okrainy ih prezhnih vladenij luchshe samoj Florencii. Esli eto -- drevnij Rim, -- s chem oni v konce koncov soglasilis', -- to uzh Florenciya -- eshche starshe. Poskol'ku florentijcy i osnovali sravnitel'no nedavno etot samyj poselok. No v takom sluchae poluchalos', chto et-russkie florentijcy osnovali Rim. Rim, konechno, vozmushchenno otverg eti nevezhestvennye prityazaniya, ``iskazhayushchie istoricheskuyu pravdu''. Tak vspyhnul spor. Nachalsya on v XV veke n.e. i prodolzhalsya dolgo -- do XVIII veka (sm. vyshe). No fakticheski Rim oderzhal verh gde-to uzhe veke v shestnadcatom. A prodolzhayushchiesya slabye popytki Florencii ``vosstanovit' spravedlivost''' uzhe nikogo ne interesovali. Pust' sebe sozdayut |t-russkie Akademii i |t-russkie muzei s mnogochislennymi eksponatami. Ved' lyubomu yasno, chto vse eto poddelki ili dazhe huzhe -- navorovano u drevnih grekov i rimlyan. No pobeda dalas' rimlyanam vse-taki nelegko. Poetomu radost' nedavnej pobedy pereshla i v sozdavaemye imi v XV-XVII vekah n.e. ``drevne-rimskie hroniki''. Tak na stranicah ``antichnyh istochnikov'' gromko zazvuchala ideya o tom, budto gordye ital'yanskie rimlyane izgnali ``plohih Tarkviniev'' -- Tarhuniev = Tureckih Hanov. YAkoby, v VI veke do n.e. |to bylo otrazheniem real'nogo sobytiya srednih vekov -- oslableniya et-russkoj Florencii, postepenno ustupavshej pervenstvo Rimu. 5'3'09 9. KOGDA BYLA IZGOTOVLENA ZNAMENITAYA ``KAPITOLIJSKAYA VOLCHICA'' Vse horosho znayut rimskuyu legendu o tom, chto pervyj car' ``drevnego'' ital'yanskogo Rima -- Romul -- byl vskormlen volchicej. Vmeste so svoim bratom Remom. V Rime do sih por nahoditsya odin iz samyh znamenityh pamyatnikov |T-RUSSKOGO iskusstva, izobrazhayushchij etot klassicheskij syuzhet. |to -- tak nazyvaemaya kapitolijskaya volchica, otlitaya iz bronzy, yakoby v V veke do n. e. [105], s. 77. Pod volchicej - bronzovye figurki dvuh bliznecov --- Romula i Rema, sosushchih ee. Sm. ris. 1. No soglasno nashej rekonstrukcii, eto izobrazhenie ne moglo poyavit'sya ranee XV veka n. e. I chto zhe? Okazyvaetsya, kak priznayut sami istoriki, figurki bliznecov dejstvitel'no VYPOLNENY MEZHDU 1471 i 1509 GODAMI N. |.! [105], s. 77. Poetomu naprasno iskusstvovedy uporno datiruyut SAMU VOLCHICU pyatym vekom DO N. |. Ona, skoree vsego, tozhe sdelana mezhdu 1471 i 1509 godami n. e. Odnovremenno s figurkami bliznecov. A ne za dve tysyachi let do nih. 10. |T-RUSKI V BIBLII ``Franciskanskij monah Mariona iz Florencii (otmet'te, chto - IZ FLORENCII, to est' horosho pomnil i ponimal predmet -- Avt.) svyazal v svoem traktate ``O proishozhdenii, blagorodstve i velikolepii Tuscii'' drevnejshee proshloe |trurii s mifami knigi Bytiya. Soglasno ego mneniyu, posle potopa synov'ya Noya rasselilis' po vsemu miru, i odin iz nih, GOMER, obosnovalsya v |trurii (! -Avt.). Ego potomki pervymi privetstvovali uchenie Hrista'' [90], s. 4. Itak, otsyuda my uznaem, chto GOMER -- syn Noya -- prishel v Italiyu posle Troyanskoj vojny XIII veka i osnoval |truriyu v hode velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya et-ruskami. |t-ruski nazyvalis' inogda takzhe TIRRENAMI [90], s. 33. ``V poiskah dannyh o tirrenah my ne dolzhny isklyuchat' i Bibliyu. Ona sohranila o narodah Perednej Azii, Severnogo Prichernomor'ya i Sredizemnomor'ya mnozhestvo svedenij... Slovo ``TARSHISH'' my nahodim v sleduyushchem kontekste: ``Syny IAVANA: |lisha i TARSHISH, Kittim i Dodanim'' [Bytie X, 4]... Davno uzhe bylo vyskazano mnenie, chto TARSHISH sootvetstvuet TARTESSU, polulegendarnomu gorodu'' [90], s. 33. Zdes' chetko skazano, chto TARSHISH -- eto TARTESS. No TARTESS moglo oznachat' TATARIN = TARTAR. A potomu i TARSHISH, veroyatno, tozhe ukazyvalo na TATAR. A s drugoj storony, TARSHISH svyazyvaetsya samimi istorikami s |T-RUSKAMI [90], s. 33. Takim obrazom biblejskoe imya TARSHISH moglo oznachat' i TATAR, i TUROK, i RUSSKIH. Vot i poluchaetsya, chto |T-RUSKI byli horosho izvestny sostavitelyam Biblii i dovol'no tochno nazvany v nej TARSHISH --- TATARY. Vse eto prekrasno ukladyvaetsya v nashu koncepciyu. Kstati, ne zrya Bibliya nazvala TATAR (nazvav ih TARSHISH) SYNAMI IVANA (to est' Iavana). Dejstvitel'no, tatary prishli na ZAPAD kak vojsko IVANA KALITY, o chem my mnogo raz govorili [5]. Vethij Zavet, kak v osnovnom ZAPADNYJ istochnik sovershenno verno otrazil eto sobytie XIV veka n. e. Otmetim takzhe, chto naimenovanie et-ruskov TIRRENAMI, to est' TRRN -- tozhe horosho otvechaet nashej rekonstrukcii, poskol'ku TRRN - eto, skoree vsego, TROYANCY [1]. Uchastniki Troyanskoj vojny. Trinadcatogo veka novoj ery, a ne trinadcatogo veka do novoj ery. 11. KAK NAZYVALASX SVYASHCHENNAYA KNIGA |T-RUSKOV KAKOJ VERY BYLI |TRUSKI? Svyashchennaya kniga |T-RUSKOV nazyvalas', okazyvaetsya, SUDA (SUDA) [90], s. 169. To est' poprostu KNIGA SUDA ili SUDNAYA KNIGA, kak eto i segodnya zvuchit na RUSSKOM yazyke. Drugimi slovami, - KNIGA ZAKONA. Zakon i Sud tesno svyazany. Poluchaetsya, chto et-ruski horosho znali RUSSKOE (bez ``et'') slovo SUD. |ta kniga chastichno doshla do nas v opisanii rimskih avtorov [90], s. 169. Uchenye davno otmetili shodstvo et-russkoj Knigi SUDA = Suda i pervyh glav knigi Bytie. ``Sovremennye issledovateli potratili nemalo usilij, chtoby ob®yasnit' sootvetstviya mezhdu tekstom SUDY i BIBLIEJ'' [90], s. 170. Vozmozhno, chitatel', uzhe privykshij k nashej novoj hronologii, ne srazu pojmet -- zachem ``tratit' mnogo usilij'' na ob®yasnenie sootvetstvij mezhdu Sudoj i Bibliej. Tut pridetsya vspomnit' staruyu, skaligerovskuyu hronologiyu. Poskol'ku |T-RUSKI, po Skaligeru, zhili za neskol'ko soten let do Rozhdestva Hristova, a ``kontakty etruskov s nositelyami iudaizma ne udostovereny i maloveroyatny'' [90], s. 170, to zadacha skaligerovcev dejstvitel'no stanovitsya neveroyatno trudnoj. Nado li govorit', chto reshit' oni ee ne smogli [90], s. 170. Nasha novaya hronologiya i koncepciya vse stavit na svoi mesta. |t-russki(e) zavoevateli XIV veka n. e. byli HRISTIANAMI i, konechno, pol'zovalis' cerkovnymi knigami. V chastnosti, knigoj Pravil (Nomokanon ili Kormchaya), soderzhashchej ZAKONY, kotoruyu, vozmozhno, nazyvali Knigoj Suda (Suda). A takzhe i drugimi cerkovnymi knigami -- kakimi-to rannimi variantami Pyatiknizhiya. Net nichego udivitel'nogo, chto doshedshie do nas otryvki et-russkoj knigi Suda pereklikayutsya s knigoj Bytiya. Stranno bylo by obratnoe. 5'3'12 12. KAK VYGLYADYAT |T-RUSSKIE NADPISI 12. 1. KAKIE NADPISI SCHITAYUTSYA |T-RUSSKIMI V etom razdele my poznakomim chitatelej s rezul'tatami Fadeya Volanskogo [80]. Kak soobshchaet A. I. Nemirovskij, ``v |pohu Vozrozhdeniya... VSE NADPISI ITALII, GRAFICHESKI OTLICHAYUSHCHIESYA OT LATINSKIH, SCHITALISX |TRUSSKIMI'' [90], s. 75. V dal'nejshem etruskologiya prodvinulas' daleko vpered, vse eshche ne prochtya ni edinoj et-russkoj nadpisi. Segodnya etruskologi uzhe delyat neponyatnye im nadpisi, najdennye v Italii, na et-russkie i eshche kakie-to drugie. My ne budem zdes' izlagat' tonkosti etoj klassifikacii, a ostanemsya, dlya prostoty, na iznachal'noj tochke zreniya |pohi Vozrozhdeniya. Esli v |pohu Vozrozhdeniya byla zhiva tradiciya, soglasno kotoroj neponyatnye i graficheski NE-LATINSKIE nadpisi v Italii nazyvalis' et-russkimi, to my sklonny doveryat' imenno etoj MESTNOJ tradicii. Vazhno ne to -- kak nazvat' NECHITAEMYE poka nadpisi, - et-russkimi ili kak-to po-drugomu, -- a -- PROCHESTX IH. A poskol'ku, kak utverzhdaet Volanskij, prochityvayutsya oni ``pochti po-russki'', to eto i opravdyvaet nazvanie ih et-russkimi. Volanskij pishet: ``K shiroko raskinuvshemusya slavyanskomu plemeni narodov prinadlezhali i Gety (goty -- Avt.), kotoryh schitalos' mnogo plemen, kak Massagety, Mirogedy, Tissagety, Tiragety, Samogety, Frakogety i pr. Mozhet byt', russkie Gety (Gety Russkie), zanimavshie chast' Italii... byli prichinoyu oboznacheniya plemeni svoego |truskami -- (Get'russki). Po drevnejshim predaniyam oni sami nazyvali sebya Rasy (Razy), to est' Russy... |trusskij (umbrijsko-osskij) alfavit, vsem dovol'no izvestnyj, vyterpel mnogo peremen... s nachalami vozniknoveniya etih narodov v istorii do ih sovershenno smesheniya s Latinami, ih sosedyami... Samye pozdnejshie pamyatniki, predshestvovavshie nezadolgo pered sovershennym olatineniem etih Slavyan, imeyut uzhe alfavit bolee... usovershenstvovannyj; no i oba yazyka my nahodim uzhe stol' smeshannymi mezhdu soboyu, chto chisto slavyanskie slova sklonyayutsya na latinskij lad i naoborot, latinskie vyrazheniya yavlyayutsya v slavyanskih izgibah. OT SLITIYA |TIH DVUH YAZYKOV PROIZOSHEL ITALXYANSKIJ'' [80], s. 85. Kstati, -- o vliyanii slavyanskogo yazyka na latinskij. Privedem lish' neskol'ko primerov. a) Russkoe slovo ``ishod'' prevrashchaetsya v greko-latinskoe Exodus, oznachayushchee ``ishod''. b) Russkoe slovo ``kisten''', -- ot slova ``kist''', oznachayushchee tradicionnoe russkoe oruzhie, -- prevrashchaetsya v latinskoe ``cestu'' - pohozhee oruzhie. |to otmechal i puteshestvennik XVI veka Sigizmund Gerbershtejn: ``Obyknovennoe ih (to est' moskovitov -- Avt.) oruzhie - luk, strely, topor i palka napodobie rimskogo CESTA (coestus), kotoroe po-russki nazyvaetsya KISTENX'' [27], s. 114. v) Kak my uzhe govorili, staroe russkoe slovo ``inde'', to est' ``gde-to'', ``vdali'' [85] prevrashchaetsya v latinskoe inde s tem zhe znacheniem ``ottuda'', ``s togo mesta'' [24], s. 513. I tak dalee. Opirayas' na slavyanskie yazyki, Volanskij ne bez uspeha pytaetsya prochitat' ne tol'ko et-russkie, to est' nechitaemye (prezhde) nadpisi, najdennye v Italii, no i MNOGIE DRUGIE, tozhe nechitavshiesya prezhde nadpisi. Najdennye v drugih stranah Zapadnoj Evropy. V [80] sobrano mnogo raznoobraznyh ``nechitaemyh'' nadpisej, najdennyh v Evrope. Po mneniyu Volanskogo oni rasshifrovyvayutsya kak SLAVYANSKIE. 12. 2. |T-RUSSKAYA AZBUKA |trusskaya azbuka privedena na ris. 2 v samom pravom stolbce. Predydushchie tri stolbca pokazyvayut sootvetstvie et-russkih bukv s privychnoj nam KIRILLICEJ (pervyj stolbec), POLXSKIMI bukvami (vtoroj stolbec) i BOGEMSKIMI bukvami (tretij stolbec). Slozhnye bukvy, predstavlyayushchie iz sebya sochetanie neskol'kih bukv, izobrazheny v tablice vnizu sleva. Kstati, v kirillice tozhe byli slozhnye bukvy: ``ya'' = ``ia'', ``yu'' = ``iu'', ``ksi'', ``psi'' i t. d.. |ta tablica zaimstvovana nami iz truda Volanskogo [80], s. 103. Obratite vnimanie, chto bukvy KIRILLICY (1-j stolbec) i |T-RUSSKIE bukvy (4-j stolbec) bolee ili menee POHOZHI. Naprimer, bukvy ``Glagol''', ``Est''', ``Zelo'', ``Kako'', ``Lyudi'', ``Myslete'' (prosto perevernuto), ``Nash'', ``Pokoj'', ``Tverdo'', ``Ut'', ``SHa'', ``YAt''' (i u nas eta bukva chitaetsya kak ``ie''). Takim obrazom, pochti TRETX bukv et-russkoj azbuki PROSTO TE ZHE SAMYE, CHTO I V KIRILLICE. Mezhdu prochim, v [5] my uzhe privodili primer RUSSKOJ NADPISI SEMNADCATOGO VEKA, v kotoroj tol'ko TRETX bukv byli kirillicheskimi, a dlya oboznacheniya ostal'nyh ispol'zovalis' DRUGIE znachki. Takuyu zhe situaciyu my nablyudaem i v et-russkom alfavite: primerno odna tret' -- kirillicheskie bukvy, a dve treti -- drugie znachki. Takim obrazom, Volanskij predlagaet SOOTVETSTVIE mezhdu ostavshimisya et-russkimi bukvami (vklyuchaya slozhnye) i obychnoj kirillicej. Dlya sravneniya privedem takzhe tablicu perevoda et-russkih bukv, ispol'zuemuyu v sovremennoj etruskologii. Sm. ris. 3. My vzyali ee iz knigi A. I. Nemirovskogo [90]. Ona ochen' sil'no otlichaetsya. Prichem, kak sleduet iz knigi A. I. Nemirovskogo, s ee pomoshch'yu poka ne udalos' ponyat' et-zrusskie teksty. A. A. Nejhardt vynuzhdenno pishet: ``Esli sformulirovat' kratko, v chem sostoit zagadka etruskov, to v pervuyu ochered' eto -- vopros ob ih proishozhdenii. Vtoroj zagadkoj, ne menee (a mozhet byt', i bolee) vazhnoj yavlyaetsya YAZYK |TRUSKOV, na kotorom sdelany mnogochislennye etrusskie nadpisi -- OGROMNYJ epigraficheskij material, nakoplennyj za vse vremya sushchestvovaniya etruskologii i lezhashchij bescennoj, no, uvy, BESPOLEZNOJ GRUDOJ pered glazami kazhdogo etruskologa. |to li ne dosada! '' [91], s. 218. YA. Burian i B. Mouhova: ``Tyazhelye vrata, ohranyayushchie tajnu etruskov, do sih por zakryty. |trusskie skul'ptury, v ocepenii smotryashchie v pustotu ili pogruzivshiesya s mechtatel'noj poluulybkoj v samosozercanie, vsem svoim vidom pokazyvayut, chto im nechego skazat' nashim sovremennikam. |trusskie nadpisi DO SIH POR HRANYAT MOLCHANIE, kak by utverzhdaya, chto oni ne prednaznacheny ni dlya kogo, krome teh, kto ih sozdal, i uzhe NIKOGDA NE ZAGOVORYAT'' [91], s. 83. My ne hotim vystupat' sud'yami v spore mezhdu tablicej Volanskogo i tablicej, ispol'zuemoj sovremennymi etruskologami. Nasha cel' sovsem inaya -- my lish' hotim zanovo privlech' vnimanie specialistov k rabote Volanskogo. Ne isklyucheno, chto emu dejstvitel'no udalos' nashchupat' klyuch k chteniyu et-russkih nadpisej. Vozmozhno, nasha novaya hronologiya ustranit prepyatstviya k vospriyatiyu ego rezul'tatov. 12. 3. KAK VOLANSKIJ PREDLAGAET CHITATX |T-RUSSKIE NADPISI 1) Nuzhno vzyat' et-russkij tekst, naprimer, pokazannyj na ris. 2 sleva. 2) Dalee, sleduet zamenit' et-russkie bukvy na PROSTO RUSSKIE -- kirillicu, SOGLASNO TABLICE VOLANSKOGO. 3) Ponyat' napravlenie chteniya teksta: sprava nalevo ili sleva napravo. Pisali i tak i tak. 4) Popytat'sya prochest' poluchivshijsya tekst. Konechno, kak i v sluchae lyubogo staro-russkogo (prosto russkogo, a ne et-russkogo), pridetsya prochest' tekst neskol'ko raz, vnikaya v smysl. I pytayas' pri etom pravil'no RAZBITX tekst na otdel'nye slova. Delo v tom, chto kak i v staro-russkih tekstah (da i voobshche, v staryh tekstah) promezhutkov mezhdu slovami ne ostavlyali. |to, konechno, zatrudnyaet chtenie, no tem ne menee, prilozhiv nekotoroe usilie, prochest' mozhno. Po Volanskomu poluchaetsya, chto slozhnost' chteniya et-russkogo teksta (naprimer, privedennogo na ris. 2) nenamnogo vyshe chem slozhnost' chteniya mnogih staryh russkih tekstov. Otdel'nye neponyatnye slova vstrechayutsya i v staro-russkih tekstah. No vse zhe BOLXSHINSTVO slov ponyatno. 12. 4. PRIMERY VOLANSKOGO 12. 4. 1. PAMYATNIK BLIZ KRECHCHIO Nachnem s et-russkogo teksta na ris. 2. Volanskij pishet: ``|tot zamechatel'nejshij iz vseh nadgrobnyj pamyatnik zaimstvovan mnoyu iz vnov' vyshedshego sochineniya Teodora Mommzena: ``Narechiya nizhnej Italii''... |tot pamyatnik najden bliz Krechchio, v oktyabre 1846 goda... Skromnyj izdatel', soznaetsya otkrovenno, chto BYLO BY DERZKO SDELATX DAZHE POPYTKU K ISTOLKOVANIYU |TOJ NADPISI'' [80], s. 75. Itak, vot razbivka na slova podlinnogo et-russkogo teksta s ris. 2, predlozhennaya Volanskim. Na et-russkom yazyke (v podlinnike) Reski ves Bog, vysh Vima i Dima, Ezmenyu Rasiej, Im-zhe opece (moj) dom i deces, lepejen Ezmen'! Ekatezin dalechim; do dolu zem poezheyu; Toci vero-vero es! kakoem, Enej car-rode. Sideiz s Ladoim v Elishom, Lejty pojmez, zabyvlaez; Oj! dorogi, horoshij! Na russkom yazyke (v perevode Volanskogo) Rajskij vseh Bozhe, vyshe Vima i Dima, Ezmen' ty Rossii, Vozmi v opeku moj dom i detej, nailuchshij Ezmen'! Gekaty carstvo daleche; do dolu zemli vyezzhayu; Tochno, ej, ej, tak est'! kak ya |nej car'-rodom! Sidya s Ladom v Elisee, Lety cherpnesh' i zabudesh'; O! dorogoj, horoshij! Prokommentiruem ego perevod. Nel'zya skazat', chto smysl VSEGO teksta stal kristal'no yasen. Odnako v nem dejstvitel'no poyavilos' neskol'ko SOVERSHENNO YASNYH RUSSKIH FRAZ, sostavlyayushchih BOLXSHE POLOVINY nadpisi. V to zhe vremya sovershenno yasno vidno, chto Volanskogo skovyvalo ubezhdenie, budto pered nim -- tekst, napisannyj zadolgo do hristianstva. I poetomu, -- dumal on, -- v nem ``nikak ne mozhet byt''' standartnyh HRISTIANSKIH vyrazhenij, znakomyh nam po cerkovnym knigam. Poetomu my popytalis' neskol'ko popravit' perevod Volanskogo, ne boyas' uvidet' v etoj nadpisi HRISTIANSKIE OBOROTY. I vot, chto poluchaetsya. Na russkom yazyke Rek vseh Bog Vyshnij: Maidimu, Ezmenyu Rossii, Im zhe opekaetsya (moj) dom i deti. Lepyj (prekrasnyj, blagolepyj) Ezmen'! Ekatezin daleche; (okonchanie stroki neyasno). Tol'ko vera -- vera iz kakoj |nej car' rodom. Sidyashchij s Ladom i Il'ej. Pojmesh' (pomnish'? ) li ty, zabyvaesh'?. Oj! dorogoj, horoshij! Pered nami -- vpolne osmyslennyj staro-russkij tekst, chast'yu ponyatnyj, chast'yu -- net. Upominayutsya neizvestnye nam imena: Maidim, Ezmen'. Vidimo, -- nazvaniya kakih-to mestnostej v Italii. PRYAMYM TEKSTOM UPOMINAETSYA RUSX, prichem -- v standartnoj dlya yuzhnyh slavyan forme Rasiya. Povtorim eshche raz, chto staro-russkie teksty tozhe daleko ne vsegda prochityvayutsya segodnya do poslednego slova. No esli v et-russkom tekste odnoznachno chitayutsya celye stroki i oboroty, to skladyvaetsya oshchushchenie, chto uzh po krajnej mere YAZYK VYBRAN VERNO. 12. 4. 2. MALXCHIK S GUSEM Sm. ris. 4. Volanskij pishet: ``Figura... izobrazhaet nagogo getskogo mal'chika S GUSEM v rukah. |ta figura najdena v 1746 godu v toskanskih vladeniyah... YAnssen v rospisi etrusskih nadpisej opublikoval ee pod nomerom 33. V techenie 100 let... ochen' mnogo govorili ob etoj statujke,... no ni odin ne soobshchil nam dostatochnogo ob®yasneniya'' [80], s. 184. Nadpis' chitaetsya tak. Na et-russkom yazyke (v podlinnike) Belo gas veya nagnala; do voli dase Alpanu; Penate! golen Geta tudi nes tole nadejs. Na russkom yazyke Belogo gusya veter nagnal; vol'no otdalsya Alpanu; Penyajte! (vozmozhno, -- ``smotrite'', sravni: ``penyaj na sebya'' -- Avt.) Golyj Geta tuda nes, tol'ko nadeyas'. 12. 4. 3. MALXCHIK S PTICEJ Sm. ris. 5. ``|ta, uzhe bolee dvuh s polovinoyu stoletij izvestnaya bronzovaya figura, najdennaya v 1587 godu, neodnokratno byla srisovyvaema i tolkovana, NO DO SIH POR NE OB¬YASNENA... U Dempstera ona izobrazhena na tab. XLV, u Gori na tab. III, nomer 2'' [80], s. 99. Nadpis' raspolozhena na noge mal'chika (ris. 5). V podlinnike Vole dae; mozhe cho za ni milek chaet. Na russkom yazyke Volyu dayu; mozhet byt' chto-nibud' milyj chaet (ozhidaet) 12. 4. 4. DVUSTORONNYAYA KAMEYA Sm. ris. 5. Volanskij pishet: ``Ul'rih Fridrih Kopp v: ``De varia ratione Inscriptiones interpretandi obscuras'' 1827, izobrazil etu kameyu... na zaglavnom liste, NISKOLXKO NE GOVORYA O EE SODERZHANII... Pervaya storona (sm. nomer 10 na ris. 5 -- Avt.)... izobrazhaet naguyu nimfu Menifeyu... letyashchego k nej Kupidona... Trehstrochnaya nadpis', izobrazhennaya drevnim slavyanskim, ili, chto zdes' vse ravno, drevnim grecheskim alfavitom, govorit'' [80], s. 97. V podlinnike Sterela Kupida ranit Menifei. Na russkom yazyke Strela Kupidona ranit Menifeyu. ``Vtoraya storona (nomer 11 na ris. 5 -- Avt.) predstavlyaet nadpis' iz semi strok na russkom yazyke, kotoraya chitaetsya tak'' [80], s. 97. V podlinnike YAo, Savaof, Adonej. Ej! koli ega laitsya, idut v tartarojskotinu. Na russkom yazyke YA, Savaof Adonej. Ej! Koli ego rugayut, idut v tartary, skoty. 12. 5. NEGLASNYJ ZAPRET My ogranichimsya lish' etimi primerami, otsylaya chitatelya za prodolzheniem k [80]. No prezhde chem ostavit' et-russkuyu temu, ne mozhem uderzhat'sya ot kommentariya po povodu poslednej nadpisi na kamee. Kak mozhno stol'ko let uhitryat'sya ne chitat' etu nadpis'! VEDX ONA NAPISANA OBYCHNYMI SLAVYANSKIMI BUKVAMI. Prichem sleva napravo. Kakie trudnosti meshali specialistam prochitat' etot tekst? Nam kazhetsya, ob®yasnenie etomu sleduyushchee. SOZNATELXNO NE HOTELI. A pochemu? Nasha rekonstrukciya daet otvet. Poskol'ku v Zapadnoj Evrope, po-vidimomu, unichtozhali sledy togo, chto velikoe = ``mongol'skoe'' zavoevanie XIV-XVI vekov bylo na samom dele RUSSKIM, to estestvenno, slozhilsya NEGLASNYJ ZAPRET KASATXSYA LYUBYH SLEDOV BYLOGO RUSSKOGO PRISUTSTVIYA V ZAPADNOJ EVROPE. Vylilos' eto, v chastnosti, v fakticheskij zapret dazhe pytat'sya ispol'zovat' slavyanskie yazyki dlya prochteniya tak nazyvaemyh ``nechitaemyh'' nadpisej Zapadnoj Evropy. 6'1'01  * CHASTX 6. DREVNIJ EGIPET KAK CHASTX VELIKOJ ``MONGOLXSKOJ''
ATAMANSKOJ IMPERII Glava 1. VVEDENIE 1. NASHA GIPOTEZA My sformuliruem gipotezu srazu. Takoj pervyj vzglyad ``s vysoty ptich'ego poleta'' na bogatejshuyu istoriyu Egipta vozmozhno pomozhet chitatelyu legche orientirovat'sya v detalyah dal'nejshego nashego issledovaniya. 1) ISTORIYA EGIPTA POSTEPENNO VYSTUPAET IZ TEMNOTY LISHX NACHINAYA S X-XI VEKOV N. |. 2) IZVESTNAYA NAM SEGODNYA PISXMENNAYA I ARHEOLOGICHESKAYA ISTORIYA ``DREVNEGO'' EGIPTA -- |TO, V OSNOVNOM, EGO ISTORIYA KAK ODNOJ IZ CHASTEJ OB¬EDINENNOJ VELIKOJ = ``MONGOLXSKOJ'' ATAMANSKOJ IMPERII XIII-XVI VEKOV N. |. 3) ZNAMENITYE TRIDCATX ``DREVNIH'' DINASTIJ EGIPETSKIH FARAONOV -- |TO, V OSNOVNOM, FANTOMNYE OTRAZHENIYA DVUH REALXNYH DINASTIJ SREDNEVEKOVYH PRAVITELEJ XIII-XVI VEKOV N. |. 4) NAKONEC, KAK MY OBNARUZHILI, PERIOD EGIPETSKOJ ISTORII S X PO XIII VEKA N. |. PO-VIDIMOMU, SLABO OSVESHCHEN V IZUCHENNYH DO SIH POR DOKUMENTAH. 5) Ne sleduet, konechno, dumat', budto ``mongoly'' = velikie, vtorgshiesya v Egipet v nachale XIV veka n. e. tak bez izmenenij i ostalis' russko-tureckimi lyud'mi na protyazhenii zatem neskol'kih stoletij. Oni bezuslovno smeshalis' s mestnym naseleniem i vskore zabyli o svoem pervonachal'nom proishozhdenii. No oni dali zametnyj vklad v istoriyu i kul'turu srednevekovogo Egipta. 2. KRATKO O SREDNEVEKOVOM EGIPTE Iz nashej obshchej rekonstrukcii sleduet, chto istoriya ``Drevnego'' Egipta yavlyaetsya lish' mnogokratnym fantomnym otrazheniem = dublikatom ego srednevekovoj istorii ot X do XVII vekov n. e. Sm. [1]-[5]. Poetomu prakticheski vse izvestnye nam segodnya sobytiya Egipta proizoshli, skoree vsego, v srednie veka, ne ranee X veka n. e., a zatem, razmnozhivshis' v razlichnyh hronikah, chastichno ostalis' ``na svoem meste'' -- v X-XVII vekah, a chastichno byli sdvinuty hronologami v glubokoe proshloe. Posmotrim -- dast li nasha koncepciya chto-to novoe v ponimanii istorii ``Drevnego'' Egipta. Ved' Egipet -- strana mnogih istoricheskih zagadok. Naprimer, kogda i kem vozvedeny gigantskie piramidy, Bol'shoj Sfinks i t. d.? No snachala my dadim kratkij ocherk skaligerovskoj istorii SREDNEVEKOVOGO Egipta, sleduya trudu [92]. Okazyvaetsya, nachalo XIII veka -- eto ``mesto styka'' i nachalo novoj epohi v TRADICIONNOJ ISTORII Egipta srednih vekov. Zdes' KONCHAETSYA dinastiya |yubidov i NACHINAETSYA novaya dinastiya mamelyukov (ris. 1). V 1201-1202 godah -- v Egipte chuma i golod. Zdes' i nizhe --- do konca nastoyashchego punkta, vse daty - skaligerovskie. V 1240 godu -- poslednij iz |yubidov -- ``|yubid Saleh; pri nem sostavlyaetsya iz rabov (preimushchestvenno CHERKESOV i drugih kavkazkih gorcev) ohrannaya strazha, stol' izvestnaya pod imenem MAMELYUKOV'' [92], s. 745. V 1250 godu Saleh-Eyub umiraet i MAMELYUKI zahvatyvayut vlast'. Snachala, pod predvoditel'stvom Fahreddina, a zatem (posle smerti Fahreddina) pod nachal'stvom Turan-shaha oni otrazhayut napadenie francuzov -- krestovyj pohod Lyudovika IX Svyatogo. Krestonoscy razgromleny v 1250 godu, Lyudovik Svyatoj vzyat v plen. ``Sultansha SHagaredor, vdova Saleh-Eyuba upravlyaet carstvom SOVMESTNO s divanom (to est' sovetom -- Avt.) MAMELYUKOV, IMEVSHIH RESHITELXNOE VLIYANIE NA DELA [92], s. 745. MAMELYUK IBEK PRINIMAET TITUL SULTANA'' [92], s. 745. V 1253 GODU MIR MEZHDU SIRIEJ I EGIPTOM [92], s. 745. Do 1380 goda nad Egiptom vlastvuyut BAHARITSKIE MAMELYUKI ili BAGERIDY [92], s. 745. S 1380 po 1517 gody v Egipte vlastvuyut CHERKESSKIE SULTANY [92], s. 745. V 1468 godu -- vojna protiv TUROK [92], s. 745. V 1517 godu tureckij sultan Selim I v bitve u Kaira RAZBIVAET VOJSKO MAMELYUKOV. Vlast' perehodit v ruki turok [92], s. 745. V 1585 godu MAMELYUKI SNOVA BERUT VLASTX V EGIPTE. I pravyat tam vplot' do konca XVIII veka [92], s. 745. V 1798 godu Napoleon Bonopart vysazhivaetsya v Egipte u Aleksandrii. Nachinaetsya francuzskoe vtorzhenie v Egipet. Mamelyuki Murad i Ibragim otstupayut [92], s. 745. 21 iyulya 1798 goda -- bitva u piramid [92], s. 745. 22 avgusta 1798 goda -- bitva pri Abukire. Fakticheskij KONEC DINASTII MAMELYUKOV V EGIPTE [92], s. 745. V 1801 godu francuzy ochishchayut Egipet ot mamelyukov [92], s. 745. V 1811 godu -- IZBIENIE, REZNYA MAMELYUKOV [92], s. 745. |ta kratkaya tablica vskore nam potrebuetsya. A teper' vkratce napomnim -- chto zhe izvestno segodnya o drevnej istorii Egipta. 6'1'03 3. KOGDA I KTO NACHAL REKONSTRUIROVATX ISTORIYU ``DREVNEGO'' EGIPTA Schitaetsya, chto do vtorzheniya Napoleona v Egipet v 1798 godu, eta strana byla v znachitel'noj mere ZAKRYTA DLYA POSESHCHENIYA EVROPEJCEV. O Egipte IX-XIV vekov n. e. imeetsya neskol'ko razroznennyh soobshchenij arabov, kotorye, vprochem, schitayutsya segodnya, v osnovnom, FANTASTICHESKIMI [111], s. 39-43. YAkoby, naprimer, v piramide byl najden ``BASSEJN, napolnennyj CHEKANNYMI ZOLOTYMI MONETAMI... Bassejn etot, govoryat, byl sdelan IZ IZUMRUDA'' [111], s. 39. Avtor, yakoby XII veka, Kajzi rasskazyval, chto v piramide obnaruzhili ``telo cheloveka, oblachennogo v ZOLOTUYU KIRASU, inkrustirovannuyu vsevozmozhnymi kamnyami; na grudi ego lezhal mech, kotoromu ne bylo ceny, a v izgolov'e -- KRASNYJ RUBIN velichinoyu s KURINOE YAJCO, gorevshij kak ogon''' [111], s. 40. I tak dalee. ``SREDNEVEKOVYE palomniki, kotorye pozdnee otvazhilis' osmotret' eti pamyatniki, proyavlyayut ESHCHE BOLXSHEE NEVEZHESTVO'' [111], s. 44. YAkoby, v 1336 godu zdes' poyavilsya Vil'gel'm de Boldenzele [111], s. 43. Sleduyushchim byl Kiriak Ankonskij. A eto uzhe XV vek - 1440 god [111], s. 43. Schitaetsya, chto pervye ``zdravye'' suzhdeniya o Egipte nachali skladyvat'sya v Evrope lish' v konce XV veka [111], s. 46. Po-vidimomu, odnimi iz pervyh vnimatel'nyh issledovatelej v srednevekovyj Egipet pronikli IEZUITY -- otcy Protij i Fransua [103], s. 78. Pozzhe, v 1707 godu, eshche odin IEZUIT Klod Sikar byl napravlen v kachestve MISSIONERA samim korolem Francii v Kair s zadaniem sostavit' plan drevnostej Egipta [103], s. 78. Schitaetsya, chto ``raspolagaya knigami Strabona i Diodora Sicilijskogo, on mog tochno opredelit' mestopolozhenie Fiv i ih Nekropolya'' [103], s. 79. My vidim, chto fakticheski vnov' povtoryaetsya uzhe znakomaya nam istoriya s knigoj Marko Polo. Evropejskij puteshestvennik XVIII veka s ``antichnymi'' knigami v rukah priezzhaet v Egipet i nachinaet ``nahodit' na mestnosti'' nazvaniya, perechislennye v etih knigah. Naprimer, schitaetsya, chto on otkryl ostatki znamenityh Stovratnyh Fiv. My k etomu eshche vernemsya. ``Mnogie iz ego bumag popali vo Franciyu, i otryvki iz nih IEZUITY napechatali v svoih izdaniyah... CHast' sobrannogo im CENNEJSHEGO MATERIALA BYLA UTERYANA... |to otkrytie probudilo lyubopytstvo ego sovremennikov. Esli verit' nadpisi, SDELANNOJ NA ODNOJ IZ GROBNIC I SO VREMENEM STERSHEJSYA ILI PROSTO POTERYANNOJ (!? -- Avt.), drugoj SVYASHCHENNOSLUZHITELX, Richard Pokok, pobyval v Doline Carej 16 sentyabrya 1739 goda'' [103], s. 79. Kak eto ponimat'? Raspisalsya na drevnej egipetskoj grobnice? Ili skromno vybil na nej svoe imya? A mozhet byt', pri etom chto-to i STER? Oznachaet li eto, chto PERVYE KATOLICHESKIE MISSIONERY chto-to delali s nadpisyami na egipetskih pamyatnikah? ``V 1790 godu Dzhejms Bryus vypustil v svet pyat' ob®emistyh tomov, soderzhashchih velikolepnuyu rabotu po Egiptu. Svoe puteshestvie on predprinyal v 1768 godu'' [103], s. 79. Itak, v konce XVIII veka v Egipte poyavlyayutsya KATOLICHESKIE IEZUITY, kotorye nachinayut formirovat' ``drevne-egipetskuyu'' istoriyu, prichem yavno provodya kakuyu-to rabotu s nadpisyami. ``V konce XVIII veka byli predprinyaty drugie raskopki, mesto kotoryh sejchas TRUDNO OPREDELITX tochno. V svoe vremya oni poluchili obshchee nazvanie TURECKIH (! -Avt.), poskol'ku Egipet k tomu vremeni STAL CHASTXYU, hotya i dovol'no otdalennoj, togo, chto ostalos' OT OSMANSKOJ IMPERII'' [103], s. 79. O samom nazvanii Egipta. ``V drevnih nadpisyah, kak v knigah pozdnejshih egipetskih hristian, Egipet oboznachaetsya slovom, kotoroe znachit ``chernaya zemlya'', po-egipetski KEM ili KAMI... Zametim, chto imya Egipet neizvestno bylo zhitelyam Nila... Byli vyskazany mneniya: Vil'kinsonom... chto slovo EGIPET moglo proizojti ot imeni goroda KOPTOS ili GUPTOS'' [92], s. 77. ``V otnoshenii svoego proishozhdeniya i ob®yasneniya predstavlyaet NASTOYASHCHUYU ZAGADKU, -- pishet Brugsh, -- to imya sobstvennoe, kotorym oznachali chuzhezemcy Azii, na yazykah svoih Egipet. Evrei nazyvali ego MICRAIMOM, Assiriyane Mucur, Persy Mudrajya'' [92], s. 78. N. A. Morozov [37] schital, chto MIC-RIM proizoshlo ot slova RIM - Romejskaya imperiya i oznachalo kogda-to ``vysokomernyj Rim''. My ne budem obsuzhdat' zdes' pravil'nost' perevoda imeni ``vysokomernyj''. Dlya nas eto nevazhno. No obratim vnimanie na nesomnennoe prisutstvie v drevnem imeni Egipta nazvaniya RIM. 6'1'04 4. SPOR MEZHDU DLINNOJ I ``CHUTX MENEE DLINNOJ'' HRONOLOGIYAMI DREVNEGO EGIPTA ``Glavnaya oshibka oficial'noj nauki zaklyuchaetsya ne v predlagaemoj eyu hronologii, a v toj BEZAPELLYACIONNOJ MANERE, v kotoroj o nej govoritsya, togda kak sama eta hronologiya osnovyvaetsya na ves'ma skromnyh, a poroj i VOVSE |FEMERNYH DOKAZATELXSTVAH'' Horhe A. Livraga, ``Fivy'', [103], s. 34. My vidim, chto real'nye svedeniya o Egipte v bol'shom kolichestve nachali postupat' v Evropu lish' s konca XVIII -- nachala XIX vekov, to est' OCHENX POZDNO. Poetomu i egiptologiya, kak nauka, tozhe zarodilas' OCHENX POZDNO. |tot fakt horosho izvesten. Vot chto pisal v konce XIX veka D. P. SHantepi de lya Sossej: ``Egiptologiya, blagodarya kotoroj rasseyalsya VPERVYE mrak, pokryvavshij egipetskuyu drevnost', ZARODILASX VSEGO 80 LET NAZAD... Ona v TECHENIE DOLGOGO VREMENI OSTAVALASX DOSTOYANIEM LISHX NEMNOGIH issledovatelej... Rezul'taty issledovanij BYLI POPULYARIZOVANY, -- UVY, SLISHKOM POSPESHNO... Tak v obihod voshlo mnogo LOZHNYH VOZZRENIJ, a za etim posledovalo neizbezhnoe otrezvlenie -- spad uvlecheniya egiptoligiej i UTRATA CHREZMERNOGO DOVERIYA k rezul'tatam issledovanij'' [93], s. 97-98. Pervye evropejskie egiptologi XIX veka, nachavshie sozdavat' hronologiyu Egipta, ne obladali ob®ektivnymi kriteriyami dlya proverki svoih gipotez, chto i privelo k bol'shim rashozhdeniyam mezhdu raznymi versiyami hronologii Egipta na DVE i dazhe na TRI TYSYACHI LET. ``PERVYE SHEMY egipetskoj hronologii byli osnovany na trude Manefona... kotoryj (yakoby, v III veke do n. e. -- Avt.)... sostavil spiski faraonov, sgruppirovav ih v 30 dinastij i, slozhiv gody carstvovanij (i predpolozhiv, tem samym, chto vse eti dinastii pravili POSLEDOVATELXNO, to est' drug za drugom -- Avt.), podschital prodolzhitel'nost'... egipetskogo gosudarstva. CIFRY POLUCHILISX OGROMNYMI. Osnovyvayas' na nih, Flinders Petri, L. Borhard i drugie egiptologi ocenili prodolzhitel'nost' istorii Drevnego Egipta v 5-6 tysyach let. Tak voznikla ``DLINNAYA HRONOLOGIYA'' Egipta i rannej Evropy, dolgo gospodstvovavshaya v nauke. |. Majer i ego ucheniki protivopostavili ej ``KOROTKUYU'' HRONOLOGIYU. Delo v tom, chto FARAONY NEREDKO CARSTVOVALI ODNOVREMENNO (KAK SOPRAVITELI), i ne tol'ko faraony, NO I CELYE DINASTII... parallel'no v raznyh chastyah strany. Manefon zhe, ISHODYA IZ IDEI EDINODERZHAVIYA i celostnosti gosudarstva, vystroil vseh faraonov v odnu cepochku, SILXNO UDLINIV tem samym obshchuyu dlitel'nost' istorii gosudarstva'' [95], s. 54-55. Dobavim ot sebya, chto i ``korotkaya'' hronologiya vse ravno OCHENX DLINNA. Poetomu ee sledovalo by nazvat' vsego lish' ``chut' menee dlinnoj'' po sravneniyu s ``dlinnoj''. A vot sostoyanie etogo voprosa v konce XIX veka. Krupnejshij nemeckij egiptolog G. Brugsh pisal: ``Mozhno li schitat' okonchatel'no ustanovlennymi v hronologicheskom otnoshenii kakie-nibud' epohi ili momenty istorii faraonov?... Kogda on (chitatel' -- Avt.) obratitsya za raz®yasneniyami k tablicam, sostavlennym RAZNYMI uchenymi, to on s udivleniem ostanovitsya pered SAMYMI RAZLICHNYMI mneniyami v vychisleniyah faraonicheskih godov... Naprimer, nemeckie uchenye tak opredelyayut vremya vosshestviya na prestol Mena, pervogo faraona: Boek otnosit eto sobytie k 5702 godu do R. H., Unger -- k 5613 godu do R. H., Brugsh -- k 4455 godu do R. H., Laut -- k 4157 godu do R. H., Lepsius -- k 3892 godu do R. H., Bunzen -- k 3623 godu do R. H. Raznost' mezhdu krajnimi vyvodami etogo ryada chisel PORAZITELXNA, tak kak ona sostavlyaet 2079 let... Nesmotrya na vse otkrytiya v oblasti egiptologii, chislovye dannye nahodyatsya do sih por v neudovletvoritel'nom sostoyanii'' [92], s. 95, 97. A v [37] privedeny eshche i mneniya drugih uchenyh: SHampol'on -- k 5867 godu do R. H., Lesyuer -- k 5770 godu do R. H., Majer -- k 3180 godu do R. H., Andzheevskij -- k 2850 godu do R. H., Vil'kinson -- k 2320 godu do R. H., Pal'mer -- k 2224 godu do R. H. Kommentarii izlishni. Raznica mezhdu etimi ``teoriyami'' sostavlyaet 3600 let. TRI TYSYACHI SHESTXSOT LET. Da i tak nazyvaemaya ``korotkaya'' egipetskaya hronologiya tozhe pokoitsya na ves'ma shatkih osnovaniyah. Ee sozdatel' -- |. Majer - ``polozhil v osnovu svoih postroenij annaly (ezhegodnye zapisi) i pamyatnye zapisi samih faraonov. No... eta cep' svedenij doshla do nas obryvkami, so mnogimi propuskami i provalami'' [95], s. 54-58. 6'1'05 5. OSHIBOCHNYJ SKALIGEROVSKIJ FUNDAMENT I OB¬EKTIVNYE TRUDNOSTI PRINYATOJ SEGODNYA HRONOLOGII EGIPTA Itak, pervye egiptologi rabotali V RAMKAH UZHE SLOZHIVSHEJSYA, NO OSHIBOCHNOJ HRONOLOGII SKALIGERA-PETAVIUSA. Poetomu uchenye staralis' raspolozhit' doshedshie do nih obryvki egipetskih hronologicheskih svedenij, vdol' ``dlinnogo pozvonochnogo stolba'' iskusstvenno rastyanutoj rimsko-grecheskoj hronologii. |ta osnovnaya, i po-vidimomu, neosoznannaya oshibka pervyh egiptologov usugublyalas', krome togo, i ob®ektivnymi trudnostyami -- plohim sostoyaniem egipetskih hronologicheskih istochnikov. Okazyvaetsya, naprimer, chto sam trud MANEFONA DO NAS NE DOSHEL. Ego sochinenie pogiblo [92], s. 96. I segodnya my znaem o nem LISHX IZ HRISTIANSKIH ISTOCHNIKOV. Po nashemu mneniyu eto oznachaet, chto pervichnaya grubaya shema egipetskoj istorii byla poprostu SOZDANA v ramkah hristianskoj cerkvi. Poskol'ku (po nashej rekonstrukcii) egipetskaya istoriya nichut' ne drevnee istorii hristianskoj cerkvi. Vot i pisali egipetskie hristianskie monahi v svoih monastyryah istoriyu svoego ``drevnego'' Egipta, to est' Egipta X-XVII vekov n. e. Vot chto soobshchaet Brugsh: ``Istoricheskie pisateli klassicheskoj drevnosti NE ZNALI pochti sovsem etoj dragocennoj knigi i sovershenno ne pol'zovalis' ee ukazaniyami; lish' pozzhe iz nee byli sdelany VYPISKI I VYBORKI nekotorymi otdel'nymi pisatelyami HRISTIANSKOJ CERKVI. S techeniem vremeni piscy, ili VSLEDSTVIE OSHIBOK, ili S PREDVZYATOJ CELXYU, ISKAZILI IMENA I CIFRY manefonovskogo originala i potomu my v nastoyashchee vremya imeem lish' GRUDU RAZVALIN na meste strojnogo celogo'' [92], s. 96. V neskol'kih dinasticheskih spiskah, doshedshih do nas, dlya nekotoryh faraonov inogda ukazany dlitel'nosti ih pravlenij, odnako chasto farony nazyvayutsya po-raznomu, a chisla eti ot spiska k spisku REZKO MENYAYUTSYA. Naprimer, kak otmecheno v [37], dlya Ammen-Emesa ukazano 26 let po Evseviyu (2-j variant) i 5 let po Afrikanu. RAZNICA V 5 RAZ. Dlya Ammen-Ofisa ukazano 40 let po Evseviyu (oba varianta), 20 let po Afrikanu i lish' 8 let po Ofisu. I tak dalee. Tem ne menee eti ``dannye'' pri vsej ih ochevidnoj iskazhennosti vse-taki mogut sluzhit' osnovoj dlya kakih-to razmyshlenij, i net osnovanij udivlyat'sya, chto egiptologi XIX veka pytalis' ispol'zovat' eti chisla dlya hronologicheskih celej. Poluchaya, pravda, v itoge rashozhdeniya V NESKOLXKO TYSYACH LET, kak my videli vyshe. Ne govorya uzh ob oshibochnosti samoj idei skaligerovskoj ``dlinnoj istorii''. No ved' v bol'shinstve egipetskih dinastij dlitel'nosti pravlenij faraonov VOOBSHCHE NE IZVESTNY [92], s. 725-730. Takova, naprimer, vsya shestaya dinastiya po Brugshu. O bol'shinstve ee faraonov net nikakih hronologicheskih dannyh, a potomu stranno nablyudat', kak znamenityj egiptolog G. Brugsh s kakoj-to ugryumoj veselost'yu pridaet kazhdomu faraonu etoj dinastii po 33, 3 goda, schitaya pochemu-to po 3 faraona v stoletie. Vot ego ``datirovki'' shestoj dinastii: Usakara pravit ot 3300 goda do n. e., Teta -- ot 3266 goda do n. e., Merira Pepi -- ot 3233 goda do n. e., Merenra -- ot 3200 goda do n. e., Noferkara -- ot 3166 goda do n. e., Merenra Cafemsaf -- ot 3133 goda do n. e. Sm. [92], s. 725. Bolee togo, tochno po takomu zhe principu, -- to est' chislami, konchayushchimisya na... 00,... 33,... 66, -- ``datirovany'' Brugshem VSE DINASTII OT PERVOJ OT DVADCATX CHETVERTOJ VKLYUCHITELXNO. I lish' faraony poslednih semi dinastij (iz tridcati! ) datirovany im s kakim-to ``razbrosom'' dat [92], s. 725-730. |tot ``metod datirovki'' nastol'ko NELEP, chto segodnya ego dazhe kak-to nelovko obsuzhdat'. No ved' on, -- lish' s nebol'shimi pozdnejshimi modifikaciyami, - LEZHIT V FUNDAMENTE PRINYATOJ SEGODNYA VERSII EGIPETSKOJ HRONOLOGII. ``Datirovki'' Brugsha s teh por tak i ne byli sushchestvenno izmeneny. Sm., naprimer, [51], s. 254. 6'1'06 6. POCHEMU GERODOT PREDSTAVLYAL SEBE HRONOLOGIYU EGIPTA SUSHCHESTVENNO PO-DRUGOMU, CHEM SKALIGER Nam vozmozhno skazhut: Brugsh perenyal takoj ``metod datirovaniya'' u Gerodota. Dejstvitel'no, kak otmechaet G. K. Vlastov: ``Brugsh... schitaet (KAK GERODOT) po tri pokoleniya na 100 let'' [92], s. 69, komment. 1. No eto -- nikak ne izvinyaet Brugsha! ZHivya let cherez 300-400 POSLE Gerodota, -- pisavshego, veroyatno, v XIV-XV vekah n. e., -- uchenyj egiptolog Brugsh uzhe byl OBYAZAN kuda bolee ser'ezno podhodit' k hronologicheskomu fundamentu vozvodimogo im i ego kollegami zdaniya drevnej istorii. Vse-taki za proshedshie trista-chetyresta let nauka ushla daleko vpered. Nel'zya zhe tak nekriticheski kopirovat' Gerodota. |to tem bolee stranno, chto sleduya Gerodotu v etom, -- po men'shej mere strannom, -- ``metode datirovaniya'', egiptologi devyatnadcatogo, da i nashego veka pochemu-to ne hotyat sledovat' drugim, kuda bolee estestvennym, kak my nachinaem segodnya ponimat', HRONOLOGICHESKIM IDEYAM togo zhe Gerodota. Vot, naprimer, POSLEDOVATELXNO I SVYAZNO izlagaya istoriyu Egipta, Gerodot nazyvaet HEOPSA PREEMNIKOM RAMPSINITA [94], s. 119. Sovremennyj kommentator mgnovenno ``popravlyaet'' Gerodota: ``Gerodot PUTAET hronologiyu Egipta: Rampsinit (Ramzes II) - car' XIX dinastii (1345-1200 gg. do n. e.), a Heops -- IV dinastii (2600-2480 gg. do n. e.)'' [94], s. 513, komment. 136. |to -- ``oshibka'' ni mnogo ni malo na 1200 let. Vdumajtes' tol'ko -- na TYSYACHU DVESTI LET. Pojdem dal'she. Gerodot nazyvaet srazu posle Asihisa Anisisa [94], s. 123. I snova mgnovenno zvuchit sovremennyj kommentarij: ``Gerodot delaet zdes' SKACHOK ot konca IV dinastii (ok. 2480 g. do n. e.) k nachalu efiopskogo vladychestva v Egipte (ok. 715 g. do n. e.)'' [78], s. 514, komment. 150. No ved' eto uzhe SKACHOK razmerom v 1800 let. NA TYSYACHU VOSEMXSOT LET. Voobshche okazyvaetsya, chto ``Gerodotova hronologiya carej ne sootvetstvuet carskoj hronologii vo fragmentah carskih spiskov Manefona'' [94], s. 512. Poyasnim: ukazyvaemye Gerodotom vremenny'e promezhutki mezhdu nekotorymi faraonami SUSHCHESTVENNO KOROCHE, - inogda, kak my videli, na tysyachi let, -- chem sootvetstvuyushchie promezhutki po Manefonu, doshedshemu do nas v ``izlozhenii'' pozdne-srednevekovyh hristianskih avtorov. YAsno, chto nekotorye vazhnye hronologicheskie predstavleniya Gerodota