i karety, ne gorod i episkop byli vazhny dlya nego. U pervogo cheloveka za vorotami on sprosil, gde zhivet master Nik-laus, i byl nepriyatno razocharovan, chto tot nichego ne znal o nem. On proshel na ploshchad', okruzhennuyu vnushitel'nymi domami, mnogie byli ukrasheny rospis'yu ili skul'pturami. Nad dver'yu odnogo doma krasovalas' bol'shaya figura landsknehta, yarko i veselo raskrashennaya. Ona byla ne tak horosha, kak figura v monastyrskoj cerkvi, no voin stoyal s takim vidom, vygnuv ikry nog i vystaviv borodatyj podborodok, chto Gol'dmund podumal, chto i eta figura mogla by byt' sdelana tem zhe masterom. On voshel v dom, postuchal v dveri, podnyalsya po lestnice, nakonec, vstretil gospodina v barhatnom kamzole, otorochennom mehom, ego on sprosil, gde emu najti mastera Niklausa. CHto emu nuzhno ot nego, sprosil gospodin v otvet, i Gol'dmund, s trudom ovladev soboj, skazal, chto u nego est' poruchenie k nemu. Gospodin nazval ulicu, gde zhil master, i poka Gol'dmund, sprashivaya, dobralsya do nee, nastala noch'. Izmuchennyj, no schastlivyj, stoyal on pered domom mastera, posmotrel vverh na okna i hotel bylo vojti, no spohvatilsya, chto uzhe pozdno, da i on potnyj i pyl'nyj s dorogi, zastavil sebya poterpet'. No on eshche dolgo stoyal pered domom. Odno okno svetilos', i kak raz kogda on sobralsya uhodit', to uvidel, kak k oknu podoshla krasivaya belokuraya devushka, skvoz' volosy kotoroj prosvechival nezhnyj svet lampy. Nautro, kogda gorod prosnulsya i opyat' zashumel, Gol'dmund, zanochevavshij v monastyre, vymyl lico i ruki, vybil pyl' iz plat'ya i bashmakov, razyskal tot pereulok i postuchal v vorota doma. Vyshla prisluga, ona ne hotela vesti ego srazu k masteru, no emu udalos' ugovorit' staruyu zhenshchinu, i ta provela ego v dom. V nebol'shoj zale, kotoraya byla masterskoj, v rabochem fartuke stoyal master, krupnyj borodatyj chelovek let soroka ili pyatidesyati, kak pokazalos' Gol'dmundu. On posmotrel na neznakomca svetlo-golubymi ostrymi glazami i sprosil korotko, chto emu nuzhno. Gol'dmund peredal privet ot patera Bonifaciya. - |to vse? - Master,- skazal Gol'dmund so stesnennym dyhaniem.- ya videl vashu Bozh'yu Mater' v monastyre. Ah, ne smotrite na menya tak nedruzhelyubno, menya priveli k vam tol'ko lyubov' i pochtenie. YA ne iz puglivyh, ya uzhe davno stranstvuyu, znayu, chto takoe les, i sneg, i golod. Net cheloveka, pered kotorym ya ispytyval by strah. No pered vami ya ego ispytyvayu. O, u menya est' odno-edinstvennoe bol'shoe zhelanie, kotorym do boli polnitsya moe serdce. - CHto zhe eto za zhelanie? - YA hotel by stat' vashim uchenikom i pouchit'sya u vas. - Ty ne edinstvennyj molodoj chelovek, kto imeet eto zhelanie. No ya ne terplyu uchenikov, a dvoe pomoshchnikov u menya uzhe est'. Otkuda ty idesh' i kto tvoi roditeli? - U menya net roditelej, u menya net doma. YA byl uchenikom v monastyre, uchil tam latyn' i grecheskij, potom ubezhal ottuda i stranstvoval neskol'ko let do segodnyashnego dnya. - A pochemu ty reshil, chto dolzhen stat' rezchikom po derevu? Ty uzhe proboval chto-nibud' v etom rode? U tebya est' risunki? - YA sdelal mnogo risunkov, no u menya net ih. A pochemu ya hochu uchit'sya u vas, ya mogu vam skazat'. YA mnogo razmyshlyal, videl mnogo lic i figur i mnogo dumal o nih, i nekotorye iz etih myslej vse vremya muchayut menya i ne dayut mne pokoya. YA zametil, chto v odnoj figure vsyudu povtoryaetsya opredelennaya forma, opredelennaya liniya, chto lob sootvetstvuet kolenu, plecho - lodyzhke, i vse eto tesno svyazano s sut'yu i dushoj cheloveka, kotoryj imeet imenno takoe koleno, takoe plecho i lob. I eshche odno ya zametil, ya uvidel eto noch'yu, kogda pomogal pri rodah: chto samaya bol'shaya bol' i samoe vysokoe naslazhdenie imeyut odinakovoe vyrazhenie. Master pronicatel'no smotrel na neznakomca. - Ty znaesh', chto govorish'? - Da, master, eto tak. Imenno eto ya uvidel, k svoemu velichajshemu naslazhdeniyu i udivleniyu, v vashej Bozh'ej Materi, poetomu ya i prishel. O, v etom prekrasnom lice stol'ko stradaniya, i v to zhe vremya eto stradanie kak budto perehodit v chistoe schast'e i ulybku. Kogda ya eto uvidel, menya budto obozhglo, vse moi mnogoletnie mysli i mechty, kazalos', podtverdilis' i stali vdrug nuzhnymi, i ya srazu ponyal, chto mne delat' i kuda idti. Dorogoj master Niklaus, ya proshu vas ot vsego serdca, pozvol'te mne pouchit'sya u vas! Niklaus, ne stanovyas' bolee privetlivym, vnimatel'no slushal. - Molodoj chelovek,- skazal on,- ty umeesh' udivitel'no horosho govorit' ob iskusstve, mne stranno, chto ty v tvoi gody tak mnogo mozhesh' skazat' o naslazhdenii i stradanii. YA by s udovol'stviem poboltal s toboj ob etih veshchah kak-nibud' vecherkom za bokalom vina. No, vidish' li, priyatnaya beseda drug s drugom - eto ne to zhe samoe, chto zhit' i rabotat' bok o bok v techenie neskol'kih let. Zdes' masterskaya, i zdes' nuzhno rabotat', a ne boltat', i zdes' v schet idet ne to, chto ty napridumyval i sumel nagovorit', a lish' to, chto ty sumel sdelat' svoimi rukami. No u tebya eto kak budto ser'ezno, poetomu ya ne vyprovazhivayu tebya. Posmotrim, chto ty mozhesh'. Ty kogda-nibud' lepil iz gliny ili iz voska. Gol'dmund fazu vspomnil son, kotoryj videl davnym-davno, tam on lepil malen'kie figurki iz gliny, oni eshche potom vosstali i prevratilis' v velikanov. Odnako on umolchal ob etom i skazal, chto nikogda ne proboval. - Horosho. Togda narisuj chto-nibud'. Von stol, vidish', bumaga i ugol'. Sadis' i risuj, ne toropis', mozhesh' ostavat'sya zdes' do obeda ili dazhe do vechera. Mozhet, togda vidno budet, na chto ty godish'sya. Nu, hvatit, dostatochno pogovorili, ya pristupayu k svoej rabote, a ty k svoej. Itak, Gol'dmund sidel za stolom na stule, ukazannom masterom. S rabotoj ne nuzhno bylo speshit', snachala on sidel tiho v ozhidanii, kak robkij uchenik, s lyubopytstvom i lyubov'yu ustavivshis' na mastera, kotoryj v pol-oborota k nemu prodolzhal rabotat' nad nebol'shoj figuroj iz gliny. Vnimatel'no vsmatrivalsya on v etogo cheloveka. V ego strogoj i uzhe nemnogo posedevshej golove, krepkih, no blagorodnyh i oduhotvorennyh rukah mastera bylo stol'ko chudesnoj sily. On vyglyadel inache, chem Gol'dmund predstavlyal sebe: starshe, skromnee, rassuditel'nee, namnogo menee raspolagayushchim k sebe i sovsem ne schastlivym. Ego nepreklonnyj ostroispytuyushchij vzor byl obrashchen teper' na rabotu, i Gol'dmund, ne stesnyayas', razglyadyval vsyu ego figuru. |tot chelovek, dumalos' emu, mog by byt', po-zhaluj, i uchenym, spokojnym strogim issledovatelem, samootverzhenno predannym svoemu delu, kotoroe nachali eshche ego predshestvenniki, a on kogda-nibud' peredast svoim posledovatelyam, delu vsej zhizni, ne imeyushchemu konca, v kotorom soedinyalsya by uvlechennyj trud i predannost' mnogih pokolenij. Tak rassuzhdal on, glyadya na golovu mastera, emu videlos' tut mnogo terpeniya, mnogo umeniya i razdumij, mnogo skromnosti i znaniya o somnitel'noj cennosti vseh trudov chelovecheskih, no i very v svoyu zadachu. Inym byl yazyk ego ruk, mezhdu nimi i golovoj bylo nekoe protivorechie. |ti ruki brali krepkimi, no ochen' chuvstvitel'nymi pal'cami glinu, iz kotoroj lepili, oni obhodilis' s glinoj tak zhe, kak ruki lyubyashchego s otdavshejsya vozlyublennoj: vlyublenno, s nezhnoj chutkost'yu, strastno, no bez razlicheniya prinyatiya i otdachi, sladostrastno i svyato odnovremenno, uverenno i masterski, kak by pol'zuyas' gluboko drevnim opytom. S vostorgom i voshishcheniem smotrel Gol'dmund na eti odarennye ruki. On s udovol'stviem narisoval by mastera, esli by ne protivorechie mezhdu licom i rukami, ono meshalo emu. Prosidev celyj chas vozle pogruzhennogo v rabotu mastera v poiskah tajny etogo cheloveka, on pochuvstvoval, chto vnutri ego nachinaet prostupat' drugoj obraz, vyrisovyvayas' v ego dushe, obraz cheloveka, kotorogo on znal luchshe vseh, kotorogo ochen' lyubil i kotorym iskrenne voshishchalsya; i etot obraz byl bez iz®yanov i protivorechij, hotya polon raznoobraznyh chert i napominanij o mnogochislennyh sporah. |to byl obraz ego druga Narcissa. Vse tesnee soedinyalsya on v celoe, vse yasnee prostupal vnutrennij zakon lyubimogo cheloveka v ego obraze, oduhotvorennaya forma blagorodnoj golovy, strogo ocherchennyj, prekrasnyj i spokojnyj rot i nemnogo pechal'nye glaza, hudye, no stojkie v bor'be za duhovnost' plechi, dlinnaya sheya, nezhnye, blagorodnye ruki. Nikogda eshche s teh por, kak prostilsya s nim v monastyre, on ne chuvstvoval v sebe stol' yasno obraz druga. Kak vo sne, bezmolvno, no s neobhodimoj gotovnost'yu Gol'dmund ostorozhno nachal risovat', blagogovejno perevodya na bumagu lyubyashchej rukoj obraz, chto byl u nego v serdce, zabyv mastera, samogo sebya i mesto, gde nahodilsya. On ne videl, kak v zale medlenno menyalos' osveshchenie, ne zamechal, chto master neskol'ko raz posmotrel v ego storonu. Kak by svyashchennodejstvuya, vypolnyal on zadachu, vstavshuyu pered nim, postavlennuyu ego serdcem vozvysit' obraz druga i zapechatlet' ego takim, kakim on zhil v ego dushe. Ne razdumyvaya ob etom, on prinyal svoe delo kak ispolnenie dolga, blagodarnosti. Niklaus podoshel k stolu i skazal. "Polden', ya idu obedat', ty mozhesh' pojti so mnoj. Pokazhi-ka, ty chto-to narisoval?" On vstal za Gol'dmundom i posmotrel na bol'shoj list, potom, otstraniv ego, vzyal list v svoi lovkie ruki. Gol'dmund prosnulsya ot svoih grez i v robkom ozhidanii smotrel na mastera. Tot stoyal, derzha risunok obeimi rukami, i ochen' vnimatel'no rassmatrival ego svoim ostrym vzglyadom bledno- golubyh glaz. - Kto eto?- sprosil Niklaus cherez nekotoroe vremya. - Moj drug, molodoj monah i uchenyj. - Horosho. Vymoj ruki, voda vo dvore Potom pojdem poedim Moih pomoshchnikov net, oni rabotayut v drugom meste. Gol'dmund poslushno vyshel, nashel dvor i vodu, vymyl ruki; on mnogo by otdal, chtoby znat' mysli mastera. Kogda on vernulsya, tot vyshel, slyshno bylo, chto on v sosednej komnate, kogda on poyavilsya, tozhe umyvshijsya, vmesto fartuka na nem byl prekrasnyj sukonnyj syurtuk, v kotorom on vyglyadel statnym i torzhestvennym. On poshel vperedi vverh po lestnice, na stolbah peril kotoroj iz orehovogo dereva byli vyrezany golo vy angelov, cherez perednyuyu, zastavlennuyu starymi i novymi figurami, v krasivuyu komnatu, pol, steny i potolok kotoroj byli iz dereva tverdoj porody, a v uglu u okna stoyal nakrytyj stol. V komnatu bystro voshla devushka, v kotoroj Gol'dmund uznal tu krasivuyu devushku, chto videl vchera vecherom. - Lizbet,- skazal master,- prinesi-ka eshche odin pribor, u menya gost'. |to - da, ya ved' eshche ne znayu tvoego imeni. Gol'dmund nazval sebya. - Tak, Gol'dmund. Mozhno i poest'. - Siyu minutu, otec. Ona dostala tarelku, vybezhala i vernulas' so sluzhankoj, kotoraya nesla obed, svininu, chechevicu i belyj hleb. Vo vremya edy otec govoril s devushkoj o tom o sem, Gol'dmund sidel molcha, poel nemnogo i pochuvstvoval sebya neuverenno i udruchenno. Devushka emu ochen' ponravilas', statnaya krasivaya figura, vysokaya, pochti s otca, ona sidela choporno i sovershenno nepristupno, kak budto pod steklom, ne obrashchayas' k neznakomcu ni slovom, ni vzglyadom. Kogda poeli, master skazal: "YA hochu eshche otdohnut' s polchasa. Pojdi v masterskuyu ili pogulyaj vo dvore poka, potom pogovorim o dele". Poblagodariv, Gol'dmund vyshel. Bol'she chasa proshlo s teh por, kak master uvidel ego risunok i ne skazal ni slova. A teper' eshche polchasa zhdat'! No nichego ne podelaesh', on zhdal. V masterskuyu on ne poshel, emu ne hotelos' opyat' videt' risunok. On poshel vo dvor, sel u vody i smotrel, kak struya, nepreryvno vytekavshaya iz zheloba, padala v glubokuyu kamennuyu chashu, podnimaya pri etom malen'kie volny, kazhdyj raz zabiraya s soboj v glubinu nemnogo vozduha, i vyryvalas' nazad belymi zhemchuzhinami. V temnom zerkale vody on uvidel sebya i podumal, eto davno uzhe ne tot Gol'dmund, kotoryj byl v monastyre, ili zhil u Lidii, i dazhe ne tot, chto brodil po lesam. Emu podumalos', chto kazhdyj chelovek dvizhetsya dal'she i postoyanno menyaetsya i nakonec raspadaetsya, v to vremya, kak zapechatlennyj hudozhnikom obraz ego ostaetsya navsegda neizmennym. Mozhet byt', dumal on, koren' vseh iskusstv i, pozhaluj, vsego duhovnogo v strahe pered smert'yu. My boimsya ee. my trepeshchem pered tlenom, s grust'yu smotrim, kak vyanut cvety i padayut list'ya, i chuvstvuem v sobstvennom serdce neprelozhnost' togo, chto i my tlenny i skoro uvyanem. Kogda zhe, buduchi hudozhnikami, my sozdaem obrazy ili, buduchi myslitelyami, ishchem zakony i formuliruem mysli, to delaem eto, chtoby hot' chto-to spasti ot velikoj plyaski smerti, hot' chto-to ostavit', chto prosushchestvuet dol'she, chem my sami. ZHenshchina, s kotoroj master sdelal svoyu prekrasnuyu Madonnu, vozmozhno, uzhe davno uvyala ili umerla, a skoro i on sam umret, drugie budut zhit' v ego dome, est' za ego stolom, no proizvedenie ego ostanetsya, v tihoj monastyrskoj cerkvi budet stoyat' ono eshche sotni let i dol'she i navsegda ostanetsya prekrasnym, i budet vse tak zhe ulybat'sya, kak by rascvetaya i grustya. .On uslyshal, kak master spuskaetsya po lestnice, i brosilsya vpered. Master proshelsya vzad i vpered, neskol'ko raz vzglyanul na risunok Gol'dmunda, nakonec ostanovilsya u okna i skazal v svoej medlitel'noj i neskol'ko sukoj manere: "Poryadok u nas takoj, uchenik uchitsya samoe maloe chetyre goda, i za eto ego otec platit masteru". Tak kak on zamolchal, Gol'dmund podumal, chto master boitsya ostat'sya bez deneg na uchebu. On tut zhe dostal iz karmana nozh, nadrezal shov, gde hranilsya dukat, i vynul ego. Niklaus udivlenno smotrel na nego i zasmeyalsya, kogda Gol'dmund protyanul emu zolotoj. - Ah vot chto ty podumal?- smeyalsya on.- Net, molodoj chelovek, ostav' svoj zolotoj pri sebe. Slushaj. YA skazal tebe, kak obychno obuchayut uchenikov v nashem cehe. No ya ne obychnyj master, a ty ne obychnyj uchenik. Obychnyj nachinaet uchebu s trinadcati-chet'fnadcati let, samoe pozdnee - pyatnadcati let i polovinu uchebnogo vremeni dolzhen delat' podsobnuyu rabotu i byt' na pobegushkah. Ty zhe vzroslyj chelovek i po vozrastu mog by byt' uzhe podmaster'em, a to i masterom. Uchenika s borodoj v nashem cehe eshche nikogda ne vidali. YA uzhe skazal tebe, chto ne hochu derzhat' v dome uchenika. Da ty i ne pohozh na togo, komu prikazyvayut i posylayut tuda-syuda. Neterpenie Gol'dmunda dostiglo predela, kazhdoe rassuditel'noe slovo mastera bylo muchitel'nym dlya nego i kazalos' otvratitel'no skuchnym i pedantichnym. On zapal'chivo voskliknul: "Zachem vy govorite mne vse eto, esli ne sobiraetes' brat' v ucheniki?" Master prodolzhal nepokolebimo v toj zhe manere. - YA celyj chas dumal o tvoem dele, teper' imej terpenie i ty vyslushat' menya. YA videl tvoj risunok. V nem est' oshibki, i vse-taki on prekrasen. Esli by on ne byl takovym, ya podaril by tebe polgul'dena i rasstalsya by s toboj navsegda. Bol'she o risunke ya govorit' ne budu. YA hotel by pomoch' tebe stat' hudozhnikom, vozmozhno, ty k etomu prednaznachen. No uchenikom ty stat' ne mozhesh'. A kto ne byl uchenikom, tot ne mozhet v nashej gil'dii stat' podmaster'em ili masterom. |to ya govoryu tebe zaranee. No ty mozhesh' sdelat' popytku. Esli sumeesh' na kakoe-to vremya ostat'sya v gorode, mozhesh' prihodit' ko mne i koe-chemu pouchit'sya. Sdelaem eto bez obyazatel'stv i dogovorov, ty smozhesh' ujti v lyuboe vremya. Vozmozhno, slomaesh' mne paru rezcov i isportish' paru derevyannyh bolvanok, i,esli okazhetsya, chto ty ne rezchik po derevu, zajmesh'sya chem-nibud' drugim. Teper' ty dovolen? Pristyzhennyj i tronutyj, Gol'dmund slushal. - Blagodaryu vas ot vsego serdca,- voskliknul on.- YA - bezdomnyj i sumeyu prozhit' zdes', v gorode, kak ran'she v lesah. YA ponimayu, chto vy ne hotite brat' na sebya otvetstvennost' i zabotu obo mne kak uchenike. YA pochtu za schast'e uchit'sya u vas. Ot vsej dushi blagodaryu vas, za to, chto vy prinyali vo mne uchastie. ODINNADCATAYA GLAVA Novye kartiny okruzhali Gol'dmunda zdes', v gorode, i novaya zhizn' nachalas' dlya nego. Tak zhe kak eta strana i gorod prinyali ego, manya vesel'em i pyshnost'yu, tak i on prinyal etu novuyu zhizn' s radost'yu i nadezhdoj. Esli pechal' i ostavalas' na dne ego dushi neprikosnovennoj, to na poverhnosti zhizn' igrala dlya nego vsemi kraskami. |to bylo samoe radostnoe i samoe bezzabotnoe vremya, nachavsheesya v zhizni Gol'dmunda. Bogatyj gorod vstretil ego raznymi iskusstvami, zhenshchinami, priyatnymi igrami i kartinami; ego prosnuvshayasya tyaga k iskusstvu darila emu novye oshchushcheniya i opyt. S pomoshch'yu mastera on nashel priyut v dome pozolotchika u rybnogo rynka i uchilsya u oboih iskusstvu rabotat' s derevom i gipsom, kraskami i zolotoj fol'goj. Gol'dmund ne otnosilsya k tem neschastnym hudozhnikam, kotorye, buduchi odarennymi, ne umeli najti pravil'nye sredstva dlya svoego vyrazheniya. Ved' est' nemalo takih lyudej, kotorym dano gluboko ponimat' krasotu mira i nosit' v dushe vysokie, blagorodnye obrazy, no kotorye ne nahodyat puti vernut' eti obrazy obratno v mir, soobshchit' i otdat' ih na radost' drugim. Gol'dmund ne stradal etim nedostatkom. On legko i veselo rabotal rukami, uchilsya priemam i navykam remesla, s takoj zhe legkost'yu na dosuge nauchilsya u tovarishcha igrat' na lyutne, a na voskresnyh tancah v derevne - tancevat'. Ucheba shla legko, kak budto sama po sebe. Pravda, chtoby ovladet' rez'boj po derevu, emu prishlos' izryadno potrudit'sya, on zagubil ne odin kusok dereva i ne raz popadal sebe rezcom po pal'cam. No on bystro proshel azy i priobrel legkost'. Odnako master chasten'ko byval nedovolen im i govoril primerno tak: "Horosho, chto ty ne moj uchenik ili podmaster'e, Gol'dmund. Horosho, chto my znaem, chto ty prishel s bol'shoj dorogi iz lesov i kogda-nibud' vernesh'sya tuda opyat'. Kto ne znaet, chto ty ne grazhdanin i ne remeslennik, a bezdomnyj gulyaka, to mog by legko poddat'sya iskusheniyu i potrebovat' ot tebya togo i sego, chto trebuet lyuboj master ot svoih lyudej. Ty prekrasnyj rabotnik, kogda v nastroenii. No na proshloj nedele ty bezdel'nichal dva dnya. Vchera ty dolzhen byl otpolirovat' dvuh angelov v pridvornoj masterskoj, a ty prospal tam poldnya". On byl prav v svoih uprekah, i Gol'dmund vyslushival ih molcha, ne opravdyvayas'. On i sam znal, chto nenadezhen i ne ochen' prilezhen. Poka rabota ego privlekala, stavila pered nim trudnye zadachi ili radovala soznaniem svoego umeniya, on byl revnostnym rabotnikom. Tyazheluyu ruchnuyu rabotu on delal neohotno, raboty netrudnye, no trebuyushchie vremeni i staraniya, kakih mnogo v remesle i delat'sya oni dolzhny dobrosovestno i terpelivo, byli emu podchas sovershenno nesnosny. On chasto udivlyalsya sam sebe iz-za etogo. Neuzheli neskol'kih let stranstvij bylo dostatochno, chtoby sdelat' ego lenivym i nenadezhnym? Uzh ne nasledstvo li eto ot materi, kotoroe roslo i vzyalo verh v nem? Ili vse-taki v chem-to byla oshibka? On prekrasno pomnil svoi pervye gody v monastyre, gde horosho i prilezhno uchilsya. Pochemu togda u nego bylo stol'ko terpeniya, a teper' net, pochemu togda on mog neustanno zanimat'sya latinskim sintaksisom i uchit' vse eti grecheskie povestvovatel'nye vremennye formy "neopredelennogo" zakonchennogo proshedshego, kotorye v glubine dushi byli emu sovsem nevazhny? On ne raz zadumyvalsya ob etom. To byla lyubov', eto ona zakalyala i okrylyala ego; ucheba ego byla ne chem inym, kak postoyannym zhelaniem nravit'sya Narcissu, a ego lyubov' mozhno bylo zavoevat', tol'ko privlekaya k sebe vnimanie i zavoevyvaya odobrenie. Togda ta odin lish' odobritel'nyj vzglyad lyubimogo uchitelya on mog starat'sya chasami i dnyami. Potom cel' byla dostignuta. Narciss stal ego drugom, i, kak ni stranno, imenno uchenyj Narciss pokazal emu ego neprigodnost' k uchenosti i zastavil vspomnit' utrachennyj obraz materi. Vmesto uchenosti, monasheskoj zhizni i dobrodete li ego sushchestvom ovladeli mnogie pervobytnye vlecheniya: pol, zhenskaya lyubov', stremlenie k nezavisimosti, brodyazhnichestvo. No vot on uvidel figuru Marii mastera, otkryl v sebe hudozhnika, vstupil na novyj put' i perestal skitat'sya. A teper' chto? Kuda vedet ego etot put'? CHto meshaet emu? On ne mog snachala ponyat'. Videl tol'ko odno: voshishchayas' masterom Niklausom, on ni v koej mere ne lyubit ego, kak lyubil kogda-to Narcissa, inogda emu dazhe dostavlyaet udovol'stvie razocharovyvat' ego i serdit'. |to bylo svyazano, tak emu kazalos', s dvojstvennoj sushchnost'yu mastera. Figury, sdelannye rukoj Niklausa, vo vsyakom sluchae luchshie iz nih, Gol'dmund pochital za obrazcy, no sam master ne byl dlya nego takovym. Ryadom s hudozhnikom, sdelavshim Bozh'yu Mater', takuyu skorbnuyu i takuyu prekrasnuyu, ryadom s yasnovidyashchim, ruki kotorogo umeli chudesnym obrazom voploshchat' v figury glubokij opyt i ponimanie, v mastere Niklause zhil vtoroj, dovol'no strogij, pedantichnyj hozyain doma i cehovoj master, vdovec, vedushchij v svoem tihom dome, imeya doch' i nekrasivuyu sluzhanku, pokojnuyu i neskol'ko hanzheskuyu zhizn', chelovek, reshitel'no protivivshijsya sil'nym vlecheniyam Gol'dmunda, dovol'stvovavshijsya tihoj, razmerennoj, ochen' uporyadochennoj i blagopristojnoj zhizn'yu. Hotya Gol'dmund uvazhal svoego mastera, hotya on nikogda ne pozvolyal sebe rassprashivat' drugih o nem ili vyskazyvat'sya pered drugimi po povodu nego, cherez god on uzhe znal vse do melochej, chto tol'ko mozhno bylo znat' o Niklause. |tot master byl vazhen dlya nego, on lyubil ego i v to zhe vremya nenavidel, on ne daval emu pokoya, i tak uchenik, dvizhimyj lyubov'yu i nedoveriem, neoslabevayushchim lyubopytstvom, pronik vo vse tajniki ego haraktera i zhizni. On videl, chto u Niklausa ne bylo v dome ni uchenikov, ni podmaster'ev, hotya mesta bylo dostatochno. On videl, chto tot krajne redko k komu-nibud' hodil i tak zhe redko priglashal gostej k sebe. On videl, kak tot trogatel'no i revnivo lyubil svoyu krasivuyu doch' i staralsya spryatat' ee ot lyubogo. On znal takzhe, chto za strogoj i prezhdevremennoj vozderzhannost'yu vdovca igrali zhivye sily, tak chto inogda, poluchiv zakaz v drugom meste, on za neskol'ko dnej puteshestviya mog udivitel'nym obrazom pomolodet' i izmenit'sya. A odnazhdy on zametil, kak v odnom neznakomom gorodke, gde oni stavili reznuyu cerkovnuyu kafedru, Niklaus vecherom tajkom otpravilsya k prodazhnoj zhenshchine i posle etogo celyj den' prebyval v bespokojstve i durnom nastroenii. So vremenem, krome lyubopytstva, poyavilos' eshche koechto drugoe, chto uderzhivalo Gol'dmunda v dome mastera i zanimalo ego. |to byla prekrasnaya doch' mastera, Liz-bet, kotoraya ochen' nravilas' emu. On redko videl ee, ona nikogda ne zahodila v masterskuyu, i on ne mog opredelit', byla li ee holodnost' i boyazn' muzhchin navyazana ej otcom ili sootvetstvovala i ee nature. To, chto master nikogda ne priglashal ego bol'she k stolu i vsyacheski zatrudnyal ego vstrechu s nej, nel'zya bylo ne zametit'. Lizbet hranili kak dragocennost', on eto videl, i na lyubov' bez zamuzhestva ne bylo nikakoj nadezhdy, da i tot, kto zahotel by zhenit'sya na nej, dolzhen byl byt' horoshego proishozhdeniya i chlenom odnogo iz procvetayushchih cehov, po vozmozhnosti imet' den'gi i dom. Krasota Lizbet, stol' otlichnaya ot krasoty brodyachih zhenshchin i krest'yanok, plenila vzor Gol'dmunda uzhe s togo pervogo dnya V nej bylo chto-to, chto ostavalos' emu neizvestno, nechto osobennoe, ochen' sil'no privlekavshee ego i odnovremenno nastorazhivayushchee, dazhe serdivshee neobyknovennoe spokojstvie i nevinnost', vospitannost' i chistota i vmeste s tem otsutstvie vsyakoj detskosti, a za vsem blagonraviem skrytaya holodnost', vysokomerie, tak chto ee nevinnost' ne trogala i ne obezoruzhivala (da on nikogda i ne smog by sovratit' ditya), a razdrazhala i brosala vyzov. Edva on nemnogo ponyal vnutrennij smysl ee obraza, emu zahotelos' sdelat' s nee figuru, no ne s takoj, kakoj ona byla teper', a s probudivshejsya, s chertami chuvstvennosti i stradaniya, ne prosto devstvennicu, a Magdalinu. CHasto emu strastno hotelos' uvidet' ee spokojnoe, krasivoe i nepodvizhnoe lico iskazhennym i raskryvshimsya, vydavshim svoyu tajnu v naslazhdenii ili v stradanii. Krome togo, bylo eshche odno lico, zhivshee v ego dushe i vse zhe ne sovsem prinadlezhashchee emu. kotoroe on strastno zhelal uderzhat', hudozhestvenno izobraziv, no ono vse vremya uskol'zalo i pryatalos' ot nego |to bylo lico materi. |to lico uzhe davno bylo ne tem. vnov' yavivshim sya emu kogda to posle razgovorov s Narcissom iz utrachennyh glubinnyh; vospominanij. V dni skitanij, nochej lyubvi, vo vremena strastnogo tomleniya, opasnostej dlya zhizni i blizosti smerti obraz materi postepenno preobrazhalsya, obogashchalsya, stanovyas' vse glubzhe i mnogogrannee, eto byl uzhe obraz ne ego sobstvennoj materi, no iz ee chert i krasok malo-pomalu poluchalsya obraz ne lichnoj materi, a Evy. pramateri chelovechestva. Podobno tomu kak master Niklaus v nekotoryh madonnah izobrazil skorbyashchuyu Bogomater' s sovershenstvom i siloj, kotorye kazalis' Gol'dmundu neprevzojdennymi, on nadeyalsya i sam kogda-nibud', stav bolee zrelym i umelym, sozdat' obraz toj mirskoj materi Evy. chto zhil v ego serdce, kak samaya drevnyaya i samaya lyubimaya svyaty nya. No etot vnutrennij obraz, kogda to lish' obrazvospominanie o ego sobstvennoj materi i lyubvi k nej, postoyanno menyalsya i razrastalsya CHerty cyganki Lize, cherty docheri rycarya Lidii i nekotoryh drugih zhenskih lic vlivalis' v itog pervonachal'nyj obraz, ne tol'ko vse lica lyubimyh zhenshchin tvorili ego, lyuboe potryasenie, lyuboj opyt i vsyakoe perezhivanie uchastvovali v ego formirovanii i pribavlyali emu kakie-to cherty. Potomu chto ved' etot obraz, esli by emu vposledstvii udalos' voplotit' ego, dolzhen byl izobrazhat' ne kakuyu-to opredelennuyu zhenshchinu, no samu zhizn' kak pramater'. CHasto, kazalos', on videl ee, inogda ona yavlyalas' emu vo sne. No ob etom lice Evy i tom, chto ono dolzhno bylo vyrazit', on ne mog skazat' nichego, krome togo, chto ono dolzhno pokazat' naslazhdenie zhizn'yu v ego vnutrennem rodstve s bol'yu i smert'yu. Za god Gol'dmund mnogomu nauchilsya. V risunke on bystro obrel uverennost', i naryadu s rez'boj po derevu Niklaus vremya ot vremeni pozvolyal emu probovat' lepit' iz gliny. Ego pervoj udachej byla figura ocharovatel'noj, soblaznitel'noj YUlii, sestry Lidii. Master pohvalil etu rabotu, no vypolnit' zhelanie Gol'dmunda i otlit' ee iz metalla otkazalsya; dlya nego figura byla slishkom necelomudrennoj i mirskoj, chtoby byt' ee "krestnym otcom". Zatem posledovala figura Narcissa. Gol'dmund delal ee iz dereva v vide apostola Ioanna, potomu chto Niklaus hotel vklyuchit' ee, esli ona udastsya, v gruppu u kresta Gospodnya, zakazannuyu emu, nad nej uzhe davno rabotali dva podmaster'ya, chtoby zatem otdat' masteru dlya okonchatel'noj otdelki. Nad figuroj Narcissa on rabotal s glubokoj lyubov'yu, vnov' obretaya sebya v etoj rabote, svoj artistizm i svoyu dushu, vsyakij raz posle togo, kak vybivalsya iz kolei, a sluchalos' eto neredko; lyubovnye svyazi, prazdniki s tancami, tovarishcheskie popojki, igra v kosti, a zachastuyu i potasovki sil'no uvlekali ego, tak chto on dnyami ne pokazyvalsya v masterskoj ili rabotal smyatennyj i rasstroennyj. No nad svoim apostolom Ioannom, lyubimyj obraz kotorogo vse chashche iz zamysla voploshchalsya v derevo, on rabotal tol'ko v chasy soglasiya s soboj, samootverzhenno i smirenno. V eti chasy on byl ni radosten, ni pechalen, ne chuvstvuya ni zhiznelyubiya, ni tlena; k nemu vozvrashchalos' to blagogovejnoe, yasnoe i chisto zvuchavshee nastroenie serdca, s kotorym on nekogda otdavalsya drugu i byl rad ego rukovoditel'stvu. To byl ne on, stoyavshij zdes' i sozdavavshij po sobstvennoj vole skul'pturu, to byl skoree drugoj Narciss, pol'zovavshijsya ego rukami hudozhnika, chtoby ujti ot brennosti i izmenchivosti zhizni i zapechatlet' chistyj obraz svoej sushchnosti. Vot tak, chuvstvoval inogda Gol'dmund ne bez straha, voznikali podlinnye proizvedeniya. Takova byla nezabyvaemaya Madonna mastera, na kotoruyu s teh por on inoj raz v voskresen'e prihodil vzglyanut' v monastyr'. Tak, tainstvenno i svyato, voznikali neskol'ko luchshih iz teh prezhnih figur, stoyavshih u mastera naverhu v prihozhej. Tak vozniknet kogda- nibud' to, drugoe, to edinstvennoe, chto bylo dlya nego eshche bolee tainstvenno i svyato - izobrazhenie pramateri chelovechestva. Ah, esli by iz ruk chelovecheskih vyhodili tol'ko takie proizvedeniya iskusstva, takie svyatye, neprelozhnye, ne zapyatnannye nikakim tshcheslavnym stremleniem izobrazheniya! Odnako eto bylo ne tak, on davno znal eto. Mozhno bylo delat' i drugoe, prelestnye i voshititel'nye veshchi, ispolnennye masterstva, na radost' cenitelyam iskusstv, ukrashavshie hramy i ratushi,- prekrasnye veshchi, da, no ne svyatye, ne podlinnye otrazheniya dushi. On znal takie proizvedeniya ne tol'ko u Niklausa i drugih masterov, kotorye pri vsej izobretatel'nosti i tshchatel'nosti ispolneniya byli vse-taki vsego lish' zabavoj. On poznal, k svoemu stydu i na svoyu pechal', uzhe i serdcem, oshchutil sobstvennymi rukami, kak mozhet hudozhnik davat' miru takie prelestnye veshchi, ishodya iz naslazhdeniya sobstvennym umeniem, iz chestolyubiya, balovstva. Kogda on v pervyj raz osoznal eto, emu stalo smertel'no gorestno. Ah, chtoby delat' milye figurki angelov ili drugie pustyaki, bud' oni dazhe stol' prelestny, ne stoilo byt' hudozhnikom. Dlya drugih, vozmozhno, dlya remeslennikov, dlya gorozhan, dlya spokojnyh, dovol'nyh dush eto. pozhaluj, podhodilo, no ne dlya nego. Dlya nego iskusstvo i hudozhestvennost' nichego ne stoili, esli oni ne zhgli, kak solnce, i ne zahvatyvali podobno bure, a dostavlyali lish' udovol'stvie, priyatnost', melkoe schast'e. On iskal drugogo. Pozolotit' chistym listovym zolotom vyrezannyj, podobno izyashchnomu kruzhevu, venchik na golove Marii byla rabota ne dlya nego, dazhe esli za nee horosho platili. Pochemu master Niklaus bralsya za vse eti zakazy? Pochemu derzhal dvuh podmaster'ev? Pochemu on chasami vyslushival s arshinom v rukah vseh etih chlenov municipaliteta ili blagochinnyh, zakazyvavshih emu otdelat' portal ili cerkovnuyu kafedru? On delal eto po dvum prichinam, dvum nichtozhnym prichinam: emu hotelos' byt' proslavlennym masterom, zavalennym zakazami, i on kopil den'gi, den'gi ne dlya rasshireniya predpriyatiya ili udovol'stviya ot ih traty, a den'gi dlya svoej docheri, kotoraya davno uzhe byla bogatoj nevestoj, den'gi dlya ee pridanogo, kruzhevnyh vorotnikov i parchovyh plat'ev i brachnoj krovati orehovogo dereva, polnoj dorogih pokryval i polotna! Kak budto krasivaya devushka ne mogla s takim zhe uspehom poznat' lyubov' na lyubom senovale! V chasy takih rassuzhdenij v Gol'dmunde iz glubin podnimalas' materinskaya krov', gordost' i prezrenie bespriyutnogo po otnosheniyu k osedlym i imushchim. Vremenami remeslennichestvo i master byli protivny emu, kak presnye boby. CHasto on byval blizok k tomu, chtoby ubezhat' proch'. Da i master uzhe ne raz gor'ko raskaivalsya v tom, chto prinyal uchastie v etom stroptivom i nenadezhnom malom, chasten'ko ispytyvavshem ego terpenie. To, chto on uznal o stranstviyah Gol'dmunda, o ego ravnodushii k den'gam i imushchestvu, ego strasti k rastochitel'stvu, ego mnogochislennyh lyubovnyh pohozhdeniyah, ne moglo raspolozhit' ego; on vzyal k sebe cygana, nenadezhnogo tovarishcha. Ne ostalos' nezamechennym i to, kakimi glazami etot brodyaga smotrel na ego doch' Lizbet. I esli on i proyavlyal bol'she terpeniya, chem emu hotelos', by, to delal eto ne iz chuvstva dolga i robosti, a iz-za apostola Ioanna, figura kotorogo rozhdalas' u nego na glazah. S chuvstvom lyubvi i dushevnogo rodstva, v kotorom on ne vpolne priznavalsya sebe, master nablyudal, kak etot priblud shij iz lesov cygan iz risunka, radi kotorogo on kogda to ostavil ego u sebya, risunka trogatel'nogo i prelestnogo, hotya i neumelogo, teper' medlenno i tol'ko po nastroeniyu, no uporno i bezuprechno delal iz dereva svoyu figuru apostola. Kogda-nibud', v etom master ne somnevalsya, ona budet gotova, nesmotrya na vse nastroeniya i pereryvy, i togda eto budet proizvedenie, na kotoroe nesposoben ni odin iz ego podmaster'ev, da i bol'shim masteram ne chasto udaetsya. Hotya mnogoe ne nravilos' masteru v ego uchenike, hotya ne raz porical on ego, chasto dohodya iz-za nego do beshenstva,- ob Ioanne on nikogda ne govoril ni slova. Ostatok yunosheskoj prelesti i mal'chisheskoj detskosti, iz-za kotoryh Gol'dmund stol' mnogim nravilsya, za eti gody postepenno utratilsya. On stal krasivym muzhchinoj, ves'ma zhelannym dlya zhenshchin, malo raspolagavshim k sebe muzhchin. Da i harakter, ego vnutrennij mir ochen' izmenilis' s teh por, kak Narciss probudil ego ot blazhennogo sna vo vremya prebyvaniya v monastyre, s teh por.kak mir i stranstviya pomyali ego. Iz prelestnogo, vsemi lyubimogo, krotkogo i usluzhlivogo monastyrskogo uchenika on davno stal drugim chelovekom. Narciss ego probudil, zhenshchiny sdelali znatokom, stranstviya zakalili. Druzej u nego ne bylo, serdce ego prinadlezhalo zhenshchinam. |ti zavoevyvali ego, dostatochno bylo prosyashchego vzglyada. On s trudom mog protivit'sya zhenshchine, otzyvayas' na malejshij namek. I on, tak tonko chuvstvovavshij krasotu i vsegda lyubivshij bol'she vsego molodyh devushek v poru rascveta, on zhe soblaznyalsya podchas i malo privlekatel'nymi i uzhe nemolodymi zhenshchinami. Inoj raz na tancah on privyazyvalsya k kakoj-nibud' stareyushchej i unyloj device, nikomu ne zhelannoj i privlekavshej ego iz chuvstva sostradaniya, i ne tol'ko sostradaniya, no i vechno prisutstvovavshej zhazhdy novogo. Kak tol'ko on nachinal uvlekat'sya kakoj-nibud' zhenshchinoj - dlis' eto nedeli ili vsego chas,- ona stanovilas' dlya nego prekrasnoj, on otdavalsya ej celikom. I opyt nauchil ego, chto lyubaya zhenshchina prekrasna, mozhet sdelat' schastlivym, chto nevzrachnaya i prenebregaemaya drugimi sposobna na neobyknovennyj pyl i samootdachu, a uvyadayushchaya - bol'she na materinskuyu pechal'no-sladostnuyu nezhnost', chto u kazhdoj zhenshchiny est' svoya tajna i svoe ocharovanie, raskryvat' kotorye - blazhenstvo. V etom vse zhenshchiny byli ravny. Lyuboj nedostatok v vozraste ili krasote uravnoveshivalsya ka koj-nibud' osobennost'yu. Tol'ko, razumeetsya, ne vsyakaya uderzhivala ego odinakovo dolgo. Po otnosheniyu k moloden'koj i samoj krasivoj on byval ni na jotu bolee preispolnen lyubvi i blagodarnosti, chem po otnosheniyu k durnushke, on nikogda ne lyubil vpolserdca. No byli zhenshchiny, kotorye privyazyvali ego k sebe lish' cherez tri ili desyat' lyubovnyh nochej, drugie zhe posle pervogo raza ischerpyvali sebya i byvali zabyty. Lyubov' i sladostrastie kazalis' emu edinstvennymi, chem mozhno sogret' zhizn' i napolnit' znacheniem po-nastoyashchemu. On ne znal chestolyubiya, episkop i nishchij byli ravny v ego glazah; priobretatel'stvo i imushchestvo tozhe ne privlekali ego, on preziral ih, on nikogda by ne prines im ni malejshej zhertvy i bespechno brosalsya zarabotannymi den'gami, vremenami nemalymi. Lyubov' zhenshchin, igra polov - eto stoyalo u nego na pervom meste, i semya neredkoj ego pechali i presyshchennosti roslo iz opyta mimoletnosti i nepostoyanstva sladostrastiya. Goryachaya, bystrotechnaya, voshititel'naya vspyshka lyubovnogo naslazhdeniya, ego korotkoe chuvstvennoe gorenie, ego bystroe ugasanie - eto, kazalos' emu, yavlyaetsya sut'yu lyubovnogo perezhivaniya, stalo dlya nego simvolom vseh naslazhdenij i vseh stradanij zhizni. Pechali i sozercaniyu brennosti on mog otdavat'sya s takoj zhe samootverzhennost'yu, kak i lyubvi, i dazhe eta grust' byla lyubov'yu, dazhe ona byla sladostrastiem. Kak lyubovnoe naslazhdenie cherez mig svoego naivysshego, blazhennejshego napryazheniya so sleduyushchim vzdohom, dolzhno nepremenno ischeznut' i opyat' umeret', tak i samoe glubokoe odinochestvo i pogloshchennost' pechal'yu nepremenno vdrug smenitsya zhelaniem, novoj uvlechennost'yu svetloj storonoj zhizni. Smert' i naslazhdenie byli odno. Mater'yu zhizni mozhno bylo nazvat' lyubov' ili strast', no eyu mozhno bylo nazvat' takzhe mogilu i tlen. Mater'yu byla Eva, ona byla istochnikom schast'ya i istochnikom smerti, ona vechno rozhdala, vechno ubivala, v nej lyubov' i zhestokost' byli ediny, i ee obraz stanovilsya dlya nego olicetvoreniem i svyashchennym simvolom, chem dol'she on nosil ego v sebe. On znal ne na slovah i v soznanii, no bolee glubokim znaniem krovi, chto ego put' vedet k materi, k sladostrastiyu i k smerti. Otcovskaya storona zhizni, duh, volya ne byli ego stihiej. To byla oblast' Narcissa. I tol'ko teper' Gol'dmund vpolne ponyal slova druga i uvidel v nem svoyu protivopolozhnost', i eto on tozhe peredaval v figure svoego Ioanna i delal vidimym. Mozhno bylo toskovat' po Narcissu do slez, mozhno bylo chudesno mechtat' o nem, no dostich' ego, stat' im bylo nel'zya. Kakim-to skrytym chuvstvom Gol'dmund proizvel i tajnu svoego iskusstva, svoej glubokoj lyubvi k iskusstvu, svoej podchas dikoj nenavisti k nemu. Bez razmyshlenij, chut'em on predugadyval v raznoobraznyh podobiyah: iskusstvo bylo sliyaniem otcovskogo i materinskogo nachal mira, duha i krovi; ono moglo nachat'sya v samom chto ni na est' chuvstvennom i privesti k predel'no otvlechennomu ili, vzyav svoe nachalo v chistom mire idej, zavershit'sya v naipolnokrovnejshej ploti. Vse proizvedeniya iskusstva, poistine vozvyshennye, a ne prosto horoshie podelki, byli polny vechnoj tajny, k primeru. Bozh'ya Mater' mastera, vse istinnye i nesomnennye proizvedeniya iskusstva imeli opasnoe, ulybayushcheesya dvojnoe lico, zhensko- muzhskoe, sovmeshchennost' instinktivnogo s chistoj duhovnost'yu. No bol'she vsego eta dvojstvennost' proyavilas' by v materi, esli by emu kogdanibud' udalos' sozdat' ee obraz. V iskusstve i v bytii hudozhnika videlas' Gol'dmundu vozmozhnost' nekoego primireniya svoih glubochajshih protivopolozhnostej ili, po krajnej mere, zamechatel'nogo, vsegda novogo podobiya dvojstvennoj svoej natury. No iskusstvo ne bylo prosto chistym darom, im nel'zya bylo obladat' bezvozmezdno, ono stoilo ochen' mnogogo, ono trebovalo zhertv. Bolee treh let zhertvoval Gol'dmund emu samoe vysshee i nasushchnejshee, chto stavil naryadu s lyubovnym naslazhdeniem: svobodoj. Nezavisimost', bluzhdanie v bezbrezhnosti, vol'nye stranstviya bez sem'i po zhizni - vse eto on otdal. Pust' drugie schitali ego svoenravnym, stroptivym i dostatochno samovlastnym, kogda on inoj raz v neistovstve prenebregal rabotoj v masterskoj - dlya nego samogo eta zhizn' byla rabstvom, tyagotivshim ego podchas do nevynosimosti. I ne masteru dolzhen byl on podchinyat'sya, ne budushchemu, ne estestvennym potrebnostyam, a samomu iskusstvu. Iskusstvo, takoe, kazalos' by, duhovnoe bozhestvo, trebovalo stol'ko nichtozhnyh veshchej! Ono trebovalo kryshi nad golovoj, dlya nego nuzhny byli instrumenty, derevo, glina, kraski, zoloto, ono trebovalo truda i terpeniya. Dlya nego on pozhertvoval svobodoj lesov, upoeniem prostorami, terpkim naslazhdeniem opasnost'yu, gordost'yu bednosti i dolzhen byl prinosit' vse novye zhertvy, skrepya serdce i muchayas'. Kakuyu-to chast' pozhertvovannogo on obretal vnov'; slegka mstya rabskomu poryadku i osedlomu obrazu zhizni izvestnymi pohozhdeniyami, svyazannymi s lyubov'yu, potasovkami s sopernikami. Vsya podavlyaemaya neobuzdannost', vsya ushchemlennaya sila ego natury ustremlyalas', podobno chadu, k etomu vynuzhdennomu vyhodu, on proslyl drachunom, kotorogo vse boyalis'. Po puti k kakojnibud' devushke ili vozvrashchayas' s tancev, podvergnut'sya vdrug napadeniyu v temnom pereulke, poluchiv neskol'ko udarov palkoj, molnienosno razvernut'sya i perejti ot zashchity k napadeniyu, s trudom perevodya dyhanie, prizhat' zapyhavshegosya protivnika, udarit' ego kulakom v podborodok, ottaskat' za volosy ili izryadno pridushit' za sheyu - eto dostavlyalo emu udovol'stvie i izlechivalo na kakoe-to vremya ot temnyh nastroenij. Da i zhenshchinam eto nravilos'. Vse eto s izbytkom zapolnyalo ego dni, i vse imelo smysl, poka dlilas' rabota nad apostolom Ioannom. Ona tyanulas' dolgo, i poslednyaya tonkaya otdelka lica i ruk prohodila v torzhestvennoj i vyderzhannoj sobrannosti. V nebol'shom sarae dlya drov pozadi masterskoj zakanchival on rabotu. Nastupil chas, kogda figura byla gotova. Gol'dmund prines metlu, tshchatel'no podmel saraj, smahnul poslednyuyu derevyannuyu pyl' s volos svoego Ioanna i dolgo stoyal potom pered nim, chas, a to i dol'she, polnyj torzhestvennogo chuvstva redkostnogo perezhivaniya velichiya, mozhet, ono kogda-nibud' povtoritsya v ego zhizni, a mozhet, i ostanetsya edinstvennym. Muzhchina v den' svad'by ili v den' posvyashcheniya v rycari, zhenshchina posle rozhdeniya pervenca, pozhaluj, chuvstvuet podobnoe dvizhenie v serdce, vysokoe prednaznachenie, glubokuyu ser'eznost' i odnovremenno uzhe tajnyj strah pered momentom, kogda eto vysokoe i edinstvennoe budet perezhito i projdet, zanyav svoe mesto, i poglotitsya obychnym hodom dnej. On vstal, uvidel pered soboj stoyashchego druga Narcissa, rukovoditelya svoej yunosti, s podnyatym, kak by prislushivayushchimsya l