Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
 © Copyright Gleb Vladimirovich Nosovskij, Anatolij Timofeevich Fomenko
---------------------------------------------------------------

                    G. V. Nosovskij, A. T. Fomenko

                             IMPERIYA
               Rus', Turciya, Kitaj, Evropa, Egipet.
             Novaya matematicheskaya hronologiya drevnosti


                              Moskva
                             1995 god


===================================================================

     Sozdannaya okonchatel'no v XVI veke n. e. i  prinyataya  segodnya
hronologiya i istoriya drevnego i srednevekovogo mira po-vidimomu NEVERNA.

     |to ponimali mnogie vydayushchiesya uchenye. No  postroit'  novuyu,
neprotivorechivuyu  koncepciyu  istorii  okazalos'   ochen'   slozhnoj
zadachej.

     Po-vidimomu okonchatel'naya v celom versiya
HRONOLOGII  drevnej  i  srednevekovoj  istorii  byla
predlozhena A. T. Fomenko v 1979 godu. V dal'nejshem razrabotkoj etoj
problemy zanimalas' gruppa matematikov i fizikov, v  osnovnom, v
Moskovskom   gosudarstvennom   universitete. Novaya    koncepciya
osnovyvaetsya, prezhde vsego, na  analize  istoricheskih  istochnikov
metodami sovremennoj matematiki i obshirnyh komp'yuternyh raschetov.

     V svoej  predydushchej  knige ``Novaya  hronologiya  i  koncepciya
drevnej istorii Rusi, Anglii  i  Rima'' (M., MGU, 1995)  avtory
rassmatrivali istoriyu Russko-Mongol'skoj  imperii ``iznutri'', to
est' iz togo centra, gde ona voznikla i otkuda stala rasshiryat'sya.
|tim centrom byla Vladimiro-Suzdal'skaya Rus'.

     V nastoyashchej knige analiziruetsya  istoriya  Russko-Mongol'skoj
imperii kak by ``izvne''. Rasskazyvaetsya ob istorii  teh  stran, v
tom chisle i territorij Zapadnoj Evropy, kotorye byli v  XIV  veke
zahlestnuty volnoj Mongol'skogo zavoevaniya, i zatem, v  XVI-XVII
vekah  (pri  raspade  ogromnoj  imperii)  nakonec  otdelilis'  ot
metropolii i stali samostoyatel'nymi.

    V etoj knige izlozheny:

    Novaya interpretaciya istorii ZAPADNOJ EVROPY.

    Novaya interpretaciya istorii KITAYA.

    Novaya interpretaciya istorii EGIPTA.

    Vozmozhnoe razreshenie odnoj iz samyh slozhnyh zagadok istorii --
kto takie |TRUSKI?

     Kniga prednaznachena dlya  samogo  shirokogo  kruga  chitatelej,
interesuyushchihsya primeneniem estestvenno-nauchnyh metodov v istorii.



     NOSOVSKIJ Gleb Vladimirovich
     1958  goda  rozhdeniya, kandidat  fiziko-matematicheskih  nauk
(MGU, 1988), specialist   v   oblasti   teorii   veroyatnostej,
matematicheskoj statistiki, teorii  sluchajnyh  processov, teorii
optimizacii, stohasticheskih    differencial'nyh     uravnenij,
komp'yuternogo modelirovaniya stohasticheskih processov. Rabotal  v
institute  Kosmicheskih  Issledovanij   (Moskva), v   Moskovskom
stanko-instrumental'nom institute, a takzhe  v  YAponii, v  ramkah
nauchnogo sotrudnichestva mezhdu MGU i universitetom Ajzu v  oblasti
komp'yuternoj  geometrii. V  nastoyashchee  vremya  rabotaet   starshim
nauchnym sotrudnikom na mehaniko-matematicheskom fakul'tete MGU, v
laboratorii ``Komp'yuternye metody v  estestvennyh  i  gumanitarnyh
naukah''.

     FOMENKO Anatolij Timofeevich
     1945 goda rozhdeniya, akademik Rossijskoj Akademii Nauk (RAN),
dejstvitel'nyj chlen RAEN (Rossijskoj Akademii Estestvennyh Nauk),
dejstvitel'nyj chlen MAN VSH (Mezhdunarodnoj  Akademii  Nauk  Vysshej
SHkoly), doktor fiziko-matematicheskih nauk, professor, zaveduyushchij
kafedroj     differencial'noj     geometrii     i      prilozhenij
mehaniko-matematicheskogo fakul'teta Moskovskogo  gosudarstvennogo
universiteta. Reshil   izvestnuyu   problemu   Plato   v   teorii
spektral'nyh  minimal'nyh  poverhnostej, sozdal  teoriyu   tonkoj
klassifikacii integriruemyh  gamil'tonovyh  dinamicheskih  sistem.
Avtor 180 nauchnyh rabot, 24 monografij i uchebnikov, specialist  v
oblasti geometrii i topologii, variacionnogo  ischisleniya, teorii
minimal'nyh     poverhnostej, simplekticheskoj      topologii,
gamil'tonovoj geometrii i mehaniki, komp'yuternoj geometrii.
     Avtor neskol'kih  knig  po  razrabotke  i  primeneniyu  novyh
empiriko-statisticheskih metodov k analizu istoricheskih letopisej,
hronologii drevnosti i srednevekov'ya.

===============================================================




OB |TOJ KNIGE
KAK BYLI POLUCHENY REZULXTATY, SOBRANNYE V |TOJ KNIGE
PREDISLOVIE
NESKOLXKO VVODNYH ZAMECHANIJ

                            Vvedenie
1. SOVREMENNYE PROBLEMY DREVNEJ HRONOLOGII
   1.1. Kto i kogda sozdaval istoriyu istorii
   1.2. O rimskoj hronologii
   1.3. Primer: hronologiya shumerov
   1.4. Drevnyaya geografiya
   1.5. Blestyashchaya antichnost', nevezhestvennye temnye veka i
        oslepitel'noe vozrozhdenie
2. TRADICIONNYE METODY DATIROVKI
   2.1. Arheologicheskaya datirovka
   2.2. Dendrohronologiya
   2.3. Radiouglerodnyj metod i svyazannye s nim trudnosti
3. ISAAK NXYUTON I EGO MALOIZVESTNYE ISSLEDOVANIYA PO DREVNEJ HRONOLOGII
   3.1. Isaak N'yuton kak kritik skaligerovskoj hronologii
   3.2. Pouchitel'naya istoriya publikacii knigi I.N'yutona
4. NIKOLAJ ALEKSANDROVICH MOROZOV
   4.1. O Morozove
   4.2. Kniga ``Hristos'' ili ``Istoriya chelovecheskoj kul'tury v
        estestvenno-nauchnom osveshchenii''
5. ASTRONOMICHESKIE DATIROVKI
   5.1. Princip datirovki
   5.2. Statistika drevnih zatmenij
6. NOVYJ PODHOD K PROBLEME DATIROVANIYA DREVNIH SOBYTIJ.
   |MPIRIKO-STATISTICHESKIE METODY I NOVYE VOZMOZHNOSTI
   6.1. Statisticheskie modeli
   6.2. Princip korrelyacii maksimumov
   6.3. Princip zatuhaniya chastot. Metodika pravil'nogo uporyadochivaniya
        istoricheskih tekstov vo vremeni
   6.4. Metodika datirovaniya sobytij
   6.5. Princip dublirovaniya chastot. Metodika obnaruzheniya dublikatov
7. GLOBALXNAYA HRONOLOGICHESKAYA KARTA I HRONOLOGICHESKIE SDVIGI
   7.1. Global'naya hronologicheskaya karta
   7.2. Rezul'taty primeneniya novyh statisticheskih metodov datirovaniya
        sobytij i obnaruzheniya dublikatov
   7.3. Osnovnoj rezul'tat: ``uchebnik istorii'' skleen iz chetyreh
        odinakovyh hronik. Tri osnovnyh hronologicheskih sdviga
   7.4. CHto oznachaet obnaruzhennaya sistema hronologicheskih sdvigov
8. PRILOZHENIE. SPISOK NAUCHNYH PUBLIKACIJ UCHASTNIKOV PROEKTA
   ``NOVAYA HRONOLOGIYA''


                             CHast' 1
             RUSX KAK METROPOLIYA MONGOLXSKOJ IMPERII

Glava 1. NOVAYA KONCEPCIYA RUSSKOJ ISTORII
1. RUSSKAYA I VSEMIRNAYA HRONOLOGIYA
2. NASHA KONCEPCIYA RUSSKOJ ISTORII
3. VZGLYAD DRUGIMI GLAZAMI NA TATARO-MONGOLXSKOE NASHESTVIE
4. OSNOVY TRADICIONNOJ VERSII RUSSKOJ ISTORII
   4. 1. Analiz Morozova ``Povesti vremennyh let''
   4. 2. Pochemu  vse  osnovopolozhniki  russkoj istorii  -
         inostrancy?
   4. 3. Sostoyanie russkih arhivov pri pervyh Romanovyh
5. PODLOGI V RADZIVILOVSKOJ LETOPISI -- OSNOVNOM SPISKE
   ``POVESTI VREMENNYH LET''
   5. 1. Mesto Radzivilovskoj letopisi sredi drugih russkih
         letopisej
   5. 2. Istoriya Radzivilovskoj letopisi
   5. 3. Datirovka Radzivilovskoj ili Kenigsbergskoj rukopisi
   5. 4. Podlog
      5. 4. 1. Opisanie rukopisi
      5. 4. 2. Tainstvennyj ``lishnij'' list v Povesti vremennyh let
      5. 4. 3. Kto vkleil list s ``normannskoj teoriej'' v Povest'
             vremennyh let?
      5. 4. 4. Kak ``nauchnaya'' normanskaya teoriya byla razvenchana
             i nazvana antinauchnoj
      5. 4. 5. Vkleiv odin list, fal'sifikator zagotovil mesto
             dlya vtorogo, kotoryj vskore ``schastlivo nashelsya''
      5. 4. 6. Pozdnee proishozhdenie Moskovsko-Akademicheskogo
             spiska Povesti vremennyh let
      5. 4. 7. Drugie sledy podloga v Radzivilovskom spiske
   5. 5. S kakoj letopisi byla perepisana Radzivilovskaya ili
        Kenigsbergskaya rukopis'?
   5. 6. Kiev ili Smolensk byl stolicej polyan -- polyakov?
   5. 7. Priezda Petra v Kenigsberg
   5. 8. Kratkij itog nashego analiza Radzivilovskoj letopisi
6. SMYSL UPOTREBLYAEMOGO NAMI SLOVA ``MONGOLIYA''

Glava 2. ``UDIVITELXNYE'' GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA NA KARTAH XVIII
         VEKA
1. KUBANSKIE TATARY NA KARTAH ROSSII PRI PETRE I
2. CHTO TAKOE PERSIYA?
3. CARX-GRAD I SARAI NA KARTAH |POHI PETRA I
4. NEUZHELI IMPERATRICA ELIZAVETA PETROVNA PRAVILA V VOSXMOM VEKE N.|.?
5. NA NEKOTORYH KARTAH XVIII VEKA RUSX I MOSKOVIYA - |TO RAZNYE REGIONY
6. KAK NAZYVALASX ROSSIJSKAYA IMPERIYA NA KARTAH XVIII VEKA?
7. CHTO NAZYVALOSX RANXSHE LITVOJ?

Glava 3. RUSSKAYA ISTORIYA V MONETAH
1. ZAGADOCHNYJ ``BEZMONETNYJ PERIOD'' V ISTORII RUSI
   1. 1. Obshchaya harakteristika russkih monet
   1. 2. Kogda nachalas' chekanka monety na Rusi?
2. STRANNOE POLUTYSYACHELETNEE OTSUTSTVIE ZOLOTOJ MONETY V
   EVROPE VIII-XIII VEKOV
3. OTKUDA VZYALSYA DVUHGLAVYJ OREL NA RUSSKIH MONETAH
4. TATARSKO-RUSSKIE NAZVANIYA RUSSKO-TATARSKIH MONET
5. RUSSKO-TATARSKIE NADPISI I YAKOBY ``BESSMYSLENNYE NADPISI'' NA
   DREVNIH MONETAH MOSKOVSKOGO KNYAZHESTVA
6. RUSSKO-TATARSKOE DVUYAZYCHIE RUSSKIH MONET XIV VEKA
7. GDE PECHATALISX TATARSKIE DENXGI?
8. POCHEMU VELIKIJ KNYAZX IVAN III CHEKANIL NA NEKOTORYH SVOIH
   MONETAH VENGERSKIJ GERB
9. NESKOLXKO OBSHCHIH SOOBRAZHENIJ PO ISTORII MONET
   9. 1. Pohozhi ili nepohozhi portrety na raznyh monetah?
   9. 2. Klady dlitel'nogo nakopleniya
   9. 3. Strannye unichtozheniya kladov ``antichnyh'' monet v srednie veka
   9. 4. Petrarka kak pervyj numizmat
   9. 5. ``Antichnoe'' zolotoe runo i zolotoe runo v XV veke
   9. 6. Srednevekovye nazvaniya mestnostej chasto menyalis'
   9. 7. Kak oboznachalis' daty na staryh monetah
   9. 8. Mozhno li datirovat' pogrebeniya po najdennym monetam?
10. NECHITAEMYE NADPISI NA SREDNEVEKOVYH MECHAH

Glava 4. NESKOLXKO OTDELXNYH ZAMECHANIJ
1. ORDA - |TO SLAVYANSKAYA RADA, TO ESTX SOVET ILI KAZACHXYA ORDA
2. PAMYATNIK DMITRIYU DONSKOMU U PODNOZHIYA KRASNOGO HOLMA V MOSKVE
3. HAN BATYJ IMENOVALSYA VELIKIM KNYAZEM
4. POCHEMU MOSKOVSKIE GOSUDARI VYSTUPALI NA VOJNU NE S ``VOJSKOM'',
   A S ``TATARAMI''?
5. GDE STOIT POISKATX ZNAMENITUYU BIBLIOTEKU IVANA GROZNOGO
6. REKA VOLGA I REKA VOLHOV
7. ESHCHE RAZ O YAROSLAVLE KAK O VELIKOM NOVGORODE
8. O GROBNICE YAROSLAVA MUDROGO V SOFIJSKOM SOBORE KIEVA
9. UNICHTOZHENIE NADPISEJ NA DREVNIH PAMYATNIKAH RUSI I EGIPTA
10. POCHEMU SEGODNYA SCHITAETSYA, CHTO DO SHAMPOLXONA EGIPETSKIE
    IEROGLIFY CHITALI SOVERSHENNO NEPRAVILXNO?
11. KTO OT KOGO PROIZOSHEL: KITAJCY OT EGIPTYAN ILI EGIPTYANE OT
    KITAJCEV?
12. KTO TAKIE KAGANY?
13. RUSSKIE TATARY I TATARSKIE RUSSKIE. O STATXYAH MURADA ADZHIEVA
14. ZACHEM ROMANOVY SBIVALI FRESKI I ZAKLADYVALI
    KIRPICHOM STARYE CARSKIE NADGROBIYA V SOBORAH KREMLYA?
15. KIEV --- STOLICA GOTOV
16. KAMENNYE IZVAYANIYA NA STARYH RUSSKIH KURGANAH ("POLOVECKIE
    KAMENNYE BABY")
                           CHast' 2
                            KITAJ.
     NOVAYA HRONOLOGIYA I KONCEPCIYA ISTORII KITAYA. NASHA GIPOTEZA

VVEDENIE.
Glava 1. ASTRONOMICHESKIE YAVLENIYA V ``DREVNIH'' KITAJSKIH HRONIKAH
1. KAKIE ASTRONOMICHESKIE SOBYTIYA OPISANY V KITAJSKIH HRONIKAH
2. KITAJSKIE ZATMENIYA
3. KITAJSKIE GOROSKOPY
4. ``DREVNEJSHIJ'' KITAJSKIJ  60-LETNIJ  CIKL I  KOGDA  ON
   VOZNIK
5. KOGDA KITAJCY IZOBRELI PODZORNUYU TRUBU

Glava 2. KITAJSKIE KOMETY
1. PODOZRITELXNO BOLXSHAYA CHASTOTA POYAVLENIYA KITAJSKIH KOMET
2. GODY POYAVLENIYA KITAJSKIH KOMET
3. EVROPEJSKIE KOMETY I GODY IH POYAVLENIYA
4. SRAVNENIE SPISKOV EVROPEJSKIH I KITAJSKIH KOMET
5. KOMETA GALLEYA
   5. 1. Vvedenie
   5. 2. Analiz periodichnosti komety Galleya
      5. 2. 1. Spisok dat poyavleniya komety Galleya
      5. 2. 2. CHto proizoshlo s kometoj Galleya v 1986 godu?
             Pochemu ona smenila polusharie
      5. 2. 3. CHto proizoshlo i prodolzhaet proishodit' s kometoj
             Galleya posle 1759 goda? Pochemu narushilas'
             zakonomernost' v periodah ee obrashcheniya
      5. 2. 4. Otkuda vzyalsya ``kitajskij periodicheskij zakon'' dlya
             komety Galleya
      5. 2. 5. Kogda byl sovershen podlog v ``nablyudeniyah'' komety
             Galleya
      5. 2. 6. O haotichnosti dvizheniya komety Galleya
      5. 2. 7. Podozritel'no vysokaya chastota maloveroyatnyh
             sobytij v skaligerovskoj istorii
   5. 3. O komete Karla V
   5. 4. Strannye dublikaty-povtory rovno cherez 540 let vnutri
        kitajskogo i evropejskogo kometnyh spiskov

Glava 3. PARALLELI MEZHDU KITAJSKOJ I EVROPEJSKOJ ISTORIEJ
1. OBSHCHAYA HARAKTERISTIKA KITAJSKOJ ISTORII
   1. 1. Pochemu kitajskaya istoriya takaya slozhnaya?
   1. 2. O kitajskih imenah i nazvaniyah
      1. 2. 1. CHto poluchaetsya, kogda my chitaem kitajskie teksty,
             perevodya kitajskie imena
      1. 2. 2. Evropejskie narody na kitajskoj scene
2. VEHI PARALELIZMA MEZHDU KITAJSKOJ I EVROPEJSKOJ ISTORIEJ
   RANEE DESYATOGO VEKA NOVOJ |RY
3. VEHI PARALLELIZMA MEZHDU KITAJSKOJ I RIMSKO-VIZANTIJSKOJ
   ISTORIEJ X-XIV VEKOV NOVOJ |RY
   3. 1. Parallel' mezhdu makedonskim zavoevaniem v Evrope i
        kidanskim zavoevaniem v Kitae
   3. 2. Kreshchenie v Kitae v desyatom veke
   3. 3. Syn Neba v Kitae v odinnadcatom veke
   3. 4. Otrazhenie pervogo krestovogo pohoda 1099 goda v
        ``kitajskoj istorii''
   3. 5. Stoletnij sdvig v ``kitajskoj istorii'' XI veka
   3. 6. Kajfyn kak stolica Kitajskoj imperii ``R''
   3. 7. Otrazhenie  chetvertogo  krestovogo  pohoda  v  ``kitajskoj
        istorii''
   3. 8. Kitajskaya istoriya kidanej, carstvo presvitera Ioanna
        i vozniknovenie ``Mongol'skoj'' imperii
        3. 8. 1. Razdvoenie na bumage predistorii ``Mongol'skoj''
               imperii na evropejskuyu i yakoby vostochnuyu,
               ``kitajskuyu istoriyu''
        3. 8. 2. Istoriya vozniknoveniya ``Mongol'skoj'' imperii po
               ``kitajskim'' hronikam
        3. 8. 2. 1. Latinskaya i Nikejskaya imperii v ``kitajskih''
                 letopisyah
        3. 8. 2. 2. Il'ya Dashi
        3. 8. 2. 3. Gurhan
        3. 8. 2. 4. ``Kitajskaya'' reka Imil' i drevne-russkij Ilmer'
        3. 8. 2. 5. ``Kitajskij'' gorod Balasagun i staryj russkij
                 gorod Balahna
        3. 8. 2. 6. ``Kitajskoe'' Semirech'e
        3. 8. 2. 7. Il'ya Dashi stanovitsya vo glave ogromnogo
                 vojska v Semirech'e
        3. 8. 2. 8. O nazvanii Kitaj
        3. 8. 2. 9. Grandioznaya ``drevne-kitajskaya'' bitva trinadcatogo
                 veka novoj ery
        3. 8. 2. 10. Hristianstvo kara-kitajcev
        3. 8. 2. 11. ``Kitajskie'' letopisi, govoryashchie ob odnom i tom
                  zhe vremeni, byli razdvinuty na sto let
        3. 8. 2. 12. Kogda evropejskie  hroniki  byli  pereneseny  v
                  Kitaj
4. ISTORIYA KITAYA POSLE XV VEKA N. |.

   4. 1. Kogda i zachem postroili Velikuyu Kitajskuyu Stenu
   4. 2. Skol'ko mesyacev nuzhno idti ot CHiny do Kitaya
      4. 2. 1. Gde nahodilsya Kitaj vo vremena Afanasiya Nikitina
      4. 2. 2. Dvuyazychie na Rusi XV veka
   4. 3. Pochemu Pekin nazyvaetsya Pekinom
   4. 4. Kitaj ili Bogdoj?
   4. 5. Kto takie buddisty?
   4. 6. Tri ``mongol'skie'' dinastii v istorii Kitaya
   4. 7. Kitaj vystupaet v evropejskih hronikah kak ``strana serov''
   4. 8. |poha manzhurov -- nachalo nadezhnoj istorii Kitaya
5. ``MONGOLXSKAYA'' MANZHURSKAYA ZOLOTAYA (CINX) DINASTIYA V KITAE
   5. 1. CHto izvestno o manzhurah v tradicionnoj istorii
   5. 2. Manzhurskoe monumental'noe voennoe stroitel'stvo v Kitae
   5. 3. Zolotaya imperiya (Cin') manzhurov i Zolotaya Orda
   5. 4. Religiya manzhurov
   5. 5. Uverennost' manzhurov v svoem nasledstvennom prave
        vladet' vsem mirom
   5. 6. Podrazhali li kitajcy pod vlast'yu manzhurov
        ``drevnim obrazcam''?
   5. 7. Kak byla sozdana kitajskaya istoriya
   5. 8. Kakie knigi szheg kitajskij imperator v ``III veke
        do novoj ery''
   5. 9. Pochemu Kitaj nazyvaetsya Kitaem
   5. 10. Bezuspeshnye popytki manzhurov ne assimilirovat'sya
         v Kitae
6. NASHA REKONSTRUKCIYA
7. V KITAE LI IZOBRELI BUMAGU, POROH I SHELK?
8. CHTO ZHE PROISHODILO NA TERRITORII SOVREMENNOGO KITAYA RANEE
   XVII VEKA NOVOJ |RY
9. OB ISTORICHESKIH ISTOCHNIKAH SOVREMENNYH MONGOLOV
10. ZAKLYUCHENIE

                            CHast' 3
              SKIFIYA I VELIKOE PERESELENIE NARODOV

Glava 1. RUSX POD IMENEM MONGOLO-TATARIYA I EE ROLX V SREDNEVEKOVOJ
         CIVILIZACII. VOOBRAZHAEMAYA BESEDA S N.A.MOROZOVYM
1. OB OGROMNOM VKLADE MOROZOVA V ISTORICHESKUYU NAUKU. ODNAKO EGO
   ZAPADNICHESKAYA TEORIYA -- OSHIBOCHNA
2. POCHEMU ZAPADNO-EVROPEJSKIE STRANY TAK BOYALISX ``TATARO-MONGOL''?
3. RUSX I MOSKOVSKAYA RUSX NA STRANICAH BIBLII
4. O DRUGIH BIBLEJSKIH GOSUDARSTVAH I NARODAH
5. BOLGARY, REKA VOLGA, GUSARY, HAZARY, KIRASIRY
   5. 1. Nazvaniya peremeshchalis' po karte
   5. 2. O nazvaniyah rek: Don, Dunaj, Dnepr, Dnestr
   5. 3. Kto zhe takie, nakonec, hazary
6. V  KAKOM  NAPRAVLENII  PEREMESHCHALISX  PO  KARTE  SREDNEVEKOVYE
    NAZVANIYA? SLAVYANSKIE NAZVANIYA NA KARTE ZAPADNOJ EVROPY
7. RELIGIYA I ZAPADNAYA CERKOVX
   7. 1. Morozov o biblejskih sobytiyah v Italii
   7. 2. Nasha versiya ``biblejskoj istorii Italii''
   7. 3. O vakhicheskih kul'tah v istorii zapadnoj latinskoj cerkvi

Glava 2. ZAPADNYE EVROPEJCY O VELIKOJ = ``MONGOLXSKOJ'' RUSI
1. VOZNIKNOVENIE VELIKOJ -- ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII.
   VTORZHENIE V EVROPU
   1. 1. Tradicionnaya hronologiya ``mongol'skogo'' vtorzheniya
   1. 2. Reakciya Zapadnoj Evropy na ``mongol'skoe'' nashestvie
   1. 3. Peregovory s ``mongolami''. Rezkij otvet hana Guyuka rimskomu
        pape
   1. 4. Hristianstvo ``mongolov''
   1. 5. YArlyk ``mongol'skogo'' hana francuzskomu korolyu
   1. 6. Strah Zapada pered voennym vtorzheniem Rusi v konce
        XVI veka
   1. 7. Zaklyuchenie
2. ``MONGOLXSKAYA'' IMPERIYA I ZNAMENITOE HRISTIANSKOE CARSTVO
   PRESVITERA IOANNA. ``MONGOLXSKIE'' HANY -- PRAVOSLAVNYE HRISTIANE
3. VELIKAYA TARTARIYA I KITAJ
4. SREDNEVEKOVYE ZAPADNYE SVIDETELXSTVA O CARSTVE PRESVITERA
   IOANNA, TO ESTX O RUSSKOJ IMPERII XIII-XV VEKOV
   4. 1. Antichnost' i srednevekov'e perepleteny na  geograficheskih
        kartah
   4. 2. ``Mongolo''-russkaya Orda opisana v Biblii i Korane kak
        znamenityj narod Gog i Magog
   4. 3. Russkaya ``mongolo-tatarskaya'' Orda voyuet s ``antichnym''
        Aleksandrom Makedonskim
      4. 3. 1. Vojny s Gogom i Magogom i o gigantskaya
             stena, za kotoroj oni byli ``zaperty''
      4. 3. 2. Gde i kogda postroili stenu protiv Goga i Magoga
   4. 4. Kakimi kraskami stali izobrazhat' pozdnie
        zapadno-evropejskie letopiscy ``mongol'skoe'' nashestvie
5. CARSTVO PRESVITERA IOANNA ILI RUSSKO-TURECKAYA ORDA
   KAK GLAVNAYA SILA XIV-XV VEKOV
   5. 1. Presviter Ioann -- povelitel' zapadnyh gosudarej
   5. 2. Sozdanie ``Mongol'skoj'' imperii i ee raspad
        na Rus', Turciyu i Zapadnuyu Evropu
   5. 3. Vzglyad na kartu Evrazii
   5. 4. Bor'ba Zapada protiv Turcii i Rusi. Rol' Romanovyh
6. NOVYJ VZGLYAD NA CARSTVO PRESVITERA IOANNA
   6. 1. Presviter Ioann
   6. 2. Evropejskie imena v kitajskoj transkripcii neuznavaemo
        iskazhayutsya
   6. 3. Evropejcy nazyvali Kitaj ``stranoj serov''
   6. 4. Kto i gde pervym nachal delat' shelk
   6. 5. Znamenitoe srednevekovoe ``Pis'mo presvitera Ioanna'' kak
        podlinnyj dokument, rasskazyvayushchij o drevnej
        Rusi-``Mongolii''
   6. 6. Kakaya reka Raya techet cherez carstvo presvitera Ioanna
      6. 6. 1. Reka Don i reka Idon
      6. 6. 2. Volga tozhe nazyvalas' Donom
      6. 6. 3. Reka Fizon i reka Teza
      6. 6. 4. Reka Volga-Ra i ``Reka Raya''
      6. 6. 5. Gde rodilsya presviter Ioann?
      6. 6. 6  Stolica  carstva  Ioanna -- gorod  Hulna -- eto
             YAroslavl', to est' velikij Novgorod-Holmgrad
      6. 6. 7. Opisanie  vesennego  razliva  velikoj  ``indijskoj''
             reki Volgi v pis'me presvitera Ioanna
      6. 6. 8. Vokrug kakogo hrama rasstupaetsya voda
             na prazdnik Sv. Fomy?
   6. 7. CHto takoe drevnyaya Indiya i gde ona byla raspolozhena
   6. 8. CHto znali zapadnye evropejcy XII-XIV vekov ob ``Indii''

Glava 3. SLAVYANSKOE ZAVOEVANIE EVROPY I AZII. REDKAYA  KNIGA
         MAVRO ORBINI O ``RASSHIRENII NARODA SLAVYANSKOGO''

1. POMNILA LI ZAPADNAYA EVROPA O ``MONGOLXSKOM'' ZAVOEVANII KAK O
   SLAVYANSKOM?
2. POCHEMU PETR I POSTROIL PETERBURG NA BOLOTAH? O KNIGE MAVRO
   ORBINI
3. ZAVOEVANIE EVROPY I AZII SLAVYANAMI PO KNIGE ORBINI
4. NASHA KONCEPCIYA OB某ASNYAET KNIGU ORBINI
5. ODNI VOEVALI I POBEZHDALI, A DRUGIE PROIGRYVALI, NO PISALI
   ISTORIYU
6. GDE RABOTAL ORBINI?
7. ORBINI PONIMAL, CHTO ISTORIKAM EGO TRUD NE PONRAVITSYA
8. SPISOK ISTOCHNIKOV, KOTORYMI POLXZOVALSYA ORBINI
9. KNIGA ORBINI NAPISANA NA ZAPADNO-EVROPEJSKOM MATERIALE
10. NASHA TOCHKA ZRENIYA NA KNIGU ORBINI
11. ORBINI OB UPOTREBLENII KIRILLICY V ZAPADNOJ EVROPE
12. ORBINI O GOTAH SLAVYANAH
13. ORBINI O SLAVYANAH ROSSIJSKIH ILI MOSKOVITAH
14. ORBINI O GUNNAH I OB ATTILE KAK O RUSSKOM POLKOVODCE
15. IMYA ``VENGERSKIJ'' V TITULE RUSSKIH GOSUDAREJ
16. ORBINI O POHODAH RUSSKIH MOSKOVITOV V |POHU ``ANTICHNOSTI''
17. ORBINI ``O FINNAH ILI FENNAH SLAVYANAH''
18. ORBINI ``O DAKAH SLAVYANAH''
19. ORBINI ``O NORMANNAH SLAVYANAH''
20. ORBINI OB ``AMAZONKAH -- SLAVNYH VOINAH SLAVYANSKIH''

Glava 4. SLAVYANE V EVROPEJSKOJ  ISTORII  PO  KNIGE  VOLANSKOGO  I
         KLASSENA
1. POCHEMU KNIGI ORBINI, CHERTKOVA, VOLANSKOGO, KLASSENA I MNOGIH
   DRUGIH NE BYLI NI OPROVERGNUTY, NI VOSPRINYATY
2. POCHEMU SVIDETELXSTVA O SLAVYANSKIH KORNYAH V ZAPADNOJ EVROPE
   ESTESTVENNO VOSPRINIMAYUTSYA V NASHEJ KONCEPCII
3. F. VOLANSKIJ, E. I. KLASSEN I IH ISTORICHESKIE ISSLEDOVANIYA

Glava 5. SREDNEVEKOVYE SKANDINAVSKIE GEOGRAFICHESKIE SOCHINENIYA I
         KARTY O ``MONGOLXSKOM'' ZAVOEVANII EVRAZII I AFRIKI
1. OBSHCHAYA HARAKTERISTIKA GEOGRAFICHESKIH TRAKTATOV
   1. 1. Kogda byli sozdany skandinavskie geograficheskie traktaty
   1. 2. Kak vyglyadeli pervye karty
   1. 3. Princip sostavleniya alfavitnogo spiska geograficheskih
        nazvanij i otozhdestvlenij po skandinavskim traktatam i kartam
   1. 4. Pervyj primer: legkie vidoizmeneniya odnogo nazvaniya
        raz容halis' po vsej karte mira
   1. 5. Kak i kogda razmnozhilis' nazvaniya na karte mira
2. IAFET - SYN BIBLEJSKOGO NOYA. KAKOJ NAROD NAZVAN |TI IMENEM
    I GDE ON ZHIL
      26. 1. Potomki biblejskogo Iafeta zaselili Evropu
      26. 2. Syn Magog
      26. 3. Syn Madaj
      26. 4. Syn Ioann = Iuvan
      26. 5. Syn Tiras = Turok
      26. 6. Syn Tubal = Tobol
      26. 7. Syn Gomer
      26. 8. Syn Mosoh = Mesheh
      26. 9. Itak, kto zhe takie synov'ya biblejskogo Iafeta?
3. TROYANSKOE ZAVOEVANIE EVROPY
      3. 1. Otkuda zaselyalis' Rus', Norvegiya, Islandiya i
           Grenlandiya
      3. 2. CHast' Evropy, Angliya i Skandinaviya zaselyalis'
           tyurkami ili troyancami iz Azii
      3. 3. Ishod troyancev iz Vizantii v XIII-XIV vekah n. e.
      3. 4. Pravdivyj rasskaz srednevekovyh skandinavov
            ne ukladyvaetsya v skaligerovskuyu istoriyu
      3. 5. Drugie evropejskie strany tozhe, yakoby, oshibochno
           proizvodili svoi narody ot potomkov troyancev
      3. 6. Zaselenie Anglii brittami -- troyancev i ih potomkami
           XIII-XIV vekah novoj ery
4. SLAVYANSKOE ZAVOEVANIE EVROPY VI-VII VEKOV N.|. KAK ODNO IZ
   OTRAZHENIJ RUSSKOGO ``MONGOLXSKOGO'' ZAVOEVANIYA
   XIV-XV VEKOV

Glava 6. ZAKLYUCHITELXNYE ZAMECHANIYA

1. KAK SOZDAVALISX GEOGRAFICHESKIE OPISANIYA I GEOGRAFICHESKIE KARTY
   V SREDNIE VEKA?
   1. 1. Kak poyavlyalis' na karte povtoryayushchiesya nazvaniya
   1. 2. Kak vnedryalis' v zhizn' sdvinutye so svoego mesta
        geograficheskie nazvaniya
   1. 3. Skuchnye nastoyashchie puteshestviya i uvlekatel'nye kabinetnye
2. SRAVNENIE ZAPADA I VOSTOKA V RABOTAH A. S. HOMYAKOVA
   2. 1. Ob Aleksee Stepanoviche Homyakove
   2. 2. Homyakov ob iskazhenii russkoj istorii zapadno-evropejskimi
        avtorami
   2. 3. Don i Rona -- starye slavyanskie nazvaniya reki
   2. 4. Kto takie bolgary
   2. 5. Homyakov o sledah bylogo slavyanskogo zavoevaniya
        v Zapadnoj Evrope

                             CHast' 4
     NASHA REKONSTRUKCIYA SREDNEVEKOVOJ ISTORII EVROPY I AZII.
                             GIPOTEZA
Glava 1. RAZVITIE OSNOVNYH MIROVYH RELIGIJ (REKONSTRUKCIYA)
1. DEVYATYJ I DESYATYJ VEKA
   1. 1. Glubokij mrak. Zarozhdenie pis'mennosti
   1. 2. Religiya
   1. 3. Raschet pashalii. Cerkovnyj kalendar'
2. ODINNADCATYJ VEK
   2. 1. Iisus Hristos
   2. 2. Nachalo novoj ery v 1053 godu
   2. 3. Smert' Iisusa
   2. 4. Pervichnyj smysl cifr ``H'' i ``I''
   2. 5. Raspyatie Hrista v Novom Rime na Bosfore
   2. 6. Hristianstvo stanovitsya gosudarstvennoj religiej Vizantii
3. DVENADCATYJ VEK
4. TRINADCATYJ VEK
   4. 1. Hristianskaya vera po-prezhnemu kak imperskaya religiya
   4. 2. Vostok uderzhivaet stroguyu formu hristianstva
   4. 3. Na Zapade hristianstvo priobretaet formu antichnogo
        panteona olimpijskih bogov
   4. 4. Novyj Rim pod kontrolem vostochnogo hristianstva
   4. 5. Zapad otvechaet krestovymi pohodami
5. CHETYRNADCATYJ VEK
   5. 1. Velikoe = ``Mongol'skoe'' nashestvie
6. PYATNADCATYJ VEK
   6. 1. Religioznyj raskol
   6. 2. Pravoslavie
   6. 3. Islam
   6. 4. Katolicizm
   6. 5. Buddizm
   6. 6. Iudaizm
   6. 7. Ostal'nye religii
   6. 8. Vse mirovye religii proizoshli iz odnogo kornya i odnogo
        centra
   6. 9. Evangeliya i Bibliya
Glava 2. OSNOVNYE IMPERII EVROPY I AZII (REKONSTRUCIYA)
1. DREVNIJ ``PERVYJ'' RIM
   1. 1. Egipet kak Mic-Rim. Pervyj Rim -- Aleksandriya
   1. 2. Egipetskie piramidy eshche poka ne postroeny
2. VIZANTIJSKAYA IMPERIYA X-XIII VEKOV
   2. 1. Perenos stolicy v Novyj Rim na Bosfore
   2. 2. Vizantiya kak ``vtoroj antik''
   2. 3. Hristianstvo -- religiya Vizantii
   2. 4. Femy-provincii Vizantii
   2. 5. Gde pishutsya v eto vremya letopisi
3. TRINADCATYJ VEK -- OSLABLENIE VIZANTII. BORXBA ZAPADA I VOSTOKA
   ZA VLASTX V VIZANTII. KRESTOVYE POHODY -- KAK  OTRAZHENIE  |TOJ
   BORXBY
   3. 1. Vizantiya slabeet i popadaet pod kontrol' Vostoka
   3. 2. Zapad protivitsya etomu
   3. 3. Na usilenie vostochnyh fem Zapad otvechaet krestovymi
        pohodami
4. TRINADCATYJ VEK -- GRANDIOZNAYA TROYANSKAYA VOJNA
   4. 1. Troyanskaya vojna kak bor'ba Vostoka i Zapada
   4. 2. Ishod Troyanskoj vojny
   4. 3. Tureckie Otomany, to est' kazackie Atamany
   4. 4. Kto pobedil v Troyanskoj vojne?
   4. 5. Ishod iz Vizantii
   4. 6. Biblejskij patriarh Noj -- eto Novyj Rim
5. CHETYRNADCATYJ VEK -- RUSSKO-TYURKSKOE  NASHESTVIE NA ZAPADNUYU EVROPU
   KAK ``MONGOLXSKOE'' ZAVOEVANIE I VELIKOE PERESELENIE NARODOV
   5. 1. Vozniknovenie Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii
   5. 2. Vtorzhenie ``mongolov'' v Evropu
   5. 3. Perenos ``mongol'skogo'' zavoevaniya v proshloe pod imenem
        velikogo pereseleniya narodov
   5. 4. Mestnye letopisi byvshih vizantijskih provincij nachinayut
        rasskaz s vizantijskih sobytij, ``peresazhennyh  na  mestnuyu
        pochvu''
6. PYATNADCATYJ VEK -- PADENIE KONSTANTINOPOLYA I NACHALO TURECKOGO
   OTOMANSKOGO = ATAMANSKOGO NASHESTVIYA NA ZAPADNUYU EVROPU
   6. 1. Turki Otomany = Atamany prodolzhayut zahvat Evropy
   6. 2. Vassal'naya zavisimost' Zapadnoj Evropy ot Ordy-Turcii.

        Akkuratnaya vyplata dani vostochnym zavoevatelyam
   6. 3. Zaselenie Evropy beglecami iz Vizantii i pobeditelyami
        ``mongolami'' = velikimi
   6. 4. Sozdavaya istoriyu Evropy, zapadnye hronologi otodvigayut
        nepriyatnye sobytiya v proshloe
   6. 5. Kuda smotreli russkie istoriki?
7. SHESTNADCATYJ VEK -- VOJNA I SMUTA NA RUSI. PRIHOD K VLASTI
   ROMANOVYH. RASKOL S TURCIEJ
   7. 1. Diplomaticheskie usiliya Zapadnoj Evropy po otrazheniyu
        vostochnoj agressii
   7. 2. Diplomaticheskij uspeh Zapadnoj Evropy
   7. 3. Otkol ot ``Mongol'skoj'' = Velikoj) imperii neskol'kih
        gosudarstv. Othod Kitaya
   7. 4. Srednevekovye dokumenty govoryat ochen' mnogoe. Nado tol'ko
        zanovo ih vyslushat'
Glava 3. ISTORIYA NESKOLXKIH RIMOV: PERVYJ DREVNIJ RIM, VTOROJ
         NOVYJ RIM I TRI ``TRETXIH RIMA'' (REKONSTRUKCIYA)
1. PERVYJ RIM SEGODNYA NAZYVAETSYA ALEKSANDRIEJ
2. PERENOS STOLICY V NOVYJ RIM
3. NOVYJ RIM -- STOLICA VIZANTII
4. OSLABLENIE VIZANTII. NOVYE RELIGIOZNYE I POLITICHESKIE CENTRY
5. PERVYJ CENTR, PRAVOSLAVNYJ -- DREVNYAYA RUSX
6. VTOROJ CENTR, KATOLICHESKIJ -- ITALIYA
7. PEREEZD V ITALXYANSKIJ RIM KATOLICHESKIH PAP IZ FRANCUZSKOGO
   AVINXONA-VAVILONA
8. TRETIJ CENTR, MUSULXMANSKIJ -- TURCIYA
9. SHTURM I VZYATIE NOVOGO RIMA
10. RAZDEL NASLEDSTVA VIZANTII MEZHDU ZAPADOM, VOSTOKOM I AZIEJ
11. KUDA SOSLALI IZ NOVOGO RIMA EGO PREZHNEE NAZVANIE IERUSALIM
12. KUDA SOSLALI IZ NOVOGO RIMA DRUGOE EGO ZNAMENITOE NAZVANIE -
    TROYA
Glava 4. NASHI OB某ASNENIYA, KAK REALXNAYA ISTORII OTRAZHALASX
         V PISXMENNYH ISTOCHNIKAH
1. ``RIMSKAYA ISTORIYA'' TITA LIVIYA
   1. 1. Carskij Rim semi carej
   1. 2. Tarkvinijskaya epoha v konce Carskogo Rima
   1. 3. Tarkvinijskaya vojna
   1. 4. Respublikanskij Rim
   1. 5. Zavershenie sozdaniya global'noj hronologii mira v
        XVI-XVII vekah
2. TROYANSKIE LETOPISI
   2. 1. Prishedskoe, budushchee Troyanskoe carstvo
   2. 2. Troyanskaya epoha v konce carstva
   2. 3. Troyanskaya vojna
   2. 4. Begstvo i rasselenie troyancev posle vojny
   2. 5. Klassicheskaya ``antichnaya'' Greciya s XI po XV veka n. e.
3. RIMSKAYA IMPERIYA I-III VEKOV N. |. I RIMSKAYA IMPERIYA III-VI
   VEKOV N. |.

   3. 1. Mesto dejstviya -- Vizantiya
   3. 2. Gotskaya vojna yakoby III veka
   3. 3. Putanica mezhdu Vostochnym Rimom i Zapadnym Rimom
   3. 4. Velikoe = ``mongol'skoe'' pereselenie  narodov  v  IV-VI
        vekah
4. SVYASHCHENNAYA RIMSKAYA IMPERIYA GERMANSKOJ NACII X-XIII VEKOV I
   IMPERIYA GABSBURGOV
   4. 1. Imperiya X-XIII vekov -- eto summa dvuh sloev
   4. 2. Gogenshtaufeny
5. BIBLIYA
   5. 1. Evangeliya, raspyatie Iisusa, hram Solomona
   5. 2. Moisej i ishod iz Egipta
   5. 3. Gora Sinaj ili gora Horiv -- eto Vezuvij
   5. 4. Kovcheg zaveta
   5. 5. Sodom -- eto Stabiya, a Gomorra -- eto Gerkulanum
   5. 6. Strana obetovannaya
   5. 7. Ishod pri Moisee, patriarh Noj i troyanec |nej
   5. 8. Izrail'skoe i iudejskoe carstva
Glava 5. KTO, KOGDA I POCHEMU ISKAZIL ISTORIYU DREVNOSTI
          I ISTORIYU SREDNIH VEKOV? (GIPOTEZA)
1. NEOSOZNANNYE ISKAZHENIYA
2. PREDNAMERENNYE ISKAZHENIYA
3. CHEM OKAZALISX POLEZNYMI DUBLIKATY V ISTORII
4. SPOR O TOM, KAKAYA RELIGIYA DREVNEE
5. POCHEMU POLEZNO IMETX OCHENX DLINNUYU DREVNYUYU ISTORIYU
6. VOENNO-GOSUDARSTVENNAYA PO--ERZHKA CHETYREH RELIGIJ
7. SOVREMENNOE  SKALIGEROVSKOE  UPORYADOCHENIE   RELIGIJ   PO   IH
   DREVNOSTI
8. NASKOLXKO VINOVNY SKALIGER I PETAVIUS?
9. FERRARO-FLORENTIJSKIJ SOBOR I NEUDAVSHAYASYA POPYTKA CERKOVNOGO
   OB挂DINENIYA
Glava 6. VZGLYAD NA ZAPADNUYU EVROPU IZ ROSSII XV-XVI VEKOV
1. STRANNOE OTNOSHENIE ROMANOVYH K RUSSKIM
   ISTOCHNIKAM, RASSKAZYVAYUSHCHIM O ZAPADNOJ EVROPE
2. V SAMOM LI DELE DO-ROMANOVSKAYA RUSX ``BOYALASX INOZEMCEV'', KAK
   UTVERZHDALI ISTORIKI |POHI ROMANOVYH?
3. NASHESTVIE TUROK-OTOMANOV = ATAMANOV NA ZAPADNUYU EVROPU.
   POCHEMU IH NAZYVALI TATARAMI
   3. 1. Nachalo vtorzheniya
   3. 2. Pochemu russkoe ``Skazanie'' nazyvaet turok tatarami. Kogda
        ono bylo napisano
   3. 3. Venecianskaya respublika platit dan' Otomanam = Atamanam
   3. 4. Udar po Zapadnoj Evrope. Pochemu Evropa stremilas' platit'
        dan' Atamanam dosrochno
   3. 5. Gabsburgi pered licom Atamanskoj
        ugrozy platyat dan'
   3. 6. Franciya, Angliya i Atamany
4. RUSSKIE ZOLOTYE KUPOLA. OTKUDA BRALOSX SEREBRO NA
   RUSI, NE IMEVSHEJ V TO VREMYA NI ODNOGO SEREBRYANOGO RUDNIKA
   4. 1. Tol'ko li turkam-Atamanam vyplachivala serebro Zapadnaya
        Evropa?
   4. 2. Srednevekovaya torgovlya Zapada i Vostoka: nishchayushchij Zapad
        i bogateyushchij Vostok
   4. 3. Velikij shelkovyj put'
   4. 4. Na chto shlo zapadno-evropejskoe serebro i zoloto
5. BEZUSPESHNYE POPYTKI ZAPADNOJ EVROPY V XIV-XV VEKAH RASKOLOTX
   SOYUZ DREVNEJ RUSI I TURCII
6. KAK ZAPADNOJ EVROPE UDALOSX, NAKONEC, VBITX KLIN MEZHDU
   RUSXYU I TURCIEJ?
7. RADOSTX OSVOBOZHDENIYA
8. CHTO PISALI SREDNEVEKOVYE RUSSKIE O ZAPADNOJ EVROPE
   8. 1. Ob ital'yanskom Rime XV veka
   8. 2. Voobshche o zhizni zapadnyh stran
   8. 3. Kak vosprinimali Bibliyu v Zapadnoj Evrope
   8. 4. ZHanr vsemirnyh hronik. Predshestvenniki Skaligera i
        Petaviusa
9. MOSKVA -- TRETIJ RIM
   9. 1. Teper' stanovitsya ponyatnym `` otkuda vzyalos' vyrazhenie
       Moskva -- Tretij Rim''
   9. 2. Moskva -- Novyj Ierusalim
   9. 3. Rus' i Ierusalim -- tam, gde istinnaya vera
   9. 4. Otkuda ishodil ukaz ob uchrezhdenii novoj inkvizicii
        v Zapadnoj Evrope?
10. VERNO LI MY PREDSTAVLYAEM SEBE SREDNEVEKOVUYU INKVIZICIYU
11. KTO TAKOJ GEORGIJ POBEDONOSEC
   11. 1. Kul't Svyatogo Georgiya Pobedonosca na Rusi
   11. 2. Kul't Svyatogo Georgij Pobedonosca v Evrope i Azii
   11. 3. Georgij kak ``antichnyj'' voin Persej
   11. 4. Georgievskaya simvolika ``antichnoj'' bogini Afiny
   11. 5. Bog vojny Ares = Ros ili Rus
   11. 6. Franki, Turki i Tatary. Paris, Persy i Rusy
   11. 7. Ordena Svyatogo Georgiya na Rusi i v Zapadnoj Evrope
   11. 8. Georgij Pobedonosec zahvatyvaet Ierusalim =
         Konstantinopol'. Bosfor -- proliv Svyatogo Georgiya
   11. 9. Proliv Svyatogo Georgiya v Anglii
12. RYCARSKOE IMYA ROSH V ISTORII KRESTOVYH POHODOV
13. GOG, MONGOLY I TATARY KAK FRANKSKIE RYCARI-KRESTONOSCY
14. UCHASTIE RUSSKIH VOJSK V OSADE KONSTANTINOPOLYA
15. VERNO LI MY PREDSTAVLYAEM SEBE ISTORIYU OGNESTRELXNOGO ORUZHIYA?

                             CHast' 5
    ZAPADNO-EVROPEJSKAYA ARHEOLOGIYA, SREDNEVEKOVAYA KARTOGRAFIYA
            I GEOGRAFIYA PODVERZHDAYUT NASHU REKONSTRUKCIYU

Glava 1. UCELEVSHIE SREDNEVEKOVYE GEOGRAFICHESKIE KARTY MIRA NE
         PROTIVORECHAT NASHEJ KONCEPCII
1. NASH ANALIZ KART, SOBRANNYH V FUNDAMENTALXNOM ATLASE
   ``ISKUSSTVO KARTOGRAFII''
2. VYVODY IZ SREDNEVEKOVYH KART
   2. 1. Pochemu v Atlase ``Iskusstvo kartografii'' Velikaya Kitajskaya
        Stena vpervye poyavlyaetsya na evropejskih
        kartah ne ranee 1617 goda
   2. 2. Na bol'shinstve kart ne napisan god ih izgotovleniya
   2. 3. Snachala -- tol'ko Ierusalim kak centr mira, i lish' potom -
        Ierusalim, Rim i Konstantinopol'
Glava 2. CHTO NA SAMOM DELE OPISANO V ZNAMENITOJ KNIGE MARKO POLO
Vvedenie
1. KTO TAKOJ MARKO POLO
2. KTO NAPISAL KNIGU MARKO POLO?
3. NA KAKOM YAZYKE NAPISAL MARKO POLO SVOYU KNIGU?
4. BYL LI VOOBSHCHE MARKO POLO V KITAE?
   4. 1. Gde Kitajskaya Stena?
   4. 2. Gde chaj?
   4. 3. Videl li Marko Polo kitajskih zhenshchin?
   4. 4. Gde ieroglify?
   4. 5. CHto eshche ``ne zametil'' Marko Polo v Kitae
   4. 6. A chto zhe ``nesomnenno kitajskogo'' zametil Marko Polo v
        svoem ``Kitae''?
5. GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA MARKO POLO DVESTI LET SCHITALISX V
   EVROPE EGO FANTAZIEJ
6. CHTO TAKOE ``OSTROVA'' MARKO POLO
7. POCHEMU SOVREMENNYE KOMMENTATORY VYNUZHDENY ``ISPRAVLYATX'' YAKOBY
   ``NEPRAVILXNYE'' NAZVANIYA U MARKO POLO?
8. V KAKOM NAPRAVLENII SLEDUET EHATX IZ ITALII V INDIYU I KITAJ?
9. POCHEMU  MARKO  POLO, GOVORYA  OB  INDII-RUSI, RASSKAZYVAET  O
   PRYANOSTYAH, SHELKAH I VOOBSHCHE O VOSTOCHNYH TOVARAH
10. KAK VOZNIKLO SLOVO ``INDIYA''
11. KOGDA I KAK NEKOTORYE GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA MARKO POLO
    BYLI YAKOBY ``NAJDENY NA MESTNOSTI''
12. MINIATYURY V KNIGE MARKO POLO
   12. 1. CHto bylo na nih narisovano?
   12. 2. Miniatyura ``Smert' CHingiz-hana''
   12. 3. Miniatyura ``Dvorec v Han-Balihe''
   12. 4. Miniatyura ``Borus'' (``Boris''? )
   12. 5. Kto takie lyudi s sobach'imi golovami
   12. 6. Russkaya chalma
   12. 7. Miniatyura ``Kinokefaly''
13. ``KUZNECKIJ MOST'' V SREDNEVEKOVOM KITAE
14. GDE NA SAMOM DELE HODIL MARKO POLO?
   14. 1. Bezuspeshnye popytki kommentatorov narisovat' na karte
         put' Marko Polo
   14. 2. Gde nahodilsya Kara-Korum -- stolica Velikogo Hana
   14. 3. Kazaki na stranicah knigi Marko Polo kak druzhina
         Velikogo Hana
   14. 4. CHernoe More
   14. 5. Gosudarstvo Mongolaya
   14. 6. Amazoniya
   14. 7. Krupnyj port i tamozhnya v russkom gorode Azov
   14. 8. Dal'nejshij put' Polo
15. POSLE MARKO POLO
16. ZAKLYUCHENIE
Glava 3. ISCHEZNOVENIE ZAGADKI |TRUSKOV
1. VVEDENIE
2. CHTO IZVESTNO OB |TRUSKAH
3. SPOR ``ZA DREVNOSTX'' MEZHDU FLORENCIEJ I RIMOM
4. DVE TEORII -- VOSTOCHNOGO I SEVERNOGO PROISHOZHDENIYA |TRUSKOV
   4. 1. Vostochnaya teoriya
   4. 2. Severnaya teoriya
5. KAK NAZYVALI SEBYA |TRUSKI?
6. VEROYATNOE PROISHOZHDENIE SLOV |TRUSKI I TOSKANA
7. |T-RUSKIE ``TURECKIE HANY'' -- TARKVINII
8. NASHE OB某ASNENIE SPORA FLORENCII I RIMA
9. KOGDA BYLA IZGOTOVLENA ZNAMENITAYA ``KAPITOLIJSKAYA VOLCHICA''
10. |T-RUSKI V BIBLII
11. KAK NAZYVALASX SVYASHCHENNAYA KNIGA |T-RUSKOV. KAKOJ VERY BYLI
    |TRUSKI?
12. KAK VYGLYADYAT |T-RUSSKIE NADPISI
   12. 1. Kakie nadpisi schitayutsya et-russkimi
   12. 2. |t-russkaya azbuka
   12. 3. Kak Volanskij predlagaet chitat' et-russkie nadpisi
   12. 4. Primery Volanskogo
      12. 4. 1. Pamyatnik bliz Krechchio
      12. 4. 2. Mal'chik s gusem
      12. 4. 3. Mal'chik s pticej
      12. 4. 4. Dvustoronnyaya kameya
   12. 5. Neglasnyj zapret

                             CHast' 6
    DREVNIJ EGIPET KAK CHASTX ``MONGOLXSKOJ'' ATAMANSKOJ IMPERII
Glava 1. VVEDENIE
1. NASHA GIPOTEZA
2. KRATKO O SREDNEVEKOVOM EGIPTE
3. KOGDA I KTO NACHAL REKONSTRUIROVATX ISTORIYU ``DREVNEGO'' EGIPTA
4. SPOR MEZHDU DLINNOJ I ``CHUTX MENEE DLINNOJ''
   HRONOLOGIYAMI DREVNEGO EGIPTA
5. OSHIBOCHNYJ SKALIGEROVSKIJ FUNDAMENT I OB挂KTIVNYE TRUDNOSTI
   PRINYATOJ SEGODNYA HRONOLOGII EGIPTA
6. POCHEMU GERODOT PREDSTAVLYAL SEBE HRONOLOGIYU EGIPTA SUSHCHESTVENNO
   PO-DRUGOMU, CHEM SKALIGER
7. RADIOUGLERODNOE DATIROVANIE EGIPETSKIH DREVNOSTEJ
8. ASTRONOMICHESKAYA DATIROVKA NEKOTORYH DREVNEEGIPETSKIH
   ISTOCHNIKOV
   8. 1. Ideya metoda
   8. 2. Kruglyj i Dlinnyj Zodiaki v Denderskom hrame
   8. 3. Fivskij goroskop Brugsha
   8. 4. Atribskie goroskopy Flindersa Petri
9. DREVNIJ EGIPET FARAONOV -- HRISTIANSKAYA STRANA
10. STRANNYE PERIODICHNOSTI V EGIPETSKOJ ISTORII
11. KAKIMI ORUDIYAMI POLXZOVALISX ``DREVNIE'' EGIPTYANE PRI
    STROITELXSTVE
12. RELIGIOZNYJ HARAKTER MNOGIH PAMYATNIKOV ``DREVNEGO'' EGIPTA
13. KAK ZVALI EGIPETSKIH FARAONOV?
14. KTO, KOGDA I ZACHEM SBIVAL IMENA, NAZVANIYA GORODOV I STRAN
    NA PAMYATNIKAH ``DREVNEGO'' EGIPTA?
15. V KAKOM SOSTOYANII DOSHLI DO NAS MNOGIE MUMII FARAONOV
16. POYAVLENIE ZNAMENITYH MAMELYUKOV V EGIPTE
   16. 1. Mamelyuki -- eto CHerkesy-kazaki
   16. 2. Kavkaz i kazaki
   16. 3. CHerkesskie kazackie sultany
17. YAZYKOVYE SVYAZI MEZHDU RUSXYU I EGIPTOM V SREDNIE VEKA
   17. 1. Kakoj azbukoj pol'zovalis' kopty -- zhiteli Egipta
   17. 2. Egipetskie imena na Rusi
18. PUTANICA ZVUKOV ``R'' I ``L'' V EGIPETSKIH TEKSTAH
19. ``DREVNEEGIPETSKIE'' TEKSTY CHASTO PISALISX ODNIM SOGLASNYMI
20. SHEMA NASHEJ REKONSTRUKCII ISTORII EGIPTA
Glava 2. ``DREVNIJ'' EGIPET TRINADCATOGO VEKA N. |.

         RAMZES II I TROYANSKAYA VOJNA
1. NARODA HETA I GOTY-KAZAKI
   1. 1. Hity-``mongoly''
   1. 2. Car' gotov
   1. 3. Strana TANA ili TINI
   1. 4. Kazaki Dona
   1. 5. Don kak reka ``mongolov''
   1. 6. Aleppo-Lipeck ili ital'yanskaya Apuliya
   1. 7. Zemlya Hanaanskaya = Zemlya Hanskaya
   1. 6. Russkie nazvaniya na kamnyah Egipta
   1. 9. ``Vojska kavkazskogo proishozhdeniya'' v ``Drevnem'' Egipte
2. VELIKIJ GOROD-KREPOSTX KADESH
   2. 1. Gorod Kadesh v strane Amorreev
   2. 2. Limanon = Rimanon = Rimskij
   2. 3. Kadesh = Novyj Rim na Bosfore
   2. 4. Kadesh zapiraet put' v stranu Gotov
3. ZEMLYA RUTEN HANAANSKAYA
   3. 1. Rus' Hanskaya
   3. 2. Snova gorod Aleppo -- russkij Lipeck
4. ZEMLYA NAHARAIN -- NOGAJSKAYA REKA ILI GRECIYA-VIZANTIYA
5. KITA -- KITAJ, TO ESTX SKITIYA =SKIFIYA
6. SIRIYA I ASSIRIYA, ASHUR ``DREVNEEGIPETSKIH'' NADPISEJ -
   |TO RUSX-ORDA
7. VELIKIJ FARAON RAMESSU II -- RAMZES II
8. RAM-ESSU II KAK BOG OSMANOV
9. TROYANSKAYA VOJNA
10. MIRNYJ DOGOVOR MEZHDU RUSXYU I TURCIEJ-GRECIEJ V XIII VEKE N. |.

   10. 1. Smysl imeni ``turki'' neodnoznachen
   10. 2. Mirnyj dogovor mezhdu faraonom Ram-zesom
         (turkami-grekami) i gotami (russkimi) yakoby v XIII
         veke do n. e.

   10. 3. Mirnyj dogovor mezhdu Siriej = Rus'yu i Egiptom
         v 1253 godu n. e.

   10. 3. Mirnyj dogovor russkih s grekami, yakoby, v IX veke
   10. 4. Grecheskij svyatoj Mama i faraon Miamun
   10. 5. Spisok gorodov, upomyanutyh v dogovore Ram-Essu i
         carya Hettov
   10. 6. ``Kreshchenie Rusi'' kak ono opisano v ``drevneegipetskih''
         tekstah
   10. 7. Kazackij krug v ``drevneegipetskih'' opisaniyah
   10. 8. Kreshchenie Rusi v zhenit'ba velikogo knyazya na
         romejskoj carevne
Glava 3. ``MONGOLXSKOE'' VTORZHENIE V EGIPET XIV VEKA N. |. KAK
         |POHA GIKSOSOV V ``DREVNEM'' EGIPTE
1. KTO TAKIE ``DREVNIE'' GIKSOSY
   1. 1. Byli li Giksosy pastuhami?
   1. 2. Avary i Ruteniya-Rus'-Orda
   1. 3. S Giksosami-kazakami v Egipte vpervye poyavilis' koni
   1. 4. Imena carej-Giksosov
   1. 5. Finikiya-Veneciya i slavyane-Venedy
   1. 6. Suteh -- eto Sud'ya
2. POCHEMU POCHTI VSE IMENA GIKSOSKIH = KAZACKIH CAREJ OKAZALISX
   SBITYMI NA PAMYATNIKAH ``DREVNEGO'' EGIPTA
3. ZNAMENITYJ BOLXSHOJ SFINKS NA GIZEHSKOM POLE POSTROEN
   GIKSOSAMI = MAMELYUKAMI
4. EGIPTOLOGI SAMI NE UVERENY V PEREVODAH ``DREVNEEGIPETSKIH''
   IMEN
5. EGIPETSKIE CARI |POHI GIKSOSOV
6. OTNOSHENIE K GIKSOSAM V EGIPTE. KTO I KOGDA NACHAL UNICHTOZHATX
   PAMYATX O NIH
Glava 4. |POHA VTOROJ POLOVINY XIV -- XVI VEKOV NOVOJ |RY V
   ISTORII ``DREVNEGO'' EGIPTA. ATAMANSKAYA = OTOMANSKAYA
   IMPERIYA
1. OBSHCHIJ OBZOR ISTORII 18-J ``DREVNEEGIPETSKOJ''
   DINASTII
2. ``LUNNAYA'', TO ESTX MUSULXMANSKAYA DINASTIYA FARAONOV
3. AMENHOTEP I I AMENHOTEP IV
   3. 1. Amenhotep I
   3. 2. Religioznaya reforma Amenhotepa IV -- Hunatena.

        Musul'manstvo stanovitsya gosudarstvennoj religiej
   3. 3. Osnovanie ital'yanskogo Rima v konce XIV veka n. e.
4. PIRAMIDY
   4. 1. Kto i kogda postroil Velikuyu piramidu Hufu-Heopsa
   4. 2. Dve drugie bol'shie piramidy
   4. 3. Sarkofagi faraonov i russkie matreshki
      4. 3. 1. Ustrojstvo egipetskih sarkofagov
      4. 3. 2. Antropomorfnye sarkofagi Vladimiro-Suzdal'skoj Rusi
      4. 3. 3. Groby-matreshki Tutanhamona
      4. 3. 4. Moskovskij zolotoj grob-plashchanica
      4. 3. 5. Piramidal'nye nadgrobiya na Rusi
   4. 4. Arabskie nadpisi v piramidah
   4. 5. Egipetskaya piramida i hristianskij pirog -- ``pasha''
   4. 6. Tak chto zhe bylo izobrazheno na sbityh oblicovkah
        piramid?
   4. 7. Nadpisi na piramidah
   4. 8. Belokamennye piramidy
   4. 9. S kakoj cel'yu postroili bol'shie piramidy
   4. 10. Grob Gospoden' okolo Konstantinopolya-Ierusalima
5. FARAON TUTMES III ZAVOEVATELX I OSMAN MAGOMET II ZAVOEVATELX
   5. 1. Astronomicheskaya datirovka pravleniya Tutmesa III po
        Denderskim Zodiakam
   5. 2. Velikij zavoevatel' pyatnadcatogo veka Tutmes III
   5. 3. Vzyatie Tutmesom goroda Kadesha -- Konstantinopolya
        v 1453 godu
6. NASHA REKONSTRUKCIYA ISTORII PYATNADCATOGO VEKA
7. ATAMANSKOE ZAVOEVANIE VIZANTII I EVROPY XV VEKA PO
   ``DREVNEEGIPETSKIM'' NADPISYAM
   7. 1. Vzyatie Kadesha Tutmesom III
   7. 2. Gde stoit samyj bol'shoj obelisk Tutmesa III =
        Magometa II
   7. 3. Drugoj obelisk Tutmesa III = Magometa II v Italii
   7. 4. Soyuz narodov Ruten
   7. 5. Atamanskoe zavoevanie Evropy XV veka faraonom
        Tutmesom = Magometom
   7. 6. Spisok zavoevatel'nyh pohodov Tutmesa = Magometa
   7. 7. Spisok gorodov, zavoevannyh Tutmesom = Magometom
   7. 8. Kara-Kitai Moskovskie
   7. 9. Zemlya russkogo Hana v Italii
   7. 10. Strana Kitti -- Finikiya -- Veneciya -- Skifiya
   7. 11. ``Drevneegipetskaya'' nadpis' carya Kara-Kitaev
   7. 12. Spiski dani, vyplachivavshejsya Tutmesu
8. EGIPETSKIJ OBELISK, KOLONNA ZMEYA, GOTSKAYA KOLONNA,
   RYCARSKAYA STATUYA IMPERATORA YUSTINIANA, NAZVANIE MOSKVY
9. NEKOTORYE PARALLELI MEZHDU BIOGRAFIYAMI ALEKSANDRA
   MAKEDONSKOGO I SULTANA SULEJMANA I
10. GDE BYLI RASPOLOZHENY STOLICY EGIPTA -- MEMFIS I FIVY?
11. ZAKLYUCHENIE

                              CHast' 7
    DREVNYAYA RUSX, VSEMIRNAYA ISTORIYA I GEOGRAFIYA V SREDNEVEKOVYH
             SKANDINAVSKIH GEOGRAFICHESKIH TRAKTATAH.

VVEDENIE
Glava 1. CHTO OZNACHALI V SREDNIE VEKA IZVESTNYE NAM SEGODNYA
           GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA. MNENIE SKANDINAVOV

1. AVSTRIYA
2. AZIYA = STRANA ASOV
3. AZOVSKOE MORE
4. ARMENIYA
5. AUSTRRIKI
6. CHTO NAZYVALI AFRIKOJ V SREDNIE VEKA? GDE |TO NAZVANIE
   RASPOLAGALOSX NA KARTE,
   ESLI V ``AFRIKE'' ZHILI MNOGIE EVROPEJSKIE I AZIATSKIE NARODY?
      6. 1. Armyane zhili v Afrike
      6. 2. Skifiya, v  tom  chisle   i   Severnyj
          Prikaspij nahodilis' v Afrike
      6. 3. Nasha gipoteza: drevnyaya Afrika -- eto
          Frakiya = Turkiya = Tatariya
      6. 4. Afrikanskaya Germaniya
      6. 5. Vizantiya
      6. 6. Afrikanskaya Albaniya
      6. 7. Goty
      6. 8. Samariya ili Sarmatiya raspolagalas' v Afrike
      6. 9. CHto takoe ``afrikanskaya'' Mavritaniya
      6. 10. Skol'ko zhe ``afrikanskih'' stran pervonachal'no
           nahodilos' v Evrope i Azii?
7. BLALAND = CHERNAYA STRANA
8. VAVILON
9. VELIKAYA SVITXOD = RUSX = SKIFIYA
10. VINA
11. VIZANTIYA
12. VOLGA
13. VOSTOCHNAYA PRIBALTIKA
14. GARDARIKI = RUSX
15. GEON = NIL
16. GERMANIYA
17. GOROD = GRAD
18. GOTY = BOGI
19. GRIKLAND
20. DNEPR
21. DON
22. DUNAJ
23. EVROPA
24. EGIPET
25. ZAPADNAYA DVINA
26. INDIYA
      26. 1. Tri Indii kak tri Ordy
      26. 2. CHudovishchnaya, opasnaya Indiya
27. KAIR = VAVILON
28. KAMA
29. KASPIJ
30. KIEV
31. KONSTANTINOPOLX
32. K|NUGARD = KIEV
33. KYULXFINGALAND
34. LADOGA
35. MIKLAGARD VO FRAKII I RIM V SKIFII
36. MUROM
37. NEVA
38. NEPR
39. NIL
40. NOVGOROD = HOLXMGRAD
41. OLKOGA
42. OLONEC
43. PARFIYA
44. PERMX I BXYARMX
45. POLOCK
46. RAJ
47. ROSTOV
48. RUSX
49. SAKSLAND
50. SVITXOD
51. SEVERNAYA DVINA
52. SERKLAND
      52. 1. Verno li, chto strana serov, to est' Serkland -- eto
           sovremennyj Kitaj?
      52. 2. Razve shelk -- eto raschesannye rasteniya?
      52. 3. Serkland = strana saracinov
53. SIRIYA
54. SKIFIYA
      54. 1. Skifiyu nazyvali takzhe Kitiej, to est' Kitaem.
           Kitaj -- odno iz staryh nazvanij Drevnej Rusi
      54. 2. Skifiya v Afrike
      54. 3. ``Skifiya nazvana po Magogu'' i opisana kak Indiya
      54. 4. Ogromnye razmery Skifii i ee otdel'nye chasti -
           Alaniya, Dakiya i Gotiya
      54. 5. Skifiya -- strana amazonok
      54. 6. Skifiya nazyvalas' Skotiej, to est' SHotlandiej
55. SMOLENSK
56. SUZDALX
57. TANAIS
58. TANAKVISL
59. TARTARARIKI
60. TRAKIYA = TURKIYA = TURCIYA
61. FINLYANDIYA
62. CHERNIGOV
63. SHVECIYA
64. CHTO OZNACHALO SLOVO ``SKANDINAVIYA'' V DREVNOSTI?

Glava 2. VYVODY. CHTO RASSKAZALI SKANDINAVSKIE GEOGRAFICHESKIE
         TRAKTATY I KARTY O DREVNEJ RUSI

1. KAK NAZYVALI SREDNEVEKOVUYU RUSX RAZNYE NARODY
2. KAKIE SREDNEVEKOVYE REKI NAZYVALI SLOVOM DON
3. SYNOVXYA BIBLEJSKOGO IAFETA

Glava 3. TABLICA V.I.MATUZOVOJ


                          Prilozhenie 1
             CHETYREHSOTLETNIJ SDVIG V RUSSKOJ ISTORII
1. DINASTICHESKIJ PARALLELIZM V RUSSKOJ ISTORII
2. PARALLELIZM MEZHDU RUSSKOJ I LITOVSKOJ ISTORIEJ
3. OBSHCHAYA SHEMA NASHEJ REKONSTRUKCII RUSSKOJ ISTORII

                          Prilozhenie 2
             MOROZOV O KOMETAH V RUSSKIH LETOPISYAH

                           Prilozhenie 3
     MATEMATIKO-STATISTICHESKIE MODELI RASPREDELENIYA IMEN V DLINNYH
                 ISTORICHESKIH HRONIKAH PREDISLOVIE

   VVEDENIE
Glava 1. PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT
1. FORMULIROVKA PRINCIPA ZATUHANIYA CHASTOT I DUBLIROVANIYA CHASTOT.

   PRIMERY
   1. 1. Formulirovka principa
   1. 2. CHastotnye grafiki imen. Ideal'nyj zatuhayushchij grafik
   1. 3. CHislennye  eksperimenty   na   konkretnom   istoricheskom
        materiale
      1. 3. 1. Primer iz antichnoj rimskoj istorii
      1. 3. 2. Primer iz srednevekovoj klerikal'noj rimskoj istorii
      1. 3. 3. Primer iz vizantijskoj istorii
      1. 3. 4. Primer iz srednevekovoj rimskoj istorii
   1. 4. Kak mozhno datirovat' neizvestnye ili somnitel'nye hroniki
      1. 4. 1. CHastotnaya matrica imen i metod datirovaniya
      1. 4. 2. Primer iz istorii antichnoj Grecii
      1. 4. 3. Primer iz vizantijskoj istorii
   1. 5. Kak mozhno obnaruzhit' dublikaty-povtory v hronike
   1. 6. Primer iz srednevekovoj istorii Italii
2. HRONOLOGICHESKIE SPISKI IMEN. PRIMERY
   2. 1. Ponyatie spiska imen. Pravil'nye, kratnye, prostye  spiski
        imen
   2. 2. Primery spiskov imen
      2. 2. 1. Imena rimskih imperatorov
      2. 2. 2. Imena rimskih pap
  2. 2. 1. Imena rimskih imperatorov
      2. 2. 2. Imena rimskih pap
      2. 2. 3. Nacional'nosti rimskih pap
      2. 2. 4. Imena vizantijskih imperatorv
      2. 2. 5. Imena konstantinopol'skih patriarhov
      2. 2. 6. Imena v Biblii
      2. 2. 7. Parallel'nye stihi v Biblii
      2. 2. 8. Imena armyanskih katolikosov
   2. 3. Tablica osnovnyh istoricheskih spiskov imen
3. SREDNIJ VOZRAST IMENI V HRONOLOGICHESKOM SPISKE
   3. 1. Opredelenie vozrasta
   3. 2. Princip zatuhaniya chastot i vozrast imeni
   3. 3. |ksperimental'naya proverka gipotezy
   3. 4. Metod proverki pravil'nosti hronologicheskogo spiska imen
   3. 5. Metod obnaruzheniya  dublikatov  v  hronologicheskom  spiske
        imen
   3. 6. Vozrast imen v Biblii
      3. 6. 1. Grafik srednego vozrasta imen v Biblii
      3. 6. 2. Proverka metoda na  horosho  izvestnyh  dublikatah  v
             Biblii
      3. 6. 3. Neozhidannoe otkrytie ranee neizvestnyh dublikatov v
             Biblii
      3. 6. 4. Biblejskaya  istoriya  spressovyvaetsya   v   korotkij
             interval vremeni
   3. 7. Vozrast   imen   v   spiske   vizantijskih   patriarhov.
        Tradicionnaya hronologiyaetogo spiska neverna
   3. 8. Vozrast imen v spiske zapadno-rimskih imperatorov.

        Tradicionnaya hronologiya etogo spiska neverna
4. MEHANIZM VOZNIKNOVENIYA DUBLIKATOV V ISTORII. MODELXNAYA ZADACHA
   S TASOVANIEM KOLODY KART
   4. 1. Tasovanie kolody kart
   4. 2. Kak mog vozniknut' sovremennyj uchebnik po istorii.
        Hronologicheskie sdvigi
   4. 3. Vozniknovenie nevernoj hronologii pohozhe na tasovanie
        kolody kart
   4. 4. Model'naya zadacha s neskol'kimi kolodami kart
   4. 5. Kak najti velichiny hronologicheskih sdvigov
   4. 6. Metod gistogramm chastot razneseniya svyazannyh imen
        opredelyaet velichiny sdvigov mezhdu dublikatami v
        hronologicheskih spiskah
   4. 7. Metod postroeniya matric svyazej. Prednaznachen dlya poiska
        dublikatov v hronologicheskih spiskah
Glava 2. OPREDELENIE SDVIGOV V HRONOLOGII PO GISTOGRAMMAM CHASTOT
         RAZNESENIJ SVYAZANNYH IMEN
1. OSNOVNYE OPREDELENIYA
   1. 1. Bol'shaya koloda kart i sostavlyayushchie ee malye kolody
   1. 2. Formulirovka problemy
   1. 3. Razbienie bol'shoj kolody
   1. 4. Raznesenie pary kart kak sluchajnaya velichina
   1. 5. Lokal'noe iskazhenie letopisi -- kolody kart
   1. 6. Lokal'naya svyaz' kart v ``pravil'noj kolode'' ne vliyaet na
        global'noe raspredelenie takih zhe kart
2. RAZNESENIYA SVYAZANNYH IMEN
   2. 1. Pravil'nyj hronologicheskij spisok imen
   2. 2. Sopryazhennye imena i imena-rovesniki. Matematicheskij
        formalizm
   2. 3. Matematicheskaya lemma o raznesenii svyazannyh imen
   2. 4. Normirovka spiska imen
   2. 5. Matematicheskoe  opisanie  spiskov  imen   s   pravil'noj
        hronologiej
   2. 6. Statisticheskij analiz imen Biblii. Otkrytie ranee
        neizvestnyh dublikatov
   2. 7. Vydelenie lish' odnoj gruppy dublikatov vnutri slozhnoj
        letopisi
   2. 8. Prodolzhenie statisticheskogo analiza imen Biblii
   2. 9. Statisticheskij analiz imen rimskih pap
   2. 10. Statisticheskij analiz imen armyanskih katolikosov
   2. 11. CHuvstvitel'nost' metoda
3. MERA RAZLICHIYA MEZHDU GISTOGRAMMAMI CHASTOT RAZNESENIYA IMEN
Glava 3. MATRICY SVYAZEJ DLYA HRONOLOGICHESKIH SPISKOV IMEN
1. KAK UZNATX -- KAKIE IMENNO CHASTI LETOPISI YAVLYAYUTSYA DUBLIKATAMI?
2. MATEMATICHESKOE OPISANIE SVYAZEJ MEZHDU DUBLIKATAMI V LETOPISI
3. KAK OTZYVAETSYA NA MATRICE SVYAZEJ PRISUTSTVIE DUBLIKATOV V
   HRONOLOGICHESKOM SPISKE IMEN
4. ZAVISIMOSTX SVYAZI OT CHISLA OBSHCHIH IMEN V OPREDELYAYUSHCHIH
   OKRESTNOSTYAH
5. RAZLICHENIE   ZAVISIMYH   I   NEZAVISIMYH   PAR   OPREDELYAYUSHCHIH
   OKRESTNOSTEJ V HRONOLOGICHESKIH SPISKAH IMEN
Glava 4. ISSLEDOVANIE HRONOLOGII NA OSNOVE
         STATISTICHESKOGO ANALIZA SPISKOV IMEN
1. SPISOK IMEN IMPERATOROV RIMA
   1. 1. Opisanie spiska ``RI''
   1. 2. Analiz gistogramm chastot raznesenij svyazannyh imen dlya
       spiska rimskih imperatorov ``RI'' i otdel'nyh ego chastej
      1. 2. 1. Sdvigi na 240 i 800 let v spiske  rimskih
             imperatorov
      1. 2. 2. Dublikaty Gotsko-Troyanskoj vojny yavlyayutsya
             naibolee yarkimi
      1. 2. 3. Rimskaya istoriya 750-1750 godov
      1. 2. 4. Gabsburgi
      1. 2. 5. CHastnye gistogrammy dlya spiska rimskih imperatorov.

             Hronologicheskie sdvigi v spiske
   1. 3. Matrica svyazej dlya spiska rimskih imperatorov i ego
        razlozhenie na sostavlyayushchie hroniki
2. SPISOK IMEN VIZANTIJSKIH = ROMEJSKIH IMPERATOROV
   2. 1. Opisanie spiska ``VI'' imen vizantijskih imperatorov
   2. 2. Razneseniya svyazannyh imen v spiske ``VI''
   2. 3. Matrica svyazej dlya spiska ``VI'' i sostavlyayushchie hroniki
        v istorii Vizantii
3. SPISKI IMEN I NACINALXNOSTEJ RIMSKIH PAP ``PI'' I ``P2''
   3. 1. Opisanie spiskov rimskih pap
   3. 2. Gistogrammy chastot raznesenij svyazannyh imen
        dlya spiskov imen i nacional'nostej rimskih pap
   3. 3. Matrica svyazej dlya spiska imen rimskih pap. Struktura
        dublikatov

4. SPISOK IMEN ARMYANSKIH KATOLIKOSOV
   4. 1. Osnovnoj rezul'tat nashego issledovaniya spiska ``AK''
   4. 2. Gistogrammy chastot raznesenij svyazannyh imen v spiske
        ``AK''. Sdvigi mezhdu dublikatami
   4. 3. Ustojchivost' gistogramm chastot raznesenij svyazannyh
        imen po otnosheniyu k iskazheniyam spiska
   4. 4. CHastnye grafiki chastot raznesenij dlya spiska ``AK''
   4. 5. Matrica svyazej dlya spiska katolikosov. Dublikaty i
        vlozhennye hroniki
5. ISSLEDOVANIE HRONOLOGII BIBLII S POMOSHCHXYU METODIKI CHASTOT
   RAZNESENIJ SVYAZANNYH IMEN
LITERATURA K Prilozheniyu 3
                           Prilozhenie 4
       NEPRERYVNAYA SHKALA DENDROHRONOLOGICHESKOGO DATIROVANIYA
       NE PROTYANUTA V PROSHLOE DALEE DESYATOGO VEKA NOVOJ |RY

LITERATURA k osnovnomu tekstu knigi


+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
    ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
             ++++++++++++++++++++++++++++++++
                    +++++++++++++++
                         ++++
                          ++

===================================================================

                                                  |pigraf

     Novaya  nauchnaya  ideya  redko  vnedryaetsya  putem  postepennogo
ubezhdeniya  i  obrashcheniya  protivnikov, redko  byvaet, chto   Savl
stanovitsya Pavlom. V dejstvitel'nosti delo  proishodit  tak, chto
opponenty postepenno vymirayut, a  rastushchee  pokolenie  s  samogo
nachala osvaivaetsya s novoj ideej.

                                                 Maks Plank
--------------------------------------------------------------








     Sozdannaya okonchatel'no v XVI veke n. e. i  prinyataya  segodnya
hronologiya i istoriya drevnego i srednevekovogo mira, po-vidimomu, NEVERNA.

     |to ponimali mnogie vydayushchiesya uchenye. No  postroit'  novuyu,
neprotivorechivuyu  koncepciyu  istorii  okazalos'   ochen'   slozhnoj
zadachej. Ob etoj probleme rasskazano v nashih knigah [1]--[5].

     Po-vidimomu okonchatel'naya v celom versiya
HRONOLOGII  drevnej  i  srednevekovoj  istorii   v   celom   byla
predlozhena A. T. Fomenko v 1979 godu. V dal'nejshem razrabotkoj etoj
problemy zanimalas' gruppa matematikov, v osnovnom, v  Moskovskom
gosudarstvennom universitete. Podcherknem, chto  novaya  koncepciya
osnovyvaetsya, prezhde vsego, na  analize  istoricheskih  istochnikov
metodami sovremennoj matematiki i obshirnyh komp'yuternyh raschetov.

     Segodnya  my  nadeemsya, chto  nahodimsya  na  poslednem  etape
dolgogo puti.

     V 1995 godu vyshla nasha kniga ``NOVAYA HRONOLOGIYA  I  KONCEPCIYA
DREVNEJ ISTORII  RUSI, ANGLII  I  RIMA'' [5], gde  my  podrobno
obosnovali sformulirovannyj nami v  1993  godu  novyj  vzglyad  na
istoriyu ``Mongol'skoj'' imperii. My stavim  eto  slovo  v  kavychkah
potomu  chto   my   obnaruzhili, chto   znamenitaya   srednevekovaya
``Mongol'skaya'' imperiya ne imeet otnosheniya k sovremennoj  Mongolii.
A samo slovo ``Mongoliya'' grecheskogo  proishozhdeniya. Ono  yavlyaetsya
legkim iskazheniem grecheskogo slova  Megalion, to  est'  Velikij.

     Issleduya russkuyu  istoriyu, my  neozhidanno  obnaruzhili, chto
tradicionnaya  versiya  russkoj  istorii, po-vidimomu, SILXNO ISKAZHENA.
Okazalos', chto v dejstvitel'nosti, SREDNEVEKOVAYA RUSX I VELIKAYA =
``MONGOLXSKAYA'' ORDA -- |TO ODNO I TO ZHE. Konechno, eto  poka vsego lish' nasha
gipoteza. No poyavlyayushchiesya novye dannye ne tol'ko ee podtverzhdayut,
no vse bolee i bolee usilivayut ee znachenie.

     Osnovannoe na etoj gipoteze NOVOE i po-vidimomu, PRAVILXNOE
PONIMANIE  RUSSKOJ  ISTORII  OKAZALOSX   TEM   KLYUCHOM   KO   VSEJ
SREDNEVEKOVOJ    ISTORII, kotorogo    ne     hvatalo     nashim
predshestvennikam.

     Dalee, my    pokazali, chto    pravil'naya     datirovka
Russko-``Mongol'skogo'' zavoevaniya -- eto, veroyatno, XIV vek, to est'
primerno na STO LET POZZHE chem prinyato schitat'.

     V    predydushchej    knige    my     rassmatrivali     istoriyu
Russko-``Mongol'skoj'' imperii ``iznutri'', to est' iz  togo  centra,
gde ona voznikla i otkuda stala rasshiryat'sya. Napomnim, chto  eto
byla Vladimiro-Suzdal'skaya Rus'.

     V     nastoyashchej     knige     my     analiziruem     istoriyu
Russko-``Mongol'skoj'' imperii kak  by  ``izvne''. My  rasskazhem  ob
istorii teh stran, v tom  chisle  i  territorij  Zapadnoj  Evropy,
kotorye  byli  v  XIV  veke  zahlestnuty  volnoj   ``mongol'skogo''
zavoevaniya, i zatem, v  XVI-XVII  vekah, pri  raspade  ogromnoj
imperii,  otdelilis'    ot    metropolii    i    stali
samostoyatel'nymi stranami.

     |ta  nasha  kniga   posvyashchena   ne   stol'ko   POISKU   NOVYH
DOKAZATELXSTV NASHEJ KONCEPCII, skol'ko NOVOMU  OB某ASNENIYU  na  ee
osnove razlichnyh ``belyh pyaten'' istorii. A samu koncepciyu  my  uzhe
obosnovali ranee, v predydushchih nashih publikaciyah [1-5] na baze
matematicheskih metodov.

     My  prizyvaem  specialistov  istorikov  k  sotrudnichestvu  v
dal'nejshej   razrabotke   PRAVILXNOJ    koncepcii    drevnej    i
srednevekovoj istorii.

-------------------------------------------------------------------






     V etoj  knige  my  IZVLEKAEM  SLEDSTVIYA. Konechno, oni v
znachitel'noj stepeni yavlyayutsya poka gipotezami.

     Oni  vytekayut  iz  sleduyushchih  treh   OSNOVNYH   REZULXTATOV,
poluchennyh ranee [1-5]  FORMALXNYMI  MATEMATIKO-STATISTICHESKIMI
METODAMI  na  osnove  global'nogo  analiza   imeyushchegosya   segodnya
istoricheskogo materiala.

     1)  NOVAYA  HRONOLOGIYA  utverzhdaet, chto  podavlyayushchaya   massa
doshedshih do nashego vremeni  istoricheskih  svidetel'stv  na  samom
dele opisyvaet sobytiya, proisshedshie posle 1200  goda  NOVOJ  ery.
Koe chto, ochen' nemnogoe, sohranilos'  i  ot  bolee  rannih  epoh
X-XIII vekov NOVOJ ery. Odnako  etot  period  okazyvaetsya  ves'ma
tumannym i v znachitel'noj stepeni legendarnym. O  tom, chto  bylo
RANEE DESYATOGO VEKA NOVOJ |RY, MY NE ZNAEM NICHEGO.

     2) NOVAYA KONCEPCIYA istorii raspada ``Drevnego  Rima''. |to -
sobytie XIII veka  NOVOJ  ery, razmnozhivsheesya  v  skaligerovskoj
istorii v vide neskol'kih znamenityh  vojn:  Troyanskaya, Gotskaya,
Tarkvinijskaya i t. d. Naibolee  yarkie  sobytiya  etogo  raspada -
vzyatie Novogo Rima -- Konstantinopolya, perehod ego ih ruk v ruki i
bitvy vokrug nego. Vse eti sobytiya ``prishli'' iz  XIII  veka  n. e. i
otnosyatsya k raspadu Drevnego Rima = Vizantii v XI-XIII vekah n. e.

     3) NOVAYA KONCEPCIYA ISTORII ``MONGOLXSKOGO'' ZAVOEVANIYA  I  EGO
NOVAYA DATIROVKA NACHALOM XIV VEKA NOVOJ |RY, to est'  na  sto  let
pozzhe   obshcheprinyatoj    segodnya. Soglasno    etoj    koncepcii
``mongol'skoe'', to   est'   velikoe   zavoevanie   nachalos'   iz
Vladimiro-Suzdal'skoj Rusi i bylo po preimushchestvu russkim. Bolee
tochno, ono bylo russko-tyurkskim, to est' mnogonacional'nym.

     V rezul'tate voznikla ogromnaya ``Mongol'skaya'' imperiya, horosho
izvestnaya v tradicionnoj istorii kak imperiya ot Zapadnoj Evropy i
Egipta do  Kitaya. Radikal'noe  otlichie  nashej  rekonstrukcii  ot
tradicionnoj v tom, chto yadro etoj imperii, to  est'  otkuda  ona
nachinalas', -- eto ne dikie pustynnye stepi na  granice  Kitaya, a
Vladimiro-Suzdal'skaya Rus'-Orda.

     V dal'nejshem, primerno cherez sto let, ``Mongol'skaya'' imperiya
razdelilas' na dve chasti:  Rus'-Orda -- pravoslavnaya  chast', po
preimushchestvu  slavyanskaya, i   Turciyu-Atamaniyu   =   Otomaniyu  -
musul'manskaya chast', po preimushchestvu tyurkskaya. (My budem
priderzhivat'sya starogo napisaniya nazvaniya Otomanskoj imperii, vmesto
sovremennogo --- Ottomanskaya).

     |to nacional'noe delenie ochen'  uslovno:  na  Rusi  bylo, i
est', mnogo tyurok, a v Turcii, do otpadeniya ot  nee  v  XIX  veke
Balkan, bylo mnogo slavyan.

     Delenie proizoshlo v rezul'tate religioznogo  raskola  nachala
XV veka n. e. na pravoslavie, islam i katolicizm. Odnako Rus'-Orda
i Turciya-Atamaniya vplot' do nachala pravleniya  Romanovyh  na  Rusi
nahodilis' v nepreryvnom druzhestvennom voenno-politicheskom soyuze.

     Znamenitoe  tureckoe  zavoevanie  XV-XVI  vekov  n. e. bylo
prodolzheniem ``mongol'skogo'' zavoevaniya i proishodilo s soglasiya i
pri nekotorom uchastii Rusi-Ordy.

     Iz  etih  rezul'tatov   vytekayut   VAZHNYE   SLEDSTVIYA (gipotezy),
pomogayushchie ponyat' istoriyu mnogih stran Evropy i Azii.

     Sledstviya takovy.

     Esli v istorii kakoj-libo strany yarko  opisano  drevnee  ili
srednevekovoe krupnejshee CHUZHEZEMNOE ZAVOEVANIE DANNOJ STRANY, to
ono proizoshlo, skoree vsego, posle 1200 goda, a potomu, veroyatno,
yavlyaetsya otrazheniem
     libo russko-ordynskogo to est' ``mongol'skogo'',
     libo posleduyushchego  atamansko-tureckogo  zavoevaniya,
     libo i togo i drugogo.

     Poetomu pri analize istorii  toj  ili  inoj  strany  polezno
posmotret' -- est' li takoe zavoevanie. I  sohranilis'  li  v  ego
opisanii yavnye sledy togo, chto  ono  bylo  russko-ordynskim   ili
turecko-atamanskim. Esli  takie  sledy  obnaruzhivayutsya, to   my
vydvigaem GIPOTEZU, chto yakoby ``drevnee zavoevanie'' i v samom dele
bylo russko-ordynsko-tureckim.

     Kak pravilo, posle etogo i ostal'naya istoriya  dannoj  strany
bolee  ili  menee  legko  interpretiruetsya   i   ukladyvaetsya   v
promezhutok vremeni ot 1200 goda n. e. do nashih dnej.

     Dlya udobstva chitatelya my pronumeruem eti osnovnye sledstviya,
o kotoryh rasskazano v nastoyashchej knige.

     Sledstvie 1. Novaya interpretaciya istorii ZAPADNOJ EVROPY.

     Sledstvie 2. Novaya interpretaciya istorii KITAYA.

     Sledstvie 3. Novaya interpretaciya istorii EGIPTA.

     Sledstvie 4. Vozmozhnoe razreshenie  odnoj  iz  samyh  slozhnyh
zagadok istorii -- kto takie |TRUSKI.

     Zaklyuchitel'noe zamechanie.

     Sledy krupnogo zavoevaniya ostayutsya v yazyke, -- prezhde vsego v
imenah i nazvaniyah. Poetomu my VYNUZHDENY pri novoj  interpretacii
istoricheskih dokumentov obrashchat' osoboe vnimanie  na  sobstvennye
imena i  geograficheskie  nazvaniya. Vglyadyvayas'  v  nih, udaetsya
uznat' uzhe znakomye  nam  srednevekovye  terminy, soprovozhdavshie
russko-ordynskoe    (``mongol'skoe'')    ili     turecko-atamanskoe
zavoevanie.

   Vozmozhno, ne vse predlagaemye nami oglasovki, perevody i varianty
drevnih imen i nazvanij udachny. No my privodim ih, chtoby dat'
vozmozhno nashim chitatelyam samim prodolzhit' nauchnyj poisk i, vozmozhno,
dazhe v chem-to popravit' nas. Povtorim eshche raz, chto nashi istolkovaniya
mnogih drevnih letopisnyh imen i nazvanij ni  v koem sluchae ne
yavlyayutsya samostoyatel'nym dokazatel'stvom chego-libo. |to lish'
neobhodimaya popytka zanovo prochest' drevnie letopisi i dokumenty s
novoj tochki zreniya, slozhivshejsya u nas v rezul'tate primeneniya
matematicheskih metodov k istorii.  My prosim chitatelya postoyanno
pomnit' ob etom.  Kakoj by spornoj i neodnoznachnoj ni byla inogda
popytka novogo prochteniya, takie popytki neobhodimy, esli my hotim
vosstanovit' podlinnuyu kartinu proshlogo.

     Konechno, otdel'nye sovpadeniya i sozvuchiya imen mogut byt'
sluchajnymi. V tom chisle i nekotorye iz teh, kotorye my ukazyvaem.
Vazhno  ne  kazhdoe sovpadenie v  otdel'nosti, a  IH  SKOPLENIE.
Poyavlenie  takogo skopleniya  V  DOPOLNENIE  K OBSHCHIM  STATISTICHESKIM
REZULXTATAM, poluchennym  ranee, uzhe  yavlyaetsya osnovaniem  dlya
vyskazyvaniya konkretnyh istoricheskih gipotez.

     Eshche raz povtorim, chto takie lingvisticheskie  sledy  sami  po
sebe DOKAZATELXSTVOM NE  YAVLYAYUTSYA. Oni  lish'  pomogayut  utochnit'
grubuyu rekonstrukciyu, UZHE POLUCHENNUYU sovsem drugimi, matematicheskimi
metodami. V etom, i tol'ko v etom  smysle  oni  ochen'  polezny.  Oni
kak  by pomogayut ``narastit'  plot''' na  uzhe  imeyushchijsya   kostyak
novoj hronologii.

   Nekotorye srednevekovye dokumenty, kotorye my budem pytat'sya
interpretirovat' s novoj tochki zreniya, sami po sebe temny, zaputany,
protivorechivy. |ti vnutrennie protivorechiya neizbezhno budut vsplyvat'
i v nashej rekonstrukcii.  Inogda my budem predlagat' protivopolozhnye
i dazhe vzaimoisklyuchayushchie interpretacii odnogo i togo zhe dokumenta.
Konechno, eto sozdast trudnosti dlya chitatelya.  No my soznatel'no idem
na eto, stremyas' vvesti v nauchnoe obrashchenie kak mozhno bol'she novyh
faktov. Pust' dazhe poka ne do konca ponyatyh.  Bolee togo, nashi znaniya
po nekotorym voprosam ogranicheny, i my prosto mozhem ne videt' togo,
chto srazu uvidyat i pojmut nekotorye chitateli. My nadeemsya, chto
chitateli primut uchastie v dal'nejshej rabote, dopolnyaya ili dazhe
ispravlyaya nekotorye nashi interpretacii. Poetomu my staraemsya otmechat'
po tekstu knigi vse osobo spornye interpretacii special'nym simvolom,
tak skazat', "Informaciya k razmyshleniyu".  A imenno, pered nachalom
kazhdogo takogo fragmenta my budem stavit' znak ``*{'', a v konce -
znak ``}*''.

   Nekotorye imena i nazvaniya my budem special'no privodit' v ih
starom, pervichnom napisanii. Naprimer, Otomanskaya imperiya (segodnya chashche
govoryat Ottomanskaya), manzhury (segodnya chashche govoryat manch'zhury) i t.p.


-------------------------------------------------------------------








     My pytaemsya vosstanovit'  pravil'nuyu  hronologiyu  i  istoriyu
drevnosti metodami estestvennyh nauk.

     Kniga  avtonomna, to est'  mozhet  chitat'sya  NEZAVISIMO   ot
predydushchih nashih publikacij. Tem  ne  menee, chitatel', zhelayushchij
bolee gluboko razobrat'sya v  probleme, mozhet  obratit'sya  kak  k
nashim nauchnym zhurnal'nym stat'yam, spisok kotoryh priveden v  vide
otdel'nogo prilozheniya, tak i k uzhe vyshedshim nashim knigam.

     V  celyah  uporyadochivaniya, my  zanumeruem  ih   tak:   Novaya
Hronologiya-1, Novaya Hronologiya-2 i t. d.

                       NOVAYA HRONOLOGIYA -- 1
    A. T. Fomenko. METODY  STATISTICHESKOGO  ANALIZA    NARRATIVNYH
TEKSTOV I PRILOZHENIYA K  HRONOLOGII. (RASPOZNAVANIE  I  DATIROVKA
ZAVISIMYH TEKSTOV, STATISTICHESKAYA DREVNYAYA HRONOLOGIYA, STATISTIKA
DREVNIH ASTRONOMICHESKIH SOOBSHCHENIJ).

    Moskva, izd-vo  MGU, 1990 god, 440 str.

    Kritikuetsya prinyataya  segodnya  versiya  hronologii  drevnosti,
predlozheny  novye  empiriko-statisticheskie  metody   issledovaniya
letopisej, obnaruzheny  tri  osnovnyh  hronologicheskih    sdviga.
Predlozhena shema novoj, sushchestvenno  bolee  korotkoj  hronologii
drevnego mira. Vpervye  predlozhena  novaya  i  neozhidannaya  datirovka
Rozhdestva Hristova odinnadcatym vekom n. e., chto  na  tysyachu  let
pozdnee obshcheprinyatoj.

                       NOVAYA HRONOLOGIYA -- 2
    A. T. Fomenko. GLOBALXNAYA HRONOLOGIYA. (ISSLEDOVANIYA PO  ISTORII
DREVNEGO MIRA I  SREDNIH  VEKOV. MATEMATICHESKIE  METODY  ANALIZA
ISTOCHNIKOV. GLOBALXNAYA HRONOLOGIYA).

    Moskva, izd-vo mehaniko-matematicheskogo f-ta  MGU, 1993   g.
408 str.

    Obnaruzhen  porazitel'nyj   parallelizm    mezhdu    sobytiyami,
opisannymi v Biblii i sobytiyami srednevekovoj Evropy X-XVI  vekov
n. e. Rasskazano o peredatirovkah mnogih astronomicheskih  yavlenij,
ranee otnosivshihsya v glubokuyu drevnost'. V Prilozhenii, napisannom
G. V. Nosovskim, po-novomu datiruetsya znamenityj Nikejskij sobor  i
novym  nezavisimym  metodom  podtverzhdaetsya  datirovka  Rozhdestva
Hristova odinnadcatym vekom n. e.

                       NOVAYA HRONOLOGIYA -- 3
    A. T. Fomenko, V. V. Kalashnikov, G. V. Nosovski. GEOMETRICAL   AND
STATISTICAL METHODS OF ANALYSIS OF STAR CONFIGURATIONS. DATING OF
PTOLEMY'S ALMAGEST.

    CRC-Press, USA, 1993, 300 p.

     V 1995 godu eta kniga vyshla i na russkom yazyke:
     V. V. Kalashnikov, G. V. Nosovskij, A. T. Fomenko. DATIROVKA ZVEZDNOGO
KATALOGA ``ALXMAGESTA''. STATISTICHESKIJ I GEOMETRICHESKIJ ANALIZ. -
Moskva, izd-vo Faktorial, 1995.

    Razrabotan    novyj   metod   datirovki    drevnih   zvezdnyh
katalogov. S ego pomoshch'yu datiruetsya znamenityj  zvezdnyj  katalog
Ptolemeya v ego  knige  Al'magest. Okazyvaetsya, ``Al'magest'' byl
sostavlen v intervale 600-1300 gody n. e., a  ne  vo  vtorom  veke
n. e., kak predpolagaet tradicionnaya istoriya.

                       NOVAYA HRONOLOGIYA -- 4
    A. T. Fomenko. EMPIRICO-STATISTICAL  ANALYSIS  OF    NARRATIVE
MATERIAL AND ITS APPLICATIONS TO HISTORICAL DATING.

    Volume 1. The Development of the Statistical Tools.

    Volume 2. The  Analysis  of  Ancient  and  Medieval  Records.
Kluwer Academic Publishers. The Netherlands. 1994.

    Tom 1 -- 212 str.

    Tom 2 -- 460 str.

    Pervoe fundamental'noe izlozhenie na  anglijskom  yazyke  novyh
empiriko-statisticheskih metodov datirovaniya  sobytij. Izlagaetsya
istoriya sozdaniya tradicionnoj  hronologii  i  predlagaetsya  novaya
koncepciya  drevnej i srednevekovoj istorii, sozdannaya  na  osnove
matematicheskih metodov.

                       NOVAYA HRONOLOGIYA -- 5
    A. T. Fomenko. KRITIKA TRADICIONNOJ  HRONOLOGII  ANTICHNOSTI   I
SREDNEVEKOVXYA (KAKOJ SEJCHAS VEK? ). REFERAT.

    Moskva, izd-vo  mehaniko-matematicheskogo  fakul'teta    MGU.
1993, 204 str.

    Populyarnyj referat, pozvolyayushchij bystro ``vojti v kurs dela''.

                       NOVAYA HRONOLOGIYA -- 6
    G. V. Nosovskij, A. T. Fomenko. NOVAYA  HRONOLOGIYA  I  KONCEPCIYA
DREVNEJ  ISTORII  RUSI, ANGLII  I  RIMA. (Fakty. Statistika.
Gipotezy).

    Tom 1. RUSX. 382 str.

    Tom 2. ANGLIYA, RIM. 290 str.

    Moskva, 1995, izd-vo  Uchebno-Nauchnogo  Centra   dovuzovskogo
obrazovaniya MGU.

    Statisticheskij  i  istoricheskij  analiz   istorii   ukazannyh
regionov. V chastnosti, rasskazano -- chem na  samom  dele  yavlyalos'
znamenitoe ``tataro-mongol'skoe  nashestvie'', kotoroe   BYLO, i
znamenitoe ``mongol'skoe igo na Rusi'', kotorogo  NE  BYLO. Kniga
napisana v raschete na shirokij krug chitatelej, v tom  chisle  i  ne
imeyushchih special'nogo estestvenno-nauchnogo obrazovaniya. Znakomstvo
s nej osobenno zhelatel'no, tak kak nastoyashchaya kniga  razvivaet  ee
idei i metody.

                       NOVAYA HRONOLOGIYA -- 7
   A. T. Fomenko. NOVAYA   HRONOLOGIYA   GRECII. ANTICHNOSTX    V
SREDNEVEKOVXE.

     Moskva, izd-vo   Uchebno-Nauchnogo    Centra    dovuzovskogo
obrazovaniya MGU. (v pechati).

    Novaya   datirovka   istoricheskih   astronomicheskih tekstov. V
tom chisle, biblejskih i drevne-egipetskih. Antichnaya Greciya -- eto,
v znachitel'noj stepeni, -- otrazhenie  srednevekovoj  Grecii  X-XV
vekov. Obnaruzhen avtorskij  invariant, pozvolyayushchij  raspoznavat'
plagiat.
-----------------------------------------------------------------
     Knigu, lezhashchuyu pered chitatelem, estestvenno  nazvat' ``Novaya
Hronologiya-8''.
-----------------------------------------------------------------
    Avtory serdechno blagodaryat  A. V. Nerlinskogo  za  plodotvornoe
sotrudnichestvo, neocenimuyu pomoshch' v  poiske  unikal'nyh  arhivnyh
materialov. On vyskazal neskol'ko prekrasnyh nauchnyh idej, za chto
my emu takzhe blagodarny. My otmechaem ih po hodu izlozheniya.

   Cennye zamechaniya i dopolneniya byli predlozheny doktorom
geologicheskih nauk, professorom I.V.Davidenko.

     My vyrazhaem blagodarnost' M. G. Nikonovoj i T. N. Fomenko, kotorye
byli pervymi, kto znakomilsya s tekstom i ch'i zamechaniya nam ochen'
pomogli. Neskol'ko  ih  idej prisutstvuyut v knige.

     Bol'shuyu pomoshch' v poiskah istochnikov nam  okazal  YU. N. Torhov,
kotoromu my serdechno blagodarny.

     Tshchatel'nuyu rabotu s rukopis'yu provel M.I.Grinchuk, za chto my emu
gluboko blagodariy.

     Krome togo, v nashej  slozhnoj  rabote  nam  pomogali  desyatki
lyudej.

     Vsem im my vyrazhaem glubochajshuyu blagodarnost'  za  pomoshch'  i
podderzhku.

-----------------------------------------------------------------






    1) V  XV-XVI  vekah  hronologiya  rassmatrivalas'  kak  razdel
matematiki, a zatem polnost'yu pereshla v vedenie  lish'  istorikov.
My  hotim  vozrodit'  staruyu  tradiciyu, prizvat'   istorikov   k
plodotvornomu sotrudnichestvu i  pokazat', chto  matematika  chasto
pomogaet vosstanovit' podlinnye daty drevnih sobytij.

     2) Prinyataya segodnya versiya hronologii drevnosti byla sozdana
v period XIV-XVI  vekov  i  okonchatel'no  zavershena, v  osnovnyh
chertah, izvestnymi    srednevekovymi    istorikami-hronologami
I. Skaligerom  (1540-1609)  i  D. Petaviusom  (1583-1652). Kak  my
pokazali v knigah [1-5], eta versiya hronologii, po-vidimomu, oshibochna.
V nastoyashchej knige my inogda budem uslovno nazyvat' etu hronologiyu
SKALIGEROVSKOJ, pocherkivaya tem samym, chto ona yavlyaetsya  tvoreniem
neskol'kih lic, iz kotoryh Skaliger byl naibolee izvesten.

    3) My  preduprezhdaem  chitatelya, chto  izvestnaya  nam  segodnya
versiya  drevnej  i  srednevekovoj  istorii -- veshch'   daleko   ne
samoochevidnaya. Ona -- rezul'tat  kropotlivoj  raboty  srednevekovyh
istorikov, pytavshihsya vosstanovit'  podlinnuyu  kartinu  proshlogo.
Odnako narisovannaya imi shema otnyud' ne bessporna. V to zhe  vremya
bol'shinstvo  iz  nas, vospitannyh  na  shkol'nom  kurse  istorii,
ubezhdeny, chto vosstanovlenie sobytij proshlogo -- delo  v  principe
neslozhnoe. Dostatochno, mol, vzyat'  letopis', prochest'  ee   i
pereskazat' sovremennym  yazykom. A  slozhnosti  mogut  vozniknut'
tol'ko  pri  zhelanii  utochnit'  te  ili  inye  melkie  detali. K
sozhaleniyu, eto ne tak.

     4)  Izvestnaya   nam   segodnya   drevnyaya   istoriya  -- eto
PISXMENNAYA ISTORIYA, to est' osnovannaya  V  OSNOVNOM  na  pis'mennyh
dokumentah. Konechno, koe-chto napisano na kamnyah, no  eti  krupicy
priobretayut smysl LISHX POSLE TOGO, KAK OSNOVNOE  ZDANIE  ISTORII
UZHE POSTROENO NA OSNOVANII PISXMENNYH TEKSTOV, TO ESTX LETOPISEJ  I
T. D.

     Kogda nam govoryat, chto  CHingizhan v  takom-to   godu zavoeval
polmira, eto oznachaet tol'ko  to, chto  tak  napisano  v doshedshih do
nas pis'mennyh istochnikah. Vopros zhe o  tom -- kogda oni napisany i
naskol'ko  pravil'no  otrazili  real'nye  sobytiya, ves'ma  slozhen i
nuzhdaetsya v special'nom  issledovanii. CHitatel' obychno  dumaet, budto
segodnya  my  imeem  letopis'   napisannuyu sovremennikami CHingizhana
i  ochevidcami  sobytij. |to  ne  tak.  Segodnya chashche vsego my imeem
lish'  ves'ma  pozdnyuyu  versiyu, sozdannuyu  cherez cherez neskol'ko
soten  let  posle  sobytij.

     5)  Bezuslovno, v  osnove  pis'mennyh   dokumentov   lezhala
kakaya-to real'nost'. Odnako odno i to zhe real'noe  sobytie  moglo
otrazit'sya v  neskol'kih  raznyh    letopisyah. I    otrazit'sya
sushchestvenno po-raznomu. A inogda  nastol'ko  po-raznomu, chto  na
pervyj  vzglyad nevozmozhno poverit', chto pered nami -- dva  raznyh
opisaniya  ODNOGO I TOGO ZHE SOBYTIYA. Poetomu kogda chitatel' uvidit
v  nashej   knige  frazu  vrode: ``takoj-to  istoricheskij  deyatel'
yavlyaetsya   dublikatom  ili   otrazheniem   drugogo   istoricheskogo
personazha'', eto  vovse  ne oznachaet, chto odin REALXNYJ CHELOVEK v
proshlom  byl ``otrazheniem'' ili ``dublikatom'' drugogo   REALXNOGO
CHELOVEKA.

     Rech' o drugom. O tom, chto v sovremennom ``uchebnike po drevnej
istorii'' odin i tot  zhe  real'nyj  chelovek, naprimer  CHingizhan,
predstavlen (opisan) NESKOLXKO RAZ. Pod  raznymi imenami i  dazhe
otnesen v razlichnye epohi! No nuzhno ponimat', chto  ego  real'naya
lichnost' razmnozhilas' LISHX NA BUMAGE, no ne  v  dejstvitel'nosti.
Vopros zhe o tom -- kogda i gde on  zhil  ``na  samom  dele'' dolzhen
rassmatrivat'sya special'no.

    Ne menee slozhen vopros -- kak ego zvali ``na  samom  dele''. V
drevnosti u lyudej chasto byvalo po mnogu imen-prozvishch. Krome togo,
popadaya  na  stranicy  raznyh  letopisej, real'nye  lyudi  inogda
priobretali i novye ``imena'', pod kotorymi ih  sovremenniki  i  ne
znali! |to moglo byt', i byvalo neodnokratno! -- sledstviem oshibok,
putanicy, nepravil'nyh perevodov tekstov i t. p.

    7) Izuchaya pis'mennuyu istoriyu, nuzhno  postoyanno  pomnit', chto
SLOVA, IMENA, GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA MOGLI  SO  VREMENEM  MENYATX
SVOJ  SMYSL. Odno  i  to  zhe  slovo  moglo  oznachat'  v   raznye
istoricheskie  epohi  sovsem  raznye  veshchi. Krome  togo, MNOGIE
GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA PEREMESHCHALISX PO KARTE s  techeniem  vekov.
Geograficheskie karty i nazvaniya na nih zastyli lish'   s   nachalom
knigopechataniya, kogda   poyavilas'   vozmozhnost'   pechatat'    i
rasprostranyat' mnogo ODINAKOVYH  ekzemplyarov  odnoj  i   toj   zhe
karty  dlya  prakticheskih celej moreplavaniya, obucheniya i t. p. A do
etogo momenta kazhdaya karta byla unikal'na i v nih  caril  pestryj
raznoboj.
---------------------------------------------------------------
     Dlya udobstva  chitatelya  my  snabdili  knigu  po  vozmozhnosti
podrobnym  oglavleniem. My  postaralis'  otrazit'  v   nazvaniyah
punktov ih soderzhanie. Zagolovok kazhdogo razdela yavlyaetsya kak  by
kratkim  ego  izlozheniem. Poetomu  oglavlenie   knigi   yavlyaetsya
v to zhe vremya i ee KRATKIM KONSPEKTOM.
----------------------------------------------------------------




        |==================================================|
        |                                                  |
        |                   VVEDENIE                       |
        |                                                  |
        ====================================================


     V  kachestve ``Vvedeniya'' my  vzyali  fragmenty  iz   kratkogo
referata A. T. Fomenko, opublikovannogo v 1980  godu, i  iz  knigi
A. T. Fomenko ``Kritika  tradicionnoj   hronologii   antichnosti   i
srednevekov'ya (Kakoj sejchas vek? )'', Moskva, MGU, 1993.

            1. SOVREMENNYE PROBLEMY DREVNEJ HRONOLOGII
            1. 1. KTO I KOGDA SOZDAVAL ISTORIYU ISTORII

     K  nastoyashchemu  vremeni  v   rezul'tate   raboty   neskol'kih
pokolenij  hronologov  XVI-XIX  vekov, sredi  kotoryh  byli, v
chastnosti, matematiki   i   astronomy, slozhilas'   global'naya
hronologiya, v  ramkah  kotoroj  vsem  osnovnym  sobytiyam  drevnej
istorii pripisany daty v yulianskom kalendare.

     Teper' datirovka faktov, soderzhashchihsya  v  kakom-libo  novom
obnaruzhennom  dokumente, proizvoditsya  po  sheme, kotoruyu   my
proillyustriruem  na  konkretnom  primere. Pust'  v  istoricheskom
tekste upomyanut rimskij konsul. Poskol'ku  k  nastoyashchemu  vremeni
zaversheno  (v  osnovnyh  chertah)  sostavlenie   posledovatel'nogo
spiska konsulov za period v 1050 let ot L. YUniya syna Marka Bruta i
L. Tarkviniya Kollatina (509 god do n. e.) do Basiliya (541 god n. e.)
[97], to, nahodya v etom spiske imya interesuyushchego  nas  konsula  i
ssylayas' na datu, davaemuyu ego konsulatu datirovkoj vsego spiska,
my ``privyazyvaem'' opisyvaemye  v  dokumente  sobytiya  k  vremennoj
shkale.

     |tot  primer  tipichen  v   tom   smysle, chto   bol'shinstvo
sovremennyh  metodov  datirovki  osnovano  na  principe  slicheniya
dannyh dokumenta  s  dannymi, datirovka  kotoryh  schitaetsya  uzhe
izvestnoj. My ne sluchajno vzyali  primer  iz  rimskoj  hronologii.
Delo v tom, chto, kak  pishet  izvestnyj  sovremennyj  amerikanskij
hronolog |. Bikerman: ``vse ostal'nye datirovki drevnej hronologii
mozhno svyazat'  s  nashim  letoschisleniem  pri  pomoshchi  pryamyh  ili
kosvennyh sinhronizmov s rimskimi datami'' [97], s. 77.

     Tradicionnaya hronologiya v tom vide, v  kakom  my  ee  imeem
sejchas, sozdana i v znachitel'noj mere zavershena v fundamental'nyh
trudah  XIV-XVII  vekov. Prinyataya  segodnya   versiya   hronologii
drevnosti  voshodit  k  trudam  Iosifa  Skaligera  (1540-1609) --
``osnovopolozhnika sovremennoj hronologii kak nauki'' [97], s. 82 (sm.
I. Scaliger, Opus novum de emendatione temporum. Lutetiac. Paris.
1583. Thesaurum temporum. 1606), i Dionisiya  Petaviusa  (Petavij)
(1583-1652) (sm. D. Petavius. De doctrina temporum. Paris. 1627).

     Odnako, kak  otmechaet  |. Bikerman:  ``Dostatochno   polnogo,
otvechayushchego  sovremennym  trebovaniyam  issledovaniya  po  drevnej
hronologii ne sushchestvuet'' [97], s. 90, komment. 1.

     Poetomu  prinyatuyu  segodnya  hronologiyu  pravil'nee  bylo  by
nazyvat' ``versiej Skaligera-Petaviusa''. Kak my uvidim  nizhe, eta
versiya  byla  ne  edinstvennaya. |. Bikerman  voobshche   govorit   s
priskorbiem o ``haose srednevekovyh datirovok'' [97], s. 73.

     Otsutstvie   issledovaniya, kak   srednevekovogo, tak   i
sovremennogo, v kotorom bylo by posledovatel'no izlozheno  strogoe
nauchnoe obosnovanie global'noj hronologii, ob座asnyaetsya ne  tol'ko
ogromnym ob容mom materiala, nuzhdayushchegosya v obrabotke  i  revizii,
no i ob容ktivnymi trudnostyami, mnogokratno otmechavshimisya  raznymi
uchenymi.

     Segodnya schitaetsya, chto  osnovy  hronologii  byli   zalozheny
Evseviem  Pamfilom  (IV  v. n. e.)  i  bl. Ieronimom. Trud  Evseviya
``Istoriya vremen ot nachala  mira  i  do  Nikejskogo  sobora'' (tak
nazyvaemaya ``Hronika'') i trud Ieronima obnaruzheny lish'  v  pozdnem
srednevekov'e. Bolee togo, okazyvaetsya, chto ``podlinnik (Evseviya --
Avt.) teper' sushchestvuet lish' v otryvkah  i  vospolnyaetsya  vol'nym
latinskim   perevodom   bl. Ieronima''   [136], s. VIII    Vvedeniya.

     Lyubopytno, chto Nikifor Kallist v XIV veke predprinyal popytku
napisat' novuyu istoriyu pervyh treh  vekov, to  est' ``povtorit'''
``Istoriyu'' Pamfila, ``no on nichego  ne  mog  sdelat'   bolee, kak
povtorit' skazannoe Evseviem'' [136], s. XI.

     Poskol'ku trud Evseviya byl opublikovan tol'ko  v  1544  godu
[136], s. XIII, to est' POZZHE truda Nikifora, to  umesten  vopros:
ne osnovana li kniga Evseviya na trude Nikifora?

     V  osnovu  hronologii  bylo  polozheno  tolkovanie   chislovyh
svedenij, sobrannyh  v   Biblii   i   kalendarno-astronomicheskie
vychisleniya, oshibki kotoryh v to vremya eshche ne mogli  ocenivat'. A
znacheniya etih oshibok byli inogda ogromnymi -- v  sotni  i  tysyachi
let.

     V rezul'tate voznikali, naprimer, sleduyushchie ``tochki otscheta'',
ot kotoryh razvertyvalas' vsya hronologiya.

     Po mneniyu Dzh. Ashera (Usserij, Usher) mir byl  sozdan  utrom  v
voskresen'e  23  oktyabrya  4004  g. do  n. e. [137]. Bolee   togo,
voznikshaya  pozzhe ``svetskaya  hronologiya'' polnost'yu  osnovana  na
cerkovnoj hronologii. Tak, |. Bikerman  otmechaet: ``Hristianskie
istoriki  postavili  mirskuyu  hronografiyu  na  sluzhbu   svyashchennoj
istorii... Kompilyaciya Ieronima  yavilas'  osnovoj  hronologicheskih
znanij na Zapade'' [97], s. 82.

     Vvidu sushchestvennoj  neodnoznachnosti  i  somnitel'nosti  vseh
etih sholasticheskih vychislenij, data ``sotvoreniya mira'', naprimer,
var'iruetsya v raznyh dokumentah v znachitel'nyh predelah. Privedem
lish' osnovnye primery (ukazany gody do n. e.):

     5969 (antiohijskaya, Feofil;  druguyu  versiyu  sm. nizhe),
     5508 (vizantijskaya, tak nazyvaemaya  konstantinopol'skaya),
     5493 (aleksandrijskaya, era Anniana, a takzhe 5472 ili 5624),
     4004 (Asher, evrejskaya),
     5872 (tak nazyvaemaya datirovka 70 tolkovnikov),
     4700 (samarijskaya),
     3761 (iudejskaya),
     3941 (Ieronim),
     5500 (Ippolit i Sekst YUlij Afrikanskij),
     5515 (Feofil: a takzhe 5507),
     5199 (Evsevij Kesarijskij)
     5551 (Avgustin) i t. d. [97], s. 69.

     Amplituda  kolebanij  etoj   fundamental'noj   dlya   drevnej
hronologii tochki otscheta dat -- 2100 let. My  priveli  zdes'  lish'
neskol'ko naibolee izvestnyh primerov, odnako  chitatelyu  polezno
znat', chto sushchestvuet okolo 200 (dvuhsot! ) razlichnyh versij ``dat
sotvoreniya mira''.

     Vopros  o ``pravil'noj  date  sotvoreniya  mira'' otnyud'   ne
sholastichen i emu nedarom udelyalos' takoe bol'shoe vnimanie. Delo
v tom, chto ogromnoe chislo  dokumentov  datiruet  opisyvaemye  imi
sobytiya  godami ``ot  sotvoreniya  mira'', a  potomu  sushchestvuyushchie
tysyacheletnie  rashozhdeniya  v  vybore  etoj  ``daty''  sushchestvenno
skazyvayutsya na datirovke vseh dokumentov takogo tipa.

     Hronologi XVI-XVII vekov rezko reagirovali na lyubuyu kritiku.
Tot zhe Skaliger  yarko  demonstriruet  svoe  otnoshenie  k  nauchnoj
kritike sleduyushchim epizodom.

    ``Vidnyj filolog ZHozef de Skaliger, avtor vysoko ocenennoj  v
uchenom mire  hronologii  stal  strastnym  kvadraturistom'' [138],
s. 130. Napomnim, chto tak nazyvali  lyudej, pytavshihsya  s  pomoshch'yu
cirkulya i linejki  postroit'  kvadrat, ravnovelikij  po  ploshchadi
dannomu krugu. Zadacha eta matematicheski nerazreshima.

     Skaliger opublikoval knigu, v  kotoroj  utverzhdal, chto  on
ustanovil ``istinnuyu  kvadraturu''. ``Kak   ni   pytalis'   luchshie
matematiki  epohi -- Viet, Klavij... dokazat'   emu, chto...
rassuzhdenie nepravil'no, -- vse bylo bespolezno'' [138], s. 130. Iz
``dokazatel'stva'' Skaligera   srazu   sledovalo, chto   perimetr
pravil'nogo 196-ugol'nika  bol'she  dliny  opisannoj  vokrug  nego
okruzhnosti, chto konechno absurdno. ``Skaliger  i  ego  storonniki,
neistovo  zashchishchavshie  svoi  mneniya, nichego   ne   priznavali...
otvechali... rugan'yu i prezritel'nymi epitetami, v  konce  koncov
ob座aviv  vseh  geometrov   sovershennymi   nevezhdami   v   oblasti
geometrii'' [138], s. 130.

     Skaliger, vmeste   s    Petaviusom, vpervye    primenil
astronomicheskij  metod  dlya  podtverzhdeniya, no  otnyud'  ne   dlya
kriticheskoj  proverki, hronologii  drevnosti. Tem   samym   on
prevratil, kak schitaetsya segodnya, svoyu versiyu v ``nauchnuyu''. |tot
nalet ``nauchnosti'' v sochetanii s cerkovnym  avtoritetom, okazalsya
dostatochnym dlya  hronologov  XVII-XVIII  vekov, chtoby  polnost'yu
doverit'sya doshedshej do  nih, i  uzhe  znachitel'no  zakostenevshej,
versii Skaligera.

     K XIX veku etot summarnyj ob容m  hronologicheskogo  materiala
razrossya uzhe nastol'ko, chto vyzyval k sebe uvazhenie uzhe  hotya  by
samim svoim sushchestvovaniem, tak chto hronologii  XIX  veka  videli
svoyu zadachu tol'ko v melkih utochneniyah  dat. V  XX  veke  vopros
schitaetsya, v osnovnom, uzhe reshennym, i  hronologiya  okonchatel'no
zastyla v toj forme, v  kakoj  ona  vyshla  iz  pisanij  Evseviya,
Ieronima, Feofila, Avgustina, Ippolita, Klementa
Aleksandrijskogo, Ashera, Skaligera, Petaviusa.

     Tem ne menee, po mere razvitiya hronologii i osvobozhdeniya ee
davleniya avtoritetov, novye pokoleniya uchenyh stali obnaruzhivat'
ser'eznye trudnosti pri soglasovanii mnogih letopisnyh dannyh s
versiej Skaligera.

                    1. 2. O RIMSKOJ HRONOLOGII
     Vkratce opishem situaciyu  s  rimskoj  hronologiej, vvidu  ee
vedushchej roli  v  obshchej  hronologii. SHirokaya  kritika ``tradicii''
nachalas' eshche v XVIII veke -- v osnovannoj v  1701  godu  v  Parizhe
``Akademii nadpisej i izyashchnyh iskusstv'', gde  zatem  v  20-e  gody
etogo stoletiya razvernulas'  diskussiya  o  dostovernosti  rimskoj
tradicii voobshche (Puji, Frere i dr.).

     Nakopivshijsya  material  posluzhil  osnovoj  dlya   eshche   bolee
uglublennoj   kritiki   v   XIX   veke. Odnim   iz   krupnejshih
predstavitelej etogo nauchnogo napravleniya, poluchivshego  nazvanie
giperkriticizma, byl nemeckij istorik Teodor Mommzen.

     On pisal, naprimer, sleduyushchee: ``Hotya car'  Tarkvinij  Vtoroj
byl uzhe sovershennoletnim k momentu smerti svoego otca i vocarilsya
cherez tridcat' devyat' let posle togo, tem ne menee, on  vstupaet
na prestol yunoshej.

     Pifagor, pribyvshij v Italiyu  pochti  za  celoe  pokolenie  do
izgnaniya carej (509 god do n. e. -- Avt.), tem ne menee, schitaetsya
rimskimi istorikami za druga mudrogo Numy (umer okolo 673 goda do
n. e. ; zdes' rassoglasovanie dat dostigaet po krajnej mere 100 let
-- Avt.).

     Gosudarstvennye posly, otpravlennye v Sirakuzy v 262  g. ot
osnovaniya  Rima, vedut  tam  peregovory  s  Dionisiem   Starshim,
vstupivshim na prestol cherez vosem'desyat  shest'  let  posle  etogo
(348)'' [139], s. 876.

     Skaligerovskaya versiya rimskoj hronologii  pokoitsya  na  shatkih
osnovaniyah. Naprimer, mezhdu razlichnymi datirovkami takogo vazhnogo
sobytiya  kak  osnovanie  Rima  imeetsya  rashozhdenie  v  500   let
[139], s. 876. Delo v tom, chto  po  mneniyu  Gellanika  i  Damasta
(yakoby, zhivshih  v  IV  veke  do  n. e.), podderzhannomu   pozdnee
Aristotelem, Rim byl osnovan |neem i Odisseem i nazvan  po  imeni
troyanki Romy.

     |to oznachaet, chto  osnovanie  Rima  proishodit  srazu  posle
zaversheniya Troyanskoj vojny, uchastnikami kotoroj byli  i  |nej, i
Odissej. No v prinyatoj segodnya versii hronologii, Troyanskaya vojna
(yakoby, XIII vek do n. e.) otstoit ot osnovaniya Rima (yakoby, VIII
vek do n. e.) primerno na 500 let. Itak:

     Libo  Rim  byl  osnovan  na  500  let ran'she.

     Libo Troyanskaya vojna proizoshla na  500  let  pozzhe.

     Libo drevnie hronisty govoryat  nepravdu, budto  by  |nej  i
Odissej osnovali Rim. Kstati, a kak  byt'  togda  s  Romulom? Ili
``Romul'' -- poprostu drugoe imya  togo  zhe  Odisseya? Odnim  slovom,
voprosov voznikaet mnogo. I chem dal'she my budem prodvigat'sya, tem
ih budet bol'she.

     Takoe kolebanie vazhnoj  daty ``osnovaniya  Rima'' sushchestvenno
skazyvaetsya na datirovke bol'shogo chisla dokumentov, vedushchih  schet
let ``ot osnovaniya Rima (Goroda)''. Takova, naprimer, znamenitaya
``Istoriya'' Tita Liviya.

                 1. 3. PRIMER: HRONOLOGIYA SHUMEROV
     Eshche bolee slozhnaya situaciya slozhilas'  vokrug  spiska  carej,
sostavlennogo shumerijskimi zhrecami. ``|to byl svoego  roda  kostyak
istorii, pohozhij  na  nashi  hronologicheskie  tablicy... No, k
sozhaleniyu, tolku ot  takogo  spiska  bylo  nemnogo... Hronologiya
spiska carej, -- pisal izvestnyj arheolog L. Vulli, -- v celom  yavno
bessmyslenna'' [142], s. 15. Bolee   togo, okazyvaetsya, chto
``posledovatel'nost'  dinastij   byla   ustanovlena   proizvol'no''
[142], s. 107.

     Okazyvaetsya, apriornaya  gromadnaya  drevnost', pripisyvaemaya
segodnya etim spiskam, protivorechit  sovremennym  arheologicheskim
dannym. Privedem lish' odin yarkij  primer.

     Soobshchaya o raskopkah carskih grobnic v  Mesopotamii, L. Vulli
rasskazyvaet o serii nahodok zolotyh tualetnyh prinadlezhnostej. I
tut neozhidanno ``odin iz luchshih ekspertov  zayavil, chto  eti  veshchi
arabskoj raboty XIII veka n. e. (! -- Avt.). I  poricat'  ego  za
takuyu oshibku nel'zya, -- snishoditel'no  govorit  L. Vulli, -- ved'
nikto  ne  podozreval, chto   stol'   vysokoe   iskusstvo   moglo
sushchestvovat' v III tysyacheletii do nashej ery! '' [142], s. 61.

     K sozhaleniyu, razvitie etoj kriticheskoj koncepii XIX -- nachala
XX vekov ne bylo zaversheno vvidu otsutstviya v to vremya ob容ktivnyh
metodik statisticheskogo haraktera, pozvolyayushchih proveryat' prezhnie
hronologicheskie versii i ustanavlivat' daty ob容ktivnym obrazom.

                      1. 4. DREVNYAYA GEOGRAFIYA
     Znachitel'nye  trudnosti  soprovozhdayut   popytki   pravil'noj
geograficheskoj  lokalizacii  mnogih  drevnih  sobytij. Naprimer,
Neapol', to est' prosto ``novyj gorod'' v perevode, prisutstvuet  v
drevnih hronikah v neskol'kih ekzemplyarah:

     Neapol' v Italii, sushchestvuyushchij i segodnya,

     Karfagen, chto v perevode takzhe oznachaet ``novyj gorod'' [143],
s. 13, B, 162-165,

     Neapol' v Palestine [144], s. 130,

     Neapol' skifskij, sm. sobranie GIM Moskvy i t. d.

     Drugoj primer.

     Odna iz lokalizacij znamenitoj  Troi -- okolo  Gellesponta.
Imenno opirayas' na gipotezu, budto razvaliny Troi  raspolozheny  u
proliva Gellespont, G. SHliman  i  prisvoil  najdennomu  im  zdes'
gorodishchu imya ``Troya''. V skaligerovskoj hronologii  schitaetsya, chto
Troya byla okonchatel'no razrushena v XII-XIII vekah do n. e. [141].

     No o Troe, kak  o  sushchestvuyushchem  srednevekovom  (! )  gorode,
govoryat, naprimer, vizantijskie istoriki  Nikita  Honiat  [145],
t. 5, s. 360 i Nikifor Grigora [146], t. 6, s. 126.

     Okazyvaetsya, nekotorye izvestnye  srednevekovye  istoriki  i
hronisty  otozhdestvlyayut  Troyu  s  Ierusalimom, sm., naprimer,
[147], s. 88, 235, 162, 207. |to smushchaet sovremennyh kommentatorov i
oni udivlenno govoryat sleduyushchee:

    ``A samaya kniga Gomera (o Troe i o Troyanskoj  vojne -- Avt.)
neskol'ko  neozhidanno  prevratilas'   (v   srednevekovom   tekste
opisyvayushchem pohod  Aleksandra  v  Troyu -- Avt.)... v  knigu ``o
razorenii Ierusalimu ispervu do konca'' [147], s. 162.

     Segodnya schitaetsya, chto  znamenityj ``drevnij  Vavilon'' byl
raspolozhen v sovremennoj Mesopotamii. Drugogo  mneniya  nekotorye
srednevekovye teksty. Naprimer, izvestnaya ``serbskaya  Aleksandriya''
pomeshchaet Vavilon v Egipet: bolee  togo, lokalizuet  v  Egipte  i
smert' Aleksandra Makedonskogo, proisshedshuyu, soglasno segodnyashnej
versii, v Mesopotamii  [147], s. 255. Na  etom  hronologicheskie  i
geograficheskie ``oshibki'' srednevekovyh  hronistov  (prichem, ne
kakogo-to odnogo, a mnogih! ) ne zakanchivayutsya.

     Okazyvaetsya, ``Vavilon -- grecheskoe   nazvanie   poseleniya,
raspolozhennogo naprotiv piramid (Vavilonskaya bashnya? -- Avt.)... V
epohu  srednih  vekov  tak  inogda  nazyvali  Kair, predmest'em
kotorogo stalo eto poselenie'' [111], s. 45.

     To, chto RIM NAZYVALI VAVILONOM, soobshchaet Evsevij [136], s. 85.
Na etom puteshestviya drevnego Vavilona po  drevnej  geograficheskoj
karte ne zakanchivayutsya.

     Okazyvaetsya, ``pod Vavilonom vizantijskie istoriki (v srednie
veka -- Avt.) chashche  vsego  imeyut  v  vidu  Bagdad'' [148], s. 266,
komment. 14.

     Takim obrazom, my  vidim, chto  prochtenie  drevnih  tekstov
ves'ma neodnoznachno. Mozhno  po-raznomu  lokalizovat'  sobytiya  ne
tol'ko vo vremeni, no i geograficheski. Drugimi slovami, vstrechaya
v hronike, naprimer, gorod ``Vavilon'', sleduet snachala vyyasnit' --
kakoj zhe gorod imeetsya v  vidu:  Vavilon  v  Mesopotamii, Rim  v
Italii ili Novyj Rim na Bosfore, Kair v Egipte i t. p.

     Datirovka   na   osnovanii   pis'mennyh   istochnikov   chasto
zatrudnyaetsya tak nazyvaemymi  SREDNEVEKOVYMI  ANAHRONIZMAMI. Dlya
nas  zdes'  vazhna  ``takaya   neot容mlemaya   cherta   srednevekovoj
istoriografii, kak  anahronizm. PROSHLOE  RISUETSYA  V   TEH   ZHE
KATEGORIYAH, CHTO  I  SOVREMENNOSTX... Biblejskie   i   antichnye
personazhi figuriruyut v  srednevekovyh  kostyumah... Sosedstvo  na
portalah soborov vethozavetnyh carej  i  patriarhov  s  antichnymi
mudrecami i  evangel'skimi  personazhami  luchshe  vsego  raskryvaet
anahronicheskoe otnoshenie k istorii... KRESTONOSCY V KONCE XI  VEKA
BYLI UBEZHDENY, CHTO KARAYUT NE POTOMKOV PALACHEJ SPASITELYA, NO SAMIH
|TIH PALACHEJ... '' [171], s. 117-118.

     Sovremennye   kommentatory, ishodya    iz    skaligerovskoj
hronologii, vynuzhdeny schitat', chto srednevekov'e  v  grandioznyh
masshtabah ``SMESHALO |POHI I PONYATIYA'', chto srednevekovye avtory  po
nevezhestvu otozhdestvlyali  antichnuyu, biblejskuyu  epohu  s  epohoj
srednih vekov.

      1. 5. BLESTYASHCHAYA ANTICHNOSTX, NEVEZHESTVENNYE TEMNYE VEKA
                   I OSLEPITELXNOE VOZROZHDENIE.

     Zadumaemsya nad voprosom: kak i pochemu opredelennyj period  v
istorii srednevekov'ya stal potom nazyvat'sya ``Vozrozhdeniem''? Otvet
horosho izvesten:  v  etu  epohu  posle  dlitel'nogo  perioda  tak
nazyvaemyh ``temnyh vekov'' vozrodilis'  (kak  segodnya  schitaetsya)
prakticheski vse antichnye napravleniya nauki, literatury, zhivopisi
i t. p. Naprimer, schitaetsya, chto  drevnyaya, blistatel'naya  latyn'
degradirovala v  nachale  srednih  vekov  do  grubogo, neuklyuzhego
yazyka, kotoryj tol'ko v epohu Vozrozhdeniya snova nachal  postepenno
priobretat'  i, nakonec, priobrel  svoj ``prezhnij  blesk''. |to
``vozrozhdenie'' latyni  (kak, kstati, i  drevnegrecheskogo  yazyka)
nachinaetsya ne ranee VIII-IX vekov n. e.

    ``Nachinaya s konca XII i nachala XIII vekov... truvery govorili
s nekotoroj gordost'yu: eta istoriya (Troyanskoj vojny -- Avt.)  ne
izbitaya; nikto eshche ne slagal i ne pisal ee. '' [149], s. 83.

    ``Truvery... prezhde vsego zanyalis' Troyanskoj vojnoj; dlya  nih
eto byl pochti nacional'nyj syuzhet '' [149], s. 85-86. Delo  v  tom,
chto franki  schitali  sebya  vyhodcami  iz  Troi. Bolee  togo, ``S
Troyanskoj zhe vojnoyu slivali  v  odno  celoe  pohod  argonavtov...
kogda krestonoscy-zavoevateli  (analogi-dublikaty  argonavtov? --
Avt.) ustremlyalis' v otdalennye strany Azii... '' [149], s. 85-86.

   V srednevekovyh hronikah Aleksandr Makedonskij ``govorit komplimenty
Francii... '' [149], s. 87-88. Nekotorye  teksty  srednih  vekov,
rasskazyvaya o Troyanskoj vojne, prostodushno  nazyvayut  znamenitogo
troyanskogo geroya Parisa -- Parizhem (uzh ne Parizhskim li? ) [147].

     Postoyanno    stalkivayas'     s     takimi     srednevekovymi
vyskazyvaniyami, i   nahodyas'   pod   davleniem   skaligerovskoj
hronologii, sovremennye  istoriki  absolyutno  iskrenne  vynuzhdeny
schitat', budto v srednie veka ``pochti  uteryalos'  predstavlenie  o
hronologicheskoj  posledovatel'nosti:  pri  pohoronah   Aleksandra
Makedonskogo prisutstvuyut monahi  s  krestami  i  kadil'nicami...
Katilina slushaet obednyu... Orfej  yavlyaetsya  sovremennikom  |neya,
Sardanapal -- carem Grecii, YUlian Otstupnik -- papskim  kapellanom.
Vse v  etom  mire  priobretaet  fantasticheskuyu  okrasku... Mirno
uzhivayutsya samye grubye  anahronizmy  i  samye  strannye  vymysly''
[150], s. 237-238.

                 2. TRADICIONNYE METODY DATIROVKI
                  2. 1. ARHEOLOGICHESKAYA DATIROVKA
     A  kak  obstoit  delo  s   drugimi   sposobami   datirovaniya
istochnikov i pamyatnikov?

     Nachnem s arheologii. Sovremennye arheologi s bol'yu govoryat o
``nevezhestvennyh   kopatelyah''  prezhnih   vekov, iskavshih   lish'
material'nye cennosti (zoloto i t. p.) i beznadezhno  izurodovavshih
mnogochislennye    pamyatniki. ``Pri    postuplenii    veshchej    v
Rumyancevskij muzej  (raskopki  1851-1854   godov  -- Avt.)   oni
predstavlyali v polnom smysle besporyadochnuyu grudu  materiala, tak
kak pri nih ne bylo opisi s otmetkami, iz  kakogo  kurgana  kazhdaya
veshch' proishodit... Grandioznye raskopki 1851-1854 godov... budut
dolgo oplakivat'sya naukoj... '' [151], s. 12-13.

     Konechno, v    nastoyashchee    vremya    metodika     raskopok
usovershenstvovana, no, k  sozhaleniyu, primenit'  ee  k  antichnym
raskopkam  udaetsya  redko;  pochti  vse   oni   uzhe  ``obrabotany''
predshestvuyushchimi ``kopatelyami''.

     Vot vkratce osnovy arheologicheskoj  datirovki. Naprimer, v
Egipte 18-19  dinastij  v  mogilah  obnaruzheny  grecheskie  sosudy
mikenskoj kul'tury. Togda eti dinastii i eta  kul'tura  schitayutsya
arheologami  odnovremennymi. Zatem, takie   zhe   sosudy   (ili
``pohozhie'')  najdeny  vmeste  s  zastezhkami  special'nogo  vida  v
Mikenah, a pohozhie bulavki -- v Germanii, ryadom s urnami. Pohozhaya
urna najdena bliz Fangera, a v etoj urne -- bulavka  novogo  vida.
Sm. detali v [95], [152]. Pohozhaya bulavka najdena  v  SHvecii, v
ttak nazyvaemom ``kurgane korolya  B'erna''. Tak  etot  kurgan  byl
datirovan  vremenem  18-19  dinastij  Egipta   [95]. Pri   etom
obnaruzhilos', chto kurgan B'erna ``nikak ne mog otnosit'sya k korolyu
vikingov B'ernu, a  byl  vozdvignut  na  dobryh  dve  tysyachi  let
ran'she'' [95], s. 55-56.

     Zdes'  mnogo  neyasnostej. Naprimer, -- chto  ponimat'   pod
``pohozhest'yu'' nahodok, pod ih ``odnovremennost'yu'' i t. d. A  potomu
eta i analogichnye metodiki pokoyatsya na sub容ktivizme i opyat'-taki
na  predpolagayushchejsya   uzhe   zaranee   izvestnoj   skaligerovskoj
hronologii. Delo v tom, chto vnov' nahodimye predmety sravnivayutsya
s ``pohozhimi'' nahodkami, datirovannymi ranee na osnove ``tradicii''.
Izmenenie hronologicheskoj shkaly avtomaticheski menyaet i hronologiyu
novyh arheologicheskih nahodok.

     V XX veke arheologi i istoriki obratili vnimanie na strannyj
process: podavlyayushchee bol'shinstvo drevnih pamyatnikov za  poslednie
200-300 let, to est', nachinaya s togo momenta, kogda za nimi stali
vestis'  nepreryvnye  nablyudeniya, pochemu-to  stali   razrushat'sya
sil'nee i bystree, chem  za  predydushchie  yakoby  stoletiya  i  dazhe
tysyacheletiya. Obychno   pri   etom   ssylayutsya   na  ``sovremennuyu
promyshlennost''' i t. p. Odnako, naskol'ko nam izvestno, nikto  ne
provodil  shirokogo  statisticheskogo  i  fizicheskogo  issledovaniya
ocenki vliyaniya ``sovremennoj civilizacii'' na  kamennye  stroeniya.

     Voznikaet estestvennoe predpolozhenie: vse eti  postrojki  ne
takie drevnie, kak eto utverzhdaet  skaligerovskaya  hronologii, i
razrushayutsya oni estestvennym poryadkom i s estestvennoj skorost'yu.

                      2. 2. DENDROHRONOLOGIYA
     Dlya  datirovki  primenyayutsya  nekotorye  fizicheskie   metody,
naprimer, dendrohronologiya  i  radiouglerodnyj  metod. Odnako,
dendrohronologicheskie shkaly v Evrope  protyanuty  vniz  tol'ko  na
neskol'ko  stoletij, chto  ne  pozvolyaet  datirovat'  sooruzheniya,
schitayushchiesya antichnymi. ``Uchenye mnogih stran Evropy stali pytat'sya
primenit' dendrohronologicheskij metod... No vyyasnilos', chto  delo
obstoit daleko ne tak prosto. Drevnie derev'ya v evropejskih lesah
naschitayut vsego 300-400 let ot rodu... Drevesinu listvennyh porod
izuchat' trudno. Krajne  neohotno  rasskazyvayut  ee  rasplyvchatye
kol'ca   o   proshlom... Dobrokachestvennogo    arheologicheskogo
materiala, vopreki  ozhidaniyam, okazalos'  nedostatochno'' [153],
s. 103.

     V  luchshem  polozhenii  amerikanskaya  dendrohronologiya  (pihta
Duglasa, vysokogornaya i zheltaya sosna), no etot region  udalen  ot
zon ``klassicheskoj antichnosti''.

     Krome togo, sam metod v bol'shoj  stepeni  usloven, tak  kak
vsegda  ostaetsya  mnogo  sushchestvennyh   neuchityvaemyh   faktorov:
mestnye klimaticheskie usloviya dannogo perioda let, sostav  pochv,
kolebaniya  mestnoj uvlazhdennosti, rel'ef mestnosti i t. p. Vse eti
effekty  sil'no  vliyayut   na   grafiki   tolshchiny   kolec   [153],
s. 100-101, 103.

     Bolee togo, pervichnoe postroenie dendrohronologicheskih  shkal
(putem ``sshivaniya'' otdel'nyh grafikov) bylo  vypolneno  na  osnove
uzhe  sushchestvovavshej  skaligerovskoj  hronologii   [153], s. 105.
Poetomu  lyuboe  izmenenie  otnositel'noj  hronologii   pis'mennyh
istochnikov avtomaticheski izmenit i dendrohronologicheskie shkaly.

     Pytalis' razrabotat' drugie metody. ``V  predelah  300  tysyach
let  dejstvuyut  radij-uranovyj  i  radij-aktinievyj  metody. Oni
udobny dlya datirovki geologicheskih  obrazovanij  v  teh  sluchayah,
kogda  trebuemaya  tochnost'  ne   prevyshaet   4-10   tysyach   let ''
[153], s. 70. Dlya  celej  istoricheskoj  hronologii  eti  metody, k
sozhaleniyu, prakticheski nichego dat' ne mogut.

      2. 3. RADIOUGLERODNYJ METOD I SVYAZANNYE S NIM TRUDNOSTI
     Naibolee   populyarnym   yavlyaetsya   radiouglerodnyj    metod,
pretendovavshij na nezavisimoe  datirovanie  antichnyh  pamyatnikov.
Odnako  po  mere   nakopleniya   radiouglerodnyh   dat   vskrylis'
ser'eznejshie  trudnosti  primeneniya  etogo  metoda. V  chastnosti
``prishlos'  zadumat'sya  eshche  nad  odnoj  problemoj. Intensivnost'
izluchenij, pronizyvayushchih atmosferu, izmenyaetsya v  zavisimosti  ot
mnogih kosmicheskih prichin. Stalo byt', -- prodolzhaet  A. Olejnikov,
-- kolichestvo  obrazovavshegosya  radioaktivnogo  izotopa  ugleroda
dolzhno kolebat'sya vo vremeni. Neobhodimo  najti  sposob, kotoryj
pozvolyal by ih uchityvat'. Krome togo... v  atmosferu  nepreryvno
vybrasyvaetsya ogromnoe kolichestvo  ugleroda, obrazovavshegosya  za
schet szhiganiya drevesnogo topliva, kamennogo uglya, nefti, torfa,
goryuchih  slancev  i  produktov  ih  pererabotki. Kakoe   vliyanie
okazyvaet  etot  istochnik  atmosfernogo  ugleroda  na   povyshenie
soderzhaniya  radioaktivnogo  izotopa? Dlya  togo, chtoby  dobit'sya
opredeleniya istinnogo  vozrasta, pridetsya  rasschityvat'  slozhnye
popravki, otrazhayushchie izmenenie sostava  atmosfery  na  protyazhenii
poslednego  tysyacheletiya. |ti  neyasnosti  naryadu   s   nekotorymi
zatrudneniyami tehnicheskogo haraktera porodili somneniya v tochnosti
mnogih opredelenij, vypolnennyh uglerodnym metodom'' [153], s. 72.

     Avtor  metodiki  U. F. Libbi   byl   uveren   v   pravil'nosti
skaligerovskih datirovok sobytij drevnosti. On  pisal: ``U  nas  ne
bylo  rashozhdeniya  s  istorikami  otnositel'no  Drevnego  Rima  i
Drevnego Egipta. My ne provodili  mnogochislennyh  opredelenij  po
etoj epohe (! -- Avt.), tak kak v  obshchem  ee  hronologiya  izvestna
arheologii luchshe, chem mogli ustanovit' ee my  i, predostavlyaya  v
nashe  rasporyazhenie  obrazcy   (kotorye, kstati, unichtozhayutsya,
szhigayutsya  v  processe  radiouglerodnogo   izmereniya  -- Avt.),
arheologi skoree okazyvali nam uslugu'' [96], s. 24.

     |to priznanie Libbi  mnogoznachitel'no, poskol'ku  trudnosti
skaligerovskoj hronologii obnaruzheny imenno dlya  teh  regionov  i
epoh, po  kotorym, kak  nam  soobshchil   Libbi, ``mnogochislennyh
opredelenij ne provodilos'''.

    ``V podderzhku  svoego  korennogo  dopushcheniya  oni  (storonniki
metoda -- Avt.) privodyat ryad kosvennyh dokazatel'stv, soobrazhenij
i podschetov, tochnost' kotoryh nevysoka, a traktovka neodnoznachna,
a  glavnym  dokazatel'stvom  sluzhat  kontrol'nye  radiouglerodnye
opredeleniya obrazcov zaranee izvestnogo vozrasta... No kak tol'ko
zahodit rech' o kontrol'nyh datirovkah istoricheskih predmetov, vse
ssylayutsya na pervye eksperimenty, to est' na nebol'shuyu  (! -- Avt.)
seriyu obrazcov... '' [152], s. 104.

     Otsutstvie, -- kak priznaet i Libbi, -- obshirnoj  kontrol'noj
statistiki, da eshche pri nalichii  mnogotysyacheletnih  rashozhdenij  v
datirovkah, o  kotoryh  my  rasskazhem nizhe, stavit  pod  vopros
vozmozhnost'  primeneniya  metoda  v  interesuyushchem  nas   intervale
vremeni. |to  ne  otnositsya  k  primeneniyam  metoda   dlya   celej
geologii, gde oshibki v neskol'ko tysyach let nesushchestvenny.

    ``Nekotorye arheologi, ne somnevayas'  v  nauchnosti  principov
radiouglerodnogo metoda, vyskazali  predpolozhenie, chto  v  samom
metode taitsya vozmozhnost'  znachitel'nyh  oshibok, vyzyvaemyh  eshche
neizvestnymi effektami'' [96], s. 29. No  mozhet  byt', eti  oshibki
vse-taki neveliki i ne prepyatstvuyut hotya by  gruboj  datirovke  v
intervale 2-3 tysyach let ``vniz'' ot nashego vremeni?

     Odnako okazyvaetsya, chto oshibki slishkom  veliki  i  haotichny.
Oni mogut dostigat' velichiny  v  1-2  tysyachi  let  pri  datirovke
predmetov nashego vremeni i srednih vekov (sm. nizhe).

     ZHurnal ``Tehnika  i  nauka'' [154]  soobshchil  o   rezul'tatah
diskussii, razvernuvshejsya vokrug radiouglerodnogo metoda na  dvuh
simpoziumah v |dinburge i Stokgol'me: ``V |dinburge byli privedeny
primery  soten  (! )  analizov, v   kotoryh   oshibki   datirovok
prostiralis' v diapazone ot 600 do 1800 let... Specialisty v odin
golos zayavili, chto radiuglerodnyj metod  do  sih  por  somnitelen
potomu, chto on lishen kalibrovki. Bez etogo on nepriemlem, ibo  ne
daet istinnyh dat v kalendarnoj shkale'' [154].

     Radiouglerodnye   daty   vnesli  ``rassteryannost'   v   ryady
arheologov. Odni s harakternym prekloneniem... prinyali  ukazaniya
fizikov... |ti  arheologi, -- pishet  L. S. Klejn, -- pospeshili
perestroit' hronologicheskie  shemy  (kotorye, sledovatel'no, ne
nastol'ko prochno ustanovleny? -- Avt.)...

     Pervym  iz  arheologov, protiv   radiouglerodnogo   metoda
vystupil Vladimir Milojchich... kotoryj... ne tol'ko  obrushilsya  na
prakticheskoe  primenenie  radiouglerodnyh  datirovok, no  i ...
podverg   zhestokoj   kritike   sami   teoreticheskie   predposylki
fizicheskogo metoda...

     Sopostavlyaya individual'nye izmereniya sovremennyh obrazcov so
srednej cifroj -- etalonom, Milojchich  obosnovyvaet  svoj  skepcis
seriej  blestyashchih  paradoksov. Rakovina  zhivushchego  amerikanskogo
mollyuska s radioaktivnost'yu 13, 8, esli sravnivat' ee  so  srednej
cifroj kak absolyutnoj  normoj  (15, 3), okazyvaetsya  uzhe  segodnya
(perevodya na gody) v solidnom vozraste -- ej okolo 1200 let!

     Cvetushchaya dikaya  roza  iz  Severnoj  Afriki  (radioaktivnost'
14, 7)  dlya  fizikov ``mertva'' uzhe  360  let... a  avstralijskij
evkalipt, ch'ya radioaktivnost' 16, 31, dlya nih eshche ``ne  sushchestvuet''
-- on tol'ko budet sushchestvovat' cherez 600 let.

     Rakovina iz Floridy, u kotoroj zafiksirovano 17, 4 raspada  v
minutu na gramm ugleroda, ``vozniknet'' lish' cherez 1080  let...

     No, -- prodolzhaet  L. S. Klejn, -- tak  kak  i   v   proshlom
radioaktivnost' ne byla rasprostranena ravnomernee, chem  sejchas,
to analogichnye kolebaniya i oshibki sleduet priznat'  vozmozhnymi  i
dlya drevnih ob容ktov.

     I vot  vam  naglyadnye  fakty:  radiouglerodnaya  datirovka  v
Gejdel'berge obrazca ot srednevekovogo  altarya... pokazala, chto
derevo, upotreblennoe dlya pochinki altarya, eshche vovse ne  roslo!...
V peshchere Vel't (Iran) nizhelezhashchie sloi datirovany 6054  godom  do
n. e. plyus-minus 415 let i 6595 godom do n. e. plyus-minus 500  let,
a vyshelezhashchij -- 8610 godom do n. e. plyus-minus 610 let.

     Takim  obrazom... poluchaetsya  obratnaya   posledovatel'nost'
sloev i vyshelezhashchij okazyvaetsya na 2556 let starshe  nizhelezhashchego!
I podobnym primeram net chisla...

     Milojchich prizyvaet otkazat'sya, nakonec, ot ``kriticheskogo''
redaktirovaniya rezul'tatov radiouglerodnyh izmerenij  fizikami  i
ih ``zakazchikami'' -- arheologami, otmenit' ``kriticheskuyu'' cenzuru
pri izdanii rezul'tatov. Fizikov  Milojchich  prosit  ne  otseivat'
daty, kotorye   pochemu-to   kazhutsya   neveroyatnymi   arheologam,
publikovat' vse rezul'taty, vse izmereniya, bez otbora. Arheologov
Milojchich  ugovarivaet  pokonchit'  s  tradiciej   predvaritel'nogo
oznakomleniya fizikov s  primernym  vozrastom  nahodki  (pered  ee
radiouglerodnym opredeleniem) -- ne davat' im nikakih  svedenij  o
nahodke, poka oni ne opublikuyut svoih cifr!

     Inache, -- spravedlivo  otmechaet  L. S. Klejn, -- nevozmozhno
ustanovit', skol'ko   zhe   radiouglerodnyh   dat   sovpadaet   s
dostovernymi istoricheskimi, to est' nevozmozhno  opredelit'  stepen'
dostovernosti metoda.

     Krome togo, pri  takom ``redaktirovanii'' na  samih  itogah
datirovki -- na  oblike  poluchennoj  hronologicheskoj   shemy  --
skazyvayutsya sub容ktivnye vzglyady issledovatelej. Tak naprimer, v
Groningene, gde  arheolog  Bekker  davno  priderzhivalsya  korotkoj
hronologii (Evropy -- Avt.), i  radiouglerodnye  daty ``pochemu-to''
poluchayutsya  nizkimi, togda  kak  v  SHlezvige   i   Gejdel'berge,
radiouglerodnye daty analogichnyh  materialov  poluchayutsya  gorazdo
bolee vysokimi'' [152], s. 94-95.

     Po nashemu mneniyu kakie-libo kommentarii  zdes'  izlishni.

     V  1988  godu  bol'shoj   rezonans   poluchilo   soobshchenie   o
radiuglerodnoj  datirovke  znamenitoj  hristianskoj   svyatyni  --
Turinskoj plashchanicy. Soglasno  skaligerovskoj istorii, etot  kusok
tkani hranit na sebe sledy tela raspyatogo Hrista (I vek n. e.), to
est'  vozrast  tkani, yakoby, okolo  dvuh  tysyach   let. Odnako
radiouglerodnoe datirovanie dalo  sovsem  druguyu  datu:  primerno
XI-XIII veka n. e. V chem delo?

     Libo Turinskaya plashchanica -- fal'sifikat.

     Libo  oshibki  radiuglerodnogo  datirovaniya  mogut  dostigat'
mnogih soten ili dazhe tysyach let.

     Libo Turinskaya plashchanica -- podlinnik, no datiruemyj  ne  I-m
vekom n. e., a XI-XIII vekami n. e. No togda voznikaet vopros -- v
kakom veke zhil Hristos?

         3. ISAAK NXYUTON I EGO MALOIZVESTNYE ISSLEDOVANIYA
                      PO DREVNEJ HRONOLOGII.

      3. 1. ISAAK NXYUTON KAK KRITIK SKALIGEROVSKOJ HRONOLOGII
     CHitatelyu  bezuslovno  horosho  izvestny  otkrytiya  I. N'yutona.
Odnako, ego nauchnye interesy rasprostranyalis'  krome  matematiki,
fiziki, mehaniki, astronomii, takzhe i na drugie oblasti znaniya. V
to zhe vremya  eti  ego  issledovaniya  malo  izvestny  sovremennomu
chitatelyu, hotya ranee vokrug nih velis' burnye spory.

    ``N'yuton zanimalsya takzhe  hronologiej, kotoraya  v  to  vremya
otnosilas' k matematicheskim naukam (segodnya eta tradiciya utrachena
-- Avt.) i rezul'tatom ego  raboty  v  etoj  oblasti  yavilos'  dva
sleduyushchih pechatnyh sochineniya:

     1) ``Kratkaya hronika istoricheskih sobytij, nachinaya s pervyh v
Evrope do pokoreniya Persii Aleksandrom Makedonskim'', i

     2) ``Pravil'naya hronologiya drevnih carstv''... '' [164], s. 39.

     Sm. [165]. Tret'e i poslednee pereizdanie  etoj  raboty  do
1984  goda  sdelano  v  1770  godu. I  lish'  v  1988  godu  bylo
osushchestvleno novoe pereizdanie [166].

     Opirayas'  na  estestvenno-nauchnye  idei, I. N'yuton   podverg
skaligerovskuyu hronologiyu sil'nomu preobrazovaniyu. Nekotorye  (no
ochen' nemnogie) sobytiya on udrevnil. |to otnositsya, naprimer, k
legendarnomu pohodu argonavtov. I. N'yuton schital, chto  etot  pohod
sostoyalsya ne v H veke do n. e., kak dumali vo vremena I. N'yutona, a
v XIV veke do n. e.

     No v celom hronologiya N'yutona  SUSHCHESTVENNO  KOROCHE  prinyatoj
segodnya. Bol'shinstvo  sobytij, datiruemyh   ranee   Aleksandra
Makedonskogo, on peredvinul vverh, v storonu omolozheniya, blizhe  k
nam. |ta reviziya ne stol' radikal'na, kak v bolee pozdnih  trudah
Morozova, kotoryj  schital  chto   drevnyaya   hronologiya   yavlyaetsya
dostovernoj lish' nachinaya s IV veka n. e. N'yuton zhe ne  prodvinulsya
vyshe rubezha n. e., no on pravil'no ponyal v kakom napravlenii  nado
menyat' hronologiyu.

    ``V osnovnyh  istoriko-bogoslovskih  trudah  N'yutona  sobrany
fantasticheskie po  ob容mu  istoricheskie  materialy. |to -- plod
sorokaletnego truda, napryazhennyh poiskov, ogromnoj  erudicii. V
sushchnosti N'yuton rassmotrel vsyu  osnovnuyu  literaturu  po  drevnej
istorii i vse osnovnye istochniki, nachinaya s antichnoj i  vostochnoj
mifologii'' [168], s. 104-105.

    ``Zadacha istoriko-bogoslovskih rabot N'yutona --... sokratit'
hronologicheskie ramki drevnosti'' [168], s. 105.

    ``N'yuton   privlekaet   tekstologicheskuyu   i   filologicheskuyu
kritiku, astronomicheskie   raschety, svyazannye   s   solnechnymi
zatmeniyami, izuchaet neob座atnuyu literaturu'' [168], s. 106.

     Segodnyashnie   kommentatory   zayavlyayut, kak   samo    soboj
razumeyushcheesya, chto N'yuton oshibalsya. Oni pishut:

    ``Konechno, ne imeya rasshifrovki  klinopisi  i  ieroglifov, ne
imeya dannyh arheologii, togda eshche  ne  sushchestvovavshej, skovannyj
prezumpciej  dostovernosti  biblejskoj  hronologii  i   veroj   v
real'nost' togo, chto rasskazyvalos' v mifah, N'yuton  oshibalsya  ne
na desyatki i dazhe ne na  sotni  let, A  NA  TYSYACHELETIYA, i  ego
hronologiya daleka ot  istiny  dazhe  v  tom, chto  kasaetsya  samoj
real'nosti nekotoryh sobytij'' [168], s. 106-107.

     Odnako, kak pokazyvayut nashi issledovaniya, I. N'yuton  byl  na
vernom puti.

     CHto zhe on predlagal? V osnovnom I. N'yuton  izuchil  hronologiyu
Drevnego  Egipta  i  Drevnej  Grecii  ranee  nachala  n. e. Rabota
I. N'yutona  byla  ne  zakonchena -- ego  trud  byl  opublikovan  v
poslednij god ego zhizni.

     Skaligerovskaya hronologii otnosit nachalo  pravleniya  pervogo
egipetskogo faraona Menesa (Meny) primerno k 3000 godu do n. e.

     I. N'yuton zhe utverzhdal, chto eto sobytie datiruetsya vsego lish'
946 godom do n. e. Sdvig vverh sostavlyaet, sledovatel'no, primerno
2000 let.

     Esli segodnya mif o Tezee datiruetsya XV  vekom  do  n. e., to
I. N'yuton utverzhdaet, chto eti sobytiya imeli mesto okolo  936  goda
do n. e. Sledovatel'no, sdvig dat vverh  sostavlyaet  primerno  700
let.

     Esli segodnya znamenitaya Troyanskaya vojna datiruetsya  primerno
1225 godom do n. e. [137], to I. N'yuton utverzhdaet, chto eto sobytie
proizoshlo v 904 godu  do  n. e. Sledovatel'no, sdvig  dat  vverh
sostavlyaet primerno 330 let. I tak dalee.

     Kratko, osnovnye vyvody N'yutona formuliruyutsya tak.

     CHast' istorii Drevnej Grecii podnyata im vverh (vo vremeni) v
srednem na  300  let  (blizhe  k  nam). Istoriya  Drevnego  Egipta
(ohvatyvayushchaya, soglasno segodnyashnej versii, neskol'ko  tysyach  let
(primerno  ot  3000  goda  do  n. e. i  vyshe)  podnyata  vverh   i
spressovana I. N'yutonom v otrezok vremeni dlinoj vsego v  330  let:
ot 946 goda do  n. e. do  617  goda  do  n. e. Prichem, nekotorye
fundamental'nye daty drevnej egipetskoj istorii podnyaty  N'yutonom
vverh primerno na 1800 let.

     I. N'yuton podverg revizii lish' daty primerno ranee  200  g. do
n. e. Ego nablyudeniya nosili  razroznennyj  harakter  i  obnaruzhit'
kakuyu-libo sistemu  v  etih  (na   pervyj   vzglyad   haoticheskih)
peredatirovkah  on  ne  smog. Zamechatel'no, chto  ego  otdel'nye
peredatirovki soglasuyutsya s dal'nejshimi issledovaniyami  Morozova,
kotoryj, veroyatno, ne znal o trude N'yutona vvidu ego  redkosti  i
vvidu togo, chto eti raboty N'yutona byli uzhe prakticheski zabyty.

       3. 2. POUCHITELXNAYA ISTORIYA PUBLIKACII KNIGI I. NXYUTONA
     Rasskazhem  takzhe  vkratce  ob   istorii   publikacii   truda
I. N'yutona, sleduya  [47], s. 21-27. |ta   istoriya   pouchitel'na.
I. N'yuton, po-vidimomu, opasalsya, chto  publikaciya  ego  knigi  po
hronologii sozdast emu mnogo  trudnostej. |tot  trud  byl  nachal
N'yutonom  za  mnogo  let  do  1728 goda. Kniga    neodnokratno
perepisyvalas' vplot' do samoj ego smerti v 1727 godu. Lyubopytno,
chto ``Kratkaya Hronika'' ne gotovilas' N'yutonom k publikacii. Odnako
sluhi o hronologicheskih  issledovaniyah  N'yutona  rasprostranilis'
dovol'no   shiroko   i   princessa   Uel'skaya   vyrazila   zhelanie
oznakomit'sya s nimi.

     I. N'yuton peredal ej rukopis' pri uslovii, chto etot tekst  ne
popadet v ruki postoronnim licam. To zhe povtorilos' i  s  abbatom
Konti (Abbe Conti). Odnako, vernuvshis' v Parizh, abbat Konti  stal
davat' rukopis' interesuyushchimsya uchenym.

     V  rezul'tate  M. Frere  (M. Freret)   perevel   rukopis'   na
francuzskij yazyk, dobaviv k nej sobstvennyj  istoricheskij  obzor.
|tot   perevod   vskore   popal   k   parizhskomu    knigotorgovcu
G. Gavelier'u, kotoryj, mechtaya  opublikovat'   trud   I. N'yutona,
napisal emu pis'mo v mae 1724 goda. Odnako otveta ot I. N'yutona ne
poluchil. Posle chego napisal  novoe  pis'mo  v  marte  1725  goda,
soobshchaya I. N'yutonu, chto  budet  rassmatrivat'  ego  molchanie  kak
soglasie na publikaciyu.

     Otveta snova ne posledovalo. Togda Gavelier poprosil  svoego
londonskogo druga dobit'sya otveta  lichno  ot  I. N'yutona. Vstrecha
sostoyalas' 27 maya 1725 goda i I. N'yuton dal  otricatel'nyj  otvet.
Odnako bylo pozdno. Kniga uzhe vyshla v svet:

        ' '
     Abrege de Chronologie de M. Le Chevalier Newton, fait par lui-
  ^
-meme, et traduit sur le manuscript Angelois. (With observation by
                            '
M. Freret). Edited by the Abbe Conti, 1725.

     N'yuton poluchil  kopiyu  knigi  11  noyabrya   1725   goda. On
opublikoval pis'mo v  Filosofskih  Trudah  Korolevskogo  Obshchestva
(Transactions of the  Royal  Society, v. 33, 1725, p. 315), gde
obvinil abbata Konti v narushenii obeshchaniya i  v  publikacii  truda
pomimo voli  avtora. S  poyavleniem  napadok  so  storony  Father
Souciet  v  1726  godu, N'yuton  soobshchil, chto  im  gotovitsya   k
publikacii novaya bolee obshirnaya  i  podrobnaya  kniga  po  drevnej
hronologii.

     Vse eti sobytiya proishodili uzhe nezadolgo do smerti N'yutona.
On, k sozhaleniyu, ne uspel opublikovat' bolee  podrobnuyu  knigu  i
sledy ee utracheny. N'yuton skonchalsya v 1727 godu, tak i  ne  uspev
zavershit' svoi issledovaniya po drevnej istorii.

     Ne boyazn'yu li neobosnovannyh  napadok  ob座asnyaetsya  vsya  eta
slozhnaya istoriya publikacii ``Kratkoj Hroniki''?

     Kakova zhe byla reakciya na publikaciyu knigi I. N'yutona?

     V seredine XVIII veka poyavilos' dovol'no mnogo  otklikov. V
osnovnom oni prinadlezhali istorikam  i  filologam, nosili  rezko
negativnyj harakter: ``zabluzhdeniya pochetnogo diletanta'' i  prochee.
Vprochem, poyavilos' neskol'ko rabot v podderzhku mneniya N'yutona, no
ih bylo nemnogo. Zatem volna otklikov spala i kniga N'yutona  byla
fakticheski zamolchana i vyvedena iz nauchnogo obrashcheniya. A  CHezare
Lambrozo v svoej izvestnoj knige ``Genial'nost' i  pomeshatel'stvo''
postaralsya ``postavit' tochku'' sleduyushchim obrazom:

    ``N'yuton, pokorivshij  svoim  umom  vse   chelovechestvo, kak
spravedlivo pisali o nem sovremenniki, v  starosti  tozhe  stradal
nastoyashchim psihicheskim rasstrojstvom, hotya i ne nastol'ko sil'nym,
kak predydushchie genial'nye lyudi. Togda-to on i napisal, veroyatno,
``HRONOLOGIYU'', ``Apokalipsis'' i ``Pis'mo  k  Bentelyu'', sochineniya
tumannye, zaputannye i  sovershenno  nepohozhie  na  to, chto  bylo
napisano  im  v  molodye  gody'' (CH. Lambrozo, ``Genial'nost'   i
pomeshatel'stvo''. Moskva, izd-vo Respublika, 1995, s. 63).

     Lambrozo  (i  ne  tol'ko   on)   ne   smog   ponyat'   smysla
hronologicheskogo truda N'yutona. I ne  nashel  nichego  luchshego  kak
ob座asnit'  eto  slaboumiem  (Isaaka  N'yutona). Pohozhie  obvineniya
prozvuchat pozzhe  i  v  adres  N. A. Morozova, takzhe  osmelivshegosya
zanyat'sya  reviziej  hronologii. |ti   obvineniya   zvuchat   ochen'
stranno v  nauchnoj  diskussii. Nam  kazhetsya, chto  oni  skryvayut
za soboj nesposobnost' vozrazit' po sushchestvu.

                 4. NIKOLAJ ALEKSANDROVICH MOROZOV

     Morozov  postavil  vopros  sushchestvenno  shire  i  glubzhe  chem
N'yuton. On rasprostranil kriticheskij analiz  vplot'  do  VI  veka
n. e., obnaruzhiv i zdes' neobhodimost' v korennyh  peredatirovkah.
Hotya Morozovu takzhe ne udalos' vyyavit' kakuyu-libo sistemu v haose
etih peredatirovok, on  sdelal  kachestvenno  novyj  shag. Morozov
pervyj ponyal, chto v peredatirovkah nuzhdayutsya  ne  tol'ko sobytiya
antichnoj, no i srednevekovoj istorii. Tem ne menee, on  ne  poshel
vyshe VI veka n. e., schitaya, chto  zdes'  skaligerovskaya  hronologiya
bolee ili menee verna.

                         4. 1. O MOROZOVE
     N. A. Morozov     (1854-1946)    -- vydayushchijsya     russkij
uchenyj-enciklopedist. Ego sud'ba slozhilas' neprosto.

     Otec Morozova -- Petr  Alekseevich  SHCHepochkin -- byl  bogatym
pomeshchikom i prinadlezhal k starinnomu dvoryanskomu rodu SHCHepochkinyh.
Praded Morozova nahodilsya v rodstve s Petrom I. Mat'  Morozova --
prostaya   krepostnaya   krest'yanka   Anna   Vasil'evna   Morozova.
P. A. SHCHepochkin zhenilsya  na  A. V. Morozovoj, dav  ej  predvaritel'no
vol'nuyu, no ne  zakrepiv  brak  v  cerkvi, poetomu  deti  nosili
familiyu materi [53], s. 6.

     V dvadcat' let N. A. Morozov stal narodovol'cem. V  1881  godu
byl prigovoren k  bessrochnomu  zaklyucheniyu  v  SHlissel'burge, gde
samostoyatel'no  izuchal  himiyu, fiziku, astronomiyu, matematiku,
istoriyu. No v 1905 godu byl osvobozhden, probyv  v  zaklyuchenii  25
let. Posle   osvobozhdeniya   zanimalsya   aktivnoj   nauchnoj    i
nauchno-pedagogicheskoj deyatel'nost'yu; posle Oktyabr'skoj  revolyucii
-- direktor  estestvenno-nauchnogo  instituta  im. Lesgafta. Posle
uhoda  Morozova  s  posta  direktora   institut   byl   polnost'yu
reformirovan.

     V etom  institute  Morozov  vypolnil  osnovnuyu  chast'  svoih
izvestnyh   issledovanij   po   drevnej   hronologii    (metodami
estestvennyh nauk) pri podderzhke gruppy entuziastov i sotrudnikov
instituta.

     S 1922 g. -- pochetnyj chlen AN SSSR, kavaler ordenov Lenina  i
Trudovogo Krasnogo Znameni. O vydayushchemsya vklade Morozova v  himiyu
i  nekotorye  drugie  estestvennye   nauki   sm., naprimer, v
publikaciyah [53], [155-160].

     V 1907 g. Morozov izdal knigu ``Otkrovenie v  groze  i  bure''
[161], v kotoroj proanaliziroval datirovku znamenitoj  biblejskoj
knigi ``Apokalipsis'' i   prishel   k   vyvodam, protivorechivshim
skaligerovskoj   hronologii. Soglasno    Morozovu    datirovka
Apokalipsisa sdvigaetsya libo na  300  let, libo  na  tysyachu  let
(priblizitel'no) BLIZHE K NASHEMU VREMENI. |ta  datirovka  osnovana
na analize astronomicheskogo goroskopa, obnaruzhennogo Morozovym  v
etoj knige.

     V 1914 g. on izdal  knigu ``Proroki'' [162], v  kotoroj  na
osnove astronomicheskoj  metodiki  datirovaniya  byla  peresmotrena
datirovka biblejskih  prorochestv. Soglasno  Morozovu, eti  daty
sdvigayutsya VVERH po krajnej mere na neskol'ko soten let.

    4. 2. KNIGA ``HRISTOS'' ILI ``ISTORIYA CHELOVECHESKOJ KULXTURY V
                 ESTESTVENNO-NAUCHNOM OSVESHCHENII''.
     Nakonec, v  1924-1932  gg. Morozov  izdal  fundamental'nyj
semitomnyj trud ``Hristos'' [163], pervonachal'noe nazvanie  kotorogo
bylo: ``Istoriya  chelovecheskoj  kul'tury   v   estestvenno-nauchnom
osveshchenii''.

     Vazhnejshim faktom, obnaruzhennym v etom issledovanii, yavlyaetsya
otsutstvie   obosnovaniya   (v   sovremennom    nauchnom    smysle)
skaligerovskoj  hronologii. Osnovyvayas'  na  analize   ogromnogo
fakticheskogo materiala, Morozov  vydvinul  i  chastichno  obosnoval
fundamental'nuyu gipotezu o  tom, chto  skaligerovskaya  hronologiya
iskusstvenno rastyanuta, udlinena po sravneniyu s real'nost'yu. Ideya
Morozova osnovana na obnaruzhennyh im ``povtorah  v  istorii''. On
ukazal drevnie  teksty, opisyvayushchie, veroyatno, odni  i  te  zhe
sobytiya, no datirovannye  zatem  raznymi  epohami  i  schitayushchiesya
segodnya sushchestvenno razlichnymi.

     V   chastnosti, Morozov   pred座avil   neskol'ko    dinastij
pravitelej, yavlyayushchihsya, po ego mneniyu, ``dublikatami'' odnoj i  toj
zhe real'noj dinastii.

     Vyhod v  svet  truda  [163]  vyzval  ozhivlennuyu  polemiku  v
pechati, otgoloski   kotoroj   prisutstvuyut   i   v   sovremennoj
literature. Pri  etom  byli  vyskazany  nekotorye   spravedlivye
zamechaniya, odnako v celom koncepciya Morozova osporena ne byla.

     Somneniya  v  pravil'nosti  prinyatoj  segodnya  versii hronologii
imeyut bol'shuyu tradiciyu.

     V chastnosti, Morozov  pisal, chto ``professor  Salamankskogo
universiteta de-Arsilla (de Arcilla) eshche v XVI  veke  opublikoval
dve svoi raboty Programma Historiae Universalis  i Divinae Florac
Historicae, gde dokazyval, chto vsya  drevnyaya  istoriya  sochinena  v
srednie veka, i k tem zhe  vyvodam  prishel  iezuitskij  istorik  i
arheolog   ZHan   Garduin   (J. Hardouin, 1646-1724), schitavshij
klassicheskuyu   literaturu    za    proizvedeniya    monasterioncev
predshestvovavshego emu XVI veka... Nemeckij  privat-docent  Robert
Baldauf napisal v 1902-1903 godah svoyu knigu ``Istoriya i kritika'',
gde na osnovanii chisto filologicheskih soobrazhenij dokazyval, chto
ne tol'ko drevnyaya, no  dazhe  i  rannyaya  srednevekovaya  istoriya --
fal'sifikaciya |pohi  Vozrozhdeniya  i  posleduyushchih  za  nej  vekov''
[163], t. 2, s. VII-VIII, Vvedenie.

     Ser'eznoj kritike podverg hronologiyu  Skaligera-Petaviusa  i
anglijskij istorik |dvin  Dzhonson  (1842-1901), v  chastnosti, v
knige Rise of English Culture, London, 1904.

                   5. ASTRONOMICHESKIE DATIROVKI
                      5. 1. PRINCIP DATIROVKI
     V nastoyashchee vremya  na  osnove  teorii  dvizheniya  Luny  (sm.,
naprimer, [170]) sostavleny raschetnye tablicy (kanony), naprimer
[169]. V nih dlya kazhdogo zatmeniya Solnca i Luny, imevshego mesto v
proshlom, vychisleny ego harakteristiki: data, polosa  prohozhdeniya
teni i t. p. Pust' v drevnem dokumente opisano kakoe-to  zatmenie.
Esli  opisanie  dostatochno  podrobno, to, sostaviv  spisok  ego
harakteristik, ukazannyh  v  tekste, mozhno  popytat'sya  najti  v
kanone  podhodyashchee  zatmenie, to  est'  primerno   s   temi   zhe
harakteristikami. Esli eto udaetsya, my datiruem drevnee  opisanie
zatmeniya. K nastoyashchemu vremeni vse zatmeniya, opisannye v antichnyh
i srednevekovyh istochnikah, bolee ili menee datirovany  ukazannym
sposobom. Sm., naprimer, [169].

                 5. 2. STATISTIKA DREVNIH ZATMENIJ
     Morozov   predlozhil   sleduyushchuyu    metodiku    nepredvzyatogo
astronomicheskogo datirovaniya. Iz issleduemoj hroniki  izvlekayutsya
vse vozmozhnye harakteristiki opisannogo v nej zatmeniya. Zatem  iz
astronomicheskih tablic vypisyvayutsya daty vseh  zatmenij  s  etimi
harakteristikami, to est' bez ucheta gipotezy ob ih ``drevnosti''.

     V  rezul'tate  primeneniya  takoj  metodiki  v   [163]   bylo
obnaruzheno, chto, nahodyas'   pod   davleniem   uzhe   slozhivshejsya
skaligerovskoj hronologii, astronomy byli vynuzhdeny rassmatrivat'
ne ves' spektr dat, poluchayushchihsya pri analize tablic, a  lish'  te,
kotorye popadayut v interval vremeni, zaranee otvedennyj tradiciej
dlya issleduemogo  zatmeniya  (i  svyazannyh  s  nim  sobytij). |to
privodilo k tomu, chto v masse sluchaev  astronomy  ne  nahodili  v
``nuzhnoe stoletie'' zatmeniya, tochno otvechayushchego opisaniyu  dokumenta
i  pribegali  k  natyazhkam, predlagaya  zatmenie, lish'   chastichno
udovletvoryayushchee trebovaniyam dokumenta. Provedya reviziyu  datirovok
zatmenij, schitayushchihsya antichnymi, Morozov obnaruzhil, chto soobshcheniya
o zatmeniyah razbivayutsya na dve kategorii.

     1) Kratkie, tumannye soobshcheniya bez podrobnostej: zdes'
astronomicheskaya datirovka libo bessmyslenna, libo daet  nastol'ko
mnogo vozmozhnyh reshenij, chto oni  popadayut  prakticheski  v  lyubuyu
epohu.

     2) Podrobnye, detal'nye  soobshcheniya  zdes'   astronomicheskoe
reshenie chasto odnoznachno (ili 2-3 resheniya). Okazalos' dalee, chto
vse zatmeniya 2-j kategorii poluchayut (pri formal'nom  datirovanii)
ne skaligerovskie datirovki, a znachitel'no bolee pozdnie (inogda na
mnogo stoletij). Prichem, eti novye resheniya  popadayut  v  interval
900-1600 gody n. e.

     Schitaya, tem  ne  menee, chto  skaligerovskaya  hronologiya   na
intervale  300-1800  gody  n. e. v  osnovnom  verna, Morozov  ne
proanaliziroval   srednevekovye   zatmeniya   500-1600    gg. n. e.,
predpolagaya, chto zdes'  protivorechij  ne  obnaruzhitsya. Prodolzhaya
issledovaniya, nachatye  v  [163], A. T. Fomenko [1]  proanaliziroval
zatmeniya, tradicionno datiruemye v intervale 400-1600 gody n. e.

     Okazalos', chto effekt ``pod容ma vverh'', obnaruzhennyj v  [163]
dlya drevnih zatmenij, rasprostranyaetsya i na interval 400-900 gody
n. e. |to oznachaet, chto  zdes'  libo  imeetsya  mnogo  ravnopravnyh
astronomicheskih  reshenij  (i  togda   astronomicheskaya   datirovka
bessmyslenna), libo reshenij malo (odno, dva) i vse oni popadayut
v interval 900-1700 gody n. e.

     I tol'ko nachinaya priblizitel'no s 900 goda n. e., a ne s  400
g. n. e., kak predpolagalos' v [163], soglasovanie skaligerovskih dat
zatmenij   s    rezul'tatami    nepredvzyatogo    astronomicheskogo
datirovaniya stanovitsya udovletvoritel'nym, i tol'ko s 1300 goda
n. e. -- nadezhnym.

     Podrobnosti sm. v knige A. T. Fomenko ``Metody  statisticheskogo
analiza narrativnyh tekstov i prilozheniya k hronologii'', M., MGU,
1990, [1].

     6. NOVYJ PODHOD K PROBLEME DATIROVANIYA DREVNIH SOBYTIJ.
        |MPIRIKO-STATISTICHESKIE METODY I NOVYE VOZMOZHNOSTI
                    6. 1. STATISTICHESKIE MODELI
     CHtoby   preodolet'    trudnosti    vossozdaniya    pravil'noj
hronologii, na nash vzglyad nado popytat'sya  vzglyanut'  na  predmet
pod novym uglom zreniya i sozdat'  nekuyu  novuyu, nezavisimuyu, ne
baziruyushchuyusya  na  sub容ktivnyh   ocenkah   metodiku   datirovaniya
sobytij. I  tol'ko  posle  etogo  pristupat'  k   analizu   vsej
hronologii. Po nashemu mneniyu, dlya etoj  celi  mozhno  ispol'zovat'
matematiko-statisticheskij   analiz   razlichnyh    chislovyh
harakteristik, soderzhashchihsya v istoricheskih tekstah. O detalyah
razrabotannyh nami matematiko-statisticheskih metodik, chitatel' mozhet
uznat' iz nashih publikacij perechislennyh v konce nastoyashchego Vvedeniya
i v konce knigi.

     Obshchaya  shema   ih   takova. Pervym   delom   formuliruetsya
statisticheskaya gipoteza dlya modelirovaniya  kakogo-libo  processa,
naprimer, uteri informacii s  techeniem  vremeni. Zatem  vvodyatsya
chislovye   koefficienty, pozvolyayushchie   kolichestvenno   izmeryat'
otkloneniya    eksperimental'nyh    krivyh    ot     predskazannyh
teoreticheski. Dalee matematiko-statisticheskaya model' proveryaetsya na
zavedomo dostovernom istoricheskom materiale, i esli ona
podtverzhdaetsya, to metodiku mozhno ispol'zovat' dlya datirovki sobytij.

     Vkratce poyasnim ideyu dvuh takih matematicheskih metodov. V
nastoyashchee vremya ih -- sem'.

                6. 2. PRINCIP KORRELYACII MAKSIMUMOV
     Pust' istoricheskij period ot goda A  do  goda  B  v  istorii
regiona P opisan v letopisi X, razbitoj na  kuski  (glavy)  X(T),
kazhdyj iz kotoryh posvyashchen sobytiyam  odnogo  goda  T. Podschitaem
ob容m vseh kuskov X(T), to est' chislo stranic ili strok v  kazhdom
X(T).

     Poluchennye chisla izobrazim v vide grafika  ob容mov, otlozhiv
po gorizontali gody T, a po vertikali -- ob容my  glav. Poluchennuyu
funkciyu estestvenno  nazvat'  funkciej  ob容ma  vol  X(T)  dannoj
letopisi X (ris. 1). Dlya drugoj  letopisi  Y, opisyvayushchej  te  zhe
sobytiya, etot grafik ob容mov budet  imet', voobshche  govorya, inoj
vid. Zdes' skazhutsya interesy i sklonnosti letopiscev X i Y -- odno
i to zhe sobytie mozhet byt' opisano raznym kolichestvom slov.

     Naskol'ko sushchestvenny eti razlichiya? Est' li chto-to  obshchee  v
grafikah ob容mov  tekstov, rasskazyvayushchih  ob  odnih  i  teh  zhe
sobytiyah? Okazyvaetsya, est'. No prezhde chem skazat', chto  imenno,
neskol'ko slov o mehanizme uteri informacii.

     Sushchestvennaya harakteristika  vsyakogo  grafika -- eto  PIKI,
ekstremal'nye tochki. V nashem grafike  ob容ma  oni  prihodyatsya  na
gody, v kotorye  krivaya  dostigaet  LOKALXNYH  MAKSIMUMOV. Takie
vspleski  ukazyvayut  na  gody, naibolee  PODROBNO  OPISANNYE   v
letopisi na issleduemom otrezke  vremeni. Oboznachim  cherez  C(T)
ob容m vseh tekstov, napisannyh o gode T ego sovremennikami. |to --
``pervonachal'nyj fond'' informacii (ris. 2). Ego  grafik  nam  tochno
neizvesten, poskol'ku teksty postepenno utrachivayutsya so vremenem,
gibnut.

     Sformuliruem model' poteri informacii.

     OT TEH LET, KOTORYM  PERVONACHALXNO  BYLO  POSVYASHCHENO  BOLXSHE
TEKSTOV, BOLXSHE TEKSTOV I OSTANETSYA.

     Drugimi slovami, esli my fiksiruem kakoj-to moment vremeni M
(sprava  ot  tochki  B  na  ris. 2), to  mozhem  postroit'   grafik
C (T), pokazyvayushchij ob容m tekstov, kotorye ``dozhili'' do  momenta
 M
vremeni M i opisyvayut sobytiya goda T.

     Drugimi slovami, C (T) -- eto ostatochnyj, sohranivshijsya  fond
                       M
informacii, kotoryj doshel ot epohi (A, B) do goda M.

     Nasha model'  mozhet  byt'  pereformulirovana, sledovatel'no,
takim obrazom.

     GRAFIK C (T) DOLZHEN IMETX VSPLESKI PRIMERNO V TE ZHE GODY NA
             M
INTERVALE (A, B), CHTO I ISHODNYJ GRAFIK C(T).

     Razumeetsya, proverit'  model'  v  takom  ee  vide   trudno,
poskol'ku  grafik  C(T)  pervonachal'nogo  fonda  informacii   nam
segodnya neizvesten. No odno iz sledstvij proverit' mozhno.

     Bolee pozdnie letopiscy X i Y, opisyvaya odin i tot zhe period
vremeni  (A, B), i  ne  buduchi  ego   sovremennikami, vynuzhdeny
opirat'sya    na    sohranivshijsya    do    ih     vremeni     fond
informacii, tekstov ot epohi (A, B).

     Esli letopisec X zhivet v epohu M, to on budet  opirat'sya  na
fond C (T). Esli letopisec Y zhivet v epohu  N, otlichnuyu, voobshche
      M
govorya, ot epohi M, to on opiraetsya na sohranivshijsya fond C (T).
                                                           N

     Estestvenno ozhidat', chto ``v srednem'' hronisty rabotayut bolee
ili menee dobrosovestno, a  potomu  oni  dolzhny  bolee  podrobno
opisat' te gody iz epohi (A, B), ot kotoryh do nih doshlo  bol'she
informacii, tekstov.

     Drugimi slovami, grafik  ob容mov   vol  X(T)   budet  imet'
vspleski primerno v te gody, gde imeet vspleski grafik  C (T). V
                                                         M

svoyu ochered', grafik vol Y(T) budet imet' vspleski primerno v  te
gody, gde delaet vspleski grafik $C_N(T)$.

     No tochki vspleskov grafika  C (T) blizki k tochkam  vspleskov
                                  M
ishodnogo grafika C(T). Analogichno, tochki vspleskov grafika C (T)
                                                             N
blizki k tochkam vspleskov grafika  C(T). Sledovatel'no, grafiki
vol X(T) i vol Y(T) dolzhny delat' vspleski PRIMERNO ODNOVREMENNO,
to  est'  tochki  ih  lokal'nyh  maksimumov  dolzhny  korrelirovat'
(ris. 3).

     Pri etom, konechno, amplitudy grafikov mogut byt' sushchestvenno
razlichny (ris. 4-a). Itak, okonchatel'no, nash  princip  korrelyacii
maksimumov zvuchit tak.

      1) ESLI HRONIKI H I Y ZAVISIMY, TO ESTX OPISYVAYUT  PRIMERNO
ODNI I TE ZHE SOBYTIYA NA ODNOM I TOM ZHE INTERVALE VREMENI (A, V)  V
ISTORII ODNOGO I TOGO ZHE REGIONA, TO TOCHKI  LOKALXNYH  MAKSIMUMOV
IH FUNKCIJ OB挂MOV DOLZHNY KORRELIROVATX (ris. 4-a).

     2) ESLI  HRONIKI  H  I  Y  NEZAVISIMY, TO  ESTX   OPISYVAYUT
SUSHCHESTVENNO RAZNYE ISTORICHESKIE PERIODY ILI RAZNYE GEOGRAFICHESKIE
REGIONY, TO TOCHKI LOKALXNYH  MAKSIMUMOV  IH  FUNKCIJ  OB挂MOV  NE
KORRELIRUYUT (ris. 4-b).

     Drugimi  slovami, grafiki  ob容mov   glav   dlya   ZAVISIMYH
letopisej dolzhny delat' vspleski  ODNOVREMENNO. To  est', gody,
podrobno opisannye v letopisi X i podrobno opisannye  v  letopisi
Y, dolzhny sovpadat' ili byt'  blizkimi.

     Naprotiv, esli  letopisi  NEZAVISIMY, to  grafiki  ob容mov
dostigayut lokal'nyh maksimumov V RAZNYH TOCHKAH (posle  sovmeshcheniya
dvuh opisyvaemyh v nih periodov vremeni).

     Posle  matematicheskoj   formalizacii   principa   korrelyacii
maksimumov byl proveden  statisticheskij  eksperiment, v  kotorom
model' proveryalas' na ZAVEDOMO zavisimyh i  zavedomo  nezavisimyh
parah istoricheskih tekstov.

     Princip podtverdilsya.

     |to pozvolilo predlozhit' metodiku raspoznavaniya zavisimyh  i
nezavisimyh  tekstov, a  takzhe  metodiku  datirovaniya   sobytij,
opisannyh  v  hronikah. Naprimer, chtoby   datirovat'   sobytiya,
opisannye v kakoj-to letopisi, nado  popytat'sya  podobrat'  takoj
dostoverno datirovannyj tekst, chtoby  grafiki  ob容mov  dostigali
maksimumov  prakticheski  odnovremenno. Esli  eto   udaetsya, my
datiruem sobytiya, opisannye v issleduemoj letopisi.

     Esli  zhe  datirovki   sobytij   dvuh   sravnivaemyh   hronik
neizvestny, no  vspleski   ih   grafikov   ob容mov   prakticheski
sovpadayut, to my mozhem s  vysokoj  veroyatnost'yu  predpolozhit'  ih
zavisimost', to est' blizost' ili dazhe sovpadenie  opisyvaemyh  v
nih sobytij.

       6. 3. PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT. METODIKA PRAVILXNOGO
          UPORYADOCHIVANIYA ISTORICHESKIH TEKSTOV VO VREMENI
     |ta metodika pozvolyaet  nahodit'  hronologicheski  pravil'nyj
poryadok otdel'nyh fragmentov teksta, obnaruzhivat' v nem dublikaty
na  osnove  analiza, naprimer, sovokupnosti  sobstvennyh  imen,
upomyanutyh v letopisi. Kak i vyshe, my  stremimsya  sozdat'  metody
datirovaniya, osnovannye na kolichestvennyh harakteristikah hronik,
i ne trebuyushchie analiza  smyslovogo  soderzhaniya  tekstov, kotoroe
mozhet byt' ves'ma mnogoznachno i rasplyvchato.

     Esli  v  letopisi  upomyanuty  kakie-libo  znamenitye, ranee
izvestnye nam personazhi, izvestnye iz  drugih, uzhe  datirovannyh
hronik, eto pozvolyaet datirovat' opisannye  v  hronike  sobytiya.
Odnako, esli takoe otozhdestvlenie srazu ne udaetsya i esli, krome
togo, opisany sobytiya neskol'kih pokolenij s bol'shim  kolichestvom
ranee  neizvestnyh  dejstvuyushchih  lic, to   zadacha   ustanovleniya
tozhdestva personazhej s ranee izvestnymi uslozhnyaetsya.

     Dlya kratkosti nazovem fragment teksta, opisyvayushchij  sobytiya
odnogo pokoleniya, ``glavoj-pokoleniem''. Budem schitat', chto srednyaya
dlitel'nost'  odnogo ``pokoleniya'' -- eto  srednyaya   dlitel'nost'
pravleniya real'nyh  carej, zafiksirovannyh  v  doshedshih  do  nas
hronikah. |ta  srednyaya  dlitel'nost'  pravleniya  byla  vychislena
A. T. Fomenko v [1] pri obrabotke hronologicheskih tablic [137]. Ona
okazalas' ravnoj 17, 1 goda.

     Pri  rabote  s   real'nymi   hronikami   vydelenie   v   nih
glav-pokolenij inogda natalkivaetsya na trudnosti. V takih sluchayah
my ogranichivalis' lish'  priblizitel'nym  razbieniem  letopisi  na
glavy-pokoleniya.

     Pust' hronika H  opisyvaet  sobytiya  na  dostatochno  bol'shom
intervale vremeni (A, V), na  protyazhenii  kotorogo  smenilos'  po
krajnej mere neskol'ko pokolenij  personazhej. Pust'  letopis'  H
razbita   na  glavy-pokoleniya  H(T), gde  T -- poryadkovyj  nomer
pokoleniya, opisannogo v H(T) i  v  toj  numeracii  glav, kotoraya
estestvenno voznikaet vnutri hroniki.

     Voznikaet vopros: pravil'no li zanumerovany, uporyadocheny eti
glavy-pokoleniya v letopisi? Ili zhe, esli eta  numeraciya  utrachena
ili somnitel'na, to kak ee vosstanovit'?

     Drugimi  slovami:  KAK  PRAVILXNO  RASPOLOZHITX  VO   VREMENI
GLAVY-POKOLENIYA DRUG OTNOSITELXNO DRUGA?

     Sformuliruem   PRINCIP   ZATUHANIYA    CHASTOT, opisyvayushchij
hronologicheski pravil'nyj poryadok ``glav-pokolenij''. Sm. [1].

     PRI PRAVILXNOJ NUMERACII GLAV-POKOLENIJ, LETOPISEC, PEREHODYA
OT OPISANIYA ODNOGO POKOLENIYA K SLEDUYUSHCHEMU, SMENYAET I  PERSONAZHEJ.
A IMENNO, PRI  OPISANII  POKOLENIJ, PREDSHESTVUYUSHCHIH  POKOLENIYU  S
NOMEROM  Q, ON NICHEGO NE GOVORIT O PERSONAZHAH  |TOGO  POKOLENIYA,
TAK KAK ONI ESHCHE NE RODILISX.

     ZATEM, PRI OPISANII POKOLENIYA S NOMEROM Q, LETOPISEC  IMENNO
ZDESX BOLXSHE VSEGO RASSKAZYVAET  O  PERSONAZHAH  |TOGO  POKOLENIYA,
POSKOLXKU IMENNO  S  NIMI  SVYAZANY  OPISYVAEMYE  IM  ISTORICHESKIE
SOBYTIYA. NAKONEC, PEREHODYA  K  OPISANIYU  POSLEDUYUSHCHIH  POKOLENIJ,
LETOPISEC VSE REZHE I REZHE UPOMINAET O PREZHNIH PERSONAZHAH, TAK KAK
OPISYVAET NOVYE SOBYTIYA, PERSONAZHI KOTORYH VYTESNYAYUT UMERSHIH.

     VKRATCE: KAZHDOE POKOLENIE ROZHDAET NOVYE  ISTORICHESKIE  LICA.
PRI SMENE POKOLENIJ ONI SMENYAYUTSYA.

     Nesmotrya  na  prostotu, etot  princip  ochen'  polezen  dlya
datirovki sobytij. Princip zatuhaniya   chastot    imeet
ekvivalentnuyu pereformulirovku. Tak  kak  personazhi  prakticheski
odnoznachno opredelyayutsya  svoimi  imenami, to  my  budem  izuchat'
rezervuar  vseh imen, upomyanutyh v letopisi.

     Rassmotrim gruppu imen, vpervye  poyavivshihsya  v  letopisi  v
glave-pokolenii s nomerom Q. Uslovno nazovem eti imena Q-imenami,
a sootvetstvuyushchie im personazhi Q-personazhami.

     Kolichestvo vseh upominanij (s kratnostyami, to est' s uchetom
povtorov) vseh etih imen v etoj glave oboznachim cherez K(Q, Q).
Podschitaem zatem, skol'ko raz eti zhe imena upomyanuty v glave s
nomerom  T.  Poluchivsheesya chislo oboznachim  cherez  K(Q, T). Pri  etom,
esli  odno i  to  zhe imya povtoryaetsya  neskol'ko  raz  (to  est'  s
kratnost'yu), vse  eti upominaniya podschityvayutsya.

     Postroim grafik, otlozhiv po gorizontali nomera ``glav'', a  po
vertikali -- chisla K(Q, T), gde nomer  Q  fiksirovan. Dlya  kazhdogo
nomera Q my poluchaem svoj grafik. Princip zatuhaniya chastot teper'
pereformuliruetsya tak.

     PRI  HRONOLOGICHESKI  PRAVILXNOJ   NUMERACII   GLAV-POKOLENIJ
KAZHDYJ GRAFIK K(Q, T) DOLZHEN IMETX SLEDUYUSHCHIJ VID. SLEVA OT TOCHKI Q
GRAFIK RAVEN NULYU, V TOCHKE Q -- ABSOLYUTNYJ  MAKSIMUM  GRAFIKA, A
POTOM GRAFIK POSTEPENNO PADAET, ZATUHAET (ris. 5).

     |tot grafik (na ris. 5) nazovem  IDEALXNYM. Sformulirovannyj
princip dolzhen byt' proveren eksperimental'no. Esli  on  veren  i
esli glavy-pokoleniya uporyadocheny v letopisi hronologicheski pravil'no,
to vse |KSPERIMENTALXNYE  grafiki  dolzhny  byt'  BLIZKI  K
IDEALXNOMU.  Provedennaya v [1] eksperimental'naya proverka podtverdila
princip zatuhaniya chastot. Detali sm. v Prilozhenii 5 k nastoyashchej
knige.

               6. 4. METODIKA  DATIROVANIYA  SOBYTIJ
     Otsyuda   vytekaet   metodika   hronologicheski    pravil'nogo
uporyadochivaniya glav-pokolenij v hronike (ili  v  nabore hronik),
gde etot poryadok narushen ili neizvesten.

     Rassmotrim glavy-pokoleniya letopisi  H  i  zanumeruem  ih  v
kakom-nibud' poryadke. Dlya  kazhdoj  glavy  X(Q)  podschitaem  chisla
K(Q, T)  pri  zadannoj  numeracii  glav. Vse  chisla  K(Q, T)  (pri
peremennyh Q i T) estestvenno organizuyutsya v  kvadratnuyu  matricu
K{T} razmera n h n, gde n -- chislo glav. V ideal'nom teoreticheskom
sluchae matrica K{T} imeet vid, pokazannyj na ris. 6.

     Na  risunke  nizhe  glavnoj  diagonali -- nuli, na  glavnoj
diagonali -- absolyutnyj maksimum v  kazhdoj  stroke;  zatem  kazhdyj
grafik (v kazhdoj stroke)  monotonno  padaet, zatuhaet.

     Esli teper' izmenit' numeraciyu glav, to  izmenyatsya  i  chisla
K(Q, T). Sledovatel'no, menyaetsya matrica K{T} i ee elementy.

     Menyaya poryadok glav s  pomoshch'yu  razlichnyh  perestanovok  s  i
vychislyaya  kazhdyj  raz  novuyu  matricu  K{sT}  (gde  sT -- novaya
numeraciya, sootvetstvuyushchaya perestanovke  s), budem  iskat'  takoj
poryadok glav, pri kotorom vse ili pochti vse grafiki  budut  imet'
vid, pokazannyj na ris. 5, to est' eksperimental'naya matrica K{sT}
budet naibolee blizka k teoreticheskoj matrice na ris. 6.

     Tot poryadok glav, pri kotorom  otklonenie  eksperimental'noj
matricy  budet  naimen'shim, i  sleduet  priznat'  hronologicheski
pravil'nym i  iskomym. Opisanie ``kriteriya  blizosti'' my  zdes'
opuskaem. Detali sm. v Prilozhenii 5 i v [1].

     |ta  metodika  pozvolyaet  datirovat'  istoricheskie  sobytiya.
Pust' dan tekst Y, o kotorom izvestno tol'ko, chto  on  opisyvaet
kakie-to sobytiya iz epohi (A, V), uzhe  opisannoj  v  letopisi  H,
razbitoj   na   glavy-pokoleniya, prichem   poryadok   etih   glav
hronologicheski  pravilen. Kak  uznat', kakoe  imenno  pokolenie
opisano v Y? Pri etom my hotim ispol'zovat' tol'ko kolichestvennye
harakteristiki tekstov, ne appeliruya k ih smyslovomu  soderzhaniyu,
kotoroe mozhet byt' sushchestvenno  neodnoznachno  i  mozhet  dopuskat'
raznyashchiesya traktovki.

     Otvet takov. Prisoedinim tekst Y k sovokupnosti glav  teksta
H, schitaya Y novoj glavoj i pripisav ej kakoj-to  nomer  Q. Zatem
nahodim optimal'nyj, hronologicheski pravil'nyj poryadok vseh glav.
Pri etom my najdem pravil'noe mesto  i  dlya  novoj  glavy  Y. To
polozhenie, kotoroe Y zajmet sredi drugih glav, i sleduet priznat'
za iskomoe. Tem samym my datiruem sobytiya, opisannye v Y.

     |ffektivnost' metodiki byla  proverena  i  podtverdilas'  na
tekstah s zaranee izvestnoj datirovkoj. Sm. Prilozhenie 5 i [1].

                6. 5. PRINCIP DUBLIROVANIYA CHASTOT.
                 METODIKA OBNARUZHENIYA DUBLIKATOV
     |ta metodika yavlyaetsya chastnym sluchaem predydushchej, no  vvidu
vazhnosti dlya datirovki my vydelili priem obnaruzheniya dublikatov v
otdel'nyj punkt. Pust' interval vremeni (A, V) opisan  v  letopisi
H, razbitoj  na  glavy-pokoleniya  H(T). Pust'   oni   v   celom
zanumerovany  hronologicheski  verno, no  sredi  nih   est'   dva
dublikata, to est'  dve  glavy, govoryashchie  ob  odnom  i  tom  zhe
pokolenii, dubliruyushchie, povtoryayushchie  drug   druga. Rassmotrim
prostejshuyu situaciyu, kogda odna  i  ta  zhe  glava  vstrechaetsya  v
letopisi H dva raza: s nomerom Q i s nomerom R. Pust' Q men'she R.
Nasha metodika pozvolyaet obnaruzhit' i otozhdestvit' eti  dublikaty.
YAsno, chto grafiki K(Q, T) i K(R, T) imeyut vid, pokazannyj na ris. 7.

     Pervyj  grafik  yavno  ne  udovletvoryaet  principu  zatuhaniya
chastot. Poetomu nuzhno  perestavit'  glavy  v  letopisi  H, chtoby
dobit'sya luchshego sootvetstviya s teoreticheskim grafikom. Vse chisla
K(R, T) ravny nulyu, tak kak v glave X(R)  net  ni  odnogo ``novogo
imeni'' -- vse oni uzhe poyavilis' v glave X(Q). YAsno, chto  nailuchshee
sovpadenie s grafikom na ris. 5 poluchitsya, kogda my  pomestim  eti
dva dublikata ryadom ili prosto otozhdestvim ih. Itak, esli  sredi
glav, v   celom   zanumerovannyh   hronologicheski    pravil'no,
obnaruzhilis' dve glavy, grafiki kotoryh imeyut priblizitel'no  vid
grafikov  na  ris. 7, eti  ``glavy'', skoree   vsego, yavlyayutsya
dublikatami (to est' govoryat ob odnih i teh zhe  sobytiyah), i  ih
sleduet otozhdestvit'. Vse  skazannoe  pererenositsya  na  sluchaj,
kogda est' neskol'ko dublikatov (tri i t. d.).

     |ta metodika byla proverena na eksperimental'nom materiale i
ee effektivnost' podtverdilas'. Sm. Prilozhenie 5 i [1].

     Bukval'no neskol'ko slov o drugih metodikah  datirovaniya. V
ih   osnove   statisticheskij   analiz   takih   parametrov, kak
dlitel'nost'  pravlenij  carej   v   dinastiyah, formalizovannye
biograficheskie dannye istoricheskih  personazhej  i  t. p. Vse  eti
metodiki byli provereny na dostovernom materiale XIV-XX vekov, i
ih effektivnost' podtverdilas'.

              7. GLOBALXNAYA HRONOLOGICHESKAYA KARTA I
                      HRONOLOGICHESKIE SDVIGI
              7. 1. GLOBALXNAYA HRONOLOGICHESKAYA KARTA
     CHtoby proanalizirovat' global'nuyu hronologiyu drevnosti,
potrebovalos' sozdat'  po  vozmozhnosti  polnuyu  hronologicheskuyu
tablicu   vseh osnovnyh sobytij drevnej i srednevekovoj Evropy,
Sredizemnomor'ya, Egipta, Blizhnego   Vostoka. Razumeetsya, v
skaligerovskih datirovkah. |ta rabota byla prodelana v [1]. Zatem vsya
informaciya byla  graficheski  izobrazhena  na  ploskosti. Pri  etom,
kazhdaya istoricheskaya epoha so vsemi ee  osnovnymi  sobytiyami  nashla
sebe mesto na osi vremeni. Kazhdoe  sobytie  izobrazhalos'  tochkoj  ili
gorizontal'nym otrezkom v zavisimosti ot  ego  prodolzhitel'nosti.
Odnovremennye  sobytiya  izobrazhalis'  drug  nad   drugom, chtoby
izbezhat' putanicy i nalozhenij.

     Tak byla  postroena  dostatochno  polnaya  tablica, nazvannaya
global'noj  hronologicheskoj  kartoj, sokrashchenno  GHK. Na  ris. 8
pokazan ee malyj fragment, a vsya ona uslovno pokazana na ris. 9  v
vide vtoroj stroki sverhu. Pervaya zhe stroka  izobrazhaet  otdel'no
biblejskuyu hronologiyu. CHtoby uznat', kakie sobytiya proishodili  v
tot ili inoj god po obshcheprinyatoj hronologii, nado provesti na GHK
vertikal'nuyu liniyu cherez etot god i sobrat'  vmeste  vse  sobytiya
tablicy, peresekaemye etoj liniej.

     Fakticheski GHK yavlyaetsya  dostatochno  polnym ``uchebnikom'' po
drevnej  i  srednevekovoj  istorii  Evropy  i   drugih   osnovnyh
istoricheskih regionov. Izuchaya  strukturu  GHK, my, tem  samym,
izuchaem strukturu SOVREMENNOGO UCHEBNIKA PO ISTORII.

     7. 2. REZULXTATY PRIMENENIYA NOVYH STATISTICHESKIH METODOV
           DATIROVANIYA SOBYTIJ I OBNARUZHENIYA DUBLIKATOV
     K ogromnomu istoricheskomu materialu, sobrannomu na global'noj
hronologicheskoj karte, byli zatem   primeneny matematicheskie
metodiki datirovaniya i raspoznavaniya statisticheskih dublikatov.

    Ves' istoricheskij  period, ohvachennyj kartoj, to est' ot 4000
goda do n.  e. do 1900 goda n. e.  razbivalsya na bolee melkie epohi,
dlya  kotoryh vychislyalsya, grubo govorya, nabor harakternyh grafikov.
Naprimer, dlya kazhdoj  epohi  i dlya kazhdogo  regiona  stroilis'
grafiki   ob容mov vseh   osnovnyh hronik-pervoistochnikov. Vychislyalis'
chastotnye grafiki   imen istoricheskih  personazhej  i  t. p.

     Zatem poparno sravnivalis'  grafiki, vychislennye dlya raznyh epoh.

     V rezul'tate obshirnogo eksperimenta, v  hode  kotorogo  byli
obrabotany sotni tekstov, s desyatkami tysyach imen i sotnyami  tysyach
strok, neozhidanno  byli  obnaruzheny   pary   epoh, kotorye   v
skaligerovskoj istorii schitayutsya nezavisimymi, raznymi  (vo  vseh
smyslah), odnako, kak okazalos', imeyushchie chrezvychajno  blizkie, a
inogda  prakticheski  neotlichimye  grafiki  svoih   kolichestvennyh
harakteristik.

     Takim obrazom, v ``uchebnike istorii'' bylo obnaruzheno dovol'no
mnogo statisticheskih dublikatov, to est'  par  epoh, blizkih   v
takoj  zhe  mere, v  kakoj  blizki  zavedomo  zavisimye   teksty,
opisyvayushchie odin i tot zhe istoricheskij period.

     Rezul'taty, poluchennye s pomoshch'yu raznyh  metodik, okazalis'
soglasovannymi.

   7. 3. OSNOVNOJ REZULXTAT: ``UCHEBNIK ISTORII'' SKLEEN IZ CHETYREH
      ODINAKOVYH HRONIK. TRI OSNOVNYH HRONOLOGICHESKIH SDVIGA
     Rezul'tat, poluchennyj    A. T. Fomenko    v    [1], mozhno
sformulirovat' tak.

     Obnaruzhennye matematicheskimi metodami epohi-dublikaty, byli
otmecheny na global'noj hronologicheskoj karte odinakovymi
geometricheskimi simvolami i bukvami.  Pri etom sami simvoly byli
vybrany proizvol'no. Inymi slovami, dublikaty odnogo tipa byli
oboznacheny odnoj i toj  zhe bukvoj, a epohi, znachitel'no  otlichayushchiesya
drug  ot druga, -- razlichnymi bukvami.

     Kak  vidno  iz   ris. 9, nekotorye   simvoly   neodnokratno
povtoryayutsya. Naprimer, simvol T  (chernyj  treugol'nik)-  13  raz,
simvol S -- 4 raza i t. d.

     Dlina sootvetstvuyushchih geometricheskih figur uslovno ukazyvaet
protyazhennost' sootvetstvuyushchej istoricheskoj epohi. Skazhem, chernye
treugol'niki  T  sootvetstvuyut   istoricheskim   periodam   dlinoj
primerno v 20-30 let, a pryamougol'niki S -- periodam  v  300  let.
Nekotorye otrezki vremeni na global'noj hronologicheskoj karte
nakryty neskol'kimi figurami.  Tak, period primerno ot 300 do 550
godov  n.  e. pokryt chetyr'mya pryamougol'nikami P, K, S, R,
nalozhennymi drug na druga (ris.  9). |to oznachaet, chto chast' uchebnika
istorii, posvyashchennaya etomu periodu, sostoit  (skleena)  iz  chetyreh
raznyh sloev, oboznachennyh, sledovatel'no, raznymi simvolami.

     Drugimi slovami, v mnozhestve sobytij, pomeshchennyh v  uchebnike
istorii na intervale ot 300 do 550  gg. n. e., vydelyayutsya  snachala
sobytiya, sostavlyayushchie sloj P, zatem sostavlyayushchie sloj K i t. d.

     Vazhnyj fakt: okazalos', chto vse epohi vozrozhdeniya, izvestnye
ranee i otmechennye istorikami, soderzhatsya  sredi  statisticheskih
dublikatov, obnaruzhennyh na GHK.

     Odnako  GHK  soderzhit  takzhe  i  novye, ranee   neizvestnye
dublikaty, vpervye vyyavlennye nashimi matematicheskimi metodami.

     No glavnoe zaklyuchaetsya v tom, chto dovol'no  slozhnaya  sistema
dublikatov na GHK estestvennym obrazom  poluchaetsya  v  rezul'tate
chrezvychajno  lyubopytnogo  processa. Esli   vydelit'   iz   karty
(uchebnika GHK)  chetyre  hroniki-stroki  S , S , S , S , takzhe
                                         1   2   3   4
pokazannye na ris. 9, i skleit' ih po vertikali, nalozhiv  drug  na
druga, to v rezul'tate poluchitsya, kak i sleduet  ozhidat', ta  zhe
hronika-stroka   GHK. Samoe   neozhidannoe, chto   eti   chetyre
hroniki-stroki     izobrazhayutsya      PRAKTICHESKI      ODINAKOVYMI
posledovatel'nostyami bukv i simvolov. Otlichayutsya oni  lish'  svoim
polozheniem na osi vremeni.

     Tak, vtoraya hronika-stroka otlichaetsya ot pervoj  sdvigom  vo
vremeni primerno na 333 goda vniz, tret'ya  poluchaetsya  iz  pervoj
sdvigom uzhe na 1053 goda vniz, a chetvertaya -- primerno  na  1778
let.

     Itak, ``sovremennyj uchebnik'' drevnej i srednevekovoj  istorii
Evropy, Sredizemnomor'ya, Egipta  i  Blizhnego  Vostoka  v  versii
Skaligera-Petaviusa  est'  sloistaya  hronika, poluchivshayasya   V
REZULXTATE SKLEJKI  CHETYREH  PRAKTICHESKI  ODINAKOVYH  |KZEMPLYAROV
BOLEE KOROTKOJ HRONIKI S . Tri drugie hroniki poluchayutsya  iz  nee
                        1
peredatirovkoj i pereimenovaniem opisannyh v nej sobytij. Hronika
S  kak zhestkoe celoe opuskaetsya vniz  (vo  vremeni)  primerno  na
 1
330, 1050 i 1800 let.

     Takim obrazom, ves' sovremennyj uchebnik prakticheski  celikom
vosstanavlivaetsya po svoej men'shej chasti S .
                                          1

     Na etom osnovanii mozhno utverzhdat', chto
global'naya   hronologicheskaya   karta   opredelyaet    sistemu
hronologicheskih sdvigov vnutri ``uchebnika istorii''.

     Vazhnyj  fakt:   prakticheski   vse   sdvigi, predlagavshiesya
N. A. Morozovym i I. N'yutonom, horosho soglasuyutsya s poluchennym  nami
razlozheniem GHK v summu chetyreh hronik.

     Bolee tochno, obnaruzhennye imi smeshcheniya dat vverh yavlyayutsya chastnymi
sledstviyami treh osnovnyh sdvigov, otkrytyh nami na GHK [1]. Glavnaya
novizna nashih  rezul'tatov  v  tom, chto  hronologicheskie  sdvigi
nosyat, okazyvaetsya, global'nyj harakter i zahvatyvayut dazhe period
X-XIII vekov n. e., i dazhe nekotorye sobytiya vplot'  do  XVI  veka
n. e. Zamechatel'no, chto  vse  eti  effekty  dublirovaniya  hronik
zakanchivayutsya imenno v tot  moment, kogda  Skaliger  i  Petavius
okonchatel'no zafiksirovali svoyu versiyu hronologii. To est', posle
epohi Petaviusa (konec XVI - nachalo XVII v.v.) uzhe nikakie sobytiya
vniz ne opuskalis'.

     Vopros:  mozhno  li  vossozdat' ``korotkuyu  hronologiyu'', ne
soderzhashchuyu dublikatov?

     Otvet: eta UKOROCHENNAYA ISTORIYA zadaetsya strokoj-hronikoj S .
                                                               1
Tri drugie hroniki S , S , S  nuzhno ``podnyat' vverh'' i nalozhit' na
                    2   3   4
hroniku S . Pri etom  proizojdet  sleduyushchee. Nekotorye  sobytiya,
         1
schitaemye  segodnya  za  razlichnye, otozhdestvyatsya  (skleyatsya), a
drugie sobytiya zapolnyat ``temnye  veka'' (belye  pyatna), kotorymi
izobiluet istoriya srednevekovoj Evropy i drugih regionov.

              7. 4. CHTO OZNACHAET OBNARUZHENNAYA SISTEMA
                     HRONOLOGICHESKIH SDVIGOV
     Po  nashemu  mneniyu, obnaruzhennye  matematicheskimi  metodami
dublikaty v istorii oznachayut sleduyushchee.

     Izvestnaya nam segodnya versiya global'noj  hronologii  neverna
ranee XIII veka n. e., prichem oshibki, soderdzhashchiesya v nej, ves'ma
sushchestvenny.

     Dlya  ee  ispravleniya  neobhodima   peredatirovka   nekotoryh
krupnyh blokov sobytij, otnosimyh  nyne  k  glubokoj  drevnosti.
Nuzhno vychlenit' iz sovremennogo ``uchebnika istorii'' stroki-hroniki
S , S , S  i podnyat'  ih  vverh  v  sootvetstvii  s  upominavshimisya
 2   3   4
sdvigami na 330, 1050 i 1800 let. Pri  etom  soderzhashchayasya  v  nih
istoricheskaya informaciya  vernetsya  na  svoe  podlinnoe  mesto  vo
vremeni.

     Posle takoj procedury ukorachivaniya hronologii izvestnaya  nam
pis'mennaya istoriya Evropy, Sredizemnomor'ya  i  t. d. SOKRATITSYA.
Bol'shinstvo  sobytij, datiruemyh  segodnya  ranee  H  veka  n. e.,
raspolozhitsya na intervale ot H veka n. e. do XVII veka n. e.

     Ranee zhe H veka n. e., veroyatno, prakticheski  ves' ``uchebnik
istorii'' sostoit iz ``fantomnyh'' dublikatov, originaly  kotoryh
nahodyatsya na intervale X-XVII  veka  n. e. Grubo  govorya, vsya
izvestnaya  nam segodnya istoriya ranee X veka n. e. yavlyaetsya
``otrazheniem'' real'nyh sobytij, proishodivshih v epohu  X-XVI  vekov
n. e. V  chastnosti, ``antichnaya istoriya'' yavlyaetsya fantomnoj v tom
smysle, chto ona, kak mirazh v  glubokom  proshlom, otrazhaet  real'nye
sobytiya  srednih vekov.

     Nasha  versiya ``novoj  korotkoj  statisticheskoj   hronologii''
otlichaetsya ot versii Morozova primerno na stol'ko  zhe, naskol'ko
ego versiya otlichaetsya ot skaligerovskoj. My predlagaem ``ukorotit'''
pis'mennuyu istoriyu eshche primerno na sem'sot let  i  nachat'  otschet
real'nyh sobytij (opisannyh v sohranivshihsya  dokumentah)  lish'  s
IX-X vekov n. e. (i blizhe k nam), ot sily -- s  VIII-IX  vekov (no
vryad li -- ran'she).

                        8. PRILOZHENIE.
           SPISOK NAUCHNYH PUBLIKACIJ UCHASTNIKOV PROEKTA
                       ``NOVAYA HRONOLOGIYA''

    V nashem vvedenii my mogli lish' kratko kosnut'sya novyh
empiriko-statisticheskih metodov datirovaniya sobytiya i poluchennyh
na ih osnove rezul'tatov. Dlya chitatelej, zhelayushchih detal'nee
oznakomit'sya s etim materialom, privodim spisok knig i nauchnyh
publikacij avtorov, v raznoe vremya rabotavshih v etoj oblasti.
CHtoby ne sluchilos' putanicy so ssylkami na osnovnoj spisok
literatury k nastoyashchej knige, nomera
etih publikacij snabzheny zdes' simvolom ``p''.

                             1980 god
p1. Fomenko A. T. Nekotorye statisticheskie zakonomernosti
              raspredeleniya plotnosti informacii v tekstah so
              shkaloj//
              Semiotika i informatika. -- M. : VINITI. -- 1980. -
              Vyp. 15. -- S. 99 -- 124.
p2. Postnikov M. M., Fomenko A. T. Novye metodiki statisticheskogo
              analiza narrativno-cifrovogo materiala drevnej
              istorii. -- M. : AN SSSR. Nauchnyj Sovet po kompleksnoj
              probleme ``Kibernetika'' (Preprint). -- 1980. -- S.
              1 -- 36.
p3. Fomenko A. T. O raschete vtoroj proizvodnoj lunnoj elongacii
              // Problemy mehaniki upravlyaemogo dvizheniya.
              Ierarhicheskie sistemy. -- Perm'. : izd-vo Permskogo
              un-ta. -- 1980. -- S. 161 -- 166.

                             1981 god
p4. Fomenko A. T. Informativnye funkcii i svyazannye s nimi
              statisticheskie zakonomernosti// Tezisy dokladov
              3-j Mezhdunarodnoj  Vil'nyusskoj  konferencii po
              teorii veroyatnostej i matematicheskoj
              statistike. -- Vil'nyus. :
              In-t matematiki i kibernetiki AN Lit. SSR. -1981. -
              T. 2. -- S. 211-212.
p5. Fomenko A. T. Metodika raspoznavaniya dublikatov i nekotorye
              prilozheniya// DAN SSSR. -1981. -- T. 258, N 6. -
              S. 1326 -- 1330.
p6. Fomenko A. T. O svojstvah vtoroj proizavodnoj lunnoj elongacii
              i svyazannyh s nej statisticheskih zakonomernostyah//
              Voprosy vychislitel'noj i prikladnoj matematiki. -
              Tashkent: Redakcionno-Izdatel'skij Sovet AN
              Uzb. SSR. -- 1981. -Vyp. 63. -S. 136-150.
p7. Fomenko A. T. The jump of the second derivative of the Moon's
              elongation// Celestial mechanics. -1981. -V. 29. -
              P. 33-40.
p8. Fomenko A. T. Novye eksperimental'no-statisticheskie metodiki
              datirovaniya drevnih sobytij i prilozheniya k
              global'noj hronologii drevnego i srednevekovogo
              mira. (Preprint). -- Moskva. : Gos. Komitet Televid. i
              Radioveshch. -- 1981. -- Zak. 3672. Lit. ot 9/XI -- 81 g.
              N BO7201. S. 1-100.
              English translation: Fomenko A. T. Some new empirico-
              statistical methods of dating and the analysis of
              present global chronology. -- 1981. -- The British
              Library, Department of printed books. Cup. 918/87.

                             1982 god
p9. Fomenko A. T. Vychislenie vtoroj proizvodnoj lunnoj elongacii
              i statisticheskie zakonomernosti v raspredelenii
              nekotoryh astronomicheskih dannyh//Issledovanie
              operacij i ASU. -- Kiev. : izd-vo Kievskogo un-ta. -
              1982. -- Vyp. 20. -- S. 98-113.
p11  Postnikov M. M., Fomenko A. T. Novye metodiki statisticheskogo
              analiza narrativno-cifrovogo materiala drevnej
              istorii // Uchenye zapiski Tartusskogo un-ta. Trudy po
              znakovym sistemam. XV. Tipologiya kul'tury, vzaimnoe
              vozdejstvie kul'tur. -- Tartu. : izd-vo Tartusskogo
              un-ta. -- 1982. -Vyp. 576. -- S. 24-43.

                             1983 god
p12. Fomenko A. T. Novaya empiriko-statisticheskaya metodika
              uporyadocheniya tekstov i prilozheniya k zadacham datirovki //
              DAN SSSR. -- 1983. -- T. 268, N 6. -- S. 1322-1327.
p13. Fomenko A. T. O geometrii raspredeleniya celyh tochek v
              giperoblastyah// Trudy seminara po vektornomu i
              tenzornomu analizu. -- M. : izd-vo  MGU. -- 1983. --
              Vyp. 21. -- S. 106-152.
p14. Fomenko A. T. Avtorskij invariant russkih literaturnyh
              tekstov// Metody kachestvennogo analiza tekstov
              narrativnyh istochnikov. -- M. : In-t Istorii SSSR. AN
              SSSR. -- 1983. -- S. 86-109.
p15. Fedorov V. V., Fomenko A. T. Statisticheskaya  ocenka
              hronologicheskoj blizosti istoricheskih tekstov//
              Problemy ustojchivosti stohasticheskih modelej. Trudy
              seminara. -- M. : VNIISI. -- 1983. -- S. 101-107. --
              English translation: Fedorov V. V., Fomenko A. T.

              Statistical Estimation of Chronological Nearness
              of Historical Texts // Journal of Soviet Math. -
              1986. V. 32, No. 6. -- P. 668-675.
p16. Fomenko A. T. Global'naya hronologicheskaya karta // Himiya
              i zhizn'. -- 1983. -- N 11. -- S. 85-92.
p17. Fomenko A. T. Novye metodiki hronologicheski pravil'nogo
              uporyadochivaniya tekstov i prilozheniya k zadacham datirovki
              drevnih sobytij // Issledovanie operacij i ASU. -
              Kiev. : izd-vo Kievskogo un-ta. -- 1983. -- Vyp. 21. -
              S. 40-59.
p18. Fomenko A. T. Metodika statisticheskoj obrabotki parallelej v
              hronograficheskih tekstah i global'naya
              hronologicheskaya karta// Issledovanie operacij i
              ASU. -- Kiev. : izd-vo Kievskogo un-ta. -- 1983. -- Vyp.
              22. -- S. 40.

                             1984 god
p19. Fomenko A. T. Statisticheskaya metodika analiza zatuhaniya
              chastot v hronograficheskih tekstah i prilozheniya k
              global'noj hronologii// Issledovanie operacij i ASU
             -- Kiev. : izd-vo Kievskogo un-ta. -- 1984. -- Vyp. 24. -
              S. 49-66.
p20. Fomenko A. T. Novaya empiriko-statisticheskaya metodika
              obnaruzheniya parallelizmov i datirovaniya dublikatov//
              Problemy ustojchivosti stohasticheskih modelej.

              Trudy seminara. -- M. : VNIISI. -- 1984. -- S. 154-177.
p21. Fomenko A. T. CHastotnye matricy i ih primenenie dlya
              statisticheskoj obrabotki narrativnyh istochnikov//
              Tezisy dokladov soveshchaniya ``Kompleksnye metody v
              izuchenii istorii s drevnejshih vremen do nashih dnej''.
             -- M. : In-t Istorii SSSR. AN SSSR. Komissiya po
              primeneniyu metodov estestvennyh nauk v arheologii. --
              1984. -- S. 135-136.

                             1985 god
p22. Fomenko A. T. Informativnye funkcii i svyazannye s nimi
              statisticheskie zakonomernosti// Seriya: Uchenye zapiski
              po statistike. Statistika. Veroyatnost'. |konomika.

             -- M. : Nauka. -- 1985. -- T. 49. -- S. 335-342.
p23. Fomenko A. T. Dublikaty v peremeshannyh posledovatel'nostyah i
              princip zatuhaniya chastot// Tezisy dokladov 4-j
              Mezhdunarodnoj konferencii po teorii veroyatnostej i
              matematicheskoj statistike. -- Vil'nyus. : In-t
              matematiki i kibernetiki AN Lit. SSR. -- 1985. --
              T. 3. -- S. 246-248.
p24. Nosovskij  G. V., Fomenko  A. T. Ob  opredelenii   ishodnyh
              struktur v peremeshannyh posledovatel'nostyah// Trudy
              seminara po vektornomu i tenzornomu analizu. -- M. :
              izd-vo MGU. -- 1985. -- Vyp. 22. -- S. 119-131.

                             1986 god
p25. Fomenko A. T. New empirico-statistical dating methods and
              statistics of certain astronomical data// Tezisy
              Pervogo Vsemirnogo Kongressa Obshchestva matematicheskoj
              statistiki i teorii veroyatnostej im. Bernulli.
             -- M. : Nauka. -- 1986. -- T. 2. -- S. 892.
p26. Fomenko A. T., Morozova L. E. Nekotorye voprosy metodiki
              statisticheskoj obrabotki istochnikov s pogodnym
              izlozheniem// Matematika v izuchenii srednevekovyh
              povestvovatel'nyh istochnikov. -- M. : Nauka. -- 1986. -
              S. 107-129.
p27. Kalashnikov V. V., Rachev S. T., Fomenko A. T. Novye metodiki
              sravneniya funkcij ob容mov istoricheskih tekstov//
              Problemy ustojchivosti stohasticheskih modelej.
              Trudy seminara. -- M. : VNIISI. -- 1986. -- S. 33-45. -

                             1987 god
p28. Fomenko A. T. Raspoznavanie zavisimostej i sloistyh struktur
              v narrativnyh tekstah// Problemy ustojchivosti
              stohasticheskih modelej. Trudy seminara. -- M. : VNIISI.
             -- 1987. -- S. 115-128.
p29. Morozova L. E., Fomenko A. T. Kolichestvennye metody v
             ``makrotekstologii'' (na primere pamyatnikov ``smuty''
              konca XVI -- nachala XVII v.)// Kompleksnye metody v
              izuchenii istoricheskih processov. -- M. : In-t Istorii
              SSSR. AN SSSR. -- 1987. -- S. 163-181.
p30. Fomenko A. T. Duplicates in mixed sequences and a frequency
              duplication principle. Methods and applications//
              Probability theory and mathematical statistics.
              Proceedings of the Fourth Vilnius Conference
              (24-29 June 1985) -- VNU Science Press, Utrecht,
              Netherlands. -- 1987. -- V. 1. -- P. 439-465. -

                             1988 god
p31. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Nekotorye metody i rezul'taty
              analiza peremeshannyh posledovatel'nostej// Trudy
              seminara po vektornomu i tenzornomu analizu. -- M. :
              izd-vo MGU. -- 1988. -- Vyp. 23. -- S. 104-121. -
p32. Kalashnikov V. V., Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Geometriya
              podvizhnyh konfiguracij zvezd i datirovka
              Al'magesta// Problemy ustojchivosti stohasticheskih
              modelej. Trudy seminara. -- M. : VNIISI. -- 1988. -- S. 59-
             -78.
p33. Fomenko A. T. Empirico-Statistical Methods in Ordering
              Narrative Texts// International Statistical
              Review. -- 1988. -- V. 56, No. 3. -- P. 279-301.

                             1989 god
p34. Fomenko A. T., Kalashnikov V. V., Nosovsky G. V. When was
              Ptolemy's star catalogue in ``Almagest'' compiled
              in reality? // Preprint. No. 1989-04 / ISSN 0347 --
              2809. Dept. of Math. Chalmers Univ. of Technology,
              The University of Goteborg. Sweden.
p35. Kalashnikov V. V., Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Statisticheskij
              analiz i datirovka nablyudenij, lezhashchih v osnove
              zvezdnogo  kataloga  iz ``Al'magesta''. -- Tezisy
              dokladov. Pyataya Mezhdunarodnaya  Vil'nyusskaya
              konferenciya po teorii veroyatnostej i matematicheskoj
              statistike. 1989, t. 3, Vil'nyus, Institut matematiki
              i kibernetiki AN LitSSR, str. 271 -- 272.
p36. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Postroenie mery blizosti i
              raspoznavanie dublikatov v hronologicheskih spiskah. -
              Tezisy dokladov. Pyataya Mezhdunarodnaya Vil'nyusskaya
              konferenciya po teorii veroyatnostej i matematicheskoj
              statistike. 1989, t. 4, Vil'nyus, Institut matematiki
              i kibernetiki AN LitSSR. str. 111 -- 112.
p37. Rachev S. T., Fomenko A. T. Funkcii ob容mov istoricheskih tekstov
              i princip amplitudnoj korrelyacii. -- Metody izucheniya
              istochnikov po istorii russkoj obshchestvennoj mysli
              perioda feodalizma. Sbornik nauchnyh trudov. M., Institut
              istorii SSSR. AN SSSR. 1989. str. 161 -- 180.
p38. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Statisticheskie dublikaty v
              uporyadochennyh spiskah s razbieniem. -- Voprosy kibernetiki.
              Semioticheskie issledovaniya. Moskva. 1989 g. Nauchnyj
              sovet po kompleksnoj probleme ``Kibernetika''. AN SSSR.
              str. 138 -- 148.
p39. Kalashnikov V. V., Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Datirovka
              Al'magesta po peremennym zvezdnym konfiguraciyam. --
              Doklady AN SSSR. 1989. t. 307, N 4. str. 829 -- 832.
              English translation:  Fomenko A. T., Kalashnikov V. V.,
              Nosovsky G. V. Dating the Almagest by variable star
              configurations. -- Soviet Phys. Dokl. 34, 1989, No. 8,
              pp. 666-668.
p40. Fomenko A. T., Kalashnikov V. V., Nosovsky G. V. When was Ptolemy's
              Star Catalogue in Almagest compiled in Reality?
              Statistical Analysis. -- Acta Applicandae
              Mathematicae. 1989. v. 17, pp. 203-229.
p41. Fomenko A. T. Mathematical Statistics and Problems of Ancient
              Chronology. A new Approach. -- Acta Applicandae Mathema-
              ticae. 1989. v. 17. pp. 231-256.
p42. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Raspoznavanie dublikatov v
              hronologicheskih spiskah (metod gistogramm chastot razneseniya
              svyazannyh imen). -- Problemy ustojchivosti stohasticheskih
              modelej. M., VNIISI. 1989. s. 112-125.

                             1990 god
p43. Kalashnikov V. V., Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Zvezdnyj katalog
              Ptolemeya datiruet matematika. -- ``Gipotezy, prognozy.
              Budushchee nauki''. Vyp. 23, 1990. M. Izd-vo ``Znanie''.
              Mezhdunarodnyj ezhegodnik. str. 78 -- 92.
p44. Kalashnikov V. V., Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Statisticheskij
              analiz zvezdnogo kataloga ``Al'magesta''. -- DAN SSSR,
              t. 313, N 6, s. 1315 -- 1320.
p45. Fomenko A. T. Statisticheskaya hronologiya. -- Izd-vo ``Znanie''. M.
              1990. Seriya: Matematika. Kibernetika. Novoe v zhizni,
              nauke, tehnike. vyp. 7, s. 1 -- 45.
p46. Fomenko A. T., Rachev S. T. Volume functions of historical texts
              and the amplitude correlation principle. -- Computers
              and the Humanities. 1990, vol. 24, pp. 187-206.
p47. Fomenko A. T. Metody statisticheskogo analiza narrativnyh tekstov
              i prilozheniya k hronologii. (Raspoznavanie i datirovka
              zavisimyh tekstov, statisticheskaya drevnyaya hronologiya,
              statistika drevnih astronomicheskih soobshchenij). -
              Moskva, izd-vo MGU, 1990.
p48. Fomenko A. T., Kalashnikov V. V., Nosovsky G. V. Statistical
              analysis and dating of the observations on which Ptolemy's
             ``Almagest'' star catalogue is based. -- In: Probability
              theory and mathematical statistics. Proc. of the Fifth
              Vilnius Conference. 1990. Moklas, Vilnius, Lithuania:
              VSP, Utrecht, The Netherlands, vol. 1, pp. 360-374.

                             1992 god
p49. A. T. Fomenko, V. V. Kalashnikov, G. V. Nosovsky. The dating of
              Ptolemy's Almagest based on the coverings of the stars
              and on lunar eclipses. -- Acta Applicandae Mathematicae.
              1992, vol. 29, pp. 281-298.

                             1993 god
p50. A. T. Fomenko, V. V. Kalashnikov, G. V. Nosovsky. Geometrical and
              Statistical Methods of Analysis of Star Configurations.
              Dating Ptolemy's Almagest. -- CRC Press. 1993, USA.
p51. A. T. Fomenko. Global'naya hronologiya. (Issledovaniya po istorii
              drevnego mira i srednih vekov. Matematicheskie metody
              analiza istochnikov. Global'naya hronologiya).
             -- Moskva, izd-vo mehaniko-matematicheskogo f-ta MGU,
              1993.
p52. G. V. Nosovskij. Kogda sostoyalsya znamenityj Pervyj Vselenskij
              Sobor? Kogda nachalas' era ``ot Rozhdestva Hristova''? --
              Prilozhenie k knige A. T. Fomenko ``Global'naya
              hronologiya''. Moskva, izd-vo meh. -matem. f-ta MGU,
              1993, str. 288-394.
p53. A. T. Fomenko. Kritika tradicionnoj hronologii antichnosti i
              srednevekov'ya. (Kakoj sejchas vek? ). Referat. --
              Moskva, izd-vo mehaniko-matematicheskogo f-ta MGU,
              1993.
p54. D. V. Denisenko, N. S. Kellin. Kogda byli sozdany znamenitye
               Denderskie Zodiaki? -- Prilozhenie k knige A. T. Fomenko
               Kritika tradicionnoj hronologii antichnosti i
               srednevekov'ya (Kakoj sejchas vek? ) -- Moskva,
               izd-vo meh. -matem. f-ta MGU, 1993, str. 156-166.
p55. G. V. Nosovskij, A. T. Fomenko. Hronologiya i obshchaya koncepciya
               russkoj istorii. -- Prilozhenie k knige A. T. Fomenko
               Kritika tradicionnoj hronologii antichnosti i
               srednevekov'ya (Kakoj sejchas vek? ) -- Moskva,
               izd-vo meh. -matem. f-ta MGU, 1993, str. 167-197.

                             1994 god
p56. A. T. Fomenko. Empirico-Statistical Analysis of Narrative
              Material and its Applications to Historical Dating.
              Volume 1: The Development of the Statistical Tools.
              Volume 2: The Analysis of Ancient and Medieval
                        Records.
              Kluwer Academic Publishers. 1994. The Netherlands.
p57. G. V. Nosovskij, A. T. Fomenko. Statisticheskie issledovaniya
              sobytijnyh i biograficheskih parallelej na materiale
              anglijskoj hronologii i istorii. -- Semiotika i
              informatika. Vyp. 34, 1994, s. 205-233, Moskva,
              VINITI.

                             1995 god
p58. G. V. Nosovskij, A. T. Fomenko. Novaya hronologiya i koncepciya
              drevnej istorii Rusi, Anglii i Rima.
              Tom 1: Rus'.
              Tom 2: Angliya i Rim.
             -- Moskva, 1995, izd-vo Uchebno-Nauchnogo Centra
              dovuzovskogo obrazovaniya MGU.
p59. V. V. Kalashnikov, G. V. Nosovskij, A. T. Fomenko. Datirovka
              zvezdnogo kataloga ``Al'magesta''. Statisticheskij i
              geometricheskij analiz. -- Moskva, izd-vo ``Faktorial'',
              1995.



1'1'1




                  ``Mnogie pisali istoriyu Rossii, no kak ona
                    nesovershenna! -- Skol'ko sobytij neob座asnennyh,
                    skol'ko upushchennyh, skol'ko iskazhennyh!
                    Bol'shej chast'yu odin spisyval u drugogo,
                    NIKTO NE HOTEL RYTXSYA V ISTOCHNIKAH, potomu
                    chto izyskanie sopryazheno s bol'shoj utratoj
                    vremeni i trudov. PEREPISCHIKI staralis'
                    tol'ko o tom, chtoby blesnut' vitievatost'yu,
                    SMELOSTXYU LZHI i dazhe DERZOSTXYU KLEVETY NA
                    SVOIH PRAOTCEV! ''

                          Zubrickij. ``Istoriya CHervonoj Rusi''
                          Cit. po [80], s. 6.

                1. RUSSKAYA I VSEMIRNAYA HRONOLOGIYA
     V 1995 godu G.~V.~Nosovskij i A. T. Fomenko  opublikovali  knigu
``NOVAYA HRONOLOGIYA I KONCEPCIYA  DREVNEJ  ISTORII  RUSI, ANGLII   I
RIMA''. Tom  1 -- Rus'. Tom  2 -- Angliya, Rim. Sm. [5]. My
rekomenduem chitatelyu predvaritel'no oznakomit'sya  s  nej. Odnako
stremyas' sdelat' nashe izlozhenie po  vozmozhnosti  nezavisimym, my
vkratce ob座asnim chitatelyu sut' dela.

     Osnovnoe  vnimanie  v  nashih  prezhnih  publikaciyah   [1-4]
udelyalos' matematicheskomu issledovaniyu letopisej i hronologii ``staryh
civilizacij'', k  kotorym  v  pervuyu ochered' prinyato otnosit' Rim, Greciyu,
Egipet, Blizhnij  Vostok  i t. d.

     Odnako osobyj interes  dlya  nas, estestvenno, predstavlyaet
istoriya  drevnej  Rusi, Rossijskoj   imperii   i   sopredel'nyh
gosudarstv. Kak vyyasnyaetsya, istoriya nashej strany  yavlyaetsya  odnim
iz osnovnyh ustoev  v  fundamente  mirovoj  civilizacii, poetomu
sleduet osobo tshchatel'no  i  zabotlivo  vyveryat'  uzlovye  momenty
nashej istorii. Segodnya my horosho znaem -- kak chasto  iskazhalis'  i
iskazhayutsya istoricheskie fakty v ugodu tem  ili  inym  siyuminutnym
veyaniyam. V nashih knigah [1], [2], [3], [4], [5]  my priveli mnogo
primerov togo, kak  chasto  podobnye  iskazheniya  v  konce  koncov
zastyvali v vide ``neoproverzhimyh istin'', perehodivshih  zatem  iz
uchebnika v uchebnik. I segodnya prihoditsya zatrachivat' mnogo truda,
chtoby sbit' ``pozdnejshuyu shtukaturku'' i obnazhit' podlinnuyu  drevnyuyu
kartinu sobytij.

     Okazyvaetsya, chto obshcheprinyataya     segodnya    ``tradicionnaya''
hronologiya russkoj istorii ne svobodna ot ser'eznyh protivorechij.
Na nih  vpervye  ukazal  N. A. Morozov. Odnako, kak  pokazal  nash
analiz, dazhe on ne osoznal polnost'yu masshtaba problemy i ser'ezno
oshibsya pri rekonstrukcii russkoj istorii.

     Russkuyu  istoriyu  mnogie  skaligerovskie  istoriki   otnosyat
segodnya k chislu  tak  nazyvaemyh ``molodyh''. Oni  imeyut  v  vidu
sravnenie so ``starymi kul'turami'': Rim, Greciya i t. d. Kak my  uzhe
videli  v  [1-5], istoriya  vseh  etih  ``staryh'' civilizacij
nuzhdaetsya v sushchestvennom  ukorachivanii:  skoree  vsego, vse  eti
kul'tury nuzhno datirovat' epohoj s X po XVII veka n. e.

     Izvestnaya  nam  segodnya  istoriya   X-XIII   vekov   yavlyaetsya
rezul'tatom nalozheniya podlinnyh  sobytij  etoj  epohi, -- ves'ma
tusklo  osveshchennoj  sohranivshimisya  dokumentami, -- i  otrazhenij
(dublikatov) sobytij  bolee  nasyshchennoj  epohi  XIII-XVII  vekov.
Konechno, my imeem zdes' v vidu ne nasyshchennost' sobytiyami  voobshche,
a temi, o kotoryh do nashego vremeni doshli kakie-to svedeniya.

     Sm. Global'nuyu Hronologicheskuyu  Kartu  v  knige  A. T. Fomenko
[1].

     Hotya  hronologiya  sobytij  XIV-XVI  vekov  n. e. v  osnovnom
pravil'na, odnako istoriya etoj  epohi po-vidimomu podverglas'
sushchestvennomu iskazheniyu, o chem my uzhe govorili v [5] i  prodolzhim  v
nastoyashchej knige.

     Iz nashih matematicheskih rezul'tatov vytekaet, chto v svoem
pervozdannom, neiskazhennom vide   do   nas   doshel    tol'ko
hronologicheskij otrezok istorii chelovechestva nachinayushchijsya lish'  s XVI
veka n. e. (i blizhe k nam). Sm. [1-5].

     Nachalo russkoj pis'mennoj istorii tradicionno otnosyat k IX-X
vekam n. e. |to oznachaet, chto nasha istoriya  primerno  300  let, a
imenno -- s X po XIII veka, -- provodit v ``opasnoj  zone''. Iz  uzhe
nakoplennogo nami opyta sledovalo, chto zdes' skoree  vsego tozhe budet
obnaruzhen hronologicheskij sdvig i chast' sobytij  drevnej  russkoj
istorii pridetsya peredvinut' vverh, perenesti na neskol'ko  soten
let -- v epohu s XIII po XVII veka n. e. I takoj  sdvig  v  russkoj
istorii byl dejstvitel'no nami obnaruzhen [5].

     My  vkratce  napomnim  zdes'  nashu  novuyu  koncepciyu  russkoj
istorii i hronologii, vydvinutuyu v kachestve gipotezy v [5].

     Tradicionnuyu (segodnya)  versiyu  russkoj  istorii  my  inogda
budem nazyvat' ``romanovskoj versiej'' poskol'ku, kak  ob座asneno  v
[5], ona tesno svyazana s carstvovavshim v Rossii s  1613  po  1917
gg. domom Romanovyh i byla sozdana po ego zakazu.

1'1'2
                2. NASHA KONCEPCIYA RUSSKOJ ISTORII.

     My  sformuliruem  nashu  koncepciyu, gipotezu   srazu, bez
predvaritel'noj podgotovki chitatelya, otsylaya za  podrobnostyami  k
knige [5].

     Obratim vnimanie na sleduyushchie strannye  i  ochen'  interesnye
fakty. Vprochem, ih strannost'  baziruetsya  lish'  na  obshcheprinyatoj
hronologii i vnushennoj  nam  s  detstva  versii  drevnej  russkoj
istorii. Okazyvaetsya, izmenenie hronologii snimaet mnogie strannosti  i
``stavit vse na svoi mesta''.

     Odin iz osnovnyh momentov v istorii drevnej Rusi -- eto  tak
nazyvaemoe  tataro-mongol'skoe  zavoevanie   Ordoj. Tradicionno
schitaetsya, chto  Orda  prishla  s  Vostoka   (Kitaj? Mongoliya? ),
zahvatila mnogo stran, zavoevala Rus', prokatilas'  na  Zapad  i
dazhe doshla do Egipta.

     No esli by Rus' byla zavoevana v XIII veke s kakoj by to  ni
bylo  storony, -- ili  s  vostoka, kak  utverzhdayut  sovremennye
istoriki, ili s zapada, kak schital Morozov, sm. [5], [124], -- to
dolzhny  byli  by  ostat'sya   svedeniya   o   stolknoveniyah   mezhdu
zavoevatelyami i kazakami, zhivshimi kak na zapadnyh granicah  Rusi,
tak i v nizov'yah Dona i Volgi. To est' kak raz  tam, gde  dolzhny
byli projti zavoevateli.

     Konechno, v shkol'nyh  kursah  russkoj  istorii  nas  usilenno
ubezhdayut, chto kazach'i vojska voznikli budto by lish' v XVII  veke,
yakoby vsledstvie togo, chto holopy bezhali ot vlasti  pomeshchikov  na
Don. Odnako izvestno, - hotya v uchebnikah ob etom obychno ne upominayut,
--- chto, naprimer, Donskoe kazach'e gosudarstvo sushchestvovalo  ESHCHE  V
XVI veke, imelo  svoi zakony i svoyu istoriyu [5].

     Bolee togo, okazyvaetsya, nachalo istorii kazachestva otnositsya
k XII-XIII vekam. Sm., naprimer, [8]. Sm. takzhe rabotu Suhorukova
``Istoriya vojska Donskogo'' v zhurnale DON, 1989 god.

     Takim obrazom, ``inozemnaya Orda'', -- otkuda by ona ni  shla, -
dvigayas'  po  estestvennomu  puti   kolonizacii   i   zavoevaniya,
neminuemo  dolzhna  byla  by  vstupit'  v  konflikt  s   kazach'imi
oblastyami.

     |togo ne otmecheno. V chem delo?

     Voznikaet   estestvennaya   gipoteza:   NIKAKOGO   INOZEMNOGO
ZAVOEVANIYA RUSI NE BYLO. ORDA POTOMU I NE VOEVALA S KAZAKAMI, CHTO
KAZAKI  BYLI   SOSTAVNOJ   CHASTXYU   ORDY. |ta   gipoteza   byla
sformulirovana  ne  nami. Ee  ochen'  ubeditel'no   obosnovyvaet,
naprimer, A. A. Gordeev v svoej ``Istorii kazakov'' [8].

     NO MY UTVERZHDAEM NECHTO BOLXSHEE.

     Odna iz nashih osnovnyh gipotez sostoit v  tom, chto  kazach'i
vojska ne tol'ko sostavlyali chast' Ordy -- oni yavlyalis' regulyarnymi
vojskami russkogo gosudarstva. Takim obrazom, ORDA -- |TO  BYLO
PROSTO REGULYARNOE RUSSKOE VOJSKO.

     Soglasno nashej gipoteze, sovremennye terminy VOJSKO i  VOIN,
-- cerkovno-slavyanskie po proishozhdeniyu, -- ne byli  staro-russkimi
terminami. Oni voshli v postoyannoe upotreblenie  na  Rusi  lish'  s
XVII veka. A  staraya  russkaya  terminologiya  byla  takova:  Orda,
kazak, han.

     Potom terminologiya izmenilas'. Kstati, eshche  v  XIX  veke  v
russkih  narodnyh  poslovicah   slova  ``car''' i  ``han'' byli
vzaimozamenyaemy. |to vidno iz mnogochislennyh primerov, privedennyh
v slovare Dalya. Naprimer: ``gde han (car'), tut  i  orda  (ili:  i
narod)'' i t. p. -- sm. [21] na slovo ``orda''.

     Na Donu do sih por est' izvestnyj gorod Semikarakorum, a  na
Kubani -- stanica  Hanskaya. Napomnim, chto  Karakorum schitaetsya
STOLICEJ CHINGIZ-HANA [178], s. 409. Pri etom, -- chto horosho izvestno,
-- v teh mestah, gde arheologi do sih por uporno ishchut Karakorum,
nikakogo Karakoruma pochemu-to net [82], tom 1, s. 227-228.

     Otchayavshis', vydvinuli gipotezu, chto ``monastyr' |rdenitsu
(Erdinidsu) osnovannyj v 1585 godu (to est' CHEREZ NESKOLXKO SOTEN LET
posle vremeni CHingiz-hana - Avt.) byl vozdvignut na razvalinah goroda
Karakoruma'' [82], tom 1, s. 228. |tot monastyr', sushchestvovavshij eshche
v XIX veke, byl okruzhen zemlyanym valom dlinoj vsego lish' okolo odnoj
anglijskoj mili. Istoriki schitayut, chto znamenitaya stolica Karakorum
celikom pomeshchalas' na territorii, vposledstvii zanyatoj etim
monastyrem [82], tom 1, s. 228.

     Po nashej gipoteze Orda -- ne  est'  inostrannoe  obrazovanie,
zahvativshee Rus' izvne, a est' prosto vostochno-russkoe regulyarnoe
vojsko, vhodivshee neot容mlemoj sostavnoj chast'yu v  drevnerusskoe
gosudarstvo.

     Nasha gipoteza takova. Podrobnoe ee izlozhenie  i  obosnovanie
sm. v [5].

     1) ``TATARO-MONGOLXSKOE IGO'' BYLO  PROSTO  PERIODOM  VOENNOGO
UPRAVLENIYA V  RUSSKOM  GOSUDARSTVE. NIKAKIE  CHUZHEZEMCY  RUSX  NE
ZAVOEVYVALI.

     2) VERHOVNYM PRAVITELEM YAVLYALSYA POLKOVODEC-HAN = CARX, A  V
GORODAH SIDELI GRAZHDANSKIE NAMESTNIKI -- KNYAZXYA, KOTORYE  OBYAZANY
BYLI SOBIRATX  DANX  V  POLXZU  |TOGO  RUSSKOGO  VOJSKA, NA  EGO
SODERZHANIE.

     3) TAKIM OBRAZOM, DREVNERUSSKOE GOSUDARSTVO  PREDSTAVLYAETSYA
EDINOJ IMPERIEJ, V KOTOROJ BYLO POSTOYANNOE VOJSKO, SOSTOYASHCHEE  IZ
PROFESSIONALXNYH VOENNYH (ORDA) I GRAZHDANSKAYA CHASTX, NE  IMEVSHAYA
SVOIH REGULYARNYH VOJSK. POSKOLXKU  TAKIE  VOJSKA  UZHE  VHODILI  V
SOSTAV ORDY.

     4) |TA RUSSKO-ORDYNSKAYA IMPERIYA PROSUSHCHESTVOVALA S  XIV  VEKA
DO NACHALA XVII VEKA. EE  ISTORIYA  ZAKONCHILASX  IZVESTNOJ  VELIKOJ
SMUTOJ NA RUSI NACHALA XVII VEKA. V REZULXTATE  GRAZHDANSKOJ  VOJNY
RUSSKIE  ORDYNSKIE  CARI, -- POSLEDNIM  IZ  KOTORYH  BYL   BORIS
``GODUNOV'', -- BYLI  FIZICHESKI  ISTREBLENY. A  PREZHNEE   RUSSKOE
VOJSKO-ORDA FAKTICHESKI POTERPELO PORAZHENIE V BORXBE  S ``ZAPADNOJ
PARTIEJ''. V REZULXTATE K  VLASTI  NA  RUSI  PRISHLA  PRINCIPIALXNO
NOVAYA PRO-ZAPADNAYA DINASTIYA ROMANOVYH. ONA ZHE ZAHVATILA VLASTX  I
V RUSSKOJ CERKVI (FILARET).

     5)   NOVOJ   DINASTII   POTREBOVALASX   ``NOVAYA    ISTORIYA'',
IDEOLOGICHESKI OPRAVDYVAYUSHCHAYA EE VLASTX. |TA NOVAYA VLASTX  S  TOCHKI
ZRENIYA PREZHNEJ RUSSKO-ORDYNSKOJ ISTORII BYLA NEZAKONNOJ. PO|TOMU
ROMANOVYM POTREBOVALOSX V KORNE IZMENITX OSVESHCHENIE PREDSHESTVUYUSHCHEJ
RUSSKOJ ISTORII. NADO  OTDATX  IM  DOLZHNOE -- |TO  BYLO  SDELANO
GRAMOTNO. NE MENYAYA BOLXSHINSTVA FAKTOV PO SUSHCHESTVU, ONI SMOGLI  DO
NEUZNAVAEMOSTI ISKAZITX VSYU RUSSKUYU ISTORIYU. TAK, PREDSHESTVUYUSHCHAYA
ISTORIYA  RUSI-ORDY  S  EE  SOSLOVIEM  ZEMLEDELXCEV   I   VOINSKIM
SOSLOVIEM -- ORDOJ, BYLA  OB某AVLENA  IMI   |POHOJ ``INOZEMNOGO
ZAVOEVANIYA''. PRI  |TOM  SVOYA  SOBSTVENNAYA  RUSSKAYA   ORDA-VOJSKO
PREVRATILASX, -- POD PEROM ROMANOVSKIH ISTORIKOV, -- V  MIFICHESKIH
PRISHELXCEV IZ DALEKOJ NEZNAEMOJ STRANY.

     Preslovutaya ``dan' tataram'', znakomaya  nam  po  romanovskomu
izlozheniyu istorii, byla  prosto  GOSUDARSTVENNYM  NALOGOM  vnutri
Rusi na soderzhanie kazackogo  vojska -- Ordy. Znamenitaya ``dan'
krovi'', -- kazhdyj desyatyj chelovek, zabiraemyj v Ordu, -- eto prosto
gosudarstvennyj VOINSKIJ NABOR. Kak by prizyv v armiyu, no  tol'ko
s detstva -- i na vsyu zhizn'.

     Dalee, tak nazyvaemye ``tatarskie nabegi'', po nashemu  mneniyu,
byli prosto  karatel'nymi  ekspediciyami  v  te  russkie  oblasti,
kotorye po kakim-to  soobrazheniyam  otkazyvalis'  platit'  dan'  =
gosudarstvennuyu  podat'. Togda  regulyarnye   vojska   nakazyvali
grazhdanskih buntovshchikov.

1'1'3
     3. VZGLYAD DRUGIMI GLAZAMI NA TATARO-MONGOLXSKOE NASHESTVIE

     Zadumaemsya teper' o proishozhdenii nazvaniya ``Mongoliya''. My
schitaem, -- vsled za Morozovym [124], -- chto eto -- prosto grecheskoe
slovo MEGALION, chto oznachaet ``Velikij''. Do sih por Vostochnaya Rus'
nazyvaetsya Veliko-Rossiej = Velikorossiej. Poetomu ``Mongol'skaya
Imperiya'' -- eto ``Velikaya  Imperiya''. Kak  my  obnaruzhili, tak  v
zapadnyh istochnikah nazyvali srednevekovuyu Rus' [5].

    ``Mongoliya'' -- VNESHNEE nazvanie  Rusi-Ordy. Tak  nazyvali  ee
snachala inostrancy.

     Posmotrim, chto govoryat o tak nazyvaemyh ``tataro-mongol'skih
nashestviyah'' zapadnye srednevekovye istochniki.

    ``O sostave vojsk Batyya ostavleny zapiski vengerskogo  korolya
i pis'mo k pape, v kotorom napisano, chto  v  sostave  mongol'skih
vojsk byli russkie vojska. ``Kogda, -- pisal korol', -- gosudarstvo
Vengrii ot vtorzheniya mongol, kak ot chumy, v bol'shej  chasti, bylo
obrashcheno v  pustynyu, i  kak  ovcharnya  byla  okruzhena  razlichnymi
plemenami  nevernyh, imenno:  RUSSKIMI, BRODNIKAMI  S  VOSTOKA,
BOLGARAMI I DRUGIMI ERETIKAMI S YUGA '' '' [8], S. 31.

     Eshche do zavoevaniya Rusi ``pri  otryade  mongol  uzhe  nahodilas'
nekotoraya chast' RUSOV s ih vozhdem Plaskinej'' [8], s. 22.

    ``Glavnuyu massu  vooruzhennyh, obsluzhivayushchih  i  rabochih  sil
Zolotoj Ordy sostavlyali RUSSKIE lyudi... '' [8], s. 39.

    ``Dlya nablyudeniya i zashchity granic  v  etu  storonu  Batyem  po
linii  pravogo  berega  reki  Dnepra  bylo   obrazovano   voennoe
poselenie iz naseleniya, vyvedennogo  iz  RUSSKIH  knyazhestv... V
sostav  pogranichnogo  naseleniya  na  linii  Tereka  voshli  narody
RUSSKIE... Ustanovlennaya   sistema   upravleniya   Zolotoj   Ordy
obsluzhivalas', preimushchestvenno, RUSSKIM narodom. Mongoly ne imeli
svoih istorikov... Nesmotrya na CHISLENNOE PREVOSHODSTVO RUSSKIH  V
VOORUZHENNYH SILAH (! -- Avt.)  Zolotoj  Ordy, oni  predstavlyali
nepolnocennye vspomogatel'nye vojska'' [8], s. 40-43.

     Vse eto -- stranno.

     Kak my vidim, srednevekovye istochniki postoyanno govoryat o tom,
chto  v  tak nazyvaemyh ``tataro-mongol'skih  vojskah'' -- PRAKTICHESKI
ODNI RUSSKIE. Konechno, etot porazitel'nyj fakt ne  ukladyvaetsya v
skaligerovsko-millerovskuyu  istoriyu  Rusi. CHtoby  hot'  kak-to
ugodit' etoj ``istorii'', Gordeev, naprimer, pytaetsya  najti vyhod
takim obrazom: ``nesmotrya na chislennoe prevoshodstvo russkih, oni
sostavlyali NEPOLNOCENNUYU  chast'  vojska'' i  t. p. O  tom, kogda
slozhilas' eta ``teoriya o nepolnocennosti'' my eshche budem govorit'.

     Kstati, okazyvaetsya, ``Rus'   byla   prevrashchena   v   ulus
mongol'skoj  imperii   i   stala   nazyvat'sya   Tataro-Mongoliej''
[8], s. 35.

     Tak mozhet  byt', Rus'  poprostu  I  BYLA  s  samogo  nachala
TATARO-MONGOLIEJ, to est' ``Velikoj Imperiej'' = Mongoliej, v  sostav
naseleniya kotoroj, estestvenno vhodila, -- i do sih por vhodit, -
musul'manskaya chast' naseleniya -- TATARY.

     CHem dal'she my chitaem  srednevekovye  istochniki, tem  bol'she
interesnogo my uznaem  i  ponimaem, esli  tol'ko  otkazat'sya  ot
vnushennogo nam v shkole obraza ``mongol'skogo'' zavoevaniya.

     Vot, naprimer, okazyvaetsya, chto ``V stavke hana s pervyh dnej
obrazovaniya Ordy (pryamo-taki s samyh pervyh dnej! -- Avt.) byl postroen
PRAVOSLAVNYJ hram. S obrazovaniem voennyh  poselenij  v  predelah
Ordy nachali stroit'sya POVSYUDU HRAMY, prizyvat'sya  duhovenstvo  i
nalazhivat'sya cerkovnaya ierarhiya. Mitropolit Kirill  iz  Novgoroda
pereehal zhit' v Kiev, gde im byla vosstanovlena  mitropoliya  vseya
Rusi'' [8], s. 36.

     Zadumaemsya na mgnovenie.

     Ved' v dejstvitel'nosti vse eto zvuchit stranno, esli
ostavat'sya   na   tradicionnoj   tochke   zreniya. Sudite   sami.
``Mongol'skij'' zavoevatel', -- veroyatno dazhe  ne  znavshij  russkogo
yazyka, a tem bolee russkoj very, -- nachinaet stroit'  po  vsej  im
zavoevannoj  imperii  vrazhdebnye  emu   PRAVOSLAVNYE   hramy. A
mitropolit tut zhe pereezzhaet v Kiev, KAK TOLXKO EGO VZYAL BATYJ.

     Nashe  prostoe   ob座asnenie   takovo:   NIKAKOGO   INOZEMNOGO
ZAVOEVANIYA TUT NA SAMOM DELE PO-VIDIMOMU NET. Poprostu russkaya
voennaya vlast' = Orda vedet  obychnoe  gosudarstvennoe  stroitel'stvo
institutov Imperii: stroit hramy i t. p. |to -- estestvennye  sobytiya
vnutri razvivayushchegosya gosudarstva.

     Stolknoveniya ``mongolov'' s vengrami i polyakami  dejstvitel'no
otmecheny i  ochen'  krupnye. Oni  proishodili  priblizitel'no  na
sovremennyh  zapadnyh  granicah  Ukrainy, to est' -- na   zapadnyh
granicah Rossijskoj Imperii. Nichego  novogo  tut  net. My  davno
znaem, chto nasha imperiya voevala i s vengrami, i s polyakami. Odna iz
takih krupnejshih bitv -- eto bitva, v kotoroj  Batyj nanes  porazhenie
vojskah  vengerskogo  korolya   [8], s. 30. Kak podmetil N.A.Morozov
[124], ee opisanie VESXMA NAPOMINAET opisanie znamenitoj ``bitvy na
Kalke''. Kak segodnya schitaetsya, -- mezhdu ``mongolami'' i
``russkimi''.

     Okazyvaetsya  dalee, chto   rossijskaya   sistema   soobshchenij,
prosushchestvovavshaya do konca XIX veka takzhe byla vvedena ``mongolami''.
V tom chisle -- vsem izvestnye  yamshchiki. I dazhe samo nazvanie
yamshchik -- ``mongol'skogo'' proishozhdeniya.

    ``Po vsem liniyam byli cherez  25  verst  ustanovleny  YAmy, na
kotoryh  nahodilos'  do  400  loshadej... Na  vseh   rekah   byli
ustanovleny paromnye i lodochnye perepravy, obsluzhivanie  kotoryh
takzhe  proizvodilos'  russkim  narodom... Russkie  letopiscy   s
nachalom gospodstva mongol prekratili zapisi, pochemu  svedeniya  o
vnutrennem  ustrojstve  Zolotoj   Ordy   ostavleny   inostrannymi
puteshestvennikami, sovershavshimi puteshestviya cherez  zemli  Zolotoj
Ordy'' [8], c. 42.

     Vot takim obrazom inostrancy opisyvayut Zolotuyu Ordu. Russkie
zhe ee pochemu-to ne opisyvayut, a rasskazyvayut  o  samyh  obydennyh
sobytiyah: kakie postroeny cerkvi, kto na kom zhenilsya i  t. p. ``Ne
zamechaya'', chto v eto vremya ih, yakoby, zavoevyvayut  inozemcy,
sozdayut  na  ih  zemlyah  ogromnuyu  CHUZHESTRANNUYU  imperiyu, novye,
neobychnye dlya nih puti soobshcheniya, perepravy i t. d.

     Otmetim, chto vo vremena ``mongol'skogo'' zavoevaniya inostrancy
ne   opisyvali   Rus', tak   kak    ona   ``stala    nazyvat'sya
Tataro-Mongoliej'' [8], c. 35.

     Nasha gipoteza: ``Tataro-Mongoliya'' -- eto INOSTRANNYJ, to  est'
VNESHNIJ termin, oboznachavshij srednevekovuyu Rus' do  XVI  veka. S
XVI  veka  inostrancy   stali   nazyvat'   Rus'  ``Moskoviej'' i
odnovremenno perestali upominat' ``Mongoliyu''.

     Abul Kasim Magomet po prozvishchu ibn-Haukal', -- yakoby, okolo
967 goda n. e., -- v ``Knige  putej  i  gosudarstv'' pishet: ``Rus'
sostoit iz treh plemen, iz kotoryh odno blizhe drugih  k  Bulgaru.
Car' etogo plemeni rusov zhivet v Kuyabe (Kieve: eto -- standartnaya
rasshifrovka -- Avt.)... Drugoe plemya  vyshe  pervogo  i  nazyvaetsya
Slaviya... Tret'e plemya nazyvaetsya Artaniya (Orda? -- Avt.)  i  car'
ego zhivet v Arte (v Orde? -- Avt.)'' [9].

     Gordeev pishet: ``Istoriki UMALCHIVALI o tom, chto v  Moskovskih
hronikah imelis' svedeniya o sushchestvovanii kazakov v sostave vojsk
Zolotoj Ordy, ob uchastii ih v sostave moskovskih vojsk  knyazej -
predshestvennikov carya Ivana Groznogo'' [8], s. 8.

     Gordeev: ``Nazvanie ``kazaki'' ustanovilos'  za  chast'yu  vojsk,
sostavlyavshih   sredi   vooruzhennyh   sil   Ordy   chasti    legkoj
konnicy'' [8], s. 17.

    ``V polovine XII veka v vostochnoj  i  central'noj  Azii  zhili
samostoyatel'nye plemena, nosivshie  nazvanie ``KAZACHXIH  ORD''... ''
[8], s. 16.

     Pogovorim teper' o znamenitom hane Batye. Sm. detali v [5].

     Posle ``zavoevaniya Rusi'' hanom Batyem, ``osvobozhdeno  bylo  ot
uplaty dani duhovenstvo, cerkovnoe  imushchestvo  i  sostoyavshee  na
uchete cerkvej  naselenie. Pervym  knyazem  v  russkih  knyazhestvah
mongolami byl postavlen suzdal'skij knyaz'  YAroslav  Vsevolodovich''
[8], s. 33.

     Vskore posle etogo, ``knyaz' YAroslav byl vyzvan v stavku Batyya
i otpravlen im v Mongoliyu, v  Karakorum, gde  predstoyali  vybory
verhovnogo hana... Batyj ne poehal sam v Mongoliyu, a  otpravil  v
kachestve svoego predstavitelya knyazya YAroslava (ne zahotel, deskat', Batyj
sam vybirat' verhovnogo hana -- Avt.). Prebyvanie russkogo knyazya v
Mongolii opisano Plano Karpini'' [8], s. 33.

     Itak, Karpini soobshchaet  nam, chto  vmesto  Batyya  na  vybory
verhovnogo hana pribyvaet pochemu-to  RUSSKIJ  knyaz'  YAroslav. Ne
voznikla li gipoteza  pozdnejshih  istorikov  o  tom, chto  Batyj,
yakoby, ``vmesto sebya'' poslal YAroslava, lish'  s  cel'yu  soglasovat'
svidetel'stvo Karpini s toj estestvennoj mysl'yu, chto LICHNO  BATYJ
dolzhen byl by uchastvovat' v vyborah verhovnogo hana?

     My zhe vidim zdes' vozmozhnoe dokumental'noe svidetel'stvo togo,
chto han Batyj -- eto poprostu russkij knyaz' YAroslav. |to
podtverzhdaetsya  i tem, chto  syn  YAroslava  Aleksandr  Nevskij  byl,
kak   schitayut istoriki, ``priemnym'' synom Batyya [68], s. 534.  I
snova  voznikaet  tozhdestvo: YAroslav = Batyj.

     Voobshche stoit otmetit', chto  Batyj -- eto  poprostu  slegka
iskazhennoe  slovo ``batya'' =  otec. U  kazakov  do  sih  por  ih
predvoditelya zovut ``bat'koj''. Itak, Batyj  =  kazachij batya, bat'ka,
russkij knyaz'.

1'1'4
          4. OSNOVY TRADICIONNOJ VERSII RUSSKOJ ISTORII
           4. 1. ANALIZ MOROZOVA ``POVESTI VREMENNYH LET''

     N. A. Morozov v [124] proanaliziroval ``Povest' vremennyh let'',
-- sm. Prilozheniya 2, 3, 4 v konce nashej knigi, -- i pokazal, chto:

     a) Sushchestvuyushchie segodnya spiski etoj letopisi datiruyutsya, -- v
poslednej ih redakcii, -- XVIII vekom. Takim  obrazom, vazhnejshij
tekst, lezhashchij  v  fundamente  russkoj  istorii, imeet  POZDNEE
PROISHOZHDENIE.

     b) ``Povest'  vremennyh  let'' udelyaet  vnimanie   takzhe   i
vizantijskim sobytiyam. Naprimer, upominaet  zemletryaseniya, hotya
zametnyh zemletryasenij na Rusi ne byvaet, i t. p.

     v) Konec vseh spiskov ``Povesti  vremennyh  let'' prakticheski
sovpadaet s zahvatom Konstantinopolya  v  1204  godu, odnako  eto
znamenitoe sobytie v nih strannym obrazom ne  upominaetsya.

      Morozov zapodozril zdes' ``razrez'' v russkoj istorii: 1204 god.

                 4. 2. POCHEMU VSE OSNOVOPOLOZHNIKI
                  RUSSKOJ ISTORII -- INOSTRANCY?
     Izvestno, chto sushchestvuyushchaya segodnya  versiya  russkoj  istorii
voshodit k Tatishchevu, SHleceru, Milleru, Bajeru, -- deyatelyam vtoroj
poloviny XVIII veka.

     Odnako, Tatishcheva  po-vidimomu  nado  isklyuchit'   iz   chisla
osnovopolozhnikov russkoj  istorii. Delo  v  tom, chto ``Istoriya''
Tatishcheva, napisannaya, budto by, do Millera, na samom dele ISCHEZLA
i my segodnya imeem, -- pod imenem  Tatishcheva, -- lish'  tatishchevskie
``chernoviki'', izdannye Millerom. Sm. nizhe i [77].

     Pravda, UZHE V NASHEM  VEKE, posle  revolyucii  1917  goda, v
CHASTNYH  arhivah  istoriki  nashli  nekie  rukopisi, kotorye  oni
predlozhili schitat' variantami ``nastoyashchej'' tatishchevskoj ``Istorii''.
Odnako, sami  priznayut, chto  vse  eti  spiski  napisany  raznymi
pocherkami. Schitaetsya, chto Tatishchev ih ``tol'ko  pravil'' i, mozhet
byt', vpisyval otdel'nye kuski [77], tom 1, s. 59-70.

     Soobshchim kratkie svedeniya obo vseh etih licah, iz  ch'ih  ruk
vyshla prinyataya segodnya versiya russkoj istorii.

     TATISHCHEV  Vasilij  Nikitich  (1686-1750) -- russkij  istorik,
gosudarstvennyj deyatel'. V 1720-1722 godah i  v  1734-1737  godah
upravlyal  kazennymi  zavodami  na  Urale, v  1741-1745  godah -
astrahanskij gubernator  [60], s. 1303. No, kak  vyyasnyaetsya, chto
imenno pisal Tatishchev, da  i  voobshche -- pisal  li  on  o  russkoj
istorii, -- delo temnoe. Sm. nizhe s [77].

     SHLECER  Avgust  Lyudvig  (1735-1800) -- nemeckij   istorik,
filolog; na russkoj sluzhbe s 1761 po 1767 gody. S  1769  goda -
inostrannyj pochetnyj chlen Peterburgskoj Akademii Nauk  (poskol'ku
vernulsya v Germaniyu v 1768 godu). Sm. [60], s. 1511. On byl pervym,
kto  stal  zanimat'sya  izucheniem   PODLINNIKA   nashej   starejshej
Radzivilovskoj letopisi, to est' znamenitoj ``Povesti  vremennyh
let'' [123], tom 2, s. 7. Sm. ob etom nizhe.

     MILLER Gerard Fridrih  (1705-1783) -- nemeckij  istorik. V
Rossii -- s 1725 goda. ``Sobral  kollekciyu  KOPIJ  (a  kuda  delis'
originaly? -- Avt.) dokumentov po russkoj istorii (tak  nazyvaemye
portfeli Millera)'' [60], s. 803.

     BAJER  Gotlib  Zigfrid  (1694-1738) -- nemeckij   istorik,
filolog, chlen Peterburgskoj akademii v 1725-1738, ``osnovopolozhnik
antinauchnoj normannskoj teorii'' [60], c. 100.

     Takim  obrazom, privychnaya  nam  segodnya  koncepciya  russkoj
istorii -- ochen'   pozdnego   proishozhdeniya. A   krome   togo,
okazyvaetsya, chto sovremennaya versiya russkoj istorii byla, kak  ni
stranno, vydvinuta ISKLYUCHITELXNO INOSTRANCAMI.

     U lyubogo  voznikaet  zakonomernyj  vopros:  a  gde  zhe  byli
russkie  istoriki? Pochemu  eto  RUSSKAYA  istoriya  byla  napisana
INOSTRANCAMI? V  kakih  eshche  evropejskih  stranah  OTECHESTVENNAYA
istoriya byla napisana ISKLYUCHITELXNO INOSTRANCAMI?

     Predlagaemyj obychno otvet vsem horosho izvesten.

     Mol, russkaya nauka byla v to vremya v zachatochnom sostoyanii  i
potomu prishlos' priglasit'  prosveshchennyh  nemcev.

     S nekotorym uspehom istoriki ``zagorazhivayutsya'' Tatishchevym -
pervym, mol, byl vse-taki russkij. Ved' o tom, chto trud  Tatishcheva
na samom dele UTRACHEN i zagadochnym obrazom, neizvestno  po  kakim
rukopisyam izdan MILLEROM, -- obychno ne govoryat. Hotya  specialisty
ob etom znayut. Schitaetsya, budto Miller  izdal  imenno  UTRACHENNYJ
TRUD Tatishcheva, yakoby, po ego chernovikam [77], tom 1, s. 54.

    ``Miller  pishet... o  byvshem  v  ego  rasporyazhenii  ``HUDOM''
SPISKE... Miller priznavalsya v tom, chto ne smog  ispravit' ``vseh
opisok'' rukopisi... Miller v ``preduvedomlenii'' k  pervomu  tomu
ukazal i na SVOYU PRAVKU TATISHCHEVSKOGO  TEKSTA... Vse  posleduyushchie
upreki Milleru povtoryali po sushchestvu tol'ko to, chto on  skazal  v
etih preduvedomleniyah, TAK  KAK  NI  TEH  RUKOPISEJ  (Tatishcheva -
Avt.), KOTORYMI  POLXZOVALSYA  MILLER, NI   DRUGIH   KAKIH-LIBO
RUKOPISEJ ``ISTORII'' TATISHCHEVA NIKTO  IZ  KRITIKOV EGO  IZDANIYA   V
RUKAH NE DERZHAL, DA PERVYE  (to est' kotorymi, yakoby, pol'zovalsya
Miller -- Avt.) ISCHEZLI I NE OBNARUZHENY DO SIH POR... ''  [77], tom
1, s. 56.

     Dalee v [77] privoditsya  suzhdenie ``izvestnogo  akademika  i
avtora znamenitoj ``Oborony letopisi russkoj'' G. P. Butkova. Butkov
pisal, chto ``Istoriya'' Tatishcheva ``IZDANA NE  S  PODLINNIKA, KOTORYJ
POTERYAN, a s ves'ma neispravnogo, hudogo  spiska... I  chto ``pri
pechatanii sego spiska isklyucheny v nem suzhdeniya avtora, priznannye
(Millerom -- Avt.) VOLXNYMI, i  sdelany  MNOGIE  VYPUSKI''. Butkov
delal iz etogo zaklyuchenie, chto teper' NELXZYA  ZNATX, NA  KOTOROM
VREMENI TATISHCHEV OSTANOVILSYA, CHTO TOCHNO PRINADLEZHIT EGO PERU i  po
ch'ej vine v ego ``Istorii'' mezhdu tekstom  i  primechaniyami  neredko
popadayutsya ``nesoobraznosti i protivorechiya'' '' [77], tom 1, s. 56.

     To est', proshche  govorya, primechaniya ``Tatishcheva'' v  izdanii
Millera PROTIVORECHAT TEKSTU.

     Bolee togo, Millerovskoe  izdanie ``Tatishcheva'' pochemu-to  ne
soderzhit PERVOJ CHASTI ego  truda, opisyvayushchej  istoriyu  Rusi  do
Ryurika. ``Napisannyj  Tatishchevym  tekst  pervoj   chasti  ``Istorii
Rossijskoj'' okazalsya NE VKLYUCHENNYM v rukopis'  1746  g., gde  on
byl ZAMENEN... lish' kratkim  izlozheniem  soderzhaniya  etoj  chasti''
[77], tom 1, s. 59.

     Nel'zya ne otmetit', chto ``Tatishchev'' SOVERSHENNO  NE  DOVERYAL
``Povesti vremennyh let'', po krajnej mere v  ee  pervoj  chasti. V
``Tatishchevskih'' rukopisyah, najdennyh  v  nashem  veke  (v  chastnyh
arhivah) pryamo napisano: ``O  knyazeh  ruskih  starobytnyh  Nestor
monah NE DOBRE SVEDOM  BE'' [77], tom  1, s. 108. A  veril  on,
okazyvaetsya, basnoslovnym -- po  mneniyu  sovremennyh  istorikov -
letopisyam i skazaniyam.

     Pytayas' ``opravdat''' Tatishcheva, sovremennyj kommentator pishet:
``Mozhno li obvinyat' istorika pervoj poloviny XVIII veka v tom, chto
on poveril Ioakimovskoj letopisi, kogda dazhe v nashi dni nahodyatsya
avtory, kotorye  ishchut  v  BASNOSLOVNYH   SKAZANIYAH   rostovskogo
Artynova PODLINNOE otrazhenie DEJSTVITELXNYH sobytij  chut'  li  ne
Kievskogo vremeni'' [77], tom 1, s. 51.

     I, nakonec, -- yarkij  shtrih, usilivayushchij   podozreniya   i
pokazyvayushchij, kak  bystro  menyalas'  obstanovka  vokrug  russkih
istoricheskih istochnikami v XVIII veke. Okazyvaetsya, chto ``Tatishchev
pol'zovalsya KAK RAZ TEMI MATERIALAMI, KOTORYE NE  SOHRANILISX  DO
NASHEGO VREMENI'' [77], tom 1, s. 53.

     V etom otnoshenii Tatishchev udivitel'nym obrazom otlichaetsya  ot
Karamzina. Okazyvaetsya, ``trud  Karamzina  pochti   celikom   (za
isklyucheniem   Troickoj   pergamentnoj   letopisi)   osnovan    na
istochnikah, SOHRANIVSHIHSYA V NASHIH ARHIVAH'' [77], tom 1, s. 53.

     I kak eto udalos' Tatishchevu  podobrat'  dlya  svoej ``Istorii''
imenno te istochniki, kotorye cherez  nekotoroe  vremya ``pochemu-to''
pogibnut?

     Vot -- vozmozhnoe ob座asnenie. Okazyvaetsya, Tatishchev pol'zovalsya
istochnikami XIV-XVI vekov, kotorye otnosilis' k istorii  Povolzh'ya
i Sibiri i  pri  etom ``pol'zovalsya  KAZANSKIMI  i  ASTRAHANSKIMI
ARHIVAMI, NE DOSHEDSHIMI DO NASHEGO VREMENI'' [77], tom 1, s. 53.

     My schitaem, chto vse eti  arhivy  BYLI  PROSTO  UNICHTOZHENY  V
XVIII  veke, uzhe  posle  Tatishcheva. Kak  my   teper'   ponimaem,
povolzhskie  i  sibirskie  istochniki  XIV-XVI  vekov, veroyatno,
govorili ob istinnoj  istorii  Zolotoj  Ordy  =  Rusi,  i  dazhe
posle pervyh romanovskih chistok arhivov tam, vidimo, chto-to
sohranyalos'.

     Protivorechili skaligerovskoj i romanovskoj istorii.

     Byli unichtozheny.

     Celikom.

     Posle nashego analiza russkoj  istorii, kogda  obnaruzhilos',
chto versiya SHlecera -- Millera -- Bajera soderzhit GRUBEJSHIE  OSHIBKI,
my vynuzhdeny SOVSEM PO-DRUGOMU vzglyanut'  na  ih ``deyatel'nost'''.

     Vozmozhno, ona vo mnogom  ob座asnyaetsya  tem, chto  togda  bylo
vremya izvestnogo ``inostrannogo zasil'ya'' na Rusi, ORGANIZOVANNOGO
DINASTIEJ ROMANOVYH [5]. A  togda  iskazhenie  podlinnoj  russkoj
istorii v versii SHlecera -- Millera -- Bajera poluchaet estestvennoe
ob座asnenie kak  odna  iz  vazhnejshih  ideologicheskih  zadach  SAMOJ
ROMANOVSKOJ  DINASTII. Nemcy  poprostu  dobrosovestno  ispolnili
dannyj im zakaz. Byl by zakaz drugim, napisali by po-drugomu.

    Nedarom V.O.Klyuchevskij pisal o Bajere i Millere sleduyushchee:
``Uchenye akademiki--inostrancy vzyalis' za nego (varyazhskij vopros ---
Avt.) ponevole... NEZNAKOMYE ILI MALO ZNAKOMYE S YAZYKOM |TOJ STRANY
I S... ISTOCHNIKAMI EE ISTORII, oni ohotno uhvatilis' za etot
vopros... Bajer... NE ZNAL, chto... Sinopsis --- ne letopisec''
[6], s. 120.

      Poyasnim, chto Sinopsis --- eto pervaya opublikovannaya ROMANOVSKAYA
versiya russkoj istorii. Nichego obshchego s letopis'yu ona ne imeet.
Sostavlena kak uchebnik po russkoj istorii. To, chto Bajer ne otlichal
ego ot letopisca, pokazyvaet --- kak ``horosho'' on razbiralsya v
russkih istoricheskih istochnikah.

       4. 3. SOSTOYANIE RUSSKIH ARHIVOV PRI PERVYH ROMANOVYH.

     Kak otmechaet Klyuchevskij [6], s. 188-191:

     a) V XVII veke pri care  Aleksee  Mihajloviche  v  Moskve  po
carskomu zaprosu ne mogli najti istochnikov po istorii Rusi  ni  v
carskoj, ni v patriarshej bibliotekah.

     b) V XVIII veke, kogda Miller  poluchil  zakaz  na  napisanie
russkoj istorii, on takzhe ne smog  najti  istochnikov  po  istorii
Rusi v stolicah i poetomu  byl  vynuzhden, yakoby, otpravit'sya  v
puteshestvie po provinciyam. V  Sibir'! Sledovatel'no, imeyushchiesya
segodnya letopisi, lezhashchie v  osnove  nashej  istorii, ``privezeny''
Millerom yakoby iz Sibiri. V to zhe vremya horosho izvestno, chto  eti
letopisi nosyat yarkie sledy stilya  YUGO-ZAPADNOJ  Rusi. Drevnejshaya
nasha  letopis' -- Radzivilovskaya, -- ``vsplyla  na  poverhnost'''
pochemu-to v Kenigsberge uzhe vo vremena Petra I.

1'1'5'1
              5. PODLOGI V RADZIVILOVSKOJ LETOPISI -
             OSNOVNOM SPISKE ``POVESTI VREMENNYH LET''

         5. 1. MESTO RADZIVILOVSKOJ LETOPISI SREDI DRUGIH
                        RUSSKIH LETOPISEJ

    ``Radzivilovskaya  letopis', odin  iz  VAZHNEJSHIH   pamyatnikov
letopisaniya  domongol'skoj  epohi... Radzivilovskaya  letopis' -
DREVNEJSHAYA, DOSHEDSHAYA DO  NAS, -- tekst  ee  zavershaetsya  pervymi
godami XIII veka'' [89], s. 3.

     RADZIVILOVSKAYA LETOPISX  PREDSTAVLYAET  IZ  SEBYA  OSNOVNOJ  I
DREVNEJSHIJ (I PERVYJ PO VREMENI  OBNARUZHENIYA)  SPISOK  ZNAMENITOJ
``POVESTI VREMENNYH LET''. |tim opredelyaetsya to mesto, kotoroe  ona
zanimaet sredi pervoistochnikov po russkoj istorii. Vse  ostal'nye
spiski ``Povesti vremennyh  let'' yavlyayutsya  fakticheski  kopiyami  s
Radzivilovskoj.

    ``Radzivilovskaya  letopis'  NE  IMELA  POLNOCENNOGO  NAUCHNOGO
IZDANIYA'' vplot' do 1989 goda [89], s. 3. Do  etogo  bylo  lish'  dva
izdanie, iz iz  nih  TOLXKO  ODNO -- PO  PODLINNIKU. A  imenno,
``izdanie 1767 goda, PODGOTOVLENNOE PO KOPII (to est' ne po  samoj
Radzivilovskoj   rukopisi -- Avt.)... soderzhalo   mnozhestvo
propuskov, proizvol'nyh dopolnenij, ponovlenij teksta i t. d.... V
1902   godu   osnovnoj   spisok    rukopisi... byl    izdan...
fotomehanicheskim putem (no bez transkripcii teksta)'' [89], s. 3.

     I lish' v 1989 godu, nakonec, vyshel 38-j tom Polnogo Sobraniya
Russkih Letopisej, v kotorom ona byla izdana. Nel'zya ne  obratit'
vnimanie na sleduyushchee strannoe obstoyatel'stvo. Izdanie ``Polnogo
Sobraniya  Russkih  Letopisej'' nachalos'  eshche  v  1841  godu
[60], s. 1028.

     Za period s 1841 goda po 1921 god bylo izdano 24 toma. Zatem
byl  27-letnij  pereryv  do  1949  goda, posle   chego   izdanie
vozobnovilos'. K nastoyashchemu vremeni eshche ne uspel vyjti 40-j  tom.
I lish' v 38-m tome byla opublikovana Radzivilovskaya letopis'.

     CHto zhe bylo napechatano do etogo?

     Lavrent'evskaya, Ipat'evskaya, Voskresenskaya, Novgorodskaya,
Holmogorskaya, Belorussko-Litovskie, Ustyuzhskie  i   Vologodskie,
Sibirskie letopisi, Dvinskoj letopisec, i neskol'ko drugih, bolee
melkih tekstov.

     Nado otmetit', chto  ob容m  izdannyh  do  nastoyashchego  momenta
letopisej nevelik. Kazhdyj iz  vyshedshih  tomov  soderzhit  primerno
lish' po 200 stranic.

     Stranno, chto nesmotrya na to, chto  izdanie  prodolzhaetsya  UZHE
BOLEE STA PYATIDESYATI LET, mnogie vazhnejshie  russkie  letopisi  do
sih por ne izdany. Naprimer, NE  IZDANNOJ  ostaetsya  Novgorodskaya
Karamzinskaya Letopis', o  chem  skazano  v  [25], s. 540. I  mnogie
drugie. V tom chisle i  ZNAMENITYJ  Licevoj  Letopisnyj  Svod  XVI
veka. Ego datirovka -- vopros otdel'nyj, po nashemu mneniyu eto XVII
vek [5].

     OTKUDA  TAKAYA  ZAGADOCHNAYA   NETOROPLIVOSTX   S   PUBLIKACIEJ
VAZHNEJSHIH DOKUMENTOV RUSSKOJ ISTORII?

     My podozrevaem, chto IMENNO LICEVOJ SVOD YAVLYAETSYA  DREVNEJSHIM
po date svoego izgotovleniya, a ne  Radzivilovskaya  letopis'. Ego
ob容m -- 9 tysyach listov, ohvatyvaet period ot sotvoreniya  mira  do
1567 goda [60], s. 718. V nem, v  chastnosti, soderzhitsya  16  TYSYACH
prekrasnyh miniatyur, nekotorye iz kotoryh chasto  vosproizvodyatsya.
Ssylok na nego mnogo, odnako POLNOGO IZDANIYA DO SIH POR NET.

     V chem delo? Sudya po toj skorosti, s kakoj redkollegiya izdaet
Polnoe Sobranie Russkih Letopisej, mozhet byt' k 3000-mu godu my i
dozhdemsya, nakonec, publikacii Licevogo Svoda.

               5. 2. ISTORIYA RADZIVILOVSKOJ LETOPISI

     No  v  istoricheskoj  nauke  imenno  Radzivilovskaya  letopis'
schitaetsya DREVNEJSHEJ [89], s. 3.

     I dejstvitel'no, iz dostupnyh opublikovannyh letopisej  eto,
po-vidimomu, samyj  drevnij   spisok. Kak   my   uvidim, ona
dejstvitel'no starejshaya iz nih -- datiruetsya SAMYM  NACHALOM  XVIII
veka.

     Vot ee istoriya.

     Sudya po istoricheskomu  obzoru  svedenij  ob  etoj  letopisi,
privedennomu v [123], tom 2, s. 5-6, ona, -- to  est'  tot  spisok,
kotoryj imeetsya segodnya, -- zavedomo  sushchestvoval  v  1711  godu,
kogda ``Petr  snova  proezdom  pobyval  v  korolevskoj  biblioteke
goroda Kenigsberga i povelel izgotovit'  kopiyu  s  Radzivilovskoj
letopisi dlya svoej lichnoj biblioteki. Kopiya byla prislana Petru v
1711 godu'' [123], tom 2, s. 6.

     Pravda, istoriki utverzhdayut, chto sud'ba letopisi izvestna  s
serediny XVII veka. Odnako vse upominaniya o nej yakoby ranee  1711
goda, kak  vidno  iz   [123], osnovany   lish'   na   KOSVENNYH
soobrazheniyah. I vozmozhno otrazhayut lish' zhelanie issledovatelej kak
mozhno dal'she vglub' prosledit'  sud'bu  znamenitoj  rukopisi. No
dazhe oni priznayutsya, chto ne mogut eto sdelat' ranee serediny XVII
veka [123], tom 2, s. 5.

     Zatem, v 1758 godu, vo vremya Semiletnej  vojny  s  Prussiej
(1756-1763  gody)  Kenigsberg  okazalsya  v   rukah   russkih   i
Radzivilovskaya letopis' popala v Rossiyu i peredana  v  biblioteku
Akademii Nauk, gde i hranitsya v nastoyashchee  vremya  [123], tom  2,
s. 3.

    ``Posle postupleniya podlinnika v 1761 godu v Biblioteku AN...
PODLINNIKOM STAL ZANIMATXSYA TOLXKO  CHTO  PRIEHAVSHIJ  IZ  GERMANII
PROFESSOR ISTORII A. -L. SHLECER'' [123], tom 2, s. 6-7. On podgotovil
ee izdanie, kotoroe i vyshlo v  ego  nemeckom  perevode  i  s  ego
raz座asneniyami v Gettingene v 1802-1809 godah [123], tom 2, s. 7.

     YAkoby, gotovilos' i  RUSSKOE  izdanie  letopisi, no  s  nim
pochemu-to vse ne poluchalos'. Ono ``ostalos' neokonchennym  i
POGIBLO VO VREMYA POZHARA 1812 goda'' [123], tom 2, s. 7.

     Zatem, po kakim-to prichinam, -- interesno bylo by vyyasnit' PO
KAKIM IMENNO, poskol'ku v [123] ob etom tochno nichego ne  skazano,
-- ``PODLINNIK   RADZIVILOVSKOJ   LETOPISI   OKAZALSYA   V   LICHNOM
POLXZOVANII tajnogo sovetnika N. M. Murav'eva... V  1814  godu  uzhe
posle  smerti  Murav'eva   rukopis'   nahodilas'   u   izvestnogo
arheografa   direktora   Imperatorskoj    Publichnoj    biblioteki
A. N. Olenina, kotoryj, NEVZIRAYA  NA  VSE  TREBOVANIYA, OTKAZYVALSYA
VERNUTX EE AKADEMII NAUK'' [123], tom 2, s. 7.

     Lyubopytna prichina OTKAZA Olenina VERNUTX  RUKOPISX. Voobshche,
eta istoriya dovol'no temnaya. Rukopis'  uzhe  byla  podgotovlena  k
pechati ``staraniem hranitelya Publichnoj  Biblioteki  A. I. Ermolaeva''
[123], tom 2, s. 7. I vmesto togo, chtoby prosto izdat' ee, Olenin
potreboval ot Akademii  Nauk  3  tysyachi  rublej, yakoby, dlya  ee
izdaniya s cvetnymi illyustraciyami. Den'gi emu byli VYDANY. Tem  ne
menee on po-prezhnemu NE VOZVRASHCHAL RUKOPISX.

     V rezul'tate eto izdanie tak i ne sostoyalos'.

     Kakim obrazom rukopis' vse-taki vnov' vernulas' v biblioteku
Akademii Nauk, v [123] pochemu-to ne rasskazano. A ved' eto vazhnyj
moment. Rech'  idet  kak-nikak  O  PODLINNIKE  DREVNEJSHEJ  RUSSKOJ
RUKOPISI, ESHCHE NI RAZU (do etogo) NE IZDANNOM.

     Vopros: a chto delali s etoj rukopis'yu, POKA ONA NAHODILASX V
CHASTNYH RUKAH? Na etot vopros my  dadim  predpolozhitel'nyj  otvet
nizhe.

    5. 3. DATIROVKA RADZIVILOVSKOJ ILI KENIGSBERGSKOJ RUKOPISI

     Istoriki datiruyut osnovnoj spisok ``Povesti vremennyh let'', -
Radzivilovskuyu letopis', -- poslednim  desyatiletiem  XV  veka, a
listy ot perepleta, to est', listy, yavlyayushchiesya chast'yu  perepleta,
a ne chast'yu samoj rukopisi, -- VOSEMNADCATYM vekom [89], s. 3. Listy
datirovany po filigranyam.

     Odnako nash analiz rukopisi pokazyvaet, chto  etot  spisok  v
dejstvitel'nosti otnositsya ne k XV, a k koncu XVIII veka.

     Nachnem s togo, chto numeraciya listov  rukopisi  idet snachala
latinskimi bukvami. Tri lista, schitaya ot perepleta  pronumerovany
bukvami ``a'', ``b'' ``c''. A potom, -- to  est'  ostal'noj  tekst, -
arabskimi ciframi. |ta numeraciya  prostavlena  v  pravom  verhnem
uglu kazhdogo listah [89], s. 3.

     Takim obrazom, rukopis'  pronumerovana  vpolne  estestvennym
dlya XVIII veka sposobom. No takaya arabskaya numeraciya vyglyadela  by
KRAJNE STRANNO dlya letopisi, sostavlennoj na Rusi v XV veke. Ved'
do serediny XVII veka v russkih rukopisyah i knigah  upotreblyali,
kak izvestno, isklyuchitel'no cerkovno-slavyanskuyu numeraciyu.

     Istoriki predlagayut schitat', chto  pervonachal'naya, -- samaya
drevnyaya, yakoby, XV   veka, -- numeraciya   byla   prostavlena
cerkovno-slavyanskimi bukvami-ciframi. I yakoby, tol'ko cherez  PARU
SOTEN LET na rukopisi prostavili druguyu numeraciyu -- arabskimi
ciframi. Odnako takoe predpolozhenie  vyzyvaet  srazu  nedoumennye
voprosy.

     Okazyvaetsya, eshche  A. A. SHahmatov  ustanovil, chto ``numeraciya
cerkovno-slavyanskimi  ciframi  byla  sdelana  posle   utraty   iz
letopisi dvuh listov... Krome togo numeraciya proizvodilas', posle
togo, kak listy v konce rukopisi byli pereputany. V  sootvetstvii
s tekstom posle lista 236 dolzhny sledovat'  listy  239-243, 237,
238, 244 i sleduyushchie'' [89], s. 3.

     Prichem, kak chitatel'  mozhet  ubedit'sya  lichno po   fotokopii
rukopisi  [123], etoj  putanicy  listov  (posle  lista  236)  NE
ZAMECHAYUT OBE NUMERACII -- ni cerkovno-slavyanskaya, ni arabskaya.

     Takim obrazom, cerkovno-slavyanskaya i arabskaya numeracii  OBE
byli prostavlena UZHE POSLE TOGO, KAK RUKOPISX  BYLA  OKONCHATELXNO
PEREPLETENA.

     No togda -- vopros. A kogda zhe byl izgotovlen sam pereplet?

     I tut my my s udivleniem vspominaem, chto listy ot  perepleta
samim istorikami datiruyutsya po  filigranyam  VOSEMNADCATYM  vekom.
Sm. vyshe.

     Otsyuda  sleduet, chto  imeyushchiesya  segodnya   v   rukopisi   i
cerkovno-slavyanskaya numeraciya, i arabskaya BYLI V DEJSTVITELXNOSTI
PROSTAVLENY NE RANEE XVIII VEKA.

     No ved' dostovernye izvestiya  ob  etoj  rukopisi  nachinayutsya
IMENNO s XVIII veka, kogda  ee  pokazali  Petru  i  on  prikazal
izgotovit' kopiyu v 1711 godu. Sm. vyshe.

     Tot fakt, chto cerkovno-slavyanskaya numeraciya, kak i arabskaya,
poyavilis' lish' posle perepleta knigi  v  XVIII  veke, zastavlyaet
zapodozrit' dazhe, chto nastoyashchaya  numeraciya -- byla  arabskoj. A
imeyushchayasya  cerkovno-slavyanskaya  byla  prostavlena  lish'  s  cel'yu
``dokazat' drevnost''' rukopisi.

1'1'5'4
                          5.4. PODLOG

                    5.4.1. OPISANIE RUKOPISI

    Itak, imeyushchijsya segodnya Radzivilovskij spisok byl izgotovlen
v nachale XVIII veka. No eto eshche ne vse. Dal'she  nachinaetsya  samoe
interesnoe.

    Obratimsya k opisaniyu rukopisi.

    My chitaem: ``Rukopis' sostoit iz 32 tetradej, iz  kotoryh  28
po 8 listov, dve po 6 (listy  1--6  i  242--247),  odna  10  listov
(listy 232--241) i odna 4 lista (listy 248--251)'' [89],c.4.

    |to,  na  pervyj  vzglyad,  tochnoe,  akademicheskoe   opisanie
rukopisi vrode by prizvano dat' polnoe  predstavlenie  o
razbienii rukopisi na tetradi. Po nemu dolzhno  byt'  yasno  ---
kakie listy rukopisi yavlyayutsya parnymi, to  est'  sostavlyayut  ODIN
razvorot  tetradi,  to  est'  edinyj  kusok   bumagi.   Neskol'ko
vlozhennyh drug v druga razvorotov sostavlyayut  tetrad'.  A  stopka
tetradej sostavlyaet  knigu.  Kak  pravilo,  vo  vseh  tetradyah  ---
odinakovoe kolichestvo razvorotov. V  dannom  sluchae  standartnym
chislom  yavlyaetsya  4  razvorota,  to   est'   8   listov.   Izuchiv
strukturu tetradej Radzivilovskoj letopisi,  A.A.SHahmatov  pishet:
``YAsno, chto v tetradi bylo po vosem' listov'' [130],s.4.

    No kak my uzhe  videli,  v  rezul'tate  oshibki  pri  sshivanii
rukopisi, nekotorye razvoroty popali iz odnoj tetradi v druguyu. V
rezul'tate, v konce rukopisi est' tetradi i po 4, i po 6, i po 10
listov.

    A vot pervaya tetrad'  rukopisi  stoit  osobnyakom.  Hotya  ona
sostoit ne iz 8, a tol'ko iz 6 listov --- to est' yavlyaetsya vrode by
umen'shennoj, --- no ryadom s nej  net  uvelichennyh  tetradej.  Posle
etoj pervoj 6--listovoj tetradi, na protyazhenii  pochti  vsej  knigi
idut standartnye 8--listovye tetradi.

               5.4.2. TAINSTVENNYJ ``LISHNIJ'' LIST
                    V POVESTI VREMENNYH LET

    Obratim  vnimanie  na  strannoe   obstoyatel'stvo. Soglasno
akademicheskomu opisaniyu, rukopis' sostoit iz tetradej,  v  kazhdoj
iz  kotoryh  CHETNOE  chislo  listov:  4,  6  ili  10.  Sm.   vyshe.

    Sledovatel'no, obshchee chislo listov v Radzivilovskoj  rukopisi
dolzhno byt' CHETNYM.

    No nomer pervogo lista --- 1, a nomer poslednego lista ---  251.
V arabskoj numeracii, ne imeyushchej probelov i sboev. Takim obrazom,
v knige NECHETNOE chislo listov. To,  chto  eto  dejstvitel'no  tak,
lekgo ubedit'sya i po fotokopii rukopisi [123].

    CHto eto znachit?

    |to oznachaet, chto v odnoj iz tetradej soderzhitsya  ---  vlozhen,
ili podkleen, --- ODIN neparnyj LIST.  Mozhet  byt',  popavshij  tuda
pozzhe. A mozhet byt' i naoborot --- odin iz listov  byl  UTRACHEN,  a
ego parnyj sohranilsya. No v poslednem sluchae na meste utrachennogo
lista dolzhen  obnaruzhit'sya  smyslovoj  RAZRYV  V  TEKSTE.  Takogo
razryva mozhet ne byt' lish' v tom sluchae, kogda utrachen PERVYJ ili
POSLEDNIJ  list  knigi.  Naprimer,   list   s   oglavleniem   ili
predisloviem.

    Itak,  my  vidim,  chto  v  Radzivilovskoj  rukopisi  imeyutsya
kakie--to dopolneniya ili  utraty.  No  pochemu  ob  etom  pryamo  ne
skazano v ee akademicheskom opisanii? V chem delo?

    Akademicheskoe  opisanie  tetradej  Radzivilovskoj rukopisi
hranit strannoe molchanie o tom, V  KAKOM  IMENNO  MESTE  rukopisi
poyavlyaetsya etot neparnyj list. I voobshche  ---  odin  li  on  ili  ih
bol'she? Strogo  govorya,  takih  listov  mozhet  byt'  proizvol'noe
NECHETNOE kolichestvo --- neyasno kakoe.

    Otmetim, chto iz-za  etoj  nedogovorennosti, uchenoe  opisanie
tetradej Radzivilovskoj rukopisi TERYAET PRAKTICHESKIJ SMYSL. Ved',
kak netrudno ponyat', ot  polozheniya  neparnogo  lista  sushchestvenno
zavisit  ---   kakim   obrazom   raspredeleny   drugie   listy   po
param-razvorotam.  Stanovitsya  neyasno,  na  kakie  nomera  listov
prihodyatsya  granicy  mezhdu  tetradyami  v  rukopisi  i  t.d.  Esli
opisanie tetradej rukopisi ne mozhet dat' otveta na takie voprosy,
to zachem eto opisanie voobshche nuzhno?

    Poprobuem razobrat'sya --- gde  zhe  v  rukopisi  nahoditsya  eto
tainstvennoe mesto s neparnym listom. I chto zhe tam napisano?  Uzhe
sama strannaya nedoskazannost' akademicheskogo opisaniya podogrevaet
nash interes k etomu voprosu.

    Prostoj raschet pokazyvaet, chto neparnyj    list    nahoditsya
gde-to v PERVOJ ili VTOROJ tetradi.

    V samom dele.

    Nam govoryat, chto pervaya tetrad' sostoit iz 6  listov,  zatem
idut 28 tetradej po 8 listov, zatem --- 30-ya tetrad' v 10 listov  i
tak dalee. Pri etom otmecheno, chto nomer  1-go  lista  10-listovoj
tetradi --- 232. Sledovatel'no, v pervyh 29 tetradyah nahoditsya  231
list.  |to  NECHETNOE  kolichestvo.  Sledovatel'no,  NEPARNYJ  list
raspolozhen gde-to v pervyh 29 tetradyah.

    Tetradi s 3-j po 28-yu podozrenij  ne  vyzyvayut.  Oni  vse
8-listovye, to est'  polnye,  i  v  horoshem  sostoyanii.  Sudya  po
fotografiyam v [123], vse  razvoroty  v  nih  CELYE,  to  est'  ne
raspavshiesya na dva  otdel'nyh  lista.

    CHto zhe kasaetsya PERVOJ i VTOROJ tetradej, to zdes'  kartina
sovsem drugaya.

    Pochti vse razvoroty pervyh dvuh tetradej ---  RASPAVSHIESYA  na
dva lista, to est'  RAZORVANY  POPOLAM.  Poetomu  imenno  eta  chast'
rukopisi vyzyvaet osobye podozreniya.

    Mozhno li utverzhdat', chto imenno zdes' nahoditsya     neparnyj
list? Okazyvaetsya --- mozhno.

    Pomogaet to, chto v rukopisi, k schast'yu, sohranilis'  ostatki
STAROJ numeracii TETRADEJ, a ne tol'ko listov. Poyasnim: v staryh
knigah chasto numerovali ne tol'ko listy, no i TETRADI. Na  pervom
liste kazhdoj novoj tetradi stavili ee nomer.

    A.A.SHahmatov pishet: ``Sohranilsya starinnyj schet TETRADEJ,  no
bol'shaya chast' otmetok, sdelannyh cerkovno-slavyanskimi ciframi  na
nizhnih   polyah,   SREZANA   pri   pereplete   rukopisi.    Pervaya
sohranivshayasya   pometka   5   (cerkovno-slavyanskoe   ``e''-   Avt.)
prihoditsya na 32 list (a po cerkovno-slavyanskoj numeracii ---  33-j
- Avt.), vtoraya 9 (cerkovno-slavyanskaya ``fita'' --- Avt.) --- na  64-oj
(65-j po cerkovno-slavyanskoj numeracii --- Avt.) i tak dalee. YAsno,
chto v tetradi bylo po 8 listov'' [130],s.4.

    Itak, 33-j  list  po  cerkovno-slavyanskoj  numeracii  ---  eto
nachalo 5-j tetradi. List 65 po  cerkovno-slavyanskoj  numeracii  ---
eto 1-j list 9-j tetradi. I tak dalee.  Otsyuda  sleduet,  chto  vo
vseh tetradyah, VKLYUCHAYA PERVUYU, bylo kogda-to po 8 listov i  takim
obrazom poslednij list kazhdoj  tetradi  imel  cerkovno-slavyanskij
nomer, kratnyj vos'mi.

    Obratimsya k rukopisi.

    Lista s cerkovno-slavyanskim nomerom 8 v rukopisi PROSTO NET.
List s cerkovno-slavyanskim nomerom 16 ESTX. Odnako,  on  yavlyaetsya
po schetu PYATNADCATYM listom v rukopisi.  No  on  dolzhen  yavlyat'sya
poslednim   listom   2-j   tetradi,   to    est'    SHESTNADCATYM.
Sledovatel'no, v pervyh dvuh tetradyah nedostaet ODNOGO LISTA.

    Esli verit' akademicheskomu opisaniyu,  to  v  pervoj  tetradi
soderzhitsya rovno 6 listov, i poluchaetsya, chto  v  nej  ne  hvataet
DVUH listov. No, kak my videli, v sovokupnosti  pervoj  i  vtoroj
tetradej ne hvataet ODNOGO lista. Oznachaet li eto, chto dva  lista
byli utracheny i odin vstavlen? Mozhet byt'.  V  lyubom  sluchae,  my
nashli  mesto  rukopisi,  v  kotorom  est'  yavnye  sledy  kakih-to
peredelok. |to --- PERVAYA ili VTORAYA tetrad'.

    Posmotrim na rukopis'.

    Na   ris.1    my    pokazyvaem    sostoyanie    arabskoj    i
cerkovno-slavyanskoj numeracij v pervyh dvuh tetradyah rukopisi.  V
pervoj stroke pokazana arabskaya numeraciya,  vo  vtoroj  stroke  ---
cerkovno-slavyanskaya, v tret'ej  stroke  ---  sledy  potertosti  ili
ispravlenij cerkovnoj-slavyanskoj numeracii.  Esli  arabskogo  ili
cerkovno-slavyanskogo  nomera  na   dannom   liste   net,   to   v
sootvetstvuyushchej kletke my pishem ``net''.

    SAMOE PORAZITELXNOE obstoyatel'stvo, kotoroe vskryvaetsya  pri
vnimatel'nom  izuchenii  cerkovno-slavyanskih  cifr   pervyh   dvuh
tetradej, sostoit v tom, chto NOMERA TREH LISTOV: 10-go,  11-go  i
12-go   po   cerkovno-slavyanskoj   numeracii,   OCHEVIDNO   KEM-TO
ISPRAVLENY. A imenno, nomera UVELICHENY  NA  EDINICU.  Prezhnie  ih
cerkovno-slavyanskie nomera byli 9, 10 i 11.

    Osobenno yarko  eto  vidno  po  listu  s  cerkovno-slavyanskim
nomerom 12. CHtoby izobrazit' po-cerkovno-slavyanski  ``dvenadcat''',
nuzhno napisat' ``vi''. No na sootvetstvuyushchem liste rukopisi snachala
bylo napisano ``ai'', to est' ``odinnadcat'''.  Kto-to  pripisal  dve
chertochki k cerkovno-slavyanskomu ``a'', posle chego ono stalo  pohozhe
na ``v''. |to ispravlenie --- nastol'ko gruboe,  chto  ego  trudno  ne
zametit'. Sm. [123] i ris.1.

    Cerkovno-slavyanskij nomer ``desyat''', to est' ``i'',    ochevidno
byl ``izgotovlen'' iz  byvshego  zdes'  cerkovno-slavyanskogo  nomera
``devyat''' = ``fita''. U ``fity'' prosto podterli pravyj bok. No  YAVNYE
SLEDY peresekayushchej ee gorizontal'noj cherty ostalis'.

    S  perepravkoj  cerkovno-slavyanskogo  nomera   ``desyat'''   na
``odinnadcat''' nikakih trudnostej ne bylo.  Dlya  etogo  dostatochno
bylo DOPISATX bukvu-cifru ``a''.  Poetomu  na  liste  ``odinnadcat'''
cerkovno-slavyanskij nomer vyglyadit akkuratno.

    My vidim, chto cerkovno-slavyanskie nomera na treh listah byli
kem-to sdvinuty vpered na edinicu. OSVOBOZHDAYA, tem  samym,  MESTO
DLYA  CERKOVNO-SLAVYANSKOGO  NOMERA  ``DEVYATX''.  Na  eto  mesto  byl
vstavlen list. K nemu my vernemsya chut' pozzhe.

    Pri takom sdvige nomerov dolzhno bylo poluchit'sya dva lista  s
cerkovno-slavyanskim nomerom 12 --- ``rodnym'' i perepravlennym iz 11.
No v rukopisi  ostalsya  tol'ko  list  s  perepravlennym  nomerom.
``Lishnij'' list s ``rodnym'' cerkovno-slavyanskim nomerom ``dvenadcat'''
byl, po-vidimomu, prosto VYRVAN. Na ego  meste  VOZNIK  SMYSLOVOJ
RAZRYV V TEKSTE.

    V   samom   dele,   list   s   cerkovno-slavyanskim   nomerom
``trinadcat''' nachinaetsya  s  kinovarnoj  =  krasnoj  bukvy  NOVOGO
PREDLOZHENIYA. A na  predydushchem  liste,  ---  posle  perepravki  treh
cerkovno-slavyanskih nomerov, --- ``dvenadcatom'',  a  na  samom  dele
``odinnadcatom'', PREDLOZHENIE NE ZAKONCHENO, oborvano.

    Konechno, chelovek, vyrvavshij list, staralsya, chtoby  smyslovoj
razryv poluchilsya kak mozhno slabee. No dobit'sya togo,  chtoby  etot
razryv byl sovsem nezameten,  on  ne  smog.  Poetomu  sovremennye
kommentatory spravedlivo ukazyvayut na eto strannoe mesto i vynuzhdeny
pisat', chto v nachale  trinadcatogo  lista  KINOVARNAYA BUKVA  VPISANA
PO OSHIBKE. ``V rukopisi... OSHIBOCHNO VPISAN INICIAL''.  Sm.
[89],s.18, kommentarij k nachalu lista s arabskim nomerom 12, to est'
lista s cerkovno-slavyanskim nomerom 13.

    Zaderzhimsya na etom meste. Dlya nachala poyasnim  dlya  chitatelya,
kotoryj sejchas zahochet sam posmotret' na fotokopiyu [123],  chto  v
Radzivilovskoj rukopisi ``tochka'' oznachaet sovremennuyu  zapyatuyu.  A
sovremennaya tochka, to est' --- konec predlozheniya, izobrazhaetsya, --- v
podavlyayushchem  bol'shinstve  sluchaev,  ---  TREMYA   TOCHKAMI   v   vide
treugol'nichka.

    Krome togo, nachalo  kazhdogo  novogo  predlozheniya  otmechaetsya
krasnoj = kinovarnoj bukvoj.

    Posmotrim  na  stranicu   s   arabskim   nomerom   11,   gde
cerkovno-slavyanskij nomer byl kem-to perepravlen na 12.

    Tekst v konce etoj stranicy, posle kotoroj idet  obsuzhdaemyj
sejchas RAZRYV SMYSLA, obryvaetsya slovami:  ``Leon  carstvova, syn
Vasil'ev,  izhe  Lev  prozvasya,  i   brat   ego   Aleksandr,   izhe
carstvovasta...'' [89],s.18 i [123], list s arabskim nomerom 11,
oborot. Dalee stoit zapyataya.

    Sleduyushchij   posle    razryva    arabskij    list    12    (=
cerkovno-slavyanskij 13) nachinaetsya s perechisleniya  dat:  ``V  leto
takoe-to, v leto takoe-to...''.

    Vidimo,  fal'sifikatoru  eto  mesto  pokazalo'  udobnym  dlya
stykovki.  On  reshil  chto  slovo  ``carstovasta...''   mozhet   byt'
sostykovano s nachalom cerkovno-slavyanskogo 13-go lista, gde stoit
``V leto takoe-to''. Poluchilos' ``carstvovasta let stol'ko-to'' ---  to
est' osmyslennoe predlozhenie.

    No dlya etogo prishlos' zayavit',  chto  pervoe  kinovarnoe  ``V''
vpisano PO  OSHIBKE.  I,  veroyatno,  podteret'  kakie-to  mesta  v
tekste. Tol'ko takoj  cenoj  poluchalos'  osmyslennoe  predlozhenie:
``carstvovasta let stol'ko-to''.

    Takim obrazom, hot' i s grehom popolam, no razorvannyj smysl
udalos' svyazat'.

    Tem bolee, chto fal'sifikatoru ne ochen' vazhno  bylo  ---  kakoj
imenno list vyryvat'. Edinstvennoe trebovanie k vyryvaemomu listu
bylo minimal'noe narushenie smyslovogo potoka teksta.  Poetomu  on
i vyrval imenno etot list.

    Glavnoj zhe cel'yu podloga bylo OSVOBOZHDENIE MESTA dlya lista s
cerkovno-slavyanskim  nomerom  9.  Cerkovno-slavyanskij  nomer   na
prezhnem liste 9 byl perepravlen na  cerkovno-slavyanskoe  10.  Tak
osvobodili mesto. Sm. vyshe.

    Itak, my po-vidimomu,  nashli  mesto  v  rukopisi,  kuda  byl
kem-to DOBAVLEN list. |to --- list s cerkovno-slavyanskim nomerom  9
i arabskim nomerom 8.

    Otmetim, chto dazhe pri beglom perelistyvanii  rukopisi,  etot
list SRAZU BROSAETSYA V GLAZA.  Ego  ugly  NAIBOLEE  IZODRANY.  On
sovershenno yavno yavlyaetsya OTDELXNYM LISTOM, to est'  ---  ne  chast'yu
celogo razvorota. Sm. ris.2.

    A teper' prochtem ego.  CHto  zhe  na  nem  napisano?
Zachem kto-to vkleil ego? I stoilo li tak dolgo o nem govorit'?


        5.4.3. KTO VKLEIL LIST S ``NORMANSKOJ'' TEORIEJ V
                    POVESTX VREMENNYH LET?

    A izlozheno na nem ni mnogo ni malo, kak znamenitoe PRIZVANIE
VARYAGOV NA RUSX. To est' --- osnova znamenitoj  NORMANSKOJ  TEORII.
Po suti dela imenno vokrug etogo lista i lomali kop'ya zapadniki i
slavyanofily na protyazhenii vsego XIX veka.  Esli  zhe  ubrat'  etot
list iz rukopisi,  to  NORMANSKAYA  TEORIYA  POLOSTXYU  RASSYPAETSYA.
RYURIK  STANOVITSYA  PROSTO  PERVYM  RUSSKIM  KNYAZEM.   PRICHEM,   -
ROSTOVSKIM.

    TOLXKO ZDESX, --- NA  |TOM  VSTAVLENNOM  LISTE  ---  UPOMINAETSYA
LADOGA,  to  est'  LADOZHSKOE  OZERO,  usluzhlivo  ukazyvayushchee   na
mestopolozhenie pervoj stolicy Ryurika, yakoby  gde-to  v  Pskovskoj
oblasti, na sovremennyh Novgorodskih bolotah.

    A ubrav  etot  list,  my  uvidim  CHISTO  VOLZHSKUYU  GEOGRAFIYU
RYURIKA I  EGO  BRATXEV:  Beloozero,  Rostov,  Novgorod  ---  on  zhe
YAroslavl'. Nikakih sledov Pskovskoj oblasti.

    Vyvod.

    Vkleiv list s  cerkovno-slavyanskim  nomerom  9,  to  est'  s
arabskim   nomerom   8,   fal'sifikator   OBOSNOVAL   SRAZU   DVA
FUDAMENTALXNYH PODLOGA.

    PODLOG PERVYJ: yakoby prizvanie knyazej s SEVERO-ZAPADA. Potom
ego prevratili v yakoby sovremennuyu Skandinaviyu. |to bylo  sdelano
yavno   v   ugodu   Romanovskoj   dinastii,   kotoraya    i    byla
severo-zapadnogo, pskovskogo, litovskogo proishozhdeniya.

    PODLOG VTOROJ: velikij Novgorod,  yakoby,  byl  raspolozhen  v
Pskovskoj  oblasti,  u  Ladogi.   Tak nakonec byla   ``obosnovana''   uzhe
svershivshayasya ranee politicheskaya   akciya   po   fal'shivomu    perenosu
istoricheskogo Velikogo Novgoroda v Pskovskuyu oblast'. Tak podveli
``letopisnyj fundament'' pod otnyatie imeni Novgorod u YAroslavlya.

    I  teper'  my  nachinaem  ponimat',  pochemu  akademicheskoe
opisanie Radzivilovskoj rukopisi hranit STRANNOE MOLCHANIE --- V
KAKOJ IMENNO TETRADI NAHODITSYA NEPARNYJ LIST. Potomu  chto  eto,
skoree vsego, imenno tetrad' s ``normanskim''  VKLEENNYM  listom.
Ili kakoj-to neparnyj list ryadom   s ``normanskim''. V lyubom sluchae,
sledy podtasovok i peredelok  ryadom s ``normanskim'' listom brosayut
ten' podozreniya i na nego.

    Predshestvenniki avtorov ``akademicheskogo  opisaniya'' veroyatno
vsemi silami staralis' skryt'  etot   kriminal'nyj   porazitel'nyj
fakt.  Vy tol'ko predstav'te sebe na mgnovenie, chto slavyanofily  XIX
veka uznali by, chto preslovutaya normanskaya teoriya,  protiv  kotoroj
oni tak uporno voevali, vsya soderzhitsya na  VKLEENNOM  v  rukopis'
liste.  Kakoj shum srazu podnyalsya by v nauchnyh krugah!

    No kak my uzhe videli, nikto  ``iz  postoronnih''  K  ORIGINALU
RUKOPISI DOPUSHCHEN NE BYL. Dopuskali, po-vidimomu, tol'ko ``svoih''.
To est' teh, kto gotov byl MOLCHATX.

    Teper' ponyatno  --- zachem byla takaya ostorozhnost'.

    Zdes' umestno vspomnit' o strannoj istorii  s  tyazhboj  mezhdu
Akademiej  Nauk   i   arheografom   A.N.Oleninym   ---   direktorom
Imperatorskoj  Publichnoj  Biblioteki.  Olenin   pochemu-to   uporno
otkazyvalsya vozvrashchat' rukopis' v Akademiyu. On  yakoby  ``sobiralsya
ee izdat'''. I poetomu ``isprashival 3 tysyachi rublej, kotorye I BYLI
VYDANY EMU AKADEMIEJ. CHem konchilos' predpriyatie  Olenina,  pochemu
IZDANIE RADZIVILOVSKOJ LETOPISI OSTANOVILOSX  ---  NEIZVESTNO...  ---
pishet A.A.SHahmatov, --- V 1818 godu ob etom zaprashival  konferenciyu
novyj prezident ee S.Uvarov...Konferenciya otvechala,  chto  ``...Ona
nikakoj ne imeet otvetstvennosti v  ZAMEDLENII  SKOROGO  IZDANIYA,
PROISHODYASHCHEM OT MNOGOCHISLENNYH ZANYATIJ g.OLENINA'' [13],s.15--16.

    Mol, ochen' ochen' zanyat. Vremeni dlya ob座asnenij ne imeet.

    No  ved'  den'gi-to  on  vzyal!   Pochemu   zhe   vse-taki   ne
opublikoval? CHto voobshche delali s rukopis'yu v eto vremya?  Nizhe  my
vyskazhem svoe mnenie po etomu voprosu.

          5.4.4. KAK ``NAUCHNAYA'' NORMANSKAYA TEORIYA BYLA
                RAZVENCHANA I NAZVANA ANTINAUCHNOJ

    Kak my uzhe govorili, avtorom ``nauchnoj normanskoj teorii'' byl
Bajer  [60],  s.100.  Kak  my  teper'  ponimaem,   eta   ``teoriya''
osnovyvalas' na grubo  nevernoj  interpretacii  i  pomogayushchej  ej
gramotnoj  legkoj  fal'sifikacii  real'nyh  istoricheskih  faktov.
Real'nyj russkij knyaz'-han Ryurik, on  zhe (po nashej rekonstrukcii)
velikij knyaz' Georgij Danilovich, on zhe CHingiz-Han, on zhe YUrij
Dolgorukij, ob容dinivshij Rus' i sozdavshij zatem ogromnuyu Velikuyu (=
Mongol'skuyu) imperiyu, byl ob座avlen vyhodcem-chuzhezemcem iz sovremennoj
Skandinavii.

    Pri  etom  stolica  Ryurika,  ---  ili  tochnee,  ego  brata   i
prodolzhatelya Ivana Kality = hana  Batyya,  ---  VELIKIJ  NOVGOROD  =
YAROSLAVLX byl peredvinut (NA BUMAGE) v bolotistuyu glush' Pskovskoj
oblasti.

    Poblizhe k Skandinavii, otkuda Ryurik, yakoby ``prishel''.

    ``Teoriya'' byla, skoree vsego, v  obshchih  chertah  pridumana
pervymi Romanovymi  [5].  No  chtoby  iz  politicheskoj  teorii  ona
stala ``nauchnoj'', NUZHEN BYL UCHENYJ. Kotoryj by ee  obosnoval  na
osnove ``drevnih dokumentov''.

    Takoj uchenyj nashelsya. Mozhet byt', eto i byl Bajer,  kak  nam
soobshchaet |nciklopediya [60], s.100. Hotya  ``nauchnuyu  osnovu'',  ---  a
imenno, VKLEJKU ``NORMANSKOGO LISTA'', --- pod  etu  teoriyu  podvodil
veroyatno  SHlecer,   neposredstvenno   rabotavshij   s   Radzivilovskoj
rukopis'yu. Ili kto-to eshche chut' ran'she.

    S teh por rossijskaya romanovskaya akademicheskaya nauka  stoyala
stenoj, otstaivaya normanskuyu teoriyu. Miller, Karamzin,  Solov'ev,
Klyuchevskij i t.d. Popytka Lomonosova vozrazit' [179] byla zabyta.

    No posle padeniya doma Romanovyh,  nasushchnaya  neobhodimost'  v
etoj ``teorii'' ischezla. I potihon'ku,  kak-to  nezametno,  ona  iz
``nauchnoj'' prevratilas' v  antinauchnuyu.  Pohozhe,  chto  vzyali  nashi
istoriki Radzivilovskuyu rukopis' v ruki, posmotreli na nee novymi
bespristrastnymi glazami  i  vdrug  uvideli:  a  ved'  list-to  s
``normanskoj teoriej'' VKLEEN.

    Da i voobshche, vsya pervaya  tetrad'  sostoit,  okazyvaetsya,  iz
SPLOSHNYH STYKOV.  Kak  spravedlivo  pishet  akademik  B.A.Rybakov,
``obrashchaet na sebya vnimanie  tematicheskoe  i  DAZHE  GRAMMATICHESKAYA
NESOGLASOVANNOSTX  otdel'nyh  otryvkov  (na  kotorye  B.A.Rybakov
razdelil pervuyu tetrad' --- Avt.) mezhdu soboyu...

    Kazhdyj  iz   privedennyh   vyshe   otryvkov,   ---   prodolzhaet
B.A.Rybakov, --- vo-pervyh,  ne  svyazan  logicheski  s  sosednim,  a
vo-vtoryh, ne predstavlyaet i sam  po  sebe  zakonchennogo  celogo.
Obrashchaet na sebya vnimanie pestrota terminologii'' [131],s.129--130.

    B.A.Rybakov obnaruzhil v pervoj  tetradi  pereboi  v  tekste,
anahronizmy, perestanovki i razryvy odnogo  i  togo  zhe  rasskaza
[131],s.120.

    Obo vsem etom stalo vozmozhnym govorit' lish' posle Romanovyh.

    No  o ``metodah raboty'' osnovopolozhnikov   russkoj istoricheskoj
nauki, vypisannyh Romanovymi  iz  Germanii  v  XVIII veke, --- o
podklejkah listov  i  t.p., --- sovremennye  kommentatory
predpochitayut  ne  govorit'.  Delo   ne   tol'ko   v ``normanskoj
teorii''.  |ti  ``osnovopolozhniki''  zalozhili  fundament voobshche  VSEJ
RUSSKOJ  istorii  v  nuzhnom  dlya  Romanovyh   duhe.  Nepriglyadnye
fakty podlogov brosayut ten' na VSYU ih  deyatel'nost'.  To est' --- na
osnovy vsej russkoj istorii.

    Teper' my  zaodno  nachinaem  luchshe  ponimat'  prichiny  stol'
strannyh  i  dlitel'nyh  zaderzhek  s  publikaciej  Radzivilovskoj
letopisi. Pervoe izdanie  1767  goda,  okazyvaetsya,  voobshche  bylo
sdelano ne s ORIGINALA, a s KOPII, izgotovlennoj dlya  Petra  I  v
1716 godu [130],s.14. Kak zamechaet A.A.SHahmatov, v  etom  izdanii
byli  uchteny  dazhe  karandashnye  popravki  na  petrovskoj  kopii.
SHahmatov otmechaet, chto eto izdanie ne bylo nauchnym. V nem zaranee
razreshalis' mnogochislennye ispravleniya,  znachitel'nye  vstavki  i
t.d. [130],s.13--14.

    Sleduyushchee izdanie sostoyalos' TOLXKO v 1902  godu.  |to  bylo
foto-mehanicheskoe vosproizvedenie rukopisi i ono,  konechno,  bylo
uzhe dostatochnym dlya obnaruzheniya ukazannyh nami vyshe podlogov.  No
v to vremya uzhe nikto ne stal etim zanimat'sya. Povyshennyj  interes
k ``normanskoj teorii'' i voobshche --- k osnovam russkoj istorii ugas v
obshchestve. Vse smirilis'  s  millerovskoj  versiej  i  kopat'sya  v
staryh rukopisyah s cel'yu oprovergnut' ee nikomu  ne  prihodilo  v
golovu.  Ved'  v  podderzhku  etoj  versii   byli   uzhe   napisany
mnogotomnye  solidnye  trudy  Solov'eva,  Klyuchevskogo  i   drugih
``specialistov po russkoj istorii''.

    Proshlo  eshche  87  let.  Radzivilovskaya  letopis'  udostoilas'
chesti byt'  nakonec  milostivo  napechatannoj  v  Polnom  sobranii
russkih letopisej. |to proizoshlo v 1989 godu. V  russkoj  istorii
uzhe davno carilo spokojstvie, slavyanofily ushli v  proshloe.  Spory
stihli. Normanskaya teoriya  byla  ob座avlena,  po  krajnej  mere  v
Rossii, antinauchnoj.

    Mozhno publikovat'.

    Publikaciya 1989 goda proshla spokojno.

    V  1995  godu opublikovali   prekrasnuyu   cvetnuyu fotokopiyu
Radzivilovskogo  spiska  [123].

    I teper' lyuboj  zhelayushchij  mozhet  udostoverit'sya,  chto   krome
vkleennogo ``normanskogo lista'' v  Radzivilovskoj  letopisi  est'
koe-chto  i pointeresnee.

    K etomu my sejchas i perejdem.

     5.4.5. VKLEIV ODIN LIST, FALXSIFIKATOR ZAGOTOVIL MESTO
        DLYA VTOROGO, KOTORYJ VSKORE ``SCHASTLIVO NASHELSYA''

    Na   vkleennom   liste   s   arabskim   nomerom   8   i    s
cerkovno-slavyanskim 9, k odnomu iz ego obodrannyh uglov prikleena
lyubopytnaya zapiska. Sm. [123].

    Napisana ona, kak smushchenno ob座asnyayut  nam,

    ne to pocherkom konca XVIII veka [89],s.15, primech.``h--h'',

    ne to pocherkom XIX veka, [123], tom 2, s.22,

    ne to pocherkom XX veka [123], tom 2, s.22.

    A skazano v nej sleduyushchee: ``...pered  sim  NEDOSTAET  CELOGO
LISTA'' [123], tom 2, s.22.  Dalee  v  zapiske  daetsya  ssylka  na
izdanie 1767 goda, kotoroe, napomnim, ``soderzhalo, ---  kak  govoryat
sami istoriki, --- mnozhestvo  propuskov,  PROIZVOLXNYH  DOPOLNENIJ,
ponovlenij teksta i t.d.'' [89], s.3.

    Itak, nekij kommentator USLUZHLIVO SOOBSHCHAET  NAM,  CHTO  YAKOBY
ZDESX PROPUSHCHEN NEKIJ LIST.

    Berem Radzivilovskuyu rukopis' [123]  i  s  interesom  chitaem
tekst.

    ODNAKO, kak ni stranno, NIKAKOGO SMYSLOVOGO RAZRYVA NA  |TOM
MESTE MY NE OBNARUZHIVAEM. Predydushchij  list  ZAKANCHIVAETSYA  CHETKOJ
TOCHKOJ,  izobrazhaemoj   v   rukopisi   tremya   tochkami   v   vide
treugol'nichka. Poslednee  predlozhenie  na  etom  liste  POLNOSTXYU
ZAKONCHENO.

    Sleduyushchij list nachinaetsya s zaglavnoj = kinovarnoj bukvy. To
est',  nachinaetsya  novaya  mysl',  kotoruyu  vpolne  mozhno  schitat'
estestvennym prodolzheniem predydushchej.

    Sudite sami. Vot konec lista i nachalo sleduyushchego.

    ``Naidosha ya kozare, sedyashchaya na gorah sih, v lesah,  i  rekosha
kozare: ``Platite nam dan'''. Zdumavshi zhe polyane i  vdasha  ot  dyma
mech. Bolgare zhe uvidevshe, ne  mogosha  stati  protivu,  krestitisya
prosisha i pokoritisya grekom. Car' zhe kresti  knyazya  ih  i  bolyary
vsya, i mir sotvori s bolgary'' [123], tom 2, s.22--23.

    Gde, chitatel', zdes' razryv smysla? Gde tut propushchen list?

    Nichego etogo na samom dele net. Gladkij tekst.

    Tem  ne  menee,  ch'ya-to  ruka  ukazala,  chto  zdes',  YAKOBY,
PROPUSHCHEN LIST.

    I |TOT LIST STARANIYAMI SHLECERA I  EGO  ``NAUCHNOJ''  SHKOLY  BYL
NAJDEN.

    S teh por ego soderzhanie neizmenno VSTAVLYAYUT VO VSE  IZDANIYA
``Povesti  vremennyh  let'',  krome  razve  chto  fotokopii   [123].
Vstavlen on dazhe v akademicheskoe izdanie [89].

    CHTO ZHE NA NEM NAPISANO?

    Napisana na nem ni mnogo ni malo, vsya GLOBALXNAYA  HRONOLOGIYA
DREVNEJ RUSSKOJ ISTORII I EE SVYAZX S MIROVOJ HRONOLOGIEJ. Poetomu
s polnym osnovaniem etot ``najdennyj  potom  list''  mozhno  nazvat'
HRONOLOGICHESKIM.

    Vot chto, v chastnosti, zdes' rasskazano:

    ``V leto 6360, indikta 8, nachenshu Mihailu carstvovati, i nacha
prozyvatisya Russkaya zemlya. O sem bo uvedahom, yako  pri  sem  cari
prihodisha Rus' na Car'grad, yako zhe pishet v letopisanii  grecheskom
(a kto pishet? --- fantazii ne hvatilo? --- Avt.),  tem  zhe  otsele  i
pochnem, i chisla polozhim,

    yako ot Adama do potopa let  2242,

    a ot potopa do Avraama let 1082;

    ot Avraama do ishozhdeniya  Moiseova  let  430;

    a ishozhdenia Moiseova do Davida let 601;

    a ot Davida i ot nachala  car'stva  Solomonya  i  do  plenenia
Iarusolimova let 448;

    a plenenia do Aleksandra let 318;

    v ot Aleksandra do Hristova rozhdestva let 333;

    a ot Hristova rozhdestva do Kon'styantina let 318;

    ot Kostyantina zhe do Mihaila sego let 542,

    a pervago leta Mihaila sego do pervago leta  Olga,  russkago
knyazya, let 29;

    a ot pervago leta Olgova, ponezhe sede  v  Kieve  do  1  leta
Igoreva let 31;

    a pervago leta Igoreva do 1 leta Svyatoslavlya let 83;

    a pervago leta Svyatoslavlya do 1 leta YAropolcha let 28;

    YAropolk knyazhi let 8;

    a Volodimer knyazhi let 37;

    a YAroslav knyazhe let 40;

    tem zhe ot smerti Svyatoslavli do smerti YAroslavle let 85;

    a ot smerti YAroslavlya  do  smerti  Svyatopolche  let  60...  ''
[89],s.15.

    ZDESX IZLOZHENA VSYA HRONOLOGIYA KIEVSKOJ RUSI  V  EE  SVYAZI  S
VIZANTIJSKOJ, RIMSKOJ HRONOLOGIEJ.

    Esli  etot  list  ubrat',  to  russkaya  hronologiya  ``Povesti
vremennyh let'' povisaet v vozduhe i lishaetsya privyazki k vsemirnoj
skaligerovskoj  istorii.  I  otkryvayutsya  vozmozhnosti  dlya  SAMYH
RAZLICHNYH INTERPRETACIJ. Naprimer,  dlya  razlichnyh  interpretacij
privedennyh v nej DAT.

    Fal'sifikatory prekrasno  ponimali  vsyu  ogromnuyu   vazhnost'
etogo yakoby ``utrachennogo'' lista dlya postroeniya hronologii russkoj
istorii.  Poetomu  s  nim  oboshlis'  gorazdo  bolee  akkuratno  i
vnimatel'no, chem s ``normanskim listom''. Tot prosto grubo vkleili,
nadeyas' na Romanovyh. Pust',  deskat',  sami  razbirayutsya,  otkuda
prishel ih Ryurik.

    A s hronologiej, kak my teper' ponimaem, --- delo  kuda  bolee
ser'eznoe.  Potomu  chto  tut   uzhe   idet   rech'   o   GLOBALXNOJ
FALXSIFIKACII istorii. I ne tol'ko russkoj. Vidimo, v XVIII  veke
SHlecer i ego kollegi eto eshche  osoznavali.  Togda  eshche  pomnili  ---
kakoj cenoj byla vnedrena skaligerovskaya hronologiya  i  koncepciya
istorii. Eshche ponimali, chto skaligerovskaya hronologiya --- eto  vsego
lish' iskusstvennaya versiya, siloj vnedrennaya v umy lyudej.  Prichem,
v to vremya --- eshche tol'ko vnedryaemaya.

    Poetomu ``hronologicheskij list'' ne  toropilis'  vkleit'.  Dlya
nego lish' zagotovili budushchee mesto. |to sdelali s pomoshch'yu lukavoj
pripiski na polyah: ``zdes' utrachen  list''.  A  zatem,  radi  etogo
lista izgotovili  celuyu  rukopis',  to  est'  eshche  odin  ``spisok''
``Povesti vremennyh let''  ---  Moskovsko-Akademicheskaya  letopis'.  V
kotoroj  etot  ``utrachennyj  list''  uzhe  poyavilsya.  Prichem  ---   ne
vkleennyj. Nikto uzhe ne smozhet skazat', chto eto ``vstavka''.


  5.4.6. POZDNEE PROISHOZHDENIE MOSKOVSKO-AKADEMICHESKOGO SPISKA
                      POVESTI VREMENYH LET

    Odnako u issledovatelej vse zhe voznikli nedoumennye voprosy.
Besspornaya   svyaz'    novogo    spiska,    nazyvaemogo    segodnya
Moskovsko-Akademicheskim, --- s  Radzivilovskim  spiskom,  zastavila
akademika A.A.SHahmatova napisat' sleduyushchee: ``Shodstvo ih pochti na
vsem  protyazhenii  perehodit  bol'sheyu  chast'yu  v  tozhdestvo.   |to
obstoyatel'stvo zastavilo menya snachala  predpolozhit',  chto  pervaya
chast' Moskovsko-Akademicheskogo spiska... NE BOLXSHE  KAK  KOPIYA  S
RADZIVILOVSKOGO SPISKA'' [130], s.44.

    I SHahmatov BYL PRAV.

    No potom,  spohvativshis',  on  ponyal  vsyu  opasnost'  svoego
utverzhdeniya [130],s.45.  Ved'  ono  avtomaticheski  oznachaet,  chto
MOSKOVSKO-AKADEMICHESKAYA  LETOPISX   SPISANA   S   RADZIVILOVSKOJ.
Odnako,  pri  etom  imeet  mnozhestvo  VSTAVOK  i   ``ISPRAVLENIJ''.
Naprimer, ukazannyj vyshe HRONOLOGICHESKIJ LIST.

    Poluchaetsya, chto kto-to ``podpravil'' Radzivilovskuyu  letopis'.
Kogda?  V  XVIII  veke?  Kak,  po-vidimomu,   pravil'no   ponimal
SHahmatov, eto predpolozhenie  srazu  brosaet  ten'  podozreniya  na
Moskovsko-Akademicheskij  spisok,  kak   na   soderzhashchij   pozdnie
fal'sifikaty.

    No okazyvaetsya, chto ``Moskovsko-Akademicheskij spisok soderzhit
ukazaniya na to, chto  on  sdelan  s  ILLYUSTRIROVANNOGO  ORIGINALA''
[130],s.46.  Prichem,  kak  sleduet   iz   primera,   privedennogo
SHahmatovym, --- imenno s Radzivilovskogo spiska.

    Bolee togo, ``Moskovsko-Akademicheskij spisok v konce imeet tu
zhe  putanicu  v  izlozhenii  sobytij...  kak   i   Radzivilovskij''
[130],s.46. To est', poprostu SPISAN S RADZIVILOVSKOGO,  nevziraya
dazhe na putanicu ego listov.

    I  v  to  zhe  vremya  ---   soderzhit   ``mnozhestvo   vstavok   i
ispravlenij''.

    Nashe mnenie.

    Vse pozdnejshie polnye spiski ``Povesti vremennyh let'',  pochti
doslovno  povtoryayushchie  Radzivilovskij,  yavlyayutsya   ego   kopiyami,
izgotovlennymi v vosemnadcatom veke. Skoree vsego, SHlecerom i ego
kollegami.

      5.4.7. DRUGIE SLEDY PODLOGA V RADZIVILOVSKOM SPISKE

    Voobshche, otmetim,  chto  na  pervyh  vos'mi  listah  rukopisi,
izlagayushchih NACHALA RUSSKOJ ISTORII,  ---  hronologiyu,  proishozhdenie
slavyanskih plemen, osnovanie Novgoroda, osnovanie Kieva i t.d., ---
numeraciya ili otsutstvuet, ili vypolnena  yavno  raznymi  stilyami.
Krome togo, vse eti listy RAZROZNENY, to est' ne zahodyat  v  sgib
tetradi. Sm. [123].

    Voznikaet vpechatlenie, chto provodilas'  kakaya-to  rabota  po
``ispravleniyu'' etoj chasti letopisi. |to vidno  i  iz  issledovaniya
B.A.Rybakova. Sm. vyshe. Prichem B.A.Rybakov delaet svoi vyvody lish' na
osnovanii analiza teksta, ne ssylayas' na razroznennost' listov  i
propuski v numeracii. No  ego  utverzhdenie,  chto  vvodnyj  razdel
letopisi  nabran  iz  otdel'nyh,  ploho  svyazannyh  mezhdu   soboj
otryvkov,   imeet   logicheskie   razryvy,    povtory,    raznoboj
terminologii t.d. --- polnost'yu soglasuetsya s tem, chto  (kak  vidno
na fotokopii) pervaya tetrad' rukopisi  dejstvitel'no  sobrana  iz
otdel'nyh  razroznennyh   listov,   s   yavnymi   sledami   pravki
cerkovno-slavyanskoj numeracii.  V  polovine  sluchaev  eti  nomera
prosto otsutstvuyut (ris.1).

    Pohozhe,  chto  nachalo  Radzivilovskoj  letopisi   podverglos'
znachitel'noj redakcionnoj pravke vo vtoroj  polovine  XVIII  veka,
posle togo, kak russkaya istoriya byla  uzhe  okonchatel'no  napisana
Millerom,  SHlecerom,  Bajerom  i  drugimi.  V  obshchih  chertah   ih
``nauchnaya'' versiya byla  sostavlena  v  sootvetstvii  s  pridvornoj
romanovskoj versiej XVII veka (tak skazat',  obosnovyvala  ee  ``s
pozicij peredovoj  nauki''),  no  koe-kakie  detali  byli  vse  zhe
izmeneny. Vidimo poetomu i potrebovalos' v konce raboty neskol'ko
otredaktirovat' ``pervoistochnik''.


1'1'5'5

       5. 5. S KAKOJ LETOPISI BYLA PEREPISANA RADZIVILOVSKAYA
                   ILI KENIGSBERGSKAYA RUKOPISX?
     Sami istoriki utverzhdayut, chto Radzivilovskaya  rukopis'  byla
KOPIEJ s  kakogo-to  pogibshego  drevnego  originala. Prichem, ne
tol'ko  sam  tekst, no  i  miniatyury. ``Po  edinodushnomu  mneniyu
issledovatelej, illyustratory Radzivilovskoj letopisi pri sozdanii
risunkov, pol'zovalis' bolee rannimi licevymi originalami''  [123],
tom 2, s. 5.

     Radzivilovskaya = Kenigsbergskaya kopiya, kak  my  vidim, byla
izgotovlena v nachale XVIII veka.

     Voznikaet vopros: kakim originalom pri etom pol'zovalis'?

     Na osnovanii issledovaniya miniatyur  rukopisi, issledovateli
uzhe  davno  prishli  k   vyvodu, chto   Radzivilovskaya   letopis'
yavlyaetsya nekoej SMOLENSKOJ LETOPISXYU XV veka [123], tom 2, s. 300.

     Po suti dela eto ne protivorechit tomu, chto my skazali  vyshe.
Naoborot, delaet kartinu bolee yasnoj.

     Vot nasha gipoteza.

     Nekaya SMOLENSKAYA LETOPISX byla dejstvitel'no napisana  v  XV
veke i opisyvala sovremennye ej sobytiya  XV  veka. V  chastnosti,
horosho izvestnyj spor togo vremeni Smolenska, to  est'  Zapadnoj
Rusi = Litvy =  Beloj  Ordy  =  Belorussii, s  Zolotoj  Ordoj  =
Veliko-Rossiej, centr kotoroj v to vremya eshche nahodilsya na  Volge.
Sm. [5]. Moskva stala stolicej POZZHE.

     |ta letopis' popala v Kenigsberg.

     I zdes' na ee  osnove  i  byl  izgotovlen  Radzivilovskij  =
Kenigsbergskij spisok. Kotoryj, konechno, otnyud' ne byl ee  tochnoj
kopiej. Perepischiki  vnesli  NOVUYU  HRONOLOGIYU, novoe  ponimanie
russkoj istorii, uzhe v duhe Romanovyh. Ved' Romanovy uzhe sto  let
kak carstvuyut na Rusi.

     Po-vidimomu, dobavili nekie novye politicheskie idei, raz tak
staralis' ugodit' interesam Petra.

     |to oznachaet, chto  v  osnove  Radzivilovskogo  spiska  lezhat
podlinnye sobytiya  russkoj  istorii, no  podvergshiesya  ser'eznoj
redakcionnoj pravke v XVII-XVIII vekah.

       5. 6. KIEV ILI SMOLENSK BYL STOLICEJ POLYAN = POLYAKOV?

     Stoit  obratit'  vnimanie na tot fakt, chto  po  mneniyu  samih
istorikov, v  nekotoryh   miniatyurah   Radzivilovskoj   letopisi
CENTROM-STOLICEJ ukazan SMOLENSK [123], tom 2, s. 300. Vot odin iz
primerov. Na oborote 4  lista  izobrazhen ``prihod  predstavitelej
slavyanskih plemen... s verhov'ev Volgi, Dviny i Dnepra v IH CENTR
-- GOROD SMOLENSK (? )'' [123], tom 2, s. 304.

     Znak voprosa zdes' postavlen  samimi  istorikami, poskol'ku
Smolensk v to vremya po ih mneniyu nikak ne  mozhet  byt'  stolicej.
Ved' eto -- epoha samogo nachala Kievskoj  Rusi. Eshche  Kiev  tol'ko
osnovyvayut. A  tut  okazyvaetsya, uzhe  est'  gotovaya  stolica -
Smolensk.

     I eto ne edinstvennaya  miniatyura, pridayushchaya  Smolensku, po
mneniyu istorikov, chereschur uzh bol'shoe znachenie dlya  togo  vremeni
[123], tom 2, s. 300.

     Sovremennym kommentatoram eto ne nravitsya.

     A dlya nas nichego udivitel'nogo v etom net. Kak my govorili v
[5], Smolensk byl dejstvitel'no STOLICEJ Beloj  Ordy. Poetomu  i
postavlen on na odnoj iz miniatyur [123], tom 2, s. 300 v odin  ryad
s NOVGORODOM i KIEVOM, to  est', kak  my  ponimaem -- stolicami
Zolotoj Ordy i Sinej Ordy [5].

     A ved' imenno k Beloj Orde i otnosilas' Pol'sha  (to est' polyane)  v
to vremya, v XV veke. Sm. [5]. Potomu  i  okazalsya  Radzivilovskij
spisok v Kenigsberge. Poetomu i napisan  on  s  pozicij  polyan  =
polyakov.

     A Zolotaya Orda nazvana v nem BOLGARIEJ, to est' VOLGARIEJ -
``s reki Volgi''. I vse  nachalo  letopisi  posvyashcheno  bor'be  mezhdu
Polyanami i Bolgarami. Polyane po tekstu vrode by  kievlyane, a  po
miniatyuram -- smolyane. Veroyatno, pri Radzivilovskom redaktirovanii
teksta XV veka v nem Smolensk byl vo  mnogih  mestah  zamenen  na
Kiev. A  na  bolee  tonkie  ukazaniya  v  miniatyurah  NE  OBRATILI
VNIMANIYA. A segodnya issledovateli i obnaruzhivayut eti protivorechiya
mezhdu tekstom i miniatyurami. I nedoumevayut.

                  5. 7. PRIEZD PETRA V KENIGSBERG

     Vozmozhno, RADZIVILOVSKUYU RUKOPISX SPECIALXNO  PODGOTOVILI  K
PREDSTOYASHCHEMU PRIBYTIYU V KENIGSBERG V 1711 GODU PETRA I, KOTOROMU
EE POKAZALI. Posle etogo ona i stala glavnym  pervoistochnikom  po
russkoj istorii.

     Voobshche, rukopis' nosit YAVNYE SLEDY SPESHKI I NEZAVERSHENNOSTI.
V samom dele, prakticheski vse miniatyury vypolneny ves'ma nebrezhno
[123]. Kontury figur chasto ne do konca zakrasheny, a  te, kotorye
zakrasheny, vypolneny  dovol'no  grubo. Sami  istoriki  otmechayut
``nalichie V BOLXSHINSTVE MINIATYUR NEBREZHNOJ PRAVKI'' [123], tom  2,
s. 5. |to osobenno brosaetsya v glaza  v  sravnenii  s  prekrasnymi
miniatyurami Licevogo Svoda. Sovershenno raznye shkoly zhivopisi.

     Po-vidimomu, kenigsbergskie hudozhniki ne tol'ko  rabotali  v
speshke, no i pytalis' izobrazit' chuzhduyu im maneru, o kotoroj  oni
malo chto znali.

     Nezavershennost' Radzivilovskoj letopisi yarko  proyavlyaetsya  v
tom, chto nachinaya s lista 107 na vseh  bez isklyucheniya  listah, -
krome lista 118, -- OSTALISX  NEVPISANNYMI  KINOVARNYE, to  est'
zaglavnye, vpisyvaemye krasnymi chernilami, BUKVY [89], s. 4.

     Sozdaetsya vpechatlenie, chto  rukopis'  v  speshke  konchali, i
vdrug, po  kakoj-to  neozhidannoj  prichine  ee  voobshche  zabrosili.
Rabotu prervali v samyj razgar i bol'she k  nej  ne  vozvrashchalis'.
Dazhe kinovarnye bukvy ne vpisali, ne  govorya  uzh  ob  ustranenii
sledov gruboj pravki miniatyur.

     Nam kazhetsya, ob座asnenie -- ochen'  prostoe.

     Kenigsbergskie mastera speshno gotovili  rukopis'  k  priezdu
Petra v Kenigsberg. Kak  vsegda, v  takih  sluchayah  ob座avlyaetsya
avral. Petr  uzhe  v容zzhaet  v  gorod, a  oni eshche  ne   zakonchili
miniatyury  i  t. p. Vbegaet   razgnevannyj   chinovnik, trebuet
prekratit' rabotu s miniatyurami i vpisat' kinovarnye =  nachal'nye
bukvy hotya by na pervyh stranicah. VEDX PETR BUDET SEJCHAS LISTATX
RUKOPISX. I otsutstvie  kinovarnyh  =  zaglavnyh  bukv  srazu  zhe
brositsya v glaza.

     Ne uspeli.

     Vpisali do 107  lista, miniatyury  brosili  v  nezakonchennom
polusyrom vide. Vozmozhno tut zhe perepleli. V speshke  ne  zametiv,
chto dlya perepleta  shvatili  bumagu  s  novym  tipom  filigranej,
vydavavshem ee izgotovlenie ne ranee XVIII veka.

     I cherez polchasa torzhestvenno vruchili caryu Petru.

     Tot  s  interesom  polistal, zagorelsya, zatreboval  kopiyu.
Sygrav svoyu rol', original  byl  tut  zhe  zabroshen  i  vse  sily
pereklyuchilis' na izgotovlenie kopii. Ob originale zabyli.

     Otkuda im bylo znat', chto cherez pyat'desyat let nachnetsya vojna
s Rossiej, Kenigsberg budet zahvachen, i sredi trofeev  russkie  s
radost'yu  obnaruzhat   bescennyj  ``DREVNEJSHIJ'' original   svoej
letopisi.

     Predvideli by kenigsbergcy takoj povorot sud'by -- konechno uzh
vstavili by vse kinovarnye bukvy do konca.


    5.8. KRATKIJ ITOG NASHEGO ANALIZA RADZIVILOVSKOJ LETOPISI

    Itak, po nashemu mneniyu, istoriya ``drevnejshej''  Radzivilovskoj
rukopisi byla priblizitel'no takova.

    Ee  izgotovili  v  Keningsberge   v   nachale   XVIII   veka,
po-vidimomu, v svyazi s priezdom tuda Petra  I  i  neposredstvenno
pered etim priezdom. Pri etom  byla  ispol'zovana,  v  chastnosti,
kakaya-to PODLINNAYA  SMOLENSKAYA,  to  est'  BELORUSSKAYA  letopis'
XV-XVI vekov.  No  etot  DREVNIJ  spisok  podvergsya  znachitel'noj
peredelke, prezhde chem vojti v Radzivilovskuyu letopis'.

    Keningsbergskie  ``nestory''  XVIII  veka   priderzhivalis'   v
osnovnom ROMANOVSKOJ versii drevne-russkoj istorii, izlozhennoj  v
oficial'nom ``Sinopsise'' serediny XVII veka. Cel'yu ih raboty  bylo
sozdanie  (poddelka)  otsutstvuyushchego   pervoistochnika   -   yakoby
podlinnoj drevnej  letopisi,  podtverzhdayushchej  romanovskuyu  versiyu
russkoj istorii. Petr odobril keningsbergskuyu rabotu i s teh  por
Radzivilovskaya  letopis'  stala imenovat'sya  ``drevnejshej  russkoj
letopis'yu''. Pervoistochnik po russkoj istorii nakonec poyavilsya.

    No  na  etom  rabota  po   podvedeniyu   ``prochnogo   nauchnogo
fundamenta'' pod pridvornuyu romanovskuyu versiyu russkoj istorii  ne
zakonchilas'.  Dlya  provedeniya  etoj  raboty  ``na  urovne  mirovyh
standartov'' byli priglasheny  iz-za  granicy  professora-istoriki:
Bajer, SHlecer, Miller i drugie. Vypolnyaya  dannyj  im  zakaz,  oni
napisali ``priglazhennyj'' variant  romanovskoj  versii,  otvechayushchij
trebovaniyam istoricheskoj nauki togo vremeni.

    Takim obrazom, romanovskaya versiya iz pridvornoj prevratilas'
v ``nauchnuyu''.

    Po vsej vidimosti, zavershaya svoyu rabotu, priezzhie professora
dobrosovestno reshili   neskol'ko   ``podpravit'''
pervoistochnik. Koe-kakie listy iz Radzivilovskoj letopisi vynuli,
koe-kakie vstavili. Osoboe vnimanie bylo  obrashcheno,  estestvenno,
na  ``hronologicheskij''  i  na  ``normanskij''  listy.  V  svete   ih
``nauchnogo'' ponimaniya russkoj istorii eti listy prishlos',  vidimo,
perepisat' zanovo ili dazhe dopisat'.

    Tak skazat', naveli poslednij glyanec na izdelie.

    No, po neuklyuzhesti laborantov-ispolnitelej v Radzivilovskoj
rukopisi ostalis' sledy  peredelki.  |to  moglo vyzvat' lishnie
voprosy. Poetomu  prishlos'  dolgoe  vremya  derzhat' ORIGINAL RUKOPISI
podal'she ot lyubopytnyh glaz.

    I tol'ko spustya bolee, chem sto let, Radzivilovskuyu  letopis'
nakonec opublikovali.












1'1'6
          6. SMYSL UPOTREBLYAEMOGO NAMI SLOVA ``MONGOLIYA''
     V etoj knige, kak  i  v  [5], my  chasto  upotreblyaem  slova
Mongoliya i mongoly. |tim my sozdaem nekuyu problemu dlya  chitatelya,
kotoruyu k sozhaleniyu my ne mozhem obojti. Delo v tom, chto  segodnya
eti slova ``zanyaty''. Segodnya  slovo ``mongoly'' upotreblyaetsya  dlya
oboznacheniya  odnoj  iz  chelovecheskih  ras. Vsem  horosho  znakomy
vyrazheniya tipa ``mongol'skij tip lica'', ``mongoloid'' i t. d.

     Odnako, nashe issledovanie pokazalo, chto  slovo  Mongoliya  v
srednie veka upotreblyalos' sovsem v drugom smysle. Mongoliej ili
Mongolo-Tatariej  nazyvali  srednevekovoe  Russkoe   gosudarstvo,
kotoroe my nazyvaem zdes' Ordynskim. |to  nash  termin. Ono  bylo
``Russkim'' v tom zhe smysle, v  kakom ``russkoj'' byla  Rossijskaya
Imperiya ili  Sovetskij  Soyuz, ili  dazhe  sovremennaya  Rossijskaya
Federaciya. Ne tol'ko russkie zhili i zhivut v etom gosudarstve. Ono
vsegda bylo mnogonacional'nym.

     Kak my uzhe neodnokratno govorili, ``Mongoliya'' oznachalo  togda
prosto ``Velikaya'' v  smysle  Velikaya  Imperiya, Velikoe  Carstvo,
po-grecheski. Stoit POSTOYANNO POMNITX, chto mnogie terminy, v  tom
chisle i ``Mongoliya'' IZMENYALI SVOJ SMYSL S TECHENIEM VREMENI. My  ne
smogli podobrat' drugogo slova dlya zameny srednevekovogo  termina
``mongoly'' = ``velikie''. Hotya  zamenit'  ego  na  drugoe  bylo  by
polezno, chtoby ne  putat'  chitatelya, privykshego  k  sovremennomu
tolkovaniyu slova ``mongoly''.

     Itak, my prosim chitatelya postoyanno pomnit' o tom, chto  SLOVO
MONGOLY I MONGOLXSKIJ v nashej knige UPOTREBLYAYUTSYA V SREDNEVEKOVOM
SMYSLE, to est' ``VELIKIJ'' -- primenitel'no k Velikoj srednevekovoj
Imperii, centr kotoroj nahodilsya na Rusi i kotoraya  byla  sozdana
sovmestno  russkim  narodom  i  drugimi  narodami, zhivushchimi   na
territorii Rossii.

     S odnoj storony, fakticheski zdes' my govorim to  zhe, chto  i
istoriki. Oni tozhe govoryat  ob  OGROMNOJ  MONGOLXSKOJ  IMPERII  S
CENTROM NA RUSI, a imenno -- v Zolotoj Orde na Volge. Tut  u  nas
net s nimi rashozhdenij. No v  otlichie  ot  istorikov  romanovskoj
shkoly, my predlagaem tochku zreniya, soglasno kotoroj ``Mongol'skaya''
=  Velikaya  imperiya  byla  RUSSKOJ. Ona byla sozdana sovmestnymi
usiliyami  Russkogo  i  Tatarskogo  naroda, ili  bolee   obshcho  -
Slavyanskogo i Tyurkskogo.

     Romanovskie zhe pridvornye istoriki zayavili, chto Mongol'skaya
imperiya byla  sozdana  v  rezul'tate  bor'by  mezhdu  etimi  dvumya
narodami i pobedy tatar nad russkimi. Nasha tochka  zreniya  takova.
Tatary  s  russkimi ne  voevali, za  isklyucheniem vnutrennih
grazhdanskih vojn, kogda i s toj  i  s  drugoj  storony voevali i te i
drugie narody.

     Gosudarstvennym yazykom v ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii byl
cerkovno-slavyanskij. My prishli  k  etomu  vyvodu  potomu, chto  v
sovremennyh  arhivah  ne  sohranilos'  gosudarstvennyh  imperskih
aktov na tyurkskih yazykah [5]. No RAZGOVORNYH yazykov bylo  po  men'shej
mere dva -- russkij i tatarskij. Prichem, ne  tol'ko  tatary  znali
russkij, kak  segodnya, no  i  russkie -- tatarskij. CHto  my  i
prodemonstriruem nizhe, naprimer, po ``Hozhdeniyu'' Afanasiya Nikitina.

     V teh zhe chastyah imperii, gde posle raskola  vostorzhestvovalo
musul'manstvo, gosudarstvennym   yazykom   stal    arabskij    i
vposledstvii tyurkskij.

1'2'1



        1. KUBANSKIE TATARY NA KARTAH ROSSII PRI PETRE I.

     Udivitel'nye fakty, o  kotoryh  my  sejchas  rasskazhem, byli
obnaruzheny v  1994  godu  A. V. Nerlinskim, kotoromu  my  vyrazhaem
glubokuyu priznatel'nost'.

     A. V. Nerlinskij izuchal starye russkie karty i, v chastnosti, -
morskie  karty, hranyashchiesya  segodnya  v  voenno-morskih   arhivah
Sankt-Peterburga.

     Vot pered nami atlas ``Russkie morskie karty  1701-1750  g. g.
Kopii s podlinnikov'', izdannyj v  Sankt-Peterburge  v  1993  godu
nachal'nikom 280 CKP VMF kapitanom I ranga YU. N. Birulya [66].

     Kak pishet YU. N. Birulya  vo  Vvedenii, zdes'  sobrany ``karty,
pokazyvayushchie razvitie morskoj kartografii za 50 let  ot  sozdaniya
pervyh kart pri uchastii Petra I do bolee pozdnih  rabot ``ptencov
gnezda Petrova'' ''.

     Razvorachivaem rukopisnuyu kartu Azovskogo morya, sostavlennuyu
v 1702 godu. ``S容mka i promer proizvodilis' s uchastiem  Petra  I''
[66]. Sm. ris. 1.

     Nachnem s togo, chto karta  eta  PEREVERNUTA  po  otnosheniyu  k
sovremennym kartam. SEVER U NEE RASPOLOZHEN VNIZU, A  YUG  NAVERHU.
Kak ukazano v  knige  [1], takaya  neprivychnaya  dlya  sovremennogo
zritelya orientaciya kart -- ves'ma chastoe yavlenie v srednevekovoj i
ANTICHNOJ kartografii. Perevertyvanie geograficheskoj  karty -- ne
takaya bezobidnaya veshch' kak  mozhet  pokazat'sya  na  pervyj  vzglyad.
Predstav'te, chto vy chitaete  letopis', gde  soobshchaetsya -- kakaya
strana raspolozhena na zapade, kakaya -- na vostoke i t. p. Esli  vy
ne znaete zaranee -- kakoj  kartoj  (to est' s  kakoj  orientaciej)
pol'zovalsya drevnij letopisec, vy legko mozhete pereputat'  vostok
s  zapadom, i  sever  s  yugom. A  v   rezul'tate   vosstanovite
nepravil'nuyu kartinu proshlogo. I primery takoj ser'eznoj putanicy
dejstvitel'no  izvestny. Sm  [1]. Pri  takih   perevorachivaniyah
Vavilon nakladyvaetsya na Rim, Persiya -- na Franciyu i t. p.

     Na karte Petra I v Krymu  ukazany  krymskie  tatary. Nichego
udivitel'nogo tut konechno net.

     No na etoj zhe karte, tam  gde  zhili  i  zhivut  do  sih  por
KUBANSKIE KAZAKI, krupnym shriftom napisano

                        KUBANSKIE TATARY.

     Kstati, zdes' zhe naryadu s ih  russkim  nazvaniem   Kubansssi
Tatari (imenno tak s tremya ``s'' ) napisano i ih latinskoe prozvishche
Cubanse Tartari.

     Itak, Petr I i ego kartografy nichut' ne  smushchayas'  imenovali
KAZAKOV -- TATARAMI. |tot fakt horosho otvechaet  nashej rekonstrukcii
drevnej istorii Rusi [5].

      Sledovatel'no, v epohu  Petra I OTOZHDESTVLENIE TATAR S
KAZAKAMI  bylo  shiroko  rasprostraneno, nikogo  ne  udivlyalo  i  v
rutinnom  poryadke   izobrazhalos'   na voenno-morskih kartah.

     Nam mogut vozrazit' tak: kubanskie kazaki -- eto potomki
zaporozhskih kazakov, ushedshih pri Petre v Turciyu, a zatem, uzhe  v
XVIII  veke vozvrativshihsya v Rossiyu i  poselivshihsya  na  Kubani.

     Na eto  my otvetim sleduyushchee. Horosho, pust' v XVIII veke
vozvrativshiesya iz Turcii kazaki poselilis' na Kubani. No kuda  pri
etom  BESSLEDNO ISCHEZLI ZHIVSHIE ZDESX DO |TOGO ``KUBANSKIE  TATARY''?
Esli  by  eti ``tatary'' byli by dejstvitel'no  tatarami, v
sovremennom  smysle etogo slova, a ne kazakami, to  posle  poseleniya
zaporozhcev  na Kubani v XVIII veke, tam  dolzhno  bylo  by  vozniknut'
SMESHANNOE TATARSKO-KAZACHXE naselenie. Kak, naprimer, eto bylo na
Kavkaze, zavoevannom v nachale XIX veka Rossiej. Tak  kuda  zhe
podevalis' KUBANSKIE TATARY?

     Nashe mnenie: KUBANX VSEGDA BYLA KAZACHXEJ OBLASTXYU -- kak  do
pereseleniya zaporozhcev na Kuban' iz Turcii, tak i posle.

     Pozdnee romanovskie istoriki proveli, veroyatno, bol'shuyu  rabotu
po udaleniyu takih ``vrednyh''  sledov  podlinnoj russkoj istorii
epohi ranee Romanovyh [5]. Odnako, po-vidimomu, ot ih vnimaniya
uskol'znuli voennye  karty.

     Nado dumat', voennye, -- da i ne  tol'ko  voennye, -- arhivy
hranyat eshche mnogo interesnogo.

1'2'2
                       2. CHTO TAKOE PERSIYA?
     Na  karte  naryadu  s  nadpis'yu ``Moskovskaya  Strana'', ryadom
napisano: Moskowiae PARS. Sm. [66] i ris. 1.

     Sledovatel'no, Strana nazvana PARS, chto zvuchit  kak  PERSIYA,
ili PRS bez oglasovok.

    *{ Otsyuda sleduet, chto slovo PERSIYA na antichnyh, srednevekovyh
i dazhe pozdnesrednevekovyh kartah otnyud' ne obyazatel'no  oznachalo
``Persiyu'' v ee sovremennoj geograficheskoj lokalizacii. My  vidim,
chto ``Persiya'' -- eto prosto ``strana''. A tak kak STRAN  vsegda  bylo
mnogo, to na srednevekovyh kartah BYLO MNOGO PERSIJ. A  ved'  my
uzhe stolknulis' s  tem, chto  Persiej  nazyvali  to  Franciyu, to
Turciyu, to  Iran  i  t. d. [1, 4, 5].

     Libo zhe, -- v nekotoryh dokumentah, -- Persiya -- eto  P-Russiya,
to est' P-RUS, ili B-Rus', to est' Belaya Rus' ili Belorussiya. }*

     Kstati, Azovskoe more na karte 1702 goda nazvano  MEOTIJSKIM
-- Zee Paless Meootiss, to est' v tochnosti tak, kak  ego  nazyvali
ANTICHNYE ISTORIKI. Takim obrazom, v XVIII veke pri Petre I v hodu
bylo eshche ANTICHNOE naimenovanie Azovskogo morya.

     Perejdem k karte CHernogo morya, sostavlennoj chut' ran'she -- v
1699-1700 godah. Sm. [66] i ris. 2.

     Na nej my snova vidim zamechatel'noe  naimenovanie  KUBANSKIE
TATARY. No krome nih okolo Bessarabii pokazany  eshche  i  BUDZHACKIE
TATARY. Est', konechno, i krymskie tatary.

     Turciya nazvana ANATOLIEJ. Na meste byvshej Vizantii  napisano
ROMANIA.

          3. CARX-GRAD I SARAI NA KARTAH |POHI PETRA I
     Okazyvaetsya, Konstantinopol' nazvan  na  kartah  XVIII  veka
[66] ne Stambulom i dazhe ne Konstantinopolem -- kak polozheno bylo by
v XVII-XVIII vekah, esli skaligerovskaya hronologiya verna, -- a svoim
drevnim imenem CARX-GRAD. Itak, polezno  zapomnit', chto  v epohu
Petra I Konstantinopol' eshche nazyvalsya drevnerusskim imenem CARX-GRAD.
|to --- primer togo, chto upotreblenie drevnego, arhaichnogo imeni v
kakom-libo tekste sovsem ne obyazatel'no oznachaet drevnost' samogo
teksta.

     Na etoj zhe karte ryadom s Car'-Gradom pokazan  drugoj  gorod
ili prosto prigorod Car'-Grada, nazvannyj BOLXSHIM  SARAEM. Takim
obrazom, slova CARX-GRAD i BOLXSHOJ SARAJ  sosedstvuyut  na  karte,
chto horosho otvechaet nashej rekonstrukcii, sm. [5]. Slovo  SARAJ
-- sled  Russkoj-Ordynskoj  imperii, kogda-to  sostavlyavshej  s
Turciej edinoe celoe. Saraj -- eto Sar, Car, chto moglo imet' smysl
``carskij''. |to to zhe samoe, chto i CARX-gorod (Car'grad). Nedarom
Car'-Grad i Bol'shoj Saraj pomeshcheny na karte ryadom.

     CHut' severnee Car'-Grada na drugoj storone  proliva  Zolotoj
Rog my  obnaruzhivaem  eshche  odin  SARAJ -- LAZOREVOJ
SARAJ. Itak, Car'-Grad prosto okruzhen Sarayami.

1'2'4
        4. NEUZHELI IMPERATRICA ELIZAVETA PETROVNA PRAVILA
                       V VOSXMOM VEKE N. |.?
     A teper' perejdem  k  karte, izgotovlennoj  pri  rossijskoj
imperatrice Elizavete. Sm. [66] i ris. 3.

     Napomnim, chto Elizaveta Petrovna  pravila  s  1741  po  1762
gody, to est' -- v VOSEMNADCATOM VEKE N. |.

     I tem ne menee na karte chetko napisano:

    ``Kronshtat. Karta morskaya akkuratnaya... opisana  i  izmerena
po  ukazu  EYA  IMPERATORSKOGO  VELICHESTVA  v  740-m  godu   flota
Kapitanom Nagaevym... sochinena v 750 godu. `` Sm. [66].

     Itak, my vidim, chto dazhe v XVIII veke  pri  oboznachenii  dat
chasto NE UPOTREBLYALI SOVREMENNYJ ZNAK TYSYACHI i  vmesto  1740  ili
1750 godov pisali prosto 740 ili  750  gody. I  eto  ne  opiska,
poskol'ku v nazvanii figuriruyut dve daty: 740 god -- opisanie  i
izmerenie, i 750 god -- okonchatel'noe sostavlenie karty. Esli  by
my ne znali zaranee, chto Elizaveta zhila v XVIII veke, my mogli by
uverenno otnesti etu  kartu  k  VIII  veku  n. e. v  tradicionnom
letoischislenii. V rezul'tate srednevekovyj  dokument ``uehal  by''
vniz rovno na tysyachu let -- kak raz na  velichinu  uzhe  horosho  nam
izvestnogo rimskogo hronologicheskogo sdviga primerno na 1000 let.
Vot  tak  i  voznikali  fantomnye  otrazheniya  srednevekovyh
dokumentov v glubokoj drevnosti.

     A. T. Fomenko   v   knige   [1]   sformuliroval   gipotezu   o
proishozhdenii takih hronologicheskih sdvigov. Pervaya cifra 1,
schitayushchayasya segodnya za oboznachenie ``tysyachi'', pisalas' ranee kak
bukva I, to est' kak pervaya bukva imeni ``Iisus'' (Iisus). Poetomu I
v zapisi dat moglo oznachat' pervonachal'no ne chislo, a sokrashchenie
imeni  Iisus.  Bolee togo, bukva I  chasto otdelyalas' tochkoj ot
ostal'nyh cifr, ukazyvayushchih sobstvenno na datu. A chasto bukva I
voobshche otsutstvovala, to est' stoyala data v otschete ot XI veka.

     Drugimi slovami, I. 740 god oznachal pervonachal'no ``Iisusa 740
god'', to est' 740 let ot Iisusa Hrista.  Konechno, kartografy vremen
Elizavety uzhe ne pomnili ob etom pervichnom smysle bukvy-cifry I i
opuskali ee tol'ko po privychke.

     A vot i drugaya  karta  kapitana  Nagaeva -- ``Morskaya  karta
1750 g. Sostavlena v osnovnom po  rezul'tatam  s容mok gidrografov
shkoly Petra Velikogo''. Sm. [66] i ris. 4.

     V pravom verhnem ee uglu god napisan uzhe v sovremennoj forme
1750. Odnako sleva my obnaruzhivaem nadpis', rasskazyvayushchuyu -- kto
imenno i kogda sostavlyal kartu. I s udivleniem chitaem, chto  odna
chast' karty opisana Nagaevym v 721 godu, a  drugaya  ee  chast' -
Nagaevym zhe, no v 743 godu. I snova znak ``tysyachi'' otsutstvuet.

     Kstati, lyubopytno, chto vmesto bukvy ``v'' v  nadpisyah  oboih
kart ispol'zuetsya bukva, neotlichimaya  ot ``p''. V  svyazi  s  etim
soobshchim chitatelyu, chto v starorusskih tekstah bukvy ``v'', ``p'' i
``k'' PISALISX PRAKTICHESKI ODINAKOVO. |to obstoyatel'stvo  vsegda
nuzhno imet' v vidu pri chtenii staryh imen, nazvanij  i  t. p. A
krome togo, ``v'' i ``p'' eshche chasto putalis' i zamenyali  drug  druga
po izvestnomu v lingvistike zakonu blizkogo zvuchaniya.

     Ochen' interesna  takzhe ``Karta  izdaniya  1701  g. -- PERVAYA
PECHATNAYA RUSSKAYA geograficheskaya  karta. V  osnove  ee  s容mka  i
promer, vypolnennye pod rukovodstvom i pri lichnom  uchastii  Petra
I''. Sm. [66] i ris. 5.

     YUzhnyj  bereg  Taganrogskogo  zaliva  Azovskogo   morya, pri
vpadenii  v  nego  reki  Don, nazvan  zdes'  NAGAJSKOJ  STRANOJ.
Sovremennyj Krym nazvan ``Krymskaya  chast'''. |to  estestvenno. No
chrezvychajno lyubopytno, chto oblast' K SEVERU  ot  Azovskogo  morya,
vyshe Taganrogskogo zaliva, nazvana  KRYMSKOJ  STRANOJ. S  tochki
zreniya millerovsko-romanovskoj istorii eto stranno.

1'2'5

              5. NA NEKOTORYH KARTAH XVIII VEKA RUSX I MOSKOVIYA -
                        |TO RAZNYE REGIONY

     My vospol'zuemsya unikal'nymi starinnymi izdaniyami XVIII veka
-- geograficheskimi  atlasami  mira  [64], [65]. Pervyj  iz  nih
posvyashchen ``Princu Oranzhskomu'' i nad ego sozdaniem trudilas'  celaya
gruppa kartografov v Londone, Berline i Amsterdame.

     Vot pered nami karta 1755 goda na francuzskom  yazyke ``Carte
de divifee en fes Principaux Etats''. Sm. ris. 6.

     Na  nej  RUSX -- Russie  izobrazhena  na  meste  sovremennoj
Ukrainy, a  vostochnee  i  severnee -- bol'shaya  oblast'  nazvana
MOSKOVIEJ -- Moscovie. Gorod Moskva, kstati, raspolozhen na granice
RUSI i MOSKOVII, tak skazat'  MEZHDU  NIMI. Rajon  vokrug  Moskvy
nazvan Gouvernement de Moscow.

     No eto prekrasno  otvechaet  nashej  rekonstrukcii, soglasno
kotoroj srednevekovaya Rus' -- eto, pervonachal'no i v  osnovnom, -
yugo-zapadnyj  slavyanskij  region. To  est', priblizitel'no  -
sovremennaya   Ukraina, zavoevannaya   v   processe   ob容dineniya
gosudarstva severo-vostochnymi MONGOLAMI = Velikimi. I prishli  eti
``mongoly'' = velikie kak raz iz Moskovii.

     Vnutri  RUSI  na  karte  otmechena  oblast'  vokrug  Kieva  i
napisano:  Gouv-T  de   KIOWIE, to est' ``pravitel'stvo   Kieva''.
Sledovatel'no, Kievskaya  oblast'  v  XVIII  veke  eshche  nazyvalas'
RUSXYU. Takim obrazom, ukrainskie uchenye pravy, govorya o Kievskom
gosudarstve kak o ``Rusi''. Vprochem, vse my znaem drevnee
nazvanie -- Kievskaya Rus'.

     Takim obrazom, DAZHE  ESHCHE  V  VOSEMNADCATOM  VEKE  nekotorye
geograficheskie karty, sostavlennye na  Zapade, pomnili  ob  etom
prezhnem razdelenii nashej imperii  na  dva  gosudarstva-regiona -
Rus' i Moskoviyu.

     Na etoj zhe  karte, mezhdu  prochim, yug  sovremennoj  Ukrainy
nazvan Maloj Tatariej -- Petite Tartarie. Zamechatel'no, chto vnutri
Maloj Tatarii otmechena oblast' ``Zaporozhskie  Kazaki'' -- Cosaques
Zaporiski. Drugimi slovami, ZAPOROZHSKIE KAZAKI yavlyayutsya sostavnoj
chast'yu   MALOJ   TATARII. |to tozhe horosho  otvechaet   nashej
rekonstrukcii, soglasno kotoroj Tatarskaya  Orda -- eto  Kazackaya
Orda.

     Takim obrazom, TOZHDESTVO  TATAR  I  KAZAKOV  PRYAMYM  TEKSTOM
UKAZYVALOSX ESHCHE NA KARTAH XVIII VEKA.

     Zapadnee Litvy i severnee Pol'shi na beregu Baltijskogo  morya
v rajone Kenigsberga -- Konigsberg i Danciga -- Dantzick  dovol'no
bol'shaya oblast' oboznachena kak RUSSE, to est' Rossiya. Sovremennyj
chitatel' skazhet, chto zdes' imelas' v vidu PRUSSIYA -- PRUSSE. No na
karte chetko napisano RUSSE. Net nikakih sledov latinskoj bukvy P.

     My vidim, chto PRUSSOV INOGDA NAZYVALI RUSSAMI.

     Voobshche stoit otmetit', chto imya Russov v forme  Russie  Noire
prostavleno takzhe eshche na odnom regione -- na  yuge  Pol'shi  okolo
Lemberg'a. Takim obrazom, slovo Russy poyavlyaetsya na karte  Evropy
ne menee treh raz v raznyh regionah.

     Berem druguyu francuzskuyu kartu 1754 goda: ``III-e  Carte  de
l'Europe 1754''. Sm. [64], [65] i ris. 7.

     I opyat' na nej my vidim TRI RAZNYH OBLASTI: RUSX, MOSKOVIYU I
MALUYU TATARIYU, primykayushchie drug k drugu. Malaya Tatariya -- eto  yug
sovremennoj Ukrainy, Rus' -- ostal'naya chast' Ukrainy, a Moskoviya -
nachinaetsya ot Moskvy i prostiraetsya na zapad do  Zapadnoj  Dviny,
na sever -- do Severnogo okeana, na vostok -- do  75-go  meridiana,
to est' -- za Ural i ohvatyvaet bol'she poloviny Sibiri.



1'2'6
      6. KAK NAZYVALASX ROSSIJSKAYA IMPERIYA NA KARTAH XVIII VEKA?

     Soglasno tradicionnoj istorii, Rus'  okonchatel'no  sbrosila
tataro-mongol'skoe igo v 1480 godu pri  Ioanne  III  Vasil'eviche.
Nado  dumat', osvobodivshis'  ot  nenavistnyh  inozemcev, yakoby,
ugnetavshih stranu na protyazhenii primerno 240  let, Rus'  nakonec
oblegchenno vzdohnula i postaralas' poskoree zabyt' strashnye  gody
ugneteniya. Vo  vsyakom  sluchae -- postaralas' VOZRODITX  STARYE
RUSSKIE NAZVANIYA OBLASTEJ, GORODOV, MESTNOSTEJ  I  VYTERETX IZ PAMYATI
NENAVISTNYE ``TATARO-MONGOLXSKIE''.

     Process sovershenno estestvennyj. Kazhdyj poraboshchennyj  narod,
osvobodivshis'  ot  krovavogo  i  besposhchadnogo  inozemnogo  iga  v
rezul'tate nacional'no-osvoboditel'noj vojny, radostno vozrozhdaet
iskonno nacional'nye nazvaniya na karte svoej rodiny.

     A chto zhe my vidim na Rusi?

     Sprosim  chitatelya -- kak  po   Vashemu   mneniyu   nazyvaetsya
Rossijskaya Imperiya v seredine XVIII veka? Povtorim eshche raz vopros
-- v seredine VOSEMNADCATOGO VEKA.

     CHitatel', vospitannyj v duhe ``romanovskoj'' russkoj
istorii, tut zhe otvetit -- Rossijskaya Imperiya.

     Otvet pravilen.

     Na kartah  XVIII  veka  dejstvitel'no  napisano ``Rossijskaya
Imperiya''.

     A byli li u  Rossijskoj  imperii  v  XVIII  veke  kakie-libo
drugie nazvaniya?

     Stoit zadumat'sya. Sovremennye   uchebniki russkoj istorii  ni  o
chem  takom  ne  rasskazyvayut.

     Togda  my  razvorachivaem  kartu  1754  goda ``I-e  Carte  de
l'Asie''. Sm. [64]  i  ris. 8. CHerez  vsyu  ogromnuyu   territoriyu
Rossijskoj imperii, -- vplot' do Tihogo Okeana, vklyuchaya  Mongoliyu,
Dal'nij Vostok i t. d., -- idet  nadpis' ``Emperie  Russienne''. No
cherez tu zhe ogromnuyu territoriyu Rossii idet vtoraya nadpis' v TRI
RAZA bolee krupnymi bukvami:

                         GRANDE TARTARIE,

to est' VELIKAYA TATARIYA. A esli  vspomnit', chto  slovo   VELIKAYA
perevodilos' inostrancami inogda kak MEGALION =  MONGOLIYA, to  i
poluchaem

                         MONGOLO-TATARIYA.

     Itak, ESHCHE V VOSEMNADCATOM VEKE Rossijskuyu imperiyu  imenovali
takzhe MONGOLO-TATARIEJ.

     Takim obrazom, tozhdestvo

                         Rossiya = Mongolo-Tatariya

izobrazheno pryamym tekstom pryamo na karte vosemnadcatogo veka.

     Kak zhe takoe mozhet byt'?

     Ved'    romanovskaya     istoriya     uveryaet     nas, chto
``tataro-mongol'skoe igo'' na Rusi davno ischezlo -- po krajnej  mere
za 300 let do sozdaniya etoj karty. Da  neuzheli  zhe  trehsot  let
nedostatochno, chtoby inostrancy zabyli ``tataro-mongol'skoe''
nazvanie Rusi?

     Nikakih  zagadok  zdes'  net. Prosto  ``Mongolo''-Tatarskaya
Imperiya -- ona zhe Velikaya Rossijskaya Imperiya do-romanovskoj  epohi
-- sushchestvovala  neskol'ko  stoletij  vplot'  do  zahvata  vlasti
Romanovymi, to est' vplot' do  nachala  XVII  veka. Posle  sverzheniya
Romanovymi staroj russkoj carskoj dinastii, -- kotoruyu my  uslovno
nazvali  v  [5] ``Ordynskoj  dinastiej'', -- nachalsya  politicheski
neobhodimyj   dlya   novoj    dinastii    process    perepisyvaniya
drevnerusskoj istorii ``v pol'zu Romanovyh''.

     V hode etogo perepisyvaniya, Romanovy sotvorili  politicheskuyu
skazku o ``plohih mongolo-tatarah, v prezhnie vremena  porabotivshih
Rus'''. A staroe russkoe slovo ``orda'' =  vojsko  prevratilos'  pod
perom usluzhlivyh romanovskih istorikov chut' li ne v rugatel'stvo.

     Delalos' vse eto ne spesha, ostorozhno, shag za shagom.

     No   imya   znamenitoj   Velikoj, to   est'  ``Mongol'skoj''
Russko-Tatarskoj imperii  vse-taki  eshche  dolgo  prostiralos'  nad
stranoj. Kak-nikak ves' mir NESKOLXKO STOLETIJ ZNAL  NASHU  STRANU
IMENNO POD |TIM GROMKIM NAZVANIEM.

     Romanovym potrebovalos' nemalo vremeni, chtoby  zashtukaturit'
podlinnuyu istoriyu Rossii. V Rossii eto, veroyatno, eto sdelano
sravnitel'no bystro. No inostrancy, kak my vidim, ne srazu otvykli
pisat' na kartah staroe nazvanie Rusi. Dolgoe vremya, kak my vidim, na
kartah oni pisali OBA NAZVANIYA - Emperie Russienne i GRANDE TARTARIE.

     A potom kak-to nezametno perestali pisat' vtoroe. I ostalas'
lish' ``Rossijskaya  Imperiya''. Tak   byli  sterty poslednie   sledy
istorii    Ordynskoj    Russkoj ``Mongolo-Tatarskoj'' dinastii. To
est', v perevode na  sovremennyj russkij yazyk: velikorussko-kazackoj
ili veliko-kazackoj dinastii.  Napomnim, chto ``Mongolo-Tatariya'' bylo
nazvanie, dannoe   nam INOSTRANCAMI  i   na   russkom   yazyke   ono,
po-vidimomu, ne upotreblyalos'.

     Polistaem i drugie karty XVIII veka.

     Ta zhe kartina.

     Vot, naprimer, ``Karta Rossijskoj Imperii i Evropy'' -- ``Carte
de l'Empire de Russie en Europe. 1755''. Sm. [64] i ris. 9.

     CHerez vsyu Rossijskuyu imperiyu idet ee staroe nazvanie  GRANDE
TARTARIE  = Mongolo-Tatariya v perevode.

     A vot eshche odna karta XVIII veka -- ``L'Asie  dresse  sur  les
observations  de  l'Academie  Royale  des  Sciences  et  quelques
autres, et Sur les memoires les plus recens. Amsterdam. Chez R. &
J. Ottens''. Sm. [65]  i  ris. 10. Tochnyj  god  ee  sostavleniya  k
sozhaleniyu  ne  ukazan.

     Zapadnee Volgi my vidim ``Evropejskuyu  Moskoviyu'' -- Moscovie
Europeane. Vsya gigantskaya territoriya Rossijskoj imperii vostochnee
Volgi oboznachena, -- krupnymi bukvami! -- kak GRANDE TARTARIE, to est'
Velikaya = ``Mongol'skaya'' Tatariya. Zamechatel'no, chto VNUTRI  Grande
Tartarie  ukazany  MOSKOVSKIE  TATARY. |ta  obshirnaya  oblast' -
Tartarie Moscovite, -- po territorii bol'she chem mnogie gosudarstva
Zapadnoj Evropy, -- nakryvaet soboj znachitel'nuyu chast' Sibiri.

     Kstati, na territorii Rossijskoj imperii =  Grande  Tartarie
my vidim eshche mnogo drugih ``tatarskih oblastej'' -

     Nezavisimaya Tatariya -- Tartarie Independante,

     Kitajskaya Tatariya -- Tartarie Chinoise,

     Tatariya okolo Tibeta,

     Malaya Tatariya -- Krym, yug i vostok Ukrainy.

     Severnaya  chast'  Indii  otmechena  kak ``Gosudarstvo  Velikih
Mogolov''. No Mogoly -- eto te zhe ``Mongoly'', to est' VELIKIE. A  v
nashej pervoj knige  o  russkoj  istorii  [5]  my  uzhe  citirovali
svidetel'stva  srednevekovyh   hronistov, rasskazyvavshih, chto
russkij yazyk ``mog sluzhit''' vo mnogih rajonah Indii. Po-vidimomu,
eto i byla ogromnaya oblast' ``Etats du Grand MOGOL''. Ona  vklyuchala
v sebya pochti vsyu Indiyu -- vplot' do 20-go gradusa severnoj shiroty.

     Lyubopytno, chto v eto vremya v sostav Russkoj  Mongolo-Tatarii
vhodila KITAJSKAYA TATARIYA. Ona  zahvatyvala  chast'  sovremennogo
Kitaya, vklyuchala ``Velikij  Tibet''. Ob  istorii  Kitaya  i  o  ee
podlinnom  soderzhanii  i  hronologii  my  rasskazhem  v  sleduyushchih
glavah. Togda my eshche raz vernemsya  k  etim  zamechatel'nym  kartam
XVIII veka.

1'2'7
                 7. CHTO NAZYVALOSX RANXSHE LITVOJ?
     Berem sbornik  geograficheskih  kart  E. E. SHiryaeva ``Belarus':
Rus' Belaya, Rus' CHernaya i Litva v kartah'' [28].

     1) Okazyvaetsya, chto do XIX veka

             LITVOJ NAZYVALI SOVREMENNUYU BELORUSSIYU.

  A SOVREMENNUYU LITVU NAZYVALI PO-DRUGOMU: ZHEMAJTIEJ ili ZHMUDXYU.

     2) Okazyvaetsya, chto

     LITOVSKIJ YAZYK V VELIKOM KNYAZHESTVE LITOVSKOM NE UPOTREBLYALSYA
KAK  GOSUDARSTVENNYJ. A  UPOTREBLYALSYA   RUSSKIJ   YAZYK, tochnee
staro-belorusskij = zapadnoe narechie staro-russkogo yazyka.

     Procitiruem E. E. SHiryaeva.

    ``Velikoe  knyazhestvo  Litovskoe  obrazovalos'  NA  TERRITORII
BELORUSSII  so  stolicej  v  gorode  Novogrudke  v  1240  godu...
Osnovnaya  chast'  sovremennoj   Litvy, zapadnaya   ee   polovina,
nazyvalas' ne  Litvoj, a  ZHemajtiej  =  ZHmud'yu, ili  Samogitiej
(latinskoe nazvanie). I figurirovalo kak  avtonomnoe  knyazhestvo v
sostave  velikogo  knyazhestva  Litovskogo, chto  vidno  po  mnogim
privedennym v knige starinnym kartam. A ego  grazhdane  nazyvalis'
ZHMUDINAMI.

     SOVREMENNOE NAZVANIE (to est' ``Litva'' dlya sovremennoj  Litvy -
Avt.)  UPOTREBLYAETSYA  TOLXKO  SO  VTOROJ   POLOVINY   XIX   VEKA.
GOSUDARSTVENNYM  YAZYKOM  V  VELIKOM   KNYAZHESTVE   LITOVSKOM   BYL
STARO-BELORUSSKIJ VPLOTX DO KONCA XVII  VEKA, zatem  ego  smenil
pol'skij. Sleduet  otmetit', chto   LITOVSKIJ   YAZYK   NE   BYL
GOSUDARSTVENNYM ZA VSE  VREMYA  SUSHCHESTVOVANIYA  KNYAZHESTVA. VELIKOE
KNYAZHESTVO LITOVSKOE SCHITALOSX SLAVYANSKIM NE  TOLXKO  PO  YAZYKU  I
KULXTURE, NO I PO PREOBLADANIYU SLAVYANSKOGO NASELENIYA'' [28], s. 5.

     Kogda zhe proizoshla smena istoricheskih nazvanij?

     SHiryaev chetko otvechaet na etot vopros.

    ``V XIX  veke  hod  sobytij  privel  k  smeshcheniyu  istoricheski
slozhivshihsya ponyatij i nazvanij etnicheskih territorij, naseleniya.
Tak, byvshaya  etnicheskaya  territoriya  ZHemajtiya  STALA  NAZYVATXSYA
LITVOJ, A  TRADICIONNYJ  TOPONIM ``LITVA'', OTOZHDESTVLYAEMYJ   NA
PROTYAZHENII PREDSHESTVUYUSHCHIH STOLETIJ S SEVERO-ZAPADNOJ  BELORUSSIEJ
(vklyuchaya   Vilenshchinu), POLNOSTXYU    UTRATIL    SVOE    PREZHNEE
|TNO-ISTORICHESKOE SODERZHANIE'' [28], s. 5.

     CHetche skazat' trudno.

     Vse eto SOOTVETSTVUET nashej  koncepcii, soglasno
kotoroj LITVA I  ESTX  STAROE  NAZVANIE  BELOJ  RUSI, ONA  ZHE -
MOSKOVIYA.

     |tot  fakt  podtverzhdaetsya   starymi
kartami. Na karte 2, privedennoj v knige SHiryaeva chetko napisano:

                    Russia Alba sive Moscovia,

chto oznachaet ``Belaya  Rus'  ili  Moskoviya''. Sovremennyj kommentator
Ostrovskij perevodit  etu YASNUYU NADPISX pochemu-to TAK:

             ``Grecheskoe pravoslavie ili Moskoviya''.

     |tot fantasticheskij perevodcheskij perl vy mozhete  uvidet'  v
knige Ostrovskogo [29]. Cit. po [28], s. 9. CHego tol'ko ne sdelaesh'
radi spaseniya skaligerovsko-romanovskoj istorii.

     Dalee, v ramkah nashej koncepcii poluchaetsya, chto  gorod
``Novogrudok'', so stolicej v  kotorom  v  1240  godu  obrazovalos'
Velikoe  Knyazhestvo  Litovskoe, est', skoree vsego, VELIKIJ NOVGOROD
-- YAROSLAVLX. Ved'  1240    god po skaligerovsko-romanovskoj
hronologii, eto -- kak raz god ``mongol'skogo'' nashestviya.

     Otsyuda zhe  proishodit  i  nazvanie  Samogitiya, to est' prosto
SAMO-GOTIYA, ``sobstvenno Gotiya'', upotreblennoe na kartah. My  uzhe
govorili, chto GOTAMI nazyvali TATAR. Sm. knigu Gerbershtejna [27].

1'3'1


                             ``Na monetah Vel. Kn. Vasiliya
                               Dimitrievicha i otca ego
                               (DIMITRIYA DONSKOGO)
                               G. Frenom prochteno:
                             ,, SULTAN TOKTAMYSH HAN,
                               da prodlitsya ego zhizn'``''
                               A. D. CHertkov. Opisanie drevnih
                               russkih monet. M., 1834, s. 6.

        1. ZAGADOCHNYJ ``BEZMONETNYJ PERIOD'' V ISTORII RUSI
             1. 1. OBSHCHAYA HARAKTERISTIKA RUSSKIH MONET
     CHitatel'  vozmozhno  dumaet, chto   najdya   staruyu   monetu,
specialisty srazu ili posle nekotorogo razmyshleniya mogut  skazat'
-- gde, kem i primerno kogda ona byla sdelana.

     K sozhaleniyu, eto daleko ne tak.

     Izvestnyj russkij istorik i numizmat  XIX  veka  A. D. CHertkov
pisal:

    ``Naruzhnost' drevnih Russkih monet (govorya voobshche)  ne  mozhet
otkryt' numizmatu ni vremya ih sdelaniya, ni  cennosti, ni  chasto
nazvanij: oni maly, i stol' durnogo shtempelya, chto, imeya  desyatki
ekzemplyarov odnoj  i  toj  zhe, inogda  edva  vozmozhno  prochitat'
nadpis', sobiraya po dvei po tri ucelevshie  bukvy. Tshchetno  stanem
iskat' poyasnenij v Letopisyah, Gramotah, dazhe v Istorii Karamzina:
vse bezmolvstvuet...

     Neskol'ko strok u Gerbershtejna -- dosele  Ariadnina  nit'  v
labirintah nashej numizmatiki, -- otnosyatsya k  den'gam  tol'ko  ego
vremeni (v nachale XVI veka). Lyubitel' Russkih monet, s usiliem...
prochitav v nadpisi odno knyazheskoe imya, bez malejshego ukazaniya  na
vremya, mesto i cennost', dolzhen dopolnyat' vse prochee sobstvennymi
vyvodami'' [54], s. V-VI.

     I  dalee: ``Predpolozhim  polnuyu  nadpis', naprimer, ``Knyaz'
velikij Vasilij'' (bolee ne otkryvaet naruzhnost'  monety):  kto  zh
sej  Vel. Kn. Vasilij, kak  ego  otchestvo, gde  i  kogda   on
gospodstvoval?... Te zhe  sledstviya, esli  (na  drugih  monetah):
Mihail, Ondrej, Dmitrej. Istoriya  predstavlyaet  DESYATKI  knyazej
soimennyh. No kogda v nadpisyah  prosto:  pechat'  Velikogo  Knyazya,
pechat'  knyazha, pul  (takoj-to), kakoe  terpenie  ne  ohladeet? ''
[54], s. VII-VIII.

    ``Knyaz' SHCHerbatov v 1780 godu delil Russkie monety:
     A) Na neznaemye bez nadpisi,
     B) Na neznaemye s Tatarskoyu nadpis'yu,
     C) Na neznaemye s Tatarskoyu i Russkoyu nadpisyami,
     D) Na neznaemye s odnoyu Russkoyu,
     E) Na znaemye'' [54], s. VIII.

     Nado li govorit', chto ``znaemye monety'' nachinayutsya, kak  eto
horosho vidno iz opisaniya CHertkova, tol'ko s konca XVI veka n. e.

     Otmetim lyubopytnyj fakt: tatarskih nadpisej  ne  najdeno  na
MEDNYH monetah [54], s. 2, a takzhe na monetah  nekotoryh  knyazhestv,
naprimer, na TVERSKIH monetah [54], s. 73-74.

    ``K  sozhaleniyu, ves'ma  malo  NASTOYASHCHIH  Arabskih  nadpisej:
bol'shaya chast' ih ne inoe chto, kak PODRAZHANIE TATARSKIM MONETAM...
Pri vsem staranii orientalista PROCHESTX IH NEVOZMOZHNO'' [54], s. 6.

     Tem ne menee, arabskie nadpisi est'.

     Osobenno interesnoj yavlyaetsya nadpis' na  monetah  DMITRIYA
DONSKOGO. Iz nee sleduet, chto Dmitriya Donskogo (i dazhe  ego  syna
Vasiliya Dmitrievicha) po-arabski nazyvali

                      SULTAN TOKTAMYSH HAN.

     A. D. CHertkov pishet po etomu povodu: ``Na  monetah   Vel. Kn.
Vasiliya Dimitrievicha i  otca  ego  (DIMITRIYA  DONSKOGO)  G. Frenom
prochteno: ``SULTAN TOKTAMYSH HAN, da prodlitsya ego zhizn''' ''  [54],
s. 6.

     CHitatel', znakomyj  s  nashej  knigoj  [5]  mozhet  ocenit' -
naskol'ko tochno |TO SOOTVETSTVUET NASHEJ  REKONSTRUKCII  russkoj
istorii.

     CHertkov obrashchaet vnimanie, chto  na  russkih  monetah  chasto
vstrechaetsya izvestnaya ``tatarskaya pechat''' (ris. 1). On  pishet, chto
etot znak, ``samyj obyknovennyj na  monetah  hanov  Zolotoj  Ordy,
vstrechaetsya VESXMA CHASTO NA RUSSKIH DENXGAH  XIV  veka, osobenno
Vel. Kn. Vasiliya Dmitrievicha i ego brat'ev'' [54], s. 4-5.

     Nam  skazhut, -- nichego  udivitel'nogo:   zavoevateli-tatary
trebovali stavit' svoj znak -- pechat' na den'gah svoih poddannyh.

     Vozmozhno.

     Odnako kak togda ponyat' sleduyushchie fakty?

    ``Edigej (to est' yakoby tatarskij han -- Avt.) pisal k Vitovtu
(yakoby, k litovskomu knyazyu, a soglasno nashej rekonstrukcii [5] -
on zhe velikij knyaz' Vasilij Dmitrievich -- Avt.): ``Plati  dan'  i
izobrazi na den'gah litovskih pechat' moyu''. SAM  VITOVT  TREBOVAL
TOGO ZHE OT HANA TIMUR KUTLUKA'' [54], s. 5.

     CHto zhe poluchaetsya?

     V odno i to zhe  vremya  i  hany  trebuyut  ot  knyazej  stavit'
hanskie pechati na knyazheskih den'gah, i knyaz'ya  trebuyut  ot  hanov
stavit'  knyazheskie  pechati  na  hanskih  den'gah. Tak  kto   chej
poddannyj? Da i voobshche -- ch'ya eto pechat'? Hanskaya  ili  knyazheskaya?
ILI ODNOVREMENNO HANSKO-KNYAZHESKAYA?

     |ta strannost' poluchaet prostoe i estestvennoe ob座asnenie  v
ramkah nashej rekonstrukcii [5], soglasno kotoroj HANY  I  VELIKIE
KNYAZXYA -- |TO  ODNO  I   TO   ZHE. I   pechat', sledovatel'no,
hansko-knyazheskaya. Odna  i  ta  zhe. A  stavit'  ee  trebuyut   ot
podchinennyh knyazej-hanov.

           1. 2. KOGDA NACHALASX CHEKANKA MONETY NA RUSI?
     Tradicionnaya istoriya Rusi schitaet, chto chekanka monet na Rusi
nachalas'  v X veke n. e. No dlilas' ona yakoby nedolgo -- vsego lish'
v X veke, chastichno v XI veke i prekratilas' v nachale XII veka.

     Kak pishet V. M. Potin v knige po istorii russkoj  numizmatiki:
``Vremya s serediny XII do VTOROJ POLOVINY XIV VEKA OBYCHNO NAZYVAYUT
BEZMONETNYM PERIODOM'' [18], s. 186. Russkaya chekanka  VOZOBNOVLYAETSYA
VO VTOROJ POLOVINE XIV VEKA [18], s. 186.

     Takim obrazom, primerno DVESTI LET Rus' yakoby voobshche  ne
chekanila sobstvennuyu  monetu. A  izvestnyj  istorik  numizmatiki
I. G. Spasskij dazhe govorit o pereryve v TRI S POLOVINOJ STOLETIYA v
chekanke russkoj monety [17], s. 93.

     |ta udivitel'naya kartina izobrazhena na ris. 2.

     Bolee togo, kak pishet V. M. Potin, ``V. L. YAnin datiruet ``otkaz''
russkogo denezhnogo obrashcheniya ot monety na yuge Rossii  NACHALOM  XI
VEKA'' [18], s. 182. Takim obrazom, epoha  pervoj  russkoj  chekanki
monet suzhaetsya prakticheski do odnogo veka, a  imenno -- X  veka.
Zatem na Rusi  nastupaet  mertvaya ``monetnaya  tishina'', dlyashchayasya,
kak vidim dazhe ne dvesti, a TRISTA let.

     Na etot schet segodnya, konechno, ``est' teoriya''.

     Rus', kak  pishut  segodnya, yakoby ``OTKAZALASX'' ot  monet.
Drugimi slovami, nam  predlagayut  poverit', chto  posle  kratkogo
eksperimenta, RUSSKIM LYUDYAM MONETY POCHEMU-TO NE PONRAVILISX. Kuda
proshche, -- reshili oni, -- natural'nyj obmen: gvozdi na  kartoshku, a
kartoshku na rybu.

     Odnako, my vse-taki ne budem poddakivat' etoj neleposti.

     Zagadochnyj proval, -- trehsotletnij  pereryv, -- v  monetnoj
istorii Rusi neodnokratno obsuzhdalsya v literature.

      ``Diskussiya  o metodah datirovki klada u nas ostree, chem  v
drugih  evropejskih stranah, ibo  NIGDE  NE  BYLO  STOLX  DLITELXNOGO
``BEZMONETNOGO'' PERIODA (VREMENI, KOGDA  V  OBRASHCHENII  CHEKANENNAYA
MONETA, MOZHNO SKAZATX, POLNOSTXYU  OTSUTSTVOVALA), CHEM  NA  TERRITORII
DREVNEJ RUSI. |tot period nachalsya na severe Rusi  prakticheski  s
30-40-h godov XII veka, a  yuzhnorusskih  oblastyah -- ZNACHITELXNO
RANXSHE.  Zakanchivaetsya ``bezmonetnyj'' period s  vozobnovleniem
sobstvennoj russkoj chekanki -- vo vtoroj polovine XIV veka'' [18], s.
182.

     Robkie popytki  ob座asnit' misticheskij ``bezmonetnyj  period'' v
istorii  Rusi  ssylkami  na tataro-mongol'skoe nashestvie,
nesostoyatel'ny uzhe po toj prostoj prichine, chto dazhe v ramkah
millerovsko-romanovskoj  hronologii  eto ``nashestvie'' nachalos' lish'
v XIII veke, primerno s 1223 goda.  Ved' eto blizhe k koncu
``bezmonetnogo perioda'', chem k ego nachalu.

     Poetomu  izvestnyj  istorik  I. G. Spasskij  v   svoej   knige
``Russkaya  monetnaya  sistema'' vynuzhden  priznat': ``|tot   period
predstavlyaet OCHENX STRANNOE, NEOBYCHNOE YAVLENIE V ISTORII RUSSKOGO
DENEZHNOGO OBRASHCHENIYA'' [17], s. 62.

     Oshchushchenie strannosti usilivaetsya pri bolee  blizkom znakomstve s
MONETNYM PERIODOM X-XI vekov. Imenno emu  posvyashchena, naprimer,
interesnaya   monografiya   M. P. Sotnikovoj  ``Drevnejshie russkie
monety X-XI vekov'' [16].

     Okazyvaetsya, segodnya izvestno okolo 340 ekzemplyarov  russkih
monet  X-XI  vekov, ``iz  kotoryh  75  ne  razyskany'' [16], s. 5.
Schitaetsya, chto chekanka velas' v Kieve, v  epohu  Kievskoj  Rusi.
V osnovnom eto monety knyazej

     Vladimira Svyatoslavicha,

     Svyatopolka YAropolkovicha,

     YAroslava Vladimirovicha.

     Ves'ma lyubopytno sleduyushchee. ``CHekanennye 1000 let nazad, oni
VSEGO TOLXKO 200 LET IZVESTNY NAUKE; PROSHLO VSEGO TOLXKO 100 LET, KAK
BYLO DOKAZANO, CHTO ONI YAVLYAYUTSYA  RUSSKIMI; vsego tol'ko 30 let, kak
okonchatel'no stalo yasno, chto  pervonachal'nomu russkomu chekanu imenno
1000, a  ne  900-800  let. Prichina -- v sravnitel'noj malochislennosti
i plohoj sohrannosti etih monet, v redkosti ih nahodok'' [16], s. 5.

     Takim obrazom, real'naya istoriya  drevnejshih  monet  Rusi, a
imenno, Kievskoj Rusi, proslezhivaetsya  ot  nashego  vremeni  vniz
TOLXKO DO VOSEMNADCATOGO STOLETIYA! Kakova sud'ba etih monet RANEE
XVIII VEKA -- NEIZVESTNO. Lish' sravnitel'no  nedavno  istoricheskaya
nauka ``neoproverzhimo datirovala  ih  DESYATYM-ODINNADCATYM  vekami
n. e. '' Sm. ris. 3.

     Opirayas' na uzhe izvestnye nam fakty, pozvolitel'no  vsluh  i
gromko sprosit': A TOCHNO LI |TI MONETY OTNOSYATSYA  K  X-XI  VEKAM?
Ved'  ih  datirovka  byla  vypolnena  v  ramkah  UZHE  SLOZHIVSHEJSYA
skaligerovskoj hronologii, kotoraya, kak my uzhe  znaem, po-vidimomu
oshibochna. Poetomu datirovka vseh etih monet nuzhdaetsya v revizii.

     I chto oznachaet eta zagadochnaya fraza: ``proshlo  vsego  tol'ko
100 let, kak bylo dokazano, chto  oni  yavlyayutsya  russkimi''? Byli
drugie mneniya? Interesno kakie.

     Dal'nejshee  znakomstvo  s  knigoj-katalogom   M. P. Sotnikovoj
usilivaet podozreniya v pravil'nosti datirovki etih russkih monet.

     Ved' esli  istoriki  pravy, i  russkaya  chekanka, ne  uspev
nachat'sya, prakticheski  tut  zhe  prekratilas', to   estestvenno
ozhidat', chto i chekanka eta byla primitivnoj, gruboj, neopytnoj.
Potomu i zahirela, chto u Kievskoj Rusi ne hvatilo  sil  i  sredstv
obsluzhivat' svoe naselenie monetami.

     S interesom otkryvaem katalog  monet, privedennyj  v  knige
Sotnikovoj. Pered nami -- fotografii  drevnejshih  russkih  monet
X-XI vekov. I chto zhe my vidim?

     VELIKOLEPNYE ZOLOTYE  I  SEREBRYANYE  MONETY  VLADIMIRA.
Prekrasnaya  prorisovka   detalej, pravil'naya  forma, horoshaya
sohrannost'  mnogih  monet. Neskol'ko  huzhe  sohranilis'  monety
Svyatopolka, odnako i zdes' kachestvo chekanki vyshe  vsyakih  pohval.
Dalee idut velikolepnye monety  s  nadpis'yu ``YAroslavle  srebro''.
I. G. Spasskij ne uderzhalsya ot emocional'nogo zamechaniya: ``V  monetnom
proizvodstve VSEJ EVROPY XI VEKA SREBRENIKI YAROSLAVA PREDSTAVLYAYUT
SVOEGO RODA FENOMEN PO MASTERSTVU ISPOLNENIYA MONETNOGO  SHTEMPELYA''
[17], s. 53.

      I  voznikaet  eto   iskusstvo, -- v   skaligerovskoj
hronologii, -- kak vspyshka, SRAZU, BEZ  PODGOTOVKI  I  NA  SAMOM
VYSOKOM UROVNE. A  gde  zhe  predshestvuyushchie  monety, to est' pervye
proby, grubye, primitivnye, s kotoryh i  dolzhno  bylo  nachinat'sya
real'noe monetnoe delo? Ih pochemu-to net.

    |TO -- NE NACHALO   CHEKANKI   v   strane, tol'ko-tol'ko
priobshchivshejsya  k  blagam  civilizacii. Pered  nami -- uzhe razvitaya,
bogataya i OPYTNAYA  monetnaya  sistema, opirayushcheesya  na  ZOLOTO  I
SEREBRO.

     A potom, posle  kratkogo  blestyashchego  vzleta  na  nebyvaluyu
vysotu, VDRUG -- POLNAYA KATASTROFA.

     CHEKANKA VNEZAPNO  PREKRASHCHAETSYA. Monety  ischezayut. Kak  nam
ob座asnyayut, naselenie  Rusi  skatyvaetsya  k  pervobytnoj   zhizni,
vozvrashchaetsya v natural'nomu obmenu. Deneg ne znayut. SHkurki menyayut na
zhelezo, zhelezo -- na  med, med -- na  shkurki. Nastupaet ``bezmonetnyj
period'', dlyashchijsya  yakoby  okolo  dvuhsot  ili  dazhe trehsot let.
Istoriki pridumyvayut teorii, ubeditel'no raz座asnyaya drug drugu, a
zaodno  i  nam, prichiny strannogo mnogovekovogo monetnogo mraka na
Rusi.

     Poverim na mgnovenie  istorikam  i  dvinemsya  vverh  po  osi
vremeni po napravleniyu k XIV veku, kogda  russkaya  chekanka  vdrug
``VOZOBNOVILASX''.

     Spasskij soobshchaet: ``Vo vtoroj polovine XIV  veka... v  ryade
russkih knyazhestv SNOVA  NACHALASX  CHEKANKA  SOBSTVENNOJ  MONETY -
razlichnogo roda serebryanyh deneg'' [17], s. 78. CHekanku  monety  v
Moskve nachal v 1360-h ili  1370-h  godah  velikij  knyaz'  Dmitrij
Ivanovich  Donskoj  (1359-1389). Bolee  shirokij  masshtab  chekanka
priobrela pri ego syne Vasilii Dmitrieviche (1389-1425).

     Otkryvaem  katalog  Spasskogo  [17]. Pered  nami -- monety
Dmitriya Donskogo XIV veka i posleduyushchih  knyazej. I  chto  zhe  my
vidim?

     Grubye, primitivnye  monetki, tak   nazyvaemye   KLEPANKI.
NEPRAVILXNOJ  MELKOJ  FORMY, IZGOTOVLENNYE  IZ  GRUBYH  OBRUBKOV
SEREBRA, PEREKOSHENNYE SHTAMPY, BEZOBRAZNAYA CHEKANKA -- KOGDA  SHTAMP
UDARYAET PO KRAYU SLITKA I NA  NEM  OTPECHATYVAETSYA  LISHX  NESKOLXKO
BUKV. I tak dalee  i  tomu  podobnoe. |to  dejstvitel'no  NACHALO
REALXNOJ CHEKANKI.

     |ti dejstvitel'no  pervye  monety,  estestvenno,
ochen' gruby  i  neuklyuzhi. I  lish'  postepenno  iskusstvo  chekanki
sovershenstvuetsya. Sovershenstvuetsya  ono  ochen'  dolgo. Listaem
katalog Spasskogo dalee, dvigayas'  po  vekam  vverh. Dohodim  do
Romanovyh -- do carya Alekseya Mihajlovicha. |to uzhe SEMNADCATYJ
VEK. Sredi monet Alekseya Mihajlovicha uzhe poyavilis' ochen'
neplohie  ekzemplyary, vpolne  udovletvoritel'nye  po  prorabotke
detalej na shtampah. NO I ZDESX MY VIDIM OCHENX MNOGO KLEPANOK. Po
kachestvu oni malo chem otlichayutsya ot klepanok Dmitriya Donskogo. Ta
zhe neuklyuzhest' shtampovki, nepravil'nost' formy, melkie razmery.

     Vyvod.

     REALXNOE NACHALO RUSSKOJ CHEKANKI DATIRUETSYA  XIV  VEKOM  N. |.
RANEE |TOGO VREMENI RUSX ESLI  I  CHEKANILA, TO  OCHENX  GRUBUYU  I
PRIMITIVNUYU MONETU. V |TOM OTNOSHENII RUSX NE VYDELYALASX  NA  FONE
DRUGIH GOSUDARSTV. V Evrope chekanka monet tozhe nachalas' ne  ranee
X-XI vekov. Sm. obzor v knige A. T. Fomenko [1].

     Doshedshie do nas russkie monety XIV-XVIII vekov demonstriruyut
estestvennyj  process  dvizheniya  ot  pervichnoj  gruboj
primitivnoj chekanki do prekrasnyh monet  epohi  Petra  I  i  ego
preemnikov.

     Strannyj vsplesk roskoshnoj zoloto-serebryanoj russkoj  chekanki
X-XI vekov poluchaet prostoe ob座asnenie v  ramkah  nashej
novoj koncepcii russkoj istorii [5].

     MY  SCHITAEM, CHTO  |TI  MONETY  BYLI  IZGOTOVLENY  GDE-TO  V
INTERVALE  OT  XIV  VEKA  DO  XVII  VEKA.

     YAsno, chto izgotovleny oni uzhe v epohu  dostatochno
razvitogo russkogo chekana: zoloto, prekrasnye  shtampy  s  tonkoj
gravirovkoj i t. p.

     V epohu zhe X-XI vekov ih otbrosila  nepravil'naya  hronologiya
russkoj  istorii, pridumannaya  pridvornymi   istorikami   vremen
Romanovyh. Drugimi slovami, monety popali  v  X-XI  veka  lish'  v
voobrazhenii pozdnejshih istorikov, v  rezul'tate  hronologicheskogo
sdviga na 300 ili 400 let, sdelannogo v russkoj istorii. Sm. [5].

     No mozhet byt' i pravda, kak nas uveryayut, Rus' togo  perioda --
osobo  varvarskoe  gosudarstvo, tol'ko  tol'ko vypolzshee iz kamennogo
veka? A  potomu  v  nem  sluchalis' nelepye  veshchi, nevozmozhnye  v
podlinno  civilizovannyh  stranah Zapadnoj Evropy. No net.
Okazyvaetsya, v  istorii CHEKANKI ZOLOTOJ MONETY  v  srednevekovoj
Evrope  v  eto  vremya proishodit ABSOLYUTNO TO ZHE SAMOE.

1'3'10
         10. NECHITAEMYE NADPISI NA SREDNEVEKOVYH MECHAH

     Nechitaemye nadpisi obnaruzheny ne tol'ko na russkih monetah. Oni
prisutstvuyut i na mnogochislennyh srednevekovyh klinkah (mechah),
nahodimyh v Evrope, i osobenno na territorii SSSR i sopredel'nyh
gosudarstv [190].

     Izvestnyj specialist po istorii srednevekovogo oruzhiya
A.N.Kirpichnikov pishet: ``V 70-h godah proshlogo veka hranitel'
Bergenskogo muzeya (Norvegiya) A.L.Loranzh zainteresovalsya vikingskimi
mechami i, k udivleniyu, obnaruzhil na nih ranee nezametnye znaki i
nadpisi... K 1957 godu v Finlyandii sotrudnik Nacional'nogo muzeya
Hel'sinski I.Leppyaaho raschistil 250 rannesrednevekovyh mechej i
vstretil desyatki nadpisej i znakov... V 1963 godu raschistkoj mechej
nachal zanimat'sya istorik-metalloved rizhanin A.K.Antejn... V muzeyah
Latvii i |stonii uchenyj otkryl svyshe 80 klinkov s nadpisyami, znakami
i ornamentami... (Kirpichnikovym --- Avt.) bylo raschishcheno 99 mechej,
najdennyh... na territorii Drevnej Rusi, v Latvii i v Kazanskom
Povolzh'e... Na 76 klinkah otkrylis' ranee neizvestnye nachertaniya...
Udivitel'noe obilie nadpisej i znakov, prostupivshih vdrug na veshchah,
davno i horosho izvestnyh, ob座asnyaetsya proizvodstvennymi
osobennostyami klejmeniya... nadpisi i znaki na izdeliyah IX-XIII
vekov... byli inkrustirovany v GORYACHEM SOSTOYANII zheleznoj ili
damaskinovoj provolokoj. Dazhe na polose, ochishchennoj ot korrozii,
nachertaniya pochti nerazlichimy. Lish' posle primeneniya special'nogo
travitelya --- bystrodejstvuyushchego reaktiva Gejna (med', hloristyj
ammonij) --- pered udivlennymi glazami prisutstvuyushchih, slovno iz
nebytiya, vsplyvali nachertaniya'' [191], s.149.

     Schitaetsya, chto ``na lezviyah byli napisany imena masterov ili
masterskih. Imena prinadlezhali zapadno-evropejskim karolingskim
oruzhejnikam, rabotavshim, veroyatno, v rajonah Rejna i Dunaya...
Nekotorye iz privedennyh imen ILI REDKIE, ILI VSTRECHENY VPERVYE.
Takim obrazom, RUSSKAYA ZEMLYA SOHRANILA PROIZVEDENIYA NEKOTORYH
ZAPADNYH KUZNECOV, DO SIH POR NEIZVESTNYH NA SVOEJ RODINE''
[191], s.50.

     Zadadimsya voprosom: tak otkuda zhe izvestno, chto eti mechi byli
sdelany v Zapadnoj Evrope, esli, kak nam govoryat, prochtennye na nih
imena masterov V ZAPADNOJ EVROPE NEIZVESTNY? Privedem yarkij primer iz
stat'i [191], illyustriruyushchij --- kak imenno arheologi ``uznayut''
rodinu mecha. A.N.Kirpichnikov privodit fotografiyu rukoyati odnogo iz
mechej i pishet: ``|ta KRASIVAYA rukoyat' mecha v vide perevityh chudovishch
POSLUZHILA OSNOVANIEM DLYA UTVERZHDENIYA, CHTO MECH BYL SDELAN V
SKANDINAVII'' [191], s.51. Takim obrazom, rodinu mecha opredelyayut,
naprimer, po krasote rukoyati. No na odnom iz takih ``tipichno
skandinavskih'' mechej A.N.Kirpichnikov obnaruzhil nadpis':  ``LYUDOTA
KOVALX'' [191], s.54,  to est' poprostu --- KUZNEC LYUDOTA. KOVALX
--- horosho izvestnoe slavyanskoe slovo. Po povodu etogo mecha
A.N.Kirpichnikov pishet:  ``Krasivaya bronzovaya rukoyat' s rel'efnym
ornamentom v vide perevityh chudovishch byla podobna skandinavskim
ukrasheniyam XI veka. VO VSEH ISSLEDOVANIYAH ON ZNACHILSYA SKANDINAVSKIM
MECHOM, NAJDENNYM NA RUSI'' [191], s.54.

    Kirpichnikov prodolzhaet: ``V XII veke tehnika navedeniya
klejm izmenilas'. Poyavilis' figury, vylozhennye LATUNXYU,
SEREBROM i ZOLOTOM. Izmenilos' i soderzhanie klejm: vmesto
imeni masterov... poyavilis' DLINNYE VERENICY BUKV... PODAVLYAYUSHCHEE
BOLXSHINSTVO TAKOGO RODA NADPISEJ, v tom chisle i obnaruzhennyh nami,
ESHCHE NE PROCHTENO'' [191], s.50.

     Gde bol'she vsego najdeno takih mechej s nadpisyami? |tot vopros my
special'no ne issledovali. No nekotoroe predstavlenie o raspredelenii
nahodok mechej mozhet dat' sleduyushchaya vyborka mechej so special'nymi, tak
nazyvaemymi sokrashchennymi nadpisyami. Vot dannye iz knigi [190], s.17.
``POLNYJ PODSCHET MECHEJ S SOKRASHCHENNYMI NADPISYAMI daet cifru 165...
Esli uchest' mesta obnaruzheniya klinkov ili, kogda oni neizvestny,
mesta hraneniya, to po stranam mechi raspredelyayutsya sleduyushchim obrazom:
    SSSR --- 45 (v tom chisle: Latvijskaya SSR   --- 22,
                              |stonskaya SSR    ---  7,
                              Ukrainskaya SSR   ---  6,
                              Litovskaya SSR    ---  5,
                              RSFSR            ---  5),
    GDR            --- 30,
    Finlyandiya      --- 19,
    SHvejcariya      --- 12,
    FRG            --- 12,
    Pol'sha         --- 11,
    CHehoslovakiya   ---  9,
    Franciya        ---  8,
    Angliya         ---  6,
    Daniya          ---  5,
    Norvegiya       ---  4,
    Ispaniya        ---  2,
    SHveciya         ---  1,
    Italiya         ---  1 '' [190], s.17.

     Otsyuda vidno, chto na pervom meste stoit SSSR i sopredel'nye
strany (a ne Skandinaviya).

     Est' mnogo mechej (chislo ih ischislyaetsya tysyachami), kotorye poka
chto ne raschishcheny [191], s.55. Krome togo, ``iz chetyreh tysyach mechej
VIII-XIII vekov, nahodyashchihsya v razlichnyh sobraniyah Evropy, izucheny
edva li desyataya chast''' [191], s.55.

     CHto zhe napisano na mechah? Kak uzhe bylo skazano, uverenno chitat'
etot material istoriki segodnya v obshchem-to ne mogut. I ponyatno pochemu.
Nadpisi vypolneny v vide verenicy znachkov, v kotoryh prichudlivo
smeshany russkie, latinskie bukvy i drugie znachki. V knige [190],
naprimer, privedeno LISHX DVA bolee ili menee osmyslennyh prochteniya
imen:  Konstantin i Zvenislav [190], Pervoe imya ---
internacional'noe, drugoe --- yavno slavyanskoe.  Ostal'nye
neponyatnye bukvosochetaniya starayutsya prochitat', v osnovnom, tak.
Predlagaetsya schitat', chto KAZHDAYA BUKVA --- eto lish' PERVAYA BUKVA
nekotorogo LATINSKOGO slova. To est' vsya nadpis' yavlyaetsya, yakoby,
sokrashcheniem --- sostoit lish' iz pervyh bukv nekotoryh slov. No
vstav na takuyu tochku zreniya ne tak uzh trudno prochest' prakticheski
LYUBUYU POSLEDOVATELXNOSTX SIMVOLOV, na lyubom, napered zadannom yazyke.

    Pri etom, issledovateli schitayut, chto bol'shinstvo mechej proishodyat
iz Zapadnoj Evropy. Otsyuda i nacelennost' na popytki interpretacii
znachkov i bukvosochetanij imenno v terminah LATINSKOGO yazyka.
Interpretiruya znachki (inogda udachno, inogda --- net) kak latinskie
bukvy, issledovateli nachinayut ``vychityvat''' dlinnye teksty
religioznogo soderzhaniya.

     Privedem tipichnyj primer iz knigi [190]. |to --- nadpis' na
meche , najdennom u sela Monastyrishche v Voronezhskoj oblasti. Ona
pokazana na ris.A (fotografiya zaimstvovana iz stat'i Kirpichnikova
[191]). Vot kak predlagaet chitat' ee Dbroglav. Snachala on perevodit
znaki nadpisi v latinskie bukvy. I poluchaetsya sleduyushchee:
NRED-[C]DLT. Zatem predlagaetsya sleduyushchee latinskoe prochtenie etogo
yakoby sokrashcheniya: N(omine) RE(demptoris) D(omini), [C(hristi)]
D(omini) L(igni). T(rinitas). [190], tablica VIII (gruppa ``nr''.

   A vot ego russkij perevod: ``Vo imya Iskupitelya --- gospoda i
kresta gospoda Hrista. Troica'' [190], sm. tam zhe.

   Zdes' v kruglyh skobkah --- bukvy, dobavlennye Dbroglavom. My uzhe
vyskazali svoe skepticheskoe mnenie ob etom metode prochteniya
neponyatnyh nadpisej na mechah, predlozhennom istorikami. Nam kazhetsya,
chto zadacha prochteniya neponyatnyh nadpisej na mechah i na monetah ---
chrezvychajno interesnaya i, vozmozhno, slozhnaya zadacha, kotoraya dolzhna
byt' strogo postavlena i reshena. Po suti dela, eto --- izvestnaya
zadacha deshifrovki. Takie zadachi uspeshno reshayut specialisty v etoj
oblasti (v tom chisle i matematicheskimi metodami).

   My ne zanimalis' sami etoj zadachej. Vse zhe vyskazhem odno
nablyudenie, kotoroe vozmozhno okazhetsya poleznym v budushchem. Tak
nazyvaemaya ``tajnopis''', t.e. pis'mo s ispol'zovaniem neprivychnyh
segodnya bukv, bylo po-vidimomu, dovol'no rasprostranennym yavleniem
vplot' do XVII veka. V tom chisle i na Rusi. Izvestny primery
besspornogo prochteniya nekotoryh takih nadpisej. K nim otnositsya
nadpis' na russkoj knige XVII veka, rasshifrovannaya N.Konstantinovym
[192]. |ta russkaya nadpis', kstati, tozhe mnogo let schitalas'
istorikami sovershenno nepoddayushchejsya rasshifrovke. My privodim zdes'
na ris.B samu etu nadpis' i tablicu rasshifrovki ee simvolov,
predlozhennuyu N.Konstantinovym.

   Poprobuem primenit' |TU ZHE TABLICU KONSTANTINOVA k nadpisi na
meche, o kotoroj my tol'ko chto govorili. Poluchitsya sleduyushchee:
SIKER ili SMKERA, a dal'she idet razdelitel'nyj simvol, posle kotorogo
--- po-vidimomu, slovo VOPE ili NOVE. Vtoraya polovina nadpisi ne
ochen' yasna. No pervaya --- horosho izvestnoe russkoe slovo SEKIRA, to
est' kak raz mech (special'nogo vida). I poluchaetsya, vrode by,
RUSSKAYA, a ne latinskaya nadpis'. Da i mech najden v Voronezhskoj
oblasti.

    Primenim tot zhe metod KO VSEM PRORISYAM nadpisej na mechah,
privedennyh Kirpichnikovym v ego stat'e. Ih --- chetyre. Pervaya iz nih
--- eto ta samaya nadpis', kotoruyu my tol'ko chto obsudili. Kirpichnikov
privodit oborotnuyu storonu mecha, na kotoroj izobrazhena TAMGA (sm.
ris.V) --- uzhe horosho znakomyj nam ``tatarskij'' simvol. O nem my
podrobno govorili vyshe.

    Tri drugih soderzhat, yakoby, latinskie imena zagadochnyh
zapadno-evropejskih masterov (napomnim, --- pochemu-to neizvestnyh u
sebya na rodine, sm.  vyshe).

    Nadpis' 2. Sm. ris.V. Kirpichnikov predlagaet prochityvat' ee
po-latinski. Togda poluchaetsya slovo CEROLT. Takogo slova v latinskom
slovare net [24]. Poetomu predlagaetsya schitat' ego imenem nekoego
mastera.  (Zametim, chto lyuboe neponyatnoe zvukosochetanie mozhno uspeshno
nazvat' starym, zabytym imenem). Esli zhe chitat' eto bukvosochetanie po
tablice Konstantinova, to poluchitsya slovo SORDCE. (Zdes' C,
otsutstvuyushchee v tablice Konstantinova, my vosstanovili po smyslu. |to
ne protivorechit tablice Konstantinova).  No slovo SERDCE, pisavsheesya
ran'she inogda imenno v forme S昱DCE, t.e. SORDCE (poskol'ku  chitalsya
kak O) --- horosho izvestnoe russkoe slovo. Vpolne podhodit kak klejmo
na meche.

   A na oborotnoj storone mecha snova izobrazhena russko-tatarskaya
TAMGA.

    Nadpis' 3. Sm. ris.V. Kirpichnikov snova predlagaet prochityvat' ee
po-latinski. Predlagaetsya chtenie ULEN. Takogo latinskogo slova net.
Sm. [24].  Esli zhe eto --- imya, to skoree vsego slavyanskoe --- ULXYAN.
No esli chitat' po tablice Konstantinova, to poluchaetsya ISON ili YASON,
ili YASNYJ. Tozhe podhodit dlya mecha.

    Nadpis' 4. Sm. ris.V. Kirpichnikov predlagaet chitat' po-latinski i
poluchaet LEITPRIT. Takogo latinskogo slova net. Sm. [24]. Primenyaya
tablicu Konstantinova, poluchaem CESTARIE ili CESTANIE. Pohozhe na
staroe russkoe slovo CESTITX, t.e. CHISTITX. Sm. Slovar' M.Fasmera
[22]. Poluchaetsya, chto na meche napisano: CHISTOE, t.e., vozmozhno,
CHISTAYA stal' ili CHISTOE oruzhie, ili chto-to eshche v takom rode.
    A na obratnoj storone klinka --- simvol, oznachayushchij po tablice
Konstantinova, bukvu B.

    Konechno, my ni v koem mere ne nastaivaem na tom, chto nashe
prochtenie --- pravil'noe. CHetyreh korotkih nadpisej yavno
nedostatochno dlya kakih-to vyvodov. Tem bolee, chto nam prishlos'
dogadyvat'sya o smysle neskol'kih ne ochen' ponyatnyh znachkov. My lish'
hotim privlech' vnimanie k etoj probleme i ukazat' na vozmozhnoe
edinstvo tak nazyvaemoj ``tajnopisi'', ispol'zovavshejsya na monetah,
knigah, mechah i t.d. Skoree vsego, eto nikakaya ne tajnopis'.  A
prosto zabytyj segodnya staryj alfavit, kotoryj ispol'zovalsya na Rusi,
a vozmozhno i v drugih stranah. Naprimer, v Zapadnoj Evrope.  Sm. nizhe
CHast' 5.

    Zakonchim citatoj iz stat'i Kirpichnikova. ``V russkoj nauke
mechi... posluzhili povodom dlya myatezha uchenoj mysli. Bol'she vsego
sporili o proishozhdenii mechej: odni rassmatrivali ih kak oruzhie, s
kotorym normanny vorvalis' na prostory Vostochnoj Evropy i
kolonizirovali slavyan. Drugie spravedlivo vozrazhali im, ukazyvaya, chto
klinki yavlyalis' obshcheevropejskim oruzhiem, kotorym pol'zovalis' i
slavyane i normanny (chto, kak my uznaem nizhe, sm. CHast' 5, --- odno
i to zhe --- Avt.). S techeniem vremeni spor obostrilsya: na osnovanii
nahodok mechej tak nazyvaemogo varyazhskogo tipa nekotorye uchenye
vydvinuli tezis o tom, chto pervoe gosudarstvo vostochnyh slavyan ---
Kievskaya Rus' --- bylo sozdano normannami'' [191], s. 51.

    Ne kovali li varyazhsko-normanskie mechi v Tule? Ili v Zlatouste na
Urale.

1'3'2

     2. STRANNOE POLUTYSYACHELETNEE OTSUTSTVIE ZOLOTOJ MONETY V
                     EVROPE VIII-XIII VEKOV

     Ob etom udivitel'nom effekte uzhe govorilos'  v  knige  [1].
Zdes' zhe my dopolnim eti nablyudeniya novymi soobrazheniyami.

     Schitaetsya, chto  antichnyj  Rim  chekanil  prekrasnuyu  zolotuyu
monetu. Zatem CHEKANKA ZOLOTA stala  sokrashchat'sya  i  v  VIII  veke
n. e. PRAKTICHESKI PREKRATILASX PO VSEJ  EVROPE. |to ``otsutstvie
zolota'' dlilos' vplot' do XIII veka, a v nekotoryh stranah Evropy
-- dazhe do XV veka.

     Vot chto govorit ob etoj IZVESTNOJ ZAGADKE V. M. Potin. ``S  V
do serediny VIII veka v  denezhnom  obrashchenii  mnogih  evropejskih
gosudarstv GOSPODSTVOVALA ZOLOTAYA MONETA, hotya rol' ee vse bol'she
umen'shalas'. S SEREDINY VIII PO XIII V. ZOLOTYE MONETY V  STRANAH
EVROPY -- REDCHAJSHEE  YAVLENIE. Nado  tol'ko  sdelat'  ogovorku:  v
Vizantii i oblastyah Evropy, nahodivshihsya v sfere vizantijskogo  i
vostochnogo vliyaniya, zoloto  i  med'  prodolzhali  igrat'  zametnuyu
rol'.

     V  konce  X  veka, -- prodolzhaet  Potin, -- osushchestvlyalas'
KRATKOVREMENNAYA  chekanka   russkih   zlatnikov, nosyashchih   sledy
kul'turnogo  vliyaniya  Vizantii   (ob   etom   strannom   vspleske
velikolepnogo russkogo zolotogo chekana X-XI vekov my uzhe govorili
vyshe -- Avt.)... Vo vtoroj polovine XV veka vypusk zolotoj  monety
POSLE POLUTYSYACHELETNEGO PERERYVA -- osushchestvlyaetsya velikim  knyazem
Moskovskim Ivanom III. IMENNO S XV VEKA V EVROPE NASTUPAET  |POHA
SOVMESTNOGO GOSPODSTVA  DVUH  BLAGORODNYH  METALLOV -- ZOLOTA  I
SEREBRA'' [18], s. 133.

     Vprochem, v Italii zolotaya chekanka ``vozrodilas''' chut'  ran'she
-- v XIII veke. Kstati, po svoemu kachestvu ``vozrodivshiesya'' zolotye
srednevekovye monety  XIII-XVI  vekov  neotlichimy  ot  antichnogo
zolota, otnosimogo istorikami  k  periodu  ranee  VI-VIII  vekov.
Sm. ris. 4.

     Na etot schet pridumano neskol'ko teorij.

     Teoriya 1. Temnye veka i potop  varvarstva, obrushivshijsya
na Evropu v VIII-XIII vekah.

     Teoriya 2. |konomicheskaya slabost' Evropy.

     Teoriya 3. Otsutstvie zolota i t. p.

     My zhe schitaem, chto ob座asnenie -- sovsem drugoe i prostoe.
Ono sostoit v sleduyushchem.

     ANTICHNYE ZOLOTYE MONETY YAKOBY I-VIII VEKOV BYLI  IZGOTOVLENY
V DEJSTVITELXNOSTI  V  |POHU  XIII-XVII  VEKOV.

     Zatem oni  byli  oshibochno  otbrosheny  v  glubokuyu  drevnost'
nepravil'noj hronologiej  Skaligera-Petaviusa. V  nashej
novoj hronologii oni  vozvrashchayutsya  na  svoe  podlinnoe  mesto  i
kartina stanovitsya estestvennoj:

     SNACHALA -- PRIMITIVNYE  GRUBYE  MONETY  X-XI   VEKOV   TIPA
KLEPANOK.

     A  ZATEM, PO  MERE  NAKOPLENIYA  OPYTA, S   XIII-XV   VEKOV
NACHINAETSYA ZOLOTOJ CHEKAN.

     Po-vidimomu, russkij  chekan  razvivalsya  bolee  ili   menee
odnovremenno  s  zapadno-evropejskim. |to  i  estestvenno  vvidu
postoyannoj torgovli mezhdu  stranami. Lyudi  bystro  perenimali
POLEZNYE IDEI sosedej i  vvodili  ih  u  sebya  na  rodine. Nikto
osobenno ne vyryvalsya vpered i ne otstaval. Razvivalis'  primerno
odinakovo.

     Vprochem, ob etom govoryat i sami istoriki: ``Tehnika  russkoj
ruchnoj chekanki  XIV-XVII  vekov  malo  chem  otlichalas'  ot  takoj
tehniki drugih evropejskih stran'' [18], s. 165. I  dalee: ``NACHALO
CHEKANKI NA RUSI (otnosimoe segodnya k X  veku -- Avt.)  SINHRONNO
NACHALU CHEKANKI V RYADE DRUGIH EVROPEJSKIH GOSUDARSTV -- v  Pol'she,
SHvecii, Norvegii... '' [18], s. 231.

       3. OTKUDA VZYALSYA DVUGLAVYJ OREL NA RUSSKIH MONETAH

     Schitaetsya, chto  DVUGLAVYJ  OREL  poyavilsya   na russkih  monetah
NE  RANEE  1472  goda  [18], s. 54. Istoriya  ego poyavleniya takova.

     On VPERVYE poyavilsya na  pechati  Ivana  III  v  1497  godu.
Nekotorye  eksperty  ob座asnyayut  ego  poyavlenie zhenit'boj v 1472 godu
Ivana III na VIZANTIJSKOJ  PRINCESSE  Sof'e Paleolog. Schitaetsya, chto
dvuglavyj  orel  byl  zaimstvovan  iz Vizantii, ot kotoroj  Rossiya
poluchila  hristianstvo.

     Analiziruya   istoriyu   poyavleniya   v   russkoj    geral'dike
dvuglavogo orla, V. M. Potin, podvodit sleduyushchij itog: ``Krome  ne
ochen' ubeditel'nogo predpolozheniya A. V. Oreshnikova  ob  izobrazhenii
dvuglavogo orla eshche na monetah XIV veka, vse fakty NE GOVORYAT  OB
IZOBRAZHENII ORLA NA RUSSKIH MONETAH RANEE 1472 goda'' [18], s. 54.

     Na  etom  mozhno  bylo   by   i   uspokoit'sya. Gipoteza   o
zaimstvovanii dvuglavogo orla iz  Vizantii  kazhetsya  nam  vpolne
estestvennoj i nikakogo vozrazheniya ne vyzyvaet.

     No  sleduyushchej   frazoj   V. M. Potin, sam po-vidimomu togo ne
podozrevaya, soobshchaet udivitel'nyj fakt.

    ``Odnako naseleniyu Vostochnoj Evropy  izobrazhenie  dvuglavogo
orla bylo znakomo uzhe v XIV veke: ONO  POMESHCHALOSX, NAPRIMER, NA
DZHUCHIDSKIH MONETAH DZHANIBEK-HANA (1339-1357) i anonimnogo chekana,
datiruemogo 1358-1380 godami... POKA  NEVOZMOZHNO  SVYAZATX  CHEKAN
ZOLOTOJ ORDY (! -- Avt.) S DVUGLAVYM ORLOM  S  TAKIM  ZHE  RUSSKIM
CHEKANOM -- MEZHDU NIMI SUSHCHESTVUET RAZRYV V CELOE STOLETIE...

     Vremya Dzhanibeka bylo periodom rascveta denezhnogo obrashcheniya v
Zolotoj Orde (! -- Avt.), i  kosvennym  ukazaniem  na  eto  sluzhit
populyarnost' monet Dzhanibeka v obrashchenii v techenie ochen'  dolgogo
vremeni posle ego smerti... IZOBRAZHENIE DVUGLAVOGO  ORLA  KAK  U
DZHUCHIDOV, TAK I V RUSSKIH KNYAZHESTVAH harakterno dlya mednyh monet.
Skoree vsego, posle  zhenit'by  Ivana  III  vizantijskaya  emblema
popala uzhe na podgotovlennuyu pochvu'' [18], s. 54.

     Nel'zya ne  otmetit'  opredelennuyu  ostorozhnost', s  kotoroj
V. M. Potin kasaetsya etoj ``delikatnoj'' temy.

     A esli sformulirovat' etu zhe mysl' otkrovenno i chetko, to my
uvidim sleduyushchee.

     1) DVUGLAVYJ OREL  NA  RUSI  VPERVYE  POYAVILSYA  NA  MONETAH
ZOLOTOJ ORDY V XIV VEKE.

     2)  On  izobrazhalsya  kak  na  monetah, schitaemyh   segodnya
ZOLOTO-ORDYNSKIMI, tak i na monetah, schitaemyh segodnya  RUSSKIMI.
No eto horosho otvechaet nashej rekonstrukcii, v  kotoroj  ZOLOTAYA
ORDA -- |TO  VELIKAYA  RUSX. Ona  zhe -- VOLZHSKOE   CARSTVO   =
VLADIMIRO-SUZDALXSKAYA RUSX [5].

     3) Vozmozhno, dvuglavyj orel byl zaimstvovan Ordoj  =  Rus'yu
iz Vizantii. A vozmozhno i naoborot.

     4)   Po-vidimomu, vpervye   OREL   poyavilsya   na   monetah
Dzhanibek-Hana, pravivshego  v  seredine  XIV  veka   (1339-1357).  Dlya
chitatelya, znakomogo s nashej knigoj [5], yasno, chto eto ne kto inoj kak
IVAN I Danilovich Kalita  (1328-1340). Han - oznachaet car', a Dzhanibek
-- eto prosto  Ioann-Bek, to est' Dzhon  = John = Ioann = Ivan. |to
otvechaet nashej  rekonstrukcii, v kotoroj Ivan Danilovich Kalita opisan
v  raznyh  dokumentah  takzhe pod imenami Hana Batyya i YAroslava
Mudrogo.

       4. TATARSKO-RUSSKIE NAZVANIYA RUSSKO-TATARSKIH MONET

     V russkom denezhnom obrashchenii horosho izvestno slovo ALTYN. Ot
nego proishodit, v chastnosti, PYATIALTYNNIK.

    ``NAZVANIE ALTYN ZAIMSTVOVANO IZ TATARSKOGO, na kotorom  etim
slovom oboznachalsya schetnyj ZOLOTOJ DINAR... PERVOE UPOMINANIE  OB
ALTYNE v  russkih  istochnikah  izvestno  po  dogovoru  1375  goda
velikogo knyazya Moskovskogo Dmitriya Ivanovicha  s  Tverskim  knyazem
Mihailom Aleksandrovichem, ODNOVREMENNO S  VOZOBNOVLENIEM  RUSSKOJ
CHEKANKI  I   POYAVLENIEM   DENGI... NET   SOMNENIYA   V   RODSTVE
DREVNETATARSKOGO  DENKE... I  RUSSKOJ  DENGI  (napisanie  DENXGA
poyavilos' lish' s konca XVIII veka)... Takim obrazom, ALTYN (KAK I
DENGA) BYL PERENESEN IZ TATARSKIH DENEZHNYH TERMINOV'' [18], s. 158.

     Itak, my vnov' ubezhdaemsya v EDINSTVE russkoj i tatarskoj
denezhnoj  sistemy. Kak  i  dolzhno bylo byt' vnutri edinogo velikogo
= ``mongol'skogo'' gosudarstva Rus' =  Orda. Nikto  ni  u  kogo  ne
zaimstvoval, ibo  stranno zaimstvovat' ``u samogo sebya''.

     A vot eshche odin lyubopytnyj fakt.

     Voz'mem, naprimer, iskonno-russkoe   nazvanie   KOPEJKA.
V. M. Potin  spravedlivo  otmechaet: ``NET  NIKAKOGO  SOMNENIYA, CHTO
NAZVANIE KOPEJKA SVYAZANO  S  IZOBRAZHENIEM  VSADNIKA  S  KOPXEM  i
vozniklo v svyazi s reformoj 1530-h godov, kogda  denga-novgorodka
s takim izobrazheniem STALA OSNOVOJ DENEZHNOGO  OBRASHCHENIYA  RUSSKOGO
GOSUDARSTVA.

     Odnako, -- soobshchaet dalee Potin, -- gamburgskij  issledovatel'
Vil'gel'm Gize PYTALSYA DOKAZATX  VOSTOCHNO-TYURKSKOE  PROISHOZHDENIE
|TOGO NAZVANIYA, oznachayushchee yakoby ``sobaka''. KOPEK -- ``sobaka'' V
GOSUDARSTVE TIMURA  (! -- Avt.)  NASMESHLIVO  NAZYVALI  MONETU  S
IZOBRAZHENIYAM LXVA...

     Hotya svyazi Russkogo  gosudarstva  s  narodami  Srednej  Azii
nel'zya osparivat', imeyutsya v russkom  yazyke  i  zaimstvovaniya  iz
tyurkskogo, o chem upominaet V. Gize, no perehod takogo nazvaniya  na
russkuyu dengu XVI veka, na nash vzglyad, neob座asnim'' [18], s. 160.

     CHto nam rasskazal V. M. Potin?

     Ochen' interesnuyu  veshch'. Esli  sformulirovat'  otkrovenno  i
kratko, to poluchim, chto

     V GOSUDARSTVE TIMURA DENEZHNAYA EDINICA  OBRASHCHENIYA  NAZYVALASX
KOPEJKA. TOCHNO TAK ZHE, KAK I NA RUSI.

     |to otvechaet nashej rekonstrukcii, v  kotoroj  Rus'  i Orda, v
chastnosti i imperiya Timura, -- ODNO I TO ZHE.

     A nelepoe  ob座asnenie, budto  smirennye  poddannye  velikoj
imperii Timura, nazyvali svoyu denezhnuyu edinicu ``kopejka'', yakoby
izdevayas' nado l'vom, obzyvaya ego sobakoj, -- eto  uzhe pohozhe na
fantazii sovremennyh kommentatorov, vynuzhdennyh kak-to ob座asnyat'
fakty, ne  ukladyvayushchiesya  v  skaligerovskuyu teoriyu.

     Po-vidimomu, v  srednie  veka ``kopejka'' -- to est' moneta  s
izobrazheniem VSADNIKA  S  KOPXEM  (otkuda  i ``kopejka'') -- byla
rasprostranena ne tol'ko na territorii Rusi, no i na Zapade. Tak
naprimer, pri arheologicheskih raskopkah  v  ZHeneve  bylo  najdeno
mnogo monet s izobrazheniem VSADNIKA S KOPXEM. Sm. knigu [23].


1'3'5
   5. RUSSKO-TATARSKIE NADPISI I YAKOBY ``BESSMYSLENNYE NADPISI''
            NA DREVNIH MONETAH MOSKOVSKOGO KNYAZHESTVA
     I. G. Spasskij soobshchaet nam: ``Na odnoj  storone  PERVYH  DENEG
MOSKOVSKOGO KNYAZHESTVA napisano PO-RUSSKI imya Dmitriya Donskogo, no
na drugoj storone nahoditsya TATARSKAYA NADPISX, zanyavshaya  dovol'no
prochnoe mesto na rannih monetah mnogih vypuskov kak v Moskve s ee
udelami, tak i v knyazhestvah, raspolozhennyh vostochnee... Tatarskie
nadpisi, ZACHASTUYU BESSMYSLENNYE ILI DAZHE  NECHITAEMYE, na  rannih
russkih  dvuyazychnyh  monetah  v  proshlom   rassmatrivalis'   kak
rezul'tat  dannicheskih  otnoshenij'' [17], s. 96.

     Dalee Spasskij  sam  oprovergaet  teoriyu, soglasno  kotoroj
russkie knyaz'ya budto  by  pomeshchali  tatarskie  nadpisi  na  svoih
monetah vynuzhdenno, nahodyas' v podchinenii u Ordy. V chastnosti, on
ukazyvaet, chto ``dazhe    na   nekotoryh   monetah   Ivana   III,
chekanivshihsya  v  to  vremya, kogda  o  kakom  by   to   ni   bylo
vmeshatel'stve v russkoe denezhnoe  delo  I  RECHI  BYTX  NE  MOGLO,
vstrechayutsya tatarskie nadpisi: ``|to  denga  moskovskaya'', ``Iban''
(Ivan)'' [17], s. 96.

     CHertkov  pishet: ``Na  monete  Ioanna  Groznogo  pri  russkoj
nadpisi vidim i ARABSKUYU, oznachayushchuyu ego imya IBAN'' [54], s. 59.

     Itak, soglasno mneniyu CHertkova, TATARSKIE nadpisi poyavlyalis'
na RUSSKIH den'gah ne tol'ko pri Ivane III, no i  pri  Ivane  IV,
to est' V  KONCE  XVI  VEKA. |to  uzhe   nikak   nel'zya  ob座asnit'
zavisimost'yu russkogo gosudarstva ot Ordy. Ibo  vlasti  Ordy  uzhe
davno net. CHertkov schital, chto takie den'gi vypuskalis'  russkimi
knyaz'yami dlya ih poddannyh -- tatar. Vpolne razumno.

     Tatarskie  nadpisi  na  russkih  monetah   segodnya   prinyato
(prikazano? ) schitat' znakom ``tatarskogo iga'' na Rusi. V  svyazi  s
etim polezno otmetit', chto arabskie nadpisi vstrechayutsya ne tol'ko
na russkih monetah, no i  na  ZAPADNO-EVROPEJSKIH.

     Naprimer, ``na normano-sicilijskih  monetah  vidim  na  odnoj
storone REX, na  drugoj  po-Arabski'' [54], s. 61. Napomnim, chto
prochtennye na russkih monetah nadpisi  tozhe  napisano  PO-ARABSKI
[54], sm. vyshe. Tak chto zhe, v Sicilii tozhe bylo  MONGOLXSKOE  IGO?
No zdes' istoriki pochemu-to vydvigayut sovsem drugie ob座asneniya. V
Sicilii, mol, nahodilos' mnogo magometan [54], s. 61.

     |ta teoriya ``dvojnyh  standartov'' nam znakoma. Iz odnih i teh
zhe posylok delayut sovershenno raznye vyvody, govorya  o Rossii i o
Zapade. Primenyaya takuyu zhe logiku k Rossii, my poluchim, chto ``v Rossii
bylo mnogo magometan, poetomu  na  monetah  inogda pisali
po-arabski''. Dazhe CHertkov tak i ob座asnyaet etot  effekt [54], s. 61,
no tol'ko primenitel'no k epohe, nachinaya s  konca  XVI veka.

     Kstati, dazhe  russkie  bukvy  na  russkih  monetah   inogda
vyglyadyat  krajne  neobychno  dlya   sovremennogo   cheloveka. Tak,
naprimer, bukva ``O'' izobrazhalas'  inogda  v  vide  chelovecheskogo
profilya, smotryashchego napravo, a bukva ``N'' -- v vide zhivotnogo (? ),
pohozhego na sobaku [54], s. 120.

     Po  svidetel'stvu  specialistov, podavlyayushchee   bol'shinstvo
``tatarskih'' nadpisej   na   russkih   monetah   (za   redchajshimi
isklyucheniyami, o kotoryh  govorilos'  vyshe)  prochest'  ne  udaetsya
[17, 54].

     Da i voobshche voznikaet rezonnyj vopros: a  otkuda  sobstvenno
izvestno, chto eti ``bessmyslennye i nechitaemye'' nadpisi na russkih
monetah dejstvitel'no  tatarskie? Mozhet  byt'  oni  russkie, no
napisany  STARYM  RUSSKIM  ALFAVITOM, otlichavshimsya   ot   bolee
pozdnego, doshedshego do nas. V nashej knige [5] my uzhe rasskazali o
zagadochnyh    srednevekovyh     russkih     pechatyah, pokrytyh
``bessmyslennymi nechitaemymi nadpisyami''. |ti  zagadochnye  nadpisi
okazalis' RUSSKIMI [5]. Po krajnej mere nekotorye iz nih.

     Sledovatel'no, segodnya my daleko ne  polnost'yu  predstavlyaem
sebe  istoriyu  nashego   RUSSKOGO   ALFAVITA. Po-vidimomu, eshche
SRAVNITELXNO NEDAVNO v hodu byli sovsem drugie  russkie  bukvy  i
russkie slova, segodnya pozabytye. Zanimayutsya li etim  segodnyashnie
issledovateli? Nam ob etom nichego neizvestno.

     Voobshche, okazyvaetsya, dazhe specialisty  s  trudom  razbirayutsya  v
russkih monetah XIV-XV vekov [17], s. 97. ``Tatarskie  nadpisi  (na
etih russkih monetah -- Avt.) pri ih podrazhatel'nom haraktere (? -
Avt.) nemnogo dayut dlya  tochnogo  opredeleniya  monet, tak  kak  V
KACHESTVE OBRAZCOV  DLYA  KOPIROVANIYA  (? -- Avt.)  BRALISX  LYUBYE
TATARSKIE MONETY  BEZ  RAZBORA, CHASTO  STARYE, S  IMENEM  DAVNO
UMERSHEGO HANA (! -- Avt.)'' [17], s. 97.

     Vse  eto  zvuchit ochen' stranno. Da  neuzheli  velikie russkie
knyaz'ya, -- dazhe  po  romanovskoj istorii  uzhe   davno osvobodivshiesya
ot Ordy, -- chekanili svoyu sobstvennuyu valyutu, SLEPO KOPIRUYA STARYE
TATARSKIE MONETY DAVNO UMERSHIH HANOV? My  schitaem takuyu gipotezu
nelepoj.

     Vse   eti   svedeniya, soobshchaemye    Spasskim,  vpolne
podtverzhdayut nashu tochku zreniya, soglasno kotoroj Orda  i  Rus' - ODNO
I TO ZHE.

     Lyubopytno, chto sovremennym issledovatelyam eshche ne udalos' do
konca razobrat'sya v russkih monetah XIV-XV vekov. Spasskij
priznaetsya:  ``Do sih por ostaetsya ESHCHE OCHENX MNOGO NEPRIUROCHENNYH
TIPOV RUSSKIH MONET |TOGO VREMENI: NAHODYASHCHIESYA NA NIH IMENA NE
UDAETSYA  NADEZHNO SVYAZATX S ISTORIEJ, A NA NEKOTORYH I VOVSE  NET
IMEN -- POMESHCHEN TOLXKO TITUL'' [17], s. 97.

     Privedem eshche primery, pokazyvayushchie: chto-to ne v  poryadke  v
slozhivshihsya segodnya predstavleniyah  o  RUSSKOM  YAZYKE
XIV-XV vekov.

    ``NADPISI NEKOTORYH MONET DO SIH POR STAVYAT V TUPIK; tak, na
MNOGIH monetah Vasiliya Dmitrievicha  ryadom  s  izobrazheniem  voina
nahoditsya  VPOLNE  CHETKAYA, NO  NEPONYATNAYA  NADPISX  ``RARAJ''... ''
[17], s. 98.

     Dalee. ``Mnogo  dogadok, inogda   ochen'   zabavnyh, bylo
vyskazano, prezhde chem  udalos'  najti  udovletvoritel'noe  chtenie
neobychnoj predosteregayushchej nadpisi na odnom tipe rannih  tverskih
monet: ``STOROZHA  (to est' ostrastka -- I. G. Spasskij)  NA  BEZUMNA
CHELOVEKA''... '' [17], s. 98. Odnako Spasskij  pochemu-to  NE  PRIVODIT
OB某ASNENIYA etoj dejstvitel'no strannoj nadpisi, prostavlennoj  NA
MNOGIH RUSSKIH MONETAH. Pochemu?

     V otvet -- molchanie.

     Dalee. ``S neyu kak  by  pereklikaetsya  ili ``perebranivaetsya''
takaya zhe neobychnaya nadpis' na moskovskoj denge  Vasiliya  Temnogo:
``OSTAVITE BEZUMIE I ZHIVI BUDETE''... '' [17], s. 98.

     Dalee. ``DOVOLXNO CHETKAYA TARABARSKAYA (! -- Avt.) NADPISX

                       DOKOVOVONOVOVODOZORM

nahoditsya na izvestnom TIPE monet vremeni Ivana III  ili  Vasiliya
Ivanovicha'' [17], s. 98.

     No ved' otsyuda sleduet, chto neobhodimo aktivno zanyat'sya
izucheniem etih interesnyh osobennostej RUSSKOGO ALFAVITA I YAZYKA
XIV-XVI vekov.  Kto i gde etim zanimaetsya?

       Takih  yakoby ``tarabarskih'' monet - mnogo. CHto-to   gluboko
nepravil'noe   est'   v   segodnyashnej = romanovskoj versii russkoj
istorii, esli  my  ne  v  sostoyanii ponyat' mnogih nadpisej na NASHEJ
NACIONALXNOJ  VALYUTE, BYVSHEJ  V OBRASHCHENII VSEGO LISHX ZA STO-DVESTI
LET DO VOCARENIYA ROMANOVYH.

     Spasskij   prodolzhaet:  ``Osobenno   PORAZHAYUT    VOOBRAZHENIE
nekotorye tverskie monety: na nih  izobrazheny  kakie-to  dvunogie
sushchestva  s  hvostami  i   rogami, vpolne   v   duhe   narodnyh
predstavlenij o chertyah'' [17], s. 99.

     I eto -- oblik oficial'noj nacional'noj monety?

     Vo vremya Ivana III ``s  ustanovleniem  12-ti  grannogo  vesa
ischezayut VSE CHETVERONOGIE, PTICY, CVETY, GRIFONY, SIRENY i  proch.
plody voobrazheniya i vkusa nashih denezhnikov... Otsyuda  nachinaetsya
edinoobrazie  izobrazhenij, vesa  i  vida  deneg   Velikogo   Kn.
Moskovskogo: odinakij shtempel' i ves 12 gran  budut  postoyanno  v
techenie 150 let. Vsadnik, skachushchij  napravo, s  sableyu  poverh
golovy, i chetyre stroki na  oborote... tol'ko  bukvy  pod  konem
RAZNYE'' [54], s. 48.

     CHto oznachali bukvy pod konem CHertkov ne znaet.  Vozmozhno, eto
uslovnoe ukazanie na datu. My pishem cifry, a ran'she stavili bukvy.

     Poluchaetsya, chto  zhizn'   Rusi   XIV-XV   vekov, zagadochno
prostupayushchaya na nashih russkih monetah, pokryta  dlya  nas  mrakom,
esli, rukovodstvuyas' segodnya romanovskoj  istoriej, my  dazhe  ne
v sostoyanii PROCHITATX mnogie slova togdashnego russkogo yazyka.

     Schitaetsya, chto drevnerusskaya denezhnaya edinica  MORTKA  byla
vytesnena novoj -- DENGOJ -- eshche v XIV veke. Odnako tut zhe Spasskij
neozhidanno soobshchaet: ``Mortka  predstavlyaet  PORAZITELXNYJ  PRIMER
ZHIVUCHESTI TERMINA: V  OKRESTNOSTYAH  PETERBURGA  EE  ZNALI  ESHCHE  V
NACHALE XVIII VEKA! '' [17], s. 104.

     Nasha gipoteza: RUSSKIE DENEZHNYE EDINICY, OTNOSIMYE SEGODNYA V
VETHUYU  DREVNOSTX, V  DEJSTVITELXNOSTI   VOZNIKLI   SRAVNITELXNO
NEDAVNO.

1'3'6
       6. RUSSKO-TATARSKOE DVUYAZYCHIE RUSSKIH MONET XIV VEKA
     Kak  soobshchaet  chlen-korr. AN  SSSR  A. A. Il'in  v   kataloge
``Klassifikaciya  russkih  udel'nyh  monet'' ``VSE  RUSSKIE  MONETY,
chekanennye v konce XIV veka, chekaneny OT IMENI HANA ZOLOTOJ ORDY''
[79], s. 33.

     Na kakom osnovanii istoriki i numizmaty delayut takoj vyvod?

     Okazyvaetsya, ``na ih licevoj storone (russkih monet -- Avt.)
my VSEGDA imeem KOPIYU S TATARSKOJ MONETY... Na oborotnoj  storone
etih monet my VSEGDA imeem nadpis' ``pechat'  velikogo  knyazya'' ili
``pechat' knyazha'' i izobrazhenie samoj  pechati. Veroyatno, neskol'ko
pozzhe nachali pribavlyat' imya velikogo knyazya... Otsyuda  neobhodimo
sdelat'  vyvod, chto  VSE  PERVYE  RUSSKIE   MONETY   DVUIMENNYE''
79], s. 33.

     Vprochem, terminy ``licevaya'' i ``oborotnaya'' storony  monety -
chistaya uslovnost'. Na toj zhe stranice A. A. Il'in soobshchaet, chto ``v
russkoj numizmatike udel'nogo vremeni  LICEVOYU  storonoyu  prinyato
schitat' tu storonu, na kotoroj izobrazhenie pechati KNYAZYA I RUSSKAYA
NADPISX;  a  OBRATNOJ  storonoyu -- kopiyu  s  TATARSKOJ   monety''
[79], S. 33.

     Specialisty uklonchivo  nazyvayut  eti  monety ``dvuimennymi'',
to est' na odnoj storone -- imya  tatarskogo  hana, a  na  drugoj -
russkogo knyazya. Pravda, pri etom russkie denezhniki, deskat'
PO NEGRAMOTNOSTI, pomeshchali imya NE TOGO HANA.

     Vy tol'ko poslushajte.

    ``Russkie denezhniki, ne znaya tverdo tatarskogo  yazyka, brali
sebe za obrazec po-vidimomu LYUBUYU TATARSKUYU MONETU'' [79], s. 33. I
poetomu inogda pechatali izobrazheniya KAKIH-TO SOVSEM NE TEH HANOV
[79], s. 33.

     Poluchaetsya, ``dikie'' russkie denezhniki dazhe ne  znali -- kakie
imenno tatarskie monety pechatalis' V IH VREMYA. Predstav'te  sebe
sovremennogo tatarina, ne znayushchego russkogo yazyka. Uzh navernoe on
znaet tem ne menee, -- kakimi  imenno  rossijskimi  den'gami  on
rasplachivaetsya v magazine. Hotya oni  i  smenilis'  mnogo  raz  za
poslednie gody.

     Nashe ob座asnenie.

     Vse eti monety byli NE DVUIMENNYMI, A DVUYAZYCHNYMI. To  est',
na  monete  pechatalos'  IMYA  ODNOGO   PRAVITELYA  -- yavlyavshegosya
odnovremenno i hanom, i velikim knyazem. NO NA DVUH YAZYKAH -- i  na
russkom, i na tatarskom.

               7. GDE PECHATALISX TATARSKIE DENXGI?
     Zadumaemsya nad interesnym voprosom.

     A  gde  zhe  byli  TATARSKIE   monetnye   dvory, pechatavshie
SOBSTVENNO TATARSKIE den'gi? Naskol'ko nam  izvestno, otveta  na
etot vopros net.

     A v to zhe vremya, okazyvaetsya, est' otvet na drugoj vopros -
gde  pechatalis'  RUSSKIE  DENXGI, YAVLYAVSHIESYA  YAKOBY  KOPIYAMI   S
TATARSKIH. To est' russkie den'gi, no ``s vidu'' kak tatarskie.

     A. V Oreshnikov pishet: ``Vvidu povtoryayushchihsya nahodok odnorodnyh
monet v odnoj oblasti (Suzdal'sko-Nizhegorodskoj), vopros o  meste
chekana  RUSSKIH  DENEG, PREDSTAVLYAYUSHCHIH  KOPII  S   TATARSKIH,...
reshaetsya po-moemu, v polozhitel'nom smysle; oni  chekaneny  v  vel.
knyazhestve SUZDALXSKO-NIZHEGORODSKOM'' [79], s. 33.

     Skladyvaetsya   vpechatlenie, chto   Suzdal'sko-Nizhegorodskie
monetnye  dvory  i  pechatali  TATARSKIE  DENXGI  VELIKIH  RUSSKIH
KNYAZEJ-HANOV.

     S drugoj storony, na TATARSKIH MONETAH  chekanilis'
SLAVYANSKIE BUKVY [79], s. 24.

     |to  eshche  bolee  razmyvaet  granicu   mezhdu  ``russkimi'' i
``tatarskimi'' den'gami. Po-vidimomu, eto bylo poprostu ODNO  I  TO
ZHE.

      8. POCHEMU VELIKIJ KNYAZX IVAN III CHEKANIL NA NEKOTORYH
                  SVOIH MONETAH VENGERSKIJ GERB
     CHto-to  ne  v  poryadke  s  segodnyashnej  romanovskoj  versiej
russkoj  istorii, esli  v  nej  vozmozhny, naprimer, sleduyushchie
sobytiya.

     Okazyvaetsya, chekanya SVOYU SOBSTVENNUYU RUSSKUYU monetu, velikij
knyaz' ``Ivan III POLNOSTXYU POVTORIL TIP VENGERSKOJ MONETY -- VPLOTX
DO GERBA VENGRII NA ODNOJ STORONE I  IZOBRAZHENIYAMI  SV. VLADISLAVA
NA DRUGOJ (prinyatogo v Moskve za izobrazhenie knyazya). NO  RUSSKAYA
NADPISX  NAZYVAET  IMYA  I  TITUL  VELIKOGO  KNYAZYA  IVANA  I   EGO
SYNA-SOPRAVITELYA IVANA IVANOVICHA'' [17], s. 109.

     Ostanovimsya na mgnovenie.

     Trudno sebe predstavit', chtoby velikij  car' ogromnoj imperii
vdrug otchekanil  NA  SVOEJ  MONETE  GERB  INOSTRANNOGO GOSUDARSTVA.

     Pozvolitel'no  zadat'  vopros:  a  ne  sleduet   li   otsyuda
poprostu, chto v  XIV-XV  vekah  Vengriya  ili  kakaya-to  ee  chast'
vremenno  vhodila  v   sostav   Russkoj   Ordynskoj   Velikoj   =
``Mongol'skoj'' imperii?

     Uzh  vo  vsyakom  sluchae  eta  gipoteza  pravdopodobnee, chem,
skazhem, chekanka na dollare SSHA nacional'nogo gerba Meksiki, a  na
obratnoj storone dollara -- profilya meksikanskogo geroya.

     Tem  bolee, chto  v  lyubom  uchebnike  srednevekovoj  istorii
napisano, chto V NACHALE TATARO-MONGOLXSKOGO NASHESTVIYA V XIII  VEKE
MONGOLY  DEJSTVITELXNO  VTORGLISX  V  VENGRIYU. Proizoshlo   eto,
soglasno tradicionnoj hronologii, v  1241  godu, kogda  ogromnoe
vojsko  hana  Batyya  =  kazach'ego  Bat'ki  polnost'yu   opustoshilo
vladeniya vengerskogo korolya Bely IV  [19], s. 8. Na  Zapade  togda
nachalas' panika.

     V dejstvitel'nosti, bylo eto, po-vidimomu, let na sto  pozzhe
-- pri Ivane  Daniloviche  Kalite  v  XIV  veke. Sledovatel'no, v
techenie kakogo-to  vremeni  Vengriya  byla ``koloniej'' Velikoj  =
``Mongol'skoj'' imperii.

     No kak my horosho  znaem  dazhe  iz  novoj  istorii, v  takih
sluchayah   metropoliya, naprimer   Angliya, nachinaet    chekanit'
special'nye monety dlya svoih kolonij. V nashem sluchae dlya  Vengrii
po-vidimomu vypuskalis' monety  s  vengerskoj  simvolikoj, no  s
russkim titulom russkogo carya -- glavy  Velikoj  = ``Mongol'skoj''
imperii.

     Metropoliya -- kolonii.

     A cherez nekotoroe vremya Vengriya vyshla iz sostava Rusi-Ordy i
chekanka takih monet estestvenno prekratilas'.




1'3'9
         9. NESKOLXKO OBSHCHIH SOOBRAZHENIJ PO ISTORII MONET
       9. 1. POHOZHI ILI NEPOHOZHI PORTRETY NA RAZNYH MONETAH?
     Inogda mozhno uslyshat' mnenie, budto izobrazheniya odnogo  i
togo zhe carya na ego monetah  raznogo  chekana  i  raznyh  tipov -
``obychno pohozhi'', a  monetnye  portrety  raznyh  carej -- ``obychno
nepohozhi''.

     No esli eto i verno, to  lish'  po  otnosheniyu  k  sovremennym
monetam, kogda kachestvo  izobrazheniya  dostiglo  vysokogo  urovnya.
Nichego podobnogo na srednevekovyh monetah ne bylo. Est'  skol'ko
ugodno primerov, kogda odin i tot zhe car'  izobrazhalsya po-raznomu na
raznyh svoih monetah. I  naprotiv, raznye cari okazyvalis' na raznyh
monetah udivitel'no  pohozhimi.

     Nichego strannogo v  etom  net. Primitivnost'  srednevekovyh
shtampov, grubost'  risunka  i  pechati  ne   pozvolyayut   uverenno
otozhdestvlyat'  ili  razlichat'  portretnye  monetnye  izobrazheniya.
Nelepo govorit' o kakom-libo portretnom  shodstve  ili  razlichii,
glyadya na ves'ma uslovnye grubye ``carskie portrety'' srednevekovyh
monet.

                9. 2. KLADY DLITELXNOGO NAKOPLENIYA
     Sredi obnaruzhennyh kladov  izvestny  tak  nazyvaemye ``klady
dlitel'nogo nakopleniya''. Tak nazyvayut nahodki, gde ``v odnom i tom
zhe gorshke'' obnaruzhivayut monety, prinadlezhashchie SUSHCHESTVENNO  RAZNYM
ISTORICHESKIM |POHAM s tochki zreniya skaligerovskoj hronologii.

     Naprimer, v odnom klade  inogda  nahodyat  monety, datirovki
kotoryh otlichayutsya NA NESKOLXKO STOLETIJ. Sm. [18], s. 8. V  takih
sluchayah tut zhe pridumyvaetsya  teoriya:  yakoby  obnaruzhena  drevnyaya
kollekciya, kotoraya nakaplivalas' ``v techenie neskol'kih  ili  dazhe
mnogih pokolenij'' [18], s. 8.

     YAkoby, nekij drevnij rod  numizmatov  na  protyazhenii  MNOGIH
STOLETIJ kollekcioniroval monety iz raznyh istoricheskih epoh. Iz
antichnogo Rima, iz srednevekovoj Evropy i  t. d. Potom  kollekciyu
zakopali v zemlyu. A v nashe vremya ee nashli.

     Ne   budem   otricat'   teoreticheskoj   vozmozhnosti   takogo
ob座asneniya.

     Odnako, predlozhim druguyu, bolee estestvennuyu, na nash vzglyad,
tochku  zreniya. Podavlyayushchaya  chast'  kladov  dolzhna  sostoyat'   iz
``odnovremennyh'' monet, razbros  datirovok  kotoryh  ne  prevyshaet
neskol'kih desyatkov let, to est' perioda real'nogo  obrashcheniya  monet
pri zhizni odnogo pokoleniya.

     Esli zhe my nahodim klad, gde ANTICHNYE monety  peremeshany  so
SREDNEVEKOVYMI, eto  oznachaet  tol'ko  to, chto  tak  nazyvaemye
antichnye monety  NEPRAVILXNO  DATIROVANY. I  yavlyayutsya  oni  TOZHE
SREDNEVEKOVYMI. I popali v odin klad po toj prostoj prichine, chto
byli v obrashchenii ODNOVREMENNO i naravne s monetami, priznavaemymi
segodnya za srednevekovye.

     Skoree vsego, ``klady dlitel'nogo nakopleniya'', gde antichnost'
peremeshana  so  srednevekov'em -- eto   fokusy   skaligerovskoj
hronologii. V nashej novoj hronologii  vse  takie  strannye  klady
prevrashchayutsya v obychnye srednevekovye.

        9. 3. STRANNYE UNICHTOZHENIYA KLADOV ``ANTICHNYH'' MONET
                         V SREDNIE VEKA
     Vot eshche strannyj fakt. Okazyvaetsya, kak  pishet  V. M. Potin,
``otnoshenie   k  ``yazycheskim'' monetam   antichnosti   preobladalo
nastorozhennoe, OB某ASNENIYA IZOBRAZHENIJ I NADPISEJ NA  NIH  NEREDKO
BYLI  FANTASTICHESKIMI  (s   tochki   zreniya   skaligerovskoj
hronologii? -- Avt), A KLADY MONET INOGDA POPROSTU UNICHTOZHALISX''
[18], s. 8.

     Privedem lish' odin primer. V IX  veke  byl  najden  zheleznyj
yashchik s dragocennymi kamnyami i rimskimi antichnymi monetami. Abbat
Konrad fon Gal'den ``prikazal totchas zhe  PEREPLAVITX  MONETY, tak kak
schital  nahodku  koznyami  d'yavola'' [18], s. 8-9.  Kstati, verno li,
chto eto proishodilo v IX veke?

     My horosho znaem  iz  istorii, chto  v  srednie  veka cerkov'
unichtozhala mnogie knigi, protivorechivshie  ustanovivshejsya cerkovnoj
tradicii. Sushchestvoval   dazhe   special'nyj   indeks zapreshchennyh knig,
podlezhashchih OBYAZATELXNOMU unichtozheniyu.  Po-vidimomu, analogichnye  veshchi
proishodili  i  s  monetami. Pochemu   ih pereplavlyali? Ne potomu li,
chto nekotorye PODLINNYE monety  stali protivorechit' kakim-to novym
psevdoistoricheskim  predstavleniyam, nachinavshim skladyvat'sya v etu
epohu?

     Protivorechili skaligerovskoj koncepcii.

     Byli unichtozheny.

     I  problema  mgnovenno ``reshena''. Ne  nuzhno  nikomu  nichego
ob座asnyat', s kem-to sporit', chto-to dokazyvat'.

                9. 4. PETRARKA KAK PERVYJ NUMIZMAT
     Kogda nachalos'  kollekcionirovanie  i  klassifikaciya  monet?
``Bol'shinstvo   issledovatelej   nachinayut   istoriyu   sovremennogo
kollekcionirovaniya  s   deyatel'nosti   vydayushchegosya   ital'yanskogo
gumanista i poeta Franchesko Petrarki (1304-1374). Iz ego pisem my
uznaem, chto VINOGRADARI chasto prinosili  Petrarke  NAJDENNYE  IMI
antichnye  monety, kotorye  poet   u   nih   pokupal'' [18], s. 9.

     Predstavlyaete, kak obradovalis' mnogochislennye  vinogradari,
uznav o shchedrom pokupatele? Kak uspeshno nachalis'  i  poshli  na  ih
polyah ``antichnye raskopki''.

     S drugoj storony, s deyatel'nost'yu  Petrarki  po  vossozdaniyu
istorii Rima svyazano mnogo strannostej, o  kotoryh  rasskazano  v
knige [4].

       9. 5. ``ANTICHNOE'' ZOLOTOE RUNO I ZOLOTOE RUNO V XV VEKE
     Vse my s detstva znaem romanticheskij ``antichnyj'' mif  o
Zolotom Rune -- celi pohoda argonavtov. Vospet Gomerom v  ego
bessmertnyh poemah.  Po mneniyu istorikov pohod sostoyalsya v sedoj
drevnosti -- v epohu Troyanskoj vojny, v XIII ili v XII vekah DO n. e.

     S drugoj storony, v srednevekov'e, -- to est', yakoby, cherez
dve  tysyachi  shest'sot  let, -- v  1429  godu  gercogom  Filippom
Burgundskim v Bryugge okazyvaetsya BYL OSNOVAN ORDEN ZOLOTOGO RUNA,
v  chest'  brakosochetaniya  gercoga   s   Izabelloj   Portugal'skoj
[18], s. 36.

    ``Proishozhdenie simvoliki ordena ob座asnyayut  po-raznomu. ODNI
PYTAYUTSYA SVYAZATX EE S ANTICHNYM MIFOM O ZOLOTOM RUNE, DRUGIE -- S
SUKNAMI FLANDRII, v  izgotovlenii  kotoryh  ovech'ya  sherst'  byla
osnovoj... IZOBRAZHENIE ZNAKA ORDENA POYAVLYAETSYA V KONCE XV VEKA NA
SEREBRYANYH I ZOLOTYH MONETAH GRAFA FRANSH-KONTE FILIPPA  KRASIVOGO
(1493-1506),... chekanivshego monetu v Brabante, Flandrii, Namyure,
Gollandii...

     V TECHENIE TREH  STOLETIJ  CEPX  ZOLOTOGO  RUNA  s  klejnodom
ordena  izobrazhalas'  vokrug  gerba  BOLXSHINSTVA  MONET  OBSHIRNYH
VLADENIJ GABSBURGOV -- IMPERATOROV  SVYASHCHENNOJ  RIMSKOJ  IMPERII,
KOROLEJ  ISPANII   S   EE   ZAMORSKIMI   VLADENIYAMI, PRAVITELEJ
NIDERLANDOV I CHASTI ITALII... '' [18], s. 36-37.

     My opustim dlinnyj spisok gosudarstv, gorodov, pravitelej,
chekanivshih, nachinaya s XV veka, izobrazhenie CEPI ZOLOTOGO RUNA  na
svoih monetah.

     Takim obrazom, soglasno skaligerovskoj hronologii, Evropa lish'
cherez DVE S POLOVINOJ TYSYACHI let reshilas' nakonec  sozdat'  Orden
Zolotogo Runa, ``VSPOMNIV o zamechatel'noj antichnoj legende''.

     Nashe ob座asnenie sovsem drugoe.

     ANTICHNYJ MIF O ZOLOTOM RUNE  DEJSTVITELXNO  VOZNIK  V  |POHU
TROYANSKOJ VOJNY, NO PROISSHEDSHEJ NE V XII VEKE DO NOVOJ |RY, A  V
XIII VEKE NOVOJ |RY.

     Podrobno ob etom sm. v nashih knigah [1], [4], [5]. Pohody
argonavtov ``v poiskah Zolotogo Runa'' -- eto  real'nye  KRESTOVYE
POHODY srednih vekov. Odni iz glavnyh ih uchastnikov -- franki  i
poddannye Svyashchennoj Rimskoj imperii. Imenno poetomu v XV  veke  i
voznikaet Orden Zolotogo Runa. To  est'  srazu  posle  Troyanskoj
vojny i pohodov argonavtov, to est' KRESTONOSCEV.

     Evropa ne zhdala DVE S  POLOVINOJ  TYSYACHI  LET  chtoby  vvesti
u sebya ``antichnyj'' Orden Zolotogo Runa.

     9. 6. SREDNEVEKOVYE NAZVANIYA MESTNOSTEJ CHASTO IZMENYALISX
    ``Izuchenie   monetnogo   dela... nevozmozhno   bez    znaniya
istoricheskoj  geografii... tak   kak   NAZVANIYA   TERRITORIJ   I
NASELENNYH PUNKTOV MENYALISX. Tak, v srednie veka nazvaniya gorodov
na monetah bol'shinstva evropejskih stran -- latinskie, ZNACHITELXNO
OTLICHAYUSHCHIESYA OT SOVREMENNYH. Naprimer, latinskoe nazvanie
     Aahena............. -- Aquisgranum, ili Aquensis urbs,
     Milana............. -- Mediolanum,
     L'ezha.............. -- Leodium,
     Regensburga........ -- Ratisbona,
     Kel'na............. -- (Sancta) Colonia Agrippina, i t. d. ''
     Sm. [18], s. 59.

     V etoj zhe knige perechisleno mnozhestvo  drugih  interesnyh
primerov.

     Privedem lish' nekotorye iz nih.

     Argentoratum, Argentina, Argentaria.. -- Strasbur (Franciya),
     Augusta Trevirorum................... -- Trir (Germaniya),
     Augusta Vindelicorum................. -- Augsburg (Germaniya),
     Batavia, Pattavia.................... -- Passau (Germaniya),
     BORUSSIA............................. -- Prussiya,
     Dorobernia........................... -- Kenterberi, v staroj
                                            literature -- Duvr
                                            (Velikobritaniya),
     Eboracum, Eoferic.................... -- Jork (Velikobritaniya),
     Grantebrycg.......................... -- Kembridzh
                                            (Velikobritaniya),
     Hybernia............................. -- Irlandiya,
     Holsatia............................. -- Gol'shtejn (Germaniya),
     Ianva................................ -- Genuya (Italiya),
     Lugdunum............................. -- Lion (Franciya),
     Mediolanum........................... -- Milan (Italiya),
     Mimigardeforum....................... -- Myunster (Germaniya),
     Moguntia............................. -- Majnc (Germaniya),
     Monacum, Monachum.................... -- Myunhen (Germaniya),
     Mons, Montium, Montanus ducatus...... -- Berg (Germaniya),
     Nicopia.............................. -- Nyucheping (SHveciya),
     Palatinus ad Rhenum, Palatinus Rheni. -- Rejnland-Pfal'c
                                            (Germaniya),
     Papia, Ticinum....................... -- Paviya (Italiya),
     Revalia.............................. -- Tallin (|stoniya),
     Russia, Ruscia, RUTHENIA............. -- Rus', Rossiya,
     Sabaudia............................. -- Savojya (Franciya),
     Scotia............................... -- SHotlandiya,
     Urbs clavorum........................ -- Verden (Franciya),
     Vindobona............................ -- Vena (Avstriya).

     |ti fakty vnov' podtverzhdayut nashu obshchuyu  mysl', chto vo mnogih
sluchayah nazvaniya  srednevekovyh  gorodov  i  mestnostej SILXNO
MENYALISX. Poka nakonec ne zastyli na teh  mestah, gde  ih zastala
epoha knigopechataniya, to est' kogda pechatnye  geograficheskie karty,
razmnozhennye  vo  mnogih  ekzemplyarah, ostanovili   etot process.

     Poetomu segodnya, vstrechaya  v  drevnem  dokumente   nazvanie
goroda ili mestnosti, snachala  nuzhno  ponyat' -- o  kakoj  strane
voobshche idet zdes' rech'? A  to  mozhno  oshibit'sya  i  srednevekovye
sobytiya, proisshedshie vo francuzskom Parizhe  =  Paris, otnesti,
naprimer,  v ``antichnuyu'' aziatskuyu Persiyu.

   Dlya dal'nejshego zapomnim, chto Rus' v srednie veka nazvali inogda
RUTENIEJ. Sm. tablicu.

          9. 7. KAK OBOZNACHALISX DATY NA STARYH MONETAH
    ``Daty chekanki na antichnyh monetah -- ISKLYUCHITELXNYE  SLUCHAI.
Nekotorye iz nih datiruyutsya -- i pritom dostatochno shiroko -- TOLXKO
PO KOSVENNYM PRIZNAKAM. No v  ellinisticheskuyu  epohu  na  monetah
chasto ukazyvaetsya libo god pravleniya togo ili  inogo  carya, libo
god po mestnoj ere'' [18], s. 125. No eto daet lish' kakie-to obryvki
OTNOSITELXNOJ HRONOLOGII. Ustanovlenie zhe  absolyutnoj  hronologii
monet -- neprostaya zadacha.

    ``Na russkih monetah PERVYE DATY POYAVLYAYUTSYA  V  1596  godu  i
oboznacheny  slavyanskimi  bukvami. Hotya  talery-efimki, a  takzhe
nekotorye zolotye nagradnye pri Aleksee  Mihajloviche  imeli  daty
CIFRAMI (vse efimki, kak izvestno, 1655 goda), PRAKTICHESKI  POCHTI
VSE MONETY  DO  1722  GODA  IMEYUT  DATU, VYRAZHENNUYU  SLAVYANSKIMI
BUKVAMI'' [18], s. 128.

    9. 8. MOZHNO LI DATIROVATX POGREBENIYA PO NAJDENNYM MONETAM?
     V. I. Ravdonikas   pisal:  ``Opasno   hronologiyu    pogrebenij
osnovyvat' na monetnyh nahodkah''. Citirovano po [18], s. 183.

     Vot, naprimer, pri raskopkah v Novgorode, moneta, chekanennaya
mezhdu 990 i 1040 godami, najdena v sloe, otnosimom arheologami  k
1197-1212 godam.

     V. M. Potin sderzhanno kommentiruet: ``Vremennoj  razryv  mezhdu
datoj chekanki i uterej ravnyaetsya, takim  obrazom, primerno  DVUM
STOLETIYAM... Zapadnye   denarii   X-XI   vekov   vstrechayutsya   v
pogrebeniyah eshche pered 1200 godom'' [18], s. 183. Razryv  v  dva  ili
dazhe v tri stoletiya. I tak dalee.

1'4'00



            1. ORDA -- |TO SLAVYANSKAYA RADA, TO ESTX SOVET
                         ILI KAZACHXYA ORDA
     Nel'zya  ne  otmetit'  ochevidnoj  blizosti  slov   ORDA   i
russko-ukrainskogo RADA, to est' SOVET ili RYAD = PORYADOK.

     Otsyuda zhe proishodit i russkoe slovo ROD.

     Vse eti slova odnogo kornya -- ``ROD'' i oznachayut ``uporyadochennoe
obshchestvo'', obshchinu. Otsyuda i slovo NAROD.

     Slova RADA i ROD na Rusi davno i horosho izvestny. Naprimer,
v odin iz periodov epohi ``Groznogo Carya'' dejstvuet Izbrannaya RADA
[5]. V yuzhno-slavyanskom, ukrainskom  yazyke  do  sih  por  izvestno
slovo  RADA, chto  takzhe  oznachaet  Sovet, sobranie   starejshin.
Estestvenno schitat', chto ORDA  i  RADA  (ROD) -- odno  i  to  zhe
slavyanskoe slovo, oznachayushchee Sovet, ``pravitel'stvo''. Otsyuda  zhe
moglo potom pojti i latinskoe ordo -- poryadok, i nemeckoe  ordnung
-- poryadok. A  napravlenie  zaimstvovaniya  zavisit   tol'ko   ot
vybrannoj hronologii.

     Po svidetel'stvu Gerbershtejna (XVI vek) ``ORDA... na ih yazyke
(to est' ``tatarskom'' -- Avt.)  znachit  SOBRANIE   ili   MNOZHESTVO''
[27], s. 167.

     Segodnya my privykli k tomu, chto slovo ``Orda'' otnosilos' lish' k
tolpam dikim kochevnikov. Odnako, eshche v XVII  veke  upotreblenie etogo
slova bylo drugim. Ono oznachalo  prosto  VOJSKO. V samom dele.
Otkryvaem ``Slovar' russkogo yazyka XI-XVII vekov'' (M., Nauka, 1987)
na slove ``Orda''.

     Vot primery upotrebleniya  etogo  slova  v  staryh   hronikah
XVI-XVII  vekov. ``YAgan  tretij... Polyubili  ego  SVEJSKIE  ORDY
vladeti tem korolevstvom''. (Slovar', vyp. 13, s. 65).

     Eshche primer.

    ``Nachat zhe s soboyu podnimati ORDY NEMECKIE'' (tam zhe).

     Takim  obrazom, slovo  ORDA  v  znachenii   VOJSKO   uspeshno
prikladyvalos' i k SHVEDSKIM i k NEMECKIM vojskam.

     I ESTESTVENNO -- K RUSSKIM. ``A ORDYNCI i lyudei, a  ne  znayut
svoya sluzhba po starine''. Sm. tam zhe, s. 65.

      2. PAMYATNIK DMITRIYU DONSKOMU U PODNOZHIYA KRASNOGO HOLMA
                             V MOSKVE

     Kak my uzhe podrobno govorili v [5], znamenitaya  Kulikovskaya
bitva 1380  goda  proizoshla, skoree vsego,  ne v Tul'skoj oblasti, a
na Kulishkah V MOSKVE, kotorye togda  eshche  byli chistym polem. Segodnya
na etom Kulikovom pole raspolozheny:

     Solyanka,

     YAuzskie  vorota,

     biblioteka  Inostrannoj  Literatury,

     vysotnoe zdanie na  Kropotkinskoj  naberezhnoj  reki  Moskvy.

     Stavka  Mamaya  nahodilas'  na  KRASNOM  HOLME, gde  segodnya
raspolozhena stanciya metro ``Taganskaya''. Otsyuda -- KRASNOHOLMSKAYA
naberezhnaya.

     Takim  obrazom, vojska  Dmitriya   Donskogo   dolzhny   byli,
perepravivshis' cherez YAuzu, napravit'sya  na  Krasnyj  Holm  vverh.
Drugimi  slovami, put'  vojska  Dmitriya  Donskogo   dolzhen   byl
prohodit' tam, gde  segodnya  raspolozheny  biblioteka  Inostrannoj
Literatury i vysotnoe zdanie na Kropotkinskoj -- MEZHDU NIMI.

     Lyubopytno, chto IMENNO  V  |TOM  MESTE  V  1992  GODU, v
godovshchinu Kulikovskoj bitvy, -- 25 sentyabrya, -- DMITRIYU  DONSKOMU
BYL USTANOVLEN PAMYATNIK v vide  kresta  na  granitnom  osnovanii.
Skul'ptor -- Klykov. Na granite napisano:

    ``Na sem meste budet vozdvignut pamyatnik svyatomu blagovernomu
knyazyu DMITRIYU DONSKOMU  zashchitniku  zemli  Russkoj. V  leto  1992
sentyabrya 25''.

     Vidimo, do sih por   sohranilis'   kakie-to   predaniya,
svyazyvayushchie eto mesto s Kulikovskoj bitvoj i s  imenem Dmitriya
Donskogo. Napomnim, chto  bitva   proizoshla, soglasno letopisyam,
imenno 25 sentyabrya 1380 goda.

     V [5]  my  ukazali  mesto  zahoroneniya, po-vidimomu, ---
voinov, pogibshih v Kulikovskoj  bitve  v  Moskve. |to -- izvestnyj
Staro-Simonov monastyr'. Tam do sih por stoit cerkov' Rozhdestva
Bogorodicy, gde dejstvitel'no zahoroneny geroi Kulikovskoj bitvy
Peresvet i Oslyabya. Kak  my obnaruzhili, v rezul'tate poseshcheniya etogo
mesta, zdes' nahoditsya massovoe  zahoronenie  XIV  veka  [5]. V
obshchem-to izvestnoe arheologam, no do sih por, naskol'ko nam izvestno,
ne issledovannoe.  V [5] my vydvinuli gipotezu, chto  eto  i   est'
to samoe zahoronenie voinov Kulikovskoj  bitvy, kotoroe  arheologi
do poslednego vremeni bezuspeshno iskali v Tul'skoj oblasti.

     Nam poschastlivilos' -- kak raz pered tem, kak my tuda prishli,
v etom meste kopali pogreb. I vykopali pri etom stol'ko cherepov i
kostej, chto zapolnili imi ogromnyj doshchatyj yashchik. Sm. fotografii
na ris. 1, 2, 3. Podrobnyj rasskaz ob etom  sm. v  [5]. Fotografii
privedeny vpervye v nastoyashchej knige.

     PO-VIDIMOMU, |TO I ESTX OSTANKI  LEGENDARNYH  GEROEV  ZNAMENITOJ
KULIKOVSKOJ BITVY.

              3. HAN BATYJ IMENOVALSYA VELIKIM KNYAZEM

     My privykli k tomu, chto tatarskie  praviteli  nazyvali  sebya
``hanami'', a russkie -- ``velikimi  knyaz'yami''. |to -- ustojchivyj
stereotip.

     Odnako privedem lyubopytnoe svidetel'stvo Tatishcheva, soglasno
kotoromu tatarskie posly imenovali svoego  gosudarya  BATYYA -- NE
HANOM, A VELIKIM knyazem: ``Prislal  nas  Batyj, VELIKIJ  KNYAZX''
[77], chast' 2, s. 231. Smushchennyj Tatishchev pospeshno ob座asnyaet  takoj
titul tem, chto Batyj yakoby v to vremya eshche ne byl  hanom. No  eto
dela ne menyaet. Dlya  nas  tut  vazhno, chto  TATARSKIJ  PRAVITELX
IMENOVALSYA VELIKIM KNYAZEM.

         4. POCHEMU MOSKOVSKIE GOSUDARI VYSTUPALI NA VOJNU
                   NE S ``VOJSKOM'', A S ``TATARAMI''?
     Kogda srednevekovye zapadno-evropejcy rasskazyvali o Rossii,
oni vremya ot vremeni pisali tak:

    ``Takoj-to moskovskij gosudar' VYSTUPIL S TATARAMI v takoj-to
voennyj pohod''.

     Vot, naprimer, citata iz knigi Gerbershtejna  (XVI  vek): ``V
1527 godu oni (to est' moskovity -- Avt.) snova vystupili S  TATARAMI
(? ) (mit den Tartaren angezogen), v  rezul'tate  chego  proizoshla
izvestnaya bitva pri Kaneve (? ) (bey Carionen) v Litve'' [27], s. 78.

     Voprositel'nye   znaki   postavleny    zdes'    sovremennymi
kommentatorami, kotorym konechno vse eto ne ochen' nravitsya.

     Eshche odin  primer  analogichnogo  haraktera. V  srednevekovoj
nemeckoj hronologicheskoj tablice, izdannoj v Braunshvejge  v  1725
godu (Deutsche Chronologische  Tabellen. Braunschweig, Berleget
von Friedrich Wilhelm  Mener, 1725)  ob  Ivane  Groznom  skazano
sleduyushchee:

    ``Iohannes  Basilowiz, Erzersiel  MIT  DENEN  TARTARN, und
brachte an sein Reich Casan und Astracan'' (Hron. Tabl. 1533  god,
s. 159). To est': ``Ivan Vasil'evich SO SVOIMI TATARAMI vzyal v  svoe
carstvo Kazan' i Astrahan'''.

     Sovremennyh kommentatorov smushchaet etot strannyj obychaj
moskovskih pravitelej idti na vojnu ne  so  svoim  vojskom, a  s
kakimi-to zagadochnymi tatarami.

     A my  skazhem  na  eto  sleduyushchee:  TATARY  i  byli  KAZACKIM
VOJSKOM, to  est'  kazackoj  ORDOJ  moskovskih  carej. I   vse
stanovitsya na svoi mesta.

    5. GDE STOIT POISKATX ZNAMENITUYU BIBLIOTEKU IVANA GROZNOGO
     Vsem horosho izvestno, chto v epohu Ivana  Groznogo  v  Moskve
sushchestvovala OGROMNAYA CARSKAYA  BIBLIOTEKA. Zatem  ona  bessledno
ischezla. Istoriki i arheologi ishchut ee do sih por. Ishchut v  Moskve,
vozmozhno, iskali v Novgorode, -- estestvenno, na Volhove, -- i  v
Tveri.

     Poka bezuspeshno.

     CHto s nej moglo sluchit'sya?

     Esli by ona polnost'yu, do edinoj knigi, sgorela, to ob  etom
ne  mogli  by  ne  znat'. Pozhar  v  Kremle. Sgorela   ogromnaya
biblioteka...

     Esli by ee unichtozhali  narochno, to  otdel'nye ``bezobidnye''
knigi, -- a takie navernyaka v nej dolzhny byli byt' s  lyuboj  tochki
zreniya, -- to oni v konce koncov  gde-nibud'  vyplyli  by. Starye
knigi stoyat bol'shih deneg.

     To zhe samoe, esli by ee ukrali. Na  rynke  rano  ili  pozdno
poyavilis' hotya by otdel'nye knigi.

     To, chto biblioteka ischezla CELIKOM, navodit  na  mysl', chto
ona ucelela, no gde-to  zapryatana. Kak, sobstvenno, i  schitayut
segodnya istoriki. Poetomu i uporno ishchut.

     Nasha gipoteza sostoit v tom, chto ishchut NE TAM, GDE SLEDUET.

     V [5] my podrobno govorili, chto posle epohi oprichniny  carem
stal Simeon. On sdelal popytku PERENESTI STOLICU  V  NOVGOROD. I dazhe
perevez tuda kaznu. V Novgorode  bylo  nachato  stroitel'stvo  moshchnoj
CARSKOJ  kreposti [86], s. 169.

     Ne perevez li Simeon -- Ivan tuda i CARSKUYU BIBLIOTEKU?

     Togda stanet ponyatnym, pochemu ee do sih por ne mogut  najti.
Kak my ob座asnili v [5], pri pervyh  Romanovyh  nazvanie  Velikogo
Novgoroda  bylo  otnyato  u  YAroslavlya  i ``peredano'' nebol'shomu
provincial'nomu gorodu Novgorod na Volhove. Potom  ob  etom  bylo
zabyto i pozdnejshie Romanovy sami iskrenno  poverili  v  to, chto
Velikij Novgorod nahodilsya  imenno  na  Volhove. Kak  i  vo  vse
ostal'noe, chto bylo  pridumano  pervymi  Romanovymi  pro  russkuyu
istoriyu s cel'yu ideologicheski  opravdat'  zahvat  imi  vlasti  na
Rusi.

     Potom, kogda konchilsya  period  nerazberihi  v  dinasticheskoj
istorii Romanovyh, -- a eto proizoshlo uzhe v konce XVIII-XIX  veke,
-- romanovskie istoriki vnov' vspomnili o  znamenitoj  biblioteke
Ivana Groznogo i  prinyalis'  ee  iskat'. Navernoe, iskali  i  v
volhovskom Novgorode. No, konechno, NE  DOGADALISX  poiskat'  v
YAROSLAVLE.

     My by  posovetovali  arheologam  poiskat'  biblioteku  Ivana
Groznogo v YAROSLAVLE.

     Kstati, otmetim, chto  IMENNO  V  YAROSLAVLE  kogda-to  bylo
najdeno, naprimer, znamenitoe ``Slovo o polku Igoreve''. Imenno tam
``ego i priobrel u arhimandrita Ioilya Bykovskogo  v  1792  godu...
bibliofil Musin-Pushkin'' [30], s. 113.

1'4'06

                   6. REKA VOLGA I REKA VOLHOV

     V nashej knige [5]  my  pokazali, chto  istoricheskij  Velikij
Novgorod, upominayushchijsya v staryh  russkih  letopisyah, -- eto,
po-vidimomu, ne sovremennyj Novgorod na Volhove, a staryj russkij
gorod YAroslavl'.

     Dobavim odno poleznoe zamechanie. Sovremennyj Novgorod  stoit
na reke VOLHOV. |to nazvanie reki dejstvitel'no upominaetsya, hotya
i ochen' redko, v nekotoryh letopisyah, kogda rech' idet  o  Velikom
Novgorode. No yavlyaetsya li eto dokazatel'stvom togo, chto  Velikij
Novgorod, opisyvaemyj v letopisyah -- eto sovremennyj  Novgorod  na
Volhove?

     Okazyvaetsya, -- net, ne  yavlyaetsya. Letopisnye  upominaniya  o
Volhove  ne  protivorechat  otozhdestvleniyu  Velikogo  Novgoroda  s
YAroslavlem. Delo v tom, chto nazvanie reki  VOLHOV -- eto, veroyatno,
vsego lish' slegka iskazhennoe VOLGA. A YAroslavl' dejstvitel'no stoit
na reke VOLGE.

     Po-vidimomu, pri  peresadke  istorikami-politikami   goroda
YAroslavlya-Novgoroda s beregov Volgi na zapad, vsled za nim uehalo i
nazvanie reki, prevrativshis' v Volhov. Poskol'ku otozhdestvlenie
Novgoroda na  Volhove  s  istoricheskim  Velikim  Novgorodom  bylo
sdelano, veroyatno, ne ranee nachala XVII veka, to otsyuda sleduet, chto
i VSE LETOPISI, UPOMINAYUSHCHIE  O ``VOLHOVE'', NA  KOTOROM  STOIT
VELIKIJ NOVGOROD-YAROSLAVLX, -- OTREDAKTIROVANY NE RANEE  XVII  VEKA.
|tot vyvod vpolne soglasuetsya s nashim obshchim vyvodom, sdelannym  vyshe:
imeyushchiesya  segodnya  redakcii   russkih   letopisej   voshodyat   k
XVII-XVIII vekam. Ne ranee.

     Kstati, obratim vnimanie na prostoj, no ochen' poleznyj fakt:
slovo VOLGA oznachalo, da fakticheski oznachaet i segodnya, poprostu

                         VLAGA, VLAZHNYJ.

     Otsyuda i izvestnoe slovo  VOLGLYJ  =  VLAZHNYJ, DO  SIH  POR
RASPROSTRANENNOE V POVOLZHXE. Ob etom slove upominayut slovari Dalya
[21] i Fasmera [22]. Da i voobshche, prakticheski vo vseh  slavyanskih
yazykah eto slovo IZVESTNO [22].

     A potomu  sovershenno  estestvenno, chto  MNOGO  REK   NAZVANO
PROIZVODNYMI OT |TOGO SLOVA. I vot vam  primery, po  Fasmeru, -
Vlha = reka bassejna Laby, Wilga -- reka bassejna  Visly, tot  zhe
VOLHOV na Pskovshchine i t. d.


1'4'07
         7. ESHCHE RAZ O YAROSLAVLE KAK O VELIKOM NOVGORODE

      Dazhe eshche v  XVII  veke  YAroslavl'  byl  VTORYM  po  velichine
gorodom  Rossii, ustupaya  tol'ko  stolice -- Moskve [30], s. 7.

     Kstati, TRETXIM posle Moskvy i YAroslavlya byl gorod KOSTROMA,
raspolozhennyj sovsem nedaleko ot YAroslavlya  [31], s. 97. Napomnim,
chto po nashej rekonstrukcii Kostroma, -- ona zhe znamenityj Horezm,
-- takzhe kak i YAroslavl', vhodila v sostav ``Velikogo  Novgoroda''.
Takim  obrazom, okazyvaetsya, chto  raspolozhennye  sovsem   ryadom
YAroslavl' i Kostroma byli  dvumya  krupnejshimi, esli  ne  schitat'
stolicy, gorodami Rusi XVII veka.

     YAroslavl' imel moshchnoe  oboronitel'noe  sooruzhenie -- KREMLX
[30], s. 122. On byl raspolozhen ochen'  udachno: ``vysokie  i  krutye
berega Volgi i  Kotorosli, glubokij  ovrag  s  severnoj   storony
prevrashchali etot treugol'nik v  estestvennyj  ukreplennyj  ostrov''
[30], s. 2-3.

     Imenno na  etom  udobnom  meste  vozniklo  kogda-to  drevnee
poselenie. A  velikij  knyaz'  YAroslav   Mudryj, -- po   nashej
rekonstrukcii on zhe Ivan Kalita, -- postroil zdes' gorod i  nazval
ego svoim imenem. Kstati, YAroslav v yaroslavskih letopisyah  nazvan
ne kievskim, a ROSTOVSKIM velikim knyazem [30].

     YAroslavskij kreml'  imel  20  boevyh  bashen, obrazovyvavshih
moshchnyj oboronitel'nyj poyas kremlya.

     Nado otmetit', chto istoriya  YAroslavlya  posle  ego  osnovaniya
YAroslavom i do XVII veka sovershenno temna V TRADICIONNOJ ISTORII.
Kak i dolzhno byt', poskol'ku, -- soglasno nashej  rekonstrukcii, -
VSYA STARAYA ISTORIYA GORODA BYLA OTNYATA U YAROSLAVLYA  I  OTNESENA  K
NOVGORODU na reke Volhov.

     Iz temnoty XVI veka YAroslavl' dovol'no neozhidanno  vsplyvaet
uzhe kak MOSHCHNYJ UKREPLENNYJ GOROD, VTOROJ PO  VELICHINE  V  STRANE.
Ego kreml' imel uzhe 24 bashni, postavlennye na  valu. Bol'shinstvo
bashen BYLO RAZOBRANO v XVIII -- nachale XIX vekov  [30], s. 123. Tem
ne menee, te  bashni, kotorye  schastlivo  sohranilis'  do  nashego
vremeni, dayut nekotoroe predstavlenie o  moshchi  staryh  ukreplenij
YAroslavlya.

     Takovy, naprimer, Volzhskaya, Znamenskaya i Uglichskaya  vorotnye
bashni. Ogromnaya Znamenskaya bashnya sopernichaet svoej velichinoj dazhe
so  stolichnymi   bashnyami   Moskovskogo   Kremlya. Razmer   bashen
ubeditel'no pokazyvaet, chto moshch' staryh ukreplenij YAroslavlya byla
takaya zhe, kak i u naibolee ukreplennyh gorodov srednevekovoj Rusi
-- Moskvy, Kolomny, Nizhnego Novgoroda, Kazani.

     Kak i dolzhny bylo byt'. VEDX YAROSLAVLX -- bYL STAROJ  RUSSKOJ
STOLICEJ -- VELIKIM NOVGORODOM.

     S tochki zreniya romanovskoj istorii dovol'no stranno, chto
v  sovremennom  YAroslavle  ne  sohranilos'  ni  odnogo  voennogo
ukrepleniya, ne perestroennogo polnost'yu v XVII veke. Odnako  pri
etom sohranilos' mnogo staryh cerkvej i monastyrej  [30]. V  chem
delo? Neuzheli yaroslavcy stroili voennye ukrepleniya nastol'ko huzhe
monastyrskih sten?

     Nasha rekonstrukciya mozhet otvetit' na etot vopros. YAROSLAVLX
-- |TO VELIKIJ NOVGOROD. Kak izvestno, v epohu  Ivana  Groznogo
VSE KREPOSTNYE SOORUZHENIYA VELIKOGO NOVGORODA BYLI SRYTY i  nachali
vosstanavlivat'sya lish' v  konce  XVI  veka. |to  byl  tot  samyj
znamenityj ``novgorodskij pogrom'', o kotorom my mnogo  govorili  v
nashej knige [5].

     Dal'nejshee znakomstvo s istoriej  yaroslavskih ukreplenij
usilivaet oshchushchenie strannosti.

     Sudite  sami. Nam govoryat, chto   sushchestvovavshie   do serediny
XVII veka moshchnye krepostnye  sooruzheniya  YAroslavlya  byli yakoby
DEREVYANNYMI. Poetomu oni, yakoby, POLNOSTXYU SGORELI  v  1658 godu
[30], s. 123. I steny, i bashni -- vse sgorelo dotla.

     YAkoby, posle  pozhara  nachalis'  vosstanovitel'nye   raboty.
Velis' oni do krajnosti stranno.

     VOSSTANOVILI TRI OGROMNYE KAMENNYE BASHNI Rublenogo goroda  i
SHESTNADCATX BASHEN Zemlyanogo goroda, to est' vneshnego goroda. VSE
IZ KAMNYA.

     NO STEN VOSSTANAVLIVATX NE STALI [30], s. 123.

     Dostatochno  zadumat'sya  na  mgnovenie, chtoby ponyat'  vsyu
BESSMYSLENNOSTX  takogo ``vosstanovleniya''.  Bashni bez sten -- eto ne
ukreplenie. Lyuboj zhelayushchij obojdet  bashni storonoj. Tol'ko sovmestnyj
kompleks:  bashni  i  soedinyayushchie  ih steny dayut polnocennuyu oboronu.
ZACHEM ZHE  POSTROILI  DEVYATNADCATX OGROMNYH BASHEN, CHTOBY ZATEM
OSTANOVITXSYA I  POLNOSTXYU  PREKRATITX VOSSTANOVLENIE UKREPLENIJ, kak
nam govoryat istoriki?

     Nasha rekonstrukciya mozhet dat' prostoj otvet.

     Pri ``Novgorodskom pogrome'' stavilas' ponyatnaya cel' -- lishit'
YAroslavl' znacheniya ukreplennogo goroda.

          DLYA |TOGO DOSTATOCHNO UNICHTOZHITX, SRYTX STENY.

     Bashni, estestvenno, sohranili  kak  poleznye   sooruzheniya,
kotorye mozhno bylo ispol'zovat'sya dlya mnogih drugih celej.

     V chastnosti, eto oznachaet, chto  bylye  ukrepleniya  YAroslavlya
byli skoree vsego KAMENNYMI.

     YAroslavl' izdavna byl krupnym kul'turnym  centrom  na  Rusi.
Hotya o sud'bah YAroslavlya malo chto izvestno ranee XVII  veka, tem
ne menee soobshchaetsya, chto v  nachale  XIII  veka  v  nem  otkrylos'
``pervoe na severe duhovnoe uchilishche, v kotorom imelas' bogataya  po
tomu vremeni biblioteka s 1000 knig na grecheskom yazyke'' [30], s. 5.
Imenno v YAroslavle hranilos' znamenitoe ``SLOVO O POLKU  IGOREVE'',
``gde ego i  priobrel  u  arhimandrita  Ioilya  Bykovskogo  v  1792
godu... bibliofil  Musin-Pushkin'' [30], s. 113. Daleko  ne  kazhdyj
gorod  mozhet  pohvastat'sya   takimi   bibliotekami. A   stolica
YAroslavl'-Novgorod uzhe v silu svoego statusa byla  obyazana  imet'
bogatoe knizhnoe sobranie.

     Vnimatel'no   chitaya   rasskaz   Nikonovskoj    letopisi    o
tataro-mongol'skom  nashestvii, zamechaem   sleduyushchee   lyubopytnoe
soobshchenie  letopisca. Tataro-mongoly   zahvatyvayut   Rostov   i
YAroslavl'. I dalee letopis'  govorit: ``I  OTTOLE  VSYU  STRANU  i
gorody  poplenisha'' [30], s. 5. CHetko   skazano, chto
ishodnym placdarmom velikogo  = ``mongol'skogo'' zavoevaniya  BYLI
ROSTOV I YAROSLAVLX.

     |to otvechaet nashej rekonstrukcii.

1'4'08
     8. O GROBNICE YAROSLAVA MUDROGO V SOFIJSKOM SOBORE KIEVA

          Soglasno nashej  gipoteze, Ivan  Kalita, on  zhe -- YAROSLAV
MUDRYJ, on  zhe -- han  BATYJ, byl   pohoronen   v   Kieve. I
dejstvitel'no, horosho izvestno, chto v znamenitom Sofijskom sobore
goroda Kieva, -- postroennom, yakoby, v XI  veke  n. e. IMENNO  PRI
YAROSLAVE MUDROM, -- nahoditsya  mramornyj  sarkofag, tradicionno
schitaemyj za sarkofag YAroslava Mudrogo. Lyuboj  posetitel'  hrama
mozhet osmotret' ego.

     Ochen' interesno -- CHTO ZHE NAPISANO NA SARKOFAGE?

     Okazyvaetsya, NIKAKOJ NADPISI NE SOHRANILOSX. Lyubopytno, chto
vse poverhnosti sarkofaga, ZA  ISKLYUCHENIEM  ODNOJ, nahodyatsya  v
horoshem sostoyanii, na nih  chetko  vidna  vsya  rez'ba:  ornamenty,
anagramma Hrista i t. d. No nadpisej na etih granyah sarkofaga NET.

     No est' eshche odna ego gran'.

     Bokovaya bol'shaya storona sarkofaga.

      VSE IZOBRAZHENIE NA |TOJ STORONE POLNOSTXYU UNICHTOZHENO.

                          KEM-TO SBITO.

     Smutno proglyadyvayut ostatki  ornamenta  i  ostatki  kakih-to
znakov ili bukv.

     Na vopros -- kem i  kogda  byla  unichtozhena  rez'ba  na  etoj
storone sarkofaga? -- ekskursovody i  sotrudniki  nauchnogo  otdela
Sofijskogo sobora-muzeya otvechayut: nam nichego ob etom neizvestno.

     Tak chto zhe bylo zdes' napisano? Komu kogda  i  pochemu  mogli
tak ne ponravit'sya nadpisi na grobnice YAroslava Mudrogo, chto  byl
otdan prikaz NAVSEGDA UNICHTOZHITX tekst?

     Po nashemu mneniyu, na  sarkofage  bylo  vybito  imya  velikogo
knyazya IVANA DANILOVICHA KALITY = YAROSLAVA  MUDROGO.

     Protivorechilo romanovskoj versii istorii.

     Bylo unichtozheno.

     Kstati, v Sofijskom sobore proishodilo to zhe samoe, chto i  v
Staro-Simonove monastyre v Moskve, o  chem  my  govorili  v  [5].
Napomnim, chto nadgrobnye  plity  Starogo  Simonova  v  60-e  gody
nashego veka byli varvarski razbity otbojnymi molotkami  vo  vremya
t. n. subbotnikov. Okazyvaetsya, i  v  Kieve, kak  nam  soobshchili
sotrudniki Sofijskogo muzeya, v 30-e gody iz sobora byli  vyvezeny
NESKOLXKO  VOZOV  s  nadgrobnymi  plitami, s  ikonami, utvar'yu,
knigami i  t. p. Kuda  oni  otpravilis'  i  kakova  ih  sud'ba -
neizvestno. Ob etom nam rasskazali sotrudniki muzeya v 1995 godu.

     Takim obrazom, segodnya my ne znaem tochno -- chto zhe  hranilos'
v Sofijskom sobore goroda Kieva DAZHE V  20-E  GODY  NASHEGO  VEKA.
Nadeyat'sya na to, chto podrobnaya opis' vseh etih  cennostej  gde-to
segodnya hranitsya i dostupna dlya issledovatelej, -- po-vidimomu  ne
prihoditsya. Inache sotrudniki Sofijskogo muzeya navernoe  znali  by
ob etom.

     Otmetim takzhe, chto sarkofag YAroslava Mudrogo voobshche okruzhayut
kakie-to  strannye  legendy. Naprimer, ekskursovody  Sofijskogo
sobora, -- vo vsyakom sluchae, v 1995 godu, -- soobshchayut  posetitelyam
mnenie   istorikov, budto   sarkofag   v   dejstvitel'nosti  -
VIZANTIJSKOGO PROISHOZHDENIYA. I bolee togo, SDELAN V IV VEKE N. |.,
to est', yakoby, za SEMXSOT LET do smerti YAroslava Mudrogo.

     Stoit  otmetit', chto  eta  fraza   ekskursovodov   vyzyvaet
izumlenie u mnogih posetitelej  sobora. Oni mgnovenno zadayut  prostoj
vopros. Neuzheli  dlya  velikogo  knyazya YAroslava Mudrogo, odnogo iz
samyh znamenityh  pravitelej  Drevnej Rusi v PORU EE NAIBOLXSHEGO
MOGUSHCHESTVA  I  RASCVETA, -- kak  nam govoryat istoriki, -- ne smogli
izgotovit'  dostojnuyu  ego NOVUYU grobnicu-sarkofag?

     Nas hotyat ubedit', chto v dalekoj Vizantii kupili poderzhannuyu
mramornuyu, -- vprochem, dejstvitel'no  neplohuyu, -- grobnicu, nebrezhno
vybrosili iz nee kakie-to ostanki i pomestili tuda  telo VELIKOGO
KNYAZYA KIEVSKOJ RUSI. No takaya akciya schitaetsya koshchunstvom dazhe v  nash
cinichnyj  vek. Mozhem  li  my  dopustit', chto  nashi religiozno
nastroennye predki pozvolyali sebe takoe?

     Nashe ob座asnenie.

     Mramornaya  grobnica  byla  s   samogo   nachala   izgotovlena
special'no dlya velikogo knyazya Ivana Kality, on zhe YAroslav  Mudryj
i on zhe han Batyj.

     I po-vidimomu, srazu dlya ego zheny, to est' gotovilas' srazu kak
semejnyj sklep. Delo v tom, chto  na  perednej  storone  sarkofaga
absolyutno nedvusmyslenno izobrazheny  dva  kresta  i  dva  serdca,
soedinennye lentoj. I DEJSTVITELXNO, kak soobshchili nam v 1995 godu
sotrudniki Sofijskogo muzeya, pri vskrytii sarkofaga byl obnaruzhen
odin muzhskoj skelet i vtoroj -- zhenskij. A krome togo -- detskij.
Vozmozhno, syuda zhe polozhili i ih rebenka, ih blizkogo rodstvennika
i vozmozhno syna.

     Vizantijskij harakter grobnicy i GRECHESKIE NADPISI, kotorymi
pokryty  steny  Sofijskogo  sobora, eshche  raz  podtverzhdayut  nashu
gipotezu o tom, chto v XIV veke  n. e., to  est'  kogda  zhil  Ivan
Kalita, Drevnyaya Rus' TOLXKO NEDAVNO, -- okolo sta let tomu  nazad,
-- otdelilas' ot  Vizantii  v  rezul'tate  ee  raspada. I  potomu
estestvenno, chto pri dvore velikogo knyazya -- potomka  vizantijskih
vel'mozh -- v hodu eshche byl GRECHESKIJ YAZYK, prinyatyj v  Vizantii, i
GREKO-VIZANTIJSKAYA KULXTURA: vizantijskij stil' sarkofaga i t. p.

     Vposledstvii russkaya kul'tura i vizantijskaya razoshlis', hotya
dolgoe  vremya  ostavalis'  blizkimi, chto  horosho   izvestno. V
chastnosti, grecheskij  yazyk  perestal  upotreblyat'sya  pri   dvore
russkih velikih knyazej-hanov ``Mongol'skoj'' Ordy.

1'4'09
          9. UNICHTOZHENIE NADPISEJ NA DREVNIH PAMYATNIKAH
                          RUSI I EGIPTA

     Na Rusi postradal ne tol'ko sarkofag YAroslava Mudrogo. Naprimer,
v Moskve bol'shoe kolichestvo belokamennyh sarkofagov bylo unichtozheno
ili sushchestvenno povrezhdeno v epohu Romanovyh. Arheolog L.A.Belyaev,
opisyvaya raskopki v Bogoyavlenskom monastyre ryadom s Kremlem, pishet:
``Sohranivshiesya (sarkofagi --- Avt.) zavaleny sverhu boem
belokamennoj teski s fragmentami izgolovij i kryshek.  CHastichno etot
boj proishodit ot samih zhe sarkofagov, SUSHCHESTVENNO POVREZHDENNYH,
vozmozhno, V KONCE XVII VEKA ili pozzhe'' [186], s. 181.

     Vozvrashchayas' k sbitym nadpisyam na sarkofage YAroslava Mudrogo,
otmetim, chto tut my v dejstvitel'nosti stalkivaemsya s  zagadochnym
obstoyatel'stvom. Delo  v  tom, chto  UNICHTOZHENIE   NADPISEJ   NA
GROBNICAH proishodilo ne tol'ko na Rusi.

     Tak  naprimer, v  Egipte ``IMENA  MNOGIH  CAREJ   TSHCHATELXNO
IZGLAZHENY S PAMYATNIKOV, kotorye vozdvigli  oni  sebe  pri  zhizni''
[36], s. 21. Pri etom ne tol'ko  sbivali  imena  s  grobnic, no  i
MOLOTKOM RAZBIVALI SAMI MUMII [36], s. 21. Sprashivaetsya, kogda  i
dlya chego eto bylo sdelano?

     Segodnyashnie istoriki pytayutsya otvetit' na etot  estestvennyj
vopros  tak. YAkoby, pri  pohoronah  faraona   ustraivalsya   SUD
prisyazhnyh (?!). Narod reshal -- dostoin li faraon pogrebeniya. Esli on
byl plohim chelovekom, to  ego ``lishali  pogrebeniya''. No, kak
rasskazyvayut  nam, POSKOLXKU  GROBNICA   DLYA FARAONA BYLA  UZHE
GOTOVA, -- ved'  ona  gotovilas'  zaranee, - PRIHODILOSX SBIVATX
NADPISI NA NEJ. A UZHE GOTOVUYU  MUMIYU  PLOHOGO FARAONA -- RAZBIVATX
MOLOTKOM. Tak stirali iz pamyati narodnoj  imya nehoroshego pravitelya
[36], s. 21. I takih grobnic  s  unichtozhennymi nadpisyami v Egipte
MNOGO.

     Kstati, neuzheli i mumiyu  gotovili  zaranee  i  dazhe  sushili,
chtoby potom imet' vozmozhnost' razbit' ee molotkom? Ne  proshche  li
bylo, uzh  esli   faraon   byl   ochen'   nehoroshim, voobshche   ne
mumificirovat' ego?

     Stil' etoj legendy dostatochno  yarko  govorit  O  VREMENI  EE
PROISHOZHDENIYA. Skoree  vsego, eto -- XVIII-XIX  veka, kogda  i
poyavilsya ``sud  prisyazhnyh''. |ta  neuklyuzhaya  skazka  byla  pridumana
po-vidimomu srazu zhe posle togo, kak byli SBITY NADPISI. I  bolee ili
menee yasno -- kogda i kto etim zanimalsya. Evropejcy  zahvatili Egipet
v nachale konce XVIII veka vo vremya  znamenitoj  egipetskoj ekspedicii
Napoleona. Do etogo Egipet byl pod vlast'yu  mamelyukov.
Priblizitel'no v eto vremya vozmozhno i nachalas' ``nauchnaya obrabotka''
drevneegipetskoj istorii.  Horosho izvestno, naprimer, chto orudijnye
batarei Napoleona pryamoj navodkoj rasstrelivali iz pushek  znamenitogo
Sfinksa  v  Gize  i sil'no povredili ego lico [38], s. 77.

     Sprashivaetsya, zachem  eto  bylo  sdelano? Mozhet   byt'   po
nevezhestvu prostyh francuzskih soldat? No v vojske Napoleona
nahodilsya  shtat  uchenyh  egiptologov. Kuda   zhe   oni smotreli? CHem
ne ponravilos' im lico Bol'shogo Sfinksa  i  nadpisi na grobnicah? A
ved' imenno  s  egipetskogo  pohoda  Napoleona  i nachalos' burnoe
razvitie ``evropejskoj egiptologii''.

     Rasshifrovyvayut  ieroglify, nahodyat  papirusy  i  prochee. I
ODNOVREMENNO sbivayut nadpisi s  grobnic  i  rasstrelivayut  iz
orudij drevnie pamyatniki.

     Voznikaet podozrenie.

     PODLINNYE NADPISI NA DREVNIH EGIPETSKIH GROBNICAH  POCHEMU-TO
SILXNO MESHALI  TEM  LYUDYAM, KOTORYE  IMENNO  V  TO  VREMYA  NACHALI
SOZDAVATX  EGIPETSKUYU  ISTORIYU.

     Napomnim   takzhe, chto   ogromnoe   kolichestvo   egipetskih
drevnostej  bylo  vyvezeno  v  to  vremya  vo  Franciyu. Vot   tak
nachinalos' sostavlenie ``drevnej  egipetskoj  istorii''. Naprasno
sovremennye egiptologi perekladyvayut  otvetstvennost'  za  sbivanie
nadpisej s evropejcev XVIII-XIX vekov na ``drevnih  egiptyan''.

1'4'10
    10. POCHEMU SEGODNYA SCHITAETSYA, CHTO DO SHAMPOLXONA EGIPETSKIE
             IEROGLIFY CHITALI SOVERSHENNO NEPRAVILXNO?

          Vernemsya na mgnovenie k znamenitomu francuzskomu  egiptologu
SHampol'onu, kotoryj, kak schitaetsya segodnya, VPERVYE, v nachale XIX
veka, rasshifroval zagadochnye egipetskie ieroglify i  otkryl  miru
drevnie teksty Egipta. Sprashivaetsya -- MOGLI LI  V  EVROPE  CHITATX
IEROGLIFY DO  SHAMPOLXONA? Schitaetsya  chto  net. A  bolee  tochno,
okazyvaetsya,

               CHITALI, NO SOVERSHENNO NEPRAVILXNO.

     K. Keram pishet: ``kak eto ni paradoksal'no zvuchit, v tom, chto
ieroglify nikak ne  udavalos'  rasshifrovat', byl  prezhde  vsego
povinen... Gorapolon, kotoryj  sostavil  v  IV  veke  nashej  ery
PODROBNOE OPISANIE ZNACHENIJ  IEROGLIFOV... VPOLNE  PONYATNO, CHTO
TRUD  GORAPOLONA  BYL   POLOZHEN   V   OSNOVU   VSEH   POSLEDUYUSHCHIH
ISSLEDOVANIJ... PROFANY BLAGODARYA |TOMU  MOGLI  DATX  VOLYU  SVOEJ
FANTAZII, NO UCHENYE PRIHODILI V OTCHAYANIE'' [38], s. 94.

     Itak, neozhidanno  vyyasnyaetsya, chto  ZADOLGO   DO   VELIKOGO
SHAMPOLXONA I VPLOTX DO XVIII-XIX VEKOV NEKOTORYE  IEROGLIFICHESKIE
NADPISI CHITATX VSE-TAKI UMELI. Konechno, ponimali ne vse, no smysl
shvatyvali.

     Otchego zhe prishli v otchayanie uchenye?

     Ottogo, chto  eto  prochtenie  protivorechilo   skaligerovskoj
istorii.

     Naprimer, ``IZ IEROGLIFICHESKIH NADPISEJ ``VYCHITYVALI''
                     CELYE OTRYVKI IZ BIBLII

i dazhe iz literatury vremen, predshestvovavshih potopu, haldejskie,
evrejskie i dazhe KITAJSKIE teksty... Vse eti popytki  istolkovat'
ieroglify osnovyvalis' v toj  ili  inoj  stepeni  na  Gorapolone
[38], s. 96.

     Eshche primer. Odin iz  francuzskih  issledovatelej ``uvidel  v
nadpisi na hrame v Dendere  sotyj  psalom  (snova  iz  Biblii -
Avt.)'' [38], s. 95.

     A takzhe v ieroglificheskih  tekstah  vychityvali  HRISTIANSKIE
TEKSTY, upominayushchie Hrista [38], s. 95.

     Takovy byla kartina nezadolgo DO SHAMPOLXONA.

     Istorikam XIX veka, vospitannym uzhe na hronologii Skaligera,
bylo ``sovershenno yasno'', chto  vse  eti  deshifrovki ``nepravil'ny''.
Poetomu, kak  spravedlivo  otmechaet  K. Keram, dlya ``prishedshih  v
otchayanie uchenyh'' ``sushchestvoval  tol'ko  odin  put', kotoryj  mog
privesti k deshifrovke: OTKAZATXSYA OT GORAPOLONA. SHampol'on izbral
imenno etot put''' [38], s. 96.

     Vse eti ``doshampol'onovskie'' perevody ieroglificheskih tekstov
OB某AVILI NEVERNYMI. I vsyu vinu svalili na Gorapolona.

     Vprochem, prodolzhaet  Keram, ``kogda  SHampol'on  rasshifroval
ieroglify, stalo yasno KAK  MNOGO  VERNOGO  (! -- Avt.)  soderzhat
rassuzhdeniya Gorapolona'' [38], s. 94.

     No togda voznikaet estestvennoe nedoumenie -- tak  vse-taki
prav byl Gorapolon ili net?

     Nam rasskazyvayut sleduyushchee. Okazyvaetsya, ``v obshchem'' Gorapolon
prav, to  est'  ON PRAVILXNO OPISAL  SIMVOLIKU  IEROGLIFOV. ``Odnako,
-- kak  pishet Keram, -- |TA ZHE SIMVOLIKA, PRIMENYAEMAYA POSLEDOVATELYAMI
GORAPOLONA K BOLEE POZDNIM NADPISYAM, PRIVODILA NA LOZHNYJ PUTX'' [38],
s. 94.

     Itak, po mneniyu egiptologov slovarem Gorapolona  pozvolitel'no
pol'zovat'sya tol'ko dlya chteniya ``staryh nadpisej''. A  pol'zovat'sya
tem  zhe  samym  slovarem  dlya  chteniya ``bolee  pozdnih'' nadpisej
kategoricheski  zapreshchaetsya. Potomu   chto  nachinayut    poluchat'sya
perevody, pochemu-to pugayushchie nekotoryh egiptologov. Naprimer,
neozhidanno poyavlyayutsya biblejskie teksty i t. p.

     Vse eto stranno i, pryamo skazhem, podozritel'no. Esli uzh slovar'
NEPRIMENIM dlya nekotoryh tekstov, to rezul'tat  chteniya s ego pomoshch'yu
dolzhen davat' KAKOJ-TO  SLUCHAJNYJ  TEKST. No  ved' poluchayutsya
pochemu-to FRAGMENTY IZ BIBLII! A krome togo, my vidim, ``problema
slovarya  Gorapolona'' uperlas'  v  hronologiyu! Starye teksty, bolee
pozdnie teksty...

     CHto vse eto nakonec znachit?

     Po nashemu mneniyu, iz vsego etogo vidna ochen'  protivorechivaya
kartina istorii deshifrovki ieroglifov.  Snachala obvinyayut Gorapolona v
tom, chto  ego  deshifrovka  vedet  v ``nepravil'nym perevodam''. A
zatem, posle ustanovleniya  avtoriteta SHampol'ona, ostorozhno priznayut,
chto vse-taki Gorapolon vo  mnogom byl prav. Odnako tut zhe protivyatsya
ispol'zovaniyu ego slovarya  dlya perevoda kakih-to  nepriemlemyh  dlya
``skaligerovcev'' egipetskih tekstov.

     Posle SHampol'ona opravdanie Gorapolona stalo uzhe bezopasnym.
Vse  deshifrovki, krome   shampol'onovskih   i   vypolnennyh   ego
posledovatelyami, ob座avlyalis'  uzhe  nepravil'nymi, poskol'ku  oni
``vypolneny profanami''. A sama shampol'onovskaya  shkola  staratel'no
obhodit vopros o  sushchestvovanii  biblejskih  tekstov, napisannyh
drevneegipetskimi ieroglifami. YAkoby, takih tekstov segodnya net.

     Hotelos' by nakonec vyyasnit' -- predlozhil li  SHampol'on, ili
ego posledovateli, obosnovannoe al'ternativnoe prochtenie dlya  teh
opasnyh  dlya  egiptologov ``drevneegipetskih'' tekstov, kotorye
ranee schitalis' za biblejskie teksty? Kniga [38] pochemu-to molchit
ob etom.

     Itak, kak my vidim, iz ``drevne''-egipetskih tekstov vychityvali
Bibliyu, OSNOVYVAYASX  NA   SUSHCHESTVOVAVSHEM   YAKOBY   S   IV   VEKA
DREVNEEGIPETSKOM SLOVARE. I eto horosho otvechaet nashej rekonstrukcii,
izlozhennoj v knige  [5], gde  my  privodim dannye v pol'zu togo, chto
teksty ``Drevnego'' Egipta  soderzhat, v chastnosti, pervonachal'nyj
``evrejskij'', -- to  est'  zhrecheskij, napisannyj egipetskimi
ieroglifami, -- TEKST BIBLII.

     My vydvinuli v [5] takzhe gipotezu, chto  znamenityj  perevod
Biblii s ``evrejskogo'' na grecheskij, vypolnennyj budto by v Egipte
pri Filadel'fe Ptolemee, est' ne chto inoe kak perehod ot drevnego
ieroglificheskogo egipetskogo sposoba zapisi k voznikshemu  pozdnee
bukvennomu grecheskomu sposobu zapisi. |to byla  ne  smena  yazyka.
Prosto izmenili sposob zapisi tekstov.

     V takom sluchae estestvenno DOLZHNY BYL SUSHCHESTVOVATX

                IEROGLIFICHESKI-GRECHESKIJ SLOVARX,

dayushchij perehod ot ieroglifov k grecheskomu  bukvennomu  napisaniyu.
CHTO MY I VIDIM -- YAKOBY V IV VEKE IMENNO TAKOJ SLOVARX POYAVILSYA.

     Datirovka   etogo   slovarya   chetvertym   vekom    n. e. v
skaligerovskoj hronologii oznachaet, chto ``po  Skaligeru'' slovar' byl
sostavlen kak raz v epohu perenosa Rimskoj  stolicy  v  Novyj Rim, to
est' po nashej novoj hronologii --- ne ranee XI veka n. e.  |tot fakt
horosho soglasuetsya s nashej rekonstrukciej egipetskoj istorii v [5],
soglasno kotoroj grecheskaya bukvennaya pis'mennost' voznikla imenno v
epohu perenosa stolicy iz Aleksandrii v Novyj Rim primerno v
ODINNADCATOM VEKE NOVOJ |RY.

1'4'11
          11. KTO OT KOGO PROIZOSHEL: KITAJCY OT EGIPTYAN
                    ILI EGIPTYANE OT KITAJCEV?


     Ne my zadali etot interesnyj vopros. On imeet davnyuyu istoriyu.

     V XVIII veke ``de Gin' ob座avil  pered  Francuzskoj  akademiej
nadpisej (vo Francii byla takaya akademiya - Avt.)

               KITAJCEV -- EGIPETSKIMI KOLONISTAMI,

opirayas'   v   svoem   utverzhdenii   na   SRAVNITELXNYJ    ANALIZ
IEROGLIFOV... V to  zhe  vremya  anglijskie  uchenye  utverzhdali, v
protivopolozhnost' de Ginyu, chto

            EGIPTYANE -- VYHODCY IZ KITAYA'' [38], s. 94-95.

     Vopros  o  glubokoj  vzaimosvyazi  kitajskih, egipetskih   i
amerikanskih ieroglifov podnimalsya  neodnokratno  i  do  sih  por
okonchatel'no ne reshen. No  sam  fakt  takoj  vzaimosvyazi  mnogimi
uchenymi priznaetsya.

     |to soglasuetsya s nashej rekonstrukciej, a takzhe  s mneniem N. A.
Morozova, soglasno kotoromu vostochnaya, v  tom  chisle kitajskaya,
kul'tura imeet svoi korni  v  Sredizemnomor'e  i  byla zanesena na
Vostok vyhodcami iz Sredizemnomor'ya v srednie veka [37].

1'4'12
                      12. KTO TAKIE KAGANY?

     Vernemsya k russkoj istorii.

    ``Problema kaganov'' i, v  chastnosti, znamenitogo  Hazarskogo
kaganata, -- odna  iz   naibolee   intriguyushchih   i   spornyh   v
drevnerusskoj  istorii. Napomnim, chto  v  romanovskoj  istorii
Hazarskij kaganat -- vrazhdebnoe Rusi  gosudarstvo, kotoromu  Rus'
nekotoroe vremya  dazhe  platila  dan'. Zatem  kaganat  yakoby  byl
pobezhden pri Svyatoslave i Vladimire. Prichem, s bol'shim trudom. S
teh por Hazarskij kaganat NAVSEGDA ISCHEZ s istoricheskoj sceny.

     A teper' my zadadim vopros.

     A kak  imenovali  velikogo  knyazya  Vladimira, razgromivshego
``plohoj Hazarskij kaganat''?

     Mozhet  byt', ``velikim  knyazem'', kak  my  privykli   dumat'
segodnya?

     Mozhet byt' i tak.

     No ne vsegda i ne vezde.

     Otkryvaem  znamenitoe  ``Slovo   o   zakone   i   blagodati''
[33] mitropolita Illariona -- pervogo russkogo  mitropolita
(1051-1054 po romanovskoj hronologii). Kak nazyvaet velikogo russkogo
knyazya Vladimira, -- pochti chto  svoego  sovremennika, geroya
predydushchego pokoleniya, -- mitropolit Illarion?

     Vot podlinnyj drevnerusskij tekst.

    ``I vera vo vsya yazyki prostresya i do nashego yazyka rus'skago i
pohvala
                              KAGANU
                        NASHEMU VOLODIMIRU,

ot nego zhe kreshcheni byhom'' [33], s. 28.

     Itak, velikij knyaz' Vladimir nazyvalsya takzhe KAGANOM. I  ne
kakim-nibud' polugramotnym piscom, a GLAVOJ RUSSKOJ CERKVI.

     Akademik B. A. Rybakov soobshchaet: ``Vizantijskij titul (car' ili
cezar' -- Avt.) prishel na smenu  VOSTOCHNOMU  naimenovaniyu  VELIKIH
KNYAZEJ kievskih ``KAGANAMI''. V tom zhe Sofijskom sobore na odnom iz
stolbov severnoj  galerei  byla  nadpis'... KAGANA  NASHEGO  S...
Zaglavnaya bukva S, stoyavshaya v konce sohranivshejsya chasti  nadpisi,
mozhet  ukazyvat'  na   Svyatoslava   YAroslavicha   ili   Svyatopolka
Izyaslavicha'' [127], s. 49.

     I eshche: ``... Kievskij  knyaz', kotorogo  VOSTOCHNYE  avtory...
nazyvali ``KAGANOM '' '' [127], s. 10.

     L.N.Gumilev pisal: ``HANAMI byli praviteli avar, bolgar, vengrov
i dazhe rusov: etot titul nosili Vladimir Svyatoj, YAroslav Mudryj i,
nakonec, ego vnuk --- Oleg Svyatoslavich'' [68], s. 435.

     Nashe mnenie: KAGAN -- eto staro-russkij titul, ekvivalentnyj
slovu ``car''' ili ``han''. Nel'zya ne zametit', chto slovo KAGAN -- eto
poprostu KGAN ili KHAN, to est' odna iz staryh form slova HAN.
Kstati, do sih por v ukrainskom yazyke est' slovo KOHANIJ, oznachayushchee
lyubimyj, pochitaemyj.

     My eshche skazhem nizhe, chto v dejstvitel'nosti

       HAZARY (ili kazary) -- eto staraya forma slova KAZAKI.

     I eto -- ne  prosto  nasha  gipoteza, a  PRYAMOE  UTVERZHDENIE
arhiepiskopa Belorusskogo v nachale XIX veka [32].

     V [5] my uzhe  privodili  mnogochislennye  primery  togo, chto
``MONGOLXSKIE'' HANY  byli  zhenaty  na  VIZANTIJSKIH  CAREVNAH. A
sledovatel'no, po  mneniyu  romanovskih   istorikov poluchaetsya, chto
iznezhennye vizantijskie carevny pereselyalis' iz svoih  roskoshnyh
dvorcov  v yurty-palatki dikih kochevnikov, pasli ovec, varili  plov  i
t. p.  Ved' ne ostalos', yakoby, ot Zolotoj Ordy nikakih gorodov,
nikakih zdanij.  ZHili, yakoby, v palatkah, merzli, eli  zhestkuyu
koninu.

     I naoborot.

     Vizantijskie imperatory chasto zhenilis' na docheryah  hazarskih
kaganov. Naprimer, ``YUstinian  II  zhenat   na   docheri   kagana,
poluchivshej v kreshchenii imya Teodora. Tiberij  II  tozhe  zhenitsya  na
docheri kagana i vozvrashchaetsya iz Hazarii v Konstantinopol'  v  708
godu  s  HAZARSKOJ  (to est' s   KAZACKOJ -- Avt.)   DRUZHINOJ.
ZHenoj  Konstantina  V  (741-775)  takzhe  byla  doch'   kagana, v
hristianstve Irina... V IX veke vizantijskie  imperatory  sozdayut
pri  dvore  hazarskuyu  (KAZACKUYU -- Avt.)  gvardiyu. Mnogie   iz
hazarskih  voinov  vozvysilis'  i   poluchali   vysokie   chiny   v
imperatorskoj armii i v administracii'' [47]. s. 139.

     Itak, nas uveryayut, chto na protyazhenii SOTEN LET dikie kochevniki
vstupali v dinasticheskie braki s vizantijskim imperatorskim domom.
Pri etom, odni zhili v pyl'noj stepi, drugie -- v roskoshnyh dvorcah.
Odni ne umeli pisat', drugie -- slagali poemy i istoricheskie
proizvedeniya. Odni pili kumys, kutayas' v shkury, drugie -- izyskannye
vina.

     My schitaem etu kartinu NELEPOJ.

     Takoe kolichestvo vzaimnyh brakov zavedomo oznachaet  OBSHCHNOSTX
RELIGIJ  I  BLIZOSTX  KULXTURY. I  dejstvitel'no, kak   horosho
izvestno, Drevnyaya i Srednevekovaya Rus' imela  s  Vizantiej  obshchuyu
religiyu  i  blizkuyu  kul'turu. A  poetomu  vse   eti  ``hazary'',
``mongoly'' byli ne dikimi kochevnikami, a  russkimi  pravoslavnymi
lyud'mi.

     CHto kasaetsya musul'manstva, to kak my uzhe  govorili  v  [5],
raskol mezhdu  cerkvyami, i  VOZNIKNOVENIE  ISLAMA  KAK  OTDELXNOJ
RELIGII, proizoshli, soglasno nashej rekonstrukcii, lish' v XV veke. Do
etogo vremeni pravoslavie i musul'manstvo byli  ob容dineny  v  ramkah
odnoj  religii.  Togda glubokogo razdeleniya mezhdu pravoslaviem i
musul'manstvom  eshche  ne bylo.  Musul'manstvo pervonachal'no, -- kak
horosho izvestno, -- bylo hristianskim techeniem -- nestorianstvom.
Raznica v obryadah i  t. p.  nakaplivalas'  v techenie  dolgogo
vremeni  pered  raskolom. V rezul'tate eti dve vetvi hristianstva
potom sil'no razoshlis'.

     No proizoshlo eto uzhe v XV veke.

1'4'13
             13. RUSSKIE TATARY I TATARSKIE RUSSKIE.

                    O STATXYAH MURADA ADZHIEVA

          V 1993 godu ``Nezavisimaya gazeta'' ot 18 sentyabrya
opublikovala stat'yu Murada  Adzhieva ``I  byl  prazdnik... Razmyshlyaya
o  sedoj starine''. V 1994 godu vyshla ego kniga ``Polyn' poloveckogo
polya'', Moskva,  izd-vo Pik-Kontekst. My privedem zdes' vyderzhki  iz
etoj stat'i, poskol'ku  dannye Adzhieva   poluchayut   svoe
estestvennoe ob座asnenie   v   nashej rekonstrukcii drevnerusskoj
istorii.

     Srazu zhe ogovorimsya, chto sam Murad Adzhiev mozhet  byt'  i  ne
soglasitsya s vyvodami, kotorye delaem my na osnove ego materiala.
Delo v tom, chto on staraetsya OTDELITX Rus' ot Stepi, inogda  dazhe
PROTIVOPOSTAVITX RUSSKIH I TATAR, tyurkov. S chem my nikak ne mozhem
soglasit'sya, opirayas' na nashi rezul'taty, opisannye v knige [5].

     Glavnaya mysl' Adzhieva sformulirovana im tak:

    ``Konechno, nasha kul'tura (to est' kul'tura Stepi -- Avt.)  ochen'
vozvysila Rossiyu, otkryla ej ``zolotoj vek''. I eto priyatno. Odnako
ne meshalo by skazat', komu  obyazana  Rossiya  svoim  vozvysheniem.
Celye oblasti deyatel'nosti russkie zaimstvovali u nas''.

    ``Podnimaetsya... ochen' shchekotlivyj! -- vopros:  gde  zhe  nashi
lyudi? CHto stalo s NASHIM VELIKIM NARODOM, kotoryj  poltory  tysyachi
let zaselyal ogromnye stepnye prostranstva Evropy i Azii? ''

     My  mozhem  dat' otvet na  vopros  Murata  Adzhieva.

     Poterpev  porazhenie  v  mezhdousobnoj  bor'be  s  Romanovymi,
staraya Russkaya, ``Mongolo-Tatarskaya'' imperiya -- ona  zhe  Orda  ili,
kak segodnya lyubyat pisat' ``Step''', -- vstupila v novuyu epohu, kogda
novaya dinastiya, stremyas' uprochit' svoe polozhenie, voennoj  siloj
podavlyala  soprotivlenie  ordynskogo  kazachestva. I   voobshche  -
mnogonacional'nogo naseleniya ogromnoj imperii, kak russkogo, tak
i tyurkskogo.

     Murad Adzhiev podtverzhdaet etot vyvod:

    ``Petr I, naprimer, tak i prikazyval: ``A basurman zelo  tihim
obrazom, chtoby ne uznali, skol'ko vozmozhno ubavlyat'''. I  ubavlyali
iz-za ugla ''.

     Verno. Romanovy  staralis'  vsyacheski   iskazit'
predydushchuyu istoriyu, menyaya osveshchenie mnogih sobytij drevnosti.

     Murad Adzhiev prodolzhaet:

    ``Kipchaki  ne  byli  dikimi, raskosymi, kak   prinyato   nas
vystavlyat' v rossijskoj istorii. My -- eto  obychno  SINEGLAZYE,
SVETLOVOLOSYE, KORENASTYE  LYUDI... Prezhde  obshchestvo   stepnyakov
delilos' na tri sosloviya. Aristokraty nazyvalis' uzdeni, PROSTYE
LYUDI -- KAZAKI (! -- Avt.), a raby -- kuly. |ti social'nye  razlichiya
podcherkivalis' i odezhdoj: uzdeni nosili karakulevye shapki, KAZAKI
-- PAPAHI IZ OVCHINY, a kulam noshenie papah zapreshchalos'... Spasayas'
ot MONGOLXSKOGO VARVARSTVA, chast' stepnoj aristokratii v XIII-XIV
vekah nashla sebe priyut na Kavkaze''.

     Takim obrazom, iz slov Murata Adzhieva my, -- uzhe  v  kotoryj
raz, -- vidim, chto KAZAKI -- |TO  CELOE  SOSLOVIE  TYURKSKOGO, to est'
TATARSKOGO NARODA. A potomu nashe utverzhdenie, chto  kazaki -- eto
osnovnaya sostavnaya chast' Ordy, podtverzhdaetsya  s samyh raznyh storon.
Soglasno nashej rekonstrukcii, kazaki-tyurki, popali na Kavkaz v
processe voennogo rasshireniya russkoj Velikoj = ``Mongol'skoj''
Imperii  v  XIV-XV  vekah. Prichem   popali   tuda ODNOVREMENNO s
russkimi kazakami. Tercami, naprimer.

    ``CHast' zhe uzdenej nashla spasenie na Rusi. Desyatki  tyurkskih
rodov ustremilis' togda na sever. Dostatochno raskryt' rodoslovnye
knigi rossijskogo dvoryanstva, chtoby uvidet', chto  stalo  s  etimi
lyud'mi, kto  est'  kto  v  russkoj   istorii. TYURKOV-KIPCHAKOV,
prishedshih iz Stepi, NAZVALI RUSSKIMI... TAINSTVENNOE PREVRASHCHENIE.

     A rodoslovnye knigi neumolimy, oni napominayut potomkam, chto,
naprimer, rod Ermolovyh idet ot  Arslan-Murzy-Ermola, kotoryj  v
1506 godu priehal na Rus' ot Zolotoj Ordy. Godunovy -- ot  murzy
CHeta, vyehavshego iz  Ordy  v  1330  godu... Golicyny, Kurakiny,
Dashkovy, Bulgakovy, Suvorovy, Kolokol'cevy, Ushakovy,
Golenishchevy-Kutuzovy, Musiny-Pushkiny, Turgenevy, Aksakovy,
Tarakanovy, Timiryazevy, Baranovy, Karamziny, CHaadaevy, desyatki
drugih dvoryanskih rodov i est' potomki poloveckih hanov ''.

    ``Podumat' tol'ko -- vsego tri veka nazad  v  Stepi  bylo  vse
inache. Tri veka -- eto ochen'  malyj  srok  dlya  istorii, vsego-to
sem'-vosem'  pokolenij. A  togda  zhiteli  Tul'skoj, Tambovskoj,
Orlovskoj i drugih nyne ``russkih'' oblastej  nazyvalis'  TATARAMI.
BYLI DONSKIE, BELGORODSKIE, RYAZANSKIE I DRUGIE TATARY. Razve  ne
lyubopytno, chto STARINNYE KLADBISHCHA V TOJ ZHE RYAZANI, ORLE ILI  TULE
DO  SIH  POR  NAZYVAYUTSYA  TATARSKIMI''.

    ``Vzglyanite na geograficheskuyu kartu, EDVA LI NE VSE  NAZVANIYA
CHERNOZEMNOJ ROSSII TYURKSKOGO KORNYA. Orel -- ``doroga  na  pod容m'',
Oka -- ``reka s techeniem'', Tula -- ``polnyj'', Saratov, Penza, Rostov,
Azov, Ajdyr, Buzuluk, Hoper. Desyatki i desyatki nazvanij. Vse  oni
nemye svideteli bylogo... SKOLXKO ZHE OBMANOV  I  TAJN  V  ISTORII
GOSUDARSTVA ROSSIJSKOGO! ''

    `` Na  tom  zhe  prazdnike Adzhievyh, dumaete, chto, kakie melodii
igrala  garmoshka? Vse  na maner KAMARINSKOJ! POTOMU CHTO |TO NASHA
NACIONALXNAYA MUZYKA. A chto my tancevali? Klyanus', skazat' stydno --
RUSSKUYU  KADRILX! POTOMU CHTO |TO NASH NACIONALXNYJ TANEC TYUZ TEPSEV,
stepnyaki  na  svad'bah tancevali tol'ko ego  i  abezek. VODILI
HOROVODY, ih  nazyvayut inderbaj. PELI CHASTUSHKI, NASHE NACIONALXNOE
TVORCHESTVO ...  Storozhevye  i  ohotnich'i  sobaki, karavaj, izba,
pech', balalajka, banya, garmoshka... vsego i ne  perechislish'.  V XIX
veke vse  vdrug  stalo ``russkim'', a  my -- malochislennym bezvestnym
narodom ''.

     My  dolzhny  ponyat'  Murada  Adzhieva.

     On sovershenno verno ukazyvaet na  rodstvo  russkih  i  tyurok
(tatar), kazakov. NO OSHIBAETSYA, PROTIVOPOSTAVLYAYA DREVNIH  RUSSKIH
I DREVNIH TYUROK.

     My utverzhdaem, chto oni byli  kogda-to  edinym  narodom. Kak
vprochem po bol'shomu schetu i  sejchas. Mongolo-Tatariya  i  Velikaya
Rus' -- eto odno i to zhe. Ne v dikih kovyl'nyh stepyah, produvaemyh
holodnymi vetrami, v  promezhutkah  mezhdu  besporyadochnymi  konnymi
nabegami, ``stepnyaki'' rozhdali svoyu kul'turu. A v gorodah  i  selah
Velikoj, to est'  ``Mongol'skoj'' Ordynskoj  imperii.

     I kazaki -- ne byvshie ssyl'nye, -- soslannye, yakoby, za  svoi
pregresheniya na okrainy  imperii, -- a  velikaya  = ``mongol'skaya''
russkaya  Orda, neskol'ko  stoletij  derzhavshaya  na  svoih  plechah
strogij poryadok v imperii. Nedarom imperiya  razroslas'  do  takih
ogromnyh razmerov.

     No  Adzhiev  pravil'no  ukazyvaet  na   tajnuyu, shiroko   ne
obsuzhdaemuyu do sih por, no  yavstvenno  proyavivshuyusya  v  real'noj
zhizni, politiku   Romanovyh   na   ser'eznoe   izmenenie   vsej
struktury Rossijskoj  imperii. Iskusstvennoe  protivopostavlenie
``stepnyakov'' i ``russkih'', ob座avlenie   mongolo-tatar   ``plohimi
zavoevatelyami''. A poskol'ku srednevekovye ``mongolo-tatary'' byli
ob座avleny prishlymi vragami, to i kazachestvo, i ``stepnyaki'' vremen
Romanovyh, -- nasledniki Ordy, -- popali pod udar novoj dinastii.

     Adzhiev  prodolzhaet: ``Celye  oblasti  deyatel'nosti   russkie
zaimstvovali u nas. Tyurki nauchili ih v  XIV  veke  torgovat', do
etogo russkie torgovali i deneg ne znali, oni  veli  lish'  obmen
tovarov na yarmarkah. ``Den'gi'', ``tovar'', ``tamozhnya'', ``tovarishch'' i
drugie slova iz torgovogo leksikona tyurkskogo proishozhdeniya ''.

     Vse verno za isklyucheniem odnogo -- oshibochnoj  skaligerovskoj
hronologii. Adzhiev, estestvenno, ubezhden, budto ``Step''' STARSHE
``Rusi'', a potomu Rus' vse zaimstvovala u Stepi.

     Neverno.

     Oni voznikli odnovremenno, a Step', -- Orda, konnoe vojsko, -
byla iznachal'no  CHASTXYU  Rusi. Vmeste  i  odnovremenno  nachinali
torgovat', vmeste i odnovremenno vveli v oborot slova ``den'gi'' i
t. d.

     Poetomu  mnogie  mysli  Adzhieva,  osnovannye na vernyh
zamechaniyah, neverny   po interpretacii. Poetomu  ih  mozhno  bylo   by
uslovno   nazvat' PRAVILXNO-NEPRAVILXNYMI.

     Sleduet  skazat', chto  mnogie  NEDORAZUMENIYA, voznikayushchie vokrug
nashej novoj hronologii, proishodyat imenno blagodarya  takim
PRAVILXNO-NEPRAVILXNYM   PREDSTAVLENIYAM. Fakt  -- veren, a
interpretaciya neverna. I  kazhdyj  raz  eto  nuzhno  preodolevat',
poskol'ku nad vsemi nami dovleet mnogoletnyaya  tradiciya  oshibochnoj
skaligerovskoj hronologii i romanovskoj istorii.

1'4'14
Vstavka: novyj fajl 1'4'14 v konec CHasti 1, Glavy 4.
--------------------------------------------------------------------

          14. ZACHEM ROMANOVY SBIVALI FRESKI I ZAKLADYVALI
          KIRPICHOM STARYE CARSKIE NADGROBIYA V SOBORAH KREMLYA?

     V centre Moskovskogo Kremlya vysyatsya tri znamenityh sobora:
Uspenskij, Arhangel'skij i Blagoveshchenskij.

     Uspenskij sobor vsegda byl glavnym soborom russkogo gosudarstva.
``Uspenskij sobor zanimaet osoboe mesto v russkoj istorii... Na
protyazhenii mnogih stoletij sobor byl gosudarstvennym i kul'tovym
centrom Rossii: zdes' postavlyali velikih knyazej, a udel'nye prisyagali
im na vernost', venchali na carstvo, a pozzhe koronovali imperatorov''
[188], s.5. Schitaetsya, chto na etom meste pri Ivane Kalite byl zalozhen
Uspenskij sobor, yakoby prostoyavshij zdes' do 1472 goda [188], s.6.
Uspenskij sobor, kotoryj segodnya stoit v Kremle, vozveden pri Ivane
III v 1472-1479 godah. ``Gosudar' Vseya Rusi, velikij knyaz' Ivan III
zadumal sozdat' rezidenciyu, sootvetstvuyushchuyu ego polozheniyu. NOVYJ
KREMLX dolzhen byl olicetvoryat' velichie russkogo gosudarstva...
Raboty nachalis' s vozvedeniya Uspenskogo sobora, kotoryj svoim
RAZMEROM I OBLIKOM DOLZHEN BYL VOSPROIZVODITX VELICHESTVENNYJ
VLADIMIRSKIJ USPENSKIJ SOBOR XII VEKA'' [188], c.6.

      Po nashej gipoteze (sm. [5])  Moskva stala stolicej vsej Rusi
lish' pri Ivane III. Otsyuda yasno --- pochemu imenno Ivan III NACHINAET V
MOSKVE STOLICHNOE STROITELXSTVO: vozvodit novyj Kreml', stroit glavnyj
sobor PO OBRAZCU VLADIMIRSKOGO, a ne prezhnego moskovskogo, kotoryj,
yakoby, sushchestvoval na etom meste i yakoby uzhe 250 let byl glavnym
soborom Rusi. Po nashej koncepcii do Ivana III stolica dejstvitel'no
byla vo Vladimire (a do etogo - v Rostove, v Kostrome). Poetomu pri
perenose stolicy estestvenno perenesli i glavnyj sobor, t.e. v Moskve
postroili TAKOJ ZHE, chto i vo Vladimire.

     Zdes' umestno privesti sleduyushchee utverzhdenie arheologov:
``Faktov, neosporimo svidetel'stvuyushchih o nalichii podvor'ya v Kremle
RANEE stroitel'stva 1460 g. --- NET'' [186], s.86. V chastnosti
``vkladnaya kniga Troice-Sergieva monastyrya, sostavlennaya v 1560-70
godah, NE DAET O NEM (t.e. o podvor'e v Kremle --- Avt.) svedenij
RANEE |TOGO ZHE VREMENI'' [186], s.86. Drugimi slovami, v
Troice-Sergievom monastyre NICHEGO NE ZNALI o sushchestvovanii knyazheskogo
dvora na territorii moskovskogo Kremlya do 1460 goda. |to ochen' horosho
sootvetstvuet nashej rekonstrukcii: Moskva byla osnovana posle
Kulikovskoj bitvy v konce XIV veka, i lish' vo vtoroj polovine XV veka
syuda perenositsya stolica Rusi.

    Nachinaya s Ivana III, Uspenskij sobor yavlyaetsya glavnym soborom
russkoj imperii. |tomu soboru vsegda udelyalos' osoboe vnimanie. ``V
1481 godu LUCHSHIJ ZHIVOPISEC etogo vremeni Dionisij s artel'yu napisal
treh座arusnyj ikonostas i neskol'ko krupnyh ikon... a v 1513-1515
godah sobor byl ukrashen freskami'' [188], s.8.

     CHto zhe ostalos' ot vsego etogo i chto mozhno uznat' o
srednevekovoj Ordynskoj (t.e. do-romanovskoj) russkoj imperii,
posetiv etot sobor segodnya?

    K sozhaleniyu, pochti nichego. Vot chto soobshchayut nam: ``NEMNOGOE
SOHRANILOSX DO NASHIH DNEJ ot pervonachal'nogo ubranstva sobora:
obvetshalye ikony zamenyali novymi... DREVNIE FRESKI V SEREDINE XVII
VEKA BYLI SBITY'' [188], s.8.

      |tim, yakoby ``drevnim'' freskam Dionisiya bylo, sledovatel'no,
vsego lish' sto --- sto pyat'desyat let, kogda ih SBIVALI. Dlya fresok
--- eto ne vozrast. Da i ikony vryad li uzh tak sil'no ``obvetshali'' za
takoj korotkij srok. Konechno, moglo byt' i tak --- imenno v Uspenskom
sobore protek potolok, bystro prishli v negodnost' freski i t.d. No
pochemu bukval'no to zhe samoe i V TO ZHE VREMYA proishodit i v
Arhangel'skom sobore, postroennom v 1505-1508 godah? Vot
chto nam soobshchayut: ``Sushchestvuyushchaya nyne nastennaya rospis' Arhangel'skogo
sobora byla vypolneno v 1652-1666 godah v pravlenie carya Alekseya
Mihajlovicha, kotoryj ukazal: ``... pisat' cerkov' Mihaila Arhangela
NANOVO stennym pis'mom, A STAROE ZBITX'', tak kak stenopis' XVI veka,
vremen carya Ivana IV, k seredine XVII stoletiya sil'no obvetshala''
[187], s.8.

    Otmetim, chto freski, napisannye pri Romanovyh v XVII veke, NE
SBIVALI zatem ni v XVIII, ni v XIX, ni v XX vekah. Pochemu zhe v XVII
veke ponadobilos' sbivat' eshche sravnitel'no molodye freski,
ispolnennye LUCHSHIMI ikonopiscami XVI veka?

    Obratim vnimanie, chto freski byli imenno SBITY, a ne zapisany
novymi poverh yakoby ``obvetshavshih''. Drugimi slovami, v dvuh
krupnejshih kremlevskih soborah prakticheski v odno i to zhe vremya byla
zachem-to provedena ogromnaya rabota po SBIVANIYU SHTUKATURKI SO VSEJ
POVERHNOSTI STEN I SVODOV. Posle chego oni byli, sledovatel'no, ZANOVO
OSHTUKATURENY. I lish' zatem po novoj shtukaturke napisali novye freski.
Esli uzh tak hoteli po kakim-to soobrazheniyam pokryt' steny i svody
soborov novymi freskami, to pochemu ih prosto ne napisali poverh
staryh? Kak eto obychno delalos', i kak eto bylo sdelano, naprimer, v
Blagoveshchenskom sobore Kremlya (stoyashchem ryadom). Ne potomu li, chto
Romanovy hoteli NAVSEGDA unichtozhit' sledy togo, chto bylo izobrazheno
na stenah kremlevskih soborov vo vremena predydushchej Ordynskoj
dinastii?  Delo v tom, chto esli napisat' novye freski po starym, to
staruyu rospis' v principe mozhno v kakoj-to stepeni vosstanovit',
soskobliv verhnij sloj kraski. CHto i delayut segodnya, raskryvaya freski
XV, XVI, a inogda dazhe i XIII veka. A vot SBITYE freski dejstvitel'no
vosstanovit' uzhe nevozmozhno.

     Segodnya nas uveryayut, budto pered tem kak sbit' shtukaturku,
``bylo sostavleno opisanie pervonachal'nyh kompozicij... chto pomoglo
sohranit' idejnyj zamysel i kompozicionnuyu shemu rospisej  XVI veka''
[187], s.8. Takim obrazom, sovremennye issledovateli priznayut
utratu staryh rospisej, ot kotoryh ucelela lish' ``kompoziciya''.
Kompoziciyu Romanovy dejstvitel'no mogli i sohranit'. Delo bylo ne v
nej.

     Kstati, v Blagoveshchenskom sobore starye freski sbity ne byli.
Pri pervyh Romanovyh eti freski byli zapisany poverhu novymi
izobrazheniyami.
     I byli nedavno raskryty. I na nih okazalos' mnogo
neozhidannogo.  Naprimer, tam izobrazhena rodoslovnaya Hrista, v kotoruyu
vklyucheny russkie velikie knyaz'ya: Dmitrij Donskoj, Vasilij Dmitrievich,
Ivan III, Vasilij III, a takzhe antichnye filosofy i poety: Platon,
Plutarh, Aristotel', Vergilij, Zenon, Fukidid i drugie. I vse oni,
soglasno staroj rospisi Blagoveshchenskogo sobora --- rodstvenniki
Hrista! Vse eto mozhno segodnya uvidet' na stenah i svodah, i prochest'
ob etom na poyasnitel'nyh tablichkah v Blagoveshchenskom sobore.  I eto
ochen' horosho otvechaet nashej rekonstrukcii, poskol'ku vse eti lyudi,
vidimo, dejstvitel'no byli potomkami Avgusta = Konstantina Velikogo =
rodstvennika Hrista. Sm.  [5].

     Po-vidimomu, eta staraya rospis' Blagoveshchenskogo sobora
pokazalas' Romanovym ne opasnoj. Reshili ne sbivat'. Ee prosto
zapisali poverhu novymi freskami. A chto zhe bylo izobrazheno na stenah i
svodah Arhangel'skogo i Uspenskogo soborov, esli po prikazu Alekseya
Mihajlovicha vse ih freski byli bezzhalostno sbity? Vryad li mozhno
prinyat' predlagaemoe nam segodnya ``ob座asnenie'', budto oni za sto let
nastol'ko ``obvetshali'', chto prishlos' sbivat' dazhe SHTUKATURKU, na
kotoroj oni byli napisany.

     Okazyvaetsya, v XVII veke kak v Uspenskom, tak i v Arhangel'skom
soborah BYLI POLNOSTXYU ZAMENENY IKONOSTASY [188], s.34, [187], s.33.

    Tut umestno napomnit', chto v eto zhe vremya (imenno pri pervyh
Romanovyh) byli ``sushchestvenno povrezhdeny'' i mnogie starye
moskovskie belokamennye sarkofagi [186], s.81. Tozhe ``obvetshali'' i
imenno k etomu vremeni?

    Dalee, napomnim, chto imenno v eto vremya po prikazu Romanovyh byli
sozhzheny i starye razryadnye knigi, rasskazyvavshie o proishozhdenii
znatnyh russkih rodov [5]. A pod predlogom cerkovnoj reformy Nikona,
pri pervyh Romanovyh byla provedena CHISTKA VSEH RUSSKIH BIBLIOTEK:
``ispravlyali starye knigi'' [189], s.147. Segodnya nam govoryat, budto
izymali TOLXKO cerkovnye knigi. No tak li eto?

     Vernemsya v kremlevskie sobory. Po-vidimomu, bol'she vsego o
drevnej russkoj istorii mog by nam rasskazat' Arhangel'skij sobor.
Potomu chto on yavlyaetsya OFICIALXNOJ USYPALXNICEJ velikih russkih
knyazej i carej, vklyuchaya pervyh Romanovyh. Segodnya v sobore nahodyatsya
okolo 50 grobnic. Schitaetsya, chto zdes' byli zahoroneny vse moskovskie
velikie knyaz'ya, nachinaya s Ivana Kality.  Soglasno nadpisyam na
nadgrob'yah, sdelannym v XVII veke (pri pervyh Romanovyh), zdes'
lezhat, v chastnosti:
    1) Blagovernyj knyaz' velikij Ivan Danilovich (Kalita). Otmetim,
chto nadpis' na ego grobnice byla chrezvychajno sil'no povrezhdena i
zatem dovol'no grubo vosstanovlena.
    2) Blagovernyj knyaz' velikij Simeon Gordyj.
    3) Blagovernyj knyaz' velikij Ivan Ivanovich.
    4) Blagovernyj knyaz' Dmitrij Donskoj.
    5) Blagovernyj knyaz' Afanasij YAroslav Vladimirovich Donskogo (!).
Zahoronenie datiruetsya 1426 godom.
    6) Blagovernyj knyaz' Vasilij Vasil'evich (Temnyj).
    7) Velikij knyaz' i gosudar' vseya Rusi Ivan III.
    8) Velikij knyaz' i gosudar' vseya Rusi Vasilij III.
    9) V otdel'noj usypal'nice (dostup v kotoruyu segodnya zakryt)
nahodyatsya nadgrob'ya Ivana ``Groznogo'' i ego synovej Ivana Ivanovicha
i Fedora Ivanovicha, a takzhe mesto, gde ranee bylo zahoronenie Borisa
Fedorovicha (``Godunova'').
    10) Otdel'no, v pridele Ioanna Predtechi nahoditsya nadgrobie knyazya
Mihaila Vasil'evicha Skopina-SHujskogo. Dostup tuda takzhe zakryt.
    11) Otdel'no ot drugih, sleva ot altarya, nahoditsya grobnica knyazya
Vasiliya YAroslavicha. Datiruetsya XV vekom (1469 god).
    12) Sredi vseh grobnic rezko vydelyaetsya svoim bol'shim razmerom
(primerno v dva raza shire drugih) grobnica blagovernogo knyazya Andreya
Starickogo.
    13) Carevich Dmitrij Uglichskij (mladshij syn Ivana ``Groznogo'').
    14) Aleksandr Safaj Gireevich, car' Kazanskij (!). Datiruetsya XVI
vekom.
    15) Carevich Petr, syn Ibreimov, syna Mamatakova, carya Kazanskogo
(!). Datiruetsya XVI vekom.
    16) Pervye Romanovy: Mihail Fedorovich, Aleksej Mihajlovich, Fedor
Alekseevich.

    ``Vsego v sobore sorok shest' grobnic'' [187], s.24.

     Arhangel'skij sobor dolgoe vremya byl voobshche zakryt dlya
poseshcheniya. Segodnya ego otkryli. Dazhe pri pervom oznakomlenii s nim,
obnaruzhivaetsya mnogo interesnogo.

    Vo-pervyh, okazyvaetsya, chto TE GROBNICY, KOTORYE SEGODNYA MOZHNO
UVIDETX V SOBORE, |TO --- KIRPICHNYE NADGROBIYA, IZGOTOVLENNYE V XVII
VEKE PRI PERVYH ROMANOVYH [187], s.24. Togda zhe, kogda byli sbity
starye freski so sten i svodov sobora i vmesto nih napisany novye.

    Schitaetsya, chto ``pogrebenie sovershali v belokamennyh sarkofagah,
kotorye opuskali V ZEMLYU POD POL. V PERVOJ POLOVINE XVII VEKA NAD
ZAHORONENIYAMI USTANOVILI KIRPICHNYE NADGROBXYA s belokamennymi
plitami, ukrashennymi... slavyanskimi nadpisyami. V nachale XX veka
nadgrob'ya byli zaklyucheny v mednye zasteklennye futlyary'' [187], s.
25-26.

    Takim obrazom, STARYE NADGROBNYE PLITY, kotorye estestvenno
dolzhny byli nahodit'sya nad zahoroneniyami, BYLI ZALOZHENY KIRPICHOM!
Schitaetsya, chto pri etom NADPISI NA STARYH PLITAH byli yakoby tochno
vosproizvedeny na novyh kirpichnyh nagrob'yah, IZGOTOVLENNYH
ROMANOVYMI. K sozhaleniyu, segodnya PROVERITX |TO --- trudno. Dlya etogo
potrebovalos' by razobrat' dovol'no vysokie i massivnye romanovskie
kirpichnye novodely, POLNOSTXYU ZAKRYVAYUSHCHIE starye nadgrobnye plity.
Krome togo, posle togo, chto my uznali o varvarskom unichtozhenii
Romanovymi staryh fresok etogo sobora, estestvenno zadat' vopros: a
ne byli li v takom sluchae SBITY NADPISI I SO STARYH NADGROBNYH PLIT?
Lyubopytno bylo by proverit' eto.

     Kak nam soobshchili nauchnye sotrudniki muzeya, segodnya v podvale
Arhangel'skogo sobora nahodyatsya takzhe kamennye sarkofagi RUSSKIH
CARIC, perenesennye tuda uzhe v nashem veke s osobogo kladbishcha v
Kremle, razrushennogo pri postrojke sovremennyh zdanij. K sozhaleniyu,
popast' v etot podval segodnya nel'zya. Bylo by interesno oznakomit'sya
s drevnimi nadpisyami na etih sarkofagah, esli oni voobshche uceleli.

     Vernemsya k voprosu o tom --- naskol'ko tochno Romanovy
vosproizveli na kirpichnyh novodelah starye nadpisi s zalozhennyh
kirpichom nadgrobnyh plit. V etoj svyazi lyubopytno posmotret' ---
naskol'ko tochno vosproizvedeny nadpisi s etih kirpichnyh novodelov na
mednyh futlyarah (so steklyannymi stenkami), sdelannyh romanovskimi
istorikami v nachale XX veka.  Na etot vopros mozhno otvetit',
poskol'ku slavyanskie nadpisi XVII veka vidny skvoz' steklo (pravda,
neobhodim fonarik, potomu chto buduchi zaklyuchennymi v futlyar, mnogie iz
nih okazalis' v teni i prochest' ih bez fonarika ochen' trudno).

    Vo-pervyh, otmetim, chto na kirpichnyh nadgrob'yah prisutstvuet
RAZNAYA TITULATURA russkih knyazej. V odnom sluchae knyaz' nazvan
blagovernym, v drugom - blagovernym velikim. I tol'ko nachinaya s Ivana
III titul zvuchit kak ``velikij knyaz' i gosudar' vseya Rusi''.
Po-vidimomu, eta raznica ne sluchajna.  Ona otrazhala kakie-to
politicheskie real'nosti toj epohi. (Iz nashej rekonstrukcii v [5]
ponyatno --- kakie).

    A vot na pozdnih mednyh futlyarah tituly zvuchat odinakovo:
``velikij knyaz' takoj-to''. |to uzhe nekotoraya utrata i iskazhenie
informacii.

    Vo-vtoryh, prisutstvuyut i otkrovennye nesootvetstviya. Tak
naprimer, na upomyanutoj vyshe SAMOJ BOLXSHOJ NADGROBII sobora v
XVII veke Romanovymi bylo napisano: ``V leto 7045 dekabrya v 11
prestavisya blagovernyj knyaz' Andrej Ivanovich Starickoj''. A na
pokryvayushchem etu grobnicu mednom futlyare NAPISANO SOVSEM DRUGOE:
``Zahoronenie knyazej Starickih Vladimira (um. 1569) i Vasiliya (um.
1574)''. Itak, na kirpichnom romanovskom novodele i na eshche bolee
pozdnem mednom futlyare ukazany ne tol'ko RAZNYE IMENA, no dazhe neyasno
--- skol'ko pogrebenij pod etim kirpichom: odno ili dva! Gde oshibka?
Na kirpiche ili na medi? Ili i tam i tam? Zdes' eshche raz podcherknem,
chto etot raznoboj otnositsya k vtorichnym nadpisyam, sdelannym uzhe pri
Romanovyh, poskol'ku segodnya MY NE ZNAEM --- CHTO ZHE BYLO NAPISANO NA
DREVNEJ PLITE, POLNOSTXYU ZALOZHENNOJ KIRPICHNOJ KLADKOJ.

     Kstati, na freske ryadom s etoj mogiloj izobrazhen apostol Andrej
Pervozvannyj. Po shiroko izvestnomu predaniyu, krestivshij Rus'.

      Vozvrashchayas' k freskam, nel'zya ne otmetit', chto freski
Arhangel'skogo sobora v znachitel'noj stepeni posvyashcheny RUSSKOJ
ISTORII. Tam izobrazheny russkie knyaz'ya, prichem ne tol'ko svyatye.
Izobrazheniya podpisany. To est', eto --- istoriya russkoj dinastii ``v
kartinah''. No, k sozhaleniyu, ne v ishodnom vide, a v versii ROMANOVYH
XVII veka. Prichem, dazhe te romanovskie freski, kotorye izobrazhayut
biblejskie syuzhety, inogda schitalis', okazyvaetsya, IZOBRAZHENIYAMI IZ
RUSSKOJ ISTORII.  Tak naprimer, ``na yuzhnoj stene v tret'em yaruse
izobrazhena pobeda izrail'tyan vo glave s Gedeonom nad vojskami
madianskimi. |TA BIBLEJSKAYA SCENA ASSOCIIROVALASX S POBEDAMI IVANA IV
NAD KAZANSKIM I ASTRAHANSKIM CARSTVAMI'' [187],s.12--13. Ne oznachaet
li eto, chto biblejskaya scena byla napisana Romanovymi na tom meste,
gde na sbitoj (imi zhe) shtukaturke nahodilos' izobrazhenie pobed Ivana
IV nad Kazan'yu i Astrahan'yu? Poskol'ku posetiteli hrama uzhe
privykli videt' na etom meste izobrazhenie Ivana IV, to estestvenno
novo-napisannaya biblejskaya scena v ih soznanii i ``associirovalas'
s pobedami Ivana IV''. V svyazi s etim nel'zya ne otmetit', chto
imya GEDEON napominaet GD IOANN, t.e.  Gosudar' Ioann.

    Sovremennaya raschistka sten Arhangel'skogo sobora v 1953-1956
godah vse zhe obnaruzhila odnu schastlivo ucelevshuyu staruyu,
do-romanovskuyu fresku (otnosimuyu segodnya k XVI veku) [187], s. 22-23.
Nadpis' na nej ne sohranilas'. Freska raspolozhena v usypal'nice
Ivana IV ``Groznogo''. ``U lozha umirayushchego knyazya v izgolov'e stoit ego
starshij syn, kotorogo otec obnimaet pravoj rukoj za plechi.  V nogah
sidit knyaginya s mladshim synom na kolenyah...  |ta scena napominaet
opisanie predsmertnogo chasa Vasiliya III, otca Ivana IV'' [187], s.22.
Ne stranno li, chto freska s izobrazheniem Vasiliya III nahoditsya sovsem
ne tam, gde ego nadgrob'e? Bolee togo, pochemu-to pomeshchena ne
kuda-nibud', a v usypal'nicu Ivana IV. Po nashemu mneniyu, ob座asnenie
dovol'no prostoe. Na etoj freske izobrazhen umirayushchij Ivan ``Groznyj''
--- Simeon, peredayushchij vlast' svoemu synu Fedoru, a na kolenyah u
molodoj caricy sidit ego vnuk Boris --- budushchij car' Boris
``Godunov''. Sm.  detali v [5]. Soglasno nashej rekonstrukcii,
Simeon nachal NOVUYU RUSSKUYU DINASTIYU. Poetomu v Arhangel'skom
sobore ego mogila, mogily ego synovej i vnuka Borisa byli sovershenno
pravil'no pomeshcheny V OTDELXNOM pomeshchenii. Po tem zhe soobrazheniyam,
veroyatno, i mogila Mihaila Skopina-SHujskogo (umershego pri Vasilii
SHujskom) takzhe pomeshchena v Arhangel'skom sobore sovershenno OTDELXNO
--- v pridele Ioanna Predtechi. Vidimo, SHujskij podgotovil usypal'nicu
dlya nachatoj im novoj dinastii. No poskol'ku on byl smeshchen, ego tam
uzhe ne pohoronili. I lish' pozzhe, pri Romanovyh, ego prah privezli
iz Pol'shi i zahoronili v samom sobore.

     Vyvod. Po nashemu mneniyu, zahoroneniya Arhangel'skogo sobora
trebuyut novogo tshchatel'nogo issledovaniya. CHto napisano na drevnih
plitah, zalozhennyh kirpichom? CHto napisano na belokamennyh
sarkofagah pod polom sobora, i ne sbity li nadpisi s nih? CHto
napisano na sarkofagah caric?

                15. KIEV --- STOLICA GOTOV

     ``V 1850-1852 godah Kopengagenskoe Korolevskoe Obshchestvo severnyh
antikvariev... izdalo dva toma ``Antiquites Russes''... V etih dvuh
foliantah byli opublikovany celikom i v otryvkah skandinavskie i
islandskie sagi, imeyushchie otnoshenie k russkoj istorii... V chisle
drugih pamyatnikov, opublikovannyh v ``Antiquites Russes'', byla
izvestnaya ``Hervarasaga''. V etoj sage vystupaet...  syn korolya
Gejdreka, kotoryj carstvoval v Rejdgotii (Reidhgotaland)... a
stolicej imel Danpstadir (DNEPROVSKIJ GOROD)... A.A.Kunik... vyskazal
predpolozhenie, chto... ``Dneprovskij gorod nekotoroe vremya byl
STOLICEJ GOTSKOGO KOROLEVSTVA''... V drevnej pesne ob Attile...
vstrechaetsya podobnoe zhe slovo --- Danpar: ``...Dneprovskie
mesta, znamenityj les''... Tolkovanie ispravlennogo stiha
``Hamdis-mal'' privodit k tomu, chto v etoj pesne --- odnoj iz
DREVNEJSHIH pesen |ddy --- idet rech' o STOLICE GOTOV v kakom-to
meste Vostochnoj Evropy, nad ``Danpar'', kotoryj estestvenno
otozhdestvit' s... Dneprom...

     Otyskivaya mesto na beregu Dnepra, kotoroe moglo byt' arenoj
dejstviya geroev ``Hamdis-mal'', Vigfusson schital, chto Danparstadir
--- drevnij central'nyj gorod na Dnepre --- BEZUSLOVNO KIEV... Zdes'
v Kieve Vigfussona vidit central'nyj punkt GOTSKOJ imperii i stolicu
|rmanariha'' [194], s.65-69.

     ``Priznaval sushchestvovanie gotskoj stolicy na Dnepre
YU.Kulakovskij, polagavshij, chto Kiev sushchestvoval eshche vo
vremena PTOLEMEYA i znachilsya na karte poslednego pod imenem
Metropol'... N.Zakrevskij (Opisanie Kieva, t.1, Moskva, 1868, s.6)
schital, chto Ptolemeev Azagorium, slyvshij u okrestnyh zhitelej pod
imenem Zagor'e, byl ne chto inoe kak KIEV...  Priznavali sushchestvovanie
dneprovskoj gotskoj stolicy na territorii Kieva F.Braun,
V.S.Ikonnikov, A.I.Sobolevskij, S.Rozhneckij, A.Pogodin, I.Stelleckij.
Teoriyu Vigfussona o Kieve KAK STOLICE GOTOV do nedavnego vremeni
mozhno bylo vstretit' v putevoditelyah po gorodu i obzornyh stat'yah na
stranicah ukrainskih zhurnalov'' [194], s.71--72.

     Kak my pokazali v [5], GOTAMI nazyvali KAZAKOV. Poetomu net
nichego udivitel'nogo v tom, chto Kiev byl stolicej kazakov. |to vsem
horosho izvestno. Obratim vnimanie, chto Kiev, po-vidimomu, byl otmechen
na ``antichnoj'' karte Ptolemeya. V etom tozhe nichego udivitel'nogo net.
Stranno bylo by obratnoe, poskol'ku, soglasno nashej rekonstrukcii,
``antichnye'' karty sostavlyalis' v XIII-XVI vekah novoj ery.

          16. KAMENNYE IZVAYANIYA NA STARYH RUSSKIH KURGANAH
                   ("POLOVECKIE KAMENNYE BABY")

     Istorik G.Fedorov-Davydov pishet: ``Drevnie kamennye izvayaniya
est' pochti vo vseh kraevedcheskih muzeyah nashego yuga: v Rostove i
Novocherkasske, Azove i Krasnodare, Stavropole i gorodah Kryma. Ih
mnogo. SOTNI KAMENNYH STATUJ... Oni ne menee tainstvenny i ne menee
monumental'ny, chem zagadochnye idoly ostrova Pashi...  Issledovateli
sporili i SPORYAT DO SIH POR o tom, komu prinadlezhali eti statui NASHIH
stepej, kto ih postavil, i s kakoj cel'yu'' [195], s.  74.
Okazyvaetsya, ``stoyali eti kamennye idoly snachala na KURGANAH i
sopkah, potom byli perevezeny na krest'yanskie mezhi i v pomeshchich'i
imeniya, a zatem pomeshcheny v muzei, ili postavleny na potehu... v
provincial'nyh gorodskih sadah'' [195], s.74.
     ``V XVIII veke ih nazyvali ``chelovek kamen'' ili ``devka
kamena'''' [195], s.74. Takie statui nahodili ne tol'ko na yuge.
Naprimer, uzhe v nashe vremya takaya kamennaya statuya byla obnaruzhena v
samom centre Moskve pri raskopkah nedaleko ot Rossijskoj
Gosudarstvennoj Biblioteki. Segodnya ona stoit v biblioteke, v zale
zapisi. Lyuboj zhelayushchij mozhet ee posmotret'. Harakternaya cherta etih
izvayanij --- oni derzhat v rukah ``prizhatyj k zhivotu sosud, chashu ili
rog'' [195], s.76. Takoj sosud est' i u statui, vystavlennoj v zale
Gosudarstvennoj Biblioteki. Kstati, na boku etoj statui, vysecheny
(gluboko procarapany) izobrazheniya krivoj sabli i kolchana s lukom i
strelami. |to vooruzhenie dejstvitel'no tipichno dlya RUSSKIH voinov
dazhe i v XVII veke. Eshche raz napomnim, chto statuyu vykopali v Moskve.
     Istoriki schitayut (kak my ponimaem, so vremen Romanovyh) eti
statui sledami CHUZHEZEMNOGO zavoevaniya Rusi poloveckimi plemenami.
Istorik pishet: ``Dlya russkogo cheloveka eti kamennye chudovishcha byli
olicetvoreniem gospodstva polovcev nad stepyami. Poetomu statui
stremilis' UNICHTOZHATX I PORTITX'' [195], s. 76. |ta kartina ---
sistematicheskaya porcha drevnih nadpisej i izvayanij nam uzhe izvestna:
postradali russkie sarkofagi, egipetskie statui i kamennye nadpisi i
t.d.  Komu oni ne ponravilis'? Vryad li --- mestnym zhitelyam.
     Segodnya schitaetsya, budto zavoevateli-polovcy, stavivshie eti
statui, prishli na Rus' izdaleka, iz stepej Mongolii, Tuvy i Altaya
[195], s.75. Zatem, govoryat nam, ``kamennye baby'', vmeste s
prodvizheniem polovcev, rasprostranilis' dal'she na zapad i v konce
koncov POKRYLI VSE PROSTRANSTVO ROSSII.
     Po nashemu mneniyu, nikakoj ``zagadki kamennyh bab'' ne
sushchestvuet. Ona voznikla lish' iz-za togo, chto Romanovy zamenili
mnogie starye russkie obychai na novye, v tom chisle i pogrebal'nye
obychai. I stalo schitat'sya, budto russkie obychai VSEGDA byli takimi,
kakimi oni stali lish' pri Romanovyh. CHto --- nepravil'no. Krome togo,
pri Romanovyh byli napisany i sushchestvenno otredaktirovany russkie
letopisi. Mnogo dokumentov bylo unichtozheno. Ostalsya sravnitel'no
nebol'shoj nabor letopisej, ob座avlennyh ``ochen' drevnimi''. I stalo
schitat'sya, chto esli v etih ``romanovskih drevnostyah'' kakie-to obychai
ne otrazheny, ``sledovatel'no'', obychai eti --- ne russkie, na Rusi
ih, yakoby, ne bylo. A esli ih sledy vse-taki nahodyat (naprimer,
kamennye baby v centre Moskvy), ``sledovatel'no'', oni - sledy
kakogo-to CHUZHEZEMNOGO zavoevaniya, ne russkie. Vot primer takogo
``rassuzhdeniya''. Izvestno, chto ogromnoe chislo kamennyh statuj (o
kotoryh sejchas idet rech') najdeno, v osnovnom, na Rusi. Odnako
oni ``vstrechayutsya i daleko na Vostoke, v beskrajnih stepyah
Kazahstana, Altaya, Mongolii, Tuvy'' [195], s.75. ``Sledovatel'no'',
Rus' byla zavoevana prishel'cami iz Mongolii (t.e. iz samoj dal'nej
strany). Po puti ``mongoly'' zahvatili Kazahstan, Altaj i t.d. Tak i
pishut: ``V nachale vtorogo tysyacheletiya polovcy PRORVALISX NA
ZAPAD. Bystrym marshem proshli oni Kazahstan, a k seredine
odinnadcatogo veka poyavilis' na Volge'' [195], s. 75.
      Nasha koncepciya vse stavit na svoi mesta. Napravlenie zavoevaniya
bylo obratnym. Iz Rusi --- v raznye storony. V chastnosti, i na
Vostok. I eto mozhno ponyat' dazhe iz sleduyushchego prostogo nablyudeniya.
     Okazyvaetsya, chto ``poloveckie'' kamennye izvayaniya v stepyah
Kazahstana, Altaya, Mongolii i Tuvy v ``kak pravilo... ISKLYUCHITELXNO
MUZHCHINY, chasto s OTVISLYMI USAMI (zametim, --- kak u kazakov ---
Avt.)'' [195], s. 75. A vot na territorii Rusi ``sredi naibolee
rannih zapadnyh  (t.e. russkih, a ne vostochnyh --- Avt.) poloveckih
statuj BOLEE 70 PROCENTOV SOSTAVLYAYUT ZHENSKIE STATUI. Pered nami
zagadka, na kotoruyu NAUKA OTVETITX POKA NE V SILAH (! --- Avt.) ''
[195], s. 76.
      My, priznat'sya, nikakoj zagadki tut ne vidim. Ukazannyj fakt
prosto pokazyvaet nam --- gde byla rodina teh voinov, kotorye stavili
eti statui. Na rodine, estestvenno, stavili kak zhenskie, tak i
muzhskie statui na mogilah. Ibo zdes' zhili i muzhchiny, i zhenshchiny
(sem'i) etogo naroda. To est' --- na Rusi. A v dal'nih voennyh
pohodah v vojske zhenshchin bylo ochen' malo. A muzhchiny pogibali. Ih
horonili zdes' zhe, v pohode (na dalekuyu rodinu tela obychno ne
otvozili). Poetomu v teh zemlyah, kuda etot narod prishel kak
zavoevatel', dolzhny byli ostat'sya pochti isklyuchitel'no MUZHSKIE statui.
CHto my i vidim v Kazahstane, Altae, Tuve, Mongolii i t.d.
    Kstati, samo nazvanie etih statuj ``poloveckimi'' vpolne moglo
oznachat' prosto ``polevye'', t.e. stoyashchie v POLE.
    Itak, po nashemu mneniyu ``poloveckie'' kamennye izvayaniya --- eto
STARYE RUSSKIE NADGROBNYE PAMYATNIKI.
    Mezhdu prochim, nel'zya ne obratit' vnimanie na tot strannyj fakt,
chto na dostupnyh nam fotografiyah kamennyh izvayanij (a takzhe na
statue v Gosudarstvennoj Biblioteke) SBITY IMENNO LICA IZVAYANIJ, a
v ostal'nom oni horosho sohranilis'. Pochemu unichtozhali IMENNO LICA? Ne
potomu li, chto oni chasto imeli yarko vyrazhennyj slavyanskij tip?
    Sohranilos' pryamoe srednevekovoe svidetel'stvo, chto eti kamennye
izvayaniya stavilis' narodami ``Mongolii'', t.e., kak my ponimaem (sm.
[5]), --- na Rusi. G.Fedorov-Davydov pishet: ``Lyubopytnoe
svidetel'stvo ostavil v seredine XIII veka zapadno-evropejskij monah
Vil'gel'm Rubruk, kotoryj otpravilsya k mongol'skomu hanu v dalekij
Karakorum, v CENTRALXNUYU MONGOLIYU (t.e., po nashej rekonstrukcii, v
central'nuyu Rus' --- Avt.)... V chisle prochih svedenij Rubruk soobshchaet
nam:  ``Komany nasypayut bol'shoj holm nad usopshim i vozdvigayut emu
STATUYU, obrashchennuyu licom k vostoku i derzhashchuyu u sebya v ruke pered
pupkom chashu'''' [195], s. 75. Trudno ne soglasit'sya s mneniem
istorikom, chto Rubruk imeet zdes' v vidu imenno ``poloveckie baby''
(chasha pered pupkom u statui). A chto kasaetsya ``mongol'skih komanov'',
to eto, skoree vsego, KONNIKI, tak kak slovo KONX v starom russkom
yazyke zvuchalo i pisalos' kak KOMONX. Sm., naprimer, Slovo o Polku
Igoreve.






2'0



                            VVEDENIE

    S  kitajskoj  istoriej  svyazano  mnogo  predrassudkov.  Segodnya
schitaetsya, chto ona ISKLYUCHITELXNO  DREVNYAYA, chto ee datirovki ABSOLYUTNO
NADEZHNY, chto ona  vo  mnogom  PREDSHESTVUET evropejskoj istorii.
Schitaetsya, chto osnovy  kitajskoj  hronologii nastol'ko  prochno
ustanovleny, chto  ona  yavlyaet  soboj   primer bezuslovno drevnej i
nadezhnoj hronologii.

     Imeya pered glazami takoj primer, trudno poverit', chto
evropejskaya, egipetskaya i malaziatskaya istorii v dejstvitel'nosti tak
molody, kak  my  eto dokazyvaem.

     Nas mogut sprosit': kak moglo proizojti, chto  kitajskaya
pis'mennaya istoriya nachinaetsya mnogo tysyach let tomu nazad i tem ne
menee nadezhna, a  nasha  evropejskaya  istoriya -- bolee korotkaya, a
soderzhit tak mnogo oshibok? Ne mozhet zhe  takogo  byt', chtoby kitajcy
veli svoyu hronologiyu  i  istoriyu  v  techenie  shesti tysyach let i  ne
oshiblis',  v  to  vremya, kak  u  vseh  ostal'nyh narodov pis'mennaya
istoriya ne drevnee tysyachi let i polna oshibok.

     Rezyumiruya, poluchaem, chto  kitajskaya  istoriya  predstavlyaet
soboj obrazec, glyadya na kotoryj trudno sebe predstavit', chto
skaligerovskaya versiya evropejskoj pis'mennoj istorii  mozhet  byt'
stol' oshibochnoj.

     Poetomu  zdes'  my  vkratce  opishem  situaciyu  s   kitajskoj
istoriej, otnyud' ne pretenduya na polnuyu ee rekonstrukciyu. |to  my
predostavlyaem istorikam-kitaevedam.

     Vprochem, nekotorye  rezul'taty, sobrannye   v   etoj  chasti,
yavlyayutsya PREDVARITELXNYMI. Rabota po rekonstrukcii istorii Kitaya
tol'ko nachata.

2'1




            1. KAKIE ASTRONOMICHESKIE SOBYTIYA OPISANY V
                       KITAJSKIH HRONIKAH

     Astronomicheskie  yavleniya, zafiksirovannye  kitajcami, byli
tshchatel'no izucheny N. A. Morozovym v 6-m tome ego  truda ``Hristos''
[37]. My  nachnem  nash  analiz, procitirovav  nekotorye  iz  ego
nablyudenij, a zatem dopolnim ih nashimi novymi soobrazheniyami.

     Kitajcy ostavili zapisi  o  poyavlenii  komet. |ti  svedeniya
doshli do  nas  v  dvuh  osnovnyh  kometnyh  katalogah, schitaemyh
segodnya OCHENX DREVNIMI.

    ``Bol'shoe istoricheskoe  sochinenie ``Leto-Zapis'''... nachinaet
rasskaz  s  minus  2650  goda. Ona  schitaetsya  osnovannoj  nekim
``shtalmejsterom'' okolo  minus  97  goda  i  prodolzhennoj  raznymi
istorikami do  1644  goda  nashej  ery. V  nej  neskol'ko  chastej
posvyashcheny isklyuchitel'no  astronomii, gde  privodyatsya  nablyudeniya
Solnca, Luny i pyati planet, a takzhe pokrytiya  zvezd  i  poyavleniya
komet. ``Leto-Zapis''' po anglo-shanhajski proiznositsya  SHe-Ke, kak
ee obychno i nazyvayut evropejcy.

     V ``|nciklopedii  Lesnogo  konya''... nahoditsya  celyj  tom  s
opisaniyami komet. |tot ``Lesnoj  kon''' (Ma-Tuan-Lin') -- govoryat
nam, -- zhil okolo 1232 goda nashej ery i dovel do  svoego  vremeni,
neizvestno, po kakim otkroveniyam, zapisi komet ot minus 611 goda.
Vse ostal'noe v ``|nciklopedii'' dovedeno do 1644  goda, to est' kak
raz do togo  vremeni, kogda  zakoncheny  takie  zhe  otmetki  i  v
``Leto-Zapisi'' ``shtalmejstera'', a   takzhe   i   u   evropejskih
kometografov. Pripomnim  tol'ko, chto  znamenitaya ``Kometografiya''
Lyubeneckogo  vyshla  v  1681  godu;  ej  predshestvovali  v  Evrope
sborniki nachala XVII i konca  XVI  vekov. My  vidim, kak  srazu
voznikli obshirnye kometografii i v Zapadnoj Evrope, i v Kitae, v
period mezhdu XIII i XVII vekami, a eto edva  li  moglo  proizojti
nezavisimo drug ot druga.

     BOLEE KOROTKAYA ``Kitajskaya istoriya'' -- TOLXKO V 100  TOMAH! -
ot dopotopnyh vremen po 1367 god byla  perevedena  na  francuzskij
yazyk eshche katolicheskim missionerom Majl'ya (Mailla), i v  nej  est'
nekotorye  komety, ne   nahodimye   v   dvuh   predshestvovavshih
pervoistochnikah'' [37], s. 58-59.

     Itak, osnovnye   kitajskie   pervoistochniki   okonchatel'no
sostavleny LISHX V XVII VEKE NASHEJ |RY.

     Okazyvaetsya, kak otmechaet Morozov, U  KITAJCEV  NET
RUKOPISEJ RANEE XVII  VEKA [37]. Otsutstvie  bolee  rannih  rukopisej
istoriki ob座asnyayut tem, chto kitajcy pisali TOLXKO NA BUMAGE, v to
vremya kak evropejcy v XIV-XV vekah pisali NA  KOZHE -- PERGAMENTE.
Ponyatno, chto kozha -- kuda   prochnee   bumagi. Bumaga   bystro
razrushaetsya. Vo vsyakom sluchae zapomnim dlya sebya nemalovazhnyj fakt
-- segodnya ne sushchestvuet kitajskih tekstov, datiruemyh ranee  XVII
veka.

     Morozov pishet: ``Ved' u kitajcev, kak  ya  uzhe  govoril, NET
RUKOPISEJ DREVNEE XVII VEKA, kogda letopisi SHe-Ke i Ma-Tuen-Lian
kompilirovalis', mozhet   byt', pri    uchastii    KATOLICHESKIH
MISSIONEROV, zavedovavshih togdashnimi kitajskimi observatoriyami  i
dazhe stroivshimi ih dlya kitajcev'' [37], s. 119.

    ``Privodya   zdes'    podrobnyj    reestr    komet, VPERVYE
OPUBLIKOVANNYH Majl'ya i Gobilem  i  bolee  pozdnimi  evropejskimi
avtorami, ya  ne  mogu  ne  vyskazat'... nekotorogo  nedoveriya  k
ISTINNO KITAJSKOMU proishozhdeniyu etogo spiska. On... byl priveden
sokrashchenno i s obrabotkoj  v ``Kometografii'' Pengre. Zatem  Bio
(Biot)  opublikoval  v ``Connaissance  des  Temps'' v  1846  godu
kometnye spiski ``Leto-Zapisi'', ostaviv  za  nej  ee  shanhajskoe
nazvanie SHe-Ke, i pochti  takie  zhe  spiski  iz ``|nciklopedii''...
(Ma-Tuan-Lin v shanhajskom proiznoshenii)... Oba eti reestra, hotya
i nosyat yavnye sledy perepisyvaniya drug iz druga, okazyvayutsya  uzhe
ZNACHITELXNO PODROBNEE  SPISKA, DANNOGO  PERVONACHALXNO  Majl'ya  i
Gobilem'' [37], s. 42.

     Itak, kto-to v XVIII-XIX vekah  SUSHCHESTVENNO  DOPOLNYAL  yakoby
drevnie kitajskie spiski  komet. I  proishodilo  eto  V  EVROPE.
Vskore my uvidim -- komu i zachem eto  ponadobilos'. A  zaodno  my
pokazhem, chto skoree vsego, spisok komet BYL DOPOLNEN  POSLE
1759 GODA.

     Okazyvaetsya  dalee, chto  v  kitajskih  pervoistochnikah  NET
OPISANIJ ASTRONOMICHESKIH INSTRUMENTOV, A NA TERRITORII  KITAYA  NE
OSTALOSX SLEDOV DREVNIH ASTRONOMICHESKIH OBSERVATORIJ  [37], s. 132.
|to ochen' stranno, esli verit' tomu, chto  kitajcy  na  protyazhenii
neskol'kih tysyach let s bol'shoj akkuratnost'yu veli astronomicheskie
nablyudeniya.

     V    Evrope, gde    astronomicheskie    nablyudeniya    togo
vremeni schitayutsya daleko ne stol' vydayushchimisya, kak kitajskie, tem
ne menee    sohranilis'    podrobnye    opisaniya     instrumentov,
tehniki nablyudenij   i   t. d. Vspomnite    hotya    by    drevnij
enciklopedicheskij trud -- ``Al'magest'' Ptolemeya. CHto  zhe, kitajcam,
yakoby nablyudavshim nebo mnogo stoletij, ni razu ne prishlo v  golovu
rasskazat' -- kak imenno i pri pomoshchi kakih  instrumentov  oni  eto
delali?

     Konechno, nam skazhut, chto kitajcy ``derzhali  v  sekrete'' svoi
metody. Ne budem zdes' sporit', poskol'ku vskore my stolknemsya  s
kuda bolee ser'eznymi argumentami v pol'zu gipotezy, chto real'nye
astronomicheskie nablyudeniya  v  Kitae  dejstvitel'no  nachalis'  ne
ranee XV veka.

     Krome  kometnyh  spiskov  v  kitajskih  letopisyah  upomyanuty
zatmeniya, a Morozov takzhe obnaruzhil edinstvennyj goroskop.

     O kometah my special'no pogovorim chut' pozzhe. No  rezul'taty
nashego sobstvennogo issledovaniya my sformuliruem uzhe sejchas. Oni
sostoyat v sleduyushchem.

     1) Edinstvennoj kometoj, po kotoroj hotya by v principe mozhno
bylo by podtverdit' pravil'nost' tradicionnoj  hronologii  Kitaya,
yavlyaetsya kometa Galleya. Ostal'nye  komety  dlya  celej  datirovki
SOVERSHENNO BESPOLEZNY.

     2) Soobshcheniya o poyavleniyah komety Galleya ranee XV  veka  n. e.
PODLOZHNY i byli sfabrikovany po-vidimomu v XVIII-XIX vekah. I eto
ne est' nasha gipoteza. |to est' STROGOE UTVERZHDENIE, kotoroe  my
nizhe dokazhem. Vprochem, my  ne  utverzhdaem, chto  VSE  kitajskie
soobshcheniya, otnosimye  segodnya  k  komete  Galleya, -- podlozhny.
Okazyvaetsya, dlya soversheniya ukazannogo  podloga  dostatochno  bylo
sfabrikovat' vsego lish'  ODNO  ili  DVA  NABLYUDENIYA. Podlog  byl
sovershen skoree vsego v promezhutke ot 1759 goda do 1835 goda.

                      2. KITAJSKIE ZATMENIYA

     Zatmeniya v kitajskih hronikah opisany  OCHENX  NEOPREDELENNO,
naprimer, ne ukazyvaetsya faza, mesto nablyudeniya  i  t. p. Morozov
spravedlivo otmechaet, chto pri takoj tumannosti opisanij  zatmeniya
sluzhit'  dlya  datirovki  ne   mogut, poskol'ku   dlya   kazhdogo
desyatiletiya mozhno podobrat' ``podhodyashchee'' zatmenie, dejstvitel'no
proishodivshee gde-to i s kakoj-to fazoj. Esli zhe  dopustit', chto
kitajcy   opisyvali   lish'   yarko   vyrazhennye, to est' polnye
zatmeniya, kotorye dejstvitel'no sluchayutsya dostatochno redko, to  v
takom  sluchae  eti  opisaniya  voobshche  ne  mogut   sootvetstvovat'
real'nosti. Naprimer, v kitajskoj ``Istorii gosudarstva kidanej'' E
Lun-Li (M., 1979, izd-vo Nauka) solnechnye zatmeniya ukazany v 992,
994, 998, 999, 1002, 1004, 1007 godah i tak  dalee. POLNYH  (ili
hotya by horosho zametnyh) SOLNECHNYH ZATMENIJ s takoj  chastotoj  na
odnoj i toj zhe territorii NE BYVAET.

     Vyvod.

     KITAJSKIE SOOBSHCHENIYA O ZATMENIYAH NE V  SOSTOYANII  PODTVERDITX
ILI OPROVERGNUTX  KAKUYU-LIBO  HRONOLOGIYU  KITAYA. Pravil'nuyu  ili
nepravil'nuyu.

                     3. KITAJSKIE GOROSKOPY

     Tut dela obstoyat eshche huzhe. Ni odnogo  sobstvenno  kitajskogo
drevnego  goroskopa, kak  utverzhdaet  Morozov, posle   izucheniya
kitajskih hronik, -- NET. Po krajnej mere Morozovu  obnaruzhit'  ih
ne udalos' [37], s. 125.

     Edinstvennyj  goroskop, otnosyashchijsya  k  kitajskoj  istorii,
sohranilsya  v  vostochno-aziatskih  letopisyah  [37], s. 50. On  byl
izuchen Morozovym. Goroskop otnositsya  k  pravleniyu  vnuka  SAMOGO
PERVOGO  KITAJSKOGO ``ZHeltogo'' Imperatora  Huan-Di. Zametim   v
skobkah: ne imperatora li IOANNA? -- Huana  ili  Guana, ZHuana  v
vostochnom ili ispanskom proiznoshenii?
     Segodnya istoriki datiruyut nachalo pravleniya etogo  imperatora
pervoj polovinoj TRETXEGO TYSYACHELETIYA  DO  NASHEJ  |RY. Imperator
Huan byl ``sovremennik Noya, prichem eto bylo -- govoryat  nam -- ne
nastoyashchee imya, a lish' ``posmertnoe prozvishche'' ego, potomu  chto  u
kitajcev imya imperatora umiralo vmeste s nim i posle  smerti  emu
davalos' NOVOE'' [37], s. 43.

     Tak vot  okazyvaetsya, chto ``v  carstvovanie  vnuka  ZHeltogo
imperatora, vesnoj, v pervyj den' pervogo mesyaca vse pyat'  planet
soshlis' pod gruppoj zvezd al'fa-beta Pegasa, to est' v  Vodolee  i
otchasti v Kozeroge'' [37], s. 50.

     |tot goroskop poddaetsya datirovke, chto  i  sdelal  Morozov.
Okazalos', chto v tret'em tysyacheletii do nashej ery, kuda  istoriki
pomeshchayut ZHeltogo imperatora, a sledovatel'no, i  ego  vnuka, ``ne
bylo dazhe i nameka na soedinenie vseh pyati planet okolo  Vodoleya,
a posle nego takoe sobytie osushchestvilos' vpolne  lish'  9  fevralya
1345 goda i pritom v ochen' effektnom vide'' [37], s. 54.

     Itak, ZHeltyj imperator -- pervyj pravitel' drevnejshego  Kitaya
-- pravil v XIV veke NASHEJ |RY. Ne otozhdestvlyaetsya li togda PERVYJ
kitajskij imperator Huan s Presviterom  IOANNOM, to est' s  Ivanom
Danilovichem Kalitoj? Soglasovanie  togda  poluchaetsya OCHENX HOROSHIM.
Ivan Kalita pravil v 1328-1340 godah. A  goroskop  ukazyvaet  na
1345 god. Vpolne podhodit dlya pravleniya vnuka Kality.

     Mozhet vozniknut' vopros: a chto zhe -- do Morozova nikto ne
datiroval etot goroskop, stol'  vazhnyj  dlya drevnejshej kitajskoj
istorii?

     Datirovali. Rasskaz o tom, kak  eto  delalos', pouchitelen.
Privedem ego, sleduya Morozovu.

    ``A  kak   zhe   Bajl'i   (Baily)   vdrug  ``podtverdil'' etu
psevdokitajskuyu dopotopnuyu  hronologiyu, govorya, chto  soedinenie
pyati planet dejstvitel'no bylo 20 fevralya  minus  2448  goda? '' -
pishet Morozov -- ``Ochen' prosto. On dopustil, chto kitajcy, eshche  za
dve tysyachi  chetyresta  sorok  vosem'  let  do  nachala  nashej  ery
predvoshitili   neestestvennoe   srednevekovoe    astrologicheskoe
priravnenie Solnca i Luny k planetam, kak budto by  predvoshitili
i Metonov 19-letnij lunnyj cikl bolee chem za dve  tysyachi  let  do
evropejskogo Metona, no vdrug isklyuchili iz chisla planet DVE SAMYE
GLAVNYE: YUPITERA I SATURNA, zameniv ih Solncem i  Lunoyu  (!). I
VSE OKAZALOSX PROSTO. Tak kak geocentricheskie  sochetaniya  Solnca,
Luny, Merkuriya, Venery i Marsa V LYUBOM SOZVEZDII PROISHODYAT POCHTI
CHEREZ KAZHDYE 15-17 LET, to na  protyazhenii  77  let  voobrazhaemogo
carstvovaniya vnuka ZHeltogo imperatora Bajl'i, vybrosiv  iz  scheta
samye bol'shie planety, KONECHNO I NASHEL totchas zhe  podhodyashchee  dlya
nego sochetanie malyh'' [37], s. 50-52.

     Esli  TAK  ``podtverzhdat''' tradicionnuyu   hronologiyu, to
kitajskuyu istoriyu bezuslovno sleduet  otnesti  k  chislu  naibolee
``horosho podtverzhdennyh''.

           4. ``DREVNEJSHIJ'' KITAJSKIJ 60-LETNIJ CIKL
                        I KOGDA ON VOZNIK

     V nashe vremya mnogie znayut ob etom cikle i staratel'no sledyat za
tem -- kakoj  segodnya  god:  obez'yany, svin'i, petuha  i  t. p.
Uvazhitel'no  sprashivayut  drug  u  druga:  petuh  ty  ili  sobaka,
predpolagaya tem samym, chto soprikasayutsya s  drevnejshej  mudrost'yu
sedogo  Vostoka, kotoryj  eshche  zadolgo   do   potopa   obnaruzhil
zagadochnye zakonomernosti kalendarya, upravlyayushchie nashimi sud'bami.
Osobuyu prelest' etoj  teorii  pridaet, konechno, ee yakoby neveroyatnaya
drevnost'.

     Predpolagaetsya, chto  ischislenie  po  60-letnemu  ciklu  bylo
prinyato kitajcami na samoj zare ih istorii, vo vremena  vse  togo
zhe  izvestnogo  ZHeltogo  imperatora -- v  2638  godu  do   n. e.
[37], s. 43.

     No  60-letnij  cikl  horosho  izvesten  v   astronomii. |to
priblizitel'nyj  period  soedinenij  YUpitera  i  Saturna. Takim
soedineniyam v srednie veka dejstvitel'no pridavali ochen'  bol'shoe
znachenie.

     Morozov vydvinul estestvennuyu  gipotezu, chto  imenno  takie
soedineniya i legli v osnovu ``drevnejshego'' kitajskogo  60-letnego
cikla.

     No  60-letnij  period  v  soedineniyah  YUpitera   i   Saturna
PRIBLIZITELEN. Sledovatel'no, my    poluchaem    zamechatel'nuyu
vozmozhnost' datirovat' moment  vvedeniya  60-letnego  kalendarnogo
cikla. V samom dele, s techeniem vremeni nakaplivaetsya rashozhdenie
mezhdu  astronomicheskimi  soedineniyami  YUpitera   s   Saturnom   i
kalendarnymi  nachalami  60-letnego  kitajskogo  cikla. Interesno
posmotret' -- KOGDA ONI SOVPADALI. |to i dast nam  epohu  VVEDENIYA
takogo cikla.

     Okazyvaetsya, chto sovpadeniya eti byli

            TOLXKO MEZHDU 1204 i 1623 GODAMI NASHEJ |RY.

     Kstati, -- v tochnosti nakryvaet  goroskop  ZHeltogo  imperatora:
1345 god n. e. (sm. vyshe).

     Gipoteza.

    ``Drevnij'' kitajskij 60-letnij cikl  byl  vpervye  vveden  ne
ranee XIII veka n. e. Skoree vsego -- v  XIV  veke, to est' v  epohu
ZHeltogo imperatora Huana-IOANNA ili dazhe eshche pozzhe.

            5. KOGDA KITAJCY IZOBRELI PODZORNUYU TRUBU

     Vse my dumaem, chto podzornaya truba byla izobretena Galileem,
ili ego neposredstvennymi  predshestvennikami, v  XVII  veke. On
dodumalsya do revolyucionnoj idei -- ispol'zovat'  opticheskie  linzy
dlya razglyadyvaniya udalennyh ob容ktov, v tom chisle planet i zvezd.
|to  izobretenie  proizvelo   nastoyashchuyu   revolyuciyu   vo   mnogih
fundamental'nyh oblastyah znaniya -- v navigacii, astronomii i t. p.

     Odnako, okazyvaetsya, vse my gluboko zabluzhdaemsya  o  vremeni
otkrytiya podzornoj truby. YAkoby v VI veke DO N. |., to est' v  to
vremya, kogda mnogie evropejskie narody eshche yutilis' v peshcherah, v Kitae
podzornuyu trubu  uzhe znali i shiroko eyu pol'zovalis'.

     |to vidno iz drevnej kitajskoj  knigi ``Kanonicheskie  stihi''
(SHi-Czin), kotorye byli ``pereredaktirovany, budto by, eshche velikim
mudrecom Konfuciem, zhivshim, -- govoryat nam --... v  minus  shestom
veke... Kniga ``Kanonicheskie   stihi'' schitaetsya   sovremennymi
kitajskimi uchenymi odnoj iz pyati knig ih drevnego ``Pyatiknizhiya''...

     Pervaya chast'  etoj  knigi, nazyvaemaya ``Vysshij  Imperator'',
rasskazyvaet o deyaniyah imperatora ``Vysshego'' (YAo), vzoshedshego  na
prestol v 41 godu 5-go cikla... V  paragrafah  3-8 ``Kanonicheskih
Stihov'' dana instrukciya etogo ``Vysshego Carya'' ego dvum  astronomam
``Planu'' i ``CHertezhu'' (He i Ho).

     V pervom iz nih, to est' v  paragrafe  3, on  povelevaet  im:
``Nablyudat'  nebesa, vychislit'  kalendar', ustroit'  pribor, na
kotorom byli by predstavleny 12 znakov zodiaka i dvizheniya po  nim
Solnca  i  Luny''... V  paragrafe  8  imperator   govorit   svoim
astronomam: ``Plan i CHertezh! Vy znaete, chto  god  sostoit  iz  366
dnej! Ustanovite promezhutochnye mesyacy i sto cerkovnyh sluzhb i vse
budet horosho''.

     A kommentator etogo mesta pribavlyaet, chto 366 dnej est' lish'
istinnoe vremya obrashcheniya vsego  neba, a  dlina  solnechnogo  goda
ravna 365 i 1/4 dnej. Otsyuda zaklyuchayut, chto  YULIANSKIJ  GOD  BYL
OTKRYT V KITAE ESHCHE KONFUCIEM... I  CHTO  PRECESSIYA  KLIMATICHESKOGO
GODA BYLA IZVESTNA KITAJSKOMU NARODU DAZHE I V TO  VREMYA  (hotya  i
opredelena slishkom bol'shoyu)'' [37], s. 57.

     Podcherknem, chto takoj  uroven' astronomicheskih znanij
``drevnejshego Kitaya'' sootvetstvoval by urovnyu evropejskoj astronomii
epohi XV-XVI vekov NASHEJ |RY. Sovremennyh istorikov eto pochemu-to ne
udivlyaet.

     Na  etom yakoby drevnejshie  kitajskie  otkrytiya  ne
zakanchivayutsya.

    ``Vtoraya  chast'  etih  ``Kanonicheskih   stihov'', nazyvaemaya
Pokornyj  Imperator  (SHun-Di), soobshchaet  o  deyaniyah   imperatora
Pokornogo (naslednika Vysokogo). On prikazal sdelat'  instrument,
``ZRITELXNUYU TRUBU'', CHTOBY  SEMX  DVIZHUSHCHIHSYA  SVETIL ``MOGLI  BYTX
NABLYUDAEMY EZHEDNEVNO''. Otsyuda kak budto vozmozhno vyvesti s polnoj
ochevidnost'yu, chto  i  zritel'naya  truba  Galileya  byla  izvestna
kitajcam eshche za  chetyre  tysyachi  let  do  velikogo  evropejskogo
uchenogo... Tak pochemu zhe te, kotorye dopuskayut, chto i  yulianskij
god, i armillyarnaya sfera, i ravnodenstvie, i solncestoyanie, i vse
ostal'noe, bylo  izvestno  kitajcam  tak  davno, ostanavlivayutsya
pered etim  poslednim  shagom, i  tolkuyut  ZRITELXNUYU  TRUBU  kak
astronomicheskij kvadrant? '' [37], s. 58.

     Vyvod.

     Takie teksty mogli byt' napisany, kak nam kazhetsya, NE  RANEE
SEMNADCATOGO VEKA NASHEJ |RY.

     Napomnim zdes' eshche raz, chto sohranivshiesya kitajskie rukopisi
datiruyutsya kak raz ne ranee XVI-XVII vekov.

2'2'1



   1. PODOZRITELXNO BOLXSHAYA CHASTOTA POYAVLENIYA KITAJSKIH KOMET

     Vyshe my rasskazali -- iz  kakih  knig segodnya izvestno  o
kitajskih kometah.

     Nazyvaya kometu ``kitajskoj'', my imeem v  vidu, chto ZAPISX O NEJ
soderzhitsya v kakoj-to hronike, schitaemoj segodnya za kitajskuyu.

     Polnyj spisok kitajskih komet soderzhit  bolee  300  zapisej.
Schitaetsya, chto  eti  zapisi  govoryat  o  poyavlenii  komet  v  309
razlichnyh godah. Tradicionno oni raspredelyayutsya ot minus 610 goda
do 1640 goda n. e. Takim obrazom, spisok nakryvaet soboyu  primerno
2200  let  i, sledovatel'no, v  srednem  na  kazhdye  sem'   let
prihoditsya  po  komete. No  poskol'ku  spisok  imeet   neskol'ko
lakun, -- tak  kak  ot  nekotoryh  epoh  svedenij  o  kometah  ne
sohranilos', -- to chastota poyavleniya kitajskih  komet  okazyvaetsya
sushchestvenno  vyshe. Naprimer, dlya  nekotoryh   epoh   poluchaetsya
PRIBLIZITELXNO PO KOMETE V TRI GODA. Naprimer, v  III  veke  n. e.
kitajcy videli na nebe TRIDCATX PYATX komet. V  IV  veke  n. e. -
DVADCATX komet.

     Prichem, schitaetsya, chto VSE  |TI  KOMETY  BYLI  HOROSHO  VIDNY
NEVOORUZHENNYM GLAZOM. Ved'  oni  upominayutsya  ne  v  special'nyh
astronomicheskih sochineniyah, a LETOPISYAH, zachastuyu soderzhashchih lichnye
vpechatleniya letopiscev. Estestvenno schitat', chto komety, upomyanutye v
letopisi, byli |FFEKTNYMI, vidimymi mnogimi lyud'mi.

     No v takom sluchae kitajskij kometnyj spisok ochen' stranen.
Zafiksirovannaya im chastota poyavleniya komet -- velika  dazhe  esli
schitat', chto kitajcy  v  svoih  letopisyah  upominali  ne  tol'ko
effektnye, no i mel'chajshie komety, kotorye tol'ko s trudom  mozhno
bylo by nablyudat' nevooruzhennym glazom v vide malo zametnoj tochki na
nebe.

     Skol'ko komet videl v svoej zhizni sovremennyj chitatel'?

     Za poslednie pyat'desyat  let -- ni  odnoj  effektnoj. Byli,
konechno, melkie komety, kotorye, najdya predvaritel'no teleskopom,
mozhno bylo zatem razglyadet'  na  zvezdnom  nebe. No  ved' drevnie
kitajcy, nado  polagat', ne  sharili  ezhenoshchno  po  nebu moshchnymi
teleskopami, tshchatel'no osmatrivaya  kvadrat  za  kvadratom VESX
NEBOSVOD v poiskah komety. A najdya, tut zhe  speshili  vpisat'
obnaruzhennuyu slabo svetyashchuyusya tochku v letopis'.

     Kstati, chtoby otlichit'  maluyu  kometu  ot  zvezdy, kitajcam
nuzhno bylo imet' polnyj katalog vidimyh zvezd, chtoby  raspoznat'
sredi nih medlenno smeshchayushchuyusya tochku-kometu. A chto zhe  my  vidim?
Morozov, naprimer, privodit drevnie kitajskie  zvezdnye  katalogi
DEVYATNADCATOGO VEKA. Oni  ves'ma  primitivny, gruby  i  nepolny.

     Morozov pisal po etomu  povodu: ``CHitatel'  vidit  sam, chto
pochti vse ne ochen' tipichnye zvezdnye  sochetaniya  neba, blagodarya
OTSUTSTVIYU  KOORDINATNOJ  SETI  (i  eto  v  XIX  veke! -- Avt.),
raspredeleny zdes' tak  detski  naivno, chto  otozhdestvit'  ih  s
real'nymi zvezdnymi konfiguraciyami, chasto nevozmozhno'' [37], s. 69.

     A nam predlagayut schitat', chto eti ``detski-naivnye'' astronomy
uspeshno obnaruzhivali POCHTI KAZHDYE TRI GODA po  komete. Pri  etom
BOLXSHINSTVO IZ NIH, PRI TAKOJ CHASTOTE, ZAVEDOMO DOLZHNY BYLI  BYTX
MALOZAMETNYMI TOCHKAMI. Nuzhno mnogo dnej  nepreryvno  smotret'  na
takuyu zvezdochku, chtoby nakonec obnaruzhit' ee zametnoe peremeshchenie
po nebu i dogadat'sya, chto pered  vami -- kometa. A  ved'  takuyu
``zvezdochku'' eshche nado najti. Ob etom prosto govorit' lish' segodnya,
kogda nebo postoyanno prosmatrivaetsya teleskopami vdol' i poperek.

     S uchetom etih soobrazhenij my dolzhny priznat', chto  kitajskij
kometnyj spisok vyglyadit CHREZVYCHAJNO STRANNO.

     Morozov  spravedlivo  pisal:  ``Nashi   sovremennye, tochnye
svedeniya o chisle vidennyh prostym glazom za  poslednie  tri  veka
komet  dostatochno  pokazyvayut, chto  eti  mezhplanetnye  strannicy
sovsem ne padayut  k  nam  s  neba  takim  chastym  dozhdem, kak  v
privedennom dalee spiske (kitajskih komet -- Avt.)'' [37], s. 60.

2'2'2

                2. GODY POYAVLENIYA KITAJSKIH KOMET

------------------------------------------------------------------
                              SPISOK
      tradicionnyh dat, kogda byli otmecheny poyavleniya komet
                     po kitajskim istochnikam.

                (Priveden takzhe v [37], s. 130-132)
-----------------------------------------------------------------
-610,
-530, -515, -501,
-466, -432,
-304, -302,
-295, -239, -237, -233, -232, -213, -203,
-171, -156, -154, -153, -147, -146, -137, -136, -134, -133, -119,
-118, -109, -108,
-86, -83, -76, -75, -73, -72, -71, -69, -68, -60, -48, -47, -43,
-31, -11, -4, -3,
13, 22, 39, 55, 60, 61, 65, 66, 71, 75, 76, 77, 84,
102, 110, 131, 141, 147, 148, 149, 161, 178, 180, 182, 185, 188,
192, 193,
200, 204, 206, 207, 213, 218, 222, 225, 232, 236, 238, 240, 245,
247, 248, 251, 252, 253, 255, 257, 259, 262, 265, 268, 275, 276,
277, 279, 281, 283, 287, 290, 296,
300, 301, 302, 303, 304, 305, 329, 336, 340, 343, 349, 358, 363,
369, 373, 386, 390, 393,
400, 401, 402, 415, 416, 418, 419, 422, 423, 442, 449, 451,
501, 532, 539, 560, 561, 565, 568, 574, 575, 588, 594,
607, 615, 616, 626, 634, 639, 641, 663, 667, 676, 681, 683, 684,
707, 708, 710, 713, 730, 739, 760, 767, 770, 773,
815, 817, 821, 828, 829, 834, 837, 838, 839, 840, 841, 851, 856,
864, 868, 869, 877, 885, 886, 892, 893, 894,
905, 912, 928, 936, 941, 943, 956, 975, 989, 998,
1003, 1014, 1018, 1035, 1036, 1049, 1056, 1066, 1080, 1095, 1097,
1106, 1110, 1126, 1131, 1132, 1133, 1145, 1147, 1151
1222, 1226, 1232, 1237, 1240, 1264, 1277, 1293, 1299,
1301, 1304, 1313, 1315, 1337, 1340, 1351, 1356, 1360, 1362,
1363, 1366, 1368, 1373, 1376, 1378, 1385, 1388, 1391,
1407, 1430, 1431, 1432, 1433, 1439, 1444, 1449, 1450, 1452, 1453,
1456, 1457, 1458, 1461, 1462, 1465, 1468, 1472, 1490, 1491, 1495,
1499,
1500, 1502, 1506, 1520, 1521, 1523, 1529, 1531, 1532, 1533, 1534,
1536, 1539, 1545, 1554, 1556, 1557, 1569, 1577, 1578, 1580, 1582,
1584, 1585, 1591, 1593, 1596,
1604, 1607, 1609, 1618, 1619, 1621 1639, 1640.
-----------------------------------------------------------------
     1) V etom spiske my opustili ukazaniya na poyavleniya inogda  v
odin i tot zhe god NESKOLXKIH komet. Naprimer, schitaetsya, chto  v
416 godu n. e. kitajcy videli SRAZU TRI KOMETY, v 422 godu n. e. -
DVE KOMETY i t. d. Vse takie kratnosti u nas opushcheny.

     2) My ne privodim svedenij o tochnyh kalendarnyh datah, kogda
yakoby  videli  kometu. Kitajcy ostavili   nam yakoby sovershenno tochnye
zapisi, soobshchaya  god, mesyac  i  inogda dazhe den' poyavleniya komety.
|ti svedeniya nam ne potrebuyutsya, a krome  togo, kak my uvidim, vse
eti ``tochnejshie ukazaniya'' skoree vsego poyavilis' ochen' pozdno.

     3)  Mnogie  kitajskie  zapisi  ukazyvayut  put'   komety   po
sozvezdiyam. My  ne  privodim  zdes'  eti  svedeniya  po  sleduyushchej
prichine. Analiz puti imeet smysl lish' pri popytke opredeleniya  ee
orbity ili esli my  hotim  otozhdestvit'  kometu  s  kakoj-to  nam
izvestnoj. Edinstvennaya  kometa, dlya  kotoroj   poiski   takogo
otozhdestvleniya imeyut smysl, eto -- znamenitaya kometa Galleya. No  o
nej my SPECIALXNO pogovorim pozdnee. A po povodu ostal'nyh  komet
otmetim, chto, ``za isklyucheniem komety Galleya my ne znaem ni  odnoj
horosho nablyudaemoj prostym glazom periodicheskoj komety, sposobnoj
podtverdit' nam tochnost' evropejskih  i  kitajskih  soobshchenij. V
nastoyashchee vremya ustanovlena periodichnost' mnogih, bol'sheyu  chast'yu
malen'kih komet, no ni odna iz nih  ne  upominaetsya  v  letopisyah
tak, chtoby mozhno bylo ubeditel'no otozhdestvit' ee s  kakoj-nibud'
iz letopisnyh'' [37], s. 156.

2'2'3

            3. EVROPEJSKIE KOMETY I GODY IH POYAVLENIYA

-----------------------------------------------------------------
                              SPISOK
      tradicionnyh dat, kogda byli otmecheny poyavleniya komet
                    po evropejskim istochnikam.

                (Priveden takzhe v [37], s. 130-132)
-----------------------------------------------------------------
-479, -465, -430, -429, -413, -411, -409,
-372, -352, -347, -340, -335,
-219 (? ), -203,
-199, -182, -167, -165, -164, -149, -145, -143, -135, -128, -118,
-117, -116, -109,
-98, -92, -89, -86, -83, -39, -59, -46, -45, -44, -42, -40, -30,
-29, -28, -22, -12,
12, 14, 16, 17, 40, 48, 51, 54, 56, 57, 60, 61, 62, 66, 68, 69,
70, 72, 73, 76, 78, 79, 81,
130, 145, 146, 160, 161, 181, 188, 190, 192, 195,
204, 213, 217, 220,
307, 308, 324, 335, 340, 363, 367, 370, 375, 377, 380, 383, 384,
386, 389, 390, 393, 394, 396, 399,
405, 410, 412, 413, 418, 423, 434, 442, 443, 448, 450, 453, 454,
457, 459, 488,
500, 519, 531, 533, 535, 538, 540, 541, 550, 557, 560, 570, 583,
587, 589, 594, 597, 599,
601, 602, 603, 604, 607, 617, 620, 622, 623, 631, 633, 660, 667,
674, 675, 676, 678, 684, 685, 687,
715, 719, 729, 744, 745, 761, 763, 791,
800, 809, 812, 814, 815, 817, 818, 828, 819, 830, 837, 838, 839,
840, 841, 844, 868, 876, 882,
900, 902, 905, 906, 910, 912, 913, 930, 941, 942, 944, 964, 968,
975, 979, 983, 996, 999,
1000, 1004, 1005, 1006, 1009, 1017, 1027, 1031, 1038, 1042, 1053,
1058, 1064, 1066, 1067, 1071, 1077, 1092, 1095, 1097, 1098,
1102, 1103, 1106, 1107, 1108, 1109, 1110, 1111, 1112, 1113, 1119,
1125, 1132, 1133, 1141, 1145, 1163, 1169, 1172, 1180,
1200, 1202, 1211, 1214, 1213, 1217, 1219, 1222, 1223, 1230, 1238,
1240, 1241, 1254, 1255, 1256, 1264, 1267, 1268, 1269, 1273, 1282,
1285, 1286, 1293, 1298, 1299,
1300, 1301, 1302, 1303, 1307, 1312, 1313, 1314, 1315, 1318, 1337,
1338, 1339, 1340, 1341, 1345, 1347, 1351, 1352, 1353, 1362, 1363,
1365, 1368, 1376, 1379, 1380, 1382, 1390, 1391, 1394, 1399,
1400, 1401, 1402, 1403, 1407, 1408, 1414, 1426, 1433, 1434, 1439,
1444, 1445, 1450, 1454, 1456, 1457, 1458, 1460, 1461, 1467, 1468,
1470, 1471, 1472, 1475, 1476, 1477, 1491, 1492, 1493,
1500, 1504, 1505, 1506, 1510, 1511, 1512, 1513, 1514, 1516, 1517,
1521, 1522, 1523, 1524, 1526, 1527, 1528, 1529, 1530, 1531, 1532,
1533, 1537, 1538, 1539, 1541, 1542, 1545, 1554, 1556, 1557, 1558,
1559, 1560, 1564, 1566, 1569, 1572, 1576, 1577, 1578, 1580, 1582,
1583, 1585, 1590, 1593, 1596, 1597,
1602, 1604, 1607, 1618, 1652, 1653, 1661, 1664, 1665, 1682.
----------------------------------------------------------------
     My  vidim, chto  evropejskij  spisok  takzhe  vyzyvaet  mnogo
nedoumennyh voprosov. Prakticheski vse strannosti, otmechennye nami
v kitajskom spiske, prisutstvuyut i zdes'.

     Krome togo, brosayutsya v glaza  neveroyatno  gustye  skopleniya
komet, yakoby  nablyudavshihsya  evropejcami  v  srednie  veka. CHego
stoit, naprimer, chast' spiska, otnosyashchayasya  k  XVI  veku. Sudite
sami.

     V 1500 godu bylo 4 komety.

     V 1504 godu bylo 2 komety.

     V 1506 godu bylo 6 (shest'! ) komet.

     V 1511 godu bylo 3 komety.

     V 1516 godu bylo 3 komety.

     V 1523 godu bylo 2 komety.

     V 1527 godu bylo 4 komety.

     V 1529 godu bylo 3 komety.

     V 1530 godu bylo 4 komety.

     V 1531 godu bylo 6 (shest'! ) komet.

     V 1532 godu bylo 6 (shest'! ) komet.

     V 1533 godu bylo 5 (pyat'! ) komet.

     V 1538 godu bylo 3 komety.

     V 1539 godu bylo 6 (shest'! ) komet.

     V 1541 godu bylo 2 komety.

     V 1542 godu bylo 3 komety.

     V 1545 godu bylo 2 komety.

     V 1556 godu bylo 8 (vosem'! ) komet.

     V 1557 godu bylo 3 komety.

     V 1558 godu bylo 6 (shest'! ) komet.

     V 1560 godu bylo 2 komety.

     V 1569 godu bylo 3 komety.

     V 1572 godu bylo 6 (shest'! ) komet.

     V 1576 godu bylo 2 komety.

     V 1577 godu bylo 9 (devyat'!! ) komet.

     I tak dalee. Sm. [37].

     Poluchaetsya, chto v shestnadcatom veke evropejcy yakoby nablyudali
nevooruzhennym glazom 145 (STO SOROK PYATX) komet.  |to slishkom mnogo.
Napomnim, chto podzornaya truba byla izobretena tol'ko v XVII
veke. Poetomu rech' zdes' mozhet idti tol'ko o kometah, nablyudaemyh
nevooruzhennym glazom. A takie komety poyavlyayutsya redko.

     Morozov  spravedlivo  pisal: ``Komety  evropejcev, vidimye
prostym glazom, otmechayutsya tak chasto, kak, po-vidimomu, NE BYVALO
NIKOGDA V DEJSTVITELXNOSTI'' [37], s. 135.

     Iz privedennoj tablicy sleduet takoj  vyvod.

     Skoree  vsego, zdes'  my  chasto  imeem  delo  s  razlichnymi
soobshcheniyami OB ODNOJ I TOJ ZHE  KOMETE, vosprinyatye  vposledstvii
kak zapisi o RAZNYH  kometah. Otsyuda  vidno  takzhe, chto  mnogie
srednevekovye  zapisi  byli  NEPRAVILXNO  DATIROVANY  POZDNEJSHIMI
HRONOLOGAMI, KOTORYE PREVRATILI ODNU KOMETU V CELYJ BUKET  KOMET,
raspolzshihsya  na  raznye  gody. |to  eshche  raz  pokazyvaet, chto
pravil'nyj perevod daty, upomyanutoj v srednevekovom  dokumente  v
privychnoe nam segodnya letoischislenie -- zadacha ochen' neprostaya. Vo
vsyakom sluchae, srednevekovye hronologi, kak  my  vidim, nadelali
zdes' massu oshibok.

     Libo nam pridetsya  dopustit', chto, naprimer, v  XVI  veke
dejstvitel'no chut'  li  ne  kazhdyj  mesyac  mozhno  bylo  nablyudat'
ocherednuyu kometu.

     Nam  skazhut -- nu  horosho, davajte  popravim   hronologov,
otozhdestvim razlichnye opisaniya ODNOJ I TOJ ZHE KOMETY  i  sozdadim
pravil'nuyu hronologiyu komet.

     K sozhaleniyu, -- otvetim my, -- eto mozhno bylo by sdelat'  lish'
pri odnom uslovii -- esli  by  my  zaranee  znali, KOGDA  ZHE  V
DEJSTVITELXNOSTI POYAVLYALISX REALXNYE KOMETY. No vse delo  v  tom, chto
kak raz etogo-to my i NE ZNAEM. Imenno eto  i  trebuetsya uznat' iz
imeyushchegosya segodnya  v  nashem  rasporyazhenii  spiska.

     My vidim, chto astronomy i kometografy  XVII-XVIII  vekov  ne
smogli otdelit' ``fiktivnye komety'' ot real'nyh, to est'
otozhdestvit' raznye opisaniya odnoj komety. I ponyatno pochemu. Delo v
tom, chto raznye ochevidcy odnoj i toj zhe komety komety mogli
opisyvat'  ee sovershenno po-raznomu, naprimer, putayas' v sozvezdiyah,
po kotorym shla kometa. V rezul'tate inogda poluchalis' razlichnye
traektorii.  Razobrat'sya  v  etom  haose  svedeniya  srednevekovye
kometografy po-vidimomu ne  smogli. Skoree  vsego, segodnya  uzhe
nevozmozhno vosstanovit' podlinnuyu kartinu poyavleniya srednevekovyh
komet.

     Otsyuda, v chastnosti, sleduet, chto god, a uzh tem bolee  mesyac
poyavleniya   komety, inogda   soobshchaemye   nam    srednevekovymi
hronologami, NE  MOGUT  SCHITATXSYA  NADEZHNYMI.

     Takzhe nenadezhny ukazaniya na  sozvezdiya, po  kotorym  proshla
kometa. Tem bolee, chto ne u vseh srednevekovyh gorozhan  na  stole
lezhali zvezdnye karty, naprimer, Dyurera, vzglyanuv  na  kotorye
mozhno bylo by tut zhe akkuratno zapisat' put' komety. Poetomu put'
komety mogli ukazyvat' lish' professionaly astronomy. No  tut  my
vidim, chto  dazhe  oni  putalis'. Berem, naprimer, evropejskoe
opisanie puti komety Galleya v 1378 godu n. e. [37], s. 142. Na pervyj
vzglyad - vrode by  estestvennoe  opisanie  ee  traektorii  po
sozvezdiyam.  Odnako  pri  blizhajshem  rassmotrenii  vyyasnyaetsya, chto
``eto   ee polozhenie tak ne podhodilo dlya vychisleniya ee orbity, chto
Pengre ob座avil ego godnym lish' na to, chtoby izmuchit'  slishkom
userdnogo iskatelya komety Galleya'' [37], s. 142. Po-vidimomu,
srednevekovyj nablyudatel' chto-to naputal, a v chem i kak -- segodnya
vosstanovit' prakticheski nevozmozhno.

2'2'4
       4. SRAVNENIE SPISKOV EVROPEJSKIH I KITAJSKIH KOMET
     |to    sravnenie    tshchatel'no    provel    N. A. Morozov. V
chastnosti, on sostavil sravnitel'nye tablicy datirovok  kitajskih
i  evropejskih  soobshchenij  o  kometah  [37], s. 130-132. Vot   ego
vyvod, sdelannyj na osnove analiza poluchivshihsya itogovyh tablic X
i XIII, sm. [37], s. 130-132, 168.

    ``Posmotrim -- naskol'ko  shodny   kitajskie   soobshcheniya   s
evropejskimi v svoih datirovkah. YA govoryu zdes' lish'  o  shodstve
datirovok, a ne o sushchnosti samih opisanij  komet, potomu  chto  v
etom otnoshenii NI DLYA  ODNOJ  EVROPEJSKOJ  KOMETY  NE  NAJDEM  MY
OPISANIYA, SHODNOGO S  KITAJSKIM, VPLOTX  DO  POYAVLENIYA  V  KITAE
KATOLICHESKIH MISSIONEROV. A  naskol'ko  shodyatsya  daty, chitatel'
mozhet videt' iz vysheprivedennoj  tablicy  (sm. [37], s. 130-132 -
Avt.), v  kotoroj  ya  vypisal  dlya  kitajskih  soobshchenij  dazhe  i
somnitel'nye komety, a dlya evropejskih pochti  vse, chto  nashel  v
``Theatrum  Cometicum'' Lyubeneckogo   (znamenitaya   srednevekovaya
``Kometografiya'' -- katalog 1681 goda -- Avt.).

     Po otnosheniyu k kometam do nachala nashej ery, my  vidim  zdes'
nechto porazitel'noe. Sluchajno vpolne sovpali TOLXKO komety  minus
109, minus 86 i minus  83  godov, a  daty  OSTALXNYH  KOMET  VSE
RAZOSHLISX DO TAKOJ STEPENI, CHTO TAM, GDE ESTX ZAPISI U  KITAJCEV,
ONI CELYMI PACHKAMI OTSUTSTVUYUT  U  EVROPEJCEV, I  NAOBOROT:  GDE
IMEYUTSYA CELYE  PACHKI  EVROPEJSKIH  ZAPISEJ, TAM  NET  NI  ODNOJ
KITAJSKOJ. EVROPEJCY  TUT  OPROVERGAYUT   KITAJCEV, A   KITAJCY
OPROVERGAYUT EVROPEJCEV...

     Posmotrim teper' i period ot nachala nashej ery  do  vocareniya
Konstantina (ot 0 do 306 goda). I tut  my  vidim  tu  zhe  chehardu
kitajskih i evropejskih datirovok  vplot'  do  Aleksandra  Severa
(222 god)... Eshche zamechatel'nee  vyshel  promezhutok  v  85  let  ot
vocareniya Aleksandra Severa  do  vocareniya  Konstantina. V  etot
promezhutok KITAJSKIE SOOBSHCHENIYA DAYUT NAM 38 KOMET, A EVROPEJSKIE -
NI ODNOJ, za  isklyucheniem  smutnogo  soobshcheniya  o  chem-to  v  252
godu!... No  i  posle  etogo  pereryva  evropejskie  i  kitajskie
datirovki komet igrayut drug s drugom v chehardu, hotya  stanovyatsya
mnogochislennee i potomu bolee dostavlyayut primerov  dlya  sluchajnyh
sovpadenij... LISHX S  XII  VEKA  SOGLASIE  OBOIH  PERVOISTOCHNIKOV
DELAYUTSYA NASTOLXKO CHASTYMI, CHTO IH NELXZYA OB某ASNITX SLUCHAJNOSTXYU''
[37], s. 133-134.

     Otmetim, chto vnov' i  vnov'  vsplyvaet  granica  dostovernoj
istorii, nachinayushchejsya, okazyvaetsya, s XII-XIII vekov  NASHEJ  |RY.
Ranee  eta  granica  byla  obnaruzhena  nami  iz   sovsem   drugih
soobrazhenij [1-5].

     Otsyuda sleduet vyvod.

     1) Libo prinyatye segodnya DATIROVKI   kitajskih   zapisej   o
kometah ranee XIII veka n. e. NEVERNY.

     2) Libo prinyatye segodnya  DATIROVKI  evropejskih  zapisej  o
kometah ranee XIII veka NEVERNY.

     3) Libo NEVERNY i te i drugie.

     Po nashemu mneniyu -- tret'e.

2'2'5
                        5. KOMETA GALLEYA
                          5. 1. VVEDENIE


     Kometa Galleya -- samaya znamenitaya iz komet.

     Kometa Galleya -- samaya effektnaya iz komet.

     Kometa  Galleya -- odin  iz  kitov, na   kotoryh   pokoitsya
kitajskaya hronologiya i sovremennaya teoriya ob ogromnoj drevnosti
kitajskoj civilizacii.

     Segodnya schitaetsya, chto kitajcy nablyudali vse ee poyavleniya po
krajnej mere ot I veka do n. e. vplot' do sovremennosti.

     Schitaetsya, chto sovremennaya teoriya    dvizheniya    komety Galleya,
podtverzhdaetsya drevnimi kitajskimi zapisyami i, v svoyu ochered' eta
teoriya podtverzhdaet tradicionnuyu hronologiyu Kitaya.

     Dazhe N. A. Morozov, podvergshij  korennomu  peresmotru  mnogie
plasty drevnej istorii, i  to  osporil  dostovernost'  kitajskih
zapisej o komete Galleya LISHX RANEE NACHALA NOVOJ |RY, no schel  eti
zapisi bolee ili menee dostovernymi v epohu POSLE NACHALA N. |.

     Vot chto on pisal, neskol'ko smushchenno: ``No kakovo by ni  bylo
proishozhdenie  etih  kitajskih  zapisej  o  kometah, a  vse   zhe
udivitel'nye sovpadeniya  nekotoryh  iz  ih  kometnyh  opisanij  s
teoreticheski opredelyaemymi vozvrashcheniyami komety Galleya zastavlyayut
otnosit'sya k nim ser'ezno, kak k sredstvu dlya proverki  starinnyh
dokumentov, soderzhashchih kometnye opisaniya'' [37], s. 156.

     I eshche: ``Itak, kometa  Galleya  ne  dostatochno  podtverzhdaet
soobshcheniya SHe-Ke i ``Lesnogo Konya'' v toj ih chasti, kotoraya traktuet
o sobytiyah, otnosimyh k pervym vekam nashej ery. Kakoe zhe pravo my
imeem dumat', chto eti knigi mogut podtverzhdat' hronologiyu dazhe  i
za nachalom nashej ery? '' [37], s. 154.

     Takim obrazom, vrode by net osnovanij podozrevat'  kitajskuyu
hronologiyu, opirayushchuyusya, v chastnosti, i  na  kometu  Galleya. Ona
podejstvovala dazhe na Morozova.

     Odnako, situaciya ne takaya prostaya kak  mozhet  pokazat'sya  na
pervyj vzglyad.

     N. A. Morozov oshibsya.

     Naprasno on schel ``udivitel'nymi'' sovpadeniya  nekotoryh  iz
kitajskih  zapisej  s   sovremennymi   teoreticheskimi   raschetami
poyavlenij  komety  Galleya  v  proshlom. Sejchas  my  pokazhem, chto
bol'shinstvo iz nih sluchajno, a dve-tri zapisi o  yakoby  poyavlenii
komety Galleya v proshlom, ``podtverzhdayushchie'' ee periodichnost', byli
vstavleny po-vidimomu v XVIII veke.

             5. 2. ANALIZ PERIODICHNOSTI KOMETY GALLEYA
            5. 2. 1. SPISOK DAT POYAVLENIYA KOMETY GALLEYA
     Nachnem so spiska dat, tradicionno  schitaemyh  za  poyavleniya
komety Galleya. On razbivaetsya  obychno  na  dve  chasti:  kitajskie
zapisi o komete Galleya  i  evropejskie. Privedem  oba  spiska  v
sravnenii drug s drugom.

     Opirayas' na eti daty, astronomy Kouell (Cowell) i  Krommelin
(Crommelin)    v    samom    nachale     XX     veka     postroili
astronomo-matematicheskuyu teoriyu dvizheniya  komety  Galleya. Na  ee
osnove oni rasschitali teoreticheskie poyavleniya komety v proshloe. V
nizhesleduyushchej   tablice, my   privodim   kak   rezul'taty    ih
teoreticheskih  raschetov, tak  i  gody  evropejskih  i  kitajskih
nablyudenij, schitayushchihsya  segodnya  za  opisaniya  komety   Galleya.
Ukazaniya mesyacev v levom stolbce dayut moment  prohozhdeniya  komety
cherez perigelij.

                          T A B L I C A
-----------------------------------------------------------------
Teoriya (Cowell, Crommelin)   Tradicionnye      Tradicionnye
(po yulianskomu kalendaryu)   daty kitajskih    daty evropejskih
                               zapisej           zapisej
                             (po ``SHe-Ke'')
-----------------------------------------------------------------
aprel'    1910                  1910              1910
mart      1835                  1835              1835
mart      1759                  1759              1759
sentyabr'  1682                  1682              1682
oktyabr'   1607                  1607              1607
avgust    1531                  1531              1531
iyun'      1456                  1456              1456
noyabr'    1378                  1378              ---
oktyabr'   1301                  1301              1301
sentyabr'  1222                  1222              1222
aprel'    1145                  1145              1145
mart      1066                  1066              1066
sentyabr'   989                   989               ---
iyul'       912                   912               912
fevral'    837                   837               837
iyul'       760                   760               -- (761? )
noyabr'     684                   684               684
mart       607                   607               -- (607? )
noyabr'     530                   532               531
iyul'       451                   451               -- (450? )
noyabr'     373                   373               ---
aprel'     295                   296?              ---
aprel'     218                   218               217
mart       141                   141               ---
yanvar'      66                    66                66
oktyabr'   -12                    -11               -12
avgust    -86                    -86               -86
---------------------------------------------------------
Dalee upominaniya komety Galleya u kitajcev  i  evropejcev  uzhe  ne
nahodyat, za  redkimi  isklyucheniyami. Naprimer, za  upominanie  o
komete Galleya schitayut inogda  kitajskuyu  zapis'  minus  239  goda
[37], s. 140, sm. grafik Kouella i Kromellina  i  spisok  komet  na
stranice 73.

     Na pervyj vzglyad kazhetsya, chto  iz  etoj  tablicy  neprelozhno
sleduet fundamental'nyj  vyvod:  matematicheskaya  teoriya  dvizheniya
komety Galleya  nahoditsya  v  PREKRASNOM  SOGLASII  s  nablyudeniyami
kitajcev. Kstati, soglasovanie  etoj  teorii   s   evropejskimi
zapisyami  SUSHCHESTVENNO  HUZHE. No  ne  budem  pridirchivy -- vsem
izvestno, chto  kitajskie  astronomy, i  OSOBENNO  v  glubokoj
drevnosti, -- slavilis'  svoej  dobrosovestnost'yu. Ne  to   chto
evropejcy.

     Eshche   raz   povtorim:   teoreticheskij grafik vrode by PREKRASNO
PODTVERZHDAETSYA sovpadeniem VSEH teoreticheskih dat s kitajskimi datami
za isklyucheniem  lish'  odnoj, otlichayushchejsya  na  dva goda  i   dvuh,
otlichayushchihsya na odin god. Vprochem, otklonenie na 1 god  v  raschet
mozhno ne  prinimat'  vvidu  izvestnoj  neodnoznachnosti v  vybore
nachala goda v drevnosti.


        5. 2. 2. CHTO PROIZOSHLO S KOMETOJ GALLEYA V 1986 GODU?
                  POCHEMU ONA SMENILA POLUSHARIE

     Zasluzhivaet osobogo vnimaniya takzhe  to  obstoyatel'stvo, chto
kitajskie astronomy yakoby NABLYUDALI VSE BEZ ISKLYUCHENIYA POYAVLENIYA
KOMETY GALLEYA NA PROTYAZHENII DVUH TYSYACH LET. NI ODNO IZ EE  POYAVLENIJ
YAKOBY NE BYLO IMI PROPUSHCHENO.

     Kitaj raspolozhen v SEVERNOM polusharii.

     Krome togo, vo vseh sluchayah, kogda  kitajcy  opisyvayut  put'
komety, schitaemoj  segodnya  za  kometu  Galleya, oni   nazyvayut
sozvezdiya SEVERNOGO polushariya ili zodiaka. My proverili etot fakt
po kometnomu spisku v [37].

     No otsyuda sleduet, chto

          VSE BEZ ISKLYUCHENIYA  POYAVLENIYA  KOMETY  GALLEYA
                  ZA POSLEDNIE  DVE TYSYACHI LET
                YAKOBY MOZHNO BYLO HOROSHO NABLYUDATX V
                   S E V E R N O M  POLUSHARII.

     Na pervyj  vzglyad -- vse  ponyatno  i  estestvenno. Krupnaya
periodicheskaya  kometa  bolee  dvuh   tysyach   let   vrashchaetsya   po
stacionarnoj  orbite, sohranyayushchej  bolee  ili  menee  postoyannoe
polozhenie v prostranstve otnositel'no ekliptiki.

     A teper' sprosim chitatelya severnogo polushariya: videl  li  on
kometu Galleya, poyavivshuyusya na nashej pamyati v 1986 godu?

                          NET, NE VIDEL.

     Po ochen' prostoj prichine -- ONA  NE  BYLA  VIDNA  V  SEVERNOM
POLUSHARII, A VIDNA BYLA TOLXKO V YUZHNOM. PRICHEM -- DOVOLXNO TUSKLO.

     CHto zhe neozhidanno proizoshlo s kometoj Galleya? Dve tysyachi let --
v severnom polusharii, a potom neozhidanno pereselilas'  v  yuzhnoe?
Vozmozhno nam  predlozhat ``ob座asnenie'':  takov mol ee matematicheskij
zakon dvizheniya. Vot imenno  o  matematicheskom zakone  dvizheniya
komety Galleya my i pogovorim v sleduyushchem razdele.

     A  zdes'  rezyumiruem. Takoe  rezkoe   izmenenie   haraktera
dvizheniya komety, OSTAVAVSHEESYA STABILXNYM YAKOBY NA PROTYAZHENII DVUH
TYSYACH LET, predstavlyaetsya nam ochen' strannym.

     Voznikaet ser'eznoe somnenie  v  dostovernosti  tradicionnoj
hronologii poyavlenij komety  Galleya. V  samom  li  dele  vse  ee
poyavleniya tak uzh nadezhno obnaruzhivayutsya v kitajskih hronikah? Net
li tut sluchajnyh  sovpadenij  ili  chego-to  pohuzhe -- pozdnejshih
vstavok? I, kstati, kakova veroyatnost' serii SLUCHAJNYH  popadanij
PROIZVOLXNO  VYBRANNOJ ``periodicheskoj  sinusoidy'' na   prinyatye
segodnya tradicionnye daty kitajskih  kometnyh  zapisej? Na  etot
vopros my otvetim nizhe. Zabegaya vpered, skazhem, chto  veroyatnost'
eta ves'ma velika.

          5. 2. 3. CHTO PROIZOSHLO I PRODOLZHAET PROISHODITX
                S KOMETOJ GALLEYA POSLE 1759 GODA?
    POCHEMU NARUSHILASX ZAKONOMERNOSTX V PERIODAH EE OBRASHCHENIYA
     Seriya dat, predlagaemyh tradicionnoj     hronologiej     dlya
poyavleniya komety  Galleya  v  kitajskih  spiskah, obladaet  odnoj
strannoj osobennost'yu. Ona pozvolyaet obnaruzhit' NEVEROYATNO tochnuyu
vekovuyu  zakonomernost'  v  izmenenii  perioda  obrashcheniya  komety
Galleya. Prichem, eta   zakonomernost' yakoby obladaet  udivitel'noj
ustojchivost'yu. Rech' idet o zakone, otkrytom astronomami   Kouellom
(Cowell) i Krommelinom (Crommelin), kotorye izuchali kitajskie kometnye
spiski.

     My vosproizvodim postroennyj imi grafik na ris. 1.

     Po  gorizontali  otlozheny  gody  poyavleniya  komety   Galleya,
soglasno  kitajskoj  hronologii. Daty  ukazany  s  tochnost'yu  do
desyatyh dolej goda.

     Po  vertikali -- periody  obrashcheniya  komety  Galleya, to est'
intervaly mezhdu  posledovatel'nymi  ee  vozvrashcheniyami. Naprimer,
interval mezhdu poslednim ee poyavleniem v 1986,1 godu i predydushchim
v 1910,3 sostavlyaet 75,8 let. I  tak  dalee. |ti  chisla  ukazany
vnizu pod grafikom.

     Na  grafike  chetko  vidna  periodicheskaya  zakonomernost'  -
vekovye  uskoreniya  i  zamedleniya  v  dvizhenii  komety  Galleya  s
periodom okolo  77,0  let. Sglazhennaya  krivaya  v  vide  sinusoidy
pokazyvaet usrednennye znacheniya periodov obrashcheniya.

     Zubchataya   krivaya   pokazyvaet   znacheniya   posledovatel'nyh
periodov  obrashcheniya  komety, vychislennye  na  osnove   kitajskih
hronik. V  etom   smysle   my   budem   nazyvat'   etu   krivuyu
``eksperimental'noj''. Sleduet otmetit', chto  teoreticheskie  daty,
vychislennye astronomami  dlya  vozvrashchenij  komety  Galleya, ochen'
horosho  soglasuyutsya  s ``kitajskim  eksperimentom''. Imenno   eto
obstoyatel'stvo sil'no smutilo N. A. Morozova i chastichno ubedilo ego
v  dostovernosti  kitajskih  dat  poyavlenij  komety   Galleya   za
poslednie poltory tysyachi let -- posle nachala n. e.

     A   teper'   proanaliziruem    etu    zubchatuyu   ``kitajskuyu
eksperimental'nuyu'' krivuyu.

     Okazyvaetsya, razbros  ``eksperimental'nyh'' tochek   vokrug
sinusoidy tozhe daleko ne sluchaen. |tot  yakoby  eksperimental'nyj
zubchatyj grafik prakticheski STROGO PERIODICHEN. Na ris. 1  otmecheny
tri ego perioda:

     ot minus 551 goda do 218 goda  (po-vidimomu, ekstrapolyaciya,
tak kak schitaetsya, chto dlya chasti etoj  epohi  svedenij  o  komete
Galleya u kitajcev net),

     ot 218 goda do 989 goda,

     ot 989 goda do 1759 goda.

     Na ris. 2 my pronumerovali ``eksperimental'nye'' tochki  vnutri
kazhdogo perioda chislami ot 1 do 10. Otchetlivo vidno, chto  otrezok
zubchatoj krivoj, zanumerovannyj  chislami  1, 2,..., 10  POVTORYAETSYA
TRI RAZA PRAKTICHESKI TOZHDESTVENNO.

     |tot effekt osobenno naglyadno viden iz ris. 3, na kotorom tri
uchastka zubchatoj krivoj  nalozheny  drug  na  druga. Nesmotrya  na
nekotorye neznachitel'nye otkloneniya treh krivyh drug ot druga, my
vidim tem ne menee, chto vse tri krivye prakticheski tozhdestvenny.

     Takim obrazom, ``eksperimental'naya'' krivaya periodov obrashcheniya
komety Galleya yavlyaetsya STROGO PERIODICHESKOJ s periodom primerno v
770 let.

     SLEDOVATELXNO, ESTESTVENNO   OZHIDATX, CHTO   |TOT   ZAKON,
DEJSTVUYUSHCHIJ  YAKOBY  NA  PROTYAZHENII   DVUH   TYSYACH   LET, DOLZHEN
PROYAVLYATXSYA I V NASHI DNI.

     A  dlya  matematikov   dobavim, chto   eta   krivaya   horosho
approksimiruetsya veshchestvenno-analiticheskoj funkciej  kak  reshenie
analiticheskoj zadachi nebesnoj mehaniki. Poetomu, iz  togo  fakta,
chto ona obnaruzhivaet stroguyu periodichnost' na  kakom-to  otrezke,
sleduet, chto ona dolzhna byt'  periodichnoj  na  vsej  veshchestvennoj
osi. Drugimi  slovami, dolzhna  ostavat'sya  periodicheskoj  i   v
blizhajshem budushchem.

     A chto zhe my vidim?

     Vernemsya k risunku  1. Esli  by  kometa  Galleya  prodolzhala
dvigat'sya v sootvetstvii so svoim vekovym yakoby periodicheskim zakonom
v kolebanii periodov obrashcheniya, to real'naya krivaya  periodov  posle
1759 goda dolzhna byla by pojti v  napravlenii  punktirnoj  krivoj
Kouella i Krommelina, to est' -- v napravlenii vozrastaniya perioda
obrashcheniya. Odnako v  dejstvitel'nosti  real'naya  krivaya  v  celom
POSHLA VNIZ.

     Osobenno naglyadno eto vidno na ris. 4. ZHirnaya  chernaya krivaya
pokazyvaet povedenie periodov komety Galleya v  gody 1759, 1835, 1910,
1986.

     |TA KRIVAYA POLNOSTXYU RAZRUSHAET ``KITAJSKIJ  |KSPERIMENTALXNYJ
ZAKON'', YAKOBY DEJSTVOVAVSHIJ NA PROTYAZHENII DVUH TYSYACH LET.

     Po-vidimomu, pervye  podozreniya  v   spravedlivosti   etogo
``periodicheskogo zakona'' voznikli  uzhe  u  Morozova. Vot  chto  on
pisal:

    ``Kometa prishla v 1910 godu, na tri s  polovinoj  goda  RANEE
PREDSKAZANNOGO, i  eto  obstoyatel'stvo  zastavlyaet   zapodozrit'
nekotoruyu iskusstvennost' v podbore i srednevekovyh dat  s  cel'yu
opravdat' sinusoidu uskorenij i zamedlenij'' [37], s. 138.

     Teper', po proshestvii neskol'kih desyatkov let, kogda  kometa
Galleya SNOVA VERNULASX NE V  TO  VREMYA, kotoroe  predskazyvalos'
``kitajskim zakonom'', my mozhem s eshche bol'shej uverennost'  skazat',
chto v privychnoj nam hronologii vozvrashcheniya komety Galleya dopushcheny
ser'eznejshie oshibki.

     Na  ris. 5  pokazano  povedenie  periodov  komety  Galleya  za
poslednie shest'sot let, to est' ot 1301  goda  n. e. do  1986  goda.
Poskol'ku v  etu  epohu  my  mozhem  bolee  ili   menee   doveryat'
tradicionnoj hronologii, est' osnovaniya  dumat', chto  risunok  5
izobrazhaet real'noe povedenie komety Galleya. Pri uslovii, odnako,
chto ee poyavleniya v  XIV-XV  vekah  n. e. dejstvitel'no  pravil'no
otozhdestvleny s kitajskimi i  evropejskimi  zapisyami. A  my  uzhe
otmechali, chto est' vse osnovaniya somnevat'sya v pravil'nosti takih
otozhdestvlenij. Inache  pochemu  traektoriya  komety   1378   goda,
predpolozhitel'no otozhdestvlyaemoj segodnya s  kometoj  Galleya, tak
smutila astronoma Pengre? Sm. vyshe.

     Odnako soglasimsya na vremya so skaligerovskoj  hronologiej  i
predpolozhim, chto  vse  poyavleniya  komety  Galleya  za   poslednie
shest'sot let pravil'no otozhdestvleny s kitajskimi i  evropejskimi
nablyudeniyami.

     I chto zhe my vidim? Usrednennaya  krivaya  periodov, -- chernaya
zhirnaya liniya na ris. 5, -- yavno IDET VNIZ, to est' periody  obrashcheniya
komety  Galleya  v  srednem  UMENXSHAYUTSYA. Otchetlivo  vidno, chto
punktirnaya  krivaya, izobrazhayushchaya   predpolagaemyj   Kouellom   i
Krommelinom ``kitajskij zakon'' NE SOOTVETSTVUET REALXNYM POYAVLENIYAM
KOMETY GALLEYA ZA POSLEDNIE 600 LET.

     Drugimi slovami, ona  vse  chashche  i  chashche  poyavlyaetsya  okolo
Solnca. Ne sovsem yasno -- pochemu eto proishodit. Vozmozhno, zametno
izmenyaetsya ee orbita, narastaet skorost' dvizheniya. Ne  isklyucheno, chto
ona voobshche nachinaet razrushat'sya. Otvet na  eti  voprosy  mogut dat'
lish' budushchie ee vozvrashcheniya. A sejchas u nas  nedostatochno dannyh dlya
predskazaniya ee evolyucii.

     Odno mozhno skazat' bolee ili menee opredelenno -- V POVEDENII
KOMETY GALLEYA S  KAZHDYM  OCHEREDNYM  EE  VOZVRASHCHENIEM  NABLYUDAYUTSYA
ZAMETNYE IZMENENIYA I NET NIKAKIH OSNOVANIJ POLAGATX, CHTO  PROSHLAYA
EE ZHIZNX PODCHINYALASX KAKOMU-TO PERIODICHESKOMU ZAKONU.

     VAZHNYJ VYVOD.

     Na  osnovanii  skazannogo   my   vynuzhdeny   priznat', chto
``kitajskaya zubchataya sinusoida'' v periodah komety Galleya FALXSHIVA.
Ona ne  mogla  poyavit'sya  kak  rezul'tat  real'nyh  nablyudenij  i
real'nogo dvizheniya  komety. SLEDOVATELXNO, libo  odna  voznikla
sluchajno, libo ona yavlyaetsya rezul'tatom podloga. Umyshlennogo  ili
nevol'nogo -- ``iz luchshih pobuzhdenij''. Ob etom my pogovorim nizhe.

       5. 2. 4. OTKUDA VZYALSYA ``KITAJSKIJ PERIODICHESKIJ ZAKON''
                        DLYA KOMETY GALLEYA
     Nas mogut rezonno  sprosit'. Nu  horosho, esli  v povedenii
komety  Galleya  net  periodicheskogo  zakona, to  kak poyavilas'
|KSPERIMENTALXNAYA zubchataya  sinusoida, osnovyvayas'  na kotoroj Kouell
i Krommelin  sformulirovali  svoyu  gipotezu? Ved' nashli zhe oni v
staryh kometnyh zapisyah VSE BEZ ISKLYUCHENIYA TOCHKI, kotorye prekrasno
ulozhilis' v ``kitajskij  periodicheskij  zakon''?  Neuzheli vse
kitajskie nablyudeniya byli kem-to namerenno  poddelany s cel'yu
dokazat'  periodichnost'  vozvrashchenij  komety  Galleya  za poslednie
2000 let? Ved' kak nikak na grafike ris. 1 my  vidim  po krajnej mere
17 tochek za epohu ranee XIV veka. Neuzheli vse oni - poddelka?

     Konechno net.

     Odnako, nash  analiz  pokazal, chto  po-vidimomu   CHASTICHNAYA
poddelka vse-taki dejstvitel'no byla sdelana. V to zhe vremya, kak
my  sejchas  prodemonstriruem, poddelyvat'   neskol'ko   desyatkov
zapisej bylo izlishne. Struktura VESXMA GUSTOGO kitajskogo  spiska
kometnyh  zapisej  takova, chto  dlya  opravdaniya   pochti   lyubogo
``periodicheskogo zakona'' takogo  tipa  dostatochno  bylo  poddelat'
(vstavit') vsego lish' ot ODNOGO do TREH nablyudenij.

     Ostanovimsya na etom podrobnee.

     Konechno zhe vse delo v tom, chto  KITAJSKIJ  KOMETNYJ  SPISOK
SLISHKOM PLOTEN -- to  est', v  nem  zapisano  chrezvychajno  mnogo
``poyavlenij komet'', ON -- VESXMA ``GUSTOJ''. Dopustim, chto  kto-to
zahotel ``vlozhit' v nego'' nekij periodicheskij zakon, to est' najti
v nem periodicheskuyu seriyu nablyudenij, raznesennyh drug  ot  druga
vo vremeni, skazhem, na 76 let ili, 80 let, ili  120  let  i  t. p.
Mozhno li eto sdelat'?

     Okazyvaetsya, mozhno. Prichem, -- dlya  BOLXSHINSTVA  vybrannyh
zaranee naugad znachenij perioda. Hotite -- najdete ``kometu'' s
periodom 55 let, hotite -- s periodom v 101 god. Inogda, vprochem,
DLYA IDEALXNOGO SOOTVETSTVIYA s vashim zhelaniem potrebuetsya vstavit'
dva-tri ``nablyudeniya'' v  kometnyj  spisok. Lish'  dlya  otdel'nyh
nemnogih  periodov  takoj ``periodicheskij  zakon'' soglasovat'  s
kitajskim spiskom budet trudno -- pridetsya dobavlyat' slishkom mnogo
``nablyudenij''.

     CHtoby pokazat' eto, my voz'mem v  kachestve  otpravnoj  tochki
nablyudenie 1607 goda  komety  Galleya, nahodyashcheesya  v konce kitajskogo
kometnogo spiska. My polagaem, chto ono dostoverno.  Vse-taki eto uzhe
semnadcatyj vek.

     Idya ot 1607 goda v  proshloe  s fiksirovannym shagom (periodom) po
vremeni, my staralis' podobrat' kazhdyj raz v kitajskom spiske
podhodyashchee  nablyudenie. Okazalos', chto dlya BOLXSHINSTVA takih napered
vzyatyh  periodov  v  kitajskom kometnom spiske dejstvitel'no mozhno
najti POCHTI VSE, podhodyashchie s tochnost'yu do 3 let, nablyudeniya, krome,
byt'  mozhet, odnogo-treh nablyudenij. Sm. tablicu nizhe.

     TAKIM OBRAZOM, VSTAVLYAYA  ODNO-TRI  NABLYUDENIYA  V  KITAJSKIJ
KOMETNYJ SPISOK, NETRUDNO OBOSNOVATX S EGO POMOSHCHXYU  KAKUYU  UGODNO
VEKOVUYU PERIODICHNOSTX I DAZHE KAKOJ UGODNO  PERIOD  OBRASHCHENIYA  DLYA
KOMETY  GALLEYA. Za  redkimi   isklyucheniyami   osobo  ``neudachnyh''
periodicheskih    zakonomernostej, okazavshihsya    sovsem     uzh
nepodhodyashchimi dlya kitajskih eksperimental'nyh dannyh.

     I delo tut konechno, ne v komete Galleya, a v slishkom  vysokoj
plotnosti kitajskogo  kometnogo  spiska  vo  vremeni. Na  osnove
takogo spiska mozhno bylo by obnaruzhit' kakuyu hotite periodicheskuyu
zakonomernost' v dvizhenii LYUBOJ KOMETY.

     Privedem  tablicu  sootvetstviya   razlichnyh  ``periodov'' v
obrashchenii komety Galleya s ``eksperimental'nymi'' kitajskimi dannymi
ot minus 100 goda do 1607 goda.

     V pervoj kolonke  tablicy  stoit  znachenie ``perioda'' -- my
poprobovali dlya nego vse znacheniya ot 50 do 200 let. Dlya  kazhdogo
probnogo znacheniya perioda my vychislyali vse otkloneniya  (v  godah)
mezhdu ``teoreticheskimi'' datami  vozvrashcheniya  komety   Galleya   v
proshlom, vychislennymi  na  osnove  etogo ``perioda'', i  naibolee
podhodyashchimi k  etim ``teoreticheskim'' datam ``eksperimental'nymi''
datami, vzyatymi  iz  kitajskogo  kometnogo  spiska. Poluchennye
znacheniya  otklonenij  my  raspolozhili  v   poryadke   ubyvaniya   i
oboznachili  ih  d1, d2, d3,... Pervye   chetyre   znacheniya   etogo
ubyvayushchego (bolee tochno -- nevozrastayushchego) ryada privedeny vo  2-5
kolonkah tablicy.

     Takim  obrazom, vo  vtoroj   kolonke   stoit   maksimal'noe
otklonenie v  godah  mezhdu ``teoreticheskimi'' poyavleniyami  komety
Galleya v proshlom, rasschitannymi  na  osnove  etogo ``perioda'' i
naibolee podhodyashchimi opisaniyami iz kitajskogo kometnogo spiska. V
tret'ej kolonke stoit otklonenie, sleduyushchee v nishodyashchem  poryadke za
maksimal'nym, v chetvertoj -- sleduyushchee za nim, v pyatoj -- eshche odno.
Itak, dlya kazhdogo znacheniya predpolagaemogo ``perioda'' my  privodim
chetyre naibol'shih otkloneniya kitajskih dannyh  ot  periodicheskogo
zakona v obrashchenii komety Galleya s etim ``periodom''.

                             TABLICA.

            Sravnenie kitajskih kometnyh dannyh
            s ``teoreticheskimi'' vozvrashcheniyami komety
            Galleya, vychislennymi na osnove proizvol'no
            vybrannyh znachenij perioda ee obrashcheniya.

            Sravnenie provodilos' na promezhutke ot
            minus 100 goda do konca kitajskogo
            kometnogo spiska.
_______________________________________________________________
Znachenie       d1          d2             d3           d4
perioda
_______________________________________________________________
  50           15           7              3            1
  51           23          10              4            1
  52           31           8              1            1
  53           32           4              4            1
  54           24           6              1            1
  55           16           5              2            2
  56           14          10              3            0
  57           16          14              7            4
  58           21           5              4            0
  59           28          11              3            0
  60           35           7              3            3
  61           29           6              5            1
  62           22           9              7            0
  63           22          15             15           11
  64           13           8              8            8
  65           10           7              5            5
  66           16          11              3            3
  67           17          17              5            1
  68           23           4              1            0
  69           29           7              1            1
  70           35          10              6            1
  71           30          12              8            3
  72           24           7              4            1
  73           18           2              0            0
  74           20          12              2            1
  75           19           9              6            3
  76           16          11              5            5
  77            3           3              2            2
  78           14          10              6            6
  79           10           2              2            1
  80           15           6              2            2
  81           22          20              6            3
  82           25           2              2            0
  83           30           2              2            2
  84           35           6              1            0
  85           31           3              2            1
  86           26           2              2            0
  87           25          21              5            5
  88           16           9              3            1
  89           11          11              2            0
  90           18           7              3            3
  91           15           5              5            5
  92           10           7              7            5
  93           10           9              9            6
  94           22          11              7            0
  95           16          10              6            0
  96            9           8              5            0
  97            7           6              4            0
  98            8           7              7            7
  99           14          11              3            2
 100           15           3              1            0
 101           19           2              0            0
 102           23           4              1            0
 103           27           6              2            0
 104           31           8              1            0
 105           35           6              0            0
 106           32           4              4            1
 107           28           7              2            0
 108           24           6              0            0
 109           20           3              1            1
 110           16           2              0            0
 111           12           3              1            0
 112           14           8              6            2
 113           24           6              4            4
 114           16          11              6            5
 115           13           5              3            2
 116           20           8              5            1
 117           15           8              0            0
 118           11           2              1            0
 119           10           2              0            0
 120            8           7              3            0
 121           14           4              4            4
 122            8           7              7            5
 123            7           6              0            0
 124           10           7              0            0
 125           19           8              0            0
 126           22           9              0            0
 127           13           8              0            0
 128            8           7              0            0
 129           12           6              6            0
 130           10           7              5            5
 131           10           8              5            4
 132           11           3              3            0
 133           14           2              0            0
 134           17           1              1            0
 135           20           0              0            0
 136           23           2              1            0
 137           26           4              2            0
 138           29           6              1            0
 139           32           8              0            0
 140           35          10              1            0
 141           33          10              1            0
 142           30           8              0            0
 143           27           6              1            0
 144           24           4              1            0
 145           21           2              0            0
 146           18           0              0            0
 147           15           1              0            0
 148           12           2              1            0
 149            9           4              0            0
 150            6           3              0            0
 151           10           6              3            1
 152           11           4              1            1
 153            5           3              1            1
 154            3           2              0            0
 155           10          10              3            2
 156           14           6              6            2
 157            7           4              3            0
 158            5           4              2            0
 159           10           4              4            1
 160           14           8              8            6
 161           21          13              8            2
 162           22          18              6            1
 163           19           8              4            0
 164           14           5              5            2
 165            9           9              4            2
 166            5           4              4            2
 167            4           4              1            0
 168            8           6              0            0
 169            5           1              0            0
 170            7           3              3            2
 171            8           5              3            0
 172            8           7              4            2
 173            7           3              1            0
 174            5           5              0            0
 175            7           7              0            0
 176            9           9              0            0
 177           11           0              0            0
 178           11           1              0            0
 179            9           2              0            0
 180            7           3              0            0
 181           11           5              5            4
 182           14          10              5            5
 183            8           8              6            0
 184           10           7              0            0
 185            8           0              0            0
 186           10           9              0            0
 187           16          10              0            0
 188           22          11              0            0
 189           22          11              0            0
 190           16          10              0            0
 191           11           9              0            0
 192            8           0              0            0
 193            7           7              0            0
 194            7           6              0            0
 195            8           5              5            5
 196            8           7              4            0
 197            9           3              0            0
 198           11           2              0            0
 199           13           1              0            0
 200           15           0              0            0
_______________________________________________________________
     Posmotrite na poslednyuyu kolonku tablicy. Bol'she  poloviny  v
nej -- nuli. Tol'ko okolo 10 procentov otklonenij prevoshodyat  tri
goda.

     |to znachit, chto V 90 PROCENTAH SLUCHAEV, KITAJSKIJ  KOMETNYJ
SPISOK ``PODTVERDIT'' PROIZVOLXNYJ NAPERED VZYATYJ PERIOD  KAK  YAKOBY
``PERIOD  OBRASHCHENIYA'' KOMETY  GALLEYA. PRICHEM ``PODTVERDIT'' OCHENX
HOROSHO -- S TOCHNOSTXYU DO TREH LET. A V 50 PROCENTAH SLUCHAEV -- DAZHE
IDEALXNO. I PRI |TOM NA VSEM 1700-LETNEM PROMEZHUTKE  V  KITAJSKOM
SPISKE  NE  HVATIT  SAMOE  BOLXSHEE  TREH  NABLYUDENIJ   IZ   CHISLA
``TEORETICHESKI RASSCHITANNYH''.

     V samom dele, chto oznachaet, chto chetvertoe v poryadke ubyvaniya
otklonenie kitajskih eksperimental'nyh  dannyh  ot ``teoreticheski
rasschitannyh'' ne prevoshodit treh let? |to  znachit, chto  i  vse
ostal'nye otkloneniya ``teorii ot  eksperimenta'', za  isklyucheniem,
mozhet byt' treh  naibol'shih  (stoyashchih  vo  2-4  kolonkah), -- ne
prevoshodyat treh let.

    Vot  tak  i  poluchaetsya  yakoby ``prekrasnoe sovpadenie   teorii
s   kitajskim   eksperimentom''. Struktura kitajskogo kometnogo
spiska takova, chto sovpadenie, kak pravilo, i dolzhno byt' prekrasnym
nezavisimo ot togo, verna teoriya ili net.

     Vernemsya eshche raz k nashej tablice.

     Kak  legko  videt', sredi   vseh   teoreticheski   vozmozhnyh
``periodov komety Galleya'' strannym obrazom VYDELYAETSYA  ROVNO  ODIN
ZAMECHATELXNYJ PERIOD V 77 let. Vydelyaetsya on tem, chto  BUKVALXNO
VSE DO EDINOGO YAKOBY PERIODICHESKIE VOZVRASHCHENIYA  KOMETY  GALLEYA  S
TAKIM PERIODOM DEJSTVITELXNO PREDSTAVLENY V  KITAJSKOM  SPISKE.
Na pervyj vzglyad kazhetsya, chto eto -- neoproverzhimoe dokazatel'stvo
istinnosti kak samogo spiska i ego  dat, tak  i ``teorii  komety
Galleya''.

     Odnako -- tol'ko na pervyj vzglyad. V  samom  dele, poslednee
vozvrashchenie komety v Galleya v 1986 godu NE BYLO VIDIMO V SEVERNOM
POLUSHARII.

     Neuzheli eto proizoshlo VPERVYE ZA TYSYACHU  SEMXSOT  LET? Uzhe
odin  etot   fakt   vyzyvaet   ser'eznoe   podozrenie   v   takom
sverh-sovpadenii  teorii  s ``kitajskim  eksperimentom''.

     Zametim, chto  v  evropejskom  kometnom  spiske, dazhe  bolee
gustom chem kitajskij, periodicheskie vozvrashcheniya komety Galleya NE
UPOMYANUTY PYATX RAZ. Sm. tablicu vyshe. Sledovatel'no, evropejskij
spisok NE PODTVERZHDAET periodicheskih vozvrashchenij  komety  Galleya.
Vprochem, bolee tochnym  budet  takoe  vyskazyvanie:  periodicheskie
vozvrashcheniya   komety   Galleya   NE   PODTVERZHDAYUT   dostovernost'
evropejskogo kometnogo spiska.

     Kak   my   uzhe   pokazali   vyshe, otkloneniya  ``kitajskogo
eksperimenta'' ot teorii (s 77-letnim periodom) takzhe ne  sluchajny
i   vyrazhayutsya   fal'shivoj   zubchatoj   sinusoidoj. Sm. vyshe.
Sovokupnost' etih obstoyatel'stv vynuzhdaet nas priznat', chto zdes'
my vse-taki stolknulis' S PODLOGOM.

         5. 2. 5. KOGDA BYL SOVERSHEN PODLOG V ``NABLYUDENIYAH''
                          KOMETY GALLEYA
     |to legko vyyasnit'.

     Dostatochno vzglyanut' na krivuyu  ris. 1  i  posmotret' -- gde
zakanchivaetsya  strogaya   periodichnost'   v   povedenii   zubchatoj
sinusoidy komety Galleya. Proishodit eto mezhdu 1759 godom  i  1835
godom. Drugimi slovami, sleva ot  1759  goda  zubchataya  sinusoida
PRAKTICHESKI TOZHDESTVENNO povtoryaet sama sebya dva  ili  dazhe
tri  raza. To  est' nalico -- yakoby ideal'nyj ``vekovoj
periodicheskij zakon''.

     A v 1835 godu etot ``zakon'' BYL VPERVYE NARUSHEN (ris. 1). Hotya
eto pervoe narushenie bylo eshche ne  ochen'  katastrofichnym, tem  ne
menee ono yavno prisutstvuet i  proizoshlo  VPERVYE  YAKOBY  ZA  DVE
TYSYACHI LET. No poskol'ku etot pervoe narushenie ("pervyj  zvonok'')
bylo eshche ne slishkom yarko  vyrazhennym, mozhno  ponyat'  Krouella  i
Krommelina, kotorye ne sochli ego  narusheniem  obnaruzhennogo  imi
``kitajskogo zakona'' v poyavleniyah komety Galleya.

     No uzhe  sleduyushchie vozvrashcheniya komety Galleya v 1910 godu i  v
1986 godu voobshche ``ni v kakie vorota teorii uzhe  ne  lezli''. Nado
dumat', esli by Krouell i Krommelin zanyalis' by etoj problemoj  v
nashe vremya, oni by ne  tol'ko  ne  ob座avili  o  svoem ``kitajskom
zakone'', no dazhe postavili by vopros, -- kak eto delaem my, -- VSE
LI V PORYADKE S HRONOLOGIEJ KITAJSKIH KOMETNYH SPISKOV.

     Konechno, ne  Krouell   i   Krommelin   vstavili   neskol'ko
nedostavavshih nablyudenij (ne  bolee  treh)  v  kitajskij  spisok,
chtoby tam poyavilas'  ideal'naya  sinusoida. Oni  lish'  obrabotali
doshedshie do nih uzhe opublikovannye  i  zafiksirovannye  tradiciej
kitajskie spiski.

     Glyadya  na ``kitajskuyu  sinusoidu'' mozhno  predpolozhit', chto
vstavka neskol'kih  nablyudenij  (ne  bolee  treh)  byla  sdelana,
po-vidimomu, mezhdu 1759 i 1835 godami. Tol'ko v etom sluchae zakon
dejstvitel'no poluchalsya  ideal'nym, poskol'ku  obeskurazhivayushchego
nablyudeniya  1835  goda  ESHCHE  NE  BYLO. Avtory  podloga  ne  uchli
ego pri sozdanii sinusoidy. Sledovatel'no, podlog  byl  sdelan
RANEE 1835 goda. No, skoree vsego, -- pozdnee 1759 goda.

     No kak zhe tak, -- skazhut  nam, -- ved'  kitajskie  kometnye
spiski byli opublikovany Majl'ya i Gobilem v XVII veke. Sm. vyshe.

     My otvetim sleduyushchee. Dejstvitel'no, PERVONACHALXNYJ  variant
kitajskih spiskov vidimo byl opublikovan v XVII veke. Odnako, V
NACHALE XIX VEKA poyavilis' sushchestvenno bolee  PODROBNYE  kitajskie
spiski. Takoj spisok byl opublikovan, naprimer, Bio v  1846  godu
[37], s. 42. |tot lyubopytnyj fakt otmetil eshche Morozov, prichem on ne
smog  razobrat'sya -- otkuda  i  kak  poyavilis'  eti   zagadochnye
dopolneniya k kitajskomu spisku  XVII  veka.

     No, kak my teper' ponimaem, esli eti dopolneniya poyavilis'  v
nachale XIX veka  nezadolgo  do  napechataniya  novogo  rasshirennogo
kitajskogo spiska, to eto HOROSHO otvechaet  nashej  rekonstrukcii
sobytij. V pervichnyj kitajskij spisok  byli  dobavleny  nekotorye
``nablyudeniya'' dlya opravdaniya ``kitajskoj sinusoidy'' komety Galleya.

     Ne  nuzhno  dumat', chto  avtory   podloga   byli   zlostnymi
fal'sifikatorami. Skoree  vsego, oni  dejstvovali   iz   luchshih
pobuzhdenij. Delo v  tom, chto  k  etomu  vremeni  PRIBLIZITELXNYJ
period obrashcheniya komety Galleya uzhe, po-vidimomu, byl izvesten. I
byl on vychislen, veroyatno, vo vremena  Galleya  v  XVIII  veke  na
osnove treh-chetyreh real'nyh poyavlenij komety za XVI-XVIII veka.

     Nauka razvivalas' i komu-to, -- po-vidimomu, ne astronomu, -
prishla v golovu mysl' poiskat'  vozvrashcheniya  komety  Galleya  i  v
dalekom proshlom v zamechatel'nyh drevnih kitajskih spiskah.

     Pochemu-to emu prishla v golovu mysl', chto  kolebaniya  perioda
obrashcheniya komety  okolo  srednego  znacheniya  (v  77  let)  dolzhny
regulyarno povtoryat'sya i v proshlom. On vzyal  grafik  za  poslednie
700-800 let i chisto mehanicheski povtoril  ego  nazad  v  proshloe.
Poluchilas' periodicheskaya zubchataya  sinusoida. A zatem, k  svoemu
vostorgu, avtor etoj idei, OBNARUZHIL  v  kitajskom spiske POCHTI VSE
TREBUEMYE TOCHKI (daty). Vprochem, on  ne  ponyal, chto tot zhe rezul'tat
on poluchil  by, startovav  s  lyubym  drugim nachal'nym periodom,
skazhem v 109 let. A ne v 77.

     Skoree  vsego, dva-tri  nablyudeniya, ``podtverzhdayushchih'' ego
``teoriyu'', on ne nashel. Avtor byl, veroyatno, ne  astronom. Takoe
rashozhdenie  teorii  s  praktikoj, -- normal'noe   yavlenie   dlya
professional'nogo astronoma, -- razrushalo sozdannuyu  im kartinu
garmonichnogo mira. I togda on vstavil  eti  nedostavavshie nablyudeniya.
Ili  prosto  nashel  kakie-to  kitajskie   zapisi   i
prointerpretiroval ih tumannye daty i svidetel'stva kak emu  bylo
nuzhno. Povtorim eshche raz -- iz luchshih pobuzhdenij. Avtor schital, chto on
vosstanavlivaet istinnuyu kartinu dalekogo proshlogo.

     A cherez 100-150 let uzhe professional'nye astronomy Krouell i
Krommelin s udivleniem obnaruzhili  etu, lish'  nedavno izgotovlennuyu,
rukotvornuyu    sinusoidu     i kanonizirovali ee, prevrativ v
astronomicheskij ``zakon  prirody''.  Kotoryj vskore -- uzhe v 1910
godu -- byl bezzhalostno narushen toj zhe samoj prirodoj. A imenno,
kometa Galleya prishla na 3,5 goda RANXSHE PREDSKAZANNOGO ``kitajskoj
sinusoidoj''.

     Po-vidimomu, vsya   eta   deyatel'nost'   nosila harakter
srednevekovoj  kabbaly, kogda  mnogie  uchenye  iskali krasivye,
sovershennye chislovye sootnosheniya  v  prirode. Vspomnim hotya  by
rassuzhdeniya velikogo Keplera o garmonii vselennoj  i  t. p.  V  to
vremya rasschityvali nazad v proshloe lunnye zatmeniya, goroskopy i t. p.
Veroyatno, to zhe delali i s kometami.

     V zaklyuchenie, eshche odno zamechanie o  periode  v  77  let  dlya
komety Galleya. Esli vzyat' ves' kitajskij  spisok  komet, a  ne
tol'ko ego chast' posle minus 100 goda, -- kak my delali vyshe, -- to
period komety Galleya v 77 let voobshche NICHEM NE VYDELYAETSYA na  fone
drugih   znachenij   vozmozhnyh   periodov. Dlya   ego   ideal'noj
povtoryaemosti ne hvataet  DVUH  TOCHEK, kak  i  dlya  mnogih
drugih periodov.

           5. 2. 6. O HAOTICHNOSTI DVIZHENIYA KOMETY GALLEYA

     V 1989 godu v zhurnale ``Astronomy and Astrophysics'' poyavilas'
stat'ya   B. V. CHirikova   i   V. V. Vyacheslavova   [52], v   kotoroj
pokazano, chto v dvizhenii komety Galleya prisutstvuet  ZNACHITELXNAYA
SLUCHAJNAYA SOSTAVLYAYUSHCHAYA. Na etu  rabotu  obratili  nashe  vnimanie
professor V. V. Kozlov i professor A. I. Nejshtadt.

     Glavnyj vyvod svoego issledovaniya avtory sformulirovali tak:
``Pokazano, chto  dvizhenie  komety   Galleya   HAOTICHNO   BLAGODARYA
VOZMUSHCHENIYAM, VYZYVAEMYM YUPITEROM'' [52], s. 146.

     Takim obrazom, model' dvizheniya  komety  Galleya  ne  yavlyaetsya
determinirovannoj, a  stroitsya  v  ramkah  dinamicheskogo  haosa.
Imeetsya v vidu  sleduyushchee. Esli  nekotoraya  kometa, takaya  kak,
naprimer, kometa Galleya, imeet sil'no vytyanutuyu orbitu, vyhodyashchuyu
za krugovuyu orbitu YUpitera, to kazhdyj raz, vozvrashchayas'  nazad  v
Solnechnuyu sistemu, ona vstrechaet YUpiter v sluchajnoj faze  v  silu
nesoizmerimosti  ih  periodov  obrashcheniya. YUpiter, kak  ogromnaya
planeta, daet naibol'shij vklad v  vozmushchenie  traektorii  komety.
Vstrechaya ego v sluchajnoj  faze, kometa  podvergaetsya  sluchajnomu
vozmushcheniyu.

     Okazyvaetsya   dlya    komet    etogo    tipa, opisyvaemogo
matematicheskoj model'yu, razrabotannoj v stat'e  [52], harakterna
HAOTICHNOSTX DINAMIKI. Odin iz naibolee chuvstvitel'nyh  parametrov
orbity komety yavlyaetsya vremya prohozhdeniya  cherez  perigelij, to est'
vremya vozvrashcheniya (period) komety. V  chastnosti, period  komety
Galleya -- SLUCHAJNAYA  VELICHINA  s   eksponencial'no   narastayushchim
razbrosom.

     No ``ideal'naya  Kitajskaya  Sinusoida'' v  povedenii  perioda
komety  Galleya  ne  mogla  poyavit'sya  v   rezul'tate   SLUCHAJNOGO
|KSPERIMENTA.

     Nam skazhut: hotya i  redko, no  chudesa  vse-taki  sluchayutsya.

     Konechno, otvetim my. Naprimer, obez'yana, sluchajno  tykaya  v
klavishi  pishushchej  mashinki, mozhet  napechatat', -- prichem   bez
grammaticheskih oshibok, -- osmyslennyj tekst. Naprimer, roman. No
veroyatnost' etogo sobytiya nichtozhno mala, hotya i ne ravna nulyu. I
veroyatnost' poyavleniya ``kitajskoj  sinusoidy'' v  sluchajnoj  serii
eksperimentov tozhe nenulevaya. No ona  nastol'ko  ischezayushche  mala,
chto eyu mozhno smelo prenebrech' tochno tak zhe, kak  i  veroyatnost'yu
togo, chto kakaya-nibud'  obez'yanka  liho  napechataet  bez
propuskov i oshibok chetyre toma romana ``Vojna i Mir''.

    5. 2. 7. PODOZRITELXNO VYSOKAYA CHASTOTA MALOVEROYATNYH SOBYTIJ
                    V  SKALIGEROVSKOJ ISTORII

     Zdes' umestno sdelat' odno obshchee zamechanie  o  maloveroyatnyh
sobytiyah v istorii. Kak  N. A. Morozovu, tak  i  nam  prihodilos'
neodnokratno  slyshat' sleduyushchee vozrazhenie. Kak odin iz primerov,
procitiruem naibolee kvalificirovannogo  opponenta -- matematika
B. A. Rozenfel'da, opublikovavshego  stat'yu ``Matematika  v  trudah
N. A. Morozova'' [53], s. 129-138. Kommentiruya     obnaruzhennye
N. A. Morozovym strannye i MNOGOCHISLENNYE sovpadeniya v tradicionnoj
istorii: sovpadeniya potokov dlitel'nostej pravlenij  v  dinastiyah
raznyh  epoh, sovpadeniya   astronomicheskih   sobytij   i   t. d.,
B. A. Rozenfel'd pisal:

    ``Morozov podschityval veroyatnost' teh ili inyh sovpadenij, i,
najdya  chto  eta  veroyatnost'  chrezvychajno  mala, delal  vyvod  o
nevozmozhnosti etih sovpadenij. Takogo roda rassuzhdeniya SOVERSHENNO
NEPRAVOMERNY (? -- Avt.), tak kak  teoriya  veroyatnostej  yavlyaetsya
naukoj o massovyh, a ne o edinichnyh yavleniyah, i FAKTICHESKI  MOGUT
PROISHODITX SOBYTIYA, VEROYATNOSTX KOTORYH SKOLX  UGODNO  BLIZKA  K
NULYU'' [53], s. 137.

     B. A. Rozenfel'd prav v svoem poslednem vyskazyvanii. Sobytiya
s ochen' maloj veroyatnost'yu dejstvitel'no proishodyat. No  esli  vy
hotite, chtoby nekoe redkoe sobytie  proizoshlo, nuzhno  pred座avit'
bol'shoe kolichestvo  ispytanij. A  imenno, -- poryadka  velichiny,
obratnoj  znacheniyu   veroyatnosti. Poetomu   vazhna   ne   tol'ko
veroyatnost' sobytiya, no i KOLICHESTVO  ISPYTANIJ, v  kotoryh  ono
proishodit.

     Dlya etogo i sushchestvuet nauka -- matematicheskaya  statistika,
kotoraya vse eto uchityvaet. I rassuzhdeniya Morozova s tochki  zreniya
matematicheskoj statistiki vpolne pravomerny.

     Dlya  nespecialistov  v   teorii   veroyatnosti, govorya   na
kachestvennom  urovne, otmetim, chto   chasto vydvigaemoe     nam
vozrazhenie tipa predydushchego, -- ``da, eto sobytie maloveroyatno, no
vse-taki  proizoshlo  v  silu  sluchajnyh  prichin'', -- NE   MOZHET
VYDVIGATXSYA SLISHKOM CHASTO. Ego  mozhno  vyskazat'  odin  raz, dva
raza, nu -- tri raza. Po konkretnomu povodu. No kogda ono nachinaet
vydvigat'sya OCHENX CHASTO i otnositsya ne k odnomu-dvum, a k  CELOMU
KLASSU, SERII PORAZITELXNYH SOVPADENIJ V TRADICIONNOJ ISTORII, TO
ONO POLNOSTXYU TERYAET SVOJ SMYSL.

     I v sluchae s kometoj  Galleya  my  skoree  vsego  uslyshim  ot
nekotoroj chasti nashih chitatelej  to  zhe  vozrazhenie: ``kitajskaya
sinusoida poyavilas' sluchajno''. Mol, sobytie hot' i  maloveroyatno,
no veroyatnost' ego poyavleniya vse-taki ne ravna nulyu, a potomu ono
moglo proizojti''.

     No eto vyskazyvanie budet vsego  lish'  OCHEREDNYM  V  DLINNOJ
CEPI podobnyh vozrazhenij. Ne slishkom li  chasto  v  skaligerovskoj
istorii proishodyat sobytiya, veroyatnost' kotoryh prakticheski ravna
nulyu? Kazhdoe  takoe  vozrazhenie, vzyatoe  po  otdel'nosti, imeet
smysl. No  kogda  oni  vystraivayutsya  v  DLINNYJ  RYAD, to   eta
posledovatel'nost' vozrazhenij OBESSMYSLIVAETSYA.

     I eshche raz podcherknem sleduyushchee vazhnoe obstoyatel'stvo. Pochemu
vse eti ``massovye serijnye sovpadeniya'' v istorii nachinayutsya  lish'
ranee XIII veka n. e.? Pochemu ih net  v  poslednie  600  let? CHto
sluchilos' s istoriej? Pochemu ona vdrug tol'ko v poslednie 600 let
STALA PODCHINYATXSYA ZAKONAM  TEORII  VEROYATNOSTEJ? A  ranee  etogo
vremeni yakoby uporno ignorirovala zakony matematicheskoj statistiki?

                      5. 3. O KOMETE KARLA V
     YArkij primer  togo, kak  pri  pomoshchi  kitajskogo  kometnogo
spiska mozhno ``podtverdit''' chto ugodno, daet nam znamenitaya kometa
Karla V. Ona poyavilas' v 1556 godu, ``byla  iz  krupnyh  i  takoj
zhe opisana ona u kitajcev. A za 292 goda do nee v 1264 godu  byla
takaya zhe bol'shaya kometa, pered  smert'yu  papy  Urbana... Ona  zhe
opisana v ``Letozapisi'' (SHe-Ke) i Pengre  po  nej  nashel, chto  ee
orbita ochen' blizka k orbite komety Karla V... On schel obe komety za
tu zhe samuyu kometu, imeyushchuyu period vozvrashcheniya k  Solncu  okolo  292
let. Po etoj teorii ee prihodilos' iskat' eshche i v 972, i v 680, i
v 388, i v 96 godu nashej ery'' [37], s. 157-158.

     Nado li govorit', chto  uchenye  uspeshno  nashli  v  kitajskom
spiske vse eti nuzhnye daty. A v evropejskom -- vse, krome  odnoj,
samoj rannej. Eshche raz napomnim, chto udivlyat'sya etomu  ne sleduet.
Spiski komet  nastol'ko  plotny, a  opisaniya  nastol'ko tumanny, chto
``najti'' mozhno na lyuboj vkus.

     Morozov spravedlivo pisal: ``Kazalos' by zdes', tak zhe, kak i
u komety Galleya, vse prekrasno: i kitajskie i evropejskie  zapisi
``podtverzhdayut'' periodichnost' vozvrashchenij komety Karla V, a  sama
kometa Karla V  v  svoyu  ochered'  podtverzhdaet  pravdivost'  etih
zapisej  vplot'  do  nachala  nashej  ery... No  vskore  vyshlo   i
neozhidannoe  razocharovanie. Kogda  poprobovali  po   etomu   zhe
292-letnemu periodu predskazat' ee vozvrashchenie okolo 1858 goda...
to ona ne yavilas' ne tol'ko k ukazannomu sroku, NO I DO  SIH  POR
(ne vernulas' -- Avt.) i vmeste s tem  poshatnulis'  i
vse  ee   predpolagaemye   drevnie  ``udostovereniya'' kitajskimi
zapisyami'' [37], s. 159.

     My vidim eshche odin primer nedostatochno  obosnovannyh  popytok
podtverzhdeniya  periodichnosti  komet  po   plotnym   kitajskim   i
evropejskim spiskam. Proishodit eto potomu, chto astronomy slishkom
doveryayut etim spiskam. Oni zhe ne znayut, chto spiski eti mogut byt'
ochen' pozdnego  proishozhdeniya. A krome togo, sama gustota kometnyh
spiskov, -- v kotoryh pereputany kak  podlinnye  poyavleniya komet, tak
i ih dublikaty, razmnozhivshiesya v raznyh  letopisyah, - pozvolyaet
``podtverdit''' chto ugodno.

       5. 4. STRANNYE DUBLIKATY-POVTORY ROVNO CHEREZ 540 LET
        VNUTRI KITAJSKOGO I EVROPEJSKOGO KOMETNYH SPISKOV

     Morozov v [37], analiziruya kometnye spiski, obnaruzhil kak  v
kitajskom, tak i v evropejskom spiskah  strannuyu  zakonomernost'.
Vse drevnie komety vplot' do 59 goda nashej ery povtoryayutsya  cherez
540  let. Bolee  togo, cherez  takoj   zhe   promezhutok   vremeni
povtoryayutsya i krupnye lakuny, pereryvy v zapisyah komet.

    ``Konechno, sluchajnosti zdes' net, i potomu mogut byt'  tol'ko
dva ob座asneniya'' [37], s. 167.

     Pervoe -- drevnie komety spisany s bolee pozdnih.

     Vtoroe -- v  real'noj  astronomicheskoj  zhizni  komet  imeetsya
strannyj period v 540 let. CHerez 540 let komety ``povtoryayutsya''.

     Zatem Morozov pribavlyaet, chto vozmozhno i tret'e, -- na  nash
vzglyad samoe pravil'noe, -- ob座asnenie. Sdvig v 540 let ``vozmozhen
i v tom  sluchae, esli  sami  istoricheskie  sobytiya, v  svyaz'  s
kotorymi privodyatsya vse evropejskie komety, byli  hronologicheski
sdvinuty na 540 ili 1080 let nazad'' [37], s. 170.

     No sdvigi v 540 i v 1080  let  nam  horosho  izvestny -- oni
dejstvitel'no prisutstvuyut v  drevnej  istorii  i  obnaruzhivayutsya
samymi  raznymi  nezavisimymi  drug  ot  druga  metodami  -- ot
astronomicheskih do statisticheskih. O nih  my  mnogo  govorili  vo
vseh nashih predydushchih publikaciyah [1-5].

2'3'1



            1. OBSHCHAYA HARAKTERISTIKA KITAJSKOJ ISTORII
     Nachnem s dvuh zamechanij obshchego haraktera.

     PERVOE  -- kitajskie   istoricheskie   istochniki, vopreki
rasprostranennomu mneniyu, chrezvychajno HAOTICHNY.

     VTOROE -- sovremennoe  kitajskoe  proiznoshenie  istoricheskih
imen, nazvanij i t. d. SILXNO OTLICHAETSYA OT PREZHNEGO. A  kogda  my
obrashchaemsya k prezhnim nazvaniyam, to srazu zhe nachinaem ulavlivat' v
nih znakomye nam imena i terminy iz EVROPEJSKOJ ISTORII.

     Rajt: ``Mnogie iz etih AZIATSKIH HRISTIAN NOSILI HRISTIANSKIE
IMENA, doshedshie do nas V KITAJSKOJ transkripcii, naprimer
                       YAo-su-mu ( = IOSIF)
                 ili Ko-li-czi-sy ( = GEORGIJ)''.

     Sm. [20], s. 254. Itak, my  yasno  vidim -- chto  proishodit  s
kitajskim proiznosheniem HRISTIANSKIH imen.

     Okazyvaetsya, YAosumu -- eto Iosif, a Koliczisy- eto Georgij.

     Esli zaranee  etogo  ne skazat', to nikto  ne dogadaetsya.

     No ved'  mnogie  sovremennye  rassuzhdeniya  ob  unikal'nosti,
nepovtorimosti i drevnosti istorii Kitaya v  znachitel'noj  stepeni
opirayutsya imenno na  takoe  sil'nejshee  iskazhenie  EVROPEJSKIH  I
HRISTIANSKIH IMEN v kitajskom proiznoshenii. Stoit  perepisat'  i
potom prochest' evropejskuyu hroniku v kitajskoj transkripcii -- i
vy ne uznaete horosho znakomogo vam EVROPEJSKOGO teksta.

     OBSHCHAYA GIPOTEZA, izlozheniyu kotoroj posvyashchena nastoyashchaya chast'
knigi, sostoit kratko v sleduyushchem.

     RANNYAYA ISTORIYA KITAYA VPLOTX DO XV  VEKA  NASHEJ  |RY  ESTX  V
DEJSTVITELXNOSTI ISTORIYA EVROPY  I  SREDIZEMNOMORXYA, V  OSNOVNOM
VIZANTII. ISTORICHESKIE  LETOPISI, RASSKAZYVAyuSHCHIE  O  NEJ, BYLI
PRINESENY V KITAJ ``MONGOLXSKIMI'' =  VELIKIMI  ZAVOEVATELYAMI  NE
RANEE XIV-XV VEKOV N. |.

     Potom, uzhe posle  XVII  veka, eti  letopisi  byli  oshibochno
ponyaty v Kitae kak govoryashchie o yakoby ``drevnej kitajskoj istorii''.
Sdelat' etu oshibku bylo tem bolee  prosto, chto  v  Kitae  pisali
ieroglifami, to est' -- poprostu kartinkami.

     Takoj sposob zapisi byl  po-vidimomu, zanesen  v  Kitaj  iz
Egipta, vozmozhno  -- eshche   v   XII-XIII   vekah. A   chtenie
``kartinok''-ieroglifov sushchestvenno zavisit ot yazyka. Odni i te  zhe
ieroglify chitayutsya sovershenno po-raznomu v zavisimosti ot togo -
kto ih chitaet: kitaec, yaponec, koreec, v'etnamec i t. d.

     Sobstvennye imena peredayutsya ieroglifami putem  podyskivaniya
pohozhih po zvuchaniyu ieroglifov V  ISPOLXZUEMOM  YAZYKE. A  potomu
napisanie, -- i  sledovatel'no, sovremennoe  nam  prochtenie, -
starogo kitajskogo imeni  okazyvaetsya  sushchestvenno  zavisyashchim  ot
togo -- kto imenno PERVONACHALXNO perevodil ego  v  ieroglificheskuyu
zapis'. YAponec, kitaec, koreec?

     Krome togo, yazyk tozhe menyaetsya. I  imya, zvuchavshee  kogda-to
odnim sposobom, cherez  neskol'ko  soten  let  priobretaet  sovsem
drugoe zvuchanie v  izmenivshemsya  yazyke -- dazhe  esli  IEROGLIFY,
kotorymi ono zapisano, ostalis' prezhnimi.

     Itak, chtenie ieroglifov ZAVISIT OT VREMENI.

     Ieroglify, krome  togo, REFORMIROVALISX. I   mnogo   raz.
Poslednyaya krupnaya reforma ieroglifov v Kitae i YAponii byla uzhe  v
nashe vremya -- v XX  veke. Segodnya  mnogie  starye  ieroglify  uzhe
nevozmozhno prochest' v ramkah mnogokratno  obnovlennoj, izmenennoj
ieroglificheskoj pis'mennosti.

           1. 1. POCHEMU KITAJSKAYA ISTORIYA TAKAYA SLOZHNAYA?
     Haotichnost'  kitajskih  istoricheskih  istochnikov  otmechaetsya
specialistami po raznym povodam.

     Vot chto pisal izvestnyj istorik V. P. Vasil'ev.

    ``S pervogo vzglyada na  polnoe  sobranie  kitajskoj  istorii
mozhno podumat', chto  v  nej  uzhe  vse  sdelano  i  chto  znayushchemu
kitajskij  yazyk  stoit  tol'ko  chitat'  mnogotomnye  sochineniya  i
izvlekat' iz nih mashinal'no  svedeniya, NO  NA  DELE  OKAZYVAETSYA
SOVSEM NE TO. Krome STRANNOGO  RASPOLOZHENIYA, kotoroe  zastavlyaet
zanimayushchihsya perebirat' vse sochineniya dlya  togo, chtoby  poluchit'
polnoe ponyatie ob odnom  kakom-nibud'  otdel'nom  sobytii, krome
utomitel'nogo truda, krome postoyannogo  kriticheskogo  napryazheniya,
kotoroe, odnako  zh, mozhet  otkryt'  istinu  tol'ko  pri  polnom
izuchenii predmeta, istoriku, sverh togo, postoyanno predstavlyayutsya
voprosy, KOTORYM  ON  NAPRASNO   ISHCHET   RAZRESHENIYA, POSTOYANNO
VSTRECHAET ON ISKAZHENIYA, PROPUSKI''. Cit. po [39], s. 21.

     L. N. Gumilev  dobavlyaet: ``Pervichnye  svedeniya, polucheny  iz
perevodov   kitajskih   hronik, no, hotya   perevody   sdelany
dobrosovestno, SAMI HRONIKI -- ISTOCHNIK SVERHSLOZHNYJ'' [38], s. 20. I
dalee: ``Trudnosti istoriko-geograficheskogo, paleoetnograficheskogo
i  social'no-istoricheskogo  haraktera  prevoshodyat  perechislennye
(Vasil'evym -- Avt.)'' [38], s. 21.

     Itak, my vidim, chto  v  kitajskih  hronikah  carit  HAOS  I
BESSISTEMNOSTX. I ponyatno -- pochemu. Kogda  v  XVII-XVIII  vekah
kakie-to   starye   zapisi, sdelannye   starymi    poluzabytymi
ieroglifami, pytalis'  perevodit'   na   novye   ieroglify, to
perevodchiki uzhe s trudom ponimali prezhnij  smysl  togo, chto  oni
perevodili. Poetomu im prihodilos' dobavlyat'  mnogoe ``ot  sebya''.
Vstavlyaya svoi poyasneniya, oni razduvali ob容m  istochnikov. I  eto
proishodilo, po-vidimomu, ne  odin  raz. Ponyatno, pochemu  posle
vsego  etogo  poluchilis'  takie  haotichnye, zaputannye, neyasnye
hroniki. Ih    tumannost'    est'    rezul'tat    togo, chto
perevodchiki-kompilyatory uzhe ploho ponimali smysl staryh  tekstov.

     To zhe samoe my videli i v evropejskoj istorii, no ne v takoj
stepeni. Tam  putalis'  v  imenah, geograficheskih   nazvaniyah,
otdel'nyh terminah, no otdel'nye bukvy vse  zhe  imeli  bolee  ili
menee postoyannoe, ustojchivoe zvuchanie (kak pravilo). Sovsem ne to
bylo v Kitae. Zdes' haos dostig sushchestvenno bol'shih masshtabov.

     Poetomu, privykshie  k  evropejskomu   materialu   istoriki
prihodyat v smushchenie, kogda nachinayut izuchat' vrode  by  tak  horosho  i
dobrosovestno  izlozhennuyu  ``drevnimi   kitajskimi   letopiscami''
istoriyu Kitaya.

               1. 2. O KITAJSKIH IMENAH I NAZVANIYAH
     1. 2. 1. CHTO POLUCHAETSYA, KOGDA MY CHITAEM KITAJSKIE TEKSTY,
                    PEREVODYA KITAJSKIE IMENA
     V kitajskoj istorii po-vidimomu prisutstvuet mnozhestvo imen  i
nazvanij iz privychnoj nam  EVROPEJSKOJ  ISTORII  SREDIZEMNOMORXYA.
Pravda, uvidet' etot fakt segodnya po sovremennym publikaciyam
prakticheski nevozmozhno. Delo v tom, chto, kak uzhe  bylo  skazano,
segodnya  my chitaem  starye  imena  i   nazvaniya   v   SOVREMENNOM
KITAJSKOM proiznoshenii. Da eshche  i  BEZ  PEREVODA. Mezhdu  tem, N. A.
Morozov spravedlivo otmechal, chto esli PEREVESTI vse imena,
vstrechayushchiesya v kitajskih staryh hronikah, to eti hroniki POLNOSTXYU
UTRACHIVAYUT SVOJ STOLX YARKO VYRAZHENNYJ SEGODNYA ``KITAJSKIJ VID'' i
privyazku  k territorii sovremennogo Kitaya.

     OSTAVLYATX  KITAJSKIE  IMENA  BEZ  PEREVODA -- NEPRAVILXNO,
poskol'ku pochti vse oni v dejstvitel'nosti imeyut osmyslennyj perevod.

     Morozov pisal: `` CHitatel' videl zdes' kak  Vysshij  Imperator,
ili poprostu  Ego  Vysochestvo, povelel  svoim  astronomam, trem
``Planam'' i ``CHertezhu'', otpravit'sya  na  chetyre  storony  sveta  i
sdelat' tam astronomicheskie i  kalendarnye  opredeleniya  (my  uzhe
citirovali, vsled za Morozovym, etot staryj kitajskij tekst, sm.
vyshe -- Avt.).

     I  konechno, sam  chitatel'... prinyal  uzhe  vse  eto  ne  za
protokol... a za mif znachitel'no bolee pozdnego  proishozhdeniya...
No vot  ya, -- pishet  Morozov, -- prochel  vpervye  etot  mif  na
anglijskom yazyke... Za ``Planom'' i ``CHertezhom'' sohraneny  byli  ih
shan'dunskie nazvaniya He i Ho, da i  imya  Vysshego  Carya  ostavleno
poluperevedennym: Imperator YAo... POLUCHILOSX  VPECHATLENIE  SUHOJ
LETOPISNOJ ZAPISI, KAZHDOE  SLOVO  KOTOROJ -- ISTORICHESKIJ  FAKT''
[37], s. 61.

     Tak chemu  zhe  posle  etogo  udivlyat'sya, kogda  chitaya  stol'
``dobrosovestno'' perevedennye kitajskie letopisi, pochemu-to nichego
nel'zya v nih ponyat'?

     Vot eshche primer.

    ``Vo vseh kitajskih istoriyah my chitaem: ``V tret'em veke mezhdu
221 i 264 godami v Kitae carstvovali odnovremenno tri imperatora:
CHzhao-Le-Di, Ven-Di i  Da-Di... V  nachale  chetvertogo  veka  byla
dinastiya Si-Czin', zamechatel'nejshim carem v kotoroj byl U-Di... A
zatem ot 317 po 419 gody  byla  dinastiya  Dung-Czin', v  kotoroj
caryami byli YUan'-Di, Min-Di, CHen-Di, Kun-Di i t. d. ''

     Ne pravda li, -- pishet Morozov, -- kak vse  zdes'  ISTORICHESKI
DOKUMENTALXNO I KITAJSKI NACIONALXNO? No  vspomnite  tol'ko, chto
eti imena napisany NE ZVUKAMI, A RISUNKAMI... I togda  ves'  etot
psevdodokumental'nyj rasskaz poteryaet ne tol'ko istoricheskoe, no
dazhe i nacional'no kitajskoe znachenie. Vyjdet  prosto  sleduyushchee.

    ``V tret'em veke mezhdu 221 i 264 godami v SREDIZEMNOJ IMPERII
carstvovali    odnovremenno    tri    imperatora:    YASNO-PYLKIJ,
LITERATURNYJ I VELIKIJ... V nachale chetvertogo veka byla  dinastiya
ZAPADNOGO  PROCVETANIYA, zamechatel'nejshim  carem  v  kotoroj  byl
VOENNYJ IMPERATOR... A zatem ot 317 po  419  gody  byla  dinastiya
VOSTOCHNOGO PROCVETANIYA, v  kotoroj  caryami  byli  PERVYJ  GLAVNYJ
CARX, SVETLEJSHIJ CARX, CARX-ZAVERSHENIE, CARX-PROCVETANIE i  t. d. ''

     Skazhite sami, chitatel', -- pishet dalee Morozov, -- zdes'  pri
etom POLNOM, -- a ne polovinnom, kak sdelano  vyshe  i  kak  delayut
teper'  vse  istoriki, -- perevode... OSTALOSX  LI   CHTO-NIBUDX
SUHO-DOKUMENTALXNOE, ISTORICHESKOE  ILI  DAZHE  PROSTO  NACIONALXNO
KITAJSKOE? Ved'  nevol'no  kazhetsya  dazhe, chto  tut  pod  imenem
Sredizemnogo carstva ochen'  horosho  opisana  Sredizemnaya  imperiya
Diokletiana  na   beregah   SREDIZEMNOGO   morya   s   ee   pervym
triumviratom, lish' za neskol'ko desyatkov let otodvinutym  vspyat'''
[37], s. 62.

     Da i v samom kitajskom yazyke, naprimer, sil'no  menyalos'  so
vremenem zvuchanie imen. Po etomu  povodu  L. N. Gumilev  pisal: ``K
sozhaleniyu, prinyatoe chtenie kitajskih imen baziruetsya na  fonetike
yazyka, SOVREMENNOGO  NAM, A   NE   SOBYTIYAM. |to   oslozhnyaet
lingvisticheskij analiz etnonimov'' [39], s. 151.

           1. 2. 2. EVROPEJSKIE NARODY NA KITAJSKOJ SCENE
                  1) VENGRY ZHILI V DREVNEM KITAE
     V  drevnej  istorii  Kitaya  horosho  izvesten  narod   HUNNY.
L. N. Gumilev  dazhe  napisal  izvestnuyu  knigu ``HUNNY  V   KITAE''.
No  v  nachale  nashej  ery  TE  ZHE  HUNNY, to est' GUNNY, soglasno
tradicionnoj  istorii, dejstvuyut   v   rajone   SREDIZEMNOMORXYA.
Sovremennye  istoriki  vynuzhdeny  schitat', -- i   dejstvitel'no
schitayut, -- chto GUNNY-HUNNY RAZDELILISX NA DVE CHASTI. Odna  chast',
yakoby, okazalas' v Sredizemnomor'e, a drugaya -- v Kitae.

     Vot chto pishet po etomu povodu L. N. Gumilev: ``V  pervom  veke
nashej ery vnutrennie processy RASKOLOLI DERZHAVU HUNNOV. CHast'  ih
podchinilas' KITAYU, drugaya chast' otstupila s boyami NA  ZAPAD, gde
smeshavshis' s ugrami i sarmatami, prevratilas' v GUNNOV'' [39], s. 5.

     Ponyatno pochemu gunnam, popav na Zapad prishlos' ``smeshat'sya  s
ugrami''. Konechno tol'ko na bumage, v opisaniyah istorikov. Kak my
uzhe pisali ranee v [5], ssylayas' na  S. Gerbershtejna, eshche  v  XVI
veke GUNNAMI NAZYVALI VENGROV, to est' UGROV. Itak, gunny -- eto
prosto srednevekovoe nazvanie VENGROV.

     Prichem, VENGRY poyavlyayutsya v kitajskoj istorii  i  pod  svoim
evropejskim imenem UGRY, v forme UJGURY, to est' prakticheski -- te zhe
samye UGRY [40], s. 165.

     Problema   proishozhdeniya   evropejskih   gunnov   iz   yakoby
``kitajskih hunnov'' ne daet pokoya istorikam. Nedavno gunnov  stali
nazyvat' SYUNNAMI, sleduya  sovremennomu  kitajskomu  proiznosheniyu
[42], s. 113.

     Naprimer, S. S. Minyaev pishet: ``Nakonec, ob istoricheskoj sud'be
syunnov  (gunnov -- Avt.), o  vozmozhnosti  poyavleniya  syunnov   v
Evrope... Tolchkom, kotoryj privel  K  VOZMOZHNOJ  MIGRACII  SYUNNOV
(gunnov -- Avt.) I TRANSFORMACII  IH  V  EVROPEJSKIH  GUNNOV  chashche
vsego nazyvayut... '' [42], s. 123-124.

     Minyaev predlagaet versiyu, ne ustraivayushchuyu, vprochem, i  ego
samogo. Vot  chem  on  zakanchivaet  svoj  rasskaz: ``Kak   vidno,
predlagaemaya versiya NE RESHAET PROBLEMU PROISHOZHDENIYA  EVROPEJSKIH
GUNNOV, A NAPROTIV, PODCHERKIVAET EE SLOZHNOSTX'' [42], s. 125.

     Itak, my vidim, chto V DREVNEM KITAE ZHILI VENGRY.

     No ne tol'ko vengry.

     Ved', kak znaet chitatel', v SREDNEVEKOVOJ EVROPE bylo  mnogo
drugih narodov.

                  2) SERBY ZHILI V DREVNEM KITAE
     L. N. Gumilev soobshchaet:

    ``V AZII pobeditelyami HUNNOV stali ne sami kitajcy, a  NAROD,
NYNE NE SUSHCHESTVUYUSHCHIJ, IZVESTNYJ TOLXKO  POD  KITAJSKIM  NAZVANIEM
``SYANXBI''. |to nazvanie zvuchalo v drevnosti kak

                 Sa"rbi, Sirbi, Sirvi'' [38], s. 6.

     My kategoricheski ne mozhem soglasit'sya  s L.N.Gumilevym, budto
etot narod  BESSLEDNO  ISCHEZ. Vse  my  horosho  znaem  znamenityj
evropejskij narod:
                              SERBY.

     Serby = Sa"rbi, Sirbi, Sirvi zhivut do sih por na Balkanah.
Horosho voyuyut i sovsem ne sobirayutsya bessledno ischezat'.

                   3) GOTY ZHILI V DREVNEM KITAE
     Gumilev prodolzhaet: ``Plemena zhundiskogo (ot  nazvaniya  ZHUNY,
kak  otmechaet  Gumilev, to  est' -- te   zhe   GUNNY  -- Avt.)
proishozhdeniya, slivshis', obrazovali  srednevekovyh  TANGUTOV...
Kitajcy inogda figural'no nazyvali  ih ``dinlinami'', no  eto  ne
etnonim, a   metafora, podcherchivayushchaya   EVROPEOIDNOSTX    KAK
OTLICHITELXNUYU CHERTU. Nastoyashchie DINLINY byli DRUGIM NARODOM I ZHILI NE
V KITAE, A V SIBIRI'' [38], s. 30.

     Nam kazhetsya, chto v imeni TANGUTOV trudno  ne  uznat'  horosho
znakomoe nam TAN-GOTY ili poprostu DON-GOTY, ili TANAIS-GOTY, to
est' poprostu GOTY, ZHIVSHIE NA DONU ILI TANAISE, -- staroe  nazvanie
reki Don, -- ili na DUNAE.

          Itak, DONSKIE ili DUNAJSKIE GOTY ZHILI V KITAE.

     Nedarom kitajskaya hronika podcherkivaet EVROPEOIDNOSTX  etogo
naroda.

     Lyubopytno takzhe zayavlenie o tom, chto  kitajskie  DINLINY  v
dejstvitel'nosti ZHILI V SIBIRI.

              4) DONSKIE KAZAKI ZHILI V DREVNEM KITAE
     Vyshe, i v nashej knige [5] my uzhe neodnokratno govorili, chto
GOTY -- eto prosto drugoe nazvanie  dlya  KAZAKOV  i  TATAR. Itak,
TAN-GOTY, to est' DONSKIE KAZAKI ZHILI V KITAE.

     A potomu mozhno ostorozhno vyskazat' gipotezu, chto  prodolzhaya
uvlekatel'noe  chtenie  kitajskih  hronik, my  rano  ili   pozdno
natknemsya na TATAR.

     Nado li govorit', chto eto  nashe  predskazanie  tut  zhe
sbyvaetsya.

              5) TATARY I TURKI ZHILI V DREVNEM KITAE
     Okazyvaetsya, kitajskie  istoriki  ubezhdeny, chto  v   Kitae
ispokon vekov ZHILI TATARY I  TURKI  [40], s. 164-167.

    ``Van Go-vej schitaet, chto  CZUBU -- kidan'skoe  naimenovanie
TATAR... Tyurkoyazychnye sosedi (golubye TYURKI i UJGURY) nazyvali ih
TATARAMI, musul'manskie avtory... imenovali  ih  TYURKAMI  KITAYA''
[40], s. 165.

     Kitajskie tatary byli TREH VIDOV. ``Srednevekovye  kitajskie
istoriki delili vostochnye kochevye narody na tri  razdela:  BELYE,
CHERNYE i DIKIE TATARY'' [40], s. 167.

     |to delenie tatar na tri gruppy nam uzhe horosho izvestno [5].

     |to -- Velikaya Orda, to est' Velikaya  Rus',
     Sinyaya  Orda, to est' Malaya Rus' i
     Belaya Orda, to est' Belaya Rus'.

     Kstati, o kitajskih ``chernyh tatarah''. Izvestno, chto  ran'she
byla i CHERNAYA RUSX, kotoraya otmechalas'  na  kartah  eshche  v  XVIII
veke. Sm. ob etom vyshe.

     Voobshche, i v Kitae, i v Evrope  kak  tol'ko  rech'  zahodit  o
TATARAH, tak srazu zhe nachinaetsya kakaya-to putanica. My uzhe videli
[5], chto v nashej russkoj istorii slovo TATARY bylo SOBIRATELXNYM.
Ono chasto oznachalo odnovremenno i russkih, i turok, i  tatar  (v
sovremennom smysle etogo  slova).

     To zhe samoe my vidim i v kitajskoj istorii.

     Po etomu povodu L. N. Gumilev s nekotorym razdrazheniem pishet:
``Kakoj  zhe KAMUFLYAZH SKRYT V |TNONIME TATAR?... V XII veke...
tatarami  stali nazyvat' vse stepnoe naselenie ot kitajskoj  steny
do  sibirskoj tajgi'' [40], s. 166.

     To, chto TATARY bylo sobiratel'nym imenem, otmechal eshche  Rashid
ad-din: ``Mnogie rody postavlyali VELICHIE I DOSTOINSTVO V TOM, CHTO
OTNOSILI SEBYA K TATARAM i stali izvestny pod ih  imenem, podobno
tomu, kak... drugie  plemena, kotorye   imeli   kazhdoe   svoe
opredelennoe imya, NAZYVALI SEBYA MONGOLAMI IZ ZHELANIYA PERENESTI NA
SEBYA SLAVU POSLEDNIH'' [40], s. 166.

     Dal'she   s   kitajskimi   tatarami    proishodyat    kakie-to
fantasticheskie    prevrashcheniya. Okazyvaetsya, kak    soobshchaet
L. N. Gumilev, ``v XIII veke... TATAR STALI RASSMATRIVATX KAK  CHASTX
MONGOLOV... prichem NAZVANIE TATAR V AZII  ISCHEZLO  I  PERESHLO  NA
POVOLZHSKIH TYUROK, poddannyh ZOLOTOJ ORDY, gde s techeniem  vremeni
PREVRATILOSX V |TNONIM'' [40], s. 166.

    ``Mnogochislennye tatary  (v  uzkom  smysle  slova)  sostavlyali
peredovye otryady MONGOLXSKOGO vojska'' [40], s. 166.

     Vse  eto  nam  horosho  znakomo. Zapadnye   evropejcy   tozhe
nazyvali nas vseh ``tatarami'' v shirokom smysle slova. Odnako, na
Rusi zhili, konechno i ``nastoyashchie'' tatary -- povolzhskie  tyurki, to
est' tatary v uzkom smysle slova. Segodnya tatarami  uzhe  nazyvayut
tol'ko ih.

     Kak my vidim, to zhe samoe  bylo  i  v  Kitae. Kitajcy  tozhe
pochemu-to, -- v tochnosti kak zapadno-evropejcy XIII-XVI  vekov, -
putalis' mezhdu ``mongolami'', to  est'  russkimi, i  tatarami, to
est' povolzhskimi tyurkami.

     Po  nashemu  mneniyu, vse   eti  ``kitajskie   svedeniya'' o
perechislennyh vyshe narodah, v tom chisle o tatarah i  mongolah, -
EVROPEJSKOGO  proishozhdeniya. Oni  byli  zaneseny  v  Kitaj   (na
bumage) lish' v  XVI-XVIII  vekah. A  zatem  byli  adaptirovany,
vklyucheny v yakoby mestnuyu kitajskuyu  istoriyu. Tak  i  voznikli  k
kitajskoj istorii (na bumage) TATARY, BESSLEDNO ZATEM ISCHEZNUVSHIE
IZ KITAYA, I KAKIM-TO CHUDOM OKAZAVSHIE V POVOLZHXE.

                  6) SHVEDY ZHILI V DREVNEM KITAE
     Okazyvaetsya, na SEVERE Kitaya zhil mnogochislennyj narod SHIV|J,
to est' SVEI [40], s. 132.

     Pohozhe, chto eto -- SHVEDY.

     Napomnim, chto shvedov ran'she po-russki nazyvali  SVEI. Da  i
sama ih strana do sih por nazyvaetsya SWEDEN, to est' ot slova SVEI.

     Kitajskie shvedy zhili NA  SEVERE  Kitaya, kak  i  evropejskie
shvedy zhivut na SEVERE.

     I opyat'  v  kitajskoj  istorii  vsplyvaet  nazvanie  naroda,
ZHIVSHEGO I ZHIVUSHCHEGO DO SIH POR V EVROPE. A v Kitae vse eti  yakoby
zhivshie tam kogda-to narody zagadochno i bessledno ischezli.

                7) MAKEDONCY ZHILI V DREVNEM KITAE
     V yakoby drevnej istorii  Kitaya  horosho  izvesten  ZNAMENITYJ
NAROD
                             KIDANEJ.

     Oni schitayutsya potomkami ``syan'bi'' [40], s. 131, to est' SERBOV -
sm. vyshe. Krome togo, kidani yakoby  prinadlezhali  k  YUGO-VOSTOCHNOJ
vetvi serbov.

     Trudno otdelat'sya ot mysli, chto eto poprostu

                            MAKEDONCY.

     V samom dele, Makedoniya granichit s  Serbiej  NA  YUGE. YAzyki
serbov i makedoncev OCHENX SHOZHI. Poetomu makedoncev ran'she inogda
nazyvali yuzhnymi serbami.

     My  vidim   polnoe   sootvetstvie   s  ``drevnej   kitajskoj
geografiej''.

     Schitaetsya, chto KIDANI v X veke n. e. osnovali gosudarstvo ``v
Kitae'' [40], s. 145.

     A otkuda, kstati, poyavilos' samo nazvanie ``KITAJ''?

     Otkryvaem knigu L. N. Gumileva i uznaem, chto KIDANEJ  nazyvali
takzhe HITAYAMI, to est' KITAYAMI. Itak, nazvanie  KITAJ  proishodit
ot imeni KIDANEJ [39], s. 405.

     No  eto  oznachaet, chto   KITAJ   obyazan   svoim   nazvaniem
evropejskoj MAKEDONII. Poskol'ku kitajskie ``KIDANI'' -- eto, skoree
vsego, MAKEDONCY. Sm. vyshe.

     Kak my uvidim  nizhe, istoriya ``kidanej'' okazyvaetsya  tesno
perepletennoj s istoriej ``Mongol'skoj'', to est'  Russkoj  Velikoj
imperii. S gosudarstvom kitajskih ``kidanej'' istoriki   svyazyvayut
takzhe i  zapadno-evropejskie  legendy  o  gosudarstve  presvitera
Ioanna -- to est' o toj zhe Velikoj  Rusi. I  vse  eto  proishodit
vskore posle togo, kak ``kidani'' navsegda pokidayut Kitaj. S  karty
sovremennogo Kitaya etot  znamenityj  v  kitajskoj  istorii  narod
strannym obrazom BESSLEDNO ischezaet.

     My vernemsya k istorii makedoncev-kidanej pozdnee. Zdes'  my
lish'  otmetim, chto   yazyk   makedoncev   schitaetsya   proobrazom
cerkovno-slavyanskogo yazyka, DOLGOE  VREMYA  ISPOLXZOVAVSHEGOSYA  NA
RUSI   V   KACHESTVE   OFICIALXNOGO. Da   i   sami   sostaviteli
cerkovno-slavyanskoj azbuki-kirillicy, -- ``SOLUNSKIE brat'ya'' Kirill
i Mefodij byli rodom iz slavyanskogo goroda  Solun', nahodyashchegosya
na territorii Makedonii. To est' byli skoree  vsego  makedoncami.
Takim obrazom, v drevnej russkoj  kul'ture  proslezhivayutsya  yavnye
svyazi s makedonskoj slavyanskoj kul'turoj.

     Interesno sopostavit' eto vazhnoe obstoyatel'stvo s  tem, chto
soglasno kitajskim  hronikam, gosudarstvo ``ubezhavshih  iz  Kitaya
kidanej'' stalo zarodyshem budushchej ``Mongol'skoj'', to est', kak  my
ponimaem teper' -- Velikoj Russkoj Imperii s centrom  NA  VOLGE -
``Zolotoj Ordy''.

     Kak soobshchaet srednevekovyj avtor XVI veka  Orbini, ``Ieremiya
Rusyanin, dobryj istorik, v letopisyah Moskovskih pishet  yavno, chto
ROSSIANE  I  MAKEDONYANE  DREVNIE  BYLI  EDINOGO  TOGOZHDE   YAZYKA''
[78], s. 149.

     Kakie-to Moskovskie Letopisi...

     Kto ih videl?

     Navernoe, mnogo interesnogo bylo napisano o russkoj  istorii
v   do-romanovskuyu   poru. No   romanovskie   istoriki   horosho
porabotali... Dazhe imya Ieremii Rusyanina -- ``horoshego  istorika'' -
prochno vycherknuli iz russkoj istorii.

                   8) CHEHI ZHILI V DREVNEM KITAE
    ``V 67 godu n. e. hunny i kitajcy veli ozhestochennuyu  vojnu  za
tak nazyvaemyj Zapadnyj Kraj. Kitajcy i ih  soyuzniki... razorili
SOYUZNOE  S  HUNNAMI  KNYAZHESTVO  CHESHI... Hunnskij  shan'yuj  sobral
ostatok CHESHISKOGO naroda i  pereselil  ih  na  vostochnuyu  okrainu
svoej  derzhavy... CHESHISCY   prinadlezhali   k   vostochnoj   vetvi
indoevropejcev'' [40], s. 163.

     Zdes' ne tol'ko nazvany CHEHI, v forme CHESHI, no i  sovershenno
spravedlivo otmecheno, chto CHEHI -- sosedi VENGROV, to est' GUNNOV.

              9) KAKIE MONGOLY ZHILI V DREVNEM KITAE?
     Frazoj ``MONGOLY zhili v Drevnem Kitae'' -- nikogo  ne  udivish'.
|to vsem izvestno. Do sih por sovremennye mongoly tam zhivut. Da i
sovremennaya Mongoliya granichit s Kitaem. |ti mongoly otnosyatsya  k
mongoloidnoj, a ne indoevropejskoj rase.

     Odnako, okazyvaetsya, chto ``drevnie MONGOLY'', ZHIVSHIE V DREVNEM
KITAE, BYLI, -- kem by vy dumali? ---

                        INDOEVROPEJCAMI.

    ``Soglasno svidetel'stvam sovremennikov, mongoly v otlichie ot
tatar, byli  narodom  VYSOKOROSLYM, BORODATYM, SVETLOVOLOSYM  I
GOLUBOGLAZYM'' [40], s. 162.

     Neponyatno. Kuda  zhe  oni  delis'? Ved'  sovremennye
narody, nazyvaemye segodnya mongolami, SOVERSHENNO  DRUGIE. |togo
voprosa ne mog ne zadat' sebe i L. N. Gumilev. I on  stroit  ves'ma
iskusstvennuyu  teoriyu, dolzhenstvuyushchuyu   raz座asnit'   udivlennomu
chitatelyu -- kak goluboglazye, borodatye  i  vysokoroslye ``drevnie
mongoly'' neozhidanno polnost'yu smenili svoj  rasovyj  tip. My  ne
budem zdes' vnikat' v eti ego umozritel'nye postroeniya.

     Po  toj  prostoj  prichine, chto  ne  vidim  nuzhdy  ob座asnyat'
chitatelyu, pochemu
                  ``MONGOLY'', to est'  RUSSKIE,
upominaemye  v ``drevnekitajskoj'' istorii, byli   borodatymi,
vysokoroslymi, svetlovolosymi i dazhe (inogda) goluboglazymi.

     GIPOTEZA.

     Vse eto navodit na mysl', chto ``kitajskaya istoriya'' do XV veka
n. e. po-vidimomu razvertyvaetsya, -- po krajnej mere otchasti, ---

                     NE V KITAE, A V  EVROPE.

I lish' zatem eti evropejskie hroniki popali v Kitaj  i  tam  byli
vklyucheny v mestnuyu istoriyu kak ee nachal'naya faza. Takie  primery
nam  uzhe  horosho  izvestny. Imenno  tak  sozdavalas'  anglijskaya
istoriya   [5]. Vizantijskie   hroniki, izlagavshie    istoriyu
Sredizemnomor'ya, byli  zaneseny  v  ostrovnuyu  Angliyu  potomkami
krestonoscami, vernuvshimisya  iz  Vizantii  i  zatem  po   oshibke
polozheny v fundament ostrovnoj istorii Anglii.

2'3'2
               2. VEHI PARALLELIZMA MEZHDU KITAJSKOJ
       I EVROPEJSKOJ ISTORIEJ RANEE DESYATOGO VEKA NOVOJ |RY
     My ne zanimalis' podrobnym analizom kitajskoj istorii  ranee
X veka n. e. Odnako dazhe samyj  obshchij  vzglyad  na  hronologicheskuyu
tablicu istorii Kitaya ot nachala n. e. do X veka n. e., privedennuyu,
naprimer, v  [39], zastavlyaet  zapodozrit'  parallelizm   mezhdu
kitajskoj i rimskoj istoriej togo vremeni.

     Vozmozhno, N. A. Morozov byl prav, kogda  pisal: ``Mne  hochetsya
dat' dobrozhelatel'nyj sovet vsem tem, kto, peredavaya nam znachenie
kitajskih  simvolicheskih  risunochnyh  znachkov,... proiznosyat
risunki (to est' ieroglify -- Avt.) imen dejstvuyushchih lic i mestnostej
na shan'dunskom ili pekinskom yazykah i etim  lishayut  estestvennogo
smysla i vse povestvovanie... Starayas' pridat'   takim  sposobom
psevdonauchnuyu i dazhe lokal'no-kitajskuyu vneshnost' nahodimym vami
v Vostochnoj Azii starinnym dokumentam, -- mozhet  byt', vo  mnogih
sluchayah  popavshim  tuda  iz  samoj  Evropy, -- vy   neumyshlenno
obmanyvaete sebya, a s soboj i drugih. '' [37], c. 63.

     Obratim vnimanie na to, chto privodimoe  nizhe  nalozhenie
kitajskoj  i   evropejskoj   istorii okazyvaetsya fakticheski BEZ
HRONOLOGICHESKOGO SDVIGA. Grubo govorya, evropejskaya istoriya bez sdviga
vo vremeni ``pereehala  v  Kitaj''.  SMENILASX LISHX GEOGRAFIYA, A DATY
V OBSHCHEM-TO SOHRANILISX PREZHNIMI.

     Dalee, ochen'  vazhno, chto   namechaemyj   nami   parallelizm
otozhdestvlyaet  kitajskuyu  istoriyu  s  prakticheski  SKALIGEROVSKOJ
ISTORIEJ RIMA, to est' s toj evropejskoj istoriej, kotoraya byla  UZHE
UDLINENA  v  rezul'tate  oshibok, sovershennyh  v   XIV-XVII   vv.
Vlastarem, Skaligerom, Petaviusom.

     Otsyuda  srazu  vytekaet, chto  dlya  zakladki   v  fundament
``drevnekitajskoj'' istorii  byla  ispol'zovana  uzhe ``isporchennaya
hronologiya'', sozdannaya NE RANEE XV-XVII VEKOV. A potomu izvestnaya
nam segodnya istoriya ``drevnego  Kitaya'' voznikla  NE  RANEE  |TOGO
VREMENI.

     |to, mezhdu prochim, soglasuetsya  s  gipotezoj  Morozova, chto
lish' pri katolicheskih missionerah v XVII  veke  Kitaj  popali  te
evropejskie  hroniki, kotorye  byli  zatem  polozheny  v   osnovu
``drevnej istorii Kitaya''.
----------------------------------------------------------------
                         RIMSKAYA IMPERIYA
     V I veke do  n. e. v Evrope voznikaet   znamenitaya   Rimskaya
Imperiya, osnovannaya Sulloj v 83 g. do n. e. [41], c. 197. S  samogo
nachala svoego sushchestvovaniya, -- govoryat nam, -- eta imperiya zayavila
svoi prava na mirovoe gospodstvo, kotorogo ona  pytalas'  dostich'
putem zavoevaniya sosednih narodov i nasazhdeniya sredi nih  rimskih
obychaev.

                              KITAJ
     V I veke  do  n. e. v  Kitae  voznikaet  znamenitaya  drevnyaya
imperiya Han' -- ``odna iz chetyreh mirovyh imperij drevnosti'' [40],
c. 106. Pervyj ee imperator po imeni ``U'' pravil  v  140-87 gg. do
n. e. [40], c. 105. Cel'yu dinastii Han' ``bylo  stremlenie  sozdat'
mirovuyu imperiyu putem zavoevaniya sosednih narodov i nasazhdeniya  v
ih srede kitajskoj kul'tury'' [40], c. 106.

     Nel'zya ne otmetit' zamechatel'no soderzhatel'noe ``imya'' pervogo
imperatora, kotorogo zvali prosto i skromno -- U.
-----------------------------------------------------------------
                         RIMSKAYA IMPERIYA
     Rimskaya imperiya Sully, Cezarya  i  Avgusta  ponachalu  uspeshno
provodila ob容dinenie pod svoej  vlast'yu  sosednih  zemel' putem
zavoevanij. Zatem, odnako, Rim  stal  terpet'   porazheniya. V
pravlenie Marka Avreliya Rimskaya imperiya  stolknulas'  s  sil'nymi
protivnikami na SEVERE -- v chastnosti, s  kochevymi  plemenami  na
Dunae, prorvavshimi rimskie pogranichnye ukrepleniya [41], c. 280.
Pravlenie Marka Avreliya  (161-180  gg.)  prevratilos' ``vo  vremya
zhestokih vojn i ekonomicheskogo oskudeniya'' [41], c. 326.

                              KITAJ
     V  TO  ZHE  SAMOE  VREMYA  kitajskaya  imperiya  Han'   uspeshno
provodila voennoe ob容dinenie sosednih zemel'. No zatem  nachalis'
trudnosti. ``Vojna na SEVERE ne tol'ko okazalas' neudachnoj, no  i
povlekla za soboj polnoe ekonomicheskoe istoshchenie Kitaya'' [40], c.
106. V 184 g. v Kitae   vspyhivaet  vosstanie ``zheltyh  povyazok'',
kotoroe podorvalo silu dinastii Han'. [40], c. 106.
-----------------------------------------------------------------
                         RIMSKAYA IMPERIYA
     V nachale III veka n. e. velikaya  Rimskaya  imperiya  prekrashchaet
svoe sushchestvovanie v ogne mezhdousobnyh  vojn  i  anarhii. Period
217-270 gg. nosit   v   istorii   Rima   oficial'noe    nazvanie
``Politicheskaya  anarhiya  serediny  III  veka. Vremya  ``SOLDATSKIH
IMPERATOROV'' '' [41], c. 406.

                              KITAJ
     V  TO  ZHE SAMOE  VREMYA  v  dalekom  Kitae  prekrashchaet   svoe
sushchestvovanie i imperiya Han' [40], c. 106. Kartina  ee  gibeli  v
tochnosti povtoryaet kartinu gibeli Rimskoj imperii, ODNOVREMENNO S NEJ
PROISHODIVSHUYU NA DRUGOM KONCE OGROMNOGO EVRAZIJSKOGO KONTINENTA.
``Iniciativu  vzyali na sebya  aristokraty ... oni  razdelilis'  i,
vstav  vo glave otdel'nyh armij, vstupili v bor'bu drug s drugom i
bol'shej chast'yu pogibli v  mezhdousobnoj  vojne'' [40], c. 106.

    ``K  VLASTI  PRISHLI  BEZGRAMOTNYE, MORALXNO   RAZLOZHIVSHIESYA
SOLDATY'' [40], c. 106. Gibel' imperii Han' istoriki datiruyut  220
godom [40], c. 106 -- vsego na 3 goda pozzhe, chem gibel'  Rimskoj
imperii.

     Itak, i tam  i  zdes'  ODNOVREMENNO  poyavlyayutsya ``soldatskie
imperatory''.
-----------------------------------------------------------------
                         RIMSKAYA IMPERIYA
     Posle razvala v seredine  III  veka  n. e. Rimskoj  imperii,
osnovannoj Sulloj i Cezarem, vlast' v  Rime  vskore  perehodit  v
ruki znamenitoj zhenshchiny -- YUlii  Messy, rodstvennicy  imperatora
Karakally. [40], c. 404-406. Ona fakticheski pravit Rimom, vozvodit
na prestol svoih stavlennikov. V  konce  koncov, ee  ubivayut  v
mezhdousobnoj  bor'be  (234   g.)   [41]. |poha   ee   pravleniya
harakterizuetsya  kak  isklyuchitel'no  krovavaya. |to -- odin   iz
fantomnyh dublikatov Gotskoj = Troyanskoj vojny, sm. [1, 4].

                              KITAJ
     Vskore posle razvala v III veke n. e. imperii Han' k vlasti v
strane  prihodit  zhena  odnogo  iz  imperatorov, kotoraya   byla
``energichna i svirepa. Ona prikazala kaznit' glavu  pravitel'stva,
otca imperatricy-materi i  ego  treh  brat'ev, oznamenovav  etim
nachalo novoj krovavoj epohi'' [39]. CHerez  nekotoroe  vremya  ona
byla ubita. |ti sobytiya datiruyutsya v kitajskoj istorii 291-300
godami [39], c. 41.

     Veroyatno, eto  i  est'  fantomnoe  otrazhenie ``rimskoj  YUlii
Mesy''.
-----------------------------------------------------------------
                         RIMSKAYA IMPERIYA
     V konce III veka n. e. -- nachale IV veka  n. e. posle  perioda
tyazheloj smuty nachinaetsya novyj etap v istorii Rimskoj imperii. V
[1, 5] i v  rabotah  N. A. Morozova  etot  period  nazyvaetsya  3-j
Rimskoj imperiej. |ta 3-ya Rimskaya imperiya nachinaetsya  primerno  v
270 godu n. e.

                              KITAJ
     V  265  godu  n. e. posle  padeniya  dinastii  Han'  v  Kitae
voznikaet    NOVAYA    DINASTIYA    CZINX. ``Rimskij    original''
vosproizvoditsya, kak my vidim, dostatochno tochno. Tam -- 270  god  n.
e., zdes' -- 265 god n. e. Nachinaetsya novaya epoha v istorii Kitaya,
kak i v istorii Rima [39], s. 239.
-----------------------------------------------------------------
                         RIMSKAYA IMPERIYA
     V nachale IV veka n. e. Konstantin perenosit stolicu  v  Novyj
Rim i  takim  obrazom fakticheski  osnovyvaet  Vostochnuyu  Rimskuyu
imperiyu -- budushchuyu VIZANTIYU. |to -- znamenitoe  razdelenie  Rimskoj
imperii na ZAPADNUYU -- so stolicej v ital'yanskom Rime, i  VOSTOCHNUYU
-- so stolicej v Novom Rime = budushchem Konstantinopole.

                              KITAJ
     I zdes', sinhronno s rimskoj istoriej, v nachale IV veka n. e., a
bolee tochno -- v 318 godu, -- VOZNIKAET NOVAYA DINASTIYA pod nazvaniem
VOSTOCHNAYA CZINX [39], s. 242.

     Takim obrazom, kitajskaya imperiya Czin' RAZDELYAETSYA  NA  DVE:
ZAPADNUYU CZINX i VOSTOCHNUYU CZINX. V tochnosti kak i v  Rime. I  v
eto zhe vremya.
-----------------------------------------------------------------
                         RIMSKAYA IMPERIYA
     Rim v eto vremya vedet postoyannye tyazhelye vojny s ``varvarami''
-- gotami, gunnami i t. d.

                              KITAJ
     Kitaj tochno tak zhe v etu epohu srazhaetsya  s ``varvarami'', a
imenno, a HUNNAMI. Takim  obrazom, odni  i  te  zhe  gunny-hunny
odnovremenno obrushivayutsya na Rim i  na  Kitaj  na  raznyh  koncah
evrazijskogo kontinenta.

     Nel'zya ne otmetit' ves'ma  soderzhatel'noe  nazvanie  stolicy
Kitaya  v  eto  vremya. Ee  prosto  i  skromno  nazyvali  E. Sm.
[39], s. 102.
----------------------------------------------------------------
                         RIMSKAYA IMPERIYA
     Pri Feodosii I v 3-j Rimskoj imperii v IV veke  n. e., okolo
380 goda n. e., Rim byl vynuzhden nachat' tyazheluyu  vojnu  s  GOTAMI.
VOSSTANIE  gotov  nachinaetsya  s  Balkanskogo  poluostrova. Goty
nanesli vojskam Feodosiya tyazheloe porazhenie.

                              KITAJ
     Primerno v eto zhe vremya v  Kitae  IV  veka  n. e. nachinaetsya
tyazhelaya vojna s TANGUTAMI, to est', kak my uzhe vyyasnyali vyshe -- s
GOTAMI. Vosstanie tangutov datiruetsya  primerno  350  godom  n. e.
[39], s. 108. V 376 godu n. e. TAN-GUTY (donskie goty?) zahvatyvayut
imperiyu Lyan.

     Zdes' nuzhno otmetit', chto v kitajskom i yaponskom  yazykah zvuki R
i L ne razlichayutsya. A zvuki M i N, kak my uzhe otmechali mnogo raz,
BLIZKI i legko perehodyat drug v druga.  A potomu ``imperiya LYAN'' --
eto poprostu ``imperiya RYAM'' ili  RAM, to est' RIM. My  vidim, chto
kitajskie  hroniki  fakticheski  pryamym tekstom govoryat ob ``IMPERII
RIMA''.

     Posle  etih  sobytij   v   Kitae  ``step'   byla   razdelena
administrativno razdelena na Vostochnuyu i Zapadnuyu'' [39], s. 119. Ne
uznaem li my v etom razdelenii razdel Rimskoj imperii na ZAPADNUYU
i VOSTOCHNUYU? I proishodit etot kak raz v IV veke  n. e., to  est'
imenno togda, kogda (v skaligerovskoj hronologii)  razdelilas'  i
Rimskaya Imperiya.

     Ne slishkom li mnogo nakaplivaetsya  udivitel'nyh   sovpadenij
mezhdu ``drevnej kitajskoj istoriej'' i ``drevnej rimskoj istoriej''?
-----------------------------------------------------------------
                         RIMSKAYA IMPERIYA
    ``CHisto rimskaya'' Zapadnaya Rimskaya imperiya zavershaetsya  v  476
godu n. e. zahvatom Rima GERMANCAMI I GOTAMI pod predvoditel'stvom
Odoakra. |tot moment schitaetsya koncom Zapadnogo  Rima. Poslednim
``chisto rimskom'' imperatorom byl YUNYJ Romul Avgustul.

                              KITAJ
     V 420 godu n. e. Zapadnaya Lyan, to est' Zapadnyj RIM, kak  my
uzhe otmechali, BYLA ZAVOEVANA GUNNAMI [39], s. 162.

    ``Kitajskaya  istoriografiya  ob座avila  420   god   PERELOMNYM,
RAZDELYAYUSHCHIM  |POHI'' [39], s. 164. Zamechatel'no, chto   poslednij
imperator Zapadnoj  Lyan  (Zapadnogo  RIMA)  byl  eshche  OCHENX  YUNYM
[39], s. 162. No ved' i rimskij imperator Romul Avgustul BYL  OCHENX
YUNYM, kogda ego imperiya ruhnula pod udarami ``varvarov''.
-----------------------------------------------------------------
             GUNNY V RIMSKOJ IMPERII I GUNNY V KITAE
     V 460 godu n. e. v Kitae byli  istrebleny  HUNNY  [39], s. 200.
|to sobytie porazitel'nym obrazom otozhdestvlyaetsya  s  analogichnym
faktom iz rimskoj istorii. Parallelizm nastol'ko yarok, chto  dazhe
L. N. Gumilev ne smog ego ne otmetit'. Vot  chto  on  pisal: ``I  ne
stranno li, chto na |TI SAMYE GODY  (to est' gody  gibeli  kitajskih
HUNNOV -- Avt.) prihoditsya STOLX  ZHE  TRAGICHESKIJ  KONEC  ZAPADNOJ
VETVI  HUNNOV, KOTORUYU   PRINYATO   NAZYVATX   GUNNY... Trudno
utverzhdat', chto  HRONOLOGICHESKOE  SOVPADENIE  GIBELI   AZIATSKIH
HUNNOV I EVROPEJSKIH GUNNOV BYLO SLUCHAJNOSTXYU'' [39], s. 200.

     Konechno, L. N. Gumilev   popytalsya   kak-to   ob座asnit'   eto
dejstvitel'no porazitel'noe sovpadenie. On  otsylaet  chitatelya  k
svoej teorii etnogeneza. Po  nashemu  mneniyu  delo  zdes'  ne  v
etnogeneze, a v tom, chto  evropejskie  hroniki  byli  zalozheny  v
fundament ``drevnekitajskoj istorii'', prichem dazhe bez  sdviga  vo
vremeni. I, sledovatel'no, odni  i  te  zhe  evropejskie  GUNNY
razdvoilis'. Odni ostalis' v Rime, drugie (na bumage) pereehali v
Kitaj. I  odnovremenno  byli  razgromleny. Odni  v  evropejskoj
dejstvitel'nosti, drugie -- na kitajskoj bumage.
-----------------------------------------------------------------
     Oznakomivshis' s kitajskimi hronikami, my  ponyali, chto  pri
zhelanii, potrativ mnogo vremeni, etot  grubyj  parallelizm  mozhno
sushchestvenno uglubit' i sostavit' tablicy ``parallel'nyh  sobytij'',
podobnye tem, kotorye  byli  sozdany  v  knigah  [1]  i  [4]  dlya
demonstracii tozhdestva 2-j Rimskoj imperii i 3-j Rimskoj imperii.
No my ostavlyaem etu rabotu dlya specialistov po istorii Kitaya.

     Gipoteza.

     |ti dannye pokazyvayut, chto ``DREVNEKITAJSKAYA ISTORIYA'' RANEE
X VEKA  N. |. VEROYATNO  YAVLYAETSYA  DUBLIKATOM ``DREVNEEVROPEJSKOJ
ISTORII'' |POHI DO X VEKA N. |., PRICHEM -- V  VERSII  SKALIGERA. A
POTOMU NE MOGLA BYTX NAPISANA RANEE XVI-XVIII VEKOV N. |.

2'3'3'1
    3. VEHI PARALLELIZMA MEZHDU KITAJSKOJ I RIMSKO-VIZANTIJSKOJ
                  ISTORIEJ X-XIV VEKOV NOVOJ |RY
      3. 1. PARALLELX MEZHDU MAKEDONSKIM ZAVOEVANIEM V EVROPE
                 I KIDANXSKIM ZAVOEVANIEM V KITAE
     Vyshe my ostanovilis' v VI veke n. e. Propustim smutnyj period
do IX veka n. e.

     Posle etogo nachinaetsya PROVAL V ISTORII  KITAYA  s  860  goda
n. e. po 960 god n. e. To est', primerno 150 let  temnoty. Gumilev
tak  i  nazyvaet  ego  ``temnym   vekom'' i   stroit   nekotoruyu
geofizicheskuyu   teoriyu, dolzhenstvuyushchuyu   ob座asnit'   otsutstvie
zapisej. Step' vysohla, pyl'nye uragany obrushilis' na  neschastnuyu
stranu...

    ``SHirilos' velikoe  bezmolvie  pustyni, pogloshchavshej  stepnye
travy i zasypavshej peskom ruch'i. Vot pochemu  molchal  letopiscy  X
veka  o  sobytiyah  v  centre  kontinenta. TAM  DOLGOE  VREMYA  NE
PROISHODILO SOBYTIJ'' [40], s. 152. |to -- poslednij proval v istorii
Kitaya. Posleduyushchie epohi uzhe horosho dokumentirovany [40], s. 176.

     Po nashemu opytu, ``temnye veka'' v skaligerovskoj  istorii -
eto  obychno  iskusstvennye  styki  mezhdu   sosednimi   hronikami,
voznikshimi v rezul'tate  ih  nepravil'nogo  raspolozheniya  na  osi
vremeni. Pri etom hronologicheski  poslednie ``temnye  veka'', kak
pravilo, oznachayut epohu nachala real'noj  PISXMENNOJ  istorii, eshche
ochen'  slabo  osveshchennoj  sohranivshimisya  dokumentami. My   uzhe
neodnokratno stalkivalis' s etim pri analize istorii Evropy, sm.
nashi knigi [1, 4, 5].

     A potomu my vozrazim  L. N. Gumilevu:  sobytiya  vse-taki
proishodili. No, vozmozhno, ne v to vremya i ne v tom meste.

     Rassmotrim zdes' te nemnogie legendy, kotorye vse-taki doshli
do nas iz temnoty kitajskoj istorii IX-XI vv. n. e.

     Vo-pervyh, eto -- legenda  o  zavoevanii  Kitaya  kidanyami,
kotoruyu v silu nalozheniya kidancev  na  makedoncev  =  ma-kedancev
estestvenno, hochetsya sravnit' s legendoj o zavoevaniyah Aleksandra
Makedonskogo.

     Vo-vtoryh -legenda o ``Syne  Neba''.

     V poslednej legende yavno proslezhivayutsya sledy  povestvovanij
o Hriste, prichem v etom  sluchae  kitajskaya  legenda  daet  VERNUYU
DATIROVKU -- XI vek novoj ery.
-----------------------------------------------------------------
                         SREDIZEMNOMORXE
     Legendarnyj  osnovatel'   ogromnoj   imperii  -- Aleksandr
Makedonskij -- zahvatil mnozhestvo stran Evropy i Azii, iz  kotoryh
sozdal  Makedonskuyu  Imperiyu. |to  -- izvestnoe   makedonskoe
zavoevanie. Stav  vsemogushchim  pravitelem, on, kak   schitaetsya,
perenyal obychai zavoevannoj im  Persii, pereodelsya  v  persidskie
odezhdy, prinyal  utonchennye  persidskie  obychai  vzamen   prostyh
makedonskih obychaev i t. d. Srazu zhe posle ego  smerti  osnovannaya
im ogromnaya imperiya RASPALASX.

    Skaligerovskaya istoriya otnosit Makedonskogo v IV vek  do  n. e.
No my uzhe znaem  [1, 4], chto  eti  sobytiya  proishodyat, skoree
vsego, v X-XI vekah novoj ery, a chastichno -- dazhe v  XIV-XVI  vekah
tozhe novoj ery.

                              KITAJ
     V seredine X  veka  n. e., a imenno, v 946 godu, KIDANI  pod
predvoditel'stvom  Deguana  ZAHVATILI  VESX   KITAJ. Pri   etom
kidanskij  monarh ``OSNOVAL  DINASTIYU  LYAO, POISTINE  KITAJSKUYU''
[40], s. 145.

    ``Deguan  PEREMENIL  SVOJ  KOSTYUM   NA   KITAJSKOE   PARADNOE
OBLACHENIE, OKRUZHIL SEBYA KITAJSKIMI CHINOVNIKAMI, USTANOVIL V SVOEJ
STRANE PORYADKI, BOLXSHE POHOZHIE NA RANNIJ FEODALIZM, CHEM NA STARYJ
PLEMENNOJ STROJ'' [40], s. 145.

     No  vskore  posle  pobedy  Deguan  umer. ``Kak  tol'ko  trup
zavoevatelya byl otvezen v Manzhuriyu, KITAJ VOSSTAL'' [40], s. 145.
IMPERIYA RASPALASX.

     V obshchem -- dovol'no  pohozhe  na  analogichnye  sobytiya   pri
Aleksandre Makedonskom.
-----------------------------------------------------------------

2'3'3'2
               3. 2. KRESHCHENIE V KITAE V DESYATOM VEKE
     Soglasno  nashim  datirovkam  [1, 4], deyatel'nost'  Ioanna
Krestitelya, a zatem i Iisusa Hrista proishodila v X-XI vekah n. e.
Sleduet ozhidat', chto sled etih znamenityh sobytij obnaruzhitsya i v
``drevnekitajskih hronikah'', zavezennyh v Kitaj  iz  Evropy. |to
predskazanie opravdyvaetsya. Takoj sled sushchestvuet i ochen' yarkij.

     V X veke v Kitae proishodit celaya volna KRESHCHENIJ NARODOV  po
hristianskomu obryadu. Kak, kstati, i na Rusi v eto zhe vremya.

    ``V 1009 godu prinyali KRESHCHENIE... keraity... Primerno  v  eto
zhe  vremya  prinyali  HRISTIANSTVO  tyurkoyazychnye  onguty  (goty? -
Avt.)... V eto zhe vremya byli kreshcheny  guzy  i  otchasti  chigili...
Dazhe  sredi  samih  kidanej  i  podchinennyh  im  plemen  zapadnoj
Manzhurii okazalsya ``nekotoryj hristianskij element'', chto i  dalo
povod  dlya  vozniknoveniya  v  srednevekovoj  Evrope   legendy   o
PERVOSVYASHCHENNIKE IOANNE'' [40], s. 168-169.

     My vidim, chto zdes' poyavlyaetsya imya  PERVOSVYASHCHENNIKA  IOANNA.
Skoree vsego, eto i est' otrazhenie IOANNA KRESTITELYA i  KRESHCHENIYA,
svyazyvaemogo s nim. Prichem, imenno v to vremya, ``gde i  polozheno'',
to est' v nachale ODINNADCATOGO VEKA. Napomnim  [1], chto  v  eto
vremya i v RIMSKOJ istorii poyavlyaetsya IOANN KRESCENTIJ -- odno  iz
otrazhenij Ioanna Krestitelya.

     A raz my vidim Ioanna Krestitelya, to vskore dolzhen poyavit'sya
i Hristos. I eto predskazanie tozhe opravdyvaetsya.

            3. 3. SYN NEBA V KITAE V ODINNADCATOM VEKE
     Dejstvitel'no, v seredine ODINNADCATOGO VEKA  n. e. v  Kitae
poyavlyaetsya carevich YUan' Hao, kotoryj v  1038  godu  n. e. OB某AVIL
SEBYA ``SYNOM NEBA'' [40], s. 156. S  ego  imenem  svyazyvaetsya  SMENA
LETOISCHISLENIYA, v tochnosti tak zhe, kak  eto  proishodilo  i  pri
Iisuse Hriste soglasno nashej rekonstrukcii [5]. YUan' Hao ``smenil
kitajskoe  letoischislenie   na   svoe, tut   zhe   izobretennoe''
[40], s. 156.

     Dalee, ``kitajskij'' Syn Neba sozdal novuyu pis'mennost', ``hotya
i ieroglificheskuyu, NO OTLICHNUYU OT KITAJSKOJ'' [40], s. 156.

     Syn Neba BYL UBIT v 1048 godu. To est', togda zhe, kogda i Iisus
Hristos, kotoryj byl ubit -- raspyat v etu epohu [1].

     |ta data prakticheski sovpadaet s 1053 ili 1054  godom  n. e.,
ot kotorogo v Evrope  po  krajnej  mere  v  nekotoryh  dokumentah
nachali  vesti  NOVOE  LETOISCHISLENIE. Sm. v   [1]   obsuzhdenie
hronologicheskogo sdviga na 1053 goda. Napomnim takzhe, chto  imenno
v  etu  epohu -- seredina  XI   veka  -- dejstvuet  ``Grigorij
Gil'debrandt'', v ``biografii'' kotorogo   yavno   proslezhivayutsya
paralleli s evangel'skoj biografiej Iisusa Hrista [1].

     Soglasno nashej novoj hronologii [5], IMENNO  V  ODINNADCATOM
VEKE n. e. byl osushchestvlen perehod k novoj  pis'mennosti, perevod
Biblii  s ``evrejskogo'' yazyka, to est' s drevneegipetskih
IEROGLIFOV, na   grecheskij. A   takzhe   bylo    reformirovano
letoischislenie: vvedena ``era ot  Adama''. Do  etogo  pol'zovalis'
indiktovymi datami.

     Vse eto i otrazheno  v ``kitajskoj  istorii'' togo   vremeni,
kotoraya, po nashemu mneniyu, yavlyaetsya prosto ``kitajskim  variantom''
evropejskoj istorii toj zhe samoj epohi.

        3. 4. OTRAZHENIE PERVOGO KRESTOVOGO POHODA 1099 GODA
                      V ``KITAJSKOJ ISTORII''
     Dalee, kitajskie istochniki govoryat, chto Syn Neba byl ubit  v
tangutskom carstve, to est' -- po nashemu -- v  GOTSKOM. |to horosho
otvechaet nashej novoj hronologii, soglasno kotoroj, Iisus  Hristos
byl, skoree vsego, raspyat  gde-to  nedaleko  ot  Novogo  Rima =
Ierusalima = Troi v XI veke n. e. Novyj Rim nahoditsya v Maloj Azii
-- drevnej Hetture [43], to est' ``strana  gotov'' [1], s. 286.

     Krome togo, otozhdestvlenie TROYANCEV I TUROK s GOTAMI nam uzhe
horosho znakomo [1]. Da i voobshche Balkany -- slavyanskaya  oblast'  s
tureckim prisutstviem. A eto  vnov'  i  vnov'  otozhdestvlyaet  eto
carstvo s GOTSKIM.

     V Evrope srazu  vsled  za  raspyatiem  Hrista, v  1096  godu
nachinaetsya  PERVYJ  KRESTOVYJ  POHOD  NA   BALKANY. Krestonoscy
zahvatyvayut  Novyj  Rim  -- Konstantinopol'  -- Ierusalim   i
prodvigayutsya dal'she na yug.

     A v Kitae V |TO ZHE VREMYA posle gibeli  Syna  Neba  nastupaet
``smutnoe vremya  gospodstva  znatnogo  roda  LYAN... V  1082  godu
kitajcy otnyali u tangutov krepost' Lyan'chzhou i vozveli na prestol
staruyu dinastiyu'' [40], s. 157.

     Po  nashemu  mneniyu  zdes'  opisan  Pervyj  Krestovyj   Pohod
1096-1099  godov, prichem  prakticheski  bez  sdviga  vo  vremeni.
``Kitajcy'' datirovali ego 1082 godom. Otlichie vsego lish' na 15 let.

     A krome togo, vyshe my uzhe ob座asnili, chto LYAN -- eto kitajskoe
proiznoshenie  slova  RIM. Sledovatel'no, ``kitajskie  istochniki''
govoryat zdes' o gospodstve ``znatnogo  roda  RIMLYAN''. Sovershenno
verno.

     Povtorim eshche raz, chto vse eti ``kitajskie sobytiya'' otnosyatsya
k  epohe, kotoraya  chrezvychajno  ploho  osveshchena   v  ``kitajskoj
istorii''. Period 961-1100 godov n. e. L. N. Gumilev nazval ``TEMNYM I
PUSTYM periodom istorii velikoj stepi'' [40], s. 176. Odnako, srazu
zhe posle nego nachinaetsya period, ``izobiluyushchij sobytiyami, imenami
geroev i trusov, nazvaniyami  mest  i  narodov  i  dazhe  moral'no
eticheskimi  ocenkami... Istochniki  po   etoj   epohe   predel'no
raznoobrazny i harakterny'' [40], s. 176.

        3. 5. STOLETNIJ SDVIG V ``KITAJSKOJ ISTORII'' XI VEKA

     Posle etogo ``temnogo perioda'' nachinaetsya  yarkij  parallelizm
mezhdu ``kitajskoj'' i evropejskoj istoriyami, no so sdvigom  na  STO
LET. Kitajskie   datirovki   primerno   na   sto   let   drevnee
sootvetstvuyushchih evropejskih.

          3. 6. KAJFYN KAK STOLICA KITAJSKOJ IMPERII ``R''

     V nachale XII veka v Kitae my nahodim imperiyu Lyao. To  est',
bez oglasovok -- imperiyu ``R'', poskol'ku v kitajskom yazyke  zvuk  R
zamenyaetsya na L. Ne ``Rim'' li eto snova?

     Stolica imperii R -- gorod Kajfyn.

     Odnako, v kitajskih letopisyah  on  nazyvaetsya  pochemu-to  ne
Kajfyn, a PYAN (Pian) [57]. Otozhdestvlenie drevnej  stolicy  Kitaya
PYAN  s  sovremennym  gorodom  Kajfynom -- eto   uzhe   nekotoraya
pozdnejshaya gipoteza. Po-vidimomu, -- oshibochnaya.

           3. 7. OTRAZHENIE CHETVERTOGO KRESTOVOGO POHODA
                      V ``KITAJSKOJ ISTORII''

                             VIZANTIYA
     V 1203-1204 godah krestonoscy-evropejcy napadayut na Vizantiyu
i osazhdayut Konstantinopol'. |to -- napadenie CHUZHEZEMCEV.

                              KITAJ
     V 1125 godu na stolicu Kitaya  Kajfyn  napadayut  CHUZHEZEMCY -
chzhurchzheni. Raznica v datah -- okolo sta let.
-----------------------------------------------------------------
                             VIZANTIYA
     V  osazhdennom  Konstantinopole  voznikayut   DVE   PARTII  -
storonniki  vojny  i  storonniki  Alekseya  Angela, pribyvshego  s
krestonoscami, ``borcy  za  mir''. Partiya  Alekseya  pobezhdaet   i
frankam, krestonoscam obeshchayut uplatit' bol'shoj vykup. Krestonoscy
othodyat ot goroda.

                              KITAJ
     V osazhdennom Kajfyne ``sozdalos' dve partii: storonniki vojny
i ``borcy  za  mir''. Poslednie  vozobladali  i  dobilis'  othoda
chzhurchzhenej  putem  VYPLATY  DANI   i   territorial'nyh   ustupok''
[40], s. 182.
-----------------------------------------------------------------
                             VIZANTIYA
     No zatem v 1204 godu polozhenie  izmenilos'  i  franki  snova
osadili  Konstantinopol', zahvatyvayut  ego  i   berut   v   plen
imperatora Marfuchlosa. Grecheskim  imperatorom  stanovitsya  Fedor
Laskaris, kotoryj uhodit na yug v Nikeyu, ostavlyaya  Konstantinopol'
na razgrablenie frankam.

                              KITAJ
     No   zatem   chzhurchzheni   snova vozvrashchayutsya    i    osazhdayut
Kajfyn-stolicu. ``V 1127 godu pal Kajfyn, i  kitajskij  imperator
byl vzyat v plen, a ego brat PERENES STOLICU NA YUG, ostaviv  narod
severnogo Kitaya na razgrablenie protivniku'' [40], s. 183.
-----------------------------------------------------------------
                             VIZANTIYA
     Franki   sazhayut   v   Konstantinopole   svoego    LATINSKOGO
imperatora.

                              KITAJ
     CHzhurchzheni sazhayut v Kajfyne svoego carya  ALTANA  =  ALTAN-HANA
[40], s. 210. YArkaya  zvukovaya  analogiya  mezhdu  ALTANOM -- LTN  i
LATINSKIM pravitelem -- LTN.

2'3'3'8
    3. 8. KITAJSKAYA ISTORIYA KIDANEJ, CARSTVO PRESVITERA IOANNA
              I VOZNIKNOVENIE ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII
  3. 8. 1. RAZDVOENIE NA BUMAGE PREDYSTORII ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII
      NA EVROPEJSKUYU I YAKOBY VOSTOCHNUYU, ``KITAJSKUYU'' ISTORIYU
     Vyshe my postaralis' pokazat', chto ``kitajskaya istoriya'' ranee
XIV  veka  n. e. v  dejstvitel'nosti  est'  opisanie  EVROPEJSKOJ
istorii, zanesennoj v Kitaj i oshibochno vosprinyataya tam kak  yakoby
``MESTNAYA kitajskaya istoriya''.

     Prodolzhaya dvizhenie vverh po ``kitajskoj istorii'', my  nakonec
podhodim k tomu momentu -- XIII vek n. e., -- kogda dazhe  po  mneniyu
samih istorikov ``kitajskaya  istoriya'' smykaetsya  s  EVROPEJSKOJ.
Imenno v etom meste sovremennaya tradiciya stykuet istoriyu Kitaya  s
istoriej  Evropy. Zdes'  poyavlyaetsya  ogromnaya ``Mongol'skaya'' =
Velikaya  imperiya, vklyuchayushchaya  v  sebya  kak  Kitaj, tak  i  chast'
Evropy. V tom chisle Rus', Balkany, Vostochnuyu Evropu i t. d.

     Esli nachat' dvizhenie po ``uchebniku  istorii'' ot  epohi  XIII
veka n. e. nazad, v  proshloe, to  my  uvidim  kak  v  sovremennoj
istoricheskoj tradicii ``razdvaivayutsya narody''. Naprimer, ``mongoly''
poyavyatsya kak v Kitae, tak i na Rusi. No my uzhe  govorili  o  tom,
chto ``mongoly'' -- eto prosto ``velikie'', nazvanie naseleniya  Drevnej
Rusi. Takim obrazom, predkov ``mongol'' =  russkih, sovremennaya
istoriya fakticheski razdvaivaet, pomeshchaet i v drevnij  Kitaj, kak
``mongol'', i na Rus' -- kak russkih.

     Predkov gunnov, to est' evropejskih vengrov, ona pomeshchaet  v
Kitaj kak hunnov ili sunnov i v Evropu -- kak gunnov.

     I tak dalee.

     Prichem, esli  poslushat'  istorikov, to  poluchaetsya, budto
predki vseh etih narodov iznachal'no zhili v Kitae, a lish' zatem iz
Kitaya rasprostranilis' po vsej  Azii  i  Evrope. Grubo  govorya,
poluchaetsya, budto  segodnya ``vse  my -- kitajcy'', potomki  libo
mongol, libo gunnov i t. d.

     Nasha gipoteza sovsem drugaya.

     MY SCHITAEM, CHTO ISTORIYA KITAYA -- PO KRAJNEJ MERE DO XIV  VEKA
N. |., -- YAVLYAETSYA   PROSTO   VARIANTOM   EVROPEJSKOJ   ISTORII,
PERENESENNOJ NA VOSTOK. V etom variante mogut soderzhat'sya  cennye
podrobnosti, kotorye v Evrope byli  utracheny. Vozvrashchaya  ih ``na
svoe mesto'', mozhno  bolee  polno  rekonstruirovat'  srednevekovuyu
istoriyu  Evropy  po ``kitajskim  hronikam''.

     Poetomu ``kitajskaya istoriya'' predstavlyaetsya nam isklyuchitel'no
cennoj. Vopros lish' v pravil'noj ee  interpretacii. Opisannye  v
nej sobytiya ``byli v dejstvitel'nosti''. No  tol'ko  ne  vsegda  v
Kitae. CHasto -- v Evrope.

     S etoj novoj tochki zreniya  interesno  posmotret' -- kak  zhe
voznikla ``Mongol'skaya'' =  Velikaya  imperiya. Teper'  my   mozhem
otbrosit' nelepye teorii o grandioznom perehode dikih  kochevnikov
CHEREZ VESX KONTINENT iz Kitaya v Evropu. Novyj  vzglyad  pozvolyaet
ponyat'  mnogie  yavleniya  v  istorii ``mongol'skogo'' zavoevaniya,
kotorye v prezhnem ih izlozhenii byli neponyatny.

      3. 8. 2. ISTORIYA VOZNIKNOVENIYA ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII PO
                      ``KITAJSKIM'' HRONIKAM
  3. 8. 2. 1. LATINSKAYA I NIKEJSKAYA IMPERII V ``KITAJSKIH'' LETOPISYAH
     My prodolzhaem dvizhenie vverh po ``kitajskim letopisyam''.

     Vospol'zuemsya    kratkim    ih     izlozheniem, sdelannym
L. N. Gumilevym  [40]. Srazu  zhe  budem  privodit'   nash   variant
prochteniya ``kitajskih'' hronik, otozhdestvlyaya  opisyvaemye v   nih
sobytiya s evropejskimi. Kak my sejchas uvidim, takoe ``evropejskoe
prochtenie'', s uchetom uzhe sdelannyh nami  vyshe  otozhdestvlenij, -
okazyvaetsya  vpolne estestvennym.

     Posle zahvata stolicy Kitaya chzhurchzhenyami  vo  glave  s  carem
Altanom obrazovalis' dve imperii. To est', po  nashemu  mneniyu, -
posle chetvertogo krestovogo  pohoda, kogda  Konstantinopol'  byl
zahvachen frankami-LATINYANAMI, otsyuda i Altan.

     Odna      imperiya     -- chzhurchzhen'skaya, osnovannaya
zahvatchikami-inozemcami. |to -- LATINSKAYA  imperiya  na  territorii
Vizantii. Drugaya -- kitajskaya, osnovannaya  novym  imperatorom  iz
prezhnej kitajskoj, to  est'  vizantijskoj, romejskoj  dinastii.
Kitajskomu imperatoru   prishlos'  osnovat'  novuyu  YUzhnuyu  stolicu
[40], s. 177.

     |ta vtoraya, kitajskaya imperiya yavlyaetsya, po  nashemu  mneniyu,
horosho  izvestnoj  NIKEJSKOJ  imperiej. Takzhe  raspolozhennoj  na
territorii Vizantii. Osnovanie novoj kitajskoj ``YUzhnoj stolicy'' -
eto osnovanie novoj romejskoj stolicy v Nikee.

                        3. 8. 2. 2. ILXYA DASHI
     Na severe u  chzhurchzhenej, to  est'  u  krestonoscev-latinyan,
poyavlyaetsya  protivnik -- nekij  kidan'skij, to  est'   poprostu
makedonskij, knyaz' Elyuj Dashi. To est' poprostu knyaz' ILXYA.

    ``Elyuj (Il'ya -- Avt.)  Dashi  rodilsya  v  1087  godu  n. e. v
carstvennoj  sem'e  imperii  Lyao. On  byl  potomkom   osnovatelya
dinastii -- ELYUYA Ambaganya v vos'mom pokolenii'' [40], s. 177.

     Elyuj, -- kidan'skij  =  makedonskij   knyaz', -- pytaetsya
soprotivlyat'sya zahvatchikam, no v konce koncov  vynuzhden  ujti  iz
strany na sever vmeste s vernymi emu vojskami.

     Tri dnya spustya ot peresek ``CHERNUYU  REKU'' i  okazalsya  sredi
ongutov [40], s. 180. My schitaem, chto  zdes'  govoritsya  o  horosho
izvestnom CHERNOM MORE. A  ONGUTY -- eto  GOTY, o  chem  my  uzhe
govorili. ZHivshie, estestvenno, v  Evrope  i  v  chastnosti -- na
Balkanah.

     Posle  neskol'kih  dnej  puti  Elyuj  dostig  nekoj  kreposti
HOTUNX. Do sih por v Evrope, naprimer v  Belorussii, sohranilis'
sledy etogo  drevnego  nazvaniya -- HOTUNX. Skazhem, sovremennaya
Hatyn' ili Katyn'. Pohozhe, chto proishodyat eti nazvaniya  ot  kornya
GOT, to est' GOTY.

                         3. 8. 2. 3. GURHAN
    ``Elyuj Dashi prinyal  titul ``GURHAN'' '' [40], s. 180, i  osnoval
``kara-kitajskoe'' gosudarstvo [40], s. 186. To est', kak  dobavlyaet
sam L. N. Gumilev, Elyuj (Il'ya) Dashi stal HANOM. Sleduyushchij  paragraf
Gumilev tak i nazval ``Sud'ba Hana''.

     V titule GURHAN yavno ulavlivaetsya sochetanie  GURGIJ-HAN, to
est' HAN GEORGIJ. Napomnim, chto Gurgij ili Gyurgij -- eto  prosto
staraya russkaya forma imeni Georgij -- my  uzhe  govorili  ob  etom
podrobno v [5]. Pochemu Il'ya-Elyuj prinyal imenno  takoj  titul, my
sejchas uvidim.

     Okazyvaetsya, potomkom Elyuya Dashi byl, -- kak pishet Gumilev, -
``Dzhulhu (Dzhurka, to est' YURKA, YURIJ (! -- Avt.), pravivshij  do  1213
goda... On byl vynuzhden vvyazat'sya v politiku, svyazannuyu s vojnami
CHINGIZ-HANA'' [40], s. 191.

     Ne  pravda  li, kakie lyubopytnye  imena   nosili
nekotorye ``kara-kitajskie'' praviteli?

     Naprimer, ``kara-kitajskij'' imperator YURIJ.

     Nichem ne huzhe ``kara-kitajskij'' imperator ILXYA = Elyuj.

     Kstati, imya DZHURKA buduchi prochitano  bez  oglasovok, zvuchit
kak GRK ili GRG, to est' GEORGIJ, GYURGIJ, GURGIJ. |ti  drevnie
formy imeni Georgij ili YUrij ochen' chasto upominayutsya v  letopisyah
[5].

     Kak my uzhe pokazali v nashej knige [5], Han  Georgij -- eto,
skoree vsego,

     GEORGIJ  Danilovich ili YUrij  Moskovskij, on  zhe -

     CHINGIZ-HAN, on zhe -

     RYURIK russkih letopisej.

     Glavnyj  rezul'tat  ego  deyatel'nosti -- sozdanie  ogromnoj
imperii. Ona izvestna segodnya pod  imenem ``Mongol'skoj'' imperii
(CHingiz-Han) ili Drevnej Rusi (Ryurik). Na  samom  zhe  dele, kak
pokazano v [5], eto -- dva nazvaniya odnogo i togo zhe  gosudarstva,
razdvoivshegosya lish' na  bumage -- v  rezul'tate  hronologicheskih
oshibok, dopushchennyh pri napisanii russkoj istorii.

     Itak, my vidim, chto v ``kitajskih  letopisyah'' v  etom  meste
proishodit  legkaya  putanica:  imya  znamenitogo  ``HANA   GEORGIYA
= GURGI'' bylo slito s ego titulom HAN. Tak, po-vidimomu, i voznik
``novyj titul'' GURHAN, kotorym v pozdnejshih  letopisyah  po  oshibke
nazvali  ne  tol'ko  samogo  Georgiya, no  i  predshestvuyushchih  emu
pravitelej ``Kara-Kitajskogo'' gosudarstva, osnovannogo  Elyuem  =
Il'ej Dashi. Vosprinyav imya kak titul, perenesli ego  i  na  drugih
lic.

     Vernemsya k istorii Elyuya-Il'i Dashi.

     Posle begstva iz ``Kitaya'', to est', kak my videli, na  samom
dele iz Vizantii, Elyuj Dashi ``sobral svoih komandirov, -- soobshchaet
nam Gumilev, -- i obratilsya k nim s rech'yu. On  priznal  porazhenie
svoego naroda, katastroficheskoe raspadenie imperii Lyao  (to  est'
ROMEI-Vizantii, o chem my uzhe  govorili -- Avt.)  i  rasskazal  o
begstve poslednego imperatora... A zatem on ob座avil  im  o  svoem
namerenii SPLOTITX KOCHEVYE PLEMENA VELIKOJ STEPI  dlya  otvoevaniya
rodnoj zemli'' [40], s. 185.

     My vidim zdes' horosho  znakomuyu  nam  po  istorii  Rusi  [5]
politicheskuyu   programmu   sozdaniya   ob容dinennogo  ``vsemirnogo
carstva'' voennym putem. Programma  Elyuya  Dashi  byla  vposledstvii
realizovana ``MONGOLAMI'', to est' Velikimi. |to  proizoshlo  v  XIV
veke, primerno cherez sto let. Nachalo bylo polozheno CHingiz-hanom =
Georgiem Danilovichem, on zhe  Ryurik, a  zavershena  ona  byla  ego
bratom, -- a ne plemyannikom, kak prinyato schitat', -- hanom Batyem =
Ivanom Danilovichem  Kalitoj.

     Vozmozhno, brat'ya Danilovichi byli pryamymi potomkami bezhavshego
iz Romei-Vizantii makedonskogo = ``kidan'skogo'' knyazya Il'i  (``Elyuya
Dashi'').

     3. 8. 2. 4. ``KITAJSKAYA'' REKA IMILX I DREVNERUSSKIJ ILMERX
     Elyuj Dashi snachala osnoval svoe, v to  vremya   eshche  nebol'shoe
gosudarstvo v doline reki IMILYA [40], s. 185.

     Vot chto govoritsya ob etom v ``kara-kitajskoj istorii''.

    ``KIDANI  uderzhalis'  tol'ko  v  doline  REKI  IMILYA, i   v
SEMIRECHXE, gde prinyali uchastie v raspre  kangalov  i  karlukov  s
hanom GORODA BALASAGUNA'' [40], s. 185.

     My ne znaem, -- est'  li  segodnya  na  Vostoke, v  Kitae, v
Mongolii, ``reka Imil'''. Nam ee najti na karte ne udalos'.

     A vot iskat' ``reku Imil''' na territorii Drevnej  Rusi  dolgo
ne nuzhno.

     *{ Po-vidimomu, eto -- izvestnyj  ILMERX, kuda  prishel  RYURIK,
yakoby, ``prizvannyj  na  Rus''', soglasno  podlozhnomu   listu   v
Radzivillovskoj letopisi. A mozhet byt' Imil' - eto Itil',
to est' Volga. }*

      3. 8. 2. 5. ``KITAJSKIJ'' GOROD BALASAGUN I STARYJ RUSSKIJ
                          GOROD BALAHNA
     Naryadu s ``rekoj Imil''', ``kitajskie'' letopisi  nazyvayut  gorod
Balasagun. Gde on nahodilsya?

     Nam ne udalos' najti v sovremennom ``Malom Atlase Mira'' (M.,
1979)  goroda  Balasagun  gde-nibud'  na  Vostoke, v  Kitae  ili
Mongolii.

     *{ A vot iskat' ``gorod Balasagun'' na territorii Rusi  dolgo  ne
nuzhno.

     Vse my znaem bol'shoj gorod BALAHNU na  Volge, vyshe  Nizhnego
Novgoroda. Bolee togo, nekotorye  uchenye, naprimer  P. P. Smirnov,
schitali Balahnu ODNOJ IZ STOLIC DREVNEJ RUSI [44], s. 178.

     V nazvanii Balahna prosmatrivaetsya sochetanie kornej BELYJ  i
HAN. Tochno tak zhe kak i v ``kitajskom'' nazvanii  Balasagun, to est'
BELESYJ GUN ili BELESYJ HAN. }*

     Okazyvaetsya, chto v  russkoj   istorii   nazvanie   BALASAGUN
prisutstvuet prakticheski v toj zhe forme  kak  BALGASUN. Tak, po
predaniyu, nazval han Batyj vzyatyj im gorod  Kozel'sk. Kak  pishet
Tatishchev, ``Mau Balgasun'' oznachalo po-kalmycki ``zloj  gorod'' [77],
chast' 2, s. 237.

     Takim obrazom, Balgasun -- eto  tyurkskoe  nazvanie  russkogo
goroda, popavshee v ``kitajskie'' letopisi. Mozhet byt', eto byla
Balahna.

                  3. 8. 2. 6. ``KITAJSKOE'' SEMIRECHXE
     V nashej knige [5], s. 359  my  uzhe  vyskazali  gipotezu, chto
znamenitoe ``kitajskoe'' Semirech'e v dejstvitel'nosti oznachalo SEMX
REK ili ``sem'yu rek'', po kotorym selilis' KAZAKI. Takovymi  byli:
Volga, Don, YAik, Dnepr, Dnestr, Terek, Irtysh. Napomnim  takzhe  o
sushchestvovanii na Rusi SEMIRECHENSKIH KAZAKOV.

     I zdes', chitaya ``kitajskuyu'' istoriyu Il'i-Elyuya Dashi, my  vnov'
stalkivaemsya s Semirech'em.

     3. 8. 2. 7. ILXYA DASHI STANOVITSYA VO GLAVE OGROMNOGO VOJSKA
                           V SEMIRECHXE
     Obosnovavshis'   v   Semirech'e  ``na   obshirnyh    pastbishchah''
[40], s. 185, Il'ya-Elyuj  Dashi  cherez  nekotoroe  vremya  neozhidanno
okazyvaetsya vo  glave  OGROMNOGO  VOJSKA. L. N. Gumilev  udivlenno
pisal: ``S 1130 po 1135 god sily Elyuya Dashi  vozrosli  do  kakoj-to
OGROMNOJ CIFRY, no za schet chego i kogo? '' [40], s. 187.

     Okazyvaetsya, kak  soobshchaet  Ibn  al-Asir, ``v   1130   godu
KARLUKSKIE  i  GUZSKIE  naemniki  possorilis'  s   SAMARKANDSKIM
pravitelem ARSLAN-HANOM i... ubezhali k GURHANU'' [40], s. 187.

     Nasha gipoteza.

     KARLUKSKIE  naemniki -- eto  prosto  KOROLEVSKIE  NAEMNIKI.
Sravnite slova Karl i Korol'.

     GUZY u nas uzhe byli otozhdestvleny s  KAZAKAMI  na  osnovanii
sovsem drugih dannyh, privedennyh v [5].

     SAMARKAND -- veroyatno slegka iskazhennoe nazvanie izvestnogo
russkogo goroda SAMARA na Volge, ili SARMATII-Skifii.

     ARSLAN-HAN, po-vidimomu, oznachaet  RUSLAN-HAN  ili  RUSSKIJ
HAN. U  povolzhskih  tyurok  do   sih   por   est'   imya   RUSLAN.
Vspomnim takzhe rasprostranennuyu na Rusi familiyu RUSLANOV.

     Takim obrazom, vse nazvannye v ``kitajskoj'' letopisi  imena
i  nazvaniya  mozhno  neprotivorechivo  ukazat'   v   drevnerusskoj
istorii.

     Po nashemu mneniyu zdes' rech' idet o nachale  OB挂DINENIYA  RUSI
pod vlast'yu budushchej Russkoj Ordynskoj dinastii. My -- v  nachale
sozdaniya ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii.

                    3. 8. 2. 8. O NAZVANII KITAJ
     Tradicionnaya  datirovka  etih  yakoby  kitajskih  sobytij, o
kotoryh sejchas shla rech', -- priblizitel'no  1130  god  n. e. No  s
uchetom uzhe obsuzhdennogo vyshe STOLETNEGO sdviga, oni  popadayut  v
seredinu XIII veka n. e. |to -- pravil'naya datirovka.

     V eto vremya Vizantiya raskololas' na  Latinskuyu  i  Nikejskuyu
imperii, a na Rusi nachali skladyvat'sya  nezavisimye  gosudarstva.
Odnim iz nih i yavilas' Drevnyaya Rus', ili, po nekotorym hronikam -
gosudarstvo KARA-KITAEV. Poetomu do sih por v Moskve  sohranilos'
drevnee nazvanie
                           KITAJ-GOROD,
kotorym  nazyvali   vtoroj   poyas   voennyh   ukreplenij   vokrug
Moskovskogo Kremlya. |tot Kitaj-Gorod prosushchestvoval v  Moskve  do
XX veka. Ego moshchnye steny byli razobrany  lish'  v  nachale  nashego
veka, uzhe posle revolyucii 1917 goda.

     Eshche N. A. Morozov spravedlivo otmetil, chto  nazvanie  KITAJ  v
nashe vremya sohranilos'  TOLXKO  V  ROSSII. Konechno, segodnya  my
nazyvaem imenno sovremennyj Kitaj ``Kitaem'', no krome nas tak  ego
nikto ne nazyvaet. Kak, kstati, i  sami  kitajcy  sebya  tak  NE
NAZYVAYUT. Da i v russkom yazyke Kitaj stal nazyvat'sya ``Kitaem'' uzhe
posle XVII veka. Tak, v ``Slovare russkogo  yazyka  XI-XVII  vekov''
(M., Nauka)  slovo  KITAJ  kak   nazvanie   gosudarstva   VOOBSHCHE
OTSUTSTVUET. Sovremennyj Kitaj v XVII veke na Rusi  nazyvali  eshche
``bogdojskim'' carstvom. Podrobnee ob etom -- nizhe.

     S drugoj storony, v staryh dokumentah my  vremya  ot  vremeni
natalkivaemsya na KARA-KITAJSKOE gosudarstvo, ono zhe -- gosudarstvo
Presvitera Ioanna. Sprashivaetsya, -- gde ono? Nasha gipoteza: eto -
Drevnyaya Rus' XIII-XIV vekov n. e. Posle ob容dinitel'nyh vojn Ivana
Kality Drevnyaya Rus' rasshirilas' i stala nazyvat'sya  inostrancami,
zapadno-evropejcami ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperiej.

     No, po-vidimomu, odnim iz  samonazvanij  etogo  gosudarstva,
ili kakoj-to ego chasti, bylo nazvanie ``Kitaj''. Poetomu v  russkom
yazyke do sih  por  sohranyayutsya  sledy  staryh  russkih  nazvanij:
KITAJ-Gorod, KITAJKA -- prostaya hlopchatobumazhnaya  tkan', a takzhe sort
yablok; KITA - staroe nazvanie dlya chego-to svitogo, spletennogo i t.
d.

     Voobshche, KITAJ -- |TO STAROE RUSSKOE SLOVO. Segodnya ono uzhe ne
upotreblyaetsya, no do XVII veka ono bylo obychnym v nashem yazyke.

     Kak soobshchaet, naprimer, ``Slovar'  russkogo  yazyka  XI-XVII
vekov'' (vyp. 7, M., Nauka, 1980, s. 141), slovo
                               KITA
oznachaet, nechto pletenoe, svyazannoe v puchok, v kosu. V chastnosti,
KITA oznachalo kosichku, zhgut, SULTAN IZ PERXEV. Avtor  XVII  veka
pishet: ``U shapok [yanychary] imeli KITY'' (sm. tam zhe, s. 141). Takim
obrazom, KITA OZNACHALA CHASTX VOINSKOGO SNARYAZHENIYA. Slovo KITA, -
s tem zhe smyslom, -- sushchestvuet  i  v  drugih  slavyanskih  yazykah,
naprimer, v pol'skom kak KITA. Sm. tam zhe.

     Otmetim, chto   slovo   KITA   oznachalo   chast'   voinskogo
obmundirovaniya, v chastnosti -- russkogo. Naprimer, GUSARY  nosili
KITY -- vysokie  sultany  na  shapkah. Privychnoe  segodnya  slovo
``sultany'' -- eto uzhe bolee pozdnee nazvanie kit, a v XVII veke oni
eshche nazyvalis' po-staromu -- KITAMI. |to  vidno, naprimer, iz
sleduyushchej citaty, vzyatoj iz istochnika vtoroj poloviny XVII  veka,
gde opisyvaetsya voinskoe obmundirovanie: ``Kon' ezdnoj, sedlo  na
nem GUSARSKOE... chaprak shit zolotom, KITA, per'e to zhe (to  est',
kita iz togo zhe pera -- Avt.)'' [74], s. 141.

     Dazhe na sovremennom pamyatnike Bogdanu Hmel'nickomu v  Kieve
vy mozhete uvidet' KITU -- sultan iz per'ev na TYURBANE.

     Vysokij  sultan-KITU  na  tyurbane  nosili  tureckie   voiny,
naprimer, znamenitye yanychary. Sm. vyshe.

     Vozmozhno, chto  slovo  KITA, oznachavshee   chast'   voinskogo
snaryazheniya, proizoshla ot imeni ``KIDANEJ'' -- MAKEDONCEV  (KITA  =
KIDA)  prishedshih  kogda-to  na  Rus'  s  Balkan. V  samom  dele,
obsuzhdaemyj zdes' rasskaz kitajskih  hronik  o  kidan'skom  knyaze
Elyue Dashi -- pri ``evropejskom'' prochtenii prevrashchaetsya v rasskaz  o
tom, chto nekij makedonskij = ``kidan'skij'' voinskij  otryad  knyazya
Il'i = ``Elyuya'' prishel na Rus' iz Vizantii v XIII  veke  i  osnoval
tam gosudarstvo, vyrosshee vposledstvii v ``Mongol'skuyu'' =  Velikuyu
imperiyu = srednevekovuyu Rus'.

     Togda stanovitsya ponyatnym, pochemu ``kitajkoj'' ili ``kitaej''
nazyvali gladkuyu odnocvetnuyu hlopchatobumazhnuyu tkan' [74], s. 142.
Ved' ona proizvodilas' v Rossii -- ``strane kitaev''.

     Kstati, schitaetsya, chto ot  togo  zhe  slova  KITA, vozmozhno,
proizoshlo i nazvanie znamenitogo Kitaj-goroda v Moskve [61], tom
21, s. 313. Vozmozhno, chto  tak  nazvali  kogda-to   moskovskij
ukreplennyj voinskij stan -- ``gorod voinov-kitaev''.

     Slovo zhe KARA iz sochetaniya ``kara-kitajskoe'' -- eto, skoree
vsego, prosto  KIR  ili  CARX. Napomnim  perehody  C  v  K  tipa
cezar'-kesar'. I  togda  KARA-KITAJSKOE  gosudarstvo  okazyvaetsya
poprostu
                         CARSKIM KITAEM.

     Ono zhe -- carstvo Presvitera Ioanna, to est' Drevnyaya  Rus'  i
Velikaya imperiya.

     Kstati, ``KARA-KITA'' i ``KALITA'' sozvuchny. Ne  yavlyaetsya  li
prozvishche ``Kalita'' pozdnejshim  iskazheniem  titula ``kara-kita'' =
``car' kitaev''?

     V  sleduyushchih  glavah, analiziruya  skandinavskie  karty, my
obnaruzhim, chto SKIFIYA nazyvalas' takzhe KITIEJ, to  est'  KITAEM!  Sm.
CHast' 7.  Poetomu KITAJ -- eto prosto slegka iskazhennoe nazvanie
SKIFII.

          3. 8. 2. 9. GRANDIOZNAYA ``DREVNEKITAJSKAYA'' BITVA
                   TRINADCATOGO VEKA NOVOJ |RY
     My vozvrashchaemsya k istorii Il'i = ``Elyuya'' Dashi  po  kitajskim
istochnikam.

    ``V  1141  godu  voznik  novyj  konflikt  i  na  etot  raz  V
GRANDIOZNYH   RAZMERAH. Na   bor'bu   s   nevernymi   (to est' s
Il'ej-Elyuem -- Avt.) yavilsya sultan Sandzhar... Zdes'  byli  LUCHSHIE
VOJSKA  MUSULXMANSKOGO  MIRA, zakalennye  v  boyah  s  grekami  i
krestonoscami, ekipirovannye  po  poslednemu   slovu   togdashnej
tehniki. Vojsko Sandzhara ischislyalos' priblizitel'no v  STO  TYSYACH
VSADNIKOV. TAKIH    SIL    NE    VYSTAVLYALI    DAZHE     PROTIV
KRESTONOSCEV... Sultan i ego  okruzhenie  OTNESLISX  K  NACHAVSHEJSYA
OPERACII  PREDELXNO  SERXEZNO, A  NE  PROSTO  KAK  K   OTRAZHENIYU
OCHEREDNOGO NABEGA KOCHEVNIKOV'' [40], s. 187-188.

     A Il'ya-Elyuj Dashi, po slovam Ibn  Al-Asira, vystavil  TRISTA
TYSYACH  VOINOV ``iz  kidanej, tyurok  i  kitajcev'' [40], s. 188.

     Bitva sostoyalas' v 1141 godu, to est' priblizitel'no v  1241
godu -- s uchetom stoletnego sdviga. Ona  proizoshla  na  Katvanskoj
ravnine, lezhavshej mezhdu Hodzhentom i Samarkandom. Il'ya-Elyuj  Dashi
razdelil svoe vojsko na tri chasti i polnost'yu  RAZGROMIL  SOYUZNOE
VOJSKO SVOIH PROTIVNIKOV ``TAK, KAK |TOGO NE MOGLI SDELATX NI KARL
MARTELL, NI LEV ISAVR, NI GOTFRID BULXONSKIJ...

     Tridcat'  tysyach  luchshih  sel'dzhukskih  voinov  pali  smert'yu
hrabryh. Vot fakt! To, chto on sovershilsya, nesomnenno, no  pochemu
eto moglo proizojti, neponyatno  i  nikem  ne  ob座asneno... Posle
stol' blestyashchej pobedy  Elyuj  Dashi  OGRANICHILSYA  TEM, chto  zanyal
Samarkand  i  Buharu  i  kakoj-to  kidan'skij   otryad   razgrabil
horezmskij  oazis. Horezmshah, vprochem, bystro  dogovorilsya   s
GURHANOM, obyazavshis'  platit'   kakie-to   podati... Vo   vseh
zahvachennyh kidanyami gorodah... byli ostavleny mestnye vladeteli,
obyazannye tol'ko platit' gurhanu... podat''' [40], s. 188.

     I chto zhe my uznali otsyuda?

     a) 1241 god -- prakticheski  sovpadaet  s  tradicionnym  godom
``MONGOLXSKOGO'' ZAVOEVANIYA RUSI.

     b) Grandioznaya bitva veroyatno nalegaet pri stoletnem  sdvige
libo na znamenituyu BITVU NA KALKE 1223 goda, libo  na  bitvu  na
REKE SITI 1238 goda, v kotoryh ``mongoly'' =  velikie  razgromili
ob容dinennye sily vystupivshih protiv nih knyazej. I  te  i  drugie
byli russkimi.

     v) ``Mongol'skij'' obychaj  ostavlyat'  v  zahvachennyh  gorodah
prezhnih pravitelej i  lish'  nakladyvat'  dan', horosho  izvesten.
Bukval'no to zhe samoe my vidim i  v ``kara-kitajskom  zavoevanii''
Il'i-Elyuya Dashi.

     Kstati, Il'ya-Elyuj Dashi delil svoi vojska na sotni. ``SOTNIKI
podchinyalis' neposredstvenno GURHANU'' [40], s. 189.

     Da, my znaem, chto  KAZACHXI  VOJSKA  DELILISX  NA  SOTNI. I
kazach'i sotniki nam horosho znakomy.

               3. 8. 2. 10. HRISTIANSTVO KARA-KITAJCEV
     Osnovannoe  Il'ej  =  Ilyuem  Dashi  gosudarstvo   kara-kitaev
okazalos'  HRISTIANSKIM. S  tochki  zreniya   skaligerovcev    eto
vyglyadit ochen'  stranno. Pochemu  eto  dal'nevostochnye  kochevniki
vdrug okazalis' hristianami, a ne musul'manami ili  priverzhencami
kakih-to vostochnyh  religij?. Bolee  togo, kara-kitai  s  odnoj
storony okazyvayutsya vrode by hristianami, a  s  drugoj  vrode  by
musul'manami.

     Nalico polnaya putanica.

     Vot chto govorit L. N. Gumilev. ``Nesmotrya  na  ego  (to est' Elyuya
Dashi -- Avt.) pis'mo k pravitelyu  Buhary, nachinayushcheesya  formuloj,
priemlemoj DLYA MUSULXMAN... ego  naslednik  poluchil  HRISTIANSKOE
IMYA ILIYA, a krestonoscy v Palestine i Sirii ISKRENNE  POVERILI  V
SUSHCHESTVOVANIE HRISTIANSKOGO CARSTVA NA VOSTOK OT  PERSII  (ne  ot
Francii li? -- Avt.)'' [40], s. 190.

     Itak, syn Elyuya Dashi byl nazvan  Il'ej. I  byl  on, kak  my
tol'ko videli, HRISTIANINOM.

     No  okazyvaetsya, chto ``kitajskie'' letopisi   RASSMATRIVALI
PREEMNIKOV DASHI KAK SAMOGO  DASHI [40], s. 191. Drugimi  slovami,
Elyuj Dashi i ego ``syn Iliya'' -- odno i to zhe lico. No  togda  i  sam
Elyuj Dashi OKAZYVAETSYA HRISTIANINOM PO IMENI ILXYA.

     Vse pravil'no.

     Nikem drugim on i ne mog  byt'. Poskol'ku  v  dejstvitel'nosti
rech' zdes' idet po-vidimomu ob istorii pravoslavnoj Drevnej Rusi. Ona
zhe - HRISTIANSKOE carstvo Presvitera Ioanna. Ob etom my budem
podrobno govorit' v sleduyushchej chasti.

          3. 8. 2. 11. ``KITAJSKIE'' LETOPISI, GOVORYASHCHIE OB ODNOM I
            TOM ZHE VREMENI, BYLI RAZDVINUTY NA STO LET
     Elyuj Dashi umer v 1143 godu. Zatem  pravili  ego  preemniki,
kotoryh ``kitajskie'' istochniki pochemu-to RASSMATRIVALI KAK  SAMOGO
ELYUYA DASHI [40], s. 191. ``V 1178 godu na prestol vstupil syn ILII -
CHzhulhu (Dzhurka, to est' YURKA, YURIJ), pravivshij do 1213  goda... byl
vynuzhden vvyazat'sya v politiku, svyazannuyu  s  vojnami  CHINGIZHANA''
[40], s. 191.

     A zatem gosudarstvo kara-kitaev, carskij Kitaj, bylo vklyucheno
v ``MONGOLXSKUYU'' IMPERIYU.

     Nashe ob座asnenie sleduyushchee.

     Hronologi rastyanuli vremya pravleniya odnogo Elyuya-Il'i Dashi na
neskol'ko desyatkov let bolee chem trebovalos'. I ponyatno pochemu. U
nih ne shodilis' koncy s koncami v  hronologii  iz-za  stoletnego
sdviga. A hroniki po-prezhnemu govorili ob  ODNOM  ELYUE. Prishlos'
``razmnozhit''' (na bumage, konechno) odnogo Il'yu Dashi  na  neskol'ko
Ilij Dashi.

     A zatem poyavlyaetsya syn Il'i -- GEORGIJ, YURIJ. Pri  stoletnem
sdvige on kak  raz  i  nalegaet  na  GEORGIYA  Danilovicha. On  zhe
CHINGIZ-HAN.

     Nachinaya s epohi CHingizhana my vstupaem zdes' v ``MONGOLXSKUYU''
IMPERIYU, to est' v Drevnyuyu Rus'. I s etogo vremeni  vse  osnovnye
sobytiya  proishodyat   uzhe   na   VOLGE, v   ZOLOTOJ   ORDE.

     Takim  obrazom, v  skaligerovskoj  istorii  sobytiya   zdes'
perenosyatsya s granic sovremennogo Kitaya -- na  Volgu. A  v  nashej
rekonstrukcii dejstvie po-prezhnemu razvorachivaetsya v Kitae. No ne
v sovremennom, a na Rusi. Kotoraya i nazyvalas' v tu epohu  inogda
Kitaem (Skifiej = Skitiej, to est' Kitaem, sm. CHast' 7).

   3. 8. 2. 12. KOGDA EVROPEJSKIE HRONIKI BYLI PERENESENY V KITAJ
     Poluchaetsya, chto ne ranee XIV veka.

     Poskol'ku   oni   opisyvayut    sobytiya    XIII-XIV    vekov,
proishodivshie eshche v EVROPE.

     V etom  my  soglasny  s  N. A. Morozovym, kotoryj  pisal, na
osnovanii  sovsem  drugih  soobrazhenij, chto  kitajskie   hroniki
napisany NE RANEE XV VEKA i  zaneseny  tuda  evropejcami. Skoree
vsego, katolicheskimi missionerami.

2'3'4
               4. ISTORIYA KITAYA POSLE XV VEKA N. |.

      4. 1. KOGDA I ZACHEM POSTROILI VELIKUYU KITAJSKUYU STENU
     Tradicionno schitaetsya, chto Velikaya  Kitajskaya  Stena  nachala
stroit'sya v III veke do n. e. Dlya zashchity ot  severnyh  kochevnikov.
Po etomu povodu N. A. Morozov pisal:

    ``Odna mysl' o tom, chto znamenitaya Kitajskaya  stena, vyshinoyu
ot 6 do 7 metrov, i tolshchinoyu do treh, tyanushchayasya  na  TRI  TYSYACHI
KILOMETROV, nachata byla postrojkoj eshche v 246 godu do nachala nashej
ery imperatorom SHi-Hoangti i BYLA OKONCHENA TOLXKO CHEREZ 1866 LET,
K 1620 GODU NASHEJ |RY, do togo nelepa, chto mozhet  dostavit'  lish'
dosadu  ser'eznomu  istoriku-myslitelyu. Ved'   vsyakaya   bol'shaya
postrojka imeet  zaranee  namechennuyu  prakticheskuyu  cel'... Komu
prishla by v golovu nachinat'  ogromnuyu  postrojku, kotoraya  mozhet
byt' okonchena tol'ko cherez 2000 let, a  do  teh  por  budet  lish'
bespoleznym bremenem dlya naseleniya... Da i sohranit'sya tak horosho
kak teper', Kitajskaya stena mogla lish' v tom sluchae, esli  ej ne
bolee neskol'kih sot let'' [37], s. 121-122.

     Nam skazhut, -- Stenu CHINILI dve tysyachi let.

     Somnitel'no. CHinit'  imeet  smysl  lish'  ne  ochen'   davnyuyu
postrojku, inache ona beznadezhno ustareet i prosto razvalitsya. CHto
my i nablyudaem, kstati, v  Evrope. Starye  oboronitel'nye  steny
razbirali i na ih meste stroili novye, bolee  moshchnye. Naprimer,
mnogie voennye ukrepleniya na Rusi  byli  perestroeny  v  XVI
veke.

     A ved' nam govoryat, chto Kitajskaya Stena kak byla  postroena,
tak i stoyala DVE TYSYACHI LET. Ne  govoryat  zhe, chto ``sovremennaya
stena postroena nedavno na meste drevnej''. Net, govoryat  chto  my
vidim imenno tu stenu, kotoruyu vozveli dve tysyachi let tomu nazad.
Po nashemu mneniyu eto chrezvychajno stranno, esli ne skazat' bol'she.

     Kogda zhe postroili stenu?

     Poskol'ku, kak my uzhe govorili, ``drevnekitajskaya'' istoriya
razvorachivalas' v dejstvitel'nosti V EVROPE vplot' do XV veka, to
Kitajskuyu Stenu sozdali NE RANEE  XV  VEKA  N. |. I  stroili  ee,
konechno, ne protiv strel i kopij s  mednymi  ili  dazhe  kamennymi
nakonechnikami III veka DO NASHEJ  |RY. Protiv
nih kamennaya stena tolshchinoj okolo treh  metrov  ne  nuzhna. Takie
steny nuzhny  protiv  ognestrel'nyh  orudij. I  stroit'  podobnye
sooruzheniya nachali ne ranee  XV  veka, kogda  na  polyah  srazhenij
poyavilis' PUSHKI i OSADNYE ORUDIYA. Naprimer, Konstantinopol' brali
pri pomoshchi orudij.

     Protiv kogo zhe vozveli stenu?

     Tochno otvetit' my ne mozhem. Dlya etogo  nuzhno  dopolnitel'noe
issledovanie. Odnako vyskazhem gipotezu.

     Velikaya  Kitajskaya  Stena   stroilas'   prezhde   vsego   kak
sooruzhenie, oboznachayushchee GRANICU mezhdu dvumya stranami:  Kitaem  i
Rossiej. Konechno, zadumyvalas'  ona  kak  voenno-oboronitel'noe
sooruzhenie, no vryad li ispol'zovalas'  imenno  v  etom  kachestve.
Oboronyat'  4000-kilometrovuyu   stenu   [48], s. 44   ot   napadeniya
protivnika BESSMYSLENNO. Dazhe esli ona tyanetsya ``lish''' na odnu ili
dve tysyachi kilometrov. Stena v ee  segodnyashnem  vide  ne dostigaet 4
tysyach kilometrov.

     L. N. Gumilev  pisal: ``Stena protyanulas' na 4  tys. km. Vysota
ee dostigala 10 metrov, i cherez  kazhdye  60-100  metrov  vysilis'
storozhevye bashni. No, kogda raboty byli zakoncheny, okazalos', chto
vseh  vooruzhennyh  sil  Kitaya  ne  hvatit, chtoby   organizovat'
effektivnuyu oboronu na stene (kak budto ran'she etogo nel'zya  bylo
soobrazit', DO NACHALA stroitel'stva -- Avt.). V samom  dele, esli
na  kazhduyu  bashnyu  postavit'  nebol'shoj  otryad, to   nepriyatel'
unichtozhit ego  ran'she, chem  sosedi  uspeyut  sobrat'sya  i  podat'
pomoshch'. Esli zhe rasstavit' porezhe bol'shie otryady, to  obrazuyutsya
promezhutki, cherez kotorye vrag legko i nezametno proniknet vglub'
strany. KREPOSTX BEZ ZASHCHITNIKOV NE KREPOSTX'' [48], s. 44.

     V chem otlichie nashej tochki zreniya ot tradicionnoj?

     Nam govoryat, chto Stena otdelyala Kitaj ot  kochevnikov  s
cel'yu obezopasit' stranu ot ih nabegov. No kak pravil'no podmetil
Gumilev, takoe  ob座asnenie  ne  vyderzhivaet  kritiki. Esli   by
kochevniki zahoteli perejti Stenu, oni  s  legkost'yu  sdelali  by
eto. I ne odin raz. I v lyubom meste.

     My zhe predlagaem sovsem inoe ob座asnenie.

     My schitaem, chto  Stena  byla  postroena  prezhde  vsego  dlya
OBOZNACHENIYA GRANICY MEZHDU DVUMYA GOSUDARSTVAMI. I  postroena  ona
byla togda, kogda dostigli dogovorennosti ob etoj granice. Vidimo
dlya togo, chtoby isklyuchit' pogranichnye spory v  budushchem. A  takie
spory, veroyatno, byli. Segodnya  dogovorivshiesya  storony  provodyat
granicu  NA  KARTE  (to est' na  bumage). I  schitayut, chto   etogo
dostatochno. A v  sluchae  Rossii  i  Kitaya  kitajcy, po-vidimomu,
pridavali dogovoru takoe znachenie, chto reshili uvekovechit' ego  ne
tol'ko  na  bumage, no  i ``na  mestnosti'', provedya  Stenu   po
dogovorennoj granice. |to bylo nadezhnee i, kak  dumali  kitajcy,
nadolgo  isklyuchit  pogranichnye  spory. V  pol'zu  takogo  nashego
predpolozheniya govorit i sama dlina Steny. CHetyre, ili  odna-dve
tysyachi  kilometrov -- normal'no   dlya   granicy   mezhdu   dvumya
gosudarstvami. No dlya chisto voennogo sooruzheniya -- bessmyslenno.

     No ved' politicheskaya granica Kitaya za ego  YAKOBY  bolee  chem
dvuhtysyacheletnyuyu istoriyu mnogokratno menyalas'. Tak  nam  govoryat
sami  istoriki. Kitaj   ob容dinyalsya, zatem   razvalivalsya   na
otdel'nye oblasti, teryal i priobretal kakie-to zemli i t. d.

     S odnoj storony eto  vrode  by  zatrudnyaet  proverku  nashej
gipotezy. No   s   drugoj, naprotiv, nam    predostavlyaetsya
vozmozhnost'  ne  tol'ko  proverit'   ee, no   i
DATIROVATX   postrojku   Steny. Esli    nam    udastsya    najti
politiko-geograficheskuyu kartu, na kotoroj GRANICA KITAYA  PROJDET
V TOCHNOSTI VDOLX VELIKOJ KITAJSKOJ STENY, eto budet oznachat', chto
IMENNO V |TO VREMYA STENU I POSTROILI.

     Segodnya Kitajskaya Stena nahoditsya VNUTRI Kitaya.

     Bylo li takoe vremya, kogda ona oboznachala GRANICU STRANY? I
kogda eto proishodilo? YAsno, chto esli ee  stroili  kak
POGRANICHNUYU STENU, to v to vremya ONA DOLZHNA BYLA IDTI V  TOCHNOSTI
PO  POLITICHESKOJ  GRANICE  KITAYA. |to  pozvolit  nam  datirovat'
postrojku Steny.

     Poprobuem najti GEOGRAFICHESKUYU KARTU, na  kotoroj  Kitajskaya
Stena prohodit TOCHNO PO POLITICHESKOJ GRANICE KITAYA.

     Vazhno, chto TAKIE KARTY ESTX. I ih mnogo.

     |to -- karty XVII-XVIII vekov. I my  uzhe  ispol'zovali  ih  v
nashej knige, kogda rasskazyvali o  geograficheskih  predstavleniyah
XVIII veka.

     Berem  kartu  Azii  XVIII  veka, izgotovlennuyu  Korolevskoj
Akademiej v Amsterdame:

     L'Asie, Dresse sur les observations de l'Academie Royale des
Sciences et quelques autres et Sur les memoires les plus recens.
Par G. de l'Isle Geographe. a  Amsterdam. Ches  R. &  J. Ottens,
Geographes dans le Kalverstraat au Carte du Monde.

     Na  etoj  karte  my  nahodim   dva   gosudarstva:   Tartariya
(Tartarie) i Kitaj (Chine). Sm. ris. 1. Severnaya  granica  Kitaya
idet primerno vdol' 40-j paralleli.

     V TOCHNOSTI PO |TOJ GRANICE IDET KITAJSKAYA STENA.

     Bolee togo, na karte eta Stena OBOZNACHENA kak zhirnaya liniya s
nadpis'yu Muraille de la  Chine, to est' ``vysokaya  stena  Kitaya'' v
perevode s francuzskogo.

     Tu zhe Kitajskuyu Stenu, i s takoj  zhe  nadpis'yu  na  nej, my
vidim  i  na  drugoj  karte  1754  goda -- Carte   de   l'Asie.
Sm. ris. 2. Zdes' Kitajskaya Stena tozhe  idet  primerno  po  granice
mezhdu  Kitaem  i  Velikoj  Tatariej, to  est'   Mongolo-Tatariej
= Rossiej.

     V  pol'zu   nashej   gipotezy  govorit   i   to obstoyatel'stvo,
chto kartografy XVIII  veka  VOOBSHCHE  POMESTILI  NA POLITICHESKUYU KARTU
MIRA KITAJSKUYU STENU. Sledovatel'no, eta Stena IMELA  SMYSL
POLITICHESKOJ  GRANICY. Ved'  ne   izobrazili   zhe kartografy  na
etoj  karte  drugie ``chudesa  sveta'', naprimer, egipetskie piramidy.
A Kitajskuyu Stenu -- narisovali.

     |ta zhe Stena izobrazhena na  cvetnoj  karte  Cinskoj  Imperii
vtoroj  poloviny  XVII-XVIII  vekov  v  akademicheskoj   10-tomnoj
Vsemirnoj Istorii [58], s. 300-301. Na  etoj  karte  Velikaya  Stena
izobrazhena podrobno, so  vsemi  ee  melkimi  izgibami  na mestnosti.
Pochti na vsem svoem protyazhenii  ona idet TOCHNO PO GRANICE KITAJSKOJ
IMPERII, za  isklyucheniem nebol'shogo samogo zapadnogo uchastka Steny
dlinoj  ne  bolee  200 kilometrov.

     Po nashemu mneniyu vse eto oznachaet sledueyushchee.

     KITAJSKAYA VELIKAYA STENA BYLA POSTROENA V XVI-XVII VEKAH  KAK
POLITICHESKAYA GRANICA MEZHDU KITAEM I ROSSIEJ = ``MONGOLO-TATARIEJ''.

     Esli posle etih kart kto-to snova povtorit, chto  Stenu
postroili vse-taki v III veke DO NASHEJ |RY, to my otvetim tak.

     Mozhet byt', vy i pravy. Ne budem sporit'.

     No  v  takom  sluchae  pridetsya  dopustit', chto ``drevnie''
kitajcy   obladali   nastol'ko   porazitel'nym   darom predvideniya,
chto tochno predskazali -- kak  imenno  budet prohodit' granica mezhdu
Kitaem i Rossiej v XVII-XVIII vekah NOVOJ |RY, to est' cherez dve
tysyachi let.

     Nam mogut vozrazit': naprotiv, granicu mezhdu Rossiej i Kitaem
v XVII veke proveli po drevnej Stene. Odnako v takom sluchae Stena
dolzhna byla by byt' upomyanuta v pis'mennom russko-kitajskom dogovore.
My ne nashli takih upominanij.

     Kogda zhe byla postroena Stena  =  Granica  mezhdu  Rossiej  =
``Mongolo-Tatariej'' i Kitaem?

     Sudya po vsemu, imenno v XVII veke. Nedarom schitaetsya, chto ee
stroitel'stvo ``zavershilos''' lish' v 1620 godu [37], s. 121. A  mozhet
byt', dazhe i pozzhe. Sm. ob etom nizhe.

     V svyazi s etim srazu vspominaetsya, chto IMENNO  v  eto  vremya
mezhdu  Rossiej  i  Kitaem  proishodili  POGRANICHNYE  VOJNY. Sm.
S. M. Solov'ev, ``Istoriya Rossii s drevnejshih vremen'', tom 12, glava
5, [49].

     Veroyatno, lish' v konce XVII veka dogovorilis' o  granice. I
togda zhe postroili stenu, chtoby ZAFIKSIROVATX DOGOVOR.

     Byla  li  eta  Stena  ranee  XVII  veka? Po-vidimomu, net.
Skaligerovskaya  istoriya  govorit  nam, chto  Kitaj  byl  zavoevan
``MONGOLAMI'' v XIII veke n. e. Tochnee, v  1279  godu. I  voshel  v
sostav  ogromnoj ``Mongol'skoj'' =  Velikoj  Imperii.

     Pravil'naya datirovka etogo zavoevaniya -- konec XIV  veka, to
est' na sto let pozzhe  [5]. V  tradicionnoj  istorii  Kitaya  eto
sobytie otmecheno v XIV veke kak prihod k vlasti dinastii  MING  v
1368 godu, to est' TEH ZHE MONGOLOV.

     Po-vidimomu, v XIV-XV vekah RUSX I KITAJ ESHCHE SOSTAVLYALI ODNU
IMPERIYU. A potomu ne bylo nikakoj potrebnosti vozvodit'  Stenu  =
Granicu.

     Skoree vsego, takaya  potrebnost'  voznikla  posle  smuty  na
Rusi, porazheniya  Russkoj  Ordynskoj  dinastii  i  zahvata  vlasti
Romanovymi. Kak izvestno, Romanovy   rezko   smenili politicheskij
kurs  Rossii, pytayas'  podchinit'  stranu  zapadnomu vliyaniyu. Takaya
pro-zapadnaya orientaciya novoj dinastii  privela  k raspadu Imperii.
Otdelilas' Turciya, i  s  nej  nachalis'  tyazhelye vojny.

     Otdelilsya i Kitaj. I, fakticheski byl utrachen  kontrol'  nad
znachitel'noj chast'yu Severnoj  Ameriki. V  konce  koncov, byla
poteryana Alyaska.

     Po-vidimomu, otnosheniya   Kitaya    s    Romanovymi    stali
napryazhennymi, nachalis'  pogranichnye   konflikty. Potrebovalos'
vozvesti Stenu, chto i bylo sdelano.

     Kstati, mnogie ``drevnekitajskie letopisi'' govoryat o Velikoj
Stene. Tak v kakom zhe godu byli oni  napisany? YAsno, chto  posle
postrojki Steny = Granicy. To est', ne ranee XVII veka n. e.

     A vot, kstati, eshche odin vopros.

     A sohranilis' li  v  Kitae  eshche  kakie-libo  fundamental'nye
kamennye  postrojki  ranee  XVII  veka, to est' ranee   manzhurskoj
dinastii, o kotoroj my pogovorim nizhe podrobno? KAMENNYE  hramy,
KAMENNYE steny gorodov, moshchnye KAMENNYE kreposti.

     Ili zhe Velikaya Stena stoyala do prihoda manzhurov v XVII  veke
v gordom odinochestve? Esli tak, to -- ochen'  stranno. Neuzheli  za
dve tysyachi let, yakoby  proshedshih  so  vremeni  postrojki  Steny,
kitajcam ne prishlos' stroit' drugih  sooruzhenij, hot'  otdalenno
sravnimyh so Stenoj? Ved' nam govoryat, budto dolgaya istoriya Kitaya
napolnena mezhdousobnymi  vojnami. Pochemu  zhe  ne  otgorazhivalis'
stenami drug ot druga?

     V Evrope i na Rusi, naprimer, kamennyh krepostnyh sooruzhenij
sohranilos' ochen'  mnogo. Esli  kitajcy  dve  tysyachi  let  nazad
postroili gigantskoe kamennoe sooruzhenie, v obshchem-to  bespoleznoe
s voennoj tochki zreniya, to  pochemu  zhe  oni  ne  napravili  svoi
zamechatel'nye talanty na postrojku dejstvitel'no nuzhnyh kamennyh
kremlej v svoih  gorodah, kotorye  postoyanno  voevali  drug  s
drugom? Imeya takoj grandioznyj opyt ``stroitel'stva  sten'', mozhno
bylo by ves'  Kitaj  pokryt'  moshchnymi  kamennymi  oboronitel'nymi
sooruzheniyami zadolgo do XVII  veka. A  ne  zhdat' tysyacheletiyami prihoda
manzhurov.

     Esli zhe Stena byla postroena, kak my  predpolagaem, lish'  v
XVII veke i byla ODNOJ IZ PERVYH grandioznyh kamennyh postroek  v
Kitae, to vse stanovitsya ponyatno. S XVII  veka  v  Kitae  krupnyh
mezhdousobnyh vojn ne  bylo, pravila  vse  vremya  odna  i  ta  zhe
manzhurskaya dinastiya. Prodolzhalos' eto do XX veka. A v  XX  veke
sten i  kamennyh  krepostej  uzhe  nikto  ne  stroil  po  ponyatnym
prichinam.

     Po-vidimomu, mozhno  dazhe bolee tochno ukazat' vremya postrojki
Velikoj Kitajskoj Steny.

     Kak my uzhe govorili, Stena byla  po-vidimomu  vozvedena  kak
granica mezhdu Kitaem i Rossiej vo vremya pogranichnyh  sporov  XVII
veka. VOORUZHENNYE STOLKNOVENIYA razgorelis' s serediny XVII  veka.
Vojny shli s peremennym uspehom [49], s. 572-575. Opisaniya etih vojn
sohranilis' s zapiskah Habarova.

     Dogovor, ZAFIKSIROVAVSHIJ SEVERNUYU GRANICU KITAYA  S  ROSSIEJ, byl
zaklyuchen v 1689 godu v Nerchinske. Mozhet byt', byli i bolee rannie
popytki zaklyuchit' russko-kitajskoj dogovor. Sleduet ozhidat', chto
Kitajskaya Stena byla postroena mezhdu 1650  i  1689  godami. |to
ozhidanie opravdyvaetsya.  Izvestno, chto imperator = Bogdyhan  Kansi
``nachal osushchestvlenie svoego plana VYTESNENIYA RUSSKIH S AMURA.
POSTROIV  V MANZHURII CEPX UKREPLENIJ (! -Avt.), Bogdyhan v 1684 godu
napravil  na Amur manzhurskuyu  armiyu'' [58], tom  5, s. 312.

     Kakuyu takuyu CEPX UKREPLENIJ postroil Bogdyhan k 1684 godu?

     Po  nashemu  mneniyu, zdes'  govoritsya  o  postrojke  Velikoj
Kitajskoj Steny.

     CEPX UKREPLENNYH BASHEN, SOEDINENNYH STENOJ.

        4. 2. SKOLXKO MESYACEV NUZHNO IDTI OT CHINY DO KITAYA
     4. 2. 1. GDE NAHODILSYA KITAJ VO VREMENA AFANASIYA NIKITINA
     Segodnya upotrebitel'ny dva nazvaniya: Kitaya i CHina  =  Cnina.
Schitaetsya, chto |TO -- ODNA I TA ZHE STRANA. My  k  etomu  privykli.
Vsegda li tak bylo?

     Net, ne vsegda.

     Berem izvestnoe ``Hozhdenie za tri  morya'' Afanasiya  Nikitina
[46] i s udivleniem chitaem:

    ``A ot CHINY do KITAYA itti suhom SHESTX MESYAC, a  morem  chetyre
dni'' [46], s. 460, to est' ``A ot CHINY do  KITAYA  idti  sushej  SHESTX
MESYACEV, i  morem  chetyre  dnya''. |ti  dannye  Afanasij  Nikitin
soobshchaet posle slov: ``A idu ya na RUSX... '' [46], s. 460.

     Zdes' chetko skazano, chto CHINA i KITAJ -- dve raznye strany,
razdelennye SHESTXYU MESYACAMI PUTI.

     Nazvanie  CHina (China) prochno  zakrepleno  za  sovremennym
Kitaem prakticheski vo vseh  sovremennyh  yazykah. Poetomu  ne
voznikaet osobogo voprosa -- kakuyu stranu  nazval  CHina  Afanasij
Nikitin.  Skoree vsego -- sovremennuyu  stranu  CHina (China), to  est'
sovremennyj Kitaj.

     No togda vstaet drugoj vopros -- a kakuyu zhe  stranu  Afanasij
Nikitin nazval KITAEM?

     Nash otvet prost: tak on nazval RUSX, vozmozhno  ee  VOSTOCHNUYU
CHASTX. Na eto pryamo ukazyvayut ego slova: ``A idu ya na RUSX'' [46], s.
460. Togda vse stanovitsya na svoi mesta. Dejstvitel'no, ot  CHiny  do
Moskovii, skazhem do Urala, tak primerno i budet -- SHESTX  MESYACEV
PUTI  PO SUSHE. Pri togdashnih sredstvah soobshcheniya.

     Nam popytayutsya  vozrazit':  Afanasij  Nikitin  prosto  ochen'
medlenno hodil i emu nuzhno bylo SHESTX  MESYACEV, chtoby  s  trudom
dobrat'sya iz YUzhnogo Kitaya v Severnyj Kitaj, kak eto  i   schitayut
sovremennye PEREVODCHIKI ego teksta. Oni  smushchenno  perevodyat  ego
slovo CHina (CHINA) kak YUzhnyj Kitaj, a ego slovo KITAJ kak Severnyj
Kitaj [46], s. 460-461.

     Na  eto  my  otvetim  sleduyushchee. Net, Afanasij   Nikitin
peredvigalsya ne tak uzh medlenno. V samom  dele, opisanie  svoego
puti ot NACHINAET ot sovremennogo Ormuzskogo proliva  v  Persii  i
idet  cherez  Indiyu  v YUzhnyj  Kitaj  okolo  PYATI  MESYACEV   MOREM.
Posmotrite na kartu. Vpolne normal'naya skorost'  peredvizheniya. A
zatem on i govorit, chto ot CHINY do KITAYA -- SHESTX MESYACEV PUTI. No
takoj bol'shoj srok dostatochen, chtoby  dobrat'sya  do  RUSI. A do
Severnogo   Kitaya   Afanasij    Nikitin    pri    ego    skorosti
peredvizheniya smog by dojti iz YUzhnogo Kitaya MESYACA ZA  POLTORA-DVA.
No ne shest' zhe.

     Da i kstati, esli schitat', chto on SHESTX MESYACEV dobiralsya iz
YUzhnogo Kitaya v Severnyj, to gde zhe on nashel tut po  doroge MORE,
po kotoromu emu prishlos' plyt' CHETYRE DNYA? Net  v  Kitae  nikakih
vnutrennih  morej! A  po  doroge  na  Rus'  on  mog  peresekat',
naprimer, KASPIJSKOE MORE. Ili ARALXSKOE MORE. Ili BALHASH. Skoree
vsego, kakoe-to iz nih on i imel v vidu.

   Dazhe esli schitat' soyuz ``a'' (v fraze ``a morem chetyre dnya'') za
``ili'', to vse ravno v sovremennom Kitae ne udaetsya najti takogo
morskogo puti, mezhdu konechnymi punktami kotorogo prishlos' by
dobirat'sya sushej shest' mesyacev.

     Mezhdu  prochim, Afanasij  Nikitin  upominaet   o   nekotorom
gosudarstve KAJTAKOV na beregu Kaspijskogo  morya  [46], s. 446-449.
Ne tot li eto KITAJ, cherez kotoryj sobiralsya  vozvrashchat'sya  domoj
Afanasij Nikitin?

     Delo v tom, chto, podrobno opisyvaya ves' svoj  OBRATNYJ  PUTX
DO   RUSI, Afanasij Nikitin   KONCHAET   KITAEM. Sledovatel'no, on
predpolagaet, chto lyuboj ego chitatel' znaet -- kak  dobrat'sya  do
Srednej Rusi iz Kitaya, i lishnih slov ne tratit. Otsyuda  sleduet,
chto Kitaj -- chast' Srednej Rusi ili sosednyaya s nej oblast'. No  uzh
vo  vsyakom  sluchae  ne  otdelennaya  mnogimi  tysyachami  kilometrov
dalekaya skazochnaya strana.

                 4. 2. 2. DVUYAZYCHIE NA RUSI XV VEKA
     Voobshche, chtenie  knigi  Afanasiya  Nikitina podnimaet   mnogo
interesnyh voprosov.

     V osnovnom on pishet po-russki. No vremya ot vremeni perehodit
na tyurkskij. Prichem takie tyurkskie perehody  vyglyadyat  absolyutno
gladko -- v seredine predlozheniya on  mozhet  nezametno  perejti  na
tyurkskij. Potom -- snova na russkij. Skladyvaetsya vpechatlenie, chto
avtor -- DVUYAZYCHEN. Svobodno vladeet kak russkim, tak i  tyurkskim.
No  kuda  bolee  interesno  sleduyushchee. Otsyuda  vytekaet, chto  I
CHITATELI  EGO  TAKZHE  BYLI  DVUYAZYCHNYMI. Svobodno  vladeli   kak
russkim, tak i i tyurkskim.

     No dlya nas nichego udivitel'nogo v etom  net. Tak  i  dolzhno
byt' v  Velikoj  = ``Mongol'skoj'' Imperii, gde  gosudarstvennym
yazykom  byl  russkij, poetomu  i  kniga  napisana   v   osnovnom
po-russki. No shiroko upotreblyalsya i tyurkskij yazyk. I vidimo  vse,
ili pochti vse, ego znali. Poetomu v knige mnogo fraz na  tyurkskom
yazyke.

     Zdes' vspominaetsya ochen' interesnaya  kniga  Olzhasa  Sulejmenova
``Az i YA'' [47], gde on  obnaruzhil  mnogo  tyurkizmov  v  znamenitom
russkom ``Slove o  Polku  Igoreve''. I  opyat'-taki  eti  tyurkizmy
poyavlyayutsya v ``Slove'' vpolne gladko  i  estestvenno, ukazyvaya,
chto i avtor ``Slova'', i ego chitateli BYLI  DVUYAZYCHNY. Sobstvenno,
eto i utverzhdaet Sulejmenov: ``DVUYAZYCHNYJ CHITATELX XII veka  inache
ponimal  soderzhanie  sna  Svyatoslava, chem  MONOYAZYCHNYJ  CHITATELX
XVIII-go i posleduyushchih'' [47], s. 65.

     Sulejmenov, po-vidimomu, pravil'no   ukazyvaet   granicu
ischeznoveniya dvuyazychiya na Rusi -- XVII vek. Veroyatno, prishedshie  k
vlasti Romanovy postaralis' istrebit'  dvuyazychie, poskol'ku  oni
pridumali teoriyu o ``protivostoyanii Rusi i Ordy''. I  poetomu  oni
estestvenno ob座avili tyurkskij yazyk -- ``plohim'', to  est'  yazykom
``zahvatchikov'', ``inozemcev'' i  t. p. A  svoih  poddannyh   tatar
ob座avili potomkami ``plohih zavoevatelej''.

     Itogom   etogo   iskusstvennogo   protivopostavleniya   dvuh
narodov, zhivshih v odnoj i toj zhe strane  i  vsegda  dejstvovavshih
soobshcha na istoricheskoj scene, bylo  to, chto  u  russkogo  naroda
otnyali ego prezhnyuyu istoriyu, ocherniv ee i peredav ``plohim tataram''
v vide ``istorii Ordy''.

     A  u  russkih  stali  vospityvat'   chuvstvo   ushcherbnosti   i
nepolnocennosti, ``ob座asnyaya'' im, budto oni byli  zavoevany  dikimi
kochevnikami i mnogo-mnogo let nahodilis' pod ih strashnym igom. I
v rezul'tate  ochen'  sil'no  otstali  v  kul'turnom  razvitii  ot
prosveshchennyh, razvityh i demokraticheskih stran Zapadnoj Evropy.

     Rezyume.

     Odnu  i  tu  zhe  real'nuyu   istoriyu   Ordy, to est' istoriyu
srednevekovoj Russkoj Velikoj Imperii, u  russkih  OTNYALI, a  u
rossijskih tyurok, tatar -- ISKAZILI I OCHERNILI.

              4. 3. POCHEMU PEKIN NAZYVAETSYA PEKINOM
     Nachnem s togo, chto sovremennoe russkoe slovo ``Pekin'' ves'ma
netochno   otrazhaet   podlinnoe   naimenovanie    etogo    goroda.
Eshche v konce XVII veka on nazyvalsya po-russki  PEZHIN. |to  vidno,
naprimer, iz otcheta russkogo  posol'stva  N. G. Spafariya  v  Kitaj,
poslannogo  carem  Alekseem   Mihajlovichem. Sm. S. M. Solov'ev,
[49], s. 576-577.

    ``15 maya 1676 goda [Spafarij] dobralsya do carstvuyushchego  grada
PEZHINA (Pekina)'' [49], s. 577.

     Itak, v XVII veke Pekin nazyvaetsya PEZHIN.

     Po povodu nazvaniya PEZHIN my dolzhny skazat' sleduyushchee.

     My uzhe videli, chto Rus' = ``Mongol'skuyu'' imperiyu  delili  na
oblasti, ili na ORDY. Byli Belaya Orda, Sinyaya Orda i t. d.

     No byla eshche odna Orda. Samaya  vostochnaya. I  nazyvalas'  ona
PEGAYA ORDA.

     |to nazvanie my nahodim v ``Slovare  russkogo  yazyka  XI-XVII
vekov'' (M., Nauka, vyp. 13, 1987, na  slovo  Orda, s. 64). Ono
upotreblyalos'  na  Rusi  v  XVII  veke: ``CHertezh... Moskovskomu
gosudarstvu... ot reki Obi vverh po Obi Obdorskuyu  i  YUgorskuyu  i
Sibirskuyu zemlyu do Naryma, do PEGIE ORDY'' (s. 64).

     S. M. Solov'ev  takzhe  govorit, chto  PEGOJ  ORDOJ  ``NAZYVALI
PRIAMURSKIE STRANY'' [49], kn. 6, tom. 12, s. 570.

     Trudno otdelat'sya ot mysli, chto nazvanie  goroda  PEZHIN, to
est' PEGIN, vvidu  obychnogo  cheredovaniya  zvukov ``g'' i ``zh'' po
pravilam russkogo yazyka, proishodit  ot  russkogo  slova  PEGIJ.
Vozmozhno, PEZHIN byl stolicej russko-``mongol'skoj'' = velikoj PEGOJ
ORDY.

     Nam vozrazyat: Pekin byl  osnovan  v  glubochajshej  drevnosti,
zadolgo do ``mongol'', upominaetsya v  kitajskih  letopisyah  i  t. p.
Horosho, -- skazhem my, -- i zadadim prostoj vopros. A kak  nazyvalsya
Pekin v etih samyh ``drevnekitajskih'' letopisyah? Mozhet byt' ---
Pekin, ili, kak ego segodnya nazyvayut kitajcy, -- Bejdzhin?

     Net.

     Po mneniyu  istorikov, on  nazyvalsya  skromno  i  prosto:  YU
[40], s. 142. Sprashivaetsya -- pochemu YU -- eto sovremennyj Pekin?

    Kstati, v  doneseniyah  Fedora Bajkova, poslannogo v Kitaj iz
Rossii v 1654 godu, stolica Kitaya, -- kak  schitaetsya, Pekin, -
nazvana ne Pekin,  a KANBALYK.

                      4. 4. KITAJ ILI BOGDOJ?
     Kstati, v russkoj  diplomaticheskoj  perepiske, po  krajnej
mere do konca XVII veka, ni o kakom Kitae v teh  mestah  i  ni o
kakih kitajcah rechi ne  shlo. Gosudarstvo  nazyvalos'  BOGDOJSKIM
HANSTVOM, a  ego  zhiteli -- BOGDOJCAMI. Kitajskogo  imperatora
nazyvali   BOGDYHAN  i  nikak  inache, ili  zhe   BOGDOJSKIJ   KAN
[50], s. 47, to   est'   HAN   BOGDOJCEV. Sm. S. M. Solov'ev,
[49], s. 576-577.

     *{ Voznikaet  podozrenie, chto  BOGDOJSKIJ  HAN -- eto
poprostu  russkij  termin  Bogom  Dannyj  Han, to   est'   han,
blagoslovennyj Bogom, Han Bogdan. }*

     Na Amsterdamskoj karte XVIII veka (sm. vyshe)  oblast'  BOGDOJ
izobrazhena vne Kitaya, ryadom s ego severnoj granicej, za Kitajskoj
Stenoj. |to ukazyvaet, chto eshche v  XVII  veke  vokrug  Kitaya  bylo
mnogo  putanicy. Neyasno, naprimer, v  Kitaj  li   napravlyalis'
posol'stva, o kotoryh my govorili. I chto  imenno  oznachalo  v  to
vremya nazvanie ``Kitaj''?

                     4. 5. KTO TAKIE BU--ISTY?
     Tradicionno schitaetsya, chto oficial'noj religiej Kitaya  mnogo
soten let yavlyaetsya buddizm. Voznikshij zadolgo do novoj ery.

     No  okazyvaetsya, chto izvestnyj srednevekovyj uchenyj Biruni,
yakoby, v X veke n. e., a na samom dele, -- veke v  pyatnadcatom, NE
RAZLICHAL BU--ISTOV I MANIHEEV [40], s. 117. Napomnim, chto MANIHEI -
HRISTIANSKAYA SEKTA, VOZNIKSHAYA V VIZANTII.

     Poluchaetsya, chto buddizm VOZNIK V VIZANTII. Kak  i  nekotorye
``drevnekitajskie'' letopisi. A potom i  buddizm  i  eti  letopisi
byli  zaneseny   na   territoriyu   sovremennogo   Kitaya. Drugie
``drevnekitajskie'' letopisi prishli iz Rusi.

     Istorikam, konechno, ne  nravitsya  privedennoe  vyshe
utverzhdenie Biruni O TOZHDESTVE BU--IZMA I MANIHEJSTVA. Vot  kak
naprimer, iskusno  podvodit  L. N. Gumilev  neopytnogo  chitatelya  k
``opasnoj citate'' iz Biruni.

    ``Manihejstvo ne bylo polnost'yu podavleno (v Kitae -- Avt.),
hotya dlya togo, chtoby uderzhat'sya, ono PRIBEGLO K  OBMANU. MANIHEI
NACHALI PRITVORYATXSYA BU--ISTAMI. Snachala  eto  byla  soznatel'naya
mimikriya... VYDAVAYA SEBYA ZA BU--ISTOV, I SOBLYUDAYA SOOTVETSTVUYUSHCHIJ
DEKORUM, KITAJSKIE MANIHEI POSTEPENNO  SLILISX  S  BU--ISTAMI, I
DAZHE TAKIE UCHENYE KAK BIRUNI PERESTALI RAZLICHATX IH'' [40], s. 117.

    ``MANIHEJSKIE bozhestva svetil V BU--IJSKOM OBLIKE  obnaruzheny
na ikonah Hara-Hoto'' [40], s. 117.

     K schast'yu, sohranilis' svedeniya, pozvolyayushchie  ustanovit' -
kogda i kak stali izgonyat' HRISTIANSTVO IZ KITAYA.

    ``Sud'ba KATOLICHESKOJ EPISKOPII V KITAE BYLA NE BLESTYASHCHEJ. V
1304  godu  po  zhalobe  daosskoj  cerkvi  HAN  ZAPRETIL  KRESHCHENIE
KITAJCEV, a molebny o ego zdravii prikazal sluzhit' posle daosskoj
i BU--IJSKOJ sluzhb. V 1311 godu BU--ISTY OTNYALI U HRISTIAN  HRAMY
na beregu  YAnczy  I  ZAKRASILI  FRESKI  NA  SYUZHETY  IZ  EVANGELIYA
IZOBRAZHENIYAMI BODISATV I DARMAPAL'' [40], s. 281.

     No ne sleduet schitat', chto vse eto proishodilo dejstvitel'no
v XIV veke n. e. Vse eto bylo SUSHCHESTVENNO POZZHE. Sudite sami.

    ``MANCHZHURY... POKROVITELXSTVOVALI HRISTIANAM  DO  1722  GODA,
KOGDA VPERVYE NACHALOSX V KITAE VRAZHDEBNOE OTNOSHENIE K  EVROPEJCAM
I K PRINYAVSHIM IH RELIGIYU KITAJCAM, NO TOLXKO V 1815  GODU, POSLE
TOGO KAK V KITAJ PRIEHALI PROTESTANTY, BYLI OTTUDA IZGNANY POD IH
VLIYANIEM KATOLIKI'' [37], s. 127.

     Otsyuda vidno, chto hristianstvo bylo rasprostraneno  v  Kitae
vplot' do  XVIII  veka  i  lish'  zatem  ono  stalo  izgonyat'sya  i
zamenyat'sya na buddizm. Vo vtoroj polovine  XIX  veka  ZAKRASHENNYE
HRISTIANSKIE FRESKI V KITAE  byli  obnaruzheny  i  vosprinyaty  KAK
OCHENX-OCHENX DREVNIE. Na etu  temu  sushchestvuet  special'naya  kniga
Palladiya (Kafarova) ``Starinnye  sledy  hristianstva  v  Kitae  po
kitajskim istochnikam'', Vostochnyj Sbornik, I, SPB, 1872.

     V  zaklyuchenie, my  ne  mozhem  projti  mimo   zamechatel'nogo
uchenogo X veka BIRUNI.

     CHto my o nem znaem?

    ``Biruni  -- Abu-Rejhan-Muhammed   (973-1048)    horezmskij
uchenyj-enciklopedist, pisavshij  na   arabskom   yazyke. Ostavil
gromadnoe  sochinenie ``Hronologiya  drevnih  narodov'', v  kotorom
daetsya  opisanie  kalendarnyh  sistem  persov, arabov, evreev,
indusov, grekov'' [40], s. 462.

     Sprosim: a kogda   nachali   vser'ez    zanimat'sya hronologiej i
pisat' GROMADNYE SOCHINENIYA na etu temu? |to  horosho izvestno  v
tradicionnoj  istorii. Nachinaya  so  vremen   Matfeya Vlastarya,
Skaligera i Petaviusa. To est' -- s XIV-XVII vekov n.  e.  Ob etom
sm. podrobnee v CHasti 4, glave 5.  Prichem, u Vlastarya, v XIV veke,
naprimer, hronologiya predstavlena eshche  v razroznennom otryvochnom
vide. I lish' s serediny XV  i  do XVII vekov  NACHALI ``pisat'
gromadnye sochineniya'' po hronologii (sm. CHast' 4, glavu 5).

     Odin  iz  pervyh  bol'shih  traktatov  po  hronologii -- eto
znamenityj  srednevekovyj  trud  C. BARONIYA  =  Baroniusa ``Deyaniya
cerkovnye i grazhdanskie ot  Rozhdestva  Hristova  do  1198  goda''.
Vpervye etot trud byl izdan v 1588-1607 godah v Rime v  12  tomah
pod nazvaniem ``Annales ecclesiastici  a  Christo  nato  ad  annum
1198''.

     *{ Ne yavlyaetsya li vydayushchijsya uchenyj X veka n. e. BIRUNI prosto
psevdonimom etogo evropejskogo BARONIYA (Barona ?), zhivshego v XVI
veke?  }*

         4. 6. TRI ``MONGOLXSKIE'' DINASTII V ISTORII KITAYA
     V istorii Kitaya tri  poslednie  dinastii  imeli  prakticheski
odno i to zhe imya.

     1) V 1279 godu  Kitaj  zavoevali  MONGOLY  i  sdelali  svoej
rezidenciej Pekin [37], s. 127.

     2) V 1368 godu v Kitae prishla k  vlasti  dinastiya  MING, to
est' te zhe MONGOLY [37], s. 127.

     3) V 1644 godu vlast' v Kitae zahvatili manzhury [37], s. 127, to
est' MANGURY ili MANGULY, poskol'ku v kitajskom yazyke zvuk ``r''
chasto peredaetsya kak ``l''. Kak i v sluchae ``ulus'' = ``urus''. No
eto po-vidimomu snova te zhe MONGOLY.

     Napomnim, chto my priderzhivaemsya uproshchennogo napisaniya imeni
MANZHUROV [59].  Tak pisali, naprimer, v  XVIII  veke. Sm. [59].
Segodnya  ispol'zuyut ``kitaizirovannyj'' variant etogo imeni, to  est'
priblizhennyj  v sovremennomu  kitajskomu  proiznosheniyu   soglasnyh. A
imenno, man'chzhury ili manchzhury. No poskol'ku imya MANZHURY yavno svyazano
s imenem MONGOLY, kotoroe yavlyaetsya evropejskim  po  svoemu
proishozhdeniyu, grecheskim, my ne vidim smysla kitaizirovat' ego
proiznoshenie.

     Pervaya iz perechislennyh dinastij yavlyaetsya  dublikatom  bolee
pozdnej  epohi, poskol'ku  pravil'naya  datirovka ``mongol'skogo''
zavoevaniya -- eto XIV vek [5].

     Vremya poyavleniya dinastii MING ne  protivorechit  nashim  novym
dannym o hronologii Kitaya. No idet li tut  v  kitajskih  hronikah
rech'  o  territorii  sovremennogo  Kitaya, ili  v  nih  vse   eshche
opisyvayutsya EVROPEJSKIE sobytiya, -- my  ne  znaem. |tot  vopros
nuzhdaetsya v special'nom issledovanii.

         4. 7. KITAJ VYSTUPAET V EVROPEJSKIH HRONIKAH KAK
                        ``STRANA SEROV''
     Okazyvaetsya, ``v antichnosti SERAMI  nazyvali  ZHITELEJ  KITAYA''
[20], s. 243. Srednevekovye evropejskie avtory schitali, chto ``Seres
-- eto gorod na Vostoke, pochemu SERAMI nazyvayut oblast', narod  i
vid tkani'' [20], s. 243.

     Itak, v srednie veka Kitaj vo mnogih hronikah vystupaet  kak
STRANA SEROV. Kto takie SERY? Bez  oglasovok  imeem  SR  ili  RS,
poskol'ku imena chasto chitalis' kak sleva napravo, tak  i  sprava
nalevo. No RS -- eto RUSY. Voznikaet estestvennaya gipoteza:

                         SERY -- eto RUSY.

     I eto ponyatno. Ved' Kitaj ili ego  znachitel'naya  chast'  tozhe
vhodil v sostav ``MONGOLXSKOJ'' imperii. To  est', kak  my  teper'
ponimaem, -- v sostav Velikoj  Russkoj  Ordynskoj  imperii. Bolee
togo, kak my obnaruzhili, slovom ``Kitaj'' na Zapade  pervonachal'no,
v XIV-XVI vekah, nazyvali Rus'.

     Rajt pishet: ``TOLXKO V XVI VEKE  STALO  IZVESTNO, CHTO  ZEMLYA
SEROV I KITAJ -- |TO ODNO I TO ZHE'' [20], s. 243.

                 4. 8. |POHA MANZHUROV -- NACHALO
                      NADEZHNOJ ISTORII KITAYA
     Po-vidimomu, nachalom  nadezhnoj  istorii   Kitaya   (na   ego
sovremennoj territorii) yavlyaetsya  lish'  epoha  prihoda  k  vlasti
manzhurskoj dinastii. To est'  MONGOLXSKOJ. To  est'  dinastii,
prishedshej iz Rossii-Mongolii (=  Velikoj). |ta  dinastiya  skoree
vsego byla russkoj ili tatarskoj.

     Otmetim, chto eshche v XVIII veke bylo  prinyato  pisat'  ne  kak
segodnya -- ``man'chzhury'', a prosto MANZHURY (sm., naprimer, hotya  by
zagolovok knigi [59]). To est' MANGURY ili MANGULY, poskol'ku, v
Kitae zvuki ``l'' i ``r'' chasto ne razlichayutsya. Takim  obrazom, samo
nazvanie  MANZHUROV  ukazyvaet  na  ih  proishozhdenie. Oni   byli
``MONGOLAMI'' = velikimi.

                   ___________________________

     No vse eto proishodit uzhe v SEMNADCATOM VEKE NOVOJ |RY.

     Kstati, eta granica -- XVII vek, otdelyayushchaya epohu manzhurskogo
vladychestva v Kitae ot  predshestvovavshego  ej ``chisto-kitajskogo''
perioda, -- sovpadaet  s  datirovkoj  samyh  drevnih  DOSHEDSHIH  DO
NASHEGO VREMENI kitajskih rukopisej. Napomnim, chto datiruyutsya  oni
vremenem ne ranee XVII veka n. e. [37], s. 119.

     Podtverzhdaetsya li eta nasha gipoteza svidetel'stvami  drevnih
dokumentov? Podtverzhdaetsya.

     V samom dele.

2'3'5

       5. ``MONGOLXSKAYA'' MANZHURSKAYA ZOLOTAYA (CINX) DINASTIYA
                             V KITAE
       5. 1. CHTO IZVESTNO O MANZHURAH V TRADICIONNOJ ISTORII
     Schitaetsya, chto v 1644 godu manzhury  =  manguly  vtorglis'  v
Kitaj i ovladeli Pekinom [58], tom 5, s. 297. Po  nashemu  mneniyu,
oni, skoree vsego, OSNOVALI PEKIN priblizitel'no v to  vremya. My
schitaem, chto manzhury nazvali svoyu novuyu stolicu PEGIN = PEZHIN, po
imeni PEGOJ  Ordy, iz  kotoroj  oni  vyshli. O  tom, chto  Pekin
nazyvalsya ran'she Pezhinom -- sm. vyshe.

     V 1644 godu manzhury  =  manguly ``provozglasili  imperatorom
Kitaya MALOLETNEGO manzhurskogo knyazya SHi-czu'' [58], tom 5, s. 297.
To est'  prosto  SHI, poskol'ku  czu -- eto  okonchanie, kotoroe
dobavlyalos' k kitajskim imenam voobshche [59].

     Podcherknem, chto  manzhury  (manguly)  BYLI   NE   KITAJCAMI
[60],[61].  Manzhurskij yazyk  NE  IMEET  NICHEGO  OBSHCHEGO  S  KITAJSKIM
i dazhe otnositsya k drugomu semejstvu yazykov -- tunguso-manzhurskomu.
Sm.  [61] i [60], s. 757. Manzhurskij  yazyk  byl, naryadu  s
kitajskim, OFICIALXNYM YAZYKOM v strane do nachala XX veka, kogda v
1911  godu manzhurskaya dinastiya perestala pravit' v Kitae [61].

       5. 2. MANZHURSKOE MONUMENTALXNOE VOENNOE STROITELXSTVO
                             V KITAE
     Manzhury (manguly) vidimo  byli  pervymi, kto  razvernul  po
vsemu Kitayu MONUMENTALXNOE STROITELXSTVO.

    ``Razvitie    arhitektury    bylo    svyazano    s    obshirnym
stroitel'stvom, kotoroe  provodilos'  manzhurskimi  pravitelyami.
Predstavlenie ob etoj  arhitekture  dayut  pekinskie  dvorcy... a
takzhe znamenitye imperatorskie mavzolei v Mukdene (nyne SHen'yan) -
kolybeli Cinskoj dinastii. Vosstanavlivalis'  i  perestraivalis'
GORODSKIE STENY S MONUMENTALXNYMI  VOROTAMI  V  NIH... Kitajskie
arhitektory v period Cinskoj  dinastii  s  chrezvychajnoj  polnotoj
RAZVILI to, chto  v  postrojkah  XV-XVI  vekov  TOLXKO NACHALO
PROSTUPATX:  GRANDIOZNOSTX  RAZMEROV, obilie dekorativnosti'' [58],
tom 5, s. 319.

     Stoit nemnogo zaderzhat'sya na arhitekturnoj istorii Kitaya. V
epohu, predshestvovavshuyu manzhurskomu (= mangulskomu) zavoevaniyu, -- v
XVI veke, -- v  Kitae, okazyvaetsya, ``izmenyaetsya  arhitekturnyj
stil': na smenu prezhnej  strogosti  i  monumental'nosti  prihodit
tonkoe  izyashchestvo... Kitajskoe  zdanie  (do-manzhurskoj  epohi -
Avt.), kak pravilo, -- ODNO|TAZHNYJ chetyrehugol'nyj pavil'on'' [58],
tom 4, s. 648. Ot do-manzhurskogo perioda XVI-XVII vekov ``do nashego
vremeni  sohranilis'  pagody, grobnicy, dvorcy, triumfal'nye
vorota, razlichnogo roda obshchestvennye  zdaniya  i, nakonec, zhilye
doma etogo perioda'' [58], tom 4, s. 648.

     Otsyuda my vidim, chto v  epohu, predshestvuyushchuyu  manzhuram, v
Kitae NIKAKIH KRUPNYH VOENNYH UKREPLENIJ NE  STROILI. Vo  vsyakom
sluchae, oni pochemu-to ne sohranilis'. Konechno, nam skazhut, chto v
``drevnem Kitae'' monumentalizm byl ochen' razvit. Mozhet byt' i tak.
No togda gde zhe ego ostatki? Krome, konechno, Velikoj  Kitajskoj
Steny, postroennoj yakoby v III veke do n. e., o  kotoroj  my  uzhe
podrobno govorili vyshe.

     Ih net. A potomu  uchebniki  i  govoryat  o  strannom ``upadke
monumentalizma'' v Kitae pered vtorzheniem manzhurov. S prihodom  zhe
``dikih'' manzhurov   v  ``prosveshchennyj'' Kitaj    monumental'noe
stroitel'stvo pochemu-to chrezvychajno rascvetaet.

       5. 3. ZOLOTAYA IMPERIYA (CINX) MANZHUROV I ZOLOTAYA ORDA
     Podcherknem, chto manzhury  nazvali  sozdannuyu  imi  v  Kitae
imperiyu -- ZOLOTOJ (po-kitajski Cin'). Prichem, nazvali  tak
ee v pamyat' o svoem PREZHNEM GOSUDARSTVE [58], tom 4, s. 633.

     Tak otkuda zhe prishla eta zagadochnaya  manzhurskaya, MANGULSKAYA,
to est' po-vidimomu --- ``MONGOLXSKAYA'' orda? Pochemu ee prezhnee
carstvo  nazyvalos' ZOLOTYM? Ne ZOLOTOJ li ORDOJ?

     Ved' my znaem, chto odna iz chastej Velikoj imperii nazyvalas'
ZOLOTOJ ORDOJ. Zolotaya Orda byla  raspolozhena  na  Volge, no  ee
vlast' vidimo rasprostranyalas', v  chastnosti  i  na  vsyu  Sibir'.
PEGAYA zhe Orda iz kotoroj, soglasno nashej gipoteze, vyshli manzhury,
byla  naibolee   udalennoj   vostochnoj   chast'yu   Zolotoj   Ordy,
raspolozhennoj v Priamur'e  i  vdol'  granic  sovremennogo  Kitaya.
Poetomu utverzhdenie manzhurov, o tom, chto ih  prezhnee  gosudarstvo
nazyvalos' ``Zolotym'' skoree vsego prosto ukazyvaet na to, chto oni
vyshli  iz  Zolotoj  Ordy. To  est'  iz  srednevekovogo  Russkogo
Ordynskogo gosudarstva.

                      5. 4. RELIGIYA MANZHUROV
     Isklyuchitel'no interesno, chto manzhury (manguly), nasazhdaya  v
Kitae konfucianstvo, SAMI, OKAZYVAETSYA, PRIDERZHIVALISX  KAKOJ-TO
DRUGOJ RELIGII, pro  kotoruyu  istoriki  vidimo  malo  chto  znayut.
Religiyu manzhurov uchebniki po istorii  Kitaya  nazyvayut  SHAMANIZMOM
[58], tom 5, s. 310 i [57]. Obychno sovremennye avtory vkladyvayut v
eto slovo vpolne opredelennyj smysl: pervobytnaya i ne ochen' razvitaya
religiya.

     No togda vse eto bolee chem stranno.

     Mogushchestvennye  vladyki   prosveshchennogo   Kitaya, sozdateli
grandioznyh sooruzhenij, avtory  knig, perevedennyh, kstati, na
russkij yazyk, sm., naprimer, [59], poety i  t. p. priderzhivalis',
okazyvaetsya, dikogo pervobytnogo obryada shamanizma.

     Nado li eto ponimat' tak, chto osvobodivshis' ot  gosudarstvennyh
del  i pereodevshis' v shkury, oni plyasali pod zvuki bubnov vokrug
kostrov pod zaklinaniya shamanov? Vse eto napominaet analogichnye
``dogadki'' romanovskih  istorikov  o  ``mongol'skih'' hanah. Te
tozhe, buduchi mogushchestvennymi vladykami i  berya  v  zheny vizantijskih
careven, yakoby yavlyalis' v to zhe  vremya  shamanistami,
ognepoklonnikami, dikimi kochevnikami i t. p.

     Po nashemu mneniyu eta kartina maloveroyatna.  Skoree vsego,
manzhurskij  dvor  priderzhivalsya  odnoj  iz  mirovyh religij.
Vozmozhno, pravoslavnoj ili musul'manskoj.  Ne isklyucheno, chto
srednevekovyj shamanizm - eto vovse ne pervobytnyj kul't, a nazvanie
odna iz vetvej kakoj-libo izvestnoj religii.

      K  sozhaleniyu, nikakih podrobnostej, otnosyashchihsya k manzhurskomu
yakoby ``shamanizmu'' my ne nashli.

      5. 5. UVERENNOSTX MANZHUROV V SVOEM NASLEDSTVENNOM PRAVE
                        VLADETX VSEM MIROM
     Izvestno, sm. naprimer  Britanskuyu  enciklopediyu  [57], chto
manzhury (manguly), pridya k vlasti v Kitae, provozglasili princip,
soglasno kotoromu manzhurskij imperator-han ili, kak ego nazyvali,
bogdyhan yavlyaetsya  VERHOVNYM  PRAVITELEM  po  otnosheniyu  ko  vsem
ostal'nym gosudaryam mira  [57]. Vot  kak  rasskazyvaet  ob  etom
S. M. Solov'ev pri opisanii russkogo posol'stva Spafariya v Pekin  v
1676 godu.

    ``Emu (to est' Spafariyu -- Avt.)  ob座avili  sleduyushchie  kitajskie
obychai:

     1) vsyakij posol, prihodyashchij k nam v Kitaj, dolzhen  govorit'
takie rechi, chto  prishel  on  ot  nizhnego  i  smirennogo  mesta  i
voshodit k vysokomu prestolu;

     2) podarki, privezennye k bogdyhanu OT KAKOGO BY TO NI  BYLO
GOSUDARYA, NAZYVAEM MY (to est' kitajskie chinovniki -- Avt.) V DOKLADE
DANXYU;

     3)  podarki, posylaemye   bogdyhanom   DRUGIM   GOSUDARYAM,
NAZYVAYUTSYA ZHALOVANIEM ZA SLUZHBU'' [49], kn. 6, s. 580.

     Spafarij ne osmelilsya vezti v Moskvu gramotu  ot  kitajskogo
bogdyhana, sostavlennuyu v takih vyrazheniyah, i  uehal  nazad  bez
gramoty [49], kn. 6, s. 583.

     Takoe vysokomerie kitajskogo gosudarya svyazyvaetsya
imenno s prihodom k vlasti manzhurov = mangulov [57].

     My vidim, chto manzhurskie (= ``mongol'skie'') vladyki Kitaya
schitali sebya NASLEDNIKAMI OGROMNOJ IMPERII, pokryvavshej, po  ih
mneniyu, ``ves' mir''. Esli ih carstvo bylo oskolkom  ZOLOTOJ  ORDY,
to takoe mirooshchushchenie  stanovitsya  ponyatnym. Esli  zhe  stat'  na
prinyatuyu segodnya tochku zreniya, budto by manzhury  do  zahvata  imi
Kitaya byli dikim narodom, zhivshim gde-to vozle severnyh  kitajskih
granic, to togda takaya  nelepaya  napyshchennost'  manzhurskih  vladyk
stanovitsya ne tol'ko strannoj, no i ne imeyushchej analogov v mirovoj
istorii.

          5. 6. PODRAZHALI LI KITAJCY POD VLASTXYU MANZHUROV
                      ``DREVNIM OBRAZCAM''?
     Segodnya schitaetsya, budto by v  epohu  pravleniya  manzhurov  =
mangulov ``kitajskie mastera NE ISKALI NOVYH PUTEJ, A VOZVRASHCHALISX
K STARYM, ZABYTYM PRIEMAM'' [58], tom 5, s. 320. Okazyvaetsya, chto
imenno v etu epohu v Kitae vdrug ``poyavlyayutsya  opisaniya  razlichnyh
remesel i proizvodstv V DREVNOSTI I V SREDNIE VEKA"[58], tom  5,
s. 320.

     S takimi yavleniyami strannogo ``vozrozhdeniya'' v skaligerovskoj
istorii my  uzhe  znakomy. Vdrug  yakoby  nachinayut ``vozrozhdat'sya''
drevnie remesla, vyhodit' iz pechati drevnie uchebniki i  t. p. Kak
pravilo, eto oznachaet, chto nikakogo vozrozhdeniya net, a  my  vidim
ZAROZHDENIE chego-to novogo. Sama zhe ``teoriya vozrozhdeniya'' poyavilas'
pozzhe, kogda v skaligerovskoj istorii nachali vsplyvat'  dublikaty
i ih nado bylo kak-to ob座asnyat'.

     Poetomu, ``vozvrashchenie'' kitajskih masterov epohi  manzhurskogo
vladychestva k ``starym zabytym priemam'' oznachaet skoree vsego, chto
imenno pri  manzhurah  eti  priemy  byli  vpervye  primeneny  ili
izobreteny. I lish' zatem, pri udrevnenii kitajskoj  istorii, ih
izobretenie bylo otneseno  v  basnoslovnuyu  drevnost'. Otchego  i
poluchilos', budto by v XVII veke kitajskie mastera vdrug kakim-to
zagadochnym obrazom stali vspominat' starye davno zabytye priemy.

     Kstati, byli li eti ``davno zabytye priemy'' chisto kitajskimi?
V etom mozhno usomnit'sya. Delo v tom, chto manzhurskie ``bogdyhany ne
osobenno priderzhivalis' tradicii (rech' idet o kitajskoj  tradicii
-- Avt.) i  ohotno  privlekali  hudozhnikov  iz  sredy  evropejskih
missionerov. Nekotorye  iz  nih, naprimer, ital'yanec  Dzhuzeppe
Kastil'oni  i  avstriec  Ignatij  Zikerpart, stali   pridvornymi
zhivopiscami. Oni  rabotali  v  svoeobraznoj  manere, sochetavshej
priemy zhivopisi EVROPEJSKOJ I TRADICIONNOJ KITAJSKOJ'' [58], tom
5, s. 520.

     Otmetim, chto ``v  Evrope  proizvedeniya  kitajskoj  kul'tury
poluchili shirokuyu izvestnost' v XVII i  osobenno  v  XVIII  vekah''
[58], tom 5, s. 324. To est' tol'ko s epohi manzhurov.

             5. 7. KAK BYLA SOZDANA KITAJSKAYA ISTORIYA
     Kak, kem i kogda byla napisana ``drevnyaya kitajskaya  istoriya''?

     Okazyvaetsya, chto v XVII-XVIII vekah, pri manzhurah, v  Kitae
proishodila  kakaya-to  isklyuchitel'no   burnaya   deyatel'nost'   PO
NAPISANIYU  KITAJSKOJ  ISTORII [58]. |ta  deyatel'nost'  soprovozhdalas'
sporami, presledovaniyami inakomyslyashchih, unichtozheniem knig i t. d.

     PRI MANZHURAH BYLA FAKTICHESKI NAPISANA ISTORIYA KITAYA. I  BYLO
|TO V XVII-XVIII VEKAH N. |. [58].

     Vot kak govoryat ob etom trudy po istorii Kitaya.

    ``Bor'ba  oppozicionnyh  techenij  razvernulas'  i  na   pochve
IZUCHENIYA ISTORII. Manzhurskie  praviteli... OBRAZOVALI  OSOBYJ
KOMITET DLYA SOSTAVLENIYA ISTORII  PREDSHESTVUYUSHCHEJ  DINASTII  MIN...
Oppoziciya ne smogla primirit'sya s TAKOJ TRAKTOVKOJ ISTORII PAVSHEJ
DINASTII... poetomu POYAVILISX ``CHASTNYE'' ISTORII MINSKOJ  DINASTII
(to est' kazhdyj pisal svoyu istoriyu? -- Avt.).

     Manzhurskie     vlasti     otvetili     na     deyatel'nost'
oppozicionnyh... ISTORIKOV   reshitel'nymi   merami:... KAZNI,
ZAKLYUCHENIYA  V   TYURXMY, SSYLKI. |TI   REPRESSII   PRIMENYALISX
NEODNOKRATNO V XVII-XVIII VEKAH... NEUGODNYE PRAVITELXSTVU  KNIGI
IZYMALISX... Tak... v  promezhutok  mezhdu  1774  i  1782  godami,
IZ某ATIYA PROIZVODILISX 34  RAZA. Podlezhashchie  iz座atiyu  knigi  byli
vneseny v ``SPISOK ZAPRESHCHENNYH KNIG''.

     S  1772  goda  byl  predprinyat  SBOR  VSEH  PECHATNYH   KNIG,
KOGDA-LIBO VYSHEDSHIH V  KITAE. SBOR  PRODOLZHALSYA  20  LET... Dlya
razbora i  obrabotki  sobrannogo  materiala  bylo  privlecheno  360
chelovek. Vse knigi byli razdeleny na  chetyre  kategorii... CHerez
neskol'ko let 3457 nazvanij byli  vypushcheny  V  NOVOM  IZDANII, A
OSTALXNYE 6766 nazvanij byli opisany  v  podrobno  annotirovannom
kataloge... Po suti dela eto byla GRANDIOZNAYA OPERACIYA PO IZ某ATIYU
KNIG..., --  rasskazyvayut nam SAMI istoriki, -- i  ne
menee  grandioznaya   operaciya   PO   FALXSIFIKACII   TEKSTOV. V
VYSHEDSHIH NOVYH IZDANIYAH  BYLI  IZ某ATY  VSE  NEZHELATELXNYE  MESTA.
MENYALISX DAZHE NAZVANIYA KNIG'' [58], tom 5, s. 322.

     |to govorim ne my.

     |TO  GOVORYAT  SAMI  ISTORIKI.

     I ne gde-nibud', a v akademicheskom suhom nauchnom trude [58].
Dobavlyat' chto-libo zdes' prosto izlishne.

     Na osnovanii etoj informacii my  vynuzhdeny  utverzhdat', chto
IMEYUSHCHAYASYA  SEGODNYA   KITAJSKAYA   ISTORICHESKAYA   LITERATURA   BYLA
NAPISANA ILI ZNACHITELXNO OTREDAKTIROVANA POSLE  1770  GODA  NOVOJ
|RY.

     Otredaktirovano  bylo, nado  polagat', mnogoe.

     Letopisi,

     SPISKI KOMET,

     istoriya dinastij i voobshche  vsya  kitajskaya  istoriya.

     Esli posle etogo  kto-to  popytaetsya  vnov'  i  vnov'
povtoryat' o drevnosti kitajskoj istorii, my otvetim, chto  ob
etoj ``drevnosti'' IZVESTNO LISHX IZ ISTOCHNIKOV KONCA VOSEMNADCATOGO
VEKA NASHEJ |RY.

     Itak, manzhury prishli v Kitaj v XVII  veke. Tochnee, v  1644
godu. A istoriyu Kitaya oni, kak my vidim, nachali pisat' primerno v
1770 godu. To est' cherez 130 let posle svoego poyavleniya v  Kitae.
Manzhury prinesli s soboj svoi hroniki. Kak my ponimaem, eto  byli
ZOLOTO-ORDYNSKIE   HRONIKI, OPISYVAVSHIE   PODLINNUYU    RUSSKUYU,
EVROPEJSKUYU I VIZANTIJSKUYU ISTORIYU.

     V pervoe vremya v Kitae navernyaka eshche pomnili -- o chem idet rech'
v etih hronikah. Odnako cherez 130 let  eto  bylo  libo  zabyto, libo
s kakimi-to politicheskimi ili drugimi celyami manzhury reshili
peresadit' vsyu svoyu drevnyuyu evropejskuyu istoriyu na kitajskuyu pochvu.
Vozmozhno, vvidu neudachi ispol'zovaniya Kitaya kak placdarma dlya
vosstanovleniya byvshej mirovoj imperii, i vidya uvelichivayushcheesya
otstavanie Kitaya v voennoj oblasti ot Evropy, manzhury reshili
``zabyt''' o svoih pretenziyah na mirovoe gospodstvo (sm. vyshe) i o
svoem proshloe.  Tem bolee, chto k etomu  vremeni  manzhury  uzhe  v
znachitel'noj  stepeni assimilirovalis' s kitajcami. Sm. nizhe.

     Tak  pisalas'  istoriya  Kitaya. Konechno, pri  etom  byli  i
nesoglasnye. Im, vozmozhno,  poprostu  otrubili  golovy. Diskussiya
bystro smolkla.

     S teh  por  kitajcy  perestali  somnevat'sya  v  pravil'nosti
predlozhennoj im istorii Kitaya.

            5. 8. KAKIE KNIGI SZHEG KITAJSKIJ IMPERATOR
                       V ``III VEKE DO NOVOJ |RY''
     Otvet: knigi, napisannye v XVII-XVIII vekah NOVOJ |RY.

     Rech'  pojdet  ob izvestnoj ``drevnekitajskoj'' istorii.

    ``V tret'em veke DO NACHALA NASHEJ |RY... edva  byla  postroena
``pervaya  ZNAMENITAYA  OGRADITELXNAYA  STENA'', nachalis'  stremleniya
kitajskih vel'mozh raschlenit' TOLXKO CHTO OTGOROZHENNOE  GOSUDARSTVO
na otdel'nye chasti, i oni soslalis' na  drevnie  knigi... I  vot
iz-za   etogo   VSE   KNIGI   V   KITAE   BYLI   UNICHTOZHENY    PO
PRIKAZANIYU IMPERATORA'' [37], s. 123.

     Itak, v III veke do n. e. proizoshlo  dva  sobytiya:  postroili
Stenu i sozhgli knigi.

     Kogda postroili Stenu?

     Kak my uzhe videli, Stenu postroili skoree vsego V KONCE XVII
VEKA NOVOJ |RY.

     I vskore posle etogo, vsego let cherez sto, manzhury  ustroili
GRANDIOZNYJ SBOR I REVIZIYU VSEH KITAJSKIH  KNIG. I  ob  etom  my
tol'ko chto rasskazali.

     |ti dva  sobytiya veroyatno i  otrazilis'  v  III  veke  DO  N. |. pri
hronologicheskom sdvige vniz primerno na dve tysyachi  let. Kstati,
tuda zhe  vniz uehala i dinastiya manzhurskih HANOV XVII-XVIII vekov
n. e., prevrativshis'  pri  etom v  ``drevnyuyu   dinastiyu    HANX''.
Kitajskie hronisty, kak my vidim, ne lomali dolgo golovu nad  tem
-- kak  nazvat'  svoyu  drevnyuyu  imperiyu. Nazvali  ee  pravil'no:
HANSKOJ.

     No nachalo pravleniya HANSKOJ imperii oshibochno otneseno k III veku
do n. e. Poluchilsya eshche odin yarkij  dublikat  v  kitajskoj istorii.

     No togda voznikaet vopros.

     V KAKOM ZHE VEKE OKONCHATELXNO PISALASX ``DREVNYAYA KITAJSKAYA
ISTORIYA'', ESLI REALXNYE SOBYTIYA KONCA XVIII VEKA N. |. UEHALI VNIZ
NA DVE  TYSYACHI  LET? TOT, KTO  DELAL  |TO, DOLZHEN  BYL  ZHITX,
SLEDOVATELXNO, POSLE KONCA XVIII VEKA.

     To est' v XIX veke.

     Itak, poluchaetsya, chto  okonchatel'noe  sostavlenie ``drevnej''
istorii Kitaya, prichem vazhnyh chastej etoj istorii, velos'  vplot' do
XIX veka. |to horosho soglasuetsya s tem, chto imenno v  seredine  XIX
veka na Zapade stala izvestna okonchatel'naya versiya
``drevnekitajskoj'' istorii. I kometnye spiski okonchatel'no byli
otredaktirovany po-vidimomu v XIX veke, kak  my  uzhe govorili.

               5. 9. POCHEMU KITAJ NAZYVAETSYA KITAEM
     My uzhe govorili vyshe o tom, chto Kitaj -- eto  staroe  russkoe
slovo, kotoroe  do XVII veka bylo obychnym v nashem yazyke. Kitaj -
eto Kitiya ili Skitiya -- variant slova  Skifiya. Ob  etom -- nizhe.
Slovo KITA oznachalo takzhe nechto pletenoe, svyazannoe  v  puchok, v
KOSU. V chastnosti, ono oznachalo kosichku, zhgut, sultan iz per'ev -
CHASTX VOINSKOGO OBMUNDIROVANIYA.

     Nas mogut sprosit': nu i kakoe zhe eto otnoshenie imeet k
Kitayu? Malo li sluchajnyh sovpadenij v  zvuchanii  slov  na  raznyh
yazykah.

     Otvechaem.

     Russkoe  slovo ``kita'' bylo   ispol'zovano   dlya   nazvaniya
gosudarstva Kitaj ne sluchajno. Ono  prishlo  v  Kitaj  iz  Rossii
vmeste s manzhurami, kotorye do togo byli  chast'yu  russko-tyurkskoj
``mongol'skoj'' Ordy.

     Pochemu imenno slovo kita dalo  imya  novoj  rodine  manzhurov?
Delo po-vidimomu, bylo  v  tom, chto  manzhury, zavoevav  Kitaj,
zastavili vseh zhitelej strany pod strahom smertnoj kazni

              VYBRIVATX CHASTX GOLOVY I NOSITX KOSU,
                ILI VOLOSY, ZAVYAZANNYE V PUCHOK.

     Sm. [58], tom 5, s. 311.

     Pri  etom  tuzemcy  snachala  uporno   soprotivlyalis'   etomu
neobychnomu dlya nih manzhurskomu novovvedeniyu. No  v  konce  koncov
filosofski  smirilis', reshiv, chto  luchshe  ostat'sya  s  chastichno
vybritoj golovoj, chem vovse bez nee. Raz uzh ``vlasti prikazyvali
rubit' golovu na meste vsyakomu, sohranivshemu  volosy'' [58], tom. 5,
s.  311. Na mnogih staryh risunkah vy  uvidite  izobrazheniya  kitajcev
epohi manzhurskoj dinastii S KOSICHKAMI.

     Nevozmozhno ne otmetit' nekotoroe shodstvo etogo  manzhurskogo
obychaya s obychayami KAZAKOV na  Rusi. Skazhem, ZAPOROZHSKIE  KAZAKI
nosili OSELEDEC, to est' dlinnuyu pryad' volos na temeni, vybrivaya
vse ostal'nuyu chast' golovy. DONSKIE KAZAKI nosili CHUBY -- to  est'
ostavlyali dlinnye volosy tol'ko nad  lbom.

     Nosit' special'nuyu prichesku -- KOSU bylo prinyato v to vremya i
v Evrope. Naprimer v XVIII veke  v  PRUSSII  =  P-Russii  voennye
obyazany byli nosili KOSU.

     Takim obrazom, nazvanie KITAJ svyazano s tem, chto  i  manzhury
priderzhivalis' togo  zhe  EVROPEJSKOGO  obychaya -- nosit'  KITU -
voinskij sultan. A krome togo, oni  nosili  KITU-kosu  i  kak  my
videli -- dazhe zastavili nosit' ee  vseh  zhitelej  pokorennoj  imi
strany.

     Nazvanie Kitaj, imeyushchee evropejskoe, russkoe proishozhdenie -
Skitiya = Skifiya, i svyazannoe s odnoj storony s manzhurami, a   s
drugoj  storony, s  EVROPEJSKIM  voinskim   obychaem  -- nosit'
kitu-sultan, -- govorit  o  tom, chto  manzhury  po-vidimomu  byli
kogda-to EVROPEJCAMI.

     |to sootvetstvuet nashej gipoteze, soglasno  kotoroj  PREDKI
MANZHUR PRISHLI IZ EVROPY.

     Konechno, my ne utverzhdaem, chto vse mnogochislennoe manzhurskoe
vojsko prishlo v XVII veke pryamo iz Evropy i Rusi  dlya  zavoevaniya
Kitaya. Otnyud'  net. Manzhury, po-vidimomu, naselyali   oblasti
pogranichnye s Kitaem -- PEGUYU ORDU -- so  vremen  kolonizacii  etih
regionov v XI-XIII vekah vyhodcami iz Rusi i Evropy -- kazakami.

     I lish' posle vocareniya Romanovyh na Rusi i begstva  v  Peguyu
Ordu  ostatkov  razgromlennoj  Ordynskoj  Russkoj  dinastii, oni
vtorglis' v Kitaj i osnovali  tam  novoe  gosudarstvo. Pri  etom
otdelilis' ot Rossii i bolee togo, predprinyali  vse  neobhodimye
shagi chtoby otgorodit'sya  ot  Romanovskoj  imperii. V  chastnosti,
vozveli gigantskuyu  Kitajskuyu  Stenu, kak  granicu  mezhdu  dvumya
imperiyami.



                5. 10. BEZUSPESHNYE POPYTKI MANZHUROV
                   NE ASSIMILIROVATXSYA V KITAE
     Vernemsya k istorii manzhurov.

     CHrezvychajno interesnym faktom yavlyalos' stremlenie manzhurov =
mangulov izbezhat' ASSIMILYACII s kitajcami. Vot  chto  rasskazyvayut
ob  etom  sovremennaya   istoriya. ``Sami   manzhury   sostavlyali
OBOSOBLENNUYU  PRIVILEGIROVANNUYU   GRUPPU. Ih   polozhenie   bylo
OPREDELENO ZAKONOM. PRINIMALISX MERY  PROTIV  IH  ASSIMILYACII, v
etih celyah byli STROGO ZAPRESHCHENY SMESHANNYE  BRAKI''  [58], tom  5,
s. 311.

     Tem ne menee assimilyacii  im  izbezhat'  ne  udalos'. Horosho
izvestno, chto  uzhe  cherez  sto  let   nachalsya   burnyj   process
assimilyacii. I k nashemu vremeni, kak schitaetsya, oni  prakticheski
polnost'yu rastvorilis' vnutri mnogomillionnogo Kitaya. Uzhe  cherez
sto  let  v  konce  XVIII  veka ``manzhurskie  soldaty... DAVNO
POTERYALI svoyu byluyu boesposobnost''' [58], tom 5, s. 318.

     Vyskazhem zdes' prostuyu gipotezu.

     Esli by manzhury byli CELYM  NARODOM, zahvativshim  vlast'  v
Kitae v XVII  veke, i  proyavivshim  isklyuchitel'nuyu  aktivnost'  v
techenie pervyh sta  let svoego  pravleniya, to  vryad  li  by  oni
assimilirovalis' tak bystro. Sohranilis'  zhe  do  sih  v  raznyh
stranah nebol'shie narody, izbezhavshie assimilyacii.

     A manzhury = manguly, imeya neogranichennuyu vlast'  v  Kitae  i
prikladyvaya  special'nye   usiliya   protiv   svoej   assimilyacii,
pochemu-to VYNUZHDENY  BYLI  ASSIMILIROVATXSYA. Po  nashemu  mneniyu,
ob座asnenie etomu mozhet byt' takoe.

     Manzhury  veroyatno vtorglis'  v  Kitaj
POCHTI BEZ ZHENSHCHIN. To est' vtorgsya ne NAROD, A VOJSKO, V  KOTOROM,
ESTESTVENNO, ZHENSHCHIN POCHTI NE BYLO. Takim  obrazom, im  prishlos'
brat'  zhen-kitayanok. A  potomu  ih  assimilyaciya  bylo, konechno,
NEIZBEZHNA. CHto my i vidim.

     CHto zhe eto moglo  byt'  za  VOJSKO, VTORGSHEESYA  V  KITAJ  V
SEREDINE XVII VEKA? Vojsko-Orda, sostoyashchaya  iz  vsadnikov  [57],
lyudej, ne  pohozhih  na  kitajcev, bez  zhen, ochen'   aktivnyh,
zahvativshih vsyu stranu v rezul'tate dlitel'noj i zhestokoj  vojny,
osnovavshih dinastiyu, kotoruyu oni nazvali  ZOLOTOJ (Cin'), i
razvernuvshih  v  Kitae  stroitel'stvo  moshchnyh  krepostnyh sooruzhenij.

     Manzhurov bylo  malo  i  so  vremenem  oni  pochti  polnost'yu
assimilirovalis' s kitajcami. Tem ne menee, do nashego vremeni  na
severo-vostoke  Kitaya  sohranilos'  okolo   100   tysyach   mansur,
govoryashchih na manzhurskom yazyke ([61], tom 21, stat'ya ``Kitaj'', s.
178). Kstati, v  toj  zhe  oblasti  Kitaya -- na  severo-vostoke,
vstrechayutsya  i  RUSSKIE  sela. Po  svedeniyam  Bol'shoj  Sovetskoj
|nciklopedii, chislennost' russkogo naseleniya  v  severo-vostochnom
Kitae priblizitel'no RAVNA CHISLENNOSTI MANZHURSKOGO -- takzhe  okolo
100 tysyach chelovek [61], tom 21, s. 180.

     Nasha predpolozhitel'naya rekonstrukciya takova.

2'3'6
                      6. NASHA  REKONSTRUKCIYA
     Posle  zahvata  vlasti  na  Rusi  Romanovymi  v   rezul'tate
krovoprolitnoj grazhdanskoj vojny i razgroma Russkoj Velikoj Ordy,
ostavshiesya  v  zhivyh  predstaviteli  prezhnej  Ordynskoj  dinastii
bezhali v raznye storony.

     V chastnosti, i na VOSTOK.

     Nekotorye, vprochem, pytalis'   vernut'sya   na   moskovskij
prestol. Po-vidimomu, imenno k  takim  popytkam  sleduet  otnesti
izvestnoe ``vosstanie'' Stepana Razina.

     No kto-to bezhal na Vostok. Samoj vostochnoj Ordoj byla  Pegaya
Orda, raspolozhennaya v to vremya vdol' granic  sovremennogo  Kitaya.
Vozmozhno, zemli  zanyatye  etoj  Ordoj  i  nazyvalis'  KITAEM. A
sovremennyj  Kitaj -- CHINOJ, kak   my   videli   u   Afanasiya
Nikitina.

     Bezhavshaya gruppa byla nemnogochislennoj. |to i byli manzhury  =
mongoly. Vidimo, oni vezli s soboj MALOLETNEGO CAREVICHA. Kstati,
v  vosstanii  Razina  tozhe  figuriroval  nekij   zagadochnyj   dlya
istorikov CAREVICH  Aleksej. Nabrav  vojsko  v  Pegoj  Orde, oni
zahvatili Kitaj, obosnovalis' tam i predprinyali vse  mery, chtoby
ne byt' pogloshchennymi romanovskoj Rossiej. Dlya etoj celi i byla, v
chastnosti, sozdana Kitajskaya Stena v seredine ili v konce XVII veka.

     V 1644 godu, kak nam  rasskazyvaet  skaligerovskaya  istoriya,
oni zahvatili, a skoree vsego OSNOVALI, Pekin. Ili, kak ego togda
nazyvali  PEZHIN, ot  slova   PEGAYA   Orda. Oni   provozglasili
imperatorom maloletnego carevicha SHI, kotorogo privezli s soboj iz
ZOLOTOJ ORDY, to est' s VOLGI. Gde v to vremya voeval Razin.

     Vojsko zavoevatelej ushlo v pohod pochti bez  zhenshchin. Poetomu
sohranyat' chisto manzhurskoe = mongol'skoe proishozhdenie mog  razve
tol'ko imperatorskij dvor. Da i to s trudom.

     V konce koncov, osnovnaya  massa  manzhurov  assimilirovalis'.
|to proizoshlo uzhe primerno cherez sto let. Poetomu cherez  sto  let
harakter manzhurskogo vojska polnost'yu izmenilsya. K  koncu  XVIII
veka ``manzhurskie soldaty... uzhe  davno  poteryali  svoyu  byluyu
boesposobnost''' [58], tom 5, s. 318.

     Manzhurskij = mangulskij yazyk -- eto  yazyk  PEGOJ  ORDY. Na
kitajskij on, estestvenno, ne pohozh.

     Itak, MANZHURSKAYA ZOLOTAYA IMPERIYA V KITAE XVII-XVIII VEKOV -
|TO POSLEDNIJ OSKOLOK RUSSKOJ SLAVYANO-TYURKSKOJ  VELIKOJ   ZOLOTOJ
ORDY. A manzhury -- eto te ``mongoly'', russkie i tatary, kotorye  v
XVII veke bezhali ot vlasti Romanovyh. |to  byli  ostatki  Drevnej
Russkoj Ordy. Oni, vidimo, i vystroili Velikuyu  Kitajskuyu  Stenu,
chtoby otdelit'sya ot novoj imperii Romanovyh.

2'3'7
           7. V KITAE LI IZOBRELI BUMAGU, POROH I SHELK?
     Vse my znaem s detstva, chto bumagu, poroh i shelk izobreli  v
Kitae. Prichem -- ochen' davno. A imenno, bumagu  vo  II  veke  n. e.
Priblizitel'no v 105 godu n. e. [51], s. 641.

     A poroh -- v IX veke n. e. [51], s. 357.

     S  drugoj  storony, tak  zhe  horosho  izvestno, chto  bumagu
NEZAVISIMO izobreli v Evrope, v Ispanii primerno v 1150 godu n. e.
[51], s. 641. To est' primerno cherez 1050 let posle kitajcev.

     A poroh v Evrope izobreli v XIV veke n. e. [51], s. 357.

     Prichem -- tozhe NEZAVISIMO OT KITAJCEV.

     Schitaetsya, budto kitajcy pisali svoi  knigi  i  letopisi  NA
BUMAGE na protyazhenii dvuh tysyach  let, odnako  SEGODNYA  MY  IMEEM
KITAJSKIE RUKOPISI LISHX OT XVII VEKA  N. |. [37]. Drugimi  slovami,
ot togo vremeni, kogda v Evrope bumaga uzhe shiroko ispol'zovalas'  na
protyazhenii neskol'kih soten let. Nezavisimo  ot  skazannogo  nami
ranee, uzhe odno eto vyzyvaet somnenie v ``teorii'', budto  kitajcy
izobreli bumagu tak davno. Skoree vsego, bumaga  prishla  v  Kitaj ili
iz Evropy, ili iz Vizantii, ili iz Egipta. Vmeste s rukopisyami o
``kitajskoj istorii'', na nej napisannymi.

     Vidimo, vpervye bumaga prishla v Kitaj v  XIV  veke  n. e. vo
vremya russkogo ``mongol'skogo'' = velikogo zavoevaniya. V  to  vremya
drevnij sposob pis'ma egipetskimi ieroglifami  i  ih  pozdnejshimi
modifikaciyami eshche ne byl zabyt i uderzhalsya v Kitae do nashih dnej.

     Takim obrazom, bumaga popala v Kitaj uzhe ispisannoj.

     Teper' o porohe.

     Kitajcy  izobreli poroh yakoby v IX veke n. e.

     My v etom ne smeem somnevat'sya. Edinstvennoe, chego  my  poka
eshche ne ponimaem, -- pochemu zhe oni togda ne izobreli OGNESTRELXNOGO
ORUZHIYA, a dovol'stvovalis', -- kak nam ob座asnyayut, -- prazdnichnymi
fejerverkami. Gde drevnie kitajskie pushki? Gde  tolstye  kamennye
steny, postroennye protiv  tyazheloj  kitajskoj  artillerii  II-III
vekov n. e.? Velikaya stena -- ne v schet. Ona byla postroena, -- kak
nas uveryayut, -- protiv strel i lukov dikih kochevnikov. U  kotoryh
poroha ne bylo.

     A  ved'  v  Evrope  poroh  NEMEDLENNO  byl  ispol'zovan  dlya
izgotovleniya ognestrel'nogo oruzhiya. Ideya nastol'ko prosta i vazhna
dlya  oborony  gosudarstva, chto  ostaetsya  tol'ko  gadat' -- kak
kitajcam  udalos'  na  protyazhenii  neskol'kih  soten  let  uporno
prepyatstvovat' izobreteniyu pushek.

     Nakonec, o shelke.

     S detstva v nashem soznanii  slova ``Kitaj'' i ``shelk'' tesno
svyazany. Vse znayut, chto v Kitae pridumali shelk. Gde drevnij  shelk
-- tam drevnij Kitaj.

     SHelk byl izobreten v Kitae v 2640 godu do  n. e. [51], s. 774.
To est' vsego lish' okolo pyati tysyach let tomu nazad.

     No, kak my uzhe govorili, soglasno vse  toj  zhe  tradicionnoj
istorii, shelk nezavisimo  ot  kitajcev  izobreli  v  Evrope. Gde
imenno? Otvet izvesten.

     ``PROIZVODSTVO SHELKA NACHALOSX  (! -- Avt.)  V  VIZANTIJSKOJ
IMPERII v 552 godu n. e., i vpolne vozmozhno, chto bolee  ili  menee
pravil'noe  ponimanie  sposoba  polucheniya  shelka  (V   KITAE! -
poskol'ku Rajt zdes' rasskazyvaet o ``strane  serov'' -- Kitae -
Avt.) POCHERPNUTO IZ VIZANTIJSKIH ISTOCHNIKOV'' [20], s. 243.

     Itak, Rajt priznaet, chto Kitaj zaimstvoval ideyu proizvodstva
shelka  IZ  VIZANTII. I  bylo  eto  v  srednie  veka. Dazhe   po
skaligerovskoj hronologii, ne govorya uzhe o nashej. I  lish'  zatem
nepravil'naya  skaligerovskaya ``nauka'' otodvinula   vizantijskie
dokumenty, govoryashchie o shelke, na tysyachi let vniz, v glubokuyu
``kitajskuyu drevnost'''.

     V rezul'tate poluchilos', chto v to vremya kak dalekie predki
evropejcev eshche greyutsya u kostrov kamennogo veka i kutayutsya v shkury,
``drevnie kitajcy'' uzhe davno hodyat v shelkovyh  odezhdah, vnimatel'no
rassmatrivayut  komety, nevidimye prostym glazom, vozvodyat Velikuyu
Stenu, poseshchayut teatry i  voobshche sozdayut  vysokuyu civilizaciyu.
Vprochem, potom zabytuyu. I vnov' rascvetshuyu lish' v srednie veka.

     Horosho znakomaya nam kartina, tak chasto vstrechayushchaya
skaligerovskoj istorii. Rezul'tat iskusstvenno rastyanutoj hronologii,
napolnennoj dublikatami.

     Kstati, dazhe  esli  dopustit'   na   mgnovenie, chto   shelk
dejstvitel'no izobreli v Kitae okolo pyati tysyach let  tomu  nazad,
to vozniknet prostoj vopros: A OTKUDA |TO KITAJCAM IZVESTNO? Ved'
bumagu  oni  izobreli  tol'ko cherez TRI TYSYACHI LET  posle  shelka.
Primerno v 105 godu n. e. I  tol'ko  posle  etogo  oni  smogli  by
zapisat' na nej istoriyu svoego velikogo otkrytiya. A do etogo, na
protyazhenii TREH TYSYACH LET  prihodilos'  po-vidimomu  derzhat'  etu
velikuyu datu v ume.

     Nasha gipoteza: znachitel'naya chast' drevnej kitajskoj  istorii
-- eto fragmenty evropejskoj, vizantijskoj i russkoj istorii. |ti
real'nye sobytiya Evropy  i  Azii  byli  izlozheny  v  evropejskih,
vizantijskih, russkih hronikah. Kogda-to davno  eti  teksty  byli
zaneseny  v  sovremennyj  Kitaj  prishel'cami  iz  Evropy, zatem
vklyucheny v mestnuyu  istoriyu  I  LEGLI  V  EE  FUNDAMENT. Potomki
prishel'cev  i  mestnye  zhiteli  vskore   zabyli   o   evropejskom
proishozhdenii  etih  dokumentov. Buduchi  zatem   perepisany  ``v
kitajskoj  transkripcii'' oni  stali  neuznavaemy. Tak  voznikla
``drevnyaya istoriya Kitaya''.

     Zatem ona  byla  prodolzhena  mestnymi  letopiscami  uzhe  kak
istoriya svoej strany. Poluchilsya ubeditel'nyj i uvesistyj  uchebnik
po istorii ``drevnego'' Kitaya.

     VYVOD.

     Po  nashemu  mneniyu, vse   eti   yakoby  ``drevnekitajskie''
izobreteniya -- rezul'tat nevernoj  hronologii  Kitaya. Izobreteniya
byli sdelany v Evrope i zaneseny v Kitaj ne ranee  XIV-XVI  vekov
n. e.

     Pust' chitatel' ne dumaet, chto  po  nashemu  mneniyu  v  Kitae
nichego znachitel'nogo ne izobreli. V SREDNEVEKOVOM Kitae  izobreli,
naprimer, chaj  i, mozhet byt' -- farfor. |to  byli  dejstvitel'no
krupnye otkrytiya, rasprostranivshiesya po vsemu miru.

2'3'8
         8. CHTO ZHE PROISHODILO NA TERRITORII SOVREMENNOGO
                   KITAYA  RANEE XVII VEKA NOVOJ |RY
     SEGODNYA PO-VIDIMOMU NA |TOT VOPROS OTVETITX UZHE NE  UDASTSYA.
PO   KRAJNEJ   MERE, NA   OSNOVANII   PISXMENNYH    ISTOCHNIKOV.
SOHRANIVSHIESYA DO NASHEGO VREMENI KITAJSKIE  LETOPISI  RASSKAZYVAYUT
NAM O SOBYTIYAH NA TERRITORII SOVREMENNOGO KITAYA, NACHINAYA  LISHX  S
|POHI XVI-XVII VEKOV NOVOJ |RY.

     A  PERVYE  IH  GLAVY  RASSKAZYVAYUT   NAM   NE   OB   ISTORII
SOVREMENNOGO KITAYA, A OB ISTORII EVROPY.

        9. OB ISTORICHESKIH ISTOCHNIKAH SOVREMENNYH MONGOLOV
     Nam skazhut: no ved' est'  sovremennye  mongoly. ZHivushchie  na
territorii sovremennoj Mongolii. A kak zhe u nih obstoyat dela s ih
drevnej istoriej? Est' navernoe u nih svoi  letopisi, hroniki  i
t. p.

     My schitaem, chto  sovremennye  mongoly  yavlyayutsya  ostatkami,
potomkami toj samoj Pegoj Ordy, kotoraya zavoevala v  nachale  XVII
veka Kitaj. Ob etom govorit i samo ih nazvanie.

                   Mongoly = manguly = manzhury.

     Poetomu ochen' interesno vzglyanut' na ih istoricheskie istochniki.

     Mongol'skih istoricheskih istochnikov mnogo, no VSE ONI, DAZHE
PO MNENIYU SKALIGEROVSKIH ISTORIKOV, SOZDANY, A  BOLEE  TOCHNO -
VPERVYE NAPISANY -- V PERIOD S XVII PO XIX VEKA N. |.

    ``V XVII-XIX vekah zametno vozros interes mongolov  k  svoemu
istoricheskomu proshlomu. V  tot  period  v  Mongolii  sozdan  ryad
krupnyh... istoricheskih trudov, osveshchayushchih  istoriyu  mongol'skogo
naroda s glubokoj drevnosti'' [62], s. 7.

     Interesno, chto kak pravilo, mongol'skie hroniki, nesmotrya  a
to, chto napisany v XVII-XVIII  vekah, dovodyatsya  do  manzhurskogo
zavoevaniya [62], s. 13. |TI HRONIKI SODERZHAT STARINNYE PREDANIYA O

                          ZOLOTOM RODE.

     A takzhe -- o  CHingiz-Hane  i  o  ego  potomkah, pravivshih  v
``Mongolii'' [62], s. 18-26.

     No eto, soglasno nashej rekonstrukcii, opyat'-taki legendarnye
vospominaniya o ZOLOTOJ ORDE i o znamenitom russkom knyaze XIV veka
-- Georgii  Daniloviche. Hroniki  eti  byli  zaneseny  syuda, na
territoriyu sovremennoj Mongolii, manzhurami -- vyhodcami iz Zolotoj
Ordy. A potomu i konchayutsya eti  hroniki manzhurskim  zavoevaniem.
Posle  etogo  zavoevaniya  sami  mongoly, kak  pravilo, nikakih
istoricheskih sochinenij pochemu-to uzhe ne pisali.

     Imeyushchiesya  segodnya  mongol'skie  hroniki  -- eto   pozdnie
poeticheskie perelozheniya staryh letopisej. Vozmozhno, oni  soderzhat
kakie-to cennye svedeniya ob istorii Zolotoj Ordy, Zolotogo  Roda,
kak oni ee nazyvayut. My, k sozhaleniyu, ne  imeli  vozmozhnosti
podrobno ih analizirovat'.

                          10. ZAKLYUCHENIE
     My otdaem sebe otchet v  tom, naskol'ko  mozhet  byt'  trudno
chitatelyu rasstat'sya s mifom o gromadnoj drevnosti Kitaya i  voobshche
vostochnyh civilizacij. Vse  my  s  detstva  priucheny  k  mysli  o
drevnosti Vostoka po sravneniyu s Zapadom. Odnako, v  rezul'tate
bespristrastnogo  analiza po-vidimomu prihoditsya priznat', chto
vozrast vostochnoj civilizacii primerno takoj zhe kak i zapadnoj.

     A vot pis'mennye istochniki na Vostoke  nahodyatsya  v  gorazdo
hudshem polozhenii, chem na Zapade. Esli na  Zapade  my  raspolagaem
drevnejshimi rukopisyami, voshodyashchimi k XIV veku novoj ery, i  oni
donosyat do nas evropejskuyu istoriyu nachinaya priblizitel'no s  X-XI
vekov novoj ery, to v Kitae situaciya kuda huzhe. Zdes'  my  imeem
pis'mennye dokumenty, voshodyashchie po-vidimomu lish' k XVII
(semnadcatomu) veku novoj  ery.  Poetomu vryad li my smozhem uznat'
chto-libo  o  kitajskoj  istorii ranee XIV veka novoj ery.  Tem bolee,
chto, kak my pokazali vyshe,

     OKONCHATELXNAYA  VERSIYA ``DREVNEKITAJSKOJ'' ISTORII   SOZDANA,
VEROYATNO, LISHX V KONCE XVIII -- NACHALE XIX VEKOV N. |.

3'1'1






       1. OB OGROMNOM VKLADE MOROZOVA V ISTORICHESKUYU NAUKU.
           ODNAKO EGO ZAPADNICHESKAYA TEORIYA -- OSHIBOCHNA

     Zdes' i v Prilozheniyah 2, 3, 4 my privedem naibolee  interesnye
idei iz raboty N. A. Morozova o russkoj istorii [124].

     My schitaem poleznym  oznakomit'  chitatelya  s  tochkoj  zreniya
Morozova, poskol'ku eta chast' ego truda poka ne  opublikovana. S
drugoj storony, posle nashego samostoyatel'nogo  issledovaniya  etoj
problemy, my prishli k odnoznachnomu vyvodu, chto nekotorye gipotezy
Morozova po povodu russkoj istorii V KORNE OSHIBOCHNY. Sm. detali v
[5].

     V  chastnosti, ego  OSNOVNAYA  gipoteza  o   yakoby   zapadnom
proishozhdenii ``tataro-mongol'skogo iga'' na Rusi v  rezul'tate  ee
zavoevaniya zapadno-evropejskimi krestonoscami, po  nashemu  mneniyu
ABSOLYUTNO NEVERNA.

     My otdaem sebe otchet v tom, chto  nasha  koncepciya  [5]  idet
vrazrez s  prochno  ukorenivshimsya  za  vremya  pravleniya  Romanovyh
predstavleniem o yakoby bezuslovnom prevoshodstve Zapadnoj  Evropy
pered Rossiej, vsego ``evropejskogo'' pered ``russkim''.

     |tomu nevernomu predstavleniyu poddalsya i N. A. Morozov. Imenno
eto i pomeshalo emu ponyat' russkuyu istoriyu. S ego ogromnym  opytom
kriticheskogo analiza drevnej istorii, on videl mnogie  fakty, no
okazalsya ne v sostoyanii ih ob座asnit'. Mozhet byt', ponimaya eto, on
i vozderzhalsya ot  publikacii  svoej  rukopisi  [124]  po  russkoj
istorii.

    ``Zapadnicheskoe zabluzhdenie'' N. A. Morozova legko ponyat'. Ne on
odin poddalsya etomu predrassudku, vnedrennomu  v  nashe  soznanie
``romanovskim vospitaniem''. My legko mozhem sebe predstavit', chto i
nekotorym nashim chitatelyam bylo by psihologicheski  namnogo  proshche,
esli  by   russkoe   gosudarstvo   okazalos'   itogom   zapadnogo
krestonosnogo zavoevaniya. Mozhet byt', i  ne  ochen'  priyatno, no
zato -- prosto. Potomu chto privykli.

     A vot k obratnomu utverzhdeniyu, -- chto Rus' i byla  toj  samoj
Velikoj, to est' ``Mongol'skoj'' imperiej, kotoraya  v  svoe  vremya
zavoevala, v chastnosti, i  Evropu, -- PRIVYKNUTX  PSIHOLOGICHESKI
NAMNOGO SLOZHNEE.

     CHtoby  pomoch'  chitatelyu  preodolet'   etot  psihologicheskij
bar'er, my i napisali etot razdel nashej raboty v  vide  besedy  s
N. A. Morozovym.

     Citiruya  fragmenty  ego  rukopisi, my  vremya   ot   vremeni
kommentiruem  ih, vpletaya  tem  samym  v  nashu  novuyu  koncepciyu
drevnerusskoj istorii, izlozhennuyu vyshe i RADIKALXNO OTLICHAYUSHCHUYUSYA
ot koncepcii Morozova. Kak i ot romanovskoj.

     Esli govorit' o russkoj istorii, to v otlichie ot Morozova my
schitaem, chto Tataro-Mongoliya srednih vekov -- eto  sama  Velikaya
Rus' = Tataro-Megalion, ot grecheskogo Megalion = Velikij, to est'
Veliko-Rossiya [5].

     Vydvinuv  gipotezu  o   zapadno-krestonosnom   proishozhdenii
``tataro-mongol'skogo'' perioda v istorii Rusi, Morozov ne  obratil
vnimaniya na vazhnye fakty, BEZUSLOVNO PROTIVORECHASHCHIE EGO  IDEE. V
nashej knige [5] my ih perechislili. Zdes'  zhe  my  privedem  novye
dannye.


3'1'2
         2. POCHEMU ZAPADNO-EVROPEJSKIE STRANY TAK BOYALISX
                        ``TATARO-MONGOL''?

     Morozov schital, chto  tataro-mongol'skoe  zavoevanie -- eto
otrazhenie v russkih letopisyah nashestvij zapadnyh krestonoscev  na
Rus'. |tomu protivorechit POLNOE OTSUTSTVIE takih svedenij v samih
zapadnyh istochnikah. NI ODIN IZ NIH NE GOVORIT O ZAVOEVANII  RUSI
V REZULXTATE KRESTOVYH POHODOV XI-XIV  VEKOV.

     NAPROTIV, ZAPADNYE ISTOCHNIKI HOROM GOVORYAT SOVSEM O  DRUGOM.
ONI  GOVORYAT  O  STRASHNOJ  UGROZE  ZAPADU, ISHODIVSHEJ  V   |POHU
``TATARO-MONGOLXSKOGO IGA'' S TERRITORII RUSI.

     V  ODIN  GOLOS  govoryat  ob  etom  vengerskie, germanskie,
anglijskie  dokumenty. Naprimer, govorya o   ``tataro-mongolah'',
anglijskie hronisty NE SKRYVAYUT SVOEGO UZHASA pered etim  narodom,
ugrozhayushchim Zapadnoj Evrope. Vne  vsyakogo  somneniya, etot  strah
ZAPADNYH  hronistov  pered ``mongolami'', byl  porozhden  narodom,
zhivushchim na territorii Rusi.

     Glubokim, dazhe kakim-to fiziologicheskim, antagonizmom  mezhdu
``zapadnymi  narodami'' i ``mongolami'' veet  so   stranic    etih
zapadno-evropejskih hronik. I na pervom meste -- strah pered voennoj
siloj, navisshej nad Zapadnoj  Evropoj so storony Rusi i Turcii.

     V knige [5] my obosnovali gipotezu, chto  vse  eti  soobshcheniya
zapadno-evropejskih  hronistov  o ``tataro-mongolah'' yavlyayutsya  v
dejstvitel'nosti soobshcheniyami o drevnerusskom gosudarstve i o ego
regulyarnyh vojskah, vtorgshihsya  v  XIV-XV  vekah  v Zapadnuyu Evropu.

     Privedem nekotorye primery.

     Voz'mem, naprimer, anglijskie hroniki, v kotoryh Rus'  chasto
vystupaet pod nazvaniyami Ruteniya  ili  Rusiya. Sm. zamechatel'nyj
slovar' srednevekovyh sinonimov, sostavlennyj V.I.Matuzovoj v [10].

    ``Interes k Rusi v  Anglii  obuslovlen  i  sobytiem, GLUBOKO
POTRYASSHIM SREDNEVEKOVUYU EVROPU, -- VTORZHENIEM  TATARO-MONGOLXSKIH
KOCHEVYH ORD... |TO... SOOBSHCHENIYA O POYAVLENII KAKOGO-TO  NEVEDOMOGO
NARODA, DIKOGO I BEZBOZHNOGO, SAMOE NAZVANIE KOTOROGO  TOLKOVALOSX
KAK ``VYHODCY IZ TARTARA''; ONO  NAVEVALO  SREDNEVEKOVYM HRONISTAM
MYSLX  O   BOZHESTVENNOJ   KARE   ZA   CHELOVECHESKIE   PREGRESHENIYA''
[10], s. 10.

     Segodnya  schitaetsya, chto ``mongolo-tatarskoe   igo''   nadolgo
otrezalo Rus'  ot  prochih  evropejskih  stran. ``Lish'  v  XVI veke
vozobnovlyayutsya  svyazi  mezhdu  Rus'yu  i  Angliej, kak  by  zanovo
``otkryvshimi'' drug druga... Prakticheski vse svedeniya o nej (o Rusi
-- Avt.), nakoplennye v anglijskoj pis'mennoj  tradicii  do  konca
XIII veka, byli  zabyty... V  GEOGRAFICHESKOM  SOCHINENII  RODZHERA
BARLOU, NAPISANNOM OKOLO 1540-1541 GODOV, MESTONAHOZHDENIE  ROSSII
OCHERCHENO  VESXMA  SMUTNO, GDE-TO  U ``SARMATSKIH  GOR'' I  ``GOR
GIRKANII''. '' [10], S. 12.

     Zdes' osobenno interesno, chto  v  sochinenii, napisannom UZHE V
SHESTNADCATOM VEKE, Rus' vse eshche vystupaet kak  neizvestnaya, dalekaya i
zagadochnaya strana. A ved', kak schitaetsya, v XVI veke v Moskve uzhe
nahodilis' posol'stva  Anglii, Avstrii  i  drugih  stran. Mnogo
inostrancev poseshchali Rus'. I vse-taki, kak my vidim, etogo  bylo vse
eshche  nedostatochno  dlya formirovaniya  na  Zapade  pravil'nogo
predstavleniya o Rusi.

      Krome  togo, po-vidimomu, vse  eti  rasskazy  anglijskih
hronik  o  ``plohih tataro-mongolah, ZAVOEVAVSHIH RUSX'' -- pozdnego
proishozhdeniya   i   datiruyutsya   XVI-XVII   vekami, kogda nachala
ustanovlivat'sya iskazhennaya tochka zreniya, traktuyushchaya  epohu  russkoj
Ordynskoj dinastii kak ``INOZEMNOE IGO'' NA RUSI.

     Privedem  soobshchenie  XIII  veka  iz ``Annalov   Mel'rozskogo
monastyrya'' -- Annales Melrosenses, YUzhnaya SHotlandiya. Soglasno nashej
novoj hronologii pravil'naya datirovka -- XIV vek, to est'  na  sto
let pozzhe. |to soobshchenie  schitaetsya  samym  rannim  v  anglijskih
istochnikah izvestiem o ``tataro-mongol'skom nashestvii'':

    ``Tut vpervye proshel sluh  po  zemle  nashej, chto  nechestivoe
polchishche tartarejskoe mnogie zemli razorilo'' [11]; a  takzhe  [10],
s. 98.

     Otmetim, chto nekotorye   anglijskie   hroniki   XIII    veka
(naprimer, ``Hronika   monastyrya   Svyatogo   |dmunda'';   Chronica
Monasterii  Sancli  Edmundi)  schitayut  pochemu-to  Rus'  OSTROVOM:
``Plemya  nechestivoe, nazyvaemoe  tartarins, kotoroe  nahlynuv  S
OSTROVOV, navodnilo [soboyu] poverhnost' zemli, opustoshilo Vengriyu
s prilezhashchimi k nej oblastyami'' [12]; sm. takzhe [10], s. 101.

    *{ Kak my uzhe ob座asnili v [5], zdes' veroyatnee vsego hroniki  v
dejstvitel'nosti govoryat ne ob ostrove (island), a  ob  AZIATSKOJ
STRANE = Asia-Land, kakovoj DEJSTVITELXNO YAVLYALASX RUSX. Slova
Is-Land i Asia-Land sozvuchny. }*

     A vot, naprimer, kak  imenovali  znamenitogo  CHingizhana  v
russkih i evropejskih hronikah: ``Pod imenem CHirkama (v  latinskom
tekste -- Cliyrcam...) ... skryvaetsya  CHingizhan, nazyvaemyj  v
russkih letopisyah CHanogizom i CHigizakonom, a v drugih evropejskih
istochnikah  vystupayushchij   pod   imenami   Gurgatan, Cecarcarus,
Zingiton, Ingischam, Tharsis, David, PRESBYTER   IOHANNES   i t. d.
'' [10], s. 185. |to -- kommentarii  k  ``Annalam   Bertonskogo
Monastyrya'' (Annales de Burton) konca XIII veka.

     Pochemu starye  hroniki  imenovali  CHingizhana -- PRESVITEROM
IOANNOM? Okazyvaetsya, -- ne sluchajno.

     Po-vidimomu,  zapadno-evropejcy  otozhdestvlyali  Ordu-Rus'
togo vremeni s CARSTVOM PRESVITERA IOANNA, o kotorom my  podrobno
rasskazhem nizhe.

     My  ne  v  sostoyanii  privesti  zdes'  polnyj  obzor  mnogih
srednevekovyh  hronik, rasskazyvayushchih   o   groznoj   opasnosti,
navisshej   nad vsej    srednevekovoj    Evropoj    so     storony
``tataro-mongol'skoj'' Ordy. To est' russkoj Ordy-vojska, soglasno
nashej koncepcii.

     Itak, postoyanno i s uzhasom  govorya  o ``dikom nepravednom
narode'', opustoshivshem  Vengriyu  i  obrushivshemsya  na Evropu s
vostoka, zapadno-evropejskie letopiscy  pryamo  ukazyvayut na
VOSTOCHNOE  gosudarstvo, nadvigayushcheesya   na   Zapad.

     Soglasno   nashej   rekonstrukcii    [5], rech'    shla    o
russko-ordynskoj imperii, byvshej v soyuze  s  togdashnimi  turkami.
Veroyatno, ``tatary'' -- eto  iskazhenie  slova ``turki''. Zavershiv
process  ob容dineniya  russkih  zemel', Rus'-Orda  nachala  bystro
rasshiryat'sya, v tom chisle i v zapadnom napravlenii. CHem, konechno,
porodila vsplesk sil'nyh emocij na stranicah  zapadno-evropejskih
letopisej.

     |tot strah i risuemaya zapadno-evropejcami  kartina ``naroda,
dikogo i bezbozhnogo, samoe  nazvanie  kotorogo  tolkovalos'  kak
vyhodcy iz tartara'' (sm.vyshe), horosho izvestny nam i po dokumentam
bolee pozdnego vremeni  XVII-XX  vekov. Hotya  konechno, posle  prihoda
Romanovyh k  vlasti  na  Rusi  eti  opaseniya  Zapadnoj  Evropy  v
znachitel'noj mere umen'shilis'. No v XV-XVI vekah eti emocii  byli
vyrazheny ves'ma yarko.


3'1'3
          3. RUSX I MOSKOVSKAYA RUSX NA STRANICAH BIBLII

      Perejdem  k  eshche  odnomu  ochen' interesnomu voprosu -- A CHTO
SKAZANO O RUSI  V  BIBLII? Napomnim, chto soglasno nashej novoj
hronologii, Bibliya, v  ee  sovremennom  vide, byla zakonchena
po-vidimomu lish' v XIV-XVI vekah [1]-[4]. Poetomu estestvenno
ozhidat', chto Bibliya dolzhna govorit' i o Rusi. Ozhidanie opravdyvaetsya.

     V Biblii, v knige  Iezekiila  est'  odno izvestnoe  mesto,
spory vokrug kotorogo idut do sih por. V sinodal'nom perevode ono
zvuchit tak:

    ``Obrati lico tvoe k Gogu v zemle Magog, knyazyu Rosha, Mesheha i
Fuvala... Tak govorit Gospod': vot YA -- na tebya, Gog, knyaz' Rosha,
Mesheha i Fuvala... Gog pridet  na  zemlyu  Izrailevu... ''(Iezekiil'
38:2-3, 18 i  dalee).

     ROSH  upominaetsya  takzhe  i  v  knige  Bytie (46:21).

     O GOGE i MAGOGE govorit Apokalipsis (20:7).

     Po mneniyu nekotoryh srednevekovyh hronistov GOG  I  MAGOG -
|TO GOTY I MONGOLY. Naprimer, v XIII veke vengry schitali, chto Gog
i Magog -- eto  tatary  [10], s. 174. Po  soobshcheniyu  Karamzina,
nazvanie Gog i Magog otnosilos' nekotorymi istorikami  k  HAZARAM
[13], primechanie 90 k tomu 1. To est' -- k kazakam; sm. nizhe.

     S drugoj storony, srednevekovye vizantijcy byli uvereny, chto
v etom meste knigi Iezekiila rech' idet  o  RUSSKIH  i  pisali  ne
``knyaz' ROSH'', a pryamo -- ``knyaz' ROS''. Naprimer, Lev Diakon v  svoej
izvestnoj ``Istorii'', opisyvaya  pohod  velikogo  knyazya  Svyatoslava
Kievskogo na Vizantiyu v konce X veka, pishet o russkih  sleduyushchee:
``O tom, chto etot narod bezrassuden, hrabr, voinstven i moguch, chto
on  sovershaet  napadeniya  na  vse  sosednie  plemena, utverzhdayut
mnogie; govorit ob etom i bozhestvennyj Iezekiil' takimi  slovami:
``Vot ya navozhu na tebya GOGA I MAGOGA, KNYAZYA ROS''. '' [14], s. 79.

     Otmetim, chto Diakon govorit zdes' ne Rosh, a Ros.

     Nasha gipoteza sleduyushchaya.

     1) Pod slovom ROSH ili  ROS  imeetsya  v  vidu  RUSX.

     Kstati, v  zapadno-evropejskom  vospriyatii   slovo   Rossiya
pishetsya, naprimer, po-anglijski kak Russia i chitaetsya  kak  Rasha,
to est' vse tot zhe Rosh.

     2) Pod imenami Gog i  Magog  skryvayutsya  vse  te  zhe  russkie  i
tatary, obrazovavshie ``Mongoliyu'' -- Magog, to est' VELIKUYU imperiyu.

     3) Pod  slovom  MESHEH  imeetsya  v  vidu  MOSOH -- legendarnaya
lichnost', po imeni kotorogo  byla  nazvana  MOSKVA. Tak  schitali
srednevekovye avtory.

     4) Pod slovom FUVAL imeetsya v vidu TOBOL v Zapadnoj Sibiri, za
Uralom. Delo v tom, chto F (fita=teta) mozhet chitat'sya i  kak  T  i
kak F, a zvuk V chasto perehodit v B  i  naoborot  iz-za  dvojnogo
prochteniya grecheskoj fity = vity = bety.

     Do sih por Tobol i  Irtysh -- ODIN  IZ  CENTROV  KAZACHESTVA.
Vprochem, otozhdestvlenie Fuvala russkogo sinodal'nogo  perevoda  s
Tobolom ne nuzhdaetsya v rassuzhdenii o razlichnom zvuchanii ``fity''.

      V samom dele, berem anglijskuyu Bibliyu i smotrim -- kak v nej
pereveden ``Fuval''. I vidim:  TUBAL, to est' poprostu  TOBOL! Ves'
fragment iz Iezekiila v anglijskom perevode zvuchit tak: ``Gog, the
land of Magog, the chief prince of Meshech  and  Tubal'' (Ezekiel
38:2), i dalee: ``O Gog, the chief prince of  Meshech  and  Tubal''
(Ezekiel, 38:3).

     Gog nazvan ``glavnym knyazem  (=  princem)'' v  zemle  Magoga,
Mesheha  i  Tubala  (Tobola). CHIEF  PRINCE   na   russkij   yazyk
perevoditsya v tochnosti kak VELIKIJ KNYAZX.

     Nel'zya  ne  obratit'   vnimaniya   na   sleduyushchee   pikantnoe
obstoyatel'stvo. Kak  my  vidim, v   kanonicheskom   anglikanskom
perevode Biblii XIX veka, -- London:  British  and  Foreign  Bible
Society, Instituted in London, in the Year 1804; appointed to  be
read in the Churches; printed by Eyre & Spottiswoode, -- pochemu-to
propushcheno  imya  ROSH! Sravnite  s   nashim   russkim   sinodal'nym
perevodom.

     V chem delo?

     Po-vidimomu, slovo ROSH, ili Ross po anglijski, rezanulo sluh
politicheski gramotnomu perevodchiku  Biblii, kotoryj, nesomnenno
ponyal -- o kom zdes' idet rech'. I ispugalsya. Neudivitel'no,
chto on predpochel tut  zhe  vycherknut'  opasnoe  imya ``russkih'' iz
kanonicheskogo biblejskogo teksta, daby  ne  zadavali  pravovernye
anglichane  nenuzhnyh  voprosov:  o  kakih  takih  RUSSKIH  govorit
Bibliya, yakoby zadolgo do Rozhdestva Hristova?

     Otmetim, vprochem, chto  proyaviv  pohval'nuyu  bditel'nost'  po
otnosheniyu  k  imeni  ROSH, perevodchik  sovershenno  zrya  propustil
po-vidimomu neznakomoe emu, no  ne  menee  opasnoe  slovo  TOBOL
-- Tubal.

     I neudivitel'no.

     V Anglii XIX  veka  ne  vse  perevodchiki  znali  chto-libo  o
rossijskoj Sibiri. A znali by -- navernoe tut zhe vycherknuli by.

     Citirovannoe nami mesto v knige Diakona, v  kotorom  vmesto
Rosh pryamo skazano ROS, vyzyvaet osobenno  sil'noe  razdrazhenie  u
sovremennyh kommentatorov. Oni pishut:

    ``V Biblii slovo Rosh yavlyaetsya  OSHIBKOJ  grecheskogo  perevoda,
odnako vizantijcy neizmenno ponimali ego kak  nazvanie  naroda  i
nachinaya  s  pyatogo  veka   prilagali   k   razlichnym   varvarskim
plemenam... Kogda v 9 veke na istoricheskoj arene poyavilis'  ROSY,
eshatologicheskoe soznanie vizantijcev  nemedlenno  svyazalo  ih  s
biblejskim ``Rosh''...

     Tekst Iezekiilya neposredstvenno primenen K RUSSKIM v  pervyj
raz v zhitii Vasiliya Novogo: ``Varvarskij narod pridet syuda na  nas
svirepo, nazyvaemyj Ros  i  Og  i  Mog'' (ZHitie  Vasiliya  Novogo,
88-89). Zdes'  takzhe  kak  i  u  L'va  Diakona  biblejskij  tekst
iskazhen... Tak i rodilos' slovo ROSSIYA.

     CHto zhe kasaetsya GOGA I MAGOGA, -- prodolzhaet  kommentator, -
to oni uzhe v Apokalipsise nazvany NARODAMI  (20:7-8). Nachinaya  s
Evseviya ih na  protyazhenii  vsego  srednevekov'ya  otozhdestvlyali  s
vrazhdebnymi plemenami. Naibolee rasprostraneno bylo predstavlenie
o tom, chto eto SKIFY, otchego  sholasticheskoe  sblizhenie  s  RUSXYU
poluchilo ESHCHE ODNO PODTVERZHDENIE'' [14], s. 211-212.

     Otmetim, chto imya Magog upotreblyalos' i  v  forme  Mog, to est'
MOGOL. Mongolov  rannie  avtory  chashche  vsego  tak  i  nazyvali -
mogolami. |to ukazyvaet na to, chto MOGOL  tozhe po-vidimomu oznachal
Russkoe (Ros)  gosudarstvo. Ono  zhe -- Mongolo-Tatarskoe, MEGALION
= Velikij.

     *{ Po-vidimomu, i znamenitaya Assiriya (opisannaya v tom chisle i v
Biblii), to est' Siriya ili Ashur takzhe otozhdestvlyaetsya, -- po  krajnej
mere v nekotoryh hronikah, -- s  Rus'yu-Ordoj. Pri  obratnom
prochtenii, - naprimer pri arabskom ili evrejskom, -- neoglasovannyh
nazvanij, SIRIYA prevrashchaetsya RUSX, ASSIRIYA -- v ROSSIYU, a ASHUR -- v
RASHA.

     A pri rasprostranenii Rusi-Ordy na Zapad, nazvanie  Assiriya
moglo prikladyvat'sya zatem takzhe i  k  Germanii, i  k  P-Russii,
nekotoroe vremya vhodivshih v tu epohu v  Velikuyu  = ``Mongol'skuyu''
imperiyu. }*

3'1'4
          4. O DRUGIH BIBLEJSKIH GOSUDARSTVAH I NARODAH
-----------------------------------------------------------------
                             Morozov:
     Voz'mem, naprimer, biblejskie opisaniya ``carstv  Izrail'skogo i
Iudejskogo'', -- to  est'  Bogoborcheskogo  i  Bogoslavskogo, v
perevode, -- v tak nazyvaemoj Palestine, imya kotoroj  sverh  togo
ranee bylo neizvestno na vostochnyh beregah Sredizemnogo morya tochno
takzhe kak i imya ee stolicy, goroda  Ierusalima, kotoroe  est'
grecheskoe, i znachit ``Gorod mirnoj zhizni''. A BIBLEJSKAYA PALESTINA
sushchestvuet do sih por v Italii pod imenem PALESTRINA.

     Kak eto ni neozhidanno dlya sovremennogo cheloveka, no  mnogie
lingvisticheskie sledy, podobno sledam puteshestvennika  na  snege,
vedut ne v Aziyu, a v Evropu i, v  chastnosti, v  sovremennuyu  nam
Ispaniyu.

     Ved' imya evrej (po francuzski hebreu) -- to  zhe  samoe, chto
Ever, Gever, Hebr. A ispanskij poluostrov do sih  por  nazyvaetsya
Iberijskim, to est' evrejskim, i po nemu techet  reka  |bro, to est'
Evrejskaya. Tochno takzhe Gibr-Altar = Gebr-Altar  znachit  Evrejskij
altar', ne  govorya  uzhe  o  mnogih  drugih  nazvaniyah  mestnostej
shodnyh s biblejskimi.

     Samo  slovo  evrej, -- po  francuzski  Hebreu, po  nemecki
Hebraer, po anglijski Hebrew, -- est'  nichto  inoe, kak  Iberiec,
to est' Ispanec.

     Pripomnim takzhe, chto  Evrejskaya  kul'tura  gospodstvovala  v
Ispanii vplot' do 1262 goda, kogda byl otnyat  u  iberijcev-evreev
ves' ih poluostrov  i  oni  rasseyalis'  ottuda  po  vsej  Evrope,
Severnoj Afrike i Zapadnoj Azii vo vremya VI krestovogo pohoda.

     Slovo ``GALILEYA''... ranee neizvestnoe bliz sovremennoj
Palestiny v Azii, sushchestvovalo eshche v srednie veka na  severe  ot
Iberijskogo (evrejskogo) poluostrova pod imenem ``GALLIYA''.

     A  KANA  GALILEJSKAYA, to  est'  Kanna  Gall'skaya  ili  KANNA
FRANCUZSKAYA, gde po slovam Evangeliya Hristos sovershil pervoe svoe
chudo -- prevrashchenie vody v krasnoe  vino -- tozhe  i  do  sih  por
sushchestvuet pod tem zhe imenem Kanna -- Canne vo Francii  na  beregu
Sredizemnogo morya, gde dejstvitel'no procvetaet vinodelie.

     Evangel'skaya reka IORDAN, v kotoroj krestilsya Hristos, bylo
drevnee nazvanie sovremennoj  reki  PO  v  severnoj  Italii  bliz
granicy s Galliej -- Galileej. Evangel'skij gorod SION  sushchestvuet
i teper' pod imenem SIENY v ital'yanskoj Toskane [124].
-----------------------------------------------------------------
                       Nosovskij, Fomenko:
     Krupnyj  gorod  pod  nazvaniem  SION sushchestvuet do sih por i v
sovremennoj  SHvejcarii  na  reke  Rone, ryadom s ZHenevskim ozerom.
-----------------------------------------------------------------
                          N. A. Morozov:
     A  mificheskaya  gora  VEZEFA k  severu  ot  Siona-Ierusalima
sushchestvuet i teper' v Italii pod  imenem  VEZUVIYA. Sm. kartu:
``Ierusalim    vremen   razrusheniya ego   Titom'', na   str. 3712
|nciklopedicheskogo   slovarya  Granata i  Ko, pyatoe  dopolnennoe
izdanie 1901 g.

      Razrushenie Sodoma i Gomorry nosit vse  priznaki  razrusheniya
Gerkulanuma i Pompei.

    Pripomnim, krome togo,

     chto i Egipet v Biblii nazyvaetsya ne  Egiptom, a  Mic-Rimom,
to est' Vysokomernym  Rimom,

     chto imya patriarha Av-Raama (AB-RM) znachit Otec-Rima, a  Lot,
-- po evrejski LAT, -- znachit latinyanin,

     chto slovo Arab, -- A-RABBI, gde A est' lish' opredelennyj chlen
vrode francuzskogo ``Le'' i  nemeckogo ``Der'', -- znachit  prosto:
uchitel'.

     I chto odin iz  pozdnejshih  biblejskih  patriarhov, to  est'
rodonachal'nikov  narodov, nazyvaetsya  v  Biblii  RAS-MESHEK   ili
RASH-MESHEK, to est' Ross-Moskvich, tochno takzhe kak  i  imya  farisei
(po evrejski parizi), schitaemye za zhitelej strany ne sushchestvuyushchej
(v tu epohu -- Avt.) v Azii Persii. Pishetsya  PARIZI, to est' bolee
pohozhe na francuzskoe slovo Parisiens, to est' parizhane.

     Vse eti lingvisticheskie  sledy  pokazyvayut, chto  biblejskaya
istoriya podlezhit peresmotru s etoj evropejskoj tochki zreniya i chto
carstvo   Bogoborcheskoe   =   Izrail'skoe   yavlyaetsya   religiozno
okrashennym opisaniem, otrazheniem  Zapadno-Rimskoj  Bogoborcheskoj
imperii, a carstvo Bogoslavskoe = Iudejskoe -- Vostochnoj [124].
-----------------------------------------------------------------
                        Nosovskij, Fomenko:
     Poslednee utverzhdenie Morozova spravedlivo v pervuyu  ochered'
dlya istochnikov ZAPADNO-EVROPEJSKOGO proishozhdeniya, napisannyh ili
otredaktirovannyh  posle   XIV   veka. V   chastnosti  -- dlya
vethozavetnoj chasti Biblii v ee  sovremennom  vide, -- poskol'ku
okonchatel'naya  redakciya  bol'shinstva  knig  Vethogo  Zaveta  byla
sdelana na Zapade v  konce  XVI  veka.

     Bolee podrobnuyu istoriyu redaktirovaniya Biblii sm. v  rabote
G. V. Nosovskogo, opublikovannoj v knige [4].

     V VOSTOCHNYH zhe istochnikah, -- naprimer, v  cerkovnyh  tekstah
pravoslavnoj tradicii, -- pod  Izrailem  ponimaetsya  Vizantijskaya
Imperiya, Romeya, a pod Iudeej -- zemli  vokrug  Konstantinopolya  =
Ierusalima. Sm. po   etomu    povodu    nashu    rekonstrukciyu
rimsko-vizantijskoj istorii v [5].
-----------------------------------------------------------------
                             Morozov:
     *{ Takimi istoricheskimi  sledami, ukazyvayushchimi  geograficheskie
puti narodov, perepolnena vsya drevnyaya  istoriya, i  oni  naglyadno
pokazyvayut real'nye istoricheskie puti.

     Vot, naprimer, slovo GERMANIYA... YA uzhe  pokazyval, chto  ono
tozhestvenno s grecheskim nazvaniem G-ROMANIYA, to est'  Romaniya, i
znachit STRANA Romaniya, to est' Rimskaya imperiya, tochno  takzhe  kak  i
ARMENIYA pri isklyuchenii  opredelennogo  chlena ``ha'' obratilas'  v
ROMANIYU, v ``Rimskuyu'' oblast', a slovo ARAMEYA (A-Romeya) v ROMEYU.

    Da i slovo ARAVIYA =  A-RAVVIYA  pri  isklyuchenii  opredelennogo
chlena A obrashchaetsya v ``stranu  RAVVINOV''. A  nazvanie  Ravvin  s
pribavkoj opredelennogo chlena ``ha'' evrejskogo  yazyka  obratilos'
takim sposobom v A-rab = A-RABBI, to est' Uchitel'. A ego strana -- v
A-Raviyu = stranu Uchenyh. To est' i Araviya  mozhet  byt' -- ne  za
Krasnym morem, gde  ranee ne  bylo nikakih universitetov, a
dislocirovannoj v  ital'yanskoj  oblasti  Ravenna  (ot  evrejskogo
ravvi -- uchitel'), byvshej v V veke  stolicej  ost-gotskih  korolej
[124]. }*

3'1'5
        5. BOLGARY, REKA VOLGA, GUSARY, HAZARY, KIRASIRY
               5. 1. NAZVANIYA PEREMESHCHALISX PO KARTE
                             Morozov:
----------------------------------------------------------------
     Takimi lingvisticheskimi sledami napolnena i  vsya  ne  tol'ko
drevnyaya, no i novaya istoriya. Vot  hot'  slovo:  shvejcar, samoe
nazvanie kotorogo svidetel'stvuet, chto ono  prishlo  iz  SHvejcarii
ili SHvecii, i esli nam budut govorit', chto ono yavilos', naprimer,
iz Kitaya, to my tol'ko zasmeemsya. Tochno takzhe i nazvanie ``GUSAR''
nosit vse priznaki proishozhdeniya ot HAZAR. (Gusary byli  izvestny
i na Rusi, i v Vengrii -- Avt.).

     No kto takie byli hazary? Nam govoryat, chto v VIII  veke  oni
pokorili ``Volzhskih Bolgar''. No gde byla ih Volga?... V  drevnosti
ona (sovremennaya Volga -- Avt.)  nazyvalas' Ra, a v  Srednie  veka
``Itil''' ili ``Atel''', a  u  kalmykov  do  sih  por -- Idzhil. Vse
lingvisticheskie sledy  vedut  k  tomu, chto  Volgoj  nazyvalsya  v
drevnosti Dunaj v  svoem  nizhnem  techenii, tak  kak  strana  pod
nazvaniem Bolgariya po grecheski Volgariya, to est' privolzhskaya, kak  ya
uzhe govoril, sushchestvuet i do  sih  por  na  vsem  nizhnem  techenii
Dunaya, a sledovatel'no eta reka i nazyvalas' Volgoj.

     V Biblii reka Volga vystupaet kak ``reka Faleg''.

     Valahov  greki  smeshivali  s  bolgarami  (po  vizantijski -
volgary), i etomu nel'zya udivlyat'sya, tak kak oba imeni proishodyat
ot togo zhe samogo slova Volga. BOLGARY ZNACHIT VOLGARI, a  Valahi
predstavlyayut isporchennoe  Vologi, to est' Volzhcy. Nikita  Akominat,
davaya ocherk istorii  bolgar  do  1206  goda  vsegda  nazyvaet  ih
VLAHAMI [124].
-----------------------------------------------------------------
                       Nosovskij, Fomenko:
     Morozov predlagaet schitat', chto nazvanie Volga peremestilos'
po  karte  s zapada na vostok i, pokinuv Dunaj, ``priliplo''
k sovremennoj  reke Volga  na  territorii  Rusi.

     No iz togo, chto nam uzhe izvestno, mozhno  predpolozhit', chto
naprotiv, IMENNO RUSSKAYA REKA VOLGA I EE VOLZHSKIE BOLGARY DALI  V
SREDNIE VEKA NAZVANIE SOVREMENNOJ BOLGARII. Esli  dopustit', chto
nazvanie BOLGARIYA = VOLGARIYA peremestilos' S VOSTOKA NA ZAPAD. A
eto vpolne moglo byt' pri zahvate  zapadnyh  prigranichnyh  zemel'
Rusi v period rasshireniya  Russkoj  Tataro-``Mongol'skoj'' Imperii.
Potom   ona   vnov'  ``sokratilas''', szhalas', no    nazvanie
``Bolgariya-Volgariya'' zacepilos' za Balkanskij poluostrov, gde my i
vidim ego do sih por.

         5. 2. O NAZVANIYAH REK: DON, DUNAJ, DNEPR, DNESTR
     Po povodu nazvaniya Volgi, to est'  VLAGA, kotoroe  davalos'
MNOGIM REKAM, my  uzhe  vyskazalis'  vyshe. Eshche  bolee  interesno
nazvanie DON.

     Segodnya  ono  obychno  svyazyvaetsya  lish'  s  odnoj  rekoj  -
sovremennym DONOM v Rossii. No my uzhe pokazali v nashej knige [5],
chto DONOM nazyvali takzhe  sovremennuyu  MOSKVA-reku. Bolee  togo,
okazyvaetsya, chto  slovo  DON  oznachalo, -- i  vo  mnogih  yazykah
oznachaet do sih por, -- prosto ``REKA''.

     I  eto  horosho   izvestno   mnogim   lingvistam.
|timologicheskij Slovar' M. Fasmera [22], s. 553, soobshchaet, chto slova
DON  i DUNAJ vo-pervyh oznachayut odno i to zhe, a  vo-vtoryh, vo
mnogih drevnih yazykah oznachayut  poprostu ``REKA'', prichem  ne  tol'ko
v slavyanskih, no i

     v tureckom: DON = TAN = Bol'shaya Reka,

     v drevneindijskom: DANU = Sochashchayasya  ZHidkost',

     v drevnem avestijskom: DANU = Reka,

     v osetinskom: DON = Reka.

     A chto kasaetsya SLAVYANSKIH yazykov, to, - kak soobshchaet Fasmer, - do
sih por v russkih narechiyah  sushchestvuet  slovo  DUNAJ, oznachayushchee
RUCHEJ (oloneck.), v pol'skom DUNAJ oznachaet ``glubokaya  REKA  s
vysokimi beregami'', a  v  latyshskom  DUNAVAS  oznachaet ``rechushka,
rodnik'' [22], s. 553.

     Da i voobshche, rechki s nazvaniem DUNAEC, -- to  est'  tot  zhe
Dunaj ili DON, -- eshche v XIX veke pokryvali  pochti  vsyu  territoriyu
Rossii. Tak nazyvalis', a mozhet byt' i sejchas nazyvayutsya, reki  v
sleduyushchih guberniyah Rossii:

     Kurskoj,

     Smolenskoj,

     Ryazanskoj,

     Kostromskoj,

     Mogilevskoj,

     Vyatskoj,

     Tomskoj,

     CHernigovskoj,

     Vitebskoj, i t. d.

     Dunae v Litve,

     Dunaec v Pol'she [22], s. 553.

                       Itak, DON = ``REKA''.

     Takim obrazom, kogda  kakoj-to  letopisec  proiznosil  slovo
DON, to chasto on mog imet' v vidu prosto ``REKA''.

     A sledovatel'no, DONOM DOLZHNY BYLI NAZYVATXSYA MNOGIE REKI.

     Takim obrazom, pered  nami  voznikaet  sleduyushchaya  kartina.

     Nazvanie DON, oznachayushchee  prosto ``REKA'', bylo  po-vidimomu
SHIROKO RASPROSTRANENO.

     Bolee togo, proizvodnymi  ot  slova   DON   yavlyayutsya   takzhe
nazvaniya krupnejshih rek Evropy: DNEPR i DNESTR. O  reke  DUNAJ  i
govorit' nechego. |to prosto chut' inaya forma slova DON. Obo  vsem
etom PRYAMO GOVORIT vse tot zhe |timologicheskij  Slovar'  M. Fasmera
[22], s. 518.

     V sostave vseh etih nazvanij pervye dve  bukvy  DN  oznachayut
``reka'', to est' DON (ili DN bez oglasovok). |to -- ne nasha  gipoteza,
a  HOROSHO  IZVESTNYJ  specialistam  fakt. Lingvisticheskie  spory
vedutsya lish' o smysle okonchanij ``PR'' v nazvanii DnePR, i ``STR'' v
nazvanii DneSTR i t. d. [22], s. 518.

     Vozvrashchayas' k Volge, nel'zya ne otmetit', chto  v  vengerskih
hronikah, naprimer, ona nazyvaetsya ITILX-DON = Ethul id est  Don,
to est' ``Itil'-REKA'' [22], s. 529.

     Kak otmechaet Morozov, koleno  DANOVO, o  kotorom mnogo govorit
Bibliya, oznachaet po-vidimomu SLAVYAN.

     Krome togo, horosho izvestno, chto  v  srednevekovyh  tekstah
slavyan chasto nazyvali DANAMI. Teper' nam stanovitsya yasno, chto eto
nazvanie ukazyvalo na lyudej, zhivushchih ``po rekam'', ``vdol'  rek''. I
do sih por v russkom yazyke sohranilis' yavnye  sledy  nazvanij  PO
REKAM, naprimer v nazvaniyah kazach'ih oblastej: YAickoe kazachestvo,
Donskoe, Kubanskoe, Dneprovskoe, Irtyshskoe i t. d.
-----------------------------------------------------------------
                           N. A. Morozov:
     *{ I vot, lingvisticheskie  sledy... pozvolyayut  vystavit'  dlya
dal'nejshej razrabotki dogadku, chto vengerskie (kak  i  russkie -
Avt.) GUSARY yavlyayutsya ih (to est' HAZAR -- Avt.)  potomkami.

    No vot i bolee yasnye sledy. Krome gusar (hazar)  sushchestvovali
i KIRASIRY v latah. Otkuda  proizoshlo  ih  imya? Pripomnim, chto
srednevekovye gosudari postoyanno stremilis' derzhat' pri sebe, da
i derzhali, naemnye inostrannye vojska, chtob  v  sluchae  narodnyh
buntov udobnee usmiryat' svoih  poddannyh, i  my  pojmem, chto   i
KIRASSIRSKIE  vojska, vsadniki  v   latah, byli   INOSTRANNOGO
PROISHOZHDENIYA.

     Imya ih, kak i slovo kirasa, tozhe inostrannoe, pohozhee   na
Kir-assirijskij, to est' vojska ``carya  assirijskogo''. No   ved'
Assiriya, -- sm. lyuboj |nciklopedicheskij slovar', -- govoryat  nam,
byla eshche ``v VII veke do Rozhdestva Hristova unichtozhena vosstavshimi
protiv nee midijcami''... i  ne  mogla  dat'  etim  vojskam  imeni
``Assirijskogo  vladyki''. No  i  tut  lingvisticheskie  sledy  nam
pomogayut. Pripomnim drevnefrancuzskoe slovo  sire  -- gosudar',
anglijskoe pochtitel'noe obrashchenie ``ser'', da i russkoe ``car''', a
takzhe imena biblejskih vlastelinov:

        Valta-Sar ili inache Balta-Sar, to est' Baltijskij car',

        Sar-da-napal, to  est'  Car'-de-Napoli  =  Neapolitanskij
car', prichem

     Car'  Vavilonskij  znachit  Car'  Vrat  Gospodnih, to   est'
vlastelin  Rimskoj  imperii. Da  i  slovo  CARX   sushchestvuet   v
drevneevrejskoj pis'mennosti pod terminom SAR [124]. }*
-----------------------------------------------------------------
                       Nosovskij, Fomenko:
     Nasha rekonstrukciya mnogoe stavit na svoi mesta.

     Dostatochno vspomnit' o russkih tataro-mongol'skih ``Sarayah'' i
o postoyannom  prisutstvii  termina  SAR, ili  CARX, ili  ROS  v
obratnom prochtenii, vo  vsej  istorii  Vizantii  i ``Mongol'skoj''
to est' Velikoj Russko-Ordynskoj Imperii.

     *{ Nasha gipoteza.

     Nazvanie ``Kir-Assiry'', ili Sar-Russy pri obratnom prochtenii
slova Assir, tyazhelyh konnyh latnyh vojsk  v  Evrope  yavlyaetsya
lingvisticheskim sledom, prishedshim iz ``Mongol'skoj'' = Velikoj
Rusi-Ordy v rezul'tate NASHESTVIYA RUSI-ORDY NA ZAPADNUYU EVROPU. }*

     Vozmozhno, nekotorye ee SAR-RUSSKIE ili  KIR-RUSSKIE  voennye
otryady  ostalis'  potom   na   kakoe-to   vremya   pri   razlichnyh
srednevekovyh   evropejskih   dvorah. No   vryad   li  ``sluzhili
naemnikami'', kak mozhet kto-nibud' podumat'. Skoree -- byli
voennymi garnizonami, to est' -- ``zapadnoj  gruppoj  vojsk'' Ordy.

     Sledili za poryadkom v Evrope. I -- za  akkuratnoj  vyplatoj
dani Orde. Ob etom bolee podrobno -- v CHasti 4.

     Eshche raz obratim vnimanie, chto izvestnye v istorii drevnego mira
nazvaniya  SIRIYA  = ASSIRIYA = ASHUR, upominaemye ne tol'ko v Biblii,
prevrashchayutsya  pri obratnom prochtenii (naprimer, pri arabskom,
evrejskom) v nazvaniya RUSX  = ROSSIYA = RASHA.
-----------------------------------------------------------------
                              Morozov:
     *{ Dogadka  znamenityh  yazykovedov  Mihaelisa  i  Byutnera, chto
biblejskij car' Navuhodonosor  byl  SLAVYANIN, tak  kak  imya  eto
sozvuchno s russkim ``Nebu Ugodnyj Car''', to est' Nebu-ugodnyj-car'
ili Nabuhodonosar (|vers  1. 7)  gorazdo  ubeditel'nee, chem  vse
umozaklyucheniya romanistov [124].

     (Ili Navuh-DON-CARX, to est' Nebesnyj Donskoj Car'? - Avt.) }*
 -----------------------------------------------------------------
                          Nosovskij, Fomenko:
                 5. 3. KTO ZHE TAKIE, NAKONEC, HAZARY
     Okazyvaetsya, chto PRYAMOJ OTVET na vopros, sformulirovannyj  v
zagolovke etogo razdela, mozhno najti v sochinenii nachala XIX  veka
``Istoriya rusov ili Maloj Rossii'' Georgiya Koniskogo, arhiepiskopa
Belorusskogo [32].

     Analiziruya starye dokumenty, G. Koniskij prishel k mysli, chto
istoriki nepravy v  ob座asnenii -- kto  takie  hazary, pechenegi,
polovcy i t. d. Po ego mneniyu VSE |TI NARODY SLAVYANSKIE, a  vojny
mezhdu nimi  est' ``mezhdousobnye  samih  Slavyan  brani  za  rubezhi
oblastnye... i  ssory  Knyazej  ih  proishodivshie;  a  oshibki  ot
istorikov proizoshli po mnozhestvu raznyh nazvanij, ODNOMU  I  TOMU
ZHE NARODU PRIPISUEMYH'' [32], s. 2.

     Georgij Koniskij pishet:

    ``Vostochnyh  Slavyan  NAZYVALI  SKIFAMI   ili   SKITTAMI    (v
anglijskom proiznoshenii -- SKOTTAMI, kak my uzhe govorili  v  knige
[5] -- Avt.)... Poludennyh (to est' yuzhnyh -- Avt.) -- Sarmatami... i
RUSAMI  ili  Rusnyakami  po   volosam:   severnyh   primorskih  -
VARYAGAMI... a v sredine ot teh zhivushchih -- po  rodonachal'nikam  ih,
potomkam Afetovym, nazyvali: po Knyazyu Rusu, Roksolanami i Rosami,
a po knyazyu Mosohu, KOCHEVAVSHEMU pri reke Moskve i davshemu  ej  sie
nazvanie -- Moskovitami i Moshami, otchego vposledstvie  i  carstvo
ih poluchilo nazvanie Moskovskogo i, nakonec, Rossijskogo.

     Sami Slavyane, -- prodolzhaet Georgij Koniskij, -- i togo bol'she
nazvanij sebe nadelali.

     BOLGARAMI NAZYVALI TEH, KOI ZHILI PRI REKE VOLGE;

     PECHENEGAMI -- teh, koi pitalis'  PECHENOYU  pishcheyu;

     Polyanami i POLOVCAMI -- zhivushchih  na  polyah...

     Drevlyanami -- zhil'cev Polesnyh,

     a KOZARAMI -- vseh takovyh, kotorye ezzhivali verhom na  konyah
i verblyudah i chinili nabegi, a sie nazvanie  poluchili  nakonec  i
VSE VOINY SLAVYANSKIE, IZBRANNYE  IZ  IH  ZHE  POROD  DLYA  VOJNY  I
OBORONY  OTECHESTVA, koemu  sluzhili  v  sobstvennom   vooruzhenii,
komplektuyas' i peremenyayas' takzhe svoimi semejstvami.

     No kogda vo vremya voennoe vyhodili oni vovne svoih predelov,
to drugie grazhdanskogo sostoyaniya zhiteli delali im podmogu, i  dlya
sego  polozhena  byla  u  nih  skladka  obshchestvennaya  ili  PODATX,
prozvavshayasya nakonec s negodovaniem DANX  KOZARAM. Voiny  sii...
PEREIMENOVANY ot carya grecheskogo Konstantina Monomaha IZ KOZAR -
KOZAKAMI, i  takovoe  nazvanie  navsegda  uzhe  u  nih  ostalos'''
[32], s. 3.

     Itak, chto zhe my vidim? Poluchaetsya sleduyushchaya kartina.

     1) Kozary ili HAZARY -- eto prosto  STAROE  NAZVANIE  RUSSKIH
KAZAKOV. Otsyuda, veroyatno, i poluchila svoe nazvanie KAZANX, i voobshche
Kazanskoe carstvo. Legendarnye HAZARY nikuda ne ischezali, kak eto
schitaetsya v romanovskoj istorii. Oni  zhivut  do sih por na svoih
prezhnih  zemlyah  pod  svoim  zhe  imenem  KAZAKI.  Kstati, nekotorye
istoriki  ubezhdeny, budto  by  DONSKIE  KAZAKI zhivut na zemlyah, gde
do  nih  zhili  HAZARY. A hazar kazaki budto by vyrezali ``pod
koren'''. Nashe mnenie:  nikto  hazar ne vyrezal. ZHili i segodnya zhivut
na svoih iskonnyh zemlyah. Kak kazaki.

     2) Hazary, to est' kozary -- SLAVYANE. Po  krajnej  mere, v
znachitel'noj stepeni.

     3) PECHENEGI i POLOVCY -- eto  tozhe  slavyane. Polovcy -- eto
polyaki. My govorili ob etom v  [5]  v  kachestve  gipotezy. A
teper' my vidim, chto ob etom pisali eshche  i  v  nachale  XIX  veka.
Napomnim, chto   nam   prishlos'   govorit'   ob   v   svyazi    s
tataro-``mongol'skim'' zavoevaniem Rusi, kogda  pechenegi, polovcy,
tatary, russkie  voevali  mezhdu  soboj. Kak  sleduet  iz  knigi
Koniskogo, -- i kak my uzhe govorili vyshe, -- eto byli  MEZHDOUSOBNYE
VOJNY SLAVYAN mezhdu soboj. Itak, my snova vidim, chto  preslovutoe
``tataro-mongol'skoe  nashestvie'' -- eto   bylo   prosto   voennoe
ob容dinenie   russkogo   gosudarstva   pod   vlast'yu    VOSTOCHNOJ
Rostovo-Suzdal'skoj, YAroslavskoj ``Ordynskoj'' dinastii.

     4)  Georgij Koniskij  opisyvaet  strukturu   drevnerusskogo
gosudarstva, razdelennogo na grazhdanskoe naselenie i  na  voennuyu
Ordu to est' na mirnyh lyudej i na kazakov, -- V TOCHNOSTI tak zhe, kak
v nashej rekonstrukcii russkoj istorii.

     5) G. Koniskij opisyvaet KOZARSKUYU DANX kak podat' na voennye
nuzhdy, sushchestvovavshuyu  russkom  gosudarstve. Ob  etom  my  tozhe
govorili v [5] v kachestve gipotezy, ukazyvaya, chto gosudarstvennaya
podat' na voennye nuzhdy na Rusi v  srednie  veka -- eto  i  byla
preslovutaya ``tatarskaya  dan' -- desyatina''. Nasha  rekonstrukciya
horosho ob座asnyaet ``strannye'' vyskazyvaniya Koniskogo. On  pryamo
pishet, chto gosudarstvennaya voennaya podat' na  Rusi  dejstvitel'no
nazyvalas' DANXYU KOZARAM, to est' DANXYU KAZAKAM. Otmetim, chto  v
starom russkom  yazyke  eshche  i  v  XVII  veke  sushchestvovalo  slovo
KAZACHXE, oznachavshee ``vid  poshliny, podat'''. |tot  vazhnyj
fakt viden iz ``Slovarya Russkogo  YAzyka  XI-XVII  vekov'', Moskva,
Nauka, vyp. 7, 1980, s. 19. Itak,

                         TATARSKAYA DANX,
                          DANX KOZARAM,
                          DANX KAZAKAM,
                             KAZACHXE
-- vse eto ODNO I TO ZHE.

3'1'6
    6. V KAKOM NAPRAVLENII PEREMESHCHALISX PO KARTE SREDNEVEKOVYE
      NAZVANIYA? SLAVYANSKIE NAZVANIYA NA KARTE ZAPADNOJ EVROPY
     Po-vidimomu, kak s zapada na vostok, tak i  s  vostoka  na
zapad. Kak, vprochem, i v drugih napravleniyah: s severa  na  yug  i
s yuga na sever.

     Obnaruzhivaya shodstvo, a inogda dazhe udivitel'noe tozhdestvo
nazvanij i terminov v istorii drevnej  Rusi  i  Zapadnoj  Evropy,
Morozov, priderzhivayas' svoj apriorno-zapadnicheskoj tochki  zreniya,
schital, chto eto shodstvo mozhet ukazyvat' lish' na  rasprostranenie
nazvanij s Zapada na Vostok, to est' iz Zapadnoj Evropy -- na  Rus'.

     No eto, kak my nachinaem ponimat', -- vopros hronologii: ``kto
zhil  ran'she, a  kto -- pozzhe''. Posle   ispravleniya   oshibochnoj
hronologii my vidim vozmozhnost' i obratnogo zaimstvovaniya:
to est' -- iz Rusi na  Zapad. Naprimer, termin  SAR  vpolne  mog
prijti v Evropu iz ``Mongol'skoj'' Rusi. Sravnite, naprimer, so
slovom SARAJ ili RUS pri obratnom prochtenii. Vyshe my uzhe govorili
o smysle etogo nazvaniya.

     Tochno takzhe zhe  nazvanie  TATRSKIH  Gor  moglo  poyavit'sya  v
CHehoslovakii  lish'  potomu, chto  eta  territoriya  kogda-to  byla
zavoevana ``TATARAMI'', to  est'  kazakami, russkimi, vtorgshimisya
syuda s vostoka.

     Dalee, skladyvaetsya    oshchushchenie, chto     srednevekovaya
``Mongol'skaya'' = Velikaya  Imperiya  v  epohu  svoego  naibol'shego
rasshireniya vklyuchala v sebya  ne  tol'ko  Rossiyu i  Turciyu, no   i
nekotorye strany nyneshnej Evropy, v  chastnosti, -- CHehoslovakiyu,
Prussiyu, chast' Germanii.

     Nedarom na territorii srednevekovoj Prussii, -- samo nazvanie
kotoroj P +  Russiya  ukazyvaet  na  blizost'  i prezhnyuyu svyaz' s
Russiej-Rossiej, -- imelos' mnogo gorodov i sel  so SLAVYANSKIMI
nazvaniyami. Bolee  togo, mnogo  takih slavyanskih nazvanij na
territorii Prussii, voshedshej v sovremennuyu Germaniyu, sohranilos' DO
SIH  POR. Voz'mite  kartu  sovremennoj Germanii, i obsledujte ee
sever, naprimer, oblast' vokrug Berlina - byvshej stolicy Prussii = P
+ Russii.

     CHtoby  poluchit'  kolichestvennoe  vyrazhenie  etogo   effekta,
T. N. Fomenko prodelala v 1995 godu  sleduyushchuyu  rabotu. Byla vzyata
sovremennaya  podrobnaya  karta  Germanii:  Deutschland, Germany,
Allemagne, Germania (Hallwag AG, Bern, Printed  in  Switzerland),
na kotoroj  ukazano  14841  naselennyh  punktov, to  est'  okolo
pyatnadcati tysyach.

     Zatem  iz  nih  byli  vybrany  yavno   slavyanskie   nazvaniya,
naprimer, Kiev -- Kieve, Kladen' -- Kladen  i  t. d. V  rezul'tate
obnaruzhilos', chto takih SLAVYANSKIH  NAZVANIJ  poselenij  na
territorii sovremennoj Germanii -- 920, to est' okolo  tysyachi, chto
sostavlyaet 6, 2 procenta vseh naimenovanij.

     |to -- dovol'no mnogo.

     Lyubopytno, chto osnovnaya massa slavyanskih nazvanij  pokryvaet
prezhnyuyu Prussiyu, to est'  P-Russiyu. |to  eshche  raz  ukazyvaet  na
glubokie svyazi mezhdu P-Russiej i Rus'yu srednih vekov.

     Izvestno takzhe, chto uzhe v nashem  veke, v  period  pravleniya
nacional-socialistov v  Germanii  pered  vtoroj  mirovoj  vojnoj,
mnogie SLAVYANSKIE nazvaniya sel i gorodov na severe Germanii i  na
territorii byvshej Prussii byli special'no ZAMENENY na yakoby chisto
germanskie, chtoby STERETX  S  GEOGRAFICHESKOJ  KARTY  sledy
byvshego edinstva Germanii (v lice Prussii) i Rossii.

     Bylo by interesno izuchit' pod etim uglom  zreniya podrobnuyu kartu
DOVOENNOJ Germanii, a eshche luchshe -- kartu  Germanii i Prussii XIX
veka. My poka etogo ne delali.

     Da  i  v  drugih  zapadno-evropejskih  stranah  est'   mnogo
nazvanij, zvuchashchih  po-russki  ili  po-slavyanski. |to  bylo DAVNO
ZAMECHENO I OB |TOM SUSHCHESTVUET BOLXSHAYA  NAUCHNAYA  LITERATURA.  Ochen'
mnogo primerov takogo roda PO  VSEJ  ZAPADNOJ  EVROPE  bylo sobrano
izvestnymi  russkimi  istorikami  A. D. CHertkovym  [56]  i A. S.
Homyakovym [63].

     Dobavim neskol'ko nashih sobstvennyh nablyudenij.

     Naprimer, izvestnoe ZHenevskoe ozero nazyvaetsya  LEMAN, to est'
poprostu LIMAN. Tak ono otmecheno na sovremennyh kartah, izdannyh
v SHvejcarii. A ``ZHenevskoe  ozero'' -- eto  ego  vtoroe  nazvanie.
Napomnim, chto po-russki i po ukrainski ``liman'' oznachaet  prosto
``zaliv'' [21], t. 2, s. 651.

    *{ Vozmozhno, chto  i  samo  nazvanie  ZHenevy, proishodit   ot
slavyanskogo slova ``NOVOE''. Na takuyu mysl' navodit staryj kamen' s
imenem goroda, pomeshchennyj  v  arheologicheskom  muzee  v  podvale
drevnego sobora Sv. Petra v ZHeneve. |tot kamen' lichno  videl  odin
iz avtorov -- G. V. Nosovskij -- v  1995  godu. Na  kamne  napisano
NAVAE (dal'she nerazborchivo). Sovremennaya tablichka soobshchaet, chto
na kamne napisano nazvanie goroda  ZHenevy  v  forme  GENAVAE. NO
NIKAKIH SLEDOV BUKV ``GE'' NA KAMNE NET, HOTYA |TA EGO CHASTX  HOROSHO
SOHRANILASX.

     Ne isklyucheno, chto pervonachal'noe nazvanie goroda bylo imenno
takim, kak napisano na kamne, to est' NAVAE = Novoe, a  pristavka
GE mogla poyavit'sya pozzhe. Naprimer -- kak  sokrashchenie  ot  slova
``gorod''. Takim  obrazom, polnoe  nazvanie  ZHenevy  moglo  ran'she
oznachat' poprostu ``Gorod Novyj''. Sokrashchenno: G-NAVAE. }*

     Takih primerov mozhno privesti mnogo. Naprimer, nazvanie Vena
mozhet proishodit' ot slavyanskogo slova ``venec''. ``Carskij  venec'',
``korona'' -- vpolne  podhodyashchee  nazvanie  dlya  stolichnogo  goroda.
Kstati, ran'she nazvanie goroda Veny pisalos' po-russki cherez  yat'
-- tak zhe, kak i slovo ``venec''. Otmetim, chto kak pravilo, yat'  ne
stavilos' v slovah ne-slavyanskogo proishozhdeniya. Libo nazvanie VENA
proishodit ot slavyanskogo plemeni VENEDY (sm. CHast' 5).

     Drugoj primer -- nazvanie  goroda  Venecii. Ono, vozmozhno, tozhe
proishodit  ot  nazvaniya  slavyanskogo   plemeni  ``venedov'' ili
``vendov''. O nazvanii ``vendov'' rasskazano, naprimer, u  Fasmera.
Sm [22] na slovo ``Venden''. |ta gipoteza podtverzhdaetsya tem, chto,
okazyvaetsya, ran'she  veneciancev  po-russki  tak  i  nazyvali -
``venedici'' ili ``venetiane'' [22], tom 1, s. 290.

     Sleduyushchij primer -- otkuda  proizoshli  nazvaniya  znamenityh
zapadno-evropejskih rek RONA i REJN?

     Nekotorye uchenye, naprimer, A. S. Homyakov  [63], A. D. CHertkov
[56], utverzhdali, chto bassejn reki Rony BYL ZASELEN SLAVYANAMI. A
sovremennye zhiteli etih mest  yavlyayutsya  ih  potomkami. V  etoj
svyazi  lyubopytno  posmotret' -- chto  oznachaet  slovo   RONA   na
SLAVYANSKIH yazykah? Otkryvaem ``|timologicheskij  Slovar'  Russkogo
YAzyka'' Fasmera [22], t. 3, s. 501 i chitaem:

     RONITX, RONYU  oznachaet  na  serbskom  i  cerkovno-slavyanskom
PROLITX, na slovackom -- TECHX, STRUITXSYA. Prakticheski  na  vseh
slavyanskih  yazykah -- PROLIVATX  (tam  zhe). Okazyvaetsya, bylo
drevne-verhne-nemeckoe slovo  RINNAN, oznachavshee  TECHX, BEZHATX.
TOCHNO TAKOE ZHE SLOVO i s  tem  zhe  znacheniem  bylo  i  v  GOTSKOM
yazyke. Da i po-anglijski RUN oznachaet bezhat', tech', rasplyvat'sya,
nalivat' vodu i t. p.

     Vse  eti  znacheniya horosho podhodyat  dlya  nazvaniya  REKI.
Prichem, podcherknem, chto IMENNO V SLAVYANSKIH  YAZYKAH  etot  koren'
yavlyaetsya obshcherasprostranennym i do sih por.

     Po-vidimomu, otsyuda proishodit takzhe i  nazvanie  germanskoj
reki REJN.

     Oblast'  Francii, granichashchaya  s  Ispaniej   i   nahodyashchayasya
nedaleko ot ust'ya Rony, zapadnee ee, eshche  na  kartah  XVIII  veka
nazyvalas' RUSSILXON [64], [65].

     Tak mozhet byt', pravy  byli  nekotorye  istoriki  XIX  veka,
utverzhdavshie, chto Rona byla kogda-to ZASELENA SLAVYANAMI? Da i  ne
tol'ko ona odna v Zapadnoj Evrope.

     No togda voznikaet  zakonnyj  vopros:  ne  vhodila  li  byvshaya
Germaniya, ili  hotya  by  Prussiya, v  sostav  Velikoj, to  est'
``Mongol'skoj'' Imperii? Ili, byt' mozhet, v srednie veka ``russkie,
ili p-russkie'' zhili na territorii Germanii i na chasti  territorii
sovremennoj Rossii?

     A zatem territorii  Germanii  i  Prussii  slegka, no   daleko
ne polnost'yu, ochistilis' ot slavyan. Byvshie arealy ih rasprostraneniya
onemechilis'. O prezhnem slavyanskom  proshlom  bylo  v  znachitel'noj
mere zabyto.

     A chast' slavyan, vydavlennaya obratno na  vostok, vernulas', v
chastnosti, na territoriyu sovremennoj Rossii -- k svoim  zhe
soplemennikam-slavyanam. I unesla s soboj nekotorye sledy zapadnoj
kul'tury, v chastnosti, latinskie nazvaniya, imena, obychai.

     Esli Velikaya = ``Mongol'skaya'' Imperiya vklyuchala v sebya Prussiyu
i CHehoslovakiyu, to poyavlenie imeni ``tatar'' v  nazvanii  Tatrskih
Gor takzhe vpolne estestvenno.

     Itak, nazvaniya   mogli   peremeshchat'sya   pri   zavoevaniyah.

     Romanovskaya istoriya uveryaet nas, budto by nekie  zagadochnye
KOCHEVYE narody, ``tataro-mongoly'' zavoevali Rus'.

     No  eshche  N. A. Morozov  spravedlivo  otmechal, chto KOCHEVYE narody
vryad li mogli vystupat' v roli  zavoevatelej ogromnyh   kul'turnyh
territorij    ili    bol'shih    razvityh gosudarstv.
----------------------------------------------------------------
                             Morozov:
     KOCHUYUSHCHIE narody po samomu harakteru svoej zhizni dolzhny  byt'
shiroko  raskinuty   po bol'shoj   nekul'tivirovannoj   mestnosti
otdel'nymi  patriarhal'nymi gruppami, nesposobnymi   k   obshchemu
disciplinirovannomu    dejstviyu, trebuyushchemu     ekonomicheskoj
centralizacii, to est' naloga, na kotoryj bylo  by  mozhno  soderzhat'
vojsko vzroslyh holostyh lyudej. U vsyakih kochevyh narodov, kak  u
skoplenij molekul, kazhdaya ih patriarhal'naya gruppa  ottalkivaetsya ot
drugoj, blagodarya poiskam vse novoj i novoj travy dlya  pitaniya ih
stad.

     Soedinivshis' vmeste v kolichestve hotya  by  neskol'kih  tysyach
chelovek, oni dolzhny takzhe soedinit' drug  s  drugom  i  neskol'ko
tysyach korov i loshadej i eshche bolee ovec i  baranov, prinadlezhashchih
raznym patriarham. V rezul'tate etogo vsya blizhajshaya trava byla by
bystro s容dena i  vsej  kompanii  prishlos'  by  vnov'  rasseyat'sya
prezhnimi patriarhal'nymi melkimi gruppami v raznye storony, chtoby
imet' vozmozhnost'  podolee  pozhit', ne  perenosya  svoih  palatok
kazhdyj den' na drugoe mesto.

     Vot pochemu apriorno dolzhna  byt'  otbroshena, kak  chistejshaya
fantaziya, i   samaya   ideya   o   vozmozhnosti    organizovannogo
kollektivnogo dejstviya i pobednogo nashestviya  na  osedlye  narody
kakogo-libo shiroko raskinutogo KOCHUYUSHCHEGO naroda, pitayushchegosya  ot
stad, vrode mongolov, samoedov, beduinov i t. d., za  isklyucheniem
takogo   sluchaya, kogda   kakaya-nibud'   gigantskaya, stihijnaya
katastrofa, grozyashchaya obshchej gibeli pogonit takoj narod iz gibnushchej
stepi celikom na osedluyu stranu, kak uragan gonit pyl' iz pustyni
na prilegayushchij k nej oazis.

     No, ved' dazhe i v samoj Sahare, ni odin bol'shoj oazis ne byl
navsegda zasypan okruzhayushchim peskom, i po okonchanii uragana  snova
vozrozhdalsya  k  prezhnej  zhizni. Analogichno  etomu  i   na   vsem
protyazhenii nashego  DOSTOVERNOGO  ISTORICHESKOGO  GORIZONTA  my  ne
vidim ni odnogo pobedonosnogo nashestviya DIKIH KOCHUYUSHCHIH narodov na
osedlye kul'turnye strany, a lish' kak  raz  naoborot.

     Znachit ne moglo byt' etogo i v doistoricheskom  proshlom. Vse
eti pereseleniya narodov vzad i vpered nakanune ih  vystupleniya  v
pole zreniya istorii dolzhny byt' svedeny lish'  na  pereselenie  ih
imen ili  v  luchshem  sluchae -- pravitelej, da  i  to  IZ  BOLEE
KULXTURNYH STRAN V MENEE KULXTURNYE, A NE NAOBOROT [124].
----------------------------------------------------------------

3'1'7
                  7. RELIGIYA I ZAPADNAYA CERKOVX
           7. 1. MOROZOV O BIBLEJSKIH SOBYTIYAH V ITALII
     Issleduya tekst  Biblii, Morozov [163] obnaruzhil, chto nekotorye
knigi Vethogo  Zaveta, po  vsej  vidimosti, opisyvayut  sobytiya,
proishodivshie  na  samom  dele  v  Italii, a  ne  v  sovremennoj
Palestine. Ser'eznym argumentom v pol'zu  etoj  gipotezy  yavlyaetsya
analiz neoglasovannyh geograficheskih  nazvanij sovremennogo
iudejskogo  kanona Biblii. Morozov pokazal, chto mnogie geograficheskie
nazvaniya knigi Ishod i knigi Iisusa Navina prakticheski sovpadayut s
ital'yanskimi geograficheskimi nazvaniyami, do sih por sushchestvuyushchimi v
Italii [163].

     Takim obrazom, soglasno    etoj    gipoteze, puteshestvie
izrail'tyan, opisannoe v knige Ishod i s knige Iisusa Navina, v ih
sovremennoj  redakcii, po  vsej  vidimosti  proishodilo   ne   v
sovremennoj Palestine, a v ITALII. V etih knigah  na  samom  dele
idet rech' o zahvate Italii beglecami iz ``vysokomernogo Rima''. Tak
zvuchit slovo ``Egipet = Mic-Rim'' v osmyslennom perevode s  ivrita,
sm. [37].

     V ramkah etoj gipotezy mnogochislennye VULKANICHESKIE yavleniya,
opisannye  v   Biblii, estestvennym   obrazom   svyazyvayutsya   s
izverzheniyami  dvuh  znamenityh  ITALXYANSKIH  vulkanov -- Vezuviya
nedaleko ot Neapolya i |tny v Sicilii. Osobenno -- Vezuviya.

     YArkij primer: gibel' gorodov Sodoma i Gomorry, opisannaya  v
Biblii yavno kak rezul'tat VULKANICHESKOGO  izverzheniya. ``I  prolil
Gospod' na Sodom i Gomorru dozhdem seru i ogon' ot Gospoda s neba,
i nisproverg goroda sii, i vsyu okrestnost' siyu, i  vseh  zhitelej
gorodov sih, i  vse  proizrastaniya  zemli'' Bytie, XIX, 24-25.
Unichtozhenie  etih   BIBLEJSKIH   gorodov   estestvennym   obrazom
otozhdestvlyaetsya  s  gibel'yu izvestnyh ``antichnyh'' ITALXYANSKIH
gorodov Pompei i Gerkulanuma ot izverzheniya Vezuviya. Prichem, kak
sleduet iz nashih statisticheskih rezul'tatov [1],[4], -- ne
ranee XIV-XV vekov n. e.

           7. 2. NASHA VERSIYA ``BIBLEJSKOJ ISTORII ITALII''
     Gipoteza Morozova o prisutstvii pozdne-srednevekovyh ital'yanskih
nazvanij gorodov i mestnostej v nekotoryh knigah Biblii: Ishod, Iisus
Navin, horosho vpisyvaetsya v nashu koncepciyu istorii Rima i Vizantii
[5].

     V   samom   dele, soglasno  matematiko-statisticheskim
rezul'tatam, poluchennym A. T. Fomenko [1], biblejskoe opisanie ishoda
izrail'tyan iz Egipta = Mic-Rima i zavoevanie zemli obetovannoj (kn.
Ishod  i kn. Iisusa Navina) po-vidimomu vosproizvodyat evropejskie
sobytiya konca XIII veka. |to -- ``GTR-vojna'' v terminologii [1].
Imenno v  konce  XIII veka -- v 1261 godu -- proizoshel  ``latinskij
ishod'' - izvestnoe v istorii begstvo potomkov krestonoscev iz
poteryannogo imi Konstantinopolya.  |ti  sobytiya  po  vsej  vidimosti
i   posluzhili   osnovoj   dlya sovremennoj, latinskoj redakcii
biblejskogo rasskaza  ob ``ishode izrail'tyan iz Egipta = Mic-Rima''
[1],[5].

     V svyazi s  etim  napomnim, chto  soglasno  nashej  koncepcii,
predshestvenniki  rimskih  pap, zhivushchih   segodnya   v   Vatikane,
nahodilis'  do  1261   goda   v   Konstantinopole. V   [5]   my
sformulirovali gipotezu  o  tom, chto  eto  byli  tak  nazyvaemye
``latinskie patriarhi'' -- pervosvyashchenniki  Konstantinopolya  vremen
Latinskoj imperii 1204-1261 godov.

     Kogda v 1261 godu latinyane byli izgnany grekami-nikejcami iz
Konstantinopolya i bezhali v Italiyu i Franciyu, vmeste s nimi dolzhny
byli  bezhat'  i ``latinskie  patriarhi''. Odnako  ih  sled  zatem
strannym obrazom teryaetsya.

     NASHA  GIPOTEZA.

    ``LATINSKIE PATRIARHI'' KONSTANTINOPOLYA, BEZHAVSHIE NA  ZAPAD  V
1261 GODU, NE ISCHEZLI BESSLEDNO, A  SUSHCHESTVUYUT  DO  SIH  POR  POD
IMENEM ``RIMSKIH PAP'' -- PERVOSVYASHCHENNIKOV  SOVREMENNOJ  LATINSKOJ,
RIMSKO-KATOLICHESKOJ CERKVI.

     Obstoyatel'stva etogo begstva, po-vidimomu, byli vposledstvii
opisany v ZAPADNYH kanonah Biblii -- latinskom i iudejskom -- kak
``ishod  Moiseya''. V  svyazi  s  etom  napomnim, chto soglasno nashim
matematiko-statisticheskim rezul'tatam,  poterpevshaya porazhenie v 1261
godu Latinskaya  imperiya  opisana  v  Biblii  kak IUDEJSKOE carstvo --
sm. [1],[4],[5].

     CHto zhe kasaetsya VOSTOCHNYH kanonov Biblii -- to, kak  my  uzhe
podrobno govorili v [4], vse oni okonchatel'no  redaktirovalis'  i
``pravilis''' v XVI-XVII vekah s cel'yu priblizheniya  k  latinskomu  i
prakticheski  tozhdestvennomu  s  nim  (v  silu ukazannyh   prichin)
iudejskomu kanonu. Starye  zhe  VOSTOCHNYE  redakcii  mnogih  knig
Biblii, i  v  pervuyu  ochered'   teh, kotorye   sil'nee   vsego
protivorechili skaligerovskoj  versii  istorii, po-vidimomu  byli
bezvozvratno utracheny posle ``chistki'' XVI-XVII vekov.

     V zaklyuchenie otmetim, chto v biblejskom  rasskaze  ob  ishode
izrail'tyan iz Egipta = Mic-Rima prisutstvuet i bolee drevnij sloj
 -- sled vostochnoj versii biblejskih knig [5]. Tem  ne  menee, V
DOSHEDSHIH DO NAS redakciyah  Biblii, sloj  XIII  veka  v  opisanii
ishoda -- naibolee znachitelen.

          7. 3. O VAKHICHESKIH KULXTAH V ISTORII ZAPADNOJ
                         LATINSKOJ CERKVI
     Morozov, analiziruya  istoriyu  cerkvi, obratil  vnimanie  na
izvestnyj, hotya obychno ne reklamiruemyj, fakt OTKRYTO VAKHICHESKOJ
praktiki  hristianskih  bogosluzhenij  v  srednevekovoj  Italii  i
Francii, gde  liturgii  chasto  prevrashchalis'  v  orgii, zhenskie
monastyri  podchas fakticheski sluzhili  domami  terpimosti  i  t. d.

     Morozov vyskazal gipotezu, chto  eta  hristiansko-vakhicheskaya
praktika religioznyh orgij  v  ZAPADNOJ  cerkvi, po-vidimomu, v
konce koncov i privela k  shirokomu  rasprostraneniyu  venericheskih
boleznej v stranah Zapadnoj  Evropy. |to  vyzvalo  neobhodimost'
uchrezhdeniya inkvizicii i provedeniya s ee pomoshch'yu v  XV-XVI  vekah
zhestkih  reform  kak  v  cerkovnoj, tak  i  v   svetskoj   zhizni
srednevekovoj Zapadnoj Evropy.

     Otmetim, chto v vostochnoj PRAVOSLAVNOJ cerkvi i, v chastnosti,
na  Rusi  VAKHICHESKAYA  praktika  nikogda  ne  poluchala  otkrytogo
rasprostraneniya. Poetomu  v  pravoslavnoj  cerkvi  i   ne   bylo
inkvizicii.

     Itak, vozmozhno, chto, v chastnosti, pod  davleniem  negativnyh
posledstvij vakhicheskih bogosluzhenij, zapadno-evropejskaya cerkov'
byla vynuzhdena zapretit' orgii i perejti k bolee sderzhannoj forme
sovremennogo kul'ta.

     Odnako, Morozov uporno rassmatrival pravoslavnuyu cerkov' kak
naslednicu v osnovnom ZAPADNOJ latinskoj cerkvi. Po nashemu mneniyu
eto ESHCHE ODNA SERXEZNEJSHAYA  EGO  OSHIBKA. I  prichina  etoj  oshibki
yasna. Morozov oshibochno schital, chto  zapadnaya  cerkov'
namnogo  STARSHE  pravoslavnoj, v  chastnosti -- russkoj  cerkvi.
Poskol'ku   pravoslavnaya   cerkov'   na   Rusi   slozhilas', po
skaligerovskoj tochki zreniya, lish' v X-XI vekah, a  zapadnaya, po
Morozovu, -- yakoby, okolo IV-V vekov n. e.

     Odnako  teper'  my  nachinaem ponimat', chto  i  zapadnaya, i
pravoslavnaya, v chastnosti -- russkaya, cerkvi voznikli ODNOVREMENNO --
v XI-XII vekah n. e. Sm. nashu novuyu statisticheskuyu hronologiyu v
[1-5].  |to  obstoyatel'stvo, neizvestnoe  Morozovu, V   KORNE
MENYAET SITUACIYU.

     Po-vidimomu, pravoslavnaya i latinskaya cerkov', odnovremenno
zarodivshis'  ot  odnogo  kornya, razvivalis'  zatem   sushchestvenno
raznymi   i   samostoyatel'nymi   putyami. Dazhe   samo   nazvanie
pravoslavnoj cerkvi -- orthodox, to  est'  ortodoksal'naya, -- v
smysle konservativnaya, drevnyaya, -- ukazyvaet, veroyatno, na to, chto
pravoslavnaya praktika bolee blizka k pervichnomu drevnemu  kul'tu,
chem latinsko-katolicheskaya.

     |tim, vozmozhno, ob座asnyaetsya religioznyj  raskol  i  glubokoe
otchuzhdenie mezhdu pravoslavnoj i zapadnoj cerkvyami. Udeliv  mnogo
let analizu istorii ZAPADNOJ civilizacii, Morozov, estestvenno, i
istoriyu VSELENSKOJ cerkvi vosprinimal  v  pervuyu  ochered'  skvoz'
prizmu istorii ZAPADNOJ, latinskoj  cerkvi. Sobstvenno  govorya,
Morozov  poprostu  ne  uspel  otdel'no  proanalizirovat'  istoriyu
pravoslavnoj, i osobenno russkoj, cerkvi. Poetomu  vse, chto  on
pisal po povodu cerkovnoj istorii, strogo govorya, otnositsya  LISHX
K ZAPADNOJ CERKVI.
-----------------------------------------------------------------
                             Morozov:
    *{ YA obrashchu vnimanie chitatelya i na to, chto slovo liturgiya  yavno
sostoit iz dvuh slov: litiya i orgiya, mozhet byt', LT-orgiya, to est'
latinskaya orgiya... Kogda eta ``orgiya'' prevratilas' v odin  glotok
vina, mne neizvestno [124].
-----------------------------------------------------------------
                       Nosovskij, Fomenko:

     Morozov, oshibochno  schitaya  latinskuyu  cerkov'  nositel'nicej
naibolee drevnej hristianskoj tradicii i obnaruzhiv v  ee  istorii
XIII-XV  vekov   otkryto   vakhicheskij   kul't, delaet   otsyuda
nepravil'nyj vyvod o  yakoby  PERVICHNOSTI  vakhicheskogo  obryada  v
hristianskoj cerkvi voobshche. Sleduya  etoj  oshibochnoj  koncepcii  i
zamechaya svyaz'  slov ``liturgiya'' i ``orgiya'', Morozov  predlagaet
schitat', chto liturgiya proizoshla ot orgii i  chto  liturgiya -- eto
``latinskaya orgiya''.

     Odnako, vozmozhno  i  drugoe  ob座asnenie: ``orgiya'' v  smysle
popojki ili vakhanalii -- eto izvrashchennyj vid liturgii, voznikshij
v srednevekovoj latinskoj cerkvi. I veroyatno, chto  eto  znachenie
slova ``orgiya'' kak raz i poyavilos' na Zapade vsledstvie  togo, chto
tam kogda-to liturgiyu prevrashchali v popojku  i  t. d. Vozmozhno,
etim pol'zovalis' dlya privlecheniya narodnyh mass.

     A grecheskoe slovo ``orgiya'' imeet smysl  svyashchennodejstviya  ili
zhertvoprinosheniya VOOBSHCHE -- sovsem ne obyazatel'no vakhicheskogo. Sm.
[35], c. 896.

     Morozov proizvodit pervuyu chast' slova ``liturgiya'' ot  slova
``latinskaya''. Vozmozhno on prav. No ne  isklyuchen  obratnyj  poryadok
zaimstvovaniya: slovo ``latinskaya'' = LT  moglo samo  proizojti   ot
starogo  cerkovnogo  termina ``liturgiya'' =  LIT+ORGIYA, to  est'
``litiya''=molitva + ``orgiya''=zhertvoprinoshenie. Ili  dazhe  tol'ko  ot
pervoj ego chasti ``litiya'' = molitva [35], c. 764.

     Naimenovanie ``molitvennaya'' = latinskaya, kotoroe  mozhno  bylo
by otnesti k kazhdoj cerkvi, so  vremenem  moglo  prevratit'sya  v
SAMONAZVANIE   tol'ko   odnoj   iz   hristianskih    cerkvej   -
zapadno-evropejskoj. }*

3'2'1



        1. VOZNIKNOVENIE VELIKOJ = ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII.
                        VTORZHENIE V EVROPU


      1. 1. TRADICIONNAYA HRONOLOGIYA ``MONGOLXSKOGO'' VTORZHENIYA
     Bol'shoj interes predstavlyaet dlya  nas  kniga ``Posle  Marko
Polo'' [19], gde  opublikovany  zapiski  chetyreh   srednevekovyh
puteshestvennikov-monahov XIV veka, kotorye po sledam  Marko  Polo
proshli iz Evropy v Indiyu. Oni shli na Vostok po  ukazaniyam  pap  i
generalov franciskanskogo i dominikanskogo ordenov. O samom Marko
Polo my pogovorim v sleduyushchih glavah.

     Perevodchik i kommentator YA. M. Sveta pisal:

    ``V pervoj polovine XIII veka NA PROSTRANSTVE OT ZHELTOGO MORYA
DO  KARPAT  V  REZULXTATE  STREMITELXNYH  ZAVOEVATELXNYH  POHODOV
VOZNIKLA MOGUSHCHESTVENNAYA MONGOLXSKAYA  IMPERIYA'' [19], S. 7.

     Napomnim osnovnye vehi etogo  perioda, sleduya  tradicionnoj
hronologii po [19],[20]. V dejstvitel'nosti zhe, perechislyaemye nizhe sobytiya
proishodili  veroyatno   let   na   sto   pozzhe, chem   schitaetsya
segodnya, to est', skoree vsego v XIV, a ne v XIII  veke. Poetomu
ko vsem ukazyvaemym nizhe datam sleduet pribavit' let sto.

     V  1206  godu  CHingiz-Han  (soglasno nashim rezul'tatam v [5], on
zhe  =  YUrij   =   Georgij   Danilovich Moskovskij, zhivshij v
dejstvitel'nosti v XIV veke, on  zhe  Ryurik), ``vskore zavoeval
Severnyj Kitaj i povernul svoi ordy na zapad. On pokoril Turkestan,
vtorgsya v Persiyu, a v  1222-1224  godah  chast' ego otryadov, obognuv
Kaspijskoe more, PODOBNO  OGROMNOMU  SMERCHU proneslos' cherez YUzhnuyu
Rus''' [20], s. 239.

     V 1223 godu ``mongoly'' =  velikie  razgromili  poloveckie  (=
pol'skie ?) i russkie (= prusskie ?) i  yugo-zapadno-slavyanskie
vojska.

     V 1230-1236 godah ``mongoly'' = velikie vtorglis' na Kavkaz.

     V 1236 godu opustoshili Velikuyu Armeniyu. ``Mongoly sozhgli pochti
vse armyanskie goroda i unichtozhili stolicu Velikoj Armenii, gorod
Ani, kotoromu  uzhe  ne  suzhdeno  bylo  opravit'sya  posle   etogo
razgroma'' [19], s. 161. Kstati, chto  takoe  Velikaya  Armeniya -
razgovor osobyj. My eshche vernemsya k etomu.

     V 1238 godu ``mongoly'' = velikie zahvatili Kiev.

     V 1240 godu byla opustoshena Pol'sha.

     V 1241 godu ``mongoly'' =  velikie  razgromili  armiyu  Genriha
Silezskogo bliz Vroclava.

     V 1241 godu vtorglis' v Pol'shu (=  Poloveckuyu  zemlyu  ?), a
zatem -- v Vengriyu, Moraviyu i Sileziyu.

     V 1242 godu vojska hana Batyya =  kazach'ego  Bat'ki  doshli  do
beregov Adriaticheskogo morya.

     |ti dannye sm., naprimer, v [19],[20].

    ``ZAPADNAYA EVROPA BYLA V  PANIKE, STRAH  OHVATIL  NE  TOLXKO
GERMANIYU, NO I FRANCIYU, BURGUNDIYU I ISPANIYU  i  povlek  za  soboj
polnyj zastoj torgovli Anglii s kontinentom. Isklyuchenie sostavlyal
tol'ko imperator Fridrih II, kotoryj  vel  s  Batyem  perepisku,
yavnuyu i tajnuyu'' [68], s. 512.

     O haraktere vzaimootnoshenij Fridriha s Batyem  my  rasskazhem
nizhe. Oni byli ochen' interesny.

    ``Odnako v 1243 godu PORABOSHCHENNYE NARODY  CENTRALXNOJ  EVROPY
smogli oblegchenno vzdohnut', kogda  izvestie  O  SMERTI  VELIKOGO
HANA zastavilo zahvatchikov otvesti svoi vojska na RUSSKIE RAVNINY
I OSTAVATXSYA TAM V TECHENIE POSLEDUYUSHCHIH VEKOV'' [20], s. 239-240.

     Kstati, teper' my nachinaem ponimat' -- pochemu  na  nekotoryh
russkih monetah velikogo carya-hana Ivana III chekanilsya VENGERSKIJ
GERB. Sm. predydushchuyu  glavu. Po-vidimomu,  eti  monety Velikaya  =
``Mongol'skaya'' Orda-Rus'  chekanila   dlya   pokorennoj Vengrii.
Metropoliya pechataet den'gi dlya svoej kolonii. Tipichnaya i horosho
znakomaya nam iz novyh vremen kartina.

     Vot i ob座asnenie po krajnej  mere  nekotoryh strannostej
v prinyatoj segodnya romanovskoj versii russkoj istorii.

     1. 2. REAKCIYA ZAPADNOJ EVROPY NA ``MONGOLXSKOE'' NASHESTVIE
     Vtorzhenie ``mongol'' = velikih vyzvalo paniku v Evrope. My uzhe
citirovali anglijskie, vengerskie  i  nemeckie  hroniki. Teper'
detaliziruem etu kartinu.

    ``Sud'ba vengerskogo korolya Bely IV, ch'i vladeniya podverglis'
polnomu  opustosheniyu, svidetel'stvovala   o   real'noj   ugroze,
navisshej  nad  Italiej, Franciej  i  Germaniej...

     Krome togo, neblagopriyatnye vesti o  mongolah  prihodili  na
Zapad iz Gruzii... i Maloj Azii...

     PROSXBY   O   POMOSHCHI   ikonijskogo   sultana   Ala   ad-dina
Kej-Kubada...

     V  1238  godu  v  Evropu   pribylo   posol'stvo   ot   vozhdya
ismailitov... navodivshih strah na Siriyu i Irak. ISMAILITY PROSILI
SPASTI IH OT MONGOLXSKIH ZAHVATCHIKOV'' [19], s. 8.

    ``Sluhi o GROZNOM VTORZHENII MONGOL V EVROPU eshche v  1237  godu
doshli do Anglii. Anglijskij hronist Matvej Parizhskij pod 1237  g.
zanes v svoyu ``Chronica Major'' soobshchenie o nebyvalom  padenii  cen
na sel'd' v  YArmute. Kupcy  iz  Gotlanda  i  Frislandii, obychno
skupavshie znachitel'nuyu chast' ulova britanskih rybakov, V  ANGLIYU
NE YAVILISX, OPASAYASX MONGOLXSKOGO NASHESTVIYA'' [19], s. 12.

    ``Dazhe na fone takih ZLOVESHCHIH SIGNALOV BEDSTVIYA, kak  pis'ma
Bely IV (iz zahvachennoj mongolami Vengrii -- Avt.) i knyazya Daniila
Galickogo, vydelyaetsya    ves'ma    szhataya, no    chrezvychajno
soderzhatel'naya zapiska o  RAZORENII  TATARAMI  VENGRII  ital'yanca
Rudzhero iz Pulii, uchastnika  SRAZHENIJ  NA  DUNAE, bezhavshego  iz
mongol'skogo plena v 1242 g. '' [19], s. 12.

                  1. 3. PEREGOVORY S ``MONGOLAMI''.
              REZKIJ OTVET HANA GUYUKA RIMSKOMU PAPE


     Katolicheskij mir vstupil v peregovory  s ``mongolami''. Papa
Innokentij IV otpravil na Vostok  franciskanca  Plano  Karpini  s
pis'mom k ``CARYU I NARODU TARTARSKOMU''. Vstrevozhennyj ``papa slegka
zhuril adresata za razorenie zavoevannyh im zemel'  i  ratoval  za
mirnye  otnosheniya  i  serdechnoe  soglasie. V  drugom   pis'me...
papa ubezhdal ``carya tartar'' PEREJTI V ISTINNUYU, T. E. KATOLICHESKUYU
VERU'' [19], s. 13.

     Han Batyj, on zhe (po nashej rekonstrukcii) YAroslav  Mudryj, on
zhe  Ivan Kalita, NE PRINYAL PAPSKOGO PISXMA  i  pereadresoval  Plano
Karpini  k  hanu Guyuku. Guyuk otvetil pape rezko i dazhe vysokomerno.
Kstati, ``podlinnik etogo  dokumenta  na  persidskom  yazyke
obnaruzhen  v vatikanskih arhivah TOLXKO v 1920 godu'' [19], s. 14.

    ``Mongol'skij'' han Guyuk ni mnogo ni malo ``POTREBOVAL OT  PAPY
I HRISTIANSKIH GOSUDAREJ ZAPADA IZ某AVLENIYA POLNOJ  POKORNOSTI, NE
POSKUPIVSHISX  PRI  |TOM  NA  VESXMA   NEDVUSMYSLENNYE   UGROZY...
Obrushilsya s uprekami na hristianskih vlastitelej, kotorye  IMELI
DERZOSTX OKAZATX SOPROTIVLENIE MONGOLAM, I POSTAVIL POD  SOMNENIE
PRAVO PAPY GOVORITX OT IMENI BOGA'' [19], s. 14.

                    1. 4. HRISTIANSTVO ``MONGOLOV''
     Poslednyaya fraza iz pis'ma hana Guyuka osobenno interesna.

     Istoriki  vidyat  zdes'  konflikt  mezhdu   musul'manstvom   i
hristianstvom. NO  DOKUMENTY  NE  PODTVERZHDAYUT  |TOJ   GIPOTEZY.
Naprotiv, ``Rashid-ad-din govorit, chto PRI GUYUKE HRISTIANSTVO  BYLO
SILXNEE ISLAMA'' [19], s. 14. Okazyvaetsya, VSEJ HANSKOJ  KANCELYARIEJ
VEDALI HRISTIANE Kadak i CHinkaj, a Kadak dazhe  zanimal  dolzhnost'
atabeka pri Guyuke. Okazyvaetsya dalee, chto Guyuk ``vsegda  dopuskal
uchenie svyashchennikov i HRISTIAN'' [19], s. 14.

     Kakoj strannyj islam, naskvoz' pronizannyj hristianami. Tak
mozhet byt'  v  etu  epohu  musul'manstvo  i  pravoslavie  eshche  ne
razdelilis'?

     Posle vsego uslyshannogo voznikaet zakonnyj vopros: a ne  byl
li togda sam ``mongol'skij'' = velikij HAN GUYUK -- HRISTIANINOM?

     UTVERDITELXNYJ OTVET nam dayut sami srednevekovye  dokumenty.
V 1248 godu dva ``mongol'skih'' posla, pribyvshih iz ``Mongol'skoj'' =
Velikoj imperii, proveli peregovory s Lyudovikom IX.

     Oni ``soobshchili, chto  VELIKIJ  HAN  GUYUK, SCHITAVSHIJ  SEBYA  PO
MATERINSKOJ LINII VNUKOM SAMOGO PRESVITERA IOANNA  (hristianskogo
pravitelya, -- sm. ob etom nizhe -- Avt.), PRINYAL KRESHCHENIE I ZASTAVIL
KRESTITXSYA   VOSEMNADCATX   MONGOLXSKIH   PRINCESS'' [19], s. 20.
Sovremennyj kommentator ne mozhet zdes'  promolchat'  i ``ob座asnyaet''
nam, chto  posly  yakoby  SOLGALI  Lyudoviku [19], s. 20.

     No mozhet byt' eta ``lozh' poslov'' sushchestvuet lish'  v  perevernutom
predstavlenii sovremennogo skaligerovca?

     Kstati, sami  posly  okazyvaetsya  TOZHE  BYLI   HRISTIANAMI
[19], s. 20.

     ITAK, DVA POSLA, ``MONGOLA''-HRISTIANINA  SOOBSHCHAYUT  LYUDOVIKU,
CHTO IH HAN MONGOL GUYUK -- HRISTIANIN.

     Po-vidimomu, konflikt mezhdu ``mongol'skim'' =  velikim
hanom Guyukom i latinskim papoj Innokentiem IV, -- esli voobshche etot
konflikt  dejstvitel'no  byl, -- eto  treniya  mezhdu  nachinayushchimi
otdelyat'sya drug ot druga raznymi vetvyami  HRISTIANSTVA. To  est'
--  budushchim PRAVOSLAVIEM i budushchim KATOLICIZMOM.

     Drugimi  slovami, -- treniya  mezhdu  hristianskoj  vostochnoj
Rus'yu-Ordoj  i  hristianskim  latinskim  Zapadom. A   vydelenie
musul'manstva iz pravoslaviya i otkol ot nego proizoshli uzhe pozzhe,
tol'ko v XV veke [5].

        1. 5. YARLYK ``MONGOLXSKOGO'' HANA FRANCUZSKOMU KOROLYU
     Pohozhie po duhu pis'ma byli poslany ``mongol'skimi'' = velikim
hanami  ne  tol'ko  pape. Vot  naprimer, soobshchenie   o   pis'me
``tartarskogo carya'' k francuzskomu korolyu v 1247 godu, pomeshchennoe
v hronike Matfeya Parizhskogo [26], s. 14-15.

     Matfej Parizhskij soobshchaet, chto  francuzskij  korol'  poluchil
``mandat'' (mandate)  ot  tartarskogo  pravitelya, v  kotorom  tot
povelevaet korolyu stat' ego vassalom. Pri etom han utverzhdal svoe
pravo na gospodstvo nad mirom osnovyvayas' na slovah  HRISTIANSKOJ
PSALTYRI [26], s. 14.

     Nam mogut skazat': nu malo li kakie  gluposti  mog  pisat' dikij
neobrazovannyj ``mongol'skij'' han s Vostoka velikomu prosveshchennomu
francuzskomu korolyu. Vybrosit'  pis'mo  v musornyj yashchik!

     No pochemu-to francuzskij korol' XIII veka reagiroval  sovsem
po-drugomu.

     VO  FRANCII  SPECIALXNYM  KOROLEVSKIM  UKAZOM  BYL   SOBRAN
BOLXSHOJ  PARLAMENT, NA  KOTOROM  |TO   PISXMO   BYLO   OGLASHENO.
Sm. [26], s. 14.

     Sprashivaetsya, zachem? Po-vidimomu, francuzskij korol' speshil
soobshchit' svoim poddannym o  tom, chto  ego  prava  na  vlast'  vo
Francii podtverzhdeny ``hanskim mandatom'', to est' YARLYKOM.

     Inache zachem zhe soobshchat' vsem svoim poddannym o nelepom
pis'me, v kotorom k korolyu ``tak nevezhlivo obrashchalis'''?

     Mozhno bylo by predpolozhit', chto korol' sozval parlament  dlya
organizacii  soprotivleniya  dikim   zavoevatelyam.  ODNAKO, KAK  VIDNO
IZ  HRONIKI  MATFEYA  PARIZHSKOGO, VOPROS   O SOPROTIVLENII HANU DAZHE
NE OBSUZHDALSYA. BOLEE TOGO, KOROLX POVELEL SVOIM PO--ANNYM IDTI V
KRESTOVYJ POHOD. A krestovye pohody  v  to vremya, kak horosho
izvestno, PROISHODILI S UCHASTIEM MONGOLOV (ob etom sm. nizhe).

     To est' francuzskij korol' vystupil fakticheski  kak  soyuznik
``mongolov'' = velikih.

     Nashe ob座asnenie vseh etih yakoby strannyh sobytij takovo.

     Francuzskij korol' poluchil yarlyk ot velikogo hana ``mongolov''
=  russkogo velikogo knyazya. V yarlyke, po-vidimomu, krome  vsego
prochego soderzhalos' ukazanie korolyu sobrat'sya v krestovyj  pohod.
Korol' nemedlenno sozyvaet bol'shoj parlament  i  obyazyvaet  svoih
poddannyh podchinit'sya ukazu hana i prinyat' uchastie  v  pohode. Na
pravah soyuznikov.

     Vopros: a  pochemu  zhe  togda  Matfej Parizhskij -- yakoby
sovremennik etih sobytij -- izobrazhaet  tatar  v samom chernom svete?
Sm. ob etom nizhe.

     Otvechaem: hronika Matfeya Parizhskogo doshla do  nas  v  ves'ma
pozdnej redakcii. Real'no ona ``vsplyla na poverhnost''' LISHX V  XVI
VEKE. A v etu epohu uzhe bylo prinyato izobrazhat' russkih, to  est'
``MONGOL'', samymi chernymi kraskami.

     O vzaimootnosheniyah Rusi-``Mongolii'' i  Francii  togo  vremeni
sohranilos' takzhe sleduyushchee krasnorechivoe svidetel'stvo.

     Han ``otpravil posol'stvo k Innokentiyu IX v Rim i k  Lyudoviku
IX na Kipr. Poslednij  poslal  dlya  peregovorov  Andre  Lonzhyumo,
dominikanskogo monaha, kotoryj dostig Karakoruma uzhe posle smerti
hana. Regentsha Ogul'-Gajmysh... POTREBOVALA  PREDSTAVLENIYA  DANI,
UGROZHAYA  ISTREBLENIEM  FRANCUZSKOGO  NARODA'' [40], s. 260.

     Poskol'ku istrebleniya ne  posledovalo, to, nado  polagat',
dan' byla dostavlena svoevremenno.

         1. 6. STRAH ZAPADA PERED VOENNYM VTORZHENIEM RUSI
                         V KONCE XVI VEKA
     V celom otnoshenie zapadnyh avtorov k Rusi  bylo  po  men'shej
mere nastorozhennym. O ``kovarstve'' russkih  mnogo  rasskazyvaet,
naprimer, Gerbershtejn, pisavshij v seredine XVI veka. A  ved'  on
schitaetsya sredi inostrannyh avtorov ot座avlennym RUSOFILOM.

     Vot, chto pisal Pantaleone -- perevodchik knigi Gerbershtejna  s
latinskogo  na   nemeckij   yazyk, v   svoem  ``Appendikse   ili
dopolnitel'nyh  svedeniyah  o   poslednih   deyaniyah   moskovitov'',
pomeshchennom v nemeckom izdanii etoj isklyuchitel'no populyarnoj v  to
vremya na Zapade knigi. |to izdanie, vyshlo vo Frankfurte v 1567 g.
-- sm. [27], s. 47 i primechanie 182 na s. 302.

    ``V yanvare 1567 goda  proshel  obshchij  sluh, budto  velikij
knyaz' moskovskij uzhe sovershenno gotov k novomu pohodu na Litvu  i
prilegayushchie strany v sleduyushchem godu. Da obratit gospod' vse eto k
luchshemu.

     Vsledstvie stol' mnogochislennyh pohodov i slavnyh deyanij IMYA
MOSKOVITOV STALO PREDMETOM  VELIKIH  STRAHOV  DLYA  VSEH  SOSEDNIH
NARODOV I DAZHE V NEMECKIh ZEMLYAH, tak chto voznikaet opasenie, chto
gospod'  po  velikim  nashim  greham ... podvergnet  nas  tyazhkim
ispytaniyam ot moskovitov, turok  ili  kakih-libo  drugih  velikih
monarhov i strogo pokaraet nas. '' [27], s. 78.

     Pantaleone vyrazhal  obshchee  nastroenie  straha  pered  vtorym
``mongol'skim'', to est' russkim vtorzheniem, carivshee  v  Zapadnoj
Evrope togo vremeni.

     Zapad ``rasslabilsya'' lish' kogda v konce  XVI -- nachale  XVII
vekov na Rusi nachalas' (byla organizovana ?) velikaya smuta  i  o
ser'eznom russkom voennom nastuplenii uzhe ne moglo byt'  i  rechi.
Ob etoj smute my podrobno rasskazali v [5].

                         1. 7. ZAKLYUCHENIE
     My nadeemsya, chto privedennyj nami kratkij  obzor  istochnikov
pomog chitatelyu poluchit' predstavlenie o  tom, s  kakoj  energiej
srednevekovaya Velikaya = ``Mongol'skaya'' Orda-vojsko  nachala
zavoevaniya v Evrope i Azii.

     Napomnim (sm. [5]), chto centrom Ordy byl Velikij Novgorod -
oblast' i sovokupnost' gorodov vokrug YAroslavlya. Lyubopytno, chto
izvestnyj avtor XVI veka Sigizmund Gerbershtejn nazyvaet
gosudarstvo Velikogo Novgoroda - RESPUBLIKOJ. Kazalos' by, nichego
udivitel'nogo - vo vseh uchebnikah pishut o ``Novgorodskoj
respublike''. No porazitel'no, chto v tekste Gerbershtejna slovo
RESPUBLIKA napisano tak: ``Res publica'', to est' RAZDELXNO! [27], s.
148.  Pri etom slovo publicus  u nego oznachaet GOSUDARSTVENNYJ [27],
s.  180.  Takim obrazom, Novgorodskoe Gosudarstvo nazvano
Gosudarstvom RES, to est', yasnoe delo, RUSSKIM gosudarstvom. CHto,
konechno, estestvenno.  No tut my nachinaem ponimat' - otkuda zhe
vozniklo znamenitoe (yakoby chisto latinskoe) slovo respublica, kotoroe
i v latinskom slovare daetsya dvumya variantami: slitno (respublica) i
RAZDELXNO (res-publica). A u Gerbershtejna i sovsem otkrovenno - slovo
Res napisano s ZAGLAVNOJ bukvy, chto ukazyvaet, skoree vsego, na imya
SOBSTVENNOE. Napomnim, vplot' do XVIII imena NARODOV pisalis' v
bol'shoj bukvy. Gerbershtejn pravil'no napisal:
Russkoe gosudarstvo = Res publica. A chto segodnya schitayut smyslom
slova Res v latinskom yazyke? Otkryvaem latinskij slovar' [24]. I
vidim, chto res perevodyat ochen' po-raznomu. Nachinayut ot ves'ma
obshchego perevoda ``veshch', predmet'' i konchayut perevodom ``sluchaj''
[24], s.873-874. No v etom ryadu my vidim i takie perevody slova RES:
``MIR, VSELENNAYA, SUSHCHNOSTX MIRA, GOSUDARSTVO, VOJNA, ISTORIYA''.
Horosho soglasuetsya s po-vidimomu PERVICHNYM smyslom slova RES ---
russkij. Poskol'ku imperiya, stolicej kotoroj byl Velikij Novgorod,
byla russkoj.

   Otmetim, chto segodnya slovo res v latinskom slovare daetsya uzhe
tol'ko s malen'koj bukvy. Zavershim etot fragment citatoj iz
Gerbershtejna.

   ``Knyazej, kotorye dolzhny byli upravlyat' ih respublikoj (Res
publica), oni postavlyali po svoemu usmotreniyu i zhelaniyu i umnozhali
svoyu derzhavu, obyazyvaya sebe vsevozmozhnymi sposobami sosednie narody
i zastavlyaya ih zashchishchat' sebya za zhalovanie napodobie naemnikov'' [27],
s. 148.


                         ________________
     Prodolzhim   obzor   zapadno-evropejskih    svidetel'stv    o
srednevekovoj ``Mongolii''-Rusi i zatronem eshche odin plast dokumentov.

    ``Hotya i posle puteshestviya Plano  Karpini  MIF  O  PRESVITERE
IOANNE NE UTRATIL SVOEGO OBAYANIYA, na Zapade  kuda  men'she  nadezhd
stali vozlagat' na prohristianskie simpatii mongolov'' [19], s. 14.

     Utochnim -- na   samom   dele   ugasli   nadezhdy   ne  ``na
prohristianskie'', a lish' na ``pro-latinskie simpatii'' ``mongolov''.
Potomu chto russkie-``mongoly'' sami  byli  hristianami, tol'ko  ne
latino-katolikami, a pravoslavnymi.

     I vot, eshche raz prozvuchali slova: ``mif  o presvitere  Ioanne''.

     CHto zhe eto za mif?

3'2'2
    2. ``MONGOLXSKAYA'' IMPERIYA I ZNAMENITOE HRISTIANSKOE CARSTVO
                        PRESVITERA IOANNA.

          ``MONGOLXSKIE'' HANY -- PRAVOSLAVNYE HRISTIANE

     Istoriya legendarnogo carstva presvitera  Ioanna -- odna  iz
SAMYH VOLNUYUSHCHIH ZAGADOK v skaligerovskoj istorii Evropy i Azii.

     Sut' dela vkratce takova.

     Okazyvaetsya, srednevekovaya Zapadnaya  Evropa  pochemu-to  BYLA
UBEZHDENA o sushchestvovanii na  Vostoke  ogromnogo  carstva  nekoego
HRISTIANSKOGO VLASTITELYA ``presvitera Ioanna'', POTOMKAMI  KOTOROGO
YAKOBY BYLI VELIKIE HANY ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII. Legendy  ob  etom
zagadochnom carstve nachali rasprostranyat'sya yakoby  s  XII  veka  i
osobenno rascveli v Evrope XIII-XV vekov [19], s. 9.

     Sovremennye  istoriki  schitayut  eti  svedeniya chistym  mifom,
basnoslovnoj  legendoj, skazkoj  zabluzhdavshihsya evropejcev. Po mneniyu
istorikov nikakogo carstva presvitera Ioanna NE BYLO.

      A soglasno nashej rekonstrukcii, poluchaetsya, chto zapadnye
evropejcy ne oshibalis'.  Iz rezul'tatov nashej knigi [5] sleduet,
chto  ``carstvo presvitera Ioanna'' -- istoricheskaya real'nost'.

     |TO NE CHTO INOE KAK ``MONGOLO''-RUSSKAYA IMPERIYA, a  presviter
Ioann, to est' IVAN, -- eto, po-vidimomu, IVAN Danilovich Kalita, on
zhe, soglasno [5], --- han Batyj.

     Napomnim, chto soglasno nashej koncepcii, ``tataro-mongol'skoe
nashestvie'' -- eto ob容dinenie Rusi pod  vlast'yu  Novgorodskoj, to
est' YAroslavskoj dinastii Georgiya = CHingiz-Hana i zatem ego brata
YAroslava = Batyya = IVANA Kality [5].

     Ivan Kalita i dal svoe imya ``presviteru IOANNU''. Ivan i Ioann
-- odno i  to  zhe. Proishodit  eto  v  XIV  veke  n. e. Zatem, v
rezul'tate hronologicheskogo sdviga IVAN  Kalita  peremestilsya  vo
vremeni vniz na paru stoletij i  prevratilsya  tam  v ``presvitera
Ioanna''.

     Imenno poetomu, putaya brat'ev, anglijskie  hroniki  nazyvali
CHingiz-Hana -- PRESVITEROM IOANNOM. Sm. vyshe.

     Ponyatno -- pochemu  sovremennyh  istorikov smushchaet etot ``mif''.
Da  potomu, chto  srednevekovye  evropejcy okazyvaetsya schitali, chto
``carstvo presvitera Ioanna'' -- HRISTIANSKOE.  No  ved' segodnyashnij
istorik ubezhden, chto ``mongoly'' -- musul'mane.  Poetomu on i
zayavlyaet: ne mogli  zhe ``MONGOLXSKIE'' HANY  BYTX  POTOMKAMI
HRISTIAN.

     A dlya nas vse estestvenno i ponyatno. IVAN Danilovich  Kalita,
on zhe han Batyj, konechno, byl hristianinom. Kak i vsya  Rus'  byla
uzhe v ego vremya HRISTIANSKIM PRAVOSLAVNYM  gosudarstvom. Nikakih
nelepostej i protivorechij zdes' sledovatel'no net.

     Bolee togo, okazyvaetsya  v  srednevekovoj  Evrope ``s  etoj
MIFICHESKOJ VERSIEJ (to est' s carstvom  presvitera  Ioanna -- Avt.)
svyazyvalis'  smutnye  nadezhdy  na  gryadushchij  soyuz   mongolov   i
katolicheskogo Zapada'' [19], s. 9.

     Nichego   net   udivitel'nogo   v   tom, chto    evropejskie
hristiane-katoliki, nesmotrya na rashozhdeniya  vnutri  hristianskoj
cerkvi, nadeyalis' na soyuz s vostochnymi hristianami-pravoslavnymi,
to est' s ``MONGOLAMI'' =   velikimi, naselyavshimi   pravoslavnuyu
Rus'-Ordu.

     Posle  nashego  raz座asneniya  sleduet, veroyatno, s bol'shim
vnimaniem otnestis' k doshedshim do nashih dnej svedeniyam o  zagadochnom
presvitere Ioanne. Ved'  eti  legendy, po-vidimomu, osveshchayut  s
novoj tochki zreniya nashu russkuyu  istoriyu, v  chastnosti, istoriyu
odnogo iz osnovatelej Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii  v
dalekom XIV veke. Ego zvali IVAN Kalita. On zhe han Batyj [5].

     Nachinaya s etogo momenta my dolzhny sovsem po inomu  otnestis' k
srednevekovym zapadno-evropejskim rasskazam o carstve Presvitera
Ioanna.  |to -- nasha istoriya. Pust'  iskazhennaya  inostrancami, --
inogda bessoznatel'no, inogda umyshlenno, -- okutannaya  legendami, no
ochen' cennaya, schastlivym obrazom spasennaya  dlya  nas srednevekovymi
hronistami. Konechno, zapadno-evropejskie puteshestvenniki  mnogogo ne
ponyali, mnogoe nafantazirovali, odnako  v  osnove  vseh  etih
povestvovanij lezhit, po-vidimomu, PODLINNAYA RUSSKAYA ISTORIYA XIII-XV
VEKOV.

     Itak, privedem nekotorye iz etih srednevekovyh rasskazov.

     Bavarskij  hronist  Otton  Frejzingenskij, -- po-vidimomu,
oshibochno  otnesennyj  iz  XIV  veka  v  XII  vek, -- pisal, chto
``car'-presviter Ioann iz dal'nej vostochnoj strany sovershil  pohod
na musul'man i  doshel  do  |kbatany  (Hamadana), no  ne  reshilsya
perejti Tigr i uvel svoi vojska obratno... Otton  Frejzingenskij
OSHIBOCHNO pripisal KARA-KITAYAM pohod v Iran i Mesopotamiyu i schel ih
poddannymi   HRISTIANSKOGO    GOSUDARYA... V    ego    peredache
kitajsko-mongol'skij titul ``VAN-HANA'' stal  HRISTIANSKIM  IMENEM
IOANN'' [19], s. 10.

     Nikakoj oshibki Otton ne sdelal.

     On prav v tom, chto  VAN-HAN -- eto  hristianskij IOANN, to est'
IVAN Kalita. Zaodno, kstati, my s interesom uznaem, chto IVAN
Danilovich Kalita byl eshche i kara-KITAJSKIM pravitelem.  No posle togo,
chto my uznali ob istorii Kitaya, eti svedeniya vosprinimayutsya uzhe bolee
estestvenno. V srednie veka Kitaem, to est' Skitiej = Skifiej,
nazyvali Rus' (sm. CHast' 7).

     Okazyvaetsya   dalee, chto   mnogie   evropejskie   hronisty
otozhdestvlyali presvitera Ioanna S CHINGIZ-HANOM [19], s. 10-11.

     No ved' eto dejstvitel'no ``popadanie pochti v centr  misheni''.
Potomu chto soglasno nashej koncepcii, CHingiz-Han -- eto  velikij
knyaz'  YUrij (Georgij) Danilovich ``Moskovskij'' -- brat Ivana
Danilovicha Kality.

     Konechno, v  soobshcheniyah  zapadno-evropejskih   hronistov   o
Rusi-Orde mnogo putanicy. Odnako v celom  ih  svedeniya  pravil'no
otrazhali dejstvitel'nost'. Tol'ko oni inogda putali dvuh brat'ev:

     YUriya (Georgiya) Danilovicha ``Moskovskogo'', on zhe CHingiz-Han,

     i Ivana Danilovicha Kalitu, on zhe han Batyj, Bat'ka.

    ``Naravne  s  presviterom   Ioannom   v pervyh     soobshcheniyah
evropejskih  avtorov  O  MONGOLAH  figuriruet  HRISTIANSKIJ  CARX
DAVID... V  hronike... Rishara  de  Sen-ZHermena  CAREM   DAVIDOM
NESOMNENNO NAZVAN CHINGIZ-HAN'' [19], s. 11.

     Mnogie   evropejskie   hronisty   nedvusmyslenno utverzhdayut, chto
``MONGOLY'' -- HRISTIANE. Odnako   sovremennye istoriki otmahivayutsya
ot etih svidetel'stv, kazhdyj raz ``nahodya ob座asnenie'', a  chashche
vsego -- voobshche  ne  snishodya  do diskussii s ``nevezhestvennymi''
srednevekovymi avtorami.

     Vot primer takogo sovremennogo kommentariya: ``Nakanune pohoda
Batu  (Batyya -- Avt.)  v  Rim  postupili   svedeniya   o   MNIMOJ
PRIVERZHENNOSTI MONGOLXSKIH GOSUDAREJ HRISTIANSTVU'' [19], s. 11.

     Nu pochemu zhe ``mnimoj'' -- sprosim my?

     Da tol'ko potomu, chto s detstva vsem nam vnushali, budto ``mongoly''
-- musul'mane. Poetomu  sovremennyj  kommentator  i ``popravlyaet''
srednevekovogo letopisca.

     No  zapadno-evropejskie hronisty prodolzhayut  uporno  tverdit'   o
hristianstve ``mongol'' = velikih. CHto  ostaetsya  delat'  sovremennomu
istoriku? Citirovat'  ih, no  kazhdyj   raz   poyasnyat':  ``letopiscy
oshibalis'''.

     Vot eshche primer takogo sovremennogo ``nauchnogo podhoda''.

    ``Nekto Filipp, prior provincii Svyatoj  zemli  dominikanskogo
ordena, PRINIMAYA ZHELAEMOE ZA DEJSTVITELXNOE (? -- Avt.), otpisal
v  Rim, chto  HRISTIANSTVO  GOSPODSTVUET  VEZDE  NA   MONGOLXSKOM
VOSTOKE'' [19], s. 12.

     Da ved' prav byl prior Filipp.

     On iskrenne opisal nam pravoslavnuyu ``Mongol'skuyu'' =  Velikuyu
Rus'. Konechno, soglasno nashej rekonstrukcii v [5], v XV veke  na
Rusi  poyavilis'  i  musul'mane, no gosudarstvennoj   oficial'noj
religiej   bylo   i    ostavalos' PRAVOSLAVNOE   HRISTIANSTVO. Ono
i bylo   religiej ``MONGOLXSKIH'' = velikih HANOV RUSI-ORDY.

     Stoit otmetit', chto kontakty Zapadnoj  Evropy  s  Velikoj  =
``Mongol'skoj'' imperiej byli  oslozhneny  voennym  protivostoyaniem
Evropy i Ordy-Rusi. Vot  kakaya  kartina  skladyvaetsya  na  osnove
sohranivshihsya dokumentov.

   ``Govorya  O  PERVYH  KONTAKTAH  mezhdu   Zapadnoj   Evropoj   i
MONGOLXSKIM  MIROM, my   kasalis'   glavnym   obrazom   istorii
diplomaticheskih peregovorov, kotorye v 40-50-h  godah  XIII  veka
veli ne slishkom ustupchivye dogovarivayushchiesya storony. No  uzhe  tot
fakt, chto V |TI GODY ZAPAD  POSTOYANNO  NAPRAVLYAL  NA  MONGOLXSKIJ
VOSTOK    SVOI    POSOLXSTVA, SVIDETELXSTVUET    O     KRAJNEJ
ZAINTERESOVANNOSTI EVROPY  V  USTANOVLENII  SVYAZEJ  S  MONGOLAMI''
[19], s. 29.

     Bolee togo, ``mongoly'' =  velikie  uchastvovali  v  sovmestnyh
voennyh operaciyah s zapadnymi evropejcami.

     S drugoj storony, v etu epohu po-vidimomu dominiroval  strah
pered Rus'yu-Ordoj. Naprimer, ``|mir  Homsa  Malik  al'-Mansur  v
pis'me... 1245 g. ot svoego imeni i ot imeni egipetskogo  sultana
Saleh-Ajyuba zaklinaet Innokentiya IV (rimskogo  papu -- Avt.)  ne
doveryat'sya tataram, |TIM ISCHADXYAM  ANTIHRISTA, OPUSTOSHAYUSHCHIM  MIR
NAPODOBIE ZLOJ CHUMY'' [19], s. 13.

     Vprochem, vozmozhno vse  eti  proklyatiya  v  adres ``mongol'' =
velikih byli sochineny znachitel'no pozzhe -- v XVII-XVIII vekah -- i
zatem peredvinuty na neskol'ko stoletij v proshloe.

     V to zhe vremya  yasno, chto  ob容dinenie  Rusi, provodimoe Ordoj,
provodilos' ne tol'ko ugovorami, no  inogda  i  siloj  oruzhiya. V
takih  sluchayah  lilas'  krov'. Pobezhdennye  proklinali ``ischadij
antihrista''. |ti emocii popadali na stranicy nekotoryh hronik.

     CHem bol'she my vchityvaemsya  v  srednevekovye  dokumenty, tem
luchshe  nachinaem  ponimat' -- pochemu   segodnyashnie   kommentarii
starayutsya ubedit' nas v ``oshibochnosti'' mnogih tekstov, govoryashchih
o hristianstve ``mongolov''.

     Sudite sami.

     Kak   soobshchaet   istorik   XIV   veka   Hetum, nazyvaemyj
``Hetum-istorik'', armyanskij car' Hetum I obratilsya k velikomu hanu
mongolov Munke otnyat' u saracin  Svyatuyu  zemlyu  i  VOZVRATITX  EE
HRISTIANAM. I vot chto otvetil emu han:

    ``Iz  uvazheniya, kotoroe  my  pitaem  k  Iisusu  Hristu, my
otpravilis' by lichno, no tak kak ochen' zanyaty v etih  mestah, my
poruchim nashemu bratu Haolonu (Hulagu) osushchestvit' eto  namerenie,
kak podobaet. On osadit gorod Ierusalim... i vozvratit ego v ruki
hristian'' [19], s. 25.

     Sovremennyj kommentator ob座avlyaet etu
srednevekovuyu   perepisku  ``ves'ma   somnitel'noj'' [19], s. 25,
poskol'ku  HRISTIANSTVO   VELIKIH = ``MONGOLXSKIH'' HANOV protivorechit
skaligerovsko-romanovskoj istorii.

3'2'3
                   3. VELIKAYA TARTARIYA I KITAJ
     Vot chto napisano v knige ``CHudesa, opisannye bratom  ZHurdenom
iz ordena propovednikov, urozhencem Severaka  i  episkopom  goroda
Kolumba, chto v Indii Naibol'shej'' [19].

     YAkoby, XIV vek.

     Napomnim, chto vplot' do serediny SEMNADCATOGO  veka Rossijskaya
imperiya imenovalas' na mnogih geograficheskih kartah Velikoj Tatariej,
to est' MONGOLO-Tatariej. Sm. vyshe CHast' 1. I chto zhe  rasskazyvaet
ZHurden?

    ``O VELIKOJ TATARII... Ona ochen' bogata, ochen' spravedliva  i
ochen' obshirna. V  nej  chetyre  carstva, stol'  zhe  velikie, kak
francuzskoe korolevstvo i gustonaselennye... V  etom  gosudarstve
imeet hozhdenie bumaga, pripechatannaya  chernymi  chernilami;  s  ee
pomoshch'yu mozhno poluchit' zoloto, serebro, shelk, dragocennye kamni i
vse, chto dushe ugodno (to est', rech' idet o BUMAZHNYH DENXGAH -- Avt.).

     V etoj imperii est'  hramy  s  idolami  i  muzhskie  i zhenskie
monastyri, PODOBNYE NASHIM, I TAM POSTYATSYA I MOLYATSYA SOVSEM NA NASH
MANER... Prosto  neveroyatno, skol'  roskoshna, pyshna  i  velichava
sluzhba idolam...

     V etoj imperii... MNOGO OGROMNYH GORODOV. Odin  takoj  gorod
nazyvaetsya Giemo, i govoryat, chto i za den'  ego  ne  peresech'  po
pryamoj, dazhe educhi verhom.

     Slyshal ya, chto  u  etogo  imperatora  est'  DVESTI  GORODOV,
bol'shih, chem Tuluza, i ya ubezhden, chto i zhitelej v nih pobole.

     Narod v etoj imperii na divo pokornyj, opryatnyj, vezhlivyj  i
shchedryj'' [19], s. 154-155.

     Raskryvaem  sovremennyj  kommentarij  k  etomu srednevekovomu
tekstu, napisannomu, kstati, skoree vsego  zametno pozzhe XIV veka,
poskol'ku v nem uzhe upominayutsya BUMAZHNYE DENXGI.  Kommentarij
sleduyushchij.

    ``Velikaya Tatariya -- YUan'skaya imperiya, v pervoj  polovine  XIV
veka  VKLYUCHAVSHAYA  VESX   KITAJ   i   upravlyavshayasya   mongol'skimi
zavoevatelyami, POTOMKAMI CHINGISHANA'' [19], s. 168.

     Itak, chto zhe my uznali?
     A uznali my sleduyushchie interesnye fakty.

     1) Potomki CHingishana, to est' (sm. [5]) velikogo knyazya  YUriya
Danilovicha ``Moskovskogo'', -- on zhe Ryurik = YUrij Dolgorukij, --
PRAVILI KITAEM (to est' Kitiej = Skifiej).

     2) YUANXSKAYA imperiya -- eto, veroyatno, ``imperiya  IVANA'', potomu
chto IVAN = YUANX -- IANX. To est' -- ``mongol'skaya'' imperiya  IVANA
Danilovicha Kality = hana Batyya.

     Vse eto horosho soglasuetsya s nashej rekonstrukciej istorii Kitaya v
CHasti 2.

     Procitiruem eshche odin sovremennyj kommentarij:

    ``Tartaria MAGNA (to est' TATARIYA MONGOLXSKAYA -- Avt.) -- termin
geografov pozdnego srednevekov'ya. Velikoj (to est' Mongolo) Tatariej
v Evrope XIII-XIV vekov nazyvalas' YUANXSKAYA imperiya (to est' imperiya
IVANA -- Avt.)... Termin Velikaya Tatariya nadolgo perezhil  YUan'skuyu
imperiyu i UDERZHALSYA V EVROPEJSKOJ  GEOGRAFICHESKOJ  LITERATURE  DO
KONCA XVIII VEKA'' [19], s. 217.

     Vse  verno. Odnako, sovremennyj   kommentator  pochemu-to ne
govorit zdes', chto evropejcy  XVIII  veka  krupnymi  bukvami pisali
na kartah nazvanie VELIKAYA TATARIYA ne gde-nibud', a  vdol' vsej
territorii ROSSIJSKOJ IMPERII.

     Vplot'  do  Dal'nego  Vostoka.

     Ot Evropy do Tihogo Okeana.

     Prichem, ``Rossijskaya imperiya'' -- bukvami srednego  razmera, a
VELIKAYA = ``MONGOLO'' TATARIYA -- OCHENX KRUPNYMI BUKVAMI.


3'2'4
        4. SREDNEVEKOVYE ZAPADNYE SVIDETELXSTVA O CARSTVE
                        PRESVITERA IOANNA,
            TO ESTX O RUSSKOJ  IMPERII XIII-XV VEKOV
          4. 1. ANTICHNOSTX I SREDNEVEKOVXE PEREPLETENY NA
                      GEOGRAFICHESKIH KARTAH
     Zdes' my rasskazhem o nekotoryh vazhnyh srednevekovyh dokumentah.

     Vospol'zuemsya, v chastnosti, fundamental'noj knigoj  Dzh. K. Rajta
``Geograficheskie predstavleniya  v  epohu  krestovyh  pohodov'' [20].
Rajt  sobral obshirnyj  material  o  geograficheskih  predstavleniyah
evropejcev XII-XIV vekov.

     Vseh  issledovatelej  srednevekovyh  kart  i  geograficheskih
opisanij PORAZHAET ``SOSEDSTVO  NA  NIH  BIBLEJSKIH  PERSONAZHEJ  S
DREVNIMI CARSTVAMI I S SOVREMENNYMI  (! -- Avt.)  GOSUDARSTVAMI.
Istoriya okazyvaetsya zapechatlennoj v kartografii, tochno tak zhe kak
ona otrazhena v cerkovnoj ikonografii, v kotoroj SOSEDSTVUYUT GEROI
VETHOGO I NOVOGO ZAVETOV I  MUDRECY  I  PRAVITELI  BOLEE  POZDNIH
|POH'' [20], s. 10.

     Nasha rekonstrukciya ob座asnyaet etot fakt. Srednevekovye  avtory  i
kartografy pravdivo otrazhali SVOE SREDNEVEKOVOE VREMYA, vnutri
kotorogo  razvivalis' takzhe i BIBLEJSKIE sobytiya, to est' opisannye
v  Biblii, i - ANTICHNYE sobytiya. Poetomu vse oni i okazalis'
spletennymi voedino v srednevekovoj geografii.

      4. 2. ``MONGOLO''-RUSSKAYA ORDA OPISANA V BIBLII I KORANE
                KAK ZNAMENITYJ NAROD GOG I MAGOG
     Vot chto rasskazyvali o nashih predkah ``mongolah'' XI-XIV  vekov
srednevekovye zapadnye evropejcy.

    ``AZIYU chasto harakterizovali kak mesto, GDE NAHODITSYA  RAJ  I
GDE BYL  SOTVOREN  CHELOVEK. Syuda  srednevekovaya  tradiciya  takzhe
pomeshchala GOGA I MAGOGA, prishestvie kotoryh v den' Strashnogo  suda
DOLZHNO PRINESTI GIBELX MIRU. V Biblii my  nahodim  tri  razlichnyh
opisaniya Goga i Magoga. Opirayas' na knigu Bytiya (X, 2), gde  Magog
nazvan  synom  Iafeta, evrejskaya  tradiciya  usmatrivala  V  |TOM
TUMANNOM I ZLOVESHCHEM  PERSONAZHE  PRARODITELYA  SKIFSKIH  PLEMEN.

     V  Knige  Proroka   Iezekiilya   (XXXVIII-XXXIX)   soderzhitsya
prorochestvo ob opustosheniyah i razrusheniyah, kotorye prichinit ``Gog
iz zemli Magog (to est' iz zemli Mongolov -- Avt.), velikij  knyaz'
Mesheha (to est' Moskovii -- Avt.) i Fuvala  (to est' Tobola, Sibiri -
Avt.)'', kotoryj, pridya s severa  so  svoimi  chudovishchnymi  ORDAMI,
prineset smert' i razrushenie na zemlyu Izrailya.

     Nakonec, v Apokalipsise (XX, 7) my nahodim predosterezhenie  o
tom, chto ``kogda zhe okonchitsya tysyacha let, SATANA BUDET  OSVOBOZHDEN IZ
TEMNICY  SVOEJ  i  vyjdet  obol'shchat'  narody, nahodyashchiesya  na chetyreh
uglah zemli, GOGA I MAGOGA, i sobirat' ih na bran'; CHISLO IH -- KAK
PESOK MORSKOJ''. ``Gog i Magog'' v dannom sluchae -- eto  ne imena
kakih-libo lic, i  ne  nazvanie  strany, a  skoree  vsego oboznachenie
kakih-to  dikih  plemen. BOLXSHINSTVO  SREDNEVEKOVYH PISATELEJ,
prodolzhaya evrejskuyu tradiciyu (skladyvayushchuyusya, soglasno nashim
statisticheskim rezul'tatam [1]-[5], v  XI-XIV vekah n.e.-- Avt.),
otozhdestvlyali   eti   plemena   s   SEVERNYMI VARVARAMI-SKIFAMI''
[20], s. 74.

     Poskol'ku, kak my uzhe govorili, Gog, Magog, Mesheh i Tuval -
po-vidimomu, narody XI-XV vekov n.e., eto podtverzhdaet nashi
predydushchie matematiko-statisticheskie rezul'taty [1]-[5], chto
biblejskie knigi Vethogo zaveta i Novogo zaveta, i v  chastnosti
Apokalipsis, pisalis' v epohu ne ranee XI-XII vekov NOVOJ |RY.

                    Itak, GOG i MAGOG = SKIFY.

     Ieronim, kstati, ssylaetsya    na    nekoe    sochinenie,
otozhdestvlyayushchee GOGA I MAGOGA  S  GOTAMI [20],s.74. Nichego
udivitel'nogo.  Otozhdestvlenie GOGA  s  GOTAMI  nam  uzhe  izvestno  i
po  drugim istochnikam. Sm. nashu knigu [5]. Itak:

                   GOG I MAGOG = SKIFY = GOTY.

    ``APOKALIPTICHESKAYA  LEGENDA  O  GOGE  I  MAGOGE  poluchila  na
Vostoke stol' zhe shirokoe rasprostranenie, kak  i  v  hristianskom
mire. Na Vostoke ona PO STRANNOMU  STECHENIYU  OBSTOYATELXSTV  voshla
sostavnoj chast'yu v ``Roman ob Aleksandre''. V Korane my chitaem, chto
``Aleksandr Dvurogij'' vozdvig ogromnuyu stenu iz  bronzy, smoly  i
sery, za kotoroj on zaper dikie narody YAdzhudzh i  Madzhudzh  (Gog  i
Magog) do toj pory, poka oni ne vyrvutsya na volyu v den' Strashnogo
suda. Vpervye etu legendu v svyazi s  imenem  Aleksandra  Velikogo
rasskazal, po-vidimomu, Prokopij  v  sochinenii ``O   persidskoj
vojne'' '' [20], s. 74.

     Pol'zuyas' tem zhe rassuzhdeniem, chto i vyshe, my prihodim k
gipoteze, chto i Koran, i Aleksandr Makedonskij, i  Prokopij -- tozhe
datiruyutsya ne ranee XI-XII vekov n. e.

     Po povodu samogo slova GOG otmetim, chto do sih por na Kavkaze
imya GEORGIJ proiznositsya kak GOGI. Napomnim, chto osnovatelem velikoj
= ``mongol'skoj'' imperii byl, soglasno nashej rekonstrukcii [5],
velikij knyaz' GEORGIJ Danilovich (on zhe --- CHingiz-han).



           4. 3. RUSSKAYA ``MONGOLO-TATARSKAYA'' ORDA VOYUET
              S ``ANTICHNYM'' ALEKSANDROM MAKEDONSKIM
           4. 3. 1. VOJNY S GOGOM I MAGOGOM I GIGANTSKAYA
               STENA, ZA KOTOROJ ONI BYLI ``ZAPERTY''
     Privedem  interesnye   svedeniya, sobrannye   Rajtom   v
special'nom paragrafe pod nazvaniem ``Gog i Magog''.

    ``Predpolagalos', chto V SEVERNOJ CHASTI AZII  obitayut  UZHASNYE
PLEMENA GOG I MAGOG, ch'e poyavlenie v  Sudnyj  den'  dolzhno  budet
privesti  k  unichtozheniyu  vsego  chelovechestva. My  videli, chto
BIBLEJSKIE  PROROCHESTVA  SOCHETALISX  S  RASSKAZOM  OB  ALEKSANDRE
VELIKOM, okruzhivshem  eti  plemena  ogromnymi  stenami.

     V epohu krestovyh pohodov  sushchestvovali  razlichnye  varianty
etoj legendy. NA BOLXSHINSTVE KART GOG I MAGOG OBYCHNO IZOBRAZHALISX
OKRUZHENNYMI STENOJ (mozhet byt' tak obrazno izobrazhali ``zheleznyj
zanaves'' mezhdu Zapadnoj Evropoj i Ordoj-Rus'yu? -Avt.); na nekotoryh
dobavleny prezritel'nye epitety, naprimer, ``gryaznyj, nechistoplotnyj
narod'' (gens  immunda) Na karte Palestiny Matfeya Parizhskogo NA
SEVERE  oboznacheny STENY, kotorymi CARX ALEKSANDR VELIKIJ okruzhil Gog
i Magog, A  V POYASNITELXNOJ LEGENDE GOVORITSYA, CHTO

        O T T U D A   ZH E   P R I B Y L I   T A T A R Y''.

     Sm. [20], s. 256-257.

     Itak, vnov'  i  vnov'   my   vidim, chto   Gog   i   Magog
otozhdestvlyalis' srednevekovymi evropejcami s TATARAMI i MONGOLAMI.

     Takim obrazom, sleduyushchie  vazhnye otozhdestvleniya, --- kotorye
segodnyashnie istoriki obychno schitayut skazkami srednevekovyh
letopiscev, yakoby ne znavshih ``pravil'noj  istorii'', --
vosprinimayutsya v nashej koncepcii kak podlinnye  i estestvennye.

          GOG I MAGOG = SKIFY = MONGOLY I TATARY = GOTY.

    Rajt: ``V sochinenii ``Ob obraze mira'' prosto zayavlyaetsya, chto
mezhdu Kaspijskimi gorami i odnoimennym  morem  zhivut  plemena,
kotoryh kogda-to obnes  stenoj  Aleksandr  Velikij;   GOG   I   MAGOG
- SAMYE ZHESTOKIE NA SVETE, pitayushchiesya syrym  myasom  dikih  zverej  I
LYUDEJ (eto, po-vidimomu, zapadno-evropejskaya vospitatel'naya
propaganda srednih vekov --- Avt.).

     Musul'mane (to est' gde-to posle XIV-XV vekov -- Avt.)  pomeshchali
Gog i Magog na samoj SEVERO-VOSTOCHNOJ OKRAINE AZII: i v  perevode
Ioanna Sevil'skogo ``Astronomii'' Al-Fargani STRANA  GOG  nahoditsya
na  krajnem  vostoke  shestogo  i   sed'mogo  ``klimatov'' (SAMYH
SEVERNYH).

     Lamber li Tor  upominaet  v ``Romane  ob  Aleksandre'' sredi
vassalov Pora ``Gosa i Magosa'': pobediv Pora, Aleksandr zagnal  ih
v gornye ushchel'ya  i  zaper  tam  ogromnoj  stenoj, hotya  ih  bylo
chetyresta   tysyach... Daetsya   ob座asnenie   razdeleniya   imperii
Aleksandra posle ego smerti: Antigonu dostalis'  Siriya  i  Persiya
vplot' do gory Tus, EMU ZHE BYLO PORUCHENO STERECHX GOG I MAGOG. Ob
etih plemenah upominaet  i  Otton  Frejzingenskij... Vo  vremena
Gerakliya, pishet Otton, ``agaryane'' (saraciny) opustoshili imperiyu  i
unichtozhili chast' armii Gerakliya. Poslednij  v  otmestku  otvoril
Kaspijskie Vorota, VYPUSTIL |TI SAMYE DIKIE PLEMENA, kotorye  za
ih  GNUSNOSTX  byli  zaperty  Aleksandrom   Velikim   u   beregov
Kaspijskogo morya, i ob座avil vojnu saracinam'' [20], s. 257.

     Skoree  vsego, zdes'   idet rech'    o   ``mongolo-tatarskom
nashestvii'', to est' o sobytiyah XIII-XIV  vekov. A  potomu  vse  eti
zapadno-evropejskie rasskazy o ``gnusnyh plemenah Goga  i  Magoga''
mogli  poyavit'sya  lish'  posle   etogo   vremeni. My   citiruem,
sledovatel'no, teksty XIV-XV ili dazhe XVI  vekov. Hotya  istoriki
otodvigayut ih let na sto ili dvesti ranee.

     Krome vsego prochego, otsyuda my vidim -- kak malo znali v Zapadnoj
Evrope  XIII-XIV vekov o Velikoj = ``Mongol'skoj'' Rusi-Orde.


     4. 3. 2. GDE I KOGDA POSTROILI STENU PROTIV GOGA I MAGOGA
     Poprobuem razobrat'sya -- na chem osnovany legendy ob ogromnoj
stene, budto by vystroennoj Aleksandrom Makedonskim  protiv  Goga
i Magoga.

     Prezhde vsego otmetim, chto mnogie  iz  etih yakoby ``antichnyh
rasskazov'' ob Aleksandre Makedonskom i Goge i Magoge  napisany,
po-vidimomu, v Zapadnoj Evrope v XVI-XVII vekah. V  knige  A. T.
Fomenko [1] pokazano, chto  real'nye sobytiya, kotorye  legli  v
osnovu pozdnejshih rasskazov ob Aleksandre Makedonskom -- eto  turecko
- otomanskie, (to est' prosto ATAMANSKIE) zavoevaniya XV-XVI vekov, a
otec Aleksandra Makedonskogo -- znamenityj  Filipp  II -- eto, skoree
vsego, sultan Muhammed II, zhivshij v XV veke n.e.  Slavyanin-makedonec?

     No kogda v konce XVI-XVII  vekah  pozdnejshie  hronologi, po
oshibke ili soznatel'no, otnesli eti sobytiya v glubokuyu drevnost', to
glavnym geroem etoj epohi oni sdelali Aleksandra Makedonskogo,
proobrazom kotorogo, veroyatno, byl kakoj-to  real'nyj  geroj (ili
geroi) XV veka n.e. ili dazhe XVI veka n.e.  Kto -- my tochno skazat'
poka ne mozhem. Skoree vsego, on  byl turok (sm. CHast' 6), no emu
pripisali vse velikie deyaniya etogo vremeni. V  tom chisle i postrojku
Velikoj Steny protiv teh  zhe  turok -- Goga  i Magoga.

     Posmotrim -- dejstvitel'no li v  XV  veke  V  EVROPE  stroili
Velikuyu  Stenu  protiv  TUROK.

     Stroili.

     IMENNO V XV VEKE V EVROPE, V  GRECII  BYLA POSTROENA
GRANDIOZNAYA   STENA   POD   NAZVANIEM    GEKSAMILION,
PEREGORAZHIVAVSHAYA  ISTMIJSKIJ  PERESHEEK, SOEDINYAYUSHCHIJ   POLUOSTROV
PELOPONNES S MATERIKOM [55], s.306-307.

     A stroil ee  v  1415  godu  vizantijskij  imperator  Manuil,
kotoryj nahodilsya v to zhe samoe vremya v druzhestvennyh  otnosheniyah
i dazhe v voennom soyuze s TURKAMI  [55], s. 306. Otchego, vidimo  i
proizoshla putanica u pozdnejshih kompilyatorov-hronistov.

     Vot kak eto bylo.

    ``Obespechiv  sebya  mirom  s  sultanom, grecheskij   imperator
(Manuil -- Avt.)... zabotilsya  takzhe  s  chrezvychajnym  userdiem  o
postrojke Geksamiliona, STENY CHEREZ ISTM, kotoruyu  nachal  stroit'
pri pomoshchi veneciancev. Greki voobrazhali, chto I TEPERX, TOCHNO  VO
VREMENA PERSOV, TAKAYA PREGRADA SDELAET PELOPONNES NEDOSTUPNYM DLYA
NEPRIYATELYA. TYSYACHI  RABOCHIH  TRUDILISX   NAD   |TIM   GIGANTSKIM
SOORUZHENIEM... MEZHDU DVUMYA  MORYAMI  VYROSLA  GROMADNAYA  STENA  SO
RVAMI, DVUMYA   KREPOSTYAMI   I   153   UKREPLENNYMI   BASHNYAMI...
SOVREMENNIKI BYLI  PORAZHENY  |TIM  SOORUZHENIEM, TOCHNO  ONO  BYLO
PODOBNO  ZNAMENITYM  VALAM  ADRIANA, no  im  vskore   predstoyalo
ubedit'sya, chto  DLYA  YANYCHAR  ONO  VOVSE  NE   BYLO   NEDOSTUPNO''
[55], s. 306-307.

     Zapadno-evropejskie  sovremenniki   byli   v   vostorge   ot
etogo sooruzheniya, vozdvignutogo Manuilom. Gemist Pleton  i
Mazaris schitali ``STENU zamechatel'nym sooruzheniem i  nepreoborimoj
tverdynej. Franca  sochinil  takzhe  poslanie  k  Manuilu  ob  etoj
ISTMIJSKOJ STENE'' [55], s. 307.

     Odnako cherez neskol'ko let -- v 1423 godu -- Otomanskie (to
est' Atamanskie) vojska pristupom vzyali etu stenu.

     Vot i ``vyrvalis' na svobodu'' strashnye narody Gog i Magog.

    ``V mae 1423 goda on (sultan Murad II -- Avt.)  otpravil  iz
Fessalii pashu Turahana (to est' poprostu ``tureckogo hana'' -- Avt.)  s
sil'nym vojskom, chtoby izgnat' Feodora II  i  veneciancev  iz  ih
vladenij v Moree... VELIKOE SOORUZHENIE Manuila, ISTMIJSKAYA STENA,
byla vzyata yanycharami pristupom i zatem RAZRUSHENA'' [55], s. 311.

     No, -- sprosyat nas -- pochemu  zhe  togda  srednevekovye  avtory
ukazyvayut na berega Kaspiya ili  na  Kavkaz  kak  na  yakoby  mesto
postrojki ``Velikoj Steny protiv Goga i Magoga''?

     Nasha rekonstrukciya ob座asnyaet eto.

     Poskol'ku TURCIYA I  ROSSIYA  SOSTAVLYALI  V  TU  |POHU  EDINUYU
IMPERIYU, to ``zemlya  Goga  i  Magoga'' estestvenno  prostiralas'
severnee   Kaspijskogo   morya, to est' -- v   Rossiyu. Poetomu
hronisty-kompilyatory XVI-XVII vekov, razbiraya  starye  ucelevshie
teksty, putayas' v geografii i pytayas' ponyat' -- gde  zhe  postroili
Stenu protiv Goga i Magoga, estestvenno otodvinuli ee  na  berega
Kaspiya. To est' -- na odin iz staryh izvestnyh putej, po  kotoromu
dejstvitel'no shli  voennye  vtorzheniya  iz  Drevnej  Rusi  na  yug.
Vspomnim  hotya  by  mezhdousobnye  vojny  mezhdu  Zolotoj  Ordoj  i
Persidskim ulusom ``Mongol'skoj'' imperii  to  est'  Persiej. Oni
proishodili imenno v teh mestah.

     V zaklyuchenie otmetim, chto  Velikih  Sten  v  istorii  EVROPY
nemnogo.

     Pryamo skazhem, malo. Odna ili dve.

     1) Znamenituyu ``Stenu  protiv  Goga  i  Magoga'' veroyatno  mozhno
otozhdestvit' s Istmijskoj Stenoj. Podcherknem, chto  postroili  |TU
EDINSTVENNUYU VELIKUYU STENU V EVROPE IMENNO V XV VEKE, to est'
KAK RAZ TOGDA, kogda po nashej  rekonstrukcii  i  zhil Aleksandr
Makedonskij (ili odin iz osnovnyh proobrazov), yakoby, postroivshij
etu Stenu.

     2) No est' i eshche odna vozmozhnost' ukazat' stenu  Goga i Magoga.
|to -- znamenityj  trojnoj  poyas  sten  vokrug  Konstantinopolya -
Stambula. Tak  nazyvaemaya  Stena  Feodosiya  [173], vozvedennaya yakoby
v nachale V veka n. e. i pripisyvaemaya romejskomu  imperatoru Feodosiyu
[173], s. 78. Schitaetsya, chto ih postrojka  byla  zavershena lish' v XII
veke n.e., kogda imperator  Manuil  II  vystroil  poslednij uchastok
steny vdol' zaliva Zolotoj Rog.

     |ta  stena  dejstvitel'no  proizvodit  sil'noe  vpechatlenie.
Obshchaya ee protyazhennost'  sostavlyala  okolo  20  kilometrov. Stena
okruzhala Konstantinopol' i zashchishchala ego s berega i s morya. Uchastok
steny, zashchishchavshij Konstantinopol' s berega, byl ustroen tak.

     Snaruzhi shel rov shirinoj 18 i glubinoj 7 metrov.

     Za rvom shel pervyj poyas nevysokih sten.

     Zatem -- vtoroj poyas  sten  vysotoj  8  i  tolshchinoj  okolo  2
metrov.

     Zatem -- tretij poyas sten vysotoj 13 i tolshchinoj 3-4 metra.

     Vtoroj i tretij  poyasa  sten  byli  oborudovany  96  bashnyami
kazhdyj. Vysota  bashen  sostavlyala  15-20  metrov.

      So   storony Mramornogo morya Konstantinopol' byl  zashchishchen
odnim  poyasom  sten vysotoj 12-15 metrov. Zdes' bylo 150 bashen i 8 vorot.

     So storony zaliva Zolotoj Rog byl vystroen takzhe  odin  poyas
sten vysotoj 10 metrov. Zdes' bylo 100 bashen i 14 vorot.

     Stena Konstantinopolya vozvedena iz tesanogo  kamnya  i  imela
proslojki iz krasnogo kirpicha.

     Segodnya sohranilis'  znachitel'nye  ostatki  etoj  gigantskoj
steny, dayushchie horoshee predstavlenie o tom, kak  ona  vyglyadela  v
proshlom.

     |ta steny  tozhe  v  opredelennom  smysle ``zapirala  Goga  i
Magoga''. Snachala -- kogda turki  i  russkie  brali  Novyj  Rim. A
potom, v XV-XVI vekah, kogda  Konstantinopol'  byl  uzhe  zahvachen
turkami, eta zhe Stena kak by ``zapirala'' sidyashchih za nej turok. To
est' -- togo zhe Goga i Magoga. Poskol'ku, kak  my  ob座asnim  nizhe,
turki-otomany (osmany) vyshli iz toj zhe Velikoj Ordy. Sm. takzhe [5].

    *{ V istorii sohranilis' svedeniya o legendarnyh ``valah
Adriana'', vozvedennyh yakoby rimskim imperatorom Adrianom. Vozmozhno,
zdes' imeetsya v vidu ta zhe stena vokrug Konstantinopolya. Mezhdu
prochim, v XV veke n.e.  imya Adrian ``vnov''' poyavlyaetsya, no uzhe kak
nazvanie TURECKOJ STOLICY ADRIANOPOLX, to est' Gorod Adriana [60], s.
1526.  Schitaetsya, chto do 1453 goda on byl STOLICEJ TURCII. Ne
Konstantinopol' li nazyvalsya takzhe imenem Adrianopol'? I lish' zatem
eto nazvanie peremestilos' na zapad i zastylo v vide nazvaniya
sovremennogo goroda |dirna? Imya  Adriana pisalos' kak HADRIAN i,
veroyatno, oznachalo to zhe, chto i HORDE = ORDA. Otsyuda i GUARD =
strazha. Esli eto tak, chto ``valy Adriana'' - eto ``valy Ordy''.

   A slavyanskoe slovo ``val'' i anglijskoe ``wall'' nedarom sozvuchny
i oznachayut odno i to zhe: stena. }*

          4. 4. KAKIMI KRASKAMI STALI IZOBRAZHATX POZDNIE
      ZAPADNO-EVROPEJSKIE LETOPISCY ``MONGOLXSKOE'' NASHESTVIE
     Rajt pishet: ``Suhoputnye  puteshestviya  (zapadnoevropejcev -
Avt.) byli  obuslovleny  VOZNIKNOVENIEM  SAMOJ  OGROMNOJ  VOENNOJ
IMPERII, KOGDA-LIBO   SUSHCHESTVOVAVSHEJ   V   MIRE'' [20], s. 239.

    ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii.

     Privedem   teper'  krasnorechivye   fragmenty    iz srednevekovyh
evropejskih  hronik, rasskazyvayushchih  o  vtorzhenii MONGOL kak o
varvarskom vtorzhenii GOGA I MAGOGA.

     Pervoe  podrobnoe  opisanie  TATAR  vstrechaetsya  v ``Velikoj
hronike'' Matfeya Parizhskogo pod 1240 godom. Vot  chto  on  govorit.
Po-vidimomu, v epohu ne ranee XIV-XV vekov.

    ``Daby ne byla vechnoj radost'  smertnyh, daby  ne  prebyvali
dolgo v mirnom veselii bez stenanij, v tot  god  LYUD  SATANINSKIJ
PROKLYATYJ, a imenno BESCHISLENNYE POLCHISHCHA TATAR, vnezapno poyavilsya
iz mestnosti  svoej, okruzhennoj  gorami;  i, probivshis'  skvoz'
monolitnost'   nedvizhnyh   kamnej, vyjdya   NAPODOBIE   DEMONOV,
OSVOBOZHDENNYH IZ  TARTARA  (POCHEMU  I  NAZVANY  TARTARAMI, BUDTO
``[VYHODCY] IZ TARTARA''), SLOVNO  SARANCHA, KISHELI  ONI, POKRYVAYA
POVERHNOSTX ZEMLI'' [20], s. 240.

     Govorya o tatarah kak o narode, vyrvavshemsya  iz-za ``monolita
nedvizhnyh kamnej'', Matfej Parizhskij nedvusmyslenno otozhdestvlyaet
tatar  s  Gogom  i  Magogom, kotorye  prorvalis'  skvoz' ``stenu
Aleksandra''.

     Matfej prodolzhaet: ``Okonechnosti vostochnyh predelov podvergli
oni PLACHEVNOMU  RAZORENIYU, OPUSTOSHAYA  OGNEM  I  MECHOM... Oni   lyudi
beschelovechnye i  dikim  zhivotnym  podobnye.  CHUDOVISHCHAMI  nadlezhit
nazyvat'  ih, a   ne lyud'mi, ibo ONI ZHADNO PXYUT KROVX, RAZRYVAYUT NA
CHASTI MYASO  SOBACHXE I CHELOVECHXE I POZHIRAYUT EGO'' [20], s. 240.

     Matfej Parizhskij dlya ubeditel'nosti  illyustriruet  skazannoe
vyrazitel'nym risunkom, kotoryj my privodim zdes' (v prorisovke) na
ris. 1.

     Sleva varvar-``mongol'' otrubaet  golovu  neschastnoj  zhertve,
drugoj ``mongol'' derzha v kazhdoj ruke po  otrublennoj  chelovecheskoj
noge s appetitom p'et hleshchushchuyu iz nih krov'. Tretij, proglatyvaya
slyunki v predvkushenii vkusnogo obeda, ne  spesha  podzharivaet  na
vertele svezhij chelovecheskij trup.

     Tak izobrazhali nashih predkov zapadnye evropejcy uzhe  v  XV-XVI
vekah.  Ili pozdnee. CHto-to znakomoe est' v etom. Skladyvaetsya
oshchushchenie, vozmozhno  sub容ktivnoe, chto  kak  segodnya, tak  i  v  XV
veke nablyudalas'  opredelennaya  nesovmestimost'
zapadno-evropejskogo mirovozzreniya s russkim ``mongolo''-vostochnym.

     Vernemsya k Matfeyu Parizhskomu.

    ``Odety  v  bych'i  shkury, ZASHCHISHCHENY   ZHELEZNYMI   PLASTINAMI''
[20], s. 240. No ved' ne v  dikih  zhe  stepyah  kovalis'  eti  laty.
Znachit  byli  i  metallurgicheskie  zavody  i  razvitoe  oruzhejnoe
proizvodstvo.

    ``Rosta oni nevysokogo i tolstye, slozheniya  korenastogo, SIL
BESPRIMERNYH. V VOJNE ONI NEPOBEDIMY, V SRAZHENIYAH  NEUTOMIMY. SO
SPINY  ONI  NE  IMEYUT  DOSPEHOV, SPEREDI, ODNAKO, DOSPEHAMI
ZASHCHISHCHENY... ONI NE ZNAYUT CHELOVECHESKIH ZAKONOV, NE VEDAYUT ZHALOSTI,
SVIREPEE LXVOV I  MEDVEDEJ. Oni soobshcha, po desyat' ili  dvenadcat'
chelovek, vladeyut sudami, sdelannymi iz bych'ej kozhi, UMEYUT PLAVATX
I HODITX NA SUDAH. Vot pochemu shirochajshie i samye bystrye reki oni
pereplyvayut bez promedleniya i truda.

     KOGDA NET KROVI, ONI  ZHADNO  PXYUT  MUTNUYU  I  DAZHE  GRYAZNUYU
VODU... (a tak obychno p'yut tol'ko svezhuyu krov'? -- Avt.). Nikto iz
nih ne znaet inyh yazykov, krome svoego, kotorogo  ne  vedayut  vse
ostal'nye narody, ibo vplot' do sego vremeni ne otkryvalsya k  nim
dostup i  sami oni ne vyhodili... Oni vedut s soboj stada svoi  i
zhen svoih, KOTORYE OBUCHENY VOENNOMU ISKUSSTVU, KAK I MUZHCHINY...

     Polagayut, -- vdohnovenno  rassuzhdaet  Matfej, -- chto   eti
TARTARY, odno  upominanie  kotoryh  OMERZITELXNO, proishodyat  ot
desyati plemen, kotorye posledovali, otvergnuv zakon  Moiseev, za
zolotymi tel'cami i kotoryh snachala Aleksandr Makedonskij pytalsya
zatochit' sredi krutyh Kaspijskih gor smolyanymi kamnyami. Kogda  zhe
on uvidel, chto eto delo svyshe chelovecheskih  sil, to  prizval  na
pomoshch' boga Izrailya, i  soshlis'  vershiny  gor  drug  s  drugom  i
obrazovalos' mesto, nepristupnoe i  neprohodimoe...

     Odnako, kak napisano v ``Uchenoj istorii'', ONI VYJDUT NA  KRAYU
MIRA, CHTOBY PRINESTI LYUDYAM VELIKIE  BEDSTVIYA. VOZNIKAET  VSE  ZHE
SOMNENIE, YAVLYAYUTSYA LI IMI  NYNE  VYSHEDSHIE  TARTARY, IBO  ONI  NE
GOVORYAT NA  EVROPEJSKOM  YAZYKE, NE  ZNAYUT  ZAKONA  MOISEEVA, NE
POLXZUYUTSYA   I    NE    UPRAVLYAYUTSYA    PRAVOVYMI    UCHREZHDENIYAMI''
[20], s. 240-241.

     Kstati, segodnya  schitaetsya, budto  STOLICA  ``MONGOLXSKOJ''
IMPERII -- gorod Karakorum -- nahodilas'  v  Sibiri, bliz  ozera
Bajkal [20], s. 241.

     Ishchut ee do sih por. Pochemu-to nikak ne mogut  najti. A  ved'
soglasno opisaniyam srednevekovyh puteshestvennikov, -- bol'shoj  byl
gorod. Neuzheli bessledno ischez?

     S drugoj storony, kak my uzhe otmetili v nashej knige [5], na
Donu do sih por est' izvestnyj  gorod  SEMIKARAKORUM. Tak  mozhet
pora prekratit' bessmyslennye poiski  Karakoruma  v pustynnyh mestah
okolo Bajkala [20], s. 241?

3'2'5
       5. CARSTVO PRESVITERA IOANNA ILI RUSSKO-TURECKAYA ORDA
                  KAK GLAVNAYA SILA XIV-XV VEKOV
       5. 1. PRESVITER IOANN -- POVELITELX ZAPADNYH GOSUDAREJ
     Rajt pishet: ``|ta legenda  predstavlyala  soboj  romanticheskij
rasskaz o tom, chto v etih dal'nih  krayah  nahodilos'  OGROMNOE  I
SILXNOE  HRISTIANSKOE   CARSTVO, UPRAVLYAVSHEESYA   MOGUSHCHESTVENNYM
MONARHOM, PRESVITEROM IOANNOM... Nesmotrya na vsyu  ee  oshibochnost'
(uveryaet  nas  tradicionalist  Rajt -- Avt.), |TO   UBEZHDENIE
SOHRANYALOSX DOLGO  I  STALO  NEOT挂MLEMOJ  CHASTXYU  GEOGRAFICHESKOJ
TEORII  POZDNEGO  SREDNEVEKOVXYA  i  v  posleduyushchie  veka   sil'no
povliyalo na napravlenie issledovanij'' [20], s. 253.

     Mnogie srednevekovye legendy o carstve presvitera Ioanna
podcherkivayut  ego fantasticheskoe    bogatstvo, i    neosporimoe
politicheskoe prevoshodstvo  pered   zapadnymi   gosudaryami. Vot,
naprimer, ital'yanskaya novella, datiruemaya segodnya  XIII  vekom. |ta
kniga pol'zovalas' ``nemaloj  populyarnost'yu  v   XIV-XV   vekah, chemu
svidetel'stvom znachitel'noe  chislo  doshedshih  do  nas  rukopisej''
[34], s. 253.

     Kniga nachinaetsya rasskazom o  posol'stve  presvitera  Ioanna
zapadnomu imperatoru FRIDRIHU. Ioann  podaril  Fridrihu  kamen',
kotoryj stoil bol'she, chem vsya imperiya Fridriha  i  predlozhil  emu
pridvornuyu dolzhnost' seneshalya pri svoem dvore. Iz rasskaza vidno,
chto IMPERATOR FRIDRIH NICHUTX NE OBIDELSYA NA  |TO  PREDLOZHENIE, A
NAOBOROT, BYL OCHENX DOVOLEN [34], s. 6-8.

     Interesno sopostavit' etot srednevekovyj rasskaz s ne  menee
lyubopytnym soobshcheniem o perepiske imperatora Fridriha II s  hanom
Batyem.

     V obstanovke paniki, ohvativshej  vsyu  Zapadnuyu  Evropu  pri
nashestvii mongol, ``isklyuchenie sostavlyal tol'ko imperator  Fridrih
II'' [68], s. 512.

     Navernoe, podumal  chitatel', smel  i  moguch  byl  imperator
Fridrih. Ne ispugalsya Batyya. Odnako, situaciya byla sovsem drugoj.

    ``Batyj... potreboval ot  Fridriha  pokornosti... Fridrih...
otvetil, chto, kak  znatok  sokolinoj  ohoty  on  mog  by  stat'
sokol'nichim hana... Rezul'tatom... byli izolyaciya... Vengrii, ee
razgrom i pobedy Fridriha II v Lombardii'' [68], s, 512.

     V etoj citate my zamenili mnogotochiyami popytki  L. N. Gumileva
``ob座asnit''' chitatelyu etu strannuyu  s  tochki  zreniya  sovremennogo
istorika kartinu:  imperator  Fridrih  PREDLAGAET SEBYA  Batyyu  v
kachestve sokol'nichego. Dobivshis' etim blagosklonnosti Batyya, -- a
vozmozhno, i v samom dele, poluchiv pridvornyj  titul  sokol'nichego
pri hane Batye, -- Fridrih uspeshno i uverenno gromit sosedej.

     Kstati, poluchiv  titul  sokol'nichego, ne  obyazatel'no  bylo
real'no nahoditsya pri hane. Rech' shla o  pridvornom  srednevekovom
titule, davavshem opredelennye preimushchestva. Naprimer, -- gromit'
sosedej, ne sumevshih dobit'sya u Batyya ravnoznachnyh  titulov. Zrya
Gumilev pytaetsya svesti vsyu etu istoriyu  s  Fridrihom  na  shutku.
Skoree vsego, v obstanovke  paniki, ohvativshej  vsyu  Central'nuyu
Evropu, imperatoru Fridrihu bylo ne do shutok.

     Po  nashemu   mneniyu, perepiska   imperatora   Fridriha   s
presviterom Ioannom i perepiska Fridriha s Batyem -- |TO ODNO I TO
ZHE. Napomnim, chto presviter Ioann i han  Batyj -- eto, v  nashej
rekonstrukcii, ODNO I TO ZHE LICO. A imenno, Velikij  Knyaz'  IVAN
KALITA. Sm. [5]. Neznachitel'noe otlichie dvuh variantov legendy lish' v tom,
chto Ioann  predlozhil  Fridrihu  dolzhnost'  SENESHALYA, a  Batyj -
SOKOLXNICHEGO.

     Vprochem, takogo roda fakty nas uzhe ne dolzhny udivlyat'. Vyshe
my priveli analogichnoe po  suti  soobshchenie  Matfeya  Parizhskogo  o
poslanii tataro-``mongol'skogo'' hana francuzskomu  korolyu. V  nem
vyrazhalas' ta zhe ideya, soglasno kotoroj ``mongol'skij'' =  velikij
han schital, kak  samo  soboj  razumeyushcheesya, FRANCUZSKOGO  KOROLYA
SVOIM PO--ANNYM.

     A FRANCUZSKIJ KOROLX, KAK I  GERMANSKIJ  IMPERATOR  FRIDRIH,
PRINIMAL |TO KAK DOLZHNOE.

     Bylo  takzhe  i  drugoe  pis'mo -- ot  presvitera  Ioanna  k
VIZANTIJSKOMU IMPERATORU  Manuilu. Segodnya  schitaetsya, chto  ono
bylo napisano budto by na ARABSKOM, no original ne  sohranilsya  i
segodnya v nashem rasporyazhenii imeetsya latinskij perevod [40], s. 83.

     Pis'mo nachinaetsya tak.

    ``Presviter Ioann, vsemogushchestvom Bozhiim i vlast'yu  Gospodina
nashego Iisusa Hrista CARX CAREJ, POVELITELX  POVELITELEJ, zhelaet
DRUGU SVOEMU Manuilu, KNYAZYU KONSTANTINOPOLXSKOMU  zdravstvovat'  i
blagodenstvovat''' [40], s. 83.

     Takoe vysokomernoe obrashchenie ``mificheskogo'' presvitera Ioanna
k mogushchestvennomu vizantijskomu imperatoru ne  mozhet  ne  vyzvat'
udivleniya u sovremennogo istorika. L. N. Gumilev napisal  po  etomu
povodu: ``Uzhe odno eto obrashchenie moglo  by  nastorozhit'  chitatelya,
hotya by chut' chut' sposobnogo  k  kritike. IOANN  NAZYVAET  SVOIH
VASSALOV CARYAMI, A SUVERENNOGO GOSUDARYA MANUILA KOMNINA -- KNYAZEM
KONSTANTINOPOLXSKIM. Takoe  yavnoe  neuvazhenie, prichem  nichem  ne
vyzvannoe, dolzhno bylo by imet' posledstviem ne soyuz i druzhbu, a
razryv diplomaticheskih otnoshenij. No... na  katolicheskom  Zapade
(eto   obrashchenie  -- Avt.)   BYLO    VOSPRINYATO    KAK    NECHTO
PODRAZUMEVAYUSHCHEESYA I NE POVLEKLO ZA SOBOJ NEDOVERIYA K TEKSTU, chto
poshlo by pol'zu delu  (rasstroenno  pishet  L. N. Gumilev -- Avt.)
[40], s. 83.

     KAK VSE |TO PONIMATX?

    Zadadimsya voprosom: izvestny li v schitayushchejsya zavedomo
dostovernoj istorii srednevekovoj diplomatii podobnye ``grubiyanskie''
poslaniya ot odnogo carya k drugomu?

    Da, izvestny. Oni prinadlezhat moskovskim gosudaryam XVI veka.
Naprimer, Ivanu ``Groznomu''. Voz'mem ego pis'mo k anglijskoj
koroleve Elizavete I. Ono doshlo do nas v PODLINNIKE [184], s.  587.
Schitaetsya, chto pis'mo tak i hranitsya s teh por v Londonskom arhive
[184], s. 587.

       Vot chto pishet sovremennyj kommentator po povodu etogo pis'ma.
``Kak i mnogie drugie poslaniya, ono soedinyaet cherty diplomaticheskogo
poslaniya s harakternymi osobennostyami ``grubiyanskogo'' stilya Ivana
IV'' [184], s. 586. Vo-pervyh, sebya car' Ivan nazyvaet ``my'' (t.e.
uvazhitel'no), a anglijskuyu korolevu --- na ``ty''. Vo-vtoryh, obshchij
stil' pis'ma hotya i uvazhitel'nyj (v etom anglijskaya koroleva ---
isklyuchenie dlya Ivana IV: on schitaet ee prirozhdennoj gosudarynej,
v otlichie, skazhem, ot shvedskogo korolya; sm. nizhe), no obrashchaetsya on k
nej vse-taki SVYSOKA. V konce pis'ma, razozlivshis', dazhe obrugal
korolevu ``poshloj devicej'' [184], s.114.

     Eshche bolee yarkij primer --- pis'ma Ivana ``Groznogo'' shvedskomu
korolyu. ``Ty MUZHICHIJ ROD, A NE GOSUDARSKOJ... Skazhi, otec tvoj
Gustav chej syn, i kak deda tvoego zvali, i gde na gosudarstve sidel,
i s kotorymi gosudari byl v bratstve, i kotorogo ty roda
gosudarskogo?... A chto pishesh', za nekolko sot let v Svee (v SHvecii -
Avt.) koroli byvali, i MY TOGO NE SLYHALI, oprich' Magnusha, kotoryj
pod Oreshkom byl, I TO BYL KNYAZX, A NE KOROLX...'' [184], s. 130.

     Dalee car' Ivan pishet (daem russkij perevod po [184]): ``Ran'she
togo ne byvalo, chtoby velikim gosudaryam vseya Rusi snosit'sya so
shvedskimi pravitelyami; snosilis' shvedskie praviteli s Novgorodom...
Otec tvoj obmenivalsya gramotami S NOVGORODSKIMI NAMESNIKAMI... Kogda
zhe NOVGORODSKIE NAMESNIKI VELIKOGO GOSUDARYA CARYA RUSSKOGO poshlyut
svoego posla k korolyu Gustavu, to Gustav, korol' SHvedskij i Gotskij,
dolzhen budet... pered etim POSLOM celovat' krest... Tomu byti
nevozmozhno, chto tebe MIMO NAMESNIKOV S NAMI SSYLATISYA'' [184], s.
129, 131, 136.

     Zdes' chetko ukazano, chto shvedskomu korolyu po ego rangu
dozvolyaetsya obshchat'sya, v osnovnom, lish' s NAMESTNIKAMI russkogo carya,
no ne s samim carem.

     Car' Ivan prodolzhaet: ``A korol' Magnus... sam on stol'ko ne
vedaet, kak my pro vash muzhichij rod ot vseh zemel' vedaem, kotorye k
nam prihodyat. A chto my korolya Arcimagnusa pozhalovali gorodom Polchevym
i inymi gorody, i my s bozhieyu voleyu V SVOEJ VOTCHINE vol'ny: KOGO
HOTIM, TOGO ZHALUEM'' [184], s. 136.

     Otvechaya na kakie-to rassuzhdeniya shvedskogo korolya o rimskoj
pechati (vidimo, shvedskij korol' uzhe pol'zovalsya skaligerovskoj versiej
istorii, kotoraya tol'ko chto poyavilas' na svet), car' Ivan pishet:

   ``A chto pisal esi o Rimskogo carstva pechati, I U NAS SVOYA PECHATX
OT PRARODITELEJ NASHIH, a i Rimskaya pechat' nam ne diko: MY OT AVGUSTA
KESARYA RODSTVOM VEDEMSYA'' [184], s. 136. Drugimi slovami, nasha pechat'
ne huzhe rimskoj, da i rimskaya nam ne chuzhda --- potomu chto my ot
Avgusta.





         5. 2. SOZDANIE ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII I EE RASPAD
                NA RUSX, TURCIYU I ZAPADNUYU EVROPU.

     Nasha gipoteza sostoit v sleduyushchem.

     Vse eti dokumenty otrazhayut podlinnuyu politicheskuyu situaciyu v
Evrope toj epohi, kogda CHASTX ZAPADNO-EVROPEJSKIH PRAVITELEJ BYLI
RAZGROMLENY ``MONGOLAMI'' = VELIKIMI. A  OSTALXNYE  BYLI  VYNUZHDENY
PODCHINITXSYA I PRIZNATX  NAD  SOBOJ  PREVOSHODSTVO ``MONGOLXSKOGO''
HANA.

     |ta  gipoteza   daet   vozmozhnost'   estestvenno   ob座asnit'
``neozhidannoe prekrashchenie'' velikogo = ``mongol'skogo'' nastupleniya
na Zapadnuyu Evropu. Obychno  ob座asnyayut  eto  tem, chto ``mongoly'',
yakoby, vydohlis', zavyazli na Rusi. Kotoraya, yakoby, vzyala na  sebya
rol' zhivogo shchita, prikryv soboj Zapadnuyu Evropu i zaplativ za eto
svoim mnogovekovym rabstvom pod pyatoj zhestokogo zavoevatelya.

     Po nashemu mneniyu, prekrashchenie nashestviya ob座asnyaetsya tem, chto
``MONGOLAM'' VOEVATX STALO PROSTO NE S KEM.

     Ostavshiesya nerazgromlennymi na pole boya  zapadno-evropejskie
praviteli, v toj ili inoj forme priznali sebya vassalami  velikogo
= ``mongol'skogo'' hana. Cel' zavoevatelej byla dostignuta.

     Istoriki  udivlyayutsya:   ``VOSEMX    MILLIONOV obitatelej
Vostochnoj Evropy podchinilis'  CHETYREM  TYSYACHAM  tatar.  Knyaz'ya ezdyat
v Saraj... chtoby vernut'sya  s  raskosymi  zhenami, v cerkvah molyatsya
za hana... iskusnye mastera edut  v  Karakorum  i rabotayut tam za
vysokuyu platu'' [68], s. 543.

     Ostanovimsya na sleduyushchem vazhnom obstoyatel'stve.

     Fakticheskoe     rasprostranenie     politicheskoj      vlasti
``Mongol'skoj'' = Velikoj Rusi na mnogie strany Zapadnoj Evropy  vo
vremya ``mongol'skogo'' nashestviya, segodnya  pochemu-to  ne  nahodit
svoego otrazheniya v sovremennoj  versii  srednevekovoj  evropejskoj
istorii. Hotya, kak my vidim, OTCHETLIVYH SLEDOV |TOJ  POLITICHESKOJ
SITUACII OSTALOSX BOLEE CHEM DOSTATOCHNO. Na nih segodnya  starayutsya
ne obrashchat' vnimaniya i, veroyatno, zamalchivat'.

     Ponyatno pochemu.

     Napomnim, chto k XVI veku mezhdu  Zapadnoj  Evropoj  i  Rus'yu,
byvshej  v  soyuze  s  Turciej, uzhe  prolegla  glubokaya   propast'
religioznogo raskola, nachavshegosya v XV veke. Poetomu vospominanie
o  byloj  politicheskoj   zavisimosti   zapadnyh   evropejcev   ot
``ereticheskogo'' Vostoka, to est' ot ``Mongol'skoj'' = Velikoj  Ordy,
estestvenno bylo krajne nezhelatel'no i psihologicheski nepriyatno.
Malo togo, neizbezhno voznik by vopros: KAK ot etoj zavisimosti
udalos' izbavit'sya.

     Hotya  dokumentirovannye  sledy  etogo  gospodstva  polnost'yu
izgladit' ne udalos', zapadnye istoriki iskazili  kartinu  bylogo
zavoevaniya, pereimenovav ``mongol'skih'' = velikih  zavoevatelej  v
skazochnyh  dikih  lyudoedov, otdeliv  ih  tem  samym  ot  real'no
sushchestvovavshej v to vremya Russkoj Ordy.

     Krome togo, real'naya istoriya ``mongol'skogo'' zavoevaniya  XIV
veka ne byla polnost'yu sterta so stranic istorii, no iskusstvenno
otpravlena v glubokoe proshloe -- primerno v VI vek n. e. pod imenem
``velikogo pereseleniya narodov'' i slavyanskogo  zavoevaniya  Evropy.
Ob etom my podrobno budem govorit' nizhe.

     Voznikshaya v XIV veke ogromnaya Russko -- Tureckaya -- Ordynskaya
``Mongol'skaya'' imperiya po-vidimomu zatem razvalilas'  v  XV  veke,
grubo govorya, na tri osnovnyh  bol'shih  chasti  v  sootvetstvii  s
religioznym raskolom nachala XV veka. |ti chasti takovy:

                RUSX = pravoslavnaya chast' imperii,
              TURCIYA = musul'manskaya chast' imperii,
     ZAPADNAYA EVROPA = katolicheskaya-latinskaya chast' imperii.

     Kstati, pri etom vo vseh treh chastyah voznik  svoj  car'  ili
imperator:
                        russkij car'-han,
                         tureckij sultan,
                 avstrijsko-germanskij imperator.

     Zdes' otmetim, chto  drugie  mnogochislennye  koroli  Zapadnoj
Evropy v to vremya po-vidimomu  schitalis'  formal'no  podchinennymi
avstrijsko-germanskomu  imperatoru, dazhe  esli  fakticheski   ego
vlast'  byla  lish'  nominal'noj. Imenno  etot  status  vlasti  i
podcherkivaet samo slovo ``imperator'' ili ``car''', ``sultan''.

                  5. 3. VZGLYAD NA KARTU EVRAZII
     Tak  chto  zhe  poluchaetsya? -- razdrazhenno  skazhut nam.
Po-vashemu, russkie  pod  imenem ``mongol'' zavoevali  ves' mir,
pokorili tak  mnogo  stran  i  sozdali  takuyu  ogromnuyu  imperiyu?
Neuzheli avtory hotyat ubedit' nas, budto Rossiya-Turciya v  odinochku
pobedila vse ostal'nye strany?

     Takogo ne mozhet byt'.

     Na etom my otvetim sleduyushchee.

     VO-PERVYH, to, chto ``odna strana pobedila  vse  ostal'nye'' -
pridumali NE MY. Imenno  eto  i  utverzhdaet  sama  skaligerovskaya
istoriya, rasskazyvaya o grandioznom ``tataro-mongol'skom'' nashestvii
i o SOZDANII OGROMNOJ ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII, OHVATIVSHEJ  POCHTI
VESX TOGDASHNIJ MIR. Bolee togo, istoriki pryamo govoryat  nam, chto
politicheskoj programmoj ``Mongolii'' bylo ZAVOEVANIE VSEGO MIRA.

     Ves'  mir  dolzhen  byt'  zavoevan -- schitali   velikie   =
``mongol'skie'' predvoditeli.

     |TA PROGRAMMA BYLA POLNOSTXYU OSUSHCHESTVLENA.

     I esli obrazovavshayasya Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya  potom
raskololas', to lish' v svyazi s nachavshimisya mezhdousobnymi  vojnami
vnutri samoj Imperii.

     VO-VTORYH, davajte vzglyanem  na  geograficheskuyu  kartu  mira
(ris. 2).

     Vydelim na nej ochertaniya Rossijskoj imperii, naprimer   -
nachala XX veka. A teper' prisoedinim k etoj territorii te  zemli,
kotorye vhodili PO MNENIYU  ISTORIKOV  v  sostav ``Mongol'skoj'' =
Velikoj Imperii, ili, kak  nazyvali  ee  v  XVII-XVIII  vekah -
Velikoj Tatarii. Dlya etoj celi mozhno privlech'  uzhe  znakomuyu  nam
kartu iz geograficheskogo Atlasa princa Oranzhskogo [64] 1755 goda.
Sm. ris. 3.

     Kak vidno na etoj  karte, -- kak, vprochem  i  na
ostal'nyh kartah togo vremeni, -- Velikaya Tatariya pokryvaet  soboj
prakticheski VSYU AZIYU i znachitel'nuyu chast' Evropy. V nee vhodyat, v
chastnosti, bol'shaya chast' sovremennogo Kitaya, Indiya, Persiya, Koreya
i t. d.

     Dobavim teper' k etoj Velikoj Tatarii:

     soyuznuyu Turciyu, zavoevannuyu Tamerlanom-Timurom,

     chast' Egipta, zavoevannogo vo vremya ``mongol'skogo'' zheltogo
krestovogo pohoda XIII veka,

     Vostochnuyu  i  Central'nuyu   Evropu, na   nekotoroe   vremya
zavoevannuyu Batyem [60].

     |to -- te strany, kotorye podpali pod vlast' ``Mongol'skoj'' =
Velikoj imperii PO MNENIYU SAMIH  ISTORIKOV-SKALIGEROVCEV. Nichego
novogo  my  tut  ne  govorim. Territoriya ``Mongol'skoj'' Imperii
rasshirilas', na kakoe-to vremya, do ukazannyh vyshe razmerov.

     No eto eshche ne  vse.

     Teper' dobavim i te strany, kotorye, soglasno  privedennym
nami SREDNEVEKOVYM svidetel'stvam, po  suti  dela  priznali  sebya
vassalami ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii. Ne okazav ser'eznogo
vooruzhennogo soprotivleniya.

     Takovy, po-vidimomu, byli Germaniya, Franciya, Italiya, to est'
fakticheski VSYA  ZAPADNAYA  EVROPA. A  proshche  govorya, VOOBSHCHE  VSYA
EVROPA.

     Rezul'tat pokazan na ris. 4.

     Vnutri ``Mongol'skoj'' =  Velikoj  srednevekovoj  imperii  vy
vidite Rossijskuyu imperiyu nachala XX veka. Krome togo, na etoj  zhe
karte my otmetili punktirom strany, vhodivshie  v  sferu  vliyaniya
Rossii (SSSR) s 1945 po 1985 gody.

     Naskol'ko otlichaetsya  territoriya ``Mongol'skoj'' =e  Velikoj
imperii  v  moment  ee  maksimal'nogo  rasshireniya  ot  territorii
Rossijskoj imperii, skazhem, nachala XX veka?

     Ne bolee chem v dva raza. A ved' eto -- cherez neskol'ko  soten
let posle raspada Velikoj Imperii.

     A esli sravnivat' s ``zonoj vliyaniya'' Rossii  (SSSR)  serediny
XX veka, to otlichie voobshche svedetsya k neskol'kim procentam. My uzh
ne govorim zdes' o tom, chto territoriya Alyaski, otdannoj Rossiej v
arendu SSHA pri Aleksandre II, vpolne sravnima s razmerom Zapadnoj
Evropy.

     Sdali zhe my v arendu SSHA -- Alyasku  v  1867  godu. V  obshchem-to
ne ochen' zadorogo -- za 7, 2 milliona  dollarov  [67], s. 136,
``radi  horoshih otnoshenij''.

     Zamechanie.

     Ne  sleduet  dumat', chto  Velikaya   imperiya   byla   zhestko
centralizovannym edinym gosudarstvom. V te vremena sozdanie takoj
ogromnoj monolitnoj imperii, kotoraya mogla by sushchestvovat' dolgoe
vremya, bylo nevozmozhno -- vvidu  nesovershenstva  sredstv kommunikacii,
naprimer. Poetomu Velikaya imperiya vskore fakticheski raspalas'. No
sama ideya etoj Imperii eshche dolgo zhila v otdel'nyh ee chastyah.

             5. 4. BORXBA ZAPADA PROTIV TURCII I RUSI.

                         ROLX ROMANOVYH

     Pervonachal'no, vplot'  do   XVII   veka   otnosheniya   mezhdu
pravoslavnoj   i   musul'manskoj chastyami byvshej Imperii,
to  est'  mezhdu  Rus'yu  i  Turciej, byli  horoshimi, dazhe  ochen'
horoshimi. Odnako  Turciya ``davila  na  Zapad''. I  davila, kak
izvestno, ochen' sil'no. V XVI  veke  turki  doshli  do  Veny.

     Nad Zapadnoj  Evropoj, -- uzhe  vo  vtoroj  raz, -- navisla
real'naya ugroza voennogo poraboshcheniya s Vostoka. Vdobavok k etomu,
kak horosho vidno, naprimer, iz knigi avstrijskogo posla  na  Rusi
togo vremeni -- S. Gerbershtejna, v  etu  vojnu  vser'ez  sobiralas'
vstupit' i Rus'. Prichem, takzhe protiv Zapada, to est'  fakticheski
na storone Turcii. Takim obrazom, Zapadnaya Evropa okazalas' licom
k licu s dvumya groznymi voennymi protivnikami.

     Po-vidimomu, buduchi ne v sostoyanii organizovat'  polnocennoe
voennoe soprotivlenie, Zapad poshel po drugomu puti, okazavshemusya,
v itoge, uspeshnym.

     Snachala v Rossii udalos'  vnesti  raskol  v  pravyashchie  krugi
``Ordynskoj'' dinastii putem vydvizheniya Romanovyh. Kak my  podrobno
govorili v nashej knige [5], staraya  russkaya  Ordynskaya   dinastiya
byla svergnuta v rezul'tate etoj bor'by. Bolee togo -- ona  byla
fizicheski unichtozhena. V dal'nejshem, uzhe pri  Aleksee  Mihajloviche
Romanove udalos' possorit'  Rus'  s  Turciej  i  na  mnogie  gody
napravit' vse dal'nejshie voennye  ustremleniya  Rossii  v  storonu
Turcii. S Turciej Rossiya voevala DVESTI LET.

     Po-vidimomu, imenno tak Zapadnaya Evropa  i  spasla  sebya  ot
vtorogo razgroma.

     Vozvrashchayas' k roli Romanovyh vo vsej etoj istorii, nel'zya ne
otmetit' yarko  vyrazhennuyu  PRO-ZAPADNUYU  ORIENTACIYU
DINASTII  ROMANOVYH  NA  PROTYAZHENIYA  VSEJ   BEZ   ISKLYUCHENIYA   EE
TREHSOTLETNEJ ISTORII.

     CHastnym, no vazhnym sledstviem ``zapadnichestva''
pravyashchej  dinastii  Romanovyh  yavilos'   vnedrenie   v   soznanie
obrazovannogo sloya Rossii DOGMY O KULXTURNOM PREVOSHODSTVE ZAPADA
NAD ROSSIEJ. |ta ``teoriya'' nastol'ko gluboko ukorenilas' v russkom
soznanii, chto  dazhe  samye  chto  ni   na   est'   pro-slavyanskie
slavyanofily i te s nej ne sporili. Nastol'ko eta  dogma  kazalas'
im, -- i kazhetsya mnogim dazhe segodnya, -- samoochevidnoj. Postoyanno v
obshchestvo vnedryalas' mysl' o ``vekovechnoj  otstalosti  Rossii'', o
``dikosti russkogo naroda'' po sravneniyu  s  narodami  prosveshchennoj
Evropy  i  t. p. |tomu  vnusheniyu, za  redchajshimi   isklyucheniyami,
poddalis' i mnogie vydayushchiesya umy Rossii.

     Po-vidimomu, eta dogma POYAVILASX  IMENNO  PRI  ROMANOVYH. I
byla    ona    chisto    propagandistskim    priemom, poskol'ku
dejstvitel'nosti  ne  sootvetstvovala. Prosto  russkaya  kul'tura
sil'no otlichalas'  ot  zapadno-evropejskoj. Zahvativ  vlast'  na
Rusi, Romanovy -- vyhodcy s Zapada, veroyatno, iskrenne schitali  ee
vtorosortnoj i dikoj. A krome togo, pri  pomoshchi  takoj ``poleznoj
idei'' udalos' vospitat' chuvstvo ushcherbnosti u  obrazovannoj  chasti
russkogo  naroda, chuvstvo  prekloneniya  pered  Zapadom   i   ego
kul'turoj. A teh  myslitelej, kotorye  pytalis'  osparivat'  etu
dogmu, -- naprimer, M. V. Lomonosov, A. S. Homyakov i  dr., -- uspeshno
ob座avlyali ``neistovymi slavyanofilami'' ili poprostu nekompetentnymi
profanami.

     Do Romanovyh nichego podobnogo  ne  bylo. |to
vidno i po privodimym nami zdes' srednevekovym dokumentam.

     Da i pri Romanovyh ne  bylo  nikakih  osnovanij  dlya  takogo
prinizheniya russkoj  kul'tury  pered  zapadnoj. |to  byla  chistaya
propaganda.

3'2'6
           6. NOVYJ VZGLYAD NA CARSTVO PRESVITERA IOANNA
                       6. 1. PRESVITER IOANN
     Vernemsya k opisaniyam carstva presvitera Ioanna. Kak  my  uzhe
ponimaem, etim carstvom byla, po-vidimomu, srednevekovaya Rus' -
ona zhe ``Mongol'skaya'' = Velikaya Imperiya.

     Soglasno srednevekovoj tradicii, presviter ``Ioann  schitaetsya
potomkom OCHENX DREVNEGO RODA, yavlyayas' v dejstvitel'nosti odnim iz
potomkov MAGOV. Vozmozhno, chto podchinennye emu plemena -- to  zhe,
chto ``NEVERNYE TYURKI'' Veniamina Tudel'skogo'' [20], s. 254.

     Itak, po-vidimomu, presviter Ioann pravit TYURKSKIM  NARODOM.
|to soglasuetsya s nashej novoj  koncepciej  [5], poskol'ku  v
sostav Velikoj imperii konechno vhodili tyurki. I TURKI tozhe.

     Otmetim, chto ``magi'', upomyanutye vyshe, skoree vsego  yavlyayutsya
temi zhe MOGOLAMI, to est' ``mongolami'' -- velikimi.

     Rajt prodolzhaet: ``Imeyushchiesya fakty govoryat  skoree  v  pol'zu
teorii, chto etot rasskaz... voznik na osnovanii sluhov o kakom-to
HRISTIANSKOM MONGOLXSKOM PRAVITELE  CENTRALXNOJ  AZII'' [20], s. 254.

     Kak pishet Pel'o, ``chto by ni porodilo  ZNAMENITUYU  LEGENDU  O
PRESVITERE  IOANNE... v  pervoj  polovine  XIII  veka   tradiciya
svyazyvaet ee s KEREITSKIM KNYAZEM. Po-vidimomu, vse  KEREITY, o
kotoryh  upominaetsya  v  istorii   MONGOLXSKOJ   DINASTII, BYLI
HRISTIANAMI, vo vsyakom sluchae, eto  otnositsya  K  BOLXSHINSTVU  IZ
NIH. Dejstvitel'no, blagodarya  braku  s  kereitskimi   knyazhnami
HRISTIANSTVO PRONIKLO DAZHE V SEMXYU CHINGISHANA'' [20], s. 254.

     Okazyvaetsya, kak  pishet  Rajt, ``ot  Marko  Polo  i  drugih
puteshestvennikov XIII veka my znaem, chto MONGOLXSKIE KNYAZXYA CHASTO
PRINIMALI KRESHCHENIE, hotya (kak TUT  ZHE  nachinaet  uspokaivat'  nas
Rajt -- Avt.), veroyatno, eto skoree  ob座asnyaetsya  IH  BEZRAZLICHNYM
OTNOSHENIEM K RELIGII (? -- Avt.), chem  iskrennost'yu  religioznyh
ubezhdenij'' [20], s. 255.

     Itak, sovremennym issledovatelyam prihoditsya stroit' tumannye
predpolozheniya, chtoby kak-to ob座asnit' postoyanno vstrechayushchiesya
protivorechiya   mezhdu    pokazaniyami    drevnih    dokumentov    i
skaligerovskim uchebnikom po yakoby drevnej istorii.

     A gde v  dejstvitel'nosti  puteshestvoval  Marko  Polo -- my
uznaem iz CHasti 5.

         6. 2. EVROPEJSKIE IMENA V KITAJSKOJ TRANSKRIPCII
                      NEUZNAVAEMO ISKAZHAYUTSYA
     Hotya my uzhe govorili o Kitae, no rasskaz Rajta vnov'
vozvrashchaet nas k etoj interesnoj teme uzhe v svyazi s carstvom
presvitera Ioanna.

     Rajt: ``Mnogie iz etih AZIATSKIH HRISTIAN NOSILI HRISTIANSKIE
IMENA, doshedshie do nas V KITAJSKOJ transkripcii, naprimer
                       YAo-su-mu ( = IOSIF)
                 ili Ko-li-czi-sy ( = GEORGIJ)''.

     Sm. [20], s. 254. Itak, my  poluchaem  redkuyu  vozmozhnost'
poznakomit'sya s KITAJSKIM proiznosheniem HRISTIANSKIH imen. Nu kto
by mog podumat' chto YAosumu -- eto Iosif, a Koliczisy- eto Georgij.

     V CHasti 2 ``Kitaj'', my govorili, chto mnogie sovremennye
rassuzhdeniya o drevnosti istorii Kitaya v znachitel'noj stepeni
opirayutsya  imenno na sil'noe iskazhenie EVROPEJSKIH I HRISTIANSKIH
IMEN v  kitajskom proiznoshenii. Stoit  perepisat', a  zatem  prochest'
EVROPEJSKUYU hroniku v  KITAJSKOJ  transkripcii -- i  vy  ne  uznaete
horosho znakomogo vam EVROPEJSKOGO teksta. Esli vmesto Georgiya, Iosifa
i t. p. v tekste poyavlyayutsya ``imena'' Koliczisy, YAosumu i proch., vy
s chistoj  sovest'yu  predpolozhite, chto  pered  vami -- ``drevnejshij
kitajskij  tekst'', ne  imeyushchij  nichego  obshchego   s   evropejskoj
istoriej.

          6. 3. EVROPEJCY NAZYVALI KITAJ ``STRANOJ SEROV''
    ``V antichnosti SERAMI  nazyvali  ZHITELEJ  KITAYA'' [20], s. 243.
Srednevekovye evropejcy  schitali, chto ``Seres -- eto  gorod  na
Vostoke, pochemu SERAMI  nazyvayut  oblast', narod  i  vid  tkani''
[20], s. 243.

     V srednie veka Kitaj vo mnogih hronikah vystupaet kak STRANA
SEROV. Kto takie SERY? Bez oglasovok imeem SR ili  RS, poskol'ku
imena chasto chitalis' kak sleva  napravo  (u  evropejcev), tak  i
sprava nalevo (u arabov, iudeev). No RS -- eto, veroyatno, RUSY. Voznikaet
estestvennaya gipoteza:
                         SERY -- eto RUSY.

     I eto ponyatno. Ved' soglasno skaligerovskoj istorii, Kitaj, ili
ego znachitel'naya  chast', vhodil v sostav ``MONGOLXSKOJ'' = Velikoj
imperii, to est', kak my teper' ponimaem -- v sostav Russkoj
Ordynskoj imperii. Bolee togo, kak my obnaruzhili (i o chem rasskazhem v
CHasti 7), slovom ``Kitaj'' na  Zapade  pervonachal'no, v XIV-XVI
vekah, nazyvali imenno Rus'.

     Rajt pishet: ``TOLXKO V XVI VEKE  STALO  IZVESTNO, CHTO  ZEMLYA
SEROV I KITAJ -- |TO ODNO I TO ZHE'' [20], s. 243.

     *{ Veroyatno, otsyuda i SIRIYA =  ASSIRIYA  =  ASHUR. Pri  obratnom
prochtenii poluchaetsya RUSX = ROSSIYA = RASHA. A  ved'  Siriya -- eto
strana Serov. }*

     Krome togo, ``Kitaj'' vystupaet v srednevekov'e pod sleduyushchimi
imenami:
     strana SEROV,

     strana CINX,

     zemlya CHIN,

     strana SIN,

     TXEMA (?) [20], s. 243,

     Thinae [20], s. 251.

     Otmetim, chto  THINAE  associiruetsya  opyat'-taki  s   TANOJ,
stranoj TAN ili DON.

             6. 4. KTO I GDE PERVYM NACHAL DELATX SHELK
     S detstva v nashem soznanii  slova ``Kitaj'' i ``shelk'' tesno
svyazany. Vse znayut, chto v Kitae pridumali i proizvodyat shelk. Esli
kto-to pishet o drevnem shelke, sledovatel'no -- o drevnem Kitae.

     Tem ne menee veroyatno daleko ne vse znayut, chto
``PROIZVODSTVO SHELKA NACHALOSX (! -- Avt.) V VIZANTIJSKOJ IMPERII  v
552 godu n. e., i vpolne vozmozhno, chto bolee ili menee  pravil'noe
ponimanie sposoba polucheniya shelka  (V  KITAE -- poskol'ku  Rajt
zdes' rasskazyvaet o ``strane serov'' -- Kitae -- Avt.) POCHERPNUTO IZ
VIZANTIJSKIH ISTOCHNIKOV'' [20], s. 243.

     Itak, tradicionalist  Rajt  otkryto  priznaet, chto   Kitaj
ZAIMSTVOVAL ideyu proizvodstva shelka IZ VIZANTII. I  bylo  eto  v
srednie veka. Dazhe po tradicionnoj hronologii, ne  govorya  uzhe  o
nashej. A  sovremennye  rasskazy   o   yakoby ``drevnejshem kitajskom''
proizvodstva  shelka  poyavilis'  vsledstvie nepravil'noj
skaligerovskoj  hronologii, otodvinuvshej  podlinnye vizantijskie
dokumenty v glubokuyu ``kitajskuyu drevnost'''.

     Povtorim nashu gipotezu:  znachitel'naya  chast'  ``drevnej''
kitajskoj istorii -- eto  fragmenty  evropejskoj, vizantijskoj  i
russkoj istorii. |ti real'nye sobytiya  Evropy  i  Azii  byli
izlozheny  v evropejskih i vizantijskih hronikah. Kogda-to  davno  eti
teksty byli zaneseny v sovremennyj Kitaj prishel'cami iz Vizantii i
Rusi, zatem vklyucheny v mestnuyu istoriyu I LEGLI V EE FUNDAMENT.

     Potomki prishel'cev, zavoevatelej i mestnye zhiteli vskore zabyli
o  evropejskom proishozhdenii  etih  dokumentov. Buduchi  zatem
perepisany  ``v kitajskoj  transkripcii'' oni  stali  neuznavaemy.
Tak  voznikla ``drevnyaya istoriya Kitaya''.

     Zatem ona  byla  prodolzhena  mestnymi  letopiscami  uzhe  kak
istoriya svoej  strany. Poluchilsya  uchebnik  po  vseobshchej  istorii
sovremennogo Kitaya.

     6. 5. ZNAMENITOE ``PISXMO PRESVITERA IOANNA'' KAK PODLINNYJ
        DOKUMENT, RASSKAZYVAYUSHCHIJ O DREVNEJ RUSI-"MONGOLII''
     Do nashego vremeni doshel vazhnyj  SREDNEVEKOVYJ  tekst,
pozvolyayushchij s novoj tochki zreniya vzglyanut' na  podlinnuyu  istoriyu
Velikoj Rusi. Istoriki otnosyat ego  k  XII  veku: ``samaya  rannyaya
rukopis'... datiruetsya vremenem ne pozdnee 1177 goda'' [20], s. 255.
K sozhaleniyu Rajt ne soobshchaet -- kto kogda i kak datiroval ``pis'mo
Ioanna''? Est' li segodnya v nashem  rasporyazhenii  original  pis'ma?
Pohozhe, chto  segodnya ORIGINALA NET. Inache  pochemu  Rajt  govorit
lish' o ``rannih rukopisyah'', to est' o  kakih-to  KOPIYAH  PISXMA? I,
kstati, NA KAKOM YAZYKE BYL  NAPISAN  ORIGINAL? Poslednij  vopros
tozhe interesen.

     Kak my sejchas uvidim, harakter teksta natalkivaet na mysl' o
chrezvychajno pozdnem proishozhdenii Pis'ma Ioanna.

     Nado  li  povtoryat', chto  istoriki  schitayut  etot  dokument
``srednevekovoj fantastikoj'', hotya i ``bezuslovno znamenitoj'' [20].

     My zhe teper' otnesemsya k nemu po-drugomu, poskol'ku nachinaem
postepenno    ponimat', chto    nesmotrya    na     opredelennuyu
propagandistskuyu   napravlennost', izvestnoe  Pis'mo   Ioanna
opiraetsya na real'nye fakty podlinnoj drevnerusskoj istorii.

     Rajt pishet: ``NAIBOLEE PODROBNOE opisanie carstva  presvitera
Ioanna soderzhitsya v ego ``Pis'me'', po odnim rukopisyam obrashchennom k
vizantijskomu  imperatoru  Manuilu  (Komninu), po  drugim -- k
rimskomu imperatoru Fridrihu, po tret'im -- k pape.

     V etom pis'me, samaya rannyaya  rukopis'  kotorogo   datiruetsya
vremenem ne pozdnee 1177 goda, IOANN ZAYAVLYAET, CHTO  BOGATSTVOM  I
MOSHCHXYU ON PREVOSHODIT VSEH CAREJ SVETA. POD EGO VLASTXYU  NAHODYATSYA
TRI INDII I GROBNICA  SV. FOMY. Ego  carstvo  prostiraetsya  cherez
pustynyu  Vavilona  do  Vavilonskoj  bashni,
ono  [carstvo] sostoit   iz  SEMIDESYATI   DVUH
PROVINCIJ, kazhdaya iz kotoryh upravlyaetsya carem. Presviteru Ioannu
podchineny AMAZONKI (ob amazonkah NA RUSI my uzhe pisali  v  [5] -
Avt.)  i  braminy. CHTOBY  PERESECHX  EGO   TERRITORIYU   V   ODNOM
NAPRAVLENII, TREBUETSYA CHETYRE MESYACA...

     V  etom  carstve, izobiluyushchem  molokom   i   medom, mnogo
udivitel'nogo: TECHET ODNA IZ REK RAYA; zdes' reki prinosyat  zoloto
i  dragocennye  kamni;  zdes'  sobirayut  perec... zdes'   zhe  -
tainstvennoe peschanoe more, v kotoroe vpadaet kamenistaya reka, a
za nim obitayut desyat' evrejskih  plemen, kotorye  hotya  i  imeyut
sobstvennyh  carej, tem  ne  menee   podchineny   mogushchestvennomu
HRISTIANSKOMU PRAVITELYU'' [20], s. 256.

     Rajt  prodolzhaet: ``V  odnoj   rannej   latinskoj   rukopisi
``Pis'ma'', napisannoj, veroyatno, v Anglii (! -- Avt.), soobshchaetsya,
chto pri dvore presvitera Ioanna imeyutsya LYUDI IZ VSEH STRAN  MIRA.
Sredi lichnyh slug carya est' ANGLICHANE, kotorye  prisluzhivayut  emu
za stolom. Sredi ego telohranitelej ne  menee  odinnadcati  tysyach
anglichan, i kazhdyj pribyvayushchij  vo  dvorec  anglichanin, bud'  to
klirik ili rycar', prinimaetsya v RYCARSKIJ ORDEN'' [20], s. 255-256.

     Mozhet byt', upomyanutye zdes' anglichane dejstvitel'no  zhiteli
sovremennoj OSTROVNOJ ANGLII. A  s  drugoj  storony, nel'zya  ne
vspomnit' gipotezu, sformulirovannuyu v  nashej  knige  [5], chto
pervonachal'no ``anglichanami'' nazyvalis'  poddannye  vizantijskoj
imperii  epohi  ANGELOV -- izvestnoj   imperatorskoj   dinastii
Car'grada. Mozhet byt' eti ``anglichane'' Pis'ma  Ioanna -- prosto
``lyudi iz vizantijskoj imperii'' -- sosedki Rusi-Ordy?

     Zapadnaya Evropa uvazhala carstvo Ioanna.

     Vo vsyakom sluchae, kak pishet Rajt: ``V techenie XIII veka  PAPY I
HRISTIANSKIE KOROLI EVROPY TSHCHETNO NADEYALISX USTANOVITX  SOYUZ  S
KAKOJ-NIBUDX SILXNOJ  DERZHAVOJ  NA  VOSTOKE -- S  MONGOLAMI  ILI
PRESVITEROM  IOANNOM'' [20], s. 256. No  kak  my  teper'  ponimaem
carstvo MONGOLOV i carstvo PRESVITERA IOANNA -- eto odno i  to  zhe.
``Mongol'skaya'' = Velikaya Rus'.

     Vot naprimer eshche odin lyubopytnyj dokument.

     Pis'mo papy Aleksandra III (yakoby  1177  god)  k  presviteru
Ioannu  -- ``VELIKOMU   CARYU    INDIJCEV, SVYASHCHENNEJSHEMU    IZ
SVYASHCHENNOSLUZHITELEJ'' -- Magnificus   rex   indorum   sacerdotum
sanctissimus. Papa posylaet posla, ``chtoby tot ob座asnil presviteru
dogmaty  zapadnogo  hristianstva  i  obratil   ego   v   istinnuyu
katolicheskuyu veru'' [20], s. 256.

     Nizhe my privedem lingvisticheskie, horosho izvestnye v  nauke,
dannye, o smysle slova ``indiya''. Okazyvaetsya, eto oznachalo  prosto
``dalekaya strana''. A togda yasno, chto ``indijcy'' -- eto vsego-navsego
-- ``zhiteli dalekoj strany''. V chastnosti, ``velikij  car'  indijcev''
oznachaet vsego lish': ``velikij car' dalekoj strany''.

     Prezhde chem perejti k  sleduyushchemu  paragrafu, vspomnim, chto
soglasno izvestnoj biblejskoj srednevekovoj tradicii ``cherez raj
protekayut chetyre reki''. Interesnyj vopros -- gde raspolozhen raj? I
gde tekut rajskie reki? Vopros zhivo  obsuzhdalsya  v  srednevekovoj
nauke  i literature. Mnenij i sporov bylo mnogo.

    6. 6. KAKAYA REKA RAYA TECHET CHEREZ CARSTVO PRESVITERA IOANNA

                   6. 6. 1. REKA DON I REKA IDON

     Napomnim, chto znakami ``*{'' i ``}*'' my otmechaem neodnoznachnye
interpretacii nekotoryh drevnih zaputannyh tekstov.

     *{ V pis'me presvitera Ioanna govoritsya, chto odna iz rek raya
techet v  ego  carstve.  CHto zhe eto za reka? Rajskaya reka.

    Rajt: ``V Pis'me presvitera Ioanna v kachestve ODNOGO IZ POTOKOV
RAYA upominaetsya
                            reka IDON,
kotoraya  protekaet  cherez  yazycheskuyu  provinciyu   carstva   etogo
velikogo hristianskogo pravitelya i pritoki kotoroj  razvetvlyayutsya
po vsej territorii'' [20], s. 245.

     Esli  (po nashej rekonstrukcii) carstvo  presvitera  Ioanna -- eto
Russkaya Velikaya imperiya, to chto zhe eto za reka IDON?

     Vozmozhno, eto -
                       reka DON, ili reka VOLGA.

     Nekotorye sovremennye istoriki  schitayut, chto  pod ``Idonom''
imeetsya v vidu reka Ind v sovremennoj Indii.

     Ne budem sporit'.

     My nichego ne imeem protiv i takogo otozhdestvleniya, poskol'ku
bol'shaya  chast'  sovremennoj   Indii   dejstvitel'no   vhodila   v
hristianskoe carstvo  presvitera  Ioanna. Soglasno  vse  toj  zhe
skaligerovskoj istorii.

     Vprochem, s otozhdestvleniem Idona s  Indom  soglasny  ne  vse
specialisty. Nekotorye  schitayut, chto ``pod  IDONOM, nesomnenno,
podrazumevaetsya FIZON ili Gang'' [20], s. 245.

     No  esli ``indijskoe  carstvo  presvitera  Ioanna'' -- eto
srednevekovaya Rus', to reka Idon, tekushchaya v etom carstve -- eto,
skoree vsego, prosto DON ili Volga. }*

                6. 6. 2. VOLGA TOZHE NAZYVALASX DONOM

     CHitatel', znakomyj s nashej  knigoj  [5], vozmozhno  vozrazit:
soglasno  vashej  zhe  gipoteze, stolica  imperii  Ioanna  byla  v
Velikom Novgorode, to est' v oblasti vklyuchayushchej YAroslavl', Kostromu,
Rostov. No YAroslavl' stoit na Volge. Kak  zhe  Volga  mozhet  byt'
Donom?

     Nash otvet mozhet byt' slegka neozhidannym   dlya chitatelya,
privykshego k  mysli, chto  nazvanie ``Don'' vsegda oznachalo tol'ko
odnu reku -- sovremennyj Don.

     No v knige [5] my uzhe govorili  o  tom, chto  nazvanie  DON,
okazyvaetsya, moglo prikladyvat'sya i dejstvitel'no  prikladyvalos'
v proshlom K RAZNYM REKAM. Delo  v  tom, chto   slovo  DON  ran'she
oznachalo prosto REKA. Specialistam etot fakt horosho  izvesten -
-- sm. diskussiyu na etu temu vyshe.

              I VOLGU DEJSTVITELXNO  NAZYVALI DONOM.

     V samom dele, napomnim, chto  v  vengerskih  hronikah  Volga
nazyvalas' ITILX-DON (Ethul id est Don)  [22], s. 529. To  est' -
Itil'-REKA.

                  6. 6. 3. REKA FIZON I REKA TEZA
     *{ Schitaetsya, chto v carstve presvitera  Ioanna  protekala  reka
FIZON, kotoruyu nekotorye otozhdestvlyayut s Idonom. Sm. [20], s. 245.

     No iskat' vo Vladimiro-Suzdal'skoj Rusi reku  pod  nazvaniem
FIZON dolgo ne nuzhno.

     Primerno v 90 kilometrah ot YAroslavlya  protekaet  sudohodnaya
reka TEZA -- pritok Klyaz'my [75].

     Mozhet byt', eto  i  est'  reka  FIZON, poskol'ku   F perehodit v
T pri dvoyakom prochtenii bukvy ``fita''. Sravnite  Fedor -- Teodor,
Foma -- Tom, Tomas i t. d.

     Okrestnosti russkoj reki Tezy raspolozheny vsego v 100 kilometrah
ot Suzdalya  i  yavlyayutsya  odnim  iz  izvestnyh   drevnih   russkih
kul'turnyh centrov.

     Naprimer, NA SAMOJ TEZE raspolozhen starinnyj gorod SHuya,
SUSHCHESTVOVAVSHIJ ESHCHE V XIV VEKE i byvshij v XVI-XVII vekah  krupnym
remeslennym  i torgovym centrom, neposredstvenno svyazannym s volzhskoj
torgovlej [61], tom 48, s. 242. POTOMKAMI  VLADETELXNYH  KNYAZEJ  SHUI
BYLI ZNAMENITYE BOYARE SHUJSKIE [76], s. 52, imevshie v konce  XVI  veka
glavenstvuyushchee polozhenie v boyarskoj Dume i dazhe na korotkoe vremya
zanyavshie carskij prestol -- car' Vasilij SHujskij.

     Dalee, v 30 km ot SHui [61], nahoditsya  i  starinnoe  selo  Paleh
- izvestnyj centr russkoj ikonopisi i lakovoj ``palehskoj rospisi''.

     Kstati, RYADOM S TEZOJ, primerno v 20 kilometrah ot nee [75],
nahoditsya bol'shoj gorod IVANOVO, raspolozhennyj na meste  drevnego
sela Ivanova. Do 1871 goda -- selo Ivanovo, s 1871  goda  po  1932
god -- gorod  Ivanovo-Voznesensk, v  nastoyashchee  vremya -- centr
Ivanovskoj oblasti. Selo Ivanovo -- shiroko izvestnyj s XVII  veka
centr holshchevennoj promyshlennosti na Rusi. Do  1741  goda  selo
Ivanovo nahodilos'  vo  vladenii   knyazej   CHerkasskih, zatem  -- gr.
SHeremetevyh. Sm. [61], tom 17, stat'ya ``Ivanovo''.

     Kak nazvanie YAroslavl' svyazano  s  imenem  YAroslava, tak  i
nazvanie starinnogo sela  IVANOVA  nedaleko  ot  Tezy -- Fizona,
vozmozhno, svyazano s imenem Ivan, to est' IOANN. Presviter Ioann? }*

                6. 6. 4. REKA VOLGA-RA i ``REKA RAYA''
     *{ Teper' mozhno popytat'sya po-novomu vzglyanut' i na zagadochnuyu
reku  RAYA, tekushchuyu, kak pishet presviter Ioann, cherez ego carstvo.

     Kakaya reka techet cherez YAroslavl'?

     Reka Volga.

     A kak nazyvalas' reka Volga v srednie veka?

                               RA.

     Volgu  upominali  pod   imenem  ``Ra'' mnogie   drevnie   i
srednevekovye avtory. V chastnosti, tak nazyvali Volgu  Ptolemej  i
vse ostal'nye antichnye avtory, pisavshie ob etoj reke.

     Reka RA = Volga -- eto i est', veroyatno, ``reka RAJ'' ili ``reka
Raya''.

     Kstati, do sih por po-mordovski reka  Volga  nazyvaetsya  RAV
ili RAVO, [22], s. 337.

     Zametim, chto nazvanie Volgi kak RA pisalos' na kartah v forme:
RHA [193], s.150. V etom nazvanii zvuchit russkoe slovo REKA.

     Takim  obrazom, my  obnaruzhili  v drevnej Rusi nekotorye vazhnye
nazvaniya, upominaemye v Pis'me Ioanna. I imenno tam, gde  oni  i
DOLZHNY BYTX po nashej rekonstrukcii, to est' -- v  neposredstvennoj
blizosti ot Velikogo Novgoroda = YAroslavlya. }*

               6. 6. 5. GDE RODILSYA PRESVITER IOANN?

     *{ Zaodno voznikaet gipoteza i o tom, GDE RODILSYA, ILI  ZHIL, ILI
IMEL REZIDENCIYU, presviter Ioann. On zhe Ivan Kalita, on  zhe  han
Batyj.

     Mozhet byt', --- v izvestnom sele, -- nyne  gorode, -- IVANOVO,
nazvanie kotorogo moglo proishodit' ot imeni Ioann.

     Segodnya eto krupnyj gorod central'noj Rusi. }*

   6. 6. 6. STOLICA CARSTVA IOANNA -- GOROD HULNA -- |TO YAROSLAVLX,
                TO ESTX VELIKIJ NOVGOROD-HOLMGRAD
    *{ ``STRANNOE SOBYTIE, -- udivlyaetsya Rajt, -- imevshee mesto v
Rime v 1122 godu, usililo veru v sushchestvovanie v Azii
mnogochislennogo HRISTIANSKOGO naseleniya. Imeetsya anonimnoe soobshchenie
o  poseshchenii v etom godu Rima nekim indijskim  PATRIARHOM  IOANNOM  i
o  tom, kakuyu KOLOSSALXNUYU SENSACIYU on proizvel v papskoj kurii i vo
vsej Italii. Rasskazchik soobshchaet  nam, chto  v  techenie  beschislennogo
kolichestva vekov ni odin tuzemnyj  zhitel'  ne  pribyval  iz  etih
OTDALENNYH I VARVARSKIH VOSTOCHNYH KRAEV I NIKTO IZ ZHITELEJ ITALII TAM
NE BYVAL...

      V Rime pered papskoj kuriej on (patriarh Ioann - Avt.) podrobno
rasskazal o svoej rodnoj strane. Po  ego  slovam, GLAVNYM GORODOM TAM
YAVLYAETSYA HULNA, RASPOLOZHENNYJ NA FIZONE, ODNOJ IZ CHETYREH REK RAYA.
|TO  OGROMNYJ GOROD, OKRUZHENNYJ GIGANTSKIMI STENAMI I NASELENNYJ
PRAVOVERNYMI HRISTIANAMI. Za stenami nahoditsya gora, okruzhennaya ochen'
glubokim ozerom, a na vershine gory -- hram sv. Fomy.  Vokrug  ozera
v  chest' dvenadcati apostolov vozdvignuto dvenadcat' monastyrej. HRAM
SV.  FOMY DOSTUPEN TOLXKO RAZ V GODU, KOGDA OZERNAYA VODA
RASSTUPAETSYA i  pozvolyaet  palomnikam  k  nemu  priblizit'sya'' [20],
s. 249-250.

     Vprochem, v drugom soobshchenii o vizite Ioanna govoritsya, budto
Ioann ``utverzhdal, chto svyatilishche sv. Fomy  OKRUZHENO  NE  OZEROM, A
REKOJ i chto ona slovno by  vysyhaet  v  techenie  vos'mi  dnej  do
prazdnika i vos'mi dnej posle prazdnika V CHESTX  |TOGO  APOSTOLA''
[20], s. 250.

     Veroyatno, pered nami pozdnie fantazii  kakogo-to  pisatelya XVII
ili XVIII veka. Konechno, mozhno bylo by projti mimo nih, kak
sobstvenno i delayut sovremennye istoriki, rascenivaya eti rasskazy kak
srednevekovye skazki.  No mozhet byt' v ih  osnove vse-taki lezhat
podlinnye fakty, kotorye pytalsya osmyslit' hronist, rascvetivshij
doshedshie do nego skupye svedeniya svoimi fantasticheskimi kraskami?

     Popytaemsya zhe vzglyadet'sya pristal'nee v etot srednevekovyj
tekst? Mozhet byt' my chto-to pojmem?

     Itak, chto my mozhem skazat', vsmatrivayas' v etot tumannyj rasskaz?

     1) Na  reke  Fizon, kotoraya  otozhdestvlyaetsya  istorikami  s
IDONOM, a po nashej gipoteze ---  s  DONOM ili s Volgoj, -- stoit
ogromnyj   gorod-stolica. Nazyvaetsya HULNA.

     Ili HULMA, to est' poprostu HOLM.

     Horosho znakomoe nam russkoe  slovo. CHto  zhe  eto  za  gorod
``Holm'' ili ``Hulm''? Vspomnim, chto  zvuki ``m'' i ``n'' postoyanno
perehodyat drug v druga v staryh tekstah. Na Zapade  slovo ``holm''
bylo izvestno v forme ``hulma''. Naprimer, v drevnegermanskom yazyke
bylo slovo HULMA (hulma), oznachavshee HOLM. Sm. [22].

     CHto zhe eto za gorod HOLM ili HULM?

     Vyskazhem gipotezu.

     Vozmozhno, eto russkij gorod HOLXM-GRAD ili HULXM-GRAD, o kotorom my
mnogo govorili v [5]. Horosho  i  davno  izvesten v istorii. Pod
imenem
                            NOVGOROD.

     My utverzhdaem, chto Hol'mgrad-Novgorod -- eto YAROSLAVLX   [5].
Stoit na reke Volga. Ona nazyvalas'  takzhe  DONOM, kak  i drugie
krupnye russkie reki. A reka Fizon, kotoruyu vyshe my predlozhili
otozhdestvit' s rekoj Teza, eto -- kak raz odna  iz  rek bassejna
Volgi.

     Soglasno  nashej  rekonstrukcii [5], YAroslavl' =  Novgorod  =
Hol'mgrad -- eto stolica Velikoj Russkoj Ordy. I Ioann govorit o
svoem gorode Hulna kak o stolice (sm.vyshe).

     V drugih svoih pis'mah k inostrannym gosudaryam, naprimer, k
vizantijskomu  imperatoru  Manuilu, presviter Ioann     nazyvaet
stolicej svoej imperii, to  est' ``Treh  Indij'', -- gorod  SUZY
[40], s. 83. Libo eto eshche odna stolica, libo gorod, kotoryj byl
stolicej ranee (ili pozzhe) Hulny. Stolica so vremenem mogla
peremeshchat'sya. Odnim slovom, zdes' v drevnem tekste kakaya-to
nedogovorennost'.

     Segodnya  nam  govoryat, chto ``antichnye'' SUZY -- eto stolica yakoby
drevnejshego gosudarstva |lam v Dvurech'e, to  est'  na  territorii
Persii. Rascvet goroda Suzy istoriki otnosyat yakoby k IV-VI  vekam
do n. e. [40], s. 455.

     Nado li govorit', chto SEGODNYA GORODA  S  TAKIM  NAZVANIEM  V
SOVREMENNOJ PERSII NET.

     Krome togo, dazhe po mneniyu istorikov, v pis'me  Ioanna  rech'
idet YAVNO NE O DVURECHXE. Gumilev vozmushchenno lovit avtora  pis'ma
za ruku: ``Tol'ko SOVERSHENNO NESVEDUSHCHIJ V ANTICHNOJ  GEOGRAFICHESKOJ
LITERATURE chitatel' mog ne zametit', chto SAM AVTOR PISXMA  NICHEGO
NE PONIMAET V GEOGRAFII'' [40], s. 83.

     Itak, ``antichnyj'' gorod Suzy kuda-to bessledno ischez.

     Zato DO  SIH  POR  est'  russkij  gorod  SUZDALX -- STOLICA
VLADIMIRO-SUZDALXSKOJ RUSI, nedaleko ot goroda Ivanovo. Sm. vyshe.

     Nam ne udalos' otyskat' na sovremennoj geograficheskoj  karte
mira DRUGIH ``SUZ''.

     Nasha gipoteza:

     Drevnyaya stolica carstva ``Treh  Indij'' presvitera  Ioanna -
gorod Suzy -- eto, veroyatno, izvestnaya drevnyaya  russkaya  STOLICA
SUZDALX, raspolozhennaya ryadom s Vladimirom.

     A ``Tri Indii'' -- eto  Tri  Ordy  ili  pozdnejshie  Tri  Rusi:
Velikaya Rus', Malaya Rus' i Belaya Rus'.

     A po povodu ``Persii'' napomnim, chto na staryh  kartah  slovom
PARS, to est' ``strana'', oboznachalis' samye raznye  geograficheskie
oblasti. Sm. vyshe. Krome  togo, pervonachal'no, -- do  svoego
poyavleniya v Azii, -- slovo Persiya moglo ukazyvat' na P-RUSSIYU, to  est'
libo na PRUSSIYU, libo B-Russiyu = Beluyu Rus', Belorussiyu. }*

    6. 6. 7. OPISANIE VESENNEGO RAZLIVA VELIKOJ ``INDIJSKOJ'' REKI
                VOLGI V PISXME PRESVITERA IOANNA
    *{ 2) Prazdnik v chest' sv. Fomy prihoditsya NA VESNU -- ``nedelya  o
Fome'', sleduyushchee posle Pashi voskresen'e.

     CHto proishodit vesnoj s rekami? I osobenno  s  Volgoj  i  ee
pritokami?
                     VESNOJ REKA RAZLIVAETSYA.

     A razlivy Volgi i ee pritokov osobenno  znachitel'ny. I  eto
horosho izvestno.

     V rezul'tate ezhegodnogo RAZLIVA reki Volga kakoj-to
hram v okrestnostyah YAroslavlya mog na vremya otrezat'sya  ot  berega
vodnoj stihiej. Potom voda spadala. Dostup k hramu VOZOBNOVLYALSYA.

     Vot, veroyatno, o  chem   v   dejstvitel'nosti   rasskazyval
``patriarh Ioann''. Ego slova byli nedoponyaty, iskazheny slushatelyami,
hronistami (naprimer, oni pochemu-to reshili, chto hram voobshche dostupen
lish' raz v godu) i lish' posle etogo doshli do nas. I  segodnya
prihoditsya otdelyat' racional'noe zerno ot ego fantasticheskogo
odeyaniya.

           6. 6. 8. VOKRUG KAKOGO HRAMA RASSTUPAETSYA VODA
                       NA PRAZDNIK SV. FOMY?
     *{ Mozhet byt', v  Pis'me  presvitera  Ioanna  govoritsya  ob
izvestnom russkom hrame POKROVA NA NERLI, nedaleko ot Vladimira.
Nerl' -- pritok Klyaz'my, to est' reki iz bassejna  Volgi. Kstati, v
etih zhe mestah  protekaet  reka  Teza-FIZON, o  kotoroj  my  uzhe
govorili. Postrojku Pokrova na Nerli datiruyut 1165 godom, to est'
XII vekom.

     Horosho   izvestna   unikal'naya   osobennost'    etogo
drevnerusskogo hrama. Kazhdyj  god  vo  vremya  razliva rechnaya voda
POLNOSTXYU OKRUZHAET  HRAM  SO  VSEH  STORON, tak  chto podojti  k  nemu
nevozmozhno. V  takom  vide  ego  ochen'   lyubyat fotografirovat'
mnogochislennye turisty. Belokamennyj hram, zhivopisno   stoyashchij
posredi   shirokoj   vodnoj    gladi dejstvitel'no proizvodit sil'noe
vpechatlenie.

     Pochemu v Pis'me presvitera Ioanna v  svyazi  s  zataplivaemym
hramom upominaetsya o sv. Fome i imenno o vos'mi dnyah? Da po  toj
prostoj prichine, veroyatno, chto razliv konchaetsya vesnoj obychno vskore
posle Pashi. A NA VOSXMOJ DENX PO PASHE v russkoj cerkvi prazdnuetsya

                       ``NEDELYA  O FOME''.

     Sledovatel'no, v eto vremya hram SNOVA STANOVITSYA DOSTUPNYM
dlya veruyushchih.

     Po-vidimomu otrazhenie etogo  prostogo  obstoyatel'stva  my  i
vidim v literaturnom  proizvedenii -- pis'me  velikogo ``indijskogo''
presvitera Ioanna. Osnovannom, tem ne menee, kak my staralis'
pokazat', na real'nyh faktah drevnerusskoj istorii.

     Konechno, my otnyud' ne nastaivaem na  tom, chto  hram, opisannyj
v Pis'me Ioanna -- eto v tochnosti POKROV NA NERLI. Vazhno  zdes'  to,
chto na Rusi, a bolee tochno -- v drevnej Rostovo-Suzdal'skoj  Rusi, --
SUSHCHESTVOVAL OBYCHAJ TAK STROITX NEKOTORYE HRAMY.

     Sledy  etogo  drevnerusskogo  obychaya  proslezhivayutsya   i   v
znamenitoj legende o ``grade Kitezhe''. V nej govoritsya  ob  ushedshem
POD VODU VO VREMYA ``TATARSKOGO'' NASHESTVIYA gorode Kitezhe,
raspolozhennogo V YAROSLAVSKOJ ZEMLE.

    ``Georgij Vsevolodovich ushel v YAROSLAVSKUYU ZEMLYU, V  PREDELAH
KOTOROJ i nahodilis' oba goroda Bol'shoj  i  Malyj  Kitezhi  i  gde
sostoyalas'  proigrannaya  russkimi  bitva'' [25], s. 561.

     Soglasno legende v etom ``podvodnom gorode'' idet  postoyannoe
bogosluzhenie [25].

     Primechatel'no, chto kak Pis'mo  Ioanna, tak  i legenda o
podvodnom Kitezhe govoryat o sobytiyah ODNOGO  I  TOGO  ZHE VREMENI -- OB
|POHE ``TATARSKOGO'' NASHESTVIYA. Po-vidimomu  IMENNO  V |TO VREMYA NA
RUSI sushchestvoval takoj interesnyj obychaj -- stroit' hramy, okruzhaemye
vodoj vo vremya razliva. }*

     Konechno, mozhno bylo by soglasit'sya s istorikami, chto ne stoit
ser'ezno otnosit'sya k etim tumannym svidetel'stvam pis'ma presvitera
Ioanna. I dejstvitel'no, oni ves'ma sbivchivy. No posle nashih
issledovanij my prishli k mysli, chto eti dokumenty mogut okazat'sya
cennymi i ne sleduet ih bezogovorochno otbrasyvat'.

     Na primere Pis'ma presvitera Ioanna vidno ---  kak  inogda
prichudlivo   prelomlyalas'    real'nost'    v     literaturnyh
proizvedeniyah srednevekov'ya. CHto i estestvenno. Avtory chasto
pisali o tom, chego sami ne videli, interpretiruya skupye dokumenty,
kotorye  inogda  oni  prosto  ne  ponimali. V   takih   sluchayah
dobavlyalis' sobstvennye fantazii perepischikov, voznikavshie v meru
ih vospitaniya i obrazovaniya. Odnako pri vsem etom KLYUCHEVYE  SLOVA
kak pravilo sohranyalis'. V nashem  primere  eto:  sv. Foma, vosem'
dnej, hram okruzhennyj vodoj i t. d.

     Konechno, sovremennyj istorik  Rajt  chuvstvuet  sebya   kak-to
neuyutno ryadom s etim srednevekovym rasskazom o Presvitere Ioanne.
I potomu govorit tak:

    ``U nas imelis'  by  vse  osnovaniya  OTVERGNUTX  SOOBSHCHENIE  O
POSESHCHENII RIMA PATRIARHOM IOANNOM KAK SOVERSHENNO  FANTASTICHESKOE,
ESLI BY ONO NE PODTVERZHDALOSX PISXMOM, kotoroe  napisal  nekoemu
grafu  Tomasu  abbat  Odo  iz   monastyrya   Sen-Remi   v   Rejmse
(1118-1151), OKAZAVSHIJSYA V RIME KAK RAZ V  TO  VREMYA, KOGDA  TAM
NAHODILSYA IOANN'' [20], s. 250.

     Ne nuzhno konechno dumat', chto  patriarh  Ioann, ``posetivshij
Rim'' -- eto sam ``presviter  Ioann'' -- pravitel'  imperii. Skoree
vsego, kto-to iz ego poslov, na kotorogo pal  otblesk  poslavshego
ego velikogo  hana  IOANNA  =  Ivana  Danilovicha  Kality  =  carya
Imperii.

     Vnov'  i  vnov'  carstvo  presvitera  Ioanna  sovmeshchaetsya  s
Ordynskoj Imperiej.

     A otozhdestvlenie IDONA s sovremennym Gangom ili Indom -- eto
uzhe ves'ma pozdnyaya ideya, kogda  skaligerovskij  uchebnik  istorii
``stal obyazatel'nym'' i prezhnij smysl nazvanij byl zabyt.

           6. 7. CHTO TAKOE DREVNYAYA INDIYA I GDE ONA BYLA
                           RASPOLOZHENA
     Vopros ne takoj prostoj.

     Srednevekovye avtory ``eto nazvanie shiroko primenyali KO  VSEM
OTDALENNYM  RAJONAM  AZII'' [20], s. 244. Termin  byl  chrezvychajno
rasplyvchatym i ohvatyval ogromnye territorii. Glyadya  iz  Zapadnoj
Evropy  na  vostok, hronisty  XII-XIV  vekov   nazyvali   Indiej
prakticheski vsyu zagadochnuyu dlya nih Aziyu.

     Okazyvaetsya, ``indiya'' -- eto  staroe  RUSSKOE  slovo. Ono
proishodilo ot segodnya uzhe zabytogo narechiya INDE, to  est' -- ``v
drugom  meste'', ``s  drugoj  storony'', ``koe-gde'', ``gde-nibud'''
[85], s. 235. Poetomu INDIYA -- eto prosto DALEKAYA STRANA, ZAGRANICA.

     Zatem russkoe slovo INDE pereshlo v LATINSKIJ YAZYK, dazhe  NE
IZMENIV SVOEJ FORMY. Segodnya vy uvidite ego v latinskom  slovare:
``INDE -- ottuda, s togo mesta... `` [24], s. 513.

     Tak zapadno-evropejcy na svoem ``uchenom  yazyke'' -- latyni -
stali nazyvali prosto ``dalekie strany''.

     Vot kak vozniklo slovo ``Indiya''.

     A poetomu, kogda  srednevekovyj  zapadnyj  avtor  pishet ``ob
Indii'', ne sleduet  dumat', chto  on  imeet  v  vidu  obyazatel'no
sovremennuyu  Indiyu. ``Indiej'' mogli  nazyvat'  i   dejstvitel'no
nazyvali, v chastnosti i srednevekovuyu Rus' -- ``dalekuyu stranu''.

     Zatem srednevekovye geografy razdelili Indiyu na  tri  chasti.
Pervuyu pomestili NAPROTIV |FIOPII (? ), vtoruyu -- ryadom so stranoj
MIDIJCEV, to est', veroyatno, ryadom  s  Vengriej? -- Mad'yariej, a
tret'yu pomestili NA KRAJ SVETA [20], s. 244. Kstati, Midiya -- eto,
mozhet byt',  prosto ``srednyaya strana'', sr. so slovom middle
(mid-land?).

     V ramkah nashej rekonstrukcii takoe delenie Indii pravil'no.
Srednevekovaya Rus' dejstvitel'no vsegda delilas' na tri chasti, o chem my
rasskazali v nashej knige [5]:

                           Velikaya Rus',

                           Malaya Rus',

                           Belaya Rus'.

     Oni zhe, sootvetstvenno:

                          Zolotaya Orda,

                           Sinyaya Orda,

                           Belaya Orda.

     Kstati, v Pis'me presvitera Ioanna utverzhdaetsya, budto Ioann
dejstvitel'no ``pravit TREMYA INDIYAMI''. Pri  etom, okazyvaetsya, v
Nizhnej Indii propovedoval apostol Foma, v  Central'noj  Indii -
apostol Matfej, a v Verhnej  Indii -- apostol  Varfolomej  (``sv.
Bartolomej'') [20], s. 244.

         6. 8. CHTO ZNALI ZAPADNYE EVROPEJCY XII-XIV VEKOV
                           OB ``INDII''
     Pridetsya otreshit'sya  ot  mysli, budto  srednevekovye
zapadno-evropejskie  geograficheskie  predstavleniya  XII-XV  vekov
bolee ili menee blizki k  sovremennym.

     Nichego  podobnogo.

     Oni chashche vsego -- FANTASTICHNY. Geografiya kak nauka eshche tol'ko
tol'ko  zarozhdaetsya. Lish'  v  XVII-XVIII  vekah   ona   nakopila
dostatochnyj zapas pravil'nyh eksperimental'nyh  nablyudenij. A  v
hronikah XII-XV vekov vy prochtete, naprimer, ob ``Indii'' sleduyushchee. Vot
zamechatel'noe  rezyume, sostavlennoe  Rajtom   po   srednevekovym
zapadno-evropejskim ``Geografiyam''. Ono  zasluzhivaet  togo, chtoby
privesti ego polnost'yu.

     Rajt: ``Prezhde vsego INDIYA BYLA STRANOJ  CHUDES.

     Tam zhili PIGMEI, kotorye srazhalis' s  aistami, i  VELIKANY,
voevavshie s grifonami.

     Tam  byli ``gimnosofisty'', kotorye  CELYJ  DENX   SOZERCALI
SOLNCE, stoya pod ego palyashchimi luchami snachala na odnoj, a potom na
drugoj noge.

     Tam imelis' LYUDI SO STUPNYAMI, POVERNUTYMI NAZAD, i s VOSEMXYU
pal'cami na kazhdoj noge;

     kinokefaly, to est' LYUDI S SOBACHXIMI GOLOVAMI I KOGTYAMI, layushchie
i rychashchie;

     narod, zhenshchiny kotorogo rozhayut tol'ko  odnogo  rebenka, pri
etom vsegda belovolosogo;

     plemena, u predstavitelej kotoryh v yunosti volosy belye, no
s godami temneyut;

     LYUDI, KOTORYE  LOZHATSYA  NA  SPINU  I  PODNIMAYUT  VVERH  SVOYU
OGROMNUYU  EDINSTVENNUYU  NOGU, TEM  SAMYM  SPASAYASX   OT   SOLNCA
(sciapodes);

     lyudi, kotorye nasyshchayutsya ot odnogo zapaha  pishchi;

     BEZGOLOVYE LYUDI, u kotoryh GLAZA NAHODYATSYA V ZHELUDKE;

     lesnye  lyudi  s  volosatymi  telami, sobach'imi  klykami   i
ustrashayushchimi  golosami;

     a takzhe mnozhestvo UZHASNYH ZOOMORFNYH CHUDOVISHCH, sochetayushchih  v
sebe  priznaki  neskol'kih  zhivotnyh.

     Ob  etih  I  ESHCHE  BOLEE  UDIVITELXNYH   CHUDESAH   prodolzhali
rasskazyvat'  evropejskie   avtory   epohi   krestovyh   pohodov''
[20], s. 248.

     Pered  nami -- sumburnaya  smes'  kakih-to  real'nostej, ne
ponyatyh puteshestvennikami-inostrancami mestnyh  obychaev, nepravil'no
interpretirovannyh i perevedennyh  slov  i  terminov, porodivshih
nelepye fantasticheskie predstavleniya i t. d.

     |to    -- uroven'      geograficheskih      predstavlenij
zapadno-evropejcev epohi krestovyh pohodov o  Rusi, Azii  i
voobshche o Vostoke.

3'3'01




   REDKAYA KNIGA MAVRO ORBINI O ``RASSHIRENII NARODA SLAVYANSKOGO''


        1. POMNILA LI ZAPADNAYA EVROPA O ``MONGOLXSKOM'' ZAVOEVANII
                        KAK O SLAVYANSKOM?

     My uzhe mnogo govorili o tom, chto ``Mongol'skaya'' =  Velikaya
imperiya -- eto  bylo  v  znachitel'noj  stepeni   russkoe, to est'
slavyanskoe gosudarstvo  XIV-XVI  vekov  n. e. Poskol'ku  russkie,
slavyane byli osnovnoj dvizhushchej siloj etoj imperii [5].

     No mozhet vozniknut' estestvennoe vozrazhenie.

     Pozvol'te, --- skazhut nam, --- no ved' ne moglo zhe takoe
grandioznoe  sobytie  v istorii -- kak sozdanie russkimi, slavyanami
mirovoj srednevekovoj imperii, -- polnost'yu steret'sya iz pamyati
Zapadnoj  Evropy. Esli eto dejstvitel'no proizoshlo v XIV-XV vekah, to
v  XVI-XVII  vekah OB |TOM DOLZHNY BYLI ESHCHE POMNITX. Kak mogli
evropejcy  tak  bystro zabyt' kto v dejstvitel'nosti ih  zavoevyval
-- dikie kochevniki ``mongoly'' iz Kitaya, ili SOSEDNIJ S NIMI I HOROSHO
IZVESTNYJ IM NAROD iz Rusi-Skifii?

   Dejstvitel'no,  romanovskie  istoriki  vsegda podcherkivali, chto
``zavoevateli-tatary --- ne slavyane''. No eto, kak  my pokazali  v
[5], -- nepravil'no, poskol'ku  tatarami  zapadnye evropejcy nazyvali
I SLAVYAN TOZHE. Vo  vsyakom  sluchae, nashestvie Velikoj, to est'
``Mongol'skoj'' Ordy ostalos'  v  pamyati  Zapadnoj Evropy kak
varvarskoe ``TATARSKOE nashestvie'', o  kotorom  my  uzhe mnogo
rasskazyvali [5].

     No ostaetsya vopros: a ne  pomnit  li  Zapadnaya  Evropa  i o
SLAVYANSKOM  nashestvii takogo zhe razmaha? Okazyvaetsya, -- pomnit.  I
OCHENX  HOROSHO. No  tol'ko  skaligerovskaya  versiya  evropejskoj
istorii otodvigaet eto nashestvie yakoby v VI vek n. e. I nado skazat',
chto v uchebnikah etot moment osveshchaetsya obychno ochen' slabo i
ostorozhno. Hotya v special'nyh monografiyah  emu  otvoditsya mnogo
mesta.

     Vot chto govorit, naprimer, B. A. Rybakov: ``Perelom  v  sud'bah
vsego slavyanstva nastupil v konce V-VI v., kogda NACHALOSX VELIKOE
RASSELENIE SLAVYAN, PEREKROIVSHEE VSYU KARTU EVROPY [127], s. 7.

     |to -- moshchnoe slavyanskoe  nashestvie, zahlestnuvshee, v chastnosti,
Balkany, Germaniyu, Greciyu i obshirnye oblasti Zapadnoj Evropy. Do sih
por istoriki schitayut, naprimer, slavyanskoe naselenie Balkan i GRECII
-- potomkami ``avaro-slavyan'', zavoevavshih  eti  zemli  v  VI veke
[55], s. 40-41. Sm. takzhe [56], s. 178-179. Trudov na  etu  temu
dovol'no mnogo. Bol'shaya bibliografiya sobrana, naprimer, v [56].

     Slavyanskoe naselenie bylo izvestno pochti na vsej  territorii
sovremennoj Germanii, v  tom  chisle -- izvestnye srednevekovye
VENEDY. Ne otsyuda li, kstati, nazvaniya Veny, i Venecii? Osobenno mnogo
istoriej slavyanskogo  zavoevaniya  Zapadnoj  Evropy  zanimalis'  v
Germanii v XVIII-XIX vekah.

     Ob etom slavyanskom zavoevanii pisal i B. A. Rybakov.

    ``Avtory VI v. (a  po  nashej  novoj  hronologii -- letopiscy
XV-XVI vekov -- Avt.) govoryat o tom, chto imya VENEDOV zamenyalos'  v
ih vremya drugimi imenami, i osobenno ``SLAVINAMI'' (bukva ``kappa'' v
slove ``sklaviny'' ne dolzhna chitat'sya) i ``antami''.

     Plemena  vnutri  praSLAVYANSKOGO  areala   nosili   nazvanie
``VENETOV'', ili ``VENEDOV'', v kotorom razlichaetsya  kornevaya  osnova
``VENE-'' i suffiks mnozhestvennosti ``-ti''. Finny i estoncy  do  sih
por nazyvayut RUSSKIH ``VANA'', chto voskreshaet  drevnee  imya  vremen
Tacita.

     Vpolne dopustimo predpolozhit', -- prodolzhaet  B. A. Rybakov, -
... chto... ``SLOVENE'' -- oboznachalo  tol'ko  vyselencev  iz  zemli
``VENE''. KOLONISTY-VYSELENCY byli ``s峽y'', to est' lyudi, VYSHEDSHIE  iz
opredelennoj zemli, predstaviteli etoj strany. ``SLO-VENE'' moglo
oznachat' lyudej, vyshedshih iz zemli ``VENE-tov'', POKINUVSHIH  DREVNYUYU
TERRITORIYU, ohvachennuyu  praslavyanskim  arealom, no  stremivshihsya
OBOZNACHITX SEBYA DREVNIM SOBIRATELXNYM IMENEM'' [127], s. 21.

     Zdes'  vse  verno, KROME  HRONOLOGII. Soglasno nashej
rekonstrukcii, fakticheski  tut  nam rasskazano o russko-ordynskom =
``mongol'skom'' zavoevanii Evropy v XIV-XV vekah n. e. A ne v V-VI
vekah  n. e., kak  oshibochno  dumayut segodnya.

     Otkuda zhe prishli eti zavoevateli-slavyane? Na etot schet est'
mnogo versij. No v osnovnom, ih vyvodyat s vostoka ili s
severo-vostoka. A est' i sovsem otkrovennaya tochka zreniya, HOROSHO
SOVPADAYUSHCHAYA  S NASHEJ REKONSTRUKCIEJ v [5].

     Nemeckij uchenyj XIX veka Fal'merajr (Fal'merajer) utverzhdal,
opirayas' na dokumenty, chto SLAVYANSKOE NASHESTVIE VI VEKA N.|. NA
ZAPADNUYU  EVROPU NACHALOSX

                           IZ KOSTROMY.

    To est' pryamo iz centra Rusi.

    ``SLOVEN vyvodili dazhe iz Skandinavii za dvesti let do vzyatiya
Troi... Ih ochen' chasto smeshivali s SARMATAMI, SKIFAMI, AVARAMI,
VOLZHSKIMI BOLGARAMI, ALANAMI i prochimi... Fal'merajr ih vedet  IZ
KOSTROMY (! -Avt.), a SHafarik iz-za VOLGI I SARNY (to est' V TOCHNOSTI
ottuda - otkuda potom  VYSHLI ``MONGOLY'', to est' -- S VOLGI I IZ
SARAYA  -- Avt.)'' [56], s. 178-179.

     Napomnim, chto soglasno nashej  rekonstrukcii  v  [5], IMENNO
KOSTROMA BYLA STOLICEJ SREDNEVEKOVOJ RUSI-ORDY I STAVKOJ VELIKOGO
RUSSKOGO KNYAZYA = MONGOLXSKOGO HANA v XIV veke n. e. Kostroma  byla
veliko-knyazheskoj = hanskoj stavkoj, nahodivshejsya ryadom s  Velikim
Novgorodom = YAroslavlem. Otsyuda i dvinulis' vojska Ivana Kality =
hana Batyya na zapad. |to i bylo vsem izvestnoe ``tataro-mongol'skoe''
nashestvie XIV veka. Poluchaetsya, chto imenno ono i otrazilos' v
pisaniyah pozdnejshih avtorov kak ``SLAVYANSKOE NASHESTVIE VI VEKA''.

     Ne nado dumat', chto RANEE etogo vremeni (to est' ranee XIV veka)
slavyane ne  zhili  na Balkanah. Balkany, po-vidimomu, vsegda byli
tradicionnym  mestom zhizni  slavyan. No   vo   vremya
russko-tatarskogo, to   est' ``mongolo''-tatarskogo nashestviya XIV
veka  slavyane  poyavlyayutsya  ne tol'ko na Balkanah, no i  v  Germanii,
Grecii  i  t. d. To, chto Balkany byli takzhe zatopleny etim
nashestviem, ne  protivorechit tomu, chto ran'she zdes' tozhe zhili
slavyane.

    Itak, okazyvaetsya, chto v Evrope XVII  veka vospominanie o
slavyanskom zavoevanii XIV veka bylo eshche ochen' zhivo. Pravda, hronologi
XVI-XVII vekov po oshibke, -- vol'noj  ili  nevol'noj, - otnesli ego
podal'she  v  proshloe. V  rezul'tate  eto  zavoevanie sil'no
razmnozhilos' (na  bumage)  i  prevratilis'  v  beskonechnye ``antichnye
i rannesrednevekovye'' slavyanskie zavoevaniya Evropy. No zato,
usiliyami hronologov, ``zlopoluchnoe'' slavyanskoe  zavoevanie
okazalos' teper' ``ochen' drevnim'', dazhe kakim-to polulegendarnym.
Poskol'ku  stalo otdeleno promezhutkom v neskol'ko soten  let  ot
svoej  podlinnoj epohi XIV veka. Navernoe, buduchi otpravlennym v VI
vek, ono kazalos'  zapadno-evropejskim hronologam XVI-XVII vekov uzhe
ne stol' obidnym.

     Soglasno nashej rekonstrukcii, vse  slavyanskie ``antichnye  i
rannesrednevekovye'' zavoevaniya  Evropy   yavlyayutsya   vsego   lish'
slepkami-kopiyami   russkogo  ``mongol'skogo'' zavoevaniya XIV-XV vekov
n.e. ili zhe ego prodolzhneniya - tureckogo zavoevaniya XV-XVI vekov n.e.

3'3'02
         2. POCHEMU PETR I POSTROIL PETERBURG NA BOLOTAH?
                       O KNIGE MAVRO ORBINI
     V  etoj glave my fakticheski  vnov'  rasskazhem  o  Velikom  =
``mongol'skom'' zavoevanii, no tol'ko  sleduya teper' istochnikam,
kotorye PRYAMO  traktuyut  ego  kak  SLAVYANSKOE.

     Zamechatel'no, chto takie istochniki SOHRANILISX DAZHE DO NASHEGO
VREMENI. Kak my teper' ponimaem, ih sistematicheski i  soznatel'no
unichtozhali KAK V ZAPADNOJ EVROPE, TAK I NA RUSI |POHI  ROMANOVYH.
Kak budet yasno iz dal'nejshego, eto  unichtozhenie  bylo  odnoj  iz
osnovnyh celej sozdaniya  znamenitogo  INDEKSA  ZAPRESHCHENNYH  KNIG.
Indeks sostavlyalsya KATOLICHESKOJ CERKOVXYU v  Italii, v  Vatikane,
nachinaya s 1559 goda  [60], s. 488. To  est'  kak  raz  s  serediny
SHESTNADCATOGO VEKA. Knigi, popavshie  v  indeks, sistematicheski
unichtozhalis'  po vsej Evrope. A v Rossii mnogie knigi unichtozhalis'  v
XVII  veke, posle prihoda k vlasti Romanovyh. Ob etom my podrobno
rasskazali v knige [5].

     K schast'yu, net pravil bez isklyuchenij.

     Koe chto ucelelo. Nemnogo.

     Posle dolgih poiskov nam udalos' najti takuyu knigu. I  kniga
eta okazalas'  nastol'ko  interesnoj  i  vazhnoj, chto  my  reshili
posvyatit' ej otdel'nuyu glavu.

     |to -- kniga Mavro Orbini (Orbini), ili kak napisano v  samoj
knige -- Mavrourbina:
----------------------------------------------------------------
                              Kniga
                          ISTORIOGRAFIYA
                pochatiya imene, slavy, i razshireniya
                        naroda slavyanskogo
           I ih Carej i Vladetelej pod mnogimi imyanami
             i so mnogimi Carstviyami, Korolevstvami,
                          i Provinciami.

            Sobrana iz mnogih knig istoricheskih, chrez
          Gospodina Mavrourbina Arhimandrita Raguzhskogo.
----------------------------------------------------------------
     Napisana PO-ITALXYANSKI i  izdana  v  1601  godu  [60], s. 931.
Perevedena na russkij yazyk v 1722 godu. Sam Orbini  umer  v  1614
godu [60], s. 931.

     Kak ukazano na titule ego knigi, Orbini  byl  Arhimandritom
Raguzhskim (Raguzskim), to est' zanimal  KRUPNYJ  CERKOVNYJ  POST  v
gorode Raguze. Gorod s takim nazvaniem do sih por est'  v  Italii
(v Sicilii) [60], s. 1087. Krome togo, Raguzoj  nazyvali  takzhe  i
gorod Dubrovnik  na  Balkanah  [60]. Sudya  po  tomu, chto  kniga
napisana  po-ital'yanski  i  v  nej  PRYAMO  UKAZANO, chto   Orbini
pol'zovalsya IMENNO ITALXYANSKIMI BIBLIOTEKAMI, on skoree vsego byl
Arhimandritom v ITALXYANSKOJ RAGUZE. Vprochem, dlya nas eto ne imeet
osobogo znacheniya.

     O chem eta kniga?

    ``Sovetskij   |nciklopedicheskij   Slovar''' [60]   sderzhanno
soobshchaet  nam, chto  Orbini ``v  knige ``Slavyanskoe   carstvo''...
popytalsya dat'  istoriyu  vseh  slavyanskih  narodov, pokazat'  ih
edinstvo; vydvinul teoriyu  skandinavskogo  proishozhdeniya  slavyan''
[60], s. 931.

     Doverivshis' etoj kratkoj spravke, mozhno reshit', chto skoree
vsego kniga Orbini dovol'no skuchnaya, ee avtor propoveduet kakuyu-to
nelepuyu teoriyu proishozhdeniya slavyan s territorii sovremennoj
Skandinavii i t. p.

     YAsno vrode by, chto chitat' ee ne stoit, da k tomu zhe i dostat'
pochti nevozmozhno. I pravil'no delali, chto s 1722 goda ee ne
pereizdavali.

     Da i v 1722  godu  ee  izdali, vidimo, tol'ko  po  pryamomu
ukazaniyu Petra I, oburevaemogo ideej perenesti stolicu Rossijskoj
imperii poblizhe k Skandinavii -- k  mestu, otkuda  slavyane  yakoby
vyshli na zavoevanie Evropy. Tak poyavilsya Sankt-Peterburg.

     Vidimo, kniga  Orbini  proizvela  na  Petra I glubokoe
vpechatlenie. Pohozhe, chto Petrom rukovodila  ideya   vernut'sya   na
istoricheskuyu rodinu slavyan i vozrodit'  byluyu  slavu  imperii. K
sozhaleniyu, on  slishkom  bukval'no  vosprinyal   citaty   ``antichnyh''
avtorov, sobrannye Orbini. Oni utverzhdali, chto slavyane  zavoevali
mir, vyjdya iz nekoj SKANDII. Kak my uvidim nizhe, v glave o
skandinavskih geograficheskih traktatah, SKANDIYA antichnyh avtorov --
|TO  SKIFIYA, to est' Rus', a  otnyud'  ne  sovremennyj poluostrov
Skandinaviya. CH'e nazvanie oznachaet SKANDIYA NOVA, to est' novaya
Skifiya.

     No Petr ob etom, vidimo, uzhe ne znal. V ego  vremya  ob  etom
zabyli. Kto-to nenamerenno, a koe-kto  i  soznatel'no. Potomu  i stal
Petr stroit' STOLICU na severnyh  bolotah. Kstati, dlya ``prorubaniya
morskogo okna v Evropu'' perenos stolicy na bereg Baltiki byl
sovershenno neobyazatelen.

     Sleduet podcherknut', chto kniga Orbini byla    napechatana
NEPOSREDSTVENNYM POVELENIEM Petra I. Na ee titule znachitsya:

    ``Perevedena s italianskogo na rossijskij yazyk  i  napechatana
POVELENIEM i vo  vremena  schastlivogo  vladeniya  Petra  Velikago,
imperatora i samoderzhca Vserossijskogo  i  protchaya  i  protchaya  i
protchaya. V Sanktpiteburgskoj Tipografii, 1722 godu, Avgusta v  20
den'''. Sm. [78].

     Takoj interes Petra k knige Orbini vyzyvaet oshchushchenie, chto  v
ego  zamysle  perenesti  stolicu  v  Sankt-Peterburg  bylo  nechto
bol'shee, chem prosto  zhelanie  imet'  ESHCHE  ODIN  morskoj  port  na
Baltike. Zdes' proglyadyvaet nekaya global'naya politicheskaya ideya -
vernut'sya na placdarm, yakoby s kotorogo slavyane nekogda zavoevali
mir. Poskol'ku iz Moskvy Petru eto ne udavalos', -- odna
neudacha sledovala za drugoj, -- to, vozmozhno, on rassudil, chto vse
delo v tom, chto  ishodnaya  tochka  vybrana  nepravil'no. Moskva,
deskat', ne goditsya.

     No tut Petr yavno oshibsya. S Moskvoj v etom smysle  bylo, kak
raz, vse v poryadke. Neudachi Petra i voobshche Romanovyh  ob座asnyalis',
po-vidimomu, sovsem drugimi prichinami.

     Zdes' stoit zadumat'sya  o  neodnoznachnoj  roli  Romanovyh  v
istorii Rossii. S odnoj storony oni nezakonno zahvatili vlast' kak
pro-zapadnye praviteli i, razgromiv  Ordu, pozvolili  Zapadu  v
znachitel'noj mere vysvobodit'sya iz-pod gospodstva Rusi-Ordy [5].

     V to zhe  vremya, okazavshis'  na  vershine  vlasti  i pogruzivshis'
v  atmosferu  russkoj  zhizni, oni   smenili   svoi ``zapadnye''
orientiry na ``vostochnye''. V  kakom-to  smysle  Rus'  v znachitel'noj
stepeni  ``perevarila    zapadnichestvo    Romanovyh''.

     Okazavshis' vo glave imperii, Petr  I  po-vidimomu reshil
vozrodit' ee mirovoe vliyanie. Vspomniv, chto  sravnitel'no nedavno
znachitel'naya  chast'  Evropy i  Azii  vhodila  v   sostav Rusi-Ordy,
Romanovy  v  lice  Petra  I  vozmechtali  vosstanovit' imperiyu v
prezhnih granicah.

     V obshchem, kniga  Orbini  yavno  prishlas'  po  vkusu  Petru  i
veroyatno poetomu ona CHUDOM UCELELA na Rusi. Kak  sejchas my  ubedimsya,
esli by ne Petr  I, to  tekst  Orbini, okazavshijsya  v Rossii, vryad li
by dozhil do nashih dnej.

     Potomu chto Orbini RASSKAZYVAET SOVSEM NE O TOM, O CHEM LUKAVO
SOOBSHCHAET  NAM  SEGODNYA ``|NCIKLOPEDICHESKIJ  SLOVARX''.

3'3'03
              3. ZAVOEVANIE EVROPY I AZII SLAVYANAMI
                         PO KNIGE ORBINI
     Kniga Orbini NE NUZHDAETSYA V NASHIH KOMMENTARIYAH.

     Poetomu  my  budem  prosto  citirovat'   ee, lish'   slegka
obnovlyaya staryj yazyk  teksta, chto, vprochem, NIKOGDA  ne  budet
kasat'sya sobstvennyh imen, geograficheskih nazvanij i punktuacii.

     Orbini pishet:
     Slavyanskij ``narod ozloblyal oruzhiem  svoim  chut'  li  ne  vse
narody vo Vselennoj;
     razoril Persidu:
     vladel  Azieyu, i  Afrikoyu,
     bilsya s Egiptyanami i s velikim Aleksandrom;
     pokoril  sebe  Greciyu,
     Makedoniyu,
     Illiricheskuyu  zemlyu;
     zavladel   Moravieyu,
     SHlenskoyu  zemleyu,
     CHeshskoyu,
     Pol'skoyu,
     i beregami morya Baltijskogo,
     proshel vo Italiyu, gde mnogoe vremya voeval protiv Rimlyan.

     Inogda pobezhden byval, inogda biyuchisya  v  srazhenii, velikim
smertopobitiem Rimlyanam otmshcheval; inogda zhe biyuchisya  v  srazhenii,
raven byl.

     Nakonec, pokoriv  pod  sebya  derzhavstvo  Rimskoe, zavladel
mnogimi ih provinciyami, razoril  Rim, uchinya  dannikami  Cesarej
Rimskih, chego vo vsem svete inoj narod ne chinival.

     Vladel
     Francyeyu,
     Anglieyu,
     i ustavil derzhavstvo vo Ishpanii;
     ovladel luchshimi provinciyami vo Evrope:
     i ot sego  vsegda  slavnogo  naroda  v  proshedshih  vremenah,
proizoshli sil'nejshie narody; to est'
     SLAVYANE,
     VANDALY,
     BURGONTIONY (T. E. BURGUNDCY V SOVREMENNOJ FRANCII -- AVT.),
     GOTY,
     OSTROGOTY.

     RUSI ILI RASI,
     VIZIGOTY,
     Gepidy,
     Getyalany (to est' goty-alany -- Avt.),
     Uverly, ili Gruly;
     Avary,
     Skirry,
     Girry,
     Melandeny,
     bashtarny,
     Peuki,
     DAKI,
     SHVEDY,
     NORMANNY,
     TENNY ILI FINNY,
     Ukry, ili UNKRANY (Ukraincy? -- Avt.),
     Markomanny,
     Kvady,
     FRAKI (ili Traki, esli ``fitu'' chitat' kak ``t'' -- Avt.),
     Alleri byli bliz  VENEDOV, ili  Genetov, kotorye  zaselili
bereg morya Baltijskogo, i razdelilisya na mnogie nachaly; to est'
     Pomeranyany (POMERANCY, to est' POMERANIYA! -- Avt.),
     Uvilcy,
     Rugyany,
     Uvarnavy,
     Obotrity,
     Polaby,
     Uvagiry,
     Lingony,
     Tolency,
     Redaty, ili Riaduty,
     Circipanny,
     Kiziny:
     |ruly, ili |lueldy,
     Levbuzy,
     Uviliny,
     Storedany, i BRICANY (BRITANY, to est' Britancy! ili  Bretoncy!
               -- Avt.),
     so mnogimi inymi kotorye vse  byli  samyj  narod  Slavyanskij
(to est' kotorye  vse  vhodili  v  sam  Slavyanskij  narod -- Avt.)''
[78], s. 3-4.

     |to, vkratce, -- GLAVNYJ REZULXTAT ISTORICHESKIH  ISSLEDOVANIJ
ORBINI.

     Nedarom on vynes ego v  samoe  nachalo  knigi. Ostal'noj  ee
tekst posvyashchen raz座asneniyu i opisaniyu podrobnostej.

     Uzhe otsyuda vidna vsya sensacionnost' etogo  ego
istoricheskogo   issledovaniya. Konechno, eto    vosprinimaetsya
sensacionno SEGODNYA, no -- ne vo  vremena  Orbini. Orbini  ni  na
kakie sensacii ne rasschityval.

     Itak, o chem zdes' skazano?

     Mnogo o chem.

     Naprimer, o tom, chto Slavyanskij narod VLADEL:
     AZIEJ,
     AFRIKOJ
     i  EVROPOJ.

     V chastnosti, FRANCIEJ, ANGLIEJ, ISPANIEJ, ITALIEJ, GRECIEJ,
BALKANAMI -- MAKEDONIEJ  I   ILLIRICHESKOJ   ZEMLEJ, POBEREZHXEM
BALTIJSKOGO MORYA i voobshche LUCHSHIMI EVROPEJSKIMI PROVINCIYAMI.

     Krome togo, ot Slavyan proizoshli mnogie  evropejskie  narody,
kotorye, kak  schitaetsya  segodnya, ne  imeyut  nichego  obshchego  so
slavyanami. Sredi takih narodov:

     BURGUNDCY, to est' zhiteli Burgundii -- strany, prisoedinennoj  k
Francii v XV veke,
     SHVEDY,
     FINNY,
     GOTY, OST-GOTY i VEST-GOTY (Vizi-goty u Orbini), GOTY-ALANY,
     DAKI,
     NORMANNY,
     FRAKI ili TRAKI, to est' poprostu TURKI,
     VENEDY,
     POMERANCY (zhiteli Pomeranii, to est' Germanii i Pol'shi),
     BRITANCY ili BRETONCY (Bricany u Orbini),
     AVARY.

     Podcherknem, chto   pochti   vse   eti   utverzhdeniya   Orbini
podtverdyatsya I DRUGIMI  NEZAVISIMYMI  ISTOCHNIKAMI, v  chastnosti,
drevneskandinavskimi geograficheskimi traktatami.  Sm. nizhe
``skandinavskuyu glavu'' v etoj CHasti.

     |to obstoyatel'stvo bezuslovno pridaet eshche  bol'shij  ves  ego
svedeniyam. Poluchaetsya, chto eto -- ne  pustye  fantazii  Orbini.
Kak, mozhet byt', hotelos' by nekotorym.

     Vozmozhno, kogo-to osobenno  udivit  poyavlenie  BURGUNDCEV  v
spiske narodov, proisshedshih ot slavyan.

     V  etoj  svyazi   soobshchim   chitatelyu, chto, naprimer, v
geograficheskom   Atlase   Princa   Oranzhskogo    [64]    SEREDINY
VOSEMNADCATOGO veka Burgundiya nazvana

                           BURGOGNIEJ.

Poslednee nazvanie po-vidimomu proizvodilos' ot slova GOG. No my uzhe
horosho znaem i pomnim -- kto takie GOG i MAGOG.

     A oblast' na yuge Francii, na  granice  s  Ispaniej, vokrug
Tuluzy nazyvaetsya na kartah togo zhe Atlasa [64], da i  na  drugih
kartah XVIII veka, -- RUSSILXON. |to imya veroyatno proizvodilos' ot
slova RUSSY.

     S trudom soglasivshis' ``na Burgundiyu'', osobo upornye opponenty
Orbini vryad li smiryatsya s  mysl'yu, chto  i  BRITTY, naselyavshie  drevnyuyu
ANGLIYU, i BRETONCY vo Francii takzhe proishodili ot slavyan.

     I mozhet byt', zrya. Vozmozhno, Orbini prav.

     V samom dele, napomnim, chto v knige [5]  my  pokazali, chto dazhe
sami nazvaniya SHotlandii  i  Irlandii  tesno svyazany s RUSXYU. V
chastnosti, ``SHotlandiya'' = Skotiya -- eto  odno  iz drevnih nazvanij
SKIFII i uehalo na zapad v  rezul'tate  perenosa kart. Sm. [5] i nizhe
``skandinavskuyu glavu''. Bolee togo, v tom zhe srednevekovom  Atlase
Princa  Oranzhskogo  [64]   naibol'shaya   iz oblastej SHotlandii
nazyvaetsya imenem ROSS, to est' ROSS. Sm. ris. 1.

     Poetomu veroyatnym kritikam Orbini sleduet byt' akkuratnee s
vozmozhnymi  obvineniyami  ego  v  yakoby  ``nelepyh'' utverzhdeniyah.

     Upornyj opponent vozmozhno prodolzhit  soprotivlenie  primerno
tak.

     Nu horosho, -- skazhet on, -- pust'  srednevekovye  skandinavy
dejstvitel'no govoryat to zhe, chto i Orbini. Pust'.

     No esli eto pravda, to pochemu ob etom bylo tak prochno zabyto
v XVIII-XIX vekah? Navernoe, v  eto  vremya  istoricheskaya  nauka
nastol'ko vyrosla i prodvinulas' vpered, chto  obrazovannye  lyudi
XIX veka uzhe ne mogli ser'ezno otnosit'sya k  takim ``rosskaznyam'',
kakie prepodnosit nam Orbini.

     Okazyvaetsya odnako, chto I V XIX VEKE BYLI SERXEZNYE  UCHENYE,
KOTORYE UKAZYVALI NA TE ZHE ISTORICHESKIE FAKTY, CHTO I ORBINI. K ih
chislu otnosyatsya, naprimer, izvestnyj istorik A. D. CHertkov  [56]  i
izvestnyj filosof i uchenyj A. S. Homyakov [63]. My  ne  budem  zdes'
podrobno izlagat' ih dannye, poskol'ku oni v znachitel'noj stepeni
pokryvayutsya knigoj Orbini.

3'3'04
             4. NASHA KONCEPCIYA OB某ASNYAET KNIGU ORBINI
     S tochki zreniya skaligerovskoj istorii kniga Orbini  vyglyadit
nelepo.

     NASHA KONCEPCIYA POZVOLYAET PO-NOVOMU VZGLYANUTX NA EGO TRUD. On
stanovitsya ne takim uzh strannym. Bolee togo, -- estestvennym. V
samom  dele, esli  ``mongol'skoe'' =   velikoe   zavoevanie   v
znachitel'noj   stepeni   bylo   slavyanskim, to    net    nichego
udivitel'nogo, chto  u  mnogih  zapadno-evropejskih  narodov  est'
chast' slavyanskoj krovi. CHto, sobstvenno, i utverzhdaet Orbini.

     V to zhe vremya, NASHA KONCEPCIYA NE NUZHDAETSYA  V  PODTVERZHDENII
KNIGOJ  ORBINI.

     Skoree naoborot, imenno  ego  utverzhdeniya  o  proishozhdenii
mnogih   zapadno-evropejskih   narodov   ot   slavyan   stanovyatsya
osmyslennymi TOLXKO V RAMKAH NASHEJ NOVOJ HRONOLOGII, osnovannoj
na statisticheskih rezul'tatah [1]-[5].

     Eshche  raz  napomnim  chitatelyu, chto  Orbini, skoree  vsego,
zapadno-evropejskij avtor. Ego mnenie -- eto mnenie srednevekovogo
zapadno-evropejca. Ono zasluzhivaet vnimaniya.

3'3'05
        5. ODNI VOEVALI I POBEZHDALI, A DRUGIE PROIGRYVALI,
                        NO PISALI ISTORIYU
     Orbini nachinaet svoyu knigu s glubokoj i, kak my teper'
ponimaem, sovershenno vernoj, mysli.

     ODNI VOEVALI, A DRUGIE PISALI ISTORIYU.

     My kratko sformulirovali ee sovremennym yazykom.

     Dlya polnoty procitiruem zdes' i odin iz sootvetstvuyushchih
fragmentov u Orbini.

    ``Nikakozhe udivitel'no est', chto  slava  naroda  Slavyanskogo,
nyne ne tak yasna, kak onoj  dovlelo  razslavitisya  po  Vselennej.
Ezheli by sej narod, tak dostatochen byl lyudmi uchenymi i  knizhnymi,
kak byl dovolen voennymi i  prevoshoditel'nymi  oruzhiem;  tob  ni
edin drugoj narod vo Vselennej, byl v primer imeni Slavyanskomu. A
chto protchie narody, kotorye zelo byli nizhshe ego, nyne velmi  sebya
proslavlyayut, to ne radi chego inogo, tokmo chrez byvshih v ih narode
lyudej uchenyh'' [78], s. 1.

     CHitaya segodnya istoricheskie hroniki, my neizbezhno okazyvaemsya
pod  vliyaniem  nacional'no-sub容ktivnogo  vzglyada  letopisca   na
proishodyashchee. Kazhdyj  hronist  estestvenno  staralsya  predstavit'
svoj narod v naibolee vygodnom svete. Bitvy, gde  pobezhdali  ego
soplemenniki, -- mozhet byt' dazhe  neznachitel'nye, -- on  opisyval
osobenno yarko. Drugie srazheniya, mozhet byt' gorazdo bolee vazhnye i
reshayushchie, no gde ego narod proigryval, hronist izlagal skupo  ili
dazhe voobshche mog skromno umolchat' o nih.

     |to estestvenno. I vsem ponyatno. No  vozmozhno  ne vse otdayut
sebe otchet, chto ob etom nuzhno  POSTOYANNO  POMNITX  pri chtenii staryh
hronik.

     Orbini zamechaet dalee, chto nalichie v gosudarstve istoricheskoj
shkoly, trudy kotoroj doshli do nas, i voennye  pobedy  etogo
gosudarstva, -- kak pravilo, dve veshchi, drug s drugom ne svyazannye.

     Byvalo tak, chto  naibolee  udachlivye  v  voennom  otnoshenii
imperii ne sozdavali  sobstvennoj  pyshnoj  istorii. I  naoborot,
slabye v voennom otnoshenii gosudarstva inogda KOMPENSIROVALI etot
nedostatok     napisaniem     istoricheskih     hronik, ves'ma
preuvelichivayushchih ih voennuyu  moshch'  i  istoricheskoe  znachenie. Ne
mogli pobedit' na pole boya, -- prihodilos' pobezhdat' na bumage.

     Osobenno  eta praktika byla rasprostranena v srednie veka, kogda
gramotnost' byla  redkost'yu. I  daleko  ne  vezde  sushchestvovali
istoricheskie shkoly.

     Zamechanie Orbini sostoit v tom, chto  v  slavyanskih  stranah
svoej krupnoj istoricheskoj shkoly v proshlom NE BYLO. Ili ee  trudy
do nas, i, kstati, do Orbini  NE  DOSHLI. V  silu  teh  ili  inyh
prichin.

     V to vremya, kak v drugih stranah, -- i v  pervuyu  ochered', v
Italii, -- TAKIE ISTORICHESKIE SHKOLY  SUSHCHESTVOVALI. I  segodnya  my
uchim drevnyuyu istoriyu v znachitel'noj mere opirayas' na tochku zreniya
etih shkol.

     Imenno etim ob座asnyaetsya, chto na protyazhenii  vsej ``antichnosti''
ital'yanskij Rim yakoby bezrazdel'no gospodstvoval, -- no  lish'  na
bumage, -- nad vsem  togdashnim  mirom. I  ego  bumazhnye  zheleznye
legiony surovo davili bumazhnyh varvarov -- germancev, slavyan
i prochih.

     Nedarom govoryat: ``Bumaga vse terpit''.

     Takie ``bumazhnye  teorii'' byvayut  daleko  ne   bezobidnymi.
Nekotorye  doverchivye  pochitateli  ``moguchej   drevneital'yanskoj
istorii'' pytalis' uzhe v nashem veke vozrodit' byloj  duh  Rimskoj,
yakoby, ITALXYANSKOJ imperii. YArkij primer -- Mussolini. Krasivyj,
no bumazhnyj mif stolknulsya s gruboj  real'nost'yu. CHto  proizoshlo
dal'she -- horosho izvestno.

     Konechno, vklad Italii v mirovuyu civilizaciyu vsem izvesten  i
neosporim: ital'yanskaya arhitektura, zhivopis', opera, literatura.
Italiya okazala  ogromnoe  kul'turnoe  vliyanie  na  vse  ostal'nye
strany Evropy.

     No zachem zhe ko vsemu etomu dobavlyat' eshche i velikuyu  slavu
yakoby zavoevatelej  vsego  mira, pokorivshih, -- kak nas  pytaetsya
ubedit' skaligerovskaya istoriya, -- Germaniyu, Galliyu ,
Angliyu, Ispaniyu, Persiyu, Egipet, Balkany, Kavkaz?

     PSIHOLOGICHESKIE ZAMECHANIYA.

     ZAMECHANIE PERVOE.

     Predstaviv sebe etu skaligerovskuyu versiyu v segodnyashnih
terminah, my uvideli by, chto divizii (legiony) sovremennoj Italii,

     vtorglis' v GERMANIYU,

     zahvatili FRANCIYU, ISPANIYU, PORTUGALIYU, zatem

     RUMYNIYU, AVSTRIYU, GRECIYU, SERBIYU, HORVATIYU I BOSNIYU, zatem

     TURCIYU, SIRIYU, PALESTINU, IRAN, IRAK,

     peresekli La-Mansh i pokorili VELIKOBRITANIYU.

     I, nakonec, podchinili sebe EGIPET, ALZHIR I MAROKKO.

     My lish' perechislili TE  STRANY, kotorye  yakoby zavoeval
ITALXYANSKIJ RIM V ``ANTICHNYE'' VREMENA.

     Konechno, chto v raznye vremena mayatnik  voennogo
prevoshodstva mozhet neskol'ko sdvigat'sya. No v takoj li stepeni?

     Dostoverno izvestnaya nam istoriya POSLEDNIH vekov pokazyvaet, chto
voennoe sootnoshenie sil v mire kolebletsya, no izmenenij takih
masshtabov obychno ne preterpevaet. CHto my vidim segodnya, to, v
obshchem-to bylo i ran'she.

     ZAMECHANIE VTOROE.

     Vozmozhno, nas sprosyat: a chto  zhe  meshalo  russkim dostojno
otrazit' v letopisyah svoi zamechatel'nye voennye  uspehi?  Vot
naprimer, ital'yancy raspisali  dazhe yakoby nesushchestvuyushchie  svoi voennye
dostizheniya. CHem   zhe   ob座asnyaetsya   takaya  ``russkaya skromnost'''?

     My by otvetili tak.

     Delo prezhde vsego ne v skromnosti, a v fakticheskom PORAZHENII
ROSSII na politicheskoj arene v XVII  veke  v  rezul'tate  velikoj
smuty. Na  russkij  prestol  vzoshli   Romanovy  -- fakticheskie
stavlenniki  zapadnoj  diplomatii. Hotya  cherez  nekotoroe  vremya
Rossiya ``perevarila'' eto zapadnoe vtorzhenie, sled  ego  v  russkoj
kul'ture  okazalsya  ves'ma  glubokim. I  etomu, vidimo, est'
nekotoroe psihologicheskoe ob座asnenie.

     Po suti dela rech' idet ob otnoshenii K REKLAME.

     Istoriya chasto  vystupaet  kak   politicheskaya   reklama   ili
samoreklama. Reklama toj ili inoj strany, togo ili inogo  naroda.
Vazhnost' reklamy byla ponyata na Zapade znachitel'no ran'she, chem na
Rusi. Rodinoj istoriko-politicheskoj samoreklamy, kak  my  teper'
ponimaem, byla srednevekovaya  Italiya  XV-XVII  vekov. I   nado
priznat', chto  eta  reklama  i  porozhdennye   eyu   ideologiya   i
diplomaticheskie metody prinesli Zapadnoj  Evrope  v  ee  spore  s
Rossiej i Turciej tot uspeh, kotorogo na Zapade  nikak  ne  mogli
nadeyat'sya dobit'sya voennym putem.

     Otstavanie  Rossii  v  samoreklame proyavlyaetsya  dazhe
segodnya. Zapad aktivno  pol'zovalsya  i  pol'zuetsya  samoreklamoj,
inogda   dazhe   giperbolizirovannoj. Rossiya   v   silu    svoih
istoriko-kul'turnyh  tradicij  sebya  tak  hvalit'  ne   privykla.

     Nado imet' v vidu, chto eto  obstoyatel'stvo  sozdaet  bol'shuyu
trudnost' dlya vospriyatiya NOVOJ HRONOLOGII kak v Rossii, tak i  na
Zapade. Na Rusi, byt' mozhet, legche  soglasilis'  by  s  tem, chto
krome mongol'skogo iga  my  stradali  eshche  ot  dvuh-treh  drugih
uzhasnyh inozemnyh ig. |to bylo by  v  strue  togo  vospitaniya, k
kotoromu my privykli so vremen Romanovyh.

     A vot protivopolozhnaya mysl', kotoraya kak raz  i  okazyvaetsya
po-vidimomu OTVECHAYUSHCHEJ DEJSTVITELXNOSTI, zachastuyu vyzyvaet na Rusi
kakoe-to nelovkoe chuvstvo smushcheniya. Vrode kak by neudobno, chto nashi
predki kogda-to, pust' dazhe davno, zavoevali  prosveshchennuyu  Evropu.
CHem kak by naglyadno vnov' dokazali svoyu nekul'turnost'.

     S odnoj storony, eti emocii konechno sleduyut  iz  vospitaniya,
poluchennogo iz ruk romanovskih istorikov. A  s  drugoj  storony,
nizkaya ocenka samoreklamy ob座asnyaetsya, po-vidimomu, nacional'nym
russkim harakterom.

     Kstati, my otnyud' ne  hotim  vystavit'  novuyu  hronologiyu  v
kachestve bezuderzhnoj samoreklamy Rossii po  otnosheniyu  k  Zapadu.
Vladetel'nye rody kak Zapada, tak i Vostoka vyshli IZ ODNOGO KORNYA --
Vizantijskoj  imperii. Sm. ob etom v [5]. V etom smysle vse oni
``byli rodstvennikami'', hotya k tomu vremeni uzhe otdalennymi. Poetomu
i okazalos' vozmozhnym sozdanie  ogromnoj ``Mongol'skoj'' =  Velikoj
imperii. Odin iz potomkov vizantijskogo Avgusta -- CHingizhan, on zhe
velikij knyaz' Georgij Danilovich, -- opirayas'  na  sozdannuyu  im samuyu
sil'nuyu v to vremya armiyu, ustanovil svoe ``pervenstvo  sredi
rodstvennikov''.

3'3'06

                      6. GDE RABOTAL ORBINI?

     My mozhem predstavit' sebe  chitatelya, kotoryj  sejchas  kipit
vozmushcheniem -- vse eto Orbini pridumal sam, a  potomu  verit'  ego
slovam nel'zya. On pristrasten. Ved' soobshchaet  zhe  nam ``Sovetskij
|nciklopedicheskij Slovar''', chto Orbini byl  DALMATINEC, to  est'
slavyanin, i ``rodonachal'nik  yugoslavyanskoj  istoricheskoj  nauki''
[60], s. 931. CHego  zhe  eshche  mozhno  zhdat'  ot  slavyanina? Tol'ko
neuderzhimogo  panegirika  slavyanam. |to -- primer  srednevekovoj
politicheskoj agitki.

     Na etom my otvetim tak.

     Kak  sleduet  iz  knigi  Orbini, ona  napisana  V   ITALII,
ITALXYANSKIM YAZYKOM I NA OSNOVANII, PREZHDE  VSEGO, ISTOCHNIKOV  IZ
ITALXYANSKIH BIBLIOTEK, kotorye Orbini  pryamo  ukazyvaet. Sm. ob
etom nizhe.

     Poetomu     harakteristika     Orbini, davaemaya      emu
``|nciklopedicheskim   Slovarem'', vyglyadit   neskol'ko   stranno.
Vse, chto  o  nem  skazano, eto -- ``dalmatinec  i  rodonachal'nik
yugoslavyanskoj  istoricheskoj  nauki''. Takim  obrazom, ``Slovar'''
svyazyvaet   ego   deyatel'nost'   ISKLYUCHITELXNO   so   slavyanskimi
Balkanami, v to vremya  kak  v  knige  Orbini  YASNO  SKAZANO, CHTO
ON DOLGO RABOTAL V ITALII. I POTOMU MOG BYTX ITALXYANCEM.

     Vyskazhem gipotezu. Orbini byl Arhimandritom  RAGUZHSKIM. Sm.
vyshe. Ne zaputalis' li avtory ``|nciklopedicheskogo Slovarya'' v dvuh
RAGUZAH -- Sicilijskoj, to est' Ital'yanskoj, i -- Balkanskoj? Delo
v tom, chto  gorod  Dubrovnik  po-latyni  TOZHE NAZYVALSYA RAGUZOJ
[60], s. 1087.

     Ne yavlyaetsya li eto nemnogo strannoe stremlenie  avtorov
``|nciklopedicheskogo  Slovarya'' svyazat'  Orbini  ISKLYUCHITELXNO  so
slavyanskimi Balkanami -- namerennoj? Mol, -- slavyanin, ogranichennyj
nacionalist, chto s nego vzyat'? Pisal vsyakie gluposti, a potomu  i
pereizdavat' ego knigu ne sleduet.

     Soobshchit'  zhe  chitatelyu  PRAVDU   O   TOM, chto   Orbini   v
dejstvitel'nosti RABOTAL V ITALII I PISAL PO-ITALXYANSKI, oznachalo
by srazu privlech' vnimanie  k  ego  knige  kak  k  srednevekovomu
svidetel'stvu  ZAPADNOGO  ISTORIKA  O  SLAVYANAH. Ved'   podobnyh
svidetel'stv sohranilos' ne tak uzh mnogo.

     7. ORBINI PONIMAL, CHTO ISTORIKAM EGO TRUD NE PONRAVITSYA

     Vremya sozdaniya knigi Orbini -- vtoraya  polovina  XVI  veka.
Kniga vyshla v  svet  v  1601  godu  [60], s. 931. |to  byla  epoha
znamenitogo Tridentskogo Sobora v Italii. Kak my  uzhe  mnogo  raz
govorili, imenno v etoj vremya katolicheskaya  cerkov'  sozdavala  i
kanonizirovala svoyu hronologiyu i koncepciyu vsemirnoj istorii.

     Orbini byl ierarhom, po-vidimomu, KATOLICHESKOJ  cerkvi. Tem
ne menee EGO KNIGA IDET VRAZREZ s ustanavlivavshejsya togda  tochkoj
zreniya. |to oznachaet, chto i v katolicheskoj cerkvi daleko ne  vse
togda soglashalis' s tem, chto  sozdavali  Skaliger  i  ego  shkola.

     K  chislu  fakticheskih  opponentov  Skaligera  prinadlezhal  i
Orbini. On ne obol'shchalsya i prekrasno ponimal, chto otnoshenie k ego
trudu skoree vsego budet otricatel'nym. On pryamo pishet ob etom  v
svoej knige.

    ``A ezheli kotoryj nibud' iz drugih  narodov, semu  istinnomu
opisaniyu budet po nenavisti prekoslovit', prizyvayu  v  svideteli
istoriografov, spisok kotoryh prilagayu. Kotorye  mnogimi  svoimi
istoriograficheskimi  knigami  o  sem  dele  upominayut'' [78], s. 5.
Zdes' my slegka obnovili yazyk knigi.

     I Orbini ne oshibsya.

     Kak otnosyatsya segodnya k ego knige, vidno po stat'e o  nem  v
``|nciklopedicheskom  Slovare'' [60]. Ob  etom  my  uzhe  govorili.
Vprochem, i v nachale XVIII veka, kogda ego knigu  vse-taki  izdali
po-russki, -- kak my uzhe govorili, yavno lish' po pryamomu  nastoyaniyu
Petra  I, -- skaligerovcy-perevodchiki vidimo ne uderzhalis' ot grubogo
vmeshatel'stva   v   tekst   Orbini. Inache   trudno    ob座asnit'
strannyj fakt: spisok pervoistochnikov, privodimyj  Orbini  v
alfavitnom poryadke, v russkom perevodnom izdanii [78]  pochemu-to
neozhidanno obryvaetsya na bukve ``M''. Prichem -- v seredine  stranicy,
i  bolee togo, posle  POSTAVLENNOJ  ZAPYATOJ. Ostavshayasya  polovina
spiska kuda-to bessledno ischezla.

     A posle zapyatoj, kak ni v chem ni byvalo, S KRASNOJ STROKI, -
i eto posle zapyatoj-to, -- PRODOLZHAETSYA tekst Orbini.

     |to -- tipografskij brak, no brak ne  sluchajnyj. Ne  mog  zhe
perevodchik ili naborshchik ``sluchajno  vybrosit''' neskol'ko stranic.
Ved'  pervaya polovina spiska zanimaet ni mnogo  ni  malo  chetyre  s
polovinoj stranicy v izdanii [78]. My privedem etot spisok nizhe
polnost'yu, poskol'ku  imenno  iz  nego  Orbini  cherpal  svoyu
porazitel'nuyu informaciyu.

     Krome togo, spisok Orbini interesen tem, chto on  pochti  ves'
sostoit iz imen, segodnya uzhe ``pochemu-to'' NEIZVESTNYH. Gde  eti
knigi? Ved' Orbini pol'zovalsya  imi  v  eshche  konce  SHESTNADCATOGO
veka. Neuzheli vse oni ``sgoreli vo vremya pozharov''? Vidimo, tak ono
i bylo, no tol'ko  knigi, veroyatno, sgoreli v kostrah, na kotoryh zhgli
neugodnye katolicheskoj  cerkvi  sochineniya. Vspomnim  hotya  by  o
pechal'no izvestnom indekse zapreshchennyh knig.

     A ved' kazhdoe imya iz spiska Orbini -- eto  KNIGA  ili  dazhe
NESKOLXKO KNIG.

3'3'08
        8. SPISOK ISTOCHNIKOV, KOTORYMI POLXZOVALSYA ORBINI
     Orbini pishet, chto  on  pol'zovalsya, v  chastnosti, ``velikoj
bibliotekoj svetlejshego knyazya  Durbino  Pezarskogo'', nahodyashchejsya
``vo sushchem serdce ITALII'' [78], s. 5.

     Bolee  togo, Orbini  privodit  spisok   ispol'zovannyh   im
avtorov [78], s. 6-10. My privodim ego POLNOSTXYU nizhe.

     Ves'ma mnogoznachitel'no nazvanie etogo spiska, dannoe samim
ORBINI: ``Opisanie istoriografov... hotya nekotoryh CERKOVX RIMSKAYA NE
PRIMELET...''. Ono vo mnogom ob座asnyaet, pochemu bol'shinstvo etih
istochnikov  segodnya nam neizvestny -- utracheny. Oni, po-vidimomu,
byli namerenno unichtozheny v ramkah kampanii, provodimoj latinskoj
katolicheskoj  cerkov'yu  po unichtozheniyu neugodnyh ej sochinenij.

     V to zhe vremya v spiske Orbini my  izredka  vstrechaem  HOROSHO
ZNAKOMYE  nam  segodnya  srednevekovye  istochniki. Segodnya   nam
kazhetsya, chto oni prakticheski ischerpyvayut to, chto  bylo  kogda-to
napisano  srednevekovymi  avtorami. No  v  spiske  Orbini  oni
sostavlyayut LISHX NEZNACHITELXNOE MENXSHINSTVO. Ne oznachaet  li  eto,
chto segodnya my  raspolagaem  lish'  maloj  dolej  togo, chto  bylo
izvestno Orbini V SEMNADCATOM  VEKE? CHitatel'  mozhet  sudit'  po
etomu o SKOROSTI ISCHEZNOVENIYA pis'mennoj informacii.

     Vot etot spisok (i ego nazvanie):
Opisanie istoriografov seya istorii,
hotya nekotoryh CERKOVX RIMSKAYA
NE PRIEMLET; obache ne za nepravednoe
opisanie ih istorii, tokmo za ne
pochitanie cerkvi.
A
Arhimandrit Tritemn
Arhimandrit Urs pargend
Ablamios
Abramortelij
Adamij Saksonskij
M: Astera Adam
Agacij Smirnej
Agustin Dohtor
Agustin Moravskij
Aimon monah
Albert Krancij
Albert SHtadenc
Aleksandr Gvan
Aleksandr Skufet
Amian monah
Artman SHCHedel'
Andrej Angel Duracyn
Andrej Kornelij
Andulfa Sagak
Analii Frisii (to est' Annaly Frisii)
Analii Galanskii (to est' Annaly Gollandskie)
Analii Raguzhskii (to est' Annaly Raguzhskie)
Analii Ruzhskii (to est' Annaly Rugskie ili Russkie? )
Analii Tutki (ili Tushki) (to est' Annaly Tutki)
Analii Veneckie (to est' Annaly Venecianskie)
Anonn monah
Antonij Bofinin
Antonij Geufreu
M: Antonij Sabelik
Antonij Skonkofij
Antonij Vyperan
Apiyan Aleksandrijskoj (to est' Apian Aleksandrijskij)
Arnord Arhimandrit
Arpuntak Burde Galanskij
Arian Nikomedijskoj
M: Aurelij Kasiodor
S: Aurelij Viktor
Artman SHedel'
B
Baldasar Spalatin
Beat Renan
Beroz Haldej
Beriard YUstiniyan
Vonifasij Simonet
Bulyador
Bezvekvij
V
Valerij Maksim
Varton uchitel'
F: Vigerij
Valerij Potervel
Venceslav Boemskij
Verier Rozemvinskij
Vetor Utisenc
Vitikind Galyaskoj
Vitikind Saksonskoj
Vitikind Vagriemskoj
Vnefrid Aglinskoj
Volfanga Lazij
Volfang Galanskoj
G
Gasper Peucyr
Gasper Tygurik
Geremij Rus' (nizhe on zhe nazvan kak Ieremej Rusin)
Gerard Rudinger
Gevanij Auban
Gevanij Batista
Gevanij Boter
Gevanij Kokleo
Gevanij Kuropolit
Gevanij Dubravn
Gevanij |sendskij
Gevanij |erburt
Gevanij Laznard
Ivan Velikoj Gotskoj (russkaya forma imeni Ivan, vmesto Gevanij,
         vidimo oznachaet  russkoe  proishozhdenie  Ivana  Velikogo
         Gotskogo. Kto znaet segodnya russkogo istorika po imeni
         Ivan Velikij Gotskij? A Orbini znal)
Gevanij Naukler
Gevanij Vilyan
Gevanij Stadn
Gevanij Goropej
Gevanij Gobolin
Gevanij monah
Gevanij Ivotskij
Gevanij Tygurin
Gevanij Pinet
Georgij Cedren
Georgij Pakimer
Georgij Pakimer (upomyanut dvazhdy)
Georgij Verniger
Georianda Alaki
Gerolom Dator
Gerolam Bardi
Gerolom Ruceli
Giulij Farozd
Giustin
Giunij Kord
Gotfred Monazhe
Gotfrid v Sterberkii
Grigorij Doktor
Guliam Kanter
Guliam Frizn
Gunter (ili Gunfer) Poeta
D
Diodor Sikilskij
Diogen Laerc
Dion Nicyj
Dionizij Punik
Ditmar Mersa Pugerr
Domenik Marnomigr
|
|gesipp
|gidn Tekudn
|ginart monah
|lij Sporcyan
|smanuil Monase
|pitom Strabona
|razmo Stelya
|evdocij Panegirista
|vgip monah
|vzebij
|vstakij
|tropij
|lmold Popa
|nrik Diervordij
|rman Kostrat
|rman Skodel'
|rodian (to est' Gerodian)
|rodot Allikarsinskij (to est' Gerodot)
Z
Zaharij Lilnoj
Zonara
Zozina
I
Izacij Vece
Isidor Ispalenskij
Izigonn
K
Kalfurin (ili Kalturin) Sura
Kalimah Priprinij
Karl Sigonij
Karl Vegrios
Kelij Dunat
Kerilian
M: Kikerin
Kornelij Tacit
Konstentin Porfirogenit
Konstyantin Spandugin
Korad Peutin'er
Krisp
Kronara Tiomanaha (ili Fiomanaha) Minoritanij
Kvint Kurcij
Kiriak Kspangebern
Krishtofan Varsevicij
L
Lambert Skafiya (ili Skatiya) Burgence
Lavrentij Sur
Leonard Aretn
Lyudovik Servin
Lyukan
Lyudifaln
Lyuigi Kanterin
Leopold Pampert
Lyuit Prand Ticynenskij
M
Marcelin Konte
Marian Skot
Marin Barlecy
Marin monah
Marin Arhimandrit
Martyn Kromer
Martyn biskop (to est' episkop)
Martyn Segoin
Martyn Vagiet
Marsiyan Kapela
Matfej Mikofetea
Mazokiya
Metel' Tugarin
Mefodij Istorik
Mihajla Ricij
Mihajla Salyuanicianskij
Mudest

     I tut spisok Orbini (v russkom perevode) obrazom OBRYVAETSYA posle
zapyatoj. My opustili vse ego  zapyatye vnutri spiska.

     Eshche raz povtorim, chto podavlyayushchee bol'shinstve  srednevekovyh
avtorov iz etogo spiska, -- kazhdyj iz kotoryh, veroyatno, napisal
ne odnu knigu, -- segodnya  nam  NEIZVESTNY. V  chastnosti, Orbini
upominaet dvuh yavno russkih istorikov -- Ieremiyu  Rusina  i  Ivana
Velikogo Gotskogo. Segodnya my uzhe nichego ne znaem ni o tom, ni  o
drugom.

     Kstati, Orbini NE UPOMINAET ni odnogo iz  izvestnyh  segodnya
russkih istorikov yakoby pisavshih ranee XVI veka. I  yasno  pochemu.
Oni, po-vidimomu, prosto eshche ne rodilis'. I  napishut svoi ``drevnie
trudy'' uzhe  pri Romanovyh. K nim otnositsya, kak my pokazali v [5], i
legendarnyj Nestor -- letopisec, napisavshij  ``Povest'   vremennyh
let''.  |nciklopedist Orbini ``pochemu-to'' nichego  o  nem  ne  znaet.
Hotya v russkom perevode spisok Orbini i oborvan na bukve M, no  v
samom  tekste knigi ni Nestor, ni ego ``Povest' vremennyh let'' ne
upomyanuty  ni razu.

3'3'09

    9. KNIGA ORBINI NAPISANA NA ZAPADNO-EVROPEJSKOM MATERIALE

     Pochti vse perechislennye Orbini istochniki -- ZAPADNYE. Kak  i
dolzhno byt', esli on dejstvitel'no rabotal v Italii. I  chto bylo
by ochen' stranno, esli by on, kak nam vnushaet ``|nciklopedicheskij
Slovar''', rabotal na Balkanah.

     Takim obrazom, kniga Orbini -- eto CHISTO  ZAPADNAYA  HRONIKA.
My postoyanno podcherkivaem  etot  fakt, potomu  chto  SOVREMENNOMU
zapadnomu chitatelyu kniga Orbini mozhet pokazat'sya PRISTRASTNOJ. On
mozhet   usmotret'   v   nej   slishkom   yarkuyu   pro-vostochnuyu   i
pro-slavyanskuyu  orientaciyu. No  eto  ne  tak, poskol'ku   kniga
napisana po-ital'yanski i na  ZAPADNOM  materiale.

     Tol'ko teper', posle nashej rekonstrukcii, stanovitsya ponyatno,
chto ona opisyvaet REALXNYE SOBYTIYA srednih vekov.

     Ne sleduet dumat', budto slavyane zavoevyvali Zapad  chut'  li ne
kazhdoe stoletie i v techenie chut' li ne dvuh tysyach  let -- KAK |TO
OPISANO U ORBINI. Delo v tom, chto Orbini uzhe byl sbit s tolku
iskusstvenno  rastyanutoj  hronologicheskoj versiej, sozdannoj v XVI
veke. V  eto   vremya pravil'naya  hronologiya  byla  uzhe  prochno
zabyta. Esli  vernut' sobytiya, opisannye Orbini, na ih podlinnoe
hronologicheskoe mesto, to  vse  eti  mnogochislennye   slavyanskie
zavoevaniya   okazhutsya otrazheniyami ODNOGO sravnitel'no korotkogo
istoricheskogo  perioda, kogda dejstvitel'no ``Mongol'skaya'' =
Velikaya  Imperiya, buduchi  v osnovnom russkoj, to est' dejstvitel'no
SLAVYANSKOJ, ustanovila  svoe gospodstvo v Evrope, Azii i Afrike.

     Nesmotrya na to, chto Velikaya imperiya cherez nekotoroe vremya
raspalas', pamyat' ob etom grandioznom istoricheskom  sobytii
mnogokratno razmnozhilas' v hronikah. CHto i otrazilos' u Orbini  v
vide  yakoby  mnogochislennyh  zavoevanij   Evropy   slavyanami   na
protyazhenii yakoby mnogih stoletij.

              10. NASHA TOCHKA ZRENIYA NA KNIGU ORBINI

     Soglasno  nashej  koncepcii, kniga  Orbini   est'   opisanie
mnogochislennyh  dublikatov  russkogo ``mongol'skogo'' =  velikogo
zavoevaniya XIV veka n. e., rassypannyh po vsej istoricheskoj shkale,
nachinaya ot nachala n. e. Pri etom, vse oni datirovany neverno, a na
meste ORIGINALA v XIV  veke  nichego ``slavyanskogo'' ne  ostalos'.
Skaligerovcy  izobrazili  slavyanskoe  zavoevanie  XIV  veka   kak
nashestvie dikih kochevnikov s dalekih granic sovremennogo Kitaya.

     Poetomu  kniga   Orbini   chitaetsya   tyazhelo   i   proizvodit
vpechatlenie besporyadochnosti. CHto -- neizbezhno, poskol'ku, kak  my
teper' ponimaem, v nej mnogokratno opisyvaetsya ODNO I TO  ZHE, no
pod raznymi nazvaniyami i v raznye epohi.

     Tem ne  menee  ona  soderzhit  mnogo  interesnoj  informacii.
Privedem lish' nekotorye primery.

      11. ORBINI OB UPOTREBLENII KIRILLICY V ZAPADNOJ EVROPE

     Orbini pishet: ``Ot togo vremeni (to est' ot  vremen  Kirilla  i
Mefodiya -- Avt.) eshche zhe i nyne (to est' po krajnej mere do konca  XVI
veka -- Avt.), svyashchenniki slavyan Liburnskih, podlezhashchih  Arhiduke
Norickomu, sluzhat liturgiyu i prochie bozhestvennye pravila na svoem
yazyke prirodnom, ne imeya znaniya yazyka Latinskogo, naipache i  sami
Princepsy  Norickie  upotreblyali  BUKVY  SLAVYANSKIE  v   narodnyh
pis'mah, yakozhe  zritsya  vo  cerkvi  Svyatago  Stefana   v   Vene''
[78], s. 38.

     Gde nahoditsya Vena? V Avstrii. Poluchaetsya, chto  v Avstrii togo
vremeni pisali PO-SLAVYANSKI?

     I eto -- tol'ko odin iz primerov Orbini.

                   12. ORBINI O GOTAH SLAVYANAH

     Tak nazval Orbini odnu iz svoih glav. Vot chto  on  soobshchaet.
My slegka obnovlyaem yazyk XVIII  veka, ne  menyaya  poryadka  slov,
napisaniya sobstvennyh imen i geograficheskih nazvanij.

    ``Vo vremena drevnejshie... ne imeli Gotfy Slavyane nepriyatelej
izvne, s kotorymi oni mogli by srazhat'sya, i voevali mezhdu  soboj.
[Potom] vyjdya iz Skandinavii  (to est' iz  Skifii  Novoj, to est' iz
Rossii; sm. ob etom CHast' 7 -- Avt.), pervogo svoego otechestva, bilis'
s Ulmerugami i izgnali ih ot ih mest, kotorymi zavladeli  pod
predvoditel'stvom CARYA BETIHA'' [78], s. 83.

     Zdes' dovol'no otkrovenno nazvano ``mongol'skoe'' =   velikoe
zavoevanie pod predvoditel'stvom CARYA BATYYA. To est', kak my  uzhe
ponimaem -- Ivana Kality.

     Raz  uzh  poyavilsya  Batyj, znachit  zavoevanie  budet   ochen'
krupnym.

     I v samom dele, Orbini soobshchaet, chto posle etogo Goty ``poshli
pod predvoditel'stvom Carya FILIMIRA (to est' vidimo TIMURA? -- Avt.)
v SKIFIYU, imenuemuyu Ovin, potom ostanovilis' pri  lyudyah  Spallah.
Odolevshi zhe i etih, razdelilis' Gotfy. ODNA CHASTX GOTFOV POKORILA
SEBE EGIPET (! -- Avt.). Drugaya, pod  predvoditel'stvom  Amala
Korolya (knyazya Mala, MALOGO? -- Avt.) poshla k Vostoku. Prochie  pod
pravleniem Valtovym obratilisya k Zapadu'' [78], s. 83.

     Takim obrazom, zdes' veroyatno opisano ``mongol'skoe'' = velikoe
zavoevanie  pod  predvoditel'stvom  Batyya, no ---  KAK ZAVOEVANIE
SLAVYANSKOE. Vse pravil'no. Ono i bylo  preimushchestvenno slavyanskim,
tochnee -- russkim, kak my pokazali v [5].

     V drugom meste, perechislyaya  razlichnye  slavyanskie  plemena,
sredi kotoryh upominayutsya mezhdu prochimi -- BURGUNDCY, DAKI, SHVEDY
I FINNY, Orbini pishet: ``I kogda (vse eti plemena -- Avt.) vyshli iz
Skandinavii (to est' iz Skifii Novoj, Rossii -- Avt.), IH  OBSHCHEGO
OTECHESTVA, nazyvalis' vse [oni] krome Illirianov i  Frakov  ODNIM
OBSHCHIM IMENEM GOTFSKIM'' [78], s. 80.

    ``Gotfy, Vandany, Vizigotfy (to est' Vest-Goty, Zapadnye Goty -
Avt.)... RAZLICHALISX TOLXKO IMENAMI, v prochem  zhe  soglasovalis'.
Byli bely telom, volosami zheltovaty, rostom veliki, odnih  i  teh
zhe zakonov, i TOJ ZHE VERY, I ODIN I TOT ZHE YAZYK IMELI, NARICAEMYJ
GOTFSKIJ. Nyne zhe... nevozmozhno otperet'sya, chto  Slavyane  toj  zhe
porody, CHTO I GOTFY... Narod Vandal'skij zanyal v Evrope ot severa
do poludni ves'  onyj  kryazh, kotoryj  prostiraetsya  mezhdu  morem
Germanskim i Sredizemnym... Poetomu Moskvityane, Rossiyane, Polyaki,
CHehi, CHerkasy, Dalmatyane, Istriyane, Karvaty  (to est' Horvaty -
Avt.), Boshnaki (to est' bosnijcy -- Avt.), Bulgary, Rashchyane i  prochie
sosedi RAZLICHALISX TOLXKO SOBSTVENNYMI IMENAMI, odnako  zhe  byli
odnogo i togo zhe Vandal'skogo  plemeni  i  ODNOGO  OBSHCHEGO  YAZYKA''
[78], s. 80.

     *{ Dlya chitatelya, znakomogo s nashim matematiko-statisticheskim
analizom Biblii [1],[4], sdelaem nebol'shoe   otstuplenie. Kak   my
videli, Orbini   nazyvaet predvoditelem   Zapadnogo   gotskogo
slavyanskogo, to    est' ``mongol'skogo'' russkogo  pohoda  nekoego
Balta [78], s. 83.  Ne  otsyuda  li poyavilsya biblejskij car' Valtasar,
to est' Balta-Sar, Balta-Car', Car' Valta ili car' Balta?

     Ne otsyuda li i nazvanie Baltijskogo morya?

     Kak my uzhe govorili  (sm. [1],[4]), imeyushchayasya  segodnya  Bibliya
napisana, skoree vsego, v srednie veka na Zapade. Pohozhe, chto   dlya
zapadno-evropejskih avtorov Biblii nadvigavshijsya na nih s Vostoka
Valta-Car'  ili  Balta-Car'  i   stal izvestnym zavoevatelem
Valtasarom. }*

3'3'13

        13. ORBINI O SLAVYANAH ROSSIJSKIH ILI MOSKOVITYANAH

     V   glave  ``O   slavyanah   rossijskih   ili   Moskovityanah''
[78], s. 68-76 Orbini soobshchaet svedeniya, takzhe ochen' horosho
lozhashchiesya v  nashu koncepciyu.

     Obshchaya ideya Orbini sostoit v tom, chto SLAVYANE ZAVOEVALI  MIR,
VYJDYA IZ NEKOEJ SKANDII. Sam on ne  utochnyaet  ee  mestopolozheniya.
Vidimo poetomu pozdnejshie kommentatory obvinili Orbini v sozdanii
teorii o proishozhdenii slavyan iz sovremennoj Skandinavii. No  sam
Orbini ne vinovat v etom nedorazumenii. My rasskazhem nizhe -- v
``skandinavskoj'' CHasti 7, chto SKANDIYA -- |TO PROSTO SKIFIYA. No
Skifiya - bol'shaya strana i ee granicy rasplyvchaty. Odnako iz teksta
Orbini izvlekaetsya gorazdo bolee tochnoe raspolozhenie Skandii --
prarodiny slavyan.

     Opisyvaya  slavyanskie  narody, Orbini  govorit, chto  tol'ko
SLAVYANE ROSSIJSKIE ILI MOSKOVITYANE ``OSTALISX  VO  SVOIH  ZHILISHCHAH,
KOGDA PROCHIE TOVARYSHCHI I EDINOSVOYASNYE (to est' edinokrovnye -- Avt.)
VYSHLI I POSHLI, inye  k  moryu  Germanskomu, a  inye  k  Dunayu...
poskol'ku lyudi-Slavyane ovladeli vsyu Sarmaciyu  Evropskuyu  i  chast'
Azii, kogda snachala  vyshli  iz  SKANDII. Pereselency  slavyanskie
rasseyalisya i rastochilisya ot Okeana merzlogo  (to est' ot  Severnogo
Ledovitogo  okeana -- Avt.), dazhe   do   morya   Mediterranskogo
[Sredizemnogo] i do zalivov Adriatskih (Adriaticheskih -- Avt.), i
ot morya bol'shago dazhe do okeana Baltijskogo... Slavyane  Rusi, -
eshche raz  podcherkivaet  Orbini, -- zhili  vsegda  vnutri  Sarmacii
Evropskoj, GDE  OBRETAYUTSYA  I  NYNE, rasshirivshe  zhe  mnogo  svoe
derzhavstvo, prognaniem   vseh   prochih   narodov   blizhnih   ili
prinuzhdeniem zhiti po ih obychayu'' [78], s. 68.

     Orbini  opisyvaet ``mongolo''-tatarskoe  nashestvie  bukval'no
temi zhe slovami, chto i my v [5]. V obshchem-to, pochti  vse, chto  my
skazali v [5] na etu temu, U ORBINI NAPISANO. Nado  tol'ko  bylo
razobrat'sya v ego zaputannom tekste. Romanovskim  istorikam  eto
sdelat' bylo ``trudno''. Po ponyatnym prichinam.

     No   sejchas, kogda   pri   pomoshchi    sovsem    drugih   -
estestvenno-nauchnyh, v tom chisle matematiko-statisticheskih metodov
[1]-[5], -- udaetsya   v   grubyh   chertah vosstanovit' po-vidimomu
bolee ili menee podlinnuyu kartinu istorii, my s udivleniem
obnaruzhivaem, chto u Orbini chasto ``vse uzhe napisano''.

     Prodolzhaya  vnimatel'no  chitat'  Orbini, my  vnov'  i  vnov'
nahodim u nego svedeniya, smysl  kotoryh  stanovitsya  yasen  tol'ko
teper'.

     Vot, naprimer, on pishet: ``Slavyane Rossijskie sut' NYNE (! -
Avt.) ot inozemcev, obshche zovomy Moskovityane'' [78], s. 68. Pishet eto
ital'yanec ili dalmatinec, po mneniyu ``|nciklopedicheskogo  Slovarya''
[60]. Tekst ponimaetsya odnoznachno: segodnya, to est' v  XVI  veke,
rossijskie slavyane uzhe inostrancy. Znachit, po  mneniyu  avtora, v
proshlom eto bylo ne tak. Inache zachem eto ``nyne''?

     Orbini ukazyvaet na tesnuyu svyaz' RUSSKIH, MOSKOVITOV i GOTOV
(gotfov): ``Rossiyane... byli v tovarishchah vo vseh pohodah  voinskih
s Gotfami, kotorye razorili Evropu, i inye strany'' [78], s. 70.

     My uzhe  govorili  v  [5], chto  Goty -- eto  kazaki, nazyvaemye  v
srednevekovyh istochnikah takzhe TATARAMI. Vpolne ponyatno, chto  vo
vseh russkih voennyh pohodah uchastvovali goty-kazaki.

     14. ORBINI O GUNNAH I OB ATTILE KAK O RUSSKOM POLKOVODCE

     Ocherchivaya granicy Rossijskogo carstva, Orbini  mezhdu  prochim
soobshchaet, chto RUSSKOJ PROVINCIEJ yavlyaetsya  YUgariya  ili  YUgra, to
est' Vengriya. Orbini dobavlyaet, chto eto -- otechestvo  GUNNOV. I
opisyvaet, kak  vyjdya   iz   etoj   provincii, rossiyane, POD
PREDVODITELXSTVOM  ATTILY, zavoevali  mnogie  strany  Evropy  -
``pokorili sebe prekrasnejshie strany Evropskie'' [78], s. 68.

     Takim obrazom, gunny i ih horosho izvestnyj v istorii vozhd'
Attila -- ROSSIYANE.

     Koe-kto vozmozhno voskliknet: nu eto uzh  slishkom. Orbini
fantaziruet.

     A kak togda byt' so avtoritetnym Sigizmundom Gerbershtejnom, -
avtorom knigi ``Zapiski o Moskovii'', -- kotoryj pisal BUKVALXNO  TO
ZHE SAMOE.

     Perechislyaya mestnosti ROSSII -- Suzdal', Kostromu, Perm'  i
t. d., Gerbershtejn govorit, v chastnosti, i ob oblasti YUGRA. O  nej
on  pishet  sleduyushchee: ``Russkie  proiznosyat   (ee   nazvanie)   s
pridyhaniem: juhra [i narod nazyvayut yugrichami]. |to ta  YUgra, iz
kotoroj  nekogda  vyshli  VENGRY  i   zanyali   Pannoniyu   [i   pod
predvoditel'stvom Attily pokorili mnogo stran Evropy]. MOSKOVITY
VESXMA POHVALYAYUTSYA |TIM IMENEM, TAK KAK IH-DE  PO--ANNYE  NEKOGDA
OPUSTOSHILI BOLXSHUYU CHASTX EVROPY'' [27], s. 163.

     Tak chto zhe? I Gerbershtejna zapishem v fantazery?

     Takim obrazom, nel'zya otmahnut'sya ot etogo utverzhdeniya, kak
ot  fantazii  Orbini. Pod  nim  lezhit  nechto  bol'shee. V  nashej
koncepcii ono HOROSHO ob座asnyaetsya.

     Dlya polnoty, privedem tekst Orbini.

    ``Carstvo Rossijskoe protyazaetsya uzhe ot Dona  reki, ot  morya
Meotijskogo s vostoka; ot Litvy zhe do  reki  Pevce  i  Polmy:  ot
Severa, ot Livonii Pruski i Polshchi (to est' Pol'shi -- Avt.) s  zapada;
ot reki Tira ili Dnestra (! -- Avt.), i gor Sarmatskih s  poludni;
v  kotorom  razshirenii, ob容mletsya  YUgariya  ili  YUgra  pravincyya
otechestvo  Gunnov. Iz  kotoryya  izshedshe, zanyali  Polshchu  i   pod
vozhdeniem Attilovym, povoevali mnogie pravincyi  Evropskie, togo
radi ne tshchaya slava o Rossianeh, chto  ih  poddannye  v  proshedshih
vremenem, pokorili   sebe   prekrasnejshye   strany   Evropskie''
[78], s. 69.

         15. IMYA ``VENGERSKIJ'' V TITULE RUSSKIH GOSUDAREJ
     V polnom titule russkih gosudarej kak do  Romanovyh, tak  i
pri nih, prisutstvoval titul YUGORSKIJ, to est' VENGERSKIJ. Takov,
v  chastnosti, dazhe  titul russkogo carya, privedennyj, naprimer   v
[78], s. 76. A takzhe vo mnogih drugih mestah.

     Sopostaviv etot fakt  s  privedennymi  vyshe  svidetel'stvami
Gerbershtejna i Orbini, my vnov' stalkivaemsya s ustojchivoj
srednevekovoj  tochkoj  zreniya, chto  kogda-to  Vengriya   i   Rus'
sostavlyali edinoe gosudarstvo.

   16. ORBINI O POHODAH RUSSKIH MOSKOVITOV V |POHU ``ANTICHNOSTI''
     Rasskazyvaya ob ``antichnyh'', s  ego  tochki  zreniya, voennyh
pohodah russkih, Orbini pishet:

    ``V to vremya, kogda Pompej Velikij  voeval  protiv  Mitridata
Carya Pontskogo, ROSSIYANE (ONI ZHE MOSKOVITYANE, kak  vyshe  poyasnyaet
Orbini [78], s. 68 -- Avt.) pod  predvoditel'stvom  svoego  gosudarya
Tasovaza ili Taziya, nanesli  sil'noe  porazhenie  Pontskomu  Caryu,
buduchi soyuznikami Rimskogo  gosudarstva... Vo  vremya  Vespasiana
Cesarya, pereehavshi Dunaj i porubivshi dva  polka  soldat  Rimskih,
voshli  vnutr'  v  Miziyu, i  tam  ubili  Agrippa, burmistra   i
prezidenta; i ot togo  vremeni  obzhilis'  v  Mizii  Illiricheskoj,
nazvav ee Rashchiej (RUSSIA = RASHA -- tak  na  Zapade  do  sih  por
nazyvayut ROSSIYU -- Avt.)'' [78], s. 69-70.

     Itak, pri Pompee Velikom, zhivshem yakoby v I veke DO  N. |., i
pri  rimskom imperatore Vespasiane, zhivshem yakoby v I veke n. e.,
MOSKOVITYANE-ROSSIYANE ne tol'ko SUSHCHESTVUYUT, -- chto samo po sebe uzhe
absolyutno nevozmozhno v ramkah skaligerovskoj istorii, -- no  i
aktivno  uchastvuyut  v  zhizni  Rimskoj  imperii. Inogda  kak   ee
soyuzniki, a inogda gromya ee polki (legiony).

     No  takoe  grubejshee  narushenie  skaligerovskoj   hronologii
po-vidimomu NE SMUSHCHAET Orbini -- sovremennika Skaligera. |to  eshche
raz pokazyvaet, chto v XVI veke daleko ne  vse  byli  soglasny  so
Skaligerom. Nekotorye eshche pomnili koe-chto iz pravil'noj istorii.

            17. ORBINI ``O FINNAH ILI FENNAH SLAVYANAH''
     Tak  nazyvaetsya  odna  iz  glav  knigi   Orbini. V   nashih
kommentariyah ne nuzhdaetsya.

     Vprochem, vozmozhno nas zdes' sprosyat:  a  verno  li, chto
``finny Orbini'' -- eto izvestnye nam severnye finny?

     Sudya po vsemu, da.

     Potomu chto Orbini pishet: ``FINNY SLAVYANE poslednie lyudi
SEVERA, zanyali edinu stranu mira edva zhitel'stvuemu (to est'
v kotoroj trudno  zhit' -- Avt.)'' [78], s. 109.

                  18. ORBINI ``O DAKAH SLAVYANAH''
     Sm. [78], s. 110. V kommentariyah ne nuzhdaetsya.

                19. ORBINI ``O NORMANNAH SLAVYANAH''
     Sm. [78], s. 111.

     A zdes' trudno uderzhat'sya ot kommentariya.

     Orbini govorit  zdes'  imenno ``o  teh  samyh'' normannah -
vikingah -- LEGENDARNYH ZAVOEVATELYAH ZAPADNOJ  EVROPY. Segodnya  ih
otnosyat k periodu s konca VIII do serediny XI veka [60], s. 220. V
chastnosti, oni zahvatili Franciyu, vtorgalis'  v  Angliyu, Italiyu,
Ispaniyu i t. d. Orbini  rasskazyvaet, v  osnovnom, o  zavoevanii
NORMANNAMI-SLAVYANAMI  Francii.

     Okazyvaetsya, oni byli slavyanami.

     I etot fakt na samom dele izvesten. Otkryvaem "|timologicheskij
Slovar' Russkogo YAzyka" M.Fasmera [22] na slovo RUSX. I vidim, chto
po-grecheski v srednie veka slovo ROS oznachalo NORMANOV, a po-arabski
slovo RUS oznachalo (v srednie veka) ``NORMANOV v Ispanii i Francii''.
Vot doslovnaya citata iz Fasmera: ``RUSX... na RUSI, RUSSKIJ,
dr.-russk. RUSX... sr.-grech. $\omikron\ipsilon \Ro\omega(nad omegoj
nuzhno postavit' volnu!)\dzeta =$ NORMANY (Tomsen, Urspr. 51), arab.
$Rus$ (Mihail Ivanovich! nad u nado postavit' domik ^!  ``NORMANY v
Ispanii i Francii'''' [22], tom 3, s.522.

      Segodnya eto srednevekovoe imya normanov (t.e. imya RUSY, pod
kotorym oni byli izvestny sovremennikam) ob座asnyaetsya s pomoshch'yu tak
nazyvaemoj ``normanskoj teorii''. Napomnim, chto eta ``teoriya''
utverzhdaet, budto slovo ``Rus''' prishlo iz Skandinavii vmeste s
Ryurikom, kotoryj, po etoj ``teorii'' byl yakoby skandinavom. Vyshe (i v
[5]) my uzhe podrobno obsuzhdali ``normanskuyu teoriyu''. Segodnya mnogie
istoriki schitayut etu ``teoriyu'' antinauchnoj (sm. ob etom vyshe). My
soglasny s etim. No, kak my pokazyvaem v nastoyashchej knige, normanskaya
teoriya voznikla iz-za nepravil'noj interpretacii v obshchem-to
pravil'nyh svidetel'stv srednevekovyh russkih letopisej. Pri etom ne
oboshlos' i bez nekotoroj fal'sifikacii (sm.  CHast' 1). Na samom
zhe dele nazvanie Rus' ne bylo zaimstvovano russkimi. V CHasti 7
nastoyashchej knigi na osnove srednevekovyh skandinavskih svidetel'stv my
pokazyvaem, chto samo slovo Skandinaviya kogda-to bylo odnim iz vneshnih
nazvanij srednevekovoj Rusi (ili ee chasti). Poetomu, esli govorit' o
nazvaniyah, to ne ``Rus''' prishla iz Skandinavii, a ``Skandinaviya''
prishla iz Rusi.

     Znamenityj rasskaz Povesti Vremennyh Let o ``skandinave Ryurike''
v dejstvitel'nosti PRAVDIV. No romanovskie istoriki vlozhili v nego
sovsem drugoj smysl, iskaziv pervonachal'noe znachenie takih vazhnyh
slov, kak ``Skandinaviya'', ``Rus''', ``normany'' i t.p. Vozvrashchaya
etim nazvaniyam ih PODLINNYJ SREDNEVEKOVYJ SMYSL, my nachinaem ponimat'
istinnoe znachenie staryh letopisnyh svidetel'stv. Segodnya zabyt i
iskazhen staryj podlinnyj smysl mnogih nazvanij i imen. V nashe vremya
oni upotreblyayutsya uzhe v drugom smysle. |tot novyj smysl vo mnogih
sluchayah poyavilsya ne sluchajno. Sozdav svoyu versiyu drevnej istorii,
skaligerovskaya shkola prointerpretirovala mnogie drevnie nazvaniya v
vygodnom dlya sebya svete. Posle vnedreniya etoj versii v obshchestvo, v
obihod voshli i novye skaligerovskie interpretacii staryh nazvanij.

     Itak, chto zhe poluchaetsya? Poluchaetsya, chto srednevekovye greki i
araby utverzhdali pryamym tekstom, chto normanskoe zavoevanie Zapadnoj
Evropy bylo russkim zavoevaniem. Vidimo, eto obstoyatel'stvo eshche yasno
ponimali mnogie istoriki XVIII veka. Poetomu i voznikla u nih
neobhodimost' sozdaniya ``normanskoj teorii''.  Teper' my vidim, chto
ona byla odnim iz kraeugol'nyh kamnej vsej skaligerovskoj koncepcii.

     Pojdem dal'she po knige Orbini.

       20. ORBINI OB ``AMAZONKAH -- SLAVNYH VOINAH SLAVYANSKIH''
     Segodnya amazonki obychno schitayutsya tumannymi  geroinyami
``drevnegrecheskih'' mifov.  ZHenshchiny-vointel'nicy. Srazhalis' s
mificheskim ``antichnym'' Geraklom, hrabro bilis' v Troyanskoj vojne.

     A s drugoj storony, my  uzhe  neskol'ko  raz  stalkivalis'  s
faktami [5], pryamo  govoryashchimi, chto  pod  imenem  AMAZONOK
srednevekovye istochniki imeyut v vidu KAZACHEK, to est' ZHEN  KAZAKOV,
ili drugimi slovami, -- ZHEN GOTOV.

     A chto zhe skazhet nam Orbini?

     Orbini otvodit AMAZONKAM dovol'no mnogo  mesta. I  nachinaet
svoj rasskaz tak:

    ``K svetlosti slavy roda  Slavyanskogo  prilagaetsya  hrabrost'
ZHEN SEGO NARODA. A bolee vsego -- AMAZON, kotorye  byli  zhenami
Sarmatov Slavyan: zhilishcha  ih  byli  pri  REKE  VOLGE... Nekotorye
pisateli skazuyut, chto ONYE  (to est' amazonki -- Avt.)  BYLI  ZHENY
GOTAM, i v kupnosti s muzh'yami svoimi bivalisya v  plat'e  muzheskom
protiv Avreliana Cesarya.

     No, -- prodolzhaet Orbini, -- ili  GOTYANYNI, ili  SARMATYNYANI,
BYLI VSEGDA OT NARODA SLAVYANSKOGO... AMAZONYANY oboshli  potom  vsyu
Asiyu men'shuyu (to est' Maluyu Aziyu -- Avt.), pod  igo  vzyali  Armeniyu,
Galatiyu, Siriyu, Kilikiyu, Persidu... Postroili  mnogie  grady,
Kalanchi (to est' bashni -- Avt.) i  kreposti  krepchajshie... Sostroili
dva  grada  slavnyh, Smirnu  i   Efes... Cari   zhe   Grecheskie
ustrashivshesya SILY AMAZONSKIYA, poslali protivu  ih  Irakliya  (to est'
Gerakla -- Avt.), slavnejshego Voevodu onyh vremen. Potom zhe prishli
Amazonyany v pomoshch' Troyanom protivo  Grekov  (to est' uchastvovali  v
Troyanskoj  vojne -- Avt.), pod  pravitel'stvom  Pantezilei, i
prebyvali tverdy v derzhavstve svoem  dazhe  do  vremen  Aleksandra
Velikogo'' [78], s. 119-120. To est', do PYATNADCATOGO ili dazhe
do SHESTNADCATOGO VEKA N.|., -- poyasnim my, --- opirayas'
na nashu rekonstrukciyu.

    ``Kinana Makedonyanynya, takozhde Slavyanynya, i SESTRA ALEKSANDRA
VELIKOGO... vodila voinstvo, bilasya s nepriyatelyami, i ubila svoeyu
rukoyu Kariyu, Caricu Illiricheskuyu'' [78], s. 121.

     |ti sobytiya XIV-XV vekov, veroyatno, i otrazilis' potom v
znakomyh nam so shkoly ``drevnegrecheskih'' mifah, sostavlennyh, v
dejstvitel'nosti, vo  Francuzskoj, to  est'  frankskoj   Grecii
XIII-XV vekov n.e.

     My pomnim  iz  predydushchego razdela, chto amazonok inogda
pomeshchali takzhe  na  berega  Baltiki.  Pochemu?

    YAsnyj otvet my nahodim u Orbini.

    ``Vo vremya vojny Ringona Korolya SHVEDSKOGO, so Araldom Korolem
DATSKIM, ZHENY NARODY SLAVYANSKOGO (to est' amazonki -- Avt.) vystupali
na storone Aralda'' [78], s. 121.

     Tak AMAZONKI-KAZACHKI ostavili svoj sled i v istorii Baltiki.

     My vidim, chto v te vremena KAZACHKI tozhe voevali, naravne  s
muzhchinami. Prichem dovol'no uspeshno.

3'4'1

        Glava 4
					       SLAVYANE V EVROPEJSKOJ ISTORII
PO KNIGE VOLANSKOGO I KLASSENA
1. POCHEMU KNIGI ORBINI, CHERTKOVA, VOLANSKOGO, KLASSENA I MNOGIH DRUGIH NE BYLI NI OPROVERGNUTY, NI VOSPRINYATY Zdes' my stalkivaemsya s paradoksom. My vidim, chto Orbini i, kak sejchas budet pokazano, nekotorye drugie ser'eznye avtory XVIII-XIX vekov v polnyj golos zayavlyali o nesomnennyh sledah SLAVYANSKOGO prisutstviya v Zapadnoj Evrope. Pri etom obnaruzhivalis' vse novye i novye dannye, v tom chisle i arheologicheskie. Sm. nizhe. Paradoks zhe sostoit v tom, chto s odnoj storony vse eti svidetel'stva NE BYLI OPROVERGNUTY opponentami. No drugoj storony, rezul'taty Orbini i ego edinomyshlennikov TAK I NE BYLI VOSPRINYATY nauchnoj obshchestvennost'yu. Osnovnaya massa istorikov XVIII-XX vekov S NIMI NE SOGLASILASX. Imenno ne soglasilas', a ne oprovergla. A poskol'ku soderzhatel'no vozrazit' nichego NE MOGLI, a soglasit'sya TOZHE NE MOGLI, to chtoby vyjti iz etogo polozheniya, opponenty postupili tak. Vse eti ``neudobnye imena'' stali zamalchivat' i v rezul'tate segodnya oni prakticheski polnost'yu zabyty. Poetomu i spor prekratilsya, tak kak sporit' stalo vrode kak by ``ne s kem''. Istorikov mozhno ponyat'. Kak my otmetili, oprovergnut' rezul'taty Orbini i ego edinomyshlennikov oni ne mogli. No i soglasit'sya s nimi PSIHOLOGICHESKI bylo dlya nih nevozmozhno. Tak kak v to vremya pochti vse uzhe verili oshibochnoj hronologii Skaligera. A v ee ramkah, konechno, svidetel'stva ``slavyanskih kornej'' v Zapadnoj Evrope, obnaruzhennye Orbini i mnogimi drugimi issledovatelyami, -- nemyslimy. V samom dele, mozhno li ser'ezno otnestis' k svidetel'stvam, naprimer, o tom, chto v ``antichnye'' vremena russkie voevali s rimskim imperatorom Vespasianom? I chto slavyane zavoevali i kakoe-to vremya naselyali ``antichnuyu'' Italiyu? I chto normannskoe zavoevanie Francii -- eto SLAVYANSKOE zavoevanie? I tak dalee. Davajte poprobuem sebe eto predstavit' v ramkah skaligerovskoj hronologii. Poluchitsya yavnaya fantastika. Vespasian --- yakoby, v I veke n. e., a russkie poyavlyayutsya lish' s X veka n. e. Razryv v tysyachu let. Russkie naselyali ``antichnuyu'' Italiyu? A pochemu zhe togda russkie letopisi rasskazyvayut nam lish' o sobytiyah, nachinaya tol'ko s X veka nashej ery, da i to ves'ma smutno? Konechno, pri opredelennom usilii mozhno popytat'sya ulozhit' vse eti protivorechiya vnutr' skaligerovskoj koncepcii. CHto, sobstvenno, i pytalis' sdelat' Orbini i ego posledovateli. No ubedit' v etom drugih oni NE SMOGLI. Psihologicheski eto bylo slishkom tyazhelo. 2. POCHEMU SVIDETELXSTVA O SLAVYANSKIH KORNYAH V ZAPADNOJ EVROPE ESTESTVENNO VOSPRINIMAYUTSYA V NASHEJ KONCEPCII Segodnya my -- avtory nastoyashchej knigi -- fakticheski vnov' vynuzhdeny izvlech' na svet staryj vopros o ``slavyanskih kornyah'' v Zapadnoj Evrope. Neobhodimo ob座asnit' --- pochemu prishlo vremya eto sdelat'. Ved' nichego novogo dobavlyat' k dokumental'nym svidetel'stvam Orbini i drugih (o nih -- nizhe) my zdes' ne sobiraemsya. Esli im uzhe neskol'ko raz ne poverili, to pochemu poveryat na etot raz? CHto novogo soobshchim my? V chem nashe preimushchestvo po sravneniyu s takimi zamechatel'nymi uchenymi, kak Orbini, CHertkov, Volanskij i drugie? Nash otvet takov. Perechislennye uchenye byli vynuzhdeny trudit'sya v neestestvennyh ramkah oshibochnoj skaligerovskoj hronologii. Kotoraya, -- kak my teper' ponimaem, -- strashno im meshala. I v rezul'tate ih ne ponyali. V otlichie ot nih, my, opirayas' na nashi matematiko-statisticheskie issledovaniya [1-5], predlagaem (v poryadke obsuzhdeniya) NOVUYU HRONOLOGIYU, a, sledovatel'no, i novuyu koncepciyu drevnej i srednevekovoj istorii. A ot skaligerovskoj hronologii my predlagaem otkazat'sya, kak ot GRUBO OSHIBOCHNOJ (po nashemu mneniyu). I OKAZYVAETSYA, CHTO V |TOJ NOVOJ HRONOLOGII, STARYE, IZVESTNYE SVIDETELXSTVA O SLAVYANSKIH KORNYAH V ZAPADNOJ EVROPE STANOVYATSYA NE TOLXKO SOVERSHENNO ESTESTVENNYMI, NO -- DAZHE TRUDNO SEBE TEPERX PREDSTAVITX, CHTOBY IH NE BYLO. Ved' esli velikoe = ``mongol'skoe'' zavoevanie XIV veka n.e. bylo v osnovnom russkim, a ``antichnyj'' Rim datiruetsya priblizitel'no toj zhe epohoj, chto i Velikoe zavoevanie, to NEIZBEZHNO rimskie, -- po-vidimomu (po nashej rekonstrukcii) romejsko-vizantijskie, a ne ``ital'yanskie'', -- legiony, v tom chisle i legiony Vespasiana, DOLZHNY BYLI STOLKNUTXSYA SO SREDNEVEKOVYMI RUSSKIMI VOJSKAMI. A uchastie RUSSKIH vojsk v legendarnoj Troyanskoj vojne TRINADCATOGO VEKA NOVOJ |RY tozhe uzhe ne vyzovet snishoditel'noj ulybki. Skoree naoborot. Esli skazhut, chto ih tam ne bylo, to vozniknet nedoumennyj vopros -- a gde zhe oni togda byli? 3'4'3 3. F. VOLANSKIJ, E. I. KLASSEN I IH ISTORICHESKIE ISSLEDOVANIYA Nizhe my po suti dela povtorim to zhe samoe, o chem rasskazali v predydushchej glave po knige Orbini. No teper' -- PO SOVSEM DRUGIM ISTOCHNIKAM, v chastnosti, opirayas' na mnogochislennye arheologicheskie dannye, obnaruzhennye v Zapadnoj Evrope v XIX veke. Okazyvaetsya, oni horosho podtverzhdayut svedeniya Orbini i ukladyvayutsya v nashu rekonstrukciyu. Klassen Egor Ivanovich (1795-1862) -- po proishozhdeniyu nemec, russkij poddannyj s 1836 goda, rossijskij dvoryanin [80], s. 3. V 1831 godu stal popechitelem Moskovskoj prakticheskoj kommercheskoj akademii. V 1826 godu vhodil v Komissiyu po koronacii Nikolaya I [80], s. 3. Doktor filosofii i magistr izyashchnyh nauk, statskij sovetnik [80], s. 109. On perevel i izdal istoricheskij trud Fadeya Volanskogo ``Opisanie pamyatnikov, ob座asnyayushchih slavyano-russkuyu istoriyu'', snabdiv ego razvernutym predisloviem i kommentariyami, i rezko vyskazav tochku zreniya, uzhe znakomuyu nam po trudu Orbini. Vse eti materialy Klassen sobral v vide knigi ``Novye materialy dlya drevnejshej istorii slavyan voobshche i slavyano-russov do-ryurikovskogo vremeni v osobennosti s legkim ocherkom ISTORII RUSSOV DO ROZHDESTVA HRISTOVA''. Kniga byla otpechatana tipografiej Moskovskogo universiteta v 1854 godu [80]. My otsylaem interesuyushchihsya k etoj zamechatel'noj knige, poskol'ku segodnya ona poyavilas' v reprintnom pereizdanii (Spb, 1995 god) [80]. Klassen govorit primerno to zhe, chto i Orbini, hotya, sudya po tekstu Klassena, on s nim ne znakom. Argumentaciya Klassena i Volanskogo sovershenno drugaya. Privedem dlya primera neskol'ko ego vyskazyvanij. Klassen: ``Fakty, sluzhashchie osnovaniem dlya sozizhdeniya drevnejshej Russkoj istorii, dolgo lezhali pod spudom nerazobrannye... Mezhdu tem istoriya drevnejshej slavyanskoj Rusi tak bogata faktami, chto vezde nahodyatsya ee sledy, vpletshiesya v byt VSEH NARODOV EVROPEJSKIH'' [80], s. 80. Klassen, buduchi po proishozhdeniyu nemcem, otmechaet, chto nekotorye germanskie istoriki dobrosovestno zanimalis' russkoj istoriej, no okazalis' k etomu ploho podgotovlennymi, poskol'ku nedostatochno znali slavyanskie yazyki [80], s. 8. V to zhe vremya, govorya ob priznannyh segodnya, kak i v ego vremya, osnovatelyah russkoj istorii -- nemcah, rabotavshih v Rossii v XVII veke, otzyvaetsya o nih KRAJNE OTRICATELXNO. Klassen pryamo pishet: ``K etim NEDOBROSOVESTNYM LICAM prinadlezhat: Bajer, Myuller, SHlecer, Gebgardi, Parrot, Galling, Georgi i celaya falanga ih posledovatelej. Oni vse russkoe, harakteristicheskoe usvoili svoemu plemeni i dazhe pokushalis' otnyat' u Slavyano-Russov ne tol'ko ih slavu, velichie, mogushchestvo, bogatstvo, promyshlennost', torgovlyu i vse dobrye kachestva serdca, no dazhe i plemennoe imya ih -- imya Russov, izvestnoe isstari kak Slavyanskoe, ne tol'ko vsem plemenam Azijskim, no i Izrail'tyanam, so vremeni prishestviya ih v obetovannuyu zemlyu. I u nih Russy stoyat vo glave ne tol'ko Rimlyan, no i drevnih Grekov -- kak ih praroditeli... My znaem, chto ISTORIYA NE DOLZHNA BYTX PANEGIRIKOM, no ne dozvolim zhe im OBRASHCHATX RUSSKUYU ISTORIYU V SATIRU'' [80], s. 8-9. Klassen: ``K sozhaleniyu, dolzhno skazat', chto i nekotorye SLAVYANSKIE pisateli, kak Karamzin, Dobrovskij i drugie -- vedomo ili nevedomo -- no ne sovershenno chuzhdy etogo greha. No, mozhet byt', eti uchenye boyalis' idti protiv togdashnih mnimyh avtoritetov. -- Ne govorim o nekotoryh novejshih russkih istorikah; pust' oni - polozha ruku na serdce -- sami skazhut, otchego starayutsya razvivat' sistemu SHlecera i klejmit' drevnih Slavyan'' [80], s. 48. ``No, k schast'yu, imeem my dvoyakogo roda istochniki k vossozdaniyu drevnego slavyanskogo mira: eto letopisi i pamyatniki, kotorye govoryat sovershenno protiv nih. |ti istochniki nuzhno sperva unichtozhit', daby dat' vozmozhnost' PROVOZGLASHATX DERZKUYU LOZHX'' [80], s. 48. Klassen prodolzhaet: ``Slavyanorussy, kak narod, ranee Rimlyan i Grekov obrazovannyj, ostavili po sebe vo vseh chastyah starogo sveta mnozhestvo pamyatnikov, svidetel'stvuyushchih o ih tam prebyvanii i o drevnejshej pis'mennosti, iskusstvah i prosveshchenii. Pamyatniki prebudut navsegda neosporimymi dokazatel'stvami; oni govoryat nam o dejstviyah nashih predkov na yazyke, nam rodnom, sostavlyayushchem prototip vseh slavyanskih narechij'' [80], s. 11. Rech' idet o mnogochislennyh arheologicheskih pamyatnikah, kotorye vremya ot vremeni obnaruzhivayutsya v Evrope i Afrike vo vremya raskopok i nadpisi na kotoryh zapadno-evropejskie uchenye prochitat' ne v sostoyanii. F. Volanskij pisal: ``Uchenye pretykalis' na eti pamyatniki i naprasno trudilis' do nashego vremeni razborom ih nadpisej po alfavitam grecheskomu i latinskomu, i vidya neprilozhimost' takovyh, naprasno iskali klyucha v evrejskom yazyke, potomu chto tainstvennyj etot klyuch ko vsem nerazgadannym nadpisyam nahoditsya TOLXKO V SLAVYANSKOM pervobytnom yazyke... Kak daleko prostiralos' v drevnie vremena zhitel'stvo SLAVYAN V AFRIKE, pust' dokazhut SLAVYANSKIE NADPISI NA KAMNYAH Numidii, Karfagena i Egipta'' [80], s. 73-74. Podrobnee ob interesnejshih issledovaniyah F. Volanskogo my rasskazhem v glave ob etruskah. Segodnya eti raboty polnost'yu zamolchany i bolee togo, na etu temu publikuyutsya PARODII pod vneshne uchenymi nazvaniyami. |ti parodii sposobny lish' diskreditirovat' pravil'nye rezul'taty F. Volanskogo, A. D. CHertkova i drugih ser'eznyh uchenyh, deshifrovavshih mnogie drevnie arheologicheskie nadpisi Evropy i Afriki, ne poddayushchihsya deshifrovke na osnove drugih yazykov. Odnako, kak my uzhe otmechali, eti vazhnye rezul'taty do sih por ne vosprinyaty nauchnoj obshchestvennost'yu po toj prostoj (i edinstvennoj) prichine, chto ONI PROTIVORECHAT SKALIGEROVSKOJ HRONOLOGII. I nikakie dokazatel'stva i nikakaya yasnost' SLAVYANSKOJ deshifrovki drevnego pamyatnika, najdennogo, naprimer, v Egipte ili v Italii, ne smogut nikogo ubedit', chto eti mesta kogda-to byli zaseleny SLAVYANAMI, poka v ume nahoditsya skaligerovskaya versiya istorii. I dejstvitel'no, ni Volanskij, ni ego soratniki ne smogli udovletvoritel'no ob座asnit' yavnoe prisutstvie SLAVYANSKIH pamyatnikov v Evrope i Afrike v ramkah skaligerovskoj istorii. No my segodnya mozhem popytat'sya eto sdelat'. Vo-pervyh, rech' zdes' idet ne o kakih-to neveroyatno drevnih epohah, a o sobytiyah XIV-XV vekov NASHEJ |RY. A vo-vtoryh, rech' idet ne o tom, chto slavyane iznachal'no naselyali, skazhem, Afriku, -- chto konechno, vyglyadelo by stranno, -- a o tom, chto ONI NA KAKOE-TO VREMYA PRISHLI TUDA KAK ZAVOEVATELI. |to bylo ``mongol'skoe'' = velikoe zavoevanie. A POTOM CHASTICHNO ASSIMILIROVALISX ZDESX, A CHASTICHNO USHLI. Ostaviv yarkie arheologicheskie sledy svoego prebyvaniya v Afrike. Bolee togo, istorikam HOROSHO IZVESTNO eto velikoe = ``mongol'skoe'' zavoevanie Afriki. Oni nepravil'no datiruyut ego XIII vekom n. e. No do sih por ne byl ponyat ego PODLINNYJ SMYSL: po-vidimomu, eto bylo RUSSKO-TYURKSKOE zavoevanie XIV veka n. e. Ob etom my podrobno pogovorim v glave ``Egipet''. 3'5'1 1. OBSHCHAYA HARAKTERISTIKA GEOGRAFICHESKIH TRAKTATOV 1. 1. KOGDA BYLI SOZDANY SKANDINAVSKIE GEOGRAFICHESKIE TRAKTATY V etoj glave my rasskazhem ob interesnejshem issledovanii E.A.Mel'nikovoj [69], kotoraya obrabotala bol'shoe kolichestvo srednevekovyh skandinavskih kart i geograficheskih sochinenij. Ee kniga otkryla nam dostup k redkomu srednevekovomu materialu, kotoryj, kak okazalos', imeet pryamoe otnoshenie k nashej rekonstrukcii vsemirnoj istorii. Svedeniya srednevekovyh skandinavskih geografov schastlivym obrazom uceleli. Fakticheski v etih geograficheskih sochineniyah i kartah rasskazano VSE TO, O CHEM GOVORIT NASHA REKONSTRUKCIYA. Konechno, uvidet' eto ne sovsem prosto. Trebuetsya vniknut' v formal'nyj i skuchnyj na pervyj vzglyad material: karty, ispeshchrennye nazvaniyami, tyazhelovesnye geograficheskie rassuzhdeniya i t.d. |to --- ne legkoe chtenie. Poetomu my postupili sleduyushchim obrazom. My sistematizirovali istoriko-geograficheskie svedeniya skandinavov i sostavili tablicu voznikayushchih srednevekovyh geograficheskih otozhdestvlenij, rukovodstvuyas' ukazannoj knigoj E. A. Mel'nikovoj ``Drevneskandinavskie geograficheskie sochineniya'', Moskva, Nauka, 1986. Sm. [69]. |ta tablica pomeshchena v CHasti 7 nashej knigi. Iz nee chitatel' pri zhelanii mozhet sam izvlech' vyvody. Zdes' zhe, chtoby ne zagromozhdat' izlozhenie, my rasskazhem - KAK I KEM po svidetel'stvu skandinavskih geografov ``byl zavoevan i zaselen mir''. Nachnem s togo, chto rasskazhem o soderzhanii raboty E.A.Mel'nikovoj bolee podrobno. V ee knige privedeny srednevekovye skandinavskie teksty, - v originale i v perevode na russkij yazyk, -- soderzhashchie predstavleniya skandinavov o vsemirnoj geografii. I v pervuyu ochered', o geografii oblastej, granichivshih so Skandinaviej. RANEE XII veka NE SOHRANILOSX nikakih pis'mennyh skandinavskih geograficheskih svidetel'stv. E. A. Mel'nikova priznaet, chto ``eti znaniya, ne buduchi zakrepleny v pis'mennoj forme do XII veka, tem ne menee sohranyalis' v obshchestve... '' [69], s. 28. Vtoraya chast' ee frazy -- eto uzhe znakomaya nam gipoteza istorikov ob ``ustnoj tradicii'', vrode togo, chto poemy Gomera ob容mom v 700 stranic sovremennogo knizhnogo teksta yakoby vyuchivalis' ego potomkami naizust' i sohranyalis' v narodnoj pamyati NESKOLXKO SOTEN LET, prezhde chem byli nakonec zapisany [1]. Po nashemu zhe mneniyu, real'noe sohranenie informacii v otsutstvie pis'mennyh dokumentov nevozmozhno. Dlya celej nashego issledovaniya zapomnim, chto drevneskandinavskie geograficheskie sochineniya poyavlyayutsya lish' nachinaya s XIII veka n. e. CHto, kstati, horosho soglasuetsya s nashej novoj koncepciej drevnej i srednevekovoj istorii. Bolee togo, okazyvaetsya, chto VPERVYE srednevekovye skandinavskie geograficheskie traktaty VSPLYVAYUT NA POVERHNOSTX LISHX V XVIII VEKE. Poetomu i prilozhennye k nim karty byli sostavleny, veroyatno, SUSHCHESTVENNO POZDNEE, chem eto predpolagaetsya segodnya. Ne v XIII-XVII, a mozhet byt' v XV-XVII vekah. V samom dele, vot chto rasskazyvayut sami istoriki: ``VPERVYE v nauchnyj oborot odno iz obshchih opisanij mira bylo vvedeno v 1773 godu J. Langebekom... V 1821 godu (to est' uzhe v XIX veke -- Avt.) vyshel v svet PERVYJ SVOD drevneislandskih geograficheskih sochinenij, podgotovlennyj |. Verlaufom... V svoem izdanii Verlauf uchel chetyre OSNOVNYH rukopisnyh sbornika s geograficheskimi traktatami, no ne ispol'zoval vse imeyushchiesya v nih proizvedeniya'' [69], s. 16. ``Znachitel'no rasshiril krug izvestnyh geograficheskih pamyatnikov K. Ravn, kotoryj v svoem izdanii drevneskandinavskih istochnikov po istorii Drevnej Rusi (1852 g.) opublikoval s perevodom na latinskij yazyk fragmenty bol'shej chasti traktatov'' [69], s. 16. Itak, vsya eta skandinavskaya informaciya real'no poyavilas' LISHX V XVIII-XIX VEKAH. A poetomu PODLINNYE istoricheskie svedeniya, soderzhashchiesya v etih traktatah, uzhe pokryty tolstym sloem ``skaligerovskoj istorii'', kotoruyu my uslovno nazovem ``skaligerovshchinoj''. Ob etom sleduet POSTOYANNO POMNITX pri issledovanii srednevekovyh geograficheskih tekstov. Da i voobshche vseh doshedshih do nas srednevekovyh hronik. Voobshche, lyuboe vyskazyvanie tipa: ``v takom-to drevnem sochinenii napisano to-to i to-to'', obretaet smysl, s tochki zreniya hronologii, lish' posle otveta na vopros: ``A KOGDA BYL NAPISAN |TOT YAKOBY DREVNIJ TEKST''? Ot otveta na vopros zavisit -- kak otnosit'sya k informacii, soderzhashchejsya v istochnike. Esli segodnya ne udaetsya prosledit' sud'bu teksta vniz ranee XVII veka n. e., to veroyatno on i byl napisan lish' v XVI-XVII vekah, ili nenamnogo ran'she, i potomu uzhe pokryt tolstym sloem ``skaligerovshchiny''. Zamechanie. Segodnya bol'shoe chislo staryh tekstov schitaetsya ``ochen' drevnimi''. No mnogie iz nih, po-vidimomu, voshodyat lish' k epohe XVI-XVII vekov, kogda oni i byli napisany, ili po krajnej mere, okonchatel'no otredaktirovany. V luchshem sluchae, my raspolagaem lish' uzhe posleskaligerovskimi redakciyami bol'shinstva drevnih tekstov. Vazhno ponyat', chto lyubye utverzhdeniya vrode: ``na samom dele, etot tekst sushchestvenno drevnee skaligerovskoj epohi'' -- nuzhdayutsya segodnya v SPECIALXNYH DOKAZATELXSTVAH. Skandinavskie letopiscy byli dovol'no akkuratny v hronologii. Oni nachali pis'mennuyu istoriyu svoih stran lish' s X-XI vekov n. e., ne pridumyvaya sebe fantasticheskih ``antichnyh skandinavskih epoh''. Zdes' my ne budem poka zatragivat' vopros - naskol'ko obosnovany rannie daty skandinavskoj istorii, otnosyashchiesya k X-XIII vekam n. e. Poskol'ku skandinavskie geograficheskie traktaty byli okonchatel'no otredaktirovany, veroyatno, v XVII-XVIII vekah, to eto ne moglo ne skazat'sya na haraktere izlozheniya. Vliyanie oshibochnoj skaligerovskoj hronologii bylo neizbezhno i, konechno, nalozhilo na nih ser'eznyj otpechatok. Odnako nalet ``skaligerovshchiny'' segodnya uzhe mozhno popytat'sya otdelit' ot podlinnoj istorii. Opirayas', v chastnosti, i na nashi rezul'taty. O skandinavskih geograficheskih traktatah izvestno sleduyushchee. E.A.Mel'nikova: ``V XIII-XIV vekah eti sochineniya POLXZOVALISX BOLXSHOJ POPULYARNOSTXYU, v pervuyu ochered' v Islandii. Oni neodnokratno kopirovalis' i pererabatyvalis', vklyuchalis' v special'nye sborniki -- ``enciklopedii''... predvaryali HRONIKI I ANNALY. Do nashego vremeni sohranilos' bolee 20 rukopisej, vklyuchashchih GEOGRAFICHESKIE traktaty i iternarii: 8 -- XIII-XV vekov, 1 -- XVI veka, 5 -- XVII veka, 7 -- XVIII veka, a takzhe ryad rukopisej XIV-XVII vekov, soderzhashchih norvezhskij perevod Biblii s prostrannym geograficheskim opisaniem... V ih osnove lezhit neposredstvennoe znakomstvo skandinavov s Drevnej Rus'yu... prolivayut svet i na nekotorye sushchestvennye momenty istorii Drevnerusskogo gosudarstva'' [69], s. 5. Slova E. A. Mel'nikovoj okazyvayutsya prorocheskimi. Hotya ona vkladyvaet v nih bolee slabyj smysl, chem my. KAK MY UVIDIM, |TI GEOGRAFICHESKIE TRAKTATY DEJSTVITELXNO PROLIVAYUT MNOGO NEOZHIDANNO YARKOGO SVETA NA ISTORIYU DREVNEJ RUSI. 1.2. KAK VYGLYADELI PERVYE KARTY Skandinavskie karty XIII-XVII vekov, prilozhennye k geograficheskim traktatam, eshche ves'ma daleki ot sovremennyh. Bolee togo, dovol'no chasto oni voobshche ne yavlyayutsya kartami v sovremennom ponimanii. Dazhe chisto vneshne oni sil'no otlichayutsya ot privychnyh nam geograficheskih kart. Obychno oni izobrazhalis' v vide kruga, razdelennogo otrezkami pryamyh na neskol'ko chastej, vnutri kazhdoj iz kotoryh perechisleny strany, vhodyashchie v etu chast' mira. Takim obrazom, eti karty yavlyayutsya skoree ne kartami, a prosto SPISKAMI geograficheskih nazvanij, raspredelennyh po chastyam sveta -- Azii, Evrope, Afrike i t. p. Na ris. 1-6 chitatel' mozhet uvidet' nekotorye iz etih kart. Vidno, chto pered nami dejstvitel'no drevnie karty -- tak zarozhdalas' evropejskaya kartografiya, nachinaya s XIII-XV vekov. |ti karty eshche ochen' uslovny i abstraktny i poetomu glavnyj interes predstavlyayut v nih ne geograficheskie ochertaniya, kotorye poka eshche chasto otsutstvuyut, a spiski-perechni nazvanij stran, gorodov, i ukazaniya -- chto s chem granichit, kto gde zhivet, kto kuda i kogda pereselyalsya. 1. 3. PRINCIP SOSTAVLENIYA ALFAVITNOGO SPISKA GEOGRAFICHESKIH NAZVANIJ I OTOZHDESTVLENIJ PO SKANDINAVSKIM TRAKTATAM I KARTAM My pochti nichego ne budem dobavlyat' ot sebya. My prosto soobshchim -- CHTO I KAK NAPISANO V SKANDINAVSKIH GEOGRAFICHESKIH TRAKTATAH I NARISOVANO NA KARTAH. E. A. Mel'nikova prodelala cennuyu rabotu, sobrav srednevekovye svidetel'stva o peredvizheniyah narodov, ob ih proishozhdenii i vyyaviv raznoobraznye otozhdestvleniya geograficheskih nazvanij, ukazannyh v skandinavskih traktatah ili neposredstvenno vytekayushchih iz nih. OKAZYVAETSYA, ONI V ZNACHITELXNOJ MERE PODTVERZHDAYUT NASHU REKONSTRUKCIYU DREVNEJ I SREDNEVEKOVOJ ISTORII. CHto novogo sdelali my po sravneniyu s E. A. Mel'nikovoj? 1) My sobrali voedino I SISTEMATIZIROVALI osnovnye obnaruzhennye eyu skandinavskie svidetel'stva o rasselenii narodov, ob ih svyazyah, ob ih proishozhdenii v vide EDINOJ ALFAVITNOJ TABLICY. Ona sostavlyaet soderzhanie CHasti 7 nashej knigi. Poluchilsya ALFAVITNYJ SPISOK, v kazhdom razdele kotorogo privedeny svedeniya o tom ili inom narode, o mestah ego rasseleniya, kto kogo zavoeval i t.p. 2) Krome togo, tam zhe my privodim i vse te razlichnye imena (nazvaniya), pod kotorymi dannyj narod, i zaselennaya im strana, byli izvestny skandinavam. V rezul'tate vyyasnilos', chto u nekotoryh narodov i u nekotoryh stran bylo mnogo raznyh imen, pod kotorymi oni vystupayut v teh ili inyh geograficheskih i skandinavskih traktatah. Vse takie otozhdestvleniya, obnaruzhennye E.A.Mel'nikovoj, my tozhe ukazyvali v nashej tablice. Krome togo, my dopolnili ee issledovanie sleduyushchim formal'nym, no poleznym priemom. Esli v kakom-to srednevekovom geograficheskom traktate skazano, naprimer, chto chto ``strana A nazyvalas' takzhe imenem V'', a v drugom traktate -- chto ``strana V nazyvalas' takzhe imenem S'', to v tablicu my uslovno pomeshchaem etot fakt v vide ``sovmestnogo ravenstva'' A = V = S. V rezul'tate nam udalos' sobrat' vmeste, v odnu gruppu vse te razlichnye nazvaniya, pod kotorymi strany i narody figurirovali v razlichnyh geograficheskih sochineniyah. Takoj sistematiziruyushchij podhod po nashemu mneniyu neizbezhen, tak kak pri sluchajnom neorganizovannom bluzhdanii po mnogochislennym geograficheskim nazvaniyam i ih sinonimam LEGKO ZAPUTATXSYA I TRUDNO ZAMETITX KAKIE-LIBO ZAKONOMERNOSTI. A zakonomernosti, okazyvaetsya, ESTX. No vsplyvayut oni lish' posle togo, kak ves' bol'shoj material sobran voedino, hotya by v vide obshchego spiska, chtoby mozhno bylo okinut' vzglyadom poluchivshuyusya kartinu. Esli ugodno, takoj empiriko-statisticheskij podhod -- osnovnoj princip vseh nashih issledovanij na etu temu. Kogda nevozmozhno uderzhat' v pamyati SLISHKOM MNOGO RAZNORODNOJ INFORMACII, ee neobhodimo obrabatyvat' statisticheskimi metodami. V dannom sluchae takaya obrabotka byla minimal'na -- okazalos' dostatochnym sobrat' vmeste i uporyadochit' vse imena i ih sinonimy, svedeniya o vojnah, pereseleniyah i t.p. Poluchilas' udivitel'naya (s tochki zreniya privychnoj istorii) kartina. O nej mozhno sostavit' vpechatlenie, prochitav CHast' 7. Otdel'nye fragmenty etoj ``neobychnoj'' kartiny, konechno uzhe byli otmecheny kommentatorami po raznym povodam i v raznoe vremya. No nikto iz nih, po-vidimomu, ne svodil vsyu etu informaciyu voedino. Krome togo, obnaruzhivaya osobenno ``strannye'' srednevekovye vyskazyvaniya, protivorechashchie skaligerovskoj istorii, kommentatory inogda poprostu otmahivalis' ot nih, ob座avlyaya eti svidetel'stva ``ochevidno lozhnymi''. Obrazcy takogo otnosheniya my uvidim nizhe. 1.4. PERVYJ PRIMER: LEGKIE VIDOIZMENENIYA ODNOGO NAZVANIYA RAZ挂HALISX PO VSEJ KARTE MIRA. Imena i nazvaniya, vidoizmenyayas', v bol'shej stepeni sohranyali svoi soglasnye, chem glasnye. Odnoj iz prichin etogo effekta bylo to, chto v drevnosti nazvaniya i imena chasto pisalis' BEZ OGLASOVOK, to est' -- odnimi soglasnymi. Glasnye byli dobavleny pozzhe i chasto uzhe na baze apriornyh gipotez o geograficheskoj lokalizacii teksta ili o ego datirovke. Poetomu osobyj interes predstavlyayut KOSTYAKI SOGLASNYH. Vot, naprimer, nazvaniya GALICIYA ili GALATIYA ili GALLIYA, imeyut blizkie kostyaki soglasnyh: GLC, GLT, GLL. 1) Galatia = Galaciam = Galacia = Galathia = Galatina = Gulatia = GALATIYA, oblast' v centre Maloj Azii [69], s. 204. 2) Galicia, Galacia, Galizo -- GALICIYA, oblast' na severe Ispanii [69], s. 204. 3) Galilea, Gallilea -- GALILEYA, oblast' v sovremennoj Palestine [69], s. 204. 4) Gallia -- GALLIYA, rimskaya provinciya na territorii sovremennoj Francii [69], s. 204. 5) Galacia, Gallacia, to est' -- GALICKO-VOLYNSKAYA RUSX, a takzhe GALICHSKOE KNYAZHESTVO na Verhnej Volge. Vspomnim takzhe gorod Galich. Sm. [10] i tablicu V. I. Matuzovoj, privedennuyu v nashej knige [5]. Poetomu, esli v kakom-to istochnike rasskazyvaetsya o sobytiyah v nekoej strane GLL (bez oglasovok), to sleduet tshchatel'no razobrat'sya -- o chem idet rech': ob Ispanii, Maloj Azii, Francii, Galicko-Volynskoj Rusi ili o Galichskom knyazhestve na Verhnej Volge? Privedennyj primer mozhet dat' predstavlenie o tom, kak mnogo v nashem ponimanii istorii zavisit ot pravil'nogo GEOGRAFICHESKOGO razmeshcheniya teh ili inyh drevnih sobytij. Napomnim takzhe, chto nekotorye narody chitayut tekst SLEVA NAPRAVO, -- naprimer, evropejcy, -- a nekotorye naoborot -- SPRAVA NALEVO, --- naprimer, araby. Ob etom polezno postoyanno pomnit' pri analize drevnih geograficheskih nazvanij i sobstvennyh imen. Mnogie vazhnejshie srednevekovye geograficheskie nazvaniya s techeniem vremeni PEREMESHCHALISX PO KARTE. V rezul'tate segodnya my vynuzhdeny imet' delo so sleduyushchimi effektami. 1) S odnoj storony, v raznye istoricheskie epohi ODNO I TO ZHE NAZVANIE moglo prikladyvat'sya k raznym geograficheskim regionam. 2) S drugoj storony, odna i ta zhe strana mogla nazyvat'sya MNOGIMI RAZNYMI IMENAMI. To zhe otnositsya i k nazvaniyam narodov, gorodov, rek i t. d. 1.5. KAK I KOGDA RAZMNOZHILISX NAZVANIYA NA KARTE MIRA Privedennyj vyshe primer daleko ne edinstvenen. Ih mnogo. V chastnosti, bol'shoe chislo primerov takogo roda privedeno v CHasti 7. Segodnya etot effekt vse bolee i bolee sglazhivaetsya i tuskneet. Imenno poetomu my vynuzhdeny obrashchat'sya k srednevekovym istochnikam, chtoby ego prodemonstrirovat'. Na nih obshchnost' mnogih nazvanij, raspolozhennyh v raznyh (v tom chisle i ochen' otdalennyh) chastyah Evrazii i Afriki, proyavlyaetsya sushchestvenno yarche. Potom obshchnost' stala stirat'sya i zabyvat'sya. Ischezlo nazvanie ROSS s karty Anglii. Sm. geograficheskie atlasy XVIII veka [64],[65], o kotoryh my govorili v CHasti 1. Segodnya uzhe trudnee najti nazvanie RUSSILXON na karte yuga Francii i t.d. Da i sama Franciya uzhe ne nazyvaetsya na kartah GALLIEJ (to est' toj zhe Galaciej) kak v srednie veka. Net na sovremennoj karte slova PERSIYA. A est' Iran. A ved' na srednevekovyh kartah byli: i Persiya, i Parizh (Paris), i Prussiya. I voobshche - slovo PARS (PARS), oboznachavshee ran'she bol'shuyu oblast', gosudarstvo [64],[65]. Ital'yanskaya srednevekovaya Palestrina ischezla s sovremennyh kart. A Palestina na Blizhnem Vostoke ostalas'. Sterlos' s sovremennoj karty nazvanie Ierusalimskoe korolevstvo na ostrove Kipr. Na sovremennoj karte Rossii uzhe net bol'shogo Galichskogo knyazhestva NA VOLGE (to est' toj zhe Galacii). A na karte XVIII veka ono eshche bylo. Nel'zya uvidet' segodnya na karte Rossii ee starogo (vneshnego) nazvaniya Velikaya Tatariya. I tak dalee. |tot spisok mozhno bylo by prodolzhit' zdes' na neskol'ko stranic. |to lish' otdel'nye primery iz CHasti 7 i predydushchih razdelov nashej knigi. Sam po sebe process takogo zabyvaniya prezhnih nazvanij i vozniknoveniya raznoboya vpolne estestvenen. Process zabyvaniya i izmeneniya idet nezavisimo v raznyh stranah. No togda voznikaet vazhnyj vopros. Kak i kogda vozniklo takoe udivitel'noe edinoobrazie mnogih nazvanij v srednevekovom mire? Pri togdashnih nesovershennyh sredstvah kommunikacii. Pohozhe, eto byl rezul'tat kakogo-to otnositel'no kratkovremennogo ``geograficheskogo vzryva'', kotoryj razbrosal po karte mira mnogochislennye kopii odnih i teh zhe nazvanij. A potom vse snova stalo razmyvat'sya, tak kak izmeneniya v raznyh mestah shli nezavisimo drug ot druga. CHto eto byl za ``vzryv''? Mozhno davat' raznye ob座asneniya. No nasha novaya koncepciya daet po-vidimomu ischerpyvayushchij otvet. V srednie veka proizoshlo ``mongol'skoe'' zavoevanie, ohvativshee prakticheski vsyu Evraziyu i sever Afriki. |to horosho vsem izvestno. No nam prepodnosyat eto zavoevanie kak nashestvie dikih kochevnikov, nesposobnyh okazat' kul'turnogo vliyaniya na zavoevannye imi strany. V chastnosti, nesposobnyh raznosit' svoi geograficheskie i drugie nazvaniya. Segodnya schitaetsya, chto strany Evrazii, zavoevannye ``mongolami'', ne oshchushchali nikakogo ih kul'turnogo vliyaniya. Naprotiv, sami ``mongoly'', yakoby, okazyvalis' pod vliyaniem chuzhdoj im, v osnovnom russkoj, kul'tury. Russkoj, potomu chto ``bazirovalis''' v Rossii. Nasha koncepciya menyaet etot vzglyad. ``Mongol'skoe'' zavoevanie, buduchi po preimushchestvu russkim, estestvenno moglo okazat' znachitel'noe kul'turnoe vliyanie v pokorennyh oblastyah. V chastnosti, ono moglo raznesti po miru odinakovye geograficheskie nazvaniya. Togda stanovitsya ponyatnym, pochemu geograficheskie traktaty i karty XV-XVIII eshche tak zhivo pomnyat etu obshchnost' nazvanij, voznikshuyu (po nashej hronologii) v XIV veke. 3'5'2 2. IAFET -- SYN BIBLEJSKOGO NOYA. KAKOJ NAROD NAZVAN |TIM IMENEM I GDE ON ZHIL 2. 1. POTOMKI BIBLEJSKOGO IAFETA ZASELILI EVROPU V srednevekovyh skandinavskih geograficheskih traktatah ``mongol'skoe'' zavoevanie, po-vidimomu, nashlo svoe otrazhenie kak rasselenie potomkov Iafeta po zemle. Ob etom rasskazano i v Biblii. No skandinavskie geografy govoryat ob etom sushchestvenno podrobnee. CHto i pozvolyaet nam uvidet', chto skoree vsego zdes' idet rech' dejstvitel'no o ``mongol'skom'' zavoevanii. Prakticheski vse osnovnye istoricheskie istochniki - srednevekovye, ``antichnye'', biblejskie i t. d. -- edinoglasno utverzhdayut, chto EVROPA ZASELENA POTOMKAMI IAFETA. ``A Iafet, syn Noya, dolzhen byl zhit' v Severnoj polovine mira. ONA NAZYVAETSYA EVROPOJ'' [69], s. 135. Poetomu chrezvychajno interesno razobrat'sya -- kto zhe byli synov'ya Iafeta? Vot kak oni predstavleny v skandinavskih hronikah i v Biblii. ``U Iafeta bylo 7 synovej. Ih imena takovy: Gomer, Magok, Madaj, Iuvan, Fuval, Masok, Firak'' [69], s. 135. ``V Biblii takzhe ukazany sem' synovej Iafeta: ``Syny Iafeta: Gomer, Magog, Madaj, Iavan i Fuval, Mesheh i Firas'' (Bytie, X, 2). Ieronim... i Isidor... vosproizvodyat tot zhe perechen', nazyvaya MESHEHA Masokom (Mosokom)'' [69], s. 137. V nashej rekonstrukcii: MAGOG -- eto ``mongoly'' = velikie i goty. IAVAN -- eto Ioann, to est' Ivan, vozmozhno IVAN KALITA, on zhe han Batyj. FUVAL -- eto TOBOL, sibirskaya oblast' kak chast' ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii. MESHEH -- eto MOSOH = MOSKVA. Otsyuda russkoe slovo ``muzhik'', FIRAS -- eto TIRAS = TURCIYA, vhodivshaya kakoe-to vremya v ``Mongol'skuyu'' = Velikuyu imperiyu. Dalee, skandinavskie istochniki dayut bolee podrobnoe raspredelenie potomkov Iafeta po stranam Evropy i Azii. Vot ono. 26. 2. SYN MAGOG 1) MAGOK -- Magoc = MAGON -- MAGON = MAGOG -- Magog. Ot nego proizoshli SKIFY i GOTY -- Scythas et Gothos, prichem ``stranoj Magoga'' yavlyaetsya VELIKAYA SVITXOD = GARDARIKI, to est' RUSX [69], s. 131. Podrobnee ob skandinavskom otozhdestvlenii Rusi i strany Gardariki sm. v CHasti 7. ``PREDKOM NARODOV, naselyayushchih VELIKUYU SVITXOD (zdes' ona otnesena k Evrope), nazvan MAGOG (MAGOK, MAGON)... Isidor nazyvaet v etom kontekste, kak i sleduet ozhidat', SKIFIYU: ``MAGOG, ot kotorogo, kak schitaetsya, vedut proishozhdenie SKIFY I GOTY'' '' [69], s. 137, 138. Pri etom VELIKUYU SVITXOD, to est' Skifiyu Velikuyu (sm. CHast' 7 po povodu etogo skandinavskogo otozhdestvleniya) = ``Mongol'skuyu'' imperiyu otnosili i k EVROPE, I K AZII. CHto vpolne otvechaet real'nomu geograficheskomu polozheniyu Rusi -- i v Evrope, i v Azii. E. A. Mel'nikova otmechaet: ``VELIKAYA SVITXOD... takim obrazom otnesena k AZIATSKIM stranam, to est' zaselena potomkami Sima. Vmeste s tem v perechne stran, zaselennyh potomkami Iafeta, to est' EVROPEJSKIH stran, ona nazvana SNOVA... Vidimo, eto [opredelyaetsya -- Avt. ]... nechetkost'yu samogo ponyatiya ``Velikaya Svit'od'', KAK PRAVILO TOZHDESTVENNOGO SKIFII antichnyh avtorov'' [69], s. 137. Srednevekovyj hronist prodolzhaet: ``Takovy strany v toj chasti mira, kotoraya nazyvaetsya EVROPOJ: VELIKAYA SVITXOD -- TAM PRAVIL MAGOK'' [69], s. 135. Dalee skazano, chto ``MAGON (vse tot zhe Magog = Mongoly, to est' Velikie -- Avt.) pravil VELIKOJ YUZHNOJ SVITXOD'' [69], s. 136. Rezyumiruya, my vidim, chto po mneniyu skandinavov, MAGOG = GOTY = ``MONGOLY'', to est' VELIKIE, pravili v VELIKOJ SVITXOD. Sovershenno verno, v Velikoj Russkoj imperii XIV-XV vekov. 26. 3. SYN MADAJ 2) MADAJ -- Madai = MADIA -- Madia. On pravil, okazyvaetsya, v ``KYULXFINGALAND, ego my nazyvaem GARDARIKI (to est' Rus', po mneniyu skandinavov -- Avt.), -- tam byl MADAJ'' [69], s. 135. A vot ``Ieronim pomeshchaet potomkov MADAYA v MIDII... Isidor nazyvaet ih MEYAMI... V sochinenii ``O zaselenii zemli... '' biblejskaya etnogeografiya sblizhena s real'nymi svedeniyami o zemlyah i narodah mira... Potomki MADAYA poetomu razmeshchayutsya v GARDARIKI (na RUSI), kotoraya nazvana takzhe KYULXFINGALANDOM... OTSUTSTVIE UPOMINANIYA RUSI V TRAKTATAH ZAPADNOEVROPEJSKIH AVTOROV NE SMUSHCHAET SOZDATELEJ SOCHINENIYA (udivlyaetsya E. A. Mel'nikova -- Avt.), I ONI, PREKRASNO ZNAYA MESTOPOLOZHENIE RUSI, POMESHCHAYUT EE V SOOTVETSTVUYUSHCHEJ CHASTI PERECHNYA'' [69], s. 138. Poslednee zamechanie E. A. Mel'nikovoj priotkryvaet lyubopytnoe obstoyatel'stvo. Po-vidimomu, zapadno-evropejskie avtory staratel'no IZBEGALI UPOMINANIYA RUSI pri obsuzhdenii BIBLEJSKOJ geografii. Oni nahodilis' uzhe pod vliyaniem skaligerovskoj ideologii, soglasno kotoroj Bibliya byla napisana yakoby zadolgo do vozniknoveniya Rusi. A vot skandinavy ne vpolne eshche usvoili ``skaligerovskuyu nauku'' i inogda prostodushno pisali veshchi, protivorechashchie skaligerovskoj istorii, no, kak okazyvaetsya, --- horosho soglasuyushchiesya s nashej rekonstrukciej. Itak, skandinavy soobshchayut: ``MADAJ [pravil] KYULXFINGALANDOM, KOTORYJ MY NAZYVAEM GARDARIKI'' [69], s. 136, to est' pravil Drevnej Rus'yu. *{ Po-vidimomu, skandinavy otozhdestvlyali MAGOGA s MADAEM, to est' -- s MONGOLAMI I GOTAMI. Imya Madaj, veroyatno, to zhe samoe, chto i ``Midiya'' = ``Srednyaya strana''. }* Takim obrazom, rasskazyvaya o MADAE, skandinavskie hroniki fakticheski POVTORYAYUT svedeniya, uzhe soobshchennye imi v razdele o MAGOGE. Voznikaet oshchushchenie, chto pered nami prosto DUBLIROVANIE informacii, povtor. 26. 4. SYN IOANN = IUVAN 3) IUBAN -- Iuban = IOBAN -- Ioban = IOSIAN ili DZHOSIAN - Josian = YAVAN -- Javan = IONIJ -- IONES [69], s. 131 = IUVAN [69], s. 135, to est' poprostu IOANN = IVAN. Po mneniyu skandinavov IOANN pravil Griklandom, to est' Vizantiej-Greciej [69], s. 136. ``Ieronim i Isidor nazyvayut potomkami IAVANA ``IONIJCEV, oni zhe GREKI''... Traktat ``O zaselenii zemli... '' sleduet obshchehristianskoj tradicii i takzhe pomeshchaet potomkov IAVANA (Juban, Jubal) v VIZANTII (GRECII)'' [69], s. 138. Imya IOANN = IVAN v istorii ``Mongol'skoj'' imperii nam prekrasno izvestno. |to -- IVAN KALITA, on zhe han Batyj. I krome togo, po mneniyu skandinavov, samo nazvanie Girkland -- Grecii proizoshlo ot imeni GIRGXYA, to est' GEORGIJ. A Georgij -- eto velikij knyaz' Georgij Danilovich, on zhe -- CHINGIZHAN. Lyubopytno, chto skandinavskaya hronika, govorya ob IOBANE, ispol'zuet takuyu formulu: ``Iones, qui et Graeci'' [69], s. 131, to est' stavit ryadom dva imeni: IOANN i GIRGXYA -- Greciya, Grekiya. No tak i dolzhno byt', poskol'ku IVAN Kalita i GEORGIJ = Grigorij Danilovich byli BRATXYAMI. Skoree vsego, skandinavskij hronist ne byl znakom s takimi detalyami russkoj istorii XIV veka, no fakt BLIZOSTI etih dvuh imen on tem ne menee otrazil, postaviv imena ryadom. 26. 5. SYN TIRAS = TUROK 4) TIRAK -- Tirac = TIRAS -- Tiras, to est' poprostu TUROK. Otozhdestvlenie TIRASA s TURKAMI -- horosho izvestno v tradicionnoj istorii. ``Isidor, opirayas' na Ieronima,... pomeshchaet potomkov Firasa vo FRAKII: ``Govoritsya, chto FIRAS, syn Iafeta, pridya [tuda], dal imya FRAKII'' '' [69], s. 138. Nedarom na reke Dnestr my vidim TIRASPOLX, to est' GOROD TIRASA. Vpechatlyaet spisok EVROPEJSKIH stran, gde, soglasno skandinavskoj tochke zreniya, PRAVILI TURKI. Vot srednevekovaya citata: ``FIRAS -- Bolgarolandom (to est' BOLGARIEJ -- E. A. Mel'nikova.) i Ungaralandom (to est' VENGRIEJ -- E. A. Mel'nikova, s. 138), Sakslandom (to est' GERMANIEJ - E. A. Mel'nikova) i Franklandom (to est' FRANCIEJ -- E. A. Mel'nikova)'' [69], s. 136. Nad etim spiskom stoit zadumat'sya. Neuzheli on -- vsego lish' pustaya fantaziya srednevekovogo skandinavskogo hronista? Net, po-vidimomu, -- ne bespochvennaya fantaziya. Skandinavskij avtor, nezavisimo ot nas, fakticheski izlagaet NASHU REKONSTRUKCIYU -- vyskazannuyu nami v [5] v kachestve gipotezy, - soglasno kotoroj v XIV-XV vekah politicheskoe i voennoe vliyanie Velikoj = ``Mongol'skoj'' Russko-Tatarskoj-Tureckoj imperii rasprostranilos' na mnogie strany Zapadnoj Evropy, vklyuchaya VENGRIYU, GERMANIYU, FRANCIYU, BOLGARIYU. Ob etom my podrobno govorili v razdele, posvyashchennom carstvu Presvitera Ioanna, to est' Rusi-Orde. GOTSKOE, to est' ``MONGOLXSKOE'' = VELIKOE zavoevanie Zapadnoj Evropy ostavilo svoj sled dazhe v arhitekture. Vsem izvesten GOTICHESKIJ STILX hramov, soborov i mnogih drugih sooruzhenij Zapadnoj Evropy. Osobenno rasprostranen v Germanii, Francii, Italii. Schitaetsya segodnya naslediem drevnih gotov, prishedshih otkuda-to s zagadochnogo vostoka. Sami goty, kak nam ob座asnyayut segodnya skaligerovcy, konechno, byli nevezhestvennymi varvarami: koni, strely, luki, shkury i t. p. A vot ``ih neukrotimyj gotskij duh'' do sih por strannym obrazom zhivet v roskoshnyh GOTICHESKIH soborah Zapadnoj Evropy. Lyubopytno, chto zapadno-evropejskij avtor Isidor snova ``pochemu-to'' UMOLCHAL o vazhnom fakte zavoevaniya TIRASOM, to est' ``MONGOLAMI'' = velikimi, takih stran kak ITALIYA, GERMANIYA, FRANCIYA. Veroyatno, vospominanie ob etom zavoevanii bylo psihologicheski nepriyatno dlya skaligerovskoj zapadno-evropejskoj istoricheskoj shkoly. Vot chto pravil'no otmechaet E. A. Mel'nikova: skandinavy perechislili zdes' ryad evropejskih stran, ``NE NASHEDSHIH MESTA v trude Isidora: ITALIYA (Rumver'yaland), VENGRIYA (Ungaraland), SAKSONIYA (Saksland), FRANCIYA (Frankland)'' [69], s. 138. Po-vidimomu, vospominanie o sravnitel'no nedavnem zavoevanii znachitel'noj chasti Zapadnoj Evropy Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperiej XIV-XV vekov bylo soznatel'no i staratel'no zatushevano v trudah zapadno-evropejskih letopiscev i istorikov XVI-XVIII vekov. Skandinavy zhe zhili v otdalenii i ne v takoj stepeni podverglis' etoj ``promyvke mozgov''. Eshche odno nablyudenie. Kak my vidim, rasskazyvaya o potomkah TIRASA-TUROK, skandinavskie letopisi snova fakticheski povtoryayut uzhe skazannoe imi v razdele o MAGOGE i o MADAE. Pered nami -- eshche odno DUBLIROVANIE informacii. Konechno, -- neskol'ko drugimi slovami, no po suti -- povtor TOGO ZHE SAMOGO: rasskazyvaetsya o vozniknovenii ogromnoj Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii XIV-XV vekov. Vyvod. Predlozhennaya nami rekonstrukciya, po krajnej mere v odnoj iz svoih vazhnyh chastej, podtverzhdaetsya pokazaniyami srednevekovyh skandinavskih hronistov. 26. 6. SYN TUBAL = TOBOL 5) TUBAL ili FUVAL -- sleduyushchij syn Iafeta. Vot chto govorit o nem srednevekovyj avtor: pravil ``FUVAL - Spanialandom (ISPANIEJ -- E. A. Mel'nikova), i Rumver'yalandom (ITALIEJ -- E. A. Mel'nikova), Svit'od (SHVECIEJ ili RUSXYU; sm. vyshe -- Avt.) i Danmorkom (DANIEJ -- E. A. Mel'nikova), i NORVEGIEJ'' [69], s. 136. Pri etom, kak otmechaet E. A. Mel'nikova, SVITXOD - oznachalo takzhe SHVECIYA. ``Avtor pervoj redakcii traktata otnes VENGRIYU, SAKSONIYU, FRANCIYU I ISPANIYU k stranam, zaselennym potomkami FUVALA. Pervonachal'no... k nim prichislyalis' tol'ko iberijcy, to est' ISPANCY. Isidor dobavlyaet k nim zhitelej ITALII... Vo vtoroj redakcii traktata k nim dobavleny takzhe SHVECIYA, DANIYA, NORVEGIYA'' [69], s. 138. Kstati, FUVAL nazvan v drugoj versii toj zhe hroniki kak TUBAL -- TUBAL, chto prakticheski tozhdestvenno s nazvaniem TOBOL [69], s. 131. Itak, potomki FUVALA=TUBALA zaselili ili zavoevali sleduyushchie strany Zapadnoj Evropy: VENGRIYU, GERMANIYU, ISPANIYU, FRANCIYU, ITALIYU. Kto takoj Tubal-Tobol? Otvet nam uzhe po-vidimomu izvesten -- SIBIRSKAYA chast' Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. Segodnya sled etogo nazvaniya ostalsya v sovremennoj Sibiri v vide TOBOLA. A v Evrope, veroyatno, sled nazvaniya SIBIRX ostalsya v vide strany SERBII na Balkanah. Zatem nazvanie Sibir' s容zhilos', slegka umen'shilos' v razmerah, postepenno spolzlo s Evropy i zastylo v sovremennom vide vostochnee Urala. A nazvanie SERBIYA zacepilos' za Balkany i ostalos' v Evrope. Kstati, Serbiya -- PRAVOSLAVNAYA strana, kak kogda-to i vsya Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya XIV-XVI vekov. Takim obrazom, i zdes' skandinavskaya hronika, rasskazav nam o TUBALE -- syne IAFETA, fakticheski POVTORYAET uzhe soobshchennoe eyu vyshe, a imenno, chto Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya kakoe-to vremya vklyuchala v sferu svoego vliyaniya Vengriyu, Germaniyu, Ispaniyu, Franciyu, Italiyu. Kstati, -- odno lyubopytnoe zamechanie. Pochemu evropeec Isidor soglasilsya s tem, chto TOBOL zaselil ili zavoeval vse eti evropejskie strany? Hotya umolchal o zavoevanii TIRASOM Italii, Germanii i Francii. Vidimo potomu, chto TOBOL byl menee izvesten zapadno-evropejskim avtoram, chem, skazhem TUROK - TIRAS, ili MAGOG -- MONGOL, ili ROS -- RUSX. Isidor prosto ne znal slova Tobol. I ne usmotrev v nem nikakoj opasnosti, ostavil v tekste. No ne uvidev nichego podozritel'nogo v Tobole, Isidor ne vycherknul etoj informacii iz svoej knigi. V rezul'tate, on nevol'no pozvolil nam proniknut' V PODLINNUYU ISTORIYU SREDNEVEKOVOJ ZAPADNOJ EVROPY. A ona poluchaetsya sovsem ne takoj, kakoj my ee znaem iz trudov skaligerovskoj istoricheskoj shkoly. Tochno tak zhe, kak my rasskazali v [5], izdateli anglijskoj versii Biblii ostavili v nej slovo TOBOL, hotya vycherknuli imya ROS, kak slishkom yavno ukazyvavshee na Drevnyuyu RUSX. A vot s Tobolom dopustili oploshnost'. K schast'yu. 26. 7. SYN GOMER 6) GOMER. Pravil, v chastnosti, v ITALII, DANII, SHVECII, NORVEGII [69], s. 135. Gomer byl praroditelem |TRUSKOV [90], s. 4. To est', veroyatno, --- RUSSKIH, prishedshih v Italiyu v hode ``mongol'skogo'' = velikogo zavoevaniya XIV veka. Ob etom my podrobno rasskazhem nizhe. A samo imya GOMER do sih por sohranilos', naprimer, v Turcii kak OMAR. 26. 8. SYN MOSOH = MESHEH 7) MOSOK = MESHEH. Pravil, v chastnosti, v GALLII i KAPPADOKII [69], s. 135. Zdes' dostatochno otkrovenno nazvana MOSKOVIYA, Moskovskoe gosudarstvo. Gomer i Mesheh -- dva poslednih syna Iafeta. My ne budem zdes' podrobno razbirat' spisok zaselennyh ili zavoevannyh imi stran, a privedem lish' okonchatel'nyj itog, pol'zuyas' analizom E. A. Mel'nikovoj. Gomer pravil, v chastnosti, Galliej, a Mosok, v chastnosti, - Kappadokiej. ``Ieronim pomeshchaet potomkov GOMERA v Galatii... Vtoraya redakciya traktata ponimaet nazvanie mestnosti kak GALLIYU... Pervaya redakciya prosto prodolzhaet tradicionnyj spisok: ITALIYA (Romver'yaland), DANIYA, SHVECIYA, NORVEGIYA... V odnu gruppu ob容dinyayutsya VENGRIYA, SAKSONIYA, FRANCIYA i ISPANIYA; ITALIYA i SKANDINAVSKIE STRANY... Po Ieronimu i Isidoru, potomki MESHEHA zaselili Kappadokiyu... Vtoraya redakciya sohranyaet tu zhe atribuciyu, pervaya -- dobavlyaet GALLIYU'' [69], s. 138, 139. No nichego novogo zdes' my opyat' ne uznaem. Povtoryaetsya vse ta zhe istoriya, a imenno, chto MESHEH = MOSKOVIYA, i GOMER = |TRUSK = RUSSKIJ, zaselili i pravili ne tol'ko ``u sebya doma'', v Drevnej Rusi-Orde, no i vo mnogih stranah vremenno pokorennoj imi Zapadnoj Evropy. 26.9. ITAK, KTO ZHE TAKIE SYNOVXYA BIBLEJSKOGO IAFETA? Nashe ob座asnenie sostoit v sleduyushchem. V srednevekov'e Evropa byla zaselena potokami Iafeta, to est' potomkami MAGOGA, to est' -- ``MONGOL'' i GOTOV. Pryamym tekstom skandinavy govoryat, chto MAGOG i TURKI, a bolee obshcho -- ``MONGOLY'', GOTY, TURKI, TATARY zaselili i kakoe-to vremya zhili ne tol'ko v stranah ih tradicionno priznannogo rasseleniya i vliyaniya, no dazhe v takih stranah Zapadnoj Evropy, kak: GERMANIYA, ITALIYA, FRANCIYA, VENGRIYA, ISPANIYA, BOLGARIYA, SHVECIYA, DANIYA, NORVEGIYA. No eto -- fakticheski VSYA ZAPADNAYA EVROPA! Poluchaetsya, chto Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya rasprostranila zonu svoego vliyaniya, kak voennogo, tak i politicheskogo, namnogo shire, chem eto schitaetsya segodnya. Naprimer, na vsyu Zapadnuyu Evropu. *{ Ne sovsem ponyatno, pochemu Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya nazvana v Biblii imenem IAFET. Bez oglasovok zvuchit kak FT. Vozmozhno, neoglasovannoe imya FT ili TT oznachalo prosto TATARIYA, vvidu chastogo perehoda F v T i naoborot. Nedarom na kartah dazhe XVIII veka Rossijskaya imperiya vse eshche nazyvalas' Velikoj TATARIEJ. Esli eta gipoteza spravedliva, to IAFET -- eto prosto srednevekovoe nazvanie Russko-TATARSKOJ imperii. I ee ``sem' synovej-narodov'' zavoevali mnogo stran, v tom chisle i Zapadnuyu Evropu. Potom imperiya raskololas' i Zapadnaya Evropa vyshla iz-pod ee kontrolya. }* Rasskazyvaya o semi synov'yah Iafeta, NASELIVSHIH EVROPU, skandinavskij tekst SEMX RAZ povtoril fakticheski odno i to zhe. a Imenno, chto VELIKAYA = ``Mongol'skaya'' IMPERIYA ZAVOEVALA, ZATEM V ZNACHITELXNOJ MERE ZASELILA I KAKOE-TO VREMYA KONTROLIROVALA ZAPADNUYU EVROPU. A ``sem' synovej Iafeta'' -- eto, veroyatno, sem' osnovnyh narodov ili sem' osnovnyh regionov, vhodivshih togda v sostav Velikoj imperii. |to: 1) MAGOG -- ``MONGOLY'' = VELIKIE = GOTY, 2) MADAJ -- te zhe ``mongoly'', 3) IVAN ili IVANY -- ot imeni IVAN KALITA = HAN BATYJ?, 4) TURKI -- TATARY = TIRAS, 5) TOBOL -- Sibirskaya chast' Russkoj imperii, 6) GOMER -- |trusskoe gosudarstvo v Italii -- eshche odin rezul'tat ``mongol'skogo'' zavoevaniya. Podrobnee o nem sm. nizhe. 7) MESHEH -- MOSKOVIYA. Vprochem, etot skandinavskij rasskaz prakticheski sovpadaet s biblejskim. Poetomu vse skazannoe nami v polnoj mere otnositsya I K BIBLII. Sledovatel'no, eti vazhnye razdely Biblii, v tom chisle i sootvetstvuyushchie glavy knigi ``Bytie'', napisany ili okonchatel'no otredaktirovany, prichem sushchestvenno! -- NE RANEE XIV VEKA NOVOJ |RY! Dlya dal'nejshego polezno zapomnit', chto Drevnyaya Rus' nazyvalas' v srednevekovyh letopisyah takzhe imenami RUTENIYA, RUTENA, RUTIYA [10]. Sm. takzhe CHast' 7. 3. TROYANSKOE ZAVOEVANIE EVROPY Skandinavskie geografy soobshchayut, chto narod, zhivshij v TRAKII = FRAKII zaselil SVITXOD, a ottuda zaselil NORVEGIYU, a ottuda zaselil ISLANDIYU, a ottuda zaselil GRENLANDIYU [69], s. 65. |ti svedeniya nastol'ko interesny, chto my zaderzhimsya na nih podrobnee. 3. 1. OTKUDA ZASELYALISX RUSX, NORVEGIYA, ISLANDIYA I GRENLANDIYA Vot chto ob etom govorit srednevekovyj avtor: ``V Trakii snachala zhil Firas (to est' TUROK - Avt.), syn Iafeta, syna Noya. Ochen' mnogie govoryat, potomu chto tak rasskazyvayut drevnie knigi, chto IZ |TIH ZEMELX ZASELYALASX Svit'od, a Norvegiya iz Svit'od, a Islandiya iz Norvegii, a Grenlandiya iz Islandii'' [69], s. 65. Sovremennyj kommentarij: ``Predanie o zaselenii Skandinavskih stran iz Azii SHIROKO RASPROSTRANENO v XIII-XIV vekah v drevneskandinavskoj uchenoj literature'' [69], s. 71. 3. 2. CHASTX EVROPY, ANGLIYA I SKANDINAVIYA ZASELYALISX TYURKAMI ILI TROYANCAMI IZ AZII Drugoj srednevekovyj skandinavskij avtor takzhe soobshchaet: ``V nachale vseh dostovernyh rasskazov na severnom yazyke govoritsya, chto SEVER ZASELILI TYURKI I LYUDI IZ AZII. Poetomu s uverennost'yu mozhno skazat', chto vmeste s nimi prishel SYUDA NA SEVER I YAZYK, kotoryj my nazyvaem severnym, i rasprostranilsya etot yazyk po Sakslandu (Germanii -- Avt.), Danmorku (Danii -- Avt.) i Svit'od (Rusi -- Avt.), Norvegii i po nekotoroj chasti |nglanda (Anglii - Avt.)'' [69], s. 95. |to drevnee svidetel'stvo horosho soglasuetsya s nashej rekonstrukciej, soglasno kotoroj pervoj velikoj mirovoj imperiej byla Vizantijskaya = Rimskaya imperiya X-XIII vekov n. e. Posle ee raspada v XIII-XIV vekah v rezul'tate Troyanskoj - Gotskoj vojny, prezhnie ee sostavnye chasti otoshli ot centra i stali samostoyatel'nymi gosudarstvami. Snachala vo glave ih okazalis' predstaviteli vizantijskih rodov, pokinuvshih raspadayushchuyusya Vizantiyu i obosnovavshihsya v raznyh zemlyah. Proishodilo eto, veroyatno, v XIII-XIV vekah. Pokidaya rodinu, oni unosili s soboyu svoyu vizantijskuyu istoriyu, hroniki, dokumenty. Poskol'ku istoriya Vizantii tesnejshim obrazom svyazana s istoriej Frakii-Turcii, to estestvenno, chto dlya otdalennyh narodov prishestvie vizantijcev-aziatov moglo vosprinimat'sya kak zaselenie ih stran TYURKAMI. Zamechatel'no, chto skandinavskaya hronika tak pryamo i govorit: ``TRAKIYA -- eto to zhe, chto i GRIKLAND (to est' Vizantiya, kak govoryat te zhe skandinavskie traktaty v drugom meste, sm. CHast' 7 -- Avt.). Tam zhil snachala FIRAS, syn Iafeta'' [69], s. 96. Po-vidimomu, skandinavy otozhdestvlyali Frakiyu, Turciyu i Vizantiyu. 3. 3. ISHOD TROYANCEV IZ VIZANTII V XIII-XIV VEKAH N. |. V rezul'tate takogo ``ishoda iz Vizantii'', mnogie gosudarstva -- byvshie provincii Vizantii, vozglavlennye vyhodcami iz byvshego imperskogo centra, poluchili v nasledie starye vizantijskie hroniki, vyvezennye iz Konstantinopolya. |ti vizantijskie hroniki byli zatem (po oshibke) vklyucheny v mestnuyu istoriyu. |to proizoshlo potomu, chto ih vizantijskoe proishozhdenie bylo zabyto i oni byli oshibochno vosprinyaty kak opisanie MESTNYH, a ne vizantijskih sobytij. Tak, po-vidimomu, proizoshlo s istoriej ostrovnoj Anglii [5], s istoriej Rusi, s istoriej Germanii, s istoriej Italii, s istoriej dalekogo Kitaya. Skoree vsego, rech' shla ne o bukval'nom zaselenii pustynnyh zemel', a o prihode k vlasti ``na mestah'' vyhodcev iz Vizantii. Kotorye prishli ne na ``pustye territorii'', a v svoi byvshie provincii-femy raspadayushchejsya Vizantijsko-Rimskoj imperii X-XIII vekov. |ti provincii i ran'she vozglavlyalis' namestnikami iz imperskogo centra. Posle ego padeniya, namestniki okazalis' polnovlastnymi pravitelyami. Nado polagat', obradovalis' etomu i pospeshili otdelit'sya ot oslabevshego Konstantinopolya. |to - estestvennyj i horosho ponyatnyj politicheskij process pereraspredeleniya vlasti. V to zhe vremya, ``zaselenie iz Azii'' oznachalo po-vidimomu, nechto bol'shee, chem prostoe peremeshchenie pravyashchih vizantijskih grupp iz centra v provincii. Aziyu nazyvali Azia-Land (Asialand) (sm. vyshe), chto oznachalo, veroyatno, pervonachal'no ISA-LAND, to est' STRANA IISUSA. Poskol'ku strasti Iisusa Hrista proizoshli, po-vidimomu, v Konstantinopole-Ierusalime-Troe, to ego imya i dalo nazvanie vsej strane. Tak vozniklo nazvanie AZIA-LAND, pozdnee -- sokrashchenno - prosto Aziya. Pervaya velikaya Vizantijsko-Rimskaya imperiya byla HRISTIANSKOJ, poetomu ``zaselenie mira iz Azii'' imelo eshche veroyatno i takoj smysl -- rasprostranenie hristianskoj religii. Tak naprimer, ona prishla na Rus' imenno iz Vizantii. Veroyatno, glavnym cementiruyushchim nachalom Vizantijsko-Rimskoj imperii bylo imenno HRISTIANSTVO KAK GOSUDARSTVENNAYA RELIGIYA, poetomu GEOGRAFICHESKIE OCHERTANIYA ZONY VLIYANIYA IMPERII BOLEE ILI MENEE SOVPADALI S OCHERTANIYAMI HRISTIANIZIROVANNYH ZEMELX. V to vremya, v X-XIV vekah, hristianstvo eshche ne razdelilos' na pravoslavie, katolicizm, musul'manstvo, buddizm i t. d. Vernemsya k rasskazu staryh hronik o zaselenii Evropy i ee severa iz Azii. Vizantijskaya imperiya raspalas' v rezul'tate Troyanskoj - Gotskoj vojny XIII veka. Posle padeniya Troi = Konstantinopolya pobezhdennye TROYANCY pokidayut stranu i posle stranstvij, osnovyvayut novye gosudarstva. Sleduet ozhidat', chto skandinavskie letopiscy sejchas soobshchat nam, chto ih gosudarstvo bylo osnovano ``troyancami''. Nashe predskazanie opravdyvaetsya. Uzhe ne v pervyj raz. CHto yavlyaetsya kosvennym podtverzhdeniem spravedlivosti nashej rekonstrukcii. Prodolzhaya rasskaz o zaselenii TYURKAMI i lyud'mi iz Azii Germanii, Danii, Rusi, Norvegii, Anglii, skandinavskij letopisec soobshchaet: ``GLAVOJ etogo naroda byl Odin, syn TORA, u nego bylo mnogo synovej'' [69], s. 95. Imya TOR, po-vidimomu, yavlyaetsya odnim iz vidoizmenenij iz uzhe znakomogo nam ryada blizkih po znacheniyu slov TROYA, TUROK, TATARIN. Poetomu skandinavskij bog TOR, bog groma, veroyatno TUROK ili TROYANEC. A imya ODIN napominaet slovo ``odin''. V svyazi s etim vspominim, chto na Rusi carej nazyvali EDINO-derzhavnymi vladykami, imeya v vidu on ODIN pravil stranoj, nikomu ne podchinyayas' i ni s kem ne delya vlast'. 3.4. PRAVDIVYJ RASSKAZ SREDNEVEKOVYH SKANDINAVOV NE UKLADYVAETSYA V SKALIGEROVSKUYU ISTORIYU |tot rasskaz letopisca vyzyvaet nedoverie u sovremennyh kommentatorov. Ono diktuetsya vospitaniem na osnove oshibochnoj koncepcii Skaligera-Petaviusa. E.A.Mel'nikova pishet: ``K seredine XIII veka v svyazi s rostom i ukrepleniem v Skandinavskih stranah nacional'nogo samosoznaniya vazhnuyu rol' nachinaet igrat' tvorcheskoe osmyslenie vsemirnoj istorii... V MNOGIH PROIZVEDENIYAH XIII veka (``Mladshaya |dda'' Snorri Sturlusona, ``Saga o Sk容l'dungah'', ``Tretij grammaticheskij traktat'', ``Saga o Sturlungah'' i dr.) rasskazyvaetsya o tom, chto POTOMKI TROYANSKOGO carya Priama (ili prosto VYHODCY IZ TROI), predvoditel'stvuemye vozhdem po imeni Odin, prodvinulis' IZ AZII na sever Evropy (OTSYUDA IH NAZVANIE ``ASY'') i zaselili Skandinavskie strany (opisanie zaseleniya strany strukturno BLIZKO OPISANIYU ZASELENIYA ZEMLI SYNOVXYAMI NOYA). Takim obrazom, -- zavershaet Mel'nikova, -- skandinavskie narody ne tol'ko okazyvalis' vovlechennymi v obshchij hod istorii evropejskih narodov, no i obretali proslavlennyh rodonachal'nikov'' [69], s. 98. Vryad li vse eti rasskazy byli vydumany skandinavami isklyuchitel'no dlya ``oblagorazhivaniya'' svoego proshlogo. Skoree vsego, skandinavy govorili v osnovnom pravdu. Ne ih vina, chto eta pravda voshla potom v protivorechie s pridumannoj pozdnee, i okazavshejsya oshibochnoj, koncepciej Skaligera-Petaviusa. V nashej rekonstrukcii bol'shinstvo etih skandinavskih zayavlenij stanovyatsya estestvennymi i ponyatnymi. Vspomnim zdes' o carstve Presvitera Ioanna. Tak zapadnye evropejcy nazyvali Velikuyu = ``Mongol'skuyu'' Rus'-Ordu XIV-XV vekov (sm. vyshe). Esli skandinavy govorili, chto ih stranu zaselili vyhodcy iz Azii i iz Skifii, to est' iz Rusi = Velikoj Svit'od = iz carstva presvitera Ioanna, to sleduet ozhidat', chto v skandinavskih hronikah my uvidim kakoe-to vospominanie ob ``Ioanne'' -- care i ``praroditele'' skandinavskogo naroda. Nashe predskazanie opravdyvaetsya. ``|vgemeristicheskoe tolkovanie proishozhdeniya yazycheskih bogov v Skandinavii stalo vozmozhnym lish' posle utverzhdeniya HRISTIANSTVA... Ono neposredstvenno svyazano s uchenoj legendoj O PROISHOZHDENII SKANDINAVOV IZ AZII... GDE ASY I VANY (to est' VANY - potomki IVANA = IOANNA -- Avt.) rassmatrivayutsya v kachestve kakih-to vostochnyh carej, kotorym lyudi, vidya ih mudrost' i udachlivost', stali prinosit' zhertvy'' [69], s. 99. Soglasno nashej rekonstrukcii, otsyuda sleduet, chto eti skandinavskie teksty byli napisany ne ranee XIV veka n. e., kogda carstvo presvitera Ioanna -- IVANA, to est' Velikaya = ``Mongol'skaya'' Rus'-Orda dostigla bol'shogo vliyaniya. 3. 5. DRUGIE EVROPEJSKIE STRANY TOZHE, YAKOBY, OSHIBOCHNO PROIZVODILI SVOI NARODY OT POTOMKOV TROYANCEV Okazyvaetsya, chto ne tol'ko skandinavy ``oblagorazhivali'' svoe proshloe, ``pridumyvaya sebe blagorodnyh predkov''. E. A. Mel'nikova prodolzhaet: ``|tnogeneticheskie predaniya TOGO ZHE TIPA VOZNIKAYUT PRIMERNO V TO ZHE SAMOE VREMYA (to est' v XIII-XIV vekah -- Avt.) V RYADE DRUGIH EVROPEJSKIH STRAN; oni nashli otrazhenie v takih proizvedeniyah, kak ``Istoriya brittov'' Gal'frida Monmutskogo (1130-1140 gg.), hronika abbatstva Sen-Deni (ok. 1300 g.) i dr. '' [69], s. 98. Nasha rekonstrukciya utverzhdaet, chto vse eti srednevekovye avtory BYLI PO-VIDIMOMU PRAVY. E.A.Mel'nikova upomyanula zdes' o Gal'fride Monmutskom -- odnom iz glavnyh letopiscev drevnej ANGLIJSKOJ ISTORII. O nem my mnogo govorili v [5]. Kak tam bylo pokazano, nachal'nyj period anglijskoj istorii -- eto zaimstvovannye iz Vizantii vizantijskie hroniki. A skaligerovskaya datirovka zhizni Gal'frida Monmutskogo dvenadcatym vekom skoree vsego oshibochna. Soglasno nashej rekonstrukcii, ee pridetsya peredvinut' v XIII-XIV veka n. e. [5]. Itak, nasha rekonstrukciya mnogoe stavit na svoi mesta i snimaet inogda vyskazyvaemye kommentatorami podozreniya o yakoby nevezhestve ili ``nacionalisticheskih tendenciyah'' u srednevekovyh letopiscev. Kommentatorov, kstati, tozhe mozhno ponyat'. Na nih davit skaligerovskaya oshibochnaya koncepciya. Vozvratimsya k skandinavam. E.A.Mel'nikova otmechaet: ``Ni v odnoj drugoj strane eta ``uchenaya'' legenda ne nashla takogo rasprostraneniya, kak v Skandinavskih stranah, gde ona BYSTRO VYTESNILA neopredelenno-mifologicheskie predaniya yazycheskogo vremeni'' [69], s. 98. Nashe schast'e, chto eti podlinnye svidetel'stva sohranilis', hotya oni i podvergayutsya segodnya nekotoromu osmeivaniyu so storony zabluzhdayushchihsya posledovatelej skaligerovskoj versii istorii. Poslushaem teper' skandinavskih hronistov, otnesyas' s vnimaniem k ih slovam. I vot chto my uslyshim. 3. 6. ZASELENIE ANGLII BRITTAMI -- TROYANCAMI I IH POTOMKAMI V XIII-XIV VEKAH NOVOJ |RY ``Brutom nazyvayut cheloveka, POTOMKA |NEYA v chetvertom kolene, kotoryj prijdya, imel imya BRUTI i prozvalsya BRITTO. Ot ego imeni poluchila nazvanie BRITANIYA, kotoraya teper' nazyvaetsya |nglandom, a ran'she -- BRETLANDOM'' [69], s. 97. I eto -- po-vidimomu pravda. Soglasno nashej rekonstrukcii, ``antichnyj'' |nej, to est' veroyatno, srednevekovyj Karl Anzhujskij trinadcatogo veka n. e., odin iz ``antichnyh'' TROYANCEV, pokidaet posle Troyanskoj vojny XIII veka n. e. Vizantiyu-Troyu. I osnovyvaet novye carstva. Esli Brut -- ego potomok v chetvertom kolene, sledovatel'no, eti sobytiya proishodili v XIV-XV vekah n. e. Vse eto horosho soglasuetsya s nashej rekonstrukciej anglijskoj istorii, izlozhennoj v [5]. Sovremennye kommentatory schitayut, chto etot rasskaz zaimstvovan skandinavami iz ``Sagi o britancah'' (XIII vek), imeyushchejsya v ``Knige Hauka'' [69], s. 101. ``V nej podrobno rasskazana istoriya poseleniya v Britanii Bruta, POTOMKA TROYANSKIH KOROLEJ... Po etomu imeni i byla nazvana vsya strana'' [69], s. 101. 3'5'4 4. SLAVYANSKOE ZAVOEVANIE EVROPY VI-VII VEKOV N. |. KAK ODNO IZ OTRAZHENIJ RUSSKOGO ``MONGOLXSKOGO'' ZAVOEVANIYA XIV-XV VEKOV Itog takov. V nepredvzyatom i otkrovennom skandinavskom rasskaze o zaselenii i pokorenii Evropy potomkami ``MONGOL'', GOTOV, TUROK, TATAR nashlo svoe otrazhenie voennoe i politicheskoe zavoevanie znachitel'noj chasti Zapadnoj Evropy vo vremya Velikogo = ``Mongol'skogo'' nashestviya XIV veka n. e. Ono zhe bylo nazvano v Zapadnoj Evrope SKIFSKIM nashestviem. Po nashej rekonstrukcii, skandinavskie geograficheskie traktaty i Bibliya mnogokratno govoryat o nem kak o zaselenii mira potomkami IAFETA. |to vtorzhenie ne bylo polnost'yu zabyto zapadnymi evropejcami. V rezul'tate iskusstvennogo sdviga vniz vo vremeni iz-za neprednamerennoj oshibki v date Rozhdestva Hristova, ono otpravilos' v glubokoe proshloe -- v rannee srednevekov'e. I otrazilos' tam v vide horosho izvestnogo v skaligerovskoj istorii GOTSKOGO -- GUNNSKOGO -- SLAVYANSKOGO ZAVOEVANIYA EVROPY V-VI vekov n. e. Sdvig vniz primerno na 1000 let. Zatem bylo ob座avleno ``dikim, varvarskim nashestviem''. *{ Kstati, eto nashestvie, yakoby V-VI vekov n. e., nazyvaetsya vo mnogih istoricheskih tekstah ``VELIKIM pereseleniem narodov''. Prochityvaya slovo ``velikij'' po-grecheski, poluchaem ``megalion'', to est' MONGOLXSKOE pereselenie narodov. CHto vpolne otvechaet sushchestvu dela: rech' idet o ``mongol'skom'' = VELIKOM nashestvii na Zapadnuyu Evropu v XIV veke n. e. Ono zhe bylo nazvano PERESELENIEM NARODOV s Vostoka na Zapad. }* V XV-XVIII vekah v stranah Zapadnoj Evropy byla, po-vidimomu, provedena rabota ``po uluchsheniyu svoej istorii''. Psihologicheski i politicheski nepriyatnye momenty byli staratel'no vychishcheny iz istorii XIV-XVI vekov. Nado dumat', eta deyatel'nost' velas' skrytno. Vo vsyakom sluchae, shiroko ne reklamirovalas'. Sdelat' eto bylo netrudno, poskol'ku napisanie ``pravil'noj'' istorii drevnosti BYLO SKONCENTRIROVANO v rukah sravnitel'no nemnogochislennoj gruppy lic. Skaliger, Petavius i dr. Poslednee obstoyatel'stvo nemalovazhno (s nashej tochki zreniya) i horosho izvestno. No emu obychno ne pridaetsya osobogo znacheniya. Rezul'tat etoj deyatel'nosti byl zatem s zametnymi usiliyami kanonizirovan i prinyat ``k obyazatel'nomu ispolneniyu'' v shkol'nom, universitetskom obrazovanii i voobshche v nauchnom obihode. I te tem menee, podlinnye istoricheskie svidetel'stva schastlivo uceleli. Kak v samih evropejskih hronikah, tak -- i dazhe v bol'shej stepeni, -- na granice togdashnego zapadno-evropejskogo mira. Naprimer, v Skandinavii. Hotya doshedshie do nas skandinavskie traktaty uzhe pokryty tolstym sloem ``skaligerovshchiny'', vse-taki iz-pod nego yavstvenno proglyadyvayut cherty podlinnoj istorii. Veroyatno, organizatoram ``uluchsheniya zapadnoj istorii'' ne prishlo v golovu ``pochistit''' arhivy udalennyh stran. Polnost'yu istrebit' vse sledy istiny vse-taki dovol'no trudno. Hotya i ochen' staralis'. Bylo napisano mnozhestvo ob容mistyh traktatov po vsemirnoj hronologii, otodvinuty v ten' ``neudobnye'' hroniki, ob座avleny nevezhdami te hronisty, kotorye ``pochemu-to'' ne vpisyvalis' v skaligerovskuyu istoriyu. V shkolah i universitetah byla vvedena, a zatem vnedrena v shirokoe obshchestvennoe mnenie iskazhennaya versiya istorii. No po mere razvitiya nauki, stali to tut, to tam vskryvat'sya vse novye i novye protivorechiya. Ob容m kotoryh uzhe prevzoshel po nashemu mneniyu te granicy, za kotorymi sleduet podnyat' nauchnyj vopros: a verna li skaligerovskaya hronologiya? Poetomu my i predlagaem dlya nauchnogo obsuzhdeniya novuyu ukorochennuyu hronologiyu, postroennuyu na osnove matematiko-statisticheskih metodov v [1]-[5]. Pri vyrabotke nashej koncepcii my obrashchali vnimanie i na ucelevshie ot vozmozhnoj ``chistki'' srednevekovye svidetel'stva. K chislu kotoryh otnosyatsya i rassmatrivaemye zdes' skandinavskie geograficheskie traktaty. Pod davleniem etih srednevekovyh svidetel'stv prihoditsya priznat', chto rol' Drevnej Rusi v srednevekovom mire XIV-XVI vekov byla ne sovsem takoj, kak eto govorit nam skaligerovskaya versiya. 3'6'1 1. KAK SOZDAVALISX GEOGRAFICHESKIE OPISANIYA I GEOGRAFICHESKIE KARTY V SREDNIE VEKA? 1. 1. KAK POYAVLYALISX NA KARTE POVTORYAYUSHCHIESYA NAZVANIYA Iz prodelannogo vyshe issledovaniya vytekaet neskol'ko vazhnyh sledstvij. Napomnim, chto odnim iz osnovnyh rezul'tatov nashih matematiko-statisticheskih issledovanij [1]-[5] yavlyaetsya obnaruzhenie togo fakta, chto bol'shinstvo doshedshih do nas osnovnyh drevnih letopisej yavlyayutsya SLOISTYMI. To est', snachala pisalsya pervyj kratkij variant, zatem na nego nakladyvalsya vtoroj dublikat, -- inogda s hronologicheskim sdvigom, -- i skleivalsya s pervym. Poluchalas' udlinennaya sloistaya hronika. Process mog povtoryat'sya neskol'ko raz. V rezul'tate - dublirovalis' sobytiya, smeshchalas' geografiya, menyalis' daty. My vidim, chto nechto analogichnoe proishodilo i s geograficheskimi opisaniyami. 1) Pervye geograficheskie ``opisaniya'' byli ne nauchnymi otchetami ili kartami v sovremennom smysle slova, a vsego lish' kratkimi SPISKAMI STRAN I NARODOV. |to byli TEKSTY, razbitye na neskol'ko glav, -- obychno na TRI -- Evropa, Aziya, Afrika. V glave ``Evropa'' perechislyalis' evropejskie strany i ih narody, v glave ``Aziya'' -- aziatskie i t. d. 2) Sleduyushchim shagom stalo izobrazhenie karty V VIDE KRUGA, razbitogo na tri sektora -- Evropa, Aziya, Afrika. Vnutri kazhdogo sektora zapisyvalis' sootvetstvuyushchie strany i narody. Imenno tak vyglyadyat, naprimer, drevnie skandinavskie karty, prilozhennye k geograficheskim traktatam. 3) Potom, s razvitiem kabotazhnogo plavaniya, to est' plavaniya vdol' beregov, -- poyavilis' opisaniya i karty s grubym izobrazheniem OCHERTANIJ stran. Pervye moreplavateli, vynuzhdennye derzhat'sya berega, izobrazhali morya kak dlinnye reki. Im bylo eshche trudno ocenit' razmery morej i okeanov iz-za otsutstviya kompasa. 4) I lish' zatem, veroyatno tol'ko s nachalom epohi velikih geograficheskih otkrytij XV-XVI vekov, s izobreteniem kompasa, strany i morya na kartah stali priobretat' bolee dostovernye ochertaniya, a geograficheskie opisaniya stali podrobnee. Ostanovimsya na samom rannem etape, to est' - kak sozdavalis' pervye geograficheskie opisaniya-karty. Po-vidimomu, etot etap osobenno vazhen pri vosstanovlenii pravil'noj istoricheskoj geografii. Buduchi oformleny v vide TEKSTOV, spiskov, pervye SPISKI-karty neizbezhno podvergalis' zatem effektu DUBLIROVANIYA I UDLINENIYA, kak eto my demonstrirovali na primere letopisej. Poyasnim nashu mysl' USLOVNYM PRIMEROM. a) Snachala voznik kratkij SPISOK stran i narodov Evropy, Azii i Afriki. Takoj SPISOK-karta poyavilsya, veroyatno, bolee ili menee odnovremenno v NESKOLXKIH STRANAH, skazhem, v Italii i v Germanii. Pri etom ``Afrikoj'' pervonachal'no nazvali Frakiyu i Turciyu v ih sovremennoj lokalizacii. b) Spiski-karty, sozdannye V RAZNYH STRANAH, neizbezhno otlichalis' drug ot druga vo mnogih detalyah. Naprimer, ital'yanskij kartograf nazval Frakiyu -- ``Frikoj'' ili ``Afrikoj'', a germanskij - ``Frakiej''. Raznoe napisanie i razlichnoe zvuchanie imen estestvenno ob座asnyaetsya razlichiyami yazykov, sub容ktivnymi osobennostyami avtorov i t. d. v) I ital'yanskij, i germanskij spiski-karty nachinayut svoyu samostoyatel'nuyu zhizn', perehodya iz ruk v ruki. CHerez kakoe-to vremya oni popadayut k francuzskomu uchenomu, sostavlyayushchemu novuyu, bolee podrobnuyu kartu mira. Obradovavshis', chto emu dostalis' dva drevnih spiska, kartograf ob容dinyaet ih, utochnyaet i razvivaet. NO NE PONIMAET, CHTO ``AFRIKA'' I ``FRAKIYA'' -- |TO ODNO I TO ZHE. I on reshaet, chto eto -- dve raznye strany. On znaet, chto Frakiya -- eto chast' Evropy. No togda francuzskij kartograf prihodit k neizbezhnomu vyvodu, chto ``Afrika'' -- eto nazvanie kakoj-to drugoj, NE EVROPEJSKOJ strany. Ved' v Evrope ``vse mesta uzhe zanyaty''. Gde zhe ona? Uchenyj nachinaet iskat' podhodyashchij uchastok Zemli, chtoby pomestit' tuda nazvanie ``Afrika'' i v silu teh ili inyh prichin reshaet, chto eto -- ``chernyj kontinent'', v sovremennom smysle. I smelo prikleivaet k nemu imya ``Afrika''. Posle etogo dopolnyaet spisok, to est' kartu, novymi podrobnostyami iz geografii real'nogo ``chernogo kontinenta''. Tak nazvanie ``Afrika'', popav na novyj uchastok Zemli, obrastaet real'nymi MESTNYMI, -- i pravil'nymi, -- podrobnostyami. Naprimer, geograf rasskazyvaet ob bol'shoj pustyne, nazvav ee afrikanskoj Saharoj, o polnovodnoj reke, nazvav ee afrikanskim Nilom i t. d. g) Sledovatel'no, na francuzskoj karte poyavlyayutsya uzhe DVE AFRIKI. Odna -- v Evrope, na svoem pervonachal'nom meste, pod imenem Frakiya. A drugaya -- kak ``chernyj kontinent'' pod imenem Afrika. Kak i pri sklejke identichnyh letopisej s hronologicheskim sdvigom, francuzskij kartograf poluchaet novyj, bolee dlinnyj spisok stran. Vnutri kotorogo uzhe poyavlyayutsya GEOGRAFICHESKIE DUBLIKATY, POVTORY. Povtoryayushchiesya nazvaniya stran ``raspolzayutsya v raznye storony'' po karte i vynuzhdenno prikleivayutsya vse k novym i novym uchastkam Zemli. d) Vsya eta deyatel'nost' po prisvaivaniyu imen razlichnym stranam v znachitel'noj mere byla KABINETNOJ, to est' provodilas' NA BUMAGE. Dublikatam nekotoryh STARYH evropejskih nazvanij podyskivalis' te ili inye ``eshche svobodnye'' uchastki Zemli. Zatem eti drevnie evropejskie imena prikleivalis' k zhivushchim zdes' real'nym narodam i vnedryalis' v ih soznanie, pis'mennost', geografiyu, nauku i t. d. Missionery, s francuzskoj kartoj v rukah, pribyvali na ``chernyj kontinent'' i soobshchali mestnym zhitelyam -- kak nazyvalas' ih strana, da i oni sami, ``v drevnosti''. Mestnye zhiteli snachala nedoumenno pozhimali plechami, no zatem soglashalis'. Vspomnim zdes' yarkij primer -- mnogie geograficheskie nazvaniya Amerikanskogo kontinenta byli pridumany pribyvshimi syuda evropejcami, POSLE EGO ZAVOEVANIYA. No eto proizoshlo sravnitel'no nedavno -- uzhe v epohu knigopechataniya, a potomu ne privelo k putanice i ser'eznym istoricheskim oshibkam pri rekonstrukcii staryh letopisej. e) Tak starye geograficheskie nazvaniya bluzhdali snachala na bumage, a potom po Zemle, poka ne byli zakrepleny nachavshimsya knigopechataniem, to est' massovym razmnozheniem identichnyh kart. I teper' my vidim na sovremennoj karte produblirovannye nazvaniya. Naprimer, dve Afriki. zh) Povtorim eshche raz, -- mnogie drevnie geograficheskie nazvaniya razmnozhalis' i peremeshchalis' snachala NA BUMAGE, v kabinetah, i lish' potom nachinalas' ih ``brodyachaya zhizn' na mestnosti''. 1. 2. KAK VNEDRYALISX V ZHIZNX SDVINUTYE SO SVOEGO MESTA GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA Narody, real'no zhivshie v rajonah, nad kotorymi v vozduhe ``rasprosterlos''' nevest' otkuda vzyavsheesya ih ``drevnee nazvanie'', -- naprimer, ``Mongoliya'', -- ponyatiya konechno ne imeli ob etom uchenom naimenovanii svoej strany, rodivshimsya gde-to v dalekih kabinetah Evropy v rezul'tate geograficheskih oshibok i peremeshchenij. No vse delo v tom, chto istoriyu i geografiyu pisali imenno eti kabinetnye uchenye. Narisovav na bumage slovo ``Mongoliya'', ili ``Afrika'' V NEPRAVILXNOM MESTE, oni etim ne ogranichivalis'. V put' otpravlyalis' missionery, puteshestvenniki6 uchenye. Oni soobshchali mestnym zhitelyam ne tol'ko ``nakonec-to otkrytoe staroe naimenovanie'' ih strany, no i soobshchali ob ih drevnej istorii, opisannoj v takih-to i takih-to knigah. Najdennyh v Evrope i Vizantii. Ran'she vy o nej nichego ne znali po sobstvennoj neobrazovannosti i dikosti - nikakih knig u vas tut pochemu-to net. A my, evropejskie uchenye pomogli vas vossozdat' vashe proshloe. Vprochem, v drevnosti vy sovershali velikie dela, tak chto ne volnujtes' i ne vozrazhajte. A luchshe poishchite u sebya kakie-nibud' sledy svoego velikogo proshlogo. ZHelatel'no -- razvaliny, pogrebeniya i prochee. Vot, dejstvitel'no, vpolne podhodyashchie razvaliny. Ostatki fundamenta, oblomki statuj. Pohozhe, eto i est' gorod Vavilon, razrushennyj mnogo soten let tomu nazad. Poluchaetsya, pravda, chto ot nego prakticheski nichego ne sohranilos', no my-to znaem, -- iz knig, najdennyh v Evrope i Vizantii, -- kakim bol'shim gorodom on byl. Smotrite, -- tut zhil legendarnyj car' Nimrod. A na tom prigorke stoyal persidskij car' Kir, kogda on shturmoval Vavilon. CHitajte. Tak i napisano v knige: ``stoyal na prigorke''. Tam, kstati, i sejchas kakie-to drevnie valuny. Navernyaka on na odin iz nih opiralsya. Interesno ustanovit' -- na kakoj imenno? Kto tam vozrazhaet? Starik-mudrec? Govorit, chto nichego takogo ni on, ni ego predki ne pomnyat? Togda on navernyaka yazycheskij shaman ili koldun. A znachit on protiv nashej religioznoj missii. Na etot sluchaj u nas est' koster, na kotorom my vospityvaem yazychnikov. Nado li govorit', s kakim zhivym interesom slushali u kostrov mestnye zhiteli rasskazy otvazhnyh missionerov. Snachala nedoverchivo, zatem nachinali poddakivat', potom s zharom nachinali poiski podtverzhdenij. I nahodili. Kuvshiny, ukrasheniya, razvaliny i t. p. Kotorye mozhno interpretirovat' i tak i etak. Ved' ne bylo zhe vybito na sedyh kamnyah: ``eto - gomerovskaya Troya, razrushennaya v trinadcatom veke do novoj ery''. A zatem prihodyat drugie uchenye. V rezul'tate pishutsya solidnye arheologicheskie otchety ob obnaruzhenii ``na mestnosti'' podtverzhdenij istoricheskih istochnikov. A mestnye zhiteli nachinayut ispytyvayut chuvstvo gordosti pri vide bogatyh turistov, tolpami nachinayushchih pribyvat' v ih derevnyu -- vzglyanut' na ``razvaliny drevnej stolicy''. Znachitel'no i surovo ``vspominayut'' teper' o prezhnem velichii svoej derevni ee obitateli, okruzhennye vostorzhennymi zaezzhimi lyubitelyami vethoj stariny. Kir opiralsya von na tot valun, kotoryj sleva. Tam est' otpechatok ego ladoni na kamne. Takim obrazom, vse dovol'ny. Vystupit' segodnya s kritikoj etoj tochki zreniya, oznachaet vyzvat': 1) gnev mnogih uchenyh istorikov i arheologov, predshestvenniki kotoryh dopustili kogda-to mnogo oploshnostej i oshibok, 2) negodovanie mestnyh zhitelej, svykshihsya s priyatnoj i finansovo poleznoj dlya nih legendoj, 3) vozmushchenie turisticheskih kompanij, delayushchih den'gi na demonstracii ``podlinnyh ostatkov drevnejshej civilizacii'', 4) obidu u tysyach doverchivyh turistov, trepetno prikasavshihsya k svyashchennym oblomkam ``drevnejshih statuj''. I vse oni proiznesut: `` Ne mogli stol'ko lyudej oshibat'sya stol'ko let!''. Ne smeem sporit'. Napomnim tol'ko, chto kogda-to lyudi ISKRENNE verili, budto Zemlya -- ploskij blin na spinah chetyreh slonov. I budto Solnce vrashchaetsya vokrug Zemli. I nikto ih SPECIALXNO NE OBMANYVAL. Prosto takov put' evolyucii nauchnogo znaniya: ot oshibok k istine. Istoriya nauki znaet dostatochno primerov massovyh iskrennih zabluzhdenij. Tak sozdavalas' skaligerovskaya istoriya i skaligerovskaya geografiya. My vidim, chto nekotorye iskazheniya mogli voznikat' estestvennym obrazom -- iz-za putanicy v staryh kartah, hronikah i t. p. I ne obyazatel'no potomu, chto kto-to hotel kogo-to prednamerenno obmanut'. Tak poyavilos' neskol'ko Afrik, neskol'ko Mongolij, neskol'ko Indij, neskol'ko Gallij, i t. d. I nachalas' estestvennaya putanica mezhdu nimi -- kuda zhe sleduet otnesti sobytiya, opisannye v tom ili inom tekste? 4. 3. SKUCHNYE NASTOYASHCHIE PUTESHESTVIYA I UVLEKATELXNYE KABINETNYE Naryadu s opisannym processom nakopleniya oshibok proishodil, veroyatno i eshche odin, ne menee vazhnyj. On kasaetsya geograficheskih opisanij, stol' populyarnyh v srednie veka. Konechno, sredi nih byli i REALXNYE PUTEVYE ZAMETKI, skoree vsego kratkie i sbivchivye. CHitat' ih bylo tyazhelo i dazhe skuchno. No byli i takie, kotorye nosili kabinetnyj harakter, kogda uchenyj, sidya, skazhem, v Rime, sobiral raznoobraznye putevye zapiski real'nyh puteshestvennikov, i na ih osnove sostavlyal rasshirennyj uvlekatel'nyj tekst, nazyvaya ego ``puteshestviem''. |to byl bezuslovno poleznyj, vazhnyj, no vse-taki KABINETNYJ TRUD. Naryadu s nesomnennymi dostoinstvami, emu byli prisushchi i vazhnye nedostatki. Vot, naprimer, kakoj-to real'nyj drevnij puteshestvennik XIII-XIV vekov iz Venecii otvazhilsya posetit' dalekuyu Drevnyuyu Rus' -- Ordu = Velikuyu imperiyu, kratko opisav ee kak ``dalekuyu stranu v Azii''. To est' kak ``Indiyu v Azii''. CHerez kakoe-to vremya kratkij fragmentarnyj tekst ego putevyh zametok popadaet k evropejskomu kabinetnomu uchenomu, rabotayushchemu, skazhem, v Rime i sobirayushchemu informaciyu o dalekih stranah. S interesom i uvazheniem beret on v ruki sluchajno popavshij k nemu kratkij putevoditel'. No etot rimskij uchenyj, naprimer, XVI veka, zhivet uzhe v epohu, kogda nazvanie ``Indiya'' zakrepilos' za ee sovremennym mestopolozheniem. A PREZHNIJ SMYSL slova ``indiya'' = ``dalekaya strana'' UZHE ZABYT. I vidya, chto v putevoditele govoritsya ob ``Indii v Azii'', on reshaet, chto pered nim -- odno iz pervyh drevnih opisanij puteshestviya v Indiyu V EE SOVREMENNOM PONIMANII. I rimskij uchenyj XVI veka SOVERSHENNO ISKRENNE dopolnyaet staryj korotkij rasskaz svoego venecianskogo predshestvennika XIII-XIV vekov novymi DEJSTVITELXNO DOSTOVERNYMI svedeniyami o zamechatel'noj strane Indii. Gde vodyatsya slony, nosorogi i tvoryatsya mnogie drugie udivitel'nye veshchi. A chtoby sovremennikam interesnee bylo chitat', on soobshchaet takzhe i o lyudyah s odnoj nogoj, o kentavrah, o ptice feniks i t. p. YAkoby, sam ih videl i dazhe chut' bylo ne pogib v pasti gigantskogo krokodila s golovoj medvedya. Poluchaetsya chto-to vrode opisanij geograficheskih puteshestvij, sozdannyh ZHyulem Vernom. Sam on nikogda v dalekie strany ne vyezzhal, pod vodoj na ``Nautiluse'' ne plaval i v shchupal'cah chudovishchnogo spruta ne pogibal. Spokojno sidel v tihom kabinete, pol'zovalsya enciklopediyami, real'nymi putevymi zapiskami i tvoril zahvatyvayushchie romany, kotorye tut zhe rashvatyvalis' blagodarnymi chitatelyami. Nado polagat', v srednie veka etot zhanr UVLEKATELXNYH GEOGRAFICHESKIH PUTESHESTVIJ byl ne menee populyaren. Lyudej vsegda vlekli dalekie zagadochnye strany. Samim poehat' -- slozhno i opasno, a vot prochitat' pro nih ochen' hochetsya. Vspomnite hotya by svoe detstvo -- kak vy uvlekalis' ZHyul' Vernom. Itak, rimskij uchenyj XVI veka sozdaet nechto podobnoe zhyul'-vernovskomu geograficheskomu romanu, opirayas' na real'noe puteshestvie svoego venecianskogo predshestvennika XIII-XIV vekov. Prohodit vremya i podnovlennoe ``rimskoe puteshestvie'' nachinaet svoyu samostoyatel'nuyu zhizn'. V konce koncov, ono popadaet k nemeckomu uchenomu istoriku XVII-XVIII vekov, sobirayushchemu srednevekovuyu informaciyu o dalekih stranah. S interesom i uvazheniem beret on v ruki sluchajno popavshee k nemu ``Puteshestvie v Indiyu''. CHto zhe soobshchaet emu ``srednevekovyj puteshestvennik''? Nemeckij uchenyj otbrasyvaet rosskazni ob ognedyshashchih drakonah i chudovishchah-kitah, celikom glotayushchih korabli. Vse-taki na dvore uzhe XVIII vek. Zato ko vsemu ostal'nomu ot otnositsya uzhe s polnym DOVERIEM i nachinaet ``nauchnuyu rekonstrukciyu puteshestviya''. I, ESTESTVENNO, BYSTRO PRIHODIT K VYVODU, CHTO PUTESHESTVENNIK POSETIL INDIYU V EE SOVREMENNOJ LOKALIZACII! Ved' rasskazyvaetsya o slonah, nosorogah, krokodilah i t. p. No zaklyuchenie eto -- NEVERNO, poskol'ku venecianskij real'nyj puteshestvennik byl v dejstvitel'nosti v Drevnej Rusi. V ``dalekoj strane'', to est' v ``Indii''. A ves' ``sovremenno-indijskij kolorit'' dobavil srednevekovyj ``zhyul'-vern'' XVI veka. My stolknulis' s effektom sloistoj hroniki. Pervyj ee sloj -- PODLINNYJ I KRATKIJ -- puteshestvie v Drevnyuyu Rus' -- Ordu, to est' v ``dalekuyu stranu = indiyu''. A vtoroj -- BOLEE PODROBNYJ, NO LITERATURNYJ -- pozdnee opisanie Indii v ee sovremennom smysle. Nam vozrazyat: |to -- vashi teoreticheskie postroeniya. A gde primery takih sloistyh geograficheskih opisanij puteshestvij? Oni est'. CHerez neskol'ko glav my o nih rasskazhem. My ne sluchajno vybrali zdes' v kachestve primera nekoego znamenitogo venecianskogo puteshestvennika. 3'6'2 2. SRAVNENIE ZAPADA I VOSTOKA V RABOTAH A. S. HOMYAKOVA 2. 1. OB ALEKSEE STEPANOVICHE HOMYAKOVE My otdaem sebe otchet v tom, chto vospriyatie nastoyashchej glavy mozhet vyzvat' u chitatelya opredelennye psihologicheskie neudobstva. Poskol'ku vse izlozhennoe ves'ma protivorechit privitoj nam s detstva kartine vzaimootnoshenij mezhdu Vostokom i Zapadom. Grubo, no vse-taki dovol'no tochno, etu tradicionnuyu kartinu mozhno opisat' slovami: ``prosveshchennyj SVOBODNYJ Zapad'' i ``otstalyj RABSKIJ Vostok''. V etom protivopostavlenii k Vostoku obychno otnosyat i Rus'. Vse izlozhennoe vyshe lomaet etu privychnuyu kartinu. I teper' my s udivleniem nachinaem osoznavat', chto drugoj, - vse zhe sushchestvovavshij, -- vzglyad na Zapad i Vostok, kotoryj segodnya prepodnositsya nam obychno kak yakoby ispolnennyj kur'ezov i paradoksov, na samom dele kuda bolee veren, chem tot, k kotoromu my privykli. My imeem v vidu slavyanofilov. Po krajnej mere, nekotoryh iz nih. V kachestve primera napomnim chitatelyu o rabotah shiroko izvestnogo A. S. Homyakova. ``Aleksej Stepanovich Homyakov rodilsya v Moskve, na Ordynke... 1 maya 1804 goda. On proishodil iz STARINNOJ RUSSKOJ DVORYANSKOJ SEMXI, v kotoroj svyato sohranyalis' i dedovskie gramoty, i rodovye rasskazy ``let za dvesti v glub' stariny''. O prashchurah, kotorye... eshche s XV veka... SO VREMEN VASILIYA III, VEROYU SLUZHILI GOSUDARYAM MOSKOVSKIM LOVCHIMI I STRYAPCHIMI'' [63], s. 5. Poluchil blestyashchee obrazovanie. Ego uchitelyami byli izvestnye professora togo vremeni [63], s. 6. ``K 1819 godu otnositsya ego pervyj sobstvennyj literaturnyj trud: PEREVOD TACITOVSKOJ ``GERMANII'' (pozzhe opublikovannyj v ``Trudah Obshchestva lyubitelej rossijskoj slovesnosti pri Moskovskom universitete'' ) '' [63], s. 6. ``On... uvlekalsya tehnikoj, izobrel parovuyu mashinu ``s sugubym davleniem'' (i dazhe poluchil za nee patent v Anglii), a vo vremya Krymskoj vojny -- osoboe dal'nobojnoe ruzh'e i hitroumnye artillerijskie snaryady. On zanimalsya medicinoj i mnogo sdelal v oblasti prakticheskoj gomeopatii... On otkryval novye recepty vinokureniya i saharovareniya, otyskival v Tul'skoj gubernii poleznye iskopaemye'' [63], s. 4. ``I vostorzhennye pochitateli, i MNOGOCHISLENNYE NEDRUGI ego bezuslovno shodilis' v odnom: Homyakov byl ``tip enciklopedista'' (A. N. Pleshcheev), nadelennyj ``udivitel'nym darom LOGICHESKOJ fascinacii'' (A. I. Gercen). ``Kakoj um neobyknovennyj, kakaya zhivost', obilie v myslyah... skol'ko svedenij, samyh raznoobraznyh... CHego on ne znal? '' (M. P. Pogodin). Inym nedobrozhelatelyam eta BLESTYASHCHAYA |RUDICIYA kazalas' poverhnostnoyu i neglubokoyu'' [63], s. 3. Kak by vy dumali -- kto tak ne lyubil Homyakova? GLAVNYJ ISTORIK TOGO VREMENI -- S. M. Solov'ev. A my uzhe govorili v [5] ob S. M. Solov'eve. Kak pokazal nash analiz, ego trud po russkoj istorii -- eto odin iz SAMYH TOLSTYH sloev shtukaturki, skoree dazhe betona, pokryvayushchih istinnuyu kartinu istorii Rusi. I vot, chto S. M. Solov'ev smog vozrazit' A. S. Homyakovu. ``Istorik S. M. Solov'ev... schital Homyakova ``samouchkoj'' i ``diletantom'' '' [63], s. 3. CHto zh, kogda argumentov net, to perevodyat razgovor v druguyu ploskost'. ``Do revolyucii trizhdy izdavalis' SOBRANIYA SOCHINENIJ Homyakova (poslednee -- v vos'mi uvesistyh tomah -- vyshlo v 1900-1910 gg. i NEODNOKRATNO PEREIZDAVALOSX i dopolnyalos'), vyhodili monograficheskie issledovaniya o nem... Posle revolyucii poyavilsya lish' sbornik poeticheskogo naslediya Homyakova (1969) i ego izbrannye literaturno-kriticheskie stat'i (1988). Na Zapade za poslednie sorok let, -- otmechaet V. A. Koshelev v predislovii k izdaniyu [63], -- vyshlo ne menee dvuh desyatkov knig, Homyakovu posvyashchennyh'' [63], s. 5. Kak my ponimaem, nedovol'stvo S. M. Solov'eva byla vyzvano konechno zhe tem, chto A. S. Homyakov osmelilsya pisat' ob istorii. Prichem SOVSEM NE TO, chego hotelos' by S. M. Solov'evu. Okazyvaetsya, interes A. S. Homyakova k istorii byl vyzvan ``izvestnoj polemikoj 1820-h godov ob ``Istorii gosudarstva Rossijskogo'' Karamzina. Polemika eta ohvatila CHUTX LI NE VSE KRUGI TVORCHESKOJ INTELLIGENCII ROSSII, i odnim iz GLAVNYH voprosov, kotoryj ona postavila, byl vopros... o dopustimosti ``HUDOZHNICHESKOGO''... podhoda k istorii'' [63], s. 8. No skoree vsego, delo tut bylo vovse ne v ``hudozhnichestve''. Vyhod v svet knig N. M. Karamzina sdelal obshcheizvestnoj tu fal'shivuyu versiyu russkoj istorii, kotoruyu sovsem nezadolgo do etogo tol'ko-tol'ko sozdali SHlecer, Bajer, Miller i eshche neskol'ko chelovek. Dlya mnogih eta versiya stala polnoj neozhidannost'yu, prichem neozhidannost'yu imenno v psihologicheskom smysle. Na Rusi mnogie eshche pomnili chto-to iz svoej staroj podlinnoj RODOVOJ istorii. K ih chislu otnosilsya i Homyakov. Po-vidimomu, eti starye semejnye predaniya ne soglasovyvalis' s versiej SHlecera-Millera-Karamzina. Otsyuda i voznik izvestnyj v russkoj istorii spor mezhdu ZAPADNIKAMI, -- to est', po suti dela, posledovatelyami SHlecera-Millera, -- i SLAVYANOFILAMI. Konechno, na storone ZAPADNIKOV byla skrytaya, neoficial'naya podderzhka pravyashchej dinastii ROMANOVYH. Ona vyrazhalas', v chastnosti, v tom, chto slavyanofilov po suti dela ne puskali v oficial'nuyu akademicheskuyu istoricheskuyu nauku. Kotoraya estestvenno sushchestvovala na kazennye den'gi. A potomu byla nesvobodna. Slavyanofily zhe byli svobodnee v vyrazhenii protesta. No zato estestvenno podpadali pod unichtozhayushchie obvineniya v diletantstve. A krome togo, im byl zatrudnen dostup k akademicheskim, to est' gosudarstvennym, arhivam. Slabost' pozicii slavyanofilov byla eshche i v tom, chto ona byla, v osnovnom, ``chisto otricatel'noj''. Oni ne mogli predlozhit' vzamen SVOYU ZAKONCHENNUYU KARTINU PRAVILXNOJ ISTORII. Oni lish' otmechali mnogochislennye protivorechiya. No ih nedoverie k SHlecero-Millerovskoj versii vidimo postoyanno podogrevalos' ih rodovymi predaniyami. V ih chisle byl A. S. Homyakov. ``Materialom dlya poiskov stala u nego vsemirnaya istoriya. Homyakov ponimal slozhnost' zadachi... Homyakov derzhal v pamyati sotni istoricheskih, filosofskih i bogoslovskih sochinenij... Homyakov zayavlyaet: gospodstvuyushchaya istoricheskaya nauka ne v sostoyanii opredelit'... dejstvitel'nye prichiny istorii'' [63], s. 8-9. 2. 2. HOMYAKOV OB ISKAZHENII RUSSKOJ ISTORII ZAPADNO-EVROPEJSKIMI AVTORAMI A. S. Homyakov pisal: ``Net takogo dalekogo plemeni, net takogo malovazhnogo fakta, kotoryj ne sdelalsya by... predmetom izucheniya mnogih germanskih uchenyh... Odna tol'ko sem'ya chelovecheskaya malo... obrashchala na sebya ih vnimanie... -- SEMXYA SLAVYANSKAYA. Kak skoro delo dohodit do slavyan, OSHIBKI kritikov nemeckih TAK YAVNY, PROMAHI TAK SMESHNY, SLEPOTA TAK VELIKA, chto ne znaesh', chemu pripisat' eto STRANNOE YAVLENIE... V narodah, kak i v lyudyah est' strasti, i strasti ne sovsem blagorodnye. Byt' mozhet, v instinktah germanskih taitsya vrazhda, ne priznannaya imi samimi, vrazhda, osnovannaya na strahe budushchego ili NA VOSPOMINANIYAH PROSHEDSHEGO, na obidah, nanesennyh ili preterpennyh v STARYE, NEZAPAMYATNYE GODY. Kak by to ni bylo, -- prodolzhaet Homyakov, -- pochti nevozmozhno ob座asnit' UPORNOE MOLCHANIE ZAPADA OBO VSEM TOM, CHTO NOSIT NA SEBE PECHATX SLAVYANSTVA'' [63], s. 57. Dalee Homyakov otmechaet, chto o ``proizvol'no prichislennyh k germanskomu kornyu'' narodah ``uchenye pisali i pishut nesmetnye tomy; a VENDY (slavyane! -- Avt.) KAK BUDTO NE BYVALI. VENDY uzhe pri Gerodote naselyayut prekrasnye berega Adriatiki... VENDY vskore posle nego uzhe vstrechayutsya grekam na holodnyh beregah Baltiki... VENDY (genety) zanimayut zhivopisnye skaty Ligurijskih Al'pov; VENDY boryutsya s Kesarem na burnyh volnah Atlantiki, -- i takoj strannyj fakt NE OBRASHCHAET NA SEBYA NICHXEGO VNIMANIYA... I eto ne rasseyannye plemena, bez svyazi i snoshenij mezhdu soboj, a cep' nerazryvnaya, obhvatyvayushchaya POLOVINU EVROPY. Mezhdu pomor'em baltijskih VENDOV i VENDAMI illirijskimi - VENDY VELIKIE... Potom VUDINY RUSSKIE, potom VENDY AVSTRIJSKIE (Vindobona)'' [63], s. 57. I dalee Homyakov perechislyaet DESYATKI primerov sledov slavyanskogo plemeni VENDY do sih por rassypannyh po vsej Zapadnoj Evrope. Ogranichimsya zdes' lish' otdel'nymi primerami: gorod VENA, ozero VENETSKOE, staroe imya Konstanckogo ozera, francuzskaya VANDEYA i t. d. i t. d. ``V zemle VENDOV reki i goroda nosyat imena Sebra, Sevra, Sava... tam eshche PYATNADCATX GORODOV I DEREVENX nosyat imya Bellegarde (to est' poprostu BELYJ GOROD, BELGOROD -- Avt.) kotorogo net v ostal'noj FRANCII, i kotoroe perevedeno slovom Albi (to est' BELYJ -- Avt.)'' [63], s. 58. ``V GETAH i DAKIJCAH hotyat videt' nemcev, NAZLO BARELXEFAM, v kotoryh TAK CHISTO VYGLYADYVAET TIP SLAVYANSKIJ'' [63], s. 59. My ne v sostoyanii zdes' privesti dazhe maluyu dolyu bol'shogo kolichestva istoricheskih i geograficheskih svidetel'stv takogo roda, sobrannyh A. S. Homyakovym. Otsylaem interesuyushchihsya podrobnostyami k ego rabotam. Podvodya itog, A. S. Homyakov pishet, chto esli sledovat' zapadno-evropejskomu tolkovaniyu istoricheskih svidetel'stv, to ``my dolzhny prijti k prostomu zaklyucheniyu: ``Ne bylo-de v starinu slavyan nigde, a kak oni yavilis' i RAZMNOZHILISX -- eto velikoe tainstvo istoricheskoe'' '' [63], s. 59. ``Kritiki bolee milostivye, -- prodolzhaet Homyakov, -- ostavlyayut slavyanam kakih-to predkov, no eti predki dolzhny byt' BEZDOMNIKI i BEZZEMELXNIKI; ni odno imya v mestnostyah, naselennyh tepereshnimi slavyanami, ne dolzhno imet' slavyanskogo znacheniya; vse leksikony Evropy i Azii dolzhny predstavit' nalico KORNI SAMYE NEVEROYATNYE, CHTOBY IMI ZAMENITX PROSTOJ SMYSL PROSTOGO SLOVA. NE UDALOSX UNICHTOZHITX NARODY: STARAYUTSYA ZEMLYU VYNUTX U NIH IZ-POD NOG'' [63], s. 59. 2. 3. DON I RONA -- STARYE SLAVYANSKIE NAZVANIYA REKI A. S. Homyakov zadolgo do nas otmechal vazhnost' dlya ponimaniya istoricheskih letopisej togo obstoyatel'stva, chto slovo DON v staro-russkom yazyke oznachalo prosto ``reka''. On pisal: ``Nash tihij, korennoj, slavyanskij DON -- koren' pochti vseh rechnyh nazvanij v Rossii, DNEPRA, DNESTRA, DVINY, DSNY (CNY), DUNAYA, desyati ili bolee DUNAJCEV, mnogih DONCEV'' [63], s. 60. My uzhe pol'zovalis' etim obstoyatel'stvom neskol'ko raz. Homyakov otmetil, chto izvestnaya reka RONA v Zapadnoj Evrope ran'she nazyvalas' ERIDANOM, to est', kak on zamechaet -- YARYM DONOM [63], s. 60. Takim obrazom, nazvanie RONA, po mneniyu Homyakova, tozhe SLAVYANSKOE. |to ego zamechanie horosho dopolnyaet nashe nablyudenie, soglasno kotoromu RONA -- eto slavyanskoe slovo, oznachavshee VODNYJ POTOK, REKU. Otsyuda -- ``ronyat' slezy'' i t. p. Sm. vyshe i [22]. Po-vidimomu, reka, vytekayushchaya iz sovremennogo ZHenevskogo ozera, ran'she nazyvalas' YARYJ DON. To est' ``burnaya reka'' ili ``bystraya reka''. A potom stala nazyvat'sya -- opyat'-taki po-slavyanski -- RONOJ, to est' ``potokom''. Da i samo ZHenevskoe ozero do sih por na sovremennyh kartah nazyvaetsya, -- v samoj ZHeneve, -- imenem LEMAN = Leman. Kotoroe ves'ma napominaet do sih por bytuyushchee u nas, -- v Rossii, na Ukraine, -- slovo LIMAN, oznachayushchee ZALIV. Homyakov zaklyuchaet: ``|tot fakt, yasnyj dlya vseh glaz, ne zabolevshih ot knizhnogo chteniya, i soderzhal by dazhe dokazatel'stvo, chto zhiteli ust'ev Dunaya, Timoka, Po i Rony byli ODNOPLEMENNIKAMI, esli b takaya istina eshche trebovala novyh dokazatel'stv'' [63], s. 61. 2. 4. KTO TAKIE BOLGARY Homyakov: ``V zashchitu teorii o PEREROZHDENII narodov obyknovenno privodyat BOLGAR i utverzhdayut: bolgary teper' govoryat po-slavyanski, glyadyat slavyanami, slovom, oni sovershennye SLAVYANE. A v starinu bolgary prinadlezhali k TURECKOMU ili TIBETSKOMU ili voobshche zheltomu plemeni. ONI PERERODILISX. Vniknem v osnovanie etogo zaklyucheniya. YAvlyayutsya kakie-to bolgary v Evrope na granice imperii Vizantijskoj, kotoruyu potryasaet ih burnoe mnozhestvo. Oni kak-to kazhutsya srodni AVARAM i GUNNAM, s kotorymi IH SMESHIVAYUT. No oni ne avary i ne nastoyashchie gunny. Oni tozhe imeyut kakoe-to srodstvo so slavyanami, no oni ne starozhily Slavyanii pridunajskoj... BOLGARY PRISHLI S VOLGI: |TO DELO YASNOE'' [63], s. 61-62. Tak izlagaet tochku zreniya istorikov Homyakov. On PYTAETSYA ob座asnit' vse eti protivorechiya, no tut emu nachinaet meshat' skaligerovskaya hronologiya: ``Na Volge Nestor znaet SILXNOE CARSTVO BOLGARSKOE... Itak, bolgary Dunajskie, vyhodcy s beregov Volgi, takzhe byli srodni TURKAM. No Nestor pisal ne prezhde XI veka, a bolgary yavlyayutsya na Dunae so vsemi nesomnennymi priznakami slavyanstva eshche v IV-m'' [63], s. 62. Nastal moment, nakonec, vse eto raz座asnit'. Soglasno nashej rekonstrukcii tut vse dovol'no yasno. BOLGARY -- eto, skoree vsego, VOLGARY. To est' -- RUSSKIE S VOLGI. Oni dvinulis' na zavoevanie Evropy v XIV veke n. e. vmeste s tyurkami, -- tozhe s Volgi. Oni zhe -- AVARY. Oni zhe -- Gunny. Sredi nih byli i VENGRY [5], vyhodcy iz ``Velikoj Vengrii'' za Volgoj. To est', priblizitel'no iz tepereshnej Udmurtii. Posle etogo zavoevaniya BOLGARY poyavilis' na Dunae, TYURKI -- v Turcii, VENGRY -- v Vengrii. Poetomu segodnya i ne mogut ponyat' - kto takie bolgary. To li tyurki, to li avary, to li gunny, to li slavyane. 2. 5. HOMYAKOV O SLEDAH BYLOGO SLAVYANSKOGO ZAVOEVANIYA V ZAPADNOJ EVROPE Homyakov v svoej knige privodit svoi sobstvennye lyubopytnye nablyudeniya nad narodami Zapadnoj Evropy. Konechno, oni sub容ktivny i nichego nechego ne dokazyvayut. No oni cenny kak lichnye nablyudeniya uchenogo-enciklopedista, russkogo aristokrata, znavshego vse evropejskie yazyki, interesovavshegosya istoriej narodov, i sposobnogo poetomu zametit' to, chto uskol'zalo ot vzglyada mnogih. Dlya nas ego mnenie est' nekoe istoricheskoe svidetel'stvo, otrazhayushchee vzglyad opredelennoj chasti aristokraticheskogo russkogo sosloviya, segodnya uzhe ushedshego v proshloe. Homyakov, govorya o Rossii, pishet: ``Rabstvo (ves'ma nedavno vvedennoe gosudarstvennoj vlast'yu) ne vnushilo vladel'cam prezreniya k svoim nevol'nikam-zemlepashcam... Vysluzhivshijsya krest'yanin URAVNIVAETSYA ne tol'ko zakonom, NO I OBYCHAEM, i svyatyneyu VSEOBSHCHEGO MNENIYA, S POTOMKAMI OSNOVATELYA SAMOGO GOSUDARSTVA. V toj zhe zemle (v Rossii -- Avt.) nevol'niki -- ne zemlepashcy, a slugi, -- vnushayut chuvstvo inoe. |tih razlichij net v zakone... no oni sushchestvuyut dlya vernogo nablyudatelya. Zemledelec (na Rusi -- Avt.) byl iskoni pomeshchiku rodnym, krovnym bratom, a predok SLUGI -- VOENNOPLENNYJ. Ot togo zemledelec nazyvaetsya krest'yaninom, a sluga -- HOLOPOM. V etom gosudarstve (to est' v Rossii -- Avt.) NET SLEDOV ZAVOEVANIYA'' [63], s. 52. Protivopostavlyaya Rossii Zapadnuyu Evropu, Homyakov prodolzhaet: ``V drugoj strane, tomu pyat'desyat let, GORDYJ FRANK eshche nazyvaet poraboshchennogo vilian, roturier i pr. Ne bylo sluchaya, ne bylo dobrodeteli, ne bylo zaslug, kotorye by uravnyali vysluzhivshegosya RAZNOCHINCA s ARISTOKRATOM. Ne bylo rabstva, ne bylo dazhe ugneteniya zakonnogo. No v obychayah, vo mneniyah, v chuvstvah byli glubokaya NENAVISTX I NEIZGLADIMOE PREZRENIE. SLED ZAVOEVANIYA BYL YAVEN I GORYACH... |to tonkosti, tak kak etogo vsego net ni v grammatikah, ni v leksikonah, ni v statistikah'' [63], s. 52-53. Takim obrazom, Homyakov pryamo utverzhdaet, chto soglasno ego lichnym nablyudeniyam, na Rusi eshche v XIX veke ne bylo zabyto o KROVNOM RODSTVE RUSSKOJ ARISTOKRATII I RUSSKOGO KRESTXYANSTVA. A holopy na Rusi, to est' prisluga, -- po svidetel'stvu Homyakova, -- sostavlyali OTDELXNOE soslovie, ne imevshee nichego obshchego s krest'yanami. I otnoshenie k nemu na Rusi bylo sovsem drugim -- kak v potomkam voennoplennyh, kak k rabam. A v Zapadnoj Evrope, -- utverzhdaet Homyakov na primere Francii, -- mezhdu ARISTOKRATIEJ I VSEM OSTALXNYM MESTNYM NASELENIEM sushchestvovala nepreodolimaya propast'. Soglasno ego nablyudeniyam, francuzskie aristokraty otnosilis' ko vsem ostal'nym francuzam KAK K KOGDA-TO POKORENNOMU MESTNOMU NASELENIYU. I v predstavlenii francuzskoj aristokratii togo vremeni, eta propast' mezhdu aristokratiej i ``tuzemcami'' ne ischezala, dazhe esli prostoj francuz, to est' ne aristokrat, okazyvalsya voleyu sudeb uravnennym s aristokratom na obshchestvennoj lestnice. Homyakov ob座asnyaet eto tem, chto zapadno-evropejskaya aristokratiya -- eto potomki ZAVOEVATELEJ, prishedshih v Evropu IZVNE. To est', po-vidimomu, (po nashej gipoteze) slavyanskih zavoevatelej XIV veka n. e. V to vremya kak na Rusi russkaya aristokratiya vydelilas' iz samogo russkogo obshchestva, to est' iz russkogo krest'yanstva. V etom, po nablyudeniyu Homyakova, -- korennoe otlichie russkogo obshchestva togo vremeni ot zapadno-evropejskogo. Konechno, vse eti nablyudeniya, kak spravedlivo otmechaet sam Homyakov, -- dovol'no tonkie, poskol'ku oni kasayutsya NEPISANYH ZAKONOV obshchestva. Vprochem, podchas bolee zhestkih, chem pisanye. No my ne mozhem ne otmetit' prekrasnogo sootvetstviya nablyudeniya Homyakova s nashej rekonstrukciej. V dalekom tumannom proshlom CHETYRNADCATOGO VEKA novoj ery Rus'-Orda zavoevyvaet mnogie oblasti Zapadnoj Evropy. Shlynuv, volna zavoevaniya ostavila zdes' potomkov slavyanskih i tyurkskih zavoevatelej. Oni-to, veroyatno, i stali predkami zapadno-evropejskoj aristokratii. Mezhdu zavoevatelyami i zavoevannymi dolgo sohranyalas' propast'. So vremenem zavoevateli smeshalis' s mestnym naseleniem, no eta propast' sohranyalas' vplot' do XIX veka. A na Rusi takoj propasti ne bylo, poskol'ku Rus' nikto ne zavoevyval. Soslovie zhe russkih holopov, -- svidetel'stvuet Homyakov, -- bylo izolirovannym sosloviem potomkov vyvezennyh iz zavoevannyh stran slug-voennoplennyh. Segodnya eto mnenie Homyakova navernoe pokazhetsya ochen' uzh krajnim. My ne beremsya sudit' o vernosti nablyudenij russkogo aristokrata XIX veka. Otmetim lish', chto Homyakov byl ne odinok v etom, i ego mnenie ne bylo dazhe samym krajnim. Tak Homyakov upominaet ``nashumevshuyu rabotu YU. I. Venelina ``Drevnie i nyneshnie bolgare v politicheskom, narodopisnom, istoricheskom i religioznom ih otnoshenii k rossiyanam'', Moskva, 1829-1841, toma 1, 2'' [63], s. 63 i 546. Okazyvaetsya, Venelin ``ob座avil dazhe FRANKOV SLAVYANAMI'' [63], s. 63.

Last-modified: Wed, 11 Mar 1998 14:31:35 GMT
Ocenite etot tekst: