Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
 © Copyright Gleb Vladimirovich Nosovskij, Anatolij Timofeevich Fomenko
---------------------------------------------------------------



                             GIPOTEZA




     Po-vidimomu, nastupil moment vkratce izlozhit' nashu
rekonstrukciyu.  Uzhe nakopivshijsya dovol'no bol'shoj ob®em
nestandartnogo materiala nuzhdaetsya v sistematizacii. Zatem my
vernemsya k analizu drevnih i srednevekovyh istochnikov.

     Kratkaya shema nashej rekonstrukcii pokazana na ris. 1. Pri
kratkom izlozhenii gipotezy my opustim zdes' ssylki  na
pervoistochniki. Ih mozhno najti libo v predydushchih glavah, libo  v
posleduyushchih, gde  budut  special'no  kommentirovat'sya  otdel'nye
syuzhety nashej gipotezy. Poskol'ku v nazvanii nastoyashchej CHasti 4
prisutstvuet slovo GIPOTEZA, my pozvolim sebe ne povtoryat' ego
slishkom chasto, chtoby ne zagromozhdat' izlozhenie. Po etoj zhe prichine my
ne budem zloupotreblyat' slovami tipa VEROYATNO i PO-VIDIMOMU.  Sleduet
postoyanno pomnit', chto oni vsegda podrazumevayutsya, i osobenno v etoj
CHasti 4.

     Srazu ogovorimsya, chto my ne pretenduem na  vysokuyu  tochnost'
predlagaemyh nizhe  datirovok. Potrebuetsya  eshche  bol'shaya  rabota,
chtoby utochnit' novuyu korotkuyu  hronologiyu. Poetomu  my  pytaemsya
rekonstruirovat' podlinnuyu istoriyu poka lish' ``po vekam'', to  est'
ukazyvaya vek togo ili inogo sobytiya, no obychno  ne  utochnyaya  datu
vnutri veka.

                    1. DEVYATYJ I DESYATYJ VEKA
           1. 1. GLUBOKIJ MRAK. ZAROZHDENIE PISXMENNOSTI
     |ta epoha i vse predydushchie  POKRYTY  GLUBOKIM  MRAKOM  vvidu
prakticheski polnogo otsutstviya doshedshih do nas dokumentov ot togo
vremeni. Vprochem, ne isklyucheno, chto tol'ko v IX-X  vekah  VPERVYE
zarozhdaetsya sama ideya pis'mennosti. Veroyatno, v   Drevnem   Egipte,
pervonachal'no v vide ieroglifov-KARTINOK. Navernoe zapis'  myslej
v vid kartinok byla pervichnoj i lish' zatem  transformirovalas'  v
sovremennye formy. V  eto  vremya  VPERVYE  poyavlyayutsya  pis'mennye
dokumenty.

                           1. 2. RELIGIYA
     Hristianstvo sushchestvuet do poyavleniya Iisusa Hrista.

            1. 3. RASCHET PASHALII. CERKOVNYJ KALENDARX.

     V IX  veke  byl  vypolnen  raschet  Pashalii [4]. Sozdan  pervyj
cerkovnyj  kalendar'. Voznikaet   astronomiya, prednaznachennaya
pervonachal'no dlya obsluzhivaniya cerkovnogo kalendarya.

                       2. ODINNADCATYJ VEK
                        2. 1. IISUS HRISTOS
     Glavnoe religioznoe  sobytie  XI  veka -- POYAVLENIE  IISUSA
HRISTA, EGO  ZHIZNX  I  RASPYATIE. Raspyat, veroyatno, v Novom Rime   =
Konstantinopole = Ierusalime.

                2. 2. NACHALO NOVOJ |RY V 1053 GODU
    ``Nulevym godom novoj ery'' byl, skoree vsego, 1053  god  n. e.
Vprochem, v nekotoryh pozdnih dokumentah etu datu mogli  okruglyat'
i schitat' za ``nulevoj god'' primerno 1000 god  n. e. V  1054  godu
n. e. vspyhivaet  znamenitaya  sverhnovaya  zvezda, opisannaya   v
Evangeliyah kak Vifleemskaya zvezda.

                        2. 3. SMERTX IISUSA
     Smert' Iisusa Hrista primerno v  1085  godu  n. e., to  est'
cherez 33 goda posle ``nulevogo goda'', sovpadayushchego  s  1053  godom
n. e.

               2. 4. PERVICHNYJ SMYSL CIFR ``H'' i ``I''
     Cifra X, to est' ``desyat''', v  latinskom  oboznachenii  veka
(naprimer, XI vek) pervonachal'no byla prosto nachal'noj  bukvoj  X
imeni Hristos. Poetomu v pervoe  vremya  sokrashchenie: ``XI  vek'' -
oznachalo ``Hrista Pervyj vek''. To est' ``Pervyj Vek  ot  Voploshcheniya
Iisusa Hrista''.

     A cifra I, to est' ``odin'', --- v arabskom  oboznachenii  goda, ---
naprimer, 1255 god, -- pervonachal'no  ukazyvala  pervuyu  bukvu  I
imeni Iisus. Poetomu vyrazhenie ``1255 god'' pervonachal'no  oznachalo
sleduyushchee: ``ot Iisusa 255 god''.

     Potom ob etom zabyli, chto i porodilo  hronologicheskij  sdvig
mnogih dokumentov na 1000 let, ili na 1053 goda.

           2. 5. RASPYATIE HRISTA V NOVOM RIME NA BOSFORE
     Raspyatie Iisusa Hrista proishodit, veroyatno, v NOVOM RIME, NA
BOSFORE.  V  gorode, kotoryj  imenno  v  tu  epohu  stal   novoj
stolicej Vizantijskoj imperii. |tot zhe gorod nazyvali IERUSALIMOM, a
takzhe TROEJ.

      2. 6. HRISTIANSTVO STANOVITSYA GOSUDARSTVENNOJ RELIGIEJ
                             VIZANTII
     Hristianstvo  bylo   ob®yavleno  GOSUDARSTVENNOJ RELIGIEJ   V
VIZANTIJSKOJ IMPERII i vo vseh podchinennyh  ej  femah-provinciyah.
Takim  obrazom, geograficheskie  ochertaniya  Vizantijskoj  imperii
primerno  sovpadayut  v  eto  vremya  s  oblast'yu   rasprostraneniya
hristianstva.

                        3. DVENADCATYJ VEK
     Hristianstvo ostaetsya bolee ili  menee  edinoj  religiej  na
vsej   territorii   Vizantijskoj   imperii. Vizantiya   ostaetsya
edinstvennoj moshchnoj imperiej etoj epohi.

                        4. TRINADCATYJ VEK
     4. 1. HRISTIANSKAYA VERA PO-PREZHNEMU KAK IMPERSKAYA RELIGIYA
     Hristianstvo  po-prezhnemu  ostaetsya  edinoj  gosudarstvennoj
religiej v Vizantijskoj  imperii, no  na  Vostoke  i  na  Zapade
imperii   nachinaet   priobretat'   neskol'ko   razlichnye   formy,
ob®yasnyaemye geograficheskimi, klimaticheskimi i  drugimi  usloviyami
razlichnyh mestnostej.

        4. 2. VOSTOK UDERZHIVAET STROGUYU FORMU HRISTIANSTVA
     Na Vostoke, naprimer, v femah-provinciyah -- Rusi  i  Turcii,
uderzhivaetsya bolee strogaya, sderzhannaya, dazhe  otchasti  asketichnaya
forma pervichnogo hristianstva.

     4. 3. NA ZAPADE HRISTIANSTVO PRIOBRETAET FORMU ANTICHNOGO
                    PANTEONA OLIMPIJSKIH BOGOV
     Na Zapade, naprimer, v femah-provinciyah -- Francii, Italii  i
dr., pervichnoe hristianstvo postepenno priobretaet cherty  kul'ta,
horosho znakomogo nam  po  opisaniyu ``antichnyh'' avtorov -- kak
``antichnyj'' panteon, vklyuchayushchij   v   sebya    i    vakhicheskij
orgiasticheskij  kul't. |to -- Zevs, Venera, Posejdon, Mars,
mnogochislennye drugie olimpijskie bogi, vakhicheskie  prazdniki  i
t. p.

      V eto vremya vizantijskij imperskij centr oslabevaet. Hotya  poka
hristianstvo ostaetsya edinym, nazrevayut krupnye  protivorechiya  mezhdu,
uslovno govorya, ``vostochnym hristianstvom'' i ``zapadnym
hristianstvom''.

       4.4. NOVYJ RIM POD KONTROLEM VOSTOCHNOGO HRISTIANSTVA
     Raspad Vizantijskoj imperii privodit k tomu, chto Novyj Rim -
kak kolybel', centr i svyatynya edinogo vselenskogo hristianstva -
okazyvaetsya  pod  kontrolem  ``vostochnoj   vetvi'' hristianstva.
``Zapadnaya vetv''' ne mozhet smirit'sya s etim i zayavlyaet svoi  prava
na ``Grob Gospoden''' v Ierusalime, to est' v Novom Rime =
Konstantinopole.

            4.5. ZAPAD OTVECHAET KRESTOVYMI POHODAMI
     Zapad nachinaet krestovye pohody, oficial'noj cel'yu kotoryh
yavlyaetsya ``osvobozhdenie  Groba  Gospodnya'' iz  ruk ``nevernyh''.
Poetomu  pohody  zapadnyh  krestonoscev   napravleny imenno  na
Novyj  Rim  =  Ierusalim. Pod  ``nevernymi'' zdes' pervonachal'no
ponimalis' ``vostochnye hristiane''. Iz  nih  voznikli potom
pravoslavnye i musul'mane.

      Vspyhivaet Troyanskaya vojna, dlyashchayasya mnogo let.

                       5. CHETYRNADCATYJ VEK
              5. 1. VELIKOE = ``MONGOLXSKOE'' NASHESTVIE
     Orda i Turciya-Atamaniya vyigryvayut Troyanskuyu vojnu.

     Proishodyat  burnye  politicheskie  i  voennye  sobytiya --
nachinaetsya Velikoe = ``Mongol'skoe'' nashestvie s Vostoka -- iz
Vladimiro-Suzdal'skoj  Rusi -- na   Zapad.

                        6. PYATNADCATYJ VEK
                     6. 1. RELIGIOZNYJ RASKOL
     Proishodit RELIGIOZNYJ RASKOL ranee edinogo hristianstva  na
neskol'ko krupnyh vetvej -- religij. Perechislim ih.

                         6. 2. PRAVOSLAVIE
     PRAVOSLAVIE, to est' ORTODOKSALXNOE  HRISTIANSTVO, veroyatno,
naibolee blizkoe k pervichnomu kul'tu, bolee sderzhannoe i  surovoe
po duhu. Centrom pravoslaviya stanovitsya Drevnyaya Rus'. Pravoslavie
rasprostraneno takzhe na Balkanah i na Vostoke.

                            6. 3. ISLAM
     ISLAM ILI MUSULXMANSTVO -- na Vostoke, pervonachal'no dovol'no
blizkoe k pravoslaviyu. Takzhe strogaya i asketichnaya religiya.

                         6. 4. KATOLICIZM
     KATOLICIZM -- v osnovnom, na Zapade. Naibolee udalivshijsya  ot
pervichnogo sderzhannogo kul'ta XI veka.

     Nekotoroe vremya sushchestvoval v forme greko-rimskogo  panteona
bogov   s   elementami   vakhicheskogo   orgiasticheskogo   kul'ta.
Vsledstvie  rasprostraneniya  vakhicheskoj  praktiki, veroyatno, v
nekotoryh  stranah  Zapadnoj  Evropy  rasprostranilis'   bolezni,
nazvannye venericheskimi po imeni Venery -- bogini lyubvi.

     Dlya ustraneniya takih  nezhelatel'nyh  social'nyh  posledstvij
potrebovalas' reforma katolicheskogo kul'ta, dlya chego v  nekotoryh
stranah Zapadnoj Evropy i byla pozdnee vvedena inkviziciya. Posle
cerkovnoj reformy, i  uspeshnoj  raboty  inkvizicii, katolicheskaya
vetv' hristianstva priobrela sovremennye, uzhe horosho znakomye nam
formy, takzhe -- dovol'no sderzhannye.

                           6. 5. BU--IZM
     Eshche odin variant hristianstva -- BU--IZM na  Vostoke. Indiya,
Kitaj i t. d.

                           6. 6. IUDAIZM
     IUDAIZM kak na Zapade, tak i na Vostoke. Pervonachal'no  eto
byla  forma  doiisusovskogo  hristianstva. S  techeniem  vremeni
iudaizm podvergsya dovol'no slozhnoj evolyucii.

                      6. 7. OSTALXNYE RELIGII
     Ostal'nye, ne  stol'  shiroko  rasprostranennye  religii. V
osnovnom, oni otshcheplyayutsya ot perechislennyh vyshe lish' v XVI veke.

        6. 8. VSE MIROVYE RELIGII PROIZOSHLI IZ ODNOGO KORNYA
                         I ODNOGO CENTRA
     Itak, po  nashemu  mneniyu  VSE  IZVESTNYE  SEGODNYA  OSNOVNYE
RELIGII, perechislennye vyshe, vyshli iz odnogo kornya -- hristianstva
XI veka  n. e. |to  ob®yasnyaet, v  chastnosti, vyvody, sdelannye
bol'shoj shkoloj uchenyh, rabotavshih  v  XIX  veke  v  oblasti  tak
nazyvaemoj ``sravnitel'noj  religii''. Posle  obrabotki  ogromnogo
materiala oni  obnaruzhili  nastol'ko  mnogo  obshchego  mezhdu  vsemi
ukazannymi religiyami, chto vynuzhdeny byli pridumat' celuyu  teoriyu,
budto ``bolee  pozdnee'' hristianstvo  zaimstvovalo, naprimer, u
``bolee rannego'' buddizma pochti vse osnovnye elementy kul'ta. |to
``ob®yasnenie'' bylo   prodiktovano   nepravil'noj   skaligerovskoj
hronologiej. I potomu okazyvaetsya NEVERNYM.

                     6. 9. EVANGELIYA I BIBLIYA
     Evangeliya napisany libo v konce XI veka, libo v  nachale  XII
veka. Vse ostal'nye knigi  Biblii, kak  Novogo, tak  i  Vethogo
Zavetov, napisany, veroyatno, NE RANEE NACHALA XII veka  n. e.,
ili  ne  ranee konca XI veka n. e.

     Imeyushchiesya SEGODNYA redakcii Evangelij i Psaltyri  voshodyat  k
XIV veku. A ostal'nye  knigi  Vethogo  Zaveta  redaktirovalis'  v
otdel'nyh sluchayah vplot' do XVII veka.


4'2'1

        Glava 2
				  OSNOVNYE IMPERII EVROPY I AZII (REKONSTRUCIYA)
     Kratkaya shema rekonstrukcii predstavlena na ris. 1.

                     1. DREVNIJ ``PERVYJ'' RIM

        1. 1. EGIPET KAK MIC-RIM. PERVYJ RIM -- ALEKSANDRIYA

     Po-vidimomu, naibolee drevnim carstvom, svedeniya  o  kotorom
doshli do nas, yavlyaetsya Drevnij Pervyj Rim ili Vethij Rim, on zhe -
Drevnij  Egipet, nazyvavshijsya  ranee  MIC-RIMOM.

     Ego stolica  byla  raspolozhena  v  ust'e  Nila  i  nazyvaetsya
segodnya Aleksandriej. Svedenij ob  etom  carstve  u  nas  segodnya
prakticheski net. Veroyatno, zdes' zarodilas' pis'mennost', prichem
snachala -- v ieroglificheskoj forme. To est' ``pisali  kartinkami''.
Uslovno budem nazyvat' Aleksandriyu -- Rim I, to est' Pervyj Rim.

          1. 2. EGIPETSKIE PIRAMIDY ESHCHE POKA NE POSTROENY

     Nikakih  znakomyh  nam  segodnya  ciklopicheskih  postroek, -
piramid, sfinksov, hramov, obeliskov, -- v etom carstve POKA NET.
Vse oni budut vozvedeny znachitel'no pozdnee.

               2. VIZANTIJSKAYA IMPERIYA X-XIII VEKOV

           2. 1. PERENOS STOLICY V NOVYJ RIM NA BOSFORE

     V X-XI vekah stolica carstva perenositsya na  zapadnyj  bereg
proliva Bosfor, i  zdes'  voznikaet  NOVYJ  RIM. Budem  uslovno
nazyvat' ego Rim II, to est' Vtorym Rimom. On zhe Ierusalim, on zhe
Troya, on zhe Konstantinopol'. A zatem tureckij Stambul.

                 2. 2. VIZANTIYA KAK ``VTOROJ ANTIK''

     Lyubopytno, chto imya ``vtoroj'' veroyatno  prostupaet  v  samom
nazvanii ``Vizantiya'', kotoroe moglo kogda-to  oznachat'  BIS-ANTIK,
to est' ``Vtoroj  Drevnij'' (Rim). Zdes' bis = povtor, vtoroj.

    ``Pervym Drevnim'' byl Rim v Egipte.

               2. 3. HRISTIANSTVO -- RELIGIYA VIZANTII

     Gosudarstvennoj  religiej  Vizantii  s  XI  veka  stanovitsya
iisusovskoe hristianstvo.

                   2. 4. FEMY-PROVINCII VIZANTII

     Vlast' Vizantii rasprostranyaetsya na mnogie regiony Zapada  i
Vostoka. Zdes'  raspolozheny  femy-provincii  imperskogo  centra.
Kazhdaya  fema  yavlyaetsya  v   znachitel'noj   mere   samostoyatel'nym
gosudarstvennym  obrazovaniem, no   vozglavlyaetsya   vizantijskim
namestnikom, -- korolem, carem, knyazem, -- i  yavlyaetsya  vassalom
Novogo Rima.

     Sredi takih fem-provincij -- Egipet, Rus', Turciya, Germaniya,
Italiya, Franciya, Ispaniya  i  t. d. Harakter  podchineniya  fem -
imperskomu centru dovol'no gibok. Odnim iz priznakov  vassal'nogo
podchineniya -- vyplachivanie DANI  Novomu  Rimu.

     Krome togo, femy ob®edineny  OBSHCHEJ  RELIGIEJ. Novyj  Rim -
obshchepriznannyj religioznyj centr imperii. On zhe IERUSALIM, Svyatoj
Gorod.

     Mozhet   byt'   slovo  ``fema'' ili  ``tema'' svyazano      s
ordynsko-tatarskim slovom ``tumen'', to est' -- s  russkim  slovom
``t'ma'', chto oznachalo voinskuyu edinicu.

              2. 5. GDE PISHUTSYA V |TO VREMYA LETOPISI

     Samostoyatel'naya mestnaya istoriya v femah eshche  prakticheski  NE
ZAPISYVAETSYA. Hroniki vedutsya poka  lish'  v  Novom  Rime, kak  v
stolice imperii, i otrazhayut, v osnovnom, sobytiya, predstavlyayushchie
interes dlya Novogo Rima. Kopii etih hronik inogda okazyvayutsya i v
nekotoryh  vizantijskih  femah-provinciyah. No  v  etih   tekstah
vse-taki  govoritsya, v   osnovnom, o   central'no-vizantijskih
sobytiyah. I lish' vskol'z' -- o sobytiyah na periferii.

            3. TRINADCATYJ VEK -- OSLABLENIE VIZANTII.

          BORXBA VOSTOKA I ZAPADA ZA VLASTX V VIZANTII.

           KRESTOVYE POHODY -- KAK OTRAZHENIE |TOJ BORXBY

      3. 1. VIZANTIYA SLABEET I POPADAET POD KONTROLX VOSTOKA

     Vizantiya slabeet  kak  mirovaya  imperiya. Ee  femy-provincii
nachinayut  nabirat'  sily  i  oshchushchat'  svoyu  samostoyatel'nost'. V
XII-XIII  veke  vostochnye  femy, osobenno   Rus', -- naibolee
usilivshayasya k etomu vremeni, -- zahvatyvayut kontrol' nad imperskim
centrom.

     Veroyatno, poka eshche ne  v  vide  bukval'nogo  zahvata  Novogo
Rima, a v forme  podchineniya  politiki  imperii  svoim  interesam.
Kratko   govorya, Novyj Rim nachinaet, -- a po-vidimomu, vynuzhden, -
provodit' ``vostochnuyu politiku'' v bol'shej mere, chem ``zapadnuyu''.

                   3. 2. ZAPAD PROTIVITSYA |TOMU

     Zapadnye femy estestvenno nedovol'ny takim perekosom vliyaniya
v storonu Vostoka  i  predprinimayut  otvetnye  mery. Razgoraetsya
bor'ba mezhdu Vostokom i Zapadom za vlast' v Novom Rime -- to est' v
centre Vizantijskoj imperii.

          3. 3. NA USILENIE VOSTOCHNYH FEM ZAPAD OTVECHAET
                       KRESTOVYMI POHODAMI

     Vostok usilivaetsya, i togda zapadnye femy  otvechayut  na  eto
volnoj KRESTOVYH POHODOV. Ih real'naya cel' -- perehvatit' vlast' v
Vizantii. Dlya  IDEOLOGICHESKOGO  OBOSNOVANIYA  voennyh  pohodov  na
Vostok -- v Novyj Rim, vydvinuta ideya ``osvobozhdeniya Groba Gospodnya
ot nevernyh''. |tot  lozung  nam  horosho  izvesten  po  dokumentam
srednih vekov. My  lish'  predlagaem  vzglyanut'  teper'  na  nego
po-novomu.

     Zapad ob®yavil zdes' ``nevernymi'' svoih nedavnih sobrat'ev  po
vere -- vostochnye  femy. A  poskol'ku  vostochnye  femy   teper'
kontrolirovali  Novyj  Rim, to   est'  ``Grob   Gospoden''', -
nahodivshijsya, veroyatno, v samom Novom  Rime  ili  okolo  nego  na
Golgofe (veroyatno, --- gora u prigoroda Bejkos na aziatskom beregu
Bosfora), -- to na  Zapade  estestvenno  zazvuchala  i  nashla zhivoj
otklik glavnaya mysl' lozunga -- pojti  vojnoj  na ``nevernyh'' i
osvobodit'  Grob  Gospoden'.

     Imenno poetomu krestovye pohody napravlyalis', v osnovnom, na
Novyj Rim, to est' na STOLICU IMPERII.

     Rezyume.

     Zapad otvetil na  usilenie  Vostoka  krestovymi  pohodami -
voenno-ideologicheskimi meropriyatiyami. |to byla bor'ba za vlast' v
slabeyushchem imperskom serdce Vizantii. Tak byl sdelan pervyj shag  i
v  napravlenii  religioznogo   raskola   vnutri   prezhde   edinoj
hristianskoj religii. Grubo govorya, na ``vostochnye'' i ``zapadnye''
religii.

     Eshche raz podcherknem, chto my govorim zdes' o Zapade i  Vostoke
v znachitel'noj mere uslovno, ne utochnyaya  detali, kotorye  sejchas
zagromozdili by nash rasskaz.

4'2'4
         4. TRINADCATYJ VEK -- GRANDIOZNAYA TROYANSKAYA VOJNA
         4. 1. TROYANSKAYA VOJNA KAK BORXBA VOSTOKA I ZAPADA
     Nakopivshiesya   protivorechiya   mezhdu   Zapadom   i   Vostokom
vylivayutsya v krovoprolitnuyu i zatyazhnuyu  vojnu  s  daleko  idushchimi
posledstviyami  dlya  vsej  istorii  Evropy  i  Azii. |to  i  est'
legendarnaya Troyanskaya vojna, otrazivshayasya  vo  mnogih  dokumentah
takzhe pod imenami: Tarkvinijskaya vojna, Gotskaya vojna  i  t. d.

     V izlozhenii, naprimer, Gomera, pod  imenem ``greki'' v  nej
vystupal Zapad. A pod imenem ``troyancy'' TRK ili TRNK -- Vostok, to
est' goty, ``mongoly'' = velikie, turki, tatary.

     V skaligerovskoj istorii srednih  vekov  eta zhe vojna horosho
izvestna pod sobiratel'nym imenem krestovyh pohodov XIII  veka,
vzyatiya   Konstantinopolya   v   1204   godu. Zatem  -- padeniya
Konstantinopolya v 1261 godu, potom -- krovoprolitnoj  vojny, - yakoby,
na territorii  Italii, -- serediny  XIII  veka. Osnovnye geroi:
Manfred, Karl Anzhujskij. Sm. [1-5].

     Koroche govorya, Troyanskaya vojna XIII veka n. e. razbivaetsya na
celuyu seriyu otdel'nyh krovoprolitnyh vojn, kak eto, sobstvenno, i
opisano, naprimer, ``antichnym'' Gomerom, srednevekovym Prokopiem.

     Krestovym pohodam sovremennaya  istoriya  pridaet  chrezvychajno
bol'shoe znachenie.

     V  nashej  rekonstrukcii  IH  ROLX  VYRASTAET   ESHCHE   BOLXSHE.
Troyanskaya vojna XIII veka, -- uslovno  govorya, mezhdu  Vostokom  i
Zapadom, -- fakticheski opredelila dal'nejshie sobytiya  v  Evrope  i
Azii na neskol'ko stoletij.

                    4. 2. ISHOD TROYANSKOJ VOJNY
     V XIII veke ishod Troyanskoj vojny eshche ne opredelen -- v odnih
bitvah pobezhdal Zapad, v drugih -- Vostok.

     No  v  celom  pobeda  sklonyaetsya  v  pol'zu  Vostoka. Volny
russko-turecko-otomanskogo, -- to  est'  kazacko-ATAMANSKOGO, -
nashestviya vnov' i vnov' nakatyvayutsya na Vizantiyu i Novyj  Rim. V
1261  godu  russkie -- ``mongoly'' i  atamany  -- turki   berut
Konstantinopol'.

     I sazhayut zdes' nikejskogo imperatora.

     Zabegaya vpered, skazhem, chto v dal'nejshem Nikejskaya  dinastiya
stala sklonyat'sya v storonu  Zapada. Russkim  i  turkam  prishlos'
snova brat' Konstantinopol'.

     |ta ``bitva narodov'' zakonchitsya v 1453 godu  polnym  padeniem
agoniziruyushchej    staroj     Vizantijskoj     imperii, zahvatom
Konstantinopolya turkami-otomanami, to est' atamanami, i  russkimi
= ``mongolami''.

     Takim obrazom, v itoge vse-taki pobedil Vostok.
     Imperiya pala. Novyj Rim zahvachen. Na  vostochnoj  territorii
imperii vocaryaetsya vlast' Otomanskoj, to est' kazackoj Atamanskoj
imperii.

     Hotya russkie i turki brali Konstantinopol' vmeste, no vskore
mezhdu nimi usililis' religioznye protivorechiya. Konchilos' tem, chto
russkie otkazalis' ot ``Konstantinopol'skoj doli'' i  zayavili, chto
pravoslavnym Tret'im Rimom budet  Moskva.

     |to byl religioznyj raskol Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii
na dve chasti: pravoslavnuyu i musul'manskuyu. No eto -- uzhe konec XV
veka. Zapadnaya Evropa v to vremya eshche kontroliruetsya Rus'yu-Ordoj i
Turciej-Atamaniej.

     Vernemsya v XIII vek.

         4. 3. TURECKIE OTOMANY, TO ESTX KAZACKIE ATAMANY
     Segodnya  Otomanskuyu  imperiyu  inogda  imenuyut   Ottomanskoj,
odnako my budem priderzhivat' pervogo ee naimenovaniya. Tem  bolee,
chto v russkih dokumentah XV-XVI vekov pervogo tureckogo  sultana,
-- po imeni kotorogo  imperiya  i  poluchila  svoe  naimenovanie, -
nazyvali imenno OTOMAN ili OSMAN [70], s. 148.

     Takaya  forma  imeni  OTOMAN  osobenno  yarko   vyyavlyaet   ego
iznachal'noe tozhdestvo s horosho znakomym nam imenem ATAMAN.

               4. 4. KTO POBEDIL V TROYANSKOJ VOJNE?
     Voobshche, rezul'tat  lyubyh   vojn   vsegda   interpretiruetsya
letopiscami  voyuyushchih  storon  v  svoyu  pol'zu. Kazhdyj  staraetsya
pripisat' pobedu svoemu narodu. Poetomu net smysla uglublyat'sya  v
izuchenie voprosa -- kto i v kakom smysle okazalsya  pobeditelem, a
kto -- pobezhdennym. Ogranichimsya lish' neskol'kimi zamechaniyami.

     Vvidu rastyanutosti Troyanskoj vojny vo vremeni -- ved'  v  nej
bylo mnogo srazhenij, -- pervonachal'naya  neopredelennost'  ishoda
Troyanskoj vojny privela k tomu, chto na proigravshem v itoge Zapade
letopiscy zayavili, budto troyancy proigrali, a pobedili greki.

     Ponyatno, kak eto proizoshlo.

     Zapadno-evropejcy, estestvenno, predpochli  zapomnit'  tol'ko
svoi pobedy, v otdel'nyh bitvah, i prochno  zabyt'  o  porazheniyah.
Pri   etom, pod  ``troyancami'' zapadnye   hronisty    ponimali
turok-atamanov  =  TRK, a  pod  yakoby  pobedivshimi   grekami  -
francuzskuyu Greciyu XII-XIV  vekov, oplot  zapadnogo  vliyaniya  na
Vostoke v to vremya.

     No poskol'ku v itoge TRK, to  est'  turki-troyancy, vse-taki
vyigrali vojnu, to slova zapadno-evropejskih avtorov, -- naprimer,
``antichnogo'' Gomera, -- budto ``troyancy proigrali'', s  tochki  zreniya
global'nogo, okonchatel'nogo  ishoda  vojny, a   ne   otdel'nyh
srazhenij, -- po-vidimomu, nepravil'ny.

     A slova ``pobedili greki'', mezhdu prochim, mozhno  rassmatrivat'
kak pravil'nye, esli vspomnit', chto  Greciej  nazyvali  takzhe  i
Vizantiyu -- to est' Turciyu = TRK.

     Krome togo, soglasno skandinavskim geograficheskim traktatam (sm.
CHast' 7), samo  nazvanie GRECIYA-GREKIYA proizoshlo, po-vidimomu, ot
imeni GEORGIYA.  To est' (sm. [5]) -- russkogo velikogo knyazya  Georgiya
Danilovicha -- CHINGIZHANA. A russkie  = ``mongoly'' v   soyuze   s
turkami-tatarami -- eto dejstvitel'no pobedivshaya  v  konce  koncov
storona  v Troyanskoj vojne.

     No v XIII veke n. e. russkie kazaki-goty  i  tyurki-tatary  ne
smogli eshche okonchatel'no zahvatit' Novyj Rim. V  etom smysle  oni,
nazvannye v zapadno-evropejskih hronikah ``antichnymi'' troyancami,
``proigrali vojnu''.

     Tem ne  menee  cherez  nekotoroe  vremya, v  1453  godu, oni
okonchatel'no zahvatyvayut Novyj Rim -- Konstantinopol'.

                      4. 5. ISHOD IZ VIZANTII
     V  rezul'tate  Troyanskoj  vojny   nachinaetsya   ISHOD-begstvo
razlichnyh gruppirovok iz razvalivayushchejsya  Vizantii. |ta  kartina
horosho izvestna  v  skaligerovskoj  istorii. Beglecy  iz  Vizantii
rasselyayutsya  po  raznym  stranam  Evropy  i  Azii.

     Ih nazyvayut  ``troyancami'', to  est'  vyhodcami  iz  Troi -
Konstantinopolya. Oni  zhe -- ``argonavty'', kotorye, soglasno
``drevnegrecheskim mifam'', posle  Troyanskoj  vojny  otpravlyayutsya  v
stranstviya i zahvatyvayut, koloniziruyut razlichnye zemli. Ob etom
rasskazyvaet, naprimer, ``antichnyj'' Gomer. Veroyatno, primerno
v pyatnadcatom veke n.e.

     A v Biblii eto rasselenie  vizantijcev-troyancev  konca  XIII
veka n. e. i nachala XIV veka  n. e. opisano  kak  zaselenie  zemli
SYNOVXYAMI NOYA. A takzhe, povtorno, kak SYNOVXYAMI IAFETA.

           4. 6. BIBLEJSKIJ PATRIARH NOJ -- |TO NOVYJ RIM
     Kstati, voznikaet vopros: a kto takoj NOJ?

     Nasha gipoteza -- eto imya NOVYJ, to est' NOVYJ Rim. Naprimer,
anglijskoe slovo ``novyj'' pishetsya new, chto zvuchit prakticheski  tak
zhe, kak NOJ. Poetomu, synov'ya NOYA -- eto, vidimo, prosto  synov'ya
NOVOGO Rima, to est' narody, kotorye  posle  padeniya  Vizantijskoj
imperii rasselyayutsya po okrestnym i dalekim  stranam, koloniziruya
ih.

     |tot process dlilsya, konechno, ne odin ili  dva  goda, a  po
krajnej  mere  neskol'ko  desyatiletij. Pri  etom, nado  dumat',
evropejskie i aziatskie strany zaselyalis' ne tol'ko beglecami  iz
Novogo Rima, no i, -- shedshimi za nimi po pyatam, -- pobeditelyami. To
est' kazakami-gotami, russkimi ``mongolami''= velikimi i turkami -
atamanami, tatarami.

4'2'5
   5. CHETYRNADCATYJ VEK -- RUSSKO-TYURKSKOE NASHESTVIE NA ZAPADNUYU
          EVROPU KAK ``MONGOLXSKOE'' ZAVOEVANIE I VELIKOE
                       PERESELENIE NARODOV
        5. 1. VOZNIKNOVENIE VELIKOJ = ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII
     V  pervoj   polovine   XIV   veka   voznikaet   Velikaya    =
``Mongol'skaya'' imperiya -- Drevnyaya  Rus', sozdannaya  v  rezul'tate
zavoevatel'nyh pohodov s territorii  Vladimiro-Suzdal'skoj  Rusi.

     Ona formiruetsya na  osnove  odnoj  iz  prezhnih  vizantijskih
fem-provincij -- Rusi, vyshedshej  iz-pod   kontrolya   oslabevshej
imperskoj  Vizantii. V   rezul'tate, na   istoricheskoj   arene
poyavlyaetsya novaya politicheskaya  sila -- Ordynskaya  imperiya.

     Pri etom  ona  yavlyaetsya  soyuznikom  Turcii  i, bolee  togo,
veroyatno sostavlyaet s nej v tu epohu edinoe celoe.

                5. 2. VTORZHENIE ``MONGOLOV'' V EVROPU
     Vremenno otlozhiv  okonchatel'noe  pokorenie  Novogo  Rima, i
raspadayushchejsya Vizantii v celom, ``mongoly'' = velikie v nachale  XIV
veka napravlyayut osnovnoj udar na ZAPAD. I  vtorgayutsya  v  Evropu.

     Nachinaetsya ``mongol'skoe'' =  velikoe  nashestvie.  Po-vidimomu,
posle epohi krestovyh  pohodov, voenno-politicheskij mayatnik kachnulsya
teper' v druguyu storonu.

     V otvet na krestovye pohody zapadnyh evropejcev, dvigavshihsya
s Zapada na  Vostok, Velikaya  = ``Mongol'skaya'' imperiya  nanesla
teper' udar v zapadno-evropejskom napravlenii. V rezul'tate chast'
zapadno-evropejskih stran byla zahvachena ``mongolami''= velikimi. A
ostal'nye vynuzhdeny de-fakto priznat', -- po-vidimomu, v  raznoj
stepeni, -- svoyu  VASSALXNUYU  ZAVISIMOSTX  ot  Velikoj  Rusi-Ordy.
Mozhet byt', v forme vyplachivaniya DANI.

   5. 3. PERENOS ``MONGOLXSKOGO'' ZAVOEVANIYA V PROSHLOE POD IMENEM
                   VELIKOGO PERESELENIYA NARODOV
    ``Mongol'skoe'' = VELIKOE  vtorzhenie  otpechatalos'  v  istorii
zapadno-evropejcev, -- posle  hronologicheskogo   sdviga   vniz, v
proshloe, -- takzhe kak VELIKOE, -- to est'  opyat' ``mongol'skoe''
(esli prochitat' po-grecheski), - pereselenie narodov IV-VI vekov
n. e. V  vide  nashestviya  gotov  i gunnov.

     Ne isklyucheno, chto takoe iskusstvennoe perenesenie  nazad, v
proshloe     sobytij     XIV-XV  vekov      bylo       predprinyato
zapadno-evropejskimi  hronologami  otchasti   soznatel'no. CHtoby
ubrat'  iz  istorii   Srednih   Vekov   sobytiya, psihologicheski
nepriyatnye dlya Zapadnoj Evropy.

     Byt' pobezhdennymi ``v dalekom proshlom'' -- vse-taki  ne  stol'
boleznenno, kak byt' pobezhdennymi ``sovsem nedavno''.

       5. 4. MESTNYE LETOPISI BYVSHIH VIZANTIJSKIH PROVINCIJ
         NACHINAYUTSYA S VIZANTIJSKIH SOBYTIJ, ``PERESAZHENNYH
                        NA MESTNUYU POCHVU''
     V  XIII-XIV  vekah   obrazovannye   social'nye   gruppy, -
predstaviteli imperatorskogo dvora, voennye, uchenye, pisateli  i
t. p., -- nachinayut pokidat' razvalivayushchuyusya Vizantiyu i pereselyat'sya
v femy-provincii, priobretayushchie  politicheskuyu  samostoyatel'nost'.
Unosyat s soboj  starye  vizantijskie  hroniki, rasskazyvayushchie  o
zhizni  Vizantii  X-XIII  vekov. |ti  hroniki   zakladyvayutsya   v
fundament mestnyh istorij fem-provincij. V tom chisle, v fundament
     russkoj  istorii,
     anglijskoj istorii,
     kitajskoj istorii,
     germanskoj  istorii,
     ital'yanskoj  istorii  i t. d.

     Grubo govorya, pervye  istoricheskie   NACIONALXNYE   hroniki
mnogih gosudarstv rasskazyvayut v dejstvitel'nosti  NE  O MESTNYH
SOBYTIYAH, A O SOBYTIYAH V VIZANTII  X-XIII  VEKOV. I  lish'  potom
nacional'nye letopiscy prodolzhili eti hroniki opisaniyami  MESTNYH
SOBYTIJ. Pri etom ZABYLI, chto nachal'nye glavy otnosyatsya na  samom
dele k vizantijskoj istorii.

4'2'6
          6. PYATNADCATYJ VEK -- PADENIE KONSTANTINOPOLYA I
       NACHALO TURECKOGO OTOMANSKOGO = ATAMANSKOGO NASHESTVIYA
                        NA ZAPADNUYU EVROPU
      6. 1. TURKI OTOMANY = ATAMANY PRODOLZHAYUT ZAHVAT EVROPY
     V 1453 godu turki-otomany, to est' atamany, vtorichno  posle
1261 goda shturmom berut Konstantinopol'. Vtorgayutsya v Greciyu, na
Balkany. I   v   izobrazhenii   zapadno-evropejskih   letopiscev,
prevrashchayut zavoevannye imi oblasti ``v  sploshnoj  koster''.

     Takim obrazom, v XV veke  Otomanskaya  =  Atamanskaya  Turciya,
soyuznik Russkoj Ordy i, veroyatno, v to vremya -- sostavnaya  chast'
``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii, prisoedinyaetsya k Orde-Rusi v  ee
ser'eznom davlenii na ostavshuyusya eshche nezavoevannoj chast' Zapadnoj
Evropy.

     Takim  obrazom, Rus'-Orda  i  Turciya-Atamaniya   sovmestnymi
dejstviyami podchinyayut Zapadnuyu Evropu svoim  interesam. Naskol'ko
effektivnym  bylo  eto  podchinenie pokazyvayut   sleduyushchie vazhnye
svedeniya, sohranivshiesya   do   nashego vremeni.

   6. 2. VASSALXNAYA ZAVISIMOSTX ZAPADNOJ EVROPY OT ORDY-TURCII.

          AKKURATNAYA VYPLATA DANI VOSTOCHNYM ZAVOEVATELYAM
     Naibolee  krupnym  i  sil'nym  politicheskim  obrazovaniem  v
Zapadnoj Evrope v to vremya  byla  Imperiya  Gabsburgov.

     Tak vot, doshlo do togo, chto Gabsburgi REGULYARNO PLATILI DANX
tureckomu sultanu, chem, sledovatel'no, priznali  sebya, de-fakto,
VASSALAMI Turecko -- ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii.

     Srednevekovye istochniki, -- v izlozhenii N. A. Kazakovoj [70], -
soobshchayut: ``Imperator uplachivaet  sultanu  EZHEGODNUYU  DANX  v  300
tysyach efimkov i  POSYLAET  DANX  DOSROCHNO, CHTOBY  NE  RAZGNEVATX
SULTANA'' [70], s. 183.

     |to -- horosho izvestnyj ``mongol'skij'' obychaj -- ostavlyat'  v
pokorennoj oblasti svoego  vassala-namestnika, kotoryj  ispravno
sobiraet i uplachivaet dan' metropolii.

     Ne  obyazatel'no  dazhe  ostavlyat'  svoi   voennye   garnizony
neposredstvenno  v  pokorennoj  strane. Dostatochno  derzhat'   ih
nevdaleke, postoyanno   ugrozhaya   voennoj   siloj    v    sluchae
nepovinoveniya. Naprimer, ESLI DANX PRIBUDET S ZAPOZDANIEM.

     Uzh  esli  DAZHE  GABSBURGSKAYA  IMPERIYA  byla   vynuzhdena
UPLACHIVATX DANX turkam-atamanam, -- da eshche posylat' dan' DOSROCHNO,
chtoby ne vyzvat' gneva sultana, -- to chto govorit' ob ostal'nyh, ne
stol' sil'nyh  v  to  vremya  gosudarstvah  Zapadnoj Evropy.

     Nado polagat', u nih tozhe staralis' ne ZADERZHATX  VYPLATU  dani.
Veroyatno, ee  ispravno  platili  libo napryamuyu -- sultanu, libo
Gabsburgam dlya  dal'nejshej  peredachi  ee tomu zhe sultanu.

     Otsyuda vytekaet sleduyushchee.

     PO-VIDIMOMU, V  |TU  |POHU  ZNACHITELXNAYA   CHASTX   ZAPADNOJ
EVROPY BYLA V VASSALXNOJ ZAVISIMOSTI OT ORDY-RUSI I EE SOYUZNIKA -
TURCII.

          6. 3. ZASELENIE EVROPY BEGLECAMI IZ VIZANTII I
               POBEDITELYAMI ``MONGOLAMI''=  VELIKIMI
     Kak  sledstvie, zapadno-evropejskie  zemli  zaselyayutsya   ne
tol'ko beglecami iz  ruhnuvshej  Vizantii, no  i  pobeditelyami -
gotami -- ``mongolami'' = velikimi i turkami -- atamanami. |to i est'
slavyansko-tyurkskoe velikoe = ``mongol'skoe'' pereselenie narodov'' s
Vostoka v Zapadnuyu Evropu.

     |to obstoyatel'stvo proyasnyaet, nakonec, sohranivshiesya dazhe do
segodnyashnego dnya mnogie obshchie cherty  v  zhizni  i  kul'ture  Rusi,
Turcii i Zapadnoj Evropy. Naprimer, my  uzhe  otmechali  zametnoe
rodstvo russkoj i nemeckoj kul'tury [5].

   6. 4. SOZDAVAYA ISTORIYU EVROPY, ZAPADNYE HRONOLOGI OTODVIGAYUT
                   NEPRIYATNYE SOBYTIYA V PROSHLOE
     Po-vidimomu, posle otstupleniya Ordy-Rusi  i  Turcii-Atamanii
iz Zapadnoj Evropy, zapadno-evropejskie hronologi postaralis'  po
vozmozhnosti izgladit' iz istoricheskoj pamyati vse  eti  nepriyatnye
dlya Zapadnoj  Evropy  i  eshche  svezhie  vospominaniya. |ti  sobytiya
otpravili v dalekoe proshloe, gde oni vosprinimalis'  uzhe  ne  tak
boleznenno.

     V konce koncov, --- kak by govorili hronisty, --- malo li chto
tam bylo v proshlom. A vot s  teh por Evropu uzhe nikto tak varvarski
ne zavoevyval. A dan'  esli  i platilas', to, v osnovnom, DREVNIMI
rimlyanami  kakim-to  DREVNIM gotam i davno ischeznuvshim DREVNIM
gunnam.

     Da i voobshche, stoit li ob etom  vspominat'. S  teh  por  vse
izmenilos'. Srednevekovaya i sovremennaya  Zapadnaya  Evropa -- eto
kul'tura i progress, a Vostok kak byl, tak i ostalsya slegka dikoj
Ordoj.

     A chtoby vse eti istoricheskie istiny usvoilo  i  obshchestvennoe
mnenie, -- dalekoe  ot  delikatnyh  i, v  obshchem-to   NEPROSTYH,
istoricheskih izyskanij, -- na  protyazhenii  mnogih  let sozdayutsya
istoricheskie knizhnye i kino-epopei. Naglyadno i ubeditel'no
pokazyvayushchie, naprimer, kak ``rannesrednevekovyj'' vostochnyj
varvar-gunn   Attila   lish'   po   svoemu   nevezhestvu osmelivaetsya
napast' na Velikij Zapadnyj Rim. No, v konce koncov, voshitivshis'
ego  kul'turoj, religiej  i  ustrashivshis'  rimskoj moshchi, ispuganno
povorachivaet nazad, spasayas' begstvom v svoi besplodnye stepi.

               6. 5. KUDA SMOTRELI RUSSKIE ISTORIKI?
    Nu horosho, -- skazhut nam. Zapadnye  evropejcy ``uluchshili
svoyu istoriyu''. A kuda zhe smotreli vostochnye -- ordynsko-russkie  i
tureckie istoriki? Oni-to pochemu obo vsem etom molchat?

     Nash otvet -- v sleduyushchem punkte.

4'2'7
       7. SHESTNADCATYJ VEK -- VOJNA I SMUTA NA RUSI. PRIHOD
               K VLASTI ROMANOVYH. RASKOL S TURCIEJ
     7. 1. DIPLOMATICHESKIE USILIYA ZAPADNOJ EVROPY PO OTRAZHENIYU
                        VOSTOCHNOJ AGRESSII
     Zapadnaya    Evropa    estestvenno     staraetsya     sbrosit'
turecko-ordynskoe igo, otvesti voennuyu  ugrozu. Veroyatno, ne  v
silah dobit'sya etogo voennym putem, zapadno-evropejskie  politiki
osnovnoj upor sdelali na diplomaticheskuyu rabotu. Po-vidimomu, ona
velas' po dvum napravleniyam.

     a) Organizovat' ili ispol'zovat' smutu, grazhdanskuyu vojnu  v
Orde-Rusi, chtoby privesti k vlasti  pro-zapadnuyu  dinastiyu. Esli
eto udastsya, to Orda-Rus' prekratit svoe nastuplenie na Zapad.

     b) Raskolot' soyuz Ordy-Rusi i Turcii-Atamanii, natravit'  ih
drug na druga. Pust' derutsya mezhdu soboj i ostavyat Zapad v pokoe.

            7. 2. DIPLOMATICHESKIJ USPEH ZAPADNOJ EVROPY
     |ta programma byla uspeshno realizovana.

     Sudite sami.

     a) Vo vtoroj polovine XVI veka na Rusi  nachinaetsya  smuta  i
grazhdanskaya vojna, o kotoroj my podrobno rasskazali v  [5]. ORDA
PROIGRYVAET VOJNU. V rezul'tate  k  vlasti  prihodyat  Romanovy -
pro-zapadno nastroennye  gosudari. Press  voennogo  davleniya  na
Zapadnuyu Evropu so storony Rusi snimaetsya. Petr I ``prorubaet okno
v Evropu'', i vo mnogom podchinyaet zhizn' na Rusi zapadnym obrazcam.
V  soznanie  zhitelej   Rusi   postepenno   vnedryaetsya   mysl'   o
prevoshodstve Zapada pered Rus'yu. V kul'ture i t. p.

     b) Romanovy nachinayut provodit' politiku, ottalkivayushchuyu  Rus'
ot Turcii. Nachinayutsya russko-tureckie vojny. Teper'  uzhe  Rusi  i
Turcii -- ne do Zapadnoj Evropy: ``vyyasnyayut otnosheniya'' mezhdu soboj.
Na nekotoroe vremya Zapadnaya Evropa poluchaet peredyshku.

     v) Romanovy perepisali istoriyu Rusi, sushchestvenno ee iskaziv.
V chastnosti, russkoe vojsko -- Orda bylo ob®yavleno zloj chuzhezemnoj
siloj, zavoevavshej ne stol'ko Zapadnuyu Evropu, -- ob  etom  teper'
govoritsya vskol'z', -- skol'ko, yakoby, samu Rus'.

           7. 3. OTKOL OT ``MONGOLXSKOJ''= VELIKOJ IMPERII
                NESKOLXKIH GOSUDARSTV. OTHOD KITAYA
     Dalee, v rezul'tate politiki Romanovyh ot Rusi  otkalyvaetsya
Kitaj.

    ``Mongol'skaya'' = Velikaya  imperiya  raspadaetsya  na  neskol'ko
gosudarstv -- Rossiya, Turciya, Kitaj, Indiya  i  nekotorye  drugie
gosudarstva Evropy i Azii.

        7. 4. SREDNEVEKOVYE DOKUMENTY GOVORYAT OCHENX MNOGOE.

                 NADO TOLXKO ZANOVO IH VYSLUSHATX
     Itak, kak  nam  kazhetsya, my   dali   otvet   na   vopros,
sformulirovannyj  v  konce  predydushchego  punkta. Dobavim   lish'
sleduyushchee.

     Nepravil'no dumat', budto istoricheskie dokumenty, -- v  tom
chisle i zapadno-evropejskie, -- MOLCHAT  obo  vsem, rasskazannom
nami.

     Naprotiv, kak my staralis' prodemonstrirovat' vyshe, nash rasskaz
OSNOVAN  imenno na srednevekovyh dokumentah. Vse eti svedeniya v
obshchem-to  neploho sohranilis'. Fakticheski MY NICHEGO  NE  DOMYSLIVALI,
a  lish' CITIROVALI  SREDNEVEKOVYE  SVIDETELXSTVA.

     Edinstvennoe, chto my predlagaem -- eto vzglyanut' na  vse  eti
dannye novym nepredubezhdennym vzglyadom, opirayas'  na  novuyu korotkuyu
hronologiyu, sozdannuyu na osnove matematicheskih metodov [1]-[5].

4'3

        Glava 3
				  ISTORIYA NESKOLXKIH RIMOV: PERVYJ DREVNIJ RIM,
VTOROJ NOVYJ RIM I TRI ``TRETXIH RIMA'' (REKONSTRUKCIYA)
Kratkaya shema predstavlena na ris. 1. 1. PERVYJ RIM SEGODNYA NAZYVAETSYA ALEKSANDRIEJ V IX-X vekah Pervyj Rim -- eto, veroyatno, stolica Drevnego Egipta, sovremennaya Aleksandriya. Egipet nazyvali MIC-RIMOM. 2. PERENOS STOLICY V NOVYJ RIM V X ili v XI veke -- perenos stolicy imperii iz Egipta na Bosfor. Zdes' osnovyvaetsya NOVYJ RIM, ili Vtoroj Rim. Otsyuda - nazvanie Vizantii kak Bis-Antik -- ``Vtoroj Drevnij'' (Rim). |tot zhe gorod nazyvali Ierusalimom, Troej, Konstantinopolem, potom Stambulom. 3. NOVYJ RIM -- STOLICA VIZANTII Novyj Rim v XI-XIII vekah -- stolica SILXNOJ Vizantijskoj imperii. Sleduet otmetit' velikolepnoe strategicheskoe polozhenie goroda i ego moshchnye voennye ukrepleniya. 4. OSLABLENIE VIZANTII. NOVYE RELIGIOZNYE I POLITICHESKIE CENTRY V konce XIII -- nachale XIV vekov Vizantiya slabeet, Novyj Rim, to est' Vtoroj Rim, utrachivaet rol' imperskogo centra. Usilivshiesya femy-provincii nachinayut spor za nasledstvo razvalivayushchejsya imperii. Formiruyutsya tri novyh centra. 5. PERVYJ CENTR, PRAVOSLAVNYJ -- DREVNYAYA RUSX Pervyj centr -- Orda-Rus', gde primerno v 1380 godu, - veroyatno, na meste Kulikovskoj bitvy, -- zakladyvaetsya novaya stolica -- Moskva, poluchivshaya vposledstvii nazvanie ``Tretij Rim''. Rus'-Orda rassmatrivaet sebya kak naslednicu gibnushchej Vizantii, a takzhe uderzhivaet v kachestve svoej gosudarstvennoj religii pravoslavie. To est' ortodoksal'nuyu formu iznachal'nogo iisusovskogo hristianstva. Moskva -- kak ``Tretij Rim'' stanovitsya mirovym centrom pravoslaviya. 6. VTOROJ CENTR, KATOLICHESKIJ -- ITALIYA Vtoroj centr -- Italiya, gde primerno v to zhe vremya, okolo 1380 goda zakladyvaetsya novaya stolica Italii -- ital'yanskij Rim. On prednaznachen stat' centrom katolicizma -- otdelivshejsya vetvi iznachal'nogo hristianstva. Lyubopytno, chto soglasno skaligerovskoj istorii, Konstantin Velikij perenes svoyu stolicu iz ``Rima'' v ``Novyj Rim'' okolo 330 goda n. e., to est', veroyatno, okolo 1380 goda n.e. (po novoj hronologii). Ved' pri sdvige vverh na 1053 goda, skaligerovskaya data 330 god n. e. kak raz i prevrashchaetsya v 1380 god n. e. [1]. Napomnim, chto sdvig na 1053 goda -- eto odin iz osnovnyh hronologicheskih sdvigov [1], obnaruzhennyh nami. Odnako, segodnya schitaetsya, budto Konstantin perenes stolicu iz ital'yanskogo Rima v Novyj Rim na Bosfore. Po-vidimomu, eto ne tak, i imperator Konstantin XIV veka, naprotiv, perenosit stolicu iz Bosforskogo Rima, to est' Novogo Rima, -- v ital'yanskij Rim. |to sobytie XIV veka n.e. veroyatno i otrazilos' v istorii takzhe kak begstvo ``antichnogo troyanca'' |neya iz razrushennoj Troi v Italiyu, gde ego potomki osnovyvayut Rim. YAkoby, v VIII veke DO n. e. Veroyatno, |nej -- eto ``anzhujskij korol''' -- Karl Anzhujskij [1]. 7. PEREEZD V ITALXYANSKIJ RIM KATOLICHESKIH PAP IZ FRANCUZSKOGO AVINXONA-VAVILONA V osnovannyj v konce XIV veka ital'yanskij Rim pereezzhayut katolicheskie papy, kotorye do etogo, veroyatno, nahodilis' (okolo 70 let) v Avin'one, vo Francii. Ih prebyvanie v Avin'one, - primerno s 1305 do 1376 goda, -- Bibliya zatem nazovet Vavilonskim pleneniem. I verno ocenit ego dlitel'nost' v 70 let. Poetomu eta chast' Biblii napisana ne ranee XIV veka n. e. Esli Moskvu estestvenno schitat' pravoslavnym ``Tret'im Rimom'', to ital'yanskij Rim mozhno nazvat' katolicheskim ``Tret'im Rimom''. Zatem ital'yanskomu Rimu byla iskusstvenno pridelana ``dlinnaya drevnyaya istoriya'', yavlyayushchayasya, v dejstvitel'nosti, vizantijskoj istoriej X-XIII vekov novoj ery. 8. TRETIJ CENTR, MUSULXMANSKIJ -- STAMBUL Tretij centr -- Aziatskaya Turciya so svoej formoj hristianstva, kotoroe vskore transformiruetsya v islam-musul'manstvo. Turki-Atamany prodolzhayut popytki vzyat' Konstantinopol'. 9. SHTURM I VZYATIE NOVOGO RIMA V 1453 godu Novyj Rim = Vtoroj Rim, to est' Konstantinopol' nakonec vzyat shturmom turkami-otomanami (atamanami) i stanovitsya Stambulom -- stolicej Otomanskoj = Atamanskoj imperii. Stambul prevrashchaetsya v centr islama = musul'manstva. |to i est' tretij ``Tretij Rim'', musul'manskij. Lish' v nashem veke stolica Turcii byla perenesena v Ankaru. 10. RAZDEL NASLEDSTVA VIZANTII MEZHDU ZAPADOM, VOSTOKOM I AZIEJ Tak bylo razdeleno religioznoe i politicheskoe nasledstvo ``materi-Vizantii'' mezhdu: ZAPADOM, s katolicheskim ``Tret'im Rimom'' v Italii v kachestve novogo religioznogo centra, VOSTOKOM, s pravoslavnym ``Tret'im Rimom'' -- Moskvoj v kachestve novogo religioznogo centra, i AZIEJ, s musul'manskim ``Tret'im Rimom'' -- Stambulom v kachestve religioznogo centra. V dannom sluchae -- starogo, iznachal'nogo. Takim obrazom, v konce XIV veka tri novye religii, obrazovavshiesya iz kogda-to edinogo hristianstva XI veka, podelili sfery vliyaniya i sozdali svoi religioznye centry. V konce XIV veka eti religii eshche dostatochno blizki i okonchatel'nyj raskol mezhdu nimi prihoditsya lish' na XV-XVI veka. 11. KUDA SOSLALI IZ NOVOGO RIMA EGO PREZHNEE NAZVANIE IERUSALIM Sovremennyj gorod Ierusalim byl nazvan ``Ierusalimom'' i otozhdestvlen s evangel'skim Ierusalimom ne tak uzh davno i, po-vidimomu, s ponyatnoj cel'yu. Veroyatno, posle okonchatel'nogo padeniya Vizantii i zahvata turkami-otomanami = atamanami Konstantinopolya, osnovnye cerkovnye sily pravoslaviya, katolicizma, musul'manstva i iudaizma ne smogli sojtis' drug s drugom v reshenii sohranit' prezhnee nazvanie IERUSALIM za Novym Rimom -- Konstantinopolem -- Stambulom. Slishkom mnogo stalkivalos' tut politicheskih, istoricheskih i religioznyh protivorechij. Posle raskola hristianstva v XV veke, ni odna iz voznikshih vetvej-religij nikak ne mogla soglasit'sya ostavit' prezhnij svyatoj Ierusalim = Konstantinopol' = Troyu v rukah kakoj-to odnoj iz ``sester'' v kachestve ee religioznogo centra. V konce koncov, ``chtoby nikomu ne bylo obidno'', neglasno dogovorilis' lishit' Novyj Rim odnogo iz ego naibolee znamenityh drevnih imen -- Ierusalim, i prisvoili ego nebol'shomu seleniyu |l'-Kuds na territorii sovremennoj Palestiny. Prichem nazvanie Palestina tozhe bylo pereneseno syuda sravnitel'no nedavno. Tak poyavilsya sovremennyj Ierusalim. Proizoshlo eto, veroyatno, postepenno, v XV-XVII vekah. Kogda uchenye muzhi ob®yavili, nakonec, i zhitelyam |l'-Kudsa, chto ih nebol'shoe selenie i est' ``tot samyj velikij Ierusalim, gde stradal Iisus'', mestnye zhiteli, veroyatno, udivilis'. No vozrazhat' estestvenno ne stali. My uzhe videli takie primery - sovremennaya Mongoliya. Stav centrom ideologicheskogo prityazheniya, |l'-Kuds bystro prevratilsya v centr religioznogo pokloneniya, kuda byli pereneseny, -- na bumage, -- vse sootvetstvuyushchie evangel'skie i biblejskie sobytiya. 12. KUDA SOSLALI IZ NOVOGO RIMA DRUGOE EGO ZNAMENITOE NAZVANIE -- TROYA Gromkoe srednevekovoe imya Troya tozhe bylo otnyato u Konstantinopolya = Novogo Rima i ob®yavleno ``antichnym''. Otozhdestvlenie Troi s Ierusalimom i s Konstantinopolem podrobno obsuzhdalos' v [1]-[5]. Vprochem, eto nazvanie ``uehalo'' sovsem nedaleko. Sovremennaya istoriya schitaet, chto gomerovskaya Troya raspolozhena v obshchem-to ryadom s Konstantinopolem. A imenno -- na vostochnom beregu Turcii okolo yuzhnogo vhoda v proliv Dardanelly. Ryadom s gorodkom Kum Burun. Sm. sovremennuyu kartu. *{ Mezhdu prochim, prolivy Bosfor i Dardanelly v opredelennom smysle ``pohozhi''. Oba -- dlinnye uzkie prolivy, soedinyayushchie nebol'shoe Mramornoe more sootvetstvenno s CHernym i Sredizemnym moryami. V srednie veka oba eti proliva inogda nazyvali sovershenno odinakovo: Rukav Svyatogo Georgiya. Sm. obsuzhdenie v [5] i nizhe. Lyubopytno, chto kak Konstantinopol' nahoditsya na YUZHNOM KONCE Bosfora, tak i fiktivnaya skaligerovsko-shlimanovskaya Troya tozhe okazalas' na YUZHNOM KONCE Dardanell. Pochemu tak poluchilos'? Vot vozmozhnaya rekonstrukciya sobytij. V srednie veka skaligerovcy nachali iskat' ``legendarnuyu Troyu''. Istochniki ukazyvali ee polozhenie gde-to okolo Konstantinopolya ili dazhe pryamo ukazyvali na Konstantinopol'. No poskol'ku otozhdestvit' Troyu s Konstantinopolem srednevekovye skaligerovskie uchenye uzhe nikak ne mogli, -- istoriya uzhe iskazhena, -- u nih ostavalsya lish' odin vyhod -- nemnozhko smestit' Troyu v storonu ot Konstantinopolya. Vot ee i pomestili gde-to okolo YUZHNOGO KONCA Darnadell, tak kak dokumenty, veroyatno, pryamo govorili o ee polozhenii u YUZHNOGO KONCA Rukava Svyatogo Georgiya. }* Syuda zatem i otpravilsya SHliman v XIX veke, voodushevlennyj ideej najti ``gomerovskuyu Troyu''. Nachav raskopki, vskore obnaruzhil nekoe gorodishche. Kakovye, vprochem, v teh mestah vstrechayutsya na kazhdom shagu. Obradovanno ob®yavil ego legendarnoj Troej. Vprochem, nikakih ser'eznyh ob®ektivnyh dokazatel'stv SHliman tak i ne privel. A ot nego ih pochemu-to ne ochen' trebovali. Prihodit'sya priznat', chto vse eti trudy byli, po-vidimomu, naprasny. Dostatochno bylo ukazat' na drevnij gorod Stambul-Konstantinopol', ranee nazyvavshijsya TROEJ. 4'4'1 1. ``RIMSKAYA ISTORIYA'' TITA LIVIYA Kratkaya shema rekonstrukcii pokazana na ris. 1. Napomnim, chto ``Rimskaya istoriya'' Tita Liviya -- naibolee izvestnyj pervoistochnik po istorii ``antichnogo'' Rima. 1. 1. CARSKIJ RIM SEMI CAREJ Tit Livij opisyvaet ``Carskij Rim semi carej'' so stolicej, yakoby, v ital'yanskom Rime. EGO KNIGA V OSNOVNOM PRAVDIVA, no tol'ko pri ee chtenii nuzhno otdavat' sebe otchet v tom, chto na samom dele, eto -- opisanie rimskoj Vizantijskoj imperii X-XIII vekov so stolicej v Novom Rime na Bosfore. 1. 2. TARKVINIJSKAYA |POHA V KONCE CARSKOGO RIMA V konce Carskogo Rima Tit Livij pomeshchaet ``Tarkvinijskij period'' -- pravlenie TARKVINIYA Drevnego i TARKVINIYA Gordogo. Soglasno nashim issledovaniyam [1], pod etim imenem Livij rasskazal o Troyansko-Gotskoj dinastii carej, prishedshih k vlasti v konce Carskogo Rima. Veroyatno, eto -- otrazhenie usileniya vliyaniya turok - TRK, TRN ili TRNK, otomanov = atamanov i gotov-kazakov v Vizantijskoj imperii nachala XIII veka n. e. 1. 3. TARKVINIJSKAYA VOJNA Zatem Livij opisyvaet Tarkvinijskuyu vojnu i izgnanie iz Rima Tarkviniev. |to -- Troyanskaya vojna XIII veka n. e. Skaligerovskaya hronologiya otnosit Tarkvinijskuyu vojnu v VI vek DO n. e. *{ Imya TAR-KVINIJ oznachaet, vidimo, Tatarskij ili Tureckij Korol' ili Koroleva. V samom dele, queen = kvin. }* 1. 4. RESPUBLIKANSKIJ RIM Posle Tarkvinijskoj vojny Livij perehodit k opisaniyu ``respublikanskogo Rima'' v Italii. I |TO TOZHE VERNO. Nachinaya s XIV veka n. e. v Italii voznikaet ital'yanskij Rim s elementami respublikanskogo pravleniya. Poetomu vtoraya chast' ``Rimskoj istorii'' Liviya uzhe sovershenno pravil'no lokalizuet opisyvaemye sobytiya v Italii. Ne isklyucheno, konechno, chto k nim mnogoe dobavleno iz vizantijskoj istorii X-XV vekov. Po nashemu mneniyu, Livij - zapadno-evropejskij avtor XV ili dazhe XVI veka n. e. 1. 5. ZAVERSHENIE SOZDANIYA GLOBALXNOJ HRONOLOGII MIRA V XVI-XVII VEKAH Lish' v XVI-XVII vekah okonchatel'no sozdaetsya global'naya hronologiya drevnego mira, postroenie kotoroj nachalos', veroyatno, v XIV-XV vekah. Ee okonchatel'nyj skelet, -- po nashemu mneniyu, gluboko oshibochnyj, -- ZAVERSHEN Skaligerom i Petaviusom. 2. TROYANSKIE LETOPISI 2. 1. PRIDESHSKOE, BUDUSHCHEE TROYANSKOE CARSTVO Troyanskoe carstvo semi carej snachala nazyvalos' Prideshskim [1-2]. Segodnya ono otnositsya v glubokuyu drevnost' -- ranee XIII veka do n. e. Odnako v dejstvitel'nosti, eto -- snova, po-vidimomu, Vizantijskaya imperiya X-XIII vekov n. e. 2. 2. TROYANSKAYA |POHA V KONCE CARSTVA V konce etogo carstva voznikaet Troyanskij period, po imeni kotorogo inogda i vse carstvo nazyvayut Troyanskim. |to -- otrazhenie usileniya vliyaniya turok -- TRK, TRN ili TRNK, otomanov = atamanov i gotov-kazakov. Na samom dele eto vojna v Vizantijskoj imperii XIII veka n. e. 2. 3. TROYANSKAYA VOJNA Zatem sleduet Troyanskaya vojna. Opisana, naprimer, ``antichnym'' Gomerom veke v pyatnadcatom. Novoj ery. |to -- opyat'-taki vojna v Vizantii XIII veka n. e., bor'ba mezhdu Vostokom i Zapadom za vlast' v Vizantii. 2. 4. BEGSTVO I RASSELENIE TROYANCEV POSLE VOJNY V rezul'tate vojny XIII veka nachinaetsya ishod mnogih social'nyh grupp iz gibnushchej Vizantii, po pyatam kotoryh prodvigayutsya turki -- troyancy -- goty -- ``mongoly'' = velikie. To est' RUSSKIE I TYURKI. |to i est' izvestnoe rasselenie troyancev i stranstviya argonavtov, opisannye v ``antichnoj'' grecheskoj i latinskoj literature. 2. 5. KLASSICHESKAYA ``ANTICHNAYA'' GRECIYA S XI PO XV VEKA N. |. Klassicheskaya ``antichnaya'' Greciya -- eto, veroyatno, period s XI veka n. e. do serediny XV veka, to est' do zahvata turkami-otomanami = atamanami Konstantinopolya v 1453 godu. V osnovnom, eto -- istoriya KRESTONOSNYH GOSUDARSTV, voznikshih v etot period na territorii Grecii i Vizantii. Gosudarstva eti ne tol'ko voevali, no i sozdali bogatuyu i raznoobraznuyu kul'turu, ob®yavlennuyu zatem ``ochen' drevnej''. 4'4'3 3. RIMSKAYA IMPERIYA YAKOBY I-III VEKOV N. |. I RIMSKAYA IMPERIYA YAKOBY III-VI VEKOV N. |. 3. 1. MESTO DEJSTVIYA -- VIZANTIYA Segodnya schitaetsya, chto Rimskaya imperiya I-III vekov n. e. - eto gosudarstvo na territorii Italii i so stolicej v ital'yanskom Rime. Po-vidimomu, eto neverno. |to -- Vizantijskaya imperiya X-XIII vekov n. e. na territorii Vizantii so stolicej v Novom Rime - Konstantinopole. Hronologicheskij sdvig sostavlyaet zdes' primerno 1000 let. 3. 2. GOTSKAYA VOJNA YAKOBY III VEKA Zatem, v skaligerovskoj istorii Rima opisyvaetsya smuta yakoby serediny III veka n. e. i vojna s gotami. |to -- otrazhenie real'noj Troyanskoj vojny XIII veka n. e. v Vizantii. |ta vojna nazyvalas' takzhe Gotskoj vojnoj. 3. 3. PUTANICA MEZHDU VOSTOCHNYM RIMOM I ZAPADNYM RIMOM Dalee, skaligerovskaya istoriya opisyvaet vozniknovenie dvuh vetvej Rimskoj imperii yakoby v IV-VI vekah n. e. -- Zapadnoj Rimskoj imperii na territorii Italii so stolicej v ital'yanskom Rime, i Vostochnoj Rimskoj imperii, vposledstvii -- Vizantii, so stolicej v Novom Rime na Bosfore. CHtoby vosstanovit' pravil'nuyu istoriyu, zdes' nuzhno pomenyat' mestami ital'yanskij Rim i bosforskij Rim. Ne govorya uzhe o tom, chto sobytiya sleduet perenesti v XIII-XV veka n. e. Togo zhe effekta my dostignem, pomenyav mestami vostok i zapad v klassicheskih opisaniyah Rimskoj imperii yakoby III-VI vekov n.e. Drugimi slovami, tradicionno ``zapadno-rimskie sobytiya yakoby III-VI vekov'' --- eto vizantijskie sobytiya XIII-XV vekov. To est' vostochnye sobytiya. A tradicionno ``vostochno-rimskie sobytiya yakoby III-VI vekov'' -- eto ital'yanskie sobytiya XIII-XV vekov. To est' zapadnye sobytiya. V chastnosti, imperator Konstantin Velikij osnovyvaet v 330 godu, -- to est' na samom dele primerno v 1380 godu, po nashej novoj hronologii, -- ne bosforskij Rim, a ITALXYANSKIJ RIM. Delo v tom, chto v skaligerovskoj istorii proizoshla putanica mezhdu bosforskim Rimom i ital'yanskim Rimom. Pri etom, v skaligerovskoj istorii zapadnaya chast' Rimskoj imperii gibnet ran'she vostochnoj. YAkoby, v V-VI vekah n. e. |TO VERNO. No posle ZAMENY ZAPADA NA VOSTOK. Dejstvitel'no, v seredine XV veka vostochnaya Vizantiya gibnet pod udarami turok-otomanov = atamanov. Zatem, v skaligerovskoj istorii vostochnaya chast' Rimskoj imperii otnyud' ne gibnet, a prodolzhaet svoe sushchestvovanie. YAkoby, v V-VI vekah i yakoby pod imenem Vizantii. |TO TOZHE VERNO. No opyat'-taki posle ZAMENY VOSTOKA NA ZAPAD. Dejstvitel'no, posle osnovaniya ital'yanskogo Rima v XIV veke zapadnaya Rimskaya imperiya nachinaet svoyu zhizn' i prodolzhaet ee, vklyuchaya epohu Gabsburgov. Schitaya sebya naslednikami Vizantijskoj imperii, ital'yanskie i evropejskie politiki ob®yavili svoyu istoriyu prodolzheniem Vizantijskoj. I peresadili vizantijskuyu istoriyu X-XIII vekov na ital'yanskuyu pochvu. Vyroslo roskoshnoe, no oshibochnoe derevo skaligerovskoj istorii. 3. 4. VELIKOE = ``MONGOLXSKOE'' PERESELENIE NARODOV V IV-VI VEKAH V skaligerovskoj istorii v period s IV po VI veka - proishodit velikoe, to est' ``mongol'skoe'' (esli prochitat' po-grecheski) pereselenie narodov. Nashestvie na Evropu varvarov, v tom chisle i gotov. Napomnim, chto GOTY -- |TO RUSSKIE KAZAKI [5]. A varvarami, soglasno skandinavskim geograficheskim traktatam (sm. CHast' 7), nazyvali skifov. To est' zhitelej Rusi-Ordy. Skaligerovskoe opisanie etogo pereseleniya BEZUSLOVNO VERNO. No pri uslovii, chto nuzhno peremestit' eti sobytiya v XIV-XVI veka. A togda oni otozhdestvyatsya so horosho izvestnym ``mongol'skim'' = velikim - russko-tyurkskim nashestviem na Evropu. 4'4'4 4. SVYASHCHENNAYA RIMSKAYA IMPERIYA GERMANSKOJ NACII X-XIII VEKOV I IMPERIYA GABSBURGOV 4. 1. IMPERIYA X-XIII VEKOV -- |TO SUMMA DVUH SLOEV Sovremennye predstavleniya o Svyashchennoj Rimskoj imperii X-XIII vekov yavlyayutsya, veroyatno, summoj svedenij iz dvuh istoricheskih periodov [1]. Pervyj -- istoriya vostochnoj Vizantijskoj imperii X-XIII vekov. Vtoroj -- sdvinutaya vniz primerno na 300 let istoriya (dokumenty) evropejskoj, to est' zapadnoj, imperii Gabsburgov XIV-XVI vekov. 4. 2. GOGENSHTAUFENY Poslednij period v imperii X-XIII vekov -- eto epoha Gogenshtaufenov. V chastnosti, zdes' dejstvuet imperator Fridrih BARBAROSSA. |ta epoha yavlyaetsya otrazheniem real'nogo TRK-TRNK-perioda v istorii Vizantii konca XII -- nachala XIII vekov [1]. Usilenie vliyanie TRK-turok -- gotov-kazakov. *{ Da i samo imya BARBA-ROSSA, vozmozhno neset v sebe vospominanie i o ``varvarah'', i o ``rossah''. To est' ob Orde = Drevnej Rusi. Kak budet pokazano v CHasti 7, BARBARIEJ nazyvali SKIFIYU. }* 4'4'5 5. BIBLIYA 5. 1. EVANGELIYA, RASPYATIE IISUSA, HRAM SOLOMONA Bibliya napisana, veroyatno, v period ot XI po XVI ili dazhe XVII veka n. e. V konce XI ili v nachale XII veka pishutsya Evangeliya, rasskazyvayushchiesya o zhizni Iisusa Hrista i o ego raspyatii v XI veke. Raspyatie Iisusa Hrista proishodit, veroyatno, v Novom Rime, na Bosfore v XI veke n. e. V Biblii etot gorod nazyvaetsya Ierusalimom. Ierusalimskij Hram Solomona, opisannyj v Biblii, -- eto znamenityj, drevnij i dejstvitel'no roskoshnyj, -- kak i skazano v Biblii, - hram Svyatoj Sofii v Konstantinopole. Byl vozveden, veroyatno, v epohu XI-XIII veka n.e. (a ne v IV-V vekah n.e., kak predpolagaet skaligirovskaya hronologiya) [1],[4]. Sohranilsya do sih por, hotya, konechno, sil'no perestroen za proshedshie veka. 5. 2. MOISEJ I ISHOD IZ EGIPTA Istoriya Moiseya i ishoda izrail'tyan iz Egipta = MIC-RIMA - eto, veroyatno, opisanie ishoda nekotoryh gruppirovok iz Vizantii posle Troyanskoj vojny XIII veka n. e. ``Vojna'' Moiseya s faraonom, to est' s TRN, -- eto vospominanie o Troyanskoj vojne XIII veka. Pri etom Moisej i ego sputniki begut iz Vizantii v Italiyu. |to i est', po-vidimomu, begstvo troyancev v Italiyu pod predvoditel'stvom ``antichnogo'' |neya. On zhe -- ``Anzhu Korol''', to est' vydayushchijsya srednevekovyj polkovodec Karl Anzhujskij. Moisej-|nej i ego narod nachinayut kolonizaciyu nekotoryh oblastej Italii v XIII-XIV vekah n. e. Opisano v Biblii v knigah Ishod, Vtorozakonie i Iisus Navin [1],[4]. 5. 3. GORA SINAJ ILI GORA HORIV -- |TO VEZUVIJ Zdes', na vulkane Vezuvij, nazvannom v Biblii goroj Sinaj, a takzhe goroj Horiv, ot latinskogo slova ``uzhasnyj'' -- horrible, Moisej-|nej poluchaet ot Boga zapovedi i zakony. Vse tak nazyvaemye ``vulkanicheskie fragmenty'' Biblii rasskazyvayut o real'nyh sobytiyah XIII-XIV vekov n. e. v Italii, okolo Vezuviya. Sm. knigi Ishod, Vtorozakonie, Iisus Navin [4]. 5. 4. KOVCHEG ZAVETA Znamenityj ``kovcheg zaveta'', opisannyj v Biblii, -- i zagadochno ischeznuvshij zatem so stranic skaligerovskoj istorii, -- po-vidimomu, sushchestvuet do sih por. |to -- musul'manskaya Kaaba, tochnee shater, vnutri kotorogo nahodyatsya vmurovannye v cement oskolki meteorita ili kamnej vulkanicheskogo proishozhdeniya. |ti oskolki ran'she nosili v special'nom yashchike, kotoryj, veroyatno, i est' biblejskij kovcheg. O vozmozhnosti takogo otozhdestvleniya podrobno rasskazano v [37]. Napomnim, chto po Biblii, v kovchege zaveta dejstvitel'no hranilis' oblomki ``kamennyh skrizhalej'', poluchennyh Moiseem ot Boga. Takim obrazom, sovremennyj islam sohranil, veroyatno, odnu iz hristianskih biblejskih svyatyn'. 5. 5. SODOM -- |TO STABIYA, A GOMORRA -- |TO GERKULANUM Gibel' biblejskih gorodov Sodom i Gomorra -- eto gibel' izvestnyh srednevekovyh ital'yanskih gorodov Stabii i Gerkulanuma v rezul'tate izverzhenij Vezuviya. 5. 6. STRANA OBETOVANNAYA Biblejskaya ``Strana obetovannaya'', kuda Moisej i zatem Iisus Navin vel i privel svoj narod, -- eto, veroyatno, Severnaya Italiya i SHvejcariya [1, 4]. Do sih por zdes' -- gorod Sion i drugie ``biblejskie goroda''. Sm. [37]. 5. 7. ISHOD PRI MOISEE, PATRIARH NOJ I TROYANEC |NEJ |tot zhe ISHOD iz Vizantii opisan Bibliej eshche raz, no uzhe kak istoriya zaseleniya zemli SYNOVXYAMI NOYA posle ``potopa'' -- strashnoj katastrofy, unichtozhivshej, yakoby, vse predydushchee chelovechestvo. Pod katastrofoj zdes', v opoetizirovannom i giperbolizirovannom izlozhenii, imeetsya v vidu opyat'-taki grandioznaya Troyanskaya vojna XIII veka novoj ery. NOJ -- oznachaet, veroyatno, prosto NOVYJ, to est' NEW. Ego legkim vidoizmeneniem yavlyaetsya imya |NEJ. Sravnite NOJ = |NEJ. Napomnim, chto ``antichnyj'' |NEJ -- predvoditel' odnoj iz grupp troyancev, spasayushchihsya posle Troyanskoj vojny v Italiyu. Skoree vsego, imya |NEJ tozhe proizoshlo ot NOVYJ, NEW. Po nashemu mneniyu, imya NOVYJ proishodit zdes' ot nazvaniya stolicy NOVYJ Rim. Drugimi slovami, synov'ya Noya -- eto synov'ya NOVOGO Rima = Konstantinopolya, rasprostranyayushchiesya v raznye storony posle Troyanskoj vojny XIII veka n. e. I zaselyayushchie vse novye i novye zemli. Parallelizm mezhdu legendami o NOE i MOISEE byl eshche ran'she ukazan A. T. Fomenko v [4] na osnove sovsem drugih soobrazhenij. Takim obrazom, legendy ob |NEE, MOISEE i NOE -- opisyvayut, veroyatno, odno i to zhe srednevekovoe sobytie. Begstvo, rasseyanie i zaselenie novyh zemel' vyhodcami iz razvalivayushchejsya Vizantii XIII-XIV vekov n.e., a takzhe shedshej za nimi po pyatam russko-tyurkskoj Ordoj posle Troyanskoj vojny XIII veka. 5. 8. IZRAILXSKOE I IUDEJSKOE CARSTVA Istoriya Izrail'skogo i Iudejskogo Carstv, opisannaya v Biblii, eto -- smeshannaya istoriya: Vizantii XI-XIV vekov, ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii XIV-XV vekov, ostavivshej na Zapade sled v vide imperii Gabsburgov XIV-XVI vekov. Skoree vsego, istoriya Iudejskogo biblejskogo carstva -- eto istoriya Vizantii XII-XV vekov ``plyus'' istoriya imperii Gabsburgov XIII-XVI vekov. Prichem, v poslednem sluchae -- s uporom na ITALXYANSKO-RIMSKIE sobytiya. A istoriya Izrail'skogo biblejskogo carstva -- eto ta zhe istoriya, no chastichno -- s uporom na GERMANSKO-EVROPEJSKIE sobytiya. 4'5 Zdes' my vstupaem na zybkuyu pochvu PREDPOLOZHENIJ. No eto neobhodimo, esli my hotim ponyat' prichiny iskazheniya istorii. Tem bolee, chto iz nakopivshegosya u nas materiala uzhe vytekayut nekotorye gipotezy. Konechno, predvaritel'nye. 1. NEOSOZNANNYE ISKAZHENIYA Kak my neodnokratno ukazyvali v nastoyashchej, v predshestvuyushchih nashih knigah [1-5] i nauchnyh stat'yah, prichinoj nepravil'nogo postroeniya zdaniya vsemirnoj hronologii, a sledovatel'no, i vsemirnoj istorii, mogli byt' estestvennye hronologicheskie oshibki. V knigah [1-5] my pred®yavili neskol'ko takih naibolee veroyatnyh mehanizmov. Prezhde vsego, eto tak skazat', NEOSOZNANNYE OSHIBKI. My ob®yasnyali uzhe, chto oshibki takogo roda prosto OBYAZANY BYLI POYAVITXSYA vvidu nesovershennogo sposoba zapisi dat, ispol'zovavshegosya v drevnosti [1-5]. 2. PREDNAMERENNYE ISKAZHENIYA Odnako, uglubivshis' v problemu, my vskore prishli k vyvodu, chto krome neosoznannyh oshibok byli, veroyatno, i OSOZNANNYE. To est', PREDNAMERENNYE ILI VYNUZHDENNYE ISKAZHENIYA DREVNEJ HRONOLOGII I ISTORII. I nizhe my popytaemsya vkratce sformulirovat' ih vozmozhnye prichiny. Ne nuzhno, vprochem dumat', chto segodnya kto-to pomnit i soznatel'no podderzhivaet eti namerennye, vozmozhno vynuzhdennye, oshibki. Otnyud' net. Buduchi kogda-to sdelany, iskazheniya byli bystro usvoeny, a ih prichiny zabyty posleduyushchimi pokoleniyami uchenyh. 3. CHEM OKAZALISX POLEZNYMI DUBLIKATY V ISTORII Pri postroenii zdaniya drevnej istorii byli sdelany, grubo govorya, dve OSNOVNYH oshibki. PERVAYA OSHIBKA. Bylo nepravil'no datirovano Rozhdestvo Hristovo. Vmesto XI veka n. e. byla OSHIBOCHNO nazvana data na TYSYACHU LET RANXSHE. Takim obrazom byla vvedena ``novaya era'', nepravil'no nazvannaya ``eroj ot Rozhdestva Hristova''. |ta oshibka byla, skoree vsego, NEPREDNAMERENNOJ i sovershena v XIV veke. Hronologi togo vremeni ISKRENNE pytalis' vychislit' datu Rozhdestva Hristova i ustanovit' pravil'nuyu hronologiyu. Kak my uzhe govorili v knigah [4] i [5], zadacha eta byla slozhnoj, poskol'ku upiralas' v opredelennye astronomicheskie i kalendarnye trudnosti. |ta osnovnaya oshibka POTYANULA ZA SOBOJ bol'shoe kolichestvo SLEDSTVIJ. NACHALOSX ``RAZMNOZHENIE ISTORII''. Raznye hroniki, opisyvayushchie v obshchem-to ODNI I TE ZHE SOBYTIYA, nachali raspolzat'sya po osi vremeni. V global'noj istorii voznik opredelennyj haos. I chem bol'she rabotali hronologi, tem bol'she on nakaplivalsya. Hotya sama hronologicheskaya oshibka byla sdelana v XIV veke, ona so vremenem stala dublirovat' i sdvigat' vniz i sobytiya posleduyushchih vekov, to est' -- chetyrnadcatogo, pyatnadcatogo, shestnadcatogo i dazhe semnadcatogo. V chastnosti, razmnozhilos' i ``mongol'skoe'' = velikoe zavoevanie XIV veka. I ego otrazheniya tozhe ``uehali vniz''. VTORAYA OSHIBKA. Ona byla, po-vidimomu, PREDNAMERENNOJ. |to bylo celenapravlennoe i vpolne osoznannoe ISKAZHENIE russko-tureckogo ``mongol'skogo'' zavoevaniya Evropy, Azii i Afriki v XIV-XV vekah. Iskazhenie bylo sdelano snachala v Zapadnoj Evrope, a posle zahvata vlasti na Rusi Romanovymi bylo vnedreno i na Rusi. CHEM ZHE HOROSHI DUBLIKATY V ISTORII? Dublikaty horoshi tem, chto oni MESHAYUT POLNOSTXYU UNICHTOZHITX informaciyu i v konechnom itoge pozvolyayut VOSSTANOVITX ISTINU. Odin ekzemplyar dokumenta unichtozhit' ili iskazit', konechno, mozhno. No kogda etih ekzemplyarov MNOGO i tem bolee, KOGDA UZHE ZABYTO, CHTO ONI RASSKAZYVAYUT NA SAMOM DELE OB ODNOM I TOM ZHE, zadacha unichtozheniya stanovitsya sushchestvenno slozhnee. CHto my i vidim. Istoriyu ``mongol'skogo'' = velikogo zavoevaniya v XIV veke POLNOSTXYU ISKAZILI. Zavoevatelej ob®yavili ischeznuvshimi segodnya dikaryami s granic dalekogo Kitaya. No, k schast'yu, DUBLIKATY |TOGO ZAVOEVANIYA ostalis' pochti netronutymi. Naprimer, -- velikoe slavyanskoe zavoevanie Evropy VI-VII vekov n. e., o chem i rasskazyvaet nam segodnya, naprimer, kniga Orbini. ``Redaktory istorii'' poprostu NE RASPOZNALI slavyanskoe zavoevanie, yakoby VI-VII vekov, kak DUBLIKAT russko-tureckogo ``mongol'skogo''. Ih vvela v zabluzhdenie sdelannaya DO NIH neosoznannaya PERVAYA hronologicheskaya oshibka. Ona schastlivo utyanula mnogie PODLINNYE dokumenty, govoryashchie o russko-tureckom zavoevanii XIV-XV vekov v rannee srednevekov'e i dazhe v glubokuyu drevnost'. Naprimer, v ``Drevnij'' Egipet, o chem my rasskazhem v CHasti 6. |TIM ONA SPASLA IH OT UNICHTOZHENIYA. Poetomu segodnya sohranivshiesya dublikaty v drevnej istorii PRINOSYAT SVOYU POLXZU. Oni pomogayut teper' VOSSTANOVITX istinnuyu kartinu nashej istorii. 4. SPOR O TOM, KAKAYA RELIGIYA DREVNEE V XIII veke proishodit Troyanskaya vojna. Kak my uzhe ob®yasnili vyshe, odnim iz samyh ser'eznyh ee rezul'tatov bylo razdelenie prezhde edinogo hristianstva na neskol'ko konkuriruyushchih vetvej-religij. Okonchatel'no eto razdelenie oformilos' lish' k XV veku i v itoge privelo k religioznomu RASKOLU. Odnako, nachinaya uzhe s XIV veka nachalsya neizbezhnyj process ``delezha religioznogo nasledstva'' slabeyushchej Vizantii mezhdu 1) pravoslaviem, 2) musul'manstvom, 3) katolicizmom i 4) iudaizmom. Bezuslovno, naryadu s religioznym naslediem, delilos' i istoricheskoe. Poyavlenie na svet i konkurenciya po krajnej mere chetyreh religij, neizbezhno vyzvali k zhizni polemiku -- ``kakaya vera pravil'nee''. Veroyatno, odnim iz glavnyh argumentov v spore - ``kakaya religiya avtoritetnee'' -- byla ssylka na ee drevnost'. Po-vidimomu, rassuzhdenie bylo takim. CHEM DREVNEE religiya i ee religioznye instituty, tem ona avtoritetnee, a potomu ``pravil'nee''. Veroyatno, dokazatel'stvo pravil'nosti toj ili inoj idei cherez ee drevnost', vsegda, da i segodnya, vosprinimaetsya kak nechto estestvennoe. Ssylki na drevnost' idei uvazhaemy po toj zhe prichine, po kakoj uvazhaetsya drevnost' chelovecheskogo roda. Sledovatel'no, zarodivshijsya v XIII-XIV vekah religioznyj spor o prioritete toj ili inoj religioznoj vetvi avtomaticheski dolzhen byl vylit'sya v spor o tom -- ``kakaya religiya drevnee''. A drevnee byla ochevidno ta, kotoraya opiralas' na bolee dlinnuyu, to est' bolee drevnyuyu ISTORIYU. 5. POCHEMU POLEZNO IMETX OCHENX DLINNUYU DREVNYUYU ISTORIYU Takim obrazom, problema prioriteta i religioznogo liderstva svelas' k neobhodimosti ``dokazatel'stva'' sleduyushchego utverzhdeniya: ``nasha istoriya DREVNEE vashej''. My ogrublyaem shemu rassuzhdenij. Ponyatno, chto avtoritetnost' toj ili inoj religii bezuslovno v znachitel'noj mere obespechivalas' avtoritetnost'yu i siloj togo gosudarstva, imperii, v kotoroj ona ispovedovalas'. CHem sil'nee byla imperiya, -- i v voennom otnoshenii tozhe, -- tem avtoritetnee byla ee religiya. I, sledovatel'no, eta religiya men'she nuzhdalas' v drugih argumentah, tipa iskusstvennogo ``udlineniya svoej istorii''. I naprotiv, religiya, ispoveduemaya gosudarstvom, vremenno okazavshimsya v neblagopriyatnyh voenno-politicheskih usloviyah, byla vynuzhdena kompensirovat' nedostatok voennoj sily bolee aktivnoj deyatel'nost'yu v sozdanii dlya sebya ``ochen' drevnej'', to est' ``dlinnoj istorii''. Govorya kratko, -- vmesto avtoriteta voennoj sily -- avtoritet dlinnoj istorii. Mezhdu prochim, istoricheskij avtoritet pomogaet, v chastnosti, PRI POGRANICHNYH SPORAH, PRI OBOSNOVANII SVOIH PRAV NA TU ILI INUYU TERRITORIYU. Dazhe sovremennye politicheskie spory o territoriyah inogda svodyatsya k diskussii tipa -- ``my zdes' zhili ran'she vas''. S obyazatel'nymi ssylkami na drevnyuyu i srednevekovuyu istoriyu. No pri etom nado imet' v vidu, chto sil'naya strana prosto staraetsya zahvatit' spornuyu territoriyu pri pomoshchi voennoj sily, malo interesuyas' ``drevnej istoriej''. A vot bolee slabaya strana vynuzhdena obrashchat'sya k hronologii i izyskivat' istoricheskie argumenty v glubokoj drevnosti, dokazyvaya svoyu pravotu. Tak hronologiya prevrashchaetsya v real'noe politicheskoe oruzhie. Nado dumat', im ne prenebregali i v drevnosti. Prichem, esli segodnya, v epohu bolee ili menee zastyvshih sfer vliyaniya, ``istoricheskie argumenty'' igrayut vse-taki ne glavnuyu rol', to v XIII-XIV vekah, kogda novoobrazovavshiesya imperii i gosudarstva eshche tol'ko ``delili mir'', podobnye ``istoricheskie dokazatel'stva'', nado polagat', byli kuda bolee populyarny. 6. VOENNO-GOSUDARSTVENNAYA PO--ERZHKA CHETYREH RELIGIJ Takim obrazom, esli uporyadochit' chetyre osnovnye vetvi-religii XIII-XV vekov po mere ubyvaniya voennoj moshchi imperij, podderzhivavshih ih v tu epohu, to poluchim primerno sleduyushchee. 1) Naibolee sil'noj imperiej toj epohi byla ``Mongol'skaya'' = Velikaya imperiya, to est' Drevnyaya Rus'. V XV veke zdes' okonchatel'no oformilos' PRAVOSLAVIE. 2) Sleduyushchej za nej, ili sravnimoj, po voennoj moshchi byla soyuznica Drevnej Rusi -- Tureckaya Otomanskaya = Atamanskaya imperiya. V XV veke zdes' okonchatel'no oformilsya ISLAM-MUSULXMANSTVO. 3) Im obeim v to vremya znachitel'no ustupali v voennoj sile strany Zapadnoj Evropy, v tom chisle i imperiya Gabsburgov. V XV veke v nekotoryh iz nih okonchatel'no oformilsya KATOLICIZM. 4) Naimenee obespechennym voenno-gosudarstvennoj podderzhkoj v to vremya bylo religioznoe techenie, oformivsheesya v XV veke kak IUDAIZM. 7. SOVREMENNOE SKALIGEROVSKOE UPORYADOCHENIE RELIGIJ PO IH DREVNOSTI Itak, kazhdaya iz perechislennyh religij nachala rabotu po napisaniyu svoej istorii. 1) Sleduet ozhidat', chto menee vsego, v hronologicheskom smysle, budet iskazhena istoriya Drevnej Rusi. 2) Islam-musul'manstvo uzhe byl vynuzhden udlinit' svoyu istoriyu v proshloe. 3) Eshche bolee eto dolzhno bylo kosnut'sya istorii katolicheskoj cerkvi. 4) I, nakonec, naibol'shemu udlineniyu dolzhna byla by podvergnut'sya istoriya iudaizma. I chto zhe my vidim? |ta gipoteza podtverzhdaetsya. Hronologicheskaya kartina, voznikshaya v XIV-XV vekah i zavershennaya Skaligerom-Petaviusom, VPOLNE OTVECHAET gipoteticheskoj sheme, opisannoj vyshe. Sudite sami. 1) ISTORIYA RUSSKOGO PRAVOSLAVIYA i Drevnej Rusi v segodnyashnem ee izlozhenii nachinaetsya lish' s IX-X vekov n. e. Tradicionnoe kreshchenie Rusi otnositsya primerno k etomu vremeni. To est' russkaya = ``mongol'skaya'' istoriya v naimen'shej stepeni byla iskusstvenno udlinena v proshloe. 2) ISTORIYA ISLAMA v segodnyashnem ee izlozhenii uzhe nachinaetsya s VII veka n. e. Sledovatel'no, eta istoriya dejstvitel'no byla udlinena po sravneniyu s real'nost'yu po krajnej mere na TRISTA-CHETYRESTA LET. 3) ISTORIYA KATOLICIZMA, a sledovatel'no i mnogih stran Zapadnoj Evropy, udlinilas' eshche bol'she i byla dotyanuta po krajnej mere do I veka n. e., kuda iskusstvenno byla sdvinuta zhizn' Iisusa Hrista. Takim obrazom, katolicheskaya cerkov' udlinila svoyu istoriyu primerno na TYSYACHU LET. 4) ISTORIYA IUDAIZMA byla udlinena bolee vsego. Biblejskie sobytiya byli otodvinuty V GLUBOKUYU DREVNOSTX. Biblejskaya hronologiya byla ob®yavlena samoj drevnej na zemle. |tot hronologicheskij biblejskij sdvig sostavlyaet po krajnej mere 1800 let. Kstati, my obnaruzhivaem, chto pered nami snova vsplyvayut uzhe horosho znakomye nam TRI OSNOVNYH HRONOLOGICHESKIH SDVIGA [1-5]: primerno na 330 ili na 360 let, primerno na 1000 let ili 1053 goda, primerno na 1780 ili 1800 let. Nasha gipoteza sostoit v tom, chto eti sdvigi byli pridumany i ispol'zovany, v osnovnom, zapadnymi cerkovnymi hronologami. V to vremya, v epohu XIV-XVI vekov posle raspada Vizantii vse novoobrazovavshiesya imperii i gosudarstva nachali pisat' svoyu istoriyu s cel'yu pridaniya naibol'shego avtoriteta sebe i svoej religii. Vot tak i poluchilos', chto ponadeyavshis' na svoyu voennuyu silu, ``Mongol'skaya'' = Velikaya Drevnyaya Rus' vo-vremya ne pozabotilas' o ``dostatochnoj drevnosti'' svoej pis'mennoj istorii i v itoge vskore okazalas' odnoj iz ``samyh molodyh''. Ispravit' oshibku, to est' tozhe iskusstvenno udlinit' russkuyu istoriyu, ili vosstanovit' spravedlivost', to est' poprostu zayavit', chto ostal'nye ``dlinnye drevnie istorii'' na samom dele otnyud' ne takie drevnie, -- bylo uzhe prakticheski nevozmozhno. Poskol'ku posle prihoda k vlasti Romanovyh russkaya istoriografiya podpala pod vliyanie pro-zapadnoj ideologii. A zapadno-evropejskaya istoricheskaya nauka, estestvenno, ne byla zainteresovana v peresmotre sravnitel'no nedavno sozdannyh eyu ``dlinnyh drevnih istorij''. Krome togo, Romanovy dopolnitel'no iskazili russkuyu istoriyu, ocherniv Ordu s cel'yu opravdaniya svoego zahvata vlasti. Detali sm. v [5]. V rezul'tate na karte mira voznikli ``molodye civilizacii'' - Rus' i nekotorye drugie, i yakoby ``ochen' drevnie, pochtennye civilizacii'' -- Rim, Greciya i t. d. 8 NASKOLXKO VINOVNY SKALIGER I PETAVIUS? Iz skazannogo vytekaet vazhnyj vyvod. Skaliger i Petavius v XVI-XVII vekah LISHX ZAVERSHILI napisanie global'noj ISKAZHENNOJ istorii mira. No ne oni byli pervymi. Rabota po iskusstvennomu udlineniyu istorii byla nachata let za sto-dvesti do nih -- eshche v XIV-XV vekah i s vpolne ponyatnymi celyami. V znachitel'noj mere eti iskazheniya byli VYNUZHDENNYMI, to est' oni diktovalis' ne zhelaniem srednevekovyh hronologov vvesti v zabluzhdenie budushchih istorikov, a surovoj bor'boj za vyzhivanie. Sm. detali v sleduyushchej glave. Takim obrazom, ne stoit vsyu vinu za iskazhenie istorii vozlagat' tol'ko na Skaligera i Petaviusa. Oni lish' postavili poslednyuyu tochku, hotya, bezuslovno, ochen' vazhnuyu. No oni zavedomo vinovny uzhe hotya by v tom, chto ne udosuzhilis' kriticheski proverit' rabotu svoih neposredstvennyh predshestvennikov. Ili ne hoteli... Otsyuda sleduet, chto mnogie istochniki XIV i XV vekov, ne govorya uzh o dokumentah XVI-XVII vekov, uzhe nesut v sebe istoricheskie, hronologicheskie i geograficheskie iskazheniya v skaligerovskom duhe. |to otnositsya i k zapadno-evropejskim geograficheskim kartam etih epoh. A nevol'noj prichinoj etogo processa byla, v ukazannom vyshe smysle, Troyanskaya vojna XIII veka n. e. To est' vyzvannyj eyu v itoge spor i raskol cerkvej. No krome hronologicheskih iskazhenij, byli sdelany i geograficheskie izmeneniya-perelokalizacii v istorii. Naprimer, ital'yanskij Rim, stavshij centrom katolicizma i ob®yavlennyj stolicej imperii lish' s konca XIV veka n. e., nikak ne mog primirit'sya s tem, chto on, v dejstvitel'nosti, dovol'no molod. I ogromnyj kusok vizantijskoj romejskoj istorii byl peresazhen na ital'yanskuyu pochvu. V rezul'tate Rim prevratilsya v yakoby drevnejshuyu stolicu mira. Avtoritet katolicheskoj cerkvi znachitel'no ukrepilsya. 9. FERRARO-FLORENTIJSKIJ SOBOR I NEUDAVSHAYASYA POPYTKA CERKOVNOGO OB¬EDINENIYA Estestvenno predpolozhit', chto konkuriruyushchie religii-vetvi snachala pytalis' sgladit' narastayushchie mezhdu nimi protivorechiya. I dejstvitel'no, my vidim v XV veke izvestnyj Ferraro-Florentijskij sobor 1438-1439 godov, na kotorom, kak segodnya schitaetsya, ``BYLA PROVOZGLASHENA UNIYA (to est' soyuz -- Avt.) zapadnoj, katolicheskoj, i vostochnoj, pravoslavnoj cerkvej. Zaklyuchenie unii bylo obuslovleno, s odnoj storony, stremleniem papstva k podchineniyu sebe pravoslavnoj cerkvi, a s drugoj - ugrozoj tureckogo zavoevaniya Vizantii'' [70], s. 7. Izvestno, chto v to vremya Zapadnaya Evropa byla chrezvychajno zainteresovana v soyuze s ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperiej - Drevnej Rus'yu. Otsyuda -- i ideya unii, religioznogo soyuza. Na sobore prisutstvovala predstavitel'naya russkaya delegaciya. Po odnim istochnikam v nej bylo 100, a po drugim 200 chelovek [70], s. 22. Kstati, sobor proishodil v Ferrare, v 1438 godu, i konchil svoyu rabotu vo Florencii v 1439 godu [70], s. 8. No -- ne v Rime. CHto opyat'-taki soglasuetsya s nashej rekonstrukciej istorii ital'yanskogo Rima. Kotoryj, po-vidimomu, lish' sravnitel'no nedavno byl ob®yavlen ``drevnim''. ``Glava russkoj delegacii mitropolit Isidor, grek po nacional'nosti, yavlyalsya storonnikom unii. Vo Florencii Isidor podpisal akt o cerkovnoj unii... Odnako na Rusi uniya vstretila vrazhdebnoe otnoshenie: kogda posol'stvo s sobora vozvratilos' v Moskvu, ISIDOR BYL SHVACHEN I BROSHEN V ZAKLYUCHENIE, otkuda emu udalos' bezhat' v Litvu, a zatem v Konstantinopol'. V 1448 g. na sobore russkih episkopov mitropolitom byl izbran ryazanskij episkop Iona, I RUSSKAYA CERKOVX STALA AVTOKEFALXNOJ'' [70], s. 8. UNIYA BYLA OTVERGNUTA. Takim obrazom, Zapadu i Vostoku dogovorit'sya ne udalos'. Po-vidimomu, posle etogo na Zapade i nachalas' deyatel'nost' po napisaniyu avtoritetnoj ``dlinnoj drevnej istorii''. Na etom my konchaem formulirovat' nashu GIPOTEZU o rekonstrukcii drevnej i srednevekovoj istorii. Vozvrashchaemsya k analizu pervoistochnikov. 4'6'01 1. STRANNOE OTNOSHENIE ROMANOVYH K RUSSKIM ISTOCHNIKAM, RASSKAZYVAYUSHCHIM O ZAPADNOJ EVROPE My uzhe poznakomilis' s tem -- chto pisali zapadnye evropejcy o Drevnej Rusi. I ubedilis' -- skol' mnogo cennogo soobshchili oni o Rusi-Orde. Pri etom ``issledovateli davno otmetili, chto v XV-XVI vv.... v stranah Zapada sushchestvoval ZHIVOJ INTERES k Rossii. V. O. Klyuchevskij pisal po etomu povodu: ``NI ODNA EVROPEJSKAYA STRANA ne byla stol'ko raz i tak podrobno opisana puteshestvennikami iz Zapadnoj Evropy, kak otdalennaya lesnaya Moskoviya'' '' [70], s. 5. Segodnya nam stanovyatsya osobenno ponyatny prichiny takogo povyshennogo vnimaniya. Ugrozhayushchij obraz ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii, podnyavshijsya na Vostoke, vyzval, kak my uzhe demonstrirovali v predydushchih glavah i [5], u zapadnyh evropejcev strah. Konechno, spektr chuvstv, ispytyvavshihsya v to vremya Zapadnoj Evropoj po otnosheniyu k Orde -- Drevnej Rusi, byl raznoobrazen. No dokumenty pokazyvayut (sm. vyshe), chto osnovnoj emociej byl vse-taki STRAH. Ne menee interesno vyslushat' poetomu i protivopolozhnuyu storonu -- CHTO PISALI NA RUSI O ZAPADNOJ EVROPE. I tut my srazu natalkivaemsya na strannoe obstoyatel'stvo. Vot chto soobshchaet nam sovremennaya monografiya. ``Sochineniya inostrancev o Rossii ne raz yavlyalis' ob®ektom obstoyatel'nyh issledovanij. NO PROTIVOPOLOZHNYJ VOPROS -- kakie svedeniya imeli v DOPETROVSKOJ ROSSII o Zapadnoj Evrope -- OSTAETSYA DO SIH POR POCHTI NE IZUCHENNYM'' [70], s. 5. Otchego zhe eto russkie istoriki epohi Romanovyh tak ``malo interesovalis''' RUSSKIMI SVEDENIYAMI O ZAPADNOJ EVROPE? Neuzheli im eto bylo neinteresno? Net, -- otvetim my. Delo ne v otsutstvii interesa, a tom, chto Romanovy prinudili svoih pridvornyh istorikov iskazit' dopetrovskuyu istoriyu Drevnej Rusi, to est' istoriyu ranee XVII veka, ocherniv Ordu. CHto te i sdelali. Otsylaem chitatelya za podrobnostyami k [5]. Posmotrim -- kak zhe imenno romanovskie istoriki osveshchali vzaimootnosheniya Rusi s Zapadnoj Evropoj. 2. V SAMOM LI DELE DO-ROMANOVSKAYA RUSX ``BOYALASX INOZEMCEV'', KAK UTVERZHDALI ISTORIKI |POHI ROMANOVYH? My citiruem: ``TRADICIONNUYU DLYA DOREVOLYUCIONNOJ ISTORIOGRAFII TOCHKU ZRENIYA na kul'turnye otnosheniya Moskovskogo gosudarstva s Zapadnoj Evropoj ochen' tochno sformuliroval akademik A. I. Sobolevskij: ``U nas gospodstvuet ubezhdenie, chto Moskovskoe gosudarstvo XV-XVII vv. BOYALOSX INOZEMCEV i bylo KAK BY otgorozheno ot Zapadnoj Evropy stenoj, do teh por poka Petr Velikij ne prorubil v Evropu okna'' ''[70], s. 5. Nado priznat', chto zapominayushchijsya obraz okna, nakonec-to reshitel'no prorublennogo Petrom I v zamsheloj russkoj stene s blagorodnoj cel'yu -- vytashchit', nakonec, Rossiyu iz bolota nevezhestva na put' zapadnoj civilizacii -- udachnaya propagandistskaya nahodka istorikov epohi Romanovyh. Oni rabotali na sovest'. A. I. Sobolevskij prodolzhaet: ``Trudno skazat', OTKUDA VZYALOSX U NAS |TO UBEZHDENIE; mozhno otmetit' lish', chto ono derzhitsya eshche krepko'' Cit. po [70], s. 5. Na vopros -- OTKUDA -- my otvetim: iz nedr Romanovskogo dvora. A togdashnie pridvornye istoriki lish' dobrosovestno vypolnili imperatorskij zakaz. N. A. Kazakova dobavlyaet: ``Mnenie, o kotorom A. I. Sobolevskij pisal v 1903 g., BYTUET I SEJCHAS v nekotoryh krugah ZAPADNOJ ISTORIOGRAFII'' [70], s. 5. Nu eshche by. Po men'shej mere stranno bylo by ozhidat' ot ZAPADNO-EVROPEJSKOGO istorika oproverzheniya takoj vpolne priemlemoj dlya nego mysli, usluzhlivo podskazannoj romanovskimi istoriografami, budto Drevnyaya Rus' boyalas' ZAPADNYH EVROPEJCEV. Itak, real'naya situaciya XIV-XVI vekov perevernuta zdes' s nog na golovu. Vmesto po-vidimomu pravil'nogo utverzhdeniya: ``v etu epohu Zapadnaya Evropa opasalas' Velikoj imperii'', v soznanie zapadno-evropejskogo chitatelya i russkogo chitatelya byla uspeshno vnedrena protivopolozhnaya formula: ``Rus' boyalas' Zapadnoj Evropy''. A real'nye ispugannye vyskazyvaniya srednevekovyh zapadno-evropejcev o tatarah -- Goge i Magoge, to est' Velikoj ``Mongol'skoj'' imperii XIV-XVI vekov special'no zadvinuty v ten' i v dalekoe proshloe. Poetomu nelishne izvlech' ih na svet i eshche raz napomnit' hotya by odin iz takih panicheskih tekstov (Matfej Parizhskij). ``Daby ne byla vechnoj radost' smertnyh, daby ne prebyvali dolgo v mirnom veselii bez stenanij, v tot god LYUD SATANINSKIJ PROKLYATYJ, a imenno BESCHISLENNYE POLCHISHCHA TATAR, vnezapno poyavilsya iz mestnosti svoej,... vyjdya NAPODOBIE DEMONOV, OSVOBOZHDENNYH IZ TARTARA (POCHEMU I NAZVANY TARTARAMI, BUDTO ``[VYHODCY] IZ TARTARA''), SLOVNO SARANCHA, KISHELI ONI, POKRYVAYA POVERHNOSTX ZEMLI. Okonechnosti vostochnyh predelov podvergli oni PLACHEVNOMU RAZORENIYU, OPUSTOSHAYA OGNEM I MECHOM... Oni lyudi beschelovechnye i dikim zhivotnym podobnye. CHUDOVISHCHAMI nadlezhit nazyvat' ih, a ne lyud'mi, ibo ONI ZHADNO PXYUT KROVX, RAZRYVAYUT NA CHASTI MYASO SOBACHXE I CHELOVECHXE I POZHIRAYUT EGO'' [20], s. 240. Sdelaem zdes' vazhnoe poyasnenie. Men'she vsego nam hotelos' by, chtoby nashi zapadno-evropejskie kollegi-uchenye vosprinyali by nashi issledovaniya kak popytki vozvelichit' Vostok i prinizit' Zapad. U nas net takoj celi. Edinstvennoe nashe zhelanie -- razobrat'sya: chto zhe dejstvitel'no govoryat nam srednevekovye istochniki i pochemu segodnya eti svidetel'stva chasto traktuyutsya odnostoronnim obrazom. 4'6'03 3. NASHESTVIE TUROK-OTOMANOV = ATAMANOV NA ZAPADNUYU EVROPU. POCHEMU IH NAZYVALI TATARAMI 3. 1. NACHALO VTORZHENIYA Kak zhe nachinalos' russko-turecko nashestvie v konce XIII - nachale XIV veka, to est' kak raz v tot moment, kogda soglasno nashej rekonstrukcii, nachinaet oformlyat'sya ORDA-RUSX v nerazryvnom edinstve s TURKAMI-ATAMANAMI? Vospol'zuemsya knigoj N. A. Kazakovoj ``Zapadnaya Evropa v russkoj pis'mennosti XV-XVI vekov'' [70]. N. A. Kazakova soobshchaet: ``Gosudarstvo turok-osmanov (otomanov = atamanov -- Avt.), voznikshee v Maloj Azii V KONCE XIII v., ochen' skoro prevratilos' v SILXNEJSHUYU DERZHAVU Blizhnego Vostoka. Turki rasprostranyali svoyu vlast' ne tol'ko v Maloj Azii, no i na Balkanskom poluostrove. Uzhe Orhan, syn osnovatelya Osmanskogo gosudarstva Osmana (to est' Otomana = ATAMANA -- Avt.), v 1354 g. ovladel evropejskim beregom Dardanell. Naslednik Orhana sultan Murad I zavoeval Frakiyu i v 1356 g. perenes svoyu stolicu v Adrianopol'. Turki okazalis' v neposredstvennoj blizosti k Konstantinopolyu, stolice vizantijskoj imperii. V konce XIV v., -- prodolzhaet Kazakova, -- dannikami turok stali SERBIYA, BOLGARIYA, VALAHIYA. Nastuplenie turok na Balkany bylo vremenno priostanovleno v nachale XV v. vsledstvie udara, nanesennogo turkam Timurom (po-vidimomu, eto byli grazhdanskie vojny vnutri ``Mongol'skoj'', to est' Velikoj imperii, sm. [5] - Avt.), no pri sultane Murade II (1421-1451) ONO VOZOBNOVILOSX S NOVOJ SILOJ. V 1422 g. Murad II osadil Konstantinopol', pravda neudachno. No pri dvore vizantijskogo imperatora Ioanna VIII Paleologa prekrasno ponimali, chto snyatie osady Konstantinopolya -- |TO vremennaya peredyshka i chto esli Vizantiya ne poluchit pomoshchi izvne, TO DNI EE SOCHTENY'' [70], s. 7. Turki-otomany = KAZACKIE ATAMANY uporno rasshiryayut svoyu zavoevaniya. V spiske posol'stva Franciska de Kolla ukazan ``perechen' stran i oblastej, zavoevannyh turkami v Azii i AFRIKE (! - Avt.)... v etot perechen' pravil'no vklyucheny v Azii -- vsya Malaya Aziya, chast' Kavkaza, Mesopotamiya, Iudeya, v Afrike - EGIPET (! -- Avt.), ARAVIYA (! -- Avt.), BERBERIYA (! -- Avt.)'' [70], s. 83. Itak, turecko-kazackie ATAMANY zahvatili i EGIPET. Kstati (sm. CHast' 7), v drevnosti Afrikoj nazyvali takzhe chast' Evropy i Azii. A togda ukazanie, chto ``turki zavoevali BERBERIYU'', to est' SKIFIYU (sm. CHast' 7) oznachaet lish' to, chto SKIFIYA i TURCIYA vhodili togda v sostav ODNOJ IMPERII. A imenno -- Velikoj = ``Mongol'skoj''. |to vpolne otvechaet nashej rekonstrukcii. Volna turecko-atamanskogo nashestviya zataplivaet vse novye i novye strany. ``Posle zahvata Konstantinopolya v 1453 g. Mehmed II zavoeval Serbiyu, grecheskie knyazhestva Morei, gercogstvo Afinskoe, podchinil Albaniyu, ovladel ostrovami |gejskogo morya. Syn Mehmeda II Bayazid II (1481-1512) vel dlitel'nuyu vojnu s Veneciej, a takzhe s Vengriej i avstrijskimi Gabsburgami, prinudil Moldaviyu priznat' syuzerenitet Turcii. Pri Selime I (1512-1520) Evropa poluchila kratkovremennuyu peredyshku, potomu chto osnovnye udary turok byli napravleny na Vostok (Selim I zavoeval Siriyu, Palestinu, Egipet), no pri preemnike Selima I Sulejmane I Kanuni (1520-1566) S NOVOJ SILOJ VOZOBNOVLYAETSYA TURECKOE NASTUPLENIE NA EVROPU'' [70], s. 146. 3. 2. POCHEMU RUSSKOE ``SKAZANIE'' NAZYVAET TUROK TATARAMI. KOGDA ONO BYLO NAPISANO Bol'shoj interes predstavlyaet anonimnoe proizvedenie ``Skazanie brani venecian protivu tureckogo carya'', kotoroe istoriki otnosyat k 20-m godam XVI veka [70], s. 147. Vprochem, okazyvaetsya, ``EDINSTVENNYJ izvestnyj spisok russkoj versii ``Skazaniya'' otnositsya K KONCU XVI -- NACHALU XVII v. Pravda, I. A. Bychkov... opredelil pocherk spiska kak skoropis' SEREDINY XVII v. '' [70], s. 154. Poetomu, sleduet otdavat' sebe otchet, chto pered nami tekst, veroyatno, zabotlivo otredaktirovannyj romanovskimi istorikami. I tem ne menee eta rukopis' ostalas' isklyuchitel'no interesnoj. Vot, naprimer, -- TURKI nazyvayutsya v nej TATARAMI. Sovremennye kommentatory, konechno, tut zhe popravlyayut srednevekovogo avtora i toroplivo raz®yasnyayut chitatelyu: ``pod TATARAMI podrazumevayutsya v dannom sluchae TURKI'' [70], s. 148. Avtor sochineniya risuet kartinu ``rasshireniya vlasti turok (to est' na samom dele TATAR, kak govorit hronist, sm. vyshe -- Avt.) iz Maloj Azii na KAVKAZ, PRICHERNOMORXE, SREDIZEMNOMORXE I BALKANSKIJ POLUOSTROV. Odnovremenno podcherkivaetsya NEUDACHA POPYTOK EVROPEJSKIH DERZHAV OKAZATX IM SOPROTIVLENIE. S etoj cel'yu daetsya opisanie dvuh krupnejshih porazhenij, nanesennyh turkami (to est' tatarami-atamanami -- Avt.) ob®edinennym KRESTONOSNYM VOJSKAM: porazheniya pri Nikopole v 1396 g., gde byli razbity RYCARSKIE OTRYADY iz VENGRII, CHEHII, GERMANII, POLXSHI I FRANCII, a ih predvoditel' korol' Sigizmund Vengerskij edva spassya begstvom, i porazheniya pri Varne v 1444 g., gde KRESTONOSNAYA ARMIYA TAKZHE BYLA RAZGROMLENA, a pol'skij korol' Vladislav III YAgellon i papskij legat kardinal Dzhuliano CHezarini pali na pole boya'' [70], s. 149. N. A. Kazakova rezyumiruet: ``Dejstviya i namereniya turok (tatar-atamanov -- Avt.)... harakterizovalis', s tochki zreniya ego (``Skazaniya'' -- avt.) sostavitelya, tremya momentami: prekrashcheniem nastupleniya na vladeniya Venecii (``italian i venecian ostavl'she''), podgotovkoj K RESHITELXNOMU NASTUPLENIYU NA EVROPU (``legchae sebe Ittaliyu, Franciyu, Ispaniyu i Alamaniyu pokoriti moshchi''), v chastnosti k nastupleniyu na Imperiyu ("svoboden pristup imeyut po Alamanii''), stremleniem dlya osushchestvleniya etih planov podchinit' sebe s pomoshch'yu TATAR Russkoe gosudarstvo (``slozhivshsya s TATARY... prezhe sie carstvo, sirech' Russkoe, obderzhit'') '' [70], s. 154. Poslednyaya fraza N. A. Kazakovoj ne tochna i otklonyaetsya ot podlinnogo smysla originala. V dejstvitel'nosti, v to vremya kak Zapadnuyu Evropu turki sobirayutsya zavoevyvat' (``pokoriti''), s Rus'yu oni hotyat, DOGOVORIVSHISX S TATARAMI, OB¬EDINITXSYA -- prichem S OCHEVIDNOJ CELXYU PODGOTOVKI VOENNOGO POHODA NA ZAPAD: ``prezhe carstvo Ruskoe obderzhit''. Privedem srednevekovyj tekst polnost'yu. Vot on. Turki ``italian i venecian ostavl'she I SLOZHIVSYA S TATARY, carstvo sie pokoryat i svoboden pristup imeyut po Alamanii vo Italiyu. CHaet bo, s®vetom inyh, SIRECHX RUSAKOV, U NEGO PREBYVAYUSHCHIH, nauchen, legchae sebe Ittaliyu, Franciyu, Ispaniyu i Alamaniyu pokoriti moshchi, ashche prezhe sie carstvo, siirech' Russkoe, obderzhit'' [70], s. 154. A vot ego sovremennyj russkij perevod. Turki, ``dav peredyshku ital'yancam i veneciancam, i vstupiv v soyuz s tatarami, pokoryat eto carstvo, i budut imet' svobodu dlya zavoevaniya Germanii i Italii. Potomu chto (sultan nadeetsya), buduchi nauchen sovetom RUSSKIH, PREBYVAYUSHCHIH PRI EGO DVORE, posle togo, kak on poluchit vlast' na Rusi, emu budet legche pokorit' Italiyu, Franciyu, Ispaniyu i Germaniyu''. Takim obrazom, rech' yasno idet o stremlenii Turcii i Rossii preodolet' kakie-to raznoglasiya, a zatem zahvatit' Zapadnuyu Evropu. Sultan nadeetsya vzyat' pervenstvo v dinasticheskom spore s russkim gosudarem, opirayas' pri etom na RUSSKIH, V SVOEM OKRUZHENII. Takoe ob®edinenie s Rus'yu turki schitayut vazhnoj predposylkoj dlya zavoevaniya Evropy. Polnogo ob®edineniya ne proizoshlo, tak kak eto uzhe vremya religioznogo raskola. No tem ne menee voennyj soyuz i druzhestvennye otnosheniya mezhdu Rossiej i Turciej sohranyalis' do epohi Romanovyh. Kak my tol'ko chto videli, pri tureckom dvore byla sil'naya russkaya partiya. Da i zaporozhskie kazaki-atamany chasto voevali na storone Turcii. Mozhet byt', dazhe chashche chem na storone drugih gosudarej. A posle pobedy Petra I nad Mazepoj na kakoe-to vremya chast' zaporozhskih kazakov s ih getmanom dazhe ushla v Turciyu [8], tom. 1, s. 167. My vidim takzhe, chto imena ``russkie'', ``turki'' i ``tatary'' perepleteny v ``Skazanii'' nastol'ko tesno, chto otdelit' ih drug ot druga ochen' slozhno. I ponyatno -- pochemu. ONI OBOZNACHALI TOGDA ODNO I TO ZHE. Konechno, iz togo, chto nam segodnya stalo izvestno o edinstve i soyuze Ordy -- Drevnej Rusi i Tatarii -- Turcii -- Otomanii = kazackoj ATAMANII [5], voznikaet ser'eznoe somnenie, chto pered nami -- dejstvitel'no ishodnyj tekst XVI veka, a ne ego pozdnejshaya redakciya. Delo v tom, chto hotya v to vremya otnosheniya mezhdu Rus'yu i Turciej byli isklyuchitel'no druzhelyubnymi [5], no pochemu-to ``izlozhenie istorii turok vedetsya (v ``Skazanii'' -- Avt.) s rezko ANTITURECKIH POZICIJ: podcherkivaetsya zhestokost' i besposhchadnost' turok, kotorye svoi zavoevaniya sovershali ``mechem i ognem'', ``zhestochajshim oruzhiem'', ``bez milosti''... '' [70], s. 149. No takoe otnoshenie k Turcii harakterno uzhe dlya epohi Romanovyh. ``Zakanchivaetsya istoriya turok (v ``Skazanii'' -- Avt.) predskazaniem, chto nastupit VOZMEZDIE TURKAM... '' [70], s. 149. Veroyatno, eto uzhe otredaktirovannyj tekst epohi Romanovyh na Rusi, kogda otnosheniya s Turciej isportilis'. Skoree vsego, v osnove ``Skazaniya'' lezhat PODLINNYE svidetel'stva iz XVI veka, no sil'no podpravlennye pri Romanovyh. Pridan yarkij antitureckij kolorit, kotorogo v to vremya, ne bylo. A po nashej rekonstrukcii -- NIKAK I NE MOGLO BYTX v epohu, kogda Orda-Rus', ona zhe Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya sostavlyala eshche edinoe celoe s Otomanami = kazackimi ATAMANAMI. Vozglasy ``o vozmezdii turkam'' -- eto uzhe Romanovskie lozungi. Nedarom nekotorye eksperty datiruyut etu rukopis' SEREDINOJ XVII VEKA, sm. vyshe. Bolee togo, srednyaya chast' ``Skazaniya'' ``voshodit k LATINSKOMU istochniku, postroennomu po obrazcu ZAPADNYH hronik o turkah'' [70], S. 157. Sami istoriki govoryat: ``Ochevidno, sostavitel' russkoj versii byl vyhodcem iz ZAPADNOJ RUSI. Ob etom svidetel'stvuyut zapadnorussicizmy, imeyushchiesya v yazyke pamyatnika... ZAPADNO-RUSSKIM proishozhdeniem sostavitelya russkoj versii mozhet byt' ob®yasneno i nalichie v ee tekste etnonima ``POLYAK''. |tnonim ``polyak'', NEOBYCHNYJ DLYA RUSSKOGO YAZYKA XVI VEKA, davno bytoval v pol'skom yazyke'' [70], s. 157. Tut, kak i v sluchae ``pervyh russkih letopisej'' my vidim ZAPADNO-RUSSKOE, skoree vsego, POLXSKOE proishozhdenie imeyushchihsya redakcij russkih letopisej. |to -- uzhe Romanovskaya epoha. Semnadcatyj, a mozhet byt' dazhe vosemnadcatyj vek. Hotya, povtorim, v osnove ``Skazaniya'' po-vidimomu lezhit podlinnyj russkij tekst XV-XVI vekov. 3. 3. VENECIANSKAYA RESPUBLIKA PLATIT DANX OTOMANAM = ATAMANAM Kul'minaciej turecko-venecianskoj vojny 1499-1502 godov ``bylo morskoe srazhenie 12 avgusta 1499 g. u Navarina, kotoroe VENECIANCY PROIGRALI'' [70], s. 153. V 1503 godu Veneciya zaklyuchila vremennyj mir s Otomanskoj = Atamanskoj imperiej. Nado polagat', Venecianskaya respublika posle razgroma izo vseh sil staralas' ne sryvat' sroki vyplaty dani otomanam-atamanam. Vprochem, po povodu venecianskoj dani ot 1503 goda my nichego zdes' skazat' ne mozhem. Takih dannyh u nas net. No vot, okazyvaetsya, v konce XVI veka, okolo 1582 goda, VENECIANSKAYA RESPUBLIKA DEJSTVITELXNO ``UPLACHIVAET TURECKOMU SULTANU ``DANX'' V 300 TYSYACH EFIMKOV V GOD'' [70], s. 186. Naprashivaetsya estestvennaya mysl'. A ne poluchaetsya li togda, chto Veneciya vyplachivala dan' turkam-otomanam = atamanam, mozhet byt', i s pereryvami, no -- na protyazhenii po krajnej mere VOSXMIDESYATI LET? V zaklyuchenie, -- lyubopytnaya detal'. V 1582 godu Otomanskij = Atamanskij ``sultan potreboval, chtoby Veneciya otdala emu na obrezanie novorozhdennogo syna goroda ``Karcyru'', ``Korfun'' ILI ``ZEMLYU KRETINSKUYU KANDIYU'' (gorod Kandiyu na ostrove Krit); venecianskij ``knyaz''' (dozh) SOBIRAETSYA OTKUPITXSYA DENXGAMI... '' [70], s. 184. No inogda u veneciancev deneg dlya dani atamanam katastroficheski ne hvatalo. Togda otkupalis' naturoj. Vot chto soobshchayut istoriki: ``Veneciancy dayut EZHEGODNO sultanu ``VELIKIE DARY'' vmesto ``vyhoda'' (DANI)'' [70], s. 193. Ne nuzhno dumat', chto turki-otomany = atamany vsegda pobezhdali. Otnyud' net. Vot, naprimer, v krupnoj bitve pri Lupanto v 1571 godu ob®edinennye morskie sily Ispanii i Venecii razgromili tureckij flot. Vprochem, na obshchuyu kartinu eto sobytie, po-vidimomu, malo povliyalo. No vernemsya v nachalo XVI veka. 3. 4. UDAR PO CENTRALXNOJ EVROPE. POCHEMU EVROPA STREMILASX PLATITX DANX ATAMANAM DOSROCHNO Uzhe v 1520 godu turecko-atamanskaya agressiya vspyhnula s novoj siloj. Hrupkij mir s Veneciej lopnul v 1537 godu [70], s. 156. ``Esli Selim I ostrie svoih zavoevanij obrashchal na vostok (Siriya, Palestina, Egipet), to smenivshij ego na sultanskom prestole v 1520 g. Sulejman Kanuni (to est' poprostu Sulejman HAN ili han Solomon - Avt.) ob®ektom svoej agressii izbral EVROPU. V 1521 g. pod natiskom turok (atamanov -- Avt.) pal Belgrad, v 1522 g. turki zahvatili Rodos, a vo vtoroj polovine 20-h godov oni napravili svoi udary protiv CENTRALXNOJ EVROPY: v 1526 g. vzyali stolicu Vengrii Budu, a v 1529 g. PODOSHLI K STOLICE IMPERII (Gabsburgov -- Avt.) VENE I OSADILI EE'' [70], s. 156. Posle bitvy pri Mohache v 1526 godu turki -- tatary -- atamany zahvatili bol'shuyu chast' Vengrii i granica Otomanskoj = Atamanskoj imperii ``teper' prohodila NEDALEKO OT VENY, STOLICY AVSTRII. Na Sredizemnom more turki ugrozhali VLADENIYAM Venecii i Ispanii. Dlya bor'by protiv turok ne raz sozdavalis' ``svyashchennye ligi'', nepremennymi uchastnikami kotoryh byli avstrijskie i ispanskie Gabsburgi, rimskij papa, Veneciya'' [70], s. 166. Popav v vassal'nuyu zavisimost' ot Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii, nahodivshejsya v to vremya v soyuze s Otomanskoj = Atamanskoj Turciej, bol'shaya chast' Zapadnoj Evropy nahodilas', kak my vidim, pod postoyannoj ugrozoj povtornogo razgroma vplot' do konca XVI veka. 3. 5. GABSBURGI PERED LICOM ATAMANSKOJ UGROZY PLATYAT DANX ``Eshche bolee podrobnaya informaciya o mezhdunarodnyh otnosheniyah v Zapadnoj Evrope soderzhitsya v statejnom spiske posol'stva YA. Molvyaninova i T. Vasil'eva, pobyvavshih v 1582 godu u imperatora (Gabsburga -- Avt.) i rimskogo papy. Posly bol'shoe vnimanie udelili TURECKOJ TEME, pravil'no podcherknuv, KAKUYU UGROZU DLYA IMPERII (Gabsburgov -- Avt.) predstavlyalo neposredstvennoe sosedstvo S TURECKIMI VLADENIYAMI: dve treti Vengerskoj zemli, pisali posly, NAHODYATSYA POD VLASTXYU SULTANA, a s treti i s CHeshskogo korolevstva IMPERATOR (Gabsburg - Avt.) UPLACHIVAET SULTANU EZHEGODNUYU DANX V 300 TYSYACH EFIMKOV I POSYLAET DANX DOSROCHNO, CHTOBY NE RAZGNEVATX SULTANA... Protiv tureckogo sultana ``stoit'' odin ispanskij korol'; RIMSKIJ PAPA UPLACHIVAET ISPANSKOMU KOROLYU FILIPPU EZHEGODNUYU ``DANX'' V 200 TYSYACH ``ZOLOTYH CHERLENYH'' DLYA TOGO, CHTOBY FILIPP EGO OBORONYAL OT TUROK'' [70], s. 184. Budet li izlishne smelym predpolozhenie, chto sobiraya takim obrazom den'gi s drugih evropejskih stran, ispanskij Filipp tozhe uplachival dan' turkam -- atamanam? I takzhe stremilsya ne zaderzhivat' ee vyplatu? V konce koncov, dosrochnuyu uplatu dani na diplomaticheskom yazyke vpolne mozhno nazvat' ``oboronoj ot turok''. A zatronuli my etot vopros potomu, chto Otomanskoe = Atamanskoe nashestvie kosvenno, -- a mozhet i ne tol'ko kosvenno, - kosnulos' dazhe zapadnyh beregov Evropy. ``PORTUGALXSKOGO KOROLYA ``UBILI TURKI I ARAPY v Indejskoj zemle'', pogibshij korol' ``byl srodich''' ispanskomu korolyu Filippu'' [70], s. 185. 3. 6. FRANCIYA, ANGLIYA I ATAMANY A chto zhe Franciya i Angliya? CHto oni delayut v eto vremya? Okazyvaetsya, oni ``BYLI ZAINTERESOVANY V RAZVITII TORGOVLI S TURECKOJ IMPERIEJ'' [70], s. 166. |to -- posle razgroma otomanami = atamanami krestonosnyh armij, v sostav kotoryh vhodili i FRANCUZSKIE rycarskie otryady. Sm. vyshe. Ochen' lyubopytno, chto vo vsyakom sluchae v konce XVI veka Angliya dejstvitel'no imeet tesnye druzheskie otnosheniya s Turciej, hotya vrode by staraetsya ih ne afishirovat'. Naprimer, anglijskaya koroleva ``Elizaveta otricaet spravedlivost' sluha o tom, chto ona OKAZYVAET POMOSHCHX TURECKOMU SULTANU, voyuyushchemu s hristianskimi gosudaryami... Torgovlya s Turciej vedetsya s davnih let'' [70], s. 203. |tot fakt ukazyvaet na kakuyu-to glubinnuyu svyaz' mezhdu Angliej i Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperiej. Proishozhdenie osobyh druzheskih svyazej mezhdu Franciej - Angliej s odnoj storony, i Ordoj -- Turciej v drugoj, mozhno, navernoe, usmotret' v istorii XIII veka. V skaligerovskoj istorii izvestno, chto franki, to est' predki francuzov, uporno schitali sebya POTOMKAMI TROYANCEV. Sm. [180], s.85-86. To est', kak my teper' ponimaem, -- po-vidimomu gotov, turok, ``mongol'' = velikih. A po nashej rekonstrukcii [5], ostrovnaya Angliya byla takzhe zaselena vyhodcami iz Vizantii. Otkuda, veroyatno, i samo nazvanie Angliya -- po imeni vizantijskoj imperatorskoj dinastii ANGELOV. Tak ili inache, no vse eto ukazyvaet, chto Velikaya imperiya i ee soyuznik Otomanskaya = Atamanskaya Turciya gluboko i davno vnedrilis' na Zapade i, v itoge, sygrali ogromnuyu rol' v formirovanii Zapadnoj Evropy v epohu XIII-XV vekov. Sushchestvenno bo'l'shuyu, chem eto vynuzhdenno priznaetsya skaligerovskoj istoriej. Segodnya schitaetsya, chto v seredine i v konce XVI veka uzhe nachinayutsya treniya mezhdu Turciej i Rossiej. Nado dumat', upornaya rabota zapadno-evropejskoj diplomatii v etom napravlenii nachala, nakonec, prinosit' svoi plody. A v XIV-XV vekah vse podobnye popytki konchalis' neudachej. Sudite sami. 4'6'04 4. RUSSKIE ZOLOTYE KUPOLA. OTKUDA BRALOSX SEREBRO NA RUSI, NE IMEVSHEJ V TO VREMYA NI ODNOGO SEREBRYANOGO RUDNIKA 4. 1. TOLXKO LI TURKAM-ATAMANAM VYPLACHIVALA SEREBRO SREDNEVEKOVAYA ZAPADNAYA EVROPA? Itak, Zapadnaya Evropa platila dan' TURKAM-ATAMANAM. Sm. vyshe. Odnoj iz naibolee ustojchivyh ee form byla vyplata v vide EFIMKOV -- special'nogo vida OSOBO KRUPNYH serebryanyh monet. Sobstvenno, uzhe ne monet, a fakticheski slitkov dragocennogo metalla vesom ot 28, 5 do 32 gramm [81], s. 6. Izvestnyj uchenyj I. G. Spasskij govorit pro efimki: ``|to obshchee nazvanie lyubyh vysokoprobnyh zapadnyh monet vesom 28, 5-29, 0 gramm, a izredka do 32 gramm'' [81], s. 6. Na Zapade ih nazyvali TALERAMI [81], s. 6. Soglasno nashej koncepcii, estestvenno ozhidat', chto EFIMKI NE V MENXSHEM KOLICHESTVE POSTUPALI V TO VREMYA I V ROSSIYU, libo cherez posredstvo turok-atamanov, a skoree vsego, -- napryamuyu. Posmotrim -- opravdaetsya li nashe poka chisto teoreticheskoe predskazanie? Opravdyvaetsya. Prichem, v yarkoj forme. Okazyvaetsya, VPLOTX DO XVII VEKA NA RUSX POTOKOM SHLO ZAPADNO-EVROPEJSKOE SEREBRO. I eto -- fakt, horosho izvestnyj v russkoj istorii. ROSSIYA BYLA BUKVALXNO ZAVALENA SEREBROM I ZOLOTOM PRI POLNOM OTSUTSTVII V TO VREMYA SOBSTVENNYH SEREBRYANYH RUDNIKOV. Sm. [81], s. 5. PO-VIDIMOMU, |TO I BYLA TA SAMAYA DANX, KOTORUYU ZAPADNAYA EVROPA PLATILA VELIKOJ = ``Mongol'skoj'' RUSSKOJ IMPERII. Kstati, po-vidimomu, imenno poetomu do XVIII veka v Rossii ne bylo nuzhdy v razrabotke sobstvennyh serebryanyh rudnikov. Serebra hvatalo, poka ispravno shla dan'. A kogda dan' prekratilas', na Rusi stali iskat' svoi istochniki etogo dragocennogo metalla. I dejstvitel'no, na poroge XVIII veka v Nerchinske otkrylsya EDINSTVENNYJ togda serebryanyj rudnik v Rossii [81], s. 5. Da i to ``ne daval za god i pary pudov'' [81], s. 5. Kakoe-to vremya zhili eshche na staryh zapasah dani - zapadno-evropejskogo serebra. V XIV-XV vekah eto byla PRYAMAYA UPLATA DANI. No zatem forma vyplaty izmenilas', stala ``bolee civilizovannoj'' i izoshchrennoj, pryamo-taki sovremennoj. Proizoshlo eto v XVI-XVII vekah i vyglyadelo tak. Denezhnye vzaimootnosheniya mezhdu Rossiej i Zapadom pokoilis' v to vremya na dvuh kitah. Tak pishet I. G. Spasskij. KIT PERVYJ. Vnutri Rossii raschety velis' ISKLYUCHITELXNO V KOPEJKAH [81], s. 7-10. CHto eto znachilo v to vremya? |to oznachalo, chto V KOPEJKAH velis' vse torgovye raschety ZAPADA i VOSTOKA. Pochemu? A potomu, chto VSE torgovye puti mezhdu Zapadom i Vostokom SHLI CHEREZ ROSSIYU. Do otkrytiya puti v sovremennuyu Indiyu DRUGOGO PUTI u Zapada ne bylo. Tol'ko s nachala XVI veka, tochnee, s 1510 goda [51], s. 404, evropejskie kupcy VPERVYE otkryli MORSKOJ TORGOVYJ put' v sovremennuyu Indiyu. No put' etot shel VOKRUG AFRIKI i byl ochen' neudoben i dorog. A cherez Rossiyu torgovat' bylo udobnee. Torgovlya proishodila na YAroslavskom Torge. Kotoryj i byl tem samym znamenitom Novgorodskim Torgom, izvestnym iz drevnerusskih letopisej. On nahodilsya nedaleko ot YAROSLAVLYA, NA VOLGE, v ust'e reki Mologi, o chem my podrobno rasskazyvali v [5]. CHem torgovali? Mnogim. S Vostoka postupali, v chastnosti, pryanosti, specii, shelk i t. d. Vozvrashchayas' k nachalu, povtorim, chto RASCHETY ZA VSE |TI TOVARY PROIZVODILISX V RUSSKIH KOPEJKAH. Bolee togo, ZAPADNO-EVROPEJSKIE EFIMKI BYLO ZAPRESHCHENO PROVOZITX CHEREZ ROSSIYU NA VOSTOK [81], s. 11. Takim obrazom, dlya zapadnogo kupca isklyuchalas' vozmozhnost' rasschitat'sya napryamuyu, NE UPLATIV RUSSKOGO NALOGA. KIT VTOROJ. Zapadnyj kupec ne mog rasschityvat'sya SVOIM serebrom - efimkami. ON OBYAZAN BYL IH PRODATX I KUPITX RUSSKIE KOPEJKI PO ZHESTKO OGRANICHENNOMU ``NIZKOMU'', USTANOVLENNOMU RUSSKIM GOSUDARSTVOM, KURSU [81], s. 8, 9. Takim obrazom, zapadno-evropeec BYL VYNUZHDEN ostavlyat' v Rossii OKOLO PYATNADCATI PROCENTOV SVOEGO SEREBRA, kotorym on rasschityvalsya. Sm. nizhe. |to byl fakticheskij NALOG SO VSEGO TORGOVOGO OBOROTA mezhdu Zapadom i Vostokom. Kotoryj v to vremya pochti ves' shel cherez Rossiyu. Takoj nevygodnyj dlya zapadno-evropejcev poryadok ochevidno mog opirat'sya tol'ko na voennuyu silu Russkoj, ``Mongol'skoj'' imperii. |TO I BYLA ODNA IZ POZDNIH FORM VZIMANIYA DANI S ZAPADNOJ EVROPY. RUSSKIJ GOSUDARSTVENNYJ NADZOR nad zakupkoj efimkov-talerov byl OCHENX STROGIM. ``Naznachaemye gosudarstvom iz kupechestva KONTROLERY osushchestvlyali nadzor za zakupkami serebra v Arhangel'ske i za torgovlej im v SEREBRYANYH RYADAH Moskvy'' [81], s. 12. V Rossiyu razreshalos' postavlyat' TOLXKO VYSOKOKACHESTVENNYE TALERY-EFIMKI. Kak soobshchaet I. G. Spasskij, ``vtorosortnye'' talery ``na moskovskom rynke byli neizvestny'' DO SEREDINY XVII VEKA [81], s. 12. Za etim revnivo sledilo russkoe gosudarstvo. Sdavaemye Rossii zapadno-evropejcami talery pridirchivo sravnivalis' s etalonnymi OBRAZCAMI, -- ``zaorlenymi talerami'', to est' ``nadchekanenymi nebol'shim shtempelem S DVUGLAVYM ORLOM'' [81], s. 12. Popytki zapadno-evropejcev sdat' VTOROSORTNOE serebro surovo presekalis' Rossiej. Naprimer, ``v 1678 g. shtatgal'ter Vil'gel'm IV NAPRASNO PROTESTOVAL protiv klevety na dobrotu ``kryzhevyh'' (to est' na yakoby horoshee kachestvo sdavaemyh im efimkov iz ispanskih Niderlandov -- Avt.), NO NICHTO NE POMOGALO'' [81], s. 12 i s. 6. Moskovskaya administraciya byla neumolima. Delo v tom, chto TRIDCATX LET tomu nazad v 1649 godu ispanskie Niderlandy byli pojmany na postavkah v Rossiyu nekachestvennyh ``kryzhevyh'' efimkov s primes'yu medi [81], s. 12. Dolgaya zhe pamyat' byla u moskovskih ``bankovskih rabotnikov'' XVII veka. Lyubopytno podschitat' -- skol'ko zhe procentov svoego serebra evropejskij kupec BYL VYNUZHDEN ostavlyat' v Rossii v kachestve KOSVENNOGO NALOGA, opisannogo vyshe. Vospol'zuemsya dannymi I. G. Spasskogo, pozvolyayushchimi sdelat' raschet na nachalo XVII veka. Procent mog, konechno, menyat'sya so vremenem. Ves efimka = 28, 5-29, 0 gramm [81], s. 6. Kopejka vesila 0, 66-0, 68 gramm. Taler v nachale XVII veka zapadno-evropejcy obyazany byli prodavat' NE DOROZHE 36 kopeek. Otsyuda ochevidno vytekaet, chto real'no v talere bylo ot 42 do 44 kopeek. Takim obrazom, zapadnyj kupec vyplachival russkoj kazne nalog ot 6 do 8 kopeek s talera. TO ESTX -- 15-18 PROCENTOV. 4. 2. SREDNEVEKOVAYA TORGOVLYA ZAPADA I VOSTOKA: NISHCHAYUSHCHIJ ZAPAD I BOGATEYUSHCHIJ VOSTOK Izvestno, chto torgovlya s Vostokom bylo dlya Zapadnoj Evropy delom ISKLYUCHITELXNOJ VAZHNOSTI. Takzhe izvestno, chto torgovlya s VOSTOKOM pronizyvaet i vsyu ``antichnuyu'' epohu, vklyuchaya Rimskuyu. I vplot' do XIX veka eto bylo odno iz samyh ``bol'nyh mest'' v zapadno-evropejskoj vneshnej politike. I vot pochemu. ``Rimlyanin Plinij Starshij (yakoby, ``antichnyj'' avtor -- Avt.)... pishet, chto EZHEGODNO iz Rimskoj imperii v etom napravlenii (to est' na Vostok -- Avt.) uhodilo 100 mln. sesterciev, prichem 50 mln. shlo v INDIYU, vtoruyu zhe polovinu zabirala torgovlya s KITAEM i ARAVIEJ'' [122], s. 60. Kak my uzhe ponimaem, rech' tut idet, skoree vsego, ne ob ``antichnosti'', a o XIV-XVIII vekah NOVOJ |RY. ``Indiya'' i ``Kitaj'' v etu epohu - eto Rus'-Orda. A ``Araviya'', veroyatno, -- Turciya-Atamaniya. Vot kuda bezzhalostno vyvozilis' ``drevnerimskie'' sestercii. Te zhe zhaloby gromko zvuchat i v XVII veke. ``Francuzskij puteshestvennik XVII veka Fransua Bern'e sravnival, naprimer, Indostan S PROPASTXYU, POGLOSHCHAYUSHCHEJ ZNACHITELXNUYU CHASTX ZOLOTA I SEREBRA VSEGO MIRA, ``kotorye, -- kak on pisal, -- nahodyat mnogie puti, chtoby tuda proniknut' so vseh storon, i pochti ni odnogo -- DLYA VYHODA OTTUDA'' '' [122], s. 60. To zhe samoe proishodit, yakoby, i v ``antichnom'' Rime. ``Nedovol'stvo gosudarstvennyh muzhej Rima takoj UTECHKOJ DRAGOCENNYH METALLOV I DOROGOVIZNOJ -- prakticheski neizmennyj lejtmotiv soobshchenij, svyazannyh s KITAJSKIMI, INDIJSKIMI ili ARAVIJSKIMI tovarami'' [122], s. 62. Anglijskij ekonomist |duard Misselden v nachale XVII veka pishet: ``DENEG STANOVITSYA MENXSHE vsledstvie torgovli s nehristianskimi stranami, s TURCIEJ, PERSIEJ i OST-INDIEJ... Den'gi zhe, kotorye VYVOZYATSYA dlya torgovli s nehristianskimi narodami v vysheukazannye strany, vsegda rashoduyutsya I NIKOGDA NE VOZVRASHCHAYUTSYA NAZAD'' Cit. po [122], s. 64. ``Takim pis'mennyh svidetel'stv, statistiki VELIKOE MNOZHESTVO, -- pishet A. M. Petrov, -- TOLXKO v XIX veke evropejskie promyshlennye revolyucii, sovershiv perevorot v proizvodstve tovarnoj produkcii, sdelav ee kachestvennoj i ochen' deshevoj, sumeli OSTANOVITX |TOT POTOK (zapadno-evropejskogo zolota na Vostok -- Avt.), i zapadnye tovary na vostochnyh rynkah VPERVYE stali bolee chem konkurentosposobny'' [122], s. 64. So vremen srednevekov'ya ``CELYMI KORABLYAMI k beregam VOSTOCHNOGO Sredizemnomor'ya VEZLI ZVONKUYU MONETU... srednevekovye EVROPEJSKIE gosudarstva. I uzhe ottuda ona po torgovym putyam razvozilas' kupcami... po vsej Azii. Venecianskij dozh Tomazo Mochenigo (ego pravlenie otnositsya k 1414-1423 gg.) v svoem zaveshchanii otmechal, chto Veneciya ezhegodno chekanit 1, 2 mln. zolotyh i 800 tysyach serebryanyh dukatov, iz kotoryh primerno 300 tysyach dukatov otpravlyaetsya v SIRIYU (to est', po-vidimomu, na Rus', kotoruyu nekotorye nazyvali togda Siriej, pri obratnom prochtenii -- Avt.) i EGIPET (pod vlast'yu Otomanov = Atamanii -- Avt.). INOGDA CIFRY BYVALI VYSHE. Naprimer, v 1433 g. v Aleksandriyu i Bejrut bylo dostavleno 460 tysyach dukatov... Po vsej vidimosti, eto v osnovnom byli ZOLOTYE monety... Vezli den'gi v obmen na vostochnye tovary i francuzy, i anglichane, i vse ostal'nye evropejskie nacii'' [122], s. 64. Popravim. Den'gi vezli, -- ``sdavali'', -- ZAPADNO-evropejskie nacii. A poluchali -- TURCIYA i, kak my uzhe videli, RUSX. ``Ne prekratilsya OTTOK (zolota i serebra iz Zapadnoj Evropy na Vostok -- Avt.) i posle Velikih geograficheskih otkrytij. O nem S NEGODOVANIEM v 1524 godu pisal... Martin Lyuter'' [122], s. 64. Ot sebya zametim, chto posle epohi velikih geograficheskih otkrytij, potok serebra poshel v obhod, minuya Rus'. I togda na Rusi stali iskat' SOBSTVENNYE serebryanye rudniki. Nashli. Na poroge XVIII veka v Nerchinske otkrylsya PERVYJ i togda eshche EDINSTVENNYJ serebryanyj rudnik v Rossii [81], s. 5. Da i to ``ne daval za god i pary pudov'' [81], s. 5. Napomnim, chto DO otkrytiya etogo pervogo, slaben'kogo rudnika, po svidetel'stvu I. G. Spasskogo, ROSSIYA BYLA BUKVALXNO ZAVALENA SEREBROM I ZOLOTOM PRI POLNOM OTSUTSTVII V TO VREMYA SOBSTVENNYH SEREBRYANYH RUDNIKOV [81], s. 5. I neudivitel'no. Kak soobshchaet A. M. Petrov, eshche s ``antichnyh'' vremen torgovaya ``svyaz' mezhdu dvumya krajnimi tochkami -- Rimskij imperiej i Podnebesnoj (to est' KITAEM = SKIFIEJ -- Avt.)'' osushchestvlyalas' cherez ``MONOPOLXNOE posrednichestvo persov i eshche KAKIH-TO RYZHEVOLOSYH I GOLUBOGLAZYH POSREDNIKOV,... kotoryh rimlyane chasto OSHIBOCHNO PRINIMALI ZA KITAJCEV'' [122], s. 40. ``Plinij pishet, chto stoimost' indijskih tovarov na rimskom rynke prevyshala pervonachal'nuyu v STO RAZ'' [122], s. 62. No my uzhe horosho pomnim, chto oznachalo slovo KITAJ v srednie veka. |to -- KITIYA ili SKIFIYA, to est' RUSX-ORDA. Podrobnee sm. CHast' 7. Poetomu ryzhevolosyh i goluboglazyh kupcov-posrednikov rimlyane nedarom ``prinimali'' za kitajcev. Tem bolee, chto vstrechalis' oni s nimi, skoree vsego, na yarmarkah Volgi, Dona, ili, uzhe pozdnee, -- v moskovskom Kitaj-Gorode. A. M. Petrov spravedlivo otmechaet: ``To, chto Zapad platil Vostoku dragocennymi metallami, svidetel'stvovalo NE O EGO BOGATSTVE, A O BEDNOSTI'' [122], s. 65. Zapad vsemi silami staralsya ostanovit' ottok svoego zolota i serebra na Vostok. Konechno, zoloto prihodilos' otdavat' korablyami. Sm. vyshe. No chtoby eti korabli zagruzit', prihodilos' drozhat' nad kazhdoj kopejkoj. Vot kak eto vyglyadelo. ``Byli zaprety i ogranicheniya na vyvoz zvonkoj monety i slitkov, tabu na noshenie shelkovoj odezhdy i t. d. i t. p. No eto malo pomogalo. Nuzhny byli tovary, chtoby ustranit' PASSIVNOSTX torgovli. Odnako Evropa NE MOGLA POCHTI NICHEGO PREDLOZHITX -- EE REMESLENNYE IZDELIYA BYLI GRUBY, PLOHOGO KACHESTVA I NE POLXZOVALISX SPROSOM U VOSTOCHNOGO POTREBITELYA. VSEM NEOBHODIMYM VOSTOK SAM SEBYA OBESPECHIVAL'' [122], s. 62. Vozmozhno, chto, v chastnosti, iz-za takogo odnostoronnego torgovogo obmena srednevekovyj Zapade i okazalsya na dolgoe vremya v ochen' tyazhelom ekonomicheskom polozhenii. ``Lukan (``antichnyj'' avtor, to est', kak my ponimaem, po-vidimomu, pisatel' XIV-XVI vekov n. e. -- Avt.) risuet obraz togdashnego RIMSKOGO KONSULA, ``chto gryaz'yu pokryt i vzyat ot etrusskogo pluga'' '' [122], s. 65-66. Zapadnaya Evropa, -- pishet A. M. Petrov, -- ``v rannee srednevekov'e, opirayas' tol'ko na svoi, ne poboyus' skazat', nishchenskie resursy, vynuzhdena byla rezko svernut' svyazi s Aziej... V. Zombart, govorya o nerazvitosti zapadno-evropejskogo obshchestva togo vremeni, podcherkivaet sleduyushchee krasnorechivejshee obstoyatel'stvo: ``V obshirnoj imperii frankskogo korolya (to est', kak my ponimaem, v XIV-XVI vekah -- Avt.) ne bylo, v sushchnosti, ni odnogo goroda, ne sushchestvovalo nikakoj gorodskoj zhizni''. Eshche odin avtoritet po istorii zapadno-evropejskogo srednevekov'ya - I. M. Kulisher daet takuyu harakteristiku: potrebnosti evropejca ogranichivalis' ``prostoj i gruboj pishchej, dovol'no primitivnym zhilishchem i nemnogimi predmetami odezhdy i utvari, napominayushchimi po svoej prostote obstanovku... dikih narodov''. I nemnogim luchshe zhili votchinniki VPLOTX DO GERCOGOV I KOROLEJ'' [122], s. 66. A. M. Petrov pishet: ``Vposledstvii Zapadu pridetsya prilozhit' gigantskie usiliya, chtoby za schet nauchnoj i promyshlennoj revolyucij, ogromnoj i vzaimosvyazannoj sistemy izobretenij, vnedreniya principial'no novyh proizvodstv likvidirovat' eto prevoshodstvo, a poka srednevekovoe zapadno-evropejskoe obshchestvo s trudom izyskivalo chto-libo iz produktov, kotorye mogli hot' kak-to zainteresovat' Vostok. |to bylo, v osnovnom, SYRXE: nemnogo medi, nemnogo olova, nemnogo drugih metallov; nebol'shaya chast' aziatskih tovarov vymenivalas' u blizhnevostochnyh pravitelej na korabel'nyj les... Otkrytie Ameriki i pritok ottuda zolota i serebra OBLEGCHILI evropejcam problemu pokrytiya importa s Vostoka'' [122], s. 68. 4. 3. VELIKIJ SHELKOVYJ PUTX Odnim iz osnovnyh tovarov, kotoryj Zapad pokupal u Vostoka, nachinaya s rannego srednevekov'ya, byl SHELK. I platili za nego bol'shie den'gi. A. M. Petrov pishet: ``O tovarah, shedshih po Velikomu shelkovomu puti, mozhno govorit' beskonechno, a perechislit' ih, pozhaluj, voobshche nevozmozhno. Zdes' torgovali farforom, mehami, rabami (osobenno zhenshchinami), metallicheskimi izdeliyami, pryanostyami, blagovoniyami, lekarstvami, slonovoj kost'yu, porodistymi loshad'mi, dragocennymi kamnyami. No byl eshche TOVAR TOVAROV. Imenno on dal imya etomu puti'' [122], s. 47. Dalee A. M. Petrov pishet o shelke sleduyushchee. ``Sleduet otvetit' na vopros: pochemu... takoj postoyannyj AZHIOTAZH vokrug shelka na protyazhenii i drevnosti, i vsego srednevekov'ya, pochemu takaya dorogovizna? Konechno, eto legkaya, prochnaya, krasivaya i udobnaya tkan'... No est' u etoj tkani eshche odna, gorazdo bolee vazhnaya... osobennost' - ona obladaet DEZINSEKCIONNYMI svojstvami. U niti tutovogo shelkopryada unikal'naya... sposobnost' otpugivat' vshej, bloh, i prochih chlenistonogih, ne davaya im gnezdit'sya v skladkah odezhdy. A eto pri povsemestnoj, poroj chudovishchnoj antisanitarii v proshlye veka bylo bukval'no spaseniem dlya obladatelya shelkovogo plat'ya. Skazannoe, -- prodolzhaet A. M. Petrov, -- otnyud' ne preuvelichenie. Vot citaty iz rabot dvuh krupnejshih issledovatelej ekonomicheskoj istorii SREDNEVEKOVOJ EVROPY -- Iosifa Mihajlovicha Kulishera i Fernana Brodelya. Pervyj pishet: ``Gryazny byli i lyudi, i doma, i ulicy. V komnatah gnezdilis' vsevozmozhnye nasekomye, kotorye v osobennosti nahodili sebe udobnoe mesto na trudnoochishchaemyh baldahinah, ustraivaemyh nad krovatyami imenno v zashchitu ot nahodyashchihsya na potolke nasekomyh. No oni nahodilis' i v plat'e, i na tele''. Fernan Brodel' dobavlyaet: ``Blohi, vshi i klopy kisheli kak v Londone, tak i v Parizhe, kak v zhilishchah bogatyh, tak i v domah bednyakov'' '' [122], s. 58. Poetomu shelk sostavlyal predmet zhiznennoj neobhodimosti. Pri svoej dorogovizne, byl dostupen lish' bogatym. ``Da ne budet togo, chtoby NITKI CENILISX NA VES ZOLOTA! '' - otvetil rimskij imperator Avrelian (kak my ponimaem, veroyatno, veke v trinadcatom ili chetyrnadcatom n.e.-- Avt.) svoej zhene, kogda ta poprosila razresheniya kupit' bagryanyj SHELKOVYJ plashch. Delo v tom, dobavlyaet Flavij Vopisk Siriakuzyanin, sohranivshij dlya nas etot razgovor (a eto, kak my ponimaem, po-vidimomu, uzhe veke v shestnadcatom - Avt.), chto v to vremya FUNT SHELKA STOIL FUNT ZOLOTA'' [122], s. 47. V obshchem, velikij imperator otkazalsya pokupat'. A chto zhe na Vostoke? ``Puteshestvenniki proshlogo postoyanno obrashchali vnimanie na vopiyushchie, kazalos' by, kontrasty v zhizni KOCHEVNIKOV: uzhasayushchuyu antisanitariyu i gryaz' i odnovremennoe noshenie DAZHE SAMYMI BEDNYMI IZ NIH SHELKOVYH odezhd'' [122], s. 59. No kto takie srednevekovye KOCHEVNIKI, izobrazhaemye zapadnymi evropejcami, my uzhe horosho znaem. |to -- RUSSKOE VOJSKO -- ORDA, nahodyashcheesya v pohode, to est' KOCHUYUSHCHEE. Konechno, v pohodnyh usloviyah kazakov-ordyncev muchali vshi. Osobenno v to vremya, kogda eshche ne bylo myla. Da vprochem, i v nashe vremya -- vspomnim krupnye vojny XX veka, kogda mylo uzhe bylo, no v okopah vse ravno bylo mnogo vshej. No eto -- v voennom pohode. A doma? Horosho izvestno, chto dazhe bez shelkovyh odezhd u russkih v DOMASHNIH USLOVIYAH prakticheski ne bylo vshej. Potomu chto na Rusi MYLISX V BANYAH, kotoryh na Zapade ne bylo. V banyah legko bylo otmyt'sya i bez myla. A vot v voennyh pohodah Ordy u kazhdogo, -- dazhe u samogo bednogo, sm. vyshe, -- okazyvalas' SHELKOVAYA rubashka. Izvestno, chto v Zapadnoj Evrope vshi stali ischezat' tol'ko posle izobreteniya MYLA. Vozmozhno, mnogie privykli k vnushennoj nam mysli, budto utopayushchij v roskoshi ``antichnyj'' i srednevekovyj Zapad, vovsyu pokupal dorogie vostochnye pryanosti, chtoby ublazhit' utonchennyj vkus zapadno-evropejskih aristokratov. Dejstvitel'no, krome shelka, s Vostoka v Zapadnuyu Evropu vezli takzhe pryanosti. Odnako, ih ispol'zovali ne stol'ko kak pishchevye dobavki, no, -- chto kuda vazhnee, -- KAK LEKARSTVA. ``O farmakologicheskih svojstvah pryanostej i blagovonij prekrasno osvedomlena uzhe antichnaya medicina'' [122], s. 78. Korica, perec, kardamon, imbir', nard, tropicheskoe aloe -- prisutstvuyut v sochineniyah vydayushchegosya ``antichnogo'' uchenogo Gippokrata i drugogo krupnejshego avtoriteta ``antichnoj'' mediciny -- Galena [122], s. 78. ``Kogda v nachale XVII veka v Anglii shel yarostnyj spor mezhdu storonnikami i protivnikami torgovli s Aziej (a ona zabirala OGROMNYE KOLICHESTVA DRAGOCENNYH METALLOV za svoi tovary, i v chastnosti za pryanosti), chasha vesov vo mnogom sklonilas' v pol'zu prodolzheniya etih svyazej posle argumentacii velikogo anglijskogo ekonomista Tomasa Mena. Pryanosti, pisal on... veshch' neobhodimaya DLYA SOHRANENIYA ZDOROVXYA ili LECHENIYA BOLEZNI'' [122], s. Takim obrazom, Zapad pokupal pryanosti, skoree vsego, v silu surovoj neobhodimosti, a ne ot roskoshi. I za lekarstva prihodilos' opyat'-taki PLATITX SEREBROM I ZOLOTOM. 4. 4. NA CHTO SHLO NA RUSI ZAPADNO-EVROPEJSKOE SEREBRO I ZOLOTO CHto zhe proishodilo dalee s opisannym vyshe potokom zapadno-evropejskogo zolota, serebra i, v chastnosti, serebryanyh efimkov-talerov -- v Rossiyu? Okazyvaetsya, ``NEISCHISLIMOE MNOZHESTVO IH (efimkov-talerov -- Avt.) UZHE BOLXSHE STA LET (rech' zdes' idet o seredine XVII veka -- Avt.) PERELIVALOSX IZ EVROPEJSKOGO OBRASHCHENIYA V ROSSIYU, CHTOBY PREVRASHCHATXSYA TAM V PROVOLOKU'' dlya vydelki, -- chego by vy dumali? -- RUSSKIH KOPEEK [81], s. 6. To est', zapadno-evropejskaya valyuta shla v Rossiyu v KACHESTVE SYRXYA. I.G.Spasskij pisal: ``V samoj Rossii rol' talera STALA SOVERSHENNO INOJ -- TOLXKO TOVARNO-SYRXEVOJ... Pravitel'stvo uvidelo v talere nailuchshij vid MONETNOGO METALLA'' [81], s. 7. A do talerov iz Evropy SYRXEVOE SEREBRO sdavali na Rus' v vide SLITKOV [81], s. 7. Pri etom, v russkom bytu zapadno-evropejskij taler-efimok byl sovershenno NEIZVESTEN [81], s. 7. ``V Rossii zhe populyarnyj za ee yuzhnoj i zapadnoj granicej taler OSTAVALSYA DLYA SHIROKIH MASS NASELENIYA NEVEDOMYM, nastol'ko bystro uhodili... partii talerov na MONETNYJ DVOR'' [81], s. 11. A russkie lyudi pol'zovalis' u sebya doma svoimi russkimi kopejkami, kotorye chekanil monetnyj dvor iz zapadnogo serebra. Po nashemu mneniyu eto oznachaet, chto Rus' togo vremeni fakticheski brala dan' serebrom i zolotom (? ) iz Zapadnoj Evropy. ``CHast' EZHEGODNO VVOZIVSHEGOSYA (v Rossiyu -- Avt.) SEREBRA rashodovalas' yuvelirnym promyslom i osedalo v UBRANSTVE HRAMOV ROSSII, carskoj sokrovishchnice i bogatyh domov boyar i kupechestva... MONETNYE KLADY -- horosho izvestnaya vsem osobennost' russkogo starinnogo byta'' [81], s. 11. ``UMU NEPOSTIZHIMO OBILIE MONETNYH KLADOV V ROSSII I SSSR'' - pishet I. G. Spasskij [81], s. 13. V otlichie ot serebryanyh, na Rusi byli svoi zolotye rudniki (Ural, Kazahstan). Krome togo, vozmozhno, zoloto postupalo na Rus' takzhe i v vide dani. Tol'ko na Rusi KRYSHI, kupola hramov ne tol'ko v stolice, no i vo vseh gorodah KRYLI ZOLOTOM. My k etomu nastol'ko privykli, chto eto nas eto v obshchem-to i ne udivlyaet. A vot puteshestvennikov iz Zapadnoj Evropy eto porazhalo do glubiny dushi. Stoit zametit', chto dazhe na kupol glavnogo latino-katolicheskogo sobora v Vatikane -- SOBORA SVYATOGO PETRA - zolota ne polozhili. V XVII-XIX vekah puteshestvuyushchih evropejcev porazhalo obilie zolota na Rusi, gde ono bylo dazhe VYSTAVLENO NAPOKAZ osobenno v ubranstve cerkvej. Zolotye kupola, zolotye oklady ikon i knig, pokrytye zolotom ikonostasy. A vot v uzhe horosho znakomoj puteshestvennikam Indii, -- na sovremennom poluostrove Indostan, -- obiliya zolota v XVII-XIX vekah kak-to ne zamechali. A v XIV-XV vekah -- vse bylo, yakoby, naoborot. Puteshestvuyushchih evropejcev, naprotiv, porazhalo obilie zolota v dalekoj skazochnoj dlya nih ``Indii'', gde ono bylo tozhe vystavleno napokaz. Sm. vyshe ih rasskazy o carstve Presvitera Ioanna. A vot obiliya zolota na togdashnej Rusi, -- da i samu Rus' zaodno, -- togda pochemu-to ne zamechali. Konechno, mozhno po-raznomu ob®yasnyat' etot fakt. My lish' otmetim, chto on horosho ob®yasnyaetsya nashej koncepciej. Soglasno kotoroj ``INDIEJ'', to est' DALEKOJ stranoj do konca XV veka na Zapade nazyvali imenno DREVNYUYU RUSX. Vozmozhno, kto-to sejchas razdrazhenno oborvet nas: u vas vse srednevekovye opisaniya ``vostochnyh stran'' pochemu-to obyazatel'no opisyvayut Rus'. Srednevekovaya Indiya -- u vas Rus'. Srednevekovyj Kitaj -- tozhe Rus'. A kak moglo byt' inache? -- sprosim my. Posmotrite na kartu. Kuda popadal LYUBOJ puteshestvennik iz Zapadnoj Evropy, otpravlyavshijsya na dalekij Vostok? NA RUSX, to est' v Velikuyu = ``Mongol'skuyu'' imperiyu. Kotoraya, vmeste s soyuznoj togda Turciej, prostiralas' ot Severnogo Ledovitogo okeana do Egipta. Obojti ee bylo nikak nel'zya. Poetomu uzhe tot fakt, budto nekij zapadnyj puteshestvennik, vrode Marko Polo, po doroge v Kitaj yakoby nichego ne zamechaet na Rusi, uzhe sebe mozhet vnushit' podozreniya. Naprimer, chto ego ``Kitaj'', eto i est' Rus'-Orda. A bolee podrobnyj analiz etih srednevekovyh puteshestvij pokazyvaet, chto v dejstvitel'nosti eti puteshestvenniki vryad li dazhe zahodili ZA VOLGU. Ob etom nizhe. 4'6'05 5. BEZUSPESHNYE POPYTKI ZAPADNOJ EVROPY V XIV-XV VEKAH RASKOLOTX SOYUZ DREVNEJ RUSI I TURCII ``RAZITELXNO MENYAYUTSYA V REZULXTATE OB¬EDINENIYA RUSSKIH ZEMELX i sozdaniya Russkogo centralizovannogo gosudarstva rol' i znachenie Rossii v zhizni Evropy. Sil'noe Russkoe gosudarstvo, sozdavsheesya vo vtoroj polovine XV v., srazu stalo vazhnym faktorom mezhdunarodnoj zhizni Evropy'' [70], s. 68. ``O sile ``Moskovita'' nastojchivo govorili pri evropejskih dvorah, pisali v ``letuchih listkah'' '' [70], s. 167. Vse pravil'no. Nado tol'ko dobavit' syuda eshche XIV vek, v kotorom Drevnyaya Rus' vystupaet na istoricheskuyu arenu v vide Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. Zapadnaya Evropa togo vremeni vsyacheski staralas' ostanovit' ``Mongol'skoe'', Tureckoe = Atamanskoe nashestvie i zaklyuchit' mirnyj dogovor. Takoj dogovor byl podpisan mezhdu Rossiej i Gabsburgami lish' v 1514 godu [70], s. 69. ``Privlechenie Rossii k bor'be s Turciej STANOVITSYA GLAVNOJ ZADACHEJ GABSBURGSKIH DIPLOMATOV v otnoshenii Rossii. ANALOGICHNYE PLANY LELEYAL I RIM. Papy Aleksandr XI, Lev X i Kliment VII NEODNOKRATNO OBRASHCHALISX K VELIKOMU KNYAZYU MOSKOVSKOMU S PRIZYVOM VYSTUPITX PROTIV TUROK. Rim MECHTAL takzhe o soedinenii zapadnoj, katolicheskoj, i russkoj, pravoslavnoj, cerkvej, CHEGO EMU NE UDALOSX dobit'sya posredstvom Florentijskoj unii'' [70], s. 69. Sut' podlinnyh sobytij bolee ili menee naglyadno prostupaet skvoz' etu pozdnejshuyu obrabotki drevnih dokumentov romanovskimi istorikami. Zapadnaya Evropa stremitsya raskolot' ``Mongol'skuyu'' = Velikuyu imperiyu. No poka v Drevnej Rusi carili velikie = ``mongol'skie'' hany = velikie knyaz'ya, ob etom ne moglo byt' i rechi. Stranno bylo by ozhidat', chtoby velikij han-knyaz' vystupil by protiv SVOEJ SOBSTVENNOJ ORDY, to est' KAZACKOGO VOJSKA, VOZGLAVLYAEMOGO ATAMANAMI = OTOMANAMI. I dejstvitel'no, skvoz' iskazhennuyu prizmu romanovskoj istorii do nas donosyatsya podlinnye sobytiya toj epohi. ``Plany soedineniya cerkvej RUSSKOE PRAVITELXSTVO RESHITELXNO OTVERGLO. ONO UKLONILOSX TAKZHE OT PRISOEDINENIYA K ANTITURECKOJ LIGE, sozdavaemoj usiliyami Imperii (Gabsburgov -- Avt.) i Rima'' [70], s. 70. V XV veke Zapadnaya Evropa pytaetsya najti puti ``k serdcu Rusi'', chtoby otvesti, nakonec, ot sebya nazhim s Vostoka. Vot odna iz takih popytok. ``V 1489 g. v Moskve poyavilos' IMPERSKOE POSOLXSTVO (ot Gabsburgov -- Avt.)... s iz®yavleniem ot imeni imperatora velikomu knyazyu Moskovskomu ``lyubvi i priyatel'stva'' i PREDLOZHENIEM KOROLEVSKOJ KORONY, a takzhe proekta vydachi zamuzh docherej Ivana III za germanskih knyazej. Korolevskuyu koronu Ivan III otvergnul, no poslal k imperatoru otvetnoe posol'stvo'' [70], s. 74. Ot sebya dobavim -- vryad li velikogo = ``mongol'skogo'' hana-knyazya Russkoj Ordy mogla v tu epohu interesovat' ``korolevskaya korona''. I bez togo imperiya Gabsburgov i znachitel'naya chast' Zapadnoj Evropy uzhe akkuratno platila vassal'nuyu dan' KAZACKIM ATAMANAM. Segodnya imenuemyh ``TURKAMI-OTOMANAMI''. Prichem, kak my videli, Evropa staralas' NE OPAZDYVATX S VYPLATAMI NALOGA. Otmetim takzhe vpolne ponyatnoe ``zhelanie rimskogo korolya Maksimiliana VSTUPITX V ``SVYAZANIE'' (SOYUZ) S VELIKIM KNYAZEM MOSKOVSKIM... '' [70], s. 75. V pervoj polovine XVI veka v peregovorah Gabsburgov s Rus'yu ``central'noe mesto zanimaet tureckaya tema. CHtoby vozdejstvovat' na Rossiyu i pobudit' ee k bor'be s Turciej, gabsburgskie diplomaty vsyacheski podcherkivali KOLOSSALXNYE RAZMERY TURECKOJ UGROZY'' [70], s. 82. No vse eti prizyvy byli bespolezny. Velikij = ``mongol'skij'' han i ego kazackie atamany sostavlyali v tu epohu EDINYJ IMPERSKIJ ORGANIZM. |tot fakt otchetlivo prostupaet dazhe kogda my smotrim v proshloe skvoz' iskazhennuyu prizmu romanovskoj istorii. ``Neposredstvenno Rossii Turciya DOLGOE VREMYA NE UGROZHALA, poetomu diplomaticheskie otnosheniya mezhdu Rossiej i Turciej, ustanovivshiesya v konce XV v. (a po nashej versii sushchestvenno ran'she -- Avt.), SOHRANYALI MIRNYJ HARAKTER VPLOTX DO 1569 g. '' [70], s. 146. To est' -- do vtoroj poloviny XVI veka. Vse pravil'no. Sm. nashu rekonstrukciyu v [5]. 4'6'06 6. KAK ZAPADNOJ EVROPE UDALOSX, NAKONEC, VBITX KLIN MEZHDU RUSXYU I TURCIEJ My uzhe neodnokratno formulirovali nashu gipotezu. Poetomu lish' kratko podvedem itogi. 1) Mnogoletnie staraniya zapadno-evropejskoj diplomatii priveli ee k uspehu v konce XVI veka. Vospol'zovavshis' smutoj v Orde, Zapadnoj Evrope udalos' podderzhat' pro-zapadno nastroennyh Romanovyh v ih stremlenii zahvatit' vlast' na Rusi. |ta operaciya proshla uspeshno. 2) ORDA PROIGRALA. Romanovy kruto smenili kurs gosudarstvennogo korablya imperii. 3) Nachalis' russko-tureckie vojny. Zapadnaya Evropa oblegchenno vzdohnula. 4) Petr I prorubaet okno v Evropu, stremyas' podchinit' zhizn' Rossii zapadno-evropejskim obrazcam. 5) Nachinaetsya tendenciozno perepisyvanie russkoj istorii v ugodnom Romanovym duhe. 6) Zapadno-evropejskih istorikov eta deyatel'nost' vpolne ustraivaet. Tem bolee, chto v eto vremya oni bystro zavershayut svoyu versiyu ``OCHENX DLINNOJ drevnej evropejskoj istorii''. Na ucelevshie srednevekovye dokumenty opuskaetsya plotnyj tuman ``skaligerovshchiny''. Dannye, ej protivorechashchie, libo zamalchivayutsya, libo otodvigayutsya v dalekoe proshloe, gde oni pripisyvayutsya drugim narodam i stranam. Libo bezzhalostno unichtozhayutsya. 7. RADOSTX OSVOBOZHDENIYA V XVII veke Zapadnaya Evropa vzdohnula svobodnee. I nachala snachala s opaskoj, a potom vse smelee i smelee pinat' nogami oslabevshego l'va. Vot odin iz primerov. Na ris. 1 chitatel' vidit lyubopytnoe izobrazhenie s grobnicy gercoga Genriha II. Vot chto glasit podpis' pod risunkom, vzyatym nami iz knigi [73], tom 2, s. 493. ``Figura TATARINA pod nogami Genriha II, gercoga Silezii, Krakova i Pol'shi, pomeshchennaya na mogile v Breslau etogo knyazya, UBITOGO V BITVE S TATARAMI pri Lignice (Liegnitz), 9 aprelya 1241 goda''. No pozvol'te. Kto kogo ubil? Gercog tatarina, ili tatarin gercoga? Pochemu zhe togda GERCOG TORZHESTVENNO POPIRAET NOGAMI TATARINA? Vrode by nado izobrazit' NAOBOROT. Skoree vsego, eto izobrazhenie sozdano gorazdo pozzhe -- uzhe veke v SEMNADCATOM. |to -- vid psihologicheskogo REVANSHA. Kogda uzhe mozhno bylo men'she boyat'sya ``tatar'' russkih, to na mogilah pobezhdennyh zapadnyh pravitelej stali poyavlyat'sya vot takie izobrazheniya, perevorachivavshie vse s nog na golovu. Hotya by na kartinke. Kstati, a chto eto za TATARIN S RUSSKIM LICOM, OKLADISTOJ BORODOJ, RUSSKOJ SABLEJ i v privychnom nam STRELECKOM KOLPAKE? Doshlo do togo, chto v nekotoryh evropejskih yazykah, naprimer, v anglijskom, slovom ``Slav'' --- SLAVYANIN stali nazyvat' RABOV: ``slave'' = rab, ``slavish'' = rabskij. V anglijskom yazyke, kstati, est' i drugoe slovo dlya oboznacheniya raba: ``bondman'', ``bondmaid'', ``bondwoman'' to est' rab, rabynya. Sm. slovar'. Veroyatno, eto slovo bolee drevnee. V kachestve primera togo, kak stali pisat' o Rusi na srednevekovom Zapade posle togo, kak ischez strah, privedem vyderzhki iz populyarnyh segodnya sochinenij pol'skogo istorika Kazimira Valishevskogo, schitayushchihsya mnogimi chut' li ne uchebnikami po russkoj istorii. ``On izdaet vo FRANCII, na francuzskom yazyke, nachinaya s 1892 goda, odnu za drugoj knigi o russkih caryah i imperatorah'' [185], s.4. ``Rano obrazovalos' pri FRANCUZSKOM dvore yadro vyloshchennogo, elegantnogo obshchestva, lyuboznatel'nogo v voprosah umstvennyh. I etot svet otrazilsya na vsej francuzskoj kul'ture. Zdes' (to est' - v ROSSII - Avt.) NICHEGO PODOBNOGO... Rycarstvo zdes' nikogda ne sushchestvovalo, tonkosti fehtovaniya eshche neizvestny... Ssory reshalis' na meste udarami kulaka. No kak? Krov' techet, chelovek padaet hripya... KARTINA |TA DALEKO UNOSIT NAS OT VERSALYA. |ti pridvornye, derushchiesya, kak izvozchiki, mezhdu tem, ODETY KAK VAZHNYE KOROLI... Odna iz cerkvej,... ``za zolotoj reshetkoj'', poluchila dazhe znachenie ``kafedral'nogo sobora''. Reshetka byla, SAMO SOBOJ RAZUMEETSYA, PROSTO POZOLOCHENA... V bol'shoj zale carskij tron, kak i v Vizantii, byl snabzhen dvumya l'vami, kotoryh iskusnyj mehanizm zastavlyal revet'... Rejtenfel's zayavlyaet, chto... bylo pohozhe na miluyu detskuyu igrushku, no Simeon Polockij opredelyaet ego V OCHENX DURNYH STIHAH, kak vos'moe chudo mira. I ZDESX MY ESHCHE DALEKI OT VERSALYA'' [185], s.354-356. K.Valishevskomu ne sostavilo truda podobrat' analogichnye vyskazyvaniya v sochineniyah zapadno-evropejcev XVII veka. Radost' osvobozhdeniya skvozit na mnogih ih stranicah. Vot, naprimer, Stryujs, pisavshij v 1669 godu: ``U nih (t.e. moskvityan'' vid grubyj i zhivotnyj... NAROD |TOT RODILSYA DLYA RABSTVA... Oni po prirode tak lenivy, chto rabotayut lish' v krajnej neobhodimosti... Kak vse gryaznye dushonki, ONI LYUBYAT LISHX RABSTVO... Oni ohotno kradut vse, chto popadaetsya im pod ruku... Oni ochen' neuchtivy, diki i nevezhestvenny, izmenniki, zadiry, zhestokie...'' [185], s. 314. Perri v 1696 godu radostno vtoril: ``Dlya togo, chtoby uznat', CHESTEN LI RUSSKIJ, nado posmotret' NET LI U NEGO VOLOS NA LADONI. Esli ih net, to on, OCHEVIDNO, MOSHENNIK'' [185], s.315. ``Kryzhanich tam prisutstvoval na PARADNOM BANKETE i videl, chto ego posuda ne byla myta po krajnej mere v techenie goda (kak opredelil? - Avt.)'' [185], s. 318. K.Valishevskij udovletvorenno zavershaet: ``Kartina, dejstvitel'no, ottalkivayushchaya, poluchaetsya iz vseh etih svidetel'stv, POLNAYA TOZHDESTVENNOSTX KOTORYH ISKLYUCHAET VSYAKUYU VOZMOZHNOSTX OSHIBKI'' [185], s.318. My vidim --- kogda i pri kakih obstoyatel'stvah voznik zhivushchij do sih por lozhnyj i iskusstvennyj mif o ``nepolnocennosti'' Rossii. A ved' imenno v atmosfere etogo mifa pisalas' okonchatel'naya versiya russkoj istorii Millerom, Bajerom, SHlecerom i drugimi. 4'6'08 8. CHTO PISALI SREDNEVEKOVYE RUSSKIE O ZAPADNOJ EVROPE 8. 1. OB ITALXYANSKOM RIME XV VEKA Soglasno nashej rekonstrukcii, ital'yanskij Rim zalozhen lish' v konce XIV veka n. e. Esli ranee etogo vremeni na meste Rima i bylo kakoe-to nebol'shoe poselenie, to ono ni v koej mere ne igralo rol' stolicy. I vot, ``v neskol'kih rukopisnyh sbornikah XVI-XIX vv. nahoditsya nebol'shaya, no lyubopytnaya zametka... Zametka predstavlyaet soboj PERVOE v russkoj literature OPISANIE RIMA... Obrashchaet na sebya vnimanie nablyudenie avtora O ZAPUSTENII RIMA'' [70], s. 52-53. Vse pravil'no. Tak i dolzhno byt', soglasno nashej novoj hronologii. A vot dlya skaligerovskoj istorii eto dovol'no nepriyatno. Vse-taki -- yakoby, stolica mira. I N. A. Kazakova vynuzhdena kak-to ob®yasnit' chitatelyu etu strannost': ``Rim XIV -- pervoj poloviny XV v. DEJSTVITELXNO NAHODILSYA V SOSTOYANII UPADKA: ekonomika perezhivala zastoj, naselenie KATASTROFICHESKI UMENXSHALOSX, zdaniya vetshali i razrushalis'. Po sravneniyu s procvetayushchimi Florenciej i Ferraroj RIM PREDSTAVLYAL SOBOJ PECHALXNYJ KONSTRAST. I RUSSKIJ PUTESHESTVENNIK |TO PRAVILXNO PODMETIL'' [70], s. 53. Vprochem, ne nuzhno dumat', chto eta zametka dejstvitel'no doshla do nas v tom vide, v kakom byla napisana v XIV-XV vekah. Okazyvaetsya, ``zametku o Rime VPERVYE opublikoval PO SPISKU XIX veka... A. Vostokov. VTORICHNO ee izdal po spisku NACHALA XVI veka... V. Malinin'' [70], s. 53. Poetomu my imeem delo, skoree vsego, S POZDNEJ REDAKCIEJ, no sohranivshej kakie-to sledy originala. Iz kotorogo chetko sleduet, chto togdashnij Rim eshche absolyutno nepohozh na ``stolicu mira''. Zapustenie i t. p. Vyvod: russkij puteshestvennik XIV-XV vekov, avtor ``Zametki o Rime'', opisal Rim takim, kakim on i dolzhen byl byt' v eto vremya. Mestom, gde eshche i v pomine net teh roskoshnyh ``antichnyh'' zdanij, hramov i t. p., kotorye segodnya schitayutsya neot®emlemoj prinadlezhnost'yu ``antichnogo'' ital'yanskogo Rima. Vse eto dejstvitel'no BUDET ZDESX POSTROENO. No POZZHE. Veke v pyatnadcatom ili shestnadcatom. A mozhet dazhe v semnadcatom. 8. 2. VOOBSHCHE O ZHIZNI ZAPADNYH STRAN Russkij avtor ``Hozhdeniya'' vo Florenciyu dovol'no mnogo rasskazyvaet o vidennyh im stranah Evropy. Kak on otzyvaetsya o nih? ``O kul'ture i zhizni zapadnyh stran avtor ``Hozhdeniya'' pishet S BOLXSHIM UVAZHENIEM, iskrenne, hotya chasto i naivno, voshishchayas' dostizheniyami zapadnoevropejskoj tehniki i kul'tury. U NEGO NET NI TENI VRAZHDEBNOSTI PO OTNOSHENIYU K ZAPADNOMU MIRU, HOTYA |TOT MIR BYL KATOLICHESKIM'' [70], s. 42. My otnyud' ne hotim skazat', budto Vostok govoril o Zapade tol'ko horosho, a Zapad o Vostoke -- tol'ko ploho. I s toj, i s drugoj storony bylo bolee chem dostatochno vyskazyvanij samogo raznogo sorta. V dannom sluchae my hotim vyskazat' gipotezu. Mozhet byt' v tu epohu pravoslavie i katolicizm byli eshche dostatochno blizki, a potomu osobyh povodov dlya RELIGIOZNOGO PROTIVOSTOYANIYA ne bylo. Okonchatel'nyj raskol proizoshel lish' posle provala Ferraro-Florentijskoj unii v XV veke. A ne v XI veke, kak nas pytaetsya uverit' skaligerovskaya hronologiya. 8. 3. KAK VOSPRINIMALI BIBLIYU V ZAPADNOJ EVROPE Segodnya my dumaem, budto v srednevekovoj Zapadnoj Evrope Bibliya vosprinimalas' primerno tak zhe, kak i segodnya, to est' - kak sbornik svyashchennyh tekstov, okruzhennyh oreolom bezgranichnogo piiteta, publichnoe ozvuchivanie i obsuzhdenie kotoryh dopustimo lish' pri torzhestvennyh cerkovnyh molitvah v hrame, v forme propovedej, to est' -- v sderzhannom, suhom, asketicheski-akademicheskom i vozvyshennom tone. Po-vidimomu, imenno takoj i byla drevnyaya, pervichnaya forma hristianskogo bogosluzheniya s XI veka v Vizantii. Imenno takaya forma bogosluzheniya byla unasledovana i uderzhana vplot' do nastoyashchego vremeni v pravoslavnoj russkoj cerkvi, potomu i nazyvaemoj ortodoksal'noj -- orthodox. Analogichnym obrazom nuzhno oharakterizovat' i sderzhannuyu religiyu islama -- musul'manstva. Primerno takaya zhe asketicheskaya forma bogosluzheniya prinyata SEGODNYA I NA KATOLICHESKOM ZAPADE. Odnako v Zapadnoj Evrope tak bylo ne vsegda. My uzhe govorili, chto izvestnyj nam iz ``antichnyh'' rimskih i grecheskih tekstov vakhicheskij kul't panteona greko-rimskih olimpijskih bogov byl prosto zapadno-evropejskoj srednevekovoj evolyuciej iznachal'no asketicheskogo hristianstva. Sm., v chastnosti, trud N. A. Morozova ``Hristos'', knigu SHampfleri, i ih obsuzhdenie v [1, 15]. Tam sobran bogatyj material, v tom chisle i o eroticheskih skul'pturah v nekotoryh hristianskih hramah Zapadnoj Evropy, naglyadno pokazyvayushchih, chto srednevekovoe hristianstvo v etih stranah sushchestvenno udalilos' ot pervichnogo hristianskogo kul'ta. Reforma zapadno-evropejskoj cerkvi posredstvom vvedeniya inkvizicii i byla po-vidimomu nacelena, v chastnosti, na vozvrat k prezhnemu asketicheskomu bogosluzheniyu. |to diktovalos', veroyatno, vrednymi social'nymi posledstviyami -- shirokim rasprostraneniem venericheskih boleznej vvidu vakhicheskoj-orgiasticheskoj praktiki v nekotoryh stranah Zapadnoj Evropy. N. A. Morozov vyskazal takzhe gipotezu, chto zapadno-evropejskij teatr voznik iz CERKOVNYH teatralizovannyh religioznyh predstavlenij, shiroko rasprostranivshihsya v Evrope v epohu takogo specificheskogo razvitiya iznachal'nogo hristianstva. Posmotrim, chto govorili na etu temu russkie puteshestvenniki XV veka. Okazyvaetsya, naprimer, v ital'yanskih CERKVAH MONASTYREJ BIBLEJSKIE SYUZHETY REGULYARNO PREPODNOSILISX V VIDE TEATRALXNYH PXES. P'esy eti nazyvalis' MISTERIYAMI [70], s. 69. ``Russkij puteshestvennik podrobno izlagaet soderzhanie misterij, v osnove kotoryh lezhali dva evangel'skih rasskaza: 1) ob ob®yavlenii deve Marii arhangelom Gavriilom vesti o predstoyashchem rozhdenii eyu syna bozhiya, 2) o voznesenii na nebo Hrista. Hotya kanvoj dlya misterij, yavlyavshihsya OSNOVNYM VIDOM TEATRALXNYH ZRELISHCH SREDNEVEKOVOGO ZAPADA, SLUZHILI SYUZHETY BIBLEJSKOJ ISTORII, no pod perom dramaturgov oni prohodili izvestnuyu obrabotku i prevrashchalis' v duhovnye dramy'' [70], s. 60. Vazhno podcherknut', chto predstavleniya eti davalis' ne gde-nibud', a imenno v CERKVAH. |to podtverzhdaet mysl' N. A. Morozova, chto v to vremya v Zapadnoj Evrope hristianskoe bogosluzhenie bylo sovsem nepohozhe na sovremennoe. I imenno v etu epohu iz zapadnoj cerkvi vyros teatr. Pravoslavnyj episkop ``Avraamij Suzdal'skij, opisyvaya CERKOVNYE MISTERII (vidennye im vo Florencii v 1439 godu -- Avt.), peredaet ne tol'ko syuzhety i hod dejstviya, no i podrobnosti scenicheskoj obstanovki: dlinu i shirinu pomosta (sceny), cvet i risunok zanavesa, odeyaniya dejstvuyushchih lic, DEKORACII, SVETOVYE I SHUMOVYE |FFEKTY, tehnicheskie prisposobleniya, pri pomoshchi kotoryh osushchestvlyalis' slozhnye dlya togo vremeni peremeshcheniya'' [70], s. 61. S tochki zreniya segodnyashnih religioznyh predstavlenij porazitel'no, chto vse eto PROISHODIT V CERKVI. ``TEATRALXNYE PREDSTAVLENIYA, kotorye russkie lyudi videli vpervye, proizveli na nih ogromnoe vpechatlenie. Avraamij Suzdal'skij pishet o nih BEZ VSYAKOGO PREDUBEZHDENIYA, s bol'shim emocional'nym nastroem, kak o ``krasnom i chudnom videnii'' '' [70], s. 61. Tem ne menee, v pravoslavnoj Drevnej Rusi takoe napravlenie razvitiya hristianstva VOSPRINYATO NE BYLO. Tochno tak zhe ne poshel po etomu puti i islam, hotya v XV veke on uzhe vydelilsya iz hristianstva v samostoyatel'nuyu vetv'. Otchetlivye sledy takogo prezhnego ``antichno''-vakhicheskogo, svobodnogo ot mnogih ogranichenij, srednevekovogo zapadno-evropejskogo hristianstva vidny v kul'tovoj arhitekture i iskusstve katolicizma. |to -- i ispol'zovanie muzykal'nyh instrumentov, naprimer, organa, vo vremya bogosluzheniya. V pravoslavii etogo net. I ispol'zovanie obnazhennoj ili polu-obnazhennoj skul'ptury v hramah. Tozhe zapreshchennye v pravoslavii i islame. I svetski-emocional'naya, realistichnaya zhivopis' vmesto strogih ikon. Srednevekovye zapadno-evropejskie hudozhniki izobrazhali religioznye syuzhety sushchestvenno zhivopisnee, svobodnee, raskovannee, chem pravoslavnye ikonopiscy. Napomnim eshche raz o dovol'no otkrovennyh skul'pturah, v ``antichnom'' duhe, v nekotoryh srednevekovyh soborah Evropy [163], [1], [15]. Strasti Hrista ili stradaniya svyatyh chasto podavalis' v podcherknuto naturalistichnoj manere s nepriyatnymi fiziologicheskimi podrobnostyami. Odnim iz yarkih vyrazhenij etoj ideologii yavlyayutsya dovol'no mrachnye kartiny Bosha i mnogih drugih zapadno-evropejskih hudozhnikov toj epohi. Budorazhashchie zritelej izobrazheniya ada, raya, d'yavol'shchiny i t. p. |ti kartiny Bosha i ego kolleg byli otnyud' ne svetskoj zhivopis'yu, A IMENNO RELIGIOZNOJ. Obrashchaya vnimanie na eti momenty, my otnyud' ne hotim skazat', chto kakaya-to religiya luchshe, a kakaya-to huzhe. Nasha cel' drugaya - my ukazyvaem na ser'eznye razlichiya mezhdu razlichnymi vetvyami hristianstva, privedshie, v itoge, k protivostoyaniyu mezhdu nimi. Nam kazhetsya, chto ponimanie etih razlichij polezno pri rekonstrukcii podlinnoj istorii srednih vekov. Popytka vosstanovleniya pravil'noj istorii neizbezhno zatragivaet ne tol'ko voprosy hronologii, no i psihologicheskuyu atmosferu srednevekov'ya. CHto i kak risovali. Kak veli sebya v cerkvi i v svetskoj zhizni. Kto kogo uvazhal. Kto kogo nenavidel i t. d. Tol'ko togda mozhno po-nastoyashchemu ponyat' prichiny dopushchennyh hronologami iskazhenij i oshibok. 8. 4. ZHANR VSEMIRNYH HRONIK. PREDSHESTVENNIKI SKALIGERA I PETAVIUSA My uzhe skazali, chto Skaliger i Petavius v XVI-XVII vekah lish' ZAVERSHILI sozdanie nepravil'nogo zdaniya-skeleta vsemirnoj hronologii. Pozdnejshie istoriki lish' narashchivali na nego plot' i iskrenne pridavali emu naukoobraznyj vid. No fundament i arhitekturu samogo zdaniya oni uzhe kritike ne podvergali. I ponyatno pochemu. Ob®em materiala byl nastol'ko velik, a uvazhenie k avtoritetu pervyh hronologov bylo nastol'ko sil'no, chto tratit' zhizn' na poiski kakih-libo oshibok nesovershennymi sredstvami istoricheskoj nauki togo vremeni, po-vidimomu, nikomu ne hotelos'. A NACHALO OSHIBOCHNOJ HRONOLOGII BYLO POLOZHENO V XIV-XV VEKAH. My utverzhdaem, chto v osnovnom PRAVILXNYJ I DOSTOVERNYJ ISTORICHESKIJ MATERIAL BYL NEPRAVILXNO ORGANIZOVAN I NEPRAVILXNO RASPOLOZHEN VDOLX OSI VREMENI. Interesno posmotret' -- kto pervym shagnul na nevernuyu dorogu. Konechno, segodnya ustanovit' eto chrezvychajno slozhno. I vse-taki, my popytaemsya. Davajte otmetim na osi vremeni gody poyavleniya tak nazyvaemyh VSEMIRNYH HRONIK. |to i est' te samye letopisi, v kotoryh nachinaet konstruirovat'sya zdanie vsemirnoj hronologii V CELOM. Segodnya schitaetsya, chto ``ZHANR VSEMIRNYH HRONIK VOZNIK (! - Avt.) v Zapadnoj Evrope... Togda zhe dvumya cerkovnymi deyatelyami - EVSEVIEM PAMFILOM, episkopom Kesarijskim (ok. 260-340), i ego mladshim sovremennikom SV. IERONIMOM, a pozzhe AVGUSTINOM, episkopom Ipponskim (V v.), byli sozdany periodizacii VSEMIRNOJ ISTORII'' [70], s. 229. Poskol'ku vse upomyanutye cerkovnye deyateli zhili v epohu Rimskoj imperii III-VI vekov, sledovatel'no, v nashej novoj matematicheskoj hronologii, vremya ih zhizni nuzhno peremestit' vverh na tysyachu let, ili na 1053 goda. V rezul'tate poluchitsya, chto zhili oni, skoree vsego, v XIV-XV vekah n. e. (ris. 2). Tak kak sami istoriki schitayut ih PERVYMI SOZDATELYAMI VSEMIRNOJ HRONOLOGII, -- poka eshche gruboj, v vide ``periodizacii'', -- to my prihodim k sleduyushchej vazhnoj gipoteze. PERVYE GRUBYE SHEMY VSEMIRNOJ ISTORII POYAVILISX LISHX V XIV-XV VEKAH. IH AVTORY -- EVSEVIJ, IERONIM, AVGUSTIN. Bolee togo, eti shemy voznikli v nedrah katolicheskoj hristianskoj cerkvi. |to eshche raz podtverzhdaet nashu mysl', chto nadvigayushchijsya raskol cerkvej mog posluzhit' tolchkom k sozdaniyu v Zapadnoj Evrope iskusstvenno udlinennoj vsemirnoj hronologii dlya utverzhdeniya prav i avtoriteta katolicizma. K XV veku otnositsya hronologicheskaya deyatel'nost', otrazhennaya v knige Matfeya Vlastarya. Ego trud i ego oshibki issledovany G. V. Nosovskim. Sm. podrobnoe izlozhenie v [4]. ``V konce XV -- nachale XVI v. tradiciya sostavleniya VSEMIRNYH HRONIK prodolzhala sushchestvovat' v Italii i Germanii. V Italii v XV veke... tematika ital'yanskih istorikov-gumanistov byla, kak pravilo, LOKALXNO I NACIONALXNO OGRANICHENNOJ, I VSEMIRNOJ ISTORIEJ ONI POCHTI NE ZANIMALISX (? -- Avt.)'' [70], s. 229. Vsemirnaya hronika byla napisana florentijskim ARHIEPISKOPOM ANTONINOM; umer v 1459 godu. Opublikovana zhe ona byla lish' ``posle ego smerti v 80-h godah XV v. '' [70], s. 229. ``Tradicionnuyu dlya srednevekovoj istoricheskoj mysli periodizaciyu istorii po shesti vozrastam sohranil i YAKOPO FILIPPO FORESA (Jacobus Philippus Foresta) iz Bergamo, chej trud vyshel v svet v 1483 g. Iz ital'yanskih gumanistov vsemirnoj istoriej zanimalsya MARKANTONINO SABELLIKO'' [70], s. 229. V konce XV veka vsemirnye hroniki poyavilis' i v Germanii. |to -- hronika HARTMANNA SHEDELYA, a zatem hronika shvabskogo istorika NAUKLERA, dovedennaya do 1501 goda [70], s. 230. Kstati, sami istoriki otmechayut, chto Naukler ``NEKRITICHESKI ISPOLXZOVAL SOCHINENIYA SVOIH PREDSHESTVENNIKOV'' [70], s. 230. Izvestna takzhe vsemirnaya hronika KARIONA, uchenika Melanhtona, dovedennaya do 1532 goda [70], s. 230. V 1551 godu byla opublikovana ``Hronika vsego sveta'' MARCINA BELXSKOGO, ok. 1495-1575 gg. On -- pol'skij pisatel' i istorik. Schitaetsya, chto ``v russkoj literature vtoroj poloviny XVI v. izvesten LISHX ODIN PAMYATNIK perevodnoj literatury so svedeniyami o Zapadnoj Evrope -- ``Hronika vsego sveta'' Marcina Bel'skogo'' [70], s. 227. Pri etom, okazyvaetsya, ``OSNOVNYM ISTOCHNIKOM Marcina Bel'skogo byla vsemirnaya hronika NAUKLERA'' [70], s. 233. Lyubopytno, chto trud Marcina Bel'skogo, ``kogda v Pol'she vozobladala kontrreformaciya, BYL VNESEN V SPISOK ZAPRESHCHENNYH KATOLICHESKOJ CERKOVXYU SOCHINENIJ'' [70], s. 234. I, nakonec, v XVI-XVII vekah SKALIGER i PETAVIUS sozdayut svoi trudy, zavershaya process postroeniya nepravil'noj hronologii drevnosti. My otobrazili vsyu etu informaciyu na ris. 2. Iz nego vidno, chto zapadno-evropejskaya versiya vsemirnoj hronologii, -- po nashemu mneniyu oshibochnaya, -- byla sozdana vnutri katolicheskoj cerkvi v period XIV-XVI vekov i v grubyh chertah zavershena v nachale XVII veka. 4'6'09 9. MOSKVA -- TRETIJ RIM 9. 1. TEPERX STANOVITSYA PONYATNYM -- OTKUDA VZYALOSX VYRAZHENIE ``MOSKVA -- TRETIJ RIM'' Kak my uzhe otmechali, eta nasha kniga posvyashchena ne stol'ko poisku novyh dokazatel'stv nashej koncepcii, skol'ko NOVOMU OB¬YASNENIYU razlichnyh ``belyh pyaten'' tradicionnoj istorii na ee osnove. Odnim iz takih ``belyh pyaten'' yavlyaetsya horosho izvestnaya, hotya i ne ochen' ponyatnaya s tochki zreniya ``romanovskoj'' versii russkoj istorii, -- srednevekovaya formula: ``Moskva -- Tretij Rim''. Segodnya mnogie dumayut, chto ona otrazhala vsego lish' NADEZHDY moskovskih velikih knyazej na vozvyshenie Moskvy. No ved' slovo ``Rim'' v srednie veka ponimalos' odnoznachno. I oznachalo ono tol'ko odno -- STOLICU MIROVOJ IMPERII. S tochki zreniya ``romanovskoj'' russkoj istorii nazvanie Moskvy togo vremeni -- ``Tret'im Rimom'' vyglyadit kakim-to neumerennym i dazhe smeshnym hvastovstvom. No s tochki zreniya nashej koncepcii russkoj istorii vse OB¬YASNYAETSYA prosto. Imenno v to vremya, kogda voznikla eta formula, MOSKVA DEJSTVITELXNO STALA NOVOJ STOLICEJ VELIKOJ = ``Mongol'skoj'' IMPERII, to est' TRETXIM RIMOM. Napomnim, chto soglasno nashej koncepcii DO epohi Ivana III stolica Velikoj Russkoj imperii byla eshche vo Vladimire. To est' v gorode ``Vladeyushchem Mirom'', ili v YAroslavle -- Velikom Novgorode. Izvestno, chto formula ``Moskva -- Tretij Rim'' poyavilas' v konce XIV veka. Ona upominaetsya, naprimer, v izlozhenii pashalii, sostavlennom mitropolitom Zosimoj v 1492 godu [101], s. 132. Schitaetsya, chto naibolee chetko ona vyrazhena v poslanii starca Filofeya. ``V poslanii Vasiliyu III Ivanovichu, napisannom okolo 1514-1521 gg., izlozhena... eshche ne obrabotannaya v literaturnom i filosofskom smysle ideya ``Moskva -- Tretij Rim'' '' [101], s. 732. Sovremennye istoriki svyazyvayut vozniknovenie utverzhdeniya, chto ``Moskva -- eto Tretij Rim'' s sobytiyami 1453 i 1480 godov. V 1453 godu turkami byl vzyat Konstantinopol'. Kak my teper' nachinaem ponimat', -- sm. nashu rekonstrukciyu, -- eto byl, veroyatno, sovmestnyj RUSSKO-TURECKIJ zahvat Novogo Rima -- stolicy Vizantii. A v 1480 godu moskovskij velikij knyaz' stal SAMODERZHCEM. Segodnya eto schitayut koncom ``tatarskogo iga''. No na samom dele eto byl konec sravnitel'no korotkogo perioda, primerno v 30 let, kogda Rus'-Orda simvolicheski priznavala pervenstvo tureckogo Atamana Magometa II Zavoevatelya -- soyuznika Rusi. Kak tol'ko v 1481 godu velikij Magomet II umer, soyuznaya s nim Moskva otkazalas' dazhe simvolicheski priznavat' za ego naslednikami ``prava pervenstva''. Podrobnee ob etom my rasskazhem v CHasti 6 ``Egipet''. S etogo momenta Moskva byla ob®yavlena stolicej, gde nahoditsya CARX-SAMODERZHEC Ivan III. Poetomu Moskva estestvenno i stala TRETXIM RIMOM. V samom nastoyashchem smysle. A ne v kakom-to ``zagadochnom filosofski neobrabotannom'' smysle. R.G.Skrynnikov pishet: ``Lyudi srednevekov'ya predstavlyali MIROVUYU politicheskuyu sistemu v vide STROGOJ IERARHII... Centrom vselennoj byla Vizantiya, vosprinyavshaya nasledie Rimskoj imperii... Teoriya ``Moskva - Tretij Rim'', soglasno kotoroj MOSKOVSKIE KNYAZXYA VYSTUPALI PRYAMYMI PREEMNIKAMI VLASTITELEJ ``VTOROGO RIMA'' --- VIZANTIJSKIJ IMPERII'' [86], s.22-23. Schitaetsya, chto v epohu Ivana III na Rusi poyavlyaetsya znamenitaya SHAPKA MONOMAHA. R.G.Skrynnikov: ``Po povodu proishozhdeniya shapki Monomaha slozhena byla takaya legenda (napomnim, vse ``neudobnye'' srednevekovye svidetel'stva segodnya obychno nazyvayutsya legendami - Avt.). Kogda Monomah sovershil pobedonosnyj pohod na Car'grad, ego ded imperator Konstantin, na samom dele davno umershij, otdal vnuku porfiru so svoej golovy... Ot Monomaha imperatorskie regalii pereshli k moskovskim gosudaryam'' [86], s. 24. Napomnim, chto vizantijskogo imperatora Konstantina zvali MONOMAH, kak i ego vnuka Vladimira. Takim obrazom, soglasno oficial'noj russkoj tochke zreniya XVI veka, CARSKIJ VENEC VIZANTIJSKOGO IMPERATORA pereshel na Rus' vo vremena Vladimira Monomaha. On, soglasno toj zhe oficial'noj tochke zreniya, schitalsya rodonachal'nikom MOSKOVSKIH CAREJ. Itak, znamenitaya vizantijskaya shapka Monomaha okazalas' na Rusi, v Tret'em Rime. Krajne lyubopytno, chto po svidetel'stvu sovremennikov, eta shapka vizantijskogo imperatora ``byla SKROENA PO TATARSKOMU OBRAZCU'' [86], s. 24. SOGLASNO NASHEJ REKONSTRUKCII TAK I DOLZHNO BYTX BYTX. Po-vidimomu, tak nazyvaemyj ``tatarskij'' stil' --- eto prosto staro-vizantijskij ``antichnyj'' stil'. Potom ob etom bylo zabyto i segodnya staro-vizantijskij stil' predstavlyayut sebe po-drugomu. Lyubopytno obratit'sya teper' k pervoistochniku i posmotret' - v chem zhe zaklyuchaetsya eta, yakoby ``filosofski neobrabotannaya ideya'' o Moskve kak o Tret'em Rime. Okazyvaetsya, chto filosofiya tut sovershenno ni pri chem. Poslanie Filofeya posvyashcheno sugubo PRAKTICHESKIM voprosam. Obsuzhdaya ih, on po hodu dela otmechaet, kak nechto obshcheizvestnoe: ``I da vest' TVOYA DERZHAVA, blagochestivyj caryu, yako VSYA CARSTVA pravoslavnyya hristianskiya very SNIDOSHESYA V TVOE EDINO CARSTVO: EDIN TY VO VSEJ PODNEBESNOJ HRISTIANOM CARX'' [101], s. 436. I dalee: ``Vnemli, blagochestivyj caryu, yako VSYA HRISTIANSKAYA CARSTVA SNIDOSHASX V TVOE EDINO, YAKO DVA RIMA PADOSHA, A TRETIJ STOIT, A CHETVERTOMU NE BYTI'' [101], s. 440. Zdes' Filofej vpolne chetko govorit ob OB¬EDINENII ``VSEH HRISTIANSKIH CARSTV'' POD VLASTXYU VELIKOGO KNYAZYA VASILIYA. To est' -- prosto CARYA, tak kak ``vasilij'' -- eto vasilevs ili CARX. Slovo ``vasilij'' prevratilos' v obychnoe imya uzhe POZZHE. Prichem, Filofej govorit ob etom kak o chem-to SVERSHIVSHEMSYA i SAMO SOBOJ RAZUMEYUSHCHEMSYA -- ob ob®edinenii VSEH HRISTIANSKIH CARSTV pod vlast'yu Moskvy. Soglasno nashej rekonstrukcii zdes' VSE PONYATNO. Rech' idet o dejstvitel'nom GLAVENSTVE ORDY, -- s ee novoj v to vremya stolicej, v MOSKVE, -- vo VSEM HRISTIANSKOM MIRE. Uzhe posle ``razdela mira'' s islamskoj Turciej v XV veke. Turciya kontrolirovala musul'manskie strany, a Rus'-Orda --- hristianskie. Sovremennym kommentatoram, konechno, ne nravitsya takoj ton poslaniya Filofeya. Podumav, oni podyskali ``podhodyashchij'' povod dlya etogo utverzhdeniya Filofeya. Kak zhe, -- skazali oni, -- let za desyat' do togo k Moskovskomu knyazhestvu byl prisoedinen gorod Pskov [101], s. 732. Vot, znachit, i ``soshlis' vse hristianskie carstva pod vlast'yu velikogo knyazya Vasiliya''. I vse bylo by horosho. No okazyvaetsya, o tom, chto ``Moskva - Tretij Rim'' govorili v to vremya OCHENX MNOGIE. Prichem, kak my vidim po Poslaniyu Filofeya, govorili ne kak o nekoej ``nashumevshej teorii'', -- po vyrazheniyu sovremennyh kommentatorov [101], s. 732, - a kak o real'no svershivshemsya fakte. Da neuzheli vse byli nastol'ko potryaseny uspeshnym prisoedineniem Pskova k Moskovskomu knyazhestvu, chto zagovorili o Moskve kak o Tret'em Rime? Mol, raz Pskov -- nash, to Moskva, konechno -- Tretij Rim. I ne prosto Tretij Rim, a VECHNYJ RIM, NAVSEGDA SMENIVSHIJ DVA VELIKIH PREZHNIH RIMA. 9. 2. MOSKVA -- NOVYJ IERUSALIM My mnogo govorili o tom, chto evangel'skij Ierusalim -- eto, skoree vsego, Novyj Rim = Konstantinopol'. Zdes' v XI veke byl, veroyatno, raspyat Iisus Hristos. Takim obrazom, nazvaniya Rim i Ierusalim sil'no svyazany. Inogda oznachali (po nashej rekonstrukcii) odno i to zhe. Ob etom horosho pomnili v srednie veka. Dejstvitel'no, kak pishet G. V. Popov, ``osmyslenie Konstantinopolya v kachestve ``Vtorogo Rima'' -- ``NOVOGO IERUSALIMA'' priobretaet populyarnost'... v XV veke'' [133], s. 86. S Konstantinopolem = Ierusalimom nerazryvno svyazyvalis' takzhe takie hristianskie svyatyni, kak Sofijskij Sobor, sushchestvuyushchij i segodnya v Konstantinopole, i GROB GOSPODENX. V schitayushchejsya segodnya apokrificheskoj, to est' yakoby ``nepravil'noj'', russkoj ``Ierusalimskoj besede'' skazano sleduyushchee. ``Grad Ierusalim -- vsem gorodam mat'; vsem cerkvam cerkov' -- SOFIYA PREMUDROSTX BOZHIYA, V NEJ STOIT GROB GOSPODENX'' [133], s. 12. No poskol'ku hram Svyatoj Sofii i do sih por stoit v Konstantinopole, to otsyuda yasno vidno, chto avtor teksta nedvusmyslenno otozhdestvlyaet Ierusalim s Konstantinopolem. Poetomu Moskva, kotoraya v XV-XVI vekah dejstvitel'no stala TRETXIM RIMOM, estestvenno dolzhna byla unasledovat' neobhodimyj OBLIK goroda IERUSALIMA. |ta ideya chetko vyrazhena v toj zhe ``Ierusalimskoj besede'': ``Budet na Rusi grad Ierusalim nachal'nyj, i v tom grade budet sobornaya i apostol'skaya cerkov' Sofii Premudrosti Bozhiya o semidesyati verhah, sirech' Svyataya Svyatyh'' [133], s. 12. V carstvovanie carya-hana Borisa ``Godunova'' prevrashchenie Moskvy v Novyj Ierusalim poshlo polnym hodom. K tomu vremeni, soglasno MOSKOVSKOJ OFICIALXNOJ TOCHKE ZRENIYA, MOSKVA UZHE BYLA TRETXIM RIMOM. A. L. Batalov pishet: ``Moskovskij car' upodoblyaetsya vizantijskomu imperatoru... Parallel' s imperatorom Konstantinom -- ne tol'ko istoricheskaya analogiya. Ona sootvetstvuet... predstavleniyam o VSELENSKOM ZNACHENII MOSKOVSKOGO GOSUDARYA. On ne tol'ko... moskovskij car', no i CARX VSEH PRAVOSLAVNYH HRISTIAN... V... patriarshem poslanii car' pryamo nazyvaetsya EDINSTVENNYM PRAVOSLAVNYM GOSUDAREM... Moskovskij samoderzhec... podoben imperatoru Konstantinu... |TO SOOTVETSTVOVALO SAMOSOZNANIYU OFICIALXNOJ MOSKVY. Ideya zameny moskovskim carem vizantijskogo imperatora, obnovleniya v russkom carstve VSELENSKOJ PRAVOSLAVNOJ IMPERII zvuchit... uzhe ne v literaturnyh sochineniyah,.. a v OFICIALXNOM DOKUMENTE - uchrezhdennoj gramote o patriarshestve... Obraz vselenskogo monarha dostigaet svoej kanonicheskoj zavershennosti v sentyabre 1598 goda. Model', skonstruirovannaya v uchrezhdennoj gramote, realizuetsya v carstvovanie Borisa Godunova... Srazu zhe posle venchaniya na carstvo programma, prozvuchavshaya v koronacionnom chine, byla prodolzhena carem Borisom v zamysle sooruzheniya v Kremle hrama ``Svyataya Svyatyh''... Ponyatie ``Svyataya Svyatyh'' svyazyvalos' odnovremenno... so svyatilishchem... vethozavetnogo HRAMA CARYA SOLOMONA i s HRAMOM GROBA GOSPODNYA. Ryad istochnikov... SRAVNIVAET EGO ZAMYSEL S POSTROJKOJ CARYA SOLOMONA'' [133], s. 156. Hram Solomona ``Svyataya Svyatyh'' postroit' v moskovskom Kremle ne uspeli -- nachalas' smuta. Odnako uspeli sdelat' dlya etogo hrama GROB GOSPODENX IZ CHISTOGO KOVANOGO ZOLOTA i bolee desyatka LITYH ZOLOTYH statuj-izobrazhenij apostolov i angelov [133], s. 157. Na moskovskoj Krasnoj Ploshchadi byli izgotovleno znamenitoe LOBNOE MESTO, kotoroe, okazyvaetsya, bylo zadumano kak hristianskaya svyatynya [133], s. 159. Po-vidimomu, Lobnoe Mesto bylo tak nazvano v vospominanie o GORE GOLGOFE, pod kotoroj, -- kak horosho izvestno i kak predstavleno na mnogochislennyh srednevekovyh izobrazheniyah, naprimer, ikonah, -- nahodilsya cherep, to est' ``LOB'' Adama. Po etomu povodu A. L. Batalov pishet: ``Tot fakt, chto Lobnoe Mesto, nahodyashcheesya vnutri Ierusalimskogo hrama, bylo vyneseno Godunovym za predely ne tol'ko sobora Voskreseniya, no i Kremlya... govorit o drugom urovne POVTORENIYA SVYATYNI, chem v seredine XVII veka v Novom Ierusalime patriarha Nikona'' [133], s. 159. Ochen' interesno, -- i segodnya uzhe pochti zabyto, -- chto znamenityj Sobor Vasiliya Blazhennogo na Krasnoj Ploshadi v Moskve ``v XVI i XVII vekah... chasto nazyvali prosto ``IERUSALIM'' '' [133], s. 190. Napomnim, chto sam Sobor Vasiliya Blazhennogo imeet unikal'nuyu arhitekturu. On kak by ``sleplen'' iz neskol'kih samostoyatel'nyh cerkvej, kazhdaya iz kotoryh imeet svoj sobstvennyj, sovershenno svoeobraznyj kupol. Nad nimi vsemi vozvyshaetsya vysokij shater central'nogo hrama, k kotoromu oni kak by vse prilepilis'. Forma nekotoryh kupolov yavno napominaet, naprimer, CHALMU -- staryj golovnoj ubor kazakov, do sih por sohranivshijsya u sovremennyh musul'man. Sm. vyshe. Poetomu ne isklyucheno, chto etot sobor, vozvedennyj v XVI veke, byl zaduman ne tol'ko kak simvol ordynskih zavoevanij (vzyatie Kazani i t.d.), no i kak simvol vsej Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. Kotoruyu v Moskve togo vremeni nadeyalis' vozrodit'. Neobhodimost' sozdaniya Tret'ego Rima v Moskve poyavilas' lish' posle togo, kak proizoshel okonchatel'nyj religioznyj razryv mezhdu pravoslavnoj Rus'yu i musul'manskoj Turciej-Atamaniej. V XV veke Konstantinopol' brali ESHCHE VMESTE. No zatem, v samom konce XV veka religioznyj raskol stal nepreodolimym. CHtoby ne voevat' s musul'manami za Konstantinopol' = Ierusalim, reshili perenesti Ierusalim na novoe mesto -- v Moskvu. Otsyuda i analogiya s Konstantinom Velikim. Sm. vyshe. Kak Konstantin Velikij ushel iz Starogo Rima i sozdal Novyj Rim = Ierusalim, tak teper' i moskovskie cari-hany XV-XVI vekov sozdayut Tretij Rim = Ierusalim v Moskve. Nachalo polozhil Ivan III. Polnyj Ierusalimskij oblik Moskva dolzhna byla priobresti pri care-hane Borise ``Godunove''. Mnogoe bylo podgotovleno, sobiralis' nachat' stroit' Hram Solomona -- Svyatuyu Sofiyu. No tut nachalas' Velikaya Smuta na Rusi. Pamyat' ob etom velikom zamysle ostalas' v vide hrama ``Ierusalima'' = Hrama Vasiliya Blazhennogo i Lobnogo Mesta na Krasnoj Ploshchadi. Neskol'ko desyatiletij spustya patriarh Nikon reshil vse-taki postroit' Ierusalim, hotya i ne v Moskve, no -- ryadom. Do sih por pod Moskvoj sushchestvuet nikonovskij Novyj Ierusalim. On tozhe zadumyvalsya s razmahom, sobiralis' vozvesti Vifleem i drugie evangel'skie svyatyni. Ves'ma mnogoznachitel'no, chto takoe predpriyatie Nikona srazu bylo istolkovano kak ego zhelanie stat' IERUSALIMSKIM PATRIAHOM [133], s. 175. Otsyuda sleduet, chto v to vremya ``Ierusalim'' eshche vosprinimalsya KAK SIMVOL, kotoryj mozhno ``perestavlyat' po karte'' i prisvaivat' tomu ili drugomu geograficheskomu mestu. ``Ierusalim'' schitalsya byl kak by sinonimom ``centra pravoslaviya'', ``cerkovnoj stolicy''. I centr etot mog peremeshchat'sya. Segodnya -- zdes', zavtra -- tam. Kak eto, kstati, proishodit i so svetskimi stolicami. Nikon, kak izvestno, byl lishen sana patriarha. V chastnosti, i za ego Novyj Ierusalim [133], s. 175. Bol'she podobnyh popytok -- perenosa Ierusalima -- ne delalos'. I ponyatno pochemu. Priblizitel'no v eto vremya, po-vidimomu, uzhe dogovorilis' schitat' ``Ierusalimom'' poselenie |l'-Kuds v sovremennoj Palestine. Stroitel'stvo drugih ``Ierusalimov'' vyglyadelo by teper' uzhe kak vyzov ``istoricheskoj pravde''. Itak, ne isklyucheno, chto vplot' do XVII veka ponyatie ``Ierusalim'' imelo ne sovsem tot smysl, chto segodnya. Segodnya my privykli k tomu, chto ``Ierusalim'' -- eto nekij opredelennyj gorod, geograficheskoe mesto na karte. Odnako pohozhe na to, chto v srednie veka byl drugoj vzglyad na samo ponyatie ``Ierusalim''. Po-vidimomu, ``Ierusalim'' mog imet' smysl CENTRA VSELENSKOJ CERKVI. Menyalsya centr, -- peredvigalsya i Ierusalim. 9. 3. ``RUSX I IERUSALIM -- TAM, GDE ISTINNAYA VERA'' Srednevekovye istochniki donesli do nas neprivychnyj dlya segodnyashnego cheloveka RELIGIOZNYJ VZGLYAD NA GEOGRAFIYU. Soglasno etomu vzglyadu, geografiya byla privyazana NE K MESTU, A K VERE. Nekotorye znamenitye hristianskie nazvaniya okazyvalis' privyazannymi v soznanii srednevekovogo cheloveka ne k konkretnomu mestu, a k znacheniyu etogo mesta dlya cerkvi. My uzhe priveli primer s ``Ierusalimom''. Lyubopytno, chto i nazvanie ``Rus''' tozhe, veroyatno, otnosilos' k chislu takih RELIGIOZNYH nazvanij. ``Simvolicheskij obraz SVYATOJ ZEMLI -- SVYATOJ RUSI, horosho izvestnyj po duhovnym stiham, v kotoryh ``imena svetskoj politicheskoj geografii perebivayutsya s geografiej RELIGIOZNOJ, po kotoroj RUSX TAM, GDE ISTINNAYA VERA'' '' [133], s. 13. *{ Ne isklyucheno, slova IERUSALIM i RUSX mogut imet' obshchij koren' RUS. I slovo RUS, RUSSKIJ moglo imet' v srednie veka RELIGIOZNYJ smysl -- PRAVOSLAVNYJ. Nedarom skandinavskie srednevekovye traktaty pryamo nazyvali RUSX -- Velikoj SVITXOF, chto mog oznachat' Velikaya SVYATAYA (to est' Svit'of) zemlya. Sm. CHast' 7. }* Geograficheskie nazvaniya ran'she mogli imet' drugoj smysl, chem segodnya. V chastnosti, mogli byt' bolee PODVIZHNYMI -- po karte. Dlya srednevekovogo cheloveka eta podvizhnost' i povtoryaemost' nazvanij byla ponyatna i imela svoj smysl. Segodnya etot smysl zabyt i, razbiraya starye istochniki my podsoznatel'no, -- i inogda oshibochno, -- stremimsya vtisnut' ih v nashi sovremennye predstavleniya o geografii. 9. 4. OTKUDA ISHODIL UKAZ OB UCHREZHDENII NOVOJ INKVIZICII V ZAPADNOJ EVROPE? Vernemsya k poslaniyu starca Filofeya velikomu knyazyu Vasiliyu. Polezno vzglyanut' -- o chem, sobstvenno, pishet Filofej. Dlya chego on upomyanul o Moskve kak o Tret'em Rime? Na osnovanii togo, chto ``Moskva = Tretij Rim'', -- i ne v ``pskovskom masshtabe''; kstati, Pskov v poslanii voobshche ne upominaetsya, -- Filofej NASTOYATELXNO sovetuet Velikomu Caryu PROVESTI VO VSEJ EGO DERZHAVE CERKOVNYE PREOBRAZOVANIYA. To est' - VO VSEH HRISTIANSKIH CARSTVAH, kak on po hodu dela otmechaet. I, - povtorim eshche raz, -- kak o samo soboj razumeyushchemsya. Privedem nazvanie Poslaniya. ``Poslanie k Velikomu Knyazyu Vasiliyu ob ispravlenii krestnogo znameniya i o sodomskom blude'' [101], s. 437. Filofej daet caryu tri nastavleniya. Pervoe -- obshchee: ``Ubojsya Boga, davshego tebe eto''. Vtoroe -- NAPOLNITX CERKOVX EPISKOPAMI. Pochemu-to ih vdrug okazalos' slishkom malo. V nashej rekonstrukcii eto ponyatno: znachitel'noe rasshirenie Velikoj Russkoj imperii, mnozhestvo novoobrashchennyh, smena cerkovnogo rukovodstva v zavoevannyh stranah i t. d. -- dejstvitel'no trebovala mnogo novyh episkopov. Ved' imenno oni osushchestvlyayut vlast' cerkvi. Tret'e -- SAMOE INTERESNOE. Filofej trebuet ISKORENITX SODOMSKIJ GREH. I ``ne tol'ko sredi MIRYAN, no i sred' PROCHIH, O KOIH YA UMOLCHU, NO CHITAYUSHCHIJ DA RAZUMEET'' [101], s. 439. Dostatochno yasno skazano o sodomskom grehe v srede cerkovno-sluzhitelej ili v monastyryah. Vidimo, velikij knyaz' vnyal surovomu trebovaniyu russkoj pravoslavnoj cerkvi, v lice Filofeya. No tut voznikaet neveroyatno interesnyj vopros -- a gde zhe nachali iskorenyat' sodomskij greh posle etogo poslaniya? Mozhet byt', v prisoedinennom Pskove? CHto-to my ob etom ne slyshali. Zato mnogo naslyshany o drugom. IMENNO V |TO VREMYA I BYLA UCHREZHDENA ZNAMENITAYA NOVAYA INKVIZICIYA V STRANAH ZAPADNOJ EVROPY. To est' imenno v teh stranah, kotorye i byli zavoevany v rezul'tate velikogo = ``mongol'skogo'' nashestviya. I gde, kak my uzhe govorili vyshe, v eto vremya i procvetal vakhicheskij ``antichnyj'' orgiasticheskij hristianskij kul't. ``NOVAYA INKVIZICIYA byla uchrezhdena v Ispanii v 1478-1483 godah'' [102], s. 231. To est', vidimo, SRAZU POSLE PRIKAZA IZ MOSKVY. Vspomnim zdes' Orbini, kotoryj pryamo utverzhdaet, chto imenno ISPANSKIJ korolevskij dom togo vremeni byl naibolee tesno svyazan S MOSKVOJ: ``ustavil derzhavstvo vo Ishpanii'' [78], s. 4. Novaya volna inkvizicii podnyalas' posle etogo i v drugih stranah Zapadnoj Evropy. V rezul'tate slozhilas' ``vseobshchaya ili vselenskaya, ona zhe rimskaya, inkviziciya v lice kongregacii svyashchennoj kancelyarii, prosushchestvovavshej s 1542 goda do nashih dnej'' [102], s. 29. Itak, v 1542 godu byl sozdan institut inkvizicii, ohvativshij VSYU ZAPADNUYU EVROPU. V istorii Zapadnoj Evropy naschityvaetsya dve osnovnye volny inkvizicii. Veroyatno, ``ranyaya inkviziciya'' yavlyaetsya hronologicheskim otrazheniem inkvizicii XV-XVI vekov. Kstati, v pravoslavnoj cerkvi inkviziciya ne byla vvedena. Ne bylo nuzhdy. Po-vidimomu, odnoj iz osnovnyh zadach ZAPADNO-evropejskoj inkvizicii (naryadu s bor'boj protiv eresej) i bylo iskorenenie sodomskogo greha. Nedarom ``ved'mam'' inkrimirovalis' polovye izvrashcheniya [102]. Lyubopytno, chto pervaya volna ser'eznoj organizovannoj inkvizicii v Zapadnoj Evrope datiruetsya samimi istorikami KAK RAZ NACHALOM ``MONGOLXSKOGO'' ZAVOEVANIYA v XIII veke, a imenno, 1229-1230 godam n. e. [102], s. 30. A vtoraya volna inkvizicii v konce XV veka SOVPALA so vremenem Ivana III, kotoryj imenovalsya ``novym Konstantinom'' [133], s. 52 i byl v glazah sovremennikov ``brazdoderzhatelem SVYATYH BOZHESTVENNYH PRESTOL VSELENSKOJ CERKVI'' [133], s. 52. To est', proshche govorya, emu podchinyalas', v svetskom smysle, VSELENSKAYA cerkov'. On, veroyatno, i reshal -- gde imenno vvodit' novuyu inkviziciyu. Itak, sopostavlyaya vse eti fakty, sprosim: sluchajno li sovpali vo vremeni prizyvy iz Moskvy = Tret'ego Rima -- iskorenit' sodomskij greh vo vselenskoj cerkvi -- i odnovremennoe s etim uchrezhdenie inkvizicii v Zapadnoj Evrope? Kotoraya kak budto special'no byla sozdana chtoby vypolnit' eto ``poruchenie''. Dlya chitatelya, kotoromu trudno predstavit' sebe, kak v XV-XVI veke Moskva mogla tak ser'ezno vliyat' na dela v Zapadnoj Evrope, napomnim ne stol' otdalennye vremena. Kogda v rezul'tate ocherednogo, -- na etot raz kratkovremennogo, -- rezkogo rasshireniya sfery vliyaniya Rossii (SSSR), dlya udobstva rassylki prikazov iz Moskvy byla sozdana special'naya mezhdunarodnaya organizaciya - horosho izvestnyj Komintern. 4'6'10 10. VERNO LI MY PREDSTAVLYAEM SEBE SREDNEVEKOVUYU INKVIZICIYU? Sleduet nemnogo zaderzhat'sya na chasto obsuzhdaemyh v literature ``prestupleniyah inkvizicii''. Segodnya nas ubedili, budto institut zapadno-evropejskoj inkvizicii otlichalsya kakoj-to izuverskoj i stranno BESSMYSLENNOJ zhestokost'yu. YAkoby vo vsej Evrope chadili kostry, na kotoryh zhgli NEVINNYH lyudej i t. p. A v to zhe vremya est' i drugaya tochka zreniya na inkviziciyu (vyskazyvaemaya zapadno-evropepjcami), soglasno kotoroj sudy inkvizicii ne vydelyalis' nikakoj osoboj zhestokost'yu na fone obychnogo sudoproizvodstva togo vremeni. Bolee togo, eti sudy byli bolee organizovany, v nih bylo men'she proizvola. Naprimer, ``francuzskij episkop Selesten Due utverzhdal, chto sozdanie inkvizicionnyh tribunalov... bylo v interesah eretikov, tak kak spasalo ih ot pogromov, massovyh rasprav i beskontrol'nyh presledovanij'' [102], s. 22. ``Tribunaly inkvizicii, -- pisal Selesten Due, -- takzhe sposobstvovali SOHRANENIYU CIVILIZACII |POHI, ibo oni UKREPLYALI PORYADOK i prepyatstvovali rasprostraneniyu ostrogo zla, zashchishchali interesy veka i DEJSTVITELXNO OHRANYALI HRISTIANSKUYU IDEOLOGIYU I SOCIALXNUYU SPRAVEDLIVOSTX'' [104], s. 63. I. R. Grigulevich privodit v [102] mnogo primerov analogichnyh vyskazyvanij. Takim obrazom, ob inkvizicii sudili i sudyat po-raznomu. V svete nashej rekonstrukcii voznikaet estestvennyj vopros. Ne yavlyaetsya li izobrazhenie inkvizicii kak instituta BESSMYSLENNOGO PRESLEDOVANIYA obychnyh lyudej, -- na osnove fantasticheskih i bredovyh obvinenij, -- chast'yu propagandistskogo iskazheniya epohi russko-tureckogo ``mongol'skogo'' vladychestva v Zapadnoj Evrope? Vspomnim ``Hroniku'' Matfeya Parizhskogo, v kotoroj izuvery-tatary p'yut vodu tol'ko v krajnem sluchae, kogda pod rukoj net svezhej chelovecheskoj krovi; zharyat lyudej na vertelah i t. d. (Sm. CHast' 3). 4'6'11 11. KTO TAKOJ GEORGIJ POBEDONOSEC 11. 1. KULXT SVYATOGO GEORGIYA POBEDONOSCA NA RUSI V nachale XIV veka na russkij prestol vstupaet velikij knyaz' -- han Georgij = YUrij = Gyurgij Danilovich, on zhe CHingiz-Han. Sm. [5]. On zhe RYURIK russkih letopisej -- osnovatel' Zemli Russkoj [5]. On zhe MSTISLAV UDALOJ, brat i sopravitel' YAroslava Mudrogo [5]. YAkoby, XI vek. On zhe YURIJ DOLGORUKIJ. YAkoby, XII vek [5]. On zhe GEORGIJ VSEVOLODOVICH. YAkoby, XIII vek [5]. To est', podvodya itog, -- OSNOVATELX RUSSKO-ORDYNSKOJ ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII. Ego rodstvennik -- Ivan Kalita, to est' han Batyj, to est' YAroslav Mudryj. Sozdatel' Russko-Ordynskoj = ``Mongol'skoj'' imperii -- Georgij = CHingiz-Han -- ostavil glubokij i neizgladimyj sled v mirovoj istorii. SKALIGEROVSKO-ROMANOVSKAYA ISTORIYA S |TIM POLNOSTXYU SOGLASNA. No nasha rekonstrukciya pokazyvaet, chto pamyat' o Georgii = CHingiz-Hane pronikla v mirovuyu istoriyu glubzhe i shire, chem my eto predstavlyali sebe do sih por. Pamyat' o nem sohranilas' ne tol'ko na vsej territorii Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii, no i v teh zemlyah, kotorye okazalis' v sfere ee vliyaniya. Po nashemu mneniyu, eta istoricheskaya figura XIV veka n. e. i legla v osnovu shiroko rasprostranivshegosya po vsemu miru kul'ta SVYATOGO GEORGIYA POBEDONOSCA. Vot chto govorit enciklopediya ``Hristianstvo''. ``GEORGIJ POBEDONOSEC, svyatoj, velikomuchenik, odin iz naibolee populyarnyh svyatyh, geroj MNOGOCHISLENNYH skazanij i pesen U VSEH HRISTIANSKIH NARODOV I MUSULXMAN... Ishodnym punktom ego (to est' kul'ta Georgiya -- Avt.) byla, po-vidimomu, SIRIYA i Palestina'' [110], s. 406. CHto takoe drevnyaya SIRIYA? Veroyatno, v chasti letopisej, SIRIYA, ASSIRIYA ili ASHUR -- eto prosto obratnoe prochtenie nazvaniya RUSX, ROSSIYA, RASHA, biblejskij ROSH. Kak my vidim, zdes' HRISTIANSKOE predanie pravil'no svyazyvaet Sv. Georgiya imenno s RUSXYU-ASSIRIEJ. Napomnim, chto nazvanie SOVREMENNOJ SIRII bylo prineseno syuda, - soglasno nashej rekonstrukcii, -- iz Rusi-Ordy vo vremya velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya [5]. |nciklopediya prodolzhaet. ``Po skazaniyam Metafrasta, sv. Georgij proishodil iz ZNATNOGO kappadokijskogo roda, ZANIMAL VYSOKOE POLOZHENIE V VOJSKE'' [110], s. 406. Verno. Stoyal vo glave vseh vojsk ORDY. Hristianskoe predanie govorit dalee, chto zatem Sv. Georgij ``slozhil s sebya voennyj san i yavilsya ISPOVEDNIKOM HRISTIANSTVA'' [110], s. 407, za chto, yakoby, byl obezglavlen i kanonizirovan kak muchenik HRISTIANSKOJ CERKVI. Poskol'ku Orda i ee vozhdi, -- v tom chisle i Georgij = YUrij, -- byli pravoslavnymi hristianami, rasprostranyavshimi hristianstvo na vse zavoevannye imi strany, to estestvenno, chto kul't Georgiya Pobedonosca podderzhivalsya IMENNO HRISTIANSKOJ CERKOVXYU. Konechno, svyatoj Georgij, imenem kotorogo i byl nazvan pri kreshchenii CHingiz-Han = Georgij, byl uzhe izvesten v XIV veke. No zatem yarkaya lichnost' CHingiz-Hana Georgiya stala osnovnym napolneniem etogo uzhe novogo kul'ta Georgiya Pobedonosca. Nedarom dazhe ikonopisnyj obraz sv. Georgiya IZMENILSYA v XIV veke. Ego stali izobrazhat' NA KONE, S KOPXEM. To est' -- ochen' svoeobrazno, ne tak, kak vseh ostal'nyh hristianskih svyatyh. V to zhe vremya izvestno, chto pervonachal'nye, drevnie izobrazheniya sv. Georgiya byli obychnymi. I prozvishche POBEDONOSEC poyavilos' lish' blagodarya lichnosti CHingiz-Hana Georgiya. A to, chto Georgiya Pobedonosca chtyat i musul'mane, sm. vyshe, lish' podtverzhdaet nashu rekonstrukciyu, chto v XIV veke musul'manstvo eshche ne vydelilos' iz pravoslaviya. ``U nas (na Rusi -- Avt.) s pervyh vremen hristianstva ego imya davalos' chlenam VELIKOKNYAZHESKOGO SEMEJSTVA: uzhe v 988 godu (yakoby, a na samom dele, veroyatno, -- v XIV veke -- Avt.) velikij knyaz' YAROSLAV POLUCHIL PRI SV. KRESHCHENII IMYA GEORGIYA'' [110], s. 407. Napomnim, chto YAroslav Mudryj = han Batyj -- rodstvennik GEORGIYA = CHingiz-Hana i prodolzhatel' ego dela, ob®edineniya Rusi. A potomu poyavlenie imeni GEORGIJ v ``biografii'' YAroslava - vpolne zakonomerno. ``YAroslav osnoval v Kieve monastyr' sv. GEORGIYA i povelel po vsej Rusi ``tvoriti prazdnik'' sv. Georgiya 26-go noyabrya... Posle pobedy nad chud'yu, velikij knyaz' YAROSLAV-GEORGIJ (to est' han Batyj = Ivan Kalita -- Avt.) ustroil v treh verstah ot Novgoroda YURXEV hram (to est' hram GEORGIYA = YURIYA = GYURGIYA = RYURIKA -- Avt.), na meste kotorogo sushchestvuet YURXEV monastyr'. Sv. Georgiya izobrazhayut yunoshej, VOINOM NA BELOM KONE, KOPXEM PORAZHAYUSHCHEM DRAKONA. SO VREMEN YAROSLAVA (to est' so vremen hana Batyya = Ivana Kality - Avt.) takoe izobrazhenie vstrechaetsya na KNYAZHESKIH PECHATYAH I MONETAH. S Dmitriya Donskogo sv. Georgij schitaetsya POKROVITELEM MOSKVY'' [110], s. 407. I eto tozhe ponyatno. Soglasno obnaruzhennomu nami v [5] parallelizmu, YURIJ DOLGORUKIJ -- osnovatel' Moskvy -- odin iz dublikatov GEORGIYA = CHingiz-Hana. Potomu i poyavilsya na gerbe Moskvy Georgij Pobedonosec, porazhayushchij drakona. ``S XIV veka (kak i polozheno po nashej rekonstrukcii -- Avt.) izobrazhenie VSADNIKA NA KONE stanovitsya emblemoj Moskvy (zatem vhodit v gerb goroda Moskvy, a pozzhe -- v sostav GOSUDARSTVENNOGO GERBA ROSSIJSKOJ IMPERII)'' [128], tom 1, s. 275. ``V carstvovanie Fedora Ivanovicha monetu s izobrazheniem sv. GEORGIYA davali ZA HRABROSTX VOINAM dlya nosheniya na shapke ili na rukave'' [110], s. 407. Nedarom na Rusi bol'shim pochetom pol'zovalsya ``GEORGIEVSKIJ KREST, orden sv. GEORGIYA, uchrezhden v 1769 g. dlya nagrazhdeniya oficerov i generalov za voennye otlichiya'' [60], s. 291. Iskaziv predydushchuyu drevnerusskuyu istoriyu, Romanovy tem ne menee ne mogli otkazat'sya ot znamenitogo simvola sv. Georgiya. No, konechno, postaralis' izgladit' pamyat' o tom, chto Georgij -- eto han Ordy -- Ryurik = CHingiz-Han = YUrij Dolgorukij. 11. 2. KULXT SVYATOGO GEORGIYA POBEDONOSCA V EVROPE I AZII |nciklopediya ``Hristianstvo'' prodolzhaet. ``NA ZAPADE pochitanie sv. GEORGIYA i HRAMY V EGO CHESTX yavilis' v konce 5 i v 6 vv., i osobenno so vremeni krestovyh pohodov'' [110], s. 407. Po nashej novoj matematicheskoj hronologii [1-5] -- eto kak raz XIV-XVI veka, kogda Russko-Tureckaya Ordynsko-Atamanskaya imperiya rasprostranilas' i na Zapad, prinesya tuda i kul't Georgiya. ``Richard L'vinoe Serdce veril v osoboe pokrovitel'stvo, okazyvaemoe sv. Georgiem. ANGLIJSKIJ orden podvyazki, uchrezhdennyj |duardom III, schitaet sv. GEORGIYA svoim patronom'' [110], s. 407. ``S davnih por sv. Georgij sdelalsya do togo narodnym, chto CHUTX LI NE V KAZHDOJ STRANE imya ego peredelyvalos' na osobyj lad: IORGE u srednevekovyh NEMCEV, ZHORZH u FRANCUZOV, EGORIJ ili YURIJ u RUSSKIH, GERGI u BOLGAR, HORHE u SERBOV, JERZY u POLYAKOV, JIRY u CHEHOV, DZHERDZHIS u ARABOV i t. d. Inogda GEORGIJ PROSLAVLYALSYA pod tuzemnymi imenami... naprimer, UASTYRDZHI u OSETIN ili HYZR, KEDER na MUSULXMANSKOM VOSTOKE. Prazdnik ego pol'zuetsya VYSOKIM UVAZHENIEM VO VSEH SLAVYANSKIH ZEMLYAH'' [110], s. 407. Hristianskoe zhitie sv. Georgiya ``posluzhilo istochnikom FRANCUZSKIH i NEMECKIH poem i rasprostranilos' na MUSULXMANSKOM VOSTOKE. Ono zhe, v slavyanskih peredelkah, leglo v osnovu russkogo duhovnogo stiha o EGORII HRABROM, v kotorom svyatoj yavlyaetsya USTROITELEM ZEMLI RUSSKOJ'' [110], s. 407. |to horosho otvechaet letopisnomu rasskazu o RYURIKE = Georgii, OSNOVATELE ZEMLI RUSSKOJ. Sm. vyshe i [5]. Drugaya enciklopediya [128] soobshchaet: ``CHerty blestyashchego aristokrata (``komita'') sdelali Georgiya obrazcom soslovnoj chesti: v Vizantii -- dlya VOENNOJ ZNATI, v slavyanskih zemlyah -- dlya KNYAZEJ, v Zapadnoj Evrope -- dlya RYCAREJ'' [128], tom 1, s. 274. Vesennij prazdnik Georgiya otmechalsya 23 aprelya. ``RITUALXNYJ VYGON KONEJ SULTANA na pastbishche naznachalsya na etot den' DVORCOVYM UKLADOM OSMANSKOJ (Atamanskoj -- Avt.) TURCII'' [128], tom 1, s. 274. Postoyanno otmechaetsya ``motiv OSOBOJ SVYAZI GEORGIYA S KONYAMI''. Sm. tam zhe. Po nashemu mneniyu, v etom proyavlyayutsya vospominaniya o KONNOJ kazackoj Orde, vo glave kotoroj stoyal Georgij = CHingiz-Han. 11. 3. GEORGIJ KAK ``ANTICHNYJ'' VOIN PERSEJ *{ Sredi osobo populyarnyh rasskazov o sv. Georgii sleduet otmetit' ego bor'bu s drakonom, opustoshavshim stranu i kotoromu zhiteli byli vynuzhdeny otdavat' na s®edenie detej. ``Kogda na zhertvu zmeyu byla vyvedena carskaya doch', yavlyaetsya Georgij v obraze molodogo voina i usmiryaet zmeya'' [110], s. 407. Sm. ris. 3. Odnim iz variantov etoj legendy, po-vidimomu, yavlyaetsya i romanticheskij ``antichnyj'', ``drevnegrecheskij'' mif o voine Persee, osvobozhdayushchem krasavicu Andromedu ot uzhasnogo drakona. Kstati, Persej nosit na svoem shchite golovu chudovishcha GORGONY Meduzy, obespechivayushchuyu emu vse ego pobedy. V imeni GORGONA vozmozhno zvuchit imya GYURGIJ, to est' -- GEORGIJ [5]. A imya PERSEJ zdes', mozhet byt', ukazyvaet na P-RUSA. ``V narode VSEH HRISTIANSKIH STRAN eto chudo pol'zovalos' ogromnoj izvestnost'yu, mnogo ustnyh pesen porodilo v GRECII, na BALKANAH voobshche i u slavyan'' [110], s. 407. Lyubopytno, chto voznikshaya u nas mysl' o vozmozhnom proishozhdenii imeni GORGONA ot imeni GEORGIJ nahodit opredelennoe podtverzhdenie v samoj strukture ``drevnegrecheskogo'' mifa o Gorgonah. |nciklopediya govorit: ``GORGONY, v grecheskoj mifologii CHUDOVISHCHNYE porozhdeniya morskih bozhestv FORKIYA i KETO, vnuchki zemli GEI i morya PONTA'' [128], tom 1, s. 315-316. Po-vidimomu, posle togo kak Greciya byla zatoplena Russko-Ordynskim i Turecko-Atamanskim nashestviem XIV-XV vekov n. e., sredi nekotoroj chasti ee perepugannyh zhitelej sohranilis' rasskazy, ob®yavlennye potom ``antichnymi'', o strashnyh ``GEORGIEVCAH'' -- GORGONAH, obrushivshihsya na nih pod predvoditel'stvom GEORGIYA -- zavoevatelya. Zdes' mif verno govorit, chto Gorgony = Georgievcy - eto porozhdeniya FRK = TRK, to est' TURCII i KETO. A KETO -- eto, veroyatno, KITIYA = KITAJ, to est' SKIFIYA. Sm. Glavu 7. Mif pravil'no ukazal i na more PONT -- tak chasto nazyvali imenno CHernoe more. A imya bogini GEI vozmozhno hranit zdes' otzvuk uzhe horosho znakomogo nam imeni GET = GOT = GOG, to est' goty = kazaki. }* V to zhe vremya nel'zya ne otmetit', chto doshedshaya do nas ZAPISX etogo dejstvitel'no drevnego, -- to est' iz XIV veka NOVOJ ery, - mifa, datiruetsya, skoree vsego, uzhe sushchestvenno bolee pozdnim vremenem. Kogda v Zapadnoj Evrope uzhe stali izobrazhat' russko-tureckoe zavoevanie kak chudovishchnoe, strashnoe i t. p. |ta ``vospitatel'naya'' terminologiya pronikla i v ``antichnyj'' mif o Gorgonah, to est' (po nashej gipoteze) o georgievcah -- ordyncah. Poslushajte: ``Gorgony... otlichayutsya uzhasnym vidom: krylatye, pokrytye cheshuej, so zmeyami vmesto volos, s klykami, so vzorom, prevrashchayushchim vse zhivoe v kamen''' [128], tom 1, s. 316. My uzhe vstrechalis' s podobnym propagandistskim pafosom. Primerno tak risoval nashih russko-tyurkskih predkov XIV veka i Matfej Parizhskij. I mnogie drugie. 11. 4. GEORGIEVSKAYA SIMVOLIKA ``ANTICHNOJ'' BOGINI AFINY *{ Dazhe poverhnostnogo znakomstva s ``drevnegrecheskoj'' mifologiej, dostatochno, chtoby obratit' vnimanie i na drugoj izvestnyj personazh, na voinskom shchite kotorogo krasuetsya ta zhe samaya strashnaya golova GORGONY Meduzy. |to -- boginya vojny (imenno vojny!) AFINA, poyavivshayasya na svet ``v polnom boevom vooruzhenii i s voinstvennym klichem (Apollod. I 3, 6)'' [128], tom 1, s. 126. ``AFINA -- ODNA IZ GLAVNEJSHIH FIGUR ne tol'ko olimpijskoj mifologii, po svoej znachimosti ona ravna Zevsu i inogda dazhe prevoshodit ego'' (tam zhe). Schitaetsya olicetvoreniem ``VOENNOJ MOSHCHI... Sredi nepremennyh atributov Afiny -- egida -- SHCHIT iz koz'ej shkury S GOLOVOJ MEDUZY, kotoryj obladaet ogromnoj magicheskoj siloj, ustrashaet bogov i lyudej (Hom. II. II 446-449)'' [128], tom 1, s. 126. Itak, snova poyavlyaetsya ustrashayushchaya simvolika ``chudovishchnyh'' GORGON. *{ Takim obrazom, i kul't ``antichnoj'' bogini vojny Afiny okonchatel'no slozhilsya veroyatno lish' posle XIV veka n. e. Nedarom na ee voinskom shchite my vidim GORGONU -- vozmozhnyj simvol GRIGORIYA Pobedonosca = CHingiz-Hana = Ryurika = Georgiya Danilovicha. Navernoe, Greciya togda tozhe vhodila v sostav Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. A v imeni ``AFINA'', vozmozhno prostupaet uzhe horosho znakomoe nam nazvanie FAN ili TAN, to est' strana TANA ili DON. }* Zdes' my stalkivaemsya s eshche odnim interesnym voprosom. Kak soobshchaet F. Gregorovius, -- vydayushchijsya nemeckij istorik Rima i Afin [55], -- ``Presvyataya DEVA MARIYA uzhe nachinala pobedonosnuyu bor'bu s Drevneyu Palladoyu (to est' s Afinoyu -- Avt.) iz-za obladaniya Afinami... Afinyane POSTROILI KRASIVUYU CERKOVX i vodruzili v nej etot obraz (HRISTIANSKOJ BOGOMATERI -- Avt.), kotoryj i narekli ATENAJYA (to est' AFINA -- Avt.)'' [55], s. 24. Bolee togo, ``predanie obrazu BOGOMATERI pridaet naimenovanie ``ATENAJI'' (to est' Afiny -- Avt.); pozdnee zhe eto nazvanie pridaetsya obrazu ``Panagii Ateniotisse'', kotoryj V SREDNIE VEKA byl vysoko chtim v PARFENONSKOM HRAME'' [55], s. 25. Ne vytekaet li otsyuda, chto ``antichnaya'' Afina - eto prosto odno iz srednevekovyh imen hristianskoj Bogomateri, a znamenityj ``antichnyj'' hram PARFENON byl postroen v srednie veka kak hram, posvyashchennyj Bogomateri -- Afine? O hrame Parfenon, --- nazvanie kotorogo, kak nam soobshchil F.Gregorovius, proishodit ot imeni ``Afina Partenos'', -- tot zhe Gregorovius dalee govorit: ``HRISTIANSKAYA religiya obratila na svoi potrebnosti velikuyu svyatynyu ANTICHNOJ gorodskoj bogini na Akropole (PARFENON -- Avt.)... Afinskomu narodu ne potrebovalos' dazhe menyat' prozvishcha dlya svoej bozhestvennoj devstvennoj pokrovitel'nicy, ibo i Presvyataya Deva Mariya imi teper' imenovalas' PARTHENOS'' [55], s. 31. Nado li eto ponimat' tak, chto hram PARFENON (to est' hram ATENAJI PARTENOS) prosto yavlyalsya HRISTIANSKIM hramom? *{ A v imeni ATENAJYA PARTENOS vozmozhno zvuchit uzhe horosho znakomoe nam imya TANA P-RUTENIYA, to est' strana TANA P-RUSSIYA. Libo -- strana DUNAYA PRUSSKOGO, libo strana DONA B-RUSSKOGO, to est' Dona Beloj Rusi. Segodnya Partenos perevoditsya kak ``devstvennaya''. Itak, nedarom ATENAJYA PARTENOS byla boginej VOJNY. Posle vsego skazannogo interesno perechitat', naprimer, sleduyushchuyu frazu iz enciklopedii ``Mify narodov mira'': ``V mife o GORGONAH otrazilas' TEMA BORXBY olimpijskih bogov i ih geroicheskogo potomstva s htonicheskimi silami'' [128], tom 1, s. 316. Zdes' vse pravil'no. |tot mif dejstvitel'no prishel k nam iz glubokogo tumannogo proshlogo -- iz CHETYRNADCATOGO VEKA NOVOJ |RY. A ``H-TONicheskie sily'', veroyatno, vse te zhe GOT-TAN'skie vojska Georgievcev. }* Rezyume. Po-vidimomu, i izvestnyj konnyj pamyatnik YUriyu Dolgorukomu v Moskve na ploshchadi u Mossoveta, i odin iz glavnyh simvolov ``drevnegrecheskoj'' bogini Afiny donosyat do nas otgoloski ODNIH I TEH ZHE burnyh sobytij dalekogo XIV veka n. e. I v chastnosti, legendy o zavoevatele mira Georgii-YUrii CHingiz-Hane. On zhe Ryurik. 11. 5. BOG VOJNY ARES = ROS ILI RUS *{ No v ``drevnej'' Grecii byl eshche i ``muzhskoj bog'' vojny. Bog ARES. Imya ARES zvuchit nastol'ko otkrovenno, chto ne nuzhdaetsya v dlitel'nom obsuzhdenii. Pohozhe, chto eto -- bog vojny ROS ili RUS. CHto o nem izvestno? |nciklopediya soobshchaet: ``ARES, v grecheskoj mifologii BOG VOJNY, kovarnoj, verolomnoj, vojny radi vojny, v otlichie ot AFINY Pallady -- BOGINI VOJNY chestnoj i spravedlivoj. Pervonachal'no Ares (ROS -- Avt.) prosto otozhdestvlyalsya s vojnoj i smertonosnym oruzhiem... DREVNEJSHIJ MIF ob Arese svidetel'stvuet o ego NEGRECHESKOM, FRAKIJSKOM PROISHOZHDENII (Hom. Od. VIII 361. Ovid. Fast. V 257)'' [128], tom 1, s. 101. Zdes' vse verno. Bog vojny ``frakiec'' Ares = Ros, po-vidimomu, --- RUSSKO-TURECKO-TATARSKOGO proishozhdeniya. Simvoliziroval Rus'-Ordu i Turciyu. Dejstvitel'no -- odin iz drevnejshih ``drevnegrecheskih'' bogov, prishedshih k nam iz dalekih XIII-XIV vekov NOVOJ ery. ``Dazhe v detyah ARESA -- geroyah proyavlyayutsya cherty NEOBUZDANNOSTI, DIKOSTI I ZHESTOKOSTI... Ego koni... nosili imena: Blesk, Plamya, SHum, Uzhas; ego atributy -- kop'e, goryashchij fakel, sobaki, korshun'' [128], tom 1, s. 101. Zdes' snova vspominayutsya yarkie vyskazyvaniya Matfeya Parizhskogo o ``mongolah'' (CHast' 3). |nciklopediya soobshchaet dalee: ``Ego (Aresa -- Avt.) epitety: ``sil'nyj'', ``ogromnyj'', ``bystryj'', ``besnuyushchijsya'', ``vredonosnyj'', ``verolomnyj'', ``gubitel' lyudej'', ``razrushitel' gorodov'', ``zapyatnannyj krov'yu''. Zevs nazyvaet ego SAMYM NENAVISTNYM IZ BOGOV, i ne bud' ARES EGO SYNOM, on otpravil by ego v TARTAR'' [128], tom 1, s. 102. Veroyatno, bog vojny ARES dejstvitel'no VYSHEL IZ RUSI-ORDY, kotoruyu, kak my uzhe videli, na Zapade chasto nazyvali TARTAROM = ``adom'' = ``uzhasom''. CHuvstva, oburevavshie zapadnyh avtorov etoj terminologii, mozhno ponyat'. Ares byl odnim iz mrachnyh voploshchenij Rusi-Ordy v glazah zapadno-evropejcev. ZHenoj boga vojny ARESA byla ``samaya krasivaya i nezhnaya boginya Afrodita''. Sm. tam zhe. Ne isklyucheno, chto etot poeticheskij mif otrazhaet real'nyj srednevekovyj soyuz RUSI = Aresa i TURCII-TATARII, to est' ``AFRODITY'' = FRDT = TRDT = Tatarii, Tartara. ``V Rime ARES otozhdestvlyaetsya s italijskim bogom MARSOM'' [128], tom 1, s. 102. I zdes' my, vozmozhno, vidim to zhe imya RUS v sostavnom slove M-RS = Mars. }* 11. 6. FRANKI, TURKI I TATARY. PARIS, PERSY I RUSY Po povodu legendy o Persee sdelaem sleduyushchee zamechanie. V Troyanskoj vojne XIII veka n. e. imya TRK oglasovyvalos' (po nashej rekonstrukcii) i kak TURKI, i kak FRANKI. Zatem imya turok ostalos' v Turcii, a imya frankov perekochevalo v Evropu i prevratilos' zdes' v nazvanie Francii-Frankii. Veroyatno, v rezul'tate ``mongol'skogo'' zavoevaniya. V pozdnejshih dokumentah imya FRANKI prikladyvalos' inogda i k krestonoscam. |ti kolebaniya termina TRK mezhdu Vostokom i Zapadom ob®yasnyayutsya ih voennym stolknoveniem v Troyanskih bitvah. V haose vojny i v putanice pozdnejshih dokumentov odno i to zhe imya prikleivalos' k raznym gruppam, vovlechennym v vojnu. *{ Tak i imya P-RUSOV, prishedshih iz Rusi-Ordy, moglo ostavit' svoj sled v Azii v vide PERSOV. A potom v rezul'tate Troyanskoj vojny i posleduyushchego ``mongol'skogo'' zavoevaniya prokatilos' i na Zapad, gde my i segodnya vidim ego sled v vide PARISA = PARIZHA. Poetomu i v ``drevnegrecheskom'' mife PERSEJ = PARIS s odnoj storony pobezhdaet GORGONU, a s drugoj storony, ``vzyav ee golovu'', pobezhdaet eyu svoih vragov. V opisaniyah vojn vsegda imeetsya putanica: kto -- pobeditel', a kto -- pobezhdennyj. Zavisit ot togo -- kto pishet istoriyu. }* 11. 7. ORDENA SVYATOGO GEORGIYA NA RUSI I V ZAPADNOJ EVROPE Izvestnyj Orden sv. Georgiya -- eto VOENNYJ ORDEN [110], s. 408. Napomnim, chto samo slovo ORDEN proishodit, skoree vsego, ot slova ORDA. ``Kogda vera v sv. GEORGIYA kak v spospeshnika V BOYU s nevernymi rasprostranilas' vo vremya krestovyh pohodov v GOSUDARSTVAH ZAPADNOJ EVROPY (zavoevannyh v tu epohu Ordoj -- Avt.), to vsled za etim yavilas' MASSA ORDENOV I OBSHCHESTV, uchrezhdennyh v pamyat' velikomuchenika. Oni obrazovalis' POCHTI VO VSEH STRANAH EVROPY: Italii, Germanii, Burgundii, Gollandii i dr... K seredine 18 veka v ZAPADNOJ EVROPE POCHTI NE BYLO GOSUDARSTVA, kotoroe sredi svoih ordenov ne imelo by GEORGIEVSKOGO'' [110], s. 408. Zametim, chto i sam Georgij (to est' CHingiz-han) byl KANONIZIROVAN cerkov'yu pod imenem Velikom knyazya GEORGIYA Vsevolodovicha. Poetomu i Georgij (to est' CHingiz-han), -- a ne tol'ko ego angel, -- nazyvalsya SVYATYM GEORGIEM. Napomnim takzhe, chto Sv. Georgij byl vklyuchen i v nekotorye zapadno-evropejskie gerby. V etom, veroyatno, -- tozhe sled bylogo zavoevaniya Evropy Rus'yu-Ordoj. Takim obrazom, veroyatno, kavalery Georgievskogo kresta i Georgievskih ordenov nosili i nosyat na grudi pamyat' ob osnovatele Russko-Ordynskoj imperii -- Georgii Daniloviche ili Vsevolodoviche = Ryurike = CHingiz-Hane = Mstislave Udalom = YUrii Dolgorukom = antichnom Persee. 11. 8. GEORGIJ POBEDONOSEC ZAHVATYVAET IERUSALIM = KONSTANTINOPOLX. BOSFOR -- PROLIV SVYATOGO GEORGIYA Kak izvestno iz srednevekovyh istochnikov, proliv Bosfor, u kotorogo stoit Konstantinopol', i proliv Dardanelly v srednie veka nazyvalis' rukavom, prolivom SVYATOGO GEORGIYA [125], s. 141. Vot chto pishet M. A. Zaborov: ``Rukav Sv. Georgiya - naimenovanie, upotreblyavsheesya na Zapade so vremeni Pervogo krestovogo pohoda dlya oboznacheniya BOSFORA V CELOM. U Robera de Klari -- oboznachenie vsego proliva Gellesponta (DARDANELLY) do konca Bosfora. Nazvanie, -- gadaet Zaborov, -- proizoshlo libo ot monastyrya sv. Georgiya v Mangane, libo ot arsenala v kreposti Konstantinopolya, gospodstvovavshej nad Bosforom'' [125], s. 141. V [5] my vyskazali gipotezu, chto russkie sovmestno s turkami uchastvovali vo VZYATII KONSTANTINOPOLYA. |ta gipoteza kosvenno podtverzhdaetsya sleduyushchej interesnoj zapadno-evropejskoj legendoj o Georgii. Okazyvaetsya, ``krestonoscy, pobyvavshie v mestah LEGENDARNOJ RODINY GEORGIYA, raznosili ego slavu na ZAPADE, rasskazyvaya o tom, chto vo vremya SHTURMA IERUSALIMA (to est', kak my teper' ponimaem, -- KONSTANTINOPOLYA -- Avt.)... ON UCHASTVOVAL V SRAZHENII, yavivshis' kak rycar' S KRASNYM KRESTOM NA BELOM PLASHCHE (tak nazyvaemyj krest sv. Georgiya v ANGLII s XIV veka; GEORGIJ SCHITAETSYA SV. PATRONOM ANGLII)'' [128], tom 1, s. 274. CHetyrnadcatyj vek poyavlyaetsya zdes' ne sluchajno -- TAK I DOLZHNO BYTX PO NASHEJ REKONSTRUKCII. Opisannyj vyshe shturm Ierusalima = Konstantinopolya segodnya otnosyat v 1099 godu [128], tom 2, s. 275. Odnako, vspominaya o 300 ili 400-letnem sdvige v hronologii, my vidim, chto zdes' govoritsya, skoree vsego, o sobytiyah XIV ili XV vekov. Konechno, sam Georgij = CHingiz-Han vryad li shturmoval Konstantinopol'. |to delali ego ``georgievskie'' vojska, to est' vojska ORDY, nad kotorymi vitalo pobedonosnoe imya Georgiya - sozdatelya imperii. Veroyatno, imenno poetomu imya GEORGIYA = Ryurika = CHingiz-hana i ostavilo svoej sled u zavoevannogo Konstantinopolya = Ierusalima v vide nazvaniya proliva Sv. GEORGIYA. *{ A ukazanie legendy, chto SIRIYA -- rodina Georgiya, nam uzhe izvestno i vpolne ob®yasnimo. Legenda prava. Eshche raz napomnim, chto Siriya = Assiriya = Ashur -- eto, veroyatno, vsego lish' obratnoe prochtenie nazvaniya Rus' = Rossiya = Rasha, Rusha. V tu epohu Rus'-Orda vmeste s Turciej-Atamaniej uzhe ovladeli Konstantinopolem i Vizantiej. Poetomu na Blizhnem Vostoke i moglo poyavit'sya nazvanie Siriya, -- , davshee imya sovremennomu gosudarstvu Siriya. Nazvanie bylo pereneseno syuda iz Rusi-Ordy pri zavoevanii Vizantii. Kak neizgladimyj ego sled i pamyat' o nem. }* Nashe otozhdestvlenie velikogo knyazya YUriya Dolgorukogo s GEORGIEM Danilovichem, to est' s CHingizhanom, podtverzhdaetsya sleduyushchimi dannymi, privodimymi N.A.Sobolevoj: ``GEORGIJ-zmeeborec byl blizok k MOSKOVSKIM KNYAZXYAM, tem bolee chto TRADICIYA PROCHNO SVYAZYVALA OBRAZ GEORGIYA-VOINA S OSNOVATELEM MOSKVY KNYAZEM YURIEM DOLGORUKIM... chto vyrazilos' v stroitel'stve cerkvej i osnovanii gorodov ego imeni'' [135],s.207. Okazyvaetsya dalee, soglasno drevne-russkoj tradicii Georgij-voin vystupal takzhe pokrovitelem vladimirskih i kievskih knyazej [135], s.207. Pri etom, N.A.Soboleva staraetsya traktovat' srednevekovye dannye o vydayushchejsya roli Georgiya-Pobedonosca v drevne-russkoj zhizni lish' kak nekuyu ``teoriyu''. Ona govorit: ``|ta TEORIYA, obosnovyvayushchaya politiku moskovskih velikih knyazej, otrazhayushchaya ih drevnee proishozhdenie, formiruetsya V KONCE XIV V. (chto prekrasno otvechaet nashej rekonstrukcii - Avt.) i na protyazhenii vsego XV v. ostaetsya ODNOJ IZ OSNOVNYH POLITICHESKIH TEORIJ Russkogo gosudarstva... |tim ob®yasnyaetsya, na nash vzglyad, OSOBOE PRISTRASTIE MOSKOVSKIH KNYAZEJ K GEORGIYU-VOINU... Moskovskie knyaz'ya perenosili na sebya ne tol'ko deyaniya Georgiya-voina, NO I EGO VNESHNIJ VID, oblich'e, v kotorom figuriroval Georgij-voin. Poetomu na moskovskih monetah VELIKIJ KNYAZX TAK CHASTO IZOBRAZHALSYA V VIDU VSADNIKA, PORAZHAYUSHCHEGO KOPXEM DRAKONA (bez nimba); dlya bol'shej ubeditel'nosti izobrazhenie soprovozhdalos' bukvami ``k'', ``k-n'' - ``knyaz'''. Tot zhe vsadnik ukrashal metallicheskie pechati Ivana III. Takim obrazom, emblema, predstavlyayushchaya soboj VSADNIKA, PORAZHAYUSHCHEGO KOPXEM DRAKONA, v XV v. prochno zakreplyaetsya za MOSKOVSKIMI KNYAZXYAMI'' [135],s.207. S tochki zreniya nashej rekonstrukcii zdes' vse ponyatno. Izobrazhenie Georgiya Pobedonosca na emblemah moskovskih knyazej, da eshche s soprovozhdayushchim raz®yasneniem: ``knyaz''', nuzhno ponimat' ne inoskazatel'no, a bukval'no: VELIKIJ KNYAZX GEORGIJ POBEDONOSEC, on zhe CHINGIZHAN, on zhe YURIJ DOLGORUKIJ. Kak spravedlivo otmechaet dalee N.A.Soboleva, ``Izobrazhenie vooruzhennogo vsadnika, harakternoe dlya knyazheskih pechatej ZAPADNOEVROPEJSKIH STRAN |TOGO PERIODA (to est' XIV-XV vekov - Avt.), delaet ee TIPICHNOJ V OBSHCHEEVROPEJSKOM MASSHTABE'' [135],s.208. Vse verno. Ordynskij simvol Georgiya Pobedonosca - CHingizhana estestvenno dolzhen byl prisutstvovat' v gosudarstvennoj simvolike stran, okazavshihsya v tu epohu pod kontrolem Russkoj Ordy. *{ A teper' zadadimsya voprosom. Pochemu Georgij Pobedonosec porazhaet drakona? CHto simvoliziroval ``drakon''? Konechno, zdes' vozmozhny raznye gipotezy. Hotya etot vopros dlya nas ne imeet osobogo znacheniya, sformuliruem nekotoruyu versiyu. Delo v tom, chto na nekotoryh izobrazheniyah (naprimer, na russkih pechatyah) Georgij Pobedonosec porazhaet ne drakona, a EDINOROGA [135], s.212. Edinorog - eto zhivotnoe vrode nosoroga, to est' sushchestvo s ROGOM. Otkuda i pochemu zdes' poyavlyaetsya ROG, kak simvol nekoej sily, pobezhdennoj Georgiem? No ved' odnoj iz glavnyh pobed Georgievcev - Ordyncev byl zahvat Novogo Rima, Konstantinopolya. A odnim iz simvolov Novogo Rima yavlyalsya Zolotoj Rog. |to --- horosho izvestnoe nazvanie ZALIVA, U KOTOROGO RASPOLOZHEN KONSTANTINOPOLX. Vot chto soobshchaet, naprimer, D.|ssad: ``DREVNEE NAZVANIE ZOLOTOJ ROG proishodit ot ego formy, napominayushchej ROG izobiliya. ZOLOTOJ ROG imeet priblizitel'no 11 kilometrov dliny, srednyaya shirina ego 450 metrov, a naibol'shaya glubina 45 metrov. Berega ego ne tak izvilisty, kak berega Bosfora. ONI OBRAZUYUT OGROMNYJ PORT, ochen' udobnyj dlya stoyanki samyh bol'shih sudov i bezuslovno vernuyu pristan' dlya malen'kih sudov. |to-to ochen' vygodnoe polozhenie i privlekalo vsegda vnimanie narodov k gorodu Vizantii'' [118],s.19. Kogda v rezul'tate TROYANSKOJ VOJNY Novyj Rim = Konstantinopol' BYL VZYAT, ego simvol - ZOLOTOJ ROG, izobrazhennyj v vide EDINOROGA, i popal na gerby Georgiya Pobedonosca kak simvol pobezhdennogo goroda --- stolicy Vizantii. Georgij porazil ``EDINOROGA'', to est' Zolotoj ROG NOVOGO RIMA. Drugimi slovami, izobrazhenie Georgiya, porazhayushchego edinoroga (drakona) pervonachal'no oznachalo prostuyu i ponyatnuyu vsem mysl': GEORGIEVCY RAZGROMILI I ZAHVATILI NOVYJ RIM. Takim obrazom, pohozhe, chto na rasprostranennom po vsemu miru gerbe Georgiya uslovno izobrazhena TROYANSKAYA VOJNA - bitva za Novyj Rim, pobeda nad ``ZOLOTYM ROGOM''. My uzhe videli, chto real'nosti dalekih XIII-XIV vekov neodnokratno opisyvalis' na stranicah Biblii. Otrazilos' li v Biblii eto otozhdestvlenie Novogo Rima s ``NOSOROGOM'' - ``edinorogom''? Po-vidimomu, da. Eshche N.A.Morozov otmetil v 5-m tome svoego truda ``Hristos'' [163], chto v evrejskom i haldejskom slovare O.N.SHternberga ukazano: ``RAM i ROM, RAIM, ili RIM predstavlyaet iz sebya po novejshim issledovaniyam rod antilopy... |to slovo upominaetsya v CHislah (23:22); v Psalmah (92:11 i 22:22), u Iova (39:9); u Isaji (34:7). A o molodom zhivotnom govorili - syn ROMA (29:6)''. Cit. po Morozovu, [163], t. 5, s. 353. Psalmy u SHternberga dany v evrejskoj numeracii. V sinodal'nom variante ssylki takovy: Ps.(91:11) i Ps.(21:22). Kak spravedlivo otmechaet Morozov, sootvetstvuyushchie biblejskie teksty, govoryashchie zhivotnom RIM ili ROM, slabo vyazhutsya s obrazom puglivoj antilopy. Vot, naprimer, chto govorit Bibliya: ``SPASI MENYA ot pasti l'va i ot ROGOV EDINOROGOV (to est' ROGOV RIMA, sm. vyshe - Avt.)'' (Ps.21:22). Skoree vsego, zdes' idet rech' o NOSOROGE, dejstvitel'no opasnom i svirepom zhivotnom, obraz kotorogo veroyatno i svyazyvalsya s Konstantinopolem = Troej. 11. 9. PROLIV SVYATOGO GEORGIYA V ANGLII Sdelaem zdes' dopolnenie k nashej rabote po istorii Anglii [5], tom. 2. V nej my vydvinuli i obosnovali gipotezu, chto pervonachal'no v X-XII vekah n. e. Konstantinopol' nazyvalsya v nekotoryh hronikah LONDONOM. Zatem, posle padeniya Konstantinopolya i begstva potomkov krestonoscev na Zapad, eto nazvanie perekochevalo na Anglijskie ostrova i dalo imya voznikshej zdes' stolice -- Londonu v Anglii. Po-vidimomu, nazvanie proliva Bosfor kak ``proliva Sv. Georgiya'' takzhe bylo uvlecheno vsled za nazvaniem Londona v sovremennuyu Angliyu. Gde i oselo na pozdnejshih kartah v vide KANALA SV. GEORGIYA, otdelyayushchego Irlandiyu ot Anglii. V samom dele, obratimsya k karte ``Hartina Merkatorskaya AMERIKI ili INDII zapadnyya'' 1750 goda. |to -- kopiya s podlinnika, hranivshegosya v kabinete Petra I. Sm. [66] i ris. 4. Proliv, otdelyayushchij Irlandiyu ot Anglii, nazvan zdes' kanalom s. Georgiya, to est' PROLIVOM SVYATOGO GEORGIYA. Tak on nazyvaetsya DO SIH POR. Sm. sovremennuyu kartu. 4'6'12 12. RYCARSKOE IMYA ROSH V ISTORII KRESTOVYH POHODOV Obratim vnimanie chitatelya na izvestnyj srednevekovyj rod ``de la-ROSH'', uchastvovavshij v XIII veke n.e. v zavoevanii Grecii i Vizantii. Otto, ili Odo de la ROSH -- rycar'-krestonosec -- byl PRAVITELEM AFIN v 1205-1225 godah n.e. [55], s. 378. Pri etom, ``Otton de la-ROSH-syur-Lunion, sen'or de-R| prinadlezhal k odnomu iz ZNATNEJSHIH RODOV BURGUNDII... Oznamenoval sebya hrabrost'yu pri OSADE KONSTANTINOPOLYA'' [55], s. 141. On schitaetsya vladel'cem bogatyh fivanskih zemel' i ``rodonachal'nikom familii RAY'' [55], s. 141. Rasskazu ob uchastii mnogochislennyh predstavitelej roda la-ROSHEJ v vojnah XIII n. e., -- opisannyh zatem kak Troyanskaya vojna (po nashej rekonstrukcii), -- posvyashcheno mnogo fragmentov truda F. Gregoroviusa [55]. PO-VIDIMOMU, FRANCUZSKIJ ROD LA-ROSHEJ VEDET SVOE PROISHOZHDENIE OT ZAVOEVATELEJ EVROPY -- RUSSKIH-ORDYNCEV. Obratim takzhe vnimanie na ne menee izvestnyj francuzskij rod ROSHFOROV [125], s. 171. ROSH-fory, rycari-krestonoscy, imya kotoryh, -- s uchetom postoyannogo perehoda ``F'' v ``T'' i naoborot, - tozhdestvenno s ROSH-TR, to est' ROSH-franki, takzhe, veroyatno, proishodili ot RUSSKIH-TUROK ili RUSSKIH-TATAR. O rycaryah ROSH-TR = Roshforah mnogo govoritsya v srednevekovyh hronikah, rasskazyvayushchih o vojnah XIII veka n. e. na territorii Vizantii i Grecii. Sredi rycarej-krestonoscev my vidim i vyhodcev iz francuzskogo RUSSILXONA [55], s. 378. Ne isklyucheno, chto i nazvanie RUSSILXON na territorii Francii yavlyaetsya sledom byvshego Russko-Ordynskogo nashestviya na Zapadnuyu Evropu. Itak, ne isklyucheno, chto znachitel'naya chast' francuzskoj aristokratii yavlyalas', veroyatno, potomkami slavyan, zaselivshih kogda-to eti oblasti Zapadnoj Evropy. Potomu aristokraty i sohranili v svoih rodovyh imenah nazvaniya RUSX, ROSH i t. d. A zatem pervonachal'nyj drevnij smysl etih nazvanij byl v znachitel'noj stepeni zabyt. Vspomnim zdes' takzhe i francuzskih rycarej-krestonoscev iz roda BRASH|, naprimer, ``P'era de Bras'e (de BRASH|, de BRASHELX, de BRESHALX)... brat GYUGA (to est' GOGA -- Avt.) de BRASXE'' [125], s. 172. Veroyatno, zdes' my vidim imya P-RASH|, to est' P-RUSSIYU = Prussiyu, ili imya P-RASHU, ili B-RUSSIYU, to est' Belo-Russiyu = Beluyu Rus'. Poluchaetsya, chto Belaya Orda takzhe ostavila svoj zametnyj sled vo Francii posle togo, kak Russko-Ordynskoe zavoevanie shlynulo s territorii Zapadnoj Evropy. Ili vot, skazhem, francuzskij klirik P'er de ROSSI [125], s. 172. Ne isklyucheno takzhe, chto i imya ROZHE, vstrechayushcheesya sredi rycarskih imen [126], s. 295, tozhe rodstvenno s ROSH ili RASH. 13. GOG, MONGOLY I TATARY KAK FRANKSKIE RYCARI-KRESTONOSCY Posle skazannogo, lyubopytno pristal'nee vglyadet'sya v spiski rycarej-krestonoscev, voevavshih na territorii Vizantii i Grecii v XIII veke n. e. I my srazu zhe obnaruzhivaem sredi nih, krome imen tipa ROSH ili ROSH-FR = ROSH-TR, eshche i imya naroda GOG (to est' GOTOV --- kazakov, po nashej rekonstrukcii [5]). Vot, naprimer, Rober de Klari -- avtor hroniki ``Zavoevanie Konstantinopolya'' [125] -- opisyvaet vzyatie Konstantinopolya v 1203-1204 godah [125], s. 81. On nachinaet svoyu knigu perechisleniem naibolee izvestnyh rycarej-krestonoscev, uchastvovavshih vo vzyatii Konstantinopolya [125], s. 5. I vot, sredi nih my vidim sleduyushchih GOGov: GYUG -- graf de Sen-Pol', GYUI -- ego brat, GYUG -- rycar', GYUG de Bove, GOTXE -- rycar', to est' -- pryamo nazvan GOTOM, GYUG -- brat P'era de Bras'e, ROSHFOR -- Oliv'e de Roshfor, GYUI de Manshikur i tak dalee [125], s. 5 i 168. Dalee, sredi osnovnyh geroev-rycarej Rober de Klari nazyvaet treh GOTXE i dvenadcat' GYUI [125], s. 168. Otmetim takzhe krestonosca GIGA, grafa de FOR|, uchastnika 4-go krestovogo pohoda [126], s. 292. Ego imya zvuchit kak GOG-TR, to est' GOG-TUROK. No togda nel'zya ne obratit' vnimanie i eshche na odin izvestnyj frankskij rod de MONFOR, to est' MON-TR, chto moglo kogda-to oznachat' MONgol-TUROK ili MONgol-TATARIN, to est' VELIKIJ TUROK, tatarin. Rycar' ZHoffrua de Villarduen -- avtor hroniki ``Zavoevanie Konstantinopolya'', marshal SHampan'i i odin iz predvoditelej 4-go krestovogo pohoda [126], s. 293, perechislyaet odinnadcat' GOTXE i vosemnadcat' GYUI sredi osnovnyh geroev pohoda [126], s. 292. Zdes' my vidim, v chastnosti, GYUGA de BRASXE (BRASH|), to est' -- opyat'-taki GOGA B-RUSSA, ili GOTA P-RUSSKOGO (ili GOTA BELO-RUSSKOGO ?). Krome togo, my ne mozhem projti mimo rycarej-krestonoscev, nosivshih imya MONFERRATSKIJ [125], s. 168, to est' imya MON-TRRT. Zdes', veroyatno, zvuchit imya MONGOL-TATARIN, MONgol-TARTARSKIJ ili MONgol TARTAR = ``adskij'', ``uzhasnyj''. Bolee togo, Bonifacij I MONFERRATSKIJ, -- to est' po-vidimomu MONgol TATARIN, -- byl PREDVODITELEM CHETVERTOGO KRESTOVOGO POHODA nachala XIII veka, markizom i KOROLEM Fessalonikijskim (1204-1207) [125], s. 167, [126], s. 291. Takim obrazom, zdes' my, veroyatno, stalkivaemsya s lingvisticheskimi sledami togo, chto , MONGOLY-TATARY VOZGLAVLYALI napadenie na Konstantinopol' v XIII veke. Ili vot, skazhem, rycar'-krestonosec ``GODFRUA de TORON - feodal'nyj vladetel' v Ierusalimskom korolevstve'' [125], s. 168. Ego imya GOT-TR de TRN, po-vidimomu, takzhe proishodit ot GOT - TROYANEC -- FRANK -- TUROK. |ti fakty eshche raz podtverzhdayut nashu gipotezu, sformulirovannuyu v [5], chto RUSSKIE uchastvovali, vmeste s TURKAMI, vo vzyatii Konstantinopolya. Vprochem, uchastie russkih v napadenii na Konstantinopol' istorikami ne otricaetsya, no otodvigaetsya v bolee rannie epohi. Nuzhno otdavat' sebe otchet v tom, chto doshedshie do nas hroniki Robera de Klari i ZHoffrua de Villarduena, yavlyayutsya, skoree vsego, uzhe pozdnimi otredaktirovannymi versiyami XV-XVI vekov. 14. UCHASTIE RUSSKIH VOJSK V OSADE KONSTANTINOPOLYA Kak my uzhe govorili, turki brali Konstantinopol' skoree vsego vmeste s russkimi. |tot fakt byl osobo tshchatel'no vychishchen romanovskimi istorikami iz istorii XIV-XV vekov. Odnako, svedeniya ob etom sobytii schastlivo uceleli v vide dublikatov, otodvinutyh vniz -- v IX-X veka n. e. i poetomu ne raspoznannye ``redaktorami russkoj istorii''. V etom -- nesomnennaya pol'za dublikatov. Georgij Pobedonosec = CHingiz-Han otrazilsya v russkoj istorii kak Ryurik [5]. Buduchi ``sdvinut vniz vo vremeni'', on popal v IX vek n. e. Primerno v 862-879 gody n. e. po [134], tom 1, s. 376. Pod imenem Ryurik. Poetomu sleduet ozhidat', chto gde-to v IX-X veke my uvidim v skaligerovsko-romanovskoj istorii svedeniya o napadenii russkih na Car'-Grad. I dejstvitel'no, skaligerovskaya istoriya soobshchaet, chto za neskol'ko let do vstupleniya Ryurika (= CHingiz-Hana) na prestol, yakoby, v 860 godu, russkie vojska napadayut na Konstantinopol' pod predvoditel'stvom ``varyagov'' Askol'da i Dira. ``V carstvovanie grecheskogo imperatora Mihaila III... u sten Konstantinopolya yavilis' na dvuhstah lad'yah NOVYE vragi imperii, SKIFSKIJ NAROD RUSSY. S neobychajnoj zhestokost'yu opustoshili oni vsyu okrestnuyu stranu, ograbili sosedstvennye ostrova i obiteli, obivali vseh do odnogo i priveli v trepet zhitelej stolicy'' [134], tom 1, s. 196. V etoj versii russkie, yakoby, zatem otstupili. Fantomnym otrazheniem sobytij XIII-XV vekov yavlyaetsya i tradicionnyj rasskaz o pohode russkih na Car'-Grad pod predvoditel'stvom velikogo knyazya Igorya. Zdes' pohod XIII-XIV veka byl hronologicheski sdvinut vniz -- v X vek [134], s. 199. Takim zhe fantomnym otrazheniem sobytij XIII-XIV vekov yavlyaetsya, veroyatno, i pohod knyazya Olega v Vizantiyu. Sostoyavshijsya, yakoby, v 907 godu n.e. [60], s. 921. 15. VERNO LI MY PREDSTAVLYAEM SEBE ISTORIYU OGNESTRELXNOGO ORUZHIYA? A. M. Petrov govorit: ``U nas kakaya-to neveroyatnaya PUTANICA po povodu poyavleniya OGNESTRELXNOGO ORUZHIYA V AZII. Pochemu-to bytuet sovershenno nelepoe mnenie, budto reshayushchee znachenie v znakomstve s nim Vostoka sygrali evropejcy posle prihoda ih korablej v Indijskij okean; to est' posle Velikih geograficheskih otkrytij. Na samom dele vse po-drugomu. V 1498 godu Vasko de Gama obognul mys Dobroj Nadezhdy i vyshel v Indijskij okean. V 1511 godu portugal'cy pristupili k osade krupnejshego centra mezhaziatskoj morskoj torgovli Malakki. KAKOVO ZHE BYLO IH UDIVLENIE, kogda na ih zalpy Malakka TOZHE OTVETILA ARTILLERIJSKIM OGNEM... Posle vzyatiya goroda tam bylo obnaruzheno bolee TREH TYSYACH nebol'shih pushek'' [122], s. 86. ``Timur pri svoej zhizni (a umer on v 1405 godu) uspel primenit' OGNESTRELXNOE oruzhie V RYADE SRAZHENIJ. Izvesten takzhe fakt ispol'zovaniya tyurkami pri osade Konstantinopolya v 1453 godu OGROMNOJ DEVYATNADCATITONNOJ PUSHKI'' [122], s. 87. V svoih ``Zapiskah'' osnovatel' imperii Velikih Mogolov - Babur ``s osoboj skrupuleznost'yu fiksiruet vse, chto svyazano s ognestrel'nym oruzhiem. Pervaya zapis' poyavlyaetsya eshche v Srednej Azii v 1495-1496 godah... V nej govoritsya ob udachnoj strel'be PUSHEK, probivshih bresh' v bashne... Pod 1526-1527 godah opisyvaetsya ves' process otlivki TYURKAMI-ORUZHEJNIKAMI bol'shoj pushki i zatem ee ispytanij... I takih zapisej o MORTIRAH, RUZHXYAH, PUSHKAH, ih izgotovlenii tyurkskimi i drugimi VOSTOCHNYMI oruzhejnymi masterami BEZ EVROPEJSKOJ POMOSHCHI u Babura -- mnozhestvo'' [122], s. 87. Takim obrazom, tradicionnoe mnenie, budto ognestrel'noe oruzhie proizvodilos' isklyuchitel'no na Zapade i lish' zatem bylo privezeno zapadnymi evropejcami na Vostok, -- neverno. Po-vidimomu, eto ``mnenie'' bylo special'no pridumano v ramkah sozdaniya v XVI-XVIII vekah obshchej koncepcii o ``dikosti'' Vostoka po sravneniyu s civilizovannym Zapadom. 1. NASH ANALIZ KART, SOBRANNYH V FUNDAMENTALXNOM ATLASE ``ISKUSSTVO KARTOGRAFII'' My vospol'zovalis' fundamental'nym Atlasom ``KartenKunst'' srednevekovyh geograficheskih kart [71], izdannym v 1994 godu - nemeckij perevod s anglijskogo izdaniya. Atlas imeet bol'shoj format, soderzhit vysokokachestvennye cvetnye fotografii kart, i kommentarii k nim. Cennost' Atlasa eshche i v tom, chto bol'shinstvo iz sobrannyh v nem drevnih kart UNIKALXNY i hranyatsya v razlichnyh arhivah, bibliotekah i special'nyh otdelah muzeev Evropy i Azii. Originaly staryh kart trudnodostupny dlya nauchnogo izucheniya, i poetomu publikaciya ih v Atlase ves'ma svoevremenna. Kachestvo izdaniya prekrasnoe, odnako izdateli rassmatrivali drevnie karty skoree kak proizvedenie iskusstva, chem kak nauchnyj material. Poetomu oni ne vklyuchili v Atlas uvelichennye fotografii trudnochitaemyh segodnya fragmentov nekotoryh kart: koe-gde sterlis' ili vycveli nadpisi, v nekotoryh sluchayah oni vypolneny ochen' melkim pocherkom i t. p. Nam predstavlyaetsya absolyutno neobhodimym izdanie POLNOGO ATLASA VSEH ucelevshih do nashego vremeni drevnih geograficheskih kart. Prichem, -- s obyazatel'nym uvelicheniem vseh ploho sohranivshihsya, stershihsya, vycvetshih fragmentov. Konechno, eto - ser'eznaya izdatel'skaya rabota, odnako takoe izdanie sushchestvenno pomoglo by pri vosstanovlenii pravil'noj istorii srednih vekov. Eshche raz podcherknem, chto neobhodima publikaciya VSEH UCELEVSHIH KART, a ne otdel'nyh primerov, kak segodnya. Pri etom hotelos' by izbezhat' kriticheskogo otbora kart ih izdatelyami pered publikaciej. Nesmotrya na eti zamechaniya, Atlas [71] predstavlyaet dlya nashego issledovaniya nesomnennyj interes. On soderzhit NESKOLXKO DESYATKOV srednevekovyh kart i etogo kolichestva uzhe dostatochno dlya vpolne opredelennyh vyvodov. Privodimaya nizhe tablica sostavlena T. N. Fomenko v rezul'tate izucheniya kart, opublikovannyh v [71]. My vybrali iz Atlasa [71] tol'ko dostatochno horosho chitaemye vsemirnye karty, a takzhe karty Evropy, Sredizemnomor'ya i Azii. Karty Afrikanskogo i Amerikanskogo konstinentov zdes' nas poka ne interesuyut. Informaciya v tablice organizovana tak. Snachala my privodim nazvanie karty. V pervom stolbce ukazan ee nomer v nashej tablice, a v kruglyh skobkah -- ee nomer v Atlase [71]. V drugih shesti stolbcah ukazana sleduyushchaya informaciya. 2) Vtoroj stolbec -- datirovka karty, soglasno skaligerovskoj tochke zreniya. 3) Tretij stolbec soobshchaet -- UKAZANA LI DATA SOSTAVLENIYA KARTY NA SAMOJ KARTE. Esli da, my privodim etot god. Esli net, to stavim procherk ``-''. Esli nadpisi na karte trudnochitaemy, - naprimer, nebol'shoj razmer, melko napisannye ili polustertye nadpisi, -- my stavili znak voprosa ``?''. 4) CHetvertyj stolbec -- otmechen li na karte gorod Ierusalim. 5) Pyatyj stolbec -- otmechen li na karte gorod Rim. 6) SHestoj stolbec -- otmechen li na karte gorod Konstantinopol'. 7) Sed'moj stolbec -- oboznachena li na karte Velikaya Kitajskaya Stena. ---------------------------------------------------------------- TABLICA SREDNEVEKOVYH KART ---------------------------------------------------------------- Nomer ! Tradic.!Data na ! Ierusa-! Rim !Konstan-!Vel. Kit.! karty ! data ! karte ! lim ! !tinopol'! Stena ! ---------------------------------------------------------------- 1 (4) KARTA MIRA v oval'noj proekcii. Universale descrittione di tutta la terra conosciuta fin qui. Paolo Forlani ........................................................ ! 1565 ! ? ! - ! - ! - ! - ! !Kopiya s ! ! ! ! ! ! !1546 g. ! ! ! ! ! ! ----------------------------------------------------------------- 2 (9) KARTA MIRA v 4 krugah. Nicolas Sansons. Les deux poles. Amsterdam ........................................................ ! 1700 ! - ! - ! - ! - ! - ! ----------------------------------------------------------------- 3 (12) CHast' Anglii, Warwickshyre ........................................................ ! 1612 ! - ! - ! - ! - ! - ! ----------------------------------------------------------------- 4 (13) CHast' Anglii, Sussex ........................................................ ! 1836 ! - ! - ! - ! - ! - ! ----------------------------------------------------------------- 5 (1.1) Fragment znamenitoj karty Tabula Peutingeriana, otnosimoj i (1.12) segodnya k I veku do n.e. Odnako tut zhe soobshchaetsya, chto eto - ne original, a srednevekovaya kopiya (!?) 1265 goda ........................................................ ! 1265 ! - ! - ! est' ! - ! - ! ----------------------------------------------------------------- 6 (1.6) Karta iz Ptolemeevskoj Kartografii. Germaniya, Galliya, Velikobritaniya, fragmenty ........................................................ ! ? ! - ! - ! - ! - ! - ! ----------------------------------------------------------------- 7 (1.9) KARTA MIRA |ratosfena, 220 god do n.e. Rekonstrukciya ........................................................ ! ? ! - ! - ! - ! - ! - ! ----------------------------------------------------------------- 8 (1.11) KARTA MIRA Ptolemeya iz rukopisi Codex Urbanis Graecus ........................................................ !XII-XIII! - ! - ! - ! - ! - ! ! veka ! ! ! ! ! ! ----------------------------------------------------------------- 9 (2.1) KARTA MIRA. Ebstorfer, Luneburg. i (2.5) ........................................................ ! 1339 ! ? ! est' v ! est' ! est' ! - ! ! ! ! centre ! ! ! ! ----------------------------------------------------------------- 10 (2.3) KARTA MIRA v vide kruga. Hereford ........................................................ ! 1276 ! ? ! est' v ! ? ! ? ! - ! ! ! ! centre ! ! ! ! ----------------------------------------------------------------- 11 (2.4) KARTA MIRA v vide kruga. Iz anglijskogo Psaltyrya ........................................................ ! XIII ! ? ! est' v ! ? ! ? ! - ! ! vek ! ! centre ! ! ! ! ----------------------------------------------------------------- 12 (2.6) KARTA MIRA v vide kruga. Pietro Vesconte. Mappa mundi. Iz biblioteki Vatikana ........................................................ ! 1321 ! ? ! ? ! ? ! ? ! - ! ----------------------------------------------------------------- 13 (2.7) KARTA MIRA v vide kruga. Giovanni Leardo. Mapa Mondi Fugura Mondi. Pergament ........................................................ ! 1442 ! 1442 ! est' v ! ? ! ? ! - ! ! ! ! centre ! est'? ! est'? ! ! ----------------------------------------------------------------- 14 (2.8) Karta Palestiny. Izgotovlena v Lyubeke ........................................................ ! 1475 ! ? ! est' v ! - ! - ! - ! ! ! ! centre ! ! ! ! ----------------------------------------------------------------- 15 (2.8) KARTA MIRA v vide kruga. Lukas Brandis, gorod Lyubek ........................................................ ! 1475 ! - ! est' v ! est' ! ? ! - ! ! ! ! centre ! ! - ! ! ----------------------------------------------------------------- 16 (2.9) KARTA MIRA v vide kruga. Hans Rust, gorod Augsburg ........................................................ ! 1480 ! ? ! est' v ! est' ! ? ! - ! ! ! ! centre ! ! ! ! ----------------------------------------------------------------- 17(2.16) KARTA MIRA v vide kruga. Katalanskaya Mappa Mundi ........................................................ ! 1450 ! ? ! ? ! ? ! ? ! ? ! ----------------------------------------------------------------- 18(2.16) KARTA MIRA iz katalanskogo atlasa. Fragment ........................................................ ! 1375 ! ? ! ? ! ? ! ? ! ? ! ----------------------------------------------------------------- 19(2.17) Karta-portolan sem'i Maggiolo. Sredizemnomor'e i ego okrestnosti ........................................................ ! 1563 ! - ! ? ! ? ! ? ! - ! ----------------------------------------------------------------- 20 (3.1) Karta bez nazvaniya. Izobrazhena Araviya do Sumatry ........................................................ ! 1519 ! - ! - ! - ! - ! - ! ----------------------------------------------------------------- 21(3.13) KARTA MIRA. Pierre Descelier ........................................................ ! 1550 ! 1550 ! ? ! ? ! ? ! - ! ----------------------------------------------------------------- 22(3.15) KARTA MIRA anonimnaya, portolan ....................................................... ! XV vek ! - ! ? ! ? ! ? ! - ! ---------------------------------------------------------------- 23(3.16) KARTA MIRA, portolan. Juan de la Cosa ....................................................... ! 1500 ! - ! ? ! ? ! ? ! - ! ---------------------------------------------------------------- 24(3.18) KARTA MIRA. Giovanni Contarinus ....................................................... ! 1506 ! 1506 ! ? ! ? ! ? ! - ! ---------------------------------------------------------------- 25(3.19) KARTA MIRA. Johannes Ruysch, Universalior cogniti orbis tabula. Rom ....................................................... ! 1507- ! ? ! ? ! ? ! ? ! - ! ! 1508 ! ! ! ! ! ! ----------------------------------------------------------------- 26(3.22) KARTA MIRA. Giacomo Maggiolo ........................................................ ! 1561 ! - ! ? ! ? ! ? ! - ! ----------------------------------------------------------------- 27 (4.7) Karta Evropy. Gerhard Mercator ........................................................ ! 1595 ! - ! - ! est' ! est' ! - ! ----------------------------------------------------------------- 28(4.10) KARTA MIRA. Rumold Mercators Orbis terrae compendiosa descriptio quam ex magna universali Gerardi Mercatoris ........................................................ ! 1587 ! 1587 ! - ! est' ! est' ! - ! ----------------------------------------------------------------- 29(4.11) Karta Azii. Gerhard Mercator, Jodocus Hondius ........................................................ ! 1606 ! ? ! - ! - ! - ! - ! ----------------------------------------------------------------- 30(4.22) Karta Evropy, chasti Azii i chasti Afriki. Willem Blaeu, Amsterdam ........................................................ ! 1617 ! ? ! ? ! est' ! est' ! - ! ! ! ! - ! ! ! ! ----------------------------------------------------------------- 31(4.23) Karta chasti Evropy, Afriki i VSEJ AZII. Willem Blaeu. Asia noviter delineata ........................................................ ! 1617 ! - ! est' ! - ! est' ! ESTX ! ----------------------------------------------------------------- 32(4.27) KARTA MIRA pryamougol'naya. Willem Blaeu ....................................................... ! 1630 ! ? ! ? ! ? ! ? ! ? ! ! ! ! ! ! ! - ! ----------------------------------------------------------------- 33(4.28) KARTA MIRA v dvuh krugah. Joan Blaeu ........................................................ ! 1662 ! ? ! ? ! ? ! ? ! ? ! ! ! ! ! ! ! - ! ----------------------------------------------------------------- 34(4.29) KARTA MIRA v vide chetyreh krugov. Frederik de Wits Nova orbis tabula in lucem edita ........................................................ ! 1675 ! ? ! ? ! ? ! ? ! ESTX ! ----------------------------------------------------------------- 35(4.30) KARTA MIRA pryamougol'naya. N.J.Visschers Nova totius terrarum orbis geographica ac hydrographica tabula ........................................................ ! 1652 ! ? ! ? ! ? ! ? ! ? ! ----------------------------------------------------------------- 36 (5.2) KARTA MIRA Ptolemeya. Francesco Berlinghieri, Florenz ........................................................ ! 1482 ! ? ! ? ! ? ! ? ! - ! ----------------------------------------------------------------- 37 (5.8) KARTA MIRA Ptolemeya v forme serdca ........................................................ ! 1511 ! - ! - ! - ! - ! - ! ----------------------------------------------------------------- 38(5.10) KARTA MIRA. Martin Waldseemuller, Laurent Fries ........................................................ ! 1522 ! ? ! - ! - ! - ! - ! ----------------------------------------------------------------- 39(5.13) KARTA MIRA. Battista Agnese ........................................................ ! 1543 ! - ! - ! - ! - ! - ! ----------------------------------------------------------------- 40(5.15) Karta YUgo-Vostochnoj Azii. Claudia Duchetti. De Minorica insula ........................................................ ! 1570 ! ? ! - ! - ! - ! - ! ----------------------------------------------------------------- 41(5.17) KARTA MIRA v oval'noj proekcii. Paolo Forlani. Universale descrittione di tutta la terra conosciuta fin qui. Venedig ........................................................ ! 1565 ! ? ! ? ! ? ! ? ! - ! ----------------------------------------------------------------- 42(5.18) KARTA MIRA v forme serdca. Giovanni Cimerlino. Cosmographia universalis ab Oronto olim descripta. ........................................................ ! 1566 ! ? ! ? ! ? ! ? ! - ! ----------------------------------------------------------------- 43(5.21) KARTA MIRA. Giovanni Maria Cassini. Mappamondo del globo terraqueo. Rom. ........................................................ ! 1788 ! - ! - ! - ! - ! - ! ----------------------------------------------------------------- 44(5.35) KARTA MIRA. Oronce Fine. Nova et integra universi orbis descriptio ........................................................ ! 1531 ! - ! - ! - ! - ! - ! ---------------------------------------------------------------- 45(6.33) Karta Velikoj Tartarii. Philipp Johann von Strahlenberg. Nova descriptio gepgraphica Tartariae magna ........................................................ ! 1730 ! 1730 ! ! ! ! ESTX ! ----------------------------------------------------------------- 46(6.34) Obshchaya karta Rossijskoj Imperii Ivana Kirilova ........................................................ ! 1734 ! 1734 ! ! ! ! ESTX ! ----------------------------------------------------------------- 47(9.10) KARTA MIRA v polusfericheskom izobrazhenii. Pieter Goos ........................................................ !1666 ili! ? ! ? ! ? ! ? ! ESTX ! ! pozzhe ! ! ! ! ! ! ----------------------------------------------------------------- 48(2.19) Kitajskaya KARTA Severnogo Kitaya, s ierogolifami ........................................................ !1155 ili! - ! - ! - ! - ! ESTX ! ! pozzhe ! ! ! ! ! ! ----------------------------------------------------------------- 49(2.20) Kitajskaya KARTA Severnogo Kitaya, s ieroglifami ........................................................ ! 1311- ! - ! - ! - ! - ! ESTX ! ! -1320 ! ! ! ! ! ! ----------------------------------------------------------------- 5'1'2 2. VYVODY IZ SREDNEVEKOVYH KART 2. 1. POCHEMU V ATLASE ``ISKUSSTVO KARTOGRAFII'' VELIKAYA KITAJSKAYA STENA VPERVYE POYAVLYAETSYA NA KARTAH NE RANEE 1617 GODA Kitajskaya Stena oboznachena na dvuh KITAJSKIH kartah, datirovannyh hronologami tak: pervaya -- 1155 god n. e. ili pozzhe, a vtoraya -- v intervale 1311-1320 gg. n. e. |to sugubo lokal'nye karty, izobrazhayushchie TOLXKO SEVER KITAYA. No na samih etih kartah, -- naskol'ko my smogli opredelit', - GOD IH SOSTAVLENIYA NE PROSTAVLEN. Posle vsego, chto my uznali o kitajskoj istorii, pozvolitel'no sprosit' -- A OTKUDA IZVESTNO, CHTO |TI KARTY DEJSTVITELXNO DATIRUYUTSYA XII I XIV VEKAMI N. |.? Ne budem skryvat' nashego mneniya. Veroyatno, eto karty ne ranee XVII-XVIII vekov. A teper' perejdem k kartam, izgotovlennym V EVROPE. I tut kartina srazu proyasnyaetsya. Sudite sami. PERVAYA (po vremeni) evropejskaya karta s izobrazheniem Kitajskoj Steny - eto karta nomer 31 iz nashego spiska, datiruemaya sovremennymi kartografami 1617 godom. To est' SEMNADCATYM VEKOM. Takim obrazom, nasha rekonstrukciya, soglasno kotoroj Velikaya Kitajskaya Stena postroena tol'ko v XVII veke n. e. PODTVERZHDAETSYA po krajnej mere temi kartami, kotorye izgotovleny v Evrope i sobrany v fundamental'nom Atlase [71]. Vprochem, datirovka etoj pervoj karty s Kitajskoj Stenoj 1617 godom snova veshch' ne samoochevidnaya. NA SAMOJ KARTE GOD VOOBSHCHE NE PROSTAVLEN. A potomu my zadaem zakonnyj vopros: a otkuda izvestno, chto ona dejstvitel'no datiruetsya 1617 godom, a ne koncom XVII veka, naprimer? Ved' ostal'nye evropejskie karty iz Atlasa [71], na kotoryh izobrazhena Velikaya Kitajskaya Stena, izgotovleny vo VTOROJ POLOVINE SEMNADCATOGO VEKA I V VOSEMNADCATOM VEKE. |to: karta nomer 47, to est' 1666 god ili pozzhe, karta nomer 34, to est' 1675 god, karta nomer 45, to est' 1730 god, karta nomer 46, to est' 1734 god. 2. 2. NA BOLXSHINSTVE STARYH KART NE NAPISAN GOD IH IZGOTOVLENIYA Tablica pokazyvaet, chto iz 49 obrabotannyh nami kart god izgotovleniya uverenno prochityvaetsya LISHX NA SHESTI KARTAH, prichem eto -- odna karta XV veka, karta 1442 goda. A ostal'nye karty datiruyutsya uzhe XVI vekom: 1506, 1550 i 1587 gody, i XVIII vekom: 1730 i 1734 gody. To est' -- eto POZDNIE KARTY. Pod somneniem -- 24 karty, libo polustertye, libo s ochen' melkimi, neponyatnymi nadpisyami. Na ostavshihsya 19 kartah god izgotovleniya NE PROSTAVLEN. Takim obrazom, bol'shinstvo ucelevshih kart XIV-XVII vekov pridetsya ZANOVO DATIROVATX, poskol'ku obnaruzhivaemye nami fakty stavyat pod ser'eznoe somnenie pravil'nost' tradicionnoj hronologii. 2. 3. SNACHALA -- TOLXKO IERUSALIM KAK CENTR MIRA, I LISHX POTOM -- IERUSALIM, RIM I KONSTANTINOPOLX Soglasno nashej gipoteze, ranee XIII-XIV vekov n. e. Novyj Rim, Konstantinopol', Ierusalim i Troya -- eto byli lish' RAZNYE NAZVANIYA ODNOGO I TOGO ZHE GORODA -- na prolive Bosfor. Rima v Italii eshche ne bylo i poyavilsya on, kak zametnyj gorod, ne ranee XIV veka. Karty iz Atlasa [71] ne protivorechat nashej gipoteze, a v nekotoryh sluchayah ee podtverzhdayut. Sudite sami. 1) Na rannej karte 1276 goda, -- sm. 10 (2. 3) v nashej tablice, -- V CENTRE MIRA izobrazhen gorod IERUSALIM. Pravil'na datirovka karty ili net -- vopros otdel'nyj, i my poka obsuzhdat' ego ne budem. Ni Rim, ni Konstantinopol' otdel'no zdes' NE OTMECHENY. Sledovatel'no, avtor karty rassmatrival Ierusalim kak edinstvennuyu mirovuyu stolicu. V nashej rekonstrukcii, Rim v Italii eshche ne sushchestvuet, imya ``Ierusalim'' poka eshche ne otdelilos' ot Konstantinopolya = Novogo Rima. To zhe samoe my vidim i na karte 11 (2. 4), segodnya datiruemoj XIII vekom. Ierusalim -- v centre mira. Rim i Konstantinopol' otdel'no ne otmecheny. Na karte, izgotovlennoj v 1265 godu, -- sm. 5 (1. 1) i (1. 12), -- izobrazhen tol'ko Rim. To est' na karte net ni Ierusalima, ni Novogo Rima = Konstantinopolya. 2) A vot na karte 1339 goda, -- sm. 9 (2. 1) i (2. 5), -- uzhe pokazany TRI OTDELXNYH GORODA: Ierusalim v centre mira, Rim i Konstantinopol'. A potomu veroyatno, chto po krajnej mere v seredine XIV veka eti tri nazvaniya uzhe razdelilis', raspolzlis' v raznye storony i prikleilis' k trem raznym gorodam. Vprochem, pravil'nost' datirovki etoj karty eshche nuzhdaetsya v proverke. Vozmozhno, ona ne takaya staraya, kak schitayut segodnya. 3) Vse ostal'nye karty iz Atlasa [71], na kotoryh Ierusalim, Rim i Konstantinopol' uzhe izobrazheny kak tri RAZNYH goroda, datirovany NE RANEE PYATNADCATOGO VEKA n. e. |tot fakt tozhe soglasuetsya s nashej rekonstrukciej. Itak, snachala karty pokazyvayut nam Ierusalim kak centr mira, i lish' zatem poyavlyayutsya tri raznyh goroda -- Ierusalim, Rim i Konstantinopol'. Mezhdu prochim, utverzhdenie, chto Ierusalim sushchestvoval RANXSHE Rima i Konstantinopolya, -- soglasuetsya i so skaligerovskoj versiej. Tradicionnaya istoriya tak i govorit: snachala voznik Ierusalim, a pozzhe -- Rim i Novyj Rim. No tol'ko istoriki otnosyat daty ih poyavleniya v dalekoe proshloe, a my pridvigaem eti daty sushchestvenno blizhe k nam. 5'2'00 VVEDENIE CHitatel', vozmozhno, ustalo skazhet: opyat' -- Drevnyaya Rus'. Otvetim: ne tol'ko Rus', -- dejstvitel'no opisannaya Marko Polo pod imenami Tatariya, Indiya i Kitaj, -- no i nekotorye drugie strany Evropy i Azii. NE OPISANY KAK RAZ TOLXKO sovremennye INDIYA I KITAJ. GDE, KAK NAS PYTAYUTSYA SEGODNYA UBEDITX, MARKO POLO YAKOBY PUTESHESTVOVAL. A v osnovnom, kak my sejchas prodemonstriruem, pervonachal'nyj tekst Marko Polo, sozdannyj na samom dele v XIV-XV vekah, opisyval Velikuyu = ``Mongol'skuyu'' imperiyu, to est' SREDNEVEKOVUYU RUSX. No zatem, kogda portugal'cy v nachale XVI veka, -- s knigoj Marko Polo v rukah v kachestve ``putevoditelya'', -- nakonec obognuli Afriku i popali v YUgo-Vostochnuyu Aziyu, najdennaya imi strana - sovremennaya Indiya -- byla sputana s ``Indiej'' Marko Polo, KOTORUYU ONI ISKALI. Tol'ko poetomu oni ee INDIEJ I NAZVALI. Po vozvrashchenii v Evropu, vsya porazivshaya ih ekzotika: slony, nosorogi, lyudoedy i t. p. byli ESTESTVENNO VKLYUCHENY vo vse pozdnejshie izdaniya knigi Marko Polo. Ne mogli zhe izdateli utait' ot chitatelya NOVYE UVLEKATELXNYE svedeniya o ``toj samoj znamenitoj Indii''. Napomnim, chto v srednie veka dopolnyat' staruyu knigu novymi svedeniyami, -- sohranyaya pri etom imya prezhnego avtora, - bylo obychnym delom [163],[1]. V rezul'tate, soderzhanie doshedshej do nas knigi Marko Polo yavlyaetsya SMESXYU STAROGO = MARKO-POLOVSKOGO OPISANIYA ``MONGOLII"-RUSI XIV VEKA i NOVYH = PORTUGALXSKIH SVEDENIJ O SOVREMENNOJ, ``NASTOYASHCHEJ'', INDII, prinesennyh v Evropu portugal'skimi moreplavatelyami v nachale XVI veka. Tak, ryadom NA ODNOJ STRANICE okazalis' moskovskie russkie ``tataro-mongoly'' v streleckih kaftanah i tropicheskie obnazhennye lyudoedy. Izdatel' XVI veka etogo protivorechiya prosto NE PONIMAL. A segodnya ono sbivaet s tolku iskrennih kommentatorov, kotorye NE PONIMAYUT -- kak na ODNOJ STRANICE knigi Polo mogut uzhivat'sya dannye, yavno izobrazhayushchie russkih strel'cov i opisaniya uzhasnyh krokodilov i stad nosorogov. 5'2'01 1. KTO TAKOJ MARKO POLO My vospol'zuemsya fundamental'nym nauchnym izdaniem knigi Marko Polo [73], snabzhennym podrobnymi kommentariyami. Marko Polo (1254-1324) schitaetsya izvestnejshim puteshestvennikom XIII veka n. e., rodom iz ital'yanskoj Venecii. Sovershil mnogoletnee puteshestvie (1271-1295 gg.) po dalekim stranam togdashnego mira. Posetil Tatariyu, carstvo Velikogo Hana, zatem, yakoby, byl v Indii, v Kitae, na Madagaskare, Cejlone, v Afrike. Bolee togo, segodnya schitaetsya, chto on PERVYM VVEL V ZAPADNO-EVROPEJSKIJ OBOROT SAMO SLOVO ``INDIYA'' [60], s. 488. To est' ``dalekaya strana'', kak my uzhe horosho znaem. Vot standartnaya ego biografiya. ``Polo (Polo) Marko, ok. 1254-1324 gg., ital'yanskij puteshestvennik. V 1271-1275 gg. sovershil puteshestvie v Kitaj, GDE PROZHIL OKOLO 17 LET. V 1292-1295 gg. morem vernulsya v Italiyu. Napisannaya S EGO SLOV ``Kniga'' (1298) -- odin iz pervyh istochnikov znanij evropejcev o stranah Central'noj, Vostochnoj i YUzhnoj Azii'' [60], s. 1029. Vprochem, nesmotrya na ego znamenitost', gremevshuyu v Evrope, yakoby, nachinaya s XIII veka, biografiej Marko Polo VPERVYE zainteresovalis' lish' v XVI veke, to est' CHEREZ TRISTA LET [82], s. 2. ``PERVYM, kto popytalsya sobrat' i uporyadochit' svedeniya o zhizni Marko Polo, byl ego zemlyak Dzhon Baptist Ramusio (John Baptist Ramusio)''. Sm. tam zhe, s. 2. Mezhdu prochim, -- Ioann Krestitel' Rimskij, -- esli bukval'no perevesti imya etogo ``biografa'' na russkij yazyk. Takim obrazom, po krajnej mere trista let zhizn' Marko Polo byla pokryta mrakom. I zasverkala lish' nachinaya s serediny XVI veka. Mogila Marko Polo, yakoby, nahodilas' v cerkvi Sv. Lorenco, v Venecii. ODNAKO, |TOJ MOGILY TAM NET I PO KRAJNEJ MERE S KONCA XVI VEKA EE TAM NE BYLO [82], s. 74. A esli ona zdes' i byla kogda-to, to sleduya [73], ostaetsya predpolozhit', chto ee pochemu-to unichtozhili v 1592 godu pri rekonstrukcii cerkvi. Za chto zhe tak surovo oboshlis' veneciancy so svoim ZNAMENITEJSHIM SOOTECHESTVENNIKOM? Po-vidimomu, mogily tut prosto nikogda ne bylo. Dalee, iz [73] my uznaem, chto NET NI ODNOGO DOSTOVERNOGO PORTRETA MARKO POLO. Sm. tam zhe, s. 75. Schitaetsya, chto Marko Polo proishodil iz ochen' znatnogo roda, kotoryj, odnako, POLNOSTXYU ISCHEZ V NACHALE XV VEKA. Sm. tam zhe, s. 8. Takim obrazom, k XVI veku, kogda VPERVYE zainteresovalis' ego biografiej, nikakih real'nyh sledov Marko Polo v Venecii obnaruzhit' ne udalos'. V to zhe vremya nel'zya ne obratit' vnimanie na sleduyushchuyu strannost'. PERVOE pechatnoe izdanie knigi Marko Polo poyavilos' v 1477 godu V GERMANII NA NEMECKOM YAZYKE [73], t. 2, s. 554. A pochemu-to ne v Italii po-ital'yanski. Na pervoj stranice etogo pervogo izdaniya privedeno izobrazhenie Marko Polo (ris. 1) s nadpis'yu, v kotoroj puteshestvennik nazvan tak: ``Das ist der edel Ritter. Marcho polo von Venedig... '' [73], tam zhe. To est': ``|to -- blagorodnyj rycar'. Mark polyak fon Venedig''. Nas tut zhe sprosyat: a pochemu eto vy pereveli ``polo'' kak ``polyak''? A kak nuzhno perevesti eto slovo? -- v svoyu ochered' sprosim my. Ono napisano S MALENXKOJ BUKVY, v to vremya, kak vse sobstvennye imena v etom tekste: Mark, Venedig i t. d., napisany S BOLXSHOJ BUKVY (sm. ris. 1). Potomu i prihodit v golovu estestvennaya mysl', chto ``polo'' oznachaet zdes' prosto ``polyak''. Nam vozrazyat -- no ved' zdes' nazvana Veneciya, von Venedig? No na samom dele eto NEYASNO. Mozhet byt', dejstvitel'no, ital'yanskaya Veneciya, no mozhet byt' i ZNAMENITAYA VENEDIYA, to est' ZAPADNO-EVROPEJSKAYA SLAVYANSKAYA OBLASTX [60], s. 207. V nashe vremya zapadnye slavyane -- eto, v chastnosti, POLYAKI. Vot i vyhodit, chto pervoe nemeckoe izdanie po-vidimomu schitaet Marka sovsem ne ital'yancem, a POLYAKOM IZ VENEDII. Potomu i nazyvaet ego ``Mark polyak''. 5'2'02 2. KTO NAPISAL KNIGU MARKO POLO? Horosho izvestno, chto KNIGA MARKO POLO NAPISANA NE IM SAMIM. Schitaetsya, chto kniga napisana kem-to, yakoby, SO SLOV MARKO POLO. Sam Marko Polo upominaetsya v nej splosh' i ryadom V TRETXEM LICE. Naprimer, glava 35 v knige 2 nachinaetsya slovami: ``Sleduet znat', chto Imperator poslal vysherechennogo Messira Marko Polo, kotoryj yavlyaetsya avtorom vsej etoj istorii... I sejchas YA RASSKAZHU VAM, CHTO ON (to est' Marko Polo! -- Avt.) VIDEL vo vremya svoego puteshestviya'' [73], t. 2, s. 3. |tot fakt otmechen, estestvenno, i kommentatorami izdaniya [73]. Tut my nichego novogo ne govorim. Okazyvaetsya dalee, kniga Polo doshla do nas v obrabotke PROFESSIONALXNOGO LITERATORA-ROMANISTA. Ego imya -- Rustician (Rusticiano). Vot chto govorit po etomu povodu kommentator Henry Cordier: ``Voznikaet estestvennyj vopros -- naskol'ko sil'no tekst Polo... byl IZMENEN, pobyvav pod perom PROFESSIONALXNOGO LITERATORA Rusticiana'' [82], s. 112. Vtorzhenie Rusticiana v original'nyj tekst, esli takovoj voobshche sushchestvoval, otchetlivo proslezhivaetsya na protyazhenii vsej knigi [82], s. 113. Poetomu u nas est' vse osnovaniya podozrevat', chto segodnyashnij tekst Polo -- eto ne putevye zametki, a POZDNE-SREDNEVEKOVYJ ROMAN. 3. NA KAKOM YAZYKE NAPISAL MARKO POLO SVOYU KNIGU? Nadeemsya, chitatel' ocenil samu postanovku etogo voprosa. Vopros postavlen ne nami. Okazyvaetsya, chto DAZHE YAZYK, na kotorom Marko Polo napisal svoyu knigu, NEIZVESTEN. ``CHto kasaetsya YAZYKA, na kotorom kniga Marka Polo byla vpervye NAPISANA, imeyutsya razlichnye mneniya. Ramuzio (Ramusio) bez osobyh na to osnovanij schital, chto eto byla LATYNX; Marsden (Marsden) PREDPOLOZHIL, chto byl VENECIANSKIJ DIALEKT, Baldelli Boni (Baldelli Boni) vpervye pokazal,... chto eto byl FRANCUZSKIJ'' [82], s. 81. Odnako, spor prodolzhaetsya do sih por. Otsyuda yasno sleduet, chto segodnya ORIGINALA knigi Marka Polo ne tol'ko NET, NO DAZHE NEIZVESTNO -- NA KAKOM YAZYKE ON BYL NAPISAN. A raspolagaem my lish' POZDNEJSHIMI rukopisyami i pozdnimi izdaniyami na RAZNYH YAZYKAH. 5'2'04 4. BYL LI VOOBSHCHE MARKO POLO V KITAE? 4. 1. GDE KITAJSKAYA STENA? Glubokie somneniya o tom, BYL LI VOOBSHCHE Marko Polo v SOVREMENNOM Kitae, ne pokidayut kriticheski nastroennogo chitatelya na protyazhenii vsej ego knigi. Somnevayutsya dazhe kommentatory-tradicionalisty. CHashu ih (beskonechnogo) terpeniya, nakonec, perepolnilo to obstoyatel'stvo, chto Marko Polo, okazyvaetsya, NE POPROBOVAL KITAJSKOGO CHAYA i, -- chto voobshche uzhe fantastichno, - NE ZAMETIL VELIKOJ KITAJSKOJ STENY. SEMNADCATX LET ZHIL V KITAE (sm. vyshe), A KITAJSKOJ STENY UPORNO NE ZAMECHAL. I nikto emu o nej dazhe ne rasskazal? Ni razu ne upomyanuli pri nem v razgovore? Ne pohvastalis' svoim ``chudom sveta''? Vot chto rassteryanno govorit sovremennyj kommentator. ``On ni edinym slovom ne upomyanul o Velikoj Stene Kitaya'' [73], t. 1, s. 292. Nekotorye udivlennye uchenye dazhe predlagali uvidet' Kitajskuyu Stenu u Marko Polo ``mezhdu strok''. Mol, -- znal, no po kakim-to glubokim soobrazheniyam NE NAPISAL. Segodnya stroyat teorii -- po kakim imenno... A vot ``v ume'', kak pochemu-to ubezhdeny sovremennye issledovateli, Marko Polo etu Stenu ``konechno, derzhal'' [82], s. 110. 4. 2. GDE CHAJ? A teper' o chae. ``STRANNO, chto Polo NIKOGDA NE UPOMINAET ob ispol'zovanii CHAYA V KITAE, hotya on puteshestvoval po chajnym mestam v Fu Kene (Fu Kien), a chaj togda v Kitae pili tak zhe chasto, kak i segodnya'' [82], s. 111. Da, s chaem u nego vyshla promashka. SEMNADCATX LET ZHIL V KITAE, A VOT NI RAZU NE UDALOSX POPROBOVATX ZNAMENITOGO KITAJSKOGO CHAYA. CHto zhe on tam pil po utram? Semnadcat' let. Ubezhdenie, budto Marko Polo ``nikuda ne ezdil i vse vydumal'', ochen' zhivuche i imeet svoih storonnikov sredi uchenyh I SEGODNYA. Vot, naprimer, chto soobshchila gazeta ``Kommersant Daily'' v nomere ot 28.10.1995. Citiruem. ``MARKO POLO NE LYUBIL CHAJ. Frensis Vud, direktor Kitajskogo departamenta v Nacional'noj britanskoj biblioteke, otstaivaet na stranicah gazety Times spravedlivost' svoih izyskanij na temu ``byl li Marko Polo v Kitae'', gde ona stavit pod somnenie fakt, chto znamenityj venecianec posetil Podnebesnuyu imperiyu. Na samom dele, utverzhdaet issledovatel'nica, ON DOEHAL TOLXKO DO KONSTANTINOPOLYA, A ZATEM SKRYLSYA V OKRESTNOSTYAH GENUI, GDE I OPISAL SVOI VYMYSHLENNYE PUTESHESTVIYA. ``V knige Polo ne upominayutsya ni Velikaya Kitajskaya Stena, ni chaj, ni farfor, ni special'no deformirovannye nogi zhenshchin - on zhe ne mog vsego etogo ne zametit'''. Opponenty gospozhi Vud predpolagayut, chto takoe ravnodushie k chayu ob®yasnyaetsya tem, chto puteshestvenniki predpochitayut bolee krepkie napitki''. Po-vidimomu, etim opponentam bol'she skazat' nechego. A my zdes' vnov' povtorim nash vopros. A chto esli Marko Polo nikogo ne obmanyval, a prosto byl gde-to v drugih mestah? 4. 3. VIDEL LI MARKO POLO KITAJSKIH ZHENSHCHIN? Horosho izvesen UNIKALXNYJ obychaj kitayanok, brosavshijsya v glaza vsem evropejcam, poseshchavshim real'nyj Kitaj. Obychaj sohranyalsya do nedavnego vremeni. Kitayanki s detstva hodili v special'noj tesnoj obuvi, kotoraya ne pozvolyala estestvennym obrazom rasti stupne. Noga stanovilas' iskusstvenno malen'koj. |to schitalos' krasivym, no meshalo zhenshchinam hodit', -- naprimer, ne mogli begat'. Vo vsyakom sluchae, eta osobennost' kitajskih zhenshchin byla yarkoj i ne zametit' ee bylo prakticheski nevozmozhno. I chto zhe nash Marko Polo? NI SLOVA. A ved' 17 let zhil v Kitae! YAkoby. Porazhennyj kommentator izdaniya [73] estestvenno tut zhe otmechaet etot fakt [82], s. 111. 4. 4. GDE IEROGLIFY? Marko Polo NI SLOVOM NE UPOMINAET o znamenitom kitajskom IEROGLIFICHESKOM PISXME [82], s. 111. Tut uzh kommentarii izlishni. 4. 5. CHTO ESHCHE ``NE ZAMETIL'' MARKO POLO V KITAE Marko Polo ``ne zametil'' takzhe (kak rassteryanno soobshchaet kommentator izdaniya [82]): a) knigopechataniya v Kitae, b) znamenityh kitajskih inkubatorov dlya iskusstvennogo vyrashchivaniya pticy, v) lovlyu ryby -- ``bol'shogo balkana'', g) ``a takzhe mnozhestvo drugih zamechatel'nyh iskusstv i obychaev, kotorye estestvenno bylo by zapomnit''', buduchi v Kitae [82], s. 111. Kommentator rezyumiruet: ``TRUDNO OB¬YASNITX VSE |TI PROPUSKI Marko Polo (kogda on govorit o Kitae -- Avt.), osobenno esli sravnivat' s otnositel'noj POLNOTOJ ego svedenij, kogda on opisyvaet obychai TATAR i YUzhnyh Indusov. Voznikaet vpechatlenie, chto v KITAE ON OBSHCHALSYA V OSNOVNOM S INOSTRANCAMI (! -Avt.)'' [82], s. 111. 4. 6. A CHTO ZHE ``NESOMNENNO KITAJSKOGO'' ZAMETIL MARKO POLO V SVOEM ``KITAE''? Nichego. Sm. ego knigu [73]. 5'2'05 5. GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA MARKO POLO DVESTI LET SCHITALISX V EVROPE EGO FANTAZIEJ Pervyj biograf Marko Polo, -- so skromnym imenem ``Ioann Krestitel' Rimskij'' = John Baptist Ramusio, -- zhivshij v Venecii v seredine XVI veka, v svoem predislovii k knige Polo pishet sleduyushchee. ``Ego kniga, soderzhashchaya BESCHISLENNYE OSHIBKI I NETOCHNOSTI, vkravshiesya v nee, v techenie dolgih let rassmatrivalas' kak BASNOSLOVNYJ RASSKAZ; preobladalo mnenie, chto NAZVANIYA GORODOV I STRAN, kotorye v nej privedeny, VSE (! -Avt.) VYDUMANY I YAVLYAYUTSYA VOOBRAZHAEMYMI, NE IMEYA POD SOBOJ NIKAKOJ REALXNOJ OSNOVY, ili drugimi slovami, oni yavlyayutsya CHISTYM VYMYSLOM'' [73], t. 2, s. 2. Izdatel' CHETYRE RAZA POVTORIL zdes', chto geografiya, soobshchennaya Marko Polo -- vymysel ot nachala do konca. No tak li eto? Mozhet byt', Marko Polo byl gde-to v drugih mestah? 6. CHTO TAKOE ``OSTROVA'' MARKA POLO Srednevekovye puteshestvenniki, -- v tom chisle i Marko Polo, - chasto govoryat o gosudarstvah KAK OB OSTROVAH. V [5] my privodili mnogo takih primerov. Naprimer, OSTROVOM nazyvali dazhe RUSX. I my uzhe ob®yasnili v [5], chto v dejstvitel'nosti slovo ``ostrov'' upotreblyalos' v srednie veka dlya oboznacheniya zemli ili gosudarstva v Azii (na Vostoke). Sled etogo sohranilsya i v sovremennom anglijskom yazyke: ostrov = island, chto znachilo AZIYA-LAND, to est' ``aziatskaya strana''. Inogda eto nastol'ko ochevidno, chto sovremennyj kommentator vynuzhden pisat', naprimer, sleduyushchee: ``Polo opisyvaet Ormuz (Ormus) kak budto on nahoditsya NA OSTROVE, chto PROTIVORECHIT... dejstvitel'nosti'' [82], s. 97-98. Poetomu, vstrechaya v knige Marko Polo slova ``ostrov takoj-to'', ne sleduet dumat', chto eto dejstvitel'no OSTROV v sovremennom smysle. Skoree vsego, eto nekoe gosudarstvo. 5'2'07 7. POCHEMU SOVREMENNYE KOMMENTATORY VYNUZHDENY ``ISPRAVLYATX'' YAKOBY ``NEPRAVILXNYE'' NAZVANIYA U MARKO POLO ``Nalozhiv'' knigu Marko Polo na sovremennyj Kitaj, istoriki s udivleniem obnaruzhili, chto upotreblyaemye Marko Polo nazvaniya ``pochemu-to'' sovsem ne kitajskie. Togda kommentatory nachali ``ispravlyat''' Marko Polo. Vot kak eto vyglyadelo. U Polo odno i to zhe sobstvennoe imya chasto prisutstvuet v raznyh formah, prichem eti formy inogda vstrechayutsya v tekste sovsem ryadom [82], s. 84. Kommentatory pytayutsya vybrat' iz nih zvuchashchie ``naibolee po-kitajski''. ``V dvuh ili treh sluchayah ya (pishet kommentator -- Avt.) predlozhil napisanie, kotoroe V TAKOM VIDE NELXZYA NAJTI NI V ODNOM IZ ISTOCHNIKOV'' [82], s. 143. Vot nekotorye primery. ``Pravil'nye vostochnye formy imen Bulughan (Bulughan) i Kukachin (Kukachin) poyavlyayutsya v ryade rukopisej... kak BOLGARA (Bolgara) (ili VOLGARA! -- Avt.) i Cogatra (Cogatra)... Kajkhatu Kaan (Kaikhatu Kaan) poyavlyaetsya kak... CHet (Chiato) i... Acat (Acatu)'' [82], s. 85-86. Vse eti imena malo napominayut kitajskie. Mozhno stroit' raznye gipotezy -- chto oni oznachali na samom dele. Naprimer takie: imya BOLGARA -- eto BOLGARKA ili VOLGARKA (volzhanka), imya ACAT -- eto izvestnoe na Rusi imya ASAF ili IOSAF. Vspomnim, chto F i T chasto perehodyat drug v druga. A imya CHET i menyat' ne nado. Ono i tak nam znakomo po RUSSKOJ istorii. Tak, naprimer, zvali osnovatelya znamenitogo roda GODUNOVYH, predka carya Borisa ``Godunova'' [5]. I tak dalee. Eshche primer. V 10 glave 3-j knigi Marko Polo rasskazyvaet o gosudarstvah SAMARA -- SAMARA i DAGROYAN -- DAGROIAN, to est' CARSTVO DOGOV. Sm. [73], t. 2, s. 292. No my uzhe znaem iz issledovaniya V. I. Matuzovoj [10], s. 261, 264, chto v srednie veka, -- v Anglii, naprimer, - DOGAMI nazyvali RUSSKIH. Poetomu Carstvo Dogov -- eto RUSSKOE CARSTVO. Kstati, nizhe my ob®yasnim -- iz kakih RUSSKIH obychaev moglo proizojti nazvanie ``DOGI''. Pojdem dal'she. Stoit li napominat' zdes', chto SAMARA -- eto ili izvestnyj RUSSKIJ gorod na Volge, ili SARMATIYA, to est' Rus' = Skifiya! My uzhe govorili v [5], chto SAMARA byla, veroyatno, odnoj iz staryh stolic Zolotoj Ordy. Ona zhe, veroyatno, -- SAMARKAND Timura. I dejstvitel'no, v nekotoryh rukopisyah knigi Marka Polo Samara nazvana SAMARKA -- Samarcha [73], t. 2, s. 294. To est' Samarkand? A nazvanie Samarkand oznachalo, veroyatno, --- Sarmatskoe Hanstvo. Sarma-Kand ili Sarma-Han. Kstati, govorya o SAMARE, Marko Polo otmechaet po hodu dela, chto zdes' -- ``izobilie ryby, KOTORAYA LUCHSHAYA V MIRE'' [73], t. 2, s. 292. Govorit eto venecianec, v rybe ponimayushchij. Ne VOLZHSKAYA LI OSETRINA tak ponravilas' Marko Polo? Nuzhno li govorit', chto istoriki NE NASHLI ni SAMARY, ni DAGROYANA v YUgo-Vostochnoj Azii. CHto zhe oni predlozhili vmesto etogo? Vmesto SAMARY -- Sumatru (Sumatra), a vmesto DAGROYANA - nazvanie, kotoroe my privodim po-anglijski, -- potomu chto po-russki my ne v sostoyanii etogo sdelat', -- TING-'HO-'RH [73], t. 2, s. 296-297. Itak, skoree vsego, SAMARA oznachala u Marko Polo SARMATIYU, to est' SKIFIYU-RUSX. Tak gde zhe vse-taki byl Marko Polo? Vot, naprimer, reka TIGR, vdol' kotoroj puteshestvoval Polo Starshij. Segodnya nam uverenno skazhut: eto v Mezhdurech'e. V sovremennom Irake i Sirii. I oshibutsya. Po soobshcheniyu sovremennyh kommentatorov, nekotorye srednevekovye puteshestvenniki schitali, chto TIGR -- eto reka VOLGA! Vot naprimer, Polo Starshij, puteshestvuya po Volge, nazyval ee TIGROM. Sm. kartu Marco Polo's Itineraries. No. 1, [73], t. 1. Na karte, pomeshchennoj posle Vvedeniya, tak i napisano pryamym tekstom (! ): R. TIGRIS (VOLGA). Tak gde zhe protekala VELIKAYA REKA MEZHDURECHXYA v predstavlenii srednevekovyh zapadno-evropejcev? Otvechaem. Po-vidimomu, po Rossii = ``Indii'' = ``dalekoj'' strane srednevekov'ya. V Rossii mnogo krupnyh rek. Nekotorye oblasti mezhdu nimi vpolne mogli imenovat'sya MEZHDURECHXEM. Po nashemu mneniyu, vse eto ob®yasnyaetsya prosto. My uzhe govorili, chto do otkrytiya sovremennoj Indii i Kitaya v XVI-XVII vekah n. e., v Zapadnoj Evrope ``Indiya'', ``Kitaj'', ``Mezhdurech'e'' byli, veroyatno, raznymi imenami odnoj i toj zhe Velikoj = ``Mongol'skoj'' Russko-Tyurkskoj imperii. 5'2'08 8. V KAKOM NAPRAVLENII SLEDUET EHATX IZ ITALII V INDIYU I KITAJ? Nam srazu otvetyat: na YUGO-VOSTOK ili v krajnem sluchae na VOSTOK. No nikak ne na SEVERO-VOSTOK i uzh tem bolee ne na SEVER. Posmotrite na kartu. A vot pervyj biograf Marko Polo v seredine XVI veka byl naivno ubezhden, chto Polo ezdil imenno na SEVER I SEVERO-VOSTOK ot Italii [82], s. 2. Bolee togo, on schital, chto Marko Polo puteshestvoval v osnovnom gde-to SEVERNEE KASPIJSKOGO MORYA, to est'... (u nas yazyk ne povorachivaetsya) pust' chitatel' sam skazhet --- gde. Vot etot tekst. ``Ptolemej, kak poslednij iz [antichnyh] geografov, obladal naibol'shimi znaniyami [sredi nih]. Po napravleniyu k SEVERU, ego znaniya prostiralis' do Kaspiya (Caspian)... V yuzhnom napravlenii ego znaniya konchalis' za ekvatorom. |ti neizvestnye oblasti, chto kasaetsya do yuga, VPERVYE BYLI OTKRYTY PORTUGALXSKIMI KAPITANAMI NASHEGO VREMENI (to est' v XVI veke -- Avt.), a chto kasaetsya SEVERA i SEVERO-VOSTOKA, to PERVOOTKRYVATELEM BYL VELIKOLEPNYJ MESSIR MARKO POLO'' [82], s. 2. Predlagaem vchitat'sya v etot tekst XVI veka eshche raz i vnimatel'no. V nem chetko skazano, chto Marko Polo puteshestvoval K SEVERU ili mozhet byt' k SEVERO-VOSTOKU ot Kaspijskogo morya, to est', gde-to VDOLX VOLGI ili mezhdu VOLGOJ i URALOM. A zdes', na sever ot Kaspiya, VSEGDA BYLA RUSX. 9. POCHEMU MARKO POLO, GOVORYA OB INDII-RUSI, RASSKAZYVAET O PRYANOSTYAH, SHELKAH I VOOBSHCHE O VOSTOCHNYH TOVARAH Horosho, -- skazhut nam. Esli Indiya Marko Polo -- eto Rus', to otkuda zhe na Rusi pryanosti, shelk, obez'yany i t. d. Obez'yany na Rusi vodyatsya, a pryanosti ne rastut. Verno, -- otvetim my. Ne vodyatsya i ne rastut. No byli. I uspeshno PRODAVALISX, naprimer, na znamenitoj YAroslavskoj, to est' Novgorodskoj yarmarke v ust'e reki Mologi. Pryanosti i prochaya ekzotika postupala syuda s vostoka -- iz toj zhe sovremennoj Indii, Persii i t. p. Zapadno-evropejskie kupcy dal'she YAroslavskoj yarmarki i ne ezdili. Da ih prosto dal'she i ne puskali. My uzhe ob®yasnili -- kak, po-vidimomu, byl organizovan v to vremya torgovyj obmen Vostoka i Zapada -- CHEREZ RUSX. Kontroliruya ogromnye prostranstva, Velikaya =``Mongol'skaya'' imperiya postupila ochen' gramotno. Ona sdelala tak, chtoby potoki tovarov s Vostoka i Zapada shodilis' po suti dela v odnoj tochke -- na YAroslavskom torge. Ili na Donu, v Azove. Tut byli tamozhni, brali nalogi i t. d. Poetomu zapadnyh kupcov dal'she etogo torga i ne puskali. Kak, vprochem, i vostochnyh kupcov -- na Zapad. CHtoby i te, i drugie ne ukryvalis' ot russkih nalogov. 10. KAK VOZNIKLO SLOVO ``INDIYA'' Takim obrazom, zapadno-evropejcy vstrechalis' s VOSTOCHNYMI tovarami NA RUSI. ``Otkuda'', -- sprashivali ital'yanskie gosti, voshishchennye zamechatel'nymi obez'yankami i imbirem. ``IZ INDEI'', to est' IZDALEKA, OTKUDA-TO, -- po-delovomu otvechali im russkie kupcy, vzveshivaya koricu, i uverenno zalamyvaya za nee ogromnuyu cenu. Inostrancam bol'she-to kupit' negde. Tak vozniklo slovo ``INDIYA'' -- ``dalekaya strana''. Takoj poryadok dejstvoval poka Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya byla v sile. A byla v sile ona dostatochno dolgo. I potomu Zapadnaya Evrope vsemi silami staralas' najti obhodnoj put'. CHtoby kupit' podeshevle. Mozhet byt', segodnya ne vse ponimayut staryj smysl RUSSKOGO slova ``indiya''. Ono pisalos' ran'she kak ``indeya'' (cherez yat') i ochevidno proishodilo ot segodnya uzhe zabytogo narechiya INDE (tozhe cherez yat'), to est' -- ``v drugom meste'', ``s drugoj storony'', ``koe-gde'', ``gde-nibud''' [85], s. 235. Poetomu INDIYA -- eto prosto DALEKAYA STRANA, ZAGRANICA. Sejchas narechie INDE uzhe ne upotreblyaetsya, no ran'she ono ispol'zovalos' naryadu s drugimi narechiyami vrode ``negde'', ``gde'', ``koe-gde'' i t. d. Russkoe slovo INDE pereshlo v LATINSKIJ YAZYK, dazhe NE IZMENIV SVOEJ FORMY. Segodnya vy uvidite ego v latinskom slovare: ``INDE - ottuda, s togo mesta... '' [24], s. 513. I ponyatno pochemu. Te zhe samye latinskie kupcy-gosti, vozvrashchayas' na rodinu s YAroslavskoj, to est' Novgorodskoj yarmarki prinesli s soboj i eto stavshee privychnym im slovo INDE. A takzhe -- proishodyashchee iz nego slovo INDIYA -- DALEKAYA strana. Kstati, imenno v takom smysle, -- dalekih stran VOOBSHCHE, - upotrebleno slovo INDIYA i v russkom ``Puteshestvii'' Afanasiya Nikitina. 5'2'11 11. KOGDA I KAK NEKOTORYE GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA MARKO POLO BYLI YAKOBY ``NAJDENY NA MESTNOSTI'' Pervyj biograf Polo pishet v seredine XVI veka: ``Odnako, v techenie poslednih stoletij lyudi, znakomye s Persiej, NACHALI PRIHODITX K MYSLI O SUSHCHESTVOVANII KITAYA (!? -Avt.)'' [82], s. 3. Napomnim, chto kogda-to u zapadno-evropejcev ``byl Kitaj'' = SKIFIYA = DREVNYAYA RUSX. Sm. CHast' 7, gde na materiale skandinavskih hronik pokazano, chto v srednie veka Kitaem nazyvali Skifiyu (sKITIYU). Potom oni ego ``poteryali'', ZABYV, chto Kitaj -- eto staroe nazvanie Rusi = ``Mongolii''. I kakoe-to vremya v Zapadnoj Evrope byli ubezhdeny, chto nikakogo Kitaya voobshche net. A potomu i reshili, chto vse rasskazy Marko Polo o Kitae, -- eto vydumki [82], s. 2. V XVI veke, popav nakonec na Vostok morskim putem i otkryvaya novye nevedomye zemli, zapadno-evropejcy vspomnili o ``poteryannom Kitae'' i reshili poiskat' ego. Ozirayas' vokrug v poiskah Kitaya, oni ``nashli'' ego na vostoke, kak chast' prezhnej Skifii -- Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. Pridya v YUgo-Vostochnuyu Aziyu s knigoj Marko Polo v rukah, evropejcy nachali iskat' znakomye im (iz Polo) nazvaniya. Zachem im eto bylo nuzhno? Ponyatno -- zachem. Vojdem v polozhenie portugal'skogo kapitana XVI veka. On otpravilsya v plavanie, i tratil den'gi korolya, ne prosto iz nauchnogo interesa. U nego bylo chetkoe zadanie -- najti torgovyj put' v Indiyu, a zaodno i v Kitaj. Kotoryj, soglasno Polo, -- gde-to ryadom s Indiej. Ne mog kapitan vernut'sya nazad ``ne najdya Kitaya'' i drugih stran iz knigi Polo. CHtoby dokazat' korolyu, chto oni pravil'no nashli put' v Indiyu i Kitaj, kapitan prosto OBYAZAN byl najti ``na mestnosti'' hotya by nekotorye nazvaniya iz Marko Polo. Ved' ob Indii i Kitae oni znali tol'ko ot Polo [60], s. 488. A vernut'sya v Evropu ne vypolniv zadaniya, kapitan prosto ne mog. Uvolyat. I vot, okazavshis' v YUgo-Vostochnoj Azii, evropejcy nachinayut zdes' poiski nazvanij iz knigi Polo. No vokrug vse govoryat na mestnom yazyke. Sovershenno neponyatnom. S principial'no drugim proiznosheniem. Nazvaniya -- tozhe mestnye. I potomu tozhe neponyatnye. Poetomu ponyat' evropejcu ``chto kak zdes' nazyvaetsya'' -- ochen' trudno. Da i ne nuzhno, tak kak vostochnoe proiznoshenie dlya evropejca ochen' neprivychno i tyazhelo. I evropejcy ISKRENNE vpisyvayut na sostavlyaemyh imi kartah YUgo-Vostochnoj Azii privychnye im nazvaniya iz knigi Polo. Kstati, zamet'te, oni nikogo ne hotyat obmanut' -- prosto vosstanavlivayut, -- kak oni oshibochno dumayut, -- starye nazvaniya, dannye YAKOBY |TIM MESTAM Polo. Pri etom starayutsya podobrat' bolee ili menee sozvuchnye mestnye nazvaniya. Esli udaetsya, -- horosho. CHashche vsego ne udaetsya. Nu nichego strashnogo. Napishem -- kak pisal Polo. Absolyutno to zhe samoe proishodilo primerno v eto vremya i pri zavoevanii ispancami Ameriki. Evropejcy davali zdes' SVOI nazvaniya mestnostyam, narodam, rekam i t. p. A ved' v Amerike tozhe byla svoya kul'tura, svoj yazyk, I SVOI MESTNYE NAZVANIYA. V kakoj-to mere oni otrazheny na sovremennoj karte, -- kak naibolee ponravivshiesya evropejcam. No mnogie nazvaniya -- chisto evropejskie. Naprimer, nazvanie vsej strany -- Amerika. Da i samo nazvanie ``indejcy'' prishlo syuda iz Evropy. Potomu chto ispancy-zavoevateli pereputali Ameriku s Indiej. Ved' Kolumb iskal put' v ``Indiyu'' Marko Polo! To est', v rezul'tate ESHCHE RAZ nashli Indiyu. I tol'ko kogda razobralis', chto eto ``ne ta Indiya'', -- kotoruyu nashli nedavno v pervyj raz na Vostoke i kotoraya, vprochem, TOZHE BYLA NE TA, to est' ne ``marko-polovskaya'', -- prishlos' pereimenovat' novo-otkrytyj kontinent v Ameriku. Tak evropejcy ``nashli'' v YUgo-Vostochnoj Azii i marko-polovskuyu SAMARU, i marko-polovskuyu YAvu, i marko-polovskij Cejlon, i marko-polovskij Madagaskar i t. d. i t. p., nazvav etimi marko-polovskimi imenami otkryvaemye imi novye ostrova i strany na dalekom YUgo-Vostoke. A v to zhe vremya, marko-polovskie opisaniya yakoby ``etih ostrovov'' ne dayut nikakih osnovanij dlya takogo odnoznachnogo otozhdestvleniya. Privedem tol'ko odin primer, NICHEM NE VYDELYAYUSHCHIJSYA IZ DRUGIH. Voz'mem ``|nciklopedicheskij Slovar''' [60] i prochitaem -- chto skazano ob indo-kitajskom ostrove YAva. ``Ostrov v Malajskom arhipelage, territoriya Indonezii. Dl. sv. 1000 km., pl. 126, 5 kv. km. Nas. ok. 83 mln. ch. (1975). Svyshe 100 vulkanov (v tom chisle okolo 30 dejstvuyushchih, vys. do 3676 m.), raspolozheny po osi ostrova, na severe -- holmistye ravniny. CHastye zemletryaseniya. Vechnozelenye i listopadnye tropich. lesa, na vostoke savanny. Ravniny vozdelany (ris, kassava, kukuruza, batat). Osn. gg. Dzhakarta, Bandung, Surabaya'' [60], s. 1564. |to -- vse, chto skazano o YAve. A vot opisanie ``ostrova YAvy'' u Marko Polo. ``Tam vosem' korolevstv i vosem' korolej, nosyashchih korony. Vse zhiteli idolopoklonniki i v kazhdom iz korolevstv svoj sobstvennyj yazyk. Na ostrove ogromnoe izobilie sokrovishch, dorogie pryanosti, aromaticheskie masla... '' [73], t. 2, s. 284. I tak dalee. Nichego bolee harakternogo Polo NE SOOBSHCHAET. Ni o vulkanah, ni o vysokih gorah, ni nazvanij gorodov. Pochemu, sprashivaetsya, my dolzhny schitat', chto marko-polovskaya YAva -- eto imenno ta YAva, kotoruyu TAK NAZVALI portugal'skie kapitany XVI veka s knigoj Marko Polo v rukah? Pri takom proizvole my mozhem otozhdestvit' chto ugodno s chem ugodno. Edinstvennoe uslovie -- chtoby mestnye zhiteli ``ne vozrazhali''. V etoj svyazi obratim vnimanie na lyubopytnuyu osobennost'. Gde udalos' evropejcam ``uspeshno najti'' marko-polovskie nazvaniya? Na otdalennyh dikih ostrovah s pervobytnym v to vremya naseleniem. Kotoroe bylo negramotno i ne sporilo, kogda ``belye bogi s korablej'', prichem -- s pushkami, chto-to govorili na neponyatnom yazyke. A vot s bolee civilizovannymi stranami bylo slozhnee. Naprimer, s manzhurskim Kitaem. V Kitae k inostrancam otnosilis' podozritel'no, a v 1757 godu manzhury voobshche zapretili inostrannuyu torgovlyu vo vseh portah, krome Kantona [58], t. 5, s. 314. Rezul'tat -- nalico. Krome goroda Kantona, da eshche, byt' mozhet, dvuh-treh, nichego ``najti'' iz marko-polovskih nazvanij v sovremennom Kitae nel'zya. Da i Kanton, kstati, po-kitajski nazyvaetsya otnyud' ne ``Kanton'', a GUANCHZHOU [60], s. 538. Mnogo li obshchego v slovah ``Kanton'' i ``Guanchzhou''? Zdes' polezno napomnit', chto ``Kanton'' -- eto francuzskoe slovo, oznachayushchee prosto naprosto ``okrug'' (canton). Marko Polo tak i pishet CANTON. Zachem zhe nasil'stvenno peretaskivat' francuzskoe slovo KANTON v vostochnyj Kitaj? I risovat' ego na karte. Prosto Marko Polo znal francuzskij. Znal by on anglijskij - v Kitae poyavilsya by gorod TAUN -- town. Razve eto ne pohozhe na Guanchzhou? Poskol'ku udovletvoritel'no ``obnaruzhit''' imenno v Kitae marko-polovskie nazvaniya evropejcam ne udalos', oni pridumali teoriyu, budto Polo NEVZLYUBIL IMENNO KITAJSKIJ YAZYK. Sovremennyj kommentator pishet po etomu povodu sleduyushchee: ``Voznikaet vpechatlenie, chto on (Polo -- Avt.) obshchalsya v Kitae, v osnovnom, s inostrancami. Esli mesto, o kotorom on rasskazyvaet, imelo TATARSKOE ili PERSIDSKOE nazvanie, on VSEGDA ISPOLXZOVAL EGO VMESTO KITAJSKOGO. Tak, Kataj (Cathay), Kaiyualuk (Cambaluc), Pulisanhin (Pulisanghin), Tangut (Tangut), CHagannor (Chagannor), Sayanfu (Saianfu), Kendzhanfu (Kenjanfu), Tenduk (Tenduc)... -- |TO VSE MONGOLXSKIE, TURECKIE ILI PERSIDSKIE FORMY, hotya vse oni imeyut kitajskie ekvivalenty'' [82], s. 111. Nichego strannogo v dejstvitel'nosti tut net. Marko Polo DEJSTVITELXNO NE ZNAL KITAJSKOGO YAZYKA, po toj prostoj prichine, chto nikogda v Kitae ne byl. A kogda v XVI veke portugal'cy vpervye poyavilis' v Kitae, vnutr' kotorogo ih osobenno ne dopuskali, oni byli vynuzhdeny pol'zovat'sya svedeniyami iz vtoryh ruk -- ot turok, persov i t. d., pobyvavshih v Kitae. Otsyuda i turecko-persidskie nazvaniya u Marko Polo dlya oboznacheniya kitajskih poselenij. 5'2'12 12. MINIATYURY V KNIGE MARKO POLO 12. 1. CHTO BYLO NA NIH NARISOVANO? K sozhaleniyu, my ne imeli vozmozhnosti posmotret' na podavlyayushchee bol'shinstvo miniatyur iz staryh rukopisej knigi Marko Polo. Fundamental'noe izdanie [73], pretenduyushchee NA POLNOTU, soderzhit ochen' mnogo illyustracij, no strannym obrazom, prakticheski vse oni -- eto SOVREMENNYE izobrazheniya YUgo-Vostochnoj Azii. I lish' neskol'ko dejstvitel'no staryh risunkov iz rukopisej knigi Polo. V chem delo? Otchego by izdatelyam [73] ne privesti VSE, ili hotya by mnogie, SOHRANIVSHIESYA RISUNKI iz srednevekovyh manustriptov Polo? Ved' eto neveroyatno interesno i vazhno. Oni otrazhayut vzglyad togdashnih zapadno-evropejcev na ``Indiyu'' i ``Kitaj'' -- kak oni sebe ih predstavlyali. V [73] dazhe priveden spisok miniatyur v dvuh staryh rukopisyah knigi Polo [73], t. 2, s. 527-529. V pervoj rukopisi, okazyvaetsya, 84 staryh miniatyury. Vo vtoroj -- 38. Odnako, poskol'ku izdateli [73] pochemu-to ne znakomyat nas s podavlyayushchej chast'yu etih miniatyur, pridetsya vospol'zovat'sya lish' temi neskol'kimi, -- veroyatno, samym ``bezopasnymi'' po mneniyu izdatelej, -- kotorye oni vse-taki vosproizveli. 12. 2. MINIATYURA ``SMERTX CHINGIZ-HANA'' Sm. ris. 2 = risunok na str. 244 toma 1 izdaniya [73]. |ta miniatyura k tekstu Marko Polo soderzhitsya v bol'shom tome ``Le Livre des Merveilles'' (Fr. 2810), hranyashchemsya vo Francuzskoj Nacional'noj Biblioteke [73], t. 26, s. 527. Risunok prakticheski NEOTLICHIM ot miniatyur, horosho znakomyh nam po DREVNERUSSKIM LETOPISYAM. Kamennyj gorod s bashnyami, okruzhennyj rekoj ili rvom, POD¬EMNYJ MOST, pereleski, holmy, BORODATYE vsadniki V KOLXCHUGAH, golovnye ubory neotlichimye ot russkih. V chastnosti, izobrazheny horosho znakomye nam STRELECKIE kolpaki. Vprochem, na etoj miniatyure oni izobrazheny melko, no na sleduyushchej vy uvidite ih sovershenno otchetlivo. Kommentatory otnosyat etot risunok k sovremennoj Mongolii v pyl'nyh stepyah na granice Kitaya. Sprashivaetsya, chto meshaet nam uvidet' v etoj miniatyure tipichno RUSSKIJ syuzhet? I chto vy vidite zdes' ot kitajskoj zhizni? Po nashemu mneniyu -- nichego. 12. 3. MINIATYURA ``DVOREC V HAN-BALIHE'' Sm. ris. 3 = risunok na str. 369 iz toma 1 izdaniya [73]. |ta miniatyura soderzhitsya v tom zhe arhive, chto i predydushchaya. Kamennye kirpichnye steny, voinskaya ohrana, yavno napominayushchaya russkih strel'cov v KAFTANAH i harakternyh streleckih kolpakah. Ves' stil' risunka snova NEOTLICHIM ot privychnyh srednevekovyh RUSSKIH miniatyur. Sovremennye izdateli knigi [73] iskrenne reshili pokazat' svoim chitatelyam -- KAK |TO YAKOBY VYGLYADELO NA SAMOM DELE. S etoj cel'yu oni privodyat ryadom so staroj miniatyuroj risunok ZIMNEGO DVORCA V PEKINE. Iskrenne schitaya, chto imenno on i posluzhil osnovoj dlya staroj miniatyury. Harakternye kitajskie, zagnutye vverh kryshi, shirokopolye kitajskie shlyapy, horosho zashchishchayushchie ot znoya. NICHEGO POHOZHEGO. 12. 4. MINIATYURA ``BORUS'' (``BORIS''? ) Sm. ris. 4 = risunok na str. 310 iz toma 2 izdaniya [73]. My vidim lyudej s SOBACHXIMI GOLOVAMI V TIPICHNYH RUSSKIH KAFTANAH. Obratite vnimanie na PLETENYE IZ SHNURKOV ZASTEZHKI. Na golove u nih CHALMA. Lyudi s sobach'imi golovami -- horosho izvestnyj obraz v ``ANTICHNOJ'' literature, EGIPETSKIH izobrazheniyah, SREDNEVEKOVYH zapadnyh tekstah. |ti zagadochnye fantasticheskie sushchestva sushchestvovali, yakoby, lish' v voobrazhenii egiptyan, vizantijcev i zapadno-evropejcev, i k Rusi ne imeli nikakogo otnosheniya. A CHALMA schitaetsya segodnya isklyuchitel'no vostochnym, musul'manskim golovnym uborom. Nikogda, yakoby, ne upotreblyavshimsya na Rusi. Kak zhe mozhet sochetat'sya RUSSKIJ KAFTAN s CHALMOJ i SOBACHXEJ GOLOVOJ? -- nedoumenno sprosyat nas. Sejchas my ob®yasnim. 12. 5. KTO TAKIE LYUDI S SOBACHXIMI GOLOVAMI V srednevekovoj i ``antichnoj'' literature chasto rasskazyvaetsya o lyudyah s SOBACHXIMI GOLOVAMI. Imeetsya mnogo drevnih izobrazhenij takih lyudej, v chastnosti, v Egipte. Lyudi s sobach'ej golovoj izobrazhalis' i na staryh PRAVOSLAVNYH ikonah - Svyatoj Hristofor. Schitaetsya, chto eto -- tipichnaya fantastika. Vrode ognedyshashchih drakonov. Ne imeyushchaya pod soboj nikakih real'nyh osnov. Tak li eto? Po nashemu mneniyu, v osnove vseh etih izobrazhenij i legend lezhit REALXNOSTX. My imeem delo prosto so srednevekovoj SIMVOLIKOJ, imevshej vpolne opredelennyj smysl v srednevekovoj RUSSKOJ zhizni. Po-vidimomu, -- hotya etot vopros, konechno, nuzhdaetsya v issledovanii, -- SIMVOL SOBAKI oznachal DVORCOVUYU STRAZHU pri dvore RUSSKIH KNYAZEJ-HANOV, ili chto-to vrode KNYAZHESKOJ GVARDII, DRUZHINY. Pochemu my tak dumaem? Potomu, chto, kak horosho izvestno, vo vremena ``Ivana Groznogo'' na Rusi OPRICHNIKI, -- voiny iz oprichnyh, to est' carskih vojsk, -- kak pisal N. M. Karamzin, ``ezdili vsegda S SOBACHXIMI GOLOVAMI i s metlami, privyazannymi k sedlam'' [13], kniga 3, tom 9, s. 50. Stoit otmetit', chto Karamzin ssylaetsya zdes' na INOSTRANCEV Taube i Kruze, kotorye opisyvali etot obychaj. Poetomu nel'zya, konechno, vosprinimat' etu kartinu bukval'no: sochashchiesya krov'yu otrublennye sobach'i golovy s zhutkim oskalom, pritorochenye k sedlam. |to prosto neudobno, da i zapah... Svoya zhe loshad' sharahnetsya. Tut -- yavnoe otrazhenie i iskazhenie kakih-to REALXNYH RUSSKIH obychaev, svyazannyh s carskoj OHRANOJ, STRAZHEJ. Mozhet byt', ohrana dejstvitel'no nosila kakoj-to simvol SOBAKI -- ``storozhevyh psov''. PES -- ESTESTVENNYJ SIMVOL OHRANY. Po-vidimomu, popadaya v carskij russkij dvorec, inostrancy videli vokrug sebya dvorcovuyu strazhu s simvolom SOBAKI. Naprimer, nashitym na shapke. |to im zapomnilos' i, vernuvshis' v Evropu, oni rasskazyvali o dalekoj strane, gde dvorcovaya ohrana ``nosit sobaku na golove''. Prohodya cherez vtorye i tret'i ruki, svedeniya eti iskazilis' i prevratilis' v BUKVALXNYE IZOBRAZHENIYA LYUDEJ S SOBACHXIMI GOLOVAMI. Otsyuda i voznik izvestnyj ``ANTICHNYJ'' termin ``kinokefaly'', to est' lyudi s sobach'imi golovami. Imenno o nih govoryat mnogie ``ANTICHNYE'' AVTORY. A kogda oprichniki izobrazili simvol sobaki na sedle, to v pereskaze inostrancev poyavilis' zhutkie otrublennye SOBACHXI GOLOVY, pritorochennye k sedlu. Nado skazat', chto ser'eznye uchenye instinktivno ponimayut vsyu nelepost' kartiny vsadnika na loshadi s pritorochennoj k sedlu OTRUBLENNOJ SOBACHXEJ GOLOVOJ. Tak naprimer, R. G. Skrynnikov ostorozhno upominaet zdes' TOLXKO O METLE, da i to staraetsya smyagchit' obraz, govorya ne ob obychnoj metle, a lish' o ``nekom PODOBII METLY'' [86], s. 107. A o sobach'ej golove -- NI SLOVA. I tut my neozhidanno ponimaem -- pochemu srednevekovye anglijskie istochniki nazyvali RUSSKIH -- DOGAMI, to est' SOBAKAMI [10], s. 261, 264. Po tem zhe samym prichinam. Itak, na miniatyure ``Borus'' (Boris? ) ne zrya lyudi s SOBACHXIMI GOLOVAMI izobrazheny v RUSSKIH STRELECKIH KAFTANAH. Strel'cy i byli carskimi otbornymi russkimi vojskami vplot' do Petra I. Krome togo, lyudi s PESXIMI GOLOVAMI prekrasno izvestny v srednevekovoj evropejskoj istorii. Tak nazyvali, v chastnosti, CHESHSKIH KAZAKOV -- ``HODOV'', to est' ``peshih voinov'', ot slova ``hodit'''. Ih zvali PSOGLAVCAMI. Na ih znameni bylo izobrazhenie PESXEJ GOLOVY. PSOGLAVCY -- hody-kazaki zhili vdol' granicy CHehii i Bavarii. Oni sohranyali tipichnyj KAZACHIJ uklad zhizni po krajnej mere do serediny SEMNADCATOGO veka. V poslednij raz KAZAKI PSOGLAVCY nesli svoyu voinskuyu sluzhbu v 1620 godu, kogda CHehiya utratila nacional'nuyu nezavisimost'. V 1883-1884 godah o nih byl napisan odin iz samyh populyarnyh v CHehii romanov pod nazvaniem ``Psoglavcy''. Avtor -- izvestnyj cheshskij pisatel' Alois Irasek. V 1693 godu kazaki-psoglavcy vosstali protiv Gabsburgov. Vosstanie bylo podavleno. |tim sobytiyam i posvyashchen roman Aloisa Iraseka. A kak zhe byt' s chalmoj? 12. 6. RUSSKAYA CHALMA Neuzheli russkie nosili chalmu? -- sprosit porazhennyj chitatel'. Uzhe, vprochem, ko vsemu gotovyj. Dazhe dlya nas bylo neozhidannost'yu, kogda my, zainteresovavshis' etim voprosom, obnaruzhili, chto DEJSTVITELXNO NOSILI i chto bolee togo, CHALMA -- |TO RUSSKOE SLOVO, proishodyashchee ot horosho izvestnogo slova CHELO, to est' LOB. KAZAKI NOSILI CHALMU eshche v XVII veke. My uzhe privodili v [5] izobrazhenie kazackogo atamana Stepana Razina V CHALME [5], s. 72. Getman Bogdan Hmel'nickij izobrazhen V CHALME dazhe na sovremennom pamyatnike v Kieve. ``|timologicheskij slovar' russkogo yazyka'' neumolimo zayavlyaet: ``CHALMA -- ukrainskoe chalma, drevne-russkoe chalma, chelma'' [22], tom 4, s. 313. Itak, CHALMA -- DREVNERUSSKOE SLOVO, prichem upotreblyalos' v forme CHELMA, to est' ``nechto na chele'' -- golovnoj ubor. Tak zhe, po-vidimomu, proizoshlo i russkoe slovo SHLEM, ``shelom''. V XVII veke na Rusi chalmu uzhe nosili v osnovnom tol'ko KAZAKI -- potomki byvshej Ordynskoj armii. A do etogo, veroyatno, chalma byla obychnym golovnym uborom russkih. 12. 7. MINIATYURA ``KINOKEFALY'' Sm. ris. 5 = risunok na str. 311 iz toma 2 izdaniya [73]. Schitaetsya, chto eto snova izobrazhenie obitatelej dalekoj znojnoj Indii, sobirayushchih ris pod palyashchim luchami tropicheskogo solnca. A mezhdu tem, izobrazheny lyudi v TIPICHNYH RUSSKIH ODEZHDAH, kak budto srisovanyh s russkih miniatyur. O sobach'ih golovah my uzhe vse rasskazali. Ostanovimsya na drugih interesnyh podrobnostyah. Vryad li oni na SUHOM prigorke sobirayut ris. Skoree v dvuh otkrytyh napokaz meshkah nasypany pshenica ili rozh'. Tem bolee, chto na perednem plane (vtoroj sleva) izobrazhen SEYATELX, razbrasyvayushchij semena iz sumy na poyase. Tipichno russkaya kartina. A ris, kstati, ne razbrasyvayut, a vtykayut rassadu s pokrytoe sloem vody pole. Odety v russkie sapogi, izobrazhennye v tochnosti kak i na russkih miniatyurah. I opyat' -- kamennyj ukreplennyj gorod. Esli komu-to uzh ochen' ne hochetsya smirit'sya s tem, chto zdes' izobrazhena Rus', mozhno pri zhelanii, -- no s men'shim uspehom, - otnesti miniatyuru kuda-nibud' eshche v Evropu. No uzh nikak ne v tropicheskie strany ili YUgo-Vostochnuyu Aziyu. 5'2'13 13. ``KUZNECKIJ MOST'' V SREDNEVEKOVOM KITAE Marko Polo pishet: ``Perejdem k velikomu Mostu, kotoryj peresekaet etu Reku v gorode. Most slozhen iz kamnej i imeet sem' shagov (paces) v shirinu i POLMILI V DLINU... I po obe storony etogo Mosta, po vsej ego dline stoyat mramornye kolonny, nesushchie KRYSHU. I takim obrazom, Most POKRYT KRYSHEJ IZ DEREVA do samogo konca i ves' bogato razukrashen. I na etom Mostu STOYAT DOMA, v kotoryh proishodit OZHIVLENNAYA TORGOVLYA, I RABOTAYUT REMESLENNIKI. No vse eti DOMA sdelany prosto iz dereva, i oni vozdvigayutsya utrom (? -Avt.) i ubirayutsya vecherom (? -Avt.). Takzhe na etom Mostu stoit TAMOZHNYA VELIKOGO HANA, GDE SOBIRAETSYA POSHLINA I NALOG v ego pol'zu. YA dolzhen skazat' vam, chto sdelki, proishodyashchie na etom Mostu, prinosyat gosudaryu tysyachi i dazhe bol'she edinic (pieces) chistogo zolota ezhednevno'' [73], tom 2, s. 37. Opisanie yavno strannoe. Dlya chego sushchestvuet most cherez reku? CHtoby ee perehodit'. Prichem, osobo ne zaderzhivayas', chtoby ne sozdavat' probok i davki. Gde vy videli MOSTY S DOMAMI NA NIH? Dazhe v Kitae? Mozhno schest' eto opisanie Polo kakim-to preuvelicheniem. No mozhno vzglyanut' i po-drugomu. V RUSSKOM yazyke slovo MOST oboznachaet odnovremenno i MOST CHEREZ REKU, i MOSHCHENUYU KAMNEM ULICU. MOST ot slova MOSTITX. I togda vse stanovitsya na mesto. Na takih MOSTAH-ULICAH dejstvitel'no proishodila i proishodit do sih por ozhivlennaya torgovlya. Vspomnim hotya by moskovskij Kuzneckij Most, gde izdavna sosredotochivalis' samye dorogie moskovskie magaziny. ULICA, MOSHCHENAYA KAMNEM. I snova my vidim, chto posle otneseniya teksta Polo ``na mesto'' -- v Rossiyu, nachinayut proyasnyat'sya ego ranee temnye i neponyatnye mesta. 5'2'14 14. GDE NA SAMOM DELE HODIL MARKO POLO 14. 1. BEZUSPESHNYE POPYTKI KOMMENTATOROV NARISOVATX NA KARTE PUTX MARKO POLO Izvestno, chto kniga Marko Polo soderzhit opisanie NESKOLXKIH puteshestvij. Tradicionno schitaetsya, chto vse oni proishodili V RAZNYH MESTAH i ohvatyvali territorii, nachinaya ot Italii do YUgo-Vostochnoj Azii, vklyuchaya Indiyu, Kitaj, Indo-Kitaj. Tradicionnye popytki vosstanovit' podlinnuyu geografiyu ego puteshestvij NELXZYA PRIZNATX USPESHNYMI. Sudite sami. CHtoby hot' kak-to soglasovat' svedeniya Polo s sovremennoj kartoj, kommentatory vynuzhdeny, naprimer, (sm. [82], s. 108-109): 1) Central'nuyu INDIYU pomestit' v AFRIKU (! ) v VERHOVXYA NILA. 2) Velikuyu TURCIYU pomestit' v rajon ozera BAJKAL V SIBIRI. 3) Vsyu SIBIRX nazvat' ``Oblast'yu Konej'' (Dominion Conehi). 4) Reku VOLGU nazvat' TIGROM [82], karta posle s. 144. Iz nashej obshchej koncepcii vytekaet sovsem drugaya i sushchestvenno bolee pravdopodobnaya kartina puteshestviya Polo. Po-vidimomu, ON NE BYL VOSTOCHNEE URALA. A potomu ne byl ni v sovremennom Kitae, ni v sovremennoj Indii. Ni tem bolee -- na sovremennyh ostrovah YAva i Sumatra. V ego knige dejstvitel'no sobrany opisaniya neskol'kih puteshestvij. Byt' mozhet, neskol'kih razlichnyh lyudej. CHto, sobstvenno, i utverzhdayut kommentatory, schitaya, chto pervye puteshestviya soversheny Polo STARSHIM. V rezul'tate odni i te zhe mesta (i v pervuyu ochered' Rus') opisany po neskol'ko raz. Put' nachinaetsya iz Konstantinopolya. Pervyj tom izdaniya [73] soderzhit chast' knigi Polo, opisyvayushchuyu, v osnovnom, ``Tatariyu''. Rasskazyvaetsya o CHingizhane, o ego bor'be s presviterom Ioannom, o poryadkah pri dvore Velikogo Hana i t. d. Obo vsem etom my uzhe mnogo govorili. Poetomu ne budem zdes' zaderzhivat'sya i ogranichimsya lish' neskol'kimi zamechaniyami. 14. 2. GDE NAHODILSYA KARA-KORUM -- STOLICA VELIKOGO HANA Ishodya iz nepravil'nyh predstavlenij o marshrute Polo, kommentatory otnosyat stolicu Velikogo Hana -- Karakorum -- v Sibir', yuzhnee Bajkala. Nado li povtoryat', chto zdes' ego arheologi uporno i bezuspeshno ishchut do sih por. Sm. ob etom CHast' 1. A mezhdu tem nel'zya ne obratit' vnimanie na sushchestvuyushchij i segodnya gorod SEMIKARAKORSKIJ v nizov'yah reki DON [5]. Raspolozhen on, kstati, nedaleko ot KRYMA. A togda srazu prihodit v golovu estestvennaya mysl', chto KARA-KORUM oznachalo poprostu CHERNYJ KRYM, tak kak KARA po-tyurkski -- eto ``chernyj'' [87], s. 128. A KORUM -- eto KRYM. Krome togo, ``tatarskaya'' stolica Kara-Korum ranee nazyvalas' (ili byla peresena) kak KARA-BALGASUN (Kara Balgasun). Sm. [73], tom. 1, s. 228-230. No eto imya oznachaet, veroyatno, CHERNAYA VOLGA ili CHERNAYA BOLGARIYA. Takim obrazom, dazhe sami nazvaniya ``tatarskoj'' stolicy ukazyvayut na VOLGU ili na DON, a otnyud' ne na Central'nuyu Sibir'. |to horosho sootvetstvuet nashej obshchej rekonstrukcii, soglasno kotoroj Marko Polo v XIII veke, -- a na samom dele v XIV veke, sm. [5], -- posetivshij stavku Velikogo Hana v YAroslavle-Novgorode, dejstvitel'no dolzhen byl plyt' vverh po VOLGE, vozmozhno, proezzhaya po puti Krym. 14. 3. KAZAKI NA STRANICAH KNIGI MARKA POLO KAK DRUZHINA VELIKOGO HANA Polo soobshchaet, chto ``dlya podderzhaniya poryadka v svoem gosudarstve, Velikij Han imel STRAZHU iz 12 tysyach vsadnikov, kotorye nazyvalis' KAZAKAMI (Keshican)'' [73], t. 1, s. 379. Itak, KAZAKI nazvany zdes' PRYAMYM TEKSTOM. Dalee Polo podrobno opisyvaet organizaciyu voennoj sluzhby kazakov. Kstati, v nekotoryh rukopisyah knigi Polo zdes' stoit slovo CASITAN [73], t. 1, s. 379, komment. 1, to est' KAZ + TAN, ili KAZAKI DONA? CHto eshche sil'nee ukreplyaet nas v mysli, chto zdes' rech' idet imenno o KAZAKAH. 14. 4. CHERNOE MORE Polo soobshchaet o ``Velikoj Reke KARAMORAN (CARAMORAN)... Takaya ogromnaya, chto ni odin most nel'zya perekinut' cherez nee, potomu chto ona -- gromadnoj shiriny i glubiny i dostigaet Velikogo Okeana, kotoryj okruzhaet Vselennuyu. Na etoj reke mnogo poselenij i okruzhennyh stenami gorodov i mnogo kupcov ezdit tuda... '' [73], t. 2, s. 22. Samo nazvanie etoj ``reki'' -- KARA-MORAN -- yasno namekaet na CHERNOE MORE. Zdes' KARA -- chernyj, a MORAN -- more. Ne stoit smushchat'sya, chto Polo nazval more -- rekoj. V srednie veka, vvidu kabotazhnogo plavaniya vdol' beregov, MORYA CHASTO NAZYVALI REKAMI. Bolee togo, tak ih izobrazhali i na kartah. Kak uzkie reki. Sm., naprimer, [71, 72]. Da i sovremennye kommentatory otmechayut, chto Polo KRASNOE MORE NAZYVAL REKOJ [82], s. 93. I opisanie ``kitajskoj reki'' KARA-KORUM, dannoe Polo, VPOLNE OTVECHAET harakteristikam CHernogo Morya. 14. 5. GOSUDARSTVO MONGOLAYA Projdya CHernoe More (KARA-MORAN), Polo popadaet v gorod MANGALAYA (MANGALAI) -- syna Velikogo Hana [73], t. 2, s. 24. Gorod okruzhen moshchnymi stenami, pyat' mil' v okruzhnosti. V etom gorode -- bol'shoj torg i tam mnogo zolotyh del masterov, naryadu s drugimi remeslami. CHto i dolzhno byt' po nashej rekonstrukcii: Polo okazyvaetsya v ``MONGOLII'', to est' v Velikom carstve = Rusi. 14. 6. AMAZONIYA Puteshestvuya dal'she, Polo popadaet v stranu MANZI (MANZI) [73], t. 2, s. 33. V etih mestah, k severu ot CHernogo Morya, nahoditsya AZOVSKOE more, i imenno tam (sm., naprimer, knigu Orbini) byla strana AMAZONOK. Ee i nazval Marko Polo ``stranoj MANZI''. Pochti ne iskaziv nazvanie ``Amazonii''. Otmetim takzhe, chto narod MANSI izvesten v russkoj istorii i zhil v srednem techenii Volgi. Ih nazyvali takzhe pelymskimi vogulichami [88], s. 14. To est' -- pelymskimi volzhanami? Voglyj = vlazhnyj -- Volga. A marko-polovskoe nazvanie MANZI prekrasno soglasuetsya s narodom MANSI. I snova -- tochnoe popadanie v nashu obshchuyu rekonstrukciyu. Polo zatem eshche raz vozvrashaetsya k AMAZONKAM pri opisanii strany SKOTRY (SCOTRA), to est' SKIFII -- SKOTII (sm. o Skifii = Skotii i ob amazonkah takzhe v CHasti 7). On pishet o sushchestvovanii v teh mestah dvuh ``ostrovov'', - to est' ``aziatskih gosudarstv'', kak my uzhe ob®yasnyali, -- muzhskogo i ZHENSKOGO [73], t. 2, s. 404. Muzh'ya zhivut na odnom ``ostrove'', a zheny -- na drugom. I vstrechayutsya tol'ko tri mesyaca v godu -- s marta po maj. Lyubopytno, chto bukval'no v teh zhe vyrazheniyah amazonki opisany i v russkoj ``Povesti vremennyh let''. Sm. [89], s. 15. Prichem -- dazhe nazvany pochti takzhe, kak u Marko Polo: MAZONYANE ili mazovnyane [89], s. 15. 14. 7. KRUPNYJ TORG I TAMOZHNYA V RUSSKOM GORODE AZOV Zatem Polo prihodit v bol'shoj gorod, v kotorom on vidit ogromnuyu yarmarku i tamozhnyu, gde sobirayut poshlinu i nalogi [73], t. 2, s. 36-37. Gorod nazyvaetsya TINDA-FU (Thindafu), a v nekotoryh rukopisyah -- Sindu [73], t. 2, s. 37, komment. 1. Otbrasyvaya standartnoe okonchanie ``fu'', -- dobavlennoe, skoree vsego, pri pozdnejshem redaktirovanii s cel'yu ``kitaizacii'' knigi Polo, -- my vidim pered soboj gorod TIND ili TANA. No TANA -- eto odno iz horosho izvestnyh srednevekovyh nazvanij russkogo goroda AZOV [82], s. 140. Na Azovskom more. V oblasti DONA, to est' TANA. Napomnim, chto Don nazyvali takzhe TANAIS. Bolee togo, kommentatory sami soobshchayut nam, chto ``v XIV veke... suhoputnaya torgovlya mezhdu Italiej i Kitaem velas' cherez TANU (ili AZOV), Astrahan'... '' [82], s. 140. Tak chto Marko Polo sledoval, kak my vidim, OBYCHNYM TORGOVYM PUTEM IZ ITALII NA RUSX. I pribyl, nakonec, v Azov. No po mneniyu sovremennyh kommentatorov knigi Polo vse eto proishodit na territorii sovremennogo Kitaya. 14. 8. DALXNEJSHIJ PUTX POLO My ne budem zagromozhdat' nash rasskaz dal'nejshimi podrobnostyami puteshestviya Polo. Ego tekst -- dejstvitel'no staryj, nazvaniya neskol'ko raz podvergalis' perevodu s yazyka na yazyk, redaktirovaniyu i t. d. Opisaniya Polo -- ochen' obshchie i chasto postroeny po odnoj i toj zhe sheme: velikij korol' (ili neskol'ko korolej), mnogo zolota, lyudi -- idolopoklonniki i poddannye Velikogo Hana. Marko Polo, po-vidimomu, dolgo puteshestvoval po Volge. Vozmozhno, pobyval v Velikoj Permi, to est' v verhov'yah reki Kamy. Vidimo, imenno tam ego porazili SOLYANYE PROMYSLY, o kotoryh on mnogo pishet. Zdes' do sih por est' staryj russkij gorod SOLIKAMSK. Ne isklyucheno, chto marko-polovskie SAMARA i YAVA proizoshli ot nazvanij russkih rek SAMARA i YAJVA v srednem bassejne Volgi. Na reke Samara nahoditsya i gorod SAMARA, o kotorom my uzhe govorili vyshe v svyazi s Marko Polo. |ti nazvaniya otrazhayut imya SARMATIYA, pod kotorym byla izvestna Skifiya = Rus'. V russkoj Velikoj Permi nahodilas' i reka YAJVA -- pritok Kamy, do sih por sohranivshaya eto nazvanie [88], s. 15, 61. Marko Polo dejstvitel'no mog popast' v eti kraya, potomu chto tam prohodil DREVNIJ TORGOVYJ PUTX i DREVNYAYA russkaya DOROGA pod nazvaniem CHERDYNSKAYA [88], s. 16, dlinoj v dve tysyachi verst. Poetomu Marko Polo vpolne mog tuda popast'. A zatem pri neosoznannom peresazhivanii evropejcami russkih nazvanij SAMARA (SARMATIYA) i YAJVA v YUgo-Vostochnuyu Aziyu (sm. vyshe) oni prevratilis' tam v ``ostrov Sumatru'' i ``ostrov YAvu''. Marko Polo, mezhdu prochim, zayavlyaet: ``Ih den'gi -- zolotye, a v kachestve MELKOJ MONETY oni ispol'zuyut SVINYE RAKOVINY (pig-shells) (!? -Avt.)'' [73], t. 2, s. 85. Ochevidno, chto zdes' Polo, ili ego pozdnejshie perevodchiki-redaktory zaputalis'. Oni ne znali, chto v RUSSKOM yazyke odnim i tem zhe slovom PYATAK nazyvaetsya kak mednaya moneta - dostoinstvom v pyat' kopeek, tak i svinoj pyatak -- nos! Poetomu melkaya moneta = russkij pyatak, prevratilsya pri ocherednom ``perevode'' s yazyka na yazyk -- v ``svinuyu rakovinu''. Legendarnuyu ``pticu Ruh'' Marko Polo nazyvaet ``pticej Rus'' (RUC) [73], t. 2, s. 412. To est' ``russkoj pticej''. I neudivitel'no. Izobrazheniya bol'shoj pticy dejstvitel'no chasto vstrechayutsya v russkoj arhitekture, -- v chastnosti, v hramah, -- i izobrazitel'nom iskusstve. Pod konec, Polo, po-vidimomu, otpravilsya na Zapad, proshel Zapadnuyu Ukrainu, Pol'shu, Germaniyu, Franciyu. Zapadnuyu Ukrainu on nazval VELIKOJ TURCIEJ, otmetiv zdes', kstati, GAJDUKOV ili KAJDUKOV (CAIDU) i dobaviv, chto ``Korol' GAJDU (Caidu) nikogda ne nahoditsya v mire so svoim dyadej, Velikim Hanom. No postoyanno -- v neprimirimoj vojne s nim, i mezhdu nim i vojskami Velikogo Hana bylo mnogo bol'shih bitv. Ssora mezhdu nimi voznikla iz-za togo, chto on potreboval ot Velikogo Hana doli ot zavoevanij svoego otca, kotorye prinadlezhali emu po pravu, i v chastnosti, on treboval doli v oblastyah KATAYA (CATHAY) i MANZI (MANZI)'' [73], t. 2, s. 457. Velikij Han otkazalsya udovletvorit' pros'bu GAJDUKA, v rezul'tate chego mezhdu nimi i nachalis' stychki. Tem ne menee, -- kak prodolzhaet Polo, -- korol' GAJDUKOV ``nikogda ne vojdet v zemlyu Velikogo Hana i neizmenno prodolzhaet ugrozhat' ego vragam'' [73], t. 2, s. 458-459. CHitatel', navernoe, davno uzhe dogadalsya, chto zdes' Polo mog opisyvat' vzaimootnosheniya mezhdu Rossiej i Zapadnoj Ukrainoj ili Pol'shej. Horosho znakomaya nam kartina -- chastye treniya. Kstati, Polo PRAVILXNO lokalizuet Velikuyu Turciyu -- Ukrainu, kak lezhashchuyu k SEVERO-ZAPADU ot ORMUZA (HORMOS) [73], t. 2, s. 458. Sovershenno naprasno sovremennye kommentatory, vopreki tekstu Polo narisovali marko-polovskuyu Velikuyu Turciyu v glubine Sibiri. Sm. [82], s. 108-109. Polo upominaet takzhe plemyannika knyazya GAJDUKA (CAIDU), nazvav ego OSUDARX, to est' GOSUDARX (YESUDAR) [73], t. 2, s. 459. Pri etom otmechaet, chto vse oni -- HRISTIANE. Ne isklyucheno, chto v knigu Marko Polo popali dazhe opisaniya Lombardii i Francii pod imenami LAMBRI (LAMBRI) i FANSUR (FANSUR) [73], t. 2, s. 299. V zaklyuchenie prokommentiruem POSTOYANNO upotreblyaemoe Polo vyrazhenie: ``vse eti lyudi -- IDOLOPOKLONNIKI''. Kto-to mozhet podumat', chto eti slova ukazyvayut, konechno, na dikarej i na pervobytnoe poklonenie primitivnym idolam gde-to na ostrovah YUgo-Vostochnoj Azii. Razocharuem chitatelya. Slovo ``idolopoklonniki'' postoyanno upotreblyalos' v srednevekovyh religioznyh sporah. Ono chasto upotreblyaetsya i v Biblii. Vot, naprimer, chto pishet srednevekovyj puteshestvennik Brat ZHurden iz Ordena Propovednikov, yakoby, v XIV veke: ``O Velikoj Tatarii rasskazhu to, chto slyshal ot lyudej... V etoj IMPERII est' hramy s IDOLAMI, i muzhskie i zhenskie monastyri, podobnye nashim, i tam postyatsya i molyatsya, SOVSEM NA NASH MANER, a GLAVNYE ZHRECY etih IDOLOV hodyat v krasnyh odezhdah i krasnyh shlyapah, kak nashi kardinaly. PROSTO NEVEROYATNO, SKOLX ROSKOSHNA, PYSHNA I VELICHAVA SLUZHBA IDOLAM'' [19], s. 99. Takim obrazom, ``idolopoklonnikami'' zapadnye evropejcy nazyvali i PRAVOSLAVNYH. Umestno privesti zdes' svedeniya iz knigi S.Gerbershtejna (XVI vek), pishushchego o Rusi [27]. Sravnite ih s tekstom Marko Polo. ``K vostoku i yugu ot reki Moshy... obitaet narod MORDVA, imeyushchij osobyj yazyk i podchinyayushchijsya gosudaryu moskovskomu. Po odnim svedeniyam, oni IDOLOPOKLONNIKI, po drugim magometane'' [27], s. 134. Prodolzhaya svoe opisanie Moskovskogo gosudarstva, Gerbershtejn pishet, ssylayas' na nekoego ``russkogo dorozhnika'' [27], s. 160: ``Ot etogo ozera v ves'ma bol'shom kolichestve prihodyat CHERNYE LYUDI'' [27], s. 157. Zdes' u nego idet rech' o nekoem KITAJSKOM ozere, iz kotorogo, po mneniyu Gerbershtejna, vytekaet reka Ob'. Dalee on perechislyaet raznye fantasticheskie svedeniya ob etih chernyh lyudyah, vpolne v duhe Marko Polo. Vazhno, chto Gerbershtejn pishet vse eto, SIDYA V MOSKVE I NE SKRYVAYA |TOGO. On chestno govorit, chto slyshal eti ``pohozhie na basni veshchi'' ot nekoego dorozhnika [27], s. 157,160. A esli by on otnessya ne stol' skepticheski i zahotel by izobrazit' iz sebya ochevidca, to poluchilsya by tekst tipa Marko Polo. Da i voobshche, voznikaet mysl': ne posluzhila li kniga S.Gerbershtejna (XVI veka) odnim iz istochnikov knigi Marko Polo? 5'2'15 15. POSLE MARKO POLO Lyubopytno sravnit' knigu Marko Polo s opisaniyami evropejskih puteshestvennikov, pobyvavshih v Indii, yakoby, v XIV veke, a na samom dele, kak my teper' ponimaem -- v XV veke [19]. Ih bylo nemnogo, no oni uzhe opisyvayut YUgo-Vostochnuyu Aziyu s temi pravil'nymi harakternymi osobennostyami, kotorye ne pozvolyayut usomnit'sya -- kakie imenno zemli imeyutsya v vidu. V XV veke, UZHE POSLE MARKO POLO, evropejcy dejstvitel'no popali v YUgo-Vostochnuyu Aziyu. |to -- NACHALO PERENOSA v umah evropejcev marko-polovskoj geografii, -- v tom chisle i marko-polovskoj ``Indii'' = Rusi, -- iz Evropy v YUgo-Vostochnuyu Aziyu. Tam oni nachali ``nahodit' poteryannuyu imi Indiyu''. Pochemu zhe i kogda oni ee vdrug ``poteryali''? NASHA REKONSTRUKCIYA OTVECHAET NA |TOT VOPROS. ``Indiya'' byla poteryana Zapadnoj Evropoj v epohu religioznogo raskola nachala XV veka. Possorivshis' s pravoslavnymi i musul'manami, latino-katolicheskie evropejcy fakticheski zakryli sebe prezhnij put' na Vostok, kotorym oni pol'zovalis' do togo. Rus' i Turciya ih prosto PERESTALI PUSKATX. Vot tut ``Indiya'' = Rus' i stala postepenno stanovit'sya dlya zapadno-evropejcev skazochnoj stranoj, obrastaya vse bolee i bolee fantasticheskimi podrobnostyami. Uzhe v znachitel'noj mere fantasticheskaya versiya byla obobshchena v pozdnih redakciyah knigi Marko Polo, doshedshih do nas. Ponyatno, chto Zapadnaya Evropa stala iskat' NOVYJ PUTX na Vostok, k pryanostyam, shelkam i t. d., kotorye vse zhe postupali k nim cherez RUSSKIE rynki, no po ochen' dorogim cenam. Tak byl dan tolchok k nachalu epohi velikih geograficheskih otkrytij. Vse my znaem, chto zapadno-evropejskie morskie kapitany ISKALI INDIYU - stranu pryanostej, zolota, almazov. Kak my uzhe govorili, moreplavateli otpravlyalis' v put' s knigoj Marko Polo v rukah. I, vysazhivayas' na berega otkryvaemyh imi dalekih stran i ostrovov, oni davali im nazvaniya, vychitannye iz Marko Polo. Skoree vsego, NE PONIMAYA, chto Marko Polo zdes' NIKOGDA NE BYVAL. A esli dazhe i ponimali, to gnali ot sebya etu opasnuyu mysl'. Ved' togda poluchilos' by, chto iskomoj celi oni eshche ne dostigli. I prishlos' by plyt' kuda-to eshche dal'she, v poiskah etoj zlopoluchnoj uskol'zayushchej Indii. A vse uzhe poryadkom ustali. No tak hotelos' pobedno otraportovat' svoemu korolyu. 16. ZAKLYUCHENIE Tak byli ``snova najdeny'' yakoby TE SAMYE poteryannye marko-polovskie Indiya i Kitaj. Konechno, delo bylo ne v nazvaniyah. Evropejcy nashli imenno to, chto v obshchem-to i hoteli najti -- istochniki shelka i pryanostej. Ih oshibka zaklyuchalas' lish' v tom, chto oni byli uvereny, chto STARYE NAZVANIYA ``Indiya'' i ``Kitaj'', kotorye oni vychitali u Marko Polo, -- i kotorye oboznachali na samom dele Rus', -- VSEGDA OTNOSILISX IMENNO K TEM ekzoticheskim stranam, kotorye oni nakonec obnaruzhili i kotorym oni na radostyah eti nazvaniya prisvoili. Sama po sebe, eta oshibka byla v obshchem-to bezobidnoj. Razve chto, odnim peremeshchenim geograficheskih nazvanij po karte stalo bol'she. No iz etoj oshibki vytekala drugaya oshibka, uzhe daleko ne takaya bezobidnaya. Soglasno Marko Polo, dvor Velikogo Hana - ``mongol'skogo'' zavoevatelya, -- nahodilsya V KITAE. V marko-polovskom Kitae-Rossii! Peremestiv nazvanie ``Kitaj'' daleko na Vostok, tuda zhe prishlos' perenesti, -- na bumage, v voobrazhenii, -- i centr ``mongol'skogo'' zavoevaniya. I tam stali dobrosovestno iskat' velikuyu = ``mongol'skuyu'' stolicu mira -- Karakorum. 5'3'01 1. VVEDENIE V tradicionnoj istorii est' odna do sih por NERESHENNAYA ZAGADKA. Nazyvaetsya ona -- |TRUSKI. Narod, kotoryj, yakoby, eshche do osnovaniya Rima v VIII veke DO n. e. poyavilsya v Italii, sozdal tam zamechatel'nuyu kul'turu. A potom zagadochno ischez, ostaviv posle sebya mnogochislennye pamyatniki. Pokrytye neponyatnymi pis'menami. Kotorye DO SIH POR NE MOGUT RASSHIFROVATX pokoleniya i pokoleniya uchenyh, nesmotrya na prilagaemye imi neimovernye usiliya. ``V nastoyashchee vremya nad razresheniem ZAGADOK POGIBSHEGO MIRA |TRUSKOV rabotayut mnogie vydayushchiesya issledovateli iz razlichnyh universitetov... S 1927 goda vo Florencii vyhodit zhurnal ``Stadi |truski'', kotoryj rasskazyvaet obo vseh ee (etruskologii -- Avt.) uspehah i trudnostyah... Vse zhe nel'zya izbavit'sya ot vpechatleniya, chto NEIMOVERNYE USILIYA CELYH POKOLENIJ TALANTLIVYH I TRUDOLYUBIVYH UCHENYH lish' sovsem nenamnogo prodvinuli vpered nashi poznaniya, da i to lish' v tom smysle, chto pered nami teper' YASNEE VYRISOVYVAETSYA |TRUSSKAYA PROBLEMA, no otnyud' ne sam mir etruskov. Iz mnozhestva NERAZRESHENNYH PROBLEM, kotorye nakopilis' VO VSEH OTVETVLENIYAH |TRUSKOLOGII, osobenno ostro stoyat dve - PROISHOZHDENIE |TRUSKOV i IH YAZYK''. Sm. [91], s. 28. NO V RAMKAH NASHEJ KONCEPCII ``ZAGADKA |TRUSKOV'', PO-VIDIMOMU, ISCHEZAET. OKAZYVAETSYA, ESHCHE V XIX VEKE UCHENYMI A. D. CHERTKOVYM I F. VOLANSKIM BYLO PREDLOZHENO EE RESHENIE. Oni predlozhili metod rasshifrovki i chteniya etrusskih nadpisej. Po ih mneniyu |TI NADPISI OKAZALISX SLAVYANSKIMI. A |TRUSKI, sledovatel'no, OKAZALISX SLAVYANAMI. I stalo ponyatnym, pochemu sami |TRUSKI NAZYVALI SEBYA ``RASENNA'', to est' raseny, russkie. Sm. [91], s. 72. Odnako, predlozhennoe imi reshenie problemy etruskov, nesmotrya na besspornost' prochteniya imi po krajnej mere nekotoryh etrusskih tekstov, POLNOSTXYU PROTIVORECHILO duhu skaligerovskoj versii hronologii i istorii. |togo bylo dostatochno, chtoby A. D. CHertkovu i F. Volanskomu NE POVERILI. Nesmotrya na to, chto vozrazit' chto-libo po sushchestvu im, po-vidimomu, TAK I NE SMOGLI. Vo vsyakom sluchae, v dostupnyh nam issledovaniyah takie vozrazheniya nam ne vstretilis'. Vidimo, vozrazhat' bylo nechego -- A. D. CHertkov i F. Volanskij DEJSTVITELXNO PROCHLI po krajnej mere nekotorye |TRUSSKIE NADPISI. Imenno poetomu segodnya, uzhe na protyazhenii BOLEE STA LET etruskologi hranyat molchanie o rezul'tatah A. D. CHertkova i F. Volanskogo. Bolee togo, vidimo ne najdya drugih sposobov VOZRAZITX A. D. CHertkovu i F. Volanskomu, koe-kto stal namerenno ih PARODIROVATX, s ser'eznym vidom izdavaya ``issledovaniya'' s yakoby pohozhimi, no ochevidno bessmyslennymi ``rasshifrovkami''. Podmena argumentov opponenta na drugie, ochevidno bessmyslennye argumenty, (to est' parodirovanie) -- nechestnyj, no, k sozhaleniyu, bytuyushchij metod ``nauchnoj bor'by''. Takuyu poziciyu mozhno ponyat'. S odnoj storony, chto mozhno vozrazit', esli nekotorye etrusskie nadpisi dejstvitel'no, -- kak pokazyvayut A. D. CHertkov i F. Volanskij, -- PROCHITYVAYUTSYA na osnove SLAVYANSKIH yazykov. Ne skazhesh' zhe, chto ``eto -- sluchajno''. A s drugoj storony, i soglasit'sya NIKAK NEVOZMOZHNO. Ved' esli |T-RUSKI -- SLAVYANE, to mgnovenno voznikaet mysl', chto eto - RUSSKIE!? Tak chto zhe? -- Neuzheli eto RUSSKIE osnovali ital'yanskuyu |TRURIYU -- ``OCHAG DREVNEJSHEJ V ITALII KULXTURY I VECHNUYU POKROVITELXNICU I HRANITELXNICU RELIGIJ''? Po slovam kardinala |gidio iz Viterbo [91], s. 4. Tak chto zhe? -- RUSSKIE ZHILI V ITALII DO OSNOVANIYA RIMA? V skaligerovskoj koncepcii istorii eto -- bessmyslica. No v ramkah nashej novoj hronologii i koncepcii istorii vse trudnosti s vospriyatiem rezul'tatov A. D. CHertkova i F. Volanskogo ischezayut. Bolee togo, bylo by chrezvychajno stranno, esli by ``Mongol'skoe'', ono zhe russkoe, zavoevanie ne ostavilo sledov v srednevekovoj Italii XIV-XV vekov. I dejstvitel'no verno, chto et-russkie ``mongoly'' = velikie prishli v Italiyu kak raz VO VREMYA osnovaniya ital'yanskogo Rima ili dazhe DO nego. Potomu chto, kak my uzhe govorili vyshe, gorod Rim v Italii byl osnovan po-vidimomu imenno v eto vremya -- v XIV-XV vekah [5]. VSE STANOVITSYA NA SVOI MESTA. 5'3'02 2. CHTO IZVESTNO OB |TRUSKAH Izvestnyj specialist po etruskam -- A. I. Nemirovskij -- pishet: ``V Srednej Italii, mezhdu rekami Arno i Tibrom, v drevnosti prostiralas' strana, imenuemaya |TRURIEJ. Vlast' ee obitatelej - |TRUSKOV, izvestnyh grekam kak TIRRENY, rasprostranyalas' k yugu i severu ot etih rek, a takzhe na VOSTOK, do Adriaticheskogo morya'' [90], s. 3. O tom, naskol'ko znamenity byli etruski, krasnorechivo svidetel'stvuet sushchestvovanie utrachennoj segodnya ``Istorii etruskov'' v DVADCATI knigah, napisannoj rimskim imperatorom Klavdiem [90], s. 3. ``VSE NEPONYATNYE NADPISI v Italii togda (to est' v pozdnie srednie veka -- Avt.) schitalis' |TRUSSKIMI, i slozhilas' pogovorka ``|TRUSSKOE NE CHITAETSYA'' '' [90], s. 3. ``V XIV-XVI vekah oblast' mezhdu rekami Arno i Tibrom (to est' |TRURIYA -- Avt.) stala KOLYBELXYU KULXTURY VOZROZHDENIYA. Vmeste s interesom k grekam i rimlyanam probuzhdetsya interes i k |TRUSKAM, KAK K DREVNEJSHIM OBITATELYAM TOSKANY'' [90], s. 3. Bolee togo, dazhe v XVIII veke ``izuchenie ``SLAVNOJ ISTORII |TRUSKOV'', kotoryh zhiteli Toskany schitali SVOIMI PREDKAMI, davali moral'noe udovletvorenie i vyhod PATRIOTICHESKOMU CHUVSTVU'' [90], s. 5. Naskol'ko zhe SVEZHIM bylo vospominanie o ``drevnejshih'' etruskah eshche v XVIII veke! I neudivitel'no. ``V municipal'nyh arhivah gorodov Toskany sohranilis' zarisovki fortifikacionnyh sooruzhenij |TRUSSKOGO VREMENI, SDELANNYE V XV-XVI VEKAH, i tshchatel'no skopirovannye nadpisi, pokryvavshie ih steny'' [90], s. 3. Itak, eshche v XV-XVI vekah v Toskane ESHCHE STOYALI |TRUSSKIE FORTIFIKACIONNYE SOORUZHENIYA! S eshche nestertymi, yakoby, ZA DVADCATX VEKOV etrusskimi nadpisyami. ``Bolee vsego vozbuzhdali voobrazhenie etrusskie grobnicy. V KONCE XV VEKA mnogie uvlekalis' raskopkami grobnic, izvlekaya mramornye kolonny i statui'' [90], s. 3. Dadim teper' obzor istorii etruskologii po A. D. CHertkovu, kotoryj nazyvaet ih obychno PELAZGAMI, kak eto bylo prinyato v ego vremya. ``Pamyatniki yazyka pelazgov ital'yanskih byli... rasseyany na vsem protyazhenii Italii. No, do XV veka nikto ne obrashchal na nih vnimaniya... V 1444 godu byli najdeny bliz Gubbio devyat' bol'shih mednyh dosok s vyrezannymi na nih pelazgijskimi nadpisyami. Dve iz etih tablic byli uvezeny v Veneciyu i s teh por o nih net nikakogo izvestiya (unichtozheny? -- Avt.)... Hotya nadpisi Evgubinskie (ot Gubbio -- Avt.) byli najdeny v 1444 godu... no nastoyashchee ih izuchenie nachalos' tol'ko s 1549 goda... Gori i Bourgeut polagali yazyk etih tablic do-Troyanskim, a Freret i Tiraboschi ob®yavili, chto oni NE MOGUT BYTX PROCHTENY i chto pelazgijskij yazyk NAVSEGDA POTERYAN... Vposledstvii ih stali nazyvat' |trurskimi'' [56], s. 1-3. Lyubopytno otmetit', chto eti issledovateli, ne uspev pristupit' k podrobnomu izucheniyu nadpisej, SRAZU pochemu-to ``ponyali'', chto oni nikogda ne mogut byt' prochteny i chto yazyk navsegda poteryan! Vse znali napered. Na chetyre sotni let burnogo razvitiya etruskologii. I otkuda takaya prozorlivost'? Ne potomu li, chto na samom dele PROCHITALI? I uzhasnulis'. I tut zhe skazali: chitat' NELXZYA. Izuchat' -- mozhno. CHitat' -- nel'zya. S teh por tak i zhivem. ``Dlya ob®yasneniya nadpisej pribegali k pomoshchi yazykov Evrejskogo, |fiopskogo, Egipetskogo, Arabskogo, Koptskogo, Kel'tskogo, Kantabrskogo, Tevtonskogo, Anglo-Saksonskogo, Runicheskogo i dazhe Kitajskogo. I vse eto vopreki polozhitel'nyh svidetel'stv vseh drevnih istorikov i geografov'' [56], s. 4. A. D. CHertkov prodolzhaet: ``Uchenyj CH'yampi (v svoih Osservazioni intorno ai moderni sistemi sulle antichita Etrusche, etc.) - predlagal vmesto Grecheskogo i Latinskogo yazykov obratit'sya, dlya ob®yasneniya |trusskih nadpisej, k drevle SLAVYANSKOMU (l'antico linguagio Slavo). On ubezhdal ital'yanskih uchenyh: znaya po opytu, chto ni Grecheskij, ni Rimskij yazyki ne mogut ob®yasnit' Pelazgijskih nadpisej Italii, -- dolzhno obratit'sya k drugim drevnim yazykam... imenno k SLOVENSKOMU (Ingh. Monn. Etrus. II 233, 468)... |to bylo v 1825 godu; togda Ciampi (CH'yampi) tol'ko vozvratilsya v Italiyu iz VARSHAVY, gde on byl neskol'ko let professorom i znal otchasti POLXSKIJ YAZYK'' [56], s. 13. Vse yasno. Ital'yanskij etruskolog popal v Pol'shu, nemnogo vyuchil pol'skij (bez vsyakogo zlogo umysla) i s udivleniem obnaruzhil, chto on stal chitat' i dazhe koe-chto ponimat' v etrusskih nadpisyah. Obradovalsya i, vernuvshis' v Italiyu, pospeshil podelit'sya s kollegami svoim otkrytiem. No ne tut to bylo. Emu surovo ukazali, chto nemcy (kak samye avtoritetnye uchenye v Evrope) uzhe davno dokazali, chto slavyane poyavilis' na scene istorii ne ranee VI veka n. e. A etruski, -- kak ty i sam dolzhen horosho znat', -- byli eshche do Rima. To est' ranee VIII veka do n. e. O kakih slavyanskih kornyah ty tut rassuzhdaesh'! CH'yampi snik. I eto -- ne nasha fantaziya. My prosto chut' bolee otkrovenno pereskazali A. D. CHertkova, kotoryj pishet sleduyushchee. ``No uchenye izyskaniya v otnoshenii k drevle Slovenskomu yazyku, nevozmozhny v Italii. Tam nikto ne znaet nashego cerkovnogo zyayka... Konechno... stoilo by truda vyuchit'sya Slovenskomu yazyku, daby hotya neskol'ko rasseyat' mrak, pokryvayushchij i do sih por VSE PAMYATNIKI DREVNEJ ITALII. No v Germanii ... uzhe davno PROVOZGLASILI, chto Slovene... yavilis' v Evrope... ne ranee VI veka po R. H. Vsledstvie etogo v Italii ne obratili dolzhnogo vnimaniya na slova CH'yampi'' [56], s. 13. CHertkov pishet dalee: ``Pervyj dogovor mezhdu Rimom i Gabieyu byl pisan Pelazgijskimi bukvami... Polivij (segodnya obychno pishut Polibij -- Avt.) svidetel'stvuet, chto v ego vremya uchenejshie iz Rimlyan uzhe ne razumeli mirnogo dogovora, zaklyuchennogo mezhdu Karfagenom i Rimom v pervye gody posle izgnaniya Tarkviniya. |tot dogovor byl napisan yazykom STOLX OTLICHNYM OT LATINSKOGO, chto dazhe sam Polivij edva mog ego perevesti. Sledovatel'no, Rimlyane... sovershenno zabyli pervonachal'nyj svoj Pelazgijskij yazyk i uzhe prevratilis' v pozdnejshih Latin'' [56], s. 4. CHertkov absolyutno prav. ``Antichnyj'' Polibij, zhivshij (po nashej rekonstrukcii) v XVI veke n. e. uzhe ploho znal slavyanskij yazyk, bytovavshij v Italii v XIV-XV vekah n. e. Slavyanskij yazyk v Italii stal vytesnyat'sya latinskim posle izgnaniya Tarkviniev, to est' TRK = TUROK. Kak my ponimaem, -- v znachitel'noj stepeni slavyan, v to vremya. ``No narod i posle etogo vsegda govoril na yazyke, ves'ma otlichnom ot pis'mennogo (Maffei, Stor. di Verona, XI, 602). Oski i Volski, dazhe v cvetushchuyu poru Latinskogo yazyka, sohranili svoe narechie, kotoroe ochen' horosho ponimali PROSTOLYUDINY RIMA, - dokazatel'stvo, chto uchenyj Latinskij yazyk byl nechto, sostavlennoe iskustvom i otlichnoe ot narodnogo govora vseh Pelazgijskih plemen'' [56], s. 5. Kogda gumanisty |pohi Vozrozhdeniya uzhe nauchilis' pisat' na tol'ko-chto pridumannoj imi ``antichnoj'' latyni, im vidimo prihodilos' plotno zakryvat' okna, chtoby ne slyshat' grubyh prostolyudinov Rima, kotorye vse eshche pozorili ``drevnij'' Rim svoim vul'garnym slavyanskim yazykom. 5'3'03 3. SPOR ``ZA DREVNOSTX'' MEZHDU FLORENCIEJ I RIMOM ``V konce XV veka vo FLORENCII (to est' v stolice TOSKANY [60], s. 1338 -- Avt.) poyavilsya ryad traktatov ob etruskah, napisannyh urozhencami Toskany, predstavitelyami katolicheskoj cerkvi. Kardinal |gidio iz Viterbo harakterizuet |truriyu ne tol'ko kak OCHAG DREVNEJSHEJ V ITALII KULXTURY, no i kak ``VECHNUYU POKROVITELXNICU I HRANITELXNICU RELIGIJ''. Takim obrazom, hristianskij pisatel' NE OSHCHUSHCHAL RAZNICU MEZHDU |TRURIEJ YAZYCHESKOJ I TOSKANOJ SVOEGO VREMENI'' [90], s. 4. My vidim, chto, eshche v konce PYATNADCATOGO veka toskanskie kardinaly prekrasno pomnili ob |TRUSKAH. I zrya A. I. Nemirovskij staraetsya ``opravdat''' vysshih ierarhov katolicheskoj cerkvi togo vremeni, poyasnyaya -- takova byla, mol, forma toskanskogo patriotizma. Po nashemu mneniyu, oni govorili PRAVDU i v opravdaniyah ne nuzhdayutsya. No na etom delo ne konchilos'. ``V XVI veke slozhilis' SOVERSHENNO FANTASTICHESKIE PREDSTAVLENIYA OB |TRUSKAH, kotorye mozhno nazvat' ``|TRUSSKIM MIFOM''. Ego rasprostraneniyu sposobstvoval F. Dempster, napisavshij v 1619 g. obshirnyj trud ``Carskaya |truriya'', osnovannyj na nekriticheski vosprinyatyh SVIDETELXSTVAH antichnyh avtorov. F. Dempster... schital, chto oni (to est' etruski -- Avt.) vveli v Italii ZAKONY, byli PERVYMI FILOSOFAMI, GEOMETRAMI, ZHRECAMI, STROITELYAMI GORODOV, HRAMOV, IZOBRETATELYAMI VOENNYH MASHIN, VRACHAMI, HUDOZHNIKAMI, SKULXPTORAMI, AGRONOMAMI. U F. Dempstera, vidimo, dazhe ne voznikal vopros, CHTO ZHE OSTALOSX NA DOLYU GREKOV I RIMLYAN V OBLASTI TEHNIKI I KULXTURY... Trud F. Dempstera byl izdan lish' v 1723 g., cherez sto s lishnim let posle ego napisaniya, sovpav po vremeni S NOVOJ VSPYSHKOJ INTERESA K |TRUSKAM'' [90], s. 4. Ponyatno -- pochemu Dempstera izdali tol'ko cherez sto let. Potomu, chto ``v eto vremya na territorii drevnej |trurii hozyajnichali AVSTRIJCY i izuchenie slavnoj istorii etruskov, kotoryh zhiteli Toskany schitali svoimi predkami, davalo moral'noe udovletvorenie i vyhod patrioticheskomu chuvstvu'' [90], s. 4-5. Kak my uzhe govorili, v etu epohu V RIME, po-vidimomu, VELASX CELENAPRAVLENNAYA I PLANOMERNAYA KAMPANIYA PO NAPISANIYU DREVNEJ ISTORII. CHtoby ``ostavit' BOLXSHE NA DOLYU GREKOV I RIMLYAN'' (sm. vyshe), TOSKANSKIH etruskov reshili ``zadvinut' podal'she'' -- v glub' vekov, chtoby oni ne putalis' pod nogami velikogo Rima. Navernoe, v to vremya mnogie eshche ponimali -- kto takie na samom dele etruski. Vidimo, eto byli prosto russkie, ostavshiesya zdes' posle velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya XIV veka n. e. A poskol'ku v to vremya istoriyu Rusi-Ordy = ``Mongolii'' neobhodimo bylo tozhe iskazit' (sm. ob etom vyshe), daby uspeshnee ``napisat' rimskuyu istoriyu'', to ponyatno, chto etruski sil'no meshali etomu ``rimskomu patrioticheskomu processu''. Vozmozhno, eto otrazhalo eshche i kakuyu-to bor'bu za pervenstvo i v samoj Italii mezhdu RIMOM i FLORENCIEJ -- stolicej TOSKANY. Ved' Toskana s centrom vo FLORENCII byla odnoj iz moshchnejshih srednevekovyh respublik, i dolgoe vremya borolas' s Rimom za PERVENSTVO. I pytalas', v chastnosti, utverdit' svoyu versiyu istorii, v kotoroj glavnuyu rol' igrali otnyud' ne kakie-zto mificheskie ``drevnie ital'yanskie rimlyane'' i greki, a real'nye |TRUSKI. A Vatikan staralsya utverdit' svoyu, -- grubo oshibochnuyu, - koncepciyu ``drevnego Rima'', a zaodno i ``drevnej Grecii''. Interesy stolknulis'. Toskana proigrala. I poetomu ``etruso-fil'skij'' trud Dempstera, napisannyj v 1619 godu, -- i otrazhavzhij sushchestvenno BOLEE PRAVILXNYJ vzglyad na istoriyu, chem rimskaya versiya, -- popal POD RIMSKIJ ZAPRET. I sto let zhdal blagopriyatnogo momenta, kogda v Toskanu voshli avstrijcy. Tut-to obradovannye florentijcy, vyjdya na vremya iz-pod kontrolya Rima, i popytalis' vzyat' revansh i srochno izdali Dempstera. No bylo pozdno. Fal'shivaya istoriya ``drevnego ital'yanskogo Rima'' uzhe prochno voshla v shkol'nye uchebniki. Nad toskancami stali smeyat'sya. I tem ne menee, toskancy vse eshche staralis' dokazat' svoyu pravotu. ``V 1726 g. byla otkryta ``|TRUSSKAYA AKADEMIYA'', chlenami kotoroj stali blagorodnye sin'ory Kortony i drugih gorodov Toskany... V dokladah i soobshcheniyah, lishennyh ser'eznoj nauchnoj osnovy, -- staraetsya sgladit' vpechatlenie ot raboty |trusskoj Akademii, i predosteregaet chitatelya, A. I. Nemirovskij, - utverzhdalos', chto NE TOLXKO V ITALII, NO V ISPANII I ANATOLII (to est' v TURCII -- Avt.) POCHTI VSE SLEDY HUDOZHESTVENNOJ DEYATELXNOSTI PRINADLEZHALI |TRUSKAM'' [90], s. 5. Bolee togo, sushchestvoval MUZEJ |trusskoj Akademii, ``naschityvavshij v 1750 g. 81 eksponat'' [90], s. 5. Tut uzh A. I. Nemirovskij nikak ne mozhet uderzhat'sya ot vozmushchennogo vozglasa: ``Na tri chetverti sostoyal iz poddelok i iz proizvedenij antichnogo iskusstva'' [90], s. 5. Dolgo borolis' skaligerovcy s nepokornymi florentijcami, uporno stoyavshimi na svoem. Slomit' ih soprotivlenie udalos' lish' v XIX veke. ``Pervye ser'eznye (nizhe vy uvidite -- chto zdes' imeetsya v vidu -- Avt.) raboty po etruskologii poyavilis' v konce XVIII -- nachale XIX veka. Oni svidetel'stvovali o pervoj pobede istorii, -- radostno vosklicaet A. I. Nemirovskij, -- NAD |TRUSSKIM MIFOM'' [90], s. 5. Pochemu zhe tak uporen byl etot mif? Da potomu, chto on po-vidimomu govoril pravdu. Itak, lish' v XIX veke versiya Rima oderzhala pervuyu pobedu u sebya doma -- v Italii. Drugih, za granicej, uzhe ``ubedili'', a svoi -- florentijcy -- vse eshche nikak ne mogli smirit'sya s rimskoj versiej. 5'3'04 4. DVE TEORII -- VOSTOCHNOGO I SEVERNOGO PROISHOZHDENIYA |TRUSKOV 4. 1. VOSTOCHNAYA TEORIYA Do serediny XVIII veka schitalos', chto etruski prishli s VOSTOKA, iz MALOJ AZII. |to -- tak nazyvaemaya VOSTOCHNAYA TEORIYA. Ona osnovyvaetsya na avtoritete drevnih avtorov. ``Drevnie'' ostavili MNOGO svidetel'stv ob etruskah. To est', kak my teper' nachinaem ponimat', MNOGO svidetel'stv ot |TRUSKAH ostavili nam avtory, pisavshie v CHETYRNADCATOM -- PYATNADCATOM vekah novoj ery. |ti ``antichnye'' avtory pisali uzhe posle velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya i opisali, v chastnosti, SPOR mezhdu FLORENCIEJ, stavshej oplotom ``mongol'skih'', russkih zavoevatelej, i RIMOM -- centrom narozhdayushchegosya katolicizma. |ti opisaniya byli zatem ob®yavleny ``antichnymi''. Spor etot stal vozmozhen tol'ko, vidimo, vo vtoroj polovine XV veka. Vryad li ranee etogo vremeni mogushchestvennaya Florenciya pridavala ser'eznoe znachenie provincial'nomu ital'yanskomu poseleniyu, tol'ko chto, bez vsyakih na to osnovanij, nazvavshemu sebya gromkim imenem Rim. Otkrovenno zaimstvovannym u Novogo Rima -- Konstantinopolya. ``Na protyazhenii neskol'kih stoletij, eshche do togo, kak RIM STAL PRETENDOVATX NA PERVENSTVO V ITALII, etruski gospodstvovali na bol'shej chasti Apenninskogo poluostrova. Poetomu v proizvedeniyah grecheskih, a zatem i rimskih istorikov imeetsya MNOZHESTVO SVEDENIJ OB |TRUSKAH'' [90], s. 7. ``Storonniki VOSTOCHNOGO proishozhdeniya etruskov do konca XIX v. byli malochislenny i ne pol'zovalis' avtoritetom v nauchnyh krugah. Sredi teh, kto otstaival ``ustarevshij'' tezis byl A. CHertkov... Sovershenno anekdotichnym, -- s pokaznoj uverennost'yu pishet, -- A. I. Nemirovskij, -- bylo tolkovanie A. CHertkovym etrusskih sobstvennyh imen. No kur'ezy, kotoryh u A. CHertkova bylo mnozhestvo, NE UMALYAYUT EGO BESSPORNYH ZASLUG... On postavil etrusskij vopros na shirokuyu istoriko-lingvisticheskuyu pochvu i VO MNOGOM PREDVOSHITIL VZGLYADY SOVREMENNYH ISSLEDOVATELEJ'' [90], s. 9-10. ``V russkoj nauke ``vostochnyj tezis'' argumentirovanno podderzhal V. Modestov'' [90], s. 10. ``Francuzskie uchenye, za redkim isklyucheniem, byli storonnikami VOSTOCHNOGO proishozhdeniya etruskov'' [90], s. 13. ``Mnogie gody problemoj proishozhdeniya etruskov zanimalsya V. Brandenshtejn... On vystupil storonnikom VOSTOCHNOGO proishozhdeniya etruskov... Indo-evropejskie elementy etrusskogo yazyka on ob®yasnyal soprikosnoveniem TIRRENOV s indo-evropejcami na VOSTOKE. V etrusskom yazyke on nahodil TYURKIZMY. Na etom osnovanii on prishel k vyvodu, chto... predki etruskov obitali v CENTRALXNOJ AZII. Ottuda oni perebralis' na severo-vostok MALOJ AZII'' [90], s. 13. Potom etruski iz Maloj Azii pereselilis' v Italiyu. Pravda, vposledstvii V. Brandenshtejn ``othodit ot TYURKSKOGO tezisa'' [90], s. 13. I ponyatno -- pochemu. Vidimo intuitivno osoznal, chto iz etogo vytekayut slishkom daleko idushchie vyvody. A kak vyglyadeli etruski? ``Analiziruya dannye, harakterizuyushchie religiyu i iskusstvo |TRUSKOV, a takzhe ih yazyk, P. Dukati... vyyavlyaet cherty, CHUZHDYE LATINAM I DRUGIM NARODAM ITALII. |to, po ego mneniyu, daet vozmozhnost' podderzhat' GOSPODSTVUYUSHCHUYU V DREVNOSTI TRADICIYU o pereselenii predkov |TRUSKOV iz VOSTOCHNOGO Sredizemnomor'ya'' [90], s. 11. |to -- chto kasaetsya VOSTOCHNOJ teorii. 4. 2. SEVERNAYA TEORIYA V seredine XVIII veka N. Frere predlozhil druguyu teoriyu, soglasno kotoroj etruski prishli s Al'p. ``Tak voznikla ``severnaya versiya'' proishozhdeniya etruskov, NE IMEYUSHCHAYA NIKAKOJ OPORY V ANTICHNOJ TRADICII I NYNE POLNOSTXYU POTERYAVSHAYA SVOIH PRIVERZHENCEV. No v XIX v. ona, osobenno sredi nemeckih uchenyh, rassmatrivalas' edva li ne kak edinstvennyj klyuch k tajne etrusskogo proishozhdeniya'' [90], s. 7-8. 5'3'05 5. KAK NAZYVALI SEBYA |TRUSKI? Nachnem s togo, chto etruski nazyvali sebya RASENAMI [91], s. 72, RASAMI. To est' poprostu RUSSKIMI? `` ``RASENNA'' -- tak nazyvali sebya |TRUSKI'' [91], s. 72. S. Ferri harakterizuet pereselenie etruskov v Italiyu kak ``tusko-sabinsko-RASENSKOE'' [90], s. 14. ``G. Myuleshtejn rassmatrival etruskov kak produkt smesheniya dvuh razlichnyh narodov -- TIRRENOV i RASENA'' [90], s. 11. Turki-tartary i russkie? Nam trudno dobavit' chto-libo k etomu. 6. VEROYATNOE PROISHOZHDENIE SLOV |TRUSKI I TOSKANA Raz uzh sami etruski nazyvali sebya RASENAMI (RUSSKIMI), to i ital'yancy, ponyatno, nazvali ih primerno tak zhe: |T-RUSKI. ``Prikleivshayasya'' k slovu ``ruski'' pristavka |T, vozmozhno proizoshla ot ital'yanskogo slova eta -- ``vozrast'' ili zhe ot francuzskogo Etat -- ``strana''. Takim obrazom, ``etruski'' -- eto chto-to vrode ``starye (byvshie) russkie'' = et ruski, ili lyudi iz ``russkoj strany'' = etat ruski. Po mneniyu F. Volanskogo nazvanie ``etruski'' oznachalo Gety-Russkie ili Goty-Russkie [80], s. 84. A imya TOSKANA, -- oblast', gde zhili etruski v Italii, - vozmozhno, proishodit ot uzhe izvestnogo nam slova ASKANIYA, to est' -- SKIFIYA NOVAYA (sm. vyshe). Kak i v sluchae slova ``etruski'' zdes' my tozhe vidim prikleivshuyusya k nachalu slova ASKANIYA pristavku ``T'', veroyatno, -- ostatok ot togo zhe Etat. Poetomu v dal'nejshem my budem slovo |TRUSKI pisat' cherez chertochku: |T-RUSKI, otdelyaya pristavku. 7. |T-RUSSKIE ``TURECKIE HANY'' -- TARKVINII Izvestno, chto ``vo glave Rima stoyali |TRUSSKIE cari. Soglasno rimskim legendam, eto byli TARKVINIJ Prisk, Servij Tullij i TARKVINIJ Gordyj... V etrusskih pis'mennyh pamyatnikah dejstvitel'no vstrechaetsya imya TARHUNIES, to est' TARKVINIJ. Vozmozhno... chto nazvanie TARKVINIJSKOJ dinastii... proizoshlo ot nazvanii goroda Tarkvinii, vazhnogo centra na yuge gosudarstva etruskov'' [91], s. 46-47. Itak, vo-pervyh, nekotorye znamenitye rimskie cari tak nazyvaemogo ``carskogo Rima'', -- opisannogo Titom Liviem, -- byli |T-RUSSKIMI. I bolee togo, po et-russki oni nazyvalis' TARHUNAMI, to est' poprostu TURECKIMI HANAMI. |to PREKRASNO vkladyvaetsya v nashu obshchuyu koncepciyu. Napomnim takzhe, chto my eshche ran'she, na osnove SOVSEM DRUGIH soobrazhenij [1], obnaruzhili otozhdestvlenie TARKVINIEV s GOTAMI. V chastnosti, -- otozhdestvlenie Tarkvinijskoj i Gotskoj vojn. A goty -- eto SLAVYANE I TYURKI. Sm. vyshe trud Orbini. Itak, poluchaetsya, chto soglasno avtoritetnejshemu ``antichnomu'' avtoru Titu Liviyu, neskol'ko RIMSKIH CAREJ BYLI RUSSKO-TURECKIMI HANAMI. V XIV-XV vekah NOVOJ |RY. A otnyud' ne v VI veke DO n. e., kak oshibochno schital Skaliger. |to tozhe prekrasno soglasuetsya s nashej koncepciej. Otmetim takzhe svidetel'stvo ``pozdnego avtora Ioanna Lida o dvuh TARKONAH: odnom -- pribyvshem do greka |vandra i vtorom - poyavivshemsya v Italii posle |vandra'' [90], s. 14. Po-vidimomu, ``pervyj Tarkon'', to est' Pervyj Tureckij Han, eto -- velikij knyaz' Ivan Kalita = han Batyj, poyavivshijsya v Italii v XIV veke. A ``vtoroj Tarkon'' -- to est' Vtoroj Tureckij Han, eto -- han Tamerlan, poyavivshijsya zdes' v XV veke. 5'3'08 8. NASHE OB¬YASNENIE SPORA FLORENCII I RIMA Kak my uzhe ponimaem, ``drevnij, antichnyj'' spor ital'yanskogo Rima s et-ruskami -- eto, skoree vsego, SREDNEVEKOVYJ spor mezhdu ital'yanskim Rimom i Florenciej XV-XVI vekov. Zatem, vmeste s knigami Tita Liviya, byl zadvinut v glubokuyu drevnost'. Ostanovimsya na etom spore podrobnee i predlozhim nashe ob®yasnenie. CHto govoryat dokumenty ob etom, yakoby, ``drevnem'' spore? Sovremennye kommentatory pishut: ``Nichto ne smozhet izmenit' togo fakta, chto RIM STAL RIMOM BLAGODARYA |TRUSKAM, CHTO ON VOSHEL V ISTORIYU KAK ODIN IZ |TRUSSKIH GORODOV... |truski soznatel'no hoteli prevratit' etot gorod v opornyj punkt svoego gospodstva v Lacii... Oni, estestvenno, ne mogli predpolozhit', chto gorod, kotoromu oni POMOGLI VYJTI NA ISTORICHESKUYU ARENU, sygraet vazhnejshuyu rol' v unichtozhenii ih gospodstvuyushchego polozheniya v Italii. Bol'she togo, oni ne mogli predpolozhit', chto RIM PRILOZHIT VSE USILIYA K TOMU, CHTOBY UNICHTOZHITX I ISKAZITX DOKUMENTY I FAKTY, SVIDETELXSTVUYUSHCHIE O BYLOM MOGUSHCHESTVE |TRUSKOV, A IH ISTINNAYA ROLX V DELE STANOVLENIYA RIMA BUDET POKRYTA TAKIM TOLSTYM SLOEM VSYACHESKIH IZMYSHLENIJ... Rimlyane, izvestnye svoej nepomernoj gordost'yu, NE MOGLI DOPUSTITX, CHTOBY U NACHALA ISTORICHESKOGO PUTI IH GORODA... STOYALI ``TOLSTYE |TRUSKI''... Vmesto etogo oni staralis' ubayukat' sebya legendami, v kotoryh PRAVDA SMESHIVALASX S POLUPRAVDOJ I DAZHE PRYAMYM VYMYSLOM... TAK SOZDAVALSYA MIF O SLAVNOM PROISHOZHDENII RIMA, kotoryj ot samogo svoego vozniknoveniya stoyal yakoby vyshe svoih sosedej... |TOT MIF BYL PRIZNAN ISTORICHESKOJ REALXNOSTXYU. V TAKOM VIDE ON POPAL V ISTORICHESKIE TRUDY, i odin istorik stal zaimstvovat' ego u drugogo... Rimlyane pitali slabost' k legendam i mifam... podcherkivavshim, chto urbs aeterna -- vechnyj gorod --... byl svyazan s LEGENDARNOJ ISTORIEJ GRECII, osobenno s sobytiyami, kotorye razygralis' vo vremya VOJNY GREKOV PROTIV TROI... Poetomu Rim tak uporno nastaival na dostovernosti legendy o tom, chto PRAOTCOM RIMSKOGO NARODA BYL TROYANSKIJ GEROJ |NEJ, syn bogini Venery, kotoryj POSLE PADENIYA TROI... DOBRALSYA DO BEREGOV ITALII... PO IRONII SUDXBY RIMLYANE, POCHITAVSHIE |NEYA KAK PRAOTCA RIMSKOGO NARODA, DAZHE SAMO PREDANIE OB |NEE ZAIMSTVOVALI U |TRUSKOV'' [91], s. 52-53. A teper' ob®yasnim -- chto vse eto znachit. Po nashemu mneniyu, konechno. V konce XIII veke n. e. proishodit TROYANSKAYA VOJNA, v rezul'tate kotoroj GOTY -- TURKI -- TARKVINII -- ``MONGOLY'' -- RUSSKIE zahvatyvayut Novyj Rim = Konstantinopol' i razrushayut Latinskuyu imperiyu. Beglecy ustremlyayutsya v tom chisle i v Italiyu i Franciyu. CHerez nekotoroe vremya na Zapad vtorgayutsya i pobediteli - ``MONGOLY'' = VELIKIE, oni zhe Tarkvinii = Tureckie Hany. |to -- XIV vek n.e. Oni ustanavlivayut svoe gospodstvo v Italii i, veroyatno, utverzhdayutsya vo Florencii. Tak v Italii poyavilis' et-ruski(e). Veroyatno, oni zhe zakladyvayut i nebol'shoe ukreplenie v Lacii, nazvav ego Rimom. Nedarom schitaetsya, chto ``samo nazvanie novogo goroda -- ``Roma'' -- po proishozhdeniyu etrusskoe'' [91], s. 46. CHto i estestvenno. Poselenie poluchilo nazvanie ot ROMEI-Vizantii. Vozmozhno, osnovatelem ital'yanskogo poselka, -- vposledstvie nazvannogo RIMOM, -- byl geroj, izvestnyj nam takzhe pod imenem Konstantin, bezhavshij iz Latinskoj imperii. No vskore tut zhe, vsled za nim poyavlyayutsya Velikie = ``Mongoly'' pod predvoditel'stvom legendarnogo |NEYA -- ``NOVOGO''. |to byli, v chastnosti, russkie, davshie zatem svoe imya et-ruskam. Takim obrazom, v glazah ital'yanskih potomkov, Rim byl osnovan kak pobezhdennymi, tak i pobeditelyami. Poetomu |nej predstal v pamyati ital'yancev i kak POBEDITELX, to est' -- |T-RUSK, i kak POBEZHDENNYJ, to est' -- TROYANEC, bezhavshij iz pavshej Troi = Konstantinopolya. Pervoe vremya posle velikogo = ``mongol'skogo'' = et-russkogo zavoevaniya Italii XIV veka nikakogo spora mezhdu Florenciej i poselkom na reke Tibr, -- budushchim Rimom, -- byt', konechno, ne moglo. Povoda ne bylo. SHlo vremya. Nastupila epoha velikogo religioznogo raskola -- XV vek. Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya raskololas'. Italiya okazalas' predostavlennoj sama sebe i tam vostorzhestvovala latinskaya katolicheskaya cerkov'. Primerno v 1380 godu v poselke na reke Tibr byla uchrezhdena papskaya kafedra. |to -- tak nazyvaemyj perenos papskogo prestola iz Francii (iz Avin'ona) v Italiyu. Tak, v XIV veke nachalas' istoriya Vatikana -- mirovogo katolicheskogo centra. Odnovremenno so stroitel'stvom goroda, poluchivshego teper' gromkoe imya ``Rim'', zdes' zhe nachalos' vozvedenie grandioznogo zdaniya ``drevnej rimskoj istorii''. |ta istoriya dolzhna byla dokazat', chto imenno tut NAHODITSYA I VSEGDA NAHODILSYA ``TOT SAMYJ'' LEGENDARNYJ DREVNIJ RIM -- STOLICA MIRA. Po-vidimomu, kogda do Florencii stali dohodit' strannye i uchashchayushchiesya sluhi, chto gde-to pod bokom, okazyvaetsya, vozvoditsya ``drevnij Rim'', im, s odnoj storony, eto ponravilos'. Kak-nikak -- ryadom s ``Rimom''. A s drugoj storony, oni nikak ne mogli ponyat' -- chem bezvestnoe poselenie s okrainy ih prezhnih vladenij luchshe samoj Florencii. Esli eto -- drevnij Rim, -- s chem oni v konce koncov soglasilis', -- to uzh Florenciya -- eshche starshe. Poskol'ku florentijcy i osnovali sravnitel'no nedavno etot samyj poselok. No v takom sluchae poluchalos', chto et-russkie florentijcy osnovali Rim. Rim, konechno, vozmushchenno otverg eti nevezhestvennye prityazaniya, ``iskazhayushchie istoricheskuyu pravdu''. Tak vspyhnul spor. Nachalsya on v XV veke n.e. i prodolzhalsya dolgo -- do XVIII veka (sm. vyshe). No fakticheski Rim oderzhal verh gde-to uzhe veke v shestnadcatom. A prodolzhayushchiesya slabye popytki Florencii ``vosstanovit' spravedlivost''' uzhe nikogo ne interesovali. Pust' sebe sozdayut |t-russkie Akademii i |t-russkie muzei s mnogochislennymi eksponatami. Ved' lyubomu yasno, chto vse eto poddelki ili dazhe huzhe -- navorovano u drevnih grekov i rimlyan. No pobeda dalas' rimlyanam vse-taki nelegko. Poetomu radost' nedavnej pobedy pereshla i v sozdavaemye imi v XV-XVII vekah n.e. ``drevne-rimskie hroniki''. Tak na stranicah ``antichnyh istochnikov'' gromko zazvuchala ideya o tom, budto gordye ital'yanskie rimlyane izgnali ``plohih Tarkviniev'' -- Tarhuniev = Tureckih Hanov. YAkoby, v VI veke do n.e. |to bylo otrazheniem real'nogo sobytiya srednih vekov -- oslableniya et-russkoj Florencii, postepenno ustupavshej pervenstvo Rimu. 5'3'09 9. KOGDA BYLA IZGOTOVLENA ZNAMENITAYA ``KAPITOLIJSKAYA VOLCHICA'' Vse horosho znayut rimskuyu legendu o tom, chto pervyj car' ``drevnego'' ital'yanskogo Rima -- Romul -- byl vskormlen volchicej. Vmeste so svoim bratom Remom. V Rime do sih por nahoditsya odin iz samyh znamenityh pamyatnikov |T-RUSSKOGO iskusstva, izobrazhayushchij etot klassicheskij syuzhet. |to -- tak nazyvaemaya kapitolijskaya volchica, otlitaya iz bronzy, yakoby v V veke do n. e. [105], s. 77. Pod volchicej - bronzovye figurki dvuh bliznecov --- Romula i Rema, sosushchih ee. Sm. ris. 1. No soglasno nashej rekonstrukcii, eto izobrazhenie ne moglo poyavit'sya ranee XV veka n. e. I chto zhe? Okazyvaetsya, kak priznayut sami istoriki, figurki bliznecov dejstvitel'no VYPOLNENY MEZHDU 1471 i 1509 GODAMI N. |.! [105], s. 77. Poetomu naprasno iskusstvovedy uporno datiruyut SAMU VOLCHICU pyatym vekom DO N. |. Ona, skoree vsego, tozhe sdelana mezhdu 1471 i 1509 godami n. e. Odnovremenno s figurkami bliznecov. A ne za dve tysyachi let do nih. 10. |T-RUSKI V BIBLII ``Franciskanskij monah Mariona iz Florencii (otmet'te, chto - IZ FLORENCII, to est' horosho pomnil i ponimal predmet -- Avt.) svyazal v svoem traktate ``O proishozhdenii, blagorodstve i velikolepii Tuscii'' drevnejshee proshloe |trurii s mifami knigi Bytiya. Soglasno ego mneniyu, posle potopa synov'ya Noya rasselilis' po vsemu miru, i odin iz nih, GOMER, obosnovalsya v |trurii (! -Avt.). Ego potomki pervymi privetstvovali uchenie Hrista'' [90], s. 4. Itak, otsyuda my uznaem, chto GOMER -- syn Noya -- prishel v Italiyu posle Troyanskoj vojny XIII veka i osnoval |truriyu v hode velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya et-ruskami. |t-ruski nazyvalis' inogda takzhe TIRRENAMI [90], s. 33. ``V poiskah dannyh o tirrenah my ne dolzhny isklyuchat' i Bibliyu. Ona sohranila o narodah Perednej Azii, Severnogo Prichernomor'ya i Sredizemnomor'ya mnozhestvo svedenij... Slovo ``TARSHISH'' my nahodim v sleduyushchem kontekste: ``Syny IAVANA: |lisha i TARSHISH, Kittim i Dodanim'' [Bytie X, 4]... Davno uzhe bylo vyskazano mnenie, chto TARSHISH sootvetstvuet TARTESSU, polulegendarnomu gorodu'' [90], s. 33. Zdes' chetko skazano, chto TARSHISH -- eto TARTESS. No TARTESS moglo oznachat' TATARIN = TARTAR. A potomu i TARSHISH, veroyatno, tozhe ukazyvalo na TATAR. A s drugoj storony, TARSHISH svyazyvaetsya samimi istorikami s |T-RUSKAMI [90], s. 33. Takim obrazom biblejskoe imya TARSHISH moglo oznachat' i TATAR, i TUROK, i RUSSKIH. Vot i poluchaetsya, chto |T-RUSKI byli horosho izvestny sostavitelyam Biblii i dovol'no tochno nazvany v nej TARSHISH --- TATARY. Vse eto prekrasno ukladyvaetsya v nashu koncepciyu. Kstati, ne zrya Bibliya nazvala TATAR (nazvav ih TARSHISH) SYNAMI IVANA (to est' Iavana). Dejstvitel'no, tatary prishli na ZAPAD kak vojsko IVANA KALITY, o chem my mnogo raz govorili [5]. Vethij Zavet, kak v osnovnom ZAPADNYJ istochnik sovershenno verno otrazil eto sobytie XIV veka n. e. Otmetim takzhe, chto naimenovanie et-ruskov TIRRENAMI, to est' TRRN -- tozhe horosho otvechaet nashej rekonstrukcii, poskol'ku TRRN - eto, skoree vsego, TROYANCY [1]. Uchastniki Troyanskoj vojny. Trinadcatogo veka novoj ery, a ne trinadcatogo veka do novoj ery. 11. KAK NAZYVALASX SVYASHCHENNAYA KNIGA |T-RUSKOV KAKOJ VERY BYLI |TRUSKI? Svyashchennaya kniga |T-RUSKOV nazyvalas', okazyvaetsya, SUDA (SUDA) [90], s. 169. To est' poprostu KNIGA SUDA ili SUDNAYA KNIGA, kak eto i segodnya zvuchit na RUSSKOM yazyke. Drugimi slovami, - KNIGA ZAKONA. Zakon i Sud tesno svyazany. Poluchaetsya, chto et-ruski horosho znali RUSSKOE (bez ``et'') slovo SUD. |ta kniga chastichno doshla do nas v opisanii rimskih avtorov [90], s. 169. Uchenye davno otmetili shodstvo et-russkoj Knigi SUDA = Suda i pervyh glav knigi Bytie. ``Sovremennye issledovateli potratili nemalo usilij, chtoby ob®yasnit' sootvetstviya mezhdu tekstom SUDY i BIBLIEJ'' [90], s. 170. Vozmozhno, chitatel', uzhe privykshij k nashej novoj hronologii, ne srazu pojmet -- zachem ``tratit' mnogo usilij'' na ob®yasnenie sootvetstvij mezhdu Sudoj i Bibliej. Tut pridetsya vspomnit' staruyu, skaligerovskuyu hronologiyu. Poskol'ku |T-RUSKI, po Skaligeru, zhili za neskol'ko soten let do Rozhdestva Hristova, a ``kontakty etruskov s nositelyami iudaizma ne udostovereny i maloveroyatny'' [90], s. 170, to zadacha skaligerovcev dejstvitel'no stanovitsya neveroyatno trudnoj. Nado li govorit', chto reshit' oni ee ne smogli [90], s. 170. Nasha novaya hronologiya i koncepciya vse stavit na svoi mesta. |t-russki(e) zavoevateli XIV veka n. e. byli HRISTIANAMI i, konechno, pol'zovalis' cerkovnymi knigami. V chastnosti, knigoj Pravil (Nomokanon ili Kormchaya), soderzhashchej ZAKONY, kotoruyu, vozmozhno, nazyvali Knigoj Suda (Suda). A takzhe i drugimi cerkovnymi knigami -- kakimi-to rannimi variantami Pyatiknizhiya. Net nichego udivitel'nogo, chto doshedshie do nas otryvki et-russkoj knigi Suda pereklikayutsya s knigoj Bytiya. Stranno bylo by obratnoe. 5'3'12 12. KAK VYGLYADYAT |T-RUSSKIE NADPISI 12. 1. KAKIE NADPISI SCHITAYUTSYA |T-RUSSKIMI V etom razdele my poznakomim chitatelej s rezul'tatami Fadeya Volanskogo [80]. Kak soobshchaet A. I. Nemirovskij, ``v |pohu Vozrozhdeniya... VSE NADPISI ITALII, GRAFICHESKI OTLICHAYUSHCHIESYA OT LATINSKIH, SCHITALISX |TRUSSKIMI'' [90], s. 75. V dal'nejshem etruskologiya prodvinulas' daleko vpered, vse eshche ne prochtya ni edinoj et-russkoj nadpisi. Segodnya etruskologi uzhe delyat neponyatnye im nadpisi, najdennye v Italii, na et-russkie i eshche kakie-to drugie. My ne budem zdes' izlagat' tonkosti etoj klassifikacii, a ostanemsya, dlya prostoty, na iznachal'noj tochke zreniya |pohi Vozrozhdeniya. Esli v |pohu Vozrozhdeniya byla zhiva tradiciya, soglasno kotoroj neponyatnye i graficheski NE-LATINSKIE nadpisi v Italii nazyvalis' et-russkimi, to my sklonny doveryat' imenno etoj MESTNOJ tradicii. Vazhno ne to -- kak nazvat' NECHITAEMYE poka nadpisi, - et-russkimi ili kak-to po-drugomu, -- a -- PROCHESTX IH. A poskol'ku, kak utverzhdaet Volanskij, prochityvayutsya oni ``pochti po-russki'', to eto i opravdyvaet nazvanie ih et-russkimi. Volanskij pishet: ``K shiroko raskinuvshemusya slavyanskomu plemeni narodov prinadlezhali i Gety (goty -- Avt.), kotoryh schitalos' mnogo plemen, kak Massagety, Mirogedy, Tissagety, Tiragety, Samogety, Frakogety i pr. Mozhet byt', russkie Gety (Gety Russkie), zanimavshie chast' Italii... byli prichinoyu oboznacheniya plemeni svoego |truskami -- (Get'russki). Po drevnejshim predaniyam oni sami nazyvali sebya Rasy (Razy), to est' Russy... |trusskij (umbrijsko-osskij) alfavit, vsem dovol'no izvestnyj, vyterpel mnogo peremen... s nachalami vozniknoveniya etih narodov v istorii do ih sovershenno smesheniya s Latinami, ih sosedyami... Samye pozdnejshie pamyatniki, predshestvovavshie nezadolgo pered sovershennym olatineniem etih Slavyan, imeyut uzhe alfavit bolee... usovershenstvovannyj; no i oba yazyka my nahodim uzhe stol' smeshannymi mezhdu soboyu, chto chisto slavyanskie slova sklonyayutsya na latinskij lad i naoborot, latinskie vyrazheniya yavlyayutsya v slavyanskih izgibah. OT SLITIYA |TIH DVUH YAZYKOV PROIZOSHEL ITALXYANSKIJ'' [80], s. 85. Kstati, -- o vliyanii slavyanskogo yazyka na latinskij. Privedem lish' neskol'ko primerov. a) Russkoe slovo ``ishod'' prevrashchaetsya v greko-latinskoe Exodus, oznachayushchee ``ishod''. b) Russkoe slovo ``kisten''', -- ot slova ``kist''', oznachayushchee tradicionnoe russkoe oruzhie, -- prevrashchaetsya v latinskoe ``cestu'' - pohozhee oruzhie. |to otmechal i puteshestvennik XVI veka Sigizmund Gerbershtejn: ``Obyknovennoe ih (to est' moskovitov -- Avt.) oruzhie - luk, strely, topor i palka napodobie rimskogo CESTA (coestus), kotoroe po-russki nazyvaetsya KISTENX'' [27], s. 114. v) Kak my uzhe govorili, staroe russkoe slovo ``inde'', to est' ``gde-to'', ``vdali'' [85] prevrashchaetsya v latinskoe inde s tem zhe znacheniem ``ottuda'', ``s togo mesta'' [24], s. 513. I tak dalee. Opirayas' na slavyanskie yazyki, Volanskij ne bez uspeha pytaetsya prochitat' ne tol'ko et-russkie, to est' nechitaemye (prezhde) nadpisi, najdennye v Italii, no i MNOGIE DRUGIE, tozhe nechitavshiesya prezhde nadpisi. Najdennye v drugih stranah Zapadnoj Evropy. V [80] sobrano mnogo raznoobraznyh ``nechitaemyh'' nadpisej, najdennyh v Evrope. Po mneniyu Volanskogo oni rasshifrovyvayutsya kak SLAVYANSKIE. 12. 2. |T-RUSSKAYA AZBUKA |trusskaya azbuka privedena na ris. 2 v samom pravom stolbce. Predydushchie tri stolbca pokazyvayut sootvetstvie et-russkih bukv s privychnoj nam KIRILLICEJ (pervyj stolbec), POLXSKIMI bukvami (vtoroj stolbec) i BOGEMSKIMI bukvami (tretij stolbec). Slozhnye bukvy, predstavlyayushchie iz sebya sochetanie neskol'kih bukv, izobrazheny v tablice vnizu sleva. Kstati, v kirillice tozhe byli slozhnye bukvy: ``ya'' = ``ia'', ``yu'' = ``iu'', ``ksi'', ``psi'' i t. d.. |ta tablica zaimstvovana nami iz truda Volanskogo [80], s. 103. Obratite vnimanie, chto bukvy KIRILLICY (1-j stolbec) i |T-RUSSKIE bukvy (4-j stolbec) bolee ili menee POHOZHI. Naprimer, bukvy ``Glagol''', ``Est''', ``Zelo'', ``Kako'', ``Lyudi'', ``Myslete'' (prosto perevernuto), ``Nash'', ``Pokoj'', ``Tverdo'', ``Ut'', ``SHa'', ``YAt''' (i u nas eta bukva chitaetsya kak ``ie''). Takim obrazom, pochti TRETX bukv et-russkoj azbuki PROSTO TE ZHE SAMYE, CHTO I V KIRILLICE. Mezhdu prochim, v [5] my uzhe privodili primer RUSSKOJ NADPISI SEMNADCATOGO VEKA, v kotoroj tol'ko TRETX bukv byli kirillicheskimi, a dlya oboznacheniya ostal'nyh ispol'zovalis' DRUGIE znachki. Takuyu zhe situaciyu my nablyudaem i v et-russkom alfavite: primerno odna tret' -- kirillicheskie bukvy, a dve treti -- drugie znachki. Takim obrazom, Volanskij predlagaet SOOTVETSTVIE mezhdu ostavshimisya et-russkimi bukvami (vklyuchaya slozhnye) i obychnoj kirillicej. Dlya sravneniya privedem takzhe tablicu perevoda et-russkih bukv, ispol'zuemuyu v sovremennoj etruskologii. Sm. ris. 3. My vzyali ee iz knigi A. I. Nemirovskogo [90]. Ona ochen' sil'no otlichaetsya. Prichem, kak sleduet iz knigi A. I. Nemirovskogo, s ee pomoshch'yu poka ne udalos' ponyat' et-zrusskie teksty. A. A. Nejhardt vynuzhdenno pishet: ``Esli sformulirovat' kratko, v chem sostoit zagadka etruskov, to v pervuyu ochered' eto -- vopros ob ih proishozhdenii. Vtoroj zagadkoj, ne menee (a mozhet byt', i bolee) vazhnoj yavlyaetsya YAZYK |TRUSKOV, na kotorom sdelany mnogochislennye etrusskie nadpisi -- OGROMNYJ epigraficheskij material, nakoplennyj za vse vremya sushchestvovaniya etruskologii i lezhashchij bescennoj, no, uvy, BESPOLEZNOJ GRUDOJ pered glazami kazhdogo etruskologa. |to li ne dosada! '' [91], s. 218. YA. Burian i B. Mouhova: ``Tyazhelye vrata, ohranyayushchie tajnu etruskov, do sih por zakryty. |trusskie skul'ptury, v ocepenii smotryashchie v pustotu ili pogruzivshiesya s mechtatel'noj poluulybkoj v samosozercanie, vsem svoim vidom pokazyvayut, chto im nechego skazat' nashim sovremennikam. |trusskie nadpisi DO SIH POR HRANYAT MOLCHANIE, kak by utverzhdaya, chto oni ne prednaznacheny ni dlya kogo, krome teh, kto ih sozdal, i uzhe NIKOGDA NE ZAGOVORYAT'' [91], s. 83. My ne hotim vystupat' sud'yami v spore mezhdu tablicej Volanskogo i tablicej, ispol'zuemoj sovremennymi etruskologami. Nasha cel' sovsem inaya -- my lish' hotim zanovo privlech' vnimanie specialistov k rabote Volanskogo. Ne isklyucheno, chto emu dejstvitel'no udalos' nashchupat' klyuch k chteniyu et-russkih nadpisej. Vozmozhno, nasha novaya hronologiya ustranit prepyatstviya k vospriyatiyu ego rezul'tatov. 12. 3. KAK VOLANSKIJ PREDLAGAET CHITATX |T-RUSSKIE NADPISI 1) Nuzhno vzyat' et-russkij tekst, naprimer, pokazannyj na ris. 2 sleva. 2) Dalee, sleduet zamenit' et-russkie bukvy na PROSTO RUSSKIE -- kirillicu, SOGLASNO TABLICE VOLANSKOGO. 3) Ponyat' napravlenie chteniya teksta: sprava nalevo ili sleva napravo. Pisali i tak i tak. 4) Popytat'sya prochest' poluchivshijsya tekst. Konechno, kak i v sluchae lyubogo staro-russkogo (prosto russkogo, a ne et-russkogo), pridetsya prochest' tekst neskol'ko raz, vnikaya v smysl. I pytayas' pri etom pravil'no RAZBITX tekst na otdel'nye slova. Delo v tom, chto kak i v staro-russkih tekstah (da i voobshche, v staryh tekstah) promezhutkov mezhdu slovami ne ostavlyali. |to, konechno, zatrudnyaet chtenie, no tem ne menee, prilozhiv nekotoroe usilie, prochest' mozhno. Po Volanskomu poluchaetsya, chto slozhnost' chteniya et-russkogo teksta (naprimer, privedennogo na ris. 2) nenamnogo vyshe chem slozhnost' chteniya mnogih staryh russkih tekstov. Otdel'nye neponyatnye slova vstrechayutsya i v staro-russkih tekstah. No vse zhe BOLXSHINSTVO slov ponyatno. 12. 4. PRIMERY VOLANSKOGO 12. 4. 1. PAMYATNIK BLIZ KRECHCHIO Nachnem s et-russkogo teksta na ris. 2. Volanskij pishet: ``|tot zamechatel'nejshij iz vseh nadgrobnyj pamyatnik zaimstvovan mnoyu iz vnov' vyshedshego sochineniya Teodora Mommzena: ``Narechiya nizhnej Italii''... |tot pamyatnik najden bliz Krechchio, v oktyabre 1846 goda... Skromnyj izdatel', soznaetsya otkrovenno, chto BYLO BY DERZKO SDELATX DAZHE POPYTKU K ISTOLKOVANIYU |TOJ NADPISI'' [80], s. 75. Itak, vot razbivka na slova podlinnogo et-russkogo teksta s ris. 2, predlozhennaya Volanskim. Na et-russkom yazyke (v podlinnike) Reski ves Bog, vysh Vima i Dima, Ezmenyu Rasiej, Im-zhe opece (moj) dom i deces, lepejen Ezmen'! Ekatezin dalechim; do dolu zem poezheyu; Toci vero-vero es! kakoem, Enej car-rode. Sideiz s Ladoim v Elishom, Lejty pojmez, zabyvlaez; Oj! dorogi, horoshij! Na russkom yazyke (v perevode Volanskogo) Rajskij vseh Bozhe, vyshe Vima i Dima, Ezmen' ty Rossii, Vozmi v opeku moj dom i detej, nailuchshij Ezmen'! Gekaty carstvo daleche; do dolu zemli vyezzhayu; Tochno, ej, ej, tak est'! kak ya |nej car'-rodom! Sidya s Ladom v Elisee, Lety cherpnesh' i zabudesh'; O! dorogoj, horoshij! Prokommentiruem ego perevod. Nel'zya skazat', chto smysl VSEGO teksta stal kristal'no yasen. Odnako v nem dejstvitel'no poyavilos' neskol'ko SOVERSHENNO YASNYH RUSSKIH FRAZ, sostavlyayushchih BOLXSHE POLOVINY nadpisi. V to zhe vremya sovershenno yasno vidno, chto Volanskogo skovyvalo ubezhdenie, budto pered nim -- tekst, napisannyj zadolgo do hristianstva. I poetomu, -- dumal on, -- v nem ``nikak ne mozhet byt''' standartnyh HRISTIANSKIH vyrazhenij, znakomyh nam po cerkovnym knigam. Poetomu my popytalis' neskol'ko popravit' perevod Volanskogo, ne boyas' uvidet' v etoj nadpisi HRISTIANSKIE OBOROTY. I vot, chto poluchaetsya. Na russkom yazyke Rek vseh Bog Vyshnij: Maidimu, Ezmenyu Rossii, Im zhe opekaetsya (moj) dom i deti. Lepyj (prekrasnyj, blagolepyj) Ezmen'! Ekatezin daleche; (okonchanie stroki neyasno). Tol'ko vera -- vera iz kakoj |nej car' rodom. Sidyashchij s Ladom i Il'ej. Pojmesh' (pomnish'? ) li ty, zabyvaesh'?. Oj! dorogoj, horoshij! Pered nami -- vpolne osmyslennyj staro-russkij tekst, chast'yu ponyatnyj, chast'yu -- net. Upominayutsya neizvestnye nam imena: Maidim, Ezmen'. Vidimo, -- nazvaniya kakih-to mestnostej v Italii. PRYAMYM TEKSTOM UPOMINAETSYA RUSX, prichem -- v standartnoj dlya yuzhnyh slavyan forme Rasiya. Povtorim eshche raz, chto staro-russkie teksty tozhe daleko ne vsegda prochityvayutsya segodnya do poslednego slova. No esli v et-russkom tekste odnoznachno chitayutsya celye stroki i oboroty, to skladyvaetsya oshchushchenie, chto uzh po krajnej mere YAZYK VYBRAN VERNO. 12. 4. 2. MALXCHIK S GUSEM Sm. ris. 4. Volanskij pishet: ``Figura... izobrazhaet nagogo getskogo mal'chika S GUSEM v rukah. |ta figura najdena v 1746 godu v toskanskih vladeniyah... YAnssen v rospisi etrusskih nadpisej opublikoval ee pod nomerom 33. V techenie 100 let... ochen' mnogo govorili ob etoj statujke,... no ni odin ne soobshchil nam dostatochnogo ob®yasneniya'' [80], s. 184. Nadpis' chitaetsya tak. Na et-russkom yazyke (v podlinnike) Belo gas veya nagnala; do voli dase Alpanu; Penate! golen Geta tudi nes tole nadejs. Na russkom yazyke Belogo gusya veter nagnal; vol'no otdalsya Alpanu; Penyajte! (vozmozhno, -- ``smotrite'', sravni: ``penyaj na sebya'' -- Avt.) Golyj Geta tuda nes, tol'ko nadeyas'. 12. 4. 3. MALXCHIK S PTICEJ Sm. ris. 5. ``|ta, uzhe bolee dvuh s polovinoyu stoletij izvestnaya bronzovaya figura, najdennaya v 1587 godu, neodnokratno byla srisovyvaema i tolkovana, NO DO SIH POR NE OB¬YASNENA... U Dempstera ona izobrazhena na tab. XLV, u Gori na tab. III, nomer 2'' [80], s. 99. Nadpis' raspolozhena na noge mal'chika (ris. 5). V podlinnike Vole dae; mozhe cho za ni milek chaet. Na russkom yazyke Volyu dayu; mozhet byt' chto-nibud' milyj chaet (ozhidaet) 12. 4. 4. DVUSTORONNYAYA KAMEYA Sm. ris. 5. Volanskij pishet: ``Ul'rih Fridrih Kopp v: ``De varia ratione Inscriptiones interpretandi obscuras'' 1827, izobrazil etu kameyu... na zaglavnom liste, NISKOLXKO NE GOVORYA O EE SODERZHANII... Pervaya storona (sm. nomer 10 na ris. 5 -- Avt.)... izobrazhaet naguyu nimfu Menifeyu... letyashchego k nej Kupidona... Trehstrochnaya nadpis', izobrazhennaya drevnim slavyanskim, ili, chto zdes' vse ravno, drevnim grecheskim alfavitom, govorit'' [80], s. 97. V podlinnike Sterela Kupida ranit Menifei. Na russkom yazyke Strela Kupidona ranit Menifeyu. ``Vtoraya storona (nomer 11 na ris. 5 -- Avt.) predstavlyaet nadpis' iz semi strok na russkom yazyke, kotoraya chitaetsya tak'' [80], s. 97. V podlinnike YAo, Savaof, Adonej. Ej! koli ega laitsya, idut v tartarojskotinu. Na russkom yazyke YA, Savaof Adonej. Ej! Koli ego rugayut, idut v tartary, skoty. 12. 5. NEGLASNYJ ZAPRET My ogranichimsya lish' etimi primerami, otsylaya chitatelya za prodolzheniem k [80]. No prezhde chem ostavit' et-russkuyu temu, ne mozhem uderzhat'sya ot kommentariya po povodu poslednej nadpisi na kamee. Kak mozhno stol'ko let uhitryat'sya ne chitat' etu nadpis'! VEDX ONA NAPISANA OBYCHNYMI SLAVYANSKIMI BUKVAMI. Prichem sleva napravo. Kakie trudnosti meshali specialistam prochitat' etot tekst? Nam kazhetsya, ob®yasnenie etomu sleduyushchee. SOZNATELXNO NE HOTELI. A pochemu? Nasha rekonstrukciya daet otvet. Poskol'ku v Zapadnoj Evrope, po-vidimomu, unichtozhali sledy togo, chto velikoe = ``mongol'skoe'' zavoevanie XIV-XVI vekov bylo na samom dele RUSSKIM, to estestvenno, slozhilsya NEGLASNYJ ZAPRET KASATXSYA LYUBYH SLEDOV BYLOGO RUSSKOGO PRISUTSTVIYA V ZAPADNOJ EVROPE. Vylilos' eto, v chastnosti, v fakticheskij zapret dazhe pytat'sya ispol'zovat' slavyanskie yazyki dlya prochteniya tak nazyvaemyh ``nechitaemyh'' nadpisej Zapadnoj Evropy. 6'1'01 1. NASHA GIPOTEZA My sformuliruem gipotezu srazu. Takoj pervyj vzglyad ``s vysoty ptich'ego poleta'' na bogatejshuyu istoriyu Egipta vozmozhno pomozhet chitatelyu legche orientirovat'sya v detalyah dal'nejshego nashego issledovaniya. 1) ISTORIYA EGIPTA POSTEPENNO VYSTUPAET IZ TEMNOTY LISHX NACHINAYA S X-XI VEKOV N. |. 2) IZVESTNAYA NAM SEGODNYA PISXMENNAYA I ARHEOLOGICHESKAYA ISTORIYA ``DREVNEGO'' EGIPTA -- |TO, V OSNOVNOM, EGO ISTORIYA KAK ODNOJ IZ CHASTEJ OB¬EDINENNOJ VELIKOJ = ``MONGOLXSKOJ'' ATAMANSKOJ IMPERII XIII-XVI VEKOV N. |. 3) ZNAMENITYE TRIDCATX ``DREVNIH'' DINASTIJ EGIPETSKIH FARAONOV -- |TO, V OSNOVNOM, FANTOMNYE OTRAZHENIYA DVUH REALXNYH DINASTIJ SREDNEVEKOVYH PRAVITELEJ XIII-XVI VEKOV N. |. 4) NAKONEC, KAK MY OBNARUZHILI, PERIOD EGIPETSKOJ ISTORII S X PO XIII VEKA N. |. PO-VIDIMOMU, SLABO OSVESHCHEN V IZUCHENNYH DO SIH POR DOKUMENTAH. 5) Ne sleduet, konechno, dumat', budto ``mongoly'' = velikie, vtorgshiesya v Egipet v nachale XIV veka n. e. tak bez izmenenij i ostalis' russko-tureckimi lyud'mi na protyazhenii zatem neskol'kih stoletij. Oni bezuslovno smeshalis' s mestnym naseleniem i vskore zabyli o svoem pervonachal'nom proishozhdenii. No oni dali zametnyj vklad v istoriyu i kul'turu srednevekovogo Egipta. 2. KRATKO O SREDNEVEKOVOM EGIPTE Iz nashej obshchej rekonstrukcii sleduet, chto istoriya ``Drevnego'' Egipta yavlyaetsya lish' mnogokratnym fantomnym otrazheniem = dublikatom ego srednevekovoj istorii ot X do XVII vekov n. e. Sm. [1]-[5]. Poetomu prakticheski vse izvestnye nam segodnya sobytiya Egipta proizoshli, skoree vsego, v srednie veka, ne ranee X veka n. e., a zatem, razmnozhivshis' v razlichnyh hronikah, chastichno ostalis' ``na svoem meste'' -- v X-XVII vekah, a chastichno byli sdvinuty hronologami v glubokoe proshloe. Posmotrim -- dast li nasha koncepciya chto-to novoe v ponimanii istorii ``Drevnego'' Egipta. Ved' Egipet -- strana mnogih istoricheskih zagadok. Naprimer, kogda i kem vozvedeny gigantskie piramidy, Bol'shoj Sfinks i t. d.? No snachala my dadim kratkij ocherk skaligerovskoj istorii SREDNEVEKOVOGO Egipta, sleduya trudu [92]. Okazyvaetsya, nachalo XIII veka -- eto ``mesto styka'' i nachalo novoj epohi v TRADICIONNOJ ISTORII Egipta srednih vekov. Zdes' KONCHAETSYA dinastiya |yubidov i NACHINAETSYA novaya dinastiya mamelyukov (ris. 1). V 1201-1202 godah -- v Egipte chuma i golod. Zdes' i nizhe --- do konca nastoyashchego punkta, vse daty - skaligerovskie. V 1240 godu -- poslednij iz |yubidov -- ``|yubid Saleh; pri nem sostavlyaetsya iz rabov (preimushchestvenno CHERKESOV i drugih kavkazkih gorcev) ohrannaya strazha, stol' izvestnaya pod imenem MAMELYUKOV'' [92], s. 745. V 1250 godu Saleh-Eyub umiraet i MAMELYUKI zahvatyvayut vlast'. Snachala, pod predvoditel'stvom Fahreddina, a zatem (posle smerti Fahreddina) pod nachal'stvom Turan-shaha oni otrazhayut napadenie francuzov -- krestovyj pohod Lyudovika IX Svyatogo. Krestonoscy razgromleny v 1250 godu, Lyudovik Svyatoj vzyat v plen. ``Sultansha SHagaredor, vdova Saleh-Eyuba upravlyaet carstvom SOVMESTNO s divanom (to est' sovetom -- Avt.) MAMELYUKOV, IMEVSHIH RESHITELXNOE VLIYANIE NA DELA [92], s. 745. MAMELYUK IBEK PRINIMAET TITUL SULTANA'' [92], s. 745. V 1253 GODU MIR MEZHDU SIRIEJ I EGIPTOM [92], s. 745. Do 1380 goda nad Egiptom vlastvuyut BAHARITSKIE MAMELYUKI ili BAGERIDY [92], s. 745. S 1380 po 1517 gody v Egipte vlastvuyut CHERKESSKIE SULTANY [92], s. 745. V 1468 godu -- vojna protiv TUROK [92], s. 745. V 1517 godu tureckij sultan Selim I v bitve u Kaira RAZBIVAET VOJSKO MAMELYUKOV. Vlast' perehodit v ruki turok [92], s. 745. V 1585 godu MAMELYUKI SNOVA BERUT VLASTX V EGIPTE. I pravyat tam vplot' do konca XVIII veka [92], s. 745. V 1798 godu Napoleon Bonopart vysazhivaetsya v Egipte u Aleksandrii. Nachinaetsya francuzskoe vtorzhenie v Egipet. Mamelyuki Murad i Ibragim otstupayut [92], s. 745. 21 iyulya 1798 goda -- bitva u piramid [92], s. 745. 22 avgusta 1798 goda -- bitva pri Abukire. Fakticheskij KONEC DINASTII MAMELYUKOV V EGIPTE [92], s. 745. V 1801 godu francuzy ochishchayut Egipet ot mamelyukov [92], s. 745. V 1811 godu -- IZBIENIE, REZNYA MAMELYUKOV [92], s. 745. |ta kratkaya tablica vskore nam potrebuetsya. A teper' vkratce napomnim -- chto zhe izvestno segodnya o drevnej istorii Egipta. 6'1'03 3. KOGDA I KTO NACHAL REKONSTRUIROVATX ISTORIYU ``DREVNEGO'' EGIPTA Schitaetsya, chto do vtorzheniya Napoleona v Egipet v 1798 godu, eta strana byla v znachitel'noj mere ZAKRYTA DLYA POSESHCHENIYA EVROPEJCEV. O Egipte IX-XIV vekov n. e. imeetsya neskol'ko razroznennyh soobshchenij arabov, kotorye, vprochem, schitayutsya segodnya, v osnovnom, FANTASTICHESKIMI [111], s. 39-43. YAkoby, naprimer, v piramide byl najden ``BASSEJN, napolnennyj CHEKANNYMI ZOLOTYMI MONETAMI... Bassejn etot, govoryat, byl sdelan IZ IZUMRUDA'' [111], s. 39. Avtor, yakoby XII veka, Kajzi rasskazyval, chto v piramide obnaruzhili ``telo cheloveka, oblachennogo v ZOLOTUYU KIRASU, inkrustirovannuyu vsevozmozhnymi kamnyami; na grudi ego lezhal mech, kotoromu ne bylo ceny, a v izgolov'e -- KRASNYJ RUBIN velichinoyu s KURINOE YAJCO, gorevshij kak ogon''' [111], s. 40. I tak dalee. ``SREDNEVEKOVYE palomniki, kotorye pozdnee otvazhilis' osmotret' eti pamyatniki, proyavlyayut ESHCHE BOLXSHEE NEVEZHESTVO'' [111], s. 44. YAkoby, v 1336 godu zdes' poyavilsya Vil'gel'm de Boldenzele [111], s. 43. Sleduyushchim byl Kiriak Ankonskij. A eto uzhe XV vek - 1440 god [111], s. 43. Schitaetsya, chto pervye ``zdravye'' suzhdeniya o Egipte nachali skladyvat'sya v Evrope lish' v konce XV veka [111], s. 46. Po-vidimomu, odnimi iz pervyh vnimatel'nyh issledovatelej v srednevekovyj Egipet pronikli IEZUITY -- otcy Protij i Fransua [103], s. 78. Pozzhe, v 1707 godu, eshche odin IEZUIT Klod Sikar byl napravlen v kachestve MISSIONERA samim korolem Francii v Kair s zadaniem sostavit' plan drevnostej Egipta [103], s. 78. Schitaetsya, chto ``raspolagaya knigami Strabona i Diodora Sicilijskogo, on mog tochno opredelit' mestopolozhenie Fiv i ih Nekropolya'' [103], s. 79. My vidim, chto fakticheski vnov' povtoryaetsya uzhe znakomaya nam istoriya s knigoj Marko Polo. Evropejskij puteshestvennik XVIII veka s ``antichnymi'' knigami v rukah priezzhaet v Egipet i nachinaet ``nahodit' na mestnosti'' nazvaniya, perechislennye v etih knigah. Naprimer, schitaetsya, chto on otkryl ostatki znamenityh Stovratnyh Fiv. My k etomu eshche vernemsya. ``Mnogie iz ego bumag popali vo Franciyu, i otryvki iz nih IEZUITY napechatali v svoih izdaniyah... CHast' sobrannogo im CENNEJSHEGO MATERIALA BYLA UTERYANA... |to otkrytie probudilo lyubopytstvo ego sovremennikov. Esli verit' nadpisi, SDELANNOJ NA ODNOJ IZ GROBNIC I SO VREMENEM STERSHEJSYA ILI PROSTO POTERYANNOJ (!? -- Avt.), drugoj SVYASHCHENNOSLUZHITELX, Richard Pokok, pobyval v Doline Carej 16 sentyabrya 1739 goda'' [103], s. 79. Kak eto ponimat'? Raspisalsya na drevnej egipetskoj grobnice? Ili skromno vybil na nej svoe imya? A mozhet byt', pri etom chto-to i STER? Oznachaet li eto, chto PERVYE KATOLICHESKIE MISSIONERY chto-to delali s nadpisyami na egipetskih pamyatnikah? ``V 1790 godu Dzhejms Bryus vypustil v svet pyat' ob®emistyh tomov, soderzhashchih velikolepnuyu rabotu po Egiptu. Svoe puteshestvie on predprinyal v 1768 godu'' [103], s. 79. Itak, v konce XVIII veka v Egipte poyavlyayutsya KATOLICHESKIE IEZUITY, kotorye nachinayut formirovat' ``drevne-egipetskuyu'' istoriyu, prichem yavno provodya kakuyu-to rabotu s nadpisyami. ``V konce XVIII veka byli predprinyaty drugie raskopki, mesto kotoryh sejchas TRUDNO OPREDELITX tochno. V svoe vremya oni poluchili obshchee nazvanie TURECKIH (! -Avt.), poskol'ku Egipet k tomu vremeni STAL CHASTXYU, hotya i dovol'no otdalennoj, togo, chto ostalos' OT OSMANSKOJ IMPERII'' [103], s. 79. O samom nazvanii Egipta. ``V drevnih nadpisyah, kak v knigah pozdnejshih egipetskih hristian, Egipet oboznachaetsya slovom, kotoroe znachit ``chernaya zemlya'', po-egipetski KEM ili KAMI... Zametim, chto imya Egipet neizvestno bylo zhitelyam Nila... Byli vyskazany mneniya: Vil'kinsonom... chto slovo EGIPET moglo proizojti ot imeni goroda KOPTOS ili GUPTOS'' [92], s. 77. ``V otnoshenii svoego proishozhdeniya i ob®yasneniya predstavlyaet NASTOYASHCHUYU ZAGADKU, -- pishet Brugsh, -- to imya sobstvennoe, kotorym oznachali chuzhezemcy Azii, na yazykah svoih Egipet. Evrei nazyvali ego MICRAIMOM, Assiriyane Mucur, Persy Mudrajya'' [92], s. 78. N. A. Morozov [37] schital, chto MIC-RIM proizoshlo ot slova RIM - Romejskaya imperiya i oznachalo kogda-to ``vysokomernyj Rim''. My ne budem obsuzhdat' zdes' pravil'nost' perevoda imeni ``vysokomernyj''. Dlya nas eto nevazhno. No obratim vnimanie na nesomnennoe prisutstvie v drevnem imeni Egipta nazvaniya RIM. 6'1'04 4. SPOR MEZHDU DLINNOJ I ``CHUTX MENEE DLINNOJ'' HRONOLOGIYAMI DREVNEGO EGIPTA ``Glavnaya oshibka oficial'noj nauki zaklyuchaetsya ne v predlagaemoj eyu hronologii, a v toj BEZAPELLYACIONNOJ MANERE, v kotoroj o nej govoritsya, togda kak sama eta hronologiya osnovyvaetsya na ves'ma skromnyh, a poroj i VOVSE |FEMERNYH DOKAZATELXSTVAH'' Horhe A. Livraga, ``Fivy'', [103], s. 34. My vidim, chto real'nye svedeniya o Egipte v bol'shom kolichestve nachali postupat' v Evropu lish' s konca XVIII -- nachala XIX vekov, to est' OCHENX POZDNO. Poetomu i egiptologiya, kak nauka, tozhe zarodilas' OCHENX POZDNO. |tot fakt horosho izvesten. Vot chto pisal v konce XIX veka D. P. SHantepi de lya Sossej: ``Egiptologiya, blagodarya kotoroj rasseyalsya VPERVYE mrak, pokryvavshij egipetskuyu drevnost', ZARODILASX VSEGO 80 LET NAZAD... Ona v TECHENIE DOLGOGO VREMENI OSTAVALASX DOSTOYANIEM LISHX NEMNOGIH issledovatelej... Rezul'taty issledovanij BYLI POPULYARIZOVANY, -- UVY, SLISHKOM POSPESHNO... Tak v obihod voshlo mnogo LOZHNYH VOZZRENIJ, a za etim posledovalo neizbezhnoe otrezvlenie -- spad uvlecheniya egiptoligiej i UTRATA CHREZMERNOGO DOVERIYA k rezul'tatam issledovanij'' [93], s. 97-98. Pervye evropejskie egiptologi XIX veka, nachavshie sozdavat' hronologiyu Egipta, ne obladali ob®ektivnymi kriteriyami dlya proverki svoih gipotez, chto i privelo k bol'shim rashozhdeniyam mezhdu raznymi versiyami hronologii Egipta na DVE i dazhe na TRI TYSYACHI LET. ``PERVYE SHEMY egipetskoj hronologii byli osnovany na trude Manefona... kotoryj (yakoby, v III veke do n. e. -- Avt.)... sostavil spiski faraonov, sgruppirovav ih v 30 dinastij i, slozhiv gody carstvovanij (i predpolozhiv, tem samym, chto vse eti dinastii pravili POSLEDOVATELXNO, to est' drug za drugom -- Avt.), podschital prodolzhitel'nost'... egipetskogo gosudarstva. CIFRY POLUCHILISX OGROMNYMI. Osnovyvayas' na nih, Flinders Petri, L. Borhard i drugie egiptologi ocenili prodolzhitel'nost' istorii Drevnego Egipta v 5-6 tysyach let. Tak voznikla ``DLINNAYA HRONOLOGIYA'' Egipta i rannej Evropy, dolgo gospodstvovavshaya v nauke. |. Majer i ego ucheniki protivopostavili ej ``KOROTKUYU'' HRONOLOGIYU. Delo v tom, chto FARAONY NEREDKO CARSTVOVALI ODNOVREMENNO (KAK SOPRAVITELI), i ne tol'ko faraony, NO I CELYE DINASTII... parallel'no v raznyh chastyah strany. Manefon zhe, ISHODYA IZ IDEI EDINODERZHAVIYA i celostnosti gosudarstva, vystroil vseh faraonov v odnu cepochku, SILXNO UDLINIV tem samym obshchuyu dlitel'nost' istorii gosudarstva'' [95], s. 54-55. Dobavim ot sebya, chto i ``korotkaya'' hronologiya vse ravno OCHENX DLINNA. Poetomu ee sledovalo by nazvat' vsego lish' ``chut' menee dlinnoj'' po sravneniyu s ``dlinnoj''. A vot sostoyanie etogo voprosa v konce XIX veka. Krupnejshij nemeckij egiptolog G. Brugsh pisal: ``Mozhno li schitat' okonchatel'no ustanovlennymi v hronologicheskom otnoshenii kakie-nibud' epohi ili momenty istorii faraonov?... Kogda on (chitatel' -- Avt.) obratitsya za raz®yasneniyami k tablicam, sostavlennym RAZNYMI uchenymi, to on s udivleniem ostanovitsya pered SAMYMI RAZLICHNYMI mneniyami v vychisleniyah faraonicheskih godov... Naprimer, nemeckie uchenye tak opredelyayut vremya vosshestviya na prestol Mena, pervogo faraona: Boek otnosit eto sobytie k 5702 godu do R. H., Unger -- k 5613 godu do R. H., Brugsh -- k 4455 godu do R. H., Laut -- k 4157 godu do R. H., Lepsius -- k 3892 godu do R. H., Bunzen -- k 3623 godu do R. H. Raznost' mezhdu krajnimi vyvodami etogo ryada chisel PORAZITELXNA, tak kak ona sostavlyaet 2079 let... Nesmotrya na vse otkrytiya v oblasti egiptologii, chislovye dannye nahodyatsya do sih por v neudovletvoritel'nom sostoyanii'' [92], s. 95, 97. A v [37] privedeny eshche i mneniya drugih uchenyh: SHampol'on -- k 5867 godu do R. H., Lesyuer -- k 5770 godu do R. H., Majer -- k 3180 godu do R. H., Andzheevskij -- k 2850 godu do R. H., Vil'kinson -- k 2320 godu do R. H., Pal'mer -- k 2224 godu do R. H. Kommentarii izlishni. Raznica mezhdu etimi ``teoriyami'' sostavlyaet 3600 let. TRI TYSYACHI SHESTXSOT LET. Da i tak nazyvaemaya ``korotkaya'' egipetskaya hronologiya tozhe pokoitsya na ves'ma shatkih osnovaniyah. Ee sozdatel' -- |. Majer - ``polozhil v osnovu svoih postroenij annaly (ezhegodnye zapisi) i pamyatnye zapisi samih faraonov. No... eta cep' svedenij doshla do nas obryvkami, so mnogimi propuskami i provalami'' [95], s. 54-58. 6'1'05 5. OSHIBOCHNYJ SKALIGEROVSKIJ FUNDAMENT I OB¬EKTIVNYE TRUDNOSTI PRINYATOJ SEGODNYA HRONOLOGII EGIPTA Itak, pervye egiptologi rabotali V RAMKAH UZHE SLOZHIVSHEJSYA, NO OSHIBOCHNOJ HRONOLOGII SKALIGERA-PETAVIUSA. Poetomu uchenye staralis' raspolozhit' doshedshie do nih obryvki egipetskih hronologicheskih svedenij, vdol' ``dlinnogo pozvonochnogo stolba'' iskusstvenno rastyanutoj rimsko-grecheskoj hronologii. |ta osnovnaya, i po-vidimomu, neosoznannaya oshibka pervyh egiptologov usugublyalas', krome togo, i ob®ektivnymi trudnostyami -- plohim sostoyaniem egipetskih hronologicheskih istochnikov. Okazyvaetsya, naprimer, chto sam trud MANEFONA DO NAS NE DOSHEL. Ego sochinenie pogiblo [92], s. 96. I segodnya my znaem o nem LISHX IZ HRISTIANSKIH ISTOCHNIKOV. Po nashemu mneniyu eto oznachaet, chto pervichnaya grubaya shema egipetskoj istorii byla poprostu SOZDANA v ramkah hristianskoj cerkvi. Poskol'ku (po nashej rekonstrukcii) egipetskaya istoriya nichut' ne drevnee istorii hristianskoj cerkvi. Vot i pisali egipetskie hristianskie monahi v svoih monastyryah istoriyu svoego ``drevnego'' Egipta, to est' Egipta X-XVII vekov n. e. Vot chto soobshchaet Brugsh: ``Istoricheskie pisateli klassicheskoj drevnosti NE ZNALI pochti sovsem etoj dragocennoj knigi i sovershenno ne pol'zovalis' ee ukazaniyami; lish' pozzhe iz nee byli sdelany VYPISKI I VYBORKI nekotorymi otdel'nymi pisatelyami HRISTIANSKOJ CERKVI. S techeniem vremeni piscy, ili VSLEDSTVIE OSHIBOK, ili S PREDVZYATOJ CELXYU, ISKAZILI IMENA I CIFRY manefonovskogo originala i potomu my v nastoyashchee vremya imeem lish' GRUDU RAZVALIN na meste strojnogo celogo'' [92], s. 96. V neskol'kih dinasticheskih spiskah, doshedshih do nas, dlya nekotoryh faraonov inogda ukazany dlitel'nosti ih pravlenij, odnako chasto farony nazyvayutsya po-raznomu, a chisla eti ot spiska k spisku REZKO MENYAYUTSYA. Naprimer, kak otmecheno v [37], dlya Ammen-Emesa ukazano 26 let po Evseviyu (2-j variant) i 5 let po Afrikanu. RAZNICA V 5 RAZ. Dlya Ammen-Ofisa ukazano 40 let po Evseviyu (oba varianta), 20 let po Afrikanu i lish' 8 let po Ofisu. I tak dalee. Tem ne menee eti ``dannye'' pri vsej ih ochevidnoj iskazhennosti vse-taki mogut sluzhit' osnovoj dlya kakih-to razmyshlenij, i net osnovanij udivlyat'sya, chto egiptologi XIX veka pytalis' ispol'zovat' eti chisla dlya hronologicheskih celej. Poluchaya, pravda, v itoge rashozhdeniya V NESKOLXKO TYSYACH LET, kak my videli vyshe. Ne govorya uzh ob oshibochnosti samoj idei skaligerovskoj ``dlinnoj istorii''. No ved' v bol'shinstve egipetskih dinastij dlitel'nosti pravlenij faraonov VOOBSHCHE NE IZVESTNY [92], s. 725-730. Takova, naprimer, vsya shestaya dinastiya po Brugshu. O bol'shinstve ee faraonov net nikakih hronologicheskih dannyh, a potomu stranno nablyudat', kak znamenityj egiptolog G. Brugsh s kakoj-to ugryumoj veselost'yu pridaet kazhdomu faraonu etoj dinastii po 33, 3 goda, schitaya pochemu-to po 3 faraona v stoletie. Vot ego ``datirovki'' shestoj dinastii: Usakara pravit ot 3300 goda do n. e., Teta -- ot 3266 goda do n. e., Merira Pepi -- ot 3233 goda do n. e., Merenra -- ot 3200 goda do n. e., Noferkara -- ot 3166 goda do n. e., Merenra Cafemsaf -- ot 3133 goda do n. e. Sm. [92], s. 725. Bolee togo, tochno po takomu zhe principu, -- to est' chislami, konchayushchimisya na... 00,... 33,... 66, -- ``datirovany'' Brugshem VSE DINASTII OT PERVOJ OT DVADCATX CHETVERTOJ VKLYUCHITELXNO. I lish' faraony poslednih semi dinastij (iz tridcati! ) datirovany im s kakim-to ``razbrosom'' dat [92], s. 725-730. |tot ``metod datirovki'' nastol'ko NELEP, chto segodnya ego dazhe kak-to nelovko obsuzhdat'. No ved' on, -- lish' s nebol'shimi pozdnejshimi modifikaciyami, - LEZHIT V FUNDAMENTE PRINYATOJ SEGODNYA VERSII EGIPETSKOJ HRONOLOGII. ``Datirovki'' Brugsha s teh por tak i ne byli sushchestvenno izmeneny. Sm., naprimer, [51], s. 254. 6'1'06 6. POCHEMU GERODOT PREDSTAVLYAL SEBE HRONOLOGIYU EGIPTA SUSHCHESTVENNO PO-DRUGOMU, CHEM SKALIGER Nam vozmozhno skazhut: Brugsh perenyal takoj ``metod datirovaniya'' u Gerodota. Dejstvitel'no, kak otmechaet G. K. Vlastov: ``Brugsh... schitaet (KAK GERODOT) po tri pokoleniya na 100 let'' [92], s. 69, komment. 1. No eto -- nikak ne izvinyaet Brugsha! ZHivya let cherez 300-400 POSLE Gerodota, -- pisavshego, veroyatno, v XIV-XV vekah n. e., -- uchenyj egiptolog Brugsh uzhe byl OBYAZAN kuda bolee ser'ezno podhodit' k hronologicheskomu fundamentu vozvodimogo im i ego kollegami zdaniya drevnej istorii. Vse-taki za proshedshie trista-chetyresta let nauka ushla daleko vpered. Nel'zya zhe tak nekriticheski kopirovat' Gerodota. |to tem bolee stranno, chto sleduya Gerodotu v etom, -- po men'shej mere strannom, -- ``metode datirovaniya'', egiptologi devyatnadcatogo, da i nashego veka pochemu-to ne hotyat sledovat' drugim, kuda bolee estestvennym, kak my nachinaem segodnya ponimat', HRONOLOGICHESKIM IDEYAM togo zhe Gerodota. Vot, naprimer, POSLEDOVATELXNO I SVYAZNO izlagaya istoriyu Egipta, Gerodot nazyvaet HEOPSA PREEMNIKOM RAMPSINITA [94], s. 119. Sovremennyj kommentator mgnovenno ``popravlyaet'' Gerodota: ``Gerodot PUTAET hronologiyu Egipta: Rampsinit (Ramzes II) - car' XIX dinastii (1345-1200 gg. do n. e.), a Heops -- IV dinastii (2600-2480 gg. do n. e.)'' [94], s. 513, komment. 136. |to -- ``oshibka'' ni mnogo ni malo na 1200 let. Vdumajtes' tol'ko -- na TYSYACHU DVESTI LET. Pojdem dal'she. Gerodot nazyvaet srazu posle Asihisa Anisisa [94], s. 123. I snova mgnovenno zvuchit sovremennyj kommentarij: ``Gerodot delaet zdes' SKACHOK ot konca IV dinastii (ok. 2480 g. do n. e.) k nachalu efiopskogo vladychestva v Egipte (ok. 715 g. do n. e.)'' [78], s. 514, komment. 150. No ved' eto uzhe SKACHOK razmerom v 1800 let. NA TYSYACHU VOSEMXSOT LET. Voobshche okazyvaetsya, chto ``Gerodotova hronologiya carej ne sootvetstvuet carskoj hronologii vo fragmentah carskih spiskov Manefona'' [94], s. 512. Poyasnim: ukazyvaemye Gerodotom vremenny'e promezhutki mezhdu nekotorymi faraonami SUSHCHESTVENNO KOROCHE, - inogda, kak my videli, na tysyachi let, -- chem sootvetstvuyushchie promezhutki po Manefonu, doshedshemu do nas v ``izlozhenii'' pozdne-srednevekovyh hristianskih avtorov. YAsno, chto nekotorye vazhnye hronologicheskie predstavleniya Gerodota sovershenno ne ukladyvayutsya v hronologicheskuyu setku, pridumannuyu hristianskimi hronologami v XIV-XVI vekah i nekriticheski vosprinyatuyu ih prilezhnymi uchenikami -- egiptologami XIX veka. Pochemu zhe egiptologi XIX veka vzyali u Gerodota ego abstraktnyj ``metod datirovaniya'' -- tri pokoleniya za sto let (kotorym sam Gerodot, kstati, NIKAK NE VOSPOLXZOVALSYA), no ne poverili ego PRYAMYM HRONOLOGICHESKIM UKAZANIYAM -- kto komu nasledoval i t. p.? Otvet po-vidimomu yasen. Rasplyvchatyj gerodotovskij ``metod datirovaniya'' mozhno bylo (pri zhelanii) soglasovat' s oshibochno rastyanutoj hronologiej Skaligera, uzhe dovlevshej nad egiptologami XIX veka. A vot PRYAMYE utverzhdeniya Gerodota, vrode togo, chto znamenityj Heops pravil vskore POSLE Rampsinita (Ramzesa II) ne ostavlyali kamnya na kamne ot hronologii Skaligera i ego predshestvennikov XV-XVI vekov. Poetomu-to ih akkuratno i zadvinuli v ten' kommentariyami vrode privedennyh vyshe. Kstati, teper' voznikaet zakonnyj vopros: a prav li byl Gerodot, zayaviv, chto Heops pravil POSLE Rampsinita (Ramzesa II)? Zamechatel'no, chto nasha rekonstrukciya HOROSHO PROYASNYAET |TO UTVERZHDENIE GERODOTA. ON DEJSTVITELXNO BYL PRAV. I vskore my v etom ubedimsya. 6'1'07 7. RADIOUGLERODNOE DATIROVANIE EGIPETSKIH DREVNOSTEJ Zdes' nas vozmozhno sprosyat: a kak zhe radiouglerodnoe datirovanie, kotorye yakoby nadezhno podtverdilo bol'shuyu drevnost' faraonskogo Egipta? Ob etom podrobno rasskazano v knigah [1], [15]. Zdes' lish' kratko napomnim. Kak vyyasnilos' v poslednie gody, radiouglerodnyj metod datirovaniya, -- metod ``ugleroda-14'', -- primenim dlya gruboj datirovki lish' teh predmetov, vozrast kotoryh sostavlyaet neskol'ko desyatkov tysyach let. Ego oshibki pri datirovanii obrazcov vozrasta v odnu ili dve tysyachi let SRAVNIMY S SAMIM |TIM VOZRASTOM. To est' inogda dostigayut TYSYACHI i bolee let. Vot lish' neskol'ko yarkih primerov. 1) ZHIVYH mollyuskov ``datirovali'', ispol'zuya radiouglerodnyj metod. Rezul'taty analiza pokazali ih vozrast: 2300 let. |ti dannye opublikovany v zhurnale ``Science'', nomer 130, 11 dekabrya 1959 goda. Oshibka v DVE TYSYACHI TRISTA let. 2) V zhurnale ``Nature'', nomer 225, 7 marta 1970 goda soobshchaetsya, chto issledovanie na soderzhanie ugleroda-14 bylo provedeno dlya organicheskogo materiala iz stroitel'nogo rastvora anglijskogo zamka. Izvestno, chto zamok byl postroen 738 let nazad. Odnako radiouglerodnoe ``datirovanie'' dalo vozrast 7370 let. Oshibka v SHESTX S POLOVINOJ TYSYACH LET. Stoilo li privodit' datu s tochnost'yu do 10 let? 3) Tol'ko chto otstrelyannyh tyulenej ``datirovali'' po soderzhaniyu ugleroda-14. Ih vozrast opredelili v 1300 let! Oshibka v TYSYACHU TRISTA LET. A mumificirovannye trupy tyulenej, umershih vsego 30 let tomu nazad, byli ``datirovany'' kak imeyushchie vozrast 4600 let. Oshibka v CHETYRE S POLOVINOJ TYSYACH LET. |ti rezul'taty byli opublikovany v ``Antarctic Journal of the United States'', nomer 6, 1971 god. Kak my vidim, v etih primerah radiouglerodnoe ``datirovanie'' UVELICHIVAET VOZRAST obrazcov na TYSYACHI LET. Est' i protivopolozhnye primery, kogda radiouglerodnoe ``datirovanie'' ne tol'ko UMENXSHAET vozrast, no dazhe ``perenosit'' obrazec V BUDUSHCHEE. Sm. primery v [1], [95]. CHto zhe udivitel'nogo, chto vo mnogih sluchayah radiouglerodnoe ``datirovanie'' otodvigaet srednevekovye egipetskie predmety v glubokuyu drevnost'. Poetomu radiouglerodnyj metod v ego tepereshnem vide k sozhaleniyu ne daet otveta na vazhnyj vopros o vozraste predmetov, otstoyashchih ot nas vsego na odnu ili dve tysyachi let. Avtor metodiki radiouglerodnogo datirovaniya U. F. Libbi otkrovenno priznavalsya: ``U nas ne bylo rashozhdeniya s istorikami otnositel'no Drevnego Rima i Drevnego Egipta. MY NE PROVODILI MNOGOCHISLENNYH OPREDELENIJ PO |TOJ |POHE (! -- Avt.), tak kak v obshchem ee hronologiya izvestna arheologii luchshe (kak oshibochno dumal Libbi -- Avt.), chem mogli ustanovit' ee my, i, predostavlyaya v nashe rasporyazhenie obrazcy (kotorye, kstati, unichtozhayutsya v processe izmereniya -- Avt.), arheologi skoree OKAZYVALI NAM USLUGU (! -- Avt.)... Odnako my ne oshchushchali nedostatka v materialah epoh, otstoyashchih ot nas na 3700 let, NA KOTORYH MOZHNO BYLO BY PROVERITX TOCHNOSTX I NADEZHNOSTX METODA'' [96], s. 24, 25. |to mnogoznachitel'noe priznanie Lyubbi pokazyvaet, chto radiouglerodnyj metod s bol'shoj neohotoj byl dopushchen skaligerovskimi arheologami v yakoby ``nadezhnye epohi'' skaligerovskoj istorii. A vdrug obnaruzhit zdes' ``chto-to ne to''. A za predelami skaligerovskoj istorii, -- gde pis'mennyh dokumentov uzhe net dazhe po Skaligeru, -- pozhalujsta, primenyajte. Zdes' my vashego metoda ne boimsya. A s tem NEBOLXSHIM chislom kontrol'nyh radiouglerodnyh zamerov po ``antichnosti'', kotorye vse-taki byli provedeny, situaciya okazalas' ochen' lyubopytnoj. Pri datirovanii, naprimer, EGIPETSKOJ kollekcii Dzh. H. Bresteda ``vdrug obnaruzhilos', -- kak rasteryanno govorit Libbi, -- chto TRETIJ OB¬EKT, kotoryj my podvergli analizu, OKAZALSYA SOVREMENNYM! |to byla odna iz nahodok... kotoraya schitalas'... prinadlezhashchej V dinastii'' [96], s. 24. To est', skaligerovskaya hronologiya pomeshchala etu nahodku v period 2563-2423 gody do n. e. [97]. Takim obrazom, mezhdu skaligerovskoj versiej i radiouglerodnym datirovaniem poyavilos' protivorechie razmerom v CHETYRE S POLOVINOJ TYSYACHI LET. Libbi prodolzhaet: ``DA, |TO BYL TYAZHELYJ UDAR'' [96], s. 24. Sprashivaetsya, a pochemu ``tyazhelyj udar''? Vrode by, fiziki vosstanovili istinu, obnaruzhili, chto predlozhennaya do nih datirovka egipetskogo obrazca neverna. CHto v etom plohogo? Ploho bylo to, chto pod ugrozoj okazalas' skaligerovskaya hronologiya. YAsno, chto Libbi ne mog prodolzhat' ``v tom zhe duhe'' i ``porochit' istoriyu Drevnego Egipta''. A s obrazcom, kotoryj Libbi oprometchivo nazval sovremennym, prishlos' rasstat'sya. OB¬EKT BYL OB¬YAVLEN PODLOGOM [96], s. 24. CHto i estestvenno. Ne mogli zhe arheologi dopustit' mysl', chto ``drevne''-egipetskaya nahodka dejstvitel'no otnositsya k periodu ne ranee XVI-XVII vekov NOVOJ |RY (s uchetom tochnosti metoda). Otsutstvie, -- kak priznaet i Libbi, -- OBSHIRNOJ kontrol'noj statistiki, da eshche pri obnaruzhennyh mnogotysyacheletnih rashozhdeniyah so skaligerovskimi datirovkami, ``ob®yasnyaemyh'', naprimer, yakoby podlogami, stavit pod somnenie vozmozhnost' primeneniya metoda v interesuyushchem nas intervale vremeni: na 1-2 tysyachi let vniz ot nashego stoletiya. 6'1'08 8. ASTRONOMICHESKAYA DATIROVKA NEKOTORYH DREVNEEGIPETSKIH ISTOCHNIKOV 8. 1. IDEYA METODA Nevooruzhennym glazom na nebe vidny pyat' planet: Merkurij, Venera, Mars, YUpiter, Saturn. Srednevekovye astronomy dobavlyali k nim Solnce i Lunu. Pri dvizhenii po ekliptike oni popadayut v te ili inye sozvezdiya zodiakal'nogo poyasa. Zodiak uslovno razdelen na 12 sozvezdij. Goroskopom nazyvaetsya raspolozhenie planet v sozvezdiyah zodiaka. Naprimer, Mars -- v Rybah, Venera -- v Deve i t. p. Segodnya sostavleny tablicy, pozvolyayushchie vychislyat' polozheniya planet na zodiake v proshlye epohi. Sledovatel'no, vstrechaya v kakom-to drevnem istochnike opisanie goroskopa, mozhno popytat'sya datirovat' ego, naprimer, ispol'zuya takie tablicy. V rezul'tate vy uznaete -- kogda byl sostavlen dokument. Podrobno etot metod obsuzhdaetsya, naprimer, v knigah [1, 2, 37]. 8. 2. KRUGLYJ I DLINNYJ ZODIAKI V DENDERSKOM HRAME Pervyj effektnyj primer -- datirovka znamenityh Kruglogo i Dlinnogo Zodiakov v Egipte. Dva goroskopa izobrazheny na potolke drevnego Denderskogo hrama. Im posvyashchena bol'shaya nauchnaya literatura. Tradicionnaya ih datirovka -- 30 god do n. e. i primerno 14-37 gody n. e. O probleme datirovki Denderskih Zodiakov podrobno rasskazano v knigah [1], [4], [15], [37]. Zdes' lish' napomnim rezul'tat. Okazyvaetsya, SUSHCHESTVUYUT TOLXKO DVA TOCHNYH ASTRONOMICHESKIH RESHENIYA. Pervoe najdeno N. A. Morozovym [37], vtoroe -- moskovskimi fizikami N. S. Kellinym i D. V. Denisenko neskol'ko let tomu nazad [4]. PERVOE RESHENIE: 540 god n. e. i 568 god n. e. VTOROE RESHENIE: 1394 god n. e. i 1422 god n. e. (! ). CHitatel' dolzhen otdavat' sebe otchet v tom, chto NA POTOLKE DENDERSKOGO HRAMA IZOBRAZHENA, TEM SAMYM, KATASTROFA TRADICIONNOJ HRONOLOGII. Denderskie Zodiaki soobshchayut nam, skoree vsego, DATY NACHALA I KONCA POSTROJKI DENDERSKOGO HRAMA. Prosto eti daty zapisali v vide dvuh goroskopov. Ochen' estestvennaya ideya, esli hudozhnik stremilsya pridat' datam ``absolyutnyj harakter'', to est' - nezavisimo ot prinyatogo v ego vremya letoischisleniya. 8. 3. FIVSKIJ GOROSKOP BRUGSHA V 1857 godu vydayushchijsya egiptolog G. Brugsh obnaruzhil v Egipte ``drevne''-egipetskij derevyannyj grob. V nem byla tipichnaya ``drevne''-egipetskaya mumiya. Na vnutrennej kryshke groba v simvolicheskoj forme bylo izobrazheno zvezdnoe nebo s planetami v sozvezdiyah, to est' goroskop. Ves' ritual zahoroneniya, ego oformlenie i osobenno demoticheskoe pis'mo nesomnenno ukazyvali, -- po mneniyu skaligerovskih hronologov, -- na glubokuyu drevnost' zamechatel'noj nahodki. Sam Brugsh datiroval ee ne ranee I veka n. e. [37]. Vse issledovateli goroskopa, zavorozhennye predpolagaemoj drevnost'yu demoticheskogo pis'ma, datirovali pamyatnik primerno nachalom n. e. Zatem nachalis' popytki astronomov obnaruzhit' narisovannyj goroskop imenno v etu istoricheskuyu epohu, otvechayushchuyu tradicionnoj hronologii Egipta. BEZREZULXTATNO. Kak i v sluchae s Denderskimi Zodiakami drevnee zvezdnoe nebo, ot drevnosti do pervyh vekov n. e., ni razu ne bylo takim, kakim ono izobrazheno na kryshke groba. Nemnogo dal'she, chem drugie astronomy prodvinulsya vverh po osi vremeni astronom M. A. Vil'ev [37]. No i on ne dostig uspeha, poskol'ku ne podnyalsya vyshe pervyh vekov n. e. Interesno, chto nesmotrya na nastojchivye predlozheniya Morozova, Vil'ev OTKAZALSYA prodolzhat' vychisleniya dal'she -- v epohu srednih vekov, KAK BEZUSLOVNO PROTIVORECHASHCHIE SKALIGEROVSKOJ HRONOLOGII. V kotoroj Vil'ev ne somnevalsya [37]. Togda Morozov sam vzyalsya za vychisleniya i dvinulsya vverh po osi vremeni [37], s. 694-728. Rezul'tat okazalsya oshelomlyayushchim. Vo-pervyh, tochnoe reshenie nashlos'. Ego skoree vsego ne bylo by, esli by drevnij hudozhnik izmyslil kartinu zvezdnogo neba ``iz golovy''. A vo-vtoryh, poluchivshayasya data absolyutno protivorechila vsem istoricheskim predstavleniyam o drevnem Egipte. FIVSKIJ GOROSKOP BRUGSHA UKAZYVAET NA 17 NOYABRYA 1682 GODA. To est' -- na SEMNADCATYJ vek novoj ery. I eto -- EDINSTVENNOE tochnoe astronomicheskoe reshenie na vsem istoricheskom intervale [37]. Fivskij goroskop sovpadaet, skoree vsego, s datoj zahoroneniya. I segodnya na mogil'nyh plitah otmechayut datu smerti. No sejchas pol'zuyutsya eroj ot Rozhdestva Hristova. A drevneegipetskij hudozhnik zapisal datu smerti astronomicheski - pri pomoshchi goroskopa. Kak ni porazitel'no, no vse eto daet osnovanie schitat', chto veroyatno dazhe v XVII veke n. e. v Egipte eshche byli svyashchenniki, ne tol'ko otmechavshie goroskopy i bal'zamirovavshie znatnyh mertvecov no i PISAVSHIE DEMOTICHESKIM PISXMOM. Vprochem, bal'zamirovanie bylo izvestno dazhe v XVIII veke [37]. 8. 4. ATRIBSKIE GOROSKOPY FLINDERSA PETRI V 1901 godu V. M. Flinders Petri obnaruzhil v Verhnem Egipte, bliz Sohaga, iskusstvennuyu peshcheru dlya ``drevne''-egipetskogo pogrebeniya. Ee steny byli pokryty drevnej zhivopis'yu i nadpisyami, a na potolke -- dva cvetnyh goroskopa [37], ris. 146. Sozvezdie Oriona priglashaet vzojti na nebo dushi dvuh chelovek. Verhnij goroskop otnositsya k otcu, nizhnij -- k synu. Bylo estestvenno predpolozhit', chto goroskopy ukazyvayut na gody ih smerti. V 1919 godu akademik B. A. Turaev predlozhil N. A. Morozovu astronomicheski datirovat' goroskopy. Ih predvaritel'nyj analiz i deshifrovka uzhe byli vypolneny Knobelem v Anglii. Knobel' zhe proizvel pervonachal'nuyu datirovku goroskopov. On poluchil sleduyushchie daty: 20 maya 52 goda n. e. i 20 yanvarya 59 goda n. e. Odnako, Knobel' sam otmetil pri etom, chto vo vtorom goroskope ego sil'no smushchaet polozhenie Merkuriya (natyazhka). A po povodu pervogo goroskopa on voobshche vydvinul predpolozhenie, chto polozheniya planet real'no ne nablyudalis' hudozhnikom-astronomom, a byli im vychisleny, tak kak 20 yanvarya 59 goda n. e. planety nahodilis' dovol'no daleko ot ukazannyh na risunke polozhenij. Krome Merkuriya, Knobelya smushchalo takzhe polozhenie Venery na pervom goroskope. Poetomu Knobel' perebral eshche neskol'ko variantov ``v drevnosti'', to est' v tu epohu, kuda skaligerovskie egiptologi apriori otnosili etu nahodku, rukovodstvuyas' stilem zahoroneniya. Odnako popytki Knobelya uluchshit' reshenie konchilis' bezrezul'tatno. Okazalos', chto vse drugie issledovannye im varianty eshche slabee udovletvoryayut usloviyam zadachi. Bolee togo. Pri proverke Vil'evym vychislenij Knobelya obnaruzhilos', chto tot sdelal sushchestvennye natyazhki i dlya Marsa s Saturnom [37]. |to obstoyatel'stvo voobshche postavilo pod vopros obe daty Knobelya: 52 god i 59 god n. e. Za delo vzyalsya Morozov. Posle ispravleniya oshibok v prinyatom Knobelem otozhdestvlenii planet, ASTRONOMICHESKOE TOCHNOE RESHENIE ZADACHI SRAZU ZHE NASHLOSX. Pri etom okazalos' EDINSTVENNYM na vsem istoricheskom intervale. No otvet snova okazalsya shokiruyushchim. |to 6 maya 1049 goda n. e. dlya verhnego goroskopa i 9 fevralya 1065 goda n. e. dlya nizhnego goroskopa. Reshenie najdeno Morozovym [37], s. 738-749. Poluchaetsya, chto syn umer cherez 16 let posle otca. Ochen' estestvennaya kartina. Datirovka odinnadcatym vekom novoj ery srazu ob®yasnyaet i prekrasnuyu sohrannost' ``drevne''-egipetskih risunkov, vypolnennyh VODYANYMI KRASKAMI na kamnyah. 6'1'09 9. ``DREVNIJ'' EGIPET FARAONOV -- HRISTIANSKAYA STRANA Okazyvaetsya, v dokumentah i iskusstve ``Drevnego'' Egipta v polnyj golos zvuchat HRISTIANSKIE motivy, horosho izvestnye nam iz istorii Srednih Vekov. Naprimer, kak otmechayut sami istoriki, s HRISTIANSKIM kul'tom prakticheski sovpadaet ``smeshannyj kul't EGIPETSKOJ BOGINI Izidy, poklonniki kotoroj imeli... svoi zautreni, obedni i vecherni, udivitel'no napominayushchie sootvetstvuyushchie KATOLICHESKIE, chastichno dazhe PRAVOSLAVNYE bogosluzheniya'' [98], s. 71. Dalee: ``|to SOVPADENIE molitv EGIPETSKOGO bogosluzheniya s HRISTIANSKOJ velikoj ekteniej slishkom bol'shoe i razitel'noe, chtoby ono moglo byt' sluchajnym'' [98], s. 72. ``Drevnij'' Egipet dazhe v skaligerovskoj istorii schitaetsya klassicheskoj ``stranoj krestov''. Mnogie ``drevnie'' egipetskie bogi na risunkah, barel'efah, pamyatnikah faraonov i t. p. derzhat v rukah odnu iz srednevekovyh anagramm Iisusa Hrista -- tak nazyvaemyj KOPTSKIJ KREST (ris. 2) -- krest s ushkom. Na ris. 3-7 predstavleny nekotorye iz ``drevnih'' egipetskih izobrazhenij kresta. Sravnite ih so srednevekovymi izobrazheniyami HRISTIANSKIH EGIPETSKIH KOPTSKIH KRESTOV (ris. 8) |TO -- TE ZHE SAMYE KRESTY s ushkom naverhu. |tot ryad primerov mozhno legko prodolzhit', otkryv prakticheski lyuboj dostatochno polnyj al'bom po ``drevne''-egipetskomu iskusstvu. Naprimer, na ris. 9 predstavleno ozherel'e iz znamenitoj grobnicy faraona Tutanhamona. Otchetlivo vidny chetyre hristianskih kresta. Prichem, VSE ONI SOSEDSTVUYUT so zmeej kobroj -- simvolom, izobrazhaemym na golovnom ubore (ureuse) faraona i sfinksov. Takoe sosedstvo yavno namekaet na to, chto i izvestnyj faraonskij ureus-zmeya -- tozhe HRISTIANSKIJ simvol. Segodnya zabytyj. Obratim takzhe vnimanie na to, chto imya populyarnogo egipetskogo boga OZIRISA proishodit, veroyatno ot ESU-REX, to est' IISUS-CARX. Vot, naprimer, kommentarij N. Rumyanceva k odnomu iz ``drevne''-egipetskih risunkov, illyustriruyushchemu izvestnuyu egipetskuyu legendu o boge Ozirise. ``|to -- voskresenie Ozirisa (Iisusa-Carya -- Avt.) IZ MERTVYH posle TREHDNEVNOGO prebyvaniya ego vo grobe (v tochnosti po Evangeliyam -- Avt.). Izobrazhen on v moment voskreseniya, vosstaniya iz groba... Ryadom s nim stoit ego zhena i sestra... Izida'' [99], s. 10. Takim obrazom, ryadom s voskresayushchim Ozirisom stoit ZHENSHCHINA, v tochnosti kak na hristianskih izobrazheniyah. Ryadom s Hristom v grobu obychno izobrazhali Bogorodicu i Mariyu Magdalinu (zheny-mironosicy). Drugoe bozhestvo podnosit podnimayushchemu Ozirisu KREST. Vot, naprimer, pyat' kamennyh barel'efov, illyustriruyushchih razlichnye momenty egipetskogo mifa o rozhdenii carya Amenofisa, yakoby, okolo 1500 goda do n. e. N. Rumyancev pisal: ``Na pervoj kartine BOZHESTVENNYJ VESTNIK Tot stoit pered caricej-devoj Met-em-ve (Mariej? -- Avt.) i blagovestvuet, chto ONA RODIT SYNA. Na vtoroj ob®yasnyaetsya, kto budet otcom poslednego: nazvannaya deva i VERHOVNYJ SOLNECHNYJ BOG AMMON szhimayut drug druga v lyubovnyh ob®yatiyah. Tret'ya kartina dopolnyaet i raskryvaet smysl predydushchej: neporochnoe zachatie ot bozhestvennogo semeni. |ta ideya obrazno vyrazhena cherez podnesenie K NOSU (``duh''? -- Avt.) Met-em-ve KRESTA -- znaka zhizni i okruglost'yu zhivota... Tak egipetskie zhrecy na stene svoego hrama pisali pervye stranicy biografii carstvennogo bogocheloveka'' [99], s. 130. Kommentiruya etu porazitel'nuyu, no daleko ne edinstvennuyu, seriyu HRISTIANSKIH i EVANGELXSKIH barel'efov ``Drevnego'' Egipta, vydayushchijsya issledovatel' religij Dzh. Robertson pisal: ``Naibolee tochnoj yavlyaetsya vse zhe analogiya (shodstvo) s HRISTIANSKIM BLAGOVESHCHENIEM, kotoruyu my nahodim v egipetskom mife o rozhdenii carej. '' Cit. po [99], s. 130. Vyshe my rasskazali lish' o treh barel'efah iz pyati. A chto zhe izobrazheno na dvuh ostavshihsya? ``Iz pyati kartin, izobrazhayushchih razlichnye momenty ego (carya Amenofisa -- Avt.) rozhdeniya, tri pervye pokazali BLAGOVESHCHENIE, lyubovnoe soitie... i rezul'tat soitiya -- NEPOROCHNOE ZACHATIE... Na chetvertoj kartine predstavlena samaya SCENA ROZHDENIYA carstvennogo bogocheloveka, i, nakonec, pyataya risuet nam POKLONENIE MLADENCU (kak i polozheno po Evangeliyam -- Avt.). TRI kolenopreklonennye chelovecheskie figury (tri evangel'skih volhva? -- Avt.) PRIVETSTVUYUT I PODNOSYAT EMU (mladencu Hristu? -- Avt.) DARY, a ryadom s nimi to zhe samoe sovershayut i bogi... Polagaem, chto vsyakie dal'nejshie ob®yasneniya k etim pyati kartinam IZLISHNI, '' - zakanchivaet N. Rumyancev [99], s. 149. A vot ``egipetskoe POMAZANIE -- KRESHCHENIE faraona -- caryami Gorom... i Totom... Oni l'yut na carya SVYASHCHENNUYU VODU, izobrazhaemuyu zdes' STRUYAMI KRESTOV... '' [99], s. 198. (ris. 10). My ogranichimsya lish' etimi primerami, poskol'ku chitatel' teper' sam smozhet legko prodolzhit' ih spisok. Nasha rekonstrukciya horosho OB¬YASNYAET vse eti yavno EVANGELXSKIE motivy v faraonskom Egipte. ``Drevnij'' Egipet, veroyatno --- sostavnaya chast' hristianskoj vizantijskoj imperii X-XIII vekov, a potom -- hristianskoj turecko-atamanskoj ``mongol'skoj'' imperii XIV-XVI vekov. Poskol'ku Iisus Hristos zhil, veroyatno, v XI veke n. e., to vse eti ``udivitel'nye'' pamyatniki ``Drevnego'' Egipta s evangel'skimi izobrazheniyami byli sozdany NE RANEE ODINNADCATOGO VEKA N. |. V skaligerovskoj istorii horosho izvestno, chto v srednevekovom Egipte bylo rasprostraneno KOPTSKOE HRISTIANSTVO. Otsyuda i samo nazvanie Egipta -- Gipta, ot slova Kopt [92]. I vot na risunke 10 vy vidite HRISTIANSKIE koptskie kresty, V TOCHNOSTI TAKIE ZHE, -- s ushkom naverhu, -- chto i na pamyatnikah ``drevnego'' Egipta. Vot, naprimer, kak pisalos' imya solnechnogo boga v epohu faraona |hnatona. ``(Da) zhivet Ra-Har-Aht, likuyushchij v nebosklone v imeni svoem kak SHOV, kotoryj (est') JOT'' [120], s. 18. Ne predstavlyaet bol'shogo truda uznat' v imeni boga ``SHOV, kotoryj JOT'' uznat' boga SAVAOFA, to est' SAVA-OFA ili SHAVA-OTA, tak kak F i T postoyanno perehodyat drug v druga, a SH -- v S i naoborot. S uchetom vozmozhnosti raznyh oglasovok, o chem govorilos' vyshe. Ob®yasnenie vsemu etomu ochen' prostoe: SREDNEVEKOVYJ EGIPET I ``DREVNIJ'' EGIPET -- |TO ODNO I TO ZHE. 6'1'10 10. STRANNYE PERIODICHNOSTI V EGIPETSKOJ ISTORII V skaligerovskoj versii egipetskoj istorii yavstvenno prostupayut ``periodichnosti'' -- povtory. |tot effekt uzhe horosho nam znakom -- my stalkivaemsya s fantomnymi otrazheniyami odnoj i toj zhe srednevekovoj real'nosti, otodvinutymi v glubokoe proshloe. SHantepi de lya Sossej: ``Esli my obratimsya teper' k bolee pozdnim vremenam egipetskoj istorii, to k udivleniyu svoemu, zametim, chto SAITSKAYA KULXTURA V TOCHNOSTI VOSPROIZVODIT KULXTURU |POHI PIRAMID. Teksty, upotreblyavshiesya pochti 3000 let nazad (! - Avt.), SNOVA VHODYAT V UPOTREBLENIE. SNOVA MOGILY UKRASHAYUT NA STARINNYJ OBRAZEC'' [93], s. 108. G. Brugsh otmechal, chto po ``vernomu zamechaniyu Mariett-beya imena lyudej sovremennikov dvenadcatoj i osobenno odinnadcatoj dinastii VOZVRASHCHAYUTSYA na pamyatnikah vosemnadcatoj dinastii V TEH ZHE FORMAH, i chto v etih dvuh periodah egipetskoj istorii poyavlyayutsya ODNI I TE ZHE GROBNICY S ODINAKOVYMI na nih ukrasheniyami. Zdes' pered nami yavlyaetsya ISTORICHESKAYA ZAGADKA, dlya razresheniya kotoroj u nas eshche nedostaet sposobov'' [92], s. 99. Na stenah egipetskih hramov egiptologi obnaruzhivayut nadpisi, otnosyashchiesya k faraonam i caryam, raznesennym skaligerovskoj hronologiej na tysyacheletiya. CHtoby hot' kak-to ob®yasnit' takoe strannoe sosedstvo, egiptologi pridumali sleduyushchee ob®yasnenie. ``Vnov' postroennye Ptolomeyami i ukrashennye Rimlyanami hramy pochti bez isklyucheniya vozdvigalis' na mestah drevnejshih svyatilishch, i pritom V NOVYE HRAMY PERENOSILISX SO STROGOJ TOCHNOSTXYU, osnovannoj na glubokom religioznom uvazhenii k svyatyne, - predpolagaet Brugsh, -- DREVNIE NADPISI, nahodimye na stenah DREVNEGO HRAMA'' [92], s. 145. V dostovernoj istorii takaya strannaya praktika BUKVALXNOGO KOPIROVANIYA na stenah NOVYH postroek DREVNIH UZHE NEPONYATNYH nadpisej ne vstrechaetsya. Nado polagat', ne bylo takoj bessmyslicy i v ``Drevnem'' Egipte. Vse takie periodichnosti-``vozrozhdeniya'' poluchili u egiptologov oficial'noe nazvanie ``restavracij''. Vot, naprimer, posle 19-j dinastii ``nastupaet RESTAVRACIYA... Egipet teper' SNOVA VOZVRASHCHAETSYA k drevnemu vremeni stroitel'stva piramid... Na epohu piramid stali smotret' kak na vremya, dostojnoe PODRAZHANIYU. SNOVA VYZYVAYUTSYA K ZHIZNI DREVNIE RELIGIOZNYE TEKSTY, HOTYA ONI BYLI PONYATNY TOLXKO NAPOLOVINU. Pogrebal'nye obryady carej 4-j dinastii SNOVA VHODYAT V UPOTREBLENIE, piramidy ih RESTAVRIRUYUTSYA, drevnie tituly carej, BYVSHIE V ZABVENII BOLEE CHEM DVE TYSYACHI LET, SNOVA VVODYATSYA V UPOTREBLENIE, iskusstvo VOZVRASHCHAETSYA k solidnomu realisticheskomu napravleniyu Drevnego carstva'' [93], s. 166. Konechno, skaligerovskaya istoriya byla vynuzhdena kak-to ob®yasnyat' eti ochen' strannye ``vozvrashcheniya staryh obychaev''. Ne ponimaya, chto oni yavlyayutsya lish' ``fokusami'' oshibochnoj skaligerovskoj hronologii. I togda vydvinuli ``ob®yasnenie'' - yakoby, isklyuchitel'nyj KONSERVATIZM egiptyan. Pishut tak: ``Saitskaya RESTAVRACIYA prinadlezhit k samym zamechatel'nym momentam v istorii egipetskoj kul'tury i yavlyaetsya luchshej illyustraciej KONSERVATIZMA egipetskogo narodnogo duha'' [93], s. 166. A vot chto govorit o ``restavracii'' B. A. Turaev: ``Starayutsya redaktirovat' oficial'nye teksty ARHAICHESKIM, EDVA PONYATNYM DLYA MNOGIH YAZYKOM... VOZROZHDAYUTSYA ZABYTYE CHINY I DOLZHNOSTI; nadpisi togo vremeni, DAZHE U CHASTNYH LIC, s pervogo vzglyada mozhno prinyat' za proizvedeniya Drevnego Carstva (! -- Avt.)... V etom otnoshenii osobenno harakterno dlya dannoj epohi poyavlenie na stenah grobnic znakomyh nam iz Drevnego Carstva izobrazhenij polevyh rabot, sel'skih scen i t. p. (i eto cherez DVE TYSYACHI LET? -- Avt.)'' [100], tom 2, s. 102-103. Predstav'te sebe, chto segodnya vam predlozhat nachat' perepisyvat'sya so svoimi druz'yami na yazyke I veka DO NASHEJ |RY. Vryad li vy smozhete eto sdelat', dazhe pri bol'shom zhelanii. Nasha nasha novaya hronologiya ustranyaet neobhodimost' pridumyvaniya takih nelepyh ``ob®yasnenij''. Nikakih global'nyh ``vozrozhdenij'' takih masshtabov po-vidimomu NE BYLO. N. A. Morozov v [37] posledovatel'no proanaliziroval vse tridcat' carskih dinastij faraonskogo Egipta i prishel k vyvodu, chto prakticheski vse oni, pomeshchaemye segodnya ranee IV veka n. e., yavlyayutsya dublikatami - fantomnymi otrazheniyami neskol'kih srednevekovyh dinastij. My ne budem zdes' povtoryat' ego rassuzhdenij. Delo v tom, chto my opiraemsya ne na ego vyvody, a na nashi novye matematiko-statisticheskie issledovaniya [1-5]. Pokazavshie, v chastnosti, chto N. A. Morozov na samom dele ne doshel do konca i daleko ne zavershil etu rabotu. On ostanovilsya slishkom rano -- na granice IV veka n. e., oshibochno reshiv, chto istoriya Egipta ot IV veka n. e. i blizhe k nam uzhe ne nuzhdaetsya v revizii. Okazalos', chto eto ne tak. Po-vidimomu, vsya istoriya Egipta RANEE DESYATOGO VEKA NOVOJ |RY sostavlena v skaligerovskom ``uchebnike'' iz fantomnyh dublikatov istorii srednevekovogo Egipta X-XVII vekov n. e. Pri etom, osnovnoj vklad dali sobytiya XIII-XVII vekov n. e. 6'1'11 11. KAKIMI ORUDIYAMI POLXZOVALISX ``DREVNIE'' EGIPTYANE PRI STROITELXSTVE Poskol'ku segodnya ogromnye kamennye sooruzheniya Egipta otodvinuty skaligerovskoj hronologiej v vethuyu drevnost', u zdravomyslyashchih issledovatelej davno voznik estestvennyj nedoumennyj vopros. Kak zhe smogli ``drevnie'' egiptyane za neskol'ko TYSYACH LET DO NASHEJ |RY vozvesti chudovishchnye kamennye sooruzheniya, -- piramidy, obeliski, sfinksy, statui, hramy, -- pri pomoshchi yakoby primitivnejshih orudij. Kamennye topory, derevyannye klin'ya, trostnikovye verevki i t. d. Kstati, evropejcy v tu epohu, yakoby, voobshche eshche ne pokinuli holodnyh peshcher i dikih lesov. Naprimer, Horhe A. Livraga pisal: ``Znachitel'nuyu chast' naibolee krupnyh pamyatnikov Egipta... na samom dele nevozmozhno bylo vozvesti temi sposobami i iz teh materialov, kotorye, kak schitaetsya, byli ispol'zovany pri postrojke... Ne znaem my i togo, kak egiptyanam udavalos' SVERLITX S TAKOJ LEGKOSTXYU SAMYJ TVERDYJ DIORIT dlya svoih kanop... A mezhdu tem eta legkost' DOKAZYVAETSYA rezul'tatami izmerenij glubiny proniknoveniya rezhushchego instrumenta v material ZA ODIN OBOROT'' [103], s. 35. Vydvinem gipotezu. Tak kak soglasno nashej rekonstrukcii, pochti vse eti sooruzheniya sozdavalis' v XIV-XVII vekah NOVOJ |RY, to ispol'zovalas', estestvenno, STALX. VOZMOZHNO, S ALMAZNYMI NAKONECHNIKAMI SVERL. Nasha gipoteza nahodit kosvennoe podtverzhdenie. ``Neredko upominayut o STALXNOM dolote, najdennom v naruzhnoj kamennoj kladke piramidy Hufu (Heopsa, nachala XXX veka do n. e.); odnako naibolee veroyatno, -- tut zhe nachinaet uspokaivat' razvolnovavshegosya chitatelya Mikele Dzhua, -- chto etot instrument popal tuda V POZDNEJSHUYU |POHU, kogda kamni piramidy rastaskivali kak stroitel'nyj material''. Mikele Dzhua, Istoriya himii. -- M., 1975, s. 27, komment. 23. 6'1'13 12. RELIGIOZNYJ HARAKTER MNOGIH PAMYATNIKOV ``DREVNEGO'' EGIPTA SHantepi de lya Sossej soobshchaet: ``Bo'l'shaya chast' sohranivshihsya pamyatnikov s nahodyashchimisya na nih nadpisyami... posvyashchena religioznym celyam. Iz doshedshih do nas papirusov, byt' mozhet, DEVYATX DESYATYH -- RELIGIOZNOGO SODERZHANIYA... Ves' etot material dovol'no odnostoronnij; proishozhdeniem svoim on pochti vsecelo obyazan sushchestvovavshim pohoronnym obryadam'' [93], s. 101. Veroyatno, Egipet byl odnim iz osnovnyh religioznyh centrov kak Vizantijskoj imperii X-XIII vekov, tak i Velikoj ``Mongol'skoj'' imperii XIV-XVI vekov. Zdes' byl sosredotochen kul't mertvyh. Mozhet byt', eto nachalos' s nablyudeniya drevnih, chto v etih mestah, -- vvidu specifiki mestnogo klimata, -- trup, popavshij v raskalennyj pesok, ne gniet. Poetomu reshili, chto eti mesta naibolee podhodyat dlya zahoronenij. Sledy etogo drevnego obychaya -- horonit' V PESKE -- sohranilis' dazhe v epohu stroitel'stva piramid, kogda znatnyh lyudej uzhe klali v grobnicy. Naprimer, v zaklinaniyah pogrebal'nyh ``Tekstov Piramid'' ``govoritsya o ``SBRASYVANII PESKA S LICA'' -- yavnyj anahronizm dlya vremeni, kogda faraonov davno uzhe pogrebali v piramidah'' [111], s. 15. Veroyatno, etim ob®yasnyaetsya prisutstvie ``pogrebal'noj temy'' v nekotoryh pamyatnikah Egipta. V Biblii vstrechayutsya chastye upominaniya o tainstvennom gorode EJR-DUD, kotoryj obychno perevoditsya kak Gorod Davida. N. A. Morozov sobral vse biblejskie upominaniya o nem i obnaruzhil, chto prakticheski vo vseh sluchayah on upomyanut kak mesto pogrebeniya iudejskih, -- to est' bogoslavskih, slavyashchih boga, -- carej. V silu obnaruzhennyh nami dinasticheskih parallelizmov (sm. [1], [4], [5]) -- eto, veroyatno: vizantijskie romejskie imperatory X-XIII vekov n. e., velikie = ``mongol'skie'' knyaz'ya-hany XIV-XVI vekov n. e., tureckie sultany-atamany epohi XIII-XVII vekov n. e. mamelyukskie-kazackie praviteli XIII-XVII vekov n. e. Skoree vsego, biblejskij ``Gorod Davida'' -- ne zhiloj gorod, a ogromnyj NEKROPOLX, CARSKOE KLADBISHCHE, Gorod Mertvyh. V etom nekropole, -- sleduya statisticheskim dinasticheskim parallelizmam [1-5], - pohoroneny, po krajnej mere, praviteli, izvestnye v tom chisle i pod ih sleduyushchimi mnogochislennymi ``antichnymi'' imenami: Diokletian, Konstantin I, Konstancij I Hlor, YUlij Cezar', Pompej, Feodosij I Velikij i t. d. Kstati, v skaligerovskoj istorii grobnicy etih pravitelej schitayutsya uteryannymi. Neizvestny dazhe mesta ih zahoronenij. Nado polagat', chto ryadom s pravitelyami byli zahoroneny i ih blizhajshie rodstvenniki, chleny carskih semej, vysshie gosudarstvennye chinovniki, cerkovnye ierarhi i t. d. Itak, trebuetsya najti v Sredizemnomor'e bol'shoj pogrebal'nyj kompleks. Takoj nekropol' dejstvitel'no sushchestvuet, prichem odin. |to -- znamenitoe pole piramid i grobnic v Gize, v Egipte. Bal'zamirovanie trupov skoree vsego vozniklo imenno s cel'yu predohraneniya ih ot gnieniya po doroge, vo vremya dlitel'noj perevozki cherez Sredizemnoe more, esli car' umiral ne v Egipte. Zdes' vspominaetsya ``drevne''-grecheskij mif o perevozchike mertvyh - Harone. On perevozil dushi v Stranu Mertvyh po nekoej gigantskoj ``reke''. Veroyatno, zdes' rech' idet o plavanii cherez Sredizemnoe more iz Evropy v Egipet. My uzhe govorili, chto ran'she morya izobrazhalis' na kartah kak reki. Poetomu ne isklyucheno, chto chast' izvestnyh egipetskih mumij byla privezena v Egipet izdaleka v bal'zamirovannom vide. Vynimalis' vnutrennosti, provodilas' special'naya himicheskaya obrabotka tela. V Egipte sushchestvovali special'nye zhrecheskie, to est' cerkovnye shkoly. Zdes' kul'tivirovalas' nauka, byli biblioteki. V [5] my vyskazali gipotezu, chto na stenah ``drevne''-egipetskih hramov zapisana staraya ``evrejskaya'' -- to est' IEROGLIFICHESKAYA -- Bibliya. V etoj svyazi ukazhem, chto vydayushchijsya egiptolog Brugsh otmechaet STRANNUYU, -- s ego tochki zreniya, - BLIZOSTX literaturnogo stilya ``DREVNE''-EGIPETSKIH nadpisej i VETHOGO ZAVETA. ``My... mozhem poznakomit'sya... s... obrazom i vyrazheniem myslej egipetskogo poeta, v XIV stoletii do R. H. i ubedit'sya v tom, chto yazyk MOISEEVYH SKAZANIJ RODSTVENEN PO OBRAZAM I VYRAZHENIYAM EGIPETSKOJ RECHI'' [92], s. 474. 13. KAK ZVALI EGIPETSKIH FARAONOV? Nepredvzyatoe prochtenie faraonskih spiskov, doshedshih do nas v Turinskom papiruse, spiske Manefona, Sakkarskoj tablice, i ne skovannoe skaligerovskoj hronologiej, stavit mnogo voprosov. Vot chto otmetil N. A. Morozov v [37]. Naprimer, pod nomerom 16 v Abidosskoj tablice stoit Cesar-SHa, ili s gortannym akcentom Cezar' SHah. |to yavnoe soedinenie slova ``cezar''' s vostochnym ego nazvaniem ``shah'' [37].. Pod nomerom 30 stoit Unas, no ved' eto latinskoe slovo Unus -- ``edinstvennyj'' [37]. Pod nomerom 1 stoit MNA, kotoroe greko-latinskoe avtory proiznosili ``menes''. No ved' eto grecheskoe slovo ``monos'', to zhe samoe, chto latinskoe Unus i oznachayushchee ``edinstvennyj''. |to - pervichnyj koren' slova ``monarh'' -- edinoderzhavec, edinstvennyj car', reks [37]. Pochti vo vse nachertaniya tablicy vhodit slovo R|, simvoliziruemoe kruzhkom -- Solncem. Ono schitaetsya egiptologami titulom-simvolom edinozherzhavca-teokrata. Veroyatno, eto latinskoe Re -- car', kak on nazyvaetsya i teper', i tol'ko u pozdnih klassicheskih ``antichnyh'' avtorov putem pridyhaniya eto slovo, veroyatno, pereshlo v Reh, zatem v Regus i, nakonec, v Rex [37]. Pod neskol'kimi nomerami stoit R| D|D. No ved' D|D - evrejskoe proiznoshenie slova David (Daud). I tut zhe pod nomerom 14 narisovan chelovek s prashchoj, po-vidimomu, v vospominanie o tom, chto David ubil kamnem iz prashchi Goliafa [37]. Vot neskol'ko raz v tablice stoit slovo ZHuk, kotoroe egiptologi proiznosyat kak Heper. No eto pohozhe na evrejskoe Heber, to est' pereselenec. Izmenenie etogo slova v Hepru -- tozhe biblejskoe slovo hebri -- evrej [37]. Pod nomerom 74 stoit Re Cesar Heperu, chto mozhet oznachat' Caesar Heber, to est' car'-cezar' pereselenec [37]. Pod nomerom 13 stoit Senta. No ved' eto latinskoe slovo Sanctus -- svyatoj, posvyashchennyj [37]. Pod nomerom 58 stoit Sanh-Re, to est' Sanctus Rex -- svyatoj car' [37]. Pod nomerom 59 stoit Re S Hotep Pata-Ab. No Hotep oznachaet sluzhitel', Pata -- pater, Ab -- otec. Sledovatel'no, eto vyrazhenie mozhet oznachat' Car' Svyatoj Sluzhitel' Otca Otcov [37]. Otsyuda legko sleduet, chto chasto vstrechayushchiesya, naprimer, v Abidosskoj tablice otdel'nye bukvy S i Q oznachayut prosto Sanctus (svyatoj) i Quirinus (bozhestvennyj, --- termin, prikladyvavshijsya, naprimer, k Romulu posle ego obozhestvleniya [24], s. 847), chto otdel'noe M oznachaet monarh i t. d. To est' eto, vozmozhno, --- sokrashcheniya standartnyh SREDNEVEKOVYH terminov. Imya Maren-Re (pod nomerom 37) mozhet oznachat' Marinus Rex, to est' morskoj car' [37]. A vstrechayushchiesya v drugih egipetskih spiskah vyrazheniya vrode Biu-Res (veroyatno -- Pius Rex), He-Res (veroyatno -- ho-Rex) i t. p. eshche bolee usilivayut vpechatlenie strannosti, kotorym veet ot vseh etih faraonskih spiskov. No vse stanet na svoi mesta, kak tol'ko my otkazhemsya ot skaligerovskoj hronologii, otodvigayushchej ih na tysyacheletiya v glub' vekov. 6'1'14 14. KTO, KOGDA I ZACHEM SBIVAL IMENA, NAZVANIYA GORODOV I STRAN NA PAMYATNIKAH ``DREVNEGO'' EGIPTA? My uzhe govorili, chto na mnogih egipetskih pamyatnikah nekotorye imena faraonov, nazvaniya nekotoryh stran i gorodov KEM-TO SBITY, a v nekotoryh sluchayah dazhe ZAMENENY na drugie. Vinu za eto egiptologi vozlagayut na samih ``drevnih faraonov''. Vot, naprimer, chto pisal Brugsh: ``S vosshestviem na prestol carej 18-j dinastii, nachinaetsya UNICHTOZHENIE pamyatnikov, prinadlezhashchih Giksosam, VYBIVANIE IH IMEN I TITULOV DO NEUZNAVAEMOSTI, I VPISYVANIE SVOIH IMEN I TITULOV NA CHUZHIH PAMYATNIKAH v izvrashchenie istoricheskoj istiny'' [92], s. 260. No tochno li eto -- delo ruk faraonov? Konechno, inogda s prihodom novoj vlasti pamyatniki predydushchej dinastii mogli razrushat'sya iz kakih-to politicheskih soobrazhenij. No chtoby VMESTO imeni drevnego carya VPISATX SVOE, sohraniv pri etom pamyatnik! |to vyglyadit ves'ma stranno. Vot, naprimer, v Moskve v 1991 godu ubrali s ploshchadi pamyatnik F. |. Dzerzhinskomu. No nikomu zhe ne prishla v golovu dikaya mysl' ostavit' statuyu na meste, sbiv pri etom ego imya i vpisav vmesto nego kakoe-nibud' novoe. Bolee togo, nizhe my uvidim, chto v Egipte eto sbivanie imen i nazvanij nosilo stranno CELENAPRAVLENNYJ HARAKTER. Vot, naprimer, na izvestnoj Karnakskoj nadpisi [92], s. 344-348 idet dlinnyj spisok gorodov, zavoevannyh faraonom Tutmesom III. I v nekotoryh mestah, - kak my vskore uvidim, ochen' interesnyh, -- kem-to staratel'no sbity NAZVANIYA gorodov. Komu i chem oni tak pomeshali? My vskore vydvinem gipotezu -- komu i chem. A poka privedem slova N. A. Morozova, kotoryj tozhe obratil vnimanie na eto ves'ma strannoe i mnogoznachitel'noe obstoyatel'stvo. ``V nadpisi moglo okazat'sya horosho znakomoe imya SLISHKOM POZDNEJ |POHI dlya storonnika GLUBOKOJ EGIPETSKOJ DREVNOSTI i, ``chtoby ne vyzyvat' soblazna'', ono moglo byt' vyterto kakim-nibud' slishkom pravovernym puteshestvennikom po Egiptu v te epohi, kogda chtenie ieroglifov eshche ne bylo zabyto, ili posle 1822 goda, kogda ono bylo tol'ko-chto vosstanovleno SHampollionom i kogda Egipet byl eshche trudno poseshchaemoj stranoj dlya evropejca, i potomu bylo malo veroyatnosti dlya kriticheskoj proverki cherpaemyh iz nego svedenij. YA nikogda ne pozvolil by sebe vyskazat' poslednej mysli, - prodolzhaet Morozov, -- esli by u menya s davnih let ne ostalos' vospominaniya o rasskaze odnogo russkogo puteshestvennika v pervoj polovine XIX veka, nastol'ko porazivshem menya v to vremya, chto eto mesto i do sih por ostalos' v pamyati. Naskol'ko pomnyu, eto nahoditsya v knige Bazili -- ``Puteshestvie russkogo moryaka po Egiptu, Sirii i Grecheskomu arhipelagu'', napechatannoj v 40-h godah XIX veka. Avtor rasskazyvaet tam, chto kogda on posetil s chuvstvom pochti religioznogo umileniya grobnicy i postrojki, opisannye SHampollionom, to NE NASHEL I SLEDA OT MNOGIH (! -- Avt.) PRIVODIMYH IM RISUNKOV, i na vopros, -- ``kto ih ster? '' -- soprovozhdavshij ego arab otvetil, budto SAM SHAMPOLLION. Na novyj izumlennyj vopros moryaka: zachem zhe? -- on poluchil ot araba, ESHCHE POMNIVSHEGO SHampolliona, lakonichnyj otvet: Dlya togo, chtoby ego knigi ostavalis' EDINSTVENNYM dokumentom dlya pozdnejshih issledovatelej i lyudi ne mogli by bez nih obojtis'''... Issledovanie, -- rezyumiruet Morozov, -- STERTYH v egipetskih nadpisyah SOBSTVENNYH IMEN i zamena ih na vytertom kem-to meste NOVYMI IMENAMI neizbezhno navodit na predpolozhenie, chto tut BYLA SDELANA UMYSHLENNAYA MISTIFIKACIYA i, mozhet byt' sdelana IMENNO TEM, KTO PERVYJ OPUBLIKOVAL |TI NADPISI, osobenno, esli opublikovanie bylo v pervuyu polovinu XIX veka'' [37], s. 1029. A vot i sovsem otkrovennye svidetel'stva ochevidcev, fakticheski pojmavshih SHampol'ona za ruku. Vot chto soobshchaet Peter |lebraht o poseshchenii Egipta arhitektorom Gessemerom: `` ``Mne ochen' ne povezlo, chto ya popal v Fivy SRAZU POSLE SHAMPOLXONA... ''. |tu neuteshitel'nuyu vest' o polozhenii del osen'yu 1829 goda darmshtadskij arhitektor Fric Maks Gessemer peredal svoemu pokrovitelyu, diplomatu i kollekcioneru Georgu Avgustu Kestneru (1777-1853), osnovavshemu Nemeckij arheologicheskij institut v Rime... CHto zhe sdelal POVSYUDU PREVOZNOSIMYJ SHAMPOLXON? Gessemer -- Kestneru: ``Uchenost' SHampol'ona ya vsyacheski pochitayu, odnako dolzhen skazat', chto kak chelovek on vykazyvaet takoj harakter, kakoj mozhet ves'ma sil'no povredit' emu v glazah lyudej! Najdennaya Bel'coni grobnica v Fivah BYLA ODNOJ IZ LUCHSHIH; po krajnej mere ona POLNOSTXYU SOHRANILASX I NIGDE NE BYLA POVREZHDENA. Teper' zhe, -- prodolzhaet Gessemer, -- IZ-ZA SHAMPOLXONA, LUCHSHIE VESHCHI V NEJ UNICHTOZHENY. PREKRASNYE, v natural'nuyu velichinu ROSPISI LEZHAT, RAZBITYE, NA ZEMLE... TOT, KTO VIDEL |TU GROBNICU PREZHDE, NE SMOZHET TEPERX UZNATX EE. YA BYL DO KRAJNOSTI VOZMUSHCHEN, KOGDA UVIDEL TAKOE SVYATOTATSTVO'' '' [129], s. 34. Naivnyj Gessemer, kak my sejchas uvidim, NE PONYAL -- CHEM IMENNO TUT ZANIMALSYA SHAMPOLXON. Gessemer prostodushno reshil (ili kto-to usluzhlivo podskazal emu etu mysl'), budto, krusha molotkom nadpisi, SHampol'on byl dvizhim ``tshcheslavnym namereniem'', -- kak pishet Gessemer, -- perevezti eti izobrazheniya vo Franciyu. YAkoby, ``chtoby vyrezat' odno izobrazhenie, RESHILI POZHERTVOVATX DVUMYA DRUGIMI (? -- Avt.). No razrezat' kamen' okazalos' nevozmozhnym, I VSE BYLO ISPORCHENO'' [129], s. 34. Takoe ``ob®yasnenie'' v principe mozhno bylo by dopustit'. NO - POSLE TOGO, CHTO NAM TEPERX STANOVITSYA IZVESTNO, trudno otdelat'sya ot mysli, chto motivy byli inymi. Okazavshis' v 1824 godu v ITALXYANSKOM, -- to est' -- V EVROPEJSKOM, -- arhive goroda Turina, SHampol'on, po nekotorym svidetel'stvam, demonstriruet, yakoby, sovsem drugoe otnoshenie k ``drevne''-egipetskim papirusam. Francuzskij uchenyj ZH. Pozener pisal ob izuchenii SHampol'onom egipetskih dokumentov v Turine v 1824 godu: ``SHampol'on... zanimaetsya mnogochislennymi papirusami... PEREPISYVAET CHASTI TEKSTOV, OSOBENNO DATY I IMENA PRAVITELEJ... SHampol'on nachal izuchat' obryvki fragmentov, OBRASHCHAYASX S NIMI S BESKONECHNOJ OSTOROZHNOSTXYU'' [112], s. 16-17. Ne potomu li, chto tut uzhe ne bylo stol' nasushchnoj i speshnoj neobhodimosti v ``korrektirovke'' drevnej istorii? Ved' v Evrope, - kak my nachinaem ponimat', -- eta operaciya byla uzhe s uspehom provedena nekotorymi predshestvennikami SHampol'ona. Kstati, a vse li dokumenty, ``perepisannye'' SHampol'onom v Turine (i drugih mestah), uceleli do nashih dnej? Naivnaya mysl' ob unichtozhenii nadpisej s cel'yu ``sdelat' SVOI RISUNKI edinstvennymi pervoistochnikami dlya potomkov'', -- kazhetsya ponyatnoj. No ne isklyucheno, chto delo tut ne v prostom (i v obshchem-to ob®yasnimom) tshcheslavii, a v kuda bolee ser'eznyh motivah. Itak, nasha gipoteza takova. Po-vidimomu, kto-to iz pervyh katolicheskih missionerov ili egiptologov NAMERENNO UNICHTOZHAL SLISHKOM YARKIE SLEDY PODLINNOJ SREDNEVEKOVOJ ISTORII, RADIKALXNO RASHODIVSHEJSYA S UZHE SOZDANNOJ V EVROPE SKALIGEROVSKOJ VERSIEJ. K schast'yu -- unichtozhili ne vse. Mnogoe ucelelo. I to, chto sluchajno sohranilos', -- iz opasnogo dlya ``skaligerovshchiny'' materiala, -- na pamyatnikah ``drevnih'' faraonov, pokazyvaet, chto my na pravil'nom puti. Kak my uvidim nizhe, istoriya ``Drevnego'' Egipta -- eto (v znachitel'noj mere) istoriya chasti ob®edinennoj Russko-Ordynskoj = ``Mongol'skoj'' Atamanskoj = Otomanskoj imperii XIII-XVI vekov n. e. Po-vidimomu, pervye katolicheskie missionery (iezuity? ) i nekotorye zapadno-evropejskie egiptologi SRAZU |TO ZAMETILI. A uvidev, ne smogli smirit'sya. Ved' u nih doma -- v Evrope - analogichnye vospominaniya o Velikom = ``mongol'skom'' zavoevanii XIV veka i o Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii byli uzhe v znachitel'noj stepeni sterty. Schastlivo uceleli lish' ih fantomnye otrazheniya, otodvinutye v dalekoe proshloe v rezul'tate oshibki s datirovkoj Rozhdestva Hristova. I potomu -- ne raspoznannye. I potomu - izbezhavshie unichtozheniya. A v Egipte vyhod byl prost. Civilizovannye puteshestvenniki vzyali v ruki molotok i zubilo. I, vorovato oglyadyvayas', nachali raschetlivo bezzhalostno SBIVATX bescennye svidetel'stva drevnih kamnej. Mozhet byt', oni iskrenne verili, chto uluchshayut nepravil'nuyu istoriyu. No vryad li sud priznal by eto smyagchayushchim obstoyatel'stvom. Nado otdat' im dolzhnoe -- oni dobilis' togo, chego hoteli. I na dovol'no dolgoe vremya. 6'1'15 15. V KAKOM SOSTOYANII DOSHLI DO NAS MNOGIE MUMII FARAONOV Schitaetsya, chto ``drevnie'' egipetskie zhrecy vsemi silami stremilis' predohranit' zahoronennye mumii velikih faraonov ot ``drevnih'' grabitelej. Nado priznat', chto ``zabotilis''' oni o mumiyah, yakoby, dovol'no strannym obrazom. Snachala faraonov pyshno horonili, no vskore zhrecy tajkom vynimali mumiyu i perezahoronyali ee v drugom tajnom meste. ``Tak, naprimer, vo vremena XXI i XXII dinastij byli SPRYATANY VMESTE mumii Seknekry, YAhmosa, Amenhotepa I, Tutmosa I, Tutmosa II, Tutmosa III, Seti I, Ramzesa II, Ramzesa III, nekotoryh zhrecov Amona i ryad drugih, kotorye ne udalos' identificirovat'. V grobnice Amenhotepa II, POMIMO EGO SOBSTVENNOJ, byli najdeny mumii Tutmosa IV, Amenhotepa III, Meneptaha, Siptaha, Seti II, Ramzesa IV, Ramzesa V, Ramzesa VI, caricy Teje, a takzhe dvuh neizvestnyh zhenshchin i rebenka. Nebol'shie bokovye kamery ili chasovni takzhe stali ispol'zovat'sya dlya togo, chtoby spryatat' sokrovishcha, kak v grobnice Amenhotepa II, gde issledovatel' Lore obnaruzhil i sfotografiroval, kak neskol'ko mumij byli prosto SVALENY V KUCHU, a odna mumiya princa dazhe ugodila v ritual'nuyu lad'yu hozyaina grobnicy. Navernoe, my uzhe nikogda ne uznaem o prichinah takoj krajnej speshki i o teh presledovaniyah i prestupleniyah, kotorye predshestvovali etomu'' [103], s. 153. Tak mozhet byt', vse eto proishodilo ne v ``glubokoj drevnosti'', - kak nas segodnya pytayutsya ubedit', -- a v nachale XIX veka, kogda v Egipet vtorglas' francuzskaya armiya Napoleona, v 1798 godu. Vskore vojska egipetskih mamelyukov byli razgromleny. A zatem nachalas' krovavaya REZNYA. Mamelyukov poprostu UNICHTOZHALI [92]. Veroyatno, poslednie mamelyuki i ih svyashchenniki sudorozhno pytalis' spasti ot zahvatchikov hotya by chast' svoih svyatyn', pospeshno pryacha mumii, sokrovishcha i t. d. Zaliv krov'yu Egipet, pobediteli-evropejcy i ih soyuzniki estestvenno postaralis' potom perelozhit' otvetstvennost' za unichtozhenie i porchu mnogih pamyatnikov na samih ``drevnih faraonov'', ``drevnih grabitelej'', ``drevnih giksosov'' i t. d. Takova obychnaya logika vojny. V to zhe vremya nam rasskazyvayut ob ``uvazhenii Napoleona k svyashchennym mestam'' [103], s. 81. Za ego armiej sledovali ``mnogie uchenye, risoval'shchiki i literatory... Sam Napoleon govoril, chto on prishel tuda, chtoby ``pomoch' Egiptu idti k svetu''... On osnoval nauchnye uchrezhdeniya, poruchil zarisovat' vse sooruzheniya i ostatki pamyatnikov... NAPOLEON NEMALO POTRUDILSYA V EGIPTE'' [103], s. 80-82. V Sfinkse bylo prosverleno otverstie v poiskah hodov, ``upominavshihsya v drevnosti. V Dendere on postupil tak, kak ni odin zavoevatel' ni do, ni posle nego: on ostavil tochnuyu kopiyu bol'shogo kamnya s izobrazheniem Zodiaka vzamen nastoyashchego, uvezennogo v Parizh'' [103], s. 81. Prikazal rasstrelyat' iz pushek pryamoj navodkoj lico drevnego Sfinksa [38], s. 77. Rezul'tat sm. na ris. 11 i 12. K. Keram, rasskazyvaya ob etom, yavno staraetsya sgladit' vpechatelenie u chitatelya ot takogo varvarskogo postupka napoleonoskih soldat: ``Tam razlegsya odin iz sfinksov - poluchelovek, poluzver' s ostatkami l'vinoj grivy i dyrami na meste nosa i glaz; v svoe vremya soldaty Napoleona IZBRALI EGO GOLOVU V KACHESTVE MISHENI DLYA SVOIH PUSHEK; on otdyhaet vot uzhe mnogie tysyacheletiya, -- uveren Keram, -- i gotov prolezhat' eshche mnogie; on tak ogromen, chto kakoj-nibud' iz Tutmesov mog by soorudit' hram mezhdu ego lap'' [38], s. 77. Budet li izlishne smeloj gipoteza, chto po hodu dela francuzskie artilleristy, -- ne po pros'be li kogo-to iz egiptologov, soprovozhdavshih vojska? -- zaodno korrektirovali istoriyu? Unichtozhaya kakuyu-to simvoliku, ne ukladyvavshuyusya v ``pravil'nuyu skaligerovskuyu istoriyu'' Egipta? Skazhem, hristianskij krest na golove Sfinksa? Lyubopytno otmetit', chto forma zmei-ureusa na golovnyh uborah dvuh ``drevne''-egipetskih sfinksov, vyvezennyh v XVIII veke iz Egipta v Peterburg, i nyne stoyashchih na naberezhnoj Nevy, -- na levom beregu, priblizitel'no naprotiv |rmitazha, -- dejstvitel'no napominaet hristianskij krest. Mozhet byt', na golove Bol'shogo Sfinksa eto shodstvo bylo slishkom uzh otchetlivym... V nastoyashchee vremya ``BOLXSHIE SHCHELI I YAMY, OSOBENNO V LICE (u Sfinksa -- Avt.), ZAMAZANY CEMENTOM'' [119], s. 37. No dazhe posle etoj ``restavracii'' lico Sfinksa ostalos' beznadezhno izurodovannym. V obshchem, ``Napoleon nemalo potrudilsya v Egipte''. 6'1'16 16. POYAVLENIE ZNAMENITYH MAMELYUKOV V EGIPTE V nashem issledovanii my vospol'zuemsya izvestnym fundamental'nym trudom vydayushchegosya nemeckogo egiptologa XIX veka Genri Brugsha ``Istoriya faraonov'' [92], s primechaniyami G. K. Vlastova. V numeracii dinastij my sleduem Brugshu. Ego numeraciya slegka otlichaetsya, naprimer, ot privedennoj v [51]. |to ne vliyaet na nashi rezul'taty. Soglasno skaligerovskoj istorii, v 1240 godu v Egipet vtorgayutsya MAMELYUKI. Sm. ris. 1 v glave 1. 16. 1. MAMELYUKI -- |TO CHERKESY-KAZAKI Oni schitayutsya CHERKESAMI [92], s. 745. Vmeste s nimi v Egipet pribyvayut i drugie KAVKAZSKIE GORCY [92], s. 745. My uzhe govorili v [5], s. 135, chto CHERKESY -- odno iz naimenovanij KAZAKOV. Ob etom govorit, naprimer, N. M. Karamzin [13], tom 4, s. 323. Imenno poetomu, kstati, gorod NOVOCHERKASSK - stolica DONSKIH KAZAKOV. A to obstoyatel'stvo, chto mamelyuki schitayutsya, krome togo, eshche i vyhodcami s Kavkaza, to est' s granic Rusi, eshche raz ukazyvaet, chto v 1240 godu n. e. (po tradicionnoj hronologii) v Egipet prishli KAZAKI. 16. 2. KAVKAZ I KAZAKI *{ Da i samo nazvanie KAVKAZ bez oglasovok zvuchit kak KKZ. Delo v tom, chto, naprimer, v latinskom nazvanii CAUCASUS (= Kavkaz) vmesto V stoit U. |ti dve bukvy postoyanno perehodili drug v druga (Evropa - Europe i t.p.). Poskol'ku U i V pishutsya chrezvychajno pohozhe. No v takom sluchae imya KAVKAZ ili KKZ, bez oglasovok, moglo proizojti tozhe ot slova KAZAKI. Poskol'ku i zdes' bez oglasovok my vidim tot zhe koren' KZK s perestanovkoj bukv. }* Dalee, mamelyuki, okazyvaetsya, sostavlyali OHRANNUYU STRAZHU [92], s. 745. Kak i podobaet KAZAKAM. Otmetim PREKRASNOE soglasovanie vremeni poyavleniya mamelyukov-kazakov v Egipte s TRADICIONNOJ datirovkoj pervoj volny Velikogo = ``Mongol'skogo'' zavoevaniya (sm. vyshe). CHto vpolne estestvenno s tochki zreniya nashej koncepcii: MAMELYUKI-KAZAKI PRISHLI V EGIPET KAK ZAVOEVATELI ``MONGOLY'', to est' VELIKIE. Vprochem, napomnim eshche raz, chto v dejstvitel'nosti eto velikoe = ``mongol'skoe'' zavoevanie proizoshlo na sto let pozzhe -- v XIV veke. 16. 3. CHERKESSKIE KAZACKIE SULTANY Mamelyuki osnovyvayut dinastiyu v Egipte, kotoraya pravit s serediny XIII veka do 1517 goda. Prichem, pervaya polovina etoj dinastii nazyvaetsya obychno Bageritskoj, a mamelyuki - Baharitskimi. Zatem, ``s 1380 po 1517 goda vlastvuyut v Egipte CHERKESSKIE SULTANY'' [92], s. 745. Sm. ris. 1. Zdes' my yavstvenno vidim posledstviya stoletnej hronologicheskoj oshibki. Real'noe velikoe = ``mongol'skoe'' zavoevanie XIV veka ``opustilos' vniz'' na sto let -- v XIII vek. Na samom dele, dinastiya CHERKASSKIH-KAZACKIH sultanov v Egipte eto i byla PERVAYA KAZACKAYA MAMELYUKSKAYA dinastiya v Egipte. A poyavlenie mamelyukov-kazakov yakoby v 1240 godu -- eto fantomnoe otrazhenie ih real'nogo prihoda v Egipet na sto let pozzhe. Mamelyuki-kazaki pravyat v Egipte do 1517 goda (ris. 1), zatem na korotkij period s 1517 po 1585 gody smenyayutsya turkami. No potom, s 1585 goda mamelyuki vnov' prihodyat k vlasti i pravyat vplot' do 1798 goda, kogda v Egipet vtorgaetsya Napoleon. Nachinaetsya vojna. V 1801 godu francuzy pokidayut Egipet. Odnako, v 1811 godu mamelyukov vyrezayut [92], s. 746. Okonchatel'no ih vlast' byla likvidirovana Muhammedom Ali v 1811 godu [60], s. 753. Interesnyj vopros: a kakova zhe byla sud'ba cherkesskih sultanov posle 1517 goda? |tim voprosom my podrobno ne zanimalis', odnako sdelaem odno zamechanie, eshche raz sblizhayushchee istoriyu Egipta s istoriej Rusi. Kak raz v etoj vremya, v XVI veke n.e., v Rossii poyavlyaetsya rod knyazej CHERKASSKIH [182], s. 217. ``V Rossii CHerkasskie prinadlezhali k verhushke pravyashchego klassa'' [182], s. 217. Schitaetsya, chto predkami CHerkasskih byli EGIPETSKIE SULTANY [182], s. 217. |to otrazheno i na ih gerbe, nosyashchem yarko vyrazhennyj ``carskij'' ottenok: v centre gerba izobrazhena carskaya derzhava, vokrug --- krasnaya mantiya, podbitaya gornostayami i uvenchannaya ``knyazheskoyu shapkoyu, nad kotoroj izobrazhena chalma, znak SULTANOV EGIPETSKIH, PREDKOV KNYAZEJ CHERKASSKIH'' [182], s. 217. Takim obrazom, v trudnoe dlya egipetskih sultanov vremya, kogda v Egipte ih vremenno otstranili ot vlasti (sm. vyshe), na Rusi poyavlyaetsya rod ih potomkov, kotoryj nemedlenno vhodit v verhushku pravyashchego klassa. Naprimer, na knyazhne CHERKASSKOJ ``byl zhenat car' Ioann IV Groznyj'' [182], s. 217. Na ih gerbe - musul'manskij POLUMESYAC, i pri etom v centre --- derzhava S KRESTOM, dalee --- vsadnik s pikoj, lev, vytyanutye vertikal'no vverh dve perepletennye zmei (ochen' pohozhe na Kolonnu Zmeya v Konstantinopole, o kotoroj pojdet rech' v Glave 3). Napomnim takzhe, chto imenno knyaz'yam CHerkasskim prinadlezhalo selo Ivanovo (sovremennyj krupnyj gorod Ivanovo), samo nazvanie kotorogo veroyatno svyazano so znamenitym presviterom Ioannom (sm. CHast' 3, Glavu 2, paragraf 6). V seredine XVII veka, vojna Romanovyh s Razinym byla, s formal'noj tochki zreniya, vojnoj za russkij prestol mezhdu CHerkasskimi i Romanovymi. Konechno, segodnya istoriya vojny Romanovyh s Razinym ves'ma iskazhena i zatemnena. Prakticheski ne ostalos' dokumentov ``razinskoj storony''. No dazhe to nemnogoe, chto ucelelo, pozvolyaet razglyadet' grubye kontury istinnoj kartiny togo vremeni. Privedem lish' odnu citatu, v kotoroj kavychki vokrug slov CAREVICH, ZAKONNYJ postavleny lish' potomu, chto sovremennye istoriki smotryat na eti sobytiya skvoz' prizmu romanovskoj versii. ``Car' imeet zdes' v vidu drugogo CHerkasskogo, pochti nesomnenno molodogo knyazya Andreya, syna knyazya Kambulata Pshimahovicha CHERKASSKOGO, kabardinskogo murzy. Knyaz' Andrej byl kreshchen v pravoslavnuyu veru, popal v plen k Razinu pri vzyatii Astrahani. On-to i igral, veroyatno, rol' carevicha Alekseya. Razin, prodvigayas' vverh po Volge, vez s soboj i ego, pomestiv knyazya na otdel'nom struge, prikazav obit' strug krasnym barhatom. ``Carevich'' dolzhen byl sluzhit', i sluzhil ne po svoej vole, konechno, simvolom ``zakonnogo'' gosudarya, kotoromu dazhe prisyagali v uezdah, ohvachennyh vosstaniem'' [183], s.119. Nesmotrya na eto porazhenie, rod CHerkasskih uderzhival nekotorye vedushchie posty v russkom gosudarstve vplot' do konca XVII veka [183], s. 218. 6'1'17 17. YAZYKOVYE SVYAZI MEZHDU RUSXYU I EGIPTOM V SREDNIE VEKA 17. 1. KAKOJ AZBUKOJ POLXZOVALISX KOPTY -- ZHITELI EGIPTA Kopty -- eto HRISTIANSKIE zhiteli srednevekovogo Egipta. Oni, soglasno skaligerovskoj istorii, dali strane svoe imya: Kopt = Gipt = Egipet [92]. I tut my uznaem porazitel'nuyu veshch'. ``KOPTSKOE pis'mo s pervogo vzglyada OCHENX POHOZHE NA SLAVYANSKOE... My polagaem, chto SLAVYANSKAYA AZBUKA SOSTAVLENA POD VLIYANIEM KOPTSKOJ'' [92], s. 32. Koptskuyu azbuku my privodim na ris. 13, zaimstvuya ego iz knigi Brugsha [92], s. 32. |tu tablicu vy mozhete uvidet' i v knige Nipperta ``Azbuki vostochnyh i zapadnyh yazykov'', 1859 g., tipografiya Imperatorskoj Akademii Nauk. ONA PRAKTICHESKI TOZHDESTVENNA KIRILLICE. Krome togo, okazyvaetsya, na mestnom yazyke KOPTOV nazyvali KIBT [92], s. 32. Ne KITY li eto, to est' -- zhiteli KITII ili SKIFII (= Skitii), o chem my uzhe mnogo govorili vyshe. Sm. takzhe CHast' 7. Nasha koncepciya srazu ob®yasnyaet etot fakt. V Egipte dejstvitel'no dolzhny byli ostat'sya potomki KAZAKOV --- ``mongol'skih'', to est' velikih zavoevatelej Egipta XIV veka. 17. 2. EGIPETSKIE IMENA NA RUSI V nauchnom sbornike [112] soderzhitsya lingvisticheskaya rabota N. A. Meshcherskogo pod interesnym nazvaniem ``EGIPETSKIE IMENA V SLAVYANO-RUSSKIH MESYACELOVAH'' [112], s. 117-126. N. A. Meshcherskij pishet: ``DREVNESLAVYANSKIJ i DREVNERUSSKIJ... yazyki prinadlezhali... k vostochno-hristianskomu... KRUGU YAZYKOV, kotoryj obrazovalsya... v stranah yugo-vostoka Evropy, Perednej Azii i severo-vostoka Afriki. Centrom nazvannogo kul'turno-istoricheskogo regiona yavlyalsya mir... Grecii (... Vizantii) s ego obshchegrecheskim yazykom kojne; k periferii... primykali takie yazyki, kak KOPTSKIJ i |FIOPSKIJ (s yuga), SIRIJSKJ, ARMYANSKIJ i GRUZINSKIJ s vostoka, GOTSKIJ i, nakonec, DREVNESLAVYANSKIJ s severa i s severo-vostoka. Ot DREVNESLAVYANSKOGO... yazyka... otvetvilis' takie ego izvody... kak DREVNERUSSKAYA raznovidnost' cerkovnoslavyanskogo yazyka, BOLGARSKIJ i SERBSKIJ izvody togo zhe yazyka; k nim primykaet STARORUMYNSKIJ izvod yazyka, ispol'zovavshijsya v Moldavii i Valahii v XIV-XVII vekah. Nepreryvno obnovlyavshiesya, -- prodolzhaet N. A. Meshcherskij, - ekonomicheskie, politicheskie i kul'turnye svyazi mezhdu narodami, govorivshimi i pisavshimi na vysheperechislennyh yazykah, povlekli za soboyu ih TESNOE VZAIMODEJSTVIE V TECHENIE VSEGO PERIODA SREDNEVEKOVXYA... S naibol'shej yasnost'yu takogo roda mezh®yazykovye kontakty proslezhivayutsya v oblasti onomastiki i osobenno v sfere LICHNYH IMEN lyudej'' [112], s. 117-118. Skazannoe N. A. Meshcherskim ochen' horosho sootvetstvuet nashej rekonstrukcii. Imenno v srednie veka, kogda voznikla Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya, perechislennye vyshe yazyki nachali sil'no vliyat' drug na druga, i po mneniyu lingvistov, sostavili ODIN kul'turno-istoricheskij KRUG. A kstati, gde zhe zdes' ``mongol'skij yazyk'' zavoevatelej ``mongolov''? Ego pochemu-to net. I ponyatno pochemu. Na samom-to dele on est'. |to prosto drugoe nazvanie RUSSKOGO YAZYKA. N. A. Meshcherskij privodit mnogo primerov KOPTSKIH (EGIPETSKIH) imen, voshedshih v RUSSKIE svyatcy [112], s. 120-125. Naprimer, AMMON, AMMUN (26 yanvarya, 1 sentyabrya, 4 oktyabrya); VARSANUFIJ (6 fevralya, 29 fevralya, 14 marta, 4 oktyabrya), ISIDOR, yavno svyazannoe s imenem egipetskoj bogini Izida (4 fevralya), MANEFA, -- kak pishet N. A. Meshcherskij, -- zhenskij variant imeni Manefon (13 noyabrya), MOISEJ (28 avgusta, 4 sentyabrya). ``|to imya po-vidimomu, bylo NARICATELXNYM NAZVANIEM REBENKA v drevne-egipetskom yazyke (msj). Vozmozhno, LOZHNAYA |TIMOLOGIYA obrazovalas' na pochve drevne-evrejskogo yazyka'' [112], s. 122. Nel'zya zdes' ne otmetit', chto v russkom yazyke do sih por est' slovo MASENXKIJ, MASETKA, v smysle KROSHKA, MALYUTKA. Sm. Slovar' Dalya [21], s. 786. Imya Moisej zvuchalo v russkom yazyke kak MOSIJ, chto eshche bol'she sblizhaet ego so slovom MASENXKIJ, MASIJ. Vryad li takoe sovpadenie russkogo i ``drevne''-egipetskogo slov dlya oboznacheniya KROSHKI-REBENKA mozhno schitat' sluchajnym. SENNUFRIJ (25 marta). ``Veroyatno, eto izvestnoe koptskoe imya SHennoute s etimologiej: ``syn bozhij''. Imya -- ODNO IZ SAMYH RASPROSTRANENNYH U KOPTOV, blagodarya pervomu ego nositelyu - osnovopolozhniku koptskoj asketicheskoj pis'mennosti'' [112], s. 124. No ved' eto imya est' ochevidnoe soedinenie dvuh slov - russkogo i grecheskogo: SYN TEOSA, to est' dejstvitel'no SYN BOZHIJ. Takim obrazom, vyhodit, chto SAMOE RASPROSTRANENNOE KOPTSKOE (EGIPETSKOE) IMYA IMEET RUSSKIJ KORENX ``SYN''. Po-vidimomu, pervonachal'no imelsya v vidu Iisus Hristos, a zatem po oshibke eto imya otnesli k ``osnovopolozhniku koptskoj pis'mennosti''. I prevratilos' v obychnoe imya. To zhe samoe proizoshlo, naprimer, s imenem VASILIJ -- pervonachal'no oznachavshee CARX = BAZILEVS (grech.). So vremenem prevratilos' v obychnoe imya. N. A. Meshcherskij zavershaet: ``Itak, pochti CHETYRE DESYATKA IMEN V SLAVYANO-RUSSKOM... fonde ob®edinyayut istoriyu i kul'turu RUSSKOGO naroda s istoriej i kul'turoj DREVNEGO (DOHRISTIANSKOGO), -- kak dumaet Meshcherskij, -- I KOPTSKOGO (HRISTIANSKOGO) EGIPTA... |to sled davnih kul'turno-istoricheskih SVYAZEJ'' [112], s. 125-126. Obsuzhdaya svyazi mezhdu egipetskim i russkimi yazykami, N. A. Meshcherskij s sozhaleniem otmechaet: ``Egiptologi dannyj vopros POCHTI NE RASSMATRIVALI'' [112], s. 120. I eto nam ponyatno. V zaklyuchenie, napomnim, chto soglasno ``drevnim'' mifam dushi umershih perevozit cherez ogromnuyu ``reku'' v potustoronnij mir perevozchik HARON. My uzhe vyskazyvali gipotezu, chto rech' tut mogla idti o perevozke mertvyh v srednie veka cherez Sredizemnoe more dlya ih zahoroneniya v Egipet. V chastnosti, i iz Rusi. A togda v imeni HARON my uznaem horosho izvestnoe russkoe slovo HORONITX. Nel'zya ne otmetit', chto v takom sluchae i slovo FARAON, v kotorom zvuk F do sih peredaetsya, naprimer, po-anglijski kak PH, moglo proishodit' ot russkogo slova POHORONY (PHRN). To est' faraon - eto POHORONENYJ car'. 6'1'18 18. PUTANICA ZVUKOV ``R'' i ``L'' V EGIPETSKIH TEKSTAH Kak otmechaet G. Brugsh, ``drevnie'' egiptyane inogda putali zvuki ``R'' i ``L''. Naprimer, imya naroda Rutennu oni proiznosili takzhe kak Lutennu [92], s. 243. I naoborot. Ob etom perehode zvukov ``R'' i ``L'' drug v druga, -- kak, kstati, i v KITAJSKOM yazyke, -- polezno postoyanno pomnit' pri izuchenii istorii Egipta. S etoj putanicej zvukov R i L my eshche mnogo raz stolknemsya. Egiptologam ona horosho izvestna. *{ Sdelaem zdes' nebol'shoe otstuplenie. S uchetom putanicy R i L znamenitoe nazvanie goroda Ierusalim ili kak eshche pisali Iarusalim, Ierosalim prevrashchaetsya v Ie-ROS-RIM, to est' v ROS-RIM ili RUS-RIM. Soglasno nashej koncepcii, v etom net nichego udivitel'nogo, poskol'ku imena Ierusalim i Rus' uzhe ne razneseny tysyacheletiyami i propast'yu raznyh kul'tur. Oni vpolne mogli byt' svyazany drug s drugom, naprimer, proishodit' ot obshchego kornya (ili eshche kak-nibud'). }* 19. ``DREVNE''-EGIPETSKIE TEKSTY CHASTO PISALISX ODNIMI SOGLASNYMI Izvestnyj sovremennyj hronolog |. Bikerman otmechaet: ``Imena (egipetskih -- Avt.) carej takzhe dayutsya v uslovnoj, sovershenno proizvol'noj, tak nazyvaemoj shkol'noj (tak chitayut v universitetah EGIPETSKIE PISXMENA, LISHENNYE GLASNYH) peredache, prinyatoj v uchebnikah istorii drevnego Vostoka dlya vysshej shkoly. |ti formy zachastuyu znachitel'no otlichayutsya drug ot druga i uporyadochit' ih kak-libo nevozmozhno, tak kak oni vse -- REZULXTAT PROIZVOLXNOGO PROCHTENIYA, STAVSHEGO TRADICIONNYM'' [97], s. 176. Takim obrazom, egipetskie imena pisalis' ODNIMI SOGLASNYMI. PO|TOMU NE SLEDUET PRIDAVATX ZNACHENIYA SODERZHASHCHIMSYA V NIH TEPERX GLASNYM -- eto vsego lish' uslovnye dobavleniya sovremennyh kommentatorov. 20. SHEMA NASHEJ REKONSTRUKCII ISTORII EGIPTA Na ris. 14 my privodim ochen' obshchuyu hronologicheskuyu shemu nashej rekonstrukcii istorii Egipta, nachinaya s X veka. 1) Ranee X veka po-vidimomu, nichego neizvestno. Dokumentov toj epohi prosto ne sohranilos'. 2) Period X-XII veka n. e. osveshchen slabo po krajnej mere v perevedennyh tekstah. Poetomu zdes' my ne budem kasat'sya etogo perioda. Ego istoriya v znachitel'noj mere legendarna i tumanna. 3) Period XIII -- nachalo XIV veka n. e. osveshchen luchshe. Kak my obnaruzhili, on opisan v istochnikah, otnosimyh egiptologami k tak nazyvaemoj 19-j dinastii faraonov. Oni predlozhili datirovali ee priblizitel'no XIII vekom DO n. e. [51], s. 254. To est' ``vsego lish''' na dve s polovinoj tysyachi let ran'she, chem eto predlagaem my. V masshtabe obychnyh dlya egiptologii hronologicheskih kolebanij na plyus-minus dve-tri tysyachi let (sm. vyshe) eto ne tak-to uzh i mnogo. 4) Period ot pervoj poloviny XIV veka do nachala XVI veka dal naibol'shij vklad v istoriyu ``Drevnego'' Egipta. Zdes' sosredotocheny ochen' mnogie znamenitye sobytiya egipetskoj istorii. Otmetim, chto v etom smysle egipetskaya istoriya -- ne isklyuchenie. I v istorii drugih carstv epoha XIV-XVI vekov v znachitel'noj stepeni podavlyaet (v doshedshih do nas dokumentah) istoriyu predydushchih epoh. |to -- epoha ``mongol'skogo'' = velikogo zavoevaniya i Atamanskoj = Otomanskoj imperii. Velikoe = ``mongol'skoe'' zavoevanie otrazilos' v istorii ``Drevnego'' Egipta kak ego tak nazyvaemaya 14-ya dinastiya faraonov (GIKSOSY). Egiptologi datiruyut epohu Giksosov 1786-1570 godami do n. e. (Kakaya udivitel'naya tochnost', -- s tochnost'yu do odnogo goda!) Sobytiya, posledovavshie za ``mongol'skim'' = velikim zavoevaniem, otrazheny v ``drevne''-egipetskoj istorii kak istoriya ego znamenitoj 18-j dinastii faraonov. Egiptologi datiruyut ee 1570-1342 godami DO n. e. 5) Period ot serediny XVI veka do 1798 goda. Snachala - pravlenie turok do 1585 goda, a zatem -- vtoraya dinastiya mamelyukov. Zavershaetsya vtorzheniem Napoleona v Egipet v 1798 godu. |tot period ne dal zametnogo vklada v ``drevnyuyu'' istoriyu Egipta. Poetomu my ego zdes' ne budem obsuzhdat'. 6) Egipet byl religioznym i kul'turnym centrom Vizantijskoj i Atamanskoj = Otomanskoj imperii. V chastnosti, zdes' pisalis' letopisi, -- v tom chisle i na kamnyah, sm., naprimer, ris. 15, - rasskazyvavshie NE TOLXKO OB ISTORII SAMOGO EGIPTA, NO I OBO VSEJ VELIKOJ = ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII I O SOSEDNIH NARODAH, v tom chisle i o evropejskih. Pri etom nado imet' v vidu, chto, po-vidimomu, daleko ne vse ieroglificheskie teksty ``Drevnego'' Egipta segodnya prochteny i perevedeny [5]. 6'2'01 RAMZES II I TROYANSKAYA VOJNA My rasskazhem zdes' o ZNAMENITOJ dinastii faraonov, yakoby, XIII veka DO n. e. Po schetu egiptologov ona 19-ya. Kak my obnaruzhili, istoriya etoj dinastii otrazhaet v dejstvitel'nosti REALXNUYU ISTORIYU XIII veka NOVOJ ery. V nashej novoj hronologii eto -- epoha Troyanskoj vojny. Perechislim faraonov tak nazyvaemoj 19-j dinastii, sleduya [92], s. 728. 1) Ramessu I, 2) Minepta I, Seti I, 3) MIAMUN I, RAMESSU II, 4) Minepta II Hotefima, 5) Seti II Minepta III, 6) Setnaht Merer Miamun II. Naibolee izvestnym faraonom etoj dinastii yavlyaetsya Ramessu II, imya kotorogo, skoree vsego, oznachaet prosto RIM-IISUS. Inogda ego nazyvayut takzhe RAMZESOM, to est' opyat'-taki RAM-EZUS ili RAM-IISUS. 1. NAROD HETA ILI GOTY-KAZAKI 1. 1. HITY-``MONGOLY'' Brugsh nachinaet rasskaz o 19-j dinastii s opisaniya velikogo naroda HITA ili HETA, to est', kak my ponimaem, naroda GOTOV, to est', kak my tozhe uzhe ponimaem, -- RUSSKIH. Vprochem, vozmozhno Brugsh i sam podozreval krovnuyu svyaz' naroda Hita i ``MONGOLOV''! Ne ponimaya, naskol'ko on v etom byl prav. Vot chto pishet po etomu povodu G. K. Vlastov: ``Brugsh imeet v vidu GIKSOSOV i HITA ili HETA, osobenno poslednih, v kotoryh, kak uvidim vposledstvii, on podozrevaet MONGOLXSKUYU KROVX'' [92], s. 75. Dalee Brugsh pishet: ``Sovremennye (to est' togo vremeni -- Avt.) egipetskie nadpisi nazyvayut ego (narod Heta ili Hita -- Avt.) ``VELIKIJ NAROD'' ili ``VELIKAYA ZEMLYA'' '' [92], s. 431. Po-grecheski ``velikij'' = MEGALION, chto opyat'-taki otozhdestvlyaet HETOV-GOTOV s ``MONGOLAMI''. Po-vidimomu, v egipetskih istochnikah zdes' rasskazyvaetsya istoriya vzaimootnoshenij VIZANTII i RUSI XIII veka n. e. Zdes' faraony -- eto vizantijskie imperatory, a cari naroda Heta -- eto russkie velikie knyaz'ya, oni zhe ``mongol'skie'' = velikie hany. V skaligerovskoj istorii izvestno, chto HETTY byli ``obnaruzheny v Maloj Azii'' lish' v 1880 godu. Professor Archibal'd Sejs, a zatem Uil'yam Rajt, opirayas' na Bibliyu i buduchi ubezhdeny, chto biblejskaya ``zemlya obetovannaya'' raspolozhena v sovremennoj Palestine, predlozhili schitat' oblast' severnee Palestiny ``zemlej drevnih hettov'' [115], s. 21. Posle etogo nekotorye arheologicheskie nahodki, obnaruzhennye zdes', byli pripisany ``tem samym hettam''. Sejs byl dazhe nagrazhden titulom ``izobretatelya hettov'' [115]. N. A. Morozov pisal: ``|duar Mejer dumal, chto HETY prinadlezhat k ``osnovnomu stvolu MALOAZIATSKOGO naroda''. Pamyatnikami ih kul'tury on schitaet barel'efy s nosatymi prizemistymi chelovecheskimi figurami v ostrokonechnyh shapkah i v bashmakah s zagnutymi vverh noskami. NO PO KAKIM ZHE POVODAM TAKOE OTOZHDESTVLENIE?... Iz mestnyh emblem osobenno interesny: krylatyj solnechnyj disk i zmei, kak u egiptyan. A krome nih, DVUHGLAVYJ OREL, KAK U VIZANTIJCEV, dvojnaya sekira i krylatye bozhki, yavnye proobrazy HERUVIMOV... No vot vdrug nedavno obnaruzhilos' nechto sovsem izumitel'noe... Issledovanie YUZHNO-RUSSKIH kurganov privelo k nahodkam predmetov togo zhe tipa. Tak v CHertomlyckom kurgane NA KUBANI, u chertomlyckoj caricy najden ostrokonechnyj golovnoj ubor, KAK U HETSKIH. Da i na Kubani vo vtorom tysyacheletii (NASHEJ |RY! ) zhil narod, sozdavshij takie zhe predmety, kakie najdeny v Majkope; a v Kievskoj gubernii otkopan bronzovyj poyas tipa teh, kotorye ``nesomnenno'' prinadlezhali kul'ture, blizko rodstvennoj HETSKOJ. Sm. G. I. Borovka, ``ZHenskie golovnye ubory CHertomlyckogo kurgana''. Izvestiya Akademii istorii material'noj kul'tury. 1921 g. G. I. Borovka govorit po etomu povodu, chto ``vozdejstvie HETSKOJ kul'tury bylo dostatochno mogushchestvenno, chtoby skazyvat'sya eshche ochen' dolgoe vremya (cherez dve tysyachi sto let! ), -- vosklicaet Morozov, -- na bol'shom rasstoyanii... posle togo kak narod i gosudarstvo, sozdavshie ee, davno otoshli v vechnost'''. I dejstvitel'no, kak ne izumit'sya i nam takomu mogushchestvu hetskoj kul'tury? '' [37], s. 1053. 1. 2. CARX GOTOV A vot primery imen carej naroda Heta: MAUROSAR, to est' MAVR-CARX, to est' chernyj car', ili MAL-CARX [92], s. 431. To est' -- CARX MAL, imya horosho izvestnoe i iz RUSSKIH letopisej. Napomnim eshche raz, chto zvuki R i L postoyanno putalis' v egipetskih tekstah. Eshche primer: HITASAR, to est' GOT-CARX, ili CARX GOTOV [92], s. 431. |tot CARX GOTOV (Hitasar) byl ``drugom, soyuznikom i testem faraona Ramzesa II'' [92], s. 431. CHto i estestvenno: vizantijskie imperatory i ``mongol'skie'' hany, oni zhe -- russkie velikie knyaz'ya -- ochen' chasto byli v rodstvennyh otnosheniyah [5]. ``Vliyanie ih (to est' naroda Heta -- Avt.) roslo s kazhdym godom i stalo nastol'ko sil'no, chto v egipetskih nadpisyah poyavlyayutsya imena carej Heta i vospominayutsya S UVAZHENIEM imena bogov ih'' [92], s. 431. 1. 3. STRANA TANA ILI TINI V ``drevnej'' istorii Egipta horosho izvestna strana ``TINI, kotoraya, po-vidimomu, byla odnim iz drevnejshih poselenij egipetskih i glavnym gorodom udel'nogo knyazhestva'' [92], s. 103. Ee nazyvali takzhe TINIS [92], s. 103. Skoree vsego, eto est' izvestnaya TANA -- kazackij DON v Rusi-Orde. O tom, chto DON nazyvali TANOJ my govorili vyshe. A forma TINIS sozvuchna s TANAIS, to est' -- tot zhe DON (sm. vyshe). Okazyvaetsya, ``PERVYE DVE dinastii (faraonov Egipta -- Avt.) byli rodom iz TINISA ili TINI; i pervyj iz faraonov pervoj TINITSKOJ dinastii nazyvalsya Mena'' [92], s. 104. Zdes' vse skazano pravil'no: pervye mamelyukskie dinastii byli KAZACHXIMI, prishedshimi, veroyatno, v tom chisle i s DONA. Sm. vyshe. Okazyvaetsya, dalee, chto ``glavnyj gorod chetyrnadcatogo noma (nom - administrativnaya oblast' v Egipte - Avt.) TANIS... nosil i drugoe, chuzhezemnoe imya CARX, CAL (egipetskaya putanica R i L -- Avt.) i inogda dazhe vo mnozhestvennom CARU, to est' kak budto v smysle ``gorod CAROV'' '' [92], s. 220. Tem samym, ``drevne''-egipetskie teksty soobshchayut nam, chto iz goroda ili strany TANA = DONA proishodili CARI. 1. 4. KAZAKI DONA Brugsh govorit: ``Imya, upotreblennoe v egipetskih nadpisyah dlya oboznacheniya strany... vladeemoj Hetami: KA-CA-U-TA-NA ukazyvaet na mestnost' GOZAN (GAUCANITINIS). Sm. u Ptolemeya V, 18 MIGDONIYA Strabona, XVI, 1, 23'' [92], s. 432. ``Vojskami naroda HITA upravlyali KACANY'' [92], s, 433. Trudno otdelat'sya ot vpechatleniya, chto zdes' pryamo nazvany: KAZAKI pod imenem Gozan ili Kacan, KAZAKI DONA ili KAZAKI TANY, -- to est' Azova, -- pod imenem Kacau-Tana ili Gauca-Tinis, to est' KAZACKIJ TANAIS-DON. 1. 5. DON KAK REKA ``MONGOLOV'' A takzhe my vidim zdes' MIGDONIYU (sm. vyshe ssylku Brugsha na Strabona), to est', veroyatno, MAG-DONIYU, to est' DON MOGOLOV ili DON MONGOLOV, ili REKU MONGOLOV. Poskol'ku ``don'' oznachalo prosto ``reka''. Sm. vyshe. Dalee, Brugsh soobshchaet: ``Mezhdu gorodami HITA nam vpolne izvestny i tochno opredeleny TUNEP (Dafna) i HILIBU (Haleb)'' [92], s. 432. Veroyatno, zdes' rech' idet snova o gorode AZOVE = TANA, TUNEP. O tom, chto Azov nazyvalsya TANOJ, sm. vyshe. 1. 6. ALEPPO-LIPECK ILI ITALXYANSKAYA APULIYA A gorod HILIBU egipetskie istochniki nazyvayut takzhe i v forme ALEPPO [92], s. 522, chto srazu associiruetsya s izvestnym russkim slovom LEPO, LEPYJ -- krasivyj, ili LYUBYJ (lyubimyj). Na Rusi horosho izvesten gorod LIPECK, raspolozhennyj na zapade Oksko-DONSKOJ ravniny, to est' v tom zhe regione, chto i TANA-DON. Reka Vorona, na kotoroj stoit Lipeck, vpadaet pryamo v DON. Gorod LIPECK stoit na meste odnogo iz DREVNEJSHIH POSELENIJ NA RUSI. Staroe ego nazvanie -- Malye Studenki LIPSKIE, ryadom -- reka LIPOVKA [106], s. 238-239. Tradicionnaya istoriya LIPA-LIPECKA nachinaetsya, yakoby, v 3-m tysyacheletii DO n. e. [106], s. 238-239. Konechno, etu ``datirovku'' sleduet ispravit' i podnyat' v srednie veka. Kak i vse drugie. Egipetskie hroniki otmechayut, chto ``sidit car' Hita v zemle Hilibu (Aleppo -- Avt.)'' [92], s. 471. Sovershenno verno: v ``zemle Dona'' nahodilsya centr GOTOV -- Donskogo kazachestva. Segodnya gorod Aleppi vy mozhete uvidet' na samom yuge Indii. A gorod Halaib -- v Egipte na beregu Krasnogo morya. Da i Tunis, -- to est' egipetskuyu stranu TANU, -- segodnya mozhno najti na karte Severnoj Afrike. Tem ne menee, eto ne oznachaet, chto nashe otozhdestvlenie Hetskih-Gotskih nazvanij s RUSSKIMI gorodami ni na chem ne osnovano. Delo v tom, chto soglasno nashej koncepcii mnozhestvo geograficheskih nazvanij bylo RAZNESENO S TERRITORII RUSI-ORDY v hode velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya PO VSEMU MIRU. Oni popali, v chastnosti, i v Zapadnuyu Evropu, i v Egipet, i v Indiyu, i v Kitaj. Krome togo, kak my uzhe videli, dazhe posle velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya zapadnye evropejcy prodolzhali neosoznanno RAZNOSITX nazvaniya russkogo proishozhdeniya v dalekie strany -- Indiyu, Kitaj, Egipet. My uzhe mnogo govorili ob etom v glave, posvyashchennoj Marko Polo. Tak, v chastnosti, i russkoe nazvanie LEPYJ = krasivyj moglo ochutit'sya v zavoevannoj Italii i stat' tam izvestnym nam segodnya imenem APULIYA. LP -- Lepyj i PL -- Apuliya otlichayutsya lish' napravleniem prochteniya. 1. 7. ZEMLYA HANAANSKAYA = ZEMLYA HANSKAYA Narod HITA (HETA) byl tesno svyazan s narodom HANAANSKIM. Brugsh schitaet, chto oni byli SOYUZNIKAMI, drugie uchenye byli ubezhdeny, chto eto -- voobshche ODNO I TO ZHE [92], s. 432. Zdes' my vidim poyavlenie slova HAN v forme HANAAN. I vpolne estestvenno. Esli uzh na stenah egipetskih pamyatnikov poyavilis' GOTY-KAZAKI, to dolzhny byli poyavit'sya i HANY. 1. 8. RUSSKIE NAZVANIYA NA KAMNYAH EGIPTA Otmetim takzhe, chto sredi HETSKIH imen i nazvanij [92], s. 433-435 prisutstvuyut takzhe : SAMARIUS = SARMATIYA ili SAMARA?, TARGATA = TURECKIJ GOT?, ARTA = ORDA!?, MASHAUA = MESHEH? -- MOSKVA?, TANIROS = TAN-RUSX, RUSSKAYA TANA? YURIMA (IURIMA) = YURXEV ili YURXEVEC? ATINI = opyat' ta zhe TANA? ARES = ROS ili RUS? KARSHUA = KERCHX? TARICA = STARICA? SUR = CARX ili RUS v obratnom prochtenii ili vpadayushchaya v Oku reka SURA? AMARSEKI = MARS ili MORSKOJ? MAGNAS = ``velikij'', to est' MEGALIN, MONGOLIYA? HATA'AI = KATAJ ili KITAJ, to est' KITIYA = SKIFIYA? ARCAKANA = RUS-HANA ili RUSSKOE HANSTVO ili ASTRAHANX? ATUR = TURECKIJ? MAURMAR = MRAMORNOE MORE? ili gorod MUROM? PUKIU = PSKOV? (``Pskovityane byli izvestny vsem drevnim istorikam pod imenem PEUCINI'' [80], s. 65) HALEB = ALEPPO ([92], s. 522), on zhe Halbu, Teleb, Talaba = LEPYJ = LIPECK ili APULIYA? Eshche raz napomnim, chto v processe velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya mnogie iz etih nazvanij raspolzlis' po karte i popali v drugie strany Zapadnoj Evropy, Maloj Azii i t. d. Brugsh otmechaet, chto narod HITA -- NEIZVESTNOGO PROISHOZHDENIYA! [92], s. 435. Privedya spisok nazvanij gorodov naroda Hita, iz kotorogo my i zaimstvovali vysheprivedennye nazvaniya, Brugsh pishet: ``Pust' chitatel' so vnimaniem prosmotrit predlozhennye emu sobstvennye imena, ibo v nih (isklyuchaya imena semiticheskogo proishozhdeniya) lezhit KLYUCH K RAZUMENIYU YAZYKA HITA, a im tol'ko my v sostoyanii budem opredelit' mesto naroda Hita v zhizni drevnih narodov'' [92], s. 436. Vot my i posledovali rekomendacii Brugsha. I, nadeemsya, nam udalos' ``opredelit' mesto naroda Hita v zhizni drevnih narodov''. |to mesto -- RUSX-ORDA. 1. 9. ``VOJSKA KAVKAZSKOGO PROISHOZHDENIYA'' V ``DREVNEM'' EGIPTE Okazyvaetsya, v epohu 19-j dinastii v ``Drevnem'' Egipte voyuyut ``naemnye vojska KAVKAZSKO-KOLHIDSKOGO proishozhdeniya, kotorye v eto vremya PERESELILISX V LIVIYU'' [92], s. 545. Itak, dazhe po priznaniyu samih egitologov, my vidim v ``Drevnem'' Egipte KAVKAZCEV. Po nashemu mneniyu, tut imeyutsya v vidu KAZAKI, a samo slovo KAV-KAZ (KAU-KAZ = KKZ = Caucasus) proishodit ot slova KAZAK. Napomnim, chto kavkazskoe terskoe KAZACHXE vojsko schitaetsya odnim iz glavnyh kazackih vojsk [8], tom 1, s. 4. ``Oni snova poyavlyayutsya na scene egipetskoj istorii, vo vremena Ramzesa III, USILENNYE NEKOTORYMI NARODAMI I PLEMENAMI, imena kotoryh sohranilis' chast'yu u Grekov, v pravil'noj transkripcii. My daem zdes'... ih perechen', chtoby vyyasnit' teper'-zhe proishozhdenie etih obrezannyh (kak dumaet Brugsh -- Avt.) narodov, VESXMA UVAZHAEMYH EGIPTYANAMI: 1. KAIKASHA -- KAVKAZCY (eto pishet sam Brugsh! -- Avt.). 2. AKAIUASHA -- Aheyane KAVKAZA. 3. SHARDANA, Sardony, Hartanoi (to est' CARI DONA -- Avt.). 4. TURSHA -- zhiteli Tavra (TURKI -- Avt.). 5. CAKKAR, CAKKARI, CIGI, CIGRITA (to est' GUZY-kazaki pri obratnom chtenii imeni CIG ili ZIG -- Avt.). 6. LEKU, Ligijcy (veroyatno, LAKE-DEMONCY (?), spartancy-greki - AVT.). 7. UASHASH -- OSETINY (eto pishet sam Burgsh! To est', po suti dela, opyat' kazaki -- Avt.)'' [92], s. 545-546. Stoit otmetit', chto egiptolog Maspero [92], s. 546 privodil dannye, ukazyvayushchie po ego mneniyu, chto narod TURSHA -- eto Tirseny ili Tirreny, to est' |T-RUSKI. Sm. vyshe. Prekrasno soglasuetsya s nashej rekonstrukciej. 6'2'02 2. VELIKIJ GOROD-KREPOSTX KADESH 2. 1. GOROD KADESH V STRANE AMORREEV V egipetskoj istorii bol'shuyu rol' igraet velikij gorod-krepost' KADESH, lezhashchij vblizi carstva faraonov v strane Amorreev [92], s. 442. To est', gorod Kadesh lezhit v ROMEJSKOJ strane, poskol'ku AMOR pri obratnom prochtenii prevrashchaetsya v ROMA. Napomnim, chto v teh mestah chitali kak sleva napravo (po-grecheski), tak i sprava nalevo (po-arabski, po-evrejski). 2. 2. LIMANON = RIMANON = RIMSKIJ Bolee togo, gorod Kadesh, okazyvaetsya, nahodilsya po sosedstvu so stranoj LIMANON ili RIMANON, ili dazhe v samoj etoj strane [92], s. 443. No RIMANON -- eto uzhe sovsem yavnoe nazvanie RIM. Ne nuzhno zabyvat', chto skaligerovskaya istoriya uveryaet nas, budto vse eto proishodit ne v srednie veka, a v glubochajshej drevnosti. Kogda Rima, yakoby, eshche ne bylo i v pomine! |tim delo ne konchaetsya. ZHiteli etoj strany, okazyvaetsya, chistejshie HANAANITY [92], s. 443. No v [5], da i vyshe my uzhe mnogo raz govorili, chto ``biblejskaya zemlya Hanaanskaya'', to est' poprostu HANSKAYA zemlya, - eto okrestnosti Novogo RIMA -- Konstantinopolya. |tim delo snova ne konchaetsya. Dazhe segodnya na sovremennoj karte Stambula, to est' byvshego Konstantinopolya, vy uvidite nazvanie ego prigoroda KADIKOY, to est', veroyatno, vse tot zhe KADESH! Itak, odno iz drevnih nazvanij Novogo Rima -- KADESH -- sohranilos' do nashego vremeni. Takim obrazom, u nas est' vse osnovaniya predpolozhit', chto znamenityj gorod i ``velikaya krepost''' KADESH ``drevne''-egipetskih hronik -- eto NOVYJ RIM = KONSTANTINOPOLX. A my uzhe mnogo raz govorili, chto srednevekovyj Novyj Rim byl odnoj iz sil'nejshih krepostej mira. 2. 3. KADESH = NOVYJ RIM NA BOSFORE Dalee, ``drevne''-egipetskie hroniki soobshchayut, chto gorod-krepost' Kadesh stoyal na reke Oronte [92], s. 329. No ORONTA, to est' RONA oznachaet prosto ``REKA'' (sm. vyshe), a potomu zdes' prosto skazano, chto gorod Kadesh stoit NA REKE. CHto i estestvenno, tak kak Novyj Rim stoit na beregu dlinnogo i uzkogo proliva Bosfor, kotoryj drevnie nazyvali rekoj. Dazhe morya nazyvali ranee ``rekami'' vvidu pervonachal'no kabotazhnogo plavaniya lish' vdol' beregov. V rezul'tate morya kazalis' moryakam shirokimi rekami. 2. 4. KADESH ZAPIRAET PUTX V STRANU GOTOV ``Ot KADESHA strana naroda HITA lezhala otkrytoyu pered Seti pobeditelem'' [92], s. 442. CHto i estestvenno -- dvigayas' iz Egipta i Turcii, vojska podhodyat k Bosforu (sm. kartu), perehod cherez kotoryj zapiraet Novyj Rim. V etom zaklyuchalos' odno iz vazhnejshih strategicheskih preimushchestv Novogo Rima -- on kontroliroval Bosfor. Vzyav Novyj Rim, vojska poluchayut otkrytyj dostup na slavyanskie Balkany i dalee -- stranu GOTOV. 3. ZEMLYA RUTEN HANAANSKAYA 3. 1. RUSX HANSKAYA CHerez vsyu ``drevne''-egipetskuyu istoriyu krasnoj nit'yu prohodit rasskaz o mogushchestvennoj zemle Ruten Hanaanskoj ili Rutenii [92], s. 441 i dalee. Ona granichit s carstvom faraonov, ee narody to voyuyut s faraonami, to vstupayut s nimi v soyuz. No my uzhe horosho znaem nazvanie RUTENIYA. Tak zvali RUSX. Sm. [10], [5], i CHast' 7. Poetomu RUTENIYA HANAANSKAYA -- eto prosto HANSKAYA RUSX. 3. 2. SNOVA GOROD ALEPPO = RUSSKIJ LIPECK Vyshe my uzhe vyskazali gipotezu, chto gorod Aleppo -- eto russkij gorod Lipeck nedaleko ot reki Don. |to predpolozhenie horosho podtverzhdaetsya tem, chto ``Hilibu = H'aleb, est' drevnee imya ALEPPO, GORAZDO DALEE LEZHASHCHEGO NA SEVER, CHEM KADESH NA ORONTE'' [92], s. 471. Takim obrazom, gorod Aleppo nado iskat' sushchestvenno severnee Novogo Rima. Real'noe polozhenie goroda Lipeck horosho otvechaet etomu geograficheskomu opisaniyu. Zatem, posle velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya Zapadnoj Evropy, russkoe nazvanie LEPO, LEPYJ = krasivyj, veroyatno, ``pereehalo'' v Italiyu i ostalos' tam do sego dnya v vide APULII. 4. ZEMLYA NAHARAIN -- NOGAJSKAYA REKA ILI GRECIYA-VIZANTIYA V ``drevne''-egipetskoj istorii bol'shuyu rol' igraet ``zemlya Naharain'' [92], s. 444 i dalee. V epohu faraona Ramzesa II eto carstvo yavlyaetsya soyuznikom HITOV [92], s. 467. To est' soyuznikom GOTOV po nashej rekonstrukcii. My predlozhim dva vozmozhnyh varianta otozhdestvleniya ``zemli Naharain'' s real'noj mestnost'yu srednih vekov. Pervyj variant. Slovo ``rona'' oznachalo ``reka''. Sm. vyshe. A potomu trudno otdelat'sya ot mysli, chto NAHA-RAIN ili NAGA-RAIN oznachaet NOGAJSKAYA REKA ili NOGAJSKAYA RA, to est' NOGAJSKAYA VOLGA. Tak kak reka Volga nazyvalas' ran'she RA. Sm. vyshe. A NAGAI -- eto znamenitaya NOGAJSKAYA ORDA, raspolagavshayasya vplot' do XVIII veka v nizov'yah Volgi vplot' do beregov Azovskogo morya. Otsyuda, kstati, kazackie nagajki. CHitatel' mozhet uvidet' ``drevne''-egipetskuyu stranu NAH-RAIN, to est' NAGAJSKUYU STRANU okolo Azovskogo morya, naprimer, na pechatnoj russkoj morskoj karte 1701 goda (ris. 1). Kstati, pri Romanovyh -- v epohu Ekateriny II -- eta znamenitaya Nagajskaya Orda byla POLNOSTXYU UNICHTOZHENA. Romanovy dobivali nepokorivshiesya im ostatki Velikoj Ordy. Vtoroj variant. Naharain moglo oznachat' ``Nagornaya'' strana, to est' GRECIYA. Greciej, to est' Goreciej = Gornoj stranoj, po-slavyanski nazyvalas' Vizantiya. Poetomu ``drevne''-egipetskij Naharain mog na samom dele oznachat' Vizantiyu. 5. KITA = KITAJ, TO ESTX SKITIYA = SKIFIYA V ``drevne''-egipetskih hronikah ``zemlya HITA'' nazyvaetsya takzhe ``zemlej KITI'', to est' KITAEM. Vot primer: ``Car' HITA stoit tut i mnogo naroda s nim, kotoryj on privel s soboyu v velikom kolichestve iz vseh stran, kotorye lezhat vo vladeniyah zemli HITA (GOTA -- Avt.), zemli NAHARAIN (NOGAJSKOJ ORDY -- Avt.) i vsego KITI. Oni snabzheny vsadnikami i konyami'' [92], s. 472. No my uzhe mnogo raz govorili, chto KITA ili KITAJ -- eto prosto odno iz nazvanij RUSI-SKITII ili SKIFII. Sm. takzhe CHast' 7. 6'2'06 6. SIRIYA I ASSIRIYA, ASHUR ``DREVNE''-EGIPETSKIH NADPISEJ --- |TO RUSX-ORDA Nazvanie Siriya prevrashchaetsya v Rus' pri obratnom prochtenii. Poskol'ku bez oglasovok my imeem Siriya --- SR, a Rus' --- RS. Pri etom schitaetsya, chto nazvanie SIRIYA proishodit ot drevnego nazvaniya ASSIRIYA, chitavsheesya takzhe kak ASUR i ASHUR. No nazvanie ASSIRIYA (to est' SSR bez oglasovok) poluchaetsya obratnym prochteniem iz ROSSII (to est' RSS), ASUR (to est' SR) eto --- obratnoe prochtenie slova RUSX (to est' RS), a ASHUR (to est' SHR) - eto obratnoe prochtenie slova RASHA (to est' RSH). Takim obrazom, vse tri nazvaniya: Rossiya, Rus' i Rasha poyavlyayutsya zdes' v forme treh imen ASSIRIYA, ASUR i ASHUR. Bolee togo, otozhdestvlenie SIRII i ASSIRII ``drevne''-egipetskih pamyatnikov s RUSXYU-RUTENIEJ PRYAMO PRISUTSTVUET na kamnyah Egipta! Vot chto soobshchaet Brugsh: ``S pomoshch'yu demoticheskogo perevoda bol'shogo dvuyazychnogo Tanisskogo kamnya (izvestnogo pod imenem Kanopskogo dekreta), dokumenta vremen Ptolemeev, my mozhem utverditel'no skazat', chto obychnoe v ustah narodov v eto vremya (Brugsh govorit zdes' o ``Drevnem'' Egipte -- Avt.) imya dlya oboznacheniya SIRII bylo ASHER, no drevnejshee imya toj zhe strany, prochitannoe v ieroglificheskoj chasti kamnya, bylo RUTENNU s pribavkoj ``vostoka''. Poetomu v raznye vremena i na raznyh yazykah sleduyushchie imena TOZHDESTVENNY: ``SIRIYA, RUTENNU VOSTOKA, ASHER, i Menti. ... V pozdnejshem ASHER skryto drevnejshee semiticheskoe ASHUR ili ASSIRIYA'' [92], s. 242-243. Napomnim vnov' i vnov', chto RUTENIYA -- eto nazvanie RUSI. Sm. [10] i CHast' 7. Dazhe v standartnoj hronologii i skaligerovskoj istorii! A ``drevne''-egipetskaya dobavka: ``s Vostoka'' -- lish' eshche raz podcherkivaet pravil'nost' otozhdestvleniya Rutenii s Rus'yu v etom meste. Itak, v opredelennyj istoricheskij period imenem ASHUR ili ASSUR ili ASSIRIYA nazyvali Rus'-Ordu. Otozhdestvlenie ASSIRII s RUSXYU kosvenno podtverzhdaetsya i sleduyushchimi slovami Brugsha. ``Na vostoke... velikoe carstvo HITA (to est' GOTSKOE carstvo ili, kak my uzhe znaem, -- Rus'-Orda -- Avt.) bylo zameneno novoyu siloyu, kotoraya nam izvestna v istorii pod imenem ASSIRIJSKOGO CARSTVA. Egipetskie pamyatniki etogo vremeni dayut preemnikam naroda HITA... imya MATX i nazyvayut povelitelya MAT(ov), to est' narodov: ``velikim carem MAT(OV), verhovnym carem carej'' '' [92], s. 609. Izvestnyj filolog SHafarik schitaet slovo MAT arijskim slovom, oznachayushchim rod ili narod, i ukazyvaet, chto ono vhodilo v nazvaniya SAVRO-MAT, SAR-MAT i tak dalee [92], s. 609. No slovo MATX horosho izvestno v russkom yazyke i dejstvitel'no ego smysl tesno svyazan so slovom rod, narod. Zemlya-mat', -- govorim my do sih por. A slavyanskoe slovosochetanie NAROD-MATX neozhidanno vsplyvaet v ``drevne''-egipetskom imeni ``carya carej NARO-MATA'' [92], s. 617. Mysl' SHafarika o Sarmatah horosho podtverzhdaetsya prisutstviem v ``drevne''-egipetskih nadpisyah titula SARA-EN-MATX, -- to est' imenno SARMAT!, -- smenivshegosya zatem na titul SARA-EN-MASHUSH. Poslednij titul Brugsh perevodit kak ``knyaz' ili vozhd' Maksiev'' [92], s. 640. Vozmozhno, eto slegka iskazhennyj titul - ``Car' MESHEHA'', to est' ``Car' Moskovskij''. Velikoe = ``mongol'skoe'' zavoevanie Egipta ostavilo sledy i v geograficheskih nazvaniyah, sushchestvovavshih po krajnej mere do XVIII veka. Berem, naprimer, kartu Azii, izgotovlennuyu v Amsterdame v XVIII veke -- L'Asie, Dresse sur les observations de l'Academie Royales des Sciences et quelquws autres, et sur les memoires les plus recens. Par G. de l'Isle Geographe. A Amsterdam. Ches R. & J. Ottens, Geographes dans le Kalyerstraat au Carte du Monde. Sm. cvetnuyu fotografiyu, prilozhennuyu k CHasti 1. Zdes', na ris. 2 my privodim prorisovku nuzhnogo nam fragmenta etoj karty. Na etoj karte, v Afrike, v srednem techenii Nila, v Nubii, ukazany: R-me. DE GAOGA i R-me. DE GORHAN. A v nizhnem techenii Nila, my vidim nazvanie GIRGE. V etih nazvaniyah, po-vidimomu, zvuchat uzhe horosho znakomye nam imena naroda GOG, to est' Gotov-Kazakov, i GURHAN, to est' GYURGIJ HAN ili YURIJ HAN ili GEORGIJ HAN. Prichem, forma GURHAN uzhe vstretilas' nam pri analize ``drevne''-kitajskoj istorii (sm. vyshe). Nazvanie zhe GIRGE voobshche prakticheski tozhdestvenno s imenem GEORGIJ = GYURGIJ = YURIJ. Na sovremennoj karte my vidim primerno v etom rajone nazvanie |l'-HARGA, veroyatno, analogichnoe GIRGE. Skoree vsego, eto -- sled zavoevaniya Egipta Gotami-Georgievcami v XIV veke n. e. 6'2'07 7. VELIKIJ FARAON RAMESSU II -- RAMZES II Soglasno skaligerovskoj hronologii, Ramzes II pravil, yakoby, v XIII veke DO n. e., [51], s. 254. |to -- kak raz epoha TROYANSKOJ VOJNY v ee skaligerovskoj datirovke [97], s. 243. Poetomu, KAK SLEDUET IZ NASHEJ REKONSTRUKCII, v ``drevne''-egipetskoj biografii Ramzesa II skoree vsego dolzhno byt' rasskazano o Troyanskoj vojne. To est', kak my uzhe znaem, -- o vojne XIII veka NOVOJ ery. Kak my nizhe uvidim, eto nashe predskazanie blestyashche opravdyvaetsya. Otmetim lyubopytnoe obstoyatel'stvo. Okazyvaetsya, chto dlya ispravleniya isporchennoj skaligerovskoj hronologii na nashu -- pravil'nuyu -- zdes' dostatochno prosto zamenit' znak ``minus'' na ``plyus''. To est', vmesto XIII veka DO n. e. napisat' XIII vek NOVOJ ery. Ne yavlyaetsya li eto sledstviem togo, chto egipetskaya ``hronologiya'' byla sozdana ochen' pozdno, to est' gorazdo pozzhe, chem voshla v obihod era ot Rozhdestva Hristova? Mozhet byt', kto-to reshil ``udrevnit''' srednevekovye sobytiya, pravil'no datirovannye v kakih-to, -- uzhe ochen' pozdnih! -- dokumentah, poprostu zameniv ``plyus'' na ``minus''? Vot spisok imen Ramzesa II: Ra-Userma-Sotep-en-ra Ramessu II Miamun I, Ses, Sestezu, Setesu, Sestura, Setozis, Ramesses, Sezostris [92], s. 456. Ego titul ``Velikij Faraon Ramessu'' estestvenno vosprinimaetsya kak ``Velikij TRN RAM-IISUS'', to est' Velikij Rim Iisus. Zdes' TRN = car', tiran, troyanskij, tureckij ili frankskij. Veroyatno, eto imya prikladyvalos' togda ne tol'ko k kakomu-to konkretnomu caryu, no i ko vsemu Novomu Rimu -- ili dazhe ko vsej Vizantijskoj imperii XIII veka n. e. Ramzes II -- schitaetsya odnim iz samyh znamenityh faraonov ``Drevnego'' Egipta -- vsemirnyj zavoevatel' i geroj legendarnyh skazanij [92], s. 456. ``Kolichestvo pamyatnikov etogo monarha, kotorye pokryvayut v vide razvalin slavnogo proshlogo pochvu Egipta i Nubii... veliko ili luchshe skazat' NEISCHISLIMO'' [92], s. 456. Kak nami obnaruzheno, faraon RAM-ESSU II, eto, skoree vsego, odin iz VIZANTIJSKIH imperatorov XIII veka n. e. YArkim ego dublikatom (otrazheniem) yavlyaetsya YUSTINIAN II -- pobeditel' v Gotskoj vojne VI veka n. e. Vozmozhno, vprochem, chto imenem RAM-ESSU II v ``drevne''-egipetskih hronikah nazvany vse vizantijskie imperatory toj epohi. To est' RAM-ESSU moglo byt' ne individual'nym sobstvennym imenem, a oboznacheniem kakogo-to imperatorskogo titula, chto-to vrode ``rimskij car'''. A poskol'ku RAM-ESSU yavno oznachaet takzhe RIM-IISUS, to estestvenno vyskazat' gipotezu, chto RAM-ESSU znachilo togda prosto HRISTOS. A vyrazhenie ``Ram-Essu pobedil'' oznachalo prosto: ``Hristos pobedil'', to est' pobedilo HRISTIANSTVO, hristianskoe voinstvo. |to soglasuetsya s opisaniem rannih bitv mezhdu Vizantiej i russkimi. Kakovye bitvy i opisany na ``drevne''-egipetskih kamnyah, nepravil'no otodvinutyh skaligerovskoj hronologiej v glubokuyu drevnost'. V dejstvitel'nosti, tut rech' idet o vremenah, kogda Vizantiya byla uzhe hristianskoj, a Rus' -- poka eshche net. V rezul'tate odnoj iz takih bitv (posle nee) Rus' i krestilas'. Kak, sobstvenno, i izlagaet nam Millerovsko-Karamzinskaya versiya istoriyu KRESHCHENIYA RUSI. V etom ona, vidimo, prava. I sovpadaet s ``drevne''-egipetskoj versiej. 6'2'08 8. RAM-ESSU II KAK BOG OSMANOV Nasha gipoteza, chto Ram-Essu oznachalo v ``drevne''-egipetskih tekstah ne konkretnogo carya, a IISUSA HRISTA, kak pokrovitelya Romejskogo hristianskogo carstva, to est' Vizantii X-XIII vekov, podtverzhdaetsya svidetel'stvom Diodora Sicilijskogo. On nazyvaet Ramzesa II OSIMAN-DIASOM. Sm. [92], s. 804-805. To est' -- OSMAN-BOGOM, tak kak DIAS - eto ochevidno Deus = Bog. Deus chitalos' takzhe i kak Teos. No OSMANY -- eto ved' TURKI SREDNIH VEKOV! V tom, chto Iisus Hristos nazvan zdes' Bogom Osmanom, net na samom dele nichego udivitel'nogo. Napomnim, chto soglasno nashej rekonstrukcii, raskol hristianstva na pravoslavie, musul'manstvo i katolicizm proizoshel lish' v XV veke n. e. Poetomu v XIII veke turki byli eshche OBYCHNYMI HRISTIANAMI. Kak i vse ostal'nye hristianskie narody. Diodor mnogo govorit o grobnice Osman-Diasa, a takzhe i ego statue -- ``samoj bol'shoj statue v Egipte'' [92], s. 805-806. Vazhnoe zamechanie. Termin ``turki'' ili TRN-TRK (bez oglasovok) v srednevekovoj istorii byl svyazan PREZHDE VSEGO S KONSTANTINOPOLEM. Poetomu, kogda rech' idet o ``turkah''-TRK, to imeyutsya v vidu narody, zhivushchie v Maloj Azii, na Balkanah, nedaleko ot Konstantinopolya. |ti mesta byli arenoj mnogochislennyh bitv i poetomu imya TRK-TRN v raznye vremena oboznachalo RAZNYE NARODY. |to i TROYANCY, i TURKI-sel'dzhuki, i FRANKI. Krome togo, TRK-TRN oboznachalo dinasticheskie imena: FARAON, TARKVINII, takzhe tak ili inache svyazannye s Konstantinopolem. V XI-XIII vekah na Konstantinopol'skoj arene vystupayut turki-SELXDZHUKI [60], s. 1186. Po-vidimomu, oni i est' greki-vizantijcy togo vremeni, upominaemye v russkih letopisyah. To, chto segodnya otlichayut turok-sel'dzhukov ot grekov, eto, veroyatno, rezul'tat oshibochnogo otneseniya religioznogo raskola v dalekoe proshloe. V nashej rekonstrukcii epoha turok-Sel'dzhukidov V TOCHNOSTI sovpadaet s epohoj Vizantijskoj imperii XI-XIII vekov n. e. Izvestno, chto dinastiya Sel'dzhukidov voznikla v XI veke i byla nazvana po imeni predvoditelya Sel'dzhuka, zhivshego v X - nachale XI vekov. Sel'dzhuki ``v 40- nachale 80-h godov XI veka zavoevali chast' Srednej Azii, bol'shuyu chast' Irana, Azerbajdzhana, Kurdistana, Irak, Armeniyu, MALUYU AZIYU, Gruziyu i nekotorye drugie territorii, Naibol'shee politicheskoe mogushchestvo -- pri Melik-shahe 1072-1092... Do nachala XIV veka pod nachalom sel'dzhukov nahodilsya Konijskij (to est' Hanskij, tak kak HAN = KAN -- Avt.) sultanat'' [60], s. 1186. Po nashemu mneniyu, zdes' opisyvaetsya Vizantijskaya imperiya XI-XIII vekov. |to poprostu musul'manskij variant vizantijskih letopisej. On ne byl raspoznan kak vizantijskij i ``dal zhizn''' novomu carstvu turok-Sel'dzhukov. Tem bolee, chto mnogie sobytiya Vizantii hronologi uzhe otpravili v proshloe, ochistiv ot nih mesto v XI-XIII vekah. A syuda vstavili sel'dzhukov. A pozzhe, uzhe v XIV veke na arene poyavlyayutsya Osmany-Otomany, to est' ATAMANY. Oni prihodyat syuda iz Rusi-Ordy i prinimayut na sebya, -- po nasledstvu, -- slavnoe imya TUROK (sel'dzhukov). V XV veke turki-Atamany (Otomany) uzhe otdelyayutsya ot Rusi-Ordy i sozdayut svoe sobstvennoe gosudarstvo. Hotya i druzhestvennoe s Rus'yu, no vse zhe -- nezavisimoe. I dazhe (sm. nizhe) na nekotoroe vremya poluchivshee pervenstvo, i priznannoe Rus'yu-Ordoj posle vzyatiya turkami-Atamanami Konstantinopolya v 1453 godu. 6'2'09 9. TROYANSKAYA VOJNA My budem govorit' zdes' o sobytiyah XIII veka NOVOJ ery. Napomnim, chto soglasno nashej rekonstrukcii, sut' dela byla takova. Proizoshlo grandioznaya vojna, sostoyavshaya iz neskol'kih srazhenij. S odnoj storony vystupal RIM, to est' -- Romeya, Vizantijskaya imperiya, k kotoroj, veroyatno, otnosilsya togda i Egipet = Mic-Rim = Vysokomernyj Rim. Na etoj zhe storone, po-vidimomu, vystupili takzhe i TURKI. Drugie ih imena -- troyancy, fraki iz Frakii, -- imya kotoroj proishodit ot Tirasa-Firasa, -- i, nakonec, franki. A s drugoj storony -- GOTY = HETY = RUSX-ORDA, to est' RUSSKIE KAZAKI. Itak, v Troyanskoj vojne stalkivayutsya, veroyatno, DVE SILY. Po-vidimomu, verh oderzhala ROMEYA v soyuze s TURKAMI, hotya eta pobeda otnyud' ne oznachala razgroma GOTOV. Naoborot, delo konchilos' KRUPNYM MIRNYM DOGOVOROM, grubo govorya, mezhdu RUSXYU I TURCIEJ. |to -- tot samyj dogovor, kotoryj zatem na protyazhenii neskol'kih soten let, -- vplot' do XVII veka n. e., -- cementiroval dve mogushchestvennye sily -- Rus'-Ordu i Turciyu. I pozvolil cherez neskol'ko desyatkov let, -- v pervoj polovine XIV veka, -- sozdat' Velikuyu = ``Mongol'skuyu'' imperiyu. V Novom Rime v eto vremya, to est' v XIII veke n.e., eshche nahodilis' potomki krestonoscev -- Latinskaya Imperiya. Vidimo, posle zaklyucheniya dogovora mezhdu Rus'yu-Ordoj i Turciej i byl zahvachen imi Novyj Rim. Sami istoriki pishut, chto v 1261 godu n. e. vojsko nikejskogo imperatora, vzyavshee Konstantinopol', vklyuchalo v sebya ``MONGOL'' I TUROK. Vot chto napisano v uchebnike G. L. Kurbatova: ``Vizantijskaya armiya (vtoroj poloviny XIII -- XIV vekov -- Avt.) byla nevelika... i sostoyala v osnovnom iz naemnikov -- TUROK i MONGOLOV'' [107], s. 174. Napomnim zdes', chto odin iz naibolee izvestnyh dublikatov Troyanskoj vojny XIII veka n. e. -- eto Gotskaya vojna yakoby VI veka n. e., v kotoroj stalkivayutsya Romeya-Vizantiya i GOTY. V etoj versii ROMEYA tozhe pobezhdaet GOTOV [58]. Obo vsem etom, kak i sledovalo ozhidat' (po nashej rekonstrukcii), rasskazyvayut i ``drevne''-egipetskie hroniki. V samom dele. ``VELIKAYA VOJNA VSPYHNULA MEZHDU EGIPTOM (Mic-RIMOM -- Avt.) I ZEMLEYU HITA. Car' HITA sozval svoih SOYUZNIKOV, chtoby protivustat' EGIPTU. V chisle ih (krome knyazej Hita) yavlyayutsya cari i narody: ARATU (ARAD)...................(ORDA -- Avt.), HILIBU (H'ALEB)................(LIPECK -- Avt.), zemli rek NAHARAIN.............(NOGAJSKAYA ORDA, sm. vyshe -- Avt.), KACAUDAN (GAUZANITIS, GOZEN)...(DONSKIE KAZAKI -- Avt.), MALUNA.........................(knyaz' MAL -- Avt.), PIDAZA.........................(? -- Avt.), LEKA (LIGII)...................(? ili LAKONCY iz Sparty? -- Avt.), DARDANI (DANDANI).............(DARDANELLY ili DON-DON - Avt.), MASU...........................(MASSA-GETY -- izvestnoe slavyanskoe plemya. Sm., naprimer, [80], s. 155. KERKESH (Gergesei? ) ili KESHKES, KIR-KAMOSH (KARKEMISH)...(CHERKESY-KAZAKI ili ``lyudi GEORGIYA'', ``lyudi GURGI'' - Avt.), AKERIT..........................(KRT = KERCHX? -- Avt.), ANAU-GAS (IENIZUS)..............(KAZAKI IVANA, tak kak GUZY - eto KAZAKI -- Avt.), MUSHANAT.........................(MESHEH -- MOSKOVIYA -- Avt.), kotorye nazvany: ``narodami iz otdalennejshih koncov morya do zemli HITA''. PRI KADESHE prigotovlyalas' v polnom smysle BITVA NARODOV'' [92], s. 467. Itak, my vidim, chto iz ``zemli Hita'' prishla Rus'-Orda. Krome etogo, zdes' (na egipetskih izobrazheniyah) poyavlyaetsya neizvestnyj egiptologam narod, druzhestvennyj s Hanaanskim (to est' s HANSKIM), na golovah kotorogo -- CHALMA [92], s. 470. A imenno: ``rod turbanov ili zhe shapok vrode teh, kotorye v nastoyashchee vremya nosyat persiyane'' [92], s. 470. A CHALMU v srednie veka nosili KAZAKI. Ob etom my uzhe mnogo govorili. Pri Kadeshe proizoshla krupnejshaya bitva, zakonchivshayasya pobedoj Ramzesa. Opisaniyu srazheniya v [92] otvedeno dovol'no mnogo stranic, no my ne budem zdes' vnikat' vo vse eti voennye detali. Kak Troyanskaya vojna byla zatem vospeta v mnogochislennyh poemah, sredi kotoryh osoboe mesto zanimaet geroicheskaya poema Gomera, tak i bitva pri Kadeshe byla vospeta v special'noj GEROICHESKOJ PO|ME PENTAURA [92], s. 475. Navernoe, eto i est' odin iz rannih variantov poemy Gomera, sozdannyj v konce XIII -- nachale XIV veka n. e. 6'2'10 10. MIRNYJ DOGOVOR MEZHDU RUSXYU I TURCIEJ-GRECIEJ V XIII VEKE N. |. 10. 1. SMYSL IMENI ``TURKI'' NEODNOZNACHEN Po povodu ``turok'' vyskazhem gipotezu. Veroyatno, etim imenem nazyvali zhitelej Maloj Azii. Ih zhe nazyvali ``grekami'', a Vizantiyu = Maluyu Aziyu -- Greciej. I segodnya Turciya raspolozhena imenno v Maloj Azii. Turki-greki -- korennoe naselenie etih zemel'. No vo vremya russko-tyurkskogo ``mongol'skogo'' zavoevaniya v Maluyu Aziyu prishli russkie, a takzhe i tyurkskie narody iz Rusi. Osev zdes', oni tozhe stali nazyvat'sya ``turkami''. Iz-za etogo, vidimo, nashih tatar, chuvashej i nekotorye drugie rossijskie narody nazyvayut segodnya TYURKAMI. Poskol'ku ih yazyk rodstvenen sovremennomu tureckomu. Kotoryj, skoree vsego, v Turciyu imenno ot nih i prishel vo vremya ``mongol'skogo'' nashestviya. Tak v Maloj Azii voznikla Turciya-Atamaniya, v kotoroj, kak izvestno, dlitel'noe vremya isklyuchitel'no bol'shuyu rol' igrali slavyane [5]. Poetomu istoricheskij termin ``turki'' neodnoznachen. V raznoe vremya on oznachal raznye narody. Grubo govorya, ``turki'' -- eto te, kto v dannyj moment zhil v Maloj Azii. Nazvanie ``turki'' ``prilipalo'' i k zavoevatelyam, kotorye syuda prihodili. Tak on prilip i k russkim. Poetomu v XIV-XVI vekah i dazhe v XVII veke Rus' nazyvali TATARIEJ. Sm. vyshe. 10. 2. MIRNYJ DOGOVOR MEZHDU FARAONOM RAM-ZESOM (TURKAMI-GREKAMI) I GOTAMI (RUSSKIMI) YAKOBY V XIII VEKE DO N. |. Brugsh pishet: ``Kogda mir s narodom HITA byla zaklyuchen, Egipet NE UMALIL GRANIC NARODA HITA, uderzhivaya nad nimi lish' verhovnoe gospodstvo'' [92], s. 485. Bolee togo, mezhdu nimi ``sostoyalsya mirnyj dogovor, ves'ma zanimavshij umy togo vremeni, tak kak v pis'mah toj epohi bespreryvno vstrechayutsya nameki i ukazaniya na DRUZHBU DVUH VELIKIH CARSTV AZII I AFRIKI'' [92], s. 489. ``Tekst dogovora mezhdu HITASIROM (to est' GOTSKIM CAREM - Avt.) i RAMZESOM II doshel do nas nachertannym na kamennoj skrizhali ili tablice, nahodyashchejsya okolo naruzhnoj storony yugo-zapadnoj steny Karnakskoj zaly kolonn Seti I... Tekst etogo dogovora, - pishet Vlastov, -- obnarodovan SPERVA SHAMPOLXONOM, potom Brugshem'' [92], s. 489. Istoricheskoe svedenie ob etom soyuze, -- pishet Brugsh, -- DOSHLO DO NAS V YASNYH I VPOLNE PONYATNYH VYRAZHENIYAH, ne schitaya neskol'kih PROBELOV'' [92], s. 489. To, chto IMENNO SHAMPOLXON VPERVYE obnarodoval tekst, zastavlyaet nas srazu nastorozhit'sya. My pomnim, chto rasskazyvali ochevidcy o ``nauchnoj rabote'' SHampol'ona s molotkom i zubilom v rukah. Sm. vyshe. Poetomu voznikaet estestvennyj vopros. Otkuda vzyalis' ``probely''? Mozhet byt' vetry, vryvavshiesya vnutr' hrama, tak vyborochno sterli nekotorye ieroglify? Vryad li. Potomu chto, okazyvaetsya, v nekotoryh sluchayah sredi vsego okruzhayushchego teksta unichtozheny tol'ko SOBSTVENNYE IMENA! To est', unichtozhenie nosilo yavno celenapravlennyj harakter. Skoree vsego, tut postaralsya trudolyubivye revniteli chistoty skaligerovskoj istorii. Richard Pokok? SHampol'on?... Vot primer: ``Togda predstal (pred carya) posol faraona i Adon ego doma po imeni ... (i privel poslov) velikogo carya Hita Hitasira'' [92], s. 490. Mnogotochie ukazyvaet zdes' sbitoe imya. Vryad li my uznaem -- kakim ono bylo. Kak i vo mnogih drugih sluchayah. Itak, vot kakimi slovami nachinalsya russko-grecheskij (eto --- nashe mnenie), -- on zhe russko-tureckij (tozhe --- nashe mnenie), -- dogovor XIII veka n. e., zapisannyj na kamnyah ``drevnego'' Egipta: ``Hitasir velikij car' Hita, vstupaet v dogovor s Ramessu Miamunom, velikim vlastelinom Egipta (Mic-Rima -- Avt.), ot sego nastoyashchego dnya v tom, chtoby sushchestvovali tesnaya druzhba i vernyj soyuz mezhdu nimi navsegda. On, da budet moim soyuznikom, da budet moim drugom! YA, da budu ego soyuznikom, da budu ego drugom navsegda!... Nikogda da ne vosstanet mezhdu nimi vrazhda'' [92], s. 491. 10. 3. MIRNYJ DOGOVOR MEZHDU SIRIEJ = RUSXYU I EGIPTOM V 1253 GODU N. |. Kak my uzhe govorili vyshe, v 1253 godu NOVOJ ery byl zaklyuchen MIRNYJ DOGOVOR mezhdu SIRIEJ i EGIPTOM [92], s. 745. Poskol'ku my uzhe obnaruzhili, chto SIRIYA ``drevne''-egipetskih hronik -- eto, skoree vsego, RUSX, a ``drevne''-egipetskaya istoriya -- eto, v chastnosti, istoriya XIII veka NOVOJ ery, to voznikaet vopros -- ne sohranilis' li svedeniya o dogovore 1253 goda NOVOJ ery mezhdu russkimi i grekami-turkami na stenah ``drevne''-egipetskih hramov? Okazyvaetsya, sohranilis'. Naprimer, -- TOT SAMYJ DOGOVOR mezhdu Ramzesom II i Gotskim carem Hita-sarom, o kotorom my tol'ko chto govorili. I podpisan on byl (po nashej rekonstrukcii) v seredine XIII veka NOVOJ ery. A ne v ``glubokoj drevnosti do n.e.''. Po nashemu mneniyu, dogovor 1253 goda novoj ery mezhdu Siriej (Rus'yu) i Egiptom i ``drevne''-egipetskij dogovor mezhdu Ramzesom II i hetskim carem Hita-sarom -- eto, skoree vsego, ODNO I TO ZHE. A datirovka 1253 godom n. e. dlya etogo dogovora mezhdu ``Siriej'' i Egiptom, predlagaemaya egiptologami, -- dejstvitel'no PRAVILXNAYA. Vidimo etot dogovor byl nastol'ko znamenit v svoe vremya, chto ostavil mnozhestvo sledov, nekotorye iz kotoryh my teper' i nahodim. Okazyvaetsya, isklyuchitel'no yarkij sled on ostavil i v russkih letopisyah. 10. 4. MIRNYJ DOGOVOR RUSSKIH S GREKAMI, YAKOBY, V IX VEKE Russko-tureckij dogovor 1253 goda n. e. -- eto, po-vidimomu, i est' znamenityj ``dogovor s grekami'', zaklyuchennyj russkimi, yakoby, v IX-X vekah n. e. Emu ochen' mnogo vnimaniya udelyaet nasha ``Povest' vremennyh let'' [89]. Pri 400-letnem sdvige v russkoj istorii, obnaruzhennom nami v [5], istoricheskaya epoha serediny XIII veka n. e. (1253 god) nakladyvaetsya V TOCHNOSTI na NACHALO russkoj istorii -- primerno na 862 god n. e., kogda na Rusi yakoby nachal knyazhit' Ryurik. ``Povest' vremennyh let'' soobshchaet nam, chto pri pervyh russkih knyaz'yah, -- Olege, Igore, Ol'ge, -- byli zaklyucheny IZVESTNYE DOGOVORY S GREKAMI, prichem kazhdyj raz letopis' privodit obshirnyj tekst dogovora. Sm., naprimer, [89]. Vse tri dogovora ochen' pohozhi drug na druga. Lyubopytno sravnit' ih teksty s ``drevne''-egipetskoj zapis'yu, -- kak my teper' ponimaem, -- O TOM ZHE SAMOM SOBYTII XIII veka n. e. Konechno, russkie i ``drevne''-egipetskie teksty dogovorov ne doslovno sovpadayut, no v obshchem dovol'no blizki. 1) I tot i drugoj posvyashcheny obeshchaniyu druzhby, vzaimnoj voennoj podderzhki, a takzhe voprosam o vydache i nakazanii prestupnikov i beglecov. 2) I v tom, i v drugom sluchae dogovor predlagaetsya ot lica RUSSKIH (sm. [89] i [13], tom 1, s. 82-91) ili HETOV-GOTOV [92], s. 489. To est' -- teh zhe samyh russkih. 3) V sluchae ``Povesti vremennyh let'' kazhdyj sleduyushchij dogovor zaklyuchaetsya v utverzhdenie predydushchih. I tochno tak zhe, ``drevne''-egipetskaya zapis' soobshchaet sleduyushchie slova GOTSKOGO carya: ``Spravedlivyj dogovor, kotoryj sushchestvoval vo vremena Sapa-li-li velikogo carya Hita, i spravedlivyj dogovor, kotoryj sushchestvoval vo vremena Mau-tan-era velikogo carya Hita, brata moego, -- ya budu derzhat''' [92], s. 491. To est', kak i v sluchae russko-grecheskih dogovorov, on prodolzhaet tradiciyu dvuh predydushchih. 10. 5. GRECHESKIJ SVYATOJ MAMA I FARAON MIAMUN 4) So storony ``Drevnego'' Egipta dogovor zaklyuchaet faraon RAM-ESSU s prozvishchem MIAMUN [92], s. 490. A so storony grekov pri zaklyuchenii russko-grecheskogo dogovora neodnokratno (! ) poyavlyaetsya upominanie o Svyatom MAME v Grecii [13], tom 1, s. 92. Po-vidimomu, MAMA i MIAMUN -- oznachali ODNO I TO ZHE. V ``drevne''-egipetskom dogovore poyavlyaetsya i imya TAR-TI-seb [92], s. 490. Tak zvali poslannika carya Hitov (Gotov) k faraonu. Zdes' yavstvenno proglyadyvaet imya TATAR. 10. 6. SPISOK GORODOV, UPOMYANUTYH V DOGOVORE RAM-ESSU I CARYA HETOV Dogovor byl zasvidetel'stvovan ``Sutehami'' neskol'kih gorodov zemli Hita (Gota) [92], s. 494. V slove SUTEH my legko ulavlivaem slovo russkoe SUDXYA. Kstati, obychaj skreplyat' russkie gramoty pechatyami NESKOLXKIH gorodov -- eto izvestnyj obychaj Velikogo Novgoroda. Imenno k ego gramotam priveshivalos' mnogo pechatej [108], tom 1, i [109], s. 59. Posmotrim -- kakie zhe Hetskie, -- to est' russkie, -- goroda byli upomyanuty v ``drevne''-egipetskom ekzemplyare dogovora. K sozhaleniyu, mnogogo my uzhe ne smozhem uvidet', potomu chto kto-to (Richard Pokok? SHampol'on? ) akkuratno ``obrabotal'' etot spisok molotkom i zubilom. To, chto ostalos' ot nadpisi posle etoj obrabotki, privedeno Brugshem na stranice 494 v [92]. 1) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda TUNEP (Dafne)''. Kak my uzhe govorili, Tunep -- eto, po-vidimomu, TANA, to est' AZOV. 2) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) zemli HITA''. |to zemlya GOTOV, to est' russkih, kazakov. 3) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda Arnema'' (? ). 4) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda TSARANDA''. Zdes' rech' idet, veroyatno, o CARE ANTOV: TSAR ANDA. Napomnim, chto ANTY -- eto odno iz staryh slavyanskih plemen. Ob etom pisal, v chastnosti, i Orbini Sm. vyshe, a takzhe [80], s. 155. 5) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda PILKA''. Ne POLXSHA li eto (pol'ka, pol'ska)? 6) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda HISSAN''. |to napominaet HIOS ili HIO. A HIO -- eto odno iz staryh nazvanij znamenitogo goroda KIEVA [10], s. 262. 7) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda SARSU''. |to, veroyatno, odin iz SARAEV, kakih na Rusi bylo mnogo: Sar-atov, Sar-ansk, CHebok-sary i t. d. 8) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda HILIBU'' (Haleb? ). My uzhe govorili, chto Hilib = Aleppo -- eto russkij gorod LIPECK. 9) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda... '' Imya sbito! Porabotal Richard Pokok? SHampol'on? Kto-to eshche?. Dalee neskol'ko strok tozhe sbity. Richard Pokok? SHampol'on?. 10) ``Suteh (Sud'ya -- Avt.) goroda SARPINA''. |to -- eshche odin SARAJ ili, mozhet byt', SERBIYA. 11) ``Astarta zemli HITA''. To est' zemli GOTOV, to est' russkih, kazakov. 12) ``Bog zemli CAJA-HIRRI''. (? ). 13) ``Bog zemli KA... '' Dalee sbito. Richard Pokok? SHampol'on?. 14) ``Bog zemli HER... '' Sbito. Richard Pokok? SHampol'on?. 15) ``Boginya goroda Ah... '' Sbito. Opyat' chem-to ne ponravilos'? 16) ``Boginya goroda... (sbito)... i zemli A... (sbito)... UA''. 17) ``Boginya zemli CAINA''. (? ). 18) ``Boginya zemli... (sbito)... NAT... (sbito)... ER''. 19) ``Bozhestva gor i rek zemli HITA, bogi zemli KACAUDANA (GAUZANITIS)''. Vlastov dobavlyaet zdes', chto ob etoj zemle ``upominaet geograf Ptolemej (V, 18); schitayut ee tozhdestvennoyu s MIGDONIEJ Strabona'' [92], s. 494. My uzhe predpolozhili vyshe, chto KACAUDAN -- eto zemlya KAZAKOV DONA, a MIGDONIYA -- eto MONGOLXSKIJ DON ili VELIKIJ DON. 10. 7. ``KRESHCHENIE RUSI'' KAK ONO OPISANO V ``DREVNE''-EGIPETSKIH TEKSTAH Brugsh pishet: ``Piscy dvora faraonova... vyrazhayut svoyu radost' po povodu VELIKOGO SOBYTIYA, ZAKLYUCHENNOGO MIRA. Pis'ma ih... napolneny LIKOVANIYAMI O TOM, CHTO VOJNA KONCHENA i narody KEMI (to est' Mic-Rima, Egipta -- Avt.) i HITA otnyne SOEDINYAYUTSYA V ODIN BRATSKIJ NAROD. V vysokoparnyh i tshcheslavnyh svoih egipetskih preuvelicheniyah oni dohodyat do togo, chto predpolagayut, chto CARX RAMESSU ZANYAL MESTO BOZHESTVA DLYA NARODA HITA, I ``KRUGA YAZYKOV'' ILI KATI (KATAYA-SKIFII -- Avt.)'' [92], s. 496. Po-vidimomu, zdes', na yakoby ochen' drevnih kamnyah ``Drevnego'' Egipta, rasskazano o znamenitom kreshchenii Rusi. ``Drevne''-egipetskaya zapis' svyazyvaet eto ``kreshchenie'' s zaklyuchennym dogovorom. I russkaya ``Povest' vremennyh let'', opisav dogovory Rusi i Grecii pri Olege, Ol'ge, Igore, Svyatoslave, tozhe perehodit k rasskazu o kreshchenii Rusi. Napomnim, chto kreshchenie Rusi sostoyalos' yakoby v X veke pri Vladimire, posle ego voennogo pohoda v Vizantiyu. Pochemu zhe ``drevne''-egipetskie hroniki otnesli eto sobytie v XIII vek novoj ery (pri nashej rekonstrukcii)? Vozmozhno, v X veke snachala krestilas' Ukraina vmeste s Balkanami. I lish' pozdnee krestilas' vostochnaya Rus'-Orda. I bylo eto, vozmozhno, uzhe v XIII veke, o kotorom my sejchas i vedem rasskaz. |ta raznica v trista let mezhdu ``dvumya kreshcheniyami'' i mogla privesti v hronologicheskomu sdvigu v istorii Rusi, kogda pereputali dva kreshcheniya. Ili zhe, ``drevne''-egipetskie teksty yavlyayutsya SLOISTYMI, i v nih, -- posle hronologicheskih sdvigov, -- nalozhilis' drug na druga sobytiya X veka: kreshchenie Rusi, i XIII veka: dogovor Rusi-Ordy s Turciej. 10. 8. KAZACKIJ KRUG V ``DREVNE''-EGIPETSKIH OPISANIYAH Vchitaemsya eshche raz v opisanie kreshcheniya Rusi v ``drevne''-egipetskoj zapisi. ``RAMESSU ZANYAL MESTO BOZHESTVA DLYA NARODA HITA, I ``KRUGA YAZYKOV'' ILI KATI'' [92], s. 496. Poskol'ku KATAJ -- eto ORDA (sm. vyshe), to est' KAZACHXYA RUSX, to srazu zhe stanovitsya yasno, chto eto za zagadochnyj ``KRUG YAZYKOV'', upomyanutyj v ``drevne''-egipetskoj zapisi. Konechno zhe -- KAZACHIJ KRUG ili SOVET, rada-orda, horosho izvestnyj i segodnya. 10. 9. KRESHCHENIE RUSI I ZHENITXBA VELIKOGO KNYAZYA NA ROMEJSKOJ CAREVNE Iz russkoj istorii nam horosho izvestno, chto kreshchenie Rusi soprovozhdalos' i bylo dazhe svyazano s zhenit'boj velikogo knyazya Vladimira na grecheskoj carevne Anne. ``Povest' vremennyh let'' soobshchaet, chto kreshchenie bylo postavleno romejskimi imperatorami-sopravitelyami Vasiliem i Konstantinom usloviem zhenit'by Vladimira na ih sestre Anne [13], tom 1, s. 130-131. I chto zhe my vidim v kamennyh letopisyah ``Drevnego'' Egipta? Srazu posle zaklyuchennogo dogovora Ram-Essu s Hetami, ``Ramzes zhil v takih druzheskih otnosheniyah s sovremennym emu carem HITA, chto mezhdu nimi voznikli DAZHE SEMEJNYE UZY. Po pamyatnoj kamennoj tablice, postavlennoj v hrame Ibsambula... FARAON RAMZES ZHENILSYA NA DOCHERI CARYA HITA'' [92], s. 496. Segodnya uzhe trudno ponyat' chto proizoshlo: russkij velikij knyaz' zhenilsya na docheri vizantijskogo imperatora, ili naoborot - vizantiec na docheri russkogo carya. No FAKT ZHENITXBY otmechen v oboih istochnikah. 6'3'1 1. KTO TAKIE ``DREVNIE'' GIKSOSY Skaligerovskaya istoriya schitaet, chto yakoby v 1786 godu DO n. e. v Egipet vtorglis' polchishcha prishel'cev -- GIKSOSOV [51], s. 254. Pravili oni Egiptom dvesti let [51], s. 254. Vremya ih pravleniya schitaetsya ``temnym periodom egipetskoj istorii'', a takzhe ``periodom INOZEMNOGO vladychestva v Egipte'' [92], s. 238. 1. 1. BYLI LI GIKSOSY PASTUHAMI? Brugsh, citiruya Manefona, soobshchaet nam prelyubopytnuyu veshch': ``Ves' ih narod nazyvalsya Giksos, to est' ``CARI-PASTUHI'' '' [92], s. 239. Egiptologi, vidimo bukval'no ponyav slova Manefona, tak i nazyvayut carej Giksosov -- caryami-pastuhami. Navernoe, polagaya, chto oni proizoshli ot nastoyashchih pastuhov, gonyavshih otary ovec po tuchnym lugam. A potom reshivshih stat' egipetskimi caryami. Po etomu povodu N. A. Morozov pisal: ``Prochitav vpervye, kazhetsya u Evseviya, chto chetyrnadcataya dinastiya v Egipte byla dinastieyu CAREJ-PASTUHOV, ya, prezhde vsego, posmotrel, ne najdetsya li u nego zhe na sleduyushchih stranicah eshche dinastii carej-izvozchikov, ili carej-portnyh, no nichego podobnogo ne bylo... Pri dal'nejshem znakomstve moe udivlenie eshche bolee uvelichilos'. U Iosifa Flaviya ob®yasneno, chto ``po utverzhdeniyu odnih rukopisej eto byli kochuyushchie araby, a po utverzhdeniya drugih, VZYATYE V PLEN PASTUHI''. Pastuhi, da eshche vzyatye v plen, kak budto v Egipte ne bylo SVOIH SOBSTVENNYH PASTUHOV DLYA TORZHESTVENNOGO KORONOVANIYA NA CARSTVO! '' [37], c. 894. Morozov rezonno predpolozhil, chto pod ``pastuhami'' zdes' imeyutsya v vidu prosto ``pastyri'', to est' hristianskie SVYASHCHENNIKI. A togda srazu prihodit na um ``carstvo PRESVITERA Ioanna'', kotoroe bylo odnim iz srednevekovyh nazvanij Ordy-Rusi. I v samom dele -- Morozov otmechaet, chto poslednim iz carej-``pastuhov'' byl ``po Flaviyu (tabl. LXVI, kolonka 1), Ases, to est' latinskoe Ezus i staro-russkoe Isus. My vidim, chto po knige Sofis on pomeshchen otdel'no ot drugih v osobuyu dinastiyu, a u Flaviya pered nim stoit IOANNAS, ochevidno grecheskoe IOANNES'' [37], s. 896. Nizhe my pokazhem, chto car' ``pastuh'' -- presviter Ioann - poyavlyaetsya v istorii giksosov ne sluchajno. Poskol'ku nami obnaruzheno, chto epoha giksosov v istorii ``drevnego'' Egipta -- eto, na samom dele, epoha velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya, kogda Orda Batyya = Ivana Kality = presvitera Ioanna, ili ego potomkov, prishla v Egipet i dejstvitel'no osnovala tam novuyu dinastiyu ``chuzhezemcev''. 1. 2. AVARY I RUTENIYA-RUSX-ORDA Brugsh tak opisyvaet zavoevanie ``Drevnego'' Egipta giksosami: ``Po skazaniyu Manefo... v nekoe vremya dikij i grubyj narod, PRISHEDSHIJ S VOSTOKA, navodnil svoimi TOLPAMI nizhnie zemli, napal na tuzemnyh carej, sidevshih v svoih gorodah, i ovladel vseyu stranoyu, ne vstretiv sil'nogo soprotivleniya ot egiptyan... Zatem sdelali oni odnogo iz sredy sebya CAREM, imya emu bylo SALATIN ili SALTIS, takzhe SILITIS (to est' SULTAN -- Avt.)... Najdya v Setroitskom okruge gorod... AVARIS, -- on obstroil ego, ukrepil ego ves'ma krepkimi stenami i vvel v nego 240000 tyazhelo vooruzhennyh voinov, dolzhenstvovavshih sostavlyat' ego garnizon'' [92], s. 238-239. Brugsh soobshchaet, chto strana, iz kotoroj prishli Giksosy, nazyvalas' na raznyh yazykah tak: SIRIYA, RUTENNU VOSTOKA, ASHER i MENTI, a naibolee DREVNEE imya etoj strany bylo RUTENNU VOSTOKA [92], s. 242-243. Krome togo, kommentiruya upominanie ``PASTUHOV RUTEN'' v odnoj iz ``drevne''-egipetskih nadpisej, Brugsh govorit, chto eto vyrazhenie daet namek, ``otkuda vyshli PASTUHI-CARI, VLADEVSHIE EGIPTOM'' [92], s. 352. O tom, chto RUTENIEJ nazyvali Rus', sm. CHast' 7 i [10]. Takim obrazom, sami egiptologi fakticheski soobshchayut nam, chto Giksosy prishli iz VOSTOCHNOJ RUSI. Poskol'ku Ruteniya -- eto Rus'-ORDA, o chem my mnogo govorili vyshe. I togda srazu stanovitsya ponyatnym nazvanie ih novoj stolicy -- AVARIS. Sm. vyshe. Ved' AVARY -- eto ``plemennoj soyuz glavnym obrazom TYURKOYAZYCHNYH plemen... V shestom veke obrazovali v bassejne DUNAYA avarskij kaganat'' [60], s. 12. Otmetim, chto izvestnye egiptologi ``Ruzhe, Mariett i Laut schitali AVARIS TOZHDESTVENNYM S TANISOM'' [92], s. 272. Takim obrazom, s AVARISOM tesno svyazano nazvanie TANIS ili TANAIS, to est' DON. Potom, v rezul'tate velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya, a takzhe pri oshibochnom ``vysazhivanii na mestnost''' geograficheskih nazvanij iz staryh dokumentov, nazvaniya vrode TANAIS, SARMATIYA-SAMARA, GOTY i t. d. raspolzlis' iz Rusi po karte i oseli v drugih stranah. Istoriki govoryat inogda dazhe ob AVARO-SLAVYANAH, kak o zavoevatelyah Evropy. Tak Fal'merajer predpolagal dazhe, chto ``AVARO-SLAVYANE vyrezali vsyu Drevnyuyu Greciyu'' [55], s. 41. Orbini pishet: ``Korol' Agilulf ob®yavil vojnu rimlyanam... i vyshedshi s vojskom iz Milyana (Milana -- Avt.) prosil pomoshchi u hagana gosudarya AVARSKOGO, kotoryj emu poslal VOJSKO SLAVYAN'' [78], s. 25. I eshche: ``SLAVYANE... uchiniv soyuz s Gunnami i AVARAMI, nastupili paki na zemlyu carstva (Grecheskogo -- Avt.)'' [78], s. 19. I dalee: ``Kakan (to est' tot zhe kagan -- Avt.) -- car' AVAROV, takozhde SLAVYANOV'' [78], s. 33. 1. 3. S GIKSOSAMI-KAZAKAMI V EGIPTE VPERVYE POYAVILISX KONI Z. A. Ragozina pishet: ``Egiptyanam uzh konechno ne za chto bylo blagodarit' aziatskih PRISHELXCEV (to est' giksosov -- Avt.). A vse zhe oni sdelali Egiptu ODIN BESCENNYJ PODAROK: ONI PRIVELI TUDA KONYA. Do ih prishestviya, etot car' domashnih zhivotnyh NE BYL IZVESTEN v doline Nila. OSLOV na pamyatnikah izobrazheno skol'ko ugodno, upotreblyaemyh dlya vsevozmozhnyh sel'skih rabot, LOSHADI ZHE -- NI ODNOJ... Loshad' skoro obzhilas' i stala razmnozhat'sya'' [119], s. 112-113. Vse pravil'no: giksosy-KAZAKI izdavna peredvigalis' NA KONYAH i estestvenno, pridya v Egipet i Maluyu Aziyu, prinesli tuda kul'turu konevodstva. Otsyuda, veroyatno, i znamenitye arabskie skakuny. 1. 4. IMENA CAREJ-GIKSOSOV ``Mongol'skoe'' zavoevanie XIV veka bylo (po nashej rekonstrukcii) russko-tureckim, poetomu v Egipte i poyavilis' AVARY i gorod AVARIS. A samo imya Giksosov posle etogo nachinaet napominat' nam uzhe horosho znakomyh i mnogo raz vstrechavshihsya nam GUZOV-KAZAKOV [5]. I ne otsyuda li znamenitoe pole grobnic i piramid v Egipte do sih por nosit nazvanie GIZEH (Giza) -- GIZEH [92], s. 748? Ved' imya GIZEH opyat'-taki ochen' sozvuchno s imenem KAZAK! Brugsh privodit imena pervyh shesti carej Giksosov. Iz nih odnogo my uzhe nazvali. |to Salatis, to est' prosto SULTAN. Imya vtorogo -- ``BNON ili BANON ili BEON'' [92], s. 239. Mozhet byt', eto staroe russkoe imya BOYAN ili BAYAN. Do sih por upotreblyaetsya v Bolgarii. Sleduyushchij car' -- APAHNAN, to est' APA-HAN [92], s. 239. Za nim sleduet AFOBIS ili APOFIS. Zatem sovsem uzh otkrovenno -- ANNAS ili IANNIAS ili IANAS [92], s. 239, to est' poprostu IOANN ili IVAN. I, nakonec, ASEF ili ASET. To est' -- ASAF. A eto -- horosho izvestnoe russkoe imya. Polnaya ego forma -- IOASAF. 1. 5. FINIKIYA-VENECIYA I SLAVYANE VENEDY Eshche bolee usilivaet sblizhenie Giksosov so Slavyanami priznanie egiptologov, chto Giksosy byli, okazyvaetsya, FINIKIJCAMI [92], s. 242. A kak my uzhe znaem, ``drevnyaya'' Finikiya ili Vinikiya proishodit ot imeni slavyan-VENEDOV. Otsyuda, kstati, i srednevekovaya VENECIYA. Brugsh soobshchaet: ``Drevnie mesta zhitel'stva FINIKIJCEV rasprostranyalis' k zapadu... do goroda COR-TANISA'' [92], s. 242. No eto zhe sovershenno yavno CARX-TANAIS, ili CARX-DON. Takim obrazom, tradicionnaya egiptologiya fakticheski utverzhdaet, chto ``drevnie'' GIKSOSY-FINIKIJCY kogda-to zhili ryadom s TANAISOM-DONOM, to est' kak raz tam, gde i DONSKIE KAZAKI. 1. 6. SUTEH -- |TO SUDXYA Dalee. Cari Giksosov ``chtili... syna nebesnoj bogini NUT, boga po imeni SET ili SUTEH s prozvishchem NUB ``ZOLOTO ili ZOLOTOJ'' '' [92], s. 244. No ved' zdes' yavno idet rech' ob Iisuse Hriste -- ``SYNE BOZHIEM'' i ``SUDXE NEBA I ZEMLI''. Suteh -- eto poprostu russkoe slovo Sud'ya. A ZOLOTO obyazatel'no soprovozhdaet izobrazheniya Hrista na ikonah. Kstati, bog SUTEH schitaetsya HANAANSKIM bogom [92], s. 448. Kak i dolzhno byt' -- bog SUDXYA dejstvitel'no byl HANSKIM bogom, to est' bogom hanskoj Ordy-Rusi. Takim obrazom, estestvenno voznikaet sleduyushchaya gipoteza. GIKSOSY -- eto i est' KAZAKI-MAMELYUKI, vtorgshiesya v Egipet v pervoj polovine XIV veka n. e. Skaligerovskaya istoriya oshibochno otodvigaet moment poyavleniya mamelyukov na sto let ran'she -- v seredinu XIII veka n. e. Poskol'ku mamelyuki -- eto kazaki, to ih sovershenno pravil'no nazvali CHERKESAMI [92], s. 745. 6'3'2 2. POCHEMU POCHTI VSE IMENA GIKSOSKIH = KAZACKIH CAREJ OKAZALISX SBITYMI NA PAMYATNIKAH ``DREVNEGO'' EGIPTA Brugsh soobshchaet: ``Imena carej GIKSOSOV, nachertannye imi ili na sobstvennyh ih pamyatnikah (statuyah, sfinksah i t. p.), ili zhe na pamyatnikah drevnejshih egipetskih carej (mol, Giksosy raspisyvalis' ne tol'ko na svoih, no i na ``drevnih'' pamyatnikah - Avt.) VEZDE ili chast'yu, ili SOVERSHENNO VYBITY, tak chto prochitat' eti imena po slabym ostavshimsya na pamyatnikah sledam est' predmet chrezvychajnoj trudnosti'' [92], s. 245-246. Posle vsego skazannogo budet li izlishne smelym vnov' nazvat' imya trudolyubivogo rabotnika molotka i zubila, userdno popravlyavshego drevnyuyu istoriyu. S utra sbival imena, a po vecheram, utomivshis' ot tyazheloj fizicheskoj raboty, pisal ``drevne''-egipetskuyu istoriyu. 6'3'3 3. ZNAMENITYJ BOLXSHOJ SFINKS NA GIZEHSKOM POLE POSTROEN GIKSOSAMI = MAMELYUKAMI Brugsh soobshchaet: ``CHuzhezemcy (to est' Giksosy -- Avt.) prinyali s nravami i obychai Egiptyan i oficial'nyj yazyk ih sovmestno so svyashchennymi ih pis'menami'' [92], s. 244. ``V gorodah Coane i Avarise chuzhezemcy vozdvigli v chest' etogo boga (to est' boga Suteha ili SUDXI, to est' HRISTA -- Avt.) velikolepnye hramy i sozdali drugie pamyatniki, iz kotoryh osobenno zamechatel'ny SFINKSY'' [92], s. 245. Vlastov dobavlyaet: ``Pamyatniki, otnosimye ko vremenam Giksosov, sut': 1) Sfinksy (na plechah kotoryh najdeno imya ``APOPI lyubimyj SETOM'') s chertami lica surovymi, NE EGIPETSKIMI, 2) granitnaya gruppa v muzee Bulaka bez nadpisi... 3) V muzee Bulaka est' eshche golova odnogo iz carej-pastyrej... '' [92], s. 245. Brugsh pishet: ``Harakteristicheskoj figuroj etogo novogo, izvne privnesennogo napravleniya iskusstva yavlyaetsya KRYLATYJ SFINKS'' [92], s. 245. TAKIM OBRAZOM, kak nam soobshchayut egiptologi, IMENNO GIKSOSY POSTROILI EGIPETSKIH SFINKSOV. Privedennaya vyshe nadpis' na plechah nekotoryh sfinksov, skoree vsego, oznachaet vpolne ponyatnuyu hristianskuyu formulu: ``PAPA, LYUBIMYJ BOGOM SUDXEJ'' ili ``PAPA, LYUBIMYJ HRISTOM''. Napomnim, chto pravoslavnyj Aleksandrijskij patriarh v Egipte do sih por nazyvaetsya PAPOJ [114], tom 3, s. 237. V. V. Bolotov pishet: ``Tot, kto vposledstvii nazyvalsya PATRIARHOM Aleksandrijskim... obychno... nazyvalsya V EGIPTE PAPOYU'' [114], tom 3, s. 237. A golovnoj ubor na golove sfinksa -- eto horosho izvestnyj HRISTIANSKIJ KLOBUK -- osobyj vid golovnogo platka. Ego do sih por nadevayut PRAVOSLAVNYE PATRIARHI. Kak soobshchaet Brugsh, v epohu GIKSOSOV imya AFOFI ili APOPI ``ves'ma pohozhe na imya CARYA PASTYRYA Apofisa... kotoryj po Manefonovskomu predaniyu, byl chetvertym carem -- GIKSOSOV'' [92], s. 246. No ved' ``PASTYRX PAPA'' -- sovershenno otkrovennyj srednevekovyj hristianskij termin. Da i v imeni PERVOGO carya Giksosov soderzhitsya slovo APOPI ili APOPA [92], s. 246, to est' PAPA. Poetomu HRISTIANSKAYA nadpis' ``PAPA'' = ``duhovnyj pastyr''' na nekotoryh SFINKSAH stanovitsya sovsem ne udivitel'noj. Dalee, SAMYJ ZNAMENITYJ egipetskij BOLXSHOJ SFINKS, stoyashchij ryadom s piramidami, po mneniyu nekotoryh uchenyh, ``predstavlyal chetyre stihii, v vide byka, orla, l'va i cheloveka'' [103], s. 41. Sm. ris. 1. Napomnim, chto Bol'shoj Sfinks schitaetsya DREVNEJSHEJ POSTROJKOJ ``Drevnego'' Egipta. No ved' simvoly BYKA, ORLA, LXVA, CHELOVEKA schitayutsya SIMVOLAMI EVANGELISTOV! Vot chto soobshchaet nam |nciklopediya ``Hristianstvo'': ``Obychnym simvolom dlya chetyreh Evangelistov byla tainstvennaya kolesnica (ili sushchestvo, nazyvavsheesya ``heruvim'' -- Avt.)... KOTORAYA SOSTOIT IZ CHETYREH SUSHCHESTV, napominayushchih soboj CHELOVEKA, LXVA, TELXCA I ORLA. |ti sushchestva, vzyatye V OTDELXNOSTI, sdelalis' |MBLEMAMI DLYA EVANGELISTOV: hristianskoe iskusstvo... izobrazhaet MATFEYA S CHELOVEKOM ili ANGELOM, MARKA SO LXVOM, LUKU S TELXCOM, IOANNA S ORLOM'' [110], tom 1, s. 513. Poluchaetsya, chto v znamenitom Sfinkse v Gize eti HRISTIANSKIE simvoly EVANGELISTOV prosto byli ob®edineny v edinoj gigantskoj skul'pture! CHto zhe eto za simvol? |to -- horosho izvestnyj HRISTIANSKIJ HERUVIM. V samom dele, imenno HERUVIM imeet chetyre lica -- l'va, cheloveka, orla i byka. |to horosho izvestno iz cerkovnogo predaniya. Ob etom pishet, naprimer, Feofilakt, arhiepiskop Bolgarskij v svoem ``Tolkovanii na Evangeliya'' [113], s. 179. Imya HERUVIM vstrechaetsya v Biblii, naprimer, v prorochestve Iezekiila, no inogda perevoditsya kak KOLESNICA. Sm. vyshe. Takim obrazom, HERUVIM -- eto i est' opisannoe vyshe sushchestvo, sochetayushchee v sebe cheloveka, l'va, byka i orla. Ono zanimaet v hristianskoj simvolike ODNO IZ VAZHNEJSHIH MEST. ``Heruvimy udostoeny osobenoj blizosti k Bogu... Na VYSSHEE MESTO Heruvimov v angel'skom mire ukazyvayut takzhe te mesta Svyashch. Pisaniya, v kotoryh govoritsya, chto Vsevyshnij VOSSEDAET NA HERUVIME... Heruvimy okruzheny na nebe beschislennymi sonmami pravednikov i t'mami angelov;... poslednie zanimayut v otnoshenii k Heruvimam podchinennoe sluzhebnoe polozhenie (Otkr. 15:7). Nahodyas' V BLIZHAJSHEM OBSHCHENII S BOGOM, Heruvimy otrazhayut v sebe nepristupnoe velichie Bozhie i Ego slavu (Evr. 9:5)'' [110], tom 3, s. 157. Takim obrazom, na pole piramid v Gize vozvyshaetsya v vide Bol'shogo Sfinksa znamenityj HRISTIANSKIJ SIMVOL -- HERUVIM. Nedaleko ot nego -- drugie mnogochislennye heruvimy-sfinksy. Oni obrazuyut izvestnuyu alleyu sfinksov. Mesto dlya Bol'shogo Sfinksa tozhe bylo vybrano ne sluchajno. ``Gigantskaya golova sfinksa vidneetsya POSREDI GROBNIC, i on est' byt' mozhet drevnejshij zdes' pamyatnik etogo drevnejshego KLADBISHCHA'' [92], s. 749. Takim obrazom, Bol'shoj Sfinks stoit na HRISTIANSKOM KLADBISHCHE, kakovym, sledovatel'no, i yavlyaetsya Gizehskoe pole grobnic i piramid okolo Kaira. CHto izvestno segodnya egiptologam o Bol'shom Sfinkse? ``Sfinks. Odin iz zamechatel'nejshih pamyatnikov drevnego mira i po vsej veroyatnosti drevnejshij na drevnejshem iz izvestnyh nam KLADBISHCH MIRA, -- na pole smerti GIZE -- est' GIGANTSKIJ SFINKS'' [92], s. 754. Slovo GIZEH -- GIZEH proishodit, veroyatno, ot imeni KAZAH-KAZAK, ili ot GUZY-Giksosy, to est' opyat'-taki KAZAKI. ``|to (Sfinks -- Avt.) est' FIGURA LXVA S CHELOVECHESKOYU GOLOVOYU; lev lezhit licom PRYAMO NA VOSTOK s vytyanutymi pered soboyu lapami... Vnutri sfinksa ne otkryto nikakih komnat ili kamer, TELO EGO IZVAYANO IZ CELOJ NATURALXNOJ SKALY'' [92], s. 754. Zatem drevnie skul'ptory vyrovnyali nekotorye nerovnosti skaly kamennoj kladkoj (ris. 1). ``Storona skaly, obrashchennaya K VOSTOKU, ne srezana, a iz vozvyshayushchejsya chasti ee izvayana byla s zamechatel'nym iskusstvom GOLOVA S BORODOJ i s ureusom... Est' sledy KRASNOJ KRASKI (? - Avt.), kotoroj okrashen byl sfinks... Trudno otvechat' na raznye voprosy, kotorye predstavlyayutsya mysli pri sozercanii etogo zamechatel'nogo proizvedeniya'' [92], s. 755. *{ Da i samo nazvanie UREUS -- carskaya zmeya, chasto izobrazhavshayasya na golove faraona, mozhet byt', tozhe proishodit ot slova RUS, RUSSKIJ, -- bez oglasovok = RSSK, -- prevrativsheesya potom v latinskoe REKS -- carskij. }* Egiptologiya schitaet, chto Bol'shoj Sfinks STARSHE treh velikih piramid Egipta. Kak my uvidim nizhe, v etom egitologi, po-vidimomu, pravy. Okazyvaetsya, uzhe ``CARX HUFU (sozdatel' krupnejshej piramidy Egipta -- Avt.) schital (Bol'shoj Sfinks -- Avt.) SVYASHCHENNOJ DREVNOSTXYU... Sfinks ostalsya i do sih por NERAZGADANNOJ ZAGADKOJ'' [92], s. 755. Nadeemsya, nasha novaya hronologiya i nasha obshchaya rekonstrukciya pozvolyayut hotya by otchasti ee proyasnit'. Itak, nasha gipoteza: 1) CHERKESY, -- to est' KAZAKI, -- MAMELYUKI, kotorye vzyali vlast' v Egipte, yakoby, v seredine XIII veka n. e. -- |TO I ESTX ZNAMENITYE GIKSOSY ``drevne''-egipetskoj istorii. Vtorzhenie Giksosov -- eto odno iz otrazhenij real'nogo velikogo = ``mongol'skogo'' nashestviya XIV veka n. e. 2) Imenno v eto vremya, to est' v XIV veke NOVOJ ery GIKSOSAMI-KAZAKAMI i byl sozdan BOLXSHOJ SFINKS na HRISTIANSKOM kladbishchenskom Gizehskom, -- to est' kazackom, -- pole piramid v Gize kak HRISTIANSKIJ simvol HERUVIMA. Smutnoe vospominanie o KRYLATOM SFINKSE do sih por ostalos' v russkom i drugih yazykah v vide legend o PTICE FENIKS. Ved' SFINKS i FENIKS -- prakticheski odno i to zhe slovo, poskol'ku FENIKS -- eto prosto polnoglasnyj variant slova SFINKS. S harakternym dlya russkogo yazyka otbrasyvaniem pervyh bukv pri sokrashchenii imen: Nikolaj -- Kolya, Aleksej -- Lesha i t. d. Vidimo, ptica FENIKS i ne menee populyarnaya ptica RUH -- odno i to zhe. |to -- simvoly boga, svyazannye s ego egipetskim izobrazheniem v vide pticy. Ptica eta nazyvalas' u egiptyan HOR [121], s. 10 ili GOR. ``Bog Solnca -- GOR, schitalsya pokrovitelem vlasti carya. Ego pochitali v obraze SOKOLA'' [111], s. 89. Slovo RUH yavlyaetsya, veroyatno, obratnym prochteniem slova HOR ili GOR. 6'3'4 4. EGIPTOLOGI SAMI NE UVERENY V PEREVODAH ``DREVNE''-EGIPETSKIH IMEN Mozhno bylo by ozhidat', chto segodnya egiptologi uverenno i ODNOZNACHNO perevodyat ``drevne''-egipetskie imena. K sozhaleniyu, eto ne vsegda tak. Vot, naprimer, izvestnyj egiptolog SHabas perevodit odin iz ieroglifov kak ``GIENA''. A ne menee izvestnyj egiptolog Brugsh schitaet, chto zdes' nuzhno perevodit' ``LEV'' [92], s. 526. Dalee. ``Zdes' SHabas... vmesto sleduyushchej frazy ``TY OTKRYVAESHX ROT i pr. ``... chitaet: ``TY DELAESHX OTVERSTIE V OGRADE, CHTOBY DOSTATX PLODOV i pr. '' '' [92], s. 527. No ved' eti dva ``perevoda'' ABSOLYUTNO NEPOHOZHI! Voznikaet podozrenie -- a mozhno li voobshche utverzhdat', chto HOTYA BY ODIN IZ NIH VEREN? Pojdem dal'she. Brugsh predlagaet, naprimer, svoj perevod nadpisi na kryshke sarkofaga (Britanskij muzej) znamenitogo faraona Menkaura - sozdatelya tret'ej krupnejshej piramidy. Tut ne vyderzhivaet dazhe ego perevodchik i kommentator Vlastov: ``My, priznaemsya, RESHITELXNO NE PONIMAEM, pochemu Brugsh vstavlyaet klassicheskie nazvaniya VMESTO imen Bogov egipetskih. Tam gde stoit OLIMP (u Brugsha -- Avt.), Maspero perevodit NEBO: vmesto URANII nado chitat' BOGINYU NUT: vmesto KRONOSA chitaj SEB'' [92], s. 136. CHto vse eto znachit? Egiptologi dejstvitel'no CHITAYUT, ili vsego lish' PREDPOLOZHITELXNO TOLKUYUT nekotorye ``drevne''-egipetskie nadpisi? Ved' OLIMP i NEBO -- eto raznye imena! URANIYA i BOGINYA NUT -- tozhe raznye imena. Imena KRONOSA i SEBA sovershenno nepohozhi! Ukazannaya podstanovka odnih imen vmesto drugih V KORNE MENYAET harakter teksta, ego vospriyatie, da i vsyu kartinu ``drevne''-egipetskoj zhizni. Brugsh otmechaet: ``Ieroglify chitayutsya v tu storonu, kuda povernuty figury, to est' ot pravoj k levoj ili ot levoj k pravoj i dazhe sverhu vniz'' [92], s. 25. Zdes' polezno privesti mnenie sovremennogo egiptologa YU. YA. Perepelkina o perevodah ``drevne''-egipetskih imen. V predislovii k svoej ob®emistoj knige ``Perevorot Amen-Hotpa IV. CHast' I'' on pishet: ``U chitatelya mogut vyzvat' NEDOUMENIE NEPRIVYCHNYE peredachi egipetskih IMEN SOBSTVENNYH. V knige sdelana popytka, ne vo vsem, veroyatno, udachnaya, zamenit' privychnuyu, no neposledovatel'nuyu i CHASTO PROIZVOLXNUYU peredachu drevneegipetskih imen peredachej ih, esli NE DREVNEJ (chto TRUDNO OSUSHCHESTVIMO), to vse zhe na egipetskij, hotya i pozdnij, imenno koptskij, tochnee saidskij, lad. Takim obrazom, vmesto PRIVYCHNYH, obyknovenno grecheskih i arabskih, oboznachenij gorodov i mestnostej, upotrebleny ih KOPTSKIE sootvetstviya. Tak, vmesto ``Luksor'', ``Memfis'', Fivy'', ``Iliopol''', ``Fayum'', ``Asun'', ``Siut'', ``|sne'', ``Medinet-Abu'', ``Ahmim'', ``Ermopol''' v knige znachitsya: ``Ape'', ``Menfe'', ``Ne'', ``On'', ``P-jom'', ``Sven'', ``Sjovt'', ``Sne'', ``CHeme'', ``SHmin'', ``SHmun''... Egipetskie imena sobstvennye, kotoryya YA NE BYL V SOSTOYANII OGLASOVATX, -- pishet YU. YA. Perepelkin, -- PEREDANY USLOVNO'' [121], s. 5-7. CHto obshchego mezhdu nazvaniyami ERMOPOLX i SHMUN? Ili mezhdu LUKSOR i APE? Ili ILIOPOLX i ON? Da i ostal'nye -- ne luchshe, krome razve chto Memfisa. Na kazhdom shagu v ``drevne''-egipetskih nadpisyah vstrechaetsya imya ATON. Okazyvaetsya, kak pishet YU. YA. Perepelkin, takoe chtenie imeni -- NEPRAVILXNO! A nado chitat' JOT. V rezul'tate, kstati, imya znamenitogo faraona |HNATON (o kotorom my budem mnogo govorit' nizhe) prevrashchaetsya s |H-NE-JOT [120], s. 7, to est' poprostu v IGNAT. Podvedem itog. Ne vytekaet li otsyuda, chto v ZYBKOM I NEUSTOJCHIVOM TOLKOVANII nekotoryh ``drevne''-egipetskih imen i nazvanij, - kotoroe segodnya gluho nazyvayut pochemu-to PEREVODOM, -- carit bol'shoj i, -- chto uzhe po nastoyashchemu opasno! -- sub®ektivnyj PROIZVOL? No togda ob etom nuzhno zayavit' gromko i otkrovenno! I ne tol'ko v sugubo special'nyh trudah, kak citirovannaya vyshe kniga YU. YA. Perepelkina, a PUBLICHNO. I ne vystavlyat' VSEGO LISHX ODIN IZ MNOGIH VOZMOZHNYH VARIANTOV TOLKOVANIYA TEKSTA KAK BEZAPELLYACIONNO OKONCHATELXNYJ, a uzh tem bolee kak ``nauchnyj''. Takoe publichnoe i otkrovennoe priznanie otkrylo by vozmozhnosti dlya NOVOGO PROCHTENIYA drevnih tekstov i, sledovatel'no novogo vzglyada na nih. Kotoryj, veroyatno, okazhetsya PRAVILXNEE predydushchego. On estestvenno vytekaet iz nashej novoj hronologii. Naprimer, Brugsh perevodit MENA kak ``uporno stoyashchij ili krepkij'' [92], s. 117, a my, vozmozhno, predlozhim inoj variant - eto grecheskoe MONOS ili MONO -- edinyj. Drugoj variant -- ot MENES (MANI), -- osnovatelya MANIHEJSTVA -- shiroko rasprostranennogo SREDNEVEKOVOGO religioznogo techeniya [60], s. 755. Da i imya OSMAN ochen' blizko k MONOS. Dlya Brugsha imya SENTA oznachaet ``uzhasayushchij'' [92], s. 117, a dlya nas ne isklyuchen variant -- SVYATOJ, to est' latinskoe SANCTUS ili francuzskoe SAINT. Brugsh schitaet, chto imya HUNI nuzhno perevodit' kak ``rubyashchij'', a my sprosim: a pochemu eto ne russko-tatarskij HAN? Ili GUNN, to est' VENGR [27] ili KAZAK? Sm. knigu Orbini vyshe. I chto pomeshaet nam uvidet' v imeni ``drevne''-egipetskogo boga BESA -- ``boga tancev, vesel'ya i muzyki'' [92], s. 155 , -- kotorogo eshche okazyvaetsya nazyvali i ``veselyj Bes'' [92], s. 228, -- izvestnoe slavyanskoe slovo BES (besit'sya)? A v ``drevne''-egipetskom imeni BABA, kotoroe ``opyat' poyavlyaetsya kak prozvishche OTCA nashego geroya Aamesa'' [92], s. 263, - usmotret' slavyanskoe, -- i voobshche, evropejskoe, -- PAPA, to est' OTEC? My, konechno, ne utverzhdaem, chto ``drevne''-egipetskoe imya BABA-PAPA vsegda oznachalo u egiptyan tol'ko ``otca'', v smysle roditelya. ``Papoj'', kak my videli vyshe, oni nazyvali i duhovnogo hristianskogo pastyrya. No lyubopytno, chto v neskol'kih primerah upotrebleniya ``drevne''-egipetskogo imeni BABA, privedennyh Brugshem, ono vstrechaetsya v nadpisyah imenno ryadom s upominaniem ``OTCA'' kak RODITELYA. A imenno, BABA (papa) -- OTEC caricy Nubhas, zatem BABA -- OTEC Aamesa, i ``glavnyj pri stole vladetelya (to est' carya) BABA... govorit tak: ya lyubil moego OTCA, ya chtil moyu mat''' [92], s. 263. Tem bolee, chto, naprimer, ``polnoe imya etogo OTCA bylo Abana-Baba (to est' Abana-OTEC -- Avt.), i on byl voenachal'nikom pri Ra-Sekenene Taa III'' [92], s. 263. I ne oznachaet li imya etogo carya --- ``Ras-Kenen'' --- prosto RUS-HAN, to est' RUSSKIJ HAN? No togda ne oznachaet li i narod TERTER [92], s. 345 ``drevne''-egipetskih nadpisej -- rossijskih TATAR? Ved' eto horosho znakomoe nam nazvanie tatar v forme TARTAR = ``adskie''. Tem bolee, chto v drugoj nadpisi oni uzhe pryamo tak i nazvany: TAR-TAR [92], s. 390. A narod ``KAZAA (GAZI ili GACI, Adulisskoj nadpisi)'' [92], s. 345 -- eto KAZAKI? A ``strana PUNT'' -- eto MORSKAYA strana (PUNT = PONT) [92], s. 321, 345? A ``strana ATAL'' [92], s. 329 -- eto libo ITALIYA, libo ITILX - izvestnoe nazvanie Volgi? A strana SA-BI-RI [92], s. 390 -- ne SIBIRX li eto? A SA-MA-NIR-KA [92], s. 391 -- eto SAMARKAND, to est' SARMATIYA-SAMARA? A MA-KI-SA [92], s. 390 -- eto MOSKVA, prichem v forme, blizkoj k MOSKOU - Moscow? A FURUSHA ili TURUSHA [92], s. 391 -- eto FIRAS, to est' TURKI? Firas schitalsya v srednie veka praroditelem Turok, kak Mosoh - praroditelem Moskovitov. I tak dalee. 6'3'5 5. EGIPETSKIE CARI |POHI GIKSOSOV Brugsh: ``V etom MRAKE, kotoryj okruzhaet ISTORIYU VTORZHENIYA I VLADYCHESTVA CAREJ GIKSOSOV v Egipet, odin dokument, otnosyashchijsya k koncu carstvovaniya INOZEMCEV, brosaet yarkij svet na etot period vremeni'' [92], s. 246. V egipetskom papiruse, hranyashchemsya segodnya v Britanskom muzee, ``nahoditsya nachalo istoricheskogo skazaniya ob inozemnom care APEPI (my uzhe govorili o nem vyshe -- APOPI = hristianskij PAPA - Avt.) i egipetskom vassal'nom care RA-SEKENEN (znachit ``pobedonosnyj solnechnyj bog Ra'' ) '' [92], s. 247. ``Ra-Sekenen ne edinstvennyj car', nosivshij eto imya. Nam izvestny eshche dva carya TOGO ZHE IMENI, predshestvenniki ego, i VSE TROE -- RA-SEKENENY imeli obshchuyu familiyu Taa'' [92], s. 251. Brugsh predlozhil perevodit' imya Ra-Sekenen kak ``pobedonosnyj solnechnyj bog Ra''. Sm. vyshe. Dobaviv pri etom, chto AMON-RA -- eto egipetskij bog [92], s. 247. I chto imya KEN, vhodyashchee kak sostavnaya chast' v SEKENEN, oznachalo ``hrabryj'' [92], s. 251. My, konechno, ne budem sporit' s Brugshem, poskol'ku ne proveryali metodiku deshifrovki ieroglifov. No my obratim vnimanie na privedennye vyshe primery. Oni pokazyvayut, chto v nekotoryh, -- a mozhet byt' dazhe vo mnogih? -- sluchayah egiptologi, veroyatno, prosto NE MOGUT dostatochno uverenno PEREVESTI imena. A potomu vynuzhdeny gadat', inoskazatel'no TOLKUYA drevnie ieroglify. No togda chto meshaet nam predlozhit' svoj variant prochteniya etih zhe ``drevne''-egipetskih imen? Skazhem, tak. RA-SEKENEN -- eto RAS-KENEN, to est' poprostu RUS-HAN, ili RUSSKIJ HAN. V konce koncov i razbivku SPLOSHNOGO drevnego teksta na OTDELXNYE SLOVA tozhe mozhno delat' PO-RAZNOMU! Pri etom, perevod imeni HAN kak ``hrabryj'' (po Brugshu) ne protivorechit nashemu variantu prochteniya. I ne est' li imya AMON, -- to est' MN bez oglasovok, -- pervaya chast' imeni MONARH ili MONA-RH, to est' edinoderzhavnyj car' (mono-reks), ili --- pervaya chast' imeni MON-GOL? To est' ``velikij''. Kak, sobstvenno, i govoryat egiptologi: AMON -- velikij bog. Sudya po vsemu, slavyanskim yavlyaetsya i ``drevne''-egipetskoe imya BABA, nahodimoe na grobnicam epohi Giksosov [92], s. 263. I uzh sovsem interesno poyavlenie v ``drevne''-egipetskih papirusah epohi Giksosov imeni BATA ili BITA [92], s. 267. My vidim zdes', skoree vsego, imya BATYJ ili BATYA, kazachij BATXKA, kotoroe, sledovatel'no, tozhe ostavilo sled v Egipte. 6. OTNOSHENIE K GIKSOSAM V EGIPTE. KTO I KOGDA NACHAL UNICHTOZHATX PAMYATX O NIH Soglasno nashej rekonstrukcii, vtorgshis' v XIV veke n. e. v Egipet, zahvativ vlast', osnovav novuyu dinastiyu, privnesya v istoriyu i kul'turu Egipta svoi russko-tureckie imena, geograficheskie nazvaniya i obychai, Giksosy-Kazaki = mamelyuki zatem smeshalis' s mestnym naseleniem i lish' francuzskaya armiya Napoleona polozhila konec ih pravleniyu (tochnee, pravleniyu ih potomkov). Sm. vyshe. Imena mamelyukov-kazakov-giksosov voshli v obihod Egipta. Sami egiptologi pishut: ``Mezhdu egiptyanami imya Apopa ili Apopi (to est' PAPY -- Avt.), to est' imya CARYA GIKSOSOV, sovremennika Rasekenena (RUSSKOGO HANA -- Avt.), sdelalos' OBYKNOVENNYM... Egiptyane DOBROVOLXNO vozlagali na sebya imena tak nazyvaemyh (egiptologami -- Avt.) nasledstvennyh vragov ih, ne otstupaya pered imenami DAZHE CHUZHEZEMNYH carej'' [92], s. 259. |tot fakt Brugsh nazyvaet porazitel'nym [92], s. 259. Dalee on otmechaet, chto mezhdu Giksosami i mestnym naseleniem ``bez somneniya ne sushchestovalo takoj korennoj nasledstvennoj vrazhdy, kak v tom starayutsya uverit' nas predaniya (vremen Napoleona? -- Avt.)'' [92], s. 259. Dalee, po mneniyu Brugsha, Giksosy NE POVINNY v unichtozhenii i oskvernenii hramov, razrushenii tvorenij predshestvuyushchih carej i t. d. [92], s. 259. Naoborot, v Egipte proslezhivaetsya SISTEMATICHESKOE ``UNICHTOZHENIE PAMYATNIKOV, PRINADLEZHASHCHIH GIKSOSAM, VYBIVANII IH IMEN I TITULOV DO NEUZNAVAEMOSTI, I VPISYVANII SVOIH IMEN I TITULOV NA CHUZHIH PAMYATNIKAH V IZVRASHCHENIE ISTORICHESKOJ ISTINY... Im (to est' egipetskim caryam 18-j posle-giksosovskoj dinastii, po mneniyu Brugsha -- Avt.) udalos' POCHTI SOVERSHENNO UNICHTOZHITX SLEDY PREBYVANIYA GIKSOSOV NA ZEMLE EGIPETSKOJ, i imenno etomu PRESLEDOVANIYU my obyazany temi trudnostyami, kotorymi OKRUZHENA ISTORIYA DREVNEJSHEGO INOZEMNOGO VLADYCHESTVA V EGIPTE'' [92], s. 260. My uzhe vyskazyvalis' na etu temu. Soglasno nashej gipoteze, ``drevnie'' cari 18-j dinastii tut ni pri chem. V massovom poryadke nadpisi sbivali, skoree vsego, nachinaya s ekspedicii Napoleona. Unichtozhali sledy russko-tureckoj dinastii mamelyukov? 6'4'01
V ISTORII ``DREVNEGO'' EGIPTA. ATAMANSKAYA = OTOMANSKAYA IMPERIYA 1. OBSHCHIJ OBZOR ISTORII 18-J ``DREVNE''-EGIPETSKOJ DINASTII Znamenituyu 18-yu dinastiyu egiptologi otnosyat k periodu 1570-1342 gody DO n. e. [51], s. 254. Soglasno nashej koncepcii, eta dinastiya yavlyaetsya otrazheniem Osmanskoj, to est' Atamanskoj = Otomanskoj, imperii vtoroj poloviny XIV -- XVI vekov novoj ery. Hronologicheskij sdvig primerno na dve tysyachi vosem'sot let! CHast'yu etoj imperii v to vremya byl i Egipet. Tradicionno, v dinastiyu vklyuchayut sleduyushchih faraonov [51], s. 254 i [92], s. 272. 1) Aames, 2) AMENHOTEP I, 3) Tutmos I, 4) Tutmos II c Hatshepshut, 5) TUTMOS III ZAVOEVATELX, 6) Amenhotep II, 7) Tutmos IV, 8) Amenhotep III, 9) AMENTOHOTEP IV, on zhe |hnaton -- IKHNATON [51], c. 254. Ne IGNATIJ li, ili poprostu IGNAT? 10) Tutanhamon, zatem Horemhib -- odno pokolenie ERETICHESKIH carej [92], s. 728. Tutanhamon ``v letopisyah Egipta schitalsya faraonom nezakonnym'' [92], s. 419. Takim obrazom, pochti vse faraony etoj dinastii nosili odno iz dvuh imen: Amenhotep ili Tutmos. |to mozhet oznachat', chto na samom dele istoriya etoj epohi yavlyaetsya opisaniem, v osnovnom, deyanij DVUH velikih faraonov -- Amenhotepa i Tutmosa. Istoriya drugih byla, po-vidimomu, pochti polnost'yu zabyta, poskol'ku yarkie sobytiya pravlenij Amenhotepa i Tutmosa v pamyati potomkov so vremenem zaslonili soboj ostal'nye bolee tusklye sobytiya. I dejstvitel'no, kak my nizhe uvidim, rasskazyvaya istoriyu 18-j dinastii, Brugsh osnovnoe vnimanie udelyaet Amenhotepu IV i Tutmosu III. Poetomu imenno oni predstavlyayut dlya nas glavnyj interes. Obratim vnimanie na to, chto kakie-libo, hotya by primernye, svedeniya o datah pravlenij faraonov vnutri 18-j dinastii nachisto OTSUTSTVUYUT. Poetomu Brugsh, sleduya svoemu ``metodu datirovaniya'', predpolozhitel'no pripisyvaet kazhdomu iz nih po 33, 3 goda! Sm. vyshe. Segodnya my ne dolzhny schitat' sebya svyazannymi takoj ``hronologiej''. Poetomu my vynuzhdeny rassmatrivat' 18-yu dinastiyu ``v celom'', to est' kak blok iz neskol'kih faraonov, pravleniya kotoryh i dazhe poryadok kotoryh vnutri dinastii nam poprostu NEIZVESTEN. Kak my videli, spiski faraonov mogli PROCHITYVATXSYA V RAZNYH NAPRAVLENIYAH: kak spravo nalevo, tak i sleva napravo. Ot etogo mogla voznikat' putanica v ih poryadke i t. p. Egiptologi ``datiruyut'' 18-yu dinastiyu, yakoby, 1570-1342 godami do n. e. [51], s. 254. Lyubopytno, chto zameniv, -- chisto formal'no! - v etih datah znak ``minus'' na ``plyus'', my poluchaem dlya 18-j dinastii datirovku primerno 1342-1570 gody novoj ery. CHto, kak ni stranno, prekrasno sootvetstvuet REALXNOJ EE DATIROVKE, o kotoroj my budem rasskazyvat' nizhe. Kak my uzhe govorili, veroyatno, eto yavlyaetsya sledstviem togo, chto pervonachal'no ``drevne''-egipetskie dinastii byli kem-to pravil'no datirovany UZHE PO |RE OT ROZHDESTVA HRISTOVA, to est' posle serediny XV veka n. e. A zatem kto-to zamenil v nih slova ``POSLE Hrista'' na slova ``DO Hrista''. I otpravil srednevekovuyu istoriyu faraonov v glubokoe proshloe. |to i ponyatno -- ved' real'naya epoha 18-j dinastii tyanetsya (soglasno nashim rezul'tatam) do XVI veka NASHEJ ery, a potomu v ee dokumentah UZHE DOLZHNY BYLI SODERZHATXSYA daty po ere Hrista. Ih-to tiho i ``ispravili'' takim nezamyslovatym obrazom. 6'4'02 2. ``LUNNAYA'', TO ESTX MUSULXMANSKAYA DINASTIYA FARAONOV ``Praroditel'nicej 18-j dinastii'' schitaetsya carica --- ``prekrasnaya Nofert-ari-Aames'' [92], s. 276. A v nachale dinastii mamelyukov, -- yakoby, v XIII veke n. e., a na samom dele v XIV veke n. e., -- poyavlyaetsya izvestnaya SULTANSHA SHageredor, upravlyayushchaya ``carstvom sovmestno s divanom MAMELYUKOV, imevshih reshitel'noe vliyanie na dela'' [92], s. 745. Imenno ona yavlyaetsya, sledovatel'no, ``praroditel'nicej'' srednevekovoj dinastii MAMELYUKOV -- originala ``drevne''-egipetskoj 18-j dinastii. ``My vstrechaem suprugu Aamesa... kak OSNOVATELXNICU 18-go carskogo doma'' [92], s. 276. Itak, pervym faraonom etoj dinastii (po Brugshu) yavlyaetsya Aames. |to imya perevoditsya kak ``CHADO LUNY'', to est' DITYA LUNY [92], s. 272. ``Imya chtimogo boga i ego NEBESNOGO svetyashchego simvola (to est' LUNY -- Avt.) bylo namerenno vozlozheno ne tol'ko na samogo Aa-mesa i na ego mat' Aa-hotep (to est' LUNNUYU), no i na potomkov ih TUT-MESOV ili ``chad Tuta '' '' [92], s. 272. Takim obrazom, fakticheski vsya 18-ya dinastiya faraonov okazyvaetsya LUNNOJ, to est' ``rozhdennoj ot LUNY''. Posle togo, chto nam uzhe izvestno, smysl etogo stanovitsya sovershenno prozrachnym. Po-vidimomu, LUNA ili POLUMESYAC poyavlyaetsya zdes' kak simvol ISLAMA ili MUSULXMANSTVA. CHto i estestvenno - soglasno nvshej novoj hronologii, 18-ya dinastiya yavlyaetsya otrazheniem Osmanskoj = Atamanskoj, to est' Otomanskoj imperii XIV-XVI vekov n. e. Nedarom i Ramzesa II nazyvali takzhe imenem OSMAN-BOG = Osiman-dias. Sm. vyshe. Mozhet byt', samo imya TUT-MOS kak-to proizoshlo ot TT-OSMAN, to est' Tureckij Osman. A imya AMENHOTEP -- ot AMEN-GOT, to est' GOT AMON -- got po imeni Amon. 6'4'03 3. AMENHOTEP I I AMENHOTEP IV 3. 1. AMENHOTEP I Buduchi postavlen egiptologami v nachalo dinastii, on otkryvaet soboyu seriyu faraonov Amenhotepov. Odnako izvestno o nem malo. Brugsh smog nabrat' o nem skudnogo materiala lish' na poltory stranicy [92], s. 277-278. Blekloe pravlenie, nichego primechatel'nogo, yakoby, ne sovershil. A vot poslednij iz Amenhotepov, a imenno -- AMENHOTEP IV ili |HNATON (IGNATON, IGNATIJ? ), postavlennyj egiptologami v konec dinastii, -- to est' predposlednij faraon, -- ne tol'ko opisan Brugshem kuda podrobnee: na 14 stranicah -- [92], s. 403-416, no i yavlyaetsya odnim iz SAMYH ZNAMENITYH FARAONOV ``DREVNEGO'' EGIPTA. Stoit otmetit', chto predshestvennikom PERVOGO Amenhotepa byl faraon AAMES = ditya LUNY. A sovremennikom POSLEDNEGO Amenhotepa byl ``ODIN IZ VYSSHIH sanovnikov, zhivshij pri dvore faraona i upravlyavshij domom ego, nazyvalsya AAMES'' [92], s. 410. To est' tozhe ``ditya LUNY''. Sam po sebe etot fakt ni o chem ne govorit, odnako nizhe my uvidim, chto veroyatno eti dva Amenhotepa byli prosto PEREPUTANY. I ``biografiya'' PERVOGO Amenhotepa byla nepravil'no pripisana POSLEDNEMU Amenhotepu. A potomu i faraon Aames ``razdvoilsya'', ``podnyalsya vverh'' i popal v ``biografiyu'' Amenhotepa IV, otrazivshis' tam v vide ``vysshego sanovnika Aamesa, upravlyayushchego domom faraona''. 3. 2. RELIGIOZNAYA REFORMA AMENHOTEPA IV -- HUNATENA. MUSULXMANSTVO STANOVITSYA GOSUDARSTVENNOJ RELIGIEJ |tot faraon izvesten v pervuyu ochered' tem, chto yavilsya osnovatelem novogo religioznogo kul'ta, voshedshego v protivorechie v ``veroj predkov''. V rezul'tate voznik konflikt mezhdu nim i svyashchennosluzhitelyami. ``Narod vmeste s zhrecami otkryto vosstal protiv ERETICHESKOGO CARYA, kotoryj dazhe sbrosiv s sebya imya Amenhotepa, v kotoroe vhodilo imya Amona, prinyal novoe imya HUNATEN'' [92], s. 406. V chem sostoyal smysl religioznoj reformy Hunatena? ``Obstoyatel'stvo, byvshee prichinoyu SOVERSHENNOGO RAZRYVA mezhdu zhrecami i carem... uklonenie Amenhotepa IV ot kul'ta Ammona i vmeste s nim pochitaemyh bozhestv... V dome chuzhezemnoj materi svoej molodoj naslednik... vosprinyal uchenie OB EDINOM... BOGE i, proniknuvshis' im v yunosti, sdelalsya goryachim priverzhencem |TOGO UCHENIYA, dostignuv vozmuzhalosti'' [92], s. 405. V ramkah nashej rekonstrukcii zdes' vse stanovitsya ponyatno. Opisyvaetsya usilenie MUSULXMANSTVA v imperii v XIV-XV vekah n. e. Izvestno, chto musul'manstvo vydelilos' iz hristianstva kak techenie, kotoroe, v chastnosti, podcherkivalo, chto ``NET BOGA, KROME ALLAHA'' i na etom osnovanii zapreshchalo kul't svyatyh i priravnivanie Hrista, kak Syna Bozhiya, k Bogu. Krome togo, otricalsya kul't BOGORODICY. MUSULXMANSTVO podcherkivalo poklonenie TOLXKO ODNOMU EDINOMU BOGU POD ODNIM IMENEM. Krome togo, musul'manstvo bylo ikonoborchestvom. Ono zapreshchalo POKLONENIE IZOBRAZHENIYAM. V mechetyah na stenah vy uvidite lish' geometricheskie uzory-ornamenty. Nikakih likov, nikakih statuj, nikakih ikon. I, nakonec, kak horosho izvestno, simvol musul'manstva-islama -- eto LUNA, polumesyac. I my vidim, chto ``lunnaya dinastiya'' faraonov dejstvitel'no nachinaet ustanavlivat' kul't edinstvennogo EDINOGO BOGA. Voznikaet ``uklonenie ot kul'ta Ammona i vmeste s nim pochitaemyh bozhestv'' [92], s. 405. V chastnosti, eto otnosilos' i k ``supruge Ammona -- MUTX''. Po-vidimomu, zdes' idet rech' ob unichtozhenii ikon = izobrazhenij svyatyh i, v chastnosti, ob unichtozhenii kul'ta BOZHXEJ MATERI -- `` MUTX- suprugi Boga''. No ved' zdes' my vidim prosto slegka iskazhennoe slavyanskoe slovo MATX! Napomnim, chto drevnie teksty pisalis' lish' odnimi soglasnymi, a poetomu vse OGLASOVKI, to est' vstavlenie glasnyh, -- delo pozdnejshee i v znachitel'noj mere proizvol'noe. Itak, zdes' v ``drevne''-egipetskih istochnikah opisany real'noe i vazhnoe sobytie konca XIV -- nachala XV vekov n. e. V yuzhnyh oblastyah Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii GOSUDARSTVENNOJ RELIGIEJ stanovitsya musul'manstvo. |to soprovozhdaetsya religioznym raskolom. 3. 3. OSNOVANIE ITALXYANSKOGO RIMA V KONCE XIV VEKA N. |. V skaligerovskoj istorii horosho izvestno ``vozvrashchenie pap'' v ital'yanskij Rim v konce XIV veka n. e., -- okolo 1380 goda n. e., --- posle Avin'onskogo, tak nazyvaemogo plena vo Francii, v gorode Avin'on. Kak sleduet iz nashej rekonstrukcii [1-5], eto bylo ne VOZVRASHCHENIE v Italiyu, a OSNOVANIE RIMA V ITALII, na novom meste. A zaodno i osnovanie papskogo prestola v Vatikane. Napomnim, chto v Biblii Avin'onskoe plenenie prisutstvuet pod imenem znamenitogo Vavilonskogo plena [1]. |to sobytie yavilos' po suti dela PERENOSOM STOLICY. Poetomu ono zhe bylo opisano v rimskih istochnikah kak perenos stolicy imperii rimskim imperatorom Konstantinom I iz ``Rima'' ``Novyj Rim''. Kak my uzhe ob®yasnili vyshe, rech' zdes' shla o real'nom osnovanii ITALXYANSKOGO Rima vyhodcami iz Vizantii -- Novogo Rima posle Troyanskoj vojny konca XIII veka n. e. Osnovatelem byl, veroyatno, |nej. Skaligerovskaya istoriya datiruet etot perenos primerno 330 godom n. e., to est', soglasno nashej novoj hronologii, bylo eto primerno v 1380 godu n. e., tak kak 1380 = 330 + 1050. Okazyvaetsya, eto sobytie otrazilos' i v ``drevne''-egipetskih hronikah epohi faraona Hunatena -- sovremennika etih sobytij. Vot chto oni rasskazyvayut. ``Car'... RESHILSYA BROSITX GOROD SVOIH PRAOTCEV I OSNOVATX NOVUYU STOLICU CARSTVA, vdali ot Memfisa i Fiv, v mestnosti... TELX-ELX-AMARNA'' [92], s. 406. Zdes' novaya stolica pryamym tekstom nazvana ``ITALXYANSKIJ RIM'', to est' TL-AMARNA. Nazvanie AMARNA v obratnom prochtenii oznachaet RIM. |to prekrasno otvechaet nashej obshchej rekonstrukcii. Egiptologi, konechno, dumayut, chto etot ``ital'yanskij Rim'', to est' Tel'-el'-Amarna -- byl gde-to v Egipte. Oni predlozhili schitat', chto stolica byla perenesena na mesto nekoej sovremennoj derevushki, kotoruyu, skoree vsego, poetomu i nazvali potom gromkim stolichnym imenem Tel'-el'-Amarna. No segodnya tut net sledov bol'shogo drevnego goroda. Imeyushchiesya v nalichii razvaliny kak-to ne sootvetstvuyut pyshnym ``drevne''-egipetskim opisaniyam [92], s. 406. Poetomu egiptologi predlozhili schitat', chto gorod byl nasil'stvenno razrushen [92], s. 406. Takim obrazom, po nashemu mneniyu, v ``drevne''-egipetskih letopisyah otrazilos' osnovanie novogo ital'yanskogo Rima okolo 1380 goda NOVOJ ery. 6'4'04 4. PIRAMIDY 4. 1. KTO I KOGDA POSTROIL VELIKUYU PIRAMIDU HUFU-HEOPSA Segodnya schitaetsya, chto tri krupnejshie piramidy Egipta byli vozvedeny v epohu 4-j dinastii faraonov 2680-2565 gg. DO n. e. [51], s. 254. Schitaetsya, chto tri osnovnye piramidy posledovatel'no postroeny faraonami 1) HUFU, on zhe HEOPS, 2) HEFREN, 3) MENKAUR. Samoj bol'shoj yavlyaetsya piramida Heopsa ili, kak ee nazyvayut, Velikaya piramida Hufu. Ona byla vozvedena uzhe POSLE Bol'shogo Sfinksa. Sm. vyshe i [92]. Schitaetsya, chto svedenij ob etih treh faraonah prakticheski ne sohranilos'. A te, kotorye uceleli, -- legendarny. Izvestno, chto v piramide Hufu uchenye ne obnaruzhili sledov mumii faraona. V itoge, nekotorye issledovateli, naprimer, Lebren, byli vynuzhdeny zayavit', chto ``telo carya, dlya kotorogo byla sooruzhena Velikaya piramida, nikogda v nej ne bylo pogrebeno'' [111], s. 54. ``Tomas SHou, posetivshij Egipet v 1721 godu,... ishodya iz togo, chto vnutrennee ustrojstvo Velikoj piramidy, po ego mneniyu, malo prisposobleno dlya grobnicy... polagaet, chto v dejstvitel'nosti oni (bol'shie piramidy, i v pervuyu ochered' Velikaya -- Avt.) NE BYLI USYPALXNICAMI. On schitaet, chto... granitnyj sarkofag Velikoj piramidy prednaznachalsya DLYA MISTICHESKIH OBRYADOV V CHESTX OZIRISA. |tot sarkofag, na kotorom net ieroglificheskih nadpisej, kak utverzhdaet SHou, otlichaetsya po forme ot podlinnyh sarkofagov: on gorazdo vyshe i shire'' [111], s. 58-59. V rezul'tate arheologicheskih raskopok XIX veka bylo obnaruzheno, chto bol'shie piramidy ``I PREZHDE VSEGO, PERVAYA PIRAMIDA, prednaznachalis' ne tol'ko dlya pogrebeniya; dlya etogo tam mnogogo nehvataet. Ved' nikomu ne udalos' dokazat', chto v nih kogda-libo byl pohoronen hotya by odin car''' [111], s. 71. CHto kasaetsya vtoroj i tret'ej piramid, to kakie-to OSTATKI vrode by tam nashli [111], s. 78. Poetomu ne isklyucheno, chto v nih kogda-to i bylo zahoronenie. No vot v PERVOJ, to est' v Velikoj piramide SLEDOV ZAHORONENIYA DO SIH POR NE NAJDENO [111]. O faraone Hufu i o ego piramide pisal ``antichnyj'' Gerodot. Kak my uzhe ponimaem, gde-to v XIV-XV vekah NOVOJ ery. Gerodot pishet: ``Car' egipetskij Heops poverg Egipet vo vsevozmozhnye bedy. Prezhde vsego, ON ZAPER VSE HRAMY I VOSPRETIL EGIPTYANAM PRINOSHENIYA ZHERTV, potom zastavil vseh egiptyan rabotat' na nego... Sooruzhenie piramidy dlilos' 20 let'' [111], s. 33. A teper' snova vernemsya k faraon Hunatenu, to est' Amenhotepu IV. Okazyvaetsya, IMENNO ON VOZVODIT VELIKUYU PIRAMIDU. Vot chto glasit ``drevne''-egipetskaya nadpis' v perevode Brugsha: ``I v pervyj raz razoslal car' povelenie k... (sbito! -- Avt.) chtoby sozvat' vseh stroitelej ot goroda Elefantiny dazhe do goroda Samhuda... I VSEH NACHALXNIKOV I VOZHDEJ NARODA dlya proizvodstva VELIKOJ LOMKI KREPKOGO KAMNYA DLYA POSTANOVKI VELIKOJ PIRAMIDY HORMAHU vo imya ego kak svetovogo Boga... I PREVRATILISX VELIKIE I ZNATNYE GOSPODA I NACHALXNIKI... V NADSMOTRSHCHIKOV LOMKI I NAGRUZKI NA KORABLI KAMNEJ'' [92], s. 408. Zdes' absolyutno NEDVUSMYSLENNO zayavleno, chto Hunaten postroil kakuyu-to VELIKUYU PIRAMIDU. No segodnya ni odna iz sohranivshihsya piramid ne svyazyvaetsya egiptologami s imenem Hunatena. Potomu chto, kak schitayut oni, vse velikie piramidy byli uzhe postroeny davnym davno, yakoby, ZA TYSYACHU LET DO NEGO. A pri Hunatene bol'shih piramid, yakoby, uzhe ne stroili. Otgoloski postrojki Velikoj piramidy pri Amenhotepe IV popali, veroyatno, i v ``biografiyu'' ego neposredstvennogo predshestvennika Amenhotepa III. Vot chto utverzhdaet nadpis' ot imeni ego ``glavnogo stroitelya'': ``Vozvysil menya car' v zvanie VERHOVNOGO STROITELYA. YA uvekovechil imya carya I NIKTO S DREVNEJSHIH VREMEN NE SRAVNYALSYA SO MNOYU v rabotah moih. Dlya nego (carya) SOZDANA BYLA GORA PESCHANNIKA (piramida? -- Avt.)'' [92], s. 393. Egiptologi schitayut, chto piramida Hunatena, NE SOHRANILASX. Brugsh pishet: ``Pervym delom ego (odnogo iz sleduyushchih faraonov - Avt.) bylo UNICHTOZHITX I RAZOBRATX ZDANIE ereticheskogo carya Hunatena, kotoryj... vozdvig v seredine goroda Ammona OGROMNUYU PIRAMIDU, tak nazyvaemuyu Ben-Ben, s solnechnym sharom na ee okonechnosti, posvyativ ee SVOEMU EDINSTVENNOMU BOZHESTVU ATEN(U)'' [92], c. 426. Otmet'te akkuratnost' Brugsha. On govorit zdes' lish' o ``razborke zdaniya'', no kak-to stranno obhodit vopros o sud'be piramidy. Vrode by predostavlyaya chitatelyu samomu sdelat' vyvod, chto uzh esli zdanie razobrali, to piramidu -- tem bolee. A pochemu Brugsh tak ostorozhen v svoih vyskazyvaniyah? Da potomu, chto, po-vidimomu, PRYAMYH SVEDENIJ o razborke velikoj piramidy Hunatena v pervoistochnikah NET. Vot i prihoditsya vydayushchemusya egiptologu s odnoj storony kak-to ob®yasnyat' ee ``otsutstvie'' segodnya, a s drugoj storony emu kak-to nelovko pisat' pryamym tekstom, chto gigantskuyu kamennuyu goru kto-to ``razobral na otdel'nye kamni''. Itak, chto zhe poluchaetsya? ``Drevnyaya'' egipetskaya istoriya, kak my vidim, pochti celikom ukladyvaetsya v sravnitel'no korotkij istoricheskij period XIII-XVI vekov novoj ery. My ne govorim zdes' o rannem i tumanno-legendarnom periode X-XII vekov n. e. Piramida Hufu byla postroena POSLE Bol'shogo Sfinksa, ili odnovremenno s nim [92], s. 753. Ob etom svidetel'stvuet kamennaya nadpis' na stele. ``V drugoj nadpisi est' ukazanie, chto uzhe car' Hufu VIDEL |TO CHUDOVISHCHE; drugimi slovami, eto izobrazhenie sushchestvovalo do nego i bylo sozdano drevnejshimi faraonami'' [92], s. 133. A Bol'shoj Sfinks kak my uzhe videli, byl, skoree vsego, postroen Giksosami, to est' ORDOJ, v XIV veke NOVOJ ery. To est', primerno na chetyre tysyachi let pozdnee, chem schitaetsya po skaligerovskoj ``hronologii''. Pora nam vyskazat' svoyu gipotezu. Ona budet prostoj. Po nashemu mneniyu, Velikaya piramida byla vozvedena ne ranee konca XIV veka NOVOJ ery. To est' -- v epohu Atamanskoj = Otomanskoj dinastii sultanov-faraonov. A iz nih TOLXKO OB ODNOM SOHRANILISX SVEDENIYA, CHTO ON POSTROIL VELIKUYU PIRAMIDU. |TO -- HUNATEN. Sledovatel'no, VELIKUYU PIRAMIDU POSTROIL HUNATEN. Primerno v konce XIV -- nachale XV vekov NOVOJ |RY. Nedarom Gerodot soobshchaet, chto pri stroitel'stve Velikoj piramidy ispol'zovalis' ZHELEZNYE ORUDIYA [94], s. 119, kn. Evterpa, punkt 125. Dlya XIV-XV vekov NOVOJ ery eto ne tol'ko neudivitel'no, no i absolyutno estestvenno. Ponyatno, pochemu nashli i STALXNOE doloto v kladke piramidy Hufu [116], s. 27, komment. 23. Stranno bylo by obratnoe. No pod davleniem skaligerovskoj ``hronologii'' sovremennye egiptologi vynuzhdeny ``popravlyat''' Gerodota. Naprimer, v izdanii [111] eta citata iz Gerodota soprovozhdaetsya sleduyushchim mrachnym kommentariem: ``Vo vremena Heopsa, to est' v pervoj polovine III tysyacheletiya DO n. e. egiptyane pol'zovalis' TOLXKO MEDNYMI orudiyami. Prim. red. '' [111], s. 34. Imya HUFU, to est' HUT yavno oznachaet GOT. YAvlyaetsya vidoizmeneniem imeni HUNATEN, vozmozhno, proishodyashchego ot HUNAT = HUNNY, to est' GUNN ili tot zhe GOT. Sm. vyshe. Po-vidimomu, legendy o faraone HUFU = GOTE yavlyayutsya prosto eshche odnim variantom rasskaza o velikom religioznom reformatore Hunatene = GUNNE. Istochniki, govoryashchie o Hufu (HUT = GOT), soobshchayut, chto on zakryl hramy i zapretil prinosheniya zhertv. To est' provel v zhizn' krupnuyu religioznuyu reformu. PRIMERNO TO ZHE SAMOE govoryat i dokumenty o pravlenii Hunatena -- radikal'naya religioznaya reforma, vyzvavshaya raskol i volneniya v strane. Kak Hufu ``zastavil vseh egiptyan rabotat' na nego'' [94], s. 119, tak i Hunaten pognal na strojku piramidy ne tol'ko prostoj narod, no dazhe ``velikih i znatnyh gospod i nachal'nikov''. Sm. vyshe. Kak Hufu nenavideli egiptyane, -- i dazhe imya ego, yakoby, staralis' ne nazyvat' [94], s. 120, -- tak i Hunatena, yakoby, tozhe ne lyubili za PRINUZHDENIE k stroitel'stvu piramidy [92], s. 405. Vot chto soobshchaet o Hufu Brugsh: ``O Hufu hodila durnaya slava. Skazanie govorilo, chto Hufu byl grubyh nravov i despoticheskih naklonnostej i chto on prinuzhdal narod k tyazhkoj rabote... Tak nenavideli ego Egiptyane,... chto mnogie gody posle ego smerti imya ego ne proiznosilos' narodom'' [92], s. 130. A v to zhe vremya drugie pamyatniki ``risuyut ego HRABRYM I DEYATELXNYM CAREM'' [92], s. 130. Vse eti paralleli mezhdu ``biografiyami'' Hufu i Hunatena proishodyat po-vidimomu iz togo, chto raznye istochniki govoryat zdes' ob odnom i tom zhe pravitele GOTE ili GUNNE. V skaligerovskoj hronologii eti dva ego otrazheniya razdvinuli vo vremeni primerno na tysyachu let i oba otpravili v dalekoe proshloe. My vnov' soedinyaem ih voedino. I vozvrashchaem na svoe mesto -- v XIV-XV veka novoj ery. V rezul'tate, obraz velikogo reformatora i stroitelya gigantskoj piramidy stanovitsya yarche i nasyshchennee. ``Est' nadpis' na skale v Vadi-Magara, slavyashchaya Hufu, kak unichtozhivshego vragov svoih. Nadpisi na grobnicah nil'skoj doliny nazyvayut Hufu stroitelem MNOGIH GORODOV i poselenij na beregu reki... Naskol'ko mozhet sudit' issledovatel' po nadpisyam, sohranivshimsya vnutri grobnic, lezhashchih okolo bol'shih piramid, to POLE GIZE BYLO IZBRANO DLYA POGREBENIYA CARSKIH DETEJ I BLAGORODNYH SANOVNIKOV iz vremen chetvertoj dinastii'' [92], s. 131. A poskol'ku chetvertaya dinastiya -- eto i est' dinastiya Hufu, Hefrena i Menkaura, to est' stroitelej treh samyh bol'shih piramid, to rech' zdes' idet, skoree vsego, ob epohe XIV-XV vekov n. e. Kstati, ``ieroglificheskoe imya piramidy bylo HUT'' [92], s. 750. To est' GOT! Ono PRYAMO ukazyvalo, kak i imya faraona, na proishozhdenie DINASTII mamelyukov-GOTOV-kazakov. V zaklyuchenie vspomnim mnenie Gerodota, kotoryj byl ubezhden, chto Hufu zhil POSLE Ramzesa II, a sovremennye kommentatory ``ob®yasnyayut'' nam, chto Gerodot budto by neprav i poryadok dolzhen byt' obratnym. Sm. [94], s. 119 i [94], s. 513, kommentarij 138. A sejchas my mozhem proverit' -- kto zhe prav? Gerodot ili skaligerovskie kommentatory. I my vidim, chto GERODOT BYL PRAV. V nashej rekonstrukcii dejstvitel'no RAMZES II zhil ran'she Hunatena-Hufu! 4. 2. DVE DRUGIE BOLXSHIE PIRAMIDY Vtoraya bol'shaya piramida byla vozvedena Hefrenom, kotorogo nazyvali takzhe HAFRA, KEFREN, HABRIES. On byl ne to bratom, ne to synom Hufu [92], s. 131. Imya ego HAFRA = HAT-RA ili HET-REN ili HAB(T)-RIES yavno vklyuchaet v sebya slova HET, to est' GOT (HET-RA = Gotskij Car'? ) i imya RIES ili RUS, vozmozhno, GOT-RUS - Got-Russkij ili opyat' taki Got-Reks, to est' Got-Car'. I ne est' li voobshche imya HABRIES legkim iskazheniem slavyanskogo slova HRABRYJ? ``Piramida etogo carya nazyvalas' URT, to est' ``velikaya''; ona stoit okolo piramidy Hufu'' [92], s. 131. V etom imeni mozhno usmotret' slovo ORDA = RT ili RUTIYA, to est' Ruteniya. CHto horosho lozhitsya v obshchuyu kartinu nashej rekonstrukcii. Sozdatelya tret'ej bol'shoj piramidy zvali MENKAURA ili MENHERES [92], s. 135. V imeni MENHERES ili MENG-RES, vozmozhno, zvuchit MONG-RES ili MONG-RUS, to est' ``MONGOLXSKIJ'' VELIKIJ CARX, Reks ili ``MONGOL''-RUSSKIJ. A vot sohranivsheesya nazvanie eshche odnoj piramidy. ``Posle Merenra (Morskogo Carya? -- Avt.) voshodit na prestol brat ego Noferkara. Piramida ego nazyvalas' ``MENH-ANH'' ''[92], s. 150. V etom nazvanii vrode by zvuchit MONGOL-HAN. Vprochem, Gerodot pishet: ``Naschityvayut 106 let, v techenie kotoryh egiptyane terpeli vsevozmozhnye bedy i zapertye hramy ih ne otkryvalis'. Iz nenavisti k etim caryam, egiptyane neohotno nazyvayut imena ih, a piramidy pripisyvayut PASTUHU FILITISU, kotoryj v etih mestah PAS V TO VREMYA SVOI STADA'' [111], s. 304-305. Pryamoe ponimanie etogo teksta, konechno, bessmyslenno. Vryad li nekij, -- pust' dazhe ochen' talantlivyj, -- pastuh, netoroplivo pasya svoih ovec, mezhdu delom slozhil tri gigantskie piramidy Egipta. Ili vsego lish' odnu. Ves piramidy Hufu -- okolo 6, 5 millionov tonn. Sm. vyshe. Gde vy eshche najdete takih zamechatel'nyh pastuhov!? No teper' vspomnim, chto PASTUHAMI, to est' PASTYRYAMI, v Egipte nazyvali dinastiyu CAREJ-GIKSOSOV. Sm. vyshe. Poetomu slova Gerodota, skoree vsego, oznachayut, chto egiptyane pripisyvali stroitel'stvo piramid dinastii GIKSOSOV, to est' pervoj PRAVOSLAVNOJ dinastii faraonov-kazakov do vvedeniya Hunatenom musul'manstva v konce XIV veka n. e. Posle chego v Egipte nachalas' epoha LUNNOJ, to est' MUSULXMANSKOJ DINASTII. Vidimo, Gerodot, -- kak grek! -- obshchalsya, v osnovnom, s PRAVOSLAVNYM KOPTSKIM naseleniem Egipta. Kotoroe, estestvenno, ne ochen' lyubilo faraonov-MUSULXMAN. A predydushchih pravoslavnyh carej-pastyrej = ``pastuhov'' naoborot lyubilo. Kstati, vskore posle 1550 goda n. e. ``P'er Belon, doktor parizhskogo medicinskogo fakul'teta, opublikoval opisanie svoego puteshestviya na Vostok, v kotorom... on uveryaet, chto tret'ya piramida TAK HOROSHO SOHRANILASX, SLOVNO ONA TOLXKO CHTO SOORUZHENA'' [111], s. 48. Ona i byla tol'ko chto sooruzhena, soglasno nashej rekonstrukcii. 4. 3. SARKOFAGI FARAONOV I RUSSKIE MATRESHKI 4. 3. 1. USTROJSTVO EGIPETSKIH SARKOFAGOV Horosho izvestno, chto egipetskie sarkofagi, v kotoryh lezhali mumii faraonov, byli ustroeny udivitel'nym obrazom. Drug v druga byli vlozheny neskol'ko postepenno umen'shayushchihsya grobov. I lish' v poslednem iz nih nahodilas' sama mumiya. Kazhdyj iz grobov byl ne prosto grobom, a predstavlyal iz sebya POLUYU FIGURU CHELOVEKA -- s licom, v golovnom ubore, s izobrazheniem ruk so znakami vlasti, v odezhdah. Kazhdyj grob byl raspisan kraskami i bogato ukrashen. Obshchaya shema takogo mnogoslojnogo sarkofaga privedena na ris. 3. Kstati, v SHESTI VLOZHENNYH DRUG V DRUGA GROBAH, pomeshchennyh v kamennyj SARKOFAG v konce koncov v 1861 godu perezahoronili Napoleona [132], s. 74. Te, kto sozdaval etu grobnicu v Parizhe yavno hoteli izobrazit' roskoshnoe carskoe zahoronenie. I vyrazili eto svoe stremlenie, v chastnosti, v tom, chto Napoleona pomestili v shest' vlozhennyh drug v druga grobah. Ne napominaet li vam eto vse chto-to ochen' horosho znakomoe? Nu konechno zhe, eto znamenitye RUSSKIE MATRESHKI! Neskol'ko vlozhennyh drug v druga polyh figurok, pohozhih drug na druga, vse men'she i men'she, iz kotoryh lish' poslednyaya -- polnotelaya. Kazhdaya raspisana kraskami i izobrazhaet cheloveka. Naskol'ko nam izvestno, etot simvol -- matreshka -- segodnya izvesten TOLXKO NA RUSI. I, kak my vidim, v ``DREVNEM'' EGIPTE -- tozhe! Ne oznachaet li eto, chto v russkom narodnom tvorchestve sohranilos' vospominanie o DREVNEM RUSSKO-ORDYNSKOM OBYCHAE - horonit' CAREJ V GROBAH-MATRESHKAH. 4. 3. 2. ANTROPOMORFNYE SARKOFAGI VLADIMIRO-SUZDALXSKOJ RUSI Nas sprosyat -- a pochemu zhe togda na Rusi ne najdeno takih ``matreshechnyh'' carskih zahoronenij? My otvetim tak. Po-vidimomu, segodnya my prosto uzhe ne znaem -- kak vyglyadeli starye russko-ordynskie obychai, -- v chastnosti, i pogrebal'nye, -- DO IVANA III. Izvestno, chto, po slovam sovremennika, ``knyaz' velikij (to est' Ivan III -- Avt.) OBYCHAI PEREMENIL'' [117], s. 276. Primerno v to zhe vremya na Rusi byli provedeny krupnye cerkovnye reformy, chto vpolne moglo privesti i k smene POGREBALXNYH OBYCHAEV -- ih priblizili k grecheskim. Ne isklyucheno, chto tol'ko s etogo vremeni na Rusi-Orde perestali horonit' v kurganah i byl otmenen ``matreshechnyj'' obychaj carskih zahoronenij. Zdes' nuzhno soobshchit', chto ran'she na Rusi bytovali neobychnye s sovremennoj tochki zreniya priemy hristianskih zahoronenij . V chastnosti, -- ANTROPOMORFNYE SARKOFAGI, to est' grobnicy, vypolnennye v vide CHELOVECHESKOGO TELA [133]. Sovsem kak v ``Drevnem'' Egipte! Prichem, eti obychai byli naibolee sil'ny imenno vo VLADIMIRO-SUZDALXSKOJ RUSI, to est' v Severo-Vostochnoj. Vot chto soobshchaet L. A. Belyaev: ``ANTROPOMORFNYE KAMENNYE SARKOFAGI, inym russkim zemlyam ne svojstvennye, NO RASPROSTRANENNYE V SEVERO-VOSTOCHNOJ RUSI V XIV-XVI VEKAH I DAZHE VPLOTX DO XVIII STOLETIYA... mogli byt' prodolzheniem linii drevne-vostochnogo i ranne-vizantijskogo sarkofagov'' [133], s. 148. A ``ranne-vizantijskoe'' iskusstvo, kak horosho izvestno, uhodit kornyami v EGIPETSKOE. Takim obrazom, sovremennye uchenye sami otmechayut SVYAZX NADGROBIJ IMENNO VLADIMIRO-SUZDALXSKOJ RUSI = Severo-Vostochnoj S ``DREVNE''-EGIPETSKIMI. Konechno, sovremennye issledovateli schitayut RUSSKIE ANTROPOMORFNYE SARKOFAGI zaimstvovaniyami egipetskih. No nasha novaya koncepciya istorii pozvolyaet vzglyanut' na etu svyaz' sovershenno po-drugomu. Ne isklyucheno, chto napravlenie zaimstvovaniya BYLO OBRATNYM i v ``Drevnij'' Egipet etot tip sarkofagov prishel iz Vladimiro-Suzdal'skoj Rusi vmeste s Velikim = ``Mongol'skim'' zavoevaniem. Krome togo, velikih russko-ordynskih carej-knyazej do IVANA III, to est' do XV veka n. e., skoree vsego uvozili horonit' imenno v Egipet -- na svyashchennoe Gizehskoe = Kazackoe pole piramid. I lish' posle razdeleniya Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii na pravoslavnuyu Rus'-Ordu i musul'manskuyu Turciyu-Atamaniyu, kogda pole piramid okazalos' v musul'manskoj chasti imperii, russkih ordynskih PRAVOSLAVNYH carej perestali vozit' v Egipet. V zaklyuchenie otmetim, chto ANTROPOMORFNYE SARKOFAGI postoyanno nahodyat i v Moskve pri arheologicheskih raskopkah [186]. Naprimer, ANTROPOMORFNYE BELOKAMENNYE SARKOFAGI konca XV--XVI vekov obnaruzheny pri raskopkah v byvshem Bogoyavlenskom monastyre ryadom s Kremlem [186], s.79, tablicy 54, 55, 56. |ti kamennye sarkofagi vypolneny v vide chelovecheskogo tela, s plechami i golovoj. Sm. risunki v [186]. Takih sarkofagov izvestno dovol'no mnogo. Arheologi klassificiruyut ih po forme ``oglav'ya''. Tak naprimer, dlya antropomorfnyh sarkofagov Moskvy schitayutsya harakternymi uglovatye oglav'ya [186], s. 82. Bolee drevnimi schitayutsya russkie antropomorfnye belokamennye sarkofagi ``s myagko ocherchennym oglav'em i pokatymi plechikami'' [186], s.82. Otmetim kstati, chto v znamenitom Arhangel'skom Sobore Kremlya po krajnej mere nekotorye carskie zahoroneniya russkih velikih knyazej vypolneny tak: v kamennyj sarkofag vlozhen derevyannyj grob. Takim obrazom, i na Rusi zavedomo delalis' ``matreshechnye'' zahoroneniya. A segodnyashnie suvenirnye matreshki, vidimo, donosyat do nas slabyj otgolosok nashih drevnih obychaev. 4. 3. 3. GROBY-MATRESHKI TUTANHAMONA Teper' rasskazhem o egipetskih grobah-matreshkah, najdennyh v znamenitom zahoronenii faraona Tutanhamona. ``Mumiya razmeshchalas' vnutri sleduyushchego sooruzheniya. 1) Ogromnaya chasovnya iz dereva, pokrytogo shtukaturkoj i KOVANYM ZOLOTOM, poverh magicheskih simvolov na rel'efe. 2) Drugaya chasovnya, pohozhaya na pervuyu, byla raspolozhena vnutri nee... 3) Vnutri vtoroj chasovni byla eshche odna, podobnaya pervym. 4) Sleduyushchaya -- zametno men'she i strozhe... 5) Vnutri poslednej chasovni nahodilsya prekrasnyj sarkofag iz krasnovatogo kvarcita, ugly kotorogo ohranyayut chetyre rel'efno izobrazhennye krylatye bogini... Zolotoe pogrebal'noe lozhe nahodilos' vnutri i TRUDNO PONYATX, KAK ONO NA PROTYAZHENII VEKOV MOGLO VYDERZHIVATX OGROMNYJ VES, VOZLOZHENNYJ NA NEGO'' [103], s. 135. Prervem citirovanie, chtoby otvetit' na vopros Horge A. Livraga. Konechno, zolotoe lozhe s techeniem TYSYACHELETIJ dolzhno bylo by rasplyushchit'sya pod takim vesom. No vse delo v tom, chto NIKAKIH TYSYACHELETIJ NE BYLO. So vremeni zahoroneniya faraona Tutanhamona, kak my teper' ponimaem, proshlo NE BOLEE CHETYREHSOT LET. Ved' on stoit u egiptologov v samom konce ``LUNO-rozhdennoj'', to est' MUSULXMANSKOJ dinastii mamelyukov. |to vpolne moglo byt' zahoronenie dazhe epohi pryamo pered napoleonovskim zavoevaniem konca XVIII veka. Vy tol'ko posmotrite na vnutrennij zolotoj grob Tutanhamona na ris. 4. Ne bylo by nichego udivitel'nogo, esli kto-nibud' skazal by nam, chto eto -- XVIII vek NOVOJ ery. Prodolzhim opisanie zahoroneniya Tutanhamona. My ved' eshche dazhe ne doshli do ``matreshek''. My ostanovilis' na kamennom sarkofage, vnutri kotorogo i nachinayutsya vlozhennye groby-matreshki, izobrazhayushchie faraona. ``6) PERVYJ iz sobstvenno grobov, sdelannyj iz dereva i pokrytyj zolotom, privlekaet vnimanie odnoj detal'yu: pervyj raz poyavlyaetsya lico faraona, predstavlennoe v strogoj i prostoj manere.... 7) Na VTOROM grobe, takzhe sdelannom iz dereva, pokrytogo zolotymi plastinami, lico faraona imeet menee strogoe vyrazhenie. 8) GLAVNYJ grob, izgotolennyj IZ CHISTOGO ZOLOTA, imel ves bolee 200 kg. Metall byl otlit v formu i ego tolcina vo mnogih mestah prevyshaet 2 sm. (Srednyaya tolshchina etogo groba 2,5--3,4 mm., sm. [38] --- Avt.). Grob inkrustirovan poludragocennymi kamnyami, steklyannoj massoj i nebol'shim kolichestvom drugih metallov. (Sm. ris. 4 -- Avt.) Lico faraona namnogo myagche i molozhe. Ono vyglyadit tak, kak esli by prinadlezhalo yunoshe. Grob imel iskusno spryatannye ruchki, za kotorye mozhno bylo brat'sya, chtoby dvigat' ego i podnimat' kryshku. 9) Mumiya okazalas' sil'no isporchennoj i rassypalas' na chasti iz-za vozdejstviya mazej i smol, kotorye prevratili ee prakticheski v prah (to est' plohaya sohrannost' mumii Tutanhamona sovsem ne oznachaet ee drevnosti -- Avt.).... 10) Drugim vazhnym predmetom yavlyaetsya zolotaya maska, sdelannaya primerno tem zhe sposobom ili dazhe bolee tonko, chto i zolotoj grob. '' [103], c. 134-135. ``Mozhno upomyanut' takzhe, chto klinok ``lyubimogo'' kinzhala faraona byl sdelan iz METEORITNOGO ZHELEZA'' [103], c. 133. V svyazi s etim vspomnim ob ochen' interesnoj gipoteze N. A. Morozova, soglasno kotoroj v znamenitom MUSULXMANSKOM svyatilishche Kaaby vmurovany oskolki svyashchennogo METEORITA [37]. 4. 3. 4. MOSKOVSKIJ ZOLOTOJ GROB-PLASHCHANICA Obratim vnimanie chitatelya na to, chto Tutanhamon byl zahoronen v tyazhelom ZOLOTOM GROBU. Gde eshche v mire horonili v ZOLOTYH GROBAH? V kakoj eshche strane izvesten hotya by odin ZOLOTOJ GROB? V roskoshnyj sarkofag Napoleona, naprimer, posledovatel'no vlozheny: dubovyj grob, v nem -- iz chernogo dereva, v nem -- dva svincovyh groba, zatem -- grob iz krasnogo dereva i, nakonec, olovyannyj -- s telom [132], s. 74. Zolotogo groba net. Edinstvennoe upominanie o ZOLOTOM GROBE, kotoroe nam udalos' najti, eto -- ZOLOTOJ GROB GOSPODENX v Moskve, izgotovlennyj v konce XVI veka po zakazu carya Borisa ``Godunova''. |tot grob byl izgotovlen IZ KOVANNOGO ZOLOTA: ``grob gospoden' ZLAT, KOVAN VESX'' [133], s. 158. Zaodno otlili 4 angelov i 12 statuj apostolov. Tozhe, kstati, iz CHISTOGO ZOLOTA. ``Isaak Massa otmechal: ``On (to est' car' Boris -- Avt.) vylil IZ CHISTOGO ZOLOTA 12 apostolov, Iisusa Hrista i arhangela Gavriila... Vo vremya sil'nogo smyateniya (uzhe v Smutu -- Avt.), kogda GRABILI CARSKIJ DVOREC... nashli v nem statuyu angela, vyleplennogo iz voska, kotoruyu pokojnyj car' velel sdelat' kak obrazec dlya otlitiya takogo zhe izvayaniya iz CHISTOGO ZOLOTA, podobno izvayaniyam 12 apostolov''... Podobnoe soobshchaet i |lias Gerkman'' [133], s. 158. |tot ZOLOTOJ GROB I ZOLOTYE STATUI propali vo vremya Smuty na Rusi v nachale XVII veka. ``Izvestno, chto Grob Gospoden' 1599-1600 gg. byl razgrablen i UNICHTOZHEN POLYAKAMI pri Lzhedmitrii I'' [133], s. 166. No ostalis' mnogochislennye upominaniya o nem. Iz kotoryh vidno, chto sovremenniki kak by ``PUTALI'' etot grob s KOVANOJ IZ CHISTOGO ZOLOTA [133], s. 158, 160 ili dazhe LITOJ IZ CHISTOGO ZOLOTA PLASHCHANICEJ! [133], s. 163. No ved' ``plashchanica'' -- eto kusok tkani, v kotoruyu bylo ZAVERNUTO TELO Hrista! Tkan' kak by povtoryala OCHERTANIYA TELA. Sovremennye kommentatory nikak ne mogut ponyat' - chto zhe eto za strannyj predmet -- KOVANAYA ili LITAYA, -- iz zolota! -- plashchanica. Naprimer, A. L. Batalov pishet: ``Odni istochniki nazyvayut ee ``GROB GOSPODENX'', drugie -- ``PLASHCHANICEJ''... Do sih por net edinogo mneniya -- chto zhe ona iz sebya predstavlyala... Nam predstoit reshit': idet li zdes' rech' otdel'no o Grobe Gospodnem i otdel'no o plashchanice... i ne opisyvaetsya li zdes'... ODNO PROIZVEDENIE (iskusstva -- Avt.)'' [133], s. 157- 158. MY SCHITAEM, CHTO NIKAKOJ ZAGADKI TUT NET. Boris ``Godunov'' zakazal Grob Gospoden' v vide ZOLOTOGO ANTROPOMORFNOGO GROBA, POVTORYAYUSHCHEGO OCHERTANIYA TELA HRISTA. Poetomu etot grob yavlyalsya ODNOVREMENNO I GROBOM, I PLASHCHANICEJ. Sovremennye issledovateli ne mogut etogo ponyat', vidimo, potomu, im ne prihodit v golovu mysl', chto na Rusi delali zolotye groby po forme chelovecheskogo tela s izobrazheniem lica, ruk i t. d. Takoj grob kak by obvival telo usopshego. Zolotaya ``plashchanica'', sozdannaya carem Borisom tak i nazyvalas' sovremennikami: ``Hrista Boga GROB'' [133], s. 167. A imenno: Boris ``soorudil kakuyu-to osobuyu plashchanicu ili, po tochnomu vyrazheniyu Ivana Timofeeva ``Hrista Boga GROB'' '' [133], s. 167. Imenno po etomu obrazcu i izgotovlen, v chastnosti, i zolotoj grob faraona Tutanhamona. Kstati, vidimo, uzhe POZZHE moskovskogo zolotogo Groba Gospodnya, to est' -- veke v XVII ili dazhe v XVIII. V etoj svyazi zadadimsya voprosom --- sushchestvoval li na Rusi obychaj pokryvat' lico umershego ZOLOTOJ MASKOJ, kak u Tutanhamona? Nam neizvestny arheologicheskie nahodki takogo tipa na Rusi. Odnako, v russkom yazyke ostalsya yarkij sled takogo drevnego obychaya. My imeem v vidu shiroko izvestnoe nazvanie SUSALXNOE ZOLOTO. Tak nazyvayut segodnya tonkie zolotye plastiny dlya pokrytiya, v chastnosti, nerovnyh poverhnostej. Naprimer, rez'by po derevu. CHto oznachalo zdes' slovo SUSALXNOE? Okazyvaetsya, segodnya specialisty po istorii yazyka ne mogut otvetit' na etot vopros. M.Fasmer v stat'e ``Susal', susal'noe zoloto'' pishet: ``TEMNOE SLOVO... Skoree vsego inoyazychnoe slovo'' [22], tom 3, s.809. Iz kakogo yazyka - Fasmer tak i ne mozhet skazat'. Pri etom on obsuzhdaet neskol'ko neudachnyh popytok lingvistov kak-to ob®yasnit' eto slovo, i priznaet ih vse neubeditel'nymi. V to zhe vremya PREDYDUSHCHAYA stat'ya v slovare Fasmera [22] otnositsya k RUSSKOMU (a ne inostrannomu) slovu SUSALY. Napomnim, chto slovo SUSALA ili SUSALY v russkom yazyke oznachaet LICO. Segodnya ono schitaetsya grubym --- ``morda, rylo... nabit' po susalam''.Sm. slovar' Dalya [21], tom 4, stolbec 644. Tem ne menee ego smysl polnost'yu sohranilsya --- LICO. Takim obrazom, SUSALXNOE ZOLOTO --- eto LICEVOE ZOLOTO, to est' zoloto, polozhennoe na LICO cheloveka, to est' ZOLOTAYA MASKA. I segodnya smysl slov susal'noe zoloto fakticheski ne izmenilsya, a stal bolee shirokim --- eto zoloto dlya pokrytiya poverhnostej voobshche. My vidim, chto russkij yazyk sohranil vospominanie o tom vremeni, kogda na Rusi, veroyatno, delali pogrebal'nye zolotye maski. Pochemu zhe stol' ochevidnaya mysl' ne prishla v golovu M.Fasmeru i ego kollegam? Po-vidimomu potomu, chto privychnye im predstavleniya o russkoj istorii polnost'yu isklyuchali samu mysl' o sushchestvovanii v russkom yazyke sochetaniya LICEVOE ZOLOTO. Inache srazu voznikla by mysl' o pogrebal'nyh russkih zolotyh maskah. A ona potyanula by za soboj mnogo drugih interesnyh voprosov. Pochemu zhe segodnya my ne vidim v nashih muzeyah zolotyh masok? Vo-pervyh, po toj zhe prichine, po kakoj bessledno ischez ZOLOTOJ GROB--PLASHCHANICA (sm. vyshe). Zoloto grabili i pereplavlyali. Vo-vtoryh, posle vsego, chto my uznali ob iskazhenii drevne-russkoj istorii nel'zya isklyuchat' vozmozhnosti prednamerennogo unichtozheniya arheologicheskih nahodok, protivorechashchih romanovskoj versii russkoj istorii. 4. 3. 5. PIRAMIDALXNYE NADGROBIYA NA RUSI Kstati, egipetskaya PIRAMIDA -- eto ved' poprostu bol'shoj kamennyj KURGAN. A kto i gde horonil v KURGANAH? |to vse znayut. SKIFY, to est' predki RUSSKIH. Napomnim: Skifiya = Skitiya = Kitiya = Kitaj = Orda, sm. vyshe i CHast' 7. L. A. Belyaev v svoej stat'e ``Ierusalimskie motivy v nadgrob'yah srednevekovoj Moskvy'' [133], s. 148-151 na osnovanii sovremennyh arheologicheskih raskopok delaet vyvod, chto STARYE RUSSKIE NAGROBXYA delalis' ne v vide odnoj plity kak segodnya, a v vide PIRAMIDY. KAMENNOJ, a inogda iz DERNA. Piramida byla obychno TREHSTUPENCHATOJ. ``Trehstupenchatoe belokamennoe nagrob'e, dopolnennoe derevyannym krestom, nachinaet skladyvat'sya kak by v model' Golgofy (to est' GORY-PIRAMIDY -- Avt.) s raspyatiem'' [133], s. 149. 4. 4. ARABSKIE NADPISI V PIRAMIDAH Itak, my vyskazali gipotezu, chto bol'shie piramidy sozdany v XIV-XVI vekah n. e. No togda voznikaet estestvennyj vopros. Ved' eto -- uzhe vremya, kogda na severe Afriki voznikla ARABSKAYA kul'tura. Est' li arabskie nadpisi v piramidah? Ih otsutstvie bylo by strannym. No oni dejstvitel'no est', hotya ih nemnogo. |to ukazyvaet, chto piramidy stroilis' DO arabskogo zavoevaniya severnoj Afriki, kotoroe v dejstvitel'nosti, kak my ponimaem, datiruetsya XVI-XVII vekami n. e. Sm. ris. 14 glavy 1 chasti 6. ``Gojon... obnaruzhil na plitah oblicovki (Velikoj piramidy - Avt.)... odnu ARABSKUYU nadpis', otnosyashchuyusya k XIV veku... Na severnoj stene bol'shoj galerei imeetsya bolee drevnyaya ARABSKAYA nadpis', obnaruzhennaya Uilkinsonom... Ona VYGRAVIROVANA v pamyat' BAHRIDSKIH MAMELYUKOV, Ajbeka i Bejbara, carstvovavshih s 1250 i s 1260 gg. '' [111], s. 43. Egiptologi, konechno, schitayut, chto eti ARABSKIE nadpisi byli vybity gorazdo pozzhe ih postrojki. Po nashemu mneniyu, nekotorye iz etih nadpisi mogli tam byt' S SAMOGO NACHALA. Tem bolee, chto oni ukazyvayut na srednevekovyh mamelyukov-Giksosov-kazakov, v epohu kotoryh, kak my uzhe pronimaem, i vozvodilis' piramidy. Dalee, imeetsya eshche arabskaya nadpis' na zapadnoj stene pogrebal'noj kamery piramidy Hefrena [111], s. 77. Dalee, v pyatoj piramide byl obnaruzhen ``sarkofag, pohozhij na tot, chto byl obnaruzhen v piramide Hefrena... Sledov skul'ptury ili ieroglifov v etoj kamere NE OKAZALOSX, LISHX NESKOLXKO STROK IZ 112 SURY KORANA mozhno bylo prochest' na shtukaturke, pokryvayushchej ee yuzhnuyu stenu'' [111], s. 83. Okazyvaetsya, pohozhie arabskie nadpisi byli najdeny i vnutri nekotoryh drugih piramid, v chastnosti, VO VTOROJ I TRETXEJ, to est' Hefrena = Got-Rusa i Menkaura = Mongol-Carya, sm. vyshe [111], s. 83. Tak chto na polnoe otsutstvie ARABSKIH nadpisej v piramidah pozhalovat'sya nikak nel'zya. 4. 5. EGIPETSKAYA PIRAMIDA I HRISTIANSKIJ PIROG -- ``PASHA'' V sovremennoj egiptologii ``VOPROS O PROISHOZHDENII SLOVA ``PIRAMIDA'' DO SIH POR ESHCHE NE RESHEN. Mnogie polagayut (sm. : E. Littre', Dictionnarie de la langue francaise, Paris, 1886; A. Erman, Die Religion der Aegypter, Berlin, 1934), chto slovo ``PIRAMIDA'' proishodit ot grecheskogo PIRAMIS (ot PIROS), oznachavshego ``PIROG IZ MEDA I MUKI''. |tot pirog imel formu konusa, i grecheskie palomniki sravnivali ego s PIRAMIDOJ'' [111], s. 49. CHitatel', navernoe, uzhe sam dogadalsya -- s chem sravnivali piramidu grecheskie, to est' PRAVOSLAVNYE palomniki. Kotorye, zametim v skobkah, SOVERSHALI, sledovatel'no, PALOMNICHESTVO K PIRAMIDE! My DO SIH POR SOHRANYAEM i horosho znaem etot hristianskij pravoslavnyj simvol, nazyvaemyj u nas PASHOJ. On imeet formu PIRAMIDY, na storonah kotoroj, obychno izobrazheny yajco, lestnica, bukvy HV = Hristos Voskres, to est' -- simvoly VOSKRESENIYA HRISTA. Segodnya ona obychno delaetsya iz tvoroga, no ran'she ee vpolne mogli delat' v vide piroga, to est' -- zapekat'. Takim obrazom, my vidim, chto HRISTIANSKAYA PASHA ESTX IZOBRAZHENIE EGIPETSKOJ PIRAMIDY. I eto dazhe ne nasha gipoteza, a prosto pryamoe svidetel'stvo staryh dokumentov. Sm. vyshe. A samo slovo ``piramida'', okazyvaetsya, proizvodilos' izvestnym ``antichnym'' avtorom PLINIEM ot slova PLAMYA, po-grecheski PIR [111], s. 49. A poskol'ku, kak my uzhe mnogo raz govorili, zvuki R i L v Egipte putali, to slovo PIRAMIDA = pilamida srazu sblizhaetsya so SLAVYANSKIM slovom PLAMYA. Slovo PIR v znachenii OGONX, PLAMYA do sih por prisutstvuet v slove PIROTEHNIKA. Itak, slova PIROG, PLAMYA, PIRAMIDA = PILAMIDA okazyvayutsya ODNOKORENNYMI! Mozhet byt', vse oni proizoshli ot slavyanskogo slova PLAMYA. Da i bez zameny R na L, slovo PIRAMIDA sblizhaetsya so slavyanskim slovom PIR, pirshestvo, trizna. Takoe sblizhenie podkreplyaetsya tem, chto PASHA ispol'zuetsya imenno dlya PASHALXNOGO OBEDA, to est' PASHALXNOGO PIRA v den' voskreseniya Hrista. Do sih por u nas na pashal'nom stole stoit ``pasha'' -- podobie egipetskoj piramidy. A teper' -- samoe interesnoe. My znaem, chto i segodnya na granyah piroga ``pashi''-piramidy izobrazhayutsya HRISTIANSKIE simvoly. Sm. vyshe. A chto zhe bylo izobrazheno na gigantskih kamennyh granyah piramid Egipta? NE TE ZHE LI SAMYE SIMVOLY? 4. 6. TAK CHTO ZHE BYLO IZOBRAZHENO NA SBITYH OBLICOVKAH PIRAMID? Izvestno, chto bol'shie piramidy byli OBLICOVANY. Bolee togo, na vershine Velikoj piramidy eshche i segodnya imeyutsya OSTATKI OBLICOVKI. O tom, chto ``poverhnost' VTOROJ i TRETXEJ piramid SOVERSHENNO GLADKAYA i tam NET STUPENEJ, po kotorym mozhno bylo by podnimat'sya'', -- pisal, naprimer, ``v 1591 godu Prosper Alpini, izvestnyj vrach i naturalist, DOLGOE VREMYA sostoyavshij v kachestve attashe pri konsule Venecianskoj respubliki v Egipte'' [111], s. 49. No potom |TA OBLICOVKA BYLA KEM-TO SBITA. Segodnya vidny lish' ee zhalkie ostatki. Egiptologi schitayut, chto oblicovochnye kamni rastashchili sami egiptyane. Kogda eto bylo sdelano? Vozmozhno, chto hristianskij piramidal'nyj pirog-pasha donosit do nas ``drevnij'' oblik nekotoryh egipetskih piramid, to est' - kak oni vyglyadeli novymi, srazu posle ih postrojki v XIV-XV vekah n. e. I kogda k nim sovershali palomnichestvo PRAVOSLAVNYE greki. Sm. vyshe. Esli tak, to na granyah piramid mogli byt' izobrazheny HRISTIANSKIE SIMVOLY: HV = Hristos Voskres, yajco, lestnica ili chto-to podobnoe. I konechno, v XVI-XVIII vekah n. e. eto uzhe moglo komu-to OCHENX SILXNO NE PONRAVITXSYA. Mozhet byt', pozdnim musul'manam. Sohranilis' svidetel'stva evropejskih puteshestvennikov o tom, chto razborka oblicovki piramid velas' po ukazaniyu sultanov [111], s. 46. ``My zametili na odnoj iz etih zhitnic (tak, - zhitnicami Iosifa, -- nazyvali piramidy evropejcy -- Avt.) rabochih-kamenshchikov, kotorye sryvali bol'shie otesannye plity, obrazuyushchie oblicovku zhitnic, i spuskali ih vniz... Snyata ona (oblicovka -- Avt.) uzhe do poloviny'' [111], s. 46. Istoriki otnosyat etot rasskaz sen'ora d'Anglyura k 1395 godu. Odnako, v etoj datirovke nel'zya ne usomnit'sya. Delo v tom, chto v SEREDINE XVI veka eshche sohranilas' BO'LXSHAYA CHASTX oblicovki. Tak v 1548 godu utverzhdaet ZHan SHeno -- sekretar' francuzskogo posol'stva v Egipte [111], s. 48. A po svidetel'stvu P'era Belona, o kotorom my uzhe govorili, vo vtoroj polovine XVI veka oblicovka tret'ej piramidy voobshche eshche ne byla tronuta: ``slovno tol'ko chto sooruzhena'' [111], s. 48. Poetomu oblicovku s piramid stali snimat', skoree vsego, NE RANEE XVI VEKA NOVOJ |RY. To est', v tu epohu, kogda razryv mezhdu musul'manstvom i pravoslaviem stal uzhe ochen' glubokim. I v Egipte, gde u vlasti uzhe okazalis' musul'mane, nachalos' unichtozhenie PRAVOSLAVNYH simvolov, izobrazhennyh na granyah Gotsko-Ordynskih piramid XIV-XV vekov novoj ery. Vryad li egipetskie musul'mane stali by razbirat' oblicovku piramid, esli by ona nesla na sebe chisto musul'manskuyu simvoliku togo vremeni. 4. 7. NADPISI NA PIRAMIDAH Sohranilis' srednevekovye svidetel'stva, chto na oblicovke piramid Egipta kogda-to bylo OGROMNOE KOLICHESTVO NADPISEJ NA RAZNYH YAZYKAH. Bagdadskij vrach Abd al-Lyatif, -- yakoby, XII-XIII vekov n. e., -- pisal o dvuh bol'shih piramidah: ``Kamni pokryty starinnymi pis'menami, kotorye teper' uzhe ne ponimayut (pishet vrach, veroyatno, v XVI-XVII vekah -Avt.)... Nadpisej tut TAKOE MNOZHESTVO, chto esli by vozniklo zhelanie perepisyvat' tol'ko te, chto nahodyatsya NA POVERHNOSTI DVUH PIRAMID, to eto zanyalo by bol'she DESYATI TYSYACH STRANIC'' [111], s. 42. Masudi, yakoby, v X veke n. e. otmechal, chto piramidy ``pokryty vsevozmozhnymi nadpisyami na raznyh yazykah nekogda sushchestvovavshih i ischeznuvshih narodov'' [111], s. 43. ``Neskol'ko let spustya Ibn Haukal' takzhe govoril o tom, chto poverhnost' storon Velikoj piramidy ISPESHCHRENA NADPISYAMI i ZNAKAMI, kotorye on nazyvaet GREKO-SIRIJSKIMI'' [111], s. 43. To est', kak my uzhe znaem GREKO-RUSSKIMI. Sm. vyshe. ``Nakonec Abu Mashar Dzhafar (yakoby, XIII vek -- Avt.)... soobshchal o SEMI VIDAH NADPISEJ: na grecheskom, arabskom, sirijskom, musnadskom, him'yaritskom (ili drevneevrejskom, soglasno rukopisyam), latinskom i persidskom yazykah'' [111], s. 43. Naprasno sovremennye kommentatory zamenyayut v tekste srednevekovogo avtora DREVNEEVREJSKIE NADPISI na ``him'yaritskie''. V [5] my uzhe vyskazali gipotezu, soglasno kotoroj, termin ``evrejskij yazyk'', chasto upotreblyaemyj v staryh HRISTIANSKIH tekstah, oboznachal na samom dele ne yazyk iudeev, -- kak eto segodnya schitaetsya, -- a prosto staryj IEROGLIFICHESKIJ SPOSOB ZAPISI SLOV. ``Vsled za arabskimi avtorami eti svedeniya (o nadpisyah na piramidah -- Avt.) podtverzhdayut i puteshestvenniki-hristiane. Tak, Vil'gel'm de Boldenzele v 1336 godu (yakoby -- Avt.) pisal, chto pomimo nadpisej na raznyh yazykah on prochel shest' LATINSKIH stihotvorenij'' [111], s. 43. Krome togo, na oblicovke piramidy i na Bol'shom Sfinkse vozmozhno byli kakie-to nadpisi KRASNOJ KRASKOJ [111]. Delo v tom, chto OSTATKI KRASNOJ KRASKI dejstvitel'no najdeny i na Bol'shom Sfinkse, i na ostatkah oblicovki Velikoj piramidy Hufu = Gota. Lauer pishet: ``Ne podlezhit somneniyu, chto NA LICE SFINKSA est' sledy KRASNOVATOJ OHRY'' [111], s. 75. ``V neskol'kih mestah osnovaniya piramidy Hefrena, a takzhe na kamnyah, vzyatyh IZ OBLICOVKI vostochnogo i zapadnogo sklonov VELIKOJ PIRAMIDY Kavil'ya zametil SLEDY KRASNOJ KRASKI, podobnoj toj, kakuyu ESHCHE I TEPERX mozhno uvidet' na Sfinkse'' [111], s. 75. Sprosim: a dlya chego ispol'zovalas' KRASNAYA KRASKA v piramidah? Otvet dayut sami egiptologi. Okazyvaetsya, chto KRASNOJ KRASNOJ pisalis' nekotorye IEROGLIFICHESKIE NADPISI vnutri piramid [111], s. 84, 88. Ne yavlyayutsya li SLEDY krasnoj kraski na lice Sfinksa i na ostatkah oblicovki Velikoj piramidy SLEDAMI UNICHTOZHENNYH, STERTYH NADPISEJ? Vot ih-to, mozhet byt', i stirali PUSHKAMI s lica Bol'shogo Sfinksa napoleonovskie soldaty. Vidimo, mnogo interesnogo bylo vybito i napisano na oblicovannyh granyah velikih piramid Egipta. Poetomu s piramid i SBIVALI OBLICOVKU. 4. 8. BELOKAMENNYE PIRAMIDY Brugsh pishet: ``Odezhda iz BELOGO IZVESTNYAKA sohranilas' na samoj verhushke (Velikoj -- Avt.) piramidy'' [92], s. 751. Po soobshcheniyu Lauera, Grivs, puteshestvovavshij po Egiptu v 1638-1639 godah [111], s. 50, ``utverzhdaet, chto tret'ya piramida SOORUZHENA IZ BELOGO KAMNYA, kotoryj blestit nemnogo bol'she chem kamni drugih piramid'' [111], s. 52. Izvestno, chto i nekotorye piramidy byli postroeny sleduyushchim obrazom: ``vnutrennyaya kladka etih piramid sdelana v vide stupenej iz MESTNOGO ZHELTOGO IZVESTNYAKA, pokrytogo tolstym sloem gladkogo BELOGO IZVESTNYAKA kamenolomen Tury. Kamery i koridory piramidy tozhe otdelany etim krasivym (BELYM -- Avt.) izvestnyakom, krome vhoda v usypal'nicu, gde ispol'zovan granit'' [111], s. 88. Takim obrazom, dlya oblicovki nekotoryh piramid ispol'zovalsya PRIVOZNOJ BELYJ IZVESTNYAK. Ne isklyucheno, chto -- i dlya Velikoj, tak kak na ee vershine do sih por sohranilis' ostatki oblicovki iz belogo izvestnyaka [92], s. 751. Itak, dlya oblicovki nekotoryh egipetskih piramid, okazyvaetsya, byl vybran imenno BELYJ IZVESTNYAK. V svyazi s etim otmetim lyubopytnyj fakt. Napomnim, chto i na Rusi-Orde tozhe stroili IMENNO IZ BELOGO IZVESTNYAKA. Da i vse starye pamyatniki Vladimiro-Suzdal'skoj Rusi byli BELOKAMENNYMI, to est' -- iz BELOGO IZVESTNYAKA. A vozvrashchayas' k piramidal'nomu pirogu -- ``pashe'' otmetim, chto on chashche vsego delaetsya imenno BELYM, iz tvoroga. 4. 9. S KAKOJ CELXYU POSTROILI BOLXSHIE PIRAMIDY Napomnim vkratce -- chto zhe predstavlyaet iz sebya piramida GOTA = Hufu. Sm. ris. 1. Storona osnovaniya piramidy okolo 230 metrov. Izvestnyj egiptolog ZHan-Filipp Lauer pisal: ``Obe oni (to est' piramidy Hufu i Hefrena -- Avt.) vozvyshayutsya bolee chem na 140 metrov... Lish' v konce srednevekov'ya shpili nekotoryh soborov nemnogo prevysili ee. SHpili Strasburgskogo, Ruanskogo i Kel'nskogo soborov dostigayut primerno 142, 150 i 160 metrov'' [111], s. 30. V piramide Heopsa sohranilsya 201 ryad kamennoj kladki. Obshchij ves ocenivaetsya primerno v 6, 5 milliona tonn. Vysota kamennyh blokov pervogo ryada kladki, u osnovaniya -- POLTORA METRA. Vysota blokov vtorogo ryada -- 1, 25 metra. Dalee vysota blokov postepenno umen'shaetsya i potom kolebletsya ot 65 do 90 santimetrov [111], s. 30. Razrez piramidy Hufu pokazan na ris. 2. Harakterizuya bol'shie piramidy i drugie postrojki ``Drevnego'' Egipta, egiptologi Brugsh, Mariett, Lauer i mnogie drugie upotreblyayut, v osnovnom, odno slovo -- CHUDOVISHCHNYE. |ti sooruzheniya dejstvitel'no vpechatlyayut. V nashej novoj hronologii bol'shie piramidy estestvenno vpisyvayutsya v |POHU MONUMENTALXNOGO STROITELXSTVA, rascvetshego, veroyatno, na territorii vsej Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. |to: i Velikaya Kitajskaya Stena, i srednevekovye ogromnye sobory Zapadnoj Evropy, i fundamental'nye Kremli i ukrepleniya v Rusi-Orde, i ogromnyj hram Sofii v Stambule, on zhe (po nashej rekonstrukcii) -- hram Solomona v Ierusalime = Konstantinopole, i Bol'shoj Sfinks, i velikie piramidy. Mnogie bol'shie sobory Zapadnoj Evropy do sih por nazyvayut GOTICHESKIMI. Slozhilsya dazhe termin: goticheskij stil'. Nam govoryat, chto nazvaniem svoim eti sooruzheniya obyazany ``duhu drevnih gotov''. Sm. vyshe. Kak my teper' uvideli, i piramidy Egipta, -- po krajnej mere pervye iz nih, samye krupnye, -- i Bol'shoj Sfinks, napryamuyu svyazany s tem zhe imenem GOT, GOTY-HITY, to est' (po nashej gipoteze) s imenem ordynskih kazakov. V zaklyuchenie vyskazhem gipotezu. Veroyatno, Bol'shoj Sfinks i tri velikie piramidy byli vozvedeny v Egipte v konce XIV-XV vekah n. e. Oni byli postroeny kak HRISTIANSKIE simvoly i dazhe, mozhet byt', tri piramidy izobrazhali hristianskuyu Troicu. Odnako, sudya po egipetskim letopisyam, epoha sozdaniya piramid -- eto nachalo raskola mezhdu pravoslaviem i musul'manstvom. V Egipte on nachalsya, po-vidimomu, s ikonoborchestva -- zakrytiya hramov (eto delal Hufu-Hunaten), zapreshcheniya izobrazhenij, trebovanie poklonyat'sya tol'ko odnomu Bogu Otcu, po-arabski -- Allahu. Vozmozhno, eto ob®yasnyaet, pochemu odna iz treh piramid, - piramida Hufu = Gota, -- zametno bol'she dvuh drugih. Ona izobrazhala Boga Otca. Mezhdu prochim, faraona Hufu = Gota, ``v drevnosti'' nazyvali eshche i tak: ``SAOFIS'' [92], s. 126. Ne est' li eto slegka iskazhennoe SAVOOF = Bog Otec? Velikaya piramida i Bol'shoj Sfinks pered nej byli postroeny, veroyatno, kak simvol Boga, ``vossedayushchego'' na Heruvime. Drugoe vozmozhnoe ob®yasnenie. Velikaya piramida simvolizirovala Grob Gospoden', to est' grob Hrista, i byla vozvedena kak pamyat' o nem. Grandioznye razmery etogo pamyatnika simvolizirovali moshch' Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii, kotoraya ego vozvela. Podcherknem, chto sam Grob Gospoden', po nashej rekonstrukcii nahoditsya v okrestnosti Novogo Rima -- Konstantinopolya - Ierusalima, gde i byl raspyat i pogreben Hristos. Vozmozhno, eto -- tak nazyvaemaya mogila Iisusa Navina [118], s. 76. Nedarom musul'manskij Koran putaet Iisusa Navina i Iisusa Hrista. V samom dele, soglasno Biblii, Iisus Navin yavlyaetsya sovremennikom Moiseya i Aarona. Koran mnogo govorit o Moisee i Aarone. V chastnosti, rasskazyvaet ob izvestnom chude - ``nizvedenii PISHCHI S NEBA'', Sura 5: 112-114. Vspomnite biblejskuyu ``mannu nebesnuyu'' - pishchu, kotoraya upala s neba posle molitvy Moiseya. Po Biblii, v eto vremya ryadom s Moiseem dejstvoval i Iisus Navin, kotoryj posle smerti Moiseya prodolzhil ego delo. Koran zhe sovershenno nedvusmyslenno otnosit eto izvestnoe chudo k IISUSU HRISTU --- sm. Sura 5, stih 112-114. A ob Iisuse Navine Koran, po-vidimomu, hranit molchanie. V to vremya kak imena Moiseya, Aarona, Marii i Iisusa Hrista upominayutsya na protyazhenii vsego Korana. CHto samo po sebe uzhe navodit na mysl', chto Koran schitaet ih vseh sovremennikami. Bolee togo, v odnom meste Koran pryamo govorit, chto oni vse --- sovremenniki, nazyvaya Mariyu (mat' Iisusa Hrista) --- sestroj Aarona. "O Marjam... o SESTRA HARUNA", Sura 19: 28-29 (27-28). sravnivaya rasskazy Biblii i Korana, my prihodim k vyvodu, chto biblejskij Iisus Navin zamenen v Korane na Iisusa Hrista. (My citirovali zdes' perevod Korana v perevode vydayushchego arabista, akademika I.YU.Krachkovskogo). 4. 10. GROB GOSPODENX OKOLO KONSTANTINOPOLYA-IERUSALIMA Poskol'ku daleko ne vse chitateli dazhe slyshali o ``mogile Iisusa Navina'', my zdes' vkratce rasskazhem o nej. Izvestnyj musul'manskij avtor XIX veka Dzhelal |ssad pishet: ``Sleduya vdol' aziatskogo poberezh'ya Bosfora, dostigaem do malen'koj pristani, nazyvaemoj Syutlyudzhe, otkuda tropinka vedet na SAMUYU VYSOKUYU GORU Verhnego Bosfora (na Golgofu? -- Avt.). NA VERSHINE |TOJ GORY (180 metrov nad urovnem morya) nahoditsya mogila IISUSA NAVINA (IUSHA)... Vsevozmozhnye sueveriya, otnosyashchiesya k razlichnomu vremeni, svyazany s etoj GIGANTSKOJ MOGILOJ, imeyushchej chetyre metra dliny i polmetra shiriny. Po mneniyu odnih eto bylo lozhe Gerakla, po mneniyu drugih mogila Amika, ubitogo Polidevkom (Pilatom? -- Avt.). Musul'mane polagayut, chto eto mogila IISUSA NAVINA. Tuda otpravlyayutsya mnogie bol'nye... nadeyas' takim obrazom poluchit' iscelenie ot svoih nedugov. Na etoj gore vidny koe-kakie vizantijskie razvaliny, byt' mozhet, ostatki CERKVI sv. Pantelejmona, a takzhe ayazma (svyashchennnyj istochnik)... V vizantijskuyu epohu eto mesto nazyvalos'... lozhe Gerakla... U PODNOZHIYA |TOJ GORY nahoditsya ZNAMENITOE selenie Beikos, gde argonavty zapaslis' s®estnymi pripasami i gde BYL UBIT CARX AMIK'' [118], s. 76-77. Nasha gipoteza. Vozmozhno, ``car' AMIK'' -- eto egipetskij bog Amon, to est' tot zhe Hristos. Gora Verhnego Bosfora -- eto, veroyatno, znamenitaya hristianskaya Golgofa. ``Ubijstvo carya Amika'' u podnozhiya gory -- eto raspyatie Hrista na Golgofe. Ostatki cerkvi na gore -- eto ostatki znamenitoj cerkvi VOSKRESENIYA, postroennoj na Golgofe, soglasno cerkovnomu predaniyu. Ponyatno, pochemu ``argonavty'', to est', -- kak my uzhe ponimaem -- krestonoscy [1], -- ostanavlivalis' imenno zdes'. |ta mogila sushchestvuet i segodnya i yavlyaetsya predmetom pokloneniya. Mestnye zhiteli nazyvayut ee mogiloj svyatogo YUSHI ili IUSHI. To est' IISUSA. Segodnya nad mogiloj sdelano ploskoe zemlyanoe vozvyshenie dlinoj 17 i shirinoj okolo 2 metrov. Vokrug etoj ogromnoj mogily, v neposredstvennoj blizosti ot nee, raspolozheny mogily ego rodstvennikov, uzhe obychnogo razmera. No eto eshche ne vse. Nepodaleku ot mogily svyatogo Iushi - Iisusa nahodyatsya eshche tri ogromnye mogily dlinoj okolo 7-8 metrov. Odna iz nih -- mogila Kirklara Sultana (Kirklar Sultan) nahoditsya vnutri svoeobraznogo mavzoleya, v otlichie ot drugih ogromnyh mogil, kotorye raspolozheny pod otkrytym nebom. |to -- mogila svyatogo Leblebidzhi Baby (Uzun Elviya Leblebici Baba) i Akbaby Sultana (Akbaba Sultan). Krome togo, kak soobshchili v 1995 godu odnomu iz avtorov nastoyashchej knigi (A. T. Fomenko) mestnye zhiteli seleniya Bejkos, na drugoj storone proliva Bosfor (to est' na evropejskom beregu) imeyutsya eshche ne to 5, ne to 6 pohozhih ogromnyh mogil svyatyh. Ne yavlyaetsya li mogila svyatogo Iushi -- Iiusa Navina tem samym Grobom Gospodnim, k kotoromu stremilis' krestonoscy? Esli eto tak, to stanovitsya ponyatnym prisutstvie zdes' i drugih ogromnyh, no vse-taki men'shih, mogil svyatyh. Tut mogli byt' zahoroneny nekotorye iz APOSTOLOV IISUSA HRISTA. Legendy o svyatom Iushe sm. v knige [172]. 6'4'05 5. FARAON TUTMES III ZAVOEVATELX I OSMAN MAGOMET II ZAVOEVATELX My prodolzhaem dvizhenie vverh po istorii ``Drevnego'' Egipta. Posle epohi stroitel'stva Velikih piramid pri Hunatene v XIV-XV vekah novoj ery my podhodim k epohe znamenitogo zavoevatelya faraona Tutmesa ili Tutmosa III. |to (po nashej rekonstrukcii) -- uzhe XV vek novoj ery. Na neskol'ko tysyach let pozdnee, chem schitaet skaligerovskaya ``hronologiya''. Okazyvaetsya, eta novaya datirovka mozhet byt' poluchena i nezavisimym ASTRONOMICHESKIM metodom. 5. 1. ASTRONOMICHESKAYA DATIROVKA PRAVLENIYA TUTMESA III PO DENDERSKIM ZODIAKAM Znamenityj hram v Denderah soderzhit nadpisi, pozvolivshie egiptologam ustanovit', chto on byl postroen faraonom Tutmesom III [92], s. 774, 776. Brugsh privodit sleduyushchij perevod etoj nadpisi: ``Velikoe OSNOVANIE (hrama) DENDERA, vosstanovlenie pamyatnogo zdaniya, sovershennogo carem verhnego i nizhnego Egipta, gospodinom obeih zemel', Ra-men-Heper (ili Men-Heper-Ra), synom solnca, gospodinom venca TUTMESOM (tret'im), posle togo, kak najdeno eto (yakoby, plan budushchego hrama -- Avt.) bylo v drevnih pisaniyah iz vremen carya Hufu'' [92], s. 776. Zdes' Tutmes III ssylaetsya na praroditelya egipetskoj mamelyukskoj dinastii -- carya GOTA, to est' Huta = Hufu (v tradicionnom proiznoshenii). Takim obrazom, poluchaetsya, chto snachala byli vozvedeny Bol'shoj Sfinks i velikie piramidy, i lish' zatem -- hram v Denderah. |tot poryadok SOVPADAET s tem, kotoryj prinyat i v skaligerovskoj egiptologii. I on okazyvaetsya v samom dele pravil'nym. A vot drugaya versiya ``drevne''-egipetskogo skazaniya o postrojke Denderskogo hrama. ``Car' Tutmes III PRIKAZAL VOZVESTI |TO ZDANIE (otmet'te, -- VOZVESTI, a ne rekonstruirovat' -- Avt.) v pamyat' materi svoej, bogini Gator, gospozhi Ant (Tentira)'' [92], s. 375. U nas imeetsya UNIKALXNAYA VOZMOZHNOSTX nezavisimym metodom uznat' -- kogda zhil Tutmes III, ili ego neposredstvennye predshestvenniki Tutmes II i Tutmes I. Ved' v citirovannoj vyshe zapisi nichego ne govoritsya o ``nomere'' Tutmesa. |tot nomer, - postavlennyj v skobkah, -- delo ruk egiptologov. Napomnim, chto na potolke Denderskogo hrama nahodyatsya dva znamenityh astronomicheskih izobrazheniya -- Kruglyj i Dlinnyj Zodiaki, pokazyvayushchie raspolozheniya planet v sozvezdiyah. Zodiaki mogut byt' datirovany astronomicheski sovremennymi metodami. |tomu voprosu posvyashchena bol'shaya nauchnaya literatura. Obo vsem etom podrobno rasskazano v knigah [37], [4], [15]. Okazalos', chto sushchestvuet tol'ko dva tochnyh ASTRONOMICHESKIH resheniya. PERVOE RESHENIE: 540 god n. e. i 568 god n. e. (N.A.Morozov, [37]), VTOROE RESHENIE: 1394 god n. e. i 1422 god n. e. (! ) (N.A.Kellin, D.V.Denisenko [4],[15]) Pervoe iz etih reshenij nam sejchas uzhe kak-to dazhe nelovko obsuzhdat'. Kak slishkom rannee. A vot vtoroe -- IDEALXNO (! ) lozhitsya v nashu rekonstrukciyu. My popadaem V TOCHNOSTI vnutr' epohi Tutmesov, uzhe pomeshchennyh nami v XV vek novoj ery. Po sovsem drugim soobrazheniyam. Itak, epoha faraonov Tutmesov -- skoree vsego PYATNADCATYJ vek NOVOJ ery. Kstati, Atamanskih = Otomanskih carej zvali SULTANAMI. A ``drevne''-egipetskih faraonov nazyvali SUT|NAMI [92], s. 5, to est' fakticheski tozhe SULTANAMI. A takzhe -- SUT|N-SHEBT [92], s. 5, to est' opyat' taki fakticheski srednevekovym titulom SULTAN-SHAH. A soslovie ``carskih detej'' i ``deti carskih detej'' oboznachalis' v ``Drevnem'' Egipte obshchim imenem SUTEN-REH, to est' SULTAN-REKS, SULTAN-CARX [92], s. 85. Vse eti tituly -- otkrovenno srednevekovogo proishozhdeniya. 5. 2. VELIKIJ ZAVOEVATELX PYATNADCATOGO VEKA TUTMES III Nachinaya rasskaz o pravlenii Tutmesa III, Brugsh pishet: ``Posle etogo velikogo gosudarya, carstvovavshego pochti 54 goda... ostalsya CELYJ MIR pamyatnikov. Nachinaya ot obshirnogo hrama, do malen'kogo skarabeya, na kotoryh nachertano imya Tutmesa III, chislo dokumentov etogo carstvovaniya PROSTO NEISCHISLIMO... Car' predprinimaet bor'bu s sil'nejshimi carstvami togo vremeni i dohodit pobedonosno do krajnih granic izvestnoj togda zemli... My udivimsya NAKOPLENIYU BOGATSTV, stekavshihsya v kaznohranilishcha faraona... LETOPISI VOJN Tutmesa III nachertany svyashchennymi znakami na vnutrennej chasti sten... Vse eti steny davno razrusheny, razobrany, rastaskany; iz dlinnyh nadpisej ostalis' tol'ko otryvki na kuskah sten, no tem ne menee ih dostatochno, chtoby vosstanovit' v glavnejshih chastyah VELICHESTVENNUYU LETOPISX POBED TUTMESA i sostavit' sebe obshchee ponyatie o teh obshirnyh rasstoyaniyah, kotorye on proshel so svoimi vojskami. Bolee TRINADCATI POHODOV sovershil protiv CHUZHEZEMNYH narodov velikij faraon v techenie dvadcati godov'' [92], s. 302. Iz nashej rekonstrukcii poluchaetsya sleduyushchee otozhdestvlenie. V pyatnadcatom veke n.e. nachalos' znamenitoe osmanskoe zavoevanie. Ono prodolzhalos' do konca XVI veka. Po-vidimomu, v ``drevne''-egipetskih letopisyah ono i opisano kak zavoevaniya Tutmesa. Veroyatno, eto -- sobiratel'nyj obraz, odnoj iz glavnyh sostavlyayushchih kotorogo yavlyaetsya znamenityj Magomet II Zavoevatel', on zhe sultan Mehmed II, pravivshij v 1451-1481 godah n. e. [60], s. 797. 5. 3. VZYATIE TUTMESOM GORODA KADESHA -- KONSTANTINOPOLYA V 1453 GODU Odno iz glavnyh sobytij v pravlenie faraona Tutmesa III -- vzyatie goroda KADESHA [92], s. 306-308. Vyshe, pri analize biografii Ramzesa II, my uzhe otozhdestvili gorod Kadesh ``drevne''-egipetskih letopisej -- s Konstantinopolem. Togda, v XIII veke novoj ery, vojna Ramzesa II - eto byla Troyanskaya vojna. Posle nee Konstantinopol' eshche kakoe-to vremya ostavalsya stolicej Vizantijskoj imperii, hotya fakticheski ona teper', -- to est' v XIV-XV vekah n. e., -- uzhe nahodilas' POD KONTROLEM RUSI-ORDY i TURCII-ATAMANII. 6'4'06 6. NASHA REKONSTRUKCIYA ISTORII PYATNADCATOGO VEKA Dalee my vkratce izlozhim skaligerovskuyu istoriyu etogo perioda, kotoraya bolee ili menee verna, no tem ne menee nuzhdaetsya sejchas v nekotorom pereosmyslenii. Dlya ponimaniya proishodyashchego nado lish' pomnit', chto Konstantinopol', kak my skazali, nahodilsya v eto vremya pod kontrolem Ordy-Turcii i staralsya iz-pod nego vyrvat'sya. Imenno poetomu, v nachale XV veka n.e. Konstantinopol' kachnulsya v storonu Zapada i ego imperatory zaklyuchili uniyu, soyuz s ital'yanskim Rimom. |to, v chastnosti, vyrazilos' izvestnom na Ferraro-Florentijskom sobore v forme priznaniya vizantijskoj cerkov'yu verhovenstva ital'yanskogo katolicheskogo rimskogo papy. Sm. vyshe. Kak sledstvie etogo, proizoshel nemedlennyj razryv s pravoslavnoj Rus'yu-Ordoj, a takzhe s musul'manskoj Turciej-Atamaniej. Napomnim, v kachestve ob®yasneniya, chto soglasno nashej rekonstrukcii, okonchatel'nogo religioznogo razryva mezhdu pravoslaviem i musul'manstvom v to vremya eshche ne bylo, -- on proizojdet chut' pozzhe. Porvav s Rus'yu-Ordoj i Turciej-Atamaniej, Konstantinopol' avtomaticheski obrek sebya na skoroe padenie. CHto i proizoshlo. CHerez 14 let, v 1453 godu ON BYL VZYAT MAGOMETOM II, v vojskah kotorogo, kak my uzhe pokazyvali v [5], BYLI RUSSKIE. UCHASTIE RUSSKIH VO VZYATII KONSTANTINOPOLYA -- NASHA GIPOTEZA, poskol'ku sledy etogo sobytiya byli, veroyatno, vyterty romanovskimi istorikami iz nashej istorii OSOBO TSHCHATELXNO. Tem ne menee, sobrannye nami dannye pozvolyayut uverenno ob etom govorit'. Sm. [5]. Vzyatie Konstantinopolya -- odin iz glavnyh uzlov istorii XV veka. Nasha rekonstrukciya dal'nejshih sobytij takova. Sm. ris. 5. Vzyatie Konstantinopolya v glazah russkih i turok bylo VOZROZHDENIEM mirovoj imperii, kakovoj i byl velikij drevnij Rim, to est' -- Vizantiya X-XII vekov n. e., a zatem -- Velikaya ``Mongol'skaya'' imperiya XIV veka n. e. Naslednikami ``Mongol'skoj'' imperii i byli Rus'-Orda i Turciya-Atamaniya pyatnadcatogo veka. V rezul'tate na Rusi ostalsya prezhnij centr ``Mongol'skoj'' imperii, a v rukah Turcii okazalsya znamenityj SVYASHCHENNYJ gorod Iisusa Hrista -- Novyj Rim = Konstantinopol' = Ierusalim = Troya. V to zhe vremya mezhdu Rus'yu-Ordoj i Turciej-Atamaniej UZHE NACHALISX RELIGIOZNYE RAZNOGLASIYA, -- v pyatnadcatom veke n.e. Rasstoyanie mezhdu pravoslaviem i musul'manstvom nachalo uvelichivat'sya. V etoj situacii voznik vazhnyj, no shchekotlivyj vopros o pervenstve vnutri poka eshche edinoj Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. Pretendentov bylo dvoe. Sultan Magomet II i russkij velikij knyaz' Ivan III ili zhe Vasilij II. Schitaetsya, chto poskol'ku v to vremya Vasilij II byl uzhe osleplen, fakticheski pravil Ivan III. I poskol'ku Konstantinopol' = Ierusalim -- SVYASHCHENNYJ GOROD - dostalsya Magometu II, to estestvenno, ON I POLUCHIL FORMALXNOE PERVENSTVO. Odnako prodolzhalos' eto lish' do ego smerti v 1481 godu. Poskol'ku takoe glavenstvo bylo uslovnym i ne opiralos' na real'noe sootnoshenie voennyh sil vnutri Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. Kak tol'ko Magomet II umer v 1481 godu, Ivan III TUT ZHE ZAYAVIL o svoem otkaze DAZHE USLOVNO podchinyat'sya Konstantinopolyu. |to byl raskol Velikoj imperii na dve poloviny -- pravoslavnuyu Rus'-Ordu i musul'manskuyu Turciyu-Atamaniyu. Imenno posle etogo v Moskve i zayavili, chto ``MOSKVA -- TRETIJ RIM''. Nichut' ne huzhe vtorogo, to est' Konstantinopolya. Dazhe luchshe. Sm. vyshe. Vidimo, posle etogo rasstoyanie mezhdu musul'manstvom i pravoslaviem stalo uvelichivat'sya eshche bystree. V Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii podchinennost' vyrazhalas' v uplate dani. Bol'shoj ili malen'koj -- otdel'nyj vopros. ``So svoih'' brali v obshchem-to nemnogo, i mogli stol'ko zhe vozvrashchat' v kachestve platy za sluzhbu. Vspomnite slova chinovnika pri kitajskom bogdyhane, sm. CHast' 2 ``Kitaj''. S zavoevannyh zemel' brali, konechno, pobol'she, uzhe po-nastoyashchemu. No dlya vseh, -- i svoih, i zavoevannyh, -- sam FAKT UPLATY DANI vyrazhal otnoshenie podchinennosti: uplachivaya dan', priznavali sebya podchinennym tomu, komu platili. Takovo bylo pravilo Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. Poetomu, vremennoe priznanie Rus'yu-Ordoj, -- na protyazhenii okolo tridcati let s 1453 goda do 1481 goda, -- glavenstva Konstantinopolya, estestvenno vyrazhalos' v vyplate kakoj-to, vozmozhno simvolicheskoj, dani. Poetomu ZNAMENITYJ OTKAZ v 1480 godu Ivana III platit' dan' i oznachal, chto Rus'-Orda gromko zayavila o svoem otkaze priznavat' Konstantinopol' kak stolicu dlya sebya. |to zhe bylo vyrazheno i poyavivshimisya v etu epohu drugimi znamenitymi slovami: ``MOSKVA - TRETIJ RIM''. V privychnom nam segodnya ``romanovskom'' izlozhenii russkoj istorii, etot fakt uplaty simvolicheskoj dani Rus'yu-Ordoj - Turcii-Atamanii v eti tridcat' let byl prepodnesen kak yakoby ``trehsotletnee rabstvo'' russkogo naroda pod pyatoj strashnyh TATARSKIH zavoevatelej. A otkaz Ivana III platit' dan' byl interpretirovan romanovskimi istorikami kak, yakoby, ``konec velikogo tatarskogo iga na Rusi''. Ochen' by izumilsya Ivan III, esli by emu rasskazali -- kak, vsego lish' cherez dvesti let, opishut ego epohu Tatishchev, Miller, Bajer, SHlecer, Karamzin, Klyuchevskij, Solov'ev i drugie ``specialisty po russkoj istorii''. Vernemsya v XV vek n.e. Opisannoe razvitie sobytij bylo vpolne estestvennym. I Konstantinopol', i Moskva byli stolicami kak-nikak dvuh mirovyh imperij. Vremennyj pereves Konstantinopolya posle 1453 goda byl ne takim uzh bol'shim i pervyj zhe sluchajnyj tolchok, -- smert' Magometa II, -- ustranil etot pereves. Teper' stanovitsya ponyatnym i ochen' strannyj v tradicionnom ``romanovskom'' izlozhenii ``konec tatarskogo iga na Rusi'' KAK RAZ V 1480 godu n. e. Schitaetsya, chto posle otkaza Ivana III platit' dan', ``russkie'' i ``tatarskie'' vojska, yakoby, soshlis' dlya bitvy na reke Ugra. ``Vojska protivnikov stoyat na protivopolozhnyh beregah Ugry, no tak i ne reshayutsya nachat' srazhenie (``Stoyanie na Ugre'') '' [67], s. 40. |to zadumchivoe ``stoyanie'' i ob®yavlyaetsya segodnya KONCOM STRASHNOGO TATARSKOGO IGA. Vot tak -- zagadochno mirno i kak-to dazhe nezametno ``ischezla'' iz nashej istorii, yakoby, krovavaya epoha chuzhezemnogo gneta. S nashej tochki zreniya vse ponyatno. Nikakogo povoda dlya bitvy mezhdu russkimi i turkami v 1480 godu, konechno, ne bylo! Ved' nado otdavat' sebe otchet v tom, chto v epohu sovmestnogo zahvata Konstantinopolya = Ierusalima Magomet II i Ivan III (ili Vasilij II) byli (po nashej rekonstrukcii) soyuznikami i, navernoe druz'yami. Vmeste zhe shturmovali moshchnye trojnye steny Novogo Rima. Poetomu pri zhizni Magometa II osobyh problem mezhdu soyuznikami ne voznikalo. Ivan III, priznav verhovenstvo Magometa II, sledoval dogovoru i spokojno platil simvolicheskuyu dan'. Tem bolee, chto Magomet II byl starshe Ivana III. No, priznavaya za soboj vtoroe mesto posle Magometa II, Ivan III, uzh nikak ne mog soglasit'sya priznat' sebya nizhe ego naslednika. A uzhe nakopivshiesya raznoglasiya, naprimer, religioznye, mezhdu Rus'yu-Ordoj i Turciej-Atamaniej i priveli k razryvu. NO -- NE K VOJNAM. V obshchem-to, dogovorilis', i otnosheniya s Turciej ostavalis' posle etogo vpolne DRUZHESTVENNYMI vplot' do epohi Romanovyh. Obshchaya nadezhda -- sohranit' edinuyu ogromnuyu Velikuyu = ``Mongol'skuyu'' imperiyu, kotoraya eshche zhila kakoe-to vremya posle zahvata Konstantinopolya = Ierusalima, postepenno potusknela pod davleniem real'nosti: religioznyj raskol i t. p. Mirno razoshlis', odnako ostavalis' v obshchem-to druz'yami. CHto my, kstati, vidim do vocareniya Romanovyh dazhe iz romanovskoj istorii. A vot Romanovy uzhe i razvyazali beskonechno dolguyu i bessmyslennuyu vojnu s Turciej, kotoraya otvlekla Rossiyu ot vseh ostal'nyh del, a dlya Turcii konchilas' raspadom. No vernemsya v XV vek. Pri razdele Rusi-Ordy i Turcii-Atamanii, Zapadnaya Evropa, zavoevannaya do etogo -- v XIV veke -- Velikoj = ``Mongol'skoj'' russko-tyurkskoj imperiej, otoshla, veroyatno, k Rusi-Orde. Poetomu v Turcii rassmatrivali vsyu Evropu, vklyuchaya Zapadnuyu, -- KAK RUSX. CHto my i uvidim nizhe v ``drevne''-egipetskih hronikah, otnosyashchihsya, v dejstvitel'nosti, imenno k etoj epohe -- ko vtoroj polovine pyatnadcatogo veka novoj ery. V etih kamennyh hronikah vsya Evropa, kak Vostochnaya, tak i Zapadnaya, budet nazvana RUTENIEJ, to est' RUSXYU. O tom, chto v srednie veka Rus' nazyvali Ruteniej sm. [10] i CHast' 7. Krome togo, ne nuzhno zabyvat', chto v rezul'tate togo zhe velikogo = ``mongol'skogo'' i po preimushchestvu russkogo zavoevaniya XIV veka, na territoriyu Zapadnoj Evropy i v drugie zavoevannye strany dejstvitel'no byli pereneseny nekotorye russkie geograficheskie nazvaniya. I nakonec, nekotorye russko-tyurkskie geograficheskie nazvaniya oshibochno ``peresazhivalis''' v drugie strany, kogda srednevekovye puteshestvenniki s knigami v rukah, tipa knigi Marka Polo, ``uspeshno nahodili'' perechislyaemye v nej geograficheskie nazvaniya. Ob etom my uzhe podrobno govorili vyshe. Privedem lish' odin yarkij primer: nazvanie RUTENIYA -- LUTENIYA, to est' LATINIYA ili ITALIYA v obratnom prochtenii: TL = LT. Napomnim eshche raz o putanice R i L. Kogda v Italii XIII-XIV vekov novoj ery poyavilis' et-ruski, oni i prinesli syuda s soboj mnogie russkie nazvaniya. Poetomu, vstrechaya v ``drevne''-egipetskih kamennyh letopisyah upominanie, naprimer, o Rutenii-Latinii, nuzhno kazhdyj raz razbirat'sya -- o chem idet rech'. To li o sobstvenno Rusi, to li ob Italii, ili P-Russii i t. d. Zaklyuchitel'noe zamechanie. Vryad li my smogli by stol' podrobno rekonstruirovat' i ponyat' istoriyu pyatnadcatogo veka n.e, esli by nam neozhidanno ne pomogla v etom ``DREVNE''-EGIPETSKAYA ISTORIYA, to est' kamennye letopisi strany piramid, otnesennye skaligerovskoj ``hronologiej'' v dalekoe proshloe. Kak my teper' ponimaem, v etih ieroglificheskih letopisyah napisano ochen' mnogo o evropejskoj, i v chastnosti, o RUSSKOJ istorii. ZDESX IZLOZHENA V OBSHCHEM-TO VSYA ISTORIYA XIV-XVI VEKOV NOVOJ |RY. Prichem, inogda s takimi zamechatel'nymi podrobnostyami, kotorye v drugih mestah libo utracheny, libo byli UNICHTOZHENY pri napisanii skaligerovskoj istorii etoj epohi. Lish' blagodarya tomu, chto egiptologi, i voobshche posledovateli skaligerovskoj shkoly, ne do konca raspoznali smysl i vsyu vazhnost' etih podlinnyh kamennyh dokumentov, oni bolee ili menee sohranilis' do nashego vremeni. Nesmotrya na vkradchivuyu rabotu rycarej molotka i zubila. A v Zapadnoj Evrope ``skaligerovshchina'' porabotala kuda uspeshnee. Naprimer, nam neizvestno, -- sohranilis' li gde-libo v Evrope te dlinnye SPISKI DANI, kotoruyu evropejskie strany uplachivali Turcii-Atamanii v XV veke. Izo vseh sil, -- napomnim, - starayas' pri etom ne opozdat' s vyplatoj, daby ne razgnevat' sultana-atamana. Skoree vsego, NE SOHRANILISX. I ponyatno -- pochemu. A vot na stenah ``Drevnego'' Egipta eti spiski prisutstvuyut. I ochen' dazhe podrobnye. O nih my rasskazhem nizhe. A teper', posle nashej rekonstrukcii, projdemsya po ``drevne''-egipetskim kamennym letopisyam, chtoby poslushat' ih rasskaz o sobytiyah (kak my nachinaem ponimat') XV-XVI vekov novoj ery. 6'4'07 7. ATAMANSKOE ZAVOEVANIE VIZANTII I EVROPY XV VEKA PO ``DREVNE''-EGIPETSKIM NADPISYAM 7. 1. VZYATIE KADESHA TUTMESOM III Vojny Tutmesa III opisany v podrobnoj ``drevne''-egipetskoj kamennoj letopisi, privedennoj Brugshom v [92], s. 303-325. Prezhde chem perejti k ee analizu, srazu otmetim, chto eta nadpis' podverglas' osobo yarostnoj obrabotke molotkom i zubilom. V nej sbito mnogo SOBSTVENNYH IMEN, NAZVANIJ GORODOV I NARODOV. Prichem, -- v samyh interesnyh mestah, naprimer, pri opisanii samogo shturma Kadesha [92], s. 307. Dlinnyj spisok 119 gorodov, pokorennyh Tutmesom III, i gorodov, nahodivshihsya s nim v soyuze, NACHINAETSYA s goroda KADESHU = Kades na Oronte [92], s. 329. Kak my uzhe znaem iz biografii Ramzesa II, eto -- Konstantinopol'. Samyj vazhnyj i krupnyj iz gorodov, vzyatyh Tutmesom III. Potomu etot gorod i nazvan PERVYM v spiske. Pod nomerom dva v spiske Tutmesa III idet gorod MAKETA ili MEGI--O. V etom nazvanii yavstvenno zvuchit MAKED, to est' MAKEDONIYA. Letopis' govorit o care Kadesha na Oronte kak o VRAGE Tutmesa III [92], s. 304. Car' Kadesha i car' Makita = Megiddo, to est', kak my ponimaem, Makedonii, yavlyayutsya SOYUZNIKAMI, -- vmeste voyuyut protiv Tutmesa III. Vot chto govorit nadpis': ``Togda pobezhali oni (vragi) k MEGI--O, v lice ih uzhas, i ostavili konej svoih i zolotye svoi i serebryanye kolesnicy, i ih podnyali na odezhdah ih, kak na verevkah (na steny) |TOGO GORODA, IBO GOROD BYL ZAPERT (straha radi) deyanij carya... (sbito! )... Poka ih vtaskivali NA (STENY) GORODA v odezhdah ih, o esli by voiny carya ne otdali sebya zhelaniyu vzyat' v dobychu veshchi vragov... (sbito! )... MEGI--O v etot zhe chas. Ibo podnyaty byli PREZRENNYJ CARX KADESHA I PREZRENNYJ CARX |TOGO GORODA (to est' Megiddo) tak, chto oni uskol'znuli i voshli v svoj gorod. I razgnevalsya faraon... (dalee sbit bol'shoj kusok! )... ............................................................... I ego venec ODOLEL IH. Togda vzyaty byli v dobychu ih koni... Oni bilis', lezha v kuche, kak ryby na sushe... I vot vzyata byla palatka PREZRENNOGO CARYA i v nej ego syn. I podnyali voiny razom krik radosti i pochtili Ammona (gospodina Fiv), kotoryj dal pobedu synu svoemu... (sbito! )... I oni prinesli (pered carya) DOBYCHU, vzyatuyu imi (otrezannye) ruki, zhivyh plennyh, kobylic, kolesnicy... Sila Megiddo ravnyaetsya sile (ili est' sila) TYSYACHI GORODOV, dolzhny vy ovladet'... (sbito! )... predvoditeli strazhi... I caryu pozhelalos' prebyvat' tam, KAK V KREPOSTI na vostoke etogo goroda. (Car') prikazal mesto obstroit' i obnesti ego TOLSTYMI STENAMI S ZUBCAMI'' [92], s. 307. Vozmozhno, zdes' vzyatie Kadesha = Konstantinopolya ob®edineno s zavoevaniem Makedonii-MAKETA = Megiddo. Nekotorye ``obstoyatel'stva ob SHTURME KADESHA my nahodim v rasskaze Amenemhiba'' [92], s. 340. O chem zdes' rasskazano? O zavoevanii turkami Atamanami = Otomanami Vizantii, Balkan, a zatem -- Konstantinopolya v 1453 godu. ``Drevnij'' Tutmes III Zavoevatel' -- eto srednevekovyj Magomet II Zavoevatel'. |ti zhe sobytiya otrazilis' i v ``drevne''-grecheskoj istorii kak istoriya sozdaniya ``antichnym'' Filippom II Zavoevatelem Makedonskoj imperii. A ego syn Aleksandr Makedonskij dovel imperiyu do vershin mogushchestva. Sm. [1]. Takim obrazom, ``drevnij'' Tutmes III, srednevekovyj Magomet II i ``antichnyj'' Filipp II -- eto raznye imena odnogo i togo zhe real'nogo istoricheskogo deyatelya XV veka novoj ery. 7. 2. GDE STOIT SAMYJ BOLXSHOJ OBELISK TUTMESA III = MAGOMETA II V Konstantinopole! To est', ne v Egipte, a v VIZANTII. Brugsh soobshchaet: ``NO SAMYJ BOLXSHOJ IZ OBELISKOV Tutmesa III nam izvestnyh, est' obelisk, nahodyashchijsya v KONSTANTINOPOLE. Prevoshodno izsechennye pis'mennye znaki pokryvayut chetyre storony etogo GROMADNEJSHEGO MONOLITA rozovatogo granita... V nadpisi etoj... sobstvenno imeyushchie istoricheskuyu cennost' slova, sleduyushchie: ``Car' TUTMES III proshel velikuyu okruzhnost' zemli Naharina, pobedonosnym zavoevatelem vo glave svoego vojska. On postavil svoyu granicu na roge (konce) sveta i na zemlyah zadnej vody Nahariny'' '' [92], s. 376. Zdes', po-vidimomu, ``zemli Naharina'' ili Nagarina -- eto NAGORNAYA zemlya, to est' GRECIYA. Ved' slovo Greciya oznachaet ``gornaya'' (strana) [37]. I yavlyaetsya slavyanskim slovom, oznachavshee Vizantiyu. V drugih yazykah Vizantiya nazyvalas' po-drugomu, naprimer, Romeya. |tot ``drevne''-egipetskij obelisk byl postavlen Magometom II = Tutmesom III posle vzyatiya im Konstantinopolya v 1453 godu. Otsyuda, kstati, vidno, chto v XV veke eshche pomnili, -- hotya uzhe pochti ne upotreblyali, -- IEROGLIFY. No radi takogo torzhestvennogo sobytiya: vzyatiya Konstantinopolya, Magomet II = Tutmes III povelel vybit' pamyatnuyu nadpis' na svyashchennom ``drevne-evrejskom yazyke'', TO ESTX -- egipetskimi ieroglifami. 7. 3. DRUGOJ OBELISK TUTMESA III = MAGOMETA II V ITALII No Tutmes III = Magomet II zavoeval ne tol'ko Vizantiyu. Drugoj obelisk Tutmesa III stoit v ITALXYANSKOM RIME. Brugsh soobshchaet: ``Odin iz obeliskov... byl perevezen rimlyanami v Rim i postavlen na ploshchadi, kotoraya nyne nazyvaetsya Lateranskoyu. I na nem prochitano imya TUTMESA III, o kotorom, mezhdu prochim, nadpisi govoryat: ``Car' prikazal postavit' emu (Amonu), etot velikij obelisk na vhodnom dvore hrama v mestnosti APE, kak pervoe nachalo postanovki velikih obeliskov v US''... V drugom meste -- sleduyushchie slova: ``Car' prikazal postavit' etot velikij obelisk u verhnego vhoda hrama APE, pered licom GORODA US'' [92], s. 376-377. V etoj citate my ubrali poyasnitel'nye zamechaniya Brugsha, postavlennye im v skobkah. Brugsh pytaetsya najti nazvaniyam iz nadpisi mesto v Egipte. Poluchaetsya eto u nego, pryamo skazhem, - ploho. Vmesto APE on podstavlyaet KARNAK (vidimo, za neimeniem luchshego), vmesto US -- Fivy (tozhe nichego luchshego ne nashel). No devat'sya emu nekuda, poskol'ku egiptologi uvereny, budto obelisk perevezen v Italiyu IZ EGIPTA. A sledovatel'no, po ih mneniyu, na nem mogut byt' upomyanuty LISHX EGIPETSKIE nazvaniya mestnostej. No ved' obelisk-to stoit vse-taki v ITALII! I postavlen, kak my teper' ponimaem, Magometom II -- Tutmesom III. Nezachem emu bylo prikazyvat' vezti syuda staryj egipetskij obelisk iz Egipta. On mog postavit' i novyj obelisk v zavoevannoj im, kak my teper' ponimaem, Italii. Deshevye rabochie ruki byli. A ieroglify on znal. Posmotrim teper' vnimatel'nee na nazvaniya, upomyanutye v nadpisi na obeliske Tutmesa. Srazu brosaetsya v glaza horosho izvestnoe ital'yanskoe nazvanie APA -- APULIYA. Tak do sih por nazyvaetsya ``kabluk'' ital'yanskogo poluostrova. Da i ves' poluostrov, kstati, tozhe nazyvaetsya APENNINSKIM, to est' APE-nninskim ili APOJ! [60], s. 67, 70. Gorod US, nazvannyj v nadpisi Tutmesa, sil'no napominaet RUS (ili LUS). Posmotrim teper' na kartu poluostrova Apy -- Apulii. I vidim krupnyj gorod LECCE = LECCE, da i sama okonechnost' poluostrova nazyvaetsya Luc ili Lus = Leuca, ili, bolee podrobno - ``mys svyatoj Marii Luc (Leuca''). S uchetom postoyannogo egipetskogo perehoda R v L i naoborot, my vidim zdes' nazvanie RUS ili LUS - LUC. Vprochem, my ne nastaivaem imenno na takoj interpretacii nazvaniya US iz faraonskoj nadpisi. Posle togo, chto my uzhe rasskazali ob |T-RUSKAH v Italii, net osoboj neobhodimosti lomat' golovu nad tem -- chto zhe oznachalo zagadochnoe US v nadpisi Tutmesa. Ono oznachalo RUS. Otsyuda i |T-RUSKI. A, vozmozhno, i Lus ili Luc = Leuca. A samyj krupnyj gorod v Apulii, to est' v APE, -- eto TARANTO (TARANTO), to est' TIRAN = FARAON. Zdes', navernoe, i byl postavlen OBELISK Tutmesa. Ne gde-nibud', a v gorode, nazvannom gromkim imenem ``faraon'', to est' TARANTO. I lish' vposledstvii, kogda ital'yanskij Rim, osnovannyj v konce XIV veka n. e., obrel real'nuyu silu, obelisk iz ``faraonovskogo'' goroda TARANTO peretashchili v Rim. Proizoshlo eto uzhe v XVI veke novoj ery. V ``drevnem'' Rime speshno sobirali drevnosti. ``Dokazyvali'' ego ``drevnost'''. Imenno togda obelisk i byl dejstvitel'no ``perevezen rimlyanami v Rim i postavlen na ploshchadi, kotoraya nyne nazyvaetsya Lateranskoyu''. (Mozhet byt', ot la Taranto, to est' opyat'-taki ``faraonskaya'' ploshchad'). 7. 4. SOYUZ NARODOV RUTEN V ``drevne''-egipetskih nadpisyah, opisyvayushchih epohu XV veka n. e., mnogo govoritsya o Rusi-Orde. Napomnim, chto ``drevnij'' faraon Tutmes III eto, skoree vsego, -- srednevekovyj Magomet II. Ne podozrevaya istinnogo smysla etih tekstov, Brugsh pishet, prichem bukval'no temi zhe slovami, chto i Orbini: ``V HANAANE (to est' v Hanskoj zemle -- Avt.) sostoyalsya VELIKIJ SOYUZ NARODOV, EDINOGO PROISHOZHDENIYA, kotoryh pamyatniki nazyvayut obshchim imenem RUTEN. Narody eti upravlyalis' car'kami, sidevshimi v ukreplennyh gorodah... Mezhdu car'kami osobenno vidnuyu rol' igraet car' KADESHA na Oronte, ``v zemle Amorreev'', kak to yasno govoryat nadpisi'' [92], s. 334, -- pishet Brugsh, vse eshche ne ponimaya togo, o chem zhe on pishet. No posle vsego skazannogo uzhe yasno -- o chem idet rech'. ``Drevnyaya'' zemlya Hanaanskaya -- eto srednevekovaya HANSKAYA zemlya. ``Drevnij Velikij soyuz narodov'' -- eto Russko-Ordynskaya ``Mongol'skaya'' imperiya, voznikshaya v XIV veke. Ee nazvanie RUTEN = Rus' vpolne ponyatno. Rus'-Orda byla dejstvitel'no razdelena na udel'nye knyazhestva-ulusy, upravlyavshiesya svoimi namestnikami-knyaz'yami. Kotoryh Brugsh vynuzhden snishoditel'no nazyvat' ``car'kami'', poskol'ku istoriki szhali velikuyu russkuyu imperiyu = Zemlyu Hanskuyu -- na malen'kij pyatachok vyzhzhennoj zemli v sovremennoj Palestine. ``Kadesh na Oronte v zemle Amorreev'' -- eto Konstantinopol' v Romejskoj, to est' Amorrejskoj -- pri obratnom prochtenii, zemle na prolive, to est' na ``rone'' = ``reke'' Bosfor. Ponyatno, chto konstantinopol'skij imperator imel osoboe znachenie uzhe v silu togo, chto Konstantinopol' = Ierusalim = Novyj Rim byl svyashchennym gorodom. Brugsh prodolzhaet: ``K etomu SOYUZU NARODOV RUTEN prisoedinilis' i FINIKIJSKIE HALU, kotorye zhili v PRIMORSKOJ polose, nazyvaemye Egiptyanami CAHI'' [92], s. 334. Zdes' k sostave soyuza narodov Rusi-Ordy opisano severnoe, to est' evropejskoe, poberezh'e Sredizemnogo morya -- primorskaya polosa. Nazvany HALY, to est' GALLY -- FRANCIYA. Zatem -- FINIKIJCY, to est' VENECIANCY. I, nakonec, CAHI -- to est' CHEHI (AVSTRIYA). Brugsh prodolzhaet (ne ponimaya): ``GLAVNYM GORODOM IH (to est' soyuza narodov Ruten-Rusi -- Avt.) BYL ARADUS'' [92], s. 334. Zdes' poprostu napisano, chto vo glave RUSI stoyala ORDA = Aradus. Zatem, zavoevav v XIV veke Evropu, Orda ostavila zdes' svoj sled, v chastnosti, v vide russkih nazvanij gorodov, mestnostej, rek i t. p. Tak, veroyatno, i poyavilsya v Rumynii gorod ARAD (Arad), gorod ORADEA (Oradea). Nedaleko ot granicy s Vengriej. Sm. sovremennuyu kartu. Dalee, ``k tomu zhe soyuzu (to est' k soyuzu narodov Ruten-Rusi - Avt.) primknuli, -- pishet Brugsh, -- i KITI, HITTIM (ili HETTEI) svyashchennogo pisaniya (! -- Avt.)'' [92], s. 334. Stoit obratit' vnimanie chitatelya, chto VSE DO EDINOGO nazvaniya, privedennye Brugshem, nam uzhe horosho izvestny. A dva poslednih nazvaniya -- KITIYA, to est' Kitaj ili Skifiya, ona zhe Rus' (sm. CHast' 7), i HETTY -- GOTY -- KAZAKI uzhe nastol'ko OTKROVENNY, -- posle vsego togo, chto my uzhe znaem, -- chto mozhno sovershenno uverenno skazat', chto soyuz narodov RUTEN ``drevne''-egipetskih hronik -- eto RUSX-ORDA XIV-XV vekov n. e. Obratim vnimanie chitatelya, chto v sostav Rusi-Ordy etoj epohi zdes' uzhe vklyuchena znachitel'naya chast' Zapadnoj Evropy, v tom chisle i FRANCIYA. 7. 5. ATAMANSKOE ZAVOEVANIE EVROPY XV VEKA FARAONOM TUTMESOM = MAGOMETOM Prodolzhim, -- uvlekatel'noe teper', kogda my ponimaem, chto na samom dele tut napisano, -- chtenie ``drevne''-egipetskih hronik. My pristupaem k horosho izvestnomu iz istorii srednih vekov turecko-Atamanskomu = Otomanskomu zavoevaniyu Evropy v XV veke n. e. Ob etom my mnogoe rasskazali vyshe. Teper' dopolnim. Kak my obnaruzhili, ono zhe dovol'no detal'no opisano i na kamnyah ``Drevnego'' Egipta. Ostanovimsya podrobnee na nashej rekonstrukcii etogo zavoevaniya. V XIV veke, to est' priblizitel'no za sto let do opisyvaemyh sobytij, Rus'-Orda uzhe zavoevala znachitel'nuyu chast' Zapadnoj Evropy, Azii i Severnuyu Afriku. Voznikla ogromnaya Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya. Odnako, s techeniem vremeni ee monolitnost' dala mnogochislennye treshchiny. I k nachalu XV veka na ee territorii voznikli bolee ili menee samostoyatel'nye gosudarstva, kotorye nachali stremit'sya k nezavisimosti. Mezhdu potomkami Georgiya = CHingishana i Ivana Kality = Batyya nachalas' bor'ba za vlast'. Poetomu v russkih letopisyah pervaya polovina XV veka opisana kak smuta. Turecko-Atamanskoe zavoevanie XV veka bylo ocherednoj popytkoj vnov' vosstanovit' edinstvo byloj Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. I takaya imperiya, -- pust' v neskol'ko men'shih razmerah, -- byla dejstvitel'no sozdana Atamanami = Otomanami posle zavoevaniya imi Konstantinopolya v 1453 godu. Kak my uzhe govorili vyshe, v eto vremya dazhe byvshaya metropoliya Velikoj imperii -- Rus' priznala nenadolgo, -- okolo 30 let, -- glavenstvo Atamanskogo Konstantinopolya. V takom vide imperiya Atamanov prosushchestovala nedolgo. Posle smerti Magometa II v 1481 godu, proizoshel ocherednoj raskol. Atamanskaya imperiya voshla v izvestnye nam granicy Osmanskoj imperii XV-XVI vekov. Grubo govorya, ona kontrolirovala yug byvshej Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. Takim obrazom, Atamanskoe zavoevanie XV veka bylo fakticheski otrazheniem MEZHDUUSOBNOJ BORXBY za vlast' vnutri Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. ``Glavnym teatrom stolknoveniya byl treugol'nik mezhdu KADESHOM, SEMIROJ i ARADOM'' [92], s. 334. Ne predstavlyaet nikakogo truda najti etot treugol'nik na sovremennoj karte Evropy. 1) Gorod KONSTANTINOPOLX, nazvannyj v ``drevne''-egipetskoj nadpisi Kadeshom. 2) Gorod SMIRNA -- sovremennyj IZMIR [60], s. 1221) v Turcii, k yugu ot Konstantinopolya. V ``drevnej'' nadpisi nazvan Semiroj. 3) Gorod ARAD -- v sovremennoj Rumynii, k severo-zapadu ot Konstantinopolya. V ``drevnej'' nadpisi nazvan Aradom. Otmetim zdes', chto SMIRNA -- eto ``drevne''-grecheskoe nazvanie goroda Izmir [60], s. 1221, kotoroe, ponyatno, i bylo upotrebleno v ``drevne''-egipetskoj nadpisi. Zaderzhimsya na ``drevne''-egipetskom nazvanii ``zemli rek'' Naharain [92], s. 319. Egiptologi schitayut, chto tak nazyvali Mesopotamiyu = Dvurech'e [92], s. 342. My predlozhili neskol'ko drugih -- EVROPEJSKIH variantov ee otozhdestvleniya. PERVYJ VARIANT. Iznachal'no, to est' v STARYH hronikah eto nazvanie oznachalo Nogajskuyu Stranu ili Nogajskuyu Reku (Volgu? ) = NOGAJ-RONA. VTOROJ VARIANT. Nahrain = Nagornaya strana, to est' Greciya. TRETIJ VARIANT. V bolee pozdnih hronikah, kogda ``Mongol'skaya'' imperiya rasshirilas', poglotiv chast' Zapadnoj Evropy, ``Nahrain'' moglo ozvuchivat'sya kak nemeckoe vyrazhenie Nach Rhein, to est' ``Nagai Rony (reki)'' ili ``Na Rejne''. Nemeckij predlog Nach oznachaet ``na''. Segodnya Rejn -- Rhein -- RHAIN znamenitaya reka v Germanii. Na Germaniyu takzhe zatem oselo i perenesennoe syuda iz Rusi-Ordy nazvanie ASSIRIYA = ASHER i imya GOTY. Otozhdestvlenie v nekotoryh dokumentah Assirii s Germaniej podrobno obsuzhdeno v [1]. 7. 6. SPISOK ZAVOEVATELXNYH POHODOV TUTMESA = MAGOMETA Brugsh pishet: ``Pri vnimatel'nom rassmotrenii oblomkov nadpisej pobed, kotorye soobshchayut nam svedeniya o pohodah carya, nachinaya s bitvy pri Megiddo (v MAKEDONII -- Avt.) do okonchaniya pohodov, okazyvaetsya, chto Tutmes III s 23 po 40 god svoego carstvovaniya, predprinimal CHETYRNADCATX pohodov... Naskol'ko pozvolyayut oblomki (! -- Avt.) my predstavlyaem zdes' dannye, dobytye iz etoj nadpisi'' [92], s. 340. Izvestno, chto, zahvativ Konstantinopol' i Balkany, turki-Osmany napravili zatem svoj osnovnoj udar protiv imperii Gabsburgov i ee soyuznikov v Zapadnoj Evrope. Sm. vyshe. LATINSKAYA imperiya Gabsburgov, -- to est' LUTENIYA ``drevne''-egipetskih hronik etogo perioda, -- byla glavnoj siloj Zapadnoj Evropy togo vremeni. Brugsh pisal: ``Imya naroda RUTENNU ili LUTENNU, stol' chasto upominaemoe, i igrayushchee takuyu vidnuyu rol' v istorii 18-j dinastii'' [92], s. 243. Hotya v XIV veke n.e. zapadno-evropejskaya Latiniya-Lutenna byla prosto chast'yu Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii, zatem ona priobrela opredelennuyu nezavisimost'. Ee centrom stala Avstriya so stolicej v Vene. Nazvanie goroda VENA proishodit, veroyatno, ot russkogo slova VENEC, carskij venec, stolica, ili ot slavyanskogo plemeni VENEDY (sm. Orbini). Bolee togo, samo slovo AVSTRIYA = Austrriki -- eto odno iz staryh nazvanij Rusi-Ordy-Skifii. Sm. skandinavskie geograficheskie traktaty v CHasti 7. I neudivitel'no poetomu, chto, kak my uvidim nizhe, gabsburgovskaya AVSTRIYA, na kotoruyu napadali Atamany, nazvana v ``drevne''-egipetskih dokumentah RUTENOJ ili LUTENOJ, to est' LATINIEJ. Takim obrazom, nazvanie RUTENA v staryh ``drevne''-egipetskih hronikah oznachalo sobstvenno RUSX-ORDU, a v pozdnih -- i LATINIYU = ZAPADNUYU EVROPU. Poetomu Brugsh i pishet o DVUH RUTENAH: ``VERHNIM RUTEN nazyvalas' goristaya Palestina vmeste s Livanonom, otkuda spuskalis' v NIZHNIJ RUTEN-SIRIYU'' [92], s. 328. Poskol'ku LIVANON -- eto, skoree vsego, evropejskaya ALBANIYA, a Palestina -- eto Palestrina v Italii, to ``verhnij Ruten'', veroyatno, i est' nazvanie LATINII, to est' Zapadnoj Evropy. Togda slovo ``verhnij'' oznachaet zdes' ``zapad''. Napominaem, chto starye karty chasto byli perevernuty po otnosheniyu k sovremennym [1]. A Ruten-Siriya, kak my uzhe podrobno govorili vyshe, eto - Rus'-Orda. Togda slovo ``nizhnij'' oznachaet zdes' ``vostok''. Govorya o pohodah Tutmesa, Brugsh rezyumiruet: ``Glavnye punkty, na kotorye vel svoe napadenie Tutmes v prodolzhenie neskol'kih let vojny, byli: RUTEN (Luten -- Avt.) i CAHI (CHehi - Avt.)'' [92], s. 303. Zdes' rech' idet o zapadno-evropejskoj Latinii, s Gabsburgami vo glave, i o CHehii. ``Posle pobed faraona obe strany dolzhny byli priznat' svoim vlastelinom pobeditelya'' [92], s. 303. Zdes' vse pravil'no: Gabsburgi, CHehiya i nekotorye drugie strany Zapadnoj Evropy nachinayut vyplachivat' dan' turkam. Sm. CHast' 4. Brugsh privodit sleduyushchij spisok pohodov Tutmesa, vzyatyj im ``iz oblomkov'' ``drevne''-egipetskoj nadpisi. ``V 23-m godu: 1-j pohod protiv Ruten (to est' protiv Latinii-Gabsburgov i Zapadnoj Evropy -- Avt.). V 24-28: 2-j, 3-j, 4-j pohod protiv Ruten (to est' protiv Latinii-Gabsburgov i Zapadnoj Evropy -- Avt.). V 29-m godu: 5-j pohod. Napadenie proizvedeno na goroda Tunep (zdes', po-vidimomu, DUNAJ -- Avt.), Arad (zdes', po-vidimomu, gorod ARAD (ARAD) v Rumynii -- Avt.). Zemlya Cahi predaetsya opustosheniyu (Cahi -- eto, skoree vsego, CHEHI, a ne Finikiya, kak dumaet Brugsh, to est' -- VENECIYA -- Avt.). V 30-m godu: 6-j pohod protiv Ruten (to est' protiv Latinii - Gabsburgov i Zapadnoj Evropy -- Avt.). S gorodov Kadesh (KONSTANTINOPOLX -- Avt.), Semira (SMIRNA, to est' sovremennyj IZMIR -- Avt.) i Arad (ARAD v Rumynii -- Avt.) beretsya kontribuciya. V 31-j god: 7-j pohod protiv Ruten (zdes', vozmozhno, yuzhnaya Rus' -- Avt.). Car' dohodit do Naharaina (do Reki Nogaev? v Germanii? -- Avt.), gde podle REKI stavit dva pamyatnyh kamnya. Vzyatie kontribucii s gorodov i stran: Anarut (mozhet byt', ital'yanskij TURIN pri obratnom prochtenii? -- Avt.), Ni (? - Avt.), Libanon (Albaniya -- Avt.), Singara (Svyatoj Gory? Siona? - Avt.) i Heta (GOTA, zdes', vozmozhno, -- Germaniya, a vozmozhno, - Krym, tozhe vhodivshij v sferu vliyaniya Atamanskoj imperii -- Avt.). Nubiya i |fiopiya predstavlyayut svoi dani. V 32-m godu: 8-j pohod v zemlyu Rutenov dlya vzyskaniya kontribucii; v chisle drugih, ona beretsya i s carya zemli Assur (libo s Rusi, libo s Prussii -- Avt.). V 34-m godu: 9-j pohod protiv Rutenov (Lutenov-Latinov - Avt.) i Cahi (CHEHI -- Avt.). Car' ostrova Asebi (Kipr) yavlyaetsya s dan'yu. Nubiya i Egipet takzhe predstavlyayut dan', kotoroyu oni oblozheny. (Esli, po Brugshu, Egipet platit dan', znachit faraon-sultan uzhe sidit v Konstantinopole - Novom Rime - Avt.) V 35-m godu: 10-j pohod protiv zemli Cahi (CHEHI -- Avt.). V 36-m godu: 11-j pohod. V 37-m godu: 12-j pohod. V 38-m godu: 13-j pohod. Zemlya Cahi (CHEHI -- Avt.) oblozhena dan'yu, takzhe ostrov Asebi (Kipr) i car' (zemli) Arreh (Ereh) (latinskoe REX, to est' car'? Gabsburgi? -- Avt.). Efiopiya i Nubiya yavlyayutsya v chisle dannikov. V 39-m godu: 14-j pohod v zemlyu Ruten. Vzyskanie kontribucii s Arabov-SHazu (? -- Avt.) i s naroda Cahi (CHEHI -- Avt.). V 40-m godu: 15-j pohod protiv Ruten'' [92], s. 340-341. Kakov byl ``drevne''-egipetskij obychaj pri zavoevanii gorodov? ``Nepriyatel'skim gorodam prezhde vsego predlagalos' SDATXSYA. Esli gorod sdavalsya, to s zhitelyami obhodilis' druzhelyubno i oni oblagalis' tol'ko umerennoyu podat'yu. V protivnom sluchae, GOROD BRALSYA PRISTUPOM, na zhitelej nakladyvalas' tyazhelaya kontribuciya i, krome togo, oni oblagalis' znachitel'noj ezhegodnoj podat'yu. Uporno povtoryavsheesya soprotivlenie vyzyvalo RAZRUSHENIE GORODOV, unichtozhenie plantacij i nasazhdenij, uvedenie zalozhnikov i uvelichenie platimyh voennyh podatej'' [92], s. 341. Zdes' opisan uzhe horosho znakomyj nam ``MONGOLXSKIJ'' obychaj [5]. 7. 7. SPISOK GORODOV, ZAVOEVANNYH TUTMESOM-MAGOMETOM Brugsh: ``Pervyj pohod carya protiv strany VERHNIJ RUTEN (Latinii -- Avt.), a kotorom tak chasto vspominayut pamyatniki, byl vazhnejshim i znachitel'nejshim iz vseh ego pohodov. Vospominaniyu o nem posvyashchena byla bol'shaya chast' sten hrama, i dazhe naruzhnye steny pilonov byli pokryty imenami i izobrazheniyami pobezhdennyh narodov i gorodov'' [92], s. 328. Brugsh privodit spisok iz 119 gorodov, zhiteli kotoryh byli vzyaty v plen ``drevnim'' faraonom Tutmesom = srednevekovym Magometom II. Egiptologi uzhe davno obratili vnimanie, chto etot spisok ochen' blizok spisku gorodov, zavoevannyh biblejskim polkovodcem Iisusom Navinom i privedennom v Biblii. V knige Brugsha privedeny otozhdestvleniya nazvanij mnogih gorodov, zahvachennyh Tutmesom, s ih naimenovaniyami v Biblii, a imenno -- v knige Iisusa Navina. Sm. [92], s. 329-333. Takim obrazom, Bibliya i ``drevne''-egipetskie hroniki govoryat zdes', po-vidimomu, ob odnih i teh zhe gorodah. I, po-vidimomu, chastichno dazhe ob odnih i teh zhe sobytiyah. Poskol'ku v biblejskuyu knigu Iisusa Navina, okonchatel'no otredaktirovannuyu v XVI veke n. e. (po nashej rekonstrukcii), mogli popast' sobytiya iz XV veka n. e.. Napomnim, chto Iisus Navin -- sobiratel'nyj, sloistyj obraz. Okazyvaetsya, zdes' nash analiz neozhidanno vstrechaetsya i prekrasno soglasuetsya s predydushchimi issledovaniyami N. A. Morozova. N. A. Morozov davno obnaruzhil [163], chto mnogie goroda, perechislennye v knige Iisusa Navina, kak zavoevannye im, v dejstvitel'nosti uspeshno otozhdestvlyayutsya s sushchestvuyushchimi do sih por gorodami Zapadnoj Evropy i, v chastnosti, s gorodami Italii. Sm. trud Morozova ``Hristos'' [163], i kratkoe rezyume v [1], [4]. |TOT FAKT POLNOSTXYU UKLADYVAETSYA V NASHU REKONSTRUKCIYU, POSKOLXKU TUTMES = MAGOMET DEJSTVITELXNO VOYUET V EVROPE. No rasstavat'sya so spiskom gorodov rano. Delo v tom, chto vnimatel'nyj analiz kak samogo spiska, tak i ego zagolovka (v nadpisi na kamne) zastavlyaet nas usomnit'sya, chto etot spisok sostoit TOLXKO iz zavoevannyh Tutmesom gorodov. Skoree, pered nami -- spisok bolee ili menee VSEH dostatochno krupnyh gorodov vnov' ob®edinennoj Atamanami Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii XV veka n. e. Bolee togo, nadpis' na kamne glasit, v perevode Brugsha: ``|to opis' zhitelej strany verhnego Ruten, kotoryh vzyal v plen ego svyatejshestvo v nepriyatel'stvom gorode Megiddo. Uvel IH DETEJ ego svyatejshestvo v gorod US (po-vidimomu, v et-russkij gorod, sm. vyshe -- Avt.), CHTOBY NAPOLNITX DOM otca svoego Amona, gospodina APE (to est' Italii, Apennin ili Apulii, sm. vyshe -- Avt.) v pervom svoem pobedonosnom pohode'' [92], s. 329. Perevod Brugsha dostatochno temen. Poluchaetsya, car' vzyal v ODNOM GORODE (! ) v plen zhitelej 119 gorodov? Nam otvetyat: na pole brani protiv nego vystupili voiny-zhiteli 119 gorodov. No net, - ne pohozhe. Poskol'ku, kak my vidim, on vzyal ih vmeste S DETXMI! CHto zhe, deti tozhe sobralis' na bitvu iz 119 gorodov? Dal'nejshij tekst proyasnyaet podlinnyj smysl. Okazyvaetsya, rech' idet o PERESELENII, to est' o zaselenii APY, to est', kak my ponimaem, Italii, Apennin, v rezul'tate PERVOGO pohoda, v kotoryj on tol'ko eshche sobiraetsya otpravit'sya. My predlagaem neskol'ko drugoe prochtenie etoj zhe nadpisi. Po-vidimomu, Tutmes-Magomet sobiraet v gorode Megiddo, to est' v Makedonii, zhitelej 119 podvlastnyh emu gorodov, vmeste s ih det'mi, chtoby zaselit' imi pokorennuyu im Italiyu. To est', zaselyali zavoevyvaemye novye zemli SVOIMI LYUDXMI. A poskol'ku Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya raskinulas' na bol'shih prostranstvah, to v spiske 119 gorodov prisutstvuyut goroda iz samyh raznyh chastej imperii. V tom chisle, i iz Rusi-Ordy. A teper' privedem neskol'ko primerov legko otozhdestvlyaemyh gorodov, iz kotoryh v XV veke n. e. byli otpravleny lyudi na zaselenie Italii i, po-vidimomu, Zapadnoj Evropy [92], s. 329-333. Pri etom, po ukazaniyu faraona-atamana, mogli byt' organizovany nekotorye peremeshcheniya naseleniya i vnutri samoj Zapadnoj Evropy, naprimer, iz primorskoj Italii vnutr' kontinenta. Itak, pereselyalis' iz sleduyushchih gorodov: Kadesh -- KONSTANTINOPOLX. Maketa (Megiddo) -- MAKEDONIYA. Libina (Libna) -- ALBANIYA. Maroma (Merom) -- zhiteli MRAMORNOGO morya, Vizantii. Tamasku -- DAMASK. Brugsh zdes' soglasen s nami. Bizant -- VIZANTIYA. Moseh -- MOSKVA. Kaanau -- HANSKAYA zemlya. Alan -- ALANY. Makut ili Makeda -- snova MAKEDONIYA. Atamem (Adamaim) -- ATAMANIYA -- Otomanskaya imperiya. Kazuan -- KAZANX. Taanak -- TANA ili AZOV, ili DUNAJ. Riaima -- RIM, to est' Romeya?. Kenut -- GENUYA v Italii, upomyanuta dva raza. Luten -- RUTENIYA-RUSX. Ribau (Ravva) -- RAVENNA v Italii. Salta (Cartan) -- Saltaniya, Sultaniya. 7. 8. KARA-KITAI MOSKOVSKIE V kamennoj nadpisi, rasskazyvayushchej o zhizni voenachal'nika faraona Tutmesa -- nekoego Amenemhiba -- govoritsya, chto on uchastvoval v kakoj-to vojne, vozmozhno mezhduusobnoj, ``protiv naroda KARI-KAI MESHA'' [92], s. 335. Zdes' yavstvenno zvuchit uzhe horosho znakomoe nam imya KARA-KITAI MOSKOVSKIE. Veroyatno, na ``drevnie'' kamni Egipta popali takzhe vospominaniya odnogo iz kazackih Atamanov = Otmanov, voevavshego v Rusi-Orde v rajone goroda MOSKVY. 7. 9. ZEMLYA RUSSKOGO HANA V ITALII Ili vot eshche odin interesnyj ``drevne''-egipetskij papirusnyj fragment: ``Tochno takzhe ne znaesh' ty imeni HANROCA, kotoryj lezhit v zemle AUP; (eto) byk u granic ego: (eto) to mesto, ``na kotorom smotryat na bor'bu vseh sil'nyh'' (vityazej)'' [92], s. 339. Brugsh dobavlyaet, chto ``zemlya AUP'' granichit s narodom HALU ili FINIKIJCAMI [92], s. 339. Zdes' sovershenno otkrovenno govoritsya o zemle HANA-RUSA, to est' russkogo hana, raspolozhennoj v strane AP, to est', veroyatno, -- v Italii, na APE-nninskom poluostrove. Sm. vyshe. Sovershenno pravil'no ukazano, chto nedaleko lezhit Franciya, nazvannaya zdes' kak narod HALU-GALLOV. A eshche blizhe - Finikiya-Veneciya. Itak, zdes' my vidim schastlivo ucelevshie svedeniya o ``mongol'skom'' = et-russkom zavoevanii chasti Italii v XIV veke n. e. 7. 10. STRANA KITTI -- FINIKIYA -- VENECIYA -- SKIFIYA Sredi stran, zavoevannyh faraonom Tutmesom, upominaetsya KITTI [92], s. 308 ili KET [92], s. 320. Egiptologi otozhdestvlyayut ee s FINIKIEJ [92], s. 234. To est', kak my ponimaem, -- s VENECIEJ. Voobshche, otozhdestvlenie ``drevnej'' Finikii s Veneciej bylo uzhe davno obnaruzheno nami pri issledovanii matematiko-statisticheskih parallelizmov drevnih dinastij. Sm. detali v [1]. Brugsh privodit takzhe i drugie nazvaniya FINIKII, to est' VENECII: HAR ili HAL i napominaet, chto ona prostiraetsya ``dazhe do AUPA (ili AUP)'' [92], s. 234. Zdes' vse absolyutno verno: zemli Venecii dejstvitel'no lezhat na AP-penniskom poluostrove i dejstvitel'no ryadom so stranoj GALLOV-FRANCIEJ, nazvannoj zdes' HAL. A s drugoj storony, okazyvaetsya, kak i sledovalo predpolagat', chto DREVNEJSHIM, to est' pervonachal'nym nazvaniem FINIKII bylo: KEFA, KEFT, KEFET, KEFTU [92], s. 234. No v nem my mgnovenno uznaem nazvanie KITA ili KITTI, to est' SKITII ili SKIFII. Sledovatel'no, sami egiptologi pomogayut ponyat' nam, chto ``drevnyaya'' Finikiya byla osnovana vyhodcami iz SKIFII, to est' iz RUSI-ORDY. Ideal'no lozhitsya v nashu rekonstrukciyu: Rus'-Orda v XIV veke novoj ery (a ne do novoj ery! ) zatopila i Italiyu, ostaviv tam et-ruskov i sledy SKIFSKIH nazvanij. 7. 11. ``DREVNE''-EGIPETSKAYA NADPISX CARYA KARA-KITAEV Segodnya izvesten papirus, pripisyvaemyj faraonu Sesostrisu I, zhivshemu, yakoby, za 2000 let (za dve tysyachi! ) let do n. e. [51], s. 254. Schitaetsya, chto nadpis' byla izobrazhena na stele ili stene v Geliopolise, kotoraya ne sohranilas'. Vo vremya 18-j dinastii ee perepisali, po mneniyu egiptologov, na kozhanyj svitok. Posle etogo ee eshche neskol'ko raz, yakoby, perepisyvali. V itoge, do nas doshel papirus (Berlin 3029) s kopiej etoj nadpisi. Ona napisana ot lica faraona, kotoryj zayavlyaet: ``YA dam tverdye zakony KARA-KITAYU (Harakhty)... YA -- CARX PO ROZHDENIYU, GOSUDARX, KOTOROGO NIKTO NE NAZNACHAL... YA VZRASHCHEN DLYA TOGO, CHTOBY BYTX ZAVOEVATELEM, MOYA ZEMLYA I YA EE GOSUDARX'' [120], s. 116-117. Lyubopytno sravnit' eti slova s nadpis'yu na portrete russkogo carya Vasiliya III, privedennogo srednevekovym puteshestvennikom S. Gerbershtejnom v ego znamenitoj knige ``Zapiski o Moskovii'' [27], s. 69. Nadpis' glasit: ``Az esm' car' i gospodin po pravu otcovskoj krovi, derzhavnyh titulov ni u kogo ni prosil, ni kupil; net zakona, po kotoromu ya byl by ch'im-to poddannym. No, veruya tol'ko v Hrista, otvergayu prava vyproshennye u drugih'' [92], s. 69. |ta formula russkogo, to est', -- kak my uzhe znaem, - KARA-KITAJSKOGO carya, ne tol'ko po svoemu smyslu, no dazhe i po forme vyrazheniya, sovpadaet s ``drevne''-egipetskoj formuloj KARA-KITAJSKOGO ``drevnego faraona'' Sesostrisa I. 7. 12. SPISKI DANI, VYPLACHIVAVSHEJSYA FARAONU TUTMESU STRANAMI ZAPADNOJ EVROPY Napomnim, chto strany Zapadnoj Evropy vyplachivali v XV-XVI vekah n. e. bol'shuyu dan' Atamanam = Otomanam. Sm. CHast' 4. Osobo znachitel'nye vyplaty delali: IMPERIYA GABSBURGOV, CHEHIYA, VENECIANSKAYA RESPUBLIKA. Zamechatel'no, chto spiski etoj dani uceleli do nashego vremeni pod nazvaniem ``dan' zavoevannyh narodov faraonu Tutmesu''. I segodnya ih mozhno prochitat' na kamnyah ``Drevnego'' Egipta. Projdemsya vdol' nih. ----------------------------------------------------------------- DOBYCHA V STRANE KITTI-FINIKII [92], s. 308, to est' v VENECII. ``(I podoshli deti carej) pered faraona i podnesli dary ih: serebro i zoloto, sinie kamni i zelenye kamni i prinesli pshenicu, vino v mehah, i plody dlya voinov carya, ibo kazhdyj iz (naroda) KITTI (to est' Venecii -- Avt.) prinyal uchastie v etom podvoze (pripasov), radi vozvrata ih na rodinu. I prostil faraon chuzhezemnyh carej... (sbito! )... Perechislenie dobychi. 3401 zhivyh plennyh. 83 ruki (rabochie? -- Avt.). 2041 kobyl. 191 zherebyat... (sbito! )... 1 kolesnica, obitaya zolotom, i kuzov iz zolota, prinadlezhavshaya vrazhebnomu caryu. (31) kolesnic, obityh zolotom carej... (sbito! )... 892 kolesnicy, prezrennyh ih voinov'' [92], s. 308. Nado polagat', slovo, poeticheski perevedennoe Brugshem kak ``kolesnica'', oznachalo poprostu TELEGU ili ARBU. A v sluchae carya rech' mogla idti, konechno, o bogato ukrashennoj KARETE. Dalee, faraonu podnesli: ``1 prekrasnyj ZHELEZNYJ (! -- Avt.) pancyr' odnogo nepriyatel'skogo carya. 1 prekrasnyj ZHELEZNYJ pancyr' carya MEGI--O (to est' MAKEDONSKOGO carya -- Avt.). 200 BRONEJ ih prezrennyh voinov. 602 lukov. 7 palatochnyh stolbov, obityh zolotom, iz palatki nepriyatel'skogo carya. Krome togo, vzyato dobychi dlya sebya voinami faraona. ... bykov. ... korov. 2000 molodyh kozochek. 20500 belyh koz'' [92], s. 308. ----------------------------------------------------------------- Kak my ukazyvali, v otdel'nyh sluchayah poyavlenie v etu epohu nazvaniya strany RUTEN v spiske dani mozhet ukazyvat' i na soyuznicheskuyu dan', nekotoroe vremya vyplachivavshuyusya Konstantinopolyu iz RUSI, -- ot ``carya ASSURA'', to est' Rusi. Sm. vyshe. Vot sootvetstvuyushchie zapisi. ----------------------------------------------------------------- PODATX S ZEMLI RUTEN. Zdes' perechislena ``PODATX carya ASSURA'' [92], s. 310 ``s zemli Ruten v 32 godu'' [92], s. 310. Perechisleny: 3 kuska nastoyashchego lazorevogo kamnya s ukazaniem ih vesa, lazorevyj iz Vavilona, i mnogo sosudov iz kamnya Hertet iz Assura. Vidimo, zdes' imeyutsya v vidu polu-dragocennye kamni so znamenitogo Russkogo Urala. ----------------------------------------------------------------- ``V god 34-j, opis' podatej, kotorye car' vyvez iz strany Ruten. Podat' carya ASSURA (zdes', veroyatno, carya Rusi -- Avt.). Zastezhki na ruki iz MASK'A (iz Moskvy! -- Avt.) i iz kozhi M'AHU (to est' iz meha! -- Avt.), tainstvennyj... (dalee sbito! )... '' [92], s. 311. Nevozmozhno otdelat'sya ot mysli, chto yakoby ``drevnemu'' faraonu Tutmesu prepodnesli MOSKOVSKIE RUKAVICY IZ MEHA! Veshch', bezuslovno poleznaya dlya dal'nih pohodov. Da i v Konstantinopole tozhe inogda byvaet holodno. CHto eshche privezli iz Rusi? ``Kolesnicy s derevyannymi golovami. 180 (+ h) ``akkaratu'' (? -Avt.)... (sbito! )... 343 kolesnicy (telegi ili arby? -- Avt.) s derevyannym igom. 50 stvolov dereva kedra. 190 (stvolov) dereva meru. 205 ``Kanakat'' (kanaty? -- Avt.) iz dereva nib'' [92], s. 311. Otmet'te, chto iz Rusi-Ordy faraonu Tutmesu zavezli stroitel'nyj material -- LES (stvoly kedra), vozmozhno kanaty i t. d. Svoih leso-razrabotok v Turcii, veroyatno, bylo ne tak uzh mnogo. Poetomu russkie soyuzniki, u kotoryh ego vsegda bylo bolee chem dostatochno, pomogali s lesom. Vidno, chto i sam sostav dani, -- a ne tol'ko imya carya ASSUR = RUSSKIJ, -- ukazyvaet, veroyatno, na Rus'. Vezut les, mehovye rukavicy (podarok caryu). No -- ne zoloto, ne serebro, i ne vino. V to zhe vremya, sultany-faraony, veroyatno, soglasno dogovoru, o kotorom my rasskazali, peredavali Rusi-Orde chast' dani, vzimaemoj s Zapadnoj Evropy. |to i byl, veroyatno, eshche odin put' postupleniya na Rus' serebra i zolota. Sm. vyshe, v CHasti 4 nash rasskaz o sud'be zapadno-evropejskoj monety, shirokim potokom shedshej na Rus' v etu epohu. ----------------------------------------------------------------- Na etom podati ot carya ASSURA, -- to est' RUSSKOGO carya, - konchayutsya. Hotya v dal'nejshih spiskah ochen' mnogie podati nazyvayutsya ``dan'yu carej strany Ruten'', odnako uzhe bez upominaniya ``carya ASSURA'', to est' sobstvenno Rusi-Ordy. Zdes' uzhe perechislyaetsya dan' ot CAHOV, to est' CHEHOV, dan' s ostrova KIPR i t. d. Takim obrazom, zdes' slovom Ruten oboznachena uzhe vsya Vostochnaya i Zapadnaya Evropa, zavoevannaya v svoe vremya Rus'yu-Ordoj. ----------------------------------------------------------------- DANX GORODA TUNEP [92], s. 311-313, to est' TANY -- AZOVA ili DUNAYA. Zdes' pryamo skazano o zahvate etogo goroda i o vyvoze iz nego bol'shoj voennoj dobychi. Perechisleny: sam car' etogo goroda, 329 gospod-vityazej, zoloto, serebro, kamni, utvar' iz zheleza i medi, raby i rabyni, svinec, beloe zoloto. ----------------------------------------------------------------- DOBYCHA IZ ZEMLI CAHI, to est' iz CHEHII. |ta strana zahvachena faraonom i iz nee vyvezeny raby, rabyni, kobyly, serebryanye blyuda, med, vino, med', svinec, raznye kamni, plody, zerno. Kstati, ``tam voiny (faraona -- Avt.) UPILISX i umastili sebya eleem'' [92], s. 313. Ochen' realistichnoe opisanie. ----------------------------------------------------------------- Faraon vnov' usmiryal gorod Kadesh, to est' Konstantinopol', a ottuda poshel na gorod Camar = Semira. To est', veroyatno, v ROMEYU-RUMYNIYU, poskol'ku skazano, chto on prishel k gorodu ARTUT = Arad. A my uzhe ukazali gorod ARAD imenno v RUMYNII. Vprochem, nazvanie goroda ARAD yavno proishodit ot imeni ORDY i poyavilos' zdes', vidimo, chut' ran'she -- vo vremya predydushchego russkogo velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya. ----------------------------------------------------------------- Zatem govoritsya o 490 plennyh, uvedennyh ``iz goroda An-an-rut, kotoryj lezhit na BEREGU OZERA NES-RO-AN'' [92], s. 490. Napomnim, chto ROAN -- eto RONA, to est' prosto REKA. I zdes' idet, sledovatel'no, rech' ob ``OZERE REKE NES''. Ne tak uzh trudno najti v Evrope, na granice Germanii i Pol'shi, nedaleko ot CHehii - reku pod nazvaniem NYSA LUZHICKA ili NEJSA, vpadayushchuyu v Oder. Sm. sovremennuyu kartu. |ta REKA LUZHICKAYA NES, vidimo, i upomyanuta v ``drevne''-egipetskoj nadpisi. YAkoby, iz XV veke DO n. e. A slovo LUZHICKAYA posle perevoda s ieroglifov prevratilos' v OZERO. Nichego udivitel'nogo -- ved' i LUZHA, i OZERO -- eto vodoemy. Ozero, naprimer, po-anglijski, nazyvaetsya -- lake. ---------------------------------------------------------------- I tak dalee. Zdes' my prervem citirovanie obshirnyh spiskov dani faraonu Tutmesu. Potomu, chto uzhe davno vse stalo yasno, i v obshchem-to bol'she nichego principial'no novogo tam net. A chto kasaetsya bolee melkih podrobnostej, to ih ochen' mnogo. No ih razbor dolzhen sostavit' predmet uzhe bolee special'nogo issledovaniya. Kak my uvideli, ``drevne''-egipetskaya istoriya teper' mozhet rasskazyvat' nam vse novye i novye interesnye detali ne tol'ko o zhizni srednevekovogo Egipta, no mozhet byt' dazhe i v bol'shej stepeni o zhizni Evropy. 8. EGIPETSKIJ OBELISK, KOLONNA ZMEYA, GOTSKAYA KOLONNA, RYCARSKAYA STATUYA IMPERATORA YUSTINIANA, NAZVANIE MOSKVY Vernemsya k egipetskomu oblisku Tutmesa III, o kotorom my rasskazali vyshe. Ego i segodnya mozhno uvidet' v Stambule, nedaleko ot hrama Sv.Sofii, na ploshchadi, gde kogda-to nahodilsya znamenityj ippodrom. |to --- odna iz glavnyh dostoprimechatel'nostej sovremennogo Stambula. Lyubopytno, chto ogromnyj obelisk iz rozovogo granita ``postavili na mramornyj p'edestal s izvayaniyami, izobrazhavshimi zhizn' i podvigi FEODOSIYA'' [118], s. 163-164. Vysota kolonny, po Dzhelal |ssadu, okolo 30 metrov. SHirina obeliska u osnovaniya --- dva metra [118], s. 163-164. Napomnim, chto Feodosij I --- znamenityj romejskij imperator, yakoby, iz IV veka n.e. Na etom p'edestale vyrezana po-grecheski i po-latyni sleduyushchaya nadpis': ``Feodosij I, s pomoshch'yu prefekta pretorii Prokla, VOZDVIG |TU CHETYREHUGOLXNUYU KOLONNU, lezhavshuyu na zemle'' [118], s. 164. Konechno, skaligerovskaya istoriya pytaetsya kak-to ``ob®yasnit''' sovmeshchenie v odnom pamyatnike dvuh velikih imen: egipetskogo Tutmesa III i romejskogo Feodosiya I, yakoby, razdelennyh tysyacheletiyami (i geograficheski). Nam predlagaetsya schitat', budto ``etot obelisk byl vozdvignut egipetskim carem Tutmesom III v Deire el' Bahri v 15 veke do n.e. Primerno cherez dve tysyachi let imperator Feodosij I PEREVEZ monolit v Stambul v 390 godu n.e.'' [173], s. 48. No tut neozhidanno vyyasnyaetsya, chto sredi istorikov net soglasiya dazhe v voprose --- kto postavil obelisk v Konstantinopole. ``Na samom dele, --- govorit Det'e, - kolonna byla postavlena v 400 godu, v carstvovanie Arkadiya'' [118], s. 164. Schitaetsya, chto ``na severnom barel'efe (postamenta --- Avt.) izobrazheny v Kafizme ARKADIJ I EGO SUPRUGA EVDOKIYA'' [118], s. 165. No ved' Arkadij pravil POSLE Feodosiya I! CHto zhe poluchaetsya? Snachala Feodosij I postavil monument so svoimi izobrazheniyami. A prishedshij zatem emu na smenu imperator Arkadij prikazal vybit' na monumente Feodosiya svoi izobrazheniya? I pri etom unichtozhil kakie-to nadpisi vremen Feodosiya? Vse eto vyglyadit ochen' stranno i celikom lezhit na sovesti skaligerovskoj hronologii. Dalee, nadpis' na postamente govorit lish' o tom, chto pered pod®emom na p'edestal OBELISK LEZHAL NA ZEMLE (i byl potom postavlen vertikal'no), a ne o tom, chto ego vezli iz dalekogo Egipta. Takim obrazom, nadpis' vpolne estestvenna. Snachala obelisk privezli iz kamenolomni. Vysekli nadpisi. Zatem nuzhno bylo postavit' ego vertikal'no. CHto i bylo sdelano. ``Skul'ptury nizhnej chasti p'edestala izobrazhayut podgotovitel'nye raboty dlya postanovki obeliska'' [118], s. 165. Itak, po nashemu mneniyu, etot znamenityj pamyatnik v dejstvitel'nosti byl sozdan v epohu Otomanskoj (Atamanskoj) imperii i srazu v tom vide, kak my ego vidim segodnya. Na obeliske tekst byl vybit ieroglifami --- svyashchennym drevnim yazykom, ispol'zovavshimsya v eto vremya uzhe lish' dlya torzhestvennyh sluchaev. A na p'edestale dobavili latinskie i grecheskie nadpisi, ponyatnye bol'shinstvu naseleniya imperii. Vprochem, latinskij i grecheskij teksty mogli dopisat' uzhe pozzhe. Ryadom s obeliskom Tutmesa-Feodosiya na ippodrome Stambula vysitsya eshche odin zamechatel'nyj pamyatnik --- Kolonna Zmeya. |to --- BRONZOVAYA KOLONNA schitaetsya ``starejshim grecheskim monumentom Stambula'' [173], s. 48. YAkoby, ona byla vozvedena v 479 godu do n.e. 31 grecheskimi gorodami, pobedivshimi persov v bitve pri Platee, kogda greki razgromili Kserksa. Monument predstavlyaet iz sebya vituyu kolonnu, obrazovannuyu telami treh tolstyh perepletennyh bronzovyh zmej. Segodnya vysota kolonny okolo pyati metrov, verhnyaya ee chast' oblomana. Ischez i ZOLOTOJ shar, venchavshij kogda-to Kolonnu Zmeya [173], s. 48. ``Zmei eti podderzhivali kogda-to znamenityj ZOLOTOJ trenozhnik, pozhertvovannyj hramu Del'fijskogo Appolona... Kolonna eta, imevshaya ranee VOSEMX metrov vysoty, teper' ne vyshe pyati metrov. ZOLOTAYA vaza, kotoruyu nekogda podderzhivali tri golovy zmej, imela v diametre TRI METRA'' [118], s. 166. Zdes' srazu vspominaetsya izvestnaya biblejskaya legenda o Mednom Zmee Moiseya. ``I skazal Gospod' Moiseyu: sdelaj sebe [mednogo] zmeya i vystav' ego na znamya... I sdelal Moisej MEDNOGO ZMEYA i vystavil ego na znamya, i kogda zmej uzhalil cheloveka, on, vzglyanuv na MEDNOGO ZMEYA, ostavalsya zhiv'' (CHisla 21:8-9). Po-vidimomu, etot Mednyj Zmej, o kotorom govorit Bibliya, eto i est' bronzovaya Zmeinaya Kolonna na ippodrome Konstantinopolya. Vy mozhete i segodnya uvidet' ee na ploshchadi Stambula okolo hrama Svyatoj Sofii. V Stambule est' eshche odin interesnyj pamyatnik --- izvestnaya Kolonna GOTOV. ``V sadu imperatorskogo dvorca vysitsya korinfskaya kolonna v pyatnadcat' metrov vyshiny, vysechennaya iz odnoj glyby granita... Nadpis': Fortunae reduci ob devictos GOTHOS. |ta kolonna, na kotoroj, po svidetel'stvu Nikifora Grigory, stoyala statuya Vizanta, yavlyaetsya ODNIM IZ DREVNEJSHIH vizantijskih pamyatnikov'' [118], s. 170. Dejstvitel'no, kak my uzhe ponyali, GOTY sygrali ogromnuyu rol' v istorii Konstantinopolya. Na ippodrome Konstantinopolya stoyalo eshche odna zamechatel'noe sooruzhenie, nyne uzhe ne sushchestvuyushchee. |to --- konnaya statuya romejskogo imperatora YUstiniana I, pravivshego, yakoby, v VI veke n.e. Kak soobshchaet Dzhelal |ssad, ``ONA BYLA OBRASHCHENA NA ZAPAD... V biblioteke seralya nahoditsya risunok etoj statui, sdelannyj v 1340 godu; on dovol'no tochno sootvetstvuet opisaniyam vizantijskih avtorov. Imperator izobrazhen tam RYCAREM, NA GOLOVE U NEGO OGROMNOE PERO, POHOZHEE NA PAVLINIJ HVOST'' [118], s. 171. V svete nashej rekonstrukcii takoj yavno srednevekovyj rycarskij oblik yakoby ``antichnogo'' romejskogo imperatora uzhe ne udivlyaet. I eshche odno zamechanie. Lyubaya nebol'shaya mechet' nazyvaetsya po-turecki mescit. Vozmozhno, eto nazvanie kak-to svyazano s russkim slovom SKIT. Mozhet byt', ``malaya mechet''' = mescit eto i est' ``malyj skit''. V takom rodstve nazvanij net nichego udivitel'nogo, esli Orda i Turciya sostavlyali kogda-to edinoe celoe. Samo slovo SKIFIYA ili SKITIYA mozhet byt' rodstvenno so slovom SKIT. A togda i v nazvanii stolicy Rusi - MOSKVA - mozhet zvuchat' to zhe slovo mescit. Naprimer, pri osnovanii Moskvy mogla byt' zalozhena nebol'shaya cerkov', malaya mechet', malyj skit. Po-anglijski, kstati, slovo mechet' zvuchit kak Mosque, to est' prosto kak Moskva. 9. NEKOTORYE PARALLELI MEZHDU BIOGRAFIYAMI ALEKSANDRA MAKEDONSKOGO I SULTANA SULEJMANA I Vyshe my mnogo govorili o faraone Tutmese III, kotorogo my otozhdestvlyaem s sultanom Magometom II. V to zhe vremya, Magomet II, soglasno matematiko-statisticheskim rezul'tatam, poluchennym v [1], otrazilsya v istorii i kak Filipp II Zavoevatel' --- otec Aleksandra Makedonskogo [1], s. 412. Poetomu mozhno ozhidat', chto posle sultana Magometa II v istorii Atamanskoj imperii poyavitsya eshche odin znamenityj sultan, ch'ya biografiya yavilas' odnim iz istochnikov legend ob Aleksandre Makedonskom. Interesno, chto eto predpolozhenie opravdyvaetsya. Kandidat na etu rol' tol'ko odin. |to --- znamenityj sultan Sulejman I Velikolepnyj Zavoevatel', zhivshij v 1495-1566 godah n.e. i pravivshij s 1520 po 1566 gody [60], s. 1281. V Turcii ego zvali Sulejmanom KANUNI [60], s. 1281. Imya KANUNI, vozmozhno, yavlyaetsya legkim vidoizmeneniem uzhe horosho znakomogo nam imeni HAN. Schitaetsya, chto imenno ``pri nem Osmanskaya imperiya dostigla vysshego politicheskogo mogushchestva'' [60], s. 1281. My ne zanimalis' podrobnym analizom biografii Sulejmana I, no ne mozhem ne otmetit' neskol'kih, lezhashchih pryamo na poverhnosti, yarkih detalej. Nachnem s togo, chto Aleksandr Makedonskij schitaetsya SYNOM ``antichnogo'' carya Filippa II Zavoevatelya [60], s. 1406. A chastichnyj ego proobraz --- Sulejman I --- byl PRAVNUKOM Magometa II Zavoevatelya [174], s. 561, vozmozhnogo proobraza ``antichnogo'' Filippa II Zavoevatelya. Vprochem Sulejman I otstoit ne tak uzh daleko ot Magometa II. Magomet II umer v 1481 godu, a Sulejman I rodilsya vsego lish' cherez 13 let v 1494 godu. Takim obrazom, obe versii (``antichnaya'' i srednevekovaya) ukazyvayut zdes' na blizkuyu rodstvennuyu svyaz' dvuh velichajshih zavoevatelej: otec --- syn ili praded --- pravnuk. Dalee, zhen ``antichnogo'' Aleksandra Makedonskogo i srednevekovogo Sulejmana I zvali PRAKTICHESKI ODINAKOVO: ROKSANA --- zhena Aleksandra [175], s. 219, i ROKSOLANA --- zhena Sulejmana I [173], s. 61. Mezhdu prochim, srednevekovye istochniki soobshchayut, chto Roksolana byla RUSSKOJ [173], s. 61. Voobshche, v epohu Atamanskoj imperii, okazyvaetsya, ``vvidu ih krasoty... russkie, gruzinskie i cherkesskie devushki v pervuyu ochered' bralis' vo dvorec (sultana --- Avt.)'' [176], s. 79. Srednevekovyj avtor Mihalon Litvin nazyvaet Roksolanu ``lyubimejshej zhenoj nyneshnego tureckogo imperatora'' [177], s. 72, a kommentator soobshchaet zdes', chto ``Roksolana... UKRAINKA, zhena tureckogo sultana Sulejmana I Velikolepnogo... okazyvala bol'shoe vliyanie na gosudarstvennye dela'' [177], s. 118. V ``antichnom'' zhe variante zhena Aleksandra Makedonskogo --- Roksana --- schitaetsya BAKTRIJSKOJ princessoj [175], s. 219. Zdes' my srazu vspominaem, chto soglasno tradicionnoj istorii, v XIII-XIV vekah n.e. nad Egiptom vlastvovali BAHARITSKIE MAMELYUKI ili BAGERIDY (a zatem CHERKESY) [92], s. 745. To est', kak my uzhe podrobno govorili, --- kazaki-atamany, sozdavshie Otomanskuyu (Atamanskuyu) imperiyu. V takom sluchae, BAKTRIJSKAYA princessa Roksana byla, veroyatno, BAGERITSKOJ princessoj, to est' kazachkoj iz Rusi-Ordy. V centre Stambula vysitsya ogromnaya mechet' Sulejmana I, postroennaya v seredine XVI veka. ``Ona velichestvenno podnimaetsya na vereshine holma, gospodstvuyushchego nad Zolotym Rogom'' [118], s. 242. Ryadom s nej --- kladbishche, na kotorom, kak schitaetsya, sredi prochih zahoroneny sam ``Sulejman I i ego russkaya zhena Roksolana'' [173], s.61; [174], s. 554-555. Nemnogo stranno, chto velichajshij zavoevatel' pokoitsya na obshchem kladbishche, pust' i v bolee krupnom mavzolee (tyurbe po-turecki). |tot mavzolej vypolnen v vide vos'miugol'nogo zdaniya s kupolom [118], s. 250. Sama grobnica Sulejmana I (to est', sobstvenno grob) pokryta ``shalyami i vyshitymi tkanyami bol'shoj cennosti'' [118], s. 251. Ryadom s tyurbe Sulejmana I - tyurbe (grobnica) ``Roksolany, suprugi Sulejmana'' [118], s. 251. V svyazi s etim nel'zya ne obratit' vnimanie, chto nedaleko ot mecheti Sulejmana I nahoditsya znamenityj sultanskij dvorec Topkapi, v kotorom hranitsya roskoshnyj ``antichnyj'' sarkofag ALEKSANDRA MAKEDONSKOGO [176], s. 105. Ne est' li eto podlinnaya pervonachal'naya grobnica Sulejmana I? Tak ili inache, no segodnya sarkofag Aleksandra Velikogo nahoditsya imenno v Stambule. To est' imenno tam - gde pravil velikij sultan Sulejman I. Sarkofag Aleksandra Makedonskogo ``imeet formu grecheskogo hrama, ukrashen skul'pturami'' [173], s. 15. Zdes' zhe hranitsya horosho izvestnyj ``antichnyj'' mramornyj byust Aleksandra. ---------------------------------------------------------------- 6'4'10 10. GDE BYLI RASPOLOZHENY STOLICY EGIPTA -- MEMFIS I FIVY? Schitaetsya, chto dvumya stolicami ``Drevnego'' Egipta byli znamenitye goroda Memfis i Fivy. Konechno, segodnyashnim turistam uverenno pokazyvayut v Egipte i ``ostatki'' Memfisa, i ``ostatki'' Fiv. Odnako otvetit' na vopros, sformulirovannyj vyshe, -- gde oni byli raspolozheny? -- okazyvaetsya, ne tak to prosto. N. A. Morozov pisal: ``Konechno, so strategicheskoj tochki zreniya bylo by neizbezhno estestvennoe obrazovanie stolicy Egipta imenno v dannom meste, nedaleko ot razvetvlenij Nila, pri vhode v del'tu. Zdes' dejstvitel'no i sushchestvuet v nastoyashchee vremya gorod KAIR, i esli by govorili, chto on i est' drevnij Memfis, to trudno bylo by chto-nibud' vozrazit'. No drevnij Memfis tradiciya pomeshchaet ne v Kaire, a kilometrov na 50 yuzhnee i pritom na protivopolozhnom, po prirode pustynnom, beregu Nila. Kakie zhe sledy ostalis' ot nego tam? '' [92], s. 1118. Egiptologi uzhe davno smushcheny tem, chto na tom meste, gde im prishlos' ``narisovat' na karte'' Memfis, -- DOSTATOCHNO ZAMETNYH EGO SLEDOV POPROSTU NET. Vot chto soobshchaet Brugsh: ``Nyne ot MNOGOSLAVIMOGO goroda ostalas' tol'ko KUCHA RAZVALIN razbityh kolonn, zhertvennyh kamnej i skul'ptur... Kto otpravlyaetsya v Memfis s nadezhdoj uvidet' mestnost', kotoroj razvaliny sami po sebe dostojny TOJ SLAVY, kotoroj pol'zovalsya ZNAMENITYJ MIROVOJ GOROD na beregah Nila, -- tot zhestoko budet razocharovan vzglyadom na NEZNACHITELXNYE OSTATKI stariny. TOLXKO UMSTVENNYJ VZOR, -- prodolzhaet Brugsh, -- mozhet vyzvat' iz proshedshego Memfis vo vsem ego velichii i velikolepii, i tol'ko imeya eto v vidu, mozhno predprinyat' poezdku, kotoruyu mozhno nazvat' palomnicheskoyu, k grobnice drevnej stolicy, k tomu mestu, gde nekogda vozvyshalos' znamenitoe svyatilishche Pta... -- i gde NYNE TOLXKO PALXMOVYJ LES I OBSHIRNOE, FELLAHAMI OBRABATYVAEMOE POLE vblizi arabskogo seleniya Mit-Rahine'' [92], s. 106-107. ``Povtoryavshiesya NEODNOKRATNO v nashi vremena raskopki na pochve drevnego Memfisa s nadezhdoj natknut'sya na pamyatniki, cennye v istoricheskom otnoshenii, -- grustno zavershaet Brugsh, -- dosele NE DALI NIKAKIH POCHTI REZULXTATOV, stoyashchih upominaniya'' [92], s. 108. Buduchi postavlen pered neobhodimost'yu ob®yasnit' -- kuda zhe delis' HOTYA BY KAMNI ot yakoby prakticheski polnost'yu stertogo s lica zemli velikogo Memfisa, Brugsh predlagaet takuyu versiyu: ``KAZHETSYA nesomnennym (? -- Avt.), chto GROMADNYE KAMNI, upotreblennye na kladku hrama v techenie prodolzhitel'nogo vremeni, vyvozilis' postepenno v KAIR i poshli na postrojku mechetej, dvorcov i domov Kalifov'' [92], s. 108. S Fivami polozhenie ne luchshe. Podvodya itog soobshcheniyam egiptologov, N. A. Morozov rezyumiruet: ``Ot goroda NICHEGO NE OSTALOSX... Na vostochnom beregu Nila i do sih por stoyat velichestvennye i horosho sohranivshiesya ostatki Karnakskogo i Luksorskogo akademicheskih hramov. Na drugom beregu, kak prezhde, stoyat takzhe horosho sohranivshiesya ostatki hrama Kurna, Remesseum, Medinet-Abu, NO OT SAMYH STOLICHNYH STOVRATNYH FIV -- NIKAKIH SLEDOV! Govoryat, -- prodolzhaet Morozov, -- ``oni byli razrusheny po prikazaniyu Ptolomeya Sotera II Latirusa, zhivshego budto by za 84 goda do rozhdeniya Hrista''... No gde zhe ih kamni? Ih net. Govoryat, oni uneseny EZHEGODNYMI NAVODNENIYAMI (Mariette, ``Monuments'', p. 180). No razve navodneniya kogda by to ni bylo i gde by to ni bylo mogli unosit' kamni, kak plavayushchie brevna?... Da i komu zhe prishla by DIKAYA MYSLX STROITX STOLICU V TAKOM PUNKTE, GDE DAZHE KAMNI EZHEGODNO UNOSYATSYA VODOYU? '' [37], s. 1116-1117. Posle vsego, chto nam teper' stalo izvestno, estestvenno sprosit': a tam li my ishchem znamenituyu stolicu ``Drevnego'' Egipta - Memfis? I verno li, chto ona byla raspolozhena imenno v Egipte? Ved' my videli, chto na kamnyah Egipta rasskazano ochen' mnogoe i iz zhizni drugih stran, v tom chisle Evropy, Azii i t. d. Vo-pervyh, obratim vnimanie, chto segodnyashnyaya stolica Egipta -- KAIR -- nosit slavnoe imya CARX. Poskol'ku CAIRO -- eto CR = CARX, ``cezar'''. No vozmozhny i drugie varianty. Obratimsya k ``drevnim'' nazvaniyam Memfisa. Brugsh govorit: ``CHASHCHE VSEGO VSTRECHAYUSHCHEESYA imya goroda est' vyshe ukazannoe nami slovo MEN-NOFER. Greki izmenili ego v MEMFIS, Kopty v MEMFI'' [92], s. 106. A to selenie, okolo kotorogo segodnya ukazyvayut ``razvaliny Memfisa'', vidimo ne sluchajno, -- uzhe potom, kogda nachali iskat' Memfis v Egipte, -- nazvali ``carskim imenem'' MIT-RAHINE, proizvodya ego ot ``drevne''-egipetskogo nazvaniya MENAT-RO-HINNU [92], s. 107. S uchetom togo, chto my teper' uznali o ``Drevnem'' Egipte, nel'zya ne obratit' vnimanie na vozmozhnoe proishozhdenie etogo imeni ot nazvaniya MN-TR-HAN, to est' VELIKIJ TURECKIJ, ILI TATARSKIJ HAN. A naibolee chastoe naimenovanie stolicy kak Men-nofer ili Menno-ter, tozhe zvuchit kak MEN-TR. Sm. vyshe. Ne est' li eto poprostu Velikaya TROYA? To est', drugimi slovami, Konstantinopol' = Novyj Rim = Ierusalim = Troya? To, chto ``drevnij'' Memfis nahodilsya RYADOM S TROEJ, utverzhdayut i SAMI EGIPTOLOGI. Brugsh govorit: ``V peshcherah hrebta TAROAU (BLIZ MEMFISA), kotoryj Greki nazyvali TROEJ, a nyneshnie Araby nazyvayut TURA, vylamyvali zodchie belyj izvestnyak dlya vozvedeniya carskih piramid'' [92], s. 112-113. CHto i ponyatno, esli Memfis i byl Troej. A potom nazvaniya ``Memfis'' i ``Troya'' byli nepravil'no narisovany na karte Egipta pri iskusstvennom perenose syuda, -- na bumage! -- nekotoryh evropejskih sobytij. Nasha gipoteza: ``drevnij'' Memfis -- eto Konstantinopol' = ``Velikaya Troya''. Sushchestvuet do sih por. I v opredelennye periody svoej istorii dejstvitel'no byl HANSKIM gorodom, to est' gorodom Atamanskih Kazackih Hanov. I stanovitsya ponyatno, pochemu v samom Egipte zametnyh ostatkov Memfisa do sih por ``pochemu-to'' ne najdeno. ----------------------------------------------------------------- Vot my i podoshli k koncu znamenitoj 18-j dinastii. To est' - k XVI veku novoj ery. Drugimi slovami, -- k KONCU ``DREVNEJ'' ISTORII. 6'4'11 11. ZAKLYUCHENIE Iz tridcati ``drevne''-egipetskih dinastij my proanalizirovali lish' neskol'ko, odnako -- naibolee znamenityh i, na samom dele, naibolee horosho osveshchennyh v istochnikah. Dejstvitel'no, v fundamental'nom trude Brugsha ``Istoriya Faraonov'' [92], posledovatel'no opisyvayushchem vse 30 dinastij na osnove ucelevshih ``drevne''-egipetskih nadpisej, sobytiyam epohi giksosov, 18-j i 19-j dinastij udelena primerno POLOVINA vsej knigi. Za vychetom vvedeniya i prilozhenij. Takim obrazom, dazhe pri pervom vzglyade na trud Brugsha, vidno, naskol'ko mnogo vnimaniya egiptologov privlecheno imenno k toj epohe, kotoruyu my i izuchili vyshe. Kak vidim, ostal'nye dinastii osveshcheny dokumentami sushchestvenno slabee. My ne budem zdes' detal'no ih rassmatrivat'. Sformuliruem lish' gipotezu: oni takzhe yavlyayutsya vsego lish' fantomnymi otrazheniyami, dublikatami epohi srednih vekov X-XVII vekov novoj ery. 7'1'00 VVEDENIE Zdes' my privodim obeshchannyj v CHasti 3 alfavitnyj spisok geograficheskih otozhdestvlenij, izvlechennyh iz srednevekovyh skandinavskih traktatov. My opiraemsya pri etom na issledovanie E.A.Mel'nikovoj [69]. K otozhdestvleniyam, najdennym E.A.Mel'nikovoj, my dobavili neskol'ko svoih. Vse eti sluchai otmecheny. V spiske znak ravenstva ``='' oboznachaet geograficheskie otozhdestvleniya, sinonimy, UKAZYVAEMYE SAMIMI SKANDINAVSKIMI AVTORAMI, a takzhe -- obnaruzhennye i obosnovannye E. A. Mel'nikovoj. Privodya eti otozhdestvleniya, my ukazyvaem nomera stranic truda E.A.Mel'nikovoj [69], gde to ili inoe otozhdestvlenie upomyanuto ili obosnovano. Znak (= [Avt.]) pokazyvaet predlagaemye NAMI otozhdestvleniya, sdelannye libo na osnovanii sovpadeniya NEOGLASOVANNYH nazvanij, - to est' kostyakov imen, obrazuemyh tol'ko soglasnymi, -- libo na osnovanii skleek, obnaruzhennyh nami ranee pri pomoshchi statisticheskih metodov. My uchityvali takzhe horosho izvestnye sluchai dvoyakogo prochteniya nekotoryh bukv. Naprimer, bukva V chitalas' inogda kak U, inogda kak V, bukva teta (fita) -- inogda kak T, inogda kak F, bukva V -- inogda kak V, a inogda kak B i t. d. Poetomu nekotorye nazvaniya, kotorye mogut pokazat'sya sovremennomu chitatelyu na pervyj vzglyad razlichnymi, na samom dele yavlyayutsya prosto raznymi sposobami prochteniya odnogo i togo zhe slova. Naprimer slovo AVSRTRIA moglo chitat'sya takzhe i kak AUSTRIYA. Poskol'ku bukvy V i U pisalis' pochti odinakovo i chasto putalis'. Slovo FRAKIYA -- kak TRAKIYA = TURKIYA, TURCIYA. V etom slove pervaya bukva F proizoshla iz fity i poetomu legko mogla perejti v T. I tak dalee. Obo vsem etom neobhodimo postoyanno pomnit' pri chtenii privedennogo nizhe spiska otozhdestvlenij. On postroen po sleduyushchemu principu. Esli v kakom-to meste skandinavskogo traktata skazano, chto, naprimer, RUSX - eto to zhe samoe, chto i strana GARDARIKI, a v drugom meste skazano, chto GARDARIKI - eto to zhe samoe, chto i RUZCIYA, a eshche gde-to skazano, chto RUZCIYA - eto to zhe samoe, chto i RUZALAND, i to zhe samoe, chto RUTENNA ili RUTENIYA, ili RUTIYA, to my pishem sleduyushchuyu cepochku ravenstv: RUSX = GARDARIKI = RUZCIYA = RUZALAND = RUTENNA = RUTENIYA = RUTIYA. Ponimaya pod etim, chto v raznoe vremya i v raznyh dokumentah Rus', ili kakie-to ee chasti, nazyvalis' takimi imenami. Upotreblyaya inogda v skobkah slovo ``skand.'' pered tem ili inym nazvaniem, my podcherkivaem, chto dannoe nazvanie v takoj forme upomyanuto v skandinavskom traktate ili na karte. Pri etom skandinavy chasto upotreblyali latinskie nazvaniya stran. Posle znakov ravenstva my ukazyvaem stranicy truda E.A.Mel'nikovoj, gde privedeno to ili inoe otozhdestvlenie. 1. AVSTRIYA AUSTRRIKI = RUSX. Dalee, AVSTRIYA (=[Avt.]) AUSTRRIKI. Podcherknem, chto otozhdestvlenie AUSTRRIKI s RUSXYU --- eto ne nasha gipoteza a pryamoe utverzhdenie skandinavskih traktatov. Prodolzhim. AUSTRRIKI = RUSX = GARDARIKI (skand. GARDARIKI ) = RUSIA (skand. RUSIA ) = RUCKIA = RUZCIYA (skand. RUZCIA ) = RUSLAND = RUZALAND (skand. RUZALAND ) [69], s. 226 = GARDAR (skand. GARDAR ) [69], s. 46 = VELIKIJ GRAD ( GOROD ) [69], s. 46 = AUSTRRIKI [69], s. 87, 89. Kazhushcheesya na pervyj vzglyad neozhidannym, otozhdestvlenie Avstrii (Austrriki) i Rusi na staryh skandinavskih kartah, otrazhaet uzhe ustanovlennyj nami ranee fakt, chto posle ``mongol'skogo'' zavoevaniya Avstriya nekotoroe vremya vhodila v sostav ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii i yavlyaetsya, takim obrazom, ee ``oskolkom''. V etoj svyazi otmetim, chto AVSTRIYA nazyvaetsya takzhe OSTER-REICH, chto perevoditsya kak VOSTOCHNOE gosudarstvo. V to zhe vremya, nazvanie Drevnej Rusi slovom GARDARIKI, to est' GARD-RIKI obychno (sm., naprimer, [69]) perevodyat kak STRANA GORODOV, gde GRAD -- eto GOROD, a RIKI -- eto i est' STRANA, REJH, GOSUDARSTVO. Takim obrazom, v zapadno-evropejskom naimenovanii Rusi -- GARDA-RIKI, kak i v nazvanii AUSTR-RIKI, slovo RIKI, po-vidimomu, oznachaet REJH = imperiya. 2. AZIYA = STRANA ASOV. Aziya zaselena potomkami Sima [69], s. 32. Skandinavskaya hronika glasit: ``AZIYA nazvana po imeni nekoj zhenshchiny, kotoraya v drevnosti vladela vsem gosudarstvom v Vostochnoj polovine mira'' [69], s. 144. Vincent nazyvaet Aziyu VOSTOCHNOJ IMPERIEJ -- Imperium orientis [69], s. 148. Nasha gipoteza: slovo AZIYA proishodit ot imeni IISUS -- ISUS. Imenno poetomu skandinavy, veroyatno, i schitali, chto AZIYU naselyayut ASY, to est' posledovateli IISUSA, hristiane. Nedarom ran'she v russkom yazyke slovo AZIYA pisalos' kak ASIYA. Sm. russkie letopisi. 3. AZOVSKOE MORE AZOVSKOE MORE = MEOTIDA (skand. MEOTIS PALUDES ). |to nazvanie upotreblyalos' kak v ``antichnosti'', tak i v srednie veka [69], s. 211. Vozmozhno, chto samo nazvanie AZOVSKOE proizoshlo ot slova AZIYA ili ot ``naroda ASOV'', kotorye, soglasno skandinavskoj geografii, naselyali Aziyu. Sm. nizhe. Otsyuda, veroyatno, i nazvanie goroda AZOV. 4. ARMENIYA ARMENIYA (skand. ARMENIA ) (= [Avt.]) GERMANIYA. Sm. podrobnee v razdele ``Afrika''. Krome togo, segodnya imeetsya eshche odna Armeniya, raspolozhennaya na Kavkaze. Dalee, izvestno eshche nazvanie ARMENIYA VELIKAYA ( skand. ERMLAND HINN MIKLA ) (= [Avt.]) ROM-LAND ( skand. ROM-LAND ) (= [Avt.]) ROMEYA = Romejskaya ili VIZANTIJSKAYA imperiya. Po-vidimomu, kogda-to nazvanie ARMENIYA oznachalo libo ROMANIYU = ROMEYU = Vizantijskuyu imperiyu, libo (pozzhe) --- Germaniyu. Lish' potom, posle raspada Romejskoj Vizantijskoj imperii eto nazvanie zakrepilos', v chastnosti, i za territoriej nebol'shoj sovremennoj Armenii na Kavkaze. Nashe ob®yasnenie etomu prostoe. Raspad Vizantijskoj imperii vyzval otkol ot nee ee byvshih fem-provincij s byvshimi ee namestnikami. Kazhdaya iz otlozhivshihsya oblastej vklyuchila v svoyu mestnuyu istoriyu starye rimsko-vizantijskie hroniki, polozhiv ih v fundament svoej sobstvennoj istorii. To, chto VELIKAYA ARMENIYA (skand. |RMLAND ) -- odno iz staryh nazvanij GERMANII ili PRUSSII, podtverzhdaetsya sleduyushchim PRYAMYM ukazaniem E. A. Mel'nikovoj. Ona soobshchaet o privodimom ``v spiske VOSTOCHNO-PRIBALTIJSKIH zemel' nazvanie ERMLAND, plemennoj territorii varmiev (odnogo iz PRUSSKIH plemen), na kotorom v 1243 g. bylo sozdano episkopstvo |RMLAND'' [69], s. 59, 202. Kstati, kak soobshchaet E. A. Mel'nikova, srednevekovaya ``Saga o Hrol've Peshehode dvazhdy otmechaet ZAVISIMOSTX |RMLANDA OT RUSI: ``|RMLAND -- |TO MESTO PREBYVANIYA ODNOGO IZ KONUNGOV (= knyazhestvo. -- E. M.) V GARDARIKI'' [69], s. 202. Napomnim, chto Gardariki - ozno iz nazvanij Rusi (sm. vyshe). Okazyvaetsya, srednevekovye avtory chasto ``putali'', -- kak dumayut sovremennye kommentatory, -- ARMENIYU i GERMANIYU. Vot, naprimer, chto govorit E. A. Mel'nikova, ukazyvaya na odin iz skandinavskih tekstov: ``ARMENIYA nazvana zdes' OSHIBOCHNO. V spiske AM 227 fol stoit GERMANIA... Na samom dele zdes' dolzhna stoyat' GARMANIA, kotoraya i upomyanuta na karte mira'' [69], s. 149. Da i voobshche, okazyvaetsya, nazvanie ERMLAND inogda prochityvalos' srednevekovymi avtorami kak HERMLAND, to est' poprostu GERMANSKAYA STRANA = GERM-LAND. Kak spravedlivo otmechaet E. A. Mel'nikova, imya ERMON -- eto to zhe samoe, chto i HERMON [69], s. 203. Kstati, schitaetsya, chto v VELIKOJ ARMENII nahodilas' gora HERMON = GERMON, to est' poprostu GERMANSKAYA GORA. My vidim, chto v srednie veka nazvanie ARMENIYA, veroyatno, prikladyvalos' k territorii sovremennoj Germanii ili zhe ko vsej Rimsko-Vizantijskoj imperii. Napomnim, chto A. T. Fomenko v knige [2] (sm. tom 2) na osnove sovsem drugih argumentov, obnaruzhil parallelizm mezhdu ARMYANSKIMI katolikosami, -- ryad kotoryh nachinaetsya, yakoby, s I veka n. e., -- i RIMSKO-GERMANSKIMI imperatorami Svyashchennoj Rimskoj imperii Germanskoj nacii X-XIII vekov n. e. Takim obrazom, zdes' my vidim horoshee soglasovanie neskol'kih nezavisimyh svidetel'stv. 5. AUSTRRIKI AUSTRRIKI (skand. AUSTRRIKI ) = VOSTOCHNOE GOSUDARSTVO = RUSX -- Drevnyaya Rus' [69], s. 89, 196. Vot chto govorit srednevekovyj tekst: ``Aziya nazvana po imeni odnoj zhenshchiny, kotoraya v drevnie vremena pravila Austrriki'' [69], s. 87. Sovremennyj kommentarij: ``To zhe v ``Rukovodstve'', gde, odnako, oblast' vladenij Azii nazvana Austrhaalf, to est' ``vostochnaya polovina''... Ponyatie Austrriki, krajne neopredelennoe, vidimo, moglo napolnyat'sya razlichnym soderzhaniem, kak bolee shirokim (vse zemli, kotorye lezhat k vostoku ot Skandinavii, tak i bolee uzkim (DREVNYAYA RUSX)'' [69], s. 89. *{Zdes' umestno vyskazat' gipotezu: AUS-TR-RIKI = aziatskoe -- tatarskoe -- gosudarstvo = rejh. Ne yavlyaetsya li sovremennaya AVSTRIYA ostatkom srednevekovoj Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii -- gosudarstva Austrriki, centrom kotorogo byla Drevnyaya Rus'? }* AVSTRIYA = AUSTRALIYA -- AVSTRALIYA (skand. AUSTRALIA ) [69], s. 196. Okazyvaetsya, ``Austrlia -- Avstriya, gercogstvo; otdelilos' ot Bavarii v 976 g. '' [69], s. 196. Sled etogo srednevekovogo nazvaniya, veroyatno, sohranilsya v nazvanii goroda Austerlic. 7'1'06 6. AFRIKA. CHTO NAZYVALI AFRIKOJ V SREDNIE VEKA? GDE |TO NAZVANIE RASPOLAGALOSX NA KARTE, ESLI V ``AFRIKE'' ZHILI MNOGIE EVROPEJSKIE I AZIATSKIE NARODY? AFRIKA (skand. AFFRICA ) = BLALAND (skand. BLALAND ), to est' v perevode --- chernaya strana [69, s. 34]. No krome etogo, vrode by ponyatnogo nam ``chernogo nazvaniya'', AFRIKU, okazyvaetsya, nazyvali v Srednie Veka eshche i drugimi porazitel'nymi imenami, kotorye nekotorye sovremennye istoriki, vozmozhno, predpochli by ne slyshat' vovse. Vo izbezhanie nenuzhnyh i vrednyh voprosov. 6. 1. ARMYANE ZHILI V AFRIKE Srednevekovoe ponimanie ``Afriki'' chrezvychajno interesno i v nekotoryh hronikah SUSHCHESTVENNO otlichaetsya ot sovremennogo. CHitatel', navernoe, udivitsya, chto Afriku, okazyvaetsya, NASELYALI ARMYANE. No imenno eto PRYAMYM TEKSTOM utverzhdaet srednevekovyj skandinavskij letopisec [69], s. 119. I ne tol'ko srednevekovye skandinavy yakoby ``po nevezhestvu'', -- s tochki zreniya skaligerovskih istorikov, -- pomeshchali Armeniyu v Afriku! Okazyvaetsya, tak schital i ``antichnyj'' Sallyustij: ``Otnesenie ARMYAN V AFRIKU takzhe osnovano na soobshchenii SALLYUSTIYA'' [69], s. 120. Bolee togo, Sallyustij pomeshchal v Afriku takzhe i zhitelej Midii -- oblasti, otnosimoj segodnya vo Vnutrennyuyu Aziyu. Sm. tam zhe. Otsyuda vytekaet, chto imenem Afrika v raznye epohi nazyvali RAZNYE STRANY. 6. 2. SKIFIYA, V TOM CHISLE I SEVERNYJ PRIKASPIJ NAHODILISX V AFRIKE Schitaetsya, chto AFRIKA -- zaselena potomkami Hama [69], s. 32. Pri etom, nekotorye srednevekovye skandinavskie teksty utverzhdali, chto SKIFIYA, kotoruyu oni takzhe nazyvali VELIKAYA SVITXOD, pomeshchaetsya V AFRIKE. Vot chto govorit skandinavskij tekst: ``AFRIKOJ nazyvaetsya drugaya tret' zemli: v etoj chasti nahoditsya Serkland Velikij, SKIFIYA, TO ESTX NYNE -- VELIKAYA SVITXOD... '' [69], s. 88. |to srednevekovoe utverzhdenie, vyzyvaet, konechno, sovershenno ponyatnuyu reakciyu u sovremennyh kommentatorov. Vot chto govorit po etomu povodu E. A. Mel'nikova: ``V bolee rannej... tradicii, kogda nazvanie SERKLAND pri vsej rasplyvchatosti ego znacheniya rasprostranyalos' na oblasti SEVERNOGO PRIKASPIYA (! -- Avt.), schitalos', chto on granichit na zapade so SKIFIEJ, ili VELIKOJ SVITXOD. Sostavitel' traktata, vidimo, PEREMESTIV SERKLAND (to est' sever Prikaspiya -- Avt.) v AFRIKU, mehanicheski perenes syuda i pogranichnuyu s nim SKIFIYU'' [69], s. 90. |tot kommentarij lish' razzhigaet nash interes, poskol'ku, okazyvaetsya, srednevekovyj avtor POMESHCHAL V AFRIKU NE TOLXKO SKIFIYU, NO ESHCHE, OKAZYVAETSYA, I SEVERNUYU CHASTX PRIKASPIYA! 6. 3. NASHA GIPOTEZA: DREVNYAYA AFRIKA -- |TO FRAKIYA = TURKIYA = TATARIYA V chem zhe delo? My ne budem schitat', chto v ocherednoj raz natolknulis' na svidetel'stvo ``negramotnosti'' srednevekovogo letopisca, a popytaemsya najti zdravoe ob®yasnenie. Dolgo iskat' ne prihoditsya. Imya AFRIKA bez oglasovok zvuchit kak FRK, to est' tochno tak zhe, kak i FRAKIYA, FRANKIYA, TRAKIYA. Krome togo, FRK i TRK -- prakticheski odno i to zhe vvidu chastogo prevrashcheniya F v T i naoborot. |to proishodilo iz-za dvoyakogo prochteniya ``fity-tety''. No imya TRK nam uzhe horosho izvestno. Ono oboznachaet te zhe samye oblasti: Turciyu, Frankiyu, Frakiyu = Trakiyu, o kotoryh my mnogo govorili. Poetomu voznikaet estestvennaya gipoteza, chto v nekotoryh staryh dokumentah imya AFRIKA prikladyvalos' k FRAKII, TURCII, TATARII. No v takom sluchae, pomeshchaya SKIFIYU v AFRIKU, to est' v TATARIYU, srednevekovyj avtor BYL ABSOLYUTNO PRAV. Itak, nazvanie Afrika yavno menyalo smysl so vremenem i peremeshchalos' po karte, no, kak my vidim, v nekotorye epohi ono tesno svyazyvalos' so Skifiej, Turciej, Tatariej -- s bol'shim gosudarstvom VELIKAYA SVITXOD. Na etom osnovanii my vnesem v spisok geograficheskih otozhdestvlenij eshche odnu cepochku ravenstv: AFRIKA (=[Avt.]) FRAKIYA (=[Avt.]) TURKIYA (=[Avt.]) TURCIYA (=[Avt.]) TATARIYA (=[Avt.]) SKIFIYA = VELIKAYA SVITXOD 6. 4. AFRIKANSKAYA GERMANIYA Kakie eshche strany nahodilis' v Afrike v drevnosti? Okazyvaetsya, po mneniyu skandinavov, -- strana GERMANIYA. V srednie veka Germaniya, po utverzhdeniyu skandinavskih geograficheskih traktatov, raspolagalas' v AFRIKE i nazyvalas' GARAMANNIA -- GARAMANNIA [69], s. 105, 106. Uzhe odno eto yasno pokazyvaet, chto nazvanie ``Afrika'' migrirovalo po karte. Nam pridetsya raz i navsegda otreshit'sya ot mysli, budto segodnyashnie geograficheskie nazvaniya vsegda, -- to est' nachinaya yakoby s glubokoj drevnosti, -- nepodvizhno zanimali svoe tepereshnee mesto. Srednevekovye karty yasno pokazyvayut, chto eto neverno. 6. 5. VIZANTIYA Dalee okazyvaetsya, srednevekovye skandinavy byli ubezhdeny, chto VIZANTIYA nahoditsya v AFRIKE! Pod imenem BIZANCENA my vidim ee sredi spiska AFRIKANSKIH stran [69], s. 105. Prichem o Vizantii v Afrike skazano sleduyushchee: ``Plodorodnejshaya zemlya Bizancena'' [69], s. 108. E. A. Mel'nikova lish' sderzhanno kommentiruet nazvanie BIZANCENA: ``Prilagatel'noe ot horonima Byzacium -- Bizacij'' [69], s. 110. Poskol'ku, kak my vidim, v nekotorye epohi Afrikoj nazyvali bol'shie territorii Evropy i Azii, otozhdestvlyaya Afriku s Frakiej i dazhe so Skifiej (sm. nizhe), to nahodit svoe estestvennoe ob®yasnenie i pomeshchenie v Afriku -- ARMYAN [69], s. 119, 120. Delo v tom, chto nazvanie ARMENIYA inogda prikladyvalos' k GERMANII. Sm. [5]. Kak my uzhe govorili, srednevekovye skandinavskie avtory chasto yakoby ``putali'' nazvaniya ARMENIYA i GERMANIYA. Vot, naprimer, sovremennyj kommentarij: ``ARMENIYA nazvana zdes' OSHIBOCHNO. V spiske AM 227 fol stoit GERMANIA... Na samom dele zdes' dolzhna stoyat' GARMANIA, kotoraya i upomyanuta na karte mira'' [69], s. 149. 6. 6. AFRIKANSKAYA ALBANIYA Polezno zdes' otmetit', chto ``ranneantichnym'' nazvaniem Afriki bylo sovsem drugoe slovo -- LIBIA, segodnya chitaemoe kak Liviya: ``LIVIYA, ranneantichnoe nazvanie AFRIKI'' [69], s. 210. No i tut yavstvenno proglyadyvaet pervonachal'no EVROPEJSKOE razmeshchenie Afriki. Ved' LIBIYA -- eto lish' drugoe proiznoshenie slova ALBA = belyj! Strana ALBANIYA do sih por sushchestvuet na karte EVROPY. I lish' potom, kogda nazvanie Afrika peremestilos' na segodnyashnyuyu Afriku, ono uvleklo za soboj imya ALBANIYA, kotoroe i prevratilos' v sovremennuyu LIVIYU. |ta gipoteza podtverzhdaetsya takzhe anglijskimi srednevekovymi istochnikami. Sm. [10] i tablicu V. I. Matuzovoj, privedennuyu v konce etoj CHasti. Okazyvaetsya, ALBANOV nazyvali Liubeny = Liubene, to est' LIVIJCAMI = libijcami. To, chto v nekotoryh tekstah pod AFRIKOJ ponimalas' FRAKIYA-TURKIYA ili dazhe SKIFIYA, kosvenno podtverzhdaetsya takzhe tem obstoyatel'stvom, chto okazyvaetsya naschityvalos' ``TRI Afriki''! Tochno tak zhe, kak naschityvalos' ``TRI Indii''. Kotorye, kak my pokazali, veroyatno, ran'she oznachali ``Mongol'skuyu'' = Velikuyu imperiyu = Rus', sostoyavshuyu iz TREH ORD [5]. Skandinavskij istochnik ukazyvaet, chto ``sushchestvuyut tri Blalanda, no ne nazyvaet ih i ne daet nikakih poyasnenij... ``Vsemirnaya saga'' znaet dva Blalanda: ``Zaseleny dva Blalanda: odin -- eto tot, kotoryj nahoditsya NA SAMOM VOSTOKE I RYADOM S TEM [mestom], GDE VSTAET SOLNCE. Drugoj -- na zapade v Mavritanii'' '' [69], s. 200. Nakonec, skandinavy utverzhdali, chto AFRIKA = BLALAND = |FIOPIYA. Vot chto govorit drevnij tekst: ``|FIOPIYA, KOTORUYU MY NAZYVAEM BLALANDOM'' [69], s. 200. My ne znaem tochno -- prikladyvalos' li v srednie veka nazvanie |fiopiya k kakoj-libo evropejskoj strane. Esli net, to eto nazvanie moglo dejstvitel'no poyavit'sya sravnitel'no pozdno, uzhe v SOVREMENNOJ Afrike. *{ V to zhe vremya nel'zya ne otmetit', chto |FIOPIYA inogda schitalas' mestoprebyvaniem PRESVITERA IOANNA [72], s. 333. Bolee togo, strana presvitera Ioanna inogda oboznachalas' na srednevekovyh kartah kartah kak VELIKAYA INDIYA |FIOPII --- India Maior Ethiopi. Takova, naprimer, karta iz atlasa Diogo Homem 1565 goda [72], s. 333. Sm. ris. 1. Poetomu voznikaet gipoteza, chto slovom |FIOPIYA kogda-to nazyvali, v chastnosti, drevnerusskoe gosudarstvo. Kak my uzhe pokazali, carstvo presvitera Ioanna eto srednevekovaya Rus'-Orda. Vozmozhno, |fiopiya - eto prosto ``chast' IAFETA''. Izvestno, chto chast'yu Iafeta nazyvali vsyu Evropu i znachitel'nuyu chast' Azii. Ne isklyucheno poetomu, chto slovo |FIOPIYA - eto legkoe iskazhenie slova IAFET. Ved' strochnaya bukva ``t'' ran'she pisalas' i segodnya chasto pishetsya v vide ``m> --- tri vertikal'nye palochki, nad kotorymi prohodila gorizontal'naya cherta. Esli chast' gorizontal'noj cherty nad pervoj palochkoj sterlas', to ``t'' prevrashchaetsya v ``ip'', to est' ``ip''. Vot i poluchitsya vmesto IAFETA --- IAFEIP, to est' |FIOP. Takie veshchi chasto sluchalis' v staryh rukopisyah. }* Prodolzhim nashe dvizhenie po srednevekovomu spisku ``afrikanskih'' stran. 6. 7. GOTY Okazyvaetsya, po mneniyu skandinavov, v AFRIKE ZHILI GOTY. Ih strana nazvana GETULIYA - GETULIA [69], s. 118, 119. Prekrasno soglasuetsya s nashej rekonstrukciej, utverzhdayushchej, chto v opredelennyj istoricheskij period GOTY, TURKI, TATARY -- eto byli lish' raznye nazvaniya odnogo i togo zhe naroda. Pri etom nazvanie AFRIKA i oznachalo FRK = TRK = TURKIYA, TATARIYA. Tut zhe, v spiske afrikanskih stran skandinavami nazvana ``provinciya TROGITA'' [69], s. 108, to est', po-vidimomu --- TR-GOTIYA ili TATARSKAYA GOTIYA ili TROYANSKAYA GOTIYA. 6. 8. SAMARIYA ILI SARMATIYA RASPOLAGALASX V AFRIKE Dalee, po mneniyu skandinavov, v AFRIKE raspolagalas' SAMARIYA [69], s. 118, 119. Libo eto biblejskaya SAMARIYA, libo RUSSKAYA SAMARA, libo znamenitaya srednevekovaya SKIFSKAYA SARMATIYA, otozhdestvlyavshayasya s SAMARIEJ. Sm. nizhe. No vse eti SAMARII-SARMATII raspolozheny segodnya v Evrope i Azii, no nikak NE V SOVREMENNOJ AFRIKE. Ostanovimsya podrobnee na SAMARII. Odna SAMARIYA (skand. SAMARIA, SAMARIUM) -- eto oblast' v sovremennoj Palestine [69], s. 215 na Blizhnem Vostoke. Odnako v srednie veka byli horosho izvestny SARMATY -- SARMATHE. Istoriki otnosyat ih v epohu do IV veka n. e. i schitayut mestom ih obitaniya Severnoe Prichernomor'e [69], s. 215. No okazyvaetsya, chto ``v SREDNEVEKOVOJ literature nazvanie (sarmaty -- Avt.) SOHRANYAETSYA dlya oboznacheniya lyubyh kochevyh narodov SEVERNOGO PRICHERNOMORXYA, POZDNEE RASPROSTRANYAETSYA NA DREVNYUYU RUSX'' [69], s. 215. Itak, SARMATIYA = DREVNYAYA RUSX srednih vekov. Takim obrazom, iz skandinavskih istochnikov vytekaet, chto DREVNYAYA RUSX, to est' SARMATIYA, TOZHE BYLA RASPOLOZHENA V ``AFRIKE''. 6. 9. CHTO TAKOE ``AFRIKANSKAYA'' MAVRITANIYA Vse my znaem, chto v AFRIKE nahodilas' MAVRITANIYA. CHitatel' sejchas voskliknet -- nu uzh Mavritaniyu vy nigde, krome kak v sovremennoj Afrike, zavedomo ne najdete! V otvet my procitiruem SKANDINAVSKOGO hronista, kotoryj perechislyaya chasti Afriki, dohodit, nakonec do Mavritanii i nazyvaet ee tak, delya na dve chasti: MAVRITANIYA SITIFSKAYA i MAVRITANIYA TINGITAN -- Mauritaniam Sitifensem, Mauritanium Tingitanam [69], s. 90. Zdes' pryamym tekstom nazvany Mavritaniya SKIFSKAYA (Sitifskaya) i Mavritaniya TANGOTOV ili TANGUTOV (Tingitan). Sledovatel'no, pervaya Mavritaniya byla raspolozhena v SKIFII, a vtoraya -- po-vidimomu, v oblasti DONSKIH GOTOV, to est' TAN-GUTOV, o kotoryh my uzhe govorili vyshe. Potom nazvanie TANGUTY peremestilis' po karte na vostok i chitatel' mozhet uvidet' ego okolo granicy KITAYA, naprimer, na kartah XVIII veka, o kotoryh my rasskazali v CHasti 1. 6. 10. SKOLXKO ZHE ``AFRIKANSKIH'' STRAN PERVONACHALXNO NAHODILOSX V EVROPE I AZII? Prezhde chem rasproshchat'sya s Afrikoj, pouchitel'no vypolnit' elementarnyj podschet. Kakuyu zhe chast' ``afrikanskih stran'' my obnaruzhili v Evrope i Azii, prochityvaya skandinavskie teksty? Naskol'ko tesno srednevekovaya Afrika sceplena s Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperiej. Vot otvet. Naprimer, Karta Mira iz skandinavskoj rukopisi GKS 1812, 4 -- v [69], s. 108 pod zagolovkom AFRIKA perechislyaet 11 stran ili oblastej: oblast' LIVIYA, KIRKATIRENA, korolevstvo PENTAPOLIS, provinciya TROGITA, zemlya BIZANCENA, GARAMANNIYA, GETULIYA, ostrov GAULO, NUMIDIYA, MAVRITANIYA, kotoryh tri, |FIOPIYA. I vot iz ODINNADCATI oblastej -- SEMX, kak my obnaruzhili, - bolee ili menee chetko associiruyutsya s chastyami Evropy i Azii. To est' -- DVE TRETI. Ne isklyucheno, chto esli vnimatel'no proanalizirovat' opisaniya i nazvaniya ostal'nyh ``afrikanskih stran'', to chislo evropejskih regionov sredi nih eshche bolee uvelichitsya. Vo vsyakom sluchae, etogo mozhno ozhidat' v sluchae: NUMIDII -- veroyatno, N-MIDIYA?, PENTAPOLISA -- prosto PYATX GORODOV, KIRKATIRENA = KIRK-TRN, to est' KOROLEVSKAYA TIRENA (TIRANA) ili KOROLEVSKIE FRANKI. Napomnim, chto gorod Tirana do sih por sushchestvuet na Balkanah i yavlyaetsya stolicej Albanii. Krome togo, ``tiran'' --- eto srednevekovyj grecheskij titul pravitelya i poetomu ``TIRENA'' oznachala, veroyatno, prosto stolicu, ``gorod pravitelya''. S uchetom etih treh nazvanij, my obnaruzhivaem v Evrope dazhe DESYATX ``afrikanskih'' stran iz ODINNADCATI. S etoj tochki zreniya bylo by polezno issledovat' i ostal'nye karty, privedennye v [69]. My etogo ne delali. 7'1'07 7. BLALAND = CHERNAYA STRANA BLALAND -- BLALAND, to est' CHERNAYA strana = AFRIKA [69], s. 34. Sm. Afrika. CHitatel', vozmozhno, popytaetsya vospol'zovat'sya etim nazvaniem Afriki i vozrazit' nam primerno tak: ``No ved' Afriku nazyvali slovom BLA-LAND, to est' CHERNOJ stranoj. CHto zhe CHERNOGO est' v Evrope? '' Vo-pervyh, otvetim my, est' CHERNOE more. I kak raz tam, gde nuzhno. Ono omyvaet berega Turcii-Turkii, Frakii, Skifii-Rusi to est' imenno ``AFRIKI'' = TRK. Vo-vtoryh, v srednie veka anglichane, naprimer, nazyvali oblast' VLAHIYU = Valahiyu, raspolozhennuyu v Evrope, na Balkanah, tak: BLACHI i BLAC, to est' slovom CHERNAYA. Sm. [10] i tablicu V. I. Matuzovoj, privedennuyu v konce etoj CHasti. A chtoby ne ostavalos' somnenij, chto oni imeyut v vidu, srednevekovye anglichane nazyvali VLAHOV takzhe TYURKAMI. Sm. tam zhe. Nakonec, vspomnim stranu CHERNOGORIYA, raspolozhennuyu na BALKANAH, v YUgoslavii. Sm. takzhe nazvanie russkogo goroda CHERNIGOV. Poetomu dolgo iskat' slovo CHERNAYA v Evrope ne nado. ONO DAVNO I HOROSHO IZVESTNO. I prisutstvuet na kartah Evropy do sih por. No togda voznikaet sleduyushchij vopros. A kak zhe evropejskoe nazvanie ``CHernaya Afrika'' perekochevalo na svoe sovremennoe polozhenie -- na kontinent, gde obitayut CHERNYE LYUDI, to est' negry? Po-vidimomu, proizoshlo eto tak. Kogda skaligerovskie hronologi i istoriki nachali ``pisat' istoriyu chelovechestva'', oni veroyatno reshili, chto nazvanie ``CHernaya Afrika'' dolzhno otnosit'sya k stranam, gde zhivut ``chernye lyudi''. Poetomu oni peredvinuli chast' evropejskoj karty iz Evropy v sovremennuyu Afriku. Libo poprostu oshiblis', libo horosho ponimali -- chto delayut. 8. VAVILON VAVILON DREVNIJ [69], s. 79. Segodnya schitaetsya, budto on nahodilsya v Mesopotamii. VAVILON NOVYJ = KAIR, sovremennyj gorod v Egipte [69], s. 79. ``Dvazhdy upomyanut VAVILON: odin raz v spiske toponimov, svyazannyh s BLIZHNIM VOSTOKOM i MESOPOTAMIEJ, vtoroj raz -- posle nazvaniya EGIPTA. Veroyatno, vo vtorom sluchae imeetsya v vidu nazvanie NOVYJ VAVILON, T. E. KAIR'' [69], s. 110. 9. VELIKAYA SVITXOD = RUSX = SKIFIYA VELIKAYA SVITXOD vklyuchaet v sebya RUSX -- RUSSIYA = SKIFIYA (sm. nizhe) = GARDARIKI (skand. GARDARIKI ) [69], s. 65 = RUSX = RUSIA (skand. RUSIA ) = RUCKIA = RUZCIYA (skand. RUZCIA ) = RUSLAND = RUZALAND (skand. RUZALAND ) [69], s. 226 = GARDAR (skand. GARDAR ) [69], s. 46 = VELIKIJ GRAD ( GOROD ) [69], s. 46, = AUSTRRIKI [69], s. 87, 89 (= [Avt.]) AVSTRIYA (= [Avt.]) AFRIKA (= [Avt.]) FRAKIYA (= [Avt.]) TURCIYA. A s drugoj storony, Velikaya Svit'od otozhdestvlyaetsya so Skifiej i s Rus'yu. Sm. nizhe. E.A.Mel'nikova: ``Svitjod hinn mikla -- Velikaya Svit'od. Vozniknovenie horonima svyazano s sozdanie uchenoj legendy (k kotoroj istoriki, konechno, otnosyatsya skepticheski, sm. ob etom nizhe -- Avt.) O PROISHOZHDENII SKANDINAVOV OT ASOV, ZHITELEJ AZII (TROI). Imenno im v protivopolozhnost' Maloj Svit'od (SHvecii) oboznachalis' zemli, gde obitali predki skandinavov i ottuda oni nachali pereselenie na sever pod voditel'stvom Odina. Na formirovanie horonima, veroyatno, okazalo vliyanie pocherpnutoe iz ZAPADNOEVROPEJSKOJ horografii ANTICHNOE nazvanie VELIKAYA SKIFIYA, S KOTOROJ VELIKAYA SVITXOD PRYAMO OTOZHDESTVLYAETSYA v ``Opisaniyah Zemli'' II i III i drugih traktatah'' [69], s. 217. VELIKAYA SVITXOD naselena narodom MAGON. Itak, otsyuda my vidim, chto Magon, syn Iafeta, syna Noya zhil v Velikoj Svit'od [69], s. 65]. CHrezvychajno interesno, chto po mneniyu srednevekovyh skandinavskih avtorov, ih strana -- Skandinaviya -- byla ZASELENA IZ RUSI, to est' iz Velikoj Svit'od. Sm. CHast' 3, glavu 5. V svoyu ochered', VELIKAYA SVITXOD schitaetsya snachala zaselennoj TYURKAMI. Sm. tam zhe. Dalee, skandinavy chetko govoryat o tom, chto Velikaya Svit'od = Skifiya XIV-XV vekov byla stranoj MAGOGA, to est' stranoj MONGOLOV. Vot etot drevnij tekst: ``V Evrope samaya vostochnaya [chast'] - SKIFIYA, kotoruyu my nazyvaem VELIKOJ SVITXOD. Tam propovedoval apostol Filipp. GARDARIKI (Rus', sm. nizhe -- Avt.), tam nahoditsya Paltesk'ya (Polock, sm. nizhe -- Avt.) i Kenugardy (Kiev, sm. nizhe - Avt.), TAM PERVYM ZHIL MAGOG, syn Iafeta, syna Noya. Tam zhe (to est' na territorii GARDARIKOV -- RUSI -- Avt) raspolozheny Kurland i Kir'yalaland, SAMLAND (Samara -- Samarkand? -- Avt.), |rmland... TRAKIYA -- |TO TO ZHE, CHTO I GRIKLAND. Tam zhil snachala FIRAS, syn Iafeta, syna Noya. Ot nego proizoshel tot narod, kotoryj nazyvaetsya TYURKI'' [69], s. 96. Vse eti srednevekovye dannye govoryat za to, chto perechislennye nazvaniya voznikli ne ranee XIII-XIV vekov novoj ery. Kstati, imya Velikaya Svit'od moglo proizojti ot nazvaniya ``Velikaya Svyataya'': Svit'od -- Svyataya, veroyatno Bozh'ya Zemlya. 10. VINA VINA -- VINA = SEVERNAYA DVINA, reka [69], s. 35. 11. VIZANTIYA VIZANTIYA = GRIKLAND (skand. GRIKKLAND ) [69], s. 34 = GIRKLAND [69], s. 65. 12. VOLGA VOLGA reka = OLKOGA (skand. OLKOGA ) [69], s. 35. Nekotorye srednevekovye avtory nazyvali Volgu takzhe ITILXYU [10] i RA. Sm. vyshe. 13. VOSTOCHNAYA PRIBALTIKA VOSTOCHNAYA PRIBALTIKA = |RMLAND (skand. ERMLAND ) [69], s. 59. 14. GARDARIKI = RUSX GARDARIKI = RUSX, Drevnerusskoe gosudarstvo, sm. nizhe Rus'. Srednevekovyj skandinavskij avtor govorit, chto ``V vostochnoj chasti Evropy nahoditsya Gardariki'' [69], s. 78. Pri etom nikakie drugie strany Vostochnoj Evropy ne upominayutsya, tak chto skladyvaetsya vpechatlenie, chto vse oni vklyucheny v Gardariki, to est' sostavlyayut chast' bol'shogo gosudarstva Rus'. Sovremennye kommentatory takzhe vynuzhdeny otmetit' etot ves'ma lyubopytnyj fakt: ``On (to est' skandinavskij avtor -- Avt.) soobshchaet, ochevidno vazhnejshie, po ego mneniyu, svedeniya ob etoj chasti mira. NE GOVORYA NICHEGO O RAZLICHNYH STRANAH I NARODAH VOSTOCHNOJ EVROPY, ON NAZYVAET LISHX ODNO GOSUDARSTVO - DREVNERUSSKOE (GARDARIKI), vidimo, rassmatrivaya ego kak naibol'shee i sil'nejshee v etom regione'' [69], s. 80. Tochno tak zhe postupaet i drugoj srednevekovyj skandinavskij avtor, soobshchaya: ``V vostochnoj chasti Evropy nahoditsya GARDARIKI, a k yugu ot nee Grikland. Tam stoit Konstantinopol''' [69], s. 88. Zdes' nazvany dve osnovnye strany: Gardariki = Rus' i Vizantiya. Nazvanie GARDARIKI skoree vsego oznachalo GARDA-RIKI, to est' ORDA-REJH, orda-gosudarstvo. Nazvanie RIKI ispol'zuetsya do sego dnya. Sm., naprimer, nazvaniya Kosta-RIKI, Puerto-RIKI. GARDARIKI (skand. GARDARIKI ) = SKIFIYA = RUSX = RUSIA (skand. RUSIA ) = RUCKIA = RUZCIYA (skand. RUZCIA ) = RUSLAND = RUZALAND ( skand. RUZALAND ) [69], s. 226 = GARDAR (skand. GARDAR ) [69], s. 46 = VELIKIJ GRAD ( GOROD ) [69], s. 46, = AUSTRRIKI [69], s. 87, 89 (=[Avt.] ) AVSTRIYA (=[Avt.] ) AFRIKA (=[Avt.] ) FRAKIYA (=[Avt.] ) TURCIYA. 15. GEON = NIL GEON = NIL, reka v Egipte [69], s. 32. GEON reka vytekaet iz Raya [69], s. 64. |to skandinavskoe utverzhdenie zastavlyaet zadumat'sya. Ved' soglasno standartnym i shiroko rasprostranennym srednevekovym predstavleniyam, RAJ raspolozhen NA VOSTOKE. Sm. Raj. A reka Nil techet s yuga, no nikak ne s vostoka. Zdes' kakaya-to neyasnost'. 16. GERMANIYA GERMANIYA = SAKSLAND (skand. SAXLAND ) [69], s. 34 (= [Avt.]) ARMENIYA Skandinavy: ``Gosudarstvom GERMANIYA nazyvaetsya ta [zemlya], kotoruyu my zovem SAKSLANDOM. |to mogushchestvennoe gosudarstvo'' [69], s. 65. Privedem zdes' takzhe nazvaniya Germanii, upotreblyaemye srednevekovymi ANGLIJSKIMI istochnikami. Sm. [10] i tablicu V. I. Matuzovoj v konce etoj CHasti: GERMANIYA ( Germania ) = Gotiya ( Gothia ) = Meziya ( Mesia ), gde poslednee nazvanie pohozhe na Amazoniyu, to est' stranu amazonok (?) = Tevtoniya ( Theutonia ) = Allemania = Jermaine. Sm. ob amazonkah nizhe v razdele ``Skifiya''. Skandinavskoe i anglijskoe otozhdestvlenie Germanii s Gotiej pokazyvaet, chto kogda-to mezhdu Germaniej i Rus'yu, v proshlom otozhdestvlyavshejsya s Gotiej, sushchestvovala tesnaya svyaz'. 17. GOROD = GRAD GOROD = GRAD (dr. slavyan.) = GRHAS (grhas, dr. ind.) = DOM ( GRHAS, dr. ind.) = GARDAS ( GARDAS, litov.) = OGRADA ( GARDAS, litov.) = GARDS ( GARDS, got.) = DOM, SEMXYA ( GARDS, got.) = VELIKIJ GRAD = GARDARIKI (skand. GARDARIKI ) = RUSX = RUSIA = SKIFIYA = RUSIA = RUCKIA = RUZCIYA (skand. RUZCIA ) = RUSLAND = RUZALAND (skand. RUZALAND ) [69], s. 226 = GARDAR (skand. GARDAR ) [69], s. 46 = VELIKIJ GRAD ( GOROD ) [69], s. 46 = AUSTRRIKI [69], s. 87, 89 (= [Avt.]) AVSTRIYA (= [Avt.]) FRAKIYA (= [Avt.]) AFRIKA V slove GRAD, a osobenno v ego formah tipa GARDAS, GARDS, GARDA yavstvenno zvuchit znamenitoe imya ORDA. 7'1'18 18. GOTY = BOGI GOTY = BOGI, GODLAND (skand. GODLAND ) = STRANA BOGOV = RUSX = VELIKAYA SVITXOD [69], s. 98-99 = GOTIOD (skand. GODIOT ) = GODTIOD (skand. GODTIOD ) = GOTIYA (skand. GOTIA, GOTHIA ) -- chast' SKIFII = GAUTAR (skand. GAUTAR ) = GOTAR = GAUTY = ETY = naselenie ETALANDA, SHVECII [69], s. 205 = GOTIYA = STRANA VELIKANOV = ETUNHEJM. Vot chto govorit E.A.Mel'nikova: ``Godiot (Godtiod) -- nazvanie vstrechaetsya v uchenoj legende o PROISHOZHDENII SKANDINAVOV OT ASOV, PRISHEDSHIH IZ AZII... oboznachaet potomkov teh, kto pod voditel'stvom Odina vyshel iz Azii i rasselilsya v Skandinavii... Vozmozhno pereosmyslenie etnonima GAUTAR, GOTAR pod vliyaniem slova GOD -- ``BOG''... GODLAND -- mificheskaya strana na severe Evropy, naselennaya lyud'mi, prishedshimi iz Azii pod voditel'stvom Odina. GOTIA, GOTHIA - GOTIYA, oblast' v Severnom Prichernomor'e; po ``Rukovodstvu'' odna iz treh chastej SKIFII. V rannesrednevekovoj literature (s konca IV veka) (a po nashej rekonstrukcii -- v XIII-XIV vekah -- Avt.) poyavlyaetsya kak oboznachenie Dakii, zanyatoj v to vremya GOTAMI'' [69], s. 205. Vot eshche odno lyubopytnoe svidetel'stvo drevneskandinavskoj rukopisi: ``Tret'ya chast' GARDARIKI (to est' DREVNEJ RUSI, sm. vyshe -- Avt.) nazyvaetsya Kenugardami; ona lezhit u toj cepi holmov, kotorye razdelyayut ETUNHEJM (stranu VELIKANOV -- E. A. Mel'nikova) i Hol'mgardariki'' [69], s. 210. Kenugardom skandinavy nazyvali KIEV; sm. ob etom nizhe. A sejchas lyubopytno bylo by ponyat' -- kakuyu chast' ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii srednevekovye skandinavy nazyvali STRANOJ VELIKANOV -- Etunhejm? STRANU VELIKANOV -- GIGANTOV pomeshchali v Skifiyu takzhe i anglijskie srednevekovye avtory. Sm. tablicu Matuzovoj v konce etoj CHasti. Pri etom anglichane otozhdestvlyali VELIKANOV s narodom GOG-MAGOG, to est' vse s temi zhe GOTAMI i MONGOLAMI. Podtverditsya li eto otozhdestvlenie skandinavami? Podtverzhdaetsya, prichem ochen' horosho. Okazyvaetsya, skandinavy GOTOV nazyvali takzhe ETY, a ih stranu -- ETALANDOM (STRANOJ ETOV). Sm. [69], s. 205. No ved' eto to zhe samoe chto i ETUNHEJM = STRANA VELIKANOV (zdes' Hejm -- strana, rodina). Takim obrazom, otozhdestvlenie STRANY GOTOV so STRANOJ VELIKANOV izvlekaetsya ne tol'ko iz anglijskih, no i iz skandinavskih istochnikov. A vot i eshche odno skandinavskoe srednevekovoe nazvanie Drevnej Rusi: REJDGOTALAND (skand. REIDGOTALAND ) = GREJT-GOTAR (skand. HREIDGOTAR ), to est' VELIKAYA GOTIYA ili SLAVNAYA GOTIYA [69], s. 213, 214. Takoe nazvanie osobenno chasto vstrechaetsya v germanskih istochnikah. E. A. Mel'nikova soobshchaet: ``REIDGOTALAND - REJDGOTALAND, horonim obrazovan ot etnonima HREIDGOTAR. Oba nazvaniya vstrechayutsya bolee 10 raz v pamyatnikah GERMANSKIH narodov po preimushchestvu v |PICHESKOM KONTEKSTE... V proizvedeniyah, ne svyazannyh neposredstvenno s GEROICHESKIM |POSOM... toponim REJDGOTALAND obosoblyaetsya ot drugih geograficheskih naimenovanij i protivopostavlyaetsya im KAK ARHAICHNYJ'' [69], s. 213. Poslednee zamechanie osobenno dlya nas interesno. Ono pokazyvaet, chto skandinavskie i germanskie hroniki schastlivym obrazom sohranili dlya nas DREVNEE, ARHAICHNOE NAZVANIE DREVNEJ RUSI XIV veka n. e., a imenno -- REJDGOTALAND, to est' SLAVNAYA STRANA GOTOV. Tak inostrancy nazyvali Rus' V DREVNOSTI. Smysl skandinavskogo termina Rejdgotaland = Grejdgotar dovol'no prozrachen. I zdes' my polnost'yu soglasny s istorikami. Slovo GOTAR = GOTALAND eto, konechno, STRANA GOTOV. A imya GREJD, to est' HREID yavno analogichno anglijskomu GREAT, chto oznachaet VELIKIJ, OGROMNYJ, SLAVNYJ [69], s. 214. Okazyvaetsya dalee, chto izvestnyj skandinavskij avtor ``Snorri Sturlson v ``Sage ob Inglingah'' otozhdestvlyaet ego (to est' REJDGOTALAND -- Avt.) s o. GOTLAND'' [69], s. 214. Slegka popravim Snorri Sturlusona. Skoree vsego, ostrov Gotland yavlyaetsya lish' nebol'shim zapadno-evropejskim ostatkom kogda-to ogromnoj SLAVNOJ STRANY GOTOV -- ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii, nakryvavshej Zapadnuyu Evropu v XIV-XV vekah. Odnako segodnya skaligerovskie istoriki vse-taki zahodyat v tupik, pytayas' ukazat' na karte stranu GREJD-GOTA-LAND = SLAVNUYU STRANU GOTOV. Net ej mesta v skaligerovskoj geografii srednih vekov. Nazvanie est', a strany net... E. A. Mel'nikova zaklyuchaet: ``Takim obrazom, proishozhdenie i forma horonima, sfera ego funkcionirovaniya, nechetkost' lokalizacii pri horoshej izuchennosti regiona, gde on lokalizuetsya (Skandinaviya i Baltika), -- vse eto pozvolyaet s uverennost'yu otnesti ego k razryadu |PICHESKIH NAIMENOVANIJ, ne imeyushchih sootvetstviya v topografii real'noj i potomu NE MOGUSHCHIH BYTX LOKALIZOVANNYMI'' [69], s. 214. 7'1'19 19. GRIKLAND GRIKLAND (skand. GRIKLAND ) = VIZANTIYA [69], s. 34 = GIRKLAND (skand. GIRKLAND ) [69], s. 65 = GRIKKLAND (skand. GRIKKLAND ) = GRIKLAND (skand. GRICLAND, GRICKLAND ) = GRECIYA (skand. GRECIA ) [69], s. 205. Ochen' interesno sleduyushchee utverzhdenie srednevekovogo skandinavskogo avtora: ``Girkland nazyvaetsya po imeni konunga (to est' knyazya -- Avt.) GIRGXYA'' [69], s. 65. Vot kak zvuchit skandinavskij original: ``... heitir Girc land vid pat, er GIRGIA konungr kendr''. No ved' Girg'ya -- eto zhe Georgij! Sovremennye kommentatory, konechno, skepticheski otnosyatsya k etomu utverzhdeniyu, odnako priznayutsya, chto: `` ``|timologiya'' nazvaniya Grickland zaimstvovana u Isidora ili Gonoriya... i voshodit k Pliniyu'' [69], s. 71. Takim obrazom, neozhidanno vskryvaetsya, chto ne tol'ko srednevekovye skandinavy, no eshche i ``antichnye'' avtory govorili o tom, chto GRECIYA -- Grekiya poluchila svoe nazvanie ot imeni GEORGIYA ili GRIGORIYA!? Ne idet li tut rech' o GEORGII Daniloviche = CHingizhane - brate Ivana Danilovicha Kality, to est' hana Batyya? Lyubopytnoe otozhdestvlenie GRECII-GREKII so STRANOJ GEORGIYA podtverzhdaetsya eshche odnim srednevekovym svidetel'stvom. Horosho izvestno, chto KASPIJSKOE more nazyvalos' GIRKANSKIM = HIRCANUM saulum [69], s. 222, 223. Vozmozhno, -- tozhe na tom osnovanii, chto nahodilos' v ``strane GYURGIYA-GEORGIYA''. A more okolo Italii tozhe nazyvalos' ochen' pohozhim slovom: GIRKLANDSKOE [69], s. 65. Nalico opredelennaya blizost' nazvanij: GIRKANSKOE more - GIRKLANDSKOE more. Po-vidimomu, vse eto --- sohranivshiesya sledy ``Mongol'skogo'' = Velikogo zavoevaniya Evropy GYURGIEM = CHingizhanom i IOANNOM = Batyem. Zamechanie. Rasskaz o tom, chto apostol Andrej propovedoval v chastnosti i na territorii Rusi -- odin iz ves'ma rasprostranennyh srednevekovyh syuzhetov. V to zhe vremya, po mneniyu skandinavskogo srednevekovogo avtora, ``v Girklande propovedoval apostol Andrej'' [69], s. 65. Sovremennyj kommentarij takov: ``V bolee pozdnej literature sfera missionerskoj deyatel'nosti Andreya rasshiryaetsya, vklyuchaya snachala Frakiyu i Greciyu, pozdnee DREVNERUSSKOE GOSUDARSTVO'' [69], s. 72. Apostol Andrej, okazyvaetsya, ``dostig velikogo goroda SEVASTA (ili SEVASTOPOLYA)'' [134], tom 1, s. 92. ``A potom, prodolzhaya svoj put', (apostol Andrej -- Avt.) dostigal do samogo NOVGORODA i do varyagov'' [134], tom 1, s. 96. Bolee togo, apostol Andrej Pervozvannyj, okazyvaetsya, doshel do POLXSHI i tozhe tam propovedoval! [134], tom 1, s. 97. Po skaligerovskoj hronologii poluchilos' by, chto gosudarstvo pod nazvaniem POLXSHA sushchestvovalo uzhe v I veke n.e. (takova skaligerovskaya datirovka zhizni apostola Andreya). Soglasno zhe nashej rekonstrukcii, apostol Andrej zhil ne v I veke n. e., a ne ranee XI veka n. e. I propovedoval v Vizantii i na Rusi. V chastnosti, v Pol'she. 20. DNEPR DNEPR = NEPR (skand. NEPR ) [69], s. 35 = DANPR (skand. DANPR ) [69], s. 212. 21. DON DON = TANAIS [69], s. 32 = TANAKVISL [69], s. 40, 111 (= [Avt.]) DUNAJ = DANUBIS (skand. DANUBIUS ) [69], s. 222 = DUN (skand. DUN ) [69], s. 40 (= [Avt.]) DON (= [Avt.]) DUNA (skand. DUNA ) = ZAPADNAYA DVINA [69], s. 35. 22. DUNAJ DUNAJ = DANUBIS (skand. DANUBIUS ) [69], s. 222 = DUN (skand. DUN ) [69], s. 40 = DANUBIUM (skand. DANUBIUM ) = DINA (skand. DYNA ) = GISTER ili HISTER (skand. HISTER, HYSTER ) = ISTR (skand. ISTR ) (= [Avt.]) DNESTR (= [Avt.]) DON (= [Avt.]) TANAIS [69], s. 32 = TANAKVISL [69], s. 40 (= [Avt.]) DUNA (skand. DUNA ) = ZAPADNAYA DVINA [69], s. 35 = DAN (skand. DAN ) = IORDAN (skand. IORDAN ) [69], s. 201 = IOR + DAN [69], s. 208. 23. EVROPA EVROPA -- zaselena potomkami Iafeta [69], s. 32]. Sm. CHast' 3, glavu 5. 24. EGIPET EGIPET = EGIPTALAND = MICRAIM. E.A.Mel'nikova: ``V Egiptalande snachala zhil Micraim, syn Hama, syna Noya> [69], s. 96. Isidor takzhe govorit: ``MEZRAIM, ot kotorogo, kak govoryat, proizoshli EGIPTYANE'' [69], s. 139. No imya MIC-RIM yavno soderzhit v sebe slovo RIM. N. A. Morozov, naprimer, predlagal perevodit' eto nazvanie kak ``Vysokomernyj Rim'' [163]. Dlya nas ne stol' vazhen perevod slova MIC, kak to, chto imya RIM napryamuyu svyazyvalos' drevnimi avtorami s Drevnim EGIPTOM. |to horosho otvechaet nashej rekonstrukcii, soglasno kotoroj Pervym, Vethim, to est' DREVNIM Rimom byl Egipet IX-X vekov n. e. so stolicej v Aleksandrii. Po-vidimomu, eto bylo mogushchestvennoe carstvo. Vysokomernoe? 25. ZAPADNAYA DVINA ZAPADNAYA DVINA, reka = DUNA (skand. DUNA ) [69], s. 35 (= [Avt.]) DUNAJ (skand. DANUBIS ) (= [Avt.]) DON = TANAIS. 7'1'26 26. INDIYA 26. 1. TRI INDII KAK TRI ORDY INDIYA vklyuchaet v sebya KAVKAZ -- GORY KAPAGUS [69], s. 63, dalee INDIYA vklyuchaet v sebya IDUS -- reku Idus (=[Avt.]) IUDEYA. Vyshe my uzhe pokazali, chto pervonachal'no INDIEJ, to est' prosto DALEKOJ stranoj, ot starogo russkogo slova ``inde'' nazyvali Velikuyu = ``Mongol'skuyu'' imperiyu = Skifiyu = Rus'. Ot ``inde'' proizoshlo zatem i latinskoe slova inde = daleko, vdali. V skandinavskih hronikah iz-pod nanosov ``skaligerovshchiny'', prostupaet imenno eto PERVICHNOE predstavlenie ob Indii kak o Rusi. E.A.Mel'nikova: ``V predstavleniyah srednevekovyh geografov Indiya zanimaet BO'LXSHUYU CHASTX AZIATSKOJ TRETI ZEMLI... Voznikaet delenie Indii na TRI CHASTI: MALUYU, VELIKUYU I TRETXYU (Sind, Hind i Zini arabov). Pervye dve pomeshchayutsya v Azii, tret'ya v Afrike (to est' v Skifii? - sm. vyshe otozhdestvlenie Afriki so Skifiej -- Avt.)'' [69], s. 207. ``Delenie INDII na TRI chasti... TRADICIONNO dlya zapadnoevropejskoj srednevekovoj horografii'' [69], s. 79. Delenie Indii, to est' DALEKOJ strany, na tri chasti otvechaet tradicionnomu deleniyu Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii na tri Ordy. MALAYA Indiya -- eto, veroyatno, MALOROSSIYA, VELIKAYA Indiya - VELIKOROSSIYA, a TRETXYA Indiya -- TATARSKAYA ROSSIYA. Vozmozhno, chto v nekotoryh hronikah slovo ``tretij'' = TRT ukazyvalo na TATARIYU. Pomeshchenie drevnim avtorom ``tret'ej Indii'', to est' TATARSKOJ INDII, v AFRIKU, oznachaet lokalizaciyu TRT-Indii v ``strane TRK'' = v ``strane TUROK-TATAR''. |to obstoyatel'stvo vpolne otvechaet nashej rekonstrukcii. Nasha gipoteza o pervonachal'nom tozhdestve Treh Indij, -- to est' prosto Treh Dalekih Stran, -- s Tremya Ordami Velikoj imperii, podtverzhdaetsya takzhe i drugim soobshcheniem srednevekovogo letopisca: ``Est' TRI Indialanda: odin nahoditsya ryadom s Blalandom (to est' ryadom s Afrikoj = TRK = TURKIYA = TATARIYA -- Avt.), drugoj -- okolo Serklanda (to est' okolo Skifii, sm. nizhe -- Avt.), tretij -- NA KRAYU MIRA, tak chto s odnoj storony ego lezhit OBLASTX TXMY, S DRUGOJ - MORE'' [69], s. 207. Kraj mira, gde -- OBLASTX TXMY i more -- eto, skoree vsego, Severnyj Ledovityj okean, polyarnye i pripolyarnye oblasti ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii. Zimoj zdes' carit POLYARNAYA NOCHX, to est' dejstvitel'no -- ``OBLASTX TXMY''. Vryad li stoit iskat' ``oblast' t'my'' v sovremennoj zharkoj Indii. Skoree vsego, zdes' rech' idet o SEVERNYH zemlyah. 26. 2. CHUDOVISHCHNAYA, OPASNAYA INDIYA Govorya ob INDII, to est' prosto o DALEKOJ strane, srednevekovye avtory, naprimer Isidor, obychno pugayut svoih prostodushnyh chitatelej ``UZHASNYMI I OPASNYMI NARODAMI'', yakoby naselyayushchimi etu stranu [69], s. 66. Tekst odnoj iz kart mira, privedennyj v [69], s. 108 pryamo nazyvaet Indiyu ``CHUDOVISHCHNOJ''. Sovremennyj kommentator smushchen etim i predlagaet neskol'ko vozmozhnyh tolkovanij slova MONSTRAS, upotreblennogo sostavitelem karty. Vot predlagaemye im perevody: ``Indiya chudovishch'', ``CHudovishcha Indii'', ``chudovishchnaya Indiya'', ``ROZHDAYUSHCHAYA CHUDOVISHCH''. Vprochem, osobyh raznochtenij tut net. Smysl yasen -- chto-to opasnoe videl v Indii sostavitel' karty. I sovremennyj kommentator pravil'no poyasnyaet: ``V upominanii ``OPASNYH NARODOV'' otrazilas' rasprostranennaya v srednevekov'e legenda o narodah GOG I MAGOG'' [69], s. 67. Vspomnite, chto pisala o GOGE i MAGOGE -- sataninskom narode, Bibliya, s kakim uzhasom govorili o nih srednevekovye anglijskie hroniki. Sm. vyshe. Takim obrazom, kak nam zdes' soobshchayut srednevekovye istochniki, v INDII, to est' v DALEKOJ strane, ZHILI GOG I MAGOG. No o tom, gde imenno zhili GOG I MAGOG na samom dele -- my uzhe podrobno govorili vyshe. Sm. takzhe [5]. Goty i Mongoly, to est' kazaki i voobshche -- russkie, zhili v Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. Takim obrazom, snova i snova poluchaetsya, chto upominaemaya v srednevekovyh sochineniyah ``INDIYA'', to est' DALEKAYA strana, -- eto est' Velikaya imperiya = Drevnyaya Rus'-Orda XIV-XVI vekov. 7'1'27 27. KAIR = VAVILON KAIR, sovremennyj gorod v Egipte = VAVILON NOVYJ [69], s. 79. 28. KAMA KAMA, reka = KUMA (skand. KUMA ) [69], s. 35 = KINNA (skand. KINNA ) [69], s. 208. 29. KASPIJ KASPIJSKOE more = GIRKANSKOE more [69], s. 148. 30. KIEV KIEV, russkij gorod = K|NUGARD (skand. KANUGARDR ) [69], s. 45, 223 = KIO (skand. Kio ) = KIU (skand. Kiu ) [69], s. 111. Sm. nizhe razdel Kenugard. Anglijskie srednevekovye istochniki (sm. [10]) nazyvayut Kiev takzhe HIO (angl. CHYO), KLEVA (angl. CLEVA ) i RIONA (angl. RIONA). 31. KONSTANTINOPOLX KONSTANTINOPOLX = MIKLAGARD (skand. MIKLAGARDR ) [69], s. 45. 32. K|NUGARD = KIEV K|NUGARD (skand. KANUGARDR ) = KIEV = KIO = KIU, russkij gorod [69], s. 45, 210, 223 = KLEVA = RIONA [10]. E.A.Mel'nikova: ``Naibolee veroyatnym ostaetsya predpolozhenie o tom, chto eto transkripciya drevnerusskogo nazvaniya KIEVA... vozmozhno, ego varianta ``KIYAN GOROD'' (to est' GOROD KIEVLYAN), k kotoroj osobenno blizka forma Kiaenugardr'' [69], s. 210. Samo slovo K|NUGARD proishodit, veroyatno, ot KAN-GARD, to est' HANSKIJ GOROD, gorod hana. My privykli dumat', chto Kiev byl stolicej drevnerusskogo gosudarstva. V kakie-to periody russkoj istorii tak i bylo - Kiev byl stolicej odnoj iz ORD [5]. No v epohu Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii XIV-XVI vekov n. e. KIEV GLAVNOJ STOLICEJ NE BYL. Bolee togo, byl zavoevan velikimi = ``mongolami''. A stolicej byl Novgorod Velikij. Soglasno nashej rekonstrukcii -- oblast' vokrug YAroslavlya. Najdem li my podtverzhdenie etoj nashej rekonstrukcii v skandinavskih tekstah? Da, najdem. Vot chto pishet dalee E. A. Mel'nikova: ``V drevneskandinavskih pamyatnikah KIEV UPOMINAETSYA NECHASTO, ego glavenstvuyushchee polozhenie sredi russkih gorodov NE OTMECHAETSYA SKANDINAVAMI, DLYA KOTORYH STOLICEJ RUSI YAVLYAETSYA NOVGOROD (HOLMGARDR)'' [69], s. 210. 33. KYULXFINGALAND KYULXFINGALAND (skand. KYLFINGALAND )= STRANA KOLOKOLOV = GARDARIKI = DREVNYAYA RUSX [69], s. 138. Iz neskol'kih vozmozhnyh ob®yasnenij imeni Kyul'fingaland, privedennyh E. A. Mel'nikovoj [69], s. 209, my vydelim lish' odno, naibolee interesnoe na nash vzglyad. Koren' KYLF oznachal ``yazyk kolokola, palka, sterzhen'''. Sledovatel'no, nazvanie KYULXFINGALAND perevoditsya kak STRANA KOLOKOLOV. Kak pishet E. A. Mel'nikova, proishodyashchee otsyuda slovo huskolfr oznachalo ``sobranie lyudej, sozvannyh udarami kolokola''. ``Nazvanie otrazilos' v DREVNERUSSKOM YAZYKE v forme ``kolbyag, kolbyagi'' (v Russkoj Pravde, v novgorodskoj berestyanoj gramote nomer 222) i v grecheskom... '' [69], s. 209. ``V etom sluchae ponyatno otozhdestvlenie horonima Kylfingaland (zemli, gde nahodyatsya kyul'fingi) s GARDARIKI (RUSXYU)'' [69], s. 209. Stoit navernoe otmetit', chto chast'yu dlinnogo slova Kyul'fingaland yavlyaetsya FINGALAND. *{ Veroyatno, eto nazvanie doshlo do nas v vide FINLYANDII. Vozmozhno, chto v tu epohu Finlyandiya tozhe vhodila v sostav Rusi-Ordy.}* 34. LADOGA LADOGA, russkij gorod = ALXDEJGUBORG (skand. ALDEIGJUBORG ) [69], s. 36. 7'1'35 35. MIKLAGARD VO FRAKII I RIM V SKIFII MIKLAGARD (skand. MIKLAGARDR ) = KONSTANTINOPOLX [69], s. 45. Miklagard raspolozhen vo FRAKII. Skandinavy: ``A ta FRAKIYA poluchila imya ot FIRASA (to est' ot TURKA -- Avt.), syna Iafeta... V ee VOSTOCHNOJ [chasti], kotoraya obladaet VELIKOJ VLASTXYU I BOLXSHIM POCHETOM, NAHODITSYA PRICHISLYAEMYJ K VELIKIM GORODAM SAM RIM'' [69], s. 147. Pomeshchenie RIMA NA VOSTOKE OT FRAKII, to est' v SKIFII = RUSI (!) konechno rezko PROTIVORECHIT skaligerovskoj istorii. Poetomu sovremennyj kommentarij kratok i suh: ``Otnesenie Rima k VOSTOCHNOJ chasti Evropy ne vstrechaetsya v drugih drevneskandinavskih geograficheskih sochineniyah'' [69], s. 150. Ob®yasnenie ``neudobnomu'' dlya skaligerovca, zayavleniyu srednevekovogo hronista obychno daetsya takoe: pered nami -- oshibka letopisca ili svidetel'stvo ego nevezhestva. Tak ob®yasnit' mozhno pochti vse (pri zhelanii). No my predlozhim drugoe ob®yasnenie, ne obvinyaya srednevekovyh letopiscev v nevezhestve. Ne vstrechaemsya li my s eshche odnim otrazheniem izvestnoj srednevekovoj tochki zreniya, chto ``MOSKVA -- TRETIJ RIM''? Peremeshchenie centra politicheskoj vlasti v XIV veke iz oslabevshego Konstantinopolya NA VOSTOK -- v voznikshuyu imenno v eto vremya Velikuyu = ``Mongol'skuyu'' imperiyu i posluzhilo, veroyatno, osnovaniem k vozniknoveniyu takoj politicheskoj formuly. Togda i slova srednevekovogo skandinavskogo avtora o tom, chto strana, stolicej kotoroj yavlyaetsya VOSTOCHNYJ RIM, ``obladaet velikoj vlast'yu i bol'shim pochetom'', takzhe priobretayut estestvennoe zvuchanie. Rech' idet kak nikak o Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. Napomnim, chto nasha gipoteticheskaya rekonstrukciya takova. Pervyj Rim -- eto, veroyatno, drevnyaya Aleksandriya v Egipte. Primerno IX-X vv. n. e. Vtoroj Rim, Novyj Rim -- eto Konstantinopol'. Primerno X-XIV vv. n. e. Tretij Rim -- v Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. |to - pravoslavnaya Moskva, osnovannaya okolo 1380 goda. Nedarom, kstati, znamenitaya vizantijskaya shapka Monomaha okazalas' na Rusi, v Tret'em Rime. Kak konkurent-protivoves Vostochnomu Velikomu, to est' ``Mongol'skomu'' pravoslavnomu Rimu = Moskve, v Italii, na Zapade, v XIV veke i byl, veroyatno, osnovan ital'yanskij Rim, kak centr katolicizma. Byl zalozhen, veroyatno, primerno v to zhe vremya, chto i Moskva -- v seredine ili konce XIV veka. |to bylo, po-vidimomu, sledstviem religioznogo raskola mezhdu pravoslaviem -- Rus'-Orda i katolicizmom -- Zapadnaya Evropa. Kazhdaya iz religij estestvenno schitala sebya naslednicej Konstantinopolya = Novogo Rima. Potomu i voznikli dva konkuriruyushchih Rima. Odin -- v Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. A drugoj -- na Zapade, v Italii. *{ Voobshche, stoit zdes' zadumat'sya o prirode poyavleniya v srednie veka znamenitogo ustojchivogo slovosochetaniya: VELIKIJ RIM, kotoroe segodnya otnositsya isklyuchitel'no k ital'yanskomu Rimu. Ved' esli prochest' slovo VELIKIJ po-grecheski, to poluchitsya MEGALION. A togda VELIKIJ RIM oznachaet prosto MONGOLXSKIJ RIM. No v takom sluchae estestvenno schitat', chto ``Mongol'skij'' Rim byl raspolozhen v centre ``Mongol'skoj'' imperii. TO ESTX -- NA RUSI! I snova my prihodim k mysli, chto znamenitaya srednevekovaya formula ``Moskva -- tretij Rim'' vozmozhno znachila v tu epohu nechto bol'shee, chem prosto lozung, yakoby vydumannyj, -- po mneniyu skaligerovskih istorikov, -- na Rusi lish' dlya politicheskih celej. Nam skazhut -- no ved' slovo RIM -- latinskoe. Gde zhe ego sledy na Rusi? Nash otvet budet takim. Vo-pervyh, RIM mozhet rassmatrivat'sya i kak GRECHESKOE slovo, -- otsyuda Romeya, -- i kak cerkovno-slavyanskoe. Segodnyashnee mnenie, budto RIM -- chisto latinskoe slovo -- pryamoe sledstvie nepravil'noj skaligerovskoj versii. I vo-vtoryh. Nazvanie Rim rassmatrivalos' takzhe kak oboznachenie GOSUDARSTVA V CELOM. U latinyan eto vyrazilos' v tom, chto slovom Urbis = Gorod, oni nazyvali Rim, a slovom Orbis -- mir, vselennuyu. Sootvetstvuyushchee russkoe slovo -- MIR. My mnogo raz stalkivalis' s obratnym prochteniem drevnih imen v raznoyazychnyh letopisyah. Sprava nalevo chitayut, naprimer, araby i evrei, sleva napravo -- evropejcy. Poetomu MIR i RIM legko mogli perehodit' drug v druga pri chtenii etih slov raznymi narodami. Tak ``MONGOLXSKIJ'' MIR prevrashchalsya v VELIKIJ RIM i naoborot. }* Konechno, my ne nastaivaem na etih gipotezah, odnako v svete togo, chto nam segodnya stanovitsya izvestno o drevnej istorii, mozhet byt' ne stoit srazu otmahivat'sya ot nih? 7'1'36 36. MUROM MUROM, russkij gorod = MORAMAR -- MORAMAR [69], s. 38. 37. NEVA NEVA, reka = NIYA -- NYIA [69], s. 35. 38. NEPR NEPR -- NEPR, reka = DNEPR [69], s. 35. 39. NIL NIL, reka v Egipte = GEON [69], s. 32. 40. NOVGOROD = HOLXMGRAD NOVGOROD, russkij gorod = HOLXMGRAD -- HOLMGARDR = HOLXMGARDAR - HOLMGARDAR [69], s. 44. V [5] my predpolozhili, chto nazvanie NOVGOROD oznachalo pervonachal'no ne odin gorod, a celuyu gruppu gorodov, -- YAroslavl', Rostov i t. d., -- sosredotochennuyu vnutri dostatochno bol'shoj oblasti. |ta nasha rekonstrukciya podtverzhdaetsya drevnimi skandinavskimi avtorami. Okazyvaetsya, chto skandinavskie istochniki DEJSTVITELXNO PONIMAYUT POD NOVGORODOM ``GNEZDO POSELENIJ''. Vot chto soobshchaet E. A. Mel'nikova: ``Vse skazannoe daet osnovaniya polagat', chto pervonachal'noe znachenie toponima Holmgardar -- OTNYUDX NE NAZVANIE GORODA, kak prinyato schitat', a TERRITORII: libo toj, na kotoroj raspolagalos' ``GNEZDO POSELENIJ'', razvivshihsya vposledstvii v NOVGOROD, libo bolee shirokoj... '' [69], s. 47. 41. OLKOGA OLKOGA -- OLKOGA = ALKOGA -- ALKOGA = VOLGA, velikaya reka [69], s. 35, 155 = OLGA = OLXGA -- OLGA [69], s. 155 = MANGA -- MANGA [69], s. 156 (= [Avt.]) MONGOLXSKAYA reka. Itak, skandinavy absolyutno pravil'no nazyvali nashu velikuyu Volgu -- ``mongol'skoj'' rekoj. Napomnim zdes', chto ``antichnye'' avtory nazyvali Volgu takzhe imenami RA i ITILX [10] i [5]. 42. OLONEC OLONEC, russkij gorod = ALABORG (skand. ALABORG ) [69], s. 36. 43. PARFIYA PARFIYA = PARTIALAND (skand. PARTIALAND ) [69], s. 213 = ``PRT-STRANA'' = PRF = PRT (= [Avt.]) PRUTENIYA = PRUSSIYA = P+RUSSIYA. Poslednee otozhdestvlenie: Pruteniya = Prussiya = P+Russiya obnaruzheno ne nami. Ono horosho izvestno v nauke. Sm., naprimer, knigu [10] V. I. Matuzovoj ``Anglijskie srednevekovye istochniki''. V etoj svyazi vspomnim takzhe o reke PRUT. Vo vsyakom sluchae, soglasno nashej rekonstrukcii, v srednie veka ``Parfiya'' i Rus' = Skifiya dolzhny byli byt' tesno svyazany. |to nashe predskazanie podtverzhdaetsya ``antichnymi'' evropejskimi i srednevekovymi skandinavskimi tekstami. My citiruem: ``PARFIYA podchinila sebe narod, kotoryj nazyvaetsya parfami. ONI PRISHLI IZ VELIKOJ SVITXOD (to est' iz RUSI = SKIFII -- Avt.) i nazvali zemlyu po svoemu imeni. K YUGU OT PARFII lezhit KRASNOE MORE'' [69], s. 145. No horosho izvestno, chto slovo KRASNOE chitalos' v drevnerusskom yazyke kak CHERMNOE, chto legko moglo perehodit' v CHERNOE. Poetomu veroyatno, chto hronist zdes' govorit o CHERNOM more, kotoroe dejstvitel'no raspolozheno na territorii SKIFII. Putanica mezhdu ``chernym'' i ``chermnym'' = krasnym pereshla v srednevekovuyu geografiyu i poetomu sleduet kazhdyj raz otdel'no reshat' vopros -- o kakom zhe more idet rech' v dejstvitel'nosti. A vot kommentarij E. A. Mel'nikovoj: ``Predstavlenie o ZASELENII PARFII IZ SKIFII (v ``Rukovodstve'' nazvanie SKIFIYA zameneno mestnym ``uchenym'' horonimom VELIKAYA SVITXOD) RASPROSTRANENO V ANTICHNOJ I SREDNEVEKOVOJ LITERATURE'' [69], s. 148. |to prosto povtorenie drugimi slovami vse toj zhe istorii o zaselenii EVROPY IZ SKIFII v XIV veke n.e., rasskazyvaemoj, kak my vidim, takzhe i skandinavami. Drevnie skandinavy mnogoe ponimali pravil'no. 44. PERMX I BXYARMX E. A. Mel'nikova posvyashchaet nauchnoj diskussii o ``strane BXYARMX'' neskol'ko stranic [69], s. 197-200. Dlya nas eta problema ne tak vazhna, poetomu my lish' kratko kosnemsya ee. Strana BXYARMX, to est' BXYARMALAND -- BJARMALAND schitaetsya oblast'yu na severe Vostochnoj Evropy. Strana BXYARMX NEODNOKRATNO UPOMINAETSYA ``v razlichnyh vidah skandinavskih istochnikov (korolevskih sagah, sagah o DREVNIH VREMENAH, hronikah i dr.)'' [69], s. 197. Bol'shinstvo uchenyh pomeshchayut BXYARMX na severe Rossii ili v neposredstvennoj blizosti ot etoj oblasti. Po svedeniyam skandinavskih hronik, ``B'yarmiya -- BOGATAYA STRANA, zhiteli kotoroj imeyut ogromnoe kolichestvo serebra i dragocennyh ukrashenij. Odnako vikingam ne vsegda udaetsya zahvatit' dobychu, tak kak b'yarmy voinstvenny i sposobny otrazit' napadeniya'' [69], s. 198. CHrezvychajno interesna ``popytka K. Mejnandera priurochit' BXYARMIYU K YAROSLAVSKOMU POVOLZHXYU NA OSNOVANII VESHCHEVYH NAHODOK'' [69], s. 198. E. Kvalin utverzhdal, chto BXYARMIYA POMESHCHALASX V VOLZHSKOJ BULGARII [69], s. 197. Drugie uchenye chitali, chto sovremennyj russkij gorod PERMX poluchil svoe imya ot BXYARMII [69], s. 200. Odnako, E. A. Mel'nikova tut zhe poyasnyaet, chto eti otozhdestvleniya segodnya otvergayutsya nekotorymi istorikami [69], s. 200. Takaya reakciya ne dolzhna nas udivlyat'. Eshche by. Strana BXYARMX schitaetsya skaligerovskimi istorikami ``dostatochno drevnej'', vo vsyakom sluchae, ``b'yarmy i B'yarmiya upominayutsya V BOLXSHOM CHISLE ISTOCHNIKOV, NACHINAYA S KONCA IX VEKA'' [69], s. 197. A Perm' -- ``kuda molozhe''. Segodnya mnogie istoriki predpochitayut schitat' B'yarmiyu - mificheskoj stranoj, ``a ne real'noj territoriej'' [69], s. 200. Kak pishet E. A. Mel'nikova, ``vozmozhno, rasskazy o poezdkah v B'yarmiyu rascvechivalis' GIPERBOLICHESKIMI PODROBNOSTYAMI... FANTASTICHESKIMI PODROBNOSTYAMI'' [69], s. 200. A ne mnogo li poluchaetsya v skaligerovskoj istorii mificheskih stran? Sredi nih i zagadochnaya Indiya, i carstvo Presvitera Ioanna, i Serkland, i B'yarm'... Kak tol'ko srednevekovoe opisanie toj ili inoj strany nachinaet protivorechit' skaligerovskoj versii, etu stranu tut zhe ob®yavlyayut fantasticheskoj, mificheskoj, skazochnoj. V obshchem -- NESUSHCHESTVUYUSHCHEJ. I vse budorazhashchie voprosy mgnovenno snimayutsya. Ne pravda li, ochen' udobnaya tochka zreniya? Dlya skaligerovskih posledovatelej. Nam zhe kazhetsya, chto bol'shinstvo tak nazyvaemyh ``mificheskih stran'' -- eto vpolne REALXNYE SREDNEVEKOVYE STRANY. No tol'ko ploho vpisyvayushchiesya v skaligerovskuyu mifologiyu. *{ Vyskazhem teper' predvaritel'nuyu gipotezu, ne pretenduya na ee okonchatel'nost'. Poskol'ku ``strana BXYARMX'' prakticheski vsemi uchenymi tak ili inache svyazyvaetsya s Drevnej Rus'yu, to ne oznachaet li nazvanie ``strana BXYARMX'' poprostu ``strana BOYAR''? Ved' BOYARE sostavlyali bogatoe, pravyashchee soslovie v opredelennyj period razvitiya Drevnej Rusi. Zdes' umestno napomnit' takzhe, chto BARMY -- odin iz znakov carskoj vlasti v Drevnej Rusi. Prinyatoe nekotorymi istorikami otozhdestvlenie B'yarm' = Perm' tozhe horosho lozhitsya v nashu rekonstrukciyu. }* 45. POLOCK POLOCK, russkij gorod = POLTESK = PALTESKIA (skand. PALTESKJA ) [69], s. 38. 46. RAJ Po mneniyu skandinavov, RAJ raspolozhen na VOSTOKE, ili na krajnem vostoke [69], s. 32. Napomnim zdes', chto reka Volga nazyvalas' v ``antichnyh'' istochnikah RA. *{ Po shirokomu rasprostranennomu v srednie veka mneniyu, iz RAYA, raspolozhennogo NA VOSTOKE, vytekali CHETYRE VELIKIH REKI. Sm., naprimer, srednevekovuyu kartu [71], c. 39. Takim obrazom, srednevekovye geografy nazyvali RAEM nekuyu geograficheskuyu oblast', stranu. Kakuyu? Ponyat' eto iz krajne uslovnyh srednevekovyh kart neprosto. No, kazhetsya, ne my pervye zametili, chto dejstvitel'no est' takoe mesto, chto iz nego vytekayut chetyre krupnejshih reki Evropy. |to --- Srednerusskaya vozvyshennost'. Na nej, nedaleko drug ot druga nahodyatsya istoki sleduyushchih rek: Volgi, Dona, Dnepra i Zapadnoj Dviny. Samaya krupnaya iz nih --- Volga. Tak mozhet byt' imenno poetomu ee i nazvali RA? }* 47. ROSTOV ROSTOV, russkij gorod = RADSTOF (skand. RADSTOFA ) = RADA ( SOVET ) + ZHEZL, STOLP. To est', RADSTOFA = RAD + STAFFR [69], s. 44. Predlagaemoe zdes' istorikami proishozhdenie nazvaniya goroda Rostov ot sliyaniya slova RADA -- sovet, so slovom ZHEZL, vpolne otvechaet nashej rekonstrukcii. Rostov kak stolica vpolne estestvenno associiruetsya s RADOJ, to est' Sovetom, i s ZHEZLOM -- simvolom carskoj vlasti. No vozmozhna i drugaya gipoteza. ROSTOV = ROS + TOV, to est' RUSSKIJ TOBOL ili RUSSKIJ TUVAL. A Tobol -- chast' ``Mongol'skoj'' = Velikoj Russkoj imperii. 7'1'48 48. RUSX RUSX = GARDARIKI (skand. GARDARIKI ) = RUSIA (skand. RUSIA ) = RUCKIA = RUZCIYA ( skand. RUZCIA ) = RUSLAND = RUZALAND (skand. RUZALAND ) [69], s. 226 = RIZALAND (skand. RISALAND ) = STRANA VELIKANOV [69], s. 215 = GARDAR (skand. GARDAR ) [69], s. 46 = VELIKIJ GRAD ( GOROD ) [69], s. 46 = SKIFIYA = VELIKAYA SVITXOD (= [Avt.]) AFRIKA (= [Avt.]) FRAKIYA (= [Avt.]) TURCIYA = AUSTRRIKI [69], s. 87, 89 (= [Avt.]) AVSTRIYA. Po povodu naimenovaniya RUSI kak STRANY VELIKANOV E. A. Mel'nikova govorit sleduyushchee: ``RUZALAND -- Drevnyaya Rus'. Vozmozhno vliyanie toponima RISALAND -- ``STRANA VELIKANOV'' '' [69], s. 215. Delo v tom, chto v skandinavskih tekstah dlya oboznacheniya VELIKANOV ispol'zovalis' slova RIZA, RIZAR [69], s. 178. ``V ojkonime GADAR, veroyatno, OTRAZILISX DREVNERUSSKIE NAZVANIYA S KORNEM ``GOROD'', ``GRAD'' (Gorodec, Goroden, Gorodok i dr.), kotoryh naschityvaetsya bolee 10. Nekotorye iz nih imeli utochnyayushchie opredeleniya tipa Gorodec Radilov (na Volge), Gorodec Vostr'skij (na r. Ostre) i dr. Naselennye punkty s nazvaniyami etogo kornya sushchestvovali i v Severo-Vostochnoj (naprimer, dva Gorodka na Belom ozere), i v Severo-Zapadnoj (Gorodec na Nemane, Vyshgorod v SHelonskoj pyatine) Rusi'' [69], s. 38. Itak, po mneniyu E.A.Mel'nikovoj, naimenovanie Rusi kak GARDARIKI oznachalo STRANA GORODOV. Dobavim k etomu, chto slovo GARDARIKI mozhno ponimat' takzhe kak ORDA-RIKI, to est' ORDYNSKAYA STRANA. Slovo GARD dazhe blizhe k slovu ORDA, chem k slovu GOROD. Ne otsyuda li anglijskoe slovo guard, oznachayushchee ``strazha''? I russkoe slovo OGRADA. Dalee, skandinavskie geograficheskie traktaty soobshchayut, chto: RUSX = VELIKAYA SVITXOD = GODLAND (skand. GODLAND ) = ZEMLYA, STRANA BOGOV = STRANA GOTOV = GOTIYA ( GOTSKAYA STRANA ) [69], s. 98-99. |to geograficheskoe otozhdestvlenie RUSI s GOTIEJ, soderzhashcheesya v skandinavskih hronikah, chrezvychajno interesno! Ostanovimsya na nem podrobnee. E. A. Mel'nikova soobshchaet: ``V ryade proizvedenij pri izlozhenii legendy o zaselenii Skandinavii IZ AZII ze'mli, gde ASY zhili do pereseleniya, nazvany slovom Godland (``ZEMLYA BOGOV''), ot GOD = BOG. Sr. : ``|ta SVITXOD nazvana imi Mannhejm (``zhilishche lyudej'', ot madr -- ``chelovek''), a VELIKAYA SVITXOD nazvana imi GODHEJM... OTOZHDESTVLENIE PERVONACHALXNOGO MESTA OBITANIYA ASOV S VELIKOJ SVITXOD, ILI SKIFIEJ, protivorechit ``troyanskoj'' teorii ih proishozhdeniya'' [69], s. 98. Kak my pokazali v CHasti 3, nikakogo protivorechiya zdes' v dejstvitel'nosti net. |ta ``troyanskaya teoriya'', kak my vskore uvidim, v dejstvitel'nosti net. Skandinavskaya ``troyanskaya teoriya'' PRAVILXNA i schitaetsya oshibochnoj sovremennymi istorikami lish' na osnovanii nevernoj skaligerovskoj ``hronologii''. ``Dumaetsya, odnako, -- prodolzhaet Mel'nikova, -- chto |TO PROTIVORECHIE NE OSHCHUSHCHALOSX SAMIMI SKANDINAVAMI v silu ih nedostatochnogo znakomstva so stol' otdalennymi territoriyami'' [69], s. 98. Ne oshchushchalos'. Navernoe potomu, chto byli znakomy. Opyat' istorikam prihoditsya namekat' na ``nevezhestvo'' skandinavov. Skandinavskaya hronika govorit dalee: ``Te zemli, kotorye zaselili lyudi IZ AZII, byli nazvany GODLANDOM, a narod GOD¬EDOM'' [69], s. 95. Skandinavskoe otozhdestvlenie Skifii = Velikoj Svit'od = Rusi s GODLANDOM = STRANOJ BOGOV i s GOTSKOJ STRANOJ: GOTY = BOGI - s bol'shim trudom vosprinimaetsya sovremennymi istorikami. E. A. Mel'nikova prodolzhaet: ``Samo eto otozhdestvlenie moglo podderzhivat'sya smutnymi, lishennymi konkretnosti svedeniyami o pereselenii GOTOV v Severnoe Prichernomor'e v nachale nashej ery (vidno, kak oshibochnaya skaligerovskaya hronologiya postoyanno sbivaet s tolku kommentatorov -- Avt.). Varianty napisaniya etnonima GODIOD... COTTIOD, GAUTA TIOD, GOTU-TIODA - takzhe ukazyvayut na ego svyaz' s etnonimom GOTY/gauty (gotar/gautar)'' [69], s. 98, 99. Otmetim, chto naimenovanie Rusi GOTLAND'om, -- chto E. A. Mel'nikova perevodit kak ``strana bogov'', -- otrazhaet real'no upotreblyavsheesya v srednie veka imya ``bozh'ya strana''. Tak chasto govorili na Rusi. |to snizhaet pafos perevoda i delaet ego bolee privychnym i znakomym nam. Zdes' sleduet otmetit' vysokuyu nauchnuyu kvalifikaciyu E. A. Mel'nikovoj, kotoraya, nesmotrya na postoyanno meshayushchie ej skaligerovskie datirovki, daet pravil'noe ob®yasnenie mnogih otkrytyh eyu skandinavskih otozhdestvlenij. Hotya, konechno, akkuratno staraetsya ne delat' otsyuda ``opasnyh'' vyvodov. Privedem odnako i drugoj ee kommentarij: ``Kak i v PREDANII O PROISHOZHDENII SKANDINAVOV IZ AZII, otchetlivo vidno stremlenie sostavitelya traktata svyazat' istoriyu skandinavskih narodov so vsemirnoj'' [69], s. 99. |tim zamechaniem, -- i drugimi, analogichnymi po stilyu, - kommentatory kak by ostorozhno stavyat pod somnenie pravdivost' podobnyh zayavlenij drevnih skandinavov. A po nashemu mneniyu, srednevekovye skandinavy zdes' nichego special'no ne pridumyvali. Pisali v osnovnom pravdu. 7'1'49 49. SAKSLAND SAKSLAND (skand. SAXLAND ) = GERMANIYA [69], s. 34. 50. SVITXOD SVITXOD (skand. SVITIOD ) ili MALAYA SVITXOD = SHVECIYA [69], s. 136, 138. Sovremennoe nazvanie SHvecii -- SWEDEN -- yavno proizoshlo ot srednevekovogo nazvaniya SVITXOD. S drugoj storony, po-vidimomu, Svit'od rassmatrivalas' kak strana, zaselennaya lyud'mi iz VELIKOJ SVITXOD = SKIFII = DREVNEJ RUSI, chto otrazilos', v chastnosti, i v perenesenii nazvaniya SVITXOD, v forme Malaya Svit'od, na territoriyu sovremennoj SHvecii. Sm. vyshe VELIKAYA SVITXOD. 51. SEVERNAYA DVINA SEVERNAYA DVINA, reka = VINA (skand. VINA ) [69], s. 5. 7'1'52 52. SERKLAND SERKLAND = STRANA SEROV = SARACENARNASLAND (skand. SARACENARNASLAND ), to est' STRANA SARACINOV = HALDEYA (! ) = AFRIKA = PALESTINA = MESOPOTAMIYA = KITAJ. Vse eti otozhdestvleniya - skandinavskie. 52. 1. VERNO LI, CHTO STRANA SEROV, TO ESTX SERKLAND - |TO SOVREMENNYJ KITAJ? Vot chto govorit po etomu povodu E. A. Mel'nikova. ``Seres, Serir, Serki -- sery, serki. |tnonim SERES po mneniyu bol'shinstva issledovatelej, proishodit ot KITAJSKOGO slova, oboznachayushchego ``shelk'' '' [69], s. 215. Libo, -- dobavim ot sebya, -- naprotiv, samo slovo Seres prishlo v sovremennyj Kitaj iz Rusi i Evropy snachala kak oboznachenie naroda, prishedshego v Kitaj, i lish' zatem suzilos' do oboznacheniya shelka. To est' -- produkta, kul'turu kotorogo prinesli v Kitaj, naprimer, iz Vizantii. Sm. vyshe nash razdel, posvyashchennyj istorii Kitaya. A krome togo, SERY -- eto prosto obratnoe prochtenie slova ROSY, to est' RUSSKIE. Oni zhe -- ASSIRIJCY nekotoryh biblejskih tekstov. ASIRY ili ASURY = SERY. Obratim vnimanie i na sleduyushchuyu informaciyu, soobshchaemuyu E. A. Mel'nikovoj: ``Odnako pervonachal'no ono (slovo Seres -- Avt.), ochevidno, primenyalos' dlya oboznacheniya NE SAMIH KITAJCEV, A POSTAVSHCHIKOV SHELKA'' [69], s. 215. Vse pravil'no. Veroyatno, SERY -- eto narod, pervonachal'no POSTAVLYAVSHIJ v Kitaj shelk. Iz Vizantii? A zatem proizvodstvo shelka bylo osvoeno i v samom Kitae. ``Antichnye geografy nazyvayut gorod Sera (ili Seres) i narody SERY (rusy? -- Avt.), pomeshchaemyj imi gde-to na Velikom shelkovom puti no razmeshchenie ih po-prezhnemu OSTAETSYA NEOPREDELENNYM, gde-to za Baktriej po napravleniyu k ``Vostochnomu okeanu'' mezhdu SKIFAMI i INDIJCAMI'' [69], s. 215. Voobshche, okazyvaetsya, nachinaya s ``antichnyh vremen'', povestvovanie o narode SERY, i o gorode SERA ili SERES ``yavlyaetsya OBSHCHIM MESTOM U SREDNEVEKOVYH AVTOROV'' [69], s. 149. Nasha gipoteza: SERY - eto RUSY, RUSSKIE, v obratnom prochtenii slova. 52. 2. RAZVE SHELK -- |TO RASCHESANNYE RASTENIYA? Skandinavskij avtor pishet dalee: ``|ta zemlya (Seres -- Avt.) izobiluet VELIKOLEPNYMI LISTXYAMI, KOTORYE RASCHESYVAYUTSYA, KAK OVECHXYA SHERSTX, I IH PRODAYUT ZATEM DRUGIM NARODAM NA ODEZHDU'' [69], s. 146. E. A. Mel'nikova privodit takzhe sleduyushchuyu zamechatel'nuyu srednevekovuyu citatu. ``SERY -- gorod na vostoke, ot kotorogo poluchili imya i serskij rod, i strana. Poslednyaya prostiraetsya po duge ot SKIFSKOGO Okeana i KASPIJSKOGO morya k Vostochnomu Okeanu; ona proslavlena [i] BOGATA LISTXYAMI, S KOTORYH SRYVAYUT PRYAZHU'' [69], s. 215, 216. Sovremennye istoriki ubezhdeny, chto zdes' rech' idet o SHELKE. Poetomu nam mogut skazat': Vy predlagaete v vide gipotezy otozhdestvit' ``SEROV'' S ``RUSAMI''. No sleduet vam napomnit', chto na Rusi i voobshche v Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii net shelkovichnogo chervya i ne rastet rastenie, iz kotorogo proizvoditsya shelk! Odnako, vo-pervyh, nikakogo protivorechiya zdes' net, poskol'ku, kak my govorili v CHasti 4, shelk nekotoroe vremya postupal v Evropu v osnovnom cherez russkie i tureckie rynki. Poetomu net nichego udivitel'nogo, chto v nekotoryh evropejskih tekstah ``strana serov-rusov'' byla nazvana ``proizvoditelem shelka''. A vo-vtoryh. Otkuda, sobstvenno govorya, izvestno, chto ``seres'' PERVONACHALXNO oboznachalo IMENNO SHELK? Ved' my uzhe mnogo raz videli, chto nazvaniya chasto menyali so vremenem svoj smysl. Posmotrim vnimatel'no na srednevekovoe skandinavskoe svidetel'stvo o yakoby shelke iz ``zemli serov''. V nem govoritsya o ``raschesannyh list'yah'' No razve shelk raschesyvayut? Net. Ego razmatyvayut, prichem ne iz rastenij, a iz kokonov shelkovichnogo chervya. A teper' sprosim chitatelya -- chto zhe eto za rastenie, KOTOROE RASCHESYVAYUT NA NITI ILI S KOTOROGO SRYVAYUT PRYAZHU? Otvet naprashivaetsya mgnovenno. |to -- HLOPOK! Ili LEN. Imenno hlopok -- hlopkovye korobochki sryvayut s list'ev i zatem raschesyvayut. A len eto prosto raschesannye volokna rasteniya. A potomu vyskazhem sleduyushchuyu estestvennuyu mysl'. PERVONACHALXNO SLOVO SERES OZNACHALO NE SHELK, A HLOPOK, ili LEN. A PROIZVODSTVO HLOPKA, A TEM BOLEE LXNA, NA RUSI I VOOBSHCHE V VELIKOJ = ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII BYLO PREKRASNO IZVESTNO. I lish' vposledstvii nazvanie SERES pereshlo na shelk. No v Evrope eshche dolgo pomnili o tom, chto SERES -- eto ``PUH'', kotoryj SCHESYVAYUT S LISTXEV. To est', vse-taki HLOPOK ili LEN! I vot chto soobshchaet E. A. Mel'nikova: ``Hotya uzhe v rannem srednevekov'e evropejcy poznakomilis' s shelkovichnym chervem (a po nashej versii eto proizoshlo lish' v XIV-XV vekah -- Avt.), etot passazh PRODOLZHAET BYTOVATX V |NCIKLOPEDIYAH'' [69], s. 149. To est', uzhe davno i horosho znaya shelk, evropejcy, yakoby, vse eshche uporno ne ponimali --- chto on iz sebya predstavlyaet. 52. 3. SERKLAND = STRANA SARACINOV Vernemsya k analizu strany SERKLAND. Okazyvaetsya, nazvanie SERKLAND ``upotreblyayas' v istochnikah XIII-XIV vekov, oboznachaet ISKLYUCHITELXNO NASELENIE MUSULXMANSKIH STRAN -- ``SARACINOV''... V geograficheskih traktatah pod nim NEIZMENNO PONIMAYUTSYA ZEMLI S MUSULXMANSKIM NASELENIEM, otchego on rassmatrivaetsya sinonimichnym horonimu Saracenarnasland -- ``ZEMLYA SARACINOV''. Vmeste s tem, -- prodolzhaet Mel'nikova, -- ne sushchestvuet ego strogoj lokalizacii. Razlichnye sochineniya otnosyat ego to k AZIATSKOJ... to k AFRIKANSKOJ tretyam Zemli. Pri etom v traktate ``Kakie zemli lezhat v mire'' on (SERKLAND -- Avt.) otozhdestvlyaetsya s PALESTINOJ, v dvuh drugih -- s MESOPOTAMIEJ ili HALDEEJ. ``Opisaniya Zemli'' I i II UVERENNO RASPOLAGAYUT EGO (to est' Serkland -- Avt.) na vostoke ili severe AFRIKI, vo vtorom iz nih -- v chrezvychajno putanom, s mnogochislennymi oshibkami (s tochki zreniya sovremennogo kommentatora -- Avt.) perechne -- SERKLAND VELIKIJ (Serkland it mikla) pomeshchaetsya a) na severe AFRIKI, b) takzhe v AFRIKE, NO NA GRANICE SO SKIFIEJ (! -Avt.) I OTOZHDESTVLYAETSYA S VELIKOJ SVITXOD. ``Opisanie Zemli III'' raspolagaet SERKLAND v perechne AFRIKANSKIH stran, no NESKOLXKIMI STROKAMI NIZHE otozhdestvlyaet ego s HALDEEJ (! -Avt.), kotoraya vsyudu otnositsya k stranam AZIATSKOJ treti'' [69], s. 216. Otsyuda otchetlivo sleduet, chto v nekotorye istoricheskie periody Afrika rassmatrivalas' kak chast' Evropy ili Azii. I skoree vsego ``evropejskaya Afrika'' -- eto prosto slegka iskazhennoe slovo FRAKIYA, blizkaya k TURCII. Konechno, sovremennye kommentatory, privykshie dumat', chto nazvanie Afrika vsegda otnosilos' k odnoj i toj zhe - territorii --- SOVREMENNOJ Afrike, vynuzhdeny schitat', chto nazvanie SERKLAND bylo ``bluzhdayushchim'' v srednie veka. No v takom sluchae pochemu by ne predpolozhit', chto i nazvanie AFRIKA tozhe bluzhdalo po karte? CHto, sobstvenno govorya, my i utverzhdaem. GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA SO VREMENEM PEREMESHCHALISX PO KARTE. E. A. Mel'nikova pishet: ``Takaya neuverennost' v lokalizacii SERKLANDA pozvolyaet polagat', chto... Serkland otnositsya k chislu horonimov shirokogo, neopredelennogo i potomu PODVIZHNOGO ZNACHENIYA'' [69], s. 216. Mezhdu prochim, skandinavskij avtor proiznosit ves'ma vazhnuyu frazu: ``Govoryat, CHTO ESTX MNOGO TAKIH ZEMELX, KOTORYE IMEYUT PO DVA NAZVANIYA, KAK SERKLAND I KALDEYA (Haldeya -- Avt.)'' [69], s. 97. Imenno etot vazhnyj fakt my postoyanno demonstriruem v nashej rabote -- MNOGOZNACHNOSTX I PODVIZHNOSTX geograficheskih nazvanij. Odna i ta zhe strana chasto nazyvalas' raznymi narodami po-raznomu i, naprotiv, odno i to zhe nazvanie moglo prikladyvalos' v raznye istoricheskie epohi k raznym stranam. Itak, skandinavy soobshchayut nam o sleduyushchih otozhdestvleniyah: SERKLAND = VELIKIJ SERKLAND = MESOPOTAMIYA = HALDEYA = PALESTINA = VELIKAYA SVITXOD = SKIFIYA = STRANA SARACINOV = KITAJ. I eta strana pomeshchaetsya skandinavami v AFRIKU (! ). Otsyuda sleduet, chto pervonachal'no slovo AFRIKA kogda-to oboznachalo chast' Evropy, to est' FRAKIYU, TURCIYU -- TURKIYU. Podvedem itog. POCHTI VSE |TI SKANDINAVSKIE OTOZHDESTVLENIYA NE SLUCHAJNY. ONI OCHENX HOROSHO VPISYVAYUTSYA V NASHU REKONSTRUKCIYU. Psihologicheskij kommentarij. Prosim chitatelya ne pugat'sya etogo kaskada geograficheskih otozhdestvlenij, kotoryj obrushivaet na nego SREDNEVEKOVAYA SKANDINAVSKAYA GEOGRAFIYA (a otnyud' ne my). Vse eti otozhdestvleniya predstavlyayutsya na pervyj vzglyad strannymi lish' potomu, chto my s detstva privykli k drugoj drevnej geografii -- skaligerovskoj. A ona, po-vidimomu, oshibochna. Svidetel'stva zhe skandinavov bolee blizki k srednevekovoj real'nosti. Hotya, konechno, smutny i chasto primitivny. SKANDINAVSKIE OTOZHDESTVLENIYA ne sleduet ponimat' bukval'no. Pravil'noe ih tolkovanie takovo. V kakie-to epohi Serkland otozhdestvlyalsya s Velikoj Svit'od = Rus'yu = Skifiej. Kogda-to Rus' nazyvalas', v nekotoryh istochnikah, i Kitaem, i Palestinoj, i Haldeej, i Mesopotamiej. Potom eti terminy razdelilis', popolzli po srednevekovoj karte v raznye storony, poka ne zastyli na ih sovremennyh mestah. Vazhno otdavat' sebe otchet v tom, chto geograficheskie nazvaniya peremeshchalis' po karte i ZASTYLI SRAVNITELXNO POZDNO -- lish' v XVI-XVIII vekah. Nas mogut sprosit': Esli vy pravy i Rus', ili bolee obshcho - Velikuyu = ``Mongol'skuyu'' imperiyu, kogda-to nazyvali SERKLAND, to kak zhe sovmestit' eto s tem, chto Serkland -- vrode by strana s MUSULXMANSKIM naseleniem? Nichego udivitel'nogo v etom net. V sostav Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii kakoe-to vremya vhodila i musul'manskaya Turciya. Da i na samoj Rusi vsegda bylo mnogo musul'man. Voobshche, razdelenie v XV veke hristianstva na pravoslavie, katolicizm i musul'manstvo -- dostatochno pozdnee sobytie [5]. 7'1'53 53. SIRIYA SIRIYA, strana = SIRLAND (skand. SYRLAND ) [69], s. 37. |to nazvanie moglo inogda oznachat' SIR-LAND, gde SIR -- horosho izvestnoe nam slovo KIR -- korol'. Otsyuda sir, ser. Esli eto tak, to SIRIYA moglo inogda oznachat' prosto ``korolevskaya strana'' ili ``strana korolya''. A ``strana korolya'' mogla imet', i dejstvitel'no imela, neskol'ko raznyh lokalizacij [1], [5]. Krome togo, tri ekvivalentnyh drevnih imeni: SIRIYA = ASSIRIYA = ASHUR -- eto prosto obratnoe prochtenie treh shiroko izvestnyh nazvanij: RUSX = ROSSIYA = RASHA. A v period, kogda Rus'-Orda vklyuchala v sebya sovremennuyu Germaniyu i Prussiyu, nazvanie ASSIRIYA moglo inogda prikladyvat'sya i k etim evropejskim zemlyam. 7'1'54 54. SKIFIYA SKIFIYA (skand. SCITHIA ) = SIFIYA (skand. SITHIA ) = SITIYA = CIFIYA = KIFIYA ili KITIYA (skand. CITHIA ) [69], s. 215 (= [Avt.]) KITAJ! = SVITXOD VELIKAYA (skand. SVITJOD HINN MIKLA ) [69], s. 40, 226 = SARMATIYA + ALANIYA + GOTIYA. Pri etom, Skifiya razdelena na eti tri oblasti [69], s. 41. Dalee, SKIFIYA = RUSX = GARDARIKI (= [Avt.]) AFRIKA (= [Avt.]) FRAKIYA. Takim obrazom, SARMATIYA schitalas' chast'yu SKIFII i inogda prosto otozhdestvlyalas' s nej. V SKIFII byla strana KVENNALAND = STRANA AMAZONOK [69], s. 178, 179 = KVENNLAND = KVENNALAND = QUENLAND = KUNALAND [69], s. 209 = STRANA ZHENSHCHINY-KOROLEVY. 54. 1. SKIFIYU NAZYVALI KITIEJ, TO ESTX KITAEM. KITAJ -- ODNO IZ STARYH NAZVANIJ DREVNEJ RUSI Otsyuda my srazu vidim -- kak moglo vozniknut' slovo KITAJ, oznachavshee snachala SKIFIYU, to est' Velikuyu Rus' = ``Mongol'skuyu'' imperiyu. KITAJ -- eto odin iz variantov napisaniya slova SKIFIYA v forme CITHIA. |ta forma bytovala, naprimer, v skandinavskoj literature. I skoree vsego, ne tol'ko v nej. Slovo CITHIA mogli chitat' takzhe i kak KIFIYA ili KITIYA, to est' opyat'-taki KITAJ! Odno ob®yasnenie proishozhdeniya nazvaniya Kitaj my uzhe dali vyshe. Voznikshee sejchas vtoroe ob®yasnenie ochen' horosho dopolnyaet pervoe. Kitajcev nazyvali takzhe KATAI. Sm. vyshe. Tak zhe nazyvali kitajcev v srednevekovye anglijskie istochniki, a imenno -- CATHAI [10], chto opyat'-taki proishodit ot slova KITIYA, to est' SKIFIYA. Sravnim, kstati, dva napisaniya Skifii -- SKITIYA i KITIYA, to est' SCITHIA i CITHIA. CHto oznachala bukva S v nachale slova KITIYA? Mozhet byt' -- eto snova sled slova AZIYA, ot imeni ISUS? Togda slovo S-KITIYA moglo ukazyvat' na to, chto bol'shaya ee chast' raspolozhena v Azii: AZIATSKAYA KITIYA = S+KITIYA ili ISA-KITIYA, to est' Iisus-Kitiya. Na Rusi bylo izvestno slovo ``Kitaj'', kotoroe dlya inostrancev prevratilos' v SKITAJ ili SKIFIYU, to est' Aziatskaya Kitiya = Rus'. Privedem takzhe nazvaniya SKIFII v srednevekovyh anglijskih pervoistochnikah, sleduya [10]. Sm. takzhe tablicu V. I. Matuzovoj, privedennuyu v konce etoj CHasti. Okazyvaetsya, SKIFIYA nazyvalas' takzhe BARBARIEJ -- BARBARIA, a SKIFY -- nazyvalis' slovom CIT, to est' KIT -- KITAJ(CY)! [10]. |tot SREDNEVEKOVYJ fakt prekrasno podtverzhdaet nashu rekonstrukciyu. 54. 2. SKIFIYA V AFRIKE Vazhno, chto slovom Cithia nazyvali SKIFIYU ``antichnye'' avtory. To est', kak my teper' ponimaem, -- srednevekovye evropejskie pisateli XIV-XVI vekov n. e. Vot chto soobshchayut nam istoriki: ``Nazvanie zaimstvovano u antichnyh avtorov ZAPADNOEVROPEJSKIMI geografami... V islandskih geograficheskih traktatah otozhdestvlyaetsya s VELIKOJ SVITXOD. Rus' s etom sluchae nazyvaetsya kak otdel'noe gosudarstvo. ``Opisanie Zemli II''... pomeshchaet SKIFIYU V AFRIKE'' [69], s. 215. Sledovatel'no, pervonachal'no nazvanie Afrika prikladyvalos' nekotorymi hronistami k chasti Evropy i Azii. Afrika = Frakiya? I lish' zatem ono peremestilos' po karte na yug i okonchatel'no zastylo v sovremennom ego polozhenii lish' v XVII-XVIII vekah. Zdes' nazvanie Afrika uzhe obroslo mestnymi, zavedomo afrikanskimi nazvaniyami. V sovremennom ponimanii ``Afriki''. 54. 3. ``SKIFIYA NAZVANA PO MAGOGU'' I OPISANA KAK INDIYA Skandinavskij avtor pishet: ``SKIFIYA, kotoruyu my nazyvaem VELIKOJ SVITXOD, v drevnosti byla BOLXSHOJ STRANOJ, NAZVANNOJ TAK PO MAGOGU, odnomu iz synovej Iafeta'' [69], s. 146. Dalee sleduet OPISANIE SKIFII, VESXMA POHOZHEE NA OPISANIE CARSTVA PRESVITERA IOANNA. Sm. CHast' 1. Skifiya -- ogromnaya i bogataya strana, naselennaya mnogimi narodami, ``nekotorye pashut radi propitaniya zemli; drugie iz nih, CHUDOVISHCHNYE I UZHASAYUSHCHIE, PITAYUTSYA TELAMI LYUDEJ I PXYUT IH KROVX... (opyat' vmesto vody na Rusi yakoby p'yut krov'... -- Avt.) V nazvannoj ranee SKIFII est' MNOGO GOSUDARSTV, hotya i po bol'shej chasti nezaselennyh, potomu chto vo mnogie mesta, kotorye izobiluyut ZOLOTOM I DRAGOCENNYMI KAMNYAMI, ochen' redko ili nikogda ne zahodyat lyudi... (da ved' eto zhe -- YAkutiya! Dal'nij Vostok! - malo-naselennaya zolotaya i almaznaya kladovaya Rusi -- Avt.)'' [69], s. 146. Hotya rasskaz o Skifii isklyuchitel'no interesen, on dlinen i my, konechno, zdes' ego opustim. Obratim lish' vnimanie chitatelya, chto obrazovannyj evropeec Matfej Parizhskij byl, okazyvaetsya, ne odinok, pugaya svoih chitatelej rasskazami o chudovishchnyh tartarah--russkih, pitayushchihsya telami lyudej i zapivayushchih edu dymyashchejsya krov'yu. Kto u kogo perepisal eti ``detskie strashilki''? Lyubopyten kommentarij sovremennogo istorika k etomu tekstu: ``Sostavitel' vsled za Vincentom... PERENOSIT NA SKIFIYU LEGENDY, SVYAZANNYE S INDIEJ'' [69], s. 149. Nichego udivitel'nogo zdes' net. Inogda srednevekovye zapadnye evropejcy nazyvali INDIEJ imenno carstvo Presvitera Ioanna, to est' Velikuyu = ``Mongol'skuyu'' Imperiyu = SKIFIYU = DREVNYUYU RUSX. Sm. CHast' 1. Da i samo staro-russkoe slovo ``inde'' = INDIYA oznachalo prosto DALEKAYA (strana). Dalekaya ot Zapadnoj Evropy. 54. 4. OGROMNYE RAZMERY SKIFII I EE OTDELXNYE CHASTI - ALANIYA, DAKIYA I GOTIYA Skandinavskij tekst glasit: ``Pervaya oblast' v EVROPE - NIZHNYAYA SIFIYA... i lezhit ona mezhdu rekami Danubij (Dunaj -- Avt.), kotoryj my nazyvaemoj DUNOJ, i severnym morem u GERMANII. Pervaya chast' SIFII nazyvaetsya ALANIEJ, a ryadom s nej DAKIYA i GOTIYA. RYADOM s nazvannoj SKIFIEJ nahoditsya ta zemlya, kotoraya nazyvaetsya GERMANIEJ'' [69], s. 147. Posmotrite na kartu. Itak, okazyvaetsya, po mneniyu skandinavov, SKIFIYA PROSTIRALASX VPLOTX DO GERMANII. Bolee togo, soglasno tomu zhe skandinavskomu avtoru, I SAMA GERMANIYA BYLA ZASELENA VYHODCAMI IZ SKIFII. |to v tochnosti soglasuetsya s nashej rekonstrukciej istorii srednevekovoj Evropy. Lyubopytno, chto ob etom nastojchivo govoryat MNOGIE SREDNEVEKOVYE ISTOCHNIKI. Vot sovremennyj kommentarij na etu temu: ``Sostavitel' ``Rukovodstva'', tak zhe kak i sostavitel' ``Opisaniya Zemli III'', nazyvaet SKIFIYU SIFIEJ (SITHIA) i risuet TIPICHNUYU DLYA ZAPADNO-EVROPEJSKOJ horografii kartinu Vostochnoj Evropy, osnovannuyu na ANTICHNOJ TRADICII, rassmatrivavshej VSE ZEMLI OT CHERNOGO DO ``SEVERNOGO'', T. E. MIROVOGO OKEANA NA SEVERE, SKIFIEJ... Delenie SKIFII na ALANIYU, DAKIYU I GOTIYU takzhe TRADICIONNO v srednevekovoj horografii'' [69], s. 150. 54. 5. SKIFIYA -- STRANA AMAZONOK V [5] my uzhe priveli interesnye srednevekovye dannye, chto nekotorye avtory schitali Drevnyuyu Rus' ``stranoj amazonok''. |ti svedeniya neozhidanno nahodyat svoyu podtverzhdenie i v skandinavskoj geograficheskoj tradicii. Kogda my pisali knigu [5], eti svedeniya nam eshche ne byli izvestny. Rasskazav o VELIKANAH, -- napomnim, chto SKIFIYU v Srednie Veka nazyvali STRANOJ VELIKANOV, sm. vyshe, -- skandinavskij avtor prodolzhaet: ``V VELIKOJ SVITXOD (to est' v DREVNEJ RUSI -- Avt.) est' albany... Tam est' zemlya, kotoraya nazyvaetsya KVANNALAND. |TI ZHENSHCHINY (! -- Avt.) zhivut ryadom s albanami i VEDUT MEZHDU SOBOJ TAKIE ZHE VOJNY, KAK MUZHCHINY V DRUGIH MESTAH, i zhenshchiny tam ne menee umny i sil'ny, chem muzhchiny v drugih mestah'' [69], s. 178. E. A. Mel'nikova spravedlivo ukazyvaet: ``Zdes' avtor traktata, bessporno, imeet v vidu MIFICHESKUYU STRANU AMAZONOK V AZII'' [69], s. 179. Nu otchego zhe mificheskuyu? Nazvanie QUENLAND -- eto, vozmozhno, QUEEN-LAND = STRANA ZHENSHCHINY-KOROLEVY, ili zhenshchin-korolev. Vspomnite hotya by anglijskoe slovo queen = koroleva. ``V sootvetstvii s zapadnoevropejskoj tradiciej, osnovannoj na svedeniyah antichnyh geografov, AMAZONKI POMESHCHENY V AZII, v oblasti, raspolozhennoj k severu ot INDII mezhdu Baktriej i Albaniej (Kavkazskoj)'' [69], s. 209. |tu STRANU AMAZONOK istoriki, kstati, nazyvayut KVENNALAND I, to est' ``pervaya strana zhenshchin''. No raz est' ``pervaya'', -- sprosim my, -- to dolzhna byt' i ``vtoraya'' strana zhenshchin? I dejstvitel'no, ``vtoraya strana zhenshchin'' -- KVENNALAND II sushchestvuet! Otkuda zhe vzyalis' v skaligerovskoj istorii dve odinakovye strany zhenshchin? Delo v tom, chto odni srednevekovye avtory horom govoryat: ``AMAZONKI ZHILI V AZII OKOLO INDII'' [69], s. 209, a drugie srednevekovye avtory, i tozhe horom, govoryat: ``AMAZONKI ZHILI NA BEREGU BALTIJSKOGO MORYA'' [69], s. 209. Poskol'ku v skaligerovskoj istorii INDIYA nikak ne mozhet prostirat'sya ot beregov Indijskogo Okeana do beregov Baltijskogo morya, to edinstvennym vyhodom bylo -- razrezat' odnu STRANU ZHENSHCHIN -- NA DVE. Odnu polovinu pomestili okolo sovremennoj Indii. I nezamyslovato nazvali ``Pervaya Strana ZHenshchin''. A druguyu otpravili na berega Baltiki. Stol' zhe nezamyslovato nazvav ee ``Vtoraya Strana ZHenshchin''. Nasha gipoteza: amazonki zhili gde-to na territorii Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii = DREVNEJ RUSI. Nam, v konce koncov sejchas dazhe ne stol' vazhno -- gde imenno. Bolee detal'naya lokalizaciya strany amazonok na territorii Velikoj Russkoj imperii ne imeet sejchas kakogo-libo osobogo znacheniya, krome obshchenauchnogo interesa. Strana Amazonok byla, po-vidimomu, ODNA. Ne bylo nikakoj neobhodimosti razrezat' ee na dva kuska. Interesno teper' s novoj tochki zreniya poslushat' shiroko rasprostranennye u mnogih narodov srednevekovye svidetel'stva o STRANE ZHENSHCHIN = STRANE AMAZONOK. Kstati, ne svyazano li samo slovo ``amazonki'' s anglijskim amazing = ZAMECHATELXNYJ? Togda ``amazonki'' okazhetsya VNESHNIM, to est' inostrannym nazvaniem russkih kazachek. Sm. ob etom v konce nastoyashchego punkta. A mozhet byt', v istorii Drevnej Rusi ili Vizantii, -- otkuda i proizoshli, kstati, pervye russkie i anglijskie hroniki, izlagavshie istoriyu Vizantijskoj imperii X-XIII vekov [5], - pravlenie kakoj-to osobo vydayushchejsya, ZAMECHATELXNOJ ZHENSHCHINY - KOROLEVY -- IMPERATRICY i dalo povod k vozniknoveniyu legendy o Strane Zamechatel'nyh = Amazing ZHenshchin? Lyubopytno bylo by proanalizirovat' istoriyu srednevekovoj Vizantii i Rusi imenno s etoj tochki zreniya. My etogo ne delali. Segodnya schitaetsya, chto nazvanie KVENLAND -- ``STRANA ZHENSHCHIN'' - proishodit ot kvenna -- roditel'nyj padezh ot kona. Sr. takzhe so slovom konig -- korol'. ``Osobenno s uchetom svidetel'stv drugih pis'mennyh istochnikov, upominayushchih o STRANE ZHENSHCHIN okolo Finlanda, kak, naprimer, Adam BREMENSKIJ (iz Germanii -- Avt.):... ``vokrug teh beregov BALTIJSKOGO MORYA, kak govoryat, ZHIVUT AMAZONKI, poetomu teper' nazyvaetsya ZEMLYA ZHENSHCHIN"'' [69], s. 209. *{ Ochen' interesno, chto srednevekovye ANGLIJSKIE istochniki sovershenno otkrovenno nazyvayut AMAZONIYU tak: MAEGDA LONDE, to est' MAEGDA-STRANA. Veroyatno, eto oznachalo ``strana MAGOGA'' ili ``mongol'skaya strana''. Sm. [10] i tablicu V. I. Matuzovoj v konce etoj CHasti. Dalee, anglijskie istochniki nazyvayut Germaniyu -- MEZIEJ - MESIA, chto opyat'-taki ves'ma blizko k AMAZONII. Nichego udivitel'nogo zdes' tozhe net. Esli Germaniya kogda-to sostavlyala chast' ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii ili vhodila v zonu ee vliyaniya, to vpolne mogla unasledovat' i nazvanie ``Amazoniya'' v forme Meziya. }* I, nakonec, privedem zamechatel'noe nazvanie odnoj iz glav srednevekovoj ``Hroniki vsego sveta'' Marcina Bel'skogo, opublikovannoj v 1551 godu [70]. Glava eta nazyvaetsya: ``OB AMAZONSKIH ZHENSHCHINAH, TATARSKIH ZHENAH''! Sm. [70], s. 231. Takim obrazom, v XVI veke amazonkami nazyvali prosto TATARSKIH ZHEN. A kto takie tatary? My mnogo raz govorili ob etom. V epohu XIV-XVI veka -- eto KAZAKI. Sm. [5]. Sledovatel'no, amazonkami nazyvali KAZACKIH ZHEN. Nichego strannogo my v etom ne uvidim. Naprotiv, eto dovol'no estestvenno i ponyatno. Kazachki vsegda byli izvestny kak velikolepnye naezdnicy, aktivnye ne tol'ko v semejnoj, no i v obshchestvennoj zhizni kazackih obshchin. Inogda voevali. V zaklyuchenie skazhem -- sejchas dlya nas vazhno lish' to, chto srednevekovye skandinavy i ``antichnye'' avtory, to est' -- po nashemu -- zapadnye evropejcy XIII-XVI vekov, pomeshchali STRANU AMAZONOK V SKIFIYU. 54. 6. SKIFIYA NAZYVALASX SKOTIEJ, TO ESTX SHOTLANDIEJ Napisanie SKIFII kak SCITHIA -- SKITIYA v to zhe vremya prikladyvalos' i k SHOTLANDII, kak ob etom govorit Anglo-Saksonskaya Hronika. Sm. ee analiz v nashej knige [5]. I eto dejstvitel'no ponyatno: slova SKITIYA (Skifiya) i SKOTIYA - prakticheski tozhdestvenny. My ne hotim skazat', chto sovremennaya SHotlandiya byla zavoevana kogda-to skifami-gotami. Hotya i etot variant nel'zya polnost'yu otbrasyvat' -- nuzhno otdel'noe issledovanie, kotoroe my poka ne provodili. V knige [5] my ob®yasnili proishozhdenie nazvaniya SHOTLANDII ot SKIFII tem prostym obstoyatel'stvom, chto v osnovu ``ostrovnoj anglijskoj istorii'' byli polozheny starye vizantijskie hroniki, opisyvavshie istoriyu Vizantii X-XIII vekov. A v etih hronikah rech' shla v tom chisle i o strane SKOTIYA = SKIFIYA -- sosede Vizantii. A kogda vizantijskie hroniki, posle padeniya Konstantinopolya, ``pereehali'' v sovremennuyu Angliyu, tuda vsled za nimi, po karte, potyanulis' i nekotorye evropejskie nazvaniya. Tak tam okazalas' i SKOTIYA = SKIFIYA -- sosed ``strany ANGELOV'' = ANGLII. Tuda zhe ``pereehal'' i gorod London -- odno iz prezhnih nazvanij Konstantinopolya. Da i samo nazvanie ``Angliya'' -- vozmozhno ot vizantijskogo Angely [5]. V zaklyuchenie obratimsya k samim srednevekovym ANGLIJSKIM istochnikam [10] i zadadim vopros: a kak oni nazyvali SHotlandiyu? Okazyvaetsya, oni nazyvali ee Scotia i GUTLONDE, to est' STRANOJ GOTOV = GUT-LONDE [10]. Prekrasno soglasuetsya s nashej rekonstrukciej. Sm. [10] i tablicu V. I. Matuzovoj, privedennuyu v konce etoj CHasti. Uzhe odnogo etogo fakta dostatochno, chtoby postavit' vopros: vse li v poryadke v zdanii skaligerovskoj istorii? Itak, nam pochti nichego ne prihoditsya dobavlyat' ot sebya. Dostatochno lish' akkuratno CITIROVATX srednevekovye pervoistochniki. My predlagaem tol'ko vzglyanut' na eti srednevekovye svidetel'stva s novoj, nepredvzyatoj i zdravoj tochki zreniya. 7'1'55 55. SMOLENSK SMOLENSK, russkij gorod = SMALESKIA (skand. SMALESKJA ) [69], s. 38. 56. SUZDALX SUZDALX, russkij gorod = SURDALAR (skand. SURDALAR ) [69], s. 38 = SURSDALR (skand. SURSDALR ) [69], s. 43. 57. TANAIS TANAIS (skand. TANAIS ) = DON [69], s. 32 = TANAKVISL [69], s. 40. 58. TANAKVISL TANAKVISL = DON = TANAIS [69], s. 32, 40. 59. TARTARARIKI TARTARARIKI = TATARIYA [69], s. 91. Lyubopytno, chto srednevekovyj skandinavskij avtor pomeshchaet TATARIYU na SEVERE. On govorit: ``K vostoku ot Norvegii nahoditsya RUSLAND (to est' Rus' -- Avt.), a NA SEVER OTTUDA -- TARTARARIKI'' [69], s. 89. Sovremennyj kommentarij takov: ``Upominanie ``gosudarstva tatar'' (Tartarariki) -- odno iz nemnogih v drevneskandinavskoj literature... Vo vtoroj polovine XIII veka skandinavy poluchayut svedeniya o tatarah i, vidimo, Zolotoj Orde (Tartarariki? ) uzhe ne cherez Zapadnuyu Evropu, A NEPOSREDSTVENNO OT NIH SAMIH i lyudej, blizko znakomymi s nimi. Vmeste s tem obrashchaet na sebya vnimanie lokalizaciya ``gosudarstva tatar'' NA SEVERE'' [69], s. 91, 92. Otmetim, chto TARTARARIKI --- eto prosto TARTARA-RIKI, to est' TATARSKIJ REJH ili TATARSKAYA IMPERIYA. To est' - Drevnyaya Rus'. Skandinavy vse ponimali pravil'no. 7'1'60 60. TRAKIYA = TURKIYA = TURCIYA. Okazyvaetsya, chto po mneniyu skandinavov, narod, zhivshij v TRAKII = FRAKII zaselil SVITXOD, a ottuda zaselil NORVEGIYU, a ottuda zaselil ISLANDIYU, a ottuda zaselil GRENLANDIYU [69], s. 65. 61. FINLYANDIYA FINLYANDIYA = FINLAND = TAVASTLAND [69, s. 35]. Veroyatno, byla chast'yu strany Kyul'fingalanda, to est' --- Drevnej Rusi. Sm. vyshe. 62. CHERNIGOV CHERNIGOV, russkij gorod = SIRNES (skand. SYRNES? ) [69, s. 37] = SERENSK (? ), russkij gorod [69, s. 38]. 7'1'63 63. SHVECIYA SHVECIYA = MALAYA SVITXOD [69], s. 217. Napomnim, chto VELIKOJ SVITXOD skandinavy nazyvali Rus'. Ne vytekaet li iz etogo, chto SHveciya -- Malaya Svit'od byla zaselena iz Drevnej Rusi? Po-vidimomu, imenno eto i utverzhdayut skandinavskie teksty, govorya, chto Skifiya byla zaselena iz Azii. Sm. CHast' 3. A zatem IZ SKIFII, po ih zhe slovam, byli zaseleny uzhe skandinavskie strany. Sled etogo slavyanskogo zaseleniya i ostalsya v nazvanii SHvecii kak MALAYA SVITXOD. Vyskazhem zdes' GIPOTEZU o glubokoj vnutrennej prichine vojn, kotorye Petr I vel so shvedskim korolem Karlom. Veroyatno, v epohu Petra I na Rusi eshche pomnili (veroyatno, smutno), chto SHveciya byla kogda-to chast'yu Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii i potomu bezuspeshno staralis' vernut' sebe eti territorii, tak skazat', ``na zakonnom osnovanii''. A skandinavy, -- ili, bolee obshcho, zapadnoevropejcy, -- XVIII veka, v otvet na eto, v svoyu ochered', opirayas' na NESOMNENNYJ FAKT TESNEJSHEJ SVYAZI v drevnosti mezhdu Skandinaviej i Drevnej Rus'yu, perevernuli (na bumage!) napravlenie zaseleniya. I vydvinuli vstrechnyj tezis, budto naprotiv, gosudarstvennost' prishla na Rus' iz Skandinavii. Dlya obosnovaniya etoj versii, po-vidimomu, uzhe v epohu Romanovyh, -- i bylo predlozheno traktovat' znamenituyu glavu russkoj letopisi v tom smysle, budto SKANDINAVSKIE varyagi-normanny, vo glave s Ryurikom, prishli na Rus'. YAkoby, ``po zovu russkogo naroda'' i ustanovili, nakonec, zhelannyj poryadok v razdiraemoj mezhdousobicami Rusi. Tak poyavilas' na svet izvestnaya ``normannskaya teoriya'', tendenciozno ob®yasnyayushchaya vozniknovenie gosudarstva Drevnyaya Rus'. Tak popytalis' prevratit' velikogo russkogo knyazya-hana Ryurika = CHingiz-Hana v vyhodca iz sovremennoj Skandinavii. Imenno poetomu kto-to vkleil fal'shivyj list ``s Novgorodom na Ladoge'' v Radzivilovskuyu letopis'. O chem my rasskazali vyshe v CHasti 1. Sm. po etomu povodu takzhe [5]. Tam podrobno obsuzhdaetsya nasha gipoteza o tom, kto takoj v dejstvitel'nosti Ryurik i ego varyagi. |to -- Gyurgij = velikij knyaz' Georgij Danilovich, on zhe CHingizhan, on zhe YUrij Dolgorukij. Takim obrazom, kak vidim, narody voevali ne tol'ko na polyah srazhenij, no no i na stranicah sozdavaemyh imi uchebnikov po drevnej istorii. Nichego udivitel'nogo v etom net. Naprotiv, bylo by stranno, esli by ``istoricheskie argumenty'' ne puskalis' v hod dlya obosnovaniya toj ili inoj siyuminutnoj politicheskoj idei. Vozmozhno, chto i Skaliger -- poslednij arhitektor hronologicheskogo zdaniya - ``oshibsya'' ne tol'ko ``po neznaniyu''. K sozhaleniyu, istoricheskaya nauka tesno perepletena s politikoj, v tom chisle i s sovremennoj. I eto obstoyatel'stvo vremenami sil'no meshaet spokojnomu nauchnomu obsuzhdeniyu nakopivshihsya istoricheskih problem. Nam kazhetsya, chto segodnya pora uzhe otreshit'sya ot politicheskih celej pozdnego srednevekov'ya i popytat'sya sovmestnymi usiliyami vosstanovit' podlinnuyu kartinu drevnosti. V dannom sluchae problema reshaetsya dostatochno prosto. Drevnie, srednevekovye skandinavskie dokumenty o ``normannskoj teorii'' nichego ne znayut. CHto i estestvenno. Zato oni absolyutno chetko govoryat nam, chto Skandinaviya zaselyalas' iz VELIKOJ SVITXOD = SKIFII. To est', sovremennaya Skandinaviya v XIII-XIV vekah n. e. zaselyalas' slavyanami i tyurkami. I tut my, nakonec, vplotnuyu podhodim k voprosu: a chto pervonachal'no oznachalo samo slovo ``Skandinaviya''? 7'1'64 64. CHTO OZNACHALO SLOVO ``SKANDINAVIYA'' V DREVNOSTI? Neskol'ko stranno -- pochemu v |tnograficheskom Spravochnike, sostavlennom E. K. Mel'nikovoj v [69], net slova SKANDINAVIYA. Ukazany lish' Skaney -- Skone, oblast' na yuge SHvecii, Skaun - Skaun, fyul'k na severe Srednej Norvegii, i vse. Samo zhe slovo SKANDINAVIYA pochemu-to v spiske otsutstvuet i my ne nahodim ob®yasneniya -- chto ono oznachalo v drevnosti i otkuda proizoshlo. A potomu nam pridetsya samim zadumat'sya na etu temu. Posleduem nashemu metodu -- obratimsya k srednevekovym PERVOISTOCHNIKAM. Znaete, kak nazyvali SKANDINAVIYU srednevekovye anglichane? Oni nazyvali ee GOTIEJ, a skandinavov nazyvali GOTAMI - GOTHI! |to vazhnyj fakt soobshchaet V. I. Matuzova v [10]. Sm. nizhe. Vyskazhem sleduyushchuyu gipotezu. Vspomnim, chto skandinavy byli ubezhdeny o zaselenii ih stran IZ SVITXOD VELIKOJ, to est' IZ SKIFII. Podrobno sm. ob etom vyshe. Naprimer, SHveciyu oni poetomu i nazyvali Maloj Svit'od. Slovo SKIFIYA pisalos' i zvuchalo neskol'kimi slegka raznymi sposobami. Sredi kotoryh naibolee rasprostranennym byl sleduyushchij: SCITHIA, to est' zvuchavshij bez oglasovok kak SKT ili kak SKD. Zaseliv severnye strany, skify ``mongoly'', to est' ``velikie'', vpolne mogli nazvat' ih SKIFIEJ NOVOJ, to est' SKD-NOVA. No pri prochtenii vsluh sochetanie SKDNOVA mgnovenno ozvuchivaetsya kak SKANDINAVIYA! Tak moglo vozniknut' nazvanie SKANDINAVII = SKIFII NOVOJ. Prichem, takih ``Novyh Skifij'', veroyatno, bylo neskol'ko. *{ Vse my znaem o sushchestvovanii do nastoyashchego vremeni na territorii Rossii oblasti ASKANIYA NOVA okolo sovremennoj Astrahani. Kstati, ``astrahan''' proizoshlo, veroyatno, ot ``aziatskij tatarskij han'', to est' ``as + tr + han''. }* Ne est' li eta ASKANIYA NOVA tozhe ostatok odnoj iz ``novyh Skifij'', voznikavshih v processe razrastaniya ``Mongol'skoj'' = Velikoj imperii i zavoevaniya eyu vse NOVYH I NOVYH OBLASTEJ? Potom chastichno utrachennyh. Eshche odno zamechanie. Ne isklyucheno, chto SKANIYA oznachalo takzhe AS-KANIYA ili AS-HANIYA, to est' Aziatskoe Hanstvo. V smysle carstvo. Togda SKANDINAVIYA moglo oznachat' AZIATSKOE HANSTVO NOVOE. *{ Kstati, proishozhdenie slova ASTRAHANX ot ``AS + TR + HAN'' = Aziatskoe Tatarskoe Hanstvo vpolne soglasuetsya s drugim ee nazvaniem -- Tmutarakan'. CHto oznachalo, veroyatno, TM + TR + KAN, to est' FEMA, v smysle ``provinciya'', TATARSKOGO HANA ili hanstva. }* Itak, SKANDINAVIYA -- eto, po-vidimomu, SKIFIYA NOVAYA, nazyvavshayasya takzhe GOTIEJ. V zaklyuchenie -- melkij, no pouchitel'nyj shtrih. V [5] my uzhe vyskazali gipotezu, chto izvestnyj ``put' iz varyag v greki'', kotorym YAKOBY pol'zovalis' skandinavy, chtoby dobrat'sya do Vizantii cherez Dvinsko- ili Nevsko-Dneprovskij put', nikogda v dejstvitel'nosti ne funkcioniroval. I yavlyaetsya fantaziej skaligerovsko-romanovskoj istorii. Neozhidannoe podtverzhdenie etoj nashej gipotezy my nahodim u E. A. Mel'nikovoj. Govorya o puti ``iz varyag v greki'', ona pishet: ``NI ODIN IZ DOROZHNIKOV (to est' putevoditelej -- Avt.) XII-XIII VV. NE ZNAET |TOGO MARSHRUTA'' [69], s. 186. CHto i estestvenno. Nikto tak ne ezdil. 7'2 Srednevekovye skandinavskie kartografy inogda sami otozhdestvlyayut nekotorye geograficheskie nazvaniya, pryamo govorya, naprimer, chto ``Trakiya -- eto to zhe, chto i Grikland'' [69], s. 96. Zatem nekotorye ``sklejki'' byli obnaruzheny sovremennymi istorikami. Nakonec, nekotorye dobavili my. V rezul'tate my sobrali vse poluchivshiesya otozhdestvleniya v privedennoj vyshe tablice i v CHasti 3. Iz mnozhestva perechislennyh v nej nazvanij my vyberem teper' lish' tri, predstavlyayushchie sejchas dlya nas naibol'shij interes, a imenno: 1) RUSX-ORDA -- ona zhe Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya, to est' -- russkoe gosudarstvo XIV-XVI vekov, 2) DON, reka, 3) EVROPA. My ochistim poluchivshuyusya tablicu ot ssylok i kommentariev i sohranim lish' znaki ravenstva. Poyasnim eshche raz smysl znaka ``=''. Ne vsegda ego sleduet ponimat' bukval'no. Konechno, v podavlyayushchem bol'shinstve sluchaev on ukazyvaet na tozhdestvo, ob®yavlennoe srednevekovym avtorom ili srazu vytekayushchee iz srednevekovyh tekstov putem sravneniya i sopostavleniya neskol'kih tozhdestv. No v nekotoryh sluchayah znak ``='' nuzhno ponimat' lish' kak estestvennuyu gipotezu, takzhe vprochem vytekayushchuyu iz skandinavskih hronik. No inogda nuzhdayushchuyusya v dopolnitel'noj proverke. 1. KAK NAZYVALI SREDNEVEKOVUYU RUSX RAZNYE NARODY Otvet daet poluchivshayasya tablica. ----------------------------------------------------------------- TABLICA ----------------------------------------------------------------- RAZLICHNYE NAZVANIYA RUSI ----------------------------------------------------------------- RUSX -- ona zhe Velikaya = ``Mongol'skaya'' Russkaya imperiya, sushchestvovavshaya po nashej novoj hronologii v XIV-XVI vekah, nazyvalas' v drevnosti sleduyushchimi imenami (nekotorye iz etih imen, vozmozhno, otnosilis' ne ko vsej imperii, a k otdel'nym ee chastyam): RUSIA (skand. RUSIA ) = RUCKIA = RUZCIYA = (skand. RUZCIA ) = RUSLAND = RUZALAND (skand. RUZALAND ) = RIZALAND (skand. RISALAND ) = STRANA VELIKANOV = GARDARIKI (skand. GARDARIKI ) = STRANA GORODOV = GARDAR (skand. GARDAR ) = VELIKIJ GRAD = GOROD = GRAD, dr. slavyan. = GRHAS, grhas, dr. ind. = DOM - GRHAS, dr. ind. = GARDAS (skand. GARDAS) , litov. = OGRADA - GARDAS, litov. = GARDS (skand. GARDS ), got. = DOM, SEMXYA - GARDS, got. = SAMARIYA = SARMATIYA, strana sarmatov, sm. gorod SAMARA = KYULXFINGALAND (skand. KYLFINGALAND ) = STRANA KOLOKOLOV = AFRIKA = FRAKIYA = TURCIYA = TATARIYA = BLALAND = AUSTRRIKI = AZIATSKO-TATARSKAYA-IMPERIYA = AVSTRIYA = SKIFIYA (skand. SCITHIA ) = SIFIYA (skand. SITHIA ) = CIFIYA ili KIFIYA (skand. CITHIA ) = KITIYA, to est' KITAJ! = SKOTIYA, otsyuda SHOTLANDIYA = SCOT-LAND, SKIFIYA nazvana po imeni MAGOGA (? ) = SVITXOD VELIKAYA (skand. SVITJOD HINN MIKLA ) = SARMATIYA + ALANIYA + GOTIYA, to est' Skifiya razdelena na eti tri oblasti = VELIKAYA SVITXOD = GODLAND (skand. GODLAND ) = STRANA BOGOV ili BOZHXYA STRANA = STRANA GOTOV = GOTIYA ( GOTSKAYA STRANA ), GOTY = BOGI = GOD = GAUTAR = GETY = HETTY = STRANA VELIKANOV = ETUNHEJM = STRANA ETOV = VELIKAYA GOTIYA = SLAVNAYA GOTIYA (skand. REIDGOTALAND = HREIDGOTAR ). Velikaya Svit'od snachala byla zaselena TYURKAMI, to est' tesno svyazana s TURCIEJ. Veroyatno, Velikaya Svit'od vklyuchala v sebya MALUYU SVITXOD, to est' SHVECIYU = SWEDEN. Dalee, Drevnyaya Rus' = SERKLAND = SERKLAND VELIKIJ, inogda pomeshchaetsya v Afrike ili ryadom s AFRIKOJ = FRAKIEJ = KVENNALAND (skand. KVENNALAND = QUENLAND = KUNALAND ) = STRANA AMAZONOK = STRANA ZHENSHCHIN-KOROLEV (skand. QUEN-LAND ili QUEEN-LAND ) = STRANA SEROV, to est' RUSOV, otsyuda ASSIRIYA, dalee SKIFIYA = KITAJ (! ) = STRANA SARACINOV! -- musul'manskaya strana = HALDEYA (! ) = PALESTINA (! ) = MESOPOTAMIYA (! ) = INDIYA, to est' DALEKAYA strana, prichem delenie INDII na TRI INDII -- eto, po-vidimomu, delenie Rusi na TRI ORDY. Iz SKIFII byla zaselena PARFIYA, prichem Parfiej kogda-to nazyvali, veroyatno, PRUSSIYU = PRUTENIYU = PRT = P+RUSSIYA. *{ Vozmozhno, Rus' = ``strana B'yarm''' = ``strana boyar''. Gorod Perm' -- sled etogo starogo nazvaniya. }* Rus' = Skifiya = BARBARIYA, strana varvarov, po anglijskim istochnikam. Dobavim syuda obnaruzhennoe nami ranee otozhdestvlenie: RUSX = CARSTVO PRESVITERA IOANNA, a takzhe sinonimy Rusi, upotreblyavshiesya anglijskimi srednevekovymi istochnikami. Sm. [10] i tablicu V. I. Matuzovoj. DREVNERUSSKOE GOSUDARSTVO = Susie --- SUSIYA, Russie --- RUSHIE, Ruissie --- RUISHIE, Rusia --- RUSIA, Russia --- RASHA, Ruthenia --- RUTENIYA ili RUFENIYA, Rutenia --- RUTENIYA, Ruthia --- RUTIYA ili RUFIYA, Ruthena --- RUTENA ili RUFENA, Ruscia --- RUSCIYA ili RUSKIYA, Russcia --- RASHCIYA, Russya --- RASHXYA, Rosie --- ROSIYA. Obratim vnimanie na nazvanie RUTIYA -- Ruthia. Bez oglasovok imeem RT ili RD. |to prosto ORDA. Odno iz samyh znamenityh nazvanij Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. Poskol'ku nazvanie RUTIYA veroyatnee vsego proizoshlo ot slova ORDA, to znachit, anglichane nazyvali Drevnyuyu Rus' sovershenno pravil'no -- ORDOJ. Po nashej rekonstrukcii, eto bylo by vpolne estestvenno. ----------------------------------------------------------------- Takoe OBILIE SINONIMOV ob®yasnyaetsya, veroyatno, tem ogromnym vliyaniem, kotoroe priobrela Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya v XIV-XVI vekah v Evrope i Azii. Kazhdyj narod nazyval etu Russkuyu imperiyu po-svoemu, poetomu do nashego vremeni i doshlo stol'ko ee naimenovanij. Polezno zdes' napomnit', chto v nashej rekonstrukcii Velikaya imperiya v XIV-XVI vekah n. e. byla tesno svyazana s OSMANSKOJ IMPERIEJ, to est' -- s OTOMANSKOJ IMPERIEJ ili imperiej ATAMANOV. Obe imperii dolgo byli soyuznikami, i lish' s prihodom k vlasti na Rusi dinastii Romanovyh, otnosheniya mezhdu Rus'yu i Turciej isportilis' i pereshli v voennuyu konfrontaciyu. Samo nazvanie Otomanskoj Imperii -- eto, veroyatno, prosto ATAMANSKAYA IMPERIYA. To est' ona, kak i rodstvennaya ej Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya, byla IMPERIEJ KAZACKIH ATAMANOV. Ee fantomnym otrazheniem v proshloe yavlyaetsya znamenitaya drevnyaya IMPERIYA ALEKSANDRA MAKEDONSKOGO [1, 4, 5]. Kstati, a pochemu Aleksandra Makedonskogo nazyvali ISKANDEROM Dvurogim? Smysl slova Dvurogij sovershenno yasen -- eto znamenityj musul'manskij polumesyac. A vot ISKANDER? Ne oznachalo li eto slovo poprostu ``chelovek iz SKANDII'' to est' -- chelovek iz SKIFII! Sm. vyshe otozhdestvlenie SKANDII so SKIFIEJ. 2. KAKIE SREDNEVEKOVYE REKI NAZYVALI SLOVOM DON DON, reka = DUNAJ = DANUBIS (skand. DANUBIUS ) = DUN (skand. DUN ) = DANUBIUM (skand. DANUBIUM ) = DINA (skand. DYNA ) = GISTER ili HISTER (skand. HISTER, HYSTER ) = ISTR (skand. ISTR ) = DNESTR = DON = TANAIS = TANAKVISL = DUNA (skand. DUNA ) = ZAPADNAYA DVINA = DAN = IORDAN -- IOR + DAN. Takoe raznoobrazie otozhdestvlenij neudivitel'no i ob®yasnyaetsya ochen' prosto. My uzhe govorili, chto DON oznachalo ranee prosto ``REKA''. Kak my pokazali v [5], Donom nazyvali inogda i sovremennuyu Moskvu-reku. 3. SYNOVXYA BIBLEJSKOGO IAFETA Soglasno skandinavskim geograficheskim traktatam, sem' synovej Iafeta vladeli Evropoj. Pri etom, skandinavy podrobno rasskazyvayut --- kto iz nih chem vladel. V CHasti 3, na osnove skandinavskih hronik my vyskazali gipotezu o tom, chto rasselenie synov Iafeta --- eto eshche odno otrazhenie togo, kak Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya zavoevala Zapadnuyu Evropu i kakoe-to vremya v nej pravila. A ``sem' synovej Iafeta'' -- eto, veroyatno, sem' osnovnyh narodov ili sem' osnovnyh regionov, vhodivshih togda v sostav Velikoj imperii. |to: 1) MAGOG = ``MONGOLY'' = VELIKIE = GOTY, 2) MADAJ -- te zhe mongoly, 3) IVAN ili IVANY -- IVAN KALITA = HAN BATYJ?, 4) TURKI -- TATARY = TIRAS, 5) TOBOL -- Sibirskaya chast' ``Mongol'skoj'' imperii, 6) GOMER -- |T-RUSSKAYA ITALIYA, Florenciya, 7) MESHEH = MOSKOVIYA. 4. VZGLYAD NA ``NORMANSKUYU TEORIYU'' POSLE IZUCHENIYA SKANDINAVSKIH KART Sleduet otreshit'sya ot mysli, budto drevnie letopisnye zapisi dopuskayut SEGODNYA odnoznachnoe ponimanie. Segodnya schitaetsya, chto starye nazvaniya oznachali v srednie veka v osnovnom to zhe samoe, chto i segodnya. Okazyvaetsya, dovol'no chasto eto ne tak. Vot, naprimer, kvintessenciya ``normanskoj teorii'', sleduyushchim obrazom interpretiruyushchaya svedeniya staryh russkih letopisej (my uprostili ee, vydeliv sut'): ``Normanskij knyaz', varyag Ryurik prishel iz Skandinavii na Rus', prizvannyj russkimi lyud'mi, i stal pravit' na Rusi''. ``Normanskaya teoriya'' pozdnejshih interpretatorov sostoyala imenno v tom, budto v srednie veka: 1) Skandinaviej vsegda nazyvali tol'ko sovremennuyu Skandinaviyu. 2) Normanami i varyagami vsegda nazyvali lyudej, vyshedshih s territorii sovremennoj Skandinavii. 3) Rus'yu nazyvali lish' sravnitel'no nebol'shuyu oblast' na territorii sovremennoj Rossii. Starye letopisi nikogo ne obmanyvali. Odnako, ih slova dopuskayut raznye istolkovaniya. Vot, naprimer, istolkovanie, predlozhennoe nami v [5] i dopolnennoe zdes' novymi dannymi. 1) Skandinaviej = Skit(f)iej Novoj v srednie veka pervonachal'no nazyvali chast' Rusi. Lish' zatem eto nazvanie pereehalo iz Rusi na sovremennuyu Skandinaviyu. 2) Normanami v srednie veka nazyvali russkih (sm. CHast' 3, Glavu 3, razdel 19, a takzhe slovar' Fasmera). 3) Rus'yu v srednie veka nazyvali ne tol'ko Rossiyu v ee sovremennom ponimanii, no i zavoevannye eyu zemli, v tom chisle mnogie territorii Vostochnoj, Severnoj i Zapadnoj Evropy. 4) Russkie knyaz'ya, ob®edinyavshie Rus' i zavoevyvavshie novye zemli, byli nazvany v nekotoryh yuzhno-slavyanskih letopisyah russkim slovom ``vragi'', t.e. varyagami. V rezul'tate my poluchaem sovsem drugoe prochtenie russkih letopisej. V chastnosti, sovremennaya Skandinaviya hranit, po-vidimomu, v svoem nazvanii pamyat' o bylom russkom zavoevanii i kolonizacii (s territorii Rusi). 7'3 Privedem tablicu, sostavlennuyu nami po knige V.I.Matuzovoj [10]. V etoj knige sobrany raznoobraznye srednevekovye svidetel'stva o tom, kak nazyvalis' v anglijskih hronikah raznye strany i narody. My zdes' nichego ne dobavlyaem ot sebya. My lish' oformili eti svedeniya v vide edinoj tablicy. \medskip \noindent \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} AZOVSKOE \\ MORE = \end{entry} & \begin{entry} ALANIYA = \end{entry} \\ \begin{entry} Meotijskie ozera, \\ Meotedisc fen, \\ Maeotidi lacus, \\ Maeotidi paludes, \\ palus Maeotis, \\ paludes Maeotis, \\ paludes Maeotidae, \\ Paluz Meotidienes. \end{entry} & \begin{entry} Valana = Valana, \\ Alania, \\ Valana, \\ Val'vy, \\ Polovcy (!). \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} ALBANY = \end{entry} & \begin{entry} AMAZONIYA = \end{entry} \\ \begin{entry} Liubeny = Liubene, \\ Albani. \end{entry} & \begin{entry} Megda zemlya, \\ Maegda londe, \\ Amazonia. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} BOLGARY = \end{entry} & \begin{entry} REKA BUG = \end{entry} \\ \begin{entry} Wlgari, \\ Bulgari, \\ Bougreis. \end{entry} & \begin{entry} Armilla = Armilla. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} VANDALY = \end{entry} & \begin{entry} VENGRIYA = \end{entry} \\ \begin{entry} Wandali, \\ Slavyane pomorskie. \end{entry} & \begin{entry} Hungariya = Hungaria, \\ Huniya = Hunia, \\ Ungaria, \\ Minor Ungaria. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} VIZANTIYA = \end{entry} & \begin{entry} VLAHI = \end{entry} \\ \begin{entry} Greciya = Graecia, \\ Konstantinopol'. \end{entry} & \begin{entry} Korally = Coralli, \\ Blahi = Blachi, \\ Ilak = Ilac, \\ Blak = Blac,\\ Tyurki (!). \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} VLAHIYA = \end{entry} & \begin{entry} VOLGA = \end{entry} \\ \begin{entry} Balchia. \end{entry} & \begin{entry} |tiliya = Ethilia. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} GALICKO- \\ VOLYNSKAYA \\ RUSX = \end{entry} & \begin{entry} GERMANIYA = \end{entry} \\ \begin{entry} Galacia, \\ Gallacia. \end{entry} & \begin{entry} Gotiya = Gothia, \\ Meziya = Mesia, \\ Tevtoniya = Theutonia, \\ Germania, \\ Allemania, \\ Jermaine. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} GIBERNIJSKIJ \\ OKEAN = \end{entry} & \begin{entry} GIBERNIYA = \end{entry} \\ \begin{entry} La-Mansh (proliv) \\ = Hibernicum occeanum. \end{entry} & \begin{entry} Irlandiya (!). \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} GOTIYA = \end{entry} & \begin{entry} GUNNY = \end{entry} \\ \begin{entry} Germaniya, \\ ostrov Gotland (Gotland), \\ Skandinaviya, \\ Tavrida. \end{entry} & \begin{entry} Hunni, \\ Huni, \\ Hun. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} DAKI = \end{entry} & \begin{entry} DANIYA = \end{entry} \\ \begin{entry} Dany = Dani, \\ Daneis. \end{entry} & \begin{entry} Denemeark = Denemearc, \\ Daciya = Dacia, \\ Dania, \\ Desemone. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} DATCHANE = \end{entry} & \begin{entry} proliv \\ DARDANELLY = \end{entry} \\ \begin{entry} Daki = Daci, \\ Dany = Dani, \\ Norddene, \\ Denen. \end{entry} & \begin{entry} proliv Svyatogo Georgiya \\ = branchium Sancti Georgii. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} DERBENT (prohod) = \end{entry} & \begin{entry} DNEPR (reka) = \end{entry} \\ \begin{entry} Aleksandra vorota \\ = Alexandres herga, \\ Porta ferrea Alexandri, \\ claustra Alexandri. \end{entry} & \begin{entry} Aper = Aper. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} DOGI = \end{entry} & \begin{entry} DON (reka) = \end{entry} \\ \begin{entry} russkie (sm. nizhe). \end{entry} & \begin{entry} Danaj = Danai, \\ Tanais = Thanais, \\ Tanais. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} DREVNE-RUSSKOE \\ GOSUDARSTVO = \end{entry} & \begin{entry} DUNAJ (reka) = \end{entry} \\ \begin{entry} Susie, \\ Russie, \\ Ruissie, \\ Rusia, \\ Russia, \\ Ruthenia, \\ Rutenia, \\ Ruthia, \\ Ruthena, \\ Ruscia, \\ Russcia, \\ Russya, \\ Rosie. \end{entry} & \begin{entry} Danubij = Danubius, \\ Istr = Hister, \\ Danuvius, Damaius, \\ Deinphirus, \\ Danube. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} ZHELEZNYE \\ VOROTA = \end{entry} & \begin{entry} IRLANDIYA = \end{entry} \\ \begin{entry} sm. Derbent. \end{entry} & \begin{entry} Giberniya = Hybernia. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} ISLANDIYA = \end{entry} & \begin{entry} KAVKAZ = \end{entry} \\ \begin{entry} Ysolandia. \end{entry} & \begin{entry} Tavr = beorg Taurus, \\ Caucasus. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} KASPIJSKOE \\ MORE = \end{entry} & \begin{entry} KASSARIYA = \end{entry} \\ \begin{entry} Caspia garsecge, \\ mare Caspium. \end{entry} & \begin{entry} Hazariya \\ (sm.nizhe). \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} KIEV = \end{entry} & \begin{entry} KITAJCY = \end{entry} \\ \begin{entry} Hio = Chyo (!), \\ Kleva = Cleva (!), \\ Riona = Riona (!). \end{entry} & \begin{entry} Kataji = Cathaii. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} KORALLY = \end{entry} & \begin{entry} KRASNOE \\ MORE = \end{entry} \\ \begin{entry} Vlahi (sm. vyshe), \\ Tyurki (sm. nizhe). \end{entry} & \begin{entry} mare Rubrum. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} LA-MANSH (proliv) = \end{entry} & \begin{entry} MARBURG = \end{entry} \\ \begin{entry} Gibernijskij okean = \\ Hibernicum occeanum. \end{entry} & \begin{entry} Merzeburg \\ = Merseburg. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} MEZIYA = \end{entry} & \begin{entry} MONGOLY = \end{entry} \\ \begin{entry} Moesia = Germaniya \\ (sm. vyshe). \end{entry} & \begin{entry} Moal = Moal, \\ Tatary (sm. nizhe). \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} NARVA (NARVA) = \end{entry} & \begin{entry} NEMCY = \end{entry} \\ \begin{entry} Armilla = Armilla. \end{entry} & \begin{entry} Germancy \\ = Germanici = Germani, \\ Tevtoniki = Teutonici, \\ Tevtony = Theutonici, \\ Allemany = Allemanni. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} NIDERLANDY = \end{entry} & \begin{entry} NORMANNY = \end{entry} \\ \begin{entry} Friziya \\ = Frisia, Frise. \end{entry} & \begin{entry} Nordmenn. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} OKEAN = \end{entry} & \begin{entry} PECHENEGI = \end{entry} \\ \begin{entry} Garsekg = garsecg, \\ Oceano, \\ Oceanus, \\ Occeanus, \\ Ocean. \end{entry} & \begin{entry} Gety = Getae. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} POLOVCY = \end{entry} & \begin{entry} PRUSSIYA \\ (PRUSSIA) = \end{entry} \\ \begin{entry} Planety = Planeti, \\ Kaptaki = Captac, \\ Kumany = Cumani, \\ Komanii = Comanii, \\ Alany = Alani, \\ Val'vy = Values, \\ Valany = Valani. \\ Sm. kommentarij 1. \end{entry} & \begin{entry} Pruteniya = Prutenia (!) \\ = P-Ruteniya = \\ P-Russiya. \end{entry} \\ & \begin{entry} PRUSSY = \end{entry} \\ & \begin{entry} Prateny = Prateni, \\ Pruteny = Pruteni, \\ Prukteny = Pructeni, \\ Prusceny = Prusceni, \\ Praceny = Praceni, \\ Pruceny = Pruceni. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} RIONA = \end{entry} & \begin{entry} RUGI = \end{entry} \\ \begin{entry} Kiev (sm. vyshe). \end{entry} & \begin{entry} Russkie, \\ Slavyane pomorskie \\ (sm. nizhe). \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} RUSSKIE = \end{entry} & \begin{entry} RUTENY = \end{entry} \\ \begin{entry} Russy = Russii, \\ Dogi = Dogi (!), \\ Rugi = Rugi (!), \\ Ruteny = Rutheni (!), \\ Rusceny = Rusceni. \end{entry} & \begin{entry} Russkie (sm. vyshe). \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} SEVERNYJ LEDO -- \\ VITYJ OKEAN = \end{entry} & \begin{entry} SIFIYA = \end{entry} \\ \begin{entry} Skifskij okean \\ = Sciffia garsecg, \\ Occeanus Septentrionalis, \\ mare Scythicum. \end{entry} & \begin{entry} Skifiya (sm. nizhe). \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} SKANDINAVY = \end{entry} & \begin{entry} SKIFIYA = \end{entry} \\ \begin{entry} Goty = Gothi. \end{entry} & \begin{entry} Sifiya = Sithia, \\ Barbariya = Barbaria, \\ Scithia, \\ Scythia, \\ Sice (!). \end{entry} \\ \begin{entry} SKIFY = \end{entry} & \\ \begin{entry} Scithes, \\ Scythae, \\ Cit (!). \end{entry} & \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} SLAVYANE (SCLAVI) \\ POMORSKIE = \end{entry} & \begin{entry} TAVR = \end{entry} \\ \begin{entry} Vinedy = Winedas, \\ Vandaly = Wandali, \\ Roge. \end{entry} & \begin{entry} Kavkaz (sm. vyshe). \end{entry} \\ & \begin{entry} TAVRIDA = \end{entry} \\ & \begin{entry} Gotiya (!) = Gothia. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} TANAIS = \end{entry} & \begin{entry} TATARY (mongolo-tatary) = \end{entry} \\ \begin{entry} Don (sm. vyshe). \end{entry} & \begin{entry} Tartareori, \\ gens Tartarins, \\ Tartari, \\ Tartariti, \\ Tartarii, \\ Tattari, \\ Tatari, \\ Tartarei, \\ Thartarei. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} TIRRENSKOE \\ MORE = \end{entry} & \begin{entry} TYURKI = \end{entry} \\ \begin{entry} mare Tyrene. \end{entry} & \begin{entry} Korally = Coralli, \\ Thurki, Turci, \\ Vlahi = Blachi, \\ Ilac, \\ Blac (!). \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} URALXSKIE \\ GORY = \end{entry} & \begin{entry} FRANCIYA = \end{entry} \\ \begin{entry} Riffeng beorgum, \\ Hyberborei montes, \\ montes Riph(a)eis, \\ Hyperborei montes. \end{entry} & \begin{entry} Galliya = Gallia, \\ Francia. \end{entry} \\ \begin{entry} FRIZIYA = \end{entry} & \\ \begin{entry} Niderlandy (sm.vyshe). \end{entry} & \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} HAZARIYA = \end{entry} & \begin{entry} HAZARY = \end{entry} \\ \begin{entry} Kassariya = Cassaria, \\ Cessariya (!)= Cessaria. \end{entry} & \begin{entry} Chazari. \end{entry} \end{tabular} \begin{tabular}[t]{ll} \begin{entry} HIO = \end{entry} & \begin{entry} CHERNOE MORE = \end{entry} \\ \begin{entry} Kiev (sm. vyshe). \end{entry} & \begin{entry} |vksin = Euxinus, \\ Pont = Pontius, \\ Pontijskoe more \\ = mare Ponticum, \\ Velikoe more \\ = mare Majus. \end{entry} \\ \begin{entry} SHOTLANDIYA = \end{entry} & \\ \begin{entry} Scotia, \\ Gutlonde. \end{entry} & \end{tabular} \begin{tabular}[b]{ll} \begin{entry} CHINGISHAN = \end{entry} & \begin{entry} YAROSLAV VLADI-- \\ MIROVICH MUDRYJ \\ (velikij knyaz' Kievskij) \end{entry} \\ \begin{entry} Cingis = Cingis, \\ CHurchitan = Churchitan, \\ Cingiton = Zingiton, \\ CHirkam, Cliyrcam, \\ Gurgatan, Cecarcarus, \\ Ingischam, Tharsis (!), \\ DAVID (!), \\ PRESVITER IOANN (!) \\ (PRESBYTER IOHANNES).\\ \end{entry} & \begin{entry} Malesklod \\ = Malesclodus, \\ Maleskol'd \\ = Malescoldus, \\ YUlij Klavdij \\ = Julius Clodius, \\ YUrij Georgij \\ = Jurius Georgius. \end{entry} \end{tabular} \bigskip FRONTISPIS. 1 sleva: Odna iz samyh znamenityh russkih ikon: Georgij Pobedonosec, (Cvet! ) Novgorodskaya ikonopis', konec XIV veka. ``CHudo Georgiya o zmie'', Russkij Muzej, Sankt-Peterburg. 2 sprava: Pamyatnik velikomu knyazyu YUriyu Dolgorukomu na ploshchadi (Cvet! ) u Mossoveta 3 sleva: Tri velikie piramidy Egipta: Hufu, Hefrena i Menkaura, (ch/b) i srednevekovyj hristianskij hram 4 sprava: Velikaya Kitajskaya Stena (ch/b) --------------------------------------------------------------- CHASTX 1 Glava 1 Ris. 1-a: Struktura pervyh dvuh tetradej Radzivilovskoj rukopisi Ris. 1-b: Kak byli perepravleny cerkovno-slavyanskie cifry na listah 9, 10, 11 Ris. 2: Podlozhnyj ``normannskij'' 8-j list (lico) v Radzivilovskoj (Cvet! ) rukopisi CHASTX 1 Glava 2 Ris. 1-a: Karta Azovskogo morya 1702 goda. Obshchij vid. Otmet'te, chto karta perevernuta po otnosheniyu k sovremennoj Ris. 1-b: Karta Azovskogo morya 1702 goda. Vostochnaya chast' Ris. 1-v: Karta Azovskogo morya 1702 goda. Zapadnaya chast' Ris. 2-a: Karta CHernogo morya 1699-1700 godov. Zapadnaya chast' Ris. 2-b: Karta CHernogo morya 1699-1700 godov. Vostochnaya chast'. Ris. 3: Venzel' karty 1740-1750 godov epohi Elizavety. Karta izgotovlena po prikazu kapitana Nagaeva Ris. 4-a: Karta kapitana Nagaeva 1750 goda. Venzel' karty Ris. 4-b: Karta kapitana Nagaeva 1750 goda. No ukazan 743 god! Bez znaka ``tysyachi'' Ris. 5: YAkoby pervaya russkaya pechatnaya geograficheskaya karta 1701 goda Ris. 6: 4-e Carte de divifee en fes Principaux Etats 1755 (Cvet! ) Ris. 7: III-e Carte de L'Europe 1754 (Cvet! ) Ris. 8-a: I-e Carte L'Asie, 1754. Polnaya karta, no s nebol'shim (Cvet! ) chislom geograficheskih nazvanij Ris. 8-b: I-e Carte L'Asie, 1754. Polovina karty, s bol'shim (Cvet! ) chislom geograficheskih nazvanij Ris. 9: Carte de L'Empire de Russe en Europe 1755 (Cvet! ) Ris. 10: Karta Azii. Izgotovlena v Amsterdame. XVIII vek (Cvet! ) CHast' 1 Glava 3 Ris 1: ``Tatarskaya pechat''' na russkih monetah Ris. 2: Porazitel'nyj trehsotletnij yakoby ``bezmonetnyj period'' v romanovskoj istorii russkih monet Ris. 3: Istoriya monet Kievskoj Rusi proslezhivaetsya ne ranee XVIII veka! Ris. 4: Zagadochnoe otsutstvie srednevekovyh zolotyh monet v epohu VIII-XII vekov n. e. CHast' 1 Glava 4 Ris. 1: Perezahoronenie ostankov, obnaruzhennyh na territorii Simonova monastyrya Ris. 2: YAshchik s ostankami, vozmozhno, russkih voinov, pavshih v Kulikovskoj bitve Ris. 3: Stol'ko kostej bylo obnaruzheno tol'ko lish' pri odnom (Cvet! ) raskope, kogda kopali pogreb na territorii cerkvi ---------------------------------------------------------------- CHast' 2 Glava 1 Ris. 1: Daty poyavleniya komety Galleya Ris. 2: Porazitel'nyj ``kitajskij zakon'' v dvizhenii komety Galleya Ris. 3: Sovmeshchenie treh periodov v ``kitajskom zakone'' dvizheniya komety Galleya Ris. 4: Rezkoe narushenie ``kitajskogo zakona'' v nashem veke Ris. 5: Real'naya evolyuciya umen'shayushchihsya periodov obrashcheniya komety Galleya na dostovernom otrezke istorii, nachinaya s XIV veka n. e. CHast' 2 Glava 2 Ris. 1: Fragment karty Azii s izobrazheniem Velikoj Kitajskoj Steny. Karta sostavlena v korolevskoj Akademii nauk, Amsterdam. XVIII vek. Prorisovka. Sm. cvetnoj original v CHasti 1, glave 2, ris. 10 Ris. 2: Fragment karty Azii s izobrazheniem Velikoj Kitajskoj Steny. Karta 1754 goda, Carte de l'Asie, 1754. Prorisovka. Sm. cvetnoj original v CHasti 1, glave 2, ris. 8 ----------------------------------------------------------------- CHast' 3 Glava 2 Ris. 1: Matfej Parizhskij: Tatary, poedayushchie lyudej Ris. 2: Karta mira Ris. 3: Karta Velikoj Tatarii 1755 goda iz atlasa Princa Oranzhskogo. Sm. vyshe. Zdes' -- v cherno-belom vosproizvedenii Ris. 4: Sravnenie razmerov: a) ``Mongol'skoj'' imperii, b) Rossijskoj imperii nachala XIX veka, v) ``zony vliyaniya'' SSSR v seredine XX veka CHast' 3 Glava 3 Ris. 1: Karta Anglii -- 2-e Carte D'Ecosse 1755. Na severe (Cvet! ) kotoroj otchetlivo vidna bol'shaya oblast' ROSS. CHast' 3 Glava 5 Ris. 1: Srednevekovaya skandinavskaya karta XIV veka. Karta nomer 7 iz rukopisi GKS 1812, 4/0 Ris. 2: Srednevekovaya skandinavskaya karta, okolo 1200 goda. Karta nomer 8 iz rukopisi GKS 2020, 4/0 Ris. 3: Srednevekovaya skandinavskaya karta XII veka. Karta nomer 4 iz rukopisi NKS 218, 4/0 Ris. 4: Srednevekovaya skandinavskaya karta, okolo 1200 goda. Karta nomer 5 iz rukopisi GKS 2020, 4/0 Ris. 5: Srednevekovaya skandinavskaya karta XIV veka. Karta nomer 2 iz rukopisi Fabr. 83, 8/0 Ris. 6: Srednevekovaya skandinavskaya karta, okolo 1250 goda. Karta nomer 1 iz rukopisi GKS 1812, 4/0 ------------------------------------------------------------ CHast' 4 Glava 1 Ris. 1: Podlinnaya hronologiya osnovnyh mirovyh religij CHast' 4 Glava 2 Ris. 1: Podlinnaya istoriya osnovnyh imperij CHast' 4 Glava 3 Ris. 1: Podlinnaya istoriya ``treh Rimov'', Rusi-Ordy i Zapadnoj Evropy CHast' 4 Glava 4 Ris. 1-a: Kak otrazilas' real'naya istoriya X-XVI vekov v ``antichno''-rimskih, troyanskih, biblejskih i rimsko-germanskih hronikah Ris. 1-b: Shema zaimstvovaniya Zapadnym ital'yanskim Rimom istorii Vostochnogo Rima, to est' Vizantii CHast' 4 Glava 6 Ris. 1: Pobeditel'-Tatarin pod nogami pobezhdennogo im silezskogo gercoga Ris. 2: Kogda i gde nachali sozdavat' vsemirnye hroniki Ris. 3: Svyatoj Georgij Pobedonosec. Novgorodskaya ikonopis'. (Cvet! ) Srednik ikony ``Sv. Georgij v zhitii''. Nachalo XV veka. Russkij Muzej. Sankt-Peterburg. Redkoe izobrazhenie Georgiya Pobedonosca so spasennoj im carevnoj Ris. 4: Proliv, ``kanal'' Svyatogo Georgiya u Anglii na karte 1750 goda --------------------------------------------------------------- CHast' 5 Glava 2 Ris. 1: Pervaya stranica pervogo izdaniya knigi Marko Polo s izobrazheniem Marko Polo. Iz nemeckogo izdaniya 1477 goda Ris. 2: ``Smert' CHingizhana''. Miniatyura iz srednevekovogo manuskripta knigi Marko Polo Ris. 3: ``Dvorec v Han-Balige''. Miniatyura iz srednevekovogo manuskripta knigi Marko Polo Ris. 4: ``Borus'' (Boris? ). Miniatyura iz srednevekovogo manuskripta knigi Marko Polo Ris. 5: ``Kinokefaly'' -- lyudi s sobach'imi golovami. Miniatyura iz srednevekovogo manuskripta knigi Marko Polo CHast' 5 Glava 3 Ris. 1: |trusskaya Kapitolijskaya volchica. Bronza Ris. 2: Tablica F. Volanskogo sootvetstviya etrusskogo alfavita so slavyanskimi alfavitami. V chastnosti, s kirillicej (pervyj stolbec) i pol'skim (vtoroj stolbec) Ris. 3: Tablica etrusskih alfavitov iz knigi A. I. Nemirovskogo ``|truski'', M., 1983 Ris. 4: |trusskie nadpisi. V chastnosti, ``Mal'chik s gusem''. Sleva vnizu Ris. 5: |trusskie nadpisi. V chastnosti, ``Mal'chik s pticej'' i kameya --------------------------------------------------------------- CHast' 6 Glava 1 Ris. 1: Hronologiya srednevekovogo Egipta Ris. 2: Srednevekovyj koptskij hristianskij krest Ris. 3: ``Drevneegipetskaya'' boginya Tefnut so srednevekovym hristianskim koptskim krestom v ruke Ris. 4: ``Drevneegipetskie'' bogi Ra-Horahte i Hathor so srednevekovymi hristianskimi koptskimi krestami v rukah Ris. 5: ``Drevneegipetskie'' izobrazheniya (Ra-Atum-Hepri) so srednevekovym hristianskim koptskim krestom Ris. 6: ``Drevneegipetskoe'' izobrazhenie l'vov SHu i Tefnut, i srednevekovyj hristianskij koptskij krest Ris. 7: ``Drevneegipetskaya'' memfisskaya triada: Pta, Sohmet i Nefertum i srednevekovye hristianskie koptskie kresty Ris. 8-a, b, v, g: Srednevekovye hristianskie izobrazheniya koptskimi krestami Ris. 9: ``Drevneegipetskoe'' ozherel'e. Ryadom so svyashchennymi zhukami (Cvet! ) skarabeyami izobrazheny hristianskie srednevekovye koptskie kresty Ris. 10: ``Drevneegipetskoe'' izobrazhenie magicheskogo ozhivleniya pokojnogo bogami. Umershij izobrazhen mezhdu Anubisom i bogom, kotorye l'yut na nego svyashchennuyu vodu, v vide struj hristianskih srednevekovyh koptskih krestov Ris. 11: Bol'shoj Sfinks. Ris. 12: Izurodovannoe napoleonovskimi pushkami lico Bol'shogo Sfinksa Ris. 13: Srednevekovaya koptskaya azbuka. Segodnya koptov schitayut hristianskim potomstvom ``drevnih'' egiptyan Ris. 14: Shema nashej rekonstrukcii ``drevneegipetskoj'' istorii. ``Drevneegipetskie'' dinastii giksosov, a takzhe 18-ya i 19-ya dinastii -- v srednie veka, ot XIII do XVI vekov n. e. Ris. 15-a: Kamennye steny ``Drevnego'' Egipta splosh' pokryty ieroglificheskimi nadpisyami Ris. 15-b Ieroglificheskie nadpisi okolo kamery s (Cvet! ) lad'ej, zahoronennoj u piramidy Heopsa CHast' 6 Glava 2 Ris. 1: ``Nagajskaya strana'' u Azovskogo morya na russkoj morskoj karte epohi Petra I Ris. 2: Geograficheskie nazvaniya GAOGA, GORHAN i GIRGE na prorisovka fragmenta karty Azii XVIII veka, izobrazhayushchego Egipet. Karta izgotovlena v Amsterdame. Sm. cvetnuyu fotografiyu v CHasti 1, Glave 2, ris. 10 CHast' 6 Glava 3 Ris. 1: Bol'shoj Sfinks CHast' 6 Glava 4 Ris. 1: Piramida Heopsa (Cvet! ) Ris. 2: Razrez piramidy Heopsa (po Mariettu) Ris. 3: Shema vlozhennyh drug v druga grobov ``drevneegipetskih'' faraonov Ris. 4: Zolotoj grob faraona Tutanhamona s ego mumiej. (Cvet! ) Poslednij grob iz serii ``grobov-matreshek'' Ris. 5: Hronologicheskaya shema: Magomet II = Tutmes III i velikij russkij car' Ivan III (ili Vasilij II) ---------------------------------------------------------------- CHast' 7 Glava 1 Ris. 1: Presviter Ioann v |fiopii. Iz Atlasa ``Istoriya Kartografii''. ----------------------------------------------------------------- Prilozhenie 1 Ris. 1. Obshchaya shema ``uchebnika po russkoj istorii'' Ris. 2: Hronologicheskij sdvig na 410 let v russkoj istorii (1 list) Ris. 3: Hronologicheskij sdvig na 410 let v russkoj istorii (2 list, prodolzhenie). Ris. 4: ``Uchebnik russkoj istorii'' skleen iz treh ekzemplyarov ``odnoj i toj zhe hroniki'' Ris. 5: Russkaya istoriya XIV-XVI vekov ---------------------------------------------------------------- Prilozhenie 5 Pis. V1: Hronika, opisyvayushchaya sobytiya dlitel'nogo perioda vremeni, izobrazhena v vide otrezka, nad kotorym raspolozheny ishodnye teksty, lezhashchie v osnove hroniki Ris. V2: Korotkie otrezki, ``nakryvayushchie'' letopis', sootvetstvuyut deyatel'nosti otdel'nyh letopiscev, uchastvovavshih v sostavlenii letopisi Ris. V3: Dlinnaya hronika H yavlyaetsya ``summoj'' treh raznorodnyh hronik Ris. 1: Teoreticheskij grafik, izobrazhayushchij zatuhanie chastot Ris. 2: Teoreticheskaya matrica chastot, opisyvayushchaya pravil'nyj hronologicheskij poryadok sobytij v letopisi Ris. 3: |ksperimental'nyj grafik chastot upotrebleniya imen Ris. 4: Vid grafika chastot, kogda v letopisi est' para dublikatov Ris. 5: Vid chastotnoj matricy, kogda v letopisi est' dublikaty Ris. 6: Letopis' s dublikatami Ris. 7: Obnaruzhenie dublikatov po grafiku srednego vozrasta imen Ris. 8-a: Vozrast imen v Biblii Ris. 8-b: Vozrast staryh imen v Biblii, sglazhennyj po 4-m tekushchim glavam-pokoleniyam Ris. 9: Grubaya shema eksperimental'noj matricy chastot imen v Biblii (Vethij Zavet) Ris. 10-a: Vozrast imen vizantijskih patriarhov v Konstantinopole v epohu 310-1800 gody n. e. Ris. 10-b: Vozrast imen vizantijskih patriarhov v epohu 980-1650 gody n. e. Ris. 10-v: Vozrast imen vizantijskih patriarhov v epohu 1250-1800 gody n. e. Ris. 11: Vozrast imen rimskih pravitelej (imperatorov) Ris. 12: Obnaruzhenie rastyanutogo dublikata po grafiku srednego vozrasta imen Ris. 13: Real'naya istoriya i iskusstvenno udlinennaya istoriya Ris. 14: Process vozniknoveniya ``sovremennogo uchebnika istorii'' iz neskol'kih korotkih dublikatov Ris. 15: Fantomnaya istoriya, sloistaya istoriya i real'naya istoriya Ris. 16: Modelirovanie letopisi s dublikatami pri pomoshchi tasovaniya neskol'kih odinakovyh kolod kart Ris. 17: Sdvinuv otnositel'no drug druga neskol'ko odinakovyh kolod kart, mozhno soedinit' ih v odnu kolodu Ris. 18: Gistogramma chastot raznesenij kart-sosedej Ris. 19: Raspredelenie kart-sosedej v kolode s dublikatami Ris. 20: Gistogramma chastot raznesenij imen pozvolyaet vychislyat' sdvigi mezhdu dublikatami vnutri letopisi Ris. 21: Vpleski gistogrammy chastot raznesenij ukazyvayut na sdvigi dublikatov vnutri hroniki Ris. 22: Gistogramma chastot raznesenij imen v Biblii Ris. 23: Gistogramma chastot raznesenij parallel'nyh stihov v Biblii Ris. 24: Gistogramma chastot raznesenij imen v chasti Biblii, sostoyashchej iz glav-pokolenij 101-218 Ris. 25: Gistogramma chastot raznesenij imen v chasti Biblii, sostoyashchej iz glav-pokolenij 1-100 Ris. 26: Gistogramma chastot raznesenij imen rimskih pap Ris. 27: Gistogramma chastot raznesenij imen armyanskih katolikosov Ris. 28: Gistogramma chastot raznesenij imen rimskih imperatorov Zapadno-Rimskoj imperii Ris. 29: Gistogramma chastot raznesenij imen zapadno-rimskih imperatorov v epohu ot 80 goda do n. e. do 560 goda n. e. i v epohu ot 20 goda do n. e. do 500 goda n. e. Ris. 30: Gistogramma chastot raznesenij imen zapadno-rimskih imperatorov v epohu 750-1750 gody n. e. Ris. 31: Gistogramma chastot raznesenij imen zapadno-rimskih imperatorov v epohu 1300-1650 gody n. e. Ris. 32: Gistogramma chastot raznesenij imen zapadno-rimskih imperatorov v epohu ot 753 goda do n. e. do 50 goda n. e. Ris. 33: Gistogramma chastot raznesenij imen zapadno-rimskih imperatorov v epohu 50-870 gody n. e. Ris. 34: Gistogramma chastot raznesenij imen zapadno-rimskih imperatorov v epohu 870-1750 gody n. e. Ris. 35: Matrica svyazej, postroennaya po spisku imen rimskih imperatorov Ris. 36: Bezuslovnoe raspredelenie sluchajnoj velichiny $\xi$ po nenormirovannym glavam-pokoleniyam dlya spiska vizantijskih imperatorov v epohu 300-1453 gody n. e. Ris. 37: Gistogramma chastot raznesenij imen vizantijskih imperatorov v epohu 300-1453 gody n. e. Ris. 38: Gistogramma chastot raznesenij imen vizantijskih imperatorov v epohu 300-600 gody n. e. Ris. 39: Gistogramma chastot raznesenij imen vizantijskih imperatorov v epohu 600-1000 gody n. e. Ris. 40: Gistogramma chastot raznesenij imen vizantijskih imperatorov v epohu 1000-1453 gody n. e. Ris. 41: Gistogramma chastot raznesenij imen vizantijskih imperatorov v epohu 1200-1453 gody n. e. Zdes' dublikaty ne obnaruzhivayutsya Ris. 42: Matrica svyazej dlya spiska imen vizantijskih imperatorov. YAsno vidny dublikaty v spiske Ris. 43: Gistogramma chastot raznesenij nacional'nostej rimskih pap Ris. 44: Gistogrammy chastot raznesenij nacional'nostej rimskih pap v epohu 250-550 gody n. e. i v epohu 550-850 gody n. e. Ris. 45: Gistogramma chastot raznesenij imen rimskih pap Ris. 46: Gistogrammy chastot raznesenij imen rimskih pap v epohi: 50-250 gody n. e., 250-550 gody n. e., 550-850 gody n. e. Ris. 47: Matrica svyazej imen rimskih pap Ris. 48: Bezuslovnoe raspredelenie smluchajnoj velichiny $\xi$ dlya spiska imen armyanskih katolikosov Ris. 49: Gistogramma chastot raznesenij imen armyanskih katolikosov. Zdes' spisok razbit na glavy po 40 let Ris. 50: Gistogramma chastot raznesenij imen armyanskih katolikosov. Zdes' -- bolee melkoe razbienie spiska Ris. 51: Razrushenie struktury dublikatov pri sluchajnom vozmushchenii spiska imen. Na primere spiska imen armyanskih katolikosov Ris. 52: Gistogramma chastot raznesenij imen armyanskih katolikosov v epohu 40-640 gody n. e. Ris. 53: Gistogramma chastot raznesenij imen armyanskih katolikosov v epohu 640-1240 gody n. e. Ris. 54: Gistogramma chastot raznesenij imen armyanskih katolikosov v epohu 1240-1900 gody n. e. Ris. 55: Gistogramma chastot raznesenij imen armyanskih katolikosov v epohu 1400-1900 gody n. e. Ris. 56: Matrica svyazej dlya spiska imene armyanskih katolikosov Ris. 57: Gistogramma chastot raznesenij imen v Biblii, v glavah-pokoleniyah 1-100 Ris. 58: Gistogramma chastot raznesenij parallel'nyh fragmentov v Biblii Ris. 59: Gistogramma chastot raznesenij imen v Biblii Ris. 60: Gistogramma chastot raznesenij imen v Biblii, v glavah-pokoleniyah 101-218 ---------------------------------------------------------------- Prilozhenie 6 Ris. 1: Kolichestvo obrazcov, ispol'zovannyh v poslednee vremya dlya utochneniya dendrohronologicheskoj shkaly Ris. 2: Sovremennoe sostoyanie dendrohronologicheskoj shkaly. Otchetlivo viden razryv v desyatom veke n. e. ---------------------------------------------------------------- literat 1. A. T. Fomenko. Metody statisticheskogo analiza narrativnyh tekstov i prilozheniya k hronologii. (Raspoznavanie i datirovka zavisimyh tekstov, statisticheskaya drevnyaya hronologiya, statistika drevnih astronomicheskih soobshchenij). -- Moskva, izd-vo MGU, 1990. 2. A. T. Fomenko. Empirico-Statistical Analysis of Narrative Material and its Applicatuons to Historical Dating. Volume 1. The Development of the Statistical Tools. Volume 2. The Analysis of Ancient and Medieval Records. Kluwer Academic Publishers. The Netherlands. 1994. 3. A. T. Fomenko, V. V. Kalashnikov, G. V. Nosovsky. Geometrical and Statistical Methods of Analysis of Star Configurations. Dating of Star Configurations. -- CRC Press, USA, 1993. 4. A. T. Fomenko. Issledovaniya po istorii drevnego mira i srednih vekov. Matematicheskie metody analiza istochnikov. Global'naya hronologiya. -- Moskva, izd-vo MGU, 1993. 5. G. V. Nosovskij, A. T. Fomenko. Novaya hronologiya i koncepciya drevnej istorii Rusi, Anglii i Rima. Tom 1 -- Rus'. Tom 2 - Angliya, Rim. -- Moskva, izd-vo uchebno-nauchnogo centra dovuzovskogo obrazovaniya MGU, 1995. 6. V. O. Klyuchevskij, Neopublikovannye proizvedeniya. Moskva, Nauka. 1983. 7. I. A. Klimishin. Kalendar' i hronologiya. -- Moskva, Nauka, 1985. 8. A. A. Gordeev, Istoriya kazakov. Moskva, Strastnoj Bul'var. 1992. 9. A. YA. Garkavi. Skazaniya musul'manskih pisatelej o slavyanah i russkih. 1872 g. 10. V. I. Matuzova. Anglijskie srednevekovye istochniki. -- Moskva, Nauka, 1979. 11. Ex Annalibus Melrosensibus Ed. F. Liebermann, R:Pauli. - MGH SS, t. XXVII. Hannoverae, 1885, p. 439. 12. The Chronicle of Bury St. Edmunds, 1212-1301. Ed. A. Gransden. London-Edinburgh, 1964, p. 10. 13. N. M. Karamzin. Istoriya gosudarstva Rossijskogo. Spb. 1842. (Reprintnoe pereizdanie. Moskva, Kniga, 1988). 14. Lev Diakon. Istoriya. -- Moskva, Nauka, 1988. 15. A. T. Fomenko. Kritika tradicionnoj hronologii antichnosti i srednevekov'ya. (Kakoj sejchas vek? ). Referat. -- Moskva, izd-vo mehaniko-matematicheskogo fakul'teta MGU, 1993. 16. M. P. Sotnikova. Drevnejshie russkie monety X-XI vekov. - Moskva, izd-vo Banki i birzhi, 1995. 17. I. G. Spasskij. Russkaya monetnaya sistema. -- Leningrad, izd-vo Avrora, 1970. 18. V. M. Potin. Monety. Klady. Kollekcii. -- Sankt-Peterburg, izd-vo Iskusstvo-SPB. 1993. 19. Posle Marko Polo. Puteshestviya zapadnyh chuzhezemcev v strany treh Indij. -- Moskva, izd-vo Nauka, 1968. 20. Dzh. K. Rajt. Geograficheskie predstavleniya v epohu krestovyh pohodov. (Issledovanie srednevekovoj nauki i tradicii v zapadnoj Evrope). -- Moskva, izd-vo Nauka, 1988. 21. V. I. Dal'. Tolkovyj slovar' zhivogo velikorusskogo yazyka. - SPB-Moskva, tipografiya Vol'f, 1912 g. (Sushchestvuet neskol'ko sovremennyh pereizdanij slovarya Dalya). 22. M. Fasmer. |timologicheskij slovar' russkogo yazyka. -- Moskva, Progress, 1986. 23. Geneva in Ealy Christian Times. -- (DATX SSYLKU!!!!! ) 24. I. H. Dvoreckij. Latinsko-russkij slovar'. -- Moskva, Russkij yazyk, 1976. 25. Pamyatniki literatury Drevnej Rusi. XIII vek. -- Moskva, Hudozh. literatura. 1981. 26. The Illustrated Chronicles of Matthew Paris. -- Alan Sutton. Corpus Christi College, Cambridge. 1993. Great Britain. 27. Sigizmund Gerbershtejn. Zapiski o Moskovii. -- Moskva, izd-vo MGU, 1988. 28. E. E. SHiryaev. Belarus': Rus' Belaya, Ruch' CHernaya i Litva v kartah. -- Minsk, Nauka i tehnika, 1991. 29. Ostrowski W. The ancient names and early cartography of Byelorussia. -- London, 1971. 30. P. Kozlov. YAroslavl'. -- YAroslavl'. Verhne-Volzhskoe knizhnoe izd-vo, 1972. 31. Kraj Kostromskoj. -- M. :Planeta, 1988. 32. G. Koniskij (arhiepiskop Belorusskij). Istoriya rusov ili Maloj Rossii. -- Moskva, universitetskaya tipografiya, 1846. 33. Illarion. Slovo o zakone i blagodati. -- Moskva. Izd-vo Stolica i izd-vo Skriptorij. 1994. 34. Novellino. -- Literaturnye pamyatniki. Moskva, izd-vo Nauka, 1984. 35. A. D. Vejsman. Latinsko-russkij slovar'. Spb. Izdanie avtora, 1899 (reprintnoe izdanie: M. : Greko-latinskij kabinet YU. A. SHichalova, 1991.) 36. Ocherki iz istorii i narodnyh skazanij. Drevnyaya istoriya ot Heopsa do Hrista. -- Sbornik. Perevod s nemeckogo. Moskva, 1890. Reprintnoe pereizdanie. M., Moskovskaya mezhdunarodnaya shkola perevodchikov, 1993. 37. N. A. Morozov. ``Hristos''. Tom 6, GIZ, M. -L., 1930. 38. K. Keram. Bogi, grobnicy, uchenye. -- SPB, izd-vo Nizhegorodskaya yarmarka, izd-vo ``K|M'', 1994. 39. L. N. Gumilev. Hunny v Kitae. -- Moskva, Nauka, 1974. 40. L. N. Gumilev. Poiski vymyshlennogo carstva. (Legenda o ``gosudarstve presvitera Ioanna'') -- M., izd-vo Tanais, 1994. 41. Istoriya Drevnego Rima. Pod red. A. G. Kuzishchina, A. G. Bokshchanina. M. 1971. 42. ``Ischeznuvshie narody''. Sbornik statej pod redakciej P. I. Puchkova. M., izd-vo Nauka, 1988. 43. V. Zamarovskij. Tajny hettov. M., izd-vo Nauka, 1968. 44. B. A. Rybakov. Kievskaya Rus' i kievskie knyazhestva. -- M., Nauka, 1986. 45. Tamerlan. |poha. Lichnost'. Deyaniya. -- Sbornik statej. M., izd-vo GURASH, 1992. 46. Afanasij Nikitin. Hozhdenie za tri morya. -- V knige ``Pamyatniki literatury Drevnej Rusi. Vtoraya polovina XV veka''. -- M., Hudozh. Lit. 1982. 47. O. Sulejmenov. Az i YA. -- Alma-Ata, izd-vo ZHAZUSHY, 1975. 48. L. N. Gumilev. Hunnu. -- SPB, Tajm-Aut-Kompass, 1993. 49. S. M. Solov'ev. Sochineniya. Kniga 6. -- M., Mysl', 1991. 50. E. V. Starostin. Istoriya Rossii v zarubezhnyh arhivah. -- M., Vysshaya SHkola, 1994. 51. The Concise Columbia Encyclopedia. -- AVON, Columbia University Press, New York. 1983. 52. B. V. Chirikov, V. V. Vecheslavov. Chaotic dynamics of comet Halley. - Astronomy and Astrophysics. v. 221, No. 1, pp. 146-154 (1989). 53. Nikolaj Aleksandrovich Morozov. Uchenyj-enciklopedist. -- M., Nauka, 1982. 54. A. D. CHertkov. Opisanie drevnih russkih monet. -- M., Tipografiya Selivanovskogo, 1834. 55. F. Gregorovius. Istoriya goroda Afin v srednie veka. -- SPB, 1900. 56. A. D. CHertkov. O yazyke pelazgov, naselivshih Italiyu i sravnenie ego s drevle-slovenskim. -- Vremennik Moskovskogo Obshchestva istorii drevnostej Rossijskih. Kniga 23, 1855. M. 57. The New Encyclopaedia Britanica. Deep Knowledge. 1987. vol. 16. 58. Vsemirnaya Istoriya. V 10 tomah. Moskva, AN SSSR, izd-vo Social'no- ekonomicheskoj literatury, 1958. 59. Gosudar' drug svoih poddanyh ili pridvornye politicheskie poucheniya i nravouchitel'nye rassuzhdeniya manzhurskogo i kitajskogo Hana - Kan-Siya. Sobrany synom ego, Hanom YUn-Dzhinom. -- SPB, 1795. 60. Sovetskij |nciklopedicheskij Slovar'. -- M., Sovetskaya |nciklopediya, 1984. 61. Bol'shaya Sovetskaya |nciklopediya. -- M., Sovetskaya enciklopediya. Vtoroe izdanie. 62. Mongol'skie istochniki o Dayan-hane. M., Nauka, 1986. 63. A. S. Homyakov. Sochineniya v 2 tt. (Prilozhenie k zhurnalu ``Voprosy filosofii''). Tom 1. Raboty po istoriosofii. M. : Moskovskij filosofskij fond. Izd-vo ``Medium'', 1994. 64. Atlas Methodique, Compose pour l'usage de son altesse serenissime monseigneur le prince d'Orange et de Nassau stadhouder des sept provinces-unies, etc. etc. etc. Par Jean Palairet, agent de LL. HH. PP., les etats generaux, a la cour Britannique. Se trouve a Londres, chez Mess. J. Nourse & P. Vaillant dans le Strand; J. Neaulme a Amsterdam & a Berlin; & P. Gosse a La Haye. 1755. 65. Atlas Minor sive Geographia compendiosa in qva Orbis Terrarum pavcis attamen novissimis Tabvlis ostenditvr. // Atlas Nouveau, contenant toutes les parties du monde, Ou font Exactement Remarquees les Empires Monarchies, Royaumes, Etats, Republiques, &c, &c, &c. Receuillies des Meilleurs Auteurs. A Amsterdam, chez Regner & Josue Ottens. (God izdaniya na titule otsutstvuet). 66. Atlas ``Russkie morskie karty 1701-1750 gg. Kopii s podlinnikov'', izdannyj v Sankt-Peterburge v 1993 godu nachal'nikom 280 CKP VMF kapitanom I ranga YU. N. Birulya. 67. Hronologiya Rossijskoj istorii. |nciklopedicheskij spravochnik. - M., Mezhdunarodnye otnosheniya, 1994. 68. L. N. Gumilev. Drevnyaya Rus' i Velikaya Step'. -- M., Mysl', 1992. 69. E. A. Mel'nikova. Drevne-skandinavskie geograficheskie sochineniya. -- M., Nauka, 1986. 70. N. A. Kazakova. Zapadnaya Evropa v russkoj pis'mennosti XV-XVI vekov. -- Leningrad, nauka, 1980. 71. Goss John. KartenKunst: Die Geschichte der Kartographie. - Der Deutschen Asgabe: Georg Westermann Verlag GmbH, Braunschweig 1994. Nemeckij perevod s anglijskogo izdaniya: Goss John. The Mapmaker's Art. A History of Cartography. - Studio Editions Ltd., London. 72. The History of Cartohraphy. Volume 1. Cartography in Prehistoric, Amcient, and Medieval Europe and the Mediterranean. -- Edited by J. B. Harley and David Woodward. The University of Chicago Press. Chicago and London. 1987. 73. The Travels of Marco Polo. The complete Yule-Cordier edition. Vols. 1, 2. Dover Publications, INC. New York, 1992. 74. Slovar' russkogo yazyka XI-XVII vekov, vyp. 7. M., Nauka, 1980. 75. Karta 0-37 (1:1000000) ``YAroslavl'''. Gl. upravlenie geodezii i kartografii SSSR, 1980~g. 76. V. M. Kogan. Istoriya doma Ryurikovichej. SPb. : ``Bel'veder'', 1993. 77. V. N. Tatishchev. Sobranie Sochinenij. -- Moskva, ``Ladomir'', 1994, 1995 -. 78. Mavro Orbini. Kniga istoriografiya pochatiya imene, slavy, i razshireniya naroda slavyanskogo. Sobrana iz mnogih knig istoricheskih, cherez gospodina Marourbina Arhimandrita Raguzhskogo. -- Perevedena s ital'yanskogo na rossijskij yazyk i napechatana... v Sankt-Piterburgskoj Tipografii, 1722 goda, Avgusta v 20 den'. 79. A. A. Il'in. Klassifikaciya russkih udel'nyh monet. Vypusk 1. Gosudarstvennyj |rmitazh. Leningrad, 1940. 80. E. I. Klassen. Novye materialy dlya drevnejshej istorii slavyan voobshche i slavyano-russov do-ryurikovskogo vremeni v osobennosti s legkim ocherkom istorii russov do Rozhdestva Hristova. - Vypuski 1-3. S prilozheniem ``Opisaniya pamyatnikov, ob®yasnyayushchih slavyano-russkuyu istoriyu, sostavlennogo Fadeem Volanskim i perevedennogo E. Klassenom''. Moskva, 1854, Universitetskaya tipografiya. Reprintnoe pereizdanie. SPb. ``Andreev i soglasie'', 1995. 81. I. G. Spasskij. Russkie efimki. Issledovanie i katalog. - Novosibirsk, izd-vo Nauka, Sib. Otdel. 1988. 82. Henry Cordier. ``Marco Polo and his book. Introductory notices''. In: The Travels of Marco Polo. The complete Yule-Cordier edition. Vol. 1. Dover Publications, INC. New York, 1992. 85. Slovar' russkogo yazyka XI-XVII vekov, vyp. 6. M., Nauka, 1979. 86. R. G. Skrynnikov. Ivan Groznyj. -- Moskva, Nauka, 1983. 87. Tatarsko-russkij uchebnyj slovar'. -- Moskva, Russkij yazyk, 1992. 88. G. N. CHagin. Na drevnej Permskoj zemle. -- Moskva, izd-vo Iskusstvo, 1988. 89. Radzivilovskaya letopis'. Polnoe sobranie russkih letopisej. Tom 38. L. : Nauka (Leningradskoe otdelenie), 1989. 90. A. I. Nemirovskij. |truski. Ot mifa k istorii. -- Moskva, Nauka, 1983. 91. YA. Burian, B. Mouhova. Zagadochnye etruski. -- Moskva, Nauka, 1970. 92. G. Brugsh. Istoriya faraonov. V perevode G. K. Vlastova. S. -Peterburg. Tipografiya I. I. Glazunova, 1880. 93. D. P. SHantepi de lya Sossej. Illyustrirovannaya istoriya religij. - Izdano Spaso-Preobrazhenskim Valaamskim monastyrem i Rossijskim Fondom Mira. 1992. 94. Gerodot. Istoriya. -- Leningrad. Izd-vo Nauka, 1972. 95. L. S. Klejn. Arheologiya sporit s fizikoj // Priroda, 1966, \No~2, str. 51-62. 96. U. F. Libbi. Uglerod-14 -- yadernyj hronometr arheologii // Kur'er YUNESKO, 1968, \No~7. 97. Bikerman |. Hronologiya drevnego mira. -- M., Nauka, 1975. 98. Drevs A. ZHil li apostol Petr? -- Moskva, izd-vo Ateist, 1924. 99. N. Rumyancev. Smert' i voskresenie Spasitelya. -- Moskva, izd-vo Ateist, 1930. 100. B. A. Turaev. Istoriya Drevnego Vostoka. -- Moskva, OGIZ, 1936. 101. Pamyatniki literatury Drevnej Rusi. Konec XV- pervaya polovina XVI veka. -- Moskva. Hudozh. Literatura, 1984. 102. I. R. Grigulevich. Istoriya inkvizicii. -- Moskva, Nauka, 1970. 103. Horhe A. Livraga. Fivy. M. : izd-vo ``Novyj Akropol''', 1995. 104. C. Douais. L'Inquisition, sus origenes, sa procedure. -- Paris, 1906. 105. Meri Hollingsvort. Iskusstvo v istorii cheloveka. -- Moskva, Iskusstvo, 1993. 106. Goroda Rossii. |nciklopediya. -- M. : izd-vo ``Bol'shaya Rossijskaya |nciklopediya'', 1994. 107. G. L. Kurbatov. Istoriya Vizantii. -- Moskva, Vysshaya SHkola, 1984. 108. Akty istoricheskie, sobrannye i izdannye Arheograficheskoyu Komissieyu. -- Spb, tipografiya ekspedicii zagotovleniya gosudarstvennyh bumag. Toma 1, 2. 1841. 109. Sbornik knyazya Obolenskogo. CHast' 1, svyazki 1-7. (Bez mesta izdaniya). 1866. 110. Hristianstvo. |nciklopedicheskij Slovar'. V 3 tt. -- M. : izd-vo ``Bol'shaya Rossijskaya |nciklopediya'', 1993. 111. ZHan-Filipp Lauer. Zagadki egipetskih piramid. -- Moskva, Nauka, 1966. 112. ZH. F. SHampol'on i deshifrovka egipetskih ieroglifov. Sbornik rabot pod redakciej I. S. Kacnel'sona. -- Moskva, Nauka, 1979. 113. Blagovestnik. Tolkovaniya na svyatyya Evangeliya blazhennogo Feofilakta, arhiepiskopa Bolgarskogo. Tolkovanie na Evangelie ot Marka. -- Spb. : Izd-vo P. P. Sojkina (reprintnoe vosroizvedenie: SPb. : ``Satis'', 1993). 114. V. V. Bolotov. Lekcii po istorii drevnej cerkvi. Toma 1-4. - Posmertnoe izdanie pod redakciej prof. A. Brilliantova. Spb. 1907. (reprintnoe vosproizvedenie: Moskva, Spaso-Preobrazhenskij monastyr', 1994) 115. V. Zamarovskij. Tajny hettov. -- Moskva. Nauka, 1968. 116. Mikele Dzhua. Istoriya himii. -- Moskva, 1975. 117. N. I. Kostomarov. Gospodstvo doma svyatogo Vladimira. -- Moskva, Voenizdat, 1993. 118. Dzhelal |ssad. Konstantinopol' ot Vizantii do Stambula. - Moskva, izdanie M. i S. Sabashnikovyh, 1919. 119. Z. A. Rogozina. Drevnejshij Egipet. Vypusk 2. -- Petrograd, izdanie T-va A. F. Marks. 120. Miriam Lichtheim. Ancient Egyptian Literature. vols. 1-3. University of California Press. USA. 1975. 121. YU. A. Perepelkin. Perevorot Amen-Hotpa IV. CHast' 1. Knigi 1, 2. - Moskva, izd-vo Nauka, 1967. 122. A. M. Petrov. Velikij shelkovyj put'. O samom prostom, no malo izvestnom. -- M. : izd-vo ``Vostochnaya literatura'' RAN. 1995. 123. Radzivilovskaya letopis'. Faksimil'noe izdanie. -- M. : ``Iskusstvo'', SPb. : ``Glagol®'', 1995. 124. N. A. Morozov. Russkaya istoriya (rukopis') -- Moskva. Arhiv RAN. 125. Rober de Klari. Zavoevanie Konstantinopolya. -- Moskva, Nauka, 1986. 126. ZHoffrua de Villarduen. Zavoevanie Konstantinopolya. -- Moskva, Nauka, 1993. 127. B. A. Rybakov. Iz istorii kul'tury drevnej Rusi. -- Moskva, izd-vo MGU, 1984. 128. Mify narodov mira. |nciklopediya v dvuh tomah. -- Moskva, izd-vo Sovetskaya |nciklopediya, 1980. 129. Peter |lebraht. Tragediya piramid. 5000 let razgrableniya egipetskih usypal'nic. -- Moskva, izd-vo Progress, 1984. 130. A. A. SHahmatov. Opisanie rukopisi. Radzivilovskaya, ili Kenigsbergskaya letopis', tom 2. Stat'i o tekste i miniatyurah rukopisi. SPb., izd. Imperatorskogo Obshchestva Lyubitelej Drevnej Pis'mennosti, CXVIII, 1902. 131. B. A. Rybakov. Kievskaya Rus' i russkie knyazhestva XII-XIII vv. - Moskva, Nauka, 1982. 132. Paris. Tourist Guide. -- Michelin Tyre. Paris, 1992. 133. Ierusalim v russkoj kul'ture. Sb. statej. -- M. : Nauka, ``Vostochnaya literatura'', 1994. 134. Makarij Mitropolit Moskovskij i Kolomenskij. Istoriya russkoj cerkvi. V dvuh knigah. -- Moskva, izd-vo Spaso-Preobrazhenskogo Valaamskogo monastyrya, 1994. 135. Soboleva N. A. Russkie pechati. -- Moskva, Nauka, 1991. 136 Evsevij Pamfil. Cerkovnaya istoriya. SPb, 1848. 137 Bler ZH. Hronologicheskie tablicy. -- TT. 1-2. M. 1808-1809. 138 Kympan F. Istoriya chisla \Vp\A. M. 1971. 139 Mommzen T. Istoriya Rima. -- M. 1936. 140 Radcig N. Nachalo rimskoj letopisi. -- M. 1903. 141 Martynov G. O nachale rimskoj letopisi. -- M. 1903. 142 Vulli L. Ur haldeev. M. 1961. 143 Hronika Ioanna Malaly. V slavyanskom perevode. SPb. 1911. 144 Evseviya Pamfilova episkopa Kesarii Palestinskoj o nazvaniyah mestnostej, vstrechayushchihsya v Svyashchennom pisanii. Blazhennogo Iero- nima Stridonskogo o polozhenii i nazvaniyah evrejskih mestnostej. SPb. 1894. 145 Nikita Honiat. Istoriya so vremeni carstvovaniya Ioanna Komnina (1186-1206). -- Spb. 1862. 146 Nikifor Grigora. Rimskaya istoriya. SPb. 1862. 147 Aleksandriya. M. -L. 1966. 148 Mihail Psell. Hronografiya. M. 1978. 149 Istoriya francuzskoj literatury. Sbornik statej. -- Spb. 1887. 150 Senderlend I. T. Svyashchennye knigi v svete nauki. -- Zapadnoe izd-vo, 1925. 151 Amal'rik A. S., Mongajt A. L. CHto takoe arheologiya. M. 1963. 152 Klejn L. S. Arheologiya sporit s fizikoj. -- Priroda. 1966. N 3. S. 94 -- 107. 153 Olejnikov A. Geologicheskie chasy. -- L. 1975. 154 ?????????? // Tehnika i nauka, 1984, \No~3, s. 9. 155 Rumyancev A. A. Metody istoricheskogo analiza v rabotah Nikolaya Aleksandrovicha Morozova. -- Izv. nauchn. in-ta im. P. F. Lesgafta. L. T. 10. 1924. 156 Vol'fkovich S. I. Nikolaj Aleksandrovich Morozov kak himik (1854- -1946). -- Izvestiya AN SSSR. Otdelenie himicheskih nauk. 1947. N 5. 157 Usanovich M. I. Nauchnye predvideniya N. A. Morozova. -- Uspehi himii. 1947. T. 16. vyp. 3. 158 Rozhkov M. N. A. Morozov -- osnovopolozhnik analiza razmernosti. - Uspehi fizicheskih nauk. 1953. T. 49. vyp. 1. 159 Vol'fkovich S. I. Nikolaj Aleksandrovich Morozov, ego zhizn' i tru- dy po himii. -- Priroda. 1947. N 11. 160 Nikolaj Aleksandrovich Morozov. Bibliografiya uchenyh SSSR. -- M. Nauka. 1981. 161 Morozov N. A. Otkrovenie v groze i bure. Istoriya vozniknoveniya Apokalipsisa. -- M. 1910. 162 Morozov N. A. Proroki. Istoriya vozniknoveniya biblejskih proro- chestv, ih literaturnoe izlozhenie i harakteristika. - M. 1914. 163 Morozov N. A. Hristos. (Istoriya chelovecheskoj kul'tury v estest- venno-nauchnom osveshchenii). M. -L. TT. 1-7. 1924-1932. 164 Orlenko M. I. Isaak N'yuton. Biograficheskij ocherk. Doneck. 1927. 165 Isaac Newton. The Chronology of Ancient Kingdoms amended. To which is Prefix'd. A Short Chronicle from the First Memory of Things in Europe, to the Conquest of Persia by Alexander the Great. -- London. J. Tonson. 1728. 166 Newton I. The Chronology of Ancient Kingdoms Amended. - Reprint. Histories and Mysteries of Man Ltd. Lavender Walk. London SW11 1La. 1988. 167 Frank E. Manuel. Isaac Newton Historian. -- The Belknap Press of Harvard University Press. Cambridge, Massachusetts. 1963. 168 Kuznecov V. G. N'yuton. -- M. 1982. 169 Ginzel F. K. Specieller Canon der Sonnen-und Mondfinsternisse f\"ur das Landergebiet der Klassischen Altertumwissenschaften und der Zeitraum von. Chr. bis 600 nach Chr. Berlin. 1899. 170 Mihajlov A. A. Teoriya zatmenij. M. 1954. 171 Gurevich A. YA. Kategorii srednevekovoj kul'tury. M. 1972. 172 Hazirlayan H. H. Aliy Yalcin (Hz. Yusa Camii Imam-Hatibi). Hazreti Yusa (Aleyhisselam). |ta broshyura napisana nastoyatelem hrama pri mogile svyatogo Iushi. Ona ne soderzhit goda i mesta izdaniya. 173 Turhan Can. Istanbul. Gate to the Orient. -- Istanbul, Orient Publishing, 1995. 174 Merle Severy. The World of Suleyman the Magnificent. - "National Geographic". vol.172, No.5, November 1987. 175 J.M.Roberts. The Pelican History of the World. - Penguin Books, England, 1984. 176 Turchan Can. Topkapi Palace. - Istanbul, Orient Publishing, 1995. 177 Mihalon Litvin. O nravah tatar, litovcev i moskovityan. - M., izd-vo MGU, 1994. 178 Istoriya Vostoka. Tom 2: Vostok v srednie veka. - Rossijskaya Akademiya Nauk. Institut Vostokovedeniya. - Moskva, izd-vo "Vostochnaya literatura" RAN, 1995. 179 M.V.Lomonosov. "Izbrannye proizvedeniya". Tom 2: "Istoriya, filologiya, poeziya". - Moskva, Nauka, 1986. 180 Istoriya francuzskoj literatury. Sbornik statej. - SPB, 1887. 181 Kniga palomnik. Skazanie mest svyatyh vo Caregrade Antoniya arhiepiskopa Novgorodskogo v 1200 g. - Pod red. H.M.Lopareva. - Pravoslavnyj Palestinskij Sbornik, tom 17, vypusk 3, SPB, 1899. 182 P.H.Grebel'skij, A.B.Mirvis. Dom Romanovyh. Biograficheskie svedeniya o chlenah carstvovavshego doma, ih predkah i rodstvennikah. - Spb, 1992. 183 V.I.Buganov. Razin i razincy. - Moskva, Nauka, 1995. 184 Pamyatniki literatury Drevnej Rusi. Vtoraya polovina XVI veka. - Moskva, izd-vo Hudozhestvennaya literatura, 1986. 185 K.Valishevskij. Pervye Romanovy. - Moskva, SP ``Kvadrat'', 1993. 186 L.A.Belyaev. Drevnie monastyri Moskvy po dannym arheologii. - Moskva, Rossijskaya Akademiya Nauk. Institut Arheologii. Materialy i issledovaniya po arheologii Moskvy. Tom 6. 1995. 187 Moskovskij Kreml'. Arhangel'skij Sobor. - Moskva, Gosudarstvennyj istoriko-kul'turnyj muzej-zapovednik "Moskovskij Kreml'", 1995. 188 Moskovskij Kreml'. Uspenskij Sobor. - Moskva, Gosudarstvennyj istoriko-kul'turnyj muzej-zapovednik "Moskovskij Kreml'", 1995. 189 A.V.Kartashev. Ocherki po istorii russkoj cerkvi. - Moskva, izd-vo Terra, 1992. 190 D.A.Drboglav. Zagadki latinskih klejm na mechah IX-XIV vekov. - Moskva, izd-vo MGU, 1984. 191 A.N.Kirpichnikov. Stranicy ``zheleznoj knigi''. - ZHurnal ``Nauka i zhizn''', 1966, N 6, s.49-55. 192 N.Konstantinov. Tajnopis' stol'nika Baryatinskogo. - ZHurnal ``Nauka i zhizn''', N 10, 1972, s. 118-119. 193 N.A.Borisovskaya. Starinnye gravirovannye karty i plany. - Moskva, izd-vo Galaktika, 1992. 194 M.K.Karger. Drevnij Kiev. Ocherki po istorii material'noj kul'tury drevnerusskogo goroda. Tom 1. --- Izd-vo AN SSSR, M.-L., 1958. 195 G.Fedorov-Davydov. Vosem' vekov molchaniya. - ZHurnal ``Nauka i zhizn''', 1966, No.9, s.74-76 LITERATURA K PRILOZHENIYU 3 1. Fomenko A. T. Nekotorye statisticheskie zakonomernosti raspredeleniya plotnosti informacii v tekstah so shkaloj / Semiotika i informatika / M. ; vyp. 15, 1980, s. 99-124. 2. Fomenko A. T. Kritika tradicionnoj hronologii antichnosti i srednevekov'ya (Kakoj sejchas vek? ). Moskva, izd-vo meh. - matem. fakul'teta MGU, 1993. 3. Fomenko A. T. Informativnye funkcii i svayazannye s nimi stastisticheskie zakonomernosti / Tez. dokl. 3-j mezhdunar. Vil'nyus. konf. po teorii ver. i mat. stat. / Vil'nyus: In-t matematiki i kibernetiki AN LitSSR, 1981, t. 2, s. 211-212. 4. Fomenko A. T. Metodika raspoznavaniya dublikatov i nekotorye prilozheniya / DAN SSSR, 1981, t. 258, N 6, s. 1326-1330. 5. Fomenko A. T. Novaya empiriko-statisticheskaya metodika uporyadocheniya tekstov i prilozheniya k zadacham datirovki / DAN SSSR, 1983, t. 256, N 6, s. 1322-1327. 6. Fomenko A. T. Novye eksperimental'no-statisticheskie metodiki datirovaniya drevnih sobytij i prilozheniya k global'noj hronologii drevnego i srednevekovogo mira / Preprint Gos. Kom. Telev. Radioveshch., M., 1981, 3672, N B07201 (ot 9/XI -81), 100s. 7. Fomenko A. T. Global'naya hronologiya. -- M., izd-vo meh. -matem. fakul'teta MGU, 1993. 8. Fomenko A. T. Novye metodiki hronologicheski pravil'nogo uporyadocheniya tekstov i prilozheniya k zadacham datirovki drevnih sobytij / Issl. operacij i ASU, vyp. 21, 1983, Kiev: izd-vo Kievsk. un-ta, s. 40-59. 9. Fomenko A. T. Avtorskij invariant russkih letopisnyh tekstov /V kn. : Metody kolichestvennogo analiza tekstov narrativnyh istochnikov, M. : In-t istorii SSSR, 1983, s. 86-109. 10. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Ob opredelenii ishodnyh struktur v peremeshannyh posledovatel'nostyah / Trudy sem. po vekt. i tenz. analizu, vyp. XXII, M. : izd-vo MGU, 1985, s. 119-132. 11. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Nekotorye metody i rezul'taty analiza peremeshannyh posledovatel'nostej / Trudy sem. po vekt. i tenz. analizu, vyp. XXIII, M. : izd-vo MGU, 1988, s. 104-121. 13. Fomenko A. T. Duplicates in mixed sequenses and a frequency duplication principle. Methods and applications / Prob. Theory and Math. Stat., v. 1, pp. 439-465, Prochorov et al (eds.), 1986, VNU Science Press, Utrecht, Netherlands. 14. Fomenko A. T. Empirico-ststistical methods in ordering narrative texts / International Stat. Rew., 1988, v. 56, N 3, pp. 279-301. 14. Lozinskij S. G. Istoriya papstva / M. : CS SVB SSSR, 1934. 15. Bler ZH. Hronologicheskie tablicy / T. 1, t. 2. M. : izd-vo Mosk. un-ta, 1808-1809. 16. Bikerman |. Hronologiya drevnego mira / Hronologiya drevnego mira / M. : Nauka, 1975. 17. Gregorovius F. Istoriya goroda Rima v srednie veka / Spb., 1902-1912. 18. Fomenko A. T. Metody statisticheskogo analiza narrativnyh tekstov i prilozheniya k hronologii / M. : izd-vo Mosk. un-ta, 1990. 19 Morozov N. A. Hristos. T. 7 / M. ;L. : Gosizdat, 1932. 20 Fomenko A. T. Empirico-Statistical Analysis of Narrative Material and its Applications to Historical Dating. Volume 1: The Development of the Statistical Tools. Volume 2: The Analysis of Ancient and Medieval Records. Kluwer Academic Publishers. 1994. The Netherlands. 21. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Raspoznavanie dublikatov a hronologicheskih spiskah. (Metod gistogramm chastot raznesenij svyazannyh imen). -- Problemy ustojchivosti stohasticheskih modelej. Trudy seminara. M., VNIISI, 1989, s. 112-125. 22. Lozinskij S. G. Istoriya papstva. toma 1, 2. -- M., 1934. 23. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Novaya hronologiya i koncepciya drevnej istorii Rusi, Anglii i Rima. Toma 1, 2. -- M., MGU, 1995. p1 1. DINASTICHESKIJ PARALLELIZM V RUSSKOJ ISTORII Hronologicheskij sdvig sostavlyaet 410 let i sovmeshchaet dve epohi: ot 945 goda do 1174 goda (eto -- t. n. KIEVSKAYA RUSX ot Svyatoslava do ee konca, to est' do perenosa stolicy pri Andree Bogolyubskom), i ot 1363 goda do 1598 goda (eto -- MOSKOVSKAYA RUSX ot Dmitriya Donskogo do Fedora Ivanovicha). Do 945 goda v istorii Kievskoj Rusi idet yavno legendarnyj otrezok (Ryurik, Oleg, Ol'ga) -- nachalo dinastii. Do 1363 goda v Moskovskoj Rusi takzhe stoit nachalo dinastii: Ivan Kalita, Semen Gordyj i Ivan Krotkij (Krasnyj). Real'noe nachalo russkoj istorii otnositsya k nachalu XIV veka (sm. [5]): Georgij Danilovich i zatem ego brat Ivan Danilovich Kalita (1318 ili 1328 -- 1340). Ivan Kalita -- eto i est' han Batyj. On zhe -- han Uzbek, YAroslav Vsevolodovich i YAroslav Mudryj (krestnoe imya -- Georgij). _________________________________________________________________ (A) Kievskaya Rus' (B) Moskovskaya Rus' __________________________________________________________________ 1. Legendarnoe nachalo dinastii: 1. Nachalo real'noj dinastii: Ryurik, Oleg, Ol'ga: 862-955. Georgij Danilovich, ego brat Ivan Kalita, Semen Gordyj, Ivan Krotkij (Krasnyj): 1318-1359. ------------------------------------------------------------------ Kommentarij v 1b. Imeetsya eshche odin parallelizm (pri sdvige na 90 let, kotoryj my zdes' ne obsuzhdaem). Pri etom sdvige nachalo real'noj dinastii lozhitsya na nachalo ``mongol'skogo'' zavoevaniya. V tom sluchae, kogda dlya pravleniya kakogo-libo carya est' neskol'ko variantov, my ukazyvaem tol'ko odin, naibolee horosho ukladyvayushchijsya v parallelizm. Vprochem, zdes' variantov nemnogo i vse oni blizki drug k drugu. Ssylki na istochniki my zdes' opuskaem (sm. [5]). Formal'nuyu storonu nashej matematiko statisticheskoj metodiki obnaruzheniya dinasticheskih parallelizmov i princip ih sravneniya sm. v knige [1]. Nalozhenie vyglyadit tak: a) YAroslav Vsevolodovich (on zhe Batyj) 1238-1248 = = Ivan Kalita (on zhe Uzbek) 1328-1340, b) Aleksandr Nevskij 1252-1263 = = Semen Gordyj 1340-1353, v) YAroslav Tverskoj 1263-1272 = = Ivan Krotkij 1353-1359, g) Vasilij I Kostromskoj 1272-1276 = = Dmitrij Suzdal'skij 1359-1363, d) Dmitrij I Pereyaslavskij 1276-1294 = = Dmitrij Donskoj 1363-1389. Naglyadnoe graficheskoe izobrazhenie dinasticheskogo parallelizma sm. na risunkah 1, 2, 3. Teper' beglo prommentiruem nekotorye fragmenty etogo parallelizma, ukazav interesnye nalozheniya drug na druga opisanij istoricheskih sobytij, tradicionno razdelyaemyh neskol'kimi sotnyami let. ------------------------------------------------------------------ 2. Svyatoslav 945-972 (27) 2. Dmitrij Donskoj 1363-1389 (26) ------------------------------------------------------------------ 2. 1. Perenesenie stolicy v 2. 1. Zahvat Pereyaslavlya Ol'gerdom Pereyaslavl' v 969 godu i stroitel'stvo (zakladka) sten Moskovskogo Kremlya Dmitriem v 1368 g. |to -- REALXNOE OSNOVANIE MOSKVY (v 1368 godu) ------------------------------------------------------------------ 3. Vladimir 980-1015 (35) 3. Vasilij I 1389-1425 (36) ------------------------------------------------------------------ 3. 1. Znamenitoe kreshchenie Rusi 3. 2. Pravlenie Vasiliya I -- eto v 989 godu period t. n. velikogo raskola v 1378- 1415 godah, kogda i proishodil ``vybor very'' vo vseh stranah ------------------------------------------------------------------ 4. Svyatopolk 1015-1019 (4) 4. YUrij Dmitrievich 1425-1431 (s pereryvami 6 let) ------------------------------------------------------------------ 4. 1. Bor'ba za vlast' i gibel' 4. 1. Vse vremya svoego pravleniya Svyatopolka. On schitaetsya YUrij Dmitrievich boretsya za vlast' uzurpatorom i neskol'ko raz ego vygonyayut s prestola, a on snova vozvrashchaetsya. Ego schitayut uzurpatorom vlasti vo vremya Vasiliya I ----------------------------------------------------------------- 5. YAroslav Mudryj 1019-1054 5. Vasilij II Temnyj 1425-1462 (35) (37) ------------------------------------------------------------------ 5. 1. V 1037 godu YAroslav 5. 1. V 1448 godu-postavlenie osnoval russkuyu mitropoliyu nezavi- russkogo mitropolita Iony bez sogla- simuyu ot Konstantinopolya. S siya Konstantinopolya. Do etogo mit- etogo vremeni fakticheski ropolit stavilsya v Konstantinopo- tol'ko nachinaetsya istoriya rus- le. Razryv russkoj cerkvi s (uni- skoj cerkvi. Letopisi ostav- atskoj) konstantinopol'skoj cerko- lyayut vpechatlenie, chto do v'yu. S etogo vremeni nachinaetsya etogo ``nichego ne bylo''. Sm. russkij period v istorii russkoj [5]. S etogo vremeni cerkvi. Ona stala i ostalas' v mitropolitami vpervye stali dal'nejshem sovershenno russkie, a do etogo byli greki samostoyatel'noj. Sm. [5] ------------------------------------------------------------------ 6. Vsevolod 1054-1093 (39) 6. Ivan III 1462-1505 (43) ------------------------------------------------------------------ 6. 1. Vsevolod zhenat na greche- 6. 1. Ivan III zhenat na grecheskoj skoj carevne. Pri nem -- poyavle- carevne -- Sofii Paleolog. Pri nem nie znamenitoj shapki Monomaha, poyavlyayutsya atributy carskoj vlasti: kotoraya byla dana emu grecheskim derzhava, shapka Monomaha. SHapka Mo- imperatorom ``v kachestve otstup- maha izobrazhaetsya na golove mitro- nogo'' (po legende). Segodnya polita Iony (na ego ikonopisnom eta legenda, konechno, schita- izobrazhenii), chto otlichaet ego ot etsya ``nepravil'noj'', tak kak drugih moskovskih mitropolitov. V pri Vsevolode yakoby ne bylo 1453 godu proizoshel zahvat Konstan- krupnyh napadenij na tinopolya turkami. Veroyatno, v to Konstantinopol'. Grecheskogo im- vremya Rossiya politicheski eshche ne peratora, otdavshego shapku, zva- byla otdelena ot Turcii. Togda li Konstantin MONOMAH, otkuda i legenda ``ob otstupnom'' (sleva) nazvanie: ``shapka Monomaha'' priobretaet smysl ------------------------------------------------------------------ 7. Vladimir Monomah 1093-1125 7. Vasilij III 1505-1533 (28). (32). Ego krestnoe imya -- Sovpadenie imen: Vasilij = Vasilij VASILIJ [66], s. 392 ------------------------------------------------------------------ 7. 1. Vladimir Monomah -- syn 7. 1. Vasilij III -- syn grecheskoj grecheskoj carevny, chto i carevny. On postoyanno ispol'zoval podcherkivaetsya prozvishchem Monomah. shapku Monomaha i on izobrazhalsya Vladimir Monomah izobrazhalsya vsegda v etoj shapke v shapke Monomaha s derzhavoj i t. d. Ego nazyvali ``carem'' ------------------------------------------------------------------ 8. Brat'ya Mstislav i YAropolk 8. Semiboyarshchina 1533-1547 (14) 1125-1139 (14) ------------------------------------------------------------------ 9. Vsevolod 1139-1146 (7) 9. Ivan IV 1547-1553 (smert' 1557) (6 ili 10). |to -- 1-ya chast' ``Groznogo''. Sm. [5] ------------------------------------------------------------------ 10. Izyaslav 1146-1155 (9) 10. Dmitrij (maloletnij) 1553-1563 (10). |to -- 2-ya chast' ``Groznogo'' [5] ------------------------------------------------------------------- 11. YUrij Dolgorukij 11. Ivan (podrostok) i pri nem Za- 1148-1157 (9) har'iny-YUr'evy i oprichnina 1563- -1572 (9). |to -- 3-ya chast' ``Groznogo'' [5] ------------------------------------------------------------------ 12. Izyaslav Davydovich + Mstislav 12. Simeon-Ivan 1572-1584 (12). Izyaslavich 1157-1169 (12). |to -- 4-ya i poslednyaya chast' Pravyat v Kieve. Smuta. Posle ``Groznogo'' [5] Mstislava Kiev perestaet byt' stolicej. |ta para (otec-syn) sostavlyaet otdel'nuyu korotkuyu dinastiyu ----------------------------------------------------------------- 13. Andrej Bogolyubskij 1157- 13. Fedor Ioannovich (Ivanovich) -1174 (17). Konec Kievskoj Rusi 1594-1598 (14). Posle nego -- smuta. |to -- znamenitaya smuta 16 veka. Konec staroj Ordynskoj dinastii (YAroslavichej) ------------------------------------------------------------------ 2. PARALLELX MEZHDU RUSSKOJ I LITOVSKOJ ISTORIEJ Soglasno nashej koncepcii, Moskva stala stolicej Ordynskoj imperii pri Ivane III. On prishel iz Zolotoj Ordy (iz YAroslavlya = Velikogo Novgoroda ili iz Vladimira), i osnoval stolicu v Moskve. Do etogo Moskva byla spornym gorodom, nekotoroe vremya nahodivshemsya v Beloj Rusi, to est' BELOJ ORDY, to est' -- LITVY (to est' BELORUSSII). Stolica byla v Smolenske. Takim obrazom, u Moskvy do Ivana III okazalos' kak by dve vetvi istorii: ZOLOTO-ORDYNSKAYA (voshodyashchaya k predkam Ivana III -- zolotordynskim vladimirskim yaroslavskim kostromskim hanam-caryam) i BELO-ORDYNSKAYA, to est' BELORUSSKAYA, to est' LITOVSKAYA (SMOLENSKAYA) istoriya. Vpoledstvii, kogda moment perenosa stolicy byl poteryan, eti dve vetvi estestvennym obrazom slilis'. Takim obrazom, v segodnyashnem uchebnike my i obnaruzhivaem PARALLELIZM mezhdu LITOVSKOJ istoriej (to est' -- Moskovskoj, tak kak Moskva prinadlezhala Litve = Beloj Orde) i ZOLOTO-ORDYNSKOJ istoriej. Kotoraya tozhe byla nazvana ``Moskovskoj'', tak kak Moskva po oshibke schitaetsya stolicej Rusi ne s Ivana III, a sushchestvenno ran'she. |tot parallelizm my vkratce i opisyvaem nizhe. On konchaetsya Ivanom III. Genealogiya vseh litovskih knyazej izvestna segodnya iz ``Skazaniya o knyaz'yah Vladimirskih'' (o drugih istochnikov nam neizvestno). ``Skazanie'' datiruetsya 16 vekom. ``Vremya poyavleniya etih legend ne ustanovleno i o sushchestvovanii ih do nachala 16 veka nichego neizvestno'' [5]. Skazanie utverzhdaet, chto Gedimin byl iz roda smolenskih knyazej. Posle Gedimina pravil Nariman-Gleb, zatem Ol'gerd (zhenatyj na Ul'yane Tverskoj). Pri nem ego brat Evnut sel na knyazhenie v Vil'ne. Ol'gerd, sledovatel'no, byl eshche v Smolenske. Posle Ol'gerda knyazem stal YAkov (YAgajlo), kotoryj ``vpal v latinskuyu eres''' i byl soyuznikom Mamaya, to est' poprostu byl razbit Dmitriem Donskim. Zatem YAgajlo stal pol'skim korolem, ego rodstvennik (vnuk Gedimina) Vitovt poselilsya nedaleko ot mesta, nazyvaemogo Troki (Trakaj) i zatem nachinayutsya dve vetvi dinastii: litovskaya i pol'skaya. Okazyvaetsya, chto eta genealogiya nedarom pomeshchena imenno v ``Skazaniyah o knyaz'yah Vladimirskih'', tak kak sushchestvuet dinasticheskij parallelizm mezhdu litovskimi i odnovremennymi im moskovskimi velikimi knyaz'yami. Tut net dazhe hronologicheskogo sdviga: parallel' svyazyvaet prakticheski odnovremennyh pravitelej. Vot etot parallelizm. ----------------------------------------------------------------- Moskovskie knyaz'ya Litovskie knyaz'ya ----------------------------------------------------------------- 1. YUrij Danilovich + Ivan Dani- 1. Gedimin 1316-1341 (25). ``Pravit'' lovich (Ivan Kalita) 1318-1340 prakticheski odnovremenno s Kalitoj (22). ----------------------------------------------------------------- 1. 1. Ivan Kalita -- osnovatel' 1. 1. Gedimin -- takzhe osnovatel' dinastii. Ego dublikat -- dinastii YAroslav Mudryj v konce 11 veka (sm. vyshe) ----------------------------------------------------------------- 1. 2. YAroslav Mudryj pered smer- 1. 2. Gedimin pered smert'yu delit t'yu delit gosudarstvo mezhdu gosudarstvo mezhdu neskol'kimi neskol'kimi svoimi synov'yami svoimi synov'yami ---------------------------------------------------------------- 1. 3. Posle smerti YAroslava 1. 3. Posle smerti Gedimina mezhdu mezhdu synov'yami nachinaetsya ego synov'yami nachinaetsya bor'ba bor'ba za prestol. Smuta za vlast'. Smuta ---------------------------------------------------------------- Kommentarij. |ta krupnaya smuta XIV veka horosho izvestna. Za korotkij period s v 1359 po 1380 gody v Orde smenilos' okolo dvuh desyatkov hanov. V istorii ``moskovskoj dinastii'' Ivana Kality eta smuta XIV veka ne otrazhena. |to ob®yasnyaetsya tem, chto Moskva eshche ne osnovana (eto proizojdet lish' v konce XIV veka). ``Istoriya Moskvy'' etogo vremeni -- eto dublikat hanskoj istorii. ----------------------------------------------------------------- Posle razdela carstva parallelizm mezhdu russkoj i litovskoj istoriyami vremenno propadaet. Na nekotoroe vremya litovskaya i moskovskaya dinastii rashodyatsya. I tam i tam pravyat potomki Ivana Kality = YAroslava Mudrogo = Gedimina. Litovskaya dinastiya pravit na Zapade (vklyuchaya budushchuyu Moskvu), a ``moskovskaya dinastiya'' -- nahoditsya v etu epohu eshche v Velikom Novgorode, to est' v oblasti YAroslavlya, Kostromy, Vladimira. ------------------------------------------------------------------ 2. Neskol'ko pravitelej: 2. Neskol'ko pravitelej: Simeon Gordyj 1340-1353 (13), Evnut (on zhe Ivan), Nariman Ivan Krotkij 1353-1359 (6), (on zhe Gleb), oni pravyat v epohu Dmitrij Suzdal'skij 1359-1263 1341-1345 gody (zdes' svedeniya (4), Dmitrij Donskoj 1363-1389 tumannye), Ol'gerd 1345-1377 (32), (26) YAgajlo 1377-1392 (15), s 1386 goda YAgajlo (on zhe YAkov, on zhe Vladi- slav) -- pol'skij korol' ([50], s. 1565), sm. takzhe ([9], s. 432-435) ---------------------------------------------------------------- Posle Dmitriya Donskogo (konec XIV veka) litovskij i moskovskij dinasticheskie potoki snova slivayutsya. I parallelizm mezhdu opisyvayushchimi ih letopisyami snova vosstanavlivaetsya. ------------------------------------------------------------------ 3. Vasilij I 1389-1425 (36) 3. Vitovt 1392-1430 (38) ------------------------------------------------------------------ Kommentarij. Porazitel'nyj fakt: sohranivshiesya do nashego vremeni PECHATI Vasiliya I i Vitovta TOZHDESTVENNY. Dazhe nadpisi na nih ODNI I TE ZHE. ``Prostoe sravnenie pechati velikogo knyazya Vasiliya Dmitrievicha... i pechati Vitovta poslednih desyatiletij ego pravleniya pozvolyayut ustanovit' IH TOZHDESTVENNOSTX'' ([11], s, 129). ------------------------------------------------------------------ 4. Dmitrij YUr'evich 1425-1434 4. Sigizmund 1430-1440 (10) (9) ------------------------------------------------------------------ 5. Ivan III 1462-1505 (43) 5. Kazimir 1440-1492 (52) ili zhe ot 1448 (= ot momenta oslepleniya otca i nachala fakticheskogo pravleniya) -- do 1505 (57) ------------------------------------------------------------------ Dalee parallelizm obryvaetsya, i v XVI veke ego uzhe net. |to bylo ob®yasneno vyshe. Pri Kazimire Litva ob®edinyaetsya s Pol'shej: Kazimir stanovitsya pol'skim korolem s 1447 goda. Gerb Litvy -- vsadnik na kone s mechom (s sablej). On napominaet privychnyj gerb Moskvy = Georgij Pobedonosec. Odnako, starye izobrazheniya gerba Moskvy ne prosto napominayut, a v tochnosti (! ) sovpadayut s sovremennym litovskim gerbom [5]. Vsadnik s kop'em, porazhayushchij zmeya (Georgij Pobedonosec), vpervye poyavlyaetsya na pechatyah Ivana III Vasil'evicha odnovremenno s pechatyami s izobrazheniem dvuhglavogo orla. Do Ivana III moskovskij gerb poprostu sovpadal s sovremennym litovskim [5]. Litva lish' sohranila etu staruyu formu russkogo gerba. Posle zhenit'by Ivana III na Sof'e Paleolog moskovskij gerb byl slegka otredaktirovan i priobrel sovremennyj vid vsadnika s kop'em. Nash vyvod takov: litovskij i russkij moskovskij gerb -- poprostu odno i to zhe. Vopros: a kakoj zhe byl gerb YAroslavskoj (Ordynskoj) dinastii? Otmetim, chto gerb goroda Vladimira sovpadaet s gerbom YAroslavlya (lev ili medved', skoree vsego, lev, tak kak medvedi na gerbah ne izobrazhalis'). |tot lev (medved') derzhit v vytyanutoj lape topor na dlinnom drevke. Raspolozhenie figury i topor sovershenno odinakovye (u YAroslavlya i u Vladimira). CHto kasaetsya togo -- lev ili medved' izobrazhen na gerbe, to na staryh izobrazheniyah ponyat' eto krajne trudno. |to podtverzhdaet nashu gipotezu (sm. [5]) o tom, chto Dmitrij Donskoj v rezul'tate pobedy na Kulikovom pole i sozhzheniya Moskvy, zahvatil bol'shuyu chast' Smolenskogo knyazhestva i osnoval tam dinastiyu, nazvannuyu vposledstvie moskovskoj. Gerb etogo knyazhestva (vsadnik na kone s mechom) stal kak moskovskim gerbom, tak i gerbom zapadnoj chasti etogo smolenskogo knyazhestva, kotoroe posle utverzhdeniya tam katolichestva, stalo nazyvat'sya Litvoj (to est' Latiniej). Otmetim, chto okonchatel'nyj razdel mezhdu Moskvoj i Litvoj proizoshel lish' v konce XVI -- v XVII vekah. 3. OBSHCHAYA SHEMA NASHEJ REKONSTRUKCII RUSSKOJ ISTORII Nasha rekonstrukciya russkoj istorii izlozhena v knige [5]. Kratkoe rezyume sm. na ris. 4 i 5. p2 Zdes' N. A. Morozov inogda govorit o ``komete Galleya''. Poskol'ku v osnovnom tekste nashej knige my uzhe pokazali, chto otozhdestvlenie staryh upominanij o kometah s kometoj Galleya krajne somnitel'no, to zdes' my otmechaem eto obstoyatel'stvo v tekste Morozova v skobkah. ----------------------------------------------------------------- Morozov: Fakticheskij material beru otchasti iz stat'i K. D. Pokrovskogo ``Komety v Russkih letopisyah'' (``Mir Bozhij'', 1903, Aprel'), otchasti iz D. O. Svyatskogo (Izvestiya Akademii Nauk. Otdelenie russkogo yazyka i slovesnosti, 1915 g.) i otchasti iz fundamental'nogo izdaniya Arheograficheskoj komissii ``Letopis' po Lavrent'evskomu spisku'' 1872 g. Pervoe izvestie o komete my nahodim v Lavrent'evskom spiske, kogda kometa Galleya (yakoby -- Avt.) v 912 godu proshla cherez perigelij 12 iyulya. Bolee rannih komet voobshche ne ukazano v russkih letopisyah. Vot ono: ``V leto 6419 (to est' v 911 g. po nashemu). YAvisya zvezda velika na zapade, kopejnym obrazom''. A v hronike Georgiya Amartola pod 912 godom my chitaem v grecheskom tekste: ``Pri etom poyavilas' zvezda-kometa na zapade, kotoruyu, govoryat, nazvali kop'em, i ona provozveshchaet krovoprolitie v gorode''. (Uch. Zap. Imp. Ak. Nauk, kn. V1, 1861 g., str. 797). ----------------------------------------------------------------- Nosovskij, Fomenko: Zdes' my vidim rashozhdenie v odin god: 911 i 912. Otmetim takzhe, chto Morozov sovershenno naprasno tak doveryal zapadno-evropejskim i kitajskim zapisyah o kometah v srednie veka. Vyshe my podrobno ob®yasnili, chto verit' ih datirovkam nel'zya. ----------------------------------------------------------------- Morozov: Sleduet obratit' vnimanie i na fakt umolchaniya v nashej ``Nachal'noj letopisi'' o sleduyushchem poyavlenii komety Galleya (yakoby -- Avt.) v 989 godu. Esli by my imeli pered soboyu original'nuyu zapis' o sobytiyah, to vryad li poyavlenie blestyashchej komety osen'yu 989 goda, otmechennoe i u arabskogo istorika |l'macina, i u Likosfena, i u Baroniya, i v Kitajskih hronikah, moglo projti bessledno dlya russkih nablyudatelej. Ochevidno, zapisi o kometah v russkih letopisyah tozhe nachinayutsya pozdnee. |to podtverzhdaetsya i oshibkoj na dva goda v zapisi o sleduyushchem effektnom poyavlenii komety Galleya (yakoby -- Avt.) v marte 1066 goda. V Lavrent'evskoj letopisi chitaem: ``V leto 6572 (to est' v 1064 godu vmesto 1066) byst' znamen'e, zvezda prevelika, luche imushchi yaky krovavy, vshodyashchi s vechera po zahode solnechnom, i prebyst' 7 dnij. Se zhe proyavlyashe ne na dobro: posem bo bysha usobice mnogo i nashestvie poganyh na Rus'kuyu zemlyu, si bo zvezda be aky krovava, proyavlyayushchi kroviprolit'e''. V Anglii kometa siyala s nachala aprelya do konca maya. V Konstantinopole i na Vostoke ee zametili v nachale maya; greki nablyudali ee 40 dnej, ital'yancy i nemcy 20-30 dnej, kometa byla utrennej, a 24-go stala vechernej i sledovala za solncem. K nachalu maya ona ne zahodila do zari i 40 dnej dvigalas' k vostoku. Ona proizvela takoe ogromnoe vpechatlenie povsyudu, chto esli by letopisi v XI veke u nas velis' svoevremenno po mere sobytij, to nesomnenno, eto nebesnoe yavlenie bylo by raspisano na celyh stranicah i pritom bez oshibki dazhe na odin god. Otsyuda my vidim, chto v ``Nachal'noj letopisi'' obe zapisi o komete Galleya (yakoby -- Avt.) vzyaty uzhe pozdnee. No, vot, pereshagnem cherez ``Nestora'' k ego yakoby prodolzhatelyam, a na samom dele pervym letopiscam, posle 1111 goda, to est' so vremeni Vladimira Monomaha, i my nahodim vpolne vernye zapisi. V Ipat'evskoj letopisi imeetsya sleduyushchaya zapis': ``V leto 6653 (1145 po nashemu)... Vsevolod po brat'yu svoyu, po Igoryu i Svyatoslava, i po Davydovicha po Volodimira i Izyaslava, i pridosha Kievu; i togda yavisya zvezda prevelika na zapade, ispushchayushchi lucha... '' Dal'nejshie stroki v letopisi k sozhaleniyu isporcheny. No i bez nih yasno, chto tut figuriruet kometa Galleya (yakoby -- Avt.), proshedshaya cherez perigelij 29 aprelya 1145 goda. Zatem v Lavrent'evskoj letopisi opyat' ochen' pravil'noe opisanie poyavleniya komety Galleya (yakoby -- Avt.) v 1222 godu, proshedshej cherez perigelij 15 sentyabrya. I to zhe mozhno skazat' o sleduyushchem poyavlenii, kogda ona prohodila cherez perigelij 22 oktyabrya 1301 goda. V Lavrent'evskoj letopisi pod 6810 godom (to est' v 1302 godu po sentyabr'skomu vizantijskomu schetu i v 1301 po nashemu yanvar'skomu) skazano: ``Togo zhe leta vo oseni yavilasya zvezda na zapade, imushcha luchi i hvost k gore (kverhu) k poluden'yu licem''. No vot i strannoe upushchenie. Sleduyushchee poyavlenie komety Galleya (yakoby -- Avt.) bylo v 1378 godu, kogda ona proshla cherez perigelij 8 noyabrya... I vdrug my ee ne nahodim ni v odnoj iz rukopisej-hronik pod etim godom, a okazyvaetsya ona oshibochno vstavlennoj cherez 4 goda i pritom v yavno iskazhennom vide. Pod 6890 godom (to est' v 1382 godu po nashemu) v IV-yu Novgorodskuyu letopis' vpisana celaya povest' ``O plenenii i o proishozhdenii Tahtamysha carya iz Zolotoj ordy'' i o ``moskovskom vzyat'i''. Ona pryamo nachinaetsya s opisaniya nablyudavshejsya pered etim komety: ``Byst' nekoe proyavlenie. Po mnogie noshchi yavlyashesya takovoe znamenie na nebesi: na vostoke, pered ranneyu zareyu, zvezda nekaya aki hvostata i yako kopejnym obrazom. Ovogda (ona yavilas' na) vechernej zare, ovogda zhe na utrennej, tozhe mnogazhdy byvashe. Se zhe znamenie proyavlyashe zloe prishestvie Tahtamyshevo na Russkuyu zemlyu, i gor'koe poganyh Tatar nahozhdenie na krest'yany''. Podobnym zhe obrazom nachinaetsya eta povest' v Pskovskoj 1-j i Voskresenskoj letopisyah i v letopisi Avraamki. V Tverskoj letopisi otmecheno i vremya goda, kogda poyavilas' kometa: ``toj zhe zimoj znamenie proyavilosya na vostoke''. V zapadno-evropejskih hronikah ona svyazyvaetsya s opustosheniem turkami Bosnii, Kroacii i Illirii i s posledovavshej sil'noj chumoj. V Voskresenskoj letopisi krome ukazannogo opisaniya est' eshche pod predshestvovavshim 6889 godom (to est' v 1381 po nashemu) drugoe opisanie komety: ``toe zhe zimy i toya zhe vesny yavl'shesya nekoe znamenie na nebesi; na vostoce, pred ranneyu zareyu aki stolp ognen i zvezda kopejnym obrazom''. |to zhe izvestie imeetsya i v Nikol'skoj letopisi s dobavleniem: ``Se zhe proyavlyashe na Russkuyu zemlyu zloe prishestvie Tohtamyshevo i gorkoe poganyh nahozhdenie''; podrobnosti opisaniya ne pozvolyayut usomnit'sya, chto vse ono otnositsya k poyavleniyu komety Galleya (yakoby -- Avt.) v 1378 godu, a mezhdu tem ono vmeste so skazkoj o Tohtamyshe popalo v 1382 god. Ne menee stranno i otsutstvie zapisej v russkih letopisyah sleduyushchego poyavleniya komety Galleya (yakoby -- Avt.), proshedshej cherez perigelij 8 iyunya 1456 goda. Poyavlenie ee v etom godu vskore posle padeniya Konstantinopolya (1453) navelo uzhas na vsyu Evropu. Hristiane videli v nej tureckuyu izognutuyu sablyu, a turki -- krest. Osobenno effektna ona byla togda potomu, chto vo vremya perigeliya prohodila ochen' blizko ot solnca i zemli. Hvost ee tyanulsya na 60 gradusov, velichina i vid ee menyalis', prichem on napominal hvost pavlina, v kotorom naschityvali do 30, inogda dazhe 100 razvetvlenij. I vot, pri vsem svoem velikolepii i grandioznosti i eto poyavlenie Galleevoj komety (yakoby -- Avt.) sovsem ne popalo v russkie letopisi. A v zapadno-evropejskih ona figuriruet povsyudu. O nej govoryat i Funkcius, i Kal'vicius, i |kstorlius, i Richchioli, a papa Kallikst velel po vsem cerkvam sluzhit' molebny ob ee uhode. Sultan Magomet II osazhdal v eto vremya Belgrad, zashchishchaemyj Ioannom Guniyadom. Kak zhe bylo by vozmozhno letopiscu, nablyudavshemu ee s uzhasom mnogo nochej ne posvyatit' ej celyh stranic? Znachit nikakih samostoyatel'nyh letopisej i ne velos' v eto vremya. Predpolagat', chto ona byla nevidima po prichine ``belyh nochej'' mozhno tol'ko dlya severnoj, a nikak ne dlya srednej Rossii. No vot, nakonec, pravil'noe i na etot raz nesomnenno samostoyatel'noe nablyudenie komety Galleya (yakoby -- Avt.) (sm. tablicu), proshedshej cherez perigelij 26 avgusta 1531 goda. V Voskresenskoj letopisi imeetsya sleduyushchaya zapis': ``7039 (po nashemu 1531). Togo zhe leta, avgusta, yavl'shesya zvezda velia nad letnim vshodom solnechnym po mnogia zari utrennia, luch' siashe ot nea vverh velij, a idya (shla) ne po obychnomu techeniyu na polunochnuyu stranu; i posledi, togo zhe mesyaca, yavl'shesya ta zhe zvezda v vechernii zari po zahozhdenii solnechnom chervlenym (krasnym) obrazom, i luch' ot neya smashe chervlen vverh zhe nad letnim zapadom''. V Kitae kometu etu uvideli za tri nedeli do perigeliya 5 avgusta, v sozvezdii Bliznecov, kotoroe voshodit dejstvitel'no nad ``letnim voshodom solnechnym'', potom ona proshla cherez Bol'shuyu Medvedicu i Volosy Veroniki, dejstvitel'no ``idya ne po obychnomu techeniyu (zvezd) na polunochnuyu stranu, gde nahoditsya Medvedica. |tim ya i zakonchu upominaniya o komete Galleya (yakoby -- Avt.) v Russkih Letopisyah do 1600 goda nashej |ry. My vidim, chto ona ukazyvaet nam ne tol'ko na otsutstvie zapisej o nej v ``Nachal'noj letopisi Nestora'', no podvergaet somneniyu i podlinnost' zapisej ego ``prodolzhatelej'', v kotoryh ili otsutstvuyut samye effektnye ee proyavleniya, kotorye ne mogli ne byt' otmecheny nastoyashchim letopiscem, ili oni sdvinuty so svoih let, chto svidetel'stvuet ob ochen' pozdnem vremeni ih vneseniya posle poyavleniya [124]. ----------------------------------------------------------------- Nosovskij, Fomenko: Sleduet krajne ostorozhno otnosit'sya k datirovkam drevnih tekstov, opirayas' na upominaniya o kometah voobshche, i o komete Galleya v chastnosti. Neregulyarnost' poyavleniya komet (i komety Galleya v tom chisle! ), a takzhe rasplyvchatost' opisanij i KRAJNE VYSOKAYA CHASTOTA yakoby poyavlenij komet v drevnosti delaet NEVOZMOZHNOJ datirovku ``po kometam''. V chastnosti, kak my pokazali v CHasti 2 pri analize kitajskih i evropejskih kometnyh zapisej svedeniya o komete Galleya NI V KOEM SLUCHAE ne mogut ispol'zovat'sya dlya proverki hronologii! Tem ne menee my reshili privesti vypolnennyj Morozovym obzor poyavlenij komet v russkih letopisyah s cel'yu ih obshchej harakteristiki. Obnaruzhennoe Morozovym obstoyatel'stvo, chto poyavlenie komety Galleya v XV veke v russkih letopisyah ne otmecheno, a v XVI veke uzhe otmecheno, horosho otvechaet nashej rekonstrukcii, soglasno kotoroj sobstvenno moskovskaya istoriya nachalas' v Ivana III. Istoriya do Ivana III -- eto istoriya Zolotoj Ordy so stolicej eshche ne v Moskve. V romanovskoj versii eta istoriya byla ob®yavlena chuzhezemnoj i letopisi o nej podtverglis' osobenno yarostnomu ``redaktirovaniyu''. Vidimo pri etom postradali i ni v chem ne povinnye komety. Tem bolee, chto kometa XV veka soputstvovala vzyatiyu Konstantinopolya turkami i russkimi. A eta tema osobo tshchatel'no iskorenyalas' zatem Romanovymi iz russkih istochnikov. Rezali vse. V rezul'tate poluchilos', budto russkie letopisi voobshche hranyat ob etom sobytii ugryumoe molchanie. CHto tak udivlyalo Morozova. ----------------------------------------------------------------- Morozov: No v letopisyah est' zapisi i o drugih kometah, i esli my sopostavim ih prisutstvie u ``prodolzhatelej'' s otsutstviem ih v ``Nachal'noj letopisi'', to poluchim po prinyatomu uzhe nami obrazcu sleduyushchuyu tablicu III. T A B L I C A III Naglyadnoe statisticheskoe sopostavlenie komet, pokazannyh v "Nachal'noj letopisi", s kometami, opisannymi ee psevdo- prodolzhatelyami (a na dele pervymi letopiscami). ---------------------------------- ----------------------- !``Prodolzhenie Nestorovoj letopisi''! !``Nestorova letopis''' ! ---------------------------------- ----------------------- Gody, pod ! Os' !Gody, pod ! Os' ! ! Gody, pod ! Os' ! kotorymi ! vre- !kotorymi ! vre- ! ! kotorymi ! vre- ! upomyanuty ! meni !upomyanuty ! meni ! ! upomyanuty ! meni ! komety v ! !komety v ! ! ! komety v ! ! letopisi ! !letopisi ! ! ! letopisi ! ! ---------------------------------------------------------------- ! ! 1390 ! ! 1120 ! ! ! 850 ! ! 1402 ! 1400 ! ! 1130 ! ! ! 860 ! ! ! 1410 ! 1145 * ! 1140 ! ! ! 870 ! ! ! 1420 ! ! 1150 ! ! ! 880 ! ! ! 1430 ! ! 1160 ! ! ! 890 ! ! ! 1440 ! ! 1170 ! ! ! 900 ! ! Net! * ! 1450 ! ! 1180 ! ! < 912 > * ! 910 ! ! 1468 ! 1460 ! ! 1190 ! ! ! 920 ! ! 1472 ! 1470 ! ! 1200 ! ! ! 930 ! ! ! 1480 ! ! 1210 ! ! ! 940 ! ! 1490 ! 1490 ! 1222 * ! 1220 ! ! ! 950 ! ! 1500? ! 1500 ! ! 1230 ! ! ! 960 ! ! ! 1510 ! ! 1240 ! ! ! 970 ! ! 1520? ! 1520 ! ! 1250 ! ! < 989 > * ! 980 ! ! 1531 * ! 1530 ! 1264 ! 1260 ! ! ! 990 ! ! 1532 ! 1540 ! 1266? ! 1270 ! ! ! 1000 ! ! 1533 ! 1550 ! ! 1280 ! ! ! 1010 ! ! 1556 ! 1560 ! ! 1290 ! ! ! 1020 ! ! ! 1570 ! 1301 * ! 1300 ! ! ! 1030 ! ! 1580 ! 1580 ! ! 1310 ! ! ! 1040 ! ! 1585 ! 1590 ! ! 1320 ! ! ! 1050 ! ! ! 1600 ! ! 1330 ! ! < 1064!> * ! 1060 ! ! Net! * ! 1610 ! ! 1340 ! ! vmesto ! 1070 ! ! 1618 ! 1620 ! ! 1350 ! ! 1066 ! 1080 ! ! ! 1630 ! 1366 ! 1360 ! ! ! 1090 ! ! ! 1640 ! ! 1370 ! ! 1100? ! 1100 ! ! ! 1650 ! 1382? ! 1380 ! ! 1105? ! 1110 ! ----------------------------------- ----------------------- ! komety ! gody ! komety ! gody ! ! komety ! gody ! ---------------------------------- ----------------------- Zvezdochkami oboznacheny poyavleniya komety Galleya (yakoby -- Avt.), a tochkami drugie komety. V uglovyh skobkah <*> poyavlenie komety Galleya (yakoby -- Avt.), zaimstvovannye iz vizantijskih zapisej. YA ne pishu zdes' special'noj hroniki komet. Ona uzhe byla dana mnoyu v VI tome ``Hrista'' i potomu ogranichivayus' skazannym. |togo dostatochno dlya nashej celi. My vidim, chto i pravil'nye kometnye zapisi nachalis' v russkih letopisyah tol'ko v tak nazyvaemyh ``prodolzheniyah Nestora'', a v prezhnih materialah, svodku kotoryh budto by sdelali Nestor i Sil'vestr do 1111 goda, nikakih pravil'nyh (to est' podtverzhdayushchihsya astronomicheski) zapisej o kometah, solnechnyh i lunnyh zatmeniyah ne bylo, a sledovatel'no ne bylo i nikakih drugih nacional'nyh hronikerskih zapisej. Drugimi slovami to, chto my nazyvali do sih por ``prodolzheniyami'' bylo na samom dele nachalami, a to, chto my nazyvali Nachal'noj Letopis'yu -- vplot' do Vladimira Monomaha -- mif, imeyushchij lish' vneshnost' letopisi. I sostavlen etot mif byl, ochevidno, uzhe znachitel'no pozdnee togo, kak pervye pravil'nye zapisi, nachavshiesya uzhe posle 1111 goda, posluzhili k sozdaniyu Russkoj istorii i ee ponadobilos' uglublyat', chtob vozvelichit' svoe gosudarstvo, ``iz lyubvi k otechestvu i narodnoj gordosti'', kak pisal nash osnovnoj istoriograf Karamzin [124]. ---------------------------------------------------------------- Nosovskij, Fomenko: To zhe samoe proishodilo, konechno, i v drugih gosudarstvah, -- nepravil'no ponimaemaya lyubov' k otechestvu zastavlyala hronologov i istorikov maksimal'no udlinyat' istoriyu svoej rodiny, chtoby ``ne otstat''' ot drugih. p3'0 PREDISLOVIE |ta rabota posvyashchena probleme raspoznavaniya global'nyh zavisimostej v bol'shih sovokupnostyah istoricheskih tekstov. V nastoyashchem Prilozhenii ssylki dayutsya na otdel'nyj spisok literatury v konce Prilozheniya. Problema byla sformulirovana A. T. Fomenko v [1-5] v svyazi s matematiko-statisticheskim analizom i proverkoj prinyatoj segodnya global'noj hronologii drevnosti i srednevekov'ya. Razvitye A. T. Fomenko i ego soavtorami koncepcii i metody, prednaznachennye dlya resheniya problemy, mogut primenyat'sya i v drugih otraslyah znanij -- naprimer, v genetike i zadachah raspoznavaniya obrazov. Praktika pokazala, chto eti metody uspeshno rabotayut pri analize zavisimostej samoj raznoj prirody. Odnako v dannoj rabote my rassmatrivaem lish' prilozheniya k hronologii i istorii drevnosti. Dlya matematikov osobyj interes predstavlyaet to obstoyatel'stvo, chto zdes' voznikayut sovershenno novye i ochen' interesnye matematicheskie zadachi. Odna iz nashih celej -- privlech' vnimanie matematikov k vozmozhnosti ispol'zovaniya metodov matematicheskoj statistiki v netradicionnyh situaciyah gumanitarnyh nauk. Osnovy teorii i istorii voprosa chitatel' mozhet najti v monografii A. T. Fomenko [18]. Pri rabote s istoricheskimi tekstami pod ZAVISIMOSTXYU, kak pravilo, ponimaetsya ZAVISIMOSTX OT OBSHCHEGO ISTOCHNIKA. Takim pervoistochnikom, voobshche govorya, ne obyazatel'no dolzhen yavlyat'sya obshchij pis'mennyj istochnik (protograf). |to mozhet byt' odna i ta zhe sovokupnost' sobytij, opisyvaemyh v tekstah s raznyh pozicij, obshchie tradicii shkoly, edinyj stil' i t. p. Glavnymi zadachami, kotorye my zdes' izuchaem, takovy: 1) VYYAVITX SREDI BOLXSHOGO CHISLA RAZLICHNYH ISTORICHESKIH HRONIK ZAVISIMYE I NEZAVISIMYE HRONIKI; 2) DATIROVATX SOBYTIYA, OPISANNYE V DREVNIH TEKSTAH, OPIRAYASX LISHX NA STATISTICHESKIE HARAKTERISTIKI |TIH TEKSTOV; 3) PO VOZMOZHNOSTI SOZDATX NA |TOJ OSNOVE DOSTOVERNUYU ``MATEMATIKO-STATISTICHESKUYU HRONOLOGIYU'' DREVNOSTI I SREDNEVEKOVXYA. My upotreblyaem termin ``zavisimost''' v shirokom smysle. On dolen utochnyat'sya na stadii soderzhatel'noj interpretacii poluchayushchihsya formal'nyh otozhdestvlenij. |to sleduet imet' v vidu pri obsuzhdenii nashih rezul'tatov. Dlya resheniya problemy raspoznavaniya zavisimyh istoricheskih tekstov A. T. Fomenko v 1976-1985 gg. bylo predlozheno neskol'ko razlichnyh koncepcij i sootvetstvuyushchih im empiriko-statisticheskih metodik [1-9]. Rezul'taty, poluchennye etimi metodikami, soglasuyutsya mezhdu soboj, i pozvolili postroit' global'nuyu hronologicheskuyu kartu (GHK), otrazhayushchuyu raspredelenie obnaruzhennyh zavisimostej statisticheskogo haraktera v sovokupnosti dostupnyh nam segodnya istoricheskih tekstov, opisyvayushchih drevnyuyu i srednevekovuyu istoriyu Evropy, Sredizemnomor'ya, Egipta, Blizhnego Vostoka [6, 7]. Pervonachal'nym tolchkom k etim issledovaniyam posluzhili vyskazannye v raznoe vremya krupnymi uchenymi obosnovannye somneniya v pravil'nosti prinyatoj segodnya hronologicheskoj versii drevnosti. Zdes' v pervuyu ochered' nuzhno nazvat' I. N'yutona, N. A. Morozova, |. Dzhonsona, R. N'yutona, T. Mommzena (sm. podrobnosti v [18]). Novyj osnovnoj vyvod, kotoryj sleduet iz analiza GHK, sostoit v sleduyushchem [6, 7, 18]. OBSHCHEPRIZNANNAYA SEGODNYA GLOBALXNAYA HRONOLOGIYA DREVNOSTI I SREDNEVEKOVXYA, PO VSEJ VIDIMOSTI, NEVERNA. CHTOBY ISPRAVITX EE, PRIDETSYA PROVESTI NESKOLXKO KRUPNYH SERIJ OTOZHDESTVLENIJ I SDVIGOV SOBYTIJ, V REZULXTATE KOTORYH |TA HRONOLOGIYA SUSHCHESTVENNO UKOROTITSYA. PODAVLYAYUSHCHEE BOLXSHINSTVO IZVESTNYH NAM SEGODNYA SOBYTIJ PROSHLOGO PRIDETSYA OTNESTI KO VREMENI POSLE 900 G. N. |. V nastoyashchem Prilozhenii daetsya kratkij obzor i izlagayutsya novye rezul'taty, poluchennye avtorami za poslednee vremya. Pri etom, zdes' rassmatrivaetsya lish' odna gruppa metodik, prednaznachennyh dlya analiza hronologii. |to -- metody raspoznavaniya zavisimostej. Oni osnovany na statisticheskom analize zakonomernostej raspredeleniya sobstvennyh imen personazhej v istoricheskih tekstah. Metodiki etogo tipa byli vpervye predlozheny A. T. Fomenko v [6] i v ih osnove lezhit fundamental'nyj PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT, sformulirovannyj im v [5, 6]. Dal'nejshee razvitie eti metodiki poluchili v rabotah avtorov [10, 11]. Primenenie metodov etoj gruppy k real'nym istoricheskim dannym okazalos' dostatochno effektivnym. V chastnosti, s ih pomoshch'yu udalos' detal'no proanalizirovat' drevnyuyu hronologiyu ukazannyh vyshe regionov i obnaruzhit' v nej povtory (dublikaty). Zatem byli vychisleny harakternye vremenny'e sdvigi mezhdu dublikatami. Bolee togo, nashi metody pozvolyayut konkretno ukazat', -- kakie imenno hronologicheskie epohi povtoryayut (dubliruyut) drug druga. |tim metodam prisushcha dostatochno vysokaya ``razreshayushchaya sposobnost'": oni vyyavlyayut dublikaty, raznesennye vsego na 80-100 let. Dlya ponimaniya nekotoryh detalej ot chitatelya zdes' potrebuetsya znanie osnov teorii veroyatnostej. VVEDENIE Predmetom nashego issledovaniya yavlyaetsya struktura istoricheskoj hroniki kak sostavnogo, sloistogo dokumenta. Slovo ``hronika'' my ponimaem shiroko: eto mozhet byt' proizvol'nyj tekst, opisyvayushchij v hronologicheskom poryadke posledovatel'nost' dejstvitel'nyh ili legendarnyh sobytij i imeyushchij razbivku po vremeni (po godam, desyatiletiyam, pokoleniyam i t. p.). Naprimer, ``Povest' vremennyh let'' -- hronika. Hronikoj yavlyaetsya takzhe tekst Biblii, razbityj na glavy-pokoleniya. Takaya razbivka byla vypolnena A. T. Fomenko. V etom smysle hronikoj yavlyaetsya takzhe tekst prakticheski lyubogo sovremennogo uchebnika ili monografii po istorii. Lyubaya DOSTATOCHNO DLINNAYA istoricheskaya hronika, opisyvayushchaya DLITELXNYJ promezhutok vremeni (A, V), yavlyaetsya po neobhodimosti sostavnoj (kompilyativnoj), poskol'ku ne mozhet osnovyvat'sya na zhiznennom opyte tol'ko ODNOGO cheloveka. Avtor (kompilyator) dlinnoj hroniki vynuzhden ispol'zovat' predshestvuyushchie pis'mennye istochniki (drugie hroniki). Obrabatyvaya i dopolnyaya ih, on sostavlyal svoj sobstvennyj trud. Te hroniki, kotorye on ispol'zoval, v svoyu ochered' mogli byt' sostavnymi i t. d. Takim obrazom, dlinnye hroniki imeyut strukturu, shematichno izobrazhennuyu na ris. V1. Zdes' hronika H, opisyvayushchaya sobytiya dlitel'nogo perioda vremeni (A, V), izobrazhena v vide dlinnogo otrezka, nad kotorym raspolozhena sovokupnost' korotkih otrezkov - ishodnyh tekstov, lezhashchih v osnove hroniki H. Takim obrazom, izobrazheno ``rassloenie'' hroniki H na ishodnye ee pervoistochniki, napisannye ochevidcami sobytij. A esli hronika H soderzhit takzhe i vymyshlennye sobytiya, -- to i avtorami vymyslov. Poskol'ku pri opisanii odnih i teh zhe sobytij v hronike H mogli ispol'zovat'sya srazu neskol'ko ishodnyh tekstov, to nad kazhdoj tochkoj otrezka H na ris. V1 raspolozheno, voobshche govorya, neskol'ko korotkih otrezkov. Predstavim sebe, naprimer, letopis', kotoraya velas' na protyazhenii dlitel'nogo vremeni v odnom i tom zhe meste, v odnih i teh zhe tradiciyah (naprimer -- v odnom monastyre). Predpolozhim, chto v nee ezhegodno vklyuchalis' sobytiya, proizoshedshie v tekushchem godu. Struktura takoj letopisi naibolee prosta -- ona uslovno izobrazhena na ris. V2. Korotkie otrezki, ``nakryvayushchie'' letopis' H (sm. ris. V2), sootvetstvuyut promezhutkam deyatel'nosti otdel'nyh letopiscev, dopolnyavshih letopis' opisaniyami sovremennyh im sobytij. Nesmotrya na smenu letopiscev, takaya letopis' dlitel'noe vremya mogla ostavat'sya odnorodnoj po stilyu, harakteru otbora materiala, ob®emu opisanij i t. p. |ta odnorodnost' uslovno otrazhena na ris. V2 tem, chto vse korotkie otrezki, ``nakryvayushchie'' letopis' H izobrazheny na odnom i tom zhe urovne. Pri sostavlenii zhe global'noj hronologii bol'shoe kolichestvo raznorodnyh letopisej (hronik, memuarov i t. p.) kakim-to obrazom soglasovyvalos', letopisi ``sshivalis''' i vklyuchalis' vo vseobshchuyu hroniku. Pri etom, estestvenno, narushalas' odnorodnost' teksta. |ta situaciya shematichno izobrazhena na ris. V3: dlinnaya hronika H yavlyaetsya ``summoj'' treh raznorodnyh hronik H, H, H. 1 2 3 Rezul'tat etoj okonchatel'noj hronologicheskoj deyatel'nosti, provedennoj, v osnovnom, v XIV-XVII vv., my i imeem segodnya v kachestve ``sovremennogo uchebnika po istorii drevnosti i srednih vekov''. Nashej zadachej yavlyaetsya: 1) RASPOZNAVANIE MEST STYKOV VNUTRENNE ODNORODNYH CHASTEJ V ``SOVREMENNOM UCHEBNIKE'' PO ISTORII S POMOSHCHXYU FORMALXNYH MATEMATIKO-STATISTICHESKIH PROCEDUR; 2) FORMALXNOE RASPOZNAVANIE ZAVISIMYH MEzhDU SOBOJ CHASTEJ |TOGO ``UCHEBNIKA''. V nastoyashchej rabote my pochti ne kasaemsya soderzhatel'noj interpretacii poluchaemyh formal'nyh rezul'tatov. Otmetim, chto matematiko-statisticheskie procedury, predlagaemye v dannoj rabote, osnovany na nekotoroj veroyatnostnoj modeli i nashi rezul'taty imeyut smysl lish' v predelah etoj modeli (to est' v predpolozhenii, chto ona sootvetstvuet istoricheskim dannym). Poetomu my obrashchali osoboe vnimanie na to, chtoby model' byla kak mozhno proshche, estestvennee, i ne trebovala by special'nyh predpolozhenij. p3'1'1 1. FORMULIROVKA PRINCIPA ZATUHANIYA CHASTOT I DUBLIROVANIYA CHASTOT. PRIMERY 1. 1. FORMULIROVKA PRINCIPA V rabotah [1-5] A. T. Fomenko sformuliroval fundamental'nyj PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT, pozvolyayushchij stroit' estestvennye statisticheskie modeli evolyucii vo vremeni sobstvennyh imen istoricheskih personazhej, upominaemyh v hronikah, letopisyah i t. p. |tot princip sostoit v sleduyushchem. Predpolozhim, chto issleduetsya bol'shaya sovokupnost' tekstov (fragmentov), kazhdyj iz kotoryh opisyvaet sobytiya priblizitel'no odnogo pokoleniya. Pust' zadan nekij ih hronologicheskij poryadok, pravil'nost' kotorogo neobhodimo proverit'. Pri pravil'nom hronologicheskom poryadke tekstov, imena personazhej v nih dolzhny postepenno menyat'sya pri posledovatel'nom perehode ot odnogo fragmenta k drugomu. Delo v tom, chto s techeniem vremeni rech' nachinaet idti o vse novyh i novyh lyudyah, prichem imena novyh deyatelej vytesnyayut imena prezhnih. V samom dele, rassmotrim kakoe-nibud' odno opredelennoe pokolenie. Pri opisanii sobytij, predshestvuyushchih etomu pokoleniyu, imena personazhej etogo pokoleniya, kak pravilo, ne upominayutsya, tak kak oni eshche ne rodilis'. Zatem, pri opisanii sobytij samogo etogo pokoleniya, imenno personazhi etogo pokoleniya upominayutsya naibolee chasto, poskol'ku s nimi svyazany opisyvaemye sobytiya. Nakonec, perehodya k opisaniyu sleduyushchih pokolenij, hronisty vse rezhe upominayut o prezhnih personazhah, tak kak opisyvayut uzhe novye sobytiya, personazhi kotoryh smenyayut umershih. |TO OZNACHAET, CHTO PRI PRAVILXNOM HRONOLOGICHESKOM PORYADKE FRAGMENTOV, CHASTOTA UPOTREBLENIYA IMEN PERSONAZHEJ DANNOGO POKOLENIYA DOLZHNA V SREDNEM UMENXSHATXSYA, ``ZATUHATX'', PRI PEREHODE K OPISANIYU VSE BOLEE OTDALENNYH OT NEGO VO VREMENI POKOLENIJ. Takim obrazom, kazhdoe pokolenie rozhdaet svoi, novye istoricheskie personazhi (imena); a pri smene pokolenij eti lica smenyayutsya. Nesmotrya na vneshnyuyu prostotu, etot princip (nuzhdayushchijsya v proverke) okazalsya chrezvychajno polezen pri sozdanii metodov datirovki tekstov. PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT dopuskaet bolee stroguyu pereformulirovku. 1. 2. CHASTOTNYE GRAFIKI IMEN. IDEALXNYJ ZATUHAYUSHCHIJ GRAFIK Predpolozhim, chto analiziruemaya sovokupnost' fragmentov teksta, kazhdyj iz kotoryh opisyvaet sobytiya priblizitel'no odnogo pokoleniya, raspolozhena i zanumerovana v nekotorom hronologicheskom poryadke. |ti fragmenty my v dal'nejshem budem nazyvat' GLAVAMI-POKOLENIYAMI, poskol'ku kazhdyj iz nih predstavlyaet soboj kak by glavu sovokupnogo dlinnogo teksta i opisyvaet v nem lish' odno pokolenie. Rassmotrim gruppu imen, vpervye poyavivshihsya v glave-pokolenii s nomerom T (napomnim, chto glavy zanumerovany v 0 hronologicheskom poryadke). V etu gruppu vhodyat te i tol'ko te imena, kotorye ni v kakih glavah s men'shimi chem T nomerami ne 0 poyavlyalis', no poyavilis' v glave T. 0 Uslovno nazovem imena etoj gruppy T -imenami. Podschitaem 0 zatem, skol'ko raz eti zhe imena upomyanuty v proizvol'noj glave-pokolenii s nekotorym nomerom T. Poluchivsheesya chislo oboznachim cherez K(T, T). Pri etom, esli odno i to zhe imya 0 povtoryaetsya v glave s nomerom T neskol'ko raz (to est' s kratnost'yu), to vse eti upominaniya budem podschityvat' i vklyuchat' v obshchee kolichestvo K(T, T). 0 Postroim grafik, otlozhiv po gorizonatali nomera glav-pokolenij, a po vertikali -- chisla K(T, T). Nomer T schitaem 0 0 pri etom fiksirovannym (takim obrazom, dlya kazhdogo nomera T 0 poluchitsya svoj grafik). Princip zatuhaniya chastot formuliruetsya togda tak: PRI HRONOLOGICHESKI PRAVILXNOJ NUMERACII GLAV-POKOLENIJ GRAFIKI K(T, T) PRI VSEH T DOLZHNY IMETX SLEDUYUSHCHIJ VID (ris. 1): 0 0 SLEVA OT TOCHKI T GRAFIK RAVEN NULYU, V TOCHKE T -- AbSOLYUTNYJ 0 0 MAKSIMUM, A ZATEM GRAFIK POSTEPENNO PADAET, ZATUHAET (MONOTONNO UBYVAET). Bukvoj N na ris. 1 oboznacheno obshchee kolichestvo pokolenij v dannoj sovokupnosti fragmentov teksta. Grafik na ris. 1 nazovem IDEALXNYM (TEORETICHESKIM). Sformulirovannyj princip dolzhen byt' proveren eksperimental'no na dostovernyh dannyh. Esli on veren, to my smozhem pol'zovat'sya sleduyushchim vazhnym sledstviem etogo principa. |KSPERIMENTALXNYE GRAFIKI K(T, T) PRI PRAVILXNOM 0 HRONOLOGICHESKOM PORYADKE GLAV-POKOLENIJ DOLZHNY BYTX (KACHESTVENNO) BLIZKI K IDEALXNOMU. 1. 3. CHISLENNYE |KSPERIMENTY NA KONKRETNOM ISTORICHESKOM MATERIALE V hode obshirnogo chislennogo eksperimenta, vypolnennogo A. T. Fomenko na real'nyh dostovernyh istoricheskih dannyh XVI-XX vv., a takzhe na chasti bolee rannih dannyh, princip zatuhaniya chastot polnost'yu podtverdilsya. Privedem zdes' nekotorye primery [6, 8]. 1. 3. 1. PRIMER IZ ANTICHNOJ RIMSKOJ ISTORII PRIMER 1. (A. T. Fomenko). Tit Livij ``Rimskaya istoriya'' M., 1887-1889, tt. 1-6. (Imeetsya sovremennoe izdanie: Tit Livij. ``Istoriya Rima ot osnovaniya goroda. Tt. 1, 2. M. :Nauka, 1989, 1991). |to -- fundamental'nyj tekst po istorii goroda Rima, ohvatyvayushchij period ot osnovaniya goroda (753 g. do n. e.) do II v. do n. e. Ves' tekst ``Istorii'' byl razbit na glavy-pokoleniya. Okazalos', chto vse grafiki K(T, T), otnosyashchiesya k tem chastyam 0 ``Istorii'', kotorye opisyvayut 240-letnij period 750-510 gg. do n. e. i 220-letnij period 510-293 gg. do n. e., PRAKTICHESKI SOVPALI S IDEALXNYM. Sledovatel'no, dannye otrezki istorii opisany Liviem v polnom sootvetstvii s principom zatuhaniya chastot: podavlyayushchee bol'shinstvo imen, vpervye ispol'zovannyh Liviem pri opisanii togo ili inogo pokoleniya, upominalos' zatem naibolee chasto pri opisanii imenno etogo pokoleniya. A v dal'nejshem izlozhenii oni postepenno smenyalis' drugimi, ``zabyvalis'''. 1. 3. 2. PRIMER IZ SREDNEVEKOVOJ KLERIKALXNOJ RIMSKOJ ISTORII PRIMER 2. (A. T. Fomenko). Liber Pontificals. Gestorum Pontificum Romanorum, 1898 (izdanie T. Mommzena). Iz etogo nabora tekstov, opisyvayushchego klerikal'nuyu istoriyu Rima, byli vydeleny kuski, sootvetstvuyushchie periodam: 1) 300-560 gg. n. e. ; 2) 560-900 gg. n. e. ; 3) 900-1250 gg. n. e. Dlya kazhdogo iz etih periodov byli postroeny grafiki K(T, T). 0 VSE ONI OKAZALISX BLIZKI K IDEALXNOMU. Sledovatel'no, i v etom sluchae princip zatuhaniya chastot podtverzhdaetsya dlya istoricheskih opisanij, ohvatyvayushchih neskol'ko stoletij. Iz provedennogo A. T. Fomenko eksperimenta, mezhdu prochim vytekaet, chto na intervalah vremeni v neskol'ko stoletij, kak pravilo, ne bylo ``mody'' na odni i te zhe imena (samo po sebe eto otnyud' ne ochevidno). Konechno, nekotorye drevnie imena (Petr, Mariya) chasto upotreblyayutsya i do sih por. No kak vyyasnilos', dolya etih imen sredi obshchego chisla drevnih imen, voshedshih v upotreblenie odnovremenno s nimi, ochen' mala. Sushchestvovanie takih ``dolgozhivushchih'' imen oznachaet, chto eksperimental'nye grafiki K(T, T) padayut pri dvizhenii sleva napravo ne do nulya, a do 0 nekotorogo nenulevogo urovnya. 1. 3. 3. PRIMER IZ VIZANTIJSKOJ ISTORII PRIMER 3. (A. T. Fomenko). V kachestve teksta X byla vzyata sleduyushchaya posledovatel'nost' pervoistochnikov, opisyvayushchaya istoriyu Vizantii v period 976-1341 gg. n. e. : 1) MIHAIL PSELL ``Hronografiya'' (M., 1978) -- ohvatyvaet period 976-1075 gg. ; 2) ANNA KOMNINA ``Sokrashchennoe skazanie o delah carya Alekseya Komnina'' (Spb., 1879) -- period 1081-1118 gg. ; 3) IOANN KINNAM ``Kratkoe obozrenie carstvovaniya Ioanna i Manuila Kinnama'' (Spb., 1860) -- period 1118-1185 gg. ; 4) NIKITA HONIAT ``Istoriya so vremen carstvovaniya Ioanna Kinnama'', tom 1 (Spb., 1862) -- period 1186-1206 gg. ; 5) GEORGIJ AKROPOLIT ``Letopis''' (Spb., 1863) -- period 1203-1261 gg. ; 6) GEORGIJ PAHIMER ``Istoriya o Mihaile i Adronike Paleologah'' (Spb., 1862) -- period 1285-1282 gg. ; 7) NIKIFOR GRIGORA ``Rimskaya istoriya'' (Spb., 1862) -- period 1204-1341 gg. Perechislennye teksty soderzhit neskol'ko desyatkov tysyach upominanij polnyh imen (s uchetom povtornyh upominanij). OKAZALOSX, CHTO VSE GRAFIKI K(T, T) DLYA PERVOJ CHASTI TEKSTA X 0 OT 976 DO 1206 GG. (hroniki 1-4) PRAKTICHESKI SOVPADAYUT S IDEALXNYM. ANALOGICHNOE UTVERZHDENIE VERNO I DLYA VTOROJ CHASTI TEKSTA H: OT 1206 DO 1341 GG. (hroniki 5-7). Princip zatuhaniya chastot podtverdilsya takzhe i dlya sovremennyh istoricheskih tekstov (uchebnikov). 1. 3. 4. PRIMER IZ SREDNEVEKOVOJ RIMSKOJ ISTORII PRIMER 4. (A. T. Fomenko). Ferdinand Gregorovius ``Istoriya goroda Rima v srednie veka'', toma 1-6 (Spb., 1902-1912) -- odin iz samyh obshirnyh i informativnyh sovremennyh tekstov po istorii Rima. Iz nego byli vydeleny i razbity na glavy-pokoleniya kuski, opisyvayushchie periody: 1) 300-560 gg., 2) 560-900 gg., 3) 900-1250 gg., 4) 1250-1500 gg. Obshchee kolichestvo upominanij imen -- neskol'ko desyatkov tysyach. OKAZALOSX, CHTO PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT VEREN V KAZHDOM IZ UKAZANNYH KUSKOV TEKSTA PO OTDELXNOSTI. Otmetim, chto oni opisyvayut sobytiya na protyazhenii neskol'kih stoletij kazhdyj i ih velichina vpolne dostatochna, dlya togo, chtoby sobrat' predstavitel'nuyu statistiku. Poetomu mozhno bylo by ozhidat', chto statisticheskij princip (kakim yavlyaetsya princip zatuhaniya chastot), podtverdivshijsya na kazhdom iz takih ob®emnyh kuskov teksta, budet veren i dlya vsego teksta Gregoroviusa. ODNAKO OKAZYVAETSYA, CHTO |TO NE TAK. DLYA VSEGO TEKSTA GREGOROVIUSA PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT UZHE NE VYPOLNYAETSYA. |to -- otrazhenie togo obstoyatel'stva, chto istoriya Rima soderzhit statisticheskie dublikaty (sm. nizhe). Analogichnoe utverzhdenie spravedlivo i dlya monografii Kol'rausha ``Istoriya Germanii'', toma 1-2 (M., 1860), v kotoroj bylo vydeleny kuski opisyvayushchie sleduyushchie periody vremeni: 1) 600-1000 gg. n. e. ; 2) 1000-1273 gg. n. e. ; 3) 1273-1700 gg. n. e. Vsego A. T. Fomenko bylo obrabotano neskol'ko desyatkov istoricheskih tekstov i vo vseh sluchayah princip zatuhaniya chastot podtverdilsya. Na ego osnove v rabote [5] byl predlozhen metod hronologicheski pravil'nogo uporyadochivaniya glav-pokolenij v hronike (ili nabore hronik), gde etot poryadok narushen ili neizvesten. 1. 4. KAK MOZHNO DATIROVATX NEIZVESTNYE ILI SOMNITELXNYE HRONIKI 1. 4. 1. CHASTOTNAYA MATRICA IMEN I METOD DATIROVANIYA METODIKA DATIROVANIYA (A. T. Fomenko [6]). Rassmotrim sovokupnost' glav-pokolenij hroniki X (pust' ih budet N shtuk) i zanumeruem ih v kakom-libo, proizvol'nom poryadke. Posle etogo dlya kazhdoj glavy-pokoleniya H(T ) podschitaem grafik K(T, T), kotoryj, 0 0 estestvenno, zavisit ot vybrannoj numeracii glav. Ves' nabor znachenij K(T, T) pri razlichnyh T i T raspolozhim v vide 0 0 kvadratnoj matricy razmera NxN. Imenno, na peresechenii i-j storoki i j-go stolbca etoj matricy postavim chislo K(i, j). Oboznachim poluchennuyu matricu {K} i budem nazyvat' ee kvadratnoj matricej chastot hroniki (teksta) H. V sluchae, kogda kazhdyj iz grafikov K(T, T) sovpadaet s 0 ideal'nym, matrica {K} budet imet' vid, pokazannyj na ris. 2: a) nizhe glavnoj diagonali -- nuli, b) na samoj glavnoj diagonali -- absolyutnye maksimumy v kazhdoj stroke, v) pri dvizhenii po lyuboj stroke vpravo ot glavnoj diagonali znacheniya monotonno umen'shayutsya. Konechno, eksperimental'nye grafiki dolzhny lish' kachestvenno sovpadat' s teoreticheskim (ideal'nym). V real'nyh hronikah imena personazhej mogut vpervye vstrechat'sya neskol'ko ran'she opisaniya osnovnyh svyazannyh s nimi sobytij, zatem chastota upotrebleniya etih imen budet narastat', dostigaya maksimuma pri opisanii sobytij, v kotoryh oni v naibol'shej mere uchastvovali, i lish' zatem monotonno ubyvat' -- ris. 3. Drugimi slovami v real'nyh grafikah K(T, T) rost ot nulya do 0 maksimuma ne obyazatel'no dolzhen proishodit' mgnovenno. Esli v hronike H menyaetsya numeraciya glav-pokolenij, to sootvetstvenno izmenyatsya i vse grafiki K(T, T), a, sledovatel'no, 0 i matrica {K}. V samom dele, pri izmenenii numeracii glav, v hronike proishodit slozhnoe pereraspredelenie ``vpervye poyavivshihsya imen'', chto vliyaet na znacheniya K(T, T). 0 Menyaya poryadok glav s pomoshch'yu razlichnyh perestanovok i vychislyaya kazhdyj raz novuyu matricu {K}, budem iskat' takoj poryadok glav-pokolenij, pri kotorom matrica budet imet' vid, naibolee blizkij k ideal'nomu. Tot poryadok glav, pri kotorom otklonenie eksperimental'noj matricy {K} ot teoreticheskoj (ideal'noj) budet naimen'shim, i sleduet priznat' HRONOLOGICHESKI PRAVILXNYM (v ramkah dannoj modeli). |tot metod pozvolyaet datirovat' sobytiya, naprimer, v sleduyushchej situacii. Pust' dana hronika Y, o kotoroj izvestno, chto ona opisyvaet kakie-to sobytiya priblizitel'no odnogo pokoleniya iz prodolzhitel'noj epohi (A, V) -- ot goda A do goda V. No bolee tochnaya datirovka etih sobytij neizvestna. Predpolozhim, chto epoha (A, V) celikom opisana v nekotoroj drugoj hronike H, razbitoj na glavy-pokoleniya, prichem poryadok glav v tekste H hronologicheski pravilen. Trebuetsya ukazat' ``mesto'' teksta Y sredi glav-pokolenij teksta H. Drugimi slovami, trebuetsya tochno (s tochnost'yu do odnogo pokoleniya) datirovat' sobytiya teksta Y v predpolozhenii, chto hronologiya teksta H verna. Dlya resheniya etoj zadachi prisoedinim hroniku Y k hronike H v kachestve novoj glavy i menyaya ee mesto sredi glav teksta H budem kazhdyj raz vychislyat' matricu {K}. Sravnivaya eksperimental'nyj vid matricy {K} s teoreticheskim (ideal'nym) najdem takoe polozhenie teksta Y v tekste H, pri kotorom soglasovanie budet nailuchshim. Tem samym my opredelim mesto sobytij hroniki Y sredi sobytij hroniki H. Datirovka sobytij iz H nam, po predpolozheniyu, izvestna. TEM SAMYM, MY DATIRUEM SOBYTIYA, OPISANNYE V Y. Metod byl proveren na tekstah s zaranee izvestnoj datirovkoj [5-8]. 1. 4. 2. PRIMER IZ ISTORII ANTICHNOJ GRECII PRIMER 5. (A. T. Fomenko). Rassmotrim period ot 500 do 200 gg. do n. e. v istorii Grecii. V kachestve teksta H, opisyvayushchego ves' etot period, voz'mem ``Sravnitel'nye zhizneopisaniya'' Plutarha (toma 1-3, M., 1963-1964). Ispol'zovanie opisannogo metoda pokazalo, chto vse glavy-pokoleniya v etom tekste raspolozheny hronologicheski pravil'no (drug otnositel'no druga). |to ne oznachaet, vprochem, chto verna ih ABSOLYUTNAYA datirovka (ona, kak raz, oshibochna). No v etom primere my govorim poka lish' ob OTNOSITELXNOJ hronologii. V kachestve teksta Y, sobytiya kotorogo nado datirovat', voz'mem tekst Plutarha ``Pirr''. Opisyvaemye v nem sobytiya obychno datiruyut 319-272 gg. do n. e. (sm. tom 2 ``Sravnitel'nyh zhizneopisanij'', s. 502-503, kommentarij 5, 89). Razyskivaya dlya ``Pirra'' pravil'noe polozhenie sredi drugih glav-pokolenij, nahodim, chto sleduet pomestit' ``Pirra'' v konec IV -- nachalo III vv. do n. e. |to horosho soglasuetsya s izvestnoj ranee (OTNOSITELXNOJ! ) datirovkoj. (Odnako, ABSOLYUTNAYA datirovka zdes' ne sovpadaet s tradicionnoj [2]). Poluchennyj rezul'tat dostatochno grubyj, tak kak my imeli delo s glavami, opisyvayushchimi celye pokoleniya, a ne otdel'nye gody, no zato my datirovali ``Pirra'' OTNOSITELXNO drugih zhizneopisanij Plutarha ne vnikaya v ego smyslovoe soderzhanie, chisto formal'nym metodom. 1. 4. 3. PRIMER IZ VIZANTIJSKOJ ISTORII PRIMER 6. (A. T. Fomenko). Voz'mem v kachestve ``datiruyushchego'' teksta H posledovatel'nost' vizantijskih hronik, perechislennuyu v primere 3. OTNOSITELXNO |TOJ POSLEDOVATELXNOSTI byli datirovany sleduyushchie hroniki, opisyvayushchie krestovye pohody: 1) Y = ``Gesta Erancorum et aliorum Hierosolymitanorum. - Historie anonime de la premiere croisade. Ed. El. Brehier, Paris, 1924, p. 194-206. 2) Y = ``Zavoevanie Konstantinopolya'' Robera de Klari. (M., 1986). V oboih sluchayah otnositel'naya datirovka, poluchennaya s pomoshch'yu opisannoj metodiki sovpala s tradicionnoj. Vopros zhe ob absolyutnoj datirovke etih tekstov, kak i hronik, perechislennyh vyshe v kachestve ``vizantijskoj shkaly'', - vopros osobyj. Kak my uvidim, eti dokumenty byli, skoree vsego, napisany sushchestvenno pozdnee, chem predpolagaetsya v skaligerovskoj istorii. Takim obrazom effektivnost' metodiki podtverdilas' na srednevekovyh tekstah s zaranee izvestnoj datirovkoj. 1. 5. KAK MOZHNO OBNARUZHITX DUBLIKATY-POVTORY V HRONIKE METODIKA OBNARUZHENIYA DUBLIKATOV (A. T. Fomenko, [6, 18]). Sleduya rabotam [1-8], sformuliruem sledstvie principa dublirovaniya chastot dlya hronik, soderzhashchih povtory (dublikaty). |tot princip pozvolyaet predlozhit' metod vyyavleniya ``skrytyh'' dublikatov, kotorye iz-za sushchestvennyh razlichij v podache materiala ne zametny pri smyslovom vospriyatii teksta. Opisannaya nizhe metodika yavlyaetsya s nekotorom smysle chastnym sluchaem predydushchej, no vvidu ee vazhnosti dlya datirovki, my vydelim ee kak samostoyatel'nyj priem obnaruzheniya dublikatov. Pust' interval vremeni (A, V) -- ot goda A do goda V, -- opisan v hronike H, razbitoj na glavy-pokoleniya, kotorye my oboznachaem H(T), gde T -- nomer pokoleniya. Predpolozhim, chto v celom glavy-pokoleniya H(T) v tekste H zanumerovany hronologicheski verno, za odnim lish' isklyucheniem: sredi nih est' dva dublikata, to est' dve glavy, pomeshchennye v RAZNYH chastyah hroniki H, no govoryashchie OB ODNOM I TOM ZHE POKOLENII, po suti dela povtoryayushchie drug druga. Rassmotrim prostejshij sluchaj, kogda oba dublikata tozhdestvenny, to est' odna i ta zhe glava-pokolenie vstrechaetsya v tekste H dva raza -- odin raz s nomerom T, a vtoroj raz s nomerom 0 S. 0 YAsno, chto grafiki K(T, T) i K(S, T), opredelenie kotoryh 0 0 bylo dano vyshe, imeyut v etom sluchae vid, kachestvenno pokazannyj na ris. 4. V samom dele, vse imena VPERVYE poyavivshiesya v glave s nomerom T (pervoj v pare glav-dublikatov) povtoryayutsya zatem eshche 0 raz v glave s nomerom S (vtoroj glave etoj pary). Poetomu 0 chastota upotrebleniya ``imen glavy T `` v posleduyushchih glavah hroniki 0 H skachkom vozrastet, kogda pri dvizhenii sleva napravo po osi absciss my dojdem do nomera S. 0 Grafik K(T, T) budet imet' v tochke S harakternyj VSPLESK, 0 0 govoryashchij o poyavlenii v tekste dublikata glavy s nomerom T . 0 CHto zhe kasaetsya grafika K(S, T), to yasno, chto vse znacheniya 0 K(S, T) prosto ravny nulyu, tak kak glava H(S ), yavlyayas' tochnym 0 0 povtorom uzhe byvshej glavy H(T ), ne soderzhit ni odnogo novogo 0 imeni (vse ee imena uzhe poyavilis' v H(T )) -- sm. ris. 4. 0 Pervyj grafik na ris. 4 yavno ne udovletvoryaet principu zatuhaniya chastot (tak net monotonnogo ubyvaniya sprava ot T ). 0 Sledovatel'no, dlya vosstanovleniya pravil'nogo hronologicheskogo poryadka glav sleduet perestavit' glavy-pokoleniya v hronike H tak, chtoby dobit'sya sootvetstviya s teoreticheskim grafikom (ris. 1). YAsno, chto nailuchshee sovpadenie s teoreticheskim grafikom poluchitsya, esli my pomestim glavy-dublikaty H(T ) i H(S ) ryadom 0 0 ili prosto otozhdestvim ih. Itak, esli sredi glav-pokolenij nekotoroj hroniki H obnaruzhilis' dve glavy H(T ) i H(S ), dlya kotoryh ih grafiki 0 0 K(T, T) i K(S, T) imeyut vid priblizitel'no kak na ris. 4, to eti 0 0 glavy yavlyayutsya dublikatami (v ramkah rassmatrivaemoj modeli). Skoree vsego, eti glavy govoryat ob odnih i teh zhe sobytiyah i ih sleduet otozhdestvit'. Vse skazannoe perenositsya na sluchaj, kogda v hronike H soderzhitsya tri i bolee dublikatov. 1. 6. PRIMER IZ SREDNEVEKOVOJ ISTORII ITALII Metod byl eksperimental'no proveren na real'nyh istoricheskih dannyh. V kachestve prostogo primera, v chastnosti, byla vzyata kniga ``Istorii Florencii'' N. Mak'yavelli (L., 1973), snabzhennaya razvernutym kommentariem. YAsno, chto kommentarii mozhno rassmatrivat' kak seriyu dopolnitel'nyh glav-pokolenij, DUbLIRUYUSHCHIH osnovnoj tekst (tak kak v nih v osnovnom govoritsya o teh zhe sobytiyah, chto i v osnovnoj hronike). Tekst ``Istorii'' vmeste s kommentariyami byl razbit na glavy-pokoleniya. Dlya poluchivshegosya sovokupnogo teksta (ohvatyvayushchego kak samu ``Istoriyu'', tak i kommentarii k nej) byla postroena matrica {K}, opredelennaya vyshe. Okazalos', chto ona imeet vid, kachestvenno pokazannyj na ris. 5, gde zhirnym otmecheny kletki matricy, zapolnennye maksimumami v ee strokah (to est' maksimumami, vspleskami v grafikah K(T, T)). Kommentarii k osnovnoj hronike yasno vydelyayutsya na ris. 5 0 v vide SPLOSHNOGO ZHIRNOGO OTREZKA, PARALLELXNOGO GLAVNOJ DIAGONALI. V dannom sluchae metodika uspeshno obnaruzhila ZARANEE IZVESTNYE dublikaty -- kommentarii k tekstu Mak'yavelli (pri obrabotke etogo teksta prinimal uchastie A. Makarov). Opisannye metody raspoznavaniya zavisimostej ("statisticheskih dublikatov''), osnovannye na principe zatuhaniya chastot, byli predlozheny A. T. Fomenko v rabotah [5-8]. S ih pomoshch'yu, a takzhe s pomoshch'yu drugih, nezavisimyh metodik, v 1980-1988 gg. A. T. Fomenko i ego kollegami byla prodelana isklyuchitel'no ob®emnaya vychislitel'naya rabota po global'nomu statisticheskomu analizu sovokupnosti tekstov, opisyvayushchih drevnyuyu i srednevekovuyu istoriyu. Rezul'taty etoj raboty summirovany v vide razlozheniya GHK (global'noj hronologicheskoj karty) [6, 7, 18]. p3'1'2 2. HRONOLOGICHESKIE SPISKI IMEN. PRIMERY. 2. 1. PONYATIE SPISKA IMEN. PRAVILXNYE, KRATNYE, PROSTYE SPISKI IMEN V dal'nejshem my budem rassmatrivat' ne sami hroniki (teksty), a SPISKI IMEN, izvlechennye iz nih. |to oznachaet, chto kazhdyj fragment hroniki, opisyvayushchij sobytiya nekotorogo vybrannogo perioda vremeni (odnogo pokoleniya, 10-ti, 20-ti letiya i t. p.) zamenyaetsya na spisok sobstvennyh imen, upominaemyh v dannom fragmente. Pri etom, v kazhdom fragmenta lyuboe imya uchityvaetsya stol'ko raz, skol'ko ono upomyanuto v nem -- to est' uchityvaetsya ``s kratnost'yu''. Predpolozhim, chto obshchee chislo glav v rassmatrivaemoj hronike ravno N. Vystroiv i zanumerovav spiski imen, izvlechennyh iz kazhdogo fragmenta etogo teksta, v tom poryadke, kak oni sledovali v nem, poluchim spisok imen H, yavlyayushchijsya ob®edineniem posledovatel'nosti bolee korotkih spiskov imen H, H,..., H : 1 2 N H = H +H +... +H. 1 2 N Spiski imen H (1\D<\Ai\D<\AN) my v dal'nejshem budem nazyvat' i GLAVAMI-POKOLENIYAMI ili prosto GLAVAMI spiska H. Spisok H yavlyaetsya uporyadochennym spiskom imen i ego mozhno rassmatrivat' takzhe i bez razbieniya na glavy: H = {a, a,..., a }. 1 2 n Zdes' cherez a oboznacheno i-toe po poryadku imya v spiske H. i My budem priderzhivat'sya sleduyushchih oboznachenij dlya harakteristik spiskov imen: n -- obshchee chislo imen v spiske H (s uchetom kratnosti ih vhozhdeniya v spisok); m -- chislo RAZLICHNYH imen spiska H; N -- chislo glav spiska H (esli ispol'zuetsya razbienie spiska imen na glavy). Itak, osnovnoj ob®ekt nashego issledovaniya -- spisok imen H, razbityj na sleduyushchie odna za drugoj v hronologicheskom poryadke glavy H, H,..., H. Takie spiski my budem nazyvat' 1 2 N HRONOLOGICHESKIMI SPISKAMI IMEN. Hronologicheskie spiski imen, udovletvoryayushchie principu zatuhaniya chastot, yavlyayutsya (v ramkah nashej modeli) spiskami s PRAVILXNOJ hronologiej. V dal'nejshem my budem nazyvat' takie spiski imen PRAVILXNYMI SPISKAMI. Dopustim, chto v spiske imen narushen princip zatuhaniya chastot (ili sledstviya etogo principa). Pust' eto narushenie dostatochno yarko vyrazheno i pozvolyaet vydelit' v spiske imen sistemu ``statisticheskih dublikatov'' (posle otozhdestvleniya kotoryh spravedlivost' principa zatuhaniya chastot vosstanavlivaetsya). Togda nazovem takie hronologicheskie spiski imen -- SPISKAMI S DUBLIKATAMI. Hronologicheskij spisok imen nazovem PROSTYM, esli imya (imena) kazhdogo istoricheskogo deyatelya vhodit v kazhduyu glavu spiska ne bolee, chem odin raz. V teh sluchayah, kogda v glavah spiska soderzhatsya po neskol'ku raz imena odnogo i togo zhe lica, my budem nazyvat' ego KRATNYM spiskom. Takim obrazom, PROSTYE SPISKI -- eto prosto perechislenie imen (skazhem, nekotoroj dinastii pravitelej) v hronologicheskom poryadke. KRATNYE SPISKI imen poluchayutsya, kak pravilo, pri vypisyvanii vseh imen iz istoricheskogo istochnika, razbitogo na fragmenty (glavy-pokoleniya). Pri etom, v kazhdom fragmente imya (imena) odnogo i togo zhe personazha obychno povtoryayutsya NESKOLXKO RAZ. 2. 2. PRIMERY SPISKOV IMEN My izuchim sleduyushchie hronologicheskie spiski imen, kotorye dlya udobstva ssylok snabdim sokrashchennymi oboznacheniyami dannymi v skobkah. 2. 2. 1. IMENA RIMSKIH IMPERATOROV 1. (RI) -- spisok IMEN IMPERATOROV RIMA, nachinaya s Romula (753 g. do n. e.) i konchaya imperatorom Leopol'dom Gabsburgom (1705 g. n. e.). V etot spisok posledovatel'no vklyucheny vse izvestnye imena vseh imperatorov i fakticheskih pravitelej carskogo Rima (po Titu Liviyu), Rimskoj imperii I v. do n. e. -- IV v. n. e. vklyuchaya dinastiyu gotov, imperii karolingov, Svyashchennoj rimskoj imperii germanskoj nacii X-XIII vv., imperii Gabsburgov XIII-XVII vv. Spisok byl sostavlen A. T. Fomenko. Spisok imen rimskih imperatorov byl razbit na glavy po 10 let kazhdaya. Pri etom, v kazhduyu glavu spiska popali imena teh imperatorov, vremya pravleniya kotoryh peresekalos' s sootvetstvuyushchim 10-letnim promezhutkom. Tak, v pervuyu glavu voshli imena imperatorov, vremya pravleniya kotoryh perekryvalos' s otrezkom vremeni 760-750 gg. do n. e., vo vtoruyu -- s otrezkom 750-740 gg. do n. e. i t. d. Pri etom vpisyvalis' vse izvestnye imena kazhdogo imperatora. V sluchae, esli vremya pravleniya imperatora perekryvalos' srazu s neskol'kimi desyatiletiyami, ego imena vhodili vo vse sootvetstvuyushchie etim desyatiletiyam glavy. Poskol'ku istoriya imperatorskogo Rima soderzhit dve lakuny -- dve rimskih respubliki (antichnaya i srednevekovaya), to v spiske imen rimskih imperatorov est' dve serii pustyh glav (imen imperatorov v sootvetstvuyushchih desyatiletiyah net). Obshchee chislo glav etogo spiska imen: N = 246, obshchee chislo imen n = 555, chislo razlichnyh imen m = 193. Spisok prostoj. Rassmatrivalis' takzhe razbieniya spiska imen rimskih imperatorov na bolee krupnye glavy -- po 20, 30 i 40 let. 2. 2. 2. IMENA RIMSKIH PAP 2. (P1) -- spisok IMEN RIMSKIH PAP do 1950 g. V etot spisok vklyucheny imena vseh pap i antipap Rima nachinaya s apostola Petra. Spisok imen rimskih pap razbit na glavy po 10 let. Spisok sostavlen A. Makarovym po [14]. Obshchee chislo glav etogo spiska imen: N = 190, obshchee chislo imen n = 293, chislo razlichnyh imen m = 89. Spisok prostoj. 2. 2. 3. NACIONALXNOSTI RIMSKIH PAP 3. (P2) -- spisok NACIONALXNOSTEJ RIMSKIH PAP do 1950 g. |tot spisok sostavlen tak zhe, kak i spisok imen rimskih pap, no tol'ko vmesto imen vzyaty dannye o proishozhdenii (naprimer, ``rimlyanin'', ``francuz'', ``genuezec'' i t. p.). Takim obrazom, v kachestve ``imeni'' v spiske P2 vystupaet nacional'nost' (proishozhdenie) togo ili inogo papy. Spisok nacional'nostej rimskih pap sostavlen A. Makarovym po [14]. Obshchee chislo glav spiska: N = 246, obshchee chislo ``imen'' n = 293, chislo razlichnyh ``imen'' m = 51. Spisok prostoj. 2. 2. 4. IMENA VIZANTIJSKIH IMPERATOROV 4. (VI) -- spisok IMEN IMPERATOROV VOSTOCHNOJ RIMSKOJ IMPERII (VIZANTII). Spisok nachinaetsya s imperatora Konstantina Velikogo (306 g. n. e.) i konchaetsya imperatorom Konstantinom XI Paleologom, pogibshim pri vzyatii Konstantinopolya turkami v 1453g. Spisok imen imperatorov Vizantii sostavlen A. T. Fomenko i razbit na glavy po 10 let. Rassmatrivalis' takzhe i bolee krupnye razbieniya -- po 20 i 40 let. Obshchee chislo glav spiska: N = 116, obshchee chislo imen n = 151, chislo razlichnyh imen m = 63. Spisok prostoj. 2. 2. 5. IMENA KONSTANTINOPOLXSKIH PATRIARHOV 5. (VP) -- spisok IMEN KONSTANTINOPOLXSKIH PATRIARHOV do nachala XIX v. Spisok nachinaetsya s patriarha Aleksandra (317 g.) i konchaetsya patriarhom Neofitom VII (1809 g.). Spisok sostavlen G. V. Nosovskim po [19] i razbit na glavy po 10 let. V nego vklyucheny takzhe nazvaniya cerkovnyh soborov. Obshchee chislo glav spiska: N = 150, obshchee chislo imen n = 310, chislo razlichnyh imen m = 129. Spisok prostoj. 2. 2. 6. IMENA V BIBLII 6. (B1) -- spisok VSEH SOBSTVENNYH IMEN, UPOMINAEMYH V BIBLII. Pri razbienii etogo spiska na glavy ispol'zovano razbienie teksta Biblii na glavy-pokoleniya, vypolnennoe A. T. Fomenko [6, 7]). Kazhdaya iz etih glav govorit o sobytiyah priblizitel'no odnogo pokoleniya lyudej. V glavu 1 spiska imen Biblii byli vklyucheny vse sobstvennye imena iz pervoj glavy-pokoleniya Biblii, v glavu 2 -- iz vtoroj i t. d. Spisok sostavlen V. P. Fomenko i T. G. Fomenko. Obshchee chislo glav spiska: N = 218, obshchee chislo imen n primerno ravno 15500, chislo razlichnyh imen m primerno ravno 5000. Spisok kratnyj. 2. 2. 7. PARALLELXNYE STIHI V BIBLII 7. (B2) -- spisok PARALLELXNYH MEST (POVTOROV) V BIBLII. V XVIII-XIX vv. kommentatory Biblii prodelali obshirnuyu rabotu po vyyavleniyu povtoryayushchih drug druga po smyslu stihov biblejskogo teksta. |ti povtory ukazany v sovremennyh izdaniyah Biblii v vide tak nazyvaemogo apparata parallel'nyh mest. A imenno, dlya kazhdogo stiha ukazano, kakie imenno stihi Biblii yavlyayutsya ``povtorami'' dannogo stiha, blizki emu po smyslu (esli takie povtory est'). Pri postroenii spiska povtorov v Biblii v kachestve ``imen'' vzyata vsya sovokupnost' stihov Biblii i te stihi, kotorye yavlyayutsya povtorami drug druga (soglasno apparatu parallel'nyh mest v sinodal'nom izdanii) byli formal'no otozhdestvleny. Poluchilas' posledovatel'nost' ``imen'', sredi kotoroj est' odinakovye, povtoryayushchiesya. |tot spisok ``imen'' razbit na glavy tak zhe, kak i spisok B1 imen Biblii -- v sootvetstvii s razbieniem teksta Biblii na glavy-pokoleniya. Vsya ogromnaya rabota po sostavleniyu spiska B2 i podschetu grafikov K(T, T) dlya nego (sm. o nih vyshe) prodelana 0 V. P. Fomenko i T. G. Fomenko. Obshchee chislo glav spiska: N = 218, obshchee chislo ``imen'' n primerno ravno 22000, chislo razlichnyh ``imen'' m primerno ravno 5200. Spisok kratnyj. 2. 2. 8. IMENA ARMYANSKIH KATOLIKOSOV 8. (AK) -- spisok IMEN KATOLIKOSOV ARMENII ot 50 g. n. e. do nachala XX v. Spisok razbit na glavy po 10 let. Obshchee chislo glav spiska: N = 175, obshchee chislo imen n = 391, chislo razlichnyh imen m = 215. Spisok prostoj. 2. 3. TABLICA OSNOVNYH ISTORICHESKIH SPISKOV IMEN Dlya udobstva chitatelya my svedem perechislennye spiski imen s ih oboznacheniyami i osnovnymi harakteristikami v tablice 1. Tablica 1. -------------------------------------------------------------- Uslov- Kratkoe Promezhutok Razmer CHislo Obshchee CHislo noe opisanie vremeni, glavy glav chislo raz- obozna- spiska ohvatyva- v imen lichnyh chenie emyj spis- spis- imen kom ke -------------------------------------------------------------- RI Imena -753 g. 10 let 246 555 193 imperatorov ... Spisok prostoj. Rima 1705 g. P1 Imena 50 g. 10 let 190 293 89 rimskih ... Spisok prostoj. pap 1950 g. P2 Nacional'- 50 g. 10 let 190 293 51 nosti ... Spisok prostoj. rimskih 1950 g. pap VI Imena 306 g. 10 let 116 151 215 imperatorov ... Spisok prostoj. Vizantii 1453 g. VP Imena 317 g. 10 let 150 310 129 konstantino- ... Spisok prostoj. pol'skih 1809 g. patriarhov B1 Sobstvennye -5500 g. ``pokole- 218 15500 5000 imena upo- ili nie'' minaemye -4000 g. (po Spisok kratnyj. v Biblii ... [6]) II v. do n. e. B2 Stihi Biblii -5500 g. ``pokole- 218 22000 5200 s otozhdest- ili nie'' vleniem pa- -4000 g. (po Spisok kratnyj. rallel'nyh ... [6]) mest II v. do n. e. AK Imena 50 g. 10 let 175 391 215 katolikosov ... Spisok prostoj. Armenii 1800 g. p3'1'3 3. SREDNIJ VOZRAST IMENI V HRONOLOGICHESKOM SPISKE 3. 1. OPREDELENIE VOZRASTA Razbienie hronologicheskogo spiska imen na glavy pozvolyaet opredelit' dlya kazhdogo imeni chislovuyu harakteristiku, kotoruyu my nazovem VOZRASTOM dannogo imeni (kak elementa hronologicheskogo spiska). |ta harakteristika okazyvaetsya ochen' poleznoj na pervonachal'nom etape issledovaniya ``vnutrennej'' hronologii spiska imen. OPREDELENIE. VOZRASTOM IMENI v hronologicheskom spiske H nazyvaetsya raznost' nomera glavy, kuda vhodit dannoe imya i nomera glavy, v kotoroj takoe zhe imya vstretilos' v spiske v pervyj raz ("rodilos'''). Vozrast unikal'nogo imeni v spiske po opredeleniyu polagaetsya ravnym nulyu. Takim obrazom, VOZRAST IMENI -- eto celoe neotricatel'noe chislo, ne prevoshodyashchee nomera glavy, kuda vhodit dannoe imya, umen'shennogo na edinicu (poskol'ku samye ``starye'' imena eto te, kotorye rodilis' v pervoj glave). Znachenie vozrasta pokazyvet, skol'ko glav-pokolenij proshlo s momenta pervogo poyavleniya takogo zhe imeni v spiske. OPREDELENIE. Imya v hronologicheskom spiske budem nazyvat' STARYM IMENEM, esli ego vozrast bol'she nulya. STARYE IMENA (elementy spiska) -- eto takie imena, kotorye UZHE VSTRECHALISX v kakih-to predydushchih glavah spiska. OPREDELENIE. SREDNIM VOZRASTOM IMENI v i-toj glave H spiska H nazovem i summu vozrastov vseh imen dannoj glavy, delennuyu na obshchee kolichestvo imen v glave (s uchetom povtornyh vhozhdenij). Analogichno, SREDNIM VOZRASTOM STAROGO IMENI v glave H nazovem i summu vozrastov vseh staryh imen glavy H, delennuyu na kolichestvo i etih imen. Esli dannaya glava ne soderzhit imen (staryh imen), to srednij vozrast imeni (starogo imeni) v nej po opredeleniyu polozhim ravnym nulyu. Znacheniya SREDNEGO VOZRASTA IMEN (ili STARYH IMEN) spiska H udobno izobrazhat' v vide grafika, gde po osi absciss otlozheny nomera glav, a po osi ordinat -- znacheniya srednego vozrasta dlya nih. Izuchenie hronologii spiska imen s pomoshch'yu grafikov srednego vozrasta osnovano na sleduyushchih prostyh soobrazheniyah. 3. 2. PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT I VOZRAST IMENI Predpolozhim snachala, chto rassmatrivaemyj spisok imen H - PRAVILXNYJ, i v nem, SOGLASNO PRINCIPU ZATUHANIYA CHASTOT proishodit estestvennaya smena imen -- novye imena voznikayut, a starye postepenno zabyvayutsya. Krome togo, kak pravilo, v hronologicheskih spiskah prisutstvuet nebol'shaya dolya imen, kotorye upotreblyayutsya na protyazhenii vsego spiska ili v znachitel'nyh ego chastyah. Takie (ispol'zuemye global'no) imena nazovem ``VECHNYMI'' v otlichie ot ``OBYCHNYH'' (lokal'no ispol'zuemyh) imen. Konechno, v real'nyh hronikah soderzhatsya i imena, zanimayushchie promezhutochnoe polozhenie mezhdu ``obychnymi'' i ``vechnymi'', no sejchas, dlya prostoty rassuzhdenij, my ne budem o nih govorit'. Iz principa zatuhaniya chastot sleduet, chto VOZRAST ``OBYCHNYH'' IMEN SPISKA DOLZHEN SOHRANYATX PRIBLIZITELXNO POSTOYANNOE ZNACHENIE (so sluchajnym razbrosom okolo nego) vo vseh glavah, krome samyh pervyh glav spiska. VOZRAST ZHE ``VECHNYH'' IMEN POSTOYANNO RASTET SO VREMENEM (PO LINEJNOMU ZAKONU). Summiruya eti zamechaniya, mozhno vyskazat' sleduyushchuyu gipotezu: PROCESS |VOLYUCII VOZRASTA IMEN V PRAVILXNOM HRONOLOGICHESKOM SPISKE DOLZHEN BYTX STACIONARNYM, VOZMOZHNO, POSLE VYCHITANIYA NEKOTOROJ LINEJNOJ FUNKCII. DLYA TAKOGO PROCESSA DOLZHNA HOROSHO RABOTATX MODELX LINEJNOJ REGRESSII. 3. 3. |KSPERIMENTALXNAYA PROVERKA GIPOTEZY Gipoteza trebuet eksperimental'noj proverki na real'nom dostovernom materiale. Ona byla proverena avtorami na istoricheskom materiale XIV-XX vv. GIPOTEZA PODTVERDILASX. OKAZALOSX, CHTO VOZRAST IMEN V PRAVILXNYH HRONOLOGICHESKIH SPISKAH DEJSTVITELXNO VEDET SEBYA V SOOTVETSTVII S TEORETICHESKOJ MODELXYU. Harakternyj koefficient naklona linii regresii dlya pravil'nyh spiskov, ohvatyvayushchih promezhutok vremeni 300-400 let sostavlyaet 0, 2 -- 0, 3. Takim obrazom, okolo chetverti imen v nih -- dolgozhivushchie i okolo treh chetvertej -- korotkozhivushchie. 3. 4. METOD PROVERKI PRAVILXNOSTI HRONOLOGICHESKOGO SPISKA IMEN Skazannoe pozvolyaet predlozhit' sleduyushchuyu formal'nuyu metodiku proverki pravil'nosti hronologicheskih spiskov imen. 1) Po dannomu spisku stroitsya realizaciya processa vozrasta imen. 2) Dlya etoj realizacii proveryaetsya gipoteza o stacionarnosti processa (otsutstvii razladok). Esli eta gipoteza v rezul'tate primeneniya matematiko-statisticheskoj procedury OTVERGAETSYA, dannyj spisok, po vsej vidimosti, NE YAVLYAETSYA PRAVILXNYM. Predpolozhim teper', chto spisok imen H soderzhit tol'ko odnu, ``ideal'nuyu'' seriyu dublikatov -- dve v tochnosti povtoryayushchie drug druga posledovatel'nosti glav (ris. 6). Togda srednij vozrast imen vo vtoroj iz etih posledovatell'nostej budet raven rasstoyaniyu mezhdu etimi posledovatel'nostyami v spiske (ris. 7). Na grafike srednego vozrasta imen voznikaet v etom sluchae harakternaya ``polka'', vysota kotoroj sootvetstvuet rasstoyaniyu mezhdu dublikatami v serii ("sdvigu'' v serii) -- sm. ris. 7. (Osobenno yarko takie polki vydelyayutsya na grafikah srednego vozrasta starogo imeni. Nizhe my privedem nekotorye primery.) Esli spisok imen H soderzhit ne ODNU, a NESKOLXKO serij dubliruyushchih drug druga glav, na grafike srednego vozrasta imen voznikayut polki RAZLICHNOGO UROVNYA. Po vysote etih polok mozhno sudit' o sdvigah mezhdu dublikatami v spiske. 3. 5. METOD OBNARUZHENIYA DUBLIKATOV V HRONOLOGICHESKOM SPISKE IMEN V tom sluchae, esli dlya rassmatrivaemogo spiska H grafiki srednego vozrasta imeni i srednego vozrasta starogo imeni raspadayutsya na seriyu ``polok'', budem govorit', chto v spiske imen H soderzhatsya STATISTICHESKIE DUBLIKATY. Ih mozhno yavno ukazat', pol'zuyas' tem, chto velichiny srednego vozrasta staryh imen v glavah spiska pozvolyayut najti (priblizitel'no) rasstoyaniya do prezhde poyavivshihsya dublikatov etih glav. Kachestvennoe izuchenie grafika srednego vozrasta v hronologicheskih spiskah imen pozvolyaet takzhe opredelit' mesta skrytoj ``sshivki'' (mesta stykov) hronik v doshedshih do nas hronologicheskih kompilyaciyah (``sovremennom uchebnike'' po istorii). Otmetim, chto v sovremennom ``gladkom'' izlozhenii mesta etih sshivok (stykov) UZHE NE VIDNY -- nad nim porabotalo neskol'ko pokolenij istorikov. Odnako chasto okazyvaetsya, chto v mestah takih sshivok process vozrasta imen (staryh imen) skachkom menyaet svoi parametry. |to SKACHKOOBRAZNOE izmenenie legko ulavlivaetsya dazhe ``na glaz'', pri kachestvennom analize grafikov srednego vozrasta (sm. primery nizhe). 3. 6. VOZRAST IMEN V BIBLII 3. 6. 1. GRAFIK SREDNEGO VOZRASTA IMEN V BIBLII PRIMER 7. Grafik srednego vozrasta imen V SPISKE IMEN BIBLII (sobstvennye imena v Biblii). Grafik pokazan na ris. 8-a. Po gorizontal'noj osi otlozheny nomera glav-pokolenij, a takzhe otmecheny dublikaty serii T, obnaruzhennye A. T. Fomenko v [6, 18]. (V predydushchih publikaciyah eti dublikaty oboznachalis' MT). Grafik SREDNEGO VOZRASTA STAROGO IMENI V SPISKE IMEN BIBLII polnost'yu analogichen grafiku SREDNEGO VOZRASTA IMEN v nem. Na ris. 8b priveden grafik SREDNEGO VOZRASTA STAROGO IMENI v spiske imen Biblii, usrednennyj po tekushchemu otrezku dliny 4 (to est' v kazhdoj tochke i znachenie funkcii f(i) zameneno na srednee [f(i)+f(i+1)+f(i+2)+f(i+3)]/4 ). Horosho vidno, chto grafik raspadaetsya NA SERIYU POLOK, prichem dublikaty T-serii kak pravilo popadayut na granicy mezhdu polkami. |to prekrasno soglasuetsya s rezul'tatami A. T. Fomenko [18], soglasno kotorym korotkie dublikaty T-serii razdelyayut v sovremennom uchebnike (kotoryj, kstati, ochen' sil'no zavisit ot Biblii) dubliruyushchie drug druga dlinnye hroniki. 3. 6. 2. PROVERKA METODA NA HOROSHO IZVESTNYH DUBLIKATAH V BIBLII Ukazhem naprimer, kak proyavlyaetsya na ris. 8 HOROSHO IZVESTNAYA seriya dublikatov v Biblii: I-IV kn. Carstv i I-II kn. Paralipomenon. |tim chastyam Biblii sootvetstvuyut glavy-pokoleniya s nomerami 98-137 (dlya I-IV Carstv) i 138-167 (dlya I-II Paralipomenon). Na ris. 8 sootvetstvuyushchie otrezki spiska imen chetko vydeleny polkami na grafike, raznost' urovnej kotoryh ravnyaetsya velichine sdviga mezhdu ukazannymi dublikatami (on raven priblizitel'no 35 glavam). Tochno tak zhe, ris. 8 pokazyvaet, chto posledovatel'nost' glav-pokolenij s nomerami 169-195 (knigi Prorokov) yavlyaetsya statisticheskim dublikatom: chastichno -- glav 99-113 (I-III Carstv), a chastichno -- glav 79-97 (kn. Sudej). |to -- TOZHE IZVESTNYJ REZULXTAT: v knigah Prorokov opisyvayutsya sobytiya odnovremennye s temi, chto opisany v biblejskoj hronike I-IV Carstv ili zhe v knige Sudej. 3. 6. 3. NEOZHIDANNOE OTKRYTIE RANEE NEIZVESTNYH DUBLIKATOV V BIBLII NEOZHIDANNYM s tochki zreniya ``sovremennogo uchebnika istorii'' yavlyaetsya yarko vyrazhennyj ``shov'' (razladka processa) v nachale knigi IV Carstv, a takzhe statisticheskoe nalozhenie na hroniku I-III Carstv glav-pokolenij s nomerami 74-91 (IV Carstv, nachinaya s glav, posvyashchennyh proroku Eliseyu) i glav-pokolenij s nomerami 196-218 (Novyj Zavet). Soglasno etim nalozheniyam, VSE SOBYTIYA, opisannye v Biblii nachinaya s knig Carstv, kak v Vethom, tak i v Novom Zavetah, nahodyatsya V TEH ZHE VREMENNYH GRANICAH, chto i sobytiya knig I-IV (ili dazhe I-III) Carstv. Drugimi slovami, KNIGI I-IV CARSTV OHVATYVAYUT VSYU BIBLEJSKUYU ISTORICHESKUYU |POHU (NO, RAZUMEETSYA, NE VSE SOBYTIYA, OPISANNYE V BIBLII), A NE MALUYU CHASTX EE, KAK |TO PRINYATO SCHITATX SEGODNYA. |tot rezul'tat IDEALXNO soglasuetsya s rezul'tatami A. T. Fomenko, poluchennymi sovsem drugimi metodami [18]. 3. 6. 4. BIBLEJSKAYA ISTORIYA SPRESSOVYVAETSYA V KOROTKIJ INTERVAL VREMENI Na ris. 9 priveden vid kvadratnoj matricy {K}, postroennoj po spisku imen Biblii. ZHirnymi tochkami vydeleny kletki matricy, soderzhashchie lokal'nye maksimumy v otdel'nyh strokah. Pare izvestnyh ranee dublikatov (I-IV Carstv) = (I-II Paralipomenon) sootvetstvuet sploshnoj zhirnyj otrezok, parallel'nyj glavnoj diagonali. Ris. 9 takzhe govorit o tom, chto OSNOVNAYA MASSA BIBLEJSKIH SOBYTIJ PRI FORMALXNOJ IH DATIROVKE DOLZHNA BYTX OTNESENA K HRONOLOGICHESKOMU PROMEZHUTKU, OHVATYVAEMOMU KNIGAMI I-IV CARSTV, PRICHEM V OSNOVNOM -- K NACHALU I K KONCU |TOGO PROMEZHUTKA. 3. 7. VOZRAST IMEN V SPISKE VIZANTIJSKIH PATRIARHOV. TRADICIONNAYA HRONOLOGIYA |TOGO SPISKA NEVERNA PRIMER 8. Grafiki srednego vozrasta imeni v spiske VP IMEN VIZANTIJSKIH (KONSTANTINOPOLXSKIH) PATRIARHOV i v otdel'nyh chastyah etogo spiska. Sm. ris. 10-a, 10-b, 10-v. Na ris. 10-a predstavlen grafik srednego vozrasta v polnom spiske VP. Grafik sglazhen po ``tekushchemu'' otrezku dlinoj v 6 glav (= 60 let). Ochen' horosho vydelyaetsya skachkoobraznoe izmenenie parametrov processa priblizitel'no v 950 g. n. e. Zametna takzhe razladka (skachok parametrov) processa priblizitel'no v 1550 g. V eto vremya sozdavalas' vseobshchaya hronologiya i po-vidimomu v svyazi s etim voznikalo stremlenie ispol'zovat' drevnie imena. Na grafike eto otrazilos' v vide rezkogo massivnogo vspleska srednego vozrasta okolo 1550 g., kotoryj so vremenem postepenno stal zatuhat'. VYVOD: V ``SOVREMENNOM UCHEBNIKE'' PO ISTORII VIZANTII GDE-TO V SEREDINE X VEKA PROHODIT ``SHOV'' (STYK) MEZHDU DVUMYA KRUPNYMI HRONIKAMI-KOMPILYACIYAMI. NACHALO PERVOJ IZ NIH V ``SOVREMENNOM UCHEBNIKE'' OTNESENO K NACHALU IV VEKA, A NACHALO VTOROJ -- K SEREDINE X VEKA (PRIBLIZITELXNO). Na ris. 10-b predstavlen grafik SREDNEGO VOZRASTA IMENI v urezannom spiske imen KONSTANTINOPOLXSKIH PATRIARHOV. Byla vzyata chast' spiska v hronologicheskih granicah ot 980 g. do 1650 g. Zametim, chto dannyj grafik ne yavlyaetsya prosto chast'yu predydushchego grafika, postroennogo po polnomu spisku. V samom dele, poskol'ku spisok byl urezan v svoem nachale, to v nem izmenilis' momenty pervogo poyavleniya imen, a sledovatel'no mog izmenit'sya vozrast imen v lyuboj glave. Grafik byl sglazhen analogichno predydushchemu tekushchimi srednimi po otrezku dliny 6 (= 60 let). Grafik na ris. 10-b soderzhit dve polki: odnu na intervale vremeni 1000-1250 gg., a druguyu -- na intervale 1300-1550 gg. (vremennye granicy priblizitel'nye). Na pervoj iz nih znachenie srednego vozrasta sostavlyaet okolo 50 let, na vtoroj -- 100-150 let. Na styke etih polok parametry processa menyayutsya skachkom. TAKIM OBRAZOM V ISTORII VIZANTII TAKZHE OBNARUZHIVAETSYA RAZRYV (SSHIVKA RAZNORODNYH HRONIK) GDE-TO V PERVOJ POLOVINE XIII VEKA. |to vpolne estestvenno, poskol'ku v 1204-1261 gg., posle zavoevaniya v 1204 g. Konstantinopolya krestonoscami, stolica imperii nahodilas' v Nikee (ne v Konstantinopole), a vsya obstanovka v imperii rezko izmenilas'. Ris. 10-b pokazyvaet, chto posleduyushchimi kompilyatorami byli ``sshity'' dve krupnye hroniki -- odnu iz nih oni otnesli k do-nikejskoj epohe, druguyu -- k nikejskoj i posleduyushchej epoham. Eshche odna ``sshivka'' na etom grafike, tak zhe kak i na predydushchem, ukazyvaet na vremya sostavleniya okonchatel'noj hronologicheskoj versii evropejskoj istorii (eta versiya oformilas' okolo 1550 g.). Nakonec, na ris. 10-v predstavlen grafik srednego vozrasta imen v chasti spiska VP, otnosyashchejsya k 1250-1800 gg. V etoj chasti spiska nasha metodika nikakih dublikatov ne obnaruzhivaet. Grafik imeet teoreticheskij vid, harakternyj dlya pravil'nyh spiskov imen. 3. 8. VOZRAST IMEN V SPISKE ZAPADNO-RIMSKIH IMPERATOROV. TRADICIONNAYA HRONOLOGIYA |TOGO SPISKA NEVERNA PRIMER 9. Grafik srednego vozrasta v spiske imen imperatorov Zapadnoj Rimskoj imperii, razbitom na glavy po 40 let. Sm. ris 11. Spisok imen rimskih imperatorov imeet dva probela -- periody antichnoj i srednevekovoj rimskih respublik. V teh glavah spiska, kotorye papali v eti periody, net imen imperatorov -- eti glavy pustye. Na ris. 11 izobrazhen takzhe grafik srednekvadratichnogo otkloneniya vozrasta staryh imen v glave. |to otklonenie podschityvalos' po formule: -------------- Z D - / \VS\A (s -- s) v = i / ------------ / k ´ s gde summirovanie proizvoditsya po vozrastam s vseh staryh imen i - dannoj glavy. CHerez s oboznachen srednij vozrast staryh imen, a cherez k -- chislo staryh imen v dannoj glave. s Grafik srednego vozrasta starogo imeni v spiske imen rimskih imperatorov soderzhit HOROSHO ZAMETNUYU ``POLKU'' na 900-letnem promezhutke vremeni 750-1650 gg. Vysota etoj polki kolebletsya okolo znachenij 800-1000 let i sootvetstvuet osnovnym sdvigam v 780 i 1050 let v istorii Evropy (sm. razlozhenie Global'noj Hronologicheskoj Karty v [18]). Na etoj polke vydelyaetsya oblast' pologogo monotonnogo spada grafika na 250-letnem vremennom promezhutke 1000-1250 gg. V etoj oblasti grafik srednego vozrasta vedet sebya sushchestvenno bolee regulyarno, chem v ostal'nyh chastyah ``polki''. Monotonnyj spad srednego vozrasta chasto yavlyaetsya priznakom ``originala'', ``dublikat'' kotorogo , pomeshchen na hronologicheskoj shkale ran'she svoego originala i sushchestvenno rastyanut vo vremeni po sravneniyu s nim. Iz-za takogo rastyazheniya imena dublikata ``dogonyayut'' imena originala, v rezul'tate chego imena originala ``molodeyut'', a srednij vozrast v nem monotonno padaet (ris. 12). Esli smestit' daty promezhutka 1000-1250 gg. v proshloe na sootvetstvuyushchie im velichiny srednego vozrasta, to poluchim, chto dublikat etogo promezhutka v spiske imen rimskih imperatorov ' nahoditsya vo vremennyh granicah priblizitel'no 0-650 gg. (Geometricheski eto smeshchenie yavlyaetsya kosoj proekciej na os' o vremeni vdol' napravlyayushchej, naklonennoj k etoj osi na 45 -- sm ris. 12.) TAKIM OBRAZOM, PERIOD 0-650 GG. N. |. V SPISKE IMEN RIMSKIH IMPERATOROV YAVLYAETSYA RASTYANUTYM VO VREMENI STATISTICHESKIM DUBLIKATOM PERIODA 1000-1250 GG. Vyvod spravedliv v ramkah dannoj modeli. p3'1'4 4. MEHANIZM VOZNIKNOVENIYA DUBLIKATOV V ISTORII. MODELXNAYA ZADACHA S TASOVANIEM KOLODY KART 4. 1. TASOVANIE KOLODY KART Prezhde, chem perejti k bolee slozhnym modelyam raspredeleniya imen v bol'shih hronikah i k metodikam, osnovannym na etih modelyah, poprobuem razobrat'sya v samom mehanizme vozniknoveniya dublikatov v hronologii (s formal'noj tochki zreniya). Pri etom, my budem opirat'sya na rezul'taty A. T. Fomenko, vskryvayushchie ``vnutrennee stroenie'' prinyatoj segodnya skaligerovskoj versii hronologii. V itoge, mehanizm vozniknoveniya dublikatov v hronologii budet smodelirovan nami na prostom, no ves'ma poleznom formal'nom primere s TASOVANIEM KOLODY KART. Ispol'zovanie etogo primera oblegchaet ponimanie dostatochno slozhnyh statisticheskih modelej, rassmatrivaemyh v glavah 2 i 3. 4. 2. KAK MOG VOZNIKNUTX SOVREMENNYJ UCHEBNIK PO ISTORII. HRONOLOGICHESKIE SDVIGI Zadadimsya estestvennym voprosom: kak voznik ``sovremennyj uchebnik'' po istorii? Izvestno, chto on yavlyaetsya rezul'tatom dlinnogo ryada kompilyacij. V processe kazhdoj iz nih istorik-kompilyator sopostavlyal, otozhdestvlyal i ``sshival'' imeyushchiesya v ego rasporyazhenii kompilyacii ego predshestvennikov. A takzhe, vozmozhno, privnosil kakie-to novye dannye o sovremennyh emu sobytiyah. Takaya rabota velas' parallel'no mnogimi istorikami (vozmozhno, neskol'kimi shkolami istorikov i hronologov). Poetomu dlinnye hroniki, opisyvayushchie odin i tot zhe period vremeni mogli poyavlyat'sya (i poyavlyalis') srazu v neskol'kih, voobshche govorya otlichnyh drug ot druga variantah. |ti varianty otlichalis' po yazyku, pozicii avtora, vyboru sobstvennyh imen dlya oboznacheniya personazhej i t. p. Otlichiya mogli byt' nastol'ko sil'nymi, chto pri soderzhatel'nom vospriyatii teksta uzhe nevozmozhno bylo opredelit', chto rech' idet po suti dela ob odnih i teh zhe (ili odnovremennyh) sobytiyah. Pri posleduyushchij kompilyaciyah i soglasovaniyah istochnikov takie razlichiya mogli privesti k znachitel'nym hronologicheskim oshibkam, perekosam. Issledovaniya A. T. Fomenko [18] pokazali, chto na poslednem etape formirovaniya ``sovremennogo uchebnika'' po istorii, vo vremya kompilyacij XV-XVI vekov, po-vidimomu proizoshlo sleduyushchee: 1) NESKOLXKO krupnyh hronik-kompilyacij, opisyvavshih priblizitel'no ODIN I TOT ZHE istoricheskij period vremeni (X-XIII vv. i XIII-XVI vv.), no sushchestvenno raznyashchihsya po svoemu vidu (skazhem, vypolnennyh v razlichnyh istoriko-hronologicheskih tradiciyah), -- byli vosprinyaty pri itogovoj kompilyacii kak RAZLICHNYE hroniki, opisyvayushchie razlichnye epohi i sobytiya i byli SDVINUTY V PROSHLOE, sozdav tam ``iskusstvennoe osveshchenie'' - OTRAZHENIE bolee pozdnih srednevekovyh sobytij. 2) |ti hroniki byli ``sshity'' v itogovoj kompilyacii NEPRAVILXNO, v rezul'tate chego poluchennyj ``sovremennyj uchebnik'' po istorii ISKUSSTVENNO UDLINILSYA, RASTYANULSYA VO VREMENI (ris. 13). 3) V rezul'tate v ``sovremennom uchebnike'' poyavilis' dlinnye SERII DUBLIKATOV, sdvinutyh drug otnositel'no druga i inogda ``napolzayushchih'' drug na druga. Itogovaya kartina poluchilas' ochen' slozhnoj i ``na glaz'', pri soderzhatel'nom chtenii ``uchebnika'', ona ne vosprinimaetsya. Formal'nymi metodami A. T. Fomenko obnaruzheno, chto osnovnye sdvigi mezhdu naibolee massivnymi sloyami dublikatov v ``sovremennom uchebnike'' sostavlyayut priblizitel'no 330, 720, 1050 i 1800 let (sm. [18]). Odnako v hronologii prisutstvuet i mnozhestvo drugih, menee znachitel'nyh sdvigov, spektr kotoryh prakticheski pokryvaet ves' 2000-letnij otrezok chislovoj osi (i eto ochen' sil'no oslozhnyaet itogovuyu kartinu). Itak, PODROBNAYA struktura hronologii ``sovremennogo uchebnika'' dostatochno slozhna. I uslozhnena ona tem, chto dublikaty ``napolzayut'' drug na druga i opisanie toj ili inoj hronologicheskoj epohi yavlyaetsya zachastuyu smes'yu opisanij srazu neskol'kih drugih, bolee pozdnih epoh. Po-vidimomu, byl kakoj-to moment v istorii, kogda srednevekovye hronologi vpervye ``poteryali oporu'' v svoih predstavleniyah o global'noj hronologii i posle etogo oni, sami togo ne ponimaya, nachali ``tasovat''', peremeshivat' hronologicheskie sloi, v rezul'tate chego hronologiya ``sovremennogo uchebnika'' priobrela SLOZHNUYU SLOISTUYU STRUKTURU (ris. 14). Tem ne menee, V OBSHCHIH CHERTAH, struktura hronologii ``sovremennogo uchebnika'' okazyvaetsya dostatochno prostoj. Grubo govorya, ``SOVREMENNYJ UCHEBNIK'' YAVLYAETSYA SUMMOJ NESKOLXKIH DLINNYH HRONIK-DUBLIKATOV, OPISYVAYUSHCHIH PRIMERNO ``ODNI I TE ZHE'' SOBYTIYA. Dlya sozdaniya pravil'noj hronologii, ih sledovalo by pomestit' na osi vremeni ``parallel'no'' (to est' pokryv imi neskol'ko raz odin i tot zhe interval vremeni). Odnako, srednevekovye hronologi (konstantinopol'skaya shkola hronologov XIV veka, sledy deyatel'nosti kotoroj soderzhatsya v predislovii k izvestnomu ``Sobraniyu svyatootecheskih pravil'' Matfeya Vlastarya, a vposledstvii i zapadno-evropejskaya hronologicheskaya shkola -- Skaliger, Petavius i drugie) oshiblis' i sovmestili ih so znachitel'nymi sdvigami, iskusstvenno rastyanuv tem samym opisyvaemyj istoricheskij period vo vremeni (sm. razlozhenie GHK [18]). 4. 3. VOZNIKNOVENIE NEVERNOJ HRONOLOGII POHOZHE NA TASOVANIE KOLODY KART Itak, iz-za nepravil'nogo soglasovaniya hronik pri kompilyacii ih sovmeshchayut so sdvigom, sozdavaya pri etom fiktivnye istoricheskie epohi -- sm. ris. 15. Mehanizm vozniknoveniya takoj struktury napominaet tasovanie kolody kart, kogda odna chast' kolody s nekotorym smeshcheniem ``vdvigaetsya'' v druguyu (ris. 16). Pol'zuyas' etoj analogiej, my sformuliruem sleduyushchuyu model'nuyu zadachu o tasovanii pachki odinakovyh kolod kart. 4. 4. MODELXNAYA ZADACHA S NESKOLXKIMI KOLODAMI KART Predpolozhim, chto vnachale imelos' neskol'ko sovershenno odinakovyh po sostavu i poryadku kolod kart, kotorye zatem slozhili podryad v odnu obshchuyu bol'shuyu kolodu i peretasovali ee ``blokami'' (ris. 17). ZADACHA SOSTOIT V TOM, CHTOBY ZNAYA SOSTAV I PORYADOK KART V PERETASOVANNOJ BOLXSHOJ KOLODE, VOSSTANOVITX (HOTYA BY PRIBLIZITELXNO) SOSTAV I PORYADOK V ISHODNYH MALYH KOLODAH. YAsno, chto poskol'ku tasovanie -- eto sluchajnaya procedura, to postavlennaya zadacha ne mozhet imet' odnoznachnogo (determinirovannogo) otveta. Okazyvaetsya, chto ee mozhno vse zhe popytat'sya reshit' veroyatnostnymi metodami. Estestvennyj put' k takomu resheniyu sostoit v issledovanii pohozhih drug na druga kuskov (otrezkov) peretasovannoj bol'shoj kolody. V samom dele, rassmotrim nekij otrezok (kusok) bol'shoj kolody i zadadimsya voprosom: naskol'ko etot kusok byl iskazhen pri tasovanii? Legko ponyat', chto chem bol'she najdetsya v peretasovannoj kolode kuskov, POHOZHIH NA DANNYJ, tem s bol'shim osnovaniem mozhno utverzhdat', chto etot otrezok kolody ne izmenilsya (ili slabo izmenilsya) pri tasovanii. No otrezok bol'shoj kolody, ne izmenivshijsya pri tasovanii, yavlyaetsya, ochevidno, takzhe otrezkom odnogo iz ekzemplyarov ishodnoj maloj kolody. Nakopiv informaciyu o bol'shom kolichestve takih neiskazhennyh kuskov, my smozhem vosstanovit' strukturu ishodnyh kolod ``po chastyam''. |to -- obshchaya ideya, kotoraya lezhit v osnove metodov, izlagaemyh nizhe, v glavah 2 i 3. 4. 5. KAK NAJTI VELICHINY HRONOLOGICHESKIH SDVIGOV Bolee prostoj zadachej yavlyaetsya opredelenie ne samoj ishodnoj struktury malyh kolod, a lish' VELICHIN SDVIGOV mezhdu etimi kolodami v bol'shoj kolode (ris. 17). Ideya resheniya etoj zadachi sostoit v sleduyushchem. Predpolozhim, chto dva ekzemplyara ishodnoj maloj kolody sdvinuty v bol'shoj kolode na velichinu \VD\A (to est' mezhdu sootvetstvuyushchimi kartami etih kolod raspolozheno priblizitel'no \VD kart v bol'shoj kolode). |to oznachaet, chto v bol'shoj kolode imeetsya ochen' mnogo odinakovyh (ili pohozhih drug na druga, esli dopustit' vozmozhnost' iskazhenij) kuskov, ``raznesennyh'' v nej na velichinu \VD\A (kart). I obratno, esli obnaruzhitsya, chto v bol'shoj kolode soderzhitsya NEOBYCHNO MNOGO POHOZHIH DRUG NA DRUGA KUSKOV, kotorye razneseny drug ot druga na nekotoruyu velichinu \VD\A, to eto oznachaet, chto \VD po-vidimomu yavlyaetsya velichinoj sdviga mezhdu dvumya ekzemplyarami malyh ishodnyh kolod, raspredelennyh v bol'shoj kolode. Velichiny takih ``NEOBYCHNO CHASTYH'' raznesenij mozhno opredelit' issleduya chastoty poyavleniya razlichnyh znachenij razneseniya mezhdu pohozhimi drug na druga otrezkami bol'shoj kolody. Dlya etogo stroyatsya grafiki zavisimosti kolichestva podobnyh raznesenij ot velichiny razneseniya ("gistogrammy chastot raznesenij''). V sluchae, kogda kakoe-libo znachenie razneseniya mezhdu pohozhimi kuskami v bol'shoj kolode vstrechaetsya NEOBYCHNO CHASTO, takoj grafik budet delat' ``vsplesk'' (rezko vyrazhennyj lokal'nyj maksimum) na etom znachenii. Prostejshij otrezok kolody -- eto dve posledovatel'no raspolozhennye v nej karty. (Takie karty my v dal'nejshem budem nazyvat' KARTAMI-SOSEDYAMI.) Esli imeyushchayasya v nashem rasporyazhenii bol'shaya koloda dejstvitel'no byla poluchena s pomoshch'yu opisannogo vyshe mehanizma ``blochnogo tasovaniya'' iz neskol'kih odinakovyh malyh kolod, to mnogie iz kart-sosedej v nej BYLI SOSEDYAMI I V ISHODNYH MALYH KOLODAH. Konechno, v hode tasovaniya poyavyatsya i novye ``lozhnye'' pary kart-sosedej. No vse zhe dolya ``istinnyh'' (ishodnyh) sosedej sredi vseh par kart-sosedej bol'shoj kolody budet znachitel'noj. Dlya nas vazhno, chto eta dolya budet okazyvat' sushchestvennoe vliyanie na statisticheskij harakter raspredeleniya podobnyh par v bol'shoj kolode. Pri etom, ``lozhnye'' sosedi sozdadut, estestvenno, nekotoryj ``sluchajnyj shum'', smazyvayushchij kartinu raspredeleniya v kolode ``istinnyh'' sosedej. Odnako sistematicheskuyu chast' etogo shuma udaetsya skompensirovat', a sluchajnaya okazyvaetsya nevelika v real'nyh primerah (sm. nizhe). Ispol'zuya opisannuyu model'nuyu zadachu, perejdem k neformal'nomu opisaniyu metodik statisticheskogo analiza hronologicheskih spiskov. 4. 6. METOD GISTOGRAMM CHASTOT RAZNESENIYA SVYAZANNYH IMEN. OPREDELYAET VELICHINY SDVIGOV MEZHDU DUBLIKATAMI V HRONOLOGICHESKIH SPISKAH Zdes' my na model'nom primere izlozhim ideyu i osnovnye shagi metodiki. Na formal'nom urovne ona izlozhena v glave 2. Oboznachim bukvoj K bol'shuyu peretasovannuyu kolodu kart, opisannuyu vyshe. Nasha zadacha -- OPREDELITX VELICHINY SDVIGOV MEZHDU |KZEMPLYARAMI MALYH ISHODNYH KOLOD V K. Pust' k k -- nekaya para posledovatel'nyh kart v K (to est' k i 1 2 1 k -- sosedi). Predpolozhim, chto k i k -- ``istinnye'' sosedi, to est' 2 1 2 oni byli sosedyami takzhe i v ishodnyh malyh kolodah, do tasovaniya. Togda pary vida k k, razbrosannye po kolode K, budut otmechat' v 1 2 nej polozheniya svoih malyh kolod (otkuda oni prishli). Sdedovatel'no, rasstoyaniya (razneseniya) mezhdu takimi parami budut ravny sdvigam (razneseniyam) mezhdu ekzemplyarami malyh kolod v K. |to -- ideal'naya situaciya. V real'nosti, konechno, po ekzemplyaram odnoj tol'ko pary k k v kolode K sudit' o sdvigah 1 2 mezhdu dublikatami (malymi kolodami) v K nel'zya, dazhe esli sama para k k -- ``istinnaya''. V samom dele nekotorye ekzemplyary etoj 1 2 pary mogut sluchajnym obrazom byt' razbity pri tasovanii i informaciya o sootvetstvushchem sdvige v etom sluchae poteryaetsya. S drugoj storony, sredi ekzemplyarov pary k k mogut 1 2 vstretit'sya i ``lozhnye'', sluchajno voznikshie pri tasovanii, i v etom sluchae my zaregistriruem lozhnyj sdvig. Krome togo, my zaranee ne znaem -- ``istinaya'' li dannaya para kart-sosedej v K ili net. Poetomu postupim sleduyushchim obrazom. CHtoby isklyuchit' poteryu informacii pri sluchajnom razbienii par k k v hode tasovaniya, 1 2 budem rassmatrivat' karty k i k v kolode K po otdel'nosti. 1 2 Itak, PODSCHITAEM RASSTOYANIYA MEZHDU VSEMI PARAMI KART V K, PRI USLOVII ODNAKO, CHTO HOTYA BY V ODNOM MESTE KOLODY K |TI (TAKIE ZHE) KARTY VSE ZHE STOYAT RYADOM (YAVLYAYUTSYA SOSEDYAMI). V chem smysl etogo usloviya? Ono pozvolyaet vydelit' takuyu sovokupnost' par kart, v kotoroj ``istinnye'' karty-sosedi sostavlyayut zametnuyu dolyu. V samom dele, pust' k k -- ``istinnaya'' 1 2 para kart-sosedej. Poskol'ku vse ishodnye malye kolody byli do tasovaniya odinakovy, to eta para sushchestvovala pered tasovaniem v N ekzemplyarah (gde N -- chislo ishodnyh malyh kolod). CHtoby dannaya para kart NE POPALA v nashu sovokupnost', neobhodimo, chtoby VSE N ekzemplyarov etoj pary byli raz®edineny pri tasovanii. Veroyatnost' etogo sobytiya MALA. S drugoj storony, dlya ``lozhnoj'' pary kart-sosedej usloviem POPADANIYA v ukazannuyu sovokupnost' yavlyaetsya sluchajnaya vstrecha etih kart pri tasovanii, chto pri nepolnom ``blochnom'' tasovanii TAKZHE MALOVEROYATNO. Takim obrazom, bol'shinstvo ``ISTINNYH'' par kart-sosedej POPADUT v nashu sovokupnost', a bol'shinstvo ``LOZHNYH'' -- NE POPADUT v nee. V itoge, sushchestvennuyu chast' etoj sovokupnosti sostavyat ``istinnye'' pary kart-sosedej. Rassmotrev vse pary kart, kotorye gde-libo v K okazalis' sosedyami, i vychisliv dlya kazhdoj takoj pary znachenie razneseniya (to est' kolichestvo kart, razdelyayushchih etu paru v kolode K), my poluchim nabor celyh chisel -- znachenij razneseniya mezhdu sosedyami v K. Po etomu naboru postroim grafik -- GISTOGRAMMU CHASTOT RAZNESENIJ KART-SOSEDEJ sleduyushchim obrazom. Otlozhim po gorizontal'noj osi vse vozmozhnye znacheniya raznesenij mezhdu kartami v kolode K (yasno, chto razneseniya ne mogut prevoshodit' dliny K), a po vertikal'noj osi -- chastotu, s kotoroj dannoe znachenie vstrechaetsya v nabore raznesenij. Po takoj gistogramme legko vydelyayutsya ``neobychno'' chastye znacheniya raznesenij: na mestah takih znachenij gistogramma imeet yarko vyrazhennyj lokal'nyj maksimum (vsplesk). Naprimer, esli gistogramma chastot raznesenij kart-sosedej imeet vid kak na ris. 18, to sushchestvuet dva ``neobychno chastyh'' znacheniya raznesenij: r i r. 1 2 Esli ``neobychno'' chastyh znachenij razneseniya mezhdu kartami-sosedyami v kolode K net, to sootvetstvuyushchaya gistogramma VOOBSHCHE NE BUDET SODERZHATX VSPLESKOV (dokazatel'stvo sm. v glave 2). V |TOM SLUCHAE SLEDUET PREDPOLOZHITX, CHTO DUBLIKATOV OPISANNOGO VYSHE TIPA V KOLODE K NET. V protivnom sluchae, dublikaty po-vidimomu imeetsya i ih sleduet proanalizirovat'. Sdvigi mezhdu dublikatami (ishodnymi kolodami) v etoj strukture opredelyayutsya kak znacheniya, na kotoryh gistogramma delaet vspleski. 4. 7. METOD POSTROENIYA MATRIC SVYAZEJ. PREDNAZNACHEN DLYA POISKA DUBLIKATOV V HRONOLOGICHESKIH SPISKAH Zdes' my na privedennom vyshe model'nom primere izlozhim lish' OBSHCHUYU IDEYU metodiki. Metod byl predlozhena avtorami v [10, 12]. Podrobno on izlozhena v glave 3. Analiz dublikatov (ishodnyh malyh kolod) v kolode K mozhno osushchestvit' na osnove sleduyushchih prostyh soobrazhenij. Predpolozhim, chto imeyushchayasya v nashem rasporyazhenii koloda K byla dejstvitel'no poluchena opisannym vyshe sposobom iz neskol'kih ekzemplyarov bolee korotkoj (ishodnoj) kolody. Rassmotrim dva otrezka A i A kolody K. Budem nazyvat' otrezki A i A 1 2 1 2 DUBLIKATAMI, esli oni sootvestvenno soderzhat karty, kotorye v ekzemplyarah ishodnoj kolody nahodilis' ryadom (ris. 19). Zametim, chto pri etom mozhet sluchit'sya, chto otrezki A i A 1 2 vovse ne soderzhat odinakovyh kart i tem ne menee, yavlyayutsya dublikatami. Takaya situaciya voznikaet, kogda v otrezok A pri 1 tasovanii popali odni karty iz nekotorogo malogo otrezka A ishodnoj kolody, a v otrezok A -- drugie karty iz togo zhe 2 ``proobraza'' A (ris. 19). Podobnaya situaciya voznikaet i v real'nyh hronologicheskih spiskah imen, kogda v odnom dublikate ispol'zovany odni imena, a v drugom -- drugie imena odnih i teh zhe lyudej. Odnako v lyubom sluchae, esli A i A -- dejstvitel'no 1 2 dublikaty, to est' soderzhat chasti, voshodyashchie k obshchemu proobrazu A v ishodnoj korotkoj kolode, to sredi mnozhestva ekzemplyarov ih proobraza A, razbrosannyh pri tasovanii po kolode K i kak-to iskazhennyh pri etom, dolzhny vstretit'sya i takie ekzemplyary, kotorye soderzhat kak karty, popavshie iz A v A, tak i karty, 1 popavshie v A (na ris. 19 takoj ekzemplyar A obveden kruzhkom). 2 Sledovatel'no, v tom sluchae, kogda A i A -- dublikaty, 1 2 veroyatnost' vstrech kart iz A i A gde-nibud' v kolode K, BOLXSHE, 1 2 chem analogichnaya veroyatnost' v sluchae, kogda A i A dublikatami 1 2 ne yavlyayutsya (estestvenno, imeyutsya v vidu ne sami ekzemplyary kart iz A i A, a takie zhe karty). 1 2 V samom dele, v pervom sluchae dejstvuet opisannyj mehanizm, ob®edinyayushchij karty iz A i A v kolode K, a vo vtorom -- eto 1 2 ob®edinenie mozhet proizojti lish' chisto sluchajnym obrazom. Privedennye soobrazheniya pozvolyayut predlozhit' metodiku, razdelyayushchuyu vsevozmozhnye pary otrezkov A i A kolody K na dva 1 2 mnozhestva: mnozhestvo par-dublikatov (v statisticheskom smysle) i mnozhestvo ``nezavisimyh'' par. |ta metodika trebuet znachitel'nogo ob®ema vychislenij na |VM. Pri primenenii k hronologicheskim spiskam imen ee rezul'tatom yavlyaetsya tak nazyvaemaya MATRICA SVYAZEJ spiska, dayushchaya ego razlozhenie na sistemu dubliruyushchih drug druga ``sloev''. Metodika byla vpervye predlozhena avtorami v [11-13]. Podrobnoe izlozhenie metoda sm. v glave 3. p3'2'1 1. OSNOVNYE OPREDELENIYA 1. 1. BOLXSHAYA KOLODA KART I SOSTAVLYAYUSHCHIE EE MALYE KOLODY Vernemsya k model'noj zadache o kolodah kart (uzhe opisannoj v predydushchem paragrafe), v terminah kotoroj budut sformulirovany neobhodimye opredeleniya. Predpolozhim, chto v nashem rasporyazhenii imeetsya nekotoraya posledovatel'nost' kart K (koloda kart), kotoraya mozhet soderzhat' POVTORYAYUSHCHIESYA KARTY. Budem govorit', chto koloda K SODERZHIT DUBLIKATY, esli ona poluchena iz neskol'kih odinakovyh po sostavu i poryadku bolee korotkih kolod kart H (takzhe soderzhashchih, vozmozhno, povtoryayushchiesya karty), kotorye byli slozheny podryad v odnu obshchuyu kolodu HH... H, a zatem poluchivshayasya takim obrazom BOLXSHAYA KOLODA BYLA PERETASOVANA. My dopuskaem, chto pered tasovaniem kazhdyj ekzemplyar ishodnoj kolody H byl kak-to ISKAZHEN. Pod ISKAZHENIYAMI budem ponimat' sluchajnoe isklyuchenie, dublirovanie ili zamenu otdel'noj karty ili zhe posledovatel'nosti podryad stoyashchih kart. Predpolozhim odnako, chto lokal'nye iskazheniya v razlichnyh chastyah kazhdoj iz ishodnyh kolod NEZAVISIMY drug ot druga. Esli zhe issleduemaya koloda DUBLIKATOV NE SODERZHIT (to est' poryadok kart v nej ne porozhden opisannym vyshe mehanizmom), budem nazyvat' poryadok kart v kolode PRAVILXNYM. 1. 2. FORMULIROVKA PROBLEMY Zadacha sostoit v tom, chtoby po izvestnoj posledovatel'nosti kart v kolode K proverit' gipotezu N o tom, chto poryadok kart v K 0 -- PRAVILXNYJ, to est' K ne soderzhit dublikatov. Esli gipoteza N 0 otvergaetsya, to trebuetsya opredelit' VELICHINY SDVIGOV mezhdu ekzemplyarami ishodnoj kolody H, raspolozhennymi v kolode K (i ne do konca razrushennymi pri tasovanii -- sm. ris. 17). Dlya resheniya etoj zadachi sformuliruem sledstvie gipotezy N, 0 dopuskayushchee proverku metodami matematicheskoj statistiki. 1. 3. RAZBIENIE BOLXSHOJ KOLODY Pust' obshchee chislo kart v kolode K ravno n i iz nih m razlichnyh. Razob®em kolodu K na otrezki ODINAKOVOJ DLINY: K = ( K, K,..., K ), 1 2 N gde cherez N oboznacheno obshchee kolichestvo otrezkov razbieniya. Pust' kazhdyj iz etih otrezkov soderzhit p kart. Razbienie vyberem tak, chtoby chislo kart v otrezke razbieniya bylo sushchestvenno men'she obshchego chisla kart v kolode K: p \a<\A n. 1. 4. RAZNESENIE PARY KART KAK SLUCHAJNAYA VELICHINA Rassmotrim konechnuyu veroyatnostnuyu shemu ravnoveroyatnogo vybora s vozvrashcheniem dvuh kart iz kolody K. |to znachit, chto proishodit sluchajnyj ravnoveroyatnyj vybor karty v kolode K, eta karta zapominaetsya i vozvrashchaetsya v kolodu. Zatem takzhe ravnoveroyatno vybiraetsya vtoraya karta. Rezul'tatom vybora yavlyaetsya (sluchajnyj) protokol, v kotorom zapisany poryadkovye nomera v kolode obeih vybrannyh kart k, k v 1 2 poryadke ih vybora. Opredelim sluchajnuyu velichinu \Vz\A, kotoruyu my nazovem RAZNESENIEM vybrannoj pary kart. Pust' i i i -- poryadkovye 1 2 nomera otrezkov kolody K, v kotoryh soderzhatsya vybrannye karty k i k. Po opredeleniyu polozhim: 1 2 \Vz\A = |i -- i |. 1 2 Takim obrazom, RAZNESENIE \Vz\A -- |TO ABSOLYUTNAYA VELICHINA RAZNOSTI NOMEROV OTREZKOV RAZBIENIYA, SODERZHASHCHIH VYBRANNYE KARTY. 1. 5. LOKALXNOE ISKAZHENIE LETOPISI -- KOLODY KART Pust' A -- nekotoroe sobytie, opredelyaemoe zadannoj strukturoj kolody K (to est' poryadkom kart v nej i ee razbieniem na otrezki) i vybrannoj paroj kart. Sobytie A nazovem LOKALXNYM SOBYTIEM (lokal'nym usloviem), esli nastuplenie etogo sobytiya mozhet byt' obespecheno zamenoj kart v odnom iz otrezkov razbieniya kolody K (zamenoj, vozmozhno zavisyashchej ot sluchaya). Drugimi slovami, lokal'noe sobytie -- eto takoe sobytie, kotoroe mozhet byt' obuslovleno LOKALXNYM ISKAZHENIEM kolody K. MATEMATICHESKIJ PRIMER. Sobytie A, sostoyashchee v tom, chto v 0 nekotorom otrezke razbieniya soderzhatsya karty srazu oboih vybrannyh vidov yavlyaetsya LOKALXNYM SOBYTIEM. V samom dele, izmeniv dve karty, skazhem, v pervom otrezke razbieniya tak, chtoby v nem okazalis' takie zhe karty, kak i vybrannye, my obespechim nastuplenie sobytiya A. 0 Esli zhe govorit' ob istoricheskih hronikah, MODELXYU KOTORYH yavlyaetsya koloda kart K, to soderzhatel'nyj smysl ponyatiya ``lokal'noe sobytie'' sostoit v sleduyushchem. Takie sobytiya, s odnoj storony, mogut voznikat' v itoge soznatel'nyh dejstvij hronista ili perepischika, a s drugoj storony, dlya ih vozniknoveniya ne trebuetsya peredelki vsego teksta hroniki. Skazhem, v primere s sobytiem A hronist, vklyuchivshij v 0 kakoe-to mesto hroniki imena dvuh personazhej, sdelal eto na osnovanii svoih vpolne osoznannyh predstavlenij o tom, chto oni zhili odnovremenno (ili imeli shodnuyu sud'bu i t. p.) i emu dlya etogo ne nado bylo perekraivat' zanovo ves' tekst hroniki. V otlichie ot etogo, GLOBALXNYE harakteristiki raspredeleniya imen v dlinnyh istoricheskih hronikah, malo chuvstvitel'nye k ih lokal'nym iskazheniyam, NE MOGLI KONTROLIROVATXSYA OTDELXNYMI HRONISTAMI. Izmenenie global'nyh harakteristik moglo proizojti lish' na zaklyuchitel'nom etape kompilyacii (soglasovaniya) krupnyh hronik i vklyucheniya ih v edinuyu hronologicheskuyu shkalu. Poetomu imenno GLOBALXNYE harakteristiki polezny pri issledovanii ``skrytoj'' struktury letopisej. 1. 6. LOKALXNAYA SVYAZX KART V ``PRAVILXNOJ KOLODE'' NE VLIYAET NA GLOBALXNOE RASPREDELENIE TAKIH ZHE KART 6. V osnove predlagaemoj metodiki lezhit sleduyushchee intuitivno ochevidnoe utverzhdenie o statisticheskih svojstvah PRAVILXNOGO PORYADKA kart v kolode K. GIPOTEZA Esli koloda K ne soderzhala dublikatov ili zhe ee tasovanie bylo dostatochno polnym i struktura dublikatov (korotkih identichnyh drug drugu kolod) v nej polnost'yu razrushena, to LOKALXNOE USLOVIE, NALOZHENNOE NA PARU VYBRANNYH KART, NE MOZHET POVLIYATX NA HARAKTER GLOBALXNOGO RASPREDELENIYA TAKIH ZHE KART VO VSEJ BOLXSHOJ KOLODE. V chastnosti, lokal'noe uslovie ne dolzhno vliyat' i na zakon raspredeleniya sluchajnoj velichiny \Vz\A vne nekotoroj okrestnosti nulya, opredelyaemoj radiusom zatuhaniya vzaimnoj zavisimosti otrezkov razbieniya kolody K. V samom dele, raspredelenie \Vz\A yavlyaetsya GLOBALXNOJ harakteristikoj poryadka kart v celom i malo chuvstvitel'no k haotichnym lokal'nym izmeneniyam etogo paryadka. |to znachit, chto v sluchae PRAVILXNOGO poryadka kart v K, uslovnoe raspredelenie sluchajnoj velichiny \Vz\A pri uslovii proizvol'nogo lokal'nogo sobytiya A dolzhno SOVPADATX vne nekotoroj okrestnosti nulya s bezuslovnym raspredeleniem \Vz\A. Inache govorya, iz gipotezy N vytekaet takoe sledstvie: 0 SLEDSTVIE GIPOTEZY H. 0 Pust' A -- nekotoroe lokal'noe sobytie, a \Ve\A -- radius zatuhaniya zavisimosti mezhdu otdel'nymi otrezkami razbieniya kolody K. (V kachestve edinicy izmereniya etogo radiusa voz'mem dlinu otrezka razbieniya. Takim obrazom \Ve\A -- celoe chislo.) Togda raspredelenie P{\Vz\A = x|A, \Vz\A \D>\A \Ve\A} dolzhno sovpadat' s raspredeleniem P{\Vz\A = x|\Vz\A \D>\A \Ve\A}. S drugoj storony, v sluchae, kogda gipoteza N neverna i 0 koloda K soderzhit dublikaty, ukazannye raspredeleniya mogut ochen' sil'no raznit'sya na vsem intervale vozmozhnyh znachenij sluchajnoj velichiny \Vz\A (0\D<\Vz\D<\AN-1). MATEMATICHESKIJ PRIMER. Voz'mem sobytie A, opredelennoe vyshe 0 i predpolozhim, chto koloda K soderzhit dublikaty. Togda dlya nekotoryh otrezkov razbieniya K, takie zhe kak i v K karty budut i i soderzhat'sya takzhe v dublikatah danogo otrezka. Takim obrazom, pary kart, tozhdestvennyh s nekotorymi kartami iz K, budut i raspredeleny po kolode K ne sovsem proizvol'no. A imenno, oni budut ``sobirat'sya'' v diskretno raspolozhennoj serii dublikatov otrezka K. i Znachit i raznesenie etih par budet osobenno chasto prinimat' znacheniya libo blizkie k nulyu, libo ravnye sdvigam mezhdu dublikatami etoj serii v kolode K. Poskol'ku uslovie A 0 sushchestvenno ogranichivaet vybor par kart -- rassmatrivayutsya lish' te, kotorye (sami ili tozhdestvennye im) hot' raz popali v odin i tot zhe otrezok razbieniya kolody K, -- to opisannaya situaciya s dublikatami budet dovol'no tipichnoj dlya ogranichennogo takim obrazom mnozhestva par. |to izmenit raspredelenie sluchajnoj velichiny \Vz\A (po sravneniyu s ee raspredeleniem na mnozhestve vseh par) i zastavit ee chashche prinimat' te znacheniya, kotorye harakterny dlya rasstoyanij mezhdu dublikatami v K. Takim obrazom, uslovnoe raspredelenie \Vz\A pri uslovii A budet sushchestvenno otlichat'sya ot ee bezuslovnogo 0 raspredeleniya. Sformulirovannoe sledstvie pozvolyaet proveryat' gipotezu N v 0 konkretnyh hronikah. Bolee togo, analiz uslovnyh raspredelenij vida P{\Vz\A = x|A} s razlichnymi lokal'nymi sobytiyami A daet vozmozhnost' opredelit' velichiny sdvigov mezhdu dublikatami v K. p3'2'2 2. RAZNESENIYA SVYAZANNYH IMEN 2. 1. PRAVILXNYJ HRONOLOGICHESKIJ SPISOK IMEN V glave 1 bylo vvedeno ponyatie HRONOLOGICHESKOGO SPISKA IMEN, snabzhennogo razbieniem na glavy i privedeny primery real'nyh hronologicheskih spiskov. V nastoyashchem razdele my rassmotrim zadachu proverki gipotezy N_0 o tom, chto hronologiya togo ili inogo hronologicheskogo spiska imen yavlyaetsya PRAVILXNOJ. Utochnim ponyatie pravil'nogo spiska po sravneniyu s opredeleniem, dannym v glave 1. A imenno, budem nazyvat' hronologiyu spiska imen H PRAVILXNOJ, esli spisok ne yavlyaetsya rezul'tatom razmnozheniya i posleduyushchego ``poblochnogo tasovaniya'' (sklejki so sdvigom i lokal'nogo peremeshivaniya) nekotorogo drugogo, BOLEE KOROTKOGO spiska Y. V protivnom sluchae budem govorit', chto spisok H SODERZHIT DUBLIKATY. Pod dublikatami ponimayutsya pervonachal'no odinakovye (pri tasovanii oni mogut byt' iskazheny) otrezki razlichnyh ekzemplyarov spiska Y, soderzhashchiesya v H (sm ris. 17). Takzhe kak i v model'noj zadache, my dopuskaem vozmozhnost' SLUCHAJNYh iskazhenij kazhdogo iz ekzemplyarov spiska Y, lezhashchih v osnove spiska H, odnako predpolagaem, chto lokal'nye iskazheniya v udalennyh drug ot druga chastyah spiskov VZAIMNO NEZAVISIMY. 2. 2. SOPRYAZHENNYE IMENA I IMENA-ROVESNIKI. MATEMATICHESKIJ FORMALIZM Sleduya opisannoj v predydushchem razdele metodike, rassmotrim veroyatnostnuyu shemu sluchajnogo ravnoveroyatnogo vybora s vozvrashcheniem dvuh imen iz spiska H i opredelim sluchajnuyu velichinu \Vz\A -- RAZNESENIE vybrannoj pary imen. Napomnim oboznacheniya harakteristik spiska H: n -- obshchee chislo imen v spiske H (s uchetom kratnosti ih vhozhdeniya v spisok); m -- chislo razlichnyh imen spiska H; N -- chislo glav spiska H. Imena spiska H my budem oboznachat' bukvami a_i, gde indeks ukazyvaet na poryadkovyj nomer dannogo imeni v spiske: X = {a_1, a_2,..., a_n}. Oboznachim cherez I mnozhestvo razlichnyh imen spiska H. |to mnozhestvo sostoit iz m imen (mp3'2'3 3. MERA RAZLICHIYA MEZHDU GISTOGRAMMAMI CHASTOT RAZNESENIYA IMEN Zdes' my vvedem meru razlichiya mezhdu raspredeleniyami P{\Vz\A=x} i P{\Vz\A=x|A}, gde A -- nekotoroe lokal'noe sobytie. |ta mera imeet smysl veroyatnosti togo, chto realizovannoe v eksperimente razlichie mezhdu etimi dvumya raspredeleniyami vozniknet pri gipoteze o pravil'nosti dannogo hronologicheskogo spiska H. Predpolozhim, chto rassmatrivaemyj hronologicheskij spisok H yavlyaetsya rezul'tatom nekotorogo sluchajnogo eksperimenta. Pri etom, my budem schitat', chto obshchee kolichestvo imen v spiske H i ih kratnosti vhozhdeniya v spisok zaranee fiksirovany (nesluchajny), a poryadok imen v spiske H yavlyaetsya sluchajnym elementom, kotoryj my oboznachim cherez \Vw\A_1. Sootvetstvuyushchee veroyatnostnoe prostranstvo oboznachim cherez (\VW\A_1, \VS\A_1, P_1), gde \VW\A_1 -- mnozhestvo vseh perestanovok imen v spiske H; \VS\A_1 = 2^\VW\A 1, P_1 -- nekotoraya veroyatnostnaya mera na \VS\A_1, otnositel'no kotoroj my poka ne budem delat' nikakih predpolozhenij. Takim obrazom, poryadok imen v hronologicheskom spiske H my rassmatrivaem kak elementarnyj ishod v veroyatnostnoj sheme (\VW\A_1, \VS\A_1, P_1). Rassmotrim razbienie spiska H na N glav odinakovogo ob®ema (My predpolagaem, chto dlina spiska n delitsya na N.) CHislo glav N schitaem fiksirovannym i ne zavisyashchim ot sluchaya. Kak i vyshe, postroim po spisku H, razbitomu na N glav, veroyatnostnuyu shemu povtornogo vybora s vozvrashcheniem dvuh elementov spiska H i opredelim sluchajnuyu velichinu \Vz\A -- raznesenie vybrannyh elementov spiska (absolyutnuyu velichinu raznosti nomerov glav, ih soderzhashchih). Sootvetstvuyushchee etoj sheme veroyatnostnoe prostranstvo (\VW\A_2, \VS\A_2, P_2) sostoit iz mnozhestva elementarnyh ishodov \VW\A_2, kotoroe predstavlyaet soboj mnozhestvo par poryadkovyh nomerov vybrannyh elementov v spiske : \Vw\A_2= {i, j}, 1\D<\Ai, j\D<\An, algebry sobytij \VS\A_2 = 2^\VW\A 2 i ravnomernogo raspredeleniya: P_2(\Vw\A_2) = 1/n^2 dlya lyubogo \Vw\A_2\VEW\A_2. Poskol'ku mera P_2 ne zavisit ot \Vw\A_1, to itogovoe veroyatnostnoe prostranstvo (\VW\A, \VS\A, P) yavlyaetsya proizvedeniem prostranstv (\VW\A_1, \VS\A_1, P_1) i (\VW\A_2, \VS\A_2, P_2): \VW\A = \VW\A_1\Ix\VW\A_2; \VS\A=2^\VW\A; P(\Vw\A)=P(\Vw\A_1, \Vw\A_2)=P_1(\Vw\A_1)\Ix\AP_2(\Vw\A_2). Na veroyatnostnom prostranstve (\VW\A, \VS\A, P) opredelena sluchajnaya velichina \Vz\A: \Vz\A((\Vw\A)=\Vz\A(\Vw\A_1, \Vw\A_2)=\Vz\A(\Vw\A_2). Pust' A -- nekotoroe sobytie iz \VS\A. Sformuliruem predpolozhenie o veroyatnostnoj mere P_1 (to est' o veroyatnostnom mehanizme obrazovaniya poryadka imen v pravil'nom hronologicheskom spiske). PREDPOLOZHENIE. Predpolozhim, chto sluchajnaya velichina \Vz\A ne zavisit ot sobytiya A: P{\Vz\A=x|A} = P{\Vz\A=x} dlya vseh x. Nikakih drugih uslovij na meru P_1 my nakladyvat' ne budem. Sdelannoe predpolozhenie zavisit ot vybora sobytiya A. Esli v kachestve A vybrat' lokal'noe sobytie (opredelenie lokal'nyh sobytij dano vyshe), to eto predpolozhenie vytekaet (dlya pravil'nogo hronologicheskogo spiska) iz sformulirovannogo vyshe sledstviya gipotezy N_0: P{\Vz\A=x|A, \Vz\D>\Ve\A} = P{\Vz\A=x|\Vz\D>\Ve\A}, gde \Ve\A - radius zatuhaniya zavisimosti v spiske H. Zdes' my bez ogranicheniya obshchnosti budem schitat', chto \Ve\A=0. Obshchij sluchaj svoditsya k etomu prostoj modifikaciej veroyatnostoj shemy (\VW\A_2, \VS\A_2, P_2). p3'3'1

    Glava 3. MATRICY SVYAZEJ DLYA HRONOLOGICHESKIH SPISKOV IMEN

1. KAK UZNATX -- KAKIE IMENNO CHASTI LETOPISI YAVLYAYUTSYA DUBLIKATAMI? V predudushchej glave s pomoshch'yu gistogramm chastot raznesenij svyazannyh imen proveryalas' gipoteza ob otsutstvii dublikatov v dannom hronologicheskom spiske imen. V teh sluchayah, kogda prisutstvie dublikatov bylo obnaruzheno, opredelyalis' tipichnye sdvigi mezhdu dublikatami v spiske. Odnako metod gistogramm chastot svyazannyh imen ne daet pryamogo otveta na sleduyushchij osnovnoj vopros: KAKIE IMENNO CHASTI SPISKA YAVLYAYUTSYA DUBLIKATAMI I V KAKOJ MERE? Napomnim, chto v sootvetstvii s ponyatiem sloistoj hroniki, dva otrezka hronologicheskogo spiska nazyvayutsya DUBLIKATAMI, esli oni soderzhat sootvetstvenno DUBLIRUYUSHCHIE DRUG DRUGA SLOI. V dannoj glave my opishem metod, pozvolyayushchij otvechat' na etot vopros. Rezul'tatom ego primeneniya k istoricheskomu hronologicheskomu spisku budet yavlyat'sya tak nazyvaemaya ``MATRICA SVYAZEJ'' (fragmentov) dannogo spiska. |to -- KVADRATNAYA TABLICA, pokazyvayushchaya v kakoj mere te ili inye otrezka spiska imen yavlyayutsya dublikatami drug druga ("svyazany'' mezhdu soboj). My uzhe vkratce opisali ideyu metoda, pol'zuyas' model'noj zadachej o kolode kart (sm. glavu 1). Provedem teper' eti rassuzhdeniya uzhe ne dlya model'noj zadachi, a dlya REALXNYH hronologicheskih spiskov. Pust' imeetsya spisok imen H, kotoryj mozhet soderzhat' oshibki, propuski i (ili) dublikaty. NEIZVESTNYJ NAM ISTINNYJ SPISOK IMEN, lezhashchij v osnove real'nogo spiska H, oboznachim cherez Y. Takim obrazom, Y - VOObRAZHAEMYJ spisok imen, soderzhashchij polnye neiskazhennye dannye (skazhem, ob imenah pravitelej dannogo gosudarstva) dlya dlitel'nogo istoricheskogo promezhutka vremeni I_Y. REALXNYJ spisok imen H, kotoryj nahoditsya v nashem rasporyazhenii yavlyaetsya ISKAZHENIEM, ``zashumleniem'' spiska Y s vozmozhnoj poterej doli informacii. Predpolozhim, chto promezhutok vremeni I_Y byl opisan MNOGIMI letopiscami -- ochevidcami ili sovremennikami proishodyashchih sobytij. Kazhdyj iz nih sostavlyal svoyu korotkuyu letopis' Z_i po sovremennym emu sobytiyam. Poskol'ku my izuchaem sejchas ne ves' tekst letopisi, a tol'ko imena, izvlechennye iz nee, to mozhem schitat' (dlya udobstva), chto kazhdyj letopisec sostavlyal nekij korotkij hronologicheskij spisok imen, kotoryj my takzhe oboznachim cherez Z_i. Esli promezhutok vremeni I_Y opisyvalsya K letopiscami, to v osnove nashih znanij o sobytiya, proishodivshih na etom promezhutke, lezhit K korotkih letopisej Z_1, Z_2,..., Z_K (vklyuchaya i utrachennye letopisi). Mnozhestvo etih letopisej (korotkih hronologicheskih spiskov imen) my oboznachim cherez {Z_i}. Mnozhestvo {Z_i} obrazuet nekotoroe pokrytie spiska Y. |to pokrytie my budem schitat': a) Dostatochno plotnym, to est' predpolozhim, chto kazhdyj otdel'nyj god iz promezhutka I_Y opisyvalsya ne odnim, a srazu neskol'kimi letopiscami nezavisimo drug ot druga. b) Sostoyashchim iz uzhe iskazhennyh -- kak-to razrezhennyh i mestami oshibochnyh korotkih hronologicheskih spiskov. V samom dele, dazhe v svoem ishodnom vide kazhdaya iz letopisej Z_1, Z_2,..., Z_K upominala, vozmozhno, ne vse imena pravitelej, ne vseh istoricheskih deyatelej, uchastvuyushchih v sobytiyah. Krome togo, pri posleduyushchem perepisyvanii i kompilyaciyah poyavlyalis' oshibki, propuski, proizvol'nye vstavki i t. p. Dlya prostoty rassuzhdenij my budem schitat' vse eti oshibki prisushchimi letopisyam Z_i s samogo nachala. Itogom raboty po sostavleniyu hronologii v ee sovremennom vide yavilas' nekotoraya novaya sklejka spiskov Z_i (novoe sovmeshchenie ih na osi vremeni), kotoraya i porodila izvestnyj nam hronologicheskij spisok imen H. Rassmotrim dva otrezka \VD\A_1, \VD\A_2 spiska imen H i popytaemsya otvetit' na vopros: net li takoj pary Z_i, Z_j korotkih hronologicheskih spiskov iz mnozhestva {Z_i}, kotorye v spiske Y (v real'nosti) otnosilis' k odnomu i tomu zhe mestu, a v spiske H okazalis' ``podkleennymi'' k \VD\A_1 i \VD\A_2 sootvetstvenno? Tak zhe kak i v model'nom primere s kartami (sm. glavu 1), zaklyuchaem, chto esli takaya para est', to uvelichivaetsya veroyatnost' togo, chto imena iz \VD\A_1 i \VD\A_2 okazhutsya blizko drug ot druga gde-to v spiske H (za schet tret'ej, ``skleivayushchej'' letopisi Z_m, smeshivayushchej imena iz Z_i i Z_j). p3'3'2 2. MATEMATICHESKOE OPISANIE SVYAZEJ MEZHDU DUBLIKATAMI V LETOPISI Pust' dan hronologicheskij spisok imen H. Nachinaya s etogo mesta zabudem na vremya o razbienii spiska H na glavy. V otlichie ot zadachi opredeleniya VELICHIN SDVIGOV mezhdu dublikatami, dlya postroeniya MATRICY SVYAZEJ vremenna'ya shkala v spiske ne ispol'zuetsya. Posle postroeniya matricy my snova vospol'zuemsya eyu dlya SODERZHATELXNOJ interpretacii rezul'tatov. Dlya utochneniya ponyatij ``otrezok spiska'' i ``blizost' v spiske'' vvedem sleduyushchie opredeleniya. OPREDELENIE. Dlya i-go imeni a_i v spiske imen H = {a_1,..., a_n} ego OPREDELYAYUSHCHEJ OKRESTNOSTXYU RADIUSA k nazovem otrezok spiska: \VD\A_{a_i}(k) = \VD\A_i(k) = \VD\A_i = {a_{i-k},..., a_{i+k}}, (k1. YU k_i(k_i- 1) Dlya unikal'nogo imeni v spiske (to est' pri i=j, k_i=1) ponyatie svyazi takogo imeni s samim soboj ne vvoditsya. Poyasnim vybor normirovki v etom opredelenii. |ta normirovka vybiralas' tak, chtoby svyaz' lyuboj pary imen iz spiska H yavlyalas' by sluchajnoj velichinoj so srednim, ne zavisyashchim ot vybora etoj pary. Pri etom predpolagalos', chto veroyatnostnyj mehanizm vozniknoveniya pravil'nogo hronologicheskogo spiska H takov, chto pri uslovii, chto nam izvestno vse mnozhestvo imen spiska, no neizvesten ih poryadok, vse perestanovki imen (vse varianty vybora ih poryadka) ravnoveroyatny. Drugimi slovami, my vvodim sleduyushchee predpolozhenie. PREDPOLOZHENIE. ZNANIE LISHX NEUPORYADOCHENNOGO MNOZHESTVA IMEN PRAVILXNOGO HRONOLOGICHESKOGO SPISKA H NE MOZHET NESTI V SEBE NIKAKOJ INFORMACII O PORYADKE SLEDOVANIYA |TIH IMEN V SPISKE H. V etom predpolozhenii spravedliva sleduyushchaya lemma. LEMMA 1. Pust' dan pravil'nyj hronologicheskij spisok H. Predpolozhim, chto maksimal'naya kratnost' imeni v etom spiske, a takzhe parametr p (dlina svyazyvayushchej okrestnosti) mnogo men'she dliny spiska H. Togda srednee znachenie nenormirovannoj svyazi dvuh imen u_i i u_j, vhodyashchih v spisok H s kratnostyami k_i i k_j sootvetstvenno, proporcional'no chislu Z | k_ik_j pri iXj, c(u_i, u_j) = c(k_i, k_j) = { | k_i(k_i-1)/2 pri i=j. YU DOKAZATELXSTVO. a) Rassmotrim sluchaj iXj. Shemu ravnoveroyatnyh razmeshchenij imen v spiske H mozhno predstavit' kak itog posledovatel'nogo razmeshcheniya n imen po n mestam v spiske. Pri etom, kazhdoe imya ravnoveroyatno zanimaet odno iz ostavshihsya svobodnymi mest. Ocherednost' razmeshcheniya imen mozhet byt' vybrana proizvol'no, no buduchi vybrannoj dolzhna byt' fiksirovana. Poetomu mozhno schitat', chto pered razmeshcheniem k_j ekzemplyarov imeni u_j vse k_i ekzemplyarov imeni u_i uzhe razmeshcheny. Po predpolozheniyu, k_i, k_j, p \a<\A n (napomnim, chto n oboznachaet dlinu spiska H). Poetomu chislom sluchaev, kogda dva ekzemplyara imeni u_i okazalis' v spiske H ryadom (na rasstoyanii, men'shem, chem p) mozhno prenebrech' po sravneniyu s obshchim chislom sposobov razmeshcheniya k_i ekzemplyarov imeni u_i v spiske H. Predstavim teper' razmeshchenie k_j ekzemplyarov imeni u_j v vide posledovatel'nosti ispytanij Bernulli, prichem uspehom v odnom ispytanii budem schitat' popadanie v svyazyvayushchuyu okrestnost' k odnomu iz uzhe razmeshchennyh ekzemplyarov imeni u_i. Togda znachenie nenormirovannoj svyazi l_0(u_i, u_j) ravno chislu uspehov v etoj sheme Bernulli. Veroyatnost' uspeha v odnom ispytanii pri etom proporcional'na chislu k_i uzhe razmeshchennyh imen u_i (tochnee govorya, prenebregaya vliyaniem sluchajnogo perekrytiya svyazyvayushchih okrestnostej etih imen, poluchaem, chto eta veroyatnost' ravna 2pk_i/n). Obshchee kolichestvo ispytanij pri etom ravno k_j. Srednee chislo uspehov (=srednee znachenie nenormirovannoj svyazi l_0(u_i, u_j)) proporcional'no proizvedeniyu veroyatnosti uspeha v odnom ispytanii na chislo ispytanij, to est' proporcional'no k_ik_j. |to i utverzhdaetsya v lemme. b) Rassmotrim sluchaj i=j. Vyberem posledovatel'nost' razmeshcheniya imen takim obrazom, chtoby snachala razmeshchalis' vse k_i ekzemplyarov imeni u_i, a zatem -- vse ostal'nye imena. Pust' pervyj ekzemplyar imeni u_i uzhe razmeshchen. Veroyatnost' togo, chto pri razmeshchenii vtorogo ekzemplyara on popadet v svyazyvayushchuyu okrestnost' k uzhe razmeshchennomu pervomu ekzemplyaru etogo imeni, ravna 2p/n (zdes' my prenebregaem veroyatnost'yu togo, chto pervyj ekzemplyar popal na samyj kraj spiska, i zahvat ego svyazyvayushchej okrestnosti okazalsya men'she, chem 2p, po sravneniyu s veroyatnost'yu togo, chto eto ne tak). Analogichno, prenebregaya malymi veroyatnostyami perekrytij svyazyvayushchih okrestnostej (slagaemymi vtorogo poryadka), poluchaem, chto tretij ekzeiplyar imeni u_i popadaet v svyazyvayushchuyu okrestnost' k odnomu iz uzhe razmeshchennyh ekzemplyarov s veroyatnost'yu 2(2p/n) i t. d. Dlya i-togo ekzemplyara eta veroyatnost' ravno (i-1)2p/n. Vvedem sluchajnye velichiny \Vh\A_i (2 \D<\A i \D<\A k_i), polozhiv po opredeleniyu \Vh\A_i=1 esli i-j ekzemplyar imeni u_i pri svoem razmeshchenii popal v svyazyvayushchuyu okrestnost' k odnomu iz uzhe razmeshchennyh (i-1) ekzemplyarov etogo imeni, i \Vh\A_i=0 inache. Togda, soglasno privedennym rassuzhdeniyam, P{\Vh\A_i=1} = (i-1)2p/n, (2 \D<\A i \D<\A k_i). Zametim teper', chto chislo ``vstrech'' imen u_i v spiske H (gde pod vstrechej ponimaetsya popadanie pary imen v svyazyvayushchuyu okrestnost' drug k drugu) ravnyaetsya summe sluchajnyh velichin \Vh\A_i: k_i l_o(u_i, u_j) = \VS\A \Vh\A_i. i=2 Sledovatel'no, matematicheskoe ozhidanie (srednee znachenie) svyazi l_0(u_i, u_j) ravno k_i k_i 2p M[l_0(u_i, u_j)] = M[ \VS\A \Vh\A_i] = \VS\A M[\Vh\A_i] = -- (1+... +(k_i-1))= i=2 i=2 n 2p k_i(k_i-1) = -- --------D. n 2 Delo v tom, chto matematicheskoe ozhidanie summy sluchajnyh velichin ravno summe ih matematicheskih ozhidanij, a M[\Vh\A_i] = P{\Vh\A_i=1} = (i-1)2p/n.) Lemma dokazana. SLEDSTVIE. Srednee znachenie svyazi l(u_i, u_j) dvuh imen, vhodyashchih v pravil'nyj hronologicheskij spisok H, NE ZAVISIT ot vybora pary imen (u_i, u_j) i, sledovatel'no, yavlyaetsya HARAKTERISTIKOJ SPISKA H i parametrov modeli. |to srednee my budem oboznachat' cherez \Va\A(H). Iz dokazatel'stva lemmy sleduet, chto \Va\A(H) = 2p/n. General'noe (teoreticheskoe) srednee \Va\A(H) my budem nazyvat' SREDNIM PO RAZMESHCHENIYAM v otlichie ot empiricheskogo SREDNEGO PO MATRICE, poluchaemogo usredneniem fakticheskih znachenij svyazi par imen po vsem param imen, vhodyashchih v dannyj spisok H. Poslednee nazvanie ob®yasnyaetsya tem, chto znacheniya svyazi par imen spiska estestvennym obrazom sostavlyayut nekotoruyu kvadratuyu matricu. ZAMECHANIE. Sformulirovannoe vyshe predpolozhenie aposteriori podtverzhdaetsya dlya real'nyh pravil'nyh hronologicheskih spiskov (letopisej) tem, chto dlya nih |MPIRICHESKOE SREDNEE PO MATRICE prakticheski sovpadaet s GENERALXNYM SREDNIM PO RAZMESHCHENIYAM \Va\A(H) (vychislennym s pomoshch'yu etogo predpolozheniya). Esli zhe spisok soderzhit dublikaty, to dlya nego, kak pokazali raschety, srednee po matrice obychno chut' bol'she, chem srednee po razmeshcheniyam. No razlichie mezhdu etimi velichinami bylo NEVELIKO dlya vseh rassmotrennyh nami real'nyh istoricheskih spiskov. |to -- otrazhenie togo obstoyatel'stva, chto dazhe v tom sluchae, kogda hronologicheskij spisok imen soderzhit dublikaty, dolya par-dublikatov sredi obshchego kolichestva vseh par opredelyayushchih okrestnostej, obychno nevelika. V sootvetstvii s opisannoj v glave 1 model'yu vozniknoveniya dublikatov v hronologicheskij spiskah (sm., naprimer, model'nuyu zadachu o kolodah kart), vvedem meru svyazi dvuh proizvol'nyh opredelyayushchih okrestnostej \VD\A_r, \VD\A_s v spiske H. |ta mera otrazhaet kolichestvo ``svyazyvayushchih letopisej'' dlya dannoj pary otrezkov spiska, normirovannoe takim obrazom, chtoby pri otsutstvii dublikatov v spiske, ono sohranyalo by priblizitel'no odno i to zhe znachenie dlya vseh par opredelyayushchih okrestnostej spiska H. Bolee tochno, mera svyazi dvuh otrezkov spiska podbiralas' takim obrazom, chtoby v sluchae pravil'nogo spiska (kotoryj my, v sootvetstvii so sdelannym predpolozheniem, rassmatrivaem kak nekotoryj sluchajnyj element) srednee znachenie etoj mery ne zaviselo by ot vybora konkretnoj pary otrezkov, to est' bylo by edinym dlya vsego spiska H. OPREDELENIE. Pust' dan hronologicheskij spisok imen H i fiksirovany parametry modeli k i p. Nazovem SVYAZXYU DVUH OPREDELYAYUSHCHIH OKRESTNOSTEJ \VD\A_r i \VD\A_s spiska H chislo r+k s+k c \ \ L_0(\VD\A_r, \VD\A_s) = -------- l(a_i, a_j). (2k + 1)^2 / / i=r-k j=s-k jXi Zdes' c -- postoyannaya masshtaba, zadavaemaya iz soobrazhenij udobstva vychislenij (my brali znachenie c=25). LEMMA 2. Esli hronologicheskij spisok imen H ne soderzhit dublikatov (yavlyaetsya pravil'nym) i vypolneny predpolozheniya Lemmy 1, to srednee znachenie po razmeshcheniyam dlya svyazi L_0(\VD\A_r, \VD\A_s) NE ZAVISIT ot \VD\A_r i \VD\A_s i ravno c\Va\A(H). Dokazatel'stvo. Utverzhdenie Lemmy 2 sleduet iz Lemmy 1 i iz togo, chto srednee znachenie summy sluchajnyh velichin ravno summe ih srednih znachenij. Zametim, chto chislo slagaemyh v dvojnoj summe, opredelyayushchej znachenie svyazi L_0(\VD\A_r, \VD\A_s), ravno mnozhitelyu (2k + 1)^2, stoyashchemu v znamenatele. Sledovatel'no, srednee znachenie po razmeshcheniyam dlya svyazi L_0(\VD\A_r, \VD\A_s) ravnyaetsya srednemu znacheniyu po razmeshcheniyam dlya svyazi l(a_i, a_j), umnozhennomu na c, to est' ravno c\Va\A(H). Lemma 2 dokazana. p3'3'4 4. ZAVISIMOSTX SVYAZI $L_0$ OT CHISLA OBSHCHIH IMEN V OPREDELYAYUSHCHIH OKRESTNOSTYAH Izuchim harakter zavisimosti mezhdu velichinoj svyazi $L_0$ dvuh opredelyayushchih okrestnostej \VD\A_r i \VD\A_s i kolichestvom obshchih imen v etih okrestnostyah (s uchetom kratnosti vhozhdeniya imen v \VD\A_r i \VD\A_s). OPREDELENIE. CHISLOM OBSHCHIH IMEN dvuh opredelyayushchih okrestnostej \VD\A_r(k) i \VD\A_s(k) v spiske H (s uchetom kratnostej) nazovem chislo: r+k s+k \ \ O(\VD\A_r, \VD\A_s) = \Vd\A(a_i, a_j), / / i=r-k j=s-k gde \Vd\A(a_i, a_j)=1 esli a_i=a_j (to est' imena a_i i a_j odinakovy) i ravno nulyu inache. Drugimi slovami, O(\VD\A_r, \VD\A_s) -- eto chislo par iz dekartovogo proizvedeniya \VD\A_r\Ix\VD\A_s, takih, chto v pare stoyat odinakovye imena. V rassmotrennyh nami sluchayah real'nyh hronologicheskih spiskov, opisyvayushchih drevnyuyu i srednevekovuyu istoriyu Evropy, obnaruzhilos' ves'ma primechatel'noe obstoyatel'stvo: ZNACHENIYA L_0(\VD\A_R, \VD\A_S) I O(\VD\A_R, \VD\A_S) SVYAZANY MEZHDU SOBOJ TAKIM OBRAZOM, CHTO PRI UVELICHENII O(\VD\A_R, \VD\A_S) UVELICHIVAETSYA (V STATISTICHESKOM SMYSLE) I L_0(\VD\A_R, \VD\A_S). |tot vyvod byl poluchen na osnove sravneniya gistogramm chastot znachenij L_0(\VD\A_r, \VD\A_s) pri uslovii, chto znachenie O(\VD\A_r, \VD\A_s) fiksirovano.) Mozhet pokazat'sya, chto znachenie svyazi L_0(\VD\A_r, \VD\A_s) uvelichivaetsya pri uvelichenii O(\VD\A_r, \VD\A_s) neposredstvenno za schet obshchih imen v \VD\A_r i \VD\A_s (mehanizmy, privodyashchie k takomu uvelicheniyu dazhe v pravil'nyh spiskah dejstvitel'no sushchestvuyut, no oni ochen' slaby). Odnako eto ne tak. CHtoby pokazat' eto, vvedem eshche dve mery svyazi opredelyayushchih okrestnostej \VD\A_r i \VD\A_s v hronologicheskom spiske H. Pust' dana para opredelyayushchih okrestnostej \VD\A_r i \VD\A_s v spiske H. Opredelim sootvetstvuyushchie RAZREZHENNYE OPREDELYAYUSHCHIE OKRESTNOSTI sleduyushchim obrazom: \VD\A'_r= {mnozhestvo razlichnyh imen iz \VD\A_r}; \VD\A'_s= {mnozhestvo razlichnyh imen iz \VD\A_s}; \VD\A''_{r, s} = {mnozhestvo imen iz \VD\A'_r, ne sovpadayushchih ni s kakimi imenami iz \VD\A_s}; Takim obrazom, okrestnosti \VD\A_r, \VD\A'_s i \VD\A''_{r, s} razrezheny takim obrazom, chto v nih ne ostalos' razlichnyh imen. Krome togo, okrestnost' \VD\A_{r, s} ne soderzhit imen, obshchih s \VD\A_s ili s \VD\A'_s. OPREDELENIE. Polozhim c \ L_1(\VD\A_r, \VD\A_s) = --------D l(a, b), / |\VD\A'_r|\Ix\A|\VD\A'_s| a\VED\A_r, b\VED\A'_s c \ L (\VD\A_r, \VD\A_s) = ----------D l(a, b). 2 / |\VD\A''_{r, s}|\Ix\A|\VD\A'_s| a\VED\A''_{r, s}, b\VED\A'_s Zdes' cherez |ch| oboznachena dlina (razrezhennoj) opredelyayushchej okrestnosti, to est' chislo imen v nej. Legko proverit', chto opredelennaya takim obrazom velichina svyazi L_2 NE ZAVISIT OT PORYADKA opredelyayushchih okrestnostej: L_2(\VD\A_r, \VD\A_s) = L_2(\VD\A_s, \VD\A_r). Velichina svyazi L_2(\VD\A_r, \VD\A_s) uzhe ne svyazana napryamuyu s obshchimi imenami v \VD\A_r i \VD\A_s -- eti imena v ee opredelenii voobshche ne uchastvuyut. Okazalos' odnako, chto dlya real'nyh spiskov, otnosyashchihsya k drevnej i srednevekovoj istorii Evropy, zavisimost' svyazi L_2(\VD\A_r, \VD\A_s) ot O(\VD\A_r, \VD\A_s) ostaetsya prezhnej (takoj zhe, kak i opisannaya vyshe zavisimost' L_0(\VD\A_r, \VD\A_s) ot O(\VD\A_r, \VD\A_s) ). To zhe verno i dlya svyazi L_1(\VD\A_r, \VD\A_s). Itak, v primerah, otnosyashchihsya k drevnej i srednevekovoj istorii Evropy (o nih -- nizhe) bylo obnaruzheno, chto v osnove dvuh vneshne ne svyazannyh drug s drugom velichin L_2(\VD\A_r, \VD\A_s) i O(\VD\A_r, \VD\A_s) lezhit nekij obshchij faktor (obshchaya prichina), privodyashchij k ih statisticheskoj zavisimosti. Takim faktorom mozhet yavlyat'sya nalichie dublikatovv hronologicheskih spiskah imen. V samom dele, kak bylo pokazano vyshe, dubliruyushchie drug druga opredelyayushchie okrestnosti v hronologicheskom spiske imeyut (v srednem) povyshennoe znachenie svyazi L_0. To zhe verno i dlya svyazej L_1, L_2. No s drugoj storony, i znachenie O(\VD\A_r, \VD\A_s) dlya nih dolzhno byt' v srednem vyshe, chem dlya par nezavisimyh opredelyayushchih okrestnostej, tak kak dublikaty inogda (ne daleko ne vsegda! ) ispol'zuyut odni i te zhe imena (tochnee: ispol'zut odinakovye imena chashche, chem nedublikaty, chto i privodit k povysheniyu znacheniya O(\VD\A_r, \VD\A_s) ). Takim obrazom, prisutstvie v spiske H dublikatov privodit k pryamoj zavisimosti (v statisticheskom smysle) velichiny L_2(\VD\A_r, \VD\A_s) ot O(\VD\A_r, \VD\A_s). |tu zavisimost' my i obnaruzhivaem v upomyanutyh primerah. ZAMECHANIE. Mozhet pokazat'sya, chto dlya razlicheniya dublikatov v hronologicheskih spiskah mozhno bylo by ispol'zovat' znacheniya O(\VD\A_r, \VD\A_s) s tem zhe uspehom, chto i L_0(\VD\A_r, \VD\A_s). Otmetim, chto podschet O(\VD\A_r, \VD\A_s) vychislitel'nyh slozhnostej ne predstavlyaet kakova by ni byla dlina spiska (t. k. slozhnost' ego vychisleniya voobshche ne zavisit ot dliny spiska). Mezhdu tem, vychislenie svyazej L_0, L_1 ili L_2 dlya real'nyh spiskov, kotorye soderzhat sotni i tysyachi imen, trebuet mnogochasovyh vychislenij na sovremennyh |VM (slozhnost' ih vychisleniya proporcional'na kvadratu dliny spiska). Odnako, ispol'zovanie O(\VD\A_r, \VD\A_s) v kachestve mery svyazi otrezkov spiska, daet slishkom ``zashumlennuyu'' kartinu i ne pozvolyaet, v real'nyh primerah, nadezhno opredelit' dublikaty v nem. Delo v sleduyushchem. Esli O(\VD\A_r, \VD\A_s) veliko, to, kak pravilo, veliko i znachenie L_0, L_1 ili L_2. No obratnoe verno daleko ne vsegda. Pri bol'shih znacheniyah svyazi L_0, L_1 ili L_2 sootvetstvuyushchee znachenie O(\VD\A_r, \VD\A_s) chasto okazyvaetsya nebol'shim. |to oznachaet, chto dublikaty v znachitel'noj dole sluchaev ispol'zuyut RAZLICHNYE imena dlya oboznacheniya odnih i teh zhe deyatelej (inache oni byli by vse vidny ``na glaz''). Ispol'zovanie zhe svyazej tipa L_0 pozvolyaet ``vyzhat''' iz hronologicheskogo spiska tu informaciyu o ego strukture, kotoraya na glaz ne vidna i opredelit' dublikaty dazhe v tom sluchae esli vse imena, ispol'zuemye v nih, poparno razlichny. Dlya vseh rassmotrennyh nami hronologicheskih spiskov ispol'zovanie svyazej L_0, L_1 i L_2 privodilo k odnomu i tomu zhe vidu otveta (obnaruzhivalis' odni i te zhe sistemy dublikatov). Poetomu my budem inogda govorit' prosto o svyazi L, podrazumevaya pod etim odnu iz svyazej L_0, L_1 ili L_2. p3'3'5 5. RAZLICHENIE ZAVISIMYH I NEZAVISIMYH PAR OPREDELYAYUSHCHIH OKRESTNOSTEJ V HRONOLOGICHESKIH SPISKAH IMEN Perejdem k opisaniyu sposoba opredeleniya porogov v mnozhestve znachenij svyazi $L(\Delta_r, \Delta_s)$, razdelyayushchih zavisimye i nezavisimye pary opredelyayushchih okrestnostej $\Delta_r, \Delta_s$. Privodimye nizhe rassuzhdeniya imeyut KACHESTVENNYJ harakter. Oni opravdyvayutsya aposteriori, tak kak pozvolyayut poluchit' bolee chetkuyu kartinu struktury spiska. Vazhno, chto naibolee sushchestvennye cherty etoj kartiny okazyvayutsya (vo vseh rassmotrennyh nami real'nyh primerah) nechustvitel'nymi ne tol'ko k vyboru parametrov modeli $k$ i $p$ (a takzhe k privedennym vyshe izmeneniyam v opredelenii samoj svyazi, chto uzhe otmechalos'), no i k kolebaniyam ukazannyh porogov. Pust' dan hronologicheskij spisok imen H. Zafiksiruem dlya nego parametry modeli $(k, p)$ i postroim nabor gistogramm chastot poyavleniya znachenij svyazi $L_0(\Delta_r, \Delta_s)$ ($L_1$ ili $L_2$), pri uslovii, chto znachenie $O(\Delta_r, \Delta_s)$ postoyanno (dlya kazhdoj iz gistogramm ono svoe). V rassmotrennyh nami real'nyh spiskah vse eti gistogrammy imeli vid priblizitel'no kak na ris. 28. V KACHESTVE ZNACHENIYA POROGA, OTDELYAYUSHCHEGO SVYAZX $L_0$ ($L_1$, $L_2$) DLYA NEZAVISIMYH PAR OPREDELYAYUSHCHIH OKRESTNOSTEJ $(\Delta_R, \Delta_S)$ OT SVYAZI DLYA ZAVISIMYH PAR $(\Delta_R, \Delta_S)$ VOZXMEM NAIMENXSHEE ZNACHENIE, PRI KOTOROM SOOTVETSTVUYUSHCHAYA GISTOGRAMMA PADAET DO NULYA (|TO ZNACHENIE DLYA KAZHDOJ PARY $(\Delta_R, \Delta_S)$, VOOBSHCHE GOVORYA, SVOE, T. K. ONO ZAVISIT OT VELICHINY $O(\Delta_R, \Delta_S)$). Svyaz', prevoshodyashchuyu takoj porog, budem nazyvat' SUSHCHESTVENNOJ svyaz'yu, a svyaz', ne prevoshodyashchuyu ego - NESUSHCHESTVENNOJ svyaz'yu. OPREDELENIE. MATRICEJ SVYAZEJ $M(k, p, L_i, H)$, $0\lei\le2$, hronologicheskogo spiska imen H nazyvaetsya postroennaya po etomu spisku kvadratnaya verhnetreugol'naya matrica razmera $(n-k)\times(n-k)$, v yachejke $(r, s)$ kotoroj stoit znachenie $$ M_{r, s} = \cases L_i(\Delta_r, \Delta_s), & \text{esli svyaz' $L_i(\Delta_r, \Delta_s)$ opredelyayushchih} \\ & \text{okrestnostej $\Delta_r$ i $\Delta_s$ sushchestvenna i $r\le s$;} 0, & \text{v protivnom sluchae. } \endcases $$ p3'4'1

    Glava 4. ISSLEDOVANIE HRONOLOGII
    OSNOVE STATISTICHESKOGO ANALIZA SPISKOV IMEN

1. SPISOK IMEN IMPERATOROV RIMA 1. 1. OPISANIE SPISKA ``RI'' Spisok imen rimskih imperatorov byl sostavlen A. T. Fomenko po [15]. |tot spisok yavlyaetsya hronologicheskim perechnem vseh izvestnyh segodnya imen i prozvishch vseh imperatorov i fakticheskih pravitelej sleduyushchih ``Rimskih'' imperij: 1. Carskogo Rima, tradicionnaya datirovka kotorogo: VIII vek do n. e. -- VI vek do n. e. Osnovnym istochnikom po istorii Carskogo Rima schitaetsya ``Istoriya Rima ot osnovaniya Goroda'' Tita Liviya. Schitaetsya, chto stolicej etoj imperii byl gorod Rim v Italii. 2. Antichnoj Rimskoj imperii, osnovannoj Sulloj, Pompeem, YUliem Cezarem i Avgustom. Tradicionnaya datirovka: I vek n. e. - III vek n. e. Stolicej etoj imperii schitaetsya takzhe ital'yanskij Rim. 3. Srednevekovoj Rimskoj imperii III-V vv. n. e., yakoby - takzhe v ital'yanskom Rime. |ta imperiya byla osnovana Avrelianom i razrushena v rezul'tate ``nashestviya varvarov'', datiruemogo v skaligerovskoj hronologii V vekom n. e. 4. Rimskoj imperii Karolingov. Karolingi imenovalis' rimskimi imperatorami i koronovalis' v Rime. YAkoby, -- v ital'yanskom. Stolica Karolingov raspolagalas' vne Italii, v gorode ``Ahene''. 5. Svyashchennoj rimskoj imperii germanskoj nacii. Tradicionnaya datirovka -- X-XIII veka n. e. Imperatory etoj imperii - Gogenshtaufeny, -- byli germanskimi imperatorami, no oni imenovalis' ``rimskimi'' i koronovalis' v Rime. 6. Imperii Gabsburgov XIII-XVIII vekov. Gabsburgi takzhe imenovalis' rimskimi imperatorami, hotya imeli svoyu stolicu v Avstrii, v Vene. Schitaetsya, chto perechislennye imperii prodolzhali odna druguyu kak ``rimskie'' imperii. Nam soobshchayut, chto vse ih imperatory imenovalis' ``rimskimi'' i po bol'shej chasti koronovalis' v ital'yanskom Rime. Poetomu imena etih imperatorov estestvennym obrazom vystraivayutsya v edinyj hronologicheskij spisok ``imen rimskih imperatorov''. My budem inogda nazyvat' etot spisok dlya kratkosti spiskom RI. Takim obrazom, rassmatrivaemyj zdes' spisok imen rimskih imperatorov (spisok RI) nachinaetsya s Romula -- legendarnogo osnovatelya Carskogo Rima i konchaetsya Gabsburgami serediny XVIII veka. |tot spisok imeet dva hronologicheskih razryva. Delo v tom, chto byli periody vremeni, kogda, soglasno skaligerovskoj hronologii, ``rimskih imperatorov'' (to est' imperatorov Zapadnogo, ital'yanskogo Rima) voobshche ne bylo. Takih periodov -- dva. V eti periody Skaliger pomeshchaet dve rimskie respubliki: 1. znamenituyu antichnuyu respubliku VI v. do n. e. -- I v. do n. e., nachavshuyusya posle padeniya Carskogo Rima i zakonchivshuyusya pri Sulle; 2. srednevekovuyu rimskuyu respubliku VI-VII vekov n. e., tak nazyvaemyj ``papskij Rim''. Takim obrazom, v spiske RI voz