- ochen' estestvennaya ideya, esli hudozhnik stremilsya pridat' datam "absolyutnyj harakter" (nezavisimo ot prinyatoj v ego vremya hronologii). 3.2. FIVSKIJ GOROSKOP BRUGSHA. V 1857 godu znamenityj egiptolog G.Brugsh obnaruzhil v Egipte prekrasno sohranivshijsya drevneegipetskij derevyannyj grob, kak budto dazhe ne slishkom davno izgotovlennyj. V nem byla tipichnaya drevneegipetskaya mumiya [242]. Na vnutrennej kryshke groba v simvolicheskoj forme bylo izobrazheno zvezdnoe nebo s planetami v sozvezdiyah, t.e. goroskop. Po centru raspolozhena boginya Nut, po obeim storonam kotoroj - 12 sozvezdij zodiaka (ris.1-a). Sm. takzhe izobrazhenie v [141],t.6, s.696. Ves' ritual zahoroneniya, ego oformlenie i osobenno demoticheskoe pis'mo nesomnenno ukazyvali (po mneniyu vseh tradicionnyh hronologov) na glubokuyu drevnost' zamechatel'noj nahodki. Sam Brugsh datiroval ee ne ranee I veka n.e. [242]. Demoticheskie nadpisi raspolozheny, v chastnosti, ryadom s figurami nekotoryh zodiakal'nyh sozvezdij i pryamym tekstom nazyvayut planety, raspolozhennye v nih. Osobenno zamechatel'ny dve stroki mezhdu Rakom i L'vom, special'no napravlennye na golovu L'va. Tekst glasit: "Saturn" i "YUpiter" (perevod Brugsha). Otmetim, chto figury sozvezdij raspolozheny na risunke ves'ma svobodno, a eti dve nadpisi ochen' blizki drug k drugu i k golove L'va, otchetlivo ukazyvaya tem samym na soedinenie YUpitera i Saturna v golove L'va. Dalee, ryadom s golovoj Devy demoticheskim pis'mom napisano: "Mars" (perevod Brugsha). Tochno takzhe chetko i nedvusmyslenno (pri pomoshchi sootvetstvuyushchih nadpisej) lokal'zovany: Venera v Strel'ce i Merkurij v Skorpione. Situaciya - chrezvychajno blagopriyatnaya: vsya neobhodimaya astronomicheskaya informaciya chetko i gramotno zafiksirovana sozdatelyami etogo zamechatel'nogo drevneegipetskogo zahoroneniya. Vse issledovateli goroskopa, zavorozhennye predpolagaemoj drevnost'yu demoticheskogo pis'ma (vpervye rasshifrovannogo v 1802 godu Akerbledom za 20 let do rasshifrovki ieroglificheskogo pis'ma SHampol'onom), datirovali pamyatnik primerno nachalom n.e. Zatem nachalis' popytki astronomov obnaruzhit' narisovannyj goroskop imenno v etu istoricheskuyu epohu, otvechayushchuyu tradicionnoj hronologii Egipta. Bezrezul'tatno! Kak i v sluchae s Denderskimi Zodiakami drevnee zvezdnoe nebo (ot drevnosti do pervyh vekov n.e.) ni razu ne bylo takim, kakim ono izobrazheno na kryshke groba. Nemnogo dal'she, chem drugie astronomy prodvinulsya (vverh po osi vremeni) M.A.Vil'ev, no i on ne dostig uspeha, poskol'ku ne podnyalsya vyshe pervyh vekov n.e. Interesno, chto nesmotrya na nastojchivye predlozheniya Morozova, Vil'ev OTKAZALSYA prodolzhat' vychisleniya dal'she, a epohu srednih vekov, KAK BEZUSLOVNO PROTIVORECHASHCHIE TRADICIONNOJ HRONOLOGII (v kotoroj Vil'ev ne somnevalsya), sm. [141],t.6. Togda Morozov sam vzyalsya za vychisleniya i dvinulsya vverh po osi vremeni [141],t.6, s.694-728. Rezul'tat okazalsya oshelomlyayushchim! Vo-pervyh, tochnoe reshenie nashlos' (ego skoree vsego ne bylo by, esli by drevnij hudozhnik izmyslil kartinu zvezdnogo neba "iz golovy"). Vo-vtoryh, poluchivshayasya data absolyutno protivorechila vsem istoricheskim predstavleniyam o drevnem Egipte. FIVSKIJ GOROSKOP BRUGSHA UKAZYVAET NA 17 NOYABRYA 1682 GODA. To est' - na SEMNADCATYJ vek n.e.! I eto - EDINSTVENNOE tochnoe astronomicheskoe reshenie na vsem istoricheskom intervale. Fivskij goroskop sovpadaet, skoree vsego, s datoj zahoroneniya trupa. I segodnya na mogil'nyh plitah otmechayut datu smerti. No sejchas pol'zuyutsya eroj ot Rozhdestva Hristova. A drevneegipetskij hudozhnik zapisal datu smerti astronomicheski - pri pomoshchi goroskopa. Kak ni porazitel'no, no vse eto daet osnovanie schitat', chto veroyatno dazhe v XVII veke n.e. v Egipte eshche byli svyashchenniki, ne tol'ko otmechavshie goroskopy i bal'zamirovavshie znatnyh mertvecov (vprochem, bal'zamirovanie bylo izvestno dazhe v XVIII veke), no i PISAVSHIE DEMOTICHESKIM PISXMOM. 3.3. ATRIBSKIE GOROSKOPY FLINDERSA PETRI. V 1901 godu V.M.Flinders Petri obnaruzhil v Verhnem Egipte, bliz Sohaga, iskusstvennuyu peshcheru dlya drevneegipetskogo pogrebeniya. Ee steny byli pokryty drevnej zhivopis'yu i nadpisyami, a na potolke - dva cvetnyh goroskopa. Sm. [141],t.6, ris.146. Sozvezdie Oriona priglashaet vzojti na nebo dushi dvuh chelovek. Verhnij goroskop otnositsya k otcu, nizhnij - k synu. Bylo estestvenno predpolozhit', chto goroskopy ukazyvayut na gody ih smerti. V 1919 godu akademik B.A.Turaev predlozhil N.A.Morozovu astronomicheski datirovat' goroskopy. Ih predvaritel'nyj analiz i deshifrovka uzhe byli vypolneny Knobelem v Anglii [290]. Knobel' zhe proizvel pervonachal'nuyu datirovku goroskopov. On poluchil sleduyushchie daty: 20 maya 52 goda n.e. i 20 yanvarya 59 goda n.e. Odnako, Knobel' sam otmetil pri etom, chto vo vtorom goroskope ego sil'no smushchaet polozhenie Merkuriya (natyazhka). A po povodu pervogo goroskopa on voobshche vydvinul predpolozhenie, chto polozheniya planet real'no ne nablyudalis' hudozhnikom-astronomom, a byli im vychisleny, tak kak 20 yanvarya 59 goda n.e. planety nahodilis' dovol'no daleko ot ukazannyh na risunke polozhenij [290]. Krome Merkuriya, Knobelya smushchalo takzhe polozhenie Venery na pervom goroskope. Poetomu Knobel' perebral eshche neskol'ko variantov "v drevnosti", t.e. v tu epohu, kuda tradicionnye egiptologi apriori otnosili etu nahodku, rukovodstvuyas' stilem zahoroneniya. Odnako popytki Knobelya uluchshit' reshenie konchilis' bezrezul'tatno. Okazalos', chto vse drugie issledovannye im varianty eshche slabee udovletvoryayut usloviyam zadachi. Bolee togo. Pri proverke Vil'evym vychislenij Knobelya obnaruzhilos', chto tot sdelal sushchestvennye natyazhki i dlya Marsa s Saturnom. |to obstoyatel'stvo voobshche postavilo pod vopros obe daty Knobelya: 52 god i 59 god n.e. Togda M.A.Vil'ev predprinyal novuyu seriyu vychislenij i predlozhil svoe reshenie: -185 god i -178 god (t.e. II vek do n.e.). Odnako, kak vskore vyyasnilos', neosoznannoe (ili osoznannoe) zhelanie Vil'eva "ulozhit'" reshenie v apriornyj istoricheskij interval, uzhe ranee otvedennyj tradicionnoj hronologiej dlya Drevnego Egipta, privelo i ego k natyazhkam. V [141],t.6, s.733-736 vosproizvedeny vse vychisleniya Vil'eva i ukazany vse nedostatki etogo "resheniya". Naprimer, po Vil'evu, YUpiter v verhnem goroskope okazalsya v seredine Vodoleya, hotya pokazan na risunke mezhdu Kozerogom i Vodoleem. Na nizhnem goroskope ne podhodit ne tol'ko Mars, ushedshij iz Vodoleya v Ryby, no dazhe i YUpiter s Saturnom ushli iz granic, ukazannyh dlya nih na risunke sozvezdij. Vot k chemu privodit zhelanie vo chto by to ni stalo spasti tradicionnuyu hronologiyu. Togda Vil'ev predpolozhil, chto luchshe budet podhodit' para: 349 i 355 gody n.e. No posle tshchatel'nyh povtornyh proverok okazalos', chto eta para eshche huzhe, chem pervoe reshenie. Polnym provalom zakonchilas' i eshche odna analogichnaya popytka. Za delo vzyalsya Morozov. No i on ne smog najti tochnogo astronomicheskogo resheniya. |to uzhe nachinalo vyglyadet' chrezvychajno stranno. Ved' harakter risunka otchetlivo pokazyval, chto drevnij hudozhnik prekrasno ponimal - chto on risuet, a ne fantaziroval "iz golovy". Togda u Morozova zarodilos' podozrenie, chto dopushchena oshibka v deshifrovke goroskopa. A imenno, - chto otozhdestvlenie pticy so zmeinym hvostom - s YUpiterom, a pticy s bych'ej golovoj - s Saturnom, predlozhennoe Britanskoj egiptologicheskoj shkoloj, - neverno. I dejstvitel'no, pri vnimatel'nom izuchenii istorii voprosa vyyasnilos', chto F.Petri ne privel ubeditel'nyh obosnovanij dlya takogo otozhdestvleniya. Posle vozniknoveniya podozreniya v oshibke stalo yasno, chto zdes' - nedorazumenie,ne ispravlennoe drugimi specialistami i dolgo vvodivshee v zabluzhdenie astronomov. V samom dele. Ved' YUpiter, kak horosho izvestno iz mifologii, prevrashchalsya v byka, a Saturn - nikogda. Saturn byl zloveshchej planetoj, nesushchej morovye povetriya, a potomu emu dejstvitel'no prilichen hvost so zmeinoj golovoj. I uzh nikak etot hvost ne prilozhim k blagodetel'noj i bozhestvennoj planete - YUpiteru. Koroche govorya, NADO BYLO POMENYATX MESTAMI YUPITER I SATURN. I okazalos', chto pri takom prochtenii goroskopa astronomicheskoe tochnoe reshenie zadachi srazu zhe nashlos'. Pri etom okazalos' edinstvennym na vsem istoricheskom intervale. No otvet snova okazalsya shokiruyushchim. |to 6 maya 1049 goda n.e. dlya verhnego goroskopa i 9 fevralya 1065 goda n.e. dlya nizhnego goroskopa. Reshenie najdeno Morozovym [141],t.6, s.738-749. Poluchaetsya, chto syn umer cherez 16 let posle otca. Ochen' estestvennaya kartina. Datirovka odinnadcatym vekom novoj ery srazu ob®yasnyaet i prekrasnuyu sohrannost' drevneegipetskih risunkov, vypolnennyh vodyanymi kraskami na kamnyah. |ti astronomicheskie rezul'taty nahodyatsya v prekrasnom sootvetstvii s nashej rekonstrukciej drevne-egipetskoj istorii, izlozhennoj v knige G.V.Nosovskogo i A.T.Fomenko [434]. Soglasno nashej gipoteze, "drevne-egipetskaya istoriya" razvorachivalas' v period ot IX veka novoj ery do XV veka novoj ery. 4. ASTROLOGICHESKIE TEKSTY V BIBLII I IH DATIROVKA. 4.1. METOD DATIROVANIYA. My uzhe govorili ob astrologicheskoj simvolike, doshedshej do nas vo mnogih srednevekovyh knigah po astronomii i astrologii. Popytaemsya datirovat' drevnie astrologicheskie pamyatniki sleduyushchim estestvennym obrazom. Vstrechaya v tom ili inom drevnem dokumente astrologicheskij fragment, budem chitat' ego, sleduya uzhe izvestnoj nam srednevekovoj sisteme astrologicheskih simvolov. Naprimer, vo mnogih srednevekovyh knigah po astrologii planety otozhdestvlyayutsya S KOLESNICAMI, ILI S KONYAMI, vlekushchimi eti kolesnicy po zvezdnomu nebu (skachki planet vosprinimalis', veroyatno, kak skachki konej). Teper', vstrechaya v drevnem astrologicheskom tekste upominanie o KOLESNICAH ILI O KONYAH, predlagaetsya rasshifrovyvat' eti simvoly kak upominanie o planetah. Itak, vsya metodika svoditsya k sravneniyu drevnih tekstov so srednevekovymi, v kotoryh naryadu s astrologicheskoj simvolikoj soderzhitsya i ee rasshifrovka (v ponyatnyh nam terminah). Drugimi slovami, predlagaetsya chitat' drevnie astrologicheskie teksty pri pomoshchi srednevekovogo astrologicheskogo "slovarya": kolesnicy (koni) - eto planety i t.p. |tot metod budet nauchno obosnovan lish' v tom sluchae, esli poluchennye s ego pomoshch'yu rezul'taty budut soglasovyvat'sya s rezul'tatami drugih nezavisimyh metodik datirovaniya drevnih dokumentov. Metodika byla vpervye primenena N.A.Morozovym k biblejskim astrologicheskim tekstam. Vse perechislyaemye nizhe daty byli vpervye takzhe polucheny Morozovym. Mnoyu byla proverena pravil'nost' rasshifrovki biblejskih tekstov pri pomoshchi srednevekovogo "astrologicheskogo slovarya". Vyyasnilos', chto morozovskoe prochtenie ukazannyh astrologicheskih tekstov vpolne estestvenno i ne soderzhit nikakih natyazhek. V neskol'kih sluchayah udalos' dopolnit' morozovskij analiz novymi nablyudeniyami, poskol'ku v moem rasporyazhenii okazalis' nekotorye srednevekovye knigi po astrologii, kotoryh Morozov, veroyatno, ne videl. Prezhde chem perehodit' k analizu Apokalipsisa, privedem srednevekovyj risunok iz knigi Stanislava Lyubeneckogo "Vseobshchaya istoriya komet", na kotoroj pokazana "Vifleemskaya Zvezda" ili "Zvezda Magov" (ris.1-b). Ona opisana v Evangeliyah kak zvezda, oznamenovavshaya soboj rozhdenie Iisusa Hrista i sluzhivshaya putevodnoj zvezdoj dlya magov-volhvov-carej, prishedshih poklonit'sya Hristu. V knige [416] "Metody statisticheskogo analiza..." sformulirovana gipoteza, chto eto byla znamenitaya sverhnovaya zvezda 1053 goda n.e., vspyshka kotoroj byla vidna dazhe dnem. Ona prekrasno soglasuetsya s drugoj nezavisimoj gipotezoj, takzhe sformulirovannoj v toj zhe knige, chto Iisus Hristos zhil imenno v XI veke n.e. 4.2. KOGDA NAPISAN APOKALIPSIS? OBSHCHIE SVEDENIYA. My pol'zovalis', v osnovnom, Bibliej izdaniya 1912 goda [18], a takzhe izdaniem 1898 goda. Apokalipsis, ili "Otkrovenie Svyatogo Ioanna Bogoslova" - dvadcat' sed'moe kanonicheskoe proizvedenie Novogo Zaveta, - poslednee, soglasno ortodoksal'noj tradicii. Ego datirovki ves'ma raznoobrazny, chto ukazyvaet na otsutstvie edinoj tochki zreniya sredi istorikov. Naprimer, Vandenberg van |jsing datiruet etu knigu 140 godom n.e., A.YA.Lencman 68-69 godami n.e., A.Robertson 93-95 godami n.e., Garnak i |.Fisher ne ranee 136 goda n.e. i t.d. Sm. obzor v [186]. I.T.Senderlend pisal: "Priznanie etogo vremeni (t.e. konec I veka n.e. - Avt.) ili dazhe kakogo-by to ni bylo drugogo vremeni (! - Avt.) napisaniya Otkroveniya sopryazheno s ser'eznymi trudnostyami" [186],s.135. V samom Apokalipsise net ni odnogo chetkogo hronologicheskogo ukazaniya na epohu napisaniya. Ne nazvany nikakie konkretnye istoricheskie personazhi (krome Iisusa Hrista). Net nikakih absolyutnyh dat. Segodnya schitaetsya, chto Apokalipsis - POSLEDNEE proizvedenie Novogo Zaveta (po vremeni). Odnako, naprimer F.H.Baur kategoricheski utverzhdal, chto Apokalipsis - ne poslednee, a "SAMOE RANNEE sochinenie Novogo Zaveta" [421],s.127. A.P.Kazhdan i S.I.Kovalev takzhe schitali, chto Apokalipsis - ne poslednyaya, a pervaya kniga Novogo Zaveta [94];[186],s.119. Dalee, v knige [178] kategoricheski otvergaetsya prinadlezhnost' Apokalipsisa tomu Ioannu, kotoryj, yakoby napisal Evangelie i tri poslaniya. Voobshche, nuzhno otmetit', chto segodnya nikakih tochnyh dannyh ob avtore Apokalipsisa net [422],s.117. Krupnye spory o podlinnom avtore Otkroveniya velis' uzhe v drevne-hristianskoj literature. Bolee togo, po mneniyu V.S.Rozhicyna i M.P.ZHakova [178], Apokalipsis voobshche byl napisan v intervale ot II do IV vekov n.e., i skoree vsego v IV veke! |to mnenie nikak ne sovmestimo s tradicionnoj hronologiej Skaligera-Petaviusa. G.M.Lifshic otmechaet, chto avtor Apokalipsisa horosho znakom s astrologiej: fantasticheskie obrazy drakona, zverej, konej i t.d. oboznachayut, veroyatno, figury sozvezdij na zvezdnom nebe (na srednevekovyh zvezdnyh kartah) [421],s.235-236. Vprochem, daleko ne vse chitateli znayut, chto vse eti mysli byli vpervye vyskazany N.A.Morozovym eshche v nachale veka. Po-vidimomu, ego argumentaciya proizvela sil'noe vpechatlenie po krajnej mere na nekotoryhe iz ukazannyh vyshe avtorov, i oni fakticheski podderzhali utverzhdeniya Morozova (ne ssylayas', vprochem na nego, poskol'ku dobrozhelatel'no citirovat' Morozova v soobshchestve istorikov segodnya schitaetsya, po-vidimomu, durnym tonom). M.M.Kublanov rezyumiruet: "Prichiny takogo obiliya raznorechivyh gipotez po voprosam hronologii ob®yasnyayutsya v pervuyu ochered' skudost'yu pryamyh svidetel'stv. Drevnie ne ostavili nam skol'ko-nibud' dostovernyh dannyh na etot schet. Pri takih obstoyatel'stvah SREDSTVOM DLYA DATIROVOK |TIH PROIZVEDENIJ OKAZYVAYUTSYA ONI SAMI... Ustanovlenie prochnoj hronologii novozavetnyh proizvedenij - delo budushchego" [422],s.120. Dovol'no lyubopyten statisticheskij analiz novozavetnyh tekstov, vypolnennyj v [423] na osnove metodiki V.Fuksa. Byli vydeleny nekotorye kolichestvennye harakteristiki tekstov, dostatochnye (po mneniyu avtorov [423]), chtoby s bol'shoj stepen'yu veroyatnosti razdelyat' teksty, napisannye raznymi lyud'mi. Cerkovnaya tradiciya nastaivaet na tom, chto Ioann - avtor Apokalipsisa, i Ioann - avtor Evangeliya "ot Ioanna" - eto odno i to zhe lico. Hotya v dannyj moment eta problema avtorstva dlya nas nesushchestvenna, tem ne menee lyubopytno uslyshat' mnenie statistikov. Oni utverzhdayut sleduyushchee: "V celom nashi rezul'taty dayut argumenty v ruki teh issledovatelej, kotorye schitayut, chto Apokalipsis napisan ili prodiktovan NE TEM ZHE AVTOROM, kotoryj napisal Evangelie ot Ioanna" [423],s.420. Obratimsya, nakonec, k samomu Apokalisisu. Ego astrologichnost' dejstvitel'no srazu brosaetsya v glaza nepredvzyatomu chitatelyu, osobenno pri sopostavlenii Apokalipsisa so starinnymi kartami zvezdnogo neba. Primery takih kart sm. na ris.2 i 3. Na srednevekovyh zvezdnyh kartah vy dejstvitel'no najdete vseh zverej i chudovishch, opisannyh v Otkrovenii. Zatem, veroyatno, eto ishodnoe ponimanie teksta bylo utracheno i dazhe togda, kogda kakoj-libo pozdnejshij astronom-professional i zamechal tozhdestvo risunkov na starinnyh kartah s opisaniyami Apokalipsisa, on nevol'no schital eto strannoe tozhdestvo za sluchajnost', ne v sostoyanii otdelat'sya ot vnushennyh tradiciej predstavlenij. A tradiciya uporno tverdit, budto v Biblii astrologicheskih tekstov net. Bolee togo, rassmatrivat' Bibliyu pod takim uglom zreniya segodnya schitaetsya "nepravil'nym". Pochemu? Da potomu, chto (kak sejchas uvidit chitatel') togda poyavlyaetsya vozmozhnost' datirovat' nekotorye fragmenty Biblii astronomicheski. I poluchatsya daty, absolyutno ne pohozhie na te, na kotoryh nastaivaet "tradiciya". Vot, naprimer, Isaak N'yuton postavil pod somnenie tradicionnuyu hronologiyu Grecii (sm. ego redkuyu knigu [314]), posledovatel'no primeniv astronomicheskij metod. On zayavil, chto sobytiya Drevnej Grecii nuzhno omolodit' i podnyat' ih vverh (t.e. blizhe k nam) primerno na 300 let. I tem ne menee Isaak N'yuton nastol'ko preklonyalsya pered bozhestvennost'yu Apokalipsisa, chto v svoej knige, posvyashchennoj Otkroveniyu, on gnevno obrushilsya na "nepravil'nyh tolkovatelej" Otkroveniya. Vprochem, I.N'yuton sam prinyalsya tolkovat' etot tekst s kabbalisticheskih pozicij. 4.3. ASTRONOMICHESKIJ GOROSKOP, OPISANNYJ V APOKALIPSISE. 4.3.1. IDEYA MOROZOVA. Morozov byl, po-vidimomu, pervym uchenym, predpolozhivshim, chto avtor Apokalipsisa nichego namerenno ne zashifrovyval, a lish' opisal to, chto videl na zvezdnom nebe, pol'zuyas' astronomicheskim yazykom svoego vremeni. Sm. [16] - Morozov. Otkrovenie v groze i bure), a takzhe [141],t.1, s.3-70. Ioann perepletaet tri temy: opisanie grozy nad morskim poberezh'em, opisanie zvezdnogo neba v moment nablyudeniya, i svoe mnenie o sostoyanii cerkvi i gosudarstva. Neponimanie astronomicheskoj temy Apokalipsisa pozdnimi kommentatorami svyazano, veroyatno, s utratoj znanij o pravil'noj hronologii i s iskazheniyami, vnesennymi v istoriyu pozdnejshimi istorikami. A mozhet byt', i s zapretom zatragivat' opasnuyu temu, mogushchuyu privesti k "vrednoj datirovke" Apokalipsisa. Posle togo, kak astronomicheskoe ponimanie Apokalipsisa bylo v kakoj-to moment utracheno (zabyto po toj ili inoj prichine), perevodchiki i kommentatory mogli uzhe neosoznanno iskazhat' pervichnyj tekst, eshche bolee zatushevyvaya ego vazhnuyu astronomicheskuyu sostavlyayushchuyu. Horosho izvestno, kak perevodchik, ne ponimayushchij sushchestva teksta, mozhet sil'no iskazit' ego smysl. Izvestny anekdoticheskie primery sovremennyh perevodov, kogda "goryashchij duh" okazyvalsya "vspyhnuvshim spirtom", a frazy vrode "hot' plot' nemoshchna, no duh eshche krepok" prevrashchalis' v "zapah silen, hot' myaso uzhe razmyaklo". My opustim opisanie grozy i srazu perejdem k astronomicheskim fragmentam Apokalipsisa. Kak uzhe govorilos', GLAVNAYA IDEYA ISSLEDOVANIYA SOSTOIT V SRAVNENII APOKALIPSISA SO SREDNEVEKOVYMI ASTRONOMICHESKIMI KARTAMI. SRAVNENIE OBNARUZHIVAET MNOGO YAVNYM PARALLELEJ I BUKVALXNYH SOVPADENIJ. Prosim chitatelya polozhit' pered soboj kakuyu-libo kartu zvezdnogo neba. Mozhno sovremennuyu, no luchshe risunok srednevekovoj karty (naprimer, Dyurera). A teper' my mozhem nachat'. 4.3.2. BOLXSHAYA MEDVEDICA I TRON. "Ioann semi cerkvam... blagodat' vam... OT SEMI DUHOV, NAHODYASHCHIHSYA PRED (naprotiv - Avt.) PRESTOLOM EGO" (Ap. 1:4). Sozvezdie Bol'shoj Medvedicy do sih por nazyvaetsya vo Francii Kolesnicej DUSH. Izobrazheniya etogo sozvezdiya v vide Kolesnicy Dush sm., naprimer, v srednevekovoj knige Apiani [234]. Sm. takzhe [17],s.91, ris.53. PRESTOL - ili TRON - eto izvestnoe sozvezdie, pered kotorym kak raz i raspolozhena Bol'shaya Medvedica. Sm. lyubuyu srednevekovuyu zvezdnuyu kartu, naprimer privedennuyu v [139], ris.37. Kstati, v grecheskom originale Apokalipsisa vmesto sinodal'nogo "prestol" tak i stoit "TRON" (tronos). Dlya uproshcheniya dal'nejshego citirovaniya my vsyudu zamenim sinodal'nyj termin "prestol" na ego grecheskij original "Tron". 4.3.3. MESTO DEJSTVIYA - OSTROV PATMOS. "I ot Trona ishodili molnii i gromy i glasy, i SEMX SVETILXNIKOV OGNENNYH GORELI PRED TRONOM, kotorye sut' sem' DUHOV (dush - Avt.)" (Ap. 4:5). Itak, sem' svetil'nikov (ognennyh lampad) raspolozheny pered Tronom, na kotorom - Bog. "YA Ioann... byl na ostrove, nazyvaemom Patmos" (Ap. 1:9). CHetko ukazano mesto dejstviya - ostrov Patmos v Sredizemnom more. Dalee, na protyazhenii vsego Apokalipsisa mnogokratno podcherkivaetsya, chto NEBO - osnovnaya arena opisyvaemyh sobytij. 4.3.4. KASSIOPEYA ILI HRISTOS (CARX) NA TRONE. "YA vzglyanul, i vot, dver' otversta NA NEBE (! - Avt.)... I vot, TRON STOYAL NA NEBE (podcherkivaem - nado chitat' to, chto napisano - Avt.), i na Trone byl SIDYASHCHIJ" (Ap. 4:1-2). CHitatel' mozhet uvidet' Sidyashchego na Trone (prichem imenno na nebe) pochti na kazhdoj srednevekovoj zvezdnoj karte. Naprimer, v Zodiaque explique [141],t.1, s.81, ris.36, na zvezdnyh kartah A.Dyurera [141],t.4, s.204, na karte Al'-Sufi [141],t.4, s.250, ris.49 i t.d. Zdes' my privodim odno iz takih izobrazhenij na ris.4. Na vseh etih kartah izobrazhena KASSIOPEYA, SIDYASHCHAYA NA TRONE. Figura na Trone pokazana na masse zvezdnyh kart XVI veka (sredi Mlechnogo Puti). Kstati, v Apokalipsise eta figura takzhe sidit "sredi siyaniya" (kotoroe, veroyatno, i ukazyvaet na Mlechnyj Put'). Otozhdestvlenie etoj figury s Hristom (o chem i govorit Apokalipsis) inogda yavnym obrazom izobrazhalos' na srednevekovyh kartah. Naprimer, v knige Radinus'a [333] izobrazhen Tron, a na nem RASPYATAYA (!) Kassiopeya. Krestom sluzhit spinka Trona, a ruki Figury PRIVYAZANY K POPERECHNOJ PEREKLADINE KRESTA. No ved' eto - klassicheskij variant HRISTIANSKOGO RASPYATIYA! Sm. takzhe [140],s.267, ris.139. Carskaya Figura na Trone mnogokratno izobrazhena na egipetskih zvezdnyh kartah [268], [251]. Itak, zdes' V APOKALIPSISE OPISAN STANDARTNYJ SREDNEVEKOVYJ ASTRONOMICHESKIJ OBRAZ. 4.3.5. MLECHNYJ PUTX. "I raduga vokrug Trona, vidom podobnaya smaragdu." (Ap. 4:3). Smaragd - golubovato-zelenyj izumrud, a radugu vokrug Trona vy mozhete uvidet' na lyuboj srednevekovoj i sovremennoj zvezdnoj karte: sozvezdie Trona s Sidyashchim na nem vsegda pogruzheno v polosu MLECHNOGO PUTI [268],[251],[333]. 4.3.6. 24 ZVEZDNYH CHASA I SOZVEZDIE SEVERNOGO VENCA. I vokrug Trona dvadcat' chetyre prestola (a po grecheskomu originalu "sedalishcha"; ssylki na original my daem, sleduya Morozovu - Avt.); a na prestolah (sedalishchah - Avt.) videl ya sidevshih dvadcat' chetyre starca, kotorye... imeli na golovah svoih zolotye VENCY" (Ap. 4:4). V lyubom polnom uchebnike po astronomii (naprimer, [163]) vy mozhete prochitat', chto v drevnosti nebo razdelyalos' na 24 krylovidnye polosy (meridional'nyh sektora), shodyashchihsya u polyusov nebesnoj sfery. Sm. takzhe [139],s.44 ili [141],t.1, s.7, ris.6. |ti sektory nazyvayutsya takzhe ZVEZDNYMI CHASAMI ili CHASAMI PRYAMOGO VOSHOZHDENIYA (zvezd). 24 chasa zadayut sistemu koordinat na nebe. Itak, kazhdyj "starec" Apokalipsisa - eto zvezdnyj chas v ekvatorial'noj sisteme koordinat, standartnoe delenie zvezdnogo neba v astronomii. A chto takoe Zolotye Vency? Zdes', ochevidno, opisano sozvezdie SEVERNOGO VENCA, raspolozhennoe nedaleko ot ZENITA, t.e. KAK RAZ NAD GOLOVAMI vseh 24 starcev-chasov-sektorov. 4.3.7. LEV, TELEC, STRELEC I PEGAS. "I pered Tronom more steklyannoe... i posredi Trona (zdes', veroyatno, opiska - sm. ob etom nizhe - Avt.) i vokrug Trona chetyre zhivotnyh, ispolnennyh ochej speredi i szadi" (Ap. 4:6). Opisano zvezdnoe nebo, okruzhayushchee Tron i usypannoe zvezdami (ochami). Vyrezhenie "posredi Trona", vozmozhno, - opiska, tak kak Tron uzhe zanyat Sidyashchim. A mozhet byt', eto otnositsya k zvezdam, zapolnyayushchim, konechno, i sam Tron - bolee melkaya zvezdnaya rossyp' - fon. A chto takoe "chetyre zhivotnyh, ispolnennyh ochej"? |to i tak uzhe yasno pri pervom vzglyade na zvezdnuyu kartu. Odnako, v sleduyushchem punkte Apokalipsisa chetko skazano: "I pervoe zhivotnoe bylo podobno LXVU, i vtoroe zhivotnoe podobno TELXCU, i tret'e zhivotnoe IMELO LICO, KAK CHELOVEK, i chetvertoe zhivotnoe podobno ORLU LETYASHCHEMU" (Ap. 4:7). LEV - eto izvestnoe zodiakal'noe sozvezdie, gde Solnce nahoditsya pered nachalom oseni. Sm., naprimer, karty Dyurera i Grinbergera [268]. TELEC - izvestnoe zodiakal'noe sozvezdie, gde Solnce nahoditsya pered nachalom leta. Sm. vse te zhe karty Dyurera, Grinbergera i t.p. ZHIVOTNOE S LICOM CHELOVEKA, t.e. KENTAVR - eto ochevidno izvestnoe zodiakal'noe sozvedie STRELXCA, gde Solnce - v nachale zimy. ZHivotnoe "podobnoe orlu letyashchemu", eto ne Orel, hotya takoe sozvezdie i est' (sm., kartu v [139],s.47, ris.22). |to - ZNAMENITYJ PEGAS - zhivotnoe s kryl'yami, zavershayushchij ukazannyj vyshe Ioannom ryad sozvezdij: v Pegase Solnce okazyvaetsya pered nachalom vesny. Formal'no Pegas yavlyaetsya ne zodiakal'nym, a ekvatorial'nym sozvezdiem, odnako Pegas pochti kasaetsya ekliptiki mezhdu zodiakal'nymi Rybami i Vodoleem. Da i v grecheskom originale stoit slovo, oznachayushchee skoree mlekopitayushchee, chem pticu [139]. Itak, Ioann chetko perechislil tri uzlovyh zodiakal'nyh sozvezdiya: Lev, Telec, Strelec i "pochti zodiakal'nyj" Pegas. Vydelenie etih chetyreh znamenityh sozvezdij v vershinah kvadrata na ekliptike - eto standartnyj srednevekovyj astronomicheskij priem. Naprimer, vse eto tochno izobrazheno i na Fivskom goroskope Brugsha [141],t.6, s.696, ris.139. Takie zhe chetyrehugol'nye Zodiaki izobrazhalis' i v srednevekovoj Indii [140],s.115. Itak, chetyre sozvezdiya, otmechayushchie VREMENA GODA, obrazuyut kvadrat, krest. A poskol'ku vseh zvezdnyh sektorov-kryl'ev, ishodyashchih iz polyusa, - 24 (sm. vyshe), to kazhdoe iz etih zhivotnyh-sozvezdij imeet rovno po 6 kryl'ev-sektorov pryamogo voshozhdeniya, imeet vokrug \sebya 6 kryl'ev. Drugimi slovami, kazhdoe sozvezdie-zhivotnoe raspolozheno v oblasti, pokryvaemoj na nebesnoj sfere etimi shest'yu sektorami-kryl'yami. Zamechatel'no, chto vse eto ABSOLYUTNO TOCHNO OPISANO V APOKALIPSISE. CHitaem: "I kazhdoe iz chetyreh zhivotnyh imelo po shest' kryl vokrug, a vnutri oni ispolneny ochej (t.e. zvezd! - Avt.); i ni dnem, ni noch'yu ne imeyut pokoya" (Ap. 4:8). Kstati, v grecheskom originale stoit "vnutri i krugom". ZHivotnye, vnutri i vokrug sebya pokrytye glazami (ochami), eto ochevidno sozvezdiya. I imenno v takom vide oni i narisovany na lyuboj srednevekovoj zvezdnoj karte (sm., naprimer, karty Dyurera). Dejstvitel'no, eti zhivotnye ne imeyut pokoya ni dnem ni noch'yu po toj prostoj prichine, chto oni postoyanno uchastvuyut v KRUGLOSUTOCHNOM vrashchenii zvezdnogo neba. 4.3.8. SUTOCHNOE VRASHCHENIE SEVERNOGO VENCA. V severnom umerennom poyase zemnogo shara verhnie chasti kryl'ev-sektorov nikogda ne zahodyat, a nizhnie chasti, tak skazat' "koleni" starcev-sektorov to opuskayutsya pod gorizont, to snova podnimayutsya nad nim, blagodarya chemu kazhdyj zvezdnyj chas kak by podnimaetsya so svoih kolen na vostochnoj chasti gorizonta, a zatem opuskaetsya na koleni na zapadnoj chasti, kak by preklonyayas' pered centrom svoego vrashcheniya - severnym polyusom neba i sozvezdiem Trona okolo nego. I opyat', VSE |TO ABSOLYUTNO TOCHNO OPISANO V APOKALIPSISE. "I kogda zhivotnye (sozvezdiya - Avt.) vozdayut slavu i chest'... Sidyashchemu na Trone... togda dvadcat' chetyre starca padaet pred Sidyashchim na Trone i poklonyayutsya ZHivushchemu... i polagayut vency svoi pred Tronom" (Ap. 4:9-10). Pri ezhesutochnom vrashchenii na shirote Sredizemnogo morya sovezdie Severnogo Venca (a ne "vency") to podnimaetsya naverh, v zenit, to opuskaetsya v severnuyu chast' gorizonta (zenit - mestnyj, na shirote ostrova Patmos). "I polagaetsya Venec pered Tronom". 4.3.9. REZYUME. "I vsyakoe SOZDANIE, NAHODYASHCHEESYA NA NEBE (! - Avt.) i na zemle, i pod zemleyu i na more, I VSE, CHTO V NIH... govorilo... slava" (Ap. 5:11-14). My ne budem prodolzhat' perechislenie sozvezdij i zvezd, upomyanutyh v Apokalipsise, otsylaya chitatelya k original'nym rabotam Morozova [139] i [141]. Privedem zdes' tol'ko rezyume pervogo shaga v issledovanii astronomicheskogo sloya Apokalipsisa. Tak kak sobytiya proishodyat na ostrove Patmos, to interesno sravnit' tekst Apokalipsisa s real'nym zvezdnym polozheniem "steklyannogo kupola". V kachestve nachal'nogo momenta zafiksiruem 5 chasov vechera mestnogo vremeni. Togda na yuge vystupaet iz-pod gorizonta polovina sozvezdiya ZHERTVENNIK, a pod nim - SKORPION. Napravo (k zapadu) - VESY, DEVA i napolovinu zashedshij LEV. Nalevo (k vostoku) - STRELEC, KOZEROG, VODOLEJ, PEGAS. Pryamo na severe podnimalis' nad gorizontom dve zvezdochki Vozichego, nazyvaemye KONSKIMI UZDAMI, a nalevo ot nih k vostoku - verhnyaya chast' PERSEYA s ego MECHOM. V zenite - LIRA, k severu ot nee - DRAKON, za nim - Nebesnyj Polyus s Polyarnoj Zvezdoj, centr vrashcheniya svoda s 24 lucheobrazno ishodyashchimi iz nego CHASAMI PRYAMOGO VOSHOZHDENIYA (starcami). Sprava ot nego - 7 ZVEZD (SVETOCHEJ) BOLXSHOJ MEDVEDICY, nalevo - TRON (teper' Kassiopeya). Pod severnoj chast'yu gorizonta - OVEN, gotovyashchijsya vzojti. Za nim, eshche glubzhe - TELEC. Utverzhdaetsya, chto VSE |TI SOZVEZDIYA I IH POLOZHENIYA ABSOLYUTNO TOCHNO NAZVANY V APOKALIPSISE. Dalee nazvany: VENEC mezhdu zenitom i zapadom, ZMEJ k yugu, SERP (ob etom - nizhe), YUZHNYJ VENEC ryadom s ZHERTVENNIKOM. "Golos MNOGIH VESTNIKOV (tak perevoditsya slovo "angel" - Avt.) vokrug Trona i zhivotnyh i starcev, i chislo ih bylo t'my tem i tysyachi tysyach" (Ap. 5). |to, ochevidno, zvezdy. 4.3.10. PLANETY-KONI V SREDNEVEKOVOJ ASTRONOMII. A teper' - SAMOE VAZHNOE. Bystroe dvizhenie planet - vot chto v pervuyu ochered' obrashchalo na sebya vnimanie astronomov. Ih peremeshchenie ves'ma neravnomerno dlya nablyudatelya (sm. ob etom vyshe). Tak nazyvaemye verhnie planety, t.e. raspolozhennye VNE orbity Zemli, regulyarno opisyvayut petli. Oni ostanavlivayutsya, otstupaya nazad i SNOVA BROSAYASX VPERED. |to i vyzvalo ih sopostavlenie s KONYAMI, skachushchimi po hrustal'nomu nebesnomu svodu. Neudivitel'no, chto astronomiya-astrologiya ispol'zovala etot yarkij obraz v svoem povsednevnom yazyke. V knige [139],s.14, ris.8,9, a takzhe v [141],t.6, s.42, ris.22,23 privedeny drevnie gall'skie monety, na kotoryh izobrazheny PLANETY-KONI. Sm. Astronomical Myths. John Blake, 1887. Na odnoj iz nih - KONX SO VSADNIKOM (bukva S) pereprygivaet cherez urnu sozvezdiya Vodoleya. |to sozvezdie chasto izobrazhalos' v vide urny ili v vide cheloveka s urnoj, vylivayushchego iz nee vodu. Sm., naprimer, srednevekovuyu knigu Al'bumazara (Albumasar) [419]. Na vtoroj monete izobrazhena PLANETA-KONX, na spine kotorogo sozvezdie Raka. Kon' pereprygivaet cherez sozvezdie Kozeroga. |ti srednevekovye monety odnoznachno ukazyvayut na sushchestvovanie ustojchivoj srednevekovoj tradicii astronomov (po krajnej mere nekotoryh iz nih) OTOZHDESTVLYATX PLANETY S KONYAMI. Dal'nejshee razvitie etoj simvoliki estestvenno privelo k izobrazheniyam PLANET V VIDE KONEJ, ZAPRYAZHENNYH V KOLESNICY. Naprimer, imenno takoe izobrazhenie Solnca (vklyuchavshegosya ranee v chislo 7 planet) shiroko ispol'zovalos' v srednie veka. Sm. ris.5-11. KONI, VEZUSHCHIE SOLNCE, izobrazheny v astrologicheskoj knige Ioanna Tesnerio (Ioanne Tesnierio) [358] izdaniya 1562 goda. KONI, VEZUSHCHIE SOLNCE V KOLESNICE, izobrazheny v astrologicheskom trude Leopol'di (Leopoldi) [296]. Sm. takzhe [140],s.169, ris.89. KONI, VEZUSHCHIE SOLNCE, izobrazheny v knige Al'bumazara [419] izdaniya 1515 goda. Sm. takzhe [140], s.240, ris.117. KONI, VEZUSHCHIE PLANETU MARS V KOLESNICE, pokazany v knige Ioanna Tesnerio [358] izdaniya 1562 goda. Sm. takzhe [140],s.71, ris.31-37. Mars snabzhen zdes' svoim astrologicheskim znakom. KONI, VEZUSHCHIE MARS V KOLESNICE, izobrazheny v knige Al'bumazara [419] izdaniya 1515 goda. Sm. takzhe [140], s.156, ris.82-85. Inogda KONEJ IZOBRAZHALI NA SAMIH KOLESNICAH, otozhdestvlyaya tem samym ih s konyami. Tak, v knige Al'bumazara [419] pokazana kolesnica YUpitera, na ogromnyh kolesah kotoroj narisovan SKACHUSHCHIJ KENTAVR. Sm. takzhe [140],s.157, ris.82. Ideya razvivalas'. Inogda KONI vezli celye sozvezdiya. V knige Baharaha (Bacharach) [418] izdaniya 1545 goda KONI vezut sozvezdie Voznichego [140],s.180, ris.91. Podobnyj zhe risunok vy mozhete uvidet' i v "Astrologii" Radinusa (Radinus) [333], sm. takzhe [140],s.243, ris.125. Naskol'ko bol'shoe znachenie astronomy pridavali SKACHKAM PLANET vidno iz togo, chto dlya momentov ostanovki planet (t.e. mezhdu pryamym i popyatnym dvizheniyami) byl priduman special'nyj simvol - OSTANOVIVSHAYASYA KOLESNICA. Naprimer, k srednevekovoj knige Al'bumazara [419] izobrazheny ostanovivshiesya kolesnicy vseh planet: Merkuriya, Venery, Marsa, YUpitera, Saturna. Sm. takzhe [140], s.117-123. Inogda v kolesnicu vpryagalis' vmesto konej kakie-libo fantasticheskie zhivotnye - grifony, orly i t.p. Naprimer, s takimi "konyami" narisovany v srednevekovyh knigah Al'bumazara [419] i Ioanna Tesnerio [358]. Sm. takzhe [140],ris.138, s.71, ris.31-37. Horosho izvestno, chto dni nedeli otozhdestvlyalis' s planetami (t.e. planetnaya nedelya), a s drugoj storony, dni nedeli chasto izobrazhalis' v vide konej. Kogda planeta-kon' prohodit mezhdu sozvezdiyami (ili skvoz' nih), to sozvezdiya "sedlayut" ego, prevrashchayas' vo vsadnikov konej. Nekotorye iz perechislennyh vyshe srednevekovyh izobrazhenij my privodim na risunkah 5-11. Posle etogo neobhodimogo vvedeniya vernemsya k Apokalipsisu. 4.3.11. YUPITER V STRELXCE. Kak predpolozhil Morozov, slovo Agnec, t.e. Ovn (Oven) v kontekste Apokalipsisa odnovremenno mozhet ukazyvat' i na sozvezdie Ovna, i na oblako-barashek. Vyrazhenie "ovn snyal pechat'" mozhno, sledovatel'no ponimat' tak: oblako-barashek snyalo pechat', t.e. otoshlo v storonu ili rasseyalos', otkryv chast' zvezdnogo neba (na kotorom, soglasno Apokalipsisu, razvorachivayutsya sobytiya). I vot chto zapisano v Apokalipsise. "I videl ya, chto Agnec (Ovn - Avt.) snyal pervuyu iz semi pechatej (t.e. oblako rasseyalos' - Avt.)... YA vzglyanul, i vot: KONX BELYJ, I NA NEM VSADNIK, IMEYUSHCHIJ LUK, I DAN BYL EMU VENEC; I VYSHEL ON KAK POBEDONOSNYJ, I CHTOBY POBEDITX" (Ap. 6:1-2). CHto zdes' opisano? Po-vidimomu, opisana yarkaya planeta-kon', na kotoroj vossedaet vsdanik-sozvezdie s lukom. Takoe sozvezdie (sredi Zodiakal'nyh) tol'ko odno - STRELEC. Kon' nazvan YARKO-BELYM. V grecheskom originale - yarko-belyj, blestyashchij. V sochetanii s harakteristikoj "pobedonosnyj" (a takzhe s tem, chto kon' vyhodit PERVYM), eto oznachaet tol'ko odno - zdes' opisan YUPITER. Venery zdes' byt' ne mozhet, tak kak v Apokalipsise (sm. 12:1) skazano, chto Solnce - v Deve. No togda Venera (nikogda ne othodyashchaya daleko ot Solnca) nikak ne mozhet okazat'sya v Strel'ce. Itak, YUPITER - V STRELXCE. 4.3.12. MARS V OVNE. "I kogda On snyal vtoruyu pechat'... Vyshel drugoj KONX RYZHIJ (v dejstvitel'nosti, v originale skazano: "i ushel tuda, po druguyu storonu, OGNENNO-KRASNYJ KONX", sm, [139] - Avt.) I SIDYASHCHEMU NA NEM DANO VZYATX MIR S ZEMLI, I CHTOBY UBIVALI DRUG DRUGA; I DAN EMU BOLXSHOJ MECH" (Ap.6:3-4). Opisana OGNENNO-KRASNAYA PLANETA-KONX. Takaya planeta odna - eto Mars. Sozvezdie s mechom tozhe odno - eto PERSEJ. Itak, Persej - vsadnik na Marse. Sledovatel'no, MARS - V OVNE, nad kotorym i visit Persej (sm. zvezdnuyu kartu). Morozov otmechaet zdes', chto sozvezdie Ovna tol'ko eshche gotovitsya vzojti (t.e. poka chto nahoditsya pod gorizontom), a Persej uzhe viden - on raspolozhen nad Ovnom i uzhe vzoshel. Poetomu Ioann i ukazal polozhenie Marsa s pomoshch'yu sozvezdiya Perseya. 4.3.13. MERKURIJ V VESAH. "I kogda On snyal tret'yu pechat'... YA vzglyanul, i vot, KONX VORONYJ, I NA NEM VSADNIK, IMEYUSHCHIJ MERU V RUKE SVOEJ (Vesy! - Avt.). I slyshal s golos posredi chetyreh zhivotnyh, govoryashchij: himiniks (hiniks, malaya hlebnaya mera - kommentarij sinodal'nogo perevoda) pshenicy za dinarij (dinarij - moneta, sootvetstvuyushchaya dnevnoj plate podenshchiku - kommentarij sinodal'nogo perevoda), i tri hiniksa yachmenya za dinarij; eleya zhe i vina ne povrezhdaj" (Ap. 6:5-6). V sinodal'nom perevode skazano "kon' voronyj", no v grecheskom originale stoit "temnyj kon'" [139]. |to - Merkurij, samaya slabo-svetyashchayasya iz vseh drevnih planet, kakovymi schitalis' Merkurij, Venera, Mars, YUpiter, Saturn. Merkurij v polnom smysle slova planeta-nevidimka. Krome togo, nahodyas' blizko ot Solnca, Merkurij viden redko - solnechnyj svet obychno "gasit" ego. Poetomu polozhenie Merkuriya astrologi chasto opredelyali s oshibkoj. Dinarij - rimskaya moneta. Elej - maslo. V sinodal'nom perevode skazano: "meru v ruke svoej"; v grecheskom originale - koromyslo, sozvezdie Vesov, vesy (kak pribor) [139]. Ves' stih 6 otchetlivo govorit o boge torgovli, t.e. o Merkurii. Itak, MERKURIJ \V VESAH. 4.3.14. SATURN V SKORPIONE. "I kogda On snyal chetvertuyu pechat'... YA vzglyanul, i vot, KONX BLEDNYJ, I NA NEM VSADNIK, KOTOROMU IMYA SMERTX; I AD SLEDOVAL ZA NIM, I DANA EMU VLASTX NAD CHETVERTOYU CHASTXYU ZEMLI - UMERSHCHVLYATX MECHOM I GOLODOM, I MOROM I ZVERYAMI ZEMNYMI" (Ap. 6:7-8). V sinodal'nom perevode skazano "kon' blednyj" (inogda pishut "kon' bled"), no v originale stoit "mertvenno-blednyj, zelenovatyj" [139]. Skoree vsego, zdes' opisana zloveshchaya planeta Saturn. Vsadnik na nem, imya kotoromu Smert' - eto Skorpion. Sm. [140],s.54-55, ris.25-26. Popadanie Saturna v Skorpion - eto katastrofa. V sinodal'nom perevode stoit "i dana emu vlast'", odnako v originale vmesto "emu" chitaem "im", chto vpolne sootvetstvuet pare etih simvolov smerti [141],t.1, s.46-47, ris.27. To, chto chetyre znamenityj konya Apokalipsisa otozhdestvlyayutsya, v dejstvitel'nosti, s planetami, govoril eshche |.Renan [176],s.353. On schital, chto ryzhij kon' - Mars (i eto pravil'no!), chernyj - Merkurij (tozhe pravil'no!), belyj - Luna (?) i blednyj - YUpiter (?). Dva poslednih otozhdestvleniya Renan NIKAK NE ARGUMENTIROVAL. I oni dejstvitel'no ne sootvetstvuyut opisaniyu Apokalipsisa. Krome togo, Renan dazhe ne pytalsya datirovat' Apokalipsis, ispol'zuya etu astronomicheskuyu informaciyu. 4.3.15. SOLNCE V DEVE. "I yavilos' NA NEBE velikoe znamenie - ZHENA (zhenshchina - Avt.), OBLECHENNAYA V SOLNCE; POD NOGAMI U NEE LUNA, I NA GLAVE EE VENEC IZ DVENADCATI ZVEZD" (Ap. 12:1). Pered nami fakticheski fotografiya zvezdnogo neba v ego srednevekovom izobrazhenii. Sm., naprimer, knigu Grinbergera 1612 goda [268], a takzhe [139],s.80, ris.35. Solnce v sozvezdii Devy (edinstvennaya zhenshchina na ekliptike), a v nogah Devy - Luna. Pryamo nad golovoyu Devy (po napravleniyu k zenitu) - sozvezdie Volos Veroniki - venec (venok) iz DVENADCATI ZVEZD. Zamechatel'no, chto NA LYUBOJ KARTE ZVEZDNOGO NEBA VY MOZHETE UVIDETX V SOZVEZDII VOLOS VERONIKI IZVESTNOE SHAROVOE SKOPLENIE - "DIADEMU", t.e. VENEC (nomer 5024/M53 v sovremennoj numeracii). V Apokalipsise govoritsya o VENCE IZ 12 ZVEZD. Interesno, chto standartnoe oboznachenie dlya sharovyh skoplenij na zvezdnyh kartah - eto imenno VENEC I IMENNO IZ 12 ZVEZD (raspolozhennyh po okruzhnosti). Sm., naprimer, karty [424]. 4.4. DATIROVKA APOKALIPSISA PO EGO GOROSKOPU. Itak, v Apokalipsise opisan sleduyushchij goroskop: YUPITER V STRELXCE, MARS V OVNE, SATURN V SKORPIONE, MERKURIJ V VESAH, SOLNCE V DEVE. Dlya grubogo astronomicheskogo rascheta dostatochno tol'ko treh osnovnyh planet: YUpitera, Marsa, Saturna. Solnce dvizhetsya bystro, delaet polnyj oborot po vsemu zodiaku za god i poetomu polezno lish' dlya opredeleniya mesyaca. Merkurij obychno viden ploho (sm. ob etom vyshe) i poetomu astrologi chasto ukazyvali ego polozhenie s oshibkoj. UTVERZHDENIE (N.A.Morozov, [139], [141],t.1, s.48-50). UZHE |TIH TREH OSNOVNYH PLANET DOSTATOCHNO DLYA DATIROVKI APOKALIPSISA NE RANEE IV-go VEKA N.|.