Kaligula, potom Klavdij, potom Neron. A na samom dele, esli ne schitat' Kaliguly, kak ih zvali? Klyanus', ob etom dazhe nasha uchitel'nica ne znaet. A vot kak: TIBERIJ Klavdij Neron, Tiberij KLAVDIJ Neron i Tiberij Klavdij NERON. Kakovo?! Vot i razlichi ih, esli ne pisat' krupnym shriftom. A esli Kaligulu (eto ne imya, a prozvishche) vse-taki schitat', to u nego tozhe dlinnoe imya, v kotorom sredi prochego est' i eto: "Tiberij Klavdij Neron". Vot tak. Hotya, mozhet, i ne sluchajny mnogie ih imena. Ved' kak poluchaetsya. Pri germanskom imperatore Ottone IV v Rime byla postavlena ta samaya konnaya statuya v chest' Marka Avreliya. Ob etom togdashnie srednevekovye zapisi govoryat. A kogda istoriyu vot tak dva raza vniz perepisali, to etot samyj Otton razdvoilsya, odin na prezhnem meste ostalsya, a drugoj opustilsya na 1037 let i prevratilsya ne v kogo-nibud', a kak raz v drevnerimskogo imperatora Marka Avreliya! YA ne znayu, chto na etoj statue napisano, i esli dejstvitel'no pro Marka Avreliya, znachit, v Rime etogo Ottona tak i prozyvali. Nu, a teper' istoriki dumayut, budto v antichnom Rime umeli takie statui delat', a pri Ottone IV, cherez tysyachu let, razuchilis', i eta statuya mogla byt' otlita tol'ko pri tom Marke Avrelii, kotoryj vydumannyj i drevnij. Takih smeshnyh sovpadenij mnogo. YUlij Cezar' poluchilsya iz imperatora Konstanciya I Hlora. A tot poluchilsya iz germanskogo imperatora Ottona III Ryzhego. No ved' "Hlor" - eto tot zhe "Ryzhij". Interesno, napisano gde-nibud', budto YUlij Cezar' byl ryzhim? No tut ya ne dogovoril. Tot istorik, kotoryj Tiberiya, Klavdiya i Nerona perenes v dalekoe proshloe, ostanovit'sya v svoej "Istorii" na nih ili chut' poran'she, na Pompee, nikak ne mog. Potomu chto Drevnij Rim vyglyadel v ego opisanii pri Sulle uzhe ochen' ser'eznym gosudarstvom, i ego istoriya dolzhna byla prodolzhat'sya dal'she v proshloe. YA ne hochu skazat', chto on narochno eto vydumyval i obmanyval chitatelej. Zdes' dostatochno razok oshibit'sya i promahnut'sya, a potom samo poshlo-poehalo. Iz-za pervoj oshibki imena ili prozvishcha imperatorov i vsyakie vojny stali razdvaivat'sya. Dopustim, kakie-nibud' ital'yanskie hroniki X ili XI veka i v samom dele obzyvali germanskogo imperatora Ottona II - Pompeem. Iz odnoj takoj hroniki vzyali eto imya, voobraziv ego drevnim rimlyaninom. A v drugoj hronike Pompej opyat' vstretilsya, prichem pro zhizn' do nego stol'ko vsego ponapisano, chto eto zolotaya zhila dlya istorika! Tol'ko znaj perepisyvaj svoimi slovami! Vot i poluchilos', chto razdvoit' Rimskuyu imperiyu okazalos' vozmozhno, odnako pri etom ostanovit'sya na 82 godu do nashej ery - nikak nevozmozhno. I v rezul'tate, kogda vot tak zanovo perelopatili vsyu istoriyu, pripisyvaya ee pod Pompeem, osnovanie Rima uehalo v 754-j god do nashej ery! Vot eto uzhe drevnost' tak drevnost'! Odnako ne mozhet gordyj Drevnij Rim sushchestvovat' bez sosedej. Inache kogo zavoevyvat'? Vot i poluchilos', chto i sosedi, osobenno Greciya i Egipet, tozhe s®ehali v etih "Istoriyah" v proshloe. A grecheskie uchenye, kotorye sbezhali v Italiyu ot osmanskogo nashestviya v XV veke, tozhe ploho znali istoriyu svoej strany. Oni slyhali, konechno, chto byli u nih v proshlom Perikl i prochie slavnye lyudi, no bylo eto dvesti ili dve tysyachi let nazad, oni uzhe ne predstavlyali. Posle begstva iz Grecii proshloe bystro stalo prevrashchat'sya dlya nih v legendy. Poetomu oni, kogda stali izuchat' svoi starinnye knigi, legko poverili tomu, chto napisano v rimskih "Istoriyah", i stali pisat' svoi "Istorii" po etim knigam, otodvigaya ih v takie zhe drevnie vremena. Teper' pro Bibliyu. Poluchaetsya, chto tam soderzhitsya ta zhe rastyanutaya nazad do VIII veka do nashej ery istoriya srednevekovoj Evropy s X do XV vekov nashej ery, no perepisannaya po-osobomu, kak rasshifrovka bozhestvennoj suti, pryatavshejsya vo vrode by obyknovennyh zemnyh sobytiyah. Poetomu i sobytiya tam vyglyadyat po-drugomu, i mesto dejstviya drugoe, i vse imena pereinacheny na inoj lad. YA dumayu, chto eto byla dolgaya rabota, i knigi Biblii byli nachaty v XI veke nashej ery, a zakoncheny uzhe v XIV ili dazhe v XV veke, potomu chto istoriya Iudejskogo carstva napisana po real'nym sobytiyam, prodolzhavshimsya do 1307 goda, a Avin'onskoe plenenie papstva tem bolee zakonchilos' tol'ko v 1376 godu. V Biblii ono izobrazheno kak 70-letnee vavilonskoe plenenie. Vprochem, koe-chto i v Biblii ne sil'no izmenilos'. Tak, Karl Anzhujskij prevratilsya v carya Kira, vojna v Vizantii i Italii v seredine XIII veka - v osadu Vavilona v 539 godu do n.e., a istoriya "troyanskogo konya", tochnee, "shagayushchego akveduka" iz osady Novogo Goroda (Neapolya) v XI ili XIII veke, - v rasskaz o tom, budto lazutchiki Kira pronikli v Vavilon po ruslu vysyhayushchej reki. Vo vtoroj polovine XVI veka istoriya stala nauchnoj, potomu chto za nee vzyalsya reshitel'nyj chelovek I.Skaliger. On zasuchil rukava sutany, vzyal logarifmicheskuyu linejku i stal podschityvat', kogda sostoyalos' kazhdoe istoricheskoe proisshestvie v etoj pereinachennoj, rastyanutoj istorii, kotoruyu on sovsem ne schital pereinachennoj. Bylo napisano tam, dopustim, chto Karfagen dogovorilsya s Rimom ne perestupat' cherez reku |rbo, no cherez neskol'ko let posle etogo Gannibal narushil dogovor i povel vojska na Rim. A Skaliger vzyal i tochno vychislil, chto Gannibal perestupil cherez |rbo rovno v 218 godu do nashej ery, i v kakom mesyace, i kakogo chisla, i chto bylo u nego 37 afrikanskih slonov, kotoryh priruchit', kak izvestno, sovershenno nevozmozhno. Pridelal on k istorii i to, chto napisano v Biblii, sdvinutoe na 1800 let nazad, i obrazovalis' v drevnosti vsyakie novye gosudarstva i narody, kotorye pozzhe arheologi nachali ochen' uspeshno otyskivat'. Srednevekovaya Germaniya stala drevnej Assiriej, Veneciya prevratilas' v Finikiyu, gosudarstvo Frankov, a potom Franciya stali Persiej, a narod gotov - hettami. Konechno, drevnyaya Persiya i v samom dele kogda-nibud' sushchestvovala i dazhe voevala s sosedyami, no ochen' by udivilsya znamenityj v XIII veke kajzer Manfred, chto on stal ne tol'ko rimskim imperatorom VI veka Totiloj, no i znamenitejshim vo vsej mirovoj istorii Krezom, kotorogo pobezhdaet vmesto Karla Anzhujskogo persidskij car' Kir. Poluchilos', v obshchem, ochen' interesno. Krestovye pohody prevratilis' v drevnegrecheskuyu kolonizaciyu VIII-VI vekov do nashej ery. Grecheskaya vojna 1374-1387 gg. - v Peloponnesskuyu vojnu, voennoe gosudarstvo navarrcev na Peloponnese - v Spartu, magometanskaya Osmanskaya imperiya - v Makedonskuyu, padenie Vizantii - v otpadenie Vizantiya, Bayazet - v Aleksandra Makedonskogo. I tak dalee. Velikoe izverzhenie Vezuviya v 1500 godu, pogubivshee Pompeyu i sosednie goroda, stalo schitat'sya izverzheniem 79 goda. Konechno, ya byl by ne protiv togo, chto istoriya tak rastyanulas' v proshloe, esli b ne zastavlyali pro vse eto otvechat' na urokah. YA dazhe sam ohotno sochinil by eshche na sto tysyach let nazad. Obidno tol'ko, chto nastoyashchaya, vzapravdashnyaya istoriya iz-za etogo postradala. Na samom-to dele vse narody v Evrope razvivalis' normal'no, osvaivali gramotnost', nauki, iskusstvo, i vse eto kak polagaetsya roslo i rascvetalo. No kogda bol'she chem polovinu istorii vot tak otorvali i otodvinuli na tysyachu let v proshloe, obrazovalas' nelepaya pustota, stalo kazat'sya, budto vsya civilizovannaya Zapadnaya Evropa razom soshla s uma i odurela, i na tysyachu let vernulas' pervobytnaya dikost'. A dal'she poluchaetsya, budto ch'e-to koldovstvo rasseyalos', i posle etoj dikosti vdrug opyat' vse tak druzhno rascvelo, chto nazvali eto "epohoj Vozrozhdeniya". Konechno, ya dumayu, chto i sami ital'yancy v to vremya svoyu epohu tak nazyvali, no eto potomu, chto blagodarya grekam oni zainteresovalis' i sobstvennym proshlym, nahodili i izdavali, takim vot sposobom i "vozrozhdali" trudy umnyh avtorov, zhivshih za 2-3 veka do nih, i aktivno uchilis'. No sejchas istoriki ponimayut srednevekovoe Vozrozhdenie sovsem inache, kak esli by vdrug vse vozniklo iz nichego. A te evropejskie narody, kotorye v svoej istorii ne zaputalis', v rezul'tate poluchilis' nezasluzhenno obizhennymi, ih nazyvayut "molodymi kul'turami", hotya oni razvivalis' odnovremenno i s Rimom, i s Greciej, i s tem zhe Drevnim Egiptom. Poetomu ya povtoryayu: chelovechestvo poznavalo svoyu istoriyu ploho i nepravil'no. Ponavydumyvali v istorii nesushchestvuyushchee proshloe, rasstavili tam fantomnyh, otrazhennyh geroev drevnosti i, chto samoe obidnoe, otnyali u nastoyashchih istoricheskih geroev ih dostizheniya i ih slavu i otdali pridumannym ih otrazheniyam. Esli b tak postupili so mnoj, ya by obidelsya. Poetomu ya hochu stat' istorikom i rasstavit' vse po svoim nastoyashchim mestam. YA za istoricheskuyu spravedlivost'! P.S. Bol'she vsego mne hochetsya zanyat'sya Drevnej Greciej i vyyasnit', kogda zhe vse-taki zhili Platon i Gomer, i kak mog Aristotel' byt' uchitelem Aleksandra Makedonskogo, esli tot na samom dele - Bayazet v konce XV veka? Kapitolina Sergeevna zakryla tetrad' Vasi CHugina, dostala s polki nad stolom "Istoriyu Drevnego Rima", sdula gustuyu pyl' s koreshka i raskryla naugad. "Na obshchem sobranii vosstavshih byl izbran car', prinyavshij tronnoe imya Trifona (prezhnee imya - Sal'vij)..." I vozmushchenno prosheptala: "Tak vot otkuda poshel trishkin kaftan! Malo emu odnogo imeni, tak eshche i tronnoe, a v rezul'tate vsya istoriya teper' v zaplatah!" Otshvyrnuv knigu, nenavistnuyu so studencheskih vremen, Kapitolina poshla na kuhnyu. Ona progolodalas', a mama uzhe legla spat'. Kapitolina zapalila gaz i raskolotila na skovorodku paru yaic. Ona bezdumno smotrela, kak postepenno beleet belok, i vdrug ej pomereshchilos' uzhasnoe: skovorodka vdrug rastyagivaetsya, kak evropejskaya istoriya, no yaichnica ne razryvaetsya popolam, ona vsya uezzhaet na dal'nij konec dlinnoj skovorodki, skvoz' podokonnik na ulicu, i ne dotyanut'sya dazhe shvabroj, a kushat' ochen' hochetsya!.. --------------------------- Sochinenie Vasi CHugina okazalos' nastol'ko lyubopytnym, chto my risknuli zavershit' im pervuyu chast' nashej knigi, hotya ni v koem sluchae ne podpisyvaemsya pod nim. S miloj detskoj neposredstvennost'yu on derznul restavrirovat' (za chto my sami brat'sya, kak uzhe govorili, ne schitaem sebya vprave) evropejskuyu istoriyu, sobrav voedino razlichnye nashi dogadki, kak budto oni - ne gipotezy, a okonchatel'nye vyvody. Mezhdu tem, povtoryaem, my tol'ko nametili napravlenie raboty, i vosstanovlenie istorii nadlezhit provodit' uzhe ne matematikam. Nu chto zhe, mozhet byt', Vasya CHugin i v samom dele stanet istorikom, i togda emu mozhno pozavidovat': pered nim ogromnoe pole interesnejshej raboty. Poka zhe, konechno, ego sochinenie naivno i stradaet detskim maksimalizmom. No podkupaet smelost', s kakoj on vydvigaet sobstvennye idei. Koe-gde on dopustil oshibki, kotorye predostavlyaem zametit' nashim chitatelyam, poetomu ne budem na nih ukazyvat'. ZHal', chto ne skazal on nichego o treh osnovnyh sdvigah i ih prichinah, a vse svel tol'ko k plohomu znaniyu avtorami hronik svoej prezhnej istorii, k elementarnoj putanice i dazhe soznatel'nomu fantazerstvu; vidimo, my sami v etom povinny, esli pri chtenii knigi u nego slozhilos' takoe vpechatlenie. Ne skazal on i pro to, chto nekotorye hronisty umudrilis' opustit' osnovanie "vechnogo goroda" eshche na 500 let vniz v sravnenii s "Istoriej" Tita Liviya. Slishkom malo privel on primerov, krasnorechivymi detalyami podtverzhayushchih sushchestvovanie parallelizmov, i nichego ne skazal o matematicheskih metodah, pozvolyayushchih vylovit' ih. I uzh sovsem obidno, chto ni astronomicheskaya datirovka, ni priklyucheniya s "Al'magestom", ni izyashchnye issledovaniya pashalii i "uslovij Pervoj Pashi" ne privlekli ego vnimaniya. Pohozhe, nashi uzhe opublikovannye knigi on poprostu ne chital. ZHal'. Nam ponravilos' ego sravnenie nyneshnej evropejskoj istorii s koridorom, kotoryj kazhetsya dlinnee, otrazhayas' v zerkalah. A uzh nazvanie etoj knigi - "Istoriya v Zazerkal'e", - celikom ego zasluga, nam by i v golovu takoe ne prishlo. Pozhaluj, tak i nazovem. Teper' chitatelya zhdet vtoraya polovina knigi, bolee nauchnaya, s citatami i dazhe s tablicami. Mnogoe tam sovpadaet s pervoj polovinoj: ne udivitel'no, raz uzh my srazu reshili sdelat' etu knigu eksperimental'noj i vesti izlozhenie ne dvumya posledovatel'nymi chastyami, a dvumya parallel'nymi potokami. Vprochem, povtorenie - mat' ucheniya. Esli chitatelya zainteresovali parallelizmy, to mnogie iz nih predstavleny na risunkah, a podrobno opisany v knigah A.T.Fomenko "Metody statisticheskogo analiza narrativnyh tekstov i prilozheniya k hronologii", i "Global'naya hronologiya", a takzhe v knige G.V.Nosovskogo i A.T.Fomenko "Novaya hronologiya i koncepciya drevnej istorii Rusi, Anglii i Rima", esli zhe trudno ih najti, v spiske literatury ukazany i publikacii v razlichnyh zhurnalah.  * CH a s t ' v t o r a ya *  A.T.Fomenko HRONOLOGICHESKIE SDVIGI V PLASTAH DREVNEJ I SREDNEVEKOVOJ ISTORII VVEDENIE Vtoraya chast' knigi soderzhit neskol'ko otdel'nyh syuzhetov, kazhdyj iz kotoryh mozhet chitat'sya samostoyatel'no. Material pervyh treh glav v sokrashchennom vide voshel v pervuyu knigu avtora na etu temu: A.T.Fomenko, "METODY STATISTICHESKOGO ANALIZA NARRATIVNYH TEKSTOV I PRILOZHENIYA K HRONOLOGII. (RASPOZNAVANIE I DATIROVKA ZAVISIMYH TEKSTOV, STATISTICHESKAYA DREVNYAYA HRONOLOGIYA, STATISTIKA DREVNIH ASTRONOMICHESKIH SOOBSHCHENIJ)". Moskva, izd-vo Moskovskogo gosudarstvennogo universiteta, 1990. V nastoyashchem izdanii eti syuzhety izlozheny sushchestvenno podrobnee i dopolneny novymi rezul'tatami. Voobshche, znakomstvo s ukazannoj vyshe pervoj knigoj na temy statistiki i istorii polezno dlya chitatelya, zhelayushchego glubzhe proniknut' v interesnejshuyu problemu ustanovleniya pravil'noj hronologii drevnosti i srednevekov'ya. Glava 1. ASTRONOMIYA ISPRAVLYAET DATIROVKI
PISXMENNYH PAMYATNIKOV 1. SREDNEVEKOVAYA ASTRONOMIYA Nevooruzhennym glazom vidny pyat' planet: Merkurij, Venera, Mars, YUpiter, Saturn. Vse planety raspolozheny okolo ploskosti ekliptiki. Samo slovo "planeta" oznachaet po-grecheski "bluzhdayushchaya zvezda". V otlichie ot zvezd planety dvizhutsya sravnitel'no bystro. Ih dvizhenie otlichaetsya znachitel'nymi nepravil'nostyami, ob®yasnyaemye tem, chto nablyudaemyj nami put' planet poluchaetsya v rezul'tate proekcii orbity Zemli skvoz' planetu na nepodvizhnuyu nebesnuyu sferu. Bol'shuyu chast' vremeni planety peremeshchayutsya vsled za Solncem, no cherez izvestnye promezhutki vremeni (razlichnye dlya kazhdoj planety), nachinayut peremeshchat'sya v obratnom napravlenii - tak nazyvaemoe popyatnoe dvizhenie. Merkurij i Venera ne othodyat daleko ot Solnca. Ostal'nye planety mogut uhodit' ot Solnca daleko, tak kak oni raspolozheny VNE orbity Zemli (v otlichie ot Venery i Merkuriya). Slozhnoe i na pervyj vzglyad besporyadochnoe dvizhenie planet vyzvalo v drevnosti predstavlenie o vzaimozavisimosti planet i chelovecheskih sudeb. Ob®ektivno eto predstavlenie bylo podgotovleno besspornoj svyaz'yu klimaticheskih peremen s raspolozheniem nebesnyh svetil. Tak voznikla astrologiya - nauka o planetah, zvezdah, sud'bah lyudej. Astrologicheskimi tekstami pronizana bol'shaya chast' drevnej literatury, osobenno astronomicheskie traktaty, vplot' do vremen Keplera i dazhe posle nego. Nalichie ogromnogo kolichestva konkuriruyushchih astrologicheskih shkol privelo v rezul'tate k pestroj kartine simvoliki, ispol'zuemoj srednevekovymi astrologami. Poetomu nel'zya govorit' ob unifirovannoj sisteme astrologicheskih oboznachenij. Bolee togo, kazhdaya takaya shkola schitala svoim dolgom vyrabotat' svoyu sistemu yazyka i simvolov. Kstati, polezno napomnit', chto sovremennye oboznacheniya planet vvedeny astrologami. Nazvaniya dnej nedeli (naprimer, anglijskie, francuzskie, nemeckie) takzhe svyazany s astrologicheskimi predstavleniyami [120-a]. Planety opisyvayut na nebe priblizitel'no odnu i tu zhe traektoriyu. Krug ih dvizheniya vdol' ploskosti ekliptiki nazvan Zodiakom. On razdelen na 12 chastej - sozvezdij [144]. Astrologiya schitala, chto sushchestvuet osobaya svyaz' mezhdu planetami i kazhdym iz sozvezdij Zodiaka [120-a]. Byla razrabotana detal'naya teoriya etoj svyazi. V chastnosti, kazhdoe sozvezdie i kazhdaya planeta byli nadeleny svoim individual'nym "harakterom". Naprimer, Mars - voinstvenen, YUpiter - bozhestvenen, Saturn - smertonosen i t.d. V tak nazyvaemyh "CHetyreh knigah" srednevekovyh astrologov govoritsya: "Mars sushit i szhigaet, ego cvet, cvet ognya (krasnyj)." Cit. po [120-a]. Planetam pripisyvalsya i cvet. Naprimer, Mars - krasnyj, Saturn - blednyj i t.d. [120-a]. Osoboe vnimanie udelyalos' sochetaniyam planet i sozvezdij. Naprimer, vstuplenie krovozhadnogo Marsa v znak (v sozvezdie) L'va schitalos' chrezvychajno opasnym (predrekalo vojny, krovoprolitiya). Vstuplenie zloveshchego Saturna (boga smerti!) v znak Skorpiona oznachalo gibel' ot morovyh povetrij (chuma). Voobshche, obychno Saturn i Skorpion - simvoly smerti [120-a]. Pri dvizhenii Zemli vokrug Solnca proekcii planet na nepodvizhnuyu sferu zvezd dvizhutsya skachkami. Pri dvizhenii mezhdu zvezdami s zapada na vostok, kazhdaya planeta, raspolozhennaya VNE orbity Zemli, snachala zamedlyaet svoe dvizhenie, potom ostanavlivaetsya, zatem nachinaet popyatnoe dvizhenie, snova - ostanovka i, nakonec, - vozobnovlenie dvizheniya s zapada na vostok. V rezul'tate voznikaet vytyanutaya petlya - proekciya zemnoj orbity cherez planetu na nepodvizhnuyu sferu zvezd. Skachki eti byli, konechno, davno zamecheny i priveli k sopostavleniyu planet s KONYAMI, skachushchimi po nebu. GOROSKOP - eto raspolozhenie planet v kakih-libo sozvezdiyah zodiaka. Naprimer, Mars - v Deve, Saturn - v Rybah i t.d. Goroskopy mozhno vychislyat'. Vopros o nahozhdenii planety v tom ili inom sozvezdii - eto vopros o ee popadanii v sektor shiriny okolo 30 gradusov, prichem dlya mnogih zadach dostatochna tochnost' plyus-minus 5 gradusov po dolgote. Pri etom opredelyat' SHIROTY planet ne nuzhno. Delo v tom, chto ih otkloneniya ot ekliptiki neznachitel'ny s tochki zreniya popadaniya v sozvezdie. Poetomu pis'mennye istochniki, soderzhashchie goroskopy, vsegda ukazyvayut tol'ko zodiakal'noe polozhenie planet. Zafiksirovav v kakoj-to moment vremeni (naprimer, segodnya) polozheniya planet po sozvezdiyam i znaya chislennye velichiny periodov obrashcheniya planet vokrug Solnca, mozhno, otkladyvaya nazad (ili vpered) celye kratnye etih periodov, poluchat' polozheniya planet v zodiake v proshlom (ili v budushchem). Prostota etoj idei sopryazhena s bol'shimi vychisleniyami (kotorye, tem ne menee vpolne mozhno delat' "vruchnuyu"). Segodnya sushchestvuyut tablicy (razlichnoj tochnosti), opredelyayushchie polozheniya planet po sozvezdiyam zodiaka (tablicy P.Nejgebauera, N'yukomba, Leverr'e, Morozova i dr.). Sm., naprimer, [310]. |ti tablicy otvechayut na vopros: kakovo bylo v takoj-to den' takogo-to goda polozhenie planet na zodiake. N.A.Morozovym i M.A.Vil'evym byli sostavleny takzhe i obratnye tablicy, pokazyvayushchie - v kakom godu realizovyvalos' dannoe polozhenie planet [141], t.4. Segodnya my uzhe smutno predstavlyaem stil' myshleniya srednevekovogo astronoma-astrologa. Astrologicheskaya okraska okruzhayushchego mira pronizyvala mirovozzrenie mnogih srednevekovyh uchenyh, i ne tol'ko astronomov. Srednevekovye astronomicheskie knigi (sm., naprimer, [268], [358], [296], [418], [419], [333], [251], [299], [300], [240], [420], [354], [260], [341], [340], [286], [342]) perepolneny astrologicheskoj simvolikoj, hotya opisyvayut real'no sushchestvuyushchie nebesnye yavleniya i zakonomernosti. Vse eti knigi byli dlya ih avtorov i chitatelem ne shifrom, a privychnoj formoj zapisi ih neposredstvennyh nablyudenij za nebom. Dlya nas zhe eta ideologiya uzhe uteryana (chasto bezvozvratno), a potomu, dlya prochteniya i ponimaniya etih knig sleduet popytat'sya izuchit' etot specificheskij yazyk simvolov (kak sleduet izuchit', naprimer, matematicheskij yazyk dlya prochteniya matematicheskoj stat'i). Obzor ideologii srednevekovoj astrologii dan v [199]. Religioznyj istorik Trel's-Lund dal yarkuyu kartinu nauchnogo mirovozzreniya srednih vekov, v kotorom astrologiya zanimala odno iz vedushchih mest, kak fundamental'naya nauka o vselennoj. O planetah: "Takie strannye dvizheniya mogli byt' istolkovany lish' odnim sposobom: kak proyavlenie chego-to proizvol'nogo, kak dokazatel'stvo samostoyatel'noj zhizni... Nad vsem etim vrashchaetsya neprozrachnyj nebesnyj svod, na kotorom "posazheny zvezdy v figurah, imeyushchih shodstvo s zhivotnymi"... |to bylo ne chto inoe, kak astronomiya, prevrashchennaya v religiyu... Tak voznikla nauka i iskusstvo, kotoroe na protyazhenii mnogih vekov (do XVIII veka - Avt.) neotrazimo prikovyvalo k sebe vseobshchee vnimanie i schitalos' vencom chelovecheskogo znaniya" [199],s.24-26. V knige [199] privedeny fragmenty iz Biblii, nosyashchie, po mneniyu Trel's-Lunda, yavno astrologicheskij harakter. K etomu voprosu my vskore vernemsya. Rascvet nauchnoj astrologii neizbezhno porodil i otvetvlenie ot nee - tak nazyvaemuyu prikladnuyu astrologiyu, t.e. nauku o predskazanii sudeb lyudej, gosudarstv, carej po dvizheniyam planet, "po zvezdam". Na protyazhenii vekov astrologiya opiralas' na gosudarstvennuyu podderzhku [199], kak skazali by my segodnya, - na gosbyudzhetnoe finansirovanie. Osoboe vnimanie astrologii udelyala rimskaya cerkov', ispol'zuya ee, v chastnosti, dlya kalendarnyh celej [199]. Naprimer, Regiomontanu byl obeshchan dazhe episkopat za "raschet kalendarya" [199],s.165. "Astrologiya sdelalas' glavnoj naukoj togo vremeni, osnovoj vseh ostal'nyh. V nashe vremya prinyato prezritel'no smotret' na vse eto dvizhenie. Pervoe, chto schitayut dolgom sdelat' dlya znamenitejshih astronomov toj epohi, eto ochistit' ih ot podozreniya, chto oni razdelyali sueverie svoego vremeni. Dumayut dazhe podchas, chto okazyvayut im uslugu, vystavlyaya ih obmanshchikami, lish' by ih ne prinimali za obmanutyh" [199],s.166. "Esli my v nastoyashchee vremya vzglyanem bespristrastno na astrologiyu XVI veka, ne osleplyaya sebya popytkami bolee pozdnego vremeni zamaskirovat' ili poddelat' istinnoe polozhenie veshchej, to pervoe, chto my ispytaem, eto - izumlenie po povodu toj gromadnoj roli, kakuyu igrala v tu epohu vera vo vliyanie zvezd. Ne tol'ko nevezhestvennaya massa verila v nego, ee primeru sledovali i vydayushchiesya lyudi... Dostatochno tol'ko obratit' vnimanie na massu sochinenij po astrologii, kotorye poyavilis' v XV i XVI vekah. Sochineniya, kotorye sohranilis' v dvuh tol'ko glavnyh bibliotekah Kopengagena, sostavlyayut dovol'no ob®emistuyu grudu... Pisali eti sochineniya ne kakie-nibud' neizvestnye lyudi, a vydayushchiesya umy svoego vremeni. V Skandinavii XVI veka, naprimer, net ni odnogo imeni, kotoroe mozhno bylo by postavit' na ryadu s velichajshim predstavitelem tochnoj nauki, Tiho Brage,... populyarizatorom Genrihom Rantcau, shtatgal'terom SHlezvig-Golshtinskim" [199], s.169. O Tiho Brage: "Vsya ego nauchnaya deyatel'nost' byla do izvestnoj stepeni posvyashchena ee (t.e. astrologii - Avt.) razvitiyu" [199],s.169. V Germanii to zhe samoe mozhno skazat' o Melanhtone i Keplere. Astrologiya procvetala pri dvorah evropejskih monarhov vo Francii, Anglii, Italii. Karl V, Rudol'f II, Luiza Savojskaya, Ekaterina Medichi, Karl IX, Genrih IV, Fridrih II i drugie praviteli aktivno podderzhivali astrologiyu [199],s.170-171. Melanhton utverzhdal, chto Bibliya pryamo ukazyvaet na bozhestvennoe proishozhdenie astrologii [199],s.175. V srednie veka schitalos' nesomnennym, chto mnogie fragmenty, naprimer, prorocheskih knig Biblii - astrologichny, soderzhat zashifrovannye goroskopy [199],s.180. Astrologiya byla ubita Kopernikom, N'yutonom i Laplasom. "Ves' stroj mysli poteryal ustojchivost', drama poteryala mirovoe znachenie, buduchi perenesena na malen'kuyu provincial'nuyu scenu" [199],s.202-203. Poetomu astrologichnost' mnogih drevnih tekstov zabyta i uzhe uteryana dlya sovremennogo chitatelya. Dalee, izobretenie chasov i drugih instrumentov obescenilo zhitejskie nablyudeniya za zvezdnym nebom. |to vybilo fundament iz-pod astrologicheskoj ideologii. "Ni v odnu epohu ne byli tak skudny u lyudej neposredstvennye vpechatleniya neba (kak v XIX-XX vekah - Avt.). V Londone, Parizhe, Kopengagene i t.d. edva li odin chelovek iz sta znaet, polnolunie segodnya ili novolunie ili kakovo sejchsas polozhenie Bol'shoj Medvedicy. Svet nochnogo neba poluchil chisto dekorativnoe znachenie" [199],s.212-213. 2. NOVYE ASTRONOMICHESKIE DATIROVKI NEKOTORYH ASTROLOGICHESKIH TEKSTOV 2.1. METOD NEPREDVZYATOGO ASTRONOMICHESKOGO DATIROVANIYA Ideya ispol'zovat' goroskopy, opisannye v drevnih dokumentah, DLYA ASTRONOMICHESKOJ DATIROVKI etih dokumentov, voznikla eshche v XVI veke i stala s teh por ekspluatirovat'sya astronomami i hronologami. V samom dele, esli v kakom-to dokumente opisan goroskop, to ispol'zuya sovremennye tablicy, mozhno popytat'sya podobrat' podhodyashchij goroskop, astronomicheskie harakteristiki kotorogo udovletvoryayut opisaniyu dokumenta. V takom sluchae vy poluchite datu (ili daty, esli astronomicheskih reshenij neskol'ko). Odnako primenenie etoj idei na praktike stolknulos' s trudnostyami. N.A.Morozov obnaruzhil (sm. podrobnosti v [139]-[141]), chto nahodyas' pod neosoznannym davleniem tradicionnoj hronologii (slozhivshejsya v XIV-XVI vekah), astronomy byli vynuzhdeny splosh' i ryadom pribegat' k NATYAZHKAM (raznoj stepeni), chtoby soglasovat' "istoricheskuyu tradiciyu" s rezul'tatami astronomicheskogo datirovaniya. Delo v tom, chto astronomy XVI-XVIII vekov uzhe zhili v epohu, kogda tradicionnaya hronologiya sformirovalas' i (bolee ili menee) zastyla. Sledovatel'no, osnovnye istoricheskie carstva, vojny, personazhi i t.p. uzhe byli v osnovnom raspredeleny istorikami vdol' osi vremeni. Poetomu, pristupaya k astronomicheskoj datirovke teksta, soderzhashchego goroskop, astronomy uzhe "znali" primernuyu ego datu. Ih rol' svodilas' lish' k utochneniyu etoj istoricheskoj datirovki putem astronomicheskogo metoda. Esli zhe astronomy pochemu-to ne nahodili v "nuzhnuyu epohu" podhodyashchego tochnogo astronomicheskogo resheniya, oni predpochitali podvergat' somneniyu NE ISTORICHESKUYU HRONOLOGIYU, A TOCHNOSTX ISSLEDUEMOGO IMI DOKUMENTA. V takih sluchayah astronomy govorili: "veroyatno, letopisec chto-to naputal, ukazav Saturn v Rybah. Dlya togo, chtoby opisyvaemye sobytiya popali v V vek do n.e., Saturn dolzhen byt' v Deve". (Primer etot ne yavlyaetsya real'nym i vzyat "iz golovy"). Ispravlyaya Ryb na Devu, astronomy "podtverzhdali" istoricheskuyu tradiciyu, otnosivshuyu dokument k V veku do n.e. Zasluga Morozova v tom, chto on pervym podverg somneniyu ne dannye dokumentov, a tochnost' samoj tradicionnoj hronologii, i predlozhil rasshirit' interval poiskov astronomicheskogo resheniya na vsyu istoricheskuyu epohu, vplot' do srednih vekov. No dazhe Morozov ne byl do konca posledovatel'nym i predpochital obychno ne prodvigat'sya vyshe VI veka n.e.. Sejchas my kratko rasskazhem astronomicheskie rezul'taty N.A.Morozova, poluchennye im na osnove metoda formal'nogo (nepredvzyatogo) astronomicheskogo datirovaniya nekotoryh vazhnyh astrologicheskih tekstov drevnosti. Sm. ego trudy [139]-[141]. Okazalos', chto pri akkuratnom primenenii astronomicheskogo metoda poluchayutsya daty znachitel'no bolee pozdnie, chem tradicionno pripisyvaemye etim tekstam. Vse novye daty okazyvayutsya srednevekovymi! Odnako my srazu predosteregaem chitatelya ot mysli, budto astronomicheskie rezul'taty Morozova okonchatel'ny. Buduchi ubezhden, chto oshibochnoj yavlyaetsya lish' hronologiya drevnego, antichnogo mira, i doveryaya v celom hronologii srednih vekov (nachinaya primerno s 300 goda n.e. i vyshe), N.A.Morozov obychno issledoval otnyud' ne ves' vozmozhnyj interval vremeni v poiskah tochnogo astronomicheskogo resheniya dlya togo ili inogo goroskopa. On chashche vsego ogranichivalsya poiskom astronomicheskogo resheniya v epohu ot 2000 goda do n.e. do 600 goda n.e., lish' izredka podnimayas' do pozdnego srednevekov'ya. Pozdnyuyu epohu ot XI do XVII vekov Morozov obychno ne rassmatrival, schitaya, chto antichnye zatmeniya i antichnye goroskopy ne mogut "podnyat'sya", skazhem, v XIII ili XVI veka n.e. Poetomu, dvigayas' vverh osi vremeni v poiskah podhodyashchego astronomicheskogo resheniya zadachi, Morozov, najdya pervoe podhodyashchee reshenie, ostanavlivalsya, NE PRODOLZHAYA SVOI VYCHISLENIYA V POZDNEE SREDNEVEKOVXE. Poetomu, soobshchaya o ego astronomicheskih rezul'tatah, my otnosimsya k nim poka kak k predvaritel'nym. Ne isklyucheno, chto prodolzhaya vychisleniya, udastsya najti dopolnitel'nye (ili dazhe bolee tochnye!) astronomicheskie resheniya v bolee blizkie k nam istoricheskie epohi. V svyazi s etim v nashej rabote my udelim osnovnoe vnimanie pravil'nosti rasshifrovki astronomicheskih dannyh, izvlekaemyh iz drevnih tekstov. Potrebuetsya eshche bol'shaya rabota po utochneniyu rezul'tatov Morozova. Odnako uzhe sejchas mozhno skazat' sleduyushchee: esli novye, bolee tochnye resheniya dejstvitel'no obnaruzhatsya (kak eto proishodit, naprimer, s Denderskimi Zodiakami), to oni budut raspolozheny eshche blizhe k nam, chem najdennye Morozovym (tak kak Morozov uzhe proanaliziroval istoricheskuyu epohu ot glubokoj drevnosti do VI veka n.e.). Delo v tom, chto soglasno rezul'tatam nashih sobstvennyh issledovanij, v peresmotre nuzhdaetsya ne tol'ko ranne-srednevekovaya hronologiya, no i pozdne-srednevekovaya vplot' do XVI-XVII vekov. 2.2. MNOGIE "DREVNIE ASTRONOMICHESKIE NABLYUDENIYA" MOGLI BYTX VYCHISLENY POZDNESREDNEVEKOVYMI ASTRONOMAMI, A ZATEM VPISANY IMI KAK "NABLYUDENIYA" V DREVNIE HRONIKI Bolee togo, pri sozdanii tradicionnoj hronologii srednevekovye istoriki obrashchalis' k astronomam, prosya vypolnit' te ili inye astronomicheskie raschety. My uzhe napomnili chitatelyu o ser'eznom vliyanii astrologii na mirovozzrenie srednevekovyh uchenyh, v tom chisle i istorikov-hronologov. Navernyaka vo mnogih astrologicheskih shkolah XV-XVII vekov uspeshno reshalis', naprimer, sleduyushchie "nauchnye" zadachi (kak uprazhneniya na vladenie metodami astronomii-astrologii): vychislit' - kakovo bylo polozhenie planet pri vosshestvii na prestol YUstiniana I, kotoryj zhil, po (oshibochnomu) mneniyu srednevekovyh hronologov v VI veke n.e. Ili - kogda imenno proishodili lunnye zatmeniya v epohu Rimskoj imperii, otnosimoj, po (oshibochnomu) mneniyu srednevekovyh hronologov k III-VI vekam n.e. Ili: na kakoj den' prihodilas' Pasha v god Nikejskogo Sobora (oshibochnuyu datu kotorogo: IV vek n.e. - uzhe "vychislili" neskol'kimi godami ran'she). I tak dalee i tomu podobnoe. I vse takie "nauchnye astronomicheskie vychisleniya" vpisyvalis' zatem v okonchatel'nye redakcii drevnih hronik. |to byla bol'shaya i bezuslovno poleznaya rabota. S odnoj ogovorkoj. Ona byla by poleznoj, esli by prinyataya srednevekovymi istorikami hronologiya byla PRAVILXNOJ. No eta hronologiya okazalas' OSHIBOCHNOJ. O vozmozhnoj prirode oshibok sm. v knige [416]. A potomu srednevekovye istoriki-astrologi SOVERSHENNO NAPRASNO rasschityvali polozheniya planet na VI vek n.e. (kogda, yakoby, zhil YUstinian I) i vpisyvali zatem v hroniku frazy vrode: "V den' vocareniya YUstiniana I planety raspolagalis' v takih-to sozvezdiyah". V rezul'tate hroniki byli snabzheny oshibochnym hronologicheskim i astronomicheskim "skeletom", osvyashchennyi avtoritetom cerkvi i avtoritetom srednevekovyh astronomov. Zatem etot material zastyl, pokrylsya pyl'yu avtoriteta i, nakonec, doshel do nas. A segodnya nashi sovremenniki - hronologi i astronomy nahodyat v arhivah drevnie hroniki i s radost'yu obnaruzhivayut v nih "astronomicheskie i hronologicheskie svedeniya". Opirayas' na sovremennuyu teoriyu, datiruyut yakoby nablyudavshiesya (a v dejstvitel'nosti vychislennye) zatmeniya, yakoby nablyudavshiesya (a v dejstvitel'nosti vychislennye) goroskopy i s udovletvoreniem obnaruzhivayut, chto inogda svedeniya, soobshchaemye "drevnimi hronikami", soglasuyutsya s hronologiej Skaligera, "a potomu dostoverny". Konechno, inogda obnaruzhivayutsya melkie netochnosti (vprochem, inogda i ochen' krupnye), ob®yasnyaemye poprostu tem, chto srednevekovye metody astronomicheskih vychislenij (nazad, v proshloe) byli huzhe sovremennyh. Obnaruzhiv takoe "rashozhdenie", sovremennye hronologi snishoditel'no slegka popravlyayut "drevnego nablyudatelya". V rezul'tate voznikaet eshche bol'shaya illyuziya dostovernosti tradicionnoj hronologii drevnosti. A chto delat', kogda rezul'taty sovremennyh astronomicheskih vychislenij RADIKALXNO rashodyatsya so skaligerovskoj hronologiej? Ved' tot fakt, chto takih ser'eznyh protivorechij v dejstvitel'nosti ochen' mnogo (sm. podrobnosti v [416]), ukazyvaet na OSHIBOCHNOSTX prinyatoj segodnya hronologicheskoj versii. V takih sluchayah sovremennye istoriki nachinayut razdrazhenno govorit' "o nevezhestve drevnih nablyudatelej", o "neprimenimosti sovremennyh metodov k analizu drevnih tekstov" i t.p. REZYUME. Nashi novye rezul'taty (sm. [416]) odnoznachno pokazyvayut, chto SREDNEVEKOVOJ HRONOLOGII MOZHNO DOVERYATX TOLXKO NACHINAYA S XIII-XIV VEKOV (I BLIzhE K NAM). Nuzhna eshche bol'shaya rabota po okonchatel'nomu raschetu zatmenij i goroskopov, opisannyh v pis'mennyh istochnikah. Kak pokazyvaet opyt, k astronomicheskim resheniyam, najdennym Morozovym, chasto dobavlyayutsya novye, ZNACHITELXNO BOLEE POZDNIE resheniya - v intervale ot XIII do XVIII vekov. 2.3. KAKIE ZHE ASTRONOMICHESKIE "NABLYUDENIYA DREVNIH" MOGLI BYTX REZULXTATOM VYCHISLENIJ POZDNESREDNEVEKOVYH ASTRONOMOV? Itak, nasha gipoteza sostoit v sleduyushchem. Snachala hronologi shkoly Vlastarya-Skaligera-Petaviusa sozdali oshibochnuyu hronologiyu drevnej i srednevekovoj istorii, iskusstvenno udliniv v proshloe real'nuyu istoriyu X-XVII vekov n.e. ZATEM V XV-XVII VEKAh NACHALASX BOLXSHAYA VYCHISLITELXNAYA RABOTA PO PRIDANIYU |TOJ SHEME "NAUCHNOGO VIDA". S |TOJ CELXYU BYLO PRODELANO MNOGO MATEMATICHESKIH I ASTRONOMICHESKIH VYCHISLENIJ. 1) Byli sozdany "TEORII DREVNIH KALENDAREJ". Hronologi XV-XVII vekov nachali "vosstanavlivat'" drevnie kalendarnye sistemy, kotorymi yakoby pol'zovalis' drevnie v glubokom proshlom i yakoby na protyazhenii soten i dazhe tysyach let! Vychislyalis' "nachal'nye tochki" kalendarej, vychislyalis' daty takih sobytij kak sotvorenie mira, potop i t.d. i t.p. Rezul'taty vpisyvalis' v drevnie hroniki v celyah "navedeniya hronologicheskogo poryadka". A v dejstvitel'nosti lish' zakreplyalas' i cementirovalas' oshibka Vlastarya-Skaligera-Petaviusa. V rezul'tate mnogie podlinnye sobytiya srednih vekov priobretali nevernye "kalendarnye daty", otnosivshie eti sobytiya daleko v proshloe. Segodnya istoriki berut eti "vychislennye daty" i pytayutsya vydat' ih za podtverzhdenie tradicionnoj istorii. Oni ne podozrevayut, chto vse eti "kalendarnye nablyudeniya" byli VYCHISLENY hronologami lish' v XV-XVII vekah n.e. 2) V proshloe mogli byt' rasschitany nekotorye GOROSKOPY. V grubom vide raspolozheniya planet uzhe vpolne mogli vychislyat' v pozdnee srednevekov'e. I v redaktiruemye hroniki byli vpisany frazy vrode: "v VIII veke ot osnovaniya Rima v den' ubijstva YUliya Cezarya planety byli tam-to i tam-to". Pri etom polozheniya planet byli rasschitany na I vek do n.e., poskol'ku astronom XV-XVII veka oshibochno polagal (sleduya Vlastaryu-Skaligeru), chto Cezar' zhil v I veke do n.e. Segodnya istoriki nahodyat takie "astronomicheskie nablyudeniya" i pytayutsya prepodnesti ih kak dokazatel'stvo pravil'nosti hronologii Vlastarya-Skaligera. Poluchaetsya porochnyj krug. Snachala rasschityvaem astronomicheskoe yavlenie na I vek do n.e., potom zabyvaem ob etom i radostno zayavlyaem, chto ono yavlyaetsya besspornym dokazatel'stvom gibeli Cezarya v I veke do n.e. 3) V proshloe mogli byt' rasschitany nekotorye LUNNYE ZATMENIYA. Opyat'-taki po toj prichine, chto LUNNYE zatmeniya mozhno vychislyat' dostatochno prosto i eto s uspehom delali v pozdnee srednevekov'e. V otlichie ot SOLNECHNYH zatmenij, kotorye rasschityvat' kuda trudnee. I opyat'-taki "rasschitannye lunnye zatmeniya" byli vpisany kak "astronomicheskie nablyudeniya" na stranicy oshibochnoj istorii Vlastarya-Skaligera primerno v takoj forme: "V den' smerti takogo-to imperatora proizoshlo lunnoe zatmenie". Pri etom postupali po-vidimomu tak. Vychisliv, chto v nachale II veka n.e. lunnoe zatmenie bylo v takom-to godu, astronom bral "uchebnik Skaligera" i smotrel - na kakogo imperatora padaet eto zatmenie. Okazyvalos', chto v etom godu umer nekij pravitel'. Dalee v redaktiruemuyu drevnyuyu hroniku vpisyvalas' fraza: "kogda on umer, zatmilas' luna". Primer srednevekovyh vychislenij, ob®yavlennyh zatem "drevnimi nablyudeniyami", privel Robert N'yuton v svoej izvestnoj knige "Prestuplenie Klavdiya Ptolemeya" [156]. Tak chto nasha gipoteza podtverzhdaetsya real'nymi faktami. 4) V proshloe mogli byt' rasschitany poyavleniya nekotoryh KOMET. Opirayas' na zafiksirovannye v pozdnee srednevekov'e (nachinaya s Keplera, Tiho Brage) poyavleniya komet, grubo vychislyali periody ih obrashchenij, naprimer, dlya komety Galleya. Zatem otkladyvali nazad etot period neskol'ko raz i poluchali primernye daty poyavleniya komet v proshlom. Posle etogo brali nevernyj "uchebnik Skaligera", smotreli - na kakih imperatorov popadayut eti "vychislennye komety" i vpisyvali v redaktiruemye hroniki frazy vrode: "pri takom-to imperatore v takom-to godu byla na nebe kometa". A segodnya istoriki pytayutsya ubedit' nas, chto nekie zagadochnye drevnie astronomy "nablyudali na nebe" eti "poyavleniya komety Galleya" v glubochajshem proshlom legendarnogo doistoricheskogo Kitaya. I naoborot, chto eti "nablyudeniya" yakoby podtverzhdayut uchebnik Skaligera. Podrobnee o komete Galleya my rasskazhem v sleduyushchej nashej rabote. A segodnyashnie astronomy, dumaya, chto imeyut delo s podlinnym nablyudatel'nym materialom drevnosti, nachinayut stroit' glubokomyslennye teorii, "utochnyaya" dvizhenie komety Galleya po etim "drevnim nablyudeniyam". V rezul'tate iskazhaetsya dazhe matematicheskaya teoriya dvizheniya komety, poskol'ku nekotorye konstanty v uravneniyah dvizheniya prihoditsya brat' iz eksperimental'nyh nablyudenij. Esli nablyudeniya oshibochny ili poprostu fiktivny, to i znacheniya postoyannyh poluchayutsya ne temi, kakimi oni dolzhny byt' na samom dele. CHitatel' vidit - naskol'ko mnogo ser'eznyh posledstvij dlya istorii nauki mogut nesti takie pozdnesrednevekovye "hronologicheskie vychisleniya", vydannye zatem za "podlinnye astronomicheskie nablyudeniya". Privedennye vyshe mysli primenimy k pis'mennym istochnikam. Legko vzyat' pero i vpisat' na stranicy hroniki "drevnee nablyudenie". V men'shej stepeni ih mozhno prilagat' k NADEZHNYM ARHEOLOGICHESKIM NAHODKAM. Hotya i zdes' konechno nuzhna predel'naya ostorozhnost'. No vo vsyakom sluchae, esli goroskop izobrazhen kak bol'shoj barel'ef na potolke drevnego hrama ili obnaruzhen v drevnem pogrebenii na kryshke groba, est' osnovaniya polagat', chto pered nami - rezul'tat podlinnogo astronomicheskogo nablyudeniya, a ne pozdnesrednevekovoe "nauchnoe vychislenie". S neskol'kimi takimi primerami my sejchas poznakomim chitatelya. 3. NOVAYA ASTRONOMICHESKAYA DATIROVKA NEKOTORYH DREVNEEGIPETSKIH ISTOCHNIKOV 3.1. KRUGLYJ I DLINNYJ ZODIAKI V DENDERSKOM HRAME. Pervyj effektnyj primer - datirovka znamenityh Kruglogo i Dlinnogo Zodiakov v Egipte. Dva goroskopa izobrazheny na potolke drevnego Denderskogo hrama. Im posvyashchena bol'shaya nauchnaya literatura. Tradicionnaya ih datirovka - 30 god do n.e. i primerno 14-37 gody n.e. O probleme datirovki Denderskih Zodiakov podrobno rasskazano v knigah [416] i [427]. Zdes' lish' napomnyu rezul'tat. Okazyvaetsya, SUSHCHESTVUYUT TOLXKO DVA TOCHNYH ASTRONOMICHESKIH RESHENIYA. Pervoe najdeno N.A.Morozovym, vtoroe - moskovskimi fizikami N.S.Kellinym i D.V.Denisenko neskol'ko let tomu nazad. PERVOE RESHENIE: 540 god n.e. i 568 god n.e. VTOROE RESHENIE: 1394 god n.e. i 1422 god n.e. (!). CHitatel' dolzhen otdavat' sebe otchet v tom, chto na potolke Denderskogo hrama izobrazhena, tem samym, katastrofa tradicionnoj hronologii. Denderskie Zodiaki soobshchayut nam, skoree vsego, DATY NACHALA I KONCA POSTROJKI DENDERSKOGO HRAMA. Prosto eti daty zapisali v vide dvuh goroskopov