Ocenite etot tekst:




                 G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko
        MATEMATICHESKAYA HRONOLOGIYA BIBLEJSKIH SOBYTIJ

    Kniga posvyashchena odnomu iz vazhnyh i interesnyh voprosov
matematicheskoj hronologii - issledovaniyu hronologii  sobytij,
opisannyh v Biblii. Naryadu s formal'nymi rezul'tatami
empiriko-statisticheskogo analiza, avtory privodyat takzhe i nekotorye
gipotezy o tom, kak mogla vyglyadet' pravil'naya kartina biblejskoj
istorii.

     Kniga yavlyaetsya unikal'nym yavleniem v mezhdunarodnoj nauchnoj
literature.



     NOSOVSKIJ Gleb Vladimirovich
     1958  goda  rozhdeniya, kandidat  fiziko-matematicheskih  nauk
(MGU, 1988), specialist   v   oblasti   teorii   veroyatnostej,
matematicheskoj statistiki, teorii  sluchajnyh  processov, teorii
optimizacii, stohasticheskih    differencial'nyh     uravnenij,
komp'yuternogo modelirovaniya stohasticheskih processov. Rabotal  v
institute  Kosmicheskih  Issledovanij   (Moskva), v   Moskovskom
stanko-instrumental'nom institute, a takzhe  v  YAponii, v  ramkah
nauchnogo sotrudnichestva mezhdu MGU i universitetom Ajzu v  oblasti
komp'yuternoj  geometrii. V  nastoyashchee  vremya  rabotaet   starshim
nauchnym sotrudnikom na mehaniko-matematicheskom fakul'tete MGU  na
kafedre differencial'noj geometrii i prilozhenij, v laboratorii
komp'yuternyh metodov.

     FOMENKO Anatolij Timofeevich
     1945 goda rozhdeniya, akademik Rossijskoj Akademii Nauk (RAN),
dejstvitel'nyj chlen RAEN (Rossijskoj Akademii Estestvennyh Nauk),
dejstvitel'nyj chlen MAN VSH (Mezhdunarodnoj  Akademii  Nauk  Vysshej
SHkoly), doktor fiziko-matematicheskih nauk, professor, zaveduyushchij
kafedroj     differencial'noj     geometrii     i      prilozhenij
mehaniko-matematicheskogo fakul'teta Moskovskogo  gosudarstvennogo
universiteta. Reshil   izvestnuyu   problemu   Plato   v   teorii
spektral'nyh  minimal'nyh  poverhnostej, sozdal  teoriyu   tonkoj
klassifikacii integriruemyh  gamil'tonovyh  dinamicheskih  sistem.
Laureat Gosudarstvennoj Premii Rossijskoj Federacii 1996 goda (v
oblasti matematiki) za cikl rabot po teorii invariantov mnogoobrazij
i gamil'tonovyh dinamicheskih sistem. Avtor 180 nauchnyh rabot, 24
monografij i uchebnikov, specialist v oblasti geometrii i topologii,
variacionnogo ischisleniya, teorii minimal'nyh poverhnostej,
simplekticheskoj topologii, gamil'tonovoj geometrii i mehaniki,
komp'yuternoj geometrii.

     Avtor neskol'kih  knig  po  razrabotke  i  primeneniyu  novyh
empiriko-statisticheskih metodov k analizu istoricheskih letopisej,
hronologii drevnosti i srednevekov'ya.



VVEDENIE
Glava 1. VVEDENIE. PROBLEMY HRONOLOGII I NOVYE PODHODY K IH RESHENIYU

    1. OBSHCHIE SOOBRAZHENIYA

    2. SOVREMENNYE PROBLEMY DREVNEJ HRONOLOGII
         2.1. KTO I KOGDA SOZDAVAL ISTORIYU ISTORII?
         2.2. O RIMSKOJ HRONOLOGII
         2.3. HRONOLOGIYA SHUMEROV
         2.4. DREVNYAYA GEOGRAFIYA
         2.5. BLESTYASHCHAYA ANTICHNOSTX, NEVEZHESTVENNYE TEMNYE VEKA
              I OSLEPITELXNOE VOZROZHDENIE

    3. TRADICIONNYE METODY DATIROVKI
         3.1. ARHEOLOGICHESKAYA DATIROVKA
         3.2. DENDROHRONOLOGIYA
         3.3. DATIROVKA PO OSADOCHNOMU SLOYU, RADIJ-URANOVYJ I
              RADIJ-AKTINIEVYJ METODY
         3.4. RADIOUGLERODNYJ METOD I SVYAZANNYE S NIM TRUDNOSTI

    4. ASTRONOMICHESKIE DATIROVKI
         4.1. PRINCIP DATIROVKI
         4.2. STATISTIKA DREVNIH ZATMENIJ

    5. ISAAK NXYUTON I EGO MALOIZVESTNYE ISSLEDOVANIYA
       PO DREVNEJ HRONOLOGII
         5.1. ISAAK NXYUTON KAK KRITIK SKALIGEROVSKOJ HRONOLOGII
         5.2. POUCHITELXNAYA ISTORIYA PUBLIKACII KNIGI I. NXYUTONA

    6. NIKOLAJ ALEKSANDROVICH MOROZOV
         6.1. O MOROZOVE
         6.2. KNIGA <> ILI <>

    7. NOVYJ PODHOD K PROBLEME DATIROVANIYA DREVNIH SOBYTIJ.
       |MPIRIKO-STATISTICHESKIE METODY I NOVYE VOZMOZHNOSTI
         7.1. STATISTICHESKIE MODELI
         7.2. PRINCIP KORRELYACII MAKSIMUMOV
         7.3. PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT. METODIKA PRAVILXNOGO
              UPORYADOCHENIYA ISTORICHESKIH TEKSTOV VO VREMENI
         7.4. METODIKA  DATIROVANIYA  SOBYTIJ
         7.5. PRINCIP DUBLIROVANIYA CHASTOT. METODIKA OBNARUZHENIYA
              DUBLIKATOV

    8. PRINCIP MALYH ISKAZHENIJ. METODIKA RASPOZNAVANIYA
       STATISTICHESKI ZAVISIMYH DINASTIJ PRAVITELEJ

    9. ZAGADOCHNYE DINASTII-DUBLIKATY VNUTRI "UCHEBNIKA
       SKALIGERA-PETAVIUSA".

    10. SOGLASOVANIE REZULXTATOV, POLUCHENNYH RAZNYMI METODAMI.

    11. GLOBALXNAYA HRONOLOGICHESKAYA KARTA I HRONOLOGICHESKIE SDVIGI
         11.1. GLOBALXNAYA HRONOLOGICHESKAYA KARTA
         11.2. REZULXTATY PRIMENENIYA NOVYH STATISTICHESKIH METODOV
               DATIROVANIYA SOBYTIJ I OBNARUZHENIYA DUBLIKATOV
         11.3. OSNOVNOJ REZULXTAT: <> SKLEEN IZ
               CHETYREH ODINAKOVYH HRONIK. TRI OSNOVNYH
               HRONOLOGICHESKIH SDVIGA
         11.4. CHTO OZNACHAET OBNARUZHENNAYA SISTEMA HRONOLOGICHESKIH
               SDVIGOV?

    12. PROBLEMY HRONOLOGII DREVNEJ RUSI
         12.1. V XVI-XVIII VEKAH MNOGIE PREDSTAVLYALI SEBE RUSSKUYU
               ISTORIYU PO-DRUGOMU
         12.2. KOGDA NAPISALI ISTORIYU MONGOLOV

    13. NOVAYA KONCEPCIYA RUSSKOJ ISTORII
         13.1. RUSSKAYA I VSEMIRNAYA HRONOLOGIYA
         13.2. NASHA KONCEPCIYA RUSSKOJ ISTORII
         13.3. O SMYSLE UPOTREBLYAEMOGO NAMI SLOVA <>
         13.4. VZGLYAD DRUGIMI GLAZAMI NA TATARO-MONGOLXSKOE
               NASHESTVIE

    14. STATISTICHESKIJ PARALLELIZM MEZHDU SOBYTIYAMI, OPISANNYMI V BIBLII,
        I SOBYTIYAMI SREDNEVEKOVOJ EVROPY I AZII

    15. KAK DALEKO MOZHNO SPUSTITXSYA V PROSHLOE NEBOLXSHIMI SHAGAMI
        PO LESTNICE STUPENCHATYH LETOPISEJ

    16. O TERMINOLOGII

    17. PSIHOLOGICHESKIE ZAMECHANIYA

    18. SPISOK NAUCHNYH PUBLIKACIJ UCHASTNIKOV PROEKTA
        <>}

Glava 2. ISTORIYA RUKOPISEJ I IZDANIJ BIBLII

    1. CHTO TAKOE BIBLEJSKIJ KANON. POCHEMU V SREDNIE VEKA
       CERKOVX ZAPRESHCHALA MIRYANAM CHITATX BIBLIYU?

    2. RUKOPISI BIBLII
         2.1. GRECHESKIE RUKOPISI BIBLII. ISTORIYA TISHENDORFA
         2.2. EVREJSKIE RUKOPISI BIBLII
         2.3. SLAVYANSKIE RUKOPISI BIBLII
         2.4. NACHALO SEMNADCATOGO VEKA - KAK NEPRONICAEMAYA STENA
              I ISKAZHAYUSHCHAYA PRIZMA V DOKUMENTALXNOJ ISTORII.
         2.5. VATIKANSKAYA BIBLIOTEKA
         2.6. TRIDENTSKIJ SOBOR XVI VEKA I BIBLIYA
         2.7. LATINSKIE RUKOPISI BIBLII
         2.8. KAK PROCHESTX DREVNIJ BIBLEJSKIJ TEKST, ZAPISANNYJ
              ODNIMI SOGLASNYMI? PROBLEMA OGLASOVKI

    3. PERVYE PECHATNYE IZDANIYA BIBLII

    4. SKALIGEROVSKAYA GEOGRAFIYA BIBLEJSKIH SOBYTIJ I EE PROBLEMY

Glava 3. ASTRONOMIYA V BIBLII

    1. SREDNEVEKOVAYA ASTRONOMIYA

    2. NEPREDVZYATYE ASTRONOMICHESKIE DATIROVKI SREDNEVEKOVYH TEKSTOV,
       SODERZHASHCHIH ASTROLOGICHESKIE SIMVOLY
         2.1. METOD NEPREDVZYATOGO ASTRONOMICHESKOGO DATIROVANIYA
         2.2. MNOGIE "DREVNIE ASTRONOMICHESKIE NABLYUDENIYA"
              MOGLI BYTX VYCHISLENY POZDNESREDNEVEKOVYMI ASTRONOMAMI,
              A ZATEM VPISANY IMI KAK "NABLYUDENIYA" V DREVNIE HRONIKI
         2.3. KAKIE ZHE ASTRONOMICHESKIE "NABLYUDENIYA DREVNIH"
              MOGLI BYTX REZULXTATOM VYCHISLENIJ POZDNESREDNEVEKOVYH
              ASTRONOMOV?

    3. ASTRONOMICHESKAYA SIMVOLIKA APOKALIPSISA I EGO DATIROVKA
         3.1. METOD DATIROVANIYA.
         3.2. KOGDA BYL NAPISAN APOKALIPSIS? OBSHCHIE SVEDENIYA.
         3.3. ASTRONOMICHESKIJ GOROSKOP, OPISANNYJ V APOKALIPSISE.
         3.4. DATIROVKA APOKALIPSISA PO EGO GOROSKOPU.

Glava 4. POSLEDOVATELXNOE NALOZHENIE BIBLII NA FANTOMNYE I
         FANTOMNO-REALXNYE EVROPEJSKIE SOBYTIYA SREDNIH VEKOV

    1-AB. NALOZHENIE 11 BLOKA BIBLEJSKIH SOBYTIJ NA FANTOMNYE
          EVROPEJSKIE SOBYTIYA VII-IX VV.N.|.
    1-V.  IH ORIGINAL IZ PODLINNOJ ISTORII XIII-XVII VEKOV N.|.

    2-AB. NALOZHENIE 12 BLOKA BIBLEJSKIH SOBYTIJ NA FANTOMNYE
          EVROPEJSKIE SOBYTIYA 900-924 GG.N.|.
    2-V.  IH ORIGINAL IZ PODLINNOJ ISTORII XIII-XVII VEKOV N.|.

    3-AB. NALOZHENIE 13 BLOKA BIBLEJSKIH SOBYTIJ NA FANTOMNYE I
          CHASTICHNO REALXNYE EVROPEJSKIE SOBYTIYA 925-1053 GG.N.|.
    3-V.  IH ORIGINAL IZ PODLINNOJ ISTORII XIII-XVII VEKOV N.|.

    4-AB. NALOZHENIE 14 BLOKA BIBLEJSKIH SOBYTIJ NA FANTOMNYE  I
          CHASTICHNO REALXNYE SOBYTIYA X-XIII VV.N.|. I NA IH OTRAZHENIYA,
          OSHIBOCHNO OTODVINUTYE V |POHU IV-VII VV.N.|.
    4-V.  IH ORIGINAL IZ PODLINNOJ ISTORII XIII-XVII VEKOV N.|.

    5-AB. NALOZHENIE 15 BLOKA BIBLEJSKIH SOBYTIJ NA FANTOMNYE I
          REALXNYE SOBYTIYA XIII-XIV VV.N.|. I NA IH OTRAZHENIYA,
          OSHIBOCHNO OTODVINUTYE V VII V.N.|.
    5-V.  IH ORIGINAL IZ PODLINNOJ ISTORII XIII-XVII VEKOV N.|.

    6. POCHEMU |RU GEDZHARY OTSCHITYVAYUT IMENNO OT VII VEKA N.|.?
         6.1. KRATKIJ OBZOR.
         6.2. OB ISTORII KORANA.
         6.3. BIBLEJSKIJ KOVCHEG I MUSULXMANSKAYA KAABA
         DOPOLNENIE. O BIBLEJSKIH KNIGAH 1-4 CARSTV I
                     1-2 PARALIPOMENON.

Glava 5. KOGDA BYL PERVYJ VSELENSKIJ SOBOR I SKOLXKO LET
         PROSHLO OT ROZHDESTVA HRISTOVA.

    VVEDENIE

    1. NIKEJSKIJ SOBOR
         1.1.  NIKEJSKIJ SOBOR I PASHALIYA
         1.2.  CHTO IZVESTNO SEGODNYA O NIKEJSKOM SOBORE
         1.3.  CHTO TAKOE PASHALIYA
         1.4.  SKALIGEROVSKAYA DATIROVKA NIKEJSKOGO SOBORA
               PROTIVORECHIT PASHALII
         1.5.  ISTORIYA VOZNIKNOVENIYA KALENDARYA-PASHALII
               I SVYAZANNYE S NEJ ZAGADKI
         1.6.  PRAVILA O PASHE
         1.7.  CHETVERTOE PRAVILO
         1.8.  GRUBYJ RASCHET DATY SOSTAVLENIYA PASHALII
         1.9.  DATIROVKA PASHALII PO SUSHCHESTVU OPREDELENIYA PASHI
         1.10. DATIROVKA PO PASHALXNYM POLNOLUNIYAM
         1.11. DATIROVKA PO "RUKE DAMASKINOVOJ".
         1.12. YAVNAYA DATIROVKA PO MATFEYU VLASTARYU
         1.13. ITOG DATIROVKI
         1.14. "PERVYJ I VTOROJ" VSELENSKIJ SOBOR. KANONIZACIYA
               PASHALII
         1.15. GRIGORIANSKAYA REFORMA KALENDARYA
         1.16. OSNOVNYE VYVODY

    2. ROZHDESTVO HRISTOVO I NACHALO "NASHEJ |RY ".
         2.1. ISTORIYA VOPROSA
         2.2. KALENDARNYE "USLOVIYA VOSKRESENIYA"
         2.3. DATIROVKA VOSKRESENIYA HRISTA PO POLNOMU NABORU
              "USLOVIJ VOSKRESENIYA"
         2.4. DATIROVKA VOSKRESENIYA HRISTA PO SOKRASHCHENNOMU NABORU
              "USLOVIJ VOSKRESENIYA"
         2.5. MOG LI DIONISIJ MALYJ ZHITX V VI VEKE N.|. ?
         2.6. OBSUZHDENIE
         2.7. OB USTOJCHIVOSTI "KALENDARNYH USLOVIJ VOSKRESENIYA"
         2.8. O PROISHOZHDENII "KALENDARNYH USLOVIJ VOSKRESENIYA"
         2.9. POCHEMU KALENDARNYE VOPROSY SEGODNYA KAZHUTSYA
              TAKIMI "TEMNYMI"?

    3. V SKALIGEROVSKOJ ISTORII "CHEM DREVNEE TEM LUCHSHE"
         3.1. |KSTREMALXNOSTX DAT SKALIGEROVSKOJ ISTORII
         3.2. RAVNODENSTVIYA MATFEYA VLASTARYA I SKALIGEROVSKAYA HRONOLOGIYA

    4. PASHALXNYE TABLICY I TABLICY DAT PERVYH VESENNIH
       ASTRONOMICHESKIH POLNOLUNIJ

Glava 6. KOGDA BYLA NAPISANA "GEOGRAFIYA" PTOLEMEYA

Glava 7. BIBLIYA I BOLGARSKAYA ISTORIYA

    1. BOLGARSKIE IMENNIKI, TO ESTX SPISKI SREDNEVEKOVYH
       BOLGARSKIH CAREJ

    2. SREDNEVEKOVYE BOLGARSKIE PRAVITELI NAZYVALISX HANAMI
       ILI VELIKIMI KNYAZXYAMI

    3. ISPOLXZOVANIE KITAJSKOGO KALENDARYA V IMENNIKE BOLGARSKIH HANOV

    4. POLNYJ SPISOK BOLGARSKIH HANOV, VELIKIH KNYAZEJ I CAREJ.
       DUBLIKATY V BOLGARSKOJ ISTORII

    5. OBSHCHIJ VZGLYAD NA ISTORIYU BOLGARII. GIPOTEZA

    6. O SMYSLE SLOV "OSMANY" = "ATAMANY" i "TURKI"

Glava 8. NASHA REKONSTRUKCIYA SREDNEVEKOVOJ ISTORII EVROPY I AZII.
         GIPOTEZA

    1. RAZVITIE OSNOVNYH MIROVYH RELIGIJ (GIPOTEZA)
         1.1. DEVYATYJ I DESYATYJ VEKA
         1.2. ODINNADCATYJ VEK
         1.3. DVENADCATYJ VEK
         1.4. TRINADCATYJ VEK
         1.5. CHETYRNADCATYJ VEK
         1.6. PYATNADCATYJ VEK

    2. OSNOVNYE IMPERII EVROPY I AZII (GIPOTEZA)
         2.1. DREVNIJ <> RIM
         2.2. VIZANTIJSKAYA IMPERIYA X-XIII VEKOV
         2.3. TRINADCATYJ VEK -- OSLABLENIE VLASTI CARX-GRADA.
              BORXBA VOSTOKA I ZAPADA ZA VLASTX V ROMEE.
              KRESTOVYE POHODY -- KAK OTRAZHENIE |TOJ BORXBY
         2.4. TRINADCATYJ VEK -- GRANDIOZNAYA TROYANSKAYA VOJNA
         2.5. CHETYRNADCATYJ VEK -- RUSSKO-TYURKSKOE NASHESTVIE NA
              ZAPADNUYU EVROPU KAK <> ZAVOEVANIE I
              VELIKOE PERESELENIE NARODOV
         2.6. PYATNADCATYJ VEK -- PADENIE KONSTANTINOPOLYA I
              NACHALO TURECKOGO OTOMANSKOGO = ATAMANSKOGO NASHESTVIYA
              NA ZAPADNUYU EVROPU
         2.7. SHESTNADCATYJ VEK. REFORMACIYA V ZAPADNOJ EVROPE.
              SMUTA NA RUSI.  PRIHOD
              K VLASTI ROMANOVYH. RAZRYV S TURCIEJ
         2.8. SOZDAVAYA ISTORIYU EVROPY, ZAPADNYE HRONOLOGI OTODVIGAYUT
              NEPRIYATNYE SOBYTIYA V PROSHLOE

    3. ISTORIYA NESKOLXKIH RIMOV: PERVYJ DREVNIJ RIM,
       VTOROJ NOVYJ RIM I TRI <> (GIPOTEZA)
         3.1.  PERVYJ RIM SEGODNYA NAZYVAETSYA ALEKSANDRIEJ
         3.2.  PERENOS STOLICY V NOVYJ RIM
         3.3.  NOVYJ RIM -- STOLICA ROMEI
         3.4.  OSLABLENIE ROMEI. NOVYE RELIGIOZNYE
               I POLITICHESKIE CENTRY
         3.5.  PERVYJ CENTR, PRAVOSLAVNYJ, V DREVNEJ RUSI
         3.6.  VTOROJ CENTR, KATOLICHESKIJ, V ITALII
         3.7.  PEREEZD V ITALXYANSKIJ RIM KATOLICHESKIH PAP IZ
               FRANCUZSKOGO AVINXONA-VAVILONA
         3.8.  TRETIJ CENTR, MUSULXMANSKIJ, V STAMBULE
         3.9.  RAZDEL NASLEDSTVA VIZANTII MEZHDU ZAPADOM, VOSTOKOM
               I AZIEJ
         3.10. KUDA SOSLALI IZ NOVOGO RIMA EGO
               PREZHNEE NAZVANIE IERUSALIM
         3.11. KUDA SOSLALI IZ NOVOGO RIMA DRUGOE EGO
               ZNAMENITOE NAZVANIE -- TROYA

    4. NASHI OB¬YASNENIYA, KAK REALXNAYA ISTORIYA OTRAZHALASX
       V PISXMENNYH ISTOCHNIKAH
         4.1. <> TITA LIVIYA
         4.2. TROYANSKIE LETOPISI
         4.3. RIMSKAYA IMPERIYA YAKOBY I-III VEKOV N. |. I
              RIMSKAYA IMPERIYA YAKOBY III-VI VEKOV N. |.
         4.4. SVYASHCHENNAYA RIMSKAYA IMPERIYA GERMANSKOJ NACII X-XIII VEKOV

Glava 9. ISSLEDOVANIE CHASTOT IMEN I PARALLELXNYH MEST V BIBLII

    1. CHASTOTY UPOMINANIYA SOBSTVENNYH IMEN V BIBLII

    2. ANALIZ APPARATA PARALLELXNYH MEST V BIBLII

    3. HRONOLOGICHESKIE DUBLIKATY V BIBLII.
       GRUBAYA SHEMA IH RASPREDELENIYA VNUTRI BIBLII

    4. NALOZHENIE "DREVNEJ" BIBLEJSKOJ ISTORII NA RASTYANUTUYU
       SREDNEVEKOVUYU ISTORIYU EVROPY (V SKALIGOVSKOJ VERSII)

Glava 10. ANALIZ ODNORODNOSTI NARRATIVNYH TEKSTOV

    1. METODY OBNARUZHENIYA "RAZLADKI" SLUCHAJNYH PROCESSOV I IH PRIMENENIE DLYA
       ANALIZA ISTORICHESKIH TEKSTOV
       (B.E.Brodskij, B.S.Darhovskij)

    2. VYYAVLENIE ODNORODNYH I NEODNORODNYH FRAGMENTOV VNUTRI
       BIBLII, RUSSKIH LETOPISEJ, RIMSKIH I GRECHESKIH HRONIK
       (B.E.Brodskij, B.S.Darhovskij, G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko)
         2.1. VVEDENIE
         2.2. RAZLADKI V RUSSKIH LETOPISYAH
         2.3. RAZLADKI V TRUDE TITA LIVIYA I TRUDE BARONIYA
         2.4. RAZLADKI V "ISTORII" GERODOTA I V "ISTORII" TACITA
         2.5. RAZLADKI V BIBLII

PRILOZHENIE 1. CHASTOTNYE MATRICY IMEN I PARALLELXNYH MEST V BIBLII
              (V.P.Fomenko, T.G.Fomenko)

PRILOZHENIE 2. FUNKCII OB¬EMOV BIBLII I NEKOTORYH ISTORICHESKIH TEKSTOV
              (G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko)

    1. FUNKCII OB¬EMOV (PO GODAM) RUSSKIH LETOPISEJ
         1.1.  FUNKCIYA OB¬EMA "DVINSKOGO LETOPISCA" (POLNAYA VERSIYA
               LETOPISI)
         1.2.  FUNKCIYA OB¬EMA "DVINSKOGO LETOPISCA" (KRATKAYA VERSIYA
               LETOPISI)
         1.3.  FUNKCIYA OB¬EMA "POVESTI VREMENNYH LET"
         1.4.  FUNKCIYA OB¬EMA "SUPRASLXSKOJ LETOPISI"
         1.5.  FUNKCIYA OB¬EMA "NIKIFOROVSKOJ LETOPISI"
         1.6.  FUNKCIYA OB¬EMA "HOLMOGORSKOJ LETOPISI"
         1.7.  FUNKCIYA OB¬EMA "VOLYNSKOJ LETOPISI"
         1.8.  FUNKCIYA OB¬EMA "LETOPISCA KNYAZYA VLADIMIRA KIEVSKOGO"
         1.9.  FUNKCIYA OB¬EMA "LETOPISI RACHINSKOGO"
         1.10. FUNKCIYA OB¬EMA "EVREINOVSKOJ LETOPISI"
         1.11. FUNKCIYA OB¬EMA "AKADEMICHESKOJ LETOPISI"

    2. FUNKCII OB¬EMOV NEKOTORYH ANTICHNYH TEKSTOV
         2.1. FUNKCIYA OB¬EMA (PO GODAM) "RIMSKOJ ISTORII" TITA LIVIYA
         2.2. FUNKCIYA OB¬EMA (PO GLAVAM) "ISTORII" GERODOTA

    3. FUNKCIYA OB¬EMOV BIBLII (PO STANDARTNYM GLAVAM)

LITERATURA
---------------------------------------------------------------


                  G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko

           MATEMATICHESKAYA HRONOLOGIYA BIBLEJSKIH SOBYTIJ



                          Moskva, 1996
-----------------------------------------------------------------


    PREDISLOVIE

Nastoyashchaya kniga posvyashchena prilozheniyu novyh empiriko-statisticheskih metodov k analizu hronologii biblejskih sobytij. Naryadu so statisticheskimi i tekstovymi issledovaniyami my formuliruem takzhe nekotorye GIPOTEZY, otnyud' ne nastaivaya na nih. Vozmozhno, v dal'nejshem oni zamenyatsya bolee tochnymi, a nekotorye mogut byt' dazhe oprovergnuty. V to zhe vremya nam kazhetsya poleznym (v poryadke obsuzhdeniya) predlozhit' nekotoruyu novuyu gipoteticheskuyu tochku zreniya na hronologiyu sobytij drevnosti. -------------------------------------------------------- My pytaemsya vosstanovit' pravil'nuyu hronologiyu i istoriyu drevnosti metodami estestvennyh nauk. |mpiriko-statisticheskie i astronomiko-matematicheskie metody analiza istoricheskih tekstov my podrobno izlozhili v knigah, spisok kotoryh priveden nizhe. V nastoyashchej knige my ne imeem vozmozhnosti povtorno izlagat' formal'nye rezul'taty, poluchennye etimi metodami. CHitatel', zhelayushchij podrobno oznakomit'sya s nimi i s voznikshej na ih osnove novoj hronologiej, dolzhen obratit'sya k ukazannym knigam. MNOGOE IZ SKAZANNOGO V NASTOYASHCHEJ KNIGE YAVLYAETSYA POKA TOLXKO NASHIMI GIPOTEZAMI. Tem ne menee, oni opirayutsya na novuyu hronologiyu, poluchennuyu nami dostatochno formal'nymi nezavisimymi metodami [nh-1] - [nh-8]. V tom chisle empiriko-statisticheskimi. A s drugoj storony, my obnaruzhili, chto SEGODNYA OTSUTSTVUET KAKOE-LIBO NADEZHNOE OBOSNOVANIE SKALIGEROVSKOJ HRONOLOGII. My by ne stali vydvigat' svoi GIPOTEZY, esli by kto-libo smog pred®yavit' nam, i nauchnoj obshchestvennosti, nauchnoe OBOSNOVANIE SKALIGEROVSKIH DAT. Nastoyashchaya kniga po-vidimomu ne mozhet chitat'sya bez predvaritel'nogo znakomstva s nashimi knigami "Novaya hronologiya Rusi, Anglii, Rima", i "Imperiya". My vynuzhdeny mnogokratno ssylat'sya na eti knigi, poskol'ku ne imeem vozmozhnosti povtorit' izlozhennye v nih rezul'taty. Nastoyashchaya kniga ne pretenduet na sistematicheskoe i polnoe issledovanie hronologii Biblii, i sostoit iz neskol'kih otdel'nyh syuzhetov. Vozmozhno, ne vse predlagaemye nami oglasovki, perevody i varianty drevnih imen i nazvanij udachny. No my privodim ih, chtoby dat' vozmozhnost' nashim chitatelyam samim prodolzhit' nauchnyj poisk i, mozhet byt', dazhe v chem-to popravit' nas. V celyah uporyadochivaniya, my zanumeruem nashi predydushchie knigi posvyashchennye hronologii, tak: Novaya Hronologiya-1, Novaya Hronologiya-2 i t. d. ------------------------------- NOVAYA HRONOLOGIYA -- 1 A. T. Fomenko. METODY STATISTICHESKOGO ANALIZA NARRATIVNYH TEKSTOV I PRILOZHENIYA K HRONOLOGII. (RASPOZNAVANIE I DATIROVKA ZAVISIMYH TEKSTOV, STATISTICHESKAYA DREVNYAYA HRONOLOGIYA, STATISTIKA DREVNIH ASTRONOMICHESKIH SOOBSHCHENIJ). Moskva, izd-vo MGU, 1990 god, 440 str. VTOROE pererabotannoe i dopolnennoe izdanie etoj knigi vyshlo v 1996 godu, v izd-ve Nauka: A.T.FOMENKO. METODY MATEMATICHESKOGO ANALIZA ISTORICHESKIH TEKSTOV. PRILOZHENIYA K HRONOLOGII. - Moskva, izd-vo Nauka, 1996. Kritikuetsya prinyataya segodnya versiya hronologii drevnosti, predlozheny NOVYE |MPIRIKO-STATISTICHESKIE METODY issledovaniya letopisej. Pri pomoshchi MATEMATICHESKIH METODOV obnaruzheny tri hronologicheskih sdviga v prinyatoj segodnya versii global'noj hronologii. Predlozhena grubaya shema novoj, SUSHCHESTVENNO BOLEE KOROTKOJ hronologii drevnego mira. Vpervye predlozhena novaya i neozhidannaya datirovka Rozhdestva Hristova odinnadcatym vekom n. e., chto na tysyachu let pozdnee obshcheprinyatoj. ------------------------------- NOVAYA HRONOLOGIYA -- 2 A. T. Fomenko. GLOBALXNAYA HRONOLOGIYA. (ISSLEDOVANIYA PO ISTORII DREVNEGO MIRA I SREDNIH VEKOV. MATEMATICHESKIE METODY ANALIZA ISTOCHNIKOV. GLOBALXNAYA HRONOLOGIYA). Moskva, MGU, izd-vo mehaniko-matematicheskogo f-ta MGU, 1993 g. 408 str. Obnaruzhen porazitel'nyj parallelizm mezhdu sobytiyami, opisannymi v Biblii i sobytiyami srednevekovoj Evropy X-XVI vekov n. e. Rasskazano o peredatirovkah mnogih astronomicheskih yavlenij, ranee otnosivshihsya v glubokuyu drevnost'. V Prilozhenii, napisannom G. V. Nosovskim, po-novomu datiruetsya znamenityj Nikejskij sobor i novym nezavisimym metodom podtverzhdaetsya datirovka Rozhdestva Hristova odinnadcatym vekom n. e. -------------------------------- NOVAYA HRONOLOGIYA -- 3 A. T. Fomenko, V. V. Kalashnikov, G. V. Nosovski. GEOMETRICAL AND STATISTICAL METHODS OF ANALYSIS OF STAR CONFIGURATIONS. DATING OF PTOLEMY'S ALMAGEST. CRC-Press, USA, 1993, 300 p. V 1995 godu eta kniga vyshla i na russkom yazyke: V. V. Kalashnikov, G. V. Nosovskij, A. T. Fomenko. DATIROVKA ZVEZDNOGO KATALOGA <>. STATISTICHESKIJ I GEOMETRICHESKIJ ANALIZ. - Moskva, izd-vo "Faktorial", 1995. Razrabotan novyj matematiko-statisticheskij metod datirovki drevnih zvezdnyh katalogov. S ego pomoshch'yu datiruetsya izvestnyj zvezdnyj katalog Ptolemeya v ego knige <>. Okazyvaetsya, <> byl sostavlen v intervale 600-1300 gody n. e., a ne vo vtorom veke n. e., kak predpolagaet skaligerovskaya istoriya. --------------------------------- NOVAYA HRONOLOGIYA -- 4 A. T. Fomenko. EMPIRICO-STATISTICAL ANALYSIS OF NARRATIVE MATERIAL AND ITS APPLICATIONS TO HISTORICAL DATING. Volume 1. The Development of the Statistical Tools. Volume 2. The Analysis of Ancient and Medieval Records. Kluwer Academic Publishers. The Netherlands. 1994. Tom 1 -- 212 str. Tom 2 -- 460 str. Pervoe fundamental'noe izlozhenie na anglijskom yazyke novyh matematicheskih empiriko-statisticheskih metodov datirovaniya sobytij. Izlagaetsya istoriya sozdaniya skaligerovskoj hronologii i predlagaetsya novaya koncepciya drevnej i srednevekovoj istorii, sozdannaya na osnove matematicheskih metodov. -------------------------------- NOVAYA HRONOLOGIYA -- 5 A. T. Fomenko. KRITIKA TRADICIONNOJ HRONOLOGII ANTICHNOSTI I SREDNEVEKOVXYA (KAKOJ SEJCHAS VEK? ). REFERAT. Moskva, MGU, izd-vo mehaniko-matematicheskogo fakul'teta MGU. 1993, 204 str. Populyarnyj referat, pozvolyayushchij bystro <>. --------------------------------- NOVAYA HRONOLOGIYA -- 6 G. V. Nosovskij, A. T. Fomenko. NOVAYA HRONOLOGIYA I KONCEPCIYA DREVNEJ ISTORII RUSI, ANGLII I RIMA. (Fakty. Statistika. Gipotezy). Tom 1. RUSX. 382 str. Tom 2. ANGLIYA, RIM. 290 str. Moskva, 1995, izd-vo Uchebno-Nauchnogo Centra dovuzovskogo obrazovaniya MGU. Vtoroe, pererabotannoe i dopolnennoe izdanie vyshlo v tom zhe izdatel'stve v 1996 godu. Statisticheskij i istoricheskij analiz istorii ukazannyh regionov. V chastnosti, rasskazano -- chem na samom dele yavlyalos' znamenitoe <>, kotoroe BYLO, i znamenitoe <>, kotorogo NE BYLO. Kniga napisana v raschete na shirokij krug chitatelej, v tom chisle i ne imeyushchih special'nogo estestvenno-nauchnogo obrazovaniya. Znakomstvo s nej osobenno zhelatel'no, tak kak nastoyashchaya kniga razvivaet ee idei i metody. ---------------------------------- NOVAYA HRONOLOGIYA -- 7 A. T. Fomenko. NOVAYA HRONOLOGIYA GRECII. ANTICHNOSTX V SREDNEVEKOVXE. Toma 1,2. Moskva, MGU, izd-vo Uchebno-Nauchnogo Centra dovuzovskogo obrazovaniya MGU, 1996. Predlozhena novaya datirovka istoricheskih astronomicheskih tekstov. V tom chisle, biblejskih i drevne-egipetskih. Vyyasnyaetsya, chto "Antichnaya" Greciya -- eto, v znachitel'noj stepeni, -- po-vidimomu otrazhenie srednevekovoj Grecii XI-XVI vekov. V Prilozhenii rasskazano ob obnaruzhenii avtorskogo invarianta russkih literaturnyh tekstov, pozvolyayushchego, naprimer, raspoznavat' plagiat. --------------------------------- NOVAYA HRONOLOGIYA -- 8 G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko. IMPERIYA. RUSX, TURCIYA, KITAJ, EVROPA, EGIPET. NOVAYA MATEMATICHESKAYA HRONOLOGIYA DREVNOSTI. Moskva, izd-vo "Faktorial", 1996. (750 str.). VTOROE izdanie etoj knigi vyshlo v tom zhe 1996 godu. Predlozhena novaya interpretaciya i rekonstrukciya istorii perechislennyh regionov. Podrobno izlagaetsya osnovannyj na novoj hronologii vzglyad na istoriyu "mongol'skogo" zavoevaniya i voznikshej v rezul'tate ogromnoj "Mongol'skoj" = Velikoj imperii. V otlichie ot Novoj hronologii - 6, zdes' osveshchaetsya v pervuyu ochered' istoriya zavoevannyh zemel', a ne "vnutrennyaya" istoriya Rusi-Mongolii. Vpervye podrobno proanalizirovana s novoj tochki zreniya istoriya Kitaya i Egipta. Pokazano, chto mif o mnogotysyacheletnem vozraste kitajskoj i drevneegipetskoj civilizacij, yakoby osveshchennyh v doshedshih do nas pis'mennyh istochnikah, - yavlyaetsya sravnitel'no nedavnim "izobreteniem" XVII-XIX vekov. Daetsya kratkaya rekonstrukciya vsemirnoj istorii s tochki zreniya novoj hronologii. Rasskazano o maloizvestnyh segodnya zarubezhnyh srednevekovyh dokumentah i svidetel'stvah, prolivayushchih svet na istinnuyu istoriyu "monogol'skogo" slavyano-tyurskogo zavoevaniya XIV-XV vekov. Kniga soderzhit Prilozhenie, v kotorom izlagaetsya ryad novyh matematicheskih metodik vosstanovleniya pravil'noj hronologii. Rassmotrennye metodiki osnovany na analize raspredelenij sobstvennyh imen v letopisyah. ---------------------------------------------------------------- NOVAYA HRONOLOGIYA -- 9 G.V.Nosovskij, A.T.Fomenko. RUSX I RIM. Toma 1,2. Moskva, izd-vo "Olimp", 1996. Kniga yavlyaetsya populyarnym izlozheniem rezul'tatov, poluchennyh v predydushchih knigah. ---------------------------------------------------------------- Zamechanie. V tekste nastoyashchej knigi my budem ssylat'sya na eti knigi tak: [nh-1] oznachaet "Novaya Hronologiya-1", [nh-2] = "Novaya Hronologiya-2 i t.d. My rekomenduem chitatelyu, zhelayushchemu glubzhe razobrat'sya v obshchem-to neprostom materiale, poznakomit'sya takzhe po krajnej mere s nashimi knigami "Novaya hronologiya Rusi, Anglii i Rima" i "Imperiya". V kotoryh my vyskazali nekotorye gipotezy o tom, kakova byla drevnyaya i srednevekovaya istoriya. KONECHNO, |TI GIPOTEZY POKA NELXZYA SCHITATX DOKAZANNYMI, odnako znakomstvo s nimi nam kazhetsya ochen' poleznym dlya luchshego ponimaniya nastoyashchej knigi. Vo izbezhanie putanicy i chtoby delat' kakoe-to razlichie mezhdu skaligerovskimi datirovkami istoricheskih sobytiya, i datami, predlagaemymi nashej rekonstrukciej, my budem obychno snabzhat' kazhduyu skaligerovskuyu datu kommentariem "yakoby". Naprimer, vmesto dlinnogo vyrazheniya "skaligerovskaya data: VI vek n.e." budem pisat' koroche "yakoby VI vek n.e.". ----------------------------------------------------------------- My ne pretenduem na polnoe issledovanie Biblii kak istoricheskogo istochnika. Nasha interpretaciya Biblii yavlyaetsya vo mnogom novoj i veroyatno neobychnoj dlya nepodgotovlennogo chitatelya. Prezhde vsego, ona osnovana na nashih empiriko-statisticheskih issledovaniyah Biblii, izlozhennyh v predydushchih knigah [nh-1]-[nh-8]. I v chastnosti, na novoj hronologii, kotoraya utverzhdaet, chto v Biblii v dejstvitel'nosti opisany srednevekovye evropejskie sobytiya. Voznikaet estestvennyj vopros: kakie imenno? Nastoyashchaya kniga yavlyaetsya POPYTKOJ OTVETA na etot vopros. Izmenenie hronologii SUSHCHESTVENNO MENYAET INTERPRETACIYU tekstov. Okazyvaetsya, peredvizhka dat biblejskih sobytij v srednie veka neozhidanno otkryvaet mnogo novogo na stranicah Biblii. Znaya, chto ona govorit v dejstvitel'nosti o srednih vekah, my s udivleniem nachinaem uznavat' v biblejskih opisaniyah znakomye nam yarkie sobytiya srednevekovoj istorii. V nashem issledovanii my pol'zovalis' vsemi dostupnymi nam variantami Biblii, a takzhe opiralis' na rezul'taty raboty mnogih pokolenij predydushchih kommentatorov Biblii. V nashem rasporyazhenii byli sleduyushchie izdaniya Biblii: [1] Ostrozhskaya Bibliya. Ostrog, 1581. (Sovremennoe reprintnoe pereizdanie: M.-L. Slovo-Art, 1988). |to - pervaya pechatnaya Bibliya na cerkovno-slavyanskom yazyke, izdannaya izvestnym pechatnikom Ivanom Fedorovym v gorode Ostroge po nastoyaniyu knyazya Konstantina Ostrozhskogo v XVI veke. [2] Bibliya. Izdanie Moskovskoj Patriarhii. Moskva, 1968. |to - slegka podredaktirovannyj v XX veke kanonicheskij perevod Biblii na russkij yazyk, sdelannyj v XIX veke po ukazaniyu Sinoda (tak nazyvaemyj sinodal'nyj perevod). [3] Tolkovaya Bibliya ili kommentarij na vse knigi Sv. Pisaniya Vethogo i Novogo Zaveta. Pod redakciej A.P.Lopuhina.- Peterburg, 1904-1913. Izdanie preemnikov A.P.Lopuhina. |to - kanonicheskij sinodal'nyj perevod, snabzhennyj razvernutymi, prezhde vsego istoricheskimi, kommentariyami izvestnogo uchenogo A.P.Lopuhina. [4] Uchenie. Pyatiknizhie Moiseevo. (Ot Bytiya do Otkroveniya). Perevod, vvedenie i kommentarii I.SH.SHifmana. - M., Respublika, 1993. |to - vnov' osushchestvlennyj nauchnyj perevod Pyatiknizhiya Moisseeva. Avtor perevoda i kommentariev - doktor istoricheskih nauk I.SH.SHifman. [5] Die Bibel. Oder die Ganze Heilige Schrift des Alten and Neuen Testaments. Nach der U"berzetzung Martin Luthers. - Wu"rttembergische Bibelanstalt Stuttgart. 1967. |to - Bibliya v izvestnom nemeckom perevode Martina Lyutera XVI veka. Vprochem, so vremen Lyutera etot tekst po-vidimomu podvergalsya ser'eznoj redakcii. [6] Iosif Flavij. Iudejskie drevnosti. Toma 1,2. - Minsk, izd-vo "Belarus'", 1994. |to - eshche odin variant Biblii. Ot drugih variantov Biblii kniga Flaviya otlichaetsya bolee svetskim harakterom izlozheniya. Krome togo, inogda on upominaet o sobytiyah ili o podrobnostyah, otsutstvuyushchih v drugih variantah Biblii. [7] The Holy Bible, containing Old and New Testaments: Translated out of the original tongues; and with the former translations diligently compared and revised, by His Majesty's special command. Appointed to be read in Churches. - London: British and Foreign Bible Society, Instituted in London in the Year 1804. Printed by Eyre & Spottiswoode. |to - kanonicheskij perevod Biblii na anglijskij yazyk. [8] Biblejskaya enciklopediya (Illyustrirovannaya polnaya populyarnaya biblejskaya enciklopediya. Trud i izdanie Arhimandrita Nikifora). Moskva, tipografiya A.I.Snegirevoj, 1891. (Imeetsya sovremennoe reprintnoe pereizdanie: Svyato-Troice-Sergieva Lavra, 1990g.) |to - poleznyj spravochnik po biblejskim sobytiyam, imenam, geografii. [9] The Holy Bible, containing Old and New Testaments: Translated out of the original tongues; and with the former translations diligently compared and revised, by His Majesty's special command. Authorized King James version. - Published by the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints. Salt Lake City, Utah, USA, 1992. |to - kanonicheskij perevod, sdelannyj pod rukovodstvom anglijskogo korolya Dzhejmsa v nachale XVII veka. Obrashchaem vnimanie chitatelej, chto kogda my privodim ssylku na Bibliyu bez ukazaniya izdaniya, to vsegda imeem v vidu legko dostupnyj kanonicheskij perevod, upomyanutyj vyshe pod nomerom [2]. My podcherkivaem, chto nashi issledovaniya nosyat chisto nauchnyj harakter i ne presleduyut nikakih politicheskih, obshchestvennyh ili religioznyh celej. Dazhe kogda my analiziruem religioznye istochniki, v tom chisle Bibliyu, nas interesuet lish' istoricheskoe soderzhanie etih dokumentov. My ne zatragivaem voprosov very, i otnosimsya s glubokim uvazheniem k chuvstvam veruyushchih. Nashi issledovaniya nikoim obrazom ne svyazany s raznymi traktovkami teh ili inyh chisto religioznyh voprosov. V chastnosti, nasha kniga nikoim obrazom ne zatragivaet osnov razlichnyh religij, dlya kotoryh Bibliya yavlyaetsya svyashchennoj knigoj. Poskol'ku religioznoe uchenie, izlozhennoe v Biblii, my ne obsuzhdaem voobshche. Nasha kniga posvyashchena lish' istoricheskomu, no ni v koem sluchae ne bogoslovskomu aspektu izucheniya Biblii. Hotim podcherknut', chto vse vozmozhnye istolkovaniya nashih nauchnyh hronologicheskih rezul'tatov drugimi avtorami ili kritikami nashej raboty v kakom by to ni bylo bogoslovskom smysle polnost'yu ostayutsya na sovesti istolkovatelej. Vyrazhaem glubokuyu blagodarnost' vsem tem, kto pomogal nam v nashej rabote. V pervuyu ochered': A.V.Nerlinskomu, J.Tabovu, I.V.Davidenko, I.E. Kalinichenko, YU.N.Torhovu, M.I.Grinchuku, V.T.Polyakovskomu, M.Polyakovu, M.G.Nikonovoj, T.N.Fomenko, V.P.Fomenko. V nashej ochen' slozhnoj rabote nam pomogali takzhe eshche desyatki lyudej. Vsem im my vyrazhaem glubochajshuyu blagodarnost' za pomoshch' i podderzhku.

    Glava 1.

VVEDENIE. PROBLEMY HRONOLOGII I NOVYE PODHODY K IH RESHENIYU 1. OBSHCHIE SOOBRAZHENIYA 1) V XV-XVI vekah hronologiya rassmatrivalas' kak razdel matematiki, a zatem pereshla v vedenie lish' istorikov i stala rassmatrivat'sya kak nekaya vspomogatel'naya disciplina. My hotim vozrodit' staruyu tradiciyu, prizvat' istorikov k plodotvornomu sotrudnichestvu i pokazat', chto matematika chasto pomogaet vosstanovit' podlinnye daty drevnih sobytij. 2) Prinyataya segodnya versiya hronologii drevnosti yavlyaetsya sozdaniem hronologov i istorikov XVI-XVII vekov. V osnovnyh chertah i bolee ili menee okonchatel'no ona byla zavershena izvestnymi srednevekovymi hronologami I.Skaligerom (1540-1609) i D.Petaviusom (1583-1652). Kak my pokazali v nashih predydushchih knigah [nh-1]-[nh-8], eta versiya hronologii i istorii drevnego i srednevekovogo mira, po-vidimomu, NEVERNA. |to ponimali mnogie vydayushchiesya uchenye. No postroit' novuyu, neprotivorechivuyu koncepciyu istorii okazalos' ochen' slozhnoj zadachej. Ob etoj probleme podrobno rasskazano v nashih knigah [nh-1]-[nh-8]. Prinyatuyu segodnya hronologiyu drevnosti my budem uslovno nazyvat' SKALIGEROVSKOJ, podcherkivaya tem samym, chto ona yavlyaetsya tvoreniem neskol'kih lic, iz kotoryh naibolee izvesten Skaliger. Po-vidimomu okonchatel'naya v celom versiya HRONOLOGII drevnej i srednevekovoj istorii byla predlozhena A. T. Fomenko v 1979 godu. V dal'nejshem razrabotkoj etoj problemy zanimalas' gruppa matematikov, v osnovnom, v Moskovskom gosudarstvennom universitete. Podcherknem, chto novaya koncepciya osnovyvaetsya, prezhde vsego, na analize istoricheskih istochnikov metodami sovremennoj matematiki i obshirnyh komp'yuternyh raschetah. 3) My preduprezhdaem chitatelya, chto izvestnaya nam segodnya versiya drevnej i srednevekovoj istorii -- veshch' daleko ne samoochevidnaya. Ona -- rezul'tat kropotlivoj raboty srednevekovyh istorikov, pytavshihsya vosstanovit' podlinnuyu kartinu proshlogo. Odnako narisovannaya imi shema otnyud' ne bessporna. V to zhe vremya bol'shinstvo iz nas, vospitannyh na shkol'nom kurse istorii, ubezhdeny, chto vosstanovlenie sobytij proshlogo -- delo v principe neslozhnoe. Dostatochno, mol, vzyat' letopis', prochest' ee i pereskazat' sovremennym yazykom. A slozhnosti mogut vozniknut' tol'ko pri zhelanii utochnit' te ili inye melkie detali. K sozhaleniyu, eto ne tak. 4) Izvestnaya nam segodnya drevnyaya istoriya -- eto PISXMENNAYA ISTORIYA, t. e. istoriya, osnovannaya V OSNOVNOM na pis'mennyh dokumentah. Konechno, koe-chto napisano na kamnyah, no eti krupicy priobretayut smysl LISHX POSLE TOGO, KAK OSNOVNOE ZDANIE ISTORII UZHE POSTROENO NA OSNOVANII PISXMENNYH TEKSTOV, T. E. LETOPISEJ I T. P. Kogda nam govoryat, chto CHingizhan v takom-to godu zavoeval polmira, eto oznachaet tol'ko to, chto tak napisano v doshedshih do nas pis'mennyh istochnikah. Vopros zhe o tom, kogda oni napisany i naskol'ko pravil'no otrazili real'nye sobytiya, ves'ma slozhen i nuzhdaetsya v special'nom issledovanii. CHitatel' obychno dumaet, budto segodnya my imeem letopis', napisannuyu sovremennikami CHingizhana i ochevidcami sobytij. |to ne tak. Segodnya chashche vsego my imeem lish' ves'ma pozdnyuyu versiyu, sozdannuyu tol'ko cherez neskol'ko soten let posle sobytij. 5) Bezuslovno, v osnove pis'mennyh dokumentov lezhala kakaya-to real'nost'. Odnako odno i to zhe real'noe sobytie moglo otrazit'sya v neskol'kih raznyh letopisyah, i otrazit'sya sushchestvenno po-raznomu. A inogda nastol'ko po-raznomu, chto na pervyj vzglyad nevozmozhno poverit', chto pered nami -- dva raznyh opisaniya ODNOGO I TOGO ZHE SOBYTIYA. Poetomu kogda chitatel' uvidit v nashej knige frazu vrode: <>, eto vovse ne oznachaet, chto odin REALXNYJ CHELOVEK v proshlom byl <> ili <> drugogo REALXNOGO CHELOVEKA. Rech' idet o drugom. O tom, chto v sovremennom <> odin i tot zhe real'nyj chelovek, naprimer CHingizhan, predstavlen (opisan) NESKOLXKO RAZ. Pod raznymi imenami i dazhe v razlichnye epohi! No nuzhno ponimat', chto ego real'naya lichnost' razmnozhilas' LISHX NA BUMAGE, no ne v dejstvitel'nosti. Vopros zhe o tom, kogda i gde on zhil na samom dele, dolzhen rassmatrivat'sya special'no. Ne menee slozhen vopros, kak ego zvali <>. V drevnosti u lyudej chasto byvalo mnogo imen-prozvishch. Krome togo, popadaya na stranicy raznyh letopisej, real'nye lyudi inogda priobretali i novye <>, pod kotorymi ih sovremenniki i ne znali! |to moglo byt' -- i byvalo neodnokratno! -- sledstviem oshibok, putanicy, nepravil'nyh perevodov tekstov i t. p. 6) Izuchaya pis'mennuyu istoriyu, nuzhno postoyanno pomnit', chto SLOVA, IMENA, GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA MOGLI SO VREMENEM MENYATX SVOJ SMYSL. Odno i to zhe slovo moglo oznachat' v raznye istoricheskie epohi sovsem raznye veshchi. Krome togo, MNOGIE GEOGRAFICHESKIE NAZVANIYA PEREMESHCHALISX PO KARTE s techeniem vekov. Geograficheskie karty i nazvaniya na nih zastyli lish' s nachalom knigopechataniya, kogda poyavilas' vozmozhnost' pechatat' i rasprostranyat' mnogo ODINAKOVYH ekzemplyarov odnoj i toj zhe karty dlya prakticheskih celej moreplavaniya, obucheniya i t. p. A do etogo momenta kazhdaya karta byla unikal'na i v nih caril pestryj raznoboj. Sm. [nh-1]-[nh-8]. 7) V drevnih tekstah nazvaniya i imena splosh' i ryadom upotreblyalis' "bez oglasovok", to est' BEZ GLASNYH - lish' v vide "kostyaka" iz soglasnyh. V to vremya, v proshlom, glasnye pri chtenii teksta inogda dobavlyalis' "po pamyati". Osobenno yarko eto proyavlyaetsya v arabskih yazykah, gde prakticheski vse glasnye dobavlyalis' po pamyati i v kakoj-to mere proizvol'no. No poskol'ku v srednie veka arabskaya pis'mennost' ispol'zovalas' ne tol'ko dlya arabskih, no i dlya nekotoryh drugih yazykov, to i v etih yazykah glasnye na pis'me zabyvalis'. Dazhe esli v samom etom ustnom yazyke oni byli ustojchivy. V naibol'shej stepeni eto, konechno, otnosilos' v SOBSTVENNYM IMENAM. V rezul'tate, s techeniem vremeni glasnye putalis', zabyvalis', zamenyalis' na drugie i t.p. Soglasnye, zapisannye na bumage, byli ustojchivee. Predstav'te sebe teper', naskol'ko neodnoznachno mozhno segodnya prochitat' drevnij tekst, zapisannyj ODNIMI SOGLASNYMI. Kogda, naprimer, sochetanie SMN moglo oznachat' libo OSMAN, libo imya SIMON ili IZMENX i t.p. A tem bolee, kogda slovo yavlyaetsya sokrashcheniem bolee dlinnogo vyrazheniya. Vot, naprimer, v Sibiri rasprostraneno slovo "cheldon", kotoroe (kak izvestno) proizoshlo ot vyrazheniya "chelovek s Dona". Tem ne menee, oglasovka izvestnyh, chasto povtoryavshihsya slov bolee ili menee odnoznachna. Odnako polozhenie korennym obrazom menyaetsya, kogda v drevnem tekste poyavlyaetsya sochetanie, oznachayushchee nazvanie goroda, strany, reki, imya carya i t.p. Tut mogut voznikat' samye raznoobraznye oglasovki, inogda radikal'no menyayushchie smysl teksta. Pri etom nado imet' v vidu, chto nekotorye soglasnye imeli tendenciyu perehodit' drug v druga pri razlichnyh proiznosheniyah. Naprimer, "F" (fita) prevrashchalos' v "T" i naoborot, "P" putalos' s "F", "M" s "N", "B" s "P" i t.p. Otsyuda raznochteniya tipa KESARX ili CEZARX, TUROK ili FIRAS ili TIRAS. Nakonec, v raznyh yazykah bylo prinyato raznoe napravlenie prochteniya slov - sleva napravo (kak v evropejskih) ili sprava nalevo (v arabskom, evrejskom). V rezul'tate imya KASPAR moglo prevrashchat'sya v RABSAK, imya SAR ili CAR - v RAS i t.p. Takie neodnoznachnosti prochteniya drevnih tekstov mogli privodit' k putanice. Privedem naglyadnyj primer. Vsem izvestno vyrazhenie: "skoree verblyud prolezet skvoz' igol'noe ushko". Takoe slovosochetanie predstavlyaetsya neskol'ko strannym. Tem ne menee izvestno, chto etot slovesnyj (i privychnyj segodnya) shtamp mog vozniknut' v rezul'tate nedorazumeniya. Slovo "verblyud" moglo poyavit'sya zdes' kak rezul'tat nepravil'nogo prochteniya slova "kanat". Naprimer, v anglijskom yazyke "camel" oznachaet "verblyud", a "cable" - eto kanat, tros, yakornaya cep'. Esli kogda-to sputali pohozhe zvuchashchie slova "kamel" i "kabel", to vmesto ponyatnogo vyrazheniya: "skoree kanat (tros) prolezet skvoz' ugol'noe ushko" mogla vozniknut' neskol'ko strannaya formulirovka o kakom-to "verblyude". V latinskom yazyke tozhe vozmozhno est' povod dlya putanicy: came"lis - verblyud, a canalis - truba. I t.p. V dannom sluchae putanica "kanat - verblyud" bezobidna. Odnako kogda analogichnye po duhu iskazheniya voznikayut pri prochtenii drevnih letopisej, oni mogut imet' kuda bolee ser'eznye posledstviya. Oni sil'no iskazhayut kartinu proshlogo. I my uvidim, chto podobnogo roda nepravil'nye, gluboko ukorenivshiesya shtampy, dejstvitel'no pronizyvayut mnogie nashi sovremennye predstavleniya o drevnej istorii. 2. SOVREMENNYE PROBLEMY DREVNEJ HRONOLOGII 2.1. KTO I KOGDA SOZDAVAL ISTORIYU ISTORII? K nastoyashchemu vremeni v rezul'tate raboty neskol'kih pokolenij hronologov XVI--XIX vekov, sredi kotoryh byli, v chastnosti, matematiki i astronomy, slozhilas' global'naya hronologiya, v ramkah kotoroj vsem osnovnym sobytiyam drevnej istorii pripisany daty v yulianskom kalendare. Teper' datirovka faktov, soderzhashchihsya v kakom-libo novom obnaruzhennom dokumente, proizvoditsya po sheme, kotoruyu my proillyustriruem na konkretnom primere. Pust' v istoricheskom tekste upomyanut rimskij konsul. Poskol'ku k nastoyashchemu vremeni zaversheno (v osnovnyh chertah) sostavlenie posledovatel'nogo spiska konsulov za period v 1050 let -- ot L. YUniya syna Marka Bruta i L. Tarkviniya Kollatina (yakoby 509 god do n.e.) do Basiliya (yakoby 541 god n.e.) [89], -- to, nahodya v etom spiske imya interesuyushchego nas konsula i ssylayas' na datu, davaemuyu ego konsulatu datirovkoj vsego spiska, my <> opisyvaemye v dokumente sobytiya k vremenn'oj shkale. |tot primer tipichen v tom smysle, chto bol'shinstvo sovremennyh metodov datirovki osnovano na principe slicheniya dannyh dokumenta s dannymi, datirovka kotoryh schitaetsya uzhe izvestnoj. My ne sluchajno vzyali primer iz rimskoj hronologii. Delo v tom, chto, kak pishet izvestnyj sovremennyj amerikanskij hronolog |. Bikerman, <> [89], s.77. Hronologiya drevnosti v tom vide, v kakom my ee imeem sejchas, sozdana i v znachitel'noj mere zavershena v fundamental'nyh trudah XVI--XVII vekov. Prinyataya segodnya versiya hronologii drevnosti voshodit k trudam Iosifa Skaligera (1540--1609), <> [89], s.82, i Dionisiya Petaviusa (Petaviya) (1583-1652). Osnovnymi trudami Skaligera schitayutsya sleduyushchie: I.Scaliger, <>, -- Lutetiae, 1583; i <>, 1606. A osnovnoj trud Petaviusa eto - D. Petavius, <>, -- Lutetiae Parisierum, 1627. Odnako, kak otmechaet |. Bikerman, <> [89], s.90, komment. 1. Poetomu prinyatuyu segodnya hronologiyu pravil'nee bylo by nazyvat' <>. Kak my uvidim nizhe, eta versiya byla ne edinstvennaya. |. Bikerman voobshche govorit s priskorbiem o <> [89], s. 73. Otsutstvie issledovaniya, kak srednevekovogo, tak i sovremennogo, v kotorom bylo by posledovatel'no izlozheno strogoe nauchnoe obosnovanie global'noj hronologii, ob®yasnyaetsya ne tol'ko ogromnym ob®emom materiala, nuzhdayushchegosya v obrabotke i revizii, no i ob®ektivnymi trudnostyami, mnogokratno otmechavshimisya raznymi uchenymi. Segodnya schitaetsya, chto osnovy hronologii byli zalozheny Evseviem Pamfilom (yakoby IV vek n.e.) i bl. Ieronimom (yakoby IV vek n.e.). Trud Evseviya <> (tak nazyvaemaya <>) i trud Ieronima byli "obnaruzheny" lish' v pozdnem srednevekov'e. Bolee togo, okazyvaetsya, chto <> [272], s. VIII Vvedeniya. Lyubopytno, chto Nikifor Kallist v XIV veke predprinyal popytku napisat' novuyu istoriyu pervyh treh vekov, t. e. <> <> Pamfila, <> [272], s. XI. Trud Evseviya byl opublikovan tol'ko v 1544 godu [272], s. XIII, t. e. POZZHE truda Nikifora, poetomu umesten vopros: ne osnovana li kniga "antichnogo" Evseviya na srednevekovom trude Nikifora? V osnovu hronologii bylo polozheno tolkovanie chislovyh svedenij, sobrannyh v Biblii, i kalendarno-astronomicheskie vychisleniya, oshibki kotoryh v to vremya eshche ne mogli ocenivat'. A znacheniya etih oshibok byli inogda ogromnymi -- v sotni i tysyachi let. Bolee togo, voznikshaya pozzhe <> polnost'yu osnovana na cerkovnoj hronologii. Tak, |. Bikerman otmechaet: <> [89], s.82. Vvidu sushchestvennoj neodnoznachnosti i somnitel'nosti vseh etih sholasticheskih vychislenij, data <>, naprimer, var'iruetsya v raznyh dokumentah v znachitel'nyh predelah. V rezul'tate voznikali, naprimer, sleduyushchie <>, ot kotoryh razvertyvalas' vsya hronologiya. Privedem lish' osnovnye primery (ukazany gody do n.e.): 5969 (antiohijskaya, Feofil; druguyu versiyu sm. nizhe); 5508 (vizantijskaya, tak nazyvaemaya konstantinopol'skaya); 5493 (aleksandrijskaya, era Anniana, a takzhe 5472 ili 5624); 4004 (Asher, evrejskaya: po mneniyu Dzh. Ashera (Usserij, Usher) mir byl sozdan utrom v voskresen'e 23 oktyabrya 4004 goda do n.e. [90]); 5872 (tak nazyvaemaya datirovka 70 tolkovnikov ili 70 perevodchikov Biblii); 4700 (samarijskaya); 3761 (iudejskaya); 3941 (Ieronim); 5500 (Ippolit i Sekst YUlij Afrikanskij); 5515 (Feofil; a takzhe 5507); 5199 (Evsevij Kesarijskij); 5551 (Avgustin) i t. d. [89], s.69. Itak, amplituda kolebanij etoj fundamental'noj dlya drevnej hronologii tochki otscheta dat sostavlyaet ni mnogo ni malo 2100 let. Prichem, my priveli zdes' lish' neskol'ko naibolee izvestnyh primerov, odnako chitatelyu polezno znat', chto sushchestvuet okolo 200 (dvuhsot!) razlichnyh versij <>. Vopros o <> otnyud' ne sholastichen, i emu nedarom udelyalos' takoe bol'shoe vnimanie. Delo v tom, chto ogromnoe chislo dokumentov datiruet opisyvaemye sobytiya godami <>, a potomu sushchestvuyushchie tysyacheletnie rashozhdeniya v vybore etoj <> sushchestvenno skazyvayutsya na datirovke vseh podobnyh dokumentov. Hronologi XVI--XVII vekov rezko reagirovali na lyubuyu kritiku. Sleduyushchij epizod yarko demonstriruet otnoshenie togo zhe Skaligera k nauchnoj kritike. <> [273], s. 130. Napomnim, chto tak nazyvali lyudej, pytavshihsya s pomoshch'yu cirkulya i linejki postroit' kvadrat, ravnovelikij po ploshchadi dannomu krugu. Zadacha eta matematicheski nerazreshima. Skaliger opublikoval knigu, v kotoroj utverzhdal, chto on ustanovil ,,istinnuyu kvadraturu``. <> [273], s. 130. Iz <> Skaligera srazu sledovalo, chto perimetr pravil'nogo 196-ugol'nika bol'she dliny opisannoj vokrug nego okruzhnosti, chto, konechno, absurdno. <> [273], s. 130. Skaliger, vmeste s Petaviusom, vpervye primenil astronomicheskij metod dlya podtverzhdeniya, no otnyud' ne dlya kriticheskoj proverki, hronologii drevnosti. Tem samym on prevratil, kak schitaetsya segodnya, svoyu versiyu v <>. Nemnogie znayut, chto Skaliger i Petavius doveli hronologiyu do sovershenstva, do ,,absolyutno tochnyh`` dat (god, mesyac, chislo, a inogda dazhe chas dnya!) vseh osnovnyh sobytij istorii chelovechestva. Sovremennye monografii i uchebniki pochemu-to privodyat, kak pravilo, lish' gody sobytij po Skaligeru--Petaviusu, stydlivo opuskaya mesyac, chislo i chas dnya. |to -- yavnyj shag nazad, lishayushchij hronologiyu, vychislennuyu v XVI--XVII vekah, prezhnego srednevekovogo bleska i fundamental'nosti. K XIX veku summarnyj ob®em hronologicheskogo materiala razrossya uzhe nastol'ko, chto vyzyval k sebe uvazhenie uzhe hotya by samim svoim sushchestvovaniem, tak chto hronologi XIX veka videli svoyu zadachu tol'ko v melkih utochneniyah dat. V XX veke vopros schitaetsya v osnovnom uzhe reshennym, i hronologiya okonchatel'no zastyla v toj forme, v kakoj ona vyshla iz pisanij Evseviya, Ieronima, Feofila, Avgustina, Ippolita, Klementa Aleksandrijskogo, Ashera, Skaligera, Petaviusa. Tem ne menee, po mere razvitiya hronologii i osvobozhdeniya ee davleniya avtoritetov, novye pokoleniya uchenyh stali obnaruzhivat' ser'eznye trudnosti pri soglasovanii mnogih letopisnyh dannyh s versiej Skaligera. 2.2. O RIMSKOJ HRONOLOGII Vkratce opishem situaciyu s rimskoj hronologiej. SHirokaya kritika <> nachalas' eshche v XVIII veke -- v osnovannoj v 1701 godu v Parizhe <>, gde zatem v 1720-e gody razvernulas' diskussiya o dostovernosti rimskoj tradicii voobshche (Puji, Frere i dr.). Nakopivshijsya material posluzhil osnovoj dlya eshche bolee uglublennoj kritiki v XIX veke. Odnim iz krupnejshih predstavitelej etogo nauchnogo napravleniya, poluchivshego nazvanie giperkriticizma, byl nemeckij istorik Teodor Mommzen. On pisal, naprimer, sleduyushchee: <> [274], s. 876. Bolee togo, okazyvaetsya, chto mezhdu razlichnymi datirovkami takogo vazhnogo sobytiya, kak osnovanie Rima, u istorikov imeetsya rashozhdenie po krajnej mere v 500 let [284], s. 876. Naprimer, po mneniyu Gellanika i Damasta [108], s.23--25 (zhivshih yakoby v IVveke do n.e.), PODDERZHANNOMU POZDNEE ARISTOTELEM, Rim byl osnovan |neem i Odisseem i nazvan po imeni troyanki Romy. No eto oznachaet, chto osnovanie Rima proishodit srazu posle zaversheniya Troyanskoj vojny, uchastnikami kotoroj byli i |nej, i Odissej. Odnako, v prinyatoj segodnya skaligerovskoj hronologii, Troyanskaya vojna (yakoby XIII vek do n.e.) otstoit ot osnovaniya Rima (yakoby VIII vek do n.e.) primerno na 500 let. CHto zhe poluchaetsya? --- Rim byl osnovan na 500 let ran'she? --- Troyanskaya vojna proizoshla na 500 let pozzhe? --- Drevnie hronisty i dazhe Aristotel', glavnyj avtoritet antichnosti i srednevekov'ya, oshibalis' v tom, chto budto by |nej i Odissej osnovali Rim? Ili <> -- poprostu drugoe imya togo zhe Odisseya? Odnim slovom, voprosov voznikaet mnogo. I chem dal'she my budem uglublyat'sya v izuchenie hronologii Skaligera-Petaviusa, tem ih budet bol'she. Takoe kolebanie vazhnoj daty <> sushchestvenno skazyvaetsya na datirovke bol'shogo chisla dokumentov, vedushchih schet let <>. Naprimer -- znamenitoj <> Tita Liviya. 2.3. HRONOLOGIYA SHUMEROV Odnim iz drevnejshih ochagov civilizacii schitaetsya Mesopotamiya (Mezhdurech'e). Odnako vokrug spiska carej, sostavlennogo shumerijskimi zhrecami, slozhilas' eshche bolee slozhnaya situaciya, chem s rimskoj hronologiej. <<|to byl svoego roda kostyak istorii, pohozhij na nashi hronologicheskie tablicy... No, k sozhaleniyu, tolku ot takogo spiska bylo nemnogo... Hronologiya spiska carej, -- pisal izvestnyj arheolog L. Vulli, -- V CELOM YAVNO BESSMYSLENNA>> [275], s. 15. Bolee togo, okazyvaetsya, chto <> [275], s. 107. Okazyvaetsya, apriornaya gromadnaya drevnost', pripisyvaemaya segodnya etim spiskam, protivorechit sovremennym arheologicheskim dannym. Privedem lish' odin yarkij primer. Soobshchaya o raskopkah carskih grobnic v Mesopotamii, L. Vulli rasskazyvaet o serii nahodok zolotyh tualetnyh prinadlezhnostej. I tut neozhidanno <> [275], s. 61. K sozhaleniyu, razvitie etoj kriticheskoj koncepcii XIX -- nachala XX vekov ne bylo zaversheno vvidu otsutstviya v to vremya ob®ektivnyh metodik statisticheskogo haraktera, pozvolyayushchih proveryat' prezhnie hronologicheskie versii i ustanavlivat' daty ob®ektivnym obrazom. 2.4. DREVNYAYA GEOGRAFIYA Znachitel'nye trudnosti soprovozhdayut popytki pravil'noj geograficheskoj lokalizacii mnogih drevnih sobytij. Naprimer, Neapol', t. e. prosto <> v perevode, prisutstvuet v drevnih hronikah v neskol'kih ekzemplyarah: --- Neapol' v Italii, sushchestvuyushchij i segodnya; --- Karfagen (v perevode eto takzhe oznachaet <>; sm. [276], s. 13, B, 162--165; --- Neapol' v Palestine [134], s. 130; --- Neapol' skifskij, sm. sobranie GIM Moskvy, i t. d. Drugoj primer. Odna iz lokalizacij znamenitoj Troi -- okolo Gellesponta. Imenno opirayas' na gipotezu, budto razvaliny Troi raspolozheny u proliva Gellespont, G. SHliman i prisvoil najdennomu im zdes' gorodishchu imya <>. V skaligerovskoj hronologii schitaetsya, chto Troya byla okonchatel'no razrushena v XII--XIII vekah do n.e. [89]. No o Troe, kak o SUSHCHESTVUYUSHCHEM SREDNEVEKOVOM (!) gorode, govoryat, naprimer, vizantijskie istoriki Nikita Honiat [277], t. 5, s. 360, i Nikifor Grigora [278], t. 6, s. 126. Okazyvaetsya takzhe, chto nekotorye izvestnye srednevekovye istoriki i hronisty otozhdestvlyayut TROYU s IERUSALIMOM: sm., naprimer, [79], s. 88, 135, 162, 207. |to smushchaet sovremennyh kommentatorov, i oni udivlenno govoryat sleduyushchee: <> [79], s. 162. Segodnya schitaetsya, chto znamenityj <> byl raspolozhen v sovremennoj Mesopotamii. Odnako nekotorye srednevekovye teksty priderzhivayutsya drugogo mneniya. Naprimer, izvestnaya <> pomeshchaet Vavilon v Egipet: bolee togo, lokalizuet v Egipte i smert' Aleksandra Makedonskogo, proisshedshuyu, soglasno segodnyashnej versii, v Mesopotamii [79], s. 255. Na etom hronologicheskie i geograficheskie <> srednevekovyh hronistov (prichem, ne kakogo-to odnogo, a mnogih!) ne zakanchivayutsya. Okazyvaetsya, <> [279], s. 45. To, chto RIM NAZYVALI VAVILONOM, soobshchaet Evsevij [272], s. 85. Na etom puteshestviya drevnego Vavilona po drevnej geograficheskoj karte ne zakanchivayutsya. Okazyvaetsya, <> [280], s. 266, komment. 14. Takim obrazom, my vidim, chto prochtenie drevnih tekstov ves'ma neodnoznachno. Mozhno po-raznomu lokalizovat' sobytiya ne tol'ko vo vremeni, no i geograficheski. Drugimi slovami, vstrechaya v hronike, naprimer, gorod <>, sleduet snachala vyyasnit' -- kakoj zhe gorod imeetsya v vidu: Vavilon v Mesopotamii, Rim v Italii ili Novyj Rim na Bosfore, Kair v Egipte i t. p. Datirovka na osnovanii pis'mennyh istochnikov chasto zatrudnyaetsya tak nazyvaemymi SREDNEVEKOVYMI ANAHRONIZMAMI. Horosho izvestna <> [281], s. 117--118. Sovremennye kommentatory, ishodya iz skaligerovskoj hronologii, vynuzhdeny schitat', chto srednevekov'e v grandioznyh masshtabah <>, chto srednevekovye avtory po nevezhestvu otozhdestvlyali antichnuyu, biblejskuyu epohu s epohoj srednih vekov. 2.5. BLESTYASHCHAYA ANTICHNOSTX, NEVEZHESTVENNYE TEMNYE VEKA I OSLEPITELXNOE VOZROZHDENIE Zadumaemsya nad voprosom: kak i pochemu opredelennyj period v istorii srednevekov'ya stal potom nazyvat'sya <>? Otvet horosho izvesten: v etu epohu posle dlitel'nogo perioda tak nazyvaemyh <> yakoby VOZRODILISX (kak segodnya schitaetsya) prakticheski vse "antichnye" napravleniya nauki, literatury, zhivopisi i t. p. Naprimer, schitaetsya, chto "drevnyaya" blistatel'naya latyn' degradirovala v nachale srednih vekov do grubogo, neuklyuzhego yazyka, kotoryj tol'ko v epohu Vozrozhdeniya snova nachal postepenno priobretat' i, nakonec, priobrel svoj <>. |to <> latyni (kak, kstati, i "drevne"-grecheskogo yazyka) nachinaetsya dazhe po skaligerovskoj hronologii ne ranee VIII--IX vekov n.e. <> [282], s. 83. <> [282], s. 85--86. Delo v tom, chto franki schitali sebya vyhodcami iz Troi. Bolee togo, <> [282], s. 85--86. Takim obrazom, v epohu krestovyh pohodov ekspediciya argonavtov otozhdestvlyali s troyanskoj vojnoj. I, kak my uvidim, -- byli sovershenno pravy v etom. V srednevekovyh hronikah Aleksandr Makedonskij <> [282], s. 87--88. Nekotorye teksty srednih vekov, rasskazyvaya o Troyanskoj vojne, prostodushno nazyvayut znamenitogo troyanskogo geroya Parisa -- Parizhem [79]. Postoyanno stalkivayas' s takimi srednevekovymi vyskazyvaniyami i nahodyas' pod davleniem skaligerovskoj hronologii, sovremennye istoriki absolyutno iskrenne vynuzhdeny schitat', budto v srednie veka <> [283] s. 237--238. 3. TRADICIONNYE METODY DATIROVKI 3.1. ARHEOLOGICHESKAYA DATIROVKA A kak obstoit delo s drugimi sposobami datirovaniya istochnikov i pamyatnikov? Nachnem s arheologii. Sovremennye arheologi s bol'yu govoryat o <> prezhnih vekov, iskavshih lish' material'nye cennosti (zoloto i t. p.) i beznadezhno izurodovavshih mnogochislennye pamyatniki. <> [284], s. 12--13. Konechno, v nastoyashchee vremya metodika raskopok usovershenstvovana, no, k sozhaleniyu, primenit' ee k "antichnym" raskopkam udaetsya redko; pochti vse oni uzhe <> predshestvuyushchimi <>. Vot vkratce osnovy arheologicheskoj datirovki. Naprimer, v Egipte XVIII--XIX dinastij v mogilah obnaruzheny grecheskie sosudy mikenskoj kul'tury. Togda eti dinastii i eta kul'tura schitayutsya arheologami odnovremennymi. Zatem, takie zhe sosudy (ili <>) najdeny vmeste s zastezhkami special'nogo vida v Mikenah, a pohozhie bulavki -- v Germanii, ryadom s urnami. Pohozhaya urna najdena bliz Fangera, a v etoj urne -- bulavka novogo vida; sm. detali v [285]. Pohozhaya bulavka najdena v SHvecii, v tak nazyvaemom <>. Tak etot kurgan byl datirovan vremenem XVIII--XIX dinastij Egipta [285]. Pri etom obnaruzhilos', chto kurgan B'erna <> [285], s. 55--56. Zdes' mnogo neyasnostej. Naprimer, chto ponimat' pod <> nahodok, pod ih <> i t. d. A potomu eta i analogichnye metodiki pokoyatsya na sub®ektivizme i opyat'-taki na PREDPOLAGAYUSHCHEJSYA UZHE ZARANEE IZVESTNOJ SKALIGEROVSKOJ HRONOLOGII. Delo v tom, chto vnov' nahodimye predmety sravnivayutsya s <> nahodkami, datirovannymi ranee na osnove <>. Izmenenie hronologicheskoj shkaly avtomaticheski menyaet i hronologiyu novyh arheologicheskih nahodok. V XX veke arheologi i istoriki obratili vnimanie na strannyj process: podavlyayushchee bol'shinstvo "drevnih" pamyatnikov za poslednie 200--300 let, t. e. nachinaya s togo momenta, kogda za nimi stali vestis' nepreryvnye nablyudeniya, "pochemu-to" stali razrushat'sya sil'nee i bystree, chem za predydushchie stoletiya i dazhe yakoby tysyacheletiya. Obychno pri etom ssylayutsya na <> i t. p. Odnako, naskol'ko nam izvestno, nikto ne provodil shirokogo statisticheskogo i fizicheskogo issledovaniya i ocenki vliyaniya sovremennoj civilizacii na kamennye stroeniya. Voznikaet estestvennoe predpolozhenie: vse eti postrojki vovse ne takie drevnie, kak eto utverzhdaet skaligerovskaya hronologii, i razrushayutsya oni estestvennym poryadkom i s estestvennoj skorost'yu. 3.2. DENDROHRONOLOGIYA Dlya datirovki primenyayutsya nekotorye fizicheskie metody, naprimer, dendrohronologiya i radiouglerodnyj metod. Ideya dendrohronologicheskogo metoda dovol'no prosta. Ona osnovana na tom, chto drevesnye kol'ca narastayut ne ravnomerno po godam. Schitaetsya, chto grafik tolshchiny godovyh kolec primerno odinakov u derev'ev odnoj porody, rastushchih v odnih i teh zhe mestah i usloviyah. CHtoby takoj metod mozhno bylo primenit' dlya datirovki, neobhodimo snachala postroit' etalonnyj grafik tolshchiny godovyh kolec dannoj porody derev'ev na protyazhenii dostatochno dlitel'nogo istoricheskogo perioda. Takoj grafik nazovem dendrohronologicheskoj shkaloj. Esli eta shkala postroena, to s ee pomoshch'yu mozhno datirovat' nekotorye arheologicheskie nahodki, soderzhashchie kuski breven. Nado opredelit' porodu dereva, sdelat' spil, zamerit' tolshchinu kolec, postroit' grafik i postarat'sya najti na dendrohronologicheskoj etalonnoj shkale otrezok s takim zhe grafikom. Pri etom dolzhen byt' issledovan vopros, kakimi otkloneniyami sravnivaemyh grafikov mozhno prenebrech'. Odnako dendrohronologicheskie shkaly v Evrope protyanuty vniz tol'ko na neskol'ko stoletij, chto ne pozvolyaet datirovat' sooruzheniya, schitayushchiesya antichnymi. <> [286], s. 103. V luchshem polozhenii amerikanskaya dendrohronologiya (pihta Duglasa, vysokogornaya i zheltaya sosna), no etot region udalen ot zon <>. Krome togo, sam metod v bol'shoj stepeni usloven, tak kak vsegda ostaetsya mnogo sushchestvennyh neuchityvaemyh faktorov: mestnye klimaticheskie usloviya dannogo perioda let, sostav pochv, kolebaniya mestnoj uvlazhnennosti, rel'ef mestnosti i t. p. Vse eti effekty sil'no vliyayut na grafiki tolshchiny kolec [286], s. 100--101, 103. Privedem diagrammu DENDROHRONOLOGICHESKIH DATIROVOCHNYH SHKAL dlya Italii, Balkan, Grecii i Turcii, pokazyvayushchuyu sostoyanie etogo voprosa na vesnu 1994 goda. Sm.ris.1.1. Ee lyubezno predostavil v nashe rasporyazhenie prof. YU. M. Kabanov (Moskva). V 1994 godu on uchastvoval v konferencii, na kotoroj amerikanskij professor Piter YAn Kuniholm (Peter Ian Kuniholm) delal doklad o sovremennom sostoyanii dendrohronologii i, v chastnosti, demonstriroval etu diagrammu. Ona sostavlena v laboratorii Malcolm and Carolyn Wiener Laboratory for Aegean and Near Eastern Dendrochronology, Cornell University, Ithaca, New York, USA. Na ris.1.1 po gorizontali naglyadno izobrazheny fragmenty dendrohronologicheskih shkal, vosstanovlennyh po raznym porodam derev'ev. Otchetlivo vidno, chto vse shest' shkal IMEYUT RAZRYV okolo 1000 goda n.e. Takim obrazom, ni odna iz nih ne mozhet byt' NEPRERYVNO PRODOLZHENA OT NASHEGO VREMENI VNIZ DALEE DESYATOGO VEKA N.|. Vse yakoby <> otrezki dendrohronologicheskih shkal, pokazannye na diagramme, NE MOGUT SLUZHITX DLYA NEZAVISIMYH DATIROVOK, poskol'ku sami privyazany k osi vremeni LISHX NA OSNOVANII SKALIGEROVSKOJ HRONOLOGII. Proishodilo eto tak. Opirayas' na hronologiyu Skaligera-Petaviusa, snachala byli <> kakie-to otdel'nye <> brevna teh ili inyh arheologicheskih pamyatnikov. Naprimer, brevno iz grobnicy faraona, yasnoe delo, bylo datirovano kakim-nibud' tysyacheletiem DO NASHEJ |RY na osnovanii <>. Posle etogo, nahodya drugie <> brevna, pytalis' hronologicheski privyazat' ih k etomu <> brevnu. Inogda eto udavalos'. V rezul'tate vokrug pervonachal'noj <> voznikal otrezok dendrohronologicheskoj shkaly. OTNOSITELXNAYA datirovka razlichnyh <> nahodok vnutri etogo otrezka, vozmozhno, pravil'na. Odnako ih absolyutnaya datirovka, t. e. privyazka vsego etogo otrezka k osi vremeni, NEVERNA, potomu chto neverna byla PERVAYA datirovka, sdelannaya po skaligerovskoj hronologii. 3.3. DATIROVKA PO OSADOCHNOMU SLOYU, RADIJ-URANOVYJ I RADIJ-AKTINIEVYJ METODY Skaligerovskaya istoricheskaya hronologiya pronikla i v graduirovki shkal dazhe grubyh fizicheskih metodov ocenki absolyutnogo vozrasta predmetov. A.Olejnikov soobshchaet: "Za vosemnadcat' stoletij, minuvshih so vremeni rimskogo nashestviya (rech' idet o territorii nyneshnej Savoji - Avt.), chteny u vhoda v kamenolomni uspeli pokryt'sya sloem vyvetrivaniya, tolshchina kotorogo, kak pokazali izmereniya, dostigla 3 mm. Sravniv tolshchinu etoj korochki, obrazovavshejsya za 1800 let (kak predpolagaet skaligerovskaya hronologiya - Avt.), s 35-santimetrovoj koroj vyvetrivaniya, pokryvayushchej poverhnost' otpolirovannyh lednikom holmov, mozhno bylo predpolozhit', chto oledenenie pokinulo zdeshnie kraya okolo 216 tysyach let nazad... No storonniki etogo metoda horosho otdavali sebe otchet v tom, naskol'ko slozhno poluchit' etalony skorosti razrusheniya... V razlichnyh klimaticheskih usloviyah vyvetrivanie proishodit s raznoj skorost'yu... Bystrota vyvetrivaniya zavisit ot temperatury, vlazhnosti vozduha, kolichestva osadkov i solnechnyh dnej. Znachit, dlya kazhdoj prirodnoj zony nuzhno vychislyat' osobye grafiki, sostavlyat' special'nye shkaly. A mozhno li byt' uverennym, chto klimaticheskie usloviya ostavalis' nezyblemymi s togo momenta, kogda obnazhilsya interesuyushchij nas sloj?" [286], s.34-35. Byli mnogokratnye popytki opredelit' absolyutnyj vozrast po skorosti osadkonakopleniya. Oni okazalis' bezuspeshnymi. A.Olejnikov prodolzhaet: "Issledovaniya v etom napravlenii velis' odnovremenno vo mnogih stranah, no rezul'taty, vopreki ozhidaniyam, okazalis' neuteshitel'nymi. Stalo ochevidnym, chto dazhe odinakovye porody v shodnyh prirodnyh usloviyah mogut nakaplivat'sya i vyvetrivat'sya s samoj razlichnoj skorost'yu i ustanovit' kakie-libo tochnye zakonomernosti etih processov pochti nevozmozhno. Naprimer, iz drevnih pis'mennyh istochnikov izvestno (i opyat' - ssylka na skaligerovskuyu hronologiyu - Avt.), chto egipetskij faraon Ramzes II carstvoval okolo 3000 let nazad. Zdaniya, kotorye byli pri nem vozvedeny, sejchas pogrebeny pod trehmetrovoj tolshchej peska. Znachit, za tysyacheletie zdes' otlagalsya priblizitel'no metrovyj sloj peschanyh nanosov. V to zhe vremya v nekotoryh oblastyah Evropy ZA TYSYACHU LET nakaplivaetsya vsego 3 santimetra osadkov. Zato v ust'yah limanov na yuge Ukrainy takoe zhe kolichestvo osadkov otlagaetsya EZHEGODNO" [286], s.39. Predprinimalis' popytki razrabotat' drugie metody. <> [286], s. 70. Dlya celej istoricheskoj hronologii eti metody, k sozhaleniyu, prakticheski nichego dat' ne mogut. 3.4. RADIOUGLERODNYJ METOD I SVYAZANNYE S NIM TRUDNOSTI Naibolee populyarnym yavlyaetsya radiouglerodnyj metod, pretendovavshij na nezavisimoe datirovanie "antichnyh" pamyatnikov. Odnako po mere nakopleniya radiouglerodnyh dat vskrylis' ser'eznejshie trudnosti primeneniya etogo metoda. V chastnosti, kak pishut specialisty, <> [286], s.72. Avtor metodiki -- U. F. Libbi byl uveren v pravil'nosti skaligerovskih datirovok sobytij drevnosti. On pisal: <> [287], s. 24. Obrazcy, kstati, unichtozhayutsya, szhigayutsya v processe radiouglerodnogo izmereniya. |to priznanie Libbi mnogoznachitel'no, poskol'ku trudnosti skaligerovskoj hronologii obnaruzhivayutsya v pervuyu ochered' dlya teh regionov i epoh, po kotorym, kak nam soobshchil Libbi, <>. S tem zhe nebol'shim chislom kontrol'nyh zamerov (po "antichnosti"), kotorye vse-taki byli provedeny, situaciya okazalas' ochen' lyubopytnoj. Pri radiouglerodnom datirovanii, naprimer, egipetskoj kollekcii Dzh.H.Bresteda (Egipet), "vdrug obnaruzhilos', - kak rasteryanno govorit Libbi, - chto TRETIJ ob®ekt, kotoryj my podvergli analizu, OKAZALSYA SOVREMENNYM! |to byla odna iz nahodok,... kotoraya schitalas'... prinadlezhashchej dinastii" [287], s.24. To est' skaligerovskaya hronologiya otodvigaet etu nahodku v period 2563-2423 gody do n.e. Takim obrazom, mezhdu skaligerovskoj istoriej i radiouglerodnym datirovaniem obnaruzhilos' PROTIVORECHIE razmerom ni mnogo ni malo v CHETYRE S POLOVINOJ TYSYACHI LET. Libbi prodolzhaet: "Da, eto byl tyazhelyj udar" [287], s.24. Sprashivaetsya, a pochemu "tyazhelyj udar"? Kazalos' by, fiziki vosstanovili istinu, obnaruzhili, chto predlozhennaya do nih istoricheskaya datirovka egipetskogo obrazca neverna. CHto v etom plohogo? Ploho bylo to, chto pod ugrozoj okazalas' skaligerovskaya hronologiya. YAsno, chto Libbi ne mog prodolzhat' "v tom zhe duhe" i "porochit' istoriyu Drevnego Egipta". A s obrazcom, okazavshimsya pozdnesrednevekovym (Libbi nazval ego "sovremennym"), kotoryj Libbi tak oprometchivo datiroval, prishlos' rasstat'sya. OB¬EKT BYL OB¬YAVLEN PODLOGOM [287], s.24. Ne mogli zhe arheologi dopustit' mysl', chto "drevne"-egipetskaya nahodka dejstvitel'no otnositsya v periodu ne ranee XVI-XVII vekov NASHEJ |RY (s uchetom tochnosti metoda). Segodnya kritiki radiouglerodnogo metoda otmechayut sleduyushchie ser'eznye problemy. <> [285], s. 104. OTSUTSTVIE, -- kak priznaet i Libbi, -- obshirnoj kontrol'noj statistiki, da eshche pri nalichii mnogotysyacheletnih rashozhdenij v datirovkah, o kotoryh my rasskazhem nizhe, stavit pod vopros vozmozhnost' primeneniya metoda v interesuyushchem nas intervale vremeni. |to ne otnositsya k primeneniyam metoda dlya celej geologii, gde oshibki v neskol'ko tysyach let nesushchestvenny. U.F.Libbi pisal: "Odnako my ne oshchushchali nedostatka v materialah epohi, otstoyashchej ot nas na 3700 let, na kotoryh mozhno bylo by proverit' tochnost' i nadezhnost' metoda" [287], s.24-25. Odnako zdes' (to est' dlya etih otdalennyh epoh) NE S CHEM SRAVNITX radiouglerodnye datirovki, poskol'ku net datirovannyh pis'mennyh istochnikov etogo vremeni. Libbi prodolzhaet: "Znakomye mne istoriki GOTOVY PORUCHITXSYA za tochnost' (datirovok - Avt.) v predelah poslednih 3750 let, odnako, kogda rech' zahodit o bolee drevnih sobytiyah, ih uverennost' propadaet" [287], s.24-25. Drugimi slovami, radiouglerodnyj metod shiroko byl primenen tam, gde (so vzdohom oblegcheniya?) davaemye im datirovki trudno, - a prakticheski nevozmozhno, - proverit' drugimi nezavisimymi metodami. <> [287], s. 29. No mozhet byt', eti oshibki vse-taki neveliki i ne prepyatstvuyut hotya by gruboj datirovke v intervale 2--3 tysyach let <> ot nashego vremeni? Odnako okazyvaetsya, chto OSHIBKI SLISHKOM VELIKI I HAOTICHNY; ONI MOGUT DOSTIGATX VELICHINY V 1--2 TYSYACHI LET PRI DATIROVKE PREDMETOV NASHEGO VREMENI I SREDNIH VEKOV (sm. nizhe). ZHurnal <> (1984, No 3, 9) soobshchil o rezul'tatah diskussii, razvernuvshejsya vokrug radiouglerodnogo metoda na dvuh simpoziumah v |dinburge i Stokgol'me: <>. Itak, radiouglerodnyj metod datirovaniya, primenim dlya ochen' gruboj datirovki lish' teh predmetov, vozrast kotoryh sostavlyaet neskol'ko desyatkov tysyach let. Ego oshibki pri datirovanii obrazcov vozrasta v odnu ili dve tysyachi let SRAVNIMY S SAMIM |TIM VOZRASTOM. To est' inogda dostigayut TYSYACHI i bolee let. Vot eshche neskol'ko yarkih primerov. 1) ZHIVYH mollyuskov "datirovali", ispol'zuya radiouglerodnyj metod. Rezul'taty analiza pokazali ih "vozrast": yakoby, 2300 let. |ti dannye opublikovany v zhurnale "Science", nomer 130, 11 dekabrya 1959 goda. Oshibka radiouglerodnogo datirovaniya - v DVE TYSYACHI TRISTA let. 2) V zhurnale "Nature", nomer 225, 7 marta 1970 goda soobshchaetsya, chto issledovanie na soderzhanie ugleroda-14 bylo provedeno dlya organicheskogo materiala iz stroitel'nogo rastvora anglijskogo zamka. Izvestno, chto zamok byl postroen 738 let nazad. Odnako radiouglerodnoe "datirovanie" dalo "vozrast" - yakoby, 7370 let. Oshibka - v SHESTX S POLOVINOJ TYSYACH LET. Stoilo li privodit' datu s tochnost'yu do 10 let? 3) TOLXKO CHTO otstrelyannyh tyulenej "datirovali" po soderzhaniyu ugleroda-14. Ih "vozrast" opredelili v 1300 let! Oshibka v TYSYACHU TRISTA LET. A mumificirovannye trupy tyulenej, umershih vsego 30 let tomu nazad, byli "datirovany" kak imeyushchie vozrast, yakoby, 4600 let. Oshibka radiouglerodnogo datirovaniya - v CHETYRE S POLOVINOJ TYSYACH LET. |ti rezul'taty byli opublikovany v "Antarctic Journal of the United States", nomer 6, 1971 god. V etih primerah radiouglerodnoe "datirovanie" UVELICHIVAET VOZRAST obrazcov na TYSYACHI LET. Kak my videli, est' i protivopolozhnye primery, kogda radiouglerodnoe "datirovanie" ne tol'ko UMENXSHAET vozrast, no dazhe "perenosit" obrazec V BUDUSHCHEE. CHto zhe udivitel'nogo, chto vo mnogih sluchayah radiouglerodnoe "datirovanie" otodvigaet srednevekovye predmety v glubokuyu drevnost'. Radiouglerodnye daty vnesli <> uzhe 360 let... a avstralijskij evkalipt, ch'ya radioaktivnost' 16,31, dlya nih eshche ,,ne sushchestvuet`` -- on tol'ko budet sushchestvovat' cherez 600 let. Rakovina iz Floridy, u kotoroj zafiksirovano 17,4 raspada v minutu na gramm ugleroda, ,,vozniknet`` lish' cherez 1080 let... No, -- prodolzhaet L. S. Klejn, -- tak kak i v proshlom radioaktivnost' ne byla rasprostranena ravnomernee, chem sejchas, to analogichnye kolebaniya i oshibki sleduet priznat' vozmozhnymi i dlya drevnih ob®ektov. I vot vam naglyadnye fakty: radiouglerodnaya datirovka v Gejdel'berge obrazca ot srednevekovogo altarya... pokazala, chto derevo, upotreblennoe dlya pochinki altarya, eshche vovse ne roslo!.. V peshchere Vel't (Iran) nizhelezhashchie sloi datirovany 6054 godom do n.e. plyus-minus 415 let i 6595 godom do n.e. plyus-minus 500 let, a vyshelezhashchij -- 8610 godom do n.e. plyus-minus 610 let. Takim obrazom... poluchaetsya obratnaya posledovatel'nost' sloev i vyshelezhashchij okazyvaetsya na 2556 let starshe nizhelezhashchego! I podobnym primeram net chisla... Milojchich prizyvaet otkazat'sya, nakonec, ot ,,kriticheskogo`` redaktirovaniya rezul'tatov radiouglerodnyh izmerenij fizikami i ih ,,zakazchikami`` -- arheologami, otmenit' ,,kriticheskuyu`` cenzuru pri izdanii rezul'tatov. Fizikov Milojchich prosit ne otseivat' daty, kotorye pochemu-to kazhutsya neveroyatnymi arheologam, publikovat' vse rezul'taty, vse izmereniya, bez otbora. Arheologov Milojchich ugovarivaet pokonchit' s tradiciej predvaritel'nogo oznakomleniya fizikov s primernym vozrastom nahodki (pered ee radiouglerodnym opredeleniem) -- ne davat' im nikakih svedenij o nahodke, poka oni ne opublikuyut svoih cifr! Inache, -- spravedlivo otmechaet L. S. Klejn, -- nevozmozhno ustanovit', skol'ko zhe radiouglerodnyh dat sovpadaet s dostovernymi istoricheskimi, t. e. nevozmozhno opredelit' stepen' dostovernosti metoda. Krome togo, pri takom ,,redaktirovanii`` na samih itogah datirovki -- na oblike poluchennoj hronologicheskoj shemy -- skazyvayutsya sub®ektivnye vzglyady issledovatelej. Tak, naprimer, v Groningene, gde arheolog Bekker davno priderzhivalsya korotkoj hronologii [Evropy], i radiouglerodnye daty ,,pochemu-to`` poluchayutsya nizkimi, togda kak v SHlezvige i Gejdel'berge, gde SHvabdissen i drugie izdavna sklonyalis' k dlinnoj hronologii, i radiouglerodnye daty analogichnyh materialov poluchayutsya gorazdo bolee vysokimi>> [285], s. 94--95. Po nashemu mneniyu, kakie-libo kommentarii zdes' izlishni. V 1988 godu bol'shoj rezonans poluchilo soobshchenie o radiouglerodnoj datirovke znamenitoj hristianskoj svyatyni -- Turinskoj plashchanicy. Schitaetsya, chto etot kusok tkani hranit na sebe sledy tela raspyatogo Hrista, t. e. vozrast tkani sostavlyaet, soglasno skaligerovskoj istorii, yakoby okolo dvuh tysyach let. Odnako radiouglerodnoe datirovanie dalo sovsem druguyu datu: primerno XI--XIII veka n.e. V chem delo? --- Libo Turinskaya plashchanica -- fal'sifikat. --- Libo oshibki radiouglerodnogo datirovaniya mogut dostigat' mnogih soten ili dazhe tysyach let. --- Libo Turinskaya plashchanica -- podlinnik, no datiruemyj ne I vekom n.e., a XI--XIII vekami n.e. No togda voznikaet vopros -- v kakom veke zhil Hristos? Kak my vidim, radiouglerodnoe datirovanie vozmozhno yavlyaetsya bolee ili menee effektivnym lish' pri analize chrezvychajno drevnih predmetov, vozrast kotoryh dostigaet desyatkov ili soten tysyach let. Zdes' prisushchie metodu oshibki v neskol'ko tysyach let vozmozhno ne stol' sushchestvenny. Odnako mehanicheskoe primenenie metoda dlya datirovok predmetov, vozrast kotoryh ne prevyshaet dvuh tysyach let (a imenno eta istoricheskaya epoha naibolee interesna dlya vosstanovleniya podlinnoj hronologii pis'mennoj civilizacii!), predstavlyaetsya nam nemyslimym bez provedeniya predvaritel'nyh razvernutyh statisticheskih i kalibrovochnyh issledovanij na obrazcah dostoverno izvestnogo vozrasta. Pri etom zaranee sovershenno neyasno - vozmozhno li dazhe v principe povysit' tochnost' metoda do trebuemyh predelov. No ved' est' i drugie fizicheskie metody datirovki. K sozhaleniyu, sfera ih primeneniya sushchestvenno uzhe chem radiouglerodnogo metoda i tochnost' ih takzhe neudovletvoritel'na (dlya interesuyushchih nas istoricheskih epoh). Eshche v nachale veka, naprimer, predlagalos' izmeryat' vozrast zdanij po ih usadke ili deformacii kolonn. |ta ideya ne voploshchena v zhizn', poskol'ku absolyutno neyasno - kak kalibrovat' etot metod, kak real'no ocenit' skorost' usadki i deformacii. Dlya datirovki keramiki bylo predlozheno dva metoda: arheomagnitnyj i termolyuminescentnyj. Odnako - zdes' svoi trudnosti kalibrovki. Po mnogim prichinam nemnogochislennye arheologicheskie datirovki etimi metodami, skazhem, v Vostochnoj Evrope takzhe ogranichivayutsya srednevekov'em. 4. ASTRONOMICHESKIE DATIROVKI 4.1. PRINCIP DATIROVKI V nastoyashchee vremya na osnove teorii dvizheniya Luny (sm., naprimer, [288]) sostavleny raschetnye tablicy (kanony), naprimer Kanon Gincelya [289]. V nih dlya kazhdogo zatmeniya Solnca i Luny, imevshego mesto v proshlom, vychisleny ego harakteristiki: data, polosa prohozhdeniya teni i t. p. Pust' v drevnem dokumente opisano kakoe-to zatmenie. Esli opisanie dostatochno podrobnoe, to, sostaviv spisok ego harakteristik, ukazannyh v tekste, mozhno popytat'sya najti v kanone podhodyashchee zatmenie, t. e. zatmenie primerno s temi zhe harakteristikami. Esli eto udaetsya, my datiruem drevnee opisanie zatmeniya. K nastoyashchemu vremeni vse zatmeniya, opisannye v antichnyh i srednevekovyh istochnikah, bolee ili menee datirovany ukazannym sposobom; sm., naprimer, [289]. 4.2. STATISTIKA DREVNIH ZATMENIJ N.A.Morozov predlozhil sleduyushchuyu metodiku nepredvzyatogo astronomicheskogo datirovaniya. Iz issleduemoj hroniki izvlekayutsya vse vozmozhnye harakteristiki opisannogo v nej zatmeniya. Zatem iz astronomicheskih tablic vypisyvayutsya daty vseh zatmenij s etimi harakteristikami, bez ucheta gipotezy ob ih <>. Primenyaya takoj metod, Morozov obnaruzhil (sm.[10]), chto nahodyas' pod davleniem uzhe slozhivshejsya skaligerovskoj hronologii, astronomy byli vynuzhdeny rassmatrivat' ne ves' nabor dat, poluchayushchihsya pri analize drevnih opisanij, a lish' te, kotorye popadayut v interval vremeni, zaranee otvedennyj istorikami dlya issleduemogo zatmeniya (i svyazannyh s nim sobytij). |to privodilo k tomu, chto v masse sluchaev astronomy ne nahodili v <> zatmenie, tochno otvechayushchee opisaniyu dokumenta, i pribegali k natyazhkam, predlagaya zatmenie, lish' chastichno udovletvoryayushchee trebovaniyam dokumenta. Provedya tshchatel'nyj analiz zatmenij, schitayushchihsya antichnymi, Morozov obnaruzhil, chto soobshcheniya o zatmeniyah razbivayutsya na dve kategorii. 1) KRATKIE, TUMANNYE soobshcheniya bez podrobnostej: zdes' astronomicheskaya datirovka libo bessmyslenna, libo daet nastol'ko mnogo vozmozhnyh reshenij, chto oni popadayut prakticheski v lyubuyu epohu. 2) PODROBNYE, DETALXNYE soobshcheniya. Zdes' astronomicheskoe reshenie chasto odnoznachno (ili imeetsya 2--3 resheniya). Okazalos' dalee, chto vse zatmeniya etoj kategorii poluchayut (pri formal'nom datirovanii) ne skaligerovskie datirovki, a znachitel'no bolee pozdnie (inogda na mnogo stoletij); prichem eti novye resheniya popadayut v interval 900--1600 gody n.e. Schitaya, tem ne menee, chto skaligerovskaya hronologiya na intervale 300--1800 gody n.e. v osnovnom verna, Morozov ne proanaliziroval srednevekovye zatmeniya 500--1600 godov n.e., predpolagaya, chto zdes' protivorechij ne obnaruzhitsya. Prodolzhaya issledovaniya, nachatye v [10], A. T. Fomenko proanaliziroval zatmeniya, tradicionno datiruemye v intervale 400--1600 gody n.e. [nh-1]. Okazalos', chto effekt <>, obnaruzhennyj v [10] dlya "drevnih" zatmenij, rasprostranyaetsya i na interval 400--900 gody n.e. |to oznachaet, chto zdes' libo imeetsya mnogo ravnopravnyh astronomicheskih reshenij (i togda astronomicheskaya datirovka bessmyslenna), libo reshenij malo (odno, dva) i vse oni popadayut v interval 900--1700 gody n.e. I tol'ko nachinaya priblizitel'no s 1000 goda n.e., a ne s 400 goda n.e., kak predpolagalos' v [10], soglasovanie skaligerovskih dat zatmenij s rezul'tatami nepredvzyatogo astronomicheskogo datirovaniya stanovitsya udovletvoritel'nym, i lish' s 1300 goda n.e. -- nadezhnym. Podrobnosti sm. v knige [nh-1]. 5. ISAAK NXYUTON I EGO MALOIZVESTNYE ISSLEDOVANIYA PO DREVNEJ HRONOLOGII 5.1. ISAAK NXYUTON KAK KRITIK SKALIGEROVSKOJ HRONOLOGII CHitatelyu bezuslovno horosho izvestny otkrytiya I. N'yutona. Odnako ego nauchnye interesy rasprostranyalis', krome matematiki, fiziki, mehaniki, astronomii, takzhe i na drugie oblasti znaniya. V to zhe vremya eti ego issledovaniya malo izvestny sovremennomu chitatelyu, hotya ranee vokrug nih velis' burnye spory. <> [290], s. 39. Tret'e i poslednee pereizdanie raboty N'yutona [248] do 1988 goda sdelano v 1770 godu. I lish' v 1988 godu bylo osushchestvleno novoe (reprintnoe) pereizdanie knigi [248]. Opirayas' na estestvennonauchnye idei, N'yuton podverg skaligerovskuyu hronologiyu sil'nomu preobrazovaniyu. Nekotorye (no ochen' nemnogie) sobytiya on udrevnil. |to otnositsya, naprimer, k legendarnomu pohodu argonavtov. N'yuton schital, chto etot pohod sostoyalsya ne v H veke do n.e., kak dumali v ego vremya, a v XIV veke do n.e. No v celom hronologiya N'yutona SUSHCHESTVENNO KOROCHE prinyatoj segodnya. Bol'shinstvo sobytij, datiruemyh ranee Aleksandra Makedonskogo, on peredvinul vverh, v storonu omolozheniya, blizhe k nam. |ta reviziya ne stol' radikal'na, kak v bolee pozdnih trudah Morozova, kotoryj schital chto drevnyaya hronologiya yavlyaetsya dostovernoj lish' nachinaya s IV veka n.e. Isaak N'yuton ne prodvinulsya vyshe rubezha n.e., no on pravil'no ponyal, v kakom napravlenii nado menyat' hronologiyu. <> [291], s. 104--105. <> [291], s. 105. <> [291], s. 106. Segodnyashnie kommentatory zayavlyayut, kak samo soboj razumeyushcheesya, chto N'yuton oshibalsya. Oni pishut: <> [291], s. 106--107. No, kak pokazyvayut nashi issledovaniya, I. N'yuton byl na vernom puti. V osnovnom I. N'yuton izuchil hronologiyu Drevnego Egipta i Drevnej Grecii ranee nachala n.e. Rabota I. N'yutona byla ne zakonchena. Ego trud byl opublikovan v poslednij god ego zhizni. CHto zhe on predlagal? Skaligerovskaya hronologii otnosit nachalo pravleniya pervogo egipetskogo faraona Menesa (Meny) primerno k 3000 godu do n.e. N'yuton zhe utverzhdal, chto eto sobytie datiruetsya vsego lish' 946 godom do n.e. Sdvig vverh sostavlyaet, sledovatel'no, primerno 2000 let. Esli segodnya epoha Tezeya datiruetsya XV vekom do n.e., to I. N'yuton utverzhdaet, chto eti sobytiya imeli mesto okolo 936 goda do n.e. Sledovatel'no, sdvig dat vverh sostavlyaet primerno 700 let. Esli segodnya znamenitaya Troyanskaya vojna datiruetsya primerno 1225 godom do n.e. [90], to I. N'yuton utverzhdaet, chto eto sobytie proizoshlo v 904 godu do n.e. Sledovatel'no, sdvig dat vverh sostavlyaet primerno 330 let. I tak dalee. Osnovnye vyvody N'yutona mozhno kratko sformulirovat' tak. CHast' istorii "Drevnej" Grecii podnyata im vverh (vo vremeni) v srednem na 300 let (blizhe k nam). Istoriya "Drevnego" Egipta, ohvatyvayushchaya, soglasno skaligerovskoj versii, neskol'ko tysyach let (primerno ot 3000 goda do n.e. i vyshe), podnyata vverh i spressovana v otrezok vremeni dlinoj vsego v 330 let: ot 946 do 617 goda do n.e. Prichem nekotorye fundamental'nye daty drevnej egipetskoj istorii podnyaty N'yutonom vverh primerno na 1800 let. I. N'yuton podverg revizii lish' daty primerno ranee 200 goda do n.e. Ego nablyudeniya nosili razroznennyj harakter, i obnaruzhit' kakuyu-libo sistemu v etih (na pervyj vzglyad haoticheskih) peredatirovkah on ne smog. Zamechatel'no, chto ego otdel'nye peredatirovki soglasuyutsya s dal'nejshimi issledovaniyami Morozova, kotoryj, veroyatno, ne znal o trude N'yutona vvidu ego redkosti i vvidu togo, chto eti raboty N'yutona byli uzhe prakticheski zabyty. 5.2. POUCHITELXNAYA ISTORIYA PUBLIKACII KNIGI I. NXYUTONA Rasskazhem vkratce ob istorii publikacii truda I. N'yutona, sleduya [229], s. 21--27. N'yuton, po-vidimomu, opasalsya, chto publikaciya ego knigi po hronologii sozdast emu mnogo trudnostej. |tot trud byl nachat N'yutonom za mnogo let do 1728 goda -- daty vyhoda knigi v svet. Kniga neodnokratno perepisyvalas' vplot' do samoj ego smerti v 1727 godu. Lyubopytno, chto N'yuton ne gotovil <> k publikacii, odnako sluhi o ego hronologicheskih issledovaniyah rasprostranilis' dovol'no shiroko i princessa Uel'sskaya vyrazila zhelanie oznakomit'sya s nimi. I. N'yuton peredal ej rukopis' pri uslovii, chto etot tekst ne popadet v ruki postoronnim licam. To zhe povtorilos' i s abbatom Konti (Abbe' Conti). Odnako, vernuvshis' v Parizh, abbat Konti stal davat' rukopis' interesuyushchimsya uchenym. V rezul'tate M. Frere' (M. Freret) perevel rukopis' na francuzskij yazyk, dobaviv k nej sobstvennyj istoricheskij obzor. |tot perevod vskore popal k parizhskomu knigotorgovcu Gavel'e (G. Gavelier), kotoryj, mechtaya opublikovat' trud I. N'yutona, napisal emu pis'mo v mae 1724 goda, odnako otveta ne poluchil. Posle chego v marte 1725 goda napisal novoe pis'mo, soobshchaya I. N'yutonu, chto budet rassmatrivat' ego molchanie kak soglasie na publikaciyu. Otveta snova ne posledovalo. Togda Gavel'e poprosil svoego londonskogo druga dobit'sya otveta lichno ot I. N'yutona. Vstrecha sostoyalas' 27 maya 1725 goda, i N'yuton dal otricatel'nyj otvet, odnako bylo pozdno -- kniga uzhe vyshla v svet: ,,Abre'ge' de Chronologie de M. Le Chevalier Newton, fait par lui-m^eme, et traduit sur le manuscript Angelois``. (With observation by M. Freret). Edited by the Abbe' Conti, 1725. N'yuton poluchil kopiyu knigi 11 noyabrya 1725 goda. On opublikoval pis'mo v Filosofskih Trudah Korolevskogo Obshchestva (Transactions of the Royal Society, v.33, 1725, p.315), gde obvinil abbata Konti v narushenii obeshchaniya i v publikacii truda pomimo voli avtora. S poyavleniem napadok so storony Father Souciet v 1726 godu, N'yuton soobshchil, chto im gotovitsya k publikacii novaya bolee obshirnaya i podrobnaya kniga po drevnej hronologii. Vse eti sobytiya proishodili uzhe nezadolgo do smerti N'yutona. On, k sozhaleniyu, ne uspel opublikovat' bolee podrobnuyu knigu, i sledy ee utracheny. N'yuton skonchalsya v 1727 godu, tak i ne uspev zavershit' svoi issledovaniya po drevnej istorii. Ne boyazn'yu li neobosnovannyh napadok ob®yasnyaetsya vsya eta slozhnaya istoriya publikacii <>? Kakova zhe byla reakciya na publikaciyu knigi I. N'yutona? V seredine XVIII veka poyavilos' dovol'no mnogo otklikov. V osnovnom oni prinadlezhali istorikam i filologam i byli rezko otricatel'nymi: <> i prochee. Vprochem, poyavilos' neskol'ko rabot v podderzhku mneniya N'yutona, no ih bylo nemnogo. Zatem volna otklikov spala i kniga N'yutona byla fakticheski zamolchana i vyvedena iz nauchnogo obrashcheniya. A CHezare Lambrozo v svoej izvestnoj knige <> postaralsya <> sleduyushchim obrazom: <> (CH. Lambrozo, <>. -- M.: Respublika, 1995, s. 63). Lambrozo (i ne tol'ko on) ne smog ponyat' smysla hronologicheskogo truda N'yutona. I ne nashel nichego luchshego, kak ob®yasnit' eto slaboumiem (Isaaka N'yutona). Pohozhie obvineniya prozvuchat pozzhe i v adres N. A. Morozova, takzhe osmelivshegosya zanyat'sya reviziej hronologii. |ti obvineniya zvuchat ochen' stranno v nauchnoj diskussii. Nam kazhetsya, chto oni skryvayut za soboj nesposobnost' vozrazit' po sushchestvu. 6. NIKOLAJ ALEKSANDROVICH MOROZOV Morozov postavil vopros sushchestvenno shire i glubzhe, chem N'yuton. On rasprostranil kriticheskij analiz vplot' do VI veka n.e., obnaruzhiv i zdes' neobhodimost' korennyh peredatirovok. Hotya Morozovu takzhe ne udalos' vyyavit' kakuyu-libo sistemu v haose peredatirovok, on sdelal kachestvenno novyj shag. Morozov pervyj ponyal, chto v peredatirovkah nuzhdayutsya ne tol'ko antichnye, no i srednevekovye sobytiya. Tem ne menee, on ne poshel vyshe VI veka n.e., schitaya, chto zdes' skaligerovskaya hronologiya bolee ili menee verna. 6.1. O MOROZOVE N. A. Morozov (1854--1946) -- vydayushchijsya russkij uchenyj-enciklopedist. Ego sud'ba slozhilas' neprosto. Otec Morozova -- Petr Alekseevich SHCHepochkin -- byl bogatym pomeshchikom i prinadlezhal k starinnomu dvoryanskomu rodu SHCHepochkinyh. Praded Morozova nahodilsya v rodstve s Petrom I. Mat' Morozova -- prostaya krepostnaya krest'yanka Anna Vasil'evna Morozova. P. A. SHCHepochkin zhenilsya na A. V. Morozovoj, dav ej predvaritel'no vol'nuyu, no ne zakrepiv brak v cerkvi, poetomu deti nosili familiyu materi [13], s. 6. V dvadcat' let N. A. Morozov stal narodovol'cem. V 1881 godu byl prigovoren k bessrochnomu zaklyucheniyu v SHlissel'burge, gde samostoyatel'no izuchal himiyu, fiziku, astronomiyu, matematiku, istoriyu. No v 1905 godu byl osvobozhden, probyv v zaklyuchenii 25 let. Posle osvobozhdeniya zanimalsya aktivnoj nauchnoj i nauchno-pedagogicheskoj deyatel'nost'yu; posle Oktyabr'skoj revolyucii -- direktor estestvenno-nauchnogo instituta im. Lesgafta. Posle uhoda Morozova s posta direktora institut byl polnost'yu reformirovan. V etom institute Morozov vypolnil osnovnuyu chast' svoih izvestnyh issledovanij po drevnej hronologii (metodami estestvennyh nauk) pri podderzhke gruppy entuziastov i sotrudnikov instituta. S 1922 g. -- pochetnyj chlen AN SSSR, kavaler ordenov Lenina i Trudovogo Krasnogo Znameni. O vydayushchemsya vklade Morozova v himiyu i nekotorye drugie estestvennye nauki sm., naprimer, v publikaciyah [13], [293]-[298]. V 1907 g. Morozov izdal knigu <> [11], v kotoroj proanaliziroval datirovku znamenitoj biblejskoj knigi <> i prishel k vyvodam, protivorechivshim skaligerovskoj hronologii. Soglasno Morozovu, datirovka Apokalipsisa sdvigaetsya libo na 300, libo na 1000 let (priblizitel'no) BLIZHE K NASHEMU VREMENI. |ta datirovka osnovana na analize astronomicheskogo goroskopa, obnaruzhennogo Morozovym v ,,Apokalipsise``. V 1914 g. on izdal knigu <> [12], v kotoroj na osnove astronomicheskoj metodiki datirovaniya byla peresmotrena datirovka biblejskih prorochestv. Soglasno Morozovu, eti daty sdvigayutsya VVERH po krajnej mere na neskol'ko soten let. 6.2. KNIGA <> ILI <> Nakonec, v 1924--1932 gg. Morozov izdal fundamental'nyj semitomnyj trud <> [10]. Ego pervonachal'noe nazvanie bylo takim -- <>. Vazhnejshim faktom, obnaruzhennym v etom issledovanii, yavlyaetsya otsutstvie obosnovaniya (v sovremennom nauchnom smysle) skaligerovskoj hronologii. Osnovyvayas' na analize ogromnogo fakticheskogo materiala, Morozov vydvinul i chastichno obosnoval fundamental'nuyu gipotezu o tom, chto skaligerovskaya hronologiya iskusstvenno rastyanuta, udlinena po sravneniyu s real'nost'yu. Ideya Morozova osnovana na obnaruzhennyh im <>. On ukazal drevnie teksty, opisyvayushchie, veroyatno, odni i te zhe sobytiya, no datirovannye zatem raznymi epohami i schitayushchiesya segodnya sushchestvenno razlichnymi. V chastnosti, Morozov pred®yavil neskol'ko dinastij pravitelej, yavlyayushchihsya, po ego mneniyu, <> odnoj i toj zhe real'noj dinastii. Vyhod v svet truda [10] vyzval ozhivlennuyu polemiku v pechati, otgoloski kotoroj prisutstvuyut i v sovremennoj literature. Pri etom byli vyskazany nekotorye spravedlivye zamechaniya, odnako v celom koncepciya Morozova osporena ne byla. Somneniya v pravil'nosti prinyatoj segodnya versii hronologii imeyut ochen' davnyuyu istoriyu. V chastnosti, Morozov pisal, chto <> [10], t. 2, s. VII--VIII Vvedeniya. Ser'eznoj kritike podverg hronologiyu Skaligera -- Petaviusa i anglijskij istorik |dvin Dzhonson (1842--1901), v chastnosti, v knige <>, London, 1904. 7. NOVYJ PODHOD K PROBLEME DATIROVANIYA DREVNIH SOBYTIJ. |MPIRIKO-STATISTICHESKIE METODY I NOVYE VOZMOZHNOSTI 7.1. STATISTICHESKIE MODELI CHtoby preodolet' trudnosti vossozdaniya pravil'noj hronologii, nado, na nash vzglyad, popytat'sya vzglyanut' na predmet pod novym uglom zreniya i sozdat' nekuyu novuyu, nezavisimuyu, ne baziruyushchuyusya na sub®ektivnyh ocenkah metodiku datirovaniya sobytij. I tol'ko posle etogo pristupat' k analizu vsej hronologii. Po nashemu mneniyu, dlya etoj celi mozhno ispol'zovat' matematiko-statisticheskij analiz razlichnyh chislovyh harakteristik, soderzhashchihsya v istoricheskih tekstah. O detalyah razrabotannyh nami matematiko-statisticheskih metodik chitatel' mozhet uznat' iz nashih nauchnyh publikacij, perechislennyh v konce nastoyashchego Vvedeniya, i iz nashih knig [nh-1]-[nh-8]. Obshchaya shema ih takova. Pervym delom formuliruetsya statisticheskaya gipoteza dlya modelirovaniya kakogo-libo processa -- naprimer, uteri informacii s techeniem vremeni. Zatem vvodyatsya chislovye koefficienty, pozvolyayushchie kolichestvenno izmeryat' otkloneniya eksperimental'nyh krivyh ot predskazannyh teoreticheski. Dalee matematiko-statisticheskaya model' proveryaetsya na zavedomo dostovernom istoricheskom materiale, i, esli ona podtverzhdaetsya, to metodiku mozhno ispol'zovat' dlya datirovki sobytij. Vkratce poyasnim ideyu dvuh takih matematicheskih metodov. V nastoyashchee vremya ih -- sem'. 7.2. PRINCIP KORRELYACII MAKSIMUMOV Pust' istoricheskij period ot goda A do goda B v istorii regiona P opisan v letopisi X , razbitoj na kuski (glavy) X(T) , kazhdyj iz kotoryh posvyashchen sobytiyam odnogo goda T . Podschitaem ob®em vseh kuskov X(T) , t. e. chislo stranic ili strok v kazhdom X(T). Poluchennye chisla izobrazim v vide grafika ob®emov, otlozhiv po gorizontali gody T , a po vertikali -- ob®emy glav. Poluchennuyu funkciyu estestvenno nazvat' funkciej ob®ema vol X(T) dannoj letopisi X (ris.1.2). Dlya drugoj letopisi Y , opisyvayushchej te zhe sobytiya, grafik ob®emov budet imet', voobshche govorya, inoj vid. Zdes' skazhutsya interesy i sklonnosti letopiscev X i Y -- odno i to zhe sobytie mozhet byt' opisano raznym kolichestvom slov. Naskol'ko sushchestvenny eti razlichiya? Est' li chto-to obshchee v grafikah ob®emov tekstov, rasskazyvayushchih ob odnih i teh zhe sobytiyah? Okazyvaetsya, est'. No prezhde skazhem neskol'ko slov o mehanizme uteri informacii. Sushchestvennaya harakteristika vsyakogo grafika -- ego PIKI, ekstremal'nye tochki. V grafike ob®ema oni prihodyatsya na gody, v kotorye krivaya dostigaet LOKALXNYH MAKSIMUMOV, t. e. na gody, naibolee PODROBNO OPISANNYE v letopisi na issleduemom otrezke vremeni. Oboznachim cherez C(T) ob®em vseh tekstov, napisannyh o gode T ego sovremennikami. |to -- <> informacii (ris.1.3). Ego grafik nam tochno neizvesten, poskol'ku teksty postepenno utrachivayutsya, gibnut. Sformuliruem model' poteri informacii. OT TEH LET, KOTORYM PERVONACHALXNO BYLO POSVYASHCHENO BOLXSHE TEKSTOV, BOLXSHE TEKSTOV I OSTANETSYA. Drugimi slovami, esli my fiksiruem kakoj-to moment vremeni M (sprava ot tochki B na ris. 1.3), to mozhem postroit' grafik C_M(T) , pokazyvayushchij ob®em tekstov, kotorye <> do momenta vremeni M i opisyvayut sobytiya goda T . Drugimi slovami, C_M(T) -- eto ostatochnyj, sohranivshijsya fond informacii ot epohi (A, B) , kotoryj doshel do goda M . Nasha model' mozhet byt' pereformulirovana, sledovatel'no, takim obrazom: GRAFIK C_M(T) DOLZHEN IMETX VSPLESKI PRIMERNO V TE ZHE GODY NA INTERVALE (A, B) , CHTO I ISHODNYJ GRAFIK C(T) . Razumeetsya, proverit' model' v takom ee vide trudno, poskol'ku grafik C(T) pervonachal'nogo fonda informacii nam segodnya neizvesten. No odno iz sledstvij proverit' mozhno. Bolee pozdnie letopiscy X i Y , opisyvaya odin i tot zhe period vremeni (A, B) i ne buduchi ego sovremennikami, vynuzhdeny opirat'sya na sohranivshijsya do ih vremeni fond informacii, tekstov ot epohi (A, B) . Esli letopisec X zhivet v epohu M , to on budet opirat'sya na fond C_M(T) . Esli letopisec Y zhivet v epohu N , otlichnuyu, voobshche govorya, ot epohi M , to on opiraetsya na sohranivshijsya fond C_N(T) . Estestvenno ozhidat', chto <> hronisty rabotayut bolee ili menee dobrosovestno, a potomu oni dolzhny bolee podrobno opisat' te gody iz epohi (A, B) , ot kotoryh do nih doshlo bol'she informacii, tekstov. Drugimi slovami, grafik ob®emov vol X(T) budet imet' vspleski primerno v te gody, gde imeet vspleski grafik C_M(T) . V svoyu ochered', grafik vol Y(T) budet imet' vspleski primerno v te gody, gde delaet vspleski grafik C_N(T) . No tochki vspleskov grafika C_M(T) blizki k tochkam vspleskov ishodnogo grafika C(T) . Analogichno, i tochki vspleskov grafika C_N(T) blizki k tochkam vspleskov grafika C(T) . Sledovatel'no, grafiki vol X(T) i vol Y(T) dolzhny delat' vspleski PRIMERNO ODNOVREMENNO, t. e. tochki ih lokal'nyh maksimumov dolzhny korrelirovat' (ris. 1.4). Pri etom, konechno, amplitudy grafikov mogut byt' sushchestvenno razlichny (ris. 1.5a). Itak, v okonchatel'nom vide nash princip korrelyacii maksimumov zvuchit sleduyushchim obrazom: 1. ESLI HRONIKI X I Y ZAVISIMY, T. E. OPISYVAYUT PRIMERNO ODNI I TE ZHE SOBYTIYA NA ODNOM I TOM ZHE INTERVALE VREMENI (A, B) V ISTORII ODNOGO I TOGO ZHE REGIONA, TO TOCHKI LOKALXNYH MAKSIMUMOV IH FUNKCIJ OB¬EMOV DOLZHNY KORRELIROVATX (ris. 1.5a). 2. ESLI HRONIKI X I Y NEZAVISIMY, T. E. OPISYVAYUT SUSHCHESTVENNO RAZNYE ISTORICHESKIE PERIODY ILI RAZNYE GEOGRAFICHESKIE REGIONY, TO TOCHKI LOKALXNYH MAKSIMUMOV IH FUNKCIJ OB¬EMOV NE KORRELIRUYUT (ris. 1.5b). Drugimi slovami, grafiki ob®emov glav dlya ZAVISIMYH letopisej dolzhny delat' vspleski ODNOVREMENNO, t. e. gody, podrobno opisannye v letopisi X , i gody, podrobno opisannye v letopisi Y , dolzhny sovpadat' ili byt' blizkimi. Naprotiv, esli letopisi NEZAVISIMY, to grafiki ob®emov dostigayut lokal'nyh maksimumov V RAZNYH TOCHKAH (posle sovmeshcheniya dvuh opisyvaemyh v nih periodov vremeni). Posle matematicheskoj formalizacii principa korrelyacii maksimumov byl proveden statisticheskij eksperiment, v kotorom model' proveryalas' na ZAVEDOMO zavisimyh i zavedomo nezavisimyh parah istoricheskih tekstov. Princip podtverdilsya. Sm. detali v [nh-1]. |to pozvolilo predlozhit' metodiku raspoznavaniya zavisimyh i nezavisimyh tekstov, a takzhe metodiku datirovaniya sobytij, opisannyh v hronikah. Naprimer, chtoby datirovat' sobytiya, opisannye v kakoj-to letopisi, nado popytat'sya podobrat' takoj dostoverno datirovannyj tekst, chtoby grafiki ob®emov dostigali maksimumov prakticheski odnovremenno. Esli eto udaetsya, my datiruem sobytiya, opisannye v issleduemoj letopisi. Esli zhe datirovki sobytij dvuh sravnivaemyh hronik neizvestny, no vspleski ih grafikov ob®emov prakticheski sovpadayut, to my mozhem s vysokoj veroyatnost'yu predpolozhit' ih zavisimost', t. e. blizost' ili dazhe sovpadenie opisyvaemyh v nih sobytij. 7.3. PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT. METODIKA PRAVILXNOGO UPORYADOCHENIYA ISTORICHESKIH TEKSTOV VO VREMENI |ta metodika pozvolyaet nahodit' hronologicheski pravil'nyj poryadok otdel'nyh fragmentov teksta, obnaruzhivat' v nem dublikaty na osnove analiza, naprimer, sovokupnosti sobstvennyh imen, upomyanutyh v letopisi. Kak i vyshe, my stremimsya sozdat' metody datirovaniya, osnovannye na kolichestvennyh harakteristikah hronik i ne trebuyushchie analiza smyslovogo soderzhaniya tekstov, kotoroe mozhet byt' ves'ma mnogoznachno i rasplyvchato. Podrobnosti sm. v [nh-1] i [nh-8]. Esli v letopisi upomyanuty kakie-libo znamenitye personazhe, izvestnye nam iz drugih, uzhe datirovannyh ranee hronik, eto pozvolyaet datirovat' opisannye v hronike sobytiya. Odnako esli takoe otozhdestvlenie srazu ne udaetsya i esli, krome togo, opisany sobytiya neskol'kih pokolenij s bol'shim kolichestvom ranee neizvestnyh dejstvuyushchih lic, to zadacha ustanovleniya tozhdestva personazhej s ranee izvestnymi uslozhnyaetsya. Dlya kratkosti nazovem fragment teksta, opisyvayushchij sobytiya odnogo pokoleniya, <>. Budem schitat', chto srednyaya dlitel'nost' odnogo <> -- eto srednyaya dlitel'nost' pravleniya real'nyh carej, zafiksirovannyh v doshedshih do nas hronikah. |ta srednyaya dlitel'nost' pravleniya byla vychislena A. T. Fomenko v [nh-1] pri obrabotke hronologicheskih tablic ZH.Blera [90]. Ona okazalas' ravnoj 17,1 goda. Pri rabote s real'nymi hronikami vydelenie v nih glav-pokolenij inogda natalkivaetsya na trudnosti. V takih sluchayah my ogranichivalis' lish' priblizitel'nym razbieniem letopisi na glavy-pokoleniya. Pust' letopis' X opisyvaet sobytiya na dostatochno bol'shom intervale vremeni (A, B) , na protyazhenii kotorogo smenilos' po krajnej mere neskol'ko pokolenij personazhej. Pust' letopis' X razbita na glavy-pokoleniya X(T) , gde T -- poryadkovyj nomer pokoleniya, opisannogo v X(T) i v toj numeracii glav, kotoraya estestvenno voznikaet vnutri hroniki. Voznikaet vopros: pravil'no li zanumerovany, uporyadocheny eti glavy-pokoleniya v letopisi? Ili zhe, esli eta numeraciya utrachena ili somnitel'na, to kak ee vosstanovit'? Drugimi slovami: KAK PRAVILXNO RASPOLOZHITX VO VREMENI GLAVY-POKOLENIYA DRUG OTNOSITELXNO DRUGA? Sformuliruem PRINCIP ZATUHANIYA CHASTOT, opisyvayushchij hronologicheski pravil'nyj poryadok <>. Sm. [nh-1]. a) PRI PRAVILXNOJ NUMERACII GLAV-POKOLENIJ LETOPISEC, PEREHODYA OT OPISANIYA ODNOGO POKOLENIYA K SLEDUYUSHCHEMU, SMENYAET I PERSONAZHEJ. A IMENNO, PRI OPISANII POKOLENIJ, PREDSHESTVUYUSHCHIH POKOLENIYU S NOMEROM Q, ON NICHEGO NE GOVORIT O PERSONAZHAH |TOGO POKOLENIYA, TAK KAK ONI ESHCHE NE RODILISX. b) ZATEM, PRI OPISANII POKOLENIYA S NOMEROM Q , LETOPISEC IMENNO ZDESX BOLXSHE VSEGO RASSKAZYVAET O PERSONAZHAH |TOGO POKOLENIYA, POSKOLXKU IMENNO S NIMI SVYAZANY OPISYVAEMYE IM ISTORICHESKIE SOBYTIYA. v) NAKONEC, PEREHODYA K OPISANIYU POSLEDUYUSHCHIH POKOLENIJ, LETOPISEC VSE REZHE I REZHE UPOMINAET O PREZHNIH PERSONAZHAH, TAK KAK OPISYVAET NOVYE SOBYTIYA, PERSONAZHI KOTORYH VYTESNYAYUT UMERSHIH. Vkratce: KAZHDOE POKOLENIE ROZHDAET NOVYE ISTORICHESKIE LICA. PRI SMENE POKOLENIJ ONI SMENYAYUTSYA. Nesmotrya na prostotu, etot princip ochen' polezen dlya datirovki sobytij. Princip zatuhaniya chastot imeet ekvivalentnuyu pereformulirovku. Tak kak personazhi prakticheski odnoznachno opredelyayutsya svoimi imenami, to my budem izuchat' sovokupnost' vseh imen, upomyanutyh v letopisi. Rassmotrim gruppu imen, vpervye poyavivshihsya v letopisi v glave-pokolenii s nomerom Q . Uslovno nazovem eti imena Q -imenami, a sootvetstvuyushchih im personazhej -- Q -personazhami. Kolichestvo vseh upominanij (s kratnostyami, t. e. s uchetom povtorov) vseh etih imen v etoj glave oboznachim cherez K(Q, Q) . Podschitaem zatem, skol'ko raz eti zhe imena upomyanuty v glave s nomerom T . Poluchivsheesya chislo oboznachim cherez K(Q, T) . Esli pri etom odno i to zhe imya povtoryaetsya neskol'ko raz (t. e. s kratnost'yu), podschityvayutsya vse eti upominaniya. Postroim grafik, otlozhiv po gorizontali nomera <>, a po vertikali -- chisla K(Q, T) , gde nomer Q fiksirovan. Dlya kazhdogo nomera Q my poluchaem svoj grafik. Princip zatuhaniya chastot teper' pereformuliruetsya tak. PRI HRONOLOGICHESKI PRAVILXNOJ NUMERACII GLAV-POKOLENIJ KAZHDYJ GRAFIK K(Q, T) DOLZHEN IMETX SLEDUYUSHCHIJ VID: SLEVA OT TOCHKI Q GRAFIK RAVEN NULYU, V TOCHKE Q -- ABSOLYUTNYJ MAKSIMUM GRAFIKA, A POTOM GRAFIK POSTEPENNO PADAET, ZATUHAET (ris. 1.6). |tot grafik (na ris. 1.6) nazovem IDEALXNYM. Otmetim, chto on ne obyazan zatuhat' do nulya. S rostom T znacheniya K(Q, T) mogut stremit'sya k nekotoroj nenulevoj postoyannoj. Sformulirovannyj princip dolzhen byt' proveren eksperimental'no. Esli on veren i esli glavy-pokoleniya uporyadocheny v letopisi hronologicheski pravil'no, to vse |KSPERIMENTALXNYE grafiki dolzhny byt' BLIZKI K IDEALXNOMU. Provedennaya v [nh-1], [nh-8] eksperimental'naya proverka podtverdila princip zatuhaniya chastot. 7.4. METODIKA DATIROVANIYA SOBYTIJ Otsyuda sleduet metodika hronologicheski pravil'nogo uporyadocheniya glav-pokolenij v hronike (ili v nabore hronik), gde etot poryadok narushen ili neizvesten. Zanumeruem glavy-pokoleniya letopisi X v kakom-nibud' poryadke. Dlya kazhdoj glavy X(Q) podschitaem chisla K(Q, T) pri zadannoj numeracii glav. |ti chisla (pri peremennyh Q i T ) estestvenno organizuyutsya v (n h n) -matricu K{T} , gde n -- chislo glav. V ideal'nom teoreticheskom sluchae matrica imeet vid, pokazannyj na ris. 1.7: nizhe glavnoj diagonali nuli, na glavnoj diagonali -- absolyutnyj maksimum v kazhdoj stroke; zatem kazhdyj grafik (v kazhdoj stroke) monotonno padaet, zatuhaet. Esli teper' izmenit' numeraciyu glav, to izmenyatsya i chisla K(Q,T) . Sledovatel'no, menyaetsya matrica K{T} i ee elementy. Menyaya poryadok glav s pomoshch'yu razlichnyh perestanovok s i vychislyaya kazhdyj raz novuyu matricu K{sT} (gde sT -- novaya numeraciya, sootvetstvuyushchaya perestanovke s ), budem iskat' takoj poryadok glav, pri kotorom vse ili pochti vse grafiki budut imet' vid, pokazannyj na ris. 1.6, t. e. eksperimental'naya matrica K{sT} budet naibolee blizka k teoreticheskoj matrice na ris. 1.7. Tot poryadok glav, pri kotorom otklonenie eksperimental'noj matricy ot <> budet naimen'shim, i sleduet priznat' hronologicheski pravil'nym i iskomym. Opisanie <> my zdes' opuskaem. Detali sm. v knigah [nh-1] i [nh-8], Prilozhenie 2. |ta metodika pozvolyaet datirovat' istoricheskie sobytiya. Pust' dan tekst Y , o kotorom izvestno tol'ko to, chto on opisyvaet kakie-to sobytiya iz epohi (A, B) , uzhe opisannoj v letopisi X , razbitoj na glavy-pokoleniya, poryadok kotoryh hronologicheski pravilen. Kak uznat', kakoe imenno pokolenie opisano v Y ? Pri etom my hotim ispol'zovat' tol'ko kolichestvennye harakteristiki tekstov, ne obrashchayas' k ih smyslovomu soderzhaniyu, kotoroe mozhet dopuskat' razlichnye traktovki i byt' sushchestvenno neodnoznachnym. Otvet takov. Prisoedinim tekst Y k sovokupnosti glav teksta X , schitaya ego novoj glavoj i pripisav ej kakoj-to nomer Q . Zatem najdem optimal'nyj, hronologicheski pravil'nyj poryadok vseh glav. Pri etom my najdem pravil'noe mesto i dlya novoj glavy Y : polozhenie, kotoroe Y zajmet sredi drugih glav, i sleduet priznat' za iskomoe. Tem samym my datiruem sobytiya, opisannye v Y . |ffektivnost' metodiki byla proverena i podtverdilas' na tekstah s zaranee izvestnoj datirovkoj; sm. [nh-1] i [nh-8], Prilozhenie 2. 7.5. PRINCIP DUBLIROVANIYA CHASTOT. METODIKA OBNARUZHENIYA DUBLIKATOV |ta metodika yavlyaetsya chastnym sluchaem predydushchej, no vvidu vazhnosti dlya datirovki my vydelili priem obnaruzheniya dublikatov osobo. Pust' interval (A,B) opisan v letopisi X , razbitoj na glavy-pokoleniya X(T) . Pust' oni v celom zanumerovany hronologicheski verno, no sredi nih est' dva dublikata, t. e. dve glavy, govoryashchie ob odnom i tom zhe pokolenii, dubliruyushchie, povtoryayushchie drug druga. Rassmotrim prostejshuyu situaciyu, kogda odna i ta zhe glava vstrechaetsya v letopisi dvazhdy, s nomerami Q i R ; pust' Q> -- vse oni uzhe poyavilis' v glave X(Q) . YAsno, chto nailuchshee sovpadenie s grafikom na ris. 1.6 poluchitsya, esli my pomestim eti dva dublikata ryadom ili prosto otozhdestvim ih. Itak, esli sredi glav, v celom zanumerovannyh hronologicheski pravil'no, obnaruzhilis' dve glavy, grafiki kotoryh imeyut priblizitel'no vid grafikov na ris. 1.8, to eti <>, skoree vsego, yavlyayutsya dublikatami (t. e. govoryat ob odnih i teh zhe sobytiyah), i ih sleduet otozhdestvit'. Vse skazannoe perenositsya na sluchaj neskol'kih dublikatov (treh i t. d.). |ta metodika byla proverena na eksperimental'nom materiale i ee effektivnost' takzhe podtverdilas'; sm. [nh-1] i [nh-8], Prilozhenie 2. Bukval'no neskol'ko slov o drugih metodikah datirovaniya. V ih osnove lezhit statisticheskij analiz takih parametrov, kak dlitel'nost' pravlenij carej v dinastiyah, formalizovannye biograficheskie dannye istoricheskih personazhej i t. p. Vse eti metodiki byli provereny na dostovernom materiale XIV--XX vv.; ih effektivnost' takzhe podtverdilas'. 8. PRINCIP MALYH ISKAZHENIJ. METODIKA RASPOZNAVANIYA STATISTICHESKI ZAVISIMYH DINASTIJ PRAVITELEJ Dopustim, chto v letopisi opisana kakaya-to posledovatel'nost' (dinastiya) pravitelej, s ukazaniem dlitel'nostej ih ppravlenij. Sprashivaetsya, yavlyaetsya li ona novoj, to est' ranee nam neizvestnoj, libo zhe eto odna iz izvestnyh nam dinastij. No byt' mozhet opisannaya v neprivychnyh dlya nas terminah: cari nazvany po-drugomu i t.p. Okazyvaetsya, otvet na vopros mozhno popytat'sya poluchit' sleduyushchej metodikoj. Rassmotrim n lyubyh posledovatel'nyh real'nyh pravitelej (carej) v istorii kakogo-to gosudarstva. Uslovno nazovem etu posledovatel'nost' REALXNOJ DINASTIEJ. Oboznachim ee cherez M. Pod DINASTIEJ my budem ponimat' posledovatel'nost' fakticheskih pravitelej strany bezotnositel'no k ih titulature i rodstvennym svyazyam. Iz-za nalichiya sopravitelej inogda voznikayut trudnosti v raspolozhenii carej v ryad. Primem prostejshij princip uporyadochivaniya - po seredinam periodov ih pravlenij. Posledovatel'nost' dlitel'nostej pravlenij vseh carej dannoj strany nazovem DINASTICHESKIM POTOKOM. Ee podposledovatel'nosti, poluchayushchiesya otbrasyvaniem nekotoryh sopravitelej, nazovem DINASTICHESKIMI STRUYAMI. Ot dinasticheskoj strui trebovalos', chtoby ona pokryvala ves' interesuyushchij nas istoricheskij period (bez lakun). V real'nyh situaciyah po ponyatnym prichinam eti trebovaniya mogut byt' slegka narusheny. Ih rasskaza letopisca mozhet vypast' god mezhducarstviya i t.p. Kazhdyj letopisec, opisyvayushchij dinastiyu, po-svoemu vychislyaet dlitel'nosti A_i pravleniya kazhdogo carya s nomerom i. V rezul'tate on poluchaet posledovatel'nost' chisel a=(A_1,...A_n), kotoruyu my uslovno nazovem CHISLOVOJ DINASTIEJ. Ee udobno izobrazit' vektorom a v evklidovom prostranstve R^n. Drugoj letopisec, opisyvaya TU ZHE real'nuyu dinastiyu, mozhet slegka po-drugomu ocenit' dlitel'nosti pravlenij carej. V rezul'tate on poluchit, voobshche govorya, druguyu chislovuyu dinastiyu b=(B_1,...,B_n). Pri etom sushchestvennuyu rol' igrayut oshibki i trudnosti, prepyatstvuyushchie tochnomu opredeleniyu dlitel'nostej pravlenij. No osnove analiza bol'shogo chisla real'nyh letopisej i hronologicheskih tablic, nam udalos' vydelit' sleduyushchie osnovnye tipy oshibok letopiscev [nh-1]. 1) Netochnost' v opredelenii nachala pravleniya carya. Inogda letopiscam bylo trudno ponyat' - ot kakogo goda nuzhno otschityvat' gody pravleniya carya. Naprimer, schitat' li ih ot momenta fakticheskogo prihoda k vlasti, ili ot formal'nogo koronovaniya. Naprimer, dlya nachala pravleniya Fridriha II v raznyh tablicah privodyatsya razlichnye varianty: 1196, 1212, 1215, 1220 gg. |to privodit nas k neobhodimosti "razdvoeniya" carya (ili dazhe k rassmotreniyu ego v bol'shem chisle variantov). Vse eti varianty byli vklyucheny v obshchij dinasticheskij potok. Pri etom trebovalos', chtoby ni odna struya ne soderzhala dvuh razlichnyh variantov odnogo i togo zhe pravitelya. Posle chego analizirovalis' vse voznikayushchie iz-za etogo dinasticheskie strui. Otmetim, chto s koncom pravleniya carya obychno trudnostej net - chashche vsego eto god smerti carya. 2) Netochnost' v vychislenii samoj dlitel'nosti pravleniya carya. Esli on pravil tol'ko neskol'ko let, to letopisec oshibalsya dovol'no redko. No esli car' pravil dolgo, to letopisec inogda nachinal sbivat'sya so scheta. I chem bol'she pravil car', tem bol'she mogla byt' oshibka v vychisleniyah letopisca. 3) Inogda letopiscy perestavlyali (putali) dvuh sosednih carej. Naprimer, esli sosednie cari imeli blizkie (ili dazhe sovpadayushchie) imena. 4) V nekotoryh (dovol'no redkih) sluchayah letopiscy zamenyali dvuh ili neskol'kih posledovatel'nyh carej - ODNIM CAREM, pripisyvaya emu summarnuyu dlitel'nost' pravleniya vseh etih "sostavlyayushchih ego carej". Prichina mogla byt' analogichnoj: blizost' imen sosednih carej, putanica v drevnih dokumentah. Takim obrazom, kazhdaya real'naya dinastiya, buduchi opisana neskol'kimi letopiscami, voobshche govorya, "razmnozhalas'" v neskol'ko chislovyh dinastij. Delo v tom, chto kazhdyj iz letopiscev mog oshibat'sya po-svoemu, v rezul'tate poluchaya posledovatel'nost' chisel (dlitel'nostej pravlenij) ne tu, chto u drugogo letopisca. CHem bol'she bylo letopiscev, tem bol'she chislovyh dinastij "poluchalos'" iz odnoj real'noj dinastii. |tot process "razmnozheniya dinastii" pod per'yami letopiscev mozhno smodelirovat' matematicheski. Dlya etogo nuzhno vzyat' konkretnuyu dinastiyu i, primenyaya k nej opisannye vyshe chetyre tipa vozmushchenij, poluchit' iz nee mnogo novyh chislovyh dinastij. Izobrazim vse poluchivshiesya chislovye dinastii tochkami v evklidovom prostranstve R^n. V rezul'tate kazhdaya real'naya dinastiya M mozhet byt' izobrazhena nekotorym mnozhestvom V(M) tochek (vektorov) v R^n. Stepen' "razmytosti" etogo mnozhestva pokazyvaet - naskol'ko znachitel'ny oshibki, dopushchennye letopiscami pri opisanii dinastii. Bol'shie oshibki privodyat k tomu, chto tochki mnozhestva V(M) razbrosany daleko drug ot druga. Esli oshibki neveliki, to V(M) imeet malyj diametr. Naskol'ko oshibalis' letopiscy pri opisanii dinastij? Poprobuem eto vyyasnit'. Budem schitat' dve real'nye dinastii SUSHCHESTVENNO RAZLICHNYMI, esli chislo carej, vhodyashchih odnovremenno k obe dinastii, ne prevyshaet chisla n/2, to est' poloviny chisla carej v dinastii. Dve naugad vzyatye real'nye dinastii mogut imet' obshchih carej (to est' mogut peresekat'sya). Nazovem dve chislovye dinastii ZAVISIMYMI, esli oni otvechayut odnoj i toj zhe real'noj dinastii. To est' prosto yavlyayutsya dvumya raznymi variantami opisaniya (raznymi letopiscami) odnoj i toj zhe real'noj dinastii. Naprotiv, nazovem dve chislovye dinastii NEZAVISIMYMI, esli oni otrazhayut dve real'nye, no SUSHCHESTVENNO RAZLICHNYE dinastii. Naryadu s zavisimymi i nezavisimymi chislovymi dinastiyami imeyutsya eshche i "promezhutochnye" pary dinastij, v kotoryh chislo obshchih pravitelej prevyshaet n/2. YAsno, chto esli obshchee chislo rassmatrivaemyh dinastij veliko, to kolichestvo promezhutochnyh par dinastij otnositel'no malo. I osnovnoe vnimanie mozhno udelyat' zavisimym i nezavisiym param dinastij. PRINCIP MALYH ISKAZHENIJ zvuchit tak [nh-1]. Esli dve chislovye dinastii "dostatochno malo" otlichayutsya drug ot druga, to oni ZAVISIMY, to est' izobrazhayut odnu i tu zhe real'nuyu dinastiyu carej. Naprotiv, esli dve real'nye dinastii SUSHCHESTVENNO RAZLICHNY, to otvechayushchie im chislovye dinastii "dostatochno sil'no otlichayutsya", daleki drug ot druga. |tot princip (statisticheskaya model', gipoteza) utverzhdaet, chto "v srednem" letopiscy oshibayutsya vse-taki neznachitel'no, "ne ochen' sil'no". Udobno predstavlyat' sebe princip malyh iskazhenij v terminah mnozhestv tochek V(M) i V(H). Dlya kazhdoj real'noj dinastii M mnozhestvo izobrazhayushchih ee chislovyh dinastij yavlyaetsya "sharovym skopleniem" (ris.1.9). Esli sformulirovannaya vyshe statisticheskaya gipoteza verna, to "sharovye skopleniya" V(M) i V(H), otvechayushchie zavedomo NEZAVISIMYM, to est' zavedomo raznym real'nym dinastiyam M i H, ne peresekayutsya, raspolozheny dostatochno daleko drug ot druga (ris.1.9). Princip malyh iskazhenij nuzhdaetsya v eskperimental'noj proverke. Snachala nuzhno bylo vyyasnit': mozhno li najti estestvennyj chislovoj koefficient c(M,H), kotoryj pozvolyaet uverenno razlichat' zavedomo zavisimye i zavedomo nezavisimye pary chislovyh dinastij. Drugimi slovami, chislo c(M,H) dolzhno byt' "malo" v sluchae zavedomo zavisimyh chislovyh dinastij M i H, i dolzhno byt' "bol'shim" dlya zavedomo nezavisimyh dinastij M i H. V chastnosti, potrebovalos' sostavit' spisok zavedomo zavisimyh i zavedomo nezavisimyh dinastij iz bolee ili menee dostovernoj epohi XIV-XX vekov. Sm. podrobnosti v [nh-1]. Dalee, na mnozhestve vseh par dinastij byla vvedena estestvennaya mera blizosti c(M,H), opisanie kotoroj takzhe dano v [nh-1]. V rezul'tate obshirnogo vychislitel'nogo eksperimenta okazalos', chto eta mera udovletvoryaet trebuemym usloviyam: chislovoj koefficient c(M,H) uverenno razlichaet zavedomo zavisimye i zavedomo nezavisimye dinastii. Dlya ZAVEDOMO ZAVISIMYH chislovyh dinastij (soderzhashchih ot 15 do 20 pravlenij) iz epohi XIV-XX vekov koefficient c(M,H) okazalsya ne prevoshodyashchim velichiny 10^(-8). Zdes' on kolebalsya v intervale ot 10^(-12) do 10^(-8). A dlya ZAVEDOMO NEZAVISIMYH chislovyh dinastij iz toj zhe epohi, koefficient okazalsya ne men'she chem 10^(-3) i kolebalsya v intervale ot 10^(-3) do 1. Vse detali metodiki opisany v [nh-1]. Posle proverki effektivnosti metodiki na zavedomo dostovernom materiale, ona byla primenena i k "drevnim" dinastiyam. I tut stali obnaruzhivat'sya ochen' interesnye fakty. 9. ZAGADOCHNYE DINASTII-DUBLIKATY VNUTRI "UCHEBNIKA SKALIGERA-PETAVIUSA". My sostavili spiski vseh pravitelej na intervale ot 4000 g. do n.e. do 1800 g. n.e. dlya Evropy, Azii, Egipta. Ispol'zovalis' hronologicheskie tablicy ZH.Blera [90] i drugie. Detali sm. v [nh-1]. K etomu naboru dinastij (kazhdaya iz kotoryh sostoit iz 15 carej) byla primenena metodika raspoznavaniya zavisimyh dinastij. |ksperiment neozhidanno obnaruzhil osobye pary dinastij M i H, schitavshihsya ranee nezavisimymi (vo vseh smyslah), no dlya kotoryh koefficient blizosti s(M,H) imeet tot zhe poryadok, chto i dlya zavedomo zavisimyh dinastij, t.e. kolebletsya ot 1/(10 v stepeni 12) do 1/(10 v stepeni 8). Sledovatel'no, opirayas' na rezul'taty provedennogo ranee proverochnogo vychislitel'nogo eksperimenta mozhno vyskazat' gipotezu, chto eti obnaruzhenye nami pary dinastij ZAVISIMY, to est' po-vidimomu opisyvayut odnu i tu zhe dinastiyu real'nyh pravitelej. Ukazhem nekotorye primery. Otmetim, chto dlya nekotoryh carej raznye hronologicheskie tablicy dayut raznye gody pravlenij. My sobrali vse takie dostupnye nam raznochteniya i priveli ih v tablicah knigi [nh-1]. Zdes' my ne budem podrobno razbirat' vse eti varianty i otsylaem za detalyami k knige [nh-1]. PRIMERY ZAVISIMYH ISTORICHESKIH DINASTIJ 1 PARA ZAVISIMYH DINASTIJ: M = Rimskaya imperiya, fakticheski osnovannaya Lyuciem Sulloj v 82-83 gg. do n.e. i zakonchivshayasya Karakalloyu v 217 g. n.e., H = Rimskaya imperiya, vosstanovlennaya Lyuciem Avrelianom v 270 g.n.e. i zakonchivshayasya Teodorihom v 526 g. n.e. Zdes' s(M, H) = 1/(10 v stepeni 12), i dinastiya M poluchaetsya iz dinastii H sdvigom dinastii H vniz priblizitel'no na 333 goda. Sm. ris.1.10 i ris.1.11. Na ris.1.11 obe dinastii izobrazheny na vremenno'j osi posle ih sovmeshcheniya zhestkim sdvigom primerno na 333 goda. 2 PARA ZAVISIMYH DINASTIJ: M = dinastiya izrail'skih carej 922-724 gg. do n.e. (opisana v Biblii, 1-4 kn. Carstv), H = struya iz Rimskoj imperii, 300-476 gg. n.e. Zdes' s(M, H) = 1,3/(10 v stepeni 12). Sm. ris.1.12. 3 PARA ZAVISIMYH DINASTIJ: M = dinastiya iudejskih carej 928-582 gg. do n.e. (opisana v Biblii, 1-4 kn. Carstv), H = struya iz vostochnoj Rimskoj imperii, 300-552 gg. n.e. Zdes' s(M, H) = 1,4/(10 v stepeni 12). Sm. ris.1.13. Vzaimnoe raspolozhenie na osi vremeni izrail'skih i iudejskih carej drug otnositel'no druga bylo vosstanovleno nami pri analize Biblii i predstavleno na ris.1.14. Ukazannye vyshe pary zavisimyh dinastij 1-3, obnaruzhennye nashej metodikoj, okazalis' blizkimi k trem param dinastij, ukazannym N.A.Morozovym v [10]. V to zhe vremya nashi pary inogda ves'ma znachitel'no (osobenno v sluchae No 3) otlichayutsya ot par, predlozhennyh v [10] na osnovanii prostogo podbora. To obstoyatel'stvo, chto tri pary dinastij, obnaruzhennye v [10], okazalis' ne optimal'nymi (s tochki zreniya koefficienta blizosti s(M,H)), svyazano s tem, chto N.A.Morozov osnovyvalsya vsego lish' na "zritel'noj pohozhesti" grafikov dinastij. Odnako nash analiz pokazal, chto takih i dazhe eshche bolee "zritel'no pohozhih" i v to zhe vremya ZAVEDOMO NEZAVISIMYH par dinastij mozhno pred®yavit' neskol'ko desyatkov. Imenno poetomu, chtoby izbezhat' sub®ektivnosti v ocenke "pohozhesti grafikov", i byla razrabotana empiriko-statisticheskaya metodika, pozvolivshaya KOLICHESTVENNO razlichat' zavisimye pary dinastij ot zavedomo nezavisimyh par. Vse ostal'nye pary zavisimyh dinastij, perechislyaemye nizhe, a takzhe pary, ukazannye na GHK (sm. dalee), byli ranee neizvestny i byli obnaruzheny avtorom nastoyashchej raboty pri obrabotke materiala GHK s pomoshch'yu opisannyh vyshe metodik. 4 PARA ZAVISIMYH DINASTIJ: M = dinastiya rimskih pap 140-314 gg. n.e., N = dinastiya rimskih pap 324-532 gg.n.e. Zdes' s(M,N) = 8,66/(10 v stepeni 8). |ta para prekrasno soglasuetsya s paroj No 1. Sm. ris.1.15. 5 PARA ZAVISIMYH DINASTIJ: M = Imperiya Karla Velikogo ot Pepina Geristal'skogo do Karla Tolstogo, t.e. 681-887 gg.n.e.; N = struya iz Vostochnoj Rimskoj imperii 324-527 gg. n.e. Zdes' s(M,N) = 8,25/(10 v stepeni 9). Sm. ris.1.16 i ris.1.17. 6 PARA ZAVISIMYH DINASTIJ: M = Svyashchennaya Rimskaya imperiya 983-1266 g. n.e. N = struya Rimskoj imperii 270-553 gg. n.e. Zdes' s(M,N) = 2,3/(10 v stepeni 10). Dinastiya N poluchaetsya iz dinastii M smeshcheniem poslednej vniz primerno na 720 let. Sm. ris.1.18 i ris.1.19. 7 PARA ZAVISIMYH DINASTIJ: M = Svyashchennaya Rimskaya imperiya 911-1254 g. n.e. N = germano-rimskaya imperiya Gabsburgov 1273-1637 gg.n.e. (!). Zdes' s(M,N) = 1,2/(10 v stepeni 12). Dinastiya M poluchaetsya iz dinastii N smeshcheniem poslednej vniz na 362 goda (kak zhestkogo celogo). Sm. ris.1.20 i ris.1.21. 8 PARA ZAVISIMYH DINASTIJ: M = Svyashchennaya Rimskaya imperiya 936-1273 g. n.e. N = Rimskaya imperiya ot 82 g. do n.e. do 217 g. n.e. Zdes' s(M,N) = 1,3/(10 v stepeni 12). Sm. ris.1.22 i ris.1.23. 9 PARA ZAVISIMYH DINASTIJ: M = dinastiya iudejskih carej 928-587 gg. do n.e. (Bibliya, 1-4 kn. Carstv) (sm. takzhe paru No 3). N = struya svyashchennoj Rimskoj imperii 911-1307 gg. n.e. (!). Zdes' s(M,N) = 1/(10 v stepeni 12). Sm. ris.1.24 i ris.1.25. 10 PARA ZAVISIMYH DINASTIJ: M = dinastiya izrail'skih carej 922-724 gg. do n.e. (Bibliya, 1-4 kn. Carstv), N = formal'naya dinastiya rimskih koronacij germanskih imperatorov v Italii na intervale 920-1170 gg. n.e. (!). Zdes' s(M, N) = 1/(10 v stepeni 8). Sm. ris.1.26 i ris.1.27. Imeyutsya v vidu rimskie koronacii imperatorov sleduyushchih germanskih dinastij: saksonskaya, salijskaya (ili frankonskaya), shvabskij dom (Gogenshtaufeny). |ti dve poslednie pary osobenno vazhny sejchas dlya nas, tak kak oni sovmeshchayut vethozavetnuyu biblejskuyu istoriyu so srednevekovoj rimsko-germanskoj istoriej X-XIV vv. n.e., a takzhe s vostochno-evropejskoj istoriej XIV-XVI vekov. |to nalozhenie otlichaetsya primerno na tysyachu let ot nalozheniya, predlozhennogo Morozovym v [10], i bolee chem na dve tysyachi let rashoditsya so skaligerovskoj hronologiej. Drugie primery osobyh par dinastij pokazany na ris.1.28, ris.1.28, ris.1.30, ris.1.31, ris.1.32 (a,b). Tak, naprimer, nel'zya ne otmetit' yarkogo nalozheniya otrezka istorii srednevekovoj Grecii 1250-1460 godov n.e. na otrezok istorii "antichnoj" Grecii 510-300 godov do n.e. Sm.ris.1.33 (a,b). 10. SOGLASOVANIE REZULXTATOV, POLUCHENNYH RAZNYMI METODAMI. Imeet mesto vazhnyj fakt: primenenie k "antichnomu" i srednevekovomu materialu vseh razrabotannyh metodik datirovaniya daet ODIN I TOT ZHE REZULXTAT, t.e. poluchayushchiesya daty soglasuyutsya drug s drugom, hotya polucheny sushchestvenno razlichnymi sposobami. Bolee togo, poluchennye rezul'taty soglasuyutsya s astronomicheskimi datirovkami, v chastnosti, horosho soglasuyutsya s obnaruzhennym v [10] effektom perenosa vverh dat "drevnih" zatmenij. Sm. podrobnosti v [nh-1]-[nh-8]. 11. GLOBALXNAYA HRONOLOGICHESKAYA KARTA I HRONOLOGICHESKIE SDVIGI 11.1. GLOBALXNAYA HRONOLOGICHESKAYA KARTA CHtoby proanalizirovat' global'nuyu hronologiyu drevnosti, potrebovalos' sozdat' po vozmozhnosti polnuyu hronologicheskuyu tablicu vseh osnovnyh sobytij drevnej i srednevekovoj Evropy, Sredizemnomor'ya, Egipta, Blizhnego Vostoka, Azii. Razumeetsya, v skaligerovskih datirovkah. |ta rabota byla prodelana v [nh-1]. Zatem vsya informaciya byla graficheski izobrazhena na ploskosti. Pri etom kazhdaya istoricheskaya epoha so vsemi ee osnovnymi sobytiyami nashla sebe mesto na osi vremeni. Kazhdoe sobytie izobrazhalos' tochkoj ili gorizontal'nym otrezkom v zavisimosti ot ego prodolzhitel'nosti. Odnovremennye sobytiya izobrazhalis' drug nad drugom, chtoby izbezhat' putanicy i nalozhenij. Tak byla postroena dostatochno polnaya tablica, nazvannaya Global'noj Hronologicheskoj Kartoj, sokrashchenno GHK. Na ris. 1.37 pokazan ee malyj fragment, a vsya ona uslovno pokazana na ris. 1.38 i ris.1.39 v vide vtoroj stroki sverhu. Pervaya zhe stroka izobrazhaet otdel'no biblejskuyu hronologiyu. CHtoby uznat', kakie sobytiya proishodili v tot ili inoj god po obshcheprinyatoj hronologii, nado provesti na GHK vertikal'nuyu liniyu cherez etot god i sobrat' vmeste vse sobytiya, peresekaemye etoj liniej. Fakticheski Global'naya Hronologicheskaya Karta yavlyaetsya dostatochno polnym <> po drevnej i srednevekovoj istorii Evropy i drugih osnovnyh istoricheskih regionov v skaligerovskih datirovkah. Izuchaya strukturu GHK, my, tem samym, izuchaem strukturu SOVREMENNOGO UCHEBNIKA PO ISTORII, kotoryj mozhno uslovno nazvat' SKAL, tak kak on voshodit k Skaligeru i Petaviusu. 11.2. REZULXTATY PRIMENENIYA NOVYH STATISTICHESKIH METODOV DATIROVANIYA SOBYTIJ I OBNARUZHENIYA DUBLIKATOV K ogromnomu istoricheskomu materialu, sobrannomu na Global'noj Hronologicheskoj Karte, byli zatem primeneny matematicheskie metodiki datirovaniya i raspoznavaniya statisticheskih dublikatov. Ves' istoricheskij period, ohvachennyj "uchebnikom SKAL", t. e. ot 4000 goda do ne. do 1900 god n.e., razbivalsya na bolee melkie epohi, dlya kotoryh vychislyalsya, grubo govorya, nabor harakternyh grafikov. Naprimer, dlya kazhdoj epohi i dlya kazhdogo regiona stroilis' grafiki ob®emov vseh osnovnyh hronik-pervoistochnikov. Vychislyalis' chastotnye grafiki imen istoricheskih personazhej i t. p. Zatem poparno sravnivalis' grafiki, vychislennye dlya raznyh epoh. V rezul'tate obshirnogo eksperimenta, v hode kotorogo byli obrabotany sotni tekstov s desyatkami tysyach imen i sotnyami tysyach strok, neozhidanno byli obnaruzheny pary epoh, kotorye v skaligerovskoj istorii schitayutsya nezavisimymi, raznymi (vo vseh smyslah), odnako, kak pokazali matematiko-statisticheskie metodiki, yavlyayutsya sil'no zavisimymi drug ot druga. Pri etom chisto vizual'no oni imeyut chrezvychajno blizkie, a inogda prakticheski neotlichimye grafiki svoih kolichestvennyh harakteristik. Takim obrazom, v <> bylo obnaruzheno dovol'no mnogo statisticheskih dublikatov, t. e. par epoh, blizkih v takoj zhe mere, v kakoj blizki zavedomo zavisimye teksty, opisyvayushchie odin i tot zhe istoricheskij period. Rezul'taty, poluchennye s pomoshch'yu raznyh metodik, okazalis' soglasovannymi. 11.3. OSNOVNOJ REZULXTAT: <> SKLEEN IZ CHETYREH ODINAKOVYH HRONIK. TRI OSNOVNYH HRONOLOGICHESKIH SDVIGA Rezul'tat, poluchennyj A. T. Fomenko v [nh-1], mozhno sformulirovat' tak. Obnaruzhennye matematicheskimi metodami epohi-dublikaty byli otmecheny na Global'noj Hronologicheskoj Karte SKAL odinakovymi geometricheskimi simvolami i bukvami. Pri etom sami simvoly byli vybrany proizvol'no. Inymi slovami, dublikaty odnogo tipa byli oboznacheny odnoj i toj zhe bukvoj, a epohi, znachitel'no otlichayushchiesya drug ot druga, -- razlichnymi bukvami. Kak vidno iz ris. 1.38 i 1.39, nekotorye simvoly neodnokratno povtoryayutsya. Naprimer, simvol <> (chernyj treugol'nik) -- 13 raz, simvol <> -- 4 raza i t. d. Dlina sootvetstvuyushchih geometricheskih figur uslovno ukazyvaet protyazhennost' sootvetstvuyushchej istoricheskoj epohi. Skazhem, chernye treugol'niki <> sootvetstvuyut istoricheskim periodam primerno v 20--30 let, a pryamougol'niki <> -- periodam v 300 let. Nekotorye otrezki vremeni na global'noj hronologicheskoj karte nakryty neskol'kimi figurami. Tak, period primerno ot 300 do 550 godov n.e. pokryt chetyr'mya figurami <

>, <>, <>, <>, nalozhennymi drug na druga (ris. 1.38); eto oznachaet, chto sootvetstvuyushchaya chast' uchebnika istorii SKAL sostoit (skleena) iz chetyreh raznyh sloev, oboznachennyh raznymi simvolami. Drugimi slovami, v mnozhestve sobytij, pomeshchennyh v uchebnike istorii SKAL na intervale ot 300 do 550 godov n.e., vydelyayutsya snachala sobytiya, sostavlyayushchie sloj <

>, zatem -- sostavlyayushchie sloj <> i t. d. Vazhnyj fakt: okazalos', chto vse <>, izvestnye ranee i otmechennye istorikami, soderzhatsya sredi statisticheskih dublikatov, obnaruzhennyh na GHK. Odnako Global'naya Hronologicheskaya Karta soderzhit takzhe i novye, ranee neizvestnye dublikaty, vpervye vyyavlennye nashimi matematicheskimi metodami. No glavnoe zaklyuchaetsya v tom, chto dovol'no slozhnaya sistema dublikatov na GHK estestvennym obrazom poluchaetsya v rezul'tate chrezvychajno lyubopytnogo processa. Esli vydelit' iz karty (uchebnika SKAL) chetyre hroniki-stroki C_1 , C_2 , C_3 , C_4 , takzhe pokazannye na ris. 1.38 i 1.39, i skleit' ih po vertikali, nalozhiv drug na druga, to v rezul'tate poluchitsya, kak i sleduet ozhidat', ta zhe hronika-stroka SKAL. Samoe neozhidannoe, chto eti chetyre hroniki-stroki izobrazhayutsya PRAKTICHESKI ODINAKOVYMI posledovatel'nostyami bukv i simvolov. Otlichayutsya oni lish' svoim polozheniem na osi vremeni. Tak, vtoraya hronika-stroka otlichaetsya ot pervoj sdvigom vo vremeni primerno na 333 goda vniz, tret'ya poluchaetsya iz pervoj sdvigom uzhe na 1053 goda vniz, a chetvertaya -- primerno na 1778 let. Itak, <> drevnej i srednevekovoj istorii Evropy, Sredizemnomor'ya, Egipta i Blizhnego Vostoka v versii Skaligera-Petaviusa est' sloistaya hronika, poluchivshayasya V REZULXTATE SKLEJKI CHETYREH PRAKTICHESKI ODINAKOVYH |KZEMPLYAROV BOLEE KOROTKOJ HRONIKI C_1 . Tri drugie hroniki poluchayutsya iz nee peredatirovkoj i pereimenovaniem opisannyh v nej sobytij. Hronika C_1 kak zhestkoe celoe opuskaetsya vniz (vo vremeni) primerno na 330, 1050 i 1800 let. Takim obrazom, VESX SOVREMENNYJ UCHEBNIK PRAKTICHESKI CELIKOM VOSSTANAVLIVAETSYA PO SVOEJ MENXSHEJ CHASTI C_1 . Na etom osnovanii mozhno utverzhdat', chto Global'naya Hronologicheskaya Harta opredelyaet sistemu hronologicheskih sdvigov vnutri <>. Vazhnyj fakt: prakticheski vse sdvigi, predlagavshiesya N. A. Morozovym i I. N'yutonom, horosho soglasuyutsya s poluchennym nami razlozheniem "uchebnika SKAL" v summu chetyreh korotkih hronik. Bolee tochno, obnaruzhennye imi smeshcheniya dat vverh yavlyayutsya chastnymi sledstviyami treh osnovnyh sdvigov, otkrytyh nami v "uchebnike SKAL" [nh-1]. Glavnaya novizna nashih rezul'tatov v tom, chto hronologicheskie sdvigi nosyat, okazyvaetsya, global'nyj harakter i zahvatyvayut period XI--XIV vekov n.e., i dazhe nekotorye sobytiya XIV-XVI vekov, vplot' do nachala XVII veka n.e. Zamechatel'no, chto effekty dublirovaniya hronik zakanchivayutsya imenno v tot moment, kogda Skaliger i Petavius okonchatel'no zafiksirovali svoyu versiyu hronologii, t. e. posle epohi Petaviusa (konec XVI -- nachalo XVII vv.) nikakie sobytiya vniz uzhe ne opuskalis'. Vopros: mozhno li vossozdat' <>, ne soderzhashchuyu dublikatov? Otvet: eta UKOROCHENNAYA ISTORIYA zadaetsya strokoj-hronikoj C_1 . Tri drugie hroniki C_2 , C_3 , C_4 nuzhno <> i nalozhit' na hroniku C_1 . Pri etom proizojdet sleduyushchee. Nekotorye sobytiya, schitaemye segodnya za razlichnye, otozhdestvyatsya (skleyatsya), a drugie sobytiya zapolnyat <> (belye pyatna), kotorymi izobiluet istoriya srednevekovoj Evropy i drugih regionov. 11.4. CHTO OZNACHAET OBNARUZHENNAYA SISTEMA HRONOLOGICHESKIH SDVIGOV? Po nashemu mneniyu, obnaruzhennye matematicheskimi metodami dublikaty v "uchebnike SKAL" oznachayut sleduyushchee. Izvestnaya nam segodnya versiya global'noj hronologii NEVERNA ranee XIII vne., prichem oshibki, soderzhashchiesya v nej, ves'ma sushchestvenny. Dlya ee ispravleniya neobhodima peredatirovka nekotoryh krupnyh blokov sobytij, otnosimyh nyne k glubokoj drevnosti. Nuzhno vychlenit' iz sovremennogo <> stroki-hroniki C_2 , C_3 , C_4 i podnyat' ih vverh v sootvetstvii s upominavshimisya sdvigami na 330, 1050 i 1800 let. Pri etom soderzhashchayasya v nih istoricheskaya informaciya vernetsya na svoe podlinnoe mesto vo vremeni. Posle takoj procedury ukorachivaniya hronologii izvestnaya nam pis'mennaya istoriya Evropy i Sredizemnomor'ya SOKRATITSYA. Bol'shinstvo sobytij, datiruemyh segodnya ranee HI veka n.e., raspolozhitsya na intervale HI--XVII veka n.e. Ranee zhe H veka .e., veroyatno, prakticheski ves' <> sostoit iz <> dublikatov, originaly kotoryh nahodyatsya na intervale X--XVII veka n.e. Grubo govorya, vsya izvestnaya nam segodnya istoriya ranee X veka n.e. yavlyaetsya <> real'nyh sobytij, proishodivshih v epohu X--XVI veka n.e. V chastnosti, <> yavlyaetsya fantomnoj v tom smysle, chto ona, kak mirazh, v glubokom proshlom otrazhaet real'nye sobytiya srednih vekov. Nasha versiya <> otlichaetsya ot versii Morozova primerno na stol'ko zhe, naskol'ko ego versiya otlichaetsya ot skaligerovskoj. My predlagaem <> pis'mennuyu istoriyu eshche primerno na sem'sot let i nachat' otschet real'nyh sobytij (opisannyh v sohranivshihsya dokumentah) lish' s X--XI vekov n.e. i blizhe k nam. Vozmozhno, v otdel'nyh, isklyuchitel'nyh sluchayah -- s VIII--IX vv., no vryad li ran'she. 12. PROBLEMY HRONOLOGII DREVNEJ RUSI 12.1. V XVI-XVIII VEKAH MNOGIE PREDSTAVLYALI SEBE RUSSKUYU ISTORIYU PO-DRUGOMU Kak my skazali v paragrafe 11, izvestnaya nam segodnya istoriya ranee XI veka n.e. yavlyaetsya veroyatno <> real'nyh sobytij, proishodivshih v epohu X--XVI veka n.e. No togda voznikaet interesnyj vopros: CHTO TAKOE VELIKOE PERESELENIE NARODOV? Kak eto ni pokazhetsya na pervyj vzglyad strannym sovremennomu chitatelyu, no otvet na etot vopros skryt v istorii Rusi, kotoraya, kak okazyvaetsya, soderzhit mnozhestvo temnyh mest, namerennyh iskazhenij i predrassudkov. Okazyvaetsya, istoriya Drevnej Rusi V PREDSTAVLENII SREDNEVEKOVYH HRONISTOV byla tesno svyazana s <> Rimskoj Imperiej. Ochen' bol'shoj material na etu temu my priveli v knige "Imperiya". V XVI v. bytovalo mnenie, chto legendarnyj Ryurik -- potomok rimskogo imperatora Avgusta. Izvestnyj avtor XVI v., posol avstrijskogo imperatora Sigizmund Gerbershtejn pisal pro ATTILU: <> [144], s. 163. Takim obrazom, po svidetel'stvu Gerbershtejna, ATTILA SCHITALSYA RUSSKIM VOENACHALXNIKOM. M. V. Lomonosov, krome trudov po fizike i himii, napisal takzhe ,,Drevnyuyu Rossijskuyu Istoriyu ot nachala Rossijskogo naroda... do 1054 g.``; proizvodya slavyan ot Mosha, vnuka Noya, i issleduya proizvedeniya antichnyh avtorov, on dokazyvaet uchastie slavyan v <> Rimskoj istorii. Knyaz' M. M. SHCHerbatov v <> takzhe osnovyvayas' na proizvedeniyah antichnyh avtorov, ves'ma podrobno pishet o vojnah skifov-slavyan-sarmatov s <> Rimskoj imperiej. |tot obshirnyj trud M. M. SHCHerbatova byl napisan posle Tatishchevskoj <>, no do <> N. M. Karamzina. Bolee podrobno ob obstoyatel'stvah napisaniya russkoj istorii sm. v knige "Imperiya". Krome antichnyh istochnikov, M.M.SHCHerbatov pol'zuetsya russkimi letopisyami. <> [310], t. 1, s. 67. Okazyvaetsya, krome obshcheizvestnyh kursov po istorii Rusi, s kotorymi znakomy prakticheski vse (eto trudy Karamzina, Klyuchevskogo, Solov'eva, Platonova i pr.), est' ryad fundamental'nyh issledovanij po russkoj istorii, kotorye segodnya prakticheski zabyty. Krome uzhe upomyanutyh knig M. V. Lomonosova i M. M. SHCHerbatova, k etim issledovaniyam otnosyatsya trudy A. D. CHertkova, F. Volanskogo, SHafarika, A. S. Homyakova i dr. O nekotoryh iz nih podrobno rasskazano v knige "Imperiya". Izmenenie slozhivshijsya tochki zreniya isklyuchitel'no slozhno. Vot harakternyj shtrih. CHitaya izvestiya arabskih pisatelej o varyagah, gde napisano: ,,Varyagi zhe est' neponyatno govoryashchij narod... Oni sut' Slavyane slavyan``, <> [311], s. 12. Samoe bol'shoe kolichestvo predrassudkov svyazano s teoriej <> iga. V svyazi s etim vkratce soobshchim chitatelyu, kak sozdavalas' sovremennaya versiya istorii <>. 12.2. KOGDA NAPISALI ISTORIYU MONGOLOV Okazyvaetsya, istoriya mongolov i mongol'skogo zavoevaniya v tom vide, v kakom my ee znaem segodnya, poyavilas' TOLXKO V VOSEMNADCATOM i okonchatel'no slozhilas' V DEVYATNADCATOM -- DVADCATOM VEKAH. <> [312], s. 3--5. L. N. Gumilev pisal: <> [313], s. 293. Segodnya izvestny dva yakoby pervoistochnika XIII v. po istorii mongolov. Odin iz nih -- eto ,,Tajnaya istoriya mongolov``. Odnako izvestnye specialisty <> [313], s. 294. Vtoroj istochnik -- Zolotaya kniga -- osnovan na sbornike trudov arabskogo istorika Rashida ad-Dina. Odnako vot chto soobshchaet I. Berezin, vpervye perevodivshij etot trud na russkij yazyk v seredine XIX veka. <> [314], s. XII--XIII. Kak dalee priznaetsya I. Berezin, emu prihodilos' VSTAVLYATX SOBSTVENNYE IMENA SAMOSTOYATELXNO, na osnove ego <> o tom, gde i kogda proishodili (yakoby) eti sobytiya [314], s. XV. Istoriya bolee pozdnego perioda-- Zoloto-Ordynskogo hanstva--takzhe soderzhit mnogo temnyh mest. Izvestnyj issledovatel' mongolov V. V. Grigor'ev, zhivshij v XIX veke, pisal: <> [315], s. 3. Dalee V. V. Grigor'ev prodolzhaet: <> [315], s. 30--31. Stolicej Ordy schitaetsya gorod Karakorum. Napomnim, chto Karakorum schitaetsya STOLICEJ CHINGIZHANA [316], s. 409. Pri etom, -- chto horosho izvestno, -- v teh mestah, gde arheologi do sih por uporno ishchut Karakorum, ostatkov krupnogo srednevekovogo goroda pochemu-to net [151], t. 1, s. 227--228. Togda vydvinuli gipotezu, chto <> [151], t. 1, s. 228. |tot monastyr', sushchestvovavshij eshche v XIX veke, byl okruzhen zemlyanym valom dlinoj vsego lish' okolo odnoj anglijskoj mili. Tem ne menee, istoriki schitayut, chto znamenitaya stolica Karakorum celikom pomeshchalas' na territorii, vposledstvii zanyatoj etim monastyrem [151], t. 1, s. 228. 13. NOVAYA KONCEPCIYA RUSSKOJ ISTORII 13.1. RUSSKAYA I VSEMIRNAYA HRONOLOGIYA V 1995 godu my opublikovali knigu <>, a v 1996 godu knigu "Imperiya". Rekomenduem chitatelyu predvaritel'no oznakomit'sya s nimi. Odnako, stremyas' sdelat' nashe izlozhenie po vozmozhnosti nezavisimym, my vkratce ob®yasnim chitatelyu sut' nashej koncepcii russkoj istorii. Osnovnoe vnimanie v nashih prezhnih publikaciyah [nh-1]-[nh-7] udelyalos' matematicheskomu issledovaniyu letopisej i hronologii <>, k kotorym v pervuyu ochered' prinyato otnosit' Rim, Greciyu, Egipet, Blizhnij Vostok i t. d. Odnako osobyj interes dlya nas, estestvenno, predstavlyaet istoriya drevnej Rusi, Rossijskoj imperii i sopredel'nyh gosudarstv. Kak my pokazali v knige "Imperiya", ISTORIYA NASHEJ STRANY YAVLYAETSYA ODNIM IZ OSNOVNYH USTOEV V FUNDAMENTE MIROVOJ CIVILIZACII, poetomu sleduet osobo tshchatel'no i zabotlivo vyveryat' ee uzlovye momenty. Segodnya my horosho znaem -- kak chasto iskazhalis' i iskazhayutsya istoricheskie fakty v ugodu tem ili inym siyuminutnym veyaniyam. V nashih knigah [nh-1]-[nh-8] my priveli mnogo primerov togo, kak chasto podobnye iskazheniya v konce koncov zastyvali v vide <>, perehodivshih zatem iz uchebnika v uchebnik. I segodnya prihoditsya zatrachivat' mnogo truda, chtoby sbit' <> i obnazhit' podlinnuyu drevnyuyu kartinu sobytij. Okazyvaetsya, obshcheprinyataya segodnya <> hronologiya russkoj istorii ne svobodna ot ser'eznyh protivorechij; na nih vpervye ukazal N. A. Morozov, hotya, kak pokazal nash analiz, dazhe on ne osoznal vsego masshtaba problemy i ser'ezno oshibsya pri rekonstrukcii russkoj istorii. Russkuyu istoriyu mnogie skaligerovskie istoriki otnosyat segodnya k chislu tak nazyvaemyh <>, imeya v vidu sravnenie so <>: Rimom, Greciej i t. d. Kak my uzhe videli v [nh-1]-[nh-8], istoriya vseh etih <> civilizacij nuzhdaetsya v sushchestvennom ukorachivanii: skoree vsego, ih nuzhno datirovat' epohoj X--XVII vekov n.e. Izvestnaya nam segodnya istoriya X--XIV vekov yavlyaetsya rezul'tatom "summirovaniya" podlinnyh sobytij etoj epohi, -- ves'ma tusklo osveshchennoj sohranivshimisya dokumentami, -- s otrazheniyami (dublikatami) sobytij bolee pozdnej epohi XIV--XVII vekov. Hotya hronologiya sobytij XIV--XVI vekov n.e. v osnovnom pravil'na, odnako istoriya etoj epohi, po-vidimomu, podverglas' sushchestvennomu iskazheniyu, o chem my uzhe govorili v "Imperii" i prodolzhim v nastoyashchej knige. Iz matematicheskih rezul'tatov, poluchennyh nami, vytekaet, chto v bolee ili menee pravil'nom, neiskazhennom vide do nas doshel tol'ko hronologicheskij otrezok istorii chelovechestva, nachinayushchijsya lish' s XIV vne. (i blizhe k nam). Nachalo russkoj pis'mennoj istorii tradicionno otnosyat k IX--X vvne. |to oznachaet, chto nasha istoriya primerno 300 let, a imenno -- s X po XIII vv., -- provodit v <>. Iz uzhe nakoplennogo nami opyta sledovalo, chto zdes' skoree vsego tozhe budet obnaruzhen hronologicheskij sdvig i chast' sobytij drevnej russkoj istorii pridetsya peredvinut' vverh, perenesti na neskol'ko soten let -- v epohu s XIV po XVII vekov n.e. I takoj sdvig v russkoj istorii byl dejstvitel'no nami obnaruzhen [nh-6a]. My vkratce napomnim zdes' nashu novuyu koncepciyu russkoj istorii i hronologii, vydvinutuyu v kachestve gipotezy v [nh-6a]. Tradicionnuyu (segodnya) versiyu russkoj istorii my inogda budem nazyvat' <>, poskol'ku, kak my schitaem, ona tesno svyazana s carstvovavshim v Rossii s 1613 po 1917 gg. domom Romanovyh i byla sozdana po ego zakazu [nh-6a]. 13.2. NASHA KONCEPCIYA RUSSKOJ ISTORII Podrobnoe izlozhenie nashej koncepcii mozhno najti v knige [nh-6a]. Zdes' my sformuliruem tol'ko osnovnye polozheniya i vyvody. Obratim vnimanie na sleduyushchie strannye i ochen' interesnye fakty. Vprochem, ih strannost' vyzvana lish' obshcheprinyatoj hronologiej i vnushennoj nam s detstva versiej drevnej russkoj istorii; izmenenie hronologii snimaet mnogie strannosti i <>. Odin iz osnovnyh momentov v istorii drevnej Rusi -- eto tak nazyvaemoe tataro-mongol'skoe zavoevanie Ordoj. Tradicionno schitaetsya, chto Orda prishla s Vostoka (iz Kitaya? iz Mongolii?), zahvatila mnogo stran, zavoevala Rus', prokatilas' na Zapad i dazhe doshla do Egipta. S drugoj storony A. A. Gordeev pishet: <> [78], s. 16. <> [78], s. 8. Dalee <> [78], s. 17. Konechno, v shkol'nyh kursah russkoj istorii nas usilenno ubezhdayut, chto kazach'i vojska voznikli budto by lish' v XVII veke, yakoby vsledstvie togo, chto holopy bezhali ot vlasti pomeshchikov na Don. Odnako izvestno, -- hotya v uchebnikah ob etom obychno ne upominayut, -- chto, naprimer, Donskoe kazach'e gosudarstvo sushchestvovalo UZHE V XVI VEKE, imelo svoi zakony i svoyu istoriyu [nh-6a]. Bolee togo, okazyvaetsya, nachalo istorii kazachestva otnositsya k XII--XIII vekam; sm., naprimer, [78], a takzhe rabotu Suhorukova <> v zhurnale <>, 1989 god. Voznikaet estestvennaya gipoteza: NIKAKOGO INOZEMNOGO ZAVOEVANIYA RUSI NE BYLO. ORDA POTOMU I NE VOEVALA S KAZAKAMI, CHTO KAZAKI BYLI SOSTAVNOJ CHASTXYU ORDY. Ee ochen' ubeditel'no obosnovyvaet, naprimer, A. A. Gordeev v svoej <> [78]. NO MY UTVERZHDAEM NECHTO BOLXSHEE. Odna iz nashih osnovnyh gipotez sostoit v tom, chto KAZACHXI VOJSKA NE TOLXKO SOSTAVLYALI CHASTX ORDY -- ONI YAVLYALISX REGULYARNYMI VOJSKAMI RUSSKOGO GOSUDARSTVA. Takim obrazom, ORDA -- |TO BYLO PROSTO REGULYARNOE RUSSKOE VOJSKO. Po-vidimomu, sovremennye terminy VOJSKO i VOIN, -- cerkovnoslavyanskie po proishozhdeniyu, -- ne byli starorusskimi terminami. Oni voshli v postoyannoe upotreblenie na Rusi lish' s XVII veka. A staraya russkaya terminologiya byla takova: Orda, kazak, han. Potom terminologiya izmenilas'. Kstati, eshche v XIX veke v russkih narodnyh poslovicah slova <> i <> byli vzaimozamenyaemy. |to vidno iz mnogochislennyh primerov, privedennyh v slovare Dalya. Naprimer: <> i t. p. -- sm. [194] na slovo <>. Takim obrazom, po nashej gipoteze, Orda -- ne inostrannoe obrazovanie, zahvativshee Rus' izvne, a prosto vostochnorusskoe regulyarnoe vojsko, vhodivshee neot®emlemoj sostavnoj chast'yu v drevnerusskoe gosudarstvo. Bolee podrobno, nasha gipoteza takova (podrobnoe ee izlozhenie i obosnovanie sm. v [nh-6a]): 1) <> BYLO PROSTO PERIODOM VOENNOGO UPRAVLENIYA V RUSSKOM GOSUDARSTVE. NIKAKIE CHUZHEZEMCY RUSX NE ZAVOEVYVALI. 2) VERHOVNYM PRAVITELEM YAVLYALSYA POLKOVODEC-HAN = CARX, A V GORODAH SIDELI GRAZHDANSKIE NAMESTNIKI -- KNYAZXYA, KOTORYE OBYAZANY BYLI SOBIRATX DANX V POLXZU |TOGO RUSSKOGO VOJSKA, NA EGO SODERZHANIE. 3) Takim obrazom, DREVNERUSSKOE GOSUDARSTVO PREDSTAVLYAETSYA EDINOJ IMPERIEJ, V KOTOROJ BYLO POSTOYANNOE VOJSKO (ORDA), SOSTOYASHCHEE IZ PROFESSIONALXNYH VOENNYH, I GRAZHDANSKAYA CHASTX, NE IMEVSHAYA SVOIH REGULYARNYH VOJSK -- TAK KAK TAKIE VOJSKA UZHE VHODILI V SOSTAV ORDY. 4) |TA RUSSKO-ORDYNSKAYA IMPERIYA PROSUSHCHESTVOVALA S XIV VEKA DO NACHALA XVII VEKA. EE ISTORIYA ZAKONCHILASX IZVESTNOJ VELIKOJ SMUTOJ NA RUSI NACHALA XVII VEKA. V REZULXTATE GRAZHDANSKOJ VOJNY RUSSKIE ORDYNSKIE CARI, -- POSLEDNIM IZ KOTORYH BYL BORIS <>, -- BYLI FIZICHESKI ISTREBLENY. A PREZHNEE RUSSKOE VOJSKO-ORDA FAKTICHESKI POTERPELO PORAZHENIE V BORXBE S <>. V REZULXTATE K VLASTI NA RUSI PRISHLA PRINCIPIALXNO NOVAYA PROZAPADNAYA DINASTIYA ROMANOVYH. ONA SRAZU ZHE ZAHVATILA VLASTX I V RUSSKOJ CERKVI. 5) ROMANOVYM BYLA NUZHNA <>, IDEOLOGICHESKI OPRAVDYVAYUSHCHAYA IH VLASTX. NOVAYA DINASTIYA S TOCHKI ZRENIYA PREZHNEJ RUSSKO-ORDYNSKOJ ISTORII BYLA NEZAKONNOJ, PO|TOMU POTREBOVALOSX V KORNE IZMENITX OSVESHCHENIE PREDSHESTVUYUSHCHEJ RUSSKOJ ISTORII. Nado otdat' im dolzhnoe -- eto bylo sdelano gramotno. NE MENYAYA BOLXSHINSTVA FAKTOV PO SUSHCHESTVU, ONI SMOGLI DO NEUZNAVAEMOSTI ISKAZITX VSYU RUSSKUYU ISTORIYU. Tak, predshestvuyushchaya istoriya Rusi-Ordy s ee sosloviem zemledel'cev i voinskim sosloviem (ordoj) byla ob®yavlena epohoj <>. Pri etom russkoe vojsko (orda) prevratilos' -- pod perom romanovskih istorikov -- v mificheskih prishel'cev iz dalekoj neznaemoj strany. Preslovutaya <>, znakomaya nam po romanovskomu izlozheniyu istorii, byla prosto GOSUDARSTVENNYM NALOGOM vnutri Rusi na soderzhanie kazackogo vojska -- Ordy. Znamenitaya <>, -- kazhdyj desyatyj chelovek, zabiraemyj v Ordu, -- eto prosto gosudarstvennyj VOINSKIJ NABOR. Kak by -- prizyv v armiyu, no tol'ko s detstva i na vsyu zhizn'. Tak nazyvaemye <>, po nashemu mneniyu, byli prosto karatel'nymi ekspediciyami v te russkie oblasti, kotorye po kakim-to prichinam otkazyvalis' platit' dan' = gosudarstvennuyu podat'. Russkie regulyarnye vojska nakazyvali grazhdanskih buntovshchikov. Inogda zhestoko. 13.3. O SMYSLE UPOTREBLYAEMOGO NAMI SLOVA <> V etoj knige, kak i v "Imperii", my chasto budem upotreblyat' slova <> i <>. |tim my sozdaem nekuyu problemu dlya chitatelya, kotoruyu, k sozhaleniyu, ne mozhem obojti. Delo v tom, chto segodnya eti slova <>. Segodnya slovo <> upotreblyaetsya dlya oboznacheniya odnoj iz chelovecheskih ras. Vsem horosho znakomy vyrazheniya tipa <>, <> i t. d. Odnako nashe issledovanie (sm. [nh-6a]) pokazalo, chto slovo <> v srednie veka upotreblyalos' sovsem v drugom smysle. Mongoliej ili Mongolo-Tatariej nazyvali srednevekovoe russkoe gosudarstvo, kotoroe my nazyvaem zdes' Ordynskim. |to nash termin. Ono bylo russkim v tom zhe smysle, v kakom russkimi byli Rossijskaya Imperiya ili Sovetskij Soyuz, ili dazhe sovremennaya Rossijskaya Federaciya. Ne tol'ko russkie zhili i zhivut v etom gosudarstve. Ono vsegda bylo mnogonacional'nym. Kak my uzhe neodnokratno govorili, <> oznachalo togda (po-grecheski) prosto <> v smysle Velikaya Imperiya, Velikoe Carstvo. Stoit POSTOYANNO POMNITX, chto mnogie terminy, v tom chisle i <>, IZMENYALI SVOJ SMYSL S TECHENIEM VREMENI. My ne smogli podobrat' drugogo slova dlya zameny srednevekovogo termina <> = <>, hotya zamenit' ego bylo by polezno, chtoby ne putat' chitatelya, privykshego k sovremennomu tolkovaniyu slova <>. Itak, my prosim chitatelya postoyanno pomnit' o tom, chto SLOVA <> I <> v nashej knige UPOTREBLYAYUTSYA V SREDNEVEKOVOM SMYSLE, t. e. <> -- primenitel'no k Velikoj srednevekovoj Imperii, centr kotoroj nahodilsya na Rusi i kotoraya byla sozdana sovmestno russkim narodom i drugimi narodami, zhivushchimi na territorii Rossii. S odnoj storony, fakticheski zdes' my govorim to zhe, chto i istoriki. Oni tozhe govoryat ob OGROMNOJ MONGOLXSKOJ IMPERII S CENTROM NA RUSI, a imenno -- v Zolotoj Orde na Volge. Tut u nas net s nimi rashozhdenij. No, v otlichie ot istorikov romanovskoj shkoly, my predlagaem tochku zreniya, soglasno kotoroj <> = Velikaya imperiya byla RUSSKOJ. Ona byla sozdana sovmestnymi usiliyami russkogo i tatarskogo narodov, ili -- bolee obshcho -- slavyanskogo i tyurkskogo. Romanovskie zhe pridvornye istoriki zayavili, chto Mongol'skaya imperiya byla sozdana v rezul'tate bor'by mezhdu etimi dvumya narodami i pobedy tatar nad russkimi. Nasha tochka zreniya takova: tatary s russkimi ne voevali, za isklyucheniem vnutrennih grazhdanskih vojn, kogda i s toj, i s drugoj storony voevali i te, i drugie narody. Gosudarstvennym yazykom v <> = Velikoj imperii byl cerkovnoslavyanskij. My prishli k etomu vyvodu potomu, chto v sovremennyh arhivah ne sohranilos' gosudarstvennyh imperskih aktov na tyurkskih yazykah [nh-6a]. No RAZGOVORNYH yazykov bylo po men'shej mere dva -- russkij i tatarskij. Prichem ne tol'ko tatary znali russkij, kak segodnya, no i russkie -- tatarskij. V teh zhe chastyah imperii, gde posle raskola vostorzhestvovalo musul'manstvo, gosudarstvennym yazykom stal arabskij ili tyurkskij. 13.4. VZGLYAD DRUGIMI GLAZAMI NA TATARO-MONGOLXSKOE NASHESTVIE Zadumaemsya teper' o proishozhdenii nazvaniya <>. My schitaem, -- vsled za Morozovym [185], -- chto eto -- prosto grecheskoe slovo MEGALION, chto oznachaet <>. Do sih por Vostochnaya Rus' nazyvaetsya Velikorossiej = Velikoj Rossiej. Poetomu <> -- eto <>. Kak my obnaruzhili, v zapadnyh istochnikah tak nazyvali srednevekovuyu Rus' [nh-6a]. <> -- VNESHNEE nazvanie Rusi-Ordy. Snachala ee tak nazyvali inostrancy. Posmotrim, chto govoryat o tak nazyvaemyh <> zapadnye srednevekovye istochniki. <> [78], s. 31. Eshche do zavoevaniya Rusi <> [78], s. 22. <> [78], s. 39. <> [78], s. 40--43. Vse eto -- stranno. Kak my vidim, srednevekovye istochniki postoyanno govoryat o tom, chto v tak nazyvaemyh <> -- PRAKTICHESKI ODNI RUSSKIE. Konechno, etot porazitel'nyj fakt ne ukladyvaetsya v skaligerovsko-millerovskuyu istoriyu Rusi. CHtoby hot' kak-to ugodit' etoj <>, Gordeev, naprimer, pytaetsya najti vyhod takim obrazom: <> i t. p. O tom, kogda slozhilas' eta <>, my eshche budem govorit'. Kstati, okazyvaetsya, <> [78], s. 35. Tak, mozhet byt', Rus' poprostu I BYLA s samogo nachala TATARO-MONGOLIEJ, t. e. <> = Mongoliej, v sostav kotoroj, estestvenno, vhodila, -- i do sih por vhodit, -- musul'manskaya chast' naseleniya -- TATARY. CHem dal'she my chitaem srednevekovye istochniki, tem bol'she interesnogo my uznaem i ponimaem, esli tol'ko otkazat'sya ot vnushennogo nam v shkole obraza <> zavoevaniya. Vot, naprimer, okazyvaetsya, chto <> [78], s. 36. Zadumaemsya na mgnovenie. Ved' v dejstvitel'nosti vse eto zvuchit stranno, esli ostavat'sya na tradicionnoj tochke zreniya. Sudite sami. <> zavoevatel', -- veroyatno dazhe ne znavshij russkogo yazyka, a tem bolee russkoj very, -- nachinaet stroit' po vsej im zavoevannoj imperii vrazhdebnye emu PRAVOSLAVNYE hramy. A v Kiev -- KAK TOLXKO EGO VZYAL BATYJ -- tut zhe pereezzhaet mitropolit. Nashe prostoe ob®yasnenie takovo: NIKAKOGO INOZEMNOGO ZAVOEVANIYA TUT NA SAMOM DELE, PO-VIDIMOMU, NET. Poprostu russkaya voennaya vlast' = Orda vedet obychnoe gosudarstvennoe stroitel'stvo institutov Imperii: stroit hramy i t. p. |to -- estestvennye sobytiya vnutri razvivayushchegosya gosudarstva. L. N. Gumilev pishet: <> [317], s. 265--266}. Okazyvaetsya dalee, chto rossijskaya sistema soobshchenij, prosushchestvovavshaya do konca XIX veka, takzhe byla vvedena <>. V tom chisle -- vsem izvestnye yamshchiki. I dazhe samo nazvanie yamshchik -- <> proishozhdeniya. <> [78], s. 42. Vot takim obrazom inostrancy opisyvayut Zolotuyu Ordu. Russkie zhe ee pochemu-to ne opisyvayut, a rasskazyvayut o samyh obydennyh sobytiyah: kakie postroeny cerkvi, kto na kom zhenilsya i t. p. <>, chto v eto vremya ih yakoby zavoevyvayut inozemcy, sozdayut na ih zemlyah ogromnuyu CHUZHESTRANNUYU imperiyu, novye, neobychnye dlya nih puti soobshcheniya, perepravy i t. d. Otmetim, chto vo vremena <> zavoevaniya inostrancy ne opisyvali Rus', tak kak ona <> [78], s. 35}. Nasha gipoteza: <> -- eto INOSTRANNYJ, t. e. VNESHNIJ termin, oboznachavshij srednevekovuyu Rus' do XVI veka. S XVI veka inostrancy stali nazyvat' Rus' <> i odnovremenno perestali upominat' <>. Nam skazhut: tataro-mongol'skoe nashestvie podrobno opisano v RUSSKIH letopisyah. No o mnimoj drevnosti russkih letopisej my podrobno rasskazali v knige "Imperiya". My schitaem, chto izvestnye nam letopisi napisany (ili otredaktirovany) uzhe v epohu Romanovyh. Vprochem, dazhe s nimi u istorikov est' nemalo problem. Naprimer, izvestnyj issledovatel' G. M. Prohorov pishet: <> [318], s. 77. Abul Kasim Magomet po prozvishchu ibn-Haukal', -- yakoby okolo 967 gne., -- v <> pishet: <> [319]. Kogda srednevekovye zapadnoevropejcy rasskazyvali o Rossii, oni vremya ot vremeni pisali tak: <>. Vot, naprimer, citata iz knigi Gerbershtejna (XVI vek): <> [144], s. 78. Voprositel'nye znaki postavleny zdes' sovremennymi kommentatorami, kotorym, konechno, vse eto ne ochen' nravitsya. Eshche odin primer analogichnogo haraktera. V srednevekovoj nemeckoj hronologicheskoj tablice, izdannoj v Braunshvejge v 1725 godu (Deutsche Chronologische Tabellen. Braunschweig, Berleget von Friedrich Wilhelm Mener, 1725) ob Ivane Groznom skazano sleduyushchee: <> (Hron. tabl. 1533 g., s. 159). To est': <>. Sovremennyh kommentatorov smushchaet etot strannyj obychaj moskovskih pravitelej idti na vojnu ne so svoim vojskom, a s kakimi-to zagadochnymi tatarami. A my skazhem na eto sleduyushchee: TATARY i byli KAZACKIM VOJSKOM, t. e. kazackoj ORDOJ moskovskih carej. I vse stanovitsya na svoi mesta. V [nh-6a], osnovyvayas' na matematicheskih metodah datirovki istoricheskih sobytij, my vyskazali predpolozhenie o tom, chto russkie knyaz'ya i tatarskie hany Zolotoj Ordy -- eto, v osnovnom, odni i te zhe lica. Analiziruya istoricheskie istochniki, mozhno najti mnogo kosvennyh podtverzhdenij etoj gipoteze. Naprimer, posle <> hanom Batyem <> [78], s. 33. Vskore posle etogo <> [78], s. 33. Itak, Karpini soobshchaet nam, chto vmesto Batyya na vybory verhovnogo hana pribyvaet pochemu-to RUSSKIJ knyaz' YAroslav. Ne voznikla li gipoteza pozdnejshih istorikov o tom, chto Batyj yakoby <> poslal YAroslava, lish' s cel'yu soglasovat' svidetel'stvo Karpini s toj estestvennoj mysl'yu, chto LICHNO BATYJ dolzhen byl by uchastvovat' v vyborah verhovnogo hana? My zhe vidim zdes' vozmozhnoe dokumental'noe svidetel'stvo togo, chto han Batyj -- eto poprostu russkij knyaz' YAroslav. |to podtverzhdaetsya i tem, chto syn YAroslava Aleksandr Nevskij byl, kak schitayut istoriki, <> synom Batyya [320], s. 534. I snova voznikaet tozhdestvo: YAroslav = Batyj. My privykli k tomu, chto tatarskie praviteli nazyvali sebya budto by isklyuchitel'no <>, a russkie -- isklyuchitel'no <>. |to -- ustojchivyj stereotip. Odnako privedem lyubopytnoe svidetel'stvo Tatishcheva, soglasno kotoromu tatarskie posly imenovali svoego gosudarya BATYYA -- NE HANOM, A VELIKIM knyazem: <> [14], ch. 2, s. 231}. Smushchennyj Tatishchev pospeshno ob®yasnyaet takoj titul tem, chto Batyj yakoby v to vremya eshche ne byl hanom. No eto dela ne menyaet. Dlya nas tut vazhno, chto TATARSKIJ PRAVITELX IMENOVALSYA VELIKIM KNYAZEM. Voobshche stoit otmetit', chto Batyj -- eto poprostu slegka iskazhennoe slovo <> = otec. U kazakov do sih por ih predvoditelya zovut <>. Privedem eshche odin yarkij primer. V knige "Imperiya" my podrobno rasskazali o knige srednevekovogo istorika Mavro Orbini <>, izdannoj v 1601 g. i perevedennoj na russkij yazyk v 1722 g. Opisyvaya Kulikovskuyu bitvu, Orbini pishet: <> [321], s. 90. V to zhe vremya, horosho izvestno [78], t. 1, s. 104, chto cherez tri goda posle Kulikovskoj bitvy Mamaya razbil TOHTAMYSH. |to horosho otvechaet nashej rekonstrukcii, soglasno kotoroj velikij knyaz' Dmitrij Donskoj i han Tohtamysh -- eto odno i to zhe lico. 14. STATISTICHESKIJ PARALLELIZM MEZHDU SOBYTIYAMI, OPISANNYMI V BIBLII, I SOBYTIYAMI SREDNEVEKOVOJ EVROPY I AZII V nastoyashchej knige my pred®yavim odin iz naibolee fundamental'nyh parallelizmov-nalozhenij v drevnej i srednevekovoj istorii. On imeet daleko idushchie posledstviya i chrezvychajno vazhen dlya ponimaniya mehanizma sozdaniya vsego zdaniya skaligerovskoj hronologii i istorii. Po nashemu mneniyu oshibochnogo. Rech' pojdet o pravil'noj datirovke i pravil'noj geograficheskoj lokalizacii sobytij, opisannyh v Biblii. Vpervye etot parallelizm byl obnaruzhen matematicheskimi metodami i chastichno byl opisan v knigah A.T.Fomenko [nh-1], [nh-2]. My ne budem zdes' povtoryat' etot material. V nastoyashchej knige parallelizm sushchestvenno rasshiren, dopolnen mnogimi vazhnymi faktami. |to pozvolyaet nam vyskazat' gipotezu - gde i kogda proishodili osnovnye istoricheskie sobytiya, opisannye v Biblii. Napomnim osnovnye etapy uzhe projdennogo nami puti. a) Soglasno skaligerovskoj hronologii, biblejskie sobytiya proishodili za mnogo stoletij DO nachala n.e. b) Soglasno N.A.Morozovu [4]-[12], opiravshemusya v osnovnom na analiz biblejskih prorochestv v Vethom Zavete, biblejskie sobytiya sleduet "omolodit'" i peredvinut' primerno v III-VI veka n.e. [4]-[12]. Nashi issledovaniya pokazali, chto takoj peredvizhki YAVNO NEDOSTATOCHNO. v) Soglasno statisticheskim rezul'tatam A.T.Fomenko, izlozhennym v knige [nh-1], biblejskie sobytiya, skoree vsego, SUSHCHESTVENNO MOLOZHE i proishodili, v osnovnom, v XI-XVI vekah n.e. |to rashoditsya s datirovkoj N.A.Morozova primerno na tysyachu let i otlichaetsya ot skaligerovskoj datirovki primerno na 1800 i bolee let. PERVONACHALXNO |TI REZULXTATY BYLI POLUCHENY MATEMATICHESKIMI METODAMI, OBRABOTKOJ RAZLICHNYH KOLICHESTVENNYH HARAKTERISTIK DREVNIH I SREDNEVEKOVYH TEKSTOV [nh-1], [nh-2]. Teper' estestvenno popytat'sya zanovo prochest' Bibliyu s uchetom takogo hronologicheskogo sdviga i uvidet' v stavshimi privychnymi "drevnih sobytiyah" - sobytiya srednih vekov, izvestnye nam po bolee pozdnim istochnikam. V nastoyashchej knige my pred®yavim "sobytijnyj parallelizm" mezhdu biblejskimi i evropejskimi sobytiyami, pervonachal'no obnaruzhennyj nami v rezul'tate statisticheskoj obrabotki drevnih tekstov. |tot parallelizm yavlyaetsya sledstviem odnogo iz treh fundamental'nyh hronologicheskih sdvigov takzhe obnaruzhennyh v [nh-1]. Rech' idet o "samom glubokom" sdvige - primerno na 1800 let, nazvannym A.T.Fomenko v [nh-1] GREKO-BIBLEJSKIM. Nazvanie ukazyvaet, chto etot sdvig udrevnil, v osnovnom, sobytiya srednevekovoj grecheskoj i srednevekovoj biblejskoj istorij, prevrativ ih, sootvetstvenno, v yakoby "drevne"-grecheskie i yakoby "drevne"-biblejskie sobytiya, soglasno skaligerovskoj hronologii. Nastoyashchee issledovanie yavlyaetsya estestvennym prodolzheniem knig [nh-1], [nh-2] i nashej knigi "Imperiya", poetomu my ne budem zdes' povtoryat' osnovnye rezul'taty i statisticheskie metody, podrobno opisannye v etih publikaciyah. Na ris.Vved-35 izobrazhena Global'naya Hronologicheskaya Karta (sokrashchenno GHK), izobrazhayushchaya obnaruzhennye parallelizmy i sdvigi. |tu kartu mozhno takzhe nazyvat' SISTEMOJ HRONOLOGICHESKIH SDVIGOV, poskol'ku ona pokazyvaet, kakim obrazom sovremennyj "uchebnik SKAL" po drevnej i srednevekovoj istorii poluchaetsya v rezul'tate nalozheniya i sklejki chetyreh kopij odnoj i toj zhe "korotkoj hroniki" S_1. Pri etom tri ee dublikata (kopii) sdvinuty otnositel'no originala vniz primerno na 330, 1050 i 1800 let. Kak my vidim, samym "glubokim" yavlyaetsya greko-biblejskij sdvig, kotoryj my i budem zdes' analizirovat'. "Skaligerovskij uchebnik" uslovno izobrazhen na ris. Vved-35 i ris.Vved-36 strokoj SKAL. Mozhno skazat', chto hronologiya sovremennogo "skaligerovskogo uchebnika" SKAL yavlyaetsya FANTOMNOJ, to est' nereal'noj, prizrachnoj. Vvedennyj v [nh-1] terminy FANTOMNAYA ISTORIYA I FANTOMNAYA HRONOLOGIYA po-vidimomu pravil'no otrazhayut sushchestvo problemy. Sobytiya, pomeshchaemye segodnya ranee XI veka n.e. v sovremennom uchebnike po istorii SKAL, otnyud' ne yavlyayutsya vydumkoj ili fal'sifikaciej. Oni - real'ny, odnako pomeshcheny pozdnimi hronologami V NEPRAVILXNOE MESTO NA OSI VREMENI. Ih sleduet rassmatrivat' kak fantom, prizrachnoe otrazhenie real'nyh sobytij srednih vekov. MIRAZH REALEN v tom smysle, chto otrazhaet dejstvitel'no sushchestvuyushchij ob®ekt. V to zhe vremya MIRAZH OBMANCHIV, poskol'ku pokazyvaet predmet ne tam, gde tot real'no nahoditsya. Mirazh PERENOSIT v prostranstve ob®ekty, sozdavaya ih mnogochislennye otrazheniya. V nashem sluchae hronologicheskij mirazh PERENES vo vremeni i inogda v prostranstve real'no proisshedshie sobytiya iz epohi srednih vekov v glubokuyu drevnost', i sozdal tam PRIZRACHNOE OTRAZHENIE. Verhnyaya stroka-hronika BIBL na ris.Vved-35 uslovno izobrazhaet fantomnuyu istoriyu i hronologiyu Biblii posle ee obrabotki nashimi matematicheskimi metodami. Zdes' uslovno izobrazheno, chto Bibliya nakladyvaetsya na evropejskuyu skaligerovskuyu hroniku SKAL, yavlyayas' poprostu ee chast'yu. Drugimi slovami, okazyvaetsya, sobytiya, opisannye v Biblii, otozhdestvlyayutsya so srednevekovymi evropejsko-aziatskimi sobytiyami, opisannymi v svetskom skaligerovskom uchebnike SKAL. Pri etom, - chto ochen' vazhno, - hronika BIBL na ris.Vved-35 uslovno izobrazhaet Bibliyu posle sdviga ee skaligerovskoj hronologii vverh primerno na 1800 let. Ogrublyaya rezul'tat, poluchennyj v [nh-1], mozhno skazat', chto Bibliya yavlyaetsya hronikoj, osnovnye knigi kotoroj opisyvayut real'nye evropejskie i aziatskie sobytiya, daty kotoryh po krajnej mere na 1800 let molozhe, chem daty, pripisannye im skaligerovskoj hronologiej. Na etu problemu mozhno vzglyanut' i s drugoj storony. Posle togo, kak my obnaruzhili mnogochislennye dublikaty-povtory v svetskom skaligerovskom "uchebnike istorii SKAL", hotelos' by najti istoricheskij drevnij tekst religiozno okrashennogo soderzhaniya, v kotorom imeyutsya te zhe dublikaty i imenno v tom poryadke, v kakom my ih vidim v skaligerovskom uchebnike istorii. Zamechatel'no, chto takaya drevnyaya kniga sushchestvuet i shiroko izvestna. |to - Bibliya. Napomnim kanonicheskij poryadok knig Vethogo Zaveta (my budem ispol'zovat' Bibliyu izdaniya Moskovskoj Patriarhii 1968 goda): Bytie, Ishod, Levit, CHisla, Vtorozakonie, Iisus Navin, Sud'i, Ruf', 1 Carstv, 2 Carstv, 3 Carstv, 4 Carstv, 1 Paralipomenon, 2 Paralipomenon, 1 Ezdry, Neemiya, 2 Ezdry, Tovit, YUdif', Esfir', Iov, Psaltir', Pritchi Solomona, Ekkleziast, Pesn' pesnej Solomona, Premudrosti Solomona, Premudrosti Iisusa syna Sirahova, Prorochestvo Isaji, Porochestvo Ieremii, Plach Ieremii, Poslanie Ieremii, Prorochestva: Varuha, Iezekiila, Daniila, Osii, Ioilya, Amosa, Avdiya, Iony, Miheya, Nauma, Avvakuma, Sofonii, Aggeya, Zaharii, Malahii, 1 Makkavejskaya, 2 Makkavejskaya, 3 Makkavejskaya, 3 Ezdry. Vopros: pochemu biblejskie knigi raspolozheny imenno v takom poryadke, a ne v kakom-libo inom? Hotya v [nh-1] my ukazyvali, chto sovremennaya biblejskaya kritika raspolagaet knigi Biblii v neskol'ko inom poryadke, odnako eto otlichie svoditsya k detalyam. Pochemu teologi sovmestno s istorikami uporno nastaivayut na pravil'nosti kanonicheskogo uporyadochivaniya biblejskih knig? Kak my uvidim, eto ih ubezhdenie proishodit iz togo, chto kogda-to imenno takoj poryadok knig (a potomu i sobytij) i byl polozhen v XVI-XVII vekah v osnovu sozdaniya oshibochnoj skaligerovskoj hronologii. Segodnya, konechno, ob etom uzhe zabyto, i istoriki priderzhivayutsya etogo poryadka biblejskih knig lish' po tradicii. Umestno zdes' napomnit', chto kanon Biblii schitaetsya v osnovnom zavershennym tol'ko na izvestnom Tridentskom sobore XVI veka n.e. No, kak my uvidim, nekotorye knigi Biblii po-vidimomu pisalis' ili redaktirovalis' dazhe pozzhe. No eto uzhe pozdnee srednevekov'e! Nasha gipoteza, vytekayushchaya iz rezul'tatov, poluchennyh na osnove novyh matematicheskih metodov datirovaniya [nh-1]-[nh-8], kratko zvuchit tak. Poryadok biblejskih knig i, sledovatel'no, opisyvaemyh v nih sobytij, bolee ili menee sovpadaet s poryadkom sobytij v oshibochno udlinennoj hronike-uchebnike SKAL evropejskoj istorii, zapolnyayushchih (po Skaligeru) interval vremeni primerno ot 1000 goda do n.e. vplot' do 1600 goda g.n.e. |to i oznachaet, chto dlya nachala skaligerovskuyu hronologiyu Biblii nuzhno sdvinut' vverh po krajnej mere na 1800 let. No eto - vsego lish' pervyj shag na puti vosstanovleniya pravil'noj hronologii Biblii. Ukazannym sdvigom na 1800 let ogranichit'sya, okazyvaetsya, vse eshche NIKAK NELXZYA. Delo v tom, chto skaligerovskij uchebnik SKAL fantomen v tom smysle, chto nachal'naya i bo'l'shaya ego chast' opisyvaet prizrachnuyu, UDLINENNUYU fantomnuyu evropejskuyu istoriyu, soderzhashchuyu mnozhestvo DUBLIKATOV. Na ris.Vved-35, eti dublikaty uslovno ukazany povtoryayushchimisya bukvami-simvolami. Sledovatel'no, FANTOMNA I BIBLEJSKAYA HRONOLOGIYA v tom smysle, chto i ona, vsled za skaligerovskoj evropejskoj istoriej, DOLZHNA BYTX UKOROCHENA V NESKOLXKO RAZ. V rezul'tate takogo ukorachivaniya, pod®ema vverh i nalozhenij-skleek sobytij ona prakticheski celikom ukladyvaetsya v bolee korotkij interval vremeni ot 1000 goda n.e. do 1600 goda n.e. Prichem, OSNOVNAYA MASSA BIBLEJSKIH SOBYTIJ PERENOSITSYA V |POHU 1000-1600 gody n.e. Vremenny'e granicy ukazany priblizitel'no. Takim obrazom, Bibliya, v tom vide, kakoj ona prinyala posle kanonizacii v XVI-XVII vekah, zafiksirovala te zhe oshibochnye hronologicheskie sdvigi, kotorye my obnaruzhili i v skaligerovskoj versii evropejskoj i sredizemnomorskoj istorii. Poetomu religiozno-teologicheskaya tradiciya, nastaivaya na prinyatom segodnya poryadke biblejskih knig, fakticheski povtoryaet (na svoem yazyke) to zhe samoe, chto govoryat i skaligerovskie istoriki o strukture svoego "uchebnika po istorii SKAL". A potomu vse izmeneniya v etom "uchebnike SKAL", kotorye sleduet sdelat' dlya vosstanovleniya pravil'noj kartiny, avtomaticheski povlekut za soboj analogichnye izmeneniya i v hronologii Biblii. Kak i naoborot. Po-vidimomu, v XVI-XVII vekah byli odnovremenno zaversheny i kanonizirovany kak skaligerovskij svetskij uchebnik "drevnej" istorii, tak i ego religiozno-okrashennyj dublikat - Bibliya. Oba teksta rasskazyvali v dejstvitel'nosti primerno ob odnih i teh zhe srednevekovyh sobytiyah Evropy i Azii XI-XVI vekov. No odin - prednaznachalasya dlya svetskogo ispol'zovaniya, a drugoj - dlya religioznogo. Pervyj byl vveden kak obyazatel'nyj uchebnik dlya shkol i universitetov, vtoroj - kak obyazatel'nyj kanon v cerkvi. |to proizoshlo snachala na Zapade (v XVI-XVII vekah), a zatem, cherez neskol'ko desyatkov let i v Rossii, posle prihoda k vlasti prozapadnoj dinastii Romanovyh. Estestvenno, oba "uchebnika" byli soglasovany mezhdu soboj, poskol'ku sozdavalis' bolee ili menee odnovremenno i v ramkah odnoj i toj zhe istoricheskoj i bogoslovskoj shkoly. Na etih dvuh "kitah" ( i eshche na odnom, - "geograficheskom", - o kotorom rasskazano nizhe) i pokoyatsya segodnya nashi predstavleniya o "drevnosti". Psihologicheski, osobenno v pervyj moment, vozmozhno trudno predstavit' sebe, chto yakoby "drevnie" biblejskie sobytiya v dejstvitel'nosti yavlyayutsya religiozno okrashennym opisaniem SREDNEVEKOVYH i dazhe POZDNE-SREDNEVEKOVYH evropejskih sobytij. Tem ne menee sobytijnyj parallelizm dostatochno yarok, i zastavlyaet nas sovsem po-novomu vzglyanut' na hronologiyu drevnosti. ZAMECHANIE. Bolee akkuratno sleduet govorit' ob otozhdestvlenii Biblii lish' s CHASTXYU evropejskoj oshibochno udlinennoj hroniki SKAL (ris.Vved-35). Nekotorye evropejsko-sredizemnomorskie sobytiya, izlozhennye v "svetskom" skaligerovskom uchebnike, v Biblii voobshche ne opisany. Tem ne menee, ves'ma sushchestvennaya chast' skaligerovskogo uchebnika SKAL okazyvaetsya otrazhennoj v Biblii. ZAMECHANIE. Pri rabote s drevnimi tekstami nuzhno postoyanno pomnit', chto drevnie imena i nazvaniya chasto sostoyali tol'ko iz neoglasovannyh soglasnyh. Oglasovki byli dobavleny uzhe pozdnee i chasto oni delalis' s oglyadkoj na uzhe slozhivshuyusya skaligerovskuyu hronologiyu i skaligerovskuyu geografiyu [nh-1]. Poetomu my chasto budem otbrasyvat' oglasovki, chtoby vychlenit' iz imen ih DREVNIJ USTOJCHIVYJ KOSTYAK. Konechno, kostyak soglasnyh tozhe mog podvergat'sya izmeneniyam, no vse-taki on zametno ustojchivee oglasovok, kotorye vo mnogom opredelyalis' sluchajnymi faktorami. ZAMECHANIE. My ne mozhem rasschityvat' na to, chto chitatel' znakom s nashimi predydushchimi knigami [nh-1]-[nh-8]. V to zhe vremya my ne mozhem povtoryat' zdes' fakty, v nih izlozhennye, i poetomu postaralis' sdelat' nastoyashchuyu knigu po vozmozhnosti nezavisimoj. Tem ne menee, my rekomenduem chitatelyu vse-taki po vozmozhnosti imet' pod rukoj ukazannye knigi. V nih on smozhet najti otvety na mnogie voprosy, mogushchie poyavit'sya pri oznakomlenii s etim v obshchem-to neprostym materialom. V chastnosti, kak obstoit delo s radiuglerodnym metodom datirovaniya, s dendrohronologiej, s astronomicheskimi i arheologicheskimi datirovkami i t.p. ZAMECHANIE. Vo izbezhanie putanicy i chtoby delat' kakoe-to razlichie mezhdu skaligerovskimi datirovkami istoricheskih sobytiya, i datami, predlagaemymi nashej rekonstrukciej, my budem obychno snabzhat' kazhduyu skaligerovskuyu datu slovom "yakoby". Naprimer, vmesto dlinnogo vyrazheniya "skaligerovskaya data: VI vek n.e." budem pisat' koroche: "yakoby VI vek n.e.". ZAMECHANIE. Horosho izvestnye biblejskie nazvaniya IZRAILX i IUDEYA na samom dele imeyut osmyslennyj perevod. Na eto obratil vnimanie N.A.Morozov v [10]. Slovo IZRAILXTYANE perevoditsya kak BOGOBORCY, a slovo IUDEI - kak BOGOSLAVCY. Obychno schitaetsya, chto zdes' rech' idet o zhitelyah dvuh raznyh gosudarstv - Izrailya i Iudei. Soglasno Biblii, nekogda edinoe gosudarstvo razdelilos' kogda-to na dva: Izrail' i Iudeyu. Hotya ih istoriya vse vremya tesno perepletena. Prichem, chitaya biblejskij tekst, inogda trudno ponyat' gde i kak prohodit granica mezhdu izrail'tyanami i iudeyami. My hotim predlozhit' novyj vzglyad na eti terminy. Vozmozhno, BOGOBORCY i BOGOSLAVCY, to est' izrail'tyane i iudei, - eto dva SOSLOVIYA VNUTRI ODNOGO I TOGO ZHE NARODA. Bogoborcy - eto voiny, voinskoe soslovie, to est' lyudi, BYURYUSHCHIESYA ZA BOGA na pole bitvy. A bogoslavcy - eto soslovie SVYASHCHENNOSLUZHITELEJ, to est' lyudej, SLAVYASHCHIH BOGA v cerkvi. Vidimo, pozdnie redaktory Biblii ob etom uzhe zabyli, a potomu granica mezhdu etimi dvumya terminami v segodnyashnem kanone Biblii neskol'ko razmyta. |to nablyudenie vozmozhno proyasnyaet obnaruzhennyj ranee nami statisticheskij rezul'tat [nh-1], soglasno kotoromu istoriya gosudarstva Izrail' i gosudarstva Iudeya, opisannye v knigah Carstv (i povtorno - v knigah Paralipomenon), eto dva slegka raznyh otrazheniya istorii odnoj i toj zhe Svyashchennoj Rimskoj imperii germanskoj nacii X-XIII vekov n.e. (i chastichno dazhe imperii Gabsburgov XIV-XVI vekov n.e.). Drugimi slovami, srednevekovaya imperiya otrazilas' v letopisyah dvuh etih shkol, dvuh tradicij: v bolee svetskoj voenno-gosudarstvennoj i tesno svyazannoj s nej religiozno-cerkovnoj. 15. KAK DALEKO MOZHNO SPUSTITXSYA V PROSHLOE NEBOLXSHIMI SHAGAMI PO LESTNICE STUPENCHATYH LETOPISEJ Inogda mozhno uslyshat': kak zhe mozhno somnevat'sya v pravil'nosti skaligerovskoj hronologii, kogda vrode by est' NEPRERYVNO vedshiesya na protyazhenii stoletij zapisi o sobytiyah drevnosti. Vot, naprimer, est' zhe u nas segodnya DLINNYE rimskie hroniki, yakoby NEPRERYVNO tyanushchiesya dve tysyachi let ot pervogo veka n.e. vplot' do nashih dnej. Na eto my otvetim sleduyushchee. TAKIH NEPRERYVNYH HRONIK NET. I ne tol'ko v rimskoj istorii. V drugih istoriyah tozhe. Poyasnim eto nashe utverzhdenie, kotoroe my postaralis' podrobno obosnovat' v [nh-1]-[nh-8]. CHto sleduet ponimat' pod NEPRERYVNOJ hronikoj? Predstavim sebe nekoego letopisca I veka n.e. (ili, esli ugodno, X veka do n.e.). On napisal letopis' svoego vremeni. Poluchilas' kniga, kotoruyu my uslovno nazovem Pervoj Letopis'yu. Ee perepleli v vide otdel'nogo toma, postavili na polku. Otmetim, chto v eto vremya vokrug kipit burnaya zhizn', nakatyvayutsya vojny, razrushayutsya i voznikayut goroda i t.p. To est', daleko ne kazhdyj god udoben dlya spokojnogo letopisaniya. V sleduyushchem pokolenii, skazhem cherez 30 let, kogda zhizn' v gosudarstve nemnogo uspokoilas', vtoroj letopisec snova pristupil k napisaniyu istorii. On vzyal Pervuyu Letopis' i vnimatel'no, s uvazheniem prochel ee. Zatem, obdumav material, izlozhil ego, pereskazal v svoem stile, so svoimi ocenkami sobytij. Posle chego prodolzhil poluchivshijsya tekst eshche primerno na 30 let, opisav sovremennye emu sobytiya, kotorye on nablyudal sam ili slyshal ot ochevidcev. Poluchilas' Vtoraya Letopis'. Tozhe perepleli i postavili na polku ryadom s Pervoj Letopis'yu. Takov kstati, process napisaniya uchebnikov po istorii i segodnya. Kazhdyj posleduyushchij avtor opiraetsya na svoego predshestvennika, no ne perepisyvaet ego bukval'no, a kak-to pereizlagaet po-svoemu. Inogda sokrashchaet, tak kak ob®em sobstvennoj knigi ogranichen, a nuzhno uspet' rasskazat' tak mnogo novogo. Zatem, v sleduyushchem pokolenii tretij letopisec vzyal eti dva toma, prochel i vklyuchil ih soderzhanie v kakom-to pererabotannom vide v svoyu letopis'. Sobstvennuyu knigu on, konechno, prodolzhil eshche na 30 let, opisav svoyu sovremennost'. V rezul'tate poluchilas' Tret'ya Letopis'. V itoge v nej uzhe otrazilsya period primerno v 90 let. Perepleli i postavili na polku ryadom s pervymi dvumya. I teper' na polke uzhe stoyat tri otdel'no perepletennyh toma. Vazhno, chto oni otdeleny drug ot druga sravnitel'no nebol'shim promezhutkom vremeni - let 20 ili 30. Kak naprimer, stoyat u nas na polke napisannye drug za drugom knigi o pozdnej russkoj istorii nachinaya s XVIII veka i vplot' do nashego vremeni. I tak dalee. Tol'ko takuyu letopis', U KOTOROJ SOHRANILISX VSE EE "stupenchatye" predshestvenniki, mozhno nazyvat' NEPRERYVNOJ. A potomu bolee ili menee dostovernoj. Esli process napisaniya istorii ne preryvalsya, to k nashemu vremeni za dve tysyachi let dolzhna byla by poyavit'sya, skazhem, 65-ya Letopis'. A esli by my nachali ot X veka do n.e., to - i SOTAYA LETOPISX. Fakticheski eto i byl by sovremennyj nam uchebnik po drevnej, srednevekovoj i novoj istorii. V kotorom bylo by rasskazano o sobytiyah ot pervogo veka do dvadcatogo. Segodnya v kachestve takovogo nam nastojchivo predlagayut "uchebnik Skaligera-Petauvisa", kak yakoby pretenduyushchij na dostovernost' v svoej "drevnej i srednevekovoj chasti". No chtoby priznat' ego rasskaz dostovernym, nam pridetsya ubedit'sya, chto segodnya v nashem rasporyazhenii imeyutsya (naprimer, uceleli v arhivah) VSE PREDYDUSHCHIE 64 STUPENCHATYE LETOPISI. (Ili dazhe 99 Letopisej). Kak otdel'nye 64 knigi. Gde-to na polke kakoj-to biblioteki segodnya dolzhny stoyat' vse 65 tomov (ili dazhe 100), kazhdyj iz kotoryh chut' tolshche predydushchego. I kazhdyj dolzhen vklyuchat' v sebya osnovnoe soderzhanie vseh svoih predshestvennikov. Vot naprimer pozdnyaya istoriya Rossii, nachinaya s XVIII veka, dejstvitel'no opisana v serii sleduyushchih drug za drugom knig XVIII veka, XIX veka, XX veka, stoyashchih segodnya u nas na polke. I vse eti knigi segodnya sushchestvuyut, v principe dostupny. Ih mozhno vzyat', prochest', sravnit'. NO PO OTNOSHENIYU K "DREVNEJ" SKALIGEROVSKOJ ISTORII NICHEGO PODOBNOGO SEGODNYA NET I V POMINE! Na nashih polkah stoyat otnyud' ne 65 takih "stupenchatyh" Letopisej, a VSEGO LISHX okolo 15, sozdannye za poslednie 400-500 let. Prichem, pervye iz etih Letopisej byli napisany gde-to v XV-XVII vekah n.e. Konechno, v nekotoryh iz nih rasskazyvaetsya i o yakoby bolee rannih epohah. No togda voznikaet zakonnyj vopros. Na kakom zhe osnovanii mozhno doveryat' hronologii ranee XV veka n.e.? Ved' segodnya u nas net predydushchih pervyh 50 (ili dazhe 85) "stupenchatyh" Letopisej - predshestvennikov. A est' vsego lish' Letopisi, PERVYE IZ KOTORYH byli napisany v XV-XVII vekah. Sledovatel'no vse nashi vozzreniya na "drevnyuyu istoriyu" celikom baziruyutsya na MNENII avtorov XV-XVII vekov. Na ih SUB¬EKTIVNYH predstavleniyah o drevnosti. I poetomu pravil'nee bylo by govorit' ne to, chto "YUlij Cezar' zhil v pervom veke do nashej ery", a to, chto "PO MNENIYU SKALIGERA I PETAVIUSA YUlij Cezar' zhil v pervom veke do nashej ery". |ta poslednyaya formulirovka budet absolyutno pravil'noj. Drugoj vopros - verno li Skaliger i Petavius predstavlyali sebe drevnost'? Konechno, esli my dogovorimsya bezogovorochno VERITX IM NA SLOVO, togda problema ischerpana. No vera tem i otlichaetsya ot nauchnogo znaniya, chto znanie mozhno i nuzhno pereproveryat'. A chto esli hronologi i letopiscy XV-XVII vekov oshiblis' ili dazhe chto-to soznatel'no iskazili, rasskazyvaya o svoej sovremennosti i o dalekom proshlom? Opirayas' na rezul'taty nashego matematicheskogo analiza drevnih tekstov [nh-1]-[nh-8], my vyskazali gipotezu, chto ih versiya GRUBO OSHIBOCHNA. V XV-XVII vekah byli napisany vsemirnye hroniki, v kotoryh obryvki dostovernogo srednevekovogo materiala byli NEPRAVILXNO UPORYADOCHENY i ochen' mnogie srednevekovye sobytiya byli ISKUSSTVENNO OTODVINUTY V DALEKOE PROSHLOE. Drugimi slovami, dvigayas' ot nashego bolee ili menee dostoverno opisannogo dvadcatogo veka vniz i pytayas' kazhdyj raz obosnovat' svoj sleduyushchij shag v proshloe ssylkoj na sohranivshiesya stupenchatye Letopisi, my vskore obnaruzhim, chto spuskayas' vniz po stupen'kam lestnicy vremeni, my uzhe v XVI-XVII vekah natolknemsya na nevidimyj bar'er, na nekuyu stenu, za kotoruyu projti ne tak to prosto. Zdes' lestnica pochemu-to OBRYVAETSYA. Za etoj vremenno'j granicej proishodilo chto-to sovsem ne to, o chem nam rasskazyvaet versiya Skaligera i Petaviusa. SOZDANNAYA KSTATI IMENNO V XVI-XVII VEKAH. Ved' imenno v etu epohu i bylo okonchatel'no zaversheno zdanie global'noj hronologii i istorii vsego "drevnego" mira. Sluchajno li takoe sovpadenie. Po nashemu mneniyu net. Po-vidimomu (sm. podrobnosti v knige "Imperiya") v XVI-XVII vekah byla provedena bol'shaya i shiroko ne reklamirovavshayasya rabota po vnedreniyu "novoj hronologii". Byli napisany vseobshchie istorii mira s nepravil'nymi datirovkami. Pri etom, nekotorye predydushchie pravil'no datirovannye dokumenty byli prointerpretirovany skaligerovcami "s novoj tochki zreniya" v svoyu pol'zu. I v rezul'tate segodnya, iz nashego XX veka my vglyadyvaemsya v istoriyu ranee XVII veka n.e. skvoz' sil'no iskazhayushchuyu prizmu "redaktorov XVI-XVII vekov". Podlinnye letopisi i fakty, proshedshie cherez ih ruki, priobretali sovsem drugoe "zvuchanie". Poyasnim etu mysl' primerom. Segodnya potrebuetsya zanovo peresmotret' daty, stoyashchie na knigah, izdannyh v Evrope v XV-XVII vekah. Dlya zapisi dat ispol'zovalis' dve sistemy: arabskie cifry i rimskie cifry. Vot, skazhem, na knige stoit data 1552 v arabskoj zapisi. Sleduet li otsyuda, chto eto obyazatel'no 1552 god v sovremennom ponimanii? To est' data, otstoyashchaya na 444 goda ot 1996 goda. Otnyud' net. Napomnim [nh-1], chto cifra 1 ranee chasto pisalas' kak latinskaya bukva I zaglavnaya i inogda dazhe otdelyalas' tochkoj ot ostal'nyh, to est' I.552. Soglasno gipoteze, sformulirovannoj v [nh-1], pervonachal'no bukva I byla sokrashcheniem imeni Iisus (potom eto bylo zabyto). Poetomu data I.552 oznachala 552-j god Iisusa, to est' 552-j god ot rozhdeniya Iisusa Hrista. No v [nh-1], [nh-2] byla obosnovana gipoteza, chto rozhdenie Iisusa Hrista proizoshlo priblizitel'no v 1053 godu n.e. (po skaligerovskomu schetu), prakticheski odnovremenno s izvestnoj vspyshkoj sverhnovoj zvezdy v 1054 godu n.e., znakomoj nam po Evangeliyam kak Vifleemskaya zvezda. Otschityvaya vverh 552 goda ot 1053 goda, my poluchaem 1605 god, a otnyud' ne 1552-j. Sledovatel'no, nesmotrya na to, chto na knige napisano 1552 god, real'no ona mogla byt' opublikovana v 1605 godu, to est' na 53 goda POZZHE. Takim obrazom, vosstanavlivaya pravil'nuyu hronologiyu otpechatannyh knig, my uvidim, chto v nekotoryh sluchayah voznikaet sdvig nekotoryh datirovok vverh primerno na polstoletiya. A skaligerovcy, naprotiv, peredvinuli potom eti daty na polstoletiya VNIZ. Ili vot, naprimer, na pervom liste knigi Ptolemeya "Geografiya", izdannoj Sebast'yanom Myunsterom yakoby v 1540 godu [74], god izdaniya prostavlen v vide M.D.XL. Segodnya schitaetsya, chto M - eto tysyacha let, D - eto pyat'sot let i t.p. Podstaviv eti znacheniya, dejstvitel'no poluchim 1540. No pervye bukvy, otdelyavshiesya tochkami, tozhe mogli byt' sokrashcheniyami slov, svyazannyh s eroj Iisusa Hrista. Bukva M, naprimer, vpolne mogla byt' sokrashcheniem slova Megas = velichajshij. Na ikonah Hrista chasto pisalis' dve bukvy ALXFA i OMEGA. OMEGA ili MEGAS i oznachalo VELIKIJ, VELICHAJSHIJ, primenitel'no k Bogu - Hristu. Esli eto tak, to poluchaem datu: 540 god ot Hrista. Snova otschityvaya vverh 540 let ot 1053 goda n.e., poluchaem 1593 god, to est' SAMYJ KONEC XVI veka, a ne pervuyu ego polovinu. |to radikal'no menyaet ocenku i samoj etoj publikacii "Geografii" Ptolemeya i pomeshchennyh v nej yakoby "antichnyh" kart. Stanovitsya ponyatnee - pochemu na etih kartah yavstvenno vidny sledy skaligerovskoj versii istorii i geografii. Podrobnee o "Geografii" Ptolemeya sm. v tekste nashej knigi. Eshche odna vozmozhnost'. Ne isklyucheno, chto v zapisi daty M.D.XL. sobstvenno datoj yavlyayutsya lish' poslednie bukvy XL, to est' chislo 40. A pervye dve bukvy M.D. yavlyayutsya nachal'nymi bukvami slov vrode Velikij Gosudar' = Magnus Dominus i mogli oznachat' otschet let ot nachala pravleniya kakogo-to imperatora. Bez ukazaniya ego imeni. Kstati, Dominus = Gosudar' schitaetsya v skaligerovskoj istorii obychnym epitetom imperatorov posle Avgusta i Tiberiya [112], s.346. Krome togo, D byla i nachal'noj bukvoj slova Bozhestvennyj. Togda data M.D.XL mozhet imet' smysl "sorokovoj god Velikogo Gosudarya takogo-to". I pridetsya eshche vyyasnyat' - ot kakogo imperatora otschityval gody izdatel' knigi. |to obstoyatel'stvo eshche bolee uvelichivaet NEODNOZNACHNOSTX v prochtenii bukvennyh datirovok takogo tipa. V odnom knyazhestve otschityvali ot odnogo Velikogo Gosudarya, v sosednem - byl svoj Velikij Gosudar'. I kazhdyj iz nih treboval, chtoby poddannye imenovali ego prosto: "Velikij Gosudar'", bez dal'nejshih nenuzhnyh utochnenij, vrode "Velikij Gosudar' Genrih". Po-vidimomu, "Geografiyu" Ptolemeya napisali v XV-XVII vekah v kachestve tret'ego "kita", chtoby podvesti ego pod fundament vozvodimogo zdaniya skaligerovskoj istorii. To est', v dopolnenie k pervym dvum "kitam" - skaligerovskomu svetskomu uchebniku i Biblii, podgotovili eshche i "geograficheskogo kita", v kotorom zafiksirovali skaligerovskuyu iskazhennuyu geografiyu. S ee mnogochislennymi dublikatami i geograficheskimi sdvigami. Vse tri "kita"-letopisi: SVETSKAYA, RELIGIOZNAYA i GEOGRAFICHESKAYA, nado dumat', byli izgotovleny bolee ili menee soglasovannymi mezhdu soboj. S teh por, na etih "treh kitah" i pokoitsya zdanie skaligerovskoj istorii. Vernemsya k probleme rasshifrovki zapisej dat. Naprimer, i karta mira Petra Apiana (Peter Apian), na kotoroj god prostavlen v vide M.DXX (tut, kstati, my vidim tol'ko odnu tochku, a imenno posle bukvy M) [65], s.27, ill.13, takzhe pri blizhajshem rassmotrenii okazhetsya ne 1520-m godom, kak segodnya schitaetsya, a 1573-m. To est' tozhe na polstoletiya blizhe k nam. |to obstoyatel'stvo tozhe sushchestvenno vliyaet na ocenku etoj karty, poskol'ku eto uzhe konec XVI veka, a ne ego nachalo. Ili zhe eto "dvadcatyj god Velikogo Gosudarya". Predstoit eshche vyyasnyat' - kakogo imenno. Posle XVII veka datirovki vrode "1756 god" uzhe sleduet ponimat' imenno kak "1756 let ot pervogo goda n.e. po Skaligeru". Po-vidimomu, zdes' uzhe dobavlyat' 53 goda ne nuzhno. Poskol'ku tut skaligerovskaya versiya ustanovilas' uzhe prochno, to mozhno byt' bolee ili menee uverennym, chto kniga, datirovannaya 1756 godom, dejstvitel'no byla izdana v 1756 godu v sovremennom ponimanii etoj daty. To est' za 240 let do nashego 1996 goda. 16. O TERMINOLOGII V nashih issledovaniyah my budem starat'sya vosstanovit' pervonachal'nyj smysl i zvuchanie nekotoryh vazhnyh terminov i nazvanij, kak oni zvuchali v srednie veka ili dazhe eshche v XIX veke. Naprimer, Osmanskuyu imperiyu segodnya nazyvayut takzhe Ottomanskoj. My budem priderzhivat'sya STAROGO napisaniya nazvaniya OTOMANSKOJ imperii, to est' s odnim T vmesto dvuh TT. Nazvanie "Otomanskaya" zvuchit prakticheski tak zhe, kak i "Atamanskaya", chto tochno otvechaet nashej rekonstrukcii, soglasno kotoroj Otomanskaya imeriya byla osnovana kazackimi Atamanami, prishedshimi iz Rusi-Ordy. Podrobnee ob etom sm. v knige "Imperiya". 17. PSIHOLOGICHESKIE ZAMECHANIYA 1) Mozhet vozniknut' estestvennyj vopros: pochemu avtory nastoyashchej knigi zametili to, chego ne videli istoriki? V chem nashe preimushchestvo? Otvet po-vidimomu takov. Vo-pervyh, u nas byli predshestvenniki. My prodolzhili kriticheskuyu tradiciyu, svyazannuyu s imenami de Arsilly, Isaaka N'yutona, |dvina Dzhonsona, Nikolaya Morozova i drugih. Vo-vtoryh, opirayas' na predlozhennye nami novye empiriko-statisticheskie metody datirovaniya sobytij, my obnaruzhili bol'shoe chislo dublikatov = povtorov v skaligerovskom "uchebnike drevnej istorii" i predlozhili novuyu, sushchestvenno bolee korotkuyu hronologiyu. My uslovno nazvali ee statisticheskoj hronologiej. Teper' mozhno popytat'sya novymi glazami vzglyanut' na mnogie strannosti skaligerovskoj istorii. V tom chisle i na otmechavshiesya istorikami. No istorikam nepreodolimo meshala skaligerovskaya hronologiya. Poetomu protivorechashchie ej fakty istoriki libo ob®yavlyali fantasticheskimi i nelepymi, libo pytalis' ob®yasnit' ih v ramkah skaligerovskoj hronologii (chasto idya pri etom na vynuzhdennoe narushenie logiki i zdravogo smysla), libo prosto "ne zamechali" podobnyh faktov. Glyadya na mnogie porazitel'nye fakty, oni chasto "ne videli ih". Psihologicheski "otvorachivalis'" ot nih kak ot neudobnyh i bespokoyashchih. Vo mnogih sluchayah lish' skaligerovskaya hronologiya, - i tol'ko ona! - meshala istorikami sdelat' bukval'no te zhe samye vyvody, kotorye segodnya delaem my. V otlichie ot istorikov, my nahodimsya v luchshem polozhenii. My predlagaem, - poka v vide gipotezy, - na vremya otodvinut' v storonu skaligerovskuyu hronologiyu i vospol'zovat'sya drugoj, bolee korotkoj. Okazyvaetsya, tem samym my snimaem ser'eznyj psihologicheskij zapret, meshavshij ranee sravnivat' i sopostavlyat' sobytiya, oshibochno otnesennye v sovershenno raznye istoricheskie epohi. 2) V predstavlenii sovremennogo cheloveka slovo "drevnost'" obychno associiruetsya s sobytiyami RANEE, naprimer, PYATOGO VEKA NOVOJ |RY ili s sobytiyami DO NASHEJ |RY. "Glubokaya drevnost'" - ranee, skazhem, DESYATOGO VEKA DO NASHEJ |RY. "Glubochajshaya drevnost'" - eto uzhe za predelami VTOROGO TYSYACHELETIYA DO NASHEJ |RY. Rasprostranennaya segodnya privychka imenno k takim vremenny'm masshtabam yavlyaetsya odnim iz ser'eznyh psihologicheskih prepyatstvij na puti vospriyatiya novoj KOROTKOJ hronologii. No takoe, stavshee privychnym segodnya, psihologicheskoe napolnenie slova "drevnost'" mnogimi stoletiyami ili dazhe tysyacheletiyami vozniklo ne samo po sebe. Skoree vsego, eto rezul'tat vnedreniya v nashe soznanie na protyazhenii poslednih 300 let skaligerovskoj sil'no rastyanutoj shkaly vremeni. Po-vidimomu, sama ideya "dlinnoj pis'mennoj istorii" legla na podgotovlennuyu pochvu estestvennogo chelovecheskogo uvazheniya k pamyati roda, k svoemu genealogicheskomu drevu. Mozhno ponyat' chuvstva cheloveka, stremyashchegosya zaglyanut' v dalekoe proshloe svoih predkov. I chem dal'she on vidit, tem vyshe uroven' ego lichnogo samoutverzhdeniya. Novaya hronologiya diktuet druguyu psihologicheskuyu kartinu vospriyatiya drevnosti. Teper' slovo "drevnost'" dolzhno svyazyvat'sya s XV-XVII vekami n.e., to est' s sobytiyami, otstoyashchimi ot nas let na 300-400. Vyrazhenie "glubokaya drevnost'" dolzhno teper' otnosit'sya k XIII-XIV vekam n.e. A slova "glubochajshaya drevnost'" - eto uzhe XI-XII veka n.e. Ranee X-XI vekov n.e. nastupaet epoha molchaniya pis'mennyh dokumentov. Po-vidimomu, ot teh vremen kakih-libo pis'mennyh svidetel'stv (na bumage, na pergamente, na papiruse, na kamnyah) do nas ne doshlo. Takim obrazom, slova "drevnost'", "glubokaya drevnost'" i "glubochajshaya drevnost'" ostayutsya v nashem leksikone, no napolnyayutsya inym soderzhaniem - eti epohi priblizhayutsya sushchestvenno blizhe k nam, i vremenno'j masshtab pri etom sokrashchaetsya. Nuzhno smirit'sya s tem, chto opirayas' na pis'mennye istochniki, my mozhem zaglyanut' v proshloe ne nastol'ko daleko, kak dumali vchera. No vse, chto my videli vchera, vidno i segodnya. Tol'ko blizhe. 3) Dovol'no chasto mozhno uslyshat': "No ved' to, chto YUlij Cezar' zhil v pervom veke do n.e., - vsem horosho izvestno! Kak mozhno v etom somnevat'sya?" Dejstvitel'no, segodnya takaya tochka zreniya rasprostranena. No my zadaem vstrechnyj vopros: "A otkuda my eto znaem? Kto PERVYJ skazal, chto YUlij Cezar' zhil v pervom veke do n.e.? V kakih knigah eto napisano, i kogda byli napisany sami eti knigi?" I tut obnaruzhivaetsya, chto otvetit' na eti estestvennye voprosy sovsem neprosto. Zdes' trebuetsya ser'eznyj analiz. Kotoryj my proveli v [nh-1]-[nh-8]. I my utverzhdaem, chto frazy vrode: "YUlij Cezar' zhil v pervom veke do n.e." vpervye poyavilis' v knigah, napisannyh ne ranee XVI-XVII vekov n.e. A na kakom osnovanii avtory XVI-XVII vekov sdelali takoe zaklyuchenie, - eto snova otdel'nyj i, kstati, ves'ma neprostoj vopros. Na kotoryj my postaralis' dat' otvet v knige "Imperiya". Nam mogut vozrazit': no kak zhe tak? Vot naprimer hronika, napisannaya vrode by v dvenadcatom veke n.e., i v kotoroj skazano: "YUlij Cezar' zhil v pervom veke do n.e." Nash otvet takov: a otkuda izvestno, chto eta hronika dejstvitel'no napisana v XII veke, a ne, skazhem, v XVII veke? Ved' datirovku hroniki dvenadcatym vekom segodnya nuzhno SPECIALXNO DOKAZYVATX. I tut vyyasnyaetsya, chto DOKAZATX etu datirovku storonniki skaligerovskoj hronologii ne mogut. V luchshem sluchae oni ssylayutsya na tradiciyu XVI-XVIII vekov. A pri pristal'nom rassmotrenii mozhet okazat'sya, chto hronika sozdana ne ranee XV-XVII vekov. 4) Vozmozhno, ne vse predlagaemye nami oglasovki, perevody i varianty drevnih imen i geograficheskih nazvanij udachny. No my privodim ih, chtoby dat' vozmozhnost' chitatelyam prodolzhit' poisk i, mozhet byt', v chem-to popravit' nas. Povtorim, chto nashi istolkovaniya drevnih imen i nazvanij NI V KOEM SLUCHAE NE YAVLYAYUTSYA SAMOSTOYATELXNYM DOKAZATELXSTVOM CHEGO-LIBO. |to lish' neobhodimaya popytka ZANOVO prochest' Bibliyu s novoj tochki zreniya, slozhivshejsya u nas v rezul'tate primeneniya matematicheskih metodov k istorii. My prosim chitatelya postoyanno pomnit' ob etom. Kakimi by spornymi i neodnoznachnymi ni byli poroj popytki novogo prochteniya Biblii, oni neobhodimy, esli my hotim vosstanovit' proshloe. Otdel'nye sovpadeniya i sozvuchiya imen mogut byt' sluchajnymi. Vazhno ne kazhdoe sovpadenie v otdel'nosti, a IH SKOPLENIE. Poyavlenie takogo skopleniya V DOPOLNENIE K STATISTICHESKIM REZULXTATAM [nh-1]-[nh-8], uzhe yavlyaetsya osnovaniem dlya vyskazyvaniya istoricheskih gipotez. Pri etom my nadeemsya na dal'nejshee rasshirenie uzhe voznikshego u nas plodotvornogo sotrudnichestva s istorikami. Eshche raz povtorim, chto lingvisticheskie SLEDY sami po sebe DOKAZATELXSTVOM NE YAVLYAYUTSYA. Oni lish' pomogayut utochnit' grubuyu rekonstrukciyu, UZHE POLUCHENNUYU SOVSEM DRUGIMI, MATEMATICHESKIMI I ASTRONOMICHESKIMI METODAMI. I tol'ko v etom smysle oni polezny. Oni "narashchivayut plot'" na uzhe imeyushchijsya kostyak novoj hronologii. Nekotorye fragmenty Biblii, kotorye my budem pytat'sya interpretirovat' s novoj tochki zreniya, sami po sebe temny i protivorechivy. |ti protivorechiya budut vsplyvat' i v nashej rekonstrukcii. Inogda my budem predlagat' protivopolozhnye i dazhe vzaimoisklyuchayushchie interpretacii. |to sozdast trudnosti dlya chitatelya. No my soznatel'no idem na eto, stremyas' vvesti v nauchnoe obrashchenie kak mozhno bol'she novyh faktov. Pust' dazhe ne do konca ponyatyh. Bolee togo, nashi znaniya po nekotorym voprosam ogranicheny, i my prosto mozhem ne uvidet' togo, chto srazu uvidyat nekotorye chitateli. My nadeemsya, chto chitateli primut uchastie v dal'nejshih issledovaniyah. 18. SPISOK NAUCHNYH PUBLIKACIJ UCHASTNIKOV PROEKTA <>} V nashem Vvedenii my mogli lish' kratko kosnut'sya novyh empiriko-statisticheskih metodov datirovaniya sobytiya i poluchennyh na ih osnove rezul'tatov. Dlya chitatelej, zhelayushchih detal'nee oznakomit'sya s etim materialom, privodim spisok knig i nauchnyh publikacij avtorov, v raznoe vremya rabotavshih v etoj oblasti. \punkt{1980 god}{} Fomenko~A.~T. Nekotorye statisticheskie zakonomernosti raspredeleniya plotnosti informacii v tekstah so shkaloj /\!\!\!/ Semiotika i informatika. -- M.: VINITI, 1980. -- Vyp.~15. -- S.~99@--124. Postnikov M. M., Fomenko A. T. Novye metodiki statisticheskogo analiza narrativno-cifrovogo materiala drevnej istorii (preprint) / AN SSSR. Nauchnyj Sovet po kompleksnoj probleme <>. -- M., 1980. -- S.~1@--36. Fomenko~A.~T. O raschete vtoroj proizvodnoj lunnoj elongacii /\!\!\!/ Problemy mehaniki upravlyaemogo dvizheniya. Ierarhicheskie sistemy. -- Perm': izd-vo Permsk. un-ta, 1980. --- S.~161@--166. \punkt{1981 god}{} Fomenko~A.~T. Informativnye funkcii i svyazannye s nimi statisticheskie zakonomernosti /\!\!\!/ Tez. dokl. 3-j Mezhdunar. Vil'nyusskoj konferencii po teorii veroyatnostej i matematicheskoj statistike. -- Vil'nyus: izd-vo In-ta matematiki i kibernetiki AN LitSSR, 1981. -- T.~2 -- S.~211@--212. Fomenko~A.~T. Metodika raspoznavaniya dublikatov i nekotorye prilozheniya /\!\!\!/ Dokl.~AN SSSR. -- 1981. -- T.~285. --- \No~6. -- S.~1326@--1330. Fomenko~A.~T. O svojstvah vtoroj proizvodnoj lunnoj elongacii i i statisticheskie zakonomernosti v raspredelenii nekotoryh astronomicheskih dannyh /\!\!\!/ Voprosy vychislitel'noj i prikladnoj matematiki. -- Tashkent: Red.-izd. sovet AN UzSSR, 1981. -- Vyp.~63. -- S.~136@--150. Fomenko A. T. The jump of the second derivative of the Moon's elongation /\!\!\!/ Celestial mechanics. -- 1981. -- V.~29. -- P.~33@--40. Fomenko~A.~T. Novye empiriko-statisticheskie metodiki datirovaniya drevnih sobytij i prilozheniya k global'noj hronologii drevnego i srednevekovogo mira (preprint) / Gos. komitet po televideniyu i radioveshchaniyu. -- M., 1981, \No~B~7201 (zak.~3672 ot~09.09.81). -- 100~s. (anglijskij perevod: Fomenko A.~T. Some new empirico-statistical methods of dating and the analysis of present global chronology. -- 1981. -- The British Library, Department of printed books. Cup.~918/87.) \punkt{1982 god}{} Fomenko~A.~T. Vychislenie vtoroj proizvodnoj lunnoj elongacii i statisticheskie zakonomernosti v raspredelenii nekotoryh astronomicheskih dannyh /\!\!\!/ Issledovanie operacij i ASU. -- Kiev: izd-vo Kiev. un-ta, 1982. -- Vyp.~20. -- S.~98@--113. Postnikov M. M., Fomenko A. T. Novye metodiki statisticheskogo analiza narrativno-cifrovogo materiala drevnej istorii /\!\!\!/ Uch. zap. Tartuskogo un-ta. Trudy po znakovym sistemam. XV. Tipologiya kul'tury, vzaimnoe vozdejstvie kul'tur. -- Tartu: izd-vo Tartuskogo un-ta. -- 1982. -- Vyp.~576. -- S.~24@--43. \punkt{1983 god}{} Fomenko~A.~T. Novaya empiriko-statisticheskaya metodika uporyadochivaniya tekstov i prilozheniya k voprosam datirovki /\!\!\!/ Dokl.~AN SSSR. -- 1983. -- T.~268. --- \No~6. -- S.~1322@--1327. Fomenko A. T. O geometrii raspredeleniya celyh tochek v giperoblastyah /\!\!\!/ Tr. seminara po vektornomu i tenzornomu analizu. -- M.: izd-vo MGU. -- 1983. -- Vyp.~21. -- S.~106@--152. Fomenko A. T. Avtorskij invariant russkih literaturnyh tekstov /\!\!\!/ Metody kachestvennogo analiza tekstov narrativnyh istochnikov. -- M.: In-t Istorii SSSR. AN SSSR. -- 1983. -- S.~86@--109. Fedorov~V.~V., Fomenko~A.~T. Statisticheskaya ocenka hronologicheskoj blizosti istoricheskih tekstov. /\!\!\!/ Tr. seminara <>. -- M.: VNIISI. -- 1983. -- S.~101@--107 (anglijskij perevod: Fedorov~V.~V., Fomenko~A.~T. Statistical Estimation of Chronological Nearness of Historical Texts /\!\!\!/ J.~of Soviet Math. -- 1986. -- V.~32. -- \No~6. -- P.~668@--675.) Fomenko~A.~T. Global'naya hronologicheskaya karta /\!\!\!/ Himiya i zhizn'. -- 1983. -- \No~9. -- S.~85@--92. Fomenko~A.~T. Novye metodiki hronologicheski pravil'nogo uporyadochivaniya tekstov i prilozheniya k zadacham datirovki drevnih sobytij /\!\!\!/ Issledovanie operacij i ASU. -- Kiev: izd-vo Kiev. un-ta, 1983. -- Vyp.~21. -- S.~40@--59. Fomenko~A.~T. Metodika statisticheskoj obrabotki parallelej v hronograficheskih tekstah i global'naya hronologicheskaya karta /\!\!\!/ Issledovanie operacij i ASU. -- Kiev: \hbox{izd-vo} Kiev. un-ta, 1983. -- Vyp.~22. -- S.~29@--40. \punkt{1984 god}{} Fomenko A. T. Statisticheskaya metodika analiza zatuhaniya chastot v hronograficheskih tekstah i prilozheniya k global'noj hronologii /\!\!\!/ Issledovanie operacij i ASU. -- Kiev: \hbox{izd-vo} Kiev. un-ta, 1984. -- Vyp.~24. -- S.~49@--66. Fomenko~A.~T. Novaya empiriko-statisticheskaya metodika obnaruzheniya parallelizmov i datirovaniya dublikatov /\!\!\!/ Tr. seminara <>. -- M.: VNIISI, 1984. -- S.~154@--177. Fomenko A. T. CHastotnye matricy i ih primenenie dlya statisticheskoj obrabotki narrativnyh istochnikov /\!\!\!/ Tez. dokl. soveshchaniya <>. -- M.: In-t Istorii SSSR. AN SSSR. Komissiya po primeneniyu metodov estestvennyh nauk v arheologii. -- 1984. -- S.~135@--136. \punkt{1985 god}{} Fomenko~A.~T. Informativnye funkcii i svyazannye s nimi statisticheskie zakonomernosti /\!\!\!/ Statistika. Veroyatnost'. |konomika. Ser. <>. -- M.: Nauka, 1985. -- T.~49. -- S.~335@--342. Fomenko~A.~T. Dublikaty v peremeshannyh posledovatel'nostyah i princip zatuhaniya chastot /\!\!\!/ Tez. dokl. 4-j Mezhdunar. Vil'nyusskoj konferencii po teorii veroyatnostej i matematicheskoj statistike. -- Vil'nyus: izd-vo In-ta matematiki i kibernetiki AN LitSSR, 1985. -- T.~3.-- S.~246@--248. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Ob opredelenii ishodnyh struktur v peremeshannyh posledovatel'nostyah /\!\!\!/ Tr. seminara po vektornomu i tenzornomu analizu. -- M.: izd-vo MGU, 1985. -- Vyp.~22.---S.~119@--131. \punkt{1986 god}{} Fomenko~A.~T. New empirico-statistical dating methods and statistics of certain astronomical data /\!\!\!/ Tez. Pervogo Vsemirnogo Kongressa Obshchestva matematicheskoj statistiki i teorii veroyatnostej im.~YA.~Bernulli. --- M.: Nauka, 1986. -- T.~2. -- S.~892. Fomenko A. T., Morozova L. E. Nekotorye voprosy metodiki statisticheskoj obrabotki istochnikov s pogodnym izlozheniem /\!\!\!/ Matematika v izuchenii srednevekovyh povestvovatel'nyh istochnikov. -- M.: Nauka. -- 1986. -- S.~107@--129. Kalashnikov~V.~V., Rachev~S.~T., Fomenko~A.~T. Novye metodiki sravneniya funkcij ob®emov istoricheskih tekstov. /\!\!\!/ Tr. seminara <>. --- M.: VNIISI. -- 1986. -- S.~33@--45. \punkt{1987 god}{} Fomenko~A.~T. Raspoznavanie zavisimostej i sloistyh struktur v narrativnyh tekstah /\!\!\!/ Tr. seminara <>. -- M.: VNIISI, 1987. -- S.~115@--128. Morozova L. E., Fomenko A. T. Kolichestvennye metody v <> (na primere pamyatnikov <> konca XVI -- nachala XVII~v.) /\!\!\!/ Kompleksnye metody v izuchenii istoricheskih processov. -- M.: In-t Istorii SSSR. AN SSSR. -- 1987. -- S.~163@--181. Fomenko~A.~T. Duplicates in mixed sequences and a frequency duplication principle. Methods and applcation /\!\!\!/ Prob. Theory and Math. Stat., Proc. 4th Vilnius Conference (24@--29 June 1985). -- Utrecht, Netherlands: VNU Science Press, 1987. -- V.~1. -- P.~439@--465. \punkt{1988 god}{} Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Nekotorye metody i rezul'taty analiza peremeshannyh posledovatel'nostej /\!\!\!/ Tr. seminara po vektornomu i tenzornomu analizu. -- M.: izd-vo MGU. -- 1988. -- Vyp.~23. -- S.~104@--121. Kalashnikov~V.~V., Nosovskij~G.~V., Fomenko~A.~T. Geometriya podvizhnyh konfiguracij zvezd i datirovka <> /\!\!\!/ Tr. seminara <>. --- M.: VNIISI, 1988. -- S.~59@--78. Fomenko A. T. Empirico-statistical methods in ordering narrative texts /\!\!\!/ Intern. Statistical Review. -- 1988. -- V.~56. -- \No~3. -- P.~279@--301. \punkt{1989 god}{} Fomenko A. T., Kalashnikov V. V., Nosovsky G. V. When was Ptolemy's star catalogue in <> compiled in reality? /\!\!\!/ Prepr. \No~1989@--04 / ISSN 0347@--2809. Dept. of Math. Chalmers Univ. of Technology, The University of G\"ote\-borg, Sweden. Kalashnikov V. V., Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Statisticheskij analiz i datirovka nablyudenij, lezhashchih v osnove zvezdnogo kataloga iz <> /\!\!\!/ Tez. dokl. 5-j Mezhdunar. Vil'nyusskoj konferencii po teorii veroyatnostej i matematicheskoj statistike. -- Vil'nyus: izd-vo In-ta matematiki i kibernetiki AN LitSSR, 1989. -- T.~3. -- S.~271@--272. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Postroenie mery blizosti i raspoznavanie dublikatov v hronologicheskih spiskah /\!\!\!/ Tez. dokl. 5-j Mezhdunar. Vil'nyusskoj konferencii po teorii veroyatnostej i matematicheskoj statistike. -- Vil'nyus: izd-vo In-ta matematiki i kibernetiki AN LitSSR, 1989. -- T.~4. -- S.~111@--112. Rachev S. T., Fomenko A. T. Funkcii ob®emov istoricheskih tekstov i princip amplitudnoj korrelyacii /\!\!\!/ Metody izucheniya istochnikov po istorii russkoj obshchestvennoj mysli perioda feodalizma. Sb. nauchnyh trudov. -- M., In-t istorii SSSR. AN SSSR. -- 1989. -- S.~161@--180. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Statisticheskie dublikaty v uporyadochennyh spiskah s razbieniem /\!\!\!/ Voprosy kibernetiki. Semioticheskie issledovaniya. -- M.: Nauchnyj sovet po kompleksnoj probleme <> AN SSSR. -- 1989. -- S.~138@--148. Kalashnikov~V.~V., Nosovskij~G.~V., Fomenko~A.~T. Datirovka <> po peremennym zvezdnym konfiguraciyam /\!\!\!/ Dokl. AN SSSR. -- 1989. -- T.~307. --- \No~4. -- S.~829@--832. (anglijskij perevod: Fomenko~A.~T., Kalashnikov~V.~V., Nosovsky~G.~V. Dating the Almagest by variable star configurations. -- Soviet Phys.~Dokl. -- 1989. -- V.~34. -- \No~8. -- P.~666@--668.) Fomenko A. T., Kalashnikov V. V., Nosovsky G. V. When was Ptolemy's star catalogue in Almagest compiled in reality? Statistical analysis /\!\!\!/ Acta Applicandae Mathematicae. -- 1989. -- V.~17. -- P.~203@--229. Fomenko A. T. Mathematical statistics and problems of ancient chronology. A new approach /\!\!\!/ Acta Applicandae Mathematicae. -- 1989. -- V.~17. -- P.~231@--256. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Raspoznavanie dublikatov v hronologicheskih spiskah (metod gistogramm chastot razneseniya svyazannyh imen) /\!\!\!/ Problemy ustojchivosti stohasticheskih modelej. -- M., VNIISI. -- 1989. -- S.~112@--125. Nosovskij G. V. Nekotorye statisticheskie metody issledovaniya istoricheskih istochnikov i primery ih primeneniya /\!\!\!/ Metody izucheniya istochnikov po istorii russkoj obshchestvennoj mysli perioda feodalizma. Sb. nauchnyh trudov. -- M., Institut istorii SSSR. AN SSSR. -- 1989. -- S.~181@--196. \punkt{1990 god}{} Kalashnikov~V.~V., Nosovskij~G.~V., Fomenko~A.~T. Zvezdnyj katalog Ptolemeya datiruet matematika /\!\!\!/ V sb. Gipotezy i prognozy. Budushchee nauki (Mezhdunarodnyj ezhegodnik). -- M.: Znanie, 1990. -- Vyp.~23. -- S.~78@--92. Kalashnikov~V.~V., Nosovskij~G.~V., Fomenko~A.~T. Statisticheskij analiz zvezdnogo kataloga <> /\!\!\!/ Dokl. AN SSSR. -- 1990. -- T.~313. --- \No~6. -- S.~1315@--1319. Fomenko A. T. Statisticheskaya hronologiya /\!\!\!/ Ser. Matematika. Kibernetika. Novoe v zhizni, nauke, tehnike. -- M.: <>, 1990. -- Vyp.~7. -- S.~1--45. Fomenko A. T., Rachev S. T. Volume functions of historical texts and the amplitude correlation principle /\!\!\!/ Computers and the Humanities. -- 1990. -- V.~24. -- P.~187@--206. Fomenko A. T. Metody statisticheskogo analiza narrativnyh tekstov i prilozheniya k hronologii (raspoznavanie i datirovka zavisimyh tekstov, statisticheskaya drevnyaya hronologiya, statistika drevnih astronomicheskih nablyudenij). -- M.: izd-vo MGU, 1990. Vtoroe izdanie: Fomenko A.T. Metody matematicheskogo analiza istoricheskih tekstov. Prilozheniya k hronologii. - Moskva, izd-vo Nauka, 1996. Fomenko A. T., Kalashnikov V. V., Nosovsky G. V. Statistical analysis and dating of the observations on which Ptolemy's <> star catalogue is based /\!\!\!/ Prob. Theory and Math. Stat., Proc. 5th Vilnius Conference. -- Moklas, Vilnius, Lithuania: VSP, Utrecht, Netherlands. -- 1990. -- V.~1. -- P.~360@--374. \punkt{1992 god}{} Fomenko A. T., Kalashnikov V. V., Nosovsky G. V. The dating of Ptolemy's Almagest based on the coverings of the stars and on lunar eclipses /\!\!\!/ Acta Applicandae Mathematicae. -- 1992. -- V.~29. -- P.~281@--298. Nosovskij G. V. O nachale nashej ery i yulianskom kalendare /\!\!\!/ Informacionnye processy i sistemy. Nauchno-tehnicheskaya informaciya. Ser.~2. -- M.: VINITI. -- 1992. -- \No~5. -- S.~7@--18. \punkt{1993 god}{} Fomenko A. T., Kalashnikov V. V., Nosovsky G. V. Geometrical and statistical methods of analysis of star configurations. Dating Ptolemy's Almagest. -- CRC Press (USA). -- 1993. Fomenko A. T. Global'naya hronologiya. Issledovanie po istorii drevnego mira i srednih vekov. Matematicheskie metody analiza istochnikov. -- M.: izd-vo mehaniko-matematich. f-ta MGU, 1993. Nosovskij G. V. Kogda sostoyalsya znamenityj Pervyj Vselenskij Sobor? Kogda nachalas' era <>? /\!\!\!/ Prilozhenie k knige A.~T.~Fomenko <>. -- M.: izd-vo mehaniko-matematich. f-ta MGU, 1993. -- S.~288@--394. Fomenko A. T. Kritika tradicionnoj hronologii antichnosti i srednevekov'ya. Kakoj sejchas vek? (Referat). -- M.: izd-vo mehaniko-matematich. f-ta MGU, 1993. Denisenko D. V., Kellin N. S. Kogda byli sozdany znamenitye Denderskie Zodiaki? /\!\!\!/ Prilozhenie k kn. Fomenko~A.~T. <>. -- M.: izd-vo mehaniko-matematich. f-ta MGU, 1993. -- S.~156@--166. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Hronologiya i obshchaya koncepciya russkoj istorii /\!\!\!/ Prilozhenie k kn. Fomenko~A.~T. <>. -- M.: izd-vo mehaniko-matematich. f-ta MGU, 1993. -- S.~167@--197. \punkt{1994 god}{} Fomenko A. T. Empirico-statistical analysis of narrative material and its applications to historical dating (V.~1: The development of the statistical tools. V.~2: The analysis of ancient and medieval records). -- Kluwer Academic Publishers, Netherlands, 1994. Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Statisticheskie issledovaniya sobytijnyh i biograficheskih parallelej na materiale anglijskoj hronologii i istorii /\!\!\!/ Semiotika i informatika. -- M.: VNIITI. -- 1994. -- Vyp.~34. -- S.~205@--233. \punkt{1995 god}{} Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Novaya hronologiya i koncepciya drevnej istorii Rusi, Anglii i Rima (T.~1: Rus'. T.~2: Angliya i Rim). -- M.: Uchebno-nauchnyj centr dovuzovskogo obrazovaniya MGU, 1995. Kalashnikov V. V., Nosovskij G. V., Fomenko A. T. Datirovka zvezdnogo kataloga <>. Statisticheskij i geometricheskij analiz. -- M.: <>, 1995. \punkt{1996 god}{} Fomenko A. T. Novaya hronologiya Grecii. Antichnost' v srednevekov'e (v 2 tt.). -- M.: Uchebno-nauchnyj centr dovuzovskogo obrazovaniya MGU, 1996. Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Imperiya. Rus', Turciya, Kitaj, Evropa, Egipet. Novaya matematicheskaya hronologiya drevnosti. - Moskva, izd-vo Faktorial, 1996. Nosovskij G.V., Fomenko A.T. Rus' i Rim. Toma 1,2. - Moskva, izd-vo Olimp, 1996. ---------------------------

    Glava 2

ISTORIYA RUKOPISEJ I IZDANIJ BIBLII 1. CHTO TAKOE BIBLEJSKIJ KANON. POCHEMU V SREDNIE VEKA CERKOVX ZAPRESHCHALA MIRYANAM CHITATX BIBLIYU? Skaligerovskaya hronologiya biblejskih knig, rukopisej i ih datirovka ves'ma zybka i nedostatochno obosnovana. Po suti dela ona pokoitsya na avtoritete hronologov i teologov |POHI REFORMACII, kogda vopros o biblejskoj hronologii i istorii stal vazhnym oruzhiem v bor'be katolicheskogo i protestantskogo lagerej, ohvativshej v XVI-XVII vekah vsyu Zapadnuyu Evropu. Segodnya Bibliya - eto vpolne opredelennyj sbornik knig. Est' neskol'ko variantov sostava Biblii: pravoslavnyj kanon, katolicheskij, evrejskij. Nekotorye knigi odnogo kanona ne vklyuchaetsya v drugoj. Odnako eto kasaetsya vsego neskol'kih knig. V celom eto prakticheski odin i tot zhe kanon. No ne sleduet dumat', chto v takom (ili pochti v takom) vide biblejskij kanon sushchestvoval ranee XVI-XVII vekov. |to ne tak. Konechno, otdel'nye razroznennye knigi sovremennoj Biblii, prichem zachastuyu v drugih redakciyah, otlichayushchihsya ot sovremennyh, sushchestvovali i perepisyvalis' v XIV-XVII vekah. Nekotorye ih etih dejstvitel'no drevnih rukopisej XIV-XVI vekov sohranilis' do nashego vremeni. No vo-pervyh, ih sovokupnost' ne daet sovremennuyu Bibliyu. A vo-vtoryh, dazhe te chasti sovremennoj Biblii, kotorye udaetsya najti v rukopisyah XIV-XVI vekov, predstavleny tam zachastuyu V DRUGIH REDAKCIYAH. Sam sostav biblejskogo sovremennogo kanona otnyud' ne takoj drevnij, kak mnogie navernoe dumayut. V pervoj polovine XVII veka na Rusi, naprimer, on byl SOVSEM DRUGIM. |to horosho vidno iz polnogo perechnya knig Vethogo i Novogo zavetov, pomeshchennogo v Kormchej - kanonicheskoj cerkovnoj knige, tekst kotoroj vyveryalsya osobenno tshchatel'no. Okazyvaetsya, naprimer, chto Novyj zavet vklyuchal togda V NESKOLXKO RAZ BOLXSHE KNIG chem segodnya. Mnogie iz etih knig segodnya nam VOOBSHCHE NEIZVESTNY. My ne znaem, chto v nih bylo napisano. Obrashchaet na sebya vnimanie, chto v Novom zavete byli, okazyvaetsya, takie knigi kak novozavetnyj Iisus Navin (naryadu s vethozavetnym), novozavetnyj Paralipomenon (naryadu s vethozavetnym), nekaya kniga RODOSLOVIE (?!), nekaya kniga Iisus Semiramin (?!), novozavetnaya Paleya, vtoroj Apokalipsis i t.p. A v Vethom zavete otsutstvuet, naprimer, kniga Esfir' (i eto - v 1620 godu). Krome togo, sleduet imet' v vidu, chto Bibliya kak kniga NE YAVLYAETSYA KNIGOJ BOGOSLUZHEBNOJ. To est' ne ispol'zuetsya v svoem POLNOM vide pri bogosluzhenii v cerkvi. Kak v hristianskoj, tak i v iudejskoj. Bogosluzhebnymi, - to est' chitaemymi v cerkvi i sushchestvuyushchimi v vide otdel'nyh kanonicheskih bogosluzhebnyh knig, - yavlyayutsya LISHX OTDELXNYE CHASTI BIBLII. A imenno, v hristianskoj cerkvi - Novyj zavet (krome Apokalipsisa) i Psaltyr'. |ti knigi sushchestvuyut otdel'no ot Biblii kak bogosluzhebnye i imeyut svoi nazvaniya: Evangeliya, Apostol, Deyaniya, Psaltyr'. Krome togo, sushchestvuet tak nazyvaemyj Paremejnik, soderzhashchij otdel'nye otryvki iz Vethogo zaveta, raspolozhennye v poryadke ih chteniya. |ti otryvki dejstvitel'no izredka chitayutsya v cerkvi, no daleko ne ischerpyvayut Vethij zavet. Krome togo, ne isklyucheno, chto Paremejnik mog menyat'sya v XVI-XVII vekah, tak kak chitaetsya on v cerkvi ochen' malo i ego izmeneniya mogli byt' prosto ne zamecheny prihozhanami. A v iudejskoj cerkvi ispol'zuyutsya Tora (variant Pyatiknizhiya) i Talmud (tolkovaniya Zakona). Opyat'-taki daleko ne vsya Bibliya. Takim obrazom, sovremennaya Bibliya, ne yavlyayas' bogosluzhebnoj knigoj, mogla legche podvergat'sya izmeneniyam i redaktirovaniyu dazhe i v XVI-XVII vekah. Togda knigi byli dorogi, poetomu Bibliya, kak i drugie knigi DLYA DOMASHNEGO CHTENIYA, byla redkost'yu. Sledovatel'no, izmeneniya v nej mogli proishodit' nezametno dlya vseh, krome uzkogo kruga specialistov-teologov. Bolee togo, v katolicheskoj cerkvi bylo FORMALXNO ZAPRESHCHENO CHITATX BIBLIYU, prichem zapret etot byl otmenen TOLXKO V XX VEKE. A imenno, izvestno chto "bulloj papy Grigoriya IX v 1231 godu ZAPRESHCHENO CHITATX EE (Bibliyu - Avt.), prichem zapret formal'no byl otmenen tol'ko Vtorym Vatikanskim Soborom" [132], s.67. Istoriki soobshchayut: "Cerkov' ZAPRESHCHAET rasprostranenie knig svyashchennogo pisaiya sredi miryan i schitaet TYAZHELYM PRESTUPLENIEM perevody etih knig s neponyatnoj latyni na narodnye yazyki" [169], s.24. V postanovlenii sobora v Bez'e (yakoby 1246 goda n.e.) skazano: <> [169], s.25. <> [170], tom 1, s.234. Takim obrazom, v obihode prihozhan katolicheskoj cerkvi Bibliya poyavilas' kak by ispodvol', "nezakonno" i strogo govorya - NEPONYATNO KOGDA. Neyasno - kogda cerkovnoe postanovlenie papy o zaprete chteniya Biblii perestalo ispolnyat'sya na praktike. A potomu v katolicheskoj srede v XVI-XVII vekah s Bibliej MNOGOE mozhno bylo sdelat' nezametno dlya glaz. A zatem sdelat' vid, budto "tak vsegda i bylo". Tochno v takom zhe polozhenii byla okazyvaetsya i ortodoksal'naya iudejskaya cerkov' (krome karaimov). "Ortodoksal'nye zhe iudei CHTENIE BIBLII NE RAZRESHALI, oni mogli znakomit'sya lish' s Talmudom, tolkovavshim arhaichnye biblejskie zakonopolozheniya v bolee modernizirovannom vide" [95], s.99. Poetomu i s iudejskoj (ili evrejskoj) Bibliej tozhe mogli proishodit' znachitel'nye, no nezametnye nikomu izmeneniya (za isklyucheniem uzkogo kruga lic) vplot' do poyavleniya pervyh PECHATNYH izdanij. A takovye poyavilis' ne tak davno. Naprimer, tol'ko "v 1731 godu (to est' v XVIII veke - Avt.) byla osnovana pervaya tipografiya v Krymu, vypustivshaya cherez tri goda PERVUYU KNIGU NA DREVNEEVREJSKOM YAZYKE" [95], s.112. Zdes' stoit otmetit', chto "PERVYJ perevod knig Novogo Zaveta na drevneevrejskij yazyk otnositsya ko vremenam Reformacii i prinadlezhit Seb.Myunsteru... ves' Novyj Zavet na drevneevrejskom yazyke napechatan v Londone v 1661 i v poliglotte Guttera" [170], tom 1, s.237. Izdanie Guttera otnositsya, yakoby, v 1587 godu i voshodit k izdaniyam yakoby 1477, 1488 i 1494 godov [170], tom 1, s.259. CHto kasaetsya karaimov, to est' tyurkoyazychnyh (sm. [66], s.542) iudeev, to im razreshalos' chitat' Pyatiknizhie. Oni sostavlyali "obosoblennoe techenie v iudaizme, oppozicionnoe oficial'noj doktrine, osnovannoj na Talmude" [95], s.99. Prichem, ESHCHE V XVIII veke "oni ne sleduyut Talmudu, a chtut tol'ko Toru, to est' Pyatiknizhie, pervuyu chast' vethozavetnoj Biblii" [95], s.87. No i eto - vsego lish' nebol'shaya po ob®emu chast' sovremennoj Biblii. Takim obrazom, v ortodoksal'nom iudaizme bylo zapreshcheno chtenie vsej Biblii, a v karaimizme polnaya Bibliya voobshche otsutstvovala, krome Pyatiknizhiya. V obihode pravoslavnoj cerkvi, i voobshche na Vostoke, v srednie veka chtenie Biblii takzhe ZAPRESHCHALOSX. "Ierarhi v "Poslanii patriarhov Vostochno-Kafolicheskoj Cerkvi o pravoslavnoj vere" ZAPRESHCHALI VSEM BEZ RAZBORA I NADEZHNOGO RUKOVODSTVA CHITATX NEKOTORYE BIBLEJSKIE KNIGI, I V OSOBENNOSTI VETHOZAVETNYE CHASTI" [162], s.93. |to poslanie bylo napisano v 1723 godu [162], s.96. Schitaetsya, chto "v Drevnej Rusi, hotya i ne v takoj otkrytoj forme, kak v katolicheskih stranah, vremenami razdavalis' golosa, prizyvavshie ZAPRETITX PROSTOLYUDINAM CHITATX BIBLIYU" [162], s.97. Kak my uvidim, eti yakoby zapreshcheniya chitat' Bibliyu v srednie veka oznachayut na samom dele, chto Bibliya v to vremya ESHCHE NE BYLA OKONCHATELXNO NAPISANA. I skoree vsego, VSE |TI ZAPRESHCHENIYA BYLI PRIDUMANY I NAPISANY uzhe v XVII-XVIII vekah i pripisany srednevekovym imperatoram i papam, chtoby ob®yasnit' tot porazitel'nyj s tochki zreniya skaligerovskoj istorii fakt, chto po krajnej mere do konca XV veka (a na samom dele do konca XVI veka, sm. nizhe) BIBLIYA v sovremennom smysle VOOBSHCHE OTSUTSTVOVALA. Ne tol'ko na Vostoke, no i na Zapade. Izvestnyj istorik cerkvi A.V.Kartashev pisal: "PERVOJ DLYA VSEGO VOSTOKA rukopisnoj (eshche do poyavleniya pechatnogo stanka) yavilas' Bibliya 1490 goda, sozdannaya arhiepiskopom Novgorodskim Gennadiem... Takaya RANNYAYA ZAINTERESOVANNOSTX v ovladenii polnym biblejskim tekstom yavilas' na Rusi v XV veke" [156], s.600. Takim obrazom, esli v samom konce XV veka probuzhdenie interesa k polnoj Biblii rascenivaetsya specialistami kak OCHENX UZH RANNEE, to chto govorit' o XIV ili XIII vekah? V to vremya, kak my vidim, nikto Bibliej na Vostoke dazhe i ne interesovalsya. A na Zapade ne chitali, potomu chto "zapreshcheno". Sprashivaetsya - kto zhe ee chital v te veka? DA I SUSHCHESTVOVALA LI ONA TOGDA VOOBSHCHE? 2. RUKOPISI BIBLII 2.1. GRECHESKIE RUKOPISI BIBLII. ISTORIYA TISHENDORFA "Naibolee drevnimi iz sohranivshihsya bolee ili menee polnyh ekzemplyarov Biblii (po-grecheski - Avt.) yavlyayutsya rukopisi Aleksandrijskaya, Vatikanskaya i Sinajskaya... Vse tri rukopisi... datiruyutsya (paleograficheski, t.e. na osnovanii "stilya pocherka" - Avt.) ... vtoroj polovinoj IV v. n.e. YAzyk kodeksov grecheskij... Kazhdyj iz perechislennyh vyshe kodeksov imeet slozhnuyu i interesnuyu istoriyu, kotoraya izvestna nam, vprochem, DALEKO NE POLNOSTXYU... Men'she vsego izvestno o Vatikanskom kodekse - v chastnosti, ne yasno, kak i otkuda etot pamyatnik popal okolo 1475 g. v Vatikan... Ob Aleksandrijskom kodekse izvestno, chto v 1628 g. ... patriarh Kirill Lukaris podaril ego anglijskomu korolyu Karlu I" [77], s.267-268. SINAJSKIJ KODEKS OBNARUZHEN TOLXKO V XIX v. izvestnym bogoslovom K.Tishendorfom (1815-1874) [77], s.268-270. Itak, vse tri drevnejshih kodeksa Biblii poyavlyayutsya na svet TOLXKO POSLE XV veka n.e. ili dazhe posle XVII veka. Bolee togo, reputaciya drevnosti etih dokumentov sozdana lish' v XIX veke avtoritetom K.Tishendorfa, osnovyvavshegosya tol'ko na "stile pocherka". Odnako sama ideya paleograficheskogo datirovaniya PREDPOLAGAET UZHE IZVESTNOJ global'nuyu hronologiyu drugih dokumentov, a potomu ni v kakoj mere NE YAVLYAETSYA NEZAVISIMYM SPOSOBOM DATIROVKI. Izvestnyj istorik cerkvi professor V.V.Bolotov po etomu povodu pisal: "Pri opredelenii vremeni napisaniya unicial'nyh rukopisej bol'shim prepyatstviem mogut sluzhit' poddelki... Kakoj-nibud' lyubitel' knig mog zakazat' snyat' bukval'nuyu kopiyu (to est' vosproizvesti i drevnij shrift) s drevnejshej rukopisi... Iskusnikov vosproizvodit' etot pocherk bylo vsegda dostatochno... Byli podrazhaniya drevnejshim rukopisyam i s korystnoj cel'yu" [161], tom 1, s.50. V svete togo, chto nam stanovitsya segodnya izvestno ob epohe XV-XVI vekov [nh-1]-[nh-8], vsplyvaet sleduyushchij vopros: a verno li chto vse perechislennye rukopisi Biblii poyavilis' v XV veke? A chto esli oni bolee pozdnego proishozhdeniya? Ved' SINAJSKIJ kodeks obnaruzhen LISHX V XIX veke. Istoriya ALEKSANDRIJSKOGO kodeksa proslezhivaetsya NE RANEE XVII veka. Lish' VATIKANSKIJ kodeks poyavilsya v Vatikane yakoby okolo 1475 goda, odnako ego istoriya schitaetsya SAMOJ TEMNOJ. |nciklopediya "Hristianstvo" govorit po etomu povodu sleduyushchee: "Kogda i otkuda on popal tuda - neizvestno... Do otkrytiya Sinajskogo manuskripta Vatikanskij schitalsya drevnejshim i vazhnejshim. No svedeniya o nem byli smutny i neverny, tak kak on dostupen byl lish' SAMOMU NEZNACHITELXNOMU CHISLU IZBRANNYH LIC I DLYA OSTALXNYH HRANILSYA V TAJNE" [170], tom.1, s.261. Da i voobshche, kak my teper' ponimaem [nh-1]-[nh-8], istoriya Italii i, v chastnosti, Vatikana, stanovitsya nadezhnoj lish' nachinaya s konca XVI - XVII vekov. A drugih, bolee ili menee polnyh drevnih rukopisej Biblii (po-grecheski) ne izvestno [170], [77]. Inogda govoryat o manuskripte-palimpseste sv. Efrema Sirina, hranyashchemsya v Parizhskoj biblioteke. Ego otnosyat k V veku n.e., no real'no obnaruzhen etot tekst byl lish' v XVII veke [170], tom 1, s.261-262. Delo v tom, chto pervonachal'nyj biblejskij tekst byl kem-to STERT s pergamenta (yakoby v XII ili XIII vekah), i vmesto nego byli napisany sochineniya sv. Efrema Sirina. I snova zdes' voznikaet tot zhe samyj Tishendorf. "Mnogoe ostavalos' nerazborchivym i neprochitannym. Tol'ko iskusstvu Tishendorfa udalos' preodolet' vse prepyatstviya; im i izdan byl, s neznachitel'nymi propuskami, etot vazhnyj pamyatnik v 1843 g. v Lejpcige. Manuskript OCHENX NEPOLON: vethozavetnye knigi nahodyatsya v otryvkah, i v Novom Zavete nedostaet po krajnej mere odnoj treti" [170], tom 1, s.262. Iz OTDELXNYH zhe biblejskih sochinenij samym drevnim schitayutsya rukopis' prorochestva Zaharii i rukopis' Malahii, datiruemye yakoby VI vekom n.e., no "datirovka" eto - tozhe paleograficheskaya, to est' nezavisimoj ne yavlyaetsya [77]. Po mneniyu nekotoryh uchenyh, "NAIBOLEE DREVNIE IZ SOHRANIVSHIHSYA RUKOPISEJ BIBLII VYPOLNENY NA GRECHESKOM YAZYKE" [77], s.270. Polezno poznakomit'sya s deyatel'nost'yu nemeckogo bogoslova Tishendorfa (1815-1874), na avtoritete kotorogo pokoitsya datirovka IV vekom drevnejshih grecheskih rukopisej Biblii, imeyushchihsya v razlichnyh evropejskih knigohranilishchah. N.A.Morozov, special'no izuchivshij biografiyu Tishendorfa, pisal: "Vyhlopotav sebe krupnuyu subsidiyu ot russkogo imperatora, Tishendorf, byvshij v eto vremya uzhe professorom, special'no ustroennoj dlya nego kafedry biblejskoj PALEOGRAFII pri teologicheskom fakul'tete Lejpcigskogo universiteta, otpravilsya v Egipet i na Sinaj (yakoby Sinaj - Avt.), gde nashel u monahov sv. Ekateriny rukopisnyj ekzemplyar Biblii, kotoruyu snachala napechatal (v 1862 g.), kak OTKRYTYJ IM dokument IV veka, a zatem cherez sem' let posle etogo prepodnes imperatoru Aleksandru II, za chto nemedlenno i poluchil potomstvennoe russkoe dvoryanstvo. Podarennyj im imperatoru dokument hranitsya teper' (vo vremena N.A.Morozova - Avt.) v Peterburgskoj Publichnoj biblioteke pod nazvaniem SINAJSKIJ KODEKS (Codex Sinaiticus). On soderzhit polnoe sobranie starozavetnyh i novozavetnyh knig, napisannyh na pergamente krupnym pocherkom, otdel'nymi zaglavnymi bukvami, kotorymi, po utverzhdeniyam Tishendorfa, pisali do IX ili X veka nashej ery, posle chego stali pisat' strochnymi obychnymi bukvami" [12], s.257-258. Neuzheli VELICHINA BUKV yavlyaetsya dostatochnym osnovaniem dlya datirovki? Prichem dlya takih vazhnyh sluchaev? Mezhdu prochim, eshche trebuetsya dokazat', chto v XVI-XVIII ili dazhe v XIX vekah kto-to, - da hotya by sam Tishendorf, - ne mog perepisat' Bibliyu ZAGLAVNYMI BUKVAMI? Tem bolee chto on po-vidimomu imel tut lichnyj interes. Poluchil zhe on za eto v rezul'tate POTOMSTVENNOE RUSSKOE DVORYANSTVO. Po etomu povodu N.A.Morozov pisal: "Vo vsyakom sluchae, mozhno tol'ko udivlyat'sya, chto lejpcigskij protestantskij professor biblejskoj paleografii, germanec Tishendorf, imevshij polnuyu vozmozhnost' podarit' eti rukopisi SVOEMU UNIVERSITETU, predpochel otdat' ih v dalekuyu... Rossiyu" [12], s.258. N.A.Morozov imel vozmozhnost' LICHNO osmotret' etot Sinajskij kodeks. I vot chto on rasskazyvaet: "Pri vnimatel'nom osmotre Sinajskogo kodeksa v rukopisnom otdelenii Publichnoj biblioteki moe vnimanie prezhde vsego obratilo na sebya to obstoyatel'stvo, chto listy pergamenta u etogo dokumenta sovsem ne istrepany na nizhnih uglah, ne zamusoleny i ne zagryazneny pal'cami, kak eto dolzhno by byt' pri tysyacheletnem pol'zovanii im" [12], s.258. Otmetim, chto N.A.Morozov mog zametit' vse eto lish' potomu, chto emu poschastlivilos' DERZHATX V RUKAH etot dokument. A vot naprimer, "na snyatyh s nego (Sinajskogo kodeksa - Avt.) fototipicheskih izobrazheniyah, izdannyh v Anglii, stranicy KAZHUTSYA MNOGO GRYAZNEE, CHEM ONI ESTX V DEJSTVITELXNOSTI", - pishet N.A.Morozov [12], s.259. |to stranno. Ved' kachestvo professional'nyh fotografij dazhe nachala XX veka bylo ves'ma vysokim. Ne staralis' li izdateli fotokopii Sinajskogo kodeksa pridat' emu "drevnij vid"? "Osobenno zhe interesno, - prodolzhaet N.A.Morozov, - pokazalos' mne v Sinajskom kodekse vnutrennee sostoyanie ego pergamenta. Listy ego ochen' tonki, prekrasno vydelany i, chto vsego porazitel'nee, SOHRANILI SVOYU GIBKOSTX, niskol'ko ne sdelalis' hrupkimi! A eto obstoyatel'stvo ochen' vazhno dlya opredeleniya drevnosti. Kogda my imeem delo s dokumentami, dejstvitel'no prolezhavshimi tysyacheletie, hotya by pri samyh luchshih klimaticheskih usloviyah, togda chasto pri malejshem prikosnovenii k ih listam, oni lomayutsya¬na mel'chajshie kusochki... Prekrasnoe sostoyanie vnutrennih listov Sinajskogo kodeksa pri yavnyh sledah nebrezhnogo obrashcheniya s nim monahov, sorvavshih ego pereplet i oborvavshih naruzhnye listy..." [12], s.260. CHto kasaetsya SORVANNOGO PEREPLETA I NARUZHNYH LISTOV, to dejstvitel'no eto vyglyadit krajne stranno v sochetanii s velikolepnoj sohrannost'yu samogo kodeksa. A ved' imenno na pereplete i na naruzhnyh (to est' pervyh i poslednih) listah vsegda ukazyvalis' VYHODNYE DANNYE RUKOPISNOJ KNIGI. Kto, gde, kak i kogda ee izgotovil, ili perepisal i t.p. Da i sam pereplet mozhet ochen' mnogoe rasskazat' o vremeni i meste svoego izgotovleniya. Poetomu skladyvaetsya vpechatlenie, chto pereplet i naruzhnye listy Sinajskogo kodeksa mogli byt' oborvany ne monahami, i ne temi, kto im pol'zovalsya, a naprimer samim Tishendorfom. Daby skryt' yavnye sledy pozdnego proishozhdeniya etoj rukopisi. Ved', povtorim, Tishendorfu nuzhno bylo najti "ochen'-ochen' drevnyuyu rukopis'". Dvoryanstvo, a tem bolee potomstvennoe, prosto tak ne davali. "V 1933 g. sovetskoe pravitel'stvo prodalo ego (Sinajskij kodeks - Avt.) Britanskomu muzeyu za 100.000 funtov sterlingov" [157], s.607. Okazyvaetsya, Tishendorfa prosto "presledovali" biblejskie rukopisi yakoby IV veka. Stavshie blagodarya emu znamenitymi. Kak i on sam stal ochen' znamenit blagodarya im. N.A.Morozov pisal: "Rushitsya sozdannaya tem zhe samym Tishendorfom legenda i o neobychnoj drevnosti, hranyashchegosya v Vatikane (i sdelavshegosya izvestnym dlya uchenyh LISHX S 1870 goda) sbornika starozavetnyh i novozavetnyh rukopisej, tak nazyvaemogo VATIKANSKOGO KODEKSA (Codex Vaticanus). On tozhe napisan PO-GRECHESKI NA SOHRANIVSHEM SVOYU GIBKOSTX PERGAMENTE, kak i Sinajskij sbornik, i takimi zhe otdel'nymi... melkimi zaglavnymi bukvami... |tot ekzemplyar, po slovam samih monahov (Vatikana? - Avt.), NEIZVESTNO KOGDA I KAK POPAL V VATIKAN. Priehavshij tuda Tishendorf PERVYJ VOZVELICHIL EGO, a s nim i Vatikanskoe knigohranilishche, i sebya samogo, otnesya ego k IV veku, kak k naibol'shej iz vseh vozmozhnyh drevnostej. No bolee ostorozhnye issledovateli uzhe i prezhde menya pripisyvali emu... tol'ko V vek, a teper' prihoditsya otnesti ego k periodu mezhdu VI i XII vekami, hotya, konechno, nichto ne moglo pomeshat' lyubitelyu krasivyh knig drevnego obrazca zastavit' horoshego pisca i v XVI veke sdelat' sebe na pergamente takuyu kopiyu" [12], s.261. Pribavim ot sebya: ne tol'ko v XVI, no dazhe i v XVII, i v XVIII, i v XIX vekah. Kak pokazyvayut nashi issledovaniya [nh-1]-[nh-8], dazhe N.A.Morozov ne osoznal - NASTOLXKO POZDNIMI YAVLYAYUTSYA DOSHEDSHIE DO NAS POLNYE RUKOPISI BIBLII. Vot naprimer rukopis' Biblii, obnaruzhennaya v XVII veke - tak nazyvaemyj Aleksandrijskij kodeks. On byl podaren "v 1628 godu anglijskomu korolyu Karlu I konstantinopol'skim patriarhom Kirillom Lukarisom bez oboznacheniya drevnosti, hranitsya teper' v Britanskom muzee v Londone" [12], s.261-262. Kak my postaraemsya pokazat' v dal'nejshem, Bibliya v ee sovremennom vide sushchestvenno redaktirovalas' i vozmozhno dopolnyalas' dazhe i v XVII veke. Poetomu esli Aleksandrijskij kodeks dejstvitel'no byl napisan do 1628 goda, to on ne mog byt' polnym. CHto my i vidim! "On soderzhit SO ZNACHITELXNYMI PROBELAMI, knigi oboih zavetov i, krome togo, dva poslaniya Klimenta Rimskogo, odno iz kotoryh, ne okoncheno i priznaetsya podlozhnym" [12], s.262. Sleduet li iz otsyuda, chto dazhe sam NABOR BIBLEJSKIH KNIG v XVII veke ESHCHE NE USTOYALSYA? Raznye kodeksy v to vremya mogli vklyuchat' v sebya RAZNYE BIBLEJSKIE KNIGI. Naprimer, poslaniya Klimenta Rimskogo, kotorye v sovremennyj kanon uzhe ne vhodyat. Ili vot eshche odin primer. Isklyuchennoe iz okonchatel'nogo varianta Biblii vtoroe prorochestvo Daniila. Kotoroe tem ne menee hodilo v spiskah XVII veka. To est', po-vidimomu v XVII veke eshche ne byl okonchatel'no reshen vopros - vklyuchat' ego v kanon ili net. A znakomstvo s nim okazyvaetsya segodnya ochen' poleznym. Poskol'ku obnaruzhivaetsya, chto vtoroe prorochestvo biblejskogo Daniila NAPOLNENO SREDNEVEKOVYMI geograficheskimi i etnicheskimi nazvaniyami. Poetomu, veroyatno, ego i ne vklyuchili v kanon. Nesmotrya na shirokuyu izvestnost' etogo teksta v to vremya. My priveli ego v [nh-2]. V zaklyuchenie soobshchim chitatelyu nekotorye podrobnosti otkrytiya Sinajskogo kodeksa Tishendorfom. Kogda Tishendorf v poiskah drevnih manuskriptov priehal v monastyr' sv.Ekateriny, "on zametil v biblioteke, posredi zala, V KORZINE DLYA VYKINUTYH BUMAG, obryvki pergamenta, vybroshennye i prednaznachavshiesya DLYA PECHKI. Sleduya svoemu CHUTXYU UCHENOGO, on vzyal odin iz listov i uznal v nem otryvok OCHENX DREVNEJ rukopisi Biblii; etoj rukopisi prinadlezhali i dal'nejshie 129 listov, kotorye on vytashchil iz korziny. 43 lista emu udalos' priobresti" [157], s.606-607. S etimi listami on vernulsya v Evropu, a zatem neskol'ko raz priezzhal syuda snova. V konce koncov rukopis' "nashlas' polnost'yu" i byla prodana russkomu caryu za 9000 togdashnih rublej. "CHto po tomu vremeni bylo nemalo" [157], s.607. Vsya eta istoriya dlilas' 15 let - s 1844 po 1859 gody. CHto-to strannoe est' vo vsem etom. Vspomnim, chto rukopis', vidennaya N.A.Morozovym, byla v prekrasnom sostoyanii. A ved' s nej yakoby tak varvarski obrashchalis' nevezhestvennye monahi. Rvali v kloch'ya, kidali v gryaznuyu korzinu, rastaplivali rukopis'yu pech'... Nasha gipoteza: Sinajskij kodeks mog byt' poddelan Tishendorfom veroyatno pri pomoshchi monahov monastyrya. Snachala on sdelal im predvaritel'nyj zakaz. Skoree vsego, te 43 lista, kotorye on uvez v pervyj raz, byli prosto obrazcom ih raboty. Tishendorf pokazal ih v Evrope, poluchil odobrenie. Vernulsya, i sdelal uzhe polnyj zakaz. Itogo ezdil tri raza [157], s.607. My rasskazali ob istorii sohranivshihsya yakoby samyh drevnih grecheskih rukopisej Biblii. Okazalos', chto ih datirovka "rannim srednevekov'em" krajne somnitel'na. Sleduet chetko skazat', chto my ne imeem segodnya GRECHESKIH rukopisej polnoj Biblii, nadezhno datirovannyh RANEE SEMNADCATOGO VEKA. Rasskazhem teper' ob istorii samogo GRECHESKOGO PEREVODA. Schitaetsya, chto vpervye perevod Pyatiknizhiya s evrejskogo na grecheskij yazyk byl sdelan sem'yudesyat'yu dvumya perevodchikami yakoby v III veke do n.e. pri egipetskom care Ptolemee Filadel'fe. Za etim perevodom, a tochnee za staroj grecheskoj Bibliej, vposledstvie zakrepilos' nazvanie "Perevoda LXX" ili "perevoda semidesyati tolkovnikov" [170], tom 1, s.231. NO |TOT PEREVOD DO NASHIH DNEJ NE DOSHEL. Sushchestvuyut razlichnye predpolozheniya - kakoj iz sohranivshihsya tekstov bol'she vsego pohozh" na perevod LXX [170], tom 1, s.231. Schitaetsya, budto Sinajskij i Vatikanskij grecheskie kodeksy blizhe vsego v perevodu LXX. No mnenie eto osnovano lish' na "tishendorfovskih datirovkah" etih kodeksov yakoby IV-V vekami n.e. To est' opyat'-taki na somnitel'noj hronologii. Kak my videli, sami eti kodeksy byli napisany veroyatno sovsem nedavno. Sleduet imet' v vidu, chto v sovremennoj literature slova "perevod LXX" chasto upotreblyayutsya prosto v smysle "grecheskij tekst Biblii". Poetomu u chitatelya inogda sozdaetsya obmanchivoe vpechatlenie, budto segodnya sushchestvuet drevnij kanonicheskij grecheskij perevod Biblii, vypolnennyj imenno 72 perevodchikami pri care Ptolemee. |to ne tak. Segodnya MY NE IMEEM ISHODNOGO (DREVNEGO) PEREVODA LXX. I poetomu zakonomeren vopros: byl li pohozh perevod LXX na sovremennuyu Bibliyu hotya by v obshchih chertah (sostav knig i t.d.)? |tot vopros voznikaet eshche i potomu, chto segodnya schitaetsya, budto etot perevod byl prinesen i na Rus' i chto pervyj perevod Biblii na cerkovno-slavyanskij yazyk bydto byl sdelan imenno s perevoda LXX. No kak my uvidim nizhe, na Rusi v srednie veka pol'zovalis' sovsem drugimi "Bibliyami". Vyvod: segodnya my ne imeem DREVNEGO grecheskogo teksta Biblii. A to, chto imeem - libo somnitel'nogo proishozhdeniya, libo ochen' pozdnie teksty, ch'ya istoriya proslezhivaetsya ot nas v proshloe v luchshem sluchae do XVI-XVII vekov. Vnov' voznikaet vse ta zhe granica - SEMNADCATYJ VEK. 2.2. EVREJSKIE RUKOPISI BIBLII Tochka zreniya na drevnost' doshedshih do nashego vremeni evrejskih rukopisej Biblii dovol'no bystro menyalas' so vremenem. V XIX veke schitalos', chto nikakih EVREJSKIH rukopisej Biblii ranee yakoby IX veka n.e. NE SUSHCHESTVUET [77]. Samyj starinnyj evrejskij manuskript, soderzhashchij polnuyu vethozavetnuyu Bibliyu, otnosili v XIX veke tol'ko k yakoby 1008 godu n.e. [77], s.270; [12], s.264. Po etomu povodu N.A.Morozov pisal: "CHto zhe kasaetsya do drevnosti doshedshih do nas evrejskih "podlinnikov", to prezhde vsego okazyvaetsya, chto NIKAKIH biblejskih rukopisej ranee DESYATOGO veka nigde na svete net, hotya rukopisi bolee pozdnego vremeni, glavnym obrazom, serediny XVIII veka, mnogochislenny v razlichnyh nacional'nyh knigohranilishchah Evropy. SAMAYA DREVNYAYA evrejskaya rukopis', zaklyuchayushchaya, vprochem, tol'ko "Pyatiknizhie Moiseya", nahoditsya teper' v Britanskom muzee i pripisyvaetsya IX veku. Drugaya starinnaya evrejskaya rukopis' Biblii, hranyashchayasya v nashej Publichnoj Biblioteke, soderzhit v sebe "Isajyu" i neskol'ko drugih prorokov... Ona nazyvaetsya Vavilonskim kodeksom, hotya najdena Firkovichem sovsem ne v Vavilone, a u krymskih karaimov... YA osmatrival material etoj knigi i prishel otnositel'no ego kachestv k tem zhe zaklyucheniyam, kakie vyskazal uzhe zdes' po povodu Sinajskogo kodeksa: listy ee slishkom gibki dlya neobychnoj stariny. Drevnee tol'ko chto opisannyh dvuh rukopisej net ni odnoj na evrejskom yazyke, - pisal N.A.Morozov v 1914 godu. - Samyj starinnyj evrejskij manuskript, soderzhashchij polnuyu vethozavetnuyu Bibliyu, otnositsya tol'ko v 1009 godu nashej ery (esli ne pozdnee)... Nigde net nikakih pervichnyh dokumentov, udostoveryayushchih sushchestvovanie hotya by otdel'nyh ee knig do kanuna srednih vekov" [12], s.263-264. Biblioteku "drevnejshih" biblejskih rukopisej sostavil izvestnyj karaimskij uchenyj XIX veka A.S.Firkovich. "Avraam Samuilovich Firkovich rodilsya 27 sentyabrya 1787 goda v gorode Lucke na Volyni... A.S.Firkovich byl odnim iz poslednih predstavitelej uchenyh srednevekovogo tipa. Prevoshodno znaya Svyashchennoe pisanie, oni byli sposobny vosproizvodit' po pamyati celye ego glavy. No v to zhe vremya im nehvatalo elementarnejshih predstavlenij o nauchnyh metodah issledovanij... V dvadcatyh godah on osnoval v Evpatorii... izdatel'stvo... No vskore prekratil izdatel'skuyu deyatel'nost', ibo nashel druguyu, tu, kotoraya vposledstvii prinesla skromnomu mel'niku MIROVUYU IZVESTNOSTX. V 1830 godu... sostoyalos' vtoroe puteshestvie A.S.Firkovicha v Palestinu, gde emu udalos' sobrat' BOLXSHUYU KOLLEKCIYU RUKOPISEJ... On prodolzhal poiski starinnyh rukopisej v Krymu i na Kavkaze, a podderzhka vsesil'nogo M.S.Voroncova, gubernatora Novorossii i pochetnogo predsedatelya Odesskogo obshchestva istorii i drevnostej, vo mnogom etomu sodejstvovala. Kollekcioner obratil osoboe vnimanie na genizy - svoeobraznye hranilishcha DREVNIH KNIG PRI SINAGOGAH. ON ODIN IZ PERVYH osoznal ogromnuyu nauchnuyu cennost' etih hranilishch" [95], s.101. Otsyuda vidno, chto LISHX V XIX VEKE V NAUCHNYJ OBOROT BYLI VPERVYE VVEDENY MNOGIE KNIGI IUDEJSKOJ TRADICII. "On puteshestvuet po Egiptu i arabskomu Vostoku... V hode svoej sobiratel'skoj deyatel'nosti A.S.Firkovich posetil mnozhestvo mest v central'noj i vostochnoj Evrope, gde kogda-to selilis' karaimy. Takim obrazom, on sobral ogromnoe kolichestvo rukopisej... Ob ih kolichestve mozhno sudit' hotya by po tomu, chto oni zanyali dva ogromnyh zala imperatorskoj Publichnoj biblioteki. Po vremeni postupleniya v biblioteku kollekciya rukopisej, soglasno sistematizacii Germana SHtraka i Al'berta Garkavi, delilas' na tri chasti: pervoe, vtoroe i samarityanskoe sobraniya. Dlya pervyh dvuh harakterno preobladanie rukopisej na drevneevrejskom yazyke. |TO BIBLEJSKIE TEKSTY (oni sostavlyayut samuyu mnogochislennuyu i cennuyu chast' kollekcii). Do nedavnih otkrytij (1949 god) v rajone Mertvogo Morya, IMENNO ONI SCHITALISX SAMYMI DREVNIMI V MIRE" [95], s.101-102. "V 1856 godu on pobyval v Sankt-Peterburge i prodal za 100 tysyach rublej serebrom svoe pervoe sobranie rukopisej Imperatorskoj Publichnoj biblioteke" [95], s.102. Posmotrim - naskol'ko byli obosnovany gipotezy o drevnosti etih biblejskih tekstov? "Spory vokrug naslediya A.S.Firkovicha razgorelis' osobenno yarostno uzhe posle smerti karaimskogo kollekcionera-vostokoveda. Naibolee posledovatel'nym i stojkim zashchitnikom mneniya o PODLINNOSTI sobrannyh im dokumentov stal krupnyj gebraist D.A.Hvol'son... Fakticheski im byla sozdana shkola rossijskoj gebraistiki. V 1878 i 1881 godah (to est' v samom konce XIX veka - Avt.) D.A.Hvol'son posetil Iosafatovu dolinu (v Krymu, v mestah gde zhil A.S.Firkovich - Avt.) i vel zdes' raskopki... |ti issledovaniya byli provedeny v svyazi s RAZGOREVSHEJSYA POLEMIKOJ OTNOSITELXNO PODLINNOSTI MATERIALOV, PROSHEDSHIH CHEREZ RUKI A.S.FIRKOVICHA... D.A.Hvol'son, rezko otvechaya na kritiku opponentov, zashchishchaya v celom kollekciyu A.S.Firkovicha ot OBVINENIJ V MASSOVOJ FABRIKACII DAT (!-Avt.) I CELYH NADPISEJ, v to zhe vremya obnaruzhil i neskol'kro PODDELXNYH DREVNIH TEKSTOV. |to kasalos' prezhde vsego UDREVNENIYA DAT. V obshirnom trude pod nazvaniem "Sbornik evrejskih nadpisej iz Kryma"... avtor (D.A.Hvol'son - Avt.) ukazal na neskol'ko nadpisej POLNOSTXYU SFABRIKOVANNYH... Posle oktyabrya 1917 goda v sovetskoj gebraistike krymskaya tema BYLA PRIGLUSHENA" [95], s.107. Itak, povtorim vopros: naskol'ko obosnovany gipotezy o drevnosti "samyh drevnih" v mire evrejskih biblejskih rukopisej? V poslednee vremya issledovaniya rukopisej iz kollekcii A.S.Firkovicha vozobnovilis'. "V poslednie gody v laboratorii konservacii i restavracii dokumentov pri AN SSSR byli issledovany special'nymi priborami neskol'ko biblejskih rukopisej... datirovannyh v osnovnom IX-X vekami... Pri chtenii v infrakrasnyh i ul'trafioletovyh luchah yasno bylo vidno, chto BUKVY OBOZNACHENNYH DAT BYLI PEREDELANY, obychno "tav" prevrashchalsya v rezul'tate PODCHISTKI I PODRISOVKI v "resh", chto SUSHCHESTVENNO UDREVNYALO PERVONACHALXNUYU DATU" [95], s.108. Snova povtorim vopros: naskol'ko obosnovany gipotezy o drevnosti "samyh drevnih" v mire evrejskih biblejskih rukopisej? O metodah raboty A.S.Firkovicha yarko govoryat takzhe sleduyushchie fakty. Izuchaya nadgrobnye pamyatniki izvestnogo karaimskogo kladbishcha v Iosafatovoj doline v Krymu, "mnogie vostokovedy schitayut, chto RYAD NADGROBNYH NADPISEJ BYL FALXSIFICIROVAN A.S.FIRKOVICHEM S CELXYU OBOSNOVANIYA SVOEJ TEORII PROISHOZHDENIYA KARAIMOV. Po mneniyu izvestnogo gebraista A.YA.Garkavi, Firkovich, vo-pervyh, FABRIKOVAL NOVYE DATY NA NADGROBIYAH... Vo-vtoryh, PODPRAVLYAL DATY NADPISEJ, OTNOSYASHCHIHSYA K POZDNEMU SREDNEVEKOVXYU, v tret'ih, NEPRAVILXNO VYCHISLYAL DATY PRI PEREVODE V HRISTIANSKOE LETOISCHISLENIE, v-chetvertyh, IZOBRETAL OSOBYE, YAKOBY BYTOVAVSHIE TOLXKO V KRYMU, SISTEMY ISCHISLENIYA VREMENI" [95], s.106. Itak, raznoobrazny byli sposoby A.S.Firkovicha - "odnogo iz poslednih predstavitelej uchenyh srednevekovogo tipa". To est' togo tipa, k kotoromu prinadlezhali i osnovateli "nauchnoj hronologii" - I.Skaliger, D.Petavius i drugie. Fal'sifikaciya (to est' "nauchnaya rabota") provodilas' tak. "Daty na evrejskih pamyatnikah oboznachalis' bukvami, nekotorye iz nih ochen' legko mozhno bylo peredelat', izmenyaya ili dobavlyaya melkie detali. Naprimer, bukva "chej", oboznachayushchaya 5000, prevrashchalas' v "tav" - 4000, k etomu pribavlyalsya 151 god po krymskoj ere (kotoruyu A.S.Firkovich sam zhe i izobrel - Avt.) ot sotvoreniya mira, I DATA STANOVILASX DREVNEE NA 1151 GOD... Vazhno otmetit', chto nadgrobnye kamni XVI-XVII vekov NI PO SOHRANNOSTI, NI PO FORME, NI PO SHRIFTU |PITAFIJ NE OTLICHAYUTSYA OT "DREVNIH" PAMYATNIKOV" [95], s.106. Zaderzhimsya zdes'. Nam kazhetsya, chto A.S.Firkovich byl ne zlostnym fal'sifikatorom, poddelyvavshim daty isklyuchitel'no iz lyubvi k 100 tysyacham rublej serebrom, a iskrennim chelovekom, staravshimsya "ispravit' istoriyu" iz samyh luchshih pobuzhdenij. Delo vot v chem. Po-vidimomu, krymskie karaimy v XVIII-XIX vekah eshche pomnili (byt' mozhet uzhe smutno), chto starye nadgrobiya i pamyatniki, razbrosannye vokrug nih, otnosyatsya k BIBLEJSKIM VREMENAM. To est' k vremenam, opisannym v Biblii. I tak, veroyatno, ono i bylo. Poskol'ku, kak my budem ob®yasnyat' nizhe, biblejskie vremena v dejstvitel'nosti ohvatyvayut epohu vplot' do XVI veka n.e. Na nadgrobnyh pamyatnikah stoyali po-vidimomu IMENNO TAKIE, SREDNEVEKOVYE DATY. Mestnye karaimy, do konca XVIII veka, veroyatno, eshche malo interesovalis' skaligerovskoj hronologiej (i hronologiej voobshche), a potomu ne usmatrivali zdes' nikakogo protivorechiya. Stoit, skazhem, na mogile sovremennika carya Solomona data 1550 god n.e. (v perevode na nashe letoschislenie). Nu i chto? A vot priehavshij syuda Firkovich uzhe horosho predstavlyal sebe "pravil'nuyu skaligerovskuyu istoriyu". A s drugoj storony, vpolne doveryal mestnym karaimskim predaniyam. Poetomu vstal v tupik pered otkryvshimsya emu protivorechiem. Pamyatnik - biblejskih vremen, to est' "ochen' drevnij" (po Skaligeru). A data na nem yavno srednevekovaya, skazhem iz XV veka n.e. CHto delat'? I Firkovich nachinaet iskrenne "rekonstruirovat' daty", schitaya, chto veroyatno zdes' byla "napisana ne ta bukva". Nuzhno popravit' drevnego kamenotesa. I popravlyaet. Posmotrim konkretno, chto on delal. Okazyvaetsya, bol'shinstvo ispravlennyh im dat nachinalos' imenno s bukvy, oboznachavshej 5000 [95], s.106. Istoriki govoryat nam, chto zdes' imelas' v vidu data po ere ot iudejskogo sotvoreniya mira, nachavshejsya v 3760 godu do n.e. V takom sluchae poluchaetsya, chto daty, kotorye ispravlyal Firkovich, otnosilis' k epohe POSLE SEREDINY TRINADCATOGO VEKA NOVOJ |RY. V samom dele: 5000 - 3760 = 1240. K etomu nado eshche pribavit' prisutstvuyushchie v datah sotni i desyatki let. A togda i poluchatsya daty iz XIII-XVII vekov n.e. Umen'shaya eti podlinnye daty na 1151 god, Firkovich otodvigal ih k nachalu n.e. I "dokazyval" tem samym "drevnost'" prebyvaniya karaimov v Krymu. Povtorim eshche raz: podavlyayushchaya chast' datirovok ucelevshih biblejskih rukopisej osnovana na paleografii. Kak my otmechali, eto "datirovanie" polnost'yu zavisit ot predpolagayushchejsya zaranee izvestnoj global'noj hronologii. No pri izmenenii hronologii avtomaticheski menyayutsya i vse "paleograficheskie datirovki". Privedem yarkij primer. "V 1902 godu angichanin Nesh priobrel v Egipte fragment papirusnoj evrejskoj rukopisi, O DATIROVKE KOTOROJ UCHENYE NE MOGUT PRIJTI K EDINOMU MNENIYU DO SEGODNYASHNEGO DNYA" [77], s.273. Nakonec, dogovorilis' schitat', budto tekst otnositsya k nachalu n.e. I vot, "v dal'nejshem, posle otkrytiya KUMRANSKIH RUKOPISEJ, imenno slichenie "pocherkov" papirusa Nesha i kumranskih rukopisej dalo vozmozhnost' s samogo nachala ustanovit' bol'shuyu drevnost' poslednih" [77], s. 272-273. Tak, odin obryvok papirusa, o datirovke kotorogo "ne mogut prijti k edinomu mneniyu", utyagivaet vsled za soboj v dalekoe proshloe celuyu massu drugih dokumentov. I tem ne menee: "v datirovke svitkov (Kumrana - Avt.) sredi uchenyh voznikli bol'shie raznoglasiya (ot II veka do n.e. do vremeni Krestovyh pohodov)" [152], s.47. Tak naprimer, amerikanskij istorik S.Cejtlin kategoricheski nastaivaet "na srednevekovom proishozhdenii etih tekstov" [77], s.27. Datirovka "nachalom n.e." schitaetsya podtverzhdennoj posle 1962 goda, v rezul'tate radiouglerodnogo datirovaniya. Odnako, kak my govorili vo Vvedenii, etot metod neprimenim k sobytiyam, otstoyashchim ot nas ne bolee chem na 2-3 tysyachi let vvidu bol'shogo razbrosa v 1-2 tysyachi let, davaemogo metodom dlya obrazcov takogo vozrasta. Napomnim vkratce istoriyu obnaruzheniya kumranskih rukopisej. V 1947 godu beduin, razyskivavshij propavshuyu kozu, pronik v peshcheru v skale, podnimayushchejsya na 300 metrov nad urovnem Mertvogo morya u ego zapadnogo berega [157], s.597. On obnaruzhil v sosude tri KOZHANYH svitka s tekstami, napisannymi, kak otmechayut istoriki "izumitel'no prochnymi chernilami" [157], s.598. Rukopisi byli zamecheny i kupleny za horoshie den'gi. V etih mestah nachalas' ohota za drevnimi tekstami. "Beduiny iskali teper' po vsej Iudejskoj pustyne: oni znali, chto uchenye interesuyutsya malejshimi otryvkami rukopisej i chto, v osobennosti, za nih platyat ochen' horosho za kazhdyj kvadratnyj santimetr" [157], s.599. V dal'nejshem byli obnaruzheny eshche peshchery so svitkami. NEKOTORYE IZ NIH i byli nazvany KUMRANSKIMI RUKOPISYAMI. Vazhno otmetit', chto sredi najdennyh rukopisej "byli ostatki biblioteki HRISTIANSKOGO MONASTYRYA, SUSHCHESTVOVAVSHEGO NA |TOM MESTE" [157], s.599. Voznik vopros: kogda byli napisany rukopisi (krome hristianskih) i kto ih spryatal? HRISTIANSKIMI RUKOPISYAMI, najdennymi v etih zhe mestah, ne tak sil'no interesovalis', tak kak ih schitali sushchestvenno bolee pozdnimi. |tot vopros naukoj byl reshen. Priblizitel'no v 1000 metrov na yug ot Kumranskoj peshchery byli obnaruzheny starye razvaliny, ryadom s kotorymi "nahodilos' prostrannoe drevnee kladbishche, kotoroe pripisyvalos' KAKOJ-TO MUSULXMANSKOJ SEKTE" [157], s.600. Arheologi nachali raskopki razvalin. Po ih mneniyu, "rukopisi mogli byt' spryatany tol'ko lyud'mi, zhivshimi poblizosti: kak zhe bylo ne zainteresovat'sya etimi, SOVSEM BLIZKIMI razvalinami Hirbet-Kumrana?" [157], s.600. Byli raskopany zhilye, hozyajstvennye postrojki i kladbishche. Raskopki pokazali, chto zdes' byl MONASTYRX. No proiznesti vsluh slovo "monastyr'" arheologi ne mogli. Vo-pervyh hotya by potomu, chto skaligerovskaya istoriya schitaet, budto monastyrej u iudeev ne bylo. A kumranskie rukopisi napisany evrejskimi bukvami. A vo-vtoryh, potomu, chto monastyri izvestny v skaligerovskoj istorii cerkvi lish' nachinaya s III-IV veka n.e. [66], s.823. Tem ne menee bylo po-vidimomu yasno, chto eto vse-taki monastyr'. Arheologi zadali vopros: "Kto zhe byli eti strannye obitateli Iudejskoj pustyni, kotorye veli stol' trudnuyu zhizn' v OBSHCHINE, organizovannoj vo vseh otnosheniyah s tem raschetom, CHTOBY NE PRIBEGATX K POMOSHCHI VNESHNEGO MIRA, gde amfory i posuda izgotovlyalis' na meste i pisalis' i perepisyvalis' knigi?" [157], s.601. I tut na pomoshch' prishel "antichnyj" avtor Plinij Starshij, napisavshij izvestnuyu "Estestvennuyu Istoriyu", yakoby v I veke n.e. To est' kak raz v tu epohu, kotoroj sobiralis' "datirovat'" kumranskie rukopisi. "Antichnyj" avtor pisal: "Na zapad ot Mertvogo morya... obitayut ESSEI (to est' veroyatno lyudi ISY, Iisusa Hrista, to est' hristiane - Avt.), NAROD UEDINENNYJ... BEZ ZHENSHCHIN... BEZ DENEG, zhivushchij v obshchestve pal'm. Odnako, oni obnovlyayutsya vse vremya, i k nim vo mnozhestve prihodyat novobrancy, lyudi, ustavshie ot zhizni ili pobuzhdaemye prevratnostyami sud'by izbrat' ih obraz zhizni". Cit. po [157], s.602. "Arheologicheskie issledovaniya... i izuchenie rukopisej vskore priveli ves' nauchnyj mir k ubezhdeniyu, chto essei, o kotoryh govorit Plinij, byli zhitelyami Hirbet-Kumrana, i chto otkrytye teper' svertki byli CHASTXYU IH BIBLIOTEKI" [157], s.602. TOLXKO SKALIGEROVSKAYA HRONOLOGIYA MESHAET UVIDETX V SOVERSHENNO ODNOZNACHNOM OPISANII PLINIYA HRISTIANSKIJ MONASTYRX. Ne obyazatel'no pravoslavnyj ili katolicheskij. V srednie veka byli raznye techeniya hristianstva. Kak my pokazali v knige "Imperiya", razdelenie hristianstva na pravoslavie, katolicizm i musul'manstvo proizoshlo primerno v XV veke. Poetomu vozmozhno, chto do XVI veka sushchestvovali i musul'manskie monastyri. I togda stanovitsya ponyatnym, pochemu ryadom nahodilos' musul'manskoe kladbishche. Kstati, arheologam potom prishlos' zayavit', budto eto kladbishche ne musul'manskoe [157], s.601. Tak kak obnaruzhilos', chto na nem horonili drevnih obitatelej imenno etoj obshchiny. Itak, nahodyas' pod davleniem skaligerovskoj istorii, arheologi otkazalis' otozhdestvit' Hirbet-Kumran s hristianskim monastyrem. Odnako po mere prodolzheniya issledovanij, obnaruzhivalis' vse novye i novye fakty, uporno govoryashchie, chto Hirbet-Kumran byl vse-taki MONASTYREM. Naprimer, bylo najdeno 10 ekzemplyarov "USTAVA OBSHCHINY". "Ustav treboval zhizni v obshchine i obshchnosti imushchestva... On predpisyval... SVYASHCHENNYE KUPANIYA (to est' obryad hristianskogo kreshcheniya ili musul'manskogo omoveniya? - Avt.)... ustanavlival sobraniya i molitvy, a TAKZHE PORYADOK EDY (to est' POSTY? - Avt.)" [157], s.603. Kumranskie rukopisi istoriki datiruyut samym nachalom n.e. Kogda eshche hristianskoj novozavetnoj literatury ne bylo. No kak zhe eto soglasovat' s tem, chto po soobshcheniyam samih zhe istorikov sredi kumranskih rukopisej IMEYUTSYA NOVOZAVETNYE TEKSTY. "Imeyushchiesya v nashem rasporyazhenii rukopisi Mertvogo morya mozhno uslovno razdelit' na tri gruppy: (1) teksty evrejskoj Biblii i... NOVOZAVETNYE PROIZVEDENIYA (!-Avt.)... (2) apokrify; (3) proizvedeniya, sozdannye kumranitami" [197], s.17. Dalee, okazyvaetsya, chto u kumranitov, tochno tak zhe, kak i u hristian, byl svoj simvol very. On tak i nazyvalsya: "Simvol very" [198], s.71. Procitiruem otryvok iz nego, privedennyj v [198], s.71. (A) "Ot Boga vseznayushchego vse sushchee i byvshee... On sotvoril cheloveka... (B) i polozhil emu dva duha... |to duhi Pravdy i Krivdy. (V) V chertoge sveta - rodoslovie Pravdy..." A vot, dlya sravneniya, otryvki iz hristianskogo Simvola very. Sootvetstvuyushchie drug drugu fragmenty oboznacheny odinakovymi bukvami v skobkah. (A) Veruyu vo edinogo Boga otca vsederzhitelya, tvorca nebu i zemli, vidimym zhe vsem i nevidimym. (B) Boga istinna ot Boga istinna. (V) Sveta ot sveta. Konechno, yazyk sovremennyh russkih perevodov ochen' sil'no otlichaetsya ot yazyka staryh cerkovno-slavyanskih tekstov. Tem ne menee, obshchnost' temy - ochevidna. My vidim, chto sredi kumranskih rukopisej yavno prisutstvuyut varianty HRISTIANSKIH BOGOSLUZHEBNYH TEKSTOV. Itak, obitateli Hirbet-Kumrana chitali Bibliyu, napisannuyu po-evrejski, i v to zhe vremya byli po-vidimomu musul'manami. A ih monastyr' byl podoben hristianskomu. I chitali oni novozavetnye knigi. CHto eto byla za obshchina? Nam kazhetsya, chto nasha novaya hronologiya OB¬YASNYAET perechislennye vyshe fakty. Nasha GIPOTEZA: kumranskoe poselenie bylo SREDNEVEKOVYM i prinadlezhalo KARAIMAM. Kotorye v samom dele ispol'zovali EVREJSKIE BUKVY [95], s.103-104. A s drugoj storony govorili na tatarskom, to est' kak by na musul'manskom yazyke. I, kak my budem govorit' nizhe, byli po-vidimomu tesno svyazany s hristianstvom. Kstati, ne my pervye obratili vnimanie na svyaz' kumranskih rukopisej s karaimami. Ob etom vsluh sejchas nachinayut govorit' nekotorye istoriki. My citiruem: "Blizhe vsego k KARAIMIZMU byli vzglyady saddukeev... i uchenie KUMRANSKOJ OBSHCHINY |SSEEV" [95], s.99. Togda stanovitsya ponyatnym i sleduyushchij interesnyj fakt. Okazyvaetsya, izvestnoj osobennost'yu KARAIMSKIH mogil yavlyaetsya ih nebol'shaya glubina. Oni "obychno kopalis' na glubinu DO ODNOGO METRA" [95], s.104. |ta yarkaya osobennost' brosaetsya v glaza issledovatelyam po toj prichine, chto zahoroneniya drugih narodov delayutsya sushchestvenno glubzhe. I tut neozhidanno my uznaem, chto v tochnosti takoj zhe obychaj byl okazyvaetsya i u KUMRANSKIH esseev: "Tela pogrebalis' na glubinu NE BOLEE ODNOGO METRA" [157], s.600. I v oboih sluchayah eta osobennost' otmechaetsya issledovatelyami kak neobychnaya. Obshchnost' karaimov i kumrancev podcherkivaetsya eshche odnim faktom. I te, i drugie otdelyali sebya ot oficial'nogo iudaizma. O karaimah: "Karaimizm... voznik kak obosoblennoe uchenie v iudaizme, oppozicionnoe oficial'noj doktrine" [95], s.99. O kumranskih esseyah: "Essei predstavlyali soboj religioznuyu sektu, stremivshuyusya VNE RAMOK OFICILXNOGO IUDAIZMA zhit' v prisutstvii Boga" [157], s.602. No togda nel'zya ne obratit' vnimanie i na yavnuyu blizost' dazhe ih nazvanij: KARAIM i KUMRAN. Esli vspomnit', chto glasnye zvuki v slovah izmenchivy, to ostayushchijsya kostyak iz soglasnyh prakticheski odin i tot zhe: KRM i KMR. Takim obrazom, KUMRANSKAYA OBSHCHINA - eto, po nashej gipoteze, KARAIMSKAYA OBSHCHINA. A karaimy, kak horosho izvestno, dejstvitel'no zhili naprimer i v Egipte, to est' nedaleko ot Mertvogo morya. Sm., naprimer, stat'yu M.|tingofa "Karaimy i iudaizm" v "Nezavisimoj gazete", fevral' 1996 goda. V zaklyuchenie, vernemsya k "drevnim" kumranskim rukopisyam. Po nashej gipoteze oni otnyud' ne iz I veka n.e. (kogda, skoree vsego, nikakih rukopisej voobshche i nigde ne bylo), a iz XV-XVI vekov n.e. I napisany KARAIMAMI, zhivshimi v monastyre nedaleko ot Mertvogo morya. Kstati, izvestno, chto v kumranskih (karaimskih) manuskriptah, naryadu s evrejskimi tekstami byli obnaruzheny teksty na semi drugih yazykah [157], s.603. A ved' karaimy inogda pisali "drevne"-evrejskimi bukvami ne tol'ko na evrejskom yazyke, no i na karaimskom, to est' tyurkskom [95], s.104. Mozhet byt' eto soobrazhenie budet polezno issledovatelyam pri rasshifrovke nekotoryh neponyatnyh segodnya kumranskih tekstov. Soobshchenie, budto kumranskie teksty soderzhat pochti polnuyu Bibliyu, a ne tol'ko Pyatiknizhie, vyzyvaet k zhizni gipotezu (v svete togo, chto my uznali vyshe o vremeni poyavleniya polnyh Biblij), chto karaimskij monastyr' Hirbet-Kumran funkcioniroval vozmozhno eshche i v XVII ili dazhe v XVIII veke. V konce koncov, dazhe tureckaya administraciya, ne govorya uzh o evropejskoj civilizacii, stala bolee ili menee kontrolirovat' eti mesta lish' s konca XIX veka [71], s.188-198. Poetomu, chto proishodilo v etih mestah ranee XIX veka skazat' poka trudno. Ne isklyucheno, chto tam i do XIX veka sushchestvovali karaimskie obshchiny, u kotoryh byli uzhe, estestvenno, ne tol'ko Pyatiknizhie, no i vypiski iz polnyh Biblij. A pochemu zhe togda ne nashli tut pechatnyh knig? Mozhet byt' potomu, chto karaimy predpochitali pol'zovat'sya ne knigami, a rukopisnymi svitkami [95]. I musul'manam dlya sluzhby v mechetyah predpisyvalos' pol'zovat'sya tol'ko RUKOPISNYMI kopiyami Korana. Stoit otmetit', chto dazhe VNESHNIJ VID "DREVNIH" KUMRANSKIH SVITKOV UDIVITELXNO NAPOMINAET SOVREMENNYE KARAIMSKIE SVITKI (naprimer XIX veka), iz ih sinagog-kenass. I na teh i na drugih svitkah tekst razbit na stranicy KAK V KNIGAH. Sm. ris.2.1 i 2.2. Sleduyut eti stranicy drug za drugom tozhe kak v knige, odna sboku ot drugoj. V itoge svitok razvorachivaetsya v dlinnuyu GORIZONTALXNUYU polosu, "narezannuyu" na otdel'nye stranicy. No samo takoe raspolozhenie stranic ochevidno vosproizvodit IDEYU KNIGI, kotoruyu nuzhno listat', i v kotoroj stranicy na razvorote raspolozheny bok o bok, A NE ODNA POD DRUGOJ. A v dejstvitel'no staryh svitkah strochki teksta dolzhny byli raspolagat'sya poperek svitka-polosy. Poetomu i derzhali takoj svitok pri chtenii vertikal'no. A tekst raspolagalsya v dlinnyj uzkij VERTIKALXNYJ stolbec. Dlya sozdaniya takih svitkov v srednie veka ispol'zovalis' special'nye stoly. Sm. ris.2.3. Sohranilos' mnogo izobrazhenij svitkov na staryh ikonah. Na vseh nih tekst raspolozhen odnim dlinnym vertikal'nym stolbcom, a ne narezan na stranicy, raspolozhennye bok o bok. Sm., naprimer, knigu [175]. Takov i izvestnyj Rozetskij kamen' (ris. 2.5). On imeet vid svitka, a ne knigi. Dazhe pervye izdaniya knig stremilis' vosproizvodit' vid drevnego svitka i poetomu raspolagali na odnoj stranice ryadom dva dlinnyh uzkih stolbca. |to horosho vidno iz risunka 2.3, na kotorom izobrazheny kak svitki, tak i knigi (a pravom verhnem uglu risunka). Inogda takim sposobom izdayut knigi i segodnya. On imeet nekij ottenok arhaichnosti. Sledy proishozhdeniya kolonki teksta ot svitka vidny dazhe v ornamente, kotorymi ukrashalis' pervye knigi. Ochertaniya uzorov etogo ornamenta chasto napominali kraya svitka, rastyanutogo sverhu vniz dlya chteniya. I zakruchennogo po koncam. Tak oformleny i vse pervye pechatnye izdaniya Biblii. Sm.Ris.2.5. Poetomu voznikaet gipoteza, chto kak kumranskie, tak i karaimskie svitki poyavilis' UZHE V KNIGOPECHATNUYU |POHU. Avtory etih svitkov uzhe horosho znali knigi i privykli k shirokim stranicam, raspolozhennym bok o bok na razvorote knigi. Po etomu obrazcu oni i izgotovlyali svoi svitki. Kak v Krymu, na Ukraine, v Litve, tak i v Kumrane. A mozhet byt' dazhe rasshivali knigi na otdel'nye stranicy i skleivali ih v dlinnye gorizontal'nye svitki. Sm. ris.2.1, 2.2. Nasha GIPOTEZA: izvestnye segodnya sohranivshiesya evrejskie rukopisi Biblii voshli v nauchnyj oborot ne ranee XVII veka. A gipoteza istorikov ob ih yakoby glubokoj drevnosti, po-vidimomu neverna. 2.3. SLAVYANSKIE RUKOPISI BIBLII Nachnem s togo, chto privedem spisok cerkovnyh slavyano-russkih rukopisej (vklyuchaya otryvki), datirovannyh XI-XIII vekami, i nahodyashchihsya segodnya v razlichnyh knigohranilishchah nashej strany. Vsego takih rukopisej izvestno 498. Kak my sejchas uvidim, BIBLIJ (v sovremennom smysle slova) SREDI NIH NET. Vot etot spisok [162], s.90; [163]. Evangeliya i Apostol - 158, Minei - 66, Triodi - 30, Liturgicheskie teksty drugih tipov (eto - Irmologii, Kondakari, Oktoihi, Paraklitiki, Sluzhebniki, Stihirari, Trebniki, CHasoslovy), i bogosluzhebnye sborniki - 89, Psaltyri - 16, Rukopisi Paremejnika - 12, Tolkovye vethozavetnye knigi (krome Psaltyri), tak nazyvaemye Palei - 4 (eto - ne Bibliya), Apokalipsis - 1. Itak, issledovateli otmechayut ochevidnyj fakt, chto "daleko ne vse biblejskie knigi v ravnoj stepeni byli izvestny i pochitaemy v Drevnej Rusi. Naibol'shej populyarnost'yu pol'zovalis' Evangeliya, Apostol i Psaltyr'... Ostal'nye knigi Vethogo zaveta... zametno ustupali v populyarnosti Evangeliyu, Apostolu i Psaltyri. Po suti, do samogo aonuca XV veka osnovnymi svodami, soderzhashchimi vethozavetnye teksty... yavlyalis' Paremejnik, sbornik otryvkov iz vethozavetnyh pisanij, ispol'zovavshijsya vo vremya bogosluzheniya, i Paleya, predstavlennaya Tolkovoj, Hronograficheskoj i Istoricheskoj redakciyami. V Palee dan PERESKAZ mnogih vethozavetnyh tekstov, soprovozhdennyj antiiudejskimi tolkovaniyami, razlichnymi kommentariyami i dopolneniyami" [162], s.92. My vidim, chto v srednevekovoj Rusi Vethij zavet v sovremennom smysle etogo slova NE CHITALI (krome Psaltyri). A chitali sovsem drugoj Vethij zavet - Paleyu. Segodnya istoriki nazyvayut ee "pereskazom vethozavetnyh tekstov". Odnako teper' v etom mozhno usomnit'sya. Poluchaetsya, chto Paleya sushchestvovala togda, kogda prinyatoj segodnya Biblii skoree vsego ESHCHE NE BYLO. A togda voznikaet estestvennaya mysl': a ne yavlyaetsya li izvestnaya nam segodnya "kanonicheskaya" Bibliya bolee pozdnim PERELOZHENIEM PALEI? |ta gipoteza podtverzhdaetsya tem, chto soglasno mneniyu vseh issledovatelej, PERVAYA rukopisnaya Bibliya (v sovremennom smysle etogo slova) poyavilas' na Rusi lish' v 1499 godu (yakoby) [162], s.91; [156], s.661. A imenno: "PERVOJ DLYA VSEGO VOSTOKA rukopisnoj (eshche do poyavleniya pechatnogo stanka) yavilas' Bibliya 1490-h godov... V etom predpriyatii sobiraniya i ovladeniya vsem apparatom Svyashchennogo Pisaniya - russkie NA CHETYRE STOLETIYA OPEREDILI VSEH SVOIH PRAVOSLAVNYH SOBRATIJ" [156], s.600. Kstati, pribavlyaya v 1499 godu chetyre stoletiya, poluchaem devyatnadcatyj vek! I eto - ne opiska izvestnogo uchenogo A.V.Kartasheva. |to pravda. Sovremennyj kanon Biblii poyavilsya v obihode ostal'nyh pravoslavnyh cerkvej za predelami Rossii (v chastnosti, grecheskoj) v XIX veke [156], s.600. "Polnyj chetkij kodeks u pravoslavnyh slavyan poyavilsya tol'ko v 1499 godu - tak nazyvaemaya Gennadievskaya Bibliya, sozdannaya v Novgorodskom arhiepiskopskom skriptorii" [162], s.91. EDINSTVENNOJ DOSHEDSHEJ DO NASHEGO VREMENI SLAVYANSKOJ RUKOPISNOJ POLNOJ BIBLIEJ (v sovremennom smysle slova) yavlyaetsya Gennadievskaya Bibliya, izgotovlennaya yakoby v 1499 godu. Drugie slavyanskie rukopisnye Biblii dopechatnoj epohi esli i sushchestvovali, to do nashego vremeni NE DOSHLI. A potomu neizvestno - chto imenno bylo v nih napisano. V chastnosti, ne doshla do nas i znamenitaya Bibliya, yakoby privezennaya Svyatomu Vladimiru pri kreshchenii Rusi. Poetomu edinstvennaya ucelevshaya rukopisnaya Gennadievskaya Bibliya zasluzhivaet osobogo rassmotreniya. Obychno nam risuyut sleduyushchuyu kartinu. "Slavyanskij perevod Biblii VPERVYE byl predprinyat svyatymi pervouchitelyami slavyan - brat'yami Kirillom i Mefodiem, vo vtoroj polovine IX veka. Otsyuda, cherez posredstvo Bolgarii, on pereshel i k nam na Rus', gde dolgo vremya obrashchalis' lish' otdel'nye, razroznennye knigi Biblii. VPERVYE POLNYJ RUKOPISNYJ svod Biblii byl SOBRAN novgorodskim arhiepiskopom Gennadiem po povodu ego bor'by s zhidovstvuyushchimi (1499 god)" [3], razdel "Ponyatie o Biblii", s.VII. No kak zhe tak? My tol'ko chto priveli spisok sohranivshihsya do nashego vremeni russkih rukopisnyh knig XI-XIII vekov, v kotorom pochemu-to net ni odnogo predstavitelya etogo yakoby drevnego "kirillo-mefodievskogo perevoda". Kak my sejchas pokazhem, predlagaemaya nam vyshe kartina po-vidimomu neverna. Ona narisovana s cel'yu sozdat' u chitatelya lozhnoe vpechatlenie o drevnosti sovremennogo biblejskogo kanona. V dannom sluchae - slavyanskogo. Na samom dele vyyasnyaetsya, chto net nikakih osnovanij dumat', budto by v to vremya na Rusi byli izvestny HOTYA BY RAZROZNENNYE slavyanskie ili grecheskie rukopisi biblejskih knig. Kotorye budto by tshchatel'no sobral staratel'nyj Gennadij i poluchil polnuyu slavyanskuyu Bibliyu. |to ne tak. Okazyvaetsya, chto Gennadievskaya Bibliya CELIKOM NAPISANA NA OSNOVE ZAPADNYH LATINSKIH, EVREJSKIH ISTOCHNIKOV, A NE SLAVYANSKIH. I dazhe ne grecheskih. "U arhiepiskopa Gennadiya v Novgorode okazalsya pod rukoj... LATINSKIJ bogoslov... horvat Veniamin. Veniamin i perevel dlya Gennadiya ryad biblejskih knig, ne najdennyh ni v slavyanskom tekste, ni v grecheskom originale... Svoim domoroshchennym perevodchikom S LATINSKOGO u Gennadiya byl moskvich Dmitrij Gerasimov... On dazhe ostavlyal otdel'nye slova BEZ PEREVODA" [156], s.600. To est' v Gennadievskoj Biblii nekotorye LATINSKIE slova voobshche ostavleny bez perevoda! Otsyuda vidno, chto v kachestve Gennadievskoj Biblii nam fakticheski predlagayut chernoviki, to est' eshche syroj, ne do konca perevedennyj tekst. Tem ne menee, schitaetsya, chto bylo prikazano "perebelit' vse knigi, NEVZIRAYA NA TO, CHTO RABOTA NAD MNOGIMI IZ NIH BYLA DALEKA OT ZAVERSHENIYA. Sohranilsya CHERNOVIK Gennadievoj biblii, otrazivshij bolee rannyuyu stupen' raboty nad svodom" [164], s.149. My vidim, chto eta Bibliya tak i ostalas' nezavershennoj i doshla do nashego vremeni v chetyreh ISHODNYH ekzemplyarah vmeste so svoim CHERNOVIKOM [156], s.601. Vse eto vyglyadit stranno. Esli, kak nas uveryayut, eta Bibliya byla sozdana v konce XV veka i nachala zhit' samostoyatel'noj zhizn'yu, to ona dolzhna byla ostavit' svoj skvoznoj sled i v XVI, i v XVII vekah v vide svoih dochernih spiskov. V kotoryh, naprimer, vse latinskie slova uzhe dolzhny byli byt' perevedennymi na russkij. No nichego etogo net. Krome togo, izvestno, chto etot "grandioznyj proekt" [164], s.149 po-vidimomu zagadochnym obrazom ne byl izvesten ni svetskim, ni cerkovnym vlastyam v Moskve konca XV veka. Vo vsyakom sluchae, "nikakih dannyh o tom, chto iniciatorom etogo predpriyatiya vystupil Ivan III ili moskovskij mitropolit, net" [164], s.148. Na samoj Biblii net dazhe imeni arhiepiskopa Gennadiya. Bolee togo, na ee pervom liste pryamo napisano, chto ona izgotovlena "poveleniem arhidiakona inoka Gerasima Popovki" [164], s.148. Tak na kakom zhe osnovanii pripisali etu Bibliyu iniciative arhiepiskopa Gennadiya? Otsyuda sleduet, chto EDINSTVENNYM osnovaniem dlya datirovki etoj Biblii koncom XV veka sluzhit data, prostavlennaya na ee pervom liste: 7007 god (ot sotvoreniya mira) [165], s.184. Krome togo skazano, chto rukopis' byla izgotovlena v Velikom Novgorode. Estestvenno, pozdnejshim kommentatoram nichego ne ostavalos' delat', kak pripisat' ee Gennadiyu, kotoryj v eto vremya byl arhiepiskopom v Novgorode. No nado skazat', chto pripisav etu Bibliyu Gennadiyu, pozdnejshie kommentatory sdelali ser'eznuyu oshibku i v rezul'tate popali v zatrudnitel'noe polozhenie. Vo-pervyh, kak my skazali, na samoj Biblii nikakogo Gennadiya net, a vmesto nego stoit imya kakogo-to arhidiakona Gerasima Popovki. Vo-vtoryh, horosho izvestno, chto arhiepiskop Gennadij byl odnim iz samyh yarostnyh protivnikov tak nazyvaemoj eresi zhidovstvuyushchih [164], s.132-147. No kak soglasovat' eto s tem, chto ego perevodchik Gerasimov, okazyvaetsya, "byl ochevidno uvlechen eres'yu zhidovstvuyushchih"? [156], s.601. My vidim, chto predlagaemaya nam segodnya "datirovka" etoj rukopisi koncom XV veka ne ochen' vyazhetsya s obstanovkoj toj epohi. Kak pokazali issledovaniya G.Florovskogo, "Veniamin celikom orientirovalsya na latinskie rukopisi, chast' iz kotoryh on privez s soboj... Sostavitel' biblejskogo svoda NI K GRECHESKIM RUKOPISYAM, NI DAZHE K GRECHESKIM IZDANIYAM V NOVGORODE NE OBRASHCHALISX (a yakoby sidyat v Novgorode, i vse eti rukopisi i izdaniya dolzhny byt' pod rukoj - Avt.). NE BYLI V DOSTATOCHNOJ MERE ISPOLXZOVANY I VPOLNE DOSTUPNYE SLAVYANSKIE MATERIALY (iz bogosluzhebnyh knig). Zato... ochen' chuvstvuetsya vliyanie Vul'gaty. Inye knigi i voobshche prosto perevedeny s LATYNI" [164], s.148. Na kakie zhe istochniki opiralis' perevodchiki "Gennadievskoj" Biblii? Nedavnie issledovaniya specialistov pokazali, chto perevodchiki "obrashchalis' ne tol'ko k latinskomu originalu, no i k cheshskomu perevodu Vul'gaty, vyshedshemu v Prage v 1488 godu... Veniamin i Mitya Gerasimov pri sostavlenii kommentariya k biblejskim tekstam shiroko ispol'zovali nemeckij enciklopedicheskij slovar' Rejhlina, vyderzhavshij v Evrope do 1504 goda 25 izdanij" [164], s.148-149. VYVODY. 1) "Gennadievskaya" Bibliya yavlyaetsya nezavershennym i syrym perevodom s latinskogo. 2) Ona sushchestvuet tol'ko v 4 ekzemplyarah - originalah i v vide chernovika (dazhe chernovik sohranilsya!). V cerkovnom obihode ona ochevidno ne byla, to est' ne razmnozhalas', ne perepisyvalas'. A prolezhala vse vremya v arhive. 3) Pripisyvanie ee Gennadiyu po men'shej mere sporno i ploho otvechaet atmosfere konca XV veka. 4) Datirovka rukopisi polnost'yu pokoitsya lish' na date, prostavlennoj na pervom liste. No ni s kakimi sobytiyami russkoj istorii ona ne svyazana. S tem zhe uspehom na nej mogli prostavit' i lyubuyu druguyu datu. I skazat' potom, chto "ona prolezhala v arhive ochen' mnogo let, ne buduchi nikomu izvestnoj". 5) Ivan Fedorov, napechatavshij pervuyu russkuyu Bibliyu yakoby v 1581 godu, v Predislovii k nej podrobno opisyvaet trudnosti, ispytannye im v poiske biblejskih istochnikov. No on NI SLOVA NE GOVORIT o "Gennadievskoj" Biblii [1]. Sozdannoj, yakoby let za 80 do nego. Nasha GIPOTEZA. Po nashemu mneniyu eta rukopis' byla izgotovlena v XVII-XVIII vekah, vo vremena Romanovyh, kak chast' obshirnoj programmy po "napisaniyu pravil'noj russkoj istorii". Izgotavlivalis' "drevnie" russkie letopisi, "drevnie" slavyanskie Biblii i t.p. Potom ih otodvigali v proshloe "dlya avtoriteta". Kstati, a pochemu "Gennadievskaya" Bibliya - PERVAYA I POSLEDNYAYA, EDINSTVENNAYA POLNAYA RUKOPISNAYA SLAVYANSKAYA BIBLIYA DO SIH POR NE IZDANA? Analizom "Gennadievskoj" Biblii nachinaetsya i zakanchivaetsya obzor slavyanskih rukopisnyh polnyh Biblij. Poskol'ku drugih net. CHto kasaetsya rukopisej OTDELXNYH biblejskih knig, to polezno podcherknut', chto po mneniyu samih istorikov, na Rusi do "Gennadievskoj" Biblii (to est' do konca XV veka po ih mneniyu, ili do XVII veka po nashemu mneniyu) NE BYLO naprimer sleduyushchih knig: 1-2 Paralipomenon, 1,2,3 Ezdry, Neemiya, Tovit, Iudif', 1,2 Makkaveev [156], s.601. Nasha GIPOTEZA. Ni v cerkovnom, ni v domashnem obihode na Rusi vplot' do XVII veka n.e. ne sushchestvovalo rukopisej polnoj Biblii v sovremennom smysle etogo slova. I samo ponyatie o Biblii, to est' o sostave ee knig, na Rusi v nachale XVII veke bylo sovershenno drugim, chem segodnya. Sm. [166]. 2.4. NACHALO SEMNADCATOGO VEKA - KAK NEPRONICAEMAYA STENA I ISKAZHAYUSHCHAYA PRIZMA V DOKUMENTALXNOJ ISTORII. Itak, my natolknulis' na nekuyu GRANICU - NACHALO XVII veka, otdelyayushchuyu bolee ili menee dostoverno datirovannye istochniki XVII-XIX vekov ot nenadezhnyh, k kotorym sleduet otnesti VSE yakoby bolee rannie dokumenty do nachala XVII veka. Konechno, sredi nih mogut najtis' drevnie podlinniki, no ih po-vidimomu ostalos' ochen' nemnogo. Prichem te ih nih, na kotorye segodnya bol'she vsego ssylayutsya, eto - teksty, pochemu-to "ochen' horosho podverzhdayushchie" hronologiyu Skaligera-Petaviusa. A potomu na nih v pervuyu ochered' padaet podozrenie esli ne v poddelke, to po krajnej mere v celenapravlennoj pozdnejshej obrabotke i iskazhenii drevnego originala. Drugimi slovami, POCHTI VSE ISTOCHNIKI DATIRUEMYE SEGODNYA DO NACHALA SEMNADCATOGO VEKA NA SAMOM DELE IMEYUTSYA SEGODNYA LISHX V REDAKCII XVII-XVIII vekov. Vazhnyj fakt sostoit v tom, chto eto nashe utverzhdenie v polnoj mere otnositsya I K PECHATNYM KNIGAM. Okazyvaetsya, chto knigi izdannye yakoby v XV-XVI vekah ne nesut na sebe, kak pravilo, ni goda ni mesta izdaniya. A te isklyucheniya, kotorye takie dannye imeyut, trebuyut v kazhdom otdel'nom sluchae tshchatel'nogo issledovaniya (ob etom my rasskazhem). Napomnim, chto hronologiya Skaligera-Petaviusa ustanavlivalas' okonchatel'no VPLOTX DO NACHALA XVII veka. Vse nashi issledovaniya i issledovaniya drugih kriticheski nastroennyh uchenyh, o kotoryh my rasskazyvali [nh-1]-[nh-8], chetko ukazyvayut, chto sozdannaya Skaligerom-Petaviusom hronologiya NEVERNA. Prichem eto byl rezul'tat ne tol'ko NENAMERENNYH OSHIBOK, no i PREDNAMERENNYH ISKAZHENIJ i dazhe fal'sifikacij. Poetomu my dolzhny krajne ostorozhno otnosit'sya ko vsem hronologicheskim dannym i KO VSEM DOKUMENTALXNYM ISTOCHNIKAM, otnosimym segodnya ranee SEREDINY XVII veka. Ten' hronologii i versii istorii Skaligera-Petaviusa kak by nakryvaet vsyu etu epohu. Esli srednevekovaya istoriya ranee XV veka iskazhalas' v osnovnom v rezul'tate estestvennyh neprednamerennyh oshibok, to ot konca XV do nachala XVII vekov - po-vidimomu proishodila namerennaya fal'sifikaciya kak istorii etoj epohi, tak i istoriya rannego perioda. I v rezul'taty segodnya my rassmatrivaem vsyu srednevekovuyu istoriyu ranee nachala XVII vekov skvoz' prizmu fal'sifikacii XVI-XVII vekov. |tot obraz ISKAZHAYUSHCHEJ PRIZMY XVI-XVII VEKOV SLEDUET POSTOYANNO DERZHATX V GOLOVE, esli my hotim nakonec razobrat'sya v sobytiyah ranee XVII veka. Otmetim zdes', chto celi etoj fal'sifikacii diktovalis' politicheskoj obstanovkoj epohi XVI-XVII vekov, to est' epohi yarostnoj bor'by i raskola, ohvativshego vo vremena reformacii vsyu Zapadnuyu Evropu. Krome togo, imenno v etot period, kak my uzhe govorili v knige "Imperiya", nachalos' perepisyvanie istorii s cel'yu skryt' svoyu prezhnyuyu zavisimost' ot Rusi-Ordy. A takzhe, - v otdel'nyh stranah, - eshche sovsem nedavnyuyu ih zavisimost' ot Turcii - Atamanii. Na etu "stenu XVII veka", to est' "iskazhayushchuyu prizmu XVI-XVII vekov" natalkivalis' mnogie uchenye, pytavshiesya iskrenne razobrat'sya v drevnej istorii. Naibolee chetko etu mysl' sformuliroval N.A.Morozov. On pisal: "YA pytalsya mnogo raz... prosledit' dokumental'no, kak daleko prostirayutsya vglub' vekov korni etih predrassudkov (to est' iskazhennyh predstavlenij o drevnej istorii - Avt.), no pochti vezde ya natykalsya na odnu i tu zhe NEPRONICAEMUYU STENU - XVI-XVII veka, davlee kotoryh nichego ne mog rassmotret'... Za nepronicaemuyu stenu XVI-XVII vekov i im (kritikam N.A.Morozova - Avt.) pochti ni razu ne udalos' poka proniknut' v smysle dokumental'nosti" [11], s.314. |tot rezul'tat byl neozhidannym dazhe dlya N.A.Morozova. On ne mog ego ob®yasnit'. Veroyatno on dazhe ISPUGALSYA ego. Po krajnej mere on ne sdelal iz nego nikakih vyvodov i predpochel zayavit', budto skaligerovskaya istoriya nachinaya primerno s VI-VII vekov n.e. i blizhe k nam - bolee ili menee verna. V etom - ego GLAVNAYA OSHIBKA. Imenno ona zaputala N.A.Morozova, kotoryj ne smog vosstanovit' pravil'nuyu kartinu srednevekovoj istorii. Hotya on prodvinulsya namnogo dal'she vseh svoih predshestvennikov i sdelal ochen' mnogoe v etom napravlenii. My horosho pomnim svoi sobstvennye oshchushcheniya, kogda pod davleniem vse novyh i novyh obnaruzhivayushchihsya faktov byli postavleny pered neobhodimost' proiznesti vsluh slova: ISTORIYA SHESTNADCATOGO I DAZHE NACHALA SEMNADCATOGO VEKOV SILXNO ISKAZHENA. I |TA ISKAZHENNAYA ISTORIYA VOSHLA ZATEM V NEKOTORYE, YAKOBY OCHENX DREVNIE DOKUMENTY. Kotorye, sledovatel'no, byli napisany ili sil'no otredaktirovany NE RANEE SEREDINY XVII VEKA. I eto, konechno, ne moglo byt' rezul'tatom tol'ko sluchajnyh oshibok. |to otnositsya i k nekotorym vethozavetnym knigam. Osoznat' eto bylo dlya nas psihologicheski ochen' tyazhelo. No tol'ko perestupiv etot bar'er, mozhno nakonec razobrat'sya v srednevekovoj istorii. 2.5. VATIKANSKAYA BIBLIOTEKA Prezhde chem pristupit' k rasskazu o latinskih rukopisyah i izdaniyah Biblii, rasskazhem o znamenitoj Vatikanskoj biblioteke. Mnogie ubezhdeny, chto imenno v nej po krajnej mere so vremen rannego srednevekov'ya, - kogda papskij Rim, soglasno skaligerovskoj hronologii, yakoby uzhe dostig svoego rascveta, - berezhno hranilis' i do sih por hranyatsya drevnie i srednevekovye latinskie dokumenty. I ne tol'ko latinskie, no i grecheskie, evrejskie i t.d. Schitaetsya, chto ona ne podvergalas' razoreniyam, ne sgorala, ne gibla. I uzh po krajnej mere tam dolzhny byli by hranit'sya naibolee starye ekzemplyary latinskih Biblij. Kotorye poyavilis' yakoby v IV-V vekah n.e. |to - tak nazyvaemaya VULXGATA, to est' latinskij perevod Biblii, vpervye sdelannyj, kak schitaetsya, bl.Ieronimom yakoby v IV veke n.e. V dal'nejshem etot latinskij perevod podvergalsya kakim-to ispravleniyam i redakcii [170], tom 1, s.233-234. Itak, obratimsya k istorii Vatikanskoj biblioteki. I srazu zhe my natalkivaemsya na udivitel'nye veshchi. Okazyvaetsya, "tradicionno osnovanie Vatikanskoj biblioteki pripisyvalos' pape Nikolayu V (1447-1455)" [171], s.xi. No ved' eto uzhe vtoraya polovina PYATNADCATOGO veka! O sud'be biblioteki ranee XV veka voobshche nichego neizvestno, kak vidno iz stat'i Leonarda Bojlya (Leonard E.Boyle) ob istorii Vatikanskoj biblioteki v fundamental'nom izdanii [171]. Otmetim, chto eto ne prosto nauchnoe izdanie, a izdanie, osushchestvlennoe sovmestno s samoj VATIKANSKOJ BIBLIOTEKOJ. I takim obrazom otrazhayushchee, v chastnosti, mnenie samogo Vatikana o svoej biblioteke. Da i avtor obzornoj stat'i - o. Leonard Bojl' - yavlyaetsya direktorom (prefect) Vatikanskoj biblioteki. No eto eshche tol'ko nachalo. Neozhidanno vyyasnyaetsya, chto papa Nikolaj V "Vatikanskuyu" biblioteku NE OSNOVYVAL. A vozmozhno lish' vyskazal IDEYU ee osnovaniya. A osnoval ee papa Sikst IV (1471-1484). No ved' eto uzhe KONEC PYATNADCATOGO veka [171], s.xi. Vprochem, eto "vtoroe osnovanie" bylo vrode kak by i ne osnovaniem. Potomu chto, kak my uznaem dalee, ponadobilos' Vatikanskuyu biblioteku osnovyvat' V TRETIJ RAZ. I proizojdet eto uzhe v SAMOM KONCE SHESTNADCATOGO VEKA, to est' stoletiem pozzhe. Pri pape Sikste V (1585-1590). Ego nazyvayut "tret'im osnovatelem biblioteki" [171], s.xiii. Slovo "tretij" po-vidimomu pribavleno zdes' istorikami "dlya yasnosti". CHtoby ne podumal kto-libo, budto znamenituyu Vatikanskuyu biblioteku osnovali LISHX POSLE 1585 GODA, to est' vskore POSLE TRIDENTSKOGO SOBORA. A ved' sozdanie Vatikanskoj biblioteki imenno v konce XVI veka, mezhdu prochim, mnogoe stavit na svoi mesta. O Tridentskom Sobore XVI veka i ego vazhnejshej roli v sozdanii koncepcii hronologii (izvestnoj segodnya kak skaligerovskaya) my uzhe mnogo pisali. Neudivitel'no, chto dlya obosnovaniya kak etoj koncepcii, tak i drugih cerkovno-istoricheskih idej, vyrabotannyh na Tridentskom Sobore, i ponadobilos' sozdat' biblioteku drevnih dokumentov. Po-vidimomu, papa Sikst V (1585-1590) i byl real'nym PERVYM osnovatelem Vatikanskoj biblioteki. A dva "predydushchih ee osnovaniya" yavlyayutsya vydumkoj s cel'yu udlinit' istoriyu tol'ko chto sozdannoj biblioteki. V eto zhe vremya, kstati, v 1585-1590 godah stroitsya i zdanie Vatikanskoj biblioteki, sohranivsheesya, - vozmozhno v perestroennom vide, - do sih por [171], s.xiv. A osnovnye postupleniya rukopisej i pechatnyh knig v Vatikanskuyu biblioteku proizoshli, kak okazyvaetsya, LISHX V SEMNADCATOM VEKE [171], s.xiv. Vot chto govoryat sami istoriki: "Hotya nekotorye rukopisi i knigi poyavilis' v biblioteke v techenie pervyh polutora stoletij ee sushchestvovaniya, ZAMETNOGO EE ROSTA NE BYLO DO SEMNADCATOGO VEKA" [171], s.xiv. Pri etom izvestno, iz kakih imenno knizhnyh sobranij byl sostavlen pervyj osnovnoj fond Vatikanskoj biblioteki. 1) 2000 latinskih i 430 grecheskih rukopisej, a takzhe 8000 pechatnyh knig byli vyvezeny iz GEJDELXBERGA zahvativshim gorod Maksimilianom Bavarskim v 1622 godu. On i podaril ih Vatikanu, chto i sostavilo pervoe krupnoe postuplenie v biblioteku Vatikana. 2) 1500 latinskih rukopisej iz biblioteki GERCOGOV URBINO postupili v Vatikan v 1658 godu. 3) 2000 latinskih rukopisej, prinadlezhavshih SHVEDSKOJ koroleve Kristine, byli kupleny u ee naslednikov v 1690 godu. |to - postupleniya SEMNADCATOGO veka [171], s.xiv. V VOSEMNADCATOM veke bylo dva postupleniya. 1) 300 rukopisej iz sobraniya Capponiani v 1746 godu. 2) 3000 latinskih i 473 grecheskih rukopisi iz biblioteki Ottoboni v 1748 godu. Posle etogo vplot' do konca XIX veka drugih znachitel'nyh postuplenij v Vatikanskuyu biblioteku ne bylo. A v konce XIX veka nachalsya burnyj rost ee fondov [171], s.xiv-xv. Vatikanskaya bibilioteka v segodnyashnem obshchestvennom mnenii okruzhena nekim oreolom tainstvennosti. Mnogie dumayut, budto v nej hranyatsya knigi, sobrannye rimskimi papami za yakoby mnogo vekov istorii Vatikana. CHto v nekotoryj moment eti knigi, hranivshiesya v nedostupnyh podvalah, byli nakonec izvlecheny na svet i vystavleny na polkah special'no postroennogo dlya etogo zdaniya Vatikanskoj bibilioteki. No eto po-vidimomu ne tak. Kak my tol'ko chto videli, istoriya etoj biblioteki v obshchem-to tipichna i malo chem otlichaetsya ot istorii drugih krupnyh evropejskih bibliotek. Ona sostavlena IZ SAMYH RAZNYH KNIZHNIH SOBRANIJ, PRIVEZENNYH SYUDA IZ RAZNYH STRAN EVROPY V SEMNADCATOM-VOSEMNADCATOM VEKAH. Istoriyu zhe samih etih sobranij prosledit' v proshloe skoree vsego ne udastsya. Nichego ne govoritsya, kstati, o bol'shih sobraniyah knigah, yakoby izvlechennyh iz sobstvenno vatikanskih arhivov. Takim obrazom, Vatikanskaya biblioteka v podavlyayushchem bol'shinstve sostoit iz knig i rukopisej, postupivshih v nee NE RANEE SEMNADCATOGO VEKA. |to obstoyatel'stvo ochen' vazhno dlya pravil'nogo ponimaniya sud'by latinskoj knizhnoj tradicii i voobshche vsej istorii XV-XVII vekov. Nel'zya "dokazyvat' drevnost'" ne tol'ko rukopisej, no i pervyh pechatnyh izdanij, ssylayas' na to, budto by oni hranilis' v Vatikanskoj biblioteke ranee XVI-XVII vekov. Poskol'ku, kak my tol'ko chto videli, istoriya sovremennoj Vatikanskoj biblioteki ne mozhet byt' uverenno proslezhena v proshloe ranee konca XVI veka. Nam skazhut: no ved' v podvalah Vatikana vse zhe hranilis' kakie-to dokumenty. I dejstvitel'no, schitaetsya, chto v Vatikane sushchestvovala ili sushchestvuet nekaya SEKRETNAYA biblioteka - Bibliotheca secreta. Kotoraya nahodilas' v lichnom vedenii papy [171], s.xi. Odnako, okazyvaetsya, chto do konca XV veka ob etoj sekretnoj biblioteke VOOBSHCHE NET NIKAKIH SVEDENIJ. A krome togo, po-vidimomu dazhe ne sushchestvovalo i spiska ee knig [171], s.xi. Poetomu "dokazyvat'" chto-libo so ssylkami na etu Sekretnuyu biblioteku - bessmyslenno. Dazhe ee sushchestvovanie ranee konca XV veka eshche nuzhno special'no dokazyvat'. Krome togo, voznikaet prostoj vopros: a izvesten li segodnya hotya by priblizitel'no spisok ee knig? K sozhaleniyu, stat'ya direktora Vatikanskoj biblioteki - Leonarda Bojlya - etot vopros nikak ne proyasnyaet [171]. 2.6. TRIDENTSKIJ SOBOR XVI VEKA I BIBLIYA Predpolagaetsya, chto kanon Biblii ustanovlen Laodikijskim soborom yakoby 363 goda n.e., odnako NIKAKIH AKTOV |TOGO I DRUGIH RANNIH SOBOROV NE SOHRANILOSX [102], s.148. V dejstvitel'nosti zhe kanon schitaetsya oficial'no ustanovlennym lish' so vremeni Tridentskogo sobora, sozvannogo v 1545 godu i dlivshegosya (s pereryvami) do 1563 goda, to est' vo vremya reformacii. Itak, spory i bor'ba raznyh grupp na sobore vokrug biblejskogo kanona (a zaodno i vokrug ustanovleniya global'noj hronologii) dlilis' OKOLO SEMNADCATI LET. I eto proishodilo v konce XVI veka! Uzhe odno eto zastavlyaet nas pristal'nee vyglyadet'sya v istoriyu bor'by vokrug biblejskih tekstov, razvernuvshejsya v XVI i mozhet byt' v XVII vekah. Pri etom ne ochen' yasno - KAKIE IMENNO biblejskie teksty obsuzhdalis' na Tridentskom sobore XVI veka. Verno li, chto IMENNO eti teksty my segodnya imeem v vide obshcheprinyatogo kanona Biblii. Ne menyalis' li oni v processe redaktirovaniya uzhe POSLE XVI veka, skazhem, v XVII veke? V knige "Imperiya" my priveli mnogo primerov, kogda tendencioznomu redaktirovaniyu v XVII-XVIII vekah podverglis' mnogie SVETSKIE letopisi. Naprimer, russkaya "Povest' vremennyh let". Mozhno li byt' uverennymi v tom, chto I S BIBLEJSKIMI TEKSTAMI ne proishodilo nechto podobnoe v eto zhe samoe vremya? To, chto takie voprosy obosnovany, pokazyvaet naprimer sleduyushchee obstoyatel'stvo. Okazyvaetsya, po rasporyazheniyu Tridentskogo sobora XVI veka BYLA UNICHTOZHENA massa knig, priznannyh apokrificheskimi [102]. V [152], s.76 priveden bol'shoj spisok knig, ne priznannyh soborom kanonicheskimi i potomu unichtozhennyh. Sredi nih, naprimer, nazvany "Letopisi o caryah iudejskih i izrail'skih". |TI KNIGI MY UZHE NIKOGDA NE PROCHTEM. No odno mozhno utverzhdat' opredelenno: oni potomu i byli unichtozheny, chto opisyvali srednevekovuyu istoriyu NE TAK, kak ona nachala izlagat'sya v eto vremya v knigah pobezhdayushchej frakcii. Nazvanie "apokrify" bylo pripisano pobeditelyami tem knigam, kotorye protivorechili sozdavaemoj imi versii proshlogo. Prikleennyj k "opasnym knigam" yarlyk apokrifov otkryval shirokie vozmozhnosti dlya ohoty za nimi i unichtozheniya. Vazhno otdavat' sebe otchet v tom, chto apokrifov, okazyvaetsya, "BYLO VO MNOGO RAZ BOLXSHE, CHEM SOCHINENIJ, PRIZNANNYH... KANONICHESKIMI" [152], s.76. Budet li izlishne smeloj gipoteza, chto revnostnye ispolniteli dekreta ne tol'ko unichtozhali "nepravil'nye" biblejskie teksty, no i na protyazhenii XVI-XVII vekov celenapravlenno redaktirovali dazhe te rukopisi, kotorye byli priznany "bolee ili menee pravil'nymi"? Pechal'no znamenityj "Indeks zapreshchennyh knig" nachal sostavlyat'sya KATOLICHESKOJ CERKOVXYU v Italii, v Vatikane, nachinaya s 1559 goda [66], s.488. Pri etom, proklinali i unichtozhali ne tol'ko otdel'nye knigi, PROKLINALI I AVTOROV. A sledovatel'no, avtomaticheski podrazumevalos', chto obyazatel'nomu rozysku i unichtozheniyu podvergalis' LYUBYE KNIGI TAKIH AVTOROV. Naprimer, v knige Mavro Orbini "O rasshirenii naroda Slavyanskogo" [153] priveden spisok avtorov i pervoistochnikov, kotorymi on pol'zovalsya. Bol'shinstvo iz nih segodnya nam uzhe NEIZVESTNY. Protiv mnogih imen stoit pometka: dannato autore, chto oznachaet "PROKLYATYJ AVTOR", to est' avtor, proklyatyj Rimskoj cerkov'yu. Itak, ne tol'ko otdel'nye knigi, no i IMENA AVTOROV uhodili v nebytie navsegda. 2.7. LATINSKIE RUKOPISI BIBLII Schitaetsya, chto sushchestvovalo DVA PEREVODA BIBLII NA LATINSKIJ YAZYK [170], tom 1, s.233. Odin iz nih nazyvayut Itala interpretatio (to est' "ital'yanskij perevod"), a drugoj - Vulgata (to est' "prostonarodnaya"). Ot Itala interpretatio, kak schitaetsya, ne sohranilos' nichego krome Psalmov i knigi Iova. A Vulgata yakoby doshla do nas bolee ili menee v pervozdannom vide. Schitaetsya dalee, chto "Itala" byla perevedena s grecheskogo perevoda LXX, a "Vul'gata" - s evrejskogo teksta Biblii. I k tomu i drugomu perevodu imel otnoshenie Ieronim, zhivshij yakoby v IV veke n.e. Vot chto govorit enciklopediya "Hristianstvo": "Ot perevoda LXX (to est' grecheskogo - Avt.) proizoshli sleduyushchie perevody, bolee ili menee vazhnye dlya VOSSTANOVLENIYA drevnego teksta LXX: ... Itala interpretatio... Isporchennyj perepiskoj i peredelkoj Itala byl obrabotan Ieronimom, no ot etoj obrabotki sohranilis' tol'ko Psalmy... da kniga Iova" [170], tom 1, s.233. Istoriya "Vul'gaty" yakoby takova. <> [170], tom 1, s.233. Prosto porazitel'no - kak vezlo Tishendorfu na SAMYE DREVNIE rukopisi Biblii. Nashel samuyu drevnyuyu grecheskuyu, opublikoval samuyu drevnyuyu latinskuyu... Po nashemu mneniyu, tut delo prosto v tom, chto Tishendorf po-vidimomu neobosnovanno i tendenciozno datiroval "nahodimye" i izdavaemye im rukopisi Biblii takim obrazom, chtoby oni okazalis' yakoby samymi drevnimi. Pravda v sluchae s latinskoj Bibliej <> [170], tom 1, s.233. Bolee togo, okazyvaetsya, chto "Vul'gata" (to est' latinskaya Bibliya) byla oficial'no priznana katolicheskoj cerkov'yu TOLXKO v XVI veke, a imenno - na vse tom zhe Tridentskom Sobore [170], tom 1, s.233. A eto oznachaet, chto v katolicheskoj cerkvi Bibliya poyavlyaetsya kak kanonicheskaya cerkovnaya kniga NE RANEE VTOROJ POLOVINY XVI veka. Itak, "Itala" yakoby NE SOHRANILASX. A "Vul'gata" yakoby ostalas' i shiroko izvestna. Voznikaet vopros - v samom li dele v srednie veka nazyvali imenem Vul'gata imenno tot tekst latinskoj Biblii, kotoryj my imeem segodnya pod etim imenem? Znaem li my segodnya - kakoj tekst vyshel iz-pod pera Ieronima? Mezhdu prochim, etot tekst nazyvalsya ranee ne prosto "Vul'gata", a "Vul'gatnyj perevod", chto stavit ego v to zhe polozhenie, chto i "Ital'yanskij perevod" (Itala interpretatio). Bylo, sledovatel'no, DVA PEREVODA: na Ital'yanskij yazyk, i na Vul'gatnyj yazyk. A sledovatel'no, na Zapade sushchestvoval nekij yazyk, prozvannyj tam VULXGATNYM, na kotoryj i byla perevedena evrejskaya Bibliya. Vul'gatnyj yazyk, to est' NARODNYJ ili PROSTO-NARODNYJ YAZYK, byl, sledovatel'no, rasprostranen sredi znachitel'noj chasti naseleniya Zapadnoj Evropy. Znachit, dlya etih narodov i byl sdelan Vul'gatnyj Perevod. O tom, chto eto byl za yazyk, my pogovorim v glave "Rekonstrukciya-gipoteza". Zamenyaya potom vyrazhenie "Vul'gatnyj perevod" na prosto "Vul'gata", zapadno-evropejskie bibleisty mogli stremit'sya zatushevat' informaciyu o Vul'gatnom, to est' Narodnom yazyke. Kak my uzhe govorili, prinyatye segodnya "datirovki" rukopisej Biblii pokoyatsya v osnovnom na paleograficheskih "soobrazheniyah" o stilyah pocherka. Naskol'ko zybki vse eti "datirovki" pokazyvayut priznaniya sovremennyh kommentatorov. Berem, naprimer, katalog "Francuzskaya knizhnaya miniatyura XIII veka v sovetskih izdaniyah" [192], vklyuchayushchij opisanie 15 rukopisnyh knig yakoby XIII veka (1200-1270). Sredi latinoyazychnyh rukopisej - tri Biblii. Izdateli kataloga pishut: "Srednevekovye perepischiki i illyustratory REDKO PODPISYVALI SVOI RABOTY I OSTAVLYALI SVEDENIYA O VREMENI I MESTE IZGOTOVLENIYA KODEKSA. SREDI PREDSTAVLENNYH RUKOPISEJ NET NI ODNOJ, IMEYUSHCHEJ TOCHNUYU DATU SOZDANIYA" [192], s.38. Nikakih dat net i na etih rukopisnyh FRANCUZSKIH Bibliyah yakoby XIII veka. 2.8. KAK PROCHESTX DREVNIJ BIBLEJSKIJ TEKST, ZAPISANNYJ ODNIMI SOGLASNYMI? PROBLEMA OGLASOVKI Pri popytke prochest' podavlyayushchee bol'shinstvo drevnih rukopisej - biblejskih, drevneegipetskih i t.d. - chasto voznikayut trudnosti principial'nogo haraktera. "S pervyh zhe shagov nashego issledovaniya o pervonachal'nom yazyke Vethogo zaveta my vstrechaemsya s faktom ogromnogo, dazhe porazhayushchego znacheniya. Fakt sostoit v tom, chto evrejskij pis'mennyj yazyk pervonachal'no ne imel ni glasnyh, ni zamenyayushchih ih znakov... Knigi Vethogo zaveta byli napisany odnimi soglasnymi" [102], s.155. |ta situaciya tipichna. Naprimer, drevneslavyanskij tekst - eto tozhe cepochka soglasnyh, inogda dazhe bez "oglasovochnyh znakov" i razdeleniya na slova. Odnimi soglasnymi pisalis' i "drevne"-egipetskie teksty. Izvestnyj sovremennyj hronolog |.Bikerman pishet: "Imena (egipetskih - Avt.) carej... dayutsya (v sovremennoj literature - Avt.) v uslovnoj, SOVERSHENNO PROIZVOLXNOJ, tak nazyvaemoj shkol'noj... peredache, prinyatoj v uchebnikah... |ti formy zachastuyu znachitel'no otlichayutsya drug ot druga, i uporyadochit' ih kak-libo nevozmozhno, tak kak oni vse - rezul'tat PROIZVOLXNOGO PROCHTENIYA (! - Avt.), stavshego tradicionnym" [89], s.176. Veroyatno, redkost' i dorogovizna pischih materialov v drevnosti zastavlyala piscov ekonomit' material, otbrasyvaya pri pis'me glasnye. "Pravda, esli my teper' voz'mem evrejskuyu Bibliyu ili rukopis', to my najdem v nih ostov soglasnyh, zapolnennyh tochkami i drugimi znakami... oboznachayushchimi nedostayushchie glasnye. |ti znaki ne sostavlyali prinadlezhnost' drevneevrejskoj Biblii... Knigi chitali po odnim soglasnym, zapolnyaya ih glasnymi... po mere svoego umeniya i soobrazno s kazhushchimisya trebovaniyami smysla i ustnyh predanij" [102], s.155. Predstav'te sebe, naskol'ko tochno mozhet byt' i v nashe vremya pis'mo, napisannoe odnimi soglasnymi, kogda, naprimer, sochetanie KRV mozhet oznachat': krov', krivoj, krov, korova i t.d. Gezenius pisal: "Legko ponyat', kak nesovershenen i NEYASEN takoj sposob pis'ma". Cit. po [102]. T.F.Kurtis takzhe otmechal: "Dazhe dlya svyashchennikov smysl pis'men ostavalsya KRAJNE SOMNITELXNYM i mog byt' ponyat tol'ko s pomoshch'yu avtoriteta predaniya". Cit. po [102], s.155. Izvestnyj uchenyj Robertson Smit: "Pomimo gologo teksta... CHASTO DVUSMYSLENNOGO, knizhniki ne imeli drugogo rukovodstva, krome ustnogo chteniya. U nih ne bylo grammaticheskih pravil, kotorym oni mogli sledovat'. Tot evrejskij yazyk, na kotorom oni sami pisali, chasto dopuskal oboroty rechi, nevozmozhnye v drevnem yazyke". Cit. po [102], s.156. Predpolagaetsya, chto "etot ser'eznyj nedostatok evrejskoj Biblii byl ustranen ne ranee VII ili VIII vekov nashej ery", kogda massority (massorety) obrabotali Bibliyu i "pribavili... znaki, zamenyayushchie glasnye; no u nih ne bylo nikakih rukovodstv, krome sobstvennogo suzhdeniya i ochen' nesovershennogo predaniya; eto ne sostavlyaet tajny ni dlya kakogo znatoka evrejskogo yazyka" [102], s.156-157. Drajver ukazyval: "So vremeni... massoritov v VII i VIII stoletiyah... evrei prinyalis' ohranyat' svoi svyashchennye knigi s neobyknovennoj zabotlivost'yu uzhe togda, kogda bylo slishkom pozdno ispravit'... nanesennyj im vred. Rezul'tatom etoj zabotlivosti bylo tol'ko UVEKOVECHENIE ISKAZHENIJ, kotorye byli teper' postavleny po avtoritetnosti... sovershenno na odnom urovne s podlinnym tekstom". Cit. po [102], s.157. "Prezhde priderzhivalis' mneniya, chto glasnye byli vvedeny v evrejskij tekst |zdroj v V stoletii do R.H. ... Kogda v XVI i XVII stoletiyah Levita i Kapellyus vo Francii oprovergli eto mnenie i dokazali, chto glasnye znaki byli vvedeny tol'ko massoritami... eto otkrytie proizvelo bol'shuyu sensaciyu vo vsej protestantskoj Evrope. Mnogim kazalos', chto novaya teoriya vedet za soboj polnoe nisproverzhenie religii. Esli glasnye znaki ne byli delom bozhestvennogo otkroveniya, a byli tol'ko chelovecheskim izobreteniem i pritom gorazdo pozdnejshego vremeni, to kak mozhno bylo polagat'sya na tekst pisaniya?... Vozbuzhdennye etim otkrytiem preniya byli odnimi iz samyh goryachih v istorii novoj biblejskoj kritiki i dlilis' bolee stoleniya. Nakonec oni prekratilis': vernost' novogo vzglyada byla vsemi priznana" [102], s.157-158. No togda voznikaet zakonnyj vopros. Esli takie burnye spory vokrug oglasovok biblejskih tekstov vspyhnuli i velis' v XVI-XVII vekah n.e., to ne sleduet li otsyuda, chto i SAMI |TI OGLASOVKI BYLI SDELANY SOVSEM NEDAVNO. Mozhet byt' v XV-XVI vekah? I poskol'ku po-vidimomu daleko ne vse byli soglasny s takoj versiej oglasovki, ona i natolknulas' na soprotivlenie. Kotoroe prishlos' preodolevat'. Veroyatno s trudom. I lish' potom eta "massoritskaya deshifrovka Biblii" byla otodvinuta (Levitom i Kapellyusom?) v VII-VIII veka n.e. dlya pridaniya avtoriteta drevnosti biblejskim tekstam. 3. PERVYE PECHATNYE IZDANIYA BIBLII Schitaetsya, chto knigopechatenie bylo izobreteno Ioganom Gutenbergom v seredine XV veka v Germanii. I chto odnoj iz pervyh otpechatannyh im knig byla imenno Bibliya. Vot chto izvestno ob etom v skaligerovskoj istorii. "VSE PECHATNYE PROIZVEDENIYA, VYPUSHCHENNYE GUTENBERGOM, SOHRANYAYUT V TAJNE IMYA IZDATELYA, NE OTMECHENO V NIH MESTO I VREMYA VYHODA KNIGI... Trudno ustanovit', chto zastavlyalo Gutenberga NEIZMENNO OTKAZYVATXSYA OT UPOMINANIYA SVOEGO IMENI v napechatannyh im knigah" [169], s.66. <> [169], s.70. "Pohoronen Gutenberg byl v Majnce vo franciskanskoj cerkvi. Vposledstvie cerkov' eta podverglas' razrusheniyu I OT MOGILY IZOBRETATELYA NE OSTALOSX I SLEDA" [169], s.109. "Pechatnye izdaniya Novogo Zaveta poyavilis' POZDNEE izdanij Vethogo Zaveta. V PERVYJ RAZ ves' Novyj Zavet poyavilsya v Komplutenskoj poliglotte v 1514" [170], tom 1, s.260. Popytaemsya teper' ponyat' - kak raspredelyalis' po vremeni pechatnye izdaniya Biblii, nachinaya s XV veka. My vospol'zovalis' |nciklopediej "Hristianstvo" [170], tom 1, gde est' glava, podrobno rasskazyvayushchaya o biblejskih rukopisyah, perevodah i pechatnyh izdaniyah. Konechno, ne vse izdaniya Biblii privedeny v [170], odnako zdes' upomyanuty mnogie ee osnovnye izdaniya. Bezuslovno, eto - nekotoraya vyborka, no i ona mozhet nam o mnogom rasskazat'. Na ris.2.6 my otmetili - v kakie imenno gody poyavilis' naibolee izvestnye pechatnye izdaniya Biblii. My vydelili otdel'no Germaniyu, Franciyu, Angliyu, Rossiyu, a ostal'nye strany sobrali v razdele "Prochie". V rezul'tate obnaruzhilas' ochen' interesnaya kartina. GERMANIYA. Schitaetsya, chto vpervye Bibliya byla otpechatana Gutenbergom. Na na pripisyvaemom emu izdanii net ni imeni Gutenberga, NI GODA IZDANIYA [169], s.70. Predpolagaetsya, chto eto izdanie sleduet otnosit' primerno v 1456 godu. |nciklopediya "Hristianstvo" soobshchaet: "V Germanii poyavilos' 17 izdanij Biblii, pyat' do 1477, BEZ OBOZNACHENIYA GODA, ostal'nye mezhdu 1477 i 1518... Avtory etih Biblij, iz kotoryh bol'shaya chast' (7) pechatalas' v Augsburge, NEIZVESTNY; svyaz' ih s prezhnimi biblejskimi perevodami POCHTI NE ISSLEDOVANA; tekst ih... edva li byl udoboponyaten i dlya sovremennikov (? - Avt.), I VSE ONI BYLI ZABYTY s poyavleniem perevoda Lyutera" [170], tom 1, s.235. Iz ris.2.6 vidno, chto vse germanskie izdaniya Biblii, upomyanutye v |nciklopedii "Hristianstvo", vyshli v svet v osnovnom yakoby v 1456-1550 godah, to est' RANEE TRIDENTSKOGO SOBORA, rastyanuvshegosya na period s 1545 po 1563 gody. Obrashchaet na sebya vnimanie, chto v etu epohu "tol'ko odna tipografiya Gansa Lufta v Vittenberge v techenie 40 let vypustila 100 tysyach ekzemplyarov... do 1558 goda bylo otpechatano 38 izdanij Biblii i 72 izdaniya Novogo Zaveta" [170], tom 1, s.235. Neuzheli na zare knigopechatnoj epohi byli tipografii, pechatavshie po 100 tysyach ekzemplyarov Biblii? To est' okolo dvuh s polovinoj tysyach kazhdyj god na protyazhenii 40 let podryad? Napomnim, chto tipografii pervyh dvuh stoletij knigopechataniya byli ves'ma nesovershenny [175]. Poskol'ku suhaya bumaga ploho vpityvala krasku, KAZHDYJ LIST prihodilos' predvaritel'no uvlazhnyat'. Zatem kazhdyj list ukladyvalsya na pechatnyj stanok. "Glavnoj chast'yu pechatnogo stanka byl derevyannyj vint s nazhimnym rychagom - kukoj... Povorotom rychaga vint vmeste s tigelem mozhno bylo podnyat' ili opustit'. Rabota u stanka byla tyazheloj i trebovala NEZAURYADNOJ FIZICHESKOJ SILY v sochetanii s tochnost'yu i koordinirovannost'yu dvizhenij" [175], s.99. Pechatnuyu formu kazhdyj raz pered kazhdym ottiskom smazyvali kraskoj vruchnuyu. |tu rabotu takzhe vypolnyal special'nyj rabotnik. Zatem list vysushivali. "Vysushennye listy SNOVA SHLI POD PRESS, chtoby poluchit' ottisk na oborotnoj storone" [175], s.100. Potom ih vyderzhivali pod special'nym gruzom 5-6 CHASOV, chtoby kak-to razgladit'. I nas hotyat uverit', budto takim primitivnym sposobom otpechatali v tu epohu STO TYSYACH BIBLIJ, to est' knigu, kotoruyu, kak my videli, CERKOVX VOOBSHCHE ZAPRESHCHALA CHITATX V TO VREMYA. Kuda zhe smotreli vlasti? No samoe strannoe sostoit v tom, chto |nciklopediya "Hristianstvo", rasskazav o porazitel'nom vspleske izdanij Biblii v Germanii yakoby vtoroj poloviny XV - pervoj poloviny XVI veka, hranit zatem polnoe molchanie ob izdaniyah Biblii v Germanii v epohu POSLE vtoroj poloviny XVI veka, to est' POSLE Tridentskogo Sobora. V chem delo? Ved' sootvetstvuyushchie glavy iz knigi [170], tom 1, s.234-237 i 259-260 izlagayut istoriyu pechatnyh izdanij Biblii vplot' do XIX veka. Neuzheli v Germanii XVII-XVIII vekov kolichestvo pechatnyh izdanij Biblii stalo sushchestvenno men'she, chem v XVI veke? Bylo by estestvenno ozhidat', chto naoborot, imenno POSLE Tridentskogo sobora, utverdivshego kanon Biblii, dolzhen byl by posledovat' burnyj period pechataniya Biblij. No pochemu zhe togda |nciklopediya "Hristianstvo" NI O CHEM TAKOM NE GOVORIT? A naprotiv, hranit polnoe molchanie o pechatnyh izdaniyah Biblii v Germanii posle XVI veka. No mozhet byt' dejstvitel'no v Germanii slozhilis' kakie-to specificheskie usloviya, ne pooshchryavshie pechatanie Biblij? Obratimsya k drugim stranam. FRANCIYA. Iz ris.2.6 yasno vidno, chto zdes' situaciya udivitel'no pohozha na germanskuyu. YAvnyj vsplesk pechatnyh izdanij Biblii prihoditsya isklyuchitel'no yakoby na epohu 1487-1545 gody. Posle nee |ciklopediya "Hristianstvo" ne nahodit nichego dostojnogo upominaniya. Stoit obratit' vnimanie na sleduyushchij fakt. Okazyvaetsya, "Bibliya dlya prostyh lyudej" (La Bible pour les simples gens), yavlyavshayasya budto by kratkoj obrabotkoj istoricheskoj chasti Vethogo Zaveta, NEODNOKRATNO IZDAVALASX BEZ OBOZNACHENIYA GODA [170], tom 1, s.235. Na kakom zhe osnovanii eti izdaniya segodnya otnosyat k XVI veku? ANGLIYA. I zdes' - to zhe samoe. Vsplesk pechatnyh izdanij Biblii otmechaetsya v epohu yakoby 1526-1568 godov. Zatem upomyanuta lish' komissiya 1604 goda, sozdannaya Iakovym II dlya peresmotra "Episkopskoj Biblii" (zavershilas' li eta rabota izdaniem - ne ukazano), i dva izdaniya 1725 i 1810 godov. ROSSIYA. Zdes' kartina drugaya. Pervoe pechatnoe izdanie otnositsya lish' k 1580 ili 1581 godam - tak nazyvaemaya Ostrozhskaya Bibliya. Zatem, v 1663 godu sleduet PERVOE pechatnoe izdanie v Moskve. A v XVIII veke upominayutsya chetyre izdaniya 1751, 1756, 1757 i 1759 godov [170]. V romanovskoj istorii bylo pridumano "ob®yasnenie" takomu yakoby pozdnemu vstupleniyu Rossii v klub "pechatnyh derzhav". Pishut tak: "Rossiya bolee, chem na 100 let otstala ot Zapadnoj Evropy po vvedeniyu u sebya pechatnogo iskusstva. Ona opozdala potomu, chto daleko otstala ot svoih zapadnyh sosedej v hozyajstvennom i politicheskom otnosheniyah. V dni Gutenberga RUSSKAYA ZEMLYA BYLA POD VLASTXYU TATAR" [169], s.116. DRUGIE EVROPEJSKIE STRANY. Zdes' my snova stalkivaemsya s kartinoj, analogichnoj germano-francuzsko-anglijskoj. Bol'shoj vsplesk pervyh pechatnyh izdanij yakoby XV-XVI vekov, zatem - rezkoe padenie prakticheski do nulya. V XVII veke nazvano lish' 4 izdaniya i upomyanuto o neskol'kih komissiyah, zanimavshihsya peresmotrom biblejskih knig. Daty etih komissij my tozhe otobrazili na ris.2.6. I lish' v XVIII veke nachinaetsya zametnyj rost chisla izdanij: 1776-1780, 1784-1788, 1793, 1806 i t.d. Na ris.2.7 pokazan itogovyj grafik, summiruyushchij (po vsem stranam) pechatnye izdaniya, upomyanutye v [170]. Grafik imeet ODIN YARKO VYRAZHENNYJ MAKSIMUM, - okolo 80 izdanij, - v epohu vtoroj poloviny XV - pervoj poloviny XVI vekov. Zatem grafik rezko padaet, i proishodit eto pochemu-to v tochnosti PERED Tridentskim soborom vtoroj poloviny XVI veka. Zatem v XVII veke - yavnyj minimum grafika, i lish' v XVIII veke nachinaetsya rost chisla izdanij. Takim obrazom, Tridentskij sobor vystupaet v roli kakoj-to strannoj granicy: do nego my vidim yakoby ochen' mnogo izdanij, a srazu posle nego - celoe stoletie "pechatnogo zatish'ya". A ved' dolzhno byt' kak raz naoborot. Kak tol'ko sobor opredelil, nakonec, kanon Biblii, tut-to i dolzhno bylo nachat'sya massovoe razmnozhenie tol'ko chto kanonizirovannoj Biblii. Mozhno po-raznomu pytat'sya ob®yasnyat' etu strannost'. Naprimer tem, chto |nciklopediya "Hristianstvo" po kakim-to soobrazheniyam umolchala ob izdaniyah Biblii XVII veka. Ili tem, chto v XVII veke vo vsej Evrope slozhilis' usloviya, neblagopriyatnye dlya pechataniya Biblii (kakie?). My zhe hotim predlozhit' v poryadke obsuzhdeniya sleduyushchuyu GIPOTEZU. Po-vidimomu, esli do Tridentskogo sobora pechatnye izdaniya Biblii i byli, to ih bylo ochen' nemnogo. Delo v tom, chto mnogie "biblejskie sobytiya" imenno v eto vremya tol'ko-tol'ko eshche proishodyat. Raznye letopiscy opisyvayut ih PO-RAZNOMU, poetomu ni o kakom obshchepriznannom biblejskom kanone poka i rechi byt' ne mozhet. V izlozhenii i traktovke sobytij carit estestvennyj pestryj raznoboj i bor'ba protivopolozhnyh mnenij. Sopernichayushchie frakcii starayutsya utverdit' imenno svoyu tochku zreniya. Nazrevaet neobhodimost' sozyva sobora, na kotorom udalos' by nakonec bolee ili menee dogovorit'sya i razdavit' oppoziciyu. I dejstvitel'no, my vidim, chto vo vtoroj polovine XVI veka proishodit izvestnyj Tridentskij sobor, na kotorom v tyazheloj bor'be formiruetsya kanon Biblii. I kstati, napomnim, tut zhe sozdaetsya skaligerovskaya versiya global'noj hronologii. To, chto bor'ba vokrug kanona i hronologii byla neshutochnoj, vidno hotya by iz togo, chto sobor dlilsya, - s pereryvami, - SEMNADCATX LET. To est' semnadcat' let nikak ne udavalos' prijti k edinomu mneniyu. Nakonec, pobeda byla dostignuta. I tol'ko posle etogo nachinaetsya MASSOVOE pechatanie "pravil'nyh Biblij". Prichem srazu v raznyh stranah. Poskol'ku pobezhdayushchaya frakciya nuzhdaetsya v samom shirokom rasprostranenii imenno svoej versii Biblii. A vse drugie varianty Biblii popadayut v "Indeks zapreshchennyh knig", vvedennyj, kstati, v 1546 godu [169], s.113. Poetomu podlinnyj moshchnyj vsplesk pechatnyh izdanij Biblii po-vidimomu prihoditsya imenno na XVII vek. To est' maksimum grafika nuzhno peremestit' iz XVI veka v vek XVII. Veroyatno, podlinnyj grafik chastoty izdanij Biblii imel vid, primerno izobrazhennyj nami na ris.2.8. No pri etom pobezhdayushchaya frakciya byla zainteresovana v pridanii avtoriteta drevnosti svoej nedavno napisannoj, tol'ko chto sostavlennoj, otredaktirovannoj i kanonizirovannoj Biblii. Staralis' sdelat' vid, budto kanonizirovana DREVNYAYA, AVTORITETNAYA KNIGA, KOTORAYA UZHE MNOGO SOTEN LET BYLA TOCHNO TAKOJ KAK SEJCHAS. Pri etom, nado dumat', govorili sleduyushchee: konechno, za proletevshie tysyacheletiya "plohie lyudi" iskazili svyashchennyj tekst. No my, nakonec, vosstanovili podlinnyj drevnij original. A vse "nepravil'nye" teksty Biblii my vklyuchaem v "Indeks zapreshchennyh knig". Prosim vseh, u kogo doma est' takie "nepravil'nye knigi" prinesti ih na koster. S etoj zhe cel'yu na pechataemyh v Zapadnoj Evrope v XVII veke Bibliyah libo voobshche predusmotritel'no ne stavilsya god izdaniya, libo po-vidimomu stavilas' fal'shivaya data - let na sto ran'she. To est' podavlyayushchaya chast' biblejskih izdanij XVII veka iskusstvenno otodvigalas' v proshloe, let na sto. Ideya byla prosta: chtoby "voznikli" do-sobornye izdaniya Biblii. CHtoby nikto ne posmel usomnit'sya v tom, chto na Tridentskom sobore utverdili "drevnyuyu knigu". I v rezul'tate vsplesk grafika peremestilsya iz XVII veka v XV-XVI veka. A semnadcatyj vek OGOLILSYA. I segodnya my s udivleniem obnaruzhivaem zdes' STRANNYJ PROVAL. Pri etom nas uveryayut, budto v XVII veke, POSLE Tridentskogo sobora pechatnyh izdanij Biblii "stalo sushchestvenno men'she", po sravneniyu s predydushchimi XV-XVI vekami. Togda stanovitsya ponyatnym - pochemu Rossiya stoit osobnyakom v privedennom spiske. Delo po-vidimomu v tom, chto opisannoe nami (poka lish' v vide GIPOTEZY) iskusstvennoe udrevnenie izdanij Biblii bylo predprinyato IMENNO V ZAPADNOJ EVROPE. Ved' Tridentskij sobor byl organizovan katolicheskoj, zapadno-evropejskoj cerkov'yu, v epohu tyazheloj bor'by s protestantizmom. Pravoslavnaya cerkov' v sobore uchastiya ne prinimala. A potomu i ne pozabotilas' vo-vremya ob udrevnenii svoih russkih pervopechatnyh izdanij Biblii. V rezul'tate okazalos', chto daty pervyh russkih izdanij Biblij po-vidimomu bolee otvechayut dejstvitel'nosti, chem zapadno-evropejskie. Ih na sto let v proshloe ne otodvigali. Pervoe izdanie (v Ostroge) datiruetsya 1580-1581 godami, to est' samym koncom XVI veka. Vprochem, ne isklyucheno, chto Ostrozhskoe izdanie vse-taki postaralis' udrevnit', i real'no ono bylo otpechatano lish' v XVII veke. I tol'ko moskovskoe izdanie 1663 goda, - to est' izdanie vtoroj poloviny XVII veka, - skoree vsego uzhe datirovano pravil'no. |to izdanie schitaetsya pervym v Moskve. Esli nasha GIPOTEZA verna, to poluchitsya, chto pechatanie Biblij nachalos' bolee ili menee odnovremenno kak na Rusi, tak i v Zapadnoj Evrope, v osnovnom nachinaya s XVI veka. I stalo massovym lish' nachinaya s XVII veka. Po-vidimomu, pervye pechatnye izdaniya drugih knig (ne Biblij) tozhe poyavilis' na Rusi primerno togda zhe, kogda i v Zapadnoj Evrope, a ne cherez sto let, kak segodnya schitaetsya. Inache poluchitsya ochen' strannaya veshch'. V to vremya kak ZAPADNO-EVROPEJSKIE TIPOGRAFII V BOLXSHOM KOLICHESTVE PECHATALI KNIGI NA CERKOVNO-SLAVYANSKOM YAZYKE [175], s.127-130, NA RUSI IH YAKOBY NE PECHATALI. Zdes' my stalkivaemsya s porazitel'nym obstoyatel'stvom. Okazyvaetsya, V ZAPADNOJ EVROPE posle izobreteniya knigopechataniya SRAZU NACHALSYA VYPUSK KNIG NA CERKOVNO-SLAVYANSKOM YAZYKE. "V epohu inkunabul (to est' yakoby eshche v XV veke - Avt.) poyavilis' i pervye pechatnye knigi dlya PRAVOSLAVNYH SLAVYAN, nabrannye KIRILLICEJ" [175], s.128. Prichem, kak dumayut issledovateli, "konechno zhe ne v Rossii". Pervymi pechatnymi slavyanskimi knigami schitayutsya bogosluzhebnye knigi (CHasoslov, Oktoih, Triod'), izdannye v KRAKOVE v 1491 godu. "V 1483 godu... vyshla v svet PERVAYA SLAVYANSKAYA kniga, otpechatannaya GLAGOLICHESKIM shriftom - katolicheskij Missal... NI IMENI IZDATELYA, NI MESTA IZDANIYA V KOLOFONE NE UKAZANO... CHast' tirazha knigi otpechatana na pergamene i, po-vidimomu, izdana v VENECII, GDE I V DALXNEJSHEM PECHATALISX SLAVYANSKIE KNIGI" [175], s.129-130. Krome togo, v 1493 godu v Italii, v Venecii vyshel glagolicheskij "Rimskij Breviarij" na CERKOVNO-SLAVYANSKOM YAZYKE. Voobshche, Veneciya schitalas' odnim iz glavnyh centrov Zapadnoj Evropy po izdaniyu slavyanskih pravoslavnyh knig kirillicej [175], s.166. Knigi na SLAVYANSKIH YAZYKAH vyhodili, okazyvaetsya, "v Rime, Parme, Ankone, Florencii" [175], s.167. No slavyanskie knigi pechatalis' ne tol'ko v Italii. Oni pechatalis', naprimer, i v Germanii. "Knigi na yazykah YUZHNYH SLAVYAN v XVI-XVII vekah stali pechatat'sya v takih centrah Reformacii, kak Vittenberg, Urah, Tyubingen" [175], s.167. No tut voznikaet chrezvychajno interesnyj vopros. A dlya kogo zhe pechatali v Zapadnoj Evrope knigi NA CERKOVNO-SLAVYANSKOM YAZYKE? Prichem v takom bol'shom kolichestve [175]. Neuzheli dlya dalekoj Rossii? Gruzili obozy knigami i otpravlyali ih v dolgij put' v zasnezhennuyu Moskoviyu? Vryad li. Skoree vsego, pechatali dlya svoego mestnogo naseleniya, sredi kotorogo, SLEDOVATELXNO, bylo mnogo slavyan. CHto vpolne ob®yasnyaetsya nashej rekonstrukciej: v epohu velikogo = "mongol'skogo" zavoevaniya Zapadnaya Evropa byla zaselena prishedshimi syuda slavyanami. Sm. knigu "Imperiya". Doshlo do togo, chto cerkovno-slavyanskij glagolicheskij shrift Urahskoj tipografii v Germanii pochemu-to okazalsya ne gde-nibud', a v PAPSKOJ TIPOGRAFII V RIME [175], s.167. To est', poprostu govorya, vyyasnyaetsya, chto PAPSKAYA RIMSKAYA TIPOGRAFIYA POLXZOVALASX, V CHASTNOSTI, GLAGOLICHESKIM SLAVYANSKIM SHRIFTOM. Konechno, segodnya pridumano "ob®yasnenie" etomu yarkomu faktu. YAkoby, rimskij papa, zhelaya obratit' dalekih slavyan v katolichestvo, na sobstvennye den'gi pechatal dlya nih slavyanskie knigi. Po nashemu mneniyu, vse bylo kuda proshche. Kak papa, tak i mnogochislennye deyateli Reformacii pechatali v Zapadnoj Evrope knigi na SLAVYANSKOM yazyke ne dlya dalekih "inostrancev-slavyan", a dlya svoej sobstvennoj SLAVYANSKOJ ZAPADNO-EVROPEJSKOJ PASTVY. A na Rusi analogichnye knigi nachali pechatat'sya, - po mneniyu istorikov, - yakoby lish' stoletiem pozzhe - vo vtoroj polovine XVI veka. Odnako nikakih obosnovanij takoj datirovki ne privoditsya [175]. |ti staro-pechatnye russkie knigi tochno tak zhe, kak i zapadno-evropejskie inkunabuly (to est' pervye izdaniya), ne soderzhat ni goda, ni mesta svoego izdaniya. I datiruyut ih na osnovanii kakih-to tumannyh soobrazhenij, ogovarivayas', vprochem, chto eti datirovki yavlyayutsya vsego lish' "rabochimi", to est' vrode kak by uslovnymi [175], s.214. Po nashemu mneniyu, nikakogo vremenno'go razryva mezhdu pervymi pechatnymi knigami na Rusi i v Zapadnoj Evrope ne bylo. V to zhe vremya, v svete nashej rekonstrukcii russkoj istorii [nh-6a], ne isklyucheno, chto mnogie russkie pervopechatnye knigi na Rusi byli poprostu unichtozheny Romanovymi. Kak my videli [nh-6a], russkie letopisi, otnosimye segodnya k epohe XV-XVI vekov, na samom dele napisany v XVII-XVIII vekah. A te, chto byli napisany v XVI veke, SLEDOVATELXNO, unichtozheny. Po-vidimomu, to zhe samoe dolzhno bylo proishodit' i s pechatnymi knigami konca XV - XVI vekov. Mozhet vozniknut' vopros: a kak obstoyat dela v pervym izdaniem Biblii PO-GRECHESKI? Ved' pervyj polnyj perevod Biblii NA GRECHESKIJ, kak my uzhe govorili, byl sdelan yakoby eshche pri "drevnem" care Ptolemee Filadel'fe. GRECHESKIE knigi nachali pechatat' yakoby eshche v XVI veke. Naprimer, otpechatali "Al'magest" astronoma Ptolemeya v 1537 godu. Nado polagat', otpechatali i Bibliyu PO-GRECHESKI? Porazitel'no, chto PERVYM PECHATNYM IZDANIEM BIBLII PO-GRECHESKI SCHITAETSYA IZDANIE 1821 GODA. Izvestnyj specialist po istorii cerkvi professor A.V.Kartashev pishet: "PERVAYA PECHATNAYA BIBLIYA GRECHESKOGO TEKSTA in folio NAPECHATANA V MOSKVE TOLXKO V 1821 GODU po iniciative Russkogo Sv.Sinoda... A vsled za etoj iniciativoj i sam Sinod novoyavlennoj posle vosstaniya 1821 goda |lladskoj cerkvi reshil "perepechatat'" etu moskovskuyu grecheskuyu Bibliyu, chto i bylo DLYA GREKOV osushchestvleno bogatym ANGLIJSKIM izdatel'stvom SPCK... v 1843-1850 g." [156], t.1, s.600. Itak, potomki "drevnih GREKOV" VPERVYE poluchili GRECHESKUYU pechatnuyu Bibliyu pri posredstve RUSSKOGO Sv.Sinoda i iz ruk ANGLIJSKOGO izdatel'stva. I ne v pyatnadcatom veke, a vsego lish' v DEVYATNADCATOM VEKE. A teper' posmotrim - kak vyglyadela yakoby PERVAYA pechatnaya Bibliya Gutenberga. Na ris.2.9 privedena stranica iz etogo izdaniya. Prichem, eto ne prosto pervaya pechatnaya Bibliya, a ODNA IZ SAMYH PERVYH PECHATNYH KNIG. Napechatana ona yakoby v 1455 godu [175], s.101. Porazhaet prekrasnoe kachestvo pechati. Da neuzheli eto - NACHALO knigopechataniya? Posle vsego togo, chto stalo nam izvestno, umestno usomnit'sya v pravil'nosti takoj datirovki. NASHA GIPOTEZA. 1) Istoriya knigopechataniya po-vidimomu iskusstvenno udlinena po krajnej mere na 50 let. 2) CHto kasaetsya pervyh pechatnyh izdanij Biblii, to oni po-vidimomu iskusstvenno udrevneny primerno na sto let i dazhe bol'she. Na samom dele, knigopechatanie zarodilos' veroyatno gde-to v XVI veke, no segodnya ot teh rannih pervyh knig vryad li mnogo ostalos'. Veroyatno oni, tak zhe kak i rukopisi XVI veka, sil'no postradali vo vremya skaligerovsko-romanovskoj "chistki i peredelki istorii" konca XVI - XVII vekov. 3) Sluchajno uceleli tol'ko nekotorye chisto bogosluzhebnye pervo-pechatnye knigi, ne imevshie otnosheniya k hronologii. Lyubopytno, chto sredi etih knig mnogo izdanij na CERKOVNO-SLAVYANSKOM YAZYKE. Prichem, ne tol'ko pravoslavnyh, no takzhe KATOLICHESKIH I PROTESTANTSKIH. 4) Po-vidimomu, tol'ko te drevnie knigi i rukopisi, kotorye ne zatragivali voprosov hronologii i istorii, mogli ucelet' do nashih dnej v svoem pervichnom vide. Bibliya k takim knigam ne otnositsya. YAkoby PERVYE pechatnye izdaniya Biblii yakoby XV-XVI vekov skoree vsego izgotovleny v XVII veke i snabzheny nepravil'nymi datirovkami, otodvinuvshimi ih v proshloe na sto ili bolee let. 4. SKALIGEROVSKAYA GEOGRAFIYA BIBLEJSKIH SOBYTIJ I EE PROBLEMY Esli oglasovka obydennyh slov eshche ne stol' principial'na, to polozhenie korennym obrazom menyaetsya, kogda v drevnem tekste poyavlyaetsya sochetanie soglasnyh, oznachayushchee nazvanie goroda, strany, imya carya i t.p. Poyavlyayutsya desyatki razlichnyh variantov oglasovok odnogo i togo zhe termina. I vot togda skaligerovskaya istoriya "otozhdestvlyaet" biblejskie neoglasovannye nazvaniya gorodov, stran i t.d., ishodya iz hronologii Skaligera i iz gipoteticheskoj lokalizacii, otnosyashchej biblejskie sobytiya isklyuchitel'no na Blizhnij Vostok. Arheolog Millar Berrouz pisal: "V celom... arheologicheskaya rabota daet nesomnenno sil'nejshuyu uverennost' v nadezhnosti biblejskih soobshchenij". Cit. po [77], s.16. Stol' zhe kategorichno nastaivaet na tom, chto arheologiya oprovergla "razrushitel'nyj skepticizm vtoroj poloviny XIX v.", i direktor Britanskogo muzeya F.Kennon [77]. No vot informaciya, soobshchaemaya izvestnym arheologom L.Rajtom, kstati, - yarym storonnikom pravil'nosti skaligerovskoj lokalizacii i datirovki biblejskih sobytij: "GROMADNOE BOLXSHINSTVO NAHODOK NICHEGO NE DOKAZYVAET I NICHEGO NE OPROVERGAET; oni zapolnyayut fon i dayut okruzhenie dlya istorii... K neschast'yu, zhelaniem "dokazat'" Bibliyu proniknuty mnogie raboty, dostupnye srednemu chitatelyu. Svidetel'stva nepravil'no upotreblyayutsya, vyvody, delaemye iz nih, chasto neverny, oshibochny i napolovinu pravil'ny". Cit. po [77], s.17. Konkretnye fakty pokazyvayut, chto vse knigi Vethogo zaveta ne imeyut uverennyh arheologicheskih podtverzhdenij ih skaligerovskoj geograficheskoj i vremenno'j lokalizacii. V XX veke izvestnyj arheolog L.Vulli raskopal gorod, kotoryj on popytalsya otozhdestvit' s "Biblejskim Urom". Odnako vyyasnilos', chto "k neschast'yu, nevozmozhno s hronologicheskoj tochki zreniya udovletvoritel'no datirovat' epizody (svyazannye s Avraamom - Avt.) v ramkah II tysyacheletiya blizhnevostochnoj istorii" [77], s.71. Skaligerovskaya istoriya otnosit deyatel'nost' biblejskih patriarhov v sovremennuyu Mesopotamiyu i Siriyu. Odnako arheologiya govorit sleduyushchee: "CHto zhe kasaetsya lichnosti samih patriarhov Avraama, Isaaka i Iakova, to mozhno lish' povtorit', chto bogatejshie rezul'taty raskopok v Sirii i Mesopotamii dali o nih BEDNEJSHIE REZULXTATY - POPROSTU SKAZATX, NIKAKIH" [77], s.77. No togda umestno sprosit': pravil'no li iskat' sledy patriarhov v sovremennoj Mesopotamii? Skaligerovskaya istoriya schitaet, budto na territorii sovremennogo Egipta proizoshli sobytiya, svyazannye s Avraamom, Iosifom i Moiseem. Arheologicheskih podtverzhdenij ne najdeno. I togda nachinayut pisat' tak: "ARHEOLOGIYA NE USTANOVILA istoricheskuyu istinnost' etih povestvovanij, no ona pokazala ih istoricheskoe pravdopodobie, a takzhe obrisovala tu obstanovku, v kotoroj patriarhi MOGLI ZHITX, I MOZHET BYTX, zhili" [77], s.80. Dazhe V.Keller pishet: "Egipet ostaetsya v dolgu pered issledovatelyami. Malo togo, chto oni nichego ne nashli ob Iosife, oni ne otkryli ni dokumentov, ni pamyatnikov ego vremeni". Cit. po [77], s.91. Takzhe " ne platit Egipet dolgov" i v otnoshenii Moiseya [77], s.91. No togda umestno zadat' vopros: a verno li, chto biblejskie sobytiya vremen patriarhov i Ishoda proishodili v sovremennom Egipte? Mozhet byt', v Pyatiknizhii Moiseevom pod "Egiptom" ponimaetsya sovsem drugaya strana? Dalee: "Okazalos' fakticheski nevozmozhnym ustanovit' dazhe mesto, gde nahoditsya... gora Sinaj. Trudnost' ee obnaruzheniya usugublyaetsya tem, chto v Biblii neredko figuriruet v kachestve gory, gde bylo dano otkrovenie, ne Sinaj, a Horiv. Esli prinimat' vser'ez biblejskie opisaniya teh groznyh yavlenij prirody, kotorymi soprovozhdalas' procedura otkroveniya u gory Sinaj, to nado polagat', chto eta gora predstavlyala soboj VULKAN... No beda v tom, chto TA GORA, KOTORAYA TEPERX NAZYVAETSYA SINAEM, NIKOGDA NE BYLA VULKANOM" [77], s.133. Nekotorye arheologi pytalis' pomestit' Sinaj v Severnuyu Araviyu, v Midiyu i t.d. No vse eti gory takzhe NE BYLI VULKANAMI. Sprashivaetsya, pravil'no li iskat' biblejskij Sinaj-Horiv v sovremennoj Maloj Azii? Bibleist i istorik Martin Not pryamo utverzhdaet, chto net nikakih osnovanij pripisyvat' otkrytye arheologami v sovremennoj Palestine razrushennye poseleniya izrail'skomu zaoevaniyu zemli obetovannoj [154]. Otmechaetsya, chto s ARHEOLOGICHESKOJ TOCHKI ZRENIYA vsya istoriya zavoevaniya Hanaana Iisusom Navinom (v skaligerovskoj lokalizacii v sovremennoj Palestine) povisaet v vozduhe [154], [155]. I opyat' sleduet zadat'sya voprosom: a chto esli biblejskij Hanaan - eto sovsem drugaya zemlya? V kotoroj vozmozhno obnaruzhatsya sledy zavoevaniya zemli obetovannoj, esli vzglyanut' na etu problemu s novoj tochki zreniya. Okazyvaetsya dalee, chto <> [77], s.158. Tak mozhet byt' Saul, David i Solomon dejstvovali v drugom meste? Takim obrazom, pod voprosom stoit vsya "mesopotamskaya" teoriya Biblii. Ne luchshe obstoit delo i s tradicionnoj lokalizaciej sobytij Novogo zaveta yakoby okolo sovremennogo Ierusalima. Otsutstvie arheologicheskih podtverzhdenij skaligerovskoj lokalizacii i datirovki Novogo zaveta ob®yasnyaetsya segodnya tem, chto yakoby v 66-73 godah n.e. Ierusalim v Palestine byl razrushen do osnovaniya i "evreyam bylo zapreshcheno... pokazyvat'sya vblizi nego" [77], s.196. V skaligerovskoj istorii schitaetsya, chto ZATEM NA |TOM PUSTYNNOM MESTE vozniklo poselenie |l'-Kuds (mestnoe nazvanie), nazvannoe takzhe |lia Kapitolina. I lish' potom so vremenem tut postepenno "vozrodilsya drevnij Ierusalim". Pokazyvaemye zdes' segodnya turistam i palomnikam "istoricheskie ostatki biblejskih vremen" vrode Steny Placha i t.p. ne vyderzhivayut dazhe minimal'noj kritiki pri polnom otsutstvii arheologicheskih i istoricheskih podtverzhdenij. V zaklyuchenie procitiruem sleduyushchee interesnoe rezyume: "CHtenie literatury, posvyashchennoj arheologii Novogo Zaveta, proizvodit strannoe vpechatlenie. Desyatkami i sotnyami stranic idut opisaniya togo, kak byli organizovany raskopki, kakov vneshnij vid sootvetstvuyushchih mestnostej i predmetov, kakoj istoricheskij i biblejskij "fon" dannogo syuzheta, a v zaklyuchenie, kogda delo dohodit do soobshcheniya o rezul'tatah vsej raboty, sleduet skorogovorkoj neskol'ko nevnyatnyh i yavno skonfuzhennyh fraz o tom, chto problema eshche ne reshena, no est' nadezhda na to, chto v dal'nejshem i t.d. Mozhno skazat' s polnoj uverennost'yu i kategorichnost'yu, chto NI ODIN, BUKVALXNO NI ODIN NOVOZAVETNYJ SYUZHET NE IMEET DO SIH POR SKOLXKO-NIBUDX UBEDITELXNOGO ARHEOLOGICHESKOGO PODTVERZHDENIYA (v skaligerovskoj hronologii i lokalizacii - A.F.). ...|to polnost'yu otnositsya, v chastnosti, k lichnosti i biografii Iisusa Hrista. NI ODNO MESTO, kotoroe po tradicii schitaetsya arenoj togo ili inogo novozavetnogo sobytiya, NE MOZHET BYTX UKAZANO S MALEJSHEJ DOLEJ DOSTOVERNOSTI" [77], s.200-201. Napomnim zdes', chto soglasno nashej novoj hronologii i vytekayushchej iz nee rekonstrukcii, Iisus Hristos zhil v XI veke n.e. i osnovnye sobytiya ego biografii, vklyuchaya i raspyatie, proizoshli v Car'-Grade, nazyvavshemsya takzhe Ierusalimom. Podrobnosti sm. v [nh-1]-[nh-8].

    Glava 3

ASTRONOMIYA V BIBLII 1. SREDNEVEKOVAYA ASTRONOMIYA Nevooruzhennym glazom vidny pyat' planet: Merkurij, Venera, Mars, YUpiter, Saturn. Vse planety raspolozheny okolo ploskosti ekliptiki. Samo slovo "planeta" oznachaet po-grecheski "bluzhdayushchaya zvezda". V otlichie ot zvezd planety dvizhutsya sravnitel'no bystro. Ih dvizhenie otlichaetsya znachitel'nymi nepravil'nostyami, ob®yasnyaemymi tem, chto nablyudaemyj put' planet poluchaetsya v rezul'tate proekcii orbity Zemli skvoz' dvizhushchuyusya planetu na nepodvizhnuyu nebesnuyu sferu. Bol'shuyu chast' vremeni planety, esli nablyudat' ih s Zemli, peremeshchayutsya vsled za Solncem, odnako cherez izvestnye promezhutki vremeni (razlichnye dlya kazhdoj planety), oni nachinayut peremeshchat'sya v obratnom napravlenii. |to - tak nazyvaemoe POPYATNOE DVIZHENIE planet. Merkurij i Venera v svoem vidimom s Zemli dvizhenii ne othodyat daleko ot Solnca. Ostal'nye planety mogut uhodit' ot Solnca daleko, tak kak oni raspolozheny VNE orbity Zemli (v otlichie ot Venery i Merkuriya). Slozhnoe i na pervyj vzglyad besporyadochnoe dvizhenie planet vyzvalo v drevnosti predstavlenie o vzaimozavisimosti planet i chelovecheskih sudeb. Ob®ektivno eto predstavlenie bylo podgotovleno besspornoj svyaz'yu cheredovaniya vremen goda s raspolozheniem nebesnyh svetil. Tak voznikla astrologiya - nauka o planetah, zvezdah i ih vliyanii na sud'by lyudej. Astrologicheskimi tekstami pronizana znachitel'naya chast' srednevekovoj literatury, osobenno astronomicheskie traktaty vplot' do vremen Keplera i dazhe posle nego. Nalichie neskol'kih konkuriruyushchih astrologicheskih shkol privelo k pestroj simvolike, ispol'zuemoj srednevekovymi astrologami. Poetomu nel'zya govorit' ob unificirovannyh astrologicheskih oboznacheniyah. Bolee togo, kazhdaya shkola vyrabatyvala svoyu sistemu yazyka i simvolov. Kstati, polezno napomnit', chto sovremennye oboznacheniya planet vvedeny astrologami. Nazvaniya dnej nedeli v nekotoryh yazykah (naprimer, anglijskie, francuzskie, nemeckie) takzhe svyazany s astrologicheskimi predstavleniyami [72]. Planety opisyvayut na nebe priblizitel'no odnu i tu zhe traektoriyu. Krug ih dvizheniya vdol' ploskosti ekliptiki nazvan Zodiakom. On razdelen na 12 chastej - sozvezdij [84]. Astrologiya schitala, chto sushchestvuet osobaya svyaz' mezhdu planetami i kazhdym iz sozvezdij Zodiaka [72]. Na etot schet byla razrabotana detal'naya teoriya. V chastnosti, kazhdoe sozvezdie i kazhdaya planeta byli nadeleny "harakterom". Naprimer, Mars - voinstvenen, YUpiter - bozhestvenen, Saturn - smertonosen i t.d. V tak nazyvaemyh "CHetyreh knigah" srednevekovyh astrologov govoritsya: "Mars sushit i szhigaet, ego cvet, cvet ognya (krasnyj)." Cit. po [72]. Planetam pripisyvalsya i cvet (nekotorye iz nih, naprimer Mars, i v samom dele imeyut cvetnoj ottenok). Tak, Mars - krasnyj, Saturn - blednyj i t.d. [72]. Osoboe vnimanie udelyalos' sochetaniyam planet i sozvezdij. Naprimer, vstuplenie krovozhadnogo Marsa v znak (v sozvezdie) L'va schitalos' chrezvychajno opasnym (predrekalo vojny, krovoprolitiya). Vstuplenie zloveshchego Saturna ("boga smerti"!) v znak Skorpiona oznachalo gibel' ot morovyh povetrij (chuma). Voobshche, obychno Saturn i Skorpion - simvoly smerti [72]. Pri dvizhenii Zemli vokrug Solnca proekcii planet na nepodvizhnuyu sferu zvezd dvizhutsya skachkami. Pri dvizhenii mezhdu zvezdami s zapada na vostok, kazhdaya planeta, raspolozhennaya VNE orbity Zemli, snachala zamedlyaet svoe dvizhenie, potom ostanavlivaetsya, zatem nachinaet popyatnoe dvizhenie, snova - ostanovka i, nakonec, - vozobnovlenie dvizheniya s zapada na vostok. V rezul'tate voznikaet vytyanutaya petlya - proekciya zemnoj orbity cherez planetu na nepodvizhnuyu sferu zvezd. SKACHKI eti byli, konechno, davno zamecheny i priveli k sopostavleniyu planet s KONYAMI, skachushchimi po nebu. GOROSKOP - eto raspolozhenie planet v kakih-libo sozvezdiyah zodiaka. Naprimer, Mars - v Deve, Saturn - v Rybah i t.d. Goroskopy mozhno vychislyat'. Vopros o nahozhdenii planety v tom ili inom sozvezdii - eto vopros o ee popadanii v sektor shiriny okolo 30 gradusov, prichem dlya mnogih zadach dostatochna tochnost' plyus-minus 5 gradusov po dolgote. Pri etom opredelyat' SHIROTY planet ne nuzhno. Delo v tom, chto ih otkloneniya ot ekliptiki neznachitel'ny s tochki zreniya popadaniya v sozvezdie. Poetomu pis'mennye istochniki, soderzhashchie goroskopy, vsegda ukazyvayut tol'ko zodiakal'noe polozhenie planet. Zafiksirovav v kakoj-to moment vremeni (naprimer, segodnya) polozheniya planet po sozvezdiyam i znaya chislennye velichiny periodov obrashcheniya planet vokrug Solnca, mozhno, otkladyvaya nazad (ili vpered) celye kratnye etih periodov, poluchat' polozheniya planet v zodiake v proshlom (ili v budushchem). Segodnya sushchestvuyut tablicy razlichnoj tochnosti, opredelyayushchie polozheniya planet po sozvezdiyam zodiaka (tablicy P.Nejgebauera, N'yukomba, Leverr'e, Morozova i dr.). Sm., naprimer, [247]. |ti tablicy otvechayut na vopros: kakovo bylo v takoj-to den' takogo-to goda polozhenie planet na zodiake. N.A.Morozovym i M.A.Vil'evym byli sostavleny takzhe i obratnye tablicy, pokazyvayushchie - v kakom godu realizovyvalos' dannoe polozhenie planet [10], t.4. V poslednie gody poyavilis' komp'yuternye programmy raznoj stepeni tochnosti dlya rascheta goroskopov. Segodnya my uzhe smutno predstavlyaem stil' myshleniya srednevekovogo astronoma-astrologa. Astrologicheskaya okraska okruzhayushchego mira pronizyvala mirovozzrenie mnogih srednevekovyh uchenyh, prichem - ne tol'ko astrologov. Srednevekovye astronomicheskie knigi perepolneny astrologicheskoj simvolikoj, hotya opisyvayut real'nye nebesnye yavleniya. Vse eti knigi byli dlya ih avtorov i chitatelej ne shifrom, a privychnoj formoj zapisi nablyudenij za nebom. Dlya nas zhe eta ideologiya uzhe v znachitel'noj mere uteryana. Potomu dlya ponimaniya etih knig sleduet izuchit' yazyk ih simvolov. Obzor ideologii srednevekovoj astrologii dan v [237]. Religioznyj istorik Trel's-Lund dal yarkuyu kartinu nauchnogo mirovozzreniya srednih vekov v Zapadnoj Evrope. V etom mirovozzrenii astrologiya zanimala odno iz vedushchih mest, kak fundamental'naya nauka o vselennoj. O planetah: "Takie strannye dvizheniya mogli byt' istolkovany lish' odnim sposobom: kak proyavlenie chego-to proizvol'nogo, kak dokazatel'stvo samostoyatel'noj zhizni... Nad vsem etim vrashchaetsya neprozrachnyj nebesnyj svod, na kotorom "posazheny zvezdy v figurah, imeyushchih shodstvo s zhivotnymi"... |to bylo ne chto inoe, kak ASTRONOMIYA, PREVRASHCHENNAYA V RELIGIYU... Tak voznikla nauka i iskusstvo, kotoroe na protyazhenii mnogih vekov (do XVIII veka - Avt.) neotrazimo prikovyvalo k sebe vseobshchee vnimanie i schitalos' vencom chelovecheskogo znaniya" [237], s.24-26. V knige [237] privedeny fragmenty iz Biblii, nosyashchie, po mneniyu Trel's-Lunda, yavno astronomicheskij ili dazhe astrologicheskij harakter. K etomu voprosu my vskore vernemsya. Rascvet nauchnoj astronomii neizbezhno porodil i otvetvlenie ot nee - tak nazyvaemuyu prikladnuyu astrologiyu, t.e. nauku o predskazanii sudeb lyudej, gosudarstv, carej po dvizheniyam planet, "po zvezdam". V srednie veka v Zapadnoj Evrope astrologiya opiralas' na gosudarstvennuyu podderzhku [237]. Astronomii s primes'yu astrologii udelyala vnimanie i rimskaya cerkov', ispol'zuya ee, v chastnosti, dlya kalendarnyh celej [237]. "Astrologiya sdelalas' glavnoj naukoj togo vremeni, osnovoj vseh ostal'nyh" [237], s.166. "Esli my v nastoyashchee vremya vzglyanem bespristrastno na astrologiyu XVI veka..., to pervoe, chto my ispytaem, eto - izumlenie po povodu toj gromadnoj roli, kakuyu igrala v tu epohu vera vo vliyanie zvezd. Ne tol'ko nevezhestvennaya massa verila v nego, ee primeru sledovali i vydayushchiesya lyudi... Dostatochno tol'ko obratit' vnimanie na massu sochinenij po astrologii, kotorye poyavilis' v XV i XVI vekah. Sochineniya, kotorye sohranilis' v dvuh tol'ko glavnyh bibliotekah Kopengagena, sostavlyayut dovol'no ob®emistuyu grudu... Pisali eti sochineniya ne kakie-nibud' neizvestnye lyudi, a vydayushchiesya umy svoego vremeni. V Skandinavii XVI veka, naprimer, net ni odnogo imeni, kotoroe mozhno bylo by postavit' na ryadu s velichajshim predstavitelem tochnoj nauki, Tiho Brage,... populyarizatorom Genrihom Rantcau, shtatgal'terom SHlezvig-Golshtinskim" [237], s.169. O Tiho Brage: "Vsya ego nauchnaya deyatel'nost' byla do izvestnoj stepeni posvyashchena ee (t.e. astrologii - Avt.) razvitiyu" [237], s.169. V Germanii to zhe samoe mozhno skazat' o Melanhtone i Keplere. Astrologiya procvetala pri dvorah evropejskih monarhov vo Francii, Anglii, Italii. Izvestno, chto Rudol'f II, Luiza Savojskaya, Ekaterina Medichi, Karl IX, Genrih IV i drugie zapadno-evropejskie praviteli aktivno podderzhivali astrologiyu [237], s.170-171. Melanhton utverzhdal, chto Bibliya pryamo ukazyvaet na bozhestvennoe proishozhdenie astrologii [237], s.175. V srednie veka schitalos' nesomnennym, chto mnogie fragmenty, naprimer, prorocheskih knig Biblii - astronomichny, soderzhat zashifrovannye goroskopy [237], s.180. Astrologiya kak nauka byla ubita Kopernikom, N'yutonom i Laplasom. Poetomu astronomicheskaya simvolika mnogih drevnih tekstov poteryala svoyu zagadochnost' i vazhnost', potusknela i byla zabyta. Segodnya ona uzhe sovershenno neponyatna dlya bol'shinstva sovremennyh chitatelej. Izobretenie chasov i drugih instrumentov obescenilo zhitejskie nablyudeniya za zvezdnym nebom. |to vybilo fundament iz-pod astrologicheskoj ideologii. "Ni v odnu epohu ne byli tak skudny u lyudej neposredstvennye vpechatleniya neba (kak v XIX-XX vekah - Avt.). V Londone, Parizhe, Kopengagene i t.d. edva li odin chelovek iz sta znaet, polnolunie segodnya ili novolunie ili kakovo sejchas polozhenie Bol'shoj Medvedicy. Svet nochnogo neba poluchil chisto dekorativnoe znachenie" [237], s.212-213. Schitaetsya, chto v protivopolozhnost' stranam Zapadnoj Evropy, na Rusi cerkov' otnosilas' k astrologii rezko otricatel'no. <> [204], s.125-126. 2. NEPREDVZYATYE ASTRONOMICHESKIE DATIROVKI SREDNEVEKOVYH TEKSTOV, SODERZHASHCHIH ASTROLOGICHESKIE SIMVOLY 2.1. METOD NEPREDVZYATOGO ASTRONOMICHESKOGO DATIROVANIYA Ideya ispol'zovat' goroskopy, opisannye v drevnih dokumentah, DLYA ASTRONOMICHESKOJ DATIROVKI dokumentov, voznikla eshche v XVI veke i stala s teh por postoyanno ispol'zovat'sya astronomami i hronologami. Esli v kakom-to dokumente opisan goroskop, to ispol'zuya sovremennye tablicy, mozhno popytat'sya podobrat' podhodyashchij goroskop, astronomicheskie harakteristiki kotorogo udovletvoryayut opisaniyu dokumenta. V takom sluchae vy poluchite datu (ili daty, esli astronomicheskih reshenij neskol'ko). Odnako primenenie etoj idei na praktike stolknulos' s trudnostyami. N.A.Morozov obnaruzhil [11]-[10], chto nahodyas' pod neosoznannym davleniem skaligerovskoj hronologii, astronomy byli vynuzhdeny splosh' i ryadom pribegat' k NATYAZHKAM raznoj stepeni, chtoby soglasovat' "istoricheskuyu tradiciyu" s rezul'tatami astronomicheskogo datirovaniya. Delo v tom, chto astronomy XVII-XVIII vekov zhili v epohu, kogda skaligerovskaya hronologiya uzhe sformirovalas'. Sledovatel'no, osnovnye istoricheskie carstva, vojny, personazhi i t.p. uzhe byli v osnovnom raspredeleny istorikami vdol' osi vremeni. Poetomu, pristupaya k astronomicheskoj datirovke teksta, soderzhashchego goroskop, astronomy uzhe "znali" iz istoricheskoj hronologii primernuyu ego datu. Ih rol' svodilas' lish' k utochneniyu istoricheskoj datirovki astronomicheskim metodom. Esli zhe astronomy pochemu-libo ne nahodili v "nuzhnuyu" epohu tochnogo astronomicheskogo resheniya, oni predpochitali podvergat' somneniyu NE ISTORICHESKUYU HRONOLOGIYU, A TOCHNOSTX DOKUMENTA. V takih sluchayah astronomy govorili priblizitel'no tak: "veroyatno, letopisec chto-to naputal, ukazav Saturn v Rybah. CHtoby opisyvaemye sobytiya popali v V vek do n.e., Saturn dolzhen byt' v Deve". Ispravlyaya Ryb na Devu, astronomy "podtverzhdali" mnenie istorikov, otnosivshih dokument k V veku do n.e. (etot primer tipichnyh rassuzhdenij ne byl vzyat iz real'nosti). Zasluga Morozova v tom, chto on pervym podverg somneniyu ne astronomicheskie dannye staryh dokumentov, a prinyatuyu istorikami hronologiyu. On predlozhil rasshirit' interval poiska astronomicheskih reshenij NA VSYU istoricheskuyu epohu, vplot' do srednih vekov. No dazhe Morozov ne byl do konca posledovatel'nym i obychno predpochital ne prodvigat'sya v svoih raschetah vyshe VI veka n.e. Sejchas my kratko izlozhim hronologicheskie rezul'taty N.A.Morozova, poluchennye metodom nepredvzyatogo astronomicheskogo datirovaniya vazhnyh tekstov drevnosti s astronomo-astrologicheskoj simvolikoj [11]-[12]. Okazalos', chto pri akkuratnom primenenii astronomicheskogo metoda poluchayutsya daty ZNACHITELXNO BOLEE POZDNIE, chem tradicionno pripisyvaemye etim tekstam. Bolee togo, daty okazyvayutsya SREDNEVEKOVYMI! I eto pri tom, chto astronomicheskie rezul'taty Morozova eshche NE OKONCHATELXNY. Buduchi ubezhden, chto oshibochnoj yavlyaetsya lish' hronologiya drevnego, antichnogo mira, on doveryal v celom hronologii srednih vekov nachinaya primerno s 300 goda n.e. (i pozzhe). Poetomu, v poiskah tochnogo astronomicheskogo resheniya on obychno ne issledoval ves' vozmozhnyj interval vremeni. N.A.Morozov chashche vsego ogranichivalsya poiskom resheniya v epohu ot 2000 goda do n.e. do 600 goda n.e., lish' izredka podnimayas' do pozdnego srednevekov'ya. Pozdnyuyu epohu ot XIV do XVII vekov Morozov chashche vsego voobshche ne rassmatrival. Schitaya, chto "antichnye" zatmeniya i goroskopy ne mogut "podnyat'sya", skazhem, v XIII ili dazhe v XVI vek n.e. Poetomu, dvigayas' vverh po osi vremeni v poiskah astronomicheskih reshenij, on kak pravilo ostavlivalsya, kogda nahodil pervoe podhodyashchee reshenie. Itak, MOROZOV NE PRODOLZHAL SVOI VYCHISLENIYA V POZDNEE SREDNEVEKOVXE. Poetomu, soobshchaya o ego astronomicheskih rezul'tatah, my otnosimsya k nim kak k rezul'tatam predvaritel'nym. Ne isklyucheno, chto prodolzhaya ne zakonchennye im vychisleniya, vo mnogih sluchayah udastsya najti i bolee pozdnie (inogda dazhe bolee tochnye!) astronomicheskie resheniya. Odnako uzhe sejchas mozhno skazat' sleduyushchee: esli novye, bolee tochnye resheniya dejstvitel'no obnaruzhatsya (kak eto proishodit, naprimer, s Denderskimi Zodiakami), to oni budut raspolozheny eshche blizhe k nam, chem najdennye Morozovym. Poskol'ku Morozov uzhe proanaliziroval epohu ot glubokoj drevnosti do VI veka n.e. 2.2. MNOGIE "DREVNIE ASTRONOMICHESKIE NABLYUDENIYA" MOGLI BYTX VYCHISLENY POZDNESREDNEVEKOVYMI ASTRONOMAMI, A ZATEM VPISANY IMI KAK "NABLYUDENIYA" V DREVNIE HRONIKI Nel'zya zabyvat', chto pri napisanii "pravil'noj istorii" srednevekovye hronologi mogli obrashchat'sya i k astronomam togo vremeni, prosya vypolnit' te ili inye raschety. My uzhe govorili o ser'eznom vliyanii astrologii na srednevekovyh uchenyh. Veroyatno, v astrologicheskih shkolah XV-XVII vekov reshalis', naprimer, sleduyushchie "nauchnye" zadachi (kak uprazhneniya na vladenie metodami astronomii-astrologii): vychislit' - kakovo bylo polozhenie planet pri vosshestvii na prestol YUstiniana I. Kotoryj zhil, po oshibochnomu mneniyu srednevekovyh hronologov, yakoby v VI veke n.e. Ili - kogda imenno proishodili lunnye zatmeniya v epohu Rimskoj imperii, uzhe oshibochno otnesennoj srednevekovymi hronologami k III-VI vekam n.e. Ili: na kakoj den' prihodilas' Pasha v god Nikejskogo Sobora. Oshibochnuyu datu kotorogo: IV vek n.e. - uzhe "vychislili" neskol'kimi godami ran'she. Vse takie "astronomicheskie vychisleniya" vpisyvalis' zatem v okonchatel'nye redakcii drevnih hronik. |to byla bol'shaya rabota. Ona byla by poleznoj, esli by sozdannaya srednevekovymi istorikami hronologiya byla PRAVILXNOJ. No eta hronologiya okazalas' OSHIBOCHNOJ. A potomu srednevekovye astrologi lish' usugubili oshibki istorikov, kogda rasschityvali polozheniya planet na VI vek n.e. (kogda, yakoby, zhil YUstinian I) i vpisyvali zatem v letopis' chto-to vrode: "V den' vocareniya YUstiniana I planety raspolagalis' v takih-to sozvezdiyah". V rezul'tate hroniki byli snabzheny oshibochnym hronologicheskim i astronomicheskim "skeletom", kotoryj byl po-vidimomu prosto rezul'tatom pozdnejshih srednevekovyh vychislenij, predstavlennyh v tekstah hronik kak podlinnye "drevnie astronomicheskie nablyudeniya". Zatem etot material zastyl, pokrylsya pyl'yu avtoriteta i doshel do nas. Nashi sovremenniki - hronologi i astronomy chitayut drevnie letopisi i s radost'yu nahodyat v nih "astronomicheskie svedeniya". Opirayas' na sovremennuyu astronomiyu, datiruyut yakoby nablyudavshiesya (a v dejstvitel'nosti VYCHISLENNYE) zatmeniya i goroskopy. I s udovletvoreniem obnaruzhivayut, chto inogda poluchayushchiesya rezul'taty soglasuyutsya s hronologiej Skaligera. A tem samym yakoby podtverzhdayut skaligerovskuyu hronologiyu. Poluchaetsya porochnyj krug. Konechno, inogda obnaruzhivayutsya rashozhdeniya s sovremennoj astronomiej. Takie rashozhdeniya mogli vozniknut' potomu, chto srednevekovye metody astronomicheskih vychislenij (nazad, v proshloe) byli huzhe sovremennyh. Obnaruzhiv takoe "rashozhdenie", sovremennye hronologi snishoditel'no slegka popravlyayut "drevnego nablyudatelya". V rezul'tate voznikaet eshche bol'shaya illyuziya dostovernosti skaligerovskoj hronologii. A chto delat', kogda rezul'taty sovremennyh astronomicheskih vychislenij RADIKALXNO rashodyatsya so skaligerovskoj hronologiej? V takih sluchayah sovremennye istoriki nachinayut razdrazhenno govorit' "o nevezhestve drevnih nablyudatelej", o "neprimenimosti sovremennyh metodov k analizu drevnih tekstov" i t.p. Nashi novye rezul'taty (sm. knigu "Imperiya") pokazyvayut, chto SREDNEVEKOVOJ HRONOLOGII MOZHNO DOVERYATX TOLXKO NACHINAYA S XVI VEKA. Nuzhna eshche bol'shaya rabota po okonchatel'nomu nezavisimomu datirovaniyu zatmenij i goroskopov, opisannyh v pis'mennyh istochnikah. Kak pokazyvayut poslednie vychisleniya, k astronomicheskim resheniyam, najdennym Morozovym, chasto dobavlyayutsya novye, ZNACHITELXNO BOLEE POZDNIE resheniya - v intervale ot XIII do XVI vekov. 2.3. KAKIE ZHE ASTRONOMICHESKIE "NABLYUDENIYA DREVNIH" MOGLI BYTX REZULXTATOM VYCHISLENIJ POZDNESREDNEVEKOVYH ASTRONOMOV? Nasha gipoteza sostoit v sleduyushchem. Snachala hronologi shkoly Skaligera-Petaviusa sozdali oshibochnuyu hronologiyu drevnej i srednevekovoj istorii, iskusstvenno udliniv v proshloe real'nuyu istoriyu XI-XVII vekov n.e. ZATEM V XVI-XVII VEKAH NACHALASX BOLXSHAYA VYCHISLITELXNAYA RABOTA PO PRIDANIYU |TOJ SHEME "NAUCHNOGO VIDA". S |TOJ CELXYU BYLI PRODELANY, V CHASTNOSTI, I ASTRONOMICHESKIE VYCHISLENIYA. 1) Byli sozdany "TEORII DREVNIH KALENDAREJ". Hronologi XVI-XVII vekov nachali "vosstanavlivat'" drevnie kalendarnye sistemy, kotorymi yakoby pol'zovalis' lyudi v glubokom proshlom i yakoby na protyazhenii soten i dazhe tysyach let! Vychislyalis' "nachal'nye tochki" kalendarej, "vychislyalis'", naprimer, daty takih sobytij kak sotvorenie mira, potop i t.d. i t.p. Rezul'taty VPISYVALISX v drevnie hroniki v celyah "navedeniya hronologicheskogo poryadka". V dejstvitel'nosti lish' zakreplyalas' oshibki (ili podlogi) Skaligera-Petaviusa. Podlinnye sobytiya srednih vekov priobretali nevernye daty, otnosivshie sobytiya daleko v proshloe. A segodnya istoriki berut eti "vychislennye daty" i pytayutsya vydat' ih za podtverzhdenie skaligerovskoj istorii. Oni ne podozrevayut, chto mnogie "kalendarnye nablyudeniya" byli VYCHISLENY hronologami lish' v XVI-XVII vekah n.e. Poluchaetsya porochnyj krug. 2) V proshloe mogli byt' rasschitany nekotorye GOROSKOPY. V grubom vide raspolozheniya planet vpolne mogli vychislyat' uzhe v pozdnem srednevekov'e. Redaktirovalis' hroniki i v nih vpisyvalis' frazy vrode: "v VIII veke ot osnovaniya Rima v den' ubijstva YUliya Cezarya planety byli tam-to i tam-to". Pri etom polozheniya planet rasschityvalis' imenno na I vek do n.e., poskol'ku astronom XVI-XVII veka uzhe "znal" (oshibochno doveryaya Skaligeru-Petaviusu), budto Cezar' zhil v I veke do n.e. Segodnya istoriki prinimayut za chistuyu monetu takie "astronomicheskie nablyudeniya" i pytayutsya prepodnesti ih kak dokazatel'stvo pravil'nosti hronologii Skaligera-Petaviusa. Poluchaetsya porochnyj krug. Snachala, skazhem, kto-to iz srednevekovyh astronomov-astrologov rasschital nekoe astronomicheskoe yavlenie na I vek do n.e. Potom o tom, chto eto - raschet, bylo zabyto. A potom rezul'tat etogo srednevekovogo RASCHETA nazvali DOKAZATELXSTVOM, naprimer togo, chto Cezar' zhil imenno v I veke do n.e. 3) V proshloe mogli byt' rasschitany nekotorye LUNNYE ZATMENIYA. Po toj prichine, chto LUNNYE zatmeniya rasschityvayutsya dostatochno prosto. |to s uspehom delali uzhe v pozdnee srednevekov'e. V otlichie ot SOLNECHNYH zatmenij, kotorye rasschityvat' kuda trudnee. "Vychislennye" lunnye zatmeniya mogli byt' vpisany kak "astronomicheskie nablyudeniya" na stranicy oshibochnoj istorii Skaligera-Petaviusa primerno v takoj forme: "V den' smerti takogo-to imperatora proizoshlo lunnoe zatmenie". Pri etom postupali po-vidimomu tak. Vychisliv, skazhem, chto v nachale II veka n.e. v takom-to godu proizoshlo lunnoe zatmenie, astronom bral "uchebnik Petaviusa" i smotrel - na pravlenie kakogo imperatora padaet eto zatmenie. Dopustim, okazyvalos', chto po hronologii Skaligera-Petaviusa v etom godu umer nekij pravitel'. Togda v redaktiruemuyu drevnyuyu hroniku vpisyvalas' fraza vrode: "kogda on umer, zatmilas' luna". Primer srednevekovyh vychislenij, ob®yavlennyh zatem "drevnimi nablyudeniyami", privel Robert N'yuton v svoej izvestnoj knige "Prestuplenie Klavdiya Ptolemeya" [233]. Tak chto, takaya vozmozhnost' podtverzhdaetsya real'nymi primerami. 4) V proshloe mogli byt' rasschitany poyavleniya nekotoryh KOMET. Opirayas' na nadezhnye, zafiksirovannye v pozdnee srednevekov'e poyavleniya komet (nachinaya s Keplera, Tiho Brage), primerno vychislyali periody ih obrashchenij. Naprimer, dlya komety Galleya. Zatem, posledovatel'no otkladyvaya nazad najdennyj period, poluchali predpolagaemye daty poyavleniya komet v proshlom. Posle etogo brali nevernyj "uchebnik Petaviusa", smotreli - na pravleniya kakih imperatorov popadayut eti "vychislennye komety". I nakonec, vpisyvali v redaktiruemye hroniki frazy vrode: "pri takom-to imperatore v takom-to godu byla na nebe kometa". A segodnya nas pytayutsya ubedit', budto drevnie astronomy "dejstvitel'no nablyudali na nebe" eti "poyavleniya komety Galleya" v glubochajshem proshlom. I bolee togo, chto eti "nablyudeniya" yakoby podtverzhdayut uchebnik Petaviusa. Na samom dele, eto ne tak. Podrobno o kometnyh "datirovkah" i, v chastnosti, o komete Galleya my rasskazali v knige "Imperiya", v glavah, posvyashchennyh istorii Kitaya. Inogda dazhe professional'nye astronomy, dumaya, chto imeyut delo s podlinnym nablyudatel'nym materialom drevnosti, nachinali oprometchivo stroit' teorii, "utochnyaya" dvizhenie komety Galleya po etim "drevnim nablyudeniyam". No v takih teoriyah neizbezhno iskazhaetsya dazhe sama matematicheskaya teoriya dvizheniya komety, poskol'ku nekotorye konstanty v uravneniyah dvizheniya prihoditsya brat' iz eksperimental'nyh nablyudenij. Esli nablyudeniya oshibochny ili poprostu fiktivny, to i znacheniya postoyannyh poluchayutsya ne temi, kakimi oni dolzhny byt' na samom dele. CHitatel' vidit - skol' mnogo ser'eznyh posledstvij dlya istorii nauki mogut nesti takie pozdnesrednevekovye "hronologicheskie vychisleniya", vydannye zatem za "podlinnye astronomicheskie nablyudeniya". Privedennye soobrazheniya primenimy prezhde vsego k pis'mennym istochnikam. Ne tak uzh trudno bylo vzyat' pero i VPISATX v letopis' "drevnee nablyudenie". V gorazdo men'shej stepeni ih mozhno prilagat' k NADEZHNYM ARHEOLOGICHESKIM NAHODKAM ili k drevnej monumental'noj arhitekture. Hotya i zdes' nuzhna predel'naya ostorozhnost'. No vo vsyakom sluchae, esli goroskop izobrazhen kak bol'shoj barel'ef na potolke drevnego hrama ili v drevnem pogrebenii, na kryshke groba, to est' osnovaniya polagat', chto pered nami - rezul'tat PODLINNOGO drevnego (srednevekovogo) astronomicheskogo nablyudeniya, a ne pozdnejshego vychisleniya, osnovannogo uzhe na hronologii Skaligera-Petaviusa. 3. ASTRONOMICHESKAYA SIMVOLIKA APOKALIPSISA I EGO DATIROVKA 3.1. METOD DATIROVANIYA. Popytaemsya datirovat' drevnie pamyatniki s astronomicheskoj ili astrologicheskoj simvolikoj sleduyushchim estestvennym obrazom. Vstrechaya v tom ili inom dokumente astronomicheskij fragment, budem chitat' ego, sleduya izvestnoj nam SREDNEVEKOVOJ sisteme astrologicheskih simvolov. Naprimer, vo mnogih srednevekovyh knigah po astrologii planety otozhdestvlyayutsya S KOLESNICAMI, ILI S KONYAMI, vlekushchimi eti kolesnicy po zvezdnomu nebu (skachki planet vosprinimalis', veroyatno, kak skachki konej). Metod sostoit v sravnenii izuchaemogo teksta s pohozhimi na nego srednevekovymi tekstami, v kotoryh naryadu s astrologicheskoj simvolikoj soderzhitsya I EE RASSHIFROVKA (v ponyatnyh nam terminah). Drugimi slovami, predlagaetsya chitat' drevnie astrologicheskie teksty pri pomoshchi srednevekovogo astrologicheskogo "slovarya": kolesnicy (koni) - eto planety i t.p. Konechno, pravomernost' takogo metoda budet obosnovana lish' v tom sluchae, esli s ego pomoshch'yu poluchatsya osmyslennye rezul'taty, kotorye soglasuyutsya s rezul'tatami drugih nezavisimyh metodik datirovaniya drevnih dokumentov. Metodika byla vpervye primenena N.A.Morozovym k nekotorym biblejskim knigam, po-vidimomu soderzhashchim astronomicheskuyu ili dazhe astrologicheskuyu simvoliku. Vse perechislyaemye nizhe daty byli vpervye polucheny Morozovym. Posle vyhoda v svet rabot Morozova na etu temu, mnogie specialisty pytalis' (bezuspeshno) najti oshibki v ego vychisleniyah, no pravil'nost' ego rasshifrovki biblejskih tekstov pri pomoshchi srednevekovogo "astrologicheskogo slovarya" somneniyu kak pravilo ne podvergalas'. Morozovskoe prochtenie astrologicheskih tekstov bylo ponachalu vosprinyato specialistami-istorikami kak vpolne estestvennoe i ne soderzhashchee nikakih natyazhek. V neskol'kih sluchayah my dopolnili nablyudeniya Morozova novymi soobrazheniyami. 3.2. KOGDA BYL NAPISAN APOKALIPSIS? OBSHCHIE SVEDENIYA. My pol'zovalis', v osnovnom, Bibliej izdaniya 1912 goda [2], a takzhe izdaniem 1898 goda. Apokalipsis, nazyvaemyj segodnya takzhe "Otkroveniem Svyatogo Ioanna Bogoslova" - dvadcat' sed'maya, poslednyaya kniga Novogo Zaveta i odnovremenno poslednyaya kniga vsego sovremennogo kanona Biblii. Segodnya Apokalipsis schitaetsya neot®emlemoj chast'yu Novogo Zaveta. Odnako na Rusi v srednie veka Apokalipsis, kak pravilo, ne vhodil v novozavetnye rukopisnye sborniki. Kak my uzhe govorili (v razdele o slavyanskih rukopisyah Biblii), slavyanskie rukopisi Apokalipsisa isklyuchitel'no redki. Naprimer, izvestna lish' ODNA rukopis' Apokalipsisa, datiruemaya periodom XI-XIII vekov i 158 rukopisej ostal'nyh knig Novogo Zaveta, datiruemyh tem zhe periodom. Krome togo, eshche v XVII veke nazvaniya "Apokalipsis" i "Otkrovenie Ioanna Bogoslova", po-vidimomu, mogli oznachat' sovsem raznye knigi. Vse eto govorit o tom, chto s istoriej Apokalipsisa, i v pervuyu ochered' - s ego datirovkoj, - svyazano mnogo neyasnostej. Ego datirovki ves'ma raznoobrazny, chto ukazyvaet na otsutstvie edinoj tochki zreniya sredi istorikov. Naprimer, Vandenberg van |jsing datiruet etu knigu 140 godom n.e., A.YA.Lencman 68-69 godami n.e., A.Robertson 93-95 godami n.e., Garnak i |.Fisher ne ranee 136 goda n.e. i t.d. Sm. obzor v [102]. I.T.Senderlend pisal: "Priznanie etogo vremeni (t.e. konec I veka n.e. - Avt.) ili dazhe kakogo-by to ni bylo drugogo vremeni (! - Avt.) napisaniya Otkroveniya sopryazheno S SERXEZNYMI TRUDNOSTYAMI" [102],s.135. Bolee togo, po mneniyu V.S.Rozhicyna i M.P.ZHakova [236], Apokalipsis voobshche byl napisan v intervale ot II do IV vekov n.e., i skoree vsego v IV veke! |to mnenie nikak ne sovmestimo s hronologiej Skaligera-Petaviusa. V samom Apokalipsise net ni odnogo chetkogo hronologicheskogo ukazaniya na epohu napisaniya. Ne ukazany nikakie konkretnye istoricheskie personazhi, opredelenno zhivshie v epohu sozdaniya Apokalipsisa. Net nikakih absolyutnyh dat. Segodnya schitaetsya, chto Apokalipsis - POSLEDNEE proizvedenie Novogo Zaveta (po vremeni). Odnako, naprimer F.H.Baur kategoricheski utverzhdal, chto Apokalipsis - ne poslednee, a "SAMOE RANNEE sochinenie Novogo Zaveta" [257], s.127. A.P.Kazhdan i S.I.Kovalev takzhe schitali, chto Apokalipsis - NE POSLEDNYAYA, A PERVAYA kniga Novogo Zaveta [232]; [102], s.119. Dalee, v [236] kategoricheski otvergaetsya prinadlezhnost' Apokalipsisa tomu Ioannu, kotoryj, yakoby napisal Evangelie i tri poslaniya. Voobshche, nuzhno otmetit', chto v istorii nikakih tochnyh dannyh ob avtore Apokalipsisa net [258], s.117. G.M.Lifshic otmechaet, chto avtor Apokalipsisa horosho znakom s astronomiej: ispol'zuemye im obrazy drakona, zverej, konej i t.d. oboznachayut, veroyatno, figury sozvezdij na zvezdnom nebe (izobrazhaemye na srednevekovyh zvezdnyh kartah) [257], s.235-236. Vprochem, eti soobrazheniya byli vpervye vyskazany N.A.Morozovym eshche v nachale veka. Po-vidimomu, ego argumentaciya proizvela sil'noe vpechatlenie po krajnej mere na nekotoryh iz ukazannyh vyshe avtorov, i oni fakticheski povtorili utverzhdeniya Morozova. Ne ssylayas', vprochem, na nego. M.M.Kublanov rezyumiruet: "Prichiny takogo obiliya raznorechivyh gipotez po voprosam hronologii ob®yasnyayutsya v pervuyu ochered' skudost'yu pryamyh svidetel'stv. Drevnie ne ostavili nam skol'ko-nibud' dostovernyh dannyh na etot schet. Pri takih obstoyatel'stvah SREDSTVOM DLYA DATIROVOK |TIH PROIZVEDENIJ OKAZYVAYUTSYA ONI SAMI... Ustanovlenie prochnoj hronologii novozavetnyh proizvedenij - delo budushchego" [258], s.120. Obratimsya, nakonec, k samomu Apokalipsisu. Astronomichnost' ego obrazov dejstvitel'no srazu brosaetsya v glaza, osobenno pri sopostavlenii Apokalipsisa so starinnymi kartami zvezdnogo neba. Sm., naprimer, srednevekovye karty XVII veka na ris.3.1 i ris.3.2. Na srednevekovyh zvezdnyh kartah vy dejstvitel'no najdete vseh zverej i chudovishch, opisannyh v Otkrovenii. Po-vidimomu, cherez kakoe-to vremya posle napisaniya Apokalipsisa astronomicheskij smysl ego obrazov byl zabyt. Dazhe esli kakoj-libo astronom-professional i zamechal shozhest' risunkov na starinnyh kartah s opisaniyami Apokalipsisa, on schital ego za sluchajnost', ne v sostoyanii otdelat'sya ot vnushennyh predstavlenij. A segodnyashnyaya bibleistika nikakih astronomicheskih motivov v biblejskih tekstah ne usmatrivaet. Mozhet byt' potomu, chto, kak my sejchas uvidim, togda poyavlyaetsya vozmozhnost' datirovat' nekotorye fragmenty Biblii astronomicheski, no pri etom poluchatsya daty, absolyutno ne pohozhie na te, na kotoryh nastaivaet "tradiciya". 3.3. ASTRONOMICHESKIJ GOROSKOP, OPISANNYJ V APOKALIPSISE. 3.3.1. IDEYA MOROZOVA. Morozov byl, po-vidimomu, pervym uchenym, predpolozhivshim, chto avtor Apokalipsisa nichego namerenno ne zashifrovyval, a lish' opisal, pol'zuyas' astronomicheskim yazykom svoego vremeni, to, chto on dejstvitel'no videl na zvezdnom nebe [92]; [10], t.1, s.3-70. Apokalipsis soderzhit izvestnoe prorochestva o konce sveta. No v izlozhenie prorochestva vpleteno simvolichnoe opisanie nablyudaemogo avtorom zvednogo neba. Neponimanie astronomicheskih simvolov Apokalipsisa pozdnimi kommentatorami svyazano, veroyatno, s utratoj znanij o pravil'noj hronologii i s iskazheniyami, vnesennymi pozdnejshimi istorikami. A mozhet byt', i s zapretom zatragivat' opasnuyu temu, mogushchuyu privesti k "vrednoj datirovke" Apokalipsisa. Tak ili inache, no v kakoe-to vremya ponimanie astronomicheskih opisanij Apokalipsisa bylo utracheno. S teh por Apokalipsis poteryal v glazah chitatelej svoyu yarkuyu astronomicheskuyu okrasku. No okazyvaetsya, chto "astronomicheskaya sostavlyayushchaya" Apokalipsisa isklyuchitel'no vazhna dlya ego datirovki. My perehodim k astronomicheskim fragmentam Apokalipsisa. GLAVNAYA IDEYA ISSLEDOVANIYA SOSTOIT V SRAVNENII APOKALIPSISA SO SREDNEVEKOVYMI ASTRONOMICHESKIMI KARTAMI. SRAVNENIE OBNARUZHIVAET MNOGO PARALLELEJ I BUKVALXNYH SOVPADENIJ. Prosim chitatelya polozhit' pered soboj kakuyu-libo kartu zvezdnogo neba. Mozhno sovremennuyu, no luchshe risunok srednevekovoj karty, naprimer, Dyurera. 3.3.2. BOLXSHAYA MEDVEDICA I TRON. "Ioann semi cerkvam, nahodyashchimsya v Asii: blagodat' vam i mir ot Togo, Kotoryj est' i byl i gryadet i OT SEMI DUHOV, NAHODYASHCHIHSYA PRED (naprotiv - Avt.) PRESTOLOM EGO" (Ap. 1:4). Sozvezdie Bol'shoj Medvedicy do sih por nazyvaetsya vo Francii Kolesnicej DUSH. Izobrazheniya etogo sozvezdiya v vide Kolesnicy Dush sm., naprimer, v srednevekovoj knige Apiani [238]. Sm. takzhe [230], s.91, fig.53. PRESTOL - ili TRON - eto izvestnoe sozvezdie, pered kotorym kak raz i raspolozhena Bol'shaya Medvedica. Sm. lyubuyu srednevekovuyu zvezdnuyu kartu, naprimer privedennuyu v [11], fig.37. Kstati, v grecheskom tekste Apokalipsisa vmesto sinodal'nogo "prestol" tak i stoit "TRON" (tronos). 3.3.3. MESTO DEJSTVIYA - OSTROV PATMOS. "I ot PRESTOLA ishodili molnii i gromy i glasy, i SEMX SVETILXNIKOV ognennyh goreli pered prestolom, kotorye sut' sem' duhov Bozhiih I PERED PRESTOLOM MORE STEKLYANNOE, PODOBNOE KRISTALLU" (Ap. 4:5). Itak, sem' svetil'nikov (ognennyh lampad) raspolozheny pered Tronom, na kotorom - Bog. "Steklyannoe more, podobnoe kristallu" - eto, po-vidimomu, vechernee nebo, na kotoroe smotrit avtor Apokalipsisa. "YA Ioann... byl na ostrove, nazyvaemom Patmos" (Ap. 1:9). CHetko ukazano mesto nablyudeniya - ostrov Patmos v Sredizemnom more. Dalee, na protyazhenii vsego Apokalipsisa mnogokratno podcherkivaetsya, chto ZVEZDNOE NEBO - osnovnaya arena opisyvaemyh sobytij. 3.3.4. SOZVEZDIYA KASSIOPEI I TRONA V SREDNIE VEKA IZOBRAZHALISX V VIDE HRISTA NA PRESTOLE. "YA vzglyanul ... I vot, PRESTOL STOYAL NA NEBE, i na PRESTOLE BYL SIDYASHCHIJ; i Sej Sidyashchij vidom byl podoben KAMNYU YASPISU I SARDISU" (Ap. 4:1-2). Sidyashchego na Trone (prestole) mozhno uvidet' pochti na kazhdoj srednevekovoj zvezdnoj karte. Naprimer, v Zodiaque explique [10], t.1, s.81, fig.36, na zvezdnyh kartah A.Dyurera [10], t.4, s.204, na karte Al'-Sufi [10], t.4, s.250, fig.49 i t.d. My privodim odno iz takih izobrazhenij na ris.3.3(a) i ris.3.3(b). Na vseh etih kartah izobrazhena KASSIOPEYA, SIDYASHCHAYA NA TRONE. Figura na Trone pokazana na mnogih zvezdnyh kartah XVI veka. Ona nahoditsya sredi Mlechnogo Puti. A v Apokalipsise govoritsya, chto vokrug prestola idet raduga: "i raduga vokrug prestola, vidom podobnaya smaragdu" (Ap. 4:3). Raduga - dovol'no tochnyj obraz dlya izognutogo dugoj na nochnom nebe svetyashchegosya Mlechnogo Puti. Pryamoe sravnenie "Sidyashchego na prestole" s dragocennym KAMNEM ("vidom byl podoben kamnyu yaspisu") usilivaet vpechatlenie, chto obrazy Apokalipsisa vzyaty so zvezdnogo neba. Ved' imenno dlya zvezd sravnenie so svetyashchimsya dragocennymi kamnyami osobenno ponyatno i estestvenno. Otozhdestvlenie sozvezdiya Kassiopei s Hristom (o chem govorit Apokalipsis) inogda yavnym obrazom izobrazhalos' na srednevekovyh kartah. Naprimer, v knige Radinus'a [249] izobrazhen Tron, a na nem RASPYATAYA (!) "Kassiopeya". Krestom sluzhit spinka Trona, a ruki Figury PRIVYAZANY K POPERECHNOJ PEREKLADINE KRESTA. No ved' eto - ochevidnyj variant HRISTIANSKOGO RASPYATIYA. Sm. ris.3.4. Carskaya Figura na Trone izobrazhena i na egipetskih zvezdnyh kartah [242], [240]. Na ris.3.5 i ris.3.6 my privodim egipetskie karty, iz kotoryh vidno, chto simvolika izobrazhenij blizka k evropejskoj. Itak, zdes' V APOKALIPSISE PO-VIDIMOMU OPISANO SOZVEDIE KASSIOPEI, KOTOROE V SREDNIE VEKA DEJSTVITELXNO VOSPRINIMALOSX KAK "ZVEZDNYJ OBRAZ" HRISTA (CARYA) NA PRESTOLE. 3.3.5. MLECHNYJ PUTX. "I raduga vokrug prestola, vidom podobnaya smaragdu." (Ap. 4:3). Smaragd - golubovato-zelenyj izumrud, a "radugu" vokrug sozvezdiya Trona vy mozhete uvidet' na lyuboj srednevekovoj i sovremennoj zvezdnoj karte: sozvezdie Trona s Sidyashchim na nem vsegda pogruzheno v izognutuyu polosu MLECHNOGO PUTI [242], [240], [249]. 3.3.6. 24 ZVEZDNYH CHASA I SOZVEZDIE SEVERNOGO VENCA. "I vokrug prestola DVADCATX CHETYRE prestola: a na prestolah videl ya sidevshih DVADCATX CHETYRE starca, kotorye oblecheny byli v belye odezhdy i imeli na golovah svoih zolotye VENCY" (Ap. 4:4). V lyubom polnom uchebnike po astronomii (naprimer, [238]) vy mozhete prochitat', chto v drevnosti nebo razdelyalos' na 24 krylovidnye polosy (meridional'nyh sektora), shodyashchihsya u polyusov nebesnoj sfery. Sm. takzhe [11], s.44 ili [10], t.1, s.7, fig.6. |ti sektory nazyvayutsya takzhe ZVEZDNYMI CHASAMI ili CHASAMI PRYAMOGO VOSHOZHDENIYA (zvezd). 24 chasa zadayut sistemu koordinat na nebe, chto horosho vidno na srednevekovom izobrazhenii nebesnogo globusa v knige Zahariya Bornmana. Sm. ris.3.7. Itak, kazhdyj "starec" Apokalipsisa - eto, po-vidimomu, zvezdnyj chas v ekvatorial'noj sisteme koordinat, standartnoe delenie zvezdnogo neba v astronomii. Belye odezhdy starcev - eto prosto belyj cvet zvezd na nebe. A chto takoe Zolotye Vency? Zdes' po-vidimomu opisano sozvezdie SEVERNOGO VENCA, raspolozhennoe nedaleko ot ZENITA, t.e. KAK RAZ NAD GOLOVAMI vseh 24 starcev-chasov-sektorov. 3.3.7. LEV, TELEC, STRELEC I PEGAS. "I pered prestolom more steklyannoe, podobnoe kristallu; i posredi prestola i vokrug prestola chetyre zhivotnyh, ispolnennyh ochej speredi i szadi" (Ap. 4:6). Opisano zvezdnoe nebo, okruzhayushchee sozvezdie Trona (prestola) i usypannoe zvezdami (ochami). Stanovitsya ponyatnym i na pervyj vzglyad strannoe vyrazhenie Apokalipsisa "posredi prestola" (to est' v samom sozvezdii Trona). Ono otnositsya k zvezdam, zapolnyayushchim, konechno, i sam prestol - bolee melkoj zvezdnoj rossypi ili fonu. A chto takoe "chetyre zhivotnyh, ispolnennyh ochej"? |to i tak uzhe yasno pri pervom vzglyade na zvezdnuyu kartu. Bolee togo, v sleduyushchem punkte Apokalipsisa chetko skazano: "I pervoe zhivotnoe bylo podobno LXVU, i vtoroe zhivotnoe podobno TELXCU, i tret'e zhivotnoe IMELO LICE, KAK CHELOVEK, i chetvertoe zhivotnoe podobno ORLU LETYASHCHEMU" (Ap. 4:7). LEV - eto izvestnoe zodiakal'noe sozvezdie, gde Solnce nahoditsya pered nachalom oseni. Sm., naprimer, srednevekovye karty Dyurera i Grinbergera [242]. Ris.3.8, ris.3.9, ris.3.10. TELEC - izvestnoe zodiakal'noe sozvezdie, gde Solnce nahoditsya pered nachalom leta. Sm. vse te zhe karty Dyurera, Grinbergera. Ris. 3.11. ZHIVOTNOE S LICOM CHELOVEKA, t.e. KENTAVR - eto ochevidno izvestnoe zodiakal'noe sozvezdie STRELXCA, gde Solnce - v nachale zimy. Ris.3.12. ZHivotnoe "podobnoe orlu letyashchemu", eto ne Orel, hotya takoe sozvezdie na nebe est'. Ris. 3.13. |to - ZNAMENITYJ PEGAS - zhivotnoe s kryl'yami, zavershayushchij ukazannyj vyshe v Apokalipsise ryad sozvezdij. V Pegase Solnce okazyvaetsya pered nachalom vesny. Ris.3.14. Formal'no Pegas yavlyaetsya ne zodiakal'nym, a ekvatorial'nym sozvezdiem, odnako Pegas pochti kasaetsya ekliptiki mezhdu zodiakal'nymi Rybami i Vodoleem. Da i v grecheskom tekste Apokalipsisa zdes' stoit slovo, oznachayushchee skoree mlekopitayushchee, chem pticu [11]. Itak, Apokalipsis chetko perechislil chetyre uzlovyh sozvezdiya vdol' ekliptiki: zodiakal'nye sozvezdiya L'va, Tel'ca, Strel'ca i "pochti zodiakal'nogo" Pegasa. Vydelenie chetyreh izvestnyh sozvezdij v vershinah kvadrata na ekliptike - eto standartnyj srednevekovyj astronomicheskij priem. Po-vidimomu, analogichnye chetyre sozvezdiya (vozmozhno - drugie) postavleny v uglah chetyrehugol'nogo Zodiaka na Fivskom goroskope Brugsha. Ris.3.15. Takie zhe chetyrehugol'nye Zodiaki izobrazhalis' i v srednevekovoj Indii [12], s.115. Itak, chetyre sozvezdiya, otmechayushchie VREMENA GODA, obrazuyut kvadrat, krest. A poskol'ku vseh zvezdnyh sektorov-kryl'ev, ishodyashchih iz polyusa, - 24, to kazhdoe iz etih zhivotnyh-sozvezdij imeet rovno po 6 kryl'ev-sektorov pryamogo voshozhdeniya, imeet vokrug sebya 6 kryl'ev. Drugimi slovami, kazhdoe sozvezdie-zhivotnoe raspolozheno v oblasti, pokryvaemoj na nebesnoj sfere etimi shest'yu sektorami-kryl'yami. Zamechatel'no, chto vse eto TOCHNO OPISANO V APOKALIPSISE. CHitaem: "I kazhdoe iz chetyreh zhivotnyh imelo po shesti kryl vokrug, a vnutri oni ispolneny ochej" (Ap. 4:8). Zdes' "ochi" - eto zvezdy. Kstati, v grecheskom tekste tut stoit "vnutri i krugom". ZHivotnye, vnutri i vokrug sebya pokrytye glazami (ochami), eto veroyatno sozvezdiya. Ved' imenno v takom vide oni narisovany na lyuboj srednevekovoj zvezdnoj karte (sm., naprimer, karty Dyurera). 3.3.8. SUTOCHNOE VRASHCHENIE SEVERNOGO VENCA. V severnom umerennom poyase zemnogo shara verhnie chasti kryl'ev-sektorov nikogda ne zahodyat, a nizhnie chasti, tak skazat' "koleni" starcev-sektorov to opuskayutsya pod gorizont, to snova podnimayutsya nad nim, blagodarya chemu kazhdyj zvezdnyj chas kak by podnimaetsya so svoih kolen na vostochnoj chasti gorizonta, a zatem opuskaetsya na koleni na zapadnoj chasti, kak by preklonyayas' pered centrom svoego vrashcheniya - severnym polyusom neba i sozvezdiem Trona okolo nego. I opyat', VSE |TO TOCHNO OPISANO V APOKALIPSISE. "togda dvadcat' chetyre starca padayut pred Sidyashchim na prestole i poklonyayutsya ZHivushchemu vo veki vekov i polagayut vency svoi pred prestolom" (Ap. 4:10). Pri ezhesutochnom vrashchenii na shirote Sredizemnogo morya sozvezdie Severnogo Venca to podnimaetsya naverh, v zenit, to opuskaetsya v severnuyu chast' gorizonta (zenit - mestnyj, na shirote ostrova Patmos). My ne budem prodolzhat' perechislenie sozvezdij i zvezd, upomyanutyh v Apokalipsise, otsylaya chitatelya k original'nym rabotam Morozova [11] i [10]. Itak, v Apokalipsise po-vidimomu prisutstvuet astronomicheskie simvolika. 3.3.9. PLANETY-KONI V SREDNEVEKOVOJ ASTRONOMII A teper' - samoe vazhnoe dlya datirovki. Bystroe dvizhenie planet - vot chto v pervuyu ochered' obrashchalo na sebya vnimanie astronomov. Ih peremeshchenie ves'ma neravnomerno dlya nablyudatelya. Tak nazyvaemye VERHNIE planety, t.e. raspolozhennye VNE orbity Zemli, regulyarno opisyvayut petli. Oni ostanavlivayutsya, otstupaya nazad i SNOVA BROSAYASX VPERED. Po-vidimomu, eto i porodilo ih sopostavlenie s KONYAMI, skachushchimi po hrustal'nomu nebesnomu svodu. Neudivitel'no, chto astronomiya i astrologiya ispol'zovali etot yarkij obraz v svoem yazyke. Na ris.3.16 privedeny drevnie gall'skie monety, na kotoryh izobrazheny PLANETY-KONI. Sm. Astronomical Myths. John Blake, 1887. Na odnoj iz nih - KONX SO VSADNIKOM (bukva S) pereprygivaet cherez urnu sozvezdiya Vodoleya. |to sozvezdie chasto izobrazhalos' v vide urny ili v vide cheloveka s urnoj, vylivayushchego iz nee vodu. Sm., naprimer, srednevekovuyu knigu Al'bumazara (Albumasar) [256]. Na vtoroj monete izobrazhena PLANETA-KONX, na spine kotorogo sozvezdie Raka. Kon' pereprygivaet cherez sozvezdie Kozeroga. |ti starye monety yasno ukazyvayut na obychaj srednevekovyh astronomov (po krajnej mere nekotoryh iz nih) OTOZHDESTVLYATX PLANETY S KONYAMI. Dal'nejshee razvitie etoj simvoliki estestvenno privelo k izobrazheniyam PLANET V VIDE KONEJ, ZAPRYAZHENNYH V KOLESNICY. Naprimer, imenno takoe izobrazhenie Solnca (vklyuchavshegosya ranee v chislo 7 planet) shiroko ispol'zovalos' v srednie veka. KONI, VEZUSHCHIE SOLNCE, izobrazheny v astrologicheskoj knige Ioanna Tesnerio izdaniya 1562 goda [254]. Sm. ris.3.17. KONI, VEZUSHCHIE SOLNCE V KOLESNICE, izobrazheny v astrologicheskom trude Leopol'di yakoby 1489 goda [244]. Sm.ris.3.18. KONI, VEZUSHCHIE SOLNCE, izobrazheny v knige Al'bumazara [256] izdaniya 1515 goda. Sm. ris.3.19 i ris.3.20. KONI, VEZUSHCHIE PLANETU MARS V KOLESNICE, pokazany v knige Ioanna Tesnerio [254] izdaniya 1562 goda. Sm. ris.3.17. Mars snabzhen zdes' svoim astrologicheskim znakom. KONI, VEZUSHCHIE MARS V KOLESNICE, izobrazheny v knige Al'bumazara [256] izdaniya 1515 goda. Sm. ris.3.21. Inogda KONEJ IZOBRAZHALI NA SAMIH KOLESNICAH, otozhdestvlyaya tem samym ih s konyami. Tak, v knige Al'bumazara [256] pokazana kolesnica YUpitera, na ogromnyh kolesah kotoroj narisovan SKACHUSHCHIJ KENTAVR. Sm. ris.3.21. Ideya razvivalas'. Inogda KONI vezli celye sozvezdiya. V knige Baharaha [255] izdaniya 1545 goda KONI vezut sozvezdie Voznichego [12], s.180, fig.91. Podobnyj zhe risunok imeetsya i v "Astrologii" Radinusa [249], sm. takzhe [12], s.243, fig.125. Naskol'ko bol'shoe znachenie astronomy pridavali SKACHKAM PLANET vidno iz togo, chto dlya momentov ostanovki planet (t.e. mezhdu pryamym i popyatnym dvizheniyami) byl priduman special'nyj simvol - OSTANOVIVSHAYASYA KOLESNICA. Naprimer, k srednevekovoj knige Al'bumazara [256] izobrazheny ostanovivshiesya kolesnicy vseh planet: Merkuriya, Venery, Marsa, YUpitera, Saturna. Sm. ris.3.19 i ris.3.22. Inogda v kolesnicu vpryagalis' vmesto konej kakie-libo fantasticheskie zhivotnye - grifony, orly i t.p. Naprimer, s takimi "konyami" narisovany v srednevekovyh knigah Al'bumazara [256] i Ioanna Tesnerio [254]. Sm. ris.3.17 i ris.3.23. Horosho izvestno, chto dni nedeli v nekotoryh yazykah sopostavlyalis' s planetami (t.n. planetnaya nedelya), a s drugoj storony, dni nedeli chasto izobrazhalis' v vide konej. Kogda planeta-kon' prohodit mezhdu sozvezdiyami (ili skvoz' nih), to sozvezdiya "sedlayut" ego, prevrashchayas' vo vsadnikov na konyah. No vernemsya k Apokalipsisu. 3.3.10. YUPITER V STRELXCE. "YA vzglyanul, i vot: KONX BELYJ, I NA NEM VSADNIK, IMEYUSHCHIJ LUK, I DAN BYL EMU VENEC; I VYSHEL ON KAK POBEDONOSNYJ, I CHTOBY POBEDITX" (Ap. 6:1-2). Po-vidimomu, zdes' opisana yarkaya planeta-kon', na kotoroj vossedaet vsadnik-sozvezdie s lukom. Takoe sozvezdie (sredi Zodiakal'nyh) tol'ko odno - STRELEC. Kon' nazvan BELYM. V grecheskom tekste - yarko-belyj, blestyashchij. V sochetanii s harakteristikoj "pobedonosnyj" (a takzhe s tem, chto etot kon' vyhodit PERVYM), eto oznachaet, chto zdes' skoree vsego opisan YUPITER. Drugoj yarko-beloj planety - Venery zdes' byt' ne mozhet, tak kak v Apokalipsise (sm. 12:1) est' ukazanie, chto Solnce nahoditsya v Deve. No togda Venera, nikogda ne othodyashchaya daleko ot Solnca, nikak ne mozhet okazat'sya v Strel'ce. Itak, YUPITER ukazan V STRELXCE. 3.3.11. MARS V OVNE. "I vyshel drugoj KONX RYZHIJ (v grecheskom tekste: "i ushel tuda, po druguyu storonu, OGNENNO-KRASNYJ KONX", sm, [11] - Avt.) I SIDYASHCHEMU NA NEM DANO VZYATX MIR S ZEMLI, I CHTOBY UBIVALI DRUG DRUGA; I DAN EMU BOLXSHOJ MECH" (Ap.6:4). Opisana RYZHAYA (KRASNAYA) PLANETA-KONX. Takaya planeta odna - eto Mars. Sozvezdie s mechom tozhe odno - eto PERSEJ. Itak, Persej - vsadnik na Marse. Sledovatel'no, MARS nahodit'sya V OVNE, nad kotorym i visit Persej (sm. zvezdnuyu kartu). Morozov otmechaet zdes', chto sozvezdie Ovna tol'ko eshche gotovitsya vzojti (t.e. poka chto nahoditsya pod gorizontom), a Persej uzhe viden - on raspolozhen nad Ovnom i uzhe vzoshel. Veroyatno poetomu Apokalipsis i ukazal polozhenie Marsa s pomoshch'yu sozvezdiya Perseya. 3.3.12. MERKURIJ V VESAH. " YA vzglyanul, i vot, KONX VORONOJ, I NA NEM VSADNIK, IMEYUSHCHIJ MERU V RUKE SVOEJ (mera, to est' Vesy - Avt.). I slyshal ya golos posredi chetyreh zhivotnyh, govoryashchij: hiniks (hiniks, malaya hlebnaya mera - kommentarij sinodal'nogo perevoda) pshenicy za dinarij, i tri hiniksa yachmenya za dinarij; eleya zhe i vina ne povrezhdaj" (Ap. 6:5-6). V sinodal'nom perevode skazano "kon' voronoj", no v grecheskom tekste stoit "temnyj kon'" [11]. Po-vidimomu, eto - Merkurij, samaya slabo-svetyashchayasya iz vseh pervonachal'nyh planet, kakovymi v drevnosti schitalis' lish' Merkurij, Venera, Mars, YUpiter, Saturn. Merkurij v polnom smysle slova planeta-nevidimka. Krome togo, nahodyas' blizko ot Solnca, Merkurij viden redko - solnechnyj svet obychno "gasit" ego. Poetomu polozhenie Merkuriya v srednie veka chasto opredelyali s oshibkoj. Dinarij - rimskaya moneta. Elej - maslo. V sinodal'nom perevode skazano: "meru v ruke svoej"; v grecheskom tekste on derzhit v ruke koromyslo, vesy [11]. Ves' stih 6 otchetlivo govorit o torgovle. Bolee togo, privodyatsya dazhe ceny na pshenicu i yachmen'. No ved' Merkurii kak raz i schitalsya pokrovitelem torgovli. Itak, MERKURIJ ukazan V VESAH. 3.3.13. SATURN V SKORPIONE. <> (Ap. 6:7-8). V sinodal'nom perevode skazano "kon' blednyj", a v grecheskom tekste stoit "mertvenno-blednyj, zelenovatyj" [11]. Skoree vsego, zdes' opisana zloveshchaya planeta Saturn. Vsadnik na nem, imya kotoromu Smert' - eto po-vidimomu Skorpion. Popadanie Saturna v Skorpion v srednie veka schitalos' krajne zloveshchim priznakom. V sinodal'nom perevode stoit "i dana emu vlast'". V grecheskom zhe tekste vmesto "emu" postavleno "im", chto eshche luchshe sootvetstvuet pare etih simvolov smerti [10],t.1, s.46-47, fig.27. Morozov byl ne pervym, kto otozhdestvil chetyreh znamenityh konej Apokalipsisa s planetami. Ideya takogo otozhdestvleniya voznikla davno, ob etom govoril naprimer |.Renan [235], s.353. Renan schital, chto ryzhij kon' - Mars (eto pravil'no), chernyj - Merkurij (tozhe pravil'no), belyj - Luna (eto nepravil'no) i blednyj - YUpiter (tozhe nepravil'no). Dva poslednih otozhdestvleniya Renan NIKAK NE ARGUMENTIROVAL. I oni dejstvitel'no ne sootvetstvuyut opisaniyu Apokalipsisa. Vprochem, Renan dazhe ne pytalsya datirovat' Apokalipsis na osnove etoj astronomicheskoj informacii. 3.3.14. SOLNCE V DEVE. "I yavilos' NA NEBE velikoe znamenie: ZHENA, OBLECHENNAYA V SOLNCE; POD NOGAMI U NEE LUNA, I NA GLAVE EE VENEC IZ DVENADCATI ZVEZD" (Ap. 12:1). Po-vidimomu, zdes' pered nami - kartina zvezdnogo neba v ego obychnom srednevekovom izobrazhenii. Nazvano Solnce v sozvezdii Devy (Deva - edinstvennaya zhenshchina-sozvezdie na ekliptike), a v nogah Devy - Luna. Pryamo nad golovoyu Devy, po napravleniyu k zenitu, raspolozheno izvestnoe sozvezdie Volos Veroniki - venec (venok) iz DVENADCATI ZVEZD. Zamechatel'no, chto NA LYUBOJ KARTE ZVEZDNOGO NEBA VY MOZHETE UVIDETX V SOZVEZDII VOLOS VERONIKI IZVESTNOE SHAROVOE SKOPLENIE - "DIADEMU", t.e. VENEC (nomer 5024/M53 v sovremennoj numeracii). V Apokalipsise govoritsya o VENCE IZ 12 ZVEZD. Interesno, chto standartnoe oboznachenie dlya sharovyh skoplenij na zvezdnyh kartah - eto imenno VENEC I IMENNO IZ 12 ZVEZD (raspolozhennyh po okruzhnosti). Sm., naprimer, karty [424]. 3.4. DATIROVKA APOKALIPSISA PO EGO GOROSKOPU. Itak, v Apokalipsise, po-vidimomu, soderzhitsya sleduyushchij goroskop - opisanie zvezdnogo neba: YUPITER V STRELXCE, MARS V OVNE, SATURN V SKORPIONE, MERKURIJ V VESAH, SOLNCE V DEVE. Dlya grubogo astronomicheskogo rascheta dostatochno tol'ko treh osnovnyh planet: YUpitera, Marsa, Saturna. Solnce dvizhetsya bystro, delaet polnyj oborot po vsemu zodiaku za god i poetomu polezno lish' dlya opredeleniya mesyaca. Merkurij obychno viden ploho (sm. ob etom vyshe) i poetomu ego polozhenie v srednie veka chasto opredelyali s bol'shoj oshibkoj. UTVERZHDENIE (N.A.Morozov, [11], [10], t.1, s.48-50). UZHE TREH OSNOVNYH PLANET (YUpitera, Marsa, Saturna) DOSTATOCHNO DLYA DATIROVKI APOKALIPSISA NE RANEE IV-go VEKA N.|. UKAZANNYJ GOROSKOP (RASPOLOZHENIE PLANET) REALIZOVYVALSYA TOLXKO V SLEDUYUSHCHIE GODY: 395 god n.e. 632 god n.e. (huzhe po Marsu), 1249 god n.e. 1486 god n.e. Sam Morozov schital, chto luchshe vsego podhodit reshenie 395 goda n.e., kogda Merkurij okazalsya v Vesah. |tim otvetom Morozov udovletvorilsya, schitaya, chto Apokalipsis ne mog byt' napisan posle IV veka n.e. Tem ne menee, svoj rezul'tat Morozov ostorozhno sformuliroval v uslovnom vide, a imenno: "ESLI APOKALIPSIS BYL NAPISAN V PERVYE CHETYRE VEKA HRISTIANSKOJ |RY, to eto bylo v 395 godu" [11]. Odnako teper', posle novyh issledovanij po hronologii drevnosti, my ponimaem, chto Morozov SOVERSHENNO NAPRASNO OGRANICHILSYA LISHX PERVYMI CHETYRXMYA VEKAMI NOVOJ |RY. Vyjdya za eti ramki, my tut zhe vidim eshche dva resheniya: 1249 god i 1486 god. Oni nichem ne huzhe 395 goda s tochki zreniya treh glavnyh planet drevnosti: YUPITERA, SATURNA, MARSA. Pravda, oni neskol'ko huzhe po Merkuriyu, kotoryj popadaet zdes' v Devu, to est' sozvezdie, SOSEDNEE s Vesami. No my uzhe otmechali, chto Merkurij nablyudaem s trudom i ego polozhenie chasto fiksirovalos' s oshibkoj (osobenno esli rech' idet o granice mezhdu dvumya sozvezdiyami - Vesami i Devoj). Pochemu zhe Morozov otbrosil eti dva poslednih resheniya? Otvet Morozova udivitel'no prost i iskrenen. On otkrovenno ob®yasnil: "Edva li kto-nibud' reshitsya skazat' po etomu povodu, chto Apokalipsis napisan 14 sentyabrya 1249 goda" [10], t.1, s.53. Odnako, teper', po proshestvii bolee semidesyati let posle issledovanij Morozova, opirayas' na novye rezul'taty, poluchennye v tom chisle i v nashih knigah [nh-1]- [nh-8], vpolne mozhno predpolozhit', chto Apokalipsis byl napisan v 1249 godu n.e. Ili zhe, - chto eshche bolee veroyatno, - v 1486 godu, to est' v epohu Osmanskogo=Atamanskogo zavoevaniya. Obsuzhdat' zhe 395 god n.e. posle vsego togo, chto nam stalo izvestno o hronologii Biblii, vryad li stoit. Pochemu imenno 1486 god yavlyaetsya naibolee veroyatnoj datirovkoj napisaniya Apokalipsisa v nashej rekonstrukcii? Vot pochemu. Kak horosho izvestno, Apokalipsis v osnovnom rasskazyvaet o konce sveta. |to - ego glavnoe soderzhanie. "Apokalipsis i ego videniya (krome pervyh treh glav)... - est' izobrazhenie poslednej sud'by mira... imeyushchee byt' pri KONCE MIRA, dolzhno sluzhit' rukovodstvom k ponimaniyu predskazanij Apokalipsisa" [3],t.11,s.511. No tot god, kogda ves' srednevekovyj hristianskij mir so strahom ozhidal konca sveta horosho izvesten v istorii. |to - 1492 god n.e., kotoryj yavlyalsya 7000-nym godom ot Adama po vizantijskoj ere. Soglasno gospodstvovavshemu v to vremya ubezhdeniyu, imenno v 7000-nom godu dolzhen nastupit' konec sveta. Takim obrazom, Apokalipsis posvyashchen sobytiyam, ozhidaemym v 1492 godu n.e. Pri etom, v pervyh zhe strokah Apokalipsis pryamo zayavlyaet: "vremya blizko" (Ap. 1:3). To est' - 1492 god (7000-nyj god ot Adama) SKORO NASTUPIT. PO|TOMU NEZAVISIMAYA ASTRONOMICHESKAYA DATIROVKA APOKALIPSISA 1486 GODOM N.|. - TO ESTX 6994 GODOM N.|. - IDEALXNO SOOTVETSTVUET EGO SODERZHANIYU. POLUCHAETSYA, CHTO APOKALIPSIS BYL NAPISAN VSEGO ZA 6 LET DO OZHIDAEMOGO KONCA SVETA. Datirovka Apokalipsisa koncom XV veka n.e. ideal'no sootvetstvuet takzhe formal'nomu matematicheskomu rezul'tatu, poluchennomu v [nh-1]. |tot rezul'tat sostoit v tom, chto hronologicheski Apokalipsis dolzhen stoyat' ne poslednej, a odnoj iz samyh pervyh knig sovremennogo biblejskogo kanona. TO ESTX - APOKALIPSIS ODNOVREMENEN PYATIKNIZHIYU MOISEYA, A NE EVANGELIYAM. Napomnim, chto imenno s Pyatiknizhiya Moiseya nachinaetsya sovremennaya Bibliya. Drugimi slovami, Apokalipsis pomeshchen v Biblii ryadom s Evangeliyami hronologicheski nepravil'no. Hronologicheski on odnovremenen Pyatiknizhiyu, a ne Evangeliyam. Po-vidimomu, on napisan gorazdo pozzhe Evangelij. V Evangeliyah opisany sobytiya XI veka. A v Pyatiknizhiii, kak my uzhe videli, opisyvayutsya v osnovnom sobytiya XV veka n.e. - sobytiya, svyazannye s osmanskim = atamanskim zavoevaniem. PO|TOMU ODNOVREMENNOSTX APOKALIPSISA I PYATIKNIZHIYA OZNACHAET, CHTO APOKALIPSIS NAPISAN V |POHU XV VEKA N.|. |TO IDEALXNO SOOTVESTVUET EGO NEZAVISIMOJ DATIROVKE 1486 GODOM N.|. NASHA GIPOTEZA Opisanie gryadushchego konca sveta vypolneno v Apokalipsise s ispol'zovaniem zavualirovannoj astronomicheskoj simvoliki. Vprochem, ne isklyucheno, chto eta simvolika byla zavualirovana lish' v pozdnejshih redakciyah. V Apokalipsise zashifrovan goroskop, kotoryj pozvolyaet datirovat' vremya napisaniya etogo proizvedeniya. Data etogo goroskopa, soglasno odnomu iz treh vozmozhnyh reshenij, ideal'no sootvetstvuet srednevekovoj date ozhidaemogo konca sveta v 1492 godu. |ta data - 1486 god n.e. Takim obrazom, Apokalipsis byl napisan skoree vsego v konce XV veka novoj ery, za neskol'ko let do ozhidaemogo vsem srednevekovym hristianskim mirom konca sveta v 7000 godu ot Adama, to est' v 1492 godu n.e. Glubokij strah pered etim sobytiem yarko otrazilsya v Apokalipsise. Prinyataya segodnya tochka zreniya, chto Apokalipsis napisan Ioannom Bogoslovom, avtorom chetvertogo Evangeliya, - po-vidimomu neverna. Poskol'ku evangeliya byli napisany, skoree vsego, ran'she konca XV veka. Naprotiv, utverzhdenie mnogih staryh cerkovnyh pisatelej, o tom, chto Ioann Bogoslov i Ioann, avtor Apokalipsisa - raznye lyudi, podtverzhdaetsya nezavisimoj datirovkoj Apokalipsisa. Takim obrazom, epoha napisaniya Apokalipsisa i epoha napisaniya Evangelij - eto sushchestvenno raznye epohi. Po-vidimomu, epoha Apokalipsisa sovpadaet s epohoj osmanskogo (atamanskogo) zavoevaniya XV veka n.e.

    Glava 4

NALOZHENIE BIBLII NA FANTOMNYE I REALXNYE EVROPEJSKO-AZIATSKIE SOBYTIYA SREDNIH VEKOV Nastoyashchaya glava osnovana na materiale, vpervye opublikovannom v [nh-2]. Zdes' eti dannye dopolneny novymi soobrazheniyami. Na ris.4.1 eshche raz privedena Global'naya Hronologicheskaya Karta. Ona polezna dlya luchshego ponimaniya nastoyashchej glavy. Na ris.4.2 (a, b, v) izobrazheny hronologicheskie sdvigi i osnovnye srednevekovye sobytiya, kotorye byli nasil'stvenno sdvinuty skaligerovskimi istorikami v glubokuyu drevnost'. CHast' etoj informacii v szhatom vide pokazana na ris.4.3, gde chitatel' najdet razbienie skaligerovskogo "uchebnika" SKAL na otdel'nye bloki-epohi. Zdes' pokazany osnovnye sobytiya, sostavlyayushchie kazhdyj takoj blok. "Skaligerovskij uchebnik" my budem sokrashchenno nazyvat' SKAL. Razbienie na bloki udobno pri sravnenii hroniki SKAL s Bibliej. |to sravnenie-nalozhenie izobrazheno na ris.4.4. Dlya udobstva my razbili chast' Biblii ot knigi Bytie do knig Esfir', Ezdra i Neemiya na 16 kuskov-blokov, zanumerovannyh na ris.4.4 chislami ot 1 do 16. |to - osnovnaya chast' Vethogo Zaveta, sostoyashchaya iz istoricheskih knig. Perechislim ih, chtoby pokazat' - kakie imenno chasti Biblii voshli v ukazannye 16 blokov. 1) Bytie 1-3, 2) Bytie 4-5, 3) Bytie 6-9, 4) Bytie 10, 5) Bytie 11:1-9, 6) Bytie 11:10-32, 7) Bytie 12:13:1, 8) Bytie 13:2-18:14-38, 9) Bytie 39-50, Ishod 1-14. 10) Ishod 15-40, Levit, CHisla, Vtorozakonie, Iisus Navin, 11) Sud'i 1-18, 12) Sud'i 19-20, 13) Sud'i 21, Ruf', 1 Carstv, 2 Carstv, 3 Carstv 1-11, 14) 3 Carstv 12-22 (= 1 Carej 12-22), 4 Carstv 1-23 (= 2 Carej 1-23), 15) 4 Carstv 24-25 (= 2 Carej 24-25), 16) Ezdra, Neemiya, Esfir'. Otmetim, chto bloki 13 - 15 povtorno opisany v knigah 1, 2 Paralipomenon. Poskol'ku v etom sluchae Bibliya opisyvaet odni i te zhe sobytiya dva raza. Sobytiya etih 16-ti blokov, posle predlagaemogo nami hronologicheskogo sdviga vverh na 1800 let, okazyvayutsya raspredelennymi na intervale ot X do XVI veka NOVOJ |RY. Vremennye granicy ukazany priblizitel'no. Parallelizmy-nalozheniya obnaruzheny nami v rezul'tate matematicheskoj obrabotki biblejskih tekstov i ih sravneniya s sootvetstvuyushchimi tekstami, opisyvayushchimi evropejskuyu i sredizemnomorskuyu istoriyu. My opustim zdes' izlozhenie matematicheskih metodov, otsylaya chitatelya k predydushchim nashim knigam, naprimer, k [nh-1], [nh-2]. Privedem lish' "biograficheskij sobytijnyj" parallelizm, otozhdestvlyayushchij Bibliyu i evropejskij skaligerovskij uchebnik (SKAL). Pri etom my ukazyvaem daty sobytij v privychnoj skaligerovskoj hronologii, lish' soprovozhdaya ih inogda slovom "yakoby", chtoby podcherknut', chto na samom dele eti skaligerovskie daty neverny. My predlagaem podnyat' vsyu biblejskuyu hronologiyu kak odno celoe vverh primerno na 1800 let i posle etogo sravnit' biblejskuyu istoriyu s istoriej Evropy (v privychnyh skaligerovskih datirovkah). Sravnenie sobytij predlagaetsya provodt' sleduya odnoj i toj zhe zhestkoj hronologicheskoj formule: SKALIGEROVSKAYA EVROPEJSKAYA DATA = = SKALIGEROVSKAYA BIBLEJSKAYA DATA + 1800 LET. Drugimi slovami, dlya polucheniya skaligerovskoj evropejskoj daty H nuzhno k skaligerovskoj zhe biblejskoj date pribavit' 1800 let. Posle chego nuzhno sravnit' evropejskie i biblejskie sobytiya, otnosimye segodnya k etim datam. V nachale Biblii nikakih absolyutnyh istoricheskih dat net. Formula sravneniya H = T+1800 let nachinaet horosho dejstvovat' kak tol'ko poyavlyayutsya bolee ili menee tverdye biblejskie datirovki. CHtoby ne utomlyat' chitatelya slishkom dlinnymi sravnitel'nymi tablicami, my nachnem srazu s biblejskoj knigi Sudej. O Pyatiknizhii, raspolozhennom v biblejskom kanone do knigi Sudej, my podrobno budem govorit' v sleduyushchih nashih publikaciyah. O nalozhenii biblejskih blokov 1-10 na istoriyu srednih vekov sm. v [nh-1], [nh-2]. ___________________________________________________________________ 1-AB. NALOZHENIE 11 BLOKA BIBLEJSKIH SOBYTIJ NA FANTOMNYE EVROPEJSKIE SOBYTIYA VII-IX VV.N.|. 1-V. IH ORIGINAL IZ PODLINNOJ ISTORII XIII-XVII VEKOV N.|. Pri analize fantomnyh srednevekovyh sobytij evropejskoj istorii my pol'zuemsya tradicionnymi istochnikami, obychno otnosimymi k etomu periodu srednih vekov, a takzhe temi drevnimi dokumentami, kotorye nalegayut na etu epohu pri "vozvrashchenii ih na mesto" pri pomoshchi obnaruzhennyh nami v [nh-1] treh hronologicheskih sdvigov. Naprimer, odnim iz takih pervoistochnikov yavlyaetsya "Rimskaya Istoriya" Tita Liviya, kotoraya ohvatyvaet (posle ee sdviga vverh na 1050 let) epohu, nachinayushchuyu v 300 godu n.e. i vyshe, blizhe k nam. Na samom zhe dele sobytiya, opisannye Liviem, datiruyutsya XI-XVI vekami n.e. Sm. GHK. ___________________________________________________________________ 1-a. BIBLIYA. KN.SUDEJ IZRAILEVYH 1-18. 1-b. 11 PERIOD FANTOMNOJ EVROPEJSKOJ ISTORII yakoby VII-IX vv.n.e. 1-v. PODLINNYE SREDNEVEKOVYE SOBYTIYA V PRAVILXNOJ DATIROVKE. ___________________________________________________________________ 1.1-a. BIBLIYA. Posle zavoevaniya izrail'tyanami zemli obetovannoj i posle smerti Iisusa Navina (Sud'i 2:8), bogoborcy vynuzhdeny vstupit' v vojnu s MOAVIEJ i MOAVITYANAMI (Sud'i 3:12,28-31). V eto vremya bogoborcy uzhe oseli na novom meste i osnovali goroda. 1.1-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Kak my uzhe videli, Bibliya chasto opisyvaet sobytiya v srednevekovoj Vizantii i Evrope. Sejchas my nahodimsya v fantomnom VII v.n.e. Zamechatel'no, chto v tochnom sootvetstvii s Bibliej, v yakoby 673 g.n.e. na Novyj Rim napadaet MOAVIYA [94], s.111. Itak, odnovremenno, i v biblejskoj, i v evropejskoj versii poyavlyaetsya Moaviya-protivnik. ---------------------------------------------------------------- 1.2-a. BIBLIYA. "Ukrepil Gospod' Eglona, carya Moavitskogo, protiv Izrail'tyan... On poshel i porazil Izrailya, i ovladeli oni gorodom Pal'm" (Sud'i 3:12-13). Obratite vnimanie na zahvat PALXMA. |to nazvanie prakticheski tozhdestvenno s PALXMIRA. Sm. nizhe. 1.2-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. "Moaviya ne pokolebalsya napast' na samyj Konstantinopol'. V 673 g. gromadnyj arabskij flot poyavilsya pered Konstantinopolem... V techenie 5 let araby uporstvovali v svoih popytkah ovladet' stolicej imperii" [94], s.111. Pri etom araby - Moaviya - zahvatili oblast', gde raspolozhena legendarnaya Pal'mira. ---------------------------------------------------------------- 1.3-a. BIBLIYA. Izrail' pobezhdaet Moaviyu: "I pobili v to vremya MOAVITYAN okolo desyati tysyach chelovek... Tak smirilis' v tot den' MOAVITYANE pred Izrailem" (Sud'i 3:28-30). 1.3-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Novyj Rim pobezhdaet MOAVIYU yakoby v VII v.n.e.: "MOAVIYA byl vynuzhden zaklyuchit' 30-letnij mir, prichem obyazalsya dazhe vyplachivat' vostochno-rimskomu pravitel'stvu nebol'shuyu dan'" [94], s.111. --------------------------------------------------------------- 1.4-a. BIBLIYA. Opisyvaetsya biblejskij car' Avimeleh, borec protiv Sihema (Sud'i 9). On stal carem bogoborcev, ubil svoih brat'ev (Sud'i 9:5). |to ubijstvo, sovershennoe Avimelehom vnutri svoego klana - edinstvennoe v ego biografii. 1.4-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Zdes' ego dublikatom okazyvaetsya izvestnyj car' Pirr, borec protiv Rima. Opisan v "Istorii" Liviya i pri sdvige vverh na 1053 goda, po formule T = H + 300 let, okazyvaetsya gde-to v seredine nashego 11-go fantomnogo perioda. On ubil svoego rodstvennika Neoptolema [96], t.2, s.41. Krome nego, Pirr v svoem klane nikogo ne ubival. ---------------------------------------------------------------- 1.5-a. BIBLIYA. Avimeleh - car' bogoborcev = gruppy beglecov posle TR-vojny s faraonom. Vozglavlyaet potomkov lyudej ishoda iz Mic-Rima. 1.5-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pirr - car' makedonyan, chastichno - grekov. Sm. vyshe nalozhenie makedonskogo carya Aleksandra - predvoditelya vojsk, pokinuvshih rodinu. Pirr, kak makedonskij car' yavlyaetsya, sledovatel'no, glavoj potomkov "lyudej ishoda", o chem pryamym tekstom govorit Plutarh v [96], t.2, s.38. ------------------------------------------------------------------- 1.6-a. BIBLIYA. Avimeleh harakterizuetsya Bibliej kak krupnyj polkovodec (Sud'i 9). 1.6-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pirr - izvestnyj polkovodec v istorii Grecii [96], t.2. ------------------------------------------------------------------ 1.7-a. BIBLIYA. Avimeleh pogibaet pri osade im goroda Tevec (Sud'i 9). Umiraet v bitve NA ULICE GORODA. 1.7-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pirr pogibaet vo vremya osady goroda Argos [96], t.2, s.63-65. Umiraet v bitve NA ULICE GORODA. ----------------------------------------------------------------- 1.8-a. BIBLIYA. ZHenshchina - zhitel'nica Teveca nablyudala bitvu iz okna bashni, osazhdennoj voinami Avimeleha (Sud'i 9:51-53). "Avimeleh prishel k bashne i okruzhil ee... Togda ODNA ZHENSHCHINA BROSILA OTLOMOK ZHERNOVA NA GOLOVU AVIMELEHA, I PROLOMILA EMU CHEREP" (Sud'i 9:53). Avimeleh smertel'no ranen. 1.8-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. STARUHA - ZHITELXNICA ARGOSA "glyadela na bitvu (iz okna doma - Avt.) i, uvidev, chto ee syn vstupil v edinoborstvo s Pirrom... SORVALA S KRYSHI CHEREPICU I OBEIMI RUKAMI BROSILA EE V PIRRA. CHerepica udarila ego v golovu nizhe shlema i PEREBILA POZVONKI U OSNOVANIYA SHEI" [96], t.2, s.64. Smertel'no ranennyj Pirr padaet s konya. Takoe udivitel'noe sovpadenie-nalozhenie dvuh unikal'nyh opisanij zasluzhivaet vnimaniya. My utverzhdaem, chto vo vsej Biblii, - a eto - kniga ochen' bol'shogo ob®ema, - bol'she net ni odnogo geroya-polkovodca, UBITOGO OBLOMKOM KAMNYA, BROSHENNOGO V NEGO ZHENSHCHINOJ. My utverzhdaem dalee, chto vo vsej "drevnej" grecheskoj i rimskoj istorii takzhe net ni odnogo drugogo polkovodca, ubitogo takim zhe obrazom. Vse eto zastavlyaet predpolozhit', chto pered nami po-vidimomu - odna i ta zhe istoriya, no opisannaya raznymi avtorami, na raznyh yazykah. To zhe samoe sleduet skazat' i ob Iisuse Navine i Karle Velikom, odnovremenno ostanavlivayushchih solnce vo vremya svoih ochen' pohozhih srazhenij. ------------------------------------------------------------------- 1.9-a. BIBLIYA. Hotya Avimeleh smertel'no ranen, no on eshche zhiv i "totchas prizval otroka, oruzhenosca svoego, i skazal emu: obnazhi mech tvoj i umertvi menya, chtoby ne skazali obo mne: "zhenshchina ubila ego". I pronzil ego otrok ego, i on umer" (Sud'i 9:54). Tak Bibliya rasskazyvaet o smerti Avimeleha. 1.9-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Hotya Pirr smertel'no ranen, no on eshche zhiv. Nekto Zopir podoshel k nemu, "no Pirr tak strashno vzglyanul na nego, chto tot, perepugannyj, polnyj smyateniya i trepeta, sdelal eto medlenno (ubil Pirra mechom - Avt.) i s trudom, to opuskaya drozhashchie ruki, to vnov' prinimayas' rubit'" [96], t.2, s.65. Tak opisyvaet smert' Pirra Plutarh. -------------------------------------------------------------- 1.10-a. BIBLIYA. Posle smerti Avimeleha srazhenie srazu prekratilos' (Sud'i 9:55). 1.10-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Posle smerti Pirra bitva srazu prekratilas' [96], t.2, s.65. Bylo by polezno sravnit' biblejskie zhizneopisaniya drugih sudej Izrailya (Avimeleh - odin iz nih) s "biografiyami" drugih srednevekovyh pravitelej VII-X vv.n.e. My poka etogo ne delali. ___________________________________________________________________ 2-AB. NALOZHENIE 12 BLOKA BIBLEJSKIH SOBYTIJ NA FANTOMNYE EVROPEJSKIE SOBYTIYA 900-924 GG.N.|. 2-V. IH ORIGINAL IZ PODLINNOJ ISTORII XIII-XVII VEKOV N.|. ___________________________________________________________________ 2-a. BIBLIYA. KONEC KNIGI SUDEJ 19-20 (bez poslednej glavy). 2-b. 12 PERIOD FANTOMNOJ EVROPEJSKOJ ISTORII yakoby 900-924 gg.n.e. 2-v. PODLINNYE SREDNEVEKOVYE SOBYTIYA V PRAVILXNOJ DATIROVKE. KOMMENTARIJ. Dvigayas' vverh po "rastyanutoj" evropejskoj srednevekovoj istorii, my podoshli k nachalu Svyashchennoj Rimskoj imperii germanskoj nacii X-XIII vv.n.e. Soglasno GHK, zdes' raspolozheny dva dublikata GTR-vojny, uslovno izobrazhennyh dvumya chernymi treugol'nikami na ris.4.4. Period 900-924 gg.n.e. - eto pervyj iz nih. V knige [nh-1] byl pred®yavlen parallelizm mezhdu etoj epohoj v istorii Rima i Italii, i drugimi dublikatami GTR-vojny: troyanskoj versiej, tarkvinijskoj versiej, gotskoj versiej. Poetomu sejchas, pri sravnenii etogo perioda s Bibliej, my mozhem pol'zovat'sya vsemi tremya ukazannymi versiyami, izvlekaya iz nih naibolee yarkie paralleli. ------------------------------------------------------------------- 2.1-a. BIBLIYA. V konce kn.Sudej pomeshchena legenda o vojne mezhdu kolenom Veniamina = Beniamina i vsemi drugimi kolenami Izrailya. 2.1-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V "evropejskom uchebnike" zdes' raspolozhen dublikat GTR-vojny. Vospol'zuemsya troyanskoj versiej etoj vojny. ------------------------------------------------------------- 2.2-a. BIBLIYA. Stolicej kolena Veniamina yavlyaetsya gorod Giva. On raspolozhen nedaleko ot goroda Ramy, v neskol'kih chasah hod'by (Sud'i 19:13). Rama, veroyatno, eto Rim = RM. 2.2-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Stolicej Troyanskogo carstva yavlyaetsya Troya, to est', soglasno [nh-1], [nh-7], Novyj Rim, Konstantinopol'. ------------------------------------------------------------- 2.3-a. BIBLIYA. Nedaleko ot Givy "zhil odin levit, na sklone gory Efremovoj" (Sud'i 19:1). V silu predydushchih otozhdestvlenij i perehoda F i T drug v druga, imeem: gora TRM ili TRN. 2.3-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE. Ryadom s Novym Rimom = Konstantinopolem nahoditsya gora izvestnaya Bejkos, na kotoroj po mestnym predaniyam pohoronen Iisus (Navin). Sm. knigu "Imperiya". |ta ego mogila sushchestvuet do sih por. A soglasno Biblii, gora, na kotoroj pohoronen Iisus Navin, kak raz i nazyvaetsya "goroj EFREMOVOJ" (Iisus Navin 24:30). Zamechanie. Mozhet byt', posle "perenosa istorii" iz Vizantii v Italiyu, nazvanie "gora Efremova" stalo inogda prikladyvat'sya i k Vezuviyu. --------------------------------------------------------------- 2.4-a. BIBLIYA. Levit imel "nalozhnicu", kotoraya, possorivshis' s nim, ushla ot muzha (Sud'i 19:2). Analoga troyanca Parisa zdes' net. 2.4-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V troyanskom cikle rasskaz o TR-vojne nachinaetsya s uhoda Eleny ot muzha Menelaya. Po odnoj versii, ee uvozyat nasil'no, a po drugoj - ona uhodit dobrovol'no, uvlechennaya Parisom. ---------------------------------------------------------------- 2.5-a. BIBLIYA. Oskorblennyj muzh napravlyaetsya na poiski "nalozhnicy", chtoby "pogovorit' k serdcu ee i vozvratit' ee k sebe" (Sud'i 19:3). 2.5-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Menelaj v sostave vojska grekov otpravlyaetsya vsled za Elenoj, chtoby vernut' ee. Troyanskaya vojna traktuetsya kak mest' za nanesennoe oskorblenie. ---------------------------------------------------------------- 2.6-a. BIBLIYA. "Nalozhnica" soglashaetsya vernut'sya k muzhu i on uvodit ee domoj (Sud'i 19:4-9). |to proishodit eshche do vojny, o kotoroj my rasskazhem nizhe. 2.6-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Po nekotorym versiyam troyanskih legend, posle TR-vojny Elena vozvrashchaetsya k Menelayu i on uvozit ee s soboj [nh-1], [nh-7]. ---------------------------------------------------------------- 2.7-a. BIBLIYA. "Nalozhnica" i ee muzh zanochevali v Give Veniaminovoj, ne dojdya do Ramy (Sud'i 19:15). "ZHiteli zhe mesta sego byli syny Veniaminovy" (Sud'i 19:15). Byl vybor: "nochuem v Give, ili v Rame" (Sud'i 19:13). 2.7-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V troyanskoj versii Elena uvezena v Troyu - analog Givy, sm.vyshe. Otmetim, chto Troya, Ierusalim, Novyj Rim, Konstantinopol' - veroyatno, nazvaniya odnogo odnogo i togo zhe goroda v srednie veka. Napomnim, chto po Titu Liviyu, Lukreciya, - dublikat "nalozhnicy" i Eleny, - nahoditsya v Rime = Rame, po Biblii. V Troe, kak i v Rime, pravyat TRKVN - dublikaty synov Veniaminovyh. ---------------------------------------------------------------- 2.8-a. BIBLIYA. Noch'yu razvratnye (sm. Sud'i 19:22) syny Veniamina napadayut na dom, v kotorom ostanovilsya levit s nalozhnicej i nasiluyut ee. "Oni poznali ee, i rugalis' nad neyu vsyu noch' do utra. I otpustili ee pri poyavlenii zari" (Sud'i 19:25). Imya muzha nalozhnicy - TRN, sm.vyshe. 2.8-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Po Titu Liviyu, TRKVN - Sekst Tarkvinij nasiluet Lukreciyu - zhenu drugogo TRKVN - Tarkviniya Kollatina [91]. |to - nasilie vnutri odnogo i togo klana, yavlyayushchegosya rimsko-tarkvinijskim. Itak, my snova vidim, chto biblejskaya versiya i versiya Tita Liviya bolee blizki drug k drugu, chem drugie varianty etoj zhe legendy "ob oskorblenii zhenshchiny". ---------------------------------------------------------------- 2.9-a. BIBLIYA. Iznasilovannaya nalozhnica umiraet (Sud'i 19:27-28). 2.9-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Iznasilovannaya Lukreciya konchaet zhizn' samoubijstvom [91]. Ubity i drugie ee analogi-dublikaty. -------------------------------------------------------------- 2.10-a. BIBLIYA. Razgnevannyj muzh nalozhnicy izveshchaet vse plemena Izrailya o nanesennom emu oskorblenii: "Vzyal nozh, i, vzyav nalozhnicu svoyu, razrezal ee po chlenam ee na dvenadcat' chastej, i poslal vo vse predely Izrailevy" (Sud'i 19:29-30). 2.10-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Razgnevannyj Menelaj - muzh Eleny, to est' muzh oskorblennoj zhenshchiny, izveshchaet vsyu Greciyu o nanesennom emu oskorblenii. ------------------------------------------------------------------ 2.11-a. BIBLIYA. V Biblii eta legenda "ob oskorblenii zhenshchiny" vstrechaetsya ne v pervyj raz. Predydushchij dublikat etoj legendy raspolozhen pered velikim ishodom izrail'tyan iz Mic-Rima - vspomnite istoriyu Iosifa. Lyubopytno, chto srednevekovye redaktory-sostaviteli Biblii sami po-vidimomu osoznali etu parallel': "Ne byvalo i ne vidano bylo podobnogo semu SO DNYA ISSHESTVIYA SYNOV IZRAILEVYH IZ ZEMLI MIC-RIMSKOJ (Egipetskoj, v sinodal'nom perevode - Avt.) DO SEGO DNYA: obratite vnimanie na eto, posovetujte i skazhite" (Sud'i 19:30). 2.11-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V fantomnoj udlinennoj evropejskoj istorii legenda "ob oskorblenii zhenshchiny" vstrechaetsya neodnokratno - sm. ris.4.4, gde vse takie dublikaty uslovno pomecheny chernymi treugol'nikami. Kak my znaem, eta legenda obychno predshestvuet GTR-vojne ili TRKVN-vojne. ------------------------------------------------------------------- 2.12-a. BIBLIYA. Po trebovaniyu oskorblennogo muzha "vyshli vse syny Izrailevy, i sobralos' vse obshchestvo... nachal'niki vsego naroda, vse kolena Izrailevy... I vosstal ves' narod" (Sud'i 20:1-2,8). 2.12-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Po trebovaniyu Menelaya sobiraetsya sovet geroev Grecii. Troyanskie skazaniya privodyat spisok grecheskih geroev-carej, prinyavshih uchastie v soveshchanii. Narod Grecii vstaet na zashchitu chesti [nh-1],[99]. ---------------------------------------------------------------- 2.13-a. BIBLIYA. "I poslali kolena Izrailevy vo vse koleno Veniaminovo skazat': kakoe eto gnusnoe delo sdelano u vas! Vydajte razvrashchennyh onyh lyudej, kotorye v Give: my umertvim ih, i iskorenim zlo" (Sud'i 20:12-14). 2.13-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Sovet velikih geroev Grecii napravlyaet poslov v Troyu, trebuya vydat' obratno pohishchennuyu Elenu i nakazaniya Parisa [99], s.100-101. Po nekotorym versiyam troyanskih tekstov, Elena i Paris byli ubity posle troyanskoj vojny [nh-1], [nh-7]. ---------------------------------------------------------------- 2.14-a. BIBLIYA. "No syny Veniaminovy ne hoteli poslushat' golosa brat'ev svoih, synov Izrailevyh, i sobralis' syny Veniaminovy iz gorodov v Givu, chtoby pojti vojnoyu protiv synov Izrailevyh" (Sud'i 20:12-14). 2.14-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. ZHiteli Troi i car' Priam v gruboj forme otkazalis' udovletvorit' trebovaniya oskorblennyh grekov [99],s.101. Greciya i Troya nachinayut gotovit'sya k vojne. ---------------------------------------------------------------- 2.15-a. BIBLIYA. Vspyhivaet vojna, v kotoroj uchastvuyut 26 tysyach Veniaminovcev i 400 tysyach drugih izrail'tyan (bogoborcev) - ih protivnikov (Sud'i 20:15,17). 2.15-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Nachinaetsya Troyanskaya vojna. V nej uchastvuyut mnogie tysyachi slavnyh geroev s obeih storon. V voennyh dejstviyah uchastvuet fakticheski ves' narod [99]. ---------------------------------------------------------------- 2.16-a. BIBLIYA. "I vystupili Izrail'tyane na vojnu protiv Veniamina, i stali syny Izrailevy v boevoj poryadok bliz Givy" (Sud'i 20:20). 2.16-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Greki nachinayut pohod na Troyu. Ogromnoe grecheskoe vojsko podhodit k gorodu. Nachinaetsya osada Troi. ---------------------------------------------------------------- 2.17-a. BIBLIYA. Opisany po krajnej mere dva krupnyh srazheniya u sten Givy. Odno iz nih konchilos' pobedoj Veniaminovcev, drugoe - pobedoj Izrail'tyan (Sud'i 20:20-36). Ubito 47 tysyach chelovek. Tret'ya bitva konchilas' padeniem Givy. 2.17-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Osada Troi byla chrezvychajno dlitel'noj - neskol'ko let. U sten Troi, soglasno troyanskim hronikam, proishodili mnogochislennye srazheniya, krajne krovoprolitnye i prinosivshie uspeh to odnoj, to drugoj storone. Nakonec, Troya pala [99]. ---------------------------------------------------------------- 2.18-a. BIBLIYA. Kolena Izrailevy zahvatyvayut Givu, grabyat i szhigayut gorod (Sud'i 20:40-45). 2.18-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Grecheskoe vojsko vryvaetsya v Troyu, gorod podvergaetsya vsem uzhasam razrusheniya. ----------------------------------------------------------------- 2.19-a. BIBLIYA. "Vseh zhe synov Veniaminovyh, pavshih v etot den' (padeniya Givy - Avt.), bylo dvadcat' pyat' tysyach chelovek, obnazhavshih mech, i vse oni byli muzhi sil'nye" (Sud'i 20:46). 2.19-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Troyanskij cikl i Prokopij, rasskazyvayushchij o gotskoj versii toj zhe vojny [nh-1], [nh-7] soobshchayut o massovoj rezne v Troe, to est' v Novom Gorode, Novom Rime posle padeniya kreposti. --------------------------------------------------------------- 2.20-a. BIBLIYA. Giva byla vzyata blagodarya hitrosti napadayushchih: "I postavil Izrail' zasadu vokrug Givy... s zapadnoj storony Givy" (Sud'i 20:29,33). Veniaminovcy vyhodyat iz Givy, napadayut na izrail'tyan: "A syny Izrailevy skazali: pobezhim ot nih, i otvlechem ih ot goroda na dorogi" (Sud'i 20:29-32). Obmanutye veniaminovcy poddayutsya na provokaciyu. 2.20-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Troya vzyata blagodarya primeneniyu hitrosti: greki ostavili okolo sten Troi zasadu, spryatav neskol'ko soten voinov v "podobii serogo konya". Zatem grecheskoe vojsko udalilos' ot Troi, yakoby priznav svoyu neudachu i razocharovanno pokidaya stranu. Obmanutye troyancy otkryvayut vorota, vyhodyat iz Troi v pole. V [nh-1], [nh-7] byla vydvinuta gipoteza, chto troyanskij kon' - eto akveduk, vnutr' kotorogo i spryatalis' greki. ---------------------------------------------------------------- 2.21-a. BIBLIYA. "Zasada zhe pospeshila i ustremilas' k Give, i vstupila i porazila ves' gorod mechem. Izrail'tyane postavili s zasadoyu uslovlennym znakom k napadeniyu podnimayushchijsya dym iz goroda... Nachal podnimat'sya iz goroda dym stolbom... Izrail'tyane vorotilis', a Veniamin orobel: ibo uvidel, chto postigla ego beda... I palo iz synov Veniamina vosemnadcat' tysyach chelovek" (Sud'i 20:37-44). 2.21-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Grecheskaya zasada vyhodit iz "troyanskogo konya" = akveduka [nh-1], [nh-7] i okazyvaetsya vnutri Troi = Neapolya = Novogo Goroda. |ta gruppa proryva dolzhna byla podat' special'nyj signal - zazhech' ogon', chtoby vozvestit' udalivshimsya grecheskim vojskam ob udache kovarnogo plana. Uvidev signal, greki pospeshno vozvrashchayutsya k Troe, to est' k Neapolyu, po Prokopiyu, vryvayutsya v gorod, razrushayut Troyu i ustraivayut massovuyu reznyu. ----------------------------------------------------------------- 2.22-a. BIBLIYA. Posle padeniya i razgroma Givy "pobezhali oni (Veniaminovcy - Avt.) ot Izrail'tyan po doroge k pustyne: no secha presledovala ih... I obratilis' ostavshiesya i ubezhali v pustynyu, k SKALE Rimmonu (i opyat' - RMMN - rimskaya? - Avt.), shest'sot chelovek, i ostavalis' tam v KAMENNOJ GORE Rimmon chetyre mesyaca. Izrail'tyane zhe opyat' poshli k synam Veniaminovym i porazili ih mechem" (Sud'i 20:47-48). |tot biblejskij tekst - prakticheski doslovnoe vosproizvedenie gotskoj versii, privodimoj nizhe! 2.22-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V gotskoj versii GTR-vojny, soglasno Prokopiyu, posle osnovnyh bitv romeev-grekov s gotami = TRKVN pod stenami Novogo Rima ili Rima ili Neapolya, ostatki razgromlennyh gotskih vojsk, splotivshis' vokrug carya Teji, pokinuli goroda i nachali otstuplenie na sever. Poslednyaya i reshayushchaya bitva proizoshla v okrestnostyah Neapolya. |to - bitva Narzesa i Teji, t.n. bitva gigantov [69], [nh-1]. Goty razgromleny i nachinaetsya ih ishod iz Italii. Lyubopytno, chto Prokopij, to est' - pozdnij avtor, - uzhe po-vidimomu schital, budto poslednyaya bitva proishodila okolo Vezuviya - "rimskoj gory". Na ris.4.5 my uslovno izobrazili opisannoe sravnenie. Dlya naglyadnosti my izobrazhaem kazhdyj epizod individual'nym geometricheskim simvolom, chtoby pokazat' raznoobrazie epizodov, slagayushchih rasskaz. Iz ris.4.5 yasno vidna prakticheskaya tozhdestvennost' oboih legend. Teper' vernemsya nemnogo nazad i posmotrim: kakie legendy predshestvuyut v Biblii vojne s synami Veniamina. Okazyvaetsya, izomorfizm = parallelizm mezhdu GTR-vojnoj i vojnoj s synami Veniamina rasprostranyaetsya i na predshestvuyushchie glavy. ------------------------------------------------------------------- 2.23-a. BIBLIYA. Biblejskaya legenda o prinesenii v zhertvu docheri Ieffaya (Sud'i 11). |tot rasskaz pomeshchen v Biblii za 160 stihov do povestvovaniya o vojne s synami Veniamina, to est' o GTR-vojne. 2.23-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. "Antichnaya" istoriya o prinesenii v zhertvu Ifigenii - docheri Agamemnona. Sm., naprimer, tragediyu Evripida "Ifigeniya v Avlide". |ta legenda predshestvuet Troyanskoj vojne: pomeshchena pered pohodom grekov na Troyu, posle pohishcheniya Eleny. ---------------------------------------------------------------- 2.24-a. BIBLIYA. Poyavlyaetsya imya Ieffaj. |to imya otca devushki, prinesennoj v zhertvu. 2.24-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Imya Ifigeniya, to est' If + Gen = "iz roda Ifa"? (po-grecheski GEN - rod) |to - imya devushki, prinesennoj v zhertvu. Imena IEFFAJ i IF prakticheski tozhdestvenny. ------------------------------------------------------------- 2.25-a. BIBLIYA. Car' Ieffaj ne mozhet pobedit' Ammonityan. Ieffaj obrashchaetsya k Bogu, obeshchaya prinesti emu v zhertvu pervogo vstrechnogo u sebya na rodine, posle vozvrashcheniya, esli Bog dast emu pobedu. |tim "pervym vstrechnym" i okazyvaetsya doch' Ieffaya. 2.25-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Greki ne mogut otplyt' na korablya v Troyu, tak kak im meshaet veter, poslannyj Artemidoj. ZHrec Kalhas zayavlyaet, chto uspeh budet obespechen tol'ko v tom sluchae, esli prinesti v zhertvu Ifigeniyu - doch' Agamemnona. Agamemnon soglashaetsya. --------------------------------------------------------------- 2.26-a. BIBLIYA. Opisannyj epizod - eto "vstuplenie" k vojne mezhdu izrail'tyanami i ammonityanami. V itoge pobedili izrail'tyane. Doch' Ieffaya - izrail'tyanka. 2.26-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. "Istoriya Ifigenii" - prelyudiya k Troyanskoj vojne mezhdu grekami i troyancami. Vojna vyigrana grekami. Ifigeniya - grechanka. Oba legendy podcherkivayut ee molodost', sm.nizhe. --------------------------------------------------------------- 2.27-a. BIBLIYA. Doch' Ieffaya - devushka, kotoraya do svoej smerti "ne poznala muzha" (Sud'i 11:39). 2.27-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Ifigeniya - devushka, "ne poznavshaya muzha". Tak govorit Evripid. -------------------------------------------------------------- 2.28-a. BIBLIYA. Doch' Ieffaya pervoj vstretila ego v dveryah doma pri vozvrashchenii. Ieffaj - v otchayanii, no ne mozhet narushit' svoego obeshchaniya Bogu i vynuzhden prinesti doch' v zhertvu (Sud'i 11). 2.28-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Agamemnon vynuzhden prinesti v zhertvu svoyu doch' Ifigeniyu. Agamemnon - v otchayanii, no ne mozhet oslushat'sya prikaza bogov. ---------------------------------------------------------------- 2.29-a. BIBLIYA. Doch' Ieffaya prinesena v zhertvu. Poskol'ku Ieffaj sderzhal obeshchanie, Bog daroval emu pobedu. 2.29-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Ifigeniya prinesena v zhertvu, blagodarya chemu greki, nakonec, poluchayut vozmozhnost' otplyt' v Troyu, i vyigrat' zatem vsyu vojnu. ___________________________________________________________________ 3-AB. NALOZHENIE 13 BLOKA BIBLEJSKIH SOBYTIJ NA FANTOMNYE I CHASTICHNO REALXNYE EVROPEJSKIE SOBYTIYA 925-1053 GG.N.|. 3-V. IH ORIGINAL IZ PODLINNOJ ISTORII XIII-XVII VEKOV N.|. Nachinaya s etogo momenta, a imenno, s nachala X veka n.e., my vstupaem v chastichno dostovernyj, no poka eshche OCHENX TEMNYJ period evropejskoj istorii. |ta epoha dlitel'nost'yu okolo 300 let v skaligerovskoj hronologii okazalas' (po oshibke) "summoj", sklejkoj dvuh epoh: ves'ma skudnoj REALXNOJ ISTORII X-XIII vv.n.e., doshedshej do nas v malom chisle tekstov, i FANTOMNOJ ISTORII, yavlyayushchejsya otrazheniem = dublikatom gorazdo bolee osveshchennogo dokumentami perioda XIII-XVI vv.n.e. |tot period opustilsya vniz primerno na 300 let pri hronologicheskom sdvige i v skaligerovskom "uchebnike" naleg na real'nuyu istoriyu X-XIII vv.n.e. V rezul'tate, nash sovremennyj uchebnik po istorii X-XIII vv.n.e. soderzhit kak real'nye sobytiya etoj epohi, tak i fantomnye, to est' - otrazheniya real'nyh sobytij XIII-XVI vekov n.e. Na etom osnovanii epohu X-XIII vv.n.e. my budem nazyvat' FANTOMNO-REALXNOJ, tak kak ona sostoit iz dvuh sloev - FANTOMNOGO i REALXNOGO. ___________________________________________________________________ 3-a. BIBLIYA. KN.SUDEJ 21; RUFX; 1-ya CARSTV, 2-ya CARSTV, 3-ya CARSTV 1-11. 3-b. 13 PERIOD FANTOMNO-REALXNOJ EVROPEJSKOJ ISTORII 925-1053 gg.n.e. Nachalo imperii X-XIII vv.n.e. 3-v. PODLINNYE SREDNEVEKOVYE SOBYTIYA V PRAVILXNOJ DATIROVKE. ___________________________________________________________________ 3.1-a. BIBLIYA. V centre povestvovaniya etih biblejskih knig stoyat tri carya: Saul, David, Solomon. Oni obrazuyut trojku velikih biblejskih carej do razdeleniya carstva. To est' - VELIKUYU TROJKU. 3.1-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Glavnye personazhi etoj epohi: Otton I Velikij, Otton II Lyutyj, Otton III Ryzhij, to est' HLOR v perevode. Tozhe obrazuyut VELIKUYU TROJKU [nh-1]. Kak obnaruzheno v [nh-1], sobytiya 925-1053 gg.n.e. opisany takzhe i v dokumentah, tradicionno otnosimyh k "biografiyam" sleduyushchih VELIKIH TROEK carej, dubliruyushchih odna druguyu. 1) Sulla, YUlij Cezar', Pompej. YAkoby epoha ot 82 g.do n.e. do 27 g.n.e. 2) Avrelian, Konstancij I (Hlor), Diokletian. YAkoby 270-305 gg.n.e. 3) Velizarij, Narzes, YUstinian I. YAkoby 526-553 gg.n.e. ------------------------------------------------------------------- 3.2-a. BIBLIYA. Saul, David, Solomon - EDINSTVENNAYA VELIKAYA TROJKA CAREJ v Biblii (pod trojkoj my ponimaem troih sleduyushchih drug za drugom podryad pravitelej). Hotya v Biblii est' i drugie dublikaty GTR-vojny, odnako tol'ko zdes' osnovnoe vnimanie Biblii skoncentrirovano ne stol'ko na vojne, skol'ko na lichnostyah etih treh velikih pravitelej. 3.2-b. SREDNEVEKOVXE. Perechislennye vyshe chetyre VELIKIH TROJKI CAREJ yavlyayutsya unikal'nymi v istorii srednevekovoj rimsko-evropejskoj imperii. Hotya v fantomnoj skaligerovskoj evropejskoj hronike SKAL (ris.4.4) est' i drugie dublikaty GTR-vojny, naprimer, v "Istorii Rima" Tita Liviya, odnako lish' dlya ukazannyh vyshe skaligerovskie epoh-dublikatov hroniki rasskazyvayut nam ne stol'ko o vojne, skol'ko ob etih treh velikih pravitelyah. Sleduet poetomu ozhidat', chto v sootvetstvuyushchem meste Biblii, to est' v 13-m ee bloke po nashej numeracii, najdut svoe otrazhenie sobytiya iz perechislennyh vyshe chetyreh epoh-dublikatov fantomno-real'noj evropejskoj istorii. CHtoby ne zagromozhdat' tablicu, my privedem lish' chast' obshchego "chetyreh-kratnogo parallelizma". ------------------------------------------------------------------- 3.3-a. BIBLIYA. Biblejskaya Skiniya s Kovchegom Zaveta - ee ocherednoe poyavlenie v konce epohi sudej i pri Samuile (1 Carstv 5-7). 3.3-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Znamenitaya Mekkskaya Kaaba i ee osobaya rol' yakoby v X v.n.e. [9], to est' pri Mahmude Gaznijskom. Ne on li - chastichnyj original biblejskogo Samuila? Na vozmozhnoe tozhdestvo etih dvuh svyatilishch, - biblejskogo i musul'manskogo, - vpervye ukazal N.A.Morozov v [9]. Drugimi slovami, odno i to zhe svyatilishche opisano kak avtorami Biblii (kak kovcheg zaveta), tak i musul'manami (kak Kaaba). ------------------------------------------------------------------- 3.4-a. BIBLIYA. V konce epohi sudej, pri Samuile-Izmaile, vragi izrail'tyan - filistimlyane zahvatili Kovcheg Zaveta i unesli ego s soboyu. |to proishodit vo vremya vojny mezhdu nimi (1 Carstv 4).V biblejskom kovchege vsegda hranilis' kamennye "skrizhali", poluchennye Moiseem ot Boga. 3.4-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. V X veke n.e. (skaligerovskaya datirovka, po-vidimomu, nevernaya) karmaty, pod predvoditel'stvom Abu-Dakera osadili Mekku, ograbili Kaabu i unesli soboyu v Hedzher svyatynyu - nebesnyj kamen', to est' oblomki meteorita, kotorym poklonyayutsya v Kaabe [9]. --------------------------------------------------------------- 3.5-a. BIBLIYA. Vskore svyatynya byla vozvrashchena izrail'tyanam-bogoborcam. Pri etom filistimlyane skazali: "Pust' on (kovcheg - Avt.) vozvratitsya v svoe mesto, chtoby ne umertvil on nas i naroda nashego" (1 Carstv 5:11). 3.5-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. CHerez nekotoroe vremya svyatynya vernulas' v Mekku [9]. ------------------------------------------------------------------- 3.6-a. BIBLIYA. |ti puteshestviya Kovchega po vrazheskim gorodam posle ego zahvata vragami bogoborcev - edinstvennaya istoriya takogo roda v Biblii (1 Carstv 4-7). 3.6-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Naskol'ko nam izvestno, eto - edinstvennoe POHISHCHENIE svyatyni Kaaby za vsyu ee dostovernuyu istoriyu. ------------------------------------------------------------------- 3.7-a. BIBLIYA. Velikij car' Saul v nachale izrail'sko-iudejskogo carstva (kn. 1 Carstv). 3.7-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Velikij rimskij imperator Sulla v nachale 2-j Rimskoj imperii. 3.7-bb. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Izvestnyj rimsko-germanskij imperator Otton II Lyutyj v nachale Svyashchennoj Rimkj imperii germanskoj nacii. Otmetim yavnuyu blizost' imen SAUL i SULLA. Nalozhenie Saula na Sullu bylo polucheno v [nh-1] formal'nymi metodami. My poka ne sravnivali detal'no "biografii" Sauly, Sully i Ottona II. |tu rabotu eshche predstoit provesti. ------------------------------------------------------------------- 3.8-a. BIBLIYA. Velikaya biblejskaya trojka: Saul, David, Solomon - edinstvennaya trojka personazhej-sovremennikov v Biblii, kotoroj udeleno stol' mnogo mesta i vnimaniya. Ih deyaniyam posvyashcheny: knigi 1 Carstv, 2 Carstv, nachalo 3 Carstv. |to - ochen' mnogo po sravneniyu s drugimi pravitelyami, opisannymi v Biblii. 3.8-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Velikaya rimskaya trojka: Sulla, Cezar', Pompej ili analogichnye im dublikaty iz X v.n.e. - edinstvennaya trojka pravitelej-sovremennikov v istorii Rima, kotoroj posvyashcheno osobo bol'shoe kolichestvo "drevne"-rimskih i "drevne"-grecheskih tekstov. Istoriya etih treh deyatelej ochen' populyarna v latinskoj literature. ------------------------------------------------------------------- 3.9-a. BIBLIYA. David - znamenityj polkovodec izrail'tyan. Bibliya na mnogih stranicah opisyvaet ego vojny s vragami i pobedy (knigi 1, 2, 3 Carstv). 3.9-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. YUlij Cezar' - znamenityj polkovodec antichnogo Rima. Opisaniyu ego pohodov i pobed posvyashcheno mnozhestvo proizvedenij latinskoj literatury. 3.9-bb. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Otton III Ryzhij, to est' HLOR v perevode. Zametnyj parallelizm mezhdu ego "biografiej" i "biografiej" YUliya Cezarya sm. v [nh-1]. ---------------------------------------------------------------- 3.10-a. BIBLIYA. Imya David. 3.10-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Zdes', to est' v nachale 2-j Rimskoj imperii, imeni David my ne obnaruzhili. Odnako izvestno, chto imya David prikladyvalos' k YUlianu Cezaryu - analogu YUliya Cezarya iz 3-j Rimskoj imperii [nh-1]. 3.10-bb. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Nam ne udalos' obnaruzhit' carya po imeni David imenno v X-XI vv.n.e. Otmetim, vprochem, chto Karl Velikij ("Korol' Velikij") nazyval sebya Davidom [69]. V [nh-1], [nh-2] pokazano, chto mnogie fakty, otnosimye segodnya k epohe "Karla Velikogo", poyavilis' v nej lish' blagodarya opuskaniyu vniz na 333 goda iz epohi X-XIII vv.n.e. i iz sleduyushchej za nej epohi XIV-XVI vekov n.e. V chastnosti, vozvrashchaya imya David iz epohi Karla nazad, po krajnej mere v XI-XII vv.n.e. (768 + 333 = 1101), my obnaruzhivaem, chto imya David moglo proishodit' iz XI-XII vv.n.e. A mozhet byt' - dazhe iz XIV-XV vekov n.e. |to horosho soglasuetsya s biblejskim parallelizmom, kotoryj tyanetsya na protyazhenii neskol'kih soten let. ------------------------------------------------------------------- 3.11-a. BIBLIYA. Solomon - velikij izrail'skij car'. 3.11-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pompej i ego chastichnye analogi - YUstinian I, Diokletian, Moisej. Schitaetsya velikim imperatorom v istorii Rima. ------------------------------------------------------------------ 3.12-a. BIBLIYA. Solomon - velikij zakonodatel' i mudrec. "I byla mudrost' Solomona vyshe mudrosti vseh synov vostoka i vsej mudrosti Egipta (Mic-Rima - Avt.). On byl mudree vseh lyudej" (3 Carstv 4:30-31). Mudrost' Solomona i ego deyatel'nost' kak zakonodatelya postavlena Bibliej naravne s analogichnymi harakteristikami Moiseya. Nikto drugoj takimi slovami v Biblii ne obrisovan. 3.12-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Znamenityj zakonodatel', osobenno v sleduyushchih svoih otrazheniyah: YUstinian I, Diokletian (Moisej). Avtor shiroko izvestnogo svoda zakonov - kodeks YUstiniana, ili zakony Moiseevy, ili kodeks Diokletiana. Krome etih dublikatov - Diokletiana i YUstiniana - nikto iz pravitelej v rimskoj istorii ne snabzhen takoj podcherknutoj harakteristikoj velikogo zakonodatelya i mudreca. -------------------------------------------------------------- 3.13-a. BIBLIYA. Solomon schitaetsya avtorom nekotoryh biblejskih tekstov. Naprimer - Pritchej Solomonovyh. 3.13-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. YUstinian I takzhe schitaetsya avtorom izvestnyh literaturnyh proizvedenij - Novell, sobrannyh v odnom sbornike yakoby okolo 534 g.n.e. [94], s.63. -------------------------------------------------------------- 3.14-a. BIBLIYA. Privoditsya spisok polkovodcev Solomona. Pervym nazvan Azariya (3 Carstv 4:2). Imya Azariya vhodit kak sostavnaya chast' v imya Velizarij. Pri etom, Azariya yavlyaetsya veroyatno legkim iskazheniem slova CARX. I imya Velizarij eto - VELI-CARX, to est' prosto VELIKIJ CARX. 3.14-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Rimsko-romejskie istochniki osobo vydelyayut iz mnogih polkovodcev YUstiniana - znamenitogo VELIZARIYA, glavnogo geroya gotskoj vojny yakoby VI v.n.e. ---------------------------------------------------------------- 3.15-a. BIBLIYA. Solomon - edinstvennyj biblejskij car', s imenem kotorogo Bibliya svyazyvaet stroitel'stvo znamenitogo Doma Gospodnya, to est' Hrama Gospodnya (3 Carstv 6:1 i dalee). 3.15-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. YUstinian I vosstanavlivaet (ili vozvodit?) izvestnyj i unikal'nyj v istorii Rima-Romei roskoshnyj hram Svyatoj Sofii v Novom Rime. Vprochem, v Novom Rime nedaleko ot glavnogo hrama Svyatoj Sofii nahoditsya eshche i hram pod nazvaniem Malaya Svyataya Sofiya. Poetomu est' po krajnej mere dva vozmozhnyh varianta dlya otveta na vopros - kakuyu imenno Svyatuyu Sofiyu vozvodil YUstinian. ---------------------------------------------------------------- 3.16-a. BIBLIYA. Hram Gospoden', Hram Solomona vozvoditsya Solomonom v Ierusalime (3 Carstv 8:1,dalee). 3.16-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Hram Sofii stroitsya YUstinianom I v Novom Rime - Konstantinopole [94]. Tozhdestvo biblejskogo Ierusalima s Novym Rimom = Konstantinopolem my uzhe neodnokratno nablyudali i ran'she [nh-1]. ------------------------------------------------------------------- 3.17-a. BIBLIYA. Hram Gospoden' opisan v Biblii kak isklyuchitel'no roskoshnoe sooruzhenieyu. Ego opisaniyu posvyashcheno mnogo stranic, podrobno rasskazano o ego stroitel'stve i ukrashenii (3 Carstv 5-7). Osobo podcherkivaetsya bogatstvo hrama. Nikakoj drugoj hram ne opisan Bibliej s takim voshishcheniem. 3.17-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Hram sv.Sofii izvesten kak grandioznoe i velikolepnoe sooruzhenie. Opisan Prokopiem i drugimi hronistami. Sohranivshijsya do nashih dnej, etot hram yavlyaetsya odnim iz velichajshih tvorenij drevnej arhitektury. Ego postrojka schitaetsya samym vydayushchimsya sobytiem v arhitekturnoj istorii Novogo Rima yakoby VI-X vv.n.e. Ne sleduet, konechno, dumat', chto hram sv.Sofii v tom vide, kak my ego vidim segodnya, postroen imenno v VI v.n.e. Delo v tom, chto legendy o YUstiniane I, skoree vsego, yavlyayutsya otrazheniyami znachitel'no bolee pozdnih real'nyh sobytij, - ne ranee X-XI vv.n.e. Skoree vsego, osnovnoj vklad v sooruzhenie etogo hrama vnes vydayushchijsya sultan Sulejman I Velikolepnyj, pravivshij v Stambule v XVI veke n.e. Otmetim, kstati, prakticheskoe tozhdestvo imen: SOLOMON i SOLIMAN (kak ran'she pisali imya SULEJMAN v russkih hronikah). ------------------------------------------------------------------- 3.18-a. BIBLIYA. Hram Ierusalimskij postroen "MUDRYM Solomonom". Mudrost' carya Solomona osobo podcherkivaetsya Bibliej. Ne isklyucheno, chto epitet "mudryj", postoyanno prikladyvaemyj k Solomonu mog byt' svyazan s nazvanie postroennogo im HRAMA MUDROSTI ili HRAMA SOFII. Poskol'ku imya Sofiya oznachaet po-grecheski "premudrost'". 3.18-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Nazvanie Konstantinopol'skogo hrama - Hram Sofii - imeet horosho izvestnyj osmyslennyj perevod s grecheskogo: Hram Prenudrosti ili Hram Mudrosti. -------------------------------------------------------------- 3.19-a. BIBLIYA. Iniciativa postroeniya Hrama pripisana Solomonu. Solomon lichno "otkryl hram", osvyativ ego (3 Carstv 8). 3.19-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pozdnie hronisty Romei svyazyvayut imena YUstiniana i Solomona takim obrazom: yakoby, YUstinian, otkryvaya Hram Mudrosti, voskliknul: "YA pobedil tebya, Solomon!" [10], s.268, i [92], s.84. Tot fakt, chto pozdne-srednevekovye hronisty sblizhayut v svoih "vospominaniyah" imena raznesennyh vekami v skaligerovskoj hronologii istoricheskih deyatelej, chasto oznachaet na samom dele, chto pered nami - dublikaty skaligerovskoj istorii. YUstinian i Solomon, veroyatno, - raznye imena odnogo i togo zhe deyatelya. ------------------------------------------------------------------- 3.20-a. BIBLIYA. "I vozdvig Gospod' protivnika na Solomona, Adera Idumeyanina" (3 Carstv 11:14). Ader - rodstvennik faraona-TRN (3 Carstv 11:19). Biblejskij faraon, kak my uzhe videli - eto veroyatno car'-han Velikogo Novgoroda (Rusi-Ordy). Samo imya Ader ochen' blizko k slovu ORDA. 3.20-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Glavnym protivnikom YUstiniana I byli goty. Central'noe sobytie pravleniya YUstiniana - vojna s gotami. V knige "Imperiya" my uzhe pokazali, chto srednevekovye "goty" - eto na samom dele kazach'i vojska-"ORDY" Velikogo Novgoroda. 3.20-v. PODLINNYE SREDNEVEKOVYE SOBYTIYA V PRAVILXNOJ DATIROVKE. Srednevekovyj original etih sobytij nahoditsya, po-vidimomu vo vtoroj poloviny XVI veka. Ob etom my rasskazhem v sleduyushchih nashih publikaciyah. ------------------------------------------------------------------- 3.21-a. BIBLIYA. "Carica Savskaya, uslyshav o slave Solomona... prishla ispytat' ego zagadkami. I prishla ona v Ierusalim s ves'ma bol'shim bogatstvom... I prishla k Solomonu, i besedovala s nim obo vsem... I uvidela carica Savskaya vsyu mudrost' Solomona... I podarila ona caryu sto dvadcat' talantov zolota... I otpravilas' ona obratno v svoyu zemlyu, ona i vse slugi ee" (3 Carstv 10). 3.21-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Sejchas my nahodimsya v X-XI vv.n.e. Dublikatom etoj epohi yavlyaetsya fantomnyj period VI v.n.e. - pravlenie YUstiniana. Esli nemnogo zadumat'sya o vozmozhnoj zdes' paralleli, to voznikaet sleduyushchaya gipoteza. YAkoby v 957 g.n.e. velikaya knyaginya Ol'ga iz Kievskoj Rusi posetila Konstantinopol' [94], s.188. 3.21-v. PODLINNYE SREDNEVEKOVYE SOBYTIYA V PRAVILXNOJ DATIROVKE. Knyaginya Ol'ga yavlyaetsya po-vidimomu eshche odnim otrazheniem Marfy Sobakinoj v russkoj istorii. Ee istoriya blizka k istorii Eleny Glinskoj. V knigah Carstv takzhe po-vidimomu prisutstvuet Sobakina, kotoraya nazvana tam "caricej Savskoj". Imena Savskaya (Sabskaya) i Sobakina po-vidimomu imeyut odin i tot zhe koren' SAB. Skoree vsego, Savskaya - legkoe iskazhenie imeni Sobakina. Vprochem vozmozhno eshche odno ob®yasnenie imeni Savskaya: SAVSKAYA=SOFIJSKAYA,to est' Sofijskaya carica, carica "Sofijskogo doma", kak ran'she inogda nazyvali Velikij Novgorod, a takzhe Kiev [299],s.43. -------------------------------------------------------------- 3.22-a. BIBLIYA. Carica Savskaya prihodit v biblejskij Ierusalim. 3.22-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Knyaginya Ol'ga prihodit v Novyj Rim = Konstantinopol'. I snova biblejskij Ierusalim otozhdestvlyaetsya s Novym Rimom = Konstantinopolem. ------------------------------------------------------------------- 3.23-a. BIBLIYA. V nekotoryh drevnih russkih hronikah privoditsya i drugoe imya caricy Savskoj - YUzhskaya [100], s.47. V cerkovno-slavyanskom i staro-russkom yazyke slovo "u'zhe" (v myagkom proiznoshenii "yu'zhe") oznachalo "cep', verevka", a "uzhika, uzhik" (v myagkom proiznoshenii "yuzhika, yuzhik") oznachalo "rodstvennik" [86],t.4,s.152. |tot koren' "yuzhe, uzhe" (s udareniem na pervom sloge) do sih por sohranilsya v russkih slovah SOYUZ, UZY. Takim obrazom, YUZHSKAYA moglo oznachat' SOYUZNAYA ili RODSTVENNAYA. 3.23-v. PODLINNYE SREDNEVEKOVYE SOBYTIYA V PRAVILXNOJ DATIROVKE. Soglasno nashej rekonstrukcii, v XVI veke car' Solomon (Sulejman) pravil v Turcii-Atamanii, a Savskaya (Sobakina) byla caricej SOYUZNOGO v to vremya i dazhe RODSTVENNOGO Turcii-Atamanii gosudarstva - Rusi-Ordy. ------------------------------------------------------------------- 3.24-a. BIBLIYA. Opisyvaetsya torzhestvennyj priem caricy Savskoj-YUzhskoj pri Ierusalimskom dvore Solomona (3 Carstv 10). "Car' zhe Solomon dal carice Savskoj vse, chego ona zhelala i chego ona prosila, krome takih veshchej, kakie oni privezla caryu" (3 Carstv 10:13; 2 Paralipomenon 9:12). 3.24-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. "Otnosheniya s Rus'yu pri Konstantine Porfirorodnom v period ego samostoyatel'nogo pravleniya nosili mirnyj i dazhe druzhestvennyj harakter. V 957 g. knyaginya Ol'ga, uzhe buduchi hristiankoj, s mnogochislennoj svitoj posetila Konstantinopol', i Konstantin v svoem obryadnike ostavil podrobnoe opisanie ee torzhestvennogo priema vizantijskim dvorom" [94], s.162. Okazyvaetsya, obnaruzhennyj nami parallelizm: Solomon = Konstantin Porfirorodnyj carica Savskaya = knyaginya Ol'ga, kosvenno podtverzhdaetsya srednevekovymi tekstami, naprimer, drevnerusskimi. Oni, rasskazyvaya ob Ol'ge, sravnivayut ee imenno s biblejskoj caricej Savskoj. Kak my uzhe govorili, takie sravneniya chasto yavlyayutsya sledami ochen' pozdnej, skaligerovsko-romanovskojj "pravki" staryh tekstov. Skaligerovskie hronologi, privodya starye letopisi v sootvetstvie s izobretennoj imi hronologiej, ne vsegda mogli polnost'yu unichtozhit' vse "nepravil'nye" po ih mneniyu fragmenty hronik - poskol'ku takih fragmentov bylo slishkom mnogo. Poetomu chasto oni lish' redaktirovali neudobnye im soobshcheniya hronik, zamenyaya pryamye otozhdestvleniya v nih soderzhashchiesya, na "istoricheskime vospominaniya i sravneniya". Berem "Povest' vremennyh let" [101] i chitaem: "V god 6463 (955 g.n.e. pri standartnom pereschete godov po vizantijskoj ere - Avt.). Otpravilas' Ol'ga v Grecheskuyu zemlyu i prishla k Car'gradu. I carstvoval togda cesar' Konstantin, syn L'va, i prishla k nemu Ol'ga... I narecheno ej v kreshchenii imya Eleny... I blagoslovil ee patriarh, i otpravilas' ona s mirom v svoyu zemlyu i prishla v Kiev. Proizoshlo eto KAK PRI SOLOMONE (! - Avt.): prishla CARICA |FIOPSKAYA k Solomonu, stremyas' uslyshat' premudrost' Solomona,... TAK ZHE I |TA BLAZHENNAYA OLXGA " [101], s.75-77. I dalee letopisec citiruet Bibliyu i rechi Solomona, proiznesennye im pri besedah s "efiopskoj caricej Savskoj". O tom, chto SKIFIYU-RUSX v srednie veka nazyvali takzhe i |FIOPIEJ, sm. nashu knigu "Imperiya". Individual'nyj ves ukazannogo nami parallelizma, vzyatogo otdel'no, byt' mozhet, nevelik, no to obstoyatel'stvo, chto on horosho lozhitsya vnutr' global'nogo parallelizma, dlyashchegosya uzhe na protyazhenii mnogih soten let, pridaet emu zametnoe znachenie. ___________________________________________________________________ 4-AB. NALOZHENIE 14 BLOKA BIBLEJSKIH SOBYTIJ NA FANTOMNYE I CHASTICHNO REALXNYE SOBYTIYA X-XIII VV.N.|. I NA IH OTRAZHENIYA, OSHIBOCHNO OTODVINUTYE V |POHU IV-VII VV.N.|. 4-V. IH ORIGINAL IZ PODLINNOJ ISTORII XIII-XVII VEKOV N.|. Sleduya ris.4.4 my vidim, chto podoshli k analizu 14-go biblejskogo bloka, nakladyvayushchegosya na epohu X-XIII vv.n.e. v istorii Evropy. Poslednij blok uslovno oboznachen pryamougol'nikom s bukvoj R na ris.4.1 i na ris.4.4. |to - epoha Svyashchennoj Rimskoj imperii germanskoj nacii v Italii. 14-j biblejskij blok soderzhit opisanie izrail'skogo = bogoborcheskogo i iudejskogo = bogoslavskogo carstv. Kak pokazano v [nh-1], imeet mesto sleduyushchij vazhnyj dinasticheskij parallelizm: BOGOBORCHESKOE CARSTVO - |TO RIMSKIE KORONACII IMPERII X-XIII vekov n.e. (ris.4.6, ris. 4.7). Krome togo, v znachitel'noj mere eto carstvo yavlyaetsya OTRAZHENIEM IMPERII GABSBURGOV XIV-XVI vekov n.e. BOGOSLAVSKOE CARSTVO - |TO GERMANSKIE KORONACII IMPERII X-XIII vekov n.e. (ris.4.8, ris.4.9). Krome togo, v znachitel'noj mere eto carstvo takzhe yavlyaetsya OTRAZHENIEM IMPERII GABSBURGOV XIV-XVI vekov n.e. Takim obrazom, v knige [nh-1] fakticheski uzhe bylo izlozheno glavnoe soderzhanie nastoyashchego razdela. My uzhe vydvinuli gipotezu, chto evropejskaya imperiya Gabsburgov (t.e. imperiya "Novgorodcev") do serediny XVI veka (do Karla V) - eto vlast' carej Velikogo Novgoroda v Zapadnoj Evrope. V [nh-1] pokazano, chto imeetsya statisticheskij parallelizm mezhdu Svyashchennoj Rimskoj imperiej germanskoj nacii X-XIII vv.n.e. i fantomnoj 3-j Rimskoj imperiej yakoby IV-VII vekov n.e. (ris.4.1 i ris.4.4). Sledovatel'no, dolzhen sushchestvovat' sootvetstvuyushchij parallelizm mezhdu biblejskimi carstvami i fantomnoj 3-j Rimskoj imperiej yakoby IV-VII vv.n.e. |to predpolozhenie opravdyvaetsya. A imenno, okazyvaetsya, chto: Biblejskoe BOGOBORCHESKOE = IZRAILXSKOE carstvo nakladyvaetsya na fantomnuyu 3-yu Zapadno-Rimskuyu imperiyu (yakoby 306-476 gg.n.e.), a Biblejskoe BOGOSLAVSKOE = IUDEJSKOE carstvo parallel'no fantomnoj 3-j Vostochnoj Rimskoj imperii yakoby 306-700 gg.n.e. Itak, obshchaya shema etogo trojnogo nalozheniya epoh v skaligerovskoj hronologii takova: ___________________________________________________________________ 1 dublikat: Posledovatel'nost' rimskih koronacij Svyashchennoj Rimskoj imperii X-XIII vv.n.e., yavlyayushchayasya chastichnym otrazheniem imperii Gabsburgov XIV-XVI vekov. 2 dublikat: Bogoborcheskoe = izrail'skoe carstvo po Biblii. 3 dublikat: 3-ya Zapadnaya Rimskaya imperiya yakoby 306-476 gg.n.e. ------------------------------------------------------------------- 1 dublikat: Posledovatel'nost' germanskih koronacij Svyashchennoj Rimskoj imperii X-XIII vv.n.e., yavlyayushchayasya chastichnym otrazheniem imperii Gabsburgov XIV-XVI vekov. 2 dublikat: Bogoslavskoe = iudejskoe carstvo po Biblii. 3 dublikat: 3-ya Vostochnaya Rimskaya imperiya yakoby 306-700 gg.n.e. ___________________________________________________________________ Statisticheskij i biograficheskij, sobytijnyj parallelizm mezhdu bogoborcheskim = izrail'skim carstvom i fantomnoj 3-j Zapadnoj Rimskoj imperiej IV-VI vv.n.e. byl uzhe nami pred®yavlen v [nh-1]. Sm.ris.Vved-12. Zdes' my rasskazhem o vtorom parallelizme: mezhdu bogoslavskim = iudejskim carstvom i fantomnoj 3-j Vostochnoj Rimskoj imperiej yakoby 306-700 gg.n.e. Predvaritel'no napomnim nekotorye fakty iz [nh-1], [nh-2]. Soglasno Biblii, pered razdeleniem na bogoborcheskoe i bogoslavskoe carstva, biblejskoe gosudarstvo nahodilos' pod vlast'yu treh velikih carej: Saula, Davida, Solomona. Nekotorye istoriki schitayut, chto v rasskazah o nih "preobladayushchim elementom yavlyaetsya legenda" [102], s.80. My zhe schitaem, chto Bibliya rasskazyvaet o real'nyh srednevekovyh sobytiyah, prichem, kak pokazyvayut nashi issledovaniya, biblejskie svedeniya nahodyat yarkoe podtverzhdenie v drugih srednevekovyh evropejskih dokumentah svetskogo haraktera. Horosho izvestno, chto Bibliya soderzhit ne tol'ko pryamoe perechislenie dlitel'nostej pravlenij bogoborcheskih i bogoslavskih carej, no i dvojnuyu hronologicheskuyu "buhgalteriyu". A imenno, skazano - na kakom godu bogoslavskogo carya vocarilsya tot ili inoj bogoborcheskij car', i - naoborot. V [nh-1], [nh-2] polnost'yu vosstanovlena eta tablica dvuh vzaimodejstvuyushchih dinasticheskih potokov. Dlya udobstva ssylok my privodim etu graficheskuyu shemu i v nastoyashchej knige (ris.Vved-14). Poyasneniya k sheme: chtoby razmestit' dva dlinnyh dinasticheskih potoka na odnom liste, nam prishlos' razrezat' ih i pomestit' posledovatel'nye fragmenty drug pod drugom. Verhnyaya stroka izobrazhaet pravleniya bogoborcheskih carej, nizhnyaya - bogoslavskih. Bogoborcheskoe = izrail'skoe carstvo konchaetsya ran'she bogoslavskogo = iudejskogo. Analiziruya poluchivshuyusya tablicu, my, - a do nas i nekotorye drugie issledovateli Biblii, - vosstanovili periody mezhducarstvij, anarhij i sopravitel'stv vnutri kazhdoj iz dvuh dinastij. Otmetim, chto Bibliya ne vsegda pryamo ogovarivaet sopravleniya, poetomu ih prihoditsya vychislyat' po kosvennym biblejskim dannym. "Dvojnaya buhgalteriya" izuchalas', - hotya, byt' mozhet, ne stol' podrobno, kak eto sdelano nami, - v rabotah Manta, d'Ojli, Klerka, |shera, Gorna, Hallsa i dr. [10], [103]. "Dvojnaya buhgalteriya" i sravnenie 4 kn. Carstv s rodoslovnoj Iisusa Hrista iz Evangeliya ot Matfeya, obnaruzhivayut v bogoslavskoj dinastii vstavku. A imenno, mezhdu Ioramom i Oziej vstavleny chetyre carya: Ahaziya, |taliya uzurpatorsha, Ioas bogoslavskij i Amasiya. Ukazannye cari otsutstvuyut u Matfeya (1:8-9). Dopustit' u Matfeya oshibku trudno, tak kak on ukazyvaet dalee i summu pokolenij ot Davida do pereseleniya v Vavilon - 14 pokolenij, a ne 17, kak poluchaetsya v kn.Carstv i kn.Paralipomenon. Predpolozhenie, chto Matfej vypustil iz rodoslovnoj Iisusa neskol'kih predkov - maloveroyatno, tem bolee, chto Ioas, naprimer, byl isklyuchitel'no blagochestiv. Nalichie vstavki v bogoslavskoj dinastii ne privodit k sboyam v hronologii bogoborcheskih carej. |to pokazyvaet, chto "dvojnaya buhgalteriya", svyazyvayushchaya hronologiyu bogoborcheskih i bogoslavskih carej, byla sozdana uzhe POSLE poyavleniya ukazannoj vstavki v bogoslavskoj dinastii. Kak my uzhe otmechali, poskol'ku izrail'skoe carstvo statisticheski nalozhilos' na 3-yu Zapadnuyu Rimskuyu imperiyu (yakoby 306-476 gg.n.e.), to estestvenno predpolozhit', chto otdelivsheesya ot nego iudejskoe carstvo nalozhitsya na otdelivshuyusya ot Zapadnoj imperii Vostochnuyu imperiyu. |to predpolozhenie podtverzhdaetsya metodikoj dinasticheskih parallelizmov [nh-1]. Eshche raz podcherknem, chto na samom dele |TI PARALLELIZMY yavlyayutsya VTORICHNYMI, to est' NE OSNOVNYMI. Oni yavlyayutsya lish' proizvodnymi ot parallelizmov s germanskimi i rimskimi koronaciyami imperii X-XIII vv.n.e. i imperiej Gabsburgov XIV-XVI vekov. Sejchas my privedem polnyj potok, dinastiyu bogoslavskogo carstva i obnaruzhennuyu nami parallel'nuyu struyu iz fantomnoj Vostochnoj Rimskoj imperii. |tom parallelizm neskol'ko otlichaetsya ot predlozhennogo N.A.Morozovym. V dinasticheskij potok Vostochnoj imperii vklyucheny takzhe: Arij - izvestnyj osnovatel' arianstva, i znamenityj hristianskij svyatoj Vasilij Velikij (ris.Vved-13). Vse daty dany po Skaligeru. Dlya kratkosti my opuskaem pered nimi slovo "yakoby", hotya eti daty konechno oshibochny. 1) Rovoam - 17 let. Ego dublikat: Licinij - 16 let (308-324 gg.n.e.), eto - osnovnoj variant dlitel'nosti pravleniya, ili zhe 11 let pravleniya: 313-324 gg.n.e. 2) Avij - 3 goda. Ego dublikat: Arij - 3 goda (330-333), osnovnoj variant dlitel'nosti pravleniya, ili zhe 5 ili 8 let. 3) Asa (Isa, Iisus?) - 41 god, osnovnoj variant, ili zhe 46 let. Ego dublikat: Vasilij Velikij - 45 let: 333-378. 4) Iosafat - 25 let. Ego dublikat: Feodosij I - 16 let (333-378). 5) Ioram bogoslavskij i t.n. otdelenie |doma - 8 let. Ego dublikat: Arkadij i otdelenie Zapadnoj imperii ot Vostochnoj. Arkadij pravit 13 let: 395-408. 6) Zatem v bogoslavskom potoke idet vstavka dlinoj v 76 let, o kotoroj my skazali vyshe. |to - 4 carya: Ahaziya, |taliya, Ioas, Amasiya. V vizantijskoj istorii zdes' pryamoj parallelizm ne obnaruzhivaetsya. N.A.Morozov schital, chto zdes' imeetsya perestanovka vnutri spiska vizantijskih pravitelej, i chto ukazannye bogoslavskie cari, i eshche car' Amon, yavlyayutsya dublikatami sleduyushchih pyati vizantijskih imperatorov: YUstin II + Mavrikij + Tiberij + Foka + Geraklij, ohvatyvayushchih period v 76 let: 565-641 gg.n.e. Odnako, po nashemu mneniyu, vnikat' v detali etoj putanicy net neobhodimosti, poskol'ku v lyubom sluchae |TOT PARALLELIZM VTORICHEN, to est' yavlyaetsya proizvodnym ot drugih, bolee fundamental'nyh nalozhenij, o kotoryh bylo uzhe skazano. Poetomu my privedem lish' te sootvetstviya, kotorye vyrazheny bolee yarko. 7) Oziya - 52 goda. Ego dublikat: Feodosij II + Markian - 49 let = 42 + 7. Bolee podrobno: Feodosij II pravil v 408-450 gody, a Markian pravil v 450-457 gody. 8) Mezhducarstvie - 2 goda. Ego dublikat: anarhiya i nashestvie Attily - 2 goda: 451-453. 9) Iotam - 16 let. Ego dublikat: Lev I - 17 let: 457-474. 10) Ahaz - 16 let. Ego dublikat: Zenon - 17 let: 474-491. 11) Ezekiya - 29 let. Ego dublikat: Anastasij - 27 let: 491-518. 12) Manassiya - 50 let, osnovnoj variant, ili zhe 55 let. Ego dublikat: "dva YUstina": YUstin I (518-527) + YUstinian I (527-565) - 47 let = 565 - 518. 13) Iosiya - 31 god. Ego dublikat: Konstant II = Konstantin III - 26 let: 642-668. 14) Ioahaz - menee 1 goda. Ego dublikat: Konstantin II - 1 god: 641-642. 15) Ioakim - 11 let. Ego dublikat: Konstantin IV Paganat - 17 let: 668-685. 16) Iehoniya - menee 1 goda. Ego dublikat: Iraklion - 1 god: 641-642. 17) Sedekiya - 11 let. Ego dublikat: YUstinian II - 10 let: 685-695, ego pervoe pravlenie. CHislovoj koefficient VSSD, to est' veroyatnost' sluchajnogo sovpadeniya dinastij [nh-1], raven zdes' 1,4/10^-12 (10 v stepeni minus 12). Takoe maloe znachenie koefficienta ukazyvaet na STATISTICHESKUYU ZAVISIMOSTX |TIH DVUH DINASTIJ. Prezhde chem pred®yavit' sobytijnyj (biograficheskij) parallelizm, sdelaem neskol'ko obshchih zamechanij. Ukazannaya dinasticheskaya struya v Vostochnoj Rimskoj imperii (yakoby 306-695 gg.n.e). lokalizovana v osnovnom na Vostoke. Obe dinastii nachinayutsya krupnymi politicheskimi deyatelyami: Rovoam i Licinij. Oba diasticheskih potoka ne soderzhat "massivnyh" sopravlenij. Potok bogoslavskogo carstva CELIKOM voshel v parallelizm. Potok vizantijskih pravitelej (yakoby 306-695 godov n.e). takzhe prakticheski polnost'yu voshel v parallel', za isklyucheniem L'va II, pravivshego 1 god. Prekrasno soglasuyutsya dlitel'nosti oboih carstv: iudejskoe carstvo dlitsya po Biblii 396 let. Takoe chislo daet summirovanie dlitel'nostej pravlenij. A vizantijskij potok dlitsya 389 let: ot 306 goda do 695 goda n.e. Perejdem k biograficheskomu parallelizmu. Zamechanie: perevody biblejskih imen na russkij yazyk my daem po [10]. Nam net neobhodimosti vnikat' zdes' v detali etih perevodov, poskol'ku oni ne vliyayut na sushchestvo parallelizma. No eti perevody polezny, tak kak pokazyvayut, chto biblejskie imena chasto - ne imena v sovremennom smysle slova, a PROZVISHCHA, kotorye hronisty davali tomu ili inomu pravitelyu. ________________________________________________________________ 4-a. BIBLIYA. 3 kniga CARSTV 12-22; 4 kniga CARSTV 1-23. BOGOSLAVSKOE = IUDEJSKOE CARSTVO. 4-b. 14-j PERIOD FANTOMNO-REALXNOJ EVROPEJSKOJ ISTORII X-XIII vv.n.e., otrazivshijsya kak istoriya fantomnoj Vostochnoj Rimskoj imperii yakoby 306-695 gg.n.e. 4-v. PODLINNYE SREDNEVEKOVYE SOBYTIYA V PRAVILXNOJ DATIROVKE. _________________________________________________________________ 4.1-a. BIBLIYA. Rovoam i Ierovoam I podelili mezhdu soboj gosudarstvo i pravili kak sopraviteli (3 Carstv 14). Dublikatami zdes' yavlyayutsya: Rovoam = Licinij, Ierovoam = Konstantin. 4.1-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Licinij i Konstantin I razdelili Rimskuyu imperiyu na Zapadnuyu i Vostochnuyu. V 308 g.n.e. Licinij poluchil titul avgusta [104], s.426, [106], s.792. --------------------------------------------------------------- 4.2-a. BIBLIYA. Rovoam pravil v bogoslavskom carstve so stolicej v Ierusalime (3 Carstv 11:43). Termin Ierusalim mozhno perevesti kak "gorod svyatogo primireniya" [10]. |to nazvanie moglo prilagat'sya k raznym gorodam. 4.2-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Licinij pravil na Vostoke Rimskoj imperii [104]. --------------------------------------------------------------- 4.3-a. BIBLIYA. "Na pyatom godu carstvovaniya Rovoama, Susakim, car' Egipetskij, vyshel protiv Ierusalima" (3 Carstv 14:25). 4.3-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Na 5-om godu svoego pravleniya, to est' yakoby v 313 g.n.e., Licinij byl vynuzhden srazhat'sya s Maksiminom Dajya = Dazoj, vtorgshimsya v imperiyu iz Maloj Azii [104], s.792. -------------------------------------------------------------- 4.4-a. BIBLIYA. "Mezhdu Rovoamom i Ierovoamom byla vojna vo vse dni zhizni ih" (3 Carstv 14:30). 4.4-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V 314 g.n.e. Licinij podvergsya napadeniyu Konstantina I. Dolgaya bor'ba mezhdu nimi konchilas' lish' so smert'yu Liciniya, razgromlennogo yakoby v 324 g.n.e. Konstantinom [104], s.429. -------------------------------------------------------------- 4.5-a. BIBLIYA. Rovoam pravil 17 let (3 Carstv 14:21). 4.5-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Licinij pravil 16 let: 308-324 gg.n.e. Esli zhe schitat' ot 313 goda, kogda Licinij razgromil Maksimina Dazu, to poluchitsya 11 let, odnako my ne rassmatrivaem etot variant pravleniya kak osnovnoj. ------------------------------------------------------------------- 4.6-a. BIBLIYA. Avij, ili Abiya (AB-IYA = Otec-Bog). Imya eto - neskol'ko strannoe. Bibliya teplo otnositsya k bogoslavskim caryam, v otlichie ot bogoborcheskih, kotoryh ona postoyanno obvinyaet v sledovanii eresi Ierovoamovoj. A vot otnoshenie k Aviyu - pochemu-to kriticheskoe. "On hodil vo vseh grehah otca svoego... i serdce ego ne bylo predano Gospodu Bogu" (3 Carstv 15:1-4). 4.6-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Arij. Osnovatel' znamenitoj arianskoj eresi, bor'ba s kotoroj dlilas' veka. Sovremennik Konstantina Velikogo. V hristianskoj dogmatike Arij otrical edinstvo Troicy i provozglashal primat Boga-Otca [104], s.434. Arij ne byl imperatorom, odnako posle vozvrashcheniya iz ssylki i, yakoby podderzhannyj samim Konstantinom I, Arij priobrel bol'shoe vliyanie na Vostoke imperii i stal na nekotoroe vremya religioznym vozhdem [104]. Poskol'ku Bibliya - religiozno-okrashennyj istochnik, to vozmozhno, chto Arij v Biblii byl nazvan "carem". ---------------------------------------------------------------- 4.7-a. BIBLIYA. Pravil 3 goda (3 Carstv 15:1-4,7). 4.7-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. "Pravil" libo 8 let: 325-333 gody n.e., libo 5 let: 328-333 gody n.e., libo 3 goda: 330-333 gody n.e.. Sm.nizhe. Osnovnoj variant - 3 goda. Estestvenno otschityvat' "pravlenie" Ariya na Vostoke ot "skaligerovskogo" 330 g.n.e. - to est' ot goda perenosa stolicy iz Rima (yakoby v Italii) v Novyj Rim = Konstantinopol'. Togda dlya Ariya my poluchaem v tochnosti 3 goda "pravleniya". 4.7-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE. Skoree vsego, skaligerovskaya data 330 god n.e. oznachaet 1383 god n.e. - posle hronologicheskogo sdviga vverh na 1053 goda. Pri etom, perenos stolicy pri Konstantine Velikom nakladyvaetsya na osnovanie ital'yanskogo Rima okolo 1380 goda. Vposledstvii na ital'yanskij Rim byla chastichno perenesena istoriya bosforskogo Car'grada. ------------------------------------------------------------------- 4.8-a. BIBLIYA. Asa (Isa, Iisus). Imya Asa perevoditsya Spasitel' [4]. Itak, imya Asa po-vidimomu oznachaet to zhe, chto i Iisus - Spasitel'. 4.8-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V skaligerovskoj istorii zdes' my vidim biografiyu Vasiliya Velikogo. Okazyvaetsya, chto v zhizneopisanii Vasiliya Velikogo, kotoroe kstati doshlo do nas lish' v skaligerovskoj redakicii XVI-XVII vekov, imeetsya ryad yarkih parallelej s evangeliyami. V etih parallelyah Vasilij Velikij vystupaet analogom Hrista. Vpervye na etu analogiyu ukazal po-vidimomu N.A.Morozov. My sostavili kratkuyu tablicu etogo sravneniya. Vot ona. ----------------------------------------------------------------- 4.8.1-a. EVANGELIYA. Hristos nazvan v evangeliyah "Carem Iudejskim". Na hristianskih raspyatiyah chasto pishut bukvy INCI, chto znachit "Iisus Nazorej Car' Iudejskij". 4.8.1-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Imya Vasilij Velikij oznachaet Velikij Car'. VASILIJ po-grecheski oznachaet prosto CARX = BAZILEVS. ---------------------------------------------------------------- 4.8.2-a. EVANGELIYA. Evangeliya soobshchayut, chto Hristos, buduchi eshche rebenkom, izumlyal knizhnikov svoimi znaniyami: "CHerez tri dnya nashli Ego v hrame, sidyashchego posredi uchitelej, slushayushchego ih i sprashivayushchego ih: vse slushavshie Ego divilis' razumu i otvetam Ego" (Luka 2:46-47). 4.8.2-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V detstve, v 5 let, Vasilij postig vsyu filosofiyu, s 12 let obuchalsya u knizhnikov, izumlyaya ih svoim razumom. Cit. po [10]. --------------------------------------------------------------- 4.8.3a. EVANGELIYA. Kreshchenie Hrista Ioannom Krestitelem v Iordane. V pravoslavnoj tradicii Ioanna Krestitelya obychno nazyvayut Velikim: "svyatoj velikij Ioann". 4.8.3-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. A zdes' nekto "Velikij" = Maksim krestit v reke Iordane Velikogo Carya (Vasiliya Velikogo). ----------------------------------------------------------------- 4.8.4-a. EVANGELIYA. "Prishel Iisus... i krestilsya ot Ioanna v Iordane. I kogda vyhodil iz vody, totchas uvidel Ioann razverzayushchiesya nebesa i Duha, kak GOLUBYA, shodyashchego na Nego. I glas byl s neba" (Mark 1:9-11). 4.8.4-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Vo vremya kreshcheniya Velikogo Carya "snizoshla na nego kak by ognennaya molniya, a iz nee vyletel GOLUBX, kotoryj, spustivshis' na Iordan, vozmutil vodu i uletel obratno na nebo. A stoyashchie na beregu, vidya eto, uboyalis' velikim strahom i proslavlyali Boga". Cit. po [10]. ---------------------------------------------------------------- 4.8.5-a. EVANGELIYA. Preobrazhenie Hrista: "Po proshestvii dnej SHESTI vzyal Iisus Petra, Iakova i Ioanna... i vozvel ih na goru vysokuyu odnih, i preobrazilsya pered Nimi; i prosiyalo lice Ego kak solnce... I vot, yavilis' im Moisej i Iliya, s Nim beseduyushchie... I uslyshavshi ucheniki pali na lica svoi i ochen' ispugalis'" (Matfej 17:1-3,6). 4.8.5-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pohozhaya scena preobrazheniya Velikogo Carya (Vasiliya Velikogo): Vasilij molil Boga dat' emu blagodat': sovershil zhertvu: SHESTX dnej vzyval k Bogu, "i vse pervejshie kliriki uvideli nebesnyj svet, osenivshij altar', i muzhej v svetlyh odeyaniyah, okruzhavshih Velikogo Carya. Videvshie eto, upali na svoi lica". Cit. po [10], s.125. ---------------------------------------------------------------- 4.8.6-a. EVANGELIYA. Hristos i samarityanka. Soglasno evangeliyam, Hristos pri vstreche s neznakomoj emu samarityankoj skazal ej, chto ona uzhe imela pyat' muzhej i chto tot, kotorogo ona imeet teper', ne muzh ee. 4.8.6-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pri vstreche s neznakomoj emu Feogniej, Velikij Car' soobshchaet ej, chto tot, kotorogo ona imeet kak muzha, - ne muzh ee. Cit. po [10]. --------------------------------------------------------------- 4.8.7-a. EVANGELIYA. Farisei - yarostnye protivniki Iisusa. Ih podderzhivaet gosudarstvennaya vlast'. 4.8.7-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Ariane - zaklyatye vragi Velikogo Carya. Frakciya arian takzhe pol'zuetsya podderzhkoj imperatorskoj vlasti. ----------------------------------------------------------------- 4.8.8-a. EVANGELIYA. Sud nad Iisusom i ego raspyati. 4.8.8-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Okolo yakoby 368 g.n.e. Valent ustraivaet sud nad Velikim Carem, zhelaya prigovorit' ego k izgnaniyu. ----------------------------------------------------------------- 4.8.9-a. EVANGELIYA. Iisus raspyat v vozraste 33 let. 4.8.9-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Velikij Car' rodilsya yakoby v 333 g.n.e., a potomu v moment suda Valenta v 368 g. emu - 35 let. ----------------------------------------------------------------- 4.8.10-a. EVANGELIYA. Pontij Pilat - rimskij glava suda, otkazyvaetsya sudit' Iisusa, "umyvaya ruki". 4.8.10-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Rimskij imperator Valent hochet podpisat' prigovor, no trost' "lomaetsya v ruke ego" i on, v ispuge, razryvaet svoj dekret. Cit. po [10]. ------------------------------------------------------------------ 4.8.11-a. EVANGELIYA. Sud nad Iisusom proishodit u Pontijskogo Pilata. Slovo "pilat" v starom russkom yazyke imelo smysl "palach, muchitel'", otsyuda russkoe slovo "pilatit' - muchit', tiranit'" (Dal' [194], sm. "pilatit'"). Takim obrazom, Pontijskij Pilat - eto Pontijskij Palach, Pontijskij Muchitel'. Poetomu vozmozhno, chto evangel'skij Pilat - eto ne imya sobstvennoe, a dolzhnost'. Pontijskij Pilat - eto prosto Pontijskij sud'ya, to est' gosudarstvennyj chinovnik, kotoryj vershit sud i pod ch'im nachalom nahodyatsya palachi. 4.8.11-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Sud nad Velikim Carem proishodit u Pontijskogo eparha. Tozhe vidim zdes' paru vliyatel'nyh pravitelej: imperator Valent i sud'ya - Pontijskij eparh. Cit. po [10]. -------------------------------------------------------------- 4.8.12-a. EVANGELIYA. Car' Irod peredaet Hrista v ruki Pontijskogo Pilata. Sud prigovarivaet Hrista k smertnoj kazni 4.8.12-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Imperator Valent peredaet Velikogo Carya v rasporyazhenie Pontijskogo eparha.I zdes', Velikogo Carya prigovarivayut k smertnoj kazni. -------------------------------------------------------------- 4.8.13-a. EVANGELIYA. Posle kazni - raspyatiya proishodit chudo: voskresenie Iisusa Hrista iz mertvyh. 4.8.13-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Velikogo Carya spasaet ot smerti chudo. Cit. po [10]. V zhizneopisanii Velikogo Carya (Vasiliya Velikogo), kak i v biografii papy Gil'debranda - drugogo chastichnogo otrazheniya Iisusa Hrista v skaligerovskoj istorii, - sama kazn' (raspyatie) OTSUTSTVUET. ---------------------------------------------------------------- 4.8.14-a. EVANGELIYA. Pered smert'yu - raspyatiem Iisus osobo vydelil vo vremya tajnoj vecheri svoego mladshego i lyubimogo uchenika - IOANNA-apostola (Ioann 13:23 i dalee). 4.8.14-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pered smert'yu Velikij Car' (Vasilij Velikij) peredal svoe delo ucheniku IOANNU. On okrestil uchenika, "prichastil ego bozhestvennyh tajn... Tol'ko togda... on predal svoyu dushu v ruki Boga". Cit. po [10]. ----------------------------------------------------------------- Takim obrazom, ne isklyucheno, chto svyazannye s imenami Vasiliya Velikogo i Grigoriya Gil'debranda zhizneopisaniya, chastichno yavlyayutsya otrazheniem evangel'skogo rasskaza ob Iisuse Hriste, zhivshem, soglasno novoj hronologii, v XI veke n.e. ------------------------------------------------------------------ 4.9-a. BIBLIYA. Car' Asa vocarilsya v 20-j god pravleniya Ierovoama I (3 Carstv 15:8-12,14). 4.9-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Tak kak Ierovoam I eto - dublikat Konstantina I, to 20-j god Konstantina, - schitaya ot (skaligerovskogo) 313 g.n.e. kak nachala sopravitel'stva Konstantina i Liciniya, edinstvennyh pravitelej etogo perioda, - padaet v tochnosti (!) na 333 g.n.e. - skaligerovskij god rozhdeniya Vasiliya Velikogo. ---------------------------------------------------------------- 4.10-a. BIBLIYA. Kak bylo obnaruzheno v [nh-1], bogoborcheskij car' Amrij yavlyaetsya analogom imperatora Valentiniana (364-375 gg.n.e. v skaligerovskih datirovkah). A v Biblii skazano, chto Amrij vocarilsya v 31-j god Asy (3 Carstv 16:23). 4.10-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Imperator Valentinian (yakoby 364-375 gg.n.e.) dejstvitel'no vocarilsya na 31-om godu Vasiliya = Iisusa = Asy, tak kak 333 + 31 = 364. --------------------------------------------------------------- 4.11-a. BIBLIYA. Car' Asa pravil 41 god po pryamomu schetu let (3 Carstv 15:8-12, 14). "Dvojnaya buhgalteriya" daet neskol'ko inuyu cifru - 46 let (3 Carstv 15-16). Sm. takzhe [10], s.311. 4.11-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Vasilij Velikij umer v 378 g.n.e., to est' 45 let ot rodu. CHisla 46 i 45 (ili 41) dostatochno blizki. ---------------------------------------------------------------- 4.12-a. BIBLIYA. Car' Asa voeval s izrail'skim carem Vaasoj (3 Carstv 15:22-23). Vaasa ranee otozhdestvlyalsya s Konstanciem II [nh-1]. 4.12-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Konstancij II, pravivshij yakoby v 340-361 gg.n.e., dejstvitel'no, yavlyalsya sovremennikom Vasiliya Velikogo = analoga Asy. ---------------------------------------------------------------- 4.13-a. BIBLIYA. Car' Iosafat = Bozhij Sud'ya. Pravil 25 let (3 Carstv 22: 41-43, 46). 4.13-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Feodosij I Velikij. Pravil 16 let (yakoby 379-395 gg. n.e.). ----------------------------------------------------------------- 4.14-a. BIBLIYA. Napomnim, chto avtory kn.Carstv nepriyaznenno otnosyatsya k Aviyu-Ariyu i k "eresi Ierovoamovoj". Dalee: "I ostatki bludnikov (pri Iosafate - Avt.), kotorye ostalis' vo dni otca ego Asy, on istrebil s zemli" (3 Carstv 22:41-43, 46). 4.14-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Feodosij I schitaetsya voinstvuyushchim hristianinom: pri nem "ariane i drugie sekty byli postepenno povsyudu otodvinuty na zadnij plan, ryadom s etim ostatki yazycheskogo kul'ta podverglis' energichnomu presledovaniyu" [108], s.475. --------------------------------------------------------------- 4.15-a. BIBLIYA. Pri Iosafate proizoshlo vtorzhenie moavityan i ammonityan, kotorye byli pobezhdeny Iosafatom (2 Paralipomenon 20). Vyshe my videli, chto Moavityane, vmeste s assirijcami, chasto poyavlyalis' s severa. 4.16-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pri Feodosii I vspyhnulo vosstanie GOTOV na Balkanah. Putem podkupa gotskih voenachal'nikov, Feodosiyu I udalos' vnesti raskol v ryady vosstavshih i dobit'sya mira [108]. -------------------------------------------------------------- 4.17-a. BIBLIYA. Iosafat stroit korabli dlya nalazhivaniya regulyarnogo soobshcheniya s Tarsisom (2 Paralipomenon 20:36). Tarsis - gorod v ISPANII. V to zhe vremya, Tarsis ili Tarshish - odno iz nazvanij |trusskoj Imperii (sm. knigu "Imperiya"). 4.17-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Feodosij I byl ISPANCEM i dolgo voeval v ISPANII. 4.17-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE-ORIGINAL. Feodosij I uzhe voznikal ranee kak izrail'skij = bogoborcheskij car' Ioahaz [nh-1]. Vozmozhno, zdes' my vidim otrazhenie togo fakta, chto bogoborcheskoe carstvo yavlyaetsya chastichnym otrazheniem Svyashchennoj Rimskoj imperii X-XII vv.n.e. v ee rimskoj versii, kogda otmechalis' RIMSKIE koronacii imperatorov. A bogoslavskoe carstvo yavlyaetsya chastichnym otrazheniem toj zhe imperii, no v ee germanskoj versii, to est' kogda otmechalis' GERMANSKIE koronacii teh zhe imperatorov. I v to zhe vremya oni - chastichnoe otrazhenie imperii Gabsburgov XIV-XVI vekov n.e. Poetomu ne isklyucheno, chto odno i to zhe lico moglo otrazit'sya v oboih hronikah - i v bogoborcheskoj, i v bogoslavskoj. Otmetim takzhe, chto sravnenie otnosheniya avtora bogoslavskoj hroniki k Feodosiyu I = Iosafatu s vizantijskimi istochnikami, pozvolyaet predpolozhit', chto bogoslavskij letopisec v etu epohu - pravoslavnyj, a ne arianin. Ego otnoshenie k Iosafatu isklyuchitel'no dobrozhelatel'noe. ----------------------------------------------------------------- 4.18-a. BIBLIYA. Ioram bogoslavskij = "Strelec Boga". Pravil v Iudee (4 Carstv 8). 4.18-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Imperator Arkadij. Pravit na Vostoke v fantomnoj 3-j Rimskoj imperii [106]. ---------------------------------------------------------------- 4.19-a. BIBLIYA. Iz vseh bogoslavskih carej tol'ko v sluchae Iorama Bibliya udelyaet special'noe vnimanie zhene carya, podcherkivaya ee nechestivost' (2 Paralipomenon 8:17-18). 4.19-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Iz vseh vizantijskih imperatorov do 526 g.n.e. (v skaligerovskoj hronologii), lish' zhena Arkadiya udostaivaetsya osobogo vnimaniya hronistov. |to - Evdoksiya, vlastnaya zhenshchina, pol'zovavshayasya bol'shim vliyaniem. --------------------------------------------------------------- 4.20-a. BIBLIYA. Pri Iorame proishodit krupnoe sobytie: otdelenie Edoma. A imenno: "Vo dni ego vystupil Edom iz-pod ruki Iudy (to est' iz pod vliyaniya bogoslavcev - Avt.), i postavili oni nad soboyu carya" (4 Carstv 8:20). Otdelenie bylo okonchatel'nym: "I vystupil Edom iz-pod ruki Iudy do sego dnya" (4 Carstv 8:22). 4.20-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V uchebnikah po skaligerovskoj istorii Rimskoj imperii napisano: "395 god (to est' pervyj god pravleniya Arkadiya - Avt.) - raspadenie Rimskoj imperii na Vostochnuyu i Zapadnuyu". Sm., naprimer, [106], s.799. |tot yakoby 395 god - god oficial'nogo raspada imperii - odna iz samyh krupnyh veh v dlitel'nom processe razdela imperii. Imenno s Arkadiya nachinaetsya razdel'nyj schet imperatorov na Zapade i na Vostoke [106], s.793. ------------------------------------------------------------- 4.21-a. BIBLIYA. Nazvanie otdelivshegosya carstva - EDOM. 4.21-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pridvornaya zhizn' Konstantinopolya v tu epohu byla sosredotochena v EVDOME - predmest'e Konstantinopolya [136], s. 247. "Evdom nahodilsya na beregu Mramornogo morya... Na Evdome bylo neskol'ko dvorcov, Marsovo pole, tak nazyvaemyj tribunal, gde sovershalis' torzhestvennye vyhody imperatorov, port i neskol'ko cerkvej. Na Evdome proishodili voennye parady, zdes' vstrechali vozvrashchavshiesya s pobedoj vojska, sovershalis' torzhestvennye bogosluzheniya ... STARYJ OBYCHAJ PROVOZGLASHENIYA IMPERATOROV NA EVDOME..." [136], s. 247-248. ----------------------------------------------------------------- 4.22-a. BIBLIYA. Otdelenie Edoma bylo, veroyatno, mirnym: vo vsyakom sluchae, ni o kakoj vojne ne soobshchaetsya (4 Carstv, 2 Paralipomenon). Bibliya spokojno otmechaet fakt razdela. 4.22-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Razdelenie fantomnoj Rimskoj imperii tozhe bylo mirnym: "Ob®yavlenie o formal'nom razdele edinoj Rimskoj imperii na dve proshlo nezametno, ne vstretiv kakih-libo vozrazhenij predstavitelej administracii, voinov i naseleniya" [104], s.445. --------------------------------------------------------------- 4.23-a. BIBLIYA. Car' Ioram pravil 8 let (4 Carstv 8:17-18). 4.23-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Imperator Arkadij pravil 13 let: 395-408 gg.n.e. ----------------------------------------------------------------- Dalee v iudejskoj = bogoslavskoj biblejskoj hronike idut chetyre carya, pravlenie kotoryh opisano kak smuta. Zagovory, perevoroty i t.d. Pred®yavit' zdes' nadezhnyj parallelizm nam poka ne udalos'. Otmetim lish' odin lyubopytnyj shtrih. ------------------------------------------------------------------- 4.24(1)-a. BIBLIYA. V gruppe chetyreh carej est' |taliya - UZURPATORSHA, otnoshenie k kotoroj so storony Biblii - rezko otricatel'noe (4 Carstv). 4.24(1)-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. A zdes', imperator Foka, odin iz imperatorov yakoby konca VI - nachala VII vv.n.e., nosit v vizantijskoj istorii oficial'noe imya UZURPATOR: Foka-UZURPATOR [110], s.355-363. ----------------------------------------------------------------- 4.25-a. BIBLIYA. Propuskaya chetyreh vstavlennyh biblejskih carej, perehodim srazu k caryu Ozii = Azarii. Imya Oziya = "Sila ili Krepost' Boga". Oziya byl vozveden na prestol MALOLETNIM: "SHestnadcati let byl on, kogda vocarilsya" (4 Carstv 15:1-2). Oziya tozhdestvenen caryu Azarii. Sm. 4 Carstv i [10]. 4.25-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Feodosij II + Markian. Vvidu kratkovremennosti pravleniya Markiana = Marciana, osnovnym istochnikom zdes' yavlyaetsya "biografiya" Feodosiya II Mladshego. On byl vozveden na prestol MALOLETNIM [108], s.480. ----------------------------------------------------------------- 4.26-a. BIBLIYA. Car' Oziya pravil 52 goda (4 Carstv 15:1-2). 4.26-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Feodosij (yakoby 408-450 gody) i Markian (yakoby 450-457 gody) pravili v summe 49 let [106], s.793. Horoshee soglasovanie s dlitel'nost'yu pravleniya Ozii. ----------------------------------------------------------------- 4.27-a. BIBLIYA. Ob Ozii = Azarii Bibliya rasskazyvaet ochen' skupo. Odnako soobshchaetsya vazhnaya detal': "I postroil Oziya bashni v Ierusalime nad vorotami ugol'nymi... i ukrepil ih... I sdelal v Ierusalime iskusno pridumannye mashiny, chtoby oni nahodilis' na bashnyah i na uglah dlya metaniya strel i bol'shih kamnej" (2 Paralipomenon 26:9-10,15). 4.27-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. O pravlenii Feodosiya II Mladshego tozhe izvestno malo. V to zhe vremya otmechaetsya, chto on "prikazal vystroit' moshchnyj poyas ukreplenij, kotoryj v techenii stol'kih vekov zashchishchal Konstantinopol'" [109], s.24. I snova my vidim nalozhenie biblejskogo Ierusalima na Konstantinopol' = Novyj Rim. Pri etom biblejskaya Iudeya i fantomnaya Vostochnaya 3-ya Rimskaya imperiya okazyvayutsya dublikatami. ----------------------------------------------------------------- 4.28-a. BIBLIYA. "I postroil (Oziya - Avt.) bashni v pustyne" (2 Paralipomenon 26:9-10,15). 4.28-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Feodosij II prikazal vozvesti dolgovremennye ukrepleniya takzhe i na granicah imperii [109]. ----------------------------------------------------------------- 4.29-a. BIBLIYA. V poslednie mesyacy svoej zhizni Oziya po-vidimomu prinyal uchastie v kakom-to cerkovnom spore (2 Paralipomenon 26:16-19). Pri etom Oziya "sdelalsya prestupnikom pered Gospodom Bogom" (2 Paralipomenon 26:16), za chto Bog naslal na nego prokazu: "I byl car' Oziya prokazhennym do dnya smerti svoej, i zhil v otdel'nom dome i otluchen byl ot doma Gospodnya" (2 Paralipomenon 26:21). 4.29-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V poslednij god zhizni Feodosiya II proizoshlo krupnoe religioznoe sobytie: sozyv yakoby v 449 g.n.e. |fesskogo sobora, poluchivshego nazvanie "RAZBOJNICHEGO" [110]. "Bor'ba cerkovnyh gruppirovok stala vazhnejshej problemoj vnutrennej politiki pravitel'stva, zasloniv soboj vse ostal'nye voprosy i do krajnosti obostriv polozhenie v gorodah" [110], s.195. Feodosij II igral na sobore glavnuyu rol'. V sleduyushchem zhe godu Feodosij neozhidanno umer v rezul'tate neschastnogo sluchaya na ohote [110], s.195. "Koncom perioda Ozii" yavlyaetsya Markian, yakoby 450-457 gg.n.e. Fakty ego "biografii" dopolnyayut biblejskoe opisanie "konca perioda Ozii". Religioznaya smuta yakoby 499-450 gg.n.e., nachavshis' eshche pri Feodosii II, prodolzhilas' i pri Markiane. "Ves' Vostok prishel v brozhenie i tol'ko voennaya sila zastavlyala mestnoe naselenie priznavat' oficial'nuyu cerkovnuyu ierarhiyu" [110], s.200-201. ------------------------------------------------------------------- Kommentarij k 4.29. Dlya togo, chtoby chitatel' ne zabyval o vtorichnosti vseh etih parallelizmov, napomnim, naprimer, chto podlinnyj original etih biblejskih sobytij raspolozhen, veroyatno, v imperii X-XIII vv.n.e. i chastichno v imperii Gabsburgov XIV-XVI vekov n.e., otrazheniyami kotoroj i yavlyayutsya oba sravnivaemye carstva. Prodemonstriruem eto na primere Ozii-Azarii, napomniv zdes' fragment iz tablicy poluchennoj v [nh-1], s.162. a) BIBLIYA. Car' Oziya pravil 52 goda. Sm.vyshe. Dalee opisana bor'ba s glavnym svyashchennikom. Posle chego sleduet otluchenie Ozii. On vstupil na prestol v vozraste 16 let. V konce zhizni byl "prokazhennym", zhil "v otdel'nom dome", vmesto nego fakticheski pravit syn (2 Paralipomenon 26:21-23). b) FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Imperator Genrih IV: 1053-1106 gg.n.e., pravil 53 goda. Zatem - ego bor'ba s papoj Grigoriem Gil'debrandom. Posle chego Gil'debrand otluchaet Genriha. |to - izvestnoe "otluchenie v Kanosse". Genrih vstupil na prestol v vozraste 6 let. V konce zhizni udalilsya v svoj uedinennyj zamok. Izmena i koronovanie ego syna Konrada eshche pri zhizni Genriha. Syn pravit vmesto otca [69], t.5, s.233-235. Vse eto pohozhe na sobytiya, opisannye v Biblii. ----------------------------------------------------------------- 4.30-a. BIBLIYA. Mezhducarstvie - anarhiya. V bogoslavskom potoke v etom meste - strannyj proval v 2 goda, obnaruzhivaemyj "dvojnoj buhgalteriej": na 2 goda ne shodyatsya goda po bogoborcheskomu i bogoslavskomu schetu. Pochemu-to Bibliya umalchivaet - chto proishodilo v gosudarstve v eto vremya. 4.30-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Nashestvie Attily i anarhiya. V skaligerovskom 451 godu n.e. Attila vtorgsya v Galliyu, vozmushchennyj otkazom Markiana platit' dan' [92], s.37. V 452 godu on uzhe byl v Italii, grabya goroda, a v 453 godu neozhidanno umer. Dlitel'nost' nashestviya - dva goda, t.k. v 453 godu (po Skaligeru) gunny othlynuli ot Rimskoj imperii. 14.30-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE-ORIGINAL. Legenda ob Attile prinadlezhit k naibolee gromkim legendam o "varvarah" srednih vekov [92], s.37-38. V knige "Imperiya" pokazano, chto eto - odno iz otrazhenij velikogo = "mongol'skogo" zavoevaniya slavyanami Zapadnoj Evropy. ------------------------------------------------------------------- 4.31-a. BIBLIYA. Car' Iotam = Pravednik Bozhij. Bibliya govorit o nem malo. Pravlenie bylo nespokojnym: Iotam vel krupnuyu vojnu s ammonityanami, kotoryh pobedil i stal brat' dan' (2 Paralipomenon, 27:5). 4.31-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Imperator Lev I. Vremya ego pravleniya tozhe bylo smutnym: "v 469 godu ostatki gunnskih plemen vtorglis' na Balkanskij poluostrov. Vizantijskaya armiya... nanesla im unichtozhayushchij udar" [110], s.202. ----------------------------------------------------------------- 4.32-a. BIBLIYA. Iotam pravil 16 let (2 Paralipomenon 27:1). 4.32-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Lev I pravil 17 let: yakoby 457-475 gg.n.e. [108], s.794. ----------------------------------------------------------------- 4.33-a. BIBLIYA. Car' Ahaz. Imya Ahaz oznachaet "Vladelec". Na Ahaza napali dva carya: Recin - car' sirijskij, i Fakej - car' bogoborcheskij. Oni napali na Ierusalim, derzhali Ahaza v osade, no vzyat' stolicu ne smogli. Ahaz obratilsya za pomoshch'yu k Teglatfellasaru. |to imya mozhno perevesti kak CHudishche-Pereselenec [10]. Tot podderzhal Ahaza, pohod Recina i Fakeya konchilsya neudachej (4 Carstv 16:2-5,7,9). 4.33-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Imperator Zenon. Ranee bogoborcheskij Fakej uzhe nalozhilsya na Recimera v 3-j Rimskoj imperii [nh-1]. Togda sirijskij car' Recin nakladyvaetsya na germanskogo carya Odoakra. Bogoslavskij Ahaz nakladyvaetsya na vizantijskogo imperatora Zenona: 474-491 gody [108], s.492. No togda avtomaticheski Teglatfellasar nakladyvaetsya na gotskogo carya Teodoriha. 4.33-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE-ORIGINAL. Vse eto - otrazhenie "mongol'skogo" zavoevaniya Evropy. Imya Teglatfellasara po-vidimomu yavlyaetsya legkim iskazheniem imeni T-GL-ATTILLA-CARX. Zdes' veroyatno T - opredelennyj artikl', chasto dobavlyayushchijsya k Biblii k razlichnym imenam. Navernoe, etot artikl' kak-to svyazan s anglijskim THE ili nemeckim DER. Sochetanie GL mozhet byt' oznachalo slovo GLAVNYJ. Esli eto tak, to poluchaem sleduyushchee polnoe imya: GLAVNYJ ATTILLA CARX. Lyuteranskij Hronograf 1690 goda [179] privodit i drugoe imya Teglatfellasara, a imenno TUL ASUR, to est', po-vidimomu, ATILLA RUSSKIJ. Napomnim, chto biblejskaya Assiriya - eto srednevekovaya Rus' (sm. CHast' 2). ---------------------------------------------------------------- 4.34-a. BIBLIYA. Shema etih sobytij takova: 1) Recin-Siriec (biblejskoe "siriec" oznachaet po-vidimomu "russkij" - sm. CHast' 2), 2) Fakej (Fakh) - bogoborec, 3) Ahaz-bogoslavec, 4) Ierusalim - stolica, podvergshayasya napadeniyu, 5) Teglatfellasar (Attilla) podderzhivaet Ahaza. 4.34-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Shema takova: 1) Odoakr-germanec, 2) Recimer - zapadnyj pravitel' Rima, 3) Zenon - vizantiec, 4) Konstantinopol' - stolica, podvergshayasya napadeniyu, 5) Got Teodorih podderzhivaet Zenona [108]. Imya Teodorih sostavleno iz slov TEODOR i REKS (REX) i oznachaet, sledovatel'no, CARX FEDOR. Napomnim, chto REKS (REX) - eto car', a TEODOR - zapadnoe proiznoshenie imeni FEODOR. Eshche odnoj formoj etogo zhe imeni veroyatno yavlyaetsya imya FRIDRIH (FRD-REKS) = FRD+REKS. OBE SHEMY CHREZVYCHAJNO POHOZHI. ------------------------------------------------------------- 4.35-a. BIBLIYA. Napadenie Recina i Fakeya = Fakha na Ierusalim konchaetsya neudachej. 4.35-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. I zdes' my vidim napadenie na Konstantinopol', a imenno, vosstanie Illa - stavlennika Odoakra. Vosstanie tozhe konchaetsya neudachej. Kak i skazano v Biblii. Skaligerovskij god poyavleniya Illa - 484 g.n.e. - blizok k pravleniyu Recimera i poetomu biblejskij letopisec mog otozhdestvit' Illa s Recimerom = dublikatom Fakha. Itak, dve shemy, izobrazhennye na ris.4.10, prakticheski tozhdestvenny. ------------------------------------------------------------------- 4.36-a. BIBLIYA. Imya Recin v epohu bogoslavskogo carya Ahaza. 4.36-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Imya RECIMER za dva goda do nachala pravleniya vizantijca Zenona-Ahaza. Imena RECIN i RECIMER blizki i otlichayutsya lish' v okonchaniyah. ------------------------------------------------------------------ 4.37-a. BIBLIYA. Ahaz-bogoslavec predlozhil Teglatfellasaru (Attille) pomoch' emu v vojne protiv Recina i Fakeya. V biblejskom opisanii pravleniya Ahaza ukazan gorod Damask. V evrejskom tekste Biblii eto nazvanie dano v forme DMSHK. Veroyatno, eto D-Moskva ili T-Moskva, gde T - artikl'. A gorod Kesariya ili Cezareya - eto gorod Cezarya, to est' to zhe samoe, chto i Car'-Grad. No togda Tir, po-evrejski CUR ili CR, - tozhe mozhet oznachat' Car' ili Car'-Grad [10], s.366-367 i dalee. 4.37-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Zenon-vizantiec predlozhil gotu Teodorihu (Caryu Fedoru) "dvinut'sya s gotami v Italiyu i stat' ee pravitelem vmesto Odoakra (Recina? - Avt.)" [110], s.204. ----------------------------------------------------------------- 4.38-a. BIBLIYA. Napadenie na Ierusalim Recina i Fakeya. Napadenie neudachno, osada konchilas' provalom. 4.38-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Napadenie gota Teodoriha (carya Fedora) na Konstantinopol' v 486 g.n.e. Osada konchilas' neudachej. ----------------------------------------------------------------- 4.39-a. BIBLIYA. Teglatfellasar (Attilla) razgromil Recina i ubivaet ego (4 Carstv 16:9). 4.39-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Got Teodorih (car' Fedor) razgromil vojska germanca Odoakra i ubivaet ego v 472 g.n.e. (v skaligerovskih datirovkah) [110]; [108], s.493. ----------------------------------------------------------------- 4.40-a. BIBLIYA. Teglatfellasar (Attilla-Car') pereselil massy lyudej v Kir (?) (4 Carstv 16:9). 4.40-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Got Teodorih (Car' Fedor) takzhe ustroil krupnye peremeshcheniya naseleniya Italii. Gotskim plemenam byla ustuplena tret' territorii Italii [108], s.493-494. ----------------------------------------------------------------- 4.41-a. BIBLIYA. Hotya Teglatfellasar (Attilla) podderzhal Ahaza, otnosheniya mezhdu nimi stanovyatsya natyanutymi: "Prishel k nemu Ahazu - Avt.) Teglatfellasar... no byl v tyagost' emu, vmesto togo, chtoby pomoch' emu" (2 Paralipomenon 28:20). 4.41-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Nesmotrya na podderzhku Zenona gotom Teodorihom (carem Fedorom), ih vzaimootnosheniya stali napryazhennymi: v yakoby 486 g.n.e. Teodorih i ego goty napadayut na Zenona, pravda, - neudachno [110], s.204. Posledovalo ih primirenie. -------------------------------------------------------------- 4.42-a. BIBLIYA. Otnoshenie Biblii k Ahazu rezko otricatel'noe, ego biblejskoe imya dazhe lisheno chasticy Iya = Bozhij, prisutstvuyushchej v imenah bol'shinstva bogoslavskih carej. "Ne delal ugodnogo v ochah Gospoda... no hodil putem carej Izrail'skih i dazhe syna svoego provel cherez ogon', podrazhaya merzostyam ... i sovershal zhertvy i kureniya na vysotah" (4 Carstv 16:2-4). Vsya vtoraya polovina biblejskogo zhizneopisaniya Ahaza posvyashchena ego religiozno-obryadovoj reforme. On prikazal postroit' novyj zhertvennik po obrazcu, prislannomu iz Damaska (biblejskij Damask - eto obychno Moskva, sm. chast' 1), a staryj otodvinut' v storonu: "i podoshel car' k zhertvenniku, i prines na nem zhertvu; ... i HLEBNOE prinoshenie, i sovershil vozliyanie svoe, i okropil krov'yu MIRNOJ ZHERTVY svoj zhertvennik. A mednyj zhertvennik... on peredvinul ot licevoj storony hrama ... i postavil ego sboku" (4 Carstv 16:12-14). "I prinosil on zhertvy bogam Damasskim (Moskovskim - Avt.) ... i govoril: bogi carej Sirijskih (russkih? - Avt.) pomogayut im; prinesu ya zhertvu im i oni pomogut mne" (2 Paralipomenon 28:23). 4.42-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V pravlenie Zenona v cerkvi proizoshla tak nazyvaemaya "akakianskaya shizma" (shizma = raskol) [161],t.4,s.331. V skaligerovskom 482 g.n.e. Zenon, vmeste s Akakiem, izdal t.n. |notikon = Ob®edinenie, v kotorom byla predprinyata popytka primirit' pravoslavnyh i monofizitov, no kotoryj ne udovletvoril ni teh ni drugih. V rezul'tate proizoshel razryv s Rimom. Akakij byl otluchen [110], s.207-208. 4.42-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE-ORIGINAL. Sloj XV-XVI vekov. Vse eti sobytiya, po-vidimomu v znachitel'noj stepeni otnosyatsya k epohe religioznogo raskola i religioznyh vojn XV-XVI vekov. Skoree vsego, zdes' idet rech' o raskole mezhdu ortodoksal'nym pravoslaviem i narozhdayushchimsya novym religioznym techeniem - musul'manstvom. V etom meste Biblii biblejskij avtor, po-vidimomu, podderzhivaet musul'manstvo i kriticheski opisyvaet pravoslavnye obryady. Opisannye v Biblii "hlebnoe prinoshenie" i "krov' mirnoj zhertvy" - eto, po-vidimomu, pravoslavnoe prichastie, otsutstvuyushchee u musul'man. Harakterno, chto zhertvopriroshenie-prichastie nazvano v Biblii "damasskim" i "sirijskim", to est' moskovskim i russkim. Pravil'no - centrom pravoslaviya v tu epohu stanovitsya Rus'. Biblejskomu avtoru-musul'maninu pravoslavnye obryady konechno ne nravyatsya. ----------------------------------------------------------------- 4.43-a. BIBLIYA. Bibliya svyazyvaet vse eti novovvedeniya s sirijcami i assirijcami (2 Paralipomenon 28:20-23). YAkoby, NOVYE RITUALY BYLI CHASTICHNO ZAIMSTVOVANY U SIRIJCEV. "Bogi carej Sirijskih pomogayut im: prinesu ya zhertvu im, i oni pomogut mne" (2 Paralipomenon 28:20,23). 4.43-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Religioznye novovvedeniya Zenona byli vyzvany nashestviem yakoby germancev. "Tyazhelye gody vneshnej opasnosti, kogda pod Konstantinopolem stoyali germancy, priveli Zenona i patriarha Akakiya k resheniyu primirit' vrazhduyushchie cerkvi. V 482 g. oni izdali |notikon" [110], s.207-208. 4.43-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE-ORIGINAL. Napomnim, chto v knige "Imperiya" ukazano na otozhdestvlenie biblejskih assirijcev s RUSSKIMI ili P-RUSSAMI, germancami. Po-vidimomu, vo vremya velikogo = "mongol'skogo" zavoevaniya slavyane rasprostranyali pravoslavnuyu religiyu, chto i opisano v Biblii. ---------------------------------------------------------------- 4.44-a. BIBLIYA. Ahaz pravil 16 let (4 Carstv 16:2-4). 4.44-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Zenon pravil 17 let: 474-491 gg.n.e. [110], s.203. Dlitel'nosti v 16 i 17 let prakticheski sovpadayut. ------------------------------------------------------------------- 4.45-a. BIBLIYA. Ezekiya ili Iezekiya = Car' Krepost' Boga. On "otlozhilsya ot Carya Assirijskogo i ne stal sluzhit' emu" (4 Carstv 18:3-5,7). Sm. nalozhenie assirijcev na gotov vyshe. 4.45-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Vizantijskij imperator Anastasij. On "otlozhilsya" ot gota Teodoriha (carya Fedora), pravivshego v Rime i zanyal po otnosheniyu k nemu ostorozhnuyu, no tverduyu poziciyu [108]. 4.45-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE-ORIGINAL. Soglasno rezul'tatam, izlozhennym v nashej knige "Imperiya", biblejskaya Assiriya, Siriya, Ashur otozhdestvlyayutsya s Rossiej, Rus'yu, Rashej. |to soglasuetsya takzhe s obratnym prochteniem etih imen: Assiriya = Rossiya, Siriya = Rus' ili Ros, Ashur = Rasha ili Rosh. Takim obrazom, zdes' v fantomnoj srednevekovoj istorii Rimom nazvana stolica Rusi - biblejskoj Assiriii. Ierusalim - eto Konstantinopol'. ----------------------------------------------------------------- 4.46-a. BIBLIYA. Razryv s Assiriej vyzval vposledstvii voennoe stolknovenie so stavlennikami Assirijskogo carya, no - ne s samim Assirijskim carem. |to - edinstvennaya vojna, otmechennaya v "biografii" Ezekii (4 Carstv 18). 4.46-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V rezul'tate razryva s gotami nachinayutsya voennye stolknoveniya so stavlennikami gotsko-germanskogo korolya Teodoriha, no - ne s samim Teodorihom. V pravlenie Anastasiya nikakoj drugoj vojny ne otmecheno [108]. ---------------------------------------------------------------- 4.47-a. BIBLIYA. Assirijskij car' posylaet v Iudeyu na Ezekiyu svoih stavlennikov: Rabsaka, a takzhe Tartara (Tatarina?) i Rabsarisa. Ih vojska idut na Ierusalim (4 Carstv 18:17-20). 4.47-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Teodorih "reshilsya dalee vtorgnut'sya v oblast' vostochnogo Rima" [108], s.495. On posylaet svoego stavlennika Vitaliana - komita federatov v Skifii [110], s.215-216. "Voennye dejstviya Vitaliana byli uspeshny: on doshel do Konstantinopolya" [110], s.215-216. Snova - nalozhenie Ierusalima na Konstantinopol'. 4.47-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE-ORIGINAL. Imya Rabsaka ili Kaspara v obratnom prochtenii, nam izvestno iz istorii Volhvov-Carej-Magov. Tak zvali odnogo iz etih treh Carej, byvshego, veroyatno, carem Kazackoj - Tatarsko - Tureckoj chasti Rusi-Skifii. Neudivitel'no poetomu i prisutstvie ryadom s nim Tartara, to est' prosto TATARINA (sm. Bibliyu). ---------------------------------------------------------------- 4.48-a. BIBLIYA. Pervyj pohod Rabsaka = Kaspara konchilsya neudachej. Blagodarya uspeshnym peregovoram Rabsaka = Kaspara s priblizhennymi Ezekii, Rabsak = Kaspar ostavil Ierusalim i ushel, vremenno primirivshis' s Ezekiej (4 Carstv 18). To, chto peregovory velis' priblizhennymi, a ne samimi caryami, special'no podcherknuto. 4.48-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pervyj pohod Vitaliana takzhe byl neudachen: "ispugannye razmahom dvizheniya... ego priblizhennye primirilis' s Anastasiem. Primirenie okazalos' nedolgovechnym... Vitalian podnyal novoe vosstanie" [110], s.215-216. Vitalian razgromil vojska Anastasiya, "no ne smog realizovat' svoego blestyashchego uspeha. Peregovory s Anastasiem veli ego priblizhennye" [110], s.215-216. Bylo zaklyucheno peremirie. ---------------------------------------------------------------- 4.49-a. BIBLIYA. Peredyshka byla kratkovremennoj: Assirijskij car' snova posylaet svoi vojska na Ierusalim (4 Carstv 18). 4.49-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Peremirie okazalos' nedolgovechnym: Vitalian podnimaet novoe vosstanie [110]. ---------------------------------------------------------------- 4.50-a. BIBLIYA. Assirijcy terpyat porazhenie: "Poshel Angel Gospoden' i porazil v stane Assirijskom sto vosem'desyat pyat' tysyach" (4 Carstv 19:35). Na etom voennye dejstviya mezhdu Ezekiej i stavlennikami Assirijskogo carya zakonchilis'. 4.50-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Vojska Vitaliana razgromleny, a sam on bezhal [110], s.216. Obe shemy izobrazheny na ris.4.11. |ti shemy PRAKTICHESKI TOZHDESTVENNY. ---------------------------------------------------------------- 4.51-a. BIBLIYA. Iudejskij car' Ezekiya. Bibliya govorit o Ezekii mnogo i teplo, rastochaet emu pohvaly za ego religioznuyu politiku: "I delal on ugodnoe v ochah Gospodnih... on otmenil vysoty, razbil statui, srubil dubravu i istrebil mednogo zmeya, kotorogo sdelal Moisej, potomu chto do samyh teh dnej syny Izrailevy kadili emu i nazyvali ego Nehushtan... takogo, kak on ne bylo mezhdu vsemi caryami Iudejskimi i posle nego i prezhde nego ...I otlozhilsya on ot carya Assirijskogo i ne stal sluzhit' emu"(4 Carstv 18:3-7). 4.51-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Anastasij tozhe "okazalsya umnym i milostivym pravitelem, sumevshim SDERZHIVATX SVOIH GOTOV, zabotivshimsya i o rimskih poddannyh... Glavnaya zhe ego zasluga sostoyala v tom, chto on daroval strane dolgij mir" [108], s.214-215. Pravlenie Anastasiya schitaetsya "monofizitskim po duhu", on otkryto podderzhival monofizitov [110], s.214-215. Voobshche, pridaval ogromnoe znachenie religii. Kommentarij. Pochti vsegda, kogda vizantijskij imperator podderzhivaet MONOFIZITOV, Bibliya rastochaet POHVALY ego iudejskomu = bogoslavskomu dublikatu. Naprotiv, ANTI-MONOFIZITSKAYA politika v Vizantii srazu otzyvaetsya PROKLYATIYAMI, kotorymi Bibliya osypaet sootvetstvuyushchego bogoslavskogo analoga. 4.51-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE-ORIGINAL. Sloj XV-XVI vekov. Opyat' po-vidimomu idet rech' o bor'be ortodoksal'nogo pravoslaviya i narozhdayushchegosya musul'manstva v Ierusalime - Konstanitinopole - Stambule v epohu XV-XVI vekov. Centr novogo religioznogo techeniya - yug Imperii (Aleksandriya, Konstantinol'). Ortodoksal'noe pravoslavie podderzhivaet severnaya Assiriya = Rus' = Gotiya. Pri Ezekii (odnom iz sultanov?) pobezhdaet musul'manstvo i otmenyayutsya ostatki po-vidimomu pravoslavnyh, prinesennyh iz Rusi vo vremya Moiseya = Mehmeta II Zavoevatelya cerkovnyh obryadov. ------------------------------------------------------------------- 4.52-a. BIBLIYA. Ezekiya pravil 29 let (4 Carstv 18:1-2). 4.52-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Anastasij pravil 27 let: yakoby 491-518 gg.n.e. (sm.vyshe). Dlitel'nosti 29 i 27 let blizki. ------------------------------------------------------------------ 4.53-a. BIBLIYA. Manassiya, Manashiya = Vysshij Vlastelin. Pravil 50 let (4 Carstv 21:1). |to - osnovnoj variant. Vprochem, v kn.2 Paralipomenon emu pripisan srok v 55 let (2 Paralipomenon 33:1). 4.53-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Dva imperatora: YUstin I + YUstinian I: ili zhe - odin YUstinian I. |ta para pravila s 518 po 565 gg., to est' 47 let. Pri etom, YUstin I pravil yakoby v 518-527 gg.n.e., a YUstinian I yakoby v 527-565 ili 518-565 godah n.e. Delo v tom, chto YUstin I stal imperatorom v 70 let i s samogo nachala ego pravleniya ego plemyannik YUstinian I ne tol'ko pomogal emu sovetami, no i byl oblechen vsej fakticheskoj vlast'yu. 4.53-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE-ORIGINAL. Sloj XVI veka. Po-vidimomu, zdes' opisan znamenityj sultan Turcii-Atamanii Sulejman Kanuni (Zakonodatel') (1520-1566) [76],t.41,s.261. Pravil 46 let. ------------------------------------------------------------------- 4.54-a. BIBLIYA. Manassiya - odin iz samyh izvestnyh biblejskih carej. Imya ego perevoditsya kak "Vysshij Vlastelin" [10]. Mnogokratno upominaetsya v Biblii. I tem ne menee ego fakticheskaya "biografiya" izlozhena v Biblii podcherknuto kratko, nesmotrya na takoe dlinnoe pravlenie i na zametnuyu rol' etogo carya. 4.54-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. YUstinian - odin iz krupnejshih vizantijskih i rimskih imperatorov. "S 518 g.... on fakticheski pravil ot imeni YUstina... YUstinian v techenie pochti poluveka upravlyal sud'bami Vostochnoj imperii: on ostavil glubokij sled v epohe" [109], s.29-30. Smysl imen YUstin i YUstinian odinakov: pravosudnyj, zakonnyj, to est' ZAKONODATELX (latinskoe justus, sm. [300],s.350). Imperator YUstinian dejstvitel'no yavlyaetsya krupnejshim zakonodatelem v istorii. <> [301],s.5. 4.54-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE-ORIGINAL. Sloj XVI veka. Prozvishche sultana Sulejmana - Kanuni, to est' ZAKONODATELX [76],t.41,s.261. V Zapadnoj Evrope on byl izvesten kak Sulejman VELIKOLEPNYJ [76],t.41,s.262. Prozvishche "Velikolepnyj" v latinskom proiznoshenii - Magnificent shodno s biblejskim imenem Manassiya ("Vysshij"). "V ego (Sulejmana - Avt.) pravlenie Turciya dostigla naibol'shego voennogo mogushchestva" [76],t.41,s.261. Tem ne menee, v musul'manskih (tureckih) istochnikah imya Sulejmana chasto obhoditsya strannym molchaniem. Vot, naprimer, harakternyj shtrih. V podrobnom opisanii dostoprimechatel'nostej sultanskogo dvorca v Stambule [302], izdannom dlya turistov v 1995g., sredi mnozhestva prekrasnyh fotografij, na stranicah 26-27 priveden ryad krupnyh portretov izbrannyh tureckih sultanov, nachinaya s Mehmeta II (1444-1481) i konchaya Mustafoj IV (1807-1808). Vsego - vosem' sultanov. No dlya Sulejmana Velikolepnogo v etom "paradnom" ryadu MESTA NE NASHLOSX (?!). ---------------------------------------------------------------- 4.55-a. BIBLIYA. Bibliya otnositsya k Manassii ochen' otricatel'no, PROKLINAYA EGO POCHTI V KAZHDOM STIHE (4 Carstv 21). Vse eti proklyatiya vyzvany, po Biblii, ego nepravil'noj, s tochki zreniya biblejskogo avtora, religioznoj politikoj. V chastnosti: "I delal on neugodnoe v ochah Gospodnih ... I snova ustroil vysoty, kotorye unichtozhil otec ego Ezekiya ... i poklonyalsya vsemu voinstvu nebesnomu (hristanskim svyatym? - Avt.) ... I sovratil ih (zhitelej Ierusalima - Avt.) Manassiya ... i vvel Iudu v greh idolami svoimi" (4 Carstv 21:2-11). 4.55-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Kak i sledovalo ozhidat', YUstinian I PRESLEDOVAL MONOFIZITOV. Istoriki soobshchayut: "Nestoriane i monofizity byli prichisleny k eretikam... Monofizitam bylo zapreshcheno otpravlenie kul'ta, ih hramy byli zakryty. Monofizity podvergalis' ushchemleniyu v svoih grazhdanskih pravah... ZHeny monofizitov byli lisheny prava na pridanoe" [110], s.279. Bor'ba s monofizitami "prevratilas' dlya vizantijskogo pravitel'stva v samuyu slozhnuyu problemu cerkovnoj politiki" [110], s.280. 4.55-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE-ORIGINAL. Sloj XVI veka. Soglasno nashej gipoteze, imenno pri Sulejmane Velikolepnom byl postroen stoyashchij i po sej den' ogromnyj hram Sv. Sofii v Stambule. Stroitel'stvo takogo hrama, esli ono dejstvitel'no proizoshlo pri Sulejmane v XVI veke, bylo konechno rezkim povorotom ot musul'manstva k ortodoksal'nomu pravoslaviyu. Otmetim, chto po vneshnej arhitekture hram sv. Sofii pochti ne otlichaetsya ot drugih grandioznyh hramov-mechetej Stambula. Odnako po ego vnutrennemu ubranstvu i mozaikam ochevidno, chto on stroilsya kak pravoslavnyj hram. V nem net nikakih sledov ikonoborchestva, kotoroe gospodstvuet v ubranstve musul'manskih mechetej po krajnej mere s XVII veka. I, mezhdu prochim, - takzhe i v ubranstve sobora Vasiliya Blazhennogo v Moskve. Kotoryj raspisan tozhe v chisto ikonoborcheskom duhe, chto po-vidimomu svyazano s tem, chto on stroilsya v epohu Marfy Sobakinoj. Biblejskij avtor v etu epohu - musul'manin, chem veroyatno i vyzvano ego rezko otricatel'noe otnoshenie k religioznoj politike Sulejmana - Manassii. Upominanie ob IDOLAH v Biblii chasto oznachaet, chto rech' na samom dele idet o srednevekovyh sporah mezhdu ikonopochitatelyami (pravoslavnymi) i ikonoborcami, k chislu kotoryh otnosilis' i musul'mane. Ikonoborcy nazyvali ikony "idolami". Avtory istoricheskih knig Biblii pochti vsegda nastroeny ikonoborcheski. ----------------------------------------------------------------- 4.56-a. BIBLIYA. Manassiya postroil mnogo novyh zhertvennikov, to est' hramov, s tochki zreniya monofizitov (4 Carstv 21:2-7,9). 4.56-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. YUstinian I vozvel v Konstantinopole mnogo hramov, v chastnosti, - izvestnyj hram Sofii [110]. 4.56-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE-ORIGINAL. Sloj XVI veka. Ne isklyucheno, chto imenno sultan Sulejman Velikolepnyj Zakonodatel' postroil hram Svyatoj Sofii v Stambule - Konstantinopole. No okonchatel'nye vyvody po etomu voprosu delat' eshche rano. Neobhodim analiz tureckih istochnikov, kotorogo my poka ne provodili. --------------------------------------------------------------- 4.57-a. BIBLIYA. Bibliya obvinyaet Manassiyu v kakoj-to MASSOVOJ REZNE i v zhestokosti: "Eshche zhe prolil Manassiya i ves'ma mnogo nevinnoj krovi, tak chto napolnil eyu Ierusalim ot kraya do kraya, sverh svoego greha" (4 Carstv 21:16). Zdes' yavno idet rech' o podavlenii kakogo-to myatezha v stolice. 4.57-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Imenno YUstinian I podavil v Konstantinopole izvestnyj myatezh Nika, odin iz dublikatov GTR-vojny, uchiniv v gorode MASSOVUYU REZNYU. Ego polkovodcy zagnali na ippodrom i pererezali gromadnoe chislo bezoruzhnyh zhitelej [110], s.282-297. Fakt isklyuchitel'no zhestokogo podavleniya myatezha soobshchaetsya vsemi pervoistochnikami. --------------------------------------------------------------- 4.58-a. BIBLIYA. V konce zhizneopisaniya Manassii Bibliya soobshchaet, chto on byl "PLENEN ASSIRIJCAMI", hotya etot plen opisan v dovol'no strannyh vyrazheniyah. On bol'she pohozh ne na plen (nikakih voennyh stolknovenij pri etom ne opisano), a na kratkoe tyuremnoe zaklyuchenie. Assirijskij car' po kakim-to prichinam lishil Manassiyu Ierusalimskogo carstva, no vskore vozvratil ego emu (2 Paralipomenon 33:10-13). Posle etogo Manassiya raskayalsya (2 Paralipomenon 33:15-17). 4.58-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V biografii YUstiniana I takogo fakta net. Vozmozhno, biblejskaya versiya ego zhizneopisaniya dopolnena fragmentami iz "biografii" YUstiniana II, kotoryj dejstvitel'no byl ZAHVACHEN V PLEN. 4.58-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE-ORIGINAL. Sloj XVI veka. V biografii Sulejmana takzhe net podobnogo fakta. Odnako, pravlenie Sulejmana popadaet v epohu, kogda Velikaya = "Mongol'skaya" imperiya byla eshche edina i Stambul-Ierusalim veroyatno eshche podchinyalsya Assirii - Rusi. A poslednie gody zhizni Sulejmana popadayut na vremya oprichniny. Poetomu biblejskoe izvestie o tyuremnom zaklyuchenii Manassii-Sulejmana, vozmozhno, imeet za soboj kakie-to real'nye fakty. Kakie imenno - skazat' trudno, tak kak istoriya etoj epohi naibolee sil'no iskazhena skaligerovsko-romanovskimi istorikami. Vozmozhno, Sulejmanu chto-to ugrozhalo vo vremya oprichniny, no emu udalos' spastis' i on (ili ego preemniki) sumeli otdelit'sya ot ohvachennogo smutoj centra Imperii - ot Rusi-Ordy. ------------------------------------------------------------------- Prervem na vremya nashe posledovatel'noe dvizhenie vverh po osi vremeni i privedem primer - kak mozhno teper', raspolagaya dannymi o statisticheskih dublikatah v drevnej istorii, zapolnit' nekotorye lakuny v skaligerovskoj versii. Vot, naprimer, biblejskij rasskaz o Manassii, - dublikate YUstiniana I. |tot rasskaz dovol'no kratok i poetomu interesno sravnit' ego s bolee detal'nym opisaniem etih zhe sobytij v srednevekovoj rimsko-vizantijskoj literature. Obratimsya k k istorii myatezha Nika v pravlenie YUstiniana I. Pri etom my ne prosto rasskazhem ob etih sobytiyah, a zaodno pred®yavim yarkij parallelizm mezhdu vizantijskoj istoriej myatezha Nika i = gotsko-troyansko-tarkvinijskoj (GTR) vojnoj. V rezul'tate my uznaem mnogo novogo o sobytiyah, lish' ochen' kratko izlozhennyh v Biblii. |to nashe issledovanie my vydelim v vide samostoyatel'nogo razdela. GOTSKAYA-VOJNA YAKOBY VI VEKA N.|. I MYATEZH NIKA V KONSTANTINOPOLE TOZHE YAKOBY VI VEKA N.|. My uzhe videli [nh-1], chto Gotskaya vojna yakoby VI v.n.e. - odin iz naibolee yarkih dublikatov grandioznoj evropejskoj vojny, proisshedshej veroyatno v XIII veke n.e. Ona otrazilas' vo mnogih hronikah raznyh narodov. V [nh-1] byli issledovany teksty, opisyvavshie, v osnovnom, sobytiya yakoby v Italii vokrug Rima. No my uzhe govorili, chto ital'yanskij Rim byl osnovan, veroyatno, lish' v konce XIV veka n.e., i lish' potom na nego nego byla (na bumage) perenesena chast' vizantijskoj istorii i istorii bosforskogo Novogo Rima. Poetomu trudno predstavit' sebe, chtoby GTR-vojna XIII veka n.e. nikak ne otrazilas' v VIZANTIJSKIH hronikah, opisyvayushchih pravlenie YUstiniana I - odnogo iz glavnyh geroev GTR-vojny - "glavnogo carya" [nh-1], lichno v boyah ne uchastvuyushchego. Okazyvaetsya, GTR-vojna XIII veka n.e. dejstvitel'no ostavila yarkij fantomnyj sled v "chisto vizantijskoj" istorii v vide izvestnogo myatezha Nika, proisshedshego, yakoby, v 532 g.n.e. - to est' prakticheski v nachale Gotskoj vojny yakoby 534-535 godov n.e. Sredi dokumentov, rasskazyvayushchimi o pravlenii YUstiniana v Novom Rime, vydelyayutsya knigi Prokopiya Kesarijskogo. V odnih tekstah "Prokopiya" YUstinian izobrazhaetsya velikim pravitelem i izlozhenie vedetsya v blagozhelatel'nyh tonah. A v drugih tekstah togo zhe samogo "Prokopiya" (naprimer, v ego "Tajnoj Istorii") YUstinian opisan sovershenno po-drugomu. V skaligerovskoj istorii voznikla dazhe legenda o dvulichnom Prokopii, pisavshem dnem panegiriki YUstinianu, a po nocham zapolnyavshem listy "Tajnoj Istorii" opisaniyami zverstv togo zhe YUstiniana. Vprochem, nam sejchas ne vazhen vopros ob avtorstve tekstov, sobrannyh segodnya pod imenem "Prokopiya", poskol'ku dlya nashego issledovaniya eto bezrazlichno. Vot kratkaya shema MYATEZHA NIKA. Myatezh potryas imperiyu yakoby v 532 g.n.e. Po neponyatnym prichinam v Novom Rime vspyhivaet moshchnoe vosstanie, yakoby ne imevshee predvoditelej, borovshihsya za carskuyu vlast'. V etom - nekotoraya strannost' tradicionnoj versii myatezha. Myatezh dlilsya nedolgo, ne bolee neskol'kih nedel', i harakterizuetsya chrezvychajnym razmahom. V voennyh stolknoveniyah uchastvuyut bol'shie sily, regulyarnye vojska. Po suti dela eto ne myatezh, a krupnaya grazhdanskaya vojna. Novyj Rim gorit, podozhzhennyj v neskol'kih mestah. Osnovnymi dvizhushchimi silami myatezha yavlyayutsya dve "partii" - VENETY i PRASINY, ob®edinivshiesya protiv YUstiniana. Pervyj polkovodec YUstiniana - Velizarij (!) - glavnokomanduyushchij vojskami imperii, poluchaet ot YUstiniana prikaz podavit' myatezh. Vmeste s romejskimi (rimskimi) vojskami Velizarij vvodit v boj moshchnyj GOTSKIJ garnizon vo glave s Mundom. Perepugannyj razmahom vosstaniya, YUstinian pryachetsya vo dvorce i ne uchastvuet lichno v boyah s "myatezhnikami", v otlichie ot Velizariya. Myatezhniki pochemu-to ne brosayutsya na dvorec, hotya, kak pishet Prokopij, vokrug dvorca ne bylo vozvedeno special'nyh ukreplenij. Vskore Velizariyu udaetsya s pomoshch'yu netrivial'noj hitrosti zamanit' ogromnuyu tolpu myatezhnikov na IPPODROM = cirk i perebit' tam gromadnoe chislo vosstavshih. Proishodit massovaya reznya. ------------------------------------------------------------------ b) Gotskaya vojna yakoby VI v.n.e. bb) Myatezh Nika yakoby VI v.n.e. ------------------------------------------------------------------ 4.60(1)-b. GOTSKAYA VOJNA. Izvestnym avtorom, opisavshim gotskuyu vojnu, yavlyaetsya PROKOPIJ KESARIJSKIJ. Ego "Vojna s gotami" - osnovnoe proizvedenie, po kotoromu vosstanavlivaetsya istoriya vojny [93]. 4.60(1)-bb. MYATEZH NIKA. Izvestnym avtorom, opisavshim "myatezh Nika", yavlyaetsya tot zhe PROKOPIJ KESARIJSKIJ. Ego tekst - prakticheski edinstvennyj pervoistochnik, opisyvayushchij eti sobytiya v Novom Rime [94]. ----------------------------------------------------------------- 4.60(2)-b. GOTSKAYA VOJNA proishodit yakoby v seredine VI v.n.e.: 535-553 gody n.e. 4.60(2)-bb. MYATEZH NIKA proishodit takzhe yakoby v seredine VI v.n.e.: v 532 godu n.e. [94]. ---------------------------------------------------------------- 4.60(3)-b. GOTSKAYA VOJNA schitaetsya isklyutel'no zhestokoj v istorii Rima i Romei, s bol'shim chislom zhertv, razrushenij i t.d. 4.60(3)-bb. MYATEZH NIKA yavlyaetsya klassicheskim primerom krupnomasshtabnoj i yarostnoj grazhdanskoj vojny. Novyj Rim byl razrushen pochti polnost'yu. -------------------------------------------------------------- 4.60(4)-b. GOTSKAYA VOJNA. "Glavnym carem" zdes' yavlyaetsya velikij imperator YUstinian, rukovodyashchij global'nym hodom vojny. 4.60(4)-bb. MYATEZH NIKA. "Glavnyj car'" vo vremya myatezha Nika - eto tot zhe YUstinian, sosredotochivshij v svoih rukah rukovodstvo podavleniem vosstaniya. ---------------------------------------------------------------- 4.60(5)-b. GOTSKAYA VOJNA. YUstinian ne uchastvuet lichno v Gotskoj vojne, on rukovodit operaciyami izdaleka. 4.60(5)-bb. MYATEZH NIKA. YUstinian tozhe ne prinimaet neposredstvennogo uchastiya v voennyh dejstviyah - rukovodit iz dvorca. ----------------------------------------------------------------- 4.60(6)-b. GOTSKAYA VOJNA. YUstinian nahoditsya daleko ot teatra vojny: vojna proishodit yakoby v Italii, a YUstinian - v Konstantinopole = Novom Rime. Obe uslovnye shemy pokazany na ris.4.12. 4.60(6)-bb. MYATEZH NIKA. Hotya vse sobytiya proishodyat v Novom Rime, imperator zapersya v Palatii - dvorce i ne poyavlyalsya na ulicah. Myatezhniki ni razu ne priblizilis' k dvorcu i dazhe ne pytalis' shturmovat' Palatij. ----------------------------------------------------------------- 4.60(7)-b. GOTSKAYA VOJNA. Osnovnymi protivnikami YUstiniana v Gotskoj vojne yakoby VI v.n.e. yavlyayutsya: 1) goty = troyancy [nh-1], 2) franki i persy PRS = Porsenna, Paris [nh-1]. |ti TRKVN i PRS - dve krupnye sily, ob®edinivshiesya dlya bor'by s YUstinianom. 4.60(7)-bb. MYATEZH NIKA. Osnovnye vragi YUstiniana v myatezhe Nika yakoby VI v.n.e. - eto: 1) venety, 2) prasiny. Schitaetsya, chto oni yavlyayutsya dvumya cirkovymi (?), - a po-vidimomu, prosto CERKOVNYMI, - partiyami v Novom Rime. |ti dve osnovnye krupnye gruppirovki ob®edinilis' dlya bor'by s imperatorom. ----------------------------------------------------------------- 4.60(8)-b. GOTSKAYA VOJNA. Kak bylo pokazano v [nh-1], [nh-7], v silu parallelizma mezhdu GTR-vojnoj i Troyanskoj vojnoj, troyancy, bezhavshie iz Troi posle ee padeniya, ili pobediteli, ih presledovavshie, osnovali VENECIYU i, sledovatel'no, byli ee pervymi zhitelyami. Vozmozhno, oni i nazyvalis' VENETAMI. 4.60(8)-bb. MYATEZH NIKA. Venety - odna iz osnovnyh sil, protivostoyashchih YUstinianu vo vremya myatezha Nika. Takim obrazom, venety myatezha Nika, veroyatno yavlyayutsya otrazhenie troyancev, geroev gotsko-troyanskoj vojny XIII veka n.e. Obe uslovnye shemy sm. na ris.4.13. ----------------------------------------------------------------- 4.60(9)-b. GOTSKAYA VOJNA. PRS ili p-russy, ili franki, ili persy - vtoraya sila v Gotskoj vojne, protivostoyashchaya YUstinianu. Sm.ris.4.13. 4.60(9)-bb. MYATEZH NIKA. Prasiny-PRSN - uchastniki myatezha i ochevidno nakladyvayutsya na PRS-PRSN. Vspomnite takzhe uchastie persov-Porsenny v Tarkvinijskoj vojne, po Titu Liviyu. Prasiny - vtoraya sila v myatezhe Nika. ----------------------------------------------------------------- 4.60(10)-b. V GOTSKOJ VOJNE uchastvuyut GOTY. V troyanskoj versii oni otozhdestvlyayutsya s troyancami. Goty - vragi YUstiniana vo vremya vojny, odnako do vojny oni byli ego soyuznikami. Sm. istoriyu ost-gotskogo korolevstva [nh-1]. 4.60(10)-bb. MYATEZH NIKA. V podavlenii myatezha Nika uchastvuyut GOTY na storone YUstiniana, kak soyuzniki Rima-Romei. Odnako, podavlyaya myatezh, goty podozhgli i razgrabili hram Sofii, perebiv romejskih svyashchennikov, to est' fakticheski vystupili kak protivniki svyashchennogo klira YUstiniana [94], s.60. Itak, v oboih versiyah goty i YUstinian vystupayut snachala kak soyuzniki, a potom - kak vragi. Obe shemy pokazany na ris.4.13 i oni prakticheski tozhdestvenny. ------------------------------------------------------------------- 4.60(11)-b. GOTSKAYA VOJNA. Pobeditel' v vojne - imperator YUstinian, nezrimo, na zadnem plane prisutstvuyushchij v etih sobytiyah. 4.60(11)-bb. MYATEZH NIKA. I zdes' YUstinian razgromil myatezh, hotya vse vremya nahoditsya "za scenoj". --------------------------------------------------------------- 4.60(12)-b. GOTSKAYA VOJNA. Glavnokomanduyushchim vojskami grekov-romeev v gotskoj vojne yavlyaetsya velikij polkovodec Velizarij. 4.60(12)-bb. MYATEZH NIKA. Kak budto, otrazhayas' v zerkale, vojska grekov-romeev v istorii myatezha Nika vozglavlyaet tot zhe polkovodec Velizarij [94], s.60-61. ----------------------------------------------------------------- 4.60(13)-b. GOTSKAYA VOJNA. Ryadom s Velizariem nahoditsya izvestnyj komanduyushchij Mund, prinimayushchij uchastie v razgrome gotov = troyancev i frankov = PRS i TRNK [93]. 4.60(13)-bb. MYATEZH NIKA. Vmeste s Velizariem v razgrome venetov = troyancev (?) i prasinov = PRSN uchastvuet tot zhe samyj komanduyushchij Mund [94], s.60-61. ----------------------------------------------------------------- 4.60(14)-b. GOTSKAYA VOJNA. Velizarij smog vzyat' Neapol' = Novyj Gorod = dublikat Troi lish' blagodarya primeneniyu netrivial'noj hitrosti: proryvu skvoz' akveduk vnutr' goroda. Sm.detali v [nh-1], [nh-7]. 4.60(14)-bb. MYATEZH NIKA. I zdes' Velizarij smog podavit' myatezh tol'ko primeniv, nakonec, tonkij obman-hitrost'. YAkoby, tolpy vosstavshih udalos' hitrost'yu zamanit' v ogromnyj IPPODROM = cirk. Sohranilas' legenda, budto provozglashenie plemyannika YUstiniana - Ipatiya novym imperatorom, bylo podstroeno samim YUstinianom i Velizariem. |ta hitrost' pozvolila obmanut' narod, zamanit' tolpu v cirk, gde vosstavshie i byli zatem prakticheski polnost'yu perebity. "V etoj BOJNE pogiblo bolee 30 tysyach chelovek" [94], s.61. ------------------------------------------------------------------- 4.60(15)-b. GOTSKAYA VOJNA. V osnovu hitrogo plana byl polozhen AKVEDUK - "troyanskij kon'", "vodnyj ili LOSHADINYJ put' = provodnik" [112]. Sm.detali v [nh-1], [nh-7]. 4.60(15)-bb. MYATEZH NIKA. Hitrost' ispol'zovala ippodrom - ARENU DLYA KONSKIH ZABEGOV [94]. Itak, i v istorii myatezha Nika prisutstvuet tot zhe "LOSHADINYJ PUTX", chto i v GTR-vojne. Itak, odni drevnie hronisty, vsmatrivayas' v smutnye kontury proshlogo, govorili ob AKVEDUKE, drugie rassuzhdali o "SEROM PODOBII KONYA", tret'i - ob IPPODROME, arene dlya KONSKIH zabegov-sorevnovanij i t.d. A vse lish' potomu, chto slova "voda" i "kon'" pishutsya prakticheski odinakovo: equa i aqua [nh-1], [nh-7]. Po nashemu mneniyu, my stalkivaemsya zdes' lish' s raznymi otrazheniyami odnogo i togo zhe real'nogo sobytiya, razmnozhivshegosya v razlichnyh hronikah. ------------------------------------------------------------------- Rezyume: rasskazyvaya v "biografii" Manassii o podavlenii myatezha, Bibliya fakticheski izlagaet fantomnuyu istoriyu myatezha Nika v Novom Rime, yavlyayushchuyusya otrazheniem GTR-vojny XIII veka n.e. Teper' prodolzhim dvizhenie po bogoslavskomu dinasticheskomu potoku. My vstupaem v zaklyuchitel'nuyu fazu parallelizma. Zdes' kartina dovol'no zaputanna i tumanna, poetomu ogranichimsya lish' nekotorymi nablyudeniyami, ne pretenduyushchimi na zavershennost'. ------------------------------------------------------------------- 4.61-a. BIBLIYA. Amon = Spravedlivyj. Pravil 2 goda (4 Carstv 21:19-24). Perevod imeni dan po [10], s.381. 4.61-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Zdes' parallelizm neyasen. Veroyatno, imeetsya v vidu imperator YUstin II. On pravil 13 let, yakoby v 565-578 godah n.e. Imya YUstin oznachaet pravosudnyj ili spravedlivyj, kak i biblejskoe imya Amon. ---------------------------------------------------------------- 4.62-a. BIBLIYA. Imya Amon = MN bez oglasovok, vozmozhno kak-to svyazano s imenem Manassiya, Manashe. Bibliya otricatel'no ocenivaet Amona, obvinyaya ego v prodolzhenii politiki Manassii: "Delal neugodnoe v ochah Gospodnih, tak, kak delal Manassiya" (4 Carstv 21:19-24). 4.62-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V predydushchih punktah Manassiya uzhe chastichno otozhdestvilsya s YUstinianom I, predshestvennikom YUstina II. YUstin II prodolzhil religioznuyu politiku YUstiniana I. Takim obrazom, Bibliya snova odnoznachno reagiruet na anti-monofizitskuyu politiku pravitelya, obrushivayas' na nego s obvineniyami. ------------------------------------------------------------------- Dalee v vizantijskom dinasticheskom potoke my vidim chetyreh imperatorov, "biografii" kotoryh, veroyatno, yavlyayutsya dublikatami "biografij" chetyreh iudejskih = bogoslavskih "carej vstavki". Sm.vyshe. Propuskaem etot period i perehodim k finalu iudejskogo carstva. Nam ostalos' rassmotret' lish' TREH krupnyh bogoslavskih carej: Iosiyu, Ioakima, Sedekiyu (ostavshiesya Ioahaz i Iehoniya pravili menee goda), i TREH krupnyh vizantijskih imperatorov: Konstanta II, Konstantina IV i YUstiniana II. A ostavshiesya Konstantin II i Iraklion tozhe pravili menee goda, kak i ih biblejskie analogi. ------------------------------------------------------------------- 4.63-a. BIBLIYA. Iosiya = Ogon' Boga. Pravil 31 god (4 Carstv 22:1-2). 4.63-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Konstant II = Konstantin III. Pravil 26 let: yakoby 642-668 gg.n.e. ------------------------------------------------------------------ 4.64-a. BIBLIYA. Nachinaya s Iosii, dlya iudejskogo = bogoslavskogo carstva nastupaet tyazheloe vremya, dlyashcheesya do samogo konca, do ego padeniya pri iudejskom care Sedekii. Na gosudarstvo obrushivaetsya nashestvie egipetskogo faraona Nehao i assirijsko-vavilonskogo carya Navuhodonosora. 4.64-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Nachinaya s Konstanta II, vizantijskaya imperiya vstupaet v tyazheluyu epohu, dlyashchuyusya vplot' do krizisa konca yakoby VII v.n.e. pri YUstiniane II - dublikate Sedekii. Na imperiyu nakatyvaetsya volna ARABSKOGO VTORZHENIYA. "V istorii Vizantii sed'moj vek - odin iz samyh mrachnyh periodov... V tot moment (yakoby 610-641 gg.n.e. i dalee - Avt.)... polozhenie imperii moglo kazat'sya pochti beznadezhnym" [109], s.46-47. Okolo yakoby 641 g.n.e. "Vizantiya stolknulas' s novym, okazavshimsya naibolee opasnym iz vseh vstrechavshihsya ranee, vragom - arabami" [110], s.367. ------------------------------------------------------------------- 4.65-a. BIBLIYA. Egipetskij (v evrejskom tekste Biblii - "Mic-Rimskij", to est' "Vysokomernogo Rima") faraon Nehao prihodit s vojnoj i ubivaet Iosiyu (4 Carstv 23:29). "Gospod' ne otlozhil velikoj yarosti gneva Svoego, kakoyu vospylal gnev Ego na Iudu za vse oskorbleniya, kakimi progneval Ego Manassiya. I skazal Gospod': i Iudu otrinu ot Lica Moego, kak otrinul ya Izrailya i otvergnu gorod sej Ierusalim" (4 Carstv 23:26-27). 4.65-a. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Okolo yakoby 641 g.n.e. vizantijskie vojska byli razgromleny arabami [110], s.367. Konstant II pytaetsya vystoyat', no terpit vse novye i novye porazheniya. Imperiya teryaet provinciyu za provinciej, hotya Konstantu II vremenno udalos' vernut' Egipet [110], s.368. V konce yakoby VII v.n.e. imperiya okazalas' takzhe i pod ugrozoj s severa: bolgary osadili Konstantinopol'. Oni byli otrazheny, no yakoby v 679 g.n.e. okonchatel'no utverdilis' na Balkanah [92], s.85. ---------------------------------------------------------------- 4.66-a. BIBLIYA. U carstva - dva protivnika: faraon Nehao i assiriec-vavilonyanin Navuhodonosor. 4.66-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Dva protivnika: araby i bolgary. Zdes' Bol-gary = BL, vozmozhno VAVILON. Assiriya zdes', veroyatno, ukazyvaet na Rossiyu. Bolee podrobno o "russkoj sostavlyayushchej" v legende o Navuhodonosore my rasskazali v CHasti 2 nastoyashchej knigi. ------------------------------------------------------------- 4.67-a. BIBLIYA. Ioahaz. Imya Iohaz perevoditsya kak "Sobstvennost' Boga" [10]. Pravil menee odnogo goda (4 Carstv 23:31-32). 4.67-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Konstantin II. Tozhe pravil menee odnogo goda: yakoby 641-642 gg.n.e. [109], s.148. -------------------------------------------------------------- 4.68-a. BIBLIYA. Bibliya govorit ob Ioahaze ochen' kratko: voyuet s faraonom Nehao, no neudachno. Nizlozhen i umer v plenu (4 Carstv 23). 4.68-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. O Konstantine II tozhe izvestno ochen' malo. Vedet vojnu s arabami, odnako bezuspeshno. Obstoyatel'stva smerti neizvestny. ------------------------------------------------------------------- Na etom zakanchivaetsya 14-biblejskij blok i my perehodim k sleduyushchemu 15-omu bloku, soderzhashchemu rasskaz ob izvestnom Vavilonskom plenenii. 5-AB. NALOZHENIE 15 BLOKA BIBLEJSKIH SOBYTIJ NA FANTOMNYE I REALXNYE SOBYTIYA XIII-XIV VV.N.|. I NA IH OTRAZHENIYA, OSHIBOCHNO OTODVINUTYE V VII V.N.|. 5-V. IH ORIGINAL IZ PODLINNOJ ISTORII XIII-XVII VEKOV N.|. ___________________________________________________________________ 5-a. BIBLIYA. 4 KN.CARSTV 24-25. KONEC BOGOSLAVSKOGO = IUDEJSKOGO CARSTVA. SM.TAKZHE KN.PARALIPOMENON. VAVILONSKOE PLENENIE. 5-b. 15 PERIOD FANTOMNO-REALXNOJ EVROPEJSKOJ ISTORII XIII-XIV vv.n.e., produblirovannyj kak istoriya konca Vostochnoj Rimskoj imperii yakoby VII v.n.e. Avin'onskoe plenenie. 5-v. PODLINNYE SREDNEVEKOVYE SOBYTIYA-ORIGINAL V PRAVILXNOJ DATIROVKE. ___________________________________________________________________ 5.1-a. BIBLIYA. Ioakim = Stojkij Boga. Pravil 11 let (4 Carstv 23:36). Imya Konstantin, kotoroe sejchas poyavitsya v sleduyushchem punkte, takzhe perevoditsya kak Stojkij [10]. 5.1-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Konstantin IV Paganat. Pravil 17 let: yakoby 668-685 gg.n.e. [109], s.149. Po drugim istochnikam pravil yakoby do 679 goda. |ta versiya - menee rasprostranennaya [nh-1]. Otmetim, chto PAGANAT ili PAGAN oznachaet YAZYCHESKIJ. Otsyuda proishodit slovo "poganyj" s otricatel'nym ottenkom, kogda yazychestvo stalo osuzhdat'sya. ---------------------------------------------------------------- 5.2-a. BIBLIYA. Ioakim provodit vse svoe pravlenie v vojnah s Assirijskim carem Navuhodonosorom i faraonom Nehao. |to - dva osnovnyh ego protivnika (4 Carstv 24). Krome togo: "I posylal Gospod' polchishcha Haldeev, i polchishcha Siriyan, i polchishcha Moavityan, i polchishcha Ammonityan" (4 Carstv 24:1-2). 5.2-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pravlenie Konstantina IV zapolneno postoyannymi vojnami s arabami i bolgarami = volgarami, to est' s Volgi (?). "Arabskij flot nachinaet uspeshno dejstvovat' v nekogda prinadlezhavshih grekam vodah: Kipr, Kos, Hios - vse eti ostrova pereshli v ruki arabov. V 670 g. arabskij flot zanyal Kizik, v neposredstvennoj blizosti ot Konstantinopolya: v 672 g. pala Smirna" [110], s.372. Neudachi presledovali Vizantiyu i na Balkanah: vo vremya otstupleniya vizantijskih vojsk oni byli "nagolovu razgromleny" [110], s.373. V yakoby 681 g.n.e. Konstantinopol' byl vynuzhden zaklyuchit' pozornyj mir s bolgarami = volgarami i nachal vyplachivat' im dan' [110]. Ne isklyucheno, chto zdes' govoritsya v v dejstvitel'nosti o volzhskoj Zolotoj Orde. ------------------------------------------------------------------- 5.3-a. BIBLIYA. Opisyvaetsya padenie Ierusalima, razgrom bogoslavskih vojsk, zatem Navuhodonosor vyselyaet vseh zhitelej Ierusalima i uvodit ih s soboyu v plen (4 Carstv 24:9-16). 5.3-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V fantomnom VII veke parallelizm ne polon: zahvat Konstantinopolya zdes' ne otmechen. Odnako: "Dlitel'nye vojny VII v. priveli k tomu, chto prezhnyaya mnogoplemennaya Rimskaya imperiya prakticheski perestala sushchestvovat'" [110], s.373. A biblejskij rasskaz o zahvate Ierusalima otrazhaet, veroyatno, padenie Konstantinopolya v 1453 godu n.e. Konstantinopol' uzhe mnogo raz otozhdestvlyalsya u nas s Ierusalimom. ----------------------------------------------------------------- 5.4-a. BIBLIYA. Car' Iehoniya. Imya Iehoniya perevoditsya kak "Opravdannyj Bogom". Pravil menee odnogo goda (4 Carstv 24:8-9). Bibliya govorit o nem malo. "Biografiya" Iehonii prakticheski tozhdestvenna "biografii" Ioahaza. Sm.vyshe. 5.4-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Imperator Iraklion. Tozhe pravil menee odnogo goda: yakoby 641-642 gg.n.e. I o ego pravlenii prakticheski nichego ne izvestno. Byl sopravitelem Konstantina [110]. ---------------------------------------------------------------- 5.5-a. BIBLIYA. Car' Sedekiya = Pravednik Boga. Pravil 11 let (4 Carstv 24:18). 5.5-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Imperator YUstinian II. Pravil 10 let: yakoby 685-695 gg.n.e. |to - ego pervoe pravlenie. ---------------------------------------------------------------- 5.6-a. BIBLIYA. Osnovnymi dejstvuyushchimi licami etogo perioda yavlyayutsya: 1) car' Sedekiya, 2) Assirijskij car' Navuhodonosor, plenyayushchij Sedekiyu (4 Carstv). 5.6-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Osnovnym personazhem yakoby konca VII - nachala VIII vv.n.e. yavlyaetsya YUstinian II - edinstvennyj iz krupnyh vizantijskih imperatorov, pravivshij dva raza: yakoby 685-695 i yakoby 705-711. Takim obrazom, YUstinian II kak by raspadaetsya na dve figury: svoe pervoe pravlenie i svoe vtoroe pravlenie. Po-vidimomu, obe epohi - i YUstiniana I, i YUstiniana II yavlyayutsya otrazheniyami odnogo i togo zhe originala iz XIII i chastichno iz XV vekov n.e. ------------------------------------------------------------------ 5.7-a. BIBLIYA. Pervonachal'nym imenem Sedekii bylo imya Matfaniya (ili Mattaniya) (4 Carstv 24:17). Interesno, chto eta peremena imeni proizoshla po prikazu assirijca Navuhodonosora. Itak, snachala bogoslavskij car' nazyvalsya Matfaniya. Vskore prihodit Navuhodonosor. 5.7-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. YUstinian I i YUstinian II nalozhilis' u nas ranee na Manassiyu. Imya Mattaniya, veroyatno, yavlyaetsya variantom imeni Manassiya. Krome togo, Navuhodonosor takzhe chastichno nakladyvaetsya na YUstiniana. Sm.vyshe. ------------------------------------------------------------------ Itak, poluchaem tablicu parallelizma: car' Mattaniya = Matfaniya = car' YUstinian II, ego 1-e pravlenie; car' Navuhodonosor = car' YUstinian II, ego 2-e pravlenie. ------------------------------------------------------------------ 5.8-a. BIBLIYA. Vojna assiro-vavilonskogo carya Navuhodonosora s bogoslavcami (Iudoj). Nalozhenie Vavilona na Novyj Rim v shirokom smysle my uzhe mnogokratno videli ranee. Krome togo, vozmozhno zdes' pod Vavilonom ponimalas' eshche i Volzhskaya Zolotaya Orda. 5.8-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Vojna romejsko-rimskogo imperatora YUstiniana I s gotami i Rimom yakoby v Italii. |to - Gotskaya vojna yakoby VI v.n.e. i eshche odin "sled" GTR-vojny v konce yakoby VII v.n.e. pri YUstiniane II. ----------------------------------------------------------------- 5.9-a. BIBLIYA. Assiro-vavilonskij car' Navuhodonosor vtorgaetsya v stranu bogoslavcev izvne, kak car' vrazhdebnogo i otdalennogo gosudarstva (4 Carstv 24). 5.9-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Romejskij imperator YUstinian I vtorgaetsya yakoby v Italiyu izvne, kak "vneshnyaya sila" v period Gotskoj vojny yakoby VI v.n.e. --------------------------------------------------------------- 5.10-a. BIBLIYA. Navuhodonosor - pobeditel' v vojne s bogoslavcami. 5.10-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. YUstinian vyigryvaet Gotskuyu vojnu v Italii (sm.vyshe). ---------------------------------------------------------------- 5.11-a. BIBLIYA. Bogoslavcy proigryvayut vojnu i pokidayut svoyu stranu. Navuhodonosor siloj vyselyaet bogoslavcev, uvodya ih v plen. |to - izvestnoe vavilonskoe plenenie. Car' Navuhodonosor "vyselil ves' Ierusalim, i vseh knyazej, i vse hrabroe vojsko, - desyat' tysyach bylo pereselennyh... nikogo ne ostalos', krome bednogo naroda zemli... I vse vojsko, chislo sem' tysyach, i hudozhnikov, i stroitelej tysyachu... otvel car' Vavilonskij na poselenie v Vavilon" (4 Carstv 24:14-16). |to proishodit eshche pri Iehonii - predshestvennike Sedekii. Pri Sedekii razgrom Ierusalima assiro-vaviloncami prodolzhaetsya: "I steny vokrug Ierusalima razrushilo vojsko Haldejskoe... I prochij narod, ostavshijsya v gorode... i prochij prostoj narod vyselil Navuzardan (voenachal'nik carya Navuhodonosora - Avt.)" (4 Carstv 25:10-11). Vozmozhno, Navuzardan - eto prosto Novyj Car' Dan (DAN=Donskoj?). 5.11-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Goty-TRKVN-troyancy pobezhdeny i rassypayutsya po vse storony. |to - "velikij ishod", opisannyj vo mnogih hronikah. ------------------------------------------------------------------ 5.12-a. BIBLIYA. Car' Sedekiya zahvachen v plen, "Sedekii oslepili glaza, i skovali ego okovami, i otveli ego v Vavilon" (4 Carstv 25:7). Veroyatno, otveli v Volzhskuyu Zolotuyu Ordu. 5.12-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. YUstinian II v konce svoego pervogo pravleniya, to est' - imenno v tot period, kotoryj nakladyvaetsya na Sedekiyu, - byl svergnut s prestola, zatem "s otrezannym nosom on byl soslan v HERSONES" [94], s.117. Otmet'te, chto ego, sledovatel'no, otpravili na Rus', to est' - v Ordu. Zdes' v oboih sluchayah podcherknuto uvech'e na lice, nanesennoe plenennomu vizantijsko-iudejskomu caryu. ------------------------------------------------------------------ 5.13-a. BIBLIYA. Assiro-vavilonskij car' Navuhodonosor, nalozhivshijsya vyshe na vtoroe pravlenie YUstiniana II, vystupaet kak sila, vrazhdebnaya bogoslavskomu carstvu, ranee otozhdestvivshemsya s fantomnoj vostochno-rimskoj imperiej. 5.13-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. YUstinian II posle perevorota i plena "vozvrashchaetsya k vlasti i proizvodit sistematicheskoe istreblenie vrazhdebnyh emu krugov znati" [94], s.118. On napadaet na Novyj Rim - stolicu Vizantii. --------------------------------------------------------------- 5.14-a. BIBLIYA. Ryadom s carem Navuhodonosorom nahoditsya ego pervyj polkovodec, glavnyj voenachal'nik i nachal'nik telohranitelej - Navuzardan (4 Carstv 25:10-11). 5.14-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pervym i vydayushchimsya polkovodcem YUstiniana I yavlyaetsya Velizarij - glavnokomanduyushchij vojskami imperii. Vozmozhno, imena navuZARdan i veliZARij svyazany obshchim terminom CARX, a imenno, Novyj Car' Dan (Donskoj?) i Velikij Car'. ---------------------------------------------------------------- 5.15-a. BIBLIYA. Snachala voennye dejstviya vozglavlyaet lichno Navuhodonosor, a zatem - ego glavnokomanduyushchij Navuzardan. Pri etom Navuhodonosor nahoditsya vdali ot teatra vojny (4 Carstv 25). 5.15-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Vojnu yakoby v Italii real'no vedet glavnokomanduyushchij Velizarij. A sam YUstinian nahoditsya v Novom Rime i ne prinimaet pryamogo uchastiya v Gotskoj vojne, nahoditsya vdali ot Italii. ------------------------------------------------------------------ 5.16-a. BIBLIYA. V vojne bogoslavcev s Assiro-Vaviloniej vazhnejshuyu rol' igraet osada Ierusalima. "Prishel Navuhodonosor, car' Vavilonskij, so vsem vojskom svoim k Ierusalimu i osadil ego" (4 Carstv 25:1). 5.16-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Vo vseh versiyah-dublikatah GTR-vojny kul'minaciya voennyh dejstvij - eto osada Troi = Neapolya = Novogo Goroda = Novogo Rima. Vojska grekov-romeev osazhdayut Troyu-Neapol'. Sredi glavnyh geroev: Velizarij = Ahilles, YUstinian = Agamemnon [nh-1], [nh-7]. --------------------------------------------------------------- 5.17-a. BIBLIYA. Pri osade Ierusalima Navuhodonosor primenyaet netrivial'nyj priem: "I osadil ego, i ustroil vokrug nego (Ierusalima - Avt.) VAL" (4 Carstv 25:1). 5.17-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Vo vseh versiyah GTR-vojny padenie Troi-Neapolya-Alezii ob®yasnyaetsya primeneniem voennoj hitrosti so storony osazhdayushchih [nh-1], [nh-2]: troyanskij kon', akveduk i t.p. Naprimer, v rimskoj versii GTR-vojny, pomeshchennoj hronologami v yakoby I vek do n.e., rasskazyvaetsya o vzyatii goroda Alezii YUlii Cezarem. |to sobytie dubliruet rasskaz o vzyatii Troi-Neapolya [nh-1]. Lyubopytno, chto pri vzyatii Alezii YUlij Cezar' vozvel vokrug goroda "DVOJNUYU STENU", to est' tot zhe samyj VAL [nh-2]. Ob etom sobytii veroyatno i govorit Bibliya. ------------------------------------------------------------------ 5.18-a. BIBLIYA. Osada Ierusalima dlilas' okolo dvuh let. Navuhodonosor nachal osadu na 9-m godu svoego pravleniya (4 Carstv 25:1), a vzyal Ierusalim lish' na 11-m godu svoego pravleniya (4 Carstv 25:2). 5.18-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Vo vseh versiyah GTR-vojny osada Troi = Neapolya = Novogo Goroda = Rima = Alezii byla zatyazhnoj i dlilas', po raznym hronikam, ot dvuh do devyati s nebol'shim let [nh-1], [nh-2], [nh-7]. --------------------------------------------------------------- 5.19-a. BIBLIYA. Ierusalim byl zahvachen noch'yu (4 Carstv 26:2). 5.19-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V Gotskoj vojne yakoby VI veka n.e. Neapol'=Troya tozhe byl zahvachen noch'yu [nh-1]. ---------------------------------------------------------------- 5.20-a. BIBLIYA. Ierusalim byl zahvachen v samom nachale vojny Sedekii s Navuhodonosorom. Posle etogo vojna prodolzhaetsya eshche neskol'ko let, ne menee vos'mi (4 Carstv 25:1-8). 5.20-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V Gotskoj vojne yakoby VI v.n.e., to est' pri YUstiniane, Neapol'=Troya tozhe pal v samom nachale vojny. Posle etogo vojna dlilas' eshche okolo 15 let [nh-1]. --------------------------------------------------------------- 5.21-a. BIBLIYA. Vojna bogoslavcev s Navuhodonosorom pri Sedekii prodolzhaetsya 10 let: ot 9-go do 19-go godov pravleniya Navuhodonosora (4 Carstv 25:1-8). 5.21-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Troyanskaya vojna yakoby XIII veka do n.e. dlitsya 9 ili 10 let [nh-1], [nh-7], Tarkvinijskaya vojna yakoby VI veka do n.e., ee dublikat, dlitsya 12 let po Titu Liviyu, a Gotskaya vojna yakoby VI veka n.e. - okolo 18 let: 535-553 gg.n.e. ----------------------------------------------------------------- 5.22-a. BIBLIYA. Posle zahvata Ierusalima car' Sedekiya zahvachen v plen vmeste so svoimi synov'yami i uvezen v Vavilon - k Navuhodonosoru (4 Carstv). 5.22-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Posle padeniya Troi = Neapolya = Alezii greki-romei-rimlyane zahvatyvayut v plen Vitigesa = Vercingetoriga. Pri etom, Vitiges uvezen v Novyj Rim k YUstinianu. ----------------------------------------------------------------- 5.23-a. BIBLIYA. Posle pleneniya Sedekii i padeniya Ierusalima nachinaetsya vtoraya faza vojny, v kotoroj osnovnuyu rol' igraet Navuzardan - glavnokomanduyushchij Navuhodonosora, nahodyashchegosya uzhe vdali ot Ierusalima (4 Carstv 25:8 i dalee). Ierusalim polnost'yu razrushen. 5.23-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Posle zahvata Vitigesa i padeniya Neapolya, Gotskaya vojna yakoby VI veka n.e. takzhe vstupaet vo vtoruyu fazu. Glavnyj voenachal'nik Gotskoj vojny - Velizarij. On naznachen YUstinianom, nahodyashchimsya vne Italii, v Novom Rime. Troya-Neapol' vzyat shturmom. V troyanskoj versii Troya polnost'yu razrushena. My snova vidim nalozhenie Troi na Ierusalim. Napomnim takzhe [nh-1], [nh-7], chto vtoroe imya Troi - ILION - ochen' blizko k |LIA Kapitolina - vtoromu imeni palestinskogo Ierusalima. Imya ELENY, iz-za kotoroj yakoby vspyhnula Troyanskaya vojna, takzhe pohozhe na ILION. Veroyatno, otsyuda zhe proishodit i drugoe nazvanie - "gora ELEONSKAYA". ------------------------------------------------------------------ 5.24-a. BIBLIYA. V vojne s Assiro-Vaviloniej upominaetsya o sleduyushchem vazhnom sobytii: "I vzyal nachal'nik telohranitelej (to est' Navuzardan - Avt.)... iz goroda... odnogo EVNUHA (! - Avt.), kotoryj byl nachal'stvuyushchim nad lyud'mi voennymi" (4 Carstv 25:18-19). Drugogo POLKOVODCA-EVNUHA nam v Biblii najti ne udalos'. 5.24-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Zamechatel'no, chto v Gotskoj vojne yakoby VI v.n.e. vazhnuyu rol' tozhe igraet EVNUH Narzes - edinstvennyj polkovodec-evnuh, o kotorom soobshchayut hroniki Gotskoj vojny. Krome togo, on, pozhaluj, edinstvennyj POLKOVODEC-EVNUH vo vsej istorii 3-j Rimskoj imperii. Krome, konechno, dublikatov "velikih troek carej". Narzes smenil Velizariya v konce vojny. Vozmozhno, imya NARZES kak-to svyazano s imenem NAVUZARdan. --------------------------------------------------------------- 5.25-a. BIBLIYA. V rezul'tate vojny s Assiro-Vaviloniej, v Ierusalime byl polnost'yu razrushen i razgrablen znamenityj hram Solomona. Bibliya udelyaet etomu razgrableniyu mnogo mesta, podrobno opisyvaya - chto bylo zahvacheno Navuzardanom i Navuhodonosorom: "I szheg dom Gospoden'... I stolby mednye, kotorye byli u doma Gospodnya, i podstavy, i more mednoe, kotoroe v dome Gospodnem, izlomali Haldei, i otnesli med' ih v Vavilon: i tazy, i lopatki, i nozhi, i lozhki, i vse sosudy mednye, kotorye upotreblyalis' pri sluzhenii: i kadil'nicy, i chashi, chto bylo zolotoe i chto bylo serebryanoe, vzyal nachal'nik telohranitelej: stolby chislom dva, more odno, i podstavy,i kotorye sdelal Solomon v dom Gospoden'" (4 Carstv 25:9,13-17). Sm.kratkoe rezyume poslednej chasti nashej tablicy na ris.4.14. 5.25-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Vo vremya GTR-vojny, v toj ee versii, kotoraya segodnya nazyvaetsya "myatezh Nika", tozhe byl razgrablen i razrushen roskoshnyj hram Svyatoj Sofii v Novom Rime. Ono otozhdestvilsya u nas ranee s hramom Solomona v Ierusalime. Tak kak my obnaruzhili nalozhenie biblejskoj vojny s Vavilonom na konec yakoby VII v.n.e., to estestvenno ozhidat', chto i v konce yakoby VII v.n.e. v istorii Rima i Novogo Rima takzhe budet otmecheno kakoe-to izvestnoe razgrablenie Rima. I takoe soobshchenie dejstvitel'no est'. V yakoby 663 g.n.e., to est' na rasstoyanii 20-30 let ot YUstiniana II, opisyvaetsya izvestnoe razgrablenie Rima imperatorom Konstantom II = Konstantinom III. "Konstans uvidel kryshi, blistayushchie pozolochennoyu bronzoyu i svyatotatstvenno izdal povelenie razobrat' eti krovli i dragocennye cherepki pogruzit' na korabli... Dvenadcat' dnej Konstans probyl v Rime; etogo vremeni... hvatilo na polnejshee razgrablenie goroda ot vseh ego... antichnyh bronzovyh cennostej" [69], t.3, gl.5, s.292-297. ------------------------------------------------------------------ My ne budem zdes' analizirovat' biblejskie zhizneopisaniya kratkovremennyh iudejskih carej Iehonii i Ioahaza, tak kak eti cari pravili lish' po neskol'ko mesyacev, menee goda. Otmetim tol'ko, chto ih zhizneopisaniya ves'ma blizki drug k drugu. I v to zhe vremya, oni yavno sostavlyayut chast' legend vse toj zhe GTR-vojny, vnutr' kotoroj oni popadayut pri nashem global'nom nalozhenii-parallelizme. Tak naprimer, opisanie pravleniya Iehonii prakticheski tozhdestvenn s koncom opisaniya pravleniya Sedekii. Iehoniya voyuet s Navuhodonosorom - carem Assiro-Vavilonskim. Navuhodonosor osazhdaet Ierusalim, zahvatyvaet ego, razrushaet gorod, plenyaet Iehoniyu i uvodit ego s soboj, grabit hram Ierusalima i, nakonec, "vyselyaet ves' Ierusalim" (4 Carstv 24:14). Ne isklyucheno, chto eto - povtorenie sobytij uzhe opisannyh v Biblii v pravlenie Sedekii-Matfanii. ----------------------------------------------------------------- 5.26-a. BIBLIYA. Padenie iudejskogo carstva. Vojska Sedekii razgromleny Navuhodonosorom, iudei = bogoslavcy uvedeny v plen. |to - izvestnoe vavilonskoe plenenie. Sobytiya ochen' blizki k sobytiyam epohi Ioakima. 5.26-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Krizis Vostochnoj imperii konca yakoby VII veka n.e. Poterya mnogih provincij, seriya vojn, raspad gosudarstva, burnoe i mrachnoe vremya dlya Konstantinopolya, "temnyj vek", nashestvie arabov [110]. ----------------------------------------------------------------- 5.27-a. BIBLIYA. Navuhodonosor - osnovnoj personazh etogo perioda. 5.27-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. YUstinian II - glavnoe dejstvuyushchee lico etoj epohi. ------------------------------------------------------------------- Itak, v konce yakoby VII v.n.e. v dinasticheskom potoke Vizantii snova poyavlyaetsya YUstinian, kak YUstinian II, a v bogoslavskoj (iudejskoj) istorii snova poyavlyaetsya Navuhodonosor. My vidim, chto iudejskoe carstvo zakanchivaetsya kak raz v tot moment, kogda v skaligerovskoj fantomnoj istorii Vizantii vo vtoroj polovine skaligerovskogo VII v.n.e. nachinaetsya anarhiya. V istoricheskih monografiyah smutnost' etoj vizantijskoj epohi proyavlyaetsya dazhe v nazvaniyah glav vrode: <<"Temnye veka" vizantijskoj kul'tury (VII-IX vv.)>> [94], s.131. "Osobenno strashnyj dlya Vizantii VII vek, kogda... Vizantiya podverglas' voennomu razgromu so storony arabov, otorvavshih ot imperii ryad bogatyh vostochnyh provincij, kogda byl opustoshen Balkanskij poluostrov... i dlya ucelevshih territorij imperii sozdalas' obstanovka postoyannogo osadnogo polozheniya... |konomicheskaya i politicheskaya razruha VII v" [94], s.131-132. V konce VII - nachale VIII vv.n.e. "nachinaetsya celaya seriya bystro sleduyushchih odin za drugim perevorotov. V obshchem za 22 goda anarhii smenilos' na prestole 6 imperatorov" [94], s.118. Na etom zakanchivaetsya parallelizm mezhdu iudejskim = bogoslavskim potokom (ischerpan polnost'yu) i vizantijskim potokom ot yakoby 306 do 695 gg.n.e. (takzhe ischerpan polnost'yu). No my dolzhny postoyanno pomnit', chto opisannyj parallelizm mezhdu iudejskoj hronikoj Biblii i istoriej Vostochnoj imperii do yakoby VII v.n.e. - vsego lish' VTORICHNYJ parallelizm. On yavlyaetsya proizvodnym ot drugogo, sushchestvenno bolee fundamental'nogo nalozheniya bogoslavskogo = iudejskogo carstva na real'no-fantomnye sobytiya epohi X-XIII vekov n.e. i XIV-XVI vekov n.e. Kak pokazano v [nh-1], biblejskaya vojna s Navuhodonosorom, chastichno nalozhivshemsya na YUstiniana, - eto otrazhenie sobytij dvuh real'nyh epoh: GTR-vojny serediny XIII v.n.e. i epohi XV-XVI vekov n.e. Poetomu i vavilonskoe plenenie, sleduyushchee v Biblii za etoj vojnoj, dolzhno byt' otrazheniem kakih-to real'nyh evropejskih sobytij iz konca XIII - nachala XIV vv.n.e., a takzhe iz XV-XVI vekov n.e. |to zaklyuchenie dejstvitel'no podtverzhdaetsya srednevekovymi hronikami. O vavilonskom plene XV-XVI vekov my rasskazhem v sleduyushchih nashih publikaciyah. Material, otnosyashchijsya k originalu XIII-XIV vekov chastichno izlozhen v [nh-1], [nh-2], no my vkratce povtorim ego zdes', chtoby ne narushat' celostnosti obshchej shemy. Opishem zdes' sloj sobytij, prishedshij syuda iz XIV veka n.e. VAVILONSKOE PLENENIE PO BIBLII, OTRAZIVSHEESYA KAK AVINXONSKOE PLENENIE V SREDNEVEKOVYH HRONIKAH RIMA I FRANCII My pred®yavim rasskaz o vavilonskom plenenii, vmontirovannyj skaligerovskoj hronologiej v XIV vek n.e. i otnesennyj v Zapadnuyu Evropu - vo Franciyu i Italiyu. Veroyatno, etot rasskaz sam chastichno fantomen, to est' yavlyaetsya chastichnym otrazheniem bolee pozdnih sobytij iz XV-XVI vekov n.e. No o sobytiyah XV-XVI vekov, posluzhivshih, veroyatno, odnim iz osnovnyh originalov "vavilonskogo pleneniya", my rasskazhem v sleduyushchej knige. Konec biblejskogo iudejskogo carstva prihoditsya primerno na 1300 g.n.e. ili na XV vek n.e. [nh-1]. Poslednij bogoslavskij car' Sedekiya, ego plenenie vavilonskim carem i nasil'stvennyj perehod evreev v Assiro-Vavilon chastichno imeyut svoi proobrazom, veroyatno, sobytiya konca XIII - nachala XIV vv.n.e. Vo vsej skaligerovskoj istorii Rima, yakoby ital'yanskogo, na protyazhenii mnogih soten let lish' odin raz proizoshli sobytiya, srazu obrashchayushchie na sebya vnimanie svoim dazhe vneshnim shodstvom s vavilonskim pleneniem. |to - izvestnoe "avin'onskoe plenenie pap", kotoroe v srednie veka nazyvalos' "vavilonskim pleneniem" (!) [69]. Okazyvaetsya, etot namek, vklyuchennyj zapadno-evropejskimi hronikami v XIII-XIV veka n.e., i est' sled odnogo iz samyh interesnyh parallelizmov mezhdu biblejskoj i evropejskoj istoriyami. Zamechatel'no, chto eto nalozhenie vozniklo "ne ran'she i ne pozzhe chem sledovalo", a imenno v tom meste i v tot moment, kogda eto diktuetsya nashej Global'noj Hronologicheskoj Kartoj. My prodolzhaem ravnomernoe dvizhenie vverh po osi vremeni, sravnivaya biblejskie i evropejskie teksty. I vot, podnimayas' po biblejskoj lestnice, my podoshli k vavilonskomu pleneniyu. A podnimayas' odnovremeno i parallel'no po evropejskoj lestnice, my podoshli k avin'onskomu pleneniyu. |to rezul'tat zhestkogo greko-biblejskogo sdviga primerno na 1800 let [nh-1]. ------------------------------------------------------------------ 5.28-a. BIBLIYA. Izvestnoe biblejskoe "vavilonskoe plenenie", zavershayushchee soboj istoriyu iudejskogo carstva: ishod iz Ierusalima posle vojny s Navuhodonosorom. 5.28-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Izvestnoe "avin'onskoe plenenie", nazyvavsheesya v srednie veka "vavilonskim pleneniem". Sm.nizhe. Ono zavershaet soboj istoriyu Rimskoj imperii X-XIII vv.n.e. posle GTR-vojny XIII v.n.e. Vot chto ob etom izvestno. V 1305 g.n.e. "bescvetnyj, nikomu neizvestnyj gaskonskij prelat Bertran de-Go stal papoyu Klimentom V i otkryl soboyu preslovutoe "vavilonskoe plenenie pap" (!-Avt.)" [113], t.1, s.112. |ti vybory provodilis' pod davleniem Francii, i novomu pape "byl predostavlen dlya postoyannogo prebyvaniya gorod Avin'on (Franciya - Avt.)" [113], t.1, s.112. Papskij prestol posle neskol'kih soten let prebyvaniya v Rime, yakoby v Italii, pokinul etot gorod i pereselilsya vo Franciyu srokom na 70 let. On vernulsya v Rim tol'ko 17 yanvarya 1376 g.n.e., to est' rovno cherez 70 let posle togo, kak pokinul yakoby Italiyu [90], tablica V.XIV, No 26. Takim obrazom, avin'onskoe plenenie dlilos' s 1305 g.n.e. do nachala 1376 g.n.e. 5-28-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE-ORIGINAL. Segodnya schitaetsya, budto papy byli uvedeny v plen iz ITALXYANSKOGO Rima. Po-vidimomu, eto neverno. My uzhe videli, chto Ierusalim ustojchivo otozhdestvlyaetsya s NOVYM RIMOM na Bosfore. Poetomu plennyh vyveli, skoree vsego, iz Novogo Rima. Drugaya chast' zhitelej Novogo Rima ubezhala na Zapad. Biblejskij rasskaz o VAVILONSKOM PLENENII est' summa dvuh sloev-sobytij. PERVYJ SHTURM: pervyj krupnyj zahvat Ierusalima = Konstantinopolya proizoshel v XIII veke n.e. v rezul'tate GTR-vojny. CHast' zhitelej zahvachena v plen i uvedena v Rus'-Ordu-Turciyu, chast' zhitelej bezhit na Zapad. CHerez nekotoroe vremya oni peremeshchayutsya v Italiyu i tam, okolo 1380 goda n.e. osnovyvayut ital'yanskij Rim. VTOROJ SHTURM: vtoroj krupnyj zahvat Ierusalima = Konstantinopolya v 1453 godu n.e. v rezul'tate ego shturma Magometom II i Rus'yu-Ordoj. I snova chast' zhitelej zahvachena v plen i uvedena v Rus'-Ordu-Turciyu, a chast' zhitelej bezhit na Zapad. CHerez nekotoroe vremya oni peremeshchayutsya v sovremennuyu Palestinu i tam osnovyvayut sovremennyj Ierusalim. Nedarom Bibliya chetko govorit, chto IERUSALIM BRALI DVA RAZA. Snachala assiro-vaviloncy berut Ierusalim pri Ioakime (prakticheski v eto zhe vremya - i pri Iehonii), a zatem berut Ierusalim uzhe pri Sedekii. Sm., naprimer, 2 kn. Paralipomenon 36. Itak, mozhno poetomu govorit' o DVUH VOLNAH beglecov-plennyh iz Ierusalima = Car'grada. Pervaya - v konce XIII veka n.e. Vtoraya - v seredine XV veka n.e. Ostanovimsya podrobnee na pervom sloe biblejskogo rasskaza o vavilonskom plenenii, voshodyashchem veroyatno k padeniyu Ierusalima = Konstantinopolya v XIII veke n.e. Napomnim eshche raz, chto soglasno nashej rekonstrukcii, Rim v Italii v XIII veke n.e. eshche ne sushchestvuet. On budet osnovan kak raz cherez 70 let, v konce XIV veka n.e. Na samom dele, okolo 1380 goda n.e. ubezhavshie na Zapad papy napravyatsya ne v "vosstanovlennyj ital'yanskij Rim", a v tol'ko chto osnovannyj dlya nih (a tochnee - dlya zapadno-evropejskogo papskogo prestola) ital'yanskij Rim. Zdes' oni sozdadut Vatikanskuyu respubliku - budushchij centr katolicizma. ----------------------------------------------------------------- 5.29-a. BIBLIYA. Plenenie bogoslavskogo naroda dlilos' po Biblii 70 let (2 Paralipomenon 36:20-21). |to sobytie unikal'no v biblejskoj istorii. 5.29-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. "Avin'onskoe plenenie" dlitsya rovno 70 let. |to sobytie takzhe unikal'no v zapadno-evropejskih hronikah i v istorii papstva. Vprochem, otsyuda ne sleduet, chto samo plenenie proishodilo isklyuchitel'no v Zapadnoj Evrope. Po-vidimomu bylo dve bol'shie gruppy plennyh ili beglecov. ---------------------------------------------------------------- 5.30-a. BIBLIYA. Pereselenie iz Ierusalima v Vavilon. 5.30-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Pereselenie iz yakoby ital'yanskogo Rima, a na samom dele - iz Novogo Rima, - v Avin'on. ------------------------------------------------------------------ 5.31-a. BIBLIYA. Biblejskoe vavilonskoe plenenie proishodit srazu posle vojny s FARAONOM Nehao (2 Paralipomenon 36:2-4). 5.31-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Avin'onskoe plenenie - sledstvie GTR-vojny XIII v.n.e, v opisanii kotoroj hroniki takzhe ispol'zuyut termin FARAON. Predshestvennikom Klimenta V byl papa Kliment IV. Vot chto soobshchaet F.Gregorovius: "Kliment IV s vostorgom poluchil izvestie o pobede Karla: vse kolokola Perudzhii zvonili i blagodarstvennye molitvy voznosilis' k nebu, potomu chto ne stalo bolee vsadnikov i kolesnic FARAONOVYH" [69], t.5, s.316. I dalee: "No esli by vzor papy poluchil dar prorochestva, to on smutilsya by, uvidev strashnye yavleniya, vyzvannye ego dejstviyami: 37 let spustya on uvidel by papu, svoego preemnika, oskorblyaemogo v svoem, vzyatom pristupom, dvorce ministrom francuzskogo korolya; svyatoj prestol, perenesennyj v provincial'nyj gorod Provansa (Avin'on - Avt.), i v techenie semidesyati let zanyatyj francuzami, kreaturami i slugami ih korolya v to vremya, kak pokinutyj Rim prevrashchaetsya v razvaliny!" [69], t.5, s.316. Ob etih dvuh sobytiyah napisano mnogo literatury. Oba oni - izvestnye perelomnye momenty kak v istorii bogoslavskogo = iudejskogo carstva, tak i v istorii Rimskoj imperii X-XIV vv.n.e. i rimskogo papstva. Vot kak rasskazyvaet Bibliya ob etom sobytii: "I pereselil on (Navuhodonosor - Avt.) ostavshihsya ot mecha v Vavilon i byli oni rabami ego i synovej ego, do vocareniya carya Persidskogo. Dokole... zemlya ne otprazdnovala subbot svoih. Vo vse dni zapusteniya (Ierusalima, ostavlennogo bogoborcami - Avt.) ona subbotstvovala do ispolneniya semidesyati let" (2 Paralipomenon 36:20-21). ------------------------------------------------------------------ 5.32-a. BIBLIYA. "Do vocareniya carya Persidskogo". Sm.vyshe. Napomnim [nh-1], chto soglasno zapadno-evropejskoj versii istorii, imenno Karl Anzhujskij = PRS byl ob®yavlen pobeditelem v GTR-vojne XIII v.n.e., perenesennoj (na bumage) iz Vizantii v Italiyu. No skoree vsego, Karl Anzhujskij - eto odno iz otrazhenij troyanca |neya = biblejskogo Noya, vozglavlyayushchego gruppu beglecov i pobeditelej, pribyvshih v XIII-XIV vekah n.e. v Italiyu posle GTR-vojny vokrug Novogo Rima. 5.32-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Gorod Avin'on nahoditsya vo Francii - PRS. My videli nalozhenie Francii ili P-Russii ili Beloj Rusi na biblejskuyu Persiyu = Parizh-PRS-Paris, a francuzov, frankov ili p-russov - na persov. ------------------------------------------------------------------ Glava v monografii [113], posvyashchennaya "vavilonskomu pleneniyu pap", tak i nazyvaetsya: "Papstvo v plenu u Francii" [113], t.1, s.110. Takoj religioznyj istochnik kak Bibliya, konechno, pridaval bol'shoe znachenie sobytiyu, opredelivshemu sud'bu centra rimskogo papstva i religii v XIII-XIV vv.n.e. Lyubopytno, chto srednevekovye avtory nazyvali "avin'onskoe plenenie" - "vavilonskim" ne tol'ko v hronikah, no dazhe v chastnyh pis'mah. Berem, naprimer, pis'mo Dante k korolyu Genrihu, datiruemoe 1311 g.n.e. Otmetim, chto uzhe proshlo neskol'ko let vavilonskogo-avin'onskogo pleneniya pap. Vot chto pishet Dante: "Togda nashe nasledie, lishenie kotorogo my ne ustaem oplakivat', budet nam vozvrashcheno polnost'yu. I podobno tomu kak sejchas my, IZGNANNIKI V VAVILONE (! - Avt.), vozdyhaem, vspominaya svyatoj IERUSALIM (! - Avt.), tak togda, stavshi snova grazhdanami i dysha mirnym vozduhom, my v radosti budem vspominat' bedstviya smutnoj pory" [114], s.120. Konechno, dlya sovremennogo kommentatora A.K.Dzhivelegova takie srednevekovye teksty kazhutsya lish' "biblejskimi vospominaniyami" Dante. Odnako vozmozhen i drugoj vzglyad: Dante prosto pishet o svoej SOVREMENNOSTI prakticheski temi zhe slovami, chto i SOVREMENNYE EMU BIBLEJSKIE HRONISTY, opisyvayushchie te zhe sobytiya. I lish' potom eti biblejskie hroniki "opustilis' vniz" vo vremeni v rezul'tate sdviga na 1800 let. A pis'mo Dante ostalos' "na svoem meste" - v XIV v.n.e. i potomu "prevratilos'" v glazah sovremennyh istorikov v "biblejskie yakoby vospominaniya". ------------------------------------------------------------------ 5.33-a. BIBLIYA. Ierusalim pokinut, podvergsya razrusheniyu, zhiteli pereseleny. 5.33-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Segodnya schitaetsya, chto posle perenosa papskogo prestola vo Franciyu, Italiya i Rim podverglis' opustosheniyu. Zdes' sputany dva fakta. Dejstvitel'no, posle GTR-vojny XIII veka n.e., Novyj Rim v Vizantii sil'no postradal. No hronologi, perenosya zatem vizantijskuyu istoriyu v Italiyu, pripisali eto opustoshenie ital'yanskomu Rimu, kotorogo v to vremya eshche prosto ne bylo. V luchshem sluchae, moglo byt' kakoe-to nebol'shoe poselenie. Smestiv (na bumage) Novyj Rim v Italiyu, hronisty stali teper' govorit' o zapustenii yakoby ITALXYANSKOGO Rima. A v "podtverzhdenie" pokazyvali na dejstvitel'no prakticheski eshche pustoe mesto, gde lish' cherez nekotoroe vremya vozniknet ital'yanskij Rim. ------------------------------------------------------------------ Lyubopytno poznakomit'sya s nekotorymi detalyami zapadno-evropejskoj versii "vavilonsko-avin'onskogo pleneniya" pap vo Francii, chtoby predstavit' sebe - chto zhe stoyalo v dejstvitel'nosti za kratkimi biblejskimi opisaniyami v kn.Carstv i kn.Paralipomenon. "Vo Francii... papstvo chuvstvovalo sebya gorazdo bolee uverennee za spinoyu togo korolya, kotoryj v eto imenno vremya fakticheski naznachal pap... Ne bez osnovaniya sovremenniki govorili, chto "fakticheski Parizh diktuet svoyu volyu Avin'onu". |to podtverzhdaet i Nikolaj iz Klemanzha, nazyvayushchij avin'onskogo papu "rabom rabov francuzskih princev"" [113], t.1, s.120. "No priemy, k kotorym pribegali francuzskie korolya (PRS = P-RUSY - Avt.), svidetel'stvovali o tom, chto v tot moment, kogda papstvo ne sumeet bolee byt' poleznym francuzskoj korone, prebyvanie papstva v Avin'one stanet izlishnim i "vavilonskomu pleneniyu" nastupit estestvennyj konec" [113], t.1., s.121. Perenosya (na bumage) v Italiyu razrushenie Novogo Rima, pered vavilonskim pleneniem, opisannoe v Biblii v kn. 2 Paralipomenon, pozdnie zapadno-evropejskie hronisty nachali govorit' o "razrushenii ital'yanskogo Rima", na meste kotorogo (v Italii) v eto vremya dejstvitel'no bylo v luchshem sluchae lish' nebol'shoe poselenie. Stolknuvshis' s etim faktom, pozdnie hronisty ne razobralis' v situacii i stali sokrushat'sya, chto v nachale XIV v.n.e., ostavshis' bez centralizovannoj papskoj vlasti, imenno "ital'yanskij Rim" podvergsya zapusteniyu i razruhe. V rezul'tate u pozdnejshih istorikov slozhilas' sleduyushchaya versiya. "Prebyvanie papstva v Avin'one otrazhalos' pechal'no i na papskih delah v Italii. Otdel'nye mogushchestvennye feodaly i malen'kie burzhuaznye respubliki rvali po chastyam Papskuyu oblast' i prisoedinyali k sebe vse, chto ploho lezhalo v "pokinutoj svoim gospodinom" strane... Rim napolnilsya nishchimi, zachastuyu umiravshimi na ulicah s golodu i ne imevshimi nikakogo krova (sm. Bibliyu, - opisanie Ierusalima = Novogo Rima epohi vavilonskogo pleneniya! - Avt.); massa starinnyh i hudozhestvennyh zdanij, kotorymi byl tak bogat Rim, byla zapushchena i dazhe unichtozhena" [113], t.1, s.134-135. I dalee: "Povsemestnaya grazhdanskaya vojna dovela Papskuyu oblast' do strashnoj nishchety i goloda. Letopiscy Kampi i Blondus govoryat ob opustevshih mestechkah i derevnyah Papskogo gosudarstva, ob ischeznovenii vsego krest'yanskogo imushchestva v ryade opustevshih mestnostej" [113], t.1, s.140. S.G.Lozinskij: "Podchinyayas' vo vsem Francii, iz predelov kotoroj oni (papy - Avt.) ne vyezzhali, papy stremilis' odnako ne dopuskat' usileniya vliyaniya germanskoj imperii v Italii" [113], t.1, s.115. Voobshche: "Samyj fakt prebyvaniya papstva na territorii Francii i besprekoslovnoe ego podchinenie rasporyazheniyam korolya" [113], t.1, s.126. V gody avin'onskogo pleneniya Papskaya oblast' raspalas' na otdel'nye komunny. Takovo zhe bylo ee sostoyanie i v gody tak nazyvaemogo velikogo raskola v cerkvi. Bibliya zhe, rasskazyvaya ob etih sobytiyah, utverzhdaet, chto izrail'tyane okazalis' v plenu v PERSII. No dlya "Persii" my znaem neskol'ko variantov: P-Russiya, Belaya Rus', Franciya. Ne isklyucheno, chto nekotorye real'nye sobytiya, proishodivshie v Rusi-Orde byli zatem vklyucheny v zapadno-evropejskie hroniki. 6. POCHEMU |RU GEDZHARY OTSCHITYVAYUT IMENNO OT VII VEKA N.|.? 6.1. KRATKIJ OBZOR. Nastoyashchij paragraf yavlyaetsya nebol'shim dopolneniem k izlozhennomu vyshe parallelizmu i tesno svyazan s nim. My uzhe priveli argumenty v pol'zu togo, chto nachalo arabskoj istorii, bolee tochno - nachalo epohi proroka Magometa, tesno svyazano s biblejskoj istoriej. Zadadimsya voprosom: pochemu dlya nachala "ery gedzhary" arabskimi hronologami byl izbran imenno VII v.n.e., a bolee tochno 622 g.n.e.? Okazyvaetsya, vozmozhnyj otvet na etot vopros fakticheski uzhe nami poluchen. Napomnim, chto osnovnym sobytiem, polozhennym v osnovu "ery gedzhary", to est' ery begstva - v perevode, yavlyaetsya tak nazyvaemoe begstvo Magometa. Sravnenie etogo "begstva" s uzhe horosho znakomym nam "velikim ishodom", - tozhe v kakom-to smysle begstvom, - Moiseya obnaruzhivaet opredelennoe shodstvo. Ranee eto shodstvo, vozmozhno, ostavalos' vne vnimaniya issledovatelej, poskol'ku sootvetvuyushchie sobytiya schitalis' daleko otstoyashchimi drug ot druga vo vremeni. Pozdnimi hronologami byl po oshibke (vol'noj ili nevol'noj) otpravlen v yakoby VII vek n.e. odin iz dublikatov povestvovanij i legend o "velikom ishode" Moiseya. Posle etogo u arabskih hronologov, kotorye uzhe znali skaligerovskuyu hronologiyu, mogla vozniknut' mysl' nachat' svoj schet let imenno ot etogo fantomnogo velikogo sobytiya yakoby VII veka n.e. Tak mogla vozniknut' nachal'naya tochka otscheta novoj ery gedzhary - prosto kak odin iz vozmozhnyh variantov biblejskogo scheta let ot odnogo iz naibolee yarkih dublikatov "velikogo ishoda, begstva". V svyazi s etim obratim vnimanie chitatelya na neskol'ko lyubopytnyh detalej. Horosho izvestno, chto biblejskij Kovcheg Zaveta ischezaet so stranic Biblii vo vremya pravleniya carya Solomona. Istoriya Solomona chastichno yavlyaetsya dublikatom vse toj zhe legendy o GTR-vojne XIII veka n.e. i svyazannym s nej "velikim ishodom", a chastichno - dublikatom bolee pozdnih sobytij XVI veka n.e., svyazannyh s Sulejmanom I Velikolepnym. Poskol'ku v dannyj moment my rassmatrivem "fantomnuyu ten'" GTR-vojny, popavshuyu v VII v.n.e., to nel'zya ne otmetit', chto kak tol'ko Kovcheg Zaveta ischezaet iz Biblii, on tut zhe poyavlyaetsya kak znamenitoe "svyatilishche Kaaba" v ramkah kul'ta Magometa. ------------------------------------------------------------------ 6.1-a. BIBLIYA. Biblejskij Kovcheg Zaveta i Skiniya. KAMENNYE SKRIZHALI s zakonami Boga, hranivshiesya v Kovchege. Kamennye skrizhali byli razbity na kuski, kak rasskazyvaet Bibliya. 6.1-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Musul'manskoe svyatilishche Kaaba - centr kul'ta Magometa. KAMENNYE OBLOMKI METEORITA, vmurovannye v stenu svyatilishcha i yavlyayushchiesya predmetom pokloneniya. Sravnenie etih dvuh svyatilishch, provedennoe N.A.Morozovym, ukazyvaet na ih vozmozhnoe tozhdestvo. V chastnosti, oba kul'ta koncentriruyutsya vokrug "kamennyh skrizhalej". V Biblii eto - skrizhali, vruchennye Bogom Moiseyu - na etih svyashchennyh kamennyh plitah byli zapisany zakony Moiseya. A v musul'manskom kul'te eto - kamennye oblomki meteorita, yavlyayushchiesya svyashchennymi predmetami pokloneniya. Vozmozhno, na nih chto-to napisano. ------------------------------------------------------------------ 6.2-a. BIBLIYA. Moisej-Manassiya-Solomon. 6.2-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Magomet. ---------------------------------------------------------------- 6.3-a. BIBLIYA. Pri Solomone v Biblii v poslednij raz upominaetsya Kovcheg Zaveta. Zatem eta svyatynya ischezaet so stranic Biblii. Soglasno opisannomu parallelizmu, eto sobytie otneseno pozdniki hronologami v VII v.n.e., pomestivshimi syuda odin iz dublikatov GTR-vojny-ishoda. 6.3-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Nachinaya so skaligerovskogo 622 g.n.e. v istorii voznikaet novaya religiya - magometanstvo. U magometan poyavlyaetsya znamenitaya svyatynya - svyatilishche Kaaby. I poyavlyaetsya ona kak raz v tu epohu, kogda so stranic Biblii ischezaet Kovcheg (soglasno novoj hronologii). V dejstvitel'nosti eto proishodit po-vidimomu v XIV-XV vekah n.e. S teh por Kaaba sushchestvuet na odnom i tom zhe meste do sih por. ------------------------------------------------------------------- Umestno vspomnit', chto "epoha Solomona" fantomno otrazilas' takzhe i v X-XI vekah n.e. Sm. GHK. Veroyatno, podlinnaya hronologiya Kaaby, a zaodno i vremya real'nogo vozniknoveniya magometanstva, - inye, chem prinyatye v skaligerovskoj istorii. Iz vsego skazannogo vytekaet, chto skoree vsego, Kaaba poyavilas' ne ranee XIII veka n.e. A razdel edinogo hristianstva na pravoslavie, katolicizm, musul'manstvo i iudaizm proizoshel lish' v XV-XVI vekah n.e. Lyubopytno, chto yakoby v 998-1030 gg.n.e. dejstvuet izvestnyj Mahmud (Magomet) Gaznijskij. Ne yavlyaetsya li on eshche odnim fantomnym otrazheniem real'nogo proroka Magometa iz bolee pozdnej epohi? Kstati, pri hronologicheskom sdvige vniz primerno na 333 goda, fantomnyj Mahmud (Magomet) Gaznijskij iz XI veka okazyvaetsya "fantomno dejstvuyushchim" v 665-697 gg.n.e. - kak raz v skaligerovskuyu epohu "proroka Magometa". 6.2. OB ISTORII KORANA. Okazyvaetsya, vse doshedshie do nas zhizneopisaniya Magometa - ves'ma POZDNEGO proishozhdeniya i byli obnaruzheny uzhe v novoe vremya, da i to ne v Aravii, kotoraya schitaetsya rodinoj Magometa i osnovnoj arenoj sobytij, porodivshih magometanstvo, a v stranah, priobretshih magometanstvo ochen' pozdno. Krome togo, obrashchenie k vizantijskim i evropejskim srednevekovym istochnikam, a tem bolee posle ih sdviga VVERH dlya kompensacii oshibok skaligerovskoj hronologii, obnaruzhivaet, chto imya Magomet sovsem ne upotreblyalos' ni u grekov, ni u ital'yancev, ni u slavyan ranee XIV veka n.e. Termin "magometane" ne byl v upotreblenii, po-vidimomu, vplot' do pervostepennogo dlya magometan momenta, kogda sultan MAGOMET I (1374-1413) ob®edinil vsyu Maluyu Aziyu i Adrianopol'skuyu oblast' na Balkanskom poluostrove i osnoval Tureckuyu imperiyu. Vozmozhno, ego fantomnym otrazheniem i yavlyaetsya znamenityj Mahmud Gaznijskij (998-1030), "snova" ob®edinivshij yakoby za 300 let do Magometa I vsyu yugo-zapadnuyu Aziyu ot Deli v Indii do Bagdada v Mesopotamii, i ot Gruzii, Buhary i Kashgara do Indijskogo okeana. Skoree vsego, vse eto - otrazhenie "mongol'skogo" zavoevaniya XIV veka n.e. Tol'ko posle etogo znamenitogo Magometa i nachinaet vhodit' v upotreblenie slovo magometane, a otluchenie "bogu Magometu", kak sledstvie raskola mezhdu magometanstvom i hristianstvom, bylo proizneseno pravoslavnoj cerkov'yu lish' v XV-XVII vekah n.e. Fantomnym otrazheniem etogo raskola yavlyaetsya "otluchenie", prozvuchashee v Vizantii yakoby okolo 1180 g.n.e. Naibolee upotrebitel'nymi srednevekovymi terminami dlya oboznacheniya pozdnejshih "magometan" byli: AGARYANE, IZMAILXTYANE, SARACINY (SARAKINY). Koran - eto izlozhenie chasti evrejsko-hristianskoj Biblii vplot' do ee "Prorokov"; sbornik moral'nyh pouchenij, hvalebnyh gimnov i legend ob osnovnyh biblejskih deyatelyah: Adame, Kaine, Avraame i t.d. V to zhe vremya, hronologiya, zafiksirovannaya v Korane, inogda SUSHCHESTVENNO PROTIVORECHIT biblejskoj i hronologii. Naprimer, Koran po-vidimomu schitaet ARONA = Ariya (?) - DYADEJ EVANGELXSKOGO IISUSA. Sledovatel'no, Moisej i Aaron po mneniyu Korana okazyvayutsya v pokolenii, NEPOSREDSTVENNO PREDSHESTVUYUSHCHEM Iisusu Hristu, chto, konechno, rashoditsya so skaligerovskoj tochkoj zreniya na neskol'ko soten let. |tot porazitel'nyj fakt soderzhitsya, naprimer, v sure No 19 Korana [115], s.239. Sovremennyj kommentator I.YU.Krachkovskij pishet: "Starejshaya sura, v kotoroj upominayutsya novozavetnye personazhi: Zahariya, Ioann, Mariya, Iisus" [115], s.560. V sure rasskazyvaetsya o rozhdenii Iisusa - syna Marii. "O Marjam, ty sovershila delo neslyhannoe! O SESTRA HARUNA (Arona - Avt.)" [115], sura 1928(27); 29(28); s.240-241. V sovremennyh kommentariyah k etomu fragmentu my chitaem: "SESTRA MOISEYA I AARONA - MATX IISUSA" [115], s.561, No 17. |tot fakt, i nekotorye drugie analogichnye utverzhdeniya Korana protivorechat skaligerovskoj hronologii. Naprimer, Koran chastichno otozhdestvlyaet Iisusa Hrista s Iisusom Navinom. Po-vidimomu, Koran - eto odin iz variantov nekotoryh knig Biblii. Veroyatno, eto prosto odna iz versij Biblii, skladyvavshayasya v XIII-XVI vekah n.e. Kogda byl okonchatel'no sozdan Koran? Vse arabisty edinoglasno ukazyvayut na zamechatel'nyj i porazitel'nyj, - esli verit' skaligerovskoj hronologii, - fakt: POLNOE OTSUTSTVIE VARIACIJ V KORANE I DAZHE EDINSTVO ORFOGRAFII V RAZNYH EGO SPISKAH, RAZBROSANNYH PO BOLXSHIM TERRITORIYAM. Tradicionnoe ob®yasnenie etogo dejstvitel'no zagadochnogo fakta takovo: perepischiki i kopiisty Korana yakoby soblyudali pod strahom smerti neveroyatnuyu ostorozhnost' i akkuratnost' pri perepiske teksta, chtoby ne sdelat' oshibki. Vozmozhno. Odnako, po nashemu zhe mneniyu eto ukazyvaet takzhe na to, chto tekst Korana byl kanonizirovan ne ranee epohi XV-XVI vekov, kogda uzhe poyavilsya pechatnyj stanok. Hotya godnymi dlya bogosluzheniya schitayutsya TOLXKO RUKOPISNYE Korany i sluzhba vedetsya tol'ko po nim. No eto ne znachit, chto v celyah edinoobraziya spiskov ne izgotavlivalis' PECHATNYE OBRAZCY KORANA. Dostizhenie zhe takoj stepeni edinoobraziya pri otsutstvii PECHATNOGO STANKA krajne maloveroyatno. Lyuboj, skol' ugodno vnimatel'nyj perepischik, mozhet sdelat' melkuyu oshibku pri perepisyvanii bol'shogo teksta. So vremenem, cherez sotni let perepisyvaniya, takih oshibok neizbezhno nakaplivaetsya znachitel'noe kolichestvo. |to horosho izvestno iz istorii perepisyvaniya svyashchennyh knig hristianskoj tradicii. Ne nuzhno dumat', chto evropejskie hristianskie perepischiki "ploho staralis'". Rassuzhdeniya tipa: mol, vse arabskie perepischiki (ili kitajskie ili eshche kakie-nibud') byli beskonechno bolee staratel'ny i akkuratny chem perepischiki evropejskie, - nichem ne obosnovany, krome sportivnogo zhelaniya pridumat' kakuyu-nibud' "eshche bolee drevnyuyu" istoriyu. Poetomu skaligerovskaya datirovka samyh drevnih rukopisej Korana, otnosimyh sejchas yakoby k VIII-IX vv.n.e., dolzhna byt' zanovo peresmotrena. Skoree vsego, ona zamenitsya na znachitel'no bolee pozdnyuyu. Otpechatan Koran byl vpervye v Evrope, a ne v Aravii. 6.3. BIBLEJSKIJ KOVCHEG I MUSULXMANSKAYA KAABA V skaligerovskoj istorii est' odno dovol'no zagadochnoe ischeznovenie: propazha neizvestno kogda i neizvestno kuda biblejskogo Kovchega Zaveta. Soglasno biblejskomu opisaniyu, eto byla "palatka" i yashchik s kamennymi plitami, na kotoryh byli nachertany desyat' zapovedej Moiseya. Biblejskie "kamennye skrizhali" nahodilis' v nekoem podobii yashchika, prisposoblennom dlya perenoski. V poslednij raz Kovcheg Zaveta upominaetsya v Biblii, kogda Solomon perenosit ego v Ierusalim. Zatem Kovcheg navsegda ischezaet so stranic cerkovnoj istorii. Vot pered nami dva risunka: risunok biblejskoj Skinii Zaveta, vypolnennyj po opisaniyam Biblii [103] i fotografiya izvestnogo mekkskogo svyatilishcha - Kaaby. Sm., naprimer, [10]. Otlichie etih dvuh svyatilishch tol'ko v tom, chto vokrug biblejskoj Skinii Zaveta, - shatra s kovchegom vnutri, - vy uvidite POLOTNYANUYU ogradu, a na fotografii mekkskogo svyatilishcha - KAMENNUYU. Voznikaet interesnaya gipoteza, vpervye sformulirovannaya N.A.Morozovym: MEKKSKAYA ZNAMENITAYA KAABA I ESTX PROPAVSHAYA SO STRANIC BIBLII SKINIYA ZAVETA S EE KOVCHEGOM. V oboih sluchayah v centre svyatilishcha stoit shater-Skiniya, okruzhennyj ogradoj, vnutri kotoroj nahodyatsya bogomol'cy, a vnutri Skinii - svyatynya: v BIBLEJSKOJ Skinii - Kovcheg Zaveta s KAMENNYMI SKRIZHALYAMI, a v MEKKSKOJ Skinii - zamurovannye v cement, pochernevshie ot poceluev tysyach i tysyach lyudej, OSKOLKI KAMENNOGO METEORITA - "kamennyh skrizhalej". Umestno otmetit', chto obychaj nosit' s soboj v voennyh pohodah perenosnuyu cerkov' - shater na povozke, horosho izvesten v kazackih vojskah, to est' v vojskah Ordy. Mozhet byt', vo vremya "mongol'skogo" zavoevaniya etot obychaj rasprostranilsya i sredi narodov zavoevannyh "mongolami" stran. Kogda byla postroena Kaaba? V skaligerovskoj istorii schitaetsya, chto ona razrushalas' i vosstanavlivalas' 10 raz! Ee poslednie, bolee dostovernye postrojki proishodili uzhe v pozdnee srednevekov'e. Svedeniya o hadzhe, to est' o palomnichestve k svyatyne v srednie veka ves'ma tumanny i obryvochny. Posle palomnichestva k oblomkam meteorita Garun-al'-Rashida, yakoby VIII v.n.e., nastupaet PERERYV v sovershenii hadzha. Zatem, yakoby v X veke n.e. karmaty osadili Mekku i unesli s soboj v Hedzher "nebesnyj kamen'", dumaya privlech' tolpy bogomol'cev k sebe. Odnako, cherez nekotoroe vremya chast' oskolkov "nebesnogo kamnya" vernulas' v Mekku. Mozhet byt', eti srednevekovye stranstviya Kovchega Zaveta i otrazheny v Biblii, special'no opisyvayushchej pohishchenie Kovchega vragami, ego "pereezdy" s mesta na mesto, posle chego on byl vozvrashchen obratno (1 Carstv 5-7). Kak i v sluchae musul'manskoj Kaaby, "pohishchenie Kovchega" proishodilo lish' odin raz (soglasno Biblii). Tol'ko nachinaya s yakoby X-XI vv.n.e. nachinaetsya bolee ili menee dostovernyj period v skaligerovskoj istorii hadzha. Kstati, v XVIII veke vspyhnula religioznaya vojna, kotoroj skaligerovskie istoriki pospeshili ob®yasnit' POLNOE OTSUTSTVIE v Mekke i Medine kakih-libo dostovernyh mogil Proroka i ego spodvizhnikov. YAkoby, kogda v 1803 g. Saud vzyal Mekku, on prikazal perebit' vseh sluzhitelej Kaaby i SRAVNYATX S ZEMLEJ VSE MOGILXNYE PAMYATNIKI CHLENOV SEMEJSTVA MAGOMETA. No ne sozdali li etu legendu special'no, chtoby hot' kak-to "ob®yasnit'" otsutstvie zdes' dostovernyh mogil? Voobshche otmetim, chto hadzh vsegda sovershalsya pochemu-to ne k mogile Proroka, a k Kaabe, to est' fakticheski k oskolkam meteorita. Do XX veka vhod v svyashchennuyu oblast' okolo Mekki BYL VOSPRESHCHEN POD STRAHOM SMERTI VSEM NE MAGOMETANAM. Pervye evropejskie smel'chaki pronikli v Mekku tol'ko v konce XIX veka. Takim obrazom, ser'eznoe izuchenie evropejcami Kaaby nachalos' tol'ko s XIX veka. DOPOLNENIE. O BIBLEJSKIH KNIGAH 1-4 CARSTV I 1-2 PARALIPOMENON. Doshedshij do nas segodnya biblejskij kanon, kak my znaem, - pozdnego proishozhdeniya, t.k. kanon v osnovnom zafiksirovan lish' na Tridentskom sobore XVI v.n.e. V nem, vsled za knigami 1-4 Carstv sleduyut knigi 1-2 Paralipomenon. Horosho izvestno, chto eti dve gruppy knig opisyvayut PRAKTICHESKI ODNI I TE ZHE SOBYTIYA. Poprostu govorya, 1-2 Paralipomenon snova povtoryayut istoriyu bogoborcheskogo i bogoslavskogo carstv, uzhe opisannuyu tol'ko chto v predydushchih knigah 1-4 Carstv. Voznikaet estestvennyj vopros: zachem v kanon vklyucheny dve odinakovye istorii odnogo i togo zhe carstva, i pochemu eti dva dublikata pomeshcheny ryadom i imenno v etom meste Biblii? Posmotrim na nashu Global'nuyu Hronologicheskuyu Kartu (ris.4.1 i ris.4.4). Stroka SKAL, uslovno izobrazhayushchaya rastyanutuyu fantomnuyu istoriyu Evropy i Sredizemnomor'ya, soderzhit okolo svoego pravogo konca dva dublikata S - oni izobrazheny na ris.4.1 i ris.4.4 v vide dvuh pryamougol'nikov, pomechennyh bukvoj S. Kak my znaem, ih poyavlenie vyzvano nalichiem pervogo hronologicheskogo sdviga primerno na 330 let vniz. Takim obrazom, fantomnaya istoriya Evropy soderzhit zdes' dva dublikata S, raspolozhennye ryadom drug s drugom. Pervyj iz nih kak raz i opisyvaet sloj fantomno-real'noj Svyashchennoj Rimskoj imperii germanskoj nacii X-XIII vv.n.e. A vtoroj sloj - eto istoriya imperii Gabsburgov XIV-XVI vekov n.e. Kak my uzhe ponimaem, imenno eta istoriya i otrazhena v Biblii pod nazvaniem bogoslavskogo i bogoborcheskogo carstva. Po-vidimomu, kanon Biblii sozdavalsya uzhe posle togo, kak evropejskaya hronologiya byla iskusstvenno udlinena za schet dublikatov. Sledovatel'no, vnutri Biblii dolzhny proyavit'sya vse te sdvigi i dublikaty, kotorye my vidim v skaligerovskom "uchebnike" SKAL. Ris.4.1 i ris.4.4. Sledovatel'no, sostaviteli biblejskogo kanona, rukovodstvuyas' nalichiem v hronike SKAL dvuh sosednih dublikatov S, vpolne mogli otrazit' eto yavlenie, pomestiv v Biblii ryadom DVE GRUPPY KNIG, POVTORYAYUSHCHIE DRUG DRUGA. |to i byli 1-4 Carstv i 1-2 Paralipomenon. Oni pomeshcheny imenno tam, gde oni prosto obyazany byli byt', soglasno Global'noj Hronologicheskoj Karte. Ne isklyucheno, konechno, chto naoborot, evropejskaya hronologiya byla sdelana po obrazu biblejskoj, vnutri kotoroj uzhe byli sdelany hronologicheskie oshibki, privedshie k trem osnovnym hronologicheskim sdvigam. No tak ili inache, sovremennyj biblejskij kanon s ego dvumya yarkimi i horosho izvestnymi dublikatami: 1-4 Carstv i 1-2 Paralipomenon, horosho podtverzhdaet obnaruzhennuyu nami v [nh-1] strukturu sdvigov vnutri skaligerovskoj versii istorii. V zaklyuchenie - zamechanie o samom nazvanii PARALIPOMENON. Veroyatno, eto prosto PARALLELXNOE POMINANIE = Paral+Pomenon, to est' POVTORNOE, PARALLELXNOE NAPOMINANIE. Takoe nazvanie, kstati, horosho otvechaet sushchestvu dela, tak kak knigi Parallel'nogo Pominaniya dejstvitel'no lish' POVTORYAYUT predydushchie knigi 1-4 Carstv.

    Glava 5

KOGDA BYL PERVYJ VSELENSKIJ SOBOR I SKOLXKO LET PROSHLO OT ROZHDESTVA HRISTOVA. VVEDENIE Zdes' budet rasskazano o dvuh vazhnejshih vehah nashej hronologii: o datirovke Rozhdestva Hristova i pervogo vselenskogo (Nikejskogo) sobora. CHitatel' uznaet --- kak imenno eti daty byli VYCHISLENY srednevekovymi hronologami i kakie pri etom byli dopushcheny vychislitel'nye oshibki. I chto samoe interesnoe --- KAKIE DATY POLUCHAYUTSYA, ESLI |TI OSHIBKI ISPRAVITX. Budet rasskazano takzhe i o tom, chto posluzhilo istinnoj prichinoj znamenitoj gregorianskoj kalendarnoj reformy XVI veka, posle kotoroj v nashem kalendare obrazovalis' dva stilya --- "staryj" i "novyj" . Nash rasskaz budet posvyashchen, v osnovnom, kalendarnym voprosam. Mnogie dumayut, chto vse rassuzhdeniya, svyazannye s kalendaryami, nepremenno skuchny, neinteresny i zaputany. V obshchem-to tak ono i est'. No okazyvaetsya, proishodit eto ne stol'ko ot zaputannosti voprosa samogo po sebe, skol'ko ot togo, chto ego ZAPUTALI. I sdelano eto bylo NE SLUCHAJNO. Na samom dele, za skuchnymi i maloponyatnymi rasskazami ob erah, kalendaryah i t.d. skryvaetsya porazitel'naya kartina. Otkryt' etu kartinu pomogaet lish' tshchatel'nyj analiz istorii nashego kalendarya. On pokazyvaet, chto v privychnyh nam so shkoly predstavleniyah ob istorii i hronologii est' OGROMNYE i v obshchem-to OCHEVIDNYE oshibki. Nas mogut sprosit': esli eti oshibki tak veliki i ochevidny, to pochemu oni ne byli zamecheny ran'she? Pochemu vy pervye o nih govorite? Otvet sleduyushchij: oni davno zamecheny. No specialisty, rabotavshie v ramkah skaligerovskoj hronologii, tak i ne smogli dat' otkryvshimsya im strannostyam i protivorechiyam nikakogo udovletvoritel'nogo ob®yasneniya. Potomu chto dat' takie ob®yasneniya v ramkah oshibochnoj skaligerovskoj hronologii NEVOZMOZHNO. V nashem issledovanii kalendarnyh voprosov my inogda primenyaem dovol'no special'nye estestvenno-nauchnye metody. Naprimer, v etom razdele knigi, osnovnoj nash instrument --- vychislitel'naya, efemeridnaya astronomiya. Tem ne menee, poluchennye nami rezul'taty i ih hronologicheskaya interpretaciya mogut byt' ponyatny i interesny vsem --- nezavisimo ot togo, obladaet chitatel' special'nymi poznaniyami v astronomii i matematike ili net. Prezhde, chem perejti k izlozheniyu poluchennyh nami "kalendarnyh" rezul'tatov, sdelaem odno obshchee zamechanie. Kalendarnye voprosy voznikayut v hronologii. Bylo vremya (eshche v XIV-XVI vekah), kogda hronologiya otnosilas' k MATEMATIKE I ASTRONOMII. Zatem, uzhe v XVII-XVIII vekah hronologiya po oshibke --- vol'noj ili nevol'noj --- popala v razryad ISTORICHESKIH, GUMANITARNYH disciplin. No po suti svoej, ona kak byla, tak i ostalas' razdelom matematiki. Poetomu v nashe vremya, istoriki, ne poluchaya osnovatel'nogo matematicheskogo obrazovaniya, chasto obhodyat storonoj dostatochno slozhnye matematicheskie zadachi, voznikayushchie v hronologii. Poluchilos', chto razvitie etoj vazhnoj nauki po suti dela ostanovilos' na celyh trista let. Hronologiya "okamenela" v teh formah, kotorye byli ej pridany v XVII veke. Segodnya, posle poyavleniya novoj, ne-skaligerovskoj hronologii, mnogoe stanovitsya na svoi mesta. Skryvat' strannosti i protivorechiya v istorii bol'she net neobhodimosti, poskol'ku vse eti strannosti poluchayut estestvennoe ob®yasnenie v ramkah novoj statisticheskoj hronologii. Novaya koncepciya istorii (poka eshche v vide gipotezy) predlozhena nami vyshe i v [nh-1]-[nh-8]. Ona polnost'yu otvechaet kak statisticheskoj hronologii, tak i mnogochislennym ukazaniyam staryh dokumentov, kotorye schitalis' ranee temnymi i neponyatnymi. K chislu takih --- ranee temnyh i neponyatnyh, a teper' stanovyashchihsya yasnymi razdelov v nashej istorii, --- otnosyatsya i kalendarnye voprosy. O nekotoryh iz nih pojdet rech' nizhe. 1. NIKEJSKIJ SOBOR 1.1. NIKEJSKIJ SOBOR I PASHALIYA Schitaetsya, chto na Pervom vselenskom sobore v Nikee (Nikeya --- gorod v Vifinii, v Maloj Azii) v 325 godu novoj ery byl prinyat i utverzhden cerkovnyj kalendar'. V dal'nejshem etomu kalendaryu, nazyvaemomu PASHALIEJ, cerkov' vsegda pridavala ochen' bol'shoe znachenie. Po svoej suti cerkovnyj kalendar'-pashaliya sostoit iz dvuh chastej --- nepodvizhnoj i podvizhnoj. Nepodvizhnaya chast' cerkovnogo kalendarya --- eto obychnyj yulianskij kalendar' vmeste s pripisannymi k chislam etogo kalendarya nepodvizhnymi prazdnikami. Nepodvizhnymi v tom smysle, chto oni prihodyatsya ezhegodno na odno i to zhe chislo odnogo i togo zhe mesyaca. Podvizhnaya zhe chast' cerkovnogo kalendarya opredelyaet izmenyayushchiesya god ot goda sroki pashi v chislah yulianskogo kalendarya. A takzhe --- schet cerkovnyh nedel' i otschityvaemye ot pashi podvizhnye prazdniki. Takim obrazom, obe chasti kalendarya-pashalii v sovokupnosti opredelyayut poryadok cerkovnoj sluzhby na kazhdyj den' lyubogo goda. Poetomu kanonizaciya pashalii imela osnovopolagayushchee znachenie dlya cerkvi. Imenno pashaliya obespechivala edinoobrazie cerkovnoj sluzhby v razlichnyh mestah. Takim obrazom, ona yavlyalas' odnoj iz osnov edinstva cerkvi. Ochevidno takzhe, chto vse hronologicheskie problemy, svyazannye s datirovkoj Rozhdestva Hristova i s istoriej cerkovnogo kalendarya, igrayut ogromnuyu rol' v formirovanii nashih predstavlenij ne tol'ko ob istorii cerkvi, no i o kul'ture vsej srednevekovoj Evropy. V srednie veka pashaliya obychno pomeshchalas' v kanonicheskih cerkovnyh bogosluzhebnyh knigah. Na Rusi --- obychno v tak nazyvaemoj "Sledovannoj Psaltyri" [361], kotoraya byla odnoj iz osnovnyh cerkovnyh knig. V etih knigah cerkovnyj kalendar'-pashaliya predstavlen v vide nabora tablic, opredelyayushchih, v chastnosti, datu prazdnovaniya pravoslavnoj pashi dlya lyubogo napered zadannogo goda. Otsyuda i nazvanie --- pashaliya. Neot®emlemoj chast'yu cerkovnogo kalendarya yavlyaetsya i obychnyj svetskij kalendar' v privychnom smysle etogo slova --- to est' privychnoe nam razbienie goda na mesyacy i nedeli, poryadok opredeleniya visokosnyh godov i t.d. Nizhe my rasskazhem o stroenii pashalii podrobnee. 1.2. CHTO IZVESTNO SEGODNYA O NIKEJSKOM SOBORE Soobshchim vkratce, chto zhe izvestno segodnya o pervom Nikejskom sobore i o tom, kakie postanovleniya byli na nem prinyaty. Prezhde vsego otmetim, chto " "Deyanij" ili aktov etogo sobora ne sohranilos'." [338], t.41, s.71. Bolee tochno --- srednevekovye teksty, soderzhashchie deyaniya Nikejskogo sobora istorikov po kakim-to prichinam ne ustraivayut: "Izdannyj Revillont'om koptskij tekst aktov 1-go vselenskogo sobora priznaetsya bol'shej chast'yu uchenyh nepodlinnym. V "istorii pervogo vselenskogo sobora" sostavlennoj v V veke Gelasiem Kizicheskim, soderzhatsya ne stol'ko fakty, skol'ko narodnye legendy i predaniya o sobore" [338], t.41, s.71. Gorazdo bol'she doveriya vyzyvayut u sovremennyh istorikov svedeniya o Nikejskom sobore iz standartnyh "antichnyh" istochnikov: "V sochineniyah sv. Afanasiya Aleksandrijskogo, Sokrata, Evseviya Kesarijskogo, Sozomena, Feodorita i Rufina sohranilos', odnako, stol'ko podrobnostej o sobore, chto s prisoedineniem doshedshih do nas 20 pravil i simvola sobora, mozhno sostavit' sebe o nem dovol'no yasnoe predstavlenie... 4 ili 5 iyulya pribyl v Nikeyu imperator (Konstantin Velikij --- Avt.) i na sleduyushchij zhe den' sostoyalos' otkrytie sobora v bol'shoj zale imperatorskogo dvorca... SOBOR RESHIL VOPROS O VREMENI PRAZDNOVANIYA PASHI ... i postanovil 20 pravil... Po okonchanii sobora imperator izdal okruzhnuyu gramotu, v kotoroj ubezhdal edinodushno ispovedovat' USTANOVLENNUYU NA SOBORE VERU" [338], t.41, s. 71-72. Itak, schitaetsya, chto odnovremenno s ustanovleniem pravoslavno-katolicheskoj very (pozdnee razdelivshejsya, no v te vremena eshche edinoj), pervyj Nikejskij sobor srazu zhe opredelil pravila prazdnovaniya hristianskoj pashi, to est' cerkovnyj kalendar'-pashaliyu. 1.3. CHTO TAKOE PASHALIYA Rasskazhem podrobnee, chto predstavlyaet iz sebya cerkovnyj kalendar'-pashaliya. Sm. [361], listy 615-650. |to --- posledovatel'nost' tablic, opredelyayushchih vzaimnuyu zavisimost' ryada kalendarnyh velichin, mnogie iz kotoryh (no ne vse) imeyut astronomicheskij smysl, svyazannyj so smenoj lunnyh faz. Vot nekotorye iz nih: indikt, krug solncu, krug lune, epakta, osnovanie, klyuch al'fa, klyuch granic, vruceleto i t.d. Odna iz etih tablic daet datu pashi. Vhodom etoj tablicy yavlyaetsya tak nazyvaemyj "klyuch granic" dannogo goda, kotoryj neobhodimo predvaritel'no opredelit', pol'zuyas' drugimi tablicami pashalii. Sostaviteli pashalii schitali, chto sovokupnost' vseh kalendarnyh velichin, ispol'zuemyh v pashalii, povtoryaetsya s periodom 532 goda. |tot period nazyvaetsya "velikim indiktionom". Polnye pashal'nye tablicy vklyuchayut v sebya obshirnyj perechen' kalendarnyh parametrov na ves' tekushchij 532-letnij "velikij indiktion". Nachalo "pervogo" velikogo indiktiona sovmeshcheno (i konechno --- ne sluchajno) s nachalom vizantijskoj ery "ot Adama", ili, kak ee eshche nazyvayut "ery ot sotvoreniya mira". Lyubopytno, chto poslednej iz pashal'nyh tablic yavlyaetsya polnyj lunnyj kalendar' (tablica lunnyh faz), nazyvaemyj v cerkovno-slavyanskoj pashalii "lunnym techeniem" [361], listy 640-650. |ta tablica ukazyvala datu i vremya vseh novolunij i polnolunij na kazhdyj god iz 19-ti letnego lunnogo cikla (kruga lune). Uzhe davno bylo zamecheno, chto v yulianskom kalendare cherez kazhdye 19 let daty lunnyh faz povtoryayutsya. Odnako --- ne sovsem tochno, hotya oshibka ochen' mala. Lish' primerno cherez 300 let velichina etoj oshibki, postepenno nakaplivayas', dostigaet celyh sutok. V svyazi s etim tablica "lunnogo techeniya", po-vidimomu, vremya ot vremeni obnovlyalas'. V izdanii [361], naprimer, eta godovaya lunnaya tablica v tochnosti sootvestvuet astronomicheskoj obstanovke epohi izdaniya (1652 god). Podcherknem, chto tablica lunnyh faz pashalii NIKAK NE SVYAZANA S OPREDELENIEM DNYA PASHI (kak eto mozhnet pokazat'sya na pervyj vzglyad, poskol'ku pasha --- sobytie, data kotorogo, po opredeleniyu, svyazana s Lunoj --- sm. nizhe). No net --- dlya opredeleniya dnya pashi v pashalii sluzhat sovsem drugie tablicy. Po-vidimomu, tablica lunnyh faz imela kakoe-to drugoe, sovershenno samostoyatel'noe znachenie. Takim obrazom, v pashalii obnovlyalas' i izmenyalas' tol'ko upomyanutaya vyshe godovaya tablica "lunnogo techeniya", NO NE TABLICY, OPREDELYAYUSHCHIE DENX PASHI. V chastnosti, OSTAVALSYA NEIZMENNYM i 19-ti letnij cikl lunnyh faz, ispol'zuemyj dlya opredeleniya dnya pashi (v pashalii on nazyvaetsya "KRUG LUNE"). Poluchilos', chto sredi tablic pashalii prisutstvovalo srazu dve tablicy 19-ti letnego cikla lunnyh faz: odna --- neizmennaya, uslovnaya, uzhe davno ne otvechayushchaya real'noj astronomicheskoj obstanovke, --- ona ispol'zovalas' dlya opredeleniya dnya pashi ("krug lune"), a drugaya --- postoyanno obnovlyaemaya i poetomu sootvestvuyushchaya real'nomu polozheniyu del na nebosvode, --- no dlya opredeleniya pashi ne ispol'zuemaya ("lunnoe techenie"). Prichiny etogo budut ob®yasneny nizhe. Zdes' my lish' podcherknem, chto s prinyatiem pashalii den' pashi prevratilsya iz ASTRONOMICHESKOGO sobytiya v sobytie KALENDARNOE. Drugimi slovami, nastuplenie pashi opredelyali ne glyadya na nebo, a PO KNIGAM, pol'zuyas' vpolne opredelennymi pravilami, svyazannymi s cerkovynym (yulianskim) kalendarem. Kstati, v pashal'nyh tablicah upominalas' ne tol'ko pasha, no i nekotorye drugie prazdniki. Kakie zhe eto prazdniki? Vot ih polnyj perechen': Rozhdestvo Hristovo, Blagoveshchenie, pamyat' Georgiya Pobedonosca (23 aprelya star.st.), pamyat' Ioanna Bogoslova (8 maya star.st.), den' Petra i Pavla (29 iyunya star.st.), a takzhe sleduyushchie martovskie prazdniki: pamyat' sv. Evdokii --- nachalo martovskogo goda (1 marta star.st.), pamyat' 40-ka sevastijskih muchenikov (9 marta star.st.) i pamyat' Aleksiya, cheloveka Bozhiya (17 marta star.st.). Sm. [361], listy 615-616 i 633-640. Ostal'nye prazdniki v pashalii v to vremya (XVI-XVII veka) ne upominalis'. Mozhet byt' eto --- glavnye hristianskie prazdniki vremen Pervogo vselenskogo sobora, kogda utverzhdali pashaliyu? Nado skazat', chto segodnya etot spisok prazdnikov, upominaemyh v pashalii, zvuchit neskol'ko stranno. Konechno, Rozhdestvo Hristovo i Blagoveshchen'e i segodnya yavlyayutsya naibolee chtimymi posle Pashi hristianskimi prazdnikami, poetomu ih prisutstvie v etom (ochen' korotkom!) spiske neudivitel'no. No vot, chto kasaetsya ostal'noj chasti spiska --- segodnya primenennyj v pashalii princip otbora kazhetsya sovershenno neponyatnym. V nashe vremya eti prazdniki izvestny, no oni uzhe ne vydelyayutsya v dlinnom ryadu stol' zhe ili dazhe bolee chtimyh hristianskih prazdnikov. Pochemu imenno oni (i tol'ko oni!) voshli v pashaliyu? Po otnosheniyu k prazdniku Georgiya Pobedonosca, otvet uzhe byl dan v nastoyashchej knige. CHto kasaetsya drugih --- trebuetsya otdel'noe issledovanie, kotorogo my ne provodili. Predostavlyaem eto zainteresovannomu chitatelyu. 1.4. SKALIGEROVSKAYA DATIROVKA NIKEJSKOGO SOBORA PROTIVORECHIT PASHALII Kak uzhe bylo otmecheno vyshe, sushchestvuet tradicionnoe obshcheprinyatoe mnenie, soglasno kotoromu cerkovnyj kalendar'-pashaliya byl kanonizirovan na pervom vselenskom Nikejskom sobore. |to kazhetsya vpolne estestvennym i pravdopodobnym (vvidu fundamental'noj vazhnosti etogo voprosa dlya cerkvi). Tak dumali v srednie veka, tak prinyato schitat' i segodnya: pashaliya kanonizirovana na pervom zhe vselenskom sobore. Nemnogie, odnako, znayut, chto eto REZKO PROTIVORECHIT skaligerovskoj datirovke Nikejskogo sobora 325 godom n.e. i voobshche --- IV vekom n.e. Delo v tom, chto pashaliya MOZHET BYTX DATIROVANA po svoemu vnutrennemu astronomicheskomu soderzhaniyu (sm. ob etom nizhe). I etu datu nikak nel'zya soglasovat' s datirovkoj sobora IV vekom novoj ery. |to protivorechie bylo uzhe davno obnaruzheno i eshche v nachale XX veka otmechalos' specialistami. Nizhe my privedem sootvetstvuyushchie citaty. Odnako nikakih vrazumitel'nyh ob®yasnenij eto protivorechie DO SIH POR NE POLUCHILO. V chem delo? Otvet, veroyatno, sostoit v tom, chto zdes', kak my uvidim, zatragivaetsya DATIROVKA pervogo Nikejskogo sobora. A datirovka eta isklyuchitel'no vazhna dlya hronologii. Na nej v mnogom osnovano letoischislenie vsej cerkovnoj istorii, a sledovatel'no --- i voobshche vsej srednevekovoj istorii, nachinaya po krajnej mere s IV veka n.e. Nepravil'naya (kak my teper' ponimaem) skaligerovskaya datirovka Nikejskogo sobora byla ispol'zovana i dlya znamenitoj gregorianskoj reformy kalendarya. Specialisty, estestvenno, boyalis' "zadet'" eto bol'noe mesto skaligerovskoj hronologii, horosho ponimaya --- kak mnogo za etim stoit v nashih predstavleniyah o srednevekovoj istorii. Izmenenie datirovki Nikejskogo sobora privodit k korennoj lomke vsej hronologicheskoj shkaly Skaligera krajnej mere na intervale ot IV do XIV vekov n.e. Po-vidimomu, imenno etim ob®yasnyaetsya, chto specialisty, zamechavshie ser'eznye protivorechiya mezhdu soderzhaniem pashalii i datirovkoj Nikejskogo sobora, ne reshalis' sdelat' iz etogo nikakih vyvodov, predpochitaya "figuru umolchaniya" (yakoby, problemy ne sushchestvuet). Odnako, chtoby uprostit' izlozhenie, my nachnem nashe issledovanie kalendarya i svyazannyh s nim datirovok VNE KAKOJ-LIBO SVYAZI S HRONOLOGIEJ DRUGIH SOBYTIJ. Zatem my vernemsya k otmechennym vyshe protivorechiyam v hronologii. 1.5. ISTORIYA VOZNIKNOVENIYA KALENDARYA-PASHALII I SVYAZANNYE S NEJ ZAGADKI Privedem neskol'ko citat, otrazhayushchih sovremennyj nauchnyj vzglyad na vozniknovenie pashalii. "Vopros o "sochetanii" lunnogo kalendarya s solnechnym (yulianskim) stal voistinu "vo ves' rost" pered hristianskimi bogoslovami vo II veke n.e., kogda nachala skladyvat'sya hristianskaya tradiciya prazdnovaniya pashi... Oni sostavili raspisanie faz ("vozrasta") Luny po kalendarnym mesyacam 19-letnego cikla. Drugimi slovami, byl postroen svoeobraznyj "vechnyj kalendar'", v kotorom dlya kazhdogo goda 19-letnego cikla novoluniya byli sopostavleny s konkretnymi datami kalendarnyh mesyacev. |ta tablica i ispol'zovalas' na protyazhenii mnogih soten let kak dlya raschetov dat pashi, tak i dlya datirovki sobytij..." [195], s.74. "Uzhe v V veke n.e. bylo sostavleno raspisanie novolunij na 19-letnij lunnyj cikl, kotoroe i ispol'zuetsya neizmenno do sih por dlya opredeleniya pashal'nyh faz Luny" [195], s.87. "V III veke sama metodika rascheta dat pashi uzhe byla nadezhno razrabotana... Itak, nachinaya s IV veka n.e. hristianskaya Cerkov' svyazala svoj godichnyj cikl prazdnikov s yulianskim kalendarem, a vazhnejshij iz nih --- pashu (i soputstvuyushchij ej cikl postov i "perehodnyh" prazdnikov) --- s lunno-solnechnym kalendarem" [195], s.214. Itak, nam govoryat, chto pravila rascheta hristianskoj pashi nachali skladyvat'sya vo II veke n.e. i prinyali sovremennyj vid v IV veke n.e. Pravda, kakie imenno voprosy, svyazannye s pashoj obsuzhdalis' na Nikejskom sobore i kakoe imenno imenno postanovlenie o pashe bylo na nem vyneseno, istorikam ne sovsem yasno. Bolee togo, pri popytke vyyasnit' eto, voznikayut yakoby poistine neveroyatnye trudnosti (kotorye na samom dele vyzvany lish' tem, chto rabota idet v ramkah NEPRAVILXNOJ skaligerovskoj hronologii). Mneniya razlichnyh issledovatelej shodyatsya lish' v tom, chto na Nikejskom sobore bylo zapreshcheno prazdnovat' pashu odnovremenno s iudeyami. Naprimer, izvestnyj specialist nachala XX veka, avtor avtoritetnyh "Lekcij po istorii drevnej cerkvi", prof. V.V.Bolotov pisal: "Nikejskij sobor opredelil: prazdnovat' pashu v voskresen'e, sleduyushchee za polnoluniem pervogo vesennego mesyaca, t.e. togo mesyaca, polnolunie (14-ya luna) kotorogo ili sovpadaet so dnem vesennego ravnodenstviya ili byvaet posle etogo dnya." [161], tom 2, s. 446. Odnako cherez nekotoroe vremya "v svoem doklade o pashalii V.V.Bolotov dokazyvaet uzhe, chto Nikejskij sobor vozderzhalsya ot postanovleniya: prazdnovat' pashu nepremenno posle vesennego ravnodenstviya " [161], tom 2, s. 446, primechanie 1. CHto zhe zastavilo V.V.Bolotova metat'sya mezhdu pryamo protivopolozhnymi mneniyami po takomu, kazalos' by, --- neslozhnomu voprosu?. "V kalendaryah, uchebnyh posobiyah i traktatah po sostavleniyu pravoslavnoj pashalii delayutsya ssylki na opredelenie Pervogo vselenskogo sobora, ustanavlivayushchee prazdnovat' pashu v pervoe voskresenie posle evrejskoj pashi, sovershaemoj, v svoyu ochered', s nastupleniem pervogo vesennego polnoluniya. No, kak izvestno, sredi imeyushchihsya pravil Pervogo vselenskogo sobora takogo pravila net. Na postanovlenie Pervogo vselenskogo sobora ssylaetsya i Antiohijskij pomestnyj sobor... no ne daet nikakih konkretnyh ukazanij o vremeni prazdnovaniya pashi, kak budto postanovlenie Pervogo vselenskogo sobora ogranichivalos' tol'ko zapreshcheniem prazdnovat' pashu odnovremenno s iudeyami... Russkij pashalist prof. D.Lebedev harakterizuet trebovaniya, obychno pripisyvaemye otcam Pervogo vselenskogo sobora i tradicionnye dlya nashej pashalii, kak "pozdnejshuyu formulirovku principa Aleksandrijskoj pashalii" "[363]. "Pervyj vselenskij sobor sozvan byl dlya resheniya dogmaticheskogo voprosa ob uchenii Ariya. No byl eshche drugoj vopros, kotorogo dolzhny byli kosnut'sya otcy sobora. |to --- vopros o vremeni prazdnovaniya pashi ...Konstantin Velikij pridaval edva li men'shee znachenie etomu voprosu, chem arianstvu ... V chem zhe zaklyuchalas' deyatel'nost' sobora po dannomu voprosu? Ob etom my imeem malo svedenij ... I chego ... ne pripisyvali otcam sobora? Im pripisyvali dazhe vvedenie celogo cikla prazdnikov, chto sovershenno neveroyatno." [161], tom 2, s. 435-436. Utochnim: neveroyatno S TOCHKI ZRENII SKALIGEROVSKOJ VERSII ISTORII, no poskol'ku my teper' znaem, chto eta versiya NEVERNA, to i vvedenie na Nikejskom sobore odnovremenno s pashaliej srazu i vsego godovogo cikla osnovnyh hristianskih prazdnikov vyglyadit VPOLNE VEROYATNO i, skoree vsego, tak ono i bylo. Tem bolee, chto pashaliya DEJSTVITELXNO SODERZHIT PERECHISLENIE PRAZDNIKOV, o chem uzhe govorilos' vyshe. Prodolzhim citirovanie. "Podlinnyj tekst Nikejskogo postanovleniya ne sohranilsya. Ego ne bylo v arhive Konstantinopol'skoj cerkvi uzhe v nachale V veka. V kachestve oficial'nogo dokumenta imeetsya lish' poslanie imperatora Konstantina iz Nikei episkopam, ne prisutstvuyushchim na sobore. V etom poslanii utverzhdaetsya, chto soboru "pokazalos' neprilichnym sovershat' etot svyatejshij prazdnik po obyknoveniyu iudeev..." [195], s.212. "...Vopros o tom, kogda imenno bylo sformulirovano pravilo prazdnovaniya pashi tol'ko posle vesennego ravnodenstviya, OSTAETSYA OTKRYTYM" [195], s.213. "... v sushchnosti byli oshibochny i samye tolkovaniya togo raznoglasiya, s kotorym prihodilos' imet' delo otcam sobora. V 1880 g. francuzskimi uchenym Dyushenom bylo predstavleno novoe tolkovanie prerekanij o pashe na Nikejskom sobore. No eto tolkovanie ne bylo dostatochno yasno. Oshibka zaklyuchalas' v tom...(dalee sleduyut shest' stranic ob®yasnenij, v chem zhe zaklyuchalas' oshibka --- Avt.)" [161], s.437-444. "V chem zhe zaklyuchalis' resheniya Pervogo vselenskogo sobora po voprosu prazdnovaniya pashi? Obstoyatel'noe izlozhenie etoj problemy vo vseh ee detalyah..." [363]. No otkuda vzyalas' "neimovernaya slozhnost'" etoj problemy? Ved', kazalos' by, vopros yasen. V samom dele. Hotya ishodnyh pravil Nikejskogo sobora o pashe ne sohranilos', no "izvestno", chto sobor eti pravila ustanavlival, prichem v 325 godu n.e., kogda "metodika rascheta dat pashi uzhe byla nadezhno razrabotana" i uzhe byla sostavlena tablica dat pashi, kotoraya zatem "ispol'zovalas' na protyazhenii soten let". Poslednee vpolne estestvenno, poskol'ku "kazhdye 532 goda pasha hristianskaya nachinaet povtoryat'sya v ishodnom poryadke... byli izvestny pashalisticheskie tablicy na vse 532 goda" [362], str.4. Takim obrazom, vychislenie novoj 532-letnej pashal'noj tablicy svoditsya k prostomu sdvigu predydushchej na 532 goda. |tot poryadok dejstvuet i ponyne: poslednij velikij indiktion (532-letnij period pashalii) nachalsya v 1941 godu i yavlyaetsya sdvigom predydushchego velikogo indiktiona (1409 --- 1940 gg.), kotoryj, v svoyu ochered', poluchaetsya sdvigom iz velikogo indiktiona 877-1408 gg. i t.d. Poetomu, sdvigaya sovremennuyu pashal'nuyu tablicu na podhodyashchee kratnoe 532 let, my dolzhny poluchit' v tochnosti tu tablicu, kotoraya byla utverzhdena na Nikejskom sobore. Znachit, PERVONACHALXNYJ VID PASHALII MOZHET BYTX LEGKO VOSSTANOVLEN. Bolee togo. SAMI PRAVILA, LEZHASHCHIE V OSNOVE PASHALII, HOROSHO IZVESTNY. My poznakomim chitatelya s etimi pravilami, sleduya izvestnomu srednevekovomu sochineniyu vizantijskogo cerkovnogo pisatelya Matfeya Vlastarya, davshego naibolee polnoe dlya svoego vremeni (v XIV veke) izlozhenie hronologii i teorii pashalii. 1.6. PRAVILA O PASHE V "Sobranii svyatootecheskih pravil" Matfeya Vlastarya (Konstantinopol', yakoby XIV vek), predstavlyayushchem soboj izlozhenie pravil vselenskih i pomestnyh soborov, skazano sleduyushchee: "Pravilo o pashe polagaet dva ogranicheniya: ne prazdnovat' vmeste s iudeyami i prazdnovat' tol'ko posle vesennego ravnodenstviya. K nim byli po neobhodimosti dobavleny eshche dva: sovershat' prazdnik posle pervogo zhe po ravnodenstvii polnoluniya, no ne v lyuboj den', a v pervoe po polnolunii voskresenie. Vse eti ogranicheniya, krome poslednego soblyudayutsya tverdo i ponyne (vo vremena Matfeya Vlastarya, v XIV veke --- Avt.), no teper' my chasto perehodim na bolee pozdnee voskresenie. Imenno, my vsegda otkladyvaem dva dnya ot pashi zakonnoj (t.e. iudejskoj pashi, polnoluniya --- Avt.) i perehodim k sleduyushchemu za tem voskreseniyu. Sluchilos' zhe eto ne po nevedeniyu ili neumeniyu utverdivshih pravila otcev, no iz-za dvizheniya lunnogo..."[360], sostav P, gl.7; sm. takzhe [207]. Dlya polnoty, privedem takzhe cerkovno-slavyanskij tekst po izdaniyu [360]: "YAko dva polagaet ustava o pasce pravilo: ashche iudeom ne soprazdnovati nam i vesn'noe pozhdavati ravnodenstvo. Im zhe ine dve ponuzhdi posledova: tvoriti zhe prazdnik abie vo pervoe po ravnodenstve vselunie, i po sem ne v kij v gode den' prosto, no v pervom po vselunnom abie ot sed'micy dni. I ubo inye ot ustav eshche i nyne tverdostne soblyudayutsya, nedelya zhe yazhe po vselunii mnogazhdy nami prelagaetsya, ezhe dvema prelagati dnema na koezhdo leto pasce zakonnej i po oneh na nedelyu prehoditi. Sluchisya se ne ot nevideniya ili ot neiskustva ustavl'shih otec, izhe o pasce sej zakon, no techeniyu lunno- mu vina voznositsya siya..." [360], list 173. Otmetim, chto procitirovannoe zdes' "Sobranie svyatootecheskih pravil" Matfeya Vlastarya --- eto KANONICHESKAYA srednevekovaya cerkovnaya kniga. CHto pridaet osobyj ves ee ukazaniem, poskol'ku, kak izvestno, vplot' do XVII veka pravoslavnaya cerkov' tshchatel'no sledila za sohrannost'yu i neizmennost'yu teksta kanonicheskih knig. Lyubye izmeneniya ih teksta byli krajne zatrudneny, soprovozhdalis' bol'shimi sporami i v lyubom sluchae ne prohodili nezametno. Poetomu mozhno nadeyatsya, chto tekst Matfeya Vlastarya dostatochno tochno donosit do nas mnenie konstantinopol'skih uchenyh XIV veka po voprosu o pashe. Itak, my vidim, chto Matfej Vlastar' soobshchaet sleduyushchee. Pri sostavlenii pashalii, k dvum osnovnym apostol'skim pravilam o pashe: 1) ne soprazdnovat' pashu s iudeyami i 2) prazdnovat' pashu tol'ko posle vesennego ravnodenstviya, otcami sobora, ustanovivshego pashaliyu, byli dobavleny DLYA OPREDELENNOSTI --- poskol'ku eti dva pravila eshche ne opredelyayut den' pashi odnoznachno, --- eshche dva pravila: 3) prazdnovat' pashu tol'ko posle pervogo vesennego polnoluniya (t.e. posle iudejskoj pashi, kotoruyu v hristianskoj svyatootecheskoj literature nazyvali inogda "zakonnoj pashoj" --- to est' pashoj po zakonu Moiseya, a inogda --- "14-j lunoj"), 4) prichem prazdnovat' pashu ne v lyuboj den' nedeli, a imenno v PERVOE zhe voskresen'e, sleduyushchee za etim polnoluniem (t.e. za iudejskoj pashoj). 1.7. CHETVERTOE PRAVILO Pervye tri iz etih chetyreh pravil soblyudayutsya tverdo i ponyne (to est' v XIV veke) --- pishet dalee Vlastar', --- a vot 4-e pravilo, sostoyashchee v tom, chto pashal'noe voskresen'e dolzhno byt' IMENNO PERVYM posle polnoluniya, --- uzhe narusheno. Matfej Vlastar' sovershenno pravil'no s tochki zreniya astronomii ob®yasnyaet eto, voznikshee s techeniem vremeni, narushenie. On ukazyvaet na prichinu --- nesootvetstvie pashal'nogo "kruga lune" dline yulianskogo goda. Ot polnoluniya do pashi, --- govorit on, --- prohodit teper' (t.e. XIV veke) NE MENEE DVUH DNEJ. |to sluchilos' iz-za medlennogo (i,po-vidimomu, neizvestnogo otcam sobora) smeshcheniya polnolunij po datam yulianskogo kalendarya otnositel'no dat polnolunij, fiksirovannyh v "kruge lune". Kak bylo izvestno uzhe Matfeyu Vlastaryu (i on pryamo govorit ob etom nizhe), ukazannoe smeshchenie sostavlyaet priblizitel'no 1 sutki za 300 let. Po etoj prichine chetvertoe pravilo o pashe stalo so vremenem narushat'sya. Naprimer, esli iudejskaya pasha prihoditsya na subbotu, to, soglasno 4-mu pravilu, hristianskaya pasha dolzhna prazdnovat'sya na sleduyushchij den' --- v voskresen'e. No iz-za obrazovavshejsya s techeniem vremeni 2-dnevnoj otstupki (sm. vyshe), pashaliya opredelit prazdnovanie pashi na PERVOE VOSKRESENIE PO PROSHESTVII DVUH DNEJ posle polnoluniya, to est' na nedelyu pozzhe, v sleduyushchee voskresen'e. Zamechanie. Govorya o tablicah, vhodyashchih v sostav pashalii, my ispol'zuem ih ishodnye cerkovno-slavyanskie nazvaniya, kak oni privedeny v pashalii: "krug lune" i "krug solncu" (to est': cikl-krug, prisushchij lune i cikl, prisushchij solncu). Zametim, chto v sovremennoj literature, posvyashchennoj kalendarnym voprosam, obychno menyayut padezh v etih nazvaniyah i pishut "krug luny" i "krug solnca". Poslednee, vozmozhno, privychnee sovremennomu chitatelyu, no ne sovsem logichno: esli uzh polnost'yu perevodit' nazvaniya etih tablic na sovremennyj russkij yazyk, to poluchitsya "cikl luny" i "cikl solnca", a ne "krug luny" i "krug solnca", poskol'ku slovo "krug" v smysle "cikl" uzhe davno ne upotreblyaetsya. 1.8. GRUBYJ RASCHET DATY SOSTAVLENIYA PASHALII Takim obrazom, o pashalii nam izvestno ochen' mnogo, pochti vse. V chem zhe slozhnost' problemy, bespokoyashchej specialistov uzhe mnogo let? Kak my uzhe skazali, vse delo v tom, chto astronomicheskoe soderzhanie pashalii protivorechat skaligerovskoj datirovke Nikejskogo sobora, na kotorom pashaliya byla kanonizirovana. |to protivorechie legko usmotret' dazhe iz ochen' grubogo podscheta. 1) Raznica mezhdu pashal'nymi i istinnymi polnoluniyami nabegaet so skorost'yu 1 den' za 300 let. 2) Ko vremeni Vlastarya (priblizitel'no 1330 god n.e.) nabezhalo 2 dnya raznicy. 3) Znachit --- pashaliya byla sostavlena priblizitel'no v 730 godu n.e., poskol'ku 1330 --- (300 x 2) = 730. Ponyatno, chto kanonizirovannoj na Sobore pashaliya mogla stat' tol'ko eshche pozzhe. No eto nikak ne vyazhetsya so skaligerovskoj datirovkoj akta kanonizacii 325 godom! Otmetim, chto sam Matfej Vlastar' nikakogo protivorechiya ne usmatrivaet! Po-vidimomu, on prosto eshche nichego ne znaet o "datirovke" Nikejskogo sobora yakoby 325 godom n.e.! Estestvennaya gipoteza: eta "tradicionnaya datirovka" voznikla uzhe pozzhe Matfeya Vlastarya. Skoree vsego ee vpervye "vychislili" tol'ko vo vremena Skaligera. Otmechennoe protivorechie nastol'ko yarkoe, chto ne moglo byt' nezamechennym issledovatelyami. I dejstvitel'no, ego otmechali v vide strannyh, na pervyj vzglyad, ogovorok, kotorye stanovyatsya ponyatnymi lish' posle analiza problemy po sushchestvu. "CHto Nikejskij sobor ne vynosil "nikakih tverdyh postanovlenij" otnositel'no togo, chtoby prazdnovat' pashu tol'ko posle vesennego polnoluniya, vidno iz istorii prazdnovaniya pashi v blizhajshie posle sobora goda. (Kak eto ponimat'? To est' vynosil, no "netverdye" ? --- Avt.)... Kstati, sleduet zametit', chto po aleksandrijskomu lunnomu ciklu 14-j den' vozrasta luny (t.e. polnolunie --- Avt.) vsegda okazyvalsya na odni ili dvoe sutok ran'she dejstvitel'nogo polnoluniya (?! --- Avt.)" [363]. No ved' novolunie, a, sledovatel'no, i polnolunie legko opredelit' prosto glyadya na nebo. Postoyannoe operezhenie nablyudenij na 2 dnya dlya novolunij neob®yasnimo ne tol'ko dlya IV veka, no i dlya peshchernyh vremen ( s bol'shim trudom i naperekor srednevekovym tekstam, mozhno eshche bylo by ob®yasnit' zapazdyvanie nablyudenij na den' tem, chto molodoj mesyac stanovitsya viden na nebe tol'ko cherez den' posle astronomicheskogo novoluniya, no postoyannoe operezhenie nablyudenij nevozmozhno). "Pri opredelenii hristianskoj pashi po pravilam pravoslavnoj pashalii vazhna uverennost', chto pravoslavnaya pasha ne sovpadaet s evrejskoj... V tablice... daetsya vremya prazdnovaniya evrejskoj pashi ot 900 goda nashej ery (?! --- Avt.)" [364], str.14. No pochemu zhe tol'ko s 900 goda n.e.? Ne potomu li, chto sovpadeniya, o kotoryh tut govoritsya, prekratilis' lish' v VIII veke n.e. (sm.ob etom nizhe) ? Itak, zadadimsya voprosom: kogda zhe byla sostavlena pashaliya? (i na chem osnovana prinyataya segodnya datirovka Nikejskogo sobora?). Pristupim k resheniyu zadachi datirovki Pervogo vselenskogo sobora ( = Nikejskogo sobora) po pashalii v tom vide, kak eta zadacha stoyala pered hronologami XIV-XVI vekov. Odnako, v otlichie ot nih, my budem pol'zovat'sya tochnoj astronomicheskoj teoriej (kotoroj oni ne raspolagali). 1.9. DATIROVKA PASHALII PO SUSHCHESTVU OPREDELENIYA PASHI My videli, chto apostol'skoe (t.e. osnovnoe) pravilo o pashe trebuet, chtoby hristianskaya pasha ne sovpadala s iudejskoj. Dalee, cerkovnye kanonicheskie teksty pryamo i chetko opredelyayut, chto imenno zdes' imeetsya v vidu pod iudejskoj pashoj --- pervoe vesennee polnolunie. Sm., naprimer, [360]. Po-vidimomu, rech' idet ob odnom iz staryh sposobov opredeleniya vethozavetnoj pashi, kogda ee prazdnovali tochno v den' astronomicheskogo polnoluniya. Otmetim, chto sposob opredeleniya iudejskoj pashi, ispol'zuemyj v sovremennoj iudejskoj tradicii, slegka otlichaetsya ot nego. V nastoyashchee vremya polnoluniya mozhno rasschitat' nazad s bol'shoj tochnost'yu, poskol'ku segodnya imeetsya dostatochno razvitaya teoriya dvizheniya Luny. Odnako, dlya nashih celej takaya tochnost' izlishnya, poetomu my vospol'zovalis' prostymi klassicheskimi formulami Gaussa, dayushchimi ne tochnoe vremya, a tol'ko daty vesennih polnolunij v proshlom. |ti formuly byli sostavleny znamenitym matematikom Karlom Fridrihom Gaussom v XIX veke special'no dlya pashal'nyh raschetov. S ih pomoshch'yu my rasschitali na komp'yutere yulianskie daty vseh vesennih polnolunij ot 1 veka do n.e. vplot' do nashih dnej. Zatem my sravnili ih s datami pravoslavnoj pashi soglasno pashalii. V itoge bylo polucheno sleduyushchee utverzhdenie. My opuskaem zdes' detali vychislenij i tablicy. Lyuboj zainteresovannyj chitatel' mozhet samostoyatel'no vosstanovit' ih, sleduya ukazannomu algoritmu. UTVERZHDENIE 1 Sobor, ustanovivshij pashaliyu (po sovremennoj i po srednevekovoj tradicii eto --- Nikejskij Sobor) ne mog proizojti ranee 784 goda n.e., tak kak tol'ko nachinaya s etogo goda iz-za medlennogo astronomicheskogo smeshcheniya lunnyh faz prekratilis' sovpadeniya kalendarnoj (opredelyaemoj pashaliej) hristianskoj pashi s "lunnoj" iudejskoj pashoj-polnoluniem. V 784 godu takoe sovpadenie proizoshlo v poslednij raz i zatem daty hristianskoj i iudejskoj pashi navsegda razoshlis'. Sledovatel'no, Nikejskij Sobor zavedomo ne mog kanonizirovat' pashaliyu v IV veke n.e., kogda kalendarnaya hristianskaya pasha sovpala by s iudejskoj vosem' (!) raz --- v 316, 319, 323, 343, 347, 367, 374, 394 godah n.e., a pyat' (!) raz prishlas' by dazhe RANXSHE ee na dva dnya (chto pryamo zapreshcheno 4-m pravilom o pashe), a imenno --- v 306, 326 godah (t.e. uzhe yakoby cherez god posle Nikejskogo Sobora !), a takzhe v 46, 350 i 370 godah. Takim obrazom, esli sledovat' prinyatoj segodnya hronologicheskoj versii, to pridetsya schitat', chto pervye zhe prazdnovaniya pashi posle Nikejskogo sobora grubejshim obrazom narushali tri iz chetyreh pravil, po kotorym sobor etot prazdnik ustanovil! Prichem eto narushenie proishodit yakoby NA SLEDUSHCHIJ ZHE GOD posle ustanovleniya pravil na sobore. I tol'ko spustya pyat'sot (!) let posle sobora, ustanovlennaya na nem pashaliya stala BEZUPRECHNO vypolnyat'sya, t.e. sootvetstvovat' tem pravilam, kotorye ee opredelili! |ta kartina nastol'ko fantastichna, chto voznikayut somneniya v ee pravdopodobnosti. Otmetim, chto I.Skaliger, sostavlyaya v XVI veke prinyatuyu nyne hronologiyu drevnosti, etoj yarkoj bessmyslicy zametit' ne mog. Ved' v ego vremya (v XVI veke) vychislenie istinnyh polnolunij dlya dalekogo proshlogo bylo eshche nereshennoj zadachej. Takim obrazom, ukazannaya vyshe bessmyslica byla zamechena gorazdo pozzhe (kogda sostoyanie astronomicheskoj nauki stalo udovletvoritel'nym dlya dannoj zadachi). Odnako, bylo uzhe "slishkom pozdno", poskol'ku skaligerovskaya versiya hronologii byla uzhe kanonizirovana, zastyla, nazvana "nauchnoj" i ee krupnye izmeneniya uzhe ne dopuskalis'. Poetomu specialisty, zamechavshie protivorechie, stydlivo umolkali, ogranivayas' lish' gluhimi ogovorkami, tumannymi ostorozhnymi kommentariyami, pytayas' nezametno obojti trudnost'. Naibolee udobnoj okazalas' "figura umolchaniya" ("problemy ne sushchestvuet"). 1.10. DATIROVKA PO PASHALXNYM POLNOLUNIYAM My videli, chto soglasno cerkovnym pravilam, den' hristianskoj pashi opredelyalsya snachala chisto astronomicheski --- kak pervoe voskresenie posle pervogo vesennego polnoluniya. Zatem na osnovaniii etogo astronomicheskogo opredeleniya na Nikaejskom sobore byli razrabotany kalendarnye pravila opredeleniya dnya pashi. S teh por pasha stala kalendarnym sobytiem. Dlya togo, chtoby uznat', kogda budet pasha uzhe ne nado bylo smotret' na nebo. Dostatochno bylo, znaya kalendarnye pashal'nye pravila, posmotret' na kalendar'. No pervonachal'nyj astronomicheskij smysl opredeleniya o pashe legko usmotret' dazhe iz samih pashal'nyh tablic. V samom dele, sredi etih tablic est' osobyj spisok dat iudejskoj pashi, ot kotoroj nado otschitat' pervoe voskresen'e, chtoby poluchit' den' hristianskoj pashi. |tot spisok --- "krug lune", --- sostoit iz 19-ti dat, poskol'ku schitalos', chto cherez 19 let daty vesennih polnolunij v tochnosti povtoryayutsya. Takim obrazom, pervonachal'nyj astronomicheskij smysl hristianskoj pashi --- pervoe voskresen'e posle pervogo vesennego polnolunij (iudejskoj pashi), --- otrazhen v samoj strukture pashal'nyh tablic. Daty vesennih polnolunij --- iudejskoj pashi po pashalii segodnya uzhe dovol'no znachitel'no otlichayutsya ot dat real'nyh astronomicheskih polnolunij. CHtoby izbezhat' putanicy, v dal'nejshem my budem nazyvat' eti daty (fiksirovannye v pashalii) DATAMI PASHALXNYH POLNOLUNIJ. V otlichie ot dat real'nyh astronomicheskih polnolunij, kotorye teper' uzhe drugie. No sostaviteli pashalii etogo eshche ne znali i schitali, chto ispol'zuemoe imi raspisanie vesennih polnolunij sovershenno tochno. Na samom dele eto ne tak, hotya oshibka i ochen' mala --- ona daet o sebe znat' lish' s techeniem vekov. Istinnye vesennie polnoluniya medlenno smeshchayutsya vniz (na bolee rannie daty yulianskogo kalendarya) otnositel'no polnolunij iz pashal'noj tablicy. Smeshchenie sostavlyaet okolo 1 sutok za 300 let. To, chto vo vremena Nikejskogo sobora eshche ne podozrevali ob etoj netochnosti i dumali, chto "krug lune" budet vsegda tochno sootvetstvovat' polnoluniyam, nablyudaemym na nebe, otmechaet i cerkovnoe predanie (Matfej Vlastar' --- sm.vyshe). No vo vremena Nikejskogo sobora istinnyj astronomicheskij "krug lune" (raspisanie vesennih polnolunij) byl IMENNO TAKIM, kakim my ego vidim v pashalii. |to prostoe soobrazhenie pozvolyaet priblizhenno datirovat' vremya sostavleniya pashalii. Dostatochno sravnit' tablicu pashal'nyh polnolunij s tochnymi sovremennymi tablicami faz Luny v proshlom i najti tot promezhutok vremeni, kogda oni sovpadali. Otmetim, chto sovremennaya astronomicheskaya teoriya pozvolyaet rasschityvat' fazy Luny s ochen' vysokoj tochnost'yu (do minut na interesuyushchem nas otrezke vremeni). Odnako, nam dostatochno rasschitat' lish' daty polnolunij (minuty nas ne interesuyut), poetomu my vospol'zovalis' dlya etoj celi formulami Gaussa. V rezul'tate komp'yuternogo rascheta nami bylo polucheno sleduyushchee utverzhdenie. UTVERZHDENIE 2. Udovletvoritel'noe sovpadenie (plyus-minus 1 sutki) kalendarnyh pashal'nyh polnolunij, zafiksirovannyh na Nikejskom sobore, s nablyudaemymi astronomicheskimi polnoluniyami sushchestvovalo lish' v promezhutke vremeni ot 700 do 1000 goda n.e. (priblizitel'no). Do 700 goda nablyudaemye polnoluniya prihodilis' vsegda pozzhe pashal'nyh, a posle 1000 goda naoborot, nablyudaemye vesennie polnoluniya (t.e. iudejskaya pasha) stali proishodit' ran'she pashal'nyh polnolunij. Nachalo 13-go Velikogo Indiktiona (877 god) prihoditsya KAK RAZ NA VREMYA IDEALXNOGO SOVPADENIYA PASHALXNYH I ISTINNYH POLNOLUNII. |TO OZNACHAET, CHTO PASHALIYA MOGLA BYTX SOSTAVLENA LISHX V |POHU S VII PO XI VEKA NOVOJ |RY. Sledovatel'no i datirovka Nikejskogo sobora kak sobora, ustanovivshego pashaliyu, vozmozhna lish' VII --- XI vekami, a naibolee veroyatnaya datirovka --- epoha X-XI vekov (posle 877 goda). I vot pochemu. Ponyatno, chto Sobor ustanavlival pashaliyu dlya togo, chtoby eyu SRAZU mozhno bylo pol'zovat'sya. Ne stranno li bylo sostavlyat' 532-letnyuyu pashal'nuyu tablicu, pol'zovat'sya kotoroj mozhno bylo ne srazu, a tol'ko cherez neskol'ko desyatkov let? (A ved' imenno takuyu kartinu nam predlagaet skaligerovskaya versiya: data ustanovleniya pashalii na Nikejskom sobore po Skaligeru --- 325 god, a blizhajshee nachalo Velikogo indiktiona, to est' nachalo tablicy, --- 345 god, cherez celyh 20 let!). Net --- yavno presledovalas' cel', chtoby pol'zovat'sya ej mozhno bylo kak mozhno dol'she bez dopolnitel'nyh pereschetov. |to vidno hotya by iz togo, chto v pashaliyu byla vklyuchena polnaya tablica dat pashi na ves' 532-letnij Velikij Indiktion. To est' tablica na 532 goda vpered! Bolee togo, soglasno pashalii cherez 532 goda daty pashi povtoryayutsya, to est' po proshestvii 532 let vsya eta tablica kak celoe smeshchaetsya vverh i nakryvaet soboj sleduyushchie 532 goda. I tak dalee. Takim obrazom, smena etoj tablicy (nachalo Velikogo indiktiona) --- isklyuchitel'no redkoe sobytie, ono sluchaetsya lish' odin-dva raza za tysyacheletie. I chto zhe my vidim? Kak raz na otrezok vremeni, kogda sovpadenie pashal'nyh i astronomicheskih polnolunij stanovitsya ideal'nym --- popadaet nachalo odnogo iz Velikih indiktionov --- 877 god!. Voznikaet estestvennaya gipoteza: imenno 877 god po kakim-to soobrazheniyam i byl naznachen nachalom Velikogo indiktiona Soborom, ustanovivshim pashaliyu. YAsno, chto etot god mog byt' ili godom samogo Sobora, ili zhe nahodit'ya V PROSHLOM ot nego. Naprimer, s etim godom moglo byt' svyazano kakoe-to znamenitoe s tochki zreniya otcov Sobora (mozhet byt' dazhe --- drevnee dlya nih) sobytie. ZAMECHANIE. S nachalom odnogo iz Velikih indiktionov sovpadaet i tochka otscheta vizantijskoj ery ot Adama (ili, kak ee pozzhe stali nazyvat' "ery ot sotvoreniya mira"). Sootvetstvuyushchij Indiktion nazyvayut pervym i vedut ot nego otschet vseh drugih Velikih indiktionov. Takim obrazom, okazyvaetsya, chto shiroko ispol'zuemaya v srednie veka era ot Adama tesno svyazana s pashal'nymi astronomicheskimi vychisleniyami. |to kosvenno podtverzhdaetsya takzhe tem, chto, po mneniyu specialistov, letoischislenie ot Adama voshlo v upotreblenie pri imperatore Konstancii, to est' --- POCHTI SRAZU ZHE POSLE Nikejskogo sobora: "Vazhnoe mesto v hronologicheskih raschetah... zanyali dve vizantijskie ery. Po pervoj iz nih letoischislenie velos' s subboty 1 sentyabrya 5509 goda do n.e. |ta era byla sozdana pri imperatore Konstancii (pravil s 337 po 361 gody)... S VI veka v Vizantii nachala ispol'zovat'sya drugaya era "ot sotvoreniya mira" s epohoj 1 marta 5508 goda do n.e." [195], str.38. Voznikaet estestvennaya gipoteza. Po-vidimomu, vmeste s datoj sostavleniya i kanonizacii pashalii "uehalo v proshloe" (v skaligerovskoj versii hronologii) i vremya, kogda voshla v upotreblenie era ot Adama (ot sotvoreniya mira). Veroyatno, eta era byla ustanovlena uzhe posle naznacheniya tochki otscheta Velikogo Indiktiona v 877 godu. Kak i schitayut segodnya specialisty po kalendarnym voprosam, nachalo ery ot Adama bylo, po-vidimomu, najdeno putem otschityvaniya v proshloe ot nekotoroj daty celogo chisla Velikih Indiktionov. Nachalom ery nazvali nachalo togo iz Velikih indiktionov, pervyj god kotorogo byl odnovremenno pervym indiktom (vvidu nesoizmerimosti Velikogo indiktiona i 15-ti letnego indiktovogo cikla, takoe sochetanie voznikaet tol'ko odin raz v 7980 let: 15 x 532=7980). Takim obrazom, snachala byla ustanovlena tochka otscheta odnogo iz Velikih indiktionov, a zatem, putem raschetov (dlya togo vremeni --- dovol'no slozhnyh) nashli tot "zamechatel'nyj" Velikij Indiktion, kotoryj byl soglasovan s indiktami. Ego nachalo i vzyali za nachalo ery ot Adama. |to byl vpolne estestvennyj hod myslej dlya srednevekovogo soznaniya, kogda lyudi voobshche byli pod sil'nym vpechatleniem krasivyh chislovyh sootnoshenij i byli ochen' sklonny pridavat' etim sootnosheniyam bozhestvennyj smysl. Primerno tak zhe, po-vidimomu, raschityvalas' i znamenitaya data konca sveta, kotorogo zhdali v 1492 godu --- 7000-nom (po opredelennym soobrazheniyam --- "osobo zamechatel'nom") godu "ot Adama". Po-vidimomu, vse eti vychisleniya provodilis' uzhe v XIII-XIV vekah. Pri etom, ishodnoj tochkoj otscheta bylo, skoree vsego, nachalo tekushchego togda Velikogo Indiktiona --- 877 god (on zakonchilsya v 1408 godu). 1.11. DATIROVKA PO "RUKE DAMASKINOVOJ". Pashaliya ne soderzhit imen svoih sostavitelej. Odnako est' odno isklyuchenie. Tol'ko odno imya upominaetsya v tablicah pashalii --- eto imya Ioanna Damaskina. V chisle prochih tablic tam est' nebol'shaya naglyadnaya diagramma, oformlennaya v vide pary chelovecheskih ruk. Ona pozvolyaet delat' vspomogatel'nye kalendarnye raschety s pomoshch'yu chisel, myslenno raspolozhennyh po sustavam pal'cev. |ta tablica-diagramma imeet podpis': "ruka Damaskinova". Sm.ris.5.1. Ne vnikaya zdes' v podrobnosti raschetov po "ruke Damaskinovoj", otmetim lish', chto ona predstavlyaet soboj ostroumnyj vychislitel'nyj priem, kotoryj imeet smysl tol'ko pri otsutstvii polnyh pashal'nyh tablic (poskol'ku eti tablicy i bezo vsyakih vychislenij dayut vse to, chto mogut dat' raschety po "ruke Damaskinovoj"). YAsno, chto "ruka Damaskinova" byla sostavlena eshche v to vremya, kogda itogovyh pashal'nyh tablic ne bylo. To est' --- DO NIKEJSKOGO SOBORA. A sledovatel'no i prepodobnyj Ioann Damaskin ZHIL DO ILI VO VREMYA |TOGO SOBORA. No vremya zhizni Ioanna Damaskina po skaligerovskoj hronologii --- konec VI-VII v.n.e. |to --- bolee chem cherez 300 let posle skaligerovskoj zhe daty Nikejskogo sobora i kanonizacii pashalii (yakoby, v 325 godu). Takim obrazom, v skaligerovskoj hronologii poluchaetsya, chto sposob vychisleniya "po ruke Damaskinovoj" byl priduman pri uzhe gotovyh (i uzhe 300 let ispol'zuemyh!) pashal'nyh tablicah. Iz kotoryh bezo vsyakogo truda mozhno bylo izvlech' vse to, chto daet "ruka Damaskinova". No kak my znaem, skaligerovskaya hronologiya oshibochna i poetomu naibolee pravdopodobno, chto "ruka Damaskinova" poyavilas' RANXSHE kanonizacii pashal'nyh tablic na Nikejskom sobore. Znachit, eta kanonizaciya byla ne ranee 700 goda n.e. (esli verit' tomu, chto Ioann Damaskin rodilsya v konce VIIv.). Drugimi slovami, skaligerovskaya datirovka kanonizacii pashalii i tradicionnoe vremya zhizni Ioanna Damaskina protivorechat drug drugu pri zdravom vzglyade na veshchi. Najdennaya vyshe nezavisimaya datirovka Nikejskogo sobora koncom IX veka n.e. (ili pozzhe), ustranyaet eto protivorechie. V rezul'tate voznikaet vpolne estestvennaya kartina: pashaliya razrabatyvalas' v VIII-IX vekah pri uchastii Ioanna Damaskina i byla zatem kanonizirovana v konce IX veka ili dazhe pozzhe --- v X-XI vekah. 1.12. YAVNAYA DATIROVKA PO MATFEYU VLASTARYU Porazitel'no, chto "Sobranie svyatootecheskih pravil" Matfeya Vlastarya (Konstantinopol', XIV vek) --- kniga, na kotoruyu ssylayutsya vse issledovateli pashalii, --- soderzhit yavnuyu datirovku vremeni sostavleniya pashalii. Eshche bolee porazitel'no, chto etu yavnuyu datirovku nikto iz mnogochislennyh issledovatelej teksta Vlastarya pochemu-to "ne zametil" (?!). A ved' datirovka eta pomeshchena v knige Vlastarya srazu zhe posle shiroko izvestnogo i naibolee chasto citiruemogo mesta o pravilah rascheta pashi. Tak vot --- okazyvaetsya, chto tekst Vlastarya prekrashchayut citirovat' neposredstvenno pered tem, kak on (Matfej Vlastar') daet etu sovershenno yavnuyu i chetkuyu datirovku. V chem delo? Pochemu sovremennye kommentatory ne nahodyat v sebe sily prodolzhit' citirovanie teksta Vlastarya? Po nashemu mneniyu ob®yasnenie prostoe: oni pytayutsya skryt' ot sovremennogo chitatelya te fragmenty drevnih tekstov, kotorye vzryvayut skaligerovskuyu versiyu hronologii. My zhe privedem eto mesto polnost'yu. Matfej Vlastar' (russkij perevod): "O nashej pashe sushchestvuet 4 ustava. Pervye dva soderzhatsya v apostol'skih pravilah, a dva drugih izvestny iz predaniya. Pervyj ustav --- sovershat' pashu posle vesennego ravnodenstviya. Vtoroj --- ne sovershat' ee vmeste s iudeyami. Tretij --- ne prosto posle ravnodenstviya, no posle pervogo po ravnodenstvii polnoluniya. I chetvertyj --- ne prosto posle polnoluniya, no v pervoe po polnolunii voskresenie... Nastoyashchuyu pashaliyu otcy nashi sostavili i cerkvi peredali schitaya, chto ona ne protivorechit ni odnomu iz perechislennyh ustavov (zdes', kak my otmetili vyshe, citirovanie obychno obryvaetsya --- Avt.). SOSTAVILI ZHE ONI EE TAK: VZYALI 19 POSLEDOVATELXNYH LET S 6233 LETA OT BYTIYA MIRA ( = 725 god n.e. --- Avt.) PO 6251 LETO ( = 743 god n.e. --- Avt.) I POSMOTRELI, KOGDA V KAZHDOM IZ NIH PROIZOSHLO PERVOE POSLE VESENNEGO RAVNODENSTVIYA POLNOLUNIE. Iz pashalii yavno sleduet, chto v to vremya, kogda otcy eto delali, ravnodenstvie bylo 21 marta." Vot sootvetstvuyushchij cerkovno-slavyanskij tekst iz [360]: "CHetyri zhe sut' izhe nuzhne iskomii o nashej pasce ustavi: dva ubo yazhe apostol'skoe povelevaet pravilo, yako zhe vo izhe pasce glavizne v 70 sostave rechesya, i dva yazhe ot nepisannogo vtorim predaniya. Pervyj, yako podobaet po ravnodenstve vesn'nom sovershati pashu. Vtoryj, yako ne vtoj zhe den' iudejskiya treby. Tretij yako ne prosto po ravnodenstve, no po pervom po ravnodenstvu vselunnom. I chetvertyi, yako i po vselunnom abie ot sed'micy pervyj (t.e. v pervoe voskresenie posle polnoluniya --- Avt.). Da ubo sii chetvertyi ustavi vsemi ravno soblyudayutsya, premudrymi zhe i grubymi, izhe po vsej vselennej hristiane prazdnuyut vremya i ne zvezdo zakonnyh vsegda trebuyut. Nastoyashchuyu otcy nashi pravil'nicu sochinisha i cerkvi predasha, vozmnevshe seyu ni edinomu zhe ot rechennyh ustav razdrushaetsya. Sodelazhesya simi pravilo sice: priemshe devyat'nadesyate prochih let, izhe ot shest'tysyachnago leta, i dveste, i tridesyatogo i tret'yago ot bytiya mira (6233 g. ot sotvoreniya mira --- Avt.), dazhe do shestitysyachnogo, i dveste, i pyat'desyatnogo, i pervago ( = 743 g.n.e. --- Avt.), i raschetavshe ezhe v koemzhdo ih po vesn'nom ravnodenstve pervoe vselunstvo. Voshozhdashe zhe na ravnodennoe znamenie togda solnce, otcy egda siya smotryahusya, vo dvadesyate i pervyj marta mesyaca yako zhe osobne nami izlozhennyya yave skazuyut pravil'nica". [360], list.190. Itak, "krug lune" --- osnova pashalii, --- byl ustanovlen po nablyudeniyam za 725-743 gody n.e., a sledovatel'no, sama pashaliya ne mogla byt' sostavlena (a tem bolee kanonizirovana na sobore) ranee etogo vremeni. U samogo Matfeya Vlastarya (v XIV veke) net nikakih somnenij v tom, chto otcy ustanovili pashal'nuyu "devyat'nadesyatnicu" POSLE 743 goda. On uzhe znaet o tom, chto astronomicheskie polnoluniya smeshchayutsya na bolee rannie daty yulianskogo kalendarya so skorost'yu 1 den' primerno za 304 goda i pishet: "Rassmotrev 19-cu (t.e. 19-letnij cikl --- Avt.) spustya 304 goda posle ustanovivshih ee otcov --- eto budet 17-taya po schetu, nachi- naiyushchayasya v 6537 godu ( = 1029 g.n.e. --- Avt.), --- uvidim, chto pervye vesennie polnoluniya v nej predvaryayut polnoluniya pervoj 19-cy na odin den'... Podobnym zhe obrazom rassmotrev i druguyu 19-cu, otstoyashchuyu ot pervoj eshche na stol'ko zhe let i nachinayushchu- yusya s 6842 leta ( = 1333 g.n.e. --- Avt.), obnaruzhim v nej pred- varenie polnolunij eshche na 1 den'... Poetomu nyne eti dva dnya i okazyvayutsya prilagaemymi k zakonnoj (iudejskoj --- Avt.) pashe." Cerkovno-slavyanskij tekst: "Priemshe bo nyne my, yazhe po trista i chetyreh leteh ot otec devyat'nadesyatnicu, sed'mnadesyatoj sushchi izhe ot nih togda priemshejsya, ezhe nachinaet yave yako ot shestitysyachnogo pyatisotnago tridesyate i sed'mago leta ( = 1029 g.n.e. --- Avt.) i raschetavshe v nej po ravnodenstvu ves'nomu vselunnye, obretohom kayuzhdu byvayushchu vselunnu pred edinym dnem ot izhe v pervodevyatonadesyatnicy... i podobna razchetavshe supruzhestva devyatnadesyatnicy, yazhe ot siya v ravne rastoyanii nachinaet ot shestitysyachnago os'msotnago, chetyredesyati i pervago (= 1333 g.n.e. --- Avt.) yave yako leta, pred edinem paki dnem ot izhe prezhde ih sie obretohom... sego zhe ubo radi nyne dva po vselunnoj dni obretayutsya prilagaemye v zakonnyya pashi (t.e. iudejskoj Pashi, sovershaemoj po zakonu Moiseya v den' vesennego polnoluniya --- Avt.) obretenie". [360], l. 191. Kak my pokazali vyshe (sm. Utverzhdenie 2), eto rassuzhdenie Vlastarya polnost'yu podtverzhdaetsya sovremennymi astronomicheskimi raschetami: pashal'nye polnoluniya dejstvitel'no prihodilis' v srednem na 2 dnya pozzhe istinnyh v 1333 godu, na odin den' --- v 1029 godu, i sovpadali s nimi vo vtoroj polovine VIII veka, kogda (po mneniyu Vlastarya, no ne gospodstvuyushchej segodnya skaligerovskoj hronologicheskoj shkoly !) oni i byli sostavleny. 1.13. ITOG DATIROVKI Itak, my poluchili, chto pashaliya mogla byt' sostavlena: ne ranee 784 goda n.e. (po sushchestvu opredeleniya hristianskoj pashi); ne ranee 700 goda n.e. (po sovpadeniyu pashal'nyh i astronomicheskih polnolunij); ne ranee 700 goda n.e. (po "ruke Damaskinovoj"); ne ranee 743 goda n.e. (po Matfeyu Vlastaryu, a sledovatel'no, po ut- verzhdeniyu pravoslavnogo cerkovnogo preda- niya, i vsej vizantijskoj istoricheskoj tra- dicii, vyrazitelem kotoroj, v chastnosti, byl Vlastar'). Sledovatel'no, pashaliya byla vpervye sostavlena ne ranee vtoroj poloviny VIII veka n.e. (a otnyud' ne vo II-V vekah, kak nas uveryaet skaligerovskaya versiya-tradiciya). V svete zhe obshchej rekonstrukcii istorii, predlozhennoj v nastoyashchej rabote, yasno, chto sostavlenie pashalii otnositsya k epohe X-XI vekov --- to est' k epohe vozniknoveniya drevnej hristianskoj imperii so stolicej v Novom Rime --- Konstantinopole. |to i byla epoha Konstantina Velikogo (on zhe --- imperator-faraon Aleksej Komnen) i Pervogo Vselenskogo Sobora. 1.14. "PERVYJ I VTOROJ" VSELENSKIJ SOBOR. KANONIZACIYA PASHALII Izvestno odnako, chto pashaliya byla razrabotana eshche zadolgo do Nikejskogo sobora, na kotorom ona byla vybrana kak naibolee sovershennaya (iz neskol'kih variantov) i kanonizirovana. Vidimo, pri etom byli sostavleny i pervye polnye pashal'nye tablicy na 532 goda. Skoree vsego, eti tablicy byli sostavleny imenno na Nikejskom sobore i s teh por voshli v bogosluzhebnye knigi. Na Nikejskom zhe sobore dolzhny byli ustanovit' i nachalo Velikogo Indiktiona --- god, s kotorogo nachalas' tablica. Poskol'ku, kak my videli, pashaliya byla sostavlena ne ranee VIII veka, to etim godom mog byt' lish' 877 god --- nachalo 13-go Indiktiona (nomera im dali uzhe pozzhe, kogda vvodili eru "ot Adama" --- sm. vyshe). Napomnim, chto nachalo sleduyushchego 14-go Indiktiona prihoditsya uzhe na XV vek (1409 god). Voznikaet estestvennoe zhelanie poiskat' v istorii sledy Nikejskogo sobora (Pervogo vselenskogo sobora) gde-to v epohu 877 goda. Ved' v 877 godu, kak my ponyali, bylo nachalo samogo pervogo (a ne 13-go, kak potom "vychislili") Velikogo indiktiona. Kakaya-to chast' informacii, svyazannoj s etim Soborom dolzhna byla "zacepitsya" v skaligerovskoj versii okolo etoj daty. Okazyvaetsya, chto takie sledy dejstvitel'no est' --- prichem isklyuchitel'no yarkie. |to --- tak nazyvaemyj "Pervyj i vtoroj Vselenskij sobor" (dva sobora, sostavlyayushchie odin) v konce IX veka. Rasskazhem ob etom podrobnee. V skaligerovskoj versii 877 god --- eto seredina pravleniya imperatora Vasiliya I Makedonskogo (867-886 gg.) --- osnovatelya novoj makedonskoj (grecheskoj) dinastii v Vizantii. Soglasno novoj hronologii on yavlyaetsya odnim iz samyh yarkih dublikatov Konstantina Velikogo --- Alekseya Komnena. I imenno pri Vasilii I proishodil Vselenskij sobor s ochen' strannym na pervyj vzglyad nazvaniem --- "Pervyj i Vtoroj Vselenskij sobor". Konechno, istoriki uzhe davno pridumali nekoe, dovol'no neuklyuzhee, ob®yasnenie etomu nazvaniyu (kak i mnogim drugim strannostyam skaligerovskoj istorii). No s tochki zreniya novoj hronologii zdes' vse sovershenno yasno --- eto Pervyj Vselenskij sobor pri Konstantine Velikom (on zhe Vasilij I Makedonskij) i sleduyushchij za nim (vidimo --- vskore) Vtoroj Vselenskij sobor. Napomnim, chto imenno na Pervom Vselenskom (Nikejskom) sobore i byla utverzhdena pashaliya. Bolee togo, izvestno, chto vremya Sobora, nazyvaemogo "Pervyj i Vtoroj" obsuzhdalis', v chastnosti, voprosy letoischisleniya i uporyadocheniya (kanonizacii) cerkovnyh knig [360], list 12. Naprimer, imenno v tu epohu byla sostavlen odin iz samyh avtoritetnyh srednevekovyh kanonicheskih sbornikov --- znamenityj "Nomokanon" Fotiya. Im pravoslavnaya cerkov' rukovodstvovalas' vplot' do XIV-XV vekov i dazhe pozzhe. No bukval'no etimi zhe voprosami zanimalis' i na Pervom (letoischislenie, pashaliya, ustanovlenie ery "ot Adama") i Vtorom (kanonizaciya) Vselenskih soborah! Tut my yavno stalkivaemsya s putanicej, voznikshej u srednevekovyh hronologov. Putanicej, v kotoroj oni tak i ne smogli razobrat'sya. Tak, "PERVYJ I VTOROJ" Vselenskij sobor postavlen Matfeem Vlastarem (t.e. konstantinopol'skoj tradiciej XIV veka) POSLEDNIM SREDI VSELENSKIH SOBOROV --- POSLE SEDXMOGO!. Pohozhe, chto eto --- rezul'tat hronologicheskoj oshibki, sdelannoj eshche v XIII-XIV vekah, kogda v Vizantii pytalis' datirovat' Vselenskie Sobory. "Pervyj i Vtoroj" Vselenskij sobor datirovali koncom IX veka s oshibkoj "vsego" 100-200 let (pravil'naya datirovka, skoree vsego --- XI vek). A s 3-go po 7-j Vselenskie Sobory otnesli ochen' daleko v proshloe, primerno na 500-700 let. V rezul'tate v samom nachale istorii Vselenskih soborov prishlos' upomyanut' Pervyj i Vtoroj Sobory eshche raz (uzhe kak dva sovsem razdel'nyh Sobora s raznicej vo vremeni v 52 goda). ZAMECHANIE. Lyubopytno, chto "Sobranie svyatootecheskih pravil" Matfeya Vlastarya, a takzhe drugie kanonicheskie cerkovnye sochineniya, otrazhayushchie pravoslavnuyu (konstantinopol'skuyu) tradiciyu XIV veka, ne dayut nikakih pryamyh datirovok ranee VIII veka n.e. Ni odin iz Vselenskih i pomestnyh Soborov v etih knigah ne datirovan. V nih soderzhatsya lish' otdel'nye ukazaniya na promezhutki vremeni, proshedshie mezhdu nekotorymi iz Soborov, na dlitel'nost' pravleniya nekotoryh imperatorov, a takzhe na gody Soborov po otnosheniyu k nachalu pravleniya pravyashchego imperatora. Vse eti razroznennye hronologicheskie ukazaniya dlya postroeniya sploshnoj (t.e. posledovatel'noj i nepreryvnoj) hronologicheskij shkaly yavno nedostatochny. Voznikaet vpechatlenie, chto rabota po sostavleniyu global'noj hronologii byla lish' nachata, no ne zavershena. Po-vidimomu, poyavilis' protivorechiya i eta rabota zashla v tupik. Odnako imenno eta nezavershennaya ("eshche syraya") shema hronologii byla cherez 200 s lishnim let vzyata za osnovu Skaligerom, ochevidno bez kakogo-libo ser'eznogo kriticheskogo analiza. Pochemu eta rabota ne byla dovedena do konca v samom Konstantinopole, v Vizantii? Vo-pervyh, potomu chto eto byla dejstvitel'no slozhnaya zadacha, okazavshayasya ne pod silu nauke togo vremeni. A vo-vtoryh, - kak my teper' ponimaem, - sobytiya XV-XVI vekov segodnya nam izvestny ochen' ploho po toj prichine, chto svedeniya o nih byli "sil'no vychishcheny" istorikami XVII veka. 1.15. GRIGORIANSKAYA REFORMA KALENDARYA V konce XVI veka pashaliya, kotoroj do togo pol'zovalis' vsya hristianskaya cerkov', v Vatikane byla izmenena. |to izmenenie svyazano s imenem papy Grigorii XIII i izvestno segodnya kak znamenitaya grigorianskaya reforma kalendarya --- hotya na samom dele eto byla prezhde vsego REFORMA PASHALII. Grigorianskaya reforma byla osushchestvlena na osnove proekta ital'yanskogo vracha i matematika Luidzhi Lilio. "Pobochnym" rezul'tatom etoj reformy bylo vozniknovenie grigorianskogo grazhdanskogo kalendarya, kotoryj vposledstvii v raznoe vremya byl prinyat vo vseh evropejskih stranah. On izvesten segodnya kak "novyj stil'" (v otlichie ot "starogo stilya" ili yulianskogo kalendarya). Posle grigorianskoj reformy pravoslavnye i katoliki stali prazdnovat' Pashu v raznye dni. Grigorianskaya reforma 1582 goda sostoyala v sleduyushchem: 1) byli iz®yaty 10 dnej --- posle 4 oktyabrya 1582 goda pereshli srazu na 15 oktyabrya; 2) bylo prinyato schitat' prostymi, a ne visokosnymi te kratnye sta goda, chislo soten v kotoryh ne delitsya na 4. Takim obrazom, grigorianskij kalendar' "obgonyaet" yulianskij na 3 dnya kazhdye 400 let. K nastoyashchemu vremeni raznica mezhdu nimi sostavlyaet uzhe ne 10, a 13 dnej. Grigorianskaya reforma pryamo svyazana s datirovkoj Nikejskogo Sobora. Iz®yatie 10 dnej bylo predpisano papoj s cel'yu "podognat'" kalendar' takim obrazom, chtoby vesennee ravnodenstvie prihodilos' v kalendare na to zhe chislo marta, na kotoroe ono prihodilos' vo vremya kanonizacii pashalii na Nikejskom Sobore. Iz®yatye 10 dnej --- eto raschitannaya velichina smeshcheniya tochki vesennego ravnodenstviya ot IV veka (predpolagaemoj papoj datirovki Nikejskogo Sobora) do 1582 goda, kogda provodilas' reforma. Na samom zhe dele, dlya togo, chtoby dostich' ukazannoj celi, pape Grigoriyu XIII sledovalo by izymat' ne 10, a 5 ili 6 dnej, poskol'ku kanonizaciya pashalii proizoshla ne ranee konca VIII veka. Voobshche, dlya ponimaniya grigorianskoj reformy i ee svyazi s pashaliej i datirovkoj Nikejskogo Sobora nado prezhde vsego izbavit'sya ot rasprostranennogo predrassudka o "pravil'nom grigorianskom kalendare". V soznanii lyudej prochno ukorenilos' predstavlenie chisto propagandistskogo haraktera o tom, chto "pravil'nyj" kalendar' --- eto grigorianskij, potomu chto srednyaya dlitel'nost' goda v nem ochen' blizka k tropicheskomu godu. Drugimi slovami, v nem vesennee ravnodenstvie nepodvizhno --- vsegda 21 marta. Na samom zhe dele privyazka vesennego ravnodenstviya k 21 marta (i voobshche --- k kakomu-libo opredelennomu chislu kalendarya) nikakogo prakticheskogo ili nauchnogo znacheniya ne imeet. Bolee togo, ona privodit k opredelennym prakticheskim neudobstvam, svyazannym s neizbezhnoj neravnomernost'yu istoricheskoj shkaly, osnovannoj na takom kalendare. (Nedarom pri astronomicheskih raschetah do sih pol'zuyutsya yulianskim kalendarem.) Bolee togo, vo vremya samoj grigorianskoj reformy voprosa o podobnoj "pravil'nosti" kalendarya (v smysle ravenstva srednej dlitel'nosti kalendarnogo i dlitel'nosti tropicheskogo godov) dazhe i ne voznikalo! Rassmatrivalsya tot zhe vopros, chto i u Matfeya Vlastarya --- o pravil'nosti pashalii, o ee sootvetstvii polozhennym v ee osnovu cerkovnym pravilam. Prichem nikakih novyh dannyh so vremen Vlastarya na etu temu ne poyavilos'. Snova obsuzhdalos' narushenie 4-go pravila o pashe (sm. vyshe). Papoj byla postavlena zadacha --- ispravit' kalendar' tak, chtoby pashaliya stala snova takoj zhe, kak i vo vremena Nikejskogo sobora. No dlya togo, chtoby kalendar' raz i navsegda udovletvoril srazu vsem chetyrem pravilam o Pashe, neobhodimo bylo izmenit' ego tak, chtoby v nem stalo nepodvizhnym ne tol'ko vesennee ravnodenstvie, no i pervoe vesennee polnolunie. Papa Grigorij XIII eto prekrasno ponimal i imenno takaya, dvoyakaya cel' nedvusmyslenno vyrazhena im v special'noj bulle "Inter grabissimas" ot 24 fevralya 1582 goda. |to byla ta samaya bulla, kotoraya vvodila, pod ugrozoj otlucheniya ot cerkvi, reformirovannyj kalendar'. No zadacha ispravleniya pashalii, v tom vide, kak ona sformulirovana v bulle, nerazreshima! Delo v tom, chto vesennee ravnodenstvie i pervoe vesennee polnolunie sdvigayutsya po chislam kalendarya S RAZNOJ SKOROSTXYU. Poetomu raz i navsegda ostanovit' ih za schet izmeneniya srednej dliny kalendarnogo goda --- nevozmozhno. CHto, konechno, srazu zhe i dalo sebya znat' posle grigorianskoj reformy: pervoe vesennee polnolunie nachalo smeshchat'sya v grigorianskom kalendare v poltora raza bystree, chem v yulianskom i bolee togo --- v druguyu storonu. V itoge, v kachestve platy za bukval'noe soblyudenie 4-go pravila, v grigorianskoj pashalii okazalos' narushennym 2-e (apostol'skoe) pravilo o Pashe. Privedem tekst papskoj bully 1582 goda po citate v [195]: "V special'noj bulle Inter grabissimas ("Sredi vazhnejshih") ot 24 fevralya 1582 goda papa govorit sleduyushchee: "Bylo zabotoyu nasheyu ne tol'ko vosstanovit' ravnodenstvie na izdrevle naznachennom emu meste, ot kotorogo so vremeni Nikejskogo Sobora ono otstupilo na desyat' dnej priblizitel'no, i XIV lune (cerkovnoe oboznachenie polnoluniya) vernut' ee mesto, ot kotorogo ona na chetyre i pyat' dnej othodit (?! --- v XVI veke eta raznica, kak legko proverit', sostavlyala ot odnogo do treh dnej --- Avt.), no i ustanovit' takzhe sposob i pravila, kotorymi budet dostignuto, chtoby v budushchem ravnodenstvie i XIV luna so svoih mest nikogda ne sdvigalis' ... A posemu s cel'yu vernut' vesennee ravnodenstvie na ego prezhnee mesto, kakovoe otcy Nikejskogo Sobora ustanovili na 12-j den' pered aprel'skimi kalendami (21 marta), my predpisyvaem i povelevaem kasatel'no mesyaca oktyabrya tekushchego 1582 goda, chtoby desyat' dnej, ot tret'ego dnya pered nonami (5 oktyabrya) do kanuna id (14 oktyabrya) vklyuchitel'no, byli iz®yaty." Tak vesennee ravnodenstvie bylo peredvinuto na 21 marta, "na svoe mesto". A chtoby oshibka dalee ne nakaplivalas', bylo resheno iz kazhdyh 400 let vybrasyvat' troe sutok". [195], str.216. Tekst papskoj bully proizvodit strannoe vpechatlenie. On soderzhit srazu dve oshibki astronomicheskogo haraktera. Vo-pervyh, neverno ukazana raznica mezhdu pashal'nymi i istinnymi (astronomicheskimi) polnoluniyami, nabezhavshaya k koncu XVI veka. A vo-vtoryh, v bulle postavlena zavedomo nerazreshimaya (s matematicheskoj i s astronomicheskoj tochki zreniya) zadacha ispravit' kalendar' tak, chtoby v nem "ravnodenstvie i XIV luna so svoih mest nikogda ne sdvigalis'". Kak bylo otmecheno, eta zadacha nerazreshima potomu, chto data vesennego ravnodenstviya i metonov cikl polnolunij (XIV luna) sdvigayutsya s raznoj skorost'yu i, sledovatel'no, ostanovit' ih odnovremenno (temi sredstvami, kotorye predpolagayutsya v bulle) nevozmozhno. Dlya togo, chtoby sdelat' eto, prishlos' by pridumat' ves'ma ekzoticheskij kalendar' so vstavnymi dnyami v marte, ne imeyushchimi nomera (ili chto-nibud' v takom rode). Otmetim, chto ni odnu iz etih dvuh oshibok, soderzhashchihsya v bulle, ne mog sdelat' nastoyashchij kvalificirovannyj matematik (ili astronom) XVI veka. Mozhet byt' L.Lilio --- konsul'tant papy Grigoriya, --- byl ne "vrachom i matematikom", a tol'ko vrachom? Obratite vnimanie, chto v bulle papa vyrazhaet uverennost', chto vesennee ravnodenstvie vo vremena Nikejskogo Sobora prihodilos' na 21 marta. Otkuda eto izvestno? Ved' "podlinnyj tekst Nikejskogo postanovleniya ne sohranilsya. Ego ne bylo v konstantinopol'skom arhive uzhe v nachale V veka" [360], str.212. Po-vidimomu, --- eto vyvod, sdelannyj konsul'tantami papy Grigoriya v rezultate izucheniya samoj pashalii. I v samom dele, soglasno pashalii, naibolee rannyaya hristianskaya pasha prihoditsya na 22 marta, a samoe rannee vesennee polnolunie ( = iudejskaya pasha) --- na 21 marta. Sledovatel'no, ishodya iz opredeleniya dnya pashi, mozhno zaklyuchit', chto vo vremena Nikejskogo sobora prinyataya togda data vesennego ravnodenstviya byla NE POZDNEE, chem 21 marta. Po-vidimomu, iz etogo tradicionno delalsya vyvod o tom, chto otcy Nikejskogo Sobora schitali datoj ravnodenstviya IMENNO 21 marta. Takoj vyvod delaet i Matfej Vlastar' v XIV veke [360], list 190. No, vo-pervyh, iz pashalii takoj vyvod, strogo govorya, ne sleduet. Iz nee sleduet lish' to, chto vo vremena Sobora, ustanovivshego pashaliyu, schitali, chto vesennee ravnodenstvie proishodit ne pozdnee, chem 21 marta. Vo-vtoryh, data vesennego ravnodenstviya, najdennaya eshche ochen' nesovershennoj naukoj togo vremeni, mogla sil'no otlichat'sya ot daty istinnogo astronomicheskogo ravnodenstviya! V etom net nichego udivitel'nogo. Naprimer, Matfej Vlastar' v XIV veke (!) ukazyvaet sovremennoe emu vesennee ravnodenstvie s oshibkoj okolo 6 (!) dnej (a imenno --- 18 marta vmesto istinnogo 12-go marta). Takie oshibki, dazhe i v XIV veke, --- legko ob®yasnimy. Delo v tom, chto vesennee ravnodenstvie --- eto dovol'no slozhno opredelyaemoe astronomicheskoe sobytie. Ego izmerenie trebuet special'nyh astronomicheskih priborov i (v srednie veka) mnogoletnih nablyudenij. Poetomu net nichego udivitel'nogo v tom, chto datu vesennego ravnodenstviya dazhe i v pozdnee srednevekov'e opredelyali ves'ma i ves'ma netochno. Beda v tom, chto esli netochno opredelennoe vesennee ravnodenstvie bylo ispol'zovano dlya datirovki vremeni ego opredeleniya, to oshibka v takoj date mozhet sostavit' sotni i dazhe tysyachi let! Po-vidimomu, imenno s takim primerom ogromnoj oshibki v datirovke "po vesennemu ravnodenstviyu" my i stalkivaemsya v sluchae skaligerovskoj datirovki Nikejskogo sobora, kanonizirovavshego pashaliyu. Napomnim, chto Skaliger datiroval etot sobor IV vekom n.e. V osnove skaligerovskoj "datirovki" po-vidimomu, lezhali sleduyushchie soobrazheniya. 1) Samaya rannyaya Pasha prihoditsya na 22 marta, sledovatel'no, dnem vesennego ravnodenstviya na Nikejskom sobore schitali 21 marta (imenno tak rassuzhdaet, naprimer, Matfej Vlastar' v XIV veke). 2) Istinnoe (astronomicheskoe) vesennee ravnodenstvie prihodilos' na 21 marta v III-IV vekah n.e. Sledovatel'no, v eto vremya i sostoyalsya Nikejskij Sobor. No esli pervoe iz privedennyh soobrazhenij somnitel'no (ili poprostu neverno: delo v tom, chto ono ne sleduet iz pashalii), to vtoroe soobrazhenie takzhe vpolne mozhet byt' oshibochnym, poskol'ku predpolagaet, chto na Nikejskom Sobore znali den' vesennego ravnodenstviya SOVERSHENNO TOCHNO! V to vremya kak dazhe v XIV veke etot den' ukazyvalsya inogda s grubejshej oshibkoj v 6 sutok. Takim obrazom, tradicionnaya "datirovka" povisaet v vozduhe --- pod nej prosto net nikakogo real'nogo fundamenta. 1.16. OSNOVNYE VYVODY Itak, my pokazali, chto: 1) pashaliya, osnovannaya na sobytiyah astronomicheskogo haraktera, "soderzhit v sebe" datu svoego sostavleniya (t.e. dopuskaet ob®ektivnuyu nezavisimuyu datirovku): 2) eta data --- sushchestvenno bolee pozdnyaya (blizhe k nam), chem prinyato tradicionno schitat': ona otstoit ot 325 goda n.e. po krajnej mere na neskol'ko stoletij: 3) imenno eta data, a ne prinyataya nyne skaligerovskaya (325 god n.e.) byla izvestna v Konstantinopole v XIV veke n.e. i, sledovatel'no, yavlyaetsya vazhnoj chast'yu pravoslavnoj cerkovnoj tradiciii. 2. ROZHDESTVO HRISTOVO I NACHALO "NASHEJ |RY ". 2.1. ISTORIYA VOPROSA Horosho izvestno, chto ot nachala "nashej ery" ("novoj ery") ne velos' nepreryvnogo scheta let --- ot pervogo goda do nyneshnego, 1990 goda. Pervyj god "novoj ery" byl vychislen gorazdo pozzhe kak god Rozhdestva Hrista. Schitaetsya, chto vpervye etot god vychislil rimskij monah Dionisij Malyj v VI veke n.e., t.e. bolee chem cherez 500 let posle datiruemogo im sobytiya. Pri etom, Dionisij snachala vychislil datu voskreseniya Hrista, a zatem vospol'zovalsya cerkovnym predaniem o tom, chto Hristos byl raspyat na 31 godu zhizni. Data Voskreseniya po Dionisiyu --- 25 marta 5539 goda ot Adama, a god Rozhdestva Hristova, sledovatel'no, --- 5508 ot Adama (po vizantijskoj ere). Vychisleniya Dionisiya vyzyvali somneniya na Zapade vplot' do XV veka, a v Vizantii tak i ne byli priznany kanonicheskimi: "|ta era (Dionisiya) byla aprobirovana v 607 godu papoj Bonifaciem IV, ona vstrechaetsya i v dokumente papy Ioanna XII (965- 972). No lish' so vremen papy Evgeniya IV (1431 god) era ot "Rozhdestva Hristova" ispol'zuetsya v dokumentah papskoj kancelyarii regulyarno... Spory o date rozhdeniya Hrista prodolzhalis' v Konstantinopole do XIV veka." [195], s.250. Bolee togo, segodnya my znaem, chto vychisleniya Dionisiya na samom dele neverny (iz-za nedostatochnogo razvitiya astronomii v to vremya). Ih oshibochnost' stala izvestna uzhe v XVI-XVII vekah i s teh por bylo sdelano neskol'ko popytok pereschitat' za Dionisiya i ispravit' daty Rozhdestva i Voskreseniya Hrista. Naprimer, v hronografe konca XVII veka my chitaem: "Koego leta Hristos Gospod' rodisya, o sem mnozhajshaya sut' mneniya, i necyi bolee chetyredesyati (t.e. 40-ka! --- Avt.) ischislyayut razumenij" [179], l.102. Perechislim nekotorye iz popytok "ispravit' Dionisiya": --- Hristos voskres 5 aprelya 33 goda n.e. v 34 goda [179], l.109; --- Hristos voskres 5 aprelya 33 goda n.e. v 33 goda (naibolee rasprostranennoe do poslednego vremeni mnenie; vozniklo v XIX ili XX veke); --- Hristos voskres 9 aprelya 30 goda n.e., a rodilsya za neskol'ko let do n.e. (sovremennaya tochka zreniya Rimsko-katolicheskoj cerkvi, sm. takzhe [365]). No pochemu pri popytkah ispravit' vychisleniya Dionisiya poluchayutsya raznye otvety? Ved' Dionisij poluchil svoyu datu Voskreseniya, kak datu, udovletvoryayushchuyu opredelennym kalendarnym "pashal'nym usloviyam", a tochnee, --- "usloviyam Voskreseniya". |ti usloviya horosho izvestny i segodnya (o nih nizhe). Vypolnim vychisleniya Dionisiya zanovo, pol'zuyas' sovremennymi dannymi astronomii, i poluchim odnoznachnyj otvet. V chastnosti, my pojmem --- otkuda bralis' raznye otvety (resheniya) u predydushchih issledovatelej. Delo v tom, chto ni odno iz privedennyh vyshe reshenij ne udovletvoryaet "usloviyam Voskreseniya" Dionisiya. Bolee togo, okazyvaetsya, chto vblizi nachala "nashej ery" voobshche net dat, udovletvoryayushchih etim usloviyam. Drugimi slovami, esli by Dionisij znal sovremennuyu astronomiyu, to on ne mog by dazhe blizko ukazat' god rozhdeniya Hrista tam, gde on ego ukazal --- v nachale n.e. K sozhaleniyu, kogda astronomicheskie dannye stali dostatochnymi dlya togo, chtoby eto ponyat' (a eto proizoshlo lish' v XVII veke), "novaya era" i data "Rozhdestva Hristova" byli uzhe obshcherasprostraneny na Zapade i kanonizirovany Rimsko-katolicheskoj cerkov'yu, a zatem i Pravoslavnoj cerkov'yu. Krome togo (i eto, vidimo, glavnoe), data Rozhdestva Hristova tesno svyazana so skaligerovskoj hronologicheskoj shkaloj i sil'noe smeshchenie etoj daty razrushaet vse hronologicheskoe postroenie Skaligera (drugimi slovami, "protivorechit prinyatoj segodnya tradicionnoj hronologii"). Poetomu issledovateli, pytavshiesya "ispravit'" Dionisiya, imeli ochen' malo svobody --- oni mogli slegka sdvinut' datu Rozhdestva Hristova ot sily na neskol'ko let. I to lish' nazad, chtoby ne uvelichivat' uzhe sushchestvuyushchij v skaligerovskoj hronologii "perekos" v 3-4 goda mezhdu datoj rozhdeniya Hrista i pravleniyami Avgusta i Iroda [195], s.244. Poetomu, nahodyas' pod davleniem tradicionnoj skaligerovskoj hronologii, issledovateli byli vynuzhdeny otbrasyvat' chast' uslovij, ispol'zovannyh Dionisiem pri datirovke,a takzhe pribegat' k razlichnym natyazhkam, chtoby poluchit' datu, blizkuyu k nachalu nashej ery. 2.2. KALENDARNYE "USLOVIYA VOSKRESENIYA" Cerkovnoe predanie v soglasii s Evangeliyami utverzhdaet, chto Hristos voskres 25 marta v voskresen'e na sleduyushchij den' posle iudejskoj Pashi, kotoraya, sledovatel'no, prihodilas' v etot raz na 24 marta (subbotu). Imenno eti "pashal'nye usloviya", kotorye my budem nazyvat' "usloviyami Voskreseniya", i imel v vidu Dionisij, provodya svoi vychisleniya daty voskreseniya Hrista, a zatem i Rozhdestva Hristova. To, chto Hristos voskres na sleduyushchij den' posle iudejskoj Pashi, sovershenno yasno skazano v Evangelii ot Ioanna. |to podtverzhdeno takzhe cerkovnym predaniem i vsej srednevekovoj tradiciej. To, chto Hristos voskres 25 marta izvestno iz cerkovnogo predaniya. My videli, chto vychisleniya Dionisiya Malogo osnovany na predpolozhenii o tom, chto voskresenie Hrista bylo imenno 25 marta. Izvestno, chto vsevostochnye cerkovnye pisateli edinoglasno utverzhdali, chto Hristos voskres 25 marta. Sm., naprimer, [195]. Polnyj nabor kalendarnyh uslovij, soprovozhdayushchih soglasno ustojchivomu cerkovnomu predaniyu voskresenie Hrista, mozhno najti v "Sobranii svyatootecheskih pravil" Matfeya Vlastarya (XIV vek): "Ibo gospod' postradal radi nashego spaseniya v 5539 godu, kogda krug solncu byl 23, krug lune --- 10, i iudei Pashu iudejskuyu imeli v subbotu (kak pishut evangelisty) 24 marta. V sleduyushchee zhe za etoj subbotoj voskresenie 25 marta... voskres Hristos. Zakonnaya pasha (iudejskaya) sovershaetsya po ravnodenstvii v 14-yu lunu (t.e. v polnolunie ) --- ot 21 marta do 18 aprelya --- nasha zhe Pasha sovershaetsya v sleduyushchee za nej voskresenie". [360], list 185. Cerkovno-slavyanskij tekst: "Ibo gospod' spasennuyu vospriyat strast' pyatitysyachnomu i pyat'sotnomu i 39 nastoyashchu letu, 23 ubo solnicu krug prohodyashchu, 10 lune, i ubo iudei iudejskuyu imeyahu pashu v poslednij ubo ot nedelya den' (v subbotu), yako zhe resha evangeliste velik naricayushche den' onoya suboty, 24 marty; vo prihodyashchuyu zhe nedelyu (v voskresen'e), yako solncu otluchena est' izryadnee, i vo dvadesyate i pyatyj posledovatel'ne byashe (t.e. 25 marta) myslennoe solnce Hristos vozsiya ot groba. Ponezhe ubo zakonnaya yako zhe rechesya pasha (iudejskaya pasha) v 14 luny po ravnodenstve sovershaetsya, ot dvadesyate i pervago marta do os'mnadesyatogo aprelya dne: obychayu imashchi pripadati nashej zhe po nej v nedelyu (v voskresenie)". [360], list. 185. Privedennyj u Matfeya Vlastarya god strastej Hrista (5539 ot Adama) --- eto kak raz god, vychislennyj Dionisiem. (Vychitaya iz nego 31 god --- vozrast Hrista, --- Dionisij i poluchil nachalo svoej ery = n.e.: 5508 god ot Adama). Krome etogo, Matfej Vlastar' daet sleduyushchie kalendarnye ukazaniya dlya goda voskreseniya Hrista: 1) krug solncu 23, 2) krug lune 10, 3) nakanune, 24 marta, byla iudejskaya Pasha, sovershaemaya v den' 14-toj luny (t.e. v polnolunie), 4) iudejskaya Pasha byla v subbotu, a Hristos voskres v voskresenie. Vopros: mozhno li po etim dannym vosstanovit' god (datu) Voskreseniya? Otvet: da. Nabor iz etih 4-h punktov my i nazovem kalednarnymi "usloviyami Voskreseniya". 2.3. DATIROVKA VOSKRESENIYA HRISTA PO POLNOMU NABORU "USLOVIJ VOSKRESENIYA" My proveli komp'yuternye raschety dlya kazhdogo goda iz promezhutka ot 100 goda do n.e. do 1700 goda n.e. Den' vesennego polnoluniya (14-ya luna ili iudejskaya Pasha) vychislyalsya po formulam Gaussa, a hristianskaya Pasha, krug solncu i krug lune --- po pashalii. Tak zhe, kak i Dionisij (i Matfej Vlastar'), my predpolagali, chto den' Voskreseniya yavlyalsya pashal'nym dnem po pashalii. UTVERZHDENIE 3. Kalendarnye "usloviya Voskreseniya" 1-4, svyazyvaemye ustojchivym cerkovnym predaniem XIV veka s datoj strastej i voskreseniya Hrista, vypolnyalis' LISHX ODIN RAZ: v 1095 godu n.e. Sleduet podcherknut', chto sam fakt sushchestvovaniya takogo resheniya --- absolyutno netrivialen. Esli by eti usloviya byli plodom chistoj fantazii, to, skoree vsego, my voobshche ne nashli by ni odnogo tochnogo resheniya v istoricheskuyu epohu (mozhno pokazat', chto proizvol'no vzyatyj nabor uslovij takogo vida, kak pravilo, ne imeet reshenij v istoricheskuyu epohu i lish' v otdel'nyh sluchayah imeet tol'ko odno reshenie). SLEDSTVIE. Rozhdestvo Hristovo otnositsya, takim obrazom, primerno k 1064 godu n.e. --- za 31 god do 1095 g.n.e. ZAMECHANIE 1. Data 1095 god n.e. ideal'no sootvetstvuet novoj neskaligerovskoj hronologii ("statisticheskoj hronologii"), postroennoj v rabotah A.T.Fomenko [nh-1]. Sopostavlyaya ee s datirovkoj 1-go Vselenskogo Sobora (sm. vyshe), my vidim, chto poluchaetsya budto 1-j Vselenskij Sobor byl do voploshcheniya Hrista. Protivorechit li eto cerkovnomu predaniyu? Okazyvaetsya, etot vopros sovsem ne prostoj. My yavnyh protivorechij ne nashli. |to bezuslovno protivorechit lish' vzglyadu na istoriyu cerkvi, slozhivshemusya ne ranee XIV-XV vekov, no ne cerkovnomu predaniyu. ZAMECHANIE 2. Privedennyj vyshe otryvok iz Matfeya Vlastarya s datoj voskreseniya Hrista i "usloviyami Voskreseniya" pokazyvaet, chto k drevnim datam, soderzhashchimsya v srednevekovyh istochnikah (i blagodarya shkole Skaligera zachastuyu mehanicheski perepisannym na stranicy nashih uchebnikov) sleduet otnosit'sya krajne ostorozhno. Mnogie iz etih dat yavlyayutsya rezul'tatami vychislenij, osnovannyh na eshche nedostatochno razvitoj nauke (v tom chisle astronomicheskoj) i mogut soderzhat' oshibki na mnogo let. Imenno takie ogromnye oshibki, a ne netochnosti v neskol'ko let,voznikayut pri kalendarnyh vychisleniyah, osnovannyh na netochnoj srednevekovoj astronomii. Naprimer, v privedennom otryvke iz Matfeya Vlastarya dana data: 5539 god ot Adama i ee kalendarnaya harakteristika (pashal'nye usloviya = usloviya Voskreseniya). Srednevekovym hronologom (Dionisiem ?) eta data vychislena po naboru "uslovij Voskreseniya" v sootvetstvii s urovnem znanij etogo hronologa. Segodnya zhe, provodya zanovo tochnye vychisleniya, my vidim, chto data eta oshibochna po men'shej mere na 1000 (tysyachu) let! Nam povezlo: v dannom sluchae drevnie teksty sohranili dlya nas usloviya (usloviya Voskreseniya), pozvolyayushchie odnoznachno vosstanovit' iskomuyu datu. V kakom-libo drugom sluchae, kogda takie usloviya (dannye) uteryany, to proverit' spravedlivost' drevnej daty uzhe nel'zya. No i schitat', chto ona (hotya by primerno) tochna bez dopolnitel'nogo issledovaniya tozhe nel'zya. Vse eto govorit o tom, chto prinyataya segodnya skaligerovskaya versiya hronologii, osnovannaya na ves'ma nekriticheskom ispol'zovanii istochnikov, trebuet tshchatel'noj proverki metodami sovremennoj nauki. |ta rabota byla prodelana v [nh-1], gde predlozhena "optimal'naya statisticheskaya hronologiya" drevnego i srednekovogo mira. Nastoyashchee issledovanie podtverzhdaet vyvody A.T.Fomenko. 2.4. DATIROVKA VOSKRESENIYA HRISTA PO SOKRASHCHENNOMU NABORU "USLOVIJ VOSKRESENIYA" Rassmotrim vnimatel'nee "usloviya Voskreseniya" 1-4. Oni ne ravnopravny. Usloviya 3 i 4 izvestny iz mnogih istochnikov i sostavlyayut ustojchivoe cerkovnoe predanie (ssylki sm., naprimer, v [195]). Usloviya 1 i 2 yavlyayutsya ves'ma special'nymi kalendarnymi ukazaniyami. CHto poluchitsya, esli popytat'sya udovletvorit' lish' dvum usloviyam 3 i 4 ? Privedem rezul'tat komp'yuternogo rascheta. UTVERZHDENIE 4. "Usloviya Voskreseniya" 3 i 4 na promezhutke vremeni ot 100 goda do n.e. do 1700 goda n.e. vypolnyalis' lish' v sleduyushchie gody: 1) -42 god (do n.e.); 2) 53 god n.e.; 3) 137 god n.e.; 4) 479 god n.e.; 5) 574 god n.e.; 6)658 god n.e.; 7) 753 god n.e.; 8) 848 god n.e.; 9) 1095 god n.e. (udovletvoryaet polnomu naboru uslovij 1-4); 10) 1190 god n.e. Legko videt', chto i tut net ni odnogo resheniya, kotoroe udovletvorilo by hronologov skaligerovskoj shkoly. Itak, sdelaem vyvod. Obshcherasprostranennoe cerkovnoe predanie, yavno otrazhennoe v evangelii ot Ioanna i v trudah mnozhestva cerkovnyh pisatelej, ne mozhet byt' soglasovano s datoj rozhdeniya Hrista okolo nachala n.e. Dlya togo, chtoby dostich' takogo soglasovaniya, neobhodimo smestit' datu rozhdestva Hrista ne menee chem na 70 let nazad ili zhe ne menee chem na 20 let vpered. Esli zhe my dobavim syuda eshche i usloviya 1-2, to reshenie stanovitsya odnoznachnym i daet XI vek n.e. 2.5. MOG LI DIONISIJ MALYJ ZHITX V VI VEKE N.|. ? Segodnya schitaetsya, chto Dionisij Malyj zhil v VI veke n.e. i provodil svoi raschety sleduyushchim obrazom: "Sushchestvuet predpolozhenie [366], budto pri sostavlenii svoej ery Dionisij prinyal vo vnimanie predanie o tom, chto Hristos umer na 31-m godu zhizni i voskres 25 marta. Blizhajshim godom, v kotorom po raschetam Dionisiya, Pasha prihodilas' snova na 25 marta, byl 279 god ery Diokletiana (563 god n.e.). Sopostaviv svoi raschety s evangeliyami, Dionisij mog predpolozhit', chto... Pervaya Pasha otmechalas' 532 goda nazad ot 279 goda ery Diokletiana... t.e. chto 279 god ery Diokletiana = 563 god ot Rozhdestva Hristova." [195], s.242. Vse eti rassuzhdeniya i raschety Dionisij yakoby provodil, rabotaya s pashaliej. Obnaruzhiv, chto v pochti sovremennom emu 563 godu ( = 279 god po ere Diokletiana) vypolneny "usloviya Voskreseniya", on otlozhil 532 goda nazad (t.e. otlozhil velichinu Velikogo Indiktiona, pri sdvige na kotoruyu pashaliya polnost'yu povtoryaetsya) i poluchil datu Voskreseniya Hrista. Pri etom on ne znal, chto iudejskuyu Pashu (14-yu lunu) sdvigat' na 532 goda nel'zya (iz-za netochnosti metonova cikla),i v rezul'tate Dionisij oshibsya: "Dionisij poterpel neudachu, hotya i ne znaya ob etom. Ved' esli on iskrenne polagal, chto Pervaya Pasha byla 25 marta 31 goda n.e., to on grubo oshibsya, ekstrapoliruya netochnyj metonov cikl nazad na 28 krugov (t.e. na 532 goda| 28 ch 19 = 532). Na samom zhe dele 15 Nisana --- evrejskaya Pasha --- v 31 godu byla ne v subbotu 24 marta,... a vo vtornik 27 marta !" [195], s.243. Takova sovremennaya rekonstrukciya dejstviya Dionisiya Malogo v VI veke. V nej vse bylo by horosho, no ona predpolagaet, chto v blizkom k Dionisiyu 563 godu n.e. 14-ya luna (= iudejskaya Pasha) dejstvitel'no prihodilas' na 24 marta. Pust' Dionisij ne znal o netochnosti metonova cikla i oshibsya, sdvigaya iudejskuyu Pashu s 563 goda na to zhe chislo marta v 31 godu n.e. No uzh kogda v dejstvitel'nosti proizoshla iudejskaya Pasha v pochti sovremennom emu 563 godu on, konechno, dolzhen byl znat'! Dlya etogo emu dostatochno bylo primenit' metonov cikl vsego na 30-40 let vpered, a na takom malom promezhutke vremeni netochnost' metonova cikla ne skazyvaetsya. No samoe porazitel'noe to, chto v 563 godu iudejskaya Pasha (14-ya luna) prihodilas' vovse ne na 24 marta, a na voskresen'e 25 marta, t.e. sovpadala s hristianskoj Pashoj, opredelyaemoj po pashalii. Special'no rabotaya s kalendarnoj situaciej pochti sovremennogo emu 563 goda i osnovyvaya na etoj situacii raschet ery ot "Rozhdestva Hristova", Dionisij ne mog ne videt', chto: vo-pervyh, kalendarnaya situaciya 563 goda ne sootvetstvuet evangel'skomu opisaniyu, a vo-vtoryh, sovpadenie iudejskoj i hristianskoj Pashi v 563 godu protivorechit sushchestvu opredeleniya hristianskoj Pashi (polozhennogo v osnovu pashalii; sm. vyshe). Poetomu nam predstavlyaetsya sovershenno neveroyatnym, chtoby vychisleniya daty vskreseniya i rozhdestva Hristova byli provedeny v VI veke na osnove kalendarnoj situacii 563 goda. Da i krome togo, nami uzhe bylo pokazano, chto sama pashaliya, kotoroj pol'zovalsya Dionisij, byla sostavlena ne ranee VIII veka i kanonizirovana lish' v konce IX veka. Sledovatel'no, vychisleniya Dionisiya Malogo (ili pripisyvaemye emu) byli provedeny ne ranee X veka n.e. (a potomu i sam "Dionisij Malyj" skoree vsego ne mog zhit' ranee X veka n.e.). GIPOTEZA. My videli (sm vyshe), chto v razdele "Svyatootecheskih pravil" Matfeya Vlastarya, posvyashchennom Pashe (7 glava 80-go sostava), skazano, chto ravnodenstvie "v nastoyashchee vremya" prihoditsya na 18 marta. Na samom zhe dele, vesennee ravnodenstvie vo vremena Vlastarya (t.e. v XIV veke) prihodilos' na 12 marta. A na 18 marta ono prihodilos' v VI veke. Znachit, datiruya tekst Vlastarya po vesennemu ravnodenstviyu, my avtomaticheski poluchim VI vek! Po-vidimomu, odin i tot zhe pozdnesrednevekovyj tekst byl vklyuchen kak v sostav "Pravil" Matfeya Vlastarya, tak i v sochinenie Dionisiya Malogo (v latinskom variante). Vozmozhno, eto tekst, napisannyj samim Vlastarem ili kem-nibud' iz ego neposredstvennyh predshestvennikov v XIII-XIV vekah. V nem soderzhitsya, kak my videli, datirovka voskreseniya Hrista, no net ni slova o date Rozhdestva Hristova. Veroyatno, imenno tekst Vlastarya i byl ispol'zovan vskore "Dionisiem Malym", kotoryj vychel 31 god iz daty voskreseniya Hrista, poluchil takim obrazom datu "Rozhdestva Hristova" i vvel svoyu novuyu eru. Esli eto proizoshlo v XIV veke, to neudivitel'nym stanovitsya i nachalo sistematicheskogo upotrebleniya etoj ery imenno lish' s XV veka (s 1431 goda) na Zapade. Vposledstvie (po-vidimomu, v XVII veke) latinskij tekst Dionisiya byl datirovan po ravnodenstviyu VI vekom i poyavilas' privedennaya vyshe rekonstrukciya ego vychislenij. Samo zhe imya "Dionisij Malyj" (Malyj = Exiguus, lat.) --- eto, soglasno gipoteze, vyskazannoj v [nh-1], prosto imya hronologa XVII veka Dionisiya Petaviusa (Petavius = Malyj), zavershivshego postroenie hronologii Skaligera. 2.6. OBSUZHDENIE Obsudim soderzhatel'nyj smysl poluchennoj "daty voskreseniya Hrista" --- 25 marta 1095 goda n.e. |ta data byla vosstanovlena nami po sohranivshimsya sledam vizantijskoj cerkovnoj tradicii XIII-XIV vekov i, sledovatel'no dolzhna rassmatrivat'sya prezhde vsego kak chast' etoj tradicii. 25 marta 1095 goda n.e. byl den' tak nazyvaemoj "kiriopashi" (t.e. "carskoj Pashi", "Pashi pervosvyashchennika") --- Pashi, sovpavshej s Blagoveshcheniem (25 marta). Kiriopasha --- dostatochno redkoe sobytie. V cerkovnom predanii ono svyazyvaetsya s prishestviem Hrista. My videli, chto vychisleniya "Dionisiya Malogo" byli, po suti dela, poiskom podhodyashchej kiriopashi. Priblizitel'no predstavlyaya sebe vremya voskreseniya Hrista, on nashem popavshuyu v eto vremya kiriopashu i vzyal ee v kachestve daty Voskreseniya. Vozmozhno, chto v osnove daty 25 marta 1095 goda, prinyatoj hronistami XIII-XIV vekov v kachestve daty voskreseniya Hrista, lezhali pohozhie soobrazheniya --- to est' eta data byla vybrana imi kak podhodyashchaya po vremeni kiriopasha (soglasno ih predstavleniyam o hronologii). Poetomu, strogo govorya, vyvod, kotoryj my mozhem sdelat' iz vsego skazannogo, sleduyushchij. Po predstavleniyam vizantijskih hronistov XIII-XIV vekov, voskresenie Hrista bylo v konce XI veka, a rozhdestvo --- v seredine XI veka. ZAMECHANIE. Soglasno Evangeliyam i cerkovnomu predaniyu, v god Rozhdestva Hristova vspyhnula novaya zvezda na vostoke, a cherez 31 god, v god Voskreseniya proizoshlo polnoe solnechnoe zatmenie. (Cerkovnye istochniki yasno govoryat imenno o solnechnom zatmenii v svyazi s voskreseniem Hrista, prichem ne vsegda otnosyat ego k strastnoj pyatnice. Otmetim, chto solnechnoe zatmenie v dannoj mestnosti, a tem bolee polnoe solnechnoe zatmenie --- isklyuchitel'no redkoe sobytie. Delo v tom, chto solnechnye zatmeniya, hotya i sluchayutsya kazhdyj god, no vidny oni tol'ko v oblasti uzkoj polosy traektorii lunnoj teni na Zemle --- v otlichie ot lunnyh zatmenij, kotorye vidny srazu s poloviny zemnogo shara. Biblejskaya nauka XVIII-XIX vekov, ne obnaruzhiv, estestvenno, evangel'skogo solnechnogo zatmeniya tam, "gde nado" --- v Palestine nachala n.e., --- peredelala ego v lunnoe. |to, pravda, vse ravno ne pomoglo --- v tochnosti podhodyashchego lunnogo zatmeniya tozhe ne nashli. Odnako s teh por povelos' schitat', chto v Evangeliyah opisano ne solnechnoe, a lunnoe zatmenie. My budem rassmativat' ishodnuyu tochku zreniya, otrazhennuyu v pervoistochnikah, soglasno kotoroj zatmenie bylo solnechnym.) Okazyvaetsya, takaya para redchajshih astronomicheskih sobytij --- vspyshka novoj zvezdy i, cherez 31 god, --- polnoe solnechnoe zatmenie v Sredizemnomor'e, dejstvitel'no byla, no tol'ko ne v pervom, a v XI veke n.e.! |to --- znamenitaya vspyshka novoj zvezdy v 1054 godu i polnoe solnechnoe zatmenie 16 fevralya 1086 goda (v ponedel'nik). Polosa teni etogo zatmeniya proshla cherez Italiyu i Vizantiyu. Soglasno [29], harakteristiki etogo zatmeniya sleduyushchie. Koordinaty nachala traektorii teni na zemnoj poverhnosti: dolgota -76 , shirota +14 ; koordinaty serediny traektorii : dolgota -14 , shirota +22 ; koordinaty konca traektorii: dolgota +47 , shirota +45 . Vremya serediny zatmeniya 12 chasov 52 minuty po Grinvichu 16 fevralya 1086 g. n.e. Zatmenie --- polnoe. Lyubopytno, chto sledy upominanij o Hriste v srednevekovyh hronikah, otnosyashchiesya imenno k XI veku, sohranilis' dazhe do nashego vremeni. Naprimer, v hronografe 1680 goda soobshchaetsya, chto papu L'va IX (1049-1054) poseshchal sam Hristos: "Povestvuetsya, yako Hristos vo obraze nishchago, poseshchal ego (L'va IX) v lozhnice" [179], list 287. Vazhno, chto eto --- edinstvennoe upominanie takogo roda v [179], krome sluchaev pereskaza Evangelij. Kak pokazal A.T.Fomenko, paralleli s Evangeliyami est' v zhizneopisanii papy Grigoriya VII (umer v 1085 godu). Ne isklyucheno, chto pod imenem Grigoriya VII v rimskih hronikah otrazilsya tot zhe Iisus Hristos posle iskusstvennogo perenosa (na bumage) romejskoj istorii v Italiyu. V knige [nh-1] pokazano, chto v kachestve 1 goda po "R.H." vo mnogih hronikah podrazumevaetsya 1054 god n.e. (t.n. "osnovnoj sdvig na 1053 goda v hronologii"). |to znachit, chto srednevekovye hronisty chasto datirovali Rozhdestvo Hristovo imenno 1054 (ili 1053) godom. Po vsej vidimosti eto --- sledy eshche odnoj tradicii datirovki Rozhdestva i Voskreseniya Hrista epohoj XI veka n.e. Soglasno etoj tradicii, Rozhdestvo bylo v 1054 godu --- v god vspyshki novoj zvezdy, a Voskresenie v 1086 godu, kogda nablyudalos' polnoe solnechnoe zatmenie. |ta tradiciya ochen' blizka k tradicii, vosstanovlennoj nami vyshe po sochineniyu Matfeya Vlastarya. Raznica v datirovkah Voskreseniya --- vsego 9 let. Kstati govorya, nachalo pervogo krestovogo pohoda --- pohoda "za osvobozhdenie groba Gospodnya", --- datiruetsya 1096 godom [140]. S drugoj storony, srednevekovye cerkovnye istochniki ("skazanie o strasti Spasove", "Pis'mo Pilata k Tiveriyu"), kotorye chasto bolee podrobno, chem Evangeliya, opisyvayut sobytiya, svyazannye s Hristom, utverzhdayut, chto srazu posle Voskreseniya, Pilat byl vyzvan v Rim i kaznen tam, a vojska kesarya byli poslany v pohod na Ierusalim i zahvatili ego. Segodnya schitaetsya, chto eto srednevekovye domysly, poskol'ku v hronologii Skaligera nikakogo pohoda rimlyan na Ierusalim v 30-tyh godah I veka n.e. net. Odnako, esli Voskresenie datiruetsya koncom XI veka, eto utverzhdenie srednevekovyh istochnikov priobretaet bukval'nyj smysl --- imeetsya v vidu pervyj krestovyj pohod, v hode kotorogo byl vzyat Ierusalim. Esli zhe datirovat' Voskresenie 1095 godom, to poluchitsya, chto krestovyj pohod nachalsya uzhe na sleduyushchij god --- v tochnosti, kak opisano v upomyanutyh srednevekovyh tekstah. 2.7. OB USTOJCHIVOSTI "KALENDARNYH USLOVIJ VOSKRESENIYA" Rassmotrim vopros ob ustojchivosti poluchennoj v glave 2 daty (goda) Voskreseniya Hrista po otnosheniyu k vozmozhnomu izmeneniyu dnya iudejskoj Pashi-polnoluniya. Delo v sleduyushchem. Polnolunie, soglasno "kalendarnym usloviyam Voskreseniya" v god raspyatiya Hrista prihodilos' na 24 marta. Odnako den' polnoluniya 24 marta, izvestnyj iz cerkovnogo predaniya, pri perehode k sovremennomu sposobu otscheta sutok (kogda sutki nachinayutsya s polunochi) mozhet, na samom dele, oznachat' 23, 24 ili 25 marta. Ved' v drevnosti i v srednie veka sushchestvovali sposoby otscheta sutok, otlichnye ot sovremennogo. Naprimer, sutki inogda otschityvali s vechera, s poludnya i t.p. Voobshche govorya, my tochno ne znaem --- otnositel'no kakih sutok (polunochnyh, vechernih, poludennyh) byla pervonachal'no dana data polnoluniya 24 marta, vhodyashchaya v "kalendarnye usloviya Voskreseniya". CHto poluchitsya, esli "poshevelit'" datu polnoluniya na odni sutki v tu i druguyu storonu? Poyavyatsya li pri etom drugie resheniya, otlichnye ot 1095 goda n.e.? Okazyvaetsya, chto nikakih drugih reshenij pri etom ne voznikaet. |to mozhno legko ob®yasnit'. Delo v tom, chto lyuboe dannoe sochetanie kruga Solncu i kruga Lune (napomnim, chto soglasno "kalendarnym usloviyam Voskreseniya" oni ravny sootvetstvenno 23 i 10) povtoryaetsya tol'ko cherez 532 goda. No za eto vremya cikl vesennih polnolunij sdvigaetsya uzhe ne na odni, a na dvoe sutok. Poetomu real'no mozhet byt' vypolneno ne vsyakoe uslovie, svyazyvayushchee krug Solncu i krug Lune s dnem vesennego polnoluniya. Naprimer, esli my v vypolnimyh "kalendarnyh usloviyah Voskreseniya" zamenim datu polnoluniya s 24 na 23 ili 25 marta (to est' izmenim ee imenno na odni sutki), to eti usloviya uzhe ne smogut byt' udovletvoreny. Takim obrazom, nikakih novyh reshenij pri etom ne poyavitsya. Itak, dlya togo, chtoby poluchit' drugoe reshenie neobhodimo sdvinut' datu polnoluniya (a takzhe den' nedeli, v kotoryj eto polnolunie proizoshlo) ne menee, chem na 2 sutok. Odnako takoj sdvig uzhe nel'zya ob®yasnit' ni raznicej v vybore nachala otscheta sutok, ni vozmozhnoj oshibkoj v opredelenii astronomicheskogo polnoluniya. 2.8. O PROISHOZHDENII "KALENDARNYH USLOVIJ VOSKRESENIYA" Vvidu chrezvychajnoj zaputannosti etogo voprosa v sovremennyh istoriko-bogoslovskih trudah i kommentariyah, zdes' umestno dat' nekotorye raz®yasneniya. Delo v tom. chto sovremennye issledovateli Biblii prinimayut, chto iudejskaya pasha (polnolunie) v god Voskreseniya Hrista nachalas' "vecherom v chetverg", a ne v subbotu, kak eto skazano v Evangelii ot Ioanna. Drugimi slovami, oni sushchestvenno menyayut "kalendarnye usloviya Voskreseniya". Osnovaniem dlya etogo sluzhit to, chto soglasno Evangeliyam, Hristos s uchenikami el pashal'nogo agnca pered Tajnoj Vecherej imenno v chetverg. Otsyuda delaetsya vyvod o tom, chto v chetverg vecherom nachinalas' iudejskaya pasha. V to zhe vremya takoj vzglyad na kalendarnuyu situaciyu vo vremya "strastnoj sed'micy" protivorechit srazu neskol'kim mestam Evangeliya ot Ioanna i vizantijskoj cerkovnoj tradicii. Segodnya etot vopros schitaetsya issledovatelyami krajne slozhnym i emu posvyashcheno bol'shoe chislo raznorechivyh vyskazyvanij [3]. My ne budem vdavat'sya v istoriko-bogoslovskie spory, poskol'ku zdes' nasha zadacha sostoit lish' v izuchenii staroj cerkovnoj (vizantijskoj) tradicii s cel'yu vosstanovit' daty, svyazannye s etoj tradiciej. Otmetim, chto, sushchestvuet yasno vyrazhennyj tradicionnyj cerkovnyj srednevekovyj vzglyad (Kormchaya, Zlatoust, Feofilakt), soglasno kotoromu iudejskaya pasha-polnolunie v god raspyatiya Hrista byla imenno v subbotu, kak eto skazano v Evangelii ot Ioanna, i Hristos soznatel'no velel prigotovit' pashal'nogo agnca ran'she sroka --- v chetverg. |to narushenie srokov osobo podcherkivalos' vostochnymi bogoslovami, tak kak ono kosvenno otrazheno i v bogosluzhenii Pravoslavnoj cerkvi, kotoraya pri sovershenii liturgii ispol'zuet kvasnoj (drozhzhevoj), a ne presnyj hleb --- tak kak, soglasno cerkovnomu predaniyu, na Tajnoj Vecheri, proishodivshej v chetverg eshche do prazdnika Pashi, ne bylo opresnokov (ih polagalos' est' nachinaya s pashal'nogo vechera). |tot zhe vzglyad vyrazhen i u Matfeya Vlastarya v ego kanonicheskom "Sobranii svyatootecheskih pravil", kotorym my pol'zovalis' pri datirovke. 2.9. POCHEMU KALENDARNYE VOPROSY SEGODNYA KAZHUTSYA TAKIMI "TEMNYMI"? Sovremennyj chitatel', dazhe esli on i obladaet neobhodimymi special'nymi znaniyami chtoby razobrat'sya v kalendarnyh voprosah, chitaya knigi po istorii kak pravilo propuskaet vse kalendarno-hronologicheskie podrobnosti "mimo ushej". I v samom dele, eti podrobnosti kazhutsya takimi temnymi i zaputannymi, chto chitatelyu prosto zhal' vremeni dlya togo, chtoby razobrat'sya v nih (tem bolee, chto on ne vidit v etom nikakoj pol'zy). Mezhdu tem, delo ne v slozhnosti kalendarnyh voprosov samih po sebe. Ne tak uzh oni slozhny. Narochitaya zaputannost' kalendarno-hronologicheskih obsuzhdenij yavlyaetsya chasto pryamym sledstviem skrytyh oshibok v prinyatoj segodnya hronologii. |ta zaputannost' --- svoeobraznoe "zametanie sledov" s cel'yu pomeshat' chitatelyu razobrat'sya v tom, v chem, po mneniyu avtora-istorika, emu razbirat'sya "ne sleduet". Privedem neskol'ko primerov. Voz'mem, skazhem, uchebnik dlya studentov "Vvedenie v special'nye istoricheskie discipliny" (M.: izd-vo MGU, 1990), dopushchennyj Gosudarstvennym komitetom SSSR po narodnomu obrazovaniyu v kachestve uchebnogo posobiya dlya studentov vysshih uchebnyh zavedenij, obuchayushchihsya po special'nosti "Istoriya". V etom uchebnike v chisle drugih razdelov (genealogiya, geral'dika, numizmatika i t.p.) na pyatom meste stoit i hronologiya. My ne mozhem zdes' perechislit' vse dopushchennye v etom razdele oshibki, netochnosti i opechatki --- ih slishkom mnogo. Privedem zdes' lish' "rekordnyj rezul'tat": 4 principial'nye oshibki v odnom predlozhenii. Opisyvaya grigorianskuyu reformu kalendarya avtor pishet: "Sootvetstvuyushchie izmeneniya byli vneseny i v raschety pashi, otstavavshej k koncu XVI v. ot vesennego ravnodenstviya, kotoroe yavlyaetsya tochkoj otscheta pri opredelenii srokov pashi, na 3-4 dlya" (stranica 179). No: 1) Formal'nym povodom dlya grigorianskoj reformy posluzhilo to, chto k XVI veku pasha "otstala" (t.e. prihodilas' pozzhe) ot pervogo vesennego polnoluniya, a ne ot vesennego ravnodestviya. 2) Tochkoj otscheta pashi v pashalii yavlyaetsya ne vesennee ravnodenstvie, a (kalendarnoe) pervoe vesenne polnolunie. 3) Samo ukazanie "velichiny otstavaniya" pashi ot pervogo vesennego polnoluniya (a tem bolee --- ot vesennego ravnodenstviya) ne imeet smysla, poskol'ku promezhutok vremeni mezhdu etimi dvumya sobytiyami ne postoyanen (on raznyj v raznye gody). Na samom dele, tut imeetsya v vidu otstavanie kalendarnyh pashal'nyh polnolunij (yavyalyushchihsya tochkami otscheta pashi) ot istinnyh astronomicheskih polnolunij v XVI veke. Odnako: 4) Otstavanie pashal'nyh polnolunij ot istinnyh sostavlyalo v XVI veke ne 3--4, a 1--3 dnya. |to vidno iz privodimoj nizhe tablicy sravneniya dat pashal'nyh i istinnyh vesennih polnolunij v 19-letnem cikle ("krug Lune") na vremya grigorianskoj reformy: ______________________________________________________________ god nomer go- data data velichina n.e. da v "lun- pashal'- real'- raznosti nom kruge" nogo po- nogo po- "P"-"R" lnoluniya lnoluniya _______________________"P"__________"R"________________________ 1580 1 aprel' 2 mart 31 2 1581 2 mart 22 mart 21 1 1582 3 aprel' 10 aprel' 7 3 1583 4 mart 30 mart 28 2 1584 5 aprel' 18 mart 17 32=30+2 =2(mod 30) 1585 6 aprel' 7 aprel' 4 3 1586 7 mart 27 mart 24 3 1587 8 aprel' 15 aprel' 13 2 1588 9 aprel' 4 aprel' 2 2 1589 10 mart 24 mart 22 2 1590 11 aprel' 12 aprel' 9 3 1591 12 aprel' 1 mart 30 2 1592 13 mart 21 mart 18 3 1593 14 aprel' 9 aprel' 7 2 1594 15 mart 29 mart 26 3 1595 16 aprel' 17 mart 15 33=30+3 =3(mod 30) 1596 17 aprel' 5 aprel' 3 2 1597 18 mart 25 mart 24 1 1598 19 aprel' 13 aprel' 11 2 ______________________________________________________________ CHto zhe kasaetsya otstavaniya (samoj rannej) Pashi ot vesennego ravnodenstviya, o kotorom formal'no govorit avtor (i kotoroe k sushchestvu voprosa voobshche ne otnositsya), to ono sostavlyalo v XVI veke tozhe ne 3-4, a 10 dnej. Ponevole pozhaleesh' studentov-istorikov, kotorye uchatsya po takim uchebnikam. Dazhe v teh knigah po hronologii, kotorye napisany v obshchem dobrosovestno, mozhno vstretit' namerennoe utaivanie ot chitatelya "neudobnoj" informacii. Tak, naprimer, v knige I.A.Klimishina "Kalendar' i hronologiya" (M.:Nauka, 1975) na str. 213 citata iz Matfeya Vlastarya o pravilah opredeleniya Pashi oborvana neposredstvenno pered tem, kak Vlastar' daet vazhnoe hronologicheskoe ukazanie --- yavnuyu datu ustanovleniya pashal'noj "devyat'nadesyatnicy" --- metonova cikla: 6233-6251gg. "ot bytiya mira", t.e. 725-743gg. n.e. (VIII vek!). V drugom meste toj zhe knigi, na str. 244, I.A.Klimishin pishet: "Neskol'ko pozzhe grecheskij istorik Ioann Malala (491-578) otnes "rozhdestvo Hristovo" na god (Ol. 193.3), 752-j ot "osnovaniya Rima"; 42-j Avgusta ...". Ioann Malala dejstvitel'no privodit v svoej "Hronike" god rozhdeniya Hrista: 6000 "ot Adama", t.e. 492g. n.e. (sm. publikaciyu O.V.Tvorogovym teksta "Sofijskogo hronografa" v 37 tome "Trudov otdela drevnerusskoj literatury"). Zachem zhe I.A.Klimishin privodit etu datu s pomoshch'yu yavno neponyatnogo v dannom kontekste ischisleniya "po olimpiadam"? Prichem --- bez vsyakih ukazanij, kak ej pol'zovat'sya, chto delaet nevozmozhnym vospriyatie etoj daty tem krugom chitatelej, KOTOROMU ADRESOVANA KNIGA. |to --- yarkij primer otkrovennogo utaivaniya "neudobnoj informacii". 3. V SKALIGEROVSKOJ ISTORII "CHEM DREVNEE TEM LUCHSHE" 3.1. |KSTREMALXNOSTX DAT SKALIGEROVSKOJ ISTORII V predydushchih razdelah 1 i 2 my pokazali, chto datirovki po Skaligeru dvuh osnovnyh sobytij v antichnoj i srednevekovoj istorii (ibo na nih v znachitel'noj mere osnovana global'naya hronologiya antichnosti i srednevekov'ya) --- Rozhdestva Hristova i 1-go Vselenskogo Sobora, --- protivorechat sohranivshimsya v cerkovnom predanii dannym ob etih sobytiyah. Podcherknem eshche raz, chto imenno eti dannye, a ne privychnye nam segodnya datirovki sobytij, yavlyayutsya pervichnymi (ishodnym hronologicheskim i istoricheskim materialom). Imenno oni doshli do nas "iz glubiny vekov", a vse daty drevnej, antichnoj i rannesrednevekovoj istorii, "izvestnye" nam segodnya --- eto uzhe itog nekotoryh special'nyh vychislenij, nachavshihsya, po-vidimomu, ne ranee XIII veka i zakonchennyh (v osnovnom) v XVII veke (Dionisij Petavius). |ti daty byli kanonizirovany v obshchih chertah na znamenitom Tridentskom Sobore Rimsko-katolicheskoj cerkvi v konce XVI veka. Vazhno otmetit', chto na Tridentskom Sobore byl kanonizirovan itog nezavershennoj hronologicheskoj raboty. Hronologiya Skaligera, yavlyayushchayasya segodnya obshcheprinyatoj versiej i poetomu kazhushchayasya edinstvenno vozmozhnoj i izvestnoj budto by "vsegda", byla v XVI veke (vo vremya ee kanonizacii), tol'ko odnoj iz neskol'kih versij global'noj hronologii. Vozmozhno, hronologiya Skaligera byla dazhe samoj rasprostranen noj versiej sredi uchenyh togdashnego Rima i Zapadnoj Evropy. No eto ne znachit, chto ona byla vernoj, hotya by dazhe tol'ko v obshchih chertah. Ves'ma somnitel'no, chtoby v rezul'tate srednevekovyh vychislenij voobshche moglo vozniknut' vernoe predstavlenie o vseobshchej hronologii istorii chelovechestva. Sovremennye predstavleniya pokazyvayut, chto postroenie vseobshchej hronologii po sovokupnosti doshedshih do nas istoricheskih istochnikov --- ochen' slozhnaya nauchnaya problema, trebuyushchaya primeneniya sovremennyh estestvenno-nauchnyh metodov i obshirnyh raschetov na |VM. K sozhaleniyu, metody raboty sovremennyh specialistov po hronologii ostalis' v osnovnom prezhnimi --- temi, kotorye byli dostupny eshche vo vremena Skaligera i Petaviusa. Lyubopytno otmetit' odnu vazhnuyu osobennost' skaligerovskih (da i ne tol'ko skaligerovskih) datirovok: pochti vse oni sleduyut pravilu --- "chem drevnee, tem luchshe". A imenno, pri vychislenii daty sobytiya iz mnozhestva vseh dopustimyh znachenij datirovki (t.e. iz mnozhestva vozmozhnyh reshenij) vybiralos' naibolee drevnee. Kazhetsya, eto pravilo sohranyaet svoe znachenie i v nashi dni. (Vozmozhno, ono osnovano na kakih-to psihologicheskih predpochteniyah, svyazannyh s predstavleniem "o drevnosti roda" i t.p.). My pokazhem, kak eto pravilo dejstvuet v sluchae prinyatyh nyne datirovok Rozhdestva Hristovai 1-go Vselenskogo Sobora. Predstavim sebe hronologa XVI veka, kotoryj datiruet eti sobytiya, pol'zuyas' ih opisaniyami, privedennymi vyshe. Kakie samye prostye ogranicheniya sushchestvovali dlya nego snizu? Drugimi slovami, drevnee kakih dat on zavedomo ne mog "zajti" pri datirovke etih sobytij? Vspomnim, chto v opisanii oboih sobytij --- Rozhdestva Hristova i 1-go Vselenskogo Sobora, --- uchastvuet den' vesennego ravnodenstviya (tochka vesny), skorost' smeshcheniya kotorogo po chislam yulianskogo kalendarya byla uzhe horosho izvestna v XVI veke. Znacheniem etoj skorosti shiroko pol'zovalis' srednevekovye hronologi etogo vremeni (Skaliger v tom chisle). V sluchae datirovki Rozhdestva Hristova, hronolog XVI veka znal, chto v god voskreseniya Hrista vesennee polnolunie prihodilos' na 24 marta (on schital, chto voskresenie bylo 25 marta, a znachit, nakanune, 24 marta dolzhna byla byt' iudejskaya Pasha ). Poluchalos', chto tochka vesny ne mogla byt' pozdnee, chem 24 marta. Raschet pokazyvaet, chto tochka vesny byla 24 marta okolo 100 goda do n.e., a ranee etogo vremeni prihodilas' uzhe na bolee pozdnie chisla marta. Znachit, nash voobrazhaemyj hronolog ne mog datirovat' Rozhdestvo Hristovo ranee 100 goda do n.e. Real'nyj srednevekovyj hronolog "ne dotyanul" do nizhnej granicy vsego na 100 let, no ved' nado bylo i drugim usloviyam udovletvoryat'! Ved' on v svoih vychisleniyah pol'zovalsya pashal'nymi tablicami (napomnim, chto ukazannyj im 31 god n.e. udovletvoryaet usloviyam Voskreseniya, tol'ko esli rasschityvat' polnolunie --- iudejskuyu Pashu --- imenno po pravoslavnoj pashalii). Soglasno pashalii, iudejskaya Pasha prihodilas' na subbotu 24 marta, a hristianskaya --- na voskresenie 25 marta v sleduyushchie gody: ... 209 god do n.e., 31 god n.e., 126 god n.e., 221 god n.e., 316 god n.e. ... Vzyat' 209 god do n.e. v kachestve datirovki voskreseniya Hrista hronolog uzhe ne mog --- tochka vesny byla togda 25 marta. Samoj rannej priemlemoj datoj byl 31 god n.e. --- i imenno eta data i byla vybrana ! Sm.ris.5.2. V sluchae datirovki 1-go Vselenskogo Sobora, hronologu bylo izvestno, chto tochka vesny prihodilas' vo vremena Sobora ne pozdnee 21 marta (inache ne mogla byt' sostavlena pashaliya, v kotoroj samaya rannyaya Pasha prihodilas' na 22 marta --- ved' Pasha prihoditsya po krajnej mere na den' pozzhe vesennego ravnodenstviya --- sm. Glavu 1). Tochka vesny prihodilas' na 21 marta v konce III veka n.e., a ranee etogo vremeni tochka vesny byla 22 marta i pozdnee. Znachit, hronolog XVI veka ne mog datirovat' Nikejskij Sobor ranee, chem koncom III veka n.e. I datiroval --- nachalom IV veka, to est' dal naibolee rannyuyu datu iz vozmozhnyh!. Sm. ris.5.3. Itak, spravedliv sleduyushchij fakt. UTVERZHDENIE 5. Srednevekovye hronologi ne mogli "opustit' vniz" datu 1-go Vselenskogo Sobora dal'she IV veka n.e., potomu chto uzhe v III veke (i ranee) vesennee ravnodenstvie popadalo by pozzhe samoj rannej kalendarnoj Pashi 22 marta (chto nevozmozhno po apostol'skomu pravilu o Pashe, kotoroe soblyudali hronologi). Dionisij Malyj (ili lyuboj drugoj srednevekovyj hronolog) ne mog "vychislit'" datu Rozhdestva Hristova tak, chtoby ona okazalas' ranee I veka do n.e., potomu chto uzhe vo II veke do n.e. (i ranee) polozhenie vesennego ravnodenstviya isklyuchalo iudejskuyu Pashu 24 marta, chto protivorechilo by kalendarnym "usloviyam Voskreseniya". V OBOIH SLUCHAYAH |TA BEZ TRUDA VYCHISLYAEMAYA NIZHNYAYA GRANICA DATIROVKI BYLA POCHTI DOSTIGNUTA SREDNEVEKOVYMI HRONOLOGAMI. Sm. ris.5.2 i ris.5.3. ZAMECHANIE. Eshche raz podcherknem, chto opredelenie daty sobytiya po dnyu vesennego ravnodenstviya --- isklyuchitel'no zamanchivyj sposob datirovaniya lish' na pervyj vzglyad (vvidu chrezvychajnoj prostoty vychislenij --- vsego lish' v odno arifmeticheskoe dejstvie). Po-vidimomu, takim sposobom datirovaniya i ogranichivalis' hronologi XVI-XVII vekov (esli etot sposob byl primenim v toj ili inoj zadache). Dal'nejshego issledovaniya oni ne provodili i ne utruzhdali sebya ocenkoj vozmozhnoj oshibki takogo metoda (my uzhe govorili, chto v dejstvitel'nosti opredelenie tochki vesny --- slozhnaya astronomicheskaya zadacha, a oshibka v polozhenii tochki vesny na neskol'ko dnej privodit k gigantskim oshibkam v hronologii --- na sotni i tysyachi let). Vozmozhno, esli by srednevekovye hronologi byli bolee vnimatel'ny, privychnaya nam hronologiya byla by drugoj. 3.2. RAVNODENSTVIYA MATFEYA VLASTARYA I SKALIGEROVSKAYA HRONOLOGIYA My uzhe govorili, chto v "Sobranii svyatootecheskih pravil" Matfeya Vlastarya soderzhitsya netochnaya teoriya vesennego ravnodenstviya --- Vlastar' schitaet (v XIV veke), chto ravnodenstvie smeshchaetsya so skorost'yu 1 sutki za 300 let. V dejstvitel'nosti, istinnaya skorost' smeshcheniya ravnodenstviya sostavlyaet 1 sutki primerno za 128 let (v yulianskom kalendare). Krome togo, sovremennuyu emu datu vesennego ravnodenstviya v 1333 godu, Vlastar' ukazyvaet takzhe nepravil'no: 18 marta vmesto istinnogo 12 marta (napomnim eshche raz, chto vesennee ravnodenstvie v nachale XIV veka bylo 12 marta). Odnako hronologiya v knige Vlastarya osnovana isklyuchitel'no na datah vesennego ravnodenstviya! Sledovatel'no, eti daty --- oshibochny.Vlastar' chasto ne privodit pryamyh dat --- on ukazyvaet tol'ko datu vesennego ravnodenstviya vo vremya sobytiya i daet otdel'no tablicu dat vesennego ravnodenstviya v godam ot Adama (ot sotvoreniya mira). Vot eta zamechatel'naya tablica. "4156 ( = 1351 god do n.e.) --- 27 marta, aleksandrijskij polden'; 4456 ( = 1051 god do n.e.) --- 26 marta; 4756 ( = 751 god do n.e.) --- 25 marta; 5056 ( = 451 god do n.e.) --- 24 marta; 5356 ( = 151 god do n.e.) --- 23 marta (na samom dele, ravno- denstvie bylo 24 marta); 5656 ( = 148 god n.e.) --- 22 marta (istinnoe --- 21 marta); 5956 ( = 48 god n.e.) --- 21 marta (istinnoe --- 19 marta); 6256 ( = 748 god n.e.) --- 20 marta (istinnoe --- 17 marta); 6556 ( = 1048 god n.e.) --- 19 marta (istinnoe --- 14 marta); 6856 ( = 1348 god n.e.) --- 18 marta (istinnoe --- 12 marta). V gody Navunasara, --- pishet dalee Matfej Vlastar', --- ravnodenstvie bylo vecherom 25 marta, v gody zhe Filippa Arifeya --- v polden' 24 marta, vo dni zhe, kogda Hristos svoeyu smert'yu smert' umertvil --- v polnoch' na ishode 25 marta. Kogda zhe otcy sostavlyali pashaliyu, ravnodenstvie bylo 21 marta. Nyne zhe ono 18 marta." [360], sostav P, glava 7; 11. Itak, po svoej shkale ravnodenstvij Matfej Vlastar' daet pyat' osnovnyh hronologicheskih veh drevnej i srednevekovoj istorii: 1) Pravlenie Navunasara = Nabonassara, pravitelya Assirii; schitaetsya, chto "era Nabonassara" nachalas' v 747 godu do n.e. [195]. Vozmozhno, vprochem, chto imeetsya v vidu Nabopolassar, pravlenie kotorogo otnositsya k koncu VII veka do n.e.. 2) Pravlenie Filippa Arifeya (epoha Aleksandra Makedonskogo); t.e.,po Skaligeru, --- seredina IV veka do n.e. 3) Vremya strastej Hrista (Voskreseniya). 4) Vremya sostavleniya pashalii (tradicionno --- na 1-m Vselenskom Sobore, hotya sam Vlastar' ob etom opredelenno ne govorit). 5) Vremya samogo Matfeya Vlastarya --- pervaya polovina XIV veka n.e.(1333 god). Esli obratit'sya teper' k tablice ravnodenstvij, privedennoj v knige Vlastarya, i posmotret' --- kogda (soglasno "astronomii Vlastarya",t.e. 1 sutki za 300 let) ravnodenstvie bylo v ukazannye Vlastarem dlya sobytij 1-5 dni,to poluchim: 1) Navunasar (ravnodenstvie po Vlastaryu 25 marta): ot 900 goda do n.e. do 600 goda do n.e. 2) Filipp Arifej (ravnodenstvie po Vlastaryu 24 marta): ot 600 goda do n.e do 300 goda do n.e. 3) Strasti Hrista (ravnodenstvie po Vlastaryu 23 marta): ot 300 goda do n.e. do 0 goda n.e. (t.e. do nachala n.e.). 4) 1-j Vselenskij Sobor, sostavlenie pashalii (ravnodenstvie po Vlastaryu 21 marta): ot 300 goda n.e. do 600 goda n.e. 5) Matfej Vlastar' (ravnodenstvie po Vlastaryu 18 marta): ot 1200 goda n.e. do 1500 goda n.e. Srazu otmetim ochen' horoshee soglasovanie s prinyatoj segodnya skaligerovskoj versiej hronologii: vse skaligerovskie daty (etih sobytij) nahodyatsya vnutri privedennyh (po Vlastaryu) vremennyh granic, krome, pravda, daty strastej Hristovyh --- po Skaligeru ona dolzhna byt' okolo 30 goda n.e., a tablica ravnodenstvij Vlastarya daet verhnyuyu granicu v 1 godu n.e. S drugoj storony, hronologiya ravnodenstvij Matfeya Vlastarya malo togo, chto osnovana na sovershenno nevernoj teorii vesennego ravnodenstviya, ona protivorechit vsem im zhe samim privodimym yavnym datam, za isklyucheniem lish' dat ego sobstvennyh let zhizni! (Eshche raz poyasnim, chto Vlastar' privodit ne tol'ko nepravil'nye dni ravnodenstvij, no i pol'zuetsya nepravil'nym znacheniem skorosti tochki vesny: 1 sutki za 300 let vmesto primerno 128 let). Vlastar' daet yavnye daty v godah ot Adama tol'ko dlya treh iz pyati perechislennyh vyshe sobytij: --- dlya goda strastej Hristovyh: 5539 ot Adama, t.e. 31 god n.e.; --- dlya vremeni sostavleniya pashalii --- posle 743 goda n.e. (sm. glavu 1, p.5); --- dlya svoego vremeni: 6441 ot Adama, t.e. 1333 god n.e. No po ego zhe tablice ravnodenstvij strasti Hristovy ne mogli byt' pozzhe 1 goda n.e., a sostavlenie pashalii ne moglo byt' pozzhe 600 goda n.e. I tol'ko dlya svoego vremeni Vlastar' daet neprotivore- chivye ukazaniya. Pered nami yavno itog nezavershennoj raboty po sostavleniyu hronologii, v kotoroj eshche ne ustraneny dazhe ochevidnye protivorechiya. YAsno, chto eta rabota dejstvitel'no velas' v Konstantinopole v XIV veke, no do ee zaversheniya i kanonizacii bylo eshche ochen' daleko. Rabota byla prervana, veroyatno, v svyazi s padeniem Vizantijskoj imperii i potomu ostalas' nezavershennoj. Ni data Rozhdestva Hristova, ni drugie daty cerkovnoj istorii tak i ne byli kanonizirovany Pravoslavnoj cerkov'yu v Vizantii (do padeniya Vizantii v XV veke). Segodnya yasno, chto eto bylo otrazheniem trezvogo vzglyada specialistov Konstantinopolya na togdashnee sostoyanie hronologii. Veroyatno, oni dazhe ne stavili poka voprosa o kanonizacii, rasschityvaya prodolzhit' i zavershit' svoyu rabotu. Odnako chastnye lica mogli imet' svoi vzglyady na hronologiyu, ne svobodnye, kak my vidim na primere Matfeya Vlastarya, ot ser'eznyh protivorechij. I.A.Klimishin pishet: "CHto zhe kasaetsya Vostochnoj cerkvi, to ona, po svidetel'stvu |.Bikermana, izbegala pol'zovat'sya eyu (eroj ot R.H.), tak kak spory o date rozhdeniya Hrista prodolzhalis' v Konstantinopole do XIV veka. Vprochem, po-vidimomu, byvali isklyucheniya. Tak, v tablice dat Pashi, sostavlennoj v IX veke, na ves' 13-j Indik- tion (877-1408) Ioannom Presviterom (t.e. svyashchennikom Ioannom --- Avt.) ryadom s godom ot sotvoreniya mira, krugami Solnca i Lu- ny, epaktami prostavlen takzhe i god ot Rozhdestva Hristova". [195], str.250. Soglasovanie etoj, nezavershennoj i protivorechivoj hronologii s prinyatoj segodnya versiej Skaligera pokazyvaet, chto imenno ona blagodarya trudam Skaligera i ego shkoly legla v osnovu privychnoj nam segodnya hronologicheskoj shkaly drevnej i srednevekovoj istorii. Ris.5.4 pokazyvaet v sravnenii: a) sovremennuyu versiyu hronologii (fakticheski --- skaligerovskuyu), b) ishodnuyu hronologiyu ravnodenstvij Matfeya Vlastarya, v) ravnodenstvennuyu hronologiyu Vlastarya posle ispravleniya v nej tol'ko odnoj iz dvuh ego oshibok v teorii vesennego ravnodenstviya --- skorosti smeshcheniya tochki vesny, g) hronologiyu ravnodenstvij Matfeya Vlastarya posle ispravleniya oboih ego oshibok --- kak skorosti smeshcheniya tochki vesny, tak i oshibki na 6 dnej v opredelenii sovremennogo emu ravnodenstviya. ZAMECHANIE. Nel'zya ne otmetit' v punkte (v) zamechatel'noe obstoyatel'stvo: pri ukazannoj "datirovke po ravnodenstviyu" vremya zhizni samogo Matfeya Vlastarya "uezzhaet vniz" v VI vek n.e., t.e. IMENNO TUDA, kuda segodnya "pomeshchen" hronolog Dionisij Malyj. Napomnim zdes' nashu gipotezu: ne pripisan li Dionisiyu Malomu kakoj-libo variant teksta Matfeya Vlastarya? Horosho vidno, chto hronologiya Skaligera ( = nasha sovremennaya, obshcheprinyataya versiya) yavlyaetsya "smes'yu" ishodnoj hronologii ravnodenstvij Matfeya Vlastarya i ego zhe hronologii ravnodenstvij s ispravleniem tol'ko odnoj iz dvuh ego oshibok (sm. vtoroj i tretij stolbcy na ris.5.4 i sravnite ih s pervym stolbcom). Pravda, Skaliger "utochnil" vse datirovki, dovedya ih do ukazaniya goda, mesyaca, chisla, a inogda i chasa dnya. Sovremennaya istoricheskaya nauka s ser'eznym vidom upominaet lish' gody iz datirovok Skaligera. Polnye zhe ego "daty" mozhno najti v hronikah XVII veka ( naprimer, v [179]). Pri etom, skazhem, v sluchae Nabonassara Skaliger utochnil datu v predelah promezhutka vremeni po ishodnoj hronologii ravnodenstvij Vlastarya, a dlya datirovki strastej Hristovyh vospol'zovalsya "poluispravlennoj" hronologiej Vlastarya. Samogo zhe Matfeya Vlastarya on "razdvoil": pervyj ekzemplyar Matfeya Vlastarya ( = original) on ostavil na meste (soglasno ishodnoj hronologii ravnodenstvij --- sm. 2-oj stolbec na ris.5.4), a vtoroj ekzemplyar Matfeya Vlastarya on prevratil v Dionisiya Malogo i otpra- vil ego v VI vek n.e. (po "poluispravlennoj hronologii", sm. 3-j stolbec na ris.5.4). Otmetim, chto "polnost'yu ispravlennaya" hronologiya ravnodenstvij Matfeya Vlastarya pomeshchaet samoe drevnee sobytie --- pravlenie Nabonassara (Navunasara) v IV-V veka n.e. (!), a dlya 1-go Vselenskogo Sobora daet promezhutok, soglasuyushchijsya s poluchennoj nami vyshe nezavisimoj datirovkoj (konec IX veka n.e.). No dazhe i eta "polnost'yu ispravlennaya" hronologiya Matfeya Vlastarya sil'no udlinena po sravneniyu s pravil'noj hronologiej sobytij. Hotya i ne v takoj stepeni, kak skaligerovskaya. Drugimi slovami, hotya hronologiya Vlastarya i namnogo ispravnee, chem skaligerovskaya hronologiya, ona vse zhe oshibochna i slishkom dlinna. Tem bolee oshibochny k ego "neispravlennoj" i "poluispravlennoj" versii, kotorye, kak my vidim, i byli polozheny v osnovu dozhivshej do nashih dnej hronologicheskoj versii-tradicii Skaligera-Petaviusa. 4. PASHALXNYE TABLICY I TABLICY DAT PERVYH VESENNIH ASTRONOMICHESKIH POLNOLUNIJ Zvezdochkoj (*) v poslednem stolbce otmecheny te goda, kogda opredelennaya pashaliej kalendarnaya pravoslavnaya Pasha prazdnovalas' by ran'she real'noj astronomicheskoj iudejskoj Pashi (chto zapreshcheno pravilami o Pashe). V stolbce "P" znakom "+" otmecheny poyavleniya kiriopashi (t.e. Pashi 25 marta). V stolbce "G"-"F" privedeno formal'noe znachenie raznosti mezhdu datoj real'nogo pervogo vesennego astronomicheskogo polnoluniya (vychislenoj po formulam Gaussa) i sootvetstvuyushchej kalendarnoj datoj polnoluniya po pashalii ("faski"). |ta raznost' v nekotoryh sluchayah prevoshodit dolgotu polnogo lunnogo mesyaca (pribl. 29,5 sutok). V etih sluchayah dlya ocenki fakticheskoj tochnosti daty v stolbce "F" sleduet ukazannuyu raznost' umen'shit' (po absolyutnoj velichine) na 30 - poskol'ku sdvig na polnyj lunnyj mesyac svyazan ne s tochnost'yu opredeleniya polnoluniya, a s datoj vesennego ravnodenstviya (t.e. s voprosom o tom, kakoe imenno polnolunie schitat' vesennim). V konce kazhdogo 19-letnego lunnogo cikla privedeno srednee znachenie raznosti "G"-"F" po etomu ciklu. S uchetom predydushchego zamechaniya dlya ocenki fakticheskoj tochnosti stolbca "F" eto srednee nado umen'shat' (kak pravilo - na velichinu 3,1=59/19, chto sootvetstvuet dvum vstavkam polnogo lunnogo mesyaca v cikle - a imenno, v 5 i 16 godah "devyatnadesyatnicy"). Mesta i chislo vstavok dlya kazhdogo cikla legko usmotret' iz stolbca "G"-"F"). ---------------------------------------------------------------- leto | god | in| krug| krug| "Fas | "XIV-ya | Pasha | Raz |Raz | ot | n.e.| di| Soln| Lune| ka"=| Luna"= | | no |no | Adama| | kt| cu | | kalen|real'noe | po | st' |st' | | | | | | darn.|astronom | pasha- | | | (po vi| iudej|icheskoe | lii |"P" |"G"-| zantij| skaya |polnolu- | |-"G" |-"F"| skoj |<------- po pashalii ------>|nie po | | | | ere) | Pasha|f-m G-sa | | | | | |(iudejs | | | | | |kaya Pas- | | | | | |ha) | | | | | "F" | "G" | "P" | | | | | | | | | -------------------------------------------------------------------- 5208 -300 3 28 2 m 22 m 27 + m 25 -2 5 * 5209 -299 4 1 3 a 10 a 13 a 14 1 3 5210 -298 5 2 4 m 30 a 3 a 6 3 4 5211 -297 6 3 5 a 18 m 24 a 19 -4 -25 * 5212 -296 7 4 6 a 7 a 10 a 10 0 3 * 5213 -295 8 5 7 m 27 m 30 a 2 3 3 5214 -294 9 6 8 a 15 a 19 a 22 3 4 5215 -293 10 7 9 a 4 a 9 a 7 -2 5 * 5216 -292 11 8 10 m 24 m 28 m 29 1 4 5217 -291 12 9 11 a 12 a 15 a 18 3 3 5218 -290 13 10 12 a 1 a 5 a 3 -2 4 * 5219 -289 14 11 13 m 21 m 25 m 26 1 4 5220 -288 15 12 14 a 9 a 11 a 14 3 2 5221 -287 1 13 15 m 29 a 1 m 30 -2 3 * 5222 -286 2 14 16 a 17 m 21 a 19 -1 -27 * 5223 -285 3 15 17 a 5 a 10 a 11 1 5 5224 -284 4 16 18 m 25 m 28 m 26 -2 3 * 5225 -283 5 17 19 a 13 a 17 a 15 -2 4 * __________________________________________________________________ 5226 -282 6 18 1 a 2 a 6 a 7 1 4 5227 -281 7 19 2 m 22 m 27 m 23 -4 5 * 5228 -280 8 20 3 a 10 a 13 a 11 -2 3 * 5229 -279 9 21 4 m 30 a 2 a 3 1 3 5230 -278 10 22 5 a 18 m 23 a 23 1 -26 5231 -277 11 23 6 a 7 a 10 a 8 -2 3 * 5232 -276 12 24 7 m 27 m 30 m 30 0 3 * 5233 -275 13 25 8 a 15 a 18 a 19 1 3 5234 -274 14 26 9 a 4 a 8 a 11 3 4 5235 -273 15 27 10 m 24 m 29 m 27 -2 5 * 5236 -272 1 28 11 a 12 a 14 a 15 1 2 5237 -271 2 1 12 a 1 a 4 a 7 3 3 5238 -270 3 2 13 m 21 m 25 m 23 -2 4 * 5239 -269 4 3 14 a 9 a 12 a 12 0 3 * 5240 -268 5 4 15 m 29 m 31 a 3 3 2 5241 -267 6 5 16 a 17 m 21 a 23 3 -27 5242 -266 7 6 17 a 5 a 10 a 8 -2 5 * 5243 -265 8 7 18 m 25 m 30 m 31 1 5 5244 -264 9 8 19 a 13 a 16 a 19 3 3 __________________________________________________________________ 5245 -263 10 9 1 a 2 a 6 a 4 -2 4 * 5246 -262 11 10 2 m 22 m 26 m 27 1 4 5247 -261 12 11 3 a 10 a 13 a 16 3 3 5248 -260 13 12 4 m 30 a 2 m 31 -2 3 * 5249 -259 14 13 5 a 18 m 22 a 20 -1 -27 * 5250 -258 15 14 6 a 7 a 11 a 12 1 4 5251 -257 1 15 7 m 27 m 30 m 28 -2 3 * 5252 -256 2 16 8 a 15 a 18 a 16 -2 3 * 5253 -255 3 17 9 a 4 a 7 a 8 1 3 5254 -254 4 18 10 m 24 m 28 m 31 3 4 5255 -253 5 19 11 a 12 a 15 a 13 -2 3 * 5256 -252 6 20 12 a 1 a 3 a 4 1 2 5257 -251 7 21 13 m 21 m 24 m 27 3 3 5258 -250 8 22 14 a 9 a 13 a 16 3 4 5259 -249 9 23 15 m 29 a 1 a 1 0 3 * 5260 -248 10 24 16 a 17 m 20 a 20 1 -28 5261 -247 11 25 17 a 5 a 9 a 12 3 4 5262 -246 12 26 18 m 25 m 30 m 28 -2 5 * 5263 -245 13 27 19 a 13 a 17 a 17 0 4 * _________________________________________________________________ 5264 -244 14 28 1 a 2 a 5 a 8 3 3 5265 -243 15 1 2 m 22 m 26 m 24 -2 4 * 5266 -242 1 2 3 a 10 a 15 a 13 -2 5 * 5267 -241 2 3 4 m 30 a 4 a 5 1 5 5268 -240 3 4 5 a 18 m 22 a 24 3 -27 5269 -239 4 5 6 a 7 a 11 a 9 -2 4 * 5270 -238 5 6 7 m 27 m 31 a 1 1 4 5271 -237 6 7 8 a 15 a 18 a 21 3 3 5272 -236 7 8 9 a 4 a 7 a 5 -2 3 * 5273 -235 8 9 10 m 24 m 27 m 28 1 3 5274 -234 9 10 11 a 12 a 16 a 17 1 4 5275 -233 10 11 12 a 1 a 4 a 2 -2 3 * 5276 -232 11 12 13 m 21 m 23 m 24 1 2 5277 -231 12 13 14 a 9 a 12 a 13 1 3 5278 -230 13 14 15 m 29 a 2 a 5 3 4 5279 -229 14 15 16 a 17 m 21 a 18 -2 -27 * 5280 -228 15 16 17 a 5 a 8 a 9 1 3 5281 -227 1 17 18 m 25 m 29 a 1 3 4 5282 -226 2 18 19 a 13 a 16 a 14 -2 3 * _________________________________________________________________ 5283 -225 3 19 1 a 2 a 6 a 6 0 4 * 5284 -224 4 20 2 m 22 m 25 m 28 3 3 5285 -223 5 21 3 a 10 a 14 a 17 3 4 5286 -222 6 22 4 m 30 a 4 a 2 -2 5 * 5287 -221 7 23 5 a 18 m 24 a 22 -1 -25 * 5288 -220 8 24 6 a 7 a 10 a 13 3 3 5289 -219 9 25 7 m 27 m 31 m 29 -2 4 * 5290 -218 10 26 8 a 15 a 18 a 18 0 3 * 5291 -217 11 27 9 a 4 a 7 a 10 3 3 5292 -216 12 28 10 m 24 m 27 + m 25 -2 3 * 5293 -215 13 1 11 a 12 a 16 a 14 -2 4 * 5294 -214 14 2 12 a 1 a 5 a 6 1 4 5295 -213 15 3 13 m 21 m 24 m 22 -2 3 * 5296 -212 1 4 14 a 9 a 12 a 10 -2 3 * 5297 -211 2 5 15 m 29 a 1 a 2 1 3 5298 -210 3 6 16 a 17 m 22 a 22 1 -26 5299 -209 4 7 17 a 5 a 9 a 7 -2 4 * 5300 -208 5 8 18 m 25 m 28 m 29 1 3 5301 -207 6 9 19 a 13 a 17 a 18 1 4 _________________________________________________________________ 5302 -206 7 10 1 a 2 a 5 a 3 -2 3 * 5303 -205 8 11 2 m 22 m 26 m 26 0 4 * 5304 -204 9 12 3 a 10 a 13 a 14 1 3 5305 -203 10 13 4 m 30 a 3 a 6 3 4 5306 -202 11 14 5 a 18 m 22 a 19 -2 -27 * 5307 -201 12 15 6 a 7 a 10 a 11 1 3 5308 -200 13 16 7 m 27 m 30 a 2 3 3 5309 -199 14 17 8 a 15 a 17 a 22 5 2 5310 -198 15 18 9 a 4 a 7 a 7 0 3 * 5311 -197 1 19 10 m 24 m 27 m 30 3 3 5312 -196 2 20 11 a 12 a 15 a 18 3 3 5313 -195 3 21 12 a 1 a 5 a 3 -2 4 * 5314 -194 4 22 13 m 21 m 25 m 26 1 4 5315 -193 5 23 14 a 9 a 12 a 15 3 3 5316 -192 6 24 15 m 29 a 1 m 30 -2 3 * 5317 -191 7 25 16 a 17 m 21 a 19 -1 -27 * 5318 -190 8 26 17 a 5 a 8 a 11 3 3 5319 -189 9 27 18 m 25 m 29 m 27 -2 4 * 5320 -188 10 28 19 a 13 a 17 a 15 -2 4 * _________________________________________________________________ 5321 -187 11 1 1 a 2 a 6 a 7 1 4 5322 -186 12 2 2 m 22 m 25 m 23 -2 3 * 5323 -185 13 3 3 a 10 a 14 a 12 -2 4 * 5324 -184 14 4 4 m 30 a 2 a 3 1 3 5325 -183 15 5 5 a 18 m 23 a 23 1 -26 5326 -182 1 6 6 a 7 a 10 a 8 -2 3 * 5327 -181 2 7 7 m 27 m 30 m 31 1 3 5328 -180 3 8 8 a 15 a 18 a 19 1 3 5329 -179 4 9 9 a 4 a 8 a 11 3 4 5330 -178 5 10 10 m 24 m 27 m 27 0 3 * 5331 -177 6 11 11 a 12 a 15 a 16 1 3 5332 -176 7 12 12 a 1 a 4 a 7 3 3 5333 -175 8 13 13 m 21 m 25 m 23 -2 4 * 5334 -174 9 14 14 a 9 a 12 a 12 0 3 * 5335 -173 10 15 15 m 29 a 1 a 4 3 3 5336 -172 11 16 16 a 17 m 21 a 23 3 -27 5337 -171 12 17 17 a 5 a 8 a 8 0 3 * 5338 -170 13 18 18 m 25 m 28 m 31 3 3 5339 -169 14 19 19 a 13 a 17 a 20 3 4 _________________________________________________________________ 5340 -168 15 20 1 a 2 a 6 a 4 -2 4 * 5341 -167 1 21 2 m 22 m 26 m 27 1 4 5342 -166 2 22 3 a 10 a 13 a 16 3 3 5343 -165 3 23 4 m 30 a 3 a 1 -2 4 * 5344 -164 4 24 5 a 18 m 22 a 20 -1 -27 * 5345 -163 5 25 6 a 7 a 11 a 12 1 4 5346 -162 6 26 7 m 27 m 30 m 28 -2 3 * 5347 -161 7 27 8 a 15 a 19 a 17 -2 4 * 5348 -160 8 28 9 a 4 a 7 a 8 1 3 5349 -159 9 1 10 m 24 m 28 m 31 3 4 5350 -158 10 2 11 a 12 a 15 a 13 -2 3 * 5351 -157 11 3 12 a 1 a 4 a 5 1 3 5352 -156 12 4 13 m 21 m 24 m 27 3 3 5353 -155 13 5 14 a 9 a 11 a 16 5 2 5354 -154 14 6 15 m 29 m 31 a 1 1 2 5355 -153 15 7 16 a 17 m 21 a 21 1 -27 5356 -152 1 8 17 a 5 a 9 a 12 3 4 5357 -151 2 9 18 m 25 m 28 m 28 0 3 * 5358 -150 3 10 19 a 13 a 16 a 17 1 3 _________________________________________________________________ 5359 -149 4 11 1 a 2 a 6 a 9 3 4 5360 -148 5 12 2 m 22 m 26 m 24 -2 4 * 5361 -147 6 13 3 a 10 a 13 a 13 0 3 * 5362 -146 7 14 4 m 30 a 2 a 5 3 3 5363 -145 8 15 5 a 18 m 23 a 25 3 -26 5364 -144 9 16 6 a 7 a 11 a 9 -2 4 * 5365 -143 10 17 7 m 27 m 31 a 1 1 4 5366 -142 11 18 8 a 15 a 18 a 21 3 3 5367 -141 12 19 9 a 4 a 8 a 6 -2 4 * 5368 -140 13 20 10 m 24 m 27 m 28 1 3 5369 -139 14 21 11 a 12 a 14 a 17 3 2 5370 -138 15 22 12 a 1 a 4 a 2 -2 3 * 5371 -137 1 23 13 m 21 m 24 + m 25 1 3 5372 -136 2 24 14 a 9 a 12 a 13 1 3 5373 -135 3 25 15 m 29 m 31 a 5 5 2 5374 -134 4 26 16 a 17 m 21 a 18 -2 -27 * 5375 -133 5 27 17 a 5 a 9 a 10 1 4 5376 -132 6 28 18 m 25 m 29 a 1 3 4 5377 -131 7 1 19 a 13 a 16 a 14 -2 3 * _________________________________________________________________ 5378 -130 8 2 1 a 2 a 5 a 6 1 3 5379 -129 9 3 2 m 22 m 26 m 29 3 4 5380 -128 10 4 3 a 10 a 12 a 17 5 2 5381 -127 11 5 4 m 30 a 2 a 2 0 3 * 5382 -126 12 6 5 a 18 m 22 a 22 1 -27 5383 -125 13 7 6 a 7 a 11 a 14 3 4 5384 -124 14 8 7 m 27 m 31 m 29 -2 4 * 5385 -123 15 9 8 a 15 a 17 a 18 1 2 5386 -122 1 10 9 a 4 a 7 a 10 3 3 5387 -121 2 11 10 m 24 m 28 m 26 -2 4 * 5388 -120 3 12 11 a 12 a 14 a 14 0 2 * 5389 -119 4 13 12 a 1 a 3 a 6 3 2 5390 -118 5 14 13 m 21 m 24 m 22 -2 3 * 5391 -117 6 15 14 a 9 a 13 a 11 -2 4 * 5392 -116 7 16 15 m 29 a 1 a 2 1 3 5393 -115 8 17 16 a 17 m 20 a 22 3 -28 5394 -114 9 18 17 a 5 a 9 a 7 -2 4 * 5395 -113 10 19 18 m 25 m 29 m 30 1 4 5396 -112 11 20 19 a 13 a 15 a 18 3 2 __________________________________________________________________ 5397 -111 12 21 1 a 2 a 5 a 3 -2 3 * 5398 -110 13 22 2 m 22 m 25 m 26 1 3 5399 -109 14 23 3 a 10 a 14 a 15 1 4 5400 -108 15 24 4 m 30 a 1 a 6 5 2 5401 -107 1 25 5 a 18 m 22 a 19 -2 -27 * 5402 -106 2 26 6 a 7 a 10 a 11 1 3 5403 -105 3 27 7 m 27 m 31 a 3 3 4 5404 -104 4 28 8 a 15 a 17 a 22 5 2 5405 -103 5 1 9 a 4 a 6 a 7 1 2 5406 -102 6 2 10 m 24 m 27 m 30 3 3 5407 -101 7 3 11 a 12 a 16 a 19 3 4 5408 -100 8 4 12 a 1 a 3 a 3 0 2 * 5409 -99 9 5 13 m 21 m 23 m 26 3 2 5410 -98 10 6 14 a 9 a 12 a 15 3 3 5411 -97 11 7 15 m 29 a 2 m 31 -2 4 * 5412 -96 12 8 16 a 17 m 21 a 19 -1 -27 * 5413 -95 13 9 17 a 5 a 8 a 11 3 3 5414 -94 14 10 18 m 25 m 29 m 27 -2 4 * 5415 -93 15 11 19 a 13 a 16 a 16 0 3 * __________________________________________________________________ 5416 -92 1 12 1 a 2 a 4 a 7 3 2 5417 -91 2 13 2 m 22 m 25 m 23 -2 3 * 5418 -90 3 14 3 a 10 a 14 a 12 -2 4 * 5419 -89 4 15 4 m 30 a 3 a 4 1 4 5420 -88 5 16 5 a 18 m 21 a 23 3 -28 5421 -87 6 17 6 a 7 a 10 a 8 -2 3 * 5422 -86 7 18 7 m 27 m 30 m 31 1 3 5423 -85 8 19 8 a 15 a 19 a 20 1 4 5424 -84 9 20 9 a 4 a 6 a 11 5 2 5425 -83 10 21 10 m 24 m 26 m 27 1 2 5426 -82 11 22 11 a 12 a 15 a 16 1 3 5427 -81 12 23 12 a 1 a 5 a 8 3 4 5428 -80 13 24 13 m 21 m 23 m 23 0 2 * 5429 -79 14 25 14 a 9 a 11 a 12 1 2 5430 -78 15 26 15 m 29 a 1 a 4 3 3 5431 -77 1 27 16 a 17 m 22 a 24 3 -26 5432 -76 2 28 17 a 5 a 8 a 8 0 3 * 5433 -75 3 1 18 m 25 m 28 m 31 3 3 5434 -74 4 2 19 a 13 a 17 a 20 3 4 __________________________________________________________________ 5435 -73 5 3 1 a 2 a 5 a 5 0 3 * 5436 -72 6 4 2 m 22 m 24 m 27 3 2 5437 -71 7 5 3 a 10 a 13 a 16 3 3 5438 -70 8 6 4 m 30 a 3 a 1 -2 4 * 5439 -69 9 7 5 a 18 m 23 a 21 -1 -26 * 5440 -68 10 8 6 a 7 a 9 a 12 3 2 5441 -67 11 9 7 m 27 m 30 m 28 -2 3 * 5442 -66 12 10 8 a 15 a 19 a 17 -2 4 * 5443 -65 13 11 9 a 4 a 8 a 9 1 4 5444 -64 14 12 10 m 24 m 26 m 31 5 2 5445 -63 15 13 11 a 12 a 15 a 13 -2 3 * 5446 -62 1 14 12 a 1 a 4 a 5 1 3 5447 -61 2 15 13 m 21 m 25 m 28 3 4 5448 -60 3 16 14 a 9 a 11 a 16 5 2 5449 -59 4 17 15 m 29 m 31 a 1 1 2 5450 -58 5 18 16 a 17 m 21 a 21 1 -27 5451 -57 6 19 17 a 5 a 8 a 6 -2 3 * 5452 -56 7 20 18 m 25 m 28 m 28 0 3 * 5453 -55 8 21 19 a 13 a 16 a 17 1 3 __________________________________________________________________ 5454 -54 9 22 1 a 2 a 6 a 9 3 4 5455 -53 10 23 2 m 22 m 25 + m 25 0 3 * 5456 -52 11 24 3 a 10 a 12 a 13 1 2 5457 -51 12 25 4 m 30 a 2 a 5 3 3 5458 -50 13 26 5 a 18 m 23 a 25 3 -26 5459 -49 14 27 6 a 7 a 10 a 10 0 3 * 5460 -48 15 28 7 m 27 m 29 a 1 3 2 5461 -47 1 1 8 a 15 a 18 a 21 3 3 5462 -46 2 2 9 a 4 a 8 a 6 -2 4 * 5463 -45 3 3 10 m 24 m 28 m 29 1 4 5464 -44 4 4 11 a 12 a 14 a 17 3 2 5465 -43 5 5 12 a 1 a 4 a 2 -2 3 * 5466 -42 6 6 13 m 21 m 24 + m 25 1 3 5467 -41 7 7 14 a 9 a 11 a 14 3 2 5468 -40 8 8 15 m 29 m 31 a 5 5 2 5469 -39 9 9 16 a 17 m 20 a 18 -1 -28 * 5470 -38 10 10 17 a 5 a 9 a 10 1 4 5471 -37 11 11 18 m 25 m 28 m 26 -2 3 * 5472 -36 12 12 19 a 13 a 16 a 14 -2 3 * __________________________________________________________________ 5473 -35 13 13 1 a 2 a 5 a 6 1 3 5474 -34 14 14 2 m 22 m 26 m 29 3 4 5475 -33 15 15 3 a 10 a 13 a 11 -2 3 * 5476 -32 1 16 4 m 30 a 1 a 2 1 2 5477 -31 2 17 5 a 18 m 22 a 22 1 -27 5478 -30 3 18 6 a 7 a 9 a 14 5 2 5479 -29 4 19 7 m 27 m 30 m 30 0 3 * 5480 -28 5 20 8 a 15 a 17 a 18 1 2 5481 -27 6 21 9 a 4 a 7 a 10 3 3 5482 -26 7 22 10 m 24 m 28 m 26 -2 4 * 5483 -25 8 23 11 a 12 a 14 a 15 1 2 5484 -24 9 24 12 a 1 a 3 a 6 3 2 5485 -23 10 25 13 m 21 m 24 m 22 -2 3 * 5486 -22 11 26 14 a 9 a 11 a 11 0 2 * 5487 -21 12 27 15 m 29 m 31 a 3 3 2 5488 -20 13 28 16 a 17 m 20 a 22 3 -28 5489 -19 14 1 17 a 5 a 9 a 7 -2 4 * 5490 -18 15 2 18 m 25 m 29 m 30 1 4 5491 -17 1 3 19 a 13 a 16 a 19 3 3 __________________________________________________________________ 5492 -16 2 4 1 a 2 a 5 a 3 -2 3 * 5493 -15 3 5 2 m 22 m 25 m 26 1 3 5494 -14 4 6 3 a 10 a 12 a 15 3 2 5495 -13 5 7 4 m 30 a 2 m 31 -2 3 * 5496 -12 6 8 5 a 18 m 21 a 19 -1 -28 * 5497 -11 7 9 6 a 7 a 10 a 11 1 3 5498 -10 8 10 7 m 27 m 29 a 3 5 2 5499 -9 9 11 8 a 15 a 18 a 16 -2 3 * 5500 -8 10 12 9 a 4 a 6 a 7 1 2 5501 -7 11 13 10 m 24 m 27 m 30 3 3 5502 -6 12 14 11 a 12 a 14 a 19 5 2 5503 -5 13 15 12 a 1 a 3 a 4 1 2 5504 -4 14 16 13 m 21 m 23 m 26 3 2 5505 -3 15 17 14 a 9 a 12 a 15 3 3 5506 -2 1 18 15 m 29 m 31 m 31 0 2 * 5507 -1 2 19 16 a 17 m 20 a 20 1 -28 5508 0 3 20 17 a 5 a 8 a 11 3 3 5509 1 4 21 18 m 25 m 29 m 27 -2 4 * 5510 2 5 22 19 a 13 a 16 a 16 0 3 * _________________________________________________________________ 5511 3 6 23 1 a 2 a 5 a 8 3 3 5512 4 7 24 2 m 22 m 25 m 23 -2 3 * 5513 5 8 25 3 a 10 a 14 a 12 -2 4 * 5514 6 9 26 4 m 30 a 3 a 4 1 4 5515 7 10 27 5 a 18 m 22 a 24 3 -27 5516 8 11 28 6 a 7 a 10 a 8 -2 3 * 5517 9 12 1 7 m 27 m 30 m 31 1 3 5518 10 13 2 8 a 15 a 17 a 20 3 2 5519 11 14 3 9 a 4 a 7 a 5 -2 3 * 5520 12 15 4 10 m 24 m 26 m 27 1 2 5521 13 1 5 11 a 12 a 15 a 16 1 3 5522 14 2 6 12 a 1 a 3 a 8 5 2 5523 15 3 7 13 m 21 m 23 m 24 1 2 5524 16 4 8 14 a 9 a 11 a 12 1 2 5525 17 5 9 15 m 29 a 1 a 4 3 3 5526 18 6 10 16 a 17 m 20 a 24 5 -28 5527 19 7 11 17 a 5 a 8 a 9 1 3 5528 20 8 12 18 m 25 m 28 m 31 3 3 5529 21 9 13 19 a 13 a 15 a 20 5 2 __________________________________________________________________ 5530 22 10 14 1 a 2 a 5 a 5 0 3 * 5531 23 11 15 2 m 22 m 25 m 28 3 3 5532 24 12 16 3 a 10 a 13 a 16 3 3 5533 25 13 17 4 m 30 a 3 a 1 -2 4 * 5534 26 14 18 5 a 18 m 23 a 21 -1 -26 * 5535 27 15 19 6 a 7 a 10 a 13 3 3 5536 28 1 20 7 m 27 m 30 m 28 -2 3 * 5537 29 2 21 8 a 15 a 17 a 17 0 2 * 5538 30 3 22 9 a 4 a 6 a 9 3 2 5539 31 4 23 10 m 24 m 27 + m 25 -2 3 * 5540 32 5 24 11 a 12 a 15 a 13 -2 3 * 5541 33 6 25 12 a 1 a 4 a 5 1 3 5542 34 7 26 13 m 21 m 23 m 28 5 2 5543 35 8 27 14 a 9 a 12 a 10 -2 3 * 5544 36 9 28 15 m 29 m 31 a 1 1 2 5545 37 10 1 16 a 17 m 21 a 21 1 -27 5546 38 11 2 17 a 5 a 8 a 6 -2 3 * 5547 39 12 3 18 m 25 m 28 m 29 1 3 5548 40 13 4 19 a 13 a 16 a 17 1 3 __________________________________________________________________ 5549 41 14 5 1 a 2 a 4 a 9 5 2 5550 42 15 6 2 m 22 m 25 + m 25 0 3 * 5551 43 1 7 3 a 10 a 13 a 14 1 3 5552 44 2 8 4 m 30 a 2 a 5 3 3 5553 45 3 9 5 a 18 m 21 a 25 5 -28 5554 46 4 10 6 a 7 a 9 a 10 1 2 5555 47 5 11 7 m 27 m 30 a 2 3 3 5556 48 6 12 8 a 15 a 16 a 21 5 1 5557 49 7 13 9 a 4 a 6 a 6 0 2 * 5558 50 8 14 10 m 24 m 26 m 29 3 2 5559 51 9 15 11 a 12 a 15 a 18 3 3 5560 52 10 16 12 a 1 a 4 a 2 -2 3 * 5561 53 11 17 13 m 21 m 24 + m 25 1 3 5562 54 12 18 14 a 9 a 11 a 14 3 2 5563 55 13 19 15 m 29 a 1 m 30 -2 3 * 5564 56 14 20 16 a 17 m 20 a 18 -1 -28 * 5565 57 15 21 17 a 5 a 7 a 10 3 2 5566 58 1 22 18 m 25 m 28 m 26 -2 3 * 5567 59 2 23 19 a 13 a 17 a 15 -2 4 * __________________________________________________________________ 5568 60 3 24 1 a 2 a 5 a 6 1 3 5569 61 4 25 2 m 22 m 24 m 29 5 2 5570 62 5 26 3 a 10 a 13 a 11 -2 3 * 5571 63 6 27 4 m 30 a 2 a 3 1 3 5572 64 7 28 5 a 18 m 22 a 22 1 -27 5573 65 8 1 6 a 7 a 9 a 14 5 2 5574 66 9 2 7 m 27 m 29 m 30 1 2 5575 67 10 3 8 a 15 a 18 a 19 1 3 5576 68 11 4 9 a 4 a 5 a 10 5 1 5577 69 12 5 10 m 24 m 26 m 26 0 2 * 5578 70 13 6 11 a 12 a 14 a 15 1 2 5579 71 14 7 12 a 1 a 4 a 7 3 3 5580 72 15 8 13 m 21 m 24 m 22 -2 3 * 5581 73 1 9 14 a 9 a 10 a 11 1 1 5582 74 2 10 15 m 29 m 31 a 3 3 2 5583 75 3 11 16 a 17 m 21 a 23 3 -27 5584 76 4 12 17 a 5 a 7 a 7 0 2 * 5585 77 5 13 18 m 25 m 27 m 30 3 2 5586 78 6 14 19 a 13 a 16 a 19 3 3 __________________________________________________________________ 5587 79 7 15 1 a 2 a 6 a 4 -2 4 * 5588 80 8 16 2 m 22 m 25 m 26 1 3 5589 81 9 17 3 a 10 a 12 a 15 3 2 5590 82 10 18 4 m 30 a 2 m 31 -2 3 * 5591 83 11 19 5 a 18 m 22 a 20 -1 -27 * 5592 84 12 20 6 a 7 a 10 a 11 1 3 5593 85 13 21 7 m 27 m 29 a 3 5 2 5594 86 14 22 8 a 15 a 18 a 16 -2 3 * 5595 87 15 23 9 a 4 a 7 a 8 1 3 5596 88 1 24 10 m 24 m 27 m 30 3 3 5597 89 2 25 11 a 12 a 14 a 19 5 2 5598 90 3 26 12 a 1 a 3 a 4 1 2 5599 91 4 27 13 m 21 m 24 m 27 3 3 5600 92 5 28 14 a 9 a 10 a 15 5 1 5601 93 6 1 15 m 29 m 30 m 31 1 1 5602 94 7 2 16 a 17 m 20 a 20 1 -28 5603 95 8 3 17 a 5 a 9 a 12 3 4 5604 96 9 4 18 m 25 m 27 m 27 0 2 * 5605 97 10 5 19 a 13 a 15 a 16 1 2 __________________________________________________________________ 5606 98 11 6 1 a 2 a 5 a 8 3 3 5607 99 12 7 2 m 22 m 26 m 24 -2 4 * 5608 100 13 8 3 a 10 a 12 a 12 0 2 * 5609 101 14 9 4 m 30 a 1 a 4 3 2 5610 102 15 10 5 a 18 m 22 a 24 3 -27 5611 103 1 11 6 a 7 a 11 a 9 -2 4 * 5612 104 2 12 7 m 27 m 30 m 31 1 3 5613 105 3 13 8 a 15 a 17 a 20 3 2 5614 106 4 14 9 a 4 a 7 a 5 -2 3 * 5615 107 5 15 10 m 24 m 27 m 28 1 3 5616 108 6 16 11 a 12 a 13 a 16 3 1 5617 109 7 17 12 a 1 a 3 a 8 5 2 5618 110 8 18 13 m 21 m 23 m 24 1 2 5619 111 9 19 14 a 9 a 12 a 13 1 3 5620 112 10 20 15 m 29 m 30 a 4 5 1 5621 113 11 21 16 a 17 m 19 a 24 6 -29 5622 114 12 22 17 a 5 a 8 a 9 1 3 5623 115 13 23 18 m 25 m 29 a 1 3 4 5624 116 14 24 19 a 13 a 15 a 20 5 2 __________________________________________________________________ 5625 117 15 25 1 a 2 a 4 a 5 1 2 5626 118 1 26 2 m 22 m 25 m 28 3 3 5627 119 2 27 3 a 10 a 12 a 17 5 2 5628 120 3 28 4 m 30 a 1 a 1 0 2 * 5629 121 4 1 5 a 18 m 21 a 21 1 -28 5630 122 5 2 6 a 7 a 10 a 13 3 3 5631 123 6 3 7 m 27 m 31 m 29 -2 4 * 5632 124 7 4 8 a 15 a 16 a 17 1 1 5633 125 8 5 9 a 4 a 6 a 9 3 2 5634 126 9 6 10 m 24 m 27 + m 25 -2 3 * 5635 127 10 7 11 a 12 a 14 a 14 0 2 * 5636 128 11 8 12 a 1 a 2 a 5 3 1 5637 129 12 9 13 m 21 m 23 m 28 5 2 5638 130 13 10 14 a 9 a 12 a 10 -2 3 * 5639 131 14 11 15 m 29 a 1 a 2 1 3 5640 132 15 12 16 a 17 m 19 a 21 3 -29 5641 133 1 13 17 a 5 a 8 a 6 -2 3 * 5642 134 2 14 18 m 25 m 28 m 29 1 3 5643 135 3 15 19 a 13 a 15 a 18 3 2 __________________________________________________________________ 5644 136 4 16 1 a 2 a 4 a 9 5 2 5645 137 5 17 2 m 22 m 24 + m 25 1 2 5646 138 6 18 3 a 10 a 13 a 14 1 3 5647 139 7 19 4 m 30 a 1 a 6 5 2 5648 140 8 20 5 a 18 m 21 a 25 5 -28 5649 141 9 21 6 a 7 a 9 a 10 1 2 5650 142 10 22 7 m 27 m 30 a 2 3 3 5651 143 11 23 8 a 15 a 17 a 22 5 2 5652 144 12 24 9 a 4 a 5 a 6 1 1 5653 145 13 25 10 m 24 m 26 m 29 3 2 5654 146 14 26 11 a 12 a 13 a 18 5 1 5655 147 15 27 12 a 1 a 3 a 3 0 2 * 5656 148 1 28 13 m 21 m 22 + m 25 3 1 5657 149 2 1 14 a 9 a 11 a 14 3 2 5658 150 3 2 15 m 29 a 1 m 30 -2 3 * 5659 151 4 3 16 a 17 m 21 a 19 -1 -27 * 5660 152 5 4 17 a 5 a 7 a 10 3 2 5661 153 6 5 18 m 25 m 28 m 26 -2 3 * 5662 154 7 6 19 a 13 a 15 a 15 0 2 * __________________________________________________________________ 5663 155 8 7 1 a 2 a 4 a 7 3 2 5664 156 9 8 2 m 22 m 24 m 29 5 2 5665 157 10 9 3 a 10 a 13 a 11 -2 3 * 5666 158 11 10 4 m 30 a 2 a 3 1 3 5667 159 12 11 5 a 18 m 21 a 23 3 -28 5668 160 13 12 6 a 7 a 9 a 14 5 2 5669 161 14 13 7 m 27 m 29 m 30 1 2 5670 162 15 14 8 a 15 a 18 a 19 1 3 5671 163 1 15 9 a 4 a 6 a 11 5 2 5672 164 2 16 10 m 24 m 25 m 26 1 1 5673 165 3 17 11 a 12 a 14 a 15 1 2 5674 166 4 18 12 a 1 a 4 a 7 3 3 5675 167 5 19 13 m 21 m 23 m 23 0 2 * 5676 168 6 20 14 a 9 a 10 a 11 1 1 5677 169 7 21 15 m 29 m 31 a 3 3 2 5678 170 8 22 16 a 17 m 21 a 23 3 -27 5679 171 9 23 17 a 5 a 8 a 8 0 3 * 5680 172 10 24 18 m 25 m 27 m 30 3 2 5681 173 11 25 19 a 13 a 16 a 19 3 3 __________________________________________________________________ 5682 174 12 26 1 a 2 a 4 a 4 0 2 * 5683 175 13 27 2 m 22 m 24 m 27 3 2 5684 176 14 28 3 a 10 a 12 a 15 3 2 5685 177 15 1 4 m 30 a 2 m 31 -2 3 * 5686 178 1 2 5 a 18 m 22 a 20 -1 -27 * 5687 179 2 3 6 a 7 a 9 a 12 3 2 5688 180 3 4 7 m 27 m 29 a 3 5 2 5689 181 4 5 8 a 15 a 18 a 16 -2 3 * 5690 182 5 6 9 a 4 a 7 a 8 1 3 5691 183 6 7 10 m 24 m 26 m 31 5 2 5692 184 7 8 11 a 12 a 14 a 19 5 2 5693 185 8 9 12 a 1 a 3 a 4 1 2 5694 186 9 10 13 m 21 m 24 m 27 3 3 5695 187 10 11 14 a 9 a 11 a 16 5 2 5696 188 11 12 15 m 29 m 30 m 31 1 1 5697 189 12 13 16 a 17 m 20 a 20 1 -28 5698 190 13 14 17 a 5 a 7 a 12 5 2 5699 191 14 15 18 m 25 m 28 m 28 0 3 * 5700 192 15 16 19 a 13 a 15 a 16 1 2 __________________________________________________________________ 5701 193 1 17 1 a 2 a 5 a 8 3 3 5702 194 2 18 2 m 22 m 26 m 24 -2 4 * 5703 195 3 19 3 a 10 a 12 a 13 1 2 5704 196 4 20 4 m 30 a 1 a 4 3 2 5705 197 5 21 5 a 18 m 22 a 24 3 -27 5706 198 6 22 6 a 7 a 9 a 9 0 2 * 5707 199 7 23 7 m 27 m 29 a 1 3 2 5708 200 8 24 8 a 15 a 17 a 20 3 2 5709 201 9 25 9 a 4 a 7 a 5 -2 3 * 5710 202 10 26 10 m 24 m 27 m 28 1 3 5711 203 11 27 11 a 12 a 14 a 17 3 2 5712 204 12 28 12 a 1 a 3 a 8 5 2 5713 205 13 1 13 m 21 m 23 m 24 1 2 5714 206 14 2 14 a 9 a 10 a 13 3 1 5715 207 15 3 15 m 29 m 31 a 5 5 2 5716 208 1 4 16 a 17 m 19 a 24 6 -29 5717 209 2 5 17 a 5 a 8 a 9 1 3 5718 210 3 6 18 m 25 m 27 a 1 5 2 5719 211 4 7 19 a 13 a 16 a 14 -2 3 * __________________________________________________________________ 5720 212 5 8 1 a 2 a 4 a 5 1 2 5721 213 6 9 2 m 22 m 25 m 28 3 3 5722 214 7 10 3 a 10 a 12 a 17 5 2 5723 215 8 11 4 m 30 a 1 a 2 1 2 5724 216 9 12 5 a 18 m 21 a 21 1 -28 5725 217 10 13 6 a 7 a 8 a 13 5 1 5726 218 11 14 7 m 27 m 29 m 29 0 2 * 5727 219 12 15 8 a 15 a 17 a 18 1 2 5728 220 13 16 9 a 4 a 6 a 9 3 2 5729 221 14 17 10 m 24 m 27 + m 25 -2 3 * 5730 222 15 18 11 a 12 a 13 a 14 1 1 5731 223 1 19 12 a 1 a 3 a 6 3 2 5732 224 2 20 13 m 21 m 23 m 28 5 2 5733 225 3 21 14 a 9 a 10 a 10 0 1 * 5734 226 4 22 15 m 29 m 30 a 2 3 1 5735 227 5 23 16 a 17 m 20 a 22 3 -28 5736 228 6 24 17 a 5 a 8 a 6 -2 3 * 5737 229 7 25 18 m 25 m 28 m 29 1 3 5738 230 8 26 19 a 13 a 15 a 18 3 2 __________________________________________________________________ 5739 231 9 27 1 a 2 a 5 a 3 -2 3 * 5740 232 10 28 2 m 22 m 24 + m 25 1 2 5741 233 11 1 3 a 10 a 11 a 14 3 1 5742 234 12 2 4 m 30 a 1 a 6 5 2 5743 235 13 3 5 a 18 m 21 a 19 -1 -28 * 5744 236 14 4 6 a 7 a 9 a 10 1 2 5745 237 15 5 7 m 27 m 28 a 2 5 1 5746 238 1 6 8 a 15 a 17 a 22 5 2 5747 239 2 7 9 a 4 a 6 a 7 1 2 5748 240 3 8 10 m 24 m 26 m 29 3 2 5749 241 4 9 11 a 12 a 13 a 18 5 1 5750 242 5 10 12 a 1 a 2 a 3 1 1 5751 243 6 11 13 m 21 m 23 m 26 3 2 5752 244 7 12 14 a 9 a 11 a 14 3 2 5753 245 8 13 15 m 29 m 30 m 30 0 1 * 5754 246 9 14 16 a 17 m 19 a 19 1 -29 5755 247 10 15 17 a 5 a 8 a 11 3 3 5756 248 11 16 18 m 25 m 28 m 26 -2 3 * 5757 249 12 17 19 a 13 a 15 a 15 0 2 * __________________________________________________________________ 5758 250 13 18 1 a 2 a 4 a 7 3 2 5759 251 14 19 2 m 22 m 25 m 23 -2 3 * 5760 252 15 20 3 a 10 a 11 a 11 0 1 * 5761 253 1 21 4 m 30 m 31 a 3 3 1 5762 254 2 22 5 a 18 m 21 a 23 3 -28 5763 255 3 23 6 a 7 a 10 a 8 -2 3 * 5764 256 4 24 7 m 27 m 29 m 30 1 2 5765 257 5 25 8 a 15 a 16 a 19 3 1 5766 258 6 26 9 a 4 a 6 a 11 5 2 5767 259 7 27 10 m 24 m 26 m 27 1 2 5768 260 8 28 11 a 12 a 14 a 15 1 2 5769 261 9 1 12 a 1 a 2 a 7 5 1 5770 262 10 2 13 m 21 m 22 m 23 1 1 5771 263 11 3 14 a 9 a 11 a 12 1 2 5772 264 12 4 15 m 29 m 31 a 3 3 2 5773 265 13 5 16 a 17 m 19 a 23 5 -29 5774 266 14 6 17 a 5 a 7 a 8 1 2 5775 267 15 7 18 m 25 m 28 m 31 3 3 5776 268 1 8 19 a 13 a 14 a 19 5 1 __________________________________________________________________ 5777 269 2 9 1 a 2 a 4 a 4 0 2 * 5778 270 3 10 2 m 22 m 24 m 27 3 2 5779 271 4 11 3 a 10 a 13 a 16 3 3 5780 272 5 12 4 m 30 a 2 m 31 -2 3 * 5781 273 6 13 5 a 18 m 22 a 20 -1 -27 * 5782 274 7 14 6 a 7 a 9 a 12 3 2 5783 275 8 15 7 m 27 m 30 m 28 -2 3 * 5784 276 9 16 8 a 15 a 16 a 16 0 1 * 5785 277 10 17 9 a 4 a 5 a 8 3 1 5786 278 11 18 10 m 24 m 26 m 31 5 2 5787 279 12 19 11 a 12 a 15 a 13 -2 3 * 5788 280 13 20 12 a 1 a 3 a 4 1 2 5789 281 14 21 13 m 21 m 22 m 27 5 1 5790 282 15 22 14 a 9 a 11 a 16 5 2 5791 283 1 23 15 m 29 m 31 a 1 1 2 5792 284 2 24 16 a 17 m 20 a 20 1 -28 5793 285 3 25 17 a 5 a 7 a 12 5 2 5794 286 4 26 18 m 25 m 27 m 28 1 2 5795 287 5 27 19 a 13 a 16 a 17 1 3 __________________________________________________________________ 5796 288 6 28 1 a 2 a 3 a 8 5 1 5797 289 7 1 2 m 22 m 24 m 24 0 2 * 5798 290 8 2 3 a 10 a 12 a 13 1 2 5799 291 9 3 4 m 30 a 2 a 5 3 3 5800 292 10 4 5 a 18 m 22 a 24 3 -27 5801 293 11 5 6 a 7 a 8 a 9 1 1 5802 294 12 6 7 m 27 m 29 a 1 3 2 5803 295 13 7 8 a 15 a 16 a 21 5 1 5804 296 14 8 9 a 4 a 5 a 5 0 1 * 5805 297 15 9 10 m 24 m 25 m 28 3 1 5806 298 1 10 11 a 12 a 14 a 17 3 2 5807 299 2 11 12 a 1 a 4 a 2 -2 3 * 5808 300 3 12 13 m 21 m 23 m 24 1 2 5809 301 4 13 14 a 9 a 10 a 13 3 1 5810 302 5 14 15 m 29 m 31 a 5 5 2 5811 303 6 15 16 a 17 m 20 a 18 -1 -28 * 5812 304 7 16 17 a 5 a 6 a 9 3 1 5813 305 8 17 18 m 25 m 27 a 1 5 2 5814 306 9 18 19 a 13 a 16 a 14 -2 3 * _________________________________________________________________ 5815 307 10 19 1 a 2 a 5 a 6 1 3 5816 308 11 20 2 m 22 m 23 m 28 5 1 5817 309 12 21 3 a 10 a 12 a 17 5 2 5818 310 13 22 4 m 30 a 1 a 2 1 2 5819 311 14 23 5 a 18 m 22 a 22 1 -27 5820 312 15 24 6 a 7 a 8 a 13 5 1 5821 313 1 25 7 m 27 m 28 m 29 1 1 5822 314 2 26 8 a 15 a 17 a 18 1 2 5823 315 3 27 9 a 4 a 5 a 10 5 1 5824 316 4 28 10 m 24 m 25 + m 25 0 1 * 5825 317 5 1 11 a 12 a 13 a 14 1 1 5826 318 6 2 12 a 1 a 3 a 6 3 2 5827 319 7 3 13 m 21 m 22 m 22 0 1 * 5828 320 8 4 14 a 9 a 9 a 10 1 0 5829 321 9 5 15 m 29 m 30 a 2 3 1 5830 322 10 6 16 a 17 m 20 a 22 3 -28 5831 323 11 7 17 a 5 a 7 a 7 0 2 * 5832 324 12 8 18 m 25 m 26 m 29 3 1 5833 325 13 9 19 a 13 a 15 a 18 3 2 _________________________________________________________________ 5834 326 14 10 1 a 2 a 5 a 3 -2 3 * 5835 327 15 11 2 m 22 m 25 m 26 1 3 5836 328 1 12 3 a 10 a 11 a 14 3 1 5837 329 2 13 4 m 30 a 1 a 6 5 2 5838 330 3 14 5 a 18 m 21 a 19 -1 -28 * 5839 331 4 15 6 a 7 a 8 a 11 3 1 5840 332 5 16 7 m 27 m 28 a 2 5 1 5841 333 6 17 8 a 15 a 17 a 22 5 2 5842 334 7 18 9 a 4 a 6 a 7 1 2 5843 335 8 19 10 m 24 m 25 m 30 5 1 5844 336 9 20 11 a 12 a 13 a 18 5 1 5845 337 10 21 12 a 1 a 2 a 3 1 1 5846 338 11 22 13 m 21 m 23 m 26 3 2 5847 339 12 23 14 a 9 a 10 a 15 5 1 5848 340 13 24 15 m 29 m 29 m 30 1 0 5849 341 14 25 16 a 17 m 19 a 19 1 -29 5850 342 15 26 17 a 5 a 8 a 11 3 3 5851 343 1 27 18 m 25 m 27 m 27 0 2 * 5852 344 2 28 19 a 13 a 14 a 15 1 1 _________________________________________________________________ 5853 345 3 1 1 a 2 a 4 a 7 3 2 5854 346 4 2 2 m 22 m 25 m 23 -2 3 * 5855 347 5 3 3 a 10 a 12 a 12 0 2 * 5856 348 6 4 4 m 30 m 31 a 3 3 1 5857 349 7 5 5 a 18 m 21 a 23 3 -28 5858 350 8 6 6 a 7 a 10 a 8 -2 3 * 5859 351 9 7 7 m 27 m 30 m 31 1 3 5860 352 10 8 8 a 15 a 16 a 19 3 1 5861 353 11 9 9 a 4 a 6 a 11 5 2 5862 354 12 10 10 m 24 m 26 m 27 1 2 5863 355 13 11 11 a 12 a 13 a 16 3 1 5864 356 14 12 12 a 1 a 2 a 7 5 1 5865 357 15 13 13 m 21 m 22 m 23 1 1 5866 358 1 14 14 a 9 a 11 a 12 1 2 5867 359 2 15 15 m 29 m 30 a 4 5 1 5868 360 3 16 16 a 17 m 18 a 23 6 -30 5869 361 4 17 17 a 5 a 7 a 8 1 2 5870 362 5 18 18 m 25 m 28 m 31 3 3 5871 363 6 19 19 a 13 a 15 a 20 5 2 _________________________________________________________________ 5872 364 7 20 1 a 2 a 3 a 4 1 1 5873 365 8 21 2 m 22 m 24 m 27 3 2 5874 366 9 22 3 a 10 a 11 a 16 5 1 5875 367 10 23 4 m 30 a 1 a 1 0 2 * 5876 368 11 24 5 a 18 m 20 a 20 1 -29 5877 369 12 25 6 a 7 a 9 a 12 3 2 5878 370 13 26 7 m 27 m 30 m 28 -2 3 * 5879 371 14 27 8 a 15 a 16 a 17 1 1 5880 372 15 28 9 a 4 a 5 a 8 3 1 5881 373 1 1 10 m 24 m 26 m 31 5 2 5882 374 2 2 11 a 12 a 13 a 13 0 1 * 5883 375 3 3 12 a 1 a 2 a 5 3 1 5884 376 4 4 13 m 21 m 22 m 27 5 1 5885 377 5 5 14 a 9 a 11 a 16 5 2 5886 378 6 6 15 m 29 m 31 a 1 1 2 5887 379 7 7 16 a 17 m 19 a 21 3 -29 5888 380 8 8 17 a 5 a 7 a 12 5 2 5889 381 9 9 18 m 25 m 27 m 28 1 2 5890 382 10 10 19 a 13 a 14 a 17 3 1 ________________________________________________________________ 5891 383 11 11 1 a 2 a 4 a 9 5 2 5892 384 12 12 2 m 22 m 23 m 24 1 1 5893 385 13 13 3 a 10 a 12 a 13 1 2 5894 386 14 14 4 m 30 m 31 a 5 5 1 5895 387 15 15 5 a 18 m 21 a 25 5 -28 5896 388 1 16 6 a 7 a 8 a 9 1 1 5897 389 2 17 7 m 27 m 29 a 1 3 2 5898 390 3 18 8 a 15 a 16 a 21 5 1 5899 391 4 19 9 a 4 a 5 a 6 1 1 5900 392 5 20 10 m 24 m 25 m 28 3 1 5901 393 6 21 11 a 12 a 12 a 17 5 0 5902 394 7 22 12 a 1 a 2 a 2 0 1 * 5903 395 8 23 13 m 21 m 22 + m 25 3 1 5904 396 9 24 14 a 9 a 10 a 13 3 1 5905 397 10 25 15 m 29 m 31 a 5 5 2 5906 398 11 26 16 a 17 m 20 a 18 -1 -28 * 5907 399 12 27 17 a 5 a 7 a 10 3 2 5908 400 13 28 18 m 25 m 27 a 1 5 2 5909 401 14 1 19 a 13 a 14 a 14 0 1 * ________________________________________________________________ 5910 402 15 2 1 a 2 a 3 a 6 3 1 5911 403 1 3 2 m 22 m 24 m 29 5 2 5912 404 2 4 3 a 10 a 12 a 17 5 2 5913 405 3 5 4 m 30 a 1 a 2 1 2 5914 406 4 6 5 a 18 m 20 a 22 3 -29 5915 407 5 7 6 a 7 a 9 a 14 5 2 5916 408 6 8 7 m 27 m 28 m 29 1 1 5917 409 7 9 8 a 15 a 17 a 18 1 2 5918 410 8 10 9 a 4 a 5 a 10 5 1 5919 411 9 11 10 m 24 m 25 m 26 1 1 5920 412 10 12 11 a 12 a 13 a 14 1 1 5921 413 11 13 12 a 1 a 3 a 6 3 2 5922 414 12 14 13 m 21 m 22 m 22 0 1 * 5923 415 13 15 14 a 9 a 10 a 11 1 1 5924 416 14 16 15 m 29 m 30 a 2 3 1 5925 417 15 17 16 a 17 m 20 a 22 3 -28 5926 418 1 18 17 a 5 a 7 a 7 0 2 * 5927 419 2 19 18 m 25 m 27 m 30 3 2 5928 420 3 20 19 a 13 a 15 a 18 3 2 _________________________________________________________________ 5929 421 4 21 1 a 2 a 3 a 3 0 1 * 5930 422 5 22 2 m 22 m 23 m 26 3 1 5931 423 6 23 3 a 10 a 12 a 15 3 2 5932 424 7 24 4 m 30 a 1 a 6 5 2 5933 425 8 25 5 a 18 m 21 a 19 -1 -28 * 5934 426 9 26 6 a 7 a 8 a 11 3 1 5935 427 10 27 7 m 27 m 29 a 3 5 2 5936 428 11 28 8 a 15 a 17 a 22 5 2 5937 429 12 1 9 a 4 a 6 a 7 1 2 5938 430 13 2 10 m 24 m 25 m 30 5 1 5939 431 14 3 11 a 12 a 14 a 19 5 2 5940 432 15 4 12 a 1 a 2 a 3 1 1 5941 433 1 5 13 m 21 m 23 m 26 3 2 5942 434 2 6 14 a 9 a 10 a 15 5 1 5943 435 3 7 15 m 29 m 30 m 31 1 1 5944 436 4 8 16 a 17 m 19 a 19 1 -29 5945 437 5 9 17 a 5 a 6 a 11 5 1 5946 438 6 10 18 m 25 m 26 m 27 1 1 5947 439 7 11 19 a 13 a 15 a 16 1 2 _________________________________________________________________ 5948 440 8 12 1 a 2 a 4 a 7 3 2 5949 441 9 13 2 m 22 m 23 m 23 0 1 * 5950 442 10 14 3 a 10 a 11 a 12 1 1 5951 443 11 15 4 m 30 a 1 a 4 3 2 5952 444 12 16 5 a 18 m 21 a 23 3 -28 5953 445 13 17 6 a 7 a 8 a 8 0 1 * 5954 446 14 18 7 m 27 m 28 m 31 3 1 5955 447 15 19 8 a 15 a 17 a 20 3 2 5956 448 1 20 9 a 4 a 6 a 11 5 2 5957 449 2 21 10 m 24 m 26 m 27 1 2 5958 450 3 22 11 a 12 a 13 a 16 3 1 5959 451 4 23 12 a 1 a 3 a 8 5 2 5960 452 5 24 13 m 21 m 22 m 23 1 1 5961 453 6 25 14 a 9 a 9 a 12 3 0 5962 454 7 26 15 m 29 m 30 a 4 5 1 5963 455 8 27 16 a 17 m 19 a 24 6 -29 5964 456 9 28 17 a 5 a 7 a 8 1 2 5965 457 10 1 18 m 25 m 26 m 31 5 1 5966 458 11 2 19 a 13 a 15 a 20 5 2 _________________________________________________________________ 5967 459 12 3 1 a 2 a 4 a 5 1 2 5968 460 13 4 2 m 22 m 24 m 27 3 2 5969 461 14 5 3 a 10 a 11 a 16 5 1 5970 462 15 6 4 m 30 m 31 a 1 1 1 5971 463 1 7 5 a 18 m 21 a 21 1 -28 5972 464 2 8 6 a 7 a 7 a 12 5 0 5973 465 3 9 7 m 27 m 28 m 28 0 1 * 5974 466 4 10 8 a 15 a 16 a 17 1 1 5975 467 5 11 9 a 4 a 6 a 9 3 2 5976 468 6 12 10 m 24 m 26 m 31 5 2 5977 469 7 13 11 a 12 a 12 a 13 1 0 5978 470 8 14 12 a 1 a 2 a 5 3 1 5979 471 9 15 13 m 21 m 23 m 28 5 2 5980 472 10 16 14 a 9 a 9 a 16 7 0 5981 473 11 17 15 m 29 m 29 a 1 3 0 5982 474 12 18 16 a 17 m 19 a 21 3 -29 5983 475 13 19 17 a 5 a 8 a 6 -2 3 * 5984 476 14 20 18 m 25 m 27 m 28 1 2 5985 477 15 21 19 a 13 a 14 a 17 3 1 _________________________________________________________________ 5986 478 1 22 1 a 2 a 4 a 9 5 2 5987 479 2 23 2 m 22 m 24 + m 25 1 2 5988 480 3 24 3 a 10 a 10 a 13 3 0 5989 481 4 25 4 m 30 m 31 a 5 5 1 5990 482 5 26 5 a 18 m 20 a 25 6 -29 5991 483 6 27 6 a 7 a 9 a 10 1 2 5992 484 7 28 7 m 27 m 27 a 1 5 0 5993 485 8 1 8 a 15 a 16 a 21 5 1 5994 486 9 2 9 a 4 a 5 a 6 1 1 5995 487 10 3 10 m 24 m 26 m 29 3 2 5996 488 11 4 11 a 12 a 12 a 17 5 0 5997 489 12 5 12 a 1 a 1 a 2 1 0 5998 490 13 6 13 m 21 m 22 + m 25 3 1 5999 491 14 7 14 a 9 a 11 a 14 3 2 6000 492 15 8 15 m 29 m 29 a 5 7 0 6001 493 1 9 16 a 17 m 18 a 18 1 -30 6002 494 2 10 17 a 5 a 7 a 10 3 2 6003 495 3 11 18 m 25 m 28 m 26 -2 3 * 6004 496 4 12 19 a 13 a 14 a 14 0 1 * _________________________________________________________________ 6005 497 5 13 1 a 2 a 3 a 6 3 1 6006 498 6 14 2 m 22 m 24 m 29 5 2 6007 499 7 15 3 a 10 a 11 a 11 0 1 * 6008 500 8 16 4 m 30 m 30 a 2 3 0 6009 501 9 17 5 a 18 m 20 a 22 3 -29 6010 502 10 18 6 a 7 a 9 a 14 5 2 6011 503 11 19 7 m 27 m 29 m 30 1 2 6012 504 12 20 8 a 15 a 15 a 18 3 0 6013 505 13 21 9 a 4 a 5 a 10 5 1 6014 506 14 22 10 m 24 m 25 m 26 1 1 6015 507 15 23 11 a 12 a 14 a 15 1 2 6016 508 1 24 12 a 1 a 1 a 6 5 0 6017 509 2 25 13 m 21 m 21 m 22 1 0 6018 510 3 26 14 a 9 a 10 a 11 1 1 6019 511 4 27 15 m 29 m 31 a 3 3 2 6020 512 5 28 16 a 17 m 18 a 22 5 -30 6021 513 6 1 17 a 5 a 6 a 7 1 1 6022 514 7 2 18 m 25 m 27 m 30 3 2 6023 515 8 3 19 a 13 a 14 a 19 5 1 _________________________________________________________________ 6024 516 9 4 1 a 2 a 2 a 3 1 0 6025 517 10 5 2 m 22 m 23 m 26 3 1 6026 518 11 6 3 a 10 a 12 a 15 3 2 6027 519 12 7 4 m 30 m 31 m 31 0 1 * 6028 520 13 8 5 a 18 m 19 a 19 1 -30 6029 521 14 9 6 a 7 a 8 a 11 3 1 6030 522 15 10 7 m 27 m 29 a 3 5 2 6031 523 1 11 8 a 15 a 16 a 16 0 1 * 6032 524 2 12 9 a 4 a 4 a 7 3 0 6033 525 3 13 10 m 24 m 25 m 30 5 1 6034 526 4 14 11 a 12 a 14 a 19 5 2 6035 527 5 15 12 a 1 a 3 a 4 1 2 6036 528 6 16 13 m 21 m 21 m 26 5 0 6037 529 7 17 14 a 9 a 10 a 15 5 1 6038 530 8 18 15 m 29 m 30 m 31 1 1 6039 531 9 19 16 a 17 m 20 a 20 1 -28 6040 532 10 20 17 a 5 a 6 a 11 5 1 6041 533 11 21 18 m 25 m 26 m 27 1 1 6042 534 12 22 19 a 13 a 15 a 16 1 2 _________________________________________________________________ 6043 535 13 23 1 a 2 a 3 a 8 5 1 6044 536 14 24 2 m 22 m 23 m 23 0 1 * 6045 537 15 25 3 a 10 a 11 a 12 1 1 6046 538 1 26 4 m 30 a 1 a 4 3 2 6047 539 2 27 5 a 18 m 20 a 24 5 -29 6048 540 3 28 6 a 7 a 7 a 8 1 0 6049 541 4 1 7 m 27 m 28 m 31 3 1 6050 542 5 2 8 a 15 a 15 a 20 5 0 6051 543 6 3 9 a 4 a 5 a 5 0 1 * 6052 544 7 4 10 m 24 m 24 m 27 3 0 6053 545 8 5 11 a 12 a 13 a 16 3 1 6054 546 9 6 12 a 1 a 3 a 8 5 2 6055 547 10 7 13 m 21 m 23 m 24 1 2 6056 548 11 8 14 a 9 a 9 a 12 3 0 6057 549 12 9 15 m 29 m 30 a 4 5 1 6058 550 13 10 16 a 17 m 19 a 24 6 -29 6059 551 14 11 17 a 5 a 6 a 9 3 1 6060 552 15 12 18 m 25 m 26 m 31 5 1 6061 553 1 13 19 a 13 a 15 a 20 5 2 ________________________________________________________________ 6062 554 2 14 1 a 2 a 4 a 5 1 2 6063 555 3 15 2 m 22 m 23 m 28 5 1 6064 556 4 16 3 a 10 a 11 a 16 5 1 6065 557 5 17 4 m 30 m 31 a 1 1 1 6066 558 6 18 5 a 18 m 21 a 21 1 -28 6067 559 7 19 6 a 7 a 8 a 13 5 1 6068 560 8 20 7 m 27 m 27 m 28 1 0 6069 561 9 21 8 a 15 a 16 a 17 1 1 6070 562 10 22 9 a 4 a 4 a 9 5 0 6071 563 11 23 10 m 24 m 25 + m 25 0 1 * 6072 564 12 24 11 a 12 a 12 a 13 1 0 6073 565 13 25 12 a 1 a 2 a 5 3 1 6074 566 14 26 13 m 21 m 21 m 28 7 0 6075 567 15 27 14 a 9 a 9 a 10 1 0 6076 568 1 28 15 m 29 m 29 a 1 3 0 6077 569 2 1 16 a 17 m 19 a 21 3 -29 6078 570 3 2 17 a 5 a 6 a 6 0 1 * 6079 571 4 3 18 m 25 m 26 m 29 3 1 6080 572 5 4 19 a 13 a 14 a 17 3 1 _________________________________________________________________ 6081 573 6 5 1 a 2 a 4 a 9 5 2 6082 574 7 6 2 m 22 m 24 + m 25 1 2 6083 575 8 7 3 a 10 a 11 a 14 3 1 6084 576 9 8 4 m 30 m 31 a 5 5 1 6085 577 10 9 5 a 18 m 20 a 25 6 -29 6086 578 11 10 6 a 7 a 7 a 10 3 0 6087 579 12 11 7 m 27 m 28 a 2 5 1 6088 580 13 12 8 a 15 a 16 a 21 5 1 6089 581 14 13 9 a 4 a 5 a 6 1 1 6090 582 15 14 10 m 24 m 24 m 29 5 0 6091 583 1 15 11 a 12 a 13 a 18 5 1 6092 584 2 16 12 a 1 a 1 a 2 1 0 6093 585 3 17 13 m 21 m 22 + m 25 3 1 6094 586 4 18 14 a 9 a 9 a 14 5 0 6095 587 5 19 15 m 29 m 29 m 30 1 0 6096 588 6 20 16 a 17 m 18 a 18 1 -30 6097 589 7 21 17 a 5 a 7 a 10 3 2 6098 590 8 22 18 m 25 m 26 m 26 0 1 * 6099 591 9 23 19 a 13 a 14 a 15 1 1 _________________________________________________________________ 6100 592 10 24 1 a 2 a 3 a 6 3 1 6101 593 11 25 2 m 22 m 24 m 29 5 2 6102 594 12 26 3 a 10 a 11 a 11 0 1 * 6103 595 13 27 4 m 30 m 31 a 3 3 1 6104 596 14 28 5 a 18 m 20 a 22 3 -29 6105 597 15 1 6 a 7 a 9 a 14 5 2 6106 598 1 2 7 m 27 m 29 m 30 1 2 6107 599 2 3 8 a 15 a 16 a 19 3 1 6108 600 3 4 9 a 4 a 5 a 10 5 1 6109 601 4 5 10 m 24 m 25 m 26 1 1 6110 602 5 6 11 a 12 a 12 a 15 3 0 6111 603 6 7 12 a 1 a 2 a 7 5 1 6112 604 7 8 13 m 21 m 21 m 22 1 0 6113 605 8 9 14 a 9 a 10 a 11 1 1 6114 606 9 10 15 m 29 m 29 a 3 5 0 6115 607 10 11 16 a 17 m 18 a 23 6 -30 6116 608 11 12 17 a 5 a 6 a 7 1 1 6117 609 12 13 18 m 25 m 27 m 30 3 2 6118 610 13 14 19 a 13 a 14 a 19 5 1 _________________________________________________________________ 6119 611 14 15 1 a 2 a 3 a 4 1 1 6120 612 15 16 2 m 22 m 23 m 26 3 1 6121 613 1 17 3 a 10 a 10 a 15 5 0 6122 614 2 18 4 m 30 m 31 m 31 0 1 * 6123 615 3 19 5 a 18 m 20 a 20 1 -29 6124 616 4 20 6 a 7 a 8 a 11 3 1 6125 617 5 21 7 m 27 m 29 a 3 5 2 6126 618 6 22 8 a 15 a 15 a 16 1 0 6127 619 7 23 9 a 4 a 5 a 8 3 1 6128 620 8 24 10 m 24 m 25 m 30 5 1 6129 621 9 25 11 a 12 a 12 a 19 7 0 6130 622 10 26 12 a 1 a 1 a 4 3 0 6131 623 11 27 13 m 21 m 22 m 27 5 1 6132 624 12 28 14 a 9 a 10 a 15 5 1 6133 625 13 1 15 m 29 m 30 m 31 1 1 6134 626 14 2 16 a 17 m 18 a 20 3 -30 6135 627 15 3 17 a 5 a 7 a 12 5 2 6136 628 1 4 18 m 25 m 26 m 27 1 1 6137 629 2 5 19 a 13 a 13 a 16 3 0 _________________________________________________________________ 6138 630 3 6 1 a 2 a 3 a 8 5 1 6139 631 4 7 2 m 22 m 23 m 24 1 1 6140 632 5 8 3 a 10 a 11 a 12 1 1 6141 633 6 9 4 m 30 m 30 a 4 5 0 6142 634 7 10 5 a 18 m 20 a 24 5 -29 6143 635 8 11 6 a 7 a 8 a 9 1 1 6144 636 9 12 7 m 27 m 28 m 31 3 1 6145 637 10 13 8 a 15 a 15 a 20 5 0 6146 638 11 14 9 a 4 a 4 a 5 1 0 6147 639 12 15 10 m 24 m 25 m 28 3 1 6148 640 13 16 11 a 12 a 11 a 16 5 -1 6149 641 14 17 12 a 1 a 1 a 8 7 0 6150 642 15 18 13 m 21 m 21 m 24 3 0 6151 643 1 19 14 a 9 a 10 a 13 3 1 6152 644 2 20 15 m 29 m 30 a 4 5 1 6153 645 3 21 16 a 17 m 19 a 24 6 -29 6154 646 4 22 17 a 5 a 6 a 9 3 1 6155 647 5 23 18 m 25 m 27 a 1 5 2 6156 648 6 24 19 a 13 a 13 a 20 7 0 _________________________________________________________________ 6157 649 7 25 1 a 2 a 2 a 5 3 0 6158 650 8 26 2 m 22 m 23 m 28 5 1 6159 651 9 27 3 a 10 a 12 a 17 5 2 6160 652 10 28 4 m 30 m 31 a 1 1 1 6161 653 11 1 5 a 18 m 19 a 21 3 -30 6162 654 12 2 6 a 7 a 8 a 13 5 1 6163 655 13 3 7 m 27 m 28 m 29 1 1 6164 656 14 4 8 a 15 a 14 a 17 3 -1 6165 657 15 5 9 a 4 a 4 a 9 5 0 6166 658 1 6 10 m 24 m 24 + m 25 1 0 6167 659 2 7 11 a 12 a 13 a 14 1 1 6168 660 3 8 12 a 1 m 31 a 5 5 -1 6169 661 4 9 13 m 21 m 21 m 28 7 0 6170 662 5 10 14 a 9 a 9 a 10 1 0 6171 663 6 11 15 m 29 m 30 a 2 3 1 6172 664 7 12 16 a 17 m 17 a 21 5 -31 6173 665 8 13 17 a 5 a 5 a 6 1 0 6174 666 9 14 18 m 25 m 26 m 29 3 1 6175 667 10 15 19 a 13 a 15 a 18 3 2 _________________________________________________________________ 6176 668 11 16 1 a 2 a 2 a 9 7 0 6177 669 12 17 2 m 22 m 22 + m 25 3 0 6178 670 13 18 3 a 10 a 11 a 14 3 1 6179 671 14 19 4 m 30 a 1 a 6 5 2 6180 672 15 20 5 a 18 m 20 a 25 6 -29 6181 673 1 21 6 a 7 a 7 a 10 3 0 6182 674 2 22 7 m 27 m 28 a 2 5 1 6183 675 3 23 8 a 15 a 17 a 22 5 2 6184 676 4 24 9 a 4 a 5 a 6 1 1 6185 677 5 25 10 m 24 m 24 m 29 5 0 6186 678 6 26 11 a 12 a 13 a 18 5 1 6187 679 7 27 12 a 1 a 2 a 3 1 1 6188 680 8 28 13 m 21 m 22 + m 25 3 1 6189 681 9 1 14 a 9 a 9 a 14 5 0 6190 682 10 2 15 m 29 m 29 m 30 1 0 6191 683 11 3 16 a 17 m 19 a 19 1 -29 6192 684 12 4 17 a 5 a 5 a 10 5 0 6193 685 13 5 18 m 25 m 25 m 26 1 0 6194 686 14 6 19 a 13 a 14 a 15 1 1 _________________________________________________________________ 6195 687 15 7 1 a 2 a 4 a 7 3 2 6196 688 1 8 2 m 22 m 22 m 29 7 0 6197 689 2 9 3 a 10 a 10 a 11 1 0 6198 690 3 10 4 m 30 m 31 a 3 3 1 6199 691 4 11 5 a 18 m 21 a 23 3 -28 6200 692 5 12 6 a 7 a 7 a 14 7 0 6201 693 6 13 7 m 27 m 27 m 30 3 0 6202 694 7 14 8 a 15 a 16 a 19 3 1 6203 695 8 15 9 a 4 a 6 a 11 5 2 6204 696 9 16 10 m 24 m 25 m 26 1 1 6205 697 10 17 11 a 12 a 12 a 15 3 0 6206 698 11 18 12 a 1 a 2 a 7 5 1 6207 699 12 19 13 m 21 m 22 m 23 1 1 6208 700 13 20 14 a 9 a 8 a 11 3 -1 6209 701 14 21 15 m 29 m 29 a 3 5 0 6210 702 15 22 16 a 17 m 18 a 23 6 -30 6211 703 1 23 17 a 5 a 7 a 8 1 2 6212 704 2 24 18 m 25 m 25 m 30 5 0 6213 705 3 25 19 a 13 a 14 a 19 5 1 ________________________________________________________________ 6214 706 4 26 1 a 2 a 3 a 4 1 1 6215 707 5 27 2 m 22 m 24 m 27 3 2 6216 708 6 28 3 a 10 a 10 a 15 5 0 6217 709 7 1 4 m 30 m 30 m 31 1 0 6218 710 8 2 5 a 18 m 20 a 20 1 -29 6219 711 9 3 6 a 7 a 7 a 12 5 0 6220 712 10 4 7 m 27 m 27 a 3 7 0 6221 713 11 5 8 a 15 a 15 a 16 1 0 6222 714 12 6 9 a 4 a 5 a 8 3 1 6223 715 13 7 10 m 24 m 26 m 31 5 2 6224 716 14 8 11 a 12 a 11 a 19 8 -1 6225 717 15 9 12 a 1 a 1 a 4 3 0 6226 718 1 10 13 m 21 m 22 m 27 5 1 6227 719 2 11 14 a 9 a 9 a 16 7 0 6228 720 3 12 15 m 29 m 28 m 31 3 -1 6229 721 4 13 16 a 17 m 18 a 20 3 -30 6230 722 5 14 17 a 5 a 7 a 12 5 2 6231 723 6 15 18 m 25 m 27 m 28 1 2 6232 724 7 16 19 a 13 a 13 a 16 3 0 _________________________________________________________________ 6233 725 8 17 1 a 2 a 3 a 8 5 1 6234 726 9 18 2 m 22 m 23 m 24 1 1 6235 727 10 19 3 a 10 a 10 a 13 3 0 6236 728 11 20 4 m 30 m 30 a 4 5 0 6237 729 12 21 5 a 18 m 19 a 24 6 -30 6238 730 13 22 6 a 7 a 8 a 9 1 1 6239 731 14 23 7 m 27 m 27 a 1 5 0 6240 732 15 24 8 a 15 a 15 a 20 5 0 6241 733 1 25 9 a 4 a 4 a 5 1 0 6242 734 2 26 10 m 24 m 25 m 28 3 1 6243 735 3 27 11 a 12 a 12 a 17 5 0 6244 736 4 28 12 a 1 m 31 a 8 8 -1 6245 737 5 1 13 m 21 m 21 m 24 3 0 6246 738 6 2 14 a 9 a 10 a 13 3 1 6247 739 7 3 15 m 29 m 29 a 5 7 0 6248 740 8 4 16 a 17 m 17 a 24 8 -31 6249 741 9 5 17 a 5 a 6 a 9 3 1 6250 742 10 6 18 m 25 m 27 a 1 5 2 6251 743 11 7 19 a 13 a 14 a 14 0 1 * ________________________________________________________________ 6252 744 12 8 1 a 2 a 2 a 5 3 0 6253 745 13 9 2 m 22 m 23 m 28 5 1 6254 746 14 10 3 a 10 a 10 a 17 7 0 6255 747 15 11 4 m 30 m 30 a 2 3 0 6256 748 1 12 5 a 18 m 19 a 21 3 -30 6257 749 2 13 6 a 7 a 8 a 13 5 1 6258 750 3 14 7 m 27 m 28 m 29 1 1 6259 751 4 15 8 a 15 a 15 a 18 3 0 6260 752 5 16 9 a 4 a 4 a 9 5 0 6261 753 6 17 10 m 24 m 24 + m 25 1 0 6262 754 7 18 11 a 12 a 13 a 14 1 1 6263 755 8 19 12 a 1 a 1 a 6 5 0 6264 756 9 20 13 m 21 m 20 m 28 8 -1 6265 757 10 21 14 a 9 a 9 a 10 1 0 6266 758 11 22 15 m 29 m 30 a 2 3 1 6267 759 12 23 16 a 17 m 18 a 22 5 -30 6268 760 13 24 17 a 5 a 5 a 6 1 0 6269 761 14 25 18 m 25 m 26 m 29 3 1 6270 762 15 26 19 a 13 a 13 a 18 5 0 _________________________________________________________________ 6271 763 1 27 1 a 2 a 2 a 3 1 0 6272 764 2 28 2 m 22 m 22 + m 25 3 0 6273 765 3 1 3 a 10 a 11 a 14 3 1 6274 766 4 2 4 m 30 m 30 a 6 7 0 6275 767 5 3 5 a 18 m 19 a 19 1 -30 6276 768 6 4 6 a 7 a 7 a 10 3 0 6277 769 7 5 7 m 27 m 28 a 2 5 1 6278 770 8 6 8 a 15 a 15 a 22 7 0 6279 771 9 7 9 a 4 a 4 a 7 3 0 6280 772 10 8 10 m 24 m 24 m 29 5 0 6281 773 11 9 11 a 12 a 13 a 18 5 1 6282 774 12 10 12 a 1 a 2 a 3 1 1 6283 775 13 11 13 m 21 m 21 m 26 5 0 6284 776 14 12 14 a 9 a 9 a 14 5 0 6285 777 15 13 15 m 29 m 29 m 30 1 0 6286 778 1 14 16 a 17 m 19 a 19 1 -29 6287 779 2 15 17 a 5 a 6 a 11 5 1 6288 780 3 16 18 m 25 m 25 m 26 1 0 6289 781 4 17 19 a 13 a 14 a 15 1 1 _________________________________________________________________ 6290 782 5 18 1 a 2 a 2 a 7 5 0 6291 783 6 19 2 m 22 m 23 m 23 0 1 * 6292 784 7 20 3 a 10 a 10 a 11 1 0 6293 785 8 21 4 m 30 m 31 a 3 3 1 6294 786 9 22 5 a 18 m 19 a 23 5 -30 6295 787 10 23 6 a 7 a 7 a 8 1 0 6296 788 11 24 7 m 27 m 27 m 30 3 0 6297 789 12 25 8 a 15 a 14 a 19 5 -1 6298 790 13 26 9 a 4 a 4 a 11 7 0 6299 791 14 27 10 m 24 m 24 m 27 3 0 6300 792 15 28 11 a 12 a 12 a 15 3 0 6301 793 1 1 12 a 1 a 2 a 7 5 1 6302 794 2 2 13 m 21 m 22 m 23 1 1 6303 795 3 3 14 a 9 a 9 a 12 3 0 6304 796 4 4 15 m 29 m 29 a 3 5 0 6305 797 5 5 16 a 17 m 18 a 23 6 -30 6306 798 6 6 17 a 5 a 5 a 8 3 0 6307 799 7 7 18 m 25 m 26 m 31 5 1 6308 800 8 8 19 a 13 a 14 a 19 5 1 ________________________________________________________________ 6309 801 9 9 1 a 2 a 3 a 4 1 1 6310 802 10 10 2 m 22 m 22 m 27 5 0 6311 803 11 11 3 a 10 a 11 a 16 5 1 6312 804 12 12 4 m 30 m 30 m 31 1 0 6313 805 13 13 5 a 18 m 20 a 20 1 -29 6314 806 14 14 6 a 7 a 7 a 12 5 0 6315 807 15 15 7 m 27 m 27 m 28 1 0 6316 808 1 16 8 a 15 a 15 a 16 1 0 6317 809 2 17 9 a 4 a 3 a 8 5 -1 6318 810 3 18 10 m 24 m 24 m 31 7 0 6319 811 4 19 11 a 12 a 12 a 13 1 0 6320 812 5 20 12 a 1 a 1 a 4 3 0 6321 813 6 21 13 m 21 m 22 m 27 5 1 6322 814 7 22 14 a 9 a 8 a 16 8 -1 6323 815 8 23 15 m 29 m 29 a 1 3 0 6324 816 9 24 16 a 17 m 18 a 20 3 -30 6325 817 10 25 17 a 5 a 5 a 12 7 0 6326 818 11 26 18 m 25 m 25 m 28 3 0 6327 819 12 27 19 a 13 a 14 a 17 3 1 ________________________________________________________________ 6328 820 13 28 1 a 2 a 3 a 8 5 1 6329 821 14 1 2 m 22 m 23 m 24 1 1 6330 822 15 2 3 a 10 a 10 a 13 3 0 6331 823 1 3 4 m 30 m 31 a 5 5 1 6332 824 2 4 5 a 18 m 19 a 24 6 -30 6333 825 3 5 6 a 7 a 6 a 9 3 -1 6334 826 4 6 7 m 27 m 27 a 1 5 0 6335 827 5 7 8 a 15 a 16 a 21 5 1 6336 828 6 8 9 a 4 a 4 a 5 1 0 6337 829 7 9 10 m 24 m 23 m 28 5 -1 6338 830 8 10 11 a 12 a 12 a 17 5 0 6339 831 9 11 12 a 1 a 1 a 2 1 0 6340 832 10 12 13 m 21 m 21 m 24 3 0 6341 833 11 13 14 a 9 a 8 a 13 5 -1 6342 834 12 14 15 m 29 m 28 a 5 8 -1 6343 835 13 15 16 a 17 m 18 a 18 1 -30 6344 836 14 16 17 a 5 a 6 a 9 3 1 6345 837 15 17 18 m 25 m 25 a 1 7 0 6346 838 1 18 19 a 13 a 13 a 14 1 0 _______________________________________________________________ 6347 839 2 19 1 a 2 a 3 a 6 3 1 6348 840 3 20 2 m 22 m 23 m 28 5 1 6349 841 4 21 3 a 10 a 10 a 17 7 0 6350 842 5 22 4 m 30 m 30 a 2 3 0 6351 843 6 23 5 a 18 m 20 a 22 3 -29 6352 844 7 24 6 a 7 a 6 a 13 7 -1 6353 845 8 25 7 m 27 m 26 m 29 3 -1 6354 846 9 26 8 a 15 a 15 a 18 3 0 6355 847 10 27 9 a 4 a 5 a 10 5 1 6356 848 11 28 10 m 24 m 24 + m 25 1 0 6357 849 12 1 11 a 12 a 11 a 14 3 -1 6358 850 13 2 12 a 1 a 1 a 6 5 0 6359 851 14 3 13 m 21 m 21 m 22 1 0 6360 852 15 4 14 a 9 a 9 a 10 1 0 6361 853 1 5 15 m 29 m 28 a 2 5 -1 6362 854 2 6 16 a 17 m 17 a 22 6 -31 6363 855 3 7 17 a 5 a 6 a 7 1 1 6364 856 4 8 18 m 25 m 26 m 29 3 1 6365 857 5 9 19 a 13 a 13 a 18 5 0 ________________________________________________________________ 6366 858 6 10 1 a 2 a 2 a 3 1 0 6367 859 7 11 2 m 22 m 23 m 26 3 1 6368 860 8 12 3 a 10 a 9 a 14 5 -1 6369 861 9 13 4 m 30 m 30 a 6 7 0 6370 862 10 14 5 a 18 m 19 a 19 1 -30 6371 863 11 15 6 a 7 a 8 a 11 3 1 6372 864 12 16 7 m 27 m 28 a 2 5 1 6373 865 13 17 8 a 15 a 14 a 22 8 -1 6374 866 14 18 9 a 4 a 4 a 7 3 0 6375 867 15 19 10 m 24 m 25 m 30 5 1 6376 868 1 20 11 a 12 a 11 a 18 7 -1 6377 869 2 21 12 a 1 m 31 a 3 3 -1 6378 870 3 22 13 m 21 m 21 m 26 5 0 6379 871 4 23 14 a 9 a 10 a 15 5 1 6380 872 5 24 15 m 29 m 29 m 30 1 0 6381 873 6 25 16 a 17 m 17 a 19 3 -31 6382 874 7 26 17 a 5 a 6 a 11 5 1 6383 875 8 27 18 m 25 m 26 m 27 1 1 6384 876 9 28 19 a 13 a 12 a 15 3 -1 _______________________________________________________________ 6385 877 10 1 1 a 2 a 2 a 7 5 0 6386 878 11 2 2 m 22 m 22 m 23 1 0 6387 879 12 3 3 a 10 a 11 a 12 1 1 6388 880 13 4 4 m 30 m 29 a 3 5 -1 6389 881 14 5 5 a 18 m 19 a 23 5 -30 6390 882 15 6 6 a 7 a 7 a 8 1 0 6391 883 1 7 7 m 27 m 28 m 31 3 1 6392 884 2 8 8 a 15 a 14 a 19 5 -1 6393 885 3 9 9 a 4 a 3 a 11 8 -1 6394 886 4 10 10 m 24 m 24 m 27 3 0 6395 887 5 11 11 a 12 a 11 a 16 5 -1 6396 888 6 12 12 a 1 m 31 a 7 7 -1 6397 889 7 13 13 m 21 m 20 m 23 3 -1 6398 890 8 14 14 a 9 a 9 a 12 3 0 6399 891 9 15 15 m 29 m 30 a 4 5 1 6400 892 10 16 16 a 17 m 18 a 23 6 -30 6401 893 11 17 17 a 5 a 5 a 8 3 0 6402 894 12 18 18 m 25 m 26 m 31 5 1 6403 895 13 19 19 a 13 a 13 a 20 7 0 _______________________________________________________________ 6404 896 14 20 1 a 2 a 1 a 4 3 -1 6405 897 15 21 2 m 22 m 22 m 27 5 0 6406 898 1 22 3 a 10 a 11 a 16 5 1 6407 899 2 23 4 m 30 m 31 a 1 1 1 6408 900 3 24 5 a 18 m 18 a 20 3 -31 6409 901 4 25 6 a 7 a 7 a 12 5 0 6410 902 5 26 7 m 27 m 27 m 28 1 0 6411 903 6 27 8 a 15 a 14 a 17 3 -1 6412 904 7 28 9 a 4 a 3 a 8 5 -1 6413 905 8 1 10 m 24 m 23 m 31 8 -1 6414 906 9 2 11 a 12 a 12 a 13 1 0 6415 907 10 3 12 a 1 m 31 a 5 5 -1 6416 908 11 4 13 m 21 m 20 m 27 7 -1 6417 909 12 5 14 a 9 a 8 a 16 8 -1 6418 910 13 6 15 m 29 m 29 a 1 3 0 6419 911 14 7 16 a 17 m 17 a 21 5 -31 6420 912 15 8 17 a 5 a 4 a 12 8 -1 6421 913 1 9 18 m 25 m 25 m 28 3 0 6422 914 2 10 19 a 13 a 14 a 17 3 1 ________________________________________________________________ 6423 915 3 11 1 a 2 a 2 a 9 7 0 6424 916 4 12 2 m 22 m 21 m 24 3 -1 6425 917 5 13 3 a 10 a 10 a 13 3 0 6426 918 6 14 4 m 30 m 31 a 5 5 1 6427 919 7 15 5 a 18 m 20 a 25 6 -29 6428 920 8 16 6 a 7 a 6 a 9 3 -1 6429 921 9 17 7 m 27 m 27 a 1 5 0 6430 922 10 18 8 a 15 a 16 a 21 5 1 6431 923 11 19 9 a 4 a 5 a 6 1 1 6432 924 12 20 10 m 24 m 23 m 28 5 -1 6433 925 13 21 11 a 12 a 12 a 17 5 0 6434 926 14 22 12 a 1 a 1 a 2 1 0 6435 927 15 23 13 m 21 m 22 + m 25 3 1 6436 928 1 24 14 a 9 a 8 a 13 5 -1 6437 929 2 25 15 m 29 m 28 a 5 8 -1 6438 930 3 26 16 a 17 m 18 a 18 1 -30 6439 931 4 27 17 a 5 a 5 a 10 5 0 6440 932 5 28 18 m 25 m 24 a 1 8 -1 6441 933 6 1 19 a 13 a 13 a 14 1 0 ________________________________________________________________ 6442 934 7 2 1 a 2 a 3 a 6 3 1 6443 935 8 3 2 m 22 m 22 m 29 7 0 6444 936 9 4 3 a 10 a 9 a 17 8 -1 6445 937 10 5 4 m 30 m 30 a 2 3 0 6446 938 11 6 5 a 18 m 20 a 22 3 -29 6447 939 12 7 6 a 7 a 7 a 14 7 0 6448 940 13 8 7 m 27 m 26 m 29 3 -1 6449 941 14 9 8 a 15 a 15 a 18 3 0 6450 942 15 10 9 a 4 a 5 a 10 5 1 6451 943 1 11 10 m 24 m 25 m 26 1 1 6452 944 2 12 11 a 12 a 11 a 14 3 -1 6453 945 3 13 12 a 1 a 1 a 6 5 0 6454 946 4 14 13 m 21 m 21 m 22 1 0 6455 947 5 15 14 a 9 a 8 a 11 3 -1 6456 948 6 16 15 m 29 m 28 a 2 5 -1 6457 949 7 17 16 a 17 m 17 a 22 6 -31 6458 950 8 18 17 a 5 a 6 a 7 1 1 6459 951 9 19 18 m 25 m 25 m 30 5 0 6460 952 10 20 19 a 13 a 13 a 18 5 0 _______________________________________________________________ 6461 953 11 21 1 a 2 a 2 a 3 1 0 6462 954 12 22 2 m 22 m 23 m 26 3 1 6463 955 13 23 3 a 10 a 10 a 15 5 0 6464 956 14 24 4 m 30 m 29 a 6 8 -1 6465 957 15 25 5 a 18 m 19 a 19 1 -30 6466 958 1 26 6 a 7 a 6 a 11 5 -1 6467 959 2 27 7 m 27 m 27 a 3 7 0 6468 960 3 28 8 a 15 a 14 a 22 8 -1 6469 961 4 1 9 a 4 a 4 a 7 3 0 6470 962 5 2 10 m 24 m 25 m 30 5 1 6471 963 6 3 11 a 12 a 11 a 19 8 -1 6472 964 7 4 12 a 1 m 31 a 3 3 -1 6473 965 8 5 13 m 21 m 21 m 26 5 0 6474 966 9 6 14 a 9 a 8 a 15 7 -1 6475 967 10 7 15 m 29 m 28 m 31 3 -1 6476 968 11 8 16 a 17 m 17 a 19 3 -31 6477 969 12 9 17 a 5 a 6 a 11 5 1 6478 970 13 10 18 m 25 m 26 m 27 1 1 6479 971 14 11 19 a 13 a 13 a 16 3 0 _______________________________________________________________ 6480 972 15 12 1 a 2 a 2 a 7 5 0 6481 973 1 13 2 m 22 m 22 m 23 1 0 6482 974 2 14 3 a 10 a 9 a 12 3 -1 6483 975 3 15 4 m 30 m 30 a 4 5 0 6484 976 4 16 5 a 18 m 18 a 23 6 -31 6485 977 5 17 6 a 7 a 7 a 8 1 0 6486 978 6 18 7 m 27 m 26 m 31 5 -1 6487 979 7 19 8 a 15 a 15 a 20 5 0 6488 980 8 20 9 a 4 a 3 a 11 8 -1 6489 981 9 21 10 m 24 m 24 m 27 3 0 6490 982 10 22 11 a 12 a 11 a 16 5 -1 6491 983 11 23 12 a 1 m 31 a 8 8 -1 6492 984 12 24 13 m 21 m 20 m 23 3 -1 6493 985 13 25 14 a 9 a 7 a 12 5 -2 6494 986 14 26 15 m 29 m 28 a 4 7 -1 6495 987 15 27 16 a 17 m 17 a 24 8 -31 6496 988 1 28 17 a 5 a 5 a 8 3 0 6497 989 2 1 18 m 25 m 26 m 31 5 1 6498 990 3 2 19 a 13 a 12 a 20 8 -1 _______________________________________________________________ 6499 991 4 3 1 a 2 a 2 a 5 3 0 6500 992 5 4 2 m 22 m 22 m 27 5 0 6501 993 6 5 3 a 10 a 9 a 16 7 -1 6502 994 7 6 4 m 30 m 29 a 1 3 -1 6503 995 8 7 5 a 18 m 19 a 21 3 -30 6504 996 9 8 6 a 7 a 7 a 12 5 0 6505 997 10 9 7 m 27 m 27 m 28 1 0 6506 998 11 10 8 a 15 a 14 a 17 3 -1 6507 999 12 11 9 a 4 a 4 a 9 5 0 6508 1000 13 12 10 m 24 m 23 m 31 8 -1 6509 1001 14 13 11 a 12 a 12 a 13 1 0 6510 1002 15 14 12 a 1 m 31 a 5 5 -1 6511 1003 1 15 13 m 21 m 20 m 28 8 -1 6512 1004 2 16 14 a 9 a 8 a 16 8 -1 6513 1005 3 17 15 m 29 m 29 a 1 3 0 6514 1006 4 18 16 a 17 m 17 a 21 5 -31 6515 1007 5 19 17 a 5 a 5 a 6 1 0 6516 1008 6 20 18 m 25 m 25 m 28 3 0 6517 1009 7 21 19 a 13 a 12 a 17 5 -1 _______________________________________________________________ 6518 1010 8 22 1 a 2 a 1 a 9 8 -1 6519 1011 9 23 2 m 22 m 22 + m 25 3 0 6520 1012 10 24 3 a 10 a 10 a 13 3 0 6521 1013 11 25 4 m 30 m 29 a 5 7 -1 6522 1014 12 26 5 a 18 m 18 a 25 8 -31 6523 1015 13 27 6 a 7 a 7 a 10 3 0 6524 1016 14 28 7 m 27 m 27 a 1 5 0 6525 1017 15 1 8 a 15 a 14 a 21 7 -1 6526 1018 1 2 9 a 4 a 3 a 6 3 -1 6527 1019 2 3 10 m 24 m 24 m 29 5 0 6528 1020 3 4 11 a 12 a 12 a 17 5 0 6529 1021 4 5 12 a 1 a 1 a 2 1 0 6530 1022 5 6 13 m 21 m 20 + m 25 5 -1 6531 1023 6 7 14 a 9 a 9 a 14 5 0 6532 1024 7 8 15 m 29 m 28 a 5 8 -1 6533 1025 8 9 16 a 17 m 18 a 18 1 -30 6534 1026 9 10 17 a 5 a 5 a 10 5 0 6535 1027 10 11 18 m 25 m 25 m 26 1 0 6536 1028 11 12 19 a 13 a 13 a 14 1 0 ________________________________________________________________ 6537 1029 12 13 1 a 2 a 1 a 6 5 -1 6538 1030 13 14 2 m 22 m 21 m 29 8 -1 6539 1031 14 15 3 a 10 a 10 a 11 1 0 6540 1032 15 16 4 m 30 m 30 a 2 3 0 6541 1033 1 17 5 a 18 m 18 a 22 5 -31 6542 1034 2 18 6 a 7 a 6 a 14 8 -1 6543 1035 3 19 7 m 27 m 27 m 30 3 0 6544 1036 4 20 8 a 15 a 13 a 18 5 -2 6545 1037 5 21 9 a 4 a 3 a 10 7 -1 6546 1038 6 22 10 m 24 m 23 m 26 3 -1 6547 1039 7 23 11 a 12 a 12 a 15 3 0 6548 1040 8 24 12 a 1 a 1 a 6 5 0 6549 1041 9 25 13 m 21 m 21 m 22 1 0 6550 1042 10 26 14 a 9 a 8 a 11 3 -1 6551 1043 11 27 15 m 29 m 29 a 3 5 0 6552 1044 12 28 16 a 17 m 17 a 22 6 -31 6553 1045 13 1 17 a 5 a 4 a 7 3 -1 6554 1046 14 2 18 m 25 m 25 m 30 5 0 6555 1047 15 3 19 a 13 a 14 a 19 5 1 _______________________________________________________________ 6556 1048 1 4 1 a 2 a 2 a 3 1 0 6557 1049 2 5 2 m 22 m 21 m 26 5 -1 6558 1050 3 6 3 a 10 a 10 a 15 5 0 6559 1051 4 7 4 m 30 m 30 m 31 1 0 6560 1052 5 8 5 a 18 m 19 a 19 1 -30 6561 1053 6 9 6 a 7 a 6 a 11 5 -1 6562 1054 7 10 7 m 27 m 26 a 3 8 -1 6563 1055 8 11 8 a 15 a 15 a 16 1 0 6564 1056 9 12 9 a 4 a 2 a 7 5 -2 6565 1057 10 13 10 m 24 m 23 m 30 7 -1 6566 1058 11 14 11 a 12 a 11 a 19 8 -1 6567 1059 12 15 12 a 1 a 1 a 4 3 0 6568 1060 13 16 13 m 21 m 21 m 26 5 0 6569 1061 14 17 14 a 9 a 7 a 15 8 -2 6570 1062 15 18 15 m 29 m 28 m 31 3 -1 6571 1063 1 19 16 a 17 m 18 a 20 3 -30 6572 1064 2 20 17 a 5 a 4 a 11 7 -1 6573 1065 3 21 18 m 25 m 24 m 27 3 -1 6574 1066 4 22 19 a 13 a 13 a 16 3 0 _______________________________________________________________ 6575 1067 5 23 1 a 2 a 3 a 8 5 1 6576 1068 6 24 2 m 22 m 22 m 23 1 0 6577 1069 7 25 3 a 10 a 9 a 12 3 -1 6578 1070 8 26 4 m 30 m 30 a 4 5 0 6579 1071 9 27 5 a 18 m 19 a 24 6 -30 6580 1072 10 28 6 a 7 a 5 a 8 3 -2 6581 1073 11 1 7 m 27 m 26 m 31 5 -1 6582 1074 12 2 8 a 15 a 15 a 20 5 0 6583 1075 13 3 9 a 4 a 4 a 5 1 0 6584 1076 14 4 10 m 24 m 22 m 27 5 -2 6585 1077 15 5 11 a 12 a 11 a 16 5 -1 6586 1078 1 6 12 a 1 m 31 a 8 8 -1 6587 1079 2 7 13 m 21 m 21 m 24 3 0 6588 1080 3 8 14 a 9 a 7 a 12 5 -2 6589 1081 4 9 15 m 29 m 27 a 4 8 -2 6590 1082 5 10 16 a 17 m 17 a 24 8 -31 6591 1083 6 11 17 a 5 a 6 a 9 3 1 6592 1084 7 12 18 m 25 m 24 m 31 7 -1 6593 1085 8 13 19 a 13 a 12 a 20 8 -1 _______________________________________________________________ 6594 1086 9 14 1 a 2 a 2 a 5 3 0 6595 1087 10 15 2 m 22 m 23 m 28 5 1 6596 1088 11 16 3 a 10 a 9 a 16 7 -1 6597 1089 12 17 4 m 30 m 29 a 1 3 -1 6598 1090 13 18 5 a 18 m 19 a 21 3 -30 6599 1091 14 19 6 a 7 a 6 a 13 7 -1 6600 1092 15 20 7 m 27 m 25 m 28 3 -2 6601 1093 1 21 8 a 15 a 14 a 17 3 -1 6602 1094 2 22 9 a 4 a 4 a 9 5 0 6603 1095 3 23 10 m 24 m 24 + m 25 1 0 6604 1096 4 24 11 a 12 a 10 a 13 3 -2 6605 1097 5 25 12 a 1 m 31 a 5 5 -1 6606 1098 6 26 13 m 21 m 20 m 28 8 -1 6607 1099 7 27 14 a 9 a 9 a 10 1 0 6608 1100 8 28 15 m 29 m 27 a 1 5 -2 6609 1101 9 1 16 a 17 m 16 a 21 6 -32 6610 1102 10 2 17 a 5 a 5 a 6 1 0 6611 1103 11 3 18 m 25 m 26 m 29 3 1 6612 1104 12 4 19 a 13 a 12 a 17 5 -1 _______________________________________________________________ 6613 1105 13 5 1 a 2 a 1 a 9 8 -1 6614 1106 14 6 2 m 22 m 22 + m 25 3 0 6615 1107 15 7 3 a 10 a 9 a 14 5 -1 6616 1108 1 8 4 m 30 m 29 a 5 7 -1 6617 1109 2 9 5 a 18 m 18 a 25 8 -31 6618 1110 3 10 6 a 7 a 7 a 10 3 0 6619 1111 4 11 7 m 27 m 28 a 2 5 1 6620 1112 5 12 8 a 15 a 13 a 21 8 -2 6621 1113 6 13 9 a 4 a 3 a 6 3 -1 6622 1114 7 14 10 m 24 m 24 m 29 5 0 6623 1115 8 15 11 a 12 a 11 a 18 7 -1 6624 1116 9 16 12 a 1 m 30 a 2 3 -2 6625 1117 10 17 13 m 21 m 20 + m 25 5 -1 6626 1118 11 18 14 a 9 a 9 a 14 5 0 6627 1119 12 19 15 m 29 m 29 m 30 1 0 6628 1120 13 20 16 a 17 m 16 a 18 3 -32 6629 1121 14 21 17 a 5 a 5 a 10 5 0 6630 1122 15 22 18 m 25 m 25 m 26 1 0 6631 1123 1 23 19 a 13 a 12 a 15 3 -1 _______________________________________________________________ 6632 1124 2 24 1 a 2 a 1 a 6 5 -1 6633 1125 3 25 2 m 22 m 21 m 29 8 -1 6634 1126 4 26 3 a 10 a 10 a 11 1 0 6635 1127 5 27 4 m 30 m 29 a 3 5 -1 6636 1128 6 28 5 a 18 m 18 a 22 5 -31 6637 1129 7 1 6 a 7 a 6 a 14 8 -1 6638 1130 8 2 7 m 27 m 27 m 30 3 0 6639 1131 9 3 8 a 15 a 14 a 19 5 -1 6640 1132 10 4 9 a 4 a 2 a 10 8 -2 6641 1133 11 5 10 m 24 m 23 m 26 3 -1 6642 1134 12 6 11 a 12 a 10 a 15 5 -2 6643 1135 13 7 12 a 1 m 31 a 7 7 -1 6644 1136 14 8 13 m 21 m 19 m 22 3 -2 6645 1137 15 9 14 a 9 a 8 a 11 3 -1 6646 1138 1 10 15 m 29 m 29 a 3 5 0 6647 1139 2 11 16 a 17 m 18 a 23 6 -30 6648 1140 3 12 17 a 5 a 4 a 7 3 -1 6649 1141 4 13 18 m 25 m 25 m 30 5 0 6650 1142 5 14 19 a 13 a 12 a 19 7 -1 _______________________________________________________________ 6651 1143 6 15 1 a 2 a 1 a 4 3 -1 6652 1144 7 16 2 m 22 m 21 m 26 5 -1 6653 1145 8 17 3 a 10 a 10 a 15 5 0 6654 1146 9 18 4 m 30 m 30 m 31 1 0 6655 1147 10 19 5 a 18 m 18 a 20 3 -31 6656 1148 11 20 6 a 7 a 6 a 11 5 -1 6657 1149 12 21 7 m 27 m 26 a 3 8 -1 6658 1150 13 22 8 a 15 a 13 a 16 3 -2 6659 1151 14 23 9 a 4 a 3 a 8 5 -1 6660 1152 15 24 10 m 24 m 22 m 30 8 -2 6661 1153 1 25 11 a 12 a 11 a 19 8 -1 6662 1154 2 26 12 a 1 m 30 a 4 5 -2 6663 1155 3 27 13 m 21 m 20 m 27 7 -1 6664 1156 4 28 14 a 9 a 7 a 15 8 -2 6665 1157 5 1 15 m 29 m 28 m 31 3 -1 6666 1158 6 2 16 a 17 m 16 a 20 5 -32 6667 1159 7 3 17 a 5 a 4 a 12 8 -1 6668 1160 8 4 18 m 25 m 24 m 27 3 -1 6669 1161 9 5 19 a 13 a 13 a 16 3 0 _______________________________________________________________ 6670 1162 10 6 1 a 2 a 1 a 8 7 -1 6671 1163 11 7 2 m 22 m 21 m 24 3 -1 6672 1164 12 8 3 a 10 a 9 a 12 3 -1 6673 1165 13 9 4 m 30 m 30 a 4 5 0 6674 1166 14 10 5 a 18 m 19 a 24 6 -30 6675 1167 15 11 6 a 7 a 6 a 9 3 -1 6676 1168 1 12 7 m 27 m 26 m 31 5 -1 6677 1169 2 13 8 a 15 a 13 a 20 7 -2 6678 1170 3 14 9 a 4 a 2 a 5 3 -2 6679 1171 4 15 10 m 24 m 23 m 28 5 -1 6680 1172 5 16 11 a 12 a 11 a 16 5 -1 6681 1173 6 17 12 a 1 m 31 a 8 8 -1 6682 1174 7 18 13 m 21 m 19 m 24 5 -2 6683 1175 8 19 14 a 9 a 8 a 13 5 -1 6684 1176 9 20 15 m 29 m 27 a 4 8 -2 6685 1177 10 21 16 a 17 m 17 a 24 8 -31 6686 1178 11 22 17 a 5 a 4 a 9 5 -1 6687 1179 12 23 18 m 25 m 24 a 1 8 -1 6688 1180 13 24 19 a 13 a 12 a 20 8 -1 _______________________________________________________________ 6689 1181 14 25 1 a 2 a 2 a 5 3 0 6690 1182 15 26 2 m 22 m 21 m 28 7 -1 6691 1183 1 27 3 a 10 a 9 a 17 8 -1 6692 1184 2 28 4 m 30 m 29 a 1 3 -1 6693 1185 3 1 5 a 18 m 19 a 21 3 -30 6694 1186 4 2 6 a 7 a 6 a 13 7 -1 6695 1187 5 3 7 m 27 m 26 m 29 3 -1 6696 1188 6 4 8 a 15 a 14 a 17 3 -1 6697 1189 7 5 9 a 4 a 4 a 9 5 0 6698 1190 8 6 10 m 24 m 24 + m 25 1 0 6699 1191 9 7 11 a 12 a 11 a 14 3 -1 6700 1192 10 8 12 a 1 m 31 a 5 5 -1 6701 1193 11 9 13 m 21 m 20 m 28 8 -1 6702 1194 12 10 14 a 9 a 7 a 10 3 -2 6703 1195 13 11 15 m 29 m 28 a 2 5 -1 6704 1196 14 12 16 a 17 m 16 a 21 6 -32 6705 1197 15 13 17 a 5 a 5 a 6 1 0 6706 1198 1 14 18 m 25 m 24 m 29 5 -1 6707 1199 2 15 19 a 13 a 13 a 18 5 0 ________________________________________________________________ 6708 1200 3 16 1 a 2 a 1 a 9 8 -1 6709 1201 4 17 2 m 22 m 22 + m 25 3 0 6710 1202 5 18 3 a 10 a 9 a 14 5 -1 6711 1203 6 19 4 m 30 m 29 a 6 8 -1 6712 1204 7 20 5 a 18 m 18 a 25 8 -31 6713 1205 8 21 6 a 7 a 5 a 10 5 -2 6714 1206 9 22 7 m 27 m 26 a 2 7 -1 6715 1207 10 23 8 a 15 a 14 a 22 8 -1 6716 1208 11 24 9 a 4 a 3 a 6 3 -1 6717 1209 12 25 10 m 24 m 24 m 29 5 0 6718 1210 13 26 11 a 12 a 10 a 18 8 -2 6719 1211 14 27 12 a 1 m 31 a 3 3 -1 6720 1212 15 28 13 m 21 m 20 + m 25 5 -1 6721 1213 1 1 14 a 9 a 7 a 14 7 -2 6722 1214 2 2 15 m 29 m 27 m 30 3 -2 6723 1215 3 3 16 a 17 m 17 a 19 3 -31 6724 1216 4 4 17 a 5 a 5 a 10 5 0 6725 1217 5 5 18 m 25 m 25 m 26 1 0 6726 1218 6 6 19 a 13 a 12 a 15 3 -1 _______________________________________________________________ 6727 1219 7 7 1 a 2 a 2 a 7 5 0 6728 1220 8 8 2 m 22 m 21 m 29 8 -1 6729 1221 9 9 3 a 10 a 8 a 11 3 -2 6730 1222 10 10 4 m 30 m 29 a 3 5 -1 6731 1223 11 11 5 a 18 m 18 a 23 6 -31 6732 1224 12 12 6 a 7 a 6 a 14 8 -1 6733 1225 13 13 7 m 27 m 25 m 30 5 -2 6734 1226 14 14 8 a 15 a 14 a 19 5 -1 6735 1227 15 15 9 a 4 a 3 a 11 8 -1 6736 1228 1 16 10 m 24 m 23 m 26 3 -1 6737 1229 2 17 11 a 12 a 10 a 15 5 -2 6738 1230 3 18 12 a 1 m 30 a 7 8 -2 6739 1231 4 19 13 m 21 m 20 m 23 3 -1 6740 1232 5 20 14 a 9 a 6 a 11 5 -3 6741 1233 6 21 15 m 29 m 27 a 3 7 -2 6742 1234 7 22 16 a 17 m 16 a 23 8 -32 6743 1235 8 23 17 a 5 a 5 a 8 3 0 6744 1236 9 24 18 m 25 m 25 m 30 5 0 6745 1237 10 25 19 a 13 a 11 a 19 8 -2 ________________________________________________________________ 6746 1238 11 26 1 a 2 a 1 a 4 3 -1 6747 1239 12 27 2 m 22 m 22 m 27 5 0 6748 1240 13 28 3 a 10 a 8 a 15 7 -2 6749 1241 14 1 4 m 30 m 28 m 31 3 -2 6750 1242 15 2 5 a 18 m 18 a 20 3 -31 6751 1243 1 3 6 a 7 a 7 a 12 5 0 6752 1244 2 4 7 m 27 m 26 a 3 8 -1 6753 1245 3 5 8 a 15 a 13 a 16 3 -2 6754 1246 4 6 9 a 4 a 3 a 8 5 -1 6755 1247 5 7 10 m 24 m 23 m 31 8 -1 6756 1248 6 8 11 a 12 a 9 a 19 10 -3 6757 1249 7 9 12 a 1 m 30 a 4 5 -2 6758 1250 8 10 13 m 21 m 19 m 27 8 -2 6759 1251 9 11 14 a 9 a 8 a 16 8 -1 6760 1252 10 12 15 m 29 m 26 m 31 5 -3 6761 1253 11 13 16 a 17 m 16 a 20 5 -32 6762 1254 12 14 17 a 5 a 4 a 12 8 -1 6763 1255 13 15 18 m 25 m 25 m 28 3 0 6764 1256 14 16 19 a 13 a 11 a 16 5 -2 _______________________________________________________________ 6765 1257 15 17 1 a 2 m 31 a 8 8 -2 6766 1258 1 18 2 m 22 m 21 m 24 3 -1 6767 1259 2 19 3 a 10 a 10 a 13 3 0 6768 1260 3 20 4 m 30 m 28 a 4 7 -2 6769 1261 4 21 5 a 18 m 17 a 24 8 -32 6770 1262 5 22 6 a 7 a 6 a 9 3 -1 6771 1263 6 23 7 m 27 m 27 a 1 5 0 6772 1264 7 24 8 a 15 a 13 a 20 7 -2 6773 1265 8 25 9 a 4 a 2 a 5 3 -2 6774 1266 9 26 10 m 24 m 23 m 28 5 -1 6775 1267 10 27 11 a 12 a 12 a 17 5 0 6776 1268 11 28 12 a 1 m 31 a 8 8 -1 6777 1269 12 1 13 m 21 m 19 m 24 5 -2 6778 1270 13 2 14 a 9 a 8 a 13 5 -1 6779 1271 14 3 15 m 29 m 28 a 5 8 -1 6780 1272 15 4 16 a 17 m 17 a 24 8 -31 6781 1273 1 5 17 a 5 a 4 a 9 5 -1 6782 1274 2 6 18 m 25 m 24 a 1 8 -1 6783 1275 3 7 19 a 13 a 13 a 14 1 0 _______________________________________________________________ 6784 1276 4 8 1 a 2 m 31 a 5 5 -2 6785 1277 5 9 2 m 22 m 20 m 28 8 -2 6786 1278 6 10 3 a 10 a 9 a 17 8 -1 6787 1279 7 11 4 m 30 m 30 a 2 3 0 6788 1280 8 12 5 a 18 m 17 a 21 5 -32 6789 1281 9 13 6 a 7 a 5 a 13 8 -2 6790 1282 10 14 7 m 27 m 26 m 29 3 -1 6791 1283 11 15 8 a 15 a 13 a 18 5 -2 6792 1284 12 16 9 a 4 a 2 a 9 7 -2 6793 1285 13 17 10 m 24 m 22 + m 25 3 -2 6794 1286 14 18 11 a 12 a 11 a 14 3 -1 6795 1287 15 19 12 a 1 a 1 a 6 5 0 6796 1288 1 20 13 m 21 m 20 m 28 8 -1 6797 1289 2 21 14 a 9 a 7 a 10 3 -2 6798 1290 3 22 15 m 29 m 28 a 2 5 -1 6799 1291 4 23 16 a 17 m 17 a 22 6 -31 6800 1292 5 24 17 a 5 a 3 a 6 3 -2 6801 1293 6 25 18 m 25 m 24 m 29 5 -1 6802 1294 7 26 19 a 13 a 13 a 18 5 0 _______________________________________________________________ 6803 1295 8 27 1 a 2 a 2 a 3 1 0 6804 1296 9 28 2 m 22 m 20 + m 25 5 -2 6805 1297 10 1 3 a 10 a 9 a 14 5 -1 6806 1298 11 2 4 m 30 m 29 a 6 8 -1 6807 1299 12 3 5 a 18 m 19 a 19 1 -30 6808 1300 13 4 6 a 7 a 5 a 10 5 -2 6809 1301 14 5 7 m 27 m 25 a 2 8 -2 6810 1302 15 6 8 a 15 a 14 a 22 8 -1 6811 1303 1 7 9 a 4 a 2 a 7 5 -2 6812 1304 2 8 10 m 24 m 22 m 29 7 -2 6813 1305 3 9 11 a 12 a 10 a 18 8 -2 6814 1306 4 10 12 a 1 m 31 a 3 3 -1 6815 1307 5 11 13 m 21 m 19 m 26 7 -2 6816 1308 6 12 14 a 9 a 6 a 14 8 -3 6817 1309 7 13 15 m 29 m 27 m 30 3 -2 6818 1310 8 14 16 a 17 m 17 a 19 3 -31 6819 1311 9 15 17 a 5 a 4 a 11 7 -1 6820 1312 10 16 18 m 25 m 23 m 26 3 -2 6821 1313 11 17 19 a 13 a 12 a 15 3 -1 _______________________________________________________________ 6822 1314 12 18 1 a 2 a 2 a 7 5 0 6823 1315 13 19 2 m 22 m 22 m 23 1 0 6824 1316 14 20 3 a 10 a 8 a 11 3 -2 6825 1317 15 21 4 m 30 m 29 a 3 5 -1 6826 1318 1 22 5 a 18 m 18 a 23 6 -31 6827 1319 2 23 6 a 7 a 5 a 8 3 -2 6828 1320 3 24 7 m 27 m 25 m 30 5 -2 6829 1321 4 25 8 a 15 a 14 a 19 5 -1 6830 1322 5 26 9 a 4 a 3 a 11 8 -1 6831 1323 6 27 10 m 24 m 22 m 27 5 -2 6832 1324 7 28 11 a 12 a 10 a 15 5 -2 6833 1325 8 1 12 a 1 m 30 a 7 8 -2 6834 1326 9 2 13 m 21 m 20 m 23 3 -1 6835 1327 10 3 14 a 9 a 7 a 12 5 -2 6836 1328 11 4 15 m 29 m 26 a 3 8 -3 6837 1329 12 5 16 a 17 m 16 a 23 8 -32 6838 1330 13 6 17 a 5 a 5 a 8 3 0 6839 1331 14 7 18 m 25 m 24 m 31 7 -1 6840 1332 15 8 19 a 13 a 11 a 19 8 -2 _______________________________________________________________ 6841 1333 1 9 1 a 2 a 1 a 4 3 -1 6842 1334 2 10 2 m 22 m 22 m 27 5 0 6843 1335 3 11 3 a 10 a 9 a 16 7 -1 6844 1336 4 12 4 m 30 m 28 m 31 3 -2 6845 1337 5 13 5 a 18 m 18 a 20 3 -31 6846 1338 6 14 6 a 7 a 5 a 12 7 -2 6847 1339 7 15 7 m 27 m 25 m 28 3 -2 6848 1340 8 16 8 a 15 a 13 a 16 3 -2 6849 1341 9 17 9 a 4 a 3 a 8 5 -1 6850 1342 10 18 10 m 24 m 23 m 31 8 -1 6851 1343 11 19 11 a 12 a 10 a 13 3 -2 6852 1344 12 20 12 a 1 m 30 a 4 5 -2 6853 1345 13 21 13 m 21 m 19 m 27 8 -2 6854 1346 14 22 14 a 9 a 8 a 16 8 -1 6855 1347 15 23 15 m 29 m 27 a 1 5 -2 6856 1348 1 24 16 a 17 m 15 a 20 6 -33 6857 1349 2 25 17 a 5 a 4 a 12 8 -1 6858 1350 3 26 18 m 25 m 25 m 28 3 0 6859 1351 4 27 19 a 13 a 12 a 17 5 -1 _______________________________________________________________ 6860 1352 5 28 1 a 2 m 31 a 8 8 -2 6861 1353 6 1 2 m 22 m 21 m 24 3 -1 6862 1354 7 2 3 a 10 a 8 a 13 5 -2 6863 1355 8 3 4 m 30 m 28 a 5 8 -2 6864 1356 9 4 5 a 18 m 17 a 24 8 -32 6865 1357 10 5 6 a 7 a 6 a 9 3 -1 6866 1358 11 6 7 m 27 m 25 a 1 7 -2 6867 1359 12 7 8 a 15 a 13 a 21 8 -2 6868 1360 13 8 9 a 4 a 2 a 5 3 -2 6869 1361 14 9 10 m 24 m 23 m 28 5 -1 6870 1362 15 10 11 a 12 a 10 a 17 7 -2 6871 1363 1 11 12 a 1 m 30 a 2 3 -2 6872 1364 2 12 13 m 21 m 19 m 24 5 -2 6873 1365 3 13 14 a 9 a 8 a 13 5 -1 6874 1366 4 14 15 m 29 m 28 a 5 8 -1 6875 1367 5 15 16 a 17 m 16 a 18 3 -32 6876 1368 6 16 17 a 5 a 4 a 9 5 -1 6877 1369 7 17 18 m 25 m 24 a 1 8 -1 6878 1370 8 18 19 a 13 a 11 a 14 3 -2 ______________________________________________________________ 6879 1371 9 19 1 a 2 a 1 a 6 5 -1 6880 1372 10 20 2 m 22 m 20 m 28 8 -2 6881 1373 11 21 3 a 10 a 9 a 17 8 -1 6882 1374 12 22 4 m 30 m 28 a 2 5 -2 6883 1375 13 23 5 a 18 m 18 a 22 5 -31 6884 1376 14 24 6 a 7 a 5 a 13 8 -2 6885 1377 15 25 7 m 27 m 26 m 29 3 -1 6886 1378 1 26 8 a 15 a 13 a 18 5 -2 6887 1379 2 27 9 a 4 a 2 a 10 8 -2 6888 1380 3 28 10 m 24 m 22 + m 25 3 -2 6889 1381 4 1 11 a 12 a 9 a 14 5 -3 6890 1382 5 2 12 a 1 m 30 a 6 7 -2 6891 1383 6 3 13 m 21 m 19 m 22 3 -2 6892 1384 7 4 14 a 9 a 7 a 10 3 -2 6893 1385 8 5 15 m 29 m 28 a 2 5 -1 6894 1386 9 6 16 a 17 m 17 a 22 6 -31 6895 1387 10 7 17 a 5 a 4 a 7 3 -1 6896 1388 11 8 18 m 25 m 24 m 29 5 -1 6897 1389 12 9 19 a 13 a 11 a 18 7 -2 _______________________________________________________________ 6898 1390 13 10 1 a 2 m 31 a 3 3 -2 6899 1391 14 11 2 m 22 m 21 m 26 5 -1 6900 1392 15 12 3 a 10 a 9 a 14 5 -1 6901 1393 1 13 4 m 30 m 29 a 6 8 -1 6902 1394 2 14 5 a 18 m 17 a 19 3 -32 6903 1395 3 15 6 a 7 a 6 a 11 5 -1 6904 1396 4 16 7 m 27 m 25 a 2 8 -2 6905 1397 5 17 8 a 15 a 12 a 22 10 -3 6906 1398 6 18 9 a 4 a 2 a 7 5 -2 6907 1399 7 19 10 m 24 m 22 m 30 8 -2 6908 1400 8 20 11 a 12 a 10 a 18 8 -2 6909 1401 9 21 12 a 1 m 29 a 3 5 -3 6910 1402 10 22 13 m 21 m 19 m 26 7 -2 6911 1403 11 23 14 a 9 a 7 a 15 8 -2 6912 1404 12 24 15 m 29 m 27 m 30 3 -2 6913 1405 13 25 16 a 17 m 15 a 19 5 -33 6914 1406 14 26 17 a 5 a 3 a 11 8 -2 6915 1407 15 27 18 m 25 m 24 m 27 3 -1 6916 1408 1 28 19 a 13 a 12 a 15 3 -1 _______________________________________________________________ 6917 1409 2 1 1 a 2 m 31 a 7 7 -2 6918 1410 3 2 2 m 22 m 20 m 23 3 -2 6919 1411 4 3 3 a 10 a 9 a 12 3 -1 6920 1412 5 4 4 m 30 m 29 a 3 5 -1 6921 1413 6 5 5 a 18 m 18 a 23 6 -31 6922 1414 7 6 6 a 7 a 5 a 8 3 -2 6923 1415 8 7 7 m 27 m 26 m 31 5 -1 6924 1416 9 8 8 a 15 a 12 a 19 7 -3 6925 1417 10 9 9 a 4 a 1 a 11 10 -3 6926 1418 11 10 10 m 24 m 22 m 27 5 -2 6927 1419 12 11 11 a 12 a 11 a 16 5 -1 6928 1420 13 12 12 a 1 m 30 a 7 8 -2 6929 1421 14 13 13 m 21 m 18 m 23 5 -3 6930 1422 15 14 14 a 9 a 7 a 12 5 -2 6931 1423 1 15 15 m 29 m 27 a 4 8 -2 6932 1424 2 16 16 a 17 m 16 a 23 8 -32 6933 1425 3 17 17 a 5 a 3 a 8 5 -2 6934 1426 4 18 18 m 25 m 23 m 31 8 -2 6935 1427 5 19 19 a 13 a 12 a 20 8 -1 _______________________________________________________________ 6936 1428 6 20 1 a 2 a 1 a 4 3 -1 6937 1429 7 21 2 m 22 m 20 m 27 7 -2 6938 1430 8 22 3 a 10 a 8 a 16 8 -2 6939 1431 9 23 4 m 30 m 29 a 1 3 -1 6940 1432 10 24 5 a 18 m 18 a 20 3 -31 6941 1433 11 25 6 a 7 a 5 a 12 7 -2 6942 1434 12 26 7 m 27 m 25 m 28 3 -2 6943 1435 13 27 8 a 15 a 14 a 17 3 -1 6944 1436 14 28 9 a 4 a 1 a 8 7 -3 6945 1437 15 1 10 m 24 m 21 m 31 10 -3 6946 1438 1 2 11 a 12 a 10 a 13 3 -2 6947 1439 2 3 12 a 1 m 31 a 5 5 -1 6948 1440 3 4 13 m 21 m 19 m 27 8 -2 6949 1441 4 5 14 a 9 a 6 a 16 10 -3 6950 1442 5 6 15 m 29 m 27 a 1 5 -2 6951 1443 6 7 16 a 17 m 16 a 21 6 -32 6952 1444 7 8 17 a 5 a 4 a 12 8 -1 6953 1445 8 9 18 m 25 m 23 m 28 5 -2 6954 1446 9 10 19 a 13 a 12 a 17 5 -1 _______________________________________________________________ 6955 1447 10 11 1 a 2 a 1 a 9 8 -1 6956 1448 11 12 2 m 22 m 21 m 24 3 -1 6957 1449 12 13 3 a 10 a 8 a 13 5 -2 6958 1450 13 14 4 m 30 m 28 a 5 8 -2 6959 1451 14 15 5 a 18 m 18 a 25 8 -31 6960 1452 15 16 6 a 7 a 4 a 9 5 -3 6961 1453 1 17 7 m 27 m 25 a 1 7 -2 6962 1454 2 18 8 a 15 a 13 a 21 8 -2 6963 1455 3 19 9 a 4 a 3 a 6 3 -1 6964 1456 4 20 10 m 24 m 23 m 28 5 -1 6965 1457 5 21 11 a 12 a 9 a 17 8 -3 6966 1458 6 22 12 a 1 m 30 a 2 3 -2 6967 1459 7 23 13 m 21 m 20 + m 25 5 -1 6968 1460 8 24 14 a 9 a 6 a 13 7 -3 6969 1461 9 25 15 m 29 m 26 a 5 10 -3 6970 1462 10 26 16 a 17 m 16 a 18 3 -32 6971 1463 11 27 17 a 5 a 5 a 10 5 0 6972 1464 12 28 18 m 25 m 24 a 1 8 -1 6973 1465 13 1 19 a 13 a 11 a 14 3 -2 _______________________________________________________________ 6974 1466 14 2 1 a 2 a 1 a 6 5 -1 6975 1467 15 3 2 m 22 m 21 m 29 8 -1 6976 1468 1 4 3 a 10 a 7 a 17 10 -3 6977 1469 2 5 4 m 30 m 28 a 2 5 -2 6978 1470 3 6 5 a 18 m 17 a 22 6 -32 6979 1471 4 7 6 a 7 a 6 a 14 8 -1 6980 1472 5 8 7 m 27 m 24 m 29 5 -3 6981 1473 6 9 8 a 15 a 13 a 18 5 -2 6982 1474 7 10 9 a 4 a 2 a 10 8 -2 6983 1475 8 11 10 m 24 m 23 m 26 3 -1 6984 1476 9 12 11 a 12 a 9 a 14 5 -3 6985 1477 10 13 12 a 1 m 29 a 6 8 -3 6986 1478 11 14 13 m 21 m 19 m 22 3 -2 6987 1479 12 15 14 a 9 a 6 a 11 5 -3 6988 1480 13 16 15 m 29 m 26 a 2 7 -3 6989 1481 14 17 16 a 17 m 15 a 22 8 -33 6990 1482 15 18 17 a 5 a 4 a 7 3 -1 6991 1483 1 19 18 m 25 m 25 m 30 5 0 6992 1484 2 20 19 a 13 a 10 a 18 8 -3 _______________________________________________________________ 6993 1485 3 21 1 a 2 m 31 a 3 3 -2 6994 1486 4 22 2 m 22 m 21 m 26 5 -1 6995 1487 5 23 3 a 10 a 8 a 15 7 -2 6996 1488 6 24 4 m 30 m 27 a 6 10 -3 6997 1489 7 25 5 a 18 m 17 a 19 3 -32 6998 1490 8 26 6 a 7 a 6 a 11 5 -1 6999 1491 9 27 7 m 27 m 26 a 3 8 -1 7000 1492 10 28 8 a 15 a 12 a 22 10 -3 7001 1493 11 1 9 a 4 a 2 a 7 5 -2 7002 1494 12 2 10 m 24 m 22 m 30 8 -2 7003 1495 13 3 11 a 12 a 9 a 19 10 -3 7004 1496 14 4 12 a 1 m 29 a 3 5 -3 7005 1497 15 5 13 m 21 m 18 m 26 8 -3 7006 1498 1 6 14 a 9 a 7 a 15 8 -2 7007 1499 2 7 15 m 29 m 26 m 31 5 -3 7008 1500 3 8 16 a 17 m 15 a 19 5 -33 7009 1501 4 9 17 a 5 a 3 a 11 8 -2 7010 1502 5 10 18 m 25 m 24 m 27 3 -1 7011 1503 6 11 19 a 13 a 11 a 16 5 -2 _______________________________________________________________ 7012 1504 7 12 1 a 2 m 30 a 7 8 -3 7013 1505 8 13 2 m 22 m 20 m 23 3 -2 7014 1506 9 14 3 a 10 a 9 a 12 3 -1 7015 1507 10 15 4 m 30 m 28 a 4 7 -2 7016 1508 11 16 5 a 18 m 16 a 23 8 -33 7017 1509 12 17 6 a 7 a 5 a 8 3 -2 7018 1510 13 18 7 m 27 m 26 m 31 5 -1 7019 1511 14 19 8 a 15 a 13 a 20 7 -2 7020 1512 15 20 9 a 4 a 1 a 11 10 -3 7021 1513 1 21 10 m 24 m 22 m 27 5 -2 7022 1514 2 22 11 a 12 a 11 a 16 5 -1 7023 1515 3 23 12 a 1 m 31 a 8 8 -1 7024 1516 4 24 13 m 21 m 18 m 23 5 -3 7025 1517 5 25 14 a 9 a 7 a 12 5 -2 7026 1518 6 26 15 m 29 m 27 a 4 8 -2 7027 1519 7 27 16 a 17 m 17 a 24 8 -31 7028 1520 8 28 17 a 5 a 3 a 8 5 -2 7029 1521 9 1 18 m 25 m 23 m 31 8 -2 7030 1522 10 2 19 a 13 a 12 a 20 8 -1 ________________________________________________________________ 7031 1523 11 3 1 a 2 m 31 a 5 5 -2 7032 1524 12 4 2 m 22 m 19 m 27 8 -3 7033 1525 13 5 3 a 10 a 8 a 16 8 -2 7034 1526 14 6 4 m 30 m 29 a 1 3 -1 7035 1527 15 7 5 a 18 m 17 a 21 5 -32 7036 1528 1 8 6 a 7 a 4 a 12 8 -3 7037 1529 2 9 7 m 27 m 25 m 28 3 -2 7038 1530 3 10 8 a 15 a 12 a 17 5 -3 7039 1531 4 11 9 a 4 a 2 a 9 7 -2 7040 1532 5 12 10 m 24 m 21 m 31 10 -3 7041 1533 6 13 11 a 12 a 10 a 13 3 -2 7042 1534 7 14 12 a 1 m 31 a 5 5 -1 7043 1535 8 15 13 m 21 m 20 m 28 8 -1 7044 1536 9 16 14 a 9 a 6 a 16 10 -3 7045 1537 10 17 15 m 29 m 27 a 1 5 -2 7046 1538 11 18 16 a 17 m 16 a 21 6 -32 7047 1539 12 19 17 a 5 a 3 a 6 3 -2 7048 1540 13 20 18 m 25 m 23 m 28 5 -2 7049 1541 14 21 19 a 13 a 12 a 17 5 -1 ________________________________________________________________ 7050 1542 15 22 1 a 2 a 1 a 9 8 -1 7051 1543 1 23 2 m 22 m 20 + m 25 5 -2 7052 1544 2 24 3 a 10 a 8 a 13 5 -2 7053 1545 3 25 4 m 30 m 28 a 5 8 -2 7054 1546 4 26 5 a 18 m 18 a 25 8 -31 7055 1547 5 27 6 a 7 a 5 a 10 5 -2 7056 1548 6 28 7 m 27 m 24 a 1 8 -3 7057 1549 7 1 8 a 15 a 13 a 21 8 -2 7058 1550 8 2 9 a 4 a 1 a 6 5 -3 7059 1551 9 3 10 m 24 m 22 m 29 7 -2 7060 1552 10 4 11 a 12 a 9 a 17 8 -3 7061 1553 11 5 12 a 1 m 30 a 2 3 -2 7062 1554 12 6 13 m 21 m 18 + m 25 7 -3 7063 1555 13 7 14 a 9 a 6 a 14 8 -3 7064 1556 14 8 15 m 29 m 26 a 5 10 -3 7065 1557 15 9 16 a 17 m 16 a 18 3 -32 7066 1558 1 10 17 a 5 a 3 a 10 7 -2 7067 1559 2 11 18 m 25 m 23 m 26 3 -2 7068 1560 3 12 19 a 13 a 11 a 14 3 -2 ________________________________________________________________ 7069 1561 4 13 1 a 2 a 1 a 6 5 -1 7070 1562 5 14 2 m 22 m 21 m 29 8 -1 7071 1563 6 15 3 a 10 a 8 a 11 3 -2 7072 1564 7 16 4 m 30 m 28 a 2 5 -2 7073 1565 8 17 5 a 18 m 17 a 22 6 -32 7074 1566 9 18 6 a 7 a 4 a 14 10 -3 7075 1567 10 19 7 m 27 m 25 m 30 5 -2 7076 1568 11 20 8 a 15 a 13 a 18 5 -2 7077 1569 12 21 9 a 4 a 2 a 10 8 -2 7078 1570 13 22 10 m 24 m 21 m 26 5 -3 7079 1571 14 23 11 a 12 a 10 a 15 5 -2 7080 1572 15 24 12 a 1 m 29 a 6 8 -3 7081 1573 1 25 13 m 21 m 19 m 22 3 -2 7082 1574 2 26 14 a 9 a 6 a 11 5 -3 7083 1575 3 27 15 m 29 m 26 a 3 8 -3 7084 1576 4 28 16 a 17 m 15 a 22 8 -33 7085 1577 5 1 17 a 5 a 2 a 7 5 -3 7086 1578 6 2 18 m 25 m 23 m 30 7 -2 7087 1579 7 3 19 a 13 a 11 a 19 8 -2 ________________________________________________________________ 7088 1580 8 4 1 a 2 m 31 a 3 3 -2 7089 1581 9 5 2 m 22 m 21 m 26 5 -1 7090 1582 10 6 3 a 10 a 7 a 15 8 -3 7091 1583 11 7 4 m 30 m 28 m 31 3 -2 7092 1584 12 8 5 a 18 m 17 a 19 3 -32 7093 1585 13 9 6 a 7 a 4 a 11 7 -3 7094 1586 14 10 7 m 27 m 24 a 3 10 -3 7095 1587 15 11 8 a 15 a 13 a 16 3 -2 7096 1588 1 12 9 a 4 a 2 a 7 5 -2 7097 1589 2 13 10 m 24 m 22 m 30 8 -2 7098 1590 3 14 11 a 12 a 9 a 19 10 -3 7099 1591 4 15 12 a 1 m 30 a 4 5 -2 7100 1592 5 16 13 m 21 m 18 m 26 8 -3 7101 1593 6 17 14 a 9 a 7 a 15 8 -2 7102 1594 7 18 15 m 29 m 26 m 31 5 -3 7103 1595 8 19 16 a 17 m 15 a 20 6 -33 7104 1596 9 20 17 a 5 a 3 a 11 8 -2 7105 1597 10 21 18 m 25 m 24 m 27 3 -1 7106 1598 11 22 19 a 13 a 11 a 16 5 -2 ________________________________________________________________ 7107 1599 12 23 1 a 2 m 31 a 8 8 -2 7108 1600 13 24 2 m 22 m 20 m 23 3 -2 7109 1601 14 25 3 a 10 a 7 a 12 5 -3 7110 1602 15 26 4 m 30 m 27 a 4 8 -3 7111 1603 1 27 5 a 18 m 17 a 24 8 -32 7112 1604 2 28 6 a 7 a 5 a 8 3 -2 7113 1605 3 1 7 m 27 m 24 m 31 7 -3 7114 1606 4 2 8 a 15 a 12 a 20 8 -3 7115 1607 5 3 9 a 4 a 2 a 5 3 -2 7116 1608 6 4 10 m 24 m 22 m 27 5 -2 7117 1609 7 5 11 a 12 a 9 a 16 7 -3 7118 1610 8 6 12 a 1 m 29 a 8 10 -3 7119 1611 9 7 13 m 21 m 19 m 24 5 -2 7120 1612 10 8 14 a 9 a 7 a 12 5 -2 7121 1613 11 9 15 m 29 m 27 a 4 8 -2 7122 1614 12 10 16 a 17 m 15 a 24 10 -33 7123 1615 13 11 17 a 5 a 4 a 9 5 -1 7124 1616 14 12 18 m 25 m 23 m 31 8 -2 7125 1617 15 13 19 a 13 a 10 a 20 10 -3 ________________________________________________________________ 7126 1618 1 14 1 a 2 m 31 a 5 5 -2 7127 1619 2 15 2 m 22 m 20 m 28 8 -2 7128 1620 3 16 3 a 10 a 8 a 16 8 -2 7129 1621 4 17 4 m 30 m 27 a 1 5 -3 7130 1622 5 18 5 a 18 m 16 a 21 6 -33 7131 1623 6 19 6 a 7 a 5 a 13 8 -2 7132 1624 7 20 7 m 27 m 25 m 28 3 -2 7133 1625 8 21 8 a 15 a 12 a 17 5 -3 7134 1626 9 22 9 a 4 a 1 a 9 8 -3 7135 1627 10 23 10 m 24 m 22 + m 25 3 -2 7136 1628 11 24 11 a 12 a 8 a 13 5 -4 7137 1629 12 25 12 a 1 m 29 a 5 7 -3 7138 1630 13 26 13 m 21 m 18 m 28 10 -3 7139 1631 14 27 14 a 9 a 7 a 10 3 -2 7140 1632 15 28 15 m 29 m 27 a 1 5 -2 7141 1633 1 1 16 a 17 m 16 a 21 6 -32 7142 1634 2 2 17 a 5 a 3 a 6 3 -2 7143 1635 3 3 18 m 25 m 24 m 29 5 -1 7144 1636 4 4 19 a 13 a 10 a 17 7 -3 _______________________________________________________________ 7145 1637 5 5 1 a 2 m 30 a 9 10 -3 7146 1638 6 6 2 m 22 m 20 + m 25 5 -2 7147 1639 7 7 3 a 10 a 9 a 14 5 -1 7148 1640 8 8 4 m 30 m 28 a 5 8 -2 7149 1641 9 9 5 a 18 m 16 a 25 10 -33 7150 1642 10 10 6 a 7 a 5 a 10 5 -2 7151 1643 11 11 7 m 27 m 25 a 2 8 -2 7152 1644 12 12 8 a 15 a 11 a 21 10 -4 7153 1645 13 13 9 a 4 a 1 a 6 5 -3 7154 1646 14 14 10 m 24 m 21 m 29 8 -3 7155 1647 15 15 11 a 12 a 10 a 18 8 -2 7156 1648 1 16 12 a 1 m 28 a 2 5 -4 7157 1649 2 17 13 m 21 m 18 + m 25 7 -3 7158 1650 3 18 14 a 9 a 6 a 14 8 -3 7159 1651 4 19 15 m 29 m 27 m 30 3 -2 7160 1652 5 20 16 a 17 m 14 a 18 5 -34 7161 1653 6 21 17 a 5 a 2 a 10 8 -3 7162 1654 7 22 18 m 25 m 23 m 26 3 -2 7163 1655 8 23 19 a 13 a 12 a 15 3 -1 _______________________________________________________________ 7164 1656 9 24 1 a 2 m 30 a 6 7 -3 7165 1657 10 25 2 m 22 m 19 m 29 10 -3 7166 1658 11 26 3 a 10 a 8 a 11 3 -2 7167 1659 12 27 4 m 30 m 29 a 3 5 -1 7168 1660 13 28 5 a 18 m 17 a 22 6 -32 7169 1661 14 1 6 a 7 a 4 a 14 10 -3 7170 1662 15 2 7 m 27 m 25 m 30 5 -2 7171 1663 1 3 8 a 15 a 12 a 19 7 -3 7172 1664 2 4 9 a 4 m 31 a 10 10 -4 7173 1665 3 5 10 m 24 m 21 m 26 5 -3 7174 1666 4 6 11 a 12 a 10 a 15 5 -2 7175 1667 5 7 12 a 1 m 30 a 7 8 -2 7176 1668 6 8 13 m 21 m 17 m 22 5 -4 7177 1669 7 9 14 a 9 a 6 a 11 5 -3 7178 1670 8 10 15 m 29 m 26 a 3 8 -3 7179 1671 9 11 16 a 17 m 16 a 23 8 -32 7180 1672 10 12 17 a 5 a 2 a 7 5 -3 7181 1673 11 13 18 m 25 m 22 m 30 8 -3 7182 1674 12 14 19 a 13 a 11 a 19 8 -2 _______________________________________________________________ 7183 1675 13 15 1 a 2 a 1 a 4 3 -1 7184 1676 14 16 2 m 22 m 19 m 26 7 -3 7185 1677 15 17 3 a 10 a 7 a 15 8 -3 7186 1678 1 18 4 m 30 m 28 m 31 3 -2 7187 1679 2 19 5 a 18 m 18 a 20 3 -31 7188 1680 3 20 6 a 7 a 4 a 11 7 -3 7189 1681 4 21 7 m 27 m 24 a 3 10 -3 7190 1682 5 22 8 a 15 a 13 a 16 3 -2 7191 1683 6 23 9 a 4 a 1 a 8 7 -3 7192 1684 7 24 10 m 24 m 20 m 30 10 -4 7193 1685 8 25 11 a 12 a 9 a 19 10 -3 7194 1686 9 26 12 a 1 m 30 a 4 5 -2 7195 1687 10 27 13 m 21 m 19 m 27 8 -2 7196 1688 11 28 14 a 9 a 5 a 15 10 -4 7197 1689 12 1 15 m 29 m 26 m 31 5 -3 7198 1690 13 2 16 a 17 m 15 a 20 6 -33 7199 1691 14 3 17 a 5 a 4 a 12 8 -1 7200 1692 15 4 18 m 25 m 22 m 27 5 -3 7201 1693 1 5 19 a 13 a 11 a 16 5 -2 ________________________________________________________________ 7202 1694 2 6 1 a 2 m 31 a 8 8 -2 7203 1695 3 7 2 m 22 m 21 m 24 3 -1 7204 1696 4 8 3 a 10 a 7 a 12 5 -3 7205 1697 5 9 4 m 30 m 27 a 4 8 -3 7206 1698 6 10 5 a 18 m 17 a 24 8 -32 7207 1699 7 11 6 a 7 a 4 a 9 5 -3 7208 1700 8 12 7 m 27 m 24 m 31 7 -3 7209 1701 9 13 8 a 15 a 12 a 20 8 -3 7210 1702 10 14 9 a 4 a 2 a 5 3 -2 7211 1703 11 15 10 m 24 m 23 m 28 5 -1 7212 1704 12 16 11 a 12 a 8 a 16 8 -4 7213 1705 13 17 12 a 1 m 29 a 8 10 -3 7214 1706 14 18 13 m 21 m 19 m 24 5 -2 7215 1707 15 19 14 a 9 a 6 a 13 7 -3 7216 1708 1 20 15 m 29 m 25 a 4 10 -4 7217 1709 2 21 16 a 17 m 15 a 24 10 -33 7218 1710 3 22 17 a 5 a 4 a 9 5 -1 7219 1711 4 23 18 m 25 m 24 a 1 8 -1 7220 1712 5 24 19 a 13 a 10 a 20 10 -3 ________________________________________________________________ 7221 1713 6 25 1 a 2 m 31 a 5 5 -2 7222 1714 7 26 2 m 22 m 20 m 28 8 -2 7223 1715 8 27 3 a 10 a 7 a 17 10 -3 7224 1716 9 28 4 m 30 m 27 a 1 5 -3 7225 1717 10 1 5 a 18 m 16 a 21 6 -33 7226 1718 11 2 6 a 7 a 5 a 13 8 -2 7227 1719 12 3 7 m 27 m 24 m 29 5 -3 7228 1720 13 4 8 a 15 a 12 a 17 5 -3 7229 1721 14 5 9 a 4 a 1 a 9 8 -3 7230 1722 15 6 10 m 24 m 22 + m 25 3 -2 7231 1723 1 7 11 a 12 a 9 a 14 5 -3 7232 1724 2 8 12 a 1 m 28 a 5 8 -4 7233 1725 3 9 13 m 21 m 18 m 28 10 -3 7234 1726 4 10 14 a 9 a 5 a 10 5 -4 7235 1727 5 11 15 m 29 m 26 a 2 7 -3 7236 1728 6 12 16 a 17 m 14 a 21 8 -34 7237 1729 7 13 17 a 5 a 3 a 6 3 -2 7238 1730 8 14 18 m 25 m 24 m 29 5 -1 7239 1731 9 15 19 a 13 a 10 a 18 8 -3 ________________________________________________________________ 7240 1732 10 16 1 a 2 m 30 a 9 10 -3 7241 1733 11 17 2 m 22 m 20 + m 25 5 -2 7242 1734 12 18 3 a 10 a 7 a 14 7 -3 7243 1735 13 19 4 m 30 m 27 a 6 10 -3 7244 1736 14 20 5 a 18 m 16 a 25 10 -33 7245 1737 15 21 6 a 7 a 5 a 10 5 -2 7246 1738 1 22 7 m 27 m 25 a 2 8 -2 7247 1739 2 23 8 a 15 a 12 a 22 10 -3 7248 1740 3 24 9 a 4 a 1 a 6 5 -3 7249 1741 4 25 10 m 24 m 21 m 29 8 -3 7250 1742 5 26 11 a 12 a 8 a 18 10 -4 7251 1743 6 27 12 a 1 m 29 a 3 5 -3 7252 1744 7 28 13 m 21 m 17 + m 25 8 -4 7253 1745 8 1 14 a 9 a 6 a 14 8 -3 7254 1746 9 2 15 m 29 m 25 m 30 5 -4 7255 1747 10 3 16 a 17 m 15 a 19 5 -33 7256 1748 11 4 17 a 5 a 2 a 10 8 -3 7257 1749 12 5 18 m 25 m 23 m 26 3 -2 7258 1750 13 6 19 a 13 a 10 a 15 5 -3 _______________________________________________________________ 7259 1751 14 7 1 a 2 m 30 a 7 8 -3 7260 1752 15 8 2 m 22 m 19 m 29 10 -3 7261 1753 1 9 3 a 10 a 8 a 11 3 -2 7262 1754 2 10 4 m 30 m 27 a 3 7 -3 7263 1755 3 11 5 a 18 m 16 a 23 8 -33 7264 1756 4 12 6 a 7 a 4 a 14 10 -3 7265 1757 5 13 7 m 27 m 25 m 30 5 -2 7266 1758 6 14 8 a 15 a 12 a 19 7 -3 7267 1759 7 15 9 a 4 a 1 a 11 10 -3 7268 1760 8 16 10 m 24 m 21 m 26 5 -3 7269 1761 9 17 11 a 12 a 8 a 15 7 -4 7270 1762 10 18 12 a 1 m 28 a 7 10 -4 7271 1763 11 19 13 m 21 m 18 m 23 5 -3 7272 1764 12 20 14 a 9 a 6 a 11 5 -3 7273 1765 13 21 15 m 29 m 26 a 3 8 -3 7274 1766 14 22 16 a 17 m 14 a 23 10 -34 7275 1767 15 23 17 a 5 a 3 a 8 5 -2 7276 1768 1 24 18 m 25 m 22 m 30 8 -3 7277 1769 2 25 19 a 13 a 11 a 19 8 -2 _______________________________________________________________ 7278 1770 3 26 1 a 2 m 30 a 4 5 -3 7279 1771 4 27 2 m 22 m 19 m 27 8 -3 7280 1772 5 28 3 a 10 a 7 a 15 8 -3 7281 1773 6 1 4 m 30 m 28 m 31 3 -2 7282 1774 7 2 5 a 18 m 16 a 20 5 -33 7283 1775 8 3 6 a 7 a 4 a 12 8 -3 7284 1776 9 4 7 m 27 m 24 a 3 10 -3 7285 1777 10 5 8 a 15 a 11 a 16 5 -4 7286 1778 11 6 9 a 4 a 1 a 8 7 -3 7287 1779 12 7 10 m 24 m 21 m 31 10 -3 7288 1780 13 8 11 a 12 a 9 a 19 10 -3 7289 1781 14 9 12 a 1 m 30 a 4 5 -2 7290 1782 15 10 13 m 21 m 19 m 27 8 -2 7291 1783 1 11 14 a 9 a 6 a 16 10 -3 7292 1784 2 12 15 m 29 m 26 m 31 5 -3 7293 1785 3 13 16 a 17 m 15 a 20 6 -33 7294 1786 4 14 17 a 5 a 2 a 12 10 -3 7295 1787 5 15 18 m 25 m 23 m 28 5 -2 7296 1788 6 16 19 a 13 a 11 a 16 5 -2 _______________________________________________________________ 7297 1789 7 17 1 a 2 m 31 a 8 8 -2 7298 1790 8 18 2 m 22 m 19 m 24 5 -3 7299 1791 9 19 3 a 10 a 8 a 13 5 -2 7300 1792 10 20 4 m 30 m 27 a 4 8 -3 7301 1793 11 21 5 a 18 m 17 a 24 8 -32 7302 1794 12 22 6 a 7 a 4 a 9 5 -3 7303 1795 13 23 7 m 27 m 24 a 1 8 -3 7304 1796 14 24 8 a 15 a 12 a 20 8 -3 7305 1797 15 25 9 a 4 m 31 a 5 5 -4 7306 1798 1 26 10 m 24 m 21 m 28 7 -3 7307 1799 2 27 11 a 12 a 9 a 17 8 -3 7308 1800 3 28 12 a 1 m 29 a 8 10 -3 7309 1801 4 1 13 m 21 m 19 m 24 5 -2 7310 1802 5 2 14 a 9 a 5 a 13 8 -4 7311 1803 6 3 15 m 29 m 26 a 5 10 -3 7312 1804 7 4 16 a 17 m 15 a 24 10 -33 7313 1805 8 5 17 a 5 a 2 a 9 7 -3 7314 1806 9 6 18 m 25 m 22 a 1 10 -3 7315 1807 10 7 19 a 13 a 11 a 14 3 -2 _______________________________________________________________ 7316 1808 11 8 1 a 2 m 31 a 5 5 -2 7317 1809 12 9 2 m 22 m 20 m 28 8 -2 7318 1810 13 10 3 a 10 a 7 a 17 10 -3 7319 1811 14 11 4 m 30 m 28 a 2 5 -2 7320 1812 15 12 5 a 18 m 16 a 21 6 -33 7321 1813 1 13 6 a 7 a 3 a 13 10 -4 7322 1814 2 14 7 m 27 m 24 m 29 5 -3 7323 1815 3 15 8 a 15 a 13 a 18 5 -2 7324 1816 4 16 9 a 4 a 1 a 9 8 -3 7325 1817 5 17 10 m 24 m 20 + m 25 5 -4 7326 1818 6 18 11 a 12 a 9 a 14 5 -3 7327 1819 7 19 12 a 1 m 29 a 6 8 -3 7328 1820 8 20 13 m 21 m 18 m 28 10 -3 7329 1821 9 21 14 a 9 a 5 a 10 5 -4 7330 1822 10 22 15 m 29 m 25 a 2 8 -4 7331 1823 11 23 16 a 17 m 15 a 22 8 -33 7332 1824 12 24 17 a 5 a 1 a 6 5 -4 7333 1825 13 25 18 m 25 m 22 m 29 7 -3 7334 1826 14 26 19 a 13 a 10 a 18 8 -3 _______________________________________________________________ 7335 1827 15 27 1 a 2 m 31 a 3 3 -2 7336 1828 1 28 2 m 22 m 20 + m 25 5 -2 7337 1829 2 1 3 a 10 a 6 a 14 8 -4 7338 1830 3 2 4 m 30 m 27 a 6 10 -3 7339 1831 4 3 5 a 18 m 17 a 19 3 -32 7340 1832 5 4 6 a 7 a 3 a 10 7 -4 7341 1833 6 5 7 m 27 m 23 a 2 10 -4 7342 1834 7 6 8 a 15 a 12 a 22 10 -3 7343 1835 8 7 9 a 4 a 2 a 7 5 -2 7344 1836 9 8 10 m 24 m 21 m 29 8 -3 7345 1837 10 9 11 a 12 a 8 a 18 10 -4 7346 1838 11 10 12 a 1 m 29 a 3 5 -3 7347 1839 12 11 13 m 21 m 18 m 26 8 -3 7348 1840 13 12 14 a 9 a 6 a 14 8 -3 7349 1841 14 13 15 m 29 m 25 m 30 5 -4 7350 1842 15 14 16 a 17 m 14 a 19 6 -34 7351 1843 1 15 17 a 5 a 3 a 11 8 -2 7352 1844 2 16 18 m 25 m 23 m 26 3 -2 7353 1845 3 17 19 a 13 a 10 a 15 5 -3 _______________________________________________________________ 7354 1846 4 18 1 a 2 m 30 a 7 8 -3 7355 1847 5 19 2 m 22 m 20 m 23 3 -2 7356 1848 6 20 3 a 10 a 6 a 11 5 -4 7357 1849 7 21 4 m 30 m 26 a 3 8 -4 7358 1850 8 22 5 a 18 m 16 a 23 8 -33 7359 1851 9 23 6 a 7 a 5 a 8 3 -2 7360 1852 10 24 7 m 27 m 23 m 30 7 -4 7361 1853 11 25 8 a 15 a 11 a 19 8 -4 7362 1854 12 26 9 a 4 a 1 a 11 10 -3 7363 1855 13 27 10 m 24 m 22 m 27 5 -2 7364 1856 14 28 11 a 12 a 8 a 15 7 -4 7365 1857 15 1 12 a 1 m 28 a 7 10 -4 7366 1858 1 2 13 m 21 m 18 m 23 5 -3 7367 1859 2 3 14 a 9 a 7 a 12 5 -2 7368 1860 3 4 15 m 29 m 26 a 3 8 -3 7369 1861 4 5 16 a 17 m 14 a 23 10 -34 7370 1862 5 6 17 a 5 a 3 a 8 5 -2 7371 1863 6 7 18 m 25 m 23 m 31 8 -2 7372 1864 7 8 19 a 13 a 9 a 19 10 -4 _______________________________________________________________ 7373 1865 8 9 1 a 2 m 30 a 4 5 -3 7374 1866 9 10 2 m 22 m 19 m 27 8 -3 7375 1867 10 11 3 a 10 a 8 a 16 8 -2 7376 1868 11 12 4 m 30 m 26 m 31 5 -4 7377 1869 12 13 5 a 18 m 15 a 20 6 -34 7378 1870 13 14 6 a 7 a 4 a 12 8 -3 7379 1871 14 15 7 m 27 m 25 m 28 3 -2 7380 1872 15 16 8 a 15 a 11 a 16 5 -4 7381 1873 1 17 9 a 4 m 31 a 8 8 -4 7382 1874 2 18 10 m 24 m 21 m 31 10 -3 7383 1875 3 19 11 a 12 a 8 a 13 5 -4 7384 1876 4 20 12 a 1 m 28 a 4 7 -4 7385 1877 5 21 13 m 21 m 17 m 27 10 -4 7386 1878 6 22 14 a 9 a 6 a 16 10 -3 7387 1879 7 23 15 m 29 m 27 a 1 5 -2 7388 1880 8 24 16 a 17 m 15 a 20 6 -33 7389 1881 9 25 17 a 5 a 2 a 12 10 -3 7390 1882 10 26 18 m 25 m 23 m 28 5 -2 7391 1883 11 27 19 a 13 a 10 a 17 7 -3 ________________________________________________________________ 7392 1884 12 28 1 a 2 m 29 a 8 10 -4 7393 1885 13 1 2 m 22 m 19 m 24 5 -3 7394 1886 14 2 3 a 10 a 8 a 13 5 -2 7395 1887 15 3 4 m 30 m 28 a 5 8 -2 7396 1888 1 4 5 a 18 m 15 a 24 10 -34 7397 1889 2 5 6 a 7 a 4 a 9 5 -3 7398 1890 3 6 7 m 27 m 24 a 1 8 -3 7399 1891 4 7 8 a 15 a 11 a 21 10 -4 7400 1892 5 8 9 a 4 m 31 a 5 5 -4 7401 1893 6 9 10 m 24 m 20 m 28 8 -4 7402 1894 7 10 11 a 12 a 9 a 17 8 -3 7403 1895 8 11 12 a 1 m 28 a 2 5 -4 7404 1896 9 12 13 m 21 m 17 m 24 7 -4 7405 1897 10 13 14 a 9 a 5 a 13 8 -4 7406 1898 11 14 15 m 29 m 26 a 5 10 -3 7407 1899 12 15 16 a 17 m 14 a 18 5 -34 7408 1900 13 16 17 a 5 a 1 a 9 8 -4 7409 1901 14 17 18 m 25 m 22 a 1 10 -3 7410 1902 15 18 19 a 13 a 9 a 14 5 -4 _______________________________________________________________ 7411 1903 1 19 1 a 2 m 30 a 6 7 -3 7412 1904 2 20 2 m 22 m 18 m 28 10 -4 7413 1905 3 21 3 a 10 a 7 a 17 10 -3 7414 1906 4 22 4 m 30 m 28 a 2 5 -2 7415 1907 5 23 5 a 18 m 17 a 22 6 -32 7416 1908 6 24 6 a 7 a 3 a 13 10 -4 7417 1909 7 25 7 m 27 m 24 m 29 5 -3 7418 1910 8 26 8 a 15 a 11 a 18 7 -4 7419 1911 9 27 9 a 4 m 31 a 10 10 -4 7420 1912 10 28 10 m 24 m 20 + m 25 5 -4 7421 1913 11 1 11 a 12 a 9 a 14 5 -3 7422 1914 12 2 12 a 1 m 29 a 6 8 -3 7423 1915 13 3 13 m 21 m 17 m 22 5 -4 7424 1916 14 4 14 a 9 a 5 a 10 5 -4 7425 1917 15 5 15 m 29 m 25 a 2 8 -4 7426 1918 1 6 16 a 17 m 15 a 22 8 -33 7427 1919 2 7 17 a 5 a 2 a 7 5 -3 7428 1920 3 8 18 m 25 m 21 m 29 8 -4 7429 1921 4 9 19 a 13 a 10 a 18 8 -3 _______________________________________________________________ 7430 1922 5 10 1 a 2 m 31 a 3 3 -2 7431 1923 6 11 2 m 22 m 19 m 26 7 -3 7432 1924 7 12 3 a 10 a 6 a 14 8 -4 7433 1925 8 13 4 m 30 m 27 a 6 10 -3 7434 1926 9 14 5 a 18 m 17 a 19 3 -32 7435 1927 10 15 6 a 7 a 4 a 11 7 -3 7436 1928 11 16 7 m 27 m 23 a 2 10 -4 7437 1929 12 17 8 a 15 a 12 a 22 10 -3 7438 1930 13 18 9 a 4 m 31 a 7 7 -4 7439 1931 14 19 10 m 24 m 20 m 30 10 -4 7440 1932 15 20 11 a 12 a 8 a 18 10 -4 7441 1933 1 21 12 a 1 m 29 a 3 5 -3 7442 1934 2 22 13 m 21 m 18 m 26 8 -3 7443 1935 3 23 14 a 9 a 5 a 15 10 -4 7444 1936 4 24 15 m 29 m 25 m 30 5 -4 7445 1937 5 25 16 a 17 m 14 a 19 6 -34 7446 1938 6 26 17 a 5 a 3 a 11 8 -2 7447 1939 7 27 18 m 25 m 22 m 27 5 -3 7448 1940 8 28 19 a 13 a 10 a 15 5 -3 _______________________________________________________________

    Glava 6

KOGDA BYLA NAPISANA "GEOGRAFIYA" PTOLEMEYA Skaligerovskaya istoriya schitaet, chto Ptolemej napisal svoyu "Geografiyu" yakoby vo II veke n.e., no potom ona byla nadolgo zabyta i vsplyla na poverhnost' lish' v XV veke n.e. [74], c.V. Vot chto izvestno o srednevekovyh izdaniyah etogo truda [74], [81]. Zamechanie. Vo Vvedenii k nastoyashchej knige my ob®yasnili, chto mozhet byt' k datam publikacij knig XV-XVI vekov nuzhno inogda dobavlyat' 53 goda, chtoby poluchit' podlinnuyu datu izdaniya. Tak chto kniga, s godom publikacii naprimer M.D.XL mozhet okazat'sya opublikovannoj ne v 1540 godu, kak segodnya schitaetsya, a v 1593 godu. Ili dazhe pozzhe. Poetomu, privodya daty izdanij "Geografii" po [74] i [81], my budem ukazyvat' ne tol'ko tradicionnuyu datu, no i druguyu vozmozhnuyu datu - bolee pozdnyuyu. 1) Izdanie 1406 goda ili 1409 goda [74], [81], s.35 (ili ne ranee 1459 goda?). Bez geograficheskih kart, tol'ko tekst. Vprochem, Genri Stivens, sostavivshij polnyj spisok vseh rannih izdanij "Geografii", nazyvaet PERVYM izdaniem s "opredelennoj datoj" lish' sleduyushchee izdanie 1475 goda [81], s.7. Poetomu sleduet ostorozhno otnestis' k datirovke izdaniya yakoby 1406 ili 1409 goda. Sushchestvuet neskol'ko RUKOPISNYH kopij "Geografii", voshodyashchih, kak segodnya schitaetsya, k "originalu, UTRACHENNOMU v antichnosti" [81], s.8. Vprochem, vvidu dorogovizny knig v to vremya s pechatnyh izdanij mogli delat' rukopisnye, bolee deshevye kopii. Kotorye segodnya i ob®yavleny "rannimi rukopisyami". 2) Izdanie 1475 goda (ili ne ranee 1528 goda?). Bez kart. 3) Izdanie v Bolon'e 1477 goda (ili ne ranee 1530 goda?). PERVOE S KARTAMI! 4) Rimskoe izdanie 1478 goda (ili ne ranee 1531 goda?). 5) Izdanie 1480 goda. Predpolagaetsya, budto napechatano vo Florencii, odnako tochnyh svedenij net. Schitaetsya dalee, chto eto izdanie bylo POVTORENO (?) v 1500 godu [81], s.38-39. (Ili zhe eto izdanie ne ranee 1533 goda ili 1553 goda?). 6) Dva izdaniya v Ul'me 1482 i 1486 godov (ili ne ranee 1535 goda i 1539 goda?) ) Maloizvestnoe izdanie 1462 ili 1482 goda v Bolon'e (ili ne ranee 1515 ili 1535 goda?) 7) Rimskoe izdanie 1490 goda (ili ne ranee 1543 goda?). 8) Rimskoe izdanie 1507 goda (ili ne ranee 1560 goda?). 9) Rimskoe izdanie 1508 goda (ili ne ranee 1561 goda?). 10) Venecianskoe izdanie 1511 goda (ili ne ranee 1564 goda?). 11) Izdanie v Krakove 1512 goda (ili ne ranee 1565 goda?). 12) Izdanie v Strasburge 1513 goda (ili ne ranee 1566 goda?). 13) Izdanie v Nyurnberge 1514 goda (ili ne ranee 1567 goda?). Bez kart. 14) Izdanie v Vene 1518 goda (ili ne ranee 1561 goda?). 15) Izdanie v Krakove 1519 goda (ili ne ranee 1562 goda?). 16) Izdanie v Strasburge 1520 goda (ili ne ranee 1573 goda?). 17) Izdanie v Strasburge 1522 goda (ili ne ranee 1575 goda?). 18) Izdanie v Strasburge 1525 goda (ili ne ranee 1578 goda?). 19) Bazel'skoe izdanie 1533 goda (ili ne ranee 1586 goda?). Bez kart. 20) Lionskoe izdanie 1535 goda (ili ne ranee 1589 goda?). 21) Izdanie Sebast'yana Myunstera v Bazele 1540 goda (ili ne ranee 1593 goda?). S kartami. Posleduyushchie izdaniya XVI veka my perechislyat' ne budem, ukazhem tol'ko ih gody: 1540, 1541, 1542, 1545 1548, 1552, 1561, 1562, 1564, 1564, 1571, 1574, 1578, 1584, 1596, 1597, 1597, 1597, 1597, 1598, 1599. Eshche raz napomnim, chto vozmozhno kazhdoe iz etih izdanij sostoyalos' na 53 goda POZZHE. Izdanie 1540 goda (ili ne ranee 1593 goda?) schitaetsya NAIBOLEE FUNDAMENTALXNYM I POLNYM. Sm.ris.6.1. Opisyvaya poyavlenie iz nebytiya v XV veke "Geografii" Ptolemeya, izvestnyj specialist Skelton (R.A.Skelton) pishet: "Assimilyaciya Geografii Ptolemeya v soznanie Evropy epohi Renessansa byla nepreryvnym processom, posledovatel'no realizovannom perevodchikami, izdatelyami i kommentatorami. Process etot rastyanulsya pochti na poltora stoletiya. On dostig svoej KULXMINACII v izdanii Sebast'yana Myunstera (Sebastian Mu"nster), vpervye otpechatannom Genrihom Petri (Heinrich Petri) v 1540 godu" [74], s.V. Hotya prilozhennye k nekotorym pervym izdaniyam "Geografii" karty Ptolemeya schitayutsya "drevnimi", odnako kommentatory ne skryvayut, chto narisovany oni byli lish' v XV veke (ili pozzhe?). Karty byli narisovany yakoby po "drevnim opisaniyam" Ptolemeya. V Bazel'skom izdanii 1540 goda (ili 1593 goda?) privedeny 27 yakoby Ptolemeevskih kart i oni dopolneny 21 novymi kartami, narisovannymi samim Myunsterom. Kotoryj, kstati, byl izvestnym geografom svoego vremeni [74], s. XVII. No kak Ptolemeevskie, tak i Myunsterovskie karty vypolneny v sovershenno odinakovoj manere. I karty "Ptolemeya" uzhe dovol'no blizki k sovremennym kartam, to est' sostavlyalis' oni ne tak davno. "Geografiya" Ptolemeya ustroena tak. V kakom-to smysle ona pohozha na "Al'magest", tozhe pripisyvaemyj Ptolemeyu. Napomnim, chto datirovka astronomicheskogo nablyudatel'nogo materiala, predstavlennogo v "Al'mageste", daet ne II vek n.e., na schitaetsya v skaligerovskoj hronologii, a interval ot VII do XIV vekov n.e. Sm. nashu knigu [nh-3]. V "Geografii" Ptolemeya snachala idet pervaya kniga, teoreticheskaya. V nej ob®yasnyayutsya principy kartografirovaniya, obsuzhdaetsya gradusnaya setka parallelej i meridianov, ukazano - kak proektirovat' uchastki zemnoj poverhnosti na ploskij list bumagi. Sleduyushchie knigi sostoyat iz otdel'nyh nebol'shih glav, kazhdaya iz kotoryh yavlyaetsya SPISKOM geograficheskih punktov, raspolozhennyh nedaleko drug ot druga, to est' na sravnitel'nom nebol'shom uchastke zemnoj poverhnosti. Drugimi slovami, v kazhdoj glave perechisleny geograficheskie punkty kakoj-to odnoj nebol'shoj oblasti ili strany: ee goroda, reki, gory, ozera. Kazhdomu naimenovaniyu pripisany geograficheskie koordinaty - shirota i dolgota. Naprimer, ................ CORONIA Coronea 51 20 : 37 40 HYAMPOLIS 51 36 : 37 26 ................ Nikakih geograficheskih risunkov-kart, illyustriruyushchih spiski nazvanij, v etih glavah net. Vse karty privedeny v konce knigi. I tem ne menee, kazhdaya glava-spisok yavlyaetsya v dejstvitel'nosti lokal'noj regional'noj kartoj, sostavlennoj libo kakim-to odnim puteshestvennikom, libo gruppoj kartografov, rabotavshih v dannoj oblasti. I takoj lokal'nyj harakter drevnego opisaniya kazhdogo nebol'shogo uchastka zemnoj poverhnosti sovershenno estestvenen i dazhe neizbezhen v nachal'nuyu epohu kartografii. Sostavit' bolee ili menee podrobnuyu kartu-spisok dazhe odnoj otdel'no vzyatoj oblasti daleko neprosto. Pust' dazhe karta grubaya. Kak minimum, nuzhen kompas, nuzhny geodezicheskie izmereniya, nuzhno sobrat' informaciyu o rasstoyaniyah mezhdu otdel'nymi punktami i t.d. V rezul'tate cherez nekotoroe vremya vozniklo neskol'ko geograficheskih kart-spiskov. Sovershenno analogichnyh srednevekovym skandinavskim kartam-spiskam XIII-XVI vekov, podrobno izuchennyh nami v knige "Imperiya". Posmotrim vnimatel'nee na karty Ptolemeya. Srazu skazhem, chto oni uzhe nesut na sebe yavnye sledy skaligerovskoj versii istorii i ee geografii. |ti karty, kak my uzhe otmetili, dovol'no blizki k sovremennym kartam. I tem ne menee na nih ostalos' eshche dovol'no mnogo sledov podlinnoj istorii srednih vekov. Nekotorye iz nih my sejchas ukazhem. Napomnim, chto soglasno rekonstrukcii, izlozhennoj v knige "Imperiya", "mongol'skoe" = velikoe zavoevanie bylo v dejstvitel'nosti slavyanskim i nachalos' s territorii Rusi-Ordy. Na kakoe-to vremya Imperiya ohvatila bol'shie geograficheskie prostranstva. K ogromnoj territorii, otnosimoj samim skaligerovskimi istorikami k "Mongol'skoj" = Velikoj Imperii sleduet takzhe dobavit' oblasti, popavshie pod fakticheskij kontrol' Imperii. |to, v chastnosti, Zapadnaya Evropa i Egipet. V rezul'tate, mnogie geograficheskie nazvaniya, v tom chisle i s territorii Rusi, razmnozhilis' i byli razneseny v raznyh napravleniyah. Slavyanskie zavoevateli prinesli s soboj svoi karty, svoi imena i geograficheskie nazvaniya, kotorye oseli v novyh stranah. Posle raskola "Mongol'skoj" = Velikoj Imperii ona ostavila svoj yavstvennyj sled v mnogochislennyh slavyanskih nazvaniyah, razbrosannyh po vsej ogromnoj territorii Imperii. Potom eti sledy stali postepenno zabyvat'sya i zatirat'sya. Poetomu interesno vzglyanut' na karty Ptolemeya imenno s etoj tochki zreniya. I my srazu obnaruzhivaem naprimer sleduyushchie interesnye fakty. 1) Na karte Anglii (karta nomer 3), v ee centre izobrazhena oblast' Orduices Parisi. Sm.ris.6.2. Latinskoe Pars obychno segodnya perevodyat kak "chast'". Sledovatel'no, etu oblast' mozhno vosprinyat' libo kak Ordynskaya CHast', to est' Ordynskaya Oblast' ili Oblast' Ordy, libo kak Ordynskie P-Rusy ili B-Rusy. Kstati, na drugih srednevekovyh kartah Anglii |TA ZHE OBLASTX nazyvaetsya drugim ne menee izvestnym imenem ROSS (sm. knigu "Imperiya", kartu 1755 goda na ill.8). Nazvanie ROSS zvuchit ne menee otkrovenno chem ORDA. A na drugoj karte s nomerom 30, prilozhennoj k "Geografii" Ptolemeya i narisovannoj samim Myunsterom v XVI veke, prakticheski na etom zhe meste Anglii napisano slovo SCOTIA, to est' SKITIYA ili SKIFIYA. Ris.6.3. Okazyvaetsya, v rannih anglijskih hronikah Skotiya (tepereshnyaya SHotlandiya = Scot+Land) pisalas' imenno kak Skitiya [nh-6], tom 2. Rezyumiruya, vidim, chto odna i ta zhe izvestnaya oblast' v srednevekovoj Anglii nazyvalas' sleduyushchimi imenami, oboznachayushchimi v obshchem-to odno i to zhe: ROSS, ORDA, P-RUS, SKIFIYA. Veroyatno, eto tozhe kakoj-to kosvennyj sled "mongol'skogo" = velikogo zavoevaniya. 2) Voobshche, latinskoe slovo PARS i proizvodnye ot nego vrode PARISI segodnya nam predlagayut perevodit' isklyuchitel'no kak "chast' chego-to". No chto esli ranee, v srednie veka ono pervonachal'no imelo i drugoj smysl i ukazyvalo na P-RUSOV ili B-RUSOV, to est' na Beluyu Rus' ili Beluyu Ordu - odnu iz sostavnyh chastej "Mongol'skoj" = Velikoj Imperii? Slovom PARS togda mogli nazyvat' kakie-to territorii, popavshie pod vliyanie Rusi-Ordy v epohu "mongol'skogo" zavoevaniya. Esli eto tak, - po krajnej mere dlya dejstvitel'no drevnih kart XIII-XIV vekov, - to nel'zya ne obratit' vnimaniya, chto na toj zhe karte nomer 3 v "Geografii" Ptolemeya strana Bel'giya nazvana kak Belgicae Pars, a Germaniya - kak Germaniae Magnae Pars. Ris.6.2. To est' Bel'gijskaya P-RUSIYA ili B-RUSIYA, i Germanskaya Mongol'skaya P-RUSIYA ili B-RUSIYA. To est' po-vidimomu ukazany oblasti vliyaniya "Mongol'skoj" = Velikoj Imperii. Potom slovo PARS stali upotreblyat' uzhe TOLXKO v smysle "chast' chego-to", vozmozhno zabyv o ego pervonachal'nom drevnem znachenii. Poetomu, uvidev slovo PARS gde-nibud' v Avstralii, ne sleduet dumat', budto i syuda dokatilos' "Mongol'skoe" = Velikoe zavoevanie. No kogda my vidim slovom PARS na territorii "Mongol'skoj" imperii, - ocherchennoj samimi skaligerovskimi istorikami i s dopolnitel'nymi territoriyami, ukazannymi nami v knige "Imperiya", - to ne isklyucheno, chto zdes' ono imelo kogda-to pervichnyj smysl kak P-Russkaya chast', to est' "CHast' B-Russkoj Imperii". |tot zhe sled mozhno, veroyatno, usmotret' i v anglijskom slovo PART, oznachayushchem "chast' chego-to", to est' po svoemu smyslu absolyutno tozhdestvennomu s latinskim PARS. No v slove PART = P + ARTA yavstvenno zvuchit analogichnoe drevnee imya P+ORDA ili B+ORDA, to est' Belaya Orda. 3) Na yuge Francii, na karte nomer 5 v "Geografii" Ptolemeya, my vidim oblast' Rutani Cumueni, chto vozmozhno oznachalo Russkie Konniki ili Russkie Kazaki (sm. knigu "Imperiya"). Ris.6.4. Delo v tom, chto v srednie veka zapadnoevropejcy nazyvali Rus' takzhe Ruteniej ili Rutiej [nh-6]. I eto horosho izvestno v skaligerovskoj istorii. Imya Rutiya proizoshlo ot slova Orda ili Orta, Arta. A "komoni" po starorusski - eto koni. Mezhdu prochim, na karte 20 v "Geografii" Ptolemeya geograficheskaya oblast' pod nazvaniem Ratheni, to est' opyat'-taki RUTENIYA, pokazana ryadom s sovremennoj Palestinoj, v Arabia Petrea. Ris.6.5. 4) Ochen' interesna karta XVI veka, narisovannaya samim Myunsterom i prilozhennaya im k "Geografii" Ptolemeya kak karta nomer 47. Ris.6.6. Na nej izobrazheny (esli pol'zovat'sya sovremennoj terminologiej) vsya Rossiya, Kitaj, Indiya, Iran, Afganistan, to est' vsya aziatskaya chast' "Mongol'skoj" = Velikoj Imperii. Vsya eta ogromnaya territoriya nazvana v kommentarii k karte odnim obshchim imenem INDIA NOVA, a na samoj karte - INDIA EXTREMA. CHto horosho ob®yasnyaetsya nashej rekonstrukciej, soglasno kotoroj, "Indiej", to est' "dalekoj stranoj" (ot russkogo slova "inde" = daleko, gde-to) zapadnye evropejcy nazyvali v to vremya Rus'-Ordu i zony ee vliyaniya. Kstati, Novgorodskaya Respublika nazvana zdes' HOLMOGORSKIM CARSTVOM = Colmogora Regio. Kitaj nazvan CATHAY MANGI, to est' SKIFIEJ VELIKOJ. Po povodu formy Cathay dlya oboznacheniya Skifii sm. knigu "Imperiya". Na verhu sovremennoj Indii my chitaem dva nazvaniya INDIA cirra GAGEM i INDIA ultra GAGEM. Zdes' sovershenno yavstvenno zvuchit imya INDIYA GOGA, to est' INDIYA GEORGIYA. A sovremennaya reka Gang nazvana, mezhdu prochim, imenem GAGES, to est' opyat'-taki imenem GOGA, to est' Georgiya. Forma GAGEM (Gagem) proizoshla veroyatno ot izvestnogo imeni GOG I MAGOG, to est' goty, kazaki i "mongoly" = velikie (sm. knigu "Imperiya"). Mezhdu prochim, interesno sravnit' eti nazvaniya s analogichnymi nazvaniyami na karte mira nomer 2. Ris.6.7. Zdes' vmesto INDIA ultra GAGEM my vidim uzhe INDIA ultra GANGEM, a reka nazvana uzhe ne GAGES, a GANGES. A eto - uzhe prakticheski sovremennoe, prinyatoe segodnya nazvanie reki GANG. No ved' karta nomer 2 yakoby yavlyaetsya Ptolemeevskoj. I na nej my vidim BOLEE BLIZKOE K NAM PO VREMENI NAZVANIE, chem nazvanie na karte sostavlennoj samim Myunsterom v XVI veke! Otsyuda lish' sleduet, chto po krajnej mere Ptolemeevskaya KARTA MIRA (karta nomer 2) byla sozdana v XVI veke pri Myunstere. Akkuratno (i slegka) izmenili staroe nazvanie, voshodyashchee k GOGU i MAGOGU, a vmesto nego vpisali sovremennoe nazvanie GANG. 5) Ptolemeevskaya karta nomer 10 izobrazhaet chast' Vostochnoj Evropy i evropejskuyu chast' Rusi. Ris.6.8. Karta eta nazyvaetsya SARMATI, a cherez vsyu etu territoriyu idet nadpis' SAR MATIA. Slovo SAR otdeleno ot slova MATIA gornym hrebtom. Prichem na karte izobrazhena tol'ko chast' Sarmatii, a imenno, ee evropejskaya chast'. Glavnaya i bo'l'shaya chast' Sarmatii - eto aziatskaya Skifiya-Rus', uhodyashchaya daleko na vostok. CHast' ee, zahvachennaya etoj evropejskoj kartoj, pomechena zdes' kak SARMATIYA AZIATSKAYA - Sarmatia Asiaticae pars. Bolee polno Sarmatiya Aziatskaya izobrazhena na karte nomer 18. Ris.6.9. CHto oznachalo slovo SARMATIYA? Naibolee populyarnoe ob®yasnenie istorikami nazvaniya SARMATIYA takovo: yakoby ot slova SYROMYATNYJ, SYROMYATNAYA kozha. Vozmozhno, chto i tak. Hotya, nado priznat'sya est' nechto ochen' strannoe v idee nazvat' OGROMNOE GOSUDARSTVO slovom "syromyatnaya", to est' po nazvaniyu nekoego remesla ili vida proizvodstva. Pust' dazhe v gosudarstve dejstvitel'no ochen' horosho vydelyvali kozhi. V drugih stranah, naprimer, horosho delali pivo. Odnako my ne znaem imperii s nazvaniem "YACHMENNAYA PIVOVARNYA". Ili s imenem "GORYACHAYA KOVKA ZHELEZA". Skoree vsego, zdes' imelos' v vidu nechto sovsem drugoe. SARMATIYA moglo pervonachal'no oznachat': CARSKAYA MATX ili MATX CARYA. Ponyatnoe slavyanskoe nazvanie: SAR - eto CARX, a MATI - eto MATX. Vozmozhno, pri etom imelos' v vidu vyrazhenie: RODINA CARYA. Mozhet byt' pod Carem ponimali Georgiya Pobedonosca? |to bylo by logichno, tak kak soglasno nashej rekonstrukcii, Georgij Pobedonosec, on zhe CHingiz-Han, on zhe Ryurik, dejstvitel'no byl vyhodcem iz evropejskoj chasti Rusi-Ordy. Togda poluchilos' by, chto na obshirnoj territorii "Mongol'skoj" = Velikoj Imperii ee iznachal'noe yadro, - to est' Rus'-Ordu, - poddannye Carya pochtitel'no nazyvali CARSKAYA MATX. Poluchaetsya estestvennaya i ponyatnaya kartina. |to nazvanie i zakrepilos' za Rus'yu na nekotoryh zapadno-evropejskih kartah naryadu s drugimi nazvaniyami Rusi: Skifiya (ili Kitaj), Indiya, Velikaya Tatariya i t.d. A "syromyatnost'" poyavilis' uzhe potom, kogda skaligerovskie istoriki XVII-XVIII vekov chastichno zabyv podlinnuyu istoriyu, a chastichno namerenno nachali po-novomu istolkovyvat' drevnie naimenovaniya. I nazvanij takogo sorta na kartah Ptolemeya, horosho ob®yasnyaemyh nashej rekonstrukciej, dovol'no mnogo. Nesmotrya na yavnuyu obrabotku etih kart v skaligerovskom duhe, oni sohranili eshche mnogo sledov real'noj istorii. My ogranichimsya zdes' lish' privedennymi primerami. Kstati, na karte Egipta (karta 15) gorod, nazyvaemyj segodnya Kairom, nazvan VAVILONOM - Babylon. Ris.6.10. A na Ptolemeevskoj karte nomer 24 v SKIFSKOJ strane vverhu izobrazhena oblast' antropofagov. Ris.6.11. Dlya naglyadnosti zdes' zhe pomeshchen interesnyj risunok. Dva antropofaga-skifa razrubayut na stole chelovecheskij trup na melkie kuski, gotovya sebe obed. V tochnosti kak Matfej Parizhskij pugal chitatelej svoej srednevekovoj Hroniki "uzhasnymi tatarami i mongolami", kotorye p'yut vodu tol'ko kogda pod rukoj net svezhej chelovecheskoj krovi. Sm. podrobnosti v knige "Imperiya". |ti propagandistskie shtampy XVI-XVII vekov vydayut istinnoe vremya sostavleniya nekotoryh iz "drevnih" kart. No, kak my pokazali v knige "Imperiya", geograficheskie nazvaniya, proishodyashchie iz Rusi-Ordy vstrechayutsya i za predelami "Mongol'skoj" = Velikoj Imperii. Kak eto moglo proizojti? Ved' tuda zavoevanie ne dokatilos'. Napomnim vkratce rekonstrukciyu, predlozhennuyu v knige "Imperiya". Po-vidimomu, zdes' rabotal drugoj mehanizm perenosa nazvanij. Pri pervonachal'nom nakoplenii geograficheskih znanij moglo poluchilos' tak, chto odna i ta zhe strana neodnokratno opisyvalas' raznymi puteshestvennikami-kartografami. Bolee togo, takih dublikatov-spiskov dolzhno bylo poyavit'sya dostatochno mnogo. Ved' samye raznye lyudi poseshchali odnu i tu zhe oblast' i sostavlyali ee geograficheskie opisaniya. Pri etom nekotorye (a mozhet byt' i mnogie) geograficheskie punkty raznye puteshestvenniki nazyvali po-raznomu. Odni pridumyvali svoi nazvaniya, drugie s trudom vosproizvodili neznakomye i malo ponyatnye im mestnye terminy, kotorye oni slyshali ot mestnyh zhitelej. I chasto do neuznavaemosti koverkali eti slova. Tak i vyshlo, chto odin puteshestvennik napisal na svoej karte slovo "Rossiya", a drugoj (naprimer, arabskij) - "Asor" ili "Assiriya", prochityvaya nazvanie Rossii sprava nalevo. Zdes' nuzhno podcherknut', chto na pervyh porah, to est' v XII-XIII vekah, nikakih global'nyh geograficheskih koordinat tipa shiroty i dolgoty v etih kartah-spiskah prostavleno eshche ne bylo. Dlya vychisleniya geograficheskih koordinat togo ili inogo naselennogo punkta nuzhna razvitaya teoriya i praktika, v tom chisle i astronomicheskaya. Zatem nastupil sleduyushchij etap XIV-XVI vekov. V kabinete kakogo-to evropejskogo uchenogo byli sobrany vse dostupnye lokal'nye karty-spiski. Byla postavlena vazhnaya i estestvennaya zadacha - narisovat' po nim kartu vsego mira, to est' sozdat' vsemirnuyu kartu. K etomu vremeni uzhe veroyatno slozhilos' gruboe predstavlenie o chisle i raspolozhenii kontinentov, okeanov, morej, osnovnyh rek. Ostavalos' lish' "raskrasit'", detalizirovat' eti ogromnye geograficheskie prostranstva, snabdiv ih nazvaniyami rek, gorodov i t.d. A dlya etogo nuzhno bylo razlozhit' na bol'shoj karte mira malen'kie lokal'nye karty, na kotoryh vse eti melkie nazvaniya byli uzhe raspisany. Odnako sredi etih malen'kih kart okazalos' neskol'ko (ili dazhe mnogo) dublikatov, to est' kart ODNOJ I TOJ ZHE oblasti, no vypolnennyh RAZNYMI puteshestvennikami. Sostaviteli vsemirnoj karty ne raspoznali v nih dublikaty. Oni reshili, chto eto - karty raznyh stran. I razlozhili ih po raznym stranam i dazhe po raznym kontinentam. Tak vozmozhno i nalozhilas' odna iz kart Rusi-Ordy-Turcii na chast' sovremennoj Afriki. Poluchivshej imya ot Turcii, potomu chto Afrika = Atrika = Turkiya. Posle etogo evropejskie moreplavateli pribyli v sovremennuyu Afriku i, glyadya na etu kartu, byvshuyu u nih s soboj, uverenno soobshchili mestnym zhitelyam - kak "na samom dele" nazyvaetsya ih strana, gorod, ih reka i t.p. Mestnye zhiteli obychno ne vozrazhali. Posle etogo geograficheskie nazvaniya nakrepko zakrelyalis' v soznanii lyudej i na kartah. Kak mestnye nazvaniya, tak i evropejskie, perenesennye syuda evropejcami zhe. V rezul'tate, neskol'ko real'nyh geograficheskih oblastej "razmnozhilis'" i raspolzlis' po karte mira, vmeste so svoimi nazvaniyami. Tak po-vidimomu i vozniklo izvestnoe nazvanie Damask v sovremennoj Sirii = "drevnej Assirii", to est' veroyatno D+Moskva, gde D ili T - eto artikl', vrode anglijskogo The ili nemeckogo Der. Itak, na obshirnoj territorii "Mongol'skoj" = Velikoj Imperii, vklyuchavshej kogda-to Zapadnuyu Evropu, Egipet, Blizhnij Vostok, Indiyu, Kitaj i t.d., sledy slavyanskih nazvanij ob®yasnyayutsya "mongol'skim" zavoevaniem. A analogichnye nazvaniya za predelami Imperii poyavilis', veroyatno, takzhe blagodarya perenosu nazvanij pri emigracii, moreplavanii, ili v rezul'tate iskusstvennogo oshibochnogo nalozheniya na novuyu maloznakomuyu mestnost' dublikatov evropejskih kart. Posle chego nekotorye imperskie "Mongol'sko"-Ordynskie nazvaniya, vychitannye iz takih kart, pripisyvalis' novo-otkrytym geograficheskim punktam. Vernemsya k "Geografii" Ptolemeya. Itak, skaligerovskie istoriki - sostaviteli vsemirnoj karty - uspeshno razlozhili na grubyh konturah etoj karty malen'kie lokal'nye karty nebol'shih oblastej. Posle etogo ostavalos' lish' narisovat' global'nuyu gradusnuyu setku, pripisav kazhdomu gorodu ego koordinaty - shirotu i dolgotu. CHto i bylo sdelano. Rabota v principe neslozhnaya, esli ne stremit'sya k bol'shoj tochnosti. Trebuet lish' nekotorogo vremeni i vnimaniya. Posle chego poluchivshiesya koordinaty i byli veroyatno vpisany v "Geografiyu" Ptolemeya. V konce knigi dobavili srednevekovye lokal'nye karty, ne tak davno narisovannye, veke v XV-XVI. Poluchilsya trud, kotoryj i izvesten nam segodnya pod imenem "Geografii" Ptolemeya. Kak my uzhe otmechali vo Vvedenii, rol' emu otvodilas' po-vidimomu ochen' vazhnaya. Itak, nasha GIPOTEZA zvuchit tak. "Geografiya" Ptolemeya byla napisana po-vidimomu v XV-XVI vekah n.e. |tot trud dolzhen byl sygrat' rol' "tret'ego kita", - geograficheskogo, - pod fundamentom vozvodimogo v etu epohu zdaniya skaligerovskoj istorii. V eto zhe vremya soglasovanno zavershalis' i dva drugih "kita" - skaligerovskij svetskij uchebnik istorii i Bibliya. Naskol'ko bol'shoe znachenie pridavali skaligerovskie istoriki geograficheskomu kitu, vidno hotya by iz togo, kak mnogo izdanij "Geografii" poyavilos' za XV-XVI veka. Sm. vpechatlyayushchij spisok v nachale paragrafa. IZDANIE SLEDOVALO ZA IZDANIEM s ochen' nebol'shimi intervalami. Inogda v odin god vyhodilo dazhe NESKOLXKO IZDANIJ. Uzhe otsyuda vidno, kak aktivno vnedryali "novuyu skaligerovskuyu geografiyu" v soznanie Evropy. Po-vidimomu stremilis' pobystree zaglushit' eshche zhivye vospominaniya o prezhnej, bolee pravil'noj geografii stran i sobytij.

    Glava 7

BIBLIYA I BOLGARSKAYA ISTORIYA 1. BOLGARSKIE IMENNIKI, TO ESTX SPISKI SREDNEVEKOVYH BOLGARSKIH CAREJ <<"Imennik Bolgarskih Hanov" - samyj drevnij izvestnyj istochnik grazhdanskogo proishozhdeniya dlya predistorii i pervyh dvuh stoletij trinadcativekovoj istorii bogarskogo gosudarstva. Ego znachenie ogromno... Posle togo kak etot pamyatnik stal izvesten nauke, uzhe celyj vek on yavlyaetsya predmetom uglublennyh issledovanij bogarskih i inostrannyh uchenyh>> [96], s.117. "Imennik Bolgarskih Hanov" byl obnaruzhen v XIX veke russkim uchenym A.N.Popovym i opublikovan im v trude "Obzor hronografov russkoj redakcii", v Moskve, v 1866 godu. Schitaetsya, chto on perechislyaet bolgarskih pravitelej, - nazyvavshihsya okazyvaetsya v drevnosti HANAMI, - primerno ot 145 do 766 godov n.e. po skaligerovskoj hronologii [96], s.35. "Imennik Bolgarskih Hanov" byl obnaruzhen vnutri "Letopisca |llinskogo i Rimskogo", gde "on zanimaet mesto NEPOSREDSTVENNO VSLED ZA STAROZAVETNOJ IV KNIGOJ CARSTV" [96], s.6. Takim obrazom, "Imennik Bolgarskih Hanov" napryamuyu svyazyvalsya s Bibliej i, sledovatel'no, s biblejskoj istoriej. Prichem, imenno s Vethim Zavetom, poskol'ku IV kniga Carstv - eto odna iz izvestnyh vethozavetnyh knig. No poskol'ku v skaligerovskoj istorii biblejskie sobytiya schitayutsya otdelennymi ot sobytij bolgarskoj istorii mnogimi stoletiyami, legko ponyat', pochemu issledovateli XIX veka byli vynuzhdeny ob®yavit' "Imennik Bolgarskih Hanov" POZDNEJSHEJ VSTAVKOJ. Vot chto pisal po etomu povodu sam A.N.Popov: "Otkuda vzyalas' eta VSTAVKA - reshit' trudno. Soderzhanie eya - hronologicheskij perechen' bolgarskih knyazej s drevnejshego vremeni do Umora. Svidetel'stva: "pervye pyat' knyazej derzhali knyazhenie obonu stranu Dunaya let 515 ostrizhenami glavami", "pervyj prishel na Dunaj Esperih" - zasluzhivayut polnoe vnimanie istorika" [96], s.6. V bolgarskoj istorii izvestno eshche neskol'ko analogichnyh "Imennikov", ohvatyvayushchih razlichnye istoricheskie periody. V prekrasnom izdanii [96] privedeno neskol'ko takih "Imennikov". My postupili sleduyushchim obrazom. V [96] priveden hronologicheskij spisok bolgarskih hanov i carej soglasno prinyatoj segodnya skaligerovskoj istorii. My projdemsya vdol' nego, no pri etom budem vstavlyat' v nego dopolnitel'nye svedeniya, soobshchaemye nam razlichnymi "Imennikami", privedennymi v [96]. V chastnosti, obnaruzhivaetsya, chto v raznyh "Imennikah" dovol'no chasto odin i tot zhe han nazyvaetsya raznymi imenami. My sobrali vse eti raznochteniya voedino, poetomu v sleduyushchej nizhe tablice odin i tot zhe pravitel' snabzhen inogda neskol'kimi imenami. I v rezul'tate obnaruzhilis' interesnye veshchi. Vot spisok bolgarskih "Imennikov", dannye kotoryh my sveli voedino v nashej obshchej tablice. 1) "Imennik Bolgarskih Hanov", o kotorom my rasskazali vyshe. 2) Spisok iz knigi Mavro Orbini nachala XVII veka [96], s.91. 3) "Hronologicheskij ryad knyazej i carej bolgarskih...", prilozhennyj k vyshedshej v 1761 godu knige "Istoriya Bolgarii" franciskanskogo monaha Blaziusa Klajnera [96], s.92. 4) Imennik iz "Istorii slavyano-bolgarskoj" Paisiya Hilendarskogo, napisannoj, kak schitaetsya, pod vliyaniem knigi Mavro Orbini [96], s.93. 5) Imennik iz "Istorii slavyan", napisannoj Jovanom Raichem [96], s.95. 6) Imennik iz "Istorii slavyano-bolgarskogo naroda", napisannoj Atanasiem Neskovichem [96], s.96. 7) Imennik iz letopisi Jovcho Popnikolova [96], s.97. 8) Imennik iz "Carstvennika", avtorom kotorogo yavlyaetsya Hristaki Pavlovich Dupnichanin [96], s.99. 9) Genealogiya bolgarskih pravitelej, sostavlennaya YUriem Ivanovichem Venelinym [96], s.102. 2. SREDNEVEKOVYE BOLGARSKIE PRAVITELI NAZYVALISX HANAMI ILI VELIKIMI KNYAZXYAMI Okazyvaetsya, srednevekovye bolgarskie praviteli nazyvalis' HANAMI [96], s.6-7. |to v tochnosti otvechaet nashej rekonstrukcii, soglasno kotoroj srednevekovaya bolgarskaya istoriya XIV-XVI vekov n.e. - eto chast' istorii Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii, vlast' v kotoroj prinadlezhala HANAM. VSE bolgarskie praviteli ot II do IX vekov n.e. (eto - daty v oshibochnoj skaligerovskoj hronologii) nazyvalis' HANAMI [96]. Pristal'noe izuchenie voprosa obnaruzhivaet eshche bolee interesnoe obstoyatel'stvo. V oficial'nom, prinyatom segodnya, spiske bolgarskih hanov vy uvidite, chto zvali ih ne prosto HANAMI, a HANAMI SYUBIGI [96], s.104-105. A chto oznachaet strannoe slovo SYUBIGI? Nado skazat', chto v knige [96] vnyatnogo otveta na etot vopros my ne nashli. I tol'ko posetiv Sofijskij Istoricheskij Muzej (v 1996 godu), my nakonec ponyali v chem delo. V odnom iz zalov etogo (voobshche ochen' interesnogo) muzeya my uvideli kamennyj stolb s nadpis'yu, otnosyashchejsya, kak schitaetsya segodnya, k odnomu iz bolgarskih hanov - Malamiru. On pravil yakoby v IX veke n.e. (yakoby 831-836) [96], s.105. Ryadom so stolbom - tablichka s razbivkoj nadpisi na slova. Vot pervye slova na etoj tablichke: "Kan syubigi Malamir: CHepa bogotor..." Vrode by dejstvitel'no tekst nachinaetsya s titula: KAN (to est' Han) SYUBIGI. No vzglyanuv na original nadpisi na kamennom pamyatnike, my srazu obnaruzhili, chto na nem napisano NESKOLXKO NE TO (ris.7.1). Vo-pervyh, otchetlivo vidno, chto v pervyh strokah nadpisi stoit rovno po odnomu slovu, to est' zdes' tekst UZHE RAZBIT NA OTDELXNYE SLOVA. Prichem samim avtorom nadpisi. Vot kak zvuchat pervye pyat' strok etogo teksta (v sovremennom proiznoshenii): KANESI BIGI MALA MIRCHE PABOGO ...... Slovo KANESI yavlyaetsya skoree vsego slovom KNYAZX. Vtoroe slovo BIGI mozhet oznachat' "velikij", to est' BEK (i segodnya eto slovo upotreblyaetsya na vostoke). Mozhet byt', otsyuda anglijskoe BIG - "bol'shoj". Sleduyushchee slovo MALA - eto yavno slovo MALYJ. Zatem idet imya MIRCHE. Kstati, horosho izvestnoe nam iz bolgarskoj istorii. |to - imya bolgarskogo carya, pravivshego v 1292-1298 godah n.e. [96], s.101. Nekotorye Imenniki nazyvayut ego takzhe Smilec. Takim obrazom, nachalo nadpisi v dejstvitel'nosti takovo: KNYAZX VELIKIJ MALYJ MIRCHE... (i tak dalee). Tak chto zhe poluchaetsya? Poluchaetsya, chto nadpis' mozhet otnosit'sya k Velikomu Knyazyu Malomu Mirche iz konca XIII veka n.e., otodvinutomu zatem skaligerovskoj hronologiej primerno na 400 let v proshloe. A sovremennye kommentatory predpochli lukavo zatushevat' etot fakt putem TENDENCIOZNOJ RAZBIVKI sovershenno chetkogo teksta NA SOVSEM DRUGIE SLOVA. Vot chto oni sdelali. Oni zayavili, budto by tekst na kamne napisan sploshnoj strokoj (chto neverno!), to est' yakoby BEZ RAZBIENIYA NA OTDELXNYE SLOVA. Posle etogo "zapisali" nadpis' tak: KANESIBIGIMALAMIRCHE... A potom razbili na slova poluchivshijsya potok bukv sovsem po-drugomu: KANE SIBIGI MALAMIR CHE... I udovletvorenno skazali: vot vam i titul: HAN SYUBIGI. Poputno reshili neskol'ko drugih zadach. Vo-pervyh, ubrali "nepravil'nogo Mirche" i na ego mesto postavili "pravil'nogo Malamira". Vo-vtoryh, izbavilis' ot razdrazhayushchego ih sochetaniya VELIKIJ KNYAZX, kotoroe (po skaligerovskoj hronologii) ploho vpisyvalos' v yakoby devyatyj vek n.e. I nakonec v tret'ih, ustranili samu vozmozhnost' nedoumennogo voprosa: a pochemu eto vy datiruete zdes' hana Mirche devyatym vekom, esli pravil on (po vashemu zhe hronologicheskomu spisku) v konce trinadcatogo veka? Itak, po-vidimomu, prichinoj vsemu byla oshibochnaya skaligerovskaya hronologiya. Ne podvergaya ee somneniyu, i zhelaya ustranit' voznikayushchee v nej protivorechie, poshli na legkoe iskazhenie perevoda. Rasschityvaya na to, chto daleko ne kazhdyj posetitel' muzeya vnimatel'no vchitaetsya v ORIGINAL KAMENNOJ NADPISI, stoyashchij tut zhe. I s udivleniem obnaruzhit izyashchnoe iskazhenie. Na etom osnovanii v spiske bolgarskih hanov, kotoryj my sejchas privedem, my ryadom s ih "skaligerovskim titulom" HAN SYUBIGI budem pisat' chut' bolee pravil'nyj titul VELIKIJ KNYAZX. 3. ISPOLXZOVANIE KITAJSKOGO KALENDARYA V IMENNIKE BOLGARSKIH HANOV Ochen' lyubopytno, chto v "Imennike Bolgarskih Hanov" ispol'zuetsya kalendar', schitaemyj segodnya za KITAJSKIJ, kogda gody ciklicheski oboznachayutsya imenami razlichnyh zhivotnyh: zmeya, zayac, vol i t.d. [96], s.11-17, 67-68. |tot kalendar' nazyvayut prabolgarskim, to est' yakoby sushchestvovavshim eshche togda, kogda predki bolgar eshche ne prishli na Balkany. S drugoj storony, nekotorye uchenye zayavlyayut, chto prabolgary nikogda ne nahodilis' pod kul'turnym vliyaniem KITAJCEV [96], s.68. Takoe mnenie opiraetsya veroyatno na sleduyushchuyu mysl': ved' sovremennyj Kitaj raspolozhen OCHENX DALEKO ot sovremennoj Bolgarii. A dlya nas nikakoj problemy tut net. Kak my podrobno govorili v knige "Imperiya", srednevekovyj Kitaj - eto Skifiya, to est' Skitiya ili Kitiya, drugimi slovami - Rus'-Orda. Sostavnoj chast'yu kotoroj i byli Balkany, v tom chisle - territoriya sovremennoj Bolgarii. A potomu bylo by chrezvychajno stranno, esli by v srednevekovoj Bolgarii ispol'zovalsya by ne kitajskij = skifskij kalendar', a kakoj-to drugoj. 4. POLNYJ SPISOK BOLGARSKIH HANOV, VELIKIH KNYAZEJ I CAREJ. DUBLIKATY V BOLGARSKOJ ISTORII Povtorim, chto etot spisok my poluchili putem summirovaniya vseh perechislennyh vyshe Imennikov s prinyatym segodnya skaligerovskim spiskom bolgarskih pravitelej. ------------------------------------------------------------------ 1. PRABOLGARSKIE PRAVITELI S YAKOBY NEIZVESTNYMI IMENAMI. Vse oni imeyut titul HAN. Ih rod schitaetsya neizvestnym. Oni pravili yakoby v 145-581 godah n.e. V to zhe vremya, drugie bolgarskie Imenniki pomeshchayut syuda dostatochno bol'shoj spisok bolgarskih hanov, kotoryj my sejchas i privedem. Otnositel'nyj hronologicheskij poryadok hanov zdes' ne yasen, i my ne pytaemsya ego rekonstruirovat'. Poetomu prinyatyj nami poryadok perechisleniya hanov vnutri ukazannoj istoricheskoj epohi ne pretenduet na pravil'nost'. Spisok otkryvaetsya ILIRIKOM, synom MOSOHA. Napomnim, chto patriarh MOSOH schitaetsya osnovatelem Moskvy. V Biblii eto imya prisutstvuet v forme MESHEH. Napomnim, chto v grecheskom proiznoshenii zvuki "S" i "SH" postoyanno perehodyat drug v druga. Han BORIS, knyazya svoego. Han AVITOHOL, kotorogo otozhdestvlyayut s Ahitofelom i s gunom = hunom Atiloj. To est' s HANOM ATTILOJ. Pravil yakoby v 400-453 godah n.e. [96], s.39. Han IRNIK ili Ernah. Ego nazyvali gunnom = hunom ERNAHOM. Han Ernah kak-to svyazan s Maloj Skitiej, to est' s Maloj Skifiej = Malym Kitaem [96], s.40. Nekotorye Imenniki schitayut, chto hany Atila i Ernah byli PERVYMI bolgarskimi hanami [96], s.40. Han VLADIYA, veroyatno VLAD, VLADIMIR. Han KOLEDA, veroyatno, KALITA. Brat'ya han BREM i han VOLEG, on zhe han BOLG. Skoree vsego, imya eto proishodit ot nazvaniya VOLGA. Han LIL. Han PERUN. Imya eto nam znakomo takzhe po istorii kreshcheniya Rusi kak imya yazycheskogo boga PERUNA, statuyu kotorogo Vladimir brosaet v Dnepr, krestya Rus'. Han DIKEFAL. ------------------------------------------------------------------ 2. Han GOSTUN. Iz roda Ermi. Pravil yakoby v 582-584 godah n.e. Imya GOSTUN vozmozhno oznachaet GUZ-DON, to est' KAZAK DONA. O tom, chto kazakov nazyvali GUZAMI, sm. knigu "Imperiya". Drugie Imenniki dobavlyayut primerno v etu zhe epohu sleduyushchih hanov. Han REAN. Han BURICH. Han VUKICH. Han SVINTILIAN. Han GERVALIAN. Han ZABERGAN. Han DRAGON ili DRAGICH. Han BORIS ili BOGOR. --------------------------------------------------------------------- 3. Han KURT ili KUBRAT ili KOBRAT ili OBRATO ili KURAT ili KROVAT ili HUBRAAT. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Iz roda Dulo. Pravil yakoby v 584-642 godah n.e. Otmetim, chto zdes' imya KROVAT prakticheski tozhdestvenno s nazvaniem HORVATY, KROATIYA. --------------------------------------------------------------------- 4. Han BEZMER ili BAYAN ili BATAYA ili BATOYA ili BATAJ ili BATOYA SILNI. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Iz roda Dulo. Pravil yakoby v 642-645 godah n.e. No ved' eto - han BATYJ! Znamenityj han, odin iz osnovatelej Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii v nachale XIV veka n.e. Sm. knigu "Imperiya". Itak, my vidim, chto han Batyj otrazilsya na stranicah bolgarskoj istorii. Odnako, v oshibochnoj skaligerovskoj hronologii Bolgarii han Batyj nepravil'no postavlen v VII vek n.e., to est' zadvinut v proshloe primerno na SEMXSOT LET. Kstati, obratite vnimanie na nekotorye drugie ego imena, naprimer BATYJ SILXNYJ (Batoya Silni) ili BEZMER, chto proishodit skoree vsego ot slovosochetaniya BEZ MERY, to est' BEZMERNYJ, OGROMNYJ, VELIKIJ, chto opyat'-taki podcherkivaet znachimost' etogo hana. Odin iz Imennikov vstavlyaet primerno v etu epohu i hana KONTRAGA. ------------------------------------------------------------------ 5. Han ISPERIH ili ASPARUH ili BATAJ. Ego titul: Han Syubigi to est' Knyaz' Velikij. Iz roda Dulo. Pravil yakoby v 642-701 godah n.e. Prichem, ot 642 goda on pravil kak han, a ot 646 goda - kak Han Syubigi, to est' kak Knyaz' Velikij. Ego inogda putayut s ego predshestvennikom Batyem, poetomu veroyatno odin iz Imennikov i nazval ego Bataj [96], s.100. Otmetim, chto imya Isperih vpolne moglo inogda proiznosit'sya kak GASPAR, poskol'ku "Isperih" pisalos' kak NSPERNH, to est' bukva I pisalas' v vide N. Srednyuyu palochku risovali ne naklonno, a gorizontal'no [96], s.12. V rezul'tate iz slavyanskogo I poluchalos' latinskoe N. Bolee togo, imya Isperiih pisali eshche i tak: ESPERERNH, to est' ISPERRIH, s dvumya "R" [96], s.13. No togda ego imya mogli chitat' kak Gaspar + Rih, to est' GASPAR + REKS ili Gaspar Car'. Zdes' umestno vspomnit', chto odnogo iz treh Volhvov Carej, yavivshihsya na poklonenie k Iisusu Hristu, zvali imenno GASPAR. -------------------------------------------------------------------- 6. Han TERVEL ili TRIVELIJ ili TERBEL ili TERBELE ili TERVEN. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Iz roda Dulo. Pravil yakoby v 701-718 godah n.e. Vozmozhno ego imya oznachalo TR + VEL, to est' CARX VELIKIJ ili TATARSKIJ VELIKIJ. Mezhdu prochim, v srednie veka Serbov nazyvali Tribalami (Caryami Belymi ili Caryami Velikimi ili Caryami Bol-garami?). A sochetanie Tervel Car' vpolne moglo zvuchat' kak TR + VEL + CARX, to est' Car' Velizarij. A Velizarij - izvestnyj vizantijskij polkovodec imperatora YUstiniana I, yakoby iz VI veka n.e. Napomnim, chto soglasno [nh-1]-[nh-8] YUstinian i biblejskij Moisej yavlyayutsya chastichnymi otrazheniyami odnogo i togo zhe real'nogo personazha iz XIII ili XV vekov n.e. -------------------------------------------------------------------- 7. Han TOVIREM. Syuda zhe Imenniki pomeshchayut Terbala I i Terbala II - synovej Triveliya. A takzhe - eshche odnogo syna po imeni MOISEJ: "Mojsej kral", to est' MOISEJ KOROLX [96], s.93. Titul hana TOVIREMA: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Pravil yakoby v 718-725 godah n.e. Lyubopytno, chto v bolgarskoj istorii kak-to otrazilas' para: Velizarij i Moisej-YUstinian. --------------------------------------------------------------------- 8. Han SEVAR, vozmozhno Serby? Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Iz roda Dulo. Pravil yakoby v 725-739 godah n.e. --------------------------------------------------------------------- 9. Han KORMISOSH ili KORMESIJ ili KORMES. Ego titul: Han Syubigi to est' Knyaz' Velikij. Iz roda Vokil. Pravil yakoby v 739-756 godah n.e. Ego imya vozmozhno sostavnoe: KAR + MISOSH. Ono moglo oznachat' CARX MOSOH, to est' CARX MOSKOVSKIJ ili CARX MOISEJ. Primerno v etu zhe epohu drugie Imenniki pomeshchayut JOANA ASENA VELIKOGO i DOBRICU [96], s.101. |to opyat' yavnyj sled kakogo-to hronologicheskogo sdviga, poskol'ku cari Aseny (Asenevcy) poyavyatsya v bolgarskoj istorii lish' nachinaya s 1186 goda n.e. --------------------------------------------------------------------- 10. Han VINEH. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Iz roda Ukil. Pravil yakoby v 756-762 godah n.e. ---------------------------------------------------------------------- 11. Han TELEC ili TELEZIJ ili TELEZIN ili TELEVZIYA ili TELESEN. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Iz roda Ugain. Pravil yakoby v 762-764 godah n.e. --------------------------------------------------------------------- 12. Han SABIN ili SUBOTIN (?). Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Iz roda Ukil. Pravil yakoby v 764-765 godah n.e. --------------------------------------------------------------------- 13. Han UMOR. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Iz roda Ukil. Pravil yakoby v 766 godu, vsego 40 dnej. Schitaetsya, chto imenno zdes' konchaetsya pervyj dinasticheskij spisok bolgarskih hanov. --------------------------------------------------------------------- 14. Han TOKTU. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 766-767 godah n.e. Mozhet byt' eto han TOHTA ili TOHTA-MYSH, to est' izvestnyj han, opisannyj i na stranicah russkoj istorii. Drugie Imenniki pomeshchayut primerno v etu zhe epohu hana BAYANA (snova Batyj?) [96], s.102. --------------------------------------------------------------------- 15. Han PAGAN ili TAGAN ili TAGANA. Ego titul: Han Syubigi to est' Knyaz' Velikij. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 767-768 godah n.e. Imya PAGAN vozmozhno oznachaet "yazychnik". -------------------------------------------------------------------- 16. Han TELERIK ili TELERIG ili TELERIKO ili TELERIK I i TELERIK II. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 769-777 godah n.e. -------------------------------------------------------------------- 17. Han KARDAM ili KARDAMO ili KARDAN. Ego titul: Han Syubigi to est' Knyaz' Velikij. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 777-803 godah n.e. Imya KAR+DAM mozhet byt' oznachaet CARX DONA ili CHERNYJ DON, vvidu cheredovaniya K i C tipa "kesar'" - "cezar'". -------------------------------------------------------------------- 18. Han KRUM ili KRIUN ili KRUNO. Ego titul: Han Syubigi to est' Knyaz' Velikij. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 803-814 godah n.e. Imya han KRUM moglo oznachat' HAN KRYMSKIJ ili K-RUM, to est' Han RUMA ili Han RIMA. Primerno v etu zhe epohu drugie Imenniki vstavlyayut hana COK ili COKI ili COKO, a takzhe hana DOKUMA ili DUKOMA ili DOIKA. -------------------------------------------------------------------- 19. Han OMURTAG ili MORTAGON ili MIHAIL v kreshchenii ili MURTAGON ili MIHAIL JOAN ili MORTIGO ili MUDRAK [96], s.102. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 814-831 godah n.e. Vozmozhno v ego imeni zvuchit tureckoe OMAR. --------------------------------------------------------------------- 20. Han MALAMIR. Sm. vyshe nash rasskaz o nadpisi hana MALA MIRCHE v Sofijskom Muzee. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 831-836 godah n.e. Drugie Imenniki vstavlyayut primerno v etu zhe epohu hana VLADIMIRA ili BOGORA v kreshchenii, zatem hana MIHAILA i hana GEORGIYA BOGORA. --------------------------------------------------------------------- 21. Han PRESIAN ili PRUSIAN ili PRESIAN BOGOR. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 836-852 godah n.e. Imya PRUSIAN vozmozhno oznachalo P+RUSIN, to est' ot BELAYA RUSX. ---------------------------------------------------------------------- 22. Han BORIS I ili BOGORIS ili BORIS Car' Bolgarskij. ON KRESTIL BOLGARIYU v 856 godu n.e. On zhe BOLGARIS, prinyal imya MIHAIL pri kreshchenii. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij s 852 po 865 gody, a nachinaya s 865 goda on stanovitsya KNYAZEM. Pravil v 852-889 godah n.e. V imeni BOGORIS vozmozhno zvuchit BOG RUS ili BOG RUSOV. Zdes' - razrez v bolgarskoj istorii. Konchayutsya HANY i nachinayutsya KNYAZXYA. --------------------------------------------------------------------- 23. Knyaz' VLADIMIR RASATE, v kreshchenii Simeon. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 889-893 godah n.e. Itak, zamechatel'no, chto srazu zhe posle kreshcheniya Bolgarii BOGO-RISOM tut poyavlyaetsya bolgarskij knyaz' VLADIMIR RASATE. To est' veroyatno prosto VLADIMIR RUSIT ili VLADIMIR RUSSKIJ. A ved' znamenityj knyaz' VLADIMIR v russkoj istorii dejstvitel'no krestil Rus', pravda primerno na 130 let pozzhe - v 988 godu n.e. Ne isklyucheno, chto dva rasskaza o kreshchenii Bolgarii i o kreshchenii Rusi yavlyayutsya otrazheniyami odnogo i togo zhe sobytiya - kreshcheniya Rusi-Skifii i drugih fem Vizantijskoj imperii v X-XI veke n.e. --------------------------------------------------------------------- 24. Knyaz' SIMEON VELIKI ili SIMEON LABAS ili SIMEON SILNIJ. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 893-927 godah n.e., knyaz' ot 919 goda. Imya SIMEON, vpervye poyavivsheesya zdes' v spiske Bolgarskih carej, veroyatno yavlyaetsya odnim iz variantov imeni OSMAN ili OTOMAN, to est' ATAMAN. V etom meste bolgarskoj istorii eshche raz proishodit SMENA TITULA. Posle Simeona vmesto Knyazej nachinayutsya Cari. ---------------------------------------------------------------------- 25. Car' PET¬R I ili PETR KROTKIJ. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 927-969 godah n.e. --------------------------------------------------------------------- 26. Car' BORIS II ili BURICH ili BOGORIS. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 969-971 godah n.e. --------------------------------------------------------------------- 27. Car' ROMAN. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 979-997 godah n.e. Drugie Imenniki vstavlyayut primerno k etu zhe epohu: carya SELEVKIYA, carya SUBOTINA, carya DAVIDA KROTKOGO ili DAVIDA ili SVETI DAVIDA. -------------------------------------------------------------------- 28. Car' SAMUIL ili SAMOIL ili SAMUELO. Iz roda Komitopul. Pravil yakoby v 997-1014 goda n.e. Po nekotorym istochnikam on byl PECHENEGOM. Ego brat'ya - DAVID, MOISEJ, AARON! --------------------------------------------------------------------- 29. Car' GAVRIIL RADOMIR ili GAVRIIL NEZLOBLIVYJ ili NAVRIIL BUTELIAN. Iz roda Komitopul. Pravil yakoby v 1014-1015 godah n.e. --------------------------------------------------------------------- 30. Car' IVAN VLADISLAV ili SVYATOSLAV. Iz roda Komitopul. Pravil yakoby v 1015-1018 godah n.e. Vladislav vmeste s pechenegami voyuet protiv vizantijcev i russkih. Drugie Imenniki vstavlyayut primerno v etu zhe epohu takih carej: Car' IVAC, Car' TIHOMIR ili GLADIMIR, Car' SVETI JOAN VLADIMIR ili JOAN VLADIMIR, Car' DOLIANIN ili DOLAN ili PETR DELIAN ili PET¬R DELYAN, Car' KONSTANTIN PET¬R ili BODIN, Car' ALUSIAN ili ALUZIAN. ------------------------------------------------------------------- 31. VIZANTIJSKOE VLADYCHESTVO v Bolgarii, kotoroe dlitsya primerno 170 let: yakoby s 1018 po 1186 gody n.e. |to - TEMNYJ PERIOD v bolgarskoj istorii. -------------------------------------------------------------------- 32. Car' ASEN I ili ASEN MUZHESTVENNYJ ili ASEN STARIYAT. Iz roda Asenevci (ATAMANOV?). Pravil yakoby v 1186-1196 godah n.e. Imya ASEN vozmozhno yavlyaetsya odnim iz variantov imeni OSMAN. A potomu i rod ASENOV - eto veroyatno rod OSMANOV to est' ATAMANOV. Neskol'ko raz voevali v soyuze s russkim vojskom. -------------------------------------------------------------------- 33. Car' PET¬R II ili PET¬R MILOSTIVYJ. Iz roda Asenevci (ATAMANOV?). Pravil yakoby v 1196-1197 godah n.e. -------------------------------------------------------------------- 34. Car' IVANICA ili KALOYAN ili JOAN HRABRYJ ili JOANIKIJ. Iz roda Asenevci (ATAMANOV?). Pravil yakoby v 1197-1207 godah n.e. Ego zhena byla skifka ili kumanka. Voeval v soyuze s kumanami. Grecheskie bukvy "lambda" i "tau" chasto putalis', tak kak pohozhi po napisaniyu. Poetomu imya KALOYAN moglo perehodit' v KATOYAN, to est' zvuchat' podobno slovu KITAJ = SKIFIYA = SKITIYA. ------------------------------------------------------------------- 35. Car' BORIS ili BORIL KALIMAN. Iz roda Asenevci (ATAMANOV?). Pravil yakoby v 1207-1218 godah n.e. -------------------------------------------------------------------- 36. Car' IVAN ASEN II ili JOAN KALIMAN. Iz roda Asenevci (ATAMANOV?). Pravil yakoby v 1218-1241 godah n.e. Veroyatno zdes' snova voznikaet imya OSMAN, to est' ATAMAN. ---------------------------------------------------------------------- 37. Car' KOLOMAN I ili KALIMAN. Iz roda Asenevci (ATAMANOV?). Pravil yakoby v 1241-1246 godah n.e. Drugie Imenniki vstavlyayut primerno v etu zhe epohu takih carej: Car' DIMITRIJ KALIMAN, Car' MIHAIL KALIMAN (II), Car' GEORGIJ KALIMAN. ---------------------------------------------------------------------- 38. Car' MIHAIL ASEN, to est' OSMAN ili ATAMAN? Iz roda Asenevci (ATAMANOV?). Pravil yakoby v 1246-1257 godah n.e. ---------------------------------------------------------------------- 39. Car' KOLOMAN II ili KALIMAN ili MIRCHO. Iz roda Asenevci (ATAMANOV?). Pravil yakoby v 1257 godu n.e. --------------------------------------------------------------------- 40. Car' KONSTANTIN ASEN ili KONSTANTIN SHISHMAN ili TIHON KONSTANTIN ili KONSTANTIN TIH. Iz roda Asenevci (ATAMANY?). Pravil yakoby v 1257-1277 godah n.e. Tot fakt, chto carya nazyvali kak ASEN, tak i SHISHMAN, eshche raz pokazyvaet, chto ASEN i SHISHMAN - eto dva slegka raznyh varianta imeni OSMAN, to est' ATAMAN. Kstati, v etu epohu poyavlyayutsya TATARY. -------------------------------------------------------------------- 41. Car' IVAJLO ili LAGAN ili LAHAN KORKODUVAS. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 1277-1279 godah n.e. Tatary zahvatyvayut stranu, Ivajlo voyuet s tatarami i progonyaet ih. -------------------------------------------------------------------- 42. Car' IVAN ASEN III ili JOAN ASEN II. Iz roda Asenevci (ATAMANY?). Pravil yakoby v 1279-1280 godah n.e. Vnov' poyavlyaetsya imya ASEN ili OSMAN ili ATAMAN. --------------------------------------------------------------------- 43. Car' GEORGI TERTER I ili GRIGORIJ TERET. Iz roda TERTEROVCI. Pravil yakoby v 1280-1292 godah n.e. Itak, v samom konce XIII veka n.e. my vidim zdes' carya GEORGIYA TATARINA PERVOGO. Veroyatno, zdes' v bolgarskih letopisyah otrazilsya han Georgij Danilovich, on zhe CHingiz-Han, on zhe RYURIK. Rod TERTEROVCI - eto, skoree vsego, TATARY. Drugie Imenniki pomeshchayut primerno v etu zhe epohu carya PETRA III i carya MIHAILA STRASHIMIROVA. -------------------------------------------------------------------- 44. Car' SMILEC ili SMIL ili MIRCHO. Iz roda TERTEROVCY, to est' iz TATAR. Pravil yakoby v 1292-1298 godah n.e. --------------------------------------------------------------------- 45. Car' CHAKA. Schitaetsya uzurpatorom. Iz roda NOGAEVCY. No ved' eto - izvestnyj v istorii Ordy rod NOGAJSKIH TATAR. Car' CHaka pravil v 1299-1300 godah n.e. Po-vidimomu otrazheniem etogo CHAKI yavlyaetsya bolgarskij han COK ili COKO iz IX veka n.e. (sm. No.19). Hronologicheskij sdvig sostavlyaet zdes' primerno 500 let. Otmetim, chto nachinaya s etogo momenta, to est' primerno s 1300 goda my ne budem dobavlyat' slova "yakoby" k skaligerovskim datam. Delo v tom, chto kak bylo pokazano v [nh-1]-[nh-8], nachinaya XIV veka skaligerovskie daty stanovyatsya bolee nadezhnymi i im mozhno bolee ili menee doveryat'. --------------------------------------------------------------------- 46. Car' TODOR SVYATOSLAV ili SVETOSLAV TERTER ili SVYATOSLAV II TERET. On - syn GEORGIYA. Iz roda TERTEROVCY, to est' TATAR. Pravil v 1301-1321 godah n.e. Ego imya yavlyaetsya skoree vsego legkim vidoizmeneniem imeni FEDOR SVYATOSLAV TATARIN. --------------------------------------------------------------------- 47. Car' GEORGI TERTER II. Iz roda TERTEROVCY, to est' TATAR. Pravil v 1321-1323 godah n.e. Skoree vsego, eto GEORGIJ TATARIN II. --------------------------------------------------------------------- 48. Car' MIHAIL SHISHMAN ili MIHAIL STRASHIMIR [96], s.93. Iz roda SHishmanci, veroyatno OSMANOV ili ATAMANOV. Pravil v 1323-1330 godah n.e. Imya SHISHMAN yavlyaetsya veroyatno variantom imeni OSMAN ili ATAMAN. Napomnim, chto v grecheskom proiznoshenii zvuki S i SH postoyanno perehodyat drug v druga. --------------------------------------------------------------------- 49. Car' IVAN STEFAN. Iz roda SHishmanovci, veroyatno OSMANY ili ATAMANY. Pravil v 1330-1331 godah n.e. Drugie Imenniki vstavlyayut primerno v etu zhe epohu carej: Car' VOISLAV, Car' MIHAIL SVYATOSLAV, Car' STRASHIMIR zyat' serbskij, Car' JOAN STRASHIMIROV. --------------------------------------------------------------------- 50. Car' IVAN ALEKSANDR. Iz roda SHishmanovci, veroyatno OSMANY ili ATAMANY. Pravil v 1331-1371 godah n.e. Nachinaya s etogo momenta istoriya Bolgarii vosstanavlivaetsya v osnovnom po tureckim i vostochnym letopisyam. -------------------------------------------------------------------- 51. Car' IVAN SHISHMAN, to est' veroyatno OSMAN. Iz roda SHishmanovci, veroyatno OSMANY ili ATAMANY. Pravil v 1371-1393 godah n.e. --------------------------------------------------------------------- 52. Car' IVAN STRACIMIR ili GEORGI STRASHIMIR = GEORGIJ MIHAJLOV. Iz roda SHishmanovci, veroyatno OSMANY ili ATAMANY. Pravil v 1360-1396 godah n.e. --------------------------------------------------------------------- 53. OSMANSKOE ili ATAMANSKOE VLADYCHESTVO 1396-1878 godov n.e. TEMNOE VREMYA v bolgarskoj istorii primerno s 1396 po 1700 gody n.e. -------------------------------------------------------------------- 5. OBSHCHIJ VZGLYAD NA ISTORIYU BOLGARII. GIPOTEZA Nasha GIPOTEZA sostoit v sleduyushchem. Real'naya bolgarskaya istoriya, osveshchennaya doshedshimi do nas dokumentami, stanovitsya nam izvestnoj nachinaya primerno s 1280 goda n.e. i do nashego vremeni. Segodnya znachitel'naya chast' etoj epohi schitaetsya yakoby temnym periodom zhestokogo osmanskogo vladychestva nachinaya s 1396 goda do 1700 goda i dazhe do 1878 goda. |ta hronologiya izobrazhena nami na ris.7.2. Bolee rannie periody bolgarskoj istorii, to est' ranee 1280 goda yavlyayutsya, veroyatno, fantomnymi otrazheniyami, dublikatami epohi 1280-1700 godov n.e. Iskusstvennyj perenos v proshloe dokumentov bolgarskoj istorii ogolil epohu 1396-1700 godov i prevratil ee v yakoby "temnoe vremya". No zato ozaril prizrachnym fantomnym svetom nekotorye epohi v dalekom proshlom. Poskol'ku period 1396-1700 godov pogruzilsya v iskusstvennuyu t'mu, on byl zatem uspeshno ob®yavlen epohoj "mrachnogo tureckogo iga v Bolgarii". Veroyatno, mnogie sobstvenno bolgarskie letopisi pogibli ili byli namerenno unichtozheny v processe "napisaniya pravil'noj bolgarskoj istorii". Proizoshlo primerno to zhe samoe, chto i s istoriej Rusi. V Rossii period velikoj = "mongol'skoj" Imperii takzhe byl ob®yavlen pozdnejshimi istorikami epohoj "mrachnogo mongol'skogo iga na Rusi". I v Rusi, i v Bolgarii, polnokrovnaya nasyshchennaya istoriya Ordy XIV-XVI vekov byla ob®yavlena pozdnejshimi istorikami "epohoj uzhasnogo iga". A imevshie mesto na territorii Bolgarii neizbezhnye GRAZHDANSKIE vojny, stychki i MEZHDUUSOBICY XIV-XVII vekov byli ob®yavleny "chuzhezemnym ugneteniem". Tak legkim izmeneniem akcentov real'naya istoriya Bolgarii byla perevernuta s nog na golovu. Period real'noj bolgarskoj istorii 1280-1700 godov n.e. sleduet po-vidimomu nazvat' hanskoj i osmano-atamanskoj epohoj. |to - sobstvennaya istoriya Bolgarii, kak sostavnoj chasti ogromnoj Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii. Veroyatno, spisok bolgarskih hanov vklyuchaet v sebya kak mestnyh pravitelej, tak i pravitelej vsej Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii. K chislu takih otnosyatsya, naprimer, han Batyj i han Georgij. V chastnosti, period tak nazyvaemyh "prabolgarskih hanov" 145-581 godov n.e. yavlyaetsya naibolee daleko otbroshennym v proshloe dublikatom osmano-atamanskoj bolgarskoj epohi 1280-1700 godov n.e. Pri etom han Batyj, naprimer, tozhe byl vybroshen so svoego hronologicheskogo mesta i otodvinut (vmeste so vsej svoej epohoj) v sed'moj vek n.e., to est' primerno na 600-700 let v proshloe. Drugoj "temnyj period" bolgarskoj istorii - epoha "vizantijskogo vladychestva" 1018-1186 godov takzhe, veroyatno, yavlyaetsya v znachitel'noj stepeni fantomnym otrazheniem osmansko = atamanskoj epohi v Bolgarii. A kogda nachalis' bessmyslennye vojny mezhdu Romanovskoj Rossiej i Turciej-Vizantiej, Bolgariya prevratilas' v odin iz teatrov voennyh dejstvij. Pridumannyj mif o yakoby carivshem v Bolgarii s XIII veka "mrachnom tureckom ige" byl po-vidimomu ispol'zovan evropejskoj i romanovskoj diplomatiej XVIII-XIX vekov s cel'yu okonchatel'no raskolot' Turciyu-Vizantiyu na musul'manskuyu i pravoslavnuyu chasti. Grubo govorya, possorili musul'manskoe naselenie Turcii-Vizantii s pravoslavnym. Mnogo interesnogo otkryvaetsya segodnya pri vzglyade na bolgarskuyu istoriyu s tochki zreniya novoj hronologii. Naprimer, my s udivleniem obnaruzhili, chto starye bolgarskie teksty, naprimer, tot zhe "Imennik Bolgarskih Hanov" napisany v dejstvitel'nosti v tochnosti tem zhe yazykom, chto i STARO-RUSSKIE teksty (ne putat' s cerkovno-slavyanskim!). Oni prakticheski neotlichimy ni po yazyku, ni po po forme bukv! Esli ne skazat' zaranee, chto eto za tekst - staryj bolgarskij, ili staryj russkij, to vy vryad li dogadaetes' o ego prinadlezhnosti. My legko chitali eti teksty, pol'zuyas' nashim znaniem staro-russkogo yazyka. A vot bolee pozdnie bolgarskie teksty (a tem bolee sovremennye) my ponimaem uzhe s trudom. Neprivychnye okonchaniya, neprivychnoe upotreblenie predlogov, otdel'nye neznakomye slova i t.p. I eto ponyatno. Bolgarskij yazyk, nachavshis' so staro-russkogo primerno v XIV-XV vekah, so vremenem otoshel ot nego i stal razvivat'sya bolee ili menee samostoyatel'no. Daleko on ne ushel, odnako uzhe poyavilis' zametnye otlichiya. |to pokazyvaet, chto v Bolgarii XIV-XV vekov byl po-vidimomu rasprostranen prosto staro-russkij yazyk. On zhe - staro-bolgarskij ili staryj yazyk "zhitelej Volgi". Kak yazyk Rusi-Ordy. Bolee togo, okazyvaetsya, on prakticheski bez izmeneniya byl rasprostranen v Bolgarii VPLOTX DO DEVYATNADCATOGO VEKA. A v XVIII-XIX vekah proveli special'nuyu REFORMU yazyka. Slegka izmenili grammatiku i v rezul'tate novyj bolgarskij yazyk stal zametno otlichat'sya ot russkogo. Hotya eti yazyki do sih por ochen' blizki, no ih polnoe tozhdestvo ischezlo. Nasha GIPOTEZA: vplot' do XVIII veka V ROSSII I BOLGARII GOVORILI NA ODNOM I TOM ZHE YAZYKE. VPLOTX DO MELKIH EGO OSOBENNOSTEJ. ZATEM, |TO TOZHDESTVO RUSSKOGO I BOLGARSKOGO YAZYKOV BYLO NAMERENNO UNICHTOZHENO. BOLGAR NAUCHILI (ZASTAVILI?) GOVORITX NESKOLXKO PO-DRUGOMU. Dlya chego eto bylo sdelano? Po-vidimomu chtoby provesti "yazykovuyu" granicu mezhdu bolgarami i russkimi. Ved' sam po sebe uzhe tot fakt, chto vplot' do XVIII-XIX vekov v Bolgarii i na Rusi byl prakticheski odin i tot zhe yazyk, - yavno protivorechil skaligerovskoj istorii. Kotoraya utverzhdala, budto bolgary i russkie UZHE MNOGO SOTEN LET ZHILI KAK RAZNYE NARODY. No togda kak zhe im udavalos' tak dolgo sohranyat' prakticheski odinakovyj yazyk? Ved' zhivya porozn', bolgary i russkie dolzhny byli by dovol'no bystro zagovorit' sushchestvenno po-raznomu. Uzhe odno eto sposobno vyzvat' glubokie somneniya v spravedlivosti skaligerovsko-romanovskoj versii istorii Balkan. Poetomu my i vydvigaem GIPOTEZU, chto reforma bolgarskogo yazyka (v epohu XVIII-XIX vekov) byla provedena SOZNATELXNO, chtoby po vozmozhnosti skryt' eto yarkoe protivorechie v skaligerovsko-romanovskoj istorii Balkan. V nashej REKONSTRUKCII-GIPOTEZE ob®yasnenie vsemu etomu ochen' prostoe. Bolgary, prijdya na Balkany v sostave osmanskih = atamanskih vojsk Ordy v XV veke, byli v osnovnom russkimi. I govorili estestvenno po staro-russki. I do CEMNADCATOGO veka svyazi Balkan s Rus'yu ostavalis' ochen' tesnymi. Poetomu yazyk dolgo ostavalsya prakticheski odnim i tem zhe. CHto my i nablyudaem, kstati, dlya ves'ma otdalennyh drug ot druga chastej Rossii. Konechno, dlya drugih oblastej Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii, kotorye okazalis' bolee izolirovannymi ot Rusi-Ordy, situaciya mogla byt' inoj. V etoj svyazi otmetim sleduyushchee. Veroyatno, yazyk medlennee vsego menyaetsya na rodine yazyka. Zdes' - bol'shoe odnorodnoe naselenie, yazyk evolyucioniruet medlenno. A vot otdel'naya yazykovaya gruppa, okazavshayasya vdali ot rodiny (naprimer, atamanskoe vojsko), popadaet v chuzhduyu lingvisticheskuyu sredu. I estestvenno, ee rodnoj yazyk nachinaet evolyucinirovat' sushchestvenno bystree pod vliyaniem inoyazychnogo okruzheniya. Veroyatno nechto podobnoe proizoshlo s ordynskimi vojskami, prishedshimi v XIV-XV vekah v Egipet, otdalennye oblasti Zapadnoj Evropy, v Kitaj i t.d. Vernemsya eshche raz k vzaimootnosheniyu staro-russkogo i staro-bolgarskogo yazykov. My uzhe skazali, chto, - naskol'ko mozhno sudit' po dostupnym nam dokumentam, - STARO-BOLGARSKIJ YAZYK PO-VIDIMOMU PRAKTICHESKI SOVPADAET SO STARO-RUSSKIM YAZYKOM PERIODA XVI-XVII vekov n.e. Vo izbezhanie nedorazumenij poyasnim, chto my govorim zdes' imenno o STARO-RUSSKOM, a otnyud' ne o cerkovno-slavyanskom yazyke. Kotoryj znachitel'no otlichaetsya ot staro-russkogo i yavlyaetsya, po-vidimomu, mertvym literaturnym yazykom, prednaznachennym lish' dlya perevoda Svyashchennogo Pisaniya. Schitaetsya, chto bolgarskie (ili makedonskie) prosvetiteli Kirill i Mefodij sozdali cerkovno-slavyanskuyu pis'mennost' imenno dlya perevoda svyashchennyh tekstov s grecheskogo na slavyanskij. No iz etogo ne sleduet, chto bolgary real'no govorili na cerkovno-slavyanskom yazyke, i chto staro-bolgarskij yazyk - eto cerkovno-slavyanskij. Kak segodnya schitaetsya. I dejstvitel'no, chitaya staro-bolgarskie teksty, naprimer, "Imenniki Bolgarskih Hanov" [96], fragmenty staro-bolgarskih tekstov, privedennye v knige [190], s.436-437 i t.d., my yasno vidim, chto YAZYK |TOT - NE CERKOVNO-SLAVYANSKIJ, A STARO-RUSSKIJ. Vot, naprimer, tekst staro-bolgarskoj dobavki k Letopisi Konstantina Manassii: "Ej caryu vsemi carstvuyaj, sicevago priemshu svetla i svetonosna care, velikago vladyku i izryadnago pobedonosca, korene s®shcha Ioana preizyashchnago care vl®garom Asene" [190], s.436. Russkij chitatel', hot' slegka znakomyj s russkimi tekstami XVII i dazhe nachala XVIII veka, bez truda prochtet etot staro-bolgarskij tekst KAK RUSSKIJ TEKST. I vse pojmet. Sm.ris.7.3. Kstati, bolgary nazvany zdes' "volgarami". A vot SOVREMENNYJ bolgarskij perevod etogo staro-bolgarskogo teksta. "Caryu, carstvuvashch nad vsichki, kato ima tak®v svet®l i svetonosen car, velikiya vladetel i izryaden pobedonosec, ot korena na preizyashchniya Ivan Asen, carya na b®lgarite" [190], s.436. Vidno, chto etot tekst uzhe DALXSHE OT RUSSKOGO (dazhe sovremennogo), CHEM STARO-BOLGARSKIJ. V kachestve primera sravnim staro-bolgarskoe vyrazhenie "care vl®garom", to est' "carya bolgaram", s ego sovremennym bolgarskim perevodom: "carya na b®lgarite". Dobavlen predlog "na" i usilitel'naya chastica "te" v konce slova. Kstati, esli iz sovremennogo bolgarskogo yazyka ubrat' bol'shinstvo predlogov "na" i usilitel'nyh chastec "te", "ta", "to", "ot" v konce slov, to on srazu priblizitsya v russkomu. Naprimer, sovremennaya bolgarskaya fraza "Izdatelstvo na B®lgarskata Akademiya na Naukite" (na titule knigi [190]) posle takoj nezamyslovatoj operacii prevratitsya v sleduyushchuyu: "Izdatelstvo Bolgarska Akademiya Nauki". CHem ona otlichaetsya ot russkoj frazy? Konechno, v russkom yazyke usilitel'naya chastica "to" (a v prostonarod'e takzhe i "ot") tozhe prisutstvuet. No my eyu pol'zuemsya redko. A esli by pristavlyali ee pochti k kazhdomu slovu, to nash yazyk stal by blizhe k bolgarskomu. Naskol'ko nam izvestno, reforma staro-bolgarskogo yazyka (prakticheski sovpadavshego so staro-russkim), kotoraya privela k ukazannym razlichiyam, byla provedena ne tak uzh davno - v epohu XVIII-XIX vekov. Tol'ko posle etogo i zagovorili russkie i bolgary na chut' raznyh yazykah. 6. O SMYSLE SLOV "OSMANY" = "ATAMANY" i "TURKI" Segodnya termin "turki" v skaligerovskoj istorii ves'ma zaputan. Sil'no uproshchaya, mozhno skazat', chto segodnya turkami nazyvayut korennoe naselenie Maloj Azii. V etom smysle schitaetsya, budto osmany - eto tozhe turki, poskol'ku skaligerovskie istoriki vyvodyat ih iz Maloj Azii. YAkoby, oni snachala napadali na Konstantinopol' s yuga, iz Maloj Azii, a zatem, posle bezuspeshnyh popytok reshili "perepravit'sya" v Evropu, na Balkany, zahvatili ogromnye territorii RAZVITYH evropejskih gosudarstv [140]. A zatem pod konec povernuli nazad i uspeshno vzyali Konstantinopol' v 1453 godu. Soglasno nashej GIPOTEZE, yakoby maloaziatskoe proishozhdenie osmanov = atamanov yavlyaetsya oshibkoj ili podtasovkoj skaligerovskoj istorii. Oni prishli po-vidimomu s severa, iz Rusi-Ordy i byli v osnovnom slavyanami i chastichno russkimi tyurkami. To est' temi tyurkami, kotorye na Rusi do sih por zhivut v Povolzh'e. Sm. knigu "Imperiya". YArkim svidetel'stvom yavlyayutsya bolgarskie turki. |to - chast' naseleniya Bolgarii, imeyushchaya evropejskie i dazhe skoree slavyanskij tip, govoryashchaya po-bolgarski, to est' po-slavyanski. NO ISPOVEDUYUSHCHAYA ISLAM. Vidimo tol'ko poetomu ih i schitayut turkami. No chto meshaet nam schitat' ih temi zhe samymi bolgarami, TO ESTX SLAVYANAMI, no tol'ko - musul'manami? Sredi slavyan byli kak pravoslavnye, tak i musul'mane. Kstati, i na Rusi do sih por est' russkie kazach'i stanicy, istoricheski (to est' s nezapamyatnyh vremen) ispoveduyushchie musul'manstvo. Ih nemnogo, no oni est'. Drugoj yarkij primer - musul'manskaya chast' Bosnii. |to - tozhe slavyane-musul'mane. Ih pochemu-to v turki ne zapisyvayut. Poluchaetsya, chto sredi osmanov = atamanov BYLO OCHENX MNOGO SLAVYAN. Mozhet byt' ih bylo dazhe podavlyayushchee bol'shinstvo. A poskol'ku osmany = atamany vtorglis' v XV veke v Turciyu-Vizantiyu S BALKAN, to sovremennoe naselenie Balkan - eto i est' v pervuyu ochered' POTOMKI teh samyh osmanov = atamanov. Navernoe imenno poetomu znamenitye tureckie yanychary byli v podavlyayushchem bol'shinstve slavyanami (sm. podrobnosti v knige "Imperiya"). Trudno predstavit' sebe dovol'no strannuyu situaciyu (kotoruyu nam segodnya navyazyvayut), budto GVARDIYA - YANYCHARY - otbornejshij korpus osmanskih = atamanskih vojsk byl polnost'yu ukomlektovan "inorodcami" - slavyanami, a obychnye vojska - iz svoih. Po sostavu GVARDII obychno mozhno sudit' - kakomu imenno narodu prinadlezhit vedushchaya rol' v mnogonacional'nom vojske. Naprimer, napoleonovskaya gvardiya estestvenno sostoyala iz francuzov i t.d. Do sih Konstantinopol' i ego okrestnosti zametno otlichayutsya bolee evropejskim tipom naseleniya, chem ostal'naya maloaziatskaya Turciya. |to tozhe kosvenno podtverzhdaet nashu gipotezu, chto osmany = atamany ne byli TURKAMI v sovremennom smysle slova "turok". To est' oni ne byli korennym naseleniem Maloj Azii, a vtorglis' syuda s severa, iz Rusi-Ordy. Segodnya, konechno, oni uzhe zabyli o svoem slavyanskom proshlom. Tochnee, ih veroyatno zastavili zabyt'. |to legko ob®yasnimo mnogoletnimi vojnami XVII-XIX vekov mezhdu Turciej-Vizantiej i romanovskoj Rossiej. Po-vidimomu, takoe "zabyvanie" slavyanskogo proshlogo proishodilo v XVIII-XIX vekah ne tol'ko v centre Turcii-Vizantii, no i v Grecii. My imeem v vidu problemu Makedonii i spora - kto takie drevnie makedoncy? Odni utverzhdayut, chto makedoncy - iskonnye slavyane. A drugie, chto oni - "drevnie greki". Soglasno nashej rekonstrukcii-gipoteze, Makedoniya byla odnoj iz chastej srednevekovoj Rusi-Ordy. A potomu, skoree vsego, makedoncy byli slavyane. Kak, kstati, i velikij zavoevatel' mira Aleksandr Makedonskij. On zhe, po-vidimomu, biblejskij Iisus Navin (chastichno). Sm. knigu "Imperiya". Napomnim, chto ego obraz v znachitel'noj stepeni sostoit iz fragmentov biografij znamenityh osmanskih = atamanskih sultanov XV-XVI vekov - Magometa II Zavoevatelya i Sulejmana I Velikolepnogo. Takim obrazom, v nekotoryh hronikah pervyh osmanskih sultanov po-vidimomu nazyvali MAKEDONCAMI, to est' - slavyanami. Slovo Makedoniya moglo oznachat' prosto Velikij Don, MAG-DON, MEGAS-DON, to est' Velikaya Reka. Ne isklyucheno, chto sultanskij dvor zatem tozhe zabyl o svoem slavyanskom proshlom gde-to v XVII-XVIII vekah. |tot vopros trebuet issledovaniya.

    Glava 8

NASHA REKONSTRUKCIYA SREDNEVEKOVOJ ISTORII EVROPY I AZII. GIPOTEZA Vkratce izlozhim nashu rekonstrukciyu istorii. V nashej knige "Imperiya" eta rekonstrukciya uzhe byla sformulirovana. Odnako izuchenie istoricheskogo soderzhaniya Biblii s tochki zreniya novoj hronologii dalo mnogo novogo. CHto pozvolyaet teper' neskol'ko utochnit' nashu rekonstrukciyu. 1. RAZVITIE OSNOVNYH MIROVYH RELIGIJ (GIPOTEZA) Kratkaya shema nashej rekonstrukcii pokazana na ris.8.1. Pri kratkom izlozhenii gipotezy my opustim zdes' ssylki na pervoistochniki. Ih mozhno najti libo v predydushchih glavah, libo v posleduyushchih, gde budut special'no kommentirovat'sya otdel'nye syuzhety nashej gipotezy. Poskol'ku v nazvanii nastoyashchej Glavy prisutstvuet slovo GIPOTEZA, my pozvolim sebe ne povtoryat' ego slishkom chasto, chtoby ne zagromozhdat' izlozhenie. Po etoj zhe prichine my ne budem zloupotreblyat' slovami tipa VEROYATNO i PO-VIDIMOMU. SLEDUET POSTOYANNO POMNITX, CHTO ONI VSEGDA PODRAZUMEVAYUTSYA. Srazu ogovorimsya, chto my ne pretenduem na vysokuyu tochnost' predlagaemyh nizhe datirovok. Potrebuetsya eshche bol'shaya rabota, chtoby utochnit' novuyu korotkuyu hronologiyu. Poetomu my pytaemsya rekonstruirovat' podlinnuyu istoriyu poka lish' <>, to est' ukazyvaya vek togo ili inogo sobytiya, no obychno ne utochnyaya datu vnutri veka. 1.1. DEVYATYJ I DESYATYJ VEKA 1.1.1. GLUBOKIJ MRAK. ZAROZHDENIE PISXMENNOSTI |ta epoha i vse predydushchie POKRYTY GLUBOKIM MRAKOM vvidu prakticheski polnogo otsutstviya doshedshih do nas dokumentov ot togo vremeni. Vprochem, ne isklyucheno, chto tol'ko v IX-X vekah VPERVYE zarozhdaetsya sama ideya pis'mennosti. Veroyatno, v Drevnem Egipte, pervonachal'no v vide ieroglifov-KARTINOK. Navernoe zapis' myslej v vid kartinok byla pervichnoj i lish' zatem transformirovalas' v sovremennye formy. V eto vremya VPERVYE poyavlyayutsya pis'mennye dokumenty. 1.1.2. RELIGIYA Hristianstvo sushchestvuet do poyavleniya Iisusa Hrista. 1.1.3. RASCHET PASHALII. CERKOVNYJ KALENDARX. V epohu IX-XI vekov byl vypolnen raschet Pashalii (sm. vyshe). Sozdan pervyj cerkovnyj kalendar'. Voznikaet astronomiya, prednaznachennaya pervonachal'no dlya obsluzhivaniya cerkovnogo kalendarya. 1.2. ODINNADCATYJ VEK 1.2.1. IISUS HRISTOS Glavnoe religioznoe sobytie XI veka -- POYAVLENIE IISUSA HRISTA, EGO ZHIZNX I RASPYATIE. Raspyat, veroyatno, v Novom Rime na Bosfore = Konstantinopole = Ierusalime = Troe = Car'-Grade. 1.2.2. NACHALO NOVOJ |RY V 1053 GODU <> byl, skoree vsego, 1053 god n. e. Vprochem, v nekotoryh pozdnih dokumentah etu datu mogli okruglyat' i schitat' za <> primerno 1000 god n. e. V 1054 godu n. e. vspyhivaet znamenitaya sverhnovaya zvezda, opisannaya v Evangeliyah kak Vifleemskaya zvezda. 1.2.3. SMERTX IISUSA Smert' Iisusa Hrista v konce XI veka. Vozmozhnye varianty: 1085, 1086, 1095 gody n.e. To est' primerno cherez 33 goda posle <>, sovpadayushchego s 1053 godom n.e. (ili blizkogo k nemu). 1. 2. 4. PERVICHNYJ SMYSL CIFR <> i <> Cifra X, to est' <>, v latinskom oboznachenii veka (naprimer, XI vek) pervonachal'no byla prosto nachal'noj bukvoj X imeni Hristos. Poetomu v pervoe vremya sokrashchenie: <> - oznachalo <>. To est' <>. A cifra I, to est' <>, --- v arabskom oboznachenii goda, --- naprimer, 1255 god, -- pervonachal'no ukazyvala pervuyu bukvu I imeni Iisus. Poetomu vyrazhenie <<1255 god>> pervonachal'no oznachalo sleduyushchee: <>. Potom ob etom zabyli, chto i porodilo hronologicheskij sdvig mnogih dokumentov na 1000 let, ili na 1053 goda. 1.2.5. RASPYATIE HRISTA V NOVOM RIME NA BOSFORE Raspyatie Iisusa Hrista proishodit, veroyatno, v NOVOM RIME, NA BOSFORE. V gorode, kotoryj imenno v tu epohu stal novoj stolicej Romejskoj (Vizantijskoj ili Rimskoj) imperii. |tot zhe gorod nazyvali IERUSALIMOM, a takzhe TROEJ. 1.2.6. HRISTIANSTVO STANOVITSYA GOSUDARSTVENNOJ RELIGIEJ ROMEI (VIZANTII) Hristianstvo bylo ob®yavleno GOSUDARSTVENNOJ RELIGIEJ V ROMEJSKOJ IMPERII i vo vseh podchinennyh ej femah-provinciyah. Takim obrazom, geograficheskie ochertaniya Romejskoj imperii primerno sovpadayut v eto vremya s oblast'yu rasprostraneniya hristianstva. 1.3. DVENADCATYJ VEK Hristianstvo ostaetsya bolee ili menee edinoj religiej na vsej territorii Romejskoj imperii. Romeya ostaetsya edinstvennoj moshchnoj imperiej etoj epohi. 1.4. TRINADCATYJ VEK 1.4.1. HRISTIANSKAYA VERA PO-PREZHNEMU KAK IMPERSKAYA RELIGIYA Hristianstvo po-prezhnemu ostaetsya edinoj gosudarstvennoj religiej v Romejskoj imperii, no na Vostoke i na Zapade imperii nachinaet priobretat' neskol'ko razlichnye formy, ob®yasnyaemye geograficheskimi, klimaticheskimi i drugimi usloviyami razlichnyh mestnostej. 1.4.2. VOSTOK UDERZHIVAET STROGUYU FORMU HRISTIANSTVA Na Vostoke, naprimer, na Rusi (kotoraya byla v to vremya eshche femoj-provinciej Imperii) i v samoj Romee, uderzhivaetsya bolee strogaya, sderzhannaya, dazhe otchasti asketichnaya forma pervichnogo hristianstva. 1.4.3. NA ZAPADE HRISTIANSTVO PRIOBRETAET FORMU ANTICHNOGO PANTEONA OLIMPIJSKIH BOGOV Na Zapade, naprimer, v femah-provinciyah -- Francii, Italii i dr., pervichnoe hristianstvo postepenno priobretaet cherty kul'ta, horosho znakomogo nam po opisaniyu <> avtorov -- kak <> panteon, vklyuchayushchij v sebya i vakhicheskij orgiasticheskij kul't. |to -- Zevs, Venera, Posejdon, Mars, mnogochislennye drugie olimpijskie bogi, vakhicheskie prazdniki i t. p. V eto vremya romejskij imperskij centr oslabevaet. Hotya poka hristianstvo ostaetsya edinym, nazrevayut krupnye protivorechiya mezhdu, uslovno govorya, <> i <>. 1.4.4. CARX-GRAD POD KONTROLEM VOSTOCHNOGO HRISTIANSTVA Raspad Romejskoj imperii privodit k tomu, chto Car'-Grad na Bosfore - kak kolybel', centr i svyatynya edinogo vselenskogo hristianstva - okazyvaetsya pod kontrolem <> hristianstva. <> ne mozhet smirit'sya s etim i zayavlyaet svoi prava na <> v Ierusalime, to est' v Car'-Grade = Konstantinopole. 1.4.5. ZAPAD OTVECHAET KRESTOVYMI POHODAMI Zapad nachinaet krestovye pohody, oficial'noj cel'yu kotoryh yavlyaetsya <> iz ruk <>. Poetomu pohody zapadnyh krestonoscev napravleny imenno na Car'-Grad = Ierusalim. Pod <> zdes' pervonachal'no ponimalis' <>. Iz nih voznikli potom pravoslavnye i musul'mane. Vspyhivaet Troyanskaya vojna, dlyashchayasya mnogo let. 1.5. CHETYRNADCATYJ VEK 1.5.1. VELIKOE = <> NASHESTVIE Rus'-Orda vyigryvaet Troyanskuyu vojnu. V to vremya Rus'-Orda uzhe byla mnogonacional'nym gosudarstvom, v sostav kotorogo vhodili kak slavyanskie, tak i tyurkskie narody. Proishodyat burnye politicheskie i voennye sobytiya -- nachinaetsya Velikoe = <> nashestvie s Vostoka -- iz Vladimiro-Suzdal'skoj Rusi -- na Zapad. 1.6. PYATNADCATYJ VEK 1.6.1. RELIGIOZNYJ RASKOL Proishodit RELIGIOZNYJ RASKOL ranee edinogo hristianstva na neskol'ko krupnyh vetvej -- religij. Perechislim ih. 1.6.2. PRAVOSLAVIE PRAVOSLAVIE, to est' ORTODOKSALXNOE HRISTIANSTVO, veroyatno, naibolee blizkoe k pervichnomu kul'tu, bolee sderzhannoe i surovoe po duhu. Centrom pravoslaviya stanovitsya Drevnyaya Rus'. Pravoslavie rasprostraneno takzhe na Balkanah i na Vostoke. 1.6.3. ISLAM ISLAM ILI MUSULXMANSTVO -- na Vostoke, pervonachal'no dovol'no blizkoe k pravoslaviyu. Takzhe strogaya i asketichnaya religiya. 1.6.4. KATOLICIZM KATOLICIZM -- v osnovnom, na Zapade. Naibolee udalivshijsya ot pervichnogo sderzhannogo kul'ta XI veka. Nekotoroe vremya sushchestvoval v forme greko-rimskogo panteona bogov s elementami vakhicheskogo orgiasticheskogo kul'ta. Vsledstvie rasprostraneniya vakhicheskoj praktiki, veroyatno, v nekotoryh stranah Zapadnoj Evropy rasprostranilis' bolezni, nazvannye venericheskimi po imeni Venery -- bogini lyubvi. Dlya ustraneniya takih nezhelatel'nyh social'nyh posledstvij potrebovalas' reforma katolicheskogo kul'ta, dlya chego v nekotoryh stranah Zapadnoj i YUzhnoj Evropy i byla pozdnee vvedena inkviziciya. Posle cerkovnoj reformy, i uspeshnoj raboty inkvizicii, katolicheskaya vetv' hristianstva priobrela sovremennye, uzhe horosho znakomye nam formy, takzhe -- dovol'no sderzhannye. 1.6.5. BUDDIZM Eshche odin variant hristianstva -- BUDDIZM na Vostoke. Indiya, Kitaj i t. d. 1.6.6. IUDAIZM IUDAIZM kak na Zapade, tak i na Vostoke (karaimy). Pervonachal'no eto byla forma doiisusovskogo hristianstva. S techeniem vremeni iudaizm podvergsya dovol'no slozhnoj evolyucii. 1.6.7. OSTALXNYE RELIGII Ostal'nye, ne stol' shiroko rasprostranennye religii. V osnovnom, oni otshcheplyayutsya ot perechislennyh vyshe lish' v XVI veke. 1.6.8. VSE MIROVYE RELIGII PROIZOSHLI IZ ODNOGO KORNYA I ODNOGO CENTRA Itak, po nashemu mneniyu VSE IZVESTNYE SEGODNYA OSNOVNYE RELIGII, perechislennye vyshe, vyshli iz odnogo kornya -- hristianstva XI veka n. e. |to ob®yasnyaet, v chastnosti, vyvody, sdelannye bol'shoj shkoloj uchenyh, rabotavshih v XIX veke v oblasti tak nazyvaemoj <>. Posle obrabotki ogromnogo materiala oni obnaruzhili nastol'ko mnogo obshchego mezhdu vsemi ukazannymi religiyami, chto vynuzhdeny byli pridumat' celuyu teoriyu, budto <> hristianstvo zaimstvovalo, naprimer, u <> buddizma pochti vse osnovnye elementy kul'ta. |to <> bylo prodiktovano nepravil'noj skaligerovskoj hronologiej. I potomu okazyvaetsya NEVERNYM. 1.6.9. EVANGELIYA I BIBLIYA Evangeliya napisany libo v konce XI veka, libo v nachale XII veka. Vse ostal'nye knigi Biblii, kak Novogo, tak i Vethogo Zavetov, napisany, veroyatno, NE RANEE NACHALA XII veka n. e., ili ne ranee konca XI veka n. e. Imeyushchiesya SEGODNYA redakcii Evangelij i Psaltyri voshodyat k XIV veku. A ostal'nye knigi Vethogo Zaveta redaktirovalis' v otdel'nyh sluchayah vplot' do XVII veka. 2. OSNOVNYE IMPERII EVROPY I AZII (GIPOTEZA) Kratkaya shema rekonstrukcii predstavlena na ris.8.2. 2.1. DREVNIJ <> RIM 2.1.1. PERVYJ RIM V DOLINE NILA. ALEKSANDRIYA Po-vidimomu, naibolee drevnim carstvom, svedeniya o kotorom doshli do nas, yavlyaetsya Drevnij Pervyj Rim ili Vethij Rim v doline Nila. Drevnee gosudarstvo v doline Nila v skaligerovskoj istorii bylo nazvano Egiptom. Po-vidimomu eto nepravil'no. Tak kak biblejskij Egipet skoree vsego ne imeet k nemu otnosheniya. Biblejskij Egipet Pyatiknizhiya - eto, veroyatno, Rus'-Orda. V dal'nejshem biblejskoe nazvanie bylo pereneseno v Afriku, i prisvoeno dejstvitel'no drevnemu carstvu v doline Nila. V rezul'tate voznikla putanica. Stolica drevnego afrikanskogo carstva byla raspolozhena v ust'e Nila i nazyvaetsya segodnya Aleksandriej. Svedenij ob etom carstve u nas segodnya PRAKTICHESKI NET. Veroyatno, zdes' zarodilas' pis'mennost', prichem snachala -- v ieroglificheskoj forme. To est' <>. Uslovno budem nazyvat' Aleksandriyu -- Rim I, to est' Pervyj Rim. 2.1.2. EGIPETSKIE PIRAMIDY ESHCHE POKA NE POSTROENY Nikakih znakomyh nam segodnya ciklopicheskih postroek, - piramid, sfinksov, hramov, obeliskov, -- v etom carstve POKA NET. Vse oni budut vozvedeny znachitel'no pozdnee. 2.2. VIZANTIJSKAYA IMPERIYA X-XIII VEKOV 2.2.1. PERENOS STOLICY V NOVYJ RIM NA BOSFORE V X-XI vekah stolica carstva perenositsya na zapadnyj bereg proliva Bosfor, i zdes' voznikaet NOVYJ RIM. Budem uslovno nazyvat' ego Rim II, to est' Vtorym Rimom. On zhe Ierusalim, on zhe Troya, on zhe Konstantinopol', on zhe Car'-Grad epohi Romejskoj imperii do velikogo = "mongol'skogo" zavoevaniya. A zatem tureckij Stambul. 2.2.2. HRISTIANSTVO -- RELIGIYA ROMEI Gosudarstvennoj religiej Romei s XI veka stanovitsya hristianstvo. 2.2.3. FEMY-PROVINCII ROMEI Vlast' Romei rasprostranyaetsya na mnogie regiony Zapada i Vostoka. Zdes' raspolozheny femy-provincii imperskogo centra. Kazhdaya fema yavlyaetsya v znachitel'noj mere samostoyatel'nym gosudarstvennym obrazovaniem, no vozglavlyaetsya romejskim namestnikom, -- korolem, carem, knyazem, -- i yavlyaetsya vassalom Car'-Grada na Bosfore. Sredi takih fem-provincij -- Egipet, Rus', Germaniya, Italiya, Franciya, Ispaniya i t. d. Harakter podchineniya fem - imperskomu centru dovol'no gibok. Odnim iz priznakov vassal'nogo podchineniya -- vyplachivanie DANI Car'-Gradu. Krome togo, femy ob®edineny OBSHCHEJ RELIGIEJ. Car'-Grad - obshchepriznannyj religioznyj centr imperii. On zhe IERUSALIM, Svyatoj Gorod. Mozhet byt' slovo <> ili <> svyazano s ordynsko-tatarskim slovom <>, to est' -- s russkim slovom <>, chto oznachalo voinskuyu edinicu. 2.2.4. GDE PISHUTSYA V |TO VREMYA LETOPISI Samostoyatel'naya mestnaya istoriya v femah eshche prakticheski NE ZAPISYVAETSYA. Hroniki vedutsya poka lish' v Car'-Grade, kak v stolice imperii, i otrazhayut, v osnovnom, sobytiya, predstavlyayushchie interes dlya Novogo Rima na Bosfore. Kopii etih hronik inogda okazyvayutsya i v nekotoryh romejskih femah-provinciyah. No v etih tekstah vse-taki govoritsya, v osnovnom, o sobytiyah v romejskoj stolice. I lish' vskol'z' -- o sobytiyah v femah-provinciyah. 2.3. TRINADCATYJ VEK -- OSLABLENIE VLASTI CARX-GRADA. BORXBA VOSTOKA I ZAPADA ZA VLASTX V ROMEE. KRESTOVYE POHODY -- KAK OTRAZHENIE |TOJ BORXBY 2.3.1. CARX-GRAD SLABEET I POPADAET POD KONTROLX VOSTOKA Romeya slabeet kak mirovaya imperiya. Ee femy-provincii nachinayut nabirat' sily i oshchushchat' svoyu samostoyatel'nost'. V XII-XIII veke vostochnye femy, osobenno Rus', -- naibolee usilivshayasya k etomu vremeni, -- zahvatyvayut kontrol' nad imperskim centrom. Veroyatno, poka eshche ne v vide bukval'nogo zahvata Car'-Grada na Bosfore, a v forme podchineniya politiki imperii svoim interesam. Kratko govorya, Car'-Grad nachinaet, -- po-vidimomu, vynuzhden, - provodit' <> v bol'shej mere, chem <>. 2.3.2. ZAPAD PROTIVITSYA |TOMU Zapadnye femy estestvenno nedovol'ny takim perekosom vliyaniya v storonu Vostoka i predprinimayut otvetnye mery. Razgoraetsya bor'ba mezhdu Vostokom i Zapadom za vlast' v Car'-Grade -- to est' v centre Romejskoj imperii. 2.3.3. NA USILENIE VOSTOCHNYH FEM ZAPAD OTVECHAET KRESTOVYMI POHODAMI Vostok usilivaetsya, i togda zapadnye femy otvechayut na eto volnoj KRESTOVYH POHODOV. Ih real'naya cel' -- perehvatit' vlast' v Vizantii. Dlya IDEOLOGICHESKOGO OBOSNOVANIYA voennyh pohodov na Vostok -- v Car'-Grad, vydvinuta ideya <>. |tot lozung nam horosho izvesten po dokumentam srednih vekov. My lish' predlagaem vzglyanut' teper' na nego po-novomu. Zapad ob®yavil zdes' <> svoih nedavnih sobrat'ev po vere -- vostochnye femy. A poskol'ku vostochnye femy teper' kontrolirovali Car'-Grad, to est' <>, - nahodivshijsya, veroyatno, v samom Car'-Grade ili okolo nego na Golgofe (veroyatno, --- gora u prigoroda Bejkos na aziatskom beregu Bosfora), -- to na Zapade estestvenno zazvuchala i nashla zhivoj otklik glavnaya mysl' lozunga -- pojti vojnoj na <> i osvobodit' Grob Gospoden'. Imenno poetomu krestovye pohody napravlyalis', v osnovnom, na Car'-Grad, to est' na STOLICU IMPERII. Rezyume. Zapad otvetil na usilenie Vostoka krestovymi pohodami - voenno-ideologicheskimi meropriyatiyami. |to byla bor'ba za vlast' v slabeyushchem imperskom serdce Romei. Tak byl sdelan pervyj shag i v napravlenii religioznogo raskola vnutri prezhde edinoj hristianskoj religii. Grubo govorya, na <> i <> religii. Eshche raz podcherknem, chto my govorim zdes' o Zapade i Vostoke v znachitel'noj mere uslovno, ne utochnyaya detali, kotorye sejchas zagromozdili by nash rasskaz. 2.4. TRINADCATYJ VEK -- GRANDIOZNAYA TROYANSKAYA VOJNA 2.4.1. TROYANSKAYA VOJNA KAK BORXBA VOSTOKA I ZAPADA Nakopivshiesya protivorechiya mezhdu Zapadom i Vostokom vylivayutsya v krovoprolitnuyu i zatyazhnuyu vojnu s daleko idushchimi posledstviyami dlya vsej istorii Evropy i Azii. |to i est' legendarnaya Troyanskaya vojna, otrazivshayasya vo mnogih dokumentah takzhe pod imenami: Tarkvinijskaya vojna, Gotskaya vojna i t. d. V izlozhenii, naprimer, Gomera, pod imenem <> v nej vystupal Zapad. A pod imenem <> TRK ili TRNK -- Vostok, to est' goty, <> = velikie, turki, tatary. V skaligerovskoj istorii srednih vekov eta zhe vojna horosho izvestna pod sobiratel'nym imenem krestovyh pohodov XIII veka, vzyatiya Konstantinopolya v 1204 godu. Zatem -- padeniya Konstantinopolya v 1261 godu, potom -- krovoprolitnoj vojny, - yakoby, na territorii Italii, -- serediny XIII veka. Osnovnye geroi: Manfred, Karl Anzhujskij. Koroche govorya, Troyanskaya vojna XIII veka n. e. razbivaetsya na celuyu seriyu otdel'nyh krovoprolitnyh vojn, kak eto, sobstvenno, i opisano, naprimer, <> Gomerom, srednevekovym Prokopiem. Krestovym pohodam sovremennaya istoriya pridaet chrezvychajno bol'shoe znachenie. V nashej rekonstrukcii IH ROLX VYRASTAET ESHCHE BOLXSHE. Troyanskaya vojna XIII veka, -- uslovno govorya, mezhdu Vostokom i Zapadom, -- fakticheski opredelila dal'nejshie sobytiya v Evrope i Azii na neskol'ko stoletij. 2.4.2. ISHOD TROYANSKOJ VOJNY V XIII veke ishod Troyanskoj vojny eshche ne opredelen -- v odnih bitvah pobezhdal Zapad, v drugih -- Vostok. No v celom pobeda sklonyaetsya v pol'zu Vostoka. Volny russko-turecko-otomanskogo, -- to est' kazacko-ATAMANSKOGO, - nashestviya vnov' i vnov' nakatyvayutsya na Vizantiyu i Novyj Rim. V 1261 godu velikie = <>, to est' Rus'-Orda beret Car'-Grad. I sazhaet zdes' nikejskogo vasilevsa. Takim obrazom, v itoge pobedil Vostok. |to proizoshlo v XIV veke. Romejskaya Imperiya pala. Car'-Grad zahvachen. Vmesto nee voznikla novaya Velikaya = "Mongol'skaya" Imperiya. Gorazdo bol'shih razmerov, ohvativshaya prakticheski vsyu Aziyu, Evropu, Severnuyu Afriku, a vposledstvii i chast' Ameriki. Stolicej Imperii stanovitsya Velikij Novgorod = Vladimiro-Suzdal'skaya Rus'. Odnim iz vazhnejshih administrativnyh centrov bylo YAroslavovo Dvorishche Velikogo Novgoroda, to est' YAroslavl'. V XV-XVI vekah postepenno proizojdet religioznyj raskol Velikoj = <> imperii na dve chasti: pravoslavnuyu i musul'manskuyu. Vernemsya v XIII vek. 2.4.3. KTO POBEDIL V TROYANSKOJ VOJNE? Voobshche, rezul'tat lyubyh vojn vsegda interpretiruetsya letopiscami voyuyushchih storon v svoyu pol'zu. Kazhdyj staraetsya pripisat' pobedu svoemu narodu. Poetomu net smysla uglublyat'sya v izuchenie voprosa -- kto i v kakom smysle okazalsya pobeditelem, a kto -- pobezhdennym. Ogranichimsya lish' neskol'kimi zamechaniyami. Vvidu rastyanutosti Troyanskoj vojny vo vremeni -- ved' v nej bylo mnogo srazhenij, -- pervonachal'naya neopredelennost' ishoda Troyanskoj vojny privela k tomu, chto na proigravshem v itoge Zapade letopiscy zayavili, budto troyancy proigrali, a pobedili greki. Ponyatno, kak eto proizoshlo. Zapadno-evropejcy, estestvenno, predpochli zapomnit' tol'ko svoi pobedy, v otdel'nyh bitvah, i prochno zabyt' o porazheniyah. No v XIII veke n. e. Rus'-Orda ne smogla eshche okonchatel'no zahvatit' Novyj Rim. No s sozdaniem Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii v XIV veke Car'-Grad poteryal znachenie imperskoj stolicy. Stolica novoj Imperii byla uzhe v Rusi-Orde. V byvshem Car'-Grade, a teper' - Konstantinopole - sidit vsego lish' "konstantinopol'skij knyaz'". 2.4.4. ISHOD IZ VIZANTII V rezul'tate Troyanskoj vojny nachinaetsya ISHOD-begstvo razlichnyh gruppirovok iz stolichnoj oblasti razvalivayushchejsya Romei. |ta kartina horosho izvestna v skaligerovskoj istorii. Beglecy iz Romei rasselyayutsya po raznym stranam Evropy i Azii. Ih nazyvayut <>, to est' vyhodcami iz Troi - Konstantinopolya. Oni zhe -- <>, kotorye, soglasno <>, posle Troyanskoj vojny otpravlyayutsya v stranstviya i zahvatyvayut, koloniziruyut razlichnye zemli. Ob etom rasskazyvaet, naprimer, <> Gomer. Veroyatno, primerno v pyatnadcatom veke n.e. A v Biblii eto rasselenie romeev-troyancev konca XIII veka n. e. i nachala XIV veka n. e. opisano kak zaselenie zemli SYNOVXYAMI NOYA. A takzhe, povtorno, kak SYNOVXYAMI IAFETA. 2.4.5. BIBLEJSKIJ PATRIARH NOJ -- |TO NOVYJ RIM Kstati, voznikaet vopros: a kto takoj NOJ? Nasha gipoteza -- eto imya NOVYJ, to est' NOVYJ Rim. Poetomu, synov'ya NOYA -- eto, vidimo, prosto synov'ya NOVOGO Rima, to est' narody, kotorye posle padeniya Romejskoj imperii rasselyayutsya po okrestnym i dalekim stranam, koloniziruya ih. |tot process dlilsya, konechno, ne odin ili dva goda, a po krajnej mere neskol'ko desyatiletij. Pri etom, nado dumat', evropejskie i aziatskie strany zaselyalis' ne tol'ko beglecami iz Novogo Rima, no i, -- shedshimi za nimi po pyatam, -- pobeditelyami. To est' kazakami-gotami, russkimi <>= velikimi i turkami - atamanami, tatarami. 2.5. CHETYRNADCATYJ VEK -- RUSSKO-TYURKSKOE NASHESTVIE NA ZAPADNUYU EVROPU KAK <> ZAVOEVANIE I VELIKOE PERESELENIE NARODOV 2.5.1. VOZNIKNOVENIE VELIKOJ = <> IMPERII V pervoj polovine XIV veka voznikaet Velikaya = <> imperiya -- Drevnyaya Rus', sozdannaya v rezul'tate zavoevatel'nyh pohodov s territorii Vladimiro-Suzdal'skoj Rusi. Ona formiruetsya na osnove odnoj iz prezhnih romejskih fem-provincij -- Rusi, vyshedshej iz-pod kontrolya oslabevshej Romejskoj imperii. V rezul'tate, na istoricheskoj arene poyavlyaetsya novaya politicheskaya sila -- Ordynskaya imperiya. 2.5.2. VTORZHENIE <> V EVROPU <> = velikie v nachale XIV veka napravlyayut osnovnoj udar na ZAPAD. I vtorgayutsya v Evropu. Nachinaetsya <> = velikoe nashestvie. Po-vidimomu, posle epohi krestovyh pohodov, voenno-politicheskij mayatnik kachnulsya teper' v druguyu storonu. V otvet na krestovye pohody zapadnyh evropejcev, dvigavshihsya s Zapada na Vostok, Velikaya = <> imperiya nanesla teper' udar v zapadno-evropejskom napravlenii. V rezul'tate chast' zapadno-evropejskih stran byla zahvachena <>= velikimi. A ostal'nye vynuzhdeny de-fakto priznat', -- po-vidimomu, v raznoj stepeni, -- svoyu VASSALXNUYU ZAVISIMOSTX ot Velikoj Rusi-Ordy. Mozhet byt', v forme vyplachivaniya DANI. 2.5.3. PERENOS <> ZAVOEVANIYA V PROSHLOE POD IMENEM VELIKOGO PERESELENIYA NARODOV <> = VELIKOE vtorzhenie otpechatalos' v istorii zapadno-evropejcev, -- posle hronologicheskogo sdviga vniz, v proshloe, -- takzhe kak VELIKOE, -- to est' opyat' <> (esli prochitat' po-grecheski), - pereselenie narodov IV-VI vekov n. e. V vide nashestviya gotov i gunnov. Ne isklyucheno, chto takoe iskusstvennoe perenesenie nazad, v proshloe sobytij XIV-XV vekov bylo predprinyato zapadno-evropejskimi hronologami otchasti soznatel'no. CHtoby ubrat' iz istorii Srednih Vekov sobytiya, psihologicheski nepriyatnye dlya Zapadnoj Evropy. Byt' pobezhdennymi <> -- vse-taki ne stol' boleznenno, kak byt' pobezhdennymi <>. 2.5.4. MESTNYE LETOPISI BYVSHIH VIZANTIJSKIH PROVINCIJ NACHINAYUTSYA S VIZANTIJSKIH SOBYTIJ, <> V XIII-XIV vekah obrazovannye social'nye gruppy, - predstaviteli imperatorskogo dvora, voennye, uchenye, pisateli i t. p., -- nachinayut pokidat' razvalivayushchuyusya Romeyu i pereselyat'sya v femy-provincii, priobretayushchie politicheskuyu samostoyatel'nost'. Unosyat s soboj starye vizantijskie hroniki, rasskazyvayushchie o zhizni Romei X-XIII vekov. |ti hroniki zakladyvayutsya v fundament mestnyh istorij fem-provincij. V tom chisle, v fundament russkoj istorii, anglijskoj istorii, kitajskoj istorii, germanskoj istorii, ital'yanskoj istorii i t. d. Grubo govorya, pervye istoricheskie NACIONALXNYE hroniki mnogih gosudarstv rasskazyvayut v dejstvitel'nosti NE O MESTNYH SOBYTIYAH, A O SOBYTIYAH V ROMEE X-XIII VEKOV. I lish' potom nacional'nye letopiscy prodolzhili eti hroniki opisaniyami MESTNYH SOBYTIJ. Pri etom ZABYLI, chto nachal'nye glavy otnosyatsya na samom dele k romejskoj istorii. 2.6. PYATNADCATYJ VEK -- PADENIE KONSTANTINOPOLYA I NACHALO TURECKOGO OTOMANSKOGO = ATAMANSKOGO NASHESTVIYA NA ZAPADNUYU EVROPU 2.6.1. PREVRASHCHENIE VELIKOJ = "MONGOLXSKOJ" IMPERII V SOYUZ DVUH GOSUDARSTV: RUSI-ORDY I TURCII-ATAMANII S XIV veka, kak my skazali, uzhe sushchestvuet Velikaya = "Mongol'skaya" Imperiya. Odnako vskore vyyasnilos', chto upravlyat' eyu iz odnogo centra zatrudnitel'no. K etomu dobavilis' novye problemy. |pidemii, vremya ot vremeni vspyhivavshie na yuge Imperii, teper' po nalazhennym karavannym putyam legko rasprostranyalis' po vsej Imperii. Smertel'nye bolezni (chuma, holera i drugie) stali neizbezhnoj platoj za ob®edinenie pod odnoj vlast'yu ogromnyh territorij Evropy, Azii i Afriki. I eto ponyatno. CHem shire oblast', ohvachennaya zabolevaniem, tem dol'she bolezn' svirepstvuet. Administraciya Imperii stolknulas', tem samym, s novym, nevidannym ranee effektom, sledstviem sozdannoj v Imperii horoshej i razvetvlennoj sistemy putej soobshchenij. Prishlos' iskat' vyhod. Vyhod byl najden na puti vvedeniya administrativnyh granic vnutri Imperii mezhdu ee severnymi i yuzhnymi oblastyami. V rezul'tate v Imperii voznikli dva centra: Velikij Novgorod v Rusi-Orde i Stambul na Bosfore. Drevnij Car'-Grad snova stal stolicej na etot raz yuzhnyh oblastej Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii. Pri etom vlastyami Imperii bylo prinyato nelegkoe i dazhe chrezvychajnoe reshenie o prinuditel'noj karantinnoj chistke teh oblastej Imperii, gde svirepstvovala zaraza. Takovymi po-vidimomu okazalis' mnogie zemli Zapadnoj i YUzhnoj Evropy. V eti rajony i byli napravleny vojska Ordy s zhestokim prikazom unichtozhit' naselenie ogromnyh territorij. I zanovo zaselit' ih. Veroyatno, v XV veke Rus'-Orda byla vynuzhdena "po vtoromu razu" napravit' vojska na yug i na zapad. |to bylo zavoevanie SVOIH SOBSTVENNYH TERRITORIJ, na kotoryh, konechno, nachinaya s XIV veka uzhe nahodilis' vooruzhennye sily mestnyh pravitelej-namestnikov Ordy. Kotorym, estestvenno, ne hotelos' chtoby ih unichtozhali. Odnako karantinnaya operaciya-chistka byla nasil'no provedena. Na povtorno pokorennyh zemlyah Evropy i Azii byli posazheny novye namestniki. V russkoj istorii eto izvestno kak razdacha "novgorodskih zemel'" boyaram, detyam boyar, dvoryanam, luchshim holopam i t.d. Posle etogo na meste Drevnej Romei, v 1453 godu voznikla Turciya-Atamaniya. 2.6.2. TURECKIE OTOMANY, TO ESTX KAZACKIE ATAMANY Segodnya Otomanskuyu imperiyu inogda imenuyut Ottomanskoj, odnako my budem priderzhivat' pervogo ee naimenovaniya. Tem bolee, chto v russkih dokumentah XV-XVI vekov pervogo tureckogo sultana, -- po imeni kotorogo imperiya i poluchila svoe naimenovanie, - nazyvali imenno OTOMAN ili OSMAN. Takaya forma imeni OTOMAN osobenno yarko vyyavlyaet ego iznachal'noe tozhdestvo s horosho znakomym nam imenem ATAMAN. 2.6.3. VASSALXNAYA ZAVISIMOSTX ZAPADNOJ EVROPY OT RUSI-ORDY I TURCII-ATAMANII. GABSBURGI DO KARLA V - |TO ORDYNSKIE CARI VELIKOGO NOVGORODA GLAZAMI EVROPEJCEV V XV veke Zapadnaya Evropa prodolzhaet nahodit'sya v sostave Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii. Po-vidimomu, Zapadnaya Evropa kakim-to obrazom podelena mezhdu Velikim Novgorodom i Stambulom. Po vsej Evrope sobirayutsya imperskie nalogi. Pozdnejshie istoriki nazvali eti nalogi "dan'yu sultanu". V kazhdoj strane Zapadnoj Evropy v to vremya byl svoj namestnik-korol' ili namestnik-gercog. Vse oni fakticheski podchinyalis' (vozmozhno v raznoj stepeni) central'nomu pravitel'stvu Velikoj = "Mongol'koj" Imperii, to est' IMPERATORU (s ih tochki zreniya). Imenem "imperator" zapadno-evropefcy nazyvali, po-vidimomu, prosto carya-hana Rusi-Ordy, sidevshego v dalekom (ot nih) Velikom Novgorode. A imya Velikogo Novgoroda v zapadno-evropejskom ponimanii vosprinimalos' kak GABSBURG, to est', kak my uzhe govorili, NAV-GOROD. Slovo BURG (BURG po-latinski) - eto gorod, a GAB - eto prochtennoe po-latyni slavyanskoe slovo NAV, to est' NOVYJ. Poetomu, Gabsburgi - eto prosto NOVGORODCY. I im platili nalogi. A Novgorodcy delilis' poluchennymi den'gami s Tureckim sultanom. To est' raspredelyali sobiraemye s Zapadnoj Evropy nalogi mezhdu dvumya stolicami: Novgorodom i Stambulom. Veroyatno, iz YUzhnoj Evropy nalogi v osnovnom shli v Stambul. Srednevekovye istochniki, -- v izlozhenii N. A. Kazakovoj [70], - soobshchayut: <> [70], s. 183. |to -- horosho izvestnyj <> obychaj -- ostavlyat' v pokorennoj oblasti svoego vassala-namestnika, kotoryj ispravno sobiraet i uplachivaet dan' metropolii. Ne obyazatel'no dazhe ostavlyat' svoi voennye garnizony neposredstvenno v pokorennoj strane. Dostatochno derzhat' ih nevdaleke, postoyanno ugrozhaya voennoj siloj v sluchae nepovinoveniya. Naprimer, ESLI DANX-NALOG PRIBUDET S ZAPOZDANIEM. 2.7. SHESTNADCATYJ VEK. REFORMACIYA V ZAPADNOJ EVROPE. SMUTA NA RUSI. PRIHOD K VLASTI ROMANOVYH. RAZRYV S TURCIEJ 2.7.1. MYATEZH-REFORMACIYA V ZAPADNOJ EVROPE Podrobnyj analiz etoj epohi my rasschityvaem dat' v otdel'nom issledovanii. Zdes' zhe my lish' ochen' kratko sformuliruem nashi GIPOTEZY. V XVI veke v Zapadnoj Evrope nachinaetsya myatezh ordynskih namestnikov, kotorye ne zhelayut podchinyat'sya dalekomu caryu-hanu Velikogo Novgoroda i hotyat stat' samostoyatel'nymi pravitelyami. V kachestve ideologicheskoj osnovy vosstaniya bylo izbrano znamya religioznogo otdeleniya ot Imperii. Myatezhniki - protestanty vospol'zovalis' voznikshim na Zapade LYUTERANSTVOM kak povodom dlya politicheskogo otdeleniya ot Imperii. Nado skazat', chto sam Martin Lyuter byl po-vidimomu chistym religioznym reformatorom, ostavayas' vernopoddannym Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii. 2.7.2. RASKOL VELIKOJ = "MONGOLXSKOJ" IMPERII V epohu oprichniny i smuty konca XVI veka Zapadnaya Evropa postepenno obretaet samostoyatel'nost'. Turciya-Atamaniya otdelyaetsya ot Rusi-Ordy, i delaet popytku zanovo pokorit' Zapadnuyu Evropu. No v odinochku ne mozhet etogo sdelat'. 2.7.3. VREMENNOE PREODOLENIE SMUTY V IMPERII I NEUDAVSHAYASYA POPYTKA OB¬EDINENIYA. PRIHOD K VLASTI ROMANOVYH Na kakoe-to vremya smuta v Rusi-Orde byla preodolena. Oprichnina byla razgromlena. Odnako bylo uzhe pozdno. Protestanty zanyali prochnye pozicii pri carskom dvore Rusi-Ordy. Vskore sleduet novaya krupnaya smuta nachala XVII veka. Protestantskaya partiya vnov' prihodit k vlasti. Carskaya vlast' perehodit k ih otkrovennym stavlennikam - Romanovym. Soprotivlenie oskolkov Rusi-Ordy prodolzhaetsya tem ne menee do serediny XVII veka. Poslednyaya popytka Ordy vernut'sya k vlasti - eto "vosstanie Razina". Vojna Razina s Romanovymi zakanchivaetsya porazheniem ordynskogo carya-hana. Na storone Romanovyh vystupaet fakticheski vsya Zapadnaya Evropa. Izvestno, chto otbornye vojska Romanovyh byli ukomplektovany inostrannymi, zapadno-evropejskimi naemnikami. 2.7.8. STRAVLIVANIE RUSI-ORDY I TURCII-ATAMANII KAK DVUH POLOVIN PREZHNEJ VELIKOJ = "MONGOLXSKOJ" IMPERII Tem ne menee, dlya Zapadnoj Evropy vse eshche sushchestvuet opasnost' preodoleniya smuty na Rusi-Orde. Uspeh vse eshche ne zakreplen i v obshchem-to v znachitel'noj stepeni zavisit ot prihoti moskovskogo carya, pust' dazhe i soyuznika Zapadnoj Evropy. Segodnya on - stavlennik i soyuznik, a zavtra mozhet peredumat'. Kak-nikak on stoit vo glave vse eshche ogromnoj russkoj imperii. Krome togo, sushchestvuet i Turciya-Atamaniya, voobshche eshche ne podvergnuvshayasya razgromu. Zapadno-evropejskie politicheskie protestanty starayutsya ne dopustit' samoj vozmozhnosti vozrozhdeniya Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii. Veroyatno, ne v silah dobit'sya etogo voennym putem, zapadno-evropejskie politiki osnovnoj upor sdelali na diplomaticheskuyu rabotu. Po-vidimomu, ee cel'yu yavlyalos' raskolot' soyuz Ordy-Rusi i Turcii-Atamanii, stolknut' ih drug s drugom. 2.7.9. DIPLOMATICHESKIJ USPEH REFORMACII |ta programma byla uspeshno realizovana. Sudite sami. a) Vo vtoroj polovine XVI veka na Rusi nachinaetsya smuta i grazhdanskaya vojna, o kotoroj my podrobno rasskazali v [nh-6a]. ORDA PROIGRYVAET VOJNU. V rezul'tate k vlasti prihodyat Romanovy - pro-zapadno nastroennye gosudari. Press voennogo davleniya na Zapadnuyu Evropu so storony Rusi snimaetsya. Petr I <>, i vo mnogom podchinyaet zhizn' na Rusi zapadnym obrazcam. V soznanie zhitelej Rusi postepenno vnedryaetsya mysl' o prevoshodstve Zapada pered Rus'yu. V kul'ture i t. p. b) Romanovy nachinayut provodit' politiku, ottalkivayushchuyu Rus' ot Turcii. Nachinayutsya russko-tureckie vojny. Teper' uzhe Rusi i Turcii -- ne do Zapadnoj Evropy: <> mezhdu soboj. Na nekotoroe vremya Zapadnaya Evropa poluchaet peredyshku. v) Romanovy perepisali istoriyu Rusi, sushchestvenno ee iskaziv. V chastnosti, russkoe vojsko -- Orda bylo ob®yavleno zloj chuzhezemnoj siloj, zavoevavshej ne stol'ko Zapadnuyu Evropu, -- ob etom teper' govoritsya vskol'z', -- skol'ko, yakoby, samu Rus'. 2.7.10. OTKOL OT <>= VELIKOJ IMPERII NESKOLXKIH GOSUDARSTV. OTHOD KITAYA Dalee, v rezul'tate politiki Romanovyh ot Rusi otkalyvaetsya Kitaj. <> = Velikaya imperiya raspadaetsya na neskol'ko gosudarstv -- Rossiya, Turciya, Kitaj, Indiya i nekotorye drugie gosudarstva Evropy i Azii. 2.8. SOZDAVAYA ISTORIYU EVROPY, ZAPADNYE HRONOLOGI OTODVIGAYUT NEPRIYATNYE SOBYTIYA V PROSHLOE Po-vidimomu, posle otstupleniya Ordy-Rusi i Turcii-Atamanii iz Zapadnoj Evropy, zapadno-evropejskie hronologi postaralis' po vozmozhnosti izgladit' iz istoricheskoj pamyati vse eti nepriyatnye dlya Zapadnoj Evropy i eshche svezhie vospominaniya. |ti sobytiya otpravili v dalekoe proshloe, gde oni vosprinimalis' uzhe ne tak boleznenno. V konce koncov, --- kak by govorili hronisty, --- malo li chto tam bylo v proshlom. A vot s teh por Evropu uzhe nikto tak varvarski ne zavoevyval. A dan' esli i platilas', to, v osnovnom, DREVNIMI rimlyanami kakim-to DREVNIM gotam i davno ischeznuvshim DREVNIM gunnam. 3. ISTORIYA NESKOLXKIH RIMOV: PERVYJ DREVNIJ RIM, VTOROJ NOVYJ RIM I TRI <> (GIPOTEZA) Kratkaya shema predstavlena na ris.8.3. 3.1. PERVYJ RIM SEGODNYA NAZYVAETSYA ALEKSANDRIEJ V IX-X vekah Pervyj Rim -- eto, veroyatno, stolica Drevnego Carstva v doline Nila, sovremennaya Aleksandriya. 3.2. PERENOS STOLICY V NOVYJ RIM V X ili v XI veke -- perenos stolicy imperii iz Aleksandrii na Bosfor. Zdes' osnovyvaetsya NOVYJ RIM, ili Vtoroj Rim. Otsyuda - nazvanie Romei-Vizantii kak Bis-Antik -- <> (Rim). |tot zhe gorod nazyvali Ierusalimom, Troej, Konstantinopolem, potom Stambulom. 3.3. NOVYJ RIM -- STOLICA ROMEI Novyj Rim v XI-XIII vekah -- stolica SILXNOJ Romejskoj imperii. Sleduet otmetit' velikolepnoe strategicheskoe polozhenie goroda i ego moshchnye voennye ukrepleniya. 3.4. OSLABLENIE ROMEI. NOVYE RELIGIOZNYE I POLITICHESKIE CENTRY V konce XIII -- nachale XIV vekov Romeya slabeet. Car'-Grad to est' Vtoroj Rim, utrachivaet rol' imperskogo centra. Usilivshiesya femy-provincii nachinayut spor za nasledstvo razvalivayushchejsya imperii. Romeya smenyaetsya Velikoj = "Mongol'skoj" Imperiej so stolicej v Velikom Novgorode. Kotoryj v epohu XV-XVI vekov mog nazyvat'sya v zapadnyh istochnikam RIMOM. Tem bolee, chto Novyj Gorod - eto to zhe samoe, chto Novyj Rim, poskol'ku RIM - eto GOROD. S techeniem vremeni, v epohu XV-XVI vekov, v epohu razdela i raskola Velikoj Imperii, formiruyutsya tri novyh centra. 3.5. PERVYJ CENTR, PRAVOSLAVNYJ, V DREVNEJ RUSI Pervyj centr -- Orda-Rus', gde primerno v 1380 godu, - veroyatno, na meste Kulikovskoj bitvy, -- zakladyvaetsya novyj gorod -- Moskva, poluchivshaya vposledstvii nazvanie <>. V konce XVI veka Moskva stanet russkoj stolicej. No do konca XVI veka stolicej Rusi-Ordy ostavalsya Velikij Novgorod (YAroslavl'), to est' Velikij Novyj Rim. Rus'-Orda rassmatrivaet sebya kak naslednicu gibnushchej Vizantii, a takzhe uderzhivaet v kachestve svoej gosudarstvennoj religii pravoslavie. To est' ortodoksal'nuyu formu iznachal'nogo hristianstva. Velikij Novgorod (Velikij Novyj RIM), a zatem Moskva -- <>, stanovitsya mirovym centrom pravoslaviya. 3.6. VTOROJ CENTR, KATOLICHESKIJ, V ITALII Vtoroj centr -- Italiya, gde primerno v to zhe vremya, okolo 1380 goda zakladyvaetsya ital'yanskij Rim. Do epohi XVI veka on byl oplotom imperskogo "mongol'skogo" vladychestva v Zapadnoj Evrope. Tut zhilo mnogo etruskov, to est' po-vidimomu russkih. V dal'nejshem, posle pobedy Reformacii, ital'yanskij Rim stanet centrom "novogo katolicizma". To est' latinskoj katolicheskoj cerkvi v sovremennom ponimanii etogo slova. Lyubopytno, chto soglasno skaligerovskoj istorii, Konstantin Velikij perenes svoyu stolicu iz <> v <> okolo 330 goda n. e., to est', veroyatno, okolo 1380 goda n.e. (po novoj hronologii). Ved' pri sdvige vverh na 1053 goda, skaligerovskaya data 330 god n. e. kak raz i prevrashchaetsya v 1380 god n. e. [1]. Napomnim, chto sdvig na 1053 goda -- eto odin iz osnovnyh hronologicheskih sdvigov, obnaruzhennyh nami. Odnako, segodnya schitaetsya, budto Konstantin perenes stolicu iz ital'yanskogo Rima v Novyj Rim na Bosfore. Po-vidimomu, eto ne tak, i imperator Konstantin XIV veka, naprotiv, perenosit stolicu iz Bosforskogo Rima, to est' Novogo Rima, -- v ital'yanskij Rim. Ili priezzhaet kak namestnik iz Velikogo Novgoroda, to est' iz Velikogo Novogo Rima. CHto v pozdnejshih letopisyah bylo interpretirovano kak "perenos stolicy". 3.7. PEREEZD V ITALXYANSKIJ RIM KATOLICHESKIH PAP IZ FRANCUZSKOGO AVINXONA-VAVILONA V osnovannyj v konce XIV veka ital'yanskij Rim pereezzhayut katolicheskie papy, kotorye do etogo, veroyatno, nahodilis' (okolo 70 let) v Avin'one, vo Francii. Ih prebyvanie v Avin'one, - primerno s 1305 do 1376 goda, -- Bibliya zatem nazovet Vavilonskim pleneniem. I verno ocenit ego dlitel'nost' (v knige Ieremii) v 70 let. Poetomu eta chast' Biblii napisana ne ranee XIV veka n. e. Otmetim, chto imenem "vavilonskoe plenenie", to est' "imperskoe plenenie" v Biblii nazvano neskol'ko sobytij. Pervoe vavilonskoe plenenie v XIV veke - prebyvanie pap v Avin'one. Vtoroe vavilonskoe plenenie v XV veke - vzyatie Konstantinopolya v 1453 godu. Tret'e vavilonskoe plenenie v XVI veke - eto, po-vidimomu, vzyatie Ivanom Groznym Kazani-Hazarii v 1552 godu. Esli Moskvu estestvenno schitat' pravoslavnym <>, to ital'yanskij Rim mozhno nazvat' katolicheskim <>. V XVII veke ital'yanskomu Rimu byla iskusstvenno pridelana <>, spisannaya, v dejstvitel'nosti, romejskoj istoriej X-XIII vekov novoj ery i "mongol'skoj" istorii XIV-XVI vekov. 3.8. TRETIJ CENTR, MUSULXMANSKIJ, V STAMBULE Tretij centr -- Malaya Aziya so svoej formoj hristianstva, kotoroe vskore transformiruetsya v islam-musul'manstvo. V epohu XVI veka centrom musul'manstva stanovitsya Stambul. Musul'manstvo prinimaetsya v kachestve gosudarstvennoj religii v Turcii-Atamanii. |to i est' tretij <>, musul'manskij. Lish' v nashem veke stolica Turcii byla perenesena v Ankaru. 3.9. RAZDEL NASLEDSTVA VIZANTII MEZHDU ZAPADOM, VOSTOKOM I AZIEJ Tak bylo razdeleno religioznoe i politicheskoe nasledstvo <> i Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii mezhdu: ZAPADOM, s katolicheskim <> v Italii v kachestve religioznogo centra, VOSTOKOM, s pravoslavnym <> -- Moskvoj v kachestve religioznogo centra, i AZIEJ, s musul'manskim <> -- Stambulom v kachestve religioznogo centra. V dannom sluchae -- starogo, iznachal'nogo. Takim obrazom, v konce XV - XVI veke tri novye religii, obrazovavshiesya iz kogda-to edinogo hristianstva XI veka, podelili sfery vliyaniya i sozdali svoi religioznye centry. V konce XV veka eti religii eshche dostatochno blizki i okonchatel'nyj raskol mezhdu nimi prihoditsya lish' na XVI vek. Poetomu XVI vek i yavlyaetsya vekom RELIGIOZNYH vojn. 3.10. KUDA SOSLALI IZ NOVOGO RIMA EGO PREZHNEE NAZVANIE IERUSALIM Sovremennyj gorod Ierusalim byl nazvan <> i otozhdestvlen s evangel'skim Ierusalimom ne tak uzh davno. S ochen' obshchej tochki zreniya mozhno skazat' sleduyushchee. Veroyatno, posle raskola Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii, osnovnye cerkovnye sily pravoslaviya, katolicizma, musul'manstva i iudaizma ne smogli sojtis' drug s drugom v reshenii sohranit' prezhnee nazvanie IERUSALIM za Novym Rimom -- Konstantinopolem -- Stambulom. Slishkom mnogo stalkivalos' tut politicheskih, istoricheskih i religioznyh protivorechij. Posle raskola hristianstva v XV veke, ni odna iz voznikshih vetvej-religij nikak ne mogla soglasit'sya ostavit' prezhnij svyatoj Ierusalim = Konstantinopol' = Troyu v rukah kakoj-to odnoj iz <> v kachestve ee religioznogo centra. V konce koncov, <>, neglasno dogovorilis' lishit' Novyj Rim odnogo iz ego naibolee znamenityh drevnih imen -- Ierusalim, i prisvoili ego nebol'shomu seleniyu |l'-Kuds na territorii sovremennoj Palestiny. Prichem nazvanie Palestina tozhe bylo pereneseno syuda sravnitel'no nedavno. Tak poyavilsya sovremennyj Ierusalim. Proizoshlo eto, veroyatno, v XVII veke. A postrojka mnogih "ierusalimskih drevnostej" otnositsya, po-vidimomu, k nachalu XIX veka. Stav centrom ideologicheskogo prityazheniya, |l'-Kuds bystro prevratilsya v centr religioznogo pokloneniya, kuda byli pereneseny, -- na bumage, -- vse sootvetstvuyushchie evangel'skie i biblejskie sobytiya. 3.11. KUDA SOSLALI IZ NOVOGO RIMA DRUGOE EGO ZNAMENITOE NAZVANIE -- TROYA Gromkoe srednevekovoe imya Troya tozhe bylo otnyato u Konstantinopolya = Novogo Rima i ob®yavleno <>. Otozhdestvlenie Troi s Ierusalimom i s Konstantinopolem podrobno obsuzhdalos' v [nh-1]-[nh-8]. Vprochem, eto nazvanie <> sovsem nedaleko. Sovremennaya istoriya schitaet, chto gomerovskaya Troya raspolozhena v obshchem-to ryadom s Konstantinopolem. A imenno -- na vostochnom beregu Turcii okolo yuzhnogo vhoda v proliv Dardanelly. Ryadom s gorodkom Kum Burun. Sm. sovremennuyu kartu. Mezhdu prochim, prolivy Bosfor i Dardanelly v opredelennom smysle <>. Oba -- dlinnye uzkie prolivy, soedinyayushchie nebol'shoe Mramornoe more sootvetstvenno s CHernym i Sredizemnym moryami. V srednie veka oba eti proliva inogda nazyvali sovershenno odinakovo: Rukav Svyatogo Georgiya. Sm. obsuzhdenie v [nh-6a]. Lyubopytno, chto kak Konstantinopol' nahoditsya na YUZHNOM KONCE Bosfora, tak i fiktivnaya skaligerovsko-shlimanovskaya Troya tozhe okazalas' na YUZHNOM KONCE Dardanell. Pochemu tak poluchilos'? Vot vozmozhnaya rekonstrukciya sobytij. V epohu XVII-XVIII vekov nachali iskat' <>. Istochniki ukazyvali ee polozhenie gde-to okolo Konstantinopolya ili dazhe pryamo ukazyvali na Konstantinopol'. No poskol'ku otozhdestvit' Troyu s Konstantinopolem srednevekovye skaligerovskie uchenye uzhe nikak ne mogli, -- istoriya uzhe iskazhena, -- u nih ostavalsya lish' odin vyhod -- nemnozhko smestit' Troyu v storonu ot Konstantinopolya. Vot ee i pomestili gde-to okolo YUZHNOGO KONCA Darnadell, tak kak dokumenty, veroyatno, pryamo govorili o ee polozhenii u YUZHNOGO KONCA Rukava Svyatogo Georgiya. Syuda zatem i otpravilsya SHliman v XIX veke, voodushevlennyj ideej najti <>. Nachav raskopki, vskore obnaruzhil nekoe gorodishche. Razmerom vsego lish' 130 na 110 metrov [271], s.76-77. Kakovye v teh mestah vstrechayutsya na kazhdom shagu. Obradovanno ob®yavil ego legendarnoj Troej. Vprochem, nikakih ser'eznyh ob®ektivnyh dokazatel'stv SHliman tak i ne privel. A ot nego ih pochemu-to ne ochen' trebovali [271]. Prihodit'sya priznat', chto vse eti trudy byli, po-vidimomu, naprasny. Dostatochno bylo ukazat' na ogromnyj drevnij gorod Car'-Grad = Konstantinopol' = Stambul, ranee nazyvavshijsya TROEJ. 4. NASHI OB¬YASNENIYA, KAK REALXNAYA ISTORIYA OTRAZHALASX V PISXMENNYH ISTOCHNIKAH 4.1. <> TITA LIVIYA Kratkaya shema rekonstrukcii pokazana na ris.8.4 i ris.8.5. Napomnim, chto <> Tita Liviya -- naibolee izvestnyj pervoistochnik po istorii <> Rima. 4.1.1. CARSKIJ RIM SEMI CAREJ Tit Livij opisyvaet <> so stolicej, yakoby, v ital'yanskom Rime. EGO KNIGA V OSNOVNOM PRAVDIVA, no tol'ko pri ee chtenii nuzhno otdavat' sebe otchet v tom, chto na samom dele, eto -- opisanie rimskoj Vizantijskoj imperii X-XIII vekov so stolicej v Novom Rime na Bosfore. A takzhe v knige Liviya soderzhitsya zametnyj bolee pozdnij sloj sobytij XIV-XV vekov. To est', sobytij dohodyashchih vplot' do epohi "obnaruzheniya" knig Tita Liviya v XV veke. 4.1.2. TARKVINIJSKAYA |POHA V KONCE CARSKOGO RIMA V konce Carskogo Rima Tit Livij pomeshchaet <> -- pravlenie TARKVINIYA Drevnego i TARKVINIYA Gordogo. Soglasno nashim issledovaniyam [nh-1], pod etim imenem Livij rasskazal o Troyansko-Gotskoj dinastii carej, prishedshih k vlasti v konce Carskogo Rima. Veroyatno, eto -- otrazhenie usileniya vliyaniya turok - TRK, TRN ili TRNK, otomanov = atamanov i gotov-kazakov v Vizantijskoj imperii nachala XIII veka n.e. Samo slovo TARKVINIJ pri obratnom prochtenii prevrashchaetsya v NIV-KRAT, to est' v NOV-GRAD, Novgorod. Vozmozhno eto otrazhaet to uzhe izvestnoe nam obstoyatel'stvo (sm. knigu "Imperiya"), chto cari Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii pravili iz Velikogo Novgoroda = YAroslavlya. Nazvanie "Novgorod" v nekotoryh tekstah prevratilos' (pri obratnom prochtenii) v TARKVIN. 4.1.3. TARKVINIJSKAYA VOJNA Zatem Livij opisyvaet Tarkvinijskuyu vojnu i izgnanie iz Rima Tarkviniev. CHastichno, eto -- Troyanskaya vojna XIII veka n. e. Skaligerovskaya hronologiya otnosit Tarkvinijskuyu vojnu v VI vek DO n.e. Vprochem, ne isklyucheno, chto tekst Tita Liviya real'no voznik ne v XV veke, a v XVI veke. My uzhe videli mnogo podobnyh primerov vyshe. Esli eto tak, to "Istoriya" Liviya mogla otrazit' i nekotorye sobytiya epohi Reformacii, to est' myatezh v Zapadnoj Evrope protiv Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii. Kotoryj v nekotoryh zapadno-evropejskih istochnikah byl gordo nazvan "izgnaniem Tarkviniev = Novgorodcev" iz Rima. Zdes' uzhe imelsya v vidu ital'yanskij Rim. 4.1.4. RESPUBLIKANSKIJ RIM Posle Tarkvinijskoj vojny Livij perehodit k opisaniyu <> v Italii. I |TO TOZHE VERNO. Nachinaya s XIV veka n. e. v Italii voznikaet ital'yanskij Rim s elementami respublikanskogo pravleniya. Poetomu vtoraya chast' <> Liviya uzhe po-vidimomu pravil'no lokalizuet opisyvaemye sobytiya v Italii. Ne isklyucheno, konechno, chto k nim mnogoe dobavleno iz vizantijskoj istorii X-XV vekov. Po nashemu mneniyu, Livij - po-vidimomu zapadno-evropejskij avtor XV ili dazhe XVI veka n. e. 4.1.5. ZAVERSHENIE SOZDANIYA GLOBALXNOJ HRONOLOGII MIRA V XVI-XVII VEKAH Lish' v XVI-XVII vekah okonchatel'no sozdaetsya global'naya hronologiya drevnego mira, postroenie kotoroj nachalos', veroyatno, v XIV-XV vekah. Ee okonchatel'nyj skelet, -- po nashemu mneniyu, gluboko oshibochnyj, -- ZAVERSHEN Skaligerom i Petaviusom. 4.2. TROYANSKIE LETOPISI 4.2.1. PRIDESHSKOE, BUDUSHCHEE TROYANSKOE CARSTVO Troyanskoe carstvo semi carej snachala nazyvalos' Prideshskim [nh-1], [nh-7]. Segodnya ono otnositsya v glubokuyu drevnost' -- ranee XIII veka do n. e. Odnako v dejstvitel'nosti, eto -- snova, po-vidimomu, Vizantijskaya imperiya X-XIII vekov n. e. A byt' mozhet, chastichno istoriya XV-XVI vekov. A nazvanie "Prideshskoe" moglo proizojti ot slavyanskogo "pridti", to est' "carstvo prishel'cev", zavoevatelej. 4.2.2. TROYANSKAYA |POHA V KONCE CARSTVA V konce etogo carstva voznikaet Troyanskij period, po imeni kotorogo inogda i vse carstvo nazyvayut Troyanskim. |to -- otrazhenie usileniya vliyaniya turok -- TRK, TRN ili TRNK, otomanov = atamanov i gotov-kazakov. CHastichno, eto vojna v Vizantijskoj imperii XIII veka n. e., a chastichno - sobytiya XV-XVI vekov. 4.2.3. TROYANSKAYA VOJNA Zatem sleduet Troyanskaya vojna. Opisana, naprimer, <> Gomerom, vozmozhno v pyatnadcatom veke n.e. |to -- opyat'-taki vojna v Vizantii XIII veka n. e., bor'ba mezhdu Vostokom i Zapadom za vlast' v Vizantii. A takzhe, vozmozhno, sloj bolee pozdnih sobytij XV-XVI vekov. 4.2.4. BEGSTVO I RASSELENIE TROYANCEV POSLE VOJNY V rezul'tate vojny XIII veka nachinaetsya ishod mnogih social'nyh grupp iz gibnushchej Vizantii, po pyatam kotoryh prodvigayutsya turki -- troyancy -- goty -- <> = velikie. To est' russkie i tyurki. |to i est' izvestnoe rasselenie troyancev i stranstviya argonavtov, opisannye v <> grecheskoj i latinskoj literature. 4.2.5. KLASSICHESKAYA <> GRECIYA S XI PO XV VEKA N. |. Klassicheskaya <> Greciya -- eto, veroyatno, period s XI veka n. e. do serediny XV veka, to est' do zahvata turkami-otomanami = atamanami Konstantinopolya v 1453 godu. V osnovnom, eto -- istoriya KRESTONOSNYH GOSUDARSTV, voznikshih v etot period na territorii Grecii i Vizantii. Gosudarstva eti ne tol'ko voevali, no i sozdali bogatuyu i raznoobraznuyu kul'turu, ob®yavlennuyu zatem <>. 4.3. RIMSKAYA IMPERIYA YAKOBY I-III VEKOV N. |. I RIMSKAYA IMPERIYA YAKOBY III-VI VEKOV N. |. 4.3.1. MESTO DEJSTVIYA -- VIZANTIYA Segodnya schitaetsya, chto Rimskaya imperiya I-III vekov n. e. - eto gosudarstvo na territorii Italii i so stolicej v ital'yanskom Rime. Po-vidimomu, eto neverno. |to -- Vizantijskaya imperiya X-XIII vekov n. e. na territorii Vizantii so stolicej v Novom Rime - Konstantinopole. Hronologicheskij sdvig sostavlyaet zdes' primerno 1000 let. 4.3.2. GOTSKAYA VOJNA YAKOBY III VEKA Zatem, v skaligerovskoj istorii Rima opisyvaetsya smuta yakoby serediny III veka n. e. i vojna s gotami. |to -- otrazhenie real'noj Troyanskoj vojny XIII veka n. e. v Vizantii. |ta vojna nazyvalas' takzhe Gotskoj vojnoj. 4.3.3. PUTANICA MEZHDU VOSTOCHNYM RIMOM I ZAPADNYM RIMOM Dalee, skaligerovskaya istoriya opisyvaet vozniknovenie dvuh vetvej Rimskoj imperii yakoby v IV-VI vekah n. e. -- Zapadnoj Rimskoj imperii na territorii Italii so stolicej v ital'yanskom Rime, i Vostochnoj Rimskoj imperii, vposledstvii -- Vizantii, so stolicej v Novom Rime na Bosfore. CHtoby vosstanovit' pravil'nuyu istoriyu, zdes' nuzhno pomenyat' mestami ital'yanskij Rim i bosforskij Rim. Ne govorya uzhe o tom, chto sobytiya sleduet perenesti v XIII-XV veka n. e. Togo zhe effekta my dostignem, pomenyav mestami vostok i zapad v klassicheskih opisaniyah Rimskoj imperii yakoby III-VI vekov n.e. Drugimi slovami, tradicionno <> --- eto vizantijskie sobytiya XIII-XV vekov. To est' vostochnye sobytiya. A tradicionno <> -- eto ital'yanskie sobytiya XIII-XV vekov. To est' zapadnye sobytiya. V chastnosti, imperator Konstantin Velikij osnovyvaet v 330 godu, -- to est' na samom dele primerno v 1380 godu, po nashej novoj hronologii, -- ne bosforskij Rim, a ITALXYANSKIJ RIM. Delo v tom, chto v skaligerovskoj istorii proizoshla putanica mezhdu bosforskim Rimom i ital'yanskim Rimom. Pri etom, v skaligerovskoj istorii zapadnaya chast' Rimskoj imperii gibnet ran'she vostochnoj. YAkoby, v V-VI vekah n. e. |TO VERNO. No posle ZAMENY ZAPADA NA VOSTOK. Dejstvitel'no, v seredine XV veka vostochnaya Vizantiya gibnet pod udarami turok-otomanov = atamanov. Zatem, v skaligerovskoj istorii vostochnaya chast' Rimskoj imperii otnyud' ne gibnet, a prodolzhaet svoe sushchestvovanie. YAkoby, v V-VI vekah i yakoby pod imenem Vizantii. |TO TOZHE VERNO. No opyat'-taki posle ZAMENY VOSTOKA NA ZAPAD. Dejstvitel'no, posle osnovaniya ital'yanskogo Rima v XIV veke Zapadnaya Evropa stanovitsya chast'yu Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii. Vposledstvii, v konce XVI veka, kogda Imperiya raskoletsya, v zapadnyh letopisyah ona budet ob®yavlena "chisto zapadnoj" i nazvana imperiej Gabsburgov. Vprochem, samo imya "Gabsburgi" vse-taki sohranilo sledy podlinnoj istorii, tak kak HABS-BURG - eto, veroyatno, NAV-GOROD, to est' NOVGOROD. Poskol'ku "burg" - eto gorod. A imya HABS - eto prochitannoe po-latyni slavyanskoe slovo NAV, to est' Novyj. Spravedlivo schitaya sebya naslednikami drevnej Vizantijskoj imperii XI-XIII vekov, ital'yanskie i evropejskie politiki ob®yavili svoyu istoriyu prodolzheniem Vizantijskoj. I peresadili vizantijskuyu istoriyu X-XIII vekov na ital'yanskuyu pochvu. Pri etom "zaterli" sledy Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii. Vyroslo roskoshnoe, no oshibochnoe derevo skaligerovskoj istorii. 4.3.4. VELIKOE = <> PERESELENIE NARODOV V IV-VI VEKAH V skaligerovskoj istorii v period s IV po VI veka - proishodit velikoe, to est' <> (esli prochitat' po-grecheski) pereselenie narodov. Nashestvie na Evropu varvarov, v tom chisle i gotov. Napomnim, chto GOTY -- |TO RUSSKIE KAZAKI [nh-6a]. A varvarami, soglasno skandinavskim geograficheskim traktatam (sm. knigu "Imperiya", CHast' 7), nazyvali skifov. To est' zhitelej Rusi-Ordy. Skaligerovskoe opisanie etogo pereseleniya BEZUSLOVNO VERNO. No pri uslovii, chto nuzhno peremestit' eti sobytiya v XIV-XVI veka. A togda oni otozhdestvyatsya so horosho izvestnym <> = velikim - russko-tyurkskim nashestviem na Evropu. 4.4. SVYASHCHENNAYA RIMSKAYA IMPERIYA GERMANSKOJ NACII X-XIII VEKOV I IMPERIYA GABSBURGOV 4.4.1. IMPERIYA X-XIII VEKOV -- |TO SUMMA DVUH SLOEV Sovremennye predstavleniya o Svyashchennoj Rimskoj imperii X-XIII vekov yavlyayutsya, veroyatno, summoj svedenij iz dvuh istoricheskih periodov [nh-1]. Pervyj -- istoriya vostochnoj Vizantijskoj imperii X-XIII vekov. Vtoroj -- sdvinutaya vniz primerno na 300 let istoriya (dokumenty) evropejskoj, to est' imperii Gabsburgov XIV-XVI vekov. 4.4.2. GOGENSHTAUFENY Poslednij period v imperii X-XIII vekov -- eto epoha Gogenshtaufenov. V chastnosti, zdes' dejstvuet imperator Fridrih BARBAROSSA. |ta epoha yavlyaetsya otrazheniem real'nogo TRK-TRNK-perioda v istorii Vizantii konca XII -- nachala XIII vekov. Usilenie vliyanie TRK-turok -- gotov-kazakov. A takzhe vpitala v sebya sobytiya XV-XVI vekov. Da i samo imya BARBA-ROSSA, vozmozhno neset v sebe vospominanie i o <>, i o <>. To est' ob Orde = Drevnej Rusi. Kak pokazano v knige "Imperiya", BARBARIEJ zapadno-evropejcy nazyvali SKIFIYU, to est' Rus'. Prichem, uzhe v epohu Reformacii, vo vremya myatezha protiv Imperii.

    Glava 9

ISSLEDOVANIE CHASTOT IMEN I PARALLELXNYH MEST V BIBLII 1. CHASTOTY UPOMINANIYA SOBSTVENNYH IMEN V BIBLII V Biblii soderzhitsya neskol'ko desyatkov tysyach upominanij imen. Izvestno, chto v Biblii est' dve serii dublikatov: kazhdoe pokolenie, opisannoe v knigah 1 Carstv, 2 Carstv, 3 Carstv, 4 Carstv, zatem povtorno opisano v knigah 1 Paralipomenon, 2 Paralipomenon. A.T.Fomenko vypolnil razbienie Vethogo zaveta (i Novogo zaveta) na "glavy-pokoleniya". V privodimoj nizhe tablice v kruglyh skobkah ukazany nomera poluchivshihsya "glav-pokolenij". Zdes' zhe ukazano - kakie imenno fragmenty Biblii obrazuyut (sostavlyayut) dannuyu "glavu-pokolenie". Dlya ssylok ispol'zovano kanonicheskoe delenie Biblii na standartnye glavy i stihi. Sm., naprimer, izdanie Biblii 1968 goda, Moskva, Moskovskaya patriarhiya, s sinodal'nogo izdaniya 1912 goda. Snachala idet razbienie knigi BYTIE: (1) = gl.1-3 (Adam, Eva), (2) = 4:1-16 (Kain, Avel'), (3) = 4:17 (I poznal Kain zhenu svoyu...), (4) = 4:18 (U Enoha rodilsya Irad...), (5) = 4:18 (Mehiael' rodil Mafusaila...), (6) = 4:18 (Mafusail rodil Lameha...), (7) = 4:19-24 (I vzyal sebe Lameh dve zheny...), (8) = 4:25-26 (I poznal Adam eshche [Evu]...) + 5:1-6 (Vot rodoslovie Adama...), (9) = 5:7-11 (Po rozhdenii Enosa...), (10) = 5:12-14 (Kainan zhil sem'desyat [170] let...), (11) = 5:15-17 (Maleleil zhil shest'desyat pyat' [165] let...), (12) = 5:18-20 (Iared zhil sto shest'desyat dva goda...), (13) = 5:21-27, (14) = 5:28-31, (15) = gl.5:32 + gl.6 + gl.7 + gl.8, (16) = gl.9, (17) = 10:1, (18) = 10:2, (19) = 10:3, (20) = 10:4, ............, (48) = 10:32, (49) = 11:1-9, (50) = 11:10-12, (51) = 11:13-14, (52) = 11:15-16, (53) = 11:17-19, (54) = 11:20-21, (55) = 11:17-19, (56) = 11:24-25, (57) = 11:26-27, (58) = 11:28, (59) = 11:29-32, (60) = gl.12, (61) = gl.13, (62) = gl.14-24, (63) = 25:1-2, (64) = 25:3, (65) = 25:4, (66) = 25:5-10, (67) = 25:11-18, (68) = 25:19-26, (69) = 25:27-34, (70) = gl.26-33, (71) = gl.34-36, (72) = gl.37-38, (73) = gl.39-50. Zdes' konchaetsya kniga BYTIE. (74) = kniga Ishod, (75) = kniga Levit, (76) = kniga CHisla, (77) = kniga Vtorozakonie, (78) = kniga Iisusa Navina, (79) = kniga Sudej izrailevyh, gl.1, (80) = kniga Sudej izrailevyh, gl.2, .................................... (96) = kniga Sudej izrailevyh, gl.18, (97) = kniga Sudej izrailevyh, gl.19-21, (98) = kniga Rufi, (99) = Pervaya kniga Carstv (Pervaya kniga Samuila), gl.1-15, (100) = Pervaya kniga Carstv (Pervaya kniga Samuila), gl.16-31, (101) = Vtoraya kniga Carstv (Vtoraya kniga Samuila), (102) = Tret'ya kniga Carstv (Pervaya kniga Carej), gl.1-11, (103) = Tret'ya kniga Carstv (Pervaya kniga Carej), gl.12, (104) = Tret'ya kniga Carstv (Pervaya kniga Carej), gl.13, ........................................................ (112) = Tret'ya kniga Carstv (Pervaya kniga Carej), gl.22, (113) = CHetvertaya kniga Carstv (Vtoraya kniga Carej), gl.1, (114) = CHetvertaya kniga Carstv (Vtoraya kniga Carej), gl.2, ........................................................ (135) = CHetvertaya kniga Carstv (Vtoraya kniga Carej), gl.23, (136) = CHetvertaya kniga Carstv (Vtoraya kniga Carej), gl.24-25, (137) = Pervaya kniga Paralipomenon (Pervaya kniga Hronik), gl.1-10, (138) = Pervaya kniga Paralipomenon (Pervaya kniga Hronik), gl.11-29, (139) = Vtoraya kniga Paralipomenon (Vtoraya kniga Hronik), gl.1-9, (140) = Vtoraya kniga Paralipomenon (Vtoraya kniga Hronik), gl.10, ................................................................ (166) = Vtoraya kniga Paralipomenon (Vtoraya kniga Hronik), gl.36, (167) = Kniga Ezdry, (168) = Kniga Neemii, (169) = Kniga Esfiri, (170) = Kniga Iova, (171) = Psaltir', (172) = Pritchi Solomona, (173) = Kniga Ekkleziasta ili Propovednika, (174) = Pesn' pesnej Solomona, (175) = Kniga proroka Isaji, (176) = Kniga proroka Ieremii, (177) = Plach Ieremii, (178) = Kniga proroka Iezekiila, (179) = Kniga proroka Daniila, (180) = Kniga proroka Iosii, (181) = Kniga proroka Ioilya, (182) = Kniga proroka Amosa, (183) = Kniga proroka Avdiya, (184) = Kniga proroka Ioany, (185) = Kniga proroka Miheya, (186) = Kniga proroka Nauma, (187) = Kniga proroka Avvakuma, (188) = Kniga proroka Sofonii, (189) = Kniga proroka Aggeya, (190) = Kniga proroka Zaharii, (191) = Kniga proroka Malahii. ZDESX KONCHAETSYA VETHIJ ZAVET. DALEE SLEDUET NOVYJ ZAVET: (192) = Evangelie ot Matfeya, (193) = Evangelie ot Marka, (194) = Evangelie ot Luki, (195) = Evangelie ot Ioanna, (196) = Deyaniya svyatyh apostolov, (197) = Poslanie Iakova, (198) = Pervoe poslanie Petra, (199) = Vtoroe poslanie Petra, (200) = Pervoe poslanie Ioanna, (201) = Vtoroe poslanie Ioanna, (202) = Tret'e poslanie Ioanna, (203) = Poslanie Iudy, (204) = Poslanie Pavla k Rimlyanam, (205) = Pervoe poslanie Pavla k Korinfyanam, (206) = Vtoroe poslanie Pavla k Korinfyanam, (207) = Poslanie Pavla k Galatam, (208) = Poslanie Pavla k Efesyanam, (209) = Poslanie Pavla k Filippijcam, (210) = Poslanie Pavla k Kolosyanam, (211) = Pervoe poslanie Pavla k Fessalonikijcam (Solunyanam), (212) = Vtoroe poslanie Pavla k Fessalonikijcam (Solunyanam), (213) = Pervoe poslanie Pavla k Timofeyu, (214) = Vtoroe poslanie Pavla k Timofeyu, (215) = Poslanie Pavla k Titu, (216) = Poslanie Pavla k Filimonu, (217) = Poslanie Pavla k Evreyam, (218) = Otkrovenie apostola Ioanna Bogoslova (Apokalipsis). Takim obrazom, Vethij Zavet sostoit iz 191 glav-pokolenij, a Novyj Zavet sostoit iz glav-pokolenij 192-218. Rassmotrim dlya nachala pervye 170 glav-pokolenij (ohvatyvayushchie tak nazyvaemye istoricheskie knigi Vethogo Zaveta). V 1974-1979 gg. V.P.Fomenko i T.G.Fomenko proveli ogromnuyu rabotu po sostavleniyu polnogo spiska vseh imen Biblii s uchetom ih kratnostej i tochnym raspredeleniem imen po "glavam-pokoleniyam". Okazalos', chto vsego upomyanuto okolo 2000 imen, a chislo ih upominanij (s kratnostyami) - neskol'ko desyatkov tysyach. |to pozvolilo postroit' vse grafiki K(Q,T), gde nomer T probegaet perechislennye "glavy". Kvadratnaya matrica chastot imen Biblii polnost'yu privedena nami v Tablice 1 v konce nastoyashchej knigi. Okazalos', chto grafiki, postroennye dlya "glav" iz knig 1-4 Carstv, otnyud' ne imeyut vid zatuhayushchego (ideal'nogo) grafika (ris.9.1), a imeyut vid grafika na ris.9.2. To est' imena, vpervye poyavivshiesya v etih "glavah", zatem snova "vozrozhdayutsya" v prezhnem kolichestve v sootvetstvuyushchih "glavah" iz knig 1-2 Paralipomenon. Sootvetstvuyushchaya chast' matricy K{T} pokazana na ris.9.3. Dvumya zhirnymi liniyami otmecheny dve parallel'nye diagonali, zapolnennye absolyutnymi maksimumami strok. Itak, nasha metodika uspeshno obnaruzhila i otozhdestvila te dublikaty v Biblii, kotorye i ranee byli izvestny kak takovye. Na ris.9.4 izobrazhena kvadratnaya chastotnaya matrica biblejskih imen izobrazhena PODROBNEE. Naibolee sushchestvennye koncentracii (vspleski) chastot otmecheny v nej skopleniyami chernyh tochek. Otchetlivo vidny statisticheskie dublikaty - kak izvestnye ranee, tak i NOVYE, VPERVYE OBNARUZHENNYE V NASHEM STATISTICHESKOM |KSPERIMENTE. Primenenie etih metodik inogda oblegchaetsya tem, chto dlya mnogih istoricheskih tekstov kommentatorami provedena rabota po vyyavleniyu povtoryayushchihsya fragmentov teksta. Pod "povtorom" mozhno ponimat' ne tol'ko povtorenie imeni, no i povtornoe opisanie kakogo-to sobytiya i t.p. Naprimer, v Biblii mnogo raz povtoryayutsya odinakovye opisaniya, spiski imen, odinakovye religioznye formuly i t.d. Vse eti povtory v Biblii davno obnaruzheny, sistematizirovany i sobrany v apparate parallel'nyh mest: ryadom s nekotorymi stihami ukazano, kakie stihi Biblii v etoj zhe ili v drugih knigah Biblii schitayutsya ego "povtorami" (emu "parallel'nymi"). Esli issleduemyj tekst H snabzhen takim (ili pohozhim) apparatom, to mozhno primenit' metodiku obnaruzheniya dublikatov, schitaya povtoryayushchiesya fragmenty za "povtoryayushchiesya imena". 2. ANALIZ APPARATA PARALLELXNYH MEST V BIBLII Vyshe bylo privedeno razbienie Biblii na glavy-pokoleniya H(T). Zanumeruem ih v tom poryadke, v kakom oni sleduyut drug za drugom v kanonicheskom uporyadochivanii knig Biblii. Apparat "povtorov" soderzhit (v Biblii) okolo 20 tysyach povtoryayushchihsya stihov. Rassmotrim knigi Biblii ot kn. Bytie do kn. Neemiya. V kazhdoj glave-pokolenii H(Q) podschitaem kolichestvo stihov, kotorye eshche ni razu ne poyavlyalis' v predydushchih glavah-pokoleniyah H(T) (t.e. - vpervye poyavivshihsya v H(Q). Kolichestvo takih stihov oboznachim cherez P(Q,Q). Zatem bylo podschitano, skol'ko raz eti stihi povtoryayutsya v posleduyushchih glavah-pokoleniyah H(T). Poluchennye chisla oboznachim cherez P(Q,T). Byli postroeny vse grafiki P(Q,T) (vsego 169 grafikov). Ih otlichie ot grafikov K(Q,T) lish' v tom, chto zdes' vmesto imen berutsya stihi, a vmesto povtorenij imen - povtoreniya stihov. Stihi, ne yavlyayushchiesya povtorami drug druga ili kakogo-to drugogo stiha, rassmatrivayutsya kak "razlichnye imena". Vsya eta ogromnaya rabota byla provedena V.P.Fomenko. Sledovatel'no, pri pravil'nom hronologicheskom poryadke glav- pokolenij i pri otsutstvii dublikatov grafiki povtora stihov P(Q,T) dolzhny imet' vid zatuhayushchego (ideal'nogo) grafika na ris. 9.1. Kak i v sluchae ispol'zovaniya imen, biblejskij avtor (pri pravil'nom poryadke opisyvaemyh im sobytij), opisyvaya sobytiya pokoleniya Q, nichego ne govorit ob etih sobytiyah v predydushchih glavah-pokoleniyah (eti sobytiya eshche ne proizoshli), a v posleduyushchih glavah-pokoleniyah vspominaet o sobytiyah pokoleniya Q vse rezhe i rezhe, t.e. grafik imeet absolyutnyj maksimum v tochke Q, raven nulyu sleva ot Q i monotonno padaet (zatuhaet) sprava ot Q. |ksperimental'naya proverka, vypolnennaya v [nh-1], podtverdila princip zatuhaniya chastot dlya vseh perechislennyh nizhe kuskov Biblii: 1) Bytie, gl. 1-5, 2) Bytie, gl. 6-10, 3) Bytie, gl. 11, 4) Bytie, gl. 12-38, 5) Bytie, gl. 59-50, + Ishod + Levit + CHisla + Vtorozakonie + Iisus Navin + Sud'i, gl. 1-18, 6) Sud'i gl. 19-21, + Ruf' + 1-3 Carstv + 4 Carstv, gl. 1-23, 7) 1-2 Paralipomenon + Ezdra + Neemiya. Okazalos', chto vse chastotnye grafiki P(Q,T) imeyut dlya kazhdogo iz etih tekstov 1-7 vid teoreticheskogo grafika na ris.9.1. |to oznachaet, chto princip zatuhaniya chastot vypolnyaetsya (v dannom sluchae). Sledovatel'no, vnutri kazhdogo iz perechislennyh kuskov Biblii 1,2,...,7 poryadok glav-pokolenij hronologicheski pravilen i dublikaty otsutstvuyut. Napomnim, chto esli vse glavy-pokoleniya letopisi zanumerovany v celom pravil'no, to prisutstvie sredi nih dublikatov mozhno obnaruzhit', postroiv chastotnye grafiki "povtorov stihov" P(Q,T). A imeno, esli dve glavy-pokoleniya H(Q) i H(R) yavlyayutsya dublikaty, to ih grafiki P(Q,T) i P(R,T) dolzhny imet' vid, pokazannyj na ris.9.2. |ta metodika byla takzhe eksperimental'no proverena dlya opisannogo vyshe primera: knigi 1-4 Carstv dubliruyut knigi 1-2 Paralipomenon. Postroenie grafikov chastot parallel'nyh mest P(Q,T) obnaruzhilo, chto dublikatami okazyvayutsya imenno te glavy-pokoleniya iz 1-4 Carstv i 1-2 Paralipomenon, kotorye byli dublikatami i s tochki zreniya chastotnyh grafikov imen K(Q,T). |to ukazyvaet na polnoe soglasovanie rezul'tatov primeneniya obeih metodik. Pri etom sleduet otmetit', chto biblejskij apparat "parallel'nyh mest" otnyud' ne tozhdestvenen s apparatom "povtorov imen", tak kak "parallel'nymi stihami" schitayutsya, naprimer, mnogie fragmenty (stihi) Biblii, voobshche ne soderzhashchie imen. 3. HRONOLOGICHESKIE DUBLIKATY V BIBLII. GRUBAYA SHEMA IH RASPREDELENIYA VNUTRI BIBLII Primenim metodiku obnaruzheniya dublikatov na osnove chastotnyh grafikov K(Q,T) i P(Q,T) k Biblii, snachala k knigam Vethogo zaveta ot kn. Bytie do kn. Esfir'. Poluchennyj A.T.Fomenko rezul'tat (sm. [nh-1] izobrazim v vide stroki BIBL, v kotoroj odinakovymi simvolami (bukvami) oboznacheny dublikaty, t.e. fragmenty Biblii, govoryashchie ob odnih i teh zhe sobytiyah, kak eto sleduet iz opisannoj vyshe proverki principa dublirovaniya chastot. Itak, hronika BIBL = T K T N T K T K T N T T R T S[a] P R |to oznachaet, chto vsya "istoricheskaya chast'" Vethogo zaveta sostoit iz neskol'kih kuskov: T,K,N,P,R,S[a], nekotorye iz kotoryh povtoreny po neskol'ku raz i postavleny v raznye mesta biblejskogo kanona, chto i daet opisannuyu vyshe stroku-hroniku BIBL. Drugimi slovami, v Vethom zavete mnogie kuski (ukazannye odinakovymi simvolami v stroke-hronike BIBL) opisyvayut v dejstvitel'nosti odni i te zhe sobytiya. |to protivorechit skaligerovskoj istorii, kotoraya utverzhdaet, chto raznye knigi Biblii (za isklyucheniem 1-4 Carstv i 1-2 Paralipomenon) opisyvayut raznye sobytiya. Rasshifruem simvoly stroki-hroniki BIBL. Ukazyvaya simvol, privedem v skobkah sootvetstvuyushchie emu fragmenty Biblii. Itak, BIBL = T (Bytie, gl.1-3) K (Bytie, gl.4-5) T (Bytie, gl.6-8) N (Bytie, gl.9-10) T (Bytie, gl.11(st.1-9)) K (Bytie, gl.11(st.10-32)) T (Bytie, gl.12) K (Bytie, gl.13-38) T (Bytie, gl. 39-50) T (Ishod) N/P/R (Levit + CHisla + Vtorozakonie + Iisus Navin + Sud'i, gl.1-18) T (Sud'i, gl.19-21) T (Ruf' + 1-2 Carstv + 3 Carstv, gl.1-11) R (3 Carstv, gl.12-22, + 4 Carstv, gl.1-23) T (4 Carstv, gl.24) S[a] (4 Carstv, gl.25 + Ezdra + Neemiya + Esfir'). Krome togo, posledovatel'nost' T R T S[a] (v konce stroki-hroniki BIBL) povtorno opisana v kn. 1-2 Paralipomenon. |ti dve poslednie serii dublikatov - edinstvennye, ranee izvestnye. OSTALXNYE DUBLIKATY, PRED¬YAVLENNYE VYSHE, RANEE IZVESTNY NE BYLI. |ti dublikaty sredi glav-pokolenij NN 1-170 v Biblii obnaruzhivayutsya na chastotnoj matrice K{T} tak. Dve serii ranee izvestnyh dublikatov: glavy-pokoleniya 98-137 i dubliruyushchie ih glavy-pokoleniya 138-167 - dayut sleduyushchij effekt: naryadu s maksimumami, zapolnyayushchimi glavnuyu diagonal', v strokah s nomerami 98-137 imeetsya eshche diagonal', takzhe zapolnennaya maksimumami i parallel'naya glavnoj. Sm. ris.9.3 i ris.9.4. |ti diagonali izobrazheny na ris.9.3 chernymi naklonnymi otrezkami. Stroki 138-167 sostoyat prakticheski iz odnih nulej. Ostal'nye dublikaty obnaruzhivayutsya primerno odinakovymi po velichine lokal'nymi vspleskami, raspolozhennymi na peresecheniyah sootvetstvuyushchih strok i stolbcov, otvechayushchih dublikatam. Na ris.9.4 izobrazheny dublikaty serii T, kak naibolee chasto vstrechayushchiesya v Vethom zavete dublikaty. 4. NALOZHENIE "DREVNEJ" BIBLEJSKOJ ISTORII NA RASTYANUTUYU SREDNEVEKOVUYU ISTORIYU EVROPY (V SKALIGOVSKOJ VERSII) Primenenie statisticheskih metodik pokazyvaet, chto Bibliya po-vidimomu yavlyaetsya letopis'yu, opisyvayushchej v dejstvitel'nosti sobytiya srednevekovoj Evropy i Azii. Prichem, Bibliya "vkladyvaetsya" v iskusstvenno rastyanutyj "skaligerovskij uchebnik po istorii Evropy" v vide nekotoroj ego chasti. Poluchennyj v [nh-1] rezul'tat uslovno eto mozhno izobrazit' tak: Evropejskaya hronika E = T K T N T (hronika BIBL) ----------- R S R P S --- S --- R Na Global'noj Hronologicheskoj Karte (sm. Vvedenie) pokazano nalozhenie Biblii na chast' iskusstvenno rastyanutoj evropejskoj hroniki E s uchetom vremennogo masshtaba. Vidno, chto Bibliya nakladyvaetsya na chast' "skaligerovskogo uchebnika", zaklyuchennuyu v intervale ot 850 g. do n.e. do 1400 g. n.e. No tak kak "skaligerovskij uchebnik" v znachitel'noj stepeni sostoit iz dublikatov, to ego "nastoyashchaya chast'" nachinaetsya lish' s X-XI vekov n.e. Da i to vplot' do XIV veka soderzhit krupnye sloi-dublikaty. Sledovatel'no, i Bibliya, kak chast' skaligerovskogo "uchebnika po istorii", opisyvaet v dejstvitel'nosti sobytiya epohi XI-XVI vekov n.e. Sovmeshchenie hroniki BIBL s chast'yu iskusstvenno rastyanutoj evropejskoj hroniki E, bylo obnaruzheno v rezul'tate primeneniya opisannyh vyshe matematicheskih metodik. Prodemonstriruem eto nalozhenie na primere grafikov ob®ema, sravnivaemyh pri pomoshchi koefficienta r(H,Y). Sm. [nh-1]. Rassmotrim interval (A,V) ot 800 g. n.e. do 1300 g.n.e. v "skaligerovskoj istorii" Italii i Evropy. V kachestve teksta H = RIM, opisyvayushchego etot period (A,V), voz'mem summu dvuh fundamental'nyh monografij: B.Nize "Ocherk rimskoj istorii i istochnikovedeniya" [108] (ot 800 goda do n.e. do 552 goda n.e.) i F.Gregorovius "Istoriya goroda Rima v srednie veka" [69], gde opisan interval 300 - 1300 gg. n.e. (i dalee). Stykuya eti dva teksta na ih obshchem intervale 300-552 gody n.e., poluchaem tekst H = RIM, opisyvayushchij uzhe ves' interval (A,V). |tot tekst byl zatem razbit v ob®edinenie pogodnyh fragmentov H(T), chto pozvolilo postroit' grafik ob®ema glav-pokolenij H(T) na vsem intervale ot 800 goda do n.e. do 1300 goda n.e. dlinoj v 2100 let. Teper' rassmotrim Vethij zavet. Postroim dlya nego grafik ob®ema glav-pokolenij i sravnim ego s sootvetstvuyushchim grafikom dlya hroniki H. Zdes' my natalkivaemsya na trudnost'. Delo v tom, chto v pervyh knigah Biblii net dostatochno podrobnoj vremennoj shkaly. Odnako, kak bylo uzhe ukazano, Bibliya dopuskaet prakticheski odnoznachnoe razbienie na glavy-pokoleniya BIBL(T), gde poryadkovyj nomer T izmenyaetsya ot 1 do 170. Rassmotrim pervye 137 glav-pokolenij, t.e. ot knigi Bytie do knigi 4 Carstv. Poskol'ku knigi 1-4 Carstv dubliruyut knigi 1-2 Paralipomenon, to glavy-pokoleniya 138-167 dubliruyut glavy-pokoleniya 98-137 i poetomu sejchas nas ne interesuyut. Glavy-pokoleniya 103-137 opisany v 3-4 Carstv s podrobnymi hronologicheskimi ukazaniyami, chto pozvolyaet dovol'no tochno opredelit' dlinu opisannogo vremennogo intervala: 341 god. Sm. podrobnosti vychisleniya etogo intervala vremeni v [nh-1]. No dlya pervyh sta glav-pokolenij s nomerami 1-102, takie podrobnye hronologicheskie ukazaniya v Biblii otsutstvuyut, poetomu dlya opredeleniya dliny opisyvaemogo v nih vremennogo intervala prishlos' postupit' bolee grubo. Analiz glav-pokolenij 1-102 pokazal, chto prakticheski kazhdaya iz nih, opisyvaya sobytiya odnogo pokoleniya, svyazyvaet ego s kakim-libo central'nym personazhem - "pravitelem", dlitel'nost' "pravleniya" kotorogo i mozhet byt' uslovno prinyata za "dlitel'nost' pokoleniya". V knige [nh-1] opisan vychislitel'nyj eksperiment po opredeleniyu srednej dlitel'nosti pravleniya po hronologicheskim tablicam ZH.Blera. Vyyasnilos', chto srednyaya dlitel'nost' pravleniya sostavlyaet 17,1 goda, to est' okolo 17 let. Takaya velichina poluchaetsya pri obrabotke svedenij, zafiksirovannyh v doshedshih do nas pis'mennyh istochnikah. Opirayas' na eto srednee znachenie, my poluchaem, chto period, "pokrytyj" 102 pokoleniyami, mozhet byt' priblizitel'no ocenen v 102 h 17 = 1734 goda. Itak, mozhno predpolozhit', chto period, opisannyj v "istoricheskoj chasti" Vethogo zaveta (za vychetom knig moralisticheskogo soderzhaniya), sostavlyaet 1734 + 341 = 2075 let. |ta cifra, kak my vidim, okazyvaetsya chrezvychajno blizkoj k 2100 godam, to est' k dline perioda, opisannogo v tekste RIM (sm. vyshe). Poetomu mozhno sravnit' grafiki ob®ema glav-pokolenij dlya RIMa i dlya Vethogo zaveta. Dlya etogo nuzhno otnesti oba eti teksta k odnoj i toj zhe vremennoj shkale. V kachestve prostejshej shkaly, obshchej dlya teksta RIM i dlya Biblii, my voz'mem razbienie vsego intervala (A,V) = (ot 800 g. n.e. do 1300 g. n.e.) na 19 otrezkov. Takoe razbienie voznikaet, esli my otmetim na intervale (A,V) vse dublikaty serii (T), obnaruzhennye nami pri analize Global'noj Hronologicheskoj Karty. Granicy poluchennyh 19 otrezkov zadayutsya sleduyushchimi 20 datami: 800 g. do n.e., 770, 750, 520, 380, 100 g. do n.e., 14 g. n.e., 98, 235, 305, 493, 552, 715, 901, 1002, 1054, 1250, 1268, 1300. Poskol'ku otrezok (A,V) mozhet byt' nalozhen (vsledstvie ravenstva dlin) na period, opisannyj v Vethom Zavete, my poluchaem sootvetstvuyushchee razbienie posledovatel'nosti glav-pokolenij, sostavlyayushchih Vethij Zavet, na sleduyushchie 19 grupp: period yakoby 800-770 gg. do n.e. v Biblii ne opisan; yakoby (770-750) gg. do n.e. sootvetstvuet glave-pokoleniyu No 1; yakoby (750-520) - glavam-pokoleniyam 2-14; yakoby (520-509) - glave-pokoleniyu 15; yakoby (509-380) - glavam-pokoleniyam 16-23; yakoby (380-100) - glavam-pokoleniyam 24-39; yakoby (100 g. do n.e. - 14 g. n.e.) - glavam-pokoleniyam 40-46; yakoby (14-98) - glavam-pokoleniyam 47-50; yakoby (98-235) - glavam-pokoleniyam 51-59; yakoby (235-305) - glavam-pokoleniyam 60-62; yakoby (305-493) - glavam-pokoleniyam 63-73; yakoby (493-552) - glavam-pokoleniyam 74-78; yakoby (552-715) - glavam-pokoleniyam 79-88; yakoby (715-901) - glavam-pokoleniyam 89-97; yakoby (901-1002) - glavam-pokoleniyam 98-102, 141, 142; yakoby (1002-1054) - glavam-pokoleniyam 143-147; yakoby (1054-1250) - glavam-pokoleniyam 148-162; yakoby (1250-1268) - glave-pokoleniyu 163; yakoby (1268-1300) - glavam-pokoleniyam 164-167. V konce spiska my ispol'zovali to, chto glavy-pokoleniya 141-167 dubliruyut glavy-pokoleniya 103-137. Itak, my vveli v oboih tekstah: RIM i Bibliya odnu i tu zhe vremennu'yu shkalu. Posle etogo byl podschitan ob®em fragmentov, opisyvayushchih kazhdyj iz perechislennyh 19 otrezkov. Ob®em kazhdogo fragmenta byl usrednen, t.e. razdelen na dlinu (v pokoleniyah) opisyvaemogo otrezka. Naprimer, ob®em glav"-pokolenij 2-14, opisyvayushchih otrezok N 1, raven 59 stiham, a dlina otrezka - 13 pokolenij, t.e. srednee znachenie ob®ema (na pokolenie) ravno 59/13 = 4,54. Poluchennye grafiki sm. na ris.9.5. CHernym cvetom otmecheny vse lokal'nye maksimumy (vspleski) oboih grafikov ob®ema. Vazhno, chto vse oni, krome odnogo, proishodyat V ODNIH I TEH ZHE TOCHKAH. Vazhno takzhe, chto vse dublikaty-epohi (T), otmechennye na ris.9.5 treugol'nikami, prakticheski sovpadayut so vspleskami neusrednennogo grafika ob®ema glav-pokolenij s nomerami 1-137 v nashem razbienii Biblii. Na ris.9.5 vidno, chto vse treugol'niki raspolozheny blizko ot osnovnyh vspleskov grafika ob®ema. V chastnosti, vse eti epohi-dublikaty serii (T) srazu vydelyayutsya iz obshchej massy glav-pokolenij Biblii uzhe hotya by tem, chto v nih grafik ob®ema delaet lokal'nye skachki, vspleski. Dublikaty serii (T) - naibolee podrobno opisannye glavy-pokoleniya v Biblii. Sleduya metodike [nh-1] vychisleniya koefficienta r(H,Y), mozhno kolichestvenno ocenit' blizost' etih dvuh tochek vspleskov oboih grafikov. Podschitaem dliny otrezkov, na kotorye eti tochki razbivayut posledovatel'nost' 1, 2,... ,19. Poluchaem r(H,Y) = 1,4/(10 v stepeni 4), chto ukazyvaet na zavisimost' (na statisticheskuyu blizost') tekstov RIM i Bibliya (dlya chisla maksimumov, ravnogo 8). |ta blizost' nastol'ko velika, chto dlya dvuh nesovpadayushchih vektorov v diskretnoj modeli (sm. detali v [nh-1]) ona yavlyaetsya naimen'shej vozmozhnoj, tak kak rashozhdenie imeetsya lish' v odnoj koordinate. Sledovatel'no, v ramkah principa korrelyacii maksimumov, teksty RIM i Bibliya opisyvayut "odni i te zhe sobytiya". CHto, konechno, protivorechit ustanovivshemusya segodnya vzglyadu na soderzhanie etih tekstov i sootvetstvuyushchih im istoricheskih epoh. Vozmozhnoe nalozhenie istoricheskih sobytij, opisyvaemyh v tekste RIM i v Vethom zavete, oznachaet, v chastnosti, nalozhenie izrail'skogo i iudejskogo carstv (opisannyh v 1-4 Carstv i 1-2 Paralipomenon) chastichno na Svyashchennuyu Rimskuyu imperiyu 962 - 1300 godov n.e. i chastichno na imperiyu Gabsburgov XIV-XVI vekov. |to soglasuetsya s nezavisimym nalozheniem, obnaruzhennym v [nh-1] nezavisimoj metodikoj vyyavleniya dinastij-dublikatov. |ti dinastii nakladyvayutsya drug na druga vsledstvie anomal'noj malosti koefficienta s(M,N), chto ukazyvaet na zavisimost' (statisticheskuyu blizost') dinastij [nh-1]. Eshche raz napomnim, chto vse hronologicheskie rezul'taty, poluchennye opisannymi metodikami, soglasuyutsya drug s drugom, chto yavlyaetsya veskim argumentom v pol'zu ob®ektivnosti obnaruzhennyh nalozhenij. Poyasmnim - kakie imenno fragmenty Biblii oboznacheny temi ili inymi simvolami-bukvami na Global'noj Hronologicheskoj Karte. BIBL = ( T ) = legenda ob Adame i Eve; ( K ) = Kain i Avel', Enoh, Irad, Mehiael', Mafusail, Lameh, Sif, Enos, Kainan, Maleleil, Iared; ( T ) = Noj, "potop", gibel' i vozrozhdenie chelovechestva; ( N ) = Sim, Ham, Iafet, "syny Iafeta"; ( T ) = "vavilonskoe stolpotvorenie", rasseyanie narodov; ( K ) = Arfaksad, Sala, Ever, Falek, Ragav, Seruh, Nahor, Farra, Avra; ( T ) = Abram, Sara, "bor'ba" s faraonom; ( K ) = Abram, Aran, razdel na dva carstva, osnovnye biblejskie patriarhi - Isaak, Isav, Iakov, Iuda, Iosif; ( T ) = istoriya prebyvaniya Iosifa v Egipte, sluzhba u faraona, "legenda o zhenshchine"; ( T ) = Moisej, vojna s faraonom, ishod naroda iz Egipta, sozdanie zakonov Moiseya; ( N/P/R ) = smert' Moiseya, Iisus Navin, vojna i zavoevanie "zemli obetovannoj", istoriya "sudej"; ( T ) = syny Veniamina, vojna; ( T ) = Ruf', Saul, Samuil, David; ( R ) = izrail'skoe i iudejskoe carstva; ( T ) = vojny s faraonom, Navuhodonosorom, padenie iudejskogo carstva, nachalo vavilonskogo pleneniya (analoga znamenitogo "avinonskogo pleneniya pap"), razrushenie Ierusalima; ( S[a] ) = vavilonskoe plenenie, vozvrashchenie iz vavilonskogo plena i "vosstanovlenie" Ierusalima.

    Tablica 10-1darh.cwt

\1cw 3.15 \U1NORM__L \U2NORM__R \U5SETS \U0MATH \U%MATH_I \pPL 120 \pPF 1 \pTF 1 \pRM 68 \pLM 8 \pTM 0 \pBM 9 \pPI 2 \pJU 1 \pHS 1 \pDS 1 \pEN 0 \pSP 0 \pTA 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 71 76 \pPS 303 \pTS 1 \+ \^\ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \2Ukfdf 10\, \- \+ \^\ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ FYFKBP JLYJHJLYJCNB YFHHFNBDYS{ NTRCNJD\ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \ \^\, \- \+ \, \- \+ 1& VTNJLS J