e do vojny, o kotoroj my rasskazhem nizhe. 2.6-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Po nekotorym versiyam troyanskih legend, posle TR-vojny Elena vozvrashchaetsya k Menelayu i on uvozit ee s soboj [nh-1], [nh-7]. ---------------------------------------------------------------- 2.7-a. BIBLIYA. "Nalozhnica" i ee muzh zanochevali v Give Veniaminovoj, ne dojdya do Ramy (Sud'i 19:15). "ZHiteli zhe mesta sego byli syny Veniaminovy" (Sud'i 19:15). Byl vybor: "nochuem v Give, ili v Rame" (Sud'i 19:13). 2.7-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V troyanskoj versii Elena uvezena v Troyu - analog Givy, sm.vyshe. Otmetim, chto Troya, Ierusalim, Novyj Rim, Konstantinopol' - veroyatno, nazvaniya odnogo odnogo i togo zhe goroda v srednie veka. Napomnim, chto po Titu Liviyu, Lukreciya, - dublikat "nalozhnicy" i Eleny, - nahoditsya v Rime = Rame, po Biblii. V Troe, kak i v Rime, pravyat TRKVN - dublikaty synov Veniaminovyh. ---------------------------------------------------------------- 2.8-a. BIBLIYA. Noch'yu razvratnye (sm. Sud'i 19:22) syny Veniamina napadayut na dom, v kotorom ostanovilsya levit s nalozhnicej i nasiluyut ee. "Oni poznali ee, i rugalis' nad neyu vsyu noch' do utra. I otpustili ee pri poyavlenii zari" (Sud'i 19:25). Imya muzha nalozhnicy - TRN, sm.vyshe. 2.8-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Po Titu Liviyu, TRKVN - Sekst Tarkvinij nasiluet Lukreciyu - zhenu drugogo TRKVN - Tarkviniya Kollatina [91]. |to - nasilie vnutri odnogo i togo klana, yavlyayushchegosya rimsko-tarkvinijskim. Itak, my snova vidim, chto biblejskaya versiya i versiya Tita Liviya bolee blizki drug k drugu, chem drugie varianty etoj zhe legendy "ob oskorblenii zhenshchiny". ---------------------------------------------------------------- 2.9-a. BIBLIYA. Iznasilovannaya nalozhnica umiraet (Sud'i 19:27-28). 2.9-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Iznasilovannaya Lukreciya konchaet zhizn' samoubijstvom [91]. Ubity i drugie ee analogi-dublikaty. -------------------------------------------------------------- 2.10-a. BIBLIYA. Razgnevannyj muzh nalozhnicy izveshchaet vse plemena Izrailya o nanesennom emu oskorblenii: "Vzyal nozh, i, vzyav nalozhnicu svoyu, razrezal ee po chlenam ee na dvenadcat' chastej, i poslal vo vse predely Izrailevy" (Sud'i 19:29-30). 2.10-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Razgnevannyj Menelaj - muzh Eleny, to est' muzh oskorblennoj zhenshchiny, izveshchaet vsyu Greciyu o nanesennom emu oskorblenii. ------------------------------------------------------------------ 2.11-a. BIBLIYA. V Biblii eta legenda "ob oskorblenii zhenshchiny" vstrechaetsya ne v pervyj raz. Predydushchij dublikat etoj legendy raspolozhen pered velikim ishodom izrail'tyan iz Mic-Rima - vspomnite istoriyu Iosifa. Lyubopytno, chto srednevekovye redaktory-sostaviteli Biblii sami po-vidimomu osoznali etu parallel': "Ne byvalo i ne vidano bylo podobnogo semu SO DNYA ISSHESTVIYA SYNOV IZRAILEVYH IZ ZEMLI MIC-RIMSKOJ (Egipetskoj, v sinodal'nom perevode - Avt.) DO SEGO DNYA: obratite vnimanie na eto, posovetujte i skazhite" (Sud'i 19:30). 2.11-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V fantomnoj udlinennoj evropejskoj istorii legenda "ob oskorblenii zhenshchiny" vstrechaetsya neodnokratno - sm. ris.4.4, gde vse takie dublikaty uslovno pomecheny chernymi treugol'nikami. Kak my znaem, eta legenda obychno predshestvuet GTR-vojne ili TRKVN-vojne. ------------------------------------------------------------------- 2.12-a. BIBLIYA. Po trebovaniyu oskorblennogo muzha "vyshli vse syny Izrailevy, i sobralos' vse obshchestvo... nachal'niki vsego naroda, vse kolena Izrailevy... I vosstal ves' narod" (Sud'i 20:1-2,8). 2.12-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Po trebovaniyu Menelaya sobiraetsya sovet geroev Grecii. Troyanskie skazaniya privodyat spisok grecheskih geroev-carej, prinyavshih uchastie v soveshchanii. Narod Grecii vstaet na zashchitu chesti [nh-1],[99]. ---------------------------------------------------------------- 2.13-a. BIBLIYA. "I poslali kolena Izrailevy vo vse koleno Veniaminovo skazat': kakoe eto gnusnoe delo sdelano u vas! Vydajte razvrashchennyh onyh lyudej, kotorye v Give: my umertvim ih, i iskorenim zlo" (Sud'i 20:12-14). 2.13-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Sovet velikih geroev Grecii napravlyaet poslov v Troyu, trebuya vydat' obratno pohishchennuyu Elenu i nakazaniya Parisa [99], s.100-101. Po nekotorym versiyam troyanskih tekstov, Elena i Paris byli ubity posle troyanskoj vojny [nh-1], [nh-7]. ---------------------------------------------------------------- 2.14-a. BIBLIYA. "No syny Veniaminovy ne hoteli poslushat' golosa brat'ev svoih, synov Izrailevyh, i sobralis' syny Veniaminovy iz gorodov v Givu, chtoby pojti vojnoyu protiv synov Izrailevyh" (Sud'i 20:12-14). 2.14-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. ZHiteli Troi i car' Priam v gruboj forme otkazalis' udovletvorit' trebovaniya oskorblennyh grekov [99],s.101. Greciya i Troya nachinayut gotovit'sya k vojne. ---------------------------------------------------------------- 2.15-a. BIBLIYA. Vspyhivaet vojna, v kotoroj uchastvuyut 26 tysyach Veniaminovcev i 400 tysyach drugih izrail'tyan (bogoborcev) - ih protivnikov (Sud'i 20:15,17). 2.15-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Nachinaetsya Troyanskaya vojna. V nej uchastvuyut mnogie tysyachi slavnyh geroev s obeih storon. V voennyh dejstviyah uchastvuet fakticheski ves' narod [99]. ---------------------------------------------------------------- 2.16-a. BIBLIYA. "I vystupili Izrail'tyane na vojnu protiv Veniamina, i stali syny Izrailevy v boevoj poryadok bliz Givy" (Sud'i 20:20). 2.16-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Greki nachinayut pohod na Troyu. Ogromnoe grecheskoe vojsko podhodit k gorodu. Nachinaetsya osada Troi. ---------------------------------------------------------------- 2.17-a. BIBLIYA. Opisany po krajnej mere dva krupnyh srazheniya u sten Givy. Odno iz nih konchilos' pobedoj Veniaminovcev, drugoe - pobedoj Izrail'tyan (Sud'i 20:20-36). Ubito 47 tysyach chelovek. Tret'ya bitva konchilas' padeniem Givy. 2.17-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Osada Troi byla chrezvychajno dlitel'noj - neskol'ko let. U sten Troi, soglasno troyanskim hronikam, proishodili mnogochislennye srazheniya, krajne krovoprolitnye i prinosivshie uspeh to odnoj, to drugoj storone. Nakonec, Troya pala [99]. ---------------------------------------------------------------- 2.18-a. BIBLIYA. Kolena Izrailevy zahvatyvayut Givu, grabyat i szhigayut gorod (Sud'i 20:40-45). 2.18-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Grecheskoe vojsko vryvaetsya v Troyu, gorod podvergaetsya vsem uzhasam razrusheniya. ----------------------------------------------------------------- 2.19-a. BIBLIYA. "Vseh zhe synov Veniaminovyh, pavshih v etot den' (padeniya Givy - Avt.), bylo dvadcat' pyat' tysyach chelovek, obnazhavshih mech, i vse oni byli muzhi sil'nye" (Sud'i 20:46). 2.19-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Troyanskij cikl i Prokopij, rasskazyvayushchij o gotskoj versii toj zhe vojny [nh-1], [nh-7] soobshchayut o massovoj rezne v Troe, to est' v Novom Gorode, Novom Rime posle padeniya kreposti. --------------------------------------------------------------- 2.20-a. BIBLIYA. Giva byla vzyata blagodarya hitrosti napadayushchih: "I postavil Izrail' zasadu vokrug Givy... s zapadnoj storony Givy" (Sud'i 20:29,33). Veniaminovcy vyhodyat iz Givy, napadayut na izrail'tyan: "A syny Izrailevy skazali: pobezhim ot nih, i otvlechem ih ot goroda na dorogi" (Sud'i 20:29-32). Obmanutye veniaminovcy poddayutsya na provokaciyu. 2.20-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Troya vzyata blagodarya primeneniyu hitrosti: greki ostavili okolo sten Troi zasadu, spryatav neskol'ko soten voinov v "podobii serogo konya". Zatem grecheskoe vojsko udalilos' ot Troi, yakoby priznav svoyu neudachu i razocharovanno pokidaya stranu. Obmanutye troyancy otkryvayut vorota, vyhodyat iz Troi v pole. V [nh-1], [nh-7] byla vydvinuta gipoteza, chto troyanskij kon' - eto akveduk, vnutr' kotorogo i spryatalis' greki. ---------------------------------------------------------------- 2.21-a. BIBLIYA. "Zasada zhe pospeshila i ustremilas' k Give, i vstupila i porazila ves' gorod mechem. Izrail'tyane postavili s zasadoyu uslovlennym znakom k napadeniyu podnimayushchijsya dym iz goroda... Nachal podnimat'sya iz goroda dym stolbom... Izrail'tyane vorotilis', a Veniamin orobel: ibo uvidel, chto postigla ego beda... I palo iz synov Veniamina vosemnadcat' tysyach chelovek" (Sud'i 20:37-44). 2.21-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Grecheskaya zasada vyhodit iz "troyanskogo konya" = akveduka [nh-1], [nh-7] i okazyvaetsya vnutri Troi = Neapolya = Novogo Goroda. |ta gruppa proryva dolzhna byla podat' special'nyj signal - zazhech' ogon', chtoby vozvestit' udalivshimsya grecheskim vojskam ob udache kovarnogo plana. Uvidev signal, greki pospeshno vozvrashchayutsya k Troe, to est' k Neapolyu, po Prokopiyu, vryvayutsya v gorod, razrushayut Troyu i ustraivayut massovuyu reznyu. ----------------------------------------------------------------- 2.22-a. BIBLIYA. Posle padeniya i razgroma Givy "pobezhali oni (Veniaminovcy - Avt.) ot Izrail'tyan po doroge k pustyne: no secha presledovala ih... I obratilis' ostavshiesya i ubezhali v pustynyu, k SKALE Rimmonu (i opyat' - RMMN - rimskaya? - Avt.), shest'sot chelovek, i ostavalis' tam v KAMENNOJ GORE Rimmon chetyre mesyaca. Izrail'tyane zhe opyat' poshli k synam Veniaminovym i porazili ih mechem" (Sud'i 20:47-48). |tot biblejskij tekst - prakticheski doslovnoe vosproizvedenie gotskoj versii, privodimoj nizhe! 2.22-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V gotskoj versii GTR-vojny, soglasno Prokopiyu, posle osnovnyh bitv romeev-grekov s gotami = TRKVN pod stenami Novogo Rima ili Rima ili Neapolya, ostatki razgromlennyh gotskih vojsk, splotivshis' vokrug carya Teji, pokinuli goroda i nachali otstuplenie na sever. Poslednyaya i reshayushchaya bitva proizoshla v okrestnostyah Neapolya. |to - bitva Narzesa i Teji, t.n. bitva gigantov [69], [nh-1]. Goty razgromleny i nachinaetsya ih ishod iz Italii. Lyubopytno, chto Prokopij, to est' - pozdnij avtor, - uzhe po-vidimomu schital, budto poslednyaya bitva proishodila okolo Vezuviya - "rimskoj gory". Na ris.4.5 my uslovno izobrazili opisannoe sravnenie. Dlya naglyadnosti my izobrazhaem kazhdyj epizod individual'nym geometricheskim simvolom, chtoby pokazat' raznoobrazie epizodov, slagayushchih rasskaz. Iz ris.4.5 yasno vidna prakticheskaya tozhdestvennost' oboih legend. Teper' vernemsya nemnogo nazad i posmotrim: kakie legendy predshestvuyut v Biblii vojne s synami Veniamina. Okazyvaetsya, izomorfizm = parallelizm mezhdu GTR-vojnoj i vojnoj s synami Veniamina rasprostranyaetsya i na predshestvuyushchie glavy. ------------------------------------------------------------------- 2.23-a. BIBLIYA. Biblejskaya legenda o prinesenii v zhertvu docheri Ieffaya (Sud'i 11). |tot rasskaz pomeshchen v Biblii za 160 stihov do povestvovaniya o vojne s synami Veniamina, to est' o GTR-vojne. 2.23-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. "Antichnaya" istoriya o prinesenii v zhertvu Ifigenii - docheri Agamemnona. Sm., naprimer, tragediyu Evripida "Ifigeniya v Avlide". |ta legenda predshestvuet Troyanskoj vojne: pomeshchena pered pohodom grekov na Troyu, posle pohishcheniya Eleny. ---------------------------------------------------------------- 2.24-a. BIBLIYA. Poyavlyaetsya imya Ieffaj. |to imya otca devushki, prinesennoj v zhertvu. 2.24-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Imya Ifigeniya, to est' If + Gen = "iz roda Ifa"? (po-grecheski GEN - rod) |to - imya devushki, prinesennoj v zhertvu. Imena IEFFAJ i IF prakticheski tozhdestvenny. ------------------------------------------------------------- 2.25-a. BIBLIYA. Car' Ieffaj ne mozhet pobedit' Ammonityan. Ieffaj obrashchaetsya k Bogu, obeshchaya prinesti emu v zhertvu pervogo vstrechnogo u sebya na rodine, posle vozvrashcheniya, esli Bog dast emu pobedu. |tim "pervym vstrechnym" i okazyvaetsya doch' Ieffaya. 2.25-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Greki ne mogut otplyt' na korablya v Troyu, tak kak im meshaet veter, poslannyj Artemidoj. ZHrec Kalhas zayavlyaet, chto uspeh budet obespechen tol'ko v tom sluchae, esli prinesti v zhertvu Ifigeniyu - doch' Agamemnona. Agamemnon soglashaetsya. --------------------------------------------------------------- 2.26-a. BIBLIYA. Opisannyj epizod - eto "vstuplenie" k vojne mezhdu izrail'tyanami i ammonityanami. V itoge pobedili izrail'tyane. Doch' Ieffaya - izrail'tyanka. 2.26-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. "Istoriya Ifigenii" - prelyudiya k Troyanskoj vojne mezhdu grekami i troyancami. Vojna vyigrana grekami. Ifigeniya - grechanka. Oba legendy podcherkivayut ee molodost', sm.nizhe. --------------------------------------------------------------- 2.27-a. BIBLIYA. Doch' Ieffaya - devushka, kotoraya do svoej smerti "ne poznala muzha" (Sud'i 11:39). 2.27-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Ifigeniya - devushka, "ne poznavshaya muzha". Tak govorit Evripid. -------------------------------------------------------------- 2.28-a. BIBLIYA. Doch' Ieffaya pervoj vstretila ego v dveryah doma pri vozvrashchenii. Ieffaj - v otchayanii, no ne mozhet narushit' svoego obeshchaniya Bogu i vynuzhden prinesti doch' v zhertvu (Sud'i 11). 2.28-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Agamemnon vynuzhden prinesti v zhertvu svoyu doch' Ifigeniyu. Agamemnon - v otchayanii, no ne mozhet oslushat'sya prikaza bogov. ---------------------------------------------------------------- 2.29-a. BIBLIYA. Doch' Ieffaya prinesena v zhertvu. Poskol'ku Ieffaj sderzhal obeshchanie, Bog daroval emu pobedu. 2.29-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Ifigeniya prinesena v zhertvu, blagodarya chemu greki, nakonec, poluchayut vozmozhnost' otplyt' v Troyu, i vyigrat' zatem vsyu vojnu. ___________________________________________________________________ 3-AB. NALOZHENIE 13 BLOKA BIBLEJSKIH SOBYTIJ NA FANTOMNYE I CHASTICHNO REALXNYE EVROPEJSKIE SOBYTIYA 925-1053 GG.N.|. 3-V. IH ORIGINAL IZ PODLINNOJ ISTORII XIII-XVII VEKOV N.|. Nachinaya s etogo momenta, a imenno, s nachala X veka n.e., my vstupaem v chastichno dostovernyj, no poka eshche OCHENX TEMNYJ period evropejskoj istorii. |ta epoha dlitel'nost'yu okolo 300 let v skaligerovskoj hronologii okazalas' (po oshibke) "summoj", sklejkoj dvuh epoh: ves'ma skudnoj REALXNOJ ISTORII X-XIII vv.n.e., doshedshej do nas v malom chisle tekstov, i FANTOMNOJ ISTORII, yavlyayushchejsya otrazheniem = dublikatom gorazdo bolee osveshchennogo dokumentami perioda XIII-XVI vv.n.e. |tot period opustilsya vniz primerno na 300 let pri hronologicheskom sdvige i v skaligerovskom "uchebnike" naleg na real'nuyu istoriyu X-XIII vv.n.e. V rezul'tate, nash sovremennyj uchebnik po istorii X-XIII vv.n.e. soderzhit kak real'nye sobytiya etoj epohi, tak i fantomnye, to est' - otrazheniya real'nyh sobytij XIII-XVI vekov n.e. Na etom osnovanii epohu X-XIII vv.n.e. my budem nazyvat' FANTOMNO-REALXNOJ, tak kak ona sostoit iz dvuh sloev - FANTOMNOGO i REALXNOGO. ___________________________________________________________________ 3-a. BIBLIYA. KN.SUDEJ 21; RUFX; 1-ya CARSTV, 2-ya CARSTV, 3-ya CARSTV 1-11. 3-b. 13 PERIOD FANTOMNO-REALXNOJ EVROPEJSKOJ ISTORII 925-1053 gg.n.e. Nachalo imperii X-XIII vv.n.e. 3-v. PODLINNYE SREDNEVEKOVYE SOBYTIYA V PRAVILXNOJ DATIROVKE. ___________________________________________________________________ 3.1-a. BIBLIYA. V centre povestvovaniya etih biblejskih knig stoyat tri carya: Saul, David, Solomon. Oni obrazuyut trojku velikih biblejskih carej do razdeleniya carstva. To est' - VELIKUYU TROJKU. 3.1-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Glavnye personazhi etoj epohi: Otton I Velikij, Otton II Lyutyj, Otton III Ryzhij, to est' HLOR v perevode. Tozhe obrazuyut VELIKUYU TROJKU [nh-1]. Kak obnaruzheno v [nh-1], sobytiya 925-1053 gg.n.e. opisany takzhe i v dokumentah, tradicionno otnosimyh k "biografiyam" sleduyushchih VELIKIH TROEK carej, dubliruyushchih odna druguyu. 1) Sulla, YUlij Cezar', Pompej. YAkoby epoha ot 82 g.do n.e. do 27 g.n.e. 2) Avrelian, Konstancij I (Hlor), Diokletian. YAkoby 270-305 gg.n.e. 3) Velizarij, Narzes, YUstinian I. YAkoby 526-553 gg.n.e. ------------------------------------------------------------------- 3.2-a. BIBLIYA. Saul, David, Solomon - EDINSTVENNAYA VELIKAYA TROJKA CAREJ v Biblii (pod trojkoj my ponimaem troih sleduyushchih drug za drugom podryad pravitelej). Hotya v Biblii est' i drugie dublikaty GTR-vojny, odnako tol'ko zdes' osnovnoe vnimanie Biblii skoncentrirovano ne stol'ko na vojne, skol'ko na lichnostyah etih treh velikih pravitelej. 3.2-b. SREDNEVEKOVXE. Perechislennye vyshe chetyre VELIKIH TROJKI CAREJ yavlyayutsya unikal'nymi v istorii srednevekovoj rimsko-evropejskoj imperii. Hotya v fantomnoj skaligerovskoj evropejskoj hronike SKAL (ris.4.4) est' i drugie dublikaty GTR-vojny, naprimer, v "Istorii Rima" Tita Liviya, odnako lish' dlya ukazannyh vyshe skaligerovskie epoh-dublikatov hroniki rasskazyvayut nam ne stol'ko o vojne, skol'ko ob etih treh velikih pravitelyah. Sleduet poetomu ozhidat', chto v sootvetstvuyushchem meste Biblii, to est' v 13-m ee bloke po nashej numeracii, najdut svoe otrazhenie sobytiya iz perechislennyh vyshe chetyreh epoh-dublikatov fantomno-real'noj evropejskoj istorii. CHtoby ne zagromozhdat' tablicu, my privedem lish' chast' obshchego "chetyreh-kratnogo parallelizma". ------------------------------------------------------------------- 3.3-a. BIBLIYA. Biblejskaya Skiniya s Kovchegom Zaveta - ee ocherednoe poyavlenie v konce epohi sudej i pri Samuile (1 Carstv 5-7). 3.3-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Znamenitaya Mekkskaya Kaaba i ee osobaya rol' yakoby v X v.n.e. [9], to est' pri Mahmude Gaznijskom. Ne on li - chastichnyj original biblejskogo Samuila? Na vozmozhnoe tozhdestvo etih dvuh svyatilishch, - biblejskogo i musul'manskogo, - vpervye ukazal N.A.Morozov v [9]. Drugimi slovami, odno i to zhe svyatilishche opisano kak avtorami Biblii (kak kovcheg zaveta), tak i musul'manami (kak Kaaba). ------------------------------------------------------------------- 3.4-a. BIBLIYA. V konce epohi sudej, pri Samuile-Izmaile, vragi izrail'tyan - filistimlyane zahvatili Kovcheg Zaveta i unesli ego s soboyu. |to proishodit vo vremya vojny mezhdu nimi (1 Carstv 4).V biblejskom kovchege vsegda hranilis' kamennye "skrizhali", poluchennye Moiseem ot Boga. 3.4-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. V X veke n.e. (skaligerovskaya datirovka, po-vidimomu, nevernaya) karmaty, pod predvoditel'stvom Abu-Dakera osadili Mekku, ograbili Kaabu i unesli soboyu v Hedzher svyatynyu - nebesnyj kamen', to est' oblomki meteorita, kotorym poklonyayutsya v Kaabe [9]. --------------------------------------------------------------- 3.5-a. BIBLIYA. Vskore svyatynya byla vozvrashchena izrail'tyanam-bogoborcam. Pri etom filistimlyane skazali: "Pust' on (kovcheg - Avt.) vozvratitsya v svoe mesto, chtoby ne umertvil on nas i naroda nashego" (1 Carstv 5:11). 3.5-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. CHerez nekotoroe vremya svyatynya vernulas' v Mekku [9]. ------------------------------------------------------------------- 3.6-a. BIBLIYA. |ti puteshestviya Kovchega po vrazheskim gorodam posle ego zahvata vragami bogoborcev - edinstvennaya istoriya takogo roda v Biblii (1 Carstv 4-7). 3.6-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Naskol'ko nam izvestno, eto - edinstvennoe POHISHCHENIE svyatyni Kaaby za vsyu ee dostovernuyu istoriyu. ------------------------------------------------------------------- 3.7-a. BIBLIYA. Velikij car' Saul v nachale izrail'sko-iudejskogo carstva (kn. 1 Carstv). 3.7-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Velikij rimskij imperator Sulla v nachale 2-j Rimskoj imperii. 3.7-bb. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Izvestnyj rimsko-germanskij imperator Otton II Lyutyj v nachale Svyashchennoj Rimkj imperii germanskoj nacii. Otmetim yavnuyu blizost' imen SAUL i SULLA. Nalozhenie Saula na Sullu bylo polucheno v [nh-1] formal'nymi metodami. My poka ne sravnivali detal'no "biografii" Sauly, Sully i Ottona II. |tu rabotu eshche predstoit provesti. ------------------------------------------------------------------- 3.8-a. BIBLIYA. Velikaya biblejskaya trojka: Saul, David, Solomon - edinstvennaya trojka personazhej-sovremennikov v Biblii, kotoroj udeleno stol' mnogo mesta i vnimaniya. Ih deyaniyam posvyashcheny: knigi 1 Carstv, 2 Carstv, nachalo 3 Carstv. |to - ochen' mnogo po sravneniyu s drugimi pravitelyami, opisannymi v Biblii. 3.8-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Velikaya rimskaya trojka: Sulla, Cezar', Pompej ili analogichnye im dublikaty iz X v.n.e. - edinstvennaya trojka pravitelej-sovremennikov v istorii Rima, kotoroj posvyashcheno osobo bol'shoe kolichestvo "drevne"-rimskih i "drevne"-grecheskih tekstov. Istoriya etih treh deyatelej ochen' populyarna v latinskoj literature. ------------------------------------------------------------------- 3.9-a. BIBLIYA. David - znamenityj polkovodec izrail'tyan. Bibliya na mnogih stranicah opisyvaet ego vojny s vragami i pobedy (knigi 1, 2, 3 Carstv). 3.9-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. YUlij Cezar' - znamenityj polkovodec antichnogo Rima. Opisaniyu ego pohodov i pobed posvyashcheno mnozhestvo proizvedenij latinskoj literatury. 3.9-bb. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Otton III Ryzhij, to est' HLOR v perevode. Zametnyj parallelizm mezhdu ego "biografiej" i "biografiej" YUliya Cezarya sm. v [nh-1]. ---------------------------------------------------------------- 3.10-a. BIBLIYA. Imya David. 3.10-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Zdes', to est' v nachale 2-j Rimskoj imperii, imeni David my ne obnaruzhili. Odnako izvestno, chto imya David prikladyvalos' k YUlianu Cezaryu - analogu YUliya Cezarya iz 3-j Rimskoj imperii [nh-1]. 3.10-bb. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Nam ne udalos' obnaruzhit' carya po imeni David imenno v X-XI vv.n.e. Otmetim, vprochem, chto Karl Velikij ("Korol' Velikij") nazyval sebya Davidom [69]. V [nh-1], [nh-2] pokazano, chto mnogie fakty, otnosimye segodnya k epohe "Karla Velikogo", poyavilis' v nej lish' blagodarya opuskaniyu vniz na 333 goda iz epohi X-XIII vv.n.e. i iz sleduyushchej za nej epohi XIV-XVI vekov n.e. V chastnosti, vozvrashchaya imya David iz epohi Karla nazad, po krajnej mere v XI-XII vv.n.e. (768 + 333 = 1101), my obnaruzhivaem, chto imya David moglo proishodit' iz XI-XII vv.n.e. A mozhet byt' - dazhe iz XIV-XV vekov n.e. |to horosho soglasuetsya s biblejskim parallelizmom, kotoryj tyanetsya na protyazhenii neskol'kih soten let. ------------------------------------------------------------------- 3.11-a. BIBLIYA. Solomon - velikij izrail'skij car'. 3.11-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pompej i ego chastichnye analogi - YUstinian I, Diokletian, Moisej. Schitaetsya velikim imperatorom v istorii Rima. ------------------------------------------------------------------ 3.12-a. BIBLIYA. Solomon - velikij zakonodatel' i mudrec. "I byla mudrost' Solomona vyshe mudrosti vseh synov vostoka i vsej mudrosti Egipta (Mic-Rima - Avt.). On byl mudree vseh lyudej" (3 Carstv 4:30-31). Mudrost' Solomona i ego deyatel'nost' kak zakonodatelya postavlena Bibliej naravne s analogichnymi harakteristikami Moiseya. Nikto drugoj takimi slovami v Biblii ne obrisovan. 3.12-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Znamenityj zakonodatel', osobenno v sleduyushchih svoih otrazheniyah: YUstinian I, Diokletian (Moisej). Avtor shiroko izvestnogo svoda zakonov - kodeks YUstiniana, ili zakony Moiseevy, ili kodeks Diokletiana. Krome etih dublikatov - Diokletiana i YUstiniana - nikto iz pravitelej v rimskoj istorii ne snabzhen takoj podcherknutoj harakteristikoj velikogo zakonodatelya i mudreca. -------------------------------------------------------------- 3.13-a. BIBLIYA. Solomon schitaetsya avtorom nekotoryh biblejskih tekstov. Naprimer - Pritchej Solomonovyh. 3.13-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. YUstinian I takzhe schitaetsya avtorom izvestnyh literaturnyh proizvedenij - Novell, sobrannyh v odnom sbornike yakoby okolo 534 g.n.e. [94], s.63. -------------------------------------------------------------- 3.14-a. BIBLIYA. Privoditsya spisok polkovodcev Solomona. Pervym nazvan Azariya (3 Carstv 4:2). Imya Azariya vhodit kak sostavnaya chast' v imya Velizarij. Pri etom, Azariya yavlyaetsya veroyatno legkim iskazheniem slova CARX. I imya Velizarij eto - VELI-CARX, to est' prosto VELIKIJ CARX. 3.14-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Rimsko-romejskie istochniki osobo vydelyayut iz mnogih polkovodcev YUstiniana - znamenitogo VELIZARIYA, glavnogo geroya gotskoj vojny yakoby VI v.n.e. ---------------------------------------------------------------- 3.15-a. BIBLIYA. Solomon - edinstvennyj biblejskij car', s imenem kotorogo Bibliya svyazyvaet stroitel'stvo znamenitogo Doma Gospodnya, to est' Hrama Gospodnya (3 Carstv 6:1 i dalee). 3.15-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. YUstinian I vosstanavlivaet (ili vozvodit?) izvestnyj i unikal'nyj v istorii Rima-Romei roskoshnyj hram Svyatoj Sofii v Novom Rime. Vprochem, v Novom Rime nedaleko ot glavnogo hrama Svyatoj Sofii nahoditsya eshche i hram pod nazvaniem Malaya Svyataya Sofiya. Poetomu est' po krajnej mere dva vozmozhnyh varianta dlya otveta na vopros - kakuyu imenno Svyatuyu Sofiyu vozvodil YUstinian. ---------------------------------------------------------------- 3.16-a. BIBLIYA. Hram Gospoden', Hram Solomona vozvoditsya Solomonom v Ierusalime (3 Carstv 8:1,dalee). 3.16-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Hram Sofii stroitsya YUstinianom I v Novom Rime - Konstantinopole [94]. Tozhdestvo biblejskogo Ierusalima s Novym Rimom = Konstantinopolem my uzhe neodnokratno nablyudali i ran'she [nh-1]. ------------------------------------------------------------------- 3.17-a. BIBLIYA. Hram Gospoden' opisan v Biblii kak isklyuchitel'no roskoshnoe sooruzhenieyu. Ego opisaniyu posvyashcheno mnogo stranic, podrobno rasskazano o ego stroitel'stve i ukrashenii (3 Carstv 5-7). Osobo podcherkivaetsya bogatstvo hrama. Nikakoj drugoj hram ne opisan Bibliej s takim voshishcheniem. 3.17-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Hram sv.Sofii izvesten kak grandioznoe i velikolepnoe sooruzhenie. Opisan Prokopiem i drugimi hronistami. Sohranivshijsya do nashih dnej, etot hram yavlyaetsya odnim iz velichajshih tvorenij drevnej arhitektury. Ego postrojka schitaetsya samym vydayushchimsya sobytiem v arhitekturnoj istorii Novogo Rima yakoby VI-X vv.n.e. Ne sleduet, konechno, dumat', chto hram sv.Sofii v tom vide, kak my ego vidim segodnya, postroen imenno v VI v.n.e. Delo v tom, chto legendy o YUstiniane I, skoree vsego, yavlyayutsya otrazheniyami znachitel'no bolee pozdnih real'nyh sobytij, - ne ranee X-XI vv.n.e. Skoree vsego, osnovnoj vklad v sooruzhenie etogo hrama vnes vydayushchijsya sultan Sulejman I Velikolepnyj, pravivshij v Stambule v XVI veke n.e. Otmetim, kstati, prakticheskoe tozhdestvo imen: SOLOMON i SOLIMAN (kak ran'she pisali imya SULEJMAN v russkih hronikah). ------------------------------------------------------------------- 3.18-a. BIBLIYA. Hram Ierusalimskij postroen "MUDRYM Solomonom". Mudrost' carya Solomona osobo podcherkivaetsya Bibliej. Ne isklyucheno, chto epitet "mudryj", postoyanno prikladyvaemyj k Solomonu mog byt' svyazan s nazvanie postroennogo im HRAMA MUDROSTI ili HRAMA SOFII. Poskol'ku imya Sofiya oznachaet po-grecheski "premudrost'". 3.18-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Nazvanie Konstantinopol'skogo hrama - Hram Sofii - imeet horosho izvestnyj osmyslennyj perevod s grecheskogo: Hram Prenudrosti ili Hram Mudrosti. -------------------------------------------------------------- 3.19-a. BIBLIYA. Iniciativa postroeniya Hrama pripisana Solomonu. Solomon lichno "otkryl hram", osvyativ ego (3 Carstv 8). 3.19-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pozdnie hronisty Romei svyazyvayut imena YUstiniana i Solomona takim obrazom: yakoby, YUstinian, otkryvaya Hram Mudrosti, voskliknul: "YA pobedil tebya, Solomon!" [10], s.268, i [92], s.84. Tot fakt, chto pozdne-srednevekovye hronisty sblizhayut v svoih "vospominaniyah" imena raznesennyh vekami v skaligerovskoj hronologii istoricheskih deyatelej, chasto oznachaet na samom dele, chto pered nami - dublikaty skaligerovskoj istorii. YUstinian i Solomon, veroyatno, - raznye imena odnogo i togo zhe deyatelya. ------------------------------------------------------------------- 3.20-a. BIBLIYA. "I vozdvig Gospod' protivnika na Solomona, Adera Idumeyanina" (3 Carstv 11:14). Ader - rodstvennik faraona-TRN (3 Carstv 11:19). Biblejskij faraon, kak my uzhe videli - eto veroyatno car'-han Velikogo Novgoroda (Rusi-Ordy). Samo imya Ader ochen' blizko k slovu ORDA. 3.20-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Glavnym protivnikom YUstiniana I byli goty. Central'noe sobytie pravleniya YUstiniana - vojna s gotami. V knige "Imperiya" my uzhe pokazali, chto srednevekovye "goty" - eto na samom dele kazach'i vojska-"ORDY" Velikogo Novgoroda. 3.20-v. PODLINNYE SREDNEVEKOVYE SOBYTIYA V PRAVILXNOJ DATIROVKE. Srednevekovyj original etih sobytij nahoditsya, po-vidimomu vo vtoroj poloviny XVI veka. Ob etom my rasskazhem v sleduyushchih nashih publikaciyah. ------------------------------------------------------------------- 3.21-a. BIBLIYA. "Carica Savskaya, uslyshav o slave Solomona... prishla ispytat' ego zagadkami. I prishla ona v Ierusalim s ves'ma bol'shim bogatstvom... I prishla k Solomonu, i besedovala s nim obo vsem... I uvidela carica Savskaya vsyu mudrost' Solomona... I podarila ona caryu sto dvadcat' talantov zolota... I otpravilas' ona obratno v svoyu zemlyu, ona i vse slugi ee" (3 Carstv 10). 3.21-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Sejchas my nahodimsya v X-XI vv.n.e. Dublikatom etoj epohi yavlyaetsya fantomnyj period VI v.n.e. - pravlenie YUstiniana. Esli nemnogo zadumat'sya o vozmozhnoj zdes' paralleli, to voznikaet sleduyushchaya gipoteza. YAkoby v 957 g.n.e. velikaya knyaginya Ol'ga iz Kievskoj Rusi posetila Konstantinopol' [94], s.188. 3.21-v. PODLINNYE SREDNEVEKOVYE SOBYTIYA V PRAVILXNOJ DATIROVKE. Knyaginya Ol'ga yavlyaetsya po-vidimomu eshche odnim otrazheniem Marfy Sobakinoj v russkoj istorii. Ee istoriya blizka k istorii Eleny Glinskoj. V knigah Carstv takzhe po-vidimomu prisutstvuet Sobakina, kotoraya nazvana tam "caricej Savskoj". Imena Savskaya (Sabskaya) i Sobakina po-vidimomu imeyut odin i tot zhe koren' SAB. Skoree vsego, Savskaya - legkoe iskazhenie imeni Sobakina. Vprochem vozmozhno eshche odno obŽyasnenie imeni Savskaya: SAVSKAYA=SOFIJSKAYA,to est' Sofijskaya carica, carica "Sofijskogo doma", kak ran'she inogda nazyvali Velikij Novgorod, a takzhe Kiev [299],s.43. -------------------------------------------------------------- 3.22-a. BIBLIYA. Carica Savskaya prihodit v biblejskij Ierusalim. 3.22-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. Knyaginya Ol'ga prihodit v Novyj Rim = Konstantinopol'. I snova biblejskij Ierusalim otozhdestvlyaetsya s Novym Rimom = Konstantinopolem. ------------------------------------------------------------------- 3.23-a. BIBLIYA. V nekotoryh drevnih russkih hronikah privoditsya i drugoe imya caricy Savskoj - YUzhskaya [100], s.47. V cerkovno-slavyanskom i staro-russkom yazyke slovo "u'zhe" (v myagkom proiznoshenii "yu'zhe") oznachalo "cep', verevka", a "uzhika, uzhik" (v myagkom proiznoshenii "yuzhika, yuzhik") oznachalo "rodstvennik" [86],t.4,s.152. |tot koren' "yuzhe, uzhe" (s udareniem na pervom sloge) do sih por sohranilsya v russkih slovah SOYUZ, UZY. Takim obrazom, YUZHSKAYA moglo oznachat' SOYUZNAYA ili RODSTVENNAYA. 3.23-v. PODLINNYE SREDNEVEKOVYE SOBYTIYA V PRAVILXNOJ DATIROVKE. Soglasno nashej rekonstrukcii, v XVI veke car' Solomon (Sulejman) pravil v Turcii-Atamanii, a Savskaya (Sobakina) byla caricej SOYUZNOGO v to vremya i dazhe RODSTVENNOGO Turcii-Atamanii gosudarstva - Rusi-Ordy. ------------------------------------------------------------------- 3.24-a. BIBLIYA. Opisyvaetsya torzhestvennyj priem caricy Savskoj-YUzhskoj pri Ierusalimskom dvore Solomona (3 Carstv 10). "Car' zhe Solomon dal carice Savskoj vse, chego ona zhelala i chego ona prosila, krome takih veshchej, kakie oni privezla caryu" (3 Carstv 10:13; 2 Paralipomenon 9:12). 3.24-b. FANTOMNO-REALXNOE SREDNEVEKOVXE. "Otnosheniya s Rus'yu pri Konstantine Porfirorodnom v period ego samostoyatel'nogo pravleniya nosili mirnyj i dazhe druzhestvennyj harakter. V 957 g. knyaginya Ol'ga, uzhe buduchi hristiankoj, s mnogochislennoj svitoj posetila Konstantinopol', i Konstantin v svoem obryadnike ostavil podrobnoe opisanie ee torzhestvennogo priema vizantijskim dvorom" [94], s.162. Okazyvaetsya, obnaruzhennyj nami parallelizm: Solomon = Konstantin Porfirorodnyj carica Savskaya = knyaginya Ol'ga, kosvenno podtverzhdaetsya srednevekovymi tekstami, naprimer, drevnerusskimi. Oni, rasskazyvaya ob Ol'ge, sravnivayut ee imenno s biblejskoj caricej Savskoj. Kak my uzhe govorili, takie sravneniya chasto yavlyayutsya sledami ochen' pozdnej, skaligerovsko-romanovskojj "pravki" staryh tekstov. Skaligerovskie hronologi, privodya starye letopisi v sootvetstvie s izobretennoj imi hronologiej, ne vsegda mogli polnost'yu unichtozhit' vse "nepravil'nye" po ih mneniyu fragmenty hronik - poskol'ku takih fragmentov bylo slishkom mnogo. Poetomu chasto oni lish' redaktirovali neudobnye im soobshcheniya hronik, zamenyaya pryamye otozhdestvleniya v nih soderzhashchiesya, na "istoricheskime vospominaniya i sravneniya". Berem "Povest' vremennyh let" [101] i chitaem: "V god 6463 (955 g.n.e. pri standartnom pereschete godov po vizantijskoj ere - Avt.). Otpravilas' Ol'ga v Grecheskuyu zemlyu i prishla k Car'gradu. I carstvoval togda cesar' Konstantin, syn L'va, i prishla k nemu Ol'ga... I narecheno ej v kreshchenii imya Eleny... I blagoslovil ee patriarh, i otpravilas' ona s mirom v svoyu zemlyu i prishla v Kiev. Proizoshlo eto KAK PRI SOLOMONE (! - Avt.): prishla CARICA |FIOPSKAYA k Solomonu, stremyas' uslyshat' premudrost' Solomona,... TAK ZHE I |TA BLAZHENNAYA OLXGA " [101], s.75-77. I dalee letopisec citiruet Bibliyu i rechi Solomona, proiznesennye im pri besedah s "efiopskoj caricej Savskoj". O tom, chto SKIFIYU-RUSX v srednie veka nazyvali takzhe i |FIOPIEJ, sm. nashu knigu "Imperiya". Individual'nyj ves ukazannogo nami parallelizma, vzyatogo otdel'no, byt' mozhet, nevelik, no to obstoyatel'stvo, chto on horosho lozhitsya vnutr' global'nogo parallelizma, dlyashchegosya uzhe na protyazhenii mnogih soten let, pridaet emu zametnoe znachenie. ___________________________________________________________________ 4-AB. NALOZHENIE 14 BLOKA BIBLEJSKIH SOBYTIJ NA FANTOMNYE I CHASTICHNO REALXNYE SOBYTIYA X-XIII VV.N.|. I NA IH OTRAZHENIYA, OSHIBOCHNO OTODVINUTYE V |POHU IV-VII VV.N.|. 4-V. IH ORIGINAL IZ PODLINNOJ ISTORII XIII-XVII VEKOV N.|. Sleduya ris.4.4 my vidim, chto podoshli k analizu 14-go biblejskogo bloka, nakladyvayushchegosya na epohu X-XIII vv.n.e. v istorii Evropy. Poslednij blok uslovno oboznachen pryamougol'nikom s bukvoj R na ris.4.1 i na ris.4.4. |to - epoha Svyashchennoj Rimskoj imperii germanskoj nacii v Italii. 14-j biblejskij blok soderzhit opisanie izrail'skogo = bogoborcheskogo i iudejskogo = bogoslavskogo carstv. Kak pokazano v [nh-1], imeet mesto sleduyushchij vazhnyj dinasticheskij parallelizm: BOGOBORCHESKOE CARSTVO - |TO RIMSKIE KORONACII IMPERII X-XIII vekov n.e. (ris.4.6, ris. 4.7). Krome togo, v znachitel'noj mere eto carstvo yavlyaetsya OTRAZHENIEM IMPERII GABSBURGOV XIV-XVI vekov n.e. BOGOSLAVSKOE CARSTVO - |TO GERMANSKIE KORONACII IMPERII X-XIII vekov n.e. (ris.4.8, ris.4.9). Krome togo, v znachitel'noj mere eto carstvo takzhe yavlyaetsya OTRAZHENIEM IMPERII GABSBURGOV XIV-XVI vekov n.e. Takim obrazom, v knige [nh-1] fakticheski uzhe bylo izlozheno glavnoe soderzhanie nastoyashchego razdela. My uzhe vydvinuli gipotezu, chto evropejskaya imperiya Gabsburgov (t.e. imperiya "Novgorodcev") do serediny XVI veka (do Karla V) - eto vlast' carej Velikogo Novgoroda v Zapadnoj Evrope. V [nh-1] pokazano, chto imeetsya statisticheskij parallelizm mezhdu Svyashchennoj Rimskoj imperiej germanskoj nacii X-XIII vv.n.e. i fantomnoj 3-j Rimskoj imperiej yakoby IV-VII vekov n.e. (ris.4.1 i ris.4.4). Sledovatel'no, dolzhen sushchestvovat' sootvetstvuyushchij parallelizm mezhdu biblejskimi carstvami i fantomnoj 3-j Rimskoj imperiej yakoby IV-VII vv.n.e. |to predpolozhenie opravdyvaetsya. A imenno, okazyvaetsya, chto: Biblejskoe BOGOBORCHESKOE = IZRAILXSKOE carstvo nakladyvaetsya na fantomnuyu 3-yu Zapadno-Rimskuyu imperiyu (yakoby 306-476 gg.n.e.), a Biblejskoe BOGOSLAVSKOE = IUDEJSKOE carstvo parallel'no fantomnoj 3-j Vostochnoj Rimskoj imperii yakoby 306-700 gg.n.e. Itak, obshchaya shema etogo trojnogo nalozheniya epoh v skaligerovskoj hronologii takova: ___________________________________________________________________ 1 dublikat: Posledovatel'nost' rimskih koronacij Svyashchennoj Rimskoj imperii X-XIII vv.n.e., yavlyayushchayasya chastichnym otrazheniem imperii Gabsburgov XIV-XVI vekov. 2 dublikat: Bogoborcheskoe = izrail'skoe carstvo po Biblii. 3 dublikat: 3-ya Zapadnaya Rimskaya imperiya yakoby 306-476 gg.n.e. ------------------------------------------------------------------- 1 dublikat: Posledovatel'nost' germanskih koronacij Svyashchennoj Rimskoj imperii X-XIII vv.n.e., yavlyayushchayasya chastichnym otrazheniem imperii Gabsburgov XIV-XVI vekov. 2 dublikat: Bogoslavskoe = iudejskoe carstvo po Biblii. 3 dublikat: 3-ya Vostochnaya Rimskaya imperiya yakoby 306-700 gg.n.e. ___________________________________________________________________ Statisticheskij i biograficheskij, sobytijnyj parallelizm mezhdu bogoborcheskim = izrail'skim carstvom i fantomnoj 3-j Zapadnoj Rimskoj imperiej IV-VI vv.n.e. byl uzhe nami predŽyavlen v [nh-1]. Sm.ris.Vved-12. Zdes' my rasskazhem o vtorom parallelizme: mezhdu bogoslavskim = iudejskim carstvom i fantomnoj 3-j Vostochnoj Rimskoj imperiej yakoby 306-700 gg.n.e. Predvaritel'no napomnim nekotorye fakty iz [nh-1], [nh-2]. Soglasno Biblii, pered razdeleniem na bogoborcheskoe i bogoslavskoe carstva, biblejskoe gosudarstvo nahodilos' pod vlast'yu treh velikih carej: Saula, Davida, Solomona. Nekotorye istoriki schitayut, chto v rasskazah o nih "preobladayushchim elementom yavlyaetsya legenda" [102], s.80. My zhe schitaem, chto Bibliya rasskazyvaet o real'nyh srednevekovyh sobytiyah, prichem, kak pokazyvayut nashi issledovaniya, biblejskie svedeniya nahodyat yarkoe podtverzhdenie v drugih srednevekovyh evropejskih dokumentah svetskogo haraktera. Horosho izvestno, chto Bibliya soderzhit ne tol'ko pryamoe perechislenie dlitel'nostej pravlenij bogoborcheskih i bogoslavskih carej, no i dvojnuyu hronologicheskuyu "buhgalteriyu". A imenno, skazano - na kakom godu bogoslavskogo carya vocarilsya tot ili inoj bogoborcheskij car', i - naoborot. V [nh-1], [nh-2] polnost'yu vosstanovlena eta tablica dvuh vzaimodejstvuyushchih dinasticheskih potokov. Dlya udobstva ssylok my privodim etu graficheskuyu shemu i v nastoyashchej knige (ris.Vved-14). Poyasneniya k sheme: chtoby razmestit' dva dlinnyh dinasticheskih potoka na odnom liste, nam prishlos' razrezat' ih i pomestit' posledovatel'nye fragmenty drug pod drugom. Verhnyaya stroka izobrazhaet pravleniya bogoborcheskih carej, nizhnyaya - bogoslavskih. Bogoborcheskoe = izrail'skoe carstvo konchaetsya ran'she bogoslavskogo = iudejskogo. Analiziruya poluchivshuyusya tablicu, my, - a do nas i nekotorye drugie issledovateli Biblii, - vosstanovili periody mezhducarstvij, anarhij i sopravitel'stv vnutri kazhdoj iz dvuh dinastij. Otmetim, chto Bibliya ne vsegda pryamo ogovarivaet sopravleniya, poetomu ih prihoditsya vychislyat' po kosvennym biblejskim dannym. "Dvojnaya buhgalteriya" izuchalas', - hotya, byt' mozhet, ne stol' podrobno, kak eto sdelano nami, - v rabotah Manta, d'Ojli, Klerka, |shera, Gorna, Hallsa i dr. [10], [103]. "Dvojnaya buhgalteriya" i sravnenie 4 kn. Carstv s rodoslovnoj Iisusa Hrista iz Evangeliya ot Matfeya, obnaruzhivayut v bogoslavskoj dinastii vstavku. A imenno, mezhdu Ioramom i Oziej vstavleny chetyre carya: Ahaziya, |taliya uzurpatorsha, Ioas bogoslavskij i Amasiya. Ukazannye cari otsutstvuyut u Matfeya (1:8-9). Dopustit' u Matfeya oshibku trudno, tak kak on ukazyvaet dalee i summu pokolenij ot Davida do pereseleniya v Vavilon - 14 pokolenij, a ne 17, kak poluchaetsya v kn.Carstv i kn.Paralipomenon. Predpolozhenie, chto Matfej vypustil iz rodoslovnoj Iisusa neskol'kih predkov - maloveroyatno, tem bolee, chto Ioas, naprimer, byl isklyuchitel'no blagochestiv. Nalichie vstavki v bogoslavskoj dinastii ne privodit k sboyam v hronologii bogoborcheskih carej. |to pokazyvaet, chto "dvojnaya buhgalteriya", svyazyvayushchaya hronologiyu bogoborcheskih i bogoslavskih carej, byla sozdana uzhe POSLE poyavleniya ukazannoj vstavki v bogoslavskoj dinastii. Kak my uzhe otmechali, poskol'ku izrail'skoe carstvo statisticheski nalozhilos' na 3-yu Zapadnuyu Rimskuyu imperiyu (yakoby 306-476 gg.n.e.), to estestvenno predpolozhit', chto otdelivsheesya ot nego iudejskoe carstvo nalozhitsya na otdelivshuyusya ot Zapadnoj imperii Vostochnuyu imperiyu. |to predpolozhenie podtverzhdaetsya metodikoj dinasticheskih parallelizmov [nh-1]. Eshche raz podcherknem, chto na samom dele |TI PARALLELIZMY yavlyayutsya VTORICHNYMI, to est' NE OSNOVNYMI. Oni yavlyayutsya lish' proizvodnymi ot parallelizmov s germanskimi i rimskimi koronaciyami imperii X-XIII vv.n.e. i imperiej Gabsburgov XIV-XVI vekov. Sejchas my privedem polnyj potok, dinastiyu bogoslavskogo carstva i obnaruzhennuyu nami parallel'nuyu struyu iz fantomnoj Vostochnoj Rimskoj imperii. |tom parallelizm neskol'ko otlichaetsya ot predlozhennogo N.A.Morozovym. V dinasticheskij potok Vostochnoj imperii vklyucheny takzhe: Arij - izvestnyj osnovatel' arianstva, i znamenityj hristianskij svyatoj Vasilij Velikij (ris.Vved-13). Vse daty dany po Skaligeru. Dlya kratkosti my opuskaem pered nimi slovo "yakoby", hotya eti daty konechno oshibochny. 1) Rovoam - 17 let. Ego dublikat: Licinij - 16 let (308-324 gg.n.e.), eto - osnovnoj variant dlitel'nosti pravleniya, ili zhe 11 let pravleniya: 313-324 gg.n.e. 2) Avij - 3 goda. Ego dublikat: Arij - 3 goda (330-333), o