XIX veke dva istorika: Goshar (Franciya, 1882-1885 gg.) i Ross (Angliya, 1878 g.) - nezavisimo drug ot druga opublikovali issledovaniya, v kotoryh dokazyvali, chto znamenitaya "Istoriya" Korneliya Tacita prinadlezhit peru izvestnogo gumanista Podzho Brachcholini. Dejstvitel'no, istoriya obnaruzheniya i datirovki "Istorii" vyzyvaet mnogo voprosov. Tot zhe Podzho - imenno on! - obnaruzhil i pustil v obrashchenie sochineniya Kvintilliana, Valeriya Flakka, Askoniya Pediana, Noniya Marcella, Proba, nekotorye traktaty Cicerona, Lukreciya, Petroniya, Plavta, Tertulliana, Marcellina, Kal'purniya Sekula i t.d. Nigde i nikogda ne byli podrobno i dokumentirovanno raz®yasneny obstoyatel'stva etih nahodok i datirovok rukopisej. Samym solidnym iz trudov po rimskoj tradicionnoj istorii yavlyaetsya, bez somneniya, znamenitaya "Istoriya" Tita Liviya. Schitaetsya, chto Livij rodilsya okolo 59 g. do n.e. i opisal istoriyu Rima primerno za 700 let. Iz 144 knig sohranilos' 35; pervoe izdanie - v 1469 g. po utrachennoj rukopisi neizvestnogo proishozhdeniya; tol'ko posle etogo v Gessene byla otkryta rukopis', soderzhashchaya eshche 5 knig. Posle padeniya Konstantinopolya v 1453 godu v Italiyu priezzhayut znamenitye vizantijskie gumanisty Manuil Hrizolor, Gemist Pleton (Plifon), Vissarion Nikejskij i dr. Oni vpervye znakomyat Evropu s dostizheniyami "drevnej grecheskoj mysli". Naprimer, Hrizolor obnarodoval "doslovnye perevody Platona". Vissarion (v chislo druzej kotorogo vhodil i Podzho Brachcholini) sobral prevoshodnuyu biblioteku iz proizvedenij otcov vostochnoj i zapadnoj cerkvej i klassicheskih tekstov. |to bogatejshee sobranie - osnova znamenitoj Biblioteki sv. Marka, iz kotoroj vposledstvii vyshlo mnogo rukopisej, schitayushchihsya segodnya antichnymi. Vizantiya v eto vremya dala Zapadu pochti vse izvestnye segodnya drevnegrecheskie rukopisi antichnogo vremeni. V chastnosti, tol'ko v eto vremya evropejskie uchenye poznakomilis' s "Istoriej" Gerodota. O.Nejgebauer: "Bol'shaya chast' rukopisej, na kotoryh osnovano nashe znanie grecheskoj nauki, - eto vizantijskie spiski, izgotovlennye cherez 500-1500 let posle smerti ih avtorov". Vsya klassicheskaya drevnyaya literatura vsplyla na poverhnost' tol'ko v Vozrozhdenie ili neposredstvenno pered nim. Proishozhdenie rukopisej zagadochno, svedeniya ob ih sud'be v predshestvuyushchie ("temnye") veka otsutstvuyut, i vo mnogih sluchayah mozhno predpolagat', chto v te veka ih voobshche ne bylo. Segodnya prakticheski otsutstvuet informaciya o tom, na kakom osnovanii sobytiya, opisannye v klassicheskih tekstah, byli otneseny v glubokuyu drevnost'. Naprimer. Ciceron, kak i vse antichnye avtory, stal izvesten issledovatelyam tol'ko v Vozrozhdenie. Drevnejshimi spiskami tak nazyvaemogo "nepolnogo izvoda" tekstov Cicerona schitayutsya spiski IX-X vekov; arhetip nepolnogo izvoda "davno pogib". V XIV-XV vekah interes k Ciceronu vzrastaet do takoj stepeni, "chto okolo 1420 g. milanskij professor Gasparino Barcicca... vzyalsya za riskovannyj trud: sobralsya zapolnit' probely "nepolnogo izvoda" sobstvennymi dopolneniyami dlya svyaznosti. No ne uspel on zakonchit' svoyu rabotu, kak sovershilos' chudo: v gluhom ital'yanskom gorodke Lodi byla najdena zabroshennaya rukopis' s polnym tekstom vseh ritoricheskih proizvedenij Cicerona... Barcicca i ego ucheniki nabrasyvayutsya na novuyu nahodku, rasshifrovyvayut s trudom ee starinnyj (veroyatno, XIII v.) shrift i izgotovlyayut, nakonec, udobochitaemuyu kopiyu. S etoj kopii snimayutsya spiski, i v svoej sovokupnosti oni sostavlyayut "polnyj izvod"... A mezhdu tem proishodit nepopravimoe: arhetip etogo izvoda, Lodijskaya rukopis', okazyvaetsya zabroshennoj, nikomu ne hochetsya bit'sya nad ee trudnym tekstom, ee otsylayut obratno v Lodi, i tam ona propadaet bez vesti: nachinaya s 1428 g. o ee sud'be nichego ne izvestno. Evropejskie filologi do sih por oplakivayut etu poteryu dlya nashih dnej" (cit. po knige: Ciceron. Tri traktata ob oratorskom iskusstve. M., Nauka, 1972). Da, bol'shimi zabavnikami byli uchenye epohi Vozrozhdeniya. Samaya drevnyaya biografiya Aristotelya datiruetsya 1300 godom, prichem, kak soobshchaet Zubov V.P. v knige "Aristotel'", rukopis' eta "vse bolee i bolee razrushaetsya, i otdel'nye mesta, kotorye udavalos' prochest' v XIX veke. teper' chitayutsya s bol'shim trudom". (Takova, zametim, sud'ba prakticheski vseh rukopisej: za neskol'ko vekov oni polnost'yu vetshayut, i eta biografiya, esli datirovka ee pravil'na, - iz chisla dolgozhitelej. Tem udivitel'nee, kogda vozrast rukopisnyh kodeksov Biblii, prekrasno sohranivshihsya, na pergamente, dazhe ne utrativshem gibkosti, specialisty po paleografii spokojno ocenivayut v tysyachu i bolee let.) Schitaetsya, chto filosofiya Aristotelya byla zabyta i vnov' proslavilas' u latinyan lish' nachinaya priblizitel'no s 1230 goda. "Nachala" Evklida". Drevnejshaya iz izvestnyh kopij datiruetsya 888 godom; ostal'nye - X - XIII vekami. Nauchnye trudy Arhimeda. Osnovoj vseh sovremennyh izdanij yavlyayutsya utrachennaya rukopis' XV veka i konstantinopol'skij palimpsest, najdennyj tol'ko v 1907 godu. Schitaetsya, chto vpervye rukopisi Arhimeda popali v Evropu posle 1204 goda. Pervyj perevod datiruetsya 1269 g. (odnako polnyj tekst ego najden tol'ko v 1884 g.). Pervoe pechatnoe izdanie - v 1503 g., pervoe grecheskoe izdanie - v 1544 g., posle chego raboty Arhimeda vhodyat v nauchnyj obihod. Kniga Svetoniya "ZHizn' dvenadcati cezarej" takzhe imeetsya tol'ko v ochen' pozdnih spiskah; vse oni voshodyat k "edinstvennoj antichnoj rukopisi", nahodivshejsya yakoby v rasporyazhenii |jnharda (okolo 818 g. n.e.), kotoryj pisal "ZHizn' Karla", staratel'no vosproizvodya (tak schitaetsya segodnya) "svetonievskie biograficheskie shemy". |ta tak nazyvaemaya Ful'dskaya rukopis' i pervye spiski s nee do nas ne doshli; starejshim spiskom knigi Svetoniya schitaetsya tekst IX veka, no vsplyl on na poverhnost' lish' v XVI veke. Ostal'nye spiski datiruyutsya ne ranee chem XI vekom. Fragmenty knigi Svetoniya "O znamenityh lyudyah" takzhe poyavilis' ochen' pozdno: Podzho Brachcholini v Germanii, v 1425 g., otkryl tak nazyvaemuyu Gersfel'dskuyu rukopis'. Ona ne sohranilas' (uceleli tol'ko neskol'ko listov iz tekstov Tacita), no uceleli okolo 20 spiskov s nee, sdelannyh v Italii v XV veke. Ona takzhe datiruetsya IX vekom. Datiruetsya... No kem, i kogda, i na kakih principah? Datirovanie antichnyh istochnikov provodili v XIV - XVI vekah na osnove ne doshedshih do nas soobrazhenij. V posleduyushchie veka novye nahodki datirovalis', estestvenno, "po obrazcu i podobiyu" prezhnih datirovanij - po shodstvu soderzhaniya i vneshnih priznakov s temi materialami, datirovka kotoryh "uzhe horosho izvestna". Vot odna iz zagadochnyh nahodok. V 1497 g. byla obnaruzhena kniga "Ob arhitekture" Vitruviya. V astronomicheskom razdele knigi s neveroyatnoj tochnost'yu ukazany periody geliocentricheskih (!) obrashchenij planet. Poluchaetsya, chto arhitektor Vitruvij (zhivshij, kak opredelili srednevekovye hronisty, yakoby v I-II vv. n.e.) znal eti chisla luchshe astronoma Kopernika; bolee togo, v periode obrashcheniya Saturna on oshibsya tol'ko na 0,00007 dolyu sovremennogo znacheniya etogo perioda, dlya Marsa oshibka vsego 0,006, dlya YUpitera - 0,003. Kniga Vitruviya vo mnogom pohozha na knigi zamechatel'nogo gumanista XV veka Al'berti (1414-1472 gg.). Al'berti znamenit kak krupnejshij a rhitektor; no i Vitruvij, kak sleduet iz ego truda, - arhitektor. Al'berti - avtor izvestnoj arhitekturnoj teorii, udivitel'no blizkoj k analogichnoj teorii, izlozhennoj v trude Vitruviya. Al'berti napisal fundamental'nyj trud pod nazvaniem "Desyat' knig ob arhitekture", vklyuchavshij v sebya ne tol'ko ego teoriyu arhitektury, no i svedeniya po matematike, optike, mehanike; no i kniga Vitruviya tozhe nazyvaetsya "Desyat' knig ob arhitekture", i soderzhanie ee analogichno. Sejchas schitaetsya, chto Vitruvij byl dlya Al'berti "obrazcom dlya podrazhaniya pri sostavlenii sobstvennogo traktata", i chto trud Al'berti celikom vyderzhan "v antichnyh tonah". Specialisty davno sostavili tablicy, v kotoryh parallel'no drug drugu (inogda sovpadaya doslovno!) idut fragmenty truda Al'berti i fragmenty truda Vitruviya, i otmetili, chto kniga Vitruviya absolyutno estestvenno vpisyvaetsya v atmosferu i ideologiyu XV veka, - otsyuda, deskat', i estestvennoe zhelanie Al'berti podrazhat' emu. Podavlyayushchee bol'shinstvo postroek Al'berti vypolneno "v antichnom stile"; on sozdaet dvorec "po obrazcu i podobiyu drevnerimskogo amfiteatra". Itak, vedushchij arhitektor epohi zapolnyaet goroda Italii antichnymi postrojkami, kotorye sejchas schitayutsya "podrazhaniyami drevnosti", i pishet knigi "v antichnom stile". Pochemu by i net?.. No vot neskol'ko nastorazhivayushchih momentov. Pervoe. Kniga Vitruviya, obratite vnimanie, byla najdena i obnarodovana lish' cherez chetvert' veka posle smerti Al'berti, - i ne v ego arhivah, nado zametit'. Vtoroe. Ne podozritel'no li sozvuchie imen, s legkoj anagrammoj - tipichnym srednevekovym priemom dlya shifrovki imen i fraz: Al'berti - bert- virt - Vitruvij?.. Dazhe tol'ko dva eti soobrazheniya dolzhny by nastorozhit' lyubogo dostatochno ostorozhnogo issledovatelya: ne isklyucheno, chto "trud Vitruviya" - odin iz variantov truda Al'berti, po nedorazumeniyu (libo zhe - ch'imi-to staraniyami) prinyatyj za "antichnyj". Legko predstavit' atmosferu veselogo azhiotazha, carivshuyu v uchenom mire togo vremeni, kogda "iz niotkuda" desyatkami voznikali novye i novye shedevry antichnosti, i ponyat' sportivnyj azart ohotnikov za drevnimi rukopisyami. Gde sportivnyj azart, - daleko li i do nesportivnyh priemov?.. No net. Istoriki ne speshat somnevat'sya. Oni tol'ko utochnyayut srednevekovuyu datirovku: "Vitruvij zhil vo vtoroj polovine I veka do n.e." Byli i drugie zagadochnye razdvoeniya vrode "Al'berti-Vitruviya". Naprimer: poslednim iz znamenityh rimskih yuristov byl |rennij Modestin, umershij v 244 g.n.e. YUridicheskaya nauka vpala v letargicheskij son, i tol'ko 900 let spustya vdrug probuzhdaetsya vo vsej svoej krase: Irnerij, osnovatel' shkoly v Bolon'e, okolo 1088 g. n.e. stal chitat' "vozrodivsheesya" rimskoe pravo, yakoby "sobrav" drevnie YUstinianovskie kodeksy. Umer |rennij - Irnerij voskres... Lyubopytno bylo by (zhal', net takoj vozmozhnosti) pobesedovat' s sovremennikami Al'berti i porassprosit' ih: dejstvitel'no li ego postrojki vosprinimalis' togda kak "podrazhanie antichnosti", ili eto - zabluzhdenie bolee pozdnih istorikov, otnesshih rscvet "antichnoj arhitektury" vo vremena, na tysyachu s lishnim let bolee rannie? Mozhno postavit' vopros i bolee shiroko (chto my i delaem v sleduyushchej glave): dejstvitel'no li kul'turnaya i obshchestvennaya zhizn' Italii vremen Renessansa i neskol'ko ranee byla takoj, kakoj izobrazhayut ee nyneshnie istoriki? Delo v tom, chto oni (chto ochen' znamenatel'no!) aktivno osparivayut dazhe mnogie svidetel'stva ochevidcev togdashnej zhizni, obvinyaya ih v oshibkah i zabluzhdeniyah. Obratim vnimanie, chto vse eti obvineniya voznikayut togda i tol'ko togda, kogda napisannoe ochevidcami protivorechit sovremennoj hronologicheskoj versii. --------------------- V kachestve prilozheniya k etoj glave, chtoby chitatel' smog yarche predstavit' sebe atmosferu XV veka, mozhno podrobnee rasskazat' o Brachcholini, vzyav za osnovu knigi Goshara i Rossa, a takzhe 4-j tom iz Sobraniya sochinenij A.Amfiteatrova (SPb, 1911), citaty iz kotorogo dlya udobstva chteniya privodim bez kavychek. Podzho Brachcholini - odin iz samyh yarkih pisatelej Vozrozhdeniya, avtor pervoklassnyh istoricheskih i moralisticheskih knig, avtor arheologicheskogo rukovodstva k izucheniyu pamyatnikov Rima i izvestnoj "Istorii Florencii", napisannoj v duhe letopisi Tacita. |tot blistatel'nyj podrazhatel' byl v polnom smysle slova vlastitelem dum svoego veka. Kritika stavila ego na odin uroven' s velichajshimi avtorami Vozrozhdeniya... Pervuyu polovinu ital'yanskogo XV veka mnogie nahodili vozmozhnym opredelyat' "vekom Podzho". Florenciya vozdvigla emu zazhivo statuyu, izvayannuyu rezcom Donatello. SHirokij obraz zhizni stoil Podzho Brachcholini dorogo i zastavlyal ego vechno nuzhdat'sya v den'gah. Istochnikom dobavochnyh dohodov yavilis' dlya nego rozyski, prigotovlenie i redaktirovanie spiskov antichnyh avtorov. V XV veke eto byla ochen' dohodnaya stat'ya. Pri sodejstvii florentijskogo uchenogo, knigoizdatelya Nikkolo Nikkoli (1363-1437) on ustroil nechto vrode postoyannoj studii po obrabotke antichnoj literatury i privlek k delu celyj ryad sotrudnikov i kontragentov, ochen' obrazovannyh, no splosh' - s temnymi pyatnami na reputaciyah. Pervye svoi nahodki Podzho Brachcholini i Bartolomeo di Montepul'chano sdelali v epohu Konstancskogo sobora. V zabytoj, syroj bashne Sen-Gallenskogo monastyrya, "v kotoroj zaklyuchennyj treh dnej ne vyzhil by", im poschastlivilos' najti kuchu drevnih manuskriptov: sochineniya Kvintiliana, Valeriya Flakka, Askoniya Pediana, Noniya Marcella, Proba i dr. Otkrytie eto sdelalo ne tol'ko sensaciyu, no i pryamo-taki literaturnuyu epohu. Pozzhe Brachcholini nashel fragmenty tekstov Petroniya i "Bukoliki" Kal'purniya, tak i ne raz®yasniv obstoyatel'stva etih nahodok. Krome originalov, Brachcholini torgoval i kopiyami, kotorye sbyval za ogromnye den'gi. Naprimer, prodav Al'fonsu Aragonskomu kopiyu T.Liviya, Podzho na vyruchennye den'gi kupil villu vo Florencii. S gercoga d'|ste on vzyal sto dukatov (1200 frankov) za pis'ma sv. Ieronima, - i to s velikim neudovol'stviem. Klientami Podzho byli Medichi, Sforca, d'|ste, aristokraticheskie familii Anglii, Burgundskij gercogskij dom, kardinaly Orsini, Kolonna, bogachi, kak Bartolomeo di Bardis, universitety, kotorye v tu poru libo nachinali obzavodit'sya bibliotekami, libo usilenno rasshiryali svoi starye knigohranilishcha. Osnovnye spiski knig Tacita (tak nazyvaemye 1-j i 2-j Medicejskie spiski) hranyatsya vo Florencii, v knigohranilishche, sredi direktorov-ustroitelej kotorogo byl Podzho. |ti spiski, soglasno tradicionnoj hronologii, - prototipy vseh drugih drevnih spiskov Tacita. Pervoe pechatnoe izdanie bylo sdelano v 1470 g. so 2-go Medicejskogo spiska (libo zhe s ego kopii, yakoby hranivshejsya v Venecii, v biblioteke sv.Marka, no ischeznuvshej). Dva Medicejskih spiska dayut polnyj svod vsego, chto doshlo do nas ot istoricheskih proizvedenij Tacita. V ramkah tradicionnoj hronologii imya Tacita, kak schitaetsya segodnya, ischezlo na mnogie veka vplot' do epohi Vozrozhdeniya. Goshar i Ross dayut obzor vseh upominanij o Tacite ranee togo, kak Podzho nashel ego knigi, i okazyvaetsya: vse eti upominaniya (ves'ma nemnogochislennye) nosyat obshchij harakter i, vpolne vozmozhno, k avtoru "Istorii" voobshche ne imeyut otnosheniya. V noyabre 1425 goda Podzho iz Rima uvedomil Nikkoli vo Florencii, chto "nekij monah" predlagaet emu partiyu drevnih rukopisej, v chisle ih "neskol'ko proizvedenij Tacita, nam neizvestnyh". Nikkoli nemedlenno soglashaetsya na sdelku, no pokupka pochemu-to zatyagivaetsya na mnogo mesyacev. Podzho tyanet delo pod raznymi predlogami. Na zapros Nikkoli Podzho dal dovol'no zaputannyj otvet, iz kotorogo yasno tol'ko odno, chto v etu poru knigi Tacita u nego eshche ne bylo. S monahom Podzho chto-to nemiloserdno vret i putaet: monah - ego drug, no, buduchi v Rime, pochemu-to ne pobyval u Podzho... knigi v Gersfel'de, a poluchit' ih nado v Nyurnberge... i t.d. Razdrazhennyj Nikkoli vytreboval sebe "obnaruzhennyj" Podzho katalog knig, i obnaruzhilos', chto v kataloge nikakogo Tacita ne okazalos'. V takoj strannoj volokite nedorazumenij, imeyushchih vid iskusstvennosti, prohodyat i 1427 i 1428 gody. Nakonec, v 1428 godu, Podzho izveshchaet Nikkoli, chto tainstvennyj monah opyat' pribyl v Rim, no - bez knigi! Rastyanuvshis' chut' li ne na pyat' let, otkrytie Podzho oglasilos' ran'she, chem bylo soversheno, i vokrug nego roilis' strannye sluhi. |to ochen' volnovalo Nikkoli, no Podzho otvechal: "YA znayu vse pesni, kotorye poyutsya na etot schet... tak vot zhe, kogda pribudet Kornelij Tacit, ya narochno voz'mu da pripryachu ego horoshen'ko ot postoronnih". Kazalos' by, - spravedlivo zamechaet Goshar, - samoyu estestvennoyu zashchitoyu rukopisi ot durnyh sluhov bylo by pokazat' ee vsemu uchenomu svetu, ob®yasniv vse puti, sredstva i sekrety ee proishozhdeniya. Podzho, naoborot, opyat' obeshchaet hitrit'. Goshar i Ross obnaruzhili, chto Podzho v mnogo pozdnejshem izdanii pisem svoih k Nikkoli, upustiv iz vidu daty perepiski svoej o Tacite 1425-1429 gg., s kakim-to zadnim namereniem fal'sificiroval daty 28 dekabrya 1427 g. i 5 iyunya 1428 g. v dvuh vnov' oglashennyh pis'mah, - v kotoryh on prosit Nikkoli vyslat' emu (?!) drugoj ekzemplyar Tacita, nahodyashchijsya budto by uzhe u Nikkoli. Sopostavlyaya daty perepiski i teksty pisem, Goshar utverzhdaet, chto etot tainstvennyj "vtoroj ekzemplyar" est' ne chto inoe, kak 1-j Medicejskij spisok (obnaruzhennyj yakoby tol'ko mnogo let spustya!). Goshar schitaet, chto "daty pisem podlozhny, sochineny post factum poyavleniya v svet Tacita ot imeni Nikkoli zatem, chtoby utverdit' reputaciyu pervogo spiska (2-go Mecidejskogo)... i podgotovit' dorogu vtoromu spisku". Izuchaya istoriyu proishozhdeniya Pervogo Mecidejskogo spiska (obnaruzhennogo vtorym), nel'zya ne otmetit', chto povtoryaetsya legenda, okruzhavshaya 80 let tomu nazad spisok Nikkolo Nikkoli. Opyat' na scene severnyj monastyr', opyat' kakie-to tainstvennye, nenazyvaemye monahi. Kakoj-to nemecij inok prinosit pape L'vu X nachal'nye pyat' glav "Annalov". Papa v vostorge, naznachaet budto by inoka izdatelem sochineniya. Inok otkazyvaetsya, govorya, chto on malogramoten. Posrednikom torga legenda nazyvaet Archimbol'di. Odnako Archimbol'di ni slovom ne obmolvilsya ob etom obstoyatel'stve, hotya Lev X - yakoby cherez ego ruki - zaplatil za rukopis' 500 cehinov (6000 frankov), - celoe sostoyanie. Goshar schitaet, chto eti vechnye tainstvennye monahi, bez imeni, mesta proishozhdeniya i zhitel'stva, - prodolzhateli fal'sifikacionnoj sistemy, pushchennoj v hod Podzho Brachcholini. Ih nikto nikogda ne vidit i ne znaet, no segodnya odin iz nih prinosit iz SHvecii ili Danii poteryannuyu dekadu Tita Liviya, zavtra drugoj iz Korvei ili Ful'dy - Tacita, i t.d., - vsegda pochemu-to s dalekogo, trudno dostizhimogo severa i vsegda kak raz s tem tovarom, kotorogo hochetsya i kotorogo nedostaet knizhnomu rynku veka. Izuchenie perepiski druzej Podzho ne proyasnyaet nichego. Avtory pisem libo voobshche umalchivayut o nahodke, libo privodyat vzaimoisklyuchayushchie versii. Goshar predpolagaet, po edinstvu temnot i legend, okruzhayushchih obe chasti Tacitova kodeksa, chto oni obe - odnogo i togo zhe proishozhdeniya: chto oni vyshli iz rimskoj masterskoj florentijca Podzho Brachcholini. Goshar i Ross privodyat dannye, pokazyvayushchie isklyuchitel'nuyu sposobnost' Podzho k perevoploshcheniyu (po ego sobstvennym knigam): on pishet ne inache kak po-latyni, i kak pishet! Po gibkosti podrazhaniya - eto Prosper Merime XV veka. Kogda chitatelyu ugodno, Podzho - Seneka, Petronij, Tit Livij; kak hameleon duha, on pishet pod kogo ugodno. Analiz teksta Tacita pokazyvaet ser'eznye rashozhdeniya vozzrenij avtora na istoriyu i geografiyu drevnerimskogo gosudarstva po sravneniyu s prinyatoj segodnya tradicionnoj versiej. Goshar, perechisliv mnozhestvo "oshibok", kotorye, po ego mneniyu, ne mog sdelat' rimlyanin pervogo veka, otmechaet te iz nih, kotorye otlichayut v avtore cheloveka s mirovozzreniem i tradiciyami XV veka. Goshar i Ross obnaruzhili dovol'no yavnye sledy, govoryashchie, po ih mneniyu, o podloge. V Londone Podzho zhil, ochen' obmanutyj v raschetah na shchedrost' Bofora. V 1422 godu P'ero Lamberteski predlagaet emu proekt kakoj-to istoricheskoj raboty, kotoraya dolzhna byt' vypolnena po grecheskim istochnikam i v strogom sekrete, v trehgodichnyj srok, vo vremya kotorogo Podzho budet obespechen gonorarom v 500 zolotyh dukatov. "Pust' on dast mne shest'sot i - po rukam! - pishet Podzho, poruchaya Nikkoli sladit' eto del'ce. - Zanyatie, im predlagaemoe, ochen' mne nravitsya, i ya nadeyus', chto proizvedu shtuchku, dostojnuyu, chtoby ee chitali". Mesyacem pozzhe on pishet: "Koli ya uvizhu, chto obeshchaniya P'ero perejdut ot slov k delu, to - ne tol'ko k Sarmatam, k skifam ya rad budu zabrat'sya radi raboty etoj... Derzhi v sekrete proekty, kotorye ya tebe soobshchayu. Esli ya poedu v Vengriyu, eto dolzhno ostat'sya tajnoyu dlya vseh, krome neskol'kih druzej". V iyune: "Bud' uveren, chto esli mne dadut vremya, ya sochinyu veshch', kotoroyu ty budesh' dovolen. Kogda ya sravnivayu sebya s drevnimi, ya opyat' veryu v sebya. Esli vzyat'sya horoshen'ko, to ya ni pered kem ne udaryu v gryaz' licom". Gde on byl zatem, neizvestno. Po Korniani, v samom dele, zachem-to zhil v Vengrii. Po Tonneli, priehal pryamo vo Florenciyu. Sostoyalas' li ego zagadochnaya sdelka s Lamberteski, my tozhe ne znaem... No esli dazhe i net, - ostaetsya vpechatlenie, chto Lamberteski predlagal Podzho vypolnit' kakoj-to tajnyj istoricheskij trud. Tajna predpolagalas' nastol'ko strogoyu, chto Podzho dolzhen byl rabotat' v Vengrii, mezh tem kak ego predpolagali by vse eshche v Anglii. Dlya raboty etoj on dolzhen byl izuchat' grecheskih avtorov... V etoj rabote emu predstoyalo sostyazat'sya s antichnymi istorikami. I, nakonec, ves' sekret, kotorogo ot nego trebovali, a on prinimal, pokazyvaet, chto del'ce-to predpolagaemoe bylo, hotya i literaturnoe, i uchenoe, no - ne iz krasivyh. Zametim, predlozhenie Lamberteski bylo ne sluchajnym: Podzho uzhe byl odin raz pojman na izgotovlenii fal'sifikata. Neskol'kimi godami ranee on vypustil v svet u Nikkoli "Kommentarii Kv. Askoniya Pediana". Originala nikto nikogda ne vidal, a vse kopii Nikkoli perepisyval tozhe s kopii, prislannoj emu Podzho iz Konstanca. Uspeh byl gromadnyj, hotya uchenyj mir bystro razobral, chto delo tut neladno. Podzho, kazhetsya, malo i zabotilsya o tom, chtoby skryvat' svoj podlog. Uspeh podlozhnogo Askoniya Pediana vyzval celuyu seriyu drugih podlogov ot imeni togo zhe fantasticheskogo avtora, no vse oni byli slishkom gruby i nemedlenno razoblachalis'. Podzho okazalsya lish' iskusnee drugih. Prezhde chem nachat' svoyu aferu s Tacitom, on probuet zaprodat' Koz'me Medichi i Leonello d'|ste kakoj-to velikolepnyj ekzemplyar Tita Liviya - i opyat' v tainstvennoj obstanovke: na scene dal'nij monastyr' na ostrovke Severnogo morya, shvedskie monahi i pr. Tut delo vryad li shlo o podloge sochineniya, no ochen' moglo idti - o podloge ekzemplyara. Izvestno, chto Podzho vladel lombardijskim pocherkom v sovershenstve, a imenno takoj rukopis'yu on i soblaznyal princev. No tut u nego delo sorvalos', i zatem dragocennyj ekzemplyar ischezaet kuda-to bez vesti... Zamechatel'no, chto v etot period zhizni svoej Podzho, stol' voobshche plodovityj, ne pishet pochti nichego svoego. Zato on beskonechno mnogo uchitsya, - i sistematicheski, odnostoronne, vidimo, dressiruya sebya na kakuyu-to otvetstvennuyu rabotu po rimskoj istorii imperskogo perioda. Nikkoli edva uspevaet posylat' emu to Ammiana Marcellina, to Plutarha, to Geografiyu Ptolemeya i t.d. Goshar schitaet, chto nachinal svoj podlog Podzho odin, no byl vskore vynuzhden posvyatit' v eto delo i Nikkoli. Snachala oni, veroyatno, pustili v obrashchenie tak nazyvaemyj 2-j Mecidejskij spisok, a 1-j priderzhali v celyah "sodrat' dve shkury s odnogo vola", odnako vskore "rynok byl isporchen" poyavleniem znachitel'nogo chisla razoblachennyh podlogov. Podzho ne reshilsya riskovat' vtoroj raz. |tot 1-j spisok byl, veroyatno, pushchen v obrashchenie ego synom - Dzhovanni Franchesko, posle togo, kak on promotal vse sostoyanie otca. Krome ukazannyh proizvedenij, firma Podzho - Nikkoli pustila v obrashchenie teksty sleduyushchih klassicheskih avtorov: polnogo Kvintiliana, nekotorye traktaty Cicerona, sem' ego rechej, Lukreciya, Petroniya, Plavta, Tertulliana, nekotorye teksty Marcellina, Kal'purniya Sekula i dr. Posle nahodki Tacita rynok vskolyhnulsya: v 1455 godu |noh d'Askoli nashel v kakom-to datskom monastyre (i snova monastyr', i snova na severe) Tacitovy "Dialog ob oratorah", "ZHizneopisanie Agrikoly" i "Germaniyu", yazyk kotoryh i harakter, kak izvestno, znachitel'no raznyatsya ot "Istorii" i "Annalov". Poyavilis' na rynke "Facetiae", pripisyvaemye Tacitu, i podlog byl ne skoro razoblachen. My priveli etot primer otnyud' ne dlya togo, chtoby uverit' chitatelya, budto antichnye dokumenty yavlyayutsya fal'sifikatami. Avtor nastoyashchej knigi ne razdelyaet gipotezy N.A.Morozova, soglasno kotoroj bol'shinstvo proizvedenij antichnosti yavlyayutsya podlogami. Nasha poziciya sushchestvenno inaya: kak pokazali rezul'taty nashih issledovanij, prakticheski vse doshedshie do nas drevnie dokumenty yavlyayutsya podlinnikami, napisannymi otnyud' ne dlya togo, chtoby sbivat' s tolku budushchih hronologov. Prakticheski vse opisannye v drevnih dokumentah sobytiya proishodili v dejstvitel'nosti. Drugoj vopros: gde i kogda? Prichem etot vopros spravedlivee vsego adresovat' ne avtoram drevnih istochnikov, a hronologam, uhitrivshimsya vkonec zaputat'sya pri datirovke etih dokumentov - nastol'ko, chto Goshar i Ross sovershenno ne sluchajno obnaruzhili "anahronizmy" (tochnee zhe, rashozhdeniya s ustoyavshejsya hronologiej) u Tacita, stol' vopiyushchie, chto oni, kak uchenye, sochli svoim dolgom vsluh vozmutit'sya. No oshiblis' adresatom. Oni obvinili v podloge energichnogo Podzho, a sledovalo by - ne menee energichnyh I.Skaligera i ego uchenikov. GLAVA SHESTNADCATAYA. Srednevekovyj Rim - glazami ochevidcev i istorikov Po-detski naivnye freski i skul'ptury, uchenye trudy i bytovye pis'ma, sohranivshiesya ot rannego (i ne ochen' rannego) srednevekov'ya, dayut sovremennym istorikam nemalo povodov dlya dobrodushnyh usmeshek. Sudite sami. Biblejskie i antichnye personazhi figuriruyut v iskusstve vekov, neposredstvenno predshestvuyushchih epohe Vozrozhdeniya, v srednevekovyh kostyumah. Na portalah soborov vethozavetnye cari i patriarhi sosedstvuyut s antichnymi mudrecami i evangel'skimi personazhami. Pohozhe, chto, na vzglyad hudozhnikov i skul'ptorov, vse oni blizki vo vremeni. Istorik: "V iskusstve srednevekov'ya razvilos' anahronicheskoe otnoshenie k istorii". Krestonoscy v konce XI veka byli ubezhdeny, chto idut karat' ne dal'nih potomkov palachej, raspyavshih Spasitelya, no samih etih palachej. Istorik: "Srednevekov'e v grandioznyh masshtabah smeshalo epohi i ponyatiya, srednevekovye avtory po nevezhestvu otozhdestvlyali drevnyuyu, antichnuyu i biblejskuyu istoriyu s epohoj srednih vekov". Esli dejstvitel'no bylo tak, "nevezhestvo" - slishkom skromnoe slovo. Byli v srednevekov'e, predstav'te sebe, nevezhdy, schitavshie, chto Svyashchennaya Rimskaya imperiya - neposredstvennoe prodolzhenie Rimskoj imperii. Vot odin iz nih - velikij poet Petrarka (XIV vek). On dokazyval, osnovyvayas' na celom ryade filologicheskih i psihologicheskih nablyudenij, chto privilegii, dannye Cezarem i Neronom avstrijskomu gercogskomu domu, - podlozhny. Istorik: "Iz-za chego bylo kop'ya lomat'? Rimskaya imperiya pala v VI veke nashej ery, a Svyashchennaya Rimskaya imperiya voznikla lish' v X veke... Tem bolee nelepo dopuskat', budto Cezar' ili Neron mogli davat' kakie-to "privilegii" avstrijskomu gercogskomu domu, kotoryj nachal pravit' tol'ko v 1273 g. - cherez 12 vekov posle nih!" E.Prister polagaet, chto etot 12-vekovoj razryv vsegda byl, i vse o nem tak zhe horosho znali, kak znayut i sejchas, i poetomu spor Petrarki s opponentami - ne bolee chem igra, s cel'yu podurachit' budushchih istorikov, no obmanut' vse-taki ne udalos': "Vse zainteresovannye lica prekrasno ponimali, chto eto byli yavnye i bessovestnye fal'shivki, i tem ne menee oni "vezhlivo" zakryvali glaza na eto obstoyatel'stvo". Znamenitye gladiatorskie boi - yavnyj priznak "dalekogo antichnogo proshlogo". Tak? No, po dannym V.Klassovskogo, takie boi proishodili i v Evrope XIV veka: v chastnosti, v Neapole okolo 1344 g. |ti boi, kak i v antichnosti, konchalis' smert'yu bojca. Lyubye zhivye detali srednevekov'ya, chut' tol'ko oni nachinayut slishkom uzh pohodit' na antichnost', istorik tut zhe pripisyvaet poval'nomu kompleksu nepolnocennosti, zastavlyayushchemu neschastnyh, siryh i nishchih obitatelej "temnyh vekov" (bukval'no: temnyh trushchob istorii) voobrazhat' sebya, razmechtavshis', grazhdanami Velikogo Rima tysyacheletnej davnosti. Imenno tak, v duhe klinicheskoj kartiny massovogo bezumiya, prepodnosit nam istorik eti detali: Arnol'd Breshianskij (XII vek) izlishne otdaetsya drevnim tradiciyam. On vosstanavlivaet antichnoe soslovie vsadnikov. Papa Aleksandr III (XII vek) vozrozhdaet yazycheskij triumf drevnih imperatorov. Paranoidno nastroennye duhovnye i svetskie vlastiteli vozrozhdayut prakticheski vse osnovnye "drevnie instituty antichnogo Rima" (a dlya kakoj celi - pasti koz na razvalinah?). Znamenitoe imya Annibala vnov' poyavlyaetsya v srednevekovoj familii, iz kotoroj v techenie neskol'kih stoletij vyhodili senatory, voenachal'niki i kardinaly. Rimskij narod pronikaetsya novym voodushevleniem; kak v drevnosti, kak vo vremena Kamilla i Koriolana, vystupaet on na zavoevanie Tuscii i Laciuma. I dazhe - do chego dohodit! - snova poyavlyayutsya na pole brani rimskie znamena s drevnimi inicialami S.P.Q.R. (Vse eti primery i utverzhdeniya o "popytkah vozrodit'" vzyaty iz grandioznogo pyatitomnogo truda F.Gregoroviusa "Istoriya goroda Rima v srednie veka. Ot V do XVI stoletiya". Sredi vseh istorikov poslednih dvuh vekov edva li kto luchshe nego znal ili znaet etot period.) Srednevekovye truvery nachinayut s X-XI vekov razrabatyvat' syuzhety, vsem nam znakomye kak antichnye. V XI veke poyavilas' "istoriya Ullisa" (Odisseya), v kotoroj syuzhet, izvestnyj nam kak gomerovskij, izlozhen v "srednevekovom osveshchenii" (rycari, damy, poedinki i t.p.). Truvery XII-XIII gordilis' opoetizirovannoj imi istoriej Troyanskoj vojny, kotoruyu oni schitali ne izbitoj, poskol'ku nikto do nih ne slagal i ne pisal ee! Dlya nih eto byl pochti nacional'nyj syuzhet: franki schitali sebya vyhodcami iz Troi. S toj zhe Troyanskoj vojnoj vo Francii slivali v odno celoe poetizirovannyj pohod argonavtov, kogda kresonoscy-zavoevateli, ih realisticheskij proobraz, ustremlyalis' v otdalennye strany Azii! Istorik: "Maskarad klassicheskih vospominanij". Avtor VII veka n.e. Fredegarij Sholastik ukazyvaet na carya Priama kak na deyatelya predydushchego pokoleniya. Aleksandr Makedonskij... govorit komplimenty Francii. Nekotorye teksty srednih vekov, govorya o Troyanskoj vojne, nazyvayut Parisa - Parizhem (mozhet byt', Parizhskim?). Istorik: "V srednie veka pochti uteryalos' predstavlenie o hronologicheskoj posledovatel'nosti: pri pohoronah Aleksandra Makedonskogo prisutstvuyut monahi s krestami i kadil'nicami; Katilina slushaet obednyu; Orfej yavlyaetsya sovremennikom |neya, Sardanapal - carem Grecii, YUlian Otstupnik - papskim kapellanom. Vse v etom mire prinimaet fantasticheskuyu okrasku. Mirno uzhivayutsya samye grubye anahronizmy i samye strannye vymysly". "Tema osla" ves'ma podrobno razrabatyvaetsya v tvorchestve srednevekovyh truverov zadolgo do obnaruzheniya rukopisi Apuleya s istoriej Zolotogo Osla, i vsplyvshaya na poverhnost' tol'ko v Vozrozhdenie kniga Apuleya yavlyaetsya (v hudozhestvennom otnoshenii) estestvennym zaversheniem vsego etogo srednevekovogo cikla. Obshchij fakt: v srednie veka, zadolgo do obnaruzheniya "drevnih originalov", voznikli i razrabatyvalis' po voshodyashchej linii vse "antichnye" syuzhety, prichem poyavivshiesya zatem v epohu Vozrozhdeniya vysokohudozhestvennye "drevnie originaly" vpolne estestvenno venchayut ih razvitie. Iz populyarnyh literaturnyh linij takogo roda est', pozhaluj, lish' odno isklyuchenie: nam horosho izvestno, chto "Faust" Gete byl napisan posle togo, kak legenda o Fauste stoletiyami formirovalas' v narodnom tvorchestve Germanii. No esli by stol' zhe sovershennyj, kak u Gete, "Faust" vsplyl v konce XV veka kak proizvedenie drevnerimskogo poeta, - vot eto bylo by tipichno. Avtor XV veka Dzhakov Sannacar: "My podhodili k gorodu Pompee, i uzhe vidnelis' ego bashni, doma, teatry i hramy, ne tronutye vekami". Istorik: "Kak?! Pompeya razrushena i zasypana izverzheniem 79 goda n.e.!.. Nu, mozhet byt', v XV veke nekotorye iz zdanij Pompei vystupali uzhe svyshe zanosov... No potom ee snova zaneslo zemlej, tak chto na ostatki Pompei natknulis' tol'ko v 1748 godu". Istoriki zhaluyutsya na pochti polnoe otsutstvie dokumentov, otnosyashchihsya k periodu rimskoj istorii prodolzhitel'nost'yu bolee 500 let, nachavshemusya v konce VI veka n.e. - s togo vremeni, kak palo gosudarstvo gotov. Uvereny oni lish' v odnom: antichnyj stroj Italii i Rima prihodit v etot period v polnoe razrushenie. Predaetsya zabveniyu dazhe sama istoricheskaya pamyat'. Zabyty zakony i tradicii. Pusteyut obshchestvennye znaniya. Razrushayutsya "pamyatniki stariny"... No te dokumenty, kotorye vse-taki udaetsya najti i uverenno otnesti k etomu periodu, istorikov obeskurazhivayut. V X veke my vstrechaem rimlyan s "antichnymi" prozvishchami. Obnaruzhivaem "sugubo antichnye" senat i konsulat. San konsula ochen' chasto upominaetsya v dokumentah X veka. Istorik ot dushi sochuvstvuet zhalkim potomkam velikih lyudej: "Srednevekovye rimlyane sledovali etim drevnim pravilam po inercii, ne pridavaya im prezhnego smysla". F.Gregorovius: "Oni prizyvayut sebe na pomoshch' iz mogil drevnosti, stavshih uzhe legendarnymi, teni konsulov, tribunov i senatorov, i eti teni kak by dejstvitel'no vitayut v vechnom gorode v techenie vseh srednih vekov". On schitaet, chto na samom-to dele v Rime X veka gosudarstvennye dolzhnosti nazyvalis' kak-nibud' po-inomu, gorazdo prozaichnee, i vse eti "senat" i "konsuly" - zhalkaya poetizaciya ushcherbnoj sovremennosti. Polubezumnuyu nishchenku v lohmot'yah, ukrashennyh yarkimi bantikami, napominaet v ego predstavlenii imperator Otton III: on nosil "tituly, sozdannye po obrazcu titulov drevnerimskih triumfatorov", on "so vsej strast'yu vvodil ucelevshie ostatki rimskoj imperii, - chiny, odezhdy i idei vremen etoj imperii, - v svoe srednevekovoe gosudarstvo, gde vse eto vyglyadelo, kak zaplaty... Stremlenie oblagorodit' varvarskuyu epohu podobnymi vospominaniyami bylo obshcherasprostranennym". ...Mozhno li schitat' kartinu, kotoraya prividelas' Gregoroviusu, nerealistichnoj? Uvy, net. Byvayut v istorii udivitel'nye vyverty. Kak tut ne vspomnit' sovsem nedavnee: lyudoed (nastoyashchij, bez shutok!), dorvavshis' do vlasti, vnachale desyat' let povyshal sebya v chinah, ot podpolkovnika do marshala, kogda zhe i eto pokazalos' chereschur skromnym, ob®yavil svoyu nishchuyu malolyudnuyu respubliku Central'noafrikanskoj imperiej (chto tam "knyazhestvo" ili "korolevstvo" - beri vyshe! - blago chto na vsem zemnom share ostalas' lish' odna imperiya-konkurentka!) i koronovalsya kak imperator Bokassa Pervyj. Vsyu ceremoniyu svoej koronacii on povelel spisat' s koronacii Napoleona. Tol'ko voobrazite sebe afrikancev, pod palyashchim solncem bliz Sahary marshiruyushchih v treugolkah i mundirah napoleonovskih vojsk, i neschastnyh afrikanskih dam v krinolinah, i sovershenno vser'ez ispolnyaemuyu parodiyu na francuzskij dvorcovyj bal!.. Pervye dva spiska pamyatnikov Rima byli sostavleny lish' v XII i XIII vekah n.e. Ochen' lyubopytnye spiski! Nikakoj istorik ne soglasilsya by, chto takoe vozmozhno. Cerkov' svyatogo Sergiya zaodno posvyashchena i... svyatomu Vakhu. Sredi srednevekovyh rimskih svyatyh (nado polagat', v polnoj mere hristianskih) vstrechayutsya i takie imena: sv. Ahilles, sv. Kvirin, sv. Dionisij, sv. Ippolit, sv. Germes... Bazilika Konstantina nazvana hramom Romula. Istorik, dejstvitel'no, ne soglashaetsya: "Izumitel'naya smes' vernyh i oshibochnyh nazvanij drevnih pamyatnikov". Ne tol'ko v etih knigah, no i v srednevekovyh hronikah vstrechayutsya "oshibki", kotorye segodnyashnij istorik rvetsya esli ne ispravit', to hotya by obizhenno prokommentirovat', eshche raz upreknuv zhitelej temnogo srednevekov'ya za polnejshuyu bestolkovost'. Naprimer: Rikobal'd utverzhdaet, chto znamenitaya (antichnaya!) konnaya statuya Marka Avreliya byla otlita i postavlena po prikazaniyu papy Klimenta III (no kakaya zhe eto antichnost'? - konec X veka!..). Istorik: "Rikobal'd... oshibsya. Kakim obrazom pri takom nizkom urovne, na kotorom stoyalo v Rime togda iskusstvo, mogla byt' vypolnena podobnaya rabota iz bronzy?" Istoriki schitayut, chto drevnerimskij schet po idam, kalendam zakonchilsya v VI-VII vv. n.e. Odnako avtory XIV veka, ne znaya ob etom, schitayut imenno po idam i kalendam. Nemalo problem podsovyvaet i numizmatika. Mnogo strannostej obnaruzhivaetsya pri sravnenii antichnyh i srednevekovyh monet. Slishkom mnogo parallelej, a to i prosto sovpadenij, mezhdu nimi. Ih pytayutsya ob®yasnit' tumannymi teoriyami "imitacij", "podrazhanij" i t.d. Naprimer, anglijskie penni korolya |dvarda (1042-1066 gg.) kopiruyut konstantinopol'skie solidy YUstina II (565-578 gg.). Esli by oni byli sovremennikami, eto eshche mozhno kak-to ponyat', no zdes' raznica bolee chem v 450 let! Lyubopytno, chto v istorii monet tozhe usmatrivayut (kak i v istorii vsej Evropy) "drevnij rascvet", "temnye veka" i "Vozrozhdenie". Schitaetsya, chto s VIII veka n.e. do serediny XIII veka v Italii prakticheski polnost'yu ischezayut zolotye monety. Schitaetsya, chto Zapadnaya Evropa poprostu otkazalas' ot sostyazaniya s vizantijcami i musul'manami v chekanke zolotyh monet. Dazhe v musul'manskoj Ispanii ne byl otchekanen ni odin zolotoj mezhdu nachalom VIII i nachalom X veka. Schitaetsya, chto zolotuyu monetu perestali chekanit' po trebovaniyu Pipina, chto na sobore v Rejmse bylo zapreshcheno obrashchenie zolotyh solidov imperatorskogo Rima, chto tip monet VIII veka byl sochten "varvarskim"... F.Gregorovius: "Papskih monet so vremeni Benedikta VII (umer v 894 g.) do L'va IX (seredina XI v.) ne sushchestvuet; eto ne bolee kak sluchajnost', tak kak monety, konechno, dolzhny byli chekanit'sya... Eshche udivitel'nee, chto ne sohranilos' ni odnoj monety Grigoriya VII". Itak, "sluchajnost'"? V takom sluchae, masshtaby ee shiroki. V kladah X - XIII vekov (naprimer, na territorii Drevnej Rusi) sredi desyatkov tysyach monet etogo perioda obnaruzheny tol'ko edinicy ital'yanskih monet X-XIII vv. V svyazi s etim postroeny teorii ob otsutstvii ekonomicheskih i torgovyh svyazej Rusi s Italiej etogo perioda, - chto protivorechit pis'mennym istochnikam, utverzhdayushchim sushchestvovavnie shirokih torgovo-ekonomicheskih svyazej. "Zastoj" v rimskoj chekanke s VIII po XIII vek osobenno porazitelen posle blestyashchego (v istorii monetnogo dela) perioda Rimskoj imperii I - VI vekov n.e., zolotye monety kotoroj po svoemu kachestvu otlichayutsya ot analogichnyh srednevekovyh monet XIV veka tol'ko tem, chto tradicionnaya hronologiya otnosit ih k nachalu nashej ery. I vdrug v 1252 g. sovershenno neozhidanno (dlya tradicionnoj hronologii) i yakoby "bez podgotovki" v Rime "vozrozhdaetsya" shirokaya chekanka polnovesnoj zolotoj monety, bystro vytesnivshej s evropejskogo rynka vizantijskuyu monetu. |to neozhidannoe poyavlenie ital'yanskoj (ne tol'ko rimskoj) zolotoj monety schitaetsya v tradicionnoj hronologii "dramaticheskim izmeneniem situacii, prevalirovavshej v pervoj polovine srednih vekov". Otmetim, chto ot idei massovoj chekanki monety edinym shtampom do idei pechati gravyur, a otsyuda i do knigopechataniya - odin shag, i trudno predstavit' ih daleko raznesennymi vo vremeni. Otmetim i eshche odin lyubopytnyj fakt: imeyutsya klady, gde srednevekovye monety peremeshany s antichnymi. |to - svidetel'stvo togo, chto na protyazhenii 5-6-vekovogo razryva v chekanke antichnye monety prodolzhali imet' aktivnoe massovoe hozhdenie i sohranyat' svoyu cennost'? Maloveroyatno. Ili - svidetel'stvo togo, chto etogo razryva na samom dele ne bylo, chto on - kazhushchijsya? Znamenityj Kapitolij dlya istorika - sploshnaya zagadka: on uveren, chto Kapitolij byl razrushen, bukval'no "stert s lica zemli" v glubokom proshlom, v pozdneantichnye vremena, i nikto ego zanovo ne otstraival, v takom vide on i ostalsya do nashego vremeni. I bolee 500 let posle etogo - nikakih upominanij o Kapitolii v pis'mennyh dokumentah. CHem ne priznak polnogo zabveniya? Odnako prishel XI vek, i Kapitolij vnov' - v centre vsej obshchestvennoj i politicheskoj zhizni Rima! Rimlyane sozyvayutsya v Kapitolij na vazhnye sobraniya. V Kapitolii - rezidenciya prefekta. Neuzheli v ruinah?.. Da! - Ibo istorik sovershenno uveren, chto Kapitolij uzhe davnym-davno razrushen. Tot zhe Gregorovius: "Lish' blagodarya sohranivshemusya predaniyu o tom, chem nekogda byl Kapitolij, on snova priobrel istoricheskoe znachenie i eshche raz sosredotochil v sebe politicheskuyu deyatel'nost' goroda, kogda probudilsya duh grazhdanskoj nezavisimosti... Svyatynya Rimskoj imperii voskresla v vospominaniyah rimlyan, ozhivlennye sobraniya znati i naroda proishodili na razvalinah Kapitoliya... Rimlyane prizyvalis' vse v tot zhe Kapitolij, kogda predstoyali burnye v