rovius sovershenno verno ukazyvaet na parallel', voznikayushchuyu pri 1810-letnem sdvige - Avt.), kotoryj vposledstvie byl odnim iz vazhnejshih nravstvennyh stimulov osvobozhdeniya Grecii. Trudami Vissariona, Halkokondily, Laskarisa, Argiropulo, Gazy i drugih sozdany byli v Italii velikie rassadniki novejshej obrazovannosti Evropy... Poka v Evrope sovershalsya trudnyj process usvoeniya antichnoj nauki, igo tureckogo varvarstva tyagotelo nad prevrashchennoj v pustynyu Greciej" [46],s.360. ----------------------------------------------------------------- 123-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|. VEROTERPIMOSTX TURECKIH ZAVOEVATELEJ Tem ne menee, TURKI proyavili znachitel'nuyu veroterpimost'. Afinskoe bogosluzhenie bylo ob座avleno sovershenno svobodnym [46],s.354. "Turkam prihodilos' tem bolee shchadit' ellinov, chto poslednie predstavlyali soboj celyj narod antichnoj kul'tury, prevoshodivshij ih chislennost'yu" [46],s.361. Znachit ne takimi uzh varvarami byli turki! 123-b. ANTICHNAYA GRECIYA FILIPP II NE UNICHTOZHAL KULXTURU GREKOV Kak i v srednie veka, antichnye greki organichno voshli v sostav imperii Aleksandra Makedonskogo. Hotya strana byla pokorena Filippom II, odnako greki ne utratili nacional'nuyu samobytnost' i religiyu [187],s.328. ----------------------------------------------------------------- Interesno, chto zauchenno obvinyaya TUROK V VARVARSTVE (tak ego uchili v evropejskoj shkole), Gregorovius tem ne menee ne mozhet uderzhat'sya ot parallelej mezhdu antichnost'yu i srednimi vekami. On pishet: "Tureckaya monarhiya... ne imela sily sozdat' iz nih (pokorennyh stran - Avt.) kul'turnoe gosudarstvo, kakimi nekogda byli monarhiya Aleksandra i Vizantiya" [46],s.367. I eshche: "Zamechatel'no, chto nachalo i konec nesravnennoj istoriografii grekov otmecheny odnoj i toj zhe pechat'yu nacional'nogo proishozhdeniya. KAK NEKOGDA PERSY, TAK TEPERX TURKI dali tolchok grecheskoj istoriografii" [46],s.324. Tak naprimer, Gregorovius pryamo nazyvaet srednevekovogo Halkokondila podrazhatelem antichnogo Gerodota, i analogichno Frandza - podrazhatelem Ksenofonta. "Oni byli obrecheny sud'boyu stat' istorikami poraboshcheniya svoej rodiny NOVYMI PERSAMI (! - Avt.)" [46],s.324. ----------------------------------------------------------------- 124-a. SREDNEVEKOVXE XV VEKA N.|. KONEC PARALLELIZMA Na etom zakanchivaetsya zamechatel'nyj trud Gregoroviusa "Istoriya goroda Afin v srednie veka" [46], kotorym my chasto pol'zovalis' pri analize srednevekovoj istorii. 124-b. ANTICHNAYA GRECIYA KONEC PARALLELIZMA Na etom zakanchivaetsya monografiya "Drevnyaya Greciya" [65] i uchebnik "Istoriya Drevnej Grecii" [187], kotorymi my pol'zovalis' dlya rasskaza ob antichnyh sobytiyah. ----------------------------------------------------------------- 125-a. SREDNEVEKOVXE XI-XV VEKOV N.|. STRANNAYA SKUDOSTX SREDNEVEKOVYH SVEDENIJ O GRECII KRESTONOSNOJ |POHI Udivlyaet CHREZVYCHAJNO SKUDNAYA SREDNEVEKOVAYA literatura v krestonosnoj Grecii X-XV vekov n.e. [46]. Mozhet byt' srednevekovye krestonoscy i greki byli nastol'ko dikim i nevezhestvennym narodom, chto v literature i iskusstve nichego ne sozdali? No ved' krestovye pohody byli ne tol'ko krupnymi religioznymi meropriyatiyami, no i vazhnymi svetskimi sobytiyami. Naprimer, "latinskij pohod" byl iniciirovan ne tol'ko Innokentiem III, no i mogushchestvennymi predstavitelyami svetskoj vlasti Evropy, francuzami, bel'gijcami, nemcami i dr. V chisle rukovoditelej pohoda - graf Balduin Flandrskij, marshal SHampan'i Gotfrid de-Villegarduen, graf Gugo de-Sen-Pol', Lyudovik de-Bloa i t.d. VSE |TO - VYSSHAYA ZNATX EVROPY! Pohody iz svyashchennogo meropriyatiya prevratilis' edva li ne v samoe svetskoe iz vseh, kogda-libo proishodivshih v mire. Na territorii Grecii eti pohody sozdali mozaiku feodal'nyh gosudarstv. V tradicionnoj istorii rol' latinskih gosudarstv v Grecii etogo perioda ocenivaetsya PREIMUSHCHESTVENNO NEGATIVNO [46]. Schitaetsya, chto grubye i nevezhestvennye rycari-zavoevateli pohoronili velikoe grecheskoe nasledie. A s drugoj storony, tot zhe Gregorovius, tol'ko chto obviniv krestonoscev v dremuchem varvarstve, neozhidanno zayavlyaet: "Novuyu istoriyu dlya nee (Grecii - Avt.) otkryli imenno latiny, I NOVAYA ISTORIYA |TA OKAZALASX POCHTI TAKOJ ZHE PESTROJ, KAK I DREVNYAYA" [46],s.138. Tak kak Respublika sv.Marka, naprimer, okazalas' ne v sostoyanii vstupit' v obladanie vsemi zavoevannymi grecheskimi zemlyami, ona predlozhila SVOEJ ZNATI razdelit' eti oblasti v kachestve nasledstvennyh lenov! "Venecianskie nobili, zhazhdavshie priklyuchenij, pustilis' v grecheskie morya, izobrazhaya iz sebya ARGONAVTOV XIII veka" [46],s.150. |ti puteshestviya i sostavili osnovu budushchih "drevnegrecheskih" gomerovskih mifov XIII-XV vekov n.e. ob ARGONAVTAH. Mimo etogo strannogo obstoyatel'stva - "sverkayushchih roskosh'yu temnyh vekov" - ne mogli bezzabotno projti vysokokvalificirovannye eksperty vrode Gregoroviusa. I on otkliknulsya sleduyushchim "raz座asnitel'nym kommentariem": "Prichiny DUHOVNOGO BESPLODIYA, na kotoroe byl obrechen gorod Platona v techenie VSEGO PERIODA SREDNIH VEKOV, edva li nuzhdayutsya v ob座asnenii... Ves'ma tyagostno, no bolee ponyatno, chem vse drugoe, POLNOE OTSUTSTVIE v Afinah i voobshche v |llade tuzemnyh LETOPISCEV. Tak kak vizantijskie hronografy ne udostaivali vnimaniem istoricheskuyu zhizn' ellinov, to potomstvo lish' u poslednih moglo iskat' dannyh etogo roda. Utverzhdali, pravda, chto KAZHDYJ GRECHESKIJ GOROD IMEL V SREDNIE VEKA SVOYU GORODSKUYU HRONIKU, v kotoruyu, kak v deyaniya svyatyh, vnosilis' istoricheskie predaniya, i chto hroniki eti, sohranivshiesya tol'ko na Kipre, BYLI UNICHTOZHENY TURKAMI. |to, konechno, vozmozhno, no, k sozhaleniyu, ne menyaet togo fakta, chto my vse-taki NICHEGO NE ZNAEM O SUSHCHESTVOVANII TAKIH LETOPISEJ V AFINAH I DRUGIH GORODAH |LLADY. Lish' odna Moreya proslavilas' nacional'noj letopisyu (kstati, imenno blagodarya ej mne udalos' obnaruzhit' mnogie iz perechislennyh vyshe otozhdestvlenij - Avt.)... V to vremya, kak DO NAS NE DOSHLO NI ODNO (! - Avt.) IZLOZHENIE ISTORII AFIN PRI FRANKSKIH GERCOGAH, my imeem i grecheskuyu i francuzskuyu hroniki zavoevaniya Peloponnesa" [46],s.325-326. 125-b. ANTICHNAYA GRECIYA BOGATAYA ANTICHNAYA LITERATURA DREVNEJ GRECII Udivlyaet DOSTATOCHNO BOGATAYA ANTICHNAYA literatura Drevnej Grecii - istoriya, dramaturgiya, poeziya i t.p. ----------------------------------------------------------------- No teper' udivlenie rastvoryaetsya. Vse stanovitsya na svoi mesta! K schast'yu, do nas, po-vidimomu, doshli podlinnye SREDNEVEKOVYE letopisi i dokumenty, rasskazyvayushchie o zhizni SREDNEVEKOVOJ Grecii X-XV vekov. Nazovem lish' neskol'ko takih srednevekovyh avtorov. |to Gerodot, Ksenofont, Fukidid, Aristotel', Platon, Aristofan... Pust' chitatel' sam prodolzhit spisok. Ne ih vina, chto pozdnejshie hronologi otpravili ih zamechatel'nye proizvedeniya v glubokuyu drevnost' i tem samym OGOLILI srednie veka. A iskusstvenno sozdannye srednevekovye lakuny ob座avili "temnymi vekami". O vozmozhnoj prirode etih hronologicheskih oshibok sm. nashi knigi [416] i [427]. 21. NACHALO ARHEOLOGII V GRECII. CHitatelya vozmozhno muchaet vopros. Esli avtor prav, to kak moglo sluchit'sya, chto zamechatel'naya antichnaya krestonosnaya Greciya X-XIII vekov n.e. ostalas' vne polya zreniya zapadnoj evropejskoj istorii. Kak mogli istoriki "ne zametit'" u sebya pod bokom takuyu blestyashchuyu antichnuyu civilizaciyu? Nash otvet budet prostym. Vojny XIII-XIV vekov n.e. na territorii Grecii, zatem tureckoe nashestvie, padenie Vizantii i begstvo vizantijcev i grekov malo sposobstvovali nauchnomu issledovaniyu grecheskoj krestonosnoj civilizacii v etu epohu. Da i voobshche arheologiya, hronologiya i sistematicheskaya istoriya ZARODILISX V EVROPE OCHENX POZDNO - gde-to v XV-XVI vekah n.e., kogda Greciya uzhe lezhala v dymyashchihsya razvalinah. Pri etom hronologi shkoly Vlastarya - Skaligera - Petaviusa oshiblis' v datirovke ogromnyh kuskov istorii. V rezul'tate my poluchili nepravil'nyj sovremennyj uchebnik istorii. Posmotrim - kak nachinalas', naprimer, arheologiya v Grecii. Nachalom arheologii v Afinah byl 1447 god n.e., t.e. XV vek! - kogda v gorode poyavlyaetsya Kiriak iz Ankony. ON PERVYJ "VVEL MIR AFINSKIH RAZVALIN V OBLASTX ZAPADNOJ NAUKI... on zanimaet poetomu pochetnoe mesto" [46],s.331. Im byl sostavlen PERVYJ KATALOG nadpisej i mestnyh nazvanij pamyatnikov. NO |TI BESCENNYE DOKUMENTY POGIBLI i sovremennye specialisty znakomy s dannymi Kiriaka LISHX PO PERESKAZAM EGO TRUDA U POZDNEJSHIH AVTOROV XV-XVI vekov [46],s.339. "S techeniem vremeni pervonachal'noe nazvanie bol'shinstva antichnyh pamyatnikov afinskih, ot kotoryh vo mnogih sluchayah ostavalis' odni razvaliny, BYLO ZABYTO... fantaziya lyubitelej drevnosti... postaralas' svyazat' ih s imenami vydayushchihsya muzhej proshlogo" [46],s.340-342. Privedem zdes' porazitel'nyj rasskaz Gregoroviusa o sostoyanii arheologicheskoj nauki v Afinah. Ostatki Olimpiona nazyvalis' v te veka bazilikoj, "TAK KAK NIKTO NE ZNAL (! - Avt.), chto eto - razvaliny nekogda vsemirno izvestnogo hrama Olimpijskogo. Kiriak nazyvaet eti gromadnye razvaliny... dvorcom Adriana, kak nazyvali ego sami afinyane... V 1672 godu (t.e. v XVII veke! - Avt.) Babin NE ZNAL, gde nahoditsya v Afinah hram Zevsa... CHerez neskol'ko let... Spon BYL V TAKOM ZHE NEDOUMENII... V razvalinah Stoi USMATRIVALI dvorcy Femistokla i Perikla; v stenah Odeona Iroda Attika - dvorec Mil'tiada, v drugih razvalinah NEIZVESTNYH STROENIJ - doma Solona, Fukidida i Alkmeona. Eshche v 1647 godu (v XVII veke! - Avt.)... Poentelyu pokazyvali drevnie razvaliny dvorca Perikla, a bashnyu vetrov nazyvali grobnicej Sokrata. Vospominanie o Demosfene bylo svyazano s pamyatnikom Lizikrata... |tot pamyatnik horega... nazyvalsya... fonarem Demosfena... Akademiya, Licej, Stoa i sady |pikura... ISCHEZLI BESSLEDNO. Vo vremena Kiriaka Akademiej nazyvali KAKUYU-TO gruppu bazilik, ili bol'shih razvalin, MESTO KOTORYH TEPERX OPREDELITX NEVOZMOZHNO... Pokazyvali dazhe "didaskalion" Platona "v sadu"; KAZHETSYA, eto byla odna bashnya v sadah Ampelokipi... HODILI ROSSKAZNI o shkolah nekoego Kajsarini na etoj gore... Licej ili Didaskalion Aristotelya POMESHCHALI v razvalinah teatra Dionisiya... Kiriak spisal zdes' grecheskuyu nadpis', NE UPOMYANUV o velikom filosofe... Stoyu i shkolu |pikura PERENOSILI DAZHE na Akropol', v te bol'shie stroeniya, kotorye predstavlyayut soboyu, VEROYATNO, chast' Propileev, a hram Nike, KAZHETSYA, prinimali za... shkolu Pifagora. Na zapade ot Akropolya POKAZYVALI shkolu cinikov, podle kotoroj NEPONYATNYM OBRAZOM ochutilas' takzhe shkola tragikov. Razvaliny u Kalliroe okazyvalis' ostatkami sceny Aristofana" [46],s.340-342. Prodolzhat' etot spisok bessmyslenno. Vo-pervyh, on ochen' dlinen (sm. [46]). Vo-vtoryh, kartina uzhe i tak polnost'yu yasna. Ves' etot sumbur nazvanij, legend, mifov, rosskaznej carit ESHCHE V XVI-XVII vekah n.e.! O kakoj nauchnoj istorii i hronologii mozhet tut idti rech'? Pervye srednevekovye hronologi XV-XVI vekov nachali rabotu sredi etogo absolyutnogo haosa. I oshiblis'. Ne budem izlishne strogi k nim. Vmesto surovyh obvinenij v ih adres nuzhno popytat'sya vosstanovit' istinu. 22. UDIVITELXNO POHOZHIE GRAFIKI OB挂MOV ANTICHNYH I SREDNEVEKOVYH GRECHESKIH "BIOGRAFIJ" Itak, my obnaruzhili nalozhenie antichnoj istorii Grecii v opisanii Gerodota na srednevekovuyu istoriyu Greciyu v opisanii Gregoroviusa. Ono podtverzhdaetsya i s tochki zreniya principa korrelyacii maksimumov, sformulirovannogo v knige [416]. K sozhaleniyu, v Istorii Gerodota otsutstvuet razbienie teksta po godam. Neyasno - k kakim datam (v kakom-libo letoischislenii) Gerodot otnosit to ili inoe sobytie. Poetomu dlya MATEMATICHESKOGO SRAVNENIYA teksta Gerodota [39] i teksta Gregoroviusa [46] prishlos' postupit' bolee grubym obrazom. V obnaruzhennom mnoyu sobytijnom parallelizme yavno vydelyaetsya neskol'ko osnovnyh geroev, opisannyh kak srednevekovymi, tak i antichnymi istochnikami. Ostanovimsya na sleduyushchih iz nih: Krez = Manfred Kir I = Karl Anzhujskij Kambiz = Karl II Neapolitanskij Darij I = Fridrih II Kserks = Val'ter II Gercog. Vydelim v knige Gerodota [39] i v knige Gregoroviusa [46] fragmenty, opisyvayushchie etih personazhej. Konechno, sdelat' eto mozhno lish' priblizitel'no. Poetomu byl prinyat sleduyushchij princip. V tekste otmechalsya moment, kogda dannyj personazh poyavlyaetsya VPERVYE kak glavnoe dejstvuyushchee lico. Sootvetstvuyushchie ssylki my privedem nizhe, chtoby chitatel' sam smog ocenit' eti fragmenty. Ili zhe, nachalom deyatel'nosti sleduyushchego geroya schitalsya chetko fiksirovannyj konec predydushchego (smert' i t.p.). Nachnem s Istorii Gerodota [39]. Pervye 17 stranic otnosyatsya k predistorii sobytij, opisaniyu kotoryh posvyashchena osnovnaya chast' Istorii. Poetomu my srazu perejdem k pervomu glavnomu geroyu Gerodota - k KREZU. Vot kak on poyavlyaetsya v knige. Soobshchaetsya o smerti predshestvennika, t.e. Aliatta: "Po okonchanii vojny s miletyanami lidiec Aliatt skonchalsya" [39],1:25. V sleduyushchem razdele 26 skazano: "Posle konchiny Aliatta carstvo pereshlo k ego synu Krezu" [39],1:26, s.18. Estestvenno vzyat' etot moment za nachalo "biografii" Kreza. Konec Kreza prakticheski sovpadaet v Istorii Gerodota s nachalom Kira. A imenno: "Takova istoriya vladychestva Kreza i pervogo pokoreniya Ionii" [39],1:92, s.41. Zatem Gerodot podvodit itog ego pravleniya. Na sleduyushchej stranice skazano: "Otnyne rech' u nas pojdet o Kire" [39],1:95, s.42. Estestvenno provesti zdes' granicu, otdelyayushchuyu Kreza ot Kira. Itak, Krez opisan na stranicah 18-42, t.e. ob容m posvyashchennogo emu kuska Istorii Gerodota sostavlyaet 24 stranicy. Konec Kira padaet na konec knigi 1 (Klio): "Pogib i sam Kir" [39],1:214, s.79. So sleduyushchej stranicy nachinaetsya pravlenie Kambisa: "Posle konchiny Kira carstvo nasledoval Kambis, syn Kira" [39],2:1, s.80. Itak, Kir: stranicy 42-79, t.e. ob容m ego fragmenta v Istorii raven 37 stranicam. Konec Kambisa sovpadaet s nachalom Dariya: "Po pribytii Dariya shestero persov (derzhavshih sovet o naslednike posle Kambisa - Avt.) reshili prinyat' v soobshchniki i ego" [39],2:70, s.161. Itak, Kambis: stranicy 79-161, t.e. ob容m fragmenta, opisyvayushchego Kambisa, raven 82 stranicam. Konec Dariya sovpadaet s nachalom Kserksa: "Darij vo vremya sborov k pohodu skonchalsya... Posle konchiny Dariya naslednikom stal ego syn Kserks" [39],7:4-5, s.314. Itak, ob容m fragmenta Dariya sostavlyaet 153 stranicy - ot 161 do 314. Konec Kserksa sovpadaet s koncom Istorii [39],s.453. Itak, Kserks: stranicy 314-453, t.e. ego ob容m raven 139 stranicam. My proshlis' vo vsej Istorii Gerodota, isklyuchiv kratkoe vvedenie ob容mom v 17 stranic. Grafik ob容mov etih antichnyh "biografij" pokazan na ris.7. Analogichnym obrazom byla preparirovana i Istoriya Afin Gregoroviusa [46]. V 1261 godu n.e. byla vosstanovlena Vizantijskaya imperiya. Zdes' vpervye v knige Gregoroviusa poyavlyaetsya korol' Manfred [46],s.188(11). CHerez neskol'ko stranic my natykaemsya na ego konec: "Karl Anzhujskij... pobedil korolya Manfreda v reshitel'nom srazhenii pri Benevente" [46],s.188(14). Itak, ob容m Manfreda sostavlyaet 3 stranicy. Smert' Karla Anzhujskogo opisana v konce stranicy 188(25). Itak, ob容m Karla Anzhujskogo raven 11 stranicam: 188(14)-188(25). Sleduyushchim geroem nashej tablicy (sm.vyshe) yavlyaetsya Karl II Neapolitanskij. Posle nego - Fridrih II [46],s.188(37). Zdes' skazano, chto on zaklyuchil mir s Karlom. Posle etogo Karl II ischezaet so stranic Istorii Afin i rasskaz vedetsya uzhe "pod znakom" Fridriha II. Poetomu za konec Karla II i nachalo Fridriha II byla vzyata stranica 188(37). Itak, ob容m Karla II raven 12 stranicam: 188(25)-188(37). Val'ter II de Brienn' poyavlyaetsya na stranice 236 i nachinaya s nee opisyvayutsya sobytiya, svyazannye imenno s nim (hotya formal'no odinokaya fraza o smerti Fridriha II poyavlyaetsya neskol'kimi stranicami pozzhe - na 243-j). Poetomu stranica 236 yavlyaetsya koncom Fridriha II i nachalom Val'tera II. Poluchaem dlya Fridriha II ob容m, ravnyj 55 stranicam: 188(37)-188(45), a zatem stranicy 189-236. Val'ter II opisan Gregoroviusom ochen' kratko. Za ego konec my vybrali stranicu 250 - fakticheskij konec ego deyatel'nosti. V rezul'tate poluchaem dlya Val'tera 14 stranic: 236-250. Grafik ob容mov etih srednevekovyh "biografij" sm. na ris.7. YAsno vidno, chto grafiki chrezvychajno pohozhi. Zdes' my imeem v vidu ih kachestvennyj harakter i odnovremennost' ih vspleskov (maksimumov). Absolyutnye znacheniya amplitud zdes' nesushchestvenny, poskol'ku vybor masshtaba po vertikali nevazhen dlya vyyasneniya odnovremennosti ili raznovremennosti vspleskov. Pravda, u nas lish' pyat' tochek, a potomu dlya statisticheskih vyvodov materiala nedostatochno. Provedennoe issledovanie mozhet igrat' lish' rol' dopolnitel'nogo argumenta k biograficheskomu nalozheniyu, ukazannomu vyshe. NASHA REKONSTRUKCIYA Vkratce podvedem itogi. ANTICHNAYA KLASSICHESKAYA GRECIYA - |TO PROSTO DRUGOE NAZVANIE DLYA GRECII KRESTONOSNOJ |POHI XI-XV VEKOV N.|. Obnaruzhennoe nami otozhdestvlenie antichnyh i srednevekovyh sobytij daetsya privedennoj vyshe tablicej. Fakticheski eta tablica vkladyvaet istoriyu antichnoj Grecii v srednevekov'e. Dlya kazhdogo krupnogo antichnogo sobytiya my ukazali ego srednevekovyj ORIGINAL. Esli, naprimer, vas interesuet - kto takoj antichnyj Platon i kogda on zhil, - vam sleduet obratit'sya k tablice, najti Platona v ee antichnom paragrafe i prochitat' parallel'nyj emu srednevekovyj paragraf. Vy uvidite istoriyu srednevekovogo Gemista Pletona. Antichnye avtory, opisyvavshie klassicheskuyu Greciyu, takie kak Gerodot, Fukidid i drugie, - eto srednevekovye pisateli, zhivshie v XIV-XVI vekah n.e. Oni - ne fal'sifikatory, a real'nye letopiscy, otrazhavshie real'nye srednevekovye sobytiya. Oni pisali v to zhe vremya, chto i drugie letopiscy, izvestnye nam segodnya pod imenem "srednevekovye avtory". Otlichie antichnyh pisatelej ot srednevekovyh lish' v tom, chto proizvedeniya pervyh byli nepravil'no datirovany i otbrosheny v proshloe. |ta oshibka byla sovershena v XVI-XVII vekah n.e. pozdnejshimi hronologami (Skaliger, Petavius i drugie). O prirode hronologicheskih oshibok sm. v nashih predydushchih knigah. G l a v a 4. ARMYANSKAYA ISTORIYA IUDEJSKIE BIBLEJSKIE CARI, ONI ZHE IMPERATORY SVYASHCHENNOJ RIMSKOJ IMPERII X-XIII VEKOV N.|. - KAK ARMYANSKIE KATOLIKOSY. 1. TRI HRONOLOGICHESKIH OTRAZHENIYA ODNOJ I TOJ ZHE DINASTII. Voz'mem izvestnyj spisok ARMYANSKIH KATOLIKOSOV (t.e. vysshih patriarhov armyanskoj cerkvi), ohvatyvayushchij period ot 30 goda n.e. do 1909 goda n.e. i opublikovannyj v 1913 godu v Moskve tipografiej H.Barhudaryana. Ryad armyanskih katolikosov prodolzhaetsya, konechno, i na XX vek, no etot vek zdes' nas ne interesuet. Schitaetsya, chto armyanskaya istoriya uhodit svoimi kornyami v glubokuyu drevnost' i obespechena armyanskimi dokumentami po krajnej mere nachinaya s I veka n.e. Odnako pri blizhajshem rassmotrenii obnaruzhivaetsya, chto armyanskaya istoriiya takzhe ne svobodna ot problem, s kotorymi my stolknulis' pri izuchenii rimskoj, grecheskoj, vizantijskoj i t.p. istorij. Armyanskaya istoriya TOZHE SUSHCHESTVENNO UKORACHIVAETSYA i eto ee "svorachivanie" horosho soglasuetsya s analogichnym svorachivaniem drugih "drevnih istorij". Zdes' umestno sdelat' obshchee zamechanie. Samoj prochnoj i dokumentirovannoj v skaligerovskoj versii schitaetsya RIMSKAYA ISTORIYA. Istorii i hronologii vseh drugih evropejskih, aziatskih i afrikanskih gosudarstv yavlyayutsya sushchestvenno bolee TEMNYMI i chasto OPIRAYUTSYA NA RIMSKUYU ISTORIYU. No nashi issledovaniya uzhe pokazali, chto rimskaya istoriya (pri vsej svoej kazhushchejsya prochnosti) neset v sebe glubokie protivorechiya, soderzhit dublikaty-povtory i, sledovatel'no, sil'no ukorachivaetsya. A potomu est' vse osnovaniya ozhidat', chto etot effekt S ESHCHE BOLXSHEJ SILOJ proyavitsya v "bolee slabyh" hronologiyah drugih stran. I eto dejstvitel'no tak. My ubedilis' v etom na primere grecheskoj istorii, egipetskoj i drugih. Sm. nashi publikacii i knigi [416], [427], [434], [435]. Kitajskaya istoriya - eto osobyj razgovor i my obsudim ee v nashej sleduyushchej rabote. Vernemsya k armyanskoj istorii. PERVOE UTVERZHDENIE ------------------ Nami obnaruzhen zamechatel'nyj dinasticheskij parallelizm (pokazannyj na ris.1) mezhdu DINASTIEJ ARMYANSKIH KATOLIKOSOV ot 992 goda n.e. do 1286 goda n.e. i DINASTIEJ RIMSKIH IMPERATOROV X-XIII vekov n.e. Svyashchennoj Rimskoj imperii germanskoj nacii. Krome togo, kak bylo obnaruzheno eshche v knige [416], eta rimskaya dinastiya X-XIII vekov po-vidimomu opisana takzhe i v Biblii kak IUDEJSKOE CARSTVO. Takim obrazom, odna i ta zhe dinastiya srednevekovyh pravitelej X-XIII vekov n.e. tri raza otrazilas' v razlichnyh dokumentah kak: 1) Rimskie imperatory X-XIII vekov n.e., 2) Armyanskie katolikosy X-XIII vekov n.e., 3) Iudejskie cari po Biblii X-VI vekov do n.e. Lyubopytno, chto mezhdu rimskimi imperatorami i armyanskimi katolikosami nikakogo sdviga vo vremeni net - oni pomeshcheny tradicionnoj hronologiej v odnu i tu zhe istoricheskuyu epohu X-XIII vekov n.e. A biblejskoe opisanie toj zhe dinastii "uehalo vniz" primerno na 1838 let pri greko-biblejskom sdvige. VTOROE UTVERZHDENIE ------------------ Nachal'naya chast' spiska armyanskih katolikosov ot I veka n.e. do X veka n.e. takzhe ne yavlyaetsya samostoyatel'noj i takzhe vosproizvodit fragmenty rimskoj istorii ot X do XIII vekov n.e., t.e. yavlyaetsya eshche odnim ee dublikatom, fantomnym otrazheniem. TRETXE UTVERZHDENIE ------------------ Spisok armyanskih katolikosov I-XIII vekov n.e., veroyatno yavlyaetsya fantomnym dublikatom RASTYANUTOJ skaligerovskoj istorii Rima-Romei ot I veka n.e. do XIII veka n.e. Drugimi slovami, on byl sostavlen uzhe posle togo, kak Skaligerovskaya shkola vystroila oshibochnoe zdanie tradicionnoj hronologii Rima-Romei. SOSTAVITELI SPISKA ARMYANSKIH KATOLIKOSOV PO-VIDIMOMU VOSPROIZVELI OSHIBOCHNUYU UDLINENNUYU VERSIYU RIMSKO-ROMEJSKOJ ISTORII, ISKUSSTVENNO RASTYANUTUYU NA DLINNYJ PERIOD I-XIII VEKA N.e. Veroyatno, armyanskaya istoriya nachinaetsya s dokumentov, v dejstvitel'nosti izlagayushchih istoriyu srednevekovogo Rima i Romei. |to neudivitel'no, esli vspomnit', chto dazhe soglasno tradicionnoj istorii Armeniya pervonachal'no (i dovol'no dolgo) vhodila v sostav Rimskoj imperii. Da i samo slovo ARMENIYA yavlyaetsya yavnym iskazheniem slova ROMANIYA ili ROMEYA i tozhe ukazyvaet na romejsko-rimskoe proishozhdenie armyanskoj istorii X-XIII vekov n.e., a v rastyanutoj skaligerovskoj hronologii I-XIII vekov n.e. Zdes' vozmozhny dva ob座asneniya. ----------------------------------------------------------------- PERVAYA GIPOTEZA Podlinnye romejsko-rimskie hroniki, izlagayushchie istoriyu Romei-Rima X-XIII vekov n.e. byli zaneseny na territoriyu romejsko-rimskoj provincii (pozdnee stavshej izvestnoj nam kak Armeniya). Zatem oni byli usvoeny mestnymi intellektualami kak sobstvennaya lokal'naya, mestnaya istoriya i oshibochno zalozheny v fundament istorii Armenii. Prichem armyanskie istoriki vklyuchili v istoriyu Armenii uzhe iskazhennuyu, rastyanutuyu skaligerovskuyu istoriyu Rima-Romei I-XIII vekov n.e. Pri etom rimskie imperatory byli nazvany "armyanskimi katolikosami". Mezhdu prochim, sledy rimsko-romejskogo proishozhdeniya etih "armyanskih katolikosov" vidno i v slove KATOLIKOS. Ono yavlyaetsya legkim iskazheniem slova KATOLICHESKIJ. A ved' my horosho znaem, chto chast' Rimskoj imperii v srednie veka prevratilas' v KATOLICHESKUYU imperiyu. Takim obrazom, dlya epohi ranee XIV veka n.e. termin ARMYANSKIE KATOLIKOSY yavlyaetsya, po-vidimomu, legkim iskazheniem termina ROMANSKIE (RIMSKIE) KATOLIKI. V nashe vremya eto uzhe zabyto i termin upotreblyayutsya po inercii". ----------------------------------------------------------------- VTORAYA GIPOTEZA Territoriya, zanimaemaya sovremennoj Armeniej, kogda-to vhodila v Romejsko-Rimskuyu imperiyu kak provinciya. Mestnye letopiscy prilezhno otrazhali istoriyu imperii, rasskazyvaya o ee dalekih rimskih imperatorah. Pozdnejshie istoriki, zanyavshis' napisaniem istorii Armenii, ne razobralis' v etom i reshili, chto pered nimi - hronika MESTNYH SOBYTIJ. Praviteli, opisannye v hronike, poluchili nazvanie "armyanskih katolikosov" i s teh por schitaetsya, budto letopis' opisyvaet drevnyuyu istoriyu nebol'shogo gosudarstva na territorii sovremennoj Armenii. Sobstvenno armyanskaya istoriya, to est' kak istoriya mestnogo naroda na territorii sovremennoj Armenii nachinaetsya, veroyatno lish' s XIII-XIV vekov n.e. A vsya ee predistoriya - eto fantomnoe otrazhenie rimsko-romejskoj istorii. ----------------------------------------------------------------- 2. PARALLELIZM MEZHDU SREDNEVEKOVOJ ARMYANSKOJ ISTORIEJ I RIMSKOJ ISTORIEJ. Projdemsya vdol' vsego spiska armyanskih katolikosov, ukazyvaya ih imena, gody i dlitel'nosti pravlenij i demonstriruya parallelizm mezhdu armyanskoj i rimskoj istoriej X-XIII vekov n.e. Parallelizm pokazan takzhe na ris.2, gde naryadu s dinasticheskim potokom armyanskih katolikosov pokazan hronologicheskij potok rimsko-romejskoj istorii v rastyanutoj skaligerovskoj hronologii ot I veka n.e. do XIII veka n.e. Kak my znaem iz [416], eta istoriya ranee X veka sostoit v dejstvitel'nosti iz neskol'kih fantomnyh dublikatov istorii X-XVII vekov n.e. Ne zhelaya uslozhnyat' kartinu, ukazhem parallelizm mezhdu armyanskimi katolikosami i rastyanutoj istorij Rima-Romei. Svorachivaya zatem istoriyu Rima, my avtomaticheski svernem (ukorotim) i armyanskuyu istoriyu, perenesya ee v epohu nachinaya s X veka n.e. i blizhe k nam. ----------------------------------------------------------------- 1-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY NACHALO SPISKA SOVPADAET S NACHALOM NOVOJ |RY 1) SV.FADDEJ, nachalo pravleniya tochno neizvestno, umer v 50 godu n.e. i pravil okolo 50 let. Sledovatel'no, nachal pravit' okolo 1-go goda n.e. Ochen' lyubopytno, chto spisok armyanskih katolikosov nachinaetsya V TOCHNOSTI s nachalom n.e. Vryad li eto sluchajno i vskore my ubedimsya, chto eto dejstvitel'no yavlyaetsya sledstviem hronologicheskogo sdviga primerno na 1000 let (rimskij sdvig). Real'no spisok katolikosov nachinaetsya s X veka n.e. kak spisok rimskih imperatorov. 1-b. RIMSKAYA ISTORIYA X-XI VEKOV N.|. ZDESX NACHINAETSYA VTORAYA RIMSKAYA IMPERIYA Na styke I veka do n.e. i I veka n.e. nachinaetsya 2-ya Rimskaya imperiya. A nachalo novoj ery otmecheno v skaligerovskoj hronologii rozhdeniem Iisusa Hrista. Takim obrazom, spisok armyanskih katolikosov nachinaetsya prakticheski odnovremenno s nachalom 2-j Rimskoj imperii. ----------------------------------------------------------------- 2-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY PERIOD OT 50 DO 230 GODOV N.|. 2) SV.VARFOLOMEJ 50-68 gody n.e., pravil 18 let. 3) SV.ZAHARIJ 68-76, pravil 8 let. 4) SV.ZEMENTIJ 76-81, pravil 4 goda. 5) SV.ATIRNERS| 81-97, pravil 15 let. 6) SV.MUSHE 97-128, pravil 30 let. Skoree vsego, MUSHE yavlyaetsya legkim iskazheniem imeni MOJSHA ili MOISEJ. 7) SV.SHA|N 128-154, pravil 25 let. 8) SV.SHAVARSH 154-175, pravil 20 let. 9) SV.LEONTIJ 165-193, pravil 17 let. 10) LAKUNA 193-230, dlitsya 37 let. Zdes' imena katolikosov pochemu-to utracheny. Tut zakanchivaetsya pervaya chast' spiska armyanskih katolikosov. 2-b. RIMSKAYA ISTORIYA X-XIII VEKOV N.|. VTORAYA RIMSKAYA IMPERIYA I EE KONEC My podoshli k KONCU 2-j Rimskoj imperii v seredine III veka n.e. Zamechatel'no, chto imenno zdes' v skaligerovskoj versii rimskoj istorii 217-250 godov n.e. raspolozhen odin iz fantomnyh dublikatov Gotskoj-Troyanskoj-Tarkvinijskoj vojny. O nem my govorili vyshe: konec 2-j Rimskoj imperii, epoha smuty, anarhii, "soldatskih imperatorov", pravlenie YUlii Mesy, gotskaya vojna 238-251 godov n.e. Neudivitel'no, chto spisok armyanskih katolikosov nemedlenno otzyvaetsya na etu smutu LAKUNOJ. ----------------------------------------------------------------- 3-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY LAKUNA V SPISKE 11) SV.M|RUZHAN 230-260, pravil 30 let. 12) LAKUNA 260-301, dlitsya 41 god. Zdes' imena katolikosov tozhe pochemu-to utracheny. 3-b. RIMSKAYA ISTORIYA XI I XIII VEKOV N.|. NACHALO TRETXEJ RIMSKOJ IMPERII I SMUTA Zamechatel'no, chto i zdes' v skaligerovskoj versii rimskoj istorii 275-284 godov n.e. raspolozhen eshche odin iz fantomnyh dublikatov Gotskoj-Troyanskoj-Tarkvinijskoj vojny [416], [427]. |to nachalo 3-j Rimskoj imperii, smuta, bor'ba za vlast' neskol'kih imperatorov. Smuta konchaetsya prihodom k vlasti v 284 godu n.e. Diokletiana Bozhestvennogo. A v spiske armyanskih katolikosov my vidim estestvennuyu lakunu pered Diokletianom. ----------------------------------------------------------------- 4-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY GRIGORIJ I 13) SV.GRIGORIJ LUSAVORICH, on zhe GRIGORIJ I PROSVETITELX 301-325, pravil 24 goda. Grigorij I otkryvaet soboj gruppu armyanskih katolikosov, pravivshih v IV veka, i snabzhennyh titulom "Pervyj". Takovy - Grigorij I, Aristakes I, Vrtanes I, Paren I, Iusik I, Nerses I i dr. Poskol'ku ves' IV vek v istorii armyanskih katolikosov, splosh' zapolnen "Pervymi" pravitelyami, to ochevidno IV vek - nachalo kakogo-to KACHESTVENNO NOVOGO istoricheskogo etapa. V chem delo? Pochemu PRAKTICHESKI VSE ARMYANSKIE KATOLIKOSY IV VEKA n.e. nazvany "PERVYMI"? Otvet my srazu poluchim, obrativshis' k skaligerovskoj istorii Rima etoj epohi. 4-b. RIMSKAYA ISTORIYA X-XI VEKOV N.|. DIOKLETIAN Katolikos Grigorij I s neznachitel'nym sdvigom nakladyvaetsya na rimskogo imperatora Diokletiana, pravivshego 21 god (284-305). Dlitel'nosti pravlenij - 24 i 21 dostatochno blizki. Oba - i Grigorij I, i Diokletian - vstupayut na prestol posle grazhdanskoj vojny i smuty. Diokletian otkryvaet soboyu 3-yu Rimskuyu imperiyu. |to i est' ta samyya kachestvenno novaya epoha, nachalo kotoroj spisok armyanskih katolikosov sovershenno spravedlivo otmetil pridaniem titula "Pervyj" pochti vsem katolokosam, pravivshim v eto vremya. ----------------------------------------------------------------- 5-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY ARISTAK|S I 14) SV.ARISTAK|S I PART|V 306-325-333, pravil 27 let, iz kotoryh poslednie 8 let edinolichno. Snachala byl "sopravitelem" Grigoriya I, tak kak s 306 po 325 gody zanimal post koad座utora, a s 325 goda pravil uzhe bez sopravitelej. 5-b. RIMSKAYA ISTORIYA X-XIII VEKOV N.|. KONSTANTIN I Po-vidimomu, Aristakes I yavlyaetsya dublikatom-otrazheniem znamenitogo imperatora 3-j Rimskoj imperii - Konstantina I Avgusta, pravivshego 31 god s 306 po 337 gody. Period ego pravleniya i dlitel'nost' pravleniya (31 god) prakticheski sovpadaet s periodom i dlitel'nost'yu pravleniya (27 let) katolikosa Aristakesa I. ----------------------------------------------------------------- 6-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY IUSIK I = IISUS ? 15) SV.VRTAN|S I PART|V 333-337, pravil 4 goda. 16) SV.IUSIK I PART|V 341-347, pravil 6 let. Sovershenno ochevidno, chto IUSIK yavlyaetsya legkim iskazheniem imeni IISUS. Zatem Iusika smenyayut drugie katolikosy, no neozhidanno v 352 godu snova poyavlyaetsya IUSIK (na etot raz nosyashchij i drugoe imya - SHAAK MANAVKERTSKIJ, kotoryj pravit s pereryvami ot 352 do 377 goda! I pri etom etot "vtoroj Iusik" ne nazvan "Vtorym". Otsyuda sleduet, chto on vpolne mozhet byt' uzhe znakomym nam Iusikom I (inache avtory spiska pripisali by emu nomer "Vtoroj"). Sledovatel'no, v istorii armyanskih katolikosov my vidim nekoego IUSIKA, pravivshego s pereryvami ot 341 goda do 377 goda. Itak, v spiske armyanskih katolikosov v pervoj polovine IV veka n.e. poyavlyaetsya nekij IISUS, prichem s nomerom "Pervyj". A chto zhe proishodit v eto vremya v 3-j Rimskoj imperii? 6-b. RIMSKAYA ISTORIYA XI VEKA N.|. VASILIJ VELIKIJ - DUBLIKAT IISUSA HRISTA V istorii 3-j Rimskoj imperii v 333 godu n.e. rodilsya znamenityj religioznyj deyatel' - svyatoj VASILIJ VELIKIJ - odin iz fantomnyh dublikatov IISUSA HRISTA [141], [416], [427]. Formal'no on ne byl rimskim pravitelem, hotya soglasno tradicionnoj istorii, ego politicheskoe vliyanie bylo ogromno [141], [416]. Imya Vasilij (Bazilevs) Velikij oznachaet prosto Car' Velikij (Velikij Car'). Ego rozhdenie v 333 godu prakticheski sovpadaet s "nachalom pravleniya" katolikosa IUSIKA I. Vasilij Velikij - dublikat Iisusa - umer v 378 godu [141], a ego dublikat armyanskij IUSIK umer v 377 godu! Daty PRAKTICHESKI SOVPADAYUT! Esli Velikij Car' zhil 45 let, to armyanskij Iusik pravil (s pereryvami) 36 let. ----------------------------------------------------------------- 7-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY SHAAK - ISAAK - IISUS ? 17) SV.DANI|L 347 god, pravil menee 1 goda. 18) PART|N I ASHTISHATSKIJ 348-352, pravil 4 goda. 19) SHAAK MANAVKERTSKIJ, on zhe CHONAK, IUSIK (!). Pravit s pereryvami: v 352 godu, s 359 po 363 gody i s 373 po 377 gody. Kak my uzhe skazali, eto skoree vsego Iusik I, nachavshij pravit' eshche v 341 godu i yavlyayushchijsya dublikatom Vasiliya Velikogo, kotoryj v svoyu ochered' yavlyaetsya fantomnym otrazheniem Iisusa Hrista iz XI veka n.e. Sm. nashu knigu [416]. Kstati, nel'zya ne otmetit', chto imya SHAAK po-vidimomu yavlyaetsya lish' variantom imeni ISAAK. 7-b. RIMSKAYA ISTORIYA XI VEKA N.|. SNOVA VASILIJ VELIKIJ ? Kak uzhe skazano, v eto vremya v 3-j Rimskoj imperii dejstvuet Vasilij Velikij 333-378 gody (Velikij Car'). |to udivitel'noe nalozhenie armyanskogo IISUSA na rimskogo dublikata IISUSA zasluzhivaet dal'nejshego rassmotreniya. Bylo by chrezvychajno interesno sravnit' bolee podrobnye "biografii" etih dvuh fantomov-dublikatov real'nogo Iisusa Hrista iz XI veka n.e. ----------------------------------------------------------------- 8-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY NERS|S VELIKIJ 20) SV.NERS|S I VELIKIJ 353-373, byl vremenno otstranen ot vlasti v 359-363 godah, pravil libo 20 let (esli ne obrashchat' na vnimaniya na lakunu), libo 16 let. On yavlyaetsya sovremennikom uzhe obsuzhdavshegosya vyshe IUSIKA. Nosit imya VELIKIJ, kak i sledovalo ozhidat', glyadya na istoriyu 3-j Rimskoj imperii. |to - imya Vasiliya VELIKOGO. 21) IUSIK 373-377. O nem my uzhe govorili. 8-b. RIMSKAYA ISTORIYA X-XIII VEKOV N.|. VELIKIJ BAZILEVS Po-prezhnemu my nahodimsya v epohe Vasiliya VELIKOGO 333-378 gody. Svoe imya VELIKIJ on "peredal" Sv.Nersesu. ----------------------------------------------------------------- 9-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY PERIOD 381-456 GODY N.|. 22) ZAV|N I MANAZKERTSKIJ 381-386, pravil 5 let. 23) Lakuna 386-387, dlitsya 1 ili 2 goda. "Kafedra vakantna". 24) SV.SAAK I VELIKIJ 387-428, zatem izgnan, i povtorno pravit s 432 po 439 gody. Vsego pravil 52 goda (esli ne obrashchat' vnimaniya na lakunu), libo 48 let. 25) SURMAK MANAZKERTSKIJ antipatriarh v 428 godu, zatem smeshchen i vnov' vstupaet na prestol s 437 po 444 gody, pravil libo 8 let (esli ne schitat' lakunu), libo 7 let. 26) SIRIEC BIRKISHO 428-432, pravil 4 goda. 27) SIRIEC SHIMU|L antipatriarh 432-437, pravil 5 let. 28) SV.MESROP 439-440, pravil 1 god. 29) SV.IOSIF I OGOCIMSKIJ 440-444-451-452, v 451 godu soslan, v 452 - otreshen ot vlasti, pravil libo 12, libo 8 let. 30) M|LIT| I 452-456, pravil 4 goda. 9-b. RIMSKAYA ISTORIYA X-XIII VEKOV N.|. PERIOD PERED GOTSKOJ - TROYANSKOJ VOJNOJ My ne budem zdes' vhodit' v detali parallelizma, ukazyvaya shodstvo s biografiyami rimskih pravitelej. Budem otmechat' lish' naibolee yarkie i srazu brosayushchiesya v glaza nalozheniya. Vot, naprimer, sejchas my pohodim k koncu V - nachalu VI vekov n.e. Kak my uzhe horosho znaem, v istorii Rima zdes' pomeshchena znamenitaya Gotskaya vojna VI veka, ona zhe - fantomnoe otrazhenie Troyanskoj - Tarkvinijskoj vojny. Sleduet ozhidat', chto i v spiske armyanskih katolikosov eto obstoyatel'stvo otrazitsya v ih IMENAH. Kakovy naibolee harakternye imena-prozvishcha dlya osnovnyh geroev Troyanskoj - Gotskoj - Tarkvinijskoj vojny? V biblejskom izlozhenii, - Moisej, v gotsko-rimskoj versii - GOTY, Ioann, Narzes, imya TRN i ego razlichnye varianty TRNK i t.d. Krome togo, Gotskaya vojna - povorotnaya tochka s rastyanutoj skaligerovskoj istorii Rima. Poetomu mozhno ozhidat', chto v armyanskom spiske vnov' poyavitsya bol'shaya gruppa pravitelej s titulom "Pervyj". Kak my sejchas uvidim, vse nashi predskazaniya sbyvayutsya. ----------------------------------------------------------------- 10-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY PERIOD 456-604 GODY N.|. GOTY, MOISEJ, IZGNANIE GYUTA 31) MOISEJ I MANAZKERTSKIJ 456-461, pravil 5 let. 32) SV.GYUT I ARA|ZSKIJ HRISTOFOR I ARCRUNI 461-478, pravil 17 let. V 471 godu IZGNAN (kak i GOTY v Rime, otrazivshiesya v imeni etogo katolikosa - GYUT). 33) SV.IOANN I MANDAKUNI 478-490, pravil 12 let, v 484 godu pri nem otmechen PERENOS KAFEDRY v Dvin. 34) BABK|N I OTMUSSKIJ 490-515, pravil 25 let. 35) SAMU|LX I ARTC|JSKIJ 516-526, pravil 10 let. 36) MUSH| I AJLABERSKIJ 526-534, pravil 8 let. Imya Mushe snova yavno ukazyvaetsya na Mojshu, t.e. biblejskogo Moiseya. 37) SHAAK II UHKSKIJ 534-539, pravil 5 let. Ego imya yavno proishodit ot biblejskogo ISAAK. 38) HRISTOFOR I TIRARDZHSKIJ 539-545, pravil 6 let. V ego imeni zvuchit znakomoe nam sochetanie TRR - otzvuk TRN ili TRKVN. 39) GEVOND I |RASTSKIJ 545-548, pravil 3 goda. 40) NERS|S II BAGREVANDSKIJ 548-557, pravil 9 let. 41) IOANN II GAB|GIANSKIJ 557-574, pravil 17 let. 42) MOISEJ II EGIVARDSKIJ 574-604, pravil 30 let. 10-b. RIMSKAYA ISTORIYA XI I XIII VEKOV N.|. ZNAMENITAYA GOTSKAYA VOJNA My vidim, chto spisok armyanskih katolikosov yarko otkliknulsya na Gotskuyu vojnu. My vidim zdes' i GOTOV (GYUT), i MOISEYA, upomyanutogo dva raza, i IOANNA, i IZGNANIE GYUTA (izgnanie gotov iz Rima-Romei v rezul'tate vojny), i "perenos kafedry", t.e. konec 3-j Rimskoj imperii. Zamechatel'no, chto upomyanut i polkovodec-evnuh NARZES (kak NERS|S), zavershivshij razgrom gotov. Takim obrazom, istoriya armyanskih katolikosov s 31-go po 42-j otrazhaet Gotskuyu-Troyanskuyu-Tarkvinijskuyu vojnu v ee fantomnom variante VI veka n.e. ----------------------------------------------------------------- 11-a. ARMYANSKIE KATOLIKOSY PERIOD 607-967 GODY N.|. 43) VRTAN|S KERTOG 604-607, pravil 3 goda. 44) ABRAAM I AGBATANSKIJ 607-615, pravil 8 let. 45) KOMITAS I AGCKSKIJ 615-628, pravil 13 let. 46) HRISTOFOR II APAUNI 628-630, pravil 2 goda. 47) IEZR I PARAZHENAKERTSKIJ 630-641, pravil 11 let. 48) NERZES III ISHHANSKIJ on zhe SHINOG 641-652, pravil 11 let, zatem otstranen ot vlasti i vtorichno pravil s 658 po 661 gody, t.e. eshche 3 goda. 49) ANASTASIJ I AKORIJSKIJ 661-667, pravil 6 let.