to ne vechen, krome Gospoda, i, mozhet byt', v etoj brennosti bytiya, v vechnoj smene pokolenij, peredayushchih, odnako, drug drugu kak dar i zavet predkov krohotnye ogon'ki duhovnosti, iskry togo ognya, koim okruzhil sebya Spasitel' na gore Favorskoj, byt' mozhet, v etom kak raz i zaklyuchena glavnaya tajna zhizni, ne dozvolyayushchaya zameret' i zastyt', no vechno trebuyushchaya, opyat' i opyat', ot vsyakogo vernogo neukosneniya v zemnyh i nravstvennyh podvigah! "V pote lica svoego" - byl pervyj zavet, dannyj Gospodom cheloveku, stupivshemu na etu zemlyu iz raya nebytiya i obrekshemu sebya na oshibki, mudrost' i trud. Trud vo slavu Vsevyshnego! Sergij poshevelilsya, eshche i eshche raz gluboko vzdohnul, uzhe i vovse opominayas'. Vstal. Sotvoril molitvu. Kogda-to on tak vot i ne vstanet uzhe, i bratiya s peniem zaupokojnyh litanij vyneset ego nogami vpered iz kel'i i predast zemle. No nynche, teper', on eshche ne imeet prav dazhe i na uspenie. Tyazhko razorennaya i eshche ne sobravshayasya nanovo Rus', ego lesnaya i holmistaya rodina, nadezhda pravoslaviya na zemle, so svoim zaputavshimsya v gnevnyh pokorah knyazem, oslabshaya veroj v lukavyh sporah strigol'nicheskih, zhdala ot nego vskore novogo podviga, i podvig dolzhen budet svershit' imenno on. Nazavtra, ostavya v monastyre otdyhat' i prihodit' v sebya daveshnego tverskogo vel'mozhu, Sergij so svoim mozhzhevelovym dorozhnym posohom i nevelikoyu torboyu za plechami ustremil v Moskvu. Glava 2 Tam, gde obognuvshie, nakonec, dolgij ostrov vody Moskvy-reki vnov' slivayutsya voedino i, minuya Kruticy, delayut izluchistuyu petlyu, v samom ishode etogo pojmennogo yazyka, na zalivnyh lugah kotorogo letom vysyat dolgie ryady stogov i pasutsya monastyrskie skotinnye stada, na vybege iz lesa stoit, vyjdya ves' na glyaden', Simonov monastyr', gde hozyainom - plemyannik prepodobnogo Sergiya, knyazhoj duhovnik Fedor. Vo vremya nabega Tohtamysheva monastyr', kak i prochie, byl razgrablen, ispakoshchen i obgorel. Sejchas tut v zanovo vozvedennyh stenah zvenela, rassypalas' muzykoj veselyh chastogovorok ladnaya rabota toporov. Novaya cerkov', krashe prezhnej, kruto uhodila v nebesa, uzhe uvenchannaya bokastymi glavami, novym plotnickim izmyshleniem moskovskih drevodelej, kotorye sejchas pokryvali zatejlivye, shozhie i s lukoviceyu, i so svechnym plamenem glavy i glavki beloyu cheshueyu uzornogo osinovogo lemeha. Projdet leto, potemneyut, slovno zagarom pokroyutsya, nal'yutsya krasninoj nyneshnie zheltye, podobnye maslu, sosnovye stvoly, a tam stanut i sovsem uzhe buro-krasnymi, a belyj nyneshnij lemeh posereet sperva, a tam i zaserebritsya v aere, vpityvaya v sebya sero-golubuyu shir' neba i mglistye sizye teni oblakov... |h! Kaby derevo ne gorelo, skol'ko krasoty ucelelo by na prostorah russkoj zemli! Kaby derevo da ne shayalo, kaby molodcy da ne starilis', kaby devicy krasnye ne hililis', kaby cvetiki lazorevy ne vyanuli, kaby vesna-leto krasnoe ne prohodili! Da i byl li by togda, stoyal li i sam belyj svet? Bez grozy-nepogody ne byvat' vedru-yaseni, bez morozu da v'yug ne nastat' letu krasnomu, bezo starosti netu mladosti, bez nochi temnyya net i svetu belogo! A zamatereet molodec - syny povystanut, odorodneet molodica - docheri povyrastut! I vsegda-to odno shaet, drugo roditsya, i zhalet'-to nam o tom da ne prihoditsya! Sluzhby monastyrskie uzhe vnov' obezhali shirokij dvor, podnyalis' trapeznaya, hleva, bert'yanica, kel'i, pokoj nastoyatel'skij. No ne tuda, ne v svetlye verhnie zhila tesovyh gornic, a v dymnoe nutro hlebni unyrnul troickij igumen, nebregaya po navychayu svoemu "roskoshestvom palat pozlashchennyh". Ne k velikomu knyazyu v Kremnik, i dazhe ne k plemyanniku svoemu, igumenu Fedoru, ne k kelaryu, v gostevuyu izbu, napravil on stopy svoi, a k poslushestvuyushchemu v monastyre byvshemu kaznacheyu vel'yaminovskomu Kuz'me, nyneshnemu Kirillu, yavilsya Sergij na pervyj nakon. I sejchas sidel v chernoj ot sazhi pechnoj, nizkoj, s utoptannym zemlyanym polom izbe, bolee poloviny kotoroj zanimala hlebnaya pech' s shirokim i nizkim ust'em. Pech' dotaplivalas', rdeli bagryanye ugol'ya, sloistyj dym kolebalsya zanavesom, plastayas' po potolochinam, neohotnymi izvivami uhodya v aspidno-chernoe nutro dymnika. Sergij sidel, otdyhaya, na lavke, protyanuv v storonu pechi nogi v syryh laptyah. Ikry nog i koleni gudeli gluhoyu bol'yu, nyneshnyaya doroga dalas' emu s osobym trudom. Vesna nebyvalo medlila v etom godu. Puti vse eshche ne osvobodilis' ot plotnogo, slezhavshegosya snega. Moskvichi v aprele ezdili na sanyah. Vse dul i dul upornyj siverik, i natayavshie pod vesennim solncem luzhi za noch' pokryvalis' korkoyu l'da, chto, krushas', hrupala pod nogami i provalivala celymi plastami ot udarov dorozhnogo posoha. Torbu svoyu Sergij slozhil pod lavku, v uglu hlebni, i sejchas, glyadya, kak Kuz'ma mesit dezhu, otdyhal i otogrevalsya posle dolgoj dorogi. U byvshego kaznacheya Timofeeva rabota vilas' ladno i sporo. On uzhe vygreb pech', dasypav rdeyushchie ugli v bol'shuyu glinyanuyu korchagu i prikryv ee kryshkoyu, obmel pod pechi mozhzhevelovym pomelom i teper', poka pech' vystaivalas', vzyalsya snova za testo. Otvorilas' dver'. V hlebnyu kak-to bokom, zaranee preuvelichenno i konfuzlivo ulybayas', prolez nevedomyj inok, beglo, s opaskoyu glyanuv na Sergiya. - CHto privoloksya? Kvashnyu mesit' ali hleba prosit'? - ne davaya gostyu raskryt' i rta, mrachno voprosil Kirill, ne prekrashchavshij energichno pogruzhat' obnazhennye po lokot' ruki v upruguyu, slovno zhivuyu, popiskivayushchuyu dazhe testyanuyu plot'. - Krayushechku by teplen'kogo! - tonkim golosom, pokayanno opuskaya glazki, vygovoril prishedshij brat. - A ty za dver'yu postoj da kanun propoj! - otozvalsya Kirill. - Komu, Kuzya? - proniknovenno, "ne ponimaya", vygovoril prositel'. Kirill metnul na nego tyazhelyj vzglyad iz-pod lohmatyh brovej, provel plechom: - A komu hosh'! Hosh' hlebu pechenomu, hosh' hmelyu tvorenomu! - T'fu, Gospodi! Vechno s toboyu, Kiryusha, nagreshish'! - vozrazil gost', otstupaya za porog, no vse eshche derzhas' za dvernuyu skobu v nadezhde ugovorit' hlebnika. - Dak ty chego hosh'? - raspryamlyayas' i otryahaya pot s chela tyl'noj storonoyu ruki, vygovoril Kirill. - Boga slavit' ali bryuho pravit'? Monah, ponyavshi nakonec, chto emu nichego tut ne oblomitsya, v serdcah hlopnul dver'yu. - Hleb, vish', v slobode u lihih zhenok na bragu menyayut! - poyasnil Kirill. - Pochto kelar' i derzhit takovyh! Begayut mezhi dvor, ot monastyrya k monastyryu! A v narode ropot: mol, cerkovnye lyudi na mzde stavleny, inoki p'yut da bludy deyut! A tam uzh i tainstva nelyuby im, po to i eres' cvetet, aki krin sel'nyj, ili luchshe izrech', aki chertopoloh! Sergij smotrel molcha, chut' ulybayas', kak Kirill, izbavyas' ot dokuchlivogo brata, lovko sotvoryaya kovrigi neskol'kimi udarami ladonej iz kuskov testa, kidaet na derevyannoj lopate syrye hleby v goryachuyu pech'. - Pravednosti net! YA by takih i vovse rasstrigal! Pozoryat san! - serdito vygovarival Kirill, ne prekrashchaya raboty. - Knyazyu chto? Krest'yan berech'! Smerdov! Na hlebe carstva stoyat! Osiroti zemlyu, i vsya tvoya sila na niche sya obratit! Knyaz' sudiya! Pastyr'! Dolzhen berechi vsyakogo lyudina ot piyanstva vo pervoj nakon! Takozhde ot razboev, ot donosov lihih: hristiane sut', dak odin by drugogo ne vinovatili! I ot sudej ne pravednyh, chto prinosy emlyut bez mery! Lihvy by ne brali v sude! Vot glavnye dela knyazhie! Pasti narod! A vyshnemu, tomu zhe knyazyu ili tam vel'mozhe, boyarinu, kto ukazuet ne pravdu ego? Kto blyudet, ispoveduet, kto dolzhon i vrazumiti poroj? Inok! Dak razve takoj - vrazumit?! - pochti vykriknul Kuz'ma, vnov' obrasyvaya so lba, vymazannogo pechnoyu sazheyu, kapli pota. Sergij lyuboval vzorom rashodivshegosya Kuz'mu-Kirilla, postigaya, chto Kuz'ma gorazdo svobodnee tut, v poskonine, v zhare i dymu trudnoj raboty povarennoj, chem byl v dolzhnosti kaznacheya u Timofeya Vasil'icha Vel'yaminova, kogda nosil barhaty i zipuny tonkogo sukna, a vkushal izyskannye yastva boyarskoj trapezy, no byl oputan tysyach'yu nitej soslovnogo chinopochitaniya. Gorazdo svobodnee! I chto eta svoboda - kotoroj ne hvatalo Kuz'me dodnes' - vazhnee dlya nego vsyakogo zazhitka, utvari, pocheta, dazhe slavy mirskoj (chto Sergij znal i po sebe samomu slishkom horosho!), i chto eta svoboda pozvolit emu otnyne kak s ravnymi govorit' i so smerdami, i s velikimi boyarami moskovskimi, i dazhe s knyaz'yami, i uzhe etoj svobody svoej, oplachennoj otkazom ot vsej predydushchej zhizni, Kuz'ma, stavshij Kirillom, uzhe sya ne lishit nikogda. Znal i tiho radoval semu, dazhe ne ochen' vnimaya slovam rasserzhennogo inoka. Skripnula dver', tyazhko otleplyayas' ot zabuhshej syroj obodveriny. Starec Mihail, duhovnyj nastavnik Kirilla, so svetu ploho razlichaya, chto tvoritsya v hlebne, spuskalsya po stupenyam, oshchup'yu nasharivaya krugluyu netesanuyu stenu horominy i kraya shirokoj skam'i. Tol'ko tut, sojdya uzhe v polumrak hlebni i obvyknuv glazami, Mihail uzrel igumena Sergiya. Starcy oblobyzalis'. V monashestve, kak i v lyuboj srede, podchinennoj duhovnomu, sushchestvuet, krome vsem izvestnoj i vnyatnoj ierarhii: igumen, kelar', epitrom, kaznachej, trapeznik i hlebnik, ustavshchik, uchinennyj brat ili budil'nik, krome togo, ierei i d'yakona, psalomshchiki i t. d. - inaya lestnica otnoshenij, po kotoroj kakoj-nibud' starec, otnyud' ne oblechennyj vlast'yu ili sanom, okazyvalsya mnogo vazhnee samogo igumena. Takovym v Simonove byl Mihail, koemu nevdolge predstoyalo stat' smolenskim episkopom i v poslushanii u kotorogo nahodilsya Kuz'ma-Kirill. - Vse ratoborstvuesh', Kirillushko? - voprosil Mihail, usazhivayas' na lavku. Kirill, poklonivshijsya starcu i prinyavshij ot nego blagoslovenie, tol'ko glazami povel: - Pochto i derzhat!.. - Nel'zya, Kirillushko, ne mozhno! - myagko otverg Mihail. - V dneshnem sostoyanii, pri novom nashem vladyke obitel' zelo nekrepka! Izgoni, totchas vosposleduyut yabedy, donosheniya samomu Pimenu... - Fedor-ot duhovnik knyazhoj! - ne ustupil Kuz'ma nastavniku svoemu. - Tem tokmo i derzhimsya, Kirillushko, tem tokmo i stoim! - vozdohnul starec, shchuryas' ot dymnoj gorechi, premnogo oshchutimoj po prihode s voli ot yasnogo, sosnovogo, pripravlennogo holodom ulichnogo vozduha, i bezotchetno obonyaya aromat pekushchihsya hlebov. - A ya tebe, Kirillushko, myslyu none inoe poslushanie dat'! - Knigi? - bez slova ponyal Kirill. - V Spasov monastyr' sluzhebnik prosyat perepisat' poluustavom, krasovito chtoby, vozmozhesh'? Kirill molcha kivnul kosmatoyu golovoj, kak by podcherkivaya tem bezuslovnost' poslushaniya i ravnoe svoe otnoshenie ko vsyakomu monastyrskomu trudu, bud' to rabota v pekarne ili knizharne. - CHto Dionisij? - voprosil Sergij s lyubopytstvom, no bez obidy, hotya tot so svoego vozvrashcheniya iz Konstantinopolya v yanvare tak eshche i ne povstrechalsya s Sergiem. Druzhba s suzdal'skim propovednikom byla dlya Sergiya hot' i davnej, no trudnoj. Posle togo kak tot, vospol'zovavshis' poruchitel'stvom Sergiya, uskol'znul iz Moskvy, na lesnyh starcev pala knyazhaya ostuda, edva ne zavershivshayasya zakrytiem Makoveckoj pustyni. Nynche Dionisij, vynesya iz Car'grada strasti Spasovy, moshchi svyatyh, poluchivshi ot patriarha Nila san arhiepiskopa i kreshchatuyu felon', proehal pryamikom k sebe v Nizhnij, ne zaglyanuv na Makovec. Teper' on vnov' posetil Moskvu, povidalsya s knyazem Dmitriem, no v dal'nyuyu Troickuyu obitel' opyat' ne zaglyanul, i Sergij pri zhelanii mog by podumat' dazhe, chto Dionisij namerenno ego izbegaet. Snova klacnula ulichnaya dver'. Po bystrym legkim shagam pervee vsego Sergij ugadal plemyannika. Igumen Fedor, priderzhivaya shirokij podol monasheskoj odnoryadki i shchuryas' so sveta, spuskalsya v temnotu hlebni. On uzhe uznal, chto dyadya Sergij zdes', i, vedaya navychaj svoego nastavnika, ne stal sozhidat' ego v gornicah, no otpravilsya sam v dymnuyu i zharkuyu povarennuyu klet'. Ot poroga, uslyhavshi voproshan'e o Dionisii, Fedor zhivo otozvalsya v golos: - Ne sudi strogo, otche! Kayal on i sam, chto ne vozmog pobyvat' u Troicy, zane speshil vo Pleskov s poslaniem patriarha Nila protivu eresi strigol'nicheskoj! Sergij vstal s lavki, blagoslovil i obnyal Fedora. S myagkoyu ulybkoj otnesyas' k nemu i k starcu Mihailu, skazal: "Vot i Kirill nyne bayal o toj zhe eresi!" - tem samym priglashaya vseh troih prodolzhat' bogoslovskij disput. Dostatochno znaya dyadyu, Fedor srazu postaralsya zabyt' o nepodobnom igumenu meste dlya duhovnogo sobesedovaniya, pal na lavku, vyzhal nevol'nye slezy iz glaz, pomotal golovoyu, privykaya k dymnomu pologu. Kuz'ma-Kirill tak i stoyal u pechi, rastrepannyj, s podsuchennymi rukavami seroj holshchovoj sryady. Sytnyj duh sozrevayushchih v pechi karavaev nachinal uzhe pronikat' v hlebnyu. - S Pimenovymi zaprosami da dikimi danyami i vse skoro uklonyat v strigol'nicheskuyu eres'! - gromko, ne obinuyas', vyskazal Kirill, poluchivshij molchalivoe razreshenie k razgovoru ot svoego starca. - Nasidelsya v CHuhlome na suharyah s kvasom, dak nyne i uderzhu ne znaet! Obderet skoro ves' chin cerkovnyj! So vsyakogo postavlen'ya lihuyu mzdu emlet! Kak tut ne pomyslit' o simonii da i o pastyre ne pravednom, ot koego vsemu stadu sushchaya pogibel'! - Ne tak prosto vse sie, Kirillushko! - ostanovil rashodivshegosya bylo opyat' poslushnika svoego starec Mihail. - Vish', i palaty vladychnye sgoreli v Kremnike, ikony i knigi isshayali, kamenny cerkvi i te zakopteli, kolokola popadali, kotorye i raskoloty! Potrebny krovel'nye mastery, plotniki, kamenotesy, litejnye hitrecy, potrebny i zhivopisnyh del iskusniki! I vsem nadobna plata! - Dak chto zh on togda greka Feofana izverg iz goroda? - vozrazil Kirill. - Myslyu, ne zelo mnogo ponimaet nash Pimen v masterstve zhivopisnom! - Vyuchenik tvoj, Mihaile, s gorem skazhu, glagolet istinu! - otozvalsya igumen Fedor, obrashchayas' likom k Sergiyu. - S Pimenovymi poborami eres' strigol'nicheskaya paki vozrosla v lyudyah! Hotya i to izreku, chto korni priskorbnogo zabluzhdeniya sego zelo drevni i uhodyat v eres' manihejskuyu, zrimo ili prikrovenno smykayas' so vzglyadami usluzhayushchih Satane! Mani, filosof persidskij, uchil, chto v bor'be Arimana s Ormuzdom, sveta s mrakom, pobedil Ariman, besnuyushchijsya mrak. Svet byl im razorvan i plenen. CHasticy ego, ob®yatye mrakom, eto my, vse lyudi, i ves' zrimyj mir, kotoryj, soglasno semu ucheniyu, est' tvorenie otnyud' ne Gospoda, no Satany. Dlya osvobozhdeniya plenennogo sveta posledovateli Mani predlagali gubit' i unichtozhat' sej zrimyj mir, rasshatyvaya ego smenoyu zhestokostej, raznuzdannyh orgij i strogogo iznureniya ploti... Priznavalis' i dazhe privetstvovalis' tajnye ubijstva, nasiliya i vsyacheskaya lozh'. Velikij Feodosij za prinadlezhnost' k semu ucheniyu prisuzhdal k smertnoj kazni, takozhde Gonorij i mnogie prochie i v latinskih zemlyah, i v grecheskih, i v inyh. Mezhdu tem manihei nashli posledovatelej sperva pod lichinoyu sekty pavlikian, poklonyayushchihsya ravno Bogu i Satane - Sataniilu. Ot sih proizoshli bolgarskie bogomily, oni zhe sut' manihei, messaliane, evhity. Ot bogomilov zhe yavilis' vo fryagah patareny, vo frankah - katary, chto znachit "chistye", koih vposledstvii stali nazyvat' al'bigojcami, imena razlichny, sut' odna! I u vseh u nih takozhde, kak i u nashih strigol'nikov, byli prinyaty vo vneshnem povedenii vozderzhanie, podvizhnichestvo, nestyazhanie i nishcheta, i vse oni priznavali v mire dvojstvennuyu prirodu, Boga i D'yavola, prichem D'yavol okazyvalsya tvorcom zrimogo mira, i vse oni otricali obryady svyatoj cerkvi, tainstva, svyashchenstvo, ukazuya i, uvy, spravedlivo ukazuya na sugubye poroki togdashnih knyazej cerkvi, latinskih prelatov, kardinalov, episkopov, na razvrat i roskosh' papskogo dvora, na prodazhu cerkovnyh dolzhnostej, otpushchenie grehov za platu i mnogaya prochaya... I izo vseh sih soblaznitel'nyh dlya prostecov uchenij proistekali v konce koncov sugubye zlodejstviya, krov' i krov', plotskaya pogibel' i konechnoe oslablenie v vere, a tam i sushchee sluzhenie Satane kak vladyke mira sego! Do togo dojdet, chto potomki soblaznennyh bogomilami hristian bosnijskih, uteryav veru, nachnut obrashchat'sya k ucheniyu Mehmetovu... - Kakovaya sud'ba gryadet i nam, ezheli ne pokaemsya! - mrachno podytozhil Kirill. - Netu tverdoty v vere! Ponimayut li, gde dobro i gde zlo i gde put' pravednyj? - Vse sii ereticy, reku, - podhvatil Fedor, - pomenyali mestami dobro i zlo, nazyvaya dobrom razrushenie, gibel' i lozh' i, naprotiv, otvergaya ustoi Bozh'ego mirotvoreniya, kotorye sut': sozidanie, zhizn' i pravda! - No mozhno li togda dopustit', - medlenno vygovoril Kirill, - chto i D'yavol uchastvuet v zhiznesozidanii, uvodya v nechto otzhivshee? - Bogomily utverzhdayut, chto i sam mir sozdan D'yavolom! - goryacho vozrazil Fedor. - Ezheli by bylo tak... to pobeda D'yavola, pochastu iskushayushchego smertnyh krasoyu mira i utehami ploti, byla by i ego porazheniem, ibo pobeda Satany est' polnoe unichtozhenie sushchego mira, to est' svoego zhe tvoreniya. Ty prav, Fedor! A dopustit', chto odolenie D'yavola dostupno cheloveku bez Bozh'ego na to izvolen'ya i pomoshchi, ne mozhno nikak! - Tajna siya velika est'! - vyskazal starec Mihail s vozdyhaniem, prisovokupivshi: - Nado rabotati Gospodu! - Kak stranno! - zadumchivo vymolvil Fedor posle nedolgogo molchaniya. - Priznayushchie mir sozdannym Gospodom ili, tochnee skazat', Gospodnej lyubov'yu, beregut okrest sushchee i zhivuyu tvarnuyu plot' po zavetam bratnej lyubvi. Te zhe, kto pochitaet Satanu tvorcom sushchego i emu sluzhat, stremyatsya, naprotiv, razrushit' zrimyj mir i pogubit' bratiyu svoyu! I dazhe otvergaya i Boga i Satanu, priznavaya sebya samih edinym smyslom tvoreniya, - est' i takie! - vse odno sluzhat Satane, ibo ne beregut, no sokrushayut zrimoe, kak by otmshchaya sushchemu miru i sebe samim za neverie svoe! Skol' veliki i skol' strashny pravda tvoya, volya tvoya i providenie tvoe, Gospodi! I, voistinu, prelest' vkorenilas' v latinah, egda Satanu sodeyali kak by sluzhitelem Gospoda, a Gospoda - dopuskayushchim zlo v cheloveceh, po ucheniyu Avgustina Blazhennogo o predopredelenii, sirech' o prednaznachennosti inyh smertnyh k gibeli, a drugih ko spaseniyu, nezavisimo ot ih zaslug ili grehov v etoj zhizni! A Sergij molchal. I v molchanii ego pache slov prozvuchalo: nam, vernym, nadobno tvorit' tokmo dobro. I ne prevyshat' sebya mudrost'yu pache Vsevyshnego! - I chto rechet ego mernost'? - vnov' podal golos Mihail. - V poslanii patriarha Nila, s koim Dionisij nynche poehal vo Pskov, skazano tokmo o simonii! - otozvalsya Fedor. - Ty chel? - voprosil Sergij, ostrozhevshi licom. Peklis' hleby. Sytnyj duh tek po izbe. Vysokij golos Fedora zvuchal v polut'me otchetisto-yasno, i uzhe odetaya sazhej hlebnya priobretala nezrimo vse bolee oblik katakombnogo podzemel'ya pervyh vekov hristianstva, gde nemnogaya gorst' vernyh obsuzhdaet sud'bu cerkvi Bozhiej pered licom gonenij ot vsesil'nyh imperatorskih igemonov. Vo vse stoletiya zhizni svoej ne kolichestvom prizvannyh, no tokmo vysotoyu duhovnosti pobedonosna byla cerkov' Hristova! I zdes', iz chetveryh predsedyashchih, edin stanet pamyat'yu i nadezhdoyu vsej strany, drugoj osvyatit pustynnozhitel'nym podvigom svoim prostory Zavolzh'ya, osnovavshi znamenityj vposledstvii Kirillo-Belozerskij monastyr', tretij vozglavit Smolenskuyu episkopiyu i budet duhovno okormlyat' grad, iz koego mnogie i mnogie izydut v sluzhbu gosudaryam moskovskim, a chetvertyj, plemyannik Sergiev, Fedor, stanet bit'sya v dalekom Konstantinopole za nezavisimost' ot latinyan russkoj pravoslavnoj mitropolii, prodolzhaya trud pokojnogo Aleksiya, i okonchit dni svoi arhiepiskopom grada Rostova... A gde, na kakoj skam'e, pod kakim pologom dyma sidyat nyne eti chetvero, v rukah kotoryh gryadushchie sud'by russkoj zemli, razve eto vazhno? I razve ne k vyashchemu proslavleniyu sih starcev i samogo glavnogo iz nih, prepodobnogo Sergiya, dneshnyaya sugubaya, pochti nishchenskaya prostota sinklita sego? - Ego mernost', patriarh Nil pishet mnogie pohvaly Dionisiyu, - skazyvaet Fedor, - yavlyaya ego muzhem, ishitrennym v mudrosti knizhnoj i pisanii. A o prochem lish' to, chto otluchayushchij sebya ot sobornoj apostol'skoj cerkvi otluchaetsya ot samogo Hrista. "Komu, kakoj cerkvi otpadaete vy? - pishet svyatejshij patriarh. - Latinskoj? No i siya stoit na mzde! Tem sugubejshej, chto papa rasprodaet za mzdu otpushchenie grehov, zamestivshi tem samym samogo Gospoda! Ashche li otlagaetisya ot cerkvi vinoyu togo, chto pastyri na mzde postavleny, to uzhe i Hrista samogo otvergaetisya, yako ereticy este. Kak zhe, po vashemu slovu, Hristos dnes' na zemli cerkvi ne imat, ezheli recheno Spasitelem: "S vami esm' do skonchaniya veka!" Fedor, po navychayu togdashnih knigocheev, raz prochtya, zapomnil patriarsh'e poslanie pochti naizust'. "O prochem, - glagolet Nil, - izvestit vas episkop Dionisij!" Troe slushatelej peremolchali. Starec Mihail, vozdohnuv, vymolvil: - Inako reshi, Dionisiyu predstoit samomu oblichat' vo Pleskove eres' strigol'nicheskuyu! Izlagat' kanony, bayat' o cerkovnyh ulozheniyah i plate za treby i postavlenie oznachennoj sobornymi resheniyami... - Vse ne to! - mrachno perebil Kirill. - Vse ne to... - razdumchivo protyanul Fedor. I Sergij molcha sklonil golovu, soglashayas'. - Moskvy sie eshche ne kosnulos'! - podal golos Mihail. - Dojdet! - otozvalsya Kirill. - Egda dojdet, stanet pozdno! - vymolvil Fedor. A Sergij sejchas, myslenno perebiraya krug troickih del monastyrskih, ubezhdalsya opyat', chto byl trizhdy prav, ne pozvolyaya bratii hodit' po selam za milostynej i ne prinimaya v darenie dereven' so krest'yanami. Upreknut' v mzdoimstve inokov ego obiteli ne mozhet nikto i podnes'. - Sinajskie starcy zhili pochastu trudami ruk svoih! - tiho vymolvil on. Starec Mihail nachal perechislyat' kanonicheskie pravila i resheniya soborov, ne zabyvshi i ulozhenij sobora Vladimirskogo, kak i reshenij, prinyatyh vo vremya suda nad mitropolitom Petrom v Pereyaslavle, podvodya k toj mysli, chto "svyashchennicy cerkov'yu pitayutsya..." Vse bylo verno, i vse bylo opyat' ne to! Zapravilami u strigol'nikov yavlyalis' mladshie, ne oblechennye svyashchennicheskim sanom cerkovnye kliriki. Kaznennyj v Novgorode sem' let nazad verouchitel' Karp byl d'yakonom. Strigol'nicheskaya eres' poselilas' i v Pskovskom Snetogorskom monastyre, sredi tamoshnej bratii. Strigol'niki veli pravednuyu zhizn', soglasnuyu s zapovedyami Hrista, i vse oni utverzhdali, chto v nyneshnej cerkvi "Hristos chasti ne emlet", vse otricali svyashchenstvo (mol, nachinaya s patriarha, vsya cerkov' stoit na mzde), otricali tainstva, pokayanie, prichashchenie, liturgiyu, kayalis' vmesto otca duhovnogo materi-zemle, vospreshchali pominat' mertvyh, ni vkladov davat' po dushe, ni molitv, ni pominok tvorit'. Ustraivali svoi sluzheniya na ploshchadyah, smushchaya prostecov, propovedovali na torzhishchah i stognah. I ih slushali i soglasno s ih propoved'yu proklinali cerkovnoe mzdoimstvo, p'yanstvo i blud monasheskoj bratii, roskosh' episkopov i samogo mitropolita. Strigol'niki chli i tolkovali Evangelie, ssylayas' na slova apostola Pavla, chto i "prostecu povele uchiti". I dazhe prilyudnaya kazn' Karpa s dvumya soratnikami (ih svergli s Volhovskogo mosta) ne ostudila goryachih golov, skoree naprotiv, podlila masla v etot ogon'. Daleko ne yasno bylo, sumeet li chego dobit'sya nyne v Pleskove i sam Dionisij so vsem svoim krasnorechiem i uchenost'yu. - Eres' ne sama po sebe strashna, - medlenno proiznes Sergij, - i kaznyami ne pobedit' duhovnogo zla! No ved' oni kak deti, buntuyushchie protivu otcovyh navychaev, zabyvaya, chto i krov, i pishcha, i sama zhizn' ne inudu prishli k nim, no ot teh samyh roditelej! Vozzri, Mihaile! Zabludshie sii priverzheny trezvennoj zhizni i ot lihoimstva sya hranyat, ne sobirayut bogatstv zemnyh i, slovom, ustroyayut zhizn' po slovu Hrista! No i - s tem vmeste - otvergayas' obryadov, predanij, navychaev samogo zdaniya cerkovnogo, v chem polagayut oni togda prodolzhennost' very? Vozmozhno otrinut' obryady, vedaya ih, vozmozhno tolkovat' Evangelie, znaya tvoren'ya otcov cerkvi... Znaya! No skol' brenno, prehodyashche, neprochno sie znanie odnogo-edinogo pokoleniya! Pomyslim: vot oni pobedili, otrinuli i tainstva, i molitvy i samo zdanie cerkovnoe razrushili! I chto zhe potom? Onye verouchiteli umrut. Vyrastet vtoroe i tret'e pokolenie, uzhe bez znaniya togo, s chem borolis' ih dedy, bez obryadov i tainstv, bez predaniya cerkovnogo, idushchego ot pervyh iznachal'nyh vekov, a s nim i bez pamyati stariny, bez skrep duhovnyh, sotvoryayushchih Bozh'e podobie v kazhdom, postigshem zavety Hrista. I vo chto togda obratitsya narod? A samomu chest' da tolkovat' Evangelie, umstvenno postigat' i oprovergat' prezhdevremennoe - eto vozmozhno lish' dlya nemnogih, ishitrennyh naucheniyu knizhnomu, vot kak inoki snetogorskie! No ne dlya prostecov, ne dlya krest'yanina v pole, ne dlya remestvennika za snaryadom svoim, ne dlya voina, idushchego v boj, koemu nadobny i molitva, i tainstvo prichashcheniya, i posmertnaya pamyat' s pominoveniem cerkovnym, s molitvoyu o voinah, pavshih vo braneh za zemlyu svoyu! Vot o chem strigol'nicy ne myslyat sovsem! I egda pobedyat, ezheli pobedyat, nisprovergnuv cerkov' Hristovu, to i vera, i pamyat' predkov, i lyubov' k otcej zemle - vse ujdet i ne stanet nuzhdy zashchishchat' zemlyu otcov, ibo, otvergnuv obryady pogrebal'nye, i pamyati sya lishit domyslennyj lyudin! I ne stanet strany, i Rusi ne stanet, i yazyk nash vetrom razveet po inym zemlyam! Vot o chem nadobno dnes' pomnit' sugubo! - CHto zhe delat'?! - voskliknul Kirill. - To zhe, chto Stefan Hrap v Permi! - otozvalsya Fedor. - Propovedovat' Evangelie! My molody! Vsya eta nepodob' polzet na nas s latinskogo Zapada! My ne postareli nastol'ko, chtoby, podobno Vizantii, myslit' o konce ili ugasnut' prezhde rozhdeniya svoego! Dlya togo li vladyka Aleksij zakladyval osnovy velikoj strany? Dlya togo li gibli kmeti na Kulikovom pole? My uzhe pred nimi, pred mertvymi, ne smeem otstupit'! - Togda i Pimena ne dolzhno trogat', poskol'ku on sobiraet bogatstva v kaznu cerkovnuyu! - opyat' ne sderzhalsya Kirill. - Polagaesh' li ty, otche, - voprosil Mihail, vzdyhaya i oborachivaya lico k Sergiyu, - chto inokam dolzhno zhit' trudami ruk svoih, otvergayas' ne tokmo sel so krest'yany, no i vsyakogo bogatstva mirskogo? Boyus', chto togda mnogorazlichnye remesla, i zhivopis', i knig napisanie - umrut, a ot togo sugubaya oslaba pamyati nastanet! - dokonchil on, pokachivaya golovoj, hotya Sergij i molchal, ne vozrazhaya. - My dolzhny sami skazat' o zlobah cerkovnyh! - goryacho i strastno, pochti perebivshi Mihaila, vozvysil svoj glas igumen Fedor, metya opyat' v mitropolita Pimena. - Ob inokah, koih prihodit derzhat' v obiteli, daby tokmo ne vozmutit' ropot v prostecah, o tom zhe p'yanstve, yako i tebe i mne prihodit nuzhda vovse zapreshchat' hmel'noe pitie v obiteli, dazhe i iz vseh grecheskih ustavov vyskablivat' stat'i o pitii vinnom! Kak-to greki umeyut pit' vino s vodoyu za trapezoj i soblyudat' meru pitiya, my zhe ne mozhem iskoni, dorvemsya - za ushi ne ottashchish'! I chto, razve v Moskve, egda Tohtamysh stoyal pod stenami grada, ne sotvorilos' velikoj p'yani, i ne ot toj li prichiny, hotya chastiyu, i gorod byl sdan vorogu? I kto iz nas skazhet, skol' serebra, sobiraemogo nyne Pimenom s nuzheyu i skorb'yu s prostyh iereev sel'skih da s inyh bednyh obitelej, skol' togo srebra idet na knigi, hramy, pis'mo ikonnoe i prochaya, a skol' v Pimenovu kaznu, nevest' dlya kakoj tajnoj nadoby? Ibo gde velikoe bogatstvo nemnogih, tam i velikaya nishcheta narodnaya, tem pache ezheli bogatstvo nedvizhimo i ne idet v delo, ni na stroenie, sobirayushchee i pitayushchee sotni truzhayushchih, ni na ustroenie cerkovnoe, nadobnoe vsemu pravoslavnomu miru... Ne ty li, otche, podymal narod k sobornomu deyaniyu i pochto molchish' nyne? Pochto ne podvignesh' velikogo knyazya Dmitriya na bran' protivu cerkovnogo mzdoimstva? Sergij vzdohnul, promolchav. On znal, chto vsyakoe delo dolzhno sozret' i v myslyah, i v chuvstvah bol'shinstva i tokmo togda vozmozhno vmeshivat'sya v hod sobytij. Fedor, vyskazav nevznachaj uprek Sergiyu, ponyal molchalivyj otvet nastavnika, zarozovel likom, mgnoveniem stavshi pohozhim na prezhnego Vanyushku, chto teper' sluchalos' s nim vse rezhe i rezhe... Da i lik Fedora, nekogda radostno-svetlyj, nyne, kogda perevalilo za chetvertyj desyatok let, ostrozhel, potemnel, i uzhe ne razglazhivalis', kak nekogda, zabotnye morshchiny chela. Sergij znal, chto Fedor postoyanno tochit i tochit velikogo knyazya, kak voda kamen', da i sam Dmitrij, ezheli by ne upornaya nelyubov' k Kiprianu, davno by otreksya ot Pimena. - Pelagij byl prav! - gluho podal svoj golos Kirill. - Pastyr', nedostojnyj sana, egda treby pravit, pozorit Hristovo uchenie i vozbuzhdaet soblazn v prostecah! - Da, vedayu, - primolvil on, zametiv shevelen'e svoego starca, namerivshego opyat' vozrazit', - vedayu, chto vsyakij ierej, svershaya treby, svyat, i Gospodnya blagodat' v mig tot lezhit na nem, vedayu! No vsej zhizn'yu svoeyu, ezheli pastyr' ne praveden, ne smushchaet li on pastvu svoyu? Vyshe rukovozhen'ya duhovnogo chto est' v cheloveceh? Vy este sol' zemli, - rek Iisus, - dak ezheli sol' ne solona budet, kak vozmozhno sberech' cerkov' Hristovu? Kto popravit nedostojnogo pastyrya, ezheli tot k tomu zhe postavlen vo glave sinklita? "Svet inokam - angely, - glagolet Ioann Lestvichnik, - a svet dlya vseh chelovekov - inocheskoe zhitie. Esli zhe svet sej byvaet t'ma, to sushchie v mire kol'mi pache pomrachayutsya!" Sam zhe ty, otche Sergie, ushel v dikuyu pustyn' i podvizalsya sperva odin, ugneten nahozhdeniyami besovskimi, gadami i zver'mi, no ne voshotevshi byt' s bratiej v sushchej obiteli! Igumen Fedor zhivo oborotilsya, nameryas' vozrazit' Kirillu, no chut' ulybnuvshijsya Sergij podnyal vospreshchavshuyu dlan'. Vse troe ierarhov dumali sejchas soglasno ob odnom i tom zhe: ezheli ne Kiprian, to - kto?! I Kirill ponyal, zamolk, obrativ chelo k ust'yu pechi, gde, po zapahu, uzhe dozreli pekushchiesya hleby. Troe inokov mezh tem molcha dumali ob odnom i tom zhe: chto dostojno zamestit' i Kipriana, i Pimena vozmozhet na Rusi tokmo odin chelovek, uehavshij nyne vo Pleskov, - episkop Suzdal'skij i Nizhegorodskij Dionisij. I imenno ob etom sleduet im govorit' (ili ne govorit'?) s velikim knyazem Dmitriem. Kirill mezh tem molcha otkryl ust'e, prislonivshi zaslonku k kirpichnomu boku hlebnoj pechi. Toyu zhe derevyannoj obgorevshej lopatoyu nachal dostavat' hleby, shvyryaya goryachie kovrigi na rasstelennyj im po stoleshne l'nyanoj rushnik. Ot pervoj zhe kovrigi otrezav krayuhu, s poklonom podal Sergiyu. Fedor s Mihailom tozhe soglasno protyanuli ruki, kazhdyj za svoim lomtem. Skoro, sotvoriv molitvu, vse troe udovolenno zhevali goryachij, s kislinkoyu, aromatnyj rzhanoj hleb i prodolzhali dumat': podhodit li Dionisiyu san mitropolita russkogo? I kak, i komu ugovorit' na to velikogo knyazya? I to byla trapeza vernyh! Slovno v sedye, dalekie veka pervyh hristian. I bylo znanie dolzhnogo i volya k deyaniyu. Tak vot i rozhdaetsya to, chto nazovut dvizheniem sobytij istorii! Potrebny lish' vera, reshimost' i edinomyslie prizvannyh. Vse inoe yavlyaetsya uzhe kak by samo soboyu. Zagorayutsya mnozhestva, probuzhdayutsya sily, gotovye k odoleniyu ratnomu, s gulom sodvigayutsya miry! Ot sovokupnoj voli nemnogih. Ot ih sokrovennogo znaniya i soznaniya neizbezhnosti, neizbyvnosti podviga. I ot sobornoj reshimosti pod®yavshih krest na ramena svoya. Glava 3 Odno dobroe delo uspel sodeyat' Kiprian do svoego izgnaniya, i delo eto bylo nynche porusheno vinoyu Pimenovoj skarednosti: priglasil na Moskvu iz Novgoroda grecheskogo izografa Feofana. Pobyvavshi v Novom Gorode i uznav, chto zdes' rabotaet znatnyj vizantijskij zhivopisec, Kiprian ne mog ne zajti v cerkov' Spasa na Il'ine, a uvidya rospisi Feofana, ne mog ne voshitit'sya talantom mastera, tem bolee - napomnivshego emu svyatyni dalekogo Caregrada. On i nasmotrelsya dosyti etoj beguchej i vzvolnovannoj zhivopisi, mrachnoe velichie kotoroj tak sozvuchno pokazalos' emu ego sobstvennomu, iz vzletov i padeniya sotkannomu bytiyu, i nagovorilsya vdostal' po-grecheski s masterom, a v konce koncov nemnogoslovno, no tverdo priglasil ego v stol'nyj gorod velikogo Moskovskogo knyazhestva, "nyne preterpevshij ot agaryan, no tem pache nuzhdayushchijsya v dobrom izografe, daby prelepo obnovit' porugannye svyatyni". Kiprian, govorya o vozvyshennom, chasto vyrazhalsya vitievato. Ne zabyl mitropolit i zadatok ostavit' masteru v vide uvesistogo meshochka serebra, chto uzhe pryamo obyazyvalo Feofana pribyt' na Moskvu. Rospisi, zakazannye novgorodskimi boyarami, byli zakoncheny. Grek eshche raz oboshel cerkvu v chas, kogda ne bylo sluzhby, podnyalsya na hory, zashel v kamennuyu palatku, kotoruyu raspisyval sam, dazhe bez podmaster'ev. Postoyal ostranenno pered svoeyu antichnoyu Troicej, uzrel i sam to, chto emu sperva podskazali drugie: iznezhennuyu pozu vozlezhashchego pravogo angela - otblesk yazycheskoj |llady pod pokrovom rasprostertyh vizantijskih kryl'ev verhnego, central'nogo angela... Kogda pisal, ne dumal o tom i Omirovy stroki ne vspominal, no zhila i v nem, kak pochti v kazhdom vizantijce, neugasshaya ellinskaya drevnost', zhila! I chudo, chto o tom povedali emu pervymi mestnye, novogorodskie mastery, u koih nichego podobnogo ne bylo nikogda, verno, i ne moglo byt'! U nih tut v drevnosti - leshie, da rusalki, da horovody dev v shirokih, ukrashennyh hitroyu vyshivkoyu l'nyanyh rubahah svoih, lesoviki da poleviki, da ovinniki, baennaya nechist', kudesy da volhvy, i ponyne svyatkami v haryah da lichinah hodyat po gorodu! A u nego - vinocvetnoe more. Nereidy, Afrodita, rozhdayushchayasya iz peny morskoj, geroi troyanskie, zateyavshie vojnu iz-za pohishchennoj zheny carya Menelaya, Afina i Zevs, zabytye, otrechennye yazycheskie bogi! Kak vse eto prorvalos' tut, v etom vozlezhashchem, yako antichnye geroi vo vremya pira, angele, v etom izyskanno-zemnom oblike, v tom, kak otkinulsya on na lozhe, v izlomah tela, yavlennyh odnoyu lish' begucheyu, nezrimo to utolshchayushchejsya, to istonchaemoj liniej. Slovno bogi Olimpa sleteli k zemnomu piru, kak oni shodili kogda-to, zaklyuchaya v ob®yatiya svoi zemnyh zhen! Nikogda i nigde bol'she on ne napishet podobnogo, tem pache teper', kogda uzhe poreshil prinyat' inocheskij san! Svyatye podvizhniki i stolpniki trebovatel'no vzirali na mastera, davshego im vtoruyu, bessmertnuyu zhizn'. Feofan vyshel iz palatki, postoyal na horah pryam' carskih dverej, oziraya vossozdannyj im sinklit hristianskih podvizhnikov, muchenikov, svyatyh i geroev, podnyal ochesa vverh, tuda, gde zhmurilis' vzirayushchie na nego praotcy, i ispugannye shestikrylye serafimy provozhali vzorom mastera, medlenno opustiv golovu, shodivshego sejchas po kamennym stupenyam uzkoj lestnicy... Vot i zdes' on ostavil chasticu svoej dushi i uzhe ne vernet, ne povtorit sozdannogo! I skol'ko eshche sil i umen'ya poshlet emu Gospod', i chto pozvolit svershit'? Feofan vyshel na ulicu, proshel molcha po brevenchatoj novgorodskoj mostovoj v storonu Torga. Ezheli by ne vechnyj zov masterstva, ezheli by ne vsegdashnee stremlenie k inomu, to i ostat'sya by emu v Novom Gorode navek! Tut knizhnaya mudrost', disputy, tut sonm iskusnikov, u koih ne hudo pouchit'sya i emu samomu, tut yarostnye spory cerkovnye, napomnivshie emu rodnoj Vizantij - pochemu-to drevnim imenem etim zahotelos' nazvat' Feofanu rodinu svoyu, velikij, nezrimo uhodyashchij v nichto grad Konstantina, kotoryj, naverno, emu uzhe ne vidat' nikogda! On plotnee zapahnul russkij opashen', podarennyj emu Mashkovymi. Na ulice byla promozglaya syr', brevna zatejlivyh boyarskih horom potemneli ot vlagi, i nebo bylo sizo-serym, nizkim i volglym, nadolgo ne obeshchaya v dymnyh probelah vesennej promytoj golubizny... V teremah tolkovali nynche o sporah s velikim knyazem moskovskim, trebovavshim sebe, kak vsegda posle vojn i istorov, chernogo bora s novgorodskih volostej. Pora byla uezzhat'! Nadobno bylo uezzhat'! On vyshel na glyaden' i ostanovilsya, vpityvaya kishenie torga, pristan', zapruzhennuyu lad'yami, obvisshie cvetnye parusa i Detinec na toj storone Volhova, s carstvenno plyvushchimi v sizom okeane oblakov kupolami velikoj Sofii. On stoyal i smotrel. Veter otveival ego dlinnuyu, chernuyu, s pervymi pryadyami sediny borodu. Hudozhnika uznavali gorozhane, oklikali, klanyalis'. Feofan otvechal kivkami. V Moskvu nasovetovali emu ehat' vodoyu, Seligerskim putem, - ne utonut' by v gryazi osennih dorog! A tam uzhe, ot Voloka Lamskogo, konyami do samoj Moskvy. V Novgorode Feofan rasstavalsya s novym slugoyu, nemnogoslovnym i staratel'nym yunoshej, synom bednoj vdovy s Nutnoj ulicy Slavenskogo konca, u koego obnaruzhilsya nesomnennyj talan ikonopisnyj. Ostavlyal masterom, sposobnym uzhe i teper' ne posramit' uchitelya svoego. A vse zhe net-net da i vspominalsya emu pervyj ego russkij holop, Vaska, bestalannyj i nerastoropnyj, durom poginuvshij, ne to uvedennyj v polon v zloschastnom srazhenii na P'yane, no chem-to nezrimo prikipevshij k serdcu vizantijskogo hudozhnika. On i novogo slugu, Nelyuba, net-net da i, ogovorivshis', nazyval Vaskoj... Ezheli prezhnij holop i zhiv, gde-to on teper'? Nazavtra iz utra Nelyub vmeste s dvumya molodshimi boyarina Mashkova gruzili v lad'yu nevelikij pripas mastera. Te zhe kraskoterki i kisti, te zhe sinie kamni i dorogoj purpur. Vprochem, i horoshuyu sukonnuyu svitu, i barhatnyj zipun, i dolguyu ordynskuyu shubu na kun'em mehu, i shapku sibirskogo sobolya, i tonkie sapogi cvetnoj novogorodskoj kozhi, i neskol'ko rubah - l'nyanyh, seryh i belopolotnyanyh, sredi koih byla odna dorogaya, shemahanskogo shelku. V Novgorode master pobogatel. Uvozil on s soboyu i mestnye kraski: rastertuyu v poroshok zheltuyu ohru krasivogo zolotistogo otliva, i temno-vishnevuyu krasku, dobytuyu gde-to na severe, i doroguyu zelen'. Po vesu vsej spravy krasok u nego bylo bol'she vsego. Muzhiki slozhili zavernutye v prosmolennuyu holstinu kuli, berezhno postavili ukladku s dobrom. S boyarinom Feofan prostilsya zagodya, v tereme. - Gde i zhit' budesh', razoreno dak! - naputstvoval ego Mashkov. Odnako obnyal i poceloval trizhdy, ne chinyas', kak ravnogo. A provozhat' do lad'i ne stal. Master ehal v Moskvu, a na moskovskogo volodetelya serdity byli nynche vse bez iz®yatiya grazhdane Gospodina Velikogo Nova-Goroda... Glava 4 V Moskve Kipriana master uzhe ne zastal, i pervoe vremya s nim yavno ne vedali, chto delat'. Vprochem, on poluchil-taki novorublenuyu izbu v otstroennom uzhe CHudovom monastyre, v samom Kremnike, kuda mog svalit' popervosti ves' svoj gruz i, poseshchaya monastyrskuyu trapeznuyu, hotya ne zabotit' sebya myslyami o hlebe nasushchnom. Posle Velikogo Novgoroda unichtozhennaya Tohtamyshem Moskva yavlyala vid zhalkij. Rasschitavshis' s vozchikami, vyderzhav dolgij i nudnyj razgovor s igumenom monastyrya, opiravshimsya ponachalu na to, chto vladyka Kiprian otbyl v Kiev, a ot novogo vladyki, Pimena, nikakih nakazov o grecheskom hudozhnike ne postupalo (vprochem, posovetovavshis' s kem-to, dlya chego on dvazhdy i nadolgo pokidal kel'yu, igumen prelozhil gnev na milost'), udalos' nakonec pribrat' svoi kuli i ukladki pod kryshu izby i poobedat' v monastyrskoj trapeznoj prostyvshim sochivom i hlebom s kruzhkoyu kvasa. Vprochem, k ede grecheskij master i vsegda byl ne zelo trebovatelen. Osnezhennaya i raz®ezzhennaya docherna Moskva uzhe pogruzhalas' v sumrak. Gryaznyj sneg, peremeshannyj s sazheyu i shchepoj, chavkal pod nogami, letel serymi bryzgami iz-pod mnogochislennyh telezhnyh koles. Smerdy i gorozhane v dolgoj russkoj sryade, zalyapannoj gryaz'yu, hlopotlivo suetilis' v ulicah. Povsyudu chasto i nastojchivo-zlo stuchali topory. Gorod stroilsya, vyrastaya iz gryazi i sero-zelenyh plastov navezennoj gliny oslepitel'no-belymi srubami novyh horom. Zdes' ego nikto ne znal, nikto ne ostanavlival, ne voproshal i ne klanyalsya. Rasseyanno okidyvali vzorom i otvorachivalis'. Malo li borodatyh i temnolikih snuet po gorodu - fryazin, a to cherkashenin ali grek, kupec, dolzhno! Iz kakogo-to glubokogo pogreba dostavali s ohami i rugan'yu zabytyj po oseni i uzhe razlozhivshijsya trup, tut zhe ukladyvaya raz®yatye chasti tela v domovinu. Feofana shatnulo postoron' ot tyazhkogo zapaha tleniya. Predstavilos' na mig, kak dolzhen byl vyglyadet' gorod srazu posle uhoda tatar, i on pospeshil uskorit' shagi. S ploshchadi, okruzhennoj cerkvami v gustyh razvodah sazhi, zavalennoj stroitel'nym lesom, ryadami oshkurennyh i uzhe otesannyh breven, otkryvalsya po-za verhami rechnoj steny vid na reku, t