz
VI veka (fantomnyj dublikat podlinnoj Troyanskoj vojny X veka n.e.
ili XIII veka n.e.) v eshche bolee glubokoe proshloe - v XIII vek  DO
n.e.
    My vidim, kak "razmnozhalis'" fantomnye  dublikaty  podlinnyh
srednevekovyh sobytij pri nepravil'nom ih datirovanii.

   12.5. TABLICA FANTOMNYH DUBLIKATOV GEROEV TROYANSKOJ VOJNY.

    Soberem voedino  obnaruzhennye  nami  FANTOMNYE  DUBLIKATY  -
otrazheniya  glavnyh  personazhej  srednevekovoj  Troyanskoj   vojny.
Prisoedinim syuda i parallelizmy, ukazannye v knige [416],  no  ne
obsuzhdavshiesya zdes' vvidu nedostatka mesta.  Poluchitsya  sleduyushchaya
zamechatel'naya i ves'ma  pouchitel'naya  tablica.  Ogranichimsya,  dlya
prostoty, tol'ko sleduyushchimi chetyr'mya geroyami:
    1) Ahilles,
    2) Agamemnon,
    3) Odissej - Uliss (ili Ullis) - "prodolzhenie Ahillesa",
    4) Patrokl.
    Sohranim te zhe poryadkovye nomery 1,2,3,4 dlya ih dublikatov v
drugih fantomnyh  otrazheniyah  Troyanskoj  vojny,  perechislyaemyh  v
tablice.

I. TROYANSKAYA VOJNA XIII VEKA DO .N.|. - FANTOMNOE OTRAZHENIE
                          1) Ahilles,
                         2) Agamemnon,
      3) Odissej - Uliss (Ullis) - "prodolzhenie Ahillesa",
                          4) Patrokl.

II. TARKVINIJSKAYA VOJNA VI VEKA DO N.|. - FANTOMNOE OTRAZHENIE
                          1) Valerij,
                      2) Tarkvinij Gordyj,
                  3) Larcij + Marcij Koriolan,
                   4) YUnij, syn Marka, Brut.

III. GRAZHDANSKAYA VOJNA V RIME I VEKA DO N.|. - FANTOM
                        1) YUlij Cezar',
                       2) Pompej Velikij,
                   3) Sulla i Ciceron (NRCC),
                         4) Mark Brut.

IV. GRAZHDANSKAYA VOJNA V RIME III VEKA N.|. - FANTOM
                      1) Konstancij Hlor,
                     2) Diokletian Velikij,
                       3) Lyucij Avrelian,
                              4) ?

V. GOTSKAYA VOJNA VI VEKA N.|. - FANTOM
                         1) Velizarij,
                    2) YUstinian (i Feodora),
                      3) Narzes - Narcij,
                          4) Ioann II.

VI. GRAZHDANSKAYA VOJNA V RIME 901-924 GODOV N.|. - FANTOM
                         1) Al'berik I,
                  2) Feofilakt (i Feodora I),
                3) Al'berik I (?) i Marociya (?),
                          4) Ioann X.

VII. GRAZHDANSKAYA VOJNA V RIME 931-954 GODOV N.|. -
     FANTOM I CHASTICHNO ORIGINAL
                        1) Al'berik II,
                    2) Gugo (i Feodora II),
                              3) ?
                          4) Ioann XI.

VIII. VOJNA V NACHALE RIMSKOJ SVYASHCHENNOJ IMPERII X-XIII VEKOV N.|. -
      CHASTICHNYJ ORIGINAL
                        1) Al'berik II,
                         2) Otton III,
             3) Otton I, Otton II, Oktavian Avgust,
                              4) ?

IX. VOJNA V ITALII XIII VEKA N.|. VOJNA V VIZANTII XIII VEKA N.|.
    PADENIE KONSTANTINOPOLYA - NOVOGO RIMA V 1204 GODU I V 1261 GODU.
    PADENIE SREDNEVEKOVOJ\ TROI I NOVOGO GORODA (NEAPOLYA) V
    ITALII. |TO - SOSTAVNYE CHASTI ORIGINALA TROYANSKOJ VOJNY
                       1) Karl Anzhujskij,
                       2) Innokentij IV,
                   3) Karl Anzhujskij (NRCC),
                         4) Ioann XXI.

    Geograficheskoe pomeshchenie Gotskoj vojny VI veka n.e. v ITALIYU
(kak eto delayut istoriki) ves'ma somnitel'no.  My  uzhe  pokazali,
chto znamenityj myatezh "Nika" v Novom Rime  (v  Vizantii)  yavlyaetsya
dublikatom Gotskoj vojny.  |to  snova  ukazyvaet,  chto  podlinnym
teatrom Troyanskoj - Gotskoj vojny byla Vizantiya,  Konstantinopol'
= Novyj Rim =  Novyj  Gorod  =  Troya  =  Ierusalim.  |ti  sobytiya
"pereehali" v Italiyu lish'  v  XIII-XIV  veke  n.e.,  kogda  zdes'
nachali osnovyvat' Rim beglecy iz Vizantii  pod  predvoditel'stvom
|neya (Karla Anzhujskogo). Osnovateli Rima  v  Italii  v  XIV  veke
voshli v istoriyu kak Romul i Rem.

    Ne sleduet dumat', chto ukazannye chetyre personazha XIII  veka
n.e. - "tochnye originaly" geroev  Troyanskoj  vojny.  Konechno,  ih
real'nye biografii dali kakoj-to  vklad,  odnako  chast'  svedenij
popala v eti  "biografii"  i  iz  drugih  pis'mennyh  istochnikov.
Skoree vsego,  bolee  ili  menee  podlinnaya  real'naya  biografiya,
naprimer, Ahillesa poluchitsya lish' kogda my soberem voedino vse ee
kuski,  haoticheski  razbrosannye  po  ukazannym  vyshe   fantomnym
otrazheniyam Troyanskoj vojny.

    Da i posle etogo potrebuetsya ogromnaya  rabota  po  otdeleniyu
"real'nogo skeleta" ot fantasticheskoj ploti,  v  kotoruyu  oblekli
ego mnogie i mnogie srednevekovye hronisty. My  uzhe  videli,  kak
real'nyj  akveduk-vodoprovod   prevrashchalsya   pod   ih   perom   v
fantasticheskogo troyanskogo konya. Predstoit eshche  bol'shoj  trud  po
napisaniyu podlinnoj biografii srednevekovogo geroya, nazyvaemogo v
nekotoryh istochnikah Ahillesom.







             1. GRECHESKAYA I BIBLEJSKAYA HRONOLOGIYA.

    Schitaetsya, chto istoriya KLASSICHESKOJ GRECII yavlyaetsya odnim iz
samyh zamechatel'nyh periodov v istorii  evropejskoj  civilizacii.
S detstva nam vrezalis' v pamyat' takie slova kak Parfenon, Afiny,
Sparta, Platon, Sokrat, Demosfen, car' Leonid, Perikl,  Mil'tiad,
Fidij i t.d. Oni prochno voshli v  aktivnyj  fond  obshchechelovecheskoj
kul'tury  i   potomu   issledovanie   etoj   istoricheskoj   epohi
predstavlyaet nesomnennyj interes.
    V knigah [416] i [427] bylo pokazano, chto v prinyatoj segodnya
skaligerovskoj  versii  drevnej  istorii  imeyutsya  mnogochislennye
parallelizmy, dublikaty, fantomnye otrazheniya. Ih  polnaya  sistema
vosstanovlena na Global'noj Hronologicheskoj Karte (GHK),  kotoruyu
takzhe mozhno nazyvat' SHS =  Shema  Hronologicheskih  Sdvigov.  Sm.
ris.1.
    OKAZYVAETSYA,   "SOVREMENNYJ   UCHEBNIK"    PO    DREVNEJ    I
SREDNEVEKOVOJ ISTORII SKLEEN IZ CHETYREH PRAKTICHESKI TOZHDESTVENNYH
HRONIK, SDVINUTYH OTNOSITELXNO SVOEGO ORIGINALA PRIBLIZITELXNO NA
SLEDUYUSHCHIE VELICHINY:

    333 goda (ili 360 let) - vizantijskoj-rimskij sdvig,
    1053 goda - rimskij sdvig,
    1780 let ili 1800 (1810) let - greko-biblejskij sdvig.

    Bol'shuyu rol' igraet  takzhe  sdvig  primerno  na  720  let  -
raznost' mezhdu vizantiskoj-rimskim i chisto rimskim sdvigami:
                       1053 - 333 = 720.
    Takie nazvaniya sdvigov, predlozhennye mnoyu v [416], vybrany s
cel'yu vydelit' region, v istorii  kotorogo  dannyj  sdvig  sygral
osobo vazhnuyu rol'.
    V  predydushchej   glave   my   nachali   issledovanie   "samogo
glubokogo"  GREKO-BIBLEJSKOGO  SDVIGA  NA  1810  LET  i  obsudili
zamechatel'noe nalozhenie  Troyanskoj  vojny  na  Gotskuyu  vojnu.
    V dannoj glave my prodolzhim analiz etogo sdviga  i  dvinemsya
vverh po osi vremeni, perehodya ot Troyanskoj vojny  k  posleduyushchim
sobytiyam klassicheskoj antichnoj Grecii. Hronologicheskij  sdvig  na
1810  let  takzhe  podnimaet  ih  v  srednie  veka.
    Proverim   -   prodolzhitsya   li   SOVMESHCHENIE   ANTICHNYH    I
SREDNEVEKOVYH SOBYTIJ. My budem sledovat'  vse  toj  zhe  "zhestkoj
formule" i budem sravnivat' antichnye  i  srednevekovye  grecheskie
sobytiya, udalennye drug ot druga primerno na  1810  let.  Drugimi
slovami, vzyav antichnoe sobytie, proisshedshee  v  godu  T  soglasno
tradicionnoj  hronologii,  my  sravnim   ego   so   srednevekovym
sobytiem, proisshedshim v godu
                         H = T + 1810.
    Privedem primer.
    Soglasno tradicionnoj istorii, iudejskoe carstvo nachalos'  v
928 godu do n.e., a izrail'skoe v 922 godu do n.e. [19]. Oba  oni
opisany v Biblii, yavlyayushchejsya fakticheski  edinstvennym  istochnikom
po istorii etih carstv.
    V knige [416] pokazano, chto pod  imenem  IUDEJSKOGO  carstva
Bibliya opisyvaet real'nuyu Svyashchennuyu  Rimskuyu  imperiyu  germanskoj
nacii X-XIII vekov n.e., prichem kazhdomu imperatoru (nazvannomu  v
Biblii izrail'skim carem) pripisana  dlitel'nost'  ego  pravleniya
kak GERMANSKOGO korolya  (ris.2).  No  horosho  izvestno,  chto  eti
imperatory KORONOVALISX DVAZHDY - kak  germanskij  i  kak  rimskij
pravitel'. A kak zhe byt'  s  rimskimi  koronaciyami?  Neuzheli  oni
nikak ne otrazilis' v Biblii?
    Otrazilis', prichem ochen' lyubopytnym obrazom.
    Okazyvaetsya, pod imenem IZRAILXSKOGO  carstva  Bibliya  snova
vozvrashchaetsya k sobytiyam etoj zhe srednevekovoj epohi, no teper' za
periody (dlitel'nosti) pravlenij imperatorov (nazvannyh v  Biblii
IZRAILXSKIMI caryami) berutsya RIMSKIE pravleniya teh zhe imperatorov
Rimsko-germanskoj imperii X-XIII vekov (t.e. vremennye  intervaly
mezhdu sosednimi rimskimi koronaciyami germano-rimskih pravitelej).
Sm.ris.3.
    Takim obrazom, epoha Svyashchennoj  Rimskoj  imperii  germanskoj
nacii otrazilas' v Biblii DVAZHDY - kak istoriya iudejskogo carstva
i kak istoriya izrail'skogo carstva.  V  Biblii  oni  opisany  kak
sushchestvuyushchie v odno i to zhe vremya, kak "sosedi". Tak ono i est' -
pered  nami  dva  slepka  s  odnogo  i  togo  zhe   srednevekovogo
originala. Slepki nemnogo otlichayutsya drug ot druga, odnako  legko
uznavaemy, kak tol'ko podozrenie ob ih edinstve sformulirovano  i
kak tol'ko ukazano - "kogo s kem" nuzhno sravnivat'.
    Podschitaem velichinu sdviga, opustivshego v proshloe  Svyashchennuyu
imperiyu X-XIII vekov  pod  imenem  (psevdonimom)  izrail'skogo  i
odnovremennogo  s  nim  iudejskogo  carstv.  Ochevidno  poluchaetsya
velichina v 1830  let  (primerno).  Sm.ris.  2  i  3.  Prakticheski
sovpadaet  s  greko-biblejskim  sdvigom  na  1810  let.  Itak,  v
rezul'tate oshibki  srednevekovyh  hronologov  v  dalekom  proshlom
zamercalo eshche odno fantomnoe otrazhenie.
    Kak my sejchas uvidim, tot  zhe  1810-letnij  sdvig  ob®yasnyaet
poyavlenie  v   proshlom   eshche  odnogo   grandioznogo    fantomnogo
otrazheniya  (dublikata)  -  vsej  ANTICHNOJ  KLASSICHESKOJ   GRECII.
    Voobshche,  mirazh-fantom  pochemu-to   vyglyadit   krasivee   chem
original. Skol'ko  emocij  vyzyvayut  u  chitatelej  mify  antichnoj
Grecii!  A  v  to  zhe  vremya  malo  kto  slyshal  o  srednevekovyh
krestonosnyh  gosudarstvah  na  territorii  Grecii,   posluzhivshih
originalom, s kotorogo "byl srisovan" klassicheskij mir.
    Esli pri  greko-biblejskom  sdvige  na  izrail'sko-iudejskoe
carstvo nakladyvaetsya istoriya  Rimsko-germanskoj  imperii  X-XIII
vekov,  to  na  klassicheskuyu  antichnuyu  Greciyu  nalegaet  istoriya
srednevekovoj Grecii krestonosnoj epohi X-XV vekov.
    V tablice, k izlozheniyu kotoroj  my  sejchas  perejdem,  budet
ukazano - kakie imenno  srednevekovye  sobytiya  X-XV  vekov  n.e.
posluzhili  originalom  dlya   "antichnyh   sobytij".
    V kachestve vazhnejshego  pervoistochnika  po  istorii  antichnoj
Grecii my voz'mem znamenituyu "Istoriyu"  Gerodota  [39].
    Povtorim  eshche  raz  -  |TA   IZVESTNAYA   KNIGA   OTNYUDX   NE
FALXSIFIKAT.  Po  nashemu  mneniyu,  Gerodot   opisyvaet   REALXNYE
srednevekovye sobytiya X-XIV vekov n.e. Sam on  zhil,  veroyatno,  v
XIV-XV vekah n.e.
    NE  EGO  VINA  V  TOM,  CHTO  POZDNEJSHIE  HRONOLOGI  OSHIBOCHNO
OTBROSILI EGO SAMOGO I EGO TRUD NA  MNOGO  VEKOV  NAZAD.
    V  "Istorii"  Gerodota  nashli  svoe  otrazhenie   ne   tol'ko
srednevekovye GRECHESKIE sobytiya,  no  i  RIMSKIE  (ital'yanskie  i
vizantijskie) sobytiya X-XIV vekov n.e.
    V sozdanii nepravil'noj kartiny proshlogo nuzhno  obvinyat'  ne
Gerodota ili Tita Liviya, a srednevekovyh mudrecov-sholastov vrode
Matfeya  Vlastarya,  Skaligera  i  Petaviusa  (dejstvovavshih,  byt'
mozhet, iz luchshih pobuzhdenij, no dopustivshih grubejshie oshibki).
    Vprochem, ne isklyucheno,  chto  byla  i  fal'sifikaciya.  Odnako
utverzhdat' eto navernyaka my sejchas ne  mozhem.  Zdes'  potrebuetsya
eshche bol'shaya rabota.
    Naglyadnaya  shema  hronologicheskogo  sdviga   na   1810   let
pokazana na ris.4,5.
    CHitatel', zhelayushchij ponyat' podlinnuyu  istoriyu  Grecii,  mozhet
sdelat' eto, pol'zuyas' sostavlennoj nami tablicej. Ee  paragrafy,
otmechennye bukvoj  "a",  rasskazyvayut  ob  istorii  srednevekovoj
Grecii.  Paragrafy,  pomechennye  "b",  rasskazyvayut  o   teh   zhe
srednevekovyh sobytiyah, no opisannyh v knigah, ob®yavlennyh  zatem
"antichnymi". V SUSHCHNOSTI |TO - ODNA I TA ZHE ISTORIYA. NO IZLOZHENNAYA
DVAZHDY.

               2. LEGENDA OB OSKORBLENII ZHENSHCHINY.

    Sleduyushchie   horosho   izvestnye   chitatelyu   bloki    sobytij
(otmechennye  odinakovymi  ciframi  v  razdelah  SREDNEVEKOVXE   i
ANTICHNOSTX) yavlyayutsya dublikatami, t.e. OTRAZHENIYAMI ODNOGO I  TOGO
ZHE REALXNOGO ISTORICHESKOGO PERIODA:

                         SREDNEVEKOVXE
    1) Svyashchennaya Rimskaya imperiya germanskoj nacii  X-XIII  vekov
n.e.
    2) Krestonosnaya vojna XIII veka  n.e.  v  Italii,  Vizantii,
padenie Konstantinopolya v 1204 godu.
    3) Krestovye pohody X-XIII vekov kak kolonizaciya Vostoka.

                           ANTICHNOSTX
    1) Izrail'skoe i iudejskoe carstva (po  Biblii).  Oni  zhe  -
Carskij Rim, opisannyj Titom Liviem (1-ya Rimskaya imperiya v  nashej
terminologii).
    2) Troyanskaya vojna (po Gomeru), ona zhe - Tarkvinijskaya vojna
(po Liviyu), ona zhe - izgnanie tiranov v istorii Drevnej Grecii.
    3) |poha velikoj grecheskoj kolonizacii VIII-VI vekov do n.e.

    My nachnem dvizhenie po srednevekovoj osi vremeni, nachinaya s X
veka n.e.
-----------------------------------------------------------------
            1-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
         V DESYATOM VEKE N.|. - DUBLIKAT TROYANSKOJ VOJNY

    Soglasno SHS (Sisteme  Hronologicheskih  Sdvigov,  ris.1),  v
istorii Italii X veka n.e. period s  901  po  924  gody  zanimaet
dublikat Gotskoj - Troyanskoj  -  Tarkvinijskoj  vojny  (oboznachen
chernym treugol'nikom na ris.1).

                      1-b. ANTICHNAYA GRECIYA
               GERODOT NACHINAET S TROYANSKOJ VOJNY

    Gerodot NACHINAET svoyu "Istoriyu" s kratkogo izlozheniya legendy
o  Troyanskoj  vojne  i  o  ee   prichinah   [39],1:1-5,   s.11-12.
Sledovatel'no, Gerodot zhil ne ranee XIII veka n.e.
-----------------------------------------------------------------
    Gerodot, kak i Tit Livij nachinayut  svoyu  knigu  s  Troyanskoj
vojny. Kak my sejchas  uvidim,  eto  ne  sluchajno.  Rasskazyvaya  o
nachale istorii Drevnej Grecii, Gerodot zdes'  poprostu  kopiruet,
vosproizvodit fragmenty rimskoj istorii v izlozhenii  Tita  Liviya.
Nachal'nye glavy "Istorii"  Gerodota  i  "Rimskoj  istorii"  Liviya
parallel'ny  drug  drugu,   opisyvayut   odnovremennye   epohi   i
prakticheski te zhe sobytiya.
    V istorii srednevekovogo Rima X veka n.e. my  vidim  (ris.1)
eshche odin dublikat Troyanskoj vojny, a imenno, vojnu 931-954  godov
n.e. Osnovnye ee personazhi - Al'berik II, Feodora II, sm.  [416].
Sleduet ozhidat', chto i Gerodot, rasskazyvaya v nachale "Istorii"  o
srednevekovom Rime (Vizantii?) i o Velikoj Grecii, takzhe eshche raz,
no v inoj forme, povtorit rasskaz o Troyanskoj vojne, ne  zametiv,
chto eto - ta zhe Troyanskaya vojna.
    Zamechatel'no, chto  GERODOT  POSTUPAET  IMENNO  TAK,  KAK  MY
PREDSKAZALI. On dejstvitel'no POVTORNO vozvrashchaetsya  k  Troyanskoj
vojne, prichem vtoroj ego rasskaz osobenno blizok  k  versii  Tita
Liviya, izlozhivshego Troyanskuyu  vojnu  kak  Tarkvinijskuyu.  Kstati,
napomnim chitatelyu, chto v srednevekovyh  dokumentah  chast'  Italii
nazyvalas'    Velikoj    Greciej,    [416].
    Ponyatno pochemu. Romejsko-vizantijskie hroniki chasto otnosili
k rimsko-ital'yanskoj istorii (putali Romeyu i  Rim).  A  Greciya  -
chast' Vizantii.  "Pereezzhaya  na  zapad",  Greciya  prevrashchalas'  v
Velikuyu Greciyu, raspolozhennuyu v Italii (ili naoborot).
    Gotskaya-Troyanskaya-Tarkvinijskaya      vojna      prisutstvuet
v tradicionnoj istorii Grecii VIII-VII vekov do n.e. ne tol'ko  v
vide legendy o troyanskoj Elene, no i v vide rasskaza o Kandavle i
Gigese.
    Napomnim, chto vazhnoj sostavlyayushchej  mifa  o  Troyanskoj  vojne
yavlyaetsya "legenda o zhenshchine", t.e. LEGENDA Ob OSKORBLENII  NEKOEJ
VYDAYUSHCHEJSYA ZHENSHCHINY, REZULXTATOM CHEGO I YAVLYAETSYA LIBO VOJNA,  LIBO
PEREVOROT.
    Troyanskaya   versiya   rasskazyvaet   o    pohishchenii    Eleny,
Tarkvinijskaya versiya (Tita Liviya) - ob iznasilovanii  Lukrecii  i
t.d. Analogichnuyu istoriyu my nahodim i  u  Gerodota  pri  opisanii
sobytij VI veka do n.e.
-----------------------------------------------------------------
            2-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                 MUZHSKOJ SPOR - CHXYA ZHENA LUCHSHE

    Po Titu  Liviyu,  pered  nachalom  Tarkvinijskoj  vojny  mezhdu
muzhchinami vspyhivaet spor - ch'ya zhena luchshe. Spor vedet v itoge  k
iznasilovaniyu Lukrecii  i  k  vojne.
    V izlozhenii Gomera pered nachalom Troyanskoj vojny  proishodit
analogichnyj spor zhenshchin-bogin' - "kto luchshe", s posleduyushchim sudom
Parisa. Paris prisuzhdaet priz - "yabloko razdora" -  bogine  lyubvi
Afrodite. Tem samym, provociruet vojnu (pohishchenie Eleny i t.d.).

                      2-b. ANTICHNAYA GRECIYA
         TIRAN UTVERZHDAET, CHTO EGO ZHENA - LUCHSHAYA V MIRE

    Soglasno Gerodotu, v Drevnej Grecii  car'  Kandavl  -  tiran
Sard - "sporit" s Gigesom, utverzhdaya, chto zhena Kandavla  -  samaya
krasivaya zhenshchina v mire [39],1:7, s.13.  Tradicionnaya  hronologiya
otnosit Kandavla k 560  godu  do  n.e.  Kandavl  dazhe  predlagaet
Gigesu vzglyanut' na etu zhenshchinu obnazhennoj. Voznikaet  spor,  tak
kak Giges otkazyvaetsya. Odnako  Kandavl  nastaivaet,  i  v  konce
koncov Giges vynuzhden soglasit'sya, opasayas' gneva carya  [39],1:8,
s.13.
    Nel'zya ne otmetit'  estestvennoe  upominanie  vo  vsej  etoj
istorii titula TIRAN.  Tirany  -  specificheskij  klan  pravitelej
Drevnej Grecii i Kandavl - odin  iz  nih.  Sovershenno  yasno,  chto
tiran zvuchit bez  oglasovok  kak  TRN,  t.e.  Gerodot  fakticheski
govorit zdes' o  TRN-troyancah  ili  o  TRKVN-Tarkvinijcah  ili  o
TRN-frankah (turkah?).
-----------------------------------------------------------------
            3-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
            OSKORBLENIE LUKRECII, ELENY, AMALAZUNTY

    "Oskorblenie zhenshchiny" -  iznasilovanie  Lukrecii,  pohishchenie
Eleny,  smert'  Amalazunty  i  pr.  -   nosit   yarno   vyrazhennyj
seksual'nyj  ottenok  vo  vseh  izvestnyh  nam  segodnya   versiyah
opisaniya Troyanskoj vojny.
    Vse  posleduyushchie  sobytiya  yavlyayutsya  mest'yu  za  oskorblenie
zhenshchiny. Mstyat greki v Troyanskoj vojne, mstyat Valerij  i  Brut  v
Tarkvinijskoj vojne i t.d.

                      3-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                    OSKORBLENIE ZHENY TIRANA

    Oskorblenie zheny  Kandavla  -  neozhidanno  ona  obnaruzhivaet
spryatavshegosya i podglyadyvayushchego Gigesa. "Hotya ona ponyala, chto vse
eto podstroeno ee muzhem, no ne zakrichala ot styda,  i,  naprotiv,
pokazala  vid,  budto  nichego  ne  zametila,  v  dushe  zhe  reshila
otomstit'  Kandavlu"  [39],1:10,  s.14.  Dal'nejshie  ee  dejstviya
diktuyutsya mest'yu.
-----------------------------------------------------------------
            4-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                  LATINSKAYA IMPERIYA ILI ITALIYA

    Tarkvinijskaya i gotskaya versii  otnosyat  Troyanskuyu  vojnu  v
"rimskie vladeniya", libo  v  Italiyu,  libo  v  Romeyu  (Vizantiyu).
Nazvanie Italii bez oglasovok  vyglyadit  kak  TL.  A  v  Vizantii
dolgoe  vremya  sushchestvovala  LATINSKAYA  imperiya,  t.e.  tozhe   LT
(Latiniya).

                      4-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                             LIDIYA

    Po mneniyu Gerodota istoriya  s  zhenoj  Kandavla  proizoshla  v
LIDII, t.e. v strane LD bez oglasovok. Obratim vnimanie,  chto  LD
(Lidiya)  i  TL  ili  DL  (Italiya)  otlichayutsya  lish'  napravleniem
prochteniya. Evropejcy chitali sleva napravo,  a  araby  i  evrei  -
sprava nalevo.
    V rezul'tate Italiya mogla zvuchat' kak Lidiya i naoborot.
    Krome togo, v epohu krestovyh pohodov na territorii Vizantii
voznikla LATINSKAYA imperiya, t.l. LT-imperiya. Skoree vsego, eto  i
est' gerodotovskaya LIDIYA.
-----------------------------------------------------------------
            5-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
              SMENA DINASTII, GUGO I GOGENSHTAUFENY

    1)  V  Tarkvinijskoj  versii  (Tit  Livij),  gotskoj  versii
(Prokopij) i osobenno v real'nom XIII veke n.e., Troyanskaya  vojna
privodit k polnoj smene pravyashchej  dinastii.  V  XIII  veke  vojna
privodit k padeniyu v Italii (TL -  Lidii  ili  Latinii)  dinastii
GOGENSHTAUFENOV.
    2) Imya GOGEN-shtaufeny ochen' pohozhe na imya  GUGO  -  glavnogo
personazha v dublikate Troyanskoj vojny,  otnesennom  v  X  vek.  A
takzhe pohozhe na imya GOG (vspomnite narody Gog i Magog). Esli  eto
sozvuchie ne sluchajno, to srazu v pamyati  vsplyvaet  srednevekovoe
otozhdestvlenie znamenityh biblejskih narodov Gog i Magog i GOTAMI
i MONGOLAMI.

                      5-b. ANTICHNAYA GRECIYA
               SMENA DINASTII, GIGES I GERAKLIDY

    1) Gerodot takzhe  govorit,  chto  istoriya  s  zhenoj  Kandavla
privodit k smene pravyashchej dinastii.  Mest'  oskorblennoj  zhenshchiny
vedet  k  padeniyu  Kandavla  i  znamenuet  soboj  konec  dinastii
Geraklidov [39],1:7, s.13. Takim obrazom, pod imenem  Geraklidov
Gerodot po-vidimomu opisal Gogenshtaufenov.
    2) GIGES - odin iz glavnyh uchastnikov sobytij (po Gerodotu).
Imya GIGES prakticheski tozhdestvenno s GUGO.
-----------------------------------------------------------------
            6-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
             OSKORBLENIE ZHENSHCHINY KAK POVOD K VOJNE

    "Oskorblenie zhenshchiny" vo  vseh  uzhe  izvestnyh  nam  versiyah
Troyanskoj vojny vlechet za soboj vojnu, padenie carya i ego smert',
razrushenie carstva. Po Titu Liviyu, proishodit voennyj perevorot v
latinskom Rime,  a  zatem  vojna  s  klanom  Tarkviniev.
    My uzhe otmechali, chto LIDIJCY - eto, veroyatno, prosto  drugoe
proiznoshenie imeni LATINY  ili  LATINCY  (krestonosnaya  Latinskaya
imperiya?).

                      6-b. ANTICHNAYA GRECIYA
           OSKORBLENIE ZHENY PRIVODIT K SMENE DINASTII

    Oskorbiv  zhenu,  car'  Kandavl  podpisyvaet  sebe   smertnyj
prigovor. ZHena,  zametiv  prisutstvie  Gigesa  v  svoej  spal'ne,
zastavlyaet ego ubit' muzha.
    Proishodit smena  carskoj  dinastii.  "Lidijcy  (latincy?  -
Avt.) zhe posle ubijstva Kandavla v negodovanii vzyalis' za oruzhie,
no  priverzhency  Gigesa  dogovorilis'  s  ostal'nymi   lidijcami"
[39],1:13, s.14-15.
-----------------------------------------------------------------

      3. VELIKAYA GRECHESKAYA KOLONIZACIYA = KRESTOVYE POHODY.
-----------------------------------------------------------------
              7-a. SREDNEVEKOVXE X-XIII vekov N.|.
             SEMX CAREJ CARSKOGO RIMA U TITA LIVIYA

    Svyashchennaya Rimskaya imperiya  962-1250  gg.n.e.  opisana  Titom
Liviem pod imenem Carskogo Rima (kak  1-ya  Rimskaya  imperiya).  On
naschityvaet  v  nej  SEMX   CAREJ.
    V imperii X-XIII vekov  pravitelej,  konechno,  bol'she  semi,
odnako, kak  pokazano  v  [416],  Livij  ne  vnikal  v  detali  i
ob®edinyal nekotoryh pravitelej v odnogo. V rezul'tate  poluchilos'
sem' krupnyh "carskih blokov".

                      7-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                     SHESTX CAREJ U GERODOTA

    Primenyaya greko-biblejskij  sdvig  na  1810  let  k  opisaniyu
Gerodota,  my  obnaruzhivaem,  chto  na  epohu  X-XIII  veka   n.e.
nakladyvayutsya sleduyushchie opisannye Gerodotom  praviteli:  Kandavl,
Gig (Giges), Ardis, Saddiat, Alliat, Krez.
    Itogo -  SHESTX  carej.
    Gerodot malo chto znaet o nih, zdes' ego  rasskaz  sbivchiv  i
tumanen. Tem ne menee, on nazyvaet  SHESTX  carej,  chto  blizko  k
cifre SEMX, ukazannoj Liviem. Vprochem, dlya Liviya eta epoha  takzhe
ves'ma tumanna.
-----------------------------------------------------------------
              8-a. SREDNEVEKOVXE X-XIII VEKOV N.|.
                        KRESTOVYE POHODY

    Znamenitaya  v  istorii  Evropy  i  Vostoka  epoha  krestovyh
pohodov   1099-1230   gg.n.e.   Kolonizaciya   vostochnyh   zemel',
mnogochislennye vojny, sozdanie na  zvoevannyh  territoriyah  novyh
gorodov, krestonosnyh gosudarstv.

                      8-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                 VELIKAYA GRECHESKAYA KOLONIZACIYA

    Znamenitaya v  istorii  Drevnej  Grecii  epoha  t.n.  velikoj
grecheskoj kolonizacii VIII-VI vekov do n.e. Pri  greko-biblejskom
sdvige na 1810  let  ee  nachalo  (i  nachalo  klassicheskoj  Grecii
[187],s.46 i dalee) padaet kak raz na  X  vek  n.e.,  t.e.  -  na
nachalo epohi krestovyh pohodov.
    Takim obrazom, Drevnyaya Greciya, po-vidimomu,  nachalas'  okolo
IX-X vekov n.e. "Perehodom ot epicheskoj  (gomerovskoj)  Grecii  k
klassicheskoj yavlyaetsya epoha Velikoj grecheskoj kolonizacii VIII-VI
veka  do  n.e."  [187],s.46,47.
    Opisanie  processa  kolonizacii   prakticheski   tozhdestvenno
kartine krestovyh  pohodov  XI-XIII  vekov  n.e.  Lyubopytno,  chto
antichnaya grecheskaya kolonizaciya nacelena na te  zhe  geograficheskie
rajony, chto  i  krestonosnoe  nashestvie.  Govorya  o  klassicheskoj
Grecii, Sergeev otmechaet: "|to byli nebol'shie  goroda-gosudarstva
(polisy),      NAPOMINAVSHIE       SREDNEVEKOVYE       ITALXYANSKIE
GORODA-RESPUBLIKI" [187],s,47.
-----------------------------------------------------------------
               9-a. SREDNEVEKOVXE IX-X VEKOV N.|.
    VOZMOZHNOE NACHALO "ZAPISANNOJ ISTORII" V IX-X VEKAH N.|.

    Soglasno nashej Sisteme Hronologicheskih Sdvigov (SHS), lish' s
IX-X vekov n.e. nachinaetsya doshedshaya  do  nas  PISXMENNAYA  istoriya
civilizacii. Sobytiya ranee IX  veka  n.e.  prakticheski  ne  nashli
svoego otrazheniya v sohranivshihsya pis'mennyh istochnikah.
    Vozmozhno, SAMA IDEYA PISXMENNOSTI zarodilas' lish' v eto vremya
ili nezadolgo do nego. A potomu sobytiya ranee IX-X vekov  n.e.  k
sozhaleniyu  ne  byli  ZAPISANY  i   segodnya   my   ne   mozhem   ih
rekonstruirovat'.

                      9-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                   NACHALO PISXMENNOGO PERIODA

    VIII vek do n.e. (t.e. X vek n.e. pri sdvige) - samoe nachalo
"pis'mennogo perioda" v Drevnej Grecii.  Ranee  etogo  vremeni  -
tol'ko smutnye vospominaniya i mify. V  chastnosti,  Sergeev  [187]
imenno s etogo momenta nachinaet bolee ili menee detal'nyj rasskaz
o klassicheskoj Grecii.
-----------------------------------------------------------------
             10-a. SREDNEVEKOVXE X-XIII VEKOV N.|.
                  BAZILEVSY V KONSTANTINOPOLE

    Srednevekovaya  Greciya  fakticheski  nahoditsya   pod   vlast'yu
Vizantii.  Pravitelyami  v   Konstantinopole   yavlyayutsya   cari   -
BAZILEVSY. Krestovye pohody  sygrali  gromadnuyu  rol'  v  istorii
Sredizemnomor'ya voobshche i Grecii v chastnosti.

                     10-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                BAZILEVSY V KLASSICHESKOJ GRECII

    V drevne-grecheskih  polisah  VII-VI  vekov  do  n.e.  vlast'
prinadlezhala   BAZILEVSAM-caryam   [187],s.55.    Nalico    polnoe
sovpadenie  antichnogo  i  srednevekovogo  titulov:
                      BAZILEVS = BAZILEVS.
    "Kolonizaciya VIII-VI  vekov  do  n.e.  imela  isklyuchitel'noe
znachenie   dlya   dal'nejshego   istoricheskogo   razvitiya   Grecii"
[65],s.129.
-----------------------------------------------------------------

                        4. |POHA TIRANOV
-----------------------------------------------------------------
               11-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
                  GOGENSHTAUFENY I IMYA "TRKVN"

    V srednevekovom Rime XII-XIII vekov  n.e.  osobo  vydelyaetsya
zaklyuchitel'naya faza Svyashchennoj imperii X-XIII vekov,  a  imenno  -
pravlenie dinastii GOGENshtaufenov, shvabskogo doma 1138-1254 godov
n.e. |ta dinastiya uzhe otozhdestvilas'  u  nas  ranee  s  dinastiej
GOTOV v istorii 3-j Rimskoj imperii, i s dinastiej  Tarkviniev  v
opisanii  Tita  Liviya.
    No togda Gogenshtaufeny estestvenno prityagivayutsya  k  terminu
TRKVN ili TRN, harakterizuyushchemu vse versii Troyanskoj vojny.

                     11-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                         |POHA TIRANII

    Pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let klassicheskaya  Greciya
VII-VI  vekov  do  n.e.  nakladyvaetsya  na  srednevekovuyu   epohu
XII-XIII vekov n.e. A  zdes'  my  vidim  termin  TRKVN  ili  TRN.
Poetomu estestvenno ozhidat', chto v Drevnej Grecii VII-V vekov  do
n.e. takzhe budet  zafiksirovan  tot  zhe  termin  TRKVN  ili  TRN.
    Porazitel'no,  chto  nashe  predskazanie  blestyashche  sbyvaetsya.
Okazyvaetsya,  period  VII-V  vekov  do  n.e.  v  Drevnej   Grecii
oficial'no (!) nazyvaetsya "|POHOJ TIRANII" [65]. A ved'  TIRAN  -
eto oglasovka kostyaka TRN. Otsyuda, kstati, i faraon = TRN.
    Vot  chto  govorit  ob  etom   sama   tradicionnaya   istoriya.
"Sleduyushchim (posle velikoj grecheskoj kolonizacii - Avt.) etapom  v
razvitii grecheskogo (rabovladel'cheskogo) gosudarstva  byla  |POHA
TIRANII" [187],s.57.
    My vidim, chto poka istoriya Drevnej Grecii v bol'shoj  stepeni
vosproizvodit istoriyu  srednevekovogo  Rima  i  Vizantii  (bol'she
Rima-Romei, chem sobstvenno  Grecii).  Napomnim  eshche  raz,  chto  v
srednie  veka  YUZHNAYA  ITALIYA  NAZYVALASX  VELIKOJ  GRECIEJ  [47].
    Neudivitel'no  poetomu,  chto  rannyaya  grecheskaya  istoriya   v
znachitel'noj  mere  yavlyaetsya  istoriej  srednevekovoj  Italii   i
Vizantii X-XIII vekov n.e. Osobo yarko  eto  vidno  pri  sravnenii
grecheskoj tiranii Pisistratidov s tiraniej Tarkviniev  v  Carskom
Rime  (po  Liviyu).
    "Vazhnejshim  sobytiem  afinskoj  istorii  v  posleduyushchie   za
reformami  Solona  desyatiletiya  yavilsya  politicheskij   perevorot,
utverdivshij edinolichnuyu vlast' - TIRANIYU PISISTRATA" [65], s.146.
Kstati, grecheskij SOLON yavlyaetsya dublikatom biblejskogo  SOLOMONA
ne tol'ko po imeni, po i po ego zakonotvorcheskoj deyatel'nosti.
    V rezul'tate  my  snova  poluchaem,  chto  Solon-Solomon  zhil,
po-vidimomu, gde-to v IX-X (ili v XII-XIII) vekah n.e.
    Prekrasnoe   soglasovanie   s   nezavisimymi    rezul'tatami
dinasticheskogo datirovaniya, otozhdestvlyayushchego  biblejskie  carstva
so Svyashchennoj imperiej X-XIII vekov [146].
-----------------------------------------------------------------
            12-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
       TARKVINIJ I PORSENNA, TO ESTX IMENA "PRS" I "TRN"

    1) V Carskom Rime (po Liviyu)  poslednij  TRKVN  -  Tarkvinij
Gordyj - pravil s 534 po 509 gody do n.e.
    2) Tarkvinij Gordyj pravil 26 let.
    3) V Tarkvinijskoj vojne postoyanno prisutstvuyut imena PRS  i
TRN. Ob®edinyaya ih, poluchaem PRSTRN.

                     12-b. ANTICHNAYA GRECIYA
          TIRANIYA PISISTRATIDOV, TO ESTX IMYA "PSSTRT"

    1) V Drevnej Grecii TIRANIYA Pisistratidov pravila v Afinah s
560 po 510 gody do n.e.  [65].  Prakticheski  sovpadaet  s  epohoj
pravleniya  TARKVINIYA  Gordogo  v  Rime.  Kstati,   v   [39],s.584
pochemu-to  privedeny   drugie   daty   pravleniya   Pisistrata   -
"znamenitogo afinskogo tirana", a imenno 541/540 -  528/527  gody
do n.e. Vse ravno poluchaetsya tot zhe rezul'tat -  TIRAN  Pisistrat
pravit prakticheski v to zhe vremya, chto i TRKVN Tarkvinij.
    2) Pisistrat pravil 33 goda: 560-527 gody do  n.e.  ili  13
let (drugaya versiya; sm. vyshe).
    3) Imya Pisistrat bez oglasovok vyglyadit  kak  PSSTRT.  Ochen'
pohozhe  na  imya  PRSTRN  (sm.  vyshe)  v  Gotskoj  -  Troyanskoj  -
Tarkvinijskoj vojne.
    V pravlenie Pisistrata proizoshli vazhnye  sobytiya.  Pri  nem,
t.e., posle greko-biblejskogo hronologicheskogo sdviga, primerno v
1250-1280 godah n.e. "byl postroen hram Afiny-Pallady v Akropole,
Zevsa  Olimpijskogo,...  hram   Demetry...   vvedeny   v   obychaj
panafinejskie prazdnestva i dionisii v chest' boga Dionisa...  Pri
Pisistrate vystroen v Afinah vodoprovod" [187],s.71. I opyat' pri
TIRANE   voznikaet   vodoprovod-akveduk   -   populyarnyj    obraz
"troyanskogo konya" v Gotsko-Troyanskoj vojne.
-----------------------------------------------------------------
            13-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
       TARKVINIJ ZAHVATYVAET VLASTX, NO ZATEM IZGONYAETSYA

    1) Tarkvinij Gordyj (po Liviyu) zahvatyvaet prestol v Carskom
Rime. K vlasti prihodit klan Tarkviniev.
    2)  Zatem  Tarkvinij  izgonyaetsya  iz   Rima   v   rezul'tate
vosstaniya.
    3) Vosstanie protiv Tarkviniya vozglavlyayut dva geroya - Brut i
Valerij.

                     13-b. ANTICHNAYA GRECIYA
      TIRAN PISISTRAT SILOJ BERET VLASTX, NO POTOM IZGNAN

    1) V 560 godu do n.e.  Pisistrat  siloj  zahvatil  vlast'  v
Afinah i ustanovil pravlenie TIRANII [65],s.146.
    2) Zatem Pisistrat izgnan iz Afin ego politicheskimi vragami
[65],s.146-147.
    3) Bunt protiv Pisistrata vozglavlyayut dva politika -  Megakl
i Likurg [65],s.146.
-----------------------------------------------------------------
            14-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
          TARKVINIJ BEZUSPESHNO PYTAETSYA VERNUTX VLASTX

    1) Tarkvinij neskol'ko  raz  pytaetsya  vernut'  sebe  vlast'
voennoj siloj. |to emu ne udaetsya.
    2)  Tarkvinij  Gordyj  vozglavlyaet   celyj   pravyashchij   klan
Tarkviniev.

                     14-b. ANTICHNAYA GRECIYA
              PISISTRAT VNOVX ZAHVATYVAET PRESTOL

    1) Pisistrat neskol'ko raz podhodit  s  vojskami  k  Afinam,
stremyas'  vernut'  vlast'.  Dva  raza  eto  emu   udaetsya   [65],
s.146-147.
    2) Kak i Tarkvinij, Pisistrat  yavlyaetsya  glavoj  klana,  dva
chlena kotorogo (ego  synov'ya)  vlastvuyut  kak  tirany  uzhe  posle
smerti Pisistrata [65],s.149-150.
-----------------------------------------------------------------
            15-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                   VOJNA I RAZGROM TARKVINIEV

    Tarkvinijskaya vojna - zaklyuchitel'nyj etap etoj  bor'by.  Ona
zavershaetsya okolo 509 goda do n.e., t.e. (posle greko-biblejskogo
hronologicheskogo sdviga) - okolo 1300 goda n.e. Vojna zakonchilas'
polnym razgromom Tarkviniev.

                     15-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                  ZAGOVOR I PORAZHENIE TIRANOV

    Zaklyuchitel'nyj  period  bor'by  s  tiranami  prihoditsya   na
514-510 gody do n.e. (t.e. primerno na 1300 god n.e. pri sdvige).
Zagovor protiv tiranov vozglavlyayut Garmodij i Aristogiton.  Vojna
konchaetsya porazheniem tiranov i ih ubijstvom.
-----------------------------------------------------------------
            16-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
     NACHALO NOVOJ |POHI V RIME. TARKVINIJ BEZHIT K PORSENNE

    1) Konec vlasti TARKVINIEV -  perelomnyj  moment  v  istorii
Rima (Romei?). Znamenuet soboj konec Carskogo Rima (po  Liviyu)  i
nachalo znamenitogo respublikanskogo Rima.
    2) Posle izgnaniya car' Tarkvinij udalyaetsya k caryu  PORSENNE,
t.e. PRSN. Porsenna - vazhnyj uchastnik Tarkvinijskoj vojny.

                     16-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                 POSLEDNIJ TIRAN BEZHIT K PERSAM

    1) Padenie TIRANOV  -  odno  iz  vazhnejshih  sobytij  Drevnej
Grecii. Emu udelyaetsya mnogo vnimaniya v pervoistochnikah.
    2) Posle padeniya tiranii Pisitratidov v Afinah,  ostavshij  v
zhivyh syn Gippij bezhal k PERSIDSKOMU caryu [187],s.72. YAsno,  chto
PRSN-Porsenna i PERSIDSKIJ car' (PRS) - otrazheniya odnogo  i  togo
zhe originala.
-----------------------------------------------------------------
            17-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
              OBVINENIE GEROEV V IZMENE DELU RIMA

    V  Tarkvinijskoj  vojne  zafiksirovan  fakt  "izmeny   geroya
Valeriya" - ego obvinili v izmene delu Rima. Polnost'yu analogichnye
obvineniya glavnogo geroya vojny  v  izmene  otmecheny  i  v  drugih
versiyah - gotskoj i troyanskoj (sm. vyshe).

                     17-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                 OBVINENIE GEROEV-OSVOBODITELEJ

    "Sperva ubijstvo tirana vyzvalo  bol'shoe  neudovol'stvie  so
storony afinyan, PRISUDIVSHIH UBIJC K SMERTNOJ  KAZNI"  [187],s.72.
    Zamechatel'no, chto v tochnosti  analogichnaya  kartina  izvestna
nam i drugom fantomnoj otrazhenii Troyanskoj vojny, a  imenno  -  v
grazhdanskoj vojne I veka  do  n.e.  v  Rime.  Narod,  vozmushchennyj
ubijstvom tirana YUliya Cezarya, pytaetsya nakazat' ego ubijc - Bruta
i Kassiya. Oni vynuzhdeny spasat'sya begstvom.
-----------------------------------------------------------------
            18-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
   NO ZATEM - VOZVELICHIVANIE GEROEV ZA IH POBEDU NAD TIRANIEJ

    Odnako zatem otnoshenie naroda k tiranoubijcam  menyaetsya.  Po
Titu Liviyu, Valerij i Brut - velikie rimlyane, osvobodivshie Rim ot
tiranii  Tarkviniev.  Po  Plutarhu,   Brut   -   velikij   geroj,
osvobodivshij Rim ot tiranii YUliya Cezarya. O sovmeshchenii dvuh Brutov
sm. v [416].

                     18-b. ANTICHNAYA GRECIYA
           NA SMENU OBVINENIYU PRIHODIT VOZVELICHIVANIE
                      GEROEV-TIRANOBORCEV

    V Grecii otnoshenie naroda k  ubijcam  tiranov  takzhe  vskore
menyaetsya na protivopolozhnoe. Teper' ih voshvalyayut. "Tiranoubijcam
Garmodiyu i  Aristogejtonu  byli  vozdvignuty  na  ploshchadi  mednye
statui, i ih potomki udostoeny vysshih pochestej"  [187],s.72.
    |to izmenenie v nastroenii naroda opisyvaetsya primerno  temi
zhe slovami, chto i v rimskoj istorii Bruta i  Kassiya,  a  takzhe  v
rimskoj istorii Bruta i Valeriya. Istochniki po  grecheskoj  istorii
govoryat tak: "Na prazdnichnyh pirshestvah raspevalas' pesn' v chest'
"spasitelej   narodnoj   svobody"   Garmodiya   i   Aristogejtona"
[187],s.72.
-----------------------------------------------------------------

 5. I SNOVA TROYANSKAYA VOJNA XIII VEKA N.|. V OPISANII GERODOTA.
      SREDNEVEKOVYJ KARL ANZHUJSKIJ = PERSIDSKIJ CARX KIR.

    Vo  izbezhanie  nedorazumenij,  srazu   poyasnim,   chto   znak
ravenstva  v  zagolovke  oznachaet   sleduyushchee.   Nekij   real'nyj
srednevekovyj personazh (podlinnuyu biografiyu kotorogo my  vozmozhno
nikogda i ne vosstanovim) opisan  v  odnih  dokumentah  kak  Karl
Anzhujskij, a v drugih kak car' Kir.
    Poslednie letopisi byli zatem neverno datirovany i otbrosheny
v proshloe, gde i  voznik  prizrachnyj  obraz-mirazh  pod  nazvaniem
"znamenityj persidskij car' Kir".
-----------------------------------------------------------------
               19-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
              KONEC GOGENSHTAUFENOV. KAJZER MANFRED

    Konec Svyashchennoj  imperii  X-XIII  vekov  n.e.  Poslednij  ee
oficial'nyj  imperator  -  Konrad  IV  1237-1254  gg.  po   [16].
Nachinaetsya vojna XIII veka - osnovnoj original Troyanskoj.  Konrad
IV uzhe ne koronuetsya v Rime v otlichie ot svoih  predshestvennikov.
V rezul'tate vlast' perehodit k predstavitelyu Anzhujskogo doma - k
Karlu Anzhujskomu. Zavershaet  dinastiyu  Gogenshtaufenov  znamenityj
geroj KAJZER Manfred 1254-1266 gg. po [47].

                     19-b. ANTICHNAYA GRECIYA
            KONEC GERAKLIDOV. PRIHOD K VLASTI KREZA

    Konec dinastii  Geraklidov.  "Vlast',  prinadlezhavshaya  ranee
domu Geraklidov (tak  Gerodot  nazyvaet  Gogenshtaufenov  -  Avt.)
pereshla  k  rodu  Kreza"  [39],1:6,  s.13.  Imya  KREZ   yavlyaetsya,
skeoree vsego, legkim  iskazheniem  slova  KAJZER,  t.e.  poprostu
car', cezar'.
    Krez po-vidimomu yavlyaetsya otrazheniem Manfreda -  germanskogo
KAJZERA. Kak i Manfred, Krez - izvestnyj geroj drevnosti.
-----------------------------------------------------------------
               20-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
        KAJZER MANFRED 12 LET PRAVIT V ITALII (LATINII)

    Manfred pravit 12 let 1254-1266 gg. po  [47].  Pravit  on  v
Italii, t.e. v strane  TL  ili  LT  (v  Latinii).  Napomnim,  chto
fantomnym otrazheniem Manfreda v 3-j Rimskoj imperii yavlyaetsya  got
Totila 541-552 gg., imya kotorogo bez oglasovok zvuchit kak TTL ili
TL.

                     20-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                   KREZ 14 LET PRAVIT V LIDII

    Krez pravit 14 let (560-546 gody do n.e.) [19],s.193.  Ochen'
blizko k 12 godam pravleniya Manfreda. Krez pravit v Lidii, t.e. v
strane LD ili LT. Ranee Lidiya uzhe otozhdestvilas' libo s  Italiej,
libo s Latinskoj imperiej na  territorii  Vizantii.
    Dalee, Krez nazvan synom ALIATTA. Ochen' pohozhe, chto ALIATT -
eto poprostu obratnoe (arabskoe ili  evrejskoe)  prochtenie  imeni
TOTILA. Imya Aliatt bez oglasovok zvuchit kak LTT.
    My uzhe vo vtoroj raz stalkivaemsya  s  sovmeshcheniem  imen  pri
uslovii ih obratnogo prochteniya. Takovy TL (Italiya) i LT  (Lidiya),
a takzhe LTT (Aliatt) i TTL (Totila). Veroyatno Gerodot ispol'zoval
takzhe arabskie ili evrejskie dokumenty, v  kotoryh  slova  chitayut
SPRAVA NALEVO  v  otlichie  ot  evropejskih.  Kstati,  analogichnuyu
"perevernutuyu  kartinu"  my  nablyudali  i  pri  sovmeshchenii  Karla
Anzhujskogo s Narzesom [416]. I zdes' Cezar' Anzhu prevrashchaetsya pri
obratnom prochtenii v NRC - Narzesa.
-----------------------------------------------------------------
            21-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                        SOLOMON I TOTILA

    1)  Vojna  XIII  veka  opisana  v  Biblii  [416],  [427],  v
chastnosti, kak vojna pri Saule,  Davide,  Solomone.  Krome  togo,
mudrec i zakonodatel' car' Solomon nakladyvaetsya na  zakonodatelya
imperatora YUstiniana II (VI vek n.e.).
    2) Totila - TTL - kak odin  iz  glavnyh  personazhej  Gotskoj
vojny VI veka - fantomnogo otrazheniya vojny XIII veka n.e.

                     21-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                          SOLON I TELL

    1) Sovremennikom Kreza yavlyaetsya  znamenityj  SOLON  -  yavnyj
dublikat ne menee znamenitogo biblejskogo SOLOMONA.  Solon  takzhe
izvesten v Drevnej  Grecii  kak  vydayushchijsya  ZAKONODATELX  [39],
1:30, s.19.
    2) Naryadu s Krezom i Solonom v knige  Gerodota  neodnokratno
upominaetsya TELL  (TLL  bez  oglasovok),  pri vstrechah  Kreza   s
Solonom [39],1:30, s.19. Po-vidimomu, eto - otrazhenie TTL-Totily,
(ili naoborot).
-----------------------------------------------------------------
            22-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                 MOISEJ I LEGENDA O MEDNOM ZMEE

    Bibliya  opisyvaet  Gotsko-Troyansko-Tarkvinijskuyu   vojnu   v
chastnosti  kak  ishod  iudeev  pod  predvoditel'stvom  Moiseya  iz
Mic-Rima, tradicionno  otozhdestvlyayushchegosya  s  Egiptom.  Moisej  -
dublikat YUstiniana i  Solomona  [416],  [427].
    Odin iz glavnyh  syuzhetov  etogo  biblejskogo  povestvovaniyao
Moisee - legenda o  MEDNOM  ZMEE.  Nashestvie  zmej,  nakazyvayushchih
narod, prepodneseno Bibliej  kak  bozhestvennoe  predznamenovanie.
|to odna iz  samyh  populyarnyh  biblejskih  legend,  neodnokratno
izobrazhavshayasya srednevekovymi hudozhnikami.

                     22-b. ANTICHNAYA GRECIYA
               LEGENDA O ZMEYAH V PRAVLENIE KREZA

    Naskol'ko mne udalos' vyyasnit', v "Istorii" Gerodota  TOLXKO
ODIN RAZ govoritsya o legende, svyazannoj so ZMEYAMI.  I  proishodit
eto zamechatel'nym obrazom imenno  pri  opisanii  pravleniya  Kreza
(kak i polozheno pri greko-biblejskom  sdvige).
    "Vse okrestnosti goroda vnezapno napolnilis'  ZMEYAMI...  |to
yavlenie Krez schel  bozhestvennym  znameniem,  kak  eto  i  bylo  v
dejstvitel'nosti" [39],1:78, s.35. Gerodot dovol'no mnogo govorit
ob etom vydayushchemsya sobytii.
-----------------------------------------------------------------
               23-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
      FRANCUZ KARL ANZHUJSKIJ NAPADAET NA ITALIYU (LATINIYU)

    Karl Anzhujskij vtorgaetsya v Italiyu (TL - LT  =  latinyane)  v
seredine XIII  veka  n.e.  Nachinaetsya  vojna  s  Manfredom.  Karl
Anzhujskij schitaetsya FRANCUZOM,  vozglavlyaet  francuzskie  vojska.
Ego napadenie na  latinyan  znamenuet  soboj  vstuplenie  v  vojnu
Francii,  t.e.  PRS  -  "Persii",  kak  ee   nazyvali   nekotorye
letopiscy.

                     23-b. ANTICHNAYA GRECIYA
        PERS KIR NAPADAET NA LIDIYU. CHTO TAKOE "PERSIYA"?
              |TO - "OBLASTX", "STORONA", "CHASTX"

    Kir - PERSIDSKIJ car', PRS. Ego napadenie na  lidijcev  (LD)
znamenuet soboj vstuplenie  v  vojnu  PERSII  -  moshchnoj  derzhavy,
igravshej ogromnuyu rol' v politike Drevnej Grecii  VI-V  vekov  do
n.e. [39].
    Konechno, my uzhe neodnokratno  stalkivalis'  s  neobhodimost'
otozhdestvlyat' v nekotoryh drevnih dokumentah "Persiyu" s Franciej.
V chastnosti, sledy takogo otozhdestvleniya proyavlyayutsya i v nazvanii
stolicy Francii - Paris.
    No ni v koem  sluchae  ee  sleduet  dumat',  chto  sovremennaya
Persiya i sovremennaya Franciya - EDINSTVENNYE kandidaty  na  zvanie
"Drevnej PERSII". Delo v  tom,  chto
                     latinskoe  slovo  PARS
(bez oglasovok  zvuchit  kak  PRS)  oznachaet  poprostu  "oblast'",
"storona", "chast'" (sm. Latinsko-Russkij slovar'  I.H.Dvoreckogo,
M., 1976).
    Naprimer,  na  russkih  voenno-morskih  kartah  XVIII   veka
latinskoe oboznachenie PARS poyavlyaetsya na territorii Rossii.  Tak,
na  karte,  1702  goda,  sostavlennoj  pri   uchastii   Petra   I,
"Moskovskaya Strana" nazvana takzhe Muskowiae PARS. Oba nazvaniya  -
i russkoe, i latinskoe - napisany na karte  ryadom.  Sm.  "Russkie
morskie karty. Kopii s podlinnikov". SPB, CKF VMFB 1993.
    Poetomu "Persiej" mogli  nazyvat'  samye  raznye  strany.  V
chastnosti,  i   Frankskuyu   Greciyu   krestonosnoj   epohi   (t.e.
Francuzskuyu Greciyu).

    V celyah  ekonomii  mesta  my  opustim  postoyannoe  sravnenie
antichnyh i srednevekovyh grecheskih dat pri sdvige  na  1810  let.
Predostavlyaya etu proceduru  zainteresovannomu  chitatelyu,  otmetim
lish' prekrasnoe soglasovanie vseh etih dat.  Naprimer,  pravlenie
Kreza 560-546 goda do n.e.  po  [19]  prekrasno  sovmeshchaetsya  pri
ukazannom sdvige s  pravleniem  ego  srednevekovogo  originala  -
kajzera Manfreda 1254-1266 gody n.e.
-----------------------------------------------------------------
               24-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
      KARL ANZHUJSKIJ ZAHVATYVAET ITALIYU (LATINIYU) I GRECIYU
               KOROLX ANZHU KAK GOMEROVSKIJ |NEJ?

    V 1268 godu n.e. Karl Anzhujskij razgromil vojska Konradina -
kratkovremennogo naslednika Manfreda -  chem  polnost'yu  zavershaet
zavoevanie Italii. Gotskaya - Troyanskaya - Tarkvinijskaya vojna XIII
veka zakanchivaetsya, i Italiya podpadaet pod vlast' Francii. V  eto
zhe samoe vremya proishodit i zavoevanie Grecii! Okazyvaetsya,  Karl
Anzhujskij stanovitsya takzhe knyazem ahejskim (!)  s  1278  po  1285
gody n.e. [46],s.379. Takim obrazom, Troyanskaya vojna v XIII  veke
n.e. ohvatyvala kak Italiyu, tak i Vizantiyu.
    Po-vidimomu, imenno Karl Anzhujskij v nekotoryh letopisyah byl
nazvan |NEEM ( = Anzhu). Zatem, istoriya francuza, to  est'  FRANKA
Karla  Anzhu  (to  est'  prosto  "korolya  Anzhu")  byla  vospeta  v
grecheskih poemah kak  istoriya  TROYANCA  |NEYA,  kotoryj  spasaetsya
posle Troyanskoj vojny, pribyvaet v Italiyu  i  zatem  ego  potomki
osnovyvayut Rim gde-to v XIV veke novoj ery.
    Takim obrazom, zdes', veroyatno my schastlivym obrazom nahodim
sledy REALXNOJ ISTORII OSNOVANIYA  ITALXYANSKOGO  RIMA  v  XIII-XIV
vekah n.e. vyhodcami  iz  Konstantinopolya  pod  predvoditel'stvom
franka-troyanca "korolya Anzhu", t.e. |neya.

                     24-b. ANTICHNAYA GRECIYA
           PERSIDSKIJ KIR ZAHVATYVAET LIDIYU I GRECIYU

    V 546 godu do n.e. car' Kir  zahvatyvaet  LIDIYU  (Latiniyu?).
Pri  greko-biblejskom  sdvige  na  1810  let  546  god  do   n.e.
prevrashchaetsya v 1264 god n.e.  On  prekrasno  soglasuetsya  s  1268
godom zavoevaniya  Italii  Karlom  Anzhujskim  (sm.vyshe).
    Zavershiv pokorenie Lidii, car'  Kir  pokoryaet  Greciyu.  "Vsya
maloazijskaya  Greciya  voshla   v   sostav   Persidskoj   monarhii"
[65],s.168. Kak my  vidim,  Gerodot  ves'ma  tochno  vosproizvodit
real'nye  sobytiya  XIII  veka  n.e.  No   tol'ko   Franciyu   (ili
Frankskuyu  Greciyu,  to  est'  Francuzskuyu  Greciyu)  on   nazyvaet
Persiej, a Italiyu (Latiniyu)  -  Lidiej.  Mezhdu  prochim,  imya  KIR
oznachaet poprostu korol', sir, ser. |to srednevekovoe imya!
-----------------------------------------------------------------
               25-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
        ZAHVAT KOROLEM ANZHUJSKIM RIMA I SREDIZEMNOMORXYA

    1) V nashih knigah  [416]  i  [427]  rasskazano,  chto  mnogie
srednevekovye avtory nazyvali Rim VAVILONOM, a Rimskuyu imperiyu  -
VAVILONIEJ. Karl Anzhujskij zavoevyvaet Rim.  Mozhno  ozhidat',  chto
nekotorye letopiscy nazovut eto sobytie zahvatom Vavilonii.
    2)  Sredizemnomor'e  nazyvaetsya  po-latinski  Mediterraneus,
[55],s.635. Sledovatel'no, zahvativ  Italiyu  i  okrestnye  zemli,
Karl Anzhujskij zavoevyvaet "sredinnoe carstvo".

                     25-b. ANTICHNAYA GRECIYA
     ZAHVAT KIROM VAVILONA I MIDII, T.E. SREDINNOGO CARSTVA

    1) Nashe predskazanie polnost'yu sbyvaetsya.  Gerodot soobshchaet,
chto zatem Kir zahvatyvaet VAVILONSKOE CARSTVO. "V  seredine  VIII
veka (do n.e. - Avt.), pri Ahemenidah (Kir - ih  predstavitel'  -
Avt.), Persidskaya  derzhava  dostigla  znachitel'nogo  mogushchestva"
[65],s.168.
    2) V seredine VI veka do  n.e.  PERSY  zavoevyvayut  MIDIYU  i
ustanavlivayut tam persidskuyu dinastiyu [187],s.87.  Takim  obrazom
poluchaetsya, chto Gerodot nazyvaet Sredizemnomor'e - MIDIEJ.
-----------------------------------------------------------------



               26-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
      KARL ANZHUJSKIJ I EGO PREEMNIK KARL II NEAPOLITANSKIJ

    V 1250 godu n.e. Konrad IV ob®yavlyaet sebya  korolem  Neapolya,
odnako cherez chetyre goda byl razgromlen Karlom Anzhujskim, kotoryj
i   stanovitsya   pervym   fakticheskim   osnovatelem   znamenitogo
Neapolitanskogo  korolevstva   v   Italii.
    Deyatel'nost' Karla Anzhujskogo byla zatem uspeshno  prodolzhena
ego preemnikom  Karlom  II  Neapolitanskim.  Sledovatel'no,  Karl
Anzhujskij -  rodonachal'nik  novoj  PRS-dinastii  (francuzskoj)  v
Italii posle padeniya germanskoj dinastii Gogenshtaufenov.

                     26-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                KIR I EGO PREEMNIK - SYN KAMBIZ

    "Persidskoe   predanie   schitaet   osnovatelem   persidskogo
gosudarstva Kira i ego syna Kambiza" [187],s.87.
    My uzhe ponyali, chto Kir - prozvishche  Karla  Anzhujskogo.  Togda
poluchaetsya,   chto   Kambiz   II   -   eto   prozvishche   Karla   II
Neapolitanskogo. Vskore my ubedimsya, chto tak ono i est'.
-----------------------------------------------------------------
            27-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                   BIBLEJSKAYA ISTORIYA MOISEYA

    Gotskaya  -  Troyanskaya  -  Tarkvinijskaya  vojna  yavlyaetsya   v
znachitel'noj stepeni originalom dlya  biblejskoj  vojny  Moiseya  s
faraonom, opisannoj v knige Ishod. Ee  osnovnym  geroem  yavlyaetsya
Moisej. Legenda o ego rozhdenii, stranstvii  rebenkom  v  korzine,
chudesnoe spasenie docher'yu faraona (TRN) - unikal'na v Biblii.

                     27-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                  GRECHESKAYA ISTORIYA CARYA KIRA

    Grecheskij  rasskaz  o   rozhdenii   carya   Kira   prakticheski
TOZHDESTVENEN legende o pervyh godah zhizni Moiseya. To zhe otluchenie
ot  roditelej,  stranstviya,  usynovlenie  chuzhimi  lyud'mi  i   pr.
[39],1:109-113, s.46-48. I etot rasskaz tozhe unikalen v "Istorii"
Gerodota.
-----------------------------------------------------------------
               28-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
               SKOLXKO LET PRAVIL KARL ANZHUJSKIJ

    Karl Anzhujskij fakticheski pravil 29 let - ot  1254  goda  do
1285 goda. Data 1254 - eto poslednij god pravleniya Konrada IV.  A
v 1285 godu Karl Anzhujskij umer.

                     28-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                     SKOLXKO LET PRAVIL KIR

    Car' Kir pravil 29 let: 559-530 gody do n.e. [19],s.193.  My
vidim  ideal'noe  sovpadenie  s  dlitel'nost'yu  pravleniya   Karla
Anzhujskogo. Dalee, pri  zhestkom  sdvige  vverh  na  1810  let  my
poluchaem dlya Kira  sleduyushchie  gody  pravleniya  1251-1280  gg.n.e.
Prekrasnoe soglasovanie s  periodom  pravleniya  Karla  Anzhujskogo
1254-1285 !
-----------------------------------------------------------------
            29-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                      "LEGENDA O ZHENSHCHINE"

    Kak my uzhe neodnokratno videli, vazhnejshim elementom  Gotskoj
- Troyanskoj - Tarkvinijskoj vojny yavlyaetsya "LEGENDA  O  ZHENSHCHINE",
nosyashchaya  eroticheskij  ottenok  i  prakticheski  vo  vseh   versiyah
yavlyayushchayasya prichinoj vojny.
    Estestvenno ozhidat',  chto  i  Gerodot  dolzhen  rasskazat'  o
chem-to podobnom.

                     29-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                    VYBOR NEVEST V VAVILONE

    Nashe ozhidanie  opravdyvaetsya.
    Gerodot  neozhidanno  vstavlyaet  v  biografiyu  Kira  dovol'no
lyubopytnyj  rasskaz,  kotoryj,  veroyatno,   yavlyaetsya   otgoloskom
"legendy o zhenshchine" [39],1:196-199, s.73-75.
    A  imenno,  Gerodot  izlagaet   vavilonskij   (rimskij   ili
romejskij?) OBYCHAJ VYBIRATX NEVEST. ZHenihi prihodyat  na  ploshchad',
gde sidyat devushki i pokupayut samyh krasivyh.  S  drugoj  storony,
vavilonyanki prihodyat v svyatilishche  Afrodity  (vspomnite  troyanskuyu
versiyu, gde imenno Afrodita pobezhdaet v spore bogin'  i  poluchaet
yabloko ot chuzhestranca Parisa), sadyatsya i zhdut  poka  kakoj-nibud'
chuzhestranec  ne  "soedinitsya  s  nej  za   predelami   svyashchennogo
uchastka... Devushka dolzhna idti bez otkaza  za  pervym  chelovekom,
kto brosil ej den'gi" [39], 1:196,199, s,73-74.
    Gerodot dovol'no detal'no  opisyvaet  eti  obychai,  a  zatem
vozvrashchaetsya k biografii Kira.  Takoj  STRANNYJ  FRAGMENT  VNUTRI
RASSKAZA O CARE KIRE po-vidimomu i  est'  iskazhennaya  "legenda  o
zhenshchine", VSEGDA PRISUTSTVUYUSHCHAYA V MIFAH O TROYANSKOJ VOJNE.
-----------------------------------------------------------------
            30-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                 OSADA STOLICY I TROYANSKIJ KONX

    V  Gotskoj  -  Troyanskoj  -  Tarkvinijskoj  vojne  vsled  za
"legendoj  o  zhenshchine" sleduet  vojna  i  osada  stolicy   (Troi,
Neapolya - Novogo Goroda, Rima, Vavilona). Sm. vyshe otozhdestvlenie
(v nekotoryh srednevekovyh tekstah) Vavilona s Rimom.
    Osada stolicy  (Vavilona)  -  odno  iz  central'nyh  sobytij
vojny.
    A TROYANSKIJ "KONX" (AKVEDUK) - znamenityj  simvol  Troyanskoj
vojny, odna iz central'nyh legend. Poetomu sleduet ozhidat', chto i
Gerodot,  perehodya  k  vojne  Kira  s  Vavilonom,  dolzhen  chto-to
rasskazat' o kakom-nibud' zamechatel'nom "kone".

                     30-b. ANTICHNAYA GRECIYA
        VOJNA KIRA S VAVILONOM I STRANNYJ SVYASHCHENNYJ KONX

    Ozhidanie opravdyvaetsya.
    Kir nachinaet vojnu s Vavilonom. V samom ee nachale proishodit
STRANNYJ |PIZOD SO  SVYASHCHENNYM  BELYM  KONEM,  UTONUVSHIM  V  REKE.
Sobytie eto sygralo vazhnuyu rol' v pohode Kira  [39],1:189,  s.71.
    Vot kak eto bylo.
    "Kogda Kir hotel perejti etu sudohodnuyu reku Gind,  odin  iz
ego SVYASHCHENNYJ  BELYH  KONEJ  ot  rezvosti  prygnul  v  vodu,  chto
pereplyt' reku. Odnako reka poglotila konya  i  unesla  ego  svoim
techeniem. Togda Kir strashno razgnevalsya na reku za takuyu derzost'
i povelel sdelat' ee stol' melkoj (?! - Avt.), chtoby vpred'  dazhe
zhenshchiny mogli legko perehodit', ne zamochiv  kolena.  POSLE  TAKOJ
UGROZY KIR OTLOZHIL POKA CHTO POHOD NA VAVILON"  [39],1:189,  s.71.
    CHem vy  dumaete  zanyalsya  velikij  car'  Kir  vmesto  shturma
Vavilona?
    On razdelil vojsko na dve chasti, vystroil soldat vdol' obeih
beregov reki i zastavil ih kopat'. Vojsko trudilos'  CELOE  LETO,
chtoby razdelit' reku Gind na 360 kanalov!  Sm.  tam  zhe.  I  lish'
zavershiv etu stranno nelepuyu  rabotu,  s  nastupleniem  sleduyushchej
vesny  Kir  otdal  prikaz  vozobnovit'  shturm  Vavilona.
    Konechno poyavlenie "svyashchennogo konya" v pohode  Kira  vyglyadit
poka po-inomu, chem u Gomera v Troyanskoj vojne. Odnako  sejchas  my
uvidim,  chto  troyanskoj  "kon'"-akveduk  budet  POVTORNO   opisan
Gerodotom i na etot raz dostatochno pohozhe na gotskuyu versiyu -  na
vzyatie Novogo Goroda Velizariem cherez ruslo  vysohshego  akveduka.
    Sudite sami.
-----------------------------------------------------------------
            31-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
   NACHALO OSADY NOVOGO GORODA VELIKIM CAREM (T.E. VELIZARIEM)

    Osada Troi - Novogo Goroda (Neapolya  ili  Novogo  Rima)  ili
Rima v Gotskoj - Troyanskoj -  Tarkvinijskoj  vojne.  Velizarij  -
komanduyushchij  greko-romejskim  vojskom  -  vtorgaetsya  v   stranu,
podstupaet k  Rimu,  pod  stenami  kotorogo  proishodit  bitva  s
gotami. Zatem  Velizarij  nachinaet  dlitel'nuyu  i  tyazheluyu  osadu
Novogo Goroda (Neapolya ili Novogo Rima).
    Osada Novogo Goroda - odin iz glavnejshih epizodov vojny.

                     31-b. ANTICHNAYA GRECIYA
    NACHALO OSADY VAVILONA VELIKIM KIROM (T.E. VELIKIM CAREM)

    A vot kak rasskazyvaet Gerodot ob  osade  Vavilona  vojskami
Kira. "Kogda vnov' nastupila vesna,  car'  vystupil  v  pohod  na
Vavilon. Vavilonyane vyshli iz goroda s  vojskom  i  ozhidali  Kira.
Kogda car' podoshel k gorodu,  vavilonyane  brosilis'  v  boj,  no,
poterpev  porazhenie,  byli   ottesneny   v   gorod...   Zapasshis'
prodovol'stviem na ochen' mnogo  let,  oni  ne  obrashchali  nikakogo
vnimaniya na osadu" [39], 1:190, s.71.
    Napomnim, chto "kir" - eto  slegka  inoe  proiznoshenie  slova
"car'". Vmesto "cezar'" tozhe chasto  govorili  "kesar'".  Vse  eti
terminy: car', kesar', cezar', kir - oznachayut ODNO I TO ZHE.
----------------------------------------------------------------
            32-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                BEZUSPESHNAYA OSADA NOVOGO GORODA

    Osada Novogo Goroda grekami-romeyami  byla  zatyazhnoj  i  dazhe
vyzvala volneniya v vojskah Velizariya.  Novyj  Gorod  byl  sil'noj
krepost'yu.  Kak  pishet  Prokopij,  Velizarij  dazhe   hotel   bylo
prekratit' bezuspeshnuyu osadu.

                     32-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                   BEZUSPESHNAYA OSADA VAVILONA

    Kir osazhdal Vavilon dolgo i bezuspeshno.  V  rezul'tate  "Kir
okazalsya v zatrudnitel'nom polozhenii, tak kak  proshlo  uzhe  mnogo
vremeni,  a  delo  (osady)  niskol'ko  ne   podvigalos'   vpered"
[39],1:190, s.71.
-----------------------------------------------------------------
            33-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
      VOENNAYA HITROSTX VELIZARIYA (VELIKOGO CARYA) I AKVEDUK

    Neozhidanno  Velizariyu  prishla  v  golovu  voennaya  hitrost',
pozvolivshaya emu vzyat' Novyj Gorod (Neapol'). Letopisi utverzhdayut,
chto  kto-to  podal  emu  sovet  -  zahvatit'  Novyj  Gorod  cherez
kanal-trubu vysohshego akveduka. |ta truba  nachinalas'  snaruzhi  i
vela vnutr' goroda, prohodya skvoz' krepostnuyu stenu.  Prohod  byl
zakryt kamennoj probkoj. Staryj akveduk ne ohranyalsya osazhdennymi,
oni zabyli o nem i ne ozhidali napadeniya s etoj storony.

                     33-b. ANTICHNAYA GRECIYA
        VOENNAYA HITROSTX VELIKOGO KIRA (VELIKOGO CARYA) I
                      REKA GORODA VAVILONA

    Voennaya  hitrost'  Kira,  privedshaya  k   zahvatu   Vavilona,
byla takova.
    "Nakonec drugoj li kto podal sovet v zatrudnenii ili zhe  sam
Kir soobrazil, kak emu postupat', - no  sdelal  on  vot  chto.  ON
POSTAVIL CHASTX SVOEGO VOJSKA V  TOM  MESTE,  GDE  REKA  VHODIT  V
GOROD, A DRUGUYU CHASTX - NIZHE PO TECHENIYU, U EE VYHODA  IZ  GORODA"
[39],1:191, s.71.
-----------------------------------------------------------------
            34-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
     OTRYAD OSOBOGO NAZNACHENIYA PRONIKAET CHEREZ STARYJ SUHOJ
                     AKVEDUK V NOVYJ GOROD

    Otryad romeev-grekov v neskol'ko sot chelovek tajno  pronikaet
vnutr' ogromnoj truby vysohshego akveduka. A  v  troyanskoj  versii
neskol'ko sot voinov vhodyat vnutr' troyanskogo "konya" (napomnim  o
pohozhem zvuchanii slov aqua - VODA i equa - LOSHADX).
    Kak soobshchaet Gomer, drugaya chast'  vojska  grekov  uhodit  ot
Troi,  imitiruya  snyatie  osady  i  vvodya  tem  samym  troyancev  v
zabluzhdenie. I zdes' my  tozhe  vidim  razdelenie  vojska  na  dve
chasti.

                     34-b. ANTICHNAYA GRECIYA
            VTORZHENIE VOJSKA KIRA V VAVILON PO RUSLU
                       OSUSHENNOJ IM REKI

    Kir prikazyvaet otvesti reku v storonu. Ee ruslo vysyhaet  i
pervaya polovina vojska Kira vstupaet po ruslu v gorod  sovershenno
neozhidanno dlya osazhdennyh. Gerodot pishet:  "On  prikazal  voinam,
kak tol'ko uvidyat, chto ruslo stalo prohodimym vbrod, vstupat'  po
etomu ruslu v gorod. Posle etogo sam  car'  s  nestroevoj  chast'yu
vojsk otstupil (! - Avt.). Persidskij car' otvel reku  s  pomoshch'yu
kanala  v  ozero...  takim   obrazom   staroe   ruslo   sdelalos'
prohodimym" [39], 1:191, s.71.
    Sovershenno yasno,  chto  gerodotovskaya  legenda  o  vysyhayushchem
rusle reki, vhodyashchej v gorod, yavlyaetsya vidoizmeneniem rasskaza  o
vysohshem akveduke - troyanskom "kone".
----------------------------------------------------------------
            35-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                     PADENIE NOVOGO GORODA

    Vojska  Velizariya  -  greki-romei-rimlyane  vryvayutsya   cherez
vysohshij akveduk v Troyu - Novyj Gorod (Novyj Rim ili Neapol').  V
gorode nachinaetsya panika, vnezapnoe napadenie zastaet  osazhdennyh
vrasploh i sud'ba goroda reshena - Novyj  Gorod  pal.  Analogichnym
obrazom opisyvaet vzyatie Troi i Gomer. Greki vnezapno  poyavlyayutsya
"iz chreva troyanskogo konya" i zahvatyvayut Troyu.

                     35-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                        PADENIE VAVILONA

    Gerodot: "Posle togo kak VODA V RUSLE SPALA  nastol'ko,  chto
dohodila  lyudyam  priblizitel'no  do  kolena,  PERSY  PO   STAROMU
RUSLU VOSHLI V VAVILON. Esli by vavilonyane zaranee uznali  zamysel
Kira ili vovremya zametili ego dejstviya, to, konechno... sovershenno
unichtozhili by vraga... Odnako teper'  persy  vnezapno  napali  na
vavilonyan. Gorod zhe  Vavilon  stol'  ogromnyj,  chto...  gorozhane,
zhivshie v centre, ne znali, chto vragi uzhe zanyali okrainy... Tak-to
Vavilon byl vzyat" [39],1:191, s.71-72.
    I  opyat'  my  naglyadno  vidim  kak  srednevekovye   pisateli
STARALISX  DOBROSOVESTNO  OPISATX  TUMANNOE  PROSHLOE,  napryazhenno
vchityvayas' v doshedshie do nih vethie dokumenty.  Gerodot  iskrenne
pytaetsya ponyat' - chto zhe takoe nekij "svyashchennyj  kon'",  vysohshee
ruslo kakoj-to reki ili akveduka, po kotoromu v osazhdennyj  gorod
(ne to v Vavilon, ne to v Novyj Gorod, ne to v Troyu) vryvayutsya ne
to persy, ne to greki i t.p.
    V rezul'tate  u  nego  skladyvaetsya  nekotoraya  sub®ektivnaya
kartina, kotoruyu Gerodot i predlagaet chitatelyam svoej  "Istorii".
Kartina eta daleka ot originala I TEM NE MENEE  V  NEJ  YAVSTVENNO
PROSTUPAYUT CHERTY REALXNOGO SOBYTIYA, porodivshego ves'  etot  buket
legend i  mifov.
    Po-vidimomu,  nel'zya  utverzhdat',  chto  gotskaya   versiya   s
akvedukom  -  SAMAYA  DOSTOVERNAYA.  Vozmozhno  i  ona   daleka   ot
real'nosti. Sledovalo by teper'  sobrat'  vmeste  vse  vyyavlennye
nami fantomnye dublikaty Troyanskoj vojny i napisat' ee "NASTOYASHCHUYU
SUMMARNUYU ISTORIYU". ISTORIYA |TA BUDET SUSHCHESTVENNO POLNOKROVNEE  I
NASYSHCHENNEE, chem ee  kratkie  individual'nye  versii  -  Troyanskaya
vojna, Gotskaya vojna i t.d.
-----------------------------------------------------------------
            36-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
  PADENIE TROI (NOVOGO RIMA ?) PRIMERNO V 1261-1268 GODAH N.|.

    Gotskaya - Troyanskaya - Tarkvinijskaya  vojna  XIII  veka  n.e.
zavershaetsya v 1268 godu n.e. padeniem Novogo Goroda (Neapolya  ili
Novogo Rima), ital'yanskoj srednevekovoj Troi (sushchestvuyushchej do sih
por), smert'yu Konradina v 1268 godu [47], [416].
    I prakticheski v eto zhe vremya - v 1261 godu - prekrashchaet svoe
sushchestvovanie Latinskaya imperiya na territorii Vizantii. Nikejskij
imperator  Mihail  III   Paleolog   zahvatyvaet   Novyj   Rim   -
Konstantinopol'.

                     36-b. ANTICHNAYA GRECIYA
          PADENIE VAVILONA V 539 GODU DO N.|., TO ESTX
         V 1271 GODU N.|. POSLE HRONOLOGICHESKOGO SDVIGA

    Soglasno tradicionnoj hronologii, Vavilon pal v 539 godu  do
n.e. [39],s.508, komment.138. Pri greko-biblejskom sdvige na 1810
let eta data prevrashchaetsya v 1271 god n.e. NOVAYA DATA  PRAKTICHESKI
SOVPADAET S 1268 GODOM N.|.  -  TO  ESTX,  S  KONCOM  VOJNY  XIII
VEKA  N.|.
    |to ochen' horoshee soglasovanie!
    Mezhdu    prochim,    nekotorye    sovremennye    kommentatory
predpolagayut, budto opisanie Gerodota otnositsya k  pohodu  Dariya,
odnako SAM GERODOT  sovershenno  nedvusmyslenno  govorit  zdes'  o
pohode Kira.

            PEREDYSHKA I NESKOLXKO OBSHCHIH SOOBRAZHENIJ

    Ostanovimsya  zdes'  na  minutu,  peredohnem   i   popytaemsya
osmyslit' proishodyashchee.
    Porazitel'no! - kak dolgo i kak  stranno  horosho  "rabotaet"
nasha  hronologicheskaya  formula  X  =  T  +  1800.  Ona  postoyanno
predlagaet nam shag za shagom sravnit' vse novye i novye antichnye i
srednevekovye sobytiya,  otstoyashchie  drug  ot  druga  na  1800  let
(priblizitel'no). Vnimatel'no vsmatrivayas' v eti sobytiya, my  tut
zhe obnaruzhivaem ih yavnuyu shozhest'.  Bol'shuyu  ili  men'shuyu,  no  -
SHOZHESTX!
    Delaem sleduyushchij shag. Sravnivaem. I snova  -  shozhest'.
    Novyj shag. I snova shozhest'...
    I takih shagov uzhe nabralos' ochen' mnogo!
    Po nashemu mneniyu, nevozmozhno otricat', chto obnaruzhennaya nami
TABLICA SRAVNENIYA X = T + 1800, naschityvayushchaya uzhe 36 shagov (i vse
eshche prodolzhayushchayasya!), sovmeshchaet DVA CHREZVYCHAJNO POHOZHIH  DRUG  NA
DRUGA POTOKA  SOBYTIJ.  Odin  potok  -  srednevekovyj,  drugoj  -
antichnyj. Konechno, oni ne ideal'no tozhdestvenny. No  porazitel'no
blizki, esli pomestit' ih drug protiv druga so  sdvigom  na  1800
let.
    Nichego ne bylo by udivitel'nogo, esli by my ukazali na  odnu
ili dve  "blizkih  biografij".  Takih,  ni  o  chem  ne  govoryashchih
primerov  razroznennyh  individual'nyh  "pohozhih  geroev"   mozhno
nabrat' i v nashej sovremennosti. No, kriticheski analiziruya  zdes'
istoriyu Grecii, my yavno stolknulis' s chem-to sovershenno drugim. I
ochen' ser'eznym. CHrezvychajno bol'shoe chislo "pohozhih drug na druga
biografij" neozhidanno vystroilis' v DVA DLINNYH POTOKA. I  kazhdyj
iz nih dlitsya NESKOLXKO SOTEN LET. Pri etom ANTICHNYJ POTOK  pohozh
na SREDNEVEKOVYJ, a SREDNEVEKOVYJ  pohozh  na  ANTICHNYJ.
    I bolee togo, iz-za nih yavno prostupaet kakaya-to obshchaya, odna
i ta zhe  real'nost'.  No  opisannaya  slegka  po-raznomu.  Raznymi
letopiscami.   Raznymi   slovami,   s   razlichnymi   (i    inogda
protivopolozhnymi)     emociyami,     inogda      s      nepohozhimi
imenami-prozvishchami, no bol'shinstvo iz kotoryh  imeyut  osmyslennye
perevody.
    Pri etom, VNUTRI ODNOGO I TOGO ZHE POTOKA sobytiya  otnyud'  ne
povtoryayutsya. Oni  vse  razlichny!
    "Biografiya" Kira  nepohozha  na  "biografiyu"  Kambiza  II.
    A"biografiya" Karla Anzhujskogo sovsem nepohozha na "biografiyu"
Karla II Neapolitanskogo.
    Kazhdyj shag zdes' individualen i ne pohozh na  predydushchie.
    No zato kazhdyj   "antichnyj   shag"   udivitel'no   pohozh   na
srednevekovyj (i naoborot). To est', "biografiya" Kira udivitel'no
pohozha na "biografiyu" Karla Anzhujskogo. A "biografiya" Kambiza  II
- na "biografiyu" Karla II.
    Kak takoe mozhet byt'!?

    Po nashemu mneniyu ob®yasnenie mozhet byt' lish' odno.
    MY  OBNARUZHILI  DVE  LETOPISI,  OPISYVAYUSHCHIE  ODNU  I  TU  ZHE
POSLEDOVATELXNOSTX REALXNYH SOBYTIJ. ODNU LETOPISX ZATEM  NAZVALI
SREDNEVEKOVOJ, A DRUGUYU - OSHIBOCHNO - ANTICHNOJ.  I  RAZDVINULI  VO
VREMENI. A MY TEPERX PREDLAGAEM VERNUTX ANTICHNUYU NA EE  PODLINNOE
MESTO I OTOZHDESTVITX SO SREDNEVEKOVOJ.

    Vernemsya k nashemu sravneniyu i prodolzhim  dvizhenie  vverh  po
osi vremeni. Vozmozhno, chitatelyu slegka nadoelo eta  dlinnaya  cep'
sravnenij.  No  my  ne   vidim  drugogo   sposoba   naglyadno    i
soderzhatel'no      prodemonstrirovat'      obnaruzhennoe      nami
"biograficheskoe    otozhdestvlenie"    antichnyh     sobytij     so
srednevekovymi. I prosim chitatelya poterpet' eshche  kakoe-to  vremya.
|ta   utomitel'naya   rabota   neobhodima,   esli   my    iskrenne
zainteresovany v ustanovlenii istiny.
-----------------------------------------------------------------
            37-a. SREDNEVEKOVXE XI I XIII VEKOV N.|.
                NARZES "POSTRADAL IZ-ZA ZHENSHCHINY"

    Narzes - prodolzhenie Velizariya (kak i Odissej-Uliss yavlyaetsya
prodolzheniem Ahillesa) v  konce  svoej  zhizni  "sil'no  postradal
iz-za zhenshchiny-imperatricy" (sm.vyshe).

                     37-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                   KIR POGIB "IZ-ZA ZHENSHCHINY"

    Kir pogibaet "iz-za zhenshchiny".  Ego  vojsko  razbito  CARICEJ
Tomiris, kotoraya izdevaetsya nad trupom Kira [39],1:214, s.79.
-----------------------------------------------------------------

         KOGDA I S KAKOJ CHASTOTOJ UPOMINAETSYA IMYA "KIR"

    A teper' my pokazhem chitatelyu, chto samo imya Kir  (car',  sir,
ser), po-vidimomu, VPERVYE VOZNIKLO v Grecii imenno v  XIII  veke
n.e.
    Tradicionnye  istoriki  govoryat,  konechno,  o  "vozrozhdenii"
yakoby drevnejshego  antichnogo  imeni  Kir  posle  mnogih  stoletij
zabveniya.  Vot  chto  soobshchaet   nam   Ferdinand   Gregorovius   -
zamechatel'nyj germanskij istorik Grecii i Rima:
    "Po vsemirnoj zhe izvestnosti Afin Otton de la-Rosh  predpochel
titulovat'sya  po  imeni  samogo  goroda  -  po  krajnej  mere   v
oficial'nyh aktah franki i dazhe sam papa nazyvayut de la-Rosha Sire
d`Athenes ili dominus Athenarum. |tot ves'ma skromnyj titul "sir"
izvrashchen byl grekami na ih yazyke v "kira" i vyros v ih  glazah  v
velichestvennyj titul Megaskyr  (velikij  gosudar').  No  oshibochno
ob®yasnyat'  etot  titul  tem,  budto   im   pol'zovalis'   prezhnie
VIZANTIJSKIE PRAVITELI AFIN, ibo poslednee nichem  ne  mozhet  byt'
podtverzhdeno" [46],s.151.
    Prodelaem sleduyushchee prostoe issledovanie.  Zamechatel'naya  po
svoej polnote kniga Gregoroviusa "Istoriya goroda Afin  v  srednie
veka" [46] ohvatyvaet period ot I veka n.e. do XVII veka  n.e.  -
posledovatel'no, stoletie za stoletiem izlagayutsya prakticheski vse
osnovnye dokumenty, opisyvayushchie istoriyu Afin i Grecii.
    Otmetim na osi vremeni te gody, gde v dokumentah vstrechaetsya
imya  "kir"  (nezavisimo  ot  haraktera   etogo   upominaniya).   V
rezul'tate okazyvaetsya, chto "kir" naibolee chasto upotreblyaetsya  v
dokumentah,  otnosimyh   k   1207-1260   godam   n.e.   V   knige
Gregoroviusa [46] eto - stranicy so 151 do 188(4).
    Okazalos'  dalee,  chto  vne  XIII  veka   n.e.   imya   "kir"
PRAKTICHESKI NE VSTRECHAETSYA.
    Okazyvaetsya, chto pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let  (a
eshche  luchshe  pri  sdvige  na  1778  let)  etot  srednevekovyj  pik
upominanij o "kire" SOVMESHCHAETSYA so  znamenitym  persidskim  carem
Kirom v istorii Drevnej Grecii.
    Podvedem itogi.
-----------------------------------------------------------------
               38-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
           VSPLESK IMENI "KIR" V XIII VEKE NOVOJ |RY

    YArko vyrazhennyj i edinstvennyj vsplesk upominanij o "kire" v
XIII veke n.e. v fundamental'noj knige-obzore [46]. Vne XIII veka
upominanij o "kire" prakticheski net.

                     38-b. ANTICHNAYA GRECIYA
          VSPLESK IMENI "KIR" V VI VEKE DO NOVOJ |RY.
        SOVMESHCHENIE ANTICHNOGO I SREDNEVEKOVOGO VSPLESKOV

    Vsplesk upominanij  o  znamenitom  persidskom  care  Kire  v
istorii Drevnej Grecii VI veka do  n.e.  Oba  vspleska  PREKRASNO
SOVMESHCHAYUTSYA PRI GREKO-BIBLEJSKOM SDVIGE NA 1810 LET (ESHCHE LUCHSHE NA
1778 LET).
-----------------------------------------------------------------

   POCHEMU GREGOROVIUS NEOZHIDANNO VSPOMNIL O TROYANSKOJ VOJNE,
            RASSKAZYVAYA O VOJNE XIII VEKA NOVOJ |RY?

    XIII vek n.e. - eto epoha    Gotskoj    -    Troyanskoj     -
Tarkvinijskoj  vojny.  Padenie  Novogo  Rima  -   Konstantinopolya
(gomerovskoj Troi) proishodit v 1204 godu  (ili  v  1261  godu  -
padenie Latinskoj  imperii  so  stolicej  v  Konstantinopole).  A
odnovremennaya vojna v Italii i padenie Novogo  Goroda  -  Neapolya
datiruyutsya primerno 1250-1268 godami [416].
    I  vot,  rasskazyvaya  o  sobytiyah  1250-1270   godov   n.e.,
Gregorovius   neozhidanno (po-vidimomu, dazhe dlya samogo sebya),  no
ochen'  "k  mestu"   vspominaet   Troyanskuyu   vojnu   i   citiruet
srednevekovuyu hroniku Muntanera - sovremennika Dante.
    Vot eta porazitel'naya citata.
    "Tochno  tak  zhe  Ramon  Muntaner,   istorik   kataloncev   i
sovremennik Dante, predstavlyal  sebe  gomericheskogo  menelaya  pod
vidom "Afinskogo GERCOGA". A imenno on rasskazyvaet, chto na  myse
Atraki v Maloj Azii nahodilas' odna iz troyanskih zastav, nedaleko
ot  ostrova  Tenedosa,  kuda  obyknovenno  v  opredelennyj  mesyac
otpravlyalis' znatnye muzhchiny i zhenshchiny Romanii, slovno palomniki,
dlya pokloneniya  bozhestvennomu  izvayaniyu.  I  vot,  kogda  odnazhdy
ELENA,   SUPRUGA   GERCOGA   AFINSKOGO,   OTPRAVILASX   TUDA    V
SOPROVOZHDENII  SOTNI  RYCAREJ  NA  POKLONENIE,  EE  PRIMETIL  SYN
TROYANSKOGO KOROLYA PARIS, UMERTVIL VSE EE SVITU,SOSTOYAVSHUYU IZ  100
RYCAREJ, I POHITIL KRASAVICU GERCOGINYU" [46],s.188(6).
    Takim obrazom, Gregorovius, sam togo konechno ne soznavaya, no
nahodyas' pod davleniem greko-biblejskogo sdviga na 1810 let (ved'
Gregorovius prekrasno znaet i antichnuyu i srednevekovuyu istoriyu  i
nevol'no ulavlivaet pohozhie  sobytiya!)  neozhidanno  i  ves'ma  "k
mestu" vspominaet Troyanskuyu vojnu imenno  pri  opisanii  im  XIII
veka n.e.

    6. SREDNEVEKOVYE SLEDY ANTICHNOGO GOMERA V XIII VEKE N.|.
           ZNAMENITYJ SREDNEVEKOVYJ ROD SENT-OMEROV -
                        SVYATOGO GOMERA.

    Troyanskaya vojna  nerazryvno  svyazana  s  legendarnym  imenem
Gomera, yakoby vpervye vospevshego ee v bessmertnyh poemah. No  tak
kak Troyanskaya vojna proizoshla, skoree vsego, v XIII veke n.e.,  i
vozmozhno v ee opisanie popali takzhe nekotorye sobytiya XI veka, to
sleduet ozhidat', chto v XIII veke n.e. dolzhno kak-to vozniknut'  i
ZNAMENITOE IMYA GOMERA. Neuzheli velikij srednevekovyj poet XIII-XV
vekov ne ostavil  zametnogo  sleda  v  real'noj  istorii  srednih
vekov?
    Ostavil. Sudite sami.
    Provedem  sleduyushchee   elementarnoe   issledovanie.   Voz'mem
chrezvychajno podrobnuyu i fundamental'nuyu  monografiyu  Gregoroviusa
"Istoriya goroda Afin v  srednie  veka"  [46],  pokryvayushchuyu  epohu
I-XVII  veka  n.e.  V  nej  upominaetsya   ogromnoe   chislo   imen
pravitelej,  geroev,  voinov  i  t.p.  Kniga  snabzhena  detal'nym
imennym  alfavitnym  ukazatelem.  Dvigayas'  po  nemu  my   vskore
obnaruzhivaem  imya,  ves'ma  znamenitoe  v  istorii  srednevekovoj
Grecii - imya OMER, a tochnee SENT-OMER (Saint Homer), t.e.  Svyatoj
Gomer! Rod Sent-Omerov igral isklyuchitel'no vazhnuyu rol' v Italii i
Grecii XIII  veka  n.e.  Ne  sleduet  dumat',  chto  imenno  on  -
obyazatel'no avtor Iliady i Odissei. My lish'  ANALIZIRUEM  CHASTOTU
UPOMINANIYA IMENI GOMER NA PROTYAZHENII SREDNIH VEKOV.
    Posmotrim pristal'nee - v  kakie  zhe  gody  vstrechaetsya  imya
Sent-Omer.  Okazyvaetsya,  v  1200-1330  godah  n.e.   Vne   etogo
vremenno'go intervala ono ne vstrechaetsya NI RAZU.  Takim  obrazom,
poluchaem unikal'nyj chastotnyj grafik, pokazyvayushchij,  chto  CHASTOTA
UPOTREBLENIYA  V  SREDNEVEKOVYH  DOKUMENTAH  IMENI   GOMER   IMEET
EDINSTVENNYJ I YARKO VYRAZHENNYJ PIK V  1200-1330  GODAH  N.|.
    Horosho izvestno, chto  znamenityj  rod  Sent-Omerov  prinimal
AKTIVNOE UCHASTIE V KRESTOVYH POHODAH, i sledovatel'no,

   GOMERY BYLI UCHASTNIKAMI  TROYANSKOJ  VOJNY  XIII VEKA  N.|.

    Poetomu sovershenno estestvenno, chto  kakoj-to  predstavitel'
etogo roda, - zamechatel'nyj poet XIII-XV vekov - nakonec sobral i
zapisal semejnye predaniya roda Gomerov o Troyanskoj vojne  v  vide
dvuh grandioznyh  epicheskih  poem  Iliada  i  Odisseya.  I  sdelal
on eto ne cherez 400 ili 500 let  posle  vojny,  kak  nam  vnushaet
tradicionnaya istoriya, a maksimum let cherez sto.
    Kstati, lyubopytno vyyasnit' - ne bylo  li  sredi  Sent-Omerov
SLEPCA ILI OSLEPSHEGO V BOYU! U nas ne bylo vozmozhnosti uznat' eto.
    Konechno,  Gregorovius  izredka  vspominaet  i  ob  "antichnom
Gomere", konechno, otnyud' ne otozhdestvlyaya ego s Sent-Omerom. No  s
tradicionnoj tochki zreniya antichnyj Gomer  ni  v  koem  sluchae  ne
yavlyaetsya personazhem srednih vekov, a potomu on voobshche ne  vklyuchen
v imennoj ukazatel' v konce knigi.
    Odin iz samyh izvestnyh predstavitelej roda Svyatogo Gomera -
marshal Nikolaj de Sent-Omer - prinimaet NEPOSREDSTVENNOE  UCHASTIE
v vojne 1311-1314 godov n.e.,  kotoraya  veroyatno  takzhe  yavlyaetsya
chast'yu originala Troyanskoj  vojny  i  dala  vklad  v  legendu  ob
osnovanii Rimskogo Carstva v Italii potomkami troyanca |neya  (t.e.
Karla Anzhujskogo, sm. ob etom nizhe).
    Katalancy vtorgayutsya v Greciyu. "Fivy, kazhetsya,  ne  pytalis'
soprotivlyat'sya, no, nesmotrya na eto, byli  razgrableny  vmeste  s
sokrovishchami Kadmei. ZAMOK SENT-OMEROV,  v  pervom  vzryve  yarosti
katalancev, podvergsya takomu opustosheniyu i, veroyatno,takzhe takomu
okonchatel'nomu  razrusheniyu  posredstvom  ognya,  chto  uzhe  nikogda
vposledstvii ne mog byt' vosstanovlen v svoem bylom  velikolepii.
    Gde byl  togda  sam  gospodin  dvorca,  marshal  NIKOLAJ  DE
SENT-OMER, neizvestno... On postroil sebe  novyj  zamok,  kotoryj
tozhe nazvan Sent-Omer. DO SIH POR SUSHCHESTVUYUT  EGO  RAZVALINY  POD
NAZVANIEM SANTAMERI. Nikolaj III umer 30  yanvarya  1314  goda,  ne
ostaviv potomstva ot svoej  suprugi  Gil'ermy...  S  NIM  UGAS  V
GRECII ZNAMENITYJ ROD SENT-OMEROV" [46],s.210-211.
    Itak, ne isklyucheno, chto  razvaliny  zamka  Santameri  hranyat
pamyat' o velikom pevce Gomere.

       7. ZNAMENITOE POHISHCHENIE SABINYANOK V ANTICHNOM RIME
     I "DELEZH ZHEN I DOCHEREJ" V GRECII NACHALA XIV VEKA N.|.
          OSNOVANIE ITALXYANSKOGO RIMA V XIV VEKE N.|.

                    7.1. POHISHCHENIE SABYANINOK

    Prakticheski vse versii Gotskoj - Troyanskoj  -  Tarkvinijskoj
vojny (sokrashchenno GTR-vojny) vklyuchayut v sebya  vazhnuyu  "legendu  o
zhenshchine" (sm.vyshe). Odnim iz  ee  variantov  yavlyaetsya  znamenitaya
antichnaya legenda o POHISHCHENII SABINYANOK, pomeshchennaya Titom Liviem v
nachalo  Carskogo  Rima  VIII  veka  do  n.e.
    Napomnim  ee  sut'.
    Nemnogochislennaya  gruppa   budushchih   rimlyan,   vozglavlyaemaya
Romulom i Remom, vtorgaetsya na neznakomuyu dlya nih territoriyu. ONI
OSNOVYVAyuT RIM. No u nih net zhen. Ustroiv sovmestnoe  prazdnestvo
s zhitelyami okrestnyh selenij, oni obmanom i siloj zahvatyvayut  ih
zhen i docherej i tak obespechivayut prodolzhenie svoego roda.
    Soglasno rezul'tatam,  izobrazhennym  na  SHS  (ris.1),  etot
rasskaz  yavlyaetsya  chast'yu   eshche   odnogo   fantomnogo   dublikata
GTR-vojny (pomechen chernym treugol'nikom na ris.1).  No  poskol'ku
original Troyanskoj vojny nahoditsya v XIII veke n.e. i chastichno  v
X veke n.e., to sleduet ozhidat', chto gde-to zdes' my stolknemsya i
s ORIGINALOM legendy o pohishchenii  sabinyanok,  a  tochnee  -  s  ee
srednevekovoj    versiej    (kotoraya    tozhe    mozhet    iskazhat'
dejstvitel'nost').
    Predpolozhenie  blestyashche  opravdyvaetsya.  My  uzhe  znakomy  s
otozhdestvleniem frankov i gotov  s  troyancami.  V  konce  XIII  -
nachale XIV vekov n.e. FRANKI  I  KATALANCY  zahvatyvayut  Afinskoe
gercogstvo [46],s.211.
    "Pobediteli podelili mezhdu soboj zamki i pomest'ya,  a  takzhe
ZHEN  I  DOCHEREJ  RYCAREJ,   UBITYH   PRI   KEFISSE"   [46],s.212.
Zamechatel'no, chto izvestnoe srednevekovoe  srazhenie  pri  Kefisse
uzhe otozhdestvilos' (chastichno) s antichnoj  bitvoj  pri  Kefisse  v
epohu rimskogo imperatora Sully [416]. Napomnim vkratce  ob  etom
otozhdestvlenii,  na  vozmozhnost'   kotorogo   fakticheski   ukazal
Gregorovius (ne  sdelav  pravil'nyh  vyvodov).  On  otmetil,  chto
izvestnoe  srazhenie  pri  Kefisse  15  marta   1311   goda   n.e.
prakticheski odnimi i temi zhe slovami opisano kak v  srednevekovyh
istochnikah XIV veka, tak i v biografii Sully  u  Plutarha.  Pochti
polnost'yu   sovpadayut   -   geograficheskaya   lokalizaciya   bitvy,
predshestvuyushchie sobytiya i t.p.
    Gregorovius  rezyumiruet:  "Na  beregah  Kefissa  POVTORILASX
SUDXBA vojska Mitridata, kotoroe Sulla zagnal kogda-to V  |TI  ZHE
BOLOTA" [46],s.198.
    Napomnim, chto epoha Sully i  Cezarya  -  eshche  odin  fantomnyj
dublikat Troyanskoj vojny, popavshij v nachalo 2-j  Rimskoj  imperii
[416], [427].
    Rassmatrivaya  detali   etogo   "delezha   zhen   i   docherej",
Gregorovius ne mog uderzhat'sya ot  OCHEVIDNOGO  SRAVNENIYA,  provodya
parallel'  mezhdu  antichnoj  legendoj  i  srednevekovym  sobytiem:
    "POHISHCHENIE SABINYANOK (!  -  Avt.)  POVTORILOSX  V  ATTIKE  I
BEOTII... Kazhdomu naemniku, smotrya po ego polozheniyu,  dostavalas'
zhena; nekotorye poluchili zhen takogo vysokogo proishozhdeniya,  "chto
edva-li dostojny byli podat' im vodu dlya umyvaniya".  Tak  priyatno
skladyvalas' zhizn' otryada, - govorit Muntaner, - i pri  izvestnom
blagorazumii,  katalancy  mogli  na  veki   uderzhat'sya   v   etom
polozhenii. No oni byli slishkom malochislenny, chtoby napolnit'  vsyu
pokorennuyu stranu; poetomu oni priglasili dazhe  svoih  soyuznikov,
TUROK, poselit'sya v gercogstve"  [46],s.212.  I  vnov'  na  scene
poyavlyayutsya TRK - turki.
    Podvedem itogi.
-----------------------------------------------------------------
               39-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
         FRANKI I KATALANCY OSNOVYVAYUT NOVOE GERCOGSTVO
                      V XIV VEKE NOVOJ |RY

    1) Bitva pri Kefisse 1311 goda n.e.
    2) Franki i katalancy - prishel'cy, chuzhestrancy v Grecii, oni
zavoevyvayut   gercogstvo   Afinskoe.   Ih   otryad    sravnitel'no
nevelik [46],s.198, 211-212.
    3)  "Delezh  zhen   i   docherej"   pokorennyh   grekov   mezhdu
pobeditelyami -  frankami i katalancami - v 1311 godu n.e.

                     39-b. ANTICHNAYA GRECIYA
           OSNOVANIE ITALXYANSKOGO RIMA POTOMKAMI |NEYA
                    V VIII VEKE DO NOVOJ |RY

    1) Vojna pered osnovaniem antichnogo Rima okolo 753  goda  do
n.e.      kak       odno       iz       fantomnyh       otrazhenij
Gotskoj-Troyanskoj-Tarkvinijskoj   vojny    [416],[427].    Drugoj
dublikat - bitva pri Kefisse v pravlenie Sully I veka do n.e.
    2)  Budushchie  rimlyane,   vozglavlyaemye   Romulom   i   Remom,
zahvatyvayut  stranu,  gde  oni  sozdadut  Rim,  kak  voinstvennye
prishel'cy, chuzhestrancy.
    3) Izvestnoe pohishchenie sabinyanok rimlyanami dlya  prodolzheniya
svoego roda.
-----------------------------------------------------------------

       7.2. ROMUL I REM - VNUKI TROYANCA |NEYA - OSNOVYVAYUT
        RIM V ITALII, PO-VIDIMOMU, V XIV VEKE NOVOJ |RY

    Nadeemsya,   chitatel'    s    interesom    poznakomitsya    so
srednevekovymi  sobytiyami  XIV  veka  n.e.,  davshimi  (naryadu   s
sobytiyami X-XI i XIII vekov n.e.) sushchestvennyj vklad  v  antichnuyu
legendu o pohishchenii sabinyanok, zavoevanii Romulom i Remom Italii,
osnovanii Carskogo Rima, opisannogo zatem Titom Liviem. Napomnim,
chto po odnoj iz antichnyh versij Romul i Rem - vnuki troyanca |neya,
spasshegosya posle padeniya  Troi.  Posle  dolgih  skitanij  |nej  s
gruppoj troyancev pribyvayut v Italiyu i ih potomki osnovyvayut zdes'
novoe carstvo - Rim.

    VYVOD. SLEDOVATELXNO, ITALXYANSKIJ RIM BYL OSNOVAN LISHX V XIV
VEKE  NOVOJ  |RY,  to  est'  sushchestvenno  POZZHE  Novogo  Rima   -
Konstantinopolya.
    A  Konstantinopol' - Novyj Rim byl nazvan pri ego  osnovanii
"Novym"  potomu,  chto  do  nego   stolicej   byla,   po-vidimomu,
egipetskaya Aleksandriya - "Vethij Rim" ili "Drevnij Rim".

  7.3. CHASTICHNYJ PERENOS ROMEJSKOJ ISTORII IZ KONSTANTINOPOLYA
                       V ITALXYANSKIJ RIM

    Pri perenose "rimskoj gosudarstvennosti" iz  Konstantinopolya
v ital'yanskij Rim v XIV veke  n.e.  v  Italiyu  byla  iskusstvenno
perenesena i znachitel'naya chast' romejsko-vizantijskoj istorii.  I
pripisana ital'yanskomu Rimu. Ponyatno - zachem. V ital'yanskom  Rime
byl osnovan religioznyj centr  katolichestva  -  papskij  prestol.
Poyavivshijsya  zdes',  sledovatel'no,  ne  ranee  XIV   veka   n.e.
    Sobstvenno, imenno  eto  i  govorit  nam  sama  tradicionnaya
istoriya, soobshchaya o "vozvrashchenii papskogo prestola" v XIV  veke  v
ital'yanskij Rim posle avin'onskogo pleneniya  (kotoroe,  napomnim,
posluzhilo  originalom  dlya  znamenitogo  biblejskogo  rasskaza  o
"vavilonskom plenenii", sm. [416]).
    Papskomu   prestolu   sledovalo   byt'   "ochen'    drevnim".
Social'no-istoricheskij zakaz byl tut zhe vypolnen  i  ital'yanskomu
Rimu byla (na bumage) "pridelana drevnyaya velikaya istoriya".

       7.4. PODLINNYJ SREDNEVEKOVYJ RASSKAZ OB OSNOVANII
              ROMULOM I REMOM GORODA RIMA V ITALII

    A vot chto rasskazyvaet Gregorovius v  [46]  o  sobytiyah  XIV
veka, sleduya srednevekovym hronikam. Po  nashej  gipoteze,  eto  -
fakticheski rasskaz  ob  osnovanii  ital'yanskogo  Rima  Romulom  i
Remom.
    Privedem  lish'  neskol'ko   citat,   otsylaya   chitatelya   za
podrobnostyami k [46] i pervoistochnikam.
    Pust', kstati, chitatelya ne smushchaet,  chto  istochniki  govoryat
zdes' o "grecheskoj istorii". Napomnim,  chto  v  srednie  veka  yug
Italii  nazyvalsya  VELIKOJ  GRECIEJ.  Poetomu  opisyvaemye   nizhe
sobytiya  vpolne  mogli  proishodit'  uzhe  v  ITALXYANSKOJ  Velikoj
Grecii.

    "VSKORE VSE GERCOGSTVO AFINSKOE BYLO  V  RUKAH  "SCHASTLIVOGO
VOJSKA FRANKOV V ROMANII". Posle mnogoletnih  skitanij  (sravnite
so skitaniyami |neya i troyancev  posle  Troyanskoj  vojny  -  Avt.),
soprovzhdaemyh besprimernoj bor'boj i strashnymi  lisheniyami,  banda
naemnikov smenila  neprivetlivyj  bivak  na  obladanie  roskoshnoj
stranoj,  v  kotoroj   mozhno   bylo   raspolozhit'sya   na   pokoj.
Vnezapnoe schast'e bylo tak neozhidanno dlya etih  voinov,  chto  oni
rasteryalis'. Oni mogli zavoevat' blagoustroennoe gosudarstvo,  no
ne umeli voskresit' ego i  upravlyat'  im,  poprostu  postaviv  na
mesto ego  razrushennogo  pravovogo  stroya  grubye  obychai  svoego
soldatskogo lagerya" [46],s.211.
    Zdes' opisany skitaniya ucelevshih voinov-TROYANCEV, pokinuvshih
razgromlennuyu rodinu i nakonec osevshih v  novoj  zavoevannoj  imi
strane.
    "ISPANCY  STALI  USTRAIVATXSYA  NA  ZAVOEVANNOJ  ZEMLE.   Oni
rassypalis'  po  nej,  kak  pestryj  voennyj  otryad,  v   kotoroj
preobladayushchej nacional'nost'yu ostavalis', konechno, katalancy. |TO
BYLO  NASTOYASHCHEE  VOENNOE  NASHESTVIE...  Esli   dazhe   prinyat'   v
soobrazhenie neznachitel'nye poteri naemnikov pri  Kefisse,  to  ih
vse-taki bylo ne men'she 6000 voinov. |ta tolpa s zhenami, chadami i
domochadcami zanyala gercogstvo Afinskoe. Zdes' uzhe bylo  dva  sloya
naseleniya - tuzemcy greki i vlastvovavshie nad  nimi  do  sih  por
FRANCUZY. Poslednih katalancy vykinuli iz ih dolzhnostej, pomestij
i lenov" [46],s.212.
    Dalee sleduet  uzhe  opisannoe  nami  "pohishchenie  sabinyanok".
Napomnim, chto rimlyane  epohi  Carskogo  Rima  (po  Liviyu)  obychno
harakterizuyutsya kak "soldaty" i etot soldatskij  stil'  postoyanno
soputstvuet antichnomu Rimu na protyazhenii vsej ego istorii.

        7.5. FREDERIK II SICILIJSKIJ = ANTICHNYJ ROMUL ?

    Soglasno antichnym istochnikam,  pervyj  rimskij  car'  -  eto
Romul Kvirin (Romul Bozhestvennyj), osnovatel' Rima v 753 godu  do
n.e. i  organizator  pohishcheniya  sabinyanok.  Esli  "zahvat  zhen  i
docherej"  my  obnaruzhivaem  v  1311  godu  n.e.,  to  estestvenno
ozhidat', chto v eto zhe vremya  poyavitsya  i  srednevekovyj  original
Romula Kvirina - kakoj-to izvestnyj  pravitel',  davshij  vklad  v
antichnuyu biografiyu Romula.
    Nashe predskazanie polnost'yu podtverzhdaetsya.
    "Naemniki   ponyali,    chto    bez    pomoshchi    KAKOGO-NIBUDX
MOGUSHCHESTVENNOGO MONARHA im ne  uderzhat'  dobychi  v  svoih  rukah.
Nuzhda prinudila ih snova vojti v snosheniya s  aragonskim  domom  i
stat'  pod  pokrovitel'stvo  FREDERIKA  SICILIJSKOGO,  ot  sluzhby
kotorogo oni i ushli pervonachal'no na vostok...  Posly  katalancev
otpravilis'  iz  Afin   v   Messinu   predlozhit'   Frederiku   II
pokorennuyu grecheskuyu zemlyu... BANDA NAEMNIKOV ZAVOEVALA  DLYA NEGO
BOLXSHOE GRECHESKOE GOSUDARSTVO, v kotorom on - tochno  v  zamorskoj
kolonii - budet verhovnym vlastelinom" [46],s.213.
    Hotya eti sobytiya proishodyat  v  Grecii  (ili  v  ital'yanskoj
Velikoj Grecii), nad  osnovannym  katalancami  i  frankami  novym
gosudarstvom vitaet imya Rima, KAK I DOLZHNO BYTX SOGLASNO ANTICHNOJ
VERSII OSNOVANIYA RIMSKOGO CARSTVA (po Liviyu). "Oni  (katalancy  -
Avt.) po-prezhnemu nazyvali sebya  "SCHASTLIVYM  VOJSKOM  FRANKOV  V
ROMANII (! - Avt.)" ili gercogstve Afinskom; tak  zhe  nazyval  ih
korol' Sicilii (Fridrih II - Avt.)" [46],s.214.
    Fridrih (Frederik) II pravil primerno  35  let  (ob  etom  -
nizhe). Ego fantomnoe otrazhenie - Romul Kvirin - pravil 37 let (po
Liviyu). Vpolne priemlemoe  soglasovanie  dlitel'nostej.
    Bylo by ochen' interesno prosledit' etot parallelizm  dal'she,
no my ne delali etogo vvidu nedostatka  vremeni  i  predostavlyaem
iniciativu zainteresovannym chitatelyam.

  8. SREDNEVEKOVYJ KARL NEAPOLITANSKIJ = ANTICHNYJ CARX KAMBIZ.

    Proslezhivaya  dalee  sovmeshchenie  srednevekovoj   i   antichnoj
istorii Grecii  pri  greko-biblejskom  sdvige  na  1810  let,  my
obnaruzhivaem, chto vsled za nalozhivshejsya drug  na  druga  paroj  -
antichnyj car'  Kir  i  srednevekovyj  Karl  Anzhujskij,  voznikaet
effektnoe sovmeshchenie i ih preemnikov -  antichnogo  Kambiza  (syna
Kira) i srednevekovogo Karla II Neapolitanskogo.
-----------------------------------------------------------------
               40-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
                     KARL II NEAPOLITANSKIJ

    Karl II Neapolitanskij - naslednik Karla Anzhujskogo - pravit
4 goda: 1285-1289 gg. n.e. [46],s.379. V 1289 godu on  utrachivaet
vlast' i konec svoej  zhizni  provodit  v  bezuspeshnoj  bor'be  za
prestol.

                     40-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                     PERSIDSKIJ CARX KAMBIZ

    Car' Kambiz - syn i naslednik carya  Kira  -  pravit  8  let:
530-522 gody do n.e. [19],s.193.
-----------------------------------------------------------------
    Pri greko-biblejskom sdvige  vverh  na  1810  let  pravlenie
Kambiza popadaet na 1280-1288 gody n.e. I my vidim, chto 1289  god
- poslednij god pravleniya Karla II Neapolitanskogo  -  prihoditsya
KAK RAZ NA KONEC PRAVLENIYA KAMBIZA v 1288 godu n.e.
    Ochen'   horoshee   sovpadenie,   nesmotrya   na   raznicu    v
dlitel'nostyah - 4 i 8 let.
    Zdes' umestno ostanovit'sya na spiske srednevekovyh  AHEJSKIH
KNYAZEJ 1205-1460 godov n.e. [46],s.379. Dva  korolya  iz  nego,  a
imenno  -  Karl  Anzhujskij,  korol'  Neapolitanskij  i  Karl   II
Neapolitanskij uzhe  sovmestilis'  s  dvumya  izvestnymi  antichnymi
geroyami  -  caryami  Kirom  i  Kambizom.  Vozmozhno   i   ostal'nye
srednevekovye ahejskie knyaz'ya fantomno otrazilis' v  proshloe  kak
antichnye personazhi. Razrabotku etoj temy my ostavlyaem chitatelyam.
    Lyubopytno, chto vtoroj i tretij knyaz'ya iz  ahejskogo  spiska:
GOTFRID Vil'garduen (1210-1218 gody n.e.) i GOTFRID II (1218-1245
gody  n.e.)  nosyat  primechatel'noe  imya  GOTFRID.  Veroyatno   ono
yavlyaetsya kombinaciej  slov  GOT  +  FRID,  t.e.  "severnye  goty"
(Friziya - Germaniya). Vo vsyakom sluchae, v spiske ahejskih  knyazej,
ohvatyvayushchem 250 let, lish' v samom ego nachale, v XIII  veke  n.e.
otmecheny imena, vklyuchayushchie  slovo  GOT  (goty,  gotskij).
    No tak i dolzhno byt', poskol'ku Troyanskaya  vojna  XIII  veka
n.e.  -  eto  odnovremenno  i  GOTSKAYA  vojna,   oshibochno   zatem
otodvinutaya v VI vek n.e.
    Ukazhem  takzhe  na  slovo TARENTSKIJ  v  imeni   Filippa   II
Tarentskogo    (1307-1313  gody    n.e.),     sovershenno     yavno
associiruyushcheesya  s  antichnym  TRN  -   troyancy,   Troya,   franki,
Tarkvinii.
    I opyat' eto imya vstrechaetsya v ahejskom spiske lish' odin  raz
i ne gde-nibud', A TAM GDE POLOZHENO - v neposredstvennoj blizosti
ot XIII veka n.e.
    Prodolzhim sravnenie biografij Karla II i Kambiza.
-----------------------------------------------------------------
            41-a. SREDNEVEKOVXE XII-XIII VEKOV N.|.
                AFINSKIE ARHONTY V SREDNIE VEKA

    V  Grecii  XII-XIII  vekov   n.e.   sushchestvuet   i   uspeshno
funkcioniruet institut AFINSKIH ARHONTOV  [46],  s.157,188(5).  V
chastnosti, goroda Fivy i AFINY "pod  nachalom  FRANKSKIH  ARHONTOV
prodolzhali upravlyat' delami obshchiny" [46],s.157.

                     41-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                  AFINSKIE ARHONTY V DREVNOSTI

    Pri Kambize -  v  528  godu  do  n.e.  -  v  Drevnej  Grecii
nachinaetsya spisok antichnyh AFINSKIH  ARHONTOV,  dlyashchijsya  do  293
goda do n.e. [19],s.204-205,  tablica  VII.  Takim  obrazom,  dva
horosho  izvestnyh  obshchestvennyh  instituta  -  afinskie  antichnye
arhonty i afinskie franskie  srednevekovye  arhonty  -  prekrasno
sovmeshchayutsya pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let.
-----------------------------------------------------------------
               42-a. SREDNEVEKOVXE XIII VEKA N.|.
                 "VTOROJ" KOROLX NEAPOLITANSKIJ
    Karl  II  Neapolitanskij  pravit  v  chastnosti  v  LATINSKOJ
strane.

                     42-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                   KAMBIZ KAK "VTOROJ KOROLX"

    Ego fantomnoe otrazhenie  nosit  imya  Kambiz.  No  ego  mozhno
rassmatrivat' kak summu dvuh slov KAM + biz. Imya KAM ili  KM  bez
oglasovok mozhet byt' iskazheniem slova korol', Karl. A  slovo  biz
ili bis = bis ochevidno perevoditsya po-francuzski kak  VTOROJ  (!)
ili POVTOR. No ved' eto ochevidno titulatura  Karla  II  (VTOROGO)
Neapolitanskogo!
    Tak kak Kambiz - antichnyj PERS, t.e. srednevekovyj  FRANCUZ,
FRANK, to predlagaemyj nami FRANCUZSKIJ perevod slova BIZ=BIS kak
VTOROJ vpolne umesten. Vprochem otmetim, chto bis perevoditsya takzhe
kak "dva raza", "povtor" i PO-LATINSKI.

  9. SREDNEVEKOVYJ FRIDRIH SICILIJSKIJ = ANTICHNYJ CARX DARIJ.

    Prodolzhaya  dvizhenie  vverh  po  antichnoj  osi  vremeni,   my
perehodim posle Kambiza k ego preemniku  -  znamenitomu  Dariyu  I
Gistaspu (522-486 gody do n.e.)  [65],s.169.  A  v  srednevekovoj
istorii  my  perehodim  posle  Karla  II  Neapolitanskim  k   ego
preemniku Fridrihu II Sicilijskomu.
-----------------------------------------------------------------
               43-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                     FRIDRIH II SICILIJSKIJ

    Fridrih II Sicilijskij pravit primerno 35  let  ot  1302  do
1337 gody n.e. [46]. On umer v  1337  godu  [46],s.243,  a  nachal
pravit' primerno v 1302 godu n.e. [46],s.188(37). V chastnosti,  v
etom godu Fridrih II zaklyuchil  mir  so  svoim  vragom  Karlom  II
Neapolitanskim.
    Poetomu   Fridrih   II   Sicilijskij   fakticheski   yavlyaetsya
preemnikom  Karla  II  Neapolitanskogo,  kak  i   ego   fantomnoe
otrazhenie - Darij I - prodolzhaet delo Kambiza. Fridrih  II  imeet
samoe pryamoe otnoshenie k Grecii,  poskol'ku  provozglashen  GLAVOJ
AFINSKOGO GERCOGSTVA [46],s.214.
    SEJCHAS  MY  NAHODIMSYA  V  ODNOJ   IZ   SAMYH   TEMNYH   |POH
SREDNEVEKOVOJ GRECII. Kak sledstvie, mezhdu  dannymi  Gregoroviusa
[46] i dannymi Blera [20] imeyutsya ves'ma ser'eznye rashozhdeniya ne
tol'ko o srokah pravleniya korolej Neapolitanskogo i  Sicilijskogo
gosudarstv,  no  dazhe  o  PORYADKE  ih  pravitelej!  No  my  budem
priderzhivat'sya fundamental'nogo truda Gregoroviusa, poskol'ku  on
special'no posvyashchen interesuyushchej nas epohe  i  soderzhit  ogromnoe
chislo srednevekovyh dannyh, voobshche nikak ne otrazhennyh v  kratkih
hronologicheskih tablicah Blera.

                     43-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                PERSIDSKIJ CARX DARIJ I GISTASP

    Darij  I  Gistasp  pravit  36  let:  522-486  gody  do  n.e.
[20],[65]. Prakticheski stol'ko zhe, skol'ko i Fridrih II (35 let).
-----------------------------------------------------------------
               44-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
              IMYA FRIDRIH KAK FR-DARIK ILI FADRIKE

    Imya Fridriha figuriruet v srednevekovyh istochnikah  v  forme
FREDERIK, t.e. FR+DERIK  ili  FR+DARIK,  bez  oglasovok  poluchaem
FR+DRK. V katalanskih dokumentah ego nazyvali FADRIKE [46],s.243.

                     44-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                       IMYA DARIJ I DAREJK

    Antichnoe imya DARIJ ochen' blizko  k  srednevekovomu  FADRIKE.
Krome togo, v eto vremya v antichnoj Persii "oficial'noj  platezhnoj
i  razmennoj  monetoj...  sluzhil  zolotoj   DAREJK"   [187],s.88.
Vozmozhno v nazvanii monety DAREJK i otrazilos' imya  DARIJ.  No  v
takom sluchae srednevekovyj FADRIK i antichnyj DAREJK - prosto odno
i to zhe. Katalancy nazyvali korolya Fadrike, a  franki-francuzy  -
Dariem ili Darejkom.




        10. SREDNEVEKOVAYA MARGARITA = ANTICHNYJ MARDONIJ.

    Snova povtorim,  chto  znak  tozhdestva  v  zagolovke  sleduet
ponimat' tak: nekij REALXNYJ srednevekovyj  personazh  byl  opisan
nekotorymi istochnikami kak zhenshchina Margarita,  a  drugimi  -  kak
muzhchina Mardonij.  Poslednie  byli  zatem  neverno  datirovany  i
otbrosheny v  proshloe,  gde  i  poyavilsya  fantomnyj  obraz  "persa
Mardoniya".
-----------------------------------------------------------------
               45-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                  ZNAMENITAYA ZHENSHCHINA MARGARITA

    Fakticheskim sopravitelem Fridriha II  stanovitsya  znamenitaya
MARGARITA - nasledstvennaya  vladetel'nica  Ahaji.  Ee  imya moglo
takzhe  figurirovat'  v  forme  Margarita  Donna,  t.e.   "zhenshchina
Margarita", a potomu vpolne moglo prevratit'sya v MARDONIYA.

                     45-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                  ZNAMENITYJ MUZHCHINA MARDONIJ

    Fakticheskim sopravitelem Dariya stanovitsya izvestnyj MARDONIJ
- "glava persidskoj voennoj partii... Fakticheski zhe GLAVOJ PERSII
S |TOGO VREMENI DELAETSYA MARDONIJ" [187],s.92.
-----------------------------------------------------------------
               46-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                         DOCHX MARGARITY

    Margarita-Donna  vydala  zamuzh   za   Fridriha   svoyu   DOCHX
[46],s.221-222.

                     46-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                         DOCHX MARDONIYA

    Mardonij zhenat na DOCHERI Dariya. V oboih versiyah prisutstvuet
DOCHX. Sovmeshchenie Margarity i Mardoniya  ne  dolzhno  nas  udivlyat'.
Ved' my uzhe stolknulis' s ne  menee  neozhidannymi  prevrashcheniyami:
AKVEDUK  transformirovalsya  v  TROYANSKOGO   KONYA,   GETERA-KONNIK
Antonij  -  v  GETERU-PROSTITUTKU  Antoninu  [427]  i  t.d. Pri
otsutstvii unificirovannoj sistemy obrazovaniya, i v epohu,  kogda
eshche ne  bylo  shiroko  rasprostranena  pechatnaya  kniga,  v  raznyh
stranah upotreblyalis' RAZLICHNYE  PROZVISHCHA  dlya  odnih  i  teh  zhe
izvestnyh srednevekovyh geroev.
    Vozmozhno i drugoe prochtenie imeni Mardonij. Delo v tom,  chto
srednevekovaya Margarita prozhivala v  Moree  [46],s.221  i  potomu
byla v opredelennom smysle "hozyajkoj  Morei",  "zhenshchinoj  Morei",
t.e. Moreya+Donna ili MR+Donna, chto i daet ochevidno imya Mardonij.
-----------------------------------------------------------------
               47-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                  NACHALO VOJN V 1314 GODU N.|.

    V srednevekovoj Grecii v 1314  godu  n.e.  nachinaetsya  seriya
tyazhelyh vojn [46],s.222.

                     47-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                  NACHALO GREKO-PERSIDSKIH VOJN

    A v  antichnoj  Grecii  v  eto  vremya  nachinayutsya  znamenitye
GREKO-PERSIDSKIE VOJNY. V 492 godu  do  n.e.  persy  vystupayut  v
pervyj   svoj   pohod   na   Drevnyuyu   Greciyu   [187],s.92.
    Pri  greko-biblejskom  sdvige   na   1810   let   eta   data
prevrashchaetsya v 1318 god n.e., chto prakticheski  SOVPADAET  s  1314
godom. Soglasovanie prekrasnoe, tak kak raznica v 4 goda nichtozhno
mala po sravneniyu s ogromnoj velichinoj samogo sdviga na 1810 let.
-----------------------------------------------------------------
               48-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
               MARGARITA - VDOHNOVITELXNICA VOJNY

    Margarita (MR-DONNA)  -  glavnaya  vdohnovitel'nica  vojny  v
srednevekovoj Grecii XIV veka. "Izvestie ob etom  soyuze  (t.e.  o
zhenit'be Fridriha II na docheri  Margarity  -  Avt.)  privelo  vsyu
FRANCUZSKUYU (t.e. persidskuyu! - Avt.) Moreyu v smushchenie i  yarost'"
[46],s.222. My mnogo raz videli kak nekotorye letopiscy  nazyvali
antichnymi PERSAMI - francuzov-parizhan-PRS.

                     48-b. ANTICHNAYA GRECIYA
           MARDONIJ - INICIATOR GREKO-PERSIDSKIH VOJN

    Mardonij  -   glavnyj   iniciator   greko-persidskih   vojn.
"Mardonij reshil vospol'zovat'sya blagopriyatnym momentom i s  cel'yu
otvlecheniya vnimaniya ot vnutrennej  politiki  predprinyat'  dalekij
pohod na ostrovnuyu i materikovuyu Greciyu" [187],s.92.
----------------------------------------------------------------
               49-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                       NEUDACHA MARGARITY

    Pervyj  period  vojny  zakonchilsya  neudachej  dlya  Margarity.
"Vystupit' v pohod PROTIV GRECII meshali infantu napadenie  korolya
Roberta na Siciliyu i prodolzhavshayasya s tem zhe  ozhestocheniem  vojna
mezhdu dinastiyami anzhujskoj i aragonskoj" [46],s.222.

                     49-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                        NEUDACHA MARDONIYA

    Pervyj GRECHESKIJ pohod persov konchaetsya neudachej, prichem eto
byla neudacha imenno Mardoniya [65],s.179, [187],s.92.
-----------------------------------------------------------------
               50-a. SREDNEVEKVOXE XIV VEKA N.|.
              NAPADENIE NA MOREYU V 1315 GODU N.|.

    Vtoroj etap vojny. Voennyj pohod na Moreyu v 1315  godu  n.e.
[46],s.223.

                     50-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                 VTOROJ POHOD PERSOV NA GRECIYU

    Vtoroj pohod persov na Greciyu proishodit v 490 godu do  n.e.
[65],s,179-180, [187],s.92-93. I opyat' greko-biblejskij sdvig  na
1810 let prekrasno sovmeshchaet  eti  dve  daty:  490  god  do  n.e.
prevrashchaetsya v 1320 god n.e., chto prakticheski  sovpadaet  s  1315
godom n.e.
-----------------------------------------------------------------
               51-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                           FERDINAND

    Ferdinand  -  polkovodec  Frederika  II  i  ego  polnomochnyj
predstavitel' vozglavlyaet  vojsko,  vtorgsheesya  v  GRECIYU.  Krome
togo, Ferdinand - zyat' Margarity = MR-DONNY.

                     51-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                            ARTAFERN

    Artafern  -  polkovodec  Mardoniya  i  Dariya  I   vozglavlyaet
persidskoe vojsko vmeste s Datisom [65],s.180. Vozmozhno, Artafern
- eto isporchennoe Ferdinand. Vo vsyakom sluchae,  opuskaya  glasnye,
poluchaem pohozhie gruppy soglasnyh RTFRN i FRDNND.
-----------------------------------------------------------------
               52-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                      BITVA 1316 GODA N.|.

    Krupnaya bitva 1316 goda n.e. - central'noe  srazhenie  v  etu
istoricheskuyu epohu na territorii Morei [46],s.223-224.

                     52-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                  ZNAMENITAYA MARAFONSKAYA BITVA

    Znamenitaya MARAFONSKAYA BITVA persov s grekami v 490 godu  do
n.e. [187],s.93. Greko-biblejskij sdvig na  1810  let  prevrashchaet
490 god do n.e. v 1320 god n.e., chto prekrasno soglasuetsya s 1316
godom n.e.
-----------------------------------------------------------------
               53-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                       VENECIANSKIJ FLOT

    V vojne 1316 goda n.e.  ogromnuyu  rol'  igraet  VENECIANSKIJ
FLOT. V etoj vojne Veneciya podderzhivaet francuzov-PRS [46],s.223.

                     53-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                        FINIKIJSKIJ FLOT

    Antichnye   pervoistochniki   mnogo   govoryat    ob    uchastii
FINIKIJSKOGO FLOTA v vojne 490 goda do n.e. Finikiya vystupaet  na
storone Persii protiv Grecii [187],s.92. Otozhdestvlenie  antichnoj
Finikii so srednevekovoj Veneciej uzhe davno obnaruzheno nami i  po
drugim parallelizmam [416],[427]. Takoe nezavisimoe podtverzhdenie
polezno  dlya  perekrestnoj  proverki  nashih   metodov   i   nashih
rezul'tatov.
-----------------------------------------------------------------

        11. SREDNEVEKOVAYA MATILXDA = ANTICHNYJ MILXTIAD.
-----------------------------------------------------------------
               54-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                  ZNAMENITAYA ZHENSHCHINA MATILXDA

    V  vojne  1316  goda  n.e.   vojska   morejcev   vozglavlyaet
znamenitaya zhenshchina etoj epohi - MATILXDA vmeste  so  svoim  muzhem
Lyudovikom Burgundskim [46],s.222-223.  Otmetim,  chto  Matil'da  -
zhena FRANCUZA, t.e. PRS.

                     54-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                  ZNAMENITYJ MUZHCHINA MILXTIAD

    Vo vremya  vtorogo  nashestviya  persov  na  Greciyu  "vo  glave
grecheskih opolchenij stoyal talantlivyj polkovodec MILXTIAD,  dolgo
zhivshij v PERSII"  [187],s.93.
    YAvnaya blizost' imen Matil'dy i Mil'tiada srazu  brosaetsya  v
glaza. Pust' chitatelya na smushchaet to obstoyatel'stvo, chto  Matil'da
- zhenshchina, a Mil'tiad - muzhchina. My uzhe stalkivalis' s  primerami
takoj putanicy v srednevekovyh hronikah. Podcherknem, chto Matil'da
- zhena PRS (francuza), a Mil'tiad "dolgo zhil v PERSII".
    Posle obnaruzheniya takih parallelizmov my nachinaem  ponimat',
chto  v  dejstvitel'nosti  imeem  zdes'  delo  s  VESXMA  POZDNIMI
LITERATURNYMI  ISTOCHNIKAMI,  kotorye  uzhe  daleko  razoshlis'   ot
originala, no otrazhayut tem ne menee kakie-to REALXNYE SOBYTIYA.
-----------------------------------------------------------------
               55-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                MATILXDA - PROTIVNICA FERDINANDA

    Zatem Matil'da stanovitsya protivnicej Ferdinanda [46],s.223.
Ferdinand vystupaet protiv Matil'dy i Lyudovika.

                     55-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                  MILXTIAD VOYUET S ARTAFERNOM

    A Mil'tiad voyuet s PERSAMI, t.e. tozhe ih vrag.  Protiv  nego
vystupayut PERSY - Artafern i  Datis.  Napomnim,  chto  Artafern  -
fantomnoe otrazhenie Ferdinanda,  t.e.  antichnaya  rasstanovka  sil
sovershenno pravil'no vosproizvodit srednevekovyj original.
-----------------------------------------------------------------
               56-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                  VYSADKA I RAZGROM FERDINANDA

    1) Dve vysadki v Grecii s flotom. Ferdinand  vysazhivaetsya  v
1315 godu n.e. i v 1316 godu n.e. [46],s.221-223.
    2)  Razgrom  vojsk  Ferdinanda  v  bitve  1316   goda   n.e.
[46],s.223.

                     56-b. ANTICHNAYA GRECIYA
              VYSADKA I RAZGROM ARTAFERNA I DATISA

    1) Dve vysadki persov v Grecii s flotom. Pervaya v  492  godu
do n.e., a vtoraya v 490 godu do n.e. [187],s.92-93.
    2) Razgrom vojska persov pod predvoditel'stvom  Artaferna  i
Datisa [187],s.93.
-----------------------------------------------------------------
               57-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                        SUDXBA MATILXDY

    1) Matil'da - pobeditel'nica  v  vojne.  regentsha  knyazhestva
[46],s.224.
    2) Dal'nejshaya tragicheskaya sud'ba Matil'dy.
    3) Sud nad Matil'doj.
    4) Sud sostoyalsya v 1322 godu n.e. [46],s.224.

                     57-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                        SUDXBA MILXTIADA

    1) Mil'tiad - pobeditel' v vojne s persami i geroj  nomer  1
etoj epohi.
    2) Dal'nejshaya tragicheskaya sud'ba Mil'tiada.
    3) Sud nad Mil'tiadom.
    4) Sud sostoyalsya v 489 godu do n.e. [65],s.184.
-----------------------------------------------------------------
    Pri  greko-biblejskom  sdvige  na  1810  let   my   poluchaem
IDEALXNOE soglasovanie etih dvuh izvestnyh dat v istorii  Grecii.
    Sud nad antichnym Mil'tiadom perenositsya iz 489 goda do  n.e.
v 1321 god n.e. A sud nad  srednevekovoj  Matil'doj  proizoshel  v
1322 godu! |TO FAKTICHESKI ODIN I TOT ZHE GOD! Esli  zhe  vspomnit',
chto Mil'tiad umer v 489 godu do n.e., vskore posle  suda,  to  my
poluchaem  TOCHNOE  SOVPADENIE  DAT  pri  greko-biblejskom  sdvige.
    Tragicheskaya  sud'ba  Mil'tiada,  kak  i  tragicheskij   konec
Matil'dy  special'no  podcherkivayutsya  pervoistochnikami.  |ti  dva
izvestnyh geroya Grecii zametno vydelyayutsya na fone drugih  sobytij
ih  epohi.  Tak,  rasskazyvaya  o  sud'be  Matil'dy,   Gregorovius
spravedlivo otmechaet: "V istorii frankskoj Grecii,  da  i  voobshche
vsej etoj epohi, posle Eleny, vdovy blagorodnogo korolya Manfreda,
net zhenskogo  obraza,  tragicheskie  sud'by  kotorogo  vnushali  by
bol'shee sostradanie" [46],s.224. Poetomu polezno poznakomit'sya  s
nekotorymi srednevekovymi detalyami originala.
----------------------------------------------------------------
               58-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                       SUD NAD MATILXDOJ

    Matil'da otstranena ot vlasti, a zatem v 1322 godu n.e.  ona
predstala pered papskim sudom v  Avin'one.  Ee  dazhe  obvinili  v
pokushenii na ubijstvo Roberta. Tem ne  menee  ee  ne  kaznili,  a
zaklyuchili v krepost' Kastel' del' Ovo, gde ona vskore i umerla  v
1331 godu [46],s.224-225.
-----------------------------------------------------------------

                     58-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                       SUD NAD MILXTIADOM

    Mil'tiad tozhe snachala byl  otstranen  ot  del  i  protivniki
nachali trebovat' dlya nego smertnoj kazni. Odnako on byl pomilovan
vvidu, kak bylo skazano,  ego  gromadnyh  zaslug  pered  Afinami.
Kazn' zamenili  ogromnym  shtrafom.  Vskore  posle  suda  Mil'tiad
umiraet - v 489 godu do n.e. [65],s.184.
-----------------------------------------------------------------

           BYL LI ANTICHNYJ MILXTIAD POHOZH NA ZHENSHCHINU?

    Hotya  istoriya  Mil'tiada   uzhe   zakonchilas',   my   nemnogo
zaderzhimsya  zdes'  i  privedem  STRANNYJ   |PIZOD,   rasskazannyj
Gerodotom, iz poslednego perioda  zhizni  Mil'tiada.
    Okazyvaetsya, sluzhitel'nica hrama podzemnyh BOGINX  "pokazala
Mil'tiadu svyashchennye predmety, KOTORYE NE  PODOBAET  LICEZRETX  NI
ODNOMU  MUZHCHINE"  [39],s.310.   Sluzhitel'nica   byla   nemedlenno
obvinena V OSKORBLENII SVYATYNI. Odnako, kak ni stranno, Pifijskij
orakul   "zapretil   [ee]   nakazyvat',   ob®yaviv,    chto    Timo
(sluzhitel'nica - Avt.) NEVINOVNA (?! - Avt.)" [39],s.310. Kak eto
ponimat'?
    Ne est' li eta  strannaya  legenda  smutnym  otgoloskom  togo
obstoyatel'stva, chto  antichnyj  Mil'tiad  v  dejstvitel'nosti  byl
srednevekovoj ZHENSHCHINOJ Matil'doj, kotoraya  konechno  imela  polnoe
pravo sozercat' "zhenskie" svyashchennye  relikvii.  Za  chto  zhe  bylo
togda nakazyvat' sluzhitel'nicu  Timo?  Imenno  poetomu  Pifijskij
orakul i ne usmotrel nichego oskorbitel'nogo vo vsej etoj istorii.
    Bezuslovno, Gerodot uzhe ne byl sovremennikom opisyvaemyh  im
sobytij i potomu pytalsya chestno i  samostoyatel'no  razobrat'sya  v
etoj tumannoj  legende,  pridumyvaya  vsyacheskie  "ob®yasneniya".  My
opyat' stalkivaemsya s "effektom troyanskogo konya", kogda pozdnejshij
letopisec vmesto akveduka rasskazyvaet nam  cvetistuyu  legendu  o
gigantskom kone, nelepym obrazom izgotovlennom iz medi, stekla  i
voska.
    Budem snishoditel'ny k Gerodotu - ved' on  pisal  svoj  trud
vozmozhno uzhe let cherez 50 ili dazhe 100 - gde-to v XIV  ili  v  XV
vekah n.e. Mnogoe bylo uzhe zabyto i pereputano  pod  haoticheskimi
per'yami ego  predshestvennikov.  Akveduki  prevrashchalis'  v  konej,
zhenshchiny - v muzhchin, muzhchiny - v zhenshchin...

                    RYCARSKIE FALANGI GREKOV

    I eshche odno poleznoe zamechanie.
    V.S.Sergeev,  avtor  uchebnika  "Istoriya   Drevnej   Grecii",
rasskazyvaya  ob  antichnyh   greko-persidskih   vojnah,   nevol'no
upotreblyaet termin "RYCARSKIE falangi grekov" [187],s.93. No ved'
RYCARSKIJ poryadok  vojsk  -  tipichno  srednevekovoe  izobretenie.
Konechno, sam Sergeev skazal by v otvet na nashe zamechanie, chto  on
upotrebil slovo "rycarskie" prosto tak, dlya naglyadnosti.
    No delo tut glubzhe.  CHitatel',  zainteresovavshijsya  istoriej
voennogo dela, bystro obnaruzhit, - kak  stranno  mnogo  obshchego  v
vooruzhenii  i  sposobah  vedeniya  vojn  u  antichnyh  grekov  i  u
srednevekovyh rycarej-frankov. Vvidu nedostatka  vremeni,  sejchas
my ne budem otvlekat'sya na etot predmet  -  pust'  chitatel'izuchit
etot  vopros  samostoyatel'no.   Uveryaem,   -   Vas   zhdet   mnogo
interesnogo.

  12. SREDNEVEKOVYJ GERCOG VALXTER = ANTICHNYJ KSERKS VELIKIJ.

    Prodolzhim dvizhenie vverh po antichnoj osi vremeni.
    Sdelav sleduyushchij shag, my obnaruzhivaem  (kak  i  ozhidaetsya  v
nashej rekonstrukcii) yarkoe nalozhenie antichnogo  Kserksa  Velikogo
(preemnika Dariya I Gistaspa) na srednevekovogo  gercoga  Val'tera
II de Brienn' (preemnika Fridriha II Sicilijskogo).
----------------------------------------------------------------
               59-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                       GERCOG VALXTER II

    Gercog Val'ter II fakticheski pravil  s  1337  goda  n.e.  (s
momenta smerti Fridriha II Sicilijskogo) po 1356 god n.e. V  etom
godu on skonchalsya. Takim obrazom, pravil 19  let.  A  nominal'nym
gercogom Val'ter stal eshche v 1311 godu n.e. [46],s.378. Ego  titul
GERCOG zvuchit bez oglasovok kak GRCG.

                     59-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                         KSERKS VELIKIJ

    Kserks Velikij pravil 22 goda s 486  po  464  gody  do  n.e.
[19].  Dovol'no  blizko  k  19  godam   gercoga   Val'tera.   Pri
greko-biblejskom  sdvige  vverh  na  1810  let   Kserks   Velikij
peremeshchaetsya v 1324-1346 gody  n.e.  chto  takzhe  ochen'  blizko  k
pravleniyu Val'tera 1337-1356 gody n.e.
    Imya KSERKS byl oglasovok zvuchit kak KSRKS, chto vpolne  mozhet
byt' iskazheniem slova gercog - GRCG. Vprochem  ne  isklyucheno,  chto
imya  Kserks  poluchilos'   OBRATNYM   (arabskim   ili   evrejskim)
prochteniem titula REX, t.e.  korol',  car'.  V  samom  dele,  XER
zvuchit ochen' pohozhe na Kserks.
----------------------------------------------------------------
               60-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                    TRETXE NAPADENIE FRANKOV

    Tretij pohod FRANKOV na Greciyu v 1331 godu n.e. Pohod dlitsya
okolo goda [46],s.236-240.

                     60-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                      TRETIJ POHOD PERSOV

    Tretij pohod PERSOV na Greciyu  v  480  godu  do  n.e.  Pohod
dlitsya tozhe okolo goda [187],s.94,  [65],s.184.  Snova  nalozhenie
frankov na PRS. Pri greko-biblejskom sdvige  na  1810  let  snova
poluchaem IDEALXNOE soglasovanie dat, poskol'ku 480  god  do  n.e.
prevrashchaetsya v 1330 god n.e.
-----------------------------------------------------------------
               61-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                     FRANCUZ GERCOG VALXTER

    Gercog Val'ter II - FRANCUZ,  "prinadlezhal  k  samym  vidnym
velichinam vo Francii i Italii" [46],s.236.
-----------------------------------------------------------------

                     61-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                          PERS KSERKS

    Car' Kserks - PERS. Soglasno Gerodotu, - krupnejshaya  figura,
odin iz populyarnejshih antichnyh  geroev.  Otozhdestvlenie  antichnyh
persov so srednevekovymi frankami-francuzami pri greko-biblejskom
sdvige stalo u nas NASTOLXKO CHASTYM,  chto  prielos'  i  dazhe  uzhe
perestaet udivlyat', kak budto by "tak i nado". Tem  ne  menee  ne
nuzhno zabyvat',  chto  my  stalkivaemsya  zdes'  s  udivitel'nejshim
faktom, dokazyvayushchim pravil'nost' nashego otozhdestvleniya  antichnoj
i srednevekovoj istorij.
-----------------------------------------------------------------
    Lyubopytno, chto gercog Val'ter vyros  pod  opekoj  konnetablya
GOTXE DE PORSXENA [46],s.236. Napomnim, chto my vse eshche  nahodimsya
nedaleko (vo vremeni) ot Troyanskoj vojny XIII veka n.e.  A  odnim
iz central'nyh ee geroev v tarkvinijskom opisanii Tita Liviya  byl
ne kto inoj kak PORSENNA. Da i GOTY - drugoe nazvanie dlya teh  zhe
Tarkviniev. Vozmozhno poetomu my  i  stolknulis'  zdes'  s  GOTXE.
    Sejchas my  podoshli  k  tomu  momentu  srednevekovoj  istorii
Grecii,  kogda   imya   "persy"   stalo   prikladyvat'sya   kak   k
frankam-francuzam, tak i k TURKAM - TRK. Nichego udivitel'nogo tut
net, poskol'ku FRANKI i TURKI zvuchat  bez  oglasovok  prakticheski
tozhdestvenno - TRNK i TRK. Odno i to zhe imya! I poyavlenie "persov"
v Maloj Azii ob®yasnyaetsya vzaimodejstviem frankov-persov i turok v
epohu krestovyh pohodov. Termin  persy  "pereehal"  s  zapada  na
vostok i osel zdes'.
    Hotya eshche raz napomnim, chto slovo PARS  oznachaet  vsego  lish'
"oblast'", "chast'", t.e.  moglo  prikladyvat'sya  k  samym  raznym
stranam - i k Francii, i k Moskovii (sm.vyshe), i k Persii, i t.d.
-----------------------------------------------------------------
               62-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
          ODNO IZ KRUPNEJSHIH VTORZHENIJ FRANKOV I TUROK

    Odnovremennoe vtorzhenie frankov (PRS-TRNK) i turok  (TRK)  v
Greciyu - odno iz krupnejshih sobytij  v  istorii  Grecii  XIII-XIV
vekov n.e. Pohod gercoga Val'tera  gotovilsya  dolgo  i  tshchatel'no
[46],s.236-237.

                     62-b. ANTICHNAYA GRECIYA
          TRETXE PERSIDSKOE NASHESTVIE - SAMOE OPASNOE

    Tretij pohod antichnyh persov na Greciyu byl samym  krupnym  i
samym   opasnym.   On   takzhe   gotovilsya   ves'ma   osnovatel'no
[65],s.184-185.
-----------------------------------------------------------------
    Srednevekovaya tureckaya opasnost' v XIV veke n.e. dlya  Grecii
opisyvaetsya v istoricheskih knigah PRAKTICHESKI  TEMI  ZHE  SLOVAMI,
chto i antichnaya persidskaya opasnost' dlya Drevnej Grecii V veka  do
n.e.
    Vot naprimer kak  eto  vyglyadit  u  Gregoroviusa:  "Gryadushchie
zavoevateli Grecii stanovilis' vse groznee. Ot grabezhej  tureckih
piratov obezlyudeli ostrova i poberezh'e kontinenta.  V  1329  godu
oni razgrabili |vbeyu  i  berega  Attiki.  |ti  razbojnich'i  floty
sostoyali, kazhetsya,  glavnym  obrazom  na  sluzhbe  u  anatolijskih
knyaz'kov, sozdavshih na razvalinah sel'dzhukskoj monarhii mnozhestvo
melkih    gosudarstv...    Vozrastayushchaya    opasnost'    tureckogo
nashestviya..." [46],s.236.
-----------------------------------------------------------------
               63-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
      GRANDIOZNYE PRIGOTOVLENIYA K POHODU GERCOGA VALXTERA

    V 1329 godu n.e. gercog  Val'ter  nacinaet  prigotovleniya  k
pohodu na Greciyu. "V 1330 godu Ioann XXII (rimskij papa -  Avt.),
ispolnyaya pros'bu pretendenta (t.e. Val'tera - Avt.), obratilsya  s
vozzvaniem KO VSEM  VERUYUSHCHIM,  uveshchevaya  ih  podderzhat'  lichno  i
denezhnymi sredstvami v techenie odnogo goda  gercoga  Afinskogo  v
ego popytke OTVOEVATX svoe nasledie v Grecii; ZA |TO PAPA  OBESHCHAL
POLNOE OTPUSHCHENIE GREHOV... Gercog Val'ter nyne otovsyudu  sobiraet
korabli. Ioann XXII otpravil  svoe  poslanie  ko  vsem  gosudaryam
Zapadnoj Evropy (! - Avt.)" [46],s.237.
    Grandioznyj razmah etih prigotovlenij dal osnovaniya nazyvat'
gotovyashchijsya pohod na greciyu KRESTOVYM.
    V 1330 godu papa Ioann  XXII  "povelel  tem  zhe  prelatam  i
arhiepiskopu korinfskomu propovedyvat' KRESTOVYJ POHOD (! - Avt.)
protiv tiranii shajki shizmatikov  (t.e.  katalancev  v  Grecii  -
Avt.). Val'ter de  Brienn'  gotovilsya  k  pohodu.  Korol'  Robert
prikazal vsem svoim lennikam pomogat' emu.  Protendent  rasprodal
bol'shinstvo svoih francuzskih (PRS - Avt.) pomestij, chtoby dobyt'
den'gi  na   verbovku   naemnikov   i   snaryazhenie   voennogo   i
transportnogo  flota  v  Brindizi.  K  EGO   ZNAMENAM   STEKALISX
BLESTYASHCHIE RYCARI FRANCII (PRS - Avt.) i Apulii i dazhe  toskanskie
gvel'fy. NA |TOT RAZ POHOD BYL ZADUMAN SERXEZNO. Uslyshav o  takih
prigotovleniyah, katalancy (v Grecii  -  Avt.)  so  svoej  storony
stali takzhe deyatel'no gotovit'sya k vojne" [46],s.237.

                     63-b. ANTICHNAYA GRECIYA
    TSHCHATELXNEJSHAYA PODGOTOVKA TRETXEGO PERSIDSKOGO VTORZHENIYA

    Drugie istochniki, nazvannye zatem antichnymi,  takzhe  udelyayut
osoboe vnimanie detal'noj podgotovke pohoda  Kserksa  na  Drevnyuyu
Greciyu. Gerodot na neskol'kih stranicah raspisyvaet sostav vojska
persov, ego chislennost' i t.p. prakticheski temi zhe slovami, chto i
Gregorovius, rasskazyvayushchij o podgotovke Val'tera.
    A sovremennyj  uchebnik  govorit   tak:   "Ni   odin   pohod,
predprinimavshijsya PERSIDSKIMI  caryami,  ne  byl  podgotovlen  tak
tshchatel'no i  tak  sistematicheski  kak  pohod  Kserksa;  tri  goda
(483/480) byli zatracheny na grandioznye voennye i diplomaticheskie
prigotovleniya...  Persidskaya  diplomatiya   dobilas'   togo,   chto
Fessaliya i Beotiya priznali verhovnoe gospodstvo  "carya  carej"...
Ne menee osnovatel'na byla i  voennaya  podgotovka...  Te  voennye
sily,   kotorye   Kserks   namerevalsya   dvinut'    na    grekov,
predstavlyalis' grandioznymi" [65],s.185.
    Podgotovka k pohodu nachalas' eshche pri zhizni  Dariya.  Vot  chto
pisal Gerodot: "Car' eshche sil'nee  raspalilsya  gnevom  na  afinyan,
hotya i ran'she pital protiv nih strashnuyu  zlobu  za  napadenie  na
Sardy. On povelel uskorit'  prigotovleniya  k  pohodu  na  |lladu.
Totchas zhe car' stal rassylat' goncov  po  gorodam  s  prikazaniem
snaryazhat' vojsko. Na etot raz kazhdyj gorod dolzhen  byl  vystavit'
eshche bol'she vojska,  voennyh  korablej,  konej,  prodovol'stviya  i
gruzovyh sudov, chem ran'she. Posle togo kak vyshlo  eto  povelenie,
VSYA AZIYA PRISHLA  NA  TRI  GODA  V  DVIZHENIE,  prichem  sobirali  i
snaryazhali  vseh  samyh  doblestnyh  muzhej  v  pohod  na   |lladu"
[39],s.313.
----------------------------------------------------------------
               64-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                           MARGARITA

    V  kachestve  vtorogo  po  vazhnosti  lica  ryadom  s  gercogom
Val'terom postoyanno nahoditsya  ego  zhena  MARGARITA,  t.e.  snova
MR-DONNA  [46],s.236.  Ne  putajte  etu  Margaritu  s  predydushchej
Margaritoj!

                     64-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                            MARDONIJ

    A v kachestve vtorogo po vazhnosti lica ryadom  s  Kserksom  my
snova vidim MARDONIYA, nazyvaemogo "blizhajshim  voennym  sovetnikom
Krerksa" [65],s.185.
-----------------------------------------------------------------
Itak,  v  srednevekov'e  snova   voznikaet   ZHENSHCHINA   MARGARITA,
otozhdestvlyayushchayasya  s  MUZHCHINOJ  MARDONIEM.  No  esli  v  antichnoj
istorii V veka do n.e. odin i  tot  zhe  Mardonij  uchastvuet  i  v
pohode Dariya, i v pohode Kserksa, to v srednevekovoj  versii  eti
dve Margarity  (nakladyvayushchiesya  na  odnogo  Mardoniya)  -  raznye
zhenshchiny. Hotya hronologicheski oni pomeshcheny nedaleko drug ot druga.
----------------------------------------------------------------
               65-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                NEUDACHA POHODA GERCOGA VALXTERA

    V  1331  godu  n.e.  gercog  Val'ter  vystupaet   v   pohod,
perepravlyaya vojska na flote v Greciyu. Pohod dlitsya okolo  goda  i
konchaetsya neudachej. Val'ter pokidaet  Greciyu.  Voennoe  nashestvie
provalivaetsya [46],s.239-240.

                     65-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                     RAZGROM POLCHISHCH KSERKSA

    V 480 godu do n.e. Kserks  vystupaet  v  pohod.  Ego  vojska
perepravlyayutsya v Greciyu cherez  proliv  Gellespont.  Pohod  dlitsya
okolo goda i zavershaetsya neudachej  dlya  persov.  Greki  polnost'yu
razgromili vojska Kserksa [39],[65],s.185-195.
-----------------------------------------------------------------
               66-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
              SNACHALA UDACHA SOPUTSTVOVALA VALXTERU

    Vojna prohodila tak.
    V pervoj ee faze greki i katalancy, zashchishchavshie svoi vladeniya
v Grecii,  ne  smogli  sozdat'  prochnuyu  oboronu  i  predpochitali
uklonyat'sya ot  boev,  "predostaviv  nepriyatelyu  otkrytuyu  stranu,
zaperlis' v svoih krepostyah" [46],s.240. Srednevekovye  letopiscy
ob®yasnyayut eto ostorozhnost'yu grekov i  katalancev.
    "Florentijskij  istorik  Dzhiovanni  Villani  utverzhdal,  chto
Val'ter de Brienn' so svoej  kavaleriej,  prevoshodivshej  konnicu
grekov i ispancev, mog by legko pobedit'  katalancev  v  otkrytom
boyu; no poslednie byli dostatochno ostorozhny" [46],s.239-240.

                      66-b.ANTICHNAYA GRECIYA
                 V NACHALE VOJNY PERSY POBEZHDALI

    V nachale  vojny  greki  ne  sozdali  boesposobnoj  armii.  V
rezul'tate Kserks bez truda zahvatyvaet  chast'  Grecii.  Na  sushe
greki prakticheski ne  okazyvayut  snachala  nikakogo  soprotivleniya
persam. "Vsya Srednyaya Greciya byla otkryta  dlya  vraga,  persidskaya
armiya dvigalas' po strane, razrushaya i szhigaya vse na  svoem  puti"
[65],s.190.
    Schitaetsya, chto v sluchae otkrytogo stolknoveniya na pole bitvy
znachitel'no  prevoshodyashchie  sily  persov  prosto   RAZDAVILI   BY
grecheskoe opolchenie.  |ta  kartina  pervonachal'noj  neuverennosti
grekov  i  razbroda  v   ih   lagere   prakticheski   tozhdestvenna
srednevekovomu opisaniyu pervogo etapa pohoda Val'tera (sm.vyshe).
-----------------------------------------------------------------
               67-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
        NO ZATEM VALXTER PROIGRYVAET VOJNU. GIBELX SYNA

    Zatem nastupaet perelom. Francuzy-franki proigryvayut  vojnu.
"Val'ter v 1332 godu  otkazalsya  ot  svoej  popytki  i  besslavno
vozvratilsya v Lechche" [46],s.240. Vo vremya vojny v Grecii  umiraet
syn gercoga Val'tera, soprovozhdavshij ego.

                     67-b. ANTICHNAYA GRECIYA
    I VSE-TAKI POTOM KSERKS TERPIT PORAZHENIE. GIBELX BRATXEV

    Posle perioda neudach  greki  nakonec  berut  verh.  Harakter
vojny menyaetsya, persidskoe vojsko razgromleno.  Kserks  besslavno
vozvrashchaetsya v Persiyu. Vo vremya vojny v Grecii pogibayut dva brata
Kserksa [39],s.373.
-----------------------------------------------------------------
    Kak  my  uzhe  otmechali,  inogda   antichnye   sobytiya-fantomy
izvestny nam luchshe  chem  ih  srednevekovye  originaly.  Naprimer,
opisyvaemaya sejchas nami srednevekovaya Greciya pervoj poloviny  XIV
veka n.e. ISKLYUCHITELXNO SLABO OSVESHCHENA dokumentami. V  chastnosti,
detali grandioznogo pohoda gercoga Val'tera pokryty NEPRONICAEMYM
MRAKOM.
    Gregorovius pishet: "Kak gluboko proniklo FRANCUZSKOE  vojsko
v  gercogstvo,  neizvestno"   [46],s.240.
    No zato  v  nashem  rasporyazhenii  imeetsya  bol'shaya  "Istoriya"
antichnogo Gerodota, ves'ma detal'no opisyvayushchego greko-PERSIDSKIE
vojny. Takim obrazom, peredvigaya Gerodota iz drevnosti v  srednie
veka   na   ego   istinnoe mesto,    my,    nakonec,     poluchaem
zamechatel'nuyu vozmozhnost' prosummirovat' vse  eti  opisaniya  i  v
rezul'tate vosstanavlivaem bolee podrobnuyu i dostovernuyu  kartinu
pohoda Val'tera de Brienn' (on zhe Kserks!) v Greciyu.

      13. SREDNEVEKOVYE 300 RYCAREJ GERCOGA ZHANA LA-ROSHA =
        ZNAMENITYE ANTICHNYE 300 SPARTANCEV CARYA LEONIDA.

    Odnim iz samyh znamenityh i romanticheskih epizodov  antichnyh
greko-persidskih   vojn   yavlyaetsya   srazhenie   300   legendarnyh
spartancev s vojskami Kserksa u  Fermopil  v  480  godu  do  n.e.
Tragicheskaya gibel' 300 spartancev i ih  carya  Leonida  vospeta  v
mnogochislennyh proizvedeniyah.
    Sleduet ozhidat', chto  v  kakom-to  vide  etot  zamechatel'nyj
epizod poyavitsya i v srednevekovoj istorii XIII-XIV vekov  n.e.  I
dejstvitel'no, takoj epizod mgnovenno obnaruzhivaetsya  kak  tol'ko
vy otkryvaete knigu Gregoroviusa [46]. Bolee togo,  eto  srazhenie
ne tol'ko opisano srednevekovymi letopiscami, no i pryamym tekstom
postavleno imi V PARALLELX s antichnoj bitvoj u Fermopil!
    Kak imenno eto proishodit?
    Sleduya uzhe znakomomu nam principu, primenim greko-biblejskij
sdvig na 1810 let.
    I tut nas neodzhidanno postigaet neudacha,  poskol'ku  v  1330
godu n.e. (v kotoryj prevrashchaetsya 480 god do n.e.)  srazheniya  300
spartancev my NE OBNARUZHIVAEM.  |to  -  PERVYJ  SBOJ  v  dejstvii
hronologicheskogo  sdviga  na  1810  let,   kotoryj   my   uspeshno
ekspluatirovali uzhe na protyazhenii neskol'kih SOTEN LET.
    V chem zhe delo?
    Tut   nuzhno   vspomnit',   chto   soglasno   nashej    Sisteme
Hronologicheskih  Sdvigov  (SHS)  greko-biblejskij  sdvig   inogda
proyavlyaetsya  takzhe  kak  sdvig  na  1800  let  ili  na  1778  let
[416],[427].
    Popytaemsya nemnogo otstupit' nazad vo vremeni. I my srazu zhe
natalkivaemsya na 300 srednevekovyh rycarej-spartancev!
    Okazyvaetsya, neskol'ko ranee gercoga Val'tera (no vse  ravno
v konce XIII veka n.e.), a imenno - v 1275 godu n.e. -  dejstvuet
drugoj gercog ZHan  La-Rosh.  I  snova  GERCOG,  t.e.  KSERKS?
    Ego istoriya takova. Turki (TRK-PRS) pri podderzhke  grekov  i
kumanov okruzhili gorod Neopatre. Sebastokrator bezhal iz Neopatre,
probralsya cherez FERMOPILY i obratilsya k ZHanu La-Roshu za  pomoshch'yu.
Gercog (KSERKS?) reshil podderzhat'  sebastokratora  i  vystupil  v
pohod cherez FERMOPILY [46],s.188(17).
    Itak,  i  v  rasskaze  Gerodota  o  pohode  KSERKSA,   i   v
srednevekovoj istorii GERCOGA ZHana La-Rosha na arene  odnovremenno
poyavlyayutsya znamenitye FERMOPILY.
-----------------------------------------------------------------
               68-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
             VTORZHENIE VIZANTIJCEV I TUROK V GRECIYU

    General Senadenos (analog Kserksa v etom epizode) vtorgaetsya
v  Fessaliyu  s  "neobychajno  bol'shim   vojskom".   S   morya   ego
podderzhivaet flot [46],s.188(17). Na Greciyu napadayut vizantijskie
i tureckie vojska (PRS).

                     68-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                        VTORZHENIE PERSOV

    Ogromnoe vojsko persov vo  glave  s  Kserksom  vtorgaetsya  v
Greciyu. S morya persov podderzhivaet bol'shoj flot. V etom lokal'nom
epizode antichnyj Kserks yavlyaetsya, veroyatno,  otrazheniem  generala
Senadenosa, a ego protivnik - spartanskij car' Leonid - fantomnym
otrazheniem gercoga ZHana La-Rosha.
-----------------------------------------------------------------
               69-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                  TRISTA RYCAREJ ZHANA LA-ROSHA

    ZHan La-Rosh "s  300  horosho  vooruzhennyh  rycarej"  vstrechaet
nastupayushchee   ogromnoe   vojsko   turok,   grekov    i    kumanov
[46],s.188(18).  Vspyhivaet  yarostnaya  bitva.  Gercog   pobezhdaet
protivnika. A zdes' Kserks - snova GERCOG. Kstati,  v  chisle  300
rycarej "nahodilis' takzhe gospoda de-Sent-Omer  (t.e.  GOMERY!  -
Avt.)" [46],s.188(17).

                     69-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                 TRISTA SPARTANCEV CARYA LEONIDA

    Spartanskij  car'  Leonid  s  300  spartancev  vstrechaet   u
Fermopil ogromnoe vojsko persov [65],s.190. I  v  antichnoj,  i  v
srednevekovoj versii ukazyvaetsya odinakovoe kolichestvo  voinov  -
TRISTA! V zhestokom neravnom srazhenii Kserks pobezhdaet spartancev,
hotya pobeda dostaetsya emu neobychajno dorogoj cenoj.
-----------------------------------------------------------------
    |to srednevekovoe  srazhenie  300  rycarej  s  prevoshodyashchimi
silami  protivnika  zamechatel'nym   obrazom   otozhdestvlyaetsya   s
antichnoj bitvoj trehsot  spartancev  blagodarya  takzhe  sleduyushchemu
epizodu.
    "Pri  vide  mnozhestva  nepriyatelej  on   (gercog   -   Avt.)
voskliknul svoemu ispugavshemusya soyuzniku SLOVA ODNOGO IZ DREVNIH:
"MNOGO LYUDEJ, NO MALO MUZHEJ"..." [46],s.188(18).
    No ved' lyuboj znatok antichnoj istorii tut zhe voskliknet: "Da
ved'  eto  zhe  slova  Gerodota,  kogda  on  govorit  o  Kserkse!"
Dejstvitel'no, vot tochnye slova Gerodota: "Togda, mozhno  skazat',
vsem stalo yasno, i v osobennosti samomu caryu  (Kserksu  -  Avt.),
CHTO  LYUDEJ  U  PERSOV  MNOGO,   A   MUZHEJ   [SREDI   NIH]   MALO"
[39],7:210,s.369. Zdes' opisana bitva Kserksa s ellinami-grekami,
neposredstvenno pered bitvoj u Fermopil.
    Poluchaetsya, chto  srednevekovyj  gercog  XIV  veka  n.e.  byl
nastol'ko vysokoobrazovannym chelovekom, chto "sluchajno" okazavshis'
u Fermopil, i uchastvuya v srazhenii, stranno  pohozhem  na  antichnuyu
bitvu  300  spartancev  s  Kserksom,  "sluchajno"  i   vdohnovenno
procitiroval "drevnego Gerodota", rasskazyvayushchego imenno ob  etoj
bitve!
    |ta yarkaya i strannaya parallel'  konechno  srazu  privlekla  k
sebe  vnimanie  Gregoroviusa.  I  on  tut   zhe   daet   sleduyushchij
naprashivayushchijsya sam soboj kommentarij:  "Mne  dumaetsya,  chto  eti
slova (srednevekovogo gercoga -  Avt.)  ZAIMSTVOVANY  U  GERODOTA
VII:210, gde Kserks ubezhdaetsya  pod  Fermopilami,  chto  "lyudej  u
persov mnogo, a muzhej [sredi nih] malo". Hotya eto vyrazhenie moglo
pridti gercogu  v  golovu  prosto  pri  vide  (pohozhego  -  Avt.)
polozheniya veshchej" [46],s.188(18), komment.3.
    Sovremennyj istorik razdrazhenno otmahnetsya: nu chto zhe  zdes'
strannogo?  Nachitannymi   lyud'mi   byli   srednevekovye   rycari!
Okazavshis' u Fermopil v gushche bitvy sredi  lyazga  zheleza,  stonov,
krovi, i rzhan'ya konej, oni "stanovilis'  v  pozu"  i  vdohnovenno
citirovali bessmertnye proizvedeniya antichnyh klassikov. Prichem  k
mestu!
    No u nas-to net  prichin  delat'  vid  budto  my  "nichego  ne
ponimaem".  Po  nashemu  mneniyu  (chitatel',  konechno,   mozhet   ne
soglasit'sya) zdes' vse kristal'no yasno, i prishla pora skazat'  ob
etom gromko i otchetlivo!
    SREDNEVEKOVOE SRAZHENIE 300 RYCAREJ U FERMOPIL  V  1275  GODU
N.|. BYLO OPISANO NESKOLXKIMI SREDNEVEKOVYMI LETOPISCAMI.  V  TOM
CHISLE I GERODOTOM V EGO "ISTORII"  KAK  BITVA  300  SPARTANCEV  S
PERSIDSKIM CAREM KSERKSOM. OTSYUDA SLEDUET, CHTO GERODOT PISAL SVOYU
KNIGU NE RANEE KONCA XIII VEKA N.|. A SKOREE VSEGO V XIV ILI DAZHE
V XV VEKAH.
    Vernemsya k bitve. "On (gercog - Avt.) muzhestvenno kinulsya na
nepriyatel'skij lager', rasseyal bol'shoe vojsko Paleologa i oderzhal
blestyashchuyu pobedu. Gorod Neopatre (Sparta? Neo-Sparta? - Avt.) byl
osvobozhden,  bezhavshij  nepriyatel'  prinuzhden  byl  udalit'sya   iz
Fessalii" [46],s.188(18).
    Raznost' mezhdu 1275 godom n.e. i 480 godom  n.e.  sostavlyaet
1755 let. |to blizko k velichine greko-biblejskogo sdviga na  1778
ili na 1800 ili na 1810 let. Razmer sdviga neskol'ko  var'iruetsya
ot istochnika k istochniku. No eti kolebaniya neveliki po  sravneniyu
s velichinoj samogo sdviga - POCHTI DVE TYSYACHI LET!
    Esli  vy  znaete  antichnye  istochniki,  a   zatem   otkroete
srednevekovye  hroniki  (malo  kto  delaet  eto   segodnya   vvidu
nepopulyarnosti  srednevekov'ya),  to  vy   srazu   uvidite   yarkie
paralleli mezhdu antichnost'yu i srednimi  vekami.  Odnim  iz  takih
ekspertov  byl  Ferdinand  Gregorovius  -  znatok  antichnosti   i
obshchepriznannyj specialist po srednim vekam. I  vot  on  POSTOYANNO
otmechaet   STRANNYE   DLYA   NEGO   "vozrozhdeniya   antichnosti"   v
srednevekov'e, t.e. poprostu dublikaty-paralleli na nashem  yazyke.
No  buduchi  poslushnym  istorikom  i  ne  ponimaya  podlinnoj  suti
proishodyashchego,  on  ogranichilsya  lish'   ostorozhnoj   konstataciej
faktov, ne delaya samo soboj naprashivayushchihsya vyvodov.
    |ti  vyvody  delaem   za   nego   my,   opirayas'   na   nashi
statisticheskie   issledovaniya,   davshie   nam    obshchuyu    kartinu
proishodyashchego.
    Vot naprimer,  my  otmechali,  chto  antichnye  persy  yavlyayutsya
otrazheniem   ne   tol'ko   frankov-francuzov,   no    i    turok.
Rassmatrivaemaya sejchas nami Greciya pervoj poloviny XIV veka  n.e.
nastol'ko horosho sovmeshchaetsya s "antichnoj Greciej" pri  sdvige  na
1810 let, chto Gregorovius snova i snova  provodit  "opasnye  (dlya
tradicionnoj istorii) paralleli"  s epohoj Dariya i Kserksa.
    "Sulejman (turok, deyaniya kotorogo  takzhe  chastichno  voshli  v
biografiyu Kserksa - Avt.),  otvazhnyj  syn  Orhana,  v  1354  godu
perepravilsya temnoj noch'yu... cherez  Gellespont...  Zdes'  vpervye
stali  turki  tverdoj  nogoj  na  evropejskoj  pochve.  Vizantijcy
SRAVNIVALI |TU  ORDU  ZAVOEVATELEJ  S  PERSAMI  (po-vidimomu,  ne
"sravnivali", a prosto NAZYVALI TUROK  PERSAMI  -  Avt.)  I  DAZHE
NAZYVALI IH TEM ZHE IMENEM (! - Avt.). No OSMANY byli  strashnee  i
schastlivee,  chem  NAROD  DARIYA  I  KSERKSA  (eto   -   pravil'noe
sravnenie! - Avt.)" [46],s.252.
    "Neuderzhimoe  dvizhenie  TURECKIH  zavoevatelej  k  GRECHESKIM
moryam  prinyalo  uzhe  vid  istoricheskogo  otliva  Azii  v  Evropu"
[46],s.244. Gregorovius  melanholichno  provodit  parallel'  mezhdu
nashestviem TUROK  XIV-XV  vekov  i  nashestviem  antichnyh  PERSOV.
    "Greki i franki mogli eshche trepetat' pri mysli, chto  strashnyj
vladyka Azii, PODOBNO  DARIYU  I  KSERKSU,  sobiraetsya  razdvinut'
granicy svoej monarhii na vsyu Evropu" [46],s.302.

    Zdes' antichno-srednevekovye  greko-persidsko-tureckie  vojny
zakanchivayutsya.
    A my prodolzhim dvizhenie vverh  po  antichnoj  osi  vremeni  s
uchetom greko-biblejskogo sdviga na 1810 let.
    Sleduyushchim znamenitym  sobytiem  v  Drevnej  Grecii  yavlyaetsya
Peloponnesskaya vojna 431-404 godov do  n.e.,  podrobno  opisannaya
Fukididom.

      14. SREDNEVEKOVAYA GRECHESKAYA VOJNA 1374-1387 GODOV =
                 ANTICHNAYA PELOPONNESSKAYA VOJNA.

            14.1. TRI ZATMENIYA, OPISANNYE FUKIDIDOM.

    "V   431   godu   do   n.e.   nachalas'    dvadcatisemiletnyaya
Peloponnesskaya vojna (431-404), ohvativshaya ves' ellinskij  mir  i
potryasshaya do osnovaniya vsyu |lladu" [187],s.154. Osnovnymi vragami
byli Afiny i Sparta. Kak sejchas uvidit chitatel', originalom  etoj
vojny byla, veroyatno,  izvestnaya  srednevekovaya  vojna  v  Grecii
1374-1387 godov n.e., privedshaya k gibeli katalanskogo gosudarstva
na territorii Grecii. |ta srednevekovaya vojna dlilas' 13 let.
    Pri greko-biblejskom sdvige na  1810  let  antichnye  431-404
gody do n.e. prevrashchayutsya v  srednevekovye  1379-1406  gody  n.e.
|tot interval ochen' blizok k vojne 1374-1387 godov n.e.
    Dlitel'nosti antichnoj i srednevekovoj vojn razlichny -  27  i
13 let sootvetstvenno. Odnako zdes' umestno otmetit', chto stepen'
osveshchennosti  raznyh  etapov  Peloponnesskoj  vojny  u   antichnyh
avtorov ves'ma  razlichna.  Delo  v  tom,  chto  Fukidid  opisal  v
dejstvitel'nosti daleko  ne  vsyu  Peloponnesskuyu  vojnu,  a  lish'
431-411 gody, t.e. TOLXKO 20 LET! A ved' trud Fukidida  schitaetsya
osnovnym po istorii Peloponnesskoj vojny. Poslednij  ee  etap  ot
411 do 404 godov n.e. "izvesten  nam  znachitel'no  men'she"  [65],
s.270.
    Sledovatel'no, bolee ili menee podrobno  nam  izvestny  lish'
pervye  20  let  Peloponnesskoj  vojny,  chto  neskol'ko  sblizhaet
dlitel'nosti antichnoj (20 let) i srednevekovoj (13 let) vojn.
    Kak pomnit chitatel'  (sm.  nashu  knigu  [416]),  v  "Istorii
Peloponnesskoj vojny" Fukidid opisal zamechatel'nuyu triadu  -  tri
zatmeniya, proisshedshih v Sredizemnomor'e vo  vremya  vojny.  Triada
mozhet  byt'  datirovana  astronomicheski!  Okazyvaetsya,  na   vsem
istoricheskom intervale ot  900  goda  do  n.e.  i  do  1700  goda
n.e.sushchestvuyut DVA I TOLXKO DVA TOCHNYH  ASTRONOMICHESKIH  RESHENIYA.
Odno iz nih v XII veke n.e. nashel Morozov [141], drugoe  -  v  XI
veke n.e. - avtor  nastoyashchej  knigi  pri  povtornom  issledovanii
problemy [416]. Vot eti astronomicheskie resheniya.

    1-e reshenie: 1039 god n.e., 1046 god n.e., 1057 god n.e.

    2-e reshenie: 1133 god n.e., 1140 god n.e., 1151 god n.e.

    Drugih tochnyh reshenij v ukazannom intervale vremeni  net.  V
tom chisle i v "skaligerovskoj  antichnosti"  do  n.e.  Voobshche,  vo
izbezhanie nedorazumenij mozhet byt' sleduet vvesti v  upotreblenie
takie terminy kak
    "SKALIGEROVSKAYA  ANTICHNOSTX"  -  t.e.  oshibochnoe   pomeshchenie
podlinnoj srednevekovoj Grecii v epohu do n.e., i
    "SREDNEVEKOVAYA ANTICHNOSTX" - t.e. srednevekovaya  epoha  X-XV
vekov  n.e.,  gde  i  raspolagayutsya  real'nye  sobytiya,  oshibochno
otnesennye  v  proshloe.  Pri  etom  srednevekovaya  antichnost'   i
srednevekov'e - ODNOVREMENNY i poprostu SOVPADAYUT. Raznica  mezhdu
nimi  lish'  v  tom,  chto  srednevekov'e  otrazheno  v  dokumentah,
PRAVILXNO  schitaemyh  segodnya  srednevekovymi,  a   srednevekovaya
antichnost' - v dokumentah, OSHIBOCHNO otnesennyh k periodu DO  N.|.
    No obe gruppy dokumentov - v osnovnom  PODLINNYE.  Schitaemye
segodnya ANTICHNYMI poemy Gomera ili "Istoriya" Tita Liviya  PODLINNY
v toj zhe mere, chto i SREDNEVEKOVOE  "Zavoevanie  Konstantinopolya"
krestonosca  ZHoffrua  de  Villarduena.
    Ni Gomer, ni Livij ne vinovaty v  tom,  chto  hronologicheskaya
shkola   Matfeya   Vlastarya,   Skaligera,   Petaviusa   NEPRAVILXNO
DATIROVALA IH PODLINNYE DOKUMENTY I  OPISANNYE  V  NIH  PODLINNYE
SOBYTIYA.

    Vernemsya k Fukididu. Esli my  predpolagaem, chto   originalom
antichnoj Peloponnesskoj vojny byla srednevekovaya vojna  1374-1387
godov n.e., to estestvenno ozhidat', chto odno  iz  astronomicheskih
reshenij dlya triady zatmenij Fukidida  popadet  v  etot  interval.
Odnako nas postigaet razocharovanie - oba resheniya  lezhat  vne  XIV
veka n.e. Odno - v XI veke, a drugoe - v XII veke. V chem zhe delo?
Neuzheli nasha  rekonstrukciya  neverna?  Vozmozhno,  nekotorye  nashi
chitateli s\radost'yu soglasilis' by  s  etim  vyvodom.  Odnako  ne
budem speshit'.
    Osnovnoj    nash    statisticheskij     rezul'tat     (Sistema
Hronologicheskih Sdvigov)  utverzhdaet,  chto  "sovremennyj  uchebnik
istorii"  yavlyaetsya  sloistym,  to  est'  skleen  (sostavlen)   iz
neskol'kih  sloev,   otlichayushchihsya   drug   ot   druga   velichinoj
hronologicheskih sdvigov. |ti sloi  poluchayutsya  iz  originala  ego
opuskaniem vniz (vo vremeni) na
    333 goda (libo 360 let) (rimsko-vizantijskij sdvig),
    1053 goda (rimskij sdvig), i
    1778 (libo 1800 libo 1810) let (greko-biblejskij sdvig).
    Drugimi slovami, kazhdoe sobytie,  opisannoe  v  tradicionnoj
uchebnike istorii,  mozhet  okazat'sya  summoj  neskol'kih  real'nyh
sobytij,  otstoyashchih  drug  ot  druga   na   ukazannye   vremennye
rasstoyaniya.
    Po-vidimomu, "Istoriya" Fukidida soderzhit po krajnej mere dva
sloya real'nyh sobytij.  Pervyj  sloj vklyuchaet  v  sebya   opisanie
triady zatmenij XI veka n.e., vtoroj - opisanie  vojny  XIV  veka
n.e. Drugimi slovami, srednevekovyj Fukidid mog vklyuchit'  v  svoyu
"Istoriyu" dve hroniki, POSLEDOVATELXNO PEREMESHAV soderzhavshiesya  v
nih sobytiya.
    Esli eto tak, to eti dve hroniki dolzhny otlichat'sya  drug  ot
druga vremennym  sdvigom  na  odnu  iz  ukazannyh  vyshe  velichin.
Proverim eto.
    Real'noe zatmenie  1039  goda  n.e.  opisano  Fukididom  kak
proisshedshee v pervom godu vojny. A pervyj god real'noj vojny  XIV
veka - eto 1374 god n.e. Raznica mezhdu 1039 godom  i  1374  godom
sostavlyaet 335 let. No ved'  eto  v  tochnosti  rimsko-vizantiskij
sdvig na 333 ili na 360 let (primerno)!
    Vse  stanovitsya  na  svoi  mesta.   Po-vidimomu,   "Istoriya"
Fukidida - SLOISTAYA LETOPISX. Kak, vprochem, i sovremennyj uchebnik
drevnej istorii.
    A  teper'  snova  vernemsya  k  posledovatel'nomu  sravneniyu
antichnyh i srednevekovyh sobytij so sdvigom na 1810 let.




             14.2. KONGRESS V GRECII. NACHALO VOJNY.

               70-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
               NAVARRCY I AFINY. SOZYV KONGRESSA

    1) V vojne XIV veka  n.e.  osnovnymi  protivnikami  yavlyayutsya
NAVARRCY i AFINY [46],s.259 i dalee.
    2) Vojne  XIV  veka  n.e.  predshestvoval  sozyv  krupnejshego
kongressa v  Grecii  v  1373  godu  n.e.  Na  kongress  sobralis'
delegaty vseh oblastej Grecii [46],s.258-259.

                     70-b. ANTICHNAYA GRECIYA
           SPARTA I AFINY. SOZYV PELONNESSKOGO SOYUZA

    1)  V  Peloponnesskoj  vojne  stalkivayutsya  SPARTA  i  AFINY
[65],s.267.
    2) Peloponnesskoj vojne  predshestvovala  ee  diplomaticheskaya
podgotovka v  vide  sozyva  sobraniya  delegatov  tak  nazyvaemogo
Peloponnesskogo soyuza. Kongress sostoyalsya  v  432  godu  do  n.e.
[65],s.279. Pri greko-biblejskom sdvige na 1810 let antichnyj  432
god  do  n.e.  transformiruetsya  v  1378  god  n.e.   Prakticheski
sovpadaet s 1375 godom n.e.!
-----------------------------------------------------------------
               71-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                    VOJNA NACHALASX CHEREZ GOD

    Mezhdousobnaya  grecheskaya  vojna  XIV  veka  n.e.   nachinaetsya
primerno cherez god posle Kongressa - v 1374 godu n.e. [46],s.259.

                     71-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                 VOJNA TOZHE NACHALASX CHEREZ GOD

    Peloponnesskaya vojna (takzhe nosivshaya mezhdousobnyj harakter v
Grecii) vspyhivaet cherez god posle Kongressa - v 431 godu do n.e.
[65],s.279-280.
-----------------------------------------------------------------
               72-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
           PODROBNOSTI KONGRESSA 1373 GODA NOVOJ |RY

    Vot podrobnosti srednevekovogo Kongressa 1373 goda n.e.
    "Mezhdu tem na Zapade proektirovalsya novyj KRESTOVYJ POHOD...
Grigorij XI... nadeyalsya sostavit' BOLXSHUYU LIGU IZ VSEH GOSUDAREJ,
zainteresovannyh v vostochnyh delah. Poetomu on sozval imperatorov
konstantinopol'skogo, latinskogo nominal'nogo imperatora  Filippa
Tarentskogo, predstavitelej morskih respublik  Venecii  i  Genui.
rycarej rodosskih, vikariya gercogstva Afinskogo,  korolej  Kipra,
Venecii, Sicilii na kongress,  kotoryj  dolzhen  byl  sobrat'sya  1
oktyabrya 1373 goda v Fivah.  On  napisal  takzhe  Nerio  Achch'yajoli,
zalogovomu vladel'cu i kastellyanu Korinfa" [46],s.258.
    "Dazhe vo vremena |paminonda Fivy ne videli  v  svoih  stenah
stol'kih poslov raznyh gosudarstv kak teper', kogda sobranie  eto
imelo  cel'yu  spasti  Greciyu  ot  groznoj  opasnosti  so  storony
STRASHNYH TUROK,  KOTORYH  TEPERX  NAZYVALI  NOVYMI  TEVKRAMI  ILI
PERSAMI" [46],s.258-259.
    Dalee Gregorovius privodit dlinnyj spisok predstavlennyzh na
Kongresse gosudarstv, oblastej i  t.p.  "|to  sobranie  latinskih
vladetelej Grecheskogo poluostrova i ostrovov  olicetvoryalo  soboj
lish' ostatki razlagayushchegosya FRANKSKOGO  VLADYCHESTVA...  POLOZHENIE
GRECII STALO SHODNO S TEM EE SOSTOYANIEM V DREVNOSTI (!  -  Avt.),
KOGDA |LLADA RASPALASX NA MELKIE  VRAZHDEBNYE  DRUG  DRUGU  ZEMLI"
[46],s.259.

                     72-b. ANTICHNAYA GRECIYA
          PODROBNOSTI KONGRESSA 432 GODA DO NOVOJ |RY

    A vot podrobnosti antichnogo Kongressa 432 goda do n.e.
    "Vopros o vojne byl fakticheski reshen na sobranii v Sparte  v
iyule-avguste 432 goda, kogda zhaloby soyuznikov na proizvol  afinyan
(sredi  nih  osobenno  rezko  prozvuchalo   zayavlenie   korinfskih
delegatov) sklonili spartanskuyu apellu priznat' Afiny vinovnymi v
narushenii   tridcatiletnego   dogovora.   Vskore   posle    etogo
lakedemonyane sozvali  sobranie  delegatov  Peloponnesskogo  soyuza
dlya togo, chtoby prinyat' oficial'noe reshenie. Tak kak  bol'shinstvo
gosudarstv golosovalo za vojnu,  ona  stala  uzhe  neizbezhnoj.  Na
sobranii  byli  ustanovleny  kontingenty   otdel'nyh   soyuznikov"
[65],s.279.
-----------------------------------------------------------------
               73-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                 KORINFYANE SPROVOCIROVALI VOJNU

    Povodom k srednevekovoj vojne XIV veka  posluzhilo  povedenie
KORINFYAN: "bezhavshie korinfyane nashli ubezhishche v zemlyah, podvlastnyh
katalancam" [46],s.259.
-----------------------------------------------------------------

                     73-b. ANTICHNAYA GRECIYA
            KORINF "PODTOLKNUL" PELOPONNESSKUYU VOJNU

    Kak vidno iz "Istorii" Fukidida, osobuyu rol'  v  razvyazyvani
Peloponnesskoj vojny takzhe  sygrali  KORINFYANE:  "osobenno  rezko
prozvuchalo zayavlenie KORINFSKIH delegatov" [65],s.279.
-----------------------------------------------------------------
               74-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
             PELOPONNES NACHINAET VOJNU PROTIV AFIN

    V 1374 godu n.e. pravitel' Korinfa  Nerio,  vospol'zovavshis'
ukazannym vyshe predlogom, nachinaet voennye dejstviya i  vtorgaetsya
v Megaru. Nachinaetsya tyazhelaya vojna [46],s.259.  Itak,  Peloponnes
protiv Afin. Korinfskoe knyazhestvo - sil'nejshee na  Peloponnese  v
etu epohu.

                     74-b. ANTICHNAYA GRECIYA
             PELOPONNES NACHINAET VOJNU PROTIV AFIN

    V 431 godu do n.e. spartancy vo glave Peloponnesskogo  soyuza
napadayut na Afiny [65],s.283. V dal'nejshem, kak eto i  prinyato  v
tradicionnoj  istorii,  my  budem  govorit'   o   peloponnesscah.
Nachinaetsya znamenitaya vojna Peloponnesa  protiv  Afin.  Kak  i  v
srednie veka, antichnyj Peloponnes  vystupaet  iniciatorom  vojny,
pervym napadaya na Afiny. Pri greko-biblejskom sdvige na 1810  let
antichnyj 431 god n.e. stanovitsya 1379 godom n.e. Ochen'  blizko  k
1374 godu n.e.
-----------------------------------------------------------------
               75-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                         PORAZHENIE AFIN

    V vojne XIV veka n.e. Afiny terpyat sokrushitel'noe  porazhenie
[46],s.280.

                     75-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                          RAZGROM AFIN

    V rezul'tate Peloponnesskoj vojny Afiny  razgromleny.  "Byla
razdavlena AFINSKAYA  rabovladel'cheskaya  demokratiya  i  unichtozhena
arhe" [65],s.343.
-----------------------------------------------------------------
               76-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
              SNACHALA NAVARRCY VTORGAYUTSYA V ATTIKU

    1) V nachale vojny, v 1377-1378 godah n.e.  vojska  navarrcev
vtorgayutsya  v  ATTIKU   i   pokoryayut   ee   [46],s.265.   Glavnyj
vdohnovitel' vojny -  korinfskij  pravitel'  Nerio  -  fakticheski
vystupaet  v  soyuze  s  navarrcami,   napadayushchimi   na   Afinskoe
gercogstvo, nahodyashcheesya poka eshche pod vlast'yu katalancev.
    2)  Takim  obrazom,  rasstanovka  politicheskih  sil  takova.
Navarrcy vmeste s Nerio napadayut na  srednevekovye  Afiny.  Takim
obrazom,   navarrcy   zdes'   okazyvayutsya   analogami    antichnyh
spartancev.

                     76-b. ANTICHNAYA GRECIYA
        V NACHALE VOJNY PELOPONNESSCY VTORGAYUTSYA V ATTIKU

    1) V nachale Peloponnesskoj vojny v 431  godu do n.e.  imenno
peloponnesskie vojska vtorgayutsya v ATTIKU [65],s.283.
    2) Takim obrazom, i zdes' peloponnesscy napadayut na antichnye
Afiny.
-----------------------------------------------------------------
               77-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                 V NACHALE VOJNY AFINY VYSTOYALI

    Na pervom etape vojny XIV veka n.e. Afiny vystoyali v bitve s
Nerio i navarrcami. Bolee togo, v 1380 godu  n.e.  navarrcy  byli
vynuzhdeny ostavit' Attiku. "Ustojchivee Livadii  i  Fiv  okazalas'
AFINSKAYA   KREPOSTX"   [46],s.266.   Osada   Afin,   predprinyataya
navarrcami, provalilas'.

                     77-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                 V NACHALE VOJNY AFINY VYSTOYALI

    V  pervyj  period  Peloponnesskoj  vojny  Afiny  ustoyali   v
srazhenii  s  peloponnesscami.  Poetomu   nachal'naya   faza   vojny
okazalas' neudachnoj dlya peloponnesscev.  "Sami  Afiny  ostavalis'
vse tak zhe nedosyagaemymi dlya protivnika" [65],s.287.
-----------------------------------------------------------------

       14.3. SREDNEVEKOVYE NAVARRCY = ANTICHNYE SPARTANCY.
        SREDNEVEKOVOE AFINSKOE GOSUDARSTVO KATALANCEV =
                 ANTICHNOE AFINSKOE GOSUDARSTVO.

               78-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                 VOENNOE GOSUDARSTVO NAVARRCEV

    Navarrcy  izvestny  v  istorii  srednevekovoj   Grecii   kak
voinstvennaya "banda udal'cov" [46],s.265. Bolee togo, oni sozdali
v |lide voennoe gosudarstvo [46],s.274.  Srednevekovye  letopiscy
neodnokratno podcherkivayut VELIKOLEPNUYU VOENNUYU VYUCHKU  NAVARRCEV.
Sledovatel'no,  imenno  navarrcev  nekotorye  ANTICHNYE  istochniki
nazyvali SPARTANCAMI.

                     78-b. ANTICHNAYA GRECIYA
          ZNAMENITAYA SPARTA - KAK VOENNOE GOSUDARSTVO

    Znamenitaya  SPARTA  -  glavnyj  chlen  Peloponesskogo  soyuza.
Voennoe gosudarstvo s ves'ma svoeobraznym voenizirovannym  stilem
vsej  zhizni.  Horosho  izvestny  voinstvennost'   spartancev,   ih
velikolepnaya  voennaya  vyuchka  i   professional'naya   organizaciya
vojska.
-----------------------------------------------------------------
    Takim obrazom, soglasno antichnoj versii v Pelonnesskoj vojne
stolknulis' dve glavnye sily -
    VOENNOE GOSUDARSTVO SPARTA I
    BOLEE DEMOKRATICHESKIE AFINY.
    A v  srednevekovom  originale  na  pole  bitvy  soshlis'
    VOENNOE GOSUDARSTVO NAVARRCEV I
    AFINSKOE GOSUDARSTVO KATALANCEV.
-----------------------------------------------------------------
               79-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                   ZHESTOKOSTX VOJNY XIV VEKA

    Vojna XIV veka n.e. byla  zhestokoj.  "Sily  gercogstva  byli
sovershenno istoshcheny,  Attika  i  Beotiya  byli  opustosheny  i  tak
obezlyudeli, chto korol' prikazal poselit' tam grekov  i  albancev"
[46],s.274.

                     79-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                ZHESTOKOSTX PELOPONNESSKOJ VOJNY

    Fukidid  govorit  o  chrezvychajno  razrushitel'nom   haraktere
Peloponnesskoj vojny. Sm. takzhe [65],s.280 i dalee.
-----------------------------------------------------------------

         14.4. SREDNEVEKOVYJ NERIO = ANTICHNYJ LISANDR.
                  KONEC PELOPONNESSKOJ VOJNY.

               80-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                        NERIO ACHCHXYAJOLI

    V vojne XIV veka n.e. i osobenno v ee  zaklyuchitel'noj  faze,
na pervoe mesto v soyuze navarrcev  i  Korinfa  vydvigaetsya  Nerio
Achch'yajoli  -  chrezvychajno  udachlivyj  voenachal'nik  i  prekrasnyj
diplomat. On bezuslovno geroj "nomer 1" [46],s.258. Imenno  Nerio
zavershaet  vojnu,  kogda  vojska  navarrcev   zahvatyvayut   Afiny
[46],s.280.

                     80-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                            LISANDR

    V   konce   Peloponnesskoj   vojny   na   pervoe   mesto   v
Peloponnesskom soyuze vydvigaetsya znamenityj Lisandr - spartanskij
navarh [65],s.338. Udachlivyj voenachal'nik novogo tipa, prekrasnyj
diplomat, stremitsya k absolyutnomu edinovlastiyu. Imenno on  stavit
poslednyuyu tochku v  vojne,  razrushaya  Afinskoe  gosudarstvo  [65],
s.342-343.
-----------------------------------------------------------------
               81-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                       NERIO - POBEDITELX

    Nerio  -  pobeditel'  v  vojne  XIV   veka   n.e..   Sobytiya
razvivalis' sleduyushchim obrazom. Vojska navarrcev vo glave s  Nerio
okruzhayut Afiny. Nachinaetsya osada goroda. Posle NESKOLXKIH MESYACEV
upornoj osady Afiny kapituliruyut v 1387 godu n.e. Nerio  vstupaet
v pokorennyj gorod. Katalanskomu gosudarstvu  v  Afinah  prihodit
konec [46],s.280.

                     81-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                      LISANDR - POBEDITELX

    Lisandr  -  pobeditel'   v   Peloponnesskoj   vojne.   Vojna
zavershilas' tak. Peloponnesscy, v  osnovnom  spartancy,  okruzhayut
Afiny i s sushi i s morya. Nachinaetsya osada Afin.  CHerez  NESKOLXKO
MESYACEV gorod vzyat. Ego ukrepleniya sryty, rol' Afin rezko  padaet
[65], s.342-344. Prezhnemu afinskomu gosudarstvu  prihodit  konec.
Peleponnesskaya vojna -  perelomnoe  sobytie  v  istorii  antichnyh
Afin.
-----------------------------------------------------------------
               82-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                PEREVOROT V AFINSKOM GERCOGSTVE

    Posle padeniya srednevekovyh Afin politicheskaya  zhizn'  Grecii
sushchestvenno  menyaetsya.  Gregorovius,  naprimer,  attestuet   etot
period sleduyushchimi  slovami:  "Perevorot  v  Afinskom  gercogstve,
sovershennyj Nerio" [46],s.281.

                     82-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                         PERIOD REAKCII

    S  padeniem  Afin  v  Grecii  nachinaetsya   period   reakcii,
privodyashchij  v  zametnym  izmeneniyam  v   strane.   V   chastnosti,
"povsemestno  prokatilas'  volna  massovyh  kaznej  i   izgnanij"
[65],s.343.
-----------------------------------------------------------------
    Rasskazhem chut' podrobnee o sobytiyah  XIV  veka  n.e.,  chtoby
chitatel' mog  poznakomit'sya  s  PODLINNYM  FINALOM  SREDNEVEKOVOJ
PELOPONNESSKOJ VOJNY V SREDNEVEKOVOM ZHE IZLOZHENII.
    Napomnim, chto  originalom  antichnogo  Afinskogo  gosudarstva
yavlyaetsya zdes' srednevekovoe Afinskoe gosudarstvo katalancev.
    Gregorovius pisal: "Katalanskomu gosudarstvu  nastal  konec.
Preobrazovanie  pravitel'stvennogo   mehanizma   bylo   soversheno
florentijskim zavoevatelem (t.e. Nerio  -  Avt.)  s  izumitel'noj
bystrotoj... Pokinuv  vse  svoi  leny  i  vladeniya,  vozvratilis'
ispancy (t.e. katalancy - Avt.) v Siciliyu i Aragoniyu. NI U ODNOGO
LETOPISCA MY NE NAHODIM NIKAKIH SVEDENIJ, KOGDA I KAK IH NE STALO
V GRECII... TEPERX SAMOE TSHCHATELXNOE ISSLEDOVANIE NE MOZHET OTKRYTX
ZDESX NI  SLEDA  IH  BYLOGO  SUSHCHESTVOVANIYA"  [46],s.280.
    I proishodit eto po toj prostoj prichine, chto opisyvayushchie  ih
srednevekovye dokumenty byli nepravil'no datirovany, otbrosheny  v
proshloe   i   tam   sozdali   prizrachnyj    koleblyushchijsya    obraz
skaligerovskogo    antichnogo     Afinskogo     gosudarstva.     A
sootvetstvuyushchij period  srednevekovoj  istorii  byl  iskusstvenno
ogolen i na ego meste voznikli "temnye gody".
    "Ostaetsya vo vsyakom sluchae porazitel'nym tot fakt, chto otryad
hrabryh naemnikov sumel v techenie  semidesyati  let,  nesmotrya  na
mnozhestvo vragov, derzhat'sya v  blagorodnejshej  strane  ellinov  i
obessmertit' sebya v istorii Afin. Izo vseh naemnyh vojsk, slavnyh
i strashnyh v Evrope, NI ODNO NE DOSTIGLO SLAVY KATALANCEV... NI V
AFINAH,  NI  VOOBSHCHE  V  GRECII  KATALANCY  NE  OSTAVILI   NIKAKIH
PAMYATNIKOV SVOEGO VLADYCHESTVA, - ILI ZHE TAKOVYE ISCHEZLI BESSLEDNO
(zato  est'  pamyatniki,  pripisyvaemye  skaligerovskim   antichnym
Afinam - Avt.). DAZHE V AKROPOLE, GDE ONI,  NESOMNENNO,  PROIZVELI
NEKOTORYE IZMENENIYA, OSOBENNO USTROJSTVOM UKREPLENIJ, NE  OTKRYTO
NIKAKIH OSTATKOV POSLEDNIH. MONET KAMPANII  NE  SUSHCHESTVUET  (zato
est' antichnye - Avt.). IH NE CHEKANILI  NI  KATALANCY  VOOBSHCHE,  NI
SICILIJSKIE GERCOGI DLYA AFIN" [46],s.280.
    Povtorim  eshche  i  eshche  raz   -   vse   srednevekovye   sledy
katalanskogo gosudarstva v dejstvitel'nosti sushchestvuyut i segodnya,
no pod uslovnym naimenovaniem "antichnyh ostatkov".
-----------------------------------------------------------------
               83-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
                         TIRANIYA NERIO

    Posle padeniya  Afin  pobeditel'  Nerio  ustanavlivaet  novyj
politicheskij poryadok  -  TIRANIYU.  Sam  Nerio  nazyvaetsya  teper'
"TIRANOM Afinskim" [46],s.282.

                     83-b. ANTICHNAYA GRECIYA
                        TIRANIYA TRIDCATI

    Posle porazheniya Afin  pobeditel'  Lisandr  vvodit  v  Afinah
"TIRANIYU tridcati". |tot period v istorii Afin tak  i  nazyvaetsya
"pravlenie tridcati TIRANOV" [65],s.344.
-----------------------------------------------------------------
               84-a. SREDNEVEKOVXE XIV VEKA N.|.
             ZAHVAT VLASTI VOINSTVENNYMI NAVARRCAMI

    Posle zahvata Afin fakticheskaya vlast' v gorode i gosudarstve
perehodit k voinstvennym nava