`mongoly'' = velikie vtorglis' na Kavkaz. V 1236 godu opustoshili Velikuyu Armeniyu. ``Mongoly sozhgli pochti vse armyanskie goroda i unichtozhili stolicu Velikoj Armenii, gorod Ani, kotoromu uzhe ne suzhdeno bylo opravit'sya posle etogo razgroma'' [19], s. 161. Kstati, chto takoe Velikaya Armeniya - razgovor osobyj. My eshche vernemsya k etomu. V 1238 godu ``mongoly'' = velikie zahvatili Kiev. V 1240 godu byla opustoshena Pol'sha. V 1241 godu ``mongoly'' = velikie razgromili armiyu Genriha Silezskogo bliz Vroclava. V 1241 godu vtorglis' v Pol'shu (= Poloveckuyu zemlyu ?), a zatem -- v Vengriyu, Moraviyu i Sileziyu. V 1242 godu vojska hana Batyya = kazach'ego Bat'ki doshli do beregov Adriaticheskogo morya. |ti dannye sm., naprimer, v [19],[20]. ``ZAPADNAYA EVROPA BYLA V PANIKE, STRAH OHVATIL NE TOLXKO GERMANIYU, NO I FRANCIYU, BURGUNDIYU I ISPANIYU i povlek za soboj polnyj zastoj torgovli Anglii s kontinentom. Isklyuchenie sostavlyal tol'ko imperator Fridrih II, kotoryj vel s Batyem perepisku, yavnuyu i tajnuyu'' [68], s. 512. O haraktere vzaimootnoshenij Fridriha s Batyem my rasskazhem nizhe. Oni byli ochen' interesny. ``Odnako v 1243 godu PORABOSHCHENNYE NARODY CENTRALXNOJ EVROPY smogli oblegchenno vzdohnut', kogda izvestie O SMERTI VELIKOGO HANA zastavilo zahvatchikov otvesti svoi vojska na RUSSKIE RAVNINY I OSTAVATXSYA TAM V TECHENIE POSLEDUYUSHCHIH VEKOV'' [20], s. 239-240. Kstati, teper' my nachinaem ponimat' -- pochemu na nekotoryh russkih monetah velikogo carya-hana Ivana III chekanilsya VENGERSKIJ GERB. Sm. predydushchuyu glavu. Po-vidimomu, eti monety Velikaya = ``Mongol'skaya'' Orda-Rus' chekanila dlya pokorennoj Vengrii. Metropoliya pechataet den'gi dlya svoej kolonii. Tipichnaya i horosho znakomaya nam iz novyh vremen kartina. Vot i ob®yasnenie po krajnej mere nekotoryh strannostej v prinyatoj segodnya romanovskoj versii russkoj istorii. 1. 2. REAKCIYA ZAPADNOJ EVROPY NA ``MONGOLXSKOE'' NASHESTVIE Vtorzhenie ``mongol'' = velikih vyzvalo paniku v Evrope. My uzhe citirovali anglijskie, vengerskie i nemeckie hroniki. Teper' detaliziruem etu kartinu. ``Sud'ba vengerskogo korolya Bely IV, ch'i vladeniya podverglis' polnomu opustosheniyu, svidetel'stvovala o real'noj ugroze, navisshej nad Italiej, Franciej i Germaniej... Krome togo, neblagopriyatnye vesti o mongolah prihodili na Zapad iz Gruzii... i Maloj Azii... PROSXBY O POMOSHCHI ikonijskogo sultana Ala ad-dina Kej-Kubada... V 1238 godu v Evropu pribylo posol'stvo ot vozhdya ismailitov... navodivshih strah na Siriyu i Irak. ISMAILITY PROSILI SPASTI IH OT MONGOLXSKIH ZAHVATCHIKOV'' [19], s. 8. ``Sluhi o GROZNOM VTORZHENII MONGOL V EVROPU eshche v 1237 godu doshli do Anglii. Anglijskij hronist Matvej Parizhskij pod 1237 g. zanes v svoyu ``Chronica Major'' soobshchenie o nebyvalom padenii cen na sel'd' v YArmute. Kupcy iz Gotlanda i Frislandii, obychno skupavshie znachitel'nuyu chast' ulova britanskih rybakov, V ANGLIYU NE YAVILISX, OPASAYASX MONGOLXSKOGO NASHESTVIYA'' [19], s. 12. ``Dazhe na fone takih ZLOVESHCHIH SIGNALOV BEDSTVIYA, kak pis'ma Bely IV (iz zahvachennoj mongolami Vengrii -- Avt.) i knyazya Daniila Galickogo, vydelyaetsya ves'ma szhataya, no chrezvychajno soderzhatel'naya zapiska o RAZORENII TATARAMI VENGRII ital'yanca Rudzhero iz Pulii, uchastnika SRAZHENIJ NA DUNAE, bezhavshego iz mongol'skogo plena v 1242 g. '' [19], s. 12. 1. 3. PEREGOVORY S ``MONGOLAMI''. REZKIJ OTVET HANA GUYUKA RIMSKOMU PAPE Katolicheskij mir vstupil v peregovory s ``mongolami''. Papa Innokentij IV otpravil na Vostok franciskanca Plano Karpini s pis'mom k ``CARYU I NARODU TARTARSKOMU''. Vstrevozhennyj ``papa slegka zhuril adresata za razorenie zavoevannyh im zemel' i ratoval za mirnye otnosheniya i serdechnoe soglasie. V drugom pis'me... papa ubezhdal ``carya tartar'' PEREJTI V ISTINNUYU, T. E. KATOLICHESKUYU VERU'' [19], s. 13. Han Batyj, on zhe (po nashej rekonstrukcii) YAroslav Mudryj, on zhe Ivan Kalita, NE PRINYAL PAPSKOGO PISXMA i pereadresoval Plano Karpini k hanu Guyuku. Guyuk otvetil pape rezko i dazhe vysokomerno. Kstati, ``podlinnik etogo dokumenta na persidskom yazyke obnaruzhen v vatikanskih arhivah TOLXKO v 1920 godu'' [19], s. 14. ``Mongol'skij'' han Guyuk ni mnogo ni malo ``POTREBOVAL OT PAPY I HRISTIANSKIH GOSUDAREJ ZAPADA IZ¬YAVLENIYA POLNOJ POKORNOSTI, NE POSKUPIVSHISX PRI |TOM NA VESXMA NEDVUSMYSLENNYE UGROZY... Obrushilsya s uprekami na hristianskih vlastitelej, kotorye IMELI DERZOSTX OKAZATX SOPROTIVLENIE MONGOLAM, I POSTAVIL POD SOMNENIE PRAVO PAPY GOVORITX OT IMENI BOGA'' [19], s. 14. 1. 4. HRISTIANSTVO ``MONGOLOV'' Poslednyaya fraza iz pis'ma hana Guyuka osobenno interesna. Istoriki vidyat zdes' konflikt mezhdu musul'manstvom i hristianstvom. NO DOKUMENTY NE PODTVERZHDAYUT |TOJ GIPOTEZY. Naprotiv, ``Rashid-ad-din govorit, chto PRI GUYUKE HRISTIANSTVO BYLO SILXNEE ISLAMA'' [19], s. 14. Okazyvaetsya, VSEJ HANSKOJ KANCELYARIEJ VEDALI HRISTIANE Kadak i CHinkaj, a Kadak dazhe zanimal dolzhnost' atabeka pri Guyuke. Okazyvaetsya dalee, chto Guyuk ``vsegda dopuskal uchenie svyashchennikov i HRISTIAN'' [19], s. 14. Kakoj strannyj islam, naskvoz' pronizannyj hristianami. Tak mozhet byt' v etu epohu musul'manstvo i pravoslavie eshche ne razdelilis'? Posle vsego uslyshannogo voznikaet zakonnyj vopros: a ne byl li togda sam ``mongol'skij'' = velikij HAN GUYUK -- HRISTIANINOM? UTVERDITELXNYJ OTVET nam dayut sami srednevekovye dokumenty. V 1248 godu dva ``mongol'skih'' posla, pribyvshih iz ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii, proveli peregovory s Lyudovikom IX. Oni ``soobshchili, chto VELIKIJ HAN GUYUK, SCHITAVSHIJ SEBYA PO MATERINSKOJ LINII VNUKOM SAMOGO PRESVITERA IOANNA (hristianskogo pravitelya, -- sm. ob etom nizhe -- Avt.), PRINYAL KRESHCHENIE I ZASTAVIL KRESTITXSYA VOSEMNADCATX MONGOLXSKIH PRINCESS'' [19], s. 20. Sovremennyj kommentator ne mozhet zdes' promolchat' i ``ob®yasnyaet'' nam, chto posly yakoby SOLGALI Lyudoviku [19], s. 20. No mozhet byt' eta ``lozh' poslov'' sushchestvuet lish' v perevernutom predstavlenii sovremennogo skaligerovca? Kstati, sami posly okazyvaetsya TOZHE BYLI HRISTIANAMI [19], s. 20. ITAK, DVA POSLA, ``MONGOLA''-HRISTIANINA SOOBSHCHAYUT LYUDOVIKU, CHTO IH HAN MONGOL GUYUK -- HRISTIANIN. Po-vidimomu, konflikt mezhdu ``mongol'skim'' = velikim hanom Guyukom i latinskim papoj Innokentiem IV, -- esli voobshche etot konflikt dejstvitel'no byl, -- eto treniya mezhdu nachinayushchimi otdelyat'sya drug ot druga raznymi vetvyami HRISTIANSTVA. To est' -- budushchim PRAVOSLAVIEM i budushchim KATOLICIZMOM. Drugimi slovami, -- treniya mezhdu hristianskoj vostochnoj Rus'yu-Ordoj i hristianskim latinskim Zapadom. A vydelenie musul'manstva iz pravoslaviya i otkol ot nego proizoshli uzhe pozzhe, tol'ko v XV veke [5]. 1. 5. YARLYK ``MONGOLXSKOGO'' HANA FRANCUZSKOMU KOROLYU Pohozhie po duhu pis'ma byli poslany ``mongol'skimi'' = velikim hanami ne tol'ko pape. Vot naprimer, soobshchenie o pis'me ``tartarskogo carya'' k francuzskomu korolyu v 1247 godu, pomeshchennoe v hronike Matfeya Parizhskogo [26], s. 14-15. Matfej Parizhskij soobshchaet, chto francuzskij korol' poluchil ``mandat'' (mandate) ot tartarskogo pravitelya, v kotorom tot povelevaet korolyu stat' ego vassalom. Pri etom han utverzhdal svoe pravo na gospodstvo nad mirom osnovyvayas' na slovah HRISTIANSKOJ PSALTYRI [26], s. 14. Nam mogut skazat': nu malo li kakie gluposti mog pisat' dikij neobrazovannyj ``mongol'skij'' han s Vostoka velikomu prosveshchennomu francuzskomu korolyu. Vybrosit' pis'mo v musornyj yashchik! No pochemu-to francuzskij korol' XIII veka reagiroval sovsem po-drugomu. VO FRANCII SPECIALXNYM KOROLEVSKIM UKAZOM BYL SOBRAN BOLXSHOJ PARLAMENT, NA KOTOROM |TO PISXMO BYLO OGLASHENO. Sm. [26], s. 14. Sprashivaetsya, zachem? Po-vidimomu, francuzskij korol' speshil soobshchit' svoim poddannym o tom, chto ego prava na vlast' vo Francii podtverzhdeny ``hanskim mandatom'', to est' YARLYKOM. Inache zachem zhe soobshchat' vsem svoim poddannym o nelepom pis'me, v kotorom k korolyu ``tak nevezhlivo obrashchalis'''? Mozhno bylo by predpolozhit', chto korol' sozval parlament dlya organizacii soprotivleniya dikim zavoevatelyam. ODNAKO, KAK VIDNO IZ HRONIKI MATFEYA PARIZHSKOGO, VOPROS O SOPROTIVLENII HANU DAZHE NE OBSUZHDALSYA. BOLEE TOGO, KOROLX POVELEL SVOIM PO--ANNYM IDTI V KRESTOVYJ POHOD. A krestovye pohody v to vremya, kak horosho izvestno, PROISHODILI S UCHASTIEM MONGOLOV (ob etom sm. nizhe). To est' francuzskij korol' vystupil fakticheski kak soyuznik ``mongolov'' = velikih. Nashe ob®yasnenie vseh etih yakoby strannyh sobytij takovo. Francuzskij korol' poluchil yarlyk ot velikogo hana ``mongolov'' = russkogo velikogo knyazya. V yarlyke, po-vidimomu, krome vsego prochego soderzhalos' ukazanie korolyu sobrat'sya v krestovyj pohod. Korol' nemedlenno sozyvaet bol'shoj parlament i obyazyvaet svoih poddannyh podchinit'sya ukazu hana i prinyat' uchastie v pohode. Na pravah soyuznikov. Vopros: a pochemu zhe togda Matfej Parizhskij -- yakoby sovremennik etih sobytij -- izobrazhaet tatar v samom chernom svete? Sm. ob etom nizhe. Otvechaem: hronika Matfeya Parizhskogo doshla do nas v ves'ma pozdnej redakcii. Real'no ona ``vsplyla na poverhnost''' LISHX V XVI VEKE. A v etu epohu uzhe bylo prinyato izobrazhat' russkih, to est' ``MONGOL'', samymi chernymi kraskami. O vzaimootnosheniyah Rusi-``Mongolii'' i Francii togo vremeni sohranilos' takzhe sleduyushchee krasnorechivoe svidetel'stvo. Han ``otpravil posol'stvo k Innokentiyu IX v Rim i k Lyudoviku IX na Kipr. Poslednij poslal dlya peregovorov Andre Lonzhyumo, dominikanskogo monaha, kotoryj dostig Karakoruma uzhe posle smerti hana. Regentsha Ogul'-Gajmysh... POTREBOVALA PREDSTAVLENIYA DANI, UGROZHAYA ISTREBLENIEM FRANCUZSKOGO NARODA'' [40], s. 260. Poskol'ku istrebleniya ne posledovalo, to, nado polagat', dan' byla dostavlena svoevremenno. 1. 6. STRAH ZAPADA PERED VOENNYM VTORZHENIEM RUSI V KONCE XVI VEKA V celom otnoshenie zapadnyh avtorov k Rusi bylo po men'shej mere nastorozhennym. O ``kovarstve'' russkih mnogo rasskazyvaet, naprimer, Gerbershtejn, pisavshij v seredine XVI veka. A ved' on schitaetsya sredi inostrannyh avtorov ot®yavlennym RUSOFILOM. Vot, chto pisal Pantaleone -- perevodchik knigi Gerbershtejna s latinskogo na nemeckij yazyk, v svoem ``Appendikse ili dopolnitel'nyh svedeniyah o poslednih deyaniyah moskovitov'', pomeshchennom v nemeckom izdanii etoj isklyuchitel'no populyarnoj v to vremya na Zapade knigi. |to izdanie, vyshlo vo Frankfurte v 1567 g. -- sm. [27], s. 47 i primechanie 182 na s. 302. ``V yanvare 1567 goda proshel obshchij sluh, budto velikij knyaz' moskovskij uzhe sovershenno gotov k novomu pohodu na Litvu i prilegayushchie strany v sleduyushchem godu. Da obratit gospod' vse eto k luchshemu. Vsledstvie stol' mnogochislennyh pohodov i slavnyh deyanij IMYA MOSKOVITOV STALO PREDMETOM VELIKIH STRAHOV DLYA VSEH SOSEDNIH NARODOV I DAZHE V NEMECKIh ZEMLYAH, tak chto voznikaet opasenie, chto gospod' po velikim nashim greham ... podvergnet nas tyazhkim ispytaniyam ot moskovitov, turok ili kakih-libo drugih velikih monarhov i strogo pokaraet nas. '' [27], s. 78. Pantaleone vyrazhal obshchee nastroenie straha pered vtorym ``mongol'skim'', to est' russkim vtorzheniem, carivshee v Zapadnoj Evrope togo vremeni. Zapad ``rasslabilsya'' lish' kogda v konce XVI -- nachale XVII vekov na Rusi nachalas' (byla organizovana ?) velikaya smuta i o ser'eznom russkom voennom nastuplenii uzhe ne moglo byt' i rechi. Ob etoj smute my podrobno rasskazali v [5]. 1. 7. ZAKLYUCHENIE My nadeemsya, chto privedennyj nami kratkij obzor istochnikov pomog chitatelyu poluchit' predstavlenie o tom, s kakoj energiej srednevekovaya Velikaya = ``Mongol'skaya'' Orda-vojsko nachala zavoevaniya v Evrope i Azii. Napomnim (sm. [5]), chto centrom Ordy byl Velikij Novgorod - oblast' i sovokupnost' gorodov vokrug YAroslavlya. Lyubopytno, chto izvestnyj avtor XVI veka Sigizmund Gerbershtejn nazyvaet gosudarstvo Velikogo Novgoroda - RESPUBLIKOJ. Kazalos' by, nichego udivitel'nogo - vo vseh uchebnikah pishut o ``Novgorodskoj respublike''. No porazitel'no, chto v tekste Gerbershtejna slovo RESPUBLIKA napisano tak: ``Res publica'', to est' RAZDELXNO! [27], s. 148. Pri etom slovo publicus u nego oznachaet GOSUDARSTVENNYJ [27], s. 180. Takim obrazom, Novgorodskoe Gosudarstvo nazvano Gosudarstvom RES, to est', yasnoe delo, RUSSKIM gosudarstvom. CHto, konechno, estestvenno. No tut my nachinaem ponimat' - otkuda zhe vozniklo znamenitoe (yakoby chisto latinskoe) slovo respublica, kotoroe i v latinskom slovare daetsya dvumya variantami: slitno (respublica) i RAZDELXNO (res-publica). A u Gerbershtejna i sovsem otkrovenno - slovo Res napisano s ZAGLAVNOJ bukvy, chto ukazyvaet, skoree vsego, na imya SOBSTVENNOE. Napomnim, vplot' do XVIII imena NARODOV pisalis' v bol'shoj bukvy. Gerbershtejn pravil'no napisal: Russkoe gosudarstvo = Res publica. A chto segodnya schitayut smyslom slova Res v latinskom yazyke? Otkryvaem latinskij slovar' [24]. I vidim, chto res perevodyat ochen' po-raznomu. Nachinayut ot ves'ma obshchego perevoda ``veshch', predmet'' i konchayut perevodom ``sluchaj'' [24], s.873-874. No v etom ryadu my vidim i takie perevody slova RES: ``MIR, VSELENNAYA, SUSHCHNOSTX MIRA, GOSUDARSTVO, VOJNA, ISTORIYA''. Horosho soglasuetsya s po-vidimomu PERVICHNYM smyslom slova RES --- russkij. Poskol'ku imperiya, stolicej kotoroj byl Velikij Novgorod, byla russkoj. Otmetim, chto segodnya slovo res v latinskom slovare daetsya uzhe tol'ko s malen'koj bukvy. Zavershim etot fragment citatoj iz Gerbershtejna. ``Knyazej, kotorye dolzhny byli upravlyat' ih respublikoj (Res publica), oni postavlyali po svoemu usmotreniyu i zhelaniyu i umnozhali svoyu derzhavu, obyazyvaya sebe vsevozmozhnymi sposobami sosednie narody i zastavlyaya ih zashchishchat' sebya za zhalovanie napodobie naemnikov'' [27], s. 148. ________________ Prodolzhim obzor zapadno-evropejskih svidetel'stv o srednevekovoj ``Mongolii''-Rusi i zatronem eshche odin plast dokumentov. ``Hotya i posle puteshestviya Plano Karpini MIF O PRESVITERE IOANNE NE UTRATIL SVOEGO OBAYANIYA, na Zapade kuda men'she nadezhd stali vozlagat' na prohristianskie simpatii mongolov'' [19], s. 14. Utochnim -- na samom dele ugasli nadezhdy ne ``na prohristianskie'', a lish' na ``pro-latinskie simpatii'' ``mongolov''. Potomu chto russkie-``mongoly'' sami byli hristianami, tol'ko ne latino-katolikami, a pravoslavnymi. I vot, eshche raz prozvuchali slova: ``mif o presvitere Ioanne''. CHto zhe eto za mif? 3'2'2 2. ``MONGOLXSKAYA'' IMPERIYA I ZNAMENITOE HRISTIANSKOE CARSTVO PRESVITERA IOANNA. ``MONGOLXSKIE'' HANY -- PRAVOSLAVNYE HRISTIANE Istoriya legendarnogo carstva presvitera Ioanna -- odna iz SAMYH VOLNUYUSHCHIH ZAGADOK v skaligerovskoj istorii Evropy i Azii. Sut' dela vkratce takova. Okazyvaetsya, srednevekovaya Zapadnaya Evropa pochemu-to BYLA UBEZHDENA o sushchestvovanii na Vostoke ogromnogo carstva nekoego HRISTIANSKOGO VLASTITELYA ``presvitera Ioanna'', POTOMKAMI KOTOROGO YAKOBY BYLI VELIKIE HANY ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII. Legendy ob etom zagadochnom carstve nachali rasprostranyat'sya yakoby s XII veka i osobenno rascveli v Evrope XIII-XV vekov [19], s. 9. Sovremennye istoriki schitayut eti svedeniya chistym mifom, basnoslovnoj legendoj, skazkoj zabluzhdavshihsya evropejcev. Po mneniyu istorikov nikakogo carstva presvitera Ioanna NE BYLO. A soglasno nashej rekonstrukcii, poluchaetsya, chto zapadnye evropejcy ne oshibalis'. Iz rezul'tatov nashej knigi [5] sleduet, chto ``carstvo presvitera Ioanna'' -- istoricheskaya real'nost'. |TO NE CHTO INOE KAK ``MONGOLO''-RUSSKAYA IMPERIYA, a presviter Ioann, to est' IVAN, -- eto, po-vidimomu, IVAN Danilovich Kalita, on zhe, soglasno [5], --- han Batyj. Napomnim, chto soglasno nashej koncepcii, ``tataro-mongol'skoe nashestvie'' -- eto ob®edinenie Rusi pod vlast'yu Novgorodskoj, to est' YAroslavskoj dinastii Georgiya = CHingiz-Hana i zatem ego brata YAroslava = Batyya = IVANA Kality [5]. Ivan Kalita i dal svoe imya ``presviteru IOANNU''. Ivan i Ioann -- odno i to zhe. Proishodit eto v XIV veke n. e. Zatem, v rezul'tate hronologicheskogo sdviga IVAN Kalita peremestilsya vo vremeni vniz na paru stoletij i prevratilsya tam v ``presvitera Ioanna''. Imenno poetomu, putaya brat'ev, anglijskie hroniki nazyvali CHingiz-Hana -- PRESVITEROM IOANNOM. Sm. vyshe. Ponyatno -- pochemu sovremennyh istorikov smushchaet etot ``mif''. Da potomu, chto srednevekovye evropejcy okazyvaetsya schitali, chto ``carstvo presvitera Ioanna'' -- HRISTIANSKOE. No ved' segodnyashnij istorik ubezhden, chto ``mongoly'' -- musul'mane. Poetomu on i zayavlyaet: ne mogli zhe ``MONGOLXSKIE'' HANY BYTX POTOMKAMI HRISTIAN. A dlya nas vse estestvenno i ponyatno. IVAN Danilovich Kalita, on zhe han Batyj, konechno, byl hristianinom. Kak i vsya Rus' byla uzhe v ego vremya HRISTIANSKIM PRAVOSLAVNYM gosudarstvom. Nikakih nelepostej i protivorechij zdes' sledovatel'no net. Bolee togo, okazyvaetsya v srednevekovoj Evrope ``s etoj MIFICHESKOJ VERSIEJ (to est' s carstvom presvitera Ioanna -- Avt.) svyazyvalis' smutnye nadezhdy na gryadushchij soyuz mongolov i katolicheskogo Zapada'' [19], s. 9. Nichego net udivitel'nogo v tom, chto evropejskie hristiane-katoliki, nesmotrya na rashozhdeniya vnutri hristianskoj cerkvi, nadeyalis' na soyuz s vostochnymi hristianami-pravoslavnymi, to est' s ``MONGOLAMI'' = velikimi, naselyavshimi pravoslavnuyu Rus'-Ordu. Posle nashego raz®yasneniya sleduet, veroyatno, s bol'shim vnimaniem otnestis' k doshedshim do nashih dnej svedeniyam o zagadochnom presvitere Ioanne. Ved' eti legendy, po-vidimomu, osveshchayut s novoj tochki zreniya nashu russkuyu istoriyu, v chastnosti, istoriyu odnogo iz osnovatelej Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii v dalekom XIV veke. Ego zvali IVAN Kalita. On zhe han Batyj [5]. Nachinaya s etogo momenta my dolzhny sovsem po inomu otnestis' k srednevekovym zapadno-evropejskim rasskazam o carstve Presvitera Ioanna. |to -- nasha istoriya. Pust' iskazhennaya inostrancami, -- inogda bessoznatel'no, inogda umyshlenno, -- okutannaya legendami, no ochen' cennaya, schastlivym obrazom spasennaya dlya nas srednevekovymi hronistami. Konechno, zapadno-evropejskie puteshestvenniki mnogogo ne ponyali, mnogoe nafantazirovali, odnako v osnove vseh etih povestvovanij lezhit, po-vidimomu, PODLINNAYA RUSSKAYA ISTORIYA XIII-XV VEKOV. Itak, privedem nekotorye iz etih srednevekovyh rasskazov. Bavarskij hronist Otton Frejzingenskij, -- po-vidimomu, oshibochno otnesennyj iz XIV veka v XII vek, -- pisal, chto ``car'-presviter Ioann iz dal'nej vostochnoj strany sovershil pohod na musul'man i doshel do |kbatany (Hamadana), no ne reshilsya perejti Tigr i uvel svoi vojska obratno... Otton Frejzingenskij OSHIBOCHNO pripisal KARA-KITAYAM pohod v Iran i Mesopotamiyu i schel ih poddannymi HRISTIANSKOGO GOSUDARYA... V ego peredache kitajsko-mongol'skij titul ``VAN-HANA'' stal HRISTIANSKIM IMENEM IOANN'' [19], s. 10. Nikakoj oshibki Otton ne sdelal. On prav v tom, chto VAN-HAN -- eto hristianskij IOANN, to est' IVAN Kalita. Zaodno, kstati, my s interesom uznaem, chto IVAN Danilovich Kalita byl eshche i kara-KITAJSKIM pravitelem. No posle togo, chto my uznali ob istorii Kitaya, eti svedeniya vosprinimayutsya uzhe bolee estestvenno. V srednie veka Kitaem, to est' Skitiej = Skifiej, nazyvali Rus' (sm. CHast' 7). Okazyvaetsya dalee, chto mnogie evropejskie hronisty otozhdestvlyali presvitera Ioanna S CHINGIZ-HANOM [19], s. 10-11. No ved' eto dejstvitel'no ``popadanie pochti v centr misheni''. Potomu chto soglasno nashej koncepcii, CHingiz-Han -- eto velikij knyaz' YUrij (Georgij) Danilovich ``Moskovskij'' -- brat Ivana Danilovicha Kality. Konechno, v soobshcheniyah zapadno-evropejskih hronistov o Rusi-Orde mnogo putanicy. Odnako v celom ih svedeniya pravil'no otrazhali dejstvitel'nost'. Tol'ko oni inogda putali dvuh brat'ev: YUriya (Georgiya) Danilovicha ``Moskovskogo'', on zhe CHingiz-Han, i Ivana Danilovicha Kalitu, on zhe han Batyj, Bat'ka. ``Naravne s presviterom Ioannom v pervyh soobshcheniyah evropejskih avtorov O MONGOLAH figuriruet HRISTIANSKIJ CARX DAVID... V hronike... Rishara de Sen-ZHermena CAREM DAVIDOM NESOMNENNO NAZVAN CHINGIZ-HAN'' [19], s. 11. Mnogie evropejskie hronisty nedvusmyslenno utverzhdayut, chto ``MONGOLY'' -- HRISTIANE. Odnako sovremennye istoriki otmahivayutsya ot etih svidetel'stv, kazhdyj raz ``nahodya ob®yasnenie'', a chashche vsego -- voobshche ne snishodya do diskussii s ``nevezhestvennymi'' srednevekovymi avtorami. Vot primer takogo sovremennogo kommentariya: ``Nakanune pohoda Batu (Batyya -- Avt.) v Rim postupili svedeniya o MNIMOJ PRIVERZHENNOSTI MONGOLXSKIH GOSUDAREJ HRISTIANSTVU'' [19], s. 11. Nu pochemu zhe ``mnimoj'' -- sprosim my? Da tol'ko potomu, chto s detstva vsem nam vnushali, budto ``mongoly'' -- musul'mane. Poetomu sovremennyj kommentator i ``popravlyaet'' srednevekovogo letopisca. No zapadno-evropejskie hronisty prodolzhayut uporno tverdit' o hristianstve ``mongol'' = velikih. CHto ostaetsya delat' sovremennomu istoriku? Citirovat' ih, no kazhdyj raz poyasnyat': ``letopiscy oshibalis'''. Vot eshche primer takogo sovremennogo ``nauchnogo podhoda''. ``Nekto Filipp, prior provincii Svyatoj zemli dominikanskogo ordena, PRINIMAYA ZHELAEMOE ZA DEJSTVITELXNOE (? -- Avt.), otpisal v Rim, chto HRISTIANSTVO GOSPODSTVUET VEZDE NA MONGOLXSKOM VOSTOKE'' [19], s. 12. Da ved' prav byl prior Filipp. On iskrenne opisal nam pravoslavnuyu ``Mongol'skuyu'' = Velikuyu Rus'. Konechno, soglasno nashej rekonstrukcii v [5], v XV veke na Rusi poyavilis' i musul'mane, no gosudarstvennoj oficial'noj religiej bylo i ostavalos' PRAVOSLAVNOE HRISTIANSTVO. Ono i bylo religiej ``MONGOLXSKIH'' = velikih HANOV RUSI-ORDY. Stoit otmetit', chto kontakty Zapadnoj Evropy s Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperiej byli oslozhneny voennym protivostoyaniem Evropy i Ordy-Rusi. Vot kakaya kartina skladyvaetsya na osnove sohranivshihsya dokumentov. ``Govorya O PERVYH KONTAKTAH mezhdu Zapadnoj Evropoj i MONGOLXSKIM MIROM, my kasalis' glavnym obrazom istorii diplomaticheskih peregovorov, kotorye v 40-50-h godah XIII veka veli ne slishkom ustupchivye dogovarivayushchiesya storony. No uzhe tot fakt, chto V |TI GODY ZAPAD POSTOYANNO NAPRAVLYAL NA MONGOLXSKIJ VOSTOK SVOI POSOLXSTVA, SVIDETELXSTVUET O KRAJNEJ ZAINTERESOVANNOSTI EVROPY V USTANOVLENII SVYAZEJ S MONGOLAMI'' [19], s. 29. Bolee togo, ``mongoly'' = velikie uchastvovali v sovmestnyh voennyh operaciyah s zapadnymi evropejcami. S drugoj storony, v etu epohu po-vidimomu dominiroval strah pered Rus'yu-Ordoj. Naprimer, ``|mir Homsa Malik al'-Mansur v pis'me... 1245 g. ot svoego imeni i ot imeni egipetskogo sultana Saleh-Ajyuba zaklinaet Innokentiya IV (rimskogo papu -- Avt.) ne doveryat'sya tataram, |TIM ISCHADXYAM ANTIHRISTA, OPUSTOSHAYUSHCHIM MIR NAPODOBIE ZLOJ CHUMY'' [19], s. 13. Vprochem, vozmozhno vse eti proklyatiya v adres ``mongol'' = velikih byli sochineny znachitel'no pozzhe -- v XVII-XVIII vekah -- i zatem peredvinuty na neskol'ko stoletij v proshloe. V to zhe vremya yasno, chto ob®edinenie Rusi, provodimoe Ordoj, provodilos' ne tol'ko ugovorami, no inogda i siloj oruzhiya. V takih sluchayah lilas' krov'. Pobezhdennye proklinali ``ischadij antihrista''. |ti emocii popadali na stranicy nekotoryh hronik. CHem bol'she my vchityvaemsya v srednevekovye dokumenty, tem luchshe nachinaem ponimat' -- pochemu segodnyashnie kommentarii starayutsya ubedit' nas v ``oshibochnosti'' mnogih tekstov, govoryashchih o hristianstve ``mongolov''. Sudite sami. Kak soobshchaet istorik XIV veka Hetum, nazyvaemyj ``Hetum-istorik'', armyanskij car' Hetum I obratilsya k velikomu hanu mongolov Munke otnyat' u saracin Svyatuyu zemlyu i VOZVRATITX EE HRISTIANAM. I vot chto otvetil emu han: ``Iz uvazheniya, kotoroe my pitaem k Iisusu Hristu, my otpravilis' by lichno, no tak kak ochen' zanyaty v etih mestah, my poruchim nashemu bratu Haolonu (Hulagu) osushchestvit' eto namerenie, kak podobaet. On osadit gorod Ierusalim... i vozvratit ego v ruki hristian'' [19], s. 25. Sovremennyj kommentator ob®yavlyaet etu srednevekovuyu perepisku ``ves'ma somnitel'noj'' [19], s. 25, poskol'ku HRISTIANSTVO VELIKIH = ``MONGOLXSKIH'' HANOV protivorechit skaligerovsko-romanovskoj istorii. 3'2'3 3. VELIKAYA TARTARIYA I KITAJ Vot chto napisano v knige ``CHudesa, opisannye bratom ZHurdenom iz ordena propovednikov, urozhencem Severaka i episkopom goroda Kolumba, chto v Indii Naibol'shej'' [19]. YAkoby, XIV vek. Napomnim, chto vplot' do serediny SEMNADCATOGO veka Rossijskaya imperiya imenovalas' na mnogih geograficheskih kartah Velikoj Tatariej, to est' MONGOLO-Tatariej. Sm. vyshe CHast' 1. I chto zhe rasskazyvaet ZHurden? ``O VELIKOJ TATARII... Ona ochen' bogata, ochen' spravedliva i ochen' obshirna. V nej chetyre carstva, stol' zhe velikie, kak francuzskoe korolevstvo i gustonaselennye... V etom gosudarstve imeet hozhdenie bumaga, pripechatannaya chernymi chernilami; s ee pomoshch'yu mozhno poluchit' zoloto, serebro, shelk, dragocennye kamni i vse, chto dushe ugodno (to est', rech' idet o BUMAZHNYH DENXGAH -- Avt.). V etoj imperii est' hramy s idolami i muzhskie i zhenskie monastyri, PODOBNYE NASHIM, I TAM POSTYATSYA I MOLYATSYA SOVSEM NA NASH MANER... Prosto neveroyatno, skol' roskoshna, pyshna i velichava sluzhba idolam... V etoj imperii... MNOGO OGROMNYH GORODOV. Odin takoj gorod nazyvaetsya Giemo, i govoryat, chto i za den' ego ne peresech' po pryamoj, dazhe educhi verhom. Slyshal ya, chto u etogo imperatora est' DVESTI GORODOV, bol'shih, chem Tuluza, i ya ubezhden, chto i zhitelej v nih pobole. Narod v etoj imperii na divo pokornyj, opryatnyj, vezhlivyj i shchedryj'' [19], s. 154-155. Raskryvaem sovremennyj kommentarij k etomu srednevekovomu tekstu, napisannomu, kstati, skoree vsego zametno pozzhe XIV veka, poskol'ku v nem uzhe upominayutsya BUMAZHNYE DENXGI. Kommentarij sleduyushchij. ``Velikaya Tatariya -- YUan'skaya imperiya, v pervoj polovine XIV veka VKLYUCHAVSHAYA VESX KITAJ i upravlyavshayasya mongol'skimi zavoevatelyami, POTOMKAMI CHINGISHANA'' [19], s. 168. Itak, chto zhe my uznali? A uznali my sleduyushchie interesnye fakty. 1) Potomki CHingishana, to est' (sm. [5]) velikogo knyazya YUriya Danilovicha ``Moskovskogo'', -- on zhe Ryurik = YUrij Dolgorukij, -- PRAVILI KITAEM (to est' Kitiej = Skifiej). 2) YUANXSKAYA imperiya -- eto, veroyatno, ``imperiya IVANA'', potomu chto IVAN = YUANX -- IANX. To est' -- ``mongol'skaya'' imperiya IVANA Danilovicha Kality = hana Batyya. Vse eto horosho soglasuetsya s nashej rekonstrukciej istorii Kitaya v CHasti 2. Procitiruem eshche odin sovremennyj kommentarij: ``Tartaria MAGNA (to est' TATARIYA MONGOLXSKAYA -- Avt.) -- termin geografov pozdnego srednevekov'ya. Velikoj (to est' Mongolo) Tatariej v Evrope XIII-XIV vekov nazyvalas' YUANXSKAYA imperiya (to est' imperiya IVANA -- Avt.)... Termin Velikaya Tatariya nadolgo perezhil YUan'skuyu imperiyu i UDERZHALSYA V EVROPEJSKOJ GEOGRAFICHESKOJ LITERATURE DO KONCA XVIII VEKA'' [19], s. 217. Vse verno. Odnako, sovremennyj kommentator pochemu-to ne govorit zdes', chto evropejcy XVIII veka krupnymi bukvami pisali na kartah nazvanie VELIKAYA TATARIYA ne gde-nibud', a vdol' vsej territorii ROSSIJSKOJ IMPERII. Vplot' do Dal'nego Vostoka. Ot Evropy do Tihogo Okeana. Prichem, ``Rossijskaya imperiya'' -- bukvami srednego razmera, a VELIKAYA = ``MONGOLO'' TATARIYA -- OCHENX KRUPNYMI BUKVAMI. 3'2'4 4. SREDNEVEKOVYE ZAPADNYE SVIDETELXSTVA O CARSTVE PRESVITERA IOANNA, TO ESTX O RUSSKOJ IMPERII XIII-XV VEKOV 4. 1. ANTICHNOSTX I SREDNEVEKOVXE PEREPLETENY NA GEOGRAFICHESKIH KARTAH Zdes' my rasskazhem o nekotoryh vazhnyh srednevekovyh dokumentah. Vospol'zuemsya, v chastnosti, fundamental'noj knigoj Dzh. K. Rajta ``Geograficheskie predstavleniya v epohu krestovyh pohodov'' [20]. Rajt sobral obshirnyj material o geograficheskih predstavleniyah evropejcev XII-XIV vekov. Vseh issledovatelej srednevekovyh kart i geograficheskih opisanij PORAZHAET ``SOSEDSTVO NA NIH BIBLEJSKIH PERSONAZHEJ S DREVNIMI CARSTVAMI I S SOVREMENNYMI (! -- Avt.) GOSUDARSTVAMI. Istoriya okazyvaetsya zapechatlennoj v kartografii, tochno tak zhe kak ona otrazhena v cerkovnoj ikonografii, v kotoroj SOSEDSTVUYUT GEROI VETHOGO I NOVOGO ZAVETOV I MUDRECY I PRAVITELI BOLEE POZDNIH |POH'' [20], s. 10. Nasha rekonstrukciya ob®yasnyaet etot fakt. Srednevekovye avtory i kartografy pravdivo otrazhali SVOE SREDNEVEKOVOE VREMYA, vnutri kotorogo razvivalis' takzhe i BIBLEJSKIE sobytiya, to est' opisannye v Biblii, i - ANTICHNYE sobytiya. Poetomu vse oni i okazalis' spletennymi voedino v srednevekovoj geografii. 4. 2. ``MONGOLO''-RUSSKAYA ORDA OPISANA V BIBLII I KORANE KAK ZNAMENITYJ NAROD GOG I MAGOG Vot chto rasskazyvali o nashih predkah ``mongolah'' XI-XIV vekov srednevekovye zapadnye evropejcy. ``AZIYU chasto harakterizovali kak mesto, GDE NAHODITSYA RAJ I GDE BYL SOTVOREN CHELOVEK. Syuda srednevekovaya tradiciya takzhe pomeshchala GOGA I MAGOGA, prishestvie kotoryh v den' Strashnogo suda DOLZHNO PRINESTI GIBELX MIRU. V Biblii my nahodim tri razlichnyh opisaniya Goga i Magoga. Opirayas' na knigu Bytiya (X, 2), gde Magog nazvan synom Iafeta, evrejskaya tradiciya usmatrivala V |TOM TUMANNOM I ZLOVESHCHEM PERSONAZHE PRARODITELYA SKIFSKIH PLEMEN. V Knige Proroka Iezekiilya (XXXVIII-XXXIX) soderzhitsya prorochestvo ob opustosheniyah i razrusheniyah, kotorye prichinit ``Gog iz zemli Magog (to est' iz zemli Mongolov -- Avt.), velikij knyaz' Mesheha (to est' Moskovii -- Avt.) i Fuvala (to est' Tobola, Sibiri - Avt.)'', kotoryj, pridya s severa so svoimi chudovishchnymi ORDAMI, prineset smert' i razrushenie na zemlyu Izrailya. Nakonec, v Apokalipsise (XX, 7) my nahodim predosterezhenie o tom, chto ``kogda zhe okonchitsya tysyacha let, SATANA BUDET OSVOBOZHDEN IZ TEMNICY SVOEJ i vyjdet obol'shchat' narody, nahodyashchiesya na chetyreh uglah zemli, GOGA I MAGOGA, i sobirat' ih na bran'; CHISLO IH -- KAK PESOK MORSKOJ''. ``Gog i Magog'' v dannom sluchae -- eto ne imena kakih-libo lic, i ne nazvanie strany, a skoree vsego oboznachenie kakih-to dikih plemen. BOLXSHINSTVO SREDNEVEKOVYH PISATELEJ, prodolzhaya evrejskuyu tradiciyu (skladyvayushchuyusya, soglasno nashim statisticheskim rezul'tatam [1]-[5], v XI-XIV vekah n.e.-- Avt.), otozhdestvlyali eti plemena s SEVERNYMI VARVARAMI-SKIFAMI'' [20], s. 74. Poskol'ku, kak my uzhe govorili, Gog, Magog, Mesheh i Tuval - po-vidimomu, narody XI-XV vekov n.e., eto podtverzhdaet nashi predydushchie matematiko-statisticheskie rezul'taty [1]-[5], chto biblejskie knigi Vethogo zaveta i Novogo zaveta, i v chastnosti Apokalipsis, pisalis' v epohu ne ranee XI-XII vekov NOVOJ |RY. Itak, GOG i MAGOG = SKIFY. Ieronim, kstati, ssylaetsya na nekoe sochinenie, otozhdestvlyayushchee GOGA I MAGOGA S GOTAMI [20],s.74. Nichego udivitel'nogo. Otozhdestvlenie GOGA s GOTAMI nam uzhe izvestno i po drugim istochnikam. Sm. nashu knigu [5]. Itak: GOG I MAGOG = SKIFY = GOTY. ``APOKALIPTICHESKAYA LEGENDA O GOGE I MAGOGE poluchila na Vostoke stol' zhe shirokoe rasprostranenie, kak i v hristianskom mire. Na Vostoke ona PO STRANNOMU STECHENIYU OBSTOYATELXSTV voshla sostavnoj chast'yu v ``Roman ob Aleksandre''. V Korane my chitaem, chto ``Aleksandr Dvurogij'' vozdvig ogromnuyu stenu iz bronzy, smoly i sery, za kotoroj on zaper dikie narody YAdzhudzh i Madzhudzh (Gog i Magog) do toj pory, poka oni ne vyrvutsya na volyu v den' Strashnogo suda. Vpervye etu legendu v svyazi s imenem Aleksandra Velikogo rasskazal, po-vidimomu, Prokopij v sochinenii ``O persidskoj vojne'' '' [20], s. 74. Pol'zuyas' tem zhe rassuzhdeniem, chto i vyshe, my prihodim k gipoteze, chto i Koran, i Aleksandr Makedonskij, i Prokopij -- tozhe datiruyutsya ne ranee XI-XII vekov n. e. Po povodu samogo slova GOG otmetim, chto do sih por na Kavkaze imya GEORGIJ proiznositsya kak GOGI. Napomnim, chto osnovatelem velikoj = ``mongol'skoj'' imperii byl, soglasno nashej rekonstrukcii [5], velikij knyaz' GEORGIJ Danilovich (on zhe --- CHingiz-han). 4. 3. RUSSKAYA ``MONGOLO-TATARSKAYA'' ORDA VOYUET S ``ANTICHNYM'' ALEKSANDROM MAKEDONSKIM 4. 3. 1. VOJNY S GOGOM I MAGOGOM I GIGANTSKAYA STENA, ZA KOTOROJ ONI BYLI ``ZAPERTY'' Privedem interesnye svedeniya, sobrannye Rajtom v special'nom paragrafe pod nazvaniem ``Gog i Magog''. ``Predpolagalos', chto V SEVERNOJ CHASTI AZII obitayut UZHASNYE PLEMENA GOG I MAGOG, ch'e poyavlenie v Sudnyj den' dolzhno budet privesti k unichtozheniyu vsego chelovechestva. My videli, chto BIBLEJSKIE PROROCHESTVA SOCHETALISX S RASSKAZOM OB ALEKSANDRE VELIKOM, okruzhivshem eti plemena ogromnymi stenami. V epohu krestovyh pohodov sushchestvovali razlichnye varianty etoj legendy. NA BOLXSHINSTVE KART GOG I MAGOG OBYCHNO IZOBRAZHALISX OKRUZHENNYMI STENOJ (mozhet byt' tak obrazno izobrazhali ``zheleznyj zanaves'' mezhdu Zapadnoj Evropoj i Ordoj-Rus'yu? -Avt.); na nekotoryh dobavleny prezritel'nye epitety, naprimer, ``gryaznyj, nechistoplotnyj narod'' (gens immunda) Na karte Palestiny Matfeya Parizhskogo NA SEVERE oboznacheny STENY, kotorymi CARX ALEKSANDR VELIKIJ okruzhil Gog i Magog, A V POYASNITELXNOJ LEGENDE GOVORITSYA, CHTO O T T U D A ZH E P R I B Y L I T A T A R Y''. Sm. [20], s. 256-257. Itak, vnov' i vnov' my vidim, chto Gog i Magog otozhdestvlyalis' srednevekovymi evropejcami s TATARAMI i MONGOLAMI. Takim obrazom, sleduyushchie vazhnye otozhdestvleniya, --- kotorye segodnyashnie istoriki obychno schitayut skazkami srednevekovyh letopiscev, yakoby ne znavshih ``pravil'noj istorii'', -- vosprinimayutsya v nashej koncepcii kak podlinnye i estestvennye. GOG I MAGOG = SKIFY = MONGOLY I TATARY = GOTY. Rajt: ``V sochinenii ``Ob obraze mira'' prosto zayavlyaetsya, chto mezhdu Kaspijskimi gorami i odnoimennym morem zhivut plemena, kotoryh kogda-to obnes stenoj Aleksandr Velikij; GOG I MAGOG - SAMYE ZHESTOKIE NA SVETE, pitayushchiesya syrym myasom dikih zverej I LYUDEJ (eto, po-vidimomu, zapadno-evropejskaya vospitatel'naya propaganda srednih vekov --- Avt.). Musul'mane (to est' gde-to posle XIV-XV vekov -- Avt.) pomeshchali Gog i Magog na samoj SEVERO-VOSTOCHNOJ OKRAINE AZII: i v perevode Ioanna Sevil'skogo ``Astronomii'' Al-Fargani STRANA GOG nahoditsya na krajnem vostoke shestogo i sed'mogo ``klimatov'' (SAMYH SEVERNYH). Lamber li Tor upominaet v ``Romane ob Aleksandre'' sredi vassalov Pora ``Gosa i Magosa'': pobediv Pora, Aleksandr zagnal ih v gornye ushchel'ya i zaper tam ogromnoj stenoj, hotya ih bylo chetyresta tysyach... Daetsya ob®yasnenie razdeleniya imperii Aleksandra posle ego smerti: Antigonu dostalis' Siriya i Persiya vplot' do gory Tus, EMU ZHE BYLO PORUCHENO STERECHX GOG I MAGOG. Ob etih plemenah upominaet i Otton Frejzingenskij... Vo vremena Gerakliya, pishet Otton, ``agaryane'' (saraciny) opustoshili imperiyu i unichtozhili chast' armii Gerakliya. Poslednij v otmestku otvoril Kaspijskie Vorota, VYPUSTIL |TI SAMYE DIKIE PLEMENA, kotorye za ih GNUSNOSTX byli zaperty Aleksandrom Velikim u beregov Kaspijskogo morya, i ob®yavil vojnu saracinam'' [20], s. 257. Skoree vsego, zdes' idet rech' o ``mongolo-tatarskom nashestvii'', to est' o sobytiyah XIII-XIV vekov. A potomu vse eti zapadno-evropejskie rasskazy o ``gnusnyh plemenah Goga i Magoga'' mogli poyavit'sya lish' posle etogo vremeni. My citiruem, sledovatel'no, teksty XIV-XV ili dazhe XVI vekov. Hotya istoriki otodvigayut ih let na sto ili dvesti ranee. Krome vsego prochego, otsyuda my vidim -- kak malo znali v Zapadnoj Evrope XIII-XIV vekov o Velikoj = ``Mongol'skoj'' Rusi-Orde. 4. 3. 2. GDE I KOGDA POSTROILI STENU PROTIV GOGA I MAGOGA Poprobuem razobrat'sya -- na chem osnovany legendy ob ogromnoj stene, budto by vystroennoj Aleksandrom Makedonskim protiv Goga i Magoga. Prezhde vsego otmetim, chto mnogie iz etih yakoby ``antichnyh rasskazov'' ob Aleksandre Makedonskom i Goge i Magoge napisany, po-vidimomu, v Zapadnoj Evrope v XVI-XVII vekah. V knige A. T. Fomenko [1] pokazano, chto real'nye sobytiya, kotorye legli v osnovu pozdnejshih rasskazov ob Aleksandre Makedonskom -- eto turecko - otomanskie, (to est' prosto ATAMANSKIE) zavoevaniya XV-XVI vekov, a otec Aleksandra Makedonskogo -- znamenityj Filipp II -- eto, skoree vsego, sultan Muhammed II, zhivshij v XV veke n.e. Slavyanin-makedonec? No kogda v konce XVI-XVII vekah pozdnejshie hronologi, po oshibke ili soznatel'no, otnesli eti sobytiya v glubokuyu drevnost', to glavnym geroem etoj epohi oni sdelali Aleksandra Makedonskogo, proobrazom kotorogo, veroyatno, byl kakoj-to real'nyj geroj (ili geroi) XV veka n.e. ili dazhe XVI veka n.e. Kto -- my tochno skazat' poka ne mozhem. Skoree vsego, on byl turok (sm. CHast' 6), no emu pripisali vse velikie deyaniya etogo vremeni. V tom chisle i postrojku Velikoj Steny protiv teh zhe turok -- Goga i Magoga. Posmotrim -- dejstvitel'no li v XV veke V EVROPE stroili Velikuyu Stenu protiv TUROK. Stroili. IMENNO V XV VEKE V EVROPE, V GRECII BYLA POSTROENA GRANDIOZNAYA STENA POD NAZVANIEM GEKSAMILION, PEREGORAZHIVAVSHAYA ISTMIJSKIJ PERESHEEK, SOEDINYAYUSHCHIJ POLUOSTROV PELOPONNES S MATERIKOM [55], s.306-307. A stroil ee v 1415 godu vizantijskij imperator Manuil, kotoryj nahodilsya v to zhe samoe vremya v druzhestvennyh otnosheniyah i dazhe v voennom soyuze s TURKAMI [55], s. 306. Otchego, vidimo i proizoshla putanica u pozdnejshih kompilyatorov-hronistov. Vot kak eto bylo. ``Obespechiv sebya mirom s sultanom, grecheskij imperator (Manuil -- Avt.)... zabotilsya takzhe s chrezvychajnym userdiem o postrojke Geksamiliona, STENY CHEREZ ISTM, kotoruyu nachal stroit' pri pomoshchi veneciancev. Greki voobrazhali, chto I TEPERX, TOCHNO VO VREMENA PERSOV, TAKAYA PREGRADA SDELAET PELOPONNES NEDOSTUPNYM DLYA NEPRIYATELYA. TYSYACHI RABOCHIH TRUDILISX NAD |TIM GIGANTSKIM SOORUZHENIEM... MEZHDU DVUMYA MORYAMI VYROSLA GROMADNAYA STENA SO RVAMI, DVUMYA KREPOSTYAMI I 153 UKREPLENNYMI BASHNYAMI... SOVREMENNIKI BYLI PORAZHENY |TIM SOORUZHENIEM, TOCHNO ONO BYLO PODOBNO ZNAMENITYM VALAM ADRIANA, no im vskore predstoyalo ubedit'sya, chto DLYA YANYCHAR ONO VOVSE NE BYLO NEDOSTUPNO'' [55], s. 306-307. Zapadno-evropejskie sovremenniki byli v vostorge ot etogo sooruzheniya, vozdvignutogo Manuilom. Gemist Pleton i Mazaris schitali ``STENU zamechatel'nym sooruzheniem i nepreoborimoj tverdynej. Franca sochinil takzhe poslanie k Manuilu ob etoj ISTMIJSKOJ STENE'' [55], s. 307. Odnako cherez neskol'ko let -- v 1423 godu -- Otomanskie (to est' Atamanskie) vojska pristupom vzyali etu stenu. Vot i ``vyrvalis' na svobodu'' strashnye narody Gog i Magog. ``V mae 1423 goda on (sultan Murad II -- Avt.) otpravil iz Fessalii pashu Turahana (to est' poprostu ``tureckogo hana'' -- Avt.) s sil'nym vojskom, chtoby izgnat' Feodora II i veneciancev iz ih vladenij v Moree... VELIKOE SOORUZHENIE Manuila, ISTMIJSKAYA STENA, byla vzyata yanycharami pristupom i zatem RAZRUSHENA'' [55], s. 311. No, -- sprosyat nas -- pochemu zhe togda srednevekovye avtory ukazyvayut na berega Kaspiya ili na Kavkaz kak na yakoby mesto postrojki ``Velikoj Steny protiv Goga i Magoga''? Nasha rekonstrukciya ob®yasnyaet eto. Poskol'ku TURCIYA I ROSSIYA SOSTAVLYALI V TU |POHU EDINUYU IMPERIYU, to ``zemlya Goga i Magoga'' estestvenno prostiralas' severnee Kaspijskogo morya, to est' -- v Rossiyu. Poetomu hronisty-kompilyatory XVI-XVII vekov, razbiraya starye ucelevshie teksty, putayas' v geografii i pytayas' ponyat' -- gde zhe postroili Stenu protiv Goga i Magoga, estestvenno otodvinuli ee na berega Kaspiya. To est' -- na odin iz staryh izvestnyh putej, po kotoromu dejstvitel'no shli voennye vtorzheniya iz Drevnej Rusi na yug. Vspomnim hotya by mezhdousobnye vojny mezhdu Zolotoj Ordoj i Persidskim ulusom ``Mongol'skoj'' imperii to est' Persiej. Oni proishodili imenno v teh mestah. V zaklyuchenie otmetim, chto Velikih Sten v istorii EVROPY nemnogo. Pryamo skazhem, malo. Odna ili dve. 1) Znamenituyu ``Stenu protiv Goga i Magoga'' veroyatno mozhno otozhdestvit' s