zdes' lish' neskol'ko naibolee izvestnyh primerov, odnako chitatelyu polezno znat', chto sushchestvuet okolo 200 (dvuhsot! ) razlichnyh versij ``dat sotvoreniya mira''. Vopros o ``pravil'noj date sotvoreniya mira'' otnyud' ne sholastichen i emu nedarom udelyalos' takoe bol'shoe vnimanie. Delo v tom, chto ogromnoe chislo dokumentov datiruet opisyvaemye imi sobytiya godami ``ot sotvoreniya mira'', a potomu sushchestvuyushchie tysyacheletnie rashozhdeniya v vybore etoj ``daty'' sushchestvenno skazyvayutsya na datirovke vseh dokumentov takogo tipa. Hronologi XVI-XVII vekov rezko reagirovali na lyubuyu kritiku. Tot zhe Skaliger yarko demonstriruet svoe otnoshenie k nauchnoj kritike sleduyushchim epizodom. ``Vidnyj filolog ZHozef de Skaliger, avtor vysoko ocenennoj v uchenom mire hronologii stal strastnym kvadraturistom'' [138], s. 130. Napomnim, chto tak nazyvali lyudej, pytavshihsya s pomoshch'yu cirkulya i linejki postroit' kvadrat, ravnovelikij po ploshchadi dannomu krugu. Zadacha eta matematicheski nerazreshima. Skaliger opublikoval knigu, v kotoroj utverzhdal, chto on ustanovil ``istinnuyu kvadraturu''. ``Kak ni pytalis' luchshie matematiki epohi -- Viet, Klavij... dokazat' emu, chto... rassuzhdenie nepravil'no, -- vse bylo bespolezno'' [138], s. 130. Iz ``dokazatel'stva'' Skaligera srazu sledovalo, chto perimetr pravil'nogo 196-ugol'nika bol'she dliny opisannoj vokrug nego okruzhnosti, chto konechno absurdno. ``Skaliger i ego storonniki, neistovo zashchishchavshie svoi mneniya, nichego ne priznavali... otvechali... rugan'yu i prezritel'nymi epitetami, v konce koncov ob座aviv vseh geometrov sovershennymi nevezhdami v oblasti geometrii'' [138], s. 130. Skaliger, vmeste s Petaviusom, vpervye primenil astronomicheskij metod dlya podtverzhdeniya, no otnyud' ne dlya kriticheskoj proverki, hronologii drevnosti. Tem samym on prevratil, kak schitaetsya segodnya, svoyu versiyu v ``nauchnuyu''. |tot nalet ``nauchnosti'' v sochetanii s cerkovnym avtoritetom, okazalsya dostatochnym dlya hronologov XVII-XVIII vekov, chtoby polnost'yu doverit'sya doshedshej do nih, i uzhe znachitel'no zakostenevshej, versii Skaligera. K XIX veku etot summarnyj ob容m hronologicheskogo materiala razrossya uzhe nastol'ko, chto vyzyval k sebe uvazhenie uzhe hotya by samim svoim sushchestvovaniem, tak chto hronologii XIX veka videli svoyu zadachu tol'ko v melkih utochneniyah dat. V XX veke vopros schitaetsya, v osnovnom, uzhe reshennym, i hronologiya okonchatel'no zastyla v toj forme, v kakoj ona vyshla iz pisanij Evseviya, Ieronima, Feofila, Avgustina, Ippolita, Klementa Aleksandrijskogo, Ashera, Skaligera, Petaviusa. Tem ne menee, po mere razvitiya hronologii i osvobozhdeniya ee davleniya avtoritetov, novye pokoleniya uchenyh stali obnaruzhivat' ser'eznye trudnosti pri soglasovanii mnogih letopisnyh dannyh s versiej Skaligera. 1. 2. O RIMSKOJ HRONOLOGII Vkratce opishem situaciyu s rimskoj hronologiej, vvidu ee vedushchej roli v obshchej hronologii. SHirokaya kritika ``tradicii'' nachalas' eshche v XVIII veke -- v osnovannoj v 1701 godu v Parizhe ``Akademii nadpisej i izyashchnyh iskusstv'', gde zatem v 20-e gody etogo stoletiya razvernulas' diskussiya o dostovernosti rimskoj tradicii voobshche (Puji, Frere i dr.). Nakopivshijsya material posluzhil osnovoj dlya eshche bolee uglublennoj kritiki v XIX veke. Odnim iz krupnejshih predstavitelej etogo nauchnogo napravleniya, poluchivshego nazvanie giperkriticizma, byl nemeckij istorik Teodor Mommzen. On pisal, naprimer, sleduyushchee: ``Hotya car' Tarkvinij Vtoroj byl uzhe sovershennoletnim k momentu smerti svoego otca i vocarilsya cherez tridcat' devyat' let posle togo, tem ne menee, on vstupaet na prestol yunoshej. Pifagor, pribyvshij v Italiyu pochti za celoe pokolenie do izgnaniya carej (509 god do n. e. -- Avt.), tem ne menee, schitaetsya rimskimi istorikami za druga mudrogo Numy (umer okolo 673 goda do n. e. ; zdes' rassoglasovanie dat dostigaet po krajnej mere 100 let -- Avt.). Gosudarstvennye posly, otpravlennye v Sirakuzy v 262 g. ot osnovaniya Rima, vedut tam peregovory s Dionisiem Starshim, vstupivshim na prestol cherez vosem'desyat shest' let posle etogo (348)'' [139], s. 876. Skaligerovskaya versiya rimskoj hronologii pokoitsya na shatkih osnovaniyah. Naprimer, mezhdu razlichnymi datirovkami takogo vazhnogo sobytiya kak osnovanie Rima imeetsya rashozhdenie v 500 let [139], s. 876. Delo v tom, chto po mneniyu Gellanika i Damasta (yakoby, zhivshih v IV veke do n. e.), podderzhannomu pozdnee Aristotelem, Rim byl osnovan |neem i Odisseem i nazvan po imeni troyanki Romy. |to oznachaet, chto osnovanie Rima proishodit srazu posle zaversheniya Troyanskoj vojny, uchastnikami kotoroj byli i |nej, i Odissej. No v prinyatoj segodnya versii hronologii, Troyanskaya vojna (yakoby, XIII vek do n. e.) otstoit ot osnovaniya Rima (yakoby, VIII vek do n. e.) primerno na 500 let. Itak: Libo Rim byl osnovan na 500 let ran'she. Libo Troyanskaya vojna proizoshla na 500 let pozzhe. Libo drevnie hronisty govoryat nepravdu, budto by |nej i Odissej osnovali Rim. Kstati, a kak byt' togda s Romulom? Ili ``Romul'' -- poprostu drugoe imya togo zhe Odisseya? Odnim slovom, voprosov voznikaet mnogo. I chem dal'she my budem prodvigat'sya, tem ih budet bol'she. Takoe kolebanie vazhnoj daty ``osnovaniya Rima'' sushchestvenno skazyvaetsya na datirovke bol'shogo chisla dokumentov, vedushchih schet let ``ot osnovaniya Rima (Goroda)''. Takova, naprimer, znamenitaya ``Istoriya'' Tita Liviya. 1. 3. PRIMER: HRONOLOGIYA SHUMEROV Eshche bolee slozhnaya situaciya slozhilas' vokrug spiska carej, sostavlennogo shumerijskimi zhrecami. ``|to byl svoego roda kostyak istorii, pohozhij na nashi hronologicheskie tablicy... No, k sozhaleniyu, tolku ot takogo spiska bylo nemnogo... Hronologiya spiska carej, -- pisal izvestnyj arheolog L. Vulli, -- v celom yavno bessmyslenna'' [142], s. 15. Bolee togo, okazyvaetsya, chto ``posledovatel'nost' dinastij byla ustanovlena proizvol'no'' [142], s. 107. Okazyvaetsya, apriornaya gromadnaya drevnost', pripisyvaemaya segodnya etim spiskam, protivorechit sovremennym arheologicheskim dannym. Privedem lish' odin yarkij primer. Soobshchaya o raskopkah carskih grobnic v Mesopotamii, L. Vulli rasskazyvaet o serii nahodok zolotyh tualetnyh prinadlezhnostej. I tut neozhidanno ``odin iz luchshih ekspertov zayavil, chto eti veshchi arabskoj raboty XIII veka n. e. (! -- Avt.). I poricat' ego za takuyu oshibku nel'zya, -- snishoditel'no govorit L. Vulli, -- ved' nikto ne podozreval, chto stol' vysokoe iskusstvo moglo sushchestvovat' v III tysyacheletii do nashej ery! '' [142], s. 61. K sozhaleniyu, razvitie etoj kriticheskoj koncepii XIX -- nachala XX vekov ne bylo zaversheno vvidu otsutstviya v to vremya ob容ktivnyh metodik statisticheskogo haraktera, pozvolyayushchih proveryat' prezhnie hronologicheskie versii i ustanavlivat' daty ob容ktivnym obrazom. 1. 4. DREVNYAYA GEOGRAFIYA Znachitel'nye trudnosti soprovozhdayut popytki pravil'noj geograficheskoj lokalizacii mnogih drevnih sobytij. Naprimer, Neapol', to est' prosto ``novyj gorod'' v perevode, prisutstvuet v drevnih hronikah v neskol'kih ekzemplyarah: Neapol' v Italii, sushchestvuyushchij i segodnya, Karfagen, chto v perevode takzhe oznachaet ``novyj gorod'' [143], s. 13, B, 162-165, Neapol' v Palestine [144], s. 130, Neapol' skifskij, sm. sobranie GIM Moskvy i t. d. Drugoj primer. Odna iz lokalizacij znamenitoj Troi -- okolo Gellesponta. Imenno opirayas' na gipotezu, budto razvaliny Troi raspolozheny u proliva Gellespont, G. SHliman i prisvoil najdennomu im zdes' gorodishchu imya ``Troya''. V skaligerovskoj hronologii schitaetsya, chto Troya byla okonchatel'no razrushena v XII-XIII vekah do n. e. [141]. No o Troe, kak o sushchestvuyushchem srednevekovom (! ) gorode, govoryat, naprimer, vizantijskie istoriki Nikita Honiat [145], t. 5, s. 360 i Nikifor Grigora [146], t. 6, s. 126. Okazyvaetsya, nekotorye izvestnye srednevekovye istoriki i hronisty otozhdestvlyayut Troyu s Ierusalimom, sm., naprimer, [147], s. 88, 235, 162, 207. |to smushchaet sovremennyh kommentatorov i oni udivlenno govoryat sleduyushchee: ``A samaya kniga Gomera (o Troe i o Troyanskoj vojne -- Avt.) neskol'ko neozhidanno prevratilas' (v srednevekovom tekste opisyvayushchem pohod Aleksandra v Troyu -- Avt.)... v knigu ``o razorenii Ierusalimu ispervu do konca'' [147], s. 162. Segodnya schitaetsya, chto znamenityj ``drevnij Vavilon'' byl raspolozhen v sovremennoj Mesopotamii. Drugogo mneniya nekotorye srednevekovye teksty. Naprimer, izvestnaya ``serbskaya Aleksandriya'' pomeshchaet Vavilon v Egipet: bolee togo, lokalizuet v Egipte i smert' Aleksandra Makedonskogo, proisshedshuyu, soglasno segodnyashnej versii, v Mesopotamii [147], s. 255. Na etom hronologicheskie i geograficheskie ``oshibki'' srednevekovyh hronistov (prichem, ne kakogo-to odnogo, a mnogih! ) ne zakanchivayutsya. Okazyvaetsya, ``Vavilon -- grecheskoe nazvanie poseleniya, raspolozhennogo naprotiv piramid (Vavilonskaya bashnya? -- Avt.)... V epohu srednih vekov tak inogda nazyvali Kair, predmest'em kotorogo stalo eto poselenie'' [111], s. 45. To, chto RIM NAZYVALI VAVILONOM, soobshchaet Evsevij [136], s. 85. Na etom puteshestviya drevnego Vavilona po drevnej geograficheskoj karte ne zakanchivayutsya. Okazyvaetsya, ``pod Vavilonom vizantijskie istoriki (v srednie veka -- Avt.) chashche vsego imeyut v vidu Bagdad'' [148], s. 266, komment. 14. Takim obrazom, my vidim, chto prochtenie drevnih tekstov ves'ma neodnoznachno. Mozhno po-raznomu lokalizovat' sobytiya ne tol'ko vo vremeni, no i geograficheski. Drugimi slovami, vstrechaya v hronike, naprimer, gorod ``Vavilon'', sleduet snachala vyyasnit' -- kakoj zhe gorod imeetsya v vidu: Vavilon v Mesopotamii, Rim v Italii ili Novyj Rim na Bosfore, Kair v Egipte i t. p. Datirovka na osnovanii pis'mennyh istochnikov chasto zatrudnyaetsya tak nazyvaemymi SREDNEVEKOVYMI ANAHRONIZMAMI. Dlya nas zdes' vazhna ``takaya neot容mlemaya cherta srednevekovoj istoriografii, kak anahronizm. PROSHLOE RISUETSYA V TEH ZHE KATEGORIYAH, CHTO I SOVREMENNOSTX... Biblejskie i antichnye personazhi figuriruyut v srednevekovyh kostyumah... Sosedstvo na portalah soborov vethozavetnyh carej i patriarhov s antichnymi mudrecami i evangel'skimi personazhami luchshe vsego raskryvaet anahronicheskoe otnoshenie k istorii... KRESTONOSCY V KONCE XI VEKA BYLI UBEZHDENY, CHTO KARAYUT NE POTOMKOV PALACHEJ SPASITELYA, NO SAMIH |TIH PALACHEJ... '' [171], s. 117-118. Sovremennye kommentatory, ishodya iz skaligerovskoj hronologii, vynuzhdeny schitat', chto srednevekov'e v grandioznyh masshtabah ``SMESHALO |POHI I PONYATIYA'', chto srednevekovye avtory po nevezhestvu otozhdestvlyali antichnuyu, biblejskuyu epohu s epohoj srednih vekov. 1. 5. BLESTYASHCHAYA ANTICHNOSTX, NEVEZHESTVENNYE TEMNYE VEKA I OSLEPITELXNOE VOZROZHDENIE. Zadumaemsya nad voprosom: kak i pochemu opredelennyj period v istorii srednevekov'ya stal potom nazyvat'sya ``Vozrozhdeniem''? Otvet horosho izvesten: v etu epohu posle dlitel'nogo perioda tak nazyvaemyh ``temnyh vekov'' vozrodilis' (kak segodnya schitaetsya) prakticheski vse antichnye napravleniya nauki, literatury, zhivopisi i t. p. Naprimer, schitaetsya, chto drevnyaya, blistatel'naya latyn' degradirovala v nachale srednih vekov do grubogo, neuklyuzhego yazyka, kotoryj tol'ko v epohu Vozrozhdeniya snova nachal postepenno priobretat' i, nakonec, priobrel svoj ``prezhnij blesk''. |to ``vozrozhdenie'' latyni (kak, kstati, i drevnegrecheskogo yazyka) nachinaetsya ne ranee VIII-IX vekov n. e. ``Nachinaya s konca XII i nachala XIII vekov... truvery govorili s nekotoroj gordost'yu: eta istoriya (Troyanskoj vojny -- Avt.) ne izbitaya; nikto eshche ne slagal i ne pisal ee. '' [149], s. 83. ``Truvery... prezhde vsego zanyalis' Troyanskoj vojnoj; dlya nih eto byl pochti nacional'nyj syuzhet '' [149], s. 85-86. Delo v tom, chto franki schitali sebya vyhodcami iz Troi. Bolee togo, ``S Troyanskoj zhe vojnoyu slivali v odno celoe pohod argonavtov... kogda krestonoscy-zavoevateli (analogi-dublikaty argonavtov? -- Avt.) ustremlyalis' v otdalennye strany Azii... '' [149], s. 85-86. V srednevekovyh hronikah Aleksandr Makedonskij ``govorit komplimenty Francii... '' [149], s. 87-88. Nekotorye teksty srednih vekov, rasskazyvaya o Troyanskoj vojne, prostodushno nazyvayut znamenitogo troyanskogo geroya Parisa -- Parizhem (uzh ne Parizhskim li? ) [147]. Postoyanno stalkivayas' s takimi srednevekovymi vyskazyvaniyami, i nahodyas' pod davleniem skaligerovskoj hronologii, sovremennye istoriki absolyutno iskrenne vynuzhdeny schitat', budto v srednie veka ``pochti uteryalos' predstavlenie o hronologicheskoj posledovatel'nosti: pri pohoronah Aleksandra Makedonskogo prisutstvuyut monahi s krestami i kadil'nicami... Katilina slushaet obednyu... Orfej yavlyaetsya sovremennikom |neya, Sardanapal -- carem Grecii, YUlian Otstupnik -- papskim kapellanom. Vse v etom mire priobretaet fantasticheskuyu okrasku... Mirno uzhivayutsya samye grubye anahronizmy i samye strannye vymysly'' [150], s. 237-238. 2. TRADICIONNYE METODY DATIROVKI 2. 1. ARHEOLOGICHESKAYA DATIROVKA A kak obstoit delo s drugimi sposobami datirovaniya istochnikov i pamyatnikov? Nachnem s arheologii. Sovremennye arheologi s bol'yu govoryat o ``nevezhestvennyh kopatelyah'' prezhnih vekov, iskavshih lish' material'nye cennosti (zoloto i t. p.) i beznadezhno izurodovavshih mnogochislennye pamyatniki. ``Pri postuplenii veshchej v Rumyancevskij muzej (raskopki 1851-1854 godov -- Avt.) oni predstavlyali v polnom smysle besporyadochnuyu grudu materiala, tak kak pri nih ne bylo opisi s otmetkami, iz kakogo kurgana kazhdaya veshch' proishodit... Grandioznye raskopki 1851-1854 godov... budut dolgo oplakivat'sya naukoj... '' [151], s. 12-13. Konechno, v nastoyashchee vremya metodika raskopok usovershenstvovana, no, k sozhaleniyu, primenit' ee k antichnym raskopkam udaetsya redko; pochti vse oni uzhe ``obrabotany'' predshestvuyushchimi ``kopatelyami''. Vot vkratce osnovy arheologicheskoj datirovki. Naprimer, v Egipte 18-19 dinastij v mogilah obnaruzheny grecheskie sosudy mikenskoj kul'tury. Togda eti dinastii i eta kul'tura schitayutsya arheologami odnovremennymi. Zatem, takie zhe sosudy (ili ``pohozhie'') najdeny vmeste s zastezhkami special'nogo vida v Mikenah, a pohozhie bulavki -- v Germanii, ryadom s urnami. Pohozhaya urna najdena bliz Fangera, a v etoj urne -- bulavka novogo vida. Sm. detali v [95], [152]. Pohozhaya bulavka najdena v SHvecii, v ttak nazyvaemom ``kurgane korolya B'erna''. Tak etot kurgan byl datirovan vremenem 18-19 dinastij Egipta [95]. Pri etom obnaruzhilos', chto kurgan B'erna ``nikak ne mog otnosit'sya k korolyu vikingov B'ernu, a byl vozdvignut na dobryh dve tysyachi let ran'she'' [95], s. 55-56. Zdes' mnogo neyasnostej. Naprimer, -- chto ponimat' pod ``pohozhest'yu'' nahodok, pod ih ``odnovremennost'yu'' i t. d. A potomu eta i analogichnye metodiki pokoyatsya na sub容ktivizme i opyat'-taki na predpolagayushchejsya uzhe zaranee izvestnoj skaligerovskoj hronologii. Delo v tom, chto vnov' nahodimye predmety sravnivayutsya s ``pohozhimi'' nahodkami, datirovannymi ranee na osnove ``tradicii''. Izmenenie hronologicheskoj shkaly avtomaticheski menyaet i hronologiyu novyh arheologicheskih nahodok. V XX veke arheologi i istoriki obratili vnimanie na strannyj process: podavlyayushchee bol'shinstvo drevnih pamyatnikov za poslednie 200-300 let, to est', nachinaya s togo momenta, kogda za nimi stali vestis' nepreryvnye nablyudeniya, pochemu-to stali razrushat'sya sil'nee i bystree, chem za predydushchie yakoby stoletiya i dazhe tysyacheletiya. Obychno pri etom ssylayutsya na ``sovremennuyu promyshlennost''' i t. p. Odnako, naskol'ko nam izvestno, nikto ne provodil shirokogo statisticheskogo i fizicheskogo issledovaniya ocenki vliyaniya ``sovremennoj civilizacii'' na kamennye stroeniya. Voznikaet estestvennoe predpolozhenie: vse eti postrojki ne takie drevnie, kak eto utverzhdaet skaligerovskaya hronologii, i razrushayutsya oni estestvennym poryadkom i s estestvennoj skorost'yu. 2. 2. DENDROHRONOLOGIYA Dlya datirovki primenyayutsya nekotorye fizicheskie metody, naprimer, dendrohronologiya i radiouglerodnyj metod. Odnako, dendrohronologicheskie shkaly v Evrope protyanuty vniz tol'ko na neskol'ko stoletij, chto ne pozvolyaet datirovat' sooruzheniya, schitayushchiesya antichnymi. ``Uchenye mnogih stran Evropy stali pytat'sya primenit' dendrohronologicheskij metod... No vyyasnilos', chto delo obstoit daleko ne tak prosto. Drevnie derev'ya v evropejskih lesah naschitayut vsego 300-400 let ot rodu... Drevesinu listvennyh porod izuchat' trudno. Krajne neohotno rasskazyvayut ee rasplyvchatye kol'ca o proshlom... Dobrokachestvennogo arheologicheskogo materiala, vopreki ozhidaniyam, okazalos' nedostatochno'' [153], s. 103. V luchshem polozhenii amerikanskaya dendrohronologiya (pihta Duglasa, vysokogornaya i zheltaya sosna), no etot region udalen ot zon ``klassicheskoj antichnosti''. Krome togo, sam metod v bol'shoj stepeni usloven, tak kak vsegda ostaetsya mnogo sushchestvennyh neuchityvaemyh faktorov: mestnye klimaticheskie usloviya dannogo perioda let, sostav pochv, kolebaniya mestnoj uvlazhdennosti, rel'ef mestnosti i t. p. Vse eti effekty sil'no vliyayut na grafiki tolshchiny kolec [153], s. 100-101, 103. Bolee togo, pervichnoe postroenie dendrohronologicheskih shkal (putem ``sshivaniya'' otdel'nyh grafikov) bylo vypolneno na osnove uzhe sushchestvovavshej skaligerovskoj hronologii [153], s. 105. Poetomu lyuboe izmenenie otnositel'noj hronologii pis'mennyh istochnikov avtomaticheski izmenit i dendrohronologicheskie shkaly. Pytalis' razrabotat' drugie metody. ``V predelah 300 tysyach let dejstvuyut radij-uranovyj i radij-aktinievyj metody. Oni udobny dlya datirovki geologicheskih obrazovanij v teh sluchayah, kogda trebuemaya tochnost' ne prevyshaet 4-10 tysyach let '' [153], s. 70. Dlya celej istoricheskoj hronologii eti metody, k sozhaleniyu, prakticheski nichego dat' ne mogut. 2. 3. RADIOUGLERODNYJ METOD I SVYAZANNYE S NIM TRUDNOSTI Naibolee populyarnym yavlyaetsya radiouglerodnyj metod, pretendovavshij na nezavisimoe datirovanie antichnyh pamyatnikov. Odnako po mere nakopleniya radiouglerodnyh dat vskrylis' ser'eznejshie trudnosti primeneniya etogo metoda. V chastnosti ``prishlos' zadumat'sya eshche nad odnoj problemoj. Intensivnost' izluchenij, pronizyvayushchih atmosferu, izmenyaetsya v zavisimosti ot mnogih kosmicheskih prichin. Stalo byt', -- prodolzhaet A. Olejnikov, -- kolichestvo obrazovavshegosya radioaktivnogo izotopa ugleroda dolzhno kolebat'sya vo vremeni. Neobhodimo najti sposob, kotoryj pozvolyal by ih uchityvat'. Krome togo... v atmosferu nepreryvno vybrasyvaetsya ogromnoe kolichestvo ugleroda, obrazovavshegosya za schet szhiganiya drevesnogo topliva, kamennogo uglya, nefti, torfa, goryuchih slancev i produktov ih pererabotki. Kakoe vliyanie okazyvaet etot istochnik atmosfernogo ugleroda na povyshenie soderzhaniya radioaktivnogo izotopa? Dlya togo, chtoby dobit'sya opredeleniya istinnogo vozrasta, pridetsya rasschityvat' slozhnye popravki, otrazhayushchie izmenenie sostava atmosfery na protyazhenii poslednego tysyacheletiya. |ti neyasnosti naryadu s nekotorymi zatrudneniyami tehnicheskogo haraktera porodili somneniya v tochnosti mnogih opredelenij, vypolnennyh uglerodnym metodom'' [153], s. 72. Avtor metodiki U. F. Libbi byl uveren v pravil'nosti skaligerovskih datirovok sobytij drevnosti. On pisal: ``U nas ne bylo rashozhdeniya s istorikami otnositel'no Drevnego Rima i Drevnego Egipta. My ne provodili mnogochislennyh opredelenij po etoj epohe (! -- Avt.), tak kak v obshchem ee hronologiya izvestna arheologii luchshe, chem mogli ustanovit' ee my i, predostavlyaya v nashe rasporyazhenie obrazcy (kotorye, kstati, unichtozhayutsya, szhigayutsya v processe radiouglerodnogo izmereniya -- Avt.), arheologi skoree okazyvali nam uslugu'' [96], s. 24. |to priznanie Libbi mnogoznachitel'no, poskol'ku trudnosti skaligerovskoj hronologii obnaruzheny imenno dlya teh regionov i epoh, po kotorym, kak nam soobshchil Libbi, ``mnogochislennyh opredelenij ne provodilos'''. ``V podderzhku svoego korennogo dopushcheniya oni (storonniki metoda -- Avt.) privodyat ryad kosvennyh dokazatel'stv, soobrazhenij i podschetov, tochnost' kotoryh nevysoka, a traktovka neodnoznachna, a glavnym dokazatel'stvom sluzhat kontrol'nye radiouglerodnye opredeleniya obrazcov zaranee izvestnogo vozrasta... No kak tol'ko zahodit rech' o kontrol'nyh datirovkah istoricheskih predmetov, vse ssylayutsya na pervye eksperimenty, to est' na nebol'shuyu (! -- Avt.) seriyu obrazcov... '' [152], s. 104. Otsutstvie, -- kak priznaet i Libbi, -- obshirnoj kontrol'noj statistiki, da eshche pri nalichii mnogotysyacheletnih rashozhdenij v datirovkah, o kotoryh my rasskazhem nizhe, stavit pod vopros vozmozhnost' primeneniya metoda v interesuyushchem nas intervale vremeni. |to ne otnositsya k primeneniyam metoda dlya celej geologii, gde oshibki v neskol'ko tysyach let nesushchestvenny. ``Nekotorye arheologi, ne somnevayas' v nauchnosti principov radiouglerodnogo metoda, vyskazali predpolozhenie, chto v samom metode taitsya vozmozhnost' znachitel'nyh oshibok, vyzyvaemyh eshche neizvestnymi effektami'' [96], s. 29. No mozhet byt', eti oshibki vse-taki neveliki i ne prepyatstvuyut hotya by gruboj datirovke v intervale 2-3 tysyach let ``vniz'' ot nashego vremeni? Odnako okazyvaetsya, chto oshibki slishkom veliki i haotichny. Oni mogut dostigat' velichiny v 1-2 tysyachi let pri datirovke predmetov nashego vremeni i srednih vekov (sm. nizhe). ZHurnal ``Tehnika i nauka'' [154] soobshchil o rezul'tatah diskussii, razvernuvshejsya vokrug radiouglerodnogo metoda na dvuh simpoziumah v |dinburge i Stokgol'me: ``V |dinburge byli privedeny primery soten (! ) analizov, v kotoryh oshibki datirovok prostiralis' v diapazone ot 600 do 1800 let... Specialisty v odin golos zayavili, chto radiuglerodnyj metod do sih por somnitelen potomu, chto on lishen kalibrovki. Bez etogo on nepriemlem, ibo ne daet istinnyh dat v kalendarnoj shkale'' [154]. Radiouglerodnye daty vnesli ``rassteryannost' v ryady arheologov. Odni s harakternym prekloneniem... prinyali ukazaniya fizikov... |ti arheologi, -- pishet L. S. Klejn, -- pospeshili perestroit' hronologicheskie shemy (kotorye, sledovatel'no, ne nastol'ko prochno ustanovleny? -- Avt.)... Pervym iz arheologov, protiv radiouglerodnogo metoda vystupil Vladimir Milojchich... kotoryj... ne tol'ko obrushilsya na prakticheskoe primenenie radiouglerodnyh datirovok, no i ... podverg zhestokoj kritike sami teoreticheskie predposylki fizicheskogo metoda... Sopostavlyaya individual'nye izmereniya sovremennyh obrazcov so srednej cifroj -- etalonom, Milojchich obosnovyvaet svoj skepcis seriej blestyashchih paradoksov. Rakovina zhivushchego amerikanskogo mollyuska s radioaktivnost'yu 13, 8, esli sravnivat' ee so srednej cifroj kak absolyutnoj normoj (15, 3), okazyvaetsya uzhe segodnya (perevodya na gody) v solidnom vozraste -- ej okolo 1200 let! Cvetushchaya dikaya roza iz Severnoj Afriki (radioaktivnost' 14, 7) dlya fizikov ``mertva'' uzhe 360 let... a avstralijskij evkalipt, ch'ya radioaktivnost' 16, 31, dlya nih eshche ``ne sushchestvuet'' -- on tol'ko budet sushchestvovat' cherez 600 let. Rakovina iz Floridy, u kotoroj zafiksirovano 17, 4 raspada v minutu na gramm ugleroda, ``vozniknet'' lish' cherez 1080 let... No, -- prodolzhaet L. S. Klejn, -- tak kak i v proshlom radioaktivnost' ne byla rasprostranena ravnomernee, chem sejchas, to analogichnye kolebaniya i oshibki sleduet priznat' vozmozhnymi i dlya drevnih ob容ktov. I vot vam naglyadnye fakty: radiouglerodnaya datirovka v Gejdel'berge obrazca ot srednevekovogo altarya... pokazala, chto derevo, upotreblennoe dlya pochinki altarya, eshche vovse ne roslo!... V peshchere Vel't (Iran) nizhelezhashchie sloi datirovany 6054 godom do n. e. plyus-minus 415 let i 6595 godom do n. e. plyus-minus 500 let, a vyshelezhashchij -- 8610 godom do n. e. plyus-minus 610 let. Takim obrazom... poluchaetsya obratnaya posledovatel'nost' sloev i vyshelezhashchij okazyvaetsya na 2556 let starshe nizhelezhashchego! I podobnym primeram net chisla... Milojchich prizyvaet otkazat'sya, nakonec, ot ``kriticheskogo'' redaktirovaniya rezul'tatov radiouglerodnyh izmerenij fizikami i ih ``zakazchikami'' -- arheologami, otmenit' ``kriticheskuyu'' cenzuru pri izdanii rezul'tatov. Fizikov Milojchich prosit ne otseivat' daty, kotorye pochemu-to kazhutsya neveroyatnymi arheologam, publikovat' vse rezul'taty, vse izmereniya, bez otbora. Arheologov Milojchich ugovarivaet pokonchit' s tradiciej predvaritel'nogo oznakomleniya fizikov s primernym vozrastom nahodki (pered ee radiouglerodnym opredeleniem) -- ne davat' im nikakih svedenij o nahodke, poka oni ne opublikuyut svoih cifr! Inache, -- spravedlivo otmechaet L. S. Klejn, -- nevozmozhno ustanovit', skol'ko zhe radiouglerodnyh dat sovpadaet s dostovernymi istoricheskimi, to est' nevozmozhno opredelit' stepen' dostovernosti metoda. Krome togo, pri takom ``redaktirovanii'' na samih itogah datirovki -- na oblike poluchennoj hronologicheskoj shemy -- skazyvayutsya sub容ktivnye vzglyady issledovatelej. Tak naprimer, v Groningene, gde arheolog Bekker davno priderzhivalsya korotkoj hronologii (Evropy -- Avt.), i radiouglerodnye daty ``pochemu-to'' poluchayutsya nizkimi, togda kak v SHlezvige i Gejdel'berge, radiouglerodnye daty analogichnyh materialov poluchayutsya gorazdo bolee vysokimi'' [152], s. 94-95. Po nashemu mneniyu kakie-libo kommentarii zdes' izlishni. V 1988 godu bol'shoj rezonans poluchilo soobshchenie o radiuglerodnoj datirovke znamenitoj hristianskoj svyatyni -- Turinskoj plashchanicy. Soglasno skaligerovskoj istorii, etot kusok tkani hranit na sebe sledy tela raspyatogo Hrista (I vek n. e.), to est' vozrast tkani, yakoby, okolo dvuh tysyach let. Odnako radiouglerodnoe datirovanie dalo sovsem druguyu datu: primerno XI-XIII veka n. e. V chem delo? Libo Turinskaya plashchanica -- fal'sifikat. Libo oshibki radiuglerodnogo datirovaniya mogut dostigat' mnogih soten ili dazhe tysyach let. Libo Turinskaya plashchanica -- podlinnik, no datiruemyj ne I-m vekom n. e., a XI-XIII vekami n. e. No togda voznikaet vopros -- v kakom veke zhil Hristos? 3. ISAAK NXYUTON I EGO MALOIZVESTNYE ISSLEDOVANIYA PO DREVNEJ HRONOLOGII. 3. 1. ISAAK NXYUTON KAK KRITIK SKALIGEROVSKOJ HRONOLOGII CHitatelyu bezuslovno horosho izvestny otkrytiya I. N'yutona. Odnako, ego nauchnye interesy rasprostranyalis' krome matematiki, fiziki, mehaniki, astronomii, takzhe i na drugie oblasti znaniya. V to zhe vremya eti ego issledovaniya malo izvestny sovremennomu chitatelyu, hotya ranee vokrug nih velis' burnye spory. ``N'yuton zanimalsya takzhe hronologiej, kotoraya v to vremya otnosilas' k matematicheskim naukam (segodnya eta tradiciya utrachena -- Avt.) i rezul'tatom ego raboty v etoj oblasti yavilos' dva sleduyushchih pechatnyh sochineniya: 1) ``Kratkaya hronika istoricheskih sobytij, nachinaya s pervyh v Evrope do pokoreniya Persii Aleksandrom Makedonskim'', i 2) ``Pravil'naya hronologiya drevnih carstv''... '' [164], s. 39. Sm. [165]. Tret'e i poslednee pereizdanie etoj raboty do 1984 goda sdelano v 1770 godu. I lish' v 1988 godu bylo osushchestvleno novoe pereizdanie [166]. Opirayas' na estestvenno-nauchnye idei, I. N'yuton podverg skaligerovskuyu hronologiyu sil'nomu preobrazovaniyu. Nekotorye (no ochen' nemnogie) sobytiya on udrevnil. |to otnositsya, naprimer, k legendarnomu pohodu argonavtov. I. N'yuton schital, chto etot pohod sostoyalsya ne v H veke do n. e., kak dumali vo vremena I. N'yutona, a v XIV veke do n. e. No v celom hronologiya N'yutona SUSHCHESTVENNO KOROCHE prinyatoj segodnya. Bol'shinstvo sobytij, datiruemyh ranee Aleksandra Makedonskogo, on peredvinul vverh, v storonu omolozheniya, blizhe k nam. |ta reviziya ne stol' radikal'na, kak v bolee pozdnih trudah Morozova, kotoryj schital chto drevnyaya hronologiya yavlyaetsya dostovernoj lish' nachinaya s IV veka n. e. N'yuton zhe ne prodvinulsya vyshe rubezha n. e., no on pravil'no ponyal v kakom napravlenii nado menyat' hronologiyu. ``V osnovnyh istoriko-bogoslovskih trudah N'yutona sobrany fantasticheskie po ob容mu istoricheskie materialy. |to -- plod sorokaletnego truda, napryazhennyh poiskov, ogromnoj erudicii. V sushchnosti N'yuton rassmotrel vsyu osnovnuyu literaturu po drevnej istorii i vse osnovnye istochniki, nachinaya s antichnoj i vostochnoj mifologii'' [168], s. 104-105. ``Zadacha istoriko-bogoslovskih rabot N'yutona --... sokratit' hronologicheskie ramki drevnosti'' [168], s. 105. ``N'yuton privlekaet tekstologicheskuyu i filologicheskuyu kritiku, astronomicheskie raschety, svyazannye s solnechnymi zatmeniyami, izuchaet neob座atnuyu literaturu'' [168], s. 106. Segodnyashnie kommentatory zayavlyayut, kak samo soboj razumeyushcheesya, chto N'yuton oshibalsya. Oni pishut: ``Konechno, ne imeya rasshifrovki klinopisi i ieroglifov, ne imeya dannyh arheologii, togda eshche ne sushchestvovavshej, skovannyj prezumpciej dostovernosti biblejskoj hronologii i veroj v real'nost' togo, chto rasskazyvalos' v mifah, N'yuton oshibalsya ne na desyatki i dazhe ne na sotni let, A NA TYSYACHELETIYA, i ego hronologiya daleka ot istiny dazhe v tom, chto kasaetsya samoj real'nosti nekotoryh sobytij'' [168], s. 106-107. Odnako, kak pokazyvayut nashi issledovaniya, I. N'yuton byl na vernom puti. CHto zhe on predlagal? V osnovnom I. N'yuton izuchil hronologiyu Drevnego Egipta i Drevnej Grecii ranee nachala n. e. Rabota I. N'yutona byla ne zakonchena -- ego trud byl opublikovan v poslednij god ego zhizni. Skaligerovskaya hronologii otnosit nachalo pravleniya pervogo egipetskogo faraona Menesa (Meny) primerno k 3000 godu do n. e. I. N'yuton zhe utverzhdal, chto eto sobytie datiruetsya vsego lish' 946 godom do n. e. Sdvig vverh sostavlyaet, sledovatel'no, primerno 2000 let. Esli segodnya mif o Tezee datiruetsya XV vekom do n. e., to I. N'yuton utverzhdaet, chto eti sobytiya imeli mesto okolo 936 goda do n. e. Sledovatel'no, sdvig dat vverh sostavlyaet primerno 700 let. Esli segodnya znamenitaya Troyanskaya vojna datiruetsya primerno 1225 godom do n. e. [137], to I. N'yuton utverzhdaet, chto eto sobytie proizoshlo v 904 godu do n. e. Sledovatel'no, sdvig dat vverh sostavlyaet primerno 330 let. I tak dalee. Kratko, osnovnye vyvody N'yutona formuliruyutsya tak. CHast' istorii Drevnej Grecii podnyata im vverh (vo vremeni) v srednem na 300 let (blizhe k nam). Istoriya Drevnego Egipta (ohvatyvayushchaya, soglasno segodnyashnej versii, neskol'ko tysyach let (primerno ot 3000 goda do n. e. i vyshe) podnyata vverh i spressovana I. N'yutonom v otrezok vremeni dlinoj vsego v 330 let: ot 946 goda do n. e. do 617 goda do n. e. Prichem, nekotorye fundamental'nye daty drevnej egipetskoj istorii podnyaty N'yutonom vverh primerno na 1800 let. I. N'yuton podverg revizii lish' daty primerno ranee 200 g. do n. e. Ego nablyudeniya nosili razroznennyj harakter i obnaruzhit' kakuyu-libo sistemu v etih (na pervyj vzglyad haoticheskih) peredatirovkah on ne smog. Zamechatel'no, chto ego otdel'nye peredatirovki soglasuyutsya s dal'nejshimi issledovaniyami Morozova, kotoryj, veroyatno, ne znal o trude N'yutona vvidu ego redkosti i vvidu togo, chto eti raboty N'yutona byli uzhe prakticheski zabyty. 3. 2. POUCHITELXNAYA ISTORIYA PUBLIKACII KNIGI I. NXYUTONA Rasskazhem takzhe vkratce ob istorii publikacii truda I. N'yutona, sleduya [47], s. 21-27. |ta istoriya pouchitel'na. I. N'yuton, po-vidimomu, opasalsya, chto publikaciya ego knigi po hronologii sozdast emu mnogo trudnostej. |tot trud byl nachal N'yutonom za mnogo let do 1728 goda. Kniga neodnokratno perepisyvalas' vplot' do samoj ego smerti v 1727 godu. Lyubopytno, chto ``Kratkaya Hronika'' ne gotovilas' N'yutonom k publikacii. Odnako sluhi o hronologicheskih issledovaniyah N'yutona rasprostranilis' dovol'no shiroko i princessa Uel'skaya vyrazila zhelanie oznakomit'sya s nimi. I. N'yuton peredal ej rukopis' pri uslovii, chto etot tekst ne popadet v ruki postoronnim licam. To zhe povtorilos' i s abbatom Konti (Abbe Conti). Odnako, vernuvshis' v Parizh, abbat Konti stal davat' rukopis' interesuyushchimsya uchenym. V rezul'tate M. Frere (M. Freret) perevel rukopis' na francuzskij yazyk, dobaviv k nej sobstvennyj istoricheskij obzor. |tot perevod vskore popal k parizhskomu knigotorgovcu G. Gavelier'u, kotoryj, mechtaya opublikovat' trud I. N'yutona, napisal emu pis'mo v mae 1724 goda. Odnako otveta ot I. N'yutona ne poluchil. Posle chego napisal novoe pis'mo v marte 1725 goda, soobshchaya I. N'yutonu, chto budet rassmatrivat' ego molchanie kak soglasie na publikaciyu. Otveta snova ne posledovalo. Togda Gavelier poprosil svoego londonskogo druga dobit'sya otveta lichno ot I. N'yutona. Vstrecha sostoyalas' 27 maya 1725 goda i I. N'yuton dal otricatel'nyj otvet. Odnako bylo pozdno. Kniga uzhe vyshla v svet: ' ' Abrege de Chronologie de M. Le Chevalier Newton, fait par lui- ^ -meme, et traduit sur le manuscript Angelois. (With observation by ' M. Freret). Edited by the Abbe Conti, 1725. N'yuton poluchil kopiyu knigi 11 noyabrya 1725 goda. On opublikoval pis'mo v Filosofskih Trudah Korolevskogo Obshchestva (Transactions of the Royal Society, v. 33, 1725, p. 315), gde obvinil abbata Konti v narushenii obeshchaniya i v publikacii truda pomimo voli avtora. S poyavleniem napadok so storony Father Souciet v 1726 godu, N'yuton soobshchil, chto im gotovitsya k publikacii novaya bolee obshirnaya i podrobnaya kniga po drevnej hronologii. Vse eti sobytiya proishodili uzhe nezadolgo do smerti N'yutona. On, k sozhaleniyu, ne uspel opublikovat' bolee podrobnuyu knigu i sledy ee utracheny. N'yuton skonchalsya v 1727 godu, tak i ne uspev zavershit' svoi issledovaniya po drevnej istorii. Ne boyazn'yu li neobosnovannyh napadok ob座asnyaetsya vsya eta slozhnaya istoriya publikacii ``Kratkoj Hroniki''? Kakova zhe byla reakciya na publikaciyu knigi I. N'yutona? V seredine XVIII veka poyavilos' dovol'no mnogo otklikov. V osnovnom oni prinadlezhali istorikam i filologam, nosili rezko negativnyj harakter: ``zabluzhdeniya pochetnogo diletanta'' i prochee. Vprochem, poyavilos' neskol'ko rabot v podderzhku mneniya N'yutona, no ih bylo nemnogo. Zatem volna otklikov spala i kniga N'yutona byla fakticheski zamolchana i vyvedena iz nauchnogo obrashcheniya. A CHezare Lambrozo v svoej izvestnoj knige ``Genial'nost' i pomeshatel'stvo'' postaralsya ``postavit' tochku'' sleduyushchim obrazom: ``N'yuton, pokorivshij svoim umom vse chelovechestvo, kak spravedlivo pisali o nem sovremenniki, v starosti tozhe stradal nastoyashchim psihicheskim rasstrojstvom, hotya i ne nastol'ko sil'nym, kak predydushchie genial'nye lyudi. Togda-to on i napisal, veroyatno, ``HRONOLOGIYU'', ``Apokalipsis'' i ``Pis'mo k Bentelyu'', sochineniya tumannye, zaputannye i sovershenno nepohozhie na to, chto bylo napisano im v molodye gody'' (CH. Lambrozo, ``Genial'nost' i pomeshatel'stvo''. Moskva, izd-vo Respublika, 1995, s. 63). Lambrozo (i ne tol'ko on) ne smog ponyat' smysla hronologicheskogo truda N'yutona. I ne nashel nichego luchshego kak ob座asnit' eto slaboumiem (Isaaka N'yutona). Pohozhie obvineniya prozvuchat pozzhe i v adres N. A. Morozova, takzhe osmelivshegosya zanyat'sya reviziej hronologii. |ti obvineniya zvuchat ochen' stranno v nauchnoj diskussii. Nam kazhetsya, chto oni skryvayut za soboj nesposobnost' vozrazit' po sushchestvu. 4. NIKOLAJ ALEKSANDROVICH MOROZOV Morozov postavil vopros sushchestvenno shire i glubzhe chem N'yuton. On rasprostranil kriticheskij analiz vplot' do VI veka n. e., obnaruzhiv i zdes' neobhodimost' v korennyh peredatirovkah. Hotya Morozovu takzhe ne udalos' vyyavit' kakuyu-libo sistemu v haose etih peredatirovok, on sdelal kachestvenno novyj shag. Morozov pervyj ponyal, chto v peredatirovkah nuzhdayutsya ne tol'ko sobytiya antichnoj, no i srednevekovoj istorii. Tem ne menee, on ne poshel vyshe VI veka n. e., schitaya, chto zdes' skaligerovskaya hronologiya bolee ili menee verna. 4. 1. O MOROZOVE N. A. Morozov (1854-1946) -- vydayushchijsya russkij uchenyj-enciklopedist. Ego sud'ba slozhilas' neprosto. Otec Morozova -- Petr Alekseevich SHCHepochkin -- byl bogatym pomeshchikom i prinadlezhal k starinnomu dvoryanskomu rodu SHCHepochkinyh. Praded Morozova nahodilsya v rodstve s Petrom I. Mat' Morozova -- prostaya krepostnaya krest'yanka Anna Vasil'evna Morozova. P. A. SHCHepochkin zhenilsya na A. V. Morozovoj, dav ej predvaritel'no vol'nuyu, no ne zakrepiv brak v cerkvi, poetomu deti nosili familiyu materi [53], s. 6. V dvadcat' let N. A. Morozov stal narodovol'cem. V 1881 godu byl prigovoren k bessrochnomu zaklyucheniyu v SHlissel'burge, gde samostoyatel'no izuchal himiyu, fiziku, astronomiyu, matematiku, istoriyu. No v 1905 godu byl osvobozhden, probyv v zaklyuchenii 25 let. Posle osvobozhdeniya zanimalsya aktivnoj nauchnoj i nauchno-pedagogicheskoj deyatel'nost'yu; posle Oktyabr'skoj revolyucii -- direktor estestvenno-nauchnogo instituta im. Lesgafta. Posle uhoda Morozova s posta direktora institut byl polnost'yu reformirovan. V etom institute Morozov vypolnil osnovnuyu chast' svoih izvestnyh issledovanij po drevnej hronologii (metodami estestvennyh nauk) pri podderzhke gruppy entuziastov i sotrudnikov instituta. S 1922 g. -- pochetnyj chlen AN SSSR, kavaler ordenov Lenina i Trudovogo Krasnogo Znameni. O vydayushchemsya vklade Morozova v himiyu i nekotorye drugie estestvennye nauki sm., naprimer, v publikaciyah [53], [155-160]. V 1907 g. Morozov izdal knigu ``Otkrovenie v groze i bure'' [161], v kotoroj proanaliziroval datirovku znamenitoj biblejskoj knigi ``Apokalipsis'' i prishel k vyvodam, protivorechivshim skaligerovskoj hronologii. Soglasno Morozovu datirovka Apokalipsisa sdvigaetsya libo na 300 let, libo na tysyachu let (priblizitel'no) BLIZHE K NASHEMU VREMENI. |ta datirovka osnovana na analize astronomicheskogo goroskopa, obnaruzhennogo Morozovym v etoj knige. V 1914 g. on izdal knigu ``Proroki'' [162], v kotoroj na osnove astronomicheskoj metodiki datirovaniya byla peresmotrena datirovka biblejskih prorochestv. Soglasno Morozovu, eti daty sdvigayutsya VVERH po krajnej mere na neskol'ko soten let. 4. 2. KNIGA ``HRISTOS'' ILI ``ISTORIYA CHELOVECHESKOJ KULXTURY V ESTESTVENNO-NAUCHNOM OSVESHCHENII''. Nakonec, v 1924-1932 gg. Morozov izdal fundamental'nyj semitomnyj trud ``Hristos'' [163], pervonachal'noe nazvanie kotorogo bylo: ``Istoriya chelovecheskoj kul'tury v estestvenno-nauchnom osveshchenii''. Vazhnejshim faktom, obnaruzhennym v etom issledovanii, yavlyaetsya otsutstvie obosnovaniya (v sovremennom nauchnom smysle) skaligerovskoj hronologii. Osnovyvayas' na analize ogromnogo fakticheskogo materiala, Morozov vydvinul i chastichno obosnoval fundamental'nuyu gipotezu o tom, chto skaligerovskaya hronologiya iskusstvenno rastyanuta, udlinena po sravneniyu s real'nost'yu. Ideya Morozova osnovana na obnaruzhennyh im ``povtorah v istorii''. On ukazal drevnie teksty, opisyvayushchie, veroyatno, odni i te zhe sobytiya, no datirovannye zatem raznymi epohami i schitayushchiesya segodnya sushchestvenno razlichnymi. V chastnosti, Morozov pred座avil neskol'ko dinastij pravitelej, yavlyayushchihsya, po ego mneniyu, ``dublikatami'' odnoj i toj zhe real'noj dinastii. Vyhod v svet truda [163] vyzval ozhivlennuyu polemiku v pechati, otgoloski kotoroj prisutstvuyut i v sovremennoj literature. Pri etom byli vyskazany nekotorye spravedlivye zamechaniya, odnako v celom koncepciya Morozova osporena ne byla. Somneniya v pravil'nosti prinyatoj segodnya versii hronologii imeyut bol'shuyu tradiciyu. V chastnosti, Morozov pisal, chto ``professor Salamankskogo universiteta de-Arsilla (de Arcilla) eshche v XVI veke opublikoval dve svoi raboty Programma Historiae Universalis i Divinae Florac Historicae, gde dokazyval, chto vsya drevnyaya istoriya sochinena v srednie veka, i k tem zhe vyvodam prishel iezuitskij istorik i arheolog ZHan Garduin (J. Hardouin, 1646-1