|rnst Teodor Amadej Gofman. |liksiry satany Perevod N.A. Slavyatinskogo PREDISLOVIE IZDATELYA Ohotno povel by ya tebya, blagosklonnyj chitatel', pod sumrachnuyu sen' platanov, gde ya vpervye prochital dikovinnoe povestvovanie brata Medarda. Ty sel by ryadom so mnoyu na kamennuyu skam'yu, ele zametnuyu za blagouhayushchim kustarnikom i yarko plameneyushchimi cvetami; s tomleniem neiz®yasnimym smotreli by my s toboj na sinie prichudlivye gromady gor, vstayushchie nad solnechnoj ravninoj, chto rasstilaetsya za predelami parka. Oglyanuvshis' nazad, ty uvidel by shagah v dvadcati ot nas goticheskoe zdanie s portalom, shchedro ukrashennym statuyami. S goryashchih yarkimi kraskami fresok na obshirnoj stene smotreli by na tebya, skvoz' sumrachnuyu listvu platanov, yasnye, polnye zhizni ochi svyatyh. Aloe, kak zhar, solnce saditsya na grebne gor, poveyalo vechernim veterkom, vsyudu zhizn' i dvizhenie. SHepot i ropot kakih-to divnyh golosov slyshatsya v derev'yah i kustah vse yasnee i yasnee; slovno nevidimyj hor i raskaty organa nam pochudilis' gde-to vdali. Molcha, v nispadayushchih shirokimi skladkami odeyaniyah shestvuyut po allee sada velichavye muzhi s obrashchennymi k nebu blagogovejnymi vzorami. Uzh ne svyatye li ozhili tam, naverhu, i spustilis' s karnizov hrama? Ty ves' preispolnilsya tainstvennogo Trepeta, naveyannogo chudesami zhitij i legend, zdes' voploshchennymi; tebe uzhe mereshchitsya, chto vse eto i vpryam' sovershaetsya u tebya na glazah, -- i ty vsemu gotov verit'. V takom-to nastroenii ty stal by chitat' povestvovanie Medarda, i strannye videniya etogo monaha ty edva li schel by togda odnoj lish' bessvyaznoj igroj razgoryachennogo voobrazheniya... No raz uzh ty, blagosklonnyj chitatel', uvidel liki svyatyh, obitel' i monahov, to nechego ob®yasnyat', chto ya privel tebya v velikolepnyj park monastyrya kapucinov bliz goroda B. Mne privelos' odnazhdy probyt' neskol'ko dnej v etom monastyre; pochtennyj prior pokazal mne ostavshiesya posle brata Medarda i hranivshiesya v arhive kak nekaya dostoprimechatel'nost' Zapiski, i lish' s trudom ugovoril ya kolebavshegosya priora pozvolit' mne oznakomit'sya s nimi. Starec polagal, chto po-nastoyashchemu eti Zapiski sledovalo by szhech'. Ne bez trevogi, chto i ty, blagosklonnyj chitatel', primesh' storonu priora, ya vruchayu tebe etu knigu, sostavlennuyu po Zapiskam. No esli ty otvazhish'sya posledovat' za Medardom kak ego vernyj sputnik po mrachnym monastyrskim perehodam i kel'yam, a zatem po pestromu-pestromu miru i vmeste s nim ispytaesh' vse, chto perenes on v zhizni strashnogo, navodyashchego uzhas, bezumnogo i smehotvornogo, to, byt' mozhet, tebya razvlechet mnogoobrazie kartin, kotorye otkroyutsya pered toboj slovno v kamere-obskure. Mozhet stat'sya, chto s vidu besformennoe primet, edva ty pristal'no vglyadish'sya, yasnyj i svershennyj vid. Ty postignesh', kak iz nezrimogo semeni, broshennogo v zemlyu sumrachnym rokom, vyrastaet pyshnoe rastenie i, puskaya mnozhestvo pobegov, raskidyvaetsya vshir' i vvys',--dokole raspustivshijsya na nem edinstvennyj cvetok ne prevratitsya v plod, kotoryj vysoset vse zhivye soki rasteniya i pogubit ego, ravno kak i semya, iz koego ono rezvilos'... Prochitav s velikim tshchaniem Zapiski kapucina Medarda -- a eto bylo nelegko, ibo blazhennoj pamyati brat pisal melkim nerazborchivym monasheskim pocherkom, -- ya prishel k mysli, chto nashi, kak my ih obychno imenuem, grezy i fantazii yavlyayutsya, byt' mozhet, lish' simvolicheskim otkroveniem sushchnosti tainstvennyh nitej, kotorye tyanutsya cherez vsyu nashu zhizn' i svyazyvayut voedino vse ee proyavleniya; ya podumal, chto obrechen na gibel' tot, kto voobrazit, budto poznanie eto daet emu pravo nasil'stvenno razorvat' tajnye niti i shvatit'sya s sumrachnoj siloj, vlastvuyushchej nad nami. Byt' mozhet, i u tebya, blagosklonnyj chitatel', vozniknet takaya zhe mysl',-- goryacho zhelayu tebe etogo po prichine ves'ma znachitel'noj.  * CHASTX PERVAYA *  Glava pervaya. GODY DETSTVA I ZHIZNX V MONASTYRE Mat' nikogda ne govorila mne o tom, kakoe mesto v zhizni zanimal moj otec; no stoit mne tol'ko vspomnit' ee rasskazy o nem v gody moego rannego detstva, kak ya ubezhdayus', chto eto byl umudrennyj opytom muzh, chelovek glubokih poznanij. Imenno iz rasskazov i nedomolvok materi o ee proshlom, kotorye stali ponyatny mne lish' gorazdo pozdnee, ya znayu, chto roditeli moi, obladaya bol'shim sostoyaniem i pol'zuyas' vsemi blagami zhizni, vpali vdrug v tyagchajshuyu, gnetushchuyu nuzhdu i chto otec moj, kotorogo satana tolknul nekogda na tyazhkoe prestuplenie, sovershil smertnyj greh, no milostiyu Bozhiej prozrel v pozdnejshie gody i pozhelal ego iskupit' palomnichestvom v monastyr' Svyatogo Lipy, chto v dalekoj studenoj Prussii. Vo vremya etogo tyagostnogo stranstviya mat' moya vpervye posle dolgih let zamuzhestva pochuvstvovala, chto ono ne prebudet besplodnym, kak togo opasalsya otec; i nevziraya na svoyu nishchetu, vozradovalsya on vsem serdcem, ibo ispolnyalos' dannoe emu v videnii obetovanie svyatogo Bernarda, chto rozhdenie syna stanet zalogom mira dushe ego i otpushcheniya grehov. V monastyre Svyatoj Lipy otec moj zanemog, i, chem revnostnee on, prevozmogaya slabost', ispolnyal tyagostnyj chin pokayaniya, tem sil'nej ovladeval im nedug; on umer, poluchiv otpushchenie grehov i polagaya svoe upovanie v Boge, v tu samuyu minutu, kak ya poyavilsya na svet. S toj pory, kak ya sebya pomnyu, teplyatsya v dushe moej otradnye kartiny zhizni v obiteli Svyatoj Lipy s ee velichavym hramom. Vokrug menya eshche shumit sumrachnyj les; eshche blagouhayut vokrug pyshno razrosshiesya travy i pestrye cvety, sluzhivshie mne kolybel'yu. Ni yadovitoj tvari, ni vrednogo nasekomogo ne vodilos' v okrestnostyah obiteli; zhuzhzhanie muhi, strekotanie kuznechika ne narushalo ee blagodatnoj tishiny; slyshalis' tol'ko blagochestivye pesnopeniya svyashchennosluzhitelej, chto vystupali vo glave dlinnyh verenic piligrimov, merno razmahivaya zolotymi kadil'nicami, iz koih voznosilos' k nebu blagouhanie zhertvennogo ladana. I u menya vse eshche pered glazami posredi cerkvi okovannyj serebrom stvol lipy, na kotoruyu angely nekogda vozlozhili chudotvornyj obraz Presvyatoj devy. I vse eshche ulybayutsya mne so sten i vzletayushchego vvys' kupola liki angelov i svyatyh v cvetnyh oblacheniyah! Rasskazy materi o blagolepnom monastyre, gde po milosti Bozhiej ona obrela uteshenie v glubokoj skorbi, tak zapali mne v dushu, chto, kazalos', budto ya sam vse eto videl, sam vse perezhil; odnako stol' rannie vospominaniya edva li vozmozhny -- ved' mne bylo vsego lish' poltora goda, kogda mat' pokinula so mnoj svyatuyu obitel'. No mnitsya mne poroj, budto ya svoimi glazami videl v bezlyudnom hrame surovuyu figuru divnogo muzha; eto byl imenno tot inozemnyj Hudozhnik, kotoryj v starodavnie vremena, kogda cerkov' eshche tol'ko stroilas', poyavilsya zdes', gde nikto ne znal ego yazyka; v korotkoe vremya on iskusnoj rukoj prekrasno i velichavo raspisal vsyu cerkov' i, zakonchiv svoj trud, ischez Bog vest' kuda. Pomnyu eshche starogo Piligrima s dlinnoj sedoj borodoj, odetogo po- chuzhezemnomu; neredko on nosil menya na rukah, sobiral v okrestnom lesu raznocvetnye mhi i kameshki i zabavlyal menya; no ya uveren, chto obraz ego lish' po opisaniyam materi tak zhivo zapechatlelsya u menya v dushe. Odnazhdy on privel k nam nevedomogo mal'chika divnoj krasoty, odnogo vozrasta so mnoj. My sideli s nim vmeste na trave, laskaya i celuya drug druga; ya podaril emu vse moi raznocvetnye kameshki, i on umelo skladyval iz nih vsevozmozhnye figury, no v konce koncov neizmenno poluchalsya krest. Nepodaleku, na kamennoj skam'e, sidela moya mat', a starik, stoya za ee spinoj, sledil so sderzhannoj nezhnost'yu za nashimi detskimi igrami. Vdrug iz-za kustov poyavilis' kakie-to molodye lyudi; sudya po ih odezhde i po vsem ih povadkam, oni iz odnogo lish' prazdnogo lyubopytstva prishli v obitel' Svyatoj Lipy. Pri vide nas odin iz nih voskliknul so smehom: -- Poglyadite-ka, nastoyashchee Svyatoe semejstvo. Da eto nahodka dlya moego al'boma! I dejstvitel'no, on vynul bumagu i karandash i nachal bylo chto-to nabrasyvat', no staryj Piligrim podnyal golovu i gnevno voskliknul: -- ZHalkij nasmeshnik, ty hochesh' stat' hudozhnikom, hotya v dushe u tebya ni razu ne zagoralsya plamen' very i lyubvi; no mertvenny, bezzhiznenny, podobno tebe samomu, budut tvoi proizvedeniya; odinokij, otverzhennyj vsemi, ty vpadesh' v otchayanie i pogibnesh', soznavaya svoe nichtozhestvo i pustotu. Oshelomlennye molodye lyudi kinulis' ot nas proch'. A staryj Piligrim skazal moej materi: -- Nynche ya privel syuda eto divnoe ditya, chtoby ono zaronilo iskru lyubvi v dushu tvoego syna, no sejchas ya dolzhen uvesti ego obratno, i ty nikogda bol'she ne uvidish' ni ego, ni menya. Syn tvoj shchedro odaren svyshe, no greh otca kipit i burlit u nego v krovi; i vse zhe on mozhet vozvysit'sya i stat' doblestnym borcom za veru. Posvyati ego Bogu! Rasskazyvaya ob etom, mat' moya ne mogla vyrazit', skol' glubokoe, neizgladimoe vpechatlenie ostavili u nee v dushe slova Piligrima; i vse zhe ona reshila ne okazyvat' na menya ni malejshego vozdejstviya, a spokojno zhdat' ispolneniya vsego, prednachertannogo mne neotvratimoj sud'boj; da ona i ne mechtala o tom, chtoby dat' mne obrazovanie bolee vysokoe, chem to, kakoe ya mog poluchit' s ee pomoshch'yu doma. Moi podlinnye i uzhe bolee otchetlivye vospominaniya nachinayutsya s togo dnya, kogda mat' posetila na obratnom puti domoj monastyr' bernardinok, gde ee privetlivo prinyala znavshaya moego otca knyaginya-abbatisa. No promezhutok vremeni ot vstrechi s Piligrimom (kotorogo ya vse zhe smutno pomnyu -- mat' potom lish' dopolnila moi vpechatleniya, peredavaya mne ego slova i slova Hudozhnika) i do togo chasa, kogda my s mater'yu vpervye prishli k abbatise, polnost'yu vypal iz moej pamyati. YA obretayu sebya vnov' v tot den', kogda mat', kak uzh sumela, pochinila i privela v poryadok moe plat'e. Ona nakupila v gorode novyh lent, podrovnyala moi bujno otrosshie volosy i, staratel'no prinaryadiv, vnushila mne, chtoby ya vel sebya u gospozhi abbatisy skromno i blagonravno. I vot nakonec, vedya menya za ruku, ona podnyalas' so mnoj po shirokoj mramornoj lestnice, i my voshli v ukrashennyj kartinami svyashchennogo soderzhaniya vysokij svodchatyj zal, gde nas zhdala knyaginya. |to byla vysokogo rosta velichavaya zhenshchina v monasheskom odeyanii; ono pridavalo ej osobennoe dostoinstvo, i na nee nevol'no vzirali s blagogoveniem. Ona ustremila na menya strogij, do glubiny dushi pronikayushchij vzglyad i sprosila u materi: -- |to vash syn?.. I golos, i oblik ee, i neobychnaya obstanovka -- vysokij zal, kartiny--vse eto tak podejstvovalo na menya, chto ya gor'ko zaplakal, zatrepetav ot kakogo-to bezotchetnogo straha. Togda knyaginya, glyadya na menya vse laskovee i dobree, sprosila: -- CHto s toboyu, malyutka, uzh ne boish'sya li ty menya?. . Kak zovut vashego syna, milaya? -- Franc, -- otvetila mat'. -- Francisk! --voskliknula knyaginya s glubokoj skorb'yu, potom podnyala menya i goryacho prizhala k sebe; tut ya pochuvstvoval, kak chto-to bol'no kol'nulo mne sheyu, i pronzitel'no vskriknul. Ispugannaya knyaginya pospeshno otpustila menya, a porazhennaya mat' kinulas' ko mne i hotela totchas zhe menya uvesti. No knyaginya uderzhala nas; okazyvaetsya, almaznyj krest u nee na grudi tak gluboko vrezalsya mne v sheyu, kogda knyaginya poryvisto menya obnyala, chto poranennoe mesto pokrasnelo i iz nego stala sochit'sya krov'. -- Bednyazhka Franc, -- skazala abbatisa, -- ya sdelala tebe bol'no, no vse zhe my budem dobrymi druz'yami. Odna iz sester prinesla pechen'ya i desertnogo vina; ya osmelel i, ne zastavlyaya sebya dolgo prosit', nachal userdno lakomit'sya slastyami; usevshis' i vzyav menya na koleni, knyaginya s nezhnost'yu klala ih mne v rot. A kogda ya vpervye v zhizni prigubil sladkogo napitka, to ko mne vozvratilis' i horoshee nastroenie, i ta osobennaya zhivost', kotoroyu, kak govorila mat', ya otlichalsya s samogo rannego detstva. K velichajshemu udovol'stviyu abbatisy i sestry, ostavshejsya s nami v zale, ya bez umolku smeyalsya i boltal. Mne do sih por neponyatno, otchego moya mat' vdrug poprosila menya rasskazat' knyagine, skol' mnogo prekrasnogo i zamechatel'nogo uvideli my i uslyshali tam, gde ya rodilsya; tut ya, slovno po naitiyu svyshe, stal zhivo opisyvat' chudnye kartiny nevedomogo inozemnogo Hudozhnika, kak budto uzhe togda postig ih glubochajshij smysl. YA vdavalsya v takie podrobnosti preslavnyh zhitij svyatyh, tochno uzhe vpolne osvoilsya so vsej cerkovnoj pis'mennost'yu. Ne tol'ko knyaginya, no dazhe i mat' smotrela na menya s izumleniem; ya zhe, chem dol'she govoril, tem bolee voodushevlyalsya, i, kogda, nakonec, knyaginya sprosila menya: "Miloe ditya, skazhi, otkuda ty vse eto uznal?"-- ya, ni na mgnovenie ne zadumyvayas', otvetil, chto divno prekrasnyj mal'chik, kotorogo odnazhdy privel k nam nevedomyj Piligrim, ne tol'ko ob®yasnil mne znachenie vseh ikon, kakie byli v cerkvi, no dazhe sam vylozhil iz cvetnyh kameshkov neskol'ko figur; on rasskazal mne i mnogo drugih predanij. Zablagovestili k vecherne, sestra sobrala pechen'e i otdala svertok mne. YA s udovol'stviem vzyal ego. Abbatisa podnyalas' i skazala moej materi: -- Otnyne, moya milaya, ya schitayu vashego syna svoim vospitannikom i budu zabotit'sya o nem. Ot skorbnogo volneniya mat' ne mogla vymolvit' ni slova i, vsya v slezah, stala celovat' knyagine ruki. My byli uzhe u poroga, kogda knyaginya dognala nas; ona snova vzyala menya na ruki i, zabotlivo otodvinuv krest, prizhala k sebe, gor'ko placha,-- goryachie kapli orosili mne lob. -- Francisk!.. -- voskliknula ona. -- Bud' zhe vsegda dobr i blagochestiv!.. YA byl gluboko vzvolnovan i tozhe zaplakal, sam ne znaya pochemu. Blagodarya podderzhke abbatisy skromnoe hozyajstvo moej materi, poselivshejsya na malen'koj myze nepodaleku ot monastyrya, zametno popravilos'. Nuzhde prishel konec, mat' prilichno odevala menya, i ya uchilsya u svyashchennika, kotoromu stal prisluzhivat' v monastyrskoj cerkvi. Slovno blagostnye grezy, vstayut v dushe moej vospominaniya o toj schastlivoj otrocheskoj pore!.. Ah, otdalennoj obetovannoj zemlej, gde caryat radost' i nichem ne omrachaemoe vesel'e, predstavlyaetsya mne moya dalekaya-dalekaya rodina; no stoit mne oglyanut'sya nazad, kak ya vizhu ziyayushchuyu propast', naveki otdelivshuyu menya ot nee. Ob®yatyj zhguchim tomleniem, ya stremlyus' tuda vse sil'nej i sil'nej, vglyadyvayus' v lica blizkih, kotorye smutno razlichayu slovno v alom mercanii utrennej zari, i, sdaetsya mne, slyshu ih milye golosa. Ah, razve est' na svete takaya propast', cherez kotoruyu nas ne perenesli by moguchie kryl'ya lyubvi? CHto dlya lyubvi prostranstvo, vremya!.. Razve ne obitaet ona v myslyah? A razve myslyam est' predel? No iz razverstoj bezdny vstayut mrachnoj verenicej privideniya i, obstupaya menya plotnej i plotnej, smykayas' tesnej i tesnej, zaslonyayut ves' krugozor, i nastoyashchee gnetet menya i skovyvaet duh moj, a nepostizhimoe umu tomlenie, napolnyavshee dushu moyu neskazanno sladostnoj skorb'yu, smenyaetsya mertvyashchej, neiscelimoj mukoj! Svyashchennik byl sama dobrota; emu udalos' obuzdat' moj slishkom podvizhnyj um i tak podojti ko mne, chto uchenie stalo dlya menya radost'yu i ya delal bystrye uspehi. Nikogo ya tak ne lyubil na svete, kak svoyu mat', no knyaginyu ya pochital za svyatuyu, i prazdnikom byl dlya menya den', kogda ya videl ee. Vsyakij raz ya sobiralsya blesnut' pered neyu vnov' priobretennymi poznaniyami; no, byvalo, edva ona vojdet i laskovo zagovorit so mnoj, kak ya slov ne nahozhu i, kazhetsya, vse by smotrel na nee odnu, vse tol'ko by ee odnu slushal. Kazhdoe slovo ee gluboko zapadalo mne v dushu, i ves' den' posle vstrechi s neyu ya ispytyval pripodnyatoe, prazdnichnoe nastroenie, i obraz ee soprovozhdal menya na moih progulkah. YA trepetal ot nevyrazimogo volneniya, kogda, plavno razmahivaya kadil'nicej u glavnogo altarya, potryasennyj zvukami organa, gromovym potokom hlynuvshimi s horov, uznaval v torzhestvennom pesnopenii ee golos, kotoryj nastigal menya podobno siyayushchemu luchu i napolnyal dushu moyu predchuvstviem chego-to vysokogo i svetlogo. No prekrasnejshim dnem, kotorogo ya vseyu dushoyu ozhidal celymi nedelyami, dnem, o kotorom ya ne mogu dumat' bez vostorzhennogo zamiraniya serdca, byl den' svyatogo Bernarda; on byl pokrovitelem monastyrya, i prazdnik ego torzhestvenno oznamenovyvalsya u nas vseobshchim otpushcheniem grehov. Uzhe nakanune iz sosednego goroda i vseh okrestnyh sel i dereven' syuda stekalis' potoki lyudej, raspolagavshihsya na bol'shom cvetushchem lugu vozle samogo monastyrya; den' i noch' ne umolkal tam gomon radostno vzvolnovannoj tolpy. YA ne pomnyu, chtoby pogoda v etu blagostnuyu poru leta (den' svyatogo Bernarda prazdnuetsya v avguste) kogda-libo pomeshala torzhestvu. Vot pestroj tolpoj bredut, raspevaya psalmy, blagochestivye palomniki.. . a dalee, shumno veselyas', tolpyatsya derevenskie parni i razryazhennye devushki. .. Vot monahi i svyashchenniki stoyat v molitvennom vostorge, blagogovejno slozhiv ruki i ustremiv ochi k nebu.. . A sem'i gorozhan, sidya na trave, razgruzhayut korziny, doverhu napolnennye vsyakoj sned'yu, i prinimayutsya za edu. Razudaloe penie -- i blagochestivye gimny; stenaniya kayushchihsya -- i veselyj smeh; vzdohi -- i radostnye vosklicaniya, likuyushchie kriki; shutki -- i mol'by.. . Vse slivalos' v vozduhe v kakuyu-to porazitel'nuyu, oshelomlyayushchuyu simfoniyu! .. A edva v monastyre zablagovestyat, gomon migom smolkaet, i, naskol'ko hvataet glaz, lyudi stoyat plotnymi ryadami na kolenyah, i lish' gluhoe bormotan'e molitv narushaet svyashchennuyu tishinu. No vot zamer poslednij udar kolokola, i snova prihodit v dvizhenie vsya eta pestraya tolpa, i snova slyshitsya prervannoe na minutu likovanie. Sam episkop, ch'ya rezidenciya nahodilas' v sosednem gorode, sovershal v den' svyatogo Bernarda prazdnichnuyu liturgiyu v sosluzhenii s mestnym duhovenstvom, a na vozvyshenii vozle glavnogo altarya, pod sen'yu bogatyh, redkostnyh gobelenov, ego kapella ispolnyala duhovnye koncerty. Ponyne zhivy v dushe moej volnovavshie menya togda chuvstva, i oni voskresayut vo vsej svoej yunoj svezhesti, kogda ya perenoshus' voobrazheniem v tu blazhennuyu, tak bystro proletevshuyu poru. ZHivo pripominayu slavoslovie "Gloria", kotoroe povtoryalos' neskol'ko raz, ibo eto pesnopenie osobenno lyubila knyaginya. Kogda episkop vozglashal: "Gloria" i moshchnye golosa hora podhvatyvali: "Gloria in excelsis Deo" / Slava v vyshnih Bogu! (Lat.)/, to mnilos'--nebesa razverzayutsya nad altarem, a izobrazheniya heruvimov i serafimov kakim-to chudom gospodnim ozhivayut i vo vsem svoem bleske vitayut v vozduhe, pomavaya moguchimi kryl'yami i slavya Boga peniem i divnoyu igroyu na arfah. Pogruzhayas' v mechtatel'noe sozercanie, v vostorzhennye molitvy, ya budto skvoz' blistayushchie oblaka unosilsya dushoj na dalekuyu i stol' znakomuyu mne rodinu, i slyshalis' mne v blagouhannom lesu sladostnye golosa angelov, i divnyj mal'chik vyhodil mne navstrechu iz vysokih kustov lilij i sprashival menya, ulybayas': "Gde ty tak dolgo propadal, Francisk? U menya stol'ko krasivyh yarkih cvetov, i vse oni stanut tvoimi, tol'ko ostan'sya pri mne i vechno menya lyubi!" Posle liturgii monahini sovershali krestnyj hod po monastyrskim galereyam i po cerkvi; vperedi, opirayas' na serebryanyj posoh, shestvovala uvenchannaya mitroj abbatisa. Kakaya svyatost', kakoe nezemnoe velichie siyali vo vzore etoj carstvennoj zheny, skvozili v kazhdom ee dvizhenii! To bylo zhivoe olicetvorenie samoj torzhestvuyushchej cerkvi, obetovanie veruyushchim Bozhiej milosti i blagovoleniya. Kogda vzor ee sluchajno padal na menya, ya gotov byl povergnut'sya pered neyu nic. Po okonchanii sluzhby monahini ugoshchali duhovenstvo i episkopskuyu kapellu v bol'shoj monastyrskoj trapeznoj. Zdes' zhe obedali i nekotorye druz'ya monastyrya, a takzhe dolzhnostnye lica i gorodskie kupcy; dopuskalsya na eti trapezy i ya, ibo regent episkopa otlichal menya svoim vnimaniem i ohotno obshchalsya so mnoj. I esli dusha moya nezadolgo pered tem blagogovejno obrashchena byla k nezemnomu, to teper' menya radostno obstupala zhizn' s ee pestrymi kartinami. Veselye rasskazy, shutki i pribautki, zabavnye istorii smenyali drug druga pod gromkij smeh gostej, userdno opustoshavshih butylki, i tak prodolzhalos' do samogo vechera, kogda k monastyryu s grohotom nachinali pod®ezzhat' ekipazhi. No vot mne minulo shestnadcat' let, i svyashchennik zayavil, chto ya dostatochno podgotovlen i mogu prohodit' kurs vysshego bogosloviya v duhovnoj seminarii sosednego goroda. YA k etomu vremeni uzhe okonchatel'no reshil posvyatit' svoyu zhizn' sluzheniyu Bogu; moe namerenie do glubiny dushi obradovalo moyu mat', ibo ona uzrela v nem osushchestvlenie tainstvennyh predveshchanij Piligrima, nekim obrazom svyazannyh so znamenatel'nym videniem moego otca, togda mne eshche nevedomym. Ona verila, chto imenno blagodarya moemu resheniyu dusha otca moego ochistitsya i izbegnet vechnyh muk. Knyaginya, s kotoroj ya mog teper' videt'sya tol'ko v priemnoj monastyrya, tozhe ves'ma odobrila moj vybor; ona vnov' podtverdila svoe obeshchanie podderzhivat' menya do toj pory, kogda ya dostignu duhovnogo sana. Monastyr' nahodilsya tak blizko ot goroda, chto ottuda byli vidny gorodskie bashni i userdnye hodoki iz gorozhan izbirali dlya svoih progulok ego prelestnye, zhivopisnye okrestnosti; no vse zhe mne bylo tyazhelo rasstavat'sya s moej dobroj mater'yu, s velichavoj abbatisoj, kotoruyu ya tak gluboko pochital, i s dobrym moim nastavnikom. Kak izvestno, razluka s blizkimi serdcu byvaet poroj stol' muchitel'na, chto i nichtozhnoe rasstoyanie kazhetsya beskonechnym! Knyaginya byla chrezvychajno vzvolnovana, i golos u nee drozhal ot skorbi, kogda ona naputstvovala menya blagochestivymi nastavleniyami. Ona podarila mne krasivye chetki i karmannyj molitvennik s izyashchno ispolnennymi miniatyurami. Krome togo, ona dala mne pis'mo k prioru gorodskogo monastyrya kapucinov, poruchaya menya ego blagovoleniyu; ona nastaivala, chtoby ya poskoree pobyval u nego, ibo on vsegda okazhet mne pomoshch' i delom, i dobrym sovetom. Trudno otyskat' mestnost' zhivopisnee toj, gde raspolozhen prigorodnyj monastyr' kapucinov. YA nahodil vse novye i novye krasoty v velikolepnom monastyrskom sadu s vidom na gory, kogda, gulyaya po dlinnym alleyam, ostanavlivalsya to u odnoj, to u drugoj roskoshnoj kupy derev'ev. V etom sadu ya i povstrechal priora Leonarda, pridya vpervye v obitel' s pis'mom abbatisy, prosivshej dlya menya ego vnimaniya i zastupnichestva. I bez togo privetlivogo nrava, prior stal chrezvychajno lyubezen, kogda prochital pis'mo, i skazal stol'ko horoshego o zamechatel'noj zhenshchine, s kotoroj eshche v molodosti poznakomilsya v Rime, chto uzhe odnim etim privlek menya k sebe. Bratiya okruzhala ego, i tak legko bylo ponyat' ih vzaimnye otnosheniya, obraz zhizni v monastyre i ves' monastyrskij uklad: pokoj i veselie duha, izluchaemye priorom, peredavalis' vsej bratii. Ne bylo zdes' i teni unyniya ili toj issushayushchej dushu otreshennosti, kotorye tak chasto otrazhayutsya na licah monahov. Ustav ordena byl strog, no prior Leonard pochital molitvu skoree potrebnost'yu duha, vzyskuyushchego gornego mira, chem proyavleniem asketicheskogo pokayaniya za pervorodnyj greh; on umel probudit' v brat'yah eto ponimanie smysla molitvy, i vse, chto im nadlezhalo sovershat' dlya soblyudeniya ustava, bylo ispolneno zhizneradostnosti i dobroserdechiya, kotorye vnosili probleski vysshego bytiya v zemnuyu yudol'. Prior Leonard staralsya dazhe ustanovit' v dopustimyh predelah obshchenie s vneshnim mirom, -- dlya bratii ono moglo byt' tol'ko blagotvornym. SHCHedryj pritok vkladov vo vsemi pochitaemyj monastyr' pozvolyal vremya ot vremeni ugoshchat' v trapeznoj monastyrya ego druzej i pokrovitelej. V takih sluchayah posredine zaly dlya nih nakryvali dlinnyj stol, na verhnem konce kotorogo vossedal prior. Bratiya sidela za uzkimi, pridvinutymi k stenam stolami i dovol'stvovalas' po ustavu prostoj glinyanoj posudoj, mezh tem kak stol gostej byl izyskanno servirovan hrustalem i tonkim farforom. Monastyrskij povar prevoshodno gotovil lakomye postnye blyuda, ochen' nravivshiesya prihozhanam. Vino dostavlyali gosti, i takim-to obrazom proishodili v monastyre priyatnye druzheskie vstrechi svetskih lic s duhovnymi, daleko ne bespoleznye dlya obeih storon. Ved' kogda miryane, otvlekayas' ot suetnyh trevolnenij, okazyvalis' v monastyrskih stenah, gde vse vozveshchalo im o zhizni, pryamo protivopolozhnoj ih sobstvennoj, to kakaya-to iskra zapadala im v dushu i oni dolzhny byli soglasit'sya, chto i na etom chuzhdom im puti vozmozhny pokoj i schast'e i chto, byt' mozhet, chem vyshe duh vosparit nad vsem zemnym, tem vernej on ugotovit cheloveku eshche v etom mire bolee vysokij obraz bytiya. S drugoj storony, monahi obretali bolee shirokij krugozor i zhitejskuyu mudrost', poluchaya predstavlenie o pestrom raznoobrazii mira za monastyrskimi stenami, a eto navodilo ih na vsevozmozhnye razmyshleniya. Ne pridavaya mnimoj cennosti zemnomu, oni vynuzhdeny byli priznat', chto mnogoobraznye, voznikshie v silu vnutrennej neobhodimosti formy chelovecheskogo sushchestvovaniya ozareny raduzhnym otbleskom duhovnogo sveta, bez chego vse vokrug stalo by tusklym i bescvetnym. Vyshe vseh po duhovnomu i svetskomu obrazovaniyu izdavna pochitalsya otec Leonard. On proslyl vydayushchimsya bogoslovom, iskusno i gluboko traktoval trudnejshie voprosy, i dazhe professora duhovnoj seminarii neredko pol'zovalis' ego sovetami i poucheniyami; vdobavok, bolee chem eto vozmozhno ozhidat' ot monaha, on byl i svetski obrazovannym chelovekom. On svobodno i izyashchno govoril po-ital'yanski i po-francuzski, byl obhoditelen s lyud'mi, i potomu na nego v byloe vremya vozlagali vazhnye missii. Kogda ya s nim poznakomilsya, on byl uzhe v preklonnom vozraste; belizna volos vydavala ego gody, no v glazah eshche sverkal ogonek molodosti, a privetlivaya usmeshka, bluzhdavshaya u nego na ustah, usilivala obshchee vpechatlenie uravnoveshennosti i pokoya. Izyashchestvo, kakim otlichalas' ego rech', bylo svojstvenno takzhe ego pohodke i zhestam, i dazhe obychno meshkovatoe monasheskoe odeyanie otlichno prilegalo k ego statnoj figure. Ne bylo sredi bratii ni odnogo monaha, kotoryj ne postupil by v monastyr' po sobstvennoj vole, ispytyvaya v etom glubokuyu duhovnuyu potrebnost'; no i togo zloschastnogo, kotoryj postuchalsya by vo vrata obiteli, nadeyas' tut spastis' ot okonchatel'noj pogibeli, prior Leonard vskore uteshil by: posle kratkogo pokayaniya etot brat obrel by pokoj; primirivshis' s mirom i otvratyas' ot ego suety, on, eshche v zemnoj zhizni, vskore vozvysilsya by nad zemnym. |tot neobychajnyj dlya monastyrej zhiznennyj uklad Leonard usvoil v Italii, gde i cerkovnyj kul't, i vse ponimanie religioznoj zhizni nesravnenno radostnee, chem v katolicheskoj Germanii. Kak v arhitekture hramov Italii prostupayut antichnye formy, tak misticheskij sumrak hristianstva pronizyvaetsya tam moguchim luchom, doletevshim k nam iz radostnyh, zhivotvornyh vremen antichnosti i osiyavshim veru nashu tem prechudnym bleskom, kotoryj nekogda ozaryal geroev i bogov. Leonard menya polyubil i stal obuchat' ital'yanskomu i francuzskomu yazykam, no dlya moego razvitiya byli osobenno polezny knigi, kotorye on postoyanno daval mne, a takzhe ego besedy. Pochti vse svobodnoe ot seminarskih zanyatij vremya ya provodil v monastyre kapucinov, chuvstvuya, kak vo mne nepreodolimo krepnet vlechenie k monasheskoj zhizni. YA otkryl prioru svoe zhelanie; ne pytayas' otgovorit' menya, on posovetoval mne goda dva podozhdat', a tem vremenem horoshen'ko prismotret'sya k zhizni miryan. No hotya ya uzhe zavel koe-kakie znakomstva -- glavnym obrazom pri posredstve episkopskogo regenta, prepodavavshego mne muzyku,--v lyubom obshchestve, osobenno v zhenskom, mne bylo ne po sebe, i, kazhetsya, imenno eto, naryadu so sklonnost'yu k sozercaniyu, okonchatel'no opredelilo moe prizvanie k monashestvu. Odnazhdy prior rasskazal mne mnogo primechatel'nogo o mirskoj zhizni; on zatragival samye delikatnye temy, no govoril so svojstvennym emu izyashchestvom i gibkost'yu vyrazhenij i, izbegaya vsego nepristojnogo, umel kosnut'sya samoj suti. Nakonec on vzyal menya za ruku, ispytuyushche vzglyanul mne v glaza i sprosil, sohranil li ya eshche svoyu chistotu. YA vspyhnul ot shchekotlivogo voprosa Leonarda, ibo predo mnoj vo vsej zhivosti krasok predstala uzhe sovershenno zabytaya kartina. U regenta byla sestra, ee nikto ne nazval by krasavicej, no eto byla cvetushchaya i chrezvychajno privlekatel'naya devushka. Figura ee otlichalas' bezukoriznennoj sorazmernost'yu; u nee byli prekrasnejshie ruki i na redkost' horosho sformirovannyj byust oslepitel'noj belizny. Kak-to raz, pridya k regentu na urok, ya zastal ego sestru v legkom utrennem odeyanii; grud' u nee byla pochti obnazhena, i, hotya devushka mgnovenno nabrosila na plechi platok, alchnyj vzor moj uspel ulovit' chereschur mnogo; ya onemel, nevedomye dosele chuvstva burno zaklokotali vo mne, razgoryachennaya krov' stremitel'no poneslas' po zhilam, ya slyshal bienie svoego pul'sa. Grud' u menya sudorozhno sdavilo, kazalos', ona vot-vot razorvetsya, no nakonec-to ya s legkim stonom smog perevesti dyhanie. Volnenie moe tol'ko usililos', kogda devushka podoshla ko mne, vzyala menya za ruku i prostodushno sprosila, chto so mnoj. Schast'e eshche, chto v komnatu voshel regent i polozhil konec moim mukam. V tot den' ya kak nikogda sbivalsya v penii, fal'shivil v muzyke. No ya otlichalsya takim blagochestiem, chto prinyal vse proisshedshee za d'yavol'skoe navazhdenie, i byl schastliv, kogda v skorom vremeni postom i pokayaniem zastavil otstupit' Vraga. A teper', posle kovarnogo voprosa priora, ya kak zhivuyu videl pered soboj sestru regenta s soblaznitel'no otkrytoj grud'yu, chuvstvoval teplo ee dyhaniya, pozhatie ruki -- i trevoga moya s kazhdym migom vozrastala. Leonard posmotrel na menya s kakoj-to nasmeshlivoj ulybkoj, ya ves' zatrepetal. Ne v silah vynesti ego vzglyada, ya opustil glaza; togda prior potrepal menya po razgoryachennym shchekam i skazal: -- Vizhu, syn moj, chto ty menya ponyal i s etim u tebya poka vse blagopoluchno, -- Gospod' da hranit tebya ot mirskih soblaznov. Naslazhdeniya, koimi mir prel'shchaet nas, ves'ma kratkovremenny, i, mozhno skazat', nad nimi tyagoteet proklyatie, ibo sledstviem ih neizbezhno byvaet neopisuemoe otvrashchenie k zhizni, polnyj upadok sil, tupoe ravnodushie ko vsemu vysokomu: oni zaglushayut luchshee v cheloveke-- ego blagorodnoe duhovnoe nachalo. Skol' ya ni staralsya zabyt' vopros priora i kartinu, chto tak zhivo vstala pered moimi glazami, eto mne nikak ne udavalos'; i esli do teh por ya uzhe mog neprinuzhdenno vesti sebya v prisutstvii stol' smutivshej menya devushki, to teper' ya snova robel, vstrechayas' s neyu, i dazhe pri odnoj mysli o nej menya ohvatyvala kakaya-to vnutrennyaya skovannost' i trevozhnaya toska, predstavlyavshayasya mne tem opasnej, chto totchas zhe mnoj ovladevalo udivitel'noe, eshche nikogda ne ispytannoe tomlenie, probuzhdavshee neyasnye i, kak ya ugadyval, grehovnye zhelaniya. Odnazhdy vecherom etomu nereshitel'nomu sostoyaniyu moego duha prishel konec. Regent priglasil menya, kak eto byvalo uzhe ne raz, na domashnij koncert, -- on ih ustraival vmeste so svoimi druz'yami. Krome ego sestry bylo eshche neskol'ko zhenshchin, i eto usilivalo moe smushchenie, ved' ee odnoj bylo dostatochno, chtoby u menya perehvatilo dyhanie. Ona byla ochen' milo odeta i nikogda eshche ne kazalas' takoj prelestnoj; kakaya-to nevedomaya sila nepreodolimo vlekla menya k nej, i ya, sam togo ne zamechaya, derzhalsya k nej poblizhe i alchno lovil kazhdyj ee vzglyad, kazhdoe slovo; ya tyanulsya k nej, starayas' budto mimohodom kosnut'sya hotya by ee plat'ya, i eto napolnyalo menya tajnym, dotole eshche neizvedannym vostorgom. Kazalos', ona eto zametila, i eto ne bylo ej nepriyatno; poroj menya ohvatyvalo takoe lyubovnoe isstuplenie, chto ya gotov byl brosit'sya k nej i pylko prizhat' ee k grudi! Dolgo sidela ona vozle klavikordov, a kogda nakonec otoshla, ya shvatil so stula zabytuyu eyu perchatku i v bezumnom poryve prizhal ee k ustam!.. |to uvidela drugaya devushka i, podojdya k nej, chto-to shepnula ej na uho; obe posmotreli na menya, zahihikali, a potom yazvitel'no rashohotalis'. YA byl vkonec unichtozhen, ledyanaya drozh' potryasla menya s nog do golovy, i ya bez pamyati kinulsya proch', v moyu seminarskuyu kelejku. Tam, v dikom otchayanii, brosilsya ya na pol... zhguchie slezy lilis' u menya iz glaz... ya ya proklinal i etu devushku... i samogo sebya... i to molilsya, to hohotal kak bezumnyj! Mne chudilis' vokrug nasmeshlivye, glumlivye golosa; ya vybrosilsya by iz okna, da, k schast'yu, na nem byla zheleznaya reshetka, moe dushevnoe sostoyanie bylo uzhasno. Tol'ko pod utro ya nemnogo uspokoilsya; no ya bespovorotno reshil nikogda ne iskat' vstrechi s neyu i voobshche otrech'sya ot mira. Gromche prezhnego zagovorilo vo mne prizvanie k uedinennoj monastyrskoj zhizni, i nikakoj soblazn uzhe ne mog otvlech' menya ot etogo puti. Posle obychnyh seminarskih zanyatij ya pospeshil v monastyr' kapucinov i vyskazal prioru svoyu reshimost' nachat' poslushnichestvo, pribaviv, chto uzhe izvestil ob etom i mat' i knyaginyu. Kazalos', moe neozhidannoe rvenie udivilo Leonarda; ne proyavlyaya navyazchivosti, on na vse lady pytalsya vyvedat' u menya, pochemu ya nastaivayu na nemedlennom posvyashchenii, ibo on otlichno ponimal, chto kakoe-to iz ryada von vyhodyashchee sobytie tolknulo menya na etot shag. Nepreodolimyj styd ne pozvolil mne otkryt' emu vsyu pravdu; naprotiv, ya rasskazal emu, pylaya ognem ekzal'tacii, o chudesnyh sobytiyah moego detstva, stol' yavno predopredelivshih moe prizvanie k monasheskoj zhizni. Leonard spokojno vyslushal menya i, ne podvergaya somneniyu moi videniya, kazhetsya, dovol'no ravnodushno prinyal ih; bolee togo, on pryamo skazal, chto vse eto slishkom malo govorit o podlinnosti moego prizvaniya, chto tut vozmozhen samoobman. Voobshche Leonard neohotno govoril o videniyah svyatyh i dazhe o chudesah pervyh provozvestnikov hristianstva, i ya, poddavayas' iskusheniyu, vremenami podozreval ego v tajnyh somneniyah. CHtoby vyzvat' ego na otkrovennost', ya kak-to derznul zagovorit' o hulitelyah katolicheskoj religii; osobenno porical ya teh, kto s rebyacheskim zadorom klejmit veru v sverhchuvstvennoe nechestivym slovom "sueverie". Leonard otvetil na eto s krotkoj ulybkoj: "Syn moj, neverie -- eto hudshee iz sueverij" -- i perevel razgovor na drugie, malovazhnye temy. Lish' znachitel'no pozdnee priobshchilsya ya k ego vdohnovennym myslyam o sokrovennoj storone nashej religii, naprimer o tainstvennoj svyazi svojstvennogo cheloveku duhovnogo nachala s Vysshim sushchestvom, i prishel k ubezhdeniyu, chto Leonard pravil'no postupal, priberegaya samye zavetnye, izlivshiesya iz glubiny veruyushchej dushi vyskazyvaniya lish' dlya svoih udostoivshihsya kak by vysshego posvyashcheniya uchenikov. Mat' napisala mne o svoem davnishnem predchuvstvii, chto menya ne udovletvorit polozhenie duhovnogo lica v miru i ya predpochtu zhizn' v monastyre. V den' svyatogo Medarda ona yavstvenno videla starogo Piligrima, yavlyavshegosya nam v monastyre Svyatoj Lipy: on vel menya za ruku, a ya byl v oblachenii ordena kapucinov. Knyaginya tozhe odobrila moe namerenie. YA povidalsya s obeimi pered moim postrigom; on sostoyalsya v neprodolzhitel'nom vremeni, ibo mne sokratili napolovinu srok poslushnichestva, idya navstrechu moemu zadushevnomu zhelaniyu. Videnie materi pobudilo menya prinyat' monasheskoe imya Medarda. Vzaimootnosheniya monahov, rasporyadok molitv i sluzhb, ves' obraz zhizni v monastyre byli takimi zhe, kakimi oni pokazalis' mne s pervogo vzglyada. Carivshij zdes' blagodatnyj mir prines i moej dushe tot nezemnoj pokoj, kotoryj vital vokrug menya v gody moego rannego, oveyannogo blazhennymi grezami detstva v obiteli Svyatoj Lipy. Vo vremya torzhestvennogo obryada oblacheniya uvidel ya sredi zritelej sestru regenta; ona kazalas' opechalennoj, mne pochudilis' slezy u nee na glazah. No pora iskusheniya minovala, i, byt' mozhet, grehovnaya gordost' tak legko oderzhannoj pobedoj vyzvala u menya ulybku, kotoruyu primetil shestvovavshij ryadom so mnoyu brat Kirill. -- CHemu ty tak raduesh'sya, brat moj?--sprosil Kirill. -- Kak zhe mne ne radovat'sya,--otvetil ya,-- kogda ya otrekayus' ot etogo zhalkogo mira, ot suety suet? Ne skroyu, chto edva ya proiznes eti slova, kak byl nakazan za svoyu lozh': ya vzdrognul ot pronizavshego menya zloveshchego predchuvstviya. No to byl poslednij pristup zemnogo sebyalyubiya, a zatem nastupil nekij blagostnyj pokoj duha. O, esli by on nikogda ne pokidal menya! No veliko mogushchestvo Vraga!.. Kto mozhet polagat'sya na svoyu tverdost', na bditel'nost' svoyu, esli nas povsyudu podsteregayut sily preispodnej? YA prozhil v monastyre pyat' let, kogda po prikazaniyu priora uzhe staryj i nemoshchnyj brat Kirill, kotoryj u nas byl smotritelem bogatogo sobraniya relikvij, peredal mne nablyudenie za nimi. Byli tam kosti svyatyh, chasticy kresta Gospodnya i drugie svyatyni--oni hranilis' v opryatnogo vida zasteklennyh shkafah i po prazdnikam vystavlyalis' v nazidanie narodu. Brat Kirill znakomil menya s kazhdym predmetom, a takzhe s bumagami, podtverzhdavshimi ego podlinnost' i sodeyannye im chudesa. Po svoemu duhovnomu razvitiyu on stoyal blizhe vseh k nashemu prioru, i ya ne koleblyas' podelilsya s nim oburevavshimi menya somneniyami. -- Neuzheli, dorogoj moj brat Kirill,--skazal ya,-- vse, chto pered nami,--eto podlinnye svyatyni? Byt' mozhet, alchnye i beschestnye lyudi obmanuli nas, vydavaya eto za svyashchennye relikvii? Sushchestvuet zhe monastyr', obladayushchij chestnym zhivotvoryashchim krestom Spasitelya nashego, a povsyudu pokazyvayut takoe kolichestvo kuskov dreva Gospodnya, chto kto-to iz nashih brat'ev, konechno, koshchunstvenno nasmehayas', utverzhdal, budto imi mozhno bylo by ves' god otaplivat' nashu obitel'. -- Razumeetsya,-- vozrazil brat Kirill,--ne podobaet nam podvergat' somneniyu eti svyatyni, no, otkrovenno govorya, i ya polagayu, chto, nevziraya na svidetel'stva, lish' nemnogie iz nih predstavlyayut soboj imenno to, za chto ih vydayut. Tol'ko, dumaetsya mne, delo sovsem v drugom. Postarajsya urazumet', kak my s priorom smotrim na eto, i ty, milyj brat Medard, uzrish' religiyu nashu vo vsem ee bleske. Razve ne prekrasno, milyj brat Medard, chto svyataya cerkov' nasha stremitsya ulovit' tainstvennye niti, svyazuyushchie chuvstvennyj i sverhchuvstvennyj miry? Ona probuzhdaet v cheloveke, v kotorom vse prinorovleno k zemnomu bytiyu, mysl' o ego proishozhdenii ot vysshego duhovnogo nachala, o ego glubokom vnutrennem rodstve s tem prechudnym sushchestvom, ch'ya sila, podobno plamennomu dyhaniyu, pronikaet vsyu prirodu i, budto kryl'yami serafimov, ovevaet nas predchuvstviem vysshej zhizni, zerno kotoroj ona v nas zaronila. CHto takoe eta chastica dreva Gospodnya... kostochka... etot loskutok? Govoryat, vot eto -- ot chestnogo kresta, a tot -- ot ostankov svyatogo, ot ego odezhdy. No kto veruet ot vsego serdca, ne mudrstvuya lukavo, tot preispolnyaetsya nezemnogo vostorga i emu otverzayutsya vrata v gornee carstvo blazhenstva, kotoroe zdes', v mire dol'nem, on mog lish' prozrevat'; tak, pri vozdejstvii dazhe mnimyh relikvij v cheloveke vozgoraetsya duhovnaya sila togo ili drugogo svyatogo, i veruyushchij pocherpaet krepost' i moshch' ot Vysshego sushchestva, k kotoromu on vsem serdcem vozzval o pomoshchi i uteshenii. |ta vospryanuvshaya v nem vysshaya duhovnaya sila prevozmogaet dazhe tyazhkie telesnye nedugi, vot pochemu eti relikvii tvoryat chudesa, chego nikak nel'zya otricat', ibo neredko oni sovershayutsya na glazah u celoj tolpy naroda. Mgnovenno mne prishli na pamyat' nekotorye nameki priora, podtverzhdavshie slova brata Kirilla, i ya uzhe s chuvstvom iskrennego blagogoveniya rassmatrival relikvii, s kotorymi prezhde v moem predstavlenii bylo svyazano stol'ko nedostojnyh prodelok. Ot brata Kirilla ne uskol'znulo vpechatlenie, proizvedennoe ego rechami, i on prodolzhal s eshche bol'shim rveniem proniknovenno rasskazyvat' o kazhdoj iz doverennyh emu svyatyn'. Nakonec on vynul iz nadezhno zapiravshegosya shkafa larec i skazal: -- Zdes', dorogoj moj brat Medard, soderzhitsya samaya udivitel'naya i samaya tainstvennaya iz vseh dostoprimechatel'nostej nashego monastyrya. Za vse vremya moego prebyvaniya v obiteli tol'ko ya da prior derzhali v rukah etot larec; o ego sushchestvovanii ne podozrevayut ni brat