du -- v ego golubuyu chashechku Ansel'm vhodil legkim shagom; i kogda on molchalivo shel navstrechu zolotomu sumraku, vse, chto on pomnil i znal, srazu zhe prishlo k nemu, on chuvstvoval vedushchuyu ego ruku, ona byla malen'kaya i vlazhnaya, lyubovnye golosa doveritel'no zvuchali nad samym ego uhom, oni zvuchali tochno tak zhe i zolotye kolonny blesteli tochno tak zhe, kak vse zvenelo i svetilos' davnym-davno, v ego detstve, s prihodom vesny. I vnov' prishel k nemu tot son, kotoryj snilsya v detskie gody, -- chto on idet v chashechku cvetka i vsled za nim idet i letit ves' mir kartinok, chtoby kanut' v tajnaya tajnyh, kotoraya lezhit za vsemi kartinkami. Tiho-tiho zapel Ansel'm, i ego tropa tiho spuskalas' vniz, na rodinu. Primechaniya 1 Skazka napisana v 1917 godu i posvyashchena pervoj zhene pisatelya Marii Bernulli. Opublikovana v 1918 godu. 2 Vsyakoe yavlenie na zemle est' simvol... -- namek na stroku iz "Misticheskogo hora" v finale vtoroj chasti "Fausta": "Vse prehodyashchee -- simvol, sravnenie" (perevod B. Pasternaka). 3 ...najti... zolotuyu nit'... -- zoloto v simvolike Gesse sootvetstvuet svoemu znacheniyu v alhimicheskoj tradicii, kotoraya v svoyu ochered' ispol'zuetsya K. G. YUngom dlya ob®yasneniya psihicheskih processov, svyazannyh s osvobozhdeniem samosti, o prodvizhenii k centru svoego "YA", skrytogo v nedrah bessoznatel'nogo. Takim obrazom, zoloto -- istina, garmoniya, samost'. German Gesse. Robert |gion Perevod G. Snezhinskoj V vosemnadcatom stoletii, kotoroe, kak i lyubaya inaya epoha, mnogoliko i otnyud' ne ischerpyvaetsya predstavleniyami o galantnyh romanah i zabavno-vychurnyh farforovyh statuetkah, v Velikobritanii zarodilos' novoe napravlenie hristianstva i hristianskoj deyatel'nosti; proklyunuvshis' iz edva primetnogo zernyshka, ono s porazitel'noj bystrotoj razroslos', podobno moguchemu ekzoticheskomu drevu, i nyne vsem izvestno kak missionerskoe dvizhenie evangelicheskoj cerkvi. Missionerstva ne chuzhdaetsya i Rim, odnako katolicheskaya cerkov' ne porodila v etoj oblasti chego-to novogo ili vydayushchegosya, ibo s pervyh svoih dnej i ponyne ona schitala i schitaet sebya vsemirnym carstvom, v prava, obyazannosti i nepremennye zaboty kotorogo vhodit pokorenie i obrashchenie v istinnuyu veru vseh sushchih v mire narodov, chto i osushchestvlyala katolicheskaya cerkov' neutomimo na protyazhenii vsej svoej istorii, poroj s lyubov'yu i podlinnym blagochestiem, kakovye byli svojstvenny irlandskim monaham, poroj zhe -- s pospeshnost'yu i neumolimost'yu, otlichavshimi, naprimer, Karla Velikogo. Polnoj protivopolozhnost'yu takogo obraza dejstvij stali trudy razlichnyh protestantskih obshchin i cerkvej, i glavnoe ih otlichie ot vselenskoj katolicheskoj cerkvi sostoyalo v tom, chto oni byli nacional'nymi i sluzhili duhovnym potrebnostyam nacij, ras i narodov: u chehov byl YAn Gus, u nemcev -- Lyuter, u anglichan -- Viklif2. I esli rodivsheesya v Anglii protestantskoe missionerskoe dvizhenie, v sushchnosti, nahodilos' v protivorechii s samim protestantizmom, ibo obrashchalos' k drevnejshej vere Hristovyh apostolov, to nemalo bylo k tomu vneshnih povodov i prichin. Nachinaya so slavnoj epohi Velikih otkrytij stranstvovali lyudi po vsemu svetu, otkryvali i pokoryali nevedomye zemli, no issledovatel'skij interes k neznakomym goram i ostrovam, a ravno i gerojstvo morehodov i iskatelej priklyuchenij povsyudu smeteny byli duhom novogo vremeni, chto ustremlyalsya v nedavno otkrytye ekzoticheskie zemli ne radi volnuyushchih deyanij i sobytij, ne iz-za redkostnyh zverej i ptic ili romanticheskih pal'movyh roshch, no za percem i saharom, shelkami i mehom, sago i risom, -- slovom, za tovarami, kotorye prinosyat pribyl' na mirovom rynke. I potomu v lyudyah vse bolee razvivalas' izvestnaya odnostoronnost' i goryachnost', oni otbrosili ili predali zabveniyu mnogie obychai i zakony, kotorye chtila hristianskaya Evropa. Tam, vdali ot doma, oni hishchno presledovali i ubivali tuzemcev; v Amerike, Afrike, Indii obrazovannye evropejskie hristiane razbojnichali, tochno kunica, zabravshayasya v kuryatnik. Dazhe esli podojti k delu bez izlishnej chuvstvitel'nosti, vse eto bylo prosto chudovishchno, shel grubyj cinichnyj grabezh, tvorilos' nasilie, i na rodine zavoevatelej eto vyzvalo vsplesk vozmushcheniya i styda, kotoryj v konce koncov privel k tomu, chto kolonizaciya obrela uporyadochennyj i blagopristojnyj vid. Odnim zhe iz takih poryvov bylo missionerskoe dvizhenie, voznikshee v silu spravedlivogo i dobrogo zhelaniya -- chtoby Evropa dala bednym, bespomoshchnym yazychnikam i dikaryam nechto inoe, nechto blagoe i vozvyshennoe, a ne odin lish' poroh da vypivku. I kak by my ni rascenivali samoe sushchestvo, pol'zu, znachitel'nost' i uspeshnost' missionerskoj deyatel'nosti, net nikakih somnenij v tom, chto, kak vsyakoe podlinno religioznoe dvizhenie, ono bylo porozhdeno chistotoj pomyslov i chuvstv, chto u ego istokov stoyali blagorodnye, a neredko i zamechatel'nye lyudi, iskrenne verovavshie i zhelavshie dobra, chto i do sego dnya sluzhit emu nemalo takih lyudej. I pust' ne vse oni stali geroyami ili mudrymi nastavnikami -- geroi i nastavniki sredi nih byli; i esli kto-to, vozmozhno, okazalsya nedostoin slavy, to bylo by nespravedlivo vozlagat' na vseh viny nemnogih. Vprochem, dovol'no predvaritel'nyh rassuzhdenij. V Anglii vtoroj poloviny vosemnadcatogo veka neredko sluchalos', chto ispolnennye dobryh namerenij i dvizhimye dobroj volej miryane, voodushevivshis' missionerskoj ideej, predostavlyali denezhnye sredstva dlya ee osushchestvleniya. Odnako missionerskih soyuzov ili obshchestv v tom vide, v kakom oni sushchestvuyut nyne, togda eshche ne bylo, i kazhdyj na svoj lad i v meru svoih vozmozhnostej staralsya posodejstvovat' blagomu delu; tot zhe, kto v te vremena stanovilsya missionerom i uezzhal v dal'nie kraya, stranstvoval po svetu sovsem ne tak, kak nyneshnie puteshestvenniki, kotoryh, podobno pochtovoj posylke s podrobnym adresom, blagopoluchno dostavlyayut v zamorskuyu stranu, gde ih zhdet razmerennyj, uporyadochennyj trud, -- togdashnie missionery otpravlyalis' v put', vveriv svoyu sud'bu vole Gospoda, i puskalis' v riskovannoe predpriyatie bez dolgih predvaritel'nyh prigotovlenij. V devyanostyh godah vosemnadcatogo veka nekij torgovec, chej razbogatevshij v Indii brat umer, ne ostaviv drugih naslednikov, pozhelal pozhertvovat' znachitel'nuyu denezhnuyu summu na delo rasprostraneniya v Indii evangel'skogo ucheniya. On obratilsya za sovetom k odnomu iz sovladel'cev mogushchestvennoj Ost-indskoj kompanii, a takzhe k duhovnym osobam, i oni, vse vzvesiv, prishli k zaklyucheniyu, chto dlya nachala sleduet otpravit' v Indiyu troih ili chetveryh missionerov, kotoryh nadlezhit v dostatke obespechit' den'gami i vsem neobhodimym. O novom nachinanii bylo ob®yavleno, i ono srazu zhe privleklo mnogih zhadnyh do priklyuchenij molodyh lyudej: nesostoyavshiesya aktery i lishivshiesya mesta ucheniki ciryul'nikov sochli, chto prizvany sovershit' zamanchivoe puteshestvie, -- blagochestivoj kollegii prishlos' izryadno potrudit'sya, chtoby obojti etih nazojlivyh pretendentov i podyskat' ser'ezno nastroennyh i dostojnyh molodyh lyudej. Bez shirokoj oglaski staralis' privlech' vnimanie molodyh bogoslovov, odnako rodina vovse ne opostylela anglijskim svyashchennikam, oni otnyud' ne zagorelis' pri mysli o trudnom, da i opasnom, puteshestvii; poiski zatyanulis', i pozhertvovatel' uzhe nachal teryat' terpenie. I togda vest' o ego zamyslah i neudachah dobralas' nakonec do krest'yanskogo poselka v okrestnostyah Lankastera, do zhilishcha sel'skogo svyashchennika, kotoryj predostavil krov i stol svoemu plemyanniku, synu pokojnogo brata, yunoshe po imeni Robert |gion, pomogavshemu dyade v ego trudah. Robert byl synom morskogo kapitana i dobronravnoj rabotyashchej shotlandki; rano osirotev, on pochti ne pomnil otca, no dyadya, kogda-to vlyublennyj v mat' Roberta, za svoj schet otpravil uchit'sya mal'chika, v kotorom otkryl horoshie zadatki, tak chto Robert byl nadlezhashchim obrazom podgotovlen ko vstupleniyu na poprishche svyashchennosluzhitelya i priblizilsya k celi nastol'ko, naskol'ko eto bylo vozmozhno dlya kandidata, pokazavshego horoshie uspehi v uchen'e, no ne imeyushchego sostoyaniya. Poka chto Robert byl vikariem svoego dyadi i blagodetelya, no ne mog rasschityvat' na poluchenie sobstvennogo prihoda do konchiny svyashchennika |giona. A poskol'ku tot byl krepok i bodr i eshche ne razmenyal sed'moj desyatok, to ego plemyannika ozhidalo daleko ne blestyashchee budushchee. Iz-za bednosti on ne nadeyalsya poluchit' sobstvennyj prihod, a vmeste s nim i sredstva k sushchestvovaniyu do dostizheniya ves'ma solidnogo vozrasta, i potomu ne byl zavidnym zhenihom dlya molodyh devic na vydan'e, po krajnej mere dlya dostojnyh, s inymi zhe on ne znalsya. Itak, i dusha i sud'ba Roberta ne byli bezoblachny, odnako zatenyavshie ih oblaka, kazalos', izyashchno i znachitel'no obramlyali ego skromnoe nevinnoe sushchestvovanie i edva li taili opasnost' ili ugrozu. Beshitrostnyj i chistyj yunosha, konechno, ne ponimal, pochemu, buduchi obrazovannym chelovekom, nadelennym dostoinstvom duhovnogo sana, on dolzhen ustupat' lyubomu krest'yanskomu parnyu, tkachu ili pryadil'shchiku v tom, chto kasalos' schastlivoj lyubvi i vozmozhnosti zhenit'sya, sdelav svobodnyj vybor, i potomu, kogda Robertu sluchalos' igrat' na malen'kom starom organe v sel'skoj cerkvi vo vremya venchaniya, dusha ego poroj byvala ne vpolne svobodna ot zavisti i nedovol'stva. Odnako, blagodarya svoej prostoj nature, Robert nauchilsya izgonyat' iz pomyslov nesbytochnye mechty i stremilsya lish' k tomu, chto bylo otkryto dlya nego v silu polozheniya i sposobnostej, a eto bylo ne tak uzh i malo. Syn gluboko blagochestivoj zhenshchiny, Robert byl nadelen prostymi, stojkimi hristianskimi chuvstvami i veroj, propovedovat' ih bylo dlya nego radost'yu. Vmeste s tem svoi sokrovennye duhovnye naslazhdeniya on nahodil v sozercanii prirody, obladaya nuzhnoj dlya etogo tonkoj nablyudatel'nost'yu. O tom derzkom, revolyucionnom i konstruktivnom estestvoznanii, kotoroe kak raz nabiralo silu v ego vremya i v ego strane i nemnogo pozdnee otravilo zhizn' stol' mnogim svyashchennikam, Robert nichego ne znal i ne vedal. Skromnyj, chistyj yunosha, chuzhdyj filosofskih iskanij, no neutomimyj v nablyudeniyah i trudah, on prebyval v polnejshem dovol'stve, sozercaya i poznavaya, sobiraya i izuchaya to, chto darila emu priroda. V detstve on vyrashchival cvety i sostavlyal gerbarii, zatem vsecelo uvleksya mineralami i okamenelostyami, prichem voshishchalsya imi, konechno zhe, lish' kak prekrasnoj i znachitel'noj igroj prirodnyh form, a v poslednie gody, i osobenno posle pereseleniya v derevnyu, bolee vsego polyubilsya emu mnogocvetnyj mir nasekomyh. Lyubimicami Roberta byli babochki, ih blistatel'naya metamorfoza neizmenno privodila ego v pylkij vostorg, a ih velikolepnye uzory i barhatistye sochnye kraski nesli emu stol' chistoe naslazhdenie, chto lyudyam bolee skromnyh darovanij byvaet vedomo lish' v rannie detskie gody, kotorym vysokaya vzyskatel'nost' ne svojstvenna. Takim dushevnym skladom byl nadelen molodoj bogoslov, kotoryj, uslyhav vest' o missionerskom nachinanii, vmig vstrepenulsya i pochuvstvoval, kak vdrug v glubine ego dushi vse ustremilos', slovno strelka kompasa, k odnoj celi -- Indii. Mat' Roberta umerla neskol'ko let tomu nazad, ni obrucheniya, ni hotya by tajnogo ugovora s kakoj-nibud' devushkoj u nego ne bylo, dyadya, pravda, umolyal plemyannika otkazat'sya ot opasnoj zatei, no, v konce koncov, svyashchennik |gion byl userdnym sluzhitelem Boga i, kak znal Robert, prekrasno mog obojtis' v svoem prihode i cerkvi bez pomoshchi plemyannika. Robert napisal v London, poluchil obnadezhivayushchij otvet, den'gi na proezd do stolicy, i ne meshkaya, pustilsya v put' posle tyagostnogo proshchaniya s dyadej, kotoryj vse eshche hmurilsya i goryacho otgovarival ego ehat'; s soboj on vzyal nebol'shoj yashchik s knigami da uzel s plat'em i sozhalel lish' ob odnom: chto nel'zya zahvatit' takzhe gerbarii, mineraly i kollekcii babochek. Vzvolnovanno i robko perestupil novyj kandidat na indijskuyu sluzhbu porog vysokogo, strogogo doma blagochestivogo kupca, chto raspolozhen byl v sumrachnom i burlivom londonskom centre, i tam, v sumrake koridora, yavilos' emu ego budushchee v obraze visevshej na stene ogromnoj karty vostochnogo polushariya Zemli, a v pervoj otkryvshejsya pered nim komnate -- v obraze bol'shoj tigrovoj shkury. Pochtennyj lakej provodil smushchennogo i rasteryannogo yunoshu v zalu, gde ego ozhidal hozyain doma. Vysokij i strogij gospodin s gladko vybritym licom i l'disto-golubymi pronizyvayushchimi glazami prinyal gostya na starinnyj maner suhovato, odnako posle neprodolzhitel'noj besedy robkij kandidat proizvel na hozyaina vpolne blagopriyatnoe vpechatlenie, i on predlozhil yunoshe sadit'sya i prodolzhil ekzamen dobrozhelatel'no i privetlivo. Zatem hozyain poprosil u Roberta attestaty i napisannuyu im avtobiografiyu i, vyzvav zvonkom slugu, sdelal kratkoe rasporyazhenie, posle chego sluga bezmolvno provodil yunogo bogoslova v komnatu dlya gostej, kuda nemedlenno yavilsya drugoj sluga, prinesshij chaj, vino, vetchinu, maslo i hleb. Molodogo cheloveka ostavili odnogo za stolom, i on kak sleduet podkrepilsya. Potom, udobno raspolozhivshis' v vysokom, obitom sinim barhatom kresle, on nekotoroe vremya razmyshlyal o svoem polozhenii i prazdno razglyadyval obstanovku komnaty, v kotoroj posle beglogo osmotra obnaruzhil eshche dvuh poslancev dalekoj zharkoj strany: v uglu vozle kamina stoyalo krasnovato-korichnevoe chuchelo obez'yany, a nad nim na sinej shelkovoj obivke steny visela vysushennaya kozha nevidannoj ogromnoj zmei s bessil'no ponikshej bezglazoj, slepoj golovoj. Podobnye veshchi Robert cenil vysoko, on pospeshil rassmotret' ih vblizi i potrogat'. Obraz zhivogo pitona, kotorogo Robert predstavil sebe, svernuv v trubku blestyashchuyu serebrom zmeinuyu kozhu, pokazalsya emu i strashnym, i ottalkivayushchim, no v to zhe vremya eshche sil'nej razdraznil ego lyubopytstvo k dalekoj chudesnoj chuzhoj strane. Robert podumal, chto ego ne ustrashat ni zmei, ni obez'yany, i s naslazhdeniem prinyalsya myslenno risovat' sebe skazochnye cvety i derev'ya, divnyh babochek i ptic, kotorymi, nesomnenno, bogaty blagoslovennye zharkie strany. Mezh tem vremya blizilos' k vecheru, i bezmolvnyj sluga prines zazhzhennuyu lampu. Za vysokim oknom, smotrevshim na mertvuyu ulochku, povisli tumannye sumerki. Tishina respektabel'nogo doma, slabo donosivsheesya izdaleka volnenie bol'shogo goroda, uedinennost' vysokoj prohladnoj komnaty, gde Robert chuvstvoval sebya plennikom, otsutstvie kakogo-libo zanyatiya i romanicheskaya neopredelennost' polozheniya slilis' so sgustivshimsya mrakom osennego londonskogo vechera i povlekli dushu molodogo cheloveka proch' s vysot nadezhdy, vse nizhe, nizhe, i nakonec, cherez dva chasa, kotorye on provel, chutko prislushivayas' i chego-to ozhidaya, on ustal zhdat' chego-libo ot etogo dnya, ulegsya v roskoshnuyu postel' dlya gostej doma i vskore usnul. Ego razbudil -- sredi nochi, kak emu pokazalos', -- sluga, soobshchivshij, chto molodogo cheloveka zhdut k uzhinu, i on, sledovatel'no, dolzhen potoropit'sya. |gion sonno odelsya, potom, vse eshche vyalo, poshatyvayas' sprosonok, pobrel za lakeem cherez komnaty i koridory, spustilsya vniz po lestnice i voshel v prostornuyu, zalituyu svetom yarko goryashchih lyustr stolovuyu, gde razodetaya v barhat, sverkayushchaya dragocennostyami hozyajka doma oglyadela ego v lornet, a hozyain predstavil dvum svyashchennikam, i te pryamo za uzhinom podvergli svoego yunogo sobrata strogomu ekzamenu, prezhde vsego zhelaya udostoverit'sya v iskrennosti ego hristianskih vozzrenij. Polusonnomu svyatitelyu stoilo nemalyh usilij ponyat' smysl zadannyh voprosov i tem bolee -- otvetit' na nih, odnako robost' byla k licu yunoshe, i pochtennye muzhi, privykshie imet' delo s pretendentami sovsem inogo tolka, proniklis' k nemu blagosklonnost'yu. Posle uzhina v sosednej komnate byli razlozheny na stole geograficheskie karty, i |gion vpervye uvidel mestnost', gde emu predstoyalo propovedovat' slovo Bozhie, -- zheltoe pyatno na karte Indii, k yugu ot goroda Bombeya. Na sleduyushchij den' Roberta otvezli k pochtennomu staromu gospodinu, kotoryj byl glavnym sovetnikom kommersanta v duhovnyh voprosah i, poskol'ku stradal ot podagry, uzhe neskol'ko let byl zazhivo pogreben v chetyreh stenah svoego kabineta. Starik srazu pochuvstvoval raspolozhenie k beshitrostnomu yunoshe. On ne zadaval nikakih voprosov kasatel'no very, odnako bystro raspoznal naturu i harakter Roberta; ponyav zhe, chto predpriimchivosti nastoyashchego propovednika v nem malo, oshchutil k yunoshe zhalost' i prinyalsya nastojchivo raz®yasnyat' emu opasnosti morskogo plavaniya i zhizni v yuzhnyh shirotah. Starik polagal, chto nelepo molodomu, chistomu cheloveku zhertvovat' soboj i v konce koncov umeret' na chuzhbine, kol' skoro net u nego ni osobyh darovanij, ni sklonnostej i, stalo byt', net prizvaniya k podobnomu sluzheniyu. I on druzheski polozhil Robertu ruku na plecho i skazal, poglyadev emu v glaza s proniknovennoj dobrotoj: -- Vse, o chem vy mne govorili, horosho i, navernoe, pravdivo. No ya vse-taki ne vpolne ponimayu -- chto zhe tak vlechet vas v Indiyu? Bud'te otkrovenny, dorogoj drug, skazhite bez utajki: vas zovet v Indiyu nekoe mirskoe zhelanie ili poryv? Ili vy dvizhimy edinstvenno iskrennim zhelaniem nesti Svyatoe Evangelie bednym yazychnikam? Pri etih slovah Robert |gion pokrasnel, tochno moshennik, kotorogo shvatili za ruku. On opustil glaza i otvetil ne srazu, odnako smelo priznalsya, chto, hotya ego namerenie vpolne ser'ezno i ispolneno blagochestiya, emu vse zhe nikogda ne prishla by v golovu mysl' otpravit'sya v Indiyu i voobshche stat' missionerom, esli b ne pristrastie k velikolepnym redkostnym rasteniyam i nasekomym, v osobennosti k babochkam, kotorye i manyat ego v tropicheskuyu stranu. Starik ponyal, chto yunosha otkryl emu svoyu poslednyuyu tajnu i bol'she emu priznavat'sya ne v chem. On kivnul i s druzhelyubnoj ulybkoj skazal: -- Nu, etu grehovnuyu strast' vy dolzhny odolet' samostoyatel'no. Poezzhajte v Indiyu, milyj yunosha! -- I, snova prinyav strogij vid, on vozlozhil ruki Robertu na golovu i torzhestvenno blagoslovil ego slovami Svyashchennogo pisaniya. Spustya tri nedeli molodoj missioner -- teper' uzhe passazhir s bol'shim bagazhom iz chemodanov i sundukov -- podnyalsya na bort prekrasnogo parusnogo korablya i vskore uvidel, kak ego rodnaya zemlya skrylas' sred' serogo morya; za pervuyu nedelyu plavaniya, eshche do togo kak korabl' podoshel k beregam Ispanii, |gion uspel uznat' kaprizy i opasnosti morej. V te vremena puteshestvennik, plyvshij v Indiyu, dostigal svoej celi uzhe ne tem neopytnym novichkom, kakim pokidal rodinu: vse bylo ne tak, kak nynche, kogda sadish'sya v Evrope na komfortabel'nyj parohod, prohodish' Sueckij kanal i spustya korotkoe vremya, osovev ot obil'noj edy i dolgogo sna, vdrug s udivleniem vidish' pered soboj indijskij bereg. V te vremena parusniki muchitel'no dolgie mesyacy shli vokrug ogromnoj Afriki, popadali v groznye shtormy, iznyvali v mertvyj shtil'; togdashnie moreplavateli tomilis' ot znoya i merzli, golodali, po mnogu nochej obhodilis' bez sna, i pobeditel', zavershivshij plavanie, byl uzhe ne prezhnim mamen'kinym synkom, nesmyshlenym yuncom -- on dostatochno tverdo stoyal na nogah i ne nuzhdalsya v postoronnej pomoshchi. Tak bylo i s nashim missionerom. Plavanie iz Anglii k beregam Indii dlilos' sto shest'desyat pyat' dnej, i v Bombejskom portu s korablya soshel zagorelyj hudoshchavyj moreplavatel' |gion. Mezh tem ni svoej radosti, ni lyubopytstva on ne utratil, hotya ego pyl i v tom i v drugom teper' stal sokrovennym, i esli eshche v plavanii vo vremya stoyanok v portah on shodil na bereg, vedomyj lyuboznatel'nost'yu issledovatelya, s blagogovejnym vnimaniem osmatrival vse neznakomye korallovye ili porosshie zelenymi pal'mami ostrova, to na indijskuyu zemlyu on stupil, glyadya vokrug zhadno raskrytymi blagodarno-radostnymi glazami, i v prekrasnyj mnogocvetnyj gorod voshel s nepreklonnoj otvagoj. Prezhde vsego on razyskal dom, v kotorom emu posovetovali poselit'sya. |tot dom stoyal v tihoj ulochke bombejskogo predmest'ya, pod privetlivoj sen'yu kokosovyh pal'm. On vstrechal neznakomca nastezh' raspahnutymi oknami i shiroko prostertymi navesami verand, kazalos', zdes' i vpryam' zhdala |giona zhelannaya indijskaya rodina. Prohodya v vorota, Robert okinul vzglyadom malen'kij sad i, hotya sejchas sledovalo by zanyat'sya bolee vazhnymi delami i nablyudeniyami, ne preminul obratit' vnimanie na pyshnyj kust s temno-zelenoj listvoj i bol'shimi zolotymi cvetami, nad kotorym bezzabotno porhal prelestnyj roj belyh babochek. |ta kartina vse eshche stoyala u nego v glazah, slegka slezivshihsya ot solnca, kogda on podnyalsya po neskol'kim pologim stupenyam na tenistuyu prostornuyu verandu i voshel v nastezh' raspahnutye dveri. Sluga-indus v belom odeyanii podbezhal, stupaya bosymi temnymi nogami po prohladnomu polu, vylozhennomu krasnoj kirpichnoj plitkoj, sklonilsya v pochtitel'nom poklone i pevuche, nemnogo v nos, zagovoril .na kakom-to indijskom narechii, odnako skoro zametil, chto pribyvshij gost' ego ne ponimaet, i, snova poklonivshis' i po-zmeinomu gibko izgibayas', pochtitel'no i radushno zhestami priglasil Roberta projti dal'she, v glubinu doma, k proemu, gde vmesto dveri visela cinovka iz pal'movogo volokna. V tot zhe mig cinovku kto-to otbrosil v storonu, i na poroge poyavilsya vysokij hudoj chelovek s vlastnym vzglyadom, odetyj v belyj tropicheskij kostyum i v pletenyh sandaliyah na bosu nogu. Zagovoriv na nevedomom indijskom narechii, on obrushil na golovu slugi potok brani -- tot ispuganno szhalsya, potihon'ku popyatilsya i, starayas' ne privlekat' vnimaniya, skrylsya gde-to v dome, hozyain zhe obratilsya k |gionu po-anglijski i priglasil ego vhodit'. Missioner srazu zhe nachal izvinyat'sya za svoj neozhidannyj priezd i popytalsya zamolvit' slovo za bednogo indusa, kotoryj ne sovershil nikakogo prostupka. No hozyain neterpelivo otmahnulsya: -- Skoro i vy nauchites' obrashchat'sya s etimi projdohami kak podobaet, -- skazal on. -- Vhodite zhe! YA vas zhdal. -- Dolzhno byt', vy -- mister Bredli? -- osvedomilsya priezzhij vezhlivo, hotya s pervyh zhe shagov v etom ekzoticheskom dome, s pervogo vzglyada na togo, kto otnyne budet ego nastavnikom, sovetchikom i tovarishchem, v |gione podnyalis' otchuzhdenie i holodnost'. -- Nu da, konechno, ya -- Bredli. A vy -- |gion. Nu zhe, |gion, vhodite, chego vy zhdete? Vy uzhe obedali? Vskore etot vysokij kostlyavyj chelovek s bespardonno vlastnoj maneroj byvalogo indijskogo starozhila i torgovogo agenta, kem on byl po rodu zanyatij, polnost'yu vzyal zhizn' |giona v svoi zagorelye, porosshie temnym volosom ruki. On prikazal nakormit' ego kushan'em iz baraniny i risa, kotoroe bylo shchedro sdobreno zhguchim pryanym sousom, on pokazal emu komnaty, provel po vsemu domu, zabral dlya otpravki ego pis'ma, osvedomilsya, net li poruchenij, on udovletvoril ego pervoe lyubopytstvo i ob®yasnil pervye, samye neobhodimye pravila zhizni evropejca v Indii. On pustil rys'yu chetveryh temnokozhih indusov, on komandoval i branilsya s holodnoj zlost'yu, oglashaya bran'yu ves' dom, on vyzval indusa-portnogo i velel emu srochno sshit' dlya |giona desyatok prigodnyh dlya zdeshnih uslovij kostyumov. Novichok vse prinimal blagodarno i slegka orobev, hotya emu po dushe skorej byl by inoj priezd v Indiyu, bolee tihij i bolee torzhestvennyj, kogda by on sperva nemnogo osvoilsya na novom meste, a potom za druzheskoj besedoj podelilsya s novym znakomym svoimi pervymi vpechatleniyami ot Indii i mnozhestvom gorazdo bolee yarkih vpechatlenij ot morskogo plavaniya. Odnako za vremya puteshestviya, kotoroe dlitsya bolee polugoda, uspevaesh' nauchit'sya vesti sebya skromno i primenyat'sya k samym neobychajnym obstoyatel'stvam, tak chto, kogda pod vecher Bredli ushel v gorod po svoim torgovym delam, nash yunyj svyatitel' vzdohnul s oblegcheniem i reshil, chto teper'-to, v odinochestve, on tiho otprazdnuet svoj priezd i torzhestvenno vstretitsya s Indiej. V pripodnyatom, radostnom nastroenii, naspeh razobrav i razlozhiv po mestam svoi veshchi, vyshel on iz prohladnoj komnaty, gde ne bylo ni dverej, ni okon, a byli lish' bol'shie otkrytye proemy vo vseh stenah, pokryl svetlovolosuyu golovu shirokopoloj shlyapoj s legkim sharfom ot solnca, vzyal krepkuyu trost' i spustilsya po lestnice s verandy v sad. Radostno oglyadelsya on i gluboko vdohnul etogo novogo vozduha, chutko ulavlivaya blagouhaniya i aromaty, vsmatrivayas' v cveta i kraski etoj nevedomoj skazochnoj zemli, v pokorenie kotoroj on, skromnyj radetel', nadeyalsya vnesti svoyu leptu i kotoroj zhazhdal otdat' vsego sebya posle stol' dolgogo ozhidaniya i robkogo predvkusheniya radosti. To, chto on uvidel i pochuvstvoval v etu minutu, bylo prekrasno i, kazalos', tysyachekratno podtverzhdalo ego mechty i predchuvstviya. Gustye vysokie kustarniki, sochnye, okruglye, stoyali, zalitye goryachim solncem, usypannye krupnymi nevidanno yarkimi cvetami; na strojnyh i gladkih kolonnah stvolov v nepostizhimoj vyshine pokoilis' tihie kruglye krony kokosovyh pal'm, veernaya pal'ma vzdymala k nebu nad kryshej doma udivitel'no pravil'noe i strogoe gigantskoe koleso moguchih, v chelovecheskij rost, vetvej, a na krayu dorozhki opytnyj glaz lyubitelya prirody srazu primetil krohotnoe sushchestvo. |gion ostorozhno k nemu priblizilsya -- eto byl malen'kij zelenyj hameleon s treugol'noj golovkoj i zlymi businkami glaz. Robert naklonilsya k nemu i pochuvstvoval, chto schastliv, kak mal'chishka, tem, chto emu dano videt' podobnye sushchestva i samu neischerpaemo izobil'nuyu prirodu u podlinnogo istoka ee bogatstv. Zvuki neobychajnoj muzyki probudili ego ot blagogovejnoj otreshennosti. Sred' polnoj shepotov tishiny v zelenoj glubine zaroslej vdrug zagremel ritmichnyj grohot barabanov iz metalla, razdalsya rezkij vysokij golos trub. Blagochestivyj lyubitel' prirody udivlenno prislushalsya, zatem, nichego i nikogo ne vidya, s lyubopytstvom poshel tuda, otkuda neslas' muzyka, emu hotelos' uznat', gde i kak rozhdayutsya eti varvarskie torzhestvuyushchie zvuki. On vyshel iz sada cherez nastezh' raspahnutye vorota i napravilsya po priyatnoj zelenoj doroge, kotoraya bezhala vdol' vozdelannyh polej, privetlivyh domikov i sadov, sred' pal'movyh plantacij i radostno-svetlyh zelenyh risovyh vshodov; nakonec, minovav vysokuyu izgorod' to li parka, to li bol'shogo sada, on ochutilsya na sel'skoj, sudya po vidu, ulochke s indijskimi hizhinami. |to byli malen'kie glinobitnye, a to i prosto postroennye iz bambuka domiki, krytye suhimi pal'movymi list'yami, i vezde u otkrytyh dverej sideli na kortochkah i stoyali smuglye indusy. On s lyubopytstvom prismatrivalsya k etim lyudyam, vpervye priotkrylas' emu po-derevenski prostaya zhizn' chuzhogo pervobytnogo naroda, i on s pervoj zhe minuty pochuvstvoval priyazn' k etim smuglokozhim lyudyam s prekrasnymi detskimi glazami, polnymi nekoj bezotchetnoj i neizbyvnoj zverinoj toski. Iz-pod perepleteniya dlinnyh pryadej gustyh chernyh, kak smol', volos glyadeli na nego glaza prekrasnyh zhenshchin, tihih, slovno kosuli; nad perenosicej, na zapyast'yah i na shchikolotkah blesteli u nih zolotye ukrasheniya, na pal'cah nog oni nosili kol'ca. Malen'kie deti hodili golyshom, lish' na shee u kazhdogo visel na shnurke iz pal'movogo volokna dikovinnyj amulet iz serebra ili kosti. Mezh tem Robert shel, nigde ne zaderzhivayas', no ne potomu, chto emu byli nepriyatny pristal'nye vzglyady lyudej, kotorye, ocepenev ot lyubopytstva, ustavilis' na nego, naprotiv, on sam v dushe ustydilsya svoego zhadnogo vnimaniya k etim lyudyam. Da i dikaya muzyka vse ne umolkala i slyshalas' teper' uzh gde-to sovsem ryadom; no vot nakonec, svernuv v pereulok, on obnaruzhil to, k chemu shel. Tam vozvyshalos' neveroyatnoe, dikovinnoe zdanie sovershenno fantasticheskogo vida i ustrashayushchej vysoty s ogromnymi vorotami v centre; v izumlenii glyadya na nego snizu vverh, Robert uvidel, chto kolossal'nye kamennye steny snizu doverhu ispeshchreny rez'boj, izobrazheniyami skazochnyh chudovishch, lyudej i bogov -- ili zhe demonov, -- sotni kamennyh figur gromozdilis', tesnyas' odna na drugoj, podnimayas' vse vyshe k teryavshejsya v vyshine ostroverhoj krovle; gustye zarosli, dikie debri, perepletenie tel, chlenov, lic. Strashnyj koloss iz kamnya -- indijskij hram siyal v pologih luchah pozdnego zakatnogo solnca i vnyatno govoril smutivshemusya chuzhestrancu, chto eti po-zverinomu tihie polugolye lyudi -- vovse ne pervobytnyj narod, prebyvayushchij v rajskom nevedenii, chto uzhe neskol'ko tysyach let sushchestvuyut u nego bogi i mysl', idoly i religii. Pronzitel'nye zvuki muzyki smolkli, i tut iz hrama cheredoj potyanulis' indusy v belyh i pestryh odezhdah, vperedi, na pochtitel'nom otdalenii ot prochih, torzhestvenno shestvovala malen'kaya processiya brahmanov3, nadmennyh v nepokolebimoj tysyacheletnej mudrosti i dostoinstve. Mimo belogo chuzhaka oni proshestvovali gordo, slovno rodovitye vel'mozhi mimo prostogo podmaster'ya, i ni brahmany, ni prostye lyudi, chto sledovali za nimi, sudya po ih licam, ne ispytyvali ni malejshego zhelaniya, chtoby kakoj-to inozemec pouchal ih v bozhestvennyh i zhitejskih delah. Kogda shestvie skrylos' iz vidu i vse vokrug stihlo, Robert |gion podoshel k hramu poblizhe i so smushchennym lyubopytstvom prinyalsya rassmatrivat' izobrazheniya na fasade svyatilishcha, odnako vskore on s ogorcheniem i strahom ostavil etu zateyu, ibo grotesknyj simvolicheskij yazyk reznyh izobrazhenij, sredi kotoryh pri vsej ih umopomrachitel'noj urodlivosti byli, nesomnenno, istinnye shedevry, poverg ego v smyatenie i strah, tak zhe kak i mnogie besstydno nepristojnye sceny, prostodushno pomeshchennye na stenah hrama vperemezhku s beschislennymi bogami. On otvernulsya ot hrama i oglyadelsya po storonam v poiskah dorogi, po kotoroj prishel, kak vdrug pomerkli i hram, i ulica, po nebu probezhali mercayushchie mnogocvetnye ogni i pala na zemlyu yuzhnaya temnaya noch'. Pugayushche bystroe nastuplenie temnoty ne bylo dlya molodogo missionera chem-to novym, i vse zhe ego ohvatil legkij oznob. S prihodom sumerek vo vseh kustah i derev'yah podnyalsya zvuchnyj strekot i gud tysyach bol'shih cikad, vdali zhe vnezapno razdalsya to li yarostnyj, to li tosklivyj zverinyj krik, neobychajnyj, pugayushchij golos. |gion zatoropilsya v obratnyj put' i blagopoluchno nashel dorogu, no, hotya idti bylo nedaleko, eshche ne uspel on dobrat'sya do domu, kak uzhe vsya okrestnost' pogruzilas' vo mrak i vysokoe chernoe nebo gusto usypali zvezdy. V dom on voshel rasseyanno, v glubokoj zadumchivosti, ostanovilsya v pervoj zhe osveshchennoj komnate, i tut mister Bredli vstretil ego takimi slovami: -- Nakonec-to pozhalovali! Na pervyh porah ne sovetuyu vyhodit' iz domu v takoe pozdnee vremya. Kstati, vy strelyat' umeete? -- Strelyat'? Net. |tomu ya ne uchilsya. -- Nu, dumayu, skoro nauchites'. No gde zhe vy propadali ves' vecher? |gion s zharom obo vsem rasskazal. On zhadno rassprashival, kakoj religii prinadlezhit uvidennyj im hram, kakim bogam ili idolam poklonyayutsya v nem veruyushchie, chto oznachayut reznye izobrazheniya na ego stenah i dikovinnaya muzyka, i yavlyayutsya li zhrecami gordye prekrasnye muzhi v belyh odeyaniyah, i kakie imena nosyat ih bozhestva. No zdes' podsteregalo |giona pervoe razocharovanie. O chem by on ni sprashival, ego sovetchik nichego ne znal. Bredli zayavil, chto nikto na svete ne sumeet razobrat'sya v merzkom sumbure i nepristojnostyah etih yazycheskih kul'tov, chto brahmany -- gnusnaya shajka ugnetatelej i bezdel'nikov i chto voobshche vse do odnogo indijcy -- parshivye pobirushki i skoty, podlyj sbrod, s kotorym poryadochnomu anglichaninu zazorno imet' delo. -- No ved' moe prednaznachenie, -- nereshitel'no vozrazil |gion, -- sostoit kak raz v tom, chtoby nastavit' etih zabludshih na put' istinnyj. I potomu ya dolzhen ih ponyat', i polyubit', i vse o nih uznat'... -- Skoro vy uznaete ih luchshe, chem vam samomu zahochetsya. Konechno, vam nuzhno vyuchit' hindustani i, pozhaluj, eshche kakoe-nibud' iz ih podlyh skotskih narechij. A vot lyubov'yu vy malo chego dob'etes'. -- O, u etih lyudej takoj blagonravnyj vid! -- Vy nahodite? CHto zh, skoro sami ubedites', chto ya prav. V vashih namereniyah otnositel'no obrashcheniya indusov ya nichego ne smyslyu i sudit' ob etom ne berus'. A vot nasha zadacha -- so vremenem privit' yazycheskomu sbrodu rostki kul'tury i dat' malo-mal'skie ponyatiya o prilichiyah, no dal'she etogo, polagayu, nam ne prodvinut'sya nikogda! -- No, pozvol'te, vasha nravstvennost' ili to, chto vy sejchas nazvali prilichiyami, -- eto hristianskaya nravstvennost'! -- Vy imeete v vidu lyubov'. Ha! Poprobujte-ka, skazhite indusu, chto vy pitaete k nemu lyubov'. On tut zhe nachnet chto-nibud' u vas vyklyanchivat', a konchit tem, chto stashchit u vas rubashku! -- Vozmozhno. -- Absolyutno opredelenno, moj dorogoj. Vam pridetsya imet' delo kak by s nedoroslyami, kotorye eshche ne sozreli dlya ponyatij chesti i zakona. No eto vam ne blagonravnye anglijskie shkol'niki, net, eto narod hitryh chernyh moshennikov, postydnejshie veshchi -- dlya nih velichajshee udovol'stvie. Vy eshche vspomnite moi slova! |gion s grust'yu ostavil dal'nejshie popytki o chem-libo uznat' i dlya nachala reshil prilezhno i poslushno nauchit'sya vsemu, chemu smozhet, v etom dome, odnako zatem delat' to, chto sam sochtet spravedlivym i razumnym. I vse zhe, prav ili ne prav byl surovyj Bredli v svoih suzhdeniyah, s pervoj zhe minuty, kogda |gion uvidel chudovishchnyj hram i nedosyagaemyh v gordom velichii brahmanov, emu stalo yasno: ego missiya v etoj strane potrebuet gorazdo bol'shih trudov i usilij, chem on polagal ranee. Na sleduyushchee utro v dom prinesli sunduki, v kotoryh missioner privez iz Anglii svoe imushchestvo. On tshchatel'no raspakoval vse, slozhil rubashki s rubashkami, knigi s knigami i vdrug zametil, chto nekotorye davno znakomye veshchi nastroili ego na zadumchivyj lad. To byli podvernuvshayasya emu pod ruku nebol'shaya gravyura v chernoj ramke s tresnuvshim v doroge steklom -- portret gospodina Defo4, sochinitelya "Robinzona Kruzo", i staryj lyubimyj molitvennik, eshche v detstve podarennyj Robertu mater'yu; odnako chut' pozzhe on uvidel dobryj putevoj znak, ukazyvayushchij v budushchee, -- kartu Indii, podarok dyadi, i dva sachka so stal'nymi obruchami dlya lovli babochek, eshche v Londone izgotovlennye po zakazu |giona. Odin sachok on srazu zhe otlozhil v storonu -- on dolzhen byl prigodit'sya v samye blizhajshie dni. K vecheru vse imushchestvo bylo razobrano i veshchi zanyali svoi mesta, gravyurka visela nad krovat'yu, v komnate vocarilis' chistota i poryadok. Nozhki krovati i stola |gion, kak emu posovetovali, postavil v napolnennye vodoj glinyanye misochki, chtoby uberech'sya ot murav'ev, Bredli ves' den' otsutstvoval, zanimalsya svoimi torgovymi delami, i molodoj chelovek chuvstvoval sebya nelovko, kogda pochtitel'nyj sluga znakami priglasil ego obedat' i molcha prisluzhival emu za stolom, on zhe ne mog proiznesti ni slova na ponyatnom indusu yazyke. Rannim utrom sleduyushchego dnya |gion pristupil k svoim zanyatiyam. V dome poyavilsya krasivyj chernoglazyj yunosha, kotorogo Bredli predstavil |gionu, zvali ego V'yarden'ya, on dolzhen byl obuchat' missionera hindustani. Uchtivyj molodoj indiec beglo govoril po-anglijski i imel bezukoriznennye manery; pravda, kogda nichego ne podozrevayushchij anglichanin protyanul emu ruku, chtoby pozdorovat'sya, on v uzhase otpryanul, i v dal'nejshem neizmenno uklonyalsya ot lyubogo fizicheskogo soprikosnoveniya s belym chelovekom, ibo kosnut'sya evropejca znachilo by oskvernit' sebya -- indus prinadlezhal k odnoj iz vysshih kast. On takzhe ni za chto ne soglashalsya sest' na stul, esli pered tem na nem sidel belyj, kazhdyj den' on prinosil s soboj skatannyj v trubku krasivyj pletenyj kovrik, rasstilal ego na kirpichnom polu i sadilsya, podzhav nogi, no sohranyaya pryamuyu i gordelivuyu osanku. Uchenik, ch'e prilezhanie, po-vidimomu, vpolne udovletvoryalo uchitelya, popytalsya perenyat' u nego eto umen'e i vo vremya zanyatij korchilsya na takom zhe kovrike, nesmotrya na to, chto na pervyh porah spina i nogi s neprivychki sil'no boleli. Terpelivo i staratel'no zauchival on slovo za slovom, nachav s samyh obychnyh privetstvij, kotorye indijskij yunosha s ulybkoj povtoryal snova i snova, ne znaya ustalosti; kazhdyj den' on hrabro brosalsya v shvatku s gortannymi i gorlovymi zvukami chuzhogo yazyka, kotorye ponachalu kazalis' emu kakim-to nevnyatnym klekotom i kotorye teper' on nauchilsya razlichat' i proiznosit'. Esli hindustani okazalsya udivitel'nym yazykom i predobedennye chasy proletali poetomu kak odin mig v obshchestve uchtivogo nastavnika, kotoryj derzhalsya tak, budto on -- naslednyj princ, lish' v silu obstoyatel'stv vynuzhdennyj davat' uroki otprysku burzhuaznogo semejstva, to v posleobedennoe vremya i osobenno vecherami |gion chuvstvoval glubokoe odinochestvo. Otnosheniya s hozyainom doma ostavalis' neopredelennymi, derzhalsya zhe on s |gionom ne to kak blagodetel', ne to kak svoego roda nachal'nik; vprochem, Bredli redko sidel doma, obychno on prihodil peshkom ili priezzhal na loshadi iz goroda v polden' k obedu, vo vremya kotorogo vossedal vo glave stola, inoj raz on priglashal svoego sekretarya anglichanina, posle obeda chasa dva-tri lezhal na verande i kuril, a pod vecher snova otpravlyalsya v svoyu gorodskuyu kontoru ili na sklad. Emu sluchalos' inogda i uezzhat' na neskol'ko dnej, chtoby zakupit' prodovol'stvie, i ego sosed nichego ne imel protiv, ibo pri vseh staraniyah tak i ne sumel podruzhit'sya s grubym i nerazgovorchivym torgovcem. Da k tomu zhe bylo v obraze zhizni mistera Bredli nechto, chego molodoj missioner nikak ne mog by odobrit'. Vremya ot vremeni Bredli i ego sekretar' po vecheram napivalis' dop'yana, potyagivaya smes' roma, vody i limonnogo soka; v pervye dni po priezde molodoj propovednik ne raz poluchal priglashenie prisoedinit'sya k nim, no vsyakij raz otvechal vezhlivym otkazom. Pri takih obstoyatel'stvah povsednevnaya zhizn' |giona ne otlichalas' osobym raznoobraziem. On bylo poproboval primenit' na praktike svoi skudnye poznaniya v hindustani i, chtoby skorotat' dolgie tosklivye chasy pered prihodom vechera, kogda derevyannyj dom iz-za palyashchego znoya prevrashchalsya v osazhdennuyu krepost', stal navedyvat'sya v kuhnyu i zavodit' razgovory so slugami. Povar-magometanin naglo ne otvetil na privetstvie, sdelav vid, budto voobshche ne zamechaet |giona, zato vodonos i mal'chik-sluga, kotorye chasami prosizhivali na cinovkah bez vsyakogo dela i zhevali betel', byli ne proch' pozabavit'sya tem, kak belyj gospodin silitsya chto-to skazat' na hindustani. No odnazhdy na poroge kuhni vdrug vyros Bredli, on poyavilsya kak raz v tu minutu, kogda eti dva projdohi shlepali sebya po lyazhkam i vo vse gorlo hohotali, poteshayas' nad proiznosheniem i oshibkami missionera; pri vide takogo vesel'ya Bredli podzhal guby, nemedlenno nagradil zatreshchinoj boya, dal pinka vodonosu i molcha uvel iz kuhni ispugannogo |giona. Kogda oni voshli v komnatu, Bredli dovol'no zlo skazal: -- Skol'ko raz nuzhno vam povtoryat': vy ne dolzhny yakshat'sya s etoj publikoj. Vy ved' portite moih slug. Konechno, konechno -- iz luchshih pobuzhdenij. No eto zhe ni v kakie vorota ne lezet: anglichanin vystavlyaet sebya na posmeshishche pered chernomazymi naglecami! Prezhde chem obizhennyj |gion uspel chto-libo vozrazit', Bredli vyshel von. Na lyudyah odinokij missioner byval lish' po voskresen'yam, kogda poseshchal cerkov', chto delal ves'ma akkuratno, odnazhdy on dazhe proiznes propoved', zameniv zdeshnego dovol'no neradivogo svyashchennika-anglichanina. U sebya doma |gion s lyubov'yu propovedoval krest'yanam i tkacham, zdes' zhe, pered etoj holodnoj pastvoj, -- bogatye kommersanty, ustalye boleznennye damy, zhizneradostnye molodye chinovniki -- on pochuvstvoval otchuzhdenie i skuku. Torgasheskaya raschetlivost' ili zhe vlastnost' i avantyuristicheskaya skladka etih lyudej, vyzhimavshih soki iz bogatoj strany, no ne nahodivshih dlya ee urozhencev ni edinogo dobrogo slova, pretili emu, i postepenno vse ego predstavleniya peremenilis', on neizmenno bral indusov pod svoyu zashchitu, napominal evropejcam ob ih dolge pered zdeshnim narodom i potomu vskore sniskal vseobshchie nasmeshki, nepriyazn' i prezrenie, proslyv fantazerom i prostakom. Poroj emu byvalo gor'ko pri