na - Odincova, Morozova ili Byakontova. - Ne poedu v Tver'! - uslyshal Ivan zhalobnyj, no tverdyj otvet velikoj knyagini. U Evdokii vnov' nachalos' krovotechenie, vse telo lomilo, moloko nachinalo gorchit' (slava Bogu, kormilica byla vzyata s soboyu!), no, i pochti teryaya soznanie, goryachechnymi, obsyhayushchimi gubami stukayas' o charu s malinovym kvasom, pomnila Dunya odno: s tverskim knyazem u Miti byla vojna! I ona, naprosivshis' v gosti k Mihajle Tverskomu, nevoleyu izmenit milomu lade svoemu. I potomu tol'ko odno i sheptala: "Pereyaslavl'!" Tam terema, tam zagorodnyj dvorec velikogo knyazya, bory, nastoennye na aromatah hvoi, tam ona otdohnet i vstretit Dmitriya... V vozok perepryagli svezhih konej. Molodshaya druzhina, deti boyarskie, priobnazhiv oruzhie, vytyanulis', goryacha skakunov, dvumya ryadami vdol' vozka. Zalivisto rzhanul chej-to kon'. Vspyhnul, smolisto krutyas' i brosaya iskry, fakel. Loshadi poskakali, protarahteli odetye zhelezom kolesa. Vytyagivayas' dolgoyu cheredoj, zaspeshili vosled chiny i obsluga dvora, eshche ne otstavshie ot svoej gosnozhi. I razom stalo tiho. Izryadno umen'shivshijsya oboz mitropolita obnyala lesnaya avgustovskaya nastorozhennaya noch'. Sdvinulis', slovno nezrimo sojdyas', vysokie eli, slyshnee stalo zhurchan'e reki, ogibayushchej vysokij mys, na kotorom v nezapamyatnye uzhe gody novgorodskie molodcy vozveli otynennyj stoyacheyu gorot'boyu ostrog, pozdnee pereshedshij v ruki vladimirskih knyazej, nevedomo kogda i kem zahvachennyj. Vo t'me hlopali dveri, prodolzhalos' shevelen'e ispugannyh, razbegayushchihsya zhitelej... A kogda vtyanulis', pokinuv v Radonezhe samye gromozdkie vozy, na lesnuyu uzkuyu i koleistuyu dorogu, les sovsem uzhe blizko nadvinulsya na nih, polnyj tishiny, shorohov i tonkogo komarinogo zvona. Ivan, chut' ne upav v ocherednuyu s konya, podnyal golovu, poglyadel v okean royashchihsya zvezd i vpervye yasno podumal ob igumene Sergii. Glava 20 Nad lesom podymalsya uzkij serpik molodogo mesyaca. Izdali doneslo udary monastyrskogo bila. V obiteli Sergiya nachinalas' sluzhba. Ivan, kak i mnogie, podnyal pravuyu ruku i osenil sebya krestnym znameniem. Na mig pokazalos', chto oni uzhe izbyli bedu, chto vse pozadi i mozhno, dostignuv zavorozhennoj lesnoj tverdyni, pomyslit' o svoem spasenii... CHto-to protreshchalo v el'nike. Materyj los', ispugannyj nochnym karavanom, s gromkim besporyadochnym topotom otbezhal v glubinu chashchi. Proehali roschist', na kotoroj, vdali, edva brezzhil ogonek v volokovom okoshke izby. I vot, nakonec, vstali nad lesom ostroverhie krovli rublenogo hrama. Redkie trepetnye ogon'ki mel'kali tam za skupo vysvechennoj lunoyu ogradoj. Monahi shli k polunoshchnice. Ivan, v容hav v ogradu i privyazavshi konya (uspel, vprochem, vynut' udila iz pasti i povesit' konyu k morde torbu s ovsom), shagnul bylo, nameryas' idti v hram, no pochuyal vdrug durnotu i pal u nog konya, a pavshi, mgnovenno usnul i ne chuyal, kto i kogda podnyal ego i zanes v blizhajshuyu kel'yu. Prosnulsya Ivan, prospav chetyre chasa mertvym snom, ot gromkogo govora. Otkryvshi glaza, dolgo ne mog ponyat', gde on i chto s nim, poka kto-to, golosom vladyki Kipriana, ne okliknul ego: "Prosnulsya, Fedorov?" V kel'e bylo tesno ot predsedyashchih, i Ivan pospeshil vstat', osvobozhdaya mesto na grubo skolochennom i zastlannom ryadninoyu lezhake. Nerovnyj ogon' sal'nika vyhvatyval to ust'e chernoj russkoj pechi, to prostuyu bozhnicu v uglu, i Ivan, dazhe probudyas', ne vdrug i ne v mig postignul, nakonec, chto on v kel'e samogo prepodobnogo i chto tot vot starec, chto sidit odesnuyu ego, i est' sam Sergij, a spor idet o tom, uezzhat' li znamenitomu igumenu iz monastyrya v Tver', kak predlagaet Kiprian, ili ostat'sya, polagayas' na milost' bozhiyu. - Tatary syuda ne pridut! - spokojno i kak-to pochti ravnodushno vyskazyvaet Sergij. - No tebe, vladyko, dostoit uehat', tak nadobno... - On molchit, vyslushivaya mnogoslovnye i goryachie ugovory Kipriana, k kotorym postepenno prisoedinyaetsya bratiya i mnogie iz vladychnyh boyarinov. Molchit i glyadit, kak uchinennyj brat vozitsya s pech'yu, razzhigaya ogon'. Sergij tol'ko smotrit, ne pomogaya, polozhivshi hudye sil'nye ruki na koleni. On primetno gorbitsya i sejchas kazhet ochen' starym. Ne ponyat' dazhe, slushaet li on. Skoree - vnimaet, i ne ugovoram, a zvuchaniyam golosov sobeseduyushchih, chto-to reshaya i vzveshivaya pro sebya. Ogon' v pechi razgoraetsya, nakonec. Sergij molcha vstaet i vdvigaet v ust'e pechi glinyanuyu korchagu s vodoj. On dumaet, i ne o tom sovsem, o chem tolkuyut prisnye ego. On vzveshivaet sejchas na vesah sovesti, vse li sodeyal, chto dolzhen byl sodeyat' podnes'. Ibo v shest'desyat let vremya podumat' i o vozmozhnom zavershenii zhiznennogo puti. I ustalost' u nego na lice - ot etih dum, ot togo, emu odnomu vedomogo, chto eshche ne raz pridet Sergiyu ispravlyat' oshibki nerazumnogo duhovnogo syna svoego, knyazya Dmitriya, i chto Kiprian ne mozhet i nikogda ne smozhet zamenit' Aleksiya na prestole vladyki russkoj cerkvi, a posemu emu opyat' prednachertana trudovaya duhovnaya stezya, i krest ego, nesomyj vot uzhe shest' desyatkov let, krest, kotoryj nekomu peredat' pokamest, stanovit god ot godu tyazhelee... On dumaet. On ne slushaet i ne slyshit uzhe nikogo. Nakonec, podymaet suhuyu, vse eshche tverduyu rabochuyu ruku, ukroshchaya potok Kiprianova krasnorechiya: - YA provozhu tebya do Tveri, vladyko! - govorit on tem neprerekaemym golosom, posle koego vsem ostaetsya lish' zamolchat'. Slyshen za stenoj vosstayushchij utrennij veter. Slyshno, kak topochut, pereminayas', koni na dvore. Slyshno, kak nachinaet bul'kat' voda v gorshke. - Posle liturgii! - dobavlyaet Sergij i zamolkaet. I uzhe ne govorit, chto nado v'yuchit' konej, ibo lesami vozy ne projdut, a potomu mnoguyu izlishnyuyu ruhlyad', vyvezennuyu Kiprianom iz Moskvy, pridetsya ostavit' v obiteli, na volyu sluchaya ili proezzhego tatarina... Svetaet. V nabitoj nynche do predela cerkvi - strojnoe monasheskoe penie. Davno otoshli v proshloe vremena nedoumenij i sporov. Inoki uzhe znayut, kogo, vethogo den'mi i plotiyu, sleduet perevezti v dal'nyuyu lesnuyu pustyn'ku shimnika Pavla (i posle liturgii Sergij blagoslovit i poceluet troekratno vseh ostavlyaemyh). Znayut, kto ostanet uhazhivat' za nimi v lesu, kogda budut skryty cerkovnaya utvar', oblacheniya i ikony. Edva li ne vpervye v zhizni, vo vsyakom sluchae v zhizni na Rusi, mitropolit Kiprian ne pravit sluzhbu, a sam stoit v tolpe miryan i duhovnyh i v toj zhe tolpe, v tom zhe ryadu alchushchih, prinimaet prichastie iz ruk Sergiya. Goluboj, edva zrimyj svet hodit po prestolu, kogda Sergij protyagivaet ruki za chashej s darami, i kelar' Il'ya, ostavlyaemyj sredi drugih v Pavlovom skitu, pomogaya Sergiyu, vnimatel'no i surovo sledit za tem, kak nebesnyj ogon', svivayas' uzkoyu polosoj, zahodit v chashu s darami. Vremya uzhasov i voshishchenij tozhe proshlo. Il'ya, kak i drugie, vedaet o yavlen'i ognya vo vremya inyh sluzhenij ih obshchego nastavnika i molcha, goryacho blagodarit Gospoda, spodobivshego i emu, nakonec, licezret' divnoe chudo. Vedayut li o tom inye, stoyashchie vo hrame, vedaet li mitropolit Kiprian o tom, chto tvoritsya dnes' v altare na prestole? Smolkaet hor. Sergij vyhodit s potirom, i Ivan, vo vse glaza glyadya na prepodobnogo, neozhidanno dlya sebya okazavshijsya pervym, podhodit k prichastiyu, podtolknutyj kem-to v spinu - tak emu strashno priblizit' k znamenitomu igumenu. Tak blizko eto suhoe lico s zapadinami shchek, eti teryayushchie blesk, no vse eshche s ryzhim otlivom volosy, i glubokie "lesnye" glaza starca smotryat pryamo v dushu emu. - Podojdi, chado! - negromko proiznosit Sergij i, vkladyvaya emu v rot lzhiceyu kusochek tela Gospodnya, dogovarivaet negromko: - Ne pechaluj o blizhnih svoih! Vse prebudut po ishode dneshnej bedy neverezheny! - I Ivan, u kotorogo ot slov prepodobnogo polymem ohvatyvaet serdce i krov' razom prilivaet k licu, sklonyaetsya k ruke svyatogo igumena, celuet ee i krest, pochti uzhe ne uderzhivaya radostnyh slez, i tak, s mokrymi glazami, podhodit k stol'cu s zapivkoyu, oshchushchaya, kak prichastie vhodit v ego smyatennuyu plot', kak by rastvoryayas' v nej i napolnyaya telo zharom radosti. On i potom sidit za trapezoyu s tem zhe nebyvalym oshchushcheniem prazdnika ploti, stesnyayas' est', daby ne porushit' v sebe usladu Sergieva blagosloveniya. Mezhdu tem vokrug nego tvoritsya nespeshnaya, no sporaya rabota inokov i miryan, dobrohotnyh pomoshchnikov starca. CHto-to nesut, uvyazyvayut v ryadno ikony. Kakie-to starcy s meshkami cheredoyu uhodyat v les. Na dvore razgruzhayut vozy, snosyat v podklet hrama tyazhelye sunduki, bochki, korob'i s izlishnim, po mneniyu Sergiya, dobrom. I to, chto na Moskve kazalos' neobychajno nadobnym, zdes', pod vzorom velikogo starca, stanovit, i verno, nenuzhnym, suetnym, bez chego mozhno legko obojtis'. Koni nav'yucheny. Mitropolit posazhen v sedlo. Inoki, boyare i sam Sergij idut peshkom. Sobrannyj ne bolee chem za chas karavan trogaetsya. Skripyat telezhnye osi. Eshche kakuyu-to cerkovnuyu spravu krest'yane uvozyat so dvora, daby ukryt' v lesah. Vse oni padayut v nogi Sergiyu, poluchaya ot igumena blagoslovenie na podvig, i ni odin iz nih dazhe ne podhodit k mitropolitu moskovskomu. K chesti Kipriana, u nego hvataet uma i dushevnyh sil, chtoby ne ispytat' obidy na starca. Ivan vedet svoego konya v povodu. Kon' tyazhelo nagruzhen meshkami so sned'yu i glavnym obrazom - ovsom. O konyah prepodobnyj, kazhetsya, ozabotil v pervuyu ochered', polagaya, chto v osennem lesu vsegda syshchetsya propitanie netrebovatel'nomu lyudinu: est' yagody, griby, orehi, nemudraya travka snyt', kotoroj, odnako, propityvayutsya monahi v golodnuyu poru, muchnistye korni bolotnogo kamysha, da malo li! Otsyuda do Tveri ne menee polutorasta verst, i pyat'desyat iz nih - do Dubny, gde mozhno dostat' lodki i gde v ukromnyh monastyryah sidyat ucheniki Sergiya - nadobno prodelat' peshkom, potaennymi lesnymi tropami. Pauty, a posle komary gusto obleplyayut putnikov, ot bolot ishodit dushnaya rzhavaya syr'. Lyudi bredut, shepcha molitvy, kogda uzhe stanovit nevmogotu; i na kakom-to ocherednom poprishche lesnoj dorogi vladyka Kiprian, poblednev, spolzaet s sedla i, molcha pokrutiv golovoyu, idet peshkom. I on, i vse ostal'nye znayut, chto tak i nado. A na loshad' tut zhe, po znaku Sergiya, usazhivayut hvorogo inoka, pozhelavshego idti so starcem, no ne rasschitavshego sil. CHavkayut po gryazi, myagko uminayut moh na vzgor'yah bescennye v etoj chashchobe lapti, i vladel'cy sapogov, davno i beznadezhno vymokshih, s zavist'yu posmatrivayut na obladatelej legkoj nenamokayushchej lykovoj obutki, v kotoroj noga v pyati shagah ot bolota totchas vnov' stanovit suhoj. Idut surovym dorozhnym nastupchivym shagom, i chas, i drugoj, i tretij... V krohotnyh lesnyh pochinkah, vstrechaemyh na puti, proshayut, ne vidali li tatar. Vprochem, kakie tatary v edakoj gluhomani! Inoj lesnoj zhitel' dazhe eshche i ne slyhal o nih! Pot zalivaet lico. Ruka uzhe ustaet stirat' so shchek napivshihsya krovososov. No vse tak zhe meren i shirok shag starca, vse tak zhe uporno pospeshaet za nim sedoj, smorshchennyj, lishennyj poslednih zubov, no vse eshche neutomimyj YAkuta, vidat', imi dvoimi doroga, vernee - edva vidnaya tropinka, v'yushchayasya sredi stvolov, davno i vdostal' nahozhena. Imenno etim putem otpravlyaetsya Sergij provedyvat' svoih stavlennikov, igumenov Leontiya i Savvu. Nizilos' solnce. Ivan, do togo propadavshij ot ustali, nashel-taki, nakonec, potrebnuyu shirinu shaga i obrel vtoroe dyhanie. Idti stalo legche, pot soshel. Teper' on chashche obtiral ne lico, a mordu svoego mnogoterpelivogo konya, na kotoroj kishmya kisheli, lezli v glaza krovososy - komary, muhi i potykuhi. Kon' yarostno hlestal hvostom, popadaya po meshkam so sned'yu, krutil golovoj. Ivan razmazyval krovavye tela pautov po morde konya, chaya hot' tak oberech' neschastnoe zhivotnoe ot novyh ukusov. Na ocherednom bolote cherpanul sero-sinej glinistoj gryazi, obmazav eyu mordu konya... Ne s dobra losi v etih giblyh mestah, dorvavshis' do ozerca, byvaet, po ushi zalezayut v vodu, lish' by na chas malyj otdohnut' ot krylatoj nechisti. Vstretili medvedya. Mohnatyj hozyain stoyal, stojno chelovek, za kustom maliny, glyadyuchi na lyudej, potom ryknul, opustilsya na chetyre lapy i nespeshno ushel v les. Verno, nikogda ne natykalsya na cheloveka s rogatinoj. K vecheru Sergij vyvel ves' peshij vladychnyj poezd na suhoe borovoe vzgor'e. Zapalili koster. Inye, ne navychnye k peshemu hozhdeniyu, poprostu popadali na kolkuyu, gusto usypannuyu hvoej zemlyu. Kto-to iz inokov, priotstav, podoshel k kostru, nesya v podole celoe beremya ryzhikov. Griby, nasadiv na palochki, sovali v ogon', eli, slegka obzhariv. Kotla s soboyu ne bylo. Vodu prinesli iz ruch'ya v kozhanyh vedrah. Kto podstavlyal prosto ladoni. ZHevali holodnye prosyanye lepeshki, suhuyu vyalenuyu rybu, hleb. Gde-to vdali, v nebylom, ostalas' bochka monastyrskogo vyderzhannogo meda, broshennaya vorotnoj storozhe na vyezde iz Moskvy... Slovno samo vremya otodvinulos', ushlo vspyat', v sedye yazycheskie veka, i sejchas, s tumanami, polzushchimi s dal'nih bolot, yavitsya vokrug nih lesnaya pogibel'naya nechist'. Uhnul filin, zastavivshi mnogih vzdrognut', protopal v chashche molodogo sosnyaka velikan-los'. V trepeshchushchih spolohah nerovnogo plameni zadumchivoe lico Sergiya, ohvativshego rukami koleni, kazalos' zhivym i skorbnym. Daveshnij otrok, syn izografa Rubleva, Andrejka, pokinuv otca, podlez vplot' k samomu igumenu i, zaglyadyvaya emu v lico s detskim netayashchimsya obozhaniem, slushal, poluraskryvshi guby, tihuyu besedu starcev. Ivan prislushalsya i sam, nevoleyu pochti, perepolz poblizhe. Tut ne bylo ni ahov, ni ohov. To i delo zvuchali imena Vasiliya Velikogo, Isaaka Sirina, Ioanna Lestvichnika i Dionisiya Areopagita. Zdes', v lesu, tayas' ot tatar, pokinuv obrechennuyu Moskvu i monastyr', pozhevavshi skudnogo dorozhnogo hleba, govorili oni ne o trudnostyah puti, ne o nyneshnem gorestnom obstoyanii dazhe, govorili o Troice, o edinom, v treh licah, bozhestve - Boge Otce, Syne i Duhe Svyatom, o tom, chto vechno - rozhdenie syna ot otca - est' neizrechennaya tajna Hristova ucheniya, chto Bog est' lyubov' i chto tokmo lyubov'yu mog byt' sotvoren ves' sushchij okrest vidimyj mir. Andrejka Rublev, zalivayas' ves' lihoradochnym rumyancem, reshaetsya tut zadat' i svoj vopros, vse o toj zhe troichnosti bozhestva. - Skazhi ty! - ne to prosit, ne to prikazyvaet Sergij vysokomu sedomu monahu, chto sidit ryadom u ognya. Ivan ne vedaet, chto eto Stefan, starshij brat igumena, ne vedaet, kto tot, molodoj, i etot, i eshche tretij, iz boyar Kiprianovyh, chto sejchas proshayut prepodobnogo, hotya ryadom, zavernutyj v konskuyu poponu, eshche ne spit uchenejshij vizantijskij bogoslov Kiprian. No zdes', v lesnoj nastorozhennoj i prizrachnoj t'me, kak-to ne zvuchat citaty svyatyh otec i ravno i vitievataya grecheskaya uchenost', i Kiprian, kraem uha prislushivayas' k besede, sam molchit, dogadyvaya, verno, chto ego slovo lishnee tut, v gluhom i dikom lesu, gde eshche zhivut, blaznyat leshie i vodyaniki drevnih yazycheskih poverij. Vysokij, hudoj, belyj kak lun' monah, voproshennyj Sergiem, krugoobrazno obvodit rukoyu: - YA molvlyu, ty vnimaesh'. Dvoe? Nadoben eshche on, - ukazyvaya rukoj v storonu Ivana, govorit inok, - ocenivayushchij, togda lish' slovo istinno! V Troice tri - odno i troe v odnom. Krug, iz treh kolec sostoyashchij, - triipostasnoe nachalo i sut' mira, osnova istiny. Ibo predstavit' Boga edinym, znachit otkazat' emu v prave postignut' samogo sebya, a razdelit' syna ot otca, kak deyut katoliki, proiznosya "filioque", paki pogubit' nerazdel'nuyu sushchnost' Tvorca nebu i zemli, vidimyh vseh i nevidimyh. - Zakanchivaet Stefan slovami simvola very. - Skazhi eshche, brat, o Gospodnej lyubvi, bez kotoroj nevozmozhno nikakoe tvorenie, dazhe tvorenie mira, nevozmozhno i pokayanie greshnika! Lyubvi, trebuyushchej rozhdeniya syna ot otca, i postoyannoj zhertvy, krestnoj smerti i voskreseniya! - tiho dogovarivaet Sergij, vse tak zhe glyadya v ogon'. Otrok Rublev, nezametno sam dlya sebya, povtoryaet krugovoe dvizhenie chutkoj rukoyu hudozhnika, neosoznanno pytayas' zrimo izobrazit' skazannoe dnes' slovami, ne zadumyvaya vovse poka o tom dalekom vremeni, kogda on, uzhe mastityj starec, reshitsya voplotit' v liniyah i kraskah vysokuyu filosofiyu vostochnogo hristianstva, sozdavaya svoyu bessmertnuyu "Troicu", osnova, istok kotoroj yavilis' emu nyne, v etom lesu, pod tomitel'nyj komarinyj zvon i hrap ustalyh putnikov, poteryavshih vse i bredushchih, kazalos', nevedomo kuda, v chashchoby i mrachnye debri yazycheskoj drevnosti... I slava Gospodu, chto togo eshche ne vedaet on! Ne vedaet, skol' tyazhkij put' prednaznachen emu vperedi, chto inogda vsya zhizn' bez ostanka uhodit na to, chtoby ot mel'knuvshej v molodosti iskry ozareniya prijti k voploshcheniyu zamysla, i chto ego zhizn' takozhde lyazhet vsya k podnozhiyu togo, chto ispolnit on pochti tridesyati let spustya... Reshimost' molodosti srodni nevedeniyu! Beseda stihaet, i tol'ko tut reshaetsya brat Sergiya voprosit' o mirskom: - CHto igumen Fedor? - surovo proshaet Stefan o syne. - Byl vo Vladimire, teper', verno, na Kostrome, s knyazem! - otvechaet vladychnyj boyarin, i Stefan medlenno, zapominaya, kivaet golovoj. Inoku nepristojno zabotit' sebya mirskoyu zabotoj, i vse zhe syn, kogda-to yunyj Vanyushka, a teper' znamenityj moskovskij igumen i duhovnik knyazya, Fedor Simonovskij, odin u Stefana (i, skazhem, u Stefana s Sergiem). I ne pogreshim protivu very i navychaev inocheskih, predpolozhiv, chto i tot i drugoj s oblegcheniem pomyslili dnes' o tom, chto Fedor, kak i oni, ne popal k tataram, ne zarublen i ne uveden v polon... Projdut veka, i inye, nekie, dazhe samogo svyatogo Sergiya derznut ukorit' za to, chto on, sokryvshis' v Tveri, ne popal pod tatarskie sabli. Slovno im, malym i greshnym, legche by stalo zhit', poteryaj oni v vojnah i razoreniyah teh, kto sostavlyal i sostavlyaet slavu rodimoj zemli! V chetyrnadcatom, i mnogo posle, tak eshche ne dumali. I narod, zhivoj narod, a ne te, kotorye mnogo posle poluchili prezritel'noe imya obyvatelej, vo vsyakoj bede spasaet svoih duhovnyh vozhdej prezhde vsego. Spasaet, podchas zhertvuya zhiznyami mnogih, kak i vsyakij zhivoj organizm, v bede zhertvuyushchij v pervuyu ochered' temi chastyami svoimi, bez kotoryh ne prekratitsya sama zhizn', samo bytie celogo. No sejchas eshche chetyrnadcatyj vek. I yavis' tatary, Ivan, kak i vse prochie, vladeyushchie oruzhiem, lyagut v seche, daby te nemnogie smogli spastis', ischeznut' v lesu, i posle vnov' vozglavit' i vdohnovit' na podvig ryady narodnyh druzhin. Tak - poka narod zhiv i sposoben zashchitit' svoi altari i svoih izbrannyh. Nu, a kogda po-inomu, togda i narod vskore umiraet, razmetannyj, slovno pyl', po inym yazykam i zemlyam... Ne daj, Gospodi, dozhit' do takogo konca! Ivan uzhe zasypal, vzdragival, vzdergival golovu tshchetno boryas' s dremoj. Tak hotelos' slushat' i slushat' eshche tihuyu besedu inokov! Tak volshebna byla eta noch' v lesu, tak torzhestvenna vyaz' sosen na prozrachno-temnoj tverdi, useyannoj sapfirnymi zvezdami... I mohnatye ruki tumanov, otinudu pod座atye k nebesam, i sredi vsego, u zamirayushchego kostra, sredotochiem vselennoj - vysokie slova starcev o neizrechennoj mudrosti i nebesnoj lyubvi... I povtoritsya li eshche v ego zemnoj i greshnoj zhizni podobnaya noch'?! Son vse-taki odolel Ivana. I kogda uzhe zakrylis' u nego glaza i dushu, osvobozhdennuyu na malyj srok ot suetnyh zabot ploti, uneslo k nebesam, Sergij, ne preryvaya besedy, tiho privstal i nakryl molodogo ratnika zipunom, daby tot ne prostyl ot bolotnoj syri... A otrok Rublev, pochitaj, tak i ne spal vsyu noch'. Zabyv pro roditelya, on dushoyu i telom prilepilsya k Sergiyu, lovya kazhdoe slovo, s opryatnost'yu voproshaya, kogda uzhe vovse stanovilo nevmogotu ponyat', i Sergij otvechal emu bez nebrezhnosti, slovno ravnomu, ponimaya, verno, chto ne prostoj otrok pred nim i ne prostoe lyubopytstvo glagolet nyne ego ustami. - Ty izograf? - proshaet Sergij tihon'ko, kogda uzhe mnogie usnuli i tumany, podstupiv vplot', zastyli v blizhajshih kustah. - Aga! My s batej... YA bol'she bukvicy... Ikony tozhe pisal, Bogomater'... - Otec hvalit tebya, a ty dovolen soboj? Otrok vertit golovoj, otricaya, shchelkaet pal'cami: - Inogdy i horosho, da ne to! Net vysoty! Togo vot, o chem govorili odnes'! - pribavlyaet on, zarozovev ot smushcheniya. - YA v mir ne hochu, pojdu v monahi! Daby tokmo pisat'... Svyatoe... Primi menya k sebe, otche! - vyskazyvaet on, nakonec. - Primu, syne! - zadumchivo, s otstoyaniem, vozveshchaet Sergij. - No zatem ty pojdesh' k igumenu Androniku! - pribavlyaet on, kak o davno reshennom, i pokachivaet golovoj, zavidya protestuyushchee shevelenie otroka. - Net, v nashej obiteli tebe narochitym izografom ne stat'! I k igumenu Fedoru, v Simonov, ne posovetuyu ya tebe. Tam trud inokov obrashchen k miru, tam borenie ezhechasnoe. Tebe zhe potrebny budut opyt i suguboe nauchenie masterstvu. A u Andronika v obiteli prebyvaet muzh narochit, imenem Daniil. On budet tebe del'nym nastavnikom v hudozhestve! Da i molitvennoe sozercanie, nadobnoe, egda hoshchesh' dostich' ponimaniya svyatosti, obretesh' tam zhe! I ne pechal' serdca! Az tebya ne otrinu. Ty i menya pochastu uzrish' v obiteli toj! - dobavlyaet Sergij, ulybayas' i erosha zagrubeloj dlan'yu svetlye mal'chishech'i volosy, a otrok ves' vspyhivaet polymem ot nechayannoj laski prepodobnogo. I opyat' oni zamolkayut. Starec providit vo v'yunoshe to, o chem uzhe govoryat na Moskve izografy: velikij talan, koemu tokmo ne dostaet masterstva i duhovnogo ponimaniya. (Ibo bez poslednego i masterstvo ne pomoga v dele, i nichego svyatogo ne mozhet sozdat' muzh, ne imushchij svyatosti v serdce svoem!) A otrok uspokoen i schastliv. On nashel togo, ch'im svetom otnyne budut oduhotvoreny i oveyany vse ego dal'nejshie staran'ya, i bessonnye nochi, i goresti, i korotkie vspyshki schast'ya, i otchayan'e, i vostorg, i trudy - vse to, chto v sovokupnoj nerazdel'nosti lyudi nazyvayut tvorchestvom. Tol'ko k utru, kogda zamolkli, zadremav, inoki i zamer, to li usnuv, to li zadumavshis', velikij starec, Andrejka Rublev pozvolil sebe zadremat' u kostra, schastlivym pal'cem ukradkoj kasayas' gruboj mantii prepodobnogo. ZHizn' i tvorchestvo est' lyubov', i ves' zrimyj mir sotvoren velichavoj lyubov'yu, a goresti, razoreniya, bedy - lish' znaki nashih nesovershenstv i, poroj, neumeniya vospol'zovat'sya svobodoyu voli, dannoj nam svyshe Gospodom. Nu, a smert' - smerti voobshche net, est' vechnoe obnovlenie bytiya. I tokmo velichajshim napryazheniem vseh sil zla vozmozhno stanet, i to cherez mnogo vekov, postavit' etot sushchij mir na gran' gibeli. Gospodi! Ob odnom molyu nyne: pridi suditi zhivym i mertvym, no spasi prok malyh sih, pokayavshihsya i poverivshih v tebya! Glava 21 Kak ni rano prosnulsya Ivan, no inoki uzhe byli na nogah i gotovili pishchu. Svarili zelenye shchi iz kakoj-to lesnoj, sobrannoj tut zhe travy i gribov, razdali po kusku hleba. Ivan zametil, chto dlya nih eto byla privychnaya i neskudnaya eda, gorozhane zhe, sputniki Kipriana, eli varevo s zametno vytyanuvshimisya licami. Skoro tronulis' dal'she. I snova shli, vedya konej v povodu, s trudom pospevaya za razgonistym i legkim shagom troickih inokov. Reka pokazalas' o polden, a vskore nashlas' i lod'ya, v kotoruyu pogruzili ostatnee dobro, posle chego Kipriana i inyh, osobenno hvoryh, posadili verhami i snova tronulis' v put'. Prichem Sergij s YAkutoyu vse tak zhe neutomimo shli vperedi, i shli vplot' do vechera, kogda, nakonec, udalos' dostat' lod'i dlya vsego karavana. Dal'she oni plyli plyvom, pihalis', a, vyjdya na Volgu, grebli do krovavyh mozolej protiv stremniny volzhskoj vody. CHast' boyar i slug, peresev na loshadej, poskakala beregom gotovit' priem Kiprianu. To, chto eshche ostavalos' ot bogatstv, vzyatyh s soboyu iz goroda, svalili v lod'i, kotorye blizhe k Tveri potyanuli bechevoj, i Ivanu opyat' dostalos' blagaya dolya bresti beregom, pogonyaya konya, privyazannogo za dolgoe uzhishche k nosu lod'i. V Tveri, nabitoj tolpami beglecov i ratnymi, putniki razdelilis', Kiprian s klirom totchas ustremil na knyazheskij dvor, Sergij so sputnikami - na podvor'e Otrocha monastyrya, a Ivan Fedorov, ostavshis' ne u del, reshil proehat'sya po gorodu, zavorozhennyj razmahom, sutolokoyu i mnogolyudstvom velikogo goroda, pod kotorym kogda-to stoyal mal'chishkoj s polkami velikogo knyazya. On proehal vdol' Volgi, po urezu berega, polyubovalsya na neischislimye ryady labazov, peremolvil s temi i drugimi, vyznavaya, net li znakomyh beglecov. Neskol'ko raz pobyval v torgu i v Zat'mackih slobodah i uzhe bylo sobiralsya vorochat'sya na knyazheskij dvor, gde, kak sputnik Kipriana, chayal obresti i zhratvu i nochleg, kogda ego okliknuli iz tolpy i kakoj-to molodoj muzhik, rinuv naperejmy, zvonko vykriknul: - Vanyata! Ivan ostoyalsya, natyanuvshi povod'ya. - Vanyata! - toropilsya tot, protalkivayas' skvoz' tolpu. - Ty? Ali ne priznal?! - I po gorestnoj neuverennosti golosa prezhde, chem po chemu inomu, ponyal Ivan, chto pered nim ego davnij tverskoj holop, otpushchennyj im kogda-to na volyu. - Fedyuh! - vykliknul on, verya i ne verya, i totchas soskochil s konya. Oni obnyalis' krepko-nakrepko, ne vidya, ne zamechaya myatushchejsya po storonam tolpy. Potom poshli, sami ne ponimaya, kuda, vedya konya v povodu, toroplivo vyskazyvaya drug drugu semejnye novosti. - ZHenilsya ya! - skazyval Fedor s ottenkom gordosti. - Uzhe docher' est', i syna sozhidaem teperya! Matka u nas pomerla, i batya s togo ploh, nochami ne spit... A tak - stoit derevnya! Ty-to kak? A Natal'ya Nikitishna? Ona it' menya togda vylechila, mozhno skazat', ot smerti spasla. YA kazhen raz, kak v cerkvu gde popadu, matku tvoyu pominayu, za zdravie, znachit! I zhenka teperya u tebya? Ty ih syudy privez ali kak? I po izmenennomu, ostrozhevshemu golosu Fedi Ivan pochuyal neskazannuyu, nevedomuyu emu bedu. - V derevne ostalis'! - otmolvil vozmozhno nebrezhnee. - Ne na Moskve? - trevozhno peresprosil Fedor. - A chto? - A ty ne znash'? - Net... A chego? - Moskvu vzyali tatary! - otvetil Fedor, glyadya na Ivana vo vse glaza. - Kak... vzyali? - verya i ne verya, otozvalsya Ivan. (Videl, chuyal, i vse zhe predstavit', chto kamennuyu neodolimuyu krepost' sdadut... Takoe ne umeshchalos' v golove!) Tak Ivan vpervye uvedal o gibeli goroda i tol'ko uzhe potom, mnogo pozzhe, vyznal vse do konca. - Ne vedal? Ne vedal? - povtoryal uzhe s ispugom Fedor. Ivan molcha potryas golovoj. Ne hotelos' uzhe nichego. I vozvrashchat'sya k Kiprianu rashotelos' tozhe. "Brosili!" - tverdil on so zloboyu pro sebya. Fedyuha tryas ego za plecho, vel kuda-to, kormil. Potom oni sideli v kakoj-to nabitoj ratnymi izbe, v zapech'e, i Ivan plakal, neslyshimyj v gule i gomone golosov, a Fedor molcha gladil ego po plechu, ne vedaya, kak eshche uteshit'. "CHto zhe Sergij? CHto on otvetit, ezheli ego sprosit'?" - s bol'yu dumal Ivan, ponimaya, odnako, chto u igumena Sergiya est' otvet, i otvet etot dostatochno surov. Gospod', nadeliv cheloveka svobodoyu voli, ne obyazan potvorstvovat' slabostyam, prichudam i bezumstvam sozdanij svoih. Moskvu mozhno bylo ne sdavat'! |to on znal tverdo, s samogo nachala, eshche ne vedaya nikakih podrobnostej pleneniya goroda. A znachit, ne Gospod', a oni sami, vse, soborno, vinovaty v sodeyannom! Glava 22 To, chto stvorilos' v Moskve, bylo, po-vidimomu, mnogo strashnee opisannogo letopis'yu, hotya dazhe i letopisnoe opisanie sobytij nevozmozhno chitat' bez uzhasa i otvrashcheniya. I v chem prichina bedy? CHto proizoshlo s gorodom? S geroyami, dva goda nazad razgromivshimi Mamaya? I vot tut skazhem gor'kuyu istinu, kotoruyu ochen' ne hochetsya ponimat' nam, nyneshnim. CHto krasivoe ponyatie "narod", "glas naroda" - glas bozhij, "volya mass" ili eshche togo prevoshodnee - "volya millionov", ot imeni kotoroj vystupayut raznoobraznye klany i partii, - ne bolee chem mif, i, vozmozhno, odin iz samyh vrednyh mifov dvadcatogo veka. Gde eta bezlikaya (ili millionnolikaya, chto to zhe samoe) sila, kogda kuchka vooruzhennyh merzavcev v ogromnoj strane god za godom hvataet, ubivaet, nasiluet, grabit, rasstrelivaet i ssylaet mnogie sotni tysyach ni v chem ne povinnyh lyudej, bolee togo, oficerov armii, to est' lyudej disciplinirovannyh i vooruzhennyh, sposobnyh, kak kazhetsya, k otporu i ne okazyvayushchih mezh tem nikakogo soprotivleniya? I eto den' za dnem, god za godom, edva li ne do polnogo istrebleniya nacii! Nevozmozhno takoe? Uvy! Imenno dvadcatyj vek i imenno nasha strana v bol'shej mere, chem drugie, dokazali, chto eto vozmozhno... I te zhe lyudi (te zhe li?) stoyat nasmert' v boyu, "edin protiv tysyachi", i sokrushayut vooruzhennyh do zubov i tozhe disciplinirovannyh protivnikov... Kak zhe tak?! Vo-pervyh, eto sebyalyubivoe i samolyubivoe sushchestvo, sozdavshee t'mu koncepcij velichiya sobstvennogo "ya" i lichnostnoj isklyuchitel'nosti, - chelovek, est' sushchestvo obshchestvennoe. Kak gryzuny, kak ryby, chelovek v tolpe stanovitsya chast'yu tolpy, bolee togo, chelovek sam stremitsya v tolpu sebe podobnyh i ohotno zhertvuet sobstvennym "ya", chtoby tol'ko byt' so vsemi i "kak vse". Potomu i vozmozhny vsyacheskie vidy organizacii chelovecheskih soobshchestv - ot banditskoj shajki do gosudarstva, ot kuchki edinomyshlennyh filosofov do vselenskih, potryasayushchih mir religioznyh dvizhenij. I potomu chelovek disciplinirovannyj, chlen religioznogo bratstva ili soldat armii, sposoben na to, na chto on ne sposoben sam po sebe, v otdel'nosti, vne ob容dinyayushchego i napravlyayushchego ego volyu kollektiva. CHelovek k tomu zhe sposoben zarazhat'sya ideej, sposoben na massovyj geroizm skoree, chem na geroizm individual'nyj, lichnyj. Potomu-to i vospevayut v eposah vseh narodov geroev-bogatyrej za to, chto oni sposobny sami, vne napravlyayushchej voli tolpy, sovershat' podvigi. Cenit chelovechestvo, i ochen' cenit, osobenno na rasstoyanii let i prostranstv, podvig otdel'noj lichnosti, hotya imenno lichnost'yu malo kto sposoben byt' iz obychnyh ryadovyh lyudej. I muzhestvo, skazhem, krest'yanina, stavshego ratnikom, pokoitsya na tom zhe oshchushchenii prichastnosti k celomu ("ya - kak vse, ya - kak mir"), na koem zizhdetsya vsya tradicionnaya kul'tura i zhizn' narodov zemli. |to pervoe. Vtoroe, chto nikakogo "naroda voobshche" net. Est' lyudi. V obychnoj vatage plotnikov, skazhem, est' starshoj, master, chelovek upornogo i ugryumogo nrava, kakoj-nibud' Nikanor Ivanych; est' veselo-ozornoj lyubitel' vypivki i gul'by Vas'ka SHip, kotoryj vechno podshuchivaet nad starshim, no sam po sebe ne mog by i rabotat' inache, chem v vatage; est' staratel'nyj i tihij Lunek, kotoromu nadobno ukazat' "ot" i "do", i on sdelaet, no sdelaet lish', ezheli emu ukazhut; est' Fed'ka Zvyak, drakun i zadira, vechno lezushchij v ssory, s kazhdogo prazdnika - v sinyakah i ssadinah, gotovyj gromche vseh orat', lezt' na stenu, bezhat' po zovu vechevogo kolokola, kotoryj i rabotat' umeet, ezheli ne drozhat ruki s popojki, no vse s ryvu, s mahu, vse - ne dovodya do konca, u nego kryl'co bez peril, u nego protekaet krysha i zhena zamuchilas', uprashivaya bujnogo supruga pochinit' ej tkackij stan, - na takie melochi emu vechno nedosug; est' i Sanya Kostyr' v toj arteli, redkij i staratel'nyj master, u kotorogo doma oblizana kazhnaya veshch', u koego instrument natochen tak, chto volos na letu razrezhet, kotoryj srubit lyuboj samyj hitryj ugol, slavno kosit, chebotarit, pletet iz lyka i kornya, ko vsyakomu rukodel'yu mastak, nu i vypit' ne durak, v druzhine koli, koli so vsemi... I tol'ko kogda prihlynet kakaya velikaya beda, tiho otojdet postoron', ne umeet lezt' v draku, ni podvigi sovershat', ne zashchitit tebya v ratnoj bede grud'yu, ne vystupit na sude, no ranenogo vytashchit, perevyazhet i budet spasat', kak mozhet; i protivu boyarina, boyarskogo tiuna li ne popret, a ponorovit kak-nito obhodom, laskoj, prinosom, lish' by ne tronuli ego... A Pesha Suhoj, tot prizhimist i skup, u takogo sredi zimy snegu ne vyprosish', u nego vse svoe, on tryasetsya nad kazhdoyu meloch'yu, zhadno pereschityvaet dostavsheesya emu po zhrebiyu i poskoree uvyazyvaet v tryapicu kusochki zarabotannogo serebra. (On i zhene ne verit, podelavshi doma tajnik radi vsyakogo zlogo sluchaya!) Na boyu s takim luchshe ne imet' dela, brosit, a to i ne brosit, vytashchit, totchas prisvoiv dorogoj nozh ili eshche kakuyu ratnuyu spravu, sebya samogo uspokaivaya tem, chto ranenomu sotovarishchu eto teper' "bez nadobnosti"... A eshche Aleshka, molodoj paren', sil'nyj, no robkij duhom, usluzhayushchij kazhdomu v vatage, u kotorogo doma bol'naya staruha mater' i mladshie brat s sestrenkoj (bat'ka ubit na boyu), i to, chto on poluchit za trud i chto ne otberet u nego Pesha Suhoj ili ne vycyganit na propoj dushi Vas'ka SHip, on totchas tashchit domoj, materi, a sam tak i hodit v edinstvennoj dranoj rubahe... Da i vsyu by mzdu otbirali u nego, kaby ne starshoj, Nikanor Ivanych, chto net-net da i prikriknet na uhvatistyh vatazhnikov... I vot oni vyhodyat, vse semero, - ne razorvesh'! Vataga! Gotovye postoyat' drug za druga, v drake poteshnoj stanovyashchiesya stenkoyu, v rabote - bez slov ponimayushchie odin drugogo. Narod! Kak by ne tak... Ne bud' Nikanora Ivanycha, Vas'ka SHip unyrnet v dikuyu gul'bu, Lunek "slinyaet", pojdet iskat' sebe inogo hozyaina, Fed'ka Zvyak propadet v ocherednoj drake ili kinetsya s novogorodskimi ushkujnikami grabit' nizovskie goroda. Sanya Kostyr' ujdet k boyarinu, chto i dave zazyval mastera k sebe; Pesha Suhoj uchnet ladit' svoyu artel', da ne poluchitsya u nego nikotorogo ladu, bol'no uzh prizhimist i bol'no skup! Aleshka, i tot otkachnet ot nego v skorom vremeni i ustroitsya kuda na boyarskij dvor konyuhom ali skotnikom... I - net vatagi! I edva kivnut kogda, vstretya odin drugogo... Povtorim: est' lyudi. I te, u kogo i v kom zhiva ta samaya energiya dejstvovaniya, kto sposoben k deyaniyu, te podchinyayut sebe drugih i vedut za soboyu, i, ezheli ih mnogo, oni-to i pridayut narodu, vsem prochim, ego lico. A ezheli etih lyudej pomenelo? Iznichtozhilis', pogibli v vojnah i odoleniyah na vragi? Togda i narod uzh ne tot, inoj, i k inomu sposoben, a to i ni k chemu uzhe ne sposoben, razve razojtis' da iskat' sebe u chuzhih narodov novyh vozhdej, novyh nositelej vechno tvoryashchej, vechno tolkayushchej k deyaniyu energii, kotoroj tol'ko i sushchestvuyut, i derzhatsya lyudi, pomoshch'yu kotoroj i sozdaetsya vse sushchee na zemle. Ratniki, vernuvshiesya s Kulikova polya, zhali hleb. Boyare tozhe byli v razgone, po derevnyam. Nalichnaya voinskaya sila, pochitaj vsya, broshena k zapadnomu litovskomu rubezhu. Tem pache Akinfichi, zahvativshie vlast' pri gosudare, rastesnili, otpihnuli mnogih i mnogih, nadobnyh dlya oborony Moskvy lyudej. Ne bylo Vel'yaminovyh, ne bylo Dmitriya Mihalycha Bobroka, chto vesnoyu otbyl na litovskij rubezh, a sejchas lezhal bol'noj v dal'nem imenii svoem, pochti ne imeya vestej o tom, chto tvoritsya na Moskve. Ratniki byli v polyah. V Moskve ostavalsya remeslennyj lyud, te nestojkie voi, chto dernuli v beg v bitve na Donu, da mnogochislennaya boyarskaya dvornya, kotoraya, na rati ezheli, to tol'ko v oboze da "podaj i prinesi". V delo, v sechu, takih i ne berut nikogda. Dvornya, ostavshaya bez gospod, raz容havshihsya po pomest'yam... A Fedor Svibl, koemu knyaz' Dmitrij poruchal gorod, udral vosled za knyazem v Pereyaslavl' i dalee. A mitropolit, duhovnaya vlast', uehal tozhe. I v gorode, lishennom voevod, nachalos' to, chto predki nashi nazyvali emkim i obraznym slovom - zamyatnya. Kto rvalsya v gorod iz prigorodov, spasaya dobro, kto rvalsya naruzhu - otsidet'sya za sinimi lesami... Samozvannye vatagi koe-kak oboruzhennyh muzhikov zahvatili vorota, vzimaya dikuyu viru so vseh, chayashchih vybrat'sya iz goroda... Da uzh ezheli ograbili samogo mitropolita i velikuyu knyaginyu, mozhno ponyat', chto sotvorilos' vo grade! Sozvonili vechevoj shod. I s vecha, s Ivanovskoj ploshchadi, kinulis' razbivat' bert'yanicy i pogreba, iskali oruzhiya (a nashli, kak okazalos' vposledstvii, pervym delom hmel'noe pitie). Samozvannaya vlast' usilila zastavy u vseh vorot gradnyh. S vizgom, rugan'yu, krikom i krov'yu - obnazhennoe zhelezo trebovalo primenen'ya sebe - zabivali v gorod, v osadu, rvavshihsya von iz goroda. I kakaya uzh tut bratnya lyubov'! Nenavist' (povelevat', zastavit'!) ob座ala edva ne kazhdogo. Grazhdane, lishennye svoego grazhdanskogo nachalovaniya, stali tolpoj. Kto sprashival, kem i kuda iznosilis' otobrannye u ot容zzhayushchih porty i uzoroch'e? Kto i komu razdaval oruzhie? Pochemu yavilos' vdrug stol'ko p'yanyh? CHto za zadavlennyj zhenskij vizg slyshalsya tam i tut? Iz ch'ih ushej vyryvali ser'gi, kogo nasilovali v podvorotne, s kogo sdirali dorogoj zipun ili bobrovuyu shapku? Osatanelaya tolpa perla teper' k Sobornoj ploshchadi, k teremam. Ostatki sovesti ne pozvolyali vzyat' pristupom knyazheskie palaty, no uzhe vorvalis' v molodechnuyu, rashvatyvaya sabli, broni i sulicy, nevziraya na istoshnyj voj prislugi, lezli k hozyajstvennym pogrebam... Kakie-to, v oruzhii, samozvannye voi pytalis' navesti hot' kakoj poryadok. Kolokola vseh cerkvej yarostno vyzvanivali nabat. Zasevshij v prikazah vechevoj sovet pod voditel'stvom Fomy, oruzhejnogo mastera, troih kupcov-surozhan - Mihajly Salareva, Ontipy i Timofeya Vesyakova da dvoih gradodelej, Stepana Vihrya i Ontona Bol'shogo, s desyatkom perepugannyh gorodovyh boyarchat staralis' izo vseh sil naladit' oboronu goroda. Kupcy, hot' dvoe iz nih i byli na Kulikovom pole, malo chto mogli sodeyat'. Foma, tot vooruzhil svoih masterov s podruchnymi, potrebovav togo zhe ot gorodovyh dvoryan. Voinskaya sila vse zhe nashlas', i posle neskol'kih bezobraznyh sshibok sovet sumel perenyat' gorodskie vorota i vse spuski k Moskve-reke. No poka tolkovali i sporili, zazhigat' li posady, pervye tatarskie raz容zdy uzhe poyavilis' pod Kremnikom, chto vyzvalo dopolnitel'nyj popoloh. V etot-to mig gorodu probrezzhilo spasenie. S napol'noj storony, iz-za broshennogo Bogoyavlenskogo monastyrya, vymchala vdrug negustaya kuchka ratnyh i ustremilas' pryam' k Frolovskim vorotam. Foma, stoya na strel'nicah, soobrazil pervyj: - Otkryvaj! - zavopil on, kidayas' k vorotam. S toj storony uzhe leteli strely, delo reshali mgnoveniya. No vot stvory vorot raskatilis', i s gulkim topotom po brevenchatomu nastilu pod容mnogo mosta vataga ustremila v gorod. Vorota zakrylis', i most stal podnimat'sya pered samym nosom u tatar. V容havshij knyaz', snyavshi shelom i ulybayas', vytiral platom pot s rumyanogo lica. To, chto knyaz'-litvin, Ostej imenem, poslan ot Andreya Ol'gerdovicha, razom, slovno na kryl'yah, obletelo gorod. Foma tut zhe, bezo sporu, ustupil vlast' opytnomu voinu. I hot' ne bez rugani, perekorov i sporov, no uzhe k pozdnemu vecheru vo grade nachal ustanavlivat'sya hot' kakoj-to voinskij poryadok. Oboruzhennye posadskie muzhiki i redkie ratniki s lukami, samostrelami i puchkami sulic byli razostavleny po stenam. Uzhe gotovili kostry, kipyatili vodu v kotlah, daby lit' na golovy osazhdayushchim; v ulicah, zagorozhennyh rogatkami, poutihli grabezhi; i, slovom, gorod, doseleva bezzashchitnyj, uzhe byl gotov hotya k kakoj oborone... Eshche by knyazyu Osteyu pobole voevodskogo razumen'ya i hot' sotni dve opytnyh kmetej! On uzhe ne mog predotvratit' razzor oruzhejnyh, bert'yanic i molodechnoj, sluchivshijsya do nego, on uzhe ne mog zamknut' zanyatye narodom i razgromlennye boyarskie pogreba... Tohtamysh so vseyu svoeyu siloyu yavilsya pod Moskvoyu nautro. Byl ponedel'nik, dvadcat' tret'e avgusta. Glava 23 Vdohnovlennye pogromom Serpuhova, tatary zhadno privstavali v stremenah, razglyadyvaya iz-pod ladonej radostnyj izdali, zalityj solncem, luchashchijsya beliznoj gorod s zolotymi makovicami cerkvej i uzornymi, v skvozistyh kovanyh praporah, shatrami teremov, vytarchivayushchih iz-za strel'nic gorodovoj steny. Na zaborolah goroda chuyalos' shevelenie. V proletah bojnic mel'kali temnye ocherki dvizhushchihsya ratnikov, i po etomu, edva vidnomu otsyuda sheveleniyu, po smutnomu gudu, donosyashchemusya iz-za sten, da po chastym i zlym udaram kolokola chuyalos', chto tam, vnutri, slovno v razbuzhennom, potryasennom ul'e, tvoritsya kakaya-to nepodob'. Te, kto posmelee, pod容zzhali bliz, celilis' v otverstiya bojnic. Operennye strely s tugim gudeniem uhodili vnutr' zaborol. Inogda tam slyshalsya krik yarosti ili zhalobnyj vopl' ranenogo. - |ge-ge-gej! - zakrichalo razom neskol'ko tatar iz kuchki pod容havshih k Frolovskim vorotam, v bogatom plat'e i oruzhii. - Ne nada strelyaj! - krichal tatarin, razmahivaya platom, nasazhennym na kop'e. - Gavarit' nada! So strel'nic vysunulis'. Sperva kto-to, totchas unyrnuvshij vnutr', za nim, povozivshis', yavilis' srazu dvoe. - CHavo?! - kriknul odin iz