terpeniya: -- Otvechaj zhe, proshu tebya, moj milyj. Skazhi mne, hotya inache i byt' ne mozhet, chto i ty, moj uchenyj drug, izberesh' svoim pribezhishchem Vozvyshennogo Budduyu. Togda Siddhartha polozhil svoyu ruku na plecho Govindy: -- Ty ne rasslyshal moego naputstvennogo pozhelaniya, o Govinda. YA povtoryu ego. Da udastsya tebe projti etot put' do konca! Da obretesh' ty na nem spasenie! Tut tol'ko ponyal Govinda, chto drug pokinul ego, i zalilsya slezami. -- Siddhartha! -- zhalobno voskliknul on. Siddhartha zhe laskovo skazal emu: -- Ne zabyvaj, Govinda, chto ty otnyne prinadlezhish' k samanam Buddy. Ty otreksya ot rodiny i rodnyh, ot svoego sosloviya i sobstvennosti, otreksya ot sobstvennoj voli, otreksya ot druzhby. Tak trebuet ustav, tak trebuet Vozvyshennyj. Ty sam zahotel etogo! Zavtra, o Govinda, ya rasstanus' s toboj. Dolgo eshche oba druga hodili po roshche, dolgo lezhali oni, ne nahodya sna. I snova i snova Govinda umolyal druga skazat' emu, pochemu on ne hochet obratit'sya k ucheniyu Gautamy, kakoj nedostatok on nahodit v etom uchenii. Siddhartha zhe na vse pros'by otvechal slovami: -- Uspokojsya, Govinda, uchenie Vozvyshennogo prevoshodno, kak mogu ya nahodit' v nem nedostatki? Rano utrom odin iz starejshih monahov, posledovatelej Buddy, obhodil park, szyvaya vseh novopostupivshih uchenikov, chtoby oblachit' ih v zheltye ryasy i nastavit' v pervyh pravilah i obyazannostyah ih novogo zvaniya. Togda Govinda sdelal nad soboyu usilie, eshche raz obnyal svoego druga molodosti i prisoedinilsya k shestviyu poslushnikov. Siddhartha v glubokoj zadumchivosti stal prohazhivat'sya po roshche. Tut navstrechu emu popalsya Gautama, i posle pochtitel'nogo privetstviya, obodrennyj vzglyadom Buddy, polnym dobroty i krotosti, yunosha poprosil u Vozvyshennogo pozvoleniya govorit' s nim. Bezmolvnym nakloneniem golovy tot vyrazil soglasie. Togda Siddhartha skazal: -- Vchera, o Vozvyshennyj, ya imel schast'e slushat' tvoe divnoe uchenie. Vmeste s moim drugom ya pribyl izdaleka, chtoby uslyshat' ego. I vot moj drug ostaetsya s tvoimi uchenikami, on prinyal tvoe uchenie. YA zhe snova otpravlyayus' v stranstvie. -- Kak tebe ugodno,-- uchtivo zametil Vozvyshennyj. -- Slishkom smela moya rech',-- prodolzhal Siddhartha,-- no mne ne hotelos' by uhodit' ot Vozvyshennogo, ne vyskazav pered nim s polnoj iskrennost'yu svoih myslej. Soblagovolit li Dostopochtennyj udelit' mne eshche minutu vnimaniya? Budda molcha kivnul golovoj v znak soglasiya. -- Odno, o Vozvyshennyj,-- prodolzhal Siddhartha,-- v osobennosti voshishchaet menya v tvoem uchenii. |to ego sovershennaya yasnost' i ubeditel'nost'. Cel'noj, nigde i nikogda ne preryvaemoj cep'yu risuesh' ty mir, vechnoj cep'yu, spletennoj iz prichin i sledstvij. Nikogda i nikem eta mysl' ne byla tak yasno osoznana, tak bessporno dokazana. Poistine, sil'nee dolzhno zabit'sya v grudi serdce kazhdogo brahmana, kogda on, pri svete tvoego ucheniya, uvidit, chto vse v mire nerazryvno svyazano mezhdu soboj, chto v nem net probelov, vse yasno, kak hrustal', i nichto ne zavisit ot sluchaya, ne zavisit ot proizvola bogov. Horosh li etot mir ili ket, est' li zhizn' v nem stradanie ili blago -- eto ostaetsya voprosom. Byt' mozhet, ono i nesushchestvenno. No edinstvo mira, vzaimnaya svyaz' vseh yavlenij, odinakovaya podchinennost' vsego, kak velikogo, tak i malogo, odnomu i tomu zhe zakonu prichinnosti, vozniknoveniya i smerti -- vse eto yarko vystupaet v tvoem vozvyshennom uchenii, o Sovershennyj. No eto edinstvo i estestvennaya preemstvennost' vseh veshchej, sudya po tvoemu zhe ucheniyu, vse zhe preryvaetsya v odnom meste. CHerez odin malen'kij probel v etot mir edinstva vtorgaetsya nechto chuzhdoe i novoe, chego ran'she ne bylo i chego nel'zya ni pokazat' naglyadno, ni dokazat' slovami -- eto imenno tvoe uchenie o preodolenii mira, ob iskuplenii. Odnako blagodarya etomu malen'komu probelu, etomu malen'komu proryvu, etot vechnyj, proniknutyj edinstvom mirovoj zakon razbivaetsya i teryaet silu. Prosti, chto ya vyskazyvayu eto vozrazhenie. Tiho i besstrastno vyslushal ego Gautama, Svoim krotkim, blagozhelatel'nym i yasnym golosom otvetil emu Sovershennyj: -- Ty slushal uchenie, o syn brahmana, i blago tebe, chto ty tak gluboko vnikal v nego. Ty nashel v nem probel, oshibku. Prodolzhaj i dal'she vdumyvat'sya v nego. No izbegaj, lyubo znatel'nyj, debrej mnenij i sporov iz-za slov. Ne v mneniyah delo, kakovy by oni ni byli -- prekrasny ili bezobrazny, umny ili nelepy, kazhdyj volen soglashat'sya s nimi ili otvergat' ih. No uchenie, kotoroe ty slyshal ot menya, ne mnenie, i ne v tom ego cep', chtoby ob®yasnit' mir dlya lyudej lyuboznatel'nyh. Ego cel' inaya -- iskuplenie, izbavlenie ot stradanij. Bot chemu uchit Gautama -- i nichemu inomu. Da ne prognevaetsya na menya Vozvyshennyj,-- skazal yunosha.-- Ne zatem, chtoby sporit', prepirat'sya iz-za slov, ya pozvolil sebe tak govorit' s toboj. Voistinu, ty prav, ne vo mneniyah delo. No pozvol' mne zametit' eshche odno: ni na odno mgnovenie ya ne usomnilsya v tebe. Ni na odno mgnovenie ne voznikalo vo mne somnenie v tom, chto ty Budda, chto ty dostig toj vysshej celi, k kakoj stremyatsya stol'ko tysyach brahmanov k synovej brahmanov. Ty nashel spasenie ot smerti. Ty dostig etogo sobstvennymi iskaniyami, sobstvennym, toboj samim projdennym putem -- razmyshleniem, samouglubleniem, poznavaniem, prosvetleniem. No ne prinyatiem kakogo-nibud' chuzhogo ucheniya. I moya mysl', o Vozvyshennyj, takova -- nikomu ne dostich' spaseniya blagodarya kakomu by to ni bylo ucheniyu. Nikomu, o Dostopochtennyj, ne sumeesh' ty peredat' i vyskazat' slovami i poucheniyami, chto ispytal ty v chas prosvetleniya. Mnogoe soderzhit v sebe uchenie prosveshchennogo Buddy, mnogih ono nauchit zhit' po pravde, izbegat' zla. No odnogo net v etom stol' yasnom, stol' vysokom uchenii -- v nem ne raskryta tajna togo, chto Vozvyshennyj perezhil sam, on odin sredi soten tysyach. Vot chto dumalos' i vyyasnilos' mne, kogda ya slushal tebya. I vot prichina, pochemu ya snova puskayus' v stranstvie. Ne zatem, chtoby iskat' drugogo, luchshego ucheniya -- takogo, ya znayu, net,-- a zatem, chtoby porvat' so vsemi voobshche ucheniyami i uchitelyami, i odnomu libo dostignut' svoej celi, libo pogibnut'. No chasto budu ya vspominat', o Vozvyshennyj, tot den' i chas, kogda moi ochi zreli svyatogo. Glaza Buddy smotreli v zemlyu; tihim, sovershennejshim besstrastiem siyalo ego nepronicaemoe lico. -- Pust' tvoi mysli,-- medlenno progovoril on,-- ne okazhutsya zabluzhdeniyami. ZHelayu tebe dostignut' svoej celi. No skazhi mne: vidal li ty tolpu moih saman, moih mnogochislennyh brat'ev, pribegnuvshih k ucheniyu? I dumaesh' li ty, chuzhoj samana, chto dlya nih vseh bylo by luchshe otkazat'sya ot etogo ucheniya i vernut'sya k mirskoj zhizni s ee strastyami? -- Daleka ot menya podobnaya mysl'! -- voskliknul Siddhartha.-- Pust' oni vse ostayutsya vernymi ucheniyu, pust' dostigayut svoej celi! Ne podobaet mne sudit' drugih. Tol'ko dlya sebya, dlya sebya odnogo ya dolzhen sostavit' svoe suzhdenie, dolzhen izbrat' odno, otkazat'sya ot drugogo. My, samany, ishchem izbavleniya ot YA. Esli by ya stal odnim iz tvoih uchenikov, o Vozvyshennyj, to, boyus', moe YA tol'ko s vidu uspokoilos' by, nashlo by tol'ko prizrachnoe iskuplenie, v dejstvitel'nosti zhe prodolzhalo by zhit' i dazhe vyroslo eshche bolee, ibo togda samoe uchenie i moya priverzhennost' k nemu, moya lyubov' k tebe i obshchnost' monahov stali by moim YA. S poluulybkoj, s nepokolebimoj yasnost'yu i privetlivost'yu vo vzore Gautama vzglyanul yunoshe v glaza i poproshchalsya s nim edva zametnym dvizheniem. -- Ty umen, moj drug,-- skazal Vozvyshennyj,-- i umno umeesh' govorit'! Osteregajsya, odnako, chrezmernogo umstvovaniya. I dal'she prosledoval Budda, no vzglyad ego i poluulybka navsegda zapechatlelis' v pamyati Siddharthi. -- Nikogda, ni u odnogo cheloveka ya ne videl takogo vzglyada, takoj ulybki,-- dumal Siddhartha,-- nikogda ne vidal ya, chtoby kto-nibud' tak sidel i stupal, kak on. ZHelal by i ya byt' v sostoyanii tak glyadet' i ulybat'sya, sidet' i hodit' -- tak neprinuzhdenno i velichavo, tak sderzhanno i otkryto, tak po-detski prosto i tainstvenno. Poistine, tak mozhet smotret', stupat' tol'ko chelovek, pronikshij v sokrovennuyu glubinu svoego YA. Nu, chto zh -- postarayus' i ya dostignut' togo zhe! -- Odnogo tol'ko cheloveka videl ya,-- prodolzhal svoi raz myshleniya Siddhartha,-- odnogo edinstvennogo, pered kota-rym ya dolzhen byl opustit' glaza. Ni pered kem bol'she ya ne stanu opuskat' glaz! Ni odno uchenie uzhe ne mozhet soblaznit' menya, raz ya ne poddalsya ucheniyu etogo cheloveka. -- Mnogoe otnyal u menya Budda,-- dumal Siddhartha,-- mnogogo lishil on menya, no eshche bol'she podaril mne. On otnyal u menya druga, cheloveka, kotoryj veril v menya, a teper' verit v nego, kotoryj byl moej ten'yu, a teper' stal ten'yu Gautamy. No zato on podaril mne Siddharthu, podaril menya samogo... PROBUZHDENIE Pokidaya roshchu, gde prebyval Budda i gde ostalsya ego drug, Siddhartha pochuvstvoval, chto v etoj zhe roshche on ostavil za soboj i vsyu svoyu prezhnyuyu zhizn', chto on navsegda rasstalsya s neyu. I eto oshchushchenie tak zahvatilo ego, chto on ni o chem bolee ne mog dumat'. Medlenno prodolzhaya svoj put', on staralsya razobrat'sya v samom sebe. Slovno chelovek, nyrnuvshij v glubokuyu vodu, on spustilsya na samoe dno etogo oshchushcheniya, k ego prichinam, ibo v vyyasnenii prichin,-- polagal on,-- i sostoit cel' myshleniya; tol'ko putem takogo vyyasneniya oshchushchenie stanovitsya poznaniem i ne uletuchivaetsya, a priobretaet sushchnost' i nachinaet izluchat' tot svet, kotoryj v nem zaklyuchaetsya. Medlenno prodolzhaya svoj put', Siddhartha predavalsya razmyshleniyam. Prezhde vsego on ustanovil, chto uzhe perestal byt' yunoshej, chto on vozmuzhal. Ustanovil, chto, podobno zmee, sbrasyvayushchej s sebya staruyu kozhu, osvobodilsya ot togo, chto sushchestvovalo v nem v techenie vsej ego molodosti -- ot zhelaniya imet' nastavnikov i uchit'sya u drugih. Poslednego uchitelya, vstrechennogo im na svoem puti, dazhe ego, velichajshego i mudrejshego iz uchitelej, svyatejshego Buddu, on pokinul: on dolzhen byl ujti ot nego, ne mog prinyat' ego ucheniya. I, eshche bolee zamedlyaya svoi shagi, pogruzhennyj v svoi mysli, Siddhartha sprashival sebya: -- CHemu zhe, sobstvenno, ty hotel nauchit'sya ot uchitelej i iz ih uchenij, i chemu imenno, skol'ko tebya ni uchili, oni vse-taki ne sumeli nauchit' tebya? I prishel k zaklyucheniyu: -- Poznat' YA, ego smysl i sushchnost' -- vot chego ya dobivalsya. YA hotel otreshit'sya ot etogo YA, poborot' ego. No ne smog. YA mog tol'ko obmanyvat' ego, ubegat' ot nego, pryatat'sya ot nego. Poistine, nichto v mire ne zanimalo v takoj stepeni moi mysli, kak eto moe YA, kak ta zagadka, chto ya zhivu, chto ya predstavlyayu otdel'noe, obosoblennoe ot vseh drugih sushchestvo, chto ya -- Siddhartha. I ni o chem drugom v mire ya ne znayu tak malo, kak o sebe -- o Siddharthe. Pogruzhennyj v razmyshleniya, medlenno prodvigayushchijsya vpered strannik ostanovilsya, porazhennyj etoj mysl'yu, i totchas zhe iz poslednej vyskochila novaya mysl', sleduyushchaya: "To, chto ya nichego ne znayu o samom sebe, chto Siddhartha ostalsya dlya menya takim chuzhdym i neizvestnym, obuslovleno odnoj tol'ko prichinoj: ya boyalsya samogo sebya, ya ubegal ot samogo sebya. YA iskal Atmana, iskal Brahmu, ya stremilsya razobrat' svoe YA po chastyam, ochistit' ego ot vseh obolochek, chtoby otyskat' v ego neizvedannoj glubine yadro vseh etih obolochek,-- Atmana, zhizn', Bozhestvennoe, pervoosnovu. No sebya-to samogo ya pri etom poteryal..." Siddhartha podnyal glaza i oglyanulsya krugom. Ulybka zaigrala na ego lice, i vse ego sushchestvo pronizalo takoe chuvstvo, tochno on probudilsya ot dolgogo sna. On dvinulsya dal'she, no teper' on shel bodrym skorym shagom, kak chelovek, znayushchij, chto emu nuzhno delat'. -- O,-- dumal on, vzdohnuv s oblegcheniem,-- teper' ya ne dam bol'she Siddharthe uskol'zat' ot menya. Ne stanu bol'she posvyashchat' vse svoi mysli i zhizn' Atmanu i stradaniyu mira. Ne stanu bol'she umershchvlyat' i razrushat' sebya, chtoby najti za razvalinami kakuyu-to tajnu. Ni Jogaveda, ni At-harvaveda ili kakoe-libo drugoe uchenie ne budet bol'she rukovodit' mnoyu. K samomu sebe ya postuplyu v uchenie, u samogo sebya ya budu izuchat' tajnu, imenuemuyu Siddharthoj. On stal oglyadyvat'sya krugom, slovno v pervyj raz uvidel mir. Kak prekrasen byl etot mir, kak raznoobrazen, kak stranen i zagadochen byl mir! Pestreli sinie, zheltye, zelenye kraski, tekli nebo i reka, podnimalis' les i gory,-- vse bylo tak prekrasno, zagadochno i volshebno, a posredi vsego etogo velikolepiya -- on, Siddhartha, probuzhdayushchijsya, na puti k samomu sebe. I vse eto -- vse eto zheltoe i goluboe, les i reka -- vpervye lish' vhodilo v Siddharthu cherez glaza,-- vse eto ne bylo bol'she charami Mara ili pokryvalom Maji, ne bylo bol'she bessmyslennoj i sluchajnoj mnozhestvennost'yu mira yavlenij, stol' prezrennoj v glazah gluboko myslyashchego brahmana, kotoryj prenebregaet mnozhestvennost'yu i ishchet edinstva. Sinee bylo sinim, reka byla rekoj, i hotya i v golubom, i v reke, i v Siddharthe prebyvalo v skrytom vide edinoe i bozhestvennoe, no ved' v tom imenno i zaklyuchalos' svojstvo i smysl bozhestvennogo, chtoby zdes' byt' zheltym ili sinim, tam -- nebom ili lesom, a tut Siddharthoj. Smysl i sushchnost' byli ne gde-to vne veshchej, a v nih samih, vo vsem. -- Do chego ya byl gluh i tup! -- dumal Siddhartha, bystro idya vpered.-- Esli kto-nibud', chitaya rukopis', hochet doiskat'sya ee smysla, to ne stanet zhe on prezirat' znaki i bukvy i nazyvat' ih obmanom, sluchajnost'yu, nichego ne stoyashchej obolochkoj. Net, on budet razbirat' i izuchat' ih s lyubov'yu, bukvu za bukvoj. YA zhe, zhelavshij prochest' knigu moego sobstvennogo sushchestva, ya radi kakogo-to zaranee predpolozhennogo smysla smotrel s prenebrezheniem na znaki i bukvy; ya nazyval mir yavlenij prizrachnym, nazyval svoj glaza, svoj yazyk -- sluchajnymi, lishennymi vsyakoj cennosti yavleniyami. Net, teper' vsemu etomu konec! YA prosnulsya. YA v samom dele prosnulsya. YA kak budto segodnya tol'ko rodilsya. No dojdya do etogo punkta v svoih razmyshleniyah, Siddhartha vnezapno ostanovilsya, slovno uvidel pod nogami zmeyu. Ibo vnezapno emu stalo yasno eshche odno: raz on dejstvitel'no kak by prosnulsya ili rodilsya vnov', to dolzhen nachinat' zhizn' syznova, nachinat' ee s samogo nachala. Kogda v eto samoe utro on pokidal roshchu Dzhetavanu, roshchu Vozvyshennogo, uzhe napolovinu prosnuvshijsya, uzhe po puti k samomu sebe, to u nego bylo namerenie -- i ono kazalos' emu takim estestvennym, samo soboj ponyatnym -- vernut'sya na rodinu k svoemu otcu. No teper', v tu samuyu minutu, kogda on ostanovilsya, slovno uvidav na doroge zmeyu, v nem prosnulos' i soznanie: "Da ved' ya uzhe ne tot, chem byl. YA uzhe ne asket, ne zhrec, ne brahman. CHto zhe ya stanu delat' doma, u otca? Izuchat' svyashchennye knigi? Prinosit' zhertvy? Uprazhnyat'sya v samouglublenii? Da ved' s etim vsem uzhe pokoncheno, vsego etogo uzhe ne budet na moem puti". Slovno okamenev, stoyal Siddhartha na odnom meste. Na mig serdce ego ostanovilos'; on pochuvstvoval, kak ono, slovno malen'kaya ptichka ili zverek, poholodelo i szhalos' v grudi, pri mysli o tom, do chego on odinok. V techenie mnogih let on zhil bez rodiny i ne chuvstvoval etogo. Teper' on pochuvstvoval. Vse mb. vremya, kak by on ni otreshalsya ot samogo sebya, on ostavalsya synom svoego otca, ostavalsya brahmanom, chelovekom vysokogo zvaniya, uchenym. Teper' zhe on byl tol'ko Siddharthoj, pravda, prosnuvshimsya, no nichem bolee. On gluboko perevel duh i vzdrognul ot holoda. Nikto ne byl tak odinok, kak on. Vsyakij chelovek blagorodnogo zvaniya, vsyakij remeslennik prinadlezhal k svoemu sosloviyu, nahodil u takih zhe, kak on, blagorodnyh ili remeslennikov, ubezhishche, delil ih zhizn', govoril ih yazykom. Ne bylo takogo brahmana, kotoryj by ne prichislyal sebya k brahmanam, ne zhil v ih obshchestve,-- ne bylo takogo asketa, kotoryj ne nashel by pribezhishcha v srede saman. Dazhe naibolee uedinivshijsya ot lyudej lesnoj otshel'nik ne byvaet sovershenno odinok; i on imeet obshchenie s podobnymi emu, i on prinadlezhit k izvestnomu klassu, zamenyayushchemu emu rodinu. Govinda stal mo nahom, i tysyachi monahov stali ego brat'yami; oni nosili takoe zhe, kak on, plat'e; imeli takuyu zhe, kak on, veru; govorili takim zhe, kak on, yazykom. No on, Siddhartha, komu on blizok? CH'yu zhizn' budet on razdelyat'? S kem u nego obshchij yazyk? Iz etogo mgnoveniya, kogda okruzhayushchij mir kak by rastayal i otoshel ot nego, kogda on stoyal odinokij, kak zvezda na nebe,-- iz etogo miga dushevnogo holoda i upadka duha Siddhartha vynyrnul s rezche vyrazhennym, chem ran'she, krepche szhavshimsya YA. |to byl poslednij -- on chuvstvoval eto -- trepet probuzhdeniya, poslednyaya sudoroga rozhdeniya. Vsled za etim on snova dvinulsya v put' i zashagal bystro i neterpelivo -- no ne domoj, ne k otcu, ne k staroj zhizni... CHast' vtoraya. KAMALA S kazhdym shagom na svoem puti Siddhartha uznaval chto-nibud' novoe -- ibo mir prinyal teper' v ego glazah sovsem inoj vid, i vse v nem ocharovyvalo ego serdce. On videl, kak solnce vstavalo nad pokrytymi lesom gorami i opuskalos' za pal'mami otdalennogo morskogo berega. Noch'yu on videl na nebe strojnoe dvizhenie zvezd i serpovidnyj mesyac, plyvshij, kak lad'ya, po sineve neba. Videl derev'ya, zvezdy, zhivotnyh, oblaka, radugi, skaly, travy, cvety, ruch'i i reki, videl, kak sverkala na kustah utrennyaya rosa, kak sineli i beleli otdalennye vysokie gory. Pticy raspevali, pchely zhuzhzhali, veter kolyhal serebristye risovye polya. Vse eto, so vsem svoim mnogoobraziem i pestrotoj, sushchestvovalo vsegda. I ran'she svetili solnce i luna, shumeli reki i zhuzhzhali pchely. No ran'she vse eto bylo dlya Siddharthi lish' mimoletnym i obmanchivym videniem, mel'kavshej pered ego glazami zavesoj, na kotoruyu nado smotret' s nedove riem, kotoraya na to i sushchestvuet, chtoby byt' sorvannoj i unichtozhennoj myshleniem, tak kak ona ne byla sushchnost'yu, tak kak sushchnost' prebyvala po tu storonu dostupnogo, zrimogo, vidimogo. Teper' zhe ego raskryvshiesya glaza ostanavlivalis' na vsem, chto lezhalo po etu storonu; oni videli i poznavali vidimoe, iskali rodiny v etom mire, ne iskali sushchnosti veshchej, ne stremilis' v potustoronnij mir. I kak prekrasen mir, kogda glyadish' na nego takim obrazom -- tak prosto, tak po-detski, bez vsyakih iskanij! Prekrasny mesyac i zvezdy, prekrasny ruch'i i berega, lesa i utesy, kozy i zolotye zhuki, cvety i babochki. Kak slavno, kak chudesno hodit' po svetu, s detskoj yasnost'yu i bodrost'yu vo vzglyade, s dushoj, raskrytoj dlya vsego blizkogo, chuzhdoj nedoveriya! Ne tak palilo teper' solnce golovu, inache prohlazhdala lesnaya ten', inoj vkus imeli voda v ruch'e i cisterne, banany i dyni. Korotkimi kazalis' dni i nochi; kazhdyj chas bystro mel'kal, slovno parus na more, a pod parusom plylo sudno, napolnennoe sokrovishchami, napolnennoe radost'yu. Sidd hartha videl celoe plemya obez'yan, kuda-to perebiravsheesya pod vysokim svodom lesa, po samym verhnim vetvyam, slyshal ih dikoe pohotlivoe penie. Siddhartha videl, kak baran presleduet ovcu i ovladevaet eyu. On videl, kak v porosshem trostnikom ozere ohotitsya terzaemaya vechernim golodom shchuka, kak v strahe ubegaet ot nee molodaya ryba, vyskakivaya iz vody, sverkaya na vozduhe cheshuej. Siloj i upornoj strast'yu veyalo ot bystro rashodivshihsya krugov, podnyatyh na vode stremitel'nym presledovaniem ohotnika. Vse eto vsegda bylo, da on-to nichego ne zamechal -- on byl slishkom dalek ot vsego etogo. No teper' ego interesovalo vse, chto ego okruzhalo, on sam byl chasticej okruzhayushchego mira. CHerez ego glaza pronosilis' i svet, i ten', mesyac i zvezdy prohodili cherez ego serdce. Dorogoj Siddhartha pripominal vse to, chto perezhil v sadu Dzhetavana; uchen'e, kotoroe on slyshal tam, bozhestvennogo Buddu, proshchanie s Govindoj, razgovor s Vozvyshennym. Vspominalos' emu kazhdoe slovo, skazannoe im Budde, i s izumleniem on zametil, chto vyskazyval togda mysli, kotoryh, v sushchnosti, eshche ne soznaval horoshen'ko. Ved' on skazal Gautame, chto ego, Buddy, sokrovishche i tajna ne v uchenii, a v tom nevyrazimom i neperedavaemom slovami, chto im kogda-to perezhito bylo v minutu prosvetleniya. No ved' on zatem imenno i idet teper' v mir, chtoby perezhit' podobnoe zhe samomu; da on uzhe i sejchas nachal perezhivat' eto. Samogo sebya on dolzhen teper' perezhivat'. Pravda, davno uzhe on znal, chto ego YA -- est' Atman, chto ono toj zhe vechnoj substancii, kak i Brahma. No nikogda na samom dele on ne nahodil etogo YA, potomu chto hotel ulovit' ego v set' mysli. Esli, bessporno, ne telo bylo etim YA, i ne igra chuvstv, to im ne byli takzhe ni mysl', ni um, ni zaimstvovannaya ot drugih mudrost', ni takim zhe putem priobretennoe iskusstvo vyvodit' zaklyucheniya, tkat' iz produmannogo novye mysli. Net, i mir myslej prinadlezhit eshche potustoronnemu, i net nikakoj pol'zy ubivat' sluchajnoe "YA" chuvstv, chtoby vzamen usilenno pitat' sluchajnoe "YA" myslej i priobretaemogo ot drugih znaniya. I to, i drugoe -- kak mysli, tak i chuvstva -- prekrasnye veshchi, za kotorymi odinakovo skryvaetsya istinnyj smysl vsego. I k tem, i k drugim nado prislushivat'sya, igrat' imi, nichego v nih ne sleduet ni prezirat', ni pereocenivat', a vo vsem podslushivat' zvuchashchie v glubine tajnye golosa. I on reshil vpered stremit'sya lish' k tomu, chto vnushal ego vnutrennij golos, zaderzhivat'sya tam, gde sovetoval ego golos. Pochemu Gautama kogda-to, v tot velikij chas, sel imenno pod derevom Bo, gde ego osenilo otkrovenie? Potomu chto on uslyshal golos -- v ego sobstvennom serdce razdalsya etot golos -- povelevavshij emu iskat' otdyha pod etim derevom. I on ne otdal predpochteniya umershchvleniyu ploti, zhertvoprinosheniyam, omoveniyam ili molitvam, ne predpochel edu i pit'e, son i grezy -- on poslushalsya golosa. Tak imenno povinovat'sya -- ne prikazu zhizni, a vnutrennemu golosu, byt' vsegda gotovym idti na ego prizyv -- vot chto horosho i neobhodimo; nichto inoe ne yavlyaetsya neobhodimym. Noch'yu, kogda on spal v solomennoj hizhine, prinadlezhavshej perevozchiku cherez reku, Siddharthe prisnilsya son: pered nim stoyal Govinda, v zheltom odeyanii asketa. Lico Govindy bylo pechal'no. Pechal'no on sprosil: "Zachem ty pokinul menya?" Togda on obnyal Govindu, obhvatil ego rukami, no kogda on prizhal ego k grudi i poceloval, to pochuvstvoval, chto pered nim ne Govinda, a zhenshchina. Iz plat'ya etoj zhenshchiny vystavlyalas' naruzhu polnaya grud', a on, Siddhartha, lezhal u etoj grudi i pil. Sladko i krepko bylo moloko iz etoj grudi. Ot nego ishodili aromaty muzhchiny i zhenshchiny, solnca i lesa, zhivotnyh i cvetov, aromat vsevozmozhnyh plodov, vsyacheskih naslazhdenij. Ono op'yanyalo, durmanilo. Kogda Siddhartha prosnulsya, cherez dver' hizhiny vidno bylo pobleskivanie blednoj reki, a iz lesu gromko i zvuchno donosilsya prizyv sovy. Kak tol'ko zanyalsya den', Siddhartha poprosil hozyaina-perevozchika perepravit' ego na drugoj bereg. Tot perevez ego cherez reku na svoem bambukovom plotu. Krasnym svetom mercala shirokaya reka na utrennem solnce. -- Prekrasnaya reka! -- zametil Siddhartha svoemu sputniku. -- Da,-- skazal perevozchik,-- eto prekrasnaya reka, ya lyublyu ee bol'she vsego. CHasto ya prislushivayus' k nej, chasto zaglyadyvayu ej v ochi, i vsyakij raz chemu-nibud' nauchayus' ot nee. Mnogomu mozhno nauchit'sya u reki. -- Blagodaryu tebya, milostivec,-- skazal Siddhartha, vyjdya na bereg.-- Mne nechem zaplatit' tebe za gostepriimstvo i perepravu. YA bezdomnyj skitalec. YA syn brahmana i samana. -- YA i sam dogadalsya, kto ty,-- skazal perevozchik,-- i ne zhdal ot tebya ni platy, ni inogo voznagrazhdeniya. Ty oplatish' mne v drugoj raz. -- Ty dumaesh'? -- veselo sprosil Siddhartha. -- Uveren. Vot eshche odno, chto ya uznal ot reki: vse vozvra shchayutsya. I ty, samana, vernesh'sya syuda. A teper' proshchaj. Da budet tvoya druzhba mne nagradoj. Vspominaj menya vsegda, kogda budesh' prinosit' zhertvy bogam. S ulybkoj oni poproshchalis' drug s drugom. S radostnym chuvstvom Siddhartha dumal o druzhbe i privetlivosti pere vozchika. "On sovsem kak Govinda,-- dumal Siddhartha, ulybayas'. Vse, kogo ya ni vstrechayu na svoem puti, pohozhi na Govindu. Vse blagodarny, hotya sami imeyut pravo na blagodarnost'. Vse pochtitel'ny, vse gotovy stat' druz'yami, ohotno povinuyutsya i malo dumayut. Pohozhi na detej lyudi!" Okolo poludnya on prishel v kakuyu-to derevnyu. Na ulice, u glinyanyh mazanok, vozilas' detvora. Oni igrali zernyshkami tykv i rakovinami, krichali i dralis', no pri vide chuzhogo samany v ispuge razbezhalis'. V konce derevni dorogu peresekal ruchej, a na beregu ruch'ya stoyala na kolenyah molodaya zhenshchina i stirala. Kogda Siddhartha privetstvoval ee, ona podnyala golovu i s ulybkoj vzglyanula na nego, prichem on zametil, kak blesnuli belki ee glaz. On kriknul ej obychnoe privetstvie stranstvuyushchih monahov i sprosil, kak daleko eshche do bol'shogo goroda. Togda ona podnyalas' s mesta i podoshla k nemu. Ee vlazhnye guby krasivo aleli na molodom lice. Ona stala obmenivat'sya s nim shutkami, sprosila, poel li on i pravda li, chto samany provodyat nochi v lesu odni i ne mogut imet' pri sebe zhenshchin. Pri etom ona opustila svoyu levuyu nogu na ego pravuyu i sdelal takoe dvi zhenie, kakoe delaet zhenshchina, priglashayushchaya muzhchinu k lyubovnomu naslazhdeniyu. Siddhartha pochuvstvoval, kak zakipaet v nem krov', i tak kak v etu minutu emu vspomnilsya son, to on smelo naklonilsya k zhenshchine i kosnulsya gubami temnogo soska na ee grudi. A kogda on podnyal glaza, to na ee ulybayushchemsya lice prochel zhelanie, a v suzivshihsya glazah strastnuyu mol'bu. I Siddharthoj ovladel priliv vozhdeleniya. No tak kak on ni razu eshche ne kosnulsya zhenshchiny, to s minutu pomedlil, hotya ruki ego uzhe protyagivalis', chtoby ohvatit' ee. I v etu-to minutu on s sodroganiem uslyshal vnutrennij golos, i golos etot skazal: "Net". I totchas zhe ulybayushcheesya lico molodoj zhenshchiny utratilo dlya nego vse svoe ocharovanie, i on uvidel lish' vlazhnyj vzor ohvachennoj vozhdeleniem samki. Laskovo potrepal on ee po shcheke, povernulsya i provorno skrylsya iz glaz razocharovannoj zhenshchiny v bambukovoj roshche. V tot zhe den', eshche do nastupleniya vechera, on dobralsya do bol'shogo goroda, chemu byl ochen' rad, tak kak teper' ego tyanulo v obshchestvo lyudej, uzhe mnogo vremeni prozhil on v lesah, i krytaya solomoj hizhina perevozchika byla pervym za vse eto dolgoe vremya krovom, pod kotorym on provodil noch'. Pered samym gorodom, u obnesennoj krasivoj ogradoj roshchi, putniku popalos' navstrechu malen'koe shestvie iz nagruzhennyh korzinami slug i prisluzhnic. Sredi nih v razukrashennyh nosilkah, nesomyh chetyr'mya slugami, sidela na krasnyh podushkah pod pestrym palankinom zhenshchina -- ih gospozha Siddhartha ostanovilsya u vhoda v roshchu i glyadel na shestvie -- videl slug, sluzhanok, korziny, videl palankin i sidevshuyu pod nim zhenshchinu. Pod vysokoj priches koj chernyh volos on uvidel ochen' svetloe, ochen' nezhnoe, ochen' umnoe lico, yarko-krasnyj, kak tol'ko chto vskrytaya smokva, rot, vyholennye i narisovannye dugoj brovi, temnye glaza, umnye i zorkie, svetluyu dlinnuyu sheyu, vystupavshuyu iz zolotisto-zelenoj verhnej odezhdy, spokojno lezhavshie svetlye ruki, dlinnye i uzkie, s shirokimi zolotymi obruchami na sgibah. Siddhartha videl, kak ona prekrasna, i serdce ego rado valos'. On nizko poklonilsya, kogda nosilki priblizilis' k nemu, i, snova vypryamivshis', vzglyanul na svetloe prelestnoe lico, na mig zaglyanul v umnye, osenennye vysokoj dugoj brovej glaza, vdohnul v sebya aromat neizvestnyh emu blagovonij. S ulybkoj otvetila na ego poklon prekrasnaya zhenshchina,-- eshche mig, i ona skrylas' v roshche, a vsled za neyu skrylis' i slugi. CHudesnoe predznamenovanie dlya moego vstupleniya v etot gorod! -- podumal Siddhartha. Ego potyanulo vojti totchas zhe v roshchu, no on sderzhalsya. Tol'ko teper' doshlo do ego soznaniya, kak glyadeli na nego slugi i prisluzhnicy pri vhode, skol'ko prenebrezheniya, nedoveriya i prezreniya bylo v ih vzglyadah. Ved' ya poka eshche samana,-- dumal on,-- ya vse eshche imeyu vid asketa i nishchego. Ne takim ya dolzhen ostavat'sya, ne v takom vide ya mogu vstupit' v roshchu! I on zasmeyalsya. Pervogo vstrechennogo na doroge cheloveka on rassprosil o roshche i o tom, kto eta zhenshchina, i uznal, chto eto zagorodnyj sad znamenitoj kurtizanki Kamaly i chto, krome nego, ej prinadlezhit eshche dom v gorode. Posle etogo Siddhartha vstupil v gorod. Teper' u nego byla cel'. Presleduya etu cel', on staralsya vtyanut'sya v gorodskuyu zhizn', smeshivalsya s tolpoj na ulicah, ostanavlivalsya na ploshchadyah, otdyhal na kamennyh stupenyah u reki. K vecheru on podruzhilsya s odnim podmaster'em ciryul'nika, kotorogo vpervye uvidal za rabotoj v teni lavki, a potom snova vstretil molyashchimsya v hrame Vishnu i kotoromu on rasskazyval istoriyu pro Vishnu i Lakshmi. Noch' on provel u lodok na beregu reki, a rano utrom, prezhde chem v lavku ciryul'nika yavilis' pervye klienty, on dal podmaster'yu obrit' emu bo-rodu, postrich' volosy, prichesat' i nateret' ih blagovonnoj maz'yu. Potom poshel i vykupalsya v reke. Kogda vecherom prekrasnaya Kamala v nosilkah napravlyalas' v svoyu roshchu, Siddhartha stoyal uzhe u vhoda i na svoj poklon snova poluchil kivok kurtizanki. Vsled za etim on sdelal znak odnomu iz slug, kotoryj shel poslednim v ee svite, i poprosil ego dolozhit' svoej gospozhe, chto s nej zhelaet govorit' molodoj brahman. CHerez nekotoroe vremya sluga vernulsya, predlozhil dozhidavshemusya Siddharthe posledovat' za nim, i molcha povel ego v pavil'on, gde lezhala na divane Kamala, posle chego ostavil ih odnih. -- Ne ty li eto vchera stoyal u vhoda i klanyalsya mne? -- sprosila Kamala. -- Da, ya uzhe vchera videl i privetstvoval tebya. -- No ty, kazhetsya, vchera nosil dlinnuyu borodu i volosy byli pokpyty pyl'yu? -- Sovershenno verno, ty ochen' nablyudatel'na: ty videla Siddharthu, syna brahmana, kotoryj ostavil svoyu rodinu, chtoby stat' samanoj i v techenie treh let byl takovym. No teper' ya ostavil etu dorogu i prishel v etot gorod. I pervym licom, vstrechennym mnoj pered tem, kak ya vstupil v gorod, byla ty. I vot chto ya hotel skazat' tebe, pridya syuda, o Kamala. Ty pervaya zhenshchina, s kotoroj Siddhartha govorit ne s opushchennym vzorom. Nikogda bol'she ya ne stanu opuskat' glaza, kogda vstrechu na puti prekrasnuyu zhenshchinu. Kamala ulybnulas' i stala igrat' veerom iz pavlin'ih per'ev. -- I tol'ko dlya togo, chtoby skazat' mne eto, prishel ko mne Siddhartha? -- sprosila ona. -- CHtoby skazat' tebe eto i chtoby poblagodarit' tebya za to, chto ty tak prekrasna. I esli tebe blagougodno budet, to ya poprosil by tebya, Kamala, byt' moej podrugoj i nastavnicej, ibo ya eshche sovershennyj nevezhda v tom iskusstve, kotoroe ty znaesh' v sovershenstve. Pri etih slovah Kamala gromko rashohotalas'. -- Vot uzh ne sluchalos' so mnoj, chtoby prishel samana iz lesu i zahotel uchit'sya u menya! Ni razu eshche ne byvalo, chtoby ko mne yavilsya samana s dlinnymi volosami i so staroj rvanoj povyazkoj vokrug chresel! Mnogie yunoshi prihodyat ko mne, byvayut mezhdu nimi i synov'ya brahmanov, no oni yavlyayutsya v prekrasnoj odezhde, v izyashchnoj obuvi, s blagouhayushchimi volosami i s polnymi koshel'kami. Vot kakogo roda yunoshi poseshchayut menya, o samana. Siddhartha zhe otvetil: -- Vot ya i poluchil ot tebya pervyj urok. Da i vchera ya uzhe koe-chemu nauchilsya blagodarya tebe. YA obril borodu, prichesalsya i umastil volosy. Mne, o prekrasnaya, nedostaet teper' tol'ko nemnogogo -- horoshej odezhdy i obuvi da deneg v koshel'ke. Znaj zhe: bolee trudnye zadachi stavil sebe Siddhartha, a ne takie bezdelicy, i spravlyalsya s nimi. Kak zhe mne ne dostich' togo, chto ya vchera postavil sebe cel'yu: stat' tvoim drugom i uznat' ot tebya radosti lyubvi. Ty uvidish', kakoj ya sposobnyj uchenik, Kamala -- ya nauchilsya bolee trudnym veshcham, chem to, chemu dolzhna nauchit' menya ty. Itak, skazhi,-- Siddhartha takoj, kak on est' -- s umashchennymi volosami, no bez plat'ev, bez obuvi i deneg, tebya ne udovletvoryaet? So smehom voskliknula Kamala: -- Net, pochtennejshij, etogo mne malo, u nego dolzhny byt' plat'ya, prekrasnye plat'ya, prekrasnaya obuv', mnogo deneg v koshel'ke i podarki dlya Kamaly. Teper' ty znaesh', samana iz lesu. Ty zapomnil eto? -- Da, ya zapomnil eto! -- voskliknul Siddhartha.-- Kak ya mogu ne zapomnit' togo, chto skazano takimi ustami? Tvoi usta, kak svezhevskrytaya smokva, Kamala. I moi usta aly i svezhi; oni podojdut k tvoim, uvidish'. No skazhi mne, prekrasnaya Kamala, neuzheli ty sovsem ne boish'sya samany, prishedshego iz lesu, chtoby uchit'sya lyubvi? -- Pochemu zhe ya dolzhna boyat'sya samany, glupogo samany iz lesu, kotoryj prishel ot shakalov i eshche sovsem ne znaet, chto takoe zhenshchina? -- O, on silen, etot samana, i nichego ne boitsya. On mog by vzyat' tebya siloj, prekrasnaya devushka. On mog by pohitit' tebya, mog by zastavit' tebya stradat'! -- Net, samana, etogo ya ne boyus'. Razve stal by kakoj-nibud' samana ili brahman opasat'sya, chto kto-nibud' mozhet pridti, shvatit' ego i pohitit' u nego ego uchenost', ego blagochestie, ego glubokomyslie? Net, ibo vse eto sostavlyaet ego neot®emle muyu sobstvennost', iz kotoroj on udelyaet lish' stol'ko, skol'ko hochet i komu hochet. Tochno tak zhe s Kamaloj i radostyami lyubvi. Prekrasny i aly usta Kamaly, no poprobuj pocelovat' ih protiv voli Kamaly -- ni kapli sladosti ne pochuesh' ty v pocelue, kotoryj pri inyh usloviyah mozhet byt' takim sladkim. Ty lyuboznatelen i sposoben, Siddhartha -- Uznaj zhe i to: lyubov' mozhno vymolit', kupit', poluchit' kak dar, najti na ulice, no vzyat' siloj nel'zya. Ty izbral by lozhnyj put'. Net, bylo by zhal', esli by takoj krasivyj yunosha, kak ty, vzyalsya za delo sovsem ne tak, kak sleduet. Siddhartha s ulybkoj otvesil ej poklon. -- Ty prava, Kamala, bylo by zhal'. Ochen' dazhe zhal'! Net, ni odnoj kapli sladosti s tvoih ust ya ne hochu lishit'sya, tak zhe, kak i ty dolzhna izvedat' vsyu sladost' moego poceluya. Itak, resheno: Siddhartha vernetsya, kogda u nego budet vse, chego emu poka ne hvataet -- plat'e, obuv', den'gi. No skazhi, prelestnaya Kamala, ne mozhesh' li ty dat' mne eshche odin malen'kij sovet? -- Sovet? Otchego zhe? Otchego ne dat' soveta bednomu, neve zhestvennomu samane, prishedshemu iz lesa ot shakalov? -- Posovetuj zhe, milaya Kamala: kuda mne idti, chtoby kak mozhno skoree najti te tri veshchi? -- Drug, eto mnogie hoteli by znat'. Ty dolzhen delat' to, chemu nauchilsya, i trebovat' v uplatu deneg, plat'ya i obuvi. Hnym putem bednomu ne dobyt' deneg. CHto zhe ty umeesh'? -- YA umeyu razmyshlyat'. Umeyu zhdat'. Umeyu postit'sya. -- I bol'she nichego? -- Bol'she nichego. Vprochem, ya eshche umeyu sochinyat' stihi. Soglasna ty dat' mne za stihi poceluj? -- Soglasna, esli tvoi stihi ponravyatsya mne. Nu-ka skazhi ih! I Siddhartha, posle kratkogo razdum'ya, proiznes sleduyushchie stihi: V tenistuyu roshchu svoyu voshla prekrasnaya Kamala. U vhoda zhe v roshchu stoyal samana -- yunosha smuglyj. Nizko, lotosa prekrasnyj zavidev cvetok, Sklonilsya poslednij, ulybkoj ego nagradila Kamala. CHem zhertvy bogam prinosit', samana yunyj podumal, Priyatnej stokrat poklonyat'sya prekrasnoj Kamale! Gromko zahlopala Kamala v ladoshi, tak chto zolotye braslety zazveneli. -- Tvoi stihi prekrasny, smuglyj samana. I, pravo zhe, ya nichego ne teryayu, esli zaplachu tebe za nih poceluem. Ona vzglyadom privlekla k sebe; on zhe, skloniv svoe lico k ee licu, prizhalsya gubami k ee ustam, pohodivshim na svezhevskrytuyu smokvu. Dolgo dlilsya poceluj Kamaly, i s glubokim izumleniem pochuvstvoval Siddhartha, kak umno ona uchit ego, kak lovko upravlyaet im, to ottalkivaya, to privlekaya, i chto za etim pervym poceluem imeetsya eshche dlinnyj ryad drugih, odin nepohozhij na drugoj, iskusno rasschitannyh i isprobovannyh poceluev, kotorye emu eshche predstoit izvedat'. On gluboko perevel duh, izumlyayas', kak ditya, toj masse znaniya, dostojnogo izucheniya, kotoraya raskryvalas' pered nim. -- Tvoi stihi velikolepny! -- voskliknula Kamala.-- Bud' ya bogata, ya by nagradila tebya za nih zolotymi monetami. No trudno tebe budet zarabatyvat' stihami stol'ko deneg, skol'ko tebe nado budet. A tebe ponadobitsya mnogo deneg, esli ty hochesh' stat' drugom Kamaly. -- Kak ty umeesh' celovat', Kamala! -- probormotal Siddhartha. -- Da, eto-to ya umeyu. Ottogo u menya i net nedostatka v plat'yah, obuvi, brasletah i vsyakih prekrasnyh veshchah. No chto budet s toboj? Neuzheli ty tol'ko i umeesh', chto razmyshlyat', postit'sya i sochinyat' stihi? -- YA umeyu takzhe pet' pesni pri zhertvoprinosheniyah,-- skazal Siddhartha,-- no ya ne hochu bol'she pet' ih. YA znayu i volshebnye zaklinaniya, no ne hochu bol'she proiznosit' ih. YA chital svyashchennye knigi. -- Stoj!--prervala ego Kamala.-- Ty umeesh' chitat'? A pisat'? -- Konechno, umeyu. Mnogie eto umeyut. -- Bol'shinstvo etogo ne umeet. I ya ne umeyu. |to ochen' horosho, chto ty umeesh' chitat' i pisat'. Ochen' horosho. I volshebnye zaklinaniya eshche mogut prigodit'sya tebe. V etu minutu pribezhala prisluzhnica i chto-to shepnula na uho svoej gospozhe. -- Ko mne sejchas pridut! -- voskliknula Kamala.-- uhodi poskorej, Siddhartha, nikto ne dolzhen tebya videt' zdes' -- zamet' sebe eto. Zavtra my svidimsya snova. Prisluzhnice zhe ona prikazala dat' blagochestivomu brahmanu belyj plashch. Ne otdavaya sebe otcheta, kak eto sluchi-los', Siddhartha dal uvesti sebya devushke, kotoraya privela ego okol'nymi putyami v sadovuyu besedku, vruchila emu verh-nee plat'e i vyvela v kustarnik, s nastoyatel'nym napomina-niem sejchas zhe vybrat'sya iz roshchi. On ohotno ispolnil prikazanie. Privychnyj k lesu, on besshumno vybralsya iz roshchi i perelez cherez ogradu. S dovol'nym vidom vernulsya on v gorod, nesya pod myshkoj svernutoe plat'e. V zaezzhem dome, gde ostanavlivalis' priezzhie, on vstal u dverej, molcha prosya nakormit' ego, i molcha prinyal kusok risovogo piroga. Byt' mozhet, zavtra uzhe -- dumal on,-- ya ni u kogo ne budu prosit' podayaniya. Vnezapno v nem vspyhnula gordost'. On uzhe ne byl samanoj, i potomu ne podobalo emu bolee prosit' milostynyu. On otdal pirog sobake i ostalsya bez pishchi. -- Kak prosta zhizn', kotoruyu vedut v mire! -- podumal Siddhartha.-- Ona ne predstavlyaet nikakih zatrudnenij. Vse bylo trudno, tyazhelo i, v konce koncov, beznadezhno, poka ya eshche byl samanoj. Teper' zhe vse legko, tak zhe legko, kak urok poceluev, poluchennyj mnoj ot Kamaly. Mne nuzhno dobyt' plat'e i deneg, bol'she nichego. |to malen'kaya blizkaya cel', ona ne mozhet lishat' menya sna. On uzhe i ran'she rassprosil o gorodskom dome Kamaly i na drugoj den' poshel k nej tuda. -- Dela idut otlichno,-- voskliknula ona emu navstrechu.-- Tebya zhdut u Kamasvami -- eto bogatejshij kupec v nashem gorode. Esli ty ponravish'sya emu, on voz'met tebya k sebe na sluzhbu. Bud' umen, smuglyj samana. YA ustroila tak, chto o tebe rasskazali emu drugie. Bud' lyubezen s nim, on obladaet bol'shim vliyaniem. Mo i ne skromnichaj slishkom. YA ne hochu, chtoby ty stal ego slugoj, ty dolzhen byt' s nim na ravnoj noge, inache ya ne budu dovol'na toboj. Kamasvami nachinaet starit'sya i hotel by otdohnut'. Esli ty pridesh'sya emu po nravu, on sdelaet tebya doverennym licom. Siddhartha veselo poblagodaril ee. Uznav, chto on uzhe vtoroj den' nichego ne el, Kamala prikazala prinesti hleba i plodov i ugostila ego. -- Tebe vezet,-- skazala ona na proshchan'e,-- pered toboj raskryvayutsya odna dver' za drugoj. CHem eto ob®yasnit'? Ty obladaesh' kakimi-nibud' charami? Na chto Siddhartha otvetil: -- Vchera ya govoril tebe, chto umeyu myslit', zhdat' i postit'sya, a ty nahodila, chto takie znaniya ne mogut prinosit' nikakoj pol'zy. A mezhdu tem oni ochen' dazhe mogut prigodit'sya, Kamala, ty uvidish' eto. Ty uvidish', chto glupye lesnye samany izuchayut i umeyut delat' mnogo prekrasnyh veshchej, chego vy ne umeete. Tret'ego dnya ya byl eshche rastrepannym nishchim, vchera ya uzhe celoval Kamalu, a skoro ya stanu kupcom i budu obladat' den'gami i vsemi temi veshchami, kotorym ty pridaesh' cenu. Tak-to ono tak,-- soglasilas' ona.-- No chto bylo by s toboj bez menya? CHem byl by ty, esli by Kamala tebe ne pomogla? Milaya Kamala! -- skazal Siddhartha, vypryamlyayas' vo ves' rost,-- kogda ya prishel k tebe, v tvoyu roshchu, ya sdelal pervyj shag. YA prinyal togda tverdoe namerenie nauchit'sya lyubvi u prekrasnejshej iz zhenshchin. A s toj samoj minuty, kak ya vozymel eto namerenie, ya znal, chto sumeyu ego vypolnit'. YA znal, chto ty mne pomozhesh' -- znal uzhe s tvoego pervogo vzglyada u vhoda v roshchu. -- A esli by ya ne zahotela? -- No ty zahotela. Smotri, Kamala: esli ty brosaesh' kamen' v vodu, to on bystro, kratchajshim putem, idet ko dnu. Tak zhe tochno postupaet Siddhartha, kogda on stavit sebe kakuyu-nibud' cel'. Siddhartha nichego ne delaet, on tol'ko zhdet, myslit,