ih dokumentov v Turine v 1824 godu: ``SHampol'on... zanimaetsya mnogochislennymi papirusami... PEREPISYVAET CHASTI TEKSTOV, OSOBENNO DATY I IMENA PRAVITELEJ... SHampol'on nachal izuchat' obryvki fragmentov, OBRASHCHAYASX S NIMI S BESKONECHNOJ OSTOROZHNOSTXYU'' [112], s. 16-17. Ne potomu li, chto tut uzhe ne bylo stol' nasushchnoj i speshnoj neobhodimosti v ``korrektirovke'' drevnej istorii? Ved' v Evrope, - kak my nachinaem ponimat', -- eta operaciya byla uzhe s uspehom provedena nekotorymi predshestvennikami SHampol'ona. Kstati, a vse li dokumenty, ``perepisannye'' SHampol'onom v Turine (i drugih mestah), uceleli do nashih dnej? Naivnaya mysl' ob unichtozhenii nadpisej s cel'yu ``sdelat' SVOI RISUNKI edinstvennymi pervoistochnikami dlya potomkov'', -- kazhetsya ponyatnoj. No ne isklyucheno, chto delo tut ne v prostom (i v obshchem-to ob®yasnimom) tshcheslavii, a v kuda bolee ser'eznyh motivah. Itak, nasha gipoteza takova. Po-vidimomu, kto-to iz pervyh katolicheskih missionerov ili egiptologov NAMERENNO UNICHTOZHAL SLISHKOM YARKIE SLEDY PODLINNOJ SREDNEVEKOVOJ ISTORII, RADIKALXNO RASHODIVSHEJSYA S UZHE SOZDANNOJ V EVROPE SKALIGEROVSKOJ VERSIEJ. K schast'yu -- unichtozhili ne vse. Mnogoe ucelelo. I to, chto sluchajno sohranilos', -- iz opasnogo dlya ``skaligerovshchiny'' materiala, -- na pamyatnikah ``drevnih'' faraonov, pokazyvaet, chto my na pravil'nom puti. Kak my uvidim nizhe, istoriya ``Drevnego'' Egipta -- eto (v znachitel'noj mere) istoriya chasti ob®edinennoj Russko-Ordynskoj = ``Mongol'skoj'' Atamanskoj = Otomanskoj imperii XIII-XVI vekov n. e. Po-vidimomu, pervye katolicheskie missionery (iezuity? ) i nekotorye zapadno-evropejskie egiptologi SRAZU |TO ZAMETILI. A uvidev, ne smogli smirit'sya. Ved' u nih doma -- v Evrope - analogichnye vospominaniya o Velikom = ``mongol'skom'' zavoevanii XIV veka i o Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii byli uzhe v znachitel'noj stepeni sterty. Schastlivo uceleli lish' ih fantomnye otrazheniya, otodvinutye v dalekoe proshloe v rezul'tate oshibki s datirovkoj Rozhdestva Hristova. I potomu -- ne raspoznannye. I potomu - izbezhavshie unichtozheniya. A v Egipte vyhod byl prost. Civilizovannye puteshestvenniki vzyali v ruki molotok i zubilo. I, vorovato oglyadyvayas', nachali raschetlivo bezzhalostno SBIVATX bescennye svidetel'stva drevnih kamnej. Mozhet byt', oni iskrenne verili, chto uluchshayut nepravil'nuyu istoriyu. No vryad li sud priznal by eto smyagchayushchim obstoyatel'stvom. Nado otdat' im dolzhnoe -- oni dobilis' togo, chego hoteli. I na dovol'no dolgoe vremya. 6'1'15 15. V KAKOM SOSTOYANII DOSHLI DO NAS MNOGIE MUMII FARAONOV Schitaetsya, chto ``drevnie'' egipetskie zhrecy vsemi silami stremilis' predohranit' zahoronennye mumii velikih faraonov ot ``drevnih'' grabitelej. Nado priznat', chto ``zabotilis''' oni o mumiyah, yakoby, dovol'no strannym obrazom. Snachala faraonov pyshno horonili, no vskore zhrecy tajkom vynimali mumiyu i perezahoronyali ee v drugom tajnom meste. ``Tak, naprimer, vo vremena XXI i XXII dinastij byli SPRYATANY VMESTE mumii Seknekry, YAhmosa, Amenhotepa I, Tutmosa I, Tutmosa II, Tutmosa III, Seti I, Ramzesa II, Ramzesa III, nekotoryh zhrecov Amona i ryad drugih, kotorye ne udalos' identificirovat'. V grobnice Amenhotepa II, POMIMO EGO SOBSTVENNOJ, byli najdeny mumii Tutmosa IV, Amenhotepa III, Meneptaha, Siptaha, Seti II, Ramzesa IV, Ramzesa V, Ramzesa VI, caricy Teje, a takzhe dvuh neizvestnyh zhenshchin i rebenka. Nebol'shie bokovye kamery ili chasovni takzhe stali ispol'zovat'sya dlya togo, chtoby spryatat' sokrovishcha, kak v grobnice Amenhotepa II, gde issledovatel' Lore obnaruzhil i sfotografiroval, kak neskol'ko mumij byli prosto SVALENY V KUCHU, a odna mumiya princa dazhe ugodila v ritual'nuyu lad'yu hozyaina grobnicy. Navernoe, my uzhe nikogda ne uznaem o prichinah takoj krajnej speshki i o teh presledovaniyah i prestupleniyah, kotorye predshestvovali etomu'' [103], s. 153. Tak mozhet byt', vse eto proishodilo ne v ``glubokoj drevnosti'', - kak nas segodnya pytayutsya ubedit', -- a v nachale XIX veka, kogda v Egipet vtorglas' francuzskaya armiya Napoleona, v 1798 godu. Vskore vojska egipetskih mamelyukov byli razgromleny. A zatem nachalas' krovavaya REZNYA. Mamelyukov poprostu UNICHTOZHALI [92]. Veroyatno, poslednie mamelyuki i ih svyashchenniki sudorozhno pytalis' spasti ot zahvatchikov hotya by chast' svoih svyatyn', pospeshno pryacha mumii, sokrovishcha i t. d. Zaliv krov'yu Egipet, pobediteli-evropejcy i ih soyuzniki estestvenno postaralis' potom perelozhit' otvetstvennost' za unichtozhenie i porchu mnogih pamyatnikov na samih ``drevnih faraonov'', ``drevnih grabitelej'', ``drevnih giksosov'' i t. d. Takova obychnaya logika vojny. V to zhe vremya nam rasskazyvayut ob ``uvazhenii Napoleona k svyashchennym mestam'' [103], s. 81. Za ego armiej sledovali ``mnogie uchenye, risoval'shchiki i literatory... Sam Napoleon govoril, chto on prishel tuda, chtoby ``pomoch' Egiptu idti k svetu''... On osnoval nauchnye uchrezhdeniya, poruchil zarisovat' vse sooruzheniya i ostatki pamyatnikov... NAPOLEON NEMALO POTRUDILSYA V EGIPTE'' [103], s. 80-82. V Sfinkse bylo prosverleno otverstie v poiskah hodov, ``upominavshihsya v drevnosti. V Dendere on postupil tak, kak ni odin zavoevatel' ni do, ni posle nego: on ostavil tochnuyu kopiyu bol'shogo kamnya s izobrazheniem Zodiaka vzamen nastoyashchego, uvezennogo v Parizh'' [103], s. 81. Prikazal rasstrelyat' iz pushek pryamoj navodkoj lico drevnego Sfinksa [38], s. 77. Rezul'tat sm. na ris. 11 i 12. K. Keram, rasskazyvaya ob etom, yavno staraetsya sgladit' vpechatelenie u chitatelya ot takogo varvarskogo postupka napoleonoskih soldat: ``Tam razlegsya odin iz sfinksov - poluchelovek, poluzver' s ostatkami l'vinoj grivy i dyrami na meste nosa i glaz; v svoe vremya soldaty Napoleona IZBRALI EGO GOLOVU V KACHESTVE MISHENI DLYA SVOIH PUSHEK; on otdyhaet vot uzhe mnogie tysyacheletiya, -- uveren Keram, -- i gotov prolezhat' eshche mnogie; on tak ogromen, chto kakoj-nibud' iz Tutmesov mog by soorudit' hram mezhdu ego lap'' [38], s. 77. Budet li izlishne smeloj gipoteza, chto po hodu dela francuzskie artilleristy, -- ne po pros'be li kogo-to iz egiptologov, soprovozhdavshih vojska? -- zaodno korrektirovali istoriyu? Unichtozhaya kakuyu-to simvoliku, ne ukladyvavshuyusya v ``pravil'nuyu skaligerovskuyu istoriyu'' Egipta? Skazhem, hristianskij krest na golove Sfinksa? Lyubopytno otmetit', chto forma zmei-ureusa na golovnyh uborah dvuh ``drevne''-egipetskih sfinksov, vyvezennyh v XVIII veke iz Egipta v Peterburg, i nyne stoyashchih na naberezhnoj Nevy, -- na levom beregu, priblizitel'no naprotiv |rmitazha, -- dejstvitel'no napominaet hristianskij krest. Mozhet byt', na golove Bol'shogo Sfinksa eto shodstvo bylo slishkom uzh otchetlivym... V nastoyashchee vremya ``BOLXSHIE SHCHELI I YAMY, OSOBENNO V LICE (u Sfinksa -- Avt.), ZAMAZANY CEMENTOM'' [119], s. 37. No dazhe posle etoj ``restavracii'' lico Sfinksa ostalos' beznadezhno izurodovannym. V obshchem, ``Napoleon nemalo potrudilsya v Egipte''. 6'1'16 16. POYAVLENIE ZNAMENITYH MAMELYUKOV V EGIPTE V nashem issledovanii my vospol'zuemsya izvestnym fundamental'nym trudom vydayushchegosya nemeckogo egiptologa XIX veka Genri Brugsha ``Istoriya faraonov'' [92], s primechaniyami G. K. Vlastova. V numeracii dinastij my sleduem Brugshu. Ego numeraciya slegka otlichaetsya, naprimer, ot privedennoj v [51]. |to ne vliyaet na nashi rezul'taty. Soglasno skaligerovskoj istorii, v 1240 godu v Egipet vtorgayutsya MAMELYUKI. Sm. ris. 1 v glave 1. 16. 1. MAMELYUKI -- |TO CHERKESY-KAZAKI Oni schitayutsya CHERKESAMI [92], s. 745. Vmeste s nimi v Egipet pribyvayut i drugie KAVKAZSKIE GORCY [92], s. 745. My uzhe govorili v [5], s. 135, chto CHERKESY -- odno iz naimenovanij KAZAKOV. Ob etom govorit, naprimer, N. M. Karamzin [13], tom 4, s. 323. Imenno poetomu, kstati, gorod NOVOCHERKASSK - stolica DONSKIH KAZAKOV. A to obstoyatel'stvo, chto mamelyuki schitayutsya, krome togo, eshche i vyhodcami s Kavkaza, to est' s granic Rusi, eshche raz ukazyvaet, chto v 1240 godu n. e. (po tradicionnoj hronologii) v Egipet prishli KAZAKI. 16. 2. KAVKAZ I KAZAKI *{ Da i samo nazvanie KAVKAZ bez oglasovok zvuchit kak KKZ. Delo v tom, chto, naprimer, v latinskom nazvanii CAUCASUS (= Kavkaz) vmesto V stoit U. |ti dve bukvy postoyanno perehodili drug v druga (Evropa - Europe i t.p.). Poskol'ku U i V pishutsya chrezvychajno pohozhe. No v takom sluchae imya KAVKAZ ili KKZ, bez oglasovok, moglo proizojti tozhe ot slova KAZAKI. Poskol'ku i zdes' bez oglasovok my vidim tot zhe koren' KZK s perestanovkoj bukv. }* Dalee, mamelyuki, okazyvaetsya, sostavlyali OHRANNUYU STRAZHU [92], s. 745. Kak i podobaet KAZAKAM. Otmetim PREKRASNOE soglasovanie vremeni poyavleniya mamelyukov-kazakov v Egipte s TRADICIONNOJ datirovkoj pervoj volny Velikogo = ``Mongol'skogo'' zavoevaniya (sm. vyshe). CHto vpolne estestvenno s tochki zreniya nashej koncepcii: MAMELYUKI-KAZAKI PRISHLI V EGIPET KAK ZAVOEVATELI ``MONGOLY'', to est' VELIKIE. Vprochem, napomnim eshche raz, chto v dejstvitel'nosti eto velikoe = ``mongol'skoe'' zavoevanie proizoshlo na sto let pozzhe -- v XIV veke. 16. 3. CHERKESSKIE KAZACKIE SULTANY Mamelyuki osnovyvayut dinastiyu v Egipte, kotoraya pravit s serediny XIII veka do 1517 goda. Prichem, pervaya polovina etoj dinastii nazyvaetsya obychno Bageritskoj, a mamelyuki - Baharitskimi. Zatem, ``s 1380 po 1517 goda vlastvuyut v Egipte CHERKESSKIE SULTANY'' [92], s. 745. Sm. ris. 1. Zdes' my yavstvenno vidim posledstviya stoletnej hronologicheskoj oshibki. Real'noe velikoe = ``mongol'skoe'' zavoevanie XIV veka ``opustilos' vniz'' na sto let -- v XIII vek. Na samom dele, dinastiya CHERKASSKIH-KAZACKIH sultanov v Egipte eto i byla PERVAYA KAZACKAYA MAMELYUKSKAYA dinastiya v Egipte. A poyavlenie mamelyukov-kazakov yakoby v 1240 godu -- eto fantomnoe otrazhenie ih real'nogo prihoda v Egipet na sto let pozzhe. Mamelyuki-kazaki pravyat v Egipte do 1517 goda (ris. 1), zatem na korotkij period s 1517 po 1585 gody smenyayutsya turkami. No potom, s 1585 goda mamelyuki vnov' prihodyat k vlasti i pravyat vplot' do 1798 goda, kogda v Egipet vtorgaetsya Napoleon. Nachinaetsya vojna. V 1801 godu francuzy pokidayut Egipet. Odnako, v 1811 godu mamelyukov vyrezayut [92], s. 746. Okonchatel'no ih vlast' byla likvidirovana Muhammedom Ali v 1811 godu [60], s. 753. Interesnyj vopros: a kakova zhe byla sud'ba cherkesskih sultanov posle 1517 goda? |tim voprosom my podrobno ne zanimalis', odnako sdelaem odno zamechanie, eshche raz sblizhayushchee istoriyu Egipta s istoriej Rusi. Kak raz v etoj vremya, v XVI veke n.e., v Rossii poyavlyaetsya rod knyazej CHERKASSKIH [182], s. 217. ``V Rossii CHerkasskie prinadlezhali k verhushke pravyashchego klassa'' [182], s. 217. Schitaetsya, chto predkami CHerkasskih byli EGIPETSKIE SULTANY [182], s. 217. |to otrazheno i na ih gerbe, nosyashchem yarko vyrazhennyj ``carskij'' ottenok: v centre gerba izobrazhena carskaya derzhava, vokrug --- krasnaya mantiya, podbitaya gornostayami i uvenchannaya ``knyazheskoyu shapkoyu, nad kotoroj izobrazhena chalma, znak SULTANOV EGIPETSKIH, PREDKOV KNYAZEJ CHERKASSKIH'' [182], s. 217. Takim obrazom, v trudnoe dlya egipetskih sultanov vremya, kogda v Egipte ih vremenno otstranili ot vlasti (sm. vyshe), na Rusi poyavlyaetsya rod ih potomkov, kotoryj nemedlenno vhodit v verhushku pravyashchego klassa. Naprimer, na knyazhne CHERKASSKOJ ``byl zhenat car' Ioann IV Groznyj'' [182], s. 217. Na ih gerbe - musul'manskij POLUMESYAC, i pri etom v centre --- derzhava S KRESTOM, dalee --- vsadnik s pikoj, lev, vytyanutye vertikal'no vverh dve perepletennye zmei (ochen' pohozhe na Kolonnu Zmeya v Konstantinopole, o kotoroj pojdet rech' v Glave 3). Napomnim takzhe, chto imenno knyaz'yam CHerkasskim prinadlezhalo selo Ivanovo (sovremennyj krupnyj gorod Ivanovo), samo nazvanie kotorogo veroyatno svyazano so znamenitym presviterom Ioannom (sm. CHast' 3, Glavu 2, paragraf 6). V seredine XVII veka, vojna Romanovyh s Razinym byla, s formal'noj tochki zreniya, vojnoj za russkij prestol mezhdu CHerkasskimi i Romanovymi. Konechno, segodnya istoriya vojny Romanovyh s Razinym ves'ma iskazhena i zatemnena. Prakticheski ne ostalos' dokumentov ``razinskoj storony''. No dazhe to nemnogoe, chto ucelelo, pozvolyaet razglyadet' grubye kontury istinnoj kartiny togo vremeni. Privedem lish' odnu citatu, v kotoroj kavychki vokrug slov CAREVICH, ZAKONNYJ postavleny lish' potomu, chto sovremennye istoriki smotryat na eti sobytiya skvoz' prizmu romanovskoj versii. ``Car' imeet zdes' v vidu drugogo CHerkasskogo, pochti nesomnenno molodogo knyazya Andreya, syna knyazya Kambulata Pshimahovicha CHERKASSKOGO, kabardinskogo murzy. Knyaz' Andrej byl kreshchen v pravoslavnuyu veru, popal v plen k Razinu pri vzyatii Astrahani. On-to i igral, veroyatno, rol' carevicha Alekseya. Razin, prodvigayas' vverh po Volge, vez s soboj i ego, pomestiv knyazya na otdel'nom struge, prikazav obit' strug krasnym barhatom. ``Carevich'' dolzhen byl sluzhit', i sluzhil ne po svoej vole, konechno, simvolom ``zakonnogo'' gosudarya, kotoromu dazhe prisyagali v uezdah, ohvachennyh vosstaniem'' [183], s.119. Nesmotrya na eto porazhenie, rod CHerkasskih uderzhival nekotorye vedushchie posty v russkom gosudarstve vplot' do konca XVII veka [183], s. 218. 6'1'17 17. YAZYKOVYE SVYAZI MEZHDU RUSXYU I EGIPTOM V SREDNIE VEKA 17. 1. KAKOJ AZBUKOJ POLXZOVALISX KOPTY -- ZHITELI EGIPTA Kopty -- eto HRISTIANSKIE zhiteli srednevekovogo Egipta. Oni, soglasno skaligerovskoj istorii, dali strane svoe imya: Kopt = Gipt = Egipet [92]. I tut my uznaem porazitel'nuyu veshch'. ``KOPTSKOE pis'mo s pervogo vzglyada OCHENX POHOZHE NA SLAVYANSKOE... My polagaem, chto SLAVYANSKAYA AZBUKA SOSTAVLENA POD VLIYANIEM KOPTSKOJ'' [92], s. 32. Koptskuyu azbuku my privodim na ris. 13, zaimstvuya ego iz knigi Brugsha [92], s. 32. |tu tablicu vy mozhete uvidet' i v knige Nipperta ``Azbuki vostochnyh i zapadnyh yazykov'', 1859 g., tipografiya Imperatorskoj Akademii Nauk. ONA PRAKTICHESKI TOZHDESTVENNA KIRILLICE. Krome togo, okazyvaetsya, na mestnom yazyke KOPTOV nazyvali KIBT [92], s. 32. Ne KITY li eto, to est' -- zhiteli KITII ili SKIFII (= Skitii), o chem my uzhe mnogo govorili vyshe. Sm. takzhe CHast' 7. Nasha koncepciya srazu ob®yasnyaet etot fakt. V Egipte dejstvitel'no dolzhny byli ostat'sya potomki KAZAKOV --- ``mongol'skih'', to est' velikih zavoevatelej Egipta XIV veka. 17. 2. EGIPETSKIE IMENA NA RUSI V nauchnom sbornike [112] soderzhitsya lingvisticheskaya rabota N. A. Meshcherskogo pod interesnym nazvaniem ``EGIPETSKIE IMENA V SLAVYANO-RUSSKIH MESYACELOVAH'' [112], s. 117-126. N. A. Meshcherskij pishet: ``DREVNESLAVYANSKIJ i DREVNERUSSKIJ... yazyki prinadlezhali... k vostochno-hristianskomu... KRUGU YAZYKOV, kotoryj obrazovalsya... v stranah yugo-vostoka Evropy, Perednej Azii i severo-vostoka Afriki. Centrom nazvannogo kul'turno-istoricheskogo regiona yavlyalsya mir... Grecii (... Vizantii) s ego obshchegrecheskim yazykom kojne; k periferii... primykali takie yazyki, kak KOPTSKIJ i |FIOPSKIJ (s yuga), SIRIJSKJ, ARMYANSKIJ i GRUZINSKIJ s vostoka, GOTSKIJ i, nakonec, DREVNESLAVYANSKIJ s severa i s severo-vostoka. Ot DREVNESLAVYANSKOGO... yazyka... otvetvilis' takie ego izvody... kak DREVNERUSSKAYA raznovidnost' cerkovnoslavyanskogo yazyka, BOLGARSKIJ i SERBSKIJ izvody togo zhe yazyka; k nim primykaet STARORUMYNSKIJ izvod yazyka, ispol'zovavshijsya v Moldavii i Valahii v XIV-XVII vekah. Nepreryvno obnovlyavshiesya, -- prodolzhaet N. A. Meshcherskij, - ekonomicheskie, politicheskie i kul'turnye svyazi mezhdu narodami, govorivshimi i pisavshimi na vysheperechislennyh yazykah, povlekli za soboyu ih TESNOE VZAIMODEJSTVIE V TECHENIE VSEGO PERIODA SREDNEVEKOVXYA... S naibol'shej yasnost'yu takogo roda mezh®yazykovye kontakty proslezhivayutsya v oblasti onomastiki i osobenno v sfere LICHNYH IMEN lyudej'' [112], s. 117-118. Skazannoe N. A. Meshcherskim ochen' horosho sootvetstvuet nashej rekonstrukcii. Imenno v srednie veka, kogda voznikla Velikaya = ``Mongol'skaya'' imperiya, perechislennye vyshe yazyki nachali sil'no vliyat' drug na druga, i po mneniyu lingvistov, sostavili ODIN kul'turno-istoricheskij KRUG. A kstati, gde zhe zdes' ``mongol'skij yazyk'' zavoevatelej ``mongolov''? Ego pochemu-to net. I ponyatno pochemu. Na samom-to dele on est'. |to prosto drugoe nazvanie RUSSKOGO YAZYKA. N. A. Meshcherskij privodit mnogo primerov KOPTSKIH (EGIPETSKIH) imen, voshedshih v RUSSKIE svyatcy [112], s. 120-125. Naprimer, AMMON, AMMUN (26 yanvarya, 1 sentyabrya, 4 oktyabrya); VARSANUFIJ (6 fevralya, 29 fevralya, 14 marta, 4 oktyabrya), ISIDOR, yavno svyazannoe s imenem egipetskoj bogini Izida (4 fevralya), MANEFA, -- kak pishet N. A. Meshcherskij, -- zhenskij variant imeni Manefon (13 noyabrya), MOISEJ (28 avgusta, 4 sentyabrya). ``|to imya po-vidimomu, bylo NARICATELXNYM NAZVANIEM REBENKA v drevne-egipetskom yazyke (msj). Vozmozhno, LOZHNAYA |TIMOLOGIYA obrazovalas' na pochve drevne-evrejskogo yazyka'' [112], s. 122. Nel'zya zdes' ne otmetit', chto v russkom yazyke do sih por est' slovo MASENXKIJ, MASETKA, v smysle KROSHKA, MALYUTKA. Sm. Slovar' Dalya [21], s. 786. Imya Moisej zvuchalo v russkom yazyke kak MOSIJ, chto eshche bol'she sblizhaet ego so slovom MASENXKIJ, MASIJ. Vryad li takoe sovpadenie russkogo i ``drevne''-egipetskogo slov dlya oboznacheniya KROSHKI-REBENKA mozhno schitat' sluchajnym. SENNUFRIJ (25 marta). ``Veroyatno, eto izvestnoe koptskoe imya SHennoute s etimologiej: ``syn bozhij''. Imya -- ODNO IZ SAMYH RASPROSTRANENNYH U KOPTOV, blagodarya pervomu ego nositelyu - osnovopolozhniku koptskoj asketicheskoj pis'mennosti'' [112], s. 124. No ved' eto imya est' ochevidnoe soedinenie dvuh slov - russkogo i grecheskogo: SYN TEOSA, to est' dejstvitel'no SYN BOZHIJ. Takim obrazom, vyhodit, chto SAMOE RASPROSTRANENNOE KOPTSKOE (EGIPETSKOE) IMYA IMEET RUSSKIJ KORENX ``SYN''. Po-vidimomu, pervonachal'no imelsya v vidu Iisus Hristos, a zatem po oshibke eto imya otnesli k ``osnovopolozhniku koptskoj pis'mennosti''. I prevratilos' v obychnoe imya. To zhe samoe proizoshlo, naprimer, s imenem VASILIJ -- pervonachal'no oznachavshee CARX = BAZILEVS (grech.). So vremenem prevratilos' v obychnoe imya. N. A. Meshcherskij zavershaet: ``Itak, pochti CHETYRE DESYATKA IMEN V SLAVYANO-RUSSKOM... fonde ob®edinyayut istoriyu i kul'turu RUSSKOGO naroda s istoriej i kul'turoj DREVNEGO (DOHRISTIANSKOGO), -- kak dumaet Meshcherskij, -- I KOPTSKOGO (HRISTIANSKOGO) EGIPTA... |to sled davnih kul'turno-istoricheskih SVYAZEJ'' [112], s. 125-126. Obsuzhdaya svyazi mezhdu egipetskim i russkimi yazykami, N. A. Meshcherskij s sozhaleniem otmechaet: ``Egiptologi dannyj vopros POCHTI NE RASSMATRIVALI'' [112], s. 120. I eto nam ponyatno. V zaklyuchenie, napomnim, chto soglasno ``drevnim'' mifam dushi umershih perevozit cherez ogromnuyu ``reku'' v potustoronnij mir perevozchik HARON. My uzhe vyskazyvali gipotezu, chto rech' tut mogla idti o perevozke mertvyh v srednie veka cherez Sredizemnoe more dlya ih zahoroneniya v Egipet. V chastnosti, i iz Rusi. A togda v imeni HARON my uznaem horosho izvestnoe russkoe slovo HORONITX. Nel'zya ne otmetit', chto v takom sluchae i slovo FARAON, v kotorom zvuk F do sih peredaetsya, naprimer, po-anglijski kak PH, moglo proishodit' ot russkogo slova POHORONY (PHRN). To est' faraon - eto POHORONENYJ car'. 6'1'18 18. PUTANICA ZVUKOV ``R'' i ``L'' V EGIPETSKIH TEKSTAH Kak otmechaet G. Brugsh, ``drevnie'' egiptyane inogda putali zvuki ``R'' i ``L''. Naprimer, imya naroda Rutennu oni proiznosili takzhe kak Lutennu [92], s. 243. I naoborot. Ob etom perehode zvukov ``R'' i ``L'' drug v druga, -- kak, kstati, i v KITAJSKOM yazyke, -- polezno postoyanno pomnit' pri izuchenii istorii Egipta. S etoj putanicej zvukov R i L my eshche mnogo raz stolknemsya. Egiptologam ona horosho izvestna. *{ Sdelaem zdes' nebol'shoe otstuplenie. S uchetom putanicy R i L znamenitoe nazvanie goroda Ierusalim ili kak eshche pisali Iarusalim, Ierosalim prevrashchaetsya v Ie-ROS-RIM, to est' v ROS-RIM ili RUS-RIM. Soglasno nashej koncepcii, v etom net nichego udivitel'nogo, poskol'ku imena Ierusalim i Rus' uzhe ne razneseny tysyacheletiyami i propast'yu raznyh kul'tur. Oni vpolne mogli byt' svyazany drug s drugom, naprimer, proishodit' ot obshchego kornya (ili eshche kak-nibud'). }* 19. ``DREVNE''-EGIPETSKIE TEKSTY CHASTO PISALISX ODNIMI SOGLASNYMI Izvestnyj sovremennyj hronolog |. Bikerman otmechaet: ``Imena (egipetskih -- Avt.) carej takzhe dayutsya v uslovnoj, sovershenno proizvol'noj, tak nazyvaemoj shkol'noj (tak chitayut v universitetah EGIPETSKIE PISXMENA, LISHENNYE GLASNYH) peredache, prinyatoj v uchebnikah istorii drevnego Vostoka dlya vysshej shkoly. |ti formy zachastuyu znachitel'no otlichayutsya drug ot druga i uporyadochit' ih kak-libo nevozmozhno, tak kak oni vse -- REZULXTAT PROIZVOLXNOGO PROCHTENIYA, STAVSHEGO TRADICIONNYM'' [97], s. 176. Takim obrazom, egipetskie imena pisalis' ODNIMI SOGLASNYMI. PO|TOMU NE SLEDUET PRIDAVATX ZNACHENIYA SODERZHASHCHIMSYA V NIH TEPERX GLASNYM -- eto vsego lish' uslovnye dobavleniya sovremennyh kommentatorov. 20. SHEMA NASHEJ REKONSTRUKCII ISTORII EGIPTA Na ris. 14 my privodim ochen' obshchuyu hronologicheskuyu shemu nashej rekonstrukcii istorii Egipta, nachinaya s X veka. 1) Ranee X veka po-vidimomu, nichego neizvestno. Dokumentov toj epohi prosto ne sohranilos'. 2) Period X-XII veka n. e. osveshchen slabo po krajnej mere v perevedennyh tekstah. Poetomu zdes' my ne budem kasat'sya etogo perioda. Ego istoriya v znachitel'noj mere legendarna i tumanna. 3) Period XIII -- nachalo XIV veka n. e. osveshchen luchshe. Kak my obnaruzhili, on opisan v istochnikah, otnosimyh egiptologami k tak nazyvaemoj 19-j dinastii faraonov. Oni predlozhili datirovali ee priblizitel'no XIII vekom DO n. e. [51], s. 254. To est' ``vsego lish''' na dve s polovinoj tysyachi let ran'she, chem eto predlagaem my. V masshtabe obychnyh dlya egiptologii hronologicheskih kolebanij na plyus-minus dve-tri tysyachi let (sm. vyshe) eto ne tak-to uzh i mnogo. 4) Period ot pervoj poloviny XIV veka do nachala XVI veka dal naibol'shij vklad v istoriyu ``Drevnego'' Egipta. Zdes' sosredotocheny ochen' mnogie znamenitye sobytiya egipetskoj istorii. Otmetim, chto v etom smysle egipetskaya istoriya -- ne isklyuchenie. I v istorii drugih carstv epoha XIV-XVI vekov v znachitel'noj stepeni podavlyaet (v doshedshih do nas dokumentah) istoriyu predydushchih epoh. |to -- epoha ``mongol'skogo'' = velikogo zavoevaniya i Atamanskoj = Otomanskoj imperii. Velikoe = ``mongol'skoe'' zavoevanie otrazilos' v istorii ``Drevnego'' Egipta kak ego tak nazyvaemaya 14-ya dinastiya faraonov (GIKSOSY). Egiptologi datiruyut epohu Giksosov 1786-1570 godami do n. e. (Kakaya udivitel'naya tochnost', -- s tochnost'yu do odnogo goda!) Sobytiya, posledovavshie za ``mongol'skim'' = velikim zavoevaniem, otrazheny v ``drevne''-egipetskoj istorii kak istoriya ego znamenitoj 18-j dinastii faraonov. Egiptologi datiruyut ee 1570-1342 godami DO n. e. 5) Period ot serediny XVI veka do 1798 goda. Snachala - pravlenie turok do 1585 goda, a zatem -- vtoraya dinastiya mamelyukov. Zavershaetsya vtorzheniem Napoleona v Egipet v 1798 godu. |tot period ne dal zametnogo vklada v ``drevnyuyu'' istoriyu Egipta. Poetomu my ego zdes' ne budem obsuzhdat'. 6) Egipet byl religioznym i kul'turnym centrom Vizantijskoj i Atamanskoj = Otomanskoj imperii. V chastnosti, zdes' pisalis' letopisi, -- v tom chisle i na kamnyah, sm., naprimer, ris. 15, - rasskazyvavshie NE TOLXKO OB ISTORII SAMOGO EGIPTA, NO I OBO VSEJ VELIKOJ = ``MONGOLXSKOJ'' IMPERII I O SOSEDNIH NARODAH, v tom chisle i o evropejskih. Pri etom nado imet' v vidu, chto, po-vidimomu, daleko ne vse ieroglificheskie teksty ``Drevnego'' Egipta segodnya prochteny i perevedeny [5]. 6'2'01 Glava 2. ``DREVNIJ'' EGIPET TRINADCATOGO VEKA N. |. RAMZES II I TROYANSKAYA VOJNA My rasskazhem zdes' o ZNAMENITOJ dinastii faraonov, yakoby, XIII veka DO n. e. Po schetu egiptologov ona 19-ya. Kak my obnaruzhili, istoriya etoj dinastii otrazhaet v dejstvitel'nosti REALXNUYU ISTORIYU XIII veka NOVOJ ery. V nashej novoj hronologii eto -- epoha Troyanskoj vojny. Perechislim faraonov tak nazyvaemoj 19-j dinastii, sleduya [92], s. 728. 1) Ramessu I, 2) Minepta I, Seti I, 3) MIAMUN I, RAMESSU II, 4) Minepta II Hotefima, 5) Seti II Minepta III, 6) Setnaht Merer Miamun II. Naibolee izvestnym faraonom etoj dinastii yavlyaetsya Ramessu II, imya kotorogo, skoree vsego, oznachaet prosto RIM-IISUS. Inogda ego nazyvayut takzhe RAMZESOM, to est' opyat'-taki RAM-EZUS ili RAM-IISUS. 1. NAROD HETA ILI GOTY-KAZAKI 1. 1. HITY-``MONGOLY'' Brugsh nachinaet rasskaz o 19-j dinastii s opisaniya velikogo naroda HITA ili HETA, to est', kak my ponimaem, naroda GOTOV, to est', kak my tozhe uzhe ponimaem, -- RUSSKIH. Vprochem, vozmozhno Brugsh i sam podozreval krovnuyu svyaz' naroda Hita i ``MONGOLOV''! Ne ponimaya, naskol'ko on v etom byl prav. Vot chto pishet po etomu povodu G. K. Vlastov: ``Brugsh imeet v vidu GIKSOSOV i HITA ili HETA, osobenno poslednih, v kotoryh, kak uvidim vposledstvii, on podozrevaet MONGOLXSKUYU KROVX'' [92], s. 75. Dalee Brugsh pishet: ``Sovremennye (to est' togo vremeni -- Avt.) egipetskie nadpisi nazyvayut ego (narod Heta ili Hita -- Avt.) ``VELIKIJ NAROD'' ili ``VELIKAYA ZEMLYA'' '' [92], s. 431. Po-grecheski ``velikij'' = MEGALION, chto opyat'-taki otozhdestvlyaet HETOV-GOTOV s ``MONGOLAMI''. Po-vidimomu, v egipetskih istochnikah zdes' rasskazyvaetsya istoriya vzaimootnoshenij VIZANTII i RUSI XIII veka n. e. Zdes' faraony -- eto vizantijskie imperatory, a cari naroda Heta -- eto russkie velikie knyaz'ya, oni zhe ``mongol'skie'' = velikie hany. V skaligerovskoj istorii izvestno, chto HETTY byli ``obnaruzheny v Maloj Azii'' lish' v 1880 godu. Professor Archibal'd Sejs, a zatem Uil'yam Rajt, opirayas' na Bibliyu i buduchi ubezhdeny, chto biblejskaya ``zemlya obetovannaya'' raspolozhena v sovremennoj Palestine, predlozhili schitat' oblast' severnee Palestiny ``zemlej drevnih hettov'' [115], s. 21. Posle etogo nekotorye arheologicheskie nahodki, obnaruzhennye zdes', byli pripisany ``tem samym hettam''. Sejs byl dazhe nagrazhden titulom ``izobretatelya hettov'' [115]. N. A. Morozov pisal: ``|duar Mejer dumal, chto HETY prinadlezhat k ``osnovnomu stvolu MALOAZIATSKOGO naroda''. Pamyatnikami ih kul'tury on schitaet barel'efy s nosatymi prizemistymi chelovecheskimi figurami v ostrokonechnyh shapkah i v bashmakah s zagnutymi vverh noskami. NO PO KAKIM ZHE POVODAM TAKOE OTOZHDESTVLENIE?... Iz mestnyh emblem osobenno interesny: krylatyj solnechnyj disk i zmei, kak u egiptyan. A krome nih, DVUHGLAVYJ OREL, KAK U VIZANTIJCEV, dvojnaya sekira i krylatye bozhki, yavnye proobrazy HERUVIMOV... No vot vdrug nedavno obnaruzhilos' nechto sovsem izumitel'noe... Issledovanie YUZHNO-RUSSKIH kurganov privelo k nahodkam predmetov togo zhe tipa. Tak v CHertomlyckom kurgane NA KUBANI, u chertomlyckoj caricy najden ostrokonechnyj golovnoj ubor, KAK U HETSKIH. Da i na Kubani vo vtorom tysyacheletii (NASHEJ |RY! ) zhil narod, sozdavshij takie zhe predmety, kakie najdeny v Majkope; a v Kievskoj gubernii otkopan bronzovyj poyas tipa teh, kotorye ``nesomnenno'' prinadlezhali kul'ture, blizko rodstvennoj HETSKOJ. Sm. G. I. Borovka, ``ZHenskie golovnye ubory CHertomlyckogo kurgana''. Izvestiya Akademii istorii material'noj kul'tury. 1921 g. G. I. Borovka govorit po etomu povodu, chto ``vozdejstvie HETSKOJ kul'tury bylo dostatochno mogushchestvenno, chtoby skazyvat'sya eshche ochen' dolgoe vremya (cherez dve tysyachi sto let! ), -- vosklicaet Morozov, -- na bol'shom rasstoyanii... posle togo kak narod i gosudarstvo, sozdavshie ee, davno otoshli v vechnost'''. I dejstvitel'no, kak ne izumit'sya i nam takomu mogushchestvu hetskoj kul'tury? '' [37], s. 1053. 1. 2. CARX GOTOV A vot primery imen carej naroda Heta: MAUROSAR, to est' MAVR-CARX, to est' chernyj car', ili MAL-CARX [92], s. 431. To est' -- CARX MAL, imya horosho izvestnoe i iz RUSSKIH letopisej. Napomnim eshche raz, chto zvuki R i L postoyanno putalis' v egipetskih tekstah. Eshche primer: HITASAR, to est' GOT-CARX, ili CARX GOTOV [92], s. 431. |tot CARX GOTOV (Hitasar) byl ``drugom, soyuznikom i testem faraona Ramzesa II'' [92], s. 431. CHto i estestvenno: vizantijskie imperatory i ``mongol'skie'' hany, oni zhe -- russkie velikie knyaz'ya -- ochen' chasto byli v rodstvennyh otnosheniyah [5]. ``Vliyanie ih (to est' naroda Heta -- Avt.) roslo s kazhdym godom i stalo nastol'ko sil'no, chto v egipetskih nadpisyah poyavlyayutsya imena carej Heta i vospominayutsya S UVAZHENIEM imena bogov ih'' [92], s. 431. 1. 3. STRANA TANA ILI TINI V ``drevnej'' istorii Egipta horosho izvestna strana ``TINI, kotoraya, po-vidimomu, byla odnim iz drevnejshih poselenij egipetskih i glavnym gorodom udel'nogo knyazhestva'' [92], s. 103. Ee nazyvali takzhe TINIS [92], s. 103. Skoree vsego, eto est' izvestnaya TANA -- kazackij DON v Rusi-Orde. O tom, chto DON nazyvali TANOJ my govorili vyshe. A forma TINIS sozvuchna s TANAIS, to est' -- tot zhe DON (sm. vyshe). Okazyvaetsya, ``PERVYE DVE dinastii (faraonov Egipta -- Avt.) byli rodom iz TINISA ili TINI; i pervyj iz faraonov pervoj TINITSKOJ dinastii nazyvalsya Mena'' [92], s. 104. Zdes' vse skazano pravil'no: pervye mamelyukskie dinastii byli KAZACHXIMI, prishedshimi, veroyatno, v tom chisle i s DONA. Sm. vyshe. Okazyvaetsya, dalee, chto ``glavnyj gorod chetyrnadcatogo noma (nom - administrativnaya oblast' v Egipte - Avt.) TANIS... nosil i drugoe, chuzhezemnoe imya CARX, CAL (egipetskaya putanica R i L -- Avt.) i inogda dazhe vo mnozhestvennom CARU, to est' kak budto v smysle ``gorod CAROV'' '' [92], s. 220. Tem samym, ``drevne''-egipetskie teksty soobshchayut nam, chto iz goroda ili strany TANA = DONA proishodili CARI. 1. 4. KAZAKI DONA Brugsh govorit: ``Imya, upotreblennoe v egipetskih nadpisyah dlya oboznacheniya strany... vladeemoj Hetami: KA-CA-U-TA-NA ukazyvaet na mestnost' GOZAN (GAUCANITINIS). Sm. u Ptolemeya V, 18 MIGDONIYA Strabona, XVI, 1, 23'' [92], s. 432. ``Vojskami naroda HITA upravlyali KACANY'' [92], s, 433. Trudno otdelat'sya ot vpechatleniya, chto zdes' pryamo nazvany: KAZAKI pod imenem Gozan ili Kacan, KAZAKI DONA ili KAZAKI TANY, -- to est' Azova, -- pod imenem Kacau-Tana ili Gauca-Tinis, to est' KAZACKIJ TANAIS-DON. 1. 5. DON KAK REKA ``MONGOLOV'' A takzhe my vidim zdes' MIGDONIYU (sm. vyshe ssylku Brugsha na Strabona), to est', veroyatno, MAG-DONIYU, to est' DON MOGOLOV ili DON MONGOLOV, ili REKU MONGOLOV. Poskol'ku ``don'' oznachalo prosto ``reka''. Sm. vyshe. Dalee, Brugsh soobshchaet: ``Mezhdu gorodami HITA nam vpolne izvestny i tochno opredeleny TUNEP (Dafna) i HILIBU (Haleb)'' [92], s. 432. Veroyatno, zdes' rech' idet snova o gorode AZOVE = TANA, TUNEP. O tom, chto Azov nazyvalsya TANOJ, sm. vyshe. 1. 6. ALEPPO-LIPECK ILI ITALXYANSKAYA APULIYA A gorod HILIBU egipetskie istochniki nazyvayut takzhe i v forme ALEPPO [92], s. 522, chto srazu associiruetsya s izvestnym russkim slovom LEPO, LEPYJ -- krasivyj, ili LYUBYJ (lyubimyj). Na Rusi horosho izvesten gorod LIPECK, raspolozhennyj na zapade Oksko-DONSKOJ ravniny, to est' v tom zhe regione, chto i TANA-DON. Reka Vorona, na kotoroj stoit Lipeck, vpadaet pryamo v DON. Gorod LIPECK stoit na meste odnogo iz DREVNEJSHIH POSELENIJ NA RUSI. Staroe ego nazvanie -- Malye Studenki LIPSKIE, ryadom -- reka LIPOVKA [106], s. 238-239. Tradicionnaya istoriya LIPA-LIPECKA nachinaetsya, yakoby, v 3-m tysyacheletii DO n. e. [106], s. 238-239. Konechno, etu ``datirovku'' sleduet ispravit' i podnyat' v srednie veka. Kak i vse drugie. Egipetskie hroniki otmechayut, chto ``sidit car' Hita v zemle Hilibu (Aleppo -- Avt.)'' [92], s. 471. Sovershenno verno: v ``zemle Dona'' nahodilsya centr GOTOV -- Donskogo kazachestva. Segodnya gorod Aleppi vy mozhete uvidet' na samom yuge Indii. A gorod Halaib -- v Egipte na beregu Krasnogo morya. Da i Tunis, -- to est' egipetskuyu stranu TANU, -- segodnya mozhno najti na karte Severnoj Afrike. Tem ne menee, eto ne oznachaet, chto nashe otozhdestvlenie Hetskih-Gotskih nazvanij s RUSSKIMI gorodami ni na chem ne osnovano. Delo v tom, chto soglasno nashej koncepcii mnozhestvo geograficheskih nazvanij bylo RAZNESENO S TERRITORII RUSI-ORDY v hode velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya PO VSEMU MIRU. Oni popali, v chastnosti, i v Zapadnuyu Evropu, i v Egipet, i v Indiyu, i v Kitaj. Krome togo, kak my uzhe videli, dazhe posle velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya zapadnye evropejcy prodolzhali neosoznanno RAZNOSITX nazvaniya russkogo proishozhdeniya v dalekie strany -- Indiyu, Kitaj, Egipet. My uzhe mnogo govorili ob etom v glave, posvyashchennoj Marko Polo. Tak, v chastnosti, i russkoe nazvanie LEPYJ = krasivyj moglo ochutit'sya v zavoevannoj Italii i stat' tam izvestnym nam segodnya imenem APULIYA. LP -- Lepyj i PL -- Apuliya otlichayutsya lish' napravleniem prochteniya. 1. 7. ZEMLYA HANAANSKAYA = ZEMLYA HANSKAYA Narod HITA (HETA) byl tesno svyazan s narodom HANAANSKIM. Brugsh schitaet, chto oni byli SOYUZNIKAMI, drugie uchenye byli ubezhdeny, chto eto -- voobshche ODNO I TO ZHE [92], s. 432. Zdes' my vidim poyavlenie slova HAN v forme HANAAN. I vpolne estestvenno. Esli uzh na stenah egipetskih pamyatnikov poyavilis' GOTY-KAZAKI, to dolzhny byli poyavit'sya i HANY. 1. 8. RUSSKIE NAZVANIYA NA KAMNYAH EGIPTA Otmetim takzhe, chto sredi HETSKIH imen i nazvanij [92], s. 433-435 prisutstvuyut takzhe : SAMARIUS = SARMATIYA ili SAMARA?, TARGATA = TURECKIJ GOT?, ARTA = ORDA!?, MASHAUA = MESHEH? -- MOSKVA?, TANIROS = TAN-RUSX, RUSSKAYA TANA? YURIMA (IURIMA) = YURXEV ili YURXEVEC? ATINI = opyat' ta zhe TANA? ARES = ROS ili RUS? KARSHUA = KERCHX? TARICA = STARICA? SUR = CARX ili RUS v obratnom prochtenii ili vpadayushchaya v Oku reka SURA? AMARSEKI = MARS ili MORSKOJ? MAGNAS = ``velikij'', to est' MEGALIN, MONGOLIYA? HATA'AI = KATAJ ili KITAJ, to est' KITIYA = SKIFIYA? ARCAKANA = RUS-HANA ili RUSSKOE HANSTVO ili ASTRAHANX? ATUR = TURECKIJ? MAURMAR = MRAMORNOE MORE? ili gorod MUROM? PUKIU = PSKOV? (``Pskovityane byli izvestny vsem drevnim istorikam pod imenem PEUCINI'' [80], s. 65) HALEB = ALEPPO ([92], s. 522), on zhe Halbu, Teleb, Talaba = LEPYJ = LIPECK ili APULIYA? Eshche raz napomnim, chto v processe velikogo = ``mongol'skogo'' zavoevaniya mnogie iz etih nazvanij raspolzlis' po karte i popali v drugie strany Zapadnoj Evropy, Maloj Azii i t. d. Brugsh otmechaet, chto narod HITA -- NEIZVESTNOGO PROISHOZHDENIYA! [92], s. 435. Privedya spisok nazvanij gorodov naroda Hita, iz kotorogo my i zaimstvovali vysheprivedennye nazvaniya, Brugsh pishet: ``Pust' chitatel' so vnimaniem prosmotrit predlozhennye emu sobstvennye imena, ibo v nih (isklyuchaya imena semiticheskogo proishozhdeniya) lezhit KLYUCH K RAZUMENIYU YAZYKA HITA, a im tol'ko my v sostoyanii budem opredelit' mesto naroda Hita v zhizni drevnih narodov'' [92], s. 436. Vot my i posledovali rekomendacii Brugsha. I, nadeemsya, nam udalos' ``opredelit' mesto naroda Hita v zhizni drevnih narodov''. |to mesto -- RUSX-ORDA. 1. 9. ``VOJSKA KAVKAZSKOGO PROISHOZHDENIYA'' V ``DREVNEM'' EGIPTE Okazyvaetsya, v epohu 19-j dinastii v ``Drevnem'' Egipte voyuyut ``naemnye vojska KAVKAZSKO-KOLHIDSKOGO proishozhdeniya, kotorye v eto vremya PERESELILISX V LIVIYU'' [92], s. 545. Itak, dazhe po priznaniyu samih egitologov, my vidim v ``Drevnem'' Egipte KAVKAZCEV. Po nashemu mneniyu, tut imeyutsya v vidu KAZAKI, a samo slovo KAV-KAZ (KAU-KAZ = KKZ = Caucasus) proishodit ot slova KAZAK. Napomnim, chto kavkazskoe terskoe KAZACHXE vojsko schitaetsya odnim iz glavnyh kazackih vojsk [8], tom 1, s. 4. ``Oni snova poyavlyayutsya na scene egipetskoj istorii, vo vremena Ramzesa III, USILENNYE NEKOTORYMI NARODAMI I PLEMENAMI, imena kotoryh sohranilis' chast'yu u Grekov, v pravil'noj transkripcii. My daem zdes'... ih perechen', chtoby vyyasnit' teper'-zhe proishozhdenie etih obrezannyh (kak dumaet Brugsh -- Avt.) narodov, VESXMA UVAZHAEMYH EGIPTYANAMI: 1. KAIKASHA -- KAVKAZCY (eto pishet sam Brugsh! -- Avt.). 2. AKAIUASHA -- Aheyane KAVKAZA. 3. SHARDANA, Sardony, Hartanoi (to est' CARI DONA -- Avt.). 4. TURSHA -- zhiteli Tavra (TURKI -- Avt.). 5. CAKKAR, CAKKARI, CIGI, CIGRITA (to est' GUZY-kazaki pri obratnom chtenii imeni CIG ili ZIG -- Avt.). 6. LEKU, Ligijcy (veroyatno, LAKE-DEMONCY (?), spartancy-greki - AVT.). 7. UASHASH -- OSETINY (eto pishet sam Burgsh! To est', po suti dela, opyat' kazaki -- Avt.)'' [92], s. 545-546. Stoit otmetit', chto egiptolog Maspero [92], s. 546 privodil dannye, ukazyvayushchie po ego mneniyu, chto narod TURSHA -- eto Tirseny ili Tirreny, to est' |T-RUSKI. Sm. vyshe. Prekrasno soglasuetsya s nashej rekonstrukciej. 6'2'02 2. VELIKIJ GOROD-KREPOSTX KADESH 2. 1. GOROD KADESH V STRANE AMORREEV V egipetskoj istorii bol'shuyu rol' igraet velikij gorod-krepost' KADESH, lezhashchij vblizi carstva faraonov v strane Amorreev [92], s. 442. To est', gorod Kadesh lezhit v ROMEJSKOJ strane, poskol'ku AMOR pri obratnom prochtenii prevrashchaetsya v ROMA. Napomnim, chto v teh mestah chitali kak sleva napravo (po-grecheski), tak i sprava nalevo (po-arabski, po-evrejski). 2. 2. LIMANON = RIMANON = RIMSKIJ Bolee togo, gorod Kadesh, okazyvaetsya, nahodilsya po sosedstvu so stranoj LIMANON ili RIMANON, ili dazhe v samoj etoj strane [92], s. 443. No RIMANON -- eto uzhe sovsem yavnoe nazvanie RIM. Ne nuzhno zabyvat', chto skaligerovskaya istoriya uveryaet nas, budto vse eto proishodit ne v srednie veka, a v glubochajshej drevnosti. Kogda Rima, yakoby, eshche ne bylo i v pomine! |tim delo ne konchaetsya. ZHiteli etoj strany, okazyvaetsya, chistejshie HANAANITY [92], s. 443. No v [5], da i vyshe my uzhe mnogo raz govorili, chto ``biblejskaya zemlya Hanaanskaya'', to est' poprostu HANSKAYA zemlya, - eto okrestnosti Novogo RIMA -- Konstantinopolya. |tim delo snova ne konchaetsya. Dazhe segodnya na sovremennoj karte Stambula, to est' byvshego Konstantinopolya, vy uvidite nazvanie ego prigoroda KADIKOY, to est', veroyatno, vse tot zhe KADESH! Itak, odno iz drevnih nazvanij Novogo Rima -- KADESH -- sohranilos' do nashego vremeni. Takim obrazom, u nas est' vse osnovaniya predpolozhit', chto znamenityj gorod i ``velikaya krepost''' KADESH ``drevne''-egipetskih hronik -- eto NOVYJ RIM = KONSTANTINOPOLX. A my uzhe mnogo raz govorili, chto srednevekovyj Novyj Rim byl odnoj iz sil'nejshih krepostej mira. 2. 3. KADESH = NOVYJ RIM NA BOSFORE Dalee, ``drevne''-egipetskie hroniki soobshchayut, chto gorod-krepost' Kadesh stoyal na reke Oronte [92], s. 329. No ORONTA, to est' RONA oznachaet prosto ``REKA'' (sm. vyshe), a potomu zdes' prosto skazano, chto gorod Kadesh stoit NA REKE. CHto i estestvenno, tak kak Novyj Rim stoit na beregu dlinnogo i uzkogo proliva Bosfor, kotoryj drevnie nazyvali rekoj. Dazhe morya nazyvali ranee ``rekami'' vvidu pervonachal'no kabotazhnogo plavaniya lish' vdol' beregov. V rezul'tate morya kazalis' moryakam shirokimi rekami. 2. 4. KADESH ZAPIRAET PUTX V STRANU GOTOV ``Ot KADESHA strana naroda HITA lezhala otkrytoyu pered Seti pobeditelem'' [92], s. 442. CHto i estestvenno -- dvigayas' iz Egipta i Turcii, vojska podhodyat k Bosforu (sm. kartu), perehod cherez kotoryj zapiraet Novyj Rim. V etom zaklyuchalos' odno iz vazhnejshih strategicheskih preimushchestv Novogo Rima -- on kontroliroval Bosfor. Vzyav Novyj Rim, vojska poluchayut otkrytyj dostup na slavyanskie Balkany i dalee -- stranu GOTOV. 3. ZEMLYA RUTEN HANAANSKAYA 3. 1. RUSX HANSKAYA CHerez vsyu ``drevne''-egipetskuyu istoriyu krasn