oyu gipotezu. Ona budet prostoj. Po nashemu mneniyu, Velikaya piramida byla vozvedena ne ranee konca XIV veka NOVOJ ery. To est' -- v epohu Atamanskoj = Otomanskoj dinastii sultanov-faraonov. A iz nih TOLXKO OB ODNOM SOHRANILISX SVEDENIYA, CHTO ON POSTROIL VELIKUYU PIRAMIDU. |TO -- HUNATEN. Sledovatel'no, VELIKUYU PIRAMIDU POSTROIL HUNATEN. Primerno v konce XIV -- nachale XV vekov NOVOJ |RY. Nedarom Gerodot soobshchaet, chto pri stroitel'stve Velikoj piramidy ispol'zovalis' ZHELEZNYE ORUDIYA [94], s. 119, kn. Evterpa, punkt 125. Dlya XIV-XV vekov NOVOJ ery eto ne tol'ko neudivitel'no, no i absolyutno estestvenno. Ponyatno, pochemu nashli i STALXNOE doloto v kladke piramidy Hufu [116], s. 27, komment. 23. Stranno bylo by obratnoe. No pod davleniem skaligerovskoj ``hronologii'' sovremennye egiptologi vynuzhdeny ``popravlyat''' Gerodota. Naprimer, v izdanii [111] eta citata iz Gerodota soprovozhdaetsya sleduyushchim mrachnym kommentariem: ``Vo vremena Heopsa, to est' v pervoj polovine III tysyacheletiya DO n. e. egiptyane pol'zovalis' TOLXKO MEDNYMI orudiyami. Prim. red. '' [111], s. 34. Imya HUFU, to est' HUT yavno oznachaet GOT. YAvlyaetsya vidoizmeneniem imeni HUNATEN, vozmozhno, proishodyashchego ot HUNAT = HUNNY, to est' GUNN ili tot zhe GOT. Sm. vyshe. Po-vidimomu, legendy o faraone HUFU = GOTE yavlyayutsya prosto eshche odnim variantom rasskaza o velikom religioznom reformatore Hunatene = GUNNE. Istochniki, govoryashchie o Hufu (HUT = GOT), soobshchayut, chto on zakryl hramy i zapretil prinosheniya zhertv. To est' provel v zhizn' krupnuyu religioznuyu reformu. PRIMERNO TO ZHE SAMOE govoryat i dokumenty o pravlenii Hunatena -- radikal'naya religioznaya reforma, vyzvavshaya raskol i volneniya v strane. Kak Hufu ``zastavil vseh egiptyan rabotat' na nego'' [94], s. 119, tak i Hunaten pognal na strojku piramidy ne tol'ko prostoj narod, no dazhe ``velikih i znatnyh gospod i nachal'nikov''. Sm. vyshe. Kak Hufu nenavideli egiptyane, -- i dazhe imya ego, yakoby, staralis' ne nazyvat' [94], s. 120, -- tak i Hunatena, yakoby, tozhe ne lyubili za PRINUZHDENIE k stroitel'stvu piramidy [92], s. 405. Vot chto soobshchaet o Hufu Brugsh: ``O Hufu hodila durnaya slava. Skazanie govorilo, chto Hufu byl grubyh nravov i despoticheskih naklonnostej i chto on prinuzhdal narod k tyazhkoj rabote... Tak nenavideli ego Egiptyane,... chto mnogie gody posle ego smerti imya ego ne proiznosilos' narodom'' [92], s. 130. A v to zhe vremya drugie pamyatniki ``risuyut ego HRABRYM I DEYATELXNYM CAREM'' [92], s. 130. Vse eti paralleli mezhdu ``biografiyami'' Hufu i Hunatena proishodyat po-vidimomu iz togo, chto raznye istochniki govoryat zdes' ob odnom i tom zhe pravitele GOTE ili GUNNE. V skaligerovskoj hronologii eti dva ego otrazheniya razdvinuli vo vremeni primerno na tysyachu let i oba otpravili v dalekoe proshloe. My vnov' soedinyaem ih voedino. I vozvrashchaem na svoe mesto -- v XIV-XV veka novoj ery. V rezul'tate, obraz velikogo reformatora i stroitelya gigantskoj piramidy stanovitsya yarche i nasyshchennee. ``Est' nadpis' na skale v Vadi-Magara, slavyashchaya Hufu, kak unichtozhivshego vragov svoih. Nadpisi na grobnicah nil'skoj doliny nazyvayut Hufu stroitelem MNOGIH GORODOV i poselenij na beregu reki... Naskol'ko mozhet sudit' issledovatel' po nadpisyam, sohranivshimsya vnutri grobnic, lezhashchih okolo bol'shih piramid, to POLE GIZE BYLO IZBRANO DLYA POGREBENIYA CARSKIH DETEJ I BLAGORODNYH SANOVNIKOV iz vremen chetvertoj dinastii'' [92], s. 131. A poskol'ku chetvertaya dinastiya -- eto i est' dinastiya Hufu, Hefrena i Menkaura, to est' stroitelej treh samyh bol'shih piramid, to rech' zdes' idet, skoree vsego, ob epohe XIV-XV vekov n. e. Kstati, ``ieroglificheskoe imya piramidy bylo HUT'' [92], s. 750. To est' GOT! Ono PRYAMO ukazyvalo, kak i imya faraona, na proishozhdenie DINASTII mamelyukov-GOTOV-kazakov. V zaklyuchenie vspomnim mnenie Gerodota, kotoryj byl ubezhden, chto Hufu zhil POSLE Ramzesa II, a sovremennye kommentatory ``ob®yasnyayut'' nam, chto Gerodot budto by neprav i poryadok dolzhen byt' obratnym. Sm. [94], s. 119 i [94], s. 513, kommentarij 138. A sejchas my mozhem proverit' -- kto zhe prav? Gerodot ili skaligerovskie kommentatory. I my vidim, chto GERODOT BYL PRAV. V nashej rekonstrukcii dejstvitel'no RAMZES II zhil ran'she Hunatena-Hufu! 4. 2. DVE DRUGIE BOLXSHIE PIRAMIDY Vtoraya bol'shaya piramida byla vozvedena Hefrenom, kotorogo nazyvali takzhe HAFRA, KEFREN, HABRIES. On byl ne to bratom, ne to synom Hufu [92], s. 131. Imya ego HAFRA = HAT-RA ili HET-REN ili HAB(T)-RIES yavno vklyuchaet v sebya slova HET, to est' GOT (HET-RA = Gotskij Car'? ) i imya RIES ili RUS, vozmozhno, GOT-RUS - Got-Russkij ili opyat' taki Got-Reks, to est' Got-Car'. I ne est' li voobshche imya HABRIES legkim iskazheniem slavyanskogo slova HRABRYJ? ``Piramida etogo carya nazyvalas' URT, to est' ``velikaya''; ona stoit okolo piramidy Hufu'' [92], s. 131. V etom imeni mozhno usmotret' slovo ORDA = RT ili RUTIYA, to est' Ruteniya. CHto horosho lozhitsya v obshchuyu kartinu nashej rekonstrukcii. Sozdatelya tret'ej bol'shoj piramidy zvali MENKAURA ili MENHERES [92], s. 135. V imeni MENHERES ili MENG-RES, vozmozhno, zvuchit MONG-RES ili MONG-RUS, to est' ``MONGOLXSKIJ'' VELIKIJ CARX, Reks ili ``MONGOL''-RUSSKIJ. A vot sohranivsheesya nazvanie eshche odnoj piramidy. ``Posle Merenra (Morskogo Carya? -- Avt.) voshodit na prestol brat ego Noferkara. Piramida ego nazyvalas' ``MENH-ANH'' ''[92], s. 150. V etom nazvanii vrode by zvuchit MONGOL-HAN. Vprochem, Gerodot pishet: ``Naschityvayut 106 let, v techenie kotoryh egiptyane terpeli vsevozmozhnye bedy i zapertye hramy ih ne otkryvalis'. Iz nenavisti k etim caryam, egiptyane neohotno nazyvayut imena ih, a piramidy pripisyvayut PASTUHU FILITISU, kotoryj v etih mestah PAS V TO VREMYA SVOI STADA'' [111], s. 304-305. Pryamoe ponimanie etogo teksta, konechno, bessmyslenno. Vryad li nekij, -- pust' dazhe ochen' talantlivyj, -- pastuh, netoroplivo pasya svoih ovec, mezhdu delom slozhil tri gigantskie piramidy Egipta. Ili vsego lish' odnu. Ves piramidy Hufu -- okolo 6, 5 millionov tonn. Sm. vyshe. Gde vy eshche najdete takih zamechatel'nyh pastuhov!? No teper' vspomnim, chto PASTUHAMI, to est' PASTYRYAMI, v Egipte nazyvali dinastiyu CAREJ-GIKSOSOV. Sm. vyshe. Poetomu slova Gerodota, skoree vsego, oznachayut, chto egiptyane pripisyvali stroitel'stvo piramid dinastii GIKSOSOV, to est' pervoj PRAVOSLAVNOJ dinastii faraonov-kazakov do vvedeniya Hunatenom musul'manstva v konce XIV veka n. e. Posle chego v Egipte nachalas' epoha LUNNOJ, to est' MUSULXMANSKOJ DINASTII. Vidimo, Gerodot, -- kak grek! -- obshchalsya, v osnovnom, s PRAVOSLAVNYM KOPTSKIM naseleniem Egipta. Kotoroe, estestvenno, ne ochen' lyubilo faraonov-MUSULXMAN. A predydushchih pravoslavnyh carej-pastyrej = ``pastuhov'' naoborot lyubilo. Kstati, vskore posle 1550 goda n. e. ``P'er Belon, doktor parizhskogo medicinskogo fakul'teta, opublikoval opisanie svoego puteshestviya na Vostok, v kotorom... on uveryaet, chto tret'ya piramida TAK HOROSHO SOHRANILASX, SLOVNO ONA TOLXKO CHTO SOORUZHENA'' [111], s. 48. Ona i byla tol'ko chto sooruzhena, soglasno nashej rekonstrukcii. 4. 3. SARKOFAGI FARAONOV I RUSSKIE MATRESHKI 4. 3. 1. USTROJSTVO EGIPETSKIH SARKOFAGOV Horosho izvestno, chto egipetskie sarkofagi, v kotoryh lezhali mumii faraonov, byli ustroeny udivitel'nym obrazom. Drug v druga byli vlozheny neskol'ko postepenno umen'shayushchihsya grobov. I lish' v poslednem iz nih nahodilas' sama mumiya. Kazhdyj iz grobov byl ne prosto grobom, a predstavlyal iz sebya POLUYU FIGURU CHELOVEKA -- s licom, v golovnom ubore, s izobrazheniem ruk so znakami vlasti, v odezhdah. Kazhdyj grob byl raspisan kraskami i bogato ukrashen. Obshchaya shema takogo mnogoslojnogo sarkofaga privedena na ris. 3. Kstati, v SHESTI VLOZHENNYH DRUG V DRUGA GROBAH, pomeshchennyh v kamennyj SARKOFAG v konce koncov v 1861 godu perezahoronili Napoleona [132], s. 74. Te, kto sozdaval etu grobnicu v Parizhe yavno hoteli izobrazit' roskoshnoe carskoe zahoronenie. I vyrazili eto svoe stremlenie, v chastnosti, v tom, chto Napoleona pomestili v shest' vlozhennyh drug v druga grobah. Ne napominaet li vam eto vse chto-to ochen' horosho znakomoe? Nu konechno zhe, eto znamenitye RUSSKIE MATRESHKI! Neskol'ko vlozhennyh drug v druga polyh figurok, pohozhih drug na druga, vse men'she i men'she, iz kotoryh lish' poslednyaya -- polnotelaya. Kazhdaya raspisana kraskami i izobrazhaet cheloveka. Naskol'ko nam izvestno, etot simvol -- matreshka -- segodnya izvesten TOLXKO NA RUSI. I, kak my vidim, v ``DREVNEM'' EGIPTE -- tozhe! Ne oznachaet li eto, chto v russkom narodnom tvorchestve sohranilos' vospominanie o DREVNEM RUSSKO-ORDYNSKOM OBYCHAE - horonit' CAREJ V GROBAH-MATRESHKAH. 4. 3. 2. ANTROPOMORFNYE SARKOFAGI VLADIMIRO-SUZDALXSKOJ RUSI Nas sprosyat -- a pochemu zhe togda na Rusi ne najdeno takih ``matreshechnyh'' carskih zahoronenij? My otvetim tak. Po-vidimomu, segodnya my prosto uzhe ne znaem -- kak vyglyadeli starye russko-ordynskie obychai, -- v chastnosti, i pogrebal'nye, -- DO IVANA III. Izvestno, chto, po slovam sovremennika, ``knyaz' velikij (to est' Ivan III -- Avt.) OBYCHAI PEREMENIL'' [117], s. 276. Primerno v to zhe vremya na Rusi byli provedeny krupnye cerkovnye reformy, chto vpolne moglo privesti i k smene POGREBALXNYH OBYCHAEV -- ih priblizili k grecheskim. Ne isklyucheno, chto tol'ko s etogo vremeni na Rusi-Orde perestali horonit' v kurganah i byl otmenen ``matreshechnyj'' obychaj carskih zahoronenij. Zdes' nuzhno soobshchit', chto ran'she na Rusi bytovali neobychnye s sovremennoj tochki zreniya priemy hristianskih zahoronenij . V chastnosti, -- ANTROPOMORFNYE SARKOFAGI, to est' grobnicy, vypolnennye v vide CHELOVECHESKOGO TELA [133]. Sovsem kak v ``Drevnem'' Egipte! Prichem, eti obychai byli naibolee sil'ny imenno vo VLADIMIRO-SUZDALXSKOJ RUSI, to est' v Severo-Vostochnoj. Vot chto soobshchaet L. A. Belyaev: ``ANTROPOMORFNYE KAMENNYE SARKOFAGI, inym russkim zemlyam ne svojstvennye, NO RASPROSTRANENNYE V SEVERO-VOSTOCHNOJ RUSI V XIV-XVI VEKAH I DAZHE VPLOTX DO XVIII STOLETIYA... mogli byt' prodolzheniem linii drevne-vostochnogo i ranne-vizantijskogo sarkofagov'' [133], s. 148. A ``ranne-vizantijskoe'' iskusstvo, kak horosho izvestno, uhodit kornyami v EGIPETSKOE. Takim obrazom, sovremennye uchenye sami otmechayut SVYAZX NADGROBIJ IMENNO VLADIMIRO-SUZDALXSKOJ RUSI = Severo-Vostochnoj S ``DREVNE''-EGIPETSKIMI. Konechno, sovremennye issledovateli schitayut RUSSKIE ANTROPOMORFNYE SARKOFAGI zaimstvovaniyami egipetskih. No nasha novaya koncepciya istorii pozvolyaet vzglyanut' na etu svyaz' sovershenno po-drugomu. Ne isklyucheno, chto napravlenie zaimstvovaniya BYLO OBRATNYM i v ``Drevnij'' Egipet etot tip sarkofagov prishel iz Vladimiro-Suzdal'skoj Rusi vmeste s Velikim = ``Mongol'skim'' zavoevaniem. Krome togo, velikih russko-ordynskih carej-knyazej do IVANA III, to est' do XV veka n. e., skoree vsego uvozili horonit' imenno v Egipet -- na svyashchennoe Gizehskoe = Kazackoe pole piramid. I lish' posle razdeleniya Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii na pravoslavnuyu Rus'-Ordu i musul'manskuyu Turciyu-Atamaniyu, kogda pole piramid okazalos' v musul'manskoj chasti imperii, russkih ordynskih PRAVOSLAVNYH carej perestali vozit' v Egipet. V zaklyuchenie otmetim, chto ANTROPOMORFNYE SARKOFAGI postoyanno nahodyat i v Moskve pri arheologicheskih raskopkah [186]. Naprimer, ANTROPOMORFNYE BELOKAMENNYE SARKOFAGI konca XV--XVI vekov obnaruzheny pri raskopkah v byvshem Bogoyavlenskom monastyre ryadom s Kremlem [186], s.79, tablicy 54, 55, 56. |ti kamennye sarkofagi vypolneny v vide chelovecheskogo tela, s plechami i golovoj. Sm. risunki v [186]. Takih sarkofagov izvestno dovol'no mnogo. Arheologi klassificiruyut ih po forme ``oglav'ya''. Tak naprimer, dlya antropomorfnyh sarkofagov Moskvy schitayutsya harakternymi uglovatye oglav'ya [186], s. 82. Bolee drevnimi schitayutsya russkie antropomorfnye belokamennye sarkofagi ``s myagko ocherchennym oglav'em i pokatymi plechikami'' [186], s.82. Otmetim kstati, chto v znamenitom Arhangel'skom Sobore Kremlya po krajnej mere nekotorye carskie zahoroneniya russkih velikih knyazej vypolneny tak: v kamennyj sarkofag vlozhen derevyannyj grob. Takim obrazom, i na Rusi zavedomo delalis' ``matreshechnye'' zahoroneniya. A segodnyashnie suvenirnye matreshki, vidimo, donosyat do nas slabyj otgolosok nashih drevnih obychaev. 4. 3. 3. GROBY-MATRESHKI TUTANHAMONA Teper' rasskazhem o egipetskih grobah-matreshkah, najdennyh v znamenitom zahoronenii faraona Tutanhamona. ``Mumiya razmeshchalas' vnutri sleduyushchego sooruzheniya. 1) Ogromnaya chasovnya iz dereva, pokrytogo shtukaturkoj i KOVANYM ZOLOTOM, poverh magicheskih simvolov na rel'efe. 2) Drugaya chasovnya, pohozhaya na pervuyu, byla raspolozhena vnutri nee... 3) Vnutri vtoroj chasovni byla eshche odna, podobnaya pervym. 4) Sleduyushchaya -- zametno men'she i strozhe... 5) Vnutri poslednej chasovni nahodilsya prekrasnyj sarkofag iz krasnovatogo kvarcita, ugly kotorogo ohranyayut chetyre rel'efno izobrazhennye krylatye bogini... Zolotoe pogrebal'noe lozhe nahodilos' vnutri i TRUDNO PONYATX, KAK ONO NA PROTYAZHENII VEKOV MOGLO VYDERZHIVATX OGROMNYJ VES, VOZLOZHENNYJ NA NEGO'' [103], s. 135. Prervem citirovanie, chtoby otvetit' na vopros Horge A. Livraga. Konechno, zolotoe lozhe s techeniem TYSYACHELETIJ dolzhno bylo by rasplyushchit'sya pod takim vesom. No vse delo v tom, chto NIKAKIH TYSYACHELETIJ NE BYLO. So vremeni zahoroneniya faraona Tutanhamona, kak my teper' ponimaem, proshlo NE BOLEE CHETYREHSOT LET. Ved' on stoit u egiptologov v samom konce ``LUNO-rozhdennoj'', to est' MUSULXMANSKOJ dinastii mamelyukov. |to vpolne moglo byt' zahoronenie dazhe epohi pryamo pered napoleonovskim zavoevaniem konca XVIII veka. Vy tol'ko posmotrite na vnutrennij zolotoj grob Tutanhamona na ris. 4. Ne bylo by nichego udivitel'nogo, esli kto-nibud' skazal by nam, chto eto -- XVIII vek NOVOJ ery. Prodolzhim opisanie zahoroneniya Tutanhamona. My ved' eshche dazhe ne doshli do ``matreshek''. My ostanovilis' na kamennom sarkofage, vnutri kotorogo i nachinayutsya vlozhennye groby-matreshki, izobrazhayushchie faraona. ``6) PERVYJ iz sobstvenno grobov, sdelannyj iz dereva i pokrytyj zolotom, privlekaet vnimanie odnoj detal'yu: pervyj raz poyavlyaetsya lico faraona, predstavlennoe v strogoj i prostoj manere.... 7) Na VTOROM grobe, takzhe sdelannom iz dereva, pokrytogo zolotymi plastinami, lico faraona imeet menee strogoe vyrazhenie. 8) GLAVNYJ grob, izgotolennyj IZ CHISTOGO ZOLOTA, imel ves bolee 200 kg. Metall byl otlit v formu i ego tolcina vo mnogih mestah prevyshaet 2 sm. (Srednyaya tolshchina etogo groba 2,5--3,4 mm., sm. [38] --- Avt.). Grob inkrustirovan poludragocennymi kamnyami, steklyannoj massoj i nebol'shim kolichestvom drugih metallov. (Sm. ris. 4 -- Avt.) Lico faraona namnogo myagche i molozhe. Ono vyglyadit tak, kak esli by prinadlezhalo yunoshe. Grob imel iskusno spryatannye ruchki, za kotorye mozhno bylo brat'sya, chtoby dvigat' ego i podnimat' kryshku. 9) Mumiya okazalas' sil'no isporchennoj i rassypalas' na chasti iz-za vozdejstviya mazej i smol, kotorye prevratili ee prakticheski v prah (to est' plohaya sohrannost' mumii Tutanhamona sovsem ne oznachaet ee drevnosti -- Avt.).... 10) Drugim vazhnym predmetom yavlyaetsya zolotaya maska, sdelannaya primerno tem zhe sposobom ili dazhe bolee tonko, chto i zolotoj grob. '' [103], c. 134-135. ``Mozhno upomyanut' takzhe, chto klinok ``lyubimogo'' kinzhala faraona byl sdelan iz METEORITNOGO ZHELEZA'' [103], c. 133. V svyazi s etim vspomnim ob ochen' interesnoj gipoteze N. A. Morozova, soglasno kotoroj v znamenitom MUSULXMANSKOM svyatilishche Kaaby vmurovany oskolki svyashchennogo METEORITA [37]. 4. 3. 4. MOSKOVSKIJ ZOLOTOJ GROB-PLASHCHANICA Obratim vnimanie chitatelya na to, chto Tutanhamon byl zahoronen v tyazhelom ZOLOTOM GROBU. Gde eshche v mire horonili v ZOLOTYH GROBAH? V kakoj eshche strane izvesten hotya by odin ZOLOTOJ GROB? V roskoshnyj sarkofag Napoleona, naprimer, posledovatel'no vlozheny: dubovyj grob, v nem -- iz chernogo dereva, v nem -- dva svincovyh groba, zatem -- grob iz krasnogo dereva i, nakonec, olovyannyj -- s telom [132], s. 74. Zolotogo groba net. Edinstvennoe upominanie o ZOLOTOM GROBE, kotoroe nam udalos' najti, eto -- ZOLOTOJ GROB GOSPODENX v Moskve, izgotovlennyj v konce XVI veka po zakazu carya Borisa ``Godunova''. |tot grob byl izgotovlen IZ KOVANNOGO ZOLOTA: ``grob gospoden' ZLAT, KOVAN VESX'' [133], s. 158. Zaodno otlili 4 angelov i 12 statuj apostolov. Tozhe, kstati, iz CHISTOGO ZOLOTA. ``Isaak Massa otmechal: ``On (to est' car' Boris -- Avt.) vylil IZ CHISTOGO ZOLOTA 12 apostolov, Iisusa Hrista i arhangela Gavriila... Vo vremya sil'nogo smyateniya (uzhe v Smutu -- Avt.), kogda GRABILI CARSKIJ DVOREC... nashli v nem statuyu angela, vyleplennogo iz voska, kotoruyu pokojnyj car' velel sdelat' kak obrazec dlya otlitiya takogo zhe izvayaniya iz CHISTOGO ZOLOTA, podobno izvayaniyam 12 apostolov''... Podobnoe soobshchaet i |lias Gerkman'' [133], s. 158. |tot ZOLOTOJ GROB I ZOLOTYE STATUI propali vo vremya Smuty na Rusi v nachale XVII veka. ``Izvestno, chto Grob Gospoden' 1599-1600 gg. byl razgrablen i UNICHTOZHEN POLYAKAMI pri Lzhedmitrii I'' [133], s. 166. No ostalis' mnogochislennye upominaniya o nem. Iz kotoryh vidno, chto sovremenniki kak by ``PUTALI'' etot grob s KOVANOJ IZ CHISTOGO ZOLOTA [133], s. 158, 160 ili dazhe LITOJ IZ CHISTOGO ZOLOTA PLASHCHANICEJ! [133], s. 163. No ved' ``plashchanica'' -- eto kusok tkani, v kotoruyu bylo ZAVERNUTO TELO Hrista! Tkan' kak by povtoryala OCHERTANIYA TELA. Sovremennye kommentatory nikak ne mogut ponyat' - chto zhe eto za strannyj predmet -- KOVANAYA ili LITAYA, -- iz zolota! -- plashchanica. Naprimer, A. L. Batalov pishet: ``Odni istochniki nazyvayut ee ``GROB GOSPODENX'', drugie -- ``PLASHCHANICEJ''... Do sih por net edinogo mneniya -- chto zhe ona iz sebya predstavlyala... Nam predstoit reshit': idet li zdes' rech' otdel'no o Grobe Gospodnem i otdel'no o plashchanice... i ne opisyvaetsya li zdes'... ODNO PROIZVEDENIE (iskusstva -- Avt.)'' [133], s. 157- 158. MY SCHITAEM, CHTO NIKAKOJ ZAGADKI TUT NET. Boris ``Godunov'' zakazal Grob Gospoden' v vide ZOLOTOGO ANTROPOMORFNOGO GROBA, POVTORYAYUSHCHEGO OCHERTANIYA TELA HRISTA. Poetomu etot grob yavlyalsya ODNOVREMENNO I GROBOM, I PLASHCHANICEJ. Sovremennye issledovateli ne mogut etogo ponyat', vidimo, potomu, im ne prihodit v golovu mysl', chto na Rusi delali zolotye groby po forme chelovecheskogo tela s izobrazheniem lica, ruk i t. d. Takoj grob kak by obvival telo usopshego. Zolotaya ``plashchanica'', sozdannaya carem Borisom tak i nazyvalas' sovremennikami: ``Hrista Boga GROB'' [133], s. 167. A imenno: Boris ``soorudil kakuyu-to osobuyu plashchanicu ili, po tochnomu vyrazheniyu Ivana Timofeeva ``Hrista Boga GROB'' '' [133], s. 167. Imenno po etomu obrazcu i izgotovlen, v chastnosti, i zolotoj grob faraona Tutanhamona. Kstati, vidimo, uzhe POZZHE moskovskogo zolotogo Groba Gospodnya, to est' -- veke v XVII ili dazhe v XVIII. V etoj svyazi zadadimsya voprosom --- sushchestvoval li na Rusi obychaj pokryvat' lico umershego ZOLOTOJ MASKOJ, kak u Tutanhamona? Nam neizvestny arheologicheskie nahodki takogo tipa na Rusi. Odnako, v russkom yazyke ostalsya yarkij sled takogo drevnego obychaya. My imeem v vidu shiroko izvestnoe nazvanie SUSALXNOE ZOLOTO. Tak nazyvayut segodnya tonkie zolotye plastiny dlya pokrytiya, v chastnosti, nerovnyh poverhnostej. Naprimer, rez'by po derevu. CHto oznachalo zdes' slovo SUSALXNOE? Okazyvaetsya, segodnya specialisty po istorii yazyka ne mogut otvetit' na etot vopros. M.Fasmer v stat'e ``Susal', susal'noe zoloto'' pishet: ``TEMNOE SLOVO... Skoree vsego inoyazychnoe slovo'' [22], tom 3, s.809. Iz kakogo yazyka - Fasmer tak i ne mozhet skazat'. Pri etom on obsuzhdaet neskol'ko neudachnyh popytok lingvistov kak-to ob®yasnit' eto slovo, i priznaet ih vse neubeditel'nymi. V to zhe vremya PREDYDUSHCHAYA stat'ya v slovare Fasmera [22] otnositsya k RUSSKOMU (a ne inostrannomu) slovu SUSALY. Napomnim, chto slovo SUSALA ili SUSALY v russkom yazyke oznachaet LICO. Segodnya ono schitaetsya grubym --- ``morda, rylo... nabit' po susalam''.Sm. slovar' Dalya [21], tom 4, stolbec 644. Tem ne menee ego smysl polnost'yu sohranilsya --- LICO. Takim obrazom, SUSALXNOE ZOLOTO --- eto LICEVOE ZOLOTO, to est' zoloto, polozhennoe na LICO cheloveka, to est' ZOLOTAYA MASKA. I segodnya smysl slov susal'noe zoloto fakticheski ne izmenilsya, a stal bolee shirokim --- eto zoloto dlya pokrytiya poverhnostej voobshche. My vidim, chto russkij yazyk sohranil vospominanie o tom vremeni, kogda na Rusi, veroyatno, delali pogrebal'nye zolotye maski. Pochemu zhe stol' ochevidnaya mysl' ne prishla v golovu M.Fasmeru i ego kollegam? Po-vidimomu potomu, chto privychnye im predstavleniya o russkoj istorii polnost'yu isklyuchali samu mysl' o sushchestvovanii v russkom yazyke sochetaniya LICEVOE ZOLOTO. Inache srazu voznikla by mysl' o pogrebal'nyh russkih zolotyh maskah. A ona potyanula by za soboj mnogo drugih interesnyh voprosov. Pochemu zhe segodnya my ne vidim v nashih muzeyah zolotyh masok? Vo-pervyh, po toj zhe prichine, po kakoj bessledno ischez ZOLOTOJ GROB--PLASHCHANICA (sm. vyshe). Zoloto grabili i pereplavlyali. Vo-vtoryh, posle vsego, chto my uznali ob iskazhenii drevne-russkoj istorii nel'zya isklyuchat' vozmozhnosti prednamerennogo unichtozheniya arheologicheskih nahodok, protivorechashchih romanovskoj versii russkoj istorii. 4. 3. 5. PIRAMIDALXNYE NADGROBIYA NA RUSI Kstati, egipetskaya PIRAMIDA -- eto ved' poprostu bol'shoj kamennyj KURGAN. A kto i gde horonil v KURGANAH? |to vse znayut. SKIFY, to est' predki RUSSKIH. Napomnim: Skifiya = Skitiya = Kitiya = Kitaj = Orda, sm. vyshe i CHast' 7. L. A. Belyaev v svoej stat'e ``Ierusalimskie motivy v nadgrob'yah srednevekovoj Moskvy'' [133], s. 148-151 na osnovanii sovremennyh arheologicheskih raskopok delaet vyvod, chto STARYE RUSSKIE NAGROBXYA delalis' ne v vide odnoj plity kak segodnya, a v vide PIRAMIDY. KAMENNOJ, a inogda iz DERNA. Piramida byla obychno TREHSTUPENCHATOJ. ``Trehstupenchatoe belokamennoe nagrob'e, dopolnennoe derevyannym krestom, nachinaet skladyvat'sya kak by v model' Golgofy (to est' GORY-PIRAMIDY -- Avt.) s raspyatiem'' [133], s. 149. 4. 4. ARABSKIE NADPISI V PIRAMIDAH Itak, my vyskazali gipotezu, chto bol'shie piramidy sozdany v XIV-XVI vekah n. e. No togda voznikaet estestvennyj vopros. Ved' eto -- uzhe vremya, kogda na severe Afriki voznikla ARABSKAYA kul'tura. Est' li arabskie nadpisi v piramidah? Ih otsutstvie bylo by strannym. No oni dejstvitel'no est', hotya ih nemnogo. |to ukazyvaet, chto piramidy stroilis' DO arabskogo zavoevaniya severnoj Afriki, kotoroe v dejstvitel'nosti, kak my ponimaem, datiruetsya XVI-XVII vekami n. e. Sm. ris. 14 glavy 1 chasti 6. ``Gojon... obnaruzhil na plitah oblicovki (Velikoj piramidy - Avt.)... odnu ARABSKUYU nadpis', otnosyashchuyusya k XIV veku... Na severnoj stene bol'shoj galerei imeetsya bolee drevnyaya ARABSKAYA nadpis', obnaruzhennaya Uilkinsonom... Ona VYGRAVIROVANA v pamyat' BAHRIDSKIH MAMELYUKOV, Ajbeka i Bejbara, carstvovavshih s 1250 i s 1260 gg. '' [111], s. 43. Egiptologi, konechno, schitayut, chto eti ARABSKIE nadpisi byli vybity gorazdo pozzhe ih postrojki. Po nashemu mneniyu, nekotorye iz etih nadpisi mogli tam byt' S SAMOGO NACHALA. Tem bolee, chto oni ukazyvayut na srednevekovyh mamelyukov-Giksosov-kazakov, v epohu kotoryh, kak my uzhe pronimaem, i vozvodilis' piramidy. Dalee, imeetsya eshche arabskaya nadpis' na zapadnoj stene pogrebal'noj kamery piramidy Hefrena [111], s. 77. Dalee, v pyatoj piramide byl obnaruzhen ``sarkofag, pohozhij na tot, chto byl obnaruzhen v piramide Hefrena... Sledov skul'ptury ili ieroglifov v etoj kamere NE OKAZALOSX, LISHX NESKOLXKO STROK IZ 112 SURY KORANA mozhno bylo prochest' na shtukaturke, pokryvayushchej ee yuzhnuyu stenu'' [111], s. 83. Okazyvaetsya, pohozhie arabskie nadpisi byli najdeny i vnutri nekotoryh drugih piramid, v chastnosti, VO VTOROJ I TRETXEJ, to est' Hefrena = Got-Rusa i Menkaura = Mongol-Carya, sm. vyshe [111], s. 83. Tak chto na polnoe otsutstvie ARABSKIH nadpisej v piramidah pozhalovat'sya nikak nel'zya. 4. 5. EGIPETSKAYA PIRAMIDA I HRISTIANSKIJ PIROG -- ``PASHA'' V sovremennoj egiptologii ``VOPROS O PROISHOZHDENII SLOVA ``PIRAMIDA'' DO SIH POR ESHCHE NE RESHEN. Mnogie polagayut (sm. : E. Littre', Dictionnarie de la langue francaise, Paris, 1886; A. Erman, Die Religion der Aegypter, Berlin, 1934), chto slovo ``PIRAMIDA'' proishodit ot grecheskogo PIRAMIS (ot PIROS), oznachavshego ``PIROG IZ MEDA I MUKI''. |tot pirog imel formu konusa, i grecheskie palomniki sravnivali ego s PIRAMIDOJ'' [111], s. 49. CHitatel', navernoe, uzhe sam dogadalsya -- s chem sravnivali piramidu grecheskie, to est' PRAVOSLAVNYE palomniki. Kotorye, zametim v skobkah, SOVERSHALI, sledovatel'no, PALOMNICHESTVO K PIRAMIDE! My DO SIH POR SOHRANYAEM i horosho znaem etot hristianskij pravoslavnyj simvol, nazyvaemyj u nas PASHOJ. On imeet formu PIRAMIDY, na storonah kotoroj, obychno izobrazheny yajco, lestnica, bukvy HV = Hristos Voskres, to est' -- simvoly VOSKRESENIYA HRISTA. Segodnya ona obychno delaetsya iz tvoroga, no ran'she ee vpolne mogli delat' v vide piroga, to est' -- zapekat'. Takim obrazom, my vidim, chto HRISTIANSKAYA PASHA ESTX IZOBRAZHENIE EGIPETSKOJ PIRAMIDY. I eto dazhe ne nasha gipoteza, a prosto pryamoe svidetel'stvo staryh dokumentov. Sm. vyshe. A samo slovo ``piramida'', okazyvaetsya, proizvodilos' izvestnym ``antichnym'' avtorom PLINIEM ot slova PLAMYA, po-grecheski PIR [111], s. 49. A poskol'ku, kak my uzhe mnogo raz govorili, zvuki R i L v Egipte putali, to slovo PIRAMIDA = pilamida srazu sblizhaetsya so SLAVYANSKIM slovom PLAMYA. Slovo PIR v znachenii OGONX, PLAMYA do sih por prisutstvuet v slove PIROTEHNIKA. Itak, slova PIROG, PLAMYA, PIRAMIDA = PILAMIDA okazyvayutsya ODNOKORENNYMI! Mozhet byt', vse oni proizoshli ot slavyanskogo slova PLAMYA. Da i bez zameny R na L, slovo PIRAMIDA sblizhaetsya so slavyanskim slovom PIR, pirshestvo, trizna. Takoe sblizhenie podkreplyaetsya tem, chto PASHA ispol'zuetsya imenno dlya PASHALXNOGO OBEDA, to est' PASHALXNOGO PIRA v den' voskreseniya Hrista. Do sih por u nas na pashal'nom stole stoit ``pasha'' -- podobie egipetskoj piramidy. A teper' -- samoe interesnoe. My znaem, chto i segodnya na granyah piroga ``pashi''-piramidy izobrazhayutsya HRISTIANSKIE simvoly. Sm. vyshe. A chto zhe bylo izobrazheno na gigantskih kamennyh granyah piramid Egipta? NE TE ZHE LI SAMYE SIMVOLY? 4. 6. TAK CHTO ZHE BYLO IZOBRAZHENO NA SBITYH OBLICOVKAH PIRAMID? Izvestno, chto bol'shie piramidy byli OBLICOVANY. Bolee togo, na vershine Velikoj piramidy eshche i segodnya imeyutsya OSTATKI OBLICOVKI. O tom, chto ``poverhnost' VTOROJ i TRETXEJ piramid SOVERSHENNO GLADKAYA i tam NET STUPENEJ, po kotorym mozhno bylo by podnimat'sya'', -- pisal, naprimer, ``v 1591 godu Prosper Alpini, izvestnyj vrach i naturalist, DOLGOE VREMYA sostoyavshij v kachestve attashe pri konsule Venecianskoj respubliki v Egipte'' [111], s. 49. No potom |TA OBLICOVKA BYLA KEM-TO SBITA. Segodnya vidny lish' ee zhalkie ostatki. Egiptologi schitayut, chto oblicovochnye kamni rastashchili sami egiptyane. Kogda eto bylo sdelano? Vozmozhno, chto hristianskij piramidal'nyj pirog-pasha donosit do nas ``drevnij'' oblik nekotoryh egipetskih piramid, to est' - kak oni vyglyadeli novymi, srazu posle ih postrojki v XIV-XV vekah n. e. I kogda k nim sovershali palomnichestvo PRAVOSLAVNYE greki. Sm. vyshe. Esli tak, to na granyah piramid mogli byt' izobrazheny HRISTIANSKIE SIMVOLY: HV = Hristos Voskres, yajco, lestnica ili chto-to podobnoe. I konechno, v XVI-XVIII vekah n. e. eto uzhe moglo komu-to OCHENX SILXNO NE PONRAVITXSYA. Mozhet byt', pozdnim musul'manam. Sohranilis' svidetel'stva evropejskih puteshestvennikov o tom, chto razborka oblicovki piramid velas' po ukazaniyu sultanov [111], s. 46. ``My zametili na odnoj iz etih zhitnic (tak, - zhitnicami Iosifa, -- nazyvali piramidy evropejcy -- Avt.) rabochih-kamenshchikov, kotorye sryvali bol'shie otesannye plity, obrazuyushchie oblicovku zhitnic, i spuskali ih vniz... Snyata ona (oblicovka -- Avt.) uzhe do poloviny'' [111], s. 46. Istoriki otnosyat etot rasskaz sen'ora d'Anglyura k 1395 godu. Odnako, v etoj datirovke nel'zya ne usomnit'sya. Delo v tom, chto v SEREDINE XVI veka eshche sohranilas' BO'LXSHAYA CHASTX oblicovki. Tak v 1548 godu utverzhdaet ZHan SHeno -- sekretar' francuzskogo posol'stva v Egipte [111], s. 48. A po svidetel'stvu P'era Belona, o kotorom my uzhe govorili, vo vtoroj polovine XVI veka oblicovka tret'ej piramidy voobshche eshche ne byla tronuta: ``slovno tol'ko chto sooruzhena'' [111], s. 48. Poetomu oblicovku s piramid stali snimat', skoree vsego, NE RANEE XVI VEKA NOVOJ |RY. To est', v tu epohu, kogda razryv mezhdu musul'manstvom i pravoslaviem stal uzhe ochen' glubokim. I v Egipte, gde u vlasti uzhe okazalis' musul'mane, nachalos' unichtozhenie PRAVOSLAVNYH simvolov, izobrazhennyh na granyah Gotsko-Ordynskih piramid XIV-XV vekov novoj ery. Vryad li egipetskie musul'mane stali by razbirat' oblicovku piramid, esli by ona nesla na sebe chisto musul'manskuyu simvoliku togo vremeni. 4. 7. NADPISI NA PIRAMIDAH Sohranilis' srednevekovye svidetel'stva, chto na oblicovke piramid Egipta kogda-to bylo OGROMNOE KOLICHESTVO NADPISEJ NA RAZNYH YAZYKAH. Bagdadskij vrach Abd al-Lyatif, -- yakoby, XII-XIII vekov n. e., -- pisal o dvuh bol'shih piramidah: ``Kamni pokryty starinnymi pis'menami, kotorye teper' uzhe ne ponimayut (pishet vrach, veroyatno, v XVI-XVII vekah -Avt.)... Nadpisej tut TAKOE MNOZHESTVO, chto esli by vozniklo zhelanie perepisyvat' tol'ko te, chto nahodyatsya NA POVERHNOSTI DVUH PIRAMID, to eto zanyalo by bol'she DESYATI TYSYACH STRANIC'' [111], s. 42. Masudi, yakoby, v X veke n. e. otmechal, chto piramidy ``pokryty vsevozmozhnymi nadpisyami na raznyh yazykah nekogda sushchestvovavshih i ischeznuvshih narodov'' [111], s. 43. ``Neskol'ko let spustya Ibn Haukal' takzhe govoril o tom, chto poverhnost' storon Velikoj piramidy ISPESHCHRENA NADPISYAMI i ZNAKAMI, kotorye on nazyvaet GREKO-SIRIJSKIMI'' [111], s. 43. To est', kak my uzhe znaem GREKO-RUSSKIMI. Sm. vyshe. ``Nakonec Abu Mashar Dzhafar (yakoby, XIII vek -- Avt.)... soobshchal o SEMI VIDAH NADPISEJ: na grecheskom, arabskom, sirijskom, musnadskom, him'yaritskom (ili drevneevrejskom, soglasno rukopisyam), latinskom i persidskom yazykah'' [111], s. 43. Naprasno sovremennye kommentatory zamenyayut v tekste srednevekovogo avtora DREVNEEVREJSKIE NADPISI na ``him'yaritskie''. V [5] my uzhe vyskazali gipotezu, soglasno kotoroj, termin ``evrejskij yazyk'', chasto upotreblyaemyj v staryh HRISTIANSKIH tekstah, oboznachal na samom dele ne yazyk iudeev, -- kak eto segodnya schitaetsya, -- a prosto staryj IEROGLIFICHESKIJ SPOSOB ZAPISI SLOV. ``Vsled za arabskimi avtorami eti svedeniya (o nadpisyah na piramidah -- Avt.) podtverzhdayut i puteshestvenniki-hristiane. Tak, Vil'gel'm de Boldenzele v 1336 godu (yakoby -- Avt.) pisal, chto pomimo nadpisej na raznyh yazykah on prochel shest' LATINSKIH stihotvorenij'' [111], s. 43. Krome togo, na oblicovke piramidy i na Bol'shom Sfinkse vozmozhno byli kakie-to nadpisi KRASNOJ KRASKOJ [111]. Delo v tom, chto OSTATKI KRASNOJ KRASKI dejstvitel'no najdeny i na Bol'shom Sfinkse, i na ostatkah oblicovki Velikoj piramidy Hufu = Gota. Lauer pishet: ``Ne podlezhit somneniyu, chto NA LICE SFINKSA est' sledy KRASNOVATOJ OHRY'' [111], s. 75. ``V neskol'kih mestah osnovaniya piramidy Hefrena, a takzhe na kamnyah, vzyatyh IZ OBLICOVKI vostochnogo i zapadnogo sklonov VELIKOJ PIRAMIDY Kavil'ya zametil SLEDY KRASNOJ KRASKI, podobnoj toj, kakuyu ESHCHE I TEPERX mozhno uvidet' na Sfinkse'' [111], s. 75. Sprosim: a dlya chego ispol'zovalas' KRASNAYA KRASKA v piramidah? Otvet dayut sami egiptologi. Okazyvaetsya, chto KRASNOJ KRASNOJ pisalis' nekotorye IEROGLIFICHESKIE NADPISI vnutri piramid [111], s. 84, 88. Ne yavlyayutsya li SLEDY krasnoj kraski na lice Sfinksa i na ostatkah oblicovki Velikoj piramidy SLEDAMI UNICHTOZHENNYH, STERTYH NADPISEJ? Vot ih-to, mozhet byt', i stirali PUSHKAMI s lica Bol'shogo Sfinksa napoleonovskie soldaty. Vidimo, mnogo interesnogo bylo vybito i napisano na oblicovannyh granyah velikih piramid Egipta. Poetomu s piramid i SBIVALI OBLICOVKU. 4. 8. BELOKAMENNYE PIRAMIDY Brugsh pishet: ``Odezhda iz BELOGO IZVESTNYAKA sohranilas' na samoj verhushke (Velikoj -- Avt.) piramidy'' [92], s. 751. Po soobshcheniyu Lauera, Grivs, puteshestvovavshij po Egiptu v 1638-1639 godah [111], s. 50, ``utverzhdaet, chto tret'ya piramida SOORUZHENA IZ BELOGO KAMNYA, kotoryj blestit nemnogo bol'she chem kamni drugih piramid'' [111], s. 52. Izvestno, chto i nekotorye piramidy byli postroeny sleduyushchim obrazom: ``vnutrennyaya kladka etih piramid sdelana v vide stupenej iz MESTNOGO ZHELTOGO IZVESTNYAKA, pokrytogo tolstym sloem gladkogo BELOGO IZVESTNYAKA kamenolomen Tury. Kamery i koridory piramidy tozhe otdelany etim krasivym (BELYM -- Avt.) izvestnyakom, krome vhoda v usypal'nicu, gde ispol'zovan granit'' [111], s. 88. Takim obrazom, dlya oblicovki nekotoryh piramid ispol'zovalsya PRIVOZNOJ BELYJ IZVESTNYAK. Ne isklyucheno, chto -- i dlya Velikoj, tak kak na ee vershine do sih por sohranilis' ostatki oblicovki iz belogo izvestnyaka [92], s. 751. Itak, dlya oblicovki nekotoryh egipetskih piramid, okazyvaetsya, byl vybran imenno BELYJ IZVESTNYAK. V svyazi s etim otmetim lyubopytnyj fakt. Napomnim, chto i na Rusi-Orde tozhe stroili IMENNO IZ BELOGO IZVESTNYAKA. Da i vse starye pamyatniki Vladimiro-Suzdal'skoj Rusi byli BELOKAMENNYMI, to est' -- iz BELOGO IZVESTNYAKA. A vozvrashchayas' k piramidal'nomu pirogu -- ``pashe'' otmetim, chto on chashche vsego delaetsya imenno BELYM, iz tvoroga. 4. 9. S KAKOJ CELXYU POSTROILI BOLXSHIE PIRAMIDY Napomnim vkratce -- chto zhe predstavlyaet iz sebya piramida GOTA = Hufu. Sm. ris. 1. Storona osnovaniya piramidy okolo 230 metrov. Izvestnyj egiptolog ZHan-Filipp Lauer pisal: ``Obe oni (to est' piramidy Hufu i Hefrena -- Avt.) vozvyshayutsya bolee chem na 140 metrov... Lish' v konce srednevekov'ya shpili nekotoryh soborov nemnogo prevysili ee. SHpili Strasburgskogo, Ruanskogo i Kel'nskogo soborov dostigayut primerno 142, 150 i 160 metrov'' [111], s. 30. V piramide Heopsa sohranilsya 201 ryad kamennoj kladki. Obshchij ves ocenivaetsya primerno v 6, 5 milliona tonn. Vysota kamennyh blokov pervogo ryada kladki, u osnovaniya -- POLTORA METRA. Vysota blokov vtorogo ryada -- 1, 25 metra. Dalee vysota blokov postepenno umen'shaetsya i potom kolebletsya ot 65 do 90 santimetrov [111], s. 30. Razrez piramidy Hufu pokazan na ris. 2. Harakterizuya bol'shie piramidy i drugie postrojki ``Drevnego'' Egipta, egiptologi Brugsh, Mariett, Lauer i mnogie drugie upotreblyayut, v osnovnom, odno slovo -- CHUDOVISHCHNYE. |ti sooruzheniya dejstvitel'no vpechatlyayut. V nashej novoj hronologii bol'shie piramidy estestvenno vpisyvayutsya v |POHU MONUMENTALXNOGO STROITELXSTVA, rascvetshego, veroyatno, na territorii vsej Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii. |to: i Velikaya Kitajskaya Stena, i srednevekovye ogromnye sobory Zapadnoj Evropy, i fundamental'nye Kremli i ukrepleniya v Rusi-Orde, i ogromnyj hram Sofii v Stambule, on zhe (po nashej rekonstrukcii) -- hram Solomona v Ierusalime = Konstantinopole, i Bol'shoj Sfinks, i velikie piramidy. Mnogie bol'shie sobory Zapadnoj Evropy do sih por nazyvayut GOTICHESKIMI. Slozhilsya dazhe termin: goticheskij stil'. Nam govoryat, chto nazvaniem svoim eti sooruzheniya obyazany ``duhu drevnih gotov''. Sm. vyshe. Kak my teper' uvideli, i piramidy Egipta, -- po krajnej mere pervye iz nih, samye krupnye, -- i Bol'shoj Sfinks, napryamuyu svyazany s tem zhe imenem GOT, GOTY-HITY, to est' (po nashej gipoteze) s imenem ordynskih kazakov. V zaklyuchenie vyskazhem gipotezu. Veroyatno, Bol'shoj Sfinks i tri velikie piramidy byli vozvedeny v Egipte v konce XIV-XV vekah n. e. Oni byli postroeny kak HRISTIANSKIE simvoly i dazhe, mozhet byt', tri piramidy izobrazhali hristianskuyu Troicu. Odnako, sudya po egipetskim letopisyam, epoha sozdaniya piramid -- eto nachalo raskola mezhdu pravoslaviem i musul'manstvom. V Egipte on nachalsya, po-vidimomu, s ikonoborchestva -- zakrytiya hramov (eto delal Hufu-Hunaten), zapreshcheniya izobrazhenij, trebovanie poklonyat'sya tol'ko odnomu Bogu Otcu, po-arabski -- Allahu. Vozmozhno, eto ob®yasnyaet, pochemu odna iz treh piramid, - piramida Hufu = Gota, -- zametno bol'she dvuh drugih. Ona izobrazhala Boga Otca. Mezhdu prochim, faraona Hufu = Gota, ``v drevnosti'' nazyvali eshche i tak: ``SAOFIS'' [92], s. 126. Ne est' li eto slegka iskazhennoe SAVOOF = Bog Otec? Velikaya piramida i Bol'shoj Sfinks pered nej byli postroeny, veroyatno, kak simvol Boga, ``vossedayushchego'' na Heruvime. Drugoe vozmozhnoe ob®yasnenie. Velikaya piramida simvolizirovala Grob Gospoden', to est' grob Hrista, i byla vozvedena kak pamyat' o nem. Grandioznye razmery etogo pamyatnika simvolizirovali moshch' Velikoj = ``Mongol'skoj'' imperii, kotoraya ego vozvela. Podcherknem, chto sam Grob Gospoden', po nashej rekonstrukcii nahoditsya v okrestnosti Novogo Rima -- Konstantinopolya - Ierusalima, gde i byl raspyat i pogreben Hristos. Vozmozhno, eto -- tak nazyvaemaya mogila Iisusa Navina [118], s. 76. Nedarom musul'manskij Koran putaet Iisusa Navina i Iisusa Hrista. V samom dele, soglasno Biblii, Iisus Navin yavlyaetsya sovremennikom Moiseya i Aarona. Koran mnogo govorit o Moisee i Aarone. V chastnosti, rasskazyvaet ob izvestnom chude - ``nizvedenii PISHCHI S NEBA'', Sura 5: 112-114. Vspomnite biblejskuyu ``mannu nebesnuyu'' - pishchu, kotoraya upala s neba posle molitvy Moiseya. Po Biblii, v eto vremya ryadom s Moiseem dejstvoval i Iisus Navin, kotoryj posle smerti Moiseya prodolzhil ego delo. Koran zhe sovershenno nedvusmyslenno otnosit eto izvestnoe chudo k IISUSU HRISTU --- sm. Sura 5, stih 112-114. A ob Iisuse Navine Koran, po-vidimomu, hranit molchanie. V to vremya kak imena Moiseya, Aarona, Marii i Iisusa Hrista upominayutsya na protyazhenii vsego Korana. CHto samo po sebe uzhe navodit na mysl', chto Koran schitaet ih vseh sovremennikami. Bolee togo, v odnom meste Koran pryamo govorit, chto oni vse --- sovremenniki, nazyvaya Mariyu (mat' Iisusa Hrista) --- sestroj Aarona. "O Marjam... o SESTRA HARUNA", Sura 19: 28-29 (27-28). sravnivaya rasskazy Biblii i Korana, my prihodim k vyvodu, chto biblejskij Iisus Navin zamenen v Korane na Iisusa Hrista. (My citirovali zdes' perevod Korana v perevode vydayushchego arabista, akademika I.YU.Krachkovskogo). 4. 10. GROB GOSPODENX OKOLO KONSTANTINOPOLYA-IERUSALIMA Poskol'ku daleko ne vse chitateli dazhe slyshali o ``mogile Iisusa Navina'', my zdes' vkratce rasskazhem o nej. Izvestnyj musul'manskij avtor XIX veka Dzhelal |ssad pishet: ``Sleduya vdol' aziatskogo poberezh'ya Bosfora, dostigaem do malen'koj pristani, nazyvaemoj Syutlyudzhe, otkuda tropinka vedet na SAMUYU VYSOKUYU GORU Verhnego Bosfora (na Golgofu? -- Avt.). NA VERSHINE |TOJ GORY (180 metrov nad urovnem morya) nahoditsya mogila IISUSA NAVINA (IUSHA)... Vsevozmozhnye sueveriya, otnosyashchiesya k razlichnomu vremeni, svyazany s etoj GIGANTSKOJ MOGILOJ, imeyushchej chetyre metra dliny i polmetra shiriny. Po mneniyu odnih eto bylo lozhe Gerakla, po mneniyu drugih mogila Amika, ubitogo Polidevkom (Pilatom? -- Avt.). Musul'mane polagayut, chto eto mogila IISUSA NAVINA. Tuda otpravlyayutsya mnogie bol'nye... nadeyas' takim obrazom poluchit' iscelenie ot svoih nedugov. Na etoj gore vidny koe-kakie vizantijskie razvaliny, byt' mozhet, ostatki CERKVI sv. Pantelejmona, a takzhe ayazma (svyashchennnyj istochnik)... V vizantijskuyu epohu eto mesto nazyvalos'... lozhe Gerakla... U PODNOZHIYA |TOJ GORY nahoditsya ZNAMENITOE selenie Beikos, gde argonavty zapaslis' s®estnymi pripasami i gde BYL UBIT CARX AMIK'' [118], s. 76-77. Nasha gipoteza. Vozmozhno, ``car' AMIK'' -- eto egipetskij bog Amon, to est' tot zhe Hristos. Gora Verhnego Bosfora -- eto, veroyatno, znamenita