eroyatno, dlya mnogih budet bol'shim oblegcheniem, esli geneticheskie eksperimenty, kotorye schitayutsya riskovannymi (naryadu s riskovannoj nauchnoj i promyshlennoj deyatel'nost'yu v drugih sferah), proizvodit' na okolozemnoj orbite. Izoliruyushchee dejstvie tysyach mil' vakuuma mezhdu naselennoj poverhnost'yu planety i vozmozhnoj opasnost'yu neizmerimo umen'shit risk. Esli gennaya inzheneriya primenitel'no k bakteriyam, kak predstavlyaetsya, chrevata katastrofoj, to chto mozhno skazat' o gennoj inzhenerii primenitel'no k lyudyam? Ona rozhdala strahi dazhe eshche do togo, kak byli sdelany pervye shagi v etom napravlenii. Bolee sta let medicina dejstvovala, spasaya zhizni, kotorye inache byli by poteryany, i tem samym snizhala skorost' ustraneniya genov nizkogo kachestva. Razve eto razumno? Znachit, my razreshaem skaplivat'sya genam nizkogo kachestva, sposobstvuem uhudsheniyu kachestva populyacii cheloveka v celom do takogo urovnya, pri kotorom i normal'nye osobi, i dazhe bolee sil'nye uzhe ne v sostoyanii budut sderzhivat' rost defektnyh genov v populyacii v celom? Trudno najti argumenty v pol'zu togo, chtoby lyudi stradali i umirali, kogda im mozhno legko pomoch' i spasti ih. Odnako, hotya nekotorye nepreklonnye lichnosti i berutsya zashchishchat' politiku "tverdoj ruki", vse zhe bezuslovno oni ne budut stol' zhe principial'ny, kogda delo kosnetsya ih samih ili ih blizkih. S tehnicheskimi dostizheniyami mozhet takzhe prijti i vernoe reshenie. V nastoyashchee vremya uluchshaetsya medicinskoe vozdejstvie na vrozhdennye poroki. Insulin obespechivaet to, chego ne hvataet diabetikam, no defektnyj gen u diabetika ostaetsya, i on peredaetsya po nasledstvu (Defektnyj gen blagodarya mutacii mozhet vozniknut' i u rebenka zdorovyh roditelej, tak chto zhestokoe ustranenie defektnyh roditelej neobyazatel'no ustranit defektnye geny). Mozhet byt', nastupit vremya, kogda tehnologiya gennoj inzhenerii budet ispol'zovat'sya dlya togo, chtoby vnesti izmeneniya i ispravit' neposredstvenno defektnye geny. Nekotorye opasayutsya uhudsheniya kachestva populyacii pri snizhenii rozhdaemosti. Argument ih sostoit v tom, chto rozhdaemost' v neproporcional'noj stepeni budet snizhat'sya sil'nee u teh, u kogo vyshe obrazovanie i bolee vysokaya stepen' social'noj otvetstvennosti, tak chto vysokorazvitye lichnosti budut, tak skazat', zadavleny slaborazvitymi. |tot strah eshche podstegivaetsya zavereniyami nekotoryh psihologov, chto intellekt mozhet nasledovat'sya. Oni predstavlyayut dannye, iz kotoryh mozhno zaklyuchit', chto tot, kto bolee preuspevaet v ekonomicheskom plane, bolee umen, chem tot, kto preuspevaet menee. V chastnosti, oni uveryayut, chto koefficient umstvennogo razvitiya u chernyh nizhe, chem u belyh. Skrytoe znachenie etih vyskazyvanij sostoit v tom, chto lyubaya popytka skorrektirovat' to, chto kazhetsya social'noj nespravedlivost'yu, obrechena na proval, poskol'ku ugnetennye glupy tochno v takoj stepeni, v kotoroj ugneteny, i poetomu zasluzhivayut ugneteniya. Eshche odno skrytoe znachenie v tom, chto ogranichenie rosta naseleniya v pervuyu ochered' dolzhno kasat'sya bednyh i ugnetennyh, potomu chto oni i tak ne ochen' horoshi. Anglijskij psiholog Siril Bart (1883-1971), angel-hranitel' takih psihologov, predstavil dannye, dokazyvayushchie, chto britanskie vysshie sloi naseleniya umnee, chem nizshie sloi, chto britanskie ne-evrei umnee, chem britanskie evrei, chto britanskie muzhchiny umnee britanskih zhenshchin, i chto britancy v celom umnee, chem irlandcy. Kak sejchas predstavlyaetsya, ego dannye byli privedeny im, chtoby prodemonstrirovat' rezul'taty, kotorye sootvetstvovali ego predrassudkam. Dazhe v tom sluchae, kogda nablyudeniya predstavlyalis' chestnymi lyud'mi, imeyutsya znachitel'nye somneniya, chto koefficient umstvennogo razvitiya izmeryaet chto-to eshche, krome shodstva ispytuemyh s proveryayushchim, vvidu togo, chto proveryayushchij, estestvenno, prichislyaet sebya k slivkam obshchestva. Krome togo, na vsem protyazhenii istorii nizshie sloi obshchestva proizvodili iz sebya vysshie sloi: krest'yanstvo proizvelo srednij klass, ugnetennye proizveli ugnetatelej. Okazyvaetsya, pochti vse vydayushchiesya lyudi nashej kul'tury, esli prosledit' ih proishozhdenie, proizoshli ot lyudej, kotorye byli krest'yanami, inache -- ugnetennymi, kotoryh v svoe vremya vysshie sloi obshchestva schitali beznadezhnymi nedochelovekami, nizshej porodoj chelovechestva. I togda razumno predpolozhit', chto poskol'ku my dolzhny vyzhit', rozhdaemost' upadet, no nam ne sleduet bespokoit'sya, esli ee padenie ne sbalansiruet absolyutno vse gruppy i klassy. CHelovechestvo perezhivet shok i, veroyatno, ne stanet ot etogo menee umnym. Obrashchayas' blizhe k nashim dnyam, zametim, chto istochnikom vozmozhnogo uhudsheniya polozheniya yavlyayutsya dostizheniya nauki, kotoraya vydelyaet ili proizvodit estestvennye ili sinteticheskie preparaty, yavlyayushchiesya narkotikami ili gallyucinogenami. Vse bol'she prezhde normal'nyh lyudej stanovyatsya zavisimymi ot etih preparatov. Ne budet li eta tendenciya usilivat'sya, poka chelovechestvo ne vy • roditsya i uzhe pozdno budet govorit' o spasenii? Predstavlyaetsya vse-taki, chto narkotiki bol'she vsego cenyat kak sposob izbavleniya ot skuki i stradaniya. Poskol'ku borot'sya so skukoj i stradaniem dolzhno byt' cel'yu lyubogo razumnogo obshchestva, uspeh v etom otnoshenii mozhet umen'shit' i opasnost' ot narkotikov. Neudacha zhe mozhet privesti k katastrofe nezavisimo ot narkotikov. Nakonec, tehnologii gennoj inzhenerii mogli by sluzhit' sredstvom izmeneniya cheloveka, mutacij i evolyucii takim obrazom, chtoby ustranit' nekotorye strahi, kotorye nam meshayut. |ti tehnologii mogli by sluzhit', naprimer, dlya sovershenstvovaniya intellekta, ustraneniya defektnyh genov, povysheniya razlichnyh sposobnostej. No ne mogut li eti blagie namereniya ruhnut'? Naprimer, odnoj iz pervyh pobed gennoj inzhenerii mogla by byt' vozmozhnost' upravlyat' polom budushchego rebenka (V sentyabre 1998 goda poyavilos' soobshchenie ob uspeshnom primenenii dlya vybora pola budushchego potomstva nekotoryh vidov zhivotnyh tak nazyvaemogo metoda "sortirovki spermy". CHto zhe kasaetsya cheloveka, to obladayushchaya patentom na sortirovku semennoj zhidkosti cheloveka amerikanskaya firma "Majkrosort" pri razrabotke opredelennoj metodiki ustanovila, chto veroyatnost' rozhdeniya devochki mozhno uvelichit' v 5-6 raz, a mal'chika -- v 2-3 raza). Ne privedet li eto k radikal'nomu rasstrojstvu obshchestva? Poskol'ku stereotipno dlya lyudej imet' syna, ne stanut li roditeli v podavlyayushchem bol'shinstve vybirat' mal'chikov? Ponyatno, v takom sluchae pervym rezul'tatom budet mir, v kotorom muzhchiny po kolichestvu znachitel'no prevyshayut zhenshchin. |to oznachaet, chto rezko upadet rozhdaemost', poskol'ku rozhdaemost' zavisit ot kolichestva zhenshchin detorodnogo vozrasta i tol'ko ochen' neznachitel'no ot kolichestva muzhchin. V perenaselennom mire eto, mozhet byt', i neploho, osobenno esli predrassudok v pol'zu poyavleniya na svet syna naibolee silen v naibolee perenaselennyh stranah. S drugoj storony, devochki neozhidanno priobretut bol'shee znachenie, sorevnovanie za nih mozhet stat' ostrym, i dal'novidnye roditeli v sleduyushchih pokoleniyah stanut delat' vybor v pol'zu devochek kak prakticheskoj investicii. I ochen' skoro stanet yasno, chto sootnoshenie odin k odnomu -- edinstvennoe sootnoshenie, kotoroe srabatyvaet pravil'no. A chto naschet "detej iz probirok"? V 1978 godu v gazetah soobshchalos', chto odin rebenok byl rozhden takim obrazom, no eto bylo oplodotvorenie v probirke, tehnologiya, davno ispol'zuemaya dlya domashnego skota. Oplodotvorennoe yajco nado bylo implantirovat' v matku zhenshchiny, i plod dolzhen byl sozrevat' tam (V seredine 80-h godov v medicinskuyu praktiku voshlo zamorazhivanie muzhskih polovyh kletok, kotorye mogut v takom sostoyanii sohranyat'sya skol' ugodno dolgo, a zatem ispol'zovat'sya dlya iskusstvennogo oplodotvoreniya, dazhe kogda donora uzhe net v zhivyh. Mnogie muzhchiny, osobenno te, kto po rodu svoej deyatel'nosti riskuet zhizn'yu, zamorazhivayut svoyu spermu. Razrabatyvayutsya metody i dlya zamorazhivaniya zhenskih polovyh kletok, chto v silu ih slozhnogo ustrojstva gorazdo trudnee. Takim obrazom potomstvo mozhet byt' vosproizvedeno i v otsutstvie zhivyh roditelej. Teper', v 90-h godah, nekotorye uchenye utverzhdayut, chto dazhe net neobhodimosti v zamorazhivanii. Nasledstvennyj kod kazhdogo iz nas mozhet byt' zapisan na komp'yuternyj disk, a zatem pri neobhodimosti zatrebovan. K seredine XXI veka, veroyatno, poyavitsya vozmozhnost' iskusstvenno vosproizvesti nasledstvennyj material, tochnuyu kopiyu togo, kotoryj byl zapisan v komp'yutere. Takim obrazom "mertvyj" komp'yuternyj fajl, soderzhashchij vsyu informaciyu o genome, mozhet byt' prevrashchen v zhivogo cheloveka-dvojnika). |to pozvolyaet polagat', chto v budushchem zanyatye kar'eroj zhenshchiny mogut vydelit' yajcekletki dlya oplodotvoreniya, a zatem implantirovat' ih v surrogatnyh materej. Kak tol'ko rebenok roditsya, surrogatnoj materi mozhno zaplatit', a rebenka zabrat'. Budet li eto populyarno? Vopros ne v rebenke, v konce koncov, delo tol'ko v genah. Bol'shaya chast' ego razvitiya v zarodyshevoj stadii zavisit ot materinskogo okruzheniya, ot diety priemnoj materi, effektivnosti ee placenty, biohimicheskih osobennostej ee kletok i krovoobrashcheniya. Biologicheskaya mat' mozhet ne chuvstvovat', chto rebenok, kotorogo ona poluchit iz ch'ej-to utroby, po-nastoyashchemu ee, i kogda slabye storony i nedostatki (real'nye ili vydumannye) proyavyatsya v rebenke, biologicheskoj materi mozhet nedostat' terpeniya i lyubvi spravlyat'sya s nimi, i ona mozhet vinit' v nih priemnuyu mat'. I esli by oplodotvorenie v probirke moglo sushchestvovat' lish' kak dopolnitel'nyj vybor, bylo by ne udivitel'no, esli by ono okazalos' minimal'no populyarnym. My mogli by, konechno, dvigat'sya dal'she i voobshche obojtis' bez matki zhenshchiny. Raz my razrabotali iskusstvennuyu placentu (neplohaya rabota), chelovecheskie yajcekletki mogli by projti devyat' mesyacev dal'nejshego razvitiya v laboratornom oborudovanii s aerirovannymi pitatel'nymi smesyami, cirkuliruyushchimi v nem, chtoby pitat' embrion i udalyat' othody. |to byl by nastoyashchij rebenok iz probirki. No ne pereroditsya li reproduktivnyj mehanizm zhenshchin pri neispol'zuemyh matkah? Ne stanut li lyudi zavisimy ot iskusstvennoj placenty? I ne okazhutsya li pered ugrozoj vymiraniya, esli podvedet tehnologiya? Vryad li. |volyucionnye izmeneniya ne proishodyat tak bystro. Esli by my ispol'zovali vosproizvodyashchie fabriki dazhe na protyazhenii sotni pokolenij, zhenskaya matka vse ravno ostalas' by funkcioniruyushchej. Krome togo, rozhdenie detej iz probirki vryad li budet osnovnym sposobom, hotya, vozmozhno, i stanet priemlemym variantom. Mnogie zhenshchiny skoree predpochtut estestvennyj process beremennosti i rodovyh muk hotya by tol'ko potomu, chto budut sovershenno uvereny, chto rebenok dejstvitel'no ih sobstvennyj. Oni takzhe mogut pochuvstvovat', chto rebenok blizhe k nim, potomu chto pitalsya materinskoj sredoj. S drugoj storony, sushchestvuyut preimushchestva u detej iz probirki. Razvivayushchijsya embrion budet vse vremya pod strogim nablyudeniem. Mel'chajshie nedochety mogut byt' vovremya ispravleny. |mbriony s ser'eznymi nedostatkami mogut byt' vovremya vybrakovany. Nekotorye zhenshchiny opredelenno predpochtut imet' zdorovogo rebenka. Mozhet nastupit' vremya, kogda my nauchimsya tochno opredelyat' vse geny v chelovecheskih hromosomah i poznaem ih prirodu. My togda mogli by tochno lokalizovat' ser'ezno defektnye geny u individuumov i ocenit' veroyatnost' defektivnyh detej, voznikayushchuyu iz sluchajnogo soyuza defektnyh genov kazhdogo iz dvuh dannyh roditelej. Individuumy, tochno proinformirovannye otnositel'no svoego geneticheskogo koda, mogut iskat' partnera s genami, kotorye budut naibolee podhodyashchimi dlya ih sobstvennyh, ili oni mogut vstupat' v brak po lyubvi i vospol'zovat'sya pomoshch'yu so storony radi podhodyashchego sochetaniya genov v svoih detyah. Takimi metodami i putem polnoj modifikacii genov mozhno bylo by upravlyat' evolyuciej cheloveka. A net li opasnosti, chto budut rasistskie popytki vyzyvat' takie sochetaniya genov, kotorye, naprimer, budut davat' tol'ko vysokih goluboglazyh blondinov? Ili, naoborot, ne poyavyatsya li popytki vyvesti bol'shoe kolichestvo skuchnyh, slaboumnyh lyudej -- besstrastnyh i terpelivyh, godnyh lish' dlya togo, chtoby delat' tyazheluyu rabotu i sluzhit' v armii? Obe mysli dovol'no naivny. Nado polagat', chto vo mnogih chastyah mira budut oborudovany laboratorii po gennoj inzhenerii, da i zachem, skazhem, aziatam mechtat' o nordicheskom tipe? CHto kasaetsya rasy nedolyudej, to chem zhe oni budut zanimat'sya v mire bez vojny i s komp'yuternoj avtomatikoj? A chto naschet klonirovaniya? Stoit li nam prenebregat' sovsem prostym sposobom vosproizvodstva, kogda mozhno vzyat' kletku ot kakogo-libo individuuma, muzhchiny ili zhenshchiny, i zamenit' yadrom etoj kletki yajco v yajcekletke? YAjcekletka byla by etim stimulirovana k deleniyu i mogla by razvivat'sya v rebenka, u kotorogo byl tochno takoj zhe geneticheskij nabor, kak u individuuma, kotoryj byl klonirovan (V 1997 godu v SHotlandii metodom klonirovaniya vpervye polucheno polnocennoe mlekopitayushchee -- ovechka Dolli, yavlyayushchayasya tochnoj kopiej svoej materi. V konce 1997 goda chikagskij uchenyj doktor Richard Sid zayavil, chto v blizhajshie mesyacy nameren primenit' etot metod k lyudyam. Zayavlenie vyzvalo v osnovnom otricatel'nuyu reakciyu obshchestva. Odnako uchenyj zametil, chto ego cel' -- pomoch' sem'yam, kotorye ne sposobny zavesti detej estestvennym sposobom. V 1998 godu laboratoriya klonirovaniya Tehasskogo universiteta poluchila ot nekoego millionera 5 mln dollarov dlya vosproizvedeniya ego sobaki-kolli po klichke Missi. Direktor laboratorii zayavil, chto v rasporyazhenii uchenyh dva goda, chtoby sozdat' dvojnika sobaki. On takzhe soobshchil, chto v laboratoriyu postupayut zaprosy o klonirovanii skakovyh loshadej. V eto zhe vremya gruppa kitajskih uchenyh pristupila k realizacii proekta klonirovaniya pandy, polagaya, chto metod bespologo razmnozheniya pomozhet vyzhit' medlenno, no verno ischezayushchim bambukovym medvedyam. V aprele 2000 goda v anglijskoj presse poyavilos' soobshchenie o razreshenii klonirovaniya cheloveka, tak nazyvaemom "terapevticheskom klonirovanii" -- vyrashchivanii "zapasnyh" organov cheloveka: pochek, pecheni i t. p). No zachem eto delat'? V konce koncov, obychnoe vosproizvodstvo yavlyaetsya dostatochno effektivnym sposobom rozhdeniya detej, i ono imeet preimushchestvo -- peremeshivaet geny, sozdavaya novye kombinacii. Ne zahotyat li nekotorye lyudi sohranit' svoi geny i dat' im novuyu zhizn'? Mozhet byt', no klon ne budet tochnym dublikatom. Esli by vas klonirovali, vash klon mog by imet' vashu vneshnost', no on ne razvivalsya by v tele vashej materi, kak vy, i kak tol'ko on by rodilsya, u nego bylo by sovershenno drugoe social'noe okruzhenie po sravneniyu s vashim. Tak chto eto ne stanet putem sohraneniya |jnshtejnov i Bethovenov budushchego. Klon matematika mog by ne razvivat' matematicheskie sposobnosti do vysokoj stepeni v dostavshemsya emu social'nom okruzhenii. Klon muzykanta pri ego sobstvennom social'nom okruzhenii mog by ne perenosit' muzyki, i tak dalee. Koroche govorya, vo mnogih sluchayah strah pered gennoj inzheneriej i predskazaniya katastrofy -- rezul'tat uproshchennogo myshleniya. S drugoj storony, chasto mnogie vozmozhnye preimushchestva klonirovaniya ignoriruyutsya. Primenenie tehnologij gennoj inzhenerii sulit vozmozhnosti razvitiya klonirovannoj kletki, v rezul'tate chego mozhet byt' polucheno, naprimer, serdce s prilegayushchimi k nemu tkanyami. Ili takim zhe obrazom mozhno vosproizvesti pechen', ili pochki, i tak dalee. Oni mogli by byt' ispol'zovany dlya zameny povrezhdennyh ili ploho funkcioniruyushchih organov tela pervonachal'nogo donora klonirovannoj kletki. Takoj novyj organ legko prizhivetsya, potomu chto on, v konechnom schete, postroen iz kletok s gennym naborom etogo donora (V 1998 godu |drian Vulf, direktor otdeleniya Londonskogo instituta pediatrii, soobshchil, chto najden put' k iskusstvennomu vyrashchivaniyu chelovecheskoj pochki za schet peresadki v organizm pacienta chasti embrional'noj tkani zdorovogo organa, chto isklyuchaet opasnost' ottorzheniya). Klonirovanie mozhet byt' ispol'zovano, chtoby spasti nahodyashchihsya na grani vymiraniya zhivotnyh. No ne privedet li evolyuciya, upravlyaema ona ili net, chelovechestvo k koncu? Mozhet privesti, esli my opredelyaem cheloveka, kak Homo sapiens. No pochemu my dolzhny opredelyat' ego tol'ko imenno tak? Esli lyudi stanut zhit' v kosmose v mnogochislennyh iskusstvennyh poseleniyah, kotorye v konce koncov budut otdelyat'sya drug ot druga i dvigat'sya v kosmose kazhdoe samo po sebe, to v kazhdom iz nih razvitie budet proishodit' po-osobomu, po-svoemu, i cherez million let mogut poyavit'sya dyuzhiny, ili sotni, ili miriady raznyh vidov, i vse -- potomki cheloveka, no vse raznye. I eto tem bolee horosho, potomu chto raznoobrazie i mnogoobrazie tol'ko ukrepyat chelovecheskuyu sem'yu vidov. My mozhem predpolozhit', chto intellekt sohranitsya ili, skoree vsego, usovershenstvuetsya, poskol'ku vidy s uhudshayushchimsya intellektom budut otseyany, tak kak ne smogut podderzhivat' kosmicheskie poseleniya. A esli intellekt ostanetsya, da eshche usovershenstvuetsya, kakoe znachenie imeet izmenenie detalej vneshnego vida i vnutrennee fizicheskoe ustrojstvo? KOMPXYUTERY Mozhet li byt' tak, chto kogda chelovechestvo evolyucioniruet i, predpolozhitel'no, usovershenstvuetsya, s drugimi vidami proizojdet to zhe samoe? Ne mogut li eti vidy dognat' nas i szhit' so sveta? My, v nekotorom smysle, dognali i peregnali del'finov, mozg u kotoryh byl velichinoj s nash eshche za milliony let do poyavleniya cheloveka. Odnako ne bylo nikakoj konkurencii mezhdu prozhivayushchimi v vode kitovymi i obitayushchimi na sushe primatami, i imenno lyudi razrabotali tehniku. My sami vryad li budem konkurirovat'; ili, esli i budem, to na osnove razresheniya drugim vidam, takim zhe razumnym, kak i my, prisoedinit'sya k nam v kachestve soyuznikov v bitve protiv katastrofy. I eto ne mozhet proizojti, esli my ne uskorim evolyuciyu drugih vidov v napravlenii razvitiya intellekta putem ispol'zovaniya tehnologij gennoj inzhenerii; i dlya etogo potrebuetsya znachitel'no men'she milliona let. Odnako est' na Zemle eshche odin vid intellekta, kotoryj ne imeet nichego obshchego s organicheskoj zhizn'yu i kotoryj celikom yavlyaetsya sozdaniem chelovecheskih ruk. |to komp'yuter. O vychislitel'nyh mashinah, sposobnyh reshat' slozhnye matematicheskie zadachi gorazdo bystree i gorazdo nadezhnee, chem lyudi (pri uslovii, esli komp'yuter horosho zaprogrammirovan), mechtali eshche v 1822 godu. Imenno v etom godu anglijskij matematik CHarlz Bebbidzh (1792-1871) nachal stroit' vychislitel'nuyu mashinu. On potratil na nee gody i poterpel neudachu ne iz-za togo, chto ploha byla ego teoriya, a potomu, chto u nego dlya raboty byli tol'ko mehanicheskie detali, i oni byli prosto nedostatochno horosho prisposobleny dlya takoj raboty. CHto tut bylo nuzhno, tak eto elektronika; manipulyaciya subatomnymi chasticami, a sovsem ne bol'shimi dvizhushchimisya chastyami. Pervyj bol'shoj elektronnyj komp'yuter byl postroen v universitete Pensil'vanii vo vremya Vtoroj mirovoj vojny Dzhonom Prosperom |k-kertom-mladshim (r. 1919) i Dzhonom Vil'yamom Mashli (r. 1907) na osnove sistemy, razrabotannoj ranee inzhenerom-elektrikom Vannevarom Bushem (1890-1974). |tot elektronnyj komp'yuter ENIAC (elektronno-cifrovoj integrator i komp'yuter) stoil tri milliona dollarov, soderzhal 19 000 vakuumnyh lamp, vesil 30 tonn, zanimal 1500 kvadratnyh futov pola i potreblyal energiyu, kak lokomotiv. Operacii na nem prekratili v 1955 godu, a v 1957 godu on, kak beznadezhno ustarevshij, byl razobran. Hrupkie, nenadezhnye, energoemkie vakuumnye lampy byli zameneny tverdymi tranzistorami, gorazdo men'shimi, gorazdo bolee nadezhnymi, gorazdo menee energoemkimi. V dal'nejshem stali izgotavlivat' pechatnye platy -- eshche men'she i eshche bolee nadezhnye. I nakonec, krohotnye chipy iz silikona, ploshchad'yu v kvadratnyj dyujm, tonkie, kak bumaga, s tonko nanesennymi na nih drugimi veshchestvami, byli sostavleny v malen'kie kompaktnye labirinty, smontirovannye tonen'kimi alyuminievymi provodkami, i soedineny, sostavlyaya komp'yutery. Na ishode 70-h komp'yuter mozhno bylo poluchit' za tri sotni dollarov zakazom po pochte ili pochti na kazhdom uglu v lavke. I eto uzhe byl komp'yuter, kotoryj potreblyal energii ne bol'she, chem malen'kaya lampochka, dostatochno nebol'shoj (ego netrudno bylo unesti) i sposobnyj sovershat' gorazdo bol'she operacij, v dvadcat' raz bystree i v tysyachi raz nadezhnee, chem ENIAC (YAponskaya elektronnaya korporaciya |n-I-Si ob®yavila, chto sobiraetsya k 2001 godu sozdat' komp'yuter, kotoryj budet proizvodit' 32 trilliona operacij v sekundu, t. e. dejstvovat' primerno v million raz bystree obychnogo personal'nogo komp'yutera). Po mere togo kak komp'yutery stanovilis' vse bolee kompaktnymi, bolee universal'nymi i bolee deshevymi, oni stali navodnyat' doma. 80-e gody mogut byt' svidetelyami togo, kak oni stanut neot®emlemym predmetom povsednevnoj zhizni, kak v 50-e stal televizor. Sobstvenno, ranee v etoj glave ya nazyval komp'yutery obuchayushchimi mashinami budushchego. Kak dolgo eto budet prodolzhat'sya? V nastoyashchij moment komp'yuter -- eto mashina, strogo ogranichennaya ee programmoj i sposobnaya vypolnyat' tol'ko samye prostejshie zadachi, no zato s neizmerimoj skorost'yu i terpeniem. Svoego roda zachatochnyj intellekt komp'yuter nachnet proyavlyat', kogda on stanet sposoben k samoproverke i k modifikacii sobstvennyh programm. Kogda komp'yutery i ih "iskusstvennyj intellekt" zahvatyat vse bol'she i bol'she rutinnoj umstvennoj raboty mira, a, mozhet byt', i ne takie uzh prostye -- tozhe, ne stanet li chelovecheskij um atrofirovat'sya iz-za nedostatka raboty? Ne stanem li my glupo zaviset' ot mashin, i, kogda u nas uzhe ne budet intellekta, chtoby ih sootvetstvenno ispol'zovat', ne vyjdet li nash vid iz stroya, a s nim i civilizaciya? S takoj zhe problemoj i strahom chelovechestvo, dolzhno byt', stalkivalos' i v bolee rannie periody istorii. Mozhno sebe predstavit', naprimer, prezrenie drevnih stroitelej, kogda voshel v pol'zovanie ekvivalent izmeritel'noj linejki. Ne vyroditsya li navsegda tochnyj glazomer i opytnoe suzhdenie umelogo arhitektora, kak tol'ko lyuboj durak smozhet opredelit', kakoj dliny nuzhno vzyat' derevo ili kamen', prosto chteniem otmetok na palke? I, bezuslovno, ne uzhasnulis' li starodavnie bardy pri izobretenii pis'mennosti -- koda otmetok, kotoryj ustranyal neobhodimost' pamyati. Rebenok desyati let, nauchivshis' chitat', mog togda deklamirovat' "Iliadu", hotya nikogda ee ran'she ne videl, prosto sleduya etim otmetkam. Kak by mog vyrodit'sya um! Vse zhe ispol'zovanie neodushevlennyh sredstv dlya rassuzhdeniya i pamyati ne razrushili rassuzhdenie i pamyat'. Konechno, nelegko segodnya najti takogo, kto by mog bez ostanovki po pamyati chitat' epicheskie poemy. No komu eto nado? Esli nashi talanty bez podskazki bol'she ne demonstriruyut nenuzhnye podvigi, razve dostizhenie ne stoit poteri? Mozhno li bylo postroit' na glaz Tadzh Mahal ili most Zolotye Vorota? Kak mnogo lyudej znali by dramy SHekspira ili romany Tolstogo, esli by my zaviseli ot podyskaniya kogo-nibud', kto by znal ih naizust' i soglasilsya nam chitat', -- esli by voobshche bylo vozmozhno sozdat' ih bez napisaniya? Kogda promyshlennaya revolyuciya primenila silu para, a zatem i elektrichestvo dlya resheniya fizicheskih zadach chelovechestva, razve muskuly lyudej v rezul'tate etogo stali dryablymi? Podvigi na igrovom pole i v gimnasticheskom zale oprovergayut eto. Dazhe obychnyj, privyazannyj k gorodu rabotnik ofisa ostaetsya v forme blagodarya begu truscoj, tennisu, gimnastike, delaya s zhelaniem to, chto emu neobhodimo, i bol'she ne delaya etogo pod tyazhelym davleniem rabskogo prinuzhdeniya. S komp'yuterami mozhet byt' tak zhe. My by ostavlyali im mehanicheskie raboty po suhim, kak pyl', raschetam, vedenie dokumentacii, poisk informacii, hranenie dannyh, pozvolyaya tem samym osvobodit' svoyu golovu dlya istinno tvorcheskoj raboty -- tak, chtoby my mogli postroit' Tadzh Mahal vmesto glinyanyh hatok. |to, bezuslovno, predpolagaet, chto komp'yutery nikogda ne budut sluzhit' ni dlya chego bolee, kak dlya rutiny i povtora. A chto esli komp'yutery prodolzhat beskonechno razvivat'sya i budut sledovat' za nami do poslednej tverdyni nashego razuma? CHto esli komp'yutery tozhe nauchatsya stroit' Tadzh Mahal, pisat' simfonii i sovershat' novye velikie otkrytiya v nauke? CHto esli oni nauchatsya poddelyvat' vse umstvennye sposobnosti, kakie est' u lyudej? CHto, v samom dele, esli komp'yutery smogut ispol'zovat'sya kak mozgi robotov, kotorye budut iskusstvennymi analogami cheloveka, delaya vse, chto delaet chelovek, tol'ko, izgotovlennye iz bolee prochnogo i bolee dolgovechnogo materiala, luchshe perenosyashchie surovuyu okruzhayushchuyu sredu? Ne stanet li chelovechestvo ustarevshim? Ne smogut li komp'yutery "vzyat' verh"? Ne stanet li eto katastrofoj chetvertogo klassa (imenno ne pyatogo), kotoraya unichtozhit lyudej i ostavit za soboj naslednikov lyudej, sozdannyh imi samimi? Esli porazmyslit' nad etim, to mozhno zadat' sebe dovol'no cinichnyj vopros: a pochemu by net? Istoriya evolyucii zhizni yavlyaetsya istoriej medlennogo izmeneniya vidov ili fizicheskoj zamenoj odnih vidov sovershenno drugimi, kogda eto izmenenie ili zamena privodyat k luchshej podgonke k opredelennoj nishe v okruzhayushchej srede. |ta dlitel'naya, petlyayushchaya istoriya neskol'ko soten tysyach let nazad prishla nakonec k Homo sapiens, no pochemu eto dolzhen byt' okonchatel'nyj shag? Nado li schitat', chto p'esa zakonchena? Sobstvenno, esli by my byli sposobny otstranenno vzglyanut' na ves' slozhnyj put' evolyucii v mire epoha za epohoj, kak medlenno, po puti prob i oshibok, uspehov i promahov evolyucionirovala zhizn', prezhde chem poyavilis' izvestnye nam vidy, nam by moglo pokazat'sya, chto razumno vzyat' process evolyucii v sobstvennye, napravlyayushchie ruki. Nam by moglo pokazat'sya, chto v evolyucii proizoshel by real'nyj progress, esli by poyavilsya iskusstvennyj intellekt -- luchshee iz togo, chto do sih por bylo pridumano. V takom sluchae zamena chelovechestva komp'yuterami byla by estestvennym yavleniem, ob®ektivno privetstvuemym, kak my sami privetstvovali smenu reptilij mlekopitayushchimi, i chemu my mogli by vozrazit' tol'ko iz samolyubiya po prichine, kotoraya v sushchnosti legkomyslenna i k delu ne otnositsya. Esli byt' eshche bolee cinichnym, to stoit li dokazyvat', chto zamena chelovechestva -- eto otnyud' ne zlo, a istinnoe dobro? V samom dele, v predydushchih glavah ya predpolozhil, chto chelovechestvo predprimet razumnye mery, kotorye predotvratyat vojny, ogranichat naselenie i ustanovyat gumannyj poryadok v obshchestve. No sdelaet li ono eto? Hotelos' by dumat', chto da, no istoriya chelovechestva ne ochen'-to voodushevlyaet v etom otnoshenii. CHto esli lyudi ne ostavyat svoyu vechnuyu podozritel'nost' i nasilie drug protiv druga? CHto esli oni ne smogut ogranichit' naselenie? CHto esli ne sushchestvuet puti, chtoby chelovecheskaya poryadochnost' sozdala otkrytoe obshchestvo? V takom sluchae kak my smozhem izbezhat' unichtozheniya civilizacii i, byt' mozhet, dazhe samogo chelovechestva? Mozhet byt', edinstvennoe spasenie v zamene vidov, kotorye sovershenno nikuda ne godyatsya, luchshimi. S etoj tochki zreniya sleduet boyat'sya ne togo, chto chelovechestvo budet zameneno komp'yuterami, a togo, chto chelovechestvo ne smozhet razvivat' komp'yutery dostatochno bystro, chtoby podgotovit' sebe naslednikov, kotorye by vzyali vse v svoi ruki ko vremeni neizbezhnogo krusheniya civilizacii v techenie sleduyushchego veka. A vse zhe chto esli lyudi vse-taki reshat problemy, s kotorymi oni stalkivayutsya segodnya, i sozdadut poryadochnoe obshchestvo, osnovannoe na mire, sotrudnichestve i mudrom tehnicheskom razvitii? CHto esli eto budet sdelano s bescennoj pomoshch'yu sovershenstvuyushchihsya komp'yuterov? Nesmotrya na uspeh cheloveka, est' li u lyudej garantiya togo, chto ih ne vytesnyat veshchi, kotorye oni sami sozdali, i ne stanet li eto nastoyashchej katastrofoj? No togda my mozhem zadat' vopros: chto imeetsya v vidu pod vysshim razumom? |to uzh slishkom uproshchenno -- sravnivat' kachestva, kak budto my zameryaem dlinu linejkoj. My privykli k odnomernym sravneniyam i prekrasno ponimaem, chto imeetsya v vidu, kogda my govorim, chto odna velichina bol'she drugoj, ili odna massa bol'she, chem drugaya, ili odna dlitel'nost' bol'she drugoj. U nas vyrabatyvaetsya privychka schitat', chto vse mozhno tak zhe prosto sravnivat'. Naprimer, zebra mozhet dostich' udalennoj tochki ran'she, chem eto smozhet sdelat' pchela, esli obe startuyut v odno vremya i s odnogo mesta. My rassuzhdaem togda, chto, po-vidimomu, zebra bystree pchely. Odnako pchela namnogo men'she zebry i, v otlichie ot zebry ona mozhet letat'. Obe eti osobennosti vazhny pri opredelenii etogo "bystree". Pchela mozhet vyletet' iz yamy, iz kotoroj zebre ne vybrat'sya; ona mozhet proletet' skvoz' prut'ya kletki, kotoraya derzhit zebru v zaklyuchenii. CHto zhe togda znachit eto "bystree"? Esli A prevoshodit B v odnom kachestve, B mozhet prevoshodit' A v drugom kachestve. Esli usloviya izmenyatsya, to ili inoe kachestvo mozhet priobresti bol'shee znachenie. CHelovek v aeroplane letit bystree, chem ptica, no on ne mozhet letet' v nem tak zhe medlenno, kak ptica, a vremenami medlitel'nost' mozhet ponadobit'sya dlya vyzhivaniya. CHelovek v vertolete mozhet letat' tak zhe medlenno, kak ptica, no ne tak besshumno, kak ptica, a inogda besshumnost' mozhet potrebovat'sya dlya vyzhivaniya. Koroche, vyzhivanie trebuet kompleksa harakteristik, i nikakie vidy ne mogut byt' zameneny drugimi tol'ko iz-za razlichiya v odnom kachestve, dazhe esli etim kachestvom yavlyaetsya razum. My vidim eto v chelovecheskih delah dostatochno chasto. V kriticheskom polozhenii ne obyazatel'no vyigraet chelovek s samym vysokim koefficientom umstvennogo razvitiya, mozhet vyigrat' bolee reshitel'nyj, ili samyj sil'nyj, ili samyj vynoslivyj, samyj sostoyatel'nyj, samyj vliyatel'nyj. Da, razum vazhen, no eto eshche ne vse, chto vazhno. Odnim slovom, razum ne prosto opredelyaemoe kachestvo, on proyavlyaetsya po-raznomu. Superobrazovannyj uchenyj, professor, i vmeste s tem -- rebenok v otnoshenii veshchej, dalekih ot ego special'nosti, yavlyaetsya stereotipnoj figuroj sovremennogo fol'klora. My mozhem ne udivit'sya, vstretiv iskushennogo biznesmena, kotoryj dostatochno razumen, chtoby uverenno rukovodit' predpriyatiem v milliony dollarov, i kotoryj ne sposoben govorit' grammaticheski pravil'no. Tak kak zhe my togda mozhem sravnit' chelovecheskij razum i razum komp'yutera, i chto zhe my mozhem imet' v vidu pod "vysshim razumom"? Uzhe teper' komp'yutery sposobny na takie fokusy, kotorye cheloveku ne pod silu, no eto ne zastavlyaet nas govorit', chto komp'yuter razumnee nas. My, sobstvenno, dazhe ne gotovy priznat', chto on voobshche razumen. Ne zabud'te takzhe, chto razvitie razuma v lyudyah i v komp'yuterah prohodilo i prohodit po razlichnym putyam; chto ono bylo i est' privodimo v dvizhenie razlichnymi mehanizmami. CHelovecheskij mozg, blagodarya besporyadochnym mutaciyam, razvivalsya po principu -- pan ili propal; on ispol'zoval tonkie himicheskie izmeneniya i dvigalsya vpered blagodarya estestvennomu otboru i neobhodimosti vyzhivat' v opredelennom mire dannyh kachestv i opasnostej. Komp'yuternyj mozg razvivaetsya blagodarya produmannomu zamyslu, kak rezul'tat tshchatel'noj chelovecheskoj razrabotki, s ispol'zovaniem tonkih elektrotehnicheskih dostizhenij i s dvizheniem vpered blagodarya tehnicheskomu progressu i neobhodimosti udovletvoryat' opredelennye chelovecheskie trebovaniya. Bylo by ochen' stranno, esli by mozg i komp'yutery, dvigayas' takimi dvumya rashodyashchimisya putyami, zakanchivali by stol' pohozhe odin na drugoj, chto odin iz nih nedvusmyslenno mog by byt' nazvan prevoshodyashchim po razumu drugogo. Gorazdo bolee veroyatno, chto dazhe kogda eti dve veshchi ravny po razumu v celom, svojstva ih razumov budut nastol'ko razlichny, chto ne mozhet byt' sdelano nikakogo prostogo sravneniya. Budut vidy deyatel'nosti, k kotorym luchshe adaptirovan komp'yuter, i drugie vidy -- k kotorym luchshe adaptirovan mozg. |to bylo by opredelenno verno, esli by gennaya inzheneriya byla celenapravlenno ispol'zovana dlya sovershenstvovaniya chelovecheskogo mozga imenno v teh napravleniyah, v kotoryh komp'yuter slab. Bylo by, konechno, zhelatel'no derzhat' kak komp'yuter, tak i chelovecheskij mozg specializirovannymi v razlichnyh napravleniyah, poskol'ku dublirovanie sposobnostej bylo by poterej vremeni i sdelalo by tot ili drugoj nenuzhnym. Sledovatel'no, vopros zameny nikogda ne dolzhen vozniknut'. Konechno, to chto my by mogli uvidet', eto byl by simbioz ili vzaimnaya dopolnyaemost'; mozg i komp'yuter, rabotaya vmeste, obespechivali by kazhdyj to, chego ne hvataet drugomu, obrazuya razumnuyu paru, kotoraya otkryvala by novye gorizonty i delala vozmozhnym dostizhenie novyh vysot. Sobstvenno, soyuz mozgov, chelovecheskogo i sozdannogo chelovekom, mog by posluzhit' dvernym proemom, cherez kotoryj lyudi mogli by projti iz svoego mladenchestva v svoyu bogatuyu vzaimodejstviem vzrosluyu zhizn'. POSLESLOVIE Davajte teper' oglyanemsya na dlitel'noe puteshestvie vdol' predstavshego pered nami shirokogo vybora katastrof. My mozhem razdelit' vse opisannye mnoyu katastrofy na dve gruppy: pervaya -- veroyatnye ili dazhe neizbezhnye, naprimer, prevrashchenie Solnca v krasnyj gigant, i vtoraya -- maloveroyatnye, kak, naprimer, stolknovenie ogromnoj massy antiveshchestva neposredstvenno s Zemlej. Net smysla rassuzhdat' o katastrofah vtoroj gruppy. Ne budet bol'shoj oshibkoj predpolozhit', chto oni nikogda ne proizojdut, i sosredotochit'sya na katastrofah pervoj gruppy. Poslednie mozhno razdelit' na dve podgruppy: te, chto ugrozhayut nam v blizhajshem budushchem, i te, chto mogut proizojti spustya desyatki tysyach, a to i milliardy let, k primeru takie, kak povyshenie temperatury Solnca ili nastuplenie lednikovogo perioda. Opyat'-taki ne stoit rassuzhdat' o katastrofah vtoroj podgruppy, esli my ne razobralis' s pervoj, eto bylo by pustoj tratoj vremeni. Pri rassmotrenii pervoj podgruppy katastrof, ves'ma veroyatnyh i ugrozhayushchih nam v bolee blizkie vremena, my opyat'-taki mozhem razdelit' ih na dva vida: na te, kotoryh mozhno izbezhat', i na neizbezhnye. Mne predstavlyaetsya, chto katastrof vtorogo vida net, ne sushchestvuet katastrofy, kotoroj nevozmozhno izbezhat', ne sushchestvuet nichego takogo, chto grozilo by nam neminuemym unichtozheniem do takoj stepeni, chtoby s etim nevozmozhno bylo nichego sdelat'. Esli dejstvovat' racional'no i po-chelovecheski, esli spokojno podojti k problemam, stoyashchim pered licom vsego roda lyudskogo, i ne vdavat'sya v emocii po povodu takih voprosov devyatnadcatogo veka, kak nacional'naya bezopasnost' i mestnicheskij patriotizm, esli my pojmem, chto nashimi vragami yavlyayutsya sovsem ne sosedi, a nishcheta, nevezhestvo i holodnoe bezrazlichie k zakonam prirody, vse stoyashchie pered nami problemy mozhno reshit'. Mozhno obdumanno sdelat' vybor i v itoge izbezhat' katastrof. I esli my sdelaem etot vybor v dvadcat' pervom stoletii, my mozhem rasprostranit'sya v kosmose i utratit' svoyu uyazvimost'. My bol'she ne budem zaviset' ot odnoj planety ili ot odnoj zvezdy. I togda chelovechestvo ili ego razumnye potomki i ih soyuzniki smogut sushchestvovat' i posle prekrashcheniya sushchestvovaniya Zemli, posle prekrashcheniya sushchestvovaniya Solnca, posle (kto znaet?) prekrashcheniya sushchestvovaniya nashej Vselennoj. |to nasha cel' Tak oderzhim pobedu