erez komp'yuternye seti unichtozhit rasstoyaniya. Ves' zemnoj shar stanet predstavlyat'sya nam pohozhim na sosednij gorod ili dazhe dom - i eto budet imet' vazhnye posledstviya. CHelovechestvo smozhet schitat' sebya edinym celym, a ne sborishchem postoyanno vrazhduyushchih social'nyh grupp. V mire poyavitsya obshchij lingua franca, yazyk (vne vsyakogo somneniya, blizkij po svoemu stroeniyu k sovremennomu anglijskomu), kotoryj budut ponimat' vse, hotya lyudi, razumeetsya, sohranyat svoi rodnye yazyki dlya mestnogo pol'zovaniya. Zatem, poskol'ku kommunikacii bol'she ne budut predstavlyat' nikakih problem, a mehanicheskimi i elektronnymi ustrojstvami mozhno budet upravlyat' izdaleka (naprimer, telemetriya uzhe sejchas pozvolyaet inzheneram otpravlyat' instrukcii - i poluchat' otvety - na ustrojstva, kotorye nahodyatsya v rajone drugih planet v milliardah kilometrov ot Zemli), blagodarya komp'yuteram ischeznet neobhodimost' ispol'zovat' transportnye sredstva dlya sbora informacii. Estestvenno, nikto ne nameren zapreshchat' puteshestviya. Vy po-prezhnemu smozhete lichno otpravit'sya v turisticheskuyu poezdku ili navestit' druzej i rodnyh. No vam bol'she ne pridetsya srazhat'sya s tolpami lyudej tol'ko dlya togo, chtoby poluchit' svedeniya, kotorye mozhno peredat' po komp'yuteru. |to znachit, chto tehnodeti budushchego privyknut zhit' v decentralizovannom mire i smogut delat' vse, chto im neobhodimo, pryamo iz sobstvennogo doma ili iz togo mesta, gde oni v dannyj moment okazhutsya. Poluchaetsya, chto oni budut odnovremenno chuvstvovat' sebya sovershenno izolirovannymi i svyazannymi drug s drugom. Deti sleduyushchego pokoleniya - i obshchestvo, kotoroe oni postroyat, - stanut svidetelyami ogromnoj pol'zy, prinosimoj komp'yuterami v oblasti obrazovaniya. V nastoyashchee vremya nashe obshchestvo zainteresovano v tom, chtoby dat' obrazovanie maksimal'no vozmozhnomu kolichestvu detej. Ogranichennoe chislo uchitelej privodit k gruppovomu metodu obucheniya. Kazhdyj uchenik shkoly, nahodyashchejsya v dannom rajone, shtate ili gosudarstve, poluchaet primerno odinakovoe obrazovanie, prichem odinakovymi metodami. No iz-za togo, chto kazhdyj rebenok imeet individual'nye pristrastiya i sposobnosti, rezul'taty gruppovogo obucheniya ne dayut zhelaemyh rezul'tatov. Naprimer, bol'shinstvo vzroslyh, sohranivshih ves'ma nepriyatnye vospominaniya o svoej shkol'noj zhizni, ne hotyat uchit'sya dal'she. Oni schitayut, chto s nih dostatochno. Uchenie mozhet dostavit' udovol'stvie, dazhe stat' vsepogloshchayushchim zanyatiem, esli pozvolit' rebenku zanimat'sya tem, chto lichno emu interesno, prichem togda i tak, kak on hochet. V nastoyashchij moment takaya sistema vozmozhna blagodarya sushchestvovaniyu publichnyh bibliotek. No biblioteka - ne slishkom udobnoe sredstvo obucheniya. Tuda nuzhno idti, vzyat' mozhno tol'ko ogranichennoe kolichestvo knig, kotorye sleduet vozvratit' cherez opredelennoe vremya. Sovershenno ochevidno, chto reshenie etoj problemy zaklyucheno v perenose bibliotek v doma. Ved' proigryvateli pomogli nam poluchit' koncertnyj zal pryamo u sebya doma, televizor zamenil kinoteatr. A komp'yuter mozhet stat' nashej domashnej bibliotekoj. Deti budushchego poluchat vozmozhnost' udovletvorit' svoe lyubopytstvo. S samogo rannego vozrasta oni nauchatsya upravlyat'sya so svoim komp'yuterom i davat' emu opredelennye zadaniya. Po mere vozniknoveniya raznyh interesov (kotorymi, nadeyus', budut rukovodit' shkol'nye uchitelya) oni smogut bol'she uznavat' za bolee korotkoe vremya, a krome togo, poluchat vozmozhnost' rasshirit' diapazon svoih poznanij i uvlechenij. V obrazovanii usilitsya komponent samomotivacii. Vozmozhnost' sledovat' po samostoyatel'no vybrannoj doroge pozvolit tehnorebenku poluchat' ot processa obucheniya udovol'stvie, v rezul'tate on prevratitsya v aktivnogo tehnovzroslogo - lyuboznatel'nogo, energichnogo, gotovogo rasshirit' svoj intellektual'nyj krugozor do teh por, poka ego mozg ne sostaritsya. Novyj podhod k problemam obrazovaniya obyazatel'no povliyaet na druguyu oblast' nashej zhizni - rabotu. Do nastoyashchego momenta bol'shinstvo lyudej rabotayut v mestah, gde ih mozg podvergaetsya ser'eznoj nagruzke. Vo vremena, kogda glavnoj byla grubaya fizicheskaya rabota, malo u kogo poyavlyalas' vozmozhnost' podnyat' glaza k nebu i posmotret' na zvezdy, zadumat'sya ob abstraktnyh veshchah. Dazhe kogda promyshlennaya revolyuciya podarila lyudyam mashiny, kotorye osvobodili ih ot tyazhelogo fizicheskogo truda, bessmyslennaya "kvalificirovannaya" rabota nikuda ne delas'. I sejchas te, kto trudyatsya na konvejerah ili v ofisah, vypolnyayut odnoobraznye operacii, ne trebuyushchie zatrat umstvennoj energii. Vpervye v istorii umelye mashiny, ili roboty, smogut vypolnyat' etu utomitel'nuyu rabotu. Lyubaya prostaya i odnoobraznaya rabota, s kotoroj roboty v sostoyanii spravit'sya, vozmozhno, dazhe luchshe lyudej, dolzhna schitat'sya nizhe nashego dostoinstva. Po mere togo kak tehnodeti budut prevrashchat'sya v tehnovzroslyh i nachnut rabotat', u nih poyavitsya dostatochno vremeni dlya proyavleniya izobretatel'nosti i tvorcheskih sposobnostej, chtoby otdat' svoj talant teatru, nauke, literature, voprosam upravleniya gosudarstva i razvlecheniyam. Oni budut gotovy k takoj rabote blagodarya komp'yuterizacii obrazovaniya. Kto-to navernyaka skazhet, chto nel'zya rasschityvat', budto tvorcheskie sposobnosti nachnut proyavlyat'sya srazu u bol'shogo kolichestva lyudej. Oni tak dumayut, potomu chto zhivut v mire, v kotorom malo komu udaetsya izbezhat' intellektual'nogo unichtozheniya na rabote, kotoraya ne trebuet raboty uma. Vse povtoryaetsya: vsegda schitalos', chto gramotnost', naprimer, dostupna lish' tem, kto obladaet umstvennymi sposobnostyami, osobo podgotovlennymi dlya vospriyatiya zadach chteniya i pis'ma. Razumeetsya, s poyavleniem knigopechataniya i massovogo obrazovaniya vyyasnilos', chto gramotnymi v sostoyanii stat' bol'shinstvo lyudej. CHto vse eto oznachaet? CHto nam pridetsya zhit' v mire bezdel'ya? Kak tol'ko komp'yutery i roboty stanut delat' za nas skuchnuyu mehanicheskuyu rabotu, mir nachnetsya stremitel'no razvivat'sya. Poyavyatsya li v rezul'tate novye "genii Vozrozhdeniya"? Da. Sejchas otdyh sostavlyaet nebol'shuyu chast' nashej zhizni, kotoraya libo plotno ispol'zuetsya vsledstvie nedostatka vremeni, libo propadaet iz-za nichegonedelaniya v otchayannoj popytke zabyt' o sushchestvovanii nenavistnogo mira raboty. Kogda my poluchim namnogo bol'she svobodnogo vremeni, u nas propadet oshchushchenie, budto my zhivem po chasam, kotorye postoyanno ubegayut vpered, i ne vozniknet zhelaniya vosstat' protiv rabstva nenavistnoj raboty. Lyudi smogut ne spesha poprobovat' raznye vidy deyatel'nosti, stat' znatokami srazu v neskol'kih oblastyah, razvit' svoi talanty. YA ne pytayus' sochinyat' budushchee. Istoriya znala vremena, kogda lyudi imeli rabov - zhestokuyu chelovecheskuyu versiyu komp'yuterov, - kotorye na nih rabotali. Drugie imeli pokrovitelej, kotorye ih podderzhivali. Kogda dazhe u nebol'shogo kolichestva lyudej poyavlyaetsya dostatochno svobodnogo vremeni, chtoby sledovat' za svoimi interesami, ot etogo tut zhe vyigryvayut kul'tura i iskusstvo. Zolotoj vek v Afinah v V veke do nashej ery, ital'yanskoe Vozrozhdenie v XIV-XVI vekah yavlyayutsya samym yarkim tomu primerom. Lyudi ne prosto poluchat vozmozhnost' zanimat'sya tem, chto im nravitsya, - mnogim zahochetsya podelit'sya svoimi dostizheniyami s ostal'nymi. Ved' bol'shinstvo iz nas priroda odarila talantami. My poem, kogda prinimaem dush, uchastvuem v samodeyatel'nyh spektaklyah ili v paradah. YA polagayu, chto XXI vek uvidit obshchestvo, v kotorom odna tret' naseleniya budet zanyata v razvlechenii ostal'nyh dvuh tretej. Krome togo, obyazatel'no poyavyatsya novye formy razvlechenij, kotorye sejchas predstavlyayutsya nam ves'ma smutno. Trehmernoe televidenie predvidet' legko. Da i samo kosmicheskoe prostranstvo stanet novoj arenoj dlya deyatel'nosti. Naprimer, pri zemnom tyagotenii, priblizhayushchemsya k nulyu, igra v tennis i futbol mogut priobresti sovsem inoj vid. Balet i dazhe prosto tancy budut porazhat' nas svoej neobychnost'yu i potrebuyut osoboj koordinacii dvizhenij. Nablyudaya za takimi predstavleniyami, my budem poluchat' istinnoe naslazhdenie, poskol'ku dvigat'sya vverh i vniz stanet tak zhe prosto, kak nazad i vpered ili vlevo i vpravo. A kak naschet teh lyudej, kotorye ne zahotyat delit'sya s okruzhayushchimi svoimi dostizheniyami i vmesto etogo reshat ujti v sobstvennyj mir? Naprimer, chelovek, izuchayushchij istoriyu kostyuma, smozhet poluchit' neobhodimuyu emu informaciyu iz mirovyh bibliotek, prosto nahodyas' u sebya doma. A vdrug my okazhemsya v mire, gde ogromnoe kolichestvo intellektualov stanet zatvornikami? Vdrug sozdadim introvertov? Lichno ya schitayu, chto takaya vozmozhnost' prenebrezhitel'no mala. Tot, kto otchayanno interesuetsya kakoj-to odnoj oblast'yu znaniya, chashche vsego stanovitsya dobrovol'nym missionerom. Takie lyudi obyazatel'no zahotyat podelit'sya svoimi otkrytiyami s ostal'nymi. Dazhe segodnya lyudi, zanimayushchiesya izucheniem kakogo-to predmeta, sklonny rasskazyvat' o svoih dostizheniyah drugim, a ne sidet' tihon'ko v uglu. Esli i sushchestvuet kakaya-to opasnost', tak eto to, chto poyavitsya bol'she zanud, zhelayushchih vsem povedat' o predmete svoih izyskanij, chem otshel'nikov. Ne sleduet zabyvat' i o teh, kto delitsya svoimi znaniyami, dvizhimyj zhelaniem ob®edinit'sya s drugimi lyud'mi, sozdat', pust' i vremenno, sobstvennyj mir, v kotorom vseh zanimaet odno i to zhe delo. V 1970-h godah komu-to prishla v golovu mysl' sozdat' obshchestvo lyubitelej "Zvezdnyh vojn", predpolagaya, chto v nego vojdet ne bol'she sotni chelovek. V rezul'tate zhelayushchih stat' chlenami kluba okazalos' neskol'ko tysyach (a eshche schitaetsya, chto televidenie razobshchaet!). Krome togo, ya ne somnevayus', chto mnogie vyberut dlya sebya obshchenie pri pomoshchi komp'yuterov - v dialogovom rezhime. YA uveren, chto vozniknet global'naya komp'yuternaya sistema svyazi, kogda my smozhem obshchat'sya s temi, kto zhivet na drugom konce sveta i razdelyaet nashi interesy. Budut prohodit' postoyannye obmeny mneniyami, v kotoryh stanut uchastvovat' samye raznye lyudi, poyavlyat'sya novye uchastniki i idei. A v rezul'tate process obucheniya i obrazovaniya budet idti nepreryvno. YA predvizhu vozniknovenie obshchestva, propitannogo duhom tvorchestva, gde lyudi tyanutsya drug k drugu, novye idei voznikayut i rasprostranyayutsya s nevidannoj dosele skorost'yu, peremeny i samye raznoobraznye dostizheniya uluchshayut nashu planetu (ne govorya uzhe o nebol'shih iskusstvennyh mirah, sozdannyh v kosmose). |to budet novyj mir, kotoryj budet rassmatrivat' prezhnie vremena kak period, kogda zhili lish' napolovinu. |sse No 8. Mashiny i roboty ----------------------------------------------------- Scan & OCR: Gucu Anatolij (Atlantis) ----------------------------------------------------- S tochki zreniya fiziki mashina - eto ustrojstvo, kotoroe perenosit silu iz odnoj tochki, gde ona prilagaetsya, v druguyu, gde ona ispol'zuetsya i v etom processe izmenyaet svoyu moshchnost' i napravlenie. V etom smysle dlya chelovecheskogo sushchestva trudno ispol'zovat' chto-libo, chto ne yavlyaetsya chast'yu ego tela, ne vklyuchaya v etot process mashin. Paru millionov let nazad, kogda eshche trudno bylo reshit', perejdena li uzhe gran' mezhdu obez'yanoj i chelovekom, sushchestvovala praktika obdelyvaniya kamnej, i ih ostrye kraya sluzhili pervobytnymi nozhami. Dazhe takoj zaostrennyj kamen' mozhno schitat' mashinoj, poskol'ku sila, kotoraya prikladyvaetsya k tupomu koncu rukoj, peredaetsya na ostryj konec i v processe stanovitsya znachitel'nee. Sila, rasprostranyayushchayasya po bol'shoj ploshchadi tupogo konca, ravnyaetsya sile, kotoraya postupaet na malen'kij ostryj. Sledovatel'no, davlenie (proizvedenie sily na ploshchad') uvelichivaetsya i, bez uvelicheniya obshchej sily, vliyaet na dejstvie. I togda kamen' s ostrym kraem mozhet "vgryzat'sya" v predmet - v otlichie ot kruglogo kamnya ili chelovecheskoj ruki. V real'noj zhizni nikto, krome samyh upryamyh fizikov, ne nazovet zaostrennyj kamen' mashinoj. V dejstvitel'nosti my schitaem mashinami dostatochno slozhnye ustrojstva i sklonny davat' im imena, esli oni ne napravlyayutsya napryamuyu chelovekom. CHem men'she ustrojstvo zavisit ot cheloveka, tem bolee mehanicheskim ono schitaetsya. V rezul'tate celaya otrasl' tehniki zanimaetsya konstruirovaniem mashin, kotorye vse menee i menee trebuyut chelovecheskogo kontrolya i vse bolee i bolee obladayut chem-to vrode sobstvennoj voli. Zaostrennyj kamen' - eto pochti chast' ruki, kotoruyu on nikogda ne pokidaet. Kop'e ob®yavlyaet o svoej nezavisimosti v tot moment, kogda ono vypushcheno iz ruki. Uhod ot pryamogo i postoyannogo kontrolya za mehanizmami pozvolil cheloveku, dazhe v primitivnom obshchestve, sdelat' shag vpered po doroge ekstrapolyacii i predstavit' sebe ustrojstva, eshche bolee nezavisimye i samostoyatel'nye. I tut zhe voznik nekij vid fantazij, kotoryj koe-kto, dayushchij etomu terminu bolee shirokoe opredelenie, chem ya, nazovet nauchnoj fantastikoj. CHelovek peredvigaetsya na nogah pri pomoshchi pryamogo i neposredstvennogo kontrolya sobstvennyh dejstvij; verhom na loshadi - upravlyaya bolee sil'nymi myshcami zhivotnogo pri pomoshchi povod'ev i sobstvennyh pyatok; na korable - ispol'zuya nevidimuyu silu vetra. Pochemu by ne pojti dal'she, naprimer, k semimil'nym sapogam, kovru-samoletu, samohodnym lodkam? Sila, kotoraya primenyaetsya v podobnyh ustrojstvah, nazyvaetsya "volshebnoj", eyu obladayut sverhlyudi i nadelennye transcendental'noj energiej bogi i demony. Podobnye fantazii kasayutsya ne tol'ko fizicheskih vozmozhnostej neodushevlennyh predmetov, no i chrezmerno razvityh umstvennyh sposobnostej ob®ektov, schitayushchihsya neodushevlennymi. Iskusstvennyj intellekt - vovse ne sovremennoe ponyatie. Grecheskij bog ognya Gefest, soglasno "Iliade", imel v svoem dvorce pomoshchnic - zolotyh mehanicheskih devushek, kotorye byli tak zhe energichny, podvizhny i umny, kak i sushchestva iz ploti i krovi. A pochemu by i net? V konce koncov, esli chelovek-kuznec sozdaet neodushevlennyj mehanicheskij predmet iz samogo obychnogo zheleza, pochemu by bogu-kuznecu ne proizvesti na svet neodushevlennyj predmet iz blagorodnogo metalla - zolota - i ne nadelit' ego razumom? |to ochen' prostaya ekstrapolyaciya, yavlyayushchayasya vtoroj naturoj pisatelej-fantastov (kotorye v primitivnye vremena, v otsutstvie nauki, yavlyalis' sochinitelyami mifov). Odnako remeslenniki-lyudi, nadelennye dostatochnym intellektom, tozhe v sostoyanii sozdavat' mehanicheskie sushchestva. Vspomnite Talosa, bronzovogo voina, sozdannogo Dedalom - Tomasom |disonom grecheskih mifov. Talos ohranyal berega Krita, obhodya ostrov odin raz v den' i progonyaya proch' chuzhakov. ZHidkost', kotoraya podderzhivala v nem zhizn', uderzhivalas' probkoj, nahodivshejsya u nego v pyatke. Kogda argonavty vysadilis' na Krite, Medeya pri pomoshchi volshebstva vytashchila probku, i Talos lishilsya svoej psevdozhizni. (Pridat' simvolicheskoe znachenie etomu mifu ochen' prosto. Krit nachinaya s IV tysyacheletiya do nashej ery, eshche do togo kak greki poyavilis' v Grecii, imel voenno-morskoj flot, pervyj v istorii chelovechestva. Flot pozvolil zhitelyam ostrova sozdat' imperiyu, vklyuchiv v nee blizlezhashchie ostrova i chast' materika. Grecheskie varvary, napavshie na eti zemli, do opredelennoj stepeni yavlyalis' podannymi etoj imperii. Voiny v bronzovyh dospehah ohranyali vladeniya imperii na svoih korablyah v techenii dvuh tysyach let - no vse-taki poterpeli porazhenie. Probka byla vynuta, esli mozhno tak skazat', kogda v 1500 godu do nashej ery na ostrove Tera nachalos' izverzhenie vulkana i navodnenie sil'no oslabilo kritskuyu civilizaciyu. Vot togda i poyavilis' greki. Odnako tot fakt, chto mif yavlyaetsya otdalennym i iskazhennym izlozheniem dejstvitel'nyh sobytij, ne meshaet emu stat' napominaniem o tom, kak ustroeno voobrazhenie cheloveka.) Poluchaetsya, chto s samogo nachala mashina zastavila chelovechestvo obratit' svoe vnimanie na dvoyakuyu problemu. Poka mashina polnost'yu nahoditsya pod kontrolem cheloveka, ona yavlyaetsya poleznoj i zametno oblegchaet nam zhizn'. Odnako lyudi znayut po sobstvennomu opytu (prichem uzhe dovol'no davno), chto tehnologiya razvivaetsya, mashiny neminuemo stanovyatsya luchshe i slozhnee, a ih usovershenstvovanie postoyanno dvizhetsya v napravlenii umen'sheniya kontrolya cheloveka i uvelicheniya avtonomnosti - prichem na golovokruzhitel'noj skorosti. CHem men'she chelovek kontroliruet mashiny, tem bolee pugayushchimi oni stanovyatsya. Dazhe v teh sluchayah, kogda etot process vneshne ne zameten ili proishodit chrezvychajno medlenno, ne trebuetsya bol'shogo uma, chtoby zaglyanut' v budushchee, vo vremena, kogda mashiny polnost'yu osvobodyatsya ot kontrolya lyudej. |to nas pugaet. A chego my boimsya? Samym prostym i ochevidnym otvetom yavlyaetsya sleduyushchij: my boimsya, chto mashiny, perestavshie nam podchinyat'sya, mogut prichinit' lyudyam vred. V dejstvitel'nosti lyuboe tehnologicheskoe dostizhenie, dazhe samoe fundamentel'noe, neset v sebe dvojnoj aspekt "horosho-ploho", i, sledovatel'no, my smotrim na nego s lyubov'yu i strahom. Ogon' vas sogrevaet, daet vam svet, gotovit dlya vas edu, plavit rudu - no esli on vyrvetsya na svobodu, to szhigaet i ubivaet. Vashi nozhi i kop'ya ubivayut vashih vragov (zhivotnyh i lyudej) - no esli oni okazyvayutsya v rukah vashih vragov, oni stanovyatsya smertel'no opasny dlya vas. Primery mozhno privodit' do beskonechnosti, potomu chto net na svete ni odnogo vida chelovecheskoj deyatel'nosti, kotoraya, vyrvavshis' iz-pod kontrolya i prichiniv vred, ne vyzvala by u mnogih tyazhelogo vzdoha i slov: "Vot esli by my zhili prostoj i dobrodetel'noj zhizn'yu nashih predkov, kotorye ne znali etih novomodnyh glupostej!" No neuzheli strah pered samymi raznymi neschast'yami, idushchij iz drevnih vremen, neuzheli zapryatannyj v samyh glubinah nashej dushi uzhas tak trudno vyrazit', chto on stanovitsya prichinoj sozdaniya mifov? Dumayu, net. Strah pered neudobstvami i vredom, periodicheski prichinyaemym nam mashinami (po krajnej mere, prichinyaemym do nedavnih por), zastavlyaet cheloveka lish' pechal'no vzdyhat'. Udovol'stvie, kotoroe chelovek ispytyvaet, pol'zuyas' mashinami, vsegda pereveshivalo strahi. My mozhem sdelat' takoj vyvod, zaglyanuv v istoriyu, gde my vryad li najdem hot' odin primer otkaza chelovechestva ot kakogo-nibud' tehnicheskogo dostizheniya iz-za neudobstv ili opasenij pered ego pobochnymi effektami. Da, byvalo, chto tehnologicheskij progress zamedlyalsya, priostanavlivalsya ili civilizaciya byla otbroshena v svoem razvitii nazad iz-za vojn, grazhdanskih besporyadkov, epidemij ili prirodnyh kataklizmov, i my nazyvaem eti periody istorii "temnymi vremenami", a lyudi, perezhivshie ih, starayutsya sdelat' vse vozmozhnoe, chtoby uzhe sledueshchee pokolenie vernulos' na put' progressa. CHelovechestvo vsegda bylo sklonno borot'sya so zlom, kotoroe neset v sebe razvitaya tehnologiya, ne putem otkaza ot nee, a dostizheniem eshche bolee vysokogo urovnya razvitiya. Dym ot pechi vyvoditsya iz doma pri pomoshchi truby. CHtoby zashchitit'sya ot opasnosti, kotoruyu predstavlyaet soboj kop'e, lyudi pridumali shchit. Goroda obnosili vysokimi stenami, chtoby ih ne mogla razrushit' vrazheskaya armiya. |ta tendenciya, nesmotrya na postoyannye protesty, prodolzhaetsya i po sej den'. Tak poyavilsya harakternyj produkt nashego vremeni - avtomobil'. On zagryaznyaet vozduh, sozdaet shum, ubivaet pyat'desyat tysyach amerikancev v god i nanosit povrezhdeniya sotnyam tysyach. No razve kto-nibud' vser'ez predpolagaet, chto amerikancy dobrovol'no otkazhutsya ot svoih krovozhadnyh lyubimcev? Dazhe uchastniki marshej protesta, vystupayushchie protiv mehanizacii sovremennoj zhizni, priezzhayut na mesto sbora na mashinah. V pervyj raz bol'shoe kolichestvo lyudej uvidelo grandioznoe zlo, kotoroe neset v sebe progress i kotoroe nevozmozhno uravnovesit' nikakimi polozhitel'nymi aspektami, v 1945 godu, kogda poyavilas' atomnaya bomba. Do teh por nikakoe dostizhenie tehnologicheskogo progressa ne vyzyvalo takogo yarostnogo protesta naseleniya Zemli. Na samom dele reakciya na atomnuyu bombu vyzvala k zhizni novuyu tendenciyu - lyudi stali eshche zhestche vystupat' protiv drugih dostizhenij nauki, pobochnye effekty kotoryh oni schitali nedopustimo opasnymi. |to, naprimer, biologicheskoe oruzhie, sverhzvukovye samolety, geneticheskie eksperimenty, provodimye na mikroorganizmah, yadernye reaktory, aerozol'nye ballonchiki. I tem ne menee ni ot chego iz etogo spiska my ne otkazalis'. Odnako my vyshli na vernyj put'. Nas ne osobenno pugayut mashiny, esli my znaem, chto, nesmotrya na vred, kotoryj oni mogut nam prichinit', oni nesut s soboj i polozhitel'noe nachalo. Ili chto oni opasny tol'ko dlya nekotoryh iz nas - naprimer, dlya teh, kto okazalsya na meste avtomobil'noj katastrofy. Bol'shinstvu ved' udaetsya ostat'sya v zhivyh i radovat'sya udobstvam, kotorye daryat nam avtomobili. Net, tol'ko kogda mashiny nachinayut ugrozhat' vsemu chelovechestvu takim obrazom, chto kazhdyj otdel'nyj ego predstavitel' chuvstvuet, chto emu lichno ne udastsya izbezhat' opasnosti, - tol'ko togda strah peresilivaet privyazannost'. No poskol'ku tehnologicheskij progress nachal ugrozhat' blagopoluchiyu lyudej lish' v poslednie tridcat' let, do teh por my nichego ne boyalis' - a mozhet byt', chelovechestvu vsegda ugrozhala opasnost'? V konce koncov, razve chelovek mozhet pogibnut' tol'ko stav zhertvoj gruboj fizicheskoj sily? Razve mashiny ne mogut unichtozhit' sut' chelovechestva, nash mozg i dushu, ne tronuv pri etom tela, kotorye ostayutsya v celosti, sohrannosti, teple i uyute? Naprimer, mnogie boyatsya, chto televidenie lishaet lyudej sposobnosti chitat', a blagodarya karmannym kal'kulyatoram oni razuchatsya schitat'. Vspomnite o spartanskom care, kotoryj, uvidev katapul'tu v dejstvii, s gorech'yu zayavil, chto prishel konec chelovecheskoj otvage. Razumeetsya, takie, ne slishkom zametnye na pervyj vzglyad, opasnosti sushchestvovali s togo samogo momenta, kak chelovechestvo sumelo do opredelennoj - ves'ma neznachitel'noj - stepeni podchinit' sebe prirodu, chto umen'shilo dlya nego opasnost' pryamogo fizicheskogo ushcherba. Sushchestvuet dva vida peremen, kotorye proishodyat vo vselennoj. Odna iz nih ciklichna i sovershenno bezopasna. Den' i noch', zima i leto, dozhd' i horoshaya pogoda regulyarno smenyayut drug druga. Sledovatel'no, o nastoyashchih peremenah zdes' govorit' nel'zya. Takoe polozhenie mozhet navodit' na nas tosku, no ono udobno i vselyaet chuvstvo bezopasnosti i pokoya. Po pravde govorya, ideya korotkih ciklicheskih peremen, oznachayushchih otsutstvie nastoyashchih peremen, nastol'ko ustraivaet lyudej, chto oni starayutsya najti etu zakonomernost' i v drugih oblastyah. Naprimer, v otnosheniyah mezhdu lyud'mi sushchestvuet ponyatie smeny pokolenij, dinastij, imperij. Analogiya s prirodnymi ciklami ne slishkom pravil'na, poskol'ku v dannyh sluchayah povtorenie ne vsegda byvaet absolyutnym, i eto uteshaet. Ciklichnost' okazalas' nastol'ko privlekatel'nym ponyatiem dlya cheloveka, chto my chasto vidim ee tam, gde ee net. Esli rech' idet o vselennoj, vse svidetel'stva ukazyvayut na giperbolicheskuyu evolyuciyu: vselennaya, kotoraya postoyanno razrastaetsya posle odnogo nachal'nogo vzryva i zakanchivaet svoi dni v vide besformennogo gazovogo oblaka i chernyh dyr. Odnako nashi chuvstva zastavlyayut nas, vopreki vsem faktam, pridumyvat' ponyatiya kolebatel'nyh, ciklichnyh, povtoryayushchihsya vselennyh, v kotoryh dazhe chernye dyry yavlyayutsya lish' vorotami, vedushchimi k novym bol'shim vzryvam. Odnako sushchestvuet eshche odin vid peremen, kotoryh sleduet izbegat' lyuboj cenoj i kotorye nesut v sebe zlo. |to peremeny v odnu storonu, takie, posledstviya kotoryh ispravit' nevozmozhno. CHto zhe v nih plohogo? Odna iz nih zatragivaet nas neposredstvenno i iskazhaet nashu sobstvennuyu vselennuyu. My rano ili pozdno stareem, i hotya kogda-to my byli molody, yunost' uzhe nikogda k nam ne vernetsya. Nashi druz'ya umirayut, i hotya kogda-to oni byli zhivy, oni uzhe nikogda ne budut s nami. I s etim my nichego ne mozhem podelat'! Tot fakt, chto zhizn' zakanchivaetsya smert'yu, ne imeyushchej nikakogo otnosheniya k ciklicheskim peremenam, pugaet nas i odnovremenno napolnyaet osoznaniem sobstvennogo bessiliya. A huzhe vsego to, chto vselennaya s nami ne umret. Ona dvizhetsya vpered, zhivet, prodolzhaya naslazhdat'sya svoimi ciklami, a my stradaem ot ee ravnodushiya k tomu faktu, chto nas uzhe bol'she nikogda ne budet. Bolee togo, drugie chelovecheskie sushchestva ne umirayut vmeste s nami. Molodye lyudi, rodivshiesya posle nas i v samom nachale nashej zhizni zavisevshie ot nas, vyrastayut i zanimayut nashe mesto, kogda my stareem i umiraem. I ot etogo my tozhe stradaem. YA skazal, chto bespolezno srazhat'sya s uzhasom, kotoryj neset s soboj smert', s osoznaniem togo, chto zhizn' budet prodolzhat'sya i na nashe mesto pridut drugie? |to ne sovsem tak. Bespoleznost' stanovitsya ochevidnoj, tol'ko esli my pytaemsya uhvatit'sya za dovody razuma, no net nikakogo zakona, trebuyushchego, chtoby my tak postupali, - i my tak ne postupaem. Smerti mozhno izbezhat' prostym otricaniem ee sushchestvovaniya. My mozhem schitat', chto nashe poyavlenie na Zemle - vsego lish' illyuziya, korotkij ispytatel'nyj srok pered vstupleniem v posleduyushchuyu zhizn', gde nichto ne menyaetsya i nam ne grozyat neobratimye izmeneniya. Ili my mozhem verit' v to, chto umiraet tol'ko nashe telo, no v nas imeetsya nekaya bessmertnaya sostavlyayushchaya, kotoraya posle smerti odnogo tela perebiraetsya v drugoe - i tak do beskonechnosti. Mificheskie predstavleniya o zagrobnoj zhizni i transmigracii mogut sdelat' zhizn' vpolne terpimoj dlya mnogih lyudej i pozvolit' im otnosit'sya k priblizhayushchejsya smerti gorazdo spokojnee. Odnako strah pered smert'yu v dannom sluchae lish' zamaskirovan i skryt - on ne ischezaet sovsem. V grecheskih mifah rasskazyvaetsya ob uspeshnoj zamene odnih bessmertnyh drugimi - i my poluchaem ogorchitel'noe dokazatel'stvo togo, chto dazhe vechnaya zhizn' i sverh®estestvennye vozmozhnosti ne zashchishchayut ot opasnosti peremen i ot unizheniya, kotoroe prinosit s soboj osoznanie togo, chto na tvoe mesto pridut drugie. Greki schitali, chto snachala vselennoj pravil besporyadok (Haos), emu na smenu prishel Uran (nebo), ch'i iskusno razbrosannye zvezdy i planety, dvizhushchiesya po slozhnym orbitam, simvolizirovali poryadok (Kosmos). Odnako Urana oskopil ego syn Kronos. Kronos, ego sestry i brat'ya i ih potomki pravili vselennoj. Kronos boyalsya, chto ego deti postupyat s nim tak zhe, kak on so svoim otcom (nechto vrode cikla neobratimyh peremen), i pozhiral ih, kak tol'ko oni rozhdalis'. Odnako zhena sumela ego obmanut', spasti svoego poslednego syna - Zevsa - i spryatat' ego v bezopasnom meste. Zevs vyros, dostal svoih brat'ev i sester iz zheludka otca, vystupil vojnoj protiv Kronosa i ego storonnikov, pobedil i zanyal mesto pravitelya. (V drugih kul'turah takzhe sushchestvuyut mify o zamenah podobnogo roda - dazhe v nashej sobstvennoj. Satana pytalsya zanyat' mesto Boga, no poterpel neudachu; etot mif poluchil samoe yarkoe vyrazhenie v "Poteryannom rae" Dzhona Miltona.) Mog li Zevs chuvstvovat' sebya v bezopasnosti? On polyubil nereidu po imeni Fetida i zhenilsya by na nej, esli by parki ne predupredili ego, chto Fetide suzhdeno rodit' syna, kotoryj okazhetsya sil'nee otca. Poluchalos', chto ni Zevs, ni kakoj-to drugoj bog ne mogli na nej zhenit'sya. I potomu ee zastavili vyjti zamuzh za smertnogo, Peleya. Ona rodila smertnogo syna, edinstvennogo rebenka, kotorogo imela, - tak govoritsya v mifah. Ee syn Ahilles byl namnogo sil'nee svoego otca (i, kak i Talos, imel tol'ko odno slaboe mesto - pyatku, pronziv kotoruyu ego mozhno bylo ubit'). A teper' davajte perenesem strah pered neobratimymi peremenami i opasnost'yu, chto drugoj zajmet tvoe mesto, na otnosheniya lyudej i mashin. I chto zhe u nas poluchaetsya? Estestvenno, bol'she vsego my boimsya ne togo, chto mashiny prichinyat nam fizicheskij vred, a togo, chto oni vytesnyat nas i zajmut nashi mesta. I delo ne v tom, chto nasha deyatel'nost' perestanet byt' effektivnoj, - prosto my stanem bol'she nikomu ne nuzhny, slovno ustarevshaya model' kakogo-nibud' ustrojstva. Ideal'naya mashina - eto umnaya mashina, i dlya rasskazov o nej est' tol'ko odin syuzhet: ona sozdaetsya, chtoby sluzhit' cheloveku, no v konce koncov odderzhivaet nad nim verh. Ona ne mozhet sushchestvovat', ne ugrozhaya zahvatit' nashe mesto v mire, i, sledovatel'no, ee neobhodimo unichtozhit' - inache pogibnem my sami. Vsegda sushchestvuet opasnost' metly uchenika kolduna, golema rabbi Lou, chudovishcha, sozdannogo doktorom Frankenshtejnom. Kak rozhdennyj iz nashego tela rebenok zanimaet nashe mesto, tak i mashina, rozhdennaya siloj nashej mysli, zamenyaet nas. "Frankenshtejn" Meri SHelli, uvidevshij svet v 1818 godu, demonstriruet nam pik straha, odnako obstoyatel'stva slozhilis' takim obrazom, chto etim straham ne suzhdeno bylo sbyt'sya - po krajnej mere, dovol'no dolgo. Mezhdu 1815 godom, kogda zakonchilas' celaya seriya evropejskih vojn, i 1914 godom, uvidevshim nachalo novoj vojny, byl korotkij period, kogda chelovechestvo moglo sebe pozvolit' roskosh' optimisticheskih nastroenij naschet svoih otnoshenij s mashinami. Promyshlennaya revolyuciya neozhidanno nadelila lyudej novym mogushchestvom i pretvorila v zhizn' mechty o vocarenii tehnologicheskoj utopii na Zemle, vmesto nadezhdy uvidet' ee v mificheskom rayu. Polozhitel'nye aspekty, kotorye nesli v zhizn' mashiny, znachitel'no pereveshivali otricatel'nye, i lyubov' k nim stala sil'nee straha. Imenno togda i rodilas' sovremennaya nauchnaya fantastika - pod etim terminom ya podrazumevayu vid literatury, kotoraya opisyvaet obshchestvo, otlichayushchegosya ot nashego urovnem tehnologicheskogo razvitiya i svoim social'nym ustrojstvom. Predpolagaetsya, chto my rano ili pozdno, putem izmenenij v vysheukazannyh oblastyah, perejdem v kakoe-nibud' iz takih obshchestv. (|tim nauchnaya fantastika otlichaetsya ot fentezi ili ot "spekulyativnoj" fantastiki, gde pridumannoe obshchestvo ne mozhet byt' svyazano s nashimi nikakimi razumnymi peremenami.) Blagodarya vremeni, kogda ona rodilas', sovremennaya nauchnaya fantastika zvuchala ves'ma optimistichno. Otnosheniya cheloveka i mashiny osushchestvlyalis' na urovne pol'zovaniya i upravleniya. Mogushchestvo cheloveka roslo, mashiny byli ego poslushnymi instrumentami, pri pomoshchi kotoryh on dobyval dlya sebya blagopoluchie, chuvstvoval sebya spokojno i uverenno i puteshestvoval v samye udalennye ugolki vselennoj. Optimisticheskie nastroeniya vstrechayutsya i po sej den', v osobennosti v proizvedeniyah teh pisatelej, ch'i predstavleniya uspeli sformirovat'sya do poyavleniya atomnoj bomby, - ya mogu nazvat' sredi nih Roberta Hajnlajna, Artura K. Klarka i sebya. Tem ne menee s nachalom Pervoj mirovoj vojny lyudej ohvatilo razocharovanie. Okazalos', chto nauchno-tehnicheskij progress, obeshchavshij lyudyam raj, sposoben ustroit' na Zemle samyj nastoyashchij ad. Prekrasnyj samolet, realizaciya mnogovekovoj mechty, mozhet nesti na bortu bomby; himicheskaya promyshlennost', vypuskavshaya lekarstva, anestetiki i kraski, proizvodit otravlyayushchie gazy. I snova nas ohvatil strah, chto kto-to drugoj otnimet u nas nashe mesto pod solncem. V 1921 godu, cherez nekotoroe vremya posle Pervoj mirovoj vojny, svet uvidela drama Karela CHapeka "R. U. R." - snova rasskaz o Frankenshtejne, tol'ko na planetarnom urovne. Bylo sozdano ne odno chudovishche, a celaya armiya robotov (po-cheshski eto slovo oznachaet "rabochij"). I ne odno chudovishche vystupilo protiv svoego sozdatelya, a celaya armiya robotov sterla s lica Zemli chelovechestvo i zanyala mesto lyudej. S nachalom vyhoda v svet zhurnala, posvyashchennogo nauchnoj fantastike, s 1926 po 1959 god (tret' veka ili celoe pokolenie) optimizm v nauchnoj fantastike aktivno srazhalsya s pessimizmom - glavnym obrazom, blagodarya vliyaniyu Dzhona U. Kempbella-mladshego - i pobedil. Nachinaya s 1939 goda ya napisal seriyu vazhnyh rasskazov o robotah, kotorye sovershenno soznatel'no protivostoyali "kompleksu Frankenshtejna" i povestvovali o robotah kak o slugah, druz'yah i soyuznikah chelovechestva. Vprochem, v konce koncov pobedil vse-taki pessimizm. Vo-pervyh, mehanizmy stali pugayushchimi. Razumeetsya, atomnaya bomba grozila fizicheskim unichtozheniem, no huzhe nee byla bystro razvivayushchayasya elektronnaya mashina - komp'yuter. Kazalos', komp'yutery kradut u cheloveka dushu. Ochen' legko i bystro oni reshayut nashi rutinnye problemy, i my vse chashche i chashche doverchivo predostavlyaem im pravo reshat' za nas samye raznye voprosy i prinimaem ih resheniya s unizitel'noj pokornost'yu. Bomba mozhet nas unichtozhit', komp'yuter - zamenit'. Vtoraya prichina, v otlichie ot pervoj, ne lezhit na poverhnosti i zaklyuchaetsya v tom, chto izmenilsya harakter pisatelya fantasta. Do 1959 goda sushchestvovalo mnozhestvo razdelov literatury, prichem nauchnaya fantastika schitalas' sredi nih samoj neznachitel'noj. Pisateli poluchali men'she deneg i slavy, chem predstaviteli drugih razdelov, poetomu v dannuyu oblast' shli tol'ko te, kto byl nastol'ko oderzhim ee ideyami, chto slava ili den'gi dlya nih otstupali na vtoroj plan. Ochen' chasto ih oderzhimost' rozhdalas' iz vsepogloshchayushchej lyubvi k nauke, i pisateli sozdavali proizvedeniya, v kotoryh chelovek zavoevyval vselennuyu, nauchivshis' podchinyat' ee svoej vole. V 1950-h godah, odnako, zhurnaly, kotorye pechatali literaturnye proizvedeniya, pogibli v neravnoj bor'be s televideniem, i k nachalu 1960-h edinstvennoj oblast'yu literatury, kotoraya procvetala i dazhe rasshiryala svoi vladeniya, stala nauchnaya fantastika. Ee zhurnaly prodolzhali vyhodit', nachalsya strashnyj bum - poyavilis' knizhki v myagkih oblozhkah. Do nekotoroj stepeni nauchno-fantasticheskaya literatura umudrilas' dazhe proniknut' na televidenie i v kino, hotya do velikih pobed eshche bylo daleko. A eto oznachalo, chto v 1960-1970-h godah molodye pisateli prishli v nauchnuyu fantastiku ne potomu, chto oni ochen' hoteli, a potomu, chto ona uzhe sushchestvovala, i potomu, chto u nih ne bylo osobogo vybora. A eshche eto oznachalo, chto mnogie molodye pisateli ne imeli ni malejshego predstavleniya o nauke i ne lyubili ee - skoree otnosilis' k nej vrazhdebno. Takie pisateli s gotovnost'yu vosprinyali ideyu straha iz pary "lyubov'-strah", kogda rech' zahodila ob otnosheniyah cheloveka i mashiny. V rezul'tate sovremennaya nauchnaya fantastika ochen' chasto predstavlyaet nam - snova i snova - mif o rebenke, kotoryj zanimaet mesto svoego otca, o Zevse, kotoryj zanimaet mesto Kronosa, o Satane, kotoryj zanimaet mesto Boga, o mashine, kotoraya zanimaet mesto cheloveka. |to samye nastoyashchie uzhasy, i ih ne sleduet chitat'. No pozvol'te mne v konce sdelat' svoj sobstvennyj - dostatochno cinichnyj - kommentarij. Hotya, kak vy pomnite, Kronos predvidel, chto ego mesto mozhet zanyat' drugoj, i hotya on unichtozhal svoih detej, chtoby eto predotvratit', ego vse ravno zamenil Zevs, prichem po spravedlivosti, poskol'ku byl luchshim pravitelem. Itak, mozhet poluchit'sya, chto, hotya my budem nenavidet' mashiny i srazhat'sya s nimi, oni vse ravno nas zamenyat, prichem po spravedlivosti, poskol'ku razumnaya mashina, rozhdennaya nami, vpolne mozhet okazat'sya luchshe nas i budet uporno prodvigat'sya vpered, starayas' ponyat' vselennuyu i pravil'no ee ispol'zovat', i sumeet pokorit' vershiny, nedostupnye nam. |sse No 9. Novaya professiya ----------------------------------------------------- Scan & OCR: Gucu Anatolij (Atlantis) ----------------------------------------------------- Davno, v 1940 godu, ya napisal rasskaz, v kotorom glavnuyu geroinyu zvali S'yuzen Kelvin. (Gospodi, eto zhe polveka nazad!) Po professii ona byla "robopsihologom" i znala o robotah vse, chto neobhodimo. Estestvenno, rech' idet o nauchno-fantasticheskom rasskaze. V techenie sleduyushchih neskol'kih let ya napisal eshche neskol'ko istorij pro S'yuzen Kelvin, kotoraya - tak ya zahotel - rodilas' v 1982 godu, uchilas' v Kolumbijskom universitete, zashchitila diplom po robotehnike i zakonchila universitet v 2003-m. Ona postupila v aspiranturu i k 2010 godu rabotala v korporacii "YU. S. Robots end mekenikl men". Kogda ya sochinyal eti rasskazy, ya otnosilsya k nim ne slishkom ser'ezno. YA pisal "vsego lish'" nauchnuyu fantastiku. Odnako, kak ni stranno, v zhizni vse poluchaetsya imenno tak, kak ya togda sebe predstavlyal. Roboty ispol'zuyutsya na konvejerah, i s kazhdym godom im nahoditsya vse bol'she i bol'she primenenij. Mashinostroitel'nye kompanii desyatkami tysyach vnedryayut ih u sebya na zavodah. Krome togo, roboty poyavlyayutsya i v drugih oblastyah nashej zhizni, i uzh mozhete ne somnevat'sya, bolee slozhnye i umnye roboty skoro zajmut mesta u chertezhnyh dosok i v proektirovochnyh masterskih. Estestvenno, blagodarya robotam otpadet neobhodimost' v nekotoryh vidah deyatel'nosti, no i poyavyatsya novye professii. Prezhde vsego, ih nuzhno budet konstruirovat'. Stroit' i ustanavlivat' na rabochih mestah. Zatem, poskol'ku nichto ne bezuprechno, ih pridetsya vremya ot vremeni chinit'. CHtoby takie situacii voznikali kak mozhno rezhe, a polomki ne nosili ser'eznogo haraktera, potrebuetsya dostatochno slozhnaya sistema obsluzhivaniya. Vpolne vozmozhno, chto robota dazhe pridetsya peredelyvat', chtoby on v slozhivshejsya situacii mog vypolnyat' druguyu rabotu. Dlya etih celej nam ponadobyatsya lyudi, kotoryh my budem nazyvat'... naprimer, specialistami po robotam, robotehnikami. Sushchestvuet predpolozhenie, chto k tomu momentu, kogda pridumannaya mnoj S'yuzen Kelvin zakonchit kolledzh, tol'ko v Soedinennyh SHtatah budet okolo dvuh millionov takih specialistov i eshche shest' millionov v drugih stranah mira. Tak chto S'yuzen ne budet odinoko. K etim specialistam my pribavim lyudej, kotorye budut rabotat' v bystro razvivayushchihsya otraslyah promyshlennosti, pryamo i kosvenno svyazannyh s proizvodstvom robotov. Vpolne mozhet poluchit'sya, chto blagodarya poyavleniyu robotov kolichestvo rabochih mest znachitel'no uvelichitsya po sravneniyu s tem kolichestvom, kotoroe ischeznet. Vprochem, razumeetsya, eti raboty budut sil'no otlichat'sya drug ot druga, i potomu potrebuetsya nekotoryj perehodnyj period dlya togo, chtoby te, kto lishilsya svoej staroj raboty, smogli pereuchit'sya, chtoby poluchit' novuyu. |to budet vozmozhno ne v kazhdom sluchae, i, sledovatel'no, potrebuetsya vvesti nekotorye izmeneniya v sisteme social'noj zashchity naseleniya, chtoby pomoch' tem, kto, v silu vozrasta ili temperamenta, ne smozhet prisposobit'sya k izmenivshimsya obstoyatel'stvam. V proshlom razvitie tehnologij vsegda trebovalo peresmotra sistemy obrazovaniya. Krest'yanam ne trebovalos' znat' gramotu, odnako rabochim na zavodah eto bylo neobhodimo. I potomu posle promyshlennoj revolyucii industrial'nym stranam prishlos' otkryt' gosudarstvennye shkoly, gde ih grazhdane mogli poluchit' obrazovanie. V nastoyashchij moment v svyazi s novym skachkom v razvitii ekonomiki i vysokih tehnologij neobhodimo vnesti izmeneniya v programmy obshcheobrazovatel'nyh shkol. K obucheniyu nauke i tehnike sleduet podhodit' ochen' ser'ezno i organizovat' ego takim obrazom, chtoby lyudi mogli postoyanno uchit'sya, poskol'ku izmeneniya budut proishodit' s takoj skorost'yu, chto oni prosto ne smogut sushchestvovat' za schet znanij, priobretennyh v molodosti. Podozhdite! YA upomyanul robotehnikov, no etot termin mozhno prinyat' lish' v shirokom smysle. S'yuzen Kelvin ne byla takim specialistom: ee professiya nazyvalas' "robopsiholog". Ona zanimalas' "razumom" robotov, ih "myslitel'nymi processami". YA eshche ni razu ne slyshal, chtoby kto-nibud' upotrebil etot termin v real'noj zhizni, no, polagayu, pridet vremya, kogda ego stanut ispol'zovat' ne rezhe, chem termin "robotehnika" posle togo, kak ya ego izobrel. V konce koncov, uchenye pytayutsya sozdat' robotov, kotorye sposobny videt', ponimat' ustnye prikazy, otvechat'. Poskol'ku predpolagaetsya, chto roboty budut vypolnyat' vse bol'she i bol'she rabot, prichem ih effektivnost' budet postoyanno rasti, a raznoobrazie zadach stanet neob®yatnym, oni nachnut kazat'sya nam "umnymi". Po pravde govorya, dazhe sejchas nekotorye uchenye ochen' ser'ezno rabotayut nad resheniem problemy "iskustvennogo intellekta". Vprochem, esli nam i udastsya skonstruirovat' i postroit' robotov, kotorye budut kazat'sya nam umnymi, ves'ma somnitel'no, chto ih mozhno budet schitat' razumnymi v tom smysle, v kakom razumen chelovek. Vo-pervyh, ih "mozg" sdelan iz materialov, otlichayushchihsya ot teh, iz kotoryh "postroen" nash mozg. Vo-vtoryh, ih mozg budet sostoyat' iz razlichnyh komponentov, soedinennyh i sistematizirova