t byt' horoshim pedagogom. Vo vsyakom sluchae, my, dolzhnostnye lica, znaem i chuvstvuem ochen' horosho, chto repetitory ne prosto nash rezerv odarennyh i opytnyh igrokov, ie chisla kotoryh my popolnyaem svoi ryady i poluchaem svoih preemnikov. YA by dazhe skazal, chto eto -- pobochnaya funkciya nashej elity, hotya pered lyud'mi nesvedushchimi my etu funkciyu podcherkivaem, kol' skoro rech' zahodit o smysle i prave na sushchestvovanie vsego nashego instituta. Net, my vovse ne smotrim na repetitorov tol'ko kak na budushchih Magistrov, rukovoditelej kursov, sluzhitelej Arhiva, -- oni est' samocel', ih nebol'shoj otryad i est' podlinnaya rodina i budushchnost' Igry; imenno v nih, v etih neskol'kih desyatkah golov i serdec, proigryvayutsya hody, varianty, vzlety Igry i ee dialogi s duhom vremeni i obosobivshimisya naukami. Tol'ko zdes' nasha Igra igraetsya polnocenno i pravil'no, s polnoj otdachej sil, tol'ko zdes', v nashej elite, ona samocel' i svyashchennoe sluzhenie, tol'ko zdes' ona svobodna ot diletantstva, ot uchenogo verhoglyadstva, ot vazhnichan'ya, a ravno i ot sueveriya. Vam, val'dcel'skim repetitoram, vvereno budushchee nashej Igry. I esli ona -- serdce, sokrovennejshaya sut' Kastalii, to vy -- samoe sokrovennoe i zhivoe v nashem Selenii Igry, vy -- sol' Pedagogicheskoj provincii, ee duh i ee vechnaya trevoga. Ne prihoditsya opasat'sya, chto chislo vashe budet chrezmerno veliko, vashe rvenie chrezmerno sil'no, a strast' k velikolepnoj Igre chereschur goryacha; mnozh'te ih, nagnetajte ih! Kak dlya vas, tak i dlya vseh kastalijcev sushchestvuet po suti lish' odna-edinstvennaya opasnost', pered kotoroj my vse ezhednevno, ezhechasno dolzhny byt' nacheku. Ideya nashej Provincii i nashego Ordena zizhdetsya na dvuh principah: na ob®ektivnosti, pravdolyubii v izyskaniyah i na pestovanii meditativnoj mudrosti i garmonii. Derzhat' oba principa v ravnovesii oznachaet dlya nas byt' mudrymi i dostojnymi nashego Ordena. My lyubim nauki, kazhdyj svoyu, i vse zhe znaem, chto predannost' nauke ne vsegda sposobna uberech' cheloveka ot korysti, porochnosti i suety, istoriya znaet nemalo tomu primerov, i obraz doktora Fausta ne chto inoe, kak literaturnaya populyarizaciya ukazannoj opasnosti. V inye veka iskali spaseniya v sliyanii intellekta i religii, issledovaniya i askezy, ih universitas litterarum upravlyalas' teologiej. Dlya nas meditaciya, mnogoslozhnaya jogicheskaya praktika est' to orudie, posredstvom kotorogo my stremimsya zaklyast' zverya v nas samih i pritaivshegosya v kazhdoj nauke d'yavola. No vy ne huzhe moego znaete, chto i nasha Igra imeet svoego d'yavola i chto on sposoben tolknut' nas k bezdushnoj virtuoznosti, k samodovol'stvu, k artisticheskomu tshcheslaviyu, k chestolyubiyu, k stremleniyu zahvatit' vlast' nad drugimi i tem samym k zloupotrebleniyu etoj vlast'yu. Vot pochemu my nuzhdaemsya eshche i v drugom vospitanii, pomimo intellektual'nogo, vot pochemu my podchinili sebya morali Ordena; vovse ne radi togo, chtoby nashu aktivnuyu duhovnuyu zhizn' prevratit' v mechtatel'nuyu, dushevno vegetativnuyu, naprotiv, chtoby sohranit' sposobnost' k vysshim duhovnym vzletam. Nam ne sleduet stremit'sya k begstvu iz vita activa v vita contemplativa{2_7_01}, no my dolzhny prebyvat' v beskonechnyh stranstviyah mezhdu nimi i chuvstvovat' sebya doma odnovremenno i tut i tam, dolzhny zhit' v kazhdoj iz nih". My priveli zdes' slova Knehta, zapisannye i sohranennye ego uchenikami, ibo slova eti neobyknovenno yarko vyrazhayut ego vzglyady na svoyu sluzhbu, vo vsyakom sluchae v pervye gody ego magisterstva. O vydayushchihsya pedagogicheskih sposobnostyah Knehta, kotorym on vnachale sam porazhalsya, govorit, mezhdu prochim, bol'shoe chislo doshedshih do nas zapisej ego lekcij i vystuplenij. Vysokij post prines emu neozhidannoe i bol'shoe otkrytie: uchit' bylo chrezvychajno legko i dostavlyalo emu ogromnuyu radost'. Poistine eto bylo neozhidanno, do sih por on nikogda ne mechtal o pedagogicheskom poprishche. Vprochem, kak vsem chlenam elity, i emu v poslednie gody studenchestva poruchali chtenie lekcij; zameshchaya kogo-nibud', on vel kursy Igry razlichnyh stupenej, chashche, pravda, on igral dlya uchastnikov podobnyh kursov rol' assistenta, no v tu poru svoboda izyskanij i predel'naya sosredotochennost' na predmete ego zanyatij byli emu stol' dorogi i vazhny, chto on, hotya i togda uzhe byl horoshim i lyubimym pedagogom, smotrel na podobnye porucheniya skoree kak na nezhelatel'nuyu pomehu. I nakonec, v benediktinskoj obiteli on tozhe vel kursy, imevshie, pravda, sami po sebe maloe znachenie i' eshche men'shee dlya nego samogo: uchenie u otca Iakova{2_6_06}, znakomstvo s nim ottesnili togda vse ostal'noe. Bol'she vsego emu hotelos' v to vremya byt' horoshim uchenikom, vosprinimat' i vpityvat' v sebya vse prepodnosimoe emu. Teper' zhe uchenik sam prevratilsya v uchitelya i, kak takovoj, spravilsya s ogromnoj zadachej, vstavshej pered nim srazu zhe posle vstupleniya na vysokij post: v bor'be za svoj avtoritet, za tozhdestvo lichnosti i dolzhnosti on pobedil. Pri etom on sdelal dva otkrytiya: on otkryl dlya sebya radost' peredavat' drugomu intellektu nakoplennye duhovnye bogatstva i pri etom videt', kak poslednie preobrazuyutsya tam v sovershenno novye formy i izlucheniya, to est' radost' uchit'; i zatem on otkryl bor'bu s nepodatlivoj individual'nost'yu studenta ili shkol'nika, zavoevanie i sohranenie avtoriteta i duhovnogo rukovodstva, to est' radost' vospityvat'. On nikogda ne otdelyal odno ot drugogo, i za vse vremya svoego magisterstva ne tol'ko podgotovil bol'shoe chislo horoshih i prevoshodnyh adeptov Igry, no i lichnym primerom, prizyvom, strogim svoim dolgoterpeniem, obayaniem svoim i siloj haraktera vyyavil v bol'shei chasti svoih uchenikov i razvil to luchshee, na chto oni byvali sposobny. Pozvoliv sebe zabezhat' vpered, my soobshchim o priobretennom im pri etom ves'ma harakternom opyte. Vnachale on imel delo tol'ko s elitoj, tak skazat', verhnim sloem svoih uchenikov, so studentami i repetitorami, poroj odnogo s nim vozrasta, i ves'ma iskusnymi adeptami Igry. Zavoevav elitu, on ostorozhno i ochen' postepenno, ot goda k godu, stal vse men'she i men'she udelyat' ej vremeni i sil, pokamest, v konce koncov, emu ne udalos' pochti celikom preporuchit' ee svoim doverennym sotrudnikam. Process etot dlilsya gody, i ot goda k godu Kneht perehodil so svoimi lekciyami, kursami i uprazhneniyami ko vse bolee yunym sloyam uchenikov, i pod konec on -- chto yavlyaetsya chrezvychajnoj redkost'yu dlya Magistra Igry -- stal vesti nachal'nye kursy dlya samyh molodyh, to est' dlya shkolyarov, eshche ne studentov. Pri etom on obnaruzhil, chto chem molozhe i menee podgotovlennye popadalis' emu ucheniki, tem bol'shuyu radost' dostavlyalo emu ih obuchenie. Perehod ot etih mladshih i samyh molodyh k studentam, ili dazhe k elite, byval emu nepriyaten i stoil nemalyh usilij. Poroj on ispytyval zhelanie vozvratit'sya eshche dal'she i popytat' svoi sily v srede eshche bolee yunyh, teh, kto ne znal ni kursov, ni Igry; emu hotelos' by, naprimer, v |shgol'ce ili v kakoj-nibud' drugoj iz podgotovitel'nyh shkol prepodavat' malen'kim mal'chikam latyn', penie ili algebru, a ved' tam carila kuda menee intellektual'naya atmosfera, chem dazhe na nachal'nyh kursah Igry. Zato tam tam imel by delo s eshche bolee podatlivymi k obucheniyu, eshche bolee vospriimchivymi k vospitaniyu uchenikami, i prepodavanie i vospitanie sostavlyali by tam eshche bolee nerazryvnoe celoe. V poslednie dva goda svoego magisterstva on v pis'mah dvazhdy nazyvaet sebya "shkol'nym uchitelem", kak by napominaya o tom, chto vyrazhenie "Magister Ludi", kotoroe v ryade pokolenij oznachalo v Kastalii tol'ko "Magistr Igry", pervonachal'no bylo poprostu predikatom ideal'nogo uchitelya. Ob ispolnenii etih zhelanij, razumeetsya, ne moglo byt' i rechi, -- to byli mechty, podobno tomu kak chelovek l nenastnyj zimnij den' mechtaet o golubom letnem nebe. Dlya Knehta byli uzhe zakryty vse puti, obyazannosti ego opredelyalis' dolzhnost'yu, no poskol'ku dolzhnost' v bol'shoj mere ostavlyala na ego usmotrenie, kakim obrazom on nameren vypolnyat' svoi obyazatel'stva, to s techeniem let -- vnachale on, pozhaluj, ne osoznaval etogo -- ego interes postepenno vse bolee ustremlyalsya k vospitaniyu samyh molodyh iz dostupnyh emu vozrastov. CHem starshe on stanovilsya, tem sil'nej privlekala ego k sebe molodezh'. Po krajnej mere, my mozhem konstatirovat' eto segodnya. V to zhe vremya kriticheskomu nablyudatelyu stoilo by bol'shogo truda obnaruzhit' v vedenii magisterskih del chto-libo ot diletantizma i proizvola. K tomu zhe sama dolzhnost' vnov' i vnov' zastavlyala Magistra vozvrashchat'sya k elite, dazhe v periody, kogda on polnost'yu predostavlyal vedenie seminarov i Arhiva svoim pomoshchnikam i "teni"; takie dela, kak, naprimer, ezhegodnye sostyazaniya i podgotovka bol'shoj publichnoj Igry, vsegda zastavlyali ego podderzhivat' zhivuyu i povsednevnuyu svyaz' s elitoj. SHutya, on kak-to skazal svoemu drugu fricu: "Istoriya znavala gosudarej, vsyu svoyu zhizn' stradavshih ot nerazdeleinoj lyubvi k svoim poddannym. Dusha ih rvalas' k zemlepashcam, pastuham, remeslennikam, uchitelyam i uchenikam, no kak redko oni videli ih, vechno vokrug vertelis' ministry, voennye, slovno stenoj otdelyaya ih ot naroda. Tak i Magistr: on rvetsya k lyudyam, a vidit tol'ko kolleg, emu hochetsya posidet' s uchenikami i det'mi, a vidit on uchenyh i elitu". Odnako my i vpryam' chereschur zabezhali vpered, a lotomu vernemsya k pervomu godu magisterstva Knehta. Posle ustanovleniya zhelaemyh otnoshenij s elitoj emu, kak dobromu i vse zhe zorkomu hozyainu, sledovalo zaruchit'sya podderzhkoj sluzhitelej Arhiva, udelit' vnimanie kancelyarii, opredelit' ee mesto v obshchej strukture: k tomu zhe nepreryvno postupala obshirnejshaya korrespondenciya, a zasedaniya i cirkulyary Verhovnoj Kollegii postoyanno prizyvali ego k resheniyu vse novyh zadach i vypolneniyu vse novyh obyazannostej, ponimanie i pravil'noe opredelenie ocherednosti kotoryh trebovalo ot novichka nemalyh usilij. Prichem neredko zanimat'sya prihodilos' voprosami, v reshenii kotoryh byli zainteresovany samye raznye fakul'tety Pedagogicheskoj provincii, sklonnye i zavidovat' drug drugu, naprimer, voprosami kompetencii; i tol'ko postepenno, so vse vozrastavshim voshishcheniem, on poznaval tainstvennuyu i moguchuyu silu Ordena -- etoj zhivoj dushi kastalijskogo gosudarstva i bditel'nogo strazha ego konstitucii. Tak shli mesyacy, polnye trudov, i v myslyah Knehta ni razu ne nashlos' mesta dlya Tegulyariusa, razve chto pochti neosoznanno on poruchal emu kakuyu-nibud' rabotu, chtoby spasti ot chrezmernogo dosuga. Fric utratil tovarishcha, ibo tot podnyalsya na nedosyagaemuyu vysotu, stal nachal'nikom, k kotoromu kak k chastnomu licu on uzhe ne imel dostupa, po otnosheniyu k kotoromu nado bylo proyavlyat' poslushanie, nadlezhalo obrashchat'sya na "vy" i "Dostochtimyj". Odnako vse porucheniya Magistra on vosprinimal kak osobuyu zabotu i znak lichnogo vnimaniya. |tot kapriznyj odinochka, otchasti blagodarya vozvysheniyu druga i krajne pripodnyatomu nastroeniyu vsej elity, a otchasti iz-za etih poruchenij zarazilsya obshchim vozbuzhdeniem i pochuvstvoval, v toj mere, v kakoj eto bylo v ego silah, neobyknovennyj priliv energii; vo vsyakom sluchae, on perenosil izmenivsheesya polozhenie luchshe, chem sam ozhidal v tot mig, kogda Kneht v otvet na izvestie o ego naznachenii otoslal ego proch'. K tomu zhe u Frica dostalo uma i sochuvstviya, chtoby ponyat' ili hotya by dogadat'sya, skol' neveroyatno bylo napryazhenie, skol' veliko ispytanie, vypavshee na dolyu druga. On videl, chto tot slovno ob®yat plamenem, vygoraet iznutri, i oshchushchal eto i perezhival ostrej, chem sam ispytuemyj. Ne zhaleya sil, Tegulyarius vypolnyal vse zadaniya Magistra, i esli on kogda-nibud' vser'ez i sozhalel o svoej sobstvennoj nemoshchi i svoej neprigodnosti k otvetstvennomu sluzheniyu, esli oshchushchal eto kak nedostatok, to imenno teper', kogda tak zhazhdal posluzhit' obozhaemomu drugu i byt' emu poleznym kak pomoshchnik, kak dolzhnostnoe lico, kak "ten'". Bukovye lesa nad Val'dcelem uzhe nachali zheltet', kogda odnazhdy, zahvativ s soboj nebol'shuyu knizhicu, Kneht vyshel v magisterskij sad ryadom so svoim zhilishchem, v tot horoshen'kij sadik, kotoryj pokojnyj Magistr Tomas tak lyubil i, podobno Goraciyu, sobstvennoruchno vozdelyval, tot sadik, kotoryj nekogda, kak svyashchennoe mesto otdyha i samouglubleniya Magistra, predstavlyalsya Knehtu i prochim shkolyaram i studentam nekim zacharovannym ostrovom muz, nekim Tuskulom{2_7_05}, i gde on teper', s teh por kak sam stal Magistrom i hozyainom sada, tak redko byval i edva li hot' raz nasladilsya im v chas dosuga. I vot on vyshel vsego na chetvert' chasa posle trapezy, razreshiv sebe bezzabotno projtis' mezh kustov i klumb, gde ego predshestvennik posadil neskol'ko vechnozelenyh yuzhnyh rastenij. Zatem on perenes pletenoe kreslo na solnyshko -- v teni stanovilos' prohladno, -- opustilsya na nego i raskryl zahvachennuyu s soboj knizhku. To byl "Karmannyj kalendar' Magistra Igry", sostavlennyj sem' ili vosem' desyatiletij tomu nazad togdashnim Magistrom, Lyudvigom Vassermalerom, i s teh por vruchaemyj vsem preemnikam s sootvetstvuyushchimi dopolneniyami, ispravleniyami i sokrashcheniyami. |tot kalendar' byl zaduman kak vademecum{2_7_02} dlya Magistrov, osobenno dlya neopytnyh, yavlyayas' v pervye gody sluzhby nastavnikom ot nedeli k nedele, cherez ves' zapolnennyj trudami god, poroj namekom, a poroj i bolee podrobno sovetuya, chto i kak delat'. Kneht otyskal stranicu tekushchej nedeli i vnimatel'no prochel ee. Ne obnaruzhiv nichego neozhidannogo ili osobenno srochnogo, on v samom nizu natolknulsya na pripisku: "Postepenno nachinaj sosredotochivat' svoi mysli na ezhegodnoj Igre. Tebe pokazhetsya, chto eshche rano, chereschur rano, i vse zhe ya sovetuyu, esli net u tebya v golove gotovogo plana, pust' s etogo dnya ne minuet ni odnoj nedeli ili hotya by mesyaca, chtoby ty ne podumal o publichnoj Igre. Zapisyvaj svoi nametki, ispol'zuj kazhdye svobodnye polchasa, chtoby proglyadet' shemu kakoj-nibud' klassicheskoj partii, ne zabud' prihvatit' ee s soboj i v sluzhebnye poezdki. Gotov'sya, no ne stremis' nasil'stvenno vyzhat' iz sebya udachnuyu mysl'. Pochashche razmyshlyaj ob ozhidayushchej tebya prekrasnoj i prazdnichnoj zadache, radi kotoroj ty dolzhen sobrat' vse svoi sily i sootvetstvenno sebya nadstroit'". Slova eti napisal primerno tri pokoleniya tomu nazad staryj i mudryj chelovek, master svoego dela, mezhdu prochim, v to vremya, kogda Igra formal'no dostigla svoej vershiny i v kazhdoj partii mozhno bylo obnaruzhit' mnozhestvo ukrashenij, a v ispolnenii -- bogatstvo ornamenta, podobno tomu kak my eto nablyudaem, naprimer, vo vremena pozdnej gotiki ili rokoko v arhitekture i dekorativnom iskusstve; i imenno togda, primerno v techenie dvuh desyatiletij, v Igre poyavilos' chto-to bisernoe, chto-to ot nenastoyashchego bleska steklyannyh bus, kakaya-to bednost' smyslom i pustozvonstvo, kazalos', eto vsego lish' ozornaya, koketlivaya igra prichudlivymi zavitushkami, kak by pritancovyvayushchee, chut' li ne ekvilibristicheskoe parenie samogo raznoobraznogo i utonchennogo ritmicheskogo risunka. Vstrechalis' adepty Igry, rassuzhdavshie o stile togo vremeni kak o davno utrachennom volshebnom klyuche, no vstrechalis' i inye, vosprinimavshie ego kak chisto vneshnij, peregruzhennyj izyskami, dekadentskij i nemuzhestvennyj stil'. Odin iz sozdatelej i masterov togdashnego stilya i sostavil magisterskij kalendar'-pamyatku, polnyj stol' dobrozhelatel'nyh i otlichno produmannyh sovetov i napominanij; i pokamest Iozef Kneht pytlivo chital i perechityval kalendar', v grudi ego rodilos' chto-to svetloe i radostnoe, vozniklo nastroenie, posetivshee ego prezhde, kak on dumal, vsego odnazhdy, i on vspomnil, chto eto bylo vo vremya toj meditacii pered samoj investituroj, kogda on predstavil sebe chudesnyj horovod Magistra muzyki i Iozefa, mastera i uchenika, starosti i yunosti. Dolzhno byt', pozhiloj, dazhe ochen' staryj chelovek kogda-to pridumal i zapisal eti slova: "Pust' ne minuet ni odnoj nedeli..." i "ne stremis' nasil'stvenno vyzhat' iz sebya udachnuyu mysl'". Veroyatno, etot chelovek let dvadcat', a to i bolee, zanimal vysokij post Magistra, nesomnenno, v tu ohochuyu do Igry epohu rokoko on srazhalsya s ves'ma izbalovannoj i samouverennoj elitoj i sam sozdal bolee dvadcati blestyashchih ezhegodnyh Igr, dlivshihsya togda po chetyre nedeli, i sam rukovodil imi; chelovek ochen' staryj, dlya kotorogo ezhegodnaya obyazannost' sozdavat' bol'shuyu torzhestvennuyu Igru davno uzhe ne oznachala vysokoj chesti i radosti, a skoree bremya, velikij trud, zadachu, dlya vypolneniya kotoroj nado bylo nastroit' sebya, ubedit', kak-to stimulirovat'. Po otnosheniyu k etomu mudromu starcu i opytnomu sovetchiku Kneht ispytyval ne tol'ko priznatel'nost' i uvazhenie -- ved' kalendar' ne raz sluzhil emu horoshuyu sluzhbu, -- no i nechto pohozhee na radostnoe, veseloe, dazhe nemnogo ozornoe chuvstvo prevoshodstva, prevoshodstva molodosti. Ibo sredi mnogochislennyh zabot Magistra Igry, s kotorymi on tak nedavno poznakomilsya, etoj odnoj on ne znal: kak by ne zabyt', kak by vovremya vspomnit' o ezhegodnoj Igre, i on ne vedal takzhe, chto za etu zadachu mozhno prinyat'sya bez dolzhnoj sobrannosti i radosti, chto u tebya mozhet ne hvatit' predpriimchivosti ili, togo huzhe, vydumki. Kneht, kotoryj kazalsya sebe v poslednie mesyacy dovol'no starym, v etu minutu oshchutil sebya sil'nym i molodym. U nego ne bylo vozmozhnosti dolgo otdavat'sya etomu prekrasnomu chuvstvu, on ne mog nasladit'sya im do konca -- chetvert' chasa, otvedennye dlya otdyha, pochti istekli. No svetloe, radostnoe chuvstvo eto ne pokinulo ego sryazu: kratkij otdyh v magisterskom sadu, perelistyvanie kalendarya-pamyatki vse zhe chem-to obogatili ego. On pochuvstvoval ne tol'ko razryadku i minutnoe, radostnoe oshchushchenie polnoty zhizni, ego osenili dve mysli, kotorye tut zhe prinyali formu reshenij. Pervoe; kogda on sostaritsya i ustanet, on slozhit s sebya vysokie obyazannosti v tot samyj chas, kak tol'ko v kompozicii ezhegodnoj Igry uvidit dokuchlivuyu obyazannost' i ne budet znat', chto dlya nee pridumat'. Vtoroe: on reshil, ne otkladyvaya, nachat' podgotovku k svoej pervoj ezhegodnoj Igre, vzyav sebe v tovarishchi i pomoshchniki Tegulyariusa, -- eto budet priyatno i radostno drugu, da i dlya nego samogo posluzhit svoeobraznym tramplinom, kotoryj dast emu vozmozhnost' vdohnut' novuyu zhizn' v Paralizovannuyu druzhbu. ZHdat' kakogo-to tolchka idya dovoda ot drugogo -- nel'zya, iniciativa dolzhna ishodit' ot nego, Magistra. A dlya druga tut najdetsya nemalo raboty! Eshche so vremen Mariafel'sa Kneht nosilsya s mysl'yu ob odnoj Igre, kotoruyu on i reshil teper' ispol'zovat' dlya svoego pervogo ezhegodnogo torzhestva. V osnovu struktury i izmerenij etoj Igry -- i v etom zaklyuchalas' ego schastlivaya nahodka -- on hotel polozhit' starinnuyu konfucianskuyu ritual'nuyu shemu kitajskogo dvorika, orientirovannogo po stranam sveta, s ego vorotami, stenoj duhov, sootnosheniem i naznachenie hozyajstvennyh i zhilyh postroek, podchinennost'yu ih sozvezdiyam, kalendaryu, semejnoj zhizni, s ego simvolikoj i pravilami zakladki sada. Kogda-to davno, vo vremya izucheniya kommentariev k "I-Czin", mificheskij poryadok i znachenie etih pravil predstavlyalis' emu kak osobenno privlekatel'noe i miloe ego serdcu podobie kosmosa i mesta, zanimaemogo chelovekom v mirozdanii; on nashel takzhe, chto drevnejshij narodnyj duh v etom tradicionnom raspolozhenii udivitel'no garmonichno sochetaetsya s duhom spekulyativno-uchenym, duhom mandarinov i magistrov. On uzhe davno i s lyubov'yu, pravda, ne delaya nikakih zapisej, leleyal etot plan, i v golove u nego on slozhilsya okonchatel'no; lish' vstuplenie na vysokij post pomeshalo Knehtu prodolzhit' ego razrabotku. Sejchas, v etu minutu, on prinyal reshenie postroit' svoyu ezhegodnuyu Igru po etoj idee kitajcev, a Fricu, esli on okazhetsya v sostoyanii proniknut'sya duhom ego zamysla, on sejchas zhe poruchit podgotovku obshchej kompozicii i perevoda ee na yazyk Igry. No tut srazu zhe vozniklo prepyatstvie: Tegulyarius ne znal kitajskogo yazyka. Vyuchit' ego v takoj korotkij srok bylo nevozmozhno. Vprochem, esli Tegulyarius budet strogo priderzhivat'sya ukazanij Magistra i Vostochno-aziatskogo instituta, to, privlekshi eshche i literaturu, on smozhet proniknut' v magicheskuyu simvoliku kitajskogo dvora -- delo ved' ne v filologii. Fricu ponadobitsya dlya etogo nemalo vremeni, osobenno potomu, chto on -- chelovek izbalovannyj, ne sposoben trudit'sya kazhdyj den'. Neobhodimo nemedlenno dat' vsemu hod. Priyatno porazhennyj, Kneht ulybnulsya: a ved' i vpryam' etot stol' ostorozhnyj staryj chelovek, sochinivshij kalendar'-pamyatku, okazalsya prav so svoim napominaniem. Uzhe na sleduyushchij den' -- priemnyj chas zakonchilsya ranee obychnogo -- Kneht vyzval Tegulyariusa. Tot yavilsya, otvesil poklon s neskol'ko podcherknutym smireniem, prinyatym im teper' v obrashchenii s Knehtom, i byl nemalo udivlen, kogda obychno stol' skupoj na slova Kneht, lukavo kivnuv emu, sprosil: -- Ty pomnish', kak my s toboj eshche v studencheskie gody slovno by posporili i mne tak i ne udalos' sklonit' tebya na svoyu storonu? Spor shel o cennosti i znachenii Vostochnoaziatskogo instituta, osobenno ob izuchenii kitajskogo, i ya vse staralsya ubedit' tebya tozhe zanimat'sya v etom institute i izuchit' kitajskij yazyk. Nu vot, vspomnil! A teper' menya beret dosada, chto ya ne smog ubedit' tebya togda. Kak bylo by horosho, esli by ty znal kitajskij! My by s toboj slavno porabotali. On eshche nekotoroe vremya poddraznival druga, dovedya ego lyubopytstvo do predela, i lish' posle etogo vyskazal svoe predlozhenie: on-de nameren v samom blizhajshem budushchem nachat' razrabotku plana ezhegodnoj Igry, i esli Fricu eto dostavit udovol'stvie, on prosit ego vzyat' na sebya osnovnoj trud, kak kogda-to on pered sostyazaniem vypolnil osnovnuyu rabotu dlya drugoj Igry, -- Kneht v tu poru gostil u benediktincev. Fric vzglyanul na nego s nedoveriem, porazhennyj do glubiny dushi; on byl vzvolnovan uzhe odnim laskovym druzheskim tonom i ulybayushchimsya licom Iozefa, kotoryj v poslednie mesyacy yavlyalsya emu tol'ko povelitelem i Magistrom. Rastrogannyj, obradovannyj, prinyal on predlozhenie Knehta, i ne tol'ko kak chest' i vyrazhenie doveriya, -- on ponyal i ocenil vse znachenie etogo blagorodnogo zhesta: to byla popytka voskresit' druzhbu, raskryt' zahlopnuvshiesya bylo dveri. Tegulyarius otmel somneniya Knehta otnositel'no kitajskogo yazyka i tut zhe poprosil Dostochtimogo polnost'yu raspolagat' im. -- Otlichno, -- rezyumiroval Magistr. -- Rad tvoemu soglasiyu. Itak, v opredelennye chasy my s toboj snova budem tovarishchami po rabote i po zanyatiyam, kak v te, stol' dalekie teper' vremena, kogda my sizhivali vmeste ne za odnoj partiej, i ne tol'ko razrabatyvali, no i borolis' za nashi igry. Menya eto raduet, Fric. A teper' ty dolzhen prezhde vsego osvoit'sya s samoj ideej, na kotoroj ya nameren postroit' igru. Tebe neobhodimo predstavit' sebe, chto takoe kitajskij dom i kakovy pravila, soblyudaemye pri ego postrojke. YA nemedlenno dam tebe rekomendacii v Vostochnoaziatskij institut, gde, uveren, tebe okazhut pomoshch'. Net, postoj, mne prishlo na um koe-chto poluchshe: popytaem schast'ya so Starshim Bratom, otshel'nikom iz Bambukovoj roshchi, o kotorom ya tebe kogda-to tak mnogo rasskazyval. Byt' mozhet, on sochtet unizheniem svoego dostoinstva ili nezhelatel'noj pomehoj vstupat' v obshchenie s licom, ne znayushchim kitajskogo, no popytat'sya vse-taki sleduet. Esli on zahochet, to sposoben i iz tebya sdelat' nastoyashchego kitajca. Ochen' skoro posle etogo razgovora Starshemu Bratu bylo otpravleno pis'mo s priglasheniem pribyt' v Val'dcel' v kachestve gostya Magistra Igry, gde emu i budet soobshcheno, v chem zaklyuchaetsya obrashchennaya k nemu pros'ba. No kitaec tak i ne pokinul Bambukovoj roshchi, Kur'er privez ot nego pis'mo, napisannoe tush'yu po-kitajski. V nem znachilos': "Pochetno licezret' velikogo cheloveka. Odnako puteshestvie vedet k prepyatstviyam. Dlya zhertvoprinosheniya berut dva sosuda. Vozvyshennogo privetstvuet mladshij". |to zastavilo Knehta, mezhdu prochim, ne bez truda, pobudit' Frica poehat' samomu v Bambukovuyu roshchu, daby isprosit' priema i nastavlenij. No nebol'shoe puteshestvie eto okazalos' bezrezul'tatnym. Otshel'nik prinyal Tegulyariusa v roshche s chut' li ne podobostrastnoj vezhlivost'yu, no na vse voprosy otvechal druzhelyubnymi sentenciyami na kitajskom yazyke i, nesmotrya na rekomendatel'noe pis'mo Magistra Igry, napisannoe na prevoshodnoj risovoj bumage, ne priglasil pribyvshego dazhe zajti. Rasstroennyj, tak nichego i ne dobivshis', Tegulyarius vernulsya v Val'dceya', privezya s soboj v kachestve dara Magistru lyastil, va kotorom byla narisovana zolotaya rybka, a nad nej -- drevnee kitajskoe izrechenie. Prishlos' Fricu otpravit'sya v Vostochnoaziatskij institut i uzhe v nem popytat' schast'ya. Zdes' rekomendacii Knehta vozymeli bol'shee dejstvie: poslancu Magistra Igry okazali vsyacheskuyu pomoshch', i vskore on sobral vse, chto tol'ko mozhno sobrat' dlya takoj temy, ne znaya yazyka. Pri etom on sam uvleksya ideej Knehta polozhit' v osnovu Igry simvoliku kitajskogo dvorika, primirilsya so svoej neudachej v Bambukovoj roshche i zabyl o nej. Kogda Kneht vyslushal otchet o bezrezul'tatnoj poezdke k Starshemu Bratu, a zatem, ostavshis' odin, vzglyanul na rechenie i zolotuyu rybku, ego ohvatili vospominaniya ob atmosfere, okruzhavshej etogo udivitel'nogo otshel'nika, o tom, kak sam on, Kneht, gostil v hizhine, vokrug kotoroj vsegda shelesteli list'ya bambuka i postukivali stebli tysyachelistnika, vspomnil on i svoyu byluyu svobodu, dosug studencheskih let -- ves' raduzhnyj raj yunosheskih mechtanij. Kak horosho sumel etot otvazhnyj i chudakovatyj anahoret udalit'sya ot mira i uberech' svoyu svobodu, kak nadezhno ukryvala ot vsej vselennoj tihaya bambukovaya roshcha, kak gluboko i krepko vzhilsya on v etu stavshuyu dlya nego vtoroj naturoj opryatnuyu, pedantichnuyu i mudruyu kitajshchinu, kak krepko zamykalo ego god za godom, desyatiletie za desyatiletiem, a svoem magicheskom krugu, snovidenie ego zhizni, prevrativ ego sad v Kitaj, ego hizhinu -- v hram, ego rybok -- v bozhestva i ego samogo -- v mudreca! S glubokim vzdohom Kneht otorvalsya et etih razmyshlenij. Sam on shel ili byl vedom drugim putem, i teper' eadacha zaklyuchalas' v tom, chtoby projti etot prednachertannyj emu put', ne zaglyadyvayas' na drugoj i ne svorachivaya v storonu. Vmeste s Tegulyariusom on sostavil plan i vo vremya neskol'kih, s trudom vyrvannyh chasov sochinil svoyu Igru, peredav vsyu rabotu po sboru materialov v Arhive i zapisi dvuh pervyh variantov drugu Fricu. Novoe soderzhanie pridalo ih druzhbe novuyu zhizn', novye formy, da i sama Igra, nad sostavleniem kotoroj oni trudilis', vo mnogom obrela inye cherty, obogativshis', blagodarya svoeobraziyu i izoshchrennoj fantazii Tegulyariusa. Fric prinadlezhal k vechno neudovletvorennym i vmeste dovol'stvuyushchimsya skromnymi rezul'tatami lyudyam, kotorym svojstvenno bez konca popravlyat' vsemi odobrennyj buket ili nakrytyj stol, iz malejshego pustyaka delat' celuyu problemu, trud na ves' den'. I v posleduyushchie gody Kneht reshil uzhe ne menyat' raz ustanovivshegosya obychaya: bol'shaya ezhegodnaya Igra dolzhna byt' delom dvoih. Tegulyariusu eto prinosilo dvojnoe udovletvorenie: dlya druga i Magistra on okazalsya poleznym i dazhe nezamenimym v stol' vazhnom dele, samo zhe torzhestvo oi otprazdnuet hotya k ne nazvannym, odnako elite horosho izvestnym soavtorom ezhegodnoj Igry. Pozdnej osen'yu pervogo goda sluzhby, kogda drug ego eshche byl pogruzhen v zanyatiya kitajskim. Magistr v odin prekrasnyj den', probegaya zapisi v dnevnike kancelyarii, natknulsya na sleduyushchuyu: "Pribyl student Petr iz Monpora, rekomendovan Magister musicae, peredal privetstvie ot byvshego Magistra muzyki, prosit predostavit' emu krov i nochleg i dopustit' k rabote v Arhive. Pomeshchen v gostevom fligele dlya studentov". CHto zh, studenta vmeste s ego hodatajstvom on mog spokojno predostavit' lyudyam iz Arhiva, eto bylo obychnym delom. No vot "privetstvie otbyvshego Magistra muzyki" -- eto uzhe kasalos' lichno ego. Kneht poprosil vyzvat' studenta. Tot okazalsya molchalivym molodym chelovekom, vmeste mechtatel'nogo i pylkogo vida, yavno odnim iz monporskoj elity, vo vsyakom sluchae audienciya, predostavlennaya Magistrom, byla dlya nego ne v dikovinku. Kneht sprosil, chto student imeet peredat' ot starogo Magistra muzyki. -- Privetstviya, -- otvetil student, -- samye serdechnye i pochtitel'nye privetstviya, Dostochtimyj, a takzhe priglashenie. Kneht poprosil gostya sest'. Tshchatel'no vybiraya slova, yunosha prodolzhal: -- Kak ya uzhe govoril, glubokochtimyj Magistr poruchil mne, esli k tomu predstavitsya sluchaj, privetstvovat' vas. On prosil takzhe dat' vam ponyat', chto v samoe blizhajshee vremya i kak mozhno skoree on hotel by videt' vas u sebya. On priglashaet vas ili, vo vsyakom sluchae, hotel by, chtoby vy posetili ego v samoe blizhajshee vremya, razumeetsya, esli vy smozhete eto soedinit' so sluzhebnoj poezdkoj i vas eto ne slishkom zatrudnit. Takovo, primerno, ego poruchenie. Kneht ispytuyushche vzglyanul na molodogo cheloveka. Da, veroyatno, on odin iz podopechnyh starca. -- Kak dolgo nameren ty zaderzhat'sya v nashem Arhive, studiose{2_7_03}? -- ostorozhno sprosil on. -- Rovno stol'ko, dostochtimyj, -- uslyshal on v otvet, -- skol'ko vam ponadobitsya dlya podgotovki vashej poezdki v Monpor, Kneht zadumalsya. -- Horosho, -- zametil on nakonec, -- no skazhi, pochemu to, chto ty mne peredal ot imeni starogo Magistra, ty peredal svoimi slovami, a ne doslovno, kak togo sledovalo ozhidat'? Petr ne otvel glaz, medlenno, tshchatel'no podbiraya slova, kak budto govorya na chuzhom yazyke, on otvetil: -- Porucheniya mne ne davali, Dostochtimyj, a potomu ya ne mog peredat' ego doslovno. Vy znaete moego glubokouvazhaemogo nastavnika, i vam dolzhno byt' izvestno, chto on chelovek chrezvychajno skromnyj; v Monpore o nem govoryat, budto v molodosti, kogda on byl eshche repetitorom, no sredi elity uzhe slyl budushchim Magistrom muzyki, studenty prozvali ego "Velikim smirennikom". I vot eta ego skromnost', sochetayushchayasya s gotovnost'yu k sluzheniyu, delikatnost'yu i terpeniem, posle dostizheniya preklonnyh let i osobenno posle togo, kak on ushel v otstavku, eshche bolee vozrosla, vy eto, konechno, znaete ne huzhe menya. Podobnaya skromnost' nikogda by ne pozvolila emu prosit' vas o vizite, skol' goryacho ni bylo by ego zhelanie. Vot pochemu, domine, ya ne udostoilsya chesti peredat' takoe poruchenie i vse zhe postupil tak, kak budto mne eto bylo porucheno. Esli eto oshibka, to v vashej vlasti rassmatrivat' nesushchestvovavshee priglashenie kak nesushchestvuyushchee. Kneht chut' ulybnulsya. -- Nu, a tvoi zanyatiya v Arhive Igry, lyubeznejshij? Ili eto byl tol'ko predlog? -- O net! Mne neobhodimo zakonspektirovat' neskol'ko hodov, tak chto v samom blizhajshem vremeni mne vse ravno prishlos' by vospol'zovat'sya vashim gostepriimstvom. No mne pokazalos' pravil'nym neskol'ko uskorit' eto malen'koe puteshestvie. -- Otlichno, -- soglasilsya Magistr, snova stav ochen' ser'eznym. -- Dozvoleno li sprosit' o prichine podobnoj pospeshnosti? Na mgnovenie yunosha zakryl glaza, namorshchiv lob, slovno vopros prichinil emu bol'. Zatem, vnov' obrativ svoj pytlivyj i yunosheski-kriticheskij vzglyad na Magistra, skazal: -- Na etot vopros net otveta, razve chto vy reshites' postavit' ego eshche tochnee. -- Pospeshu eto, sdelat'. Znachit, sostoyanie starogo Magistra hudo? Ono vyzyvaet opaseniya? Nesmotrya na velichajshuyu sderzhannost' intonacij Knehta, student zametil lyubovnuyu zabotu poslednego o starom Magistre, i imenno togda, vpervye za vse vremya, v ego mrachnom vzglyade blesnulo chto-to pohozhee na dobrozhelatel'nost', golos ego zazvuchal chut' privetliv ej, bolee neprinuzhdenno, i on nakonec vyskazal otkryto, chto bylo u nego na dushe. -- Gospodin Magistr, -- skazal on Knehtu, -- vy mozhete byt' spokojny, sostoyanie Dostochtimogo otnyud' ne hudo, on vsegda otlichalsya prevoshodnym zdorov'em, zdorov on i sejchas, hotya starost' ves'ma ego oslabila. Ne to chtoby vneshnij vid ego sil'no izmenilsya ili sily stali stremitel'no ubyvat': on sovershaet nebol'shie progulki, kazhdyj den' nemnogo muziciruet i do samogo nedavnego vremeni daval uroki igry na organe dvum uchenikam, sovsem eshche novichkam, -- ved' on vsegda lyubil videt' vokrug sebya detej. Odnako to, chto i ot etih dvuh poslednih uchenikov za neskol'ko nedel' tomu nazad otkazalsya, est' vse zhe nekij simptom, zastavivshij menya nastorozhit'sya; s teh por ya stal vnimatel'nej sledit' za Dostochtimym, i ne raz uvidennoe mnoyu zastavlyalo menya zadumyvat'sya. Takova prichina moego priezda. Opravdaniem podobnyh myslej i posleduyushchih shagov mozhet sluzhit' to, chto kogda-to i ya byl uchenikom starogo Magistra muzyki, ego lyubimym uchenikom, smeyu skazat', i preemnik ego vot uzhe god kak pristavil menya k starcu v kachestve famulusa ili kompan'ona, poruchiv mne zabotu o ego zdorov'e. Poruchenie eto otradno dlya menya, ibo net.vikogo, k komu ya pital by takoe chuvstvo privyazannosti i pochteniya, kak k moemu staromu uchitelyu i pokrovitelyu. |to on otkryl mne tajnu muzyki, nauchil menya sluzhit' ej, i esli ya, sverh togo, v kakoj-to mere pronik v smysl i prednaznachenie nashego Ordena, obrel nechto, pohozhee na zrelost' i vnutrennyuyu uporyadochennost', to vse eto ishodit ot nego i sostavlyaet ego zaslugu. Vot uzhe god, kak ya sovsem pereselilsya k nemu. Pravda, ya eshche zanyat nekotorymi issledovaniyami, poseshchayu kursy, no ya vsegda v ego rasporyazhenii, ya ego sotrapeznik, sputnik vo vremya progulok i partner pri muzicirovanii, a noch'yu -- splyu cherez stenku ot nego. Pri stol' blizkom soprikosnovenii ya mogu ves'ma tochno nablyudat', tak skazat', stupeni ego stareniya, ego fizicheskogo ugasaniya, i koe-kto iz moih tovarishchej poroj sochuvstvenno, a to i yazvitel'no otzyvaetsya po povodu strannoj dolzhnosti, opredelivshej stol' yunogo cheloveka, kak ya, v slugi i sputniki drevnego starca. No oni ne znayut i, pozhaluj, nikto ne znaet chak horosho, kak ya, chto za starost' darovana etomu Magistru, kak on postepenno slabeet i dryahleet telom, vse men'she prinimaet pishchi, vse bol'she utomlyaetsya posle svoih malen'kih progulok, ne buduchi, sobstvenno, bol'nym, i v tishine svoej starcheskoj pory vse bolee pretvoryaetsya v samoe duhovnost', v blagogovenie, dostoinstvo i prostotu. I esli v moej roli famulusa ili sidelki i est' kakie-nibud' trudnosti, to sostoyat oni tol'ko v tom, chto Dostochtimyj ne zhelaet byt' predmetom uslug i zabot, chto on po-prezhnemu hochet tol'ko davat' i nikogda ne brat'. -- Blagodaryu tebya, -- proiznes Kneht, -- menya raduet, chto pri Dostochtimom nahoditsya takoj predannyj i blagorodnyj uchenik. A teper' skazhi mne, nakonec, kol' skoro ty govorish' ne po porucheniyu tvoego uchitelya, pochemu moj priezd v Monpor predstavlyaetsya tebe stol' neobhodimym? -- Vy tol'ko chto s trevogoj sprashivali o zdorov'e starogo Magistra muzyki, -- otvetil student, -- dolzhno byt', moj priezd vyzval u vas opasenie, uzh ne bolen li on, uzh ne sleduet li pospeshit', chtoby uspet' prostit'sya s nim? YA i na samom dele dumayu, chto sleduet. Ne mogu skazat', chto konec ego blizok, no ved' Dostochtimyj proshchaetsya s zhizn'yu po-svoemu. Vot uzhe neskol'ko mesyacev, kak on sovsem otvyk govorit', i esli on vsegda predpochital kratkost' mnogosloviyu, to teper' on stal tak uzh kratok i tih, chto ya nevol'no nachinayu trevozhit'sya. Kogda ya vpervye ne poluchil otveta, obrativshis' k nemu, i eto stalo povtoryat'sya vse chashche, ya vnachale podumal, ne oslabel li ego sluh, odnako vskore ustanovil; chto slyshit on po-prezhnemu horosho, ya proveryal eto ne raz. Itak, mne ostavalos' predpolozhit', chto on rasseyan, ne mozhet sosredotochit' svoe vnimanie. Odnako i eto ob®yasnenie okazalos' nesostoyatel'nym. Skoree vsego, on davno uzhe kak by v puti i, pokidaya nas, vse bolee i bolee uhodit v svoj sobstvennyj mir; naprimer, on davno uzhe nikogo ne naveshchaet i nikogo ne puskaet k sebe, prohodyat dni, a on ne vidit nikogo, krome menya. Nu, vot s teh por, kak vse eto nachalos' -- eta otstranennost', eto otsutstvie, -- s teh porya i starayus' privodit' k nemu teh druzej, kotoryh, kak ya znayu, on lyubil bol'she drugih. Esli by vy, domine, pobyvali u nego, vy, nesomnenno, dostavili by svoemu starshemu drugu nemaluyu radost', v etom ya uveren, i vam udalos' by eshche raz povidat' imenno togo cheloveka, kotorogo vy lyubili ya pochitali. Projdet neskol'ko mesyacev, a byt' mozhet, i pedel', i radost' ego pri vide vas budet kuda men'shej, vozmozhno, on i ne uznaet vas, dazhe ne zametit. Kneht vstal, podoshel k oknu i nekotoroe vremya, gluboko dysha, smotrel pryamo pered soboj. Kogda on vnov' obratilsya k studentu, tot uzhe podnyalsya, polagaya audienciyu okonchennoj. Magistr protyanul emu ruku. -- Eshche raz blagodaryu tebya, Petr, -- skazal on. -- Tebe, ochevidno, izvestno, chto u Magistra est' koe-kakie obyazannosti. YA ne mogu nadet' shlyapu i otpravit'sya v put', snachala nado privesti vse v poryadok. Nadeyus' do Voslezavtra upravit'sya. Kak ty schitaesh', uspeesh' ty zakonchit' svoyu rabotu v Arhive? Da? Togda ya dam tebe znat', kak tol'ko osvobozhus'. I dejstvitel'no, Knehtu udalos' cherez neskol'ko dnej v soprovozhdenii Petra otbyt' v Monpor. Kogda oni po priezde srazu zhe otpravilis' v okruzhennyj sadami pavil'on starogo Magistra muzyki, v tihuyu miluyu kel'yu, oni uslyshchali donosivshuyusya iz zadnej komnaty muzyku, nezhnuyu i prozrachnuyu, no uverennuyu i voshititel'no bodruyu muzyku. Dolzhno byt', tam sidel starik i dvumya pal'cami naigryval dvuhgolosnuyu melodiyu. Kneht totchas zhe uznal ee: eto byla p'esa konca shestnadcatogo veka iz sbornikov dvuhgolosnyh pesnopenij. On ostanovilsya, ego provodnik tozhe, oba oni stali zhdat', pokuda Magistr konchit. Tol'ko togda Petr gromko obratilsya k starcu i soobshchil emu, chto on priehal i privez s soboj gostya. Starec pokazalsya v dveryah i privetlivo ulybnulsya im. |ta vsemi lyubimaya ulybka Magistra muzyki byla takoj detski otkrytoj, luchashchejsya serdechnost'yu i privetlivost'yu; proshlo pochti tridcat' let, kak Iozef Kneht vpervye ee uvidel, i raskryl, i podaril svoe serdce etomu dobromu nastavniku, v tot shchemyashche-blazhennyj utrennij chas v muzykal'nom klasse, i s teh por on chasto videl ee, etu ulybku, i vsyakij raz s glubokoj radost'yu i strannoj rastrogannost'yu, i mezhdu tem kak volosy nastavnika sedeli i stali sovsem belymi, kak ego golos delalsya vse tishe, ego rukopozhatie slabelo i pohodka stanovilas' medlitel'noj, ego ulybka niskol'ko ne teryala svoego svecheniya i obayaniya, svoej chistoty i iskrennosti. I sejchas drug i uchenik starogo Magistra uvidel, ubedilsya: luchistyj i bezmolvnyj zov, ishodivshij ot etogo ulybayushchegosya starcheskogo lika, ch'i golubye glaza i nezhnyj rumyanec s godami stanovilis' vse svetlee, byl uzhe ne tot, ne prezhnij i privychnyj -- on stal sokrovennee, tainstvennee i intensivnee. Tol'ko teper' Iozef Kneht osoznal, v chem, sobstvenno, sostoyala pros'ba studenta Petra i naskol'ko on sam, polagaya, chto ustupaet etoj pros'be, voznagrazhden s lihvoj. Pervym chelovekom, s kotorym on podelilsya etoj mysl'yu, byl ego drug Ferromonte, v tu poru bibliotekar' znamenitoj muzykal'noj biblioteki Monpora. On-to i opisal sostoyavshijsya razgovor v odnom iz svoih pisem. "Nash staryj Magistr muzyki, -- skazal Kneht, -- byl ved' i tvoim uchitelem, i ty ochen' ego lyubil, skazhi, a teper' ty chasto ego vidish'? -- Net, -- otvetil Karlo, -- to est' ya, razumeetsya, vstrechayu ego neredko, kogda on sovershaet svoyu progulku, a ya kak raz vyhozhu iz biblioteki, no razgovarivat' s nim mne uzhe neskol'ko mesyacev ne dovodilos'. On ved' vse bol'she zamykaetsya v sebe i, po-vidimomu, ne slishkom horosho perenosit obshchestvo lyudej. Ran'she on udelyal celyj vecher takim, kak ya, svoim byvshim repetitoram, tem, kto sluzhil v Monpore, no uzhe primerno s god, kak vechera eti otmeneny, i vseh ochen' udivilo, kogda staryj Magistr poehal na vashu investituru v Val'dcel'. -- Da, -- zametil Kneht, a kogda ty vstrechal ego, tebe ne brosilis' v glaza nikakie izmeneniya? -- O da, vy, dolzhno byt', govorite o ego prevoshodnom vide, o ego veselosti, stranno