nyat ves' ostal'noj
gorod,  a  k  vecheru  i  artilleriya podoshla,  s pushechnym  boem,  tyufyakami  i
pishchalyami, poslednie  dobrohoty  YUriya  sdalis'. |to  sovershilos'  26  iyulya. I
nachalis' raspravy. Knyaginya  YUr'eva,  doch' Olega Ivanycha Ryazanskogo, s det'mi
byla uvezena  v Litvu. Boyare, storonniki YUriya,  kazneny. A  otchayavshihsya  uzhe
smolenskih zhitelej Vitovt oschastlivil, darovav gorodu "legotu"
     (osvobozhdenie  ot  mnogih podatej).  Posle  chego  uzhe bylo netrudno emu
postavit' namestnichat' v Smolenske svoih  lyahov,  kotorye totchas  privolokli
svoego ksendza, a tot vnov' nachal vozvodit' porushennyj smolyanami kostel...
     Tak vot vsegda i prodaetsya pervorodstvo za chechevichnuyu pohlebku!
     Kogda vest' o tom doshla v Moskvu, Vasilij sam vyzval k sebe YUriya.
     Hmuro povestil o zahvate Smolenska.
     - Tebe zhe, knyazhe, put' chist! Ezzhaj, uznaj pokuda, gde primut, a  ya tebya
Vitovtu vydavat'  ne  stanu, tak i znaj!  -  I  ne  bylo bol'she  slov, tak i
rasstalis', ne vragi, da i ne druz'ya.
     YUriya  Svyatoslavicha  s  synom Fedorom i  vyazemskim knyazem Semenom  skoro
pozval k sebe Gospodin Velikij Novgorod, i YUrij uehal tuda, zaklyuchivshi ryad s
gorodom: "Boronit' Novgorod v zhivot  i v smert'. A  kotorye vorogi pojdut na
Novyj Gorod, bitisya chestno i bezizmenno". Knyazyu YUriyu na prokorm ego samogo i
druzhiny vruchili trinadcat' gorodov: Rusu, Ladogu, Oreshek, Tiverskij gorodok,
Korel'skij, Kopor'yu, Torzhok, Volok Lamskoj, Porhov, Vyshegorod, YAmu, Vysokoe,
Kokshin  Gorodec - pochitaj,  vse okrainnye  novogorodskie  tverdyni.  Vpervye
Novyj  Gorod prinimal k sebe kormlenym knyazem velikogo knyazya Smolenskogo! Na
YUriya begali smotret', tolkovali o krasote smolenskogo volodetelya, o tom, chto
teper' im i Vitovt ne strashen.
     Kak ni mala byla druzhina, privedennaya YUriem, - imya gromko! Totchas, edva
provedav o tom, k nemu potyanulis' beglye smolyane, uvelichivaya  raz  za  razom
ego  vojsko. Odno bylo ploho:  voli, toj, k kotoroj privyk beglyj knyaz', tut
emu ne  bylo. Gospodin Velikij Novgorod ot prav svoih gospodarskih otstupat'
ne zhelal. I sem'yu vyruchit' iz Litvy nikak ne udavalos' smolenskomu knyazyu.

        Glava 21

     Master-serbin, chernec, Lazar' imenem, pribyl na Moskvu eshche v konce 1403
goda.  Nashel ego i  pomog  dobrat'sya do Moskvy  Kiprian.  Da vprochem,  posle
pamyatnogo Kosovskogo razgroma mnogo-taki serbiyan - monahi, izografy, knizhnye
hitrecy - ustremili na Moskvu, k svoim pravoslavnym brat'yam.
     Vasilij  Dmitrich  v  mel'teshenii del gosudarstvennyh  ne  imel  vremeni
plotno  vnikat' v  hudozhestva, tvorimye  mnogorazlichnymi masterami,  hotya  i
poseshchal  masterskie  izografov,  podolgu  rassmatrival  gotovye  obraza,  ne
zabyvaya zaglyadyvat' v  novye hramy, osobenno  te, gde trudilis' Feofan Grek,
Danila  CHernyj  ili molodoj  izograf Andrej Rublev. On odinakovo  horosho mog
raspisyvat' i hramy, i obraza, i v poslednem hudozhestve uzhe nachinal obgonyat'
samogo Feofana  Greka. I vse zhe dolili dela gosudarstvennye, a potomu na vse
eto vykraivalos' vremya  tol'ko  uryvkami.  I  serbina prinyal  on beglo, hotya
bashennye chasy, tverdo obeshchannye Sone, byla ego ideya, ego zamysel.
     Serbin  pri pervoj vstreche  pokazalsya  chem-to  pohozh  na  Feofana: suh,
vysok,  v  dolgoj,  gustoj borode, polnost'yu skryvavshej nizhnyuyu chast' lica, s
volosami, zapletennymi  v  kosicu,  kak  u  svyashchennikov. Vprochem,  on i  byl
chernecom! V dal'nejshem Vasiliyu  tol'ko  peredavali  pros'by masteram Lazarya,
kotorye on nakazyval ispolnyat'. I  tol'ko uzhe teper', provodiv  bestalannogo
smolenskogo  knyazya v Novgorod i  uveryas', chto vojny s Litvoyu  poka ne budet,
sobralsya  posetit' Lazarya,  chto rabotal  pryamo  v chasovoj  bashne,  i  nynche,
slyshno, uzhe gotovilsya zapustit' slozhnyj chasovoj mehanizm.
     Ogromnye,  kovanye,  zubchatye  shesterni,   kakie-to  kolesa,   giri   -
ustrashayushchij mehanizm, pochti  gotovyj  k dejstvovaniyu,  poryadkom-taki izumili
knyazya.
     CHasovoj  mehanizm pomeshchalsya  v bashne, za Bogoyavleniem, i Vasilij proshel
tuda s nemnogoyu ohranoj po perehodam  teremov, ustroennym eshche  pri  pokojnom
Aleksii. I goreli, i otstraivalis' vnov'!  Dazhe na uroven' verhnego  zhila na
stolbah byli vozneseny krytye perehody s malymi, edva ne v ladon', okoncami,
zabrannymi  cvetnoyu slyudoj. Zimoj tut stoyal zastojnyj holod, i steny koe-gde
pokryval  inej.  Zato  letom   otsele  mochno  lyubovat'sya  vidom  iz  okoshek,
vystavlennyh  radi  tepla. Po-za stenoyu otkryvalsya vid na vse  Zaneglimen'e,
vidat'  bylo  i Vorob'evy  gory, i  dalekie krasnye  bory  po uryvu  rechnogo
berega. Veselo glyadelos' otsel'!
     Vasilij  prioderzhalsya,   glyanul.   Laskovyj  rechnoj  veterok,  medlenno
ogladiv, tronul lico. Na  mig otpustilo, oslabla skruchennaya  pruzhina vnutri,
chto tolkala ego delat', delat' i delat'!
     Starshie  suzdal'skie  knyazi  byli  pojmany,  ukroshcheny,  ugasli  i   eta
zastarelaya yazva  otcova  izlechena nakonec! Novgorod... S  Novym Gorodom  vse
bylo neyasno  eshche. Tut sledovalo i postupit'sya chem ni to.  V Orde  SHadibek  -
molodoj  han,  rukovodimyj Edigeem, a  tot  shlet  emu,  Vasiliyu, pis'ma, gde
Edigej nazyvaet moskovskogo knyazya synom svoim... Hotya  o chem dumaet Edigej -
nikto  ne vedaet! I tol'ko  Vitovt,  za plechami kotorogo vyrastali latinskie
legaty s  Rimskim Papoj, otmetinki istinnogo pravoslaviya, tol'ko  odin test'
prodolzhal vgryzat'sya v russkie zemli, podstupaya vse blizhe i blizhe k Moskve.
     -  Skoro  i zemli u  mya ne ostanet! -  vygovoril  on  serdito vsluh.  I
podskochivshemu bylo synu boyarskomu razdrazhenno mahnul rukoyu:
     - Eto ya tak!
     Dlya sebya!
     Vnutrennee telo kamennoj bashni bylo uzhe razgorozheno.  Odin nastil snyat,
a  vmesto  nego polozheny neohvatnye dubovye perevody,  na  kotorye opiralos'
prehitroe sooruzhenie  iz kakih-to  kovanyh, zubchatyh  koles, gir' i cepej. S
toj,  naruzhnoj storony, uzhe  byl ukreplen  bol'shoj kovanyj  krug so  znakami
zodiaka i ogromnye  uzornye  strely, ukazuyushchie chasy i minuty, a  takzhe  fazy
luny, izobrazhennoj tut zhe, na krugu, zolotoyu navodkoyu.
     Master, suhoj i plechistyj, s rukami, temnymi ot  metallicheskoj pyli,  v
shvachennom kozhanym poyasom korotkom podryasnike i s sukonnoyu lentoyu na golove,
obzhimayushchej volosy,  istrepalis'  by  pri rabote, v  kozhanyh  myagkih porshnyah,
legko vshodil i opuskalsya po stupenyam vremennyh lestnic, ob座asnyaya ustrojstvo
mehanizma chasov, ustrojstvo boya i prochie maloponyatnye tonkosti.
     Russkie podmaster'ya, kotoryh master ne zabyl  pohvalit' knyazyu, predanno
vzirali na serbina, bez zova  kidalis' ispolnit' to  i  drugoe, uzhe, vidat',
dobre  navykli k delu.  CHasy dolzhny byli obojtis'  v nebyvaluyu summu: v  sto
pyat'desyat  rublej.  (Godovaya dan'  s inogo udel'nogo  knyazhestva!) Na vydelke
zubchatyh koles, cepej, gir' i prochego rabotala polovina litejnogo dvora.
     Rabotali zlatokuznecy,  chekanshchiki, serebryanyh del mastera, no teper' na
Moskve budut chasy, ne ustupayushchie tem, chto on  videl v  Krakove, i  nemcam ne
pridet chvanit'sya pered Rus'yu svoimi zateyami.
     Vyshli  naverh,  na  glyaden'.  Serbin  pokazyval,  gde i chto  predstoyalo
zakryt', gotovyas' k zime, daby ne naneslo snegu i l'da, ne isportilo dorogoj
chasovoj snaryad.  Postepenno knyaz'  i  chernec,  pochti  pravil'no  tolmachivshij
po-russki, razgovorilis'.  Vnizu lezhala letnyaya, prazdnichnaya Moskva, sverkala
voda,  kurchavilas' zelen'  derev,  raznogoloso krichali petuny  po  dvoram. V
knyazheskom ptichnike, pozadi nih, gordo rashazhivali zamorskie pticy - pavliny,
raspuskaya svoi uzornye hvosty. Ot konnogo dvora tyanulo gustym konskim duhom.
Inogda skvoz' naraspash' otverstye radi prigozhego dnya  vorota i dveri konyushen
donosilo gluhoj topot  kopyt  v  donnikah. A  vse inoe: grom pushek, zhestokaya
ratnaya strada byli gde-to tam, daleko, v nezapravdashnem i chuzhom mire.
     -  Pyatnadcat'  letov! -  zadumchivo govoril  Lazar'.  - Vsego pyatnadcat'
letov minulo s toj pory, kak na Kosovom pole pogibli  nasha  slava i chest'! A
slovno stolet'ya  proshli...  Gde  te lyudiny,  gde  te voiny? Gde  te serbskie
yunaki, chto pali na  Kosovom  pole!  U  gospodarya Lazarya bylo sem'desyat tysyach
voinov, zato kakih voinov! Turok bylo vpyatero bol'she,  no v napusk poshli my,
a ne  oni... I pobedili  by!  Vlastel' Vuk Brankovich  pogubil  vse delo.  On
dolzhen byl  udarit'  s tyla,  i ne udaril, uvel  svoyu rat'. Izmenil  Lazaryu,
Serbii  izmenil!  Lazar'  pal  na  pole  boya, pali vse  nashi  geroi,  yunaki,
bogatyri! Pogibla Serbiya! Pyatnadcatogo iyunya, vot v takoj zhe letnij radostnyj
den'. Milosh  Obilich probilsya  k sultanskomu shatru i  zarubil  samogo sultana
Murada! Vot kakie yunaki byli na Kosovom pole!
     - A turki,  kogda  pogib  ihnij  car',  oni  chto? -  nevol'no  voprosil
Vasilij, zahvachennyj gorestnym rasskazom.
     -  CHto vojsko! -  otozvalsya Lazar'. - Ih  bylo tak mnogo, chto ne vse  i
ponyali, chto ihnij  sultan ubit! U Murada bylo dvoe synovej. Odin totchas ubil
drugogo, starshego, i vozglavil rat'! Mne skazyvali, u vas byla bol'shaya bitva
s Ordoyu  u Dikogo  polya na Donu, i vy pobedili potomu, chto s  tylu udaril na
tatar knyaz' Dmitrij Bobrok. Ezheli by Vuk Brankovich sodeyal to zhe samoe, my by
pobedili,  i  Serbiya  sejchas  stoyala  by  na  poroge  pravoslavnogo  mira  s
vos'mikonechnym krestom v odnoj ruke i  s sablej v drugoj, oberegaya  istinnuyu
veru, i, mozhet byt', kogda-libo i vy prishli by tuda,  k nam,  i uzreli  nashe
biryuzovoe  more, nashi gory, nashi sady, gde  rastut limony i granaty, olivy i
vinograd! Nashi pravoslavnye zemli mogli by protyanut' ruki drug drugu! No net
bol'she Serbii! Est' zavoevannaya turkami zemlya!
     -  I ty dralsya tam? - pochti dogadyvaya ob  otvete, voprosil  Vasilij. No
Lazar' pechal'no potryas golovoyu:
     - Mne ne dovelos' past' za Rodinu, ispit' do dna obshchuyu chashu skorbi!
     My  shli na  Kosovo  pole ot CHernoj gory. Ne  uspeli  dojti...  Togda  ya
vpervye uzrel, kak plachut  yunaki! Noch'yu  my podbirali ranenyh,  kogo udalos'
spasti.
     Potom ya prinyal shimu i ushel v Bolgariyu.
     - Bolgariya tozhe pogibla!
     - Da.  Posle gibeli serbov oni ne  mogli ucelet'.  Poetomu ya  tut, i ne
vedayu, egda konchu svoj trud, kuda mne podat'sya? Gde  priklonit'  glavu? Byt'
mozhet,  ujdu na Afon,  v  nash  pravoslavnyj tamoshnij monastyr'. Budu rastit'
vinograd  i smokvy, sobirat' olivki; glyadet' na more s gory, na legchayushchie na
okoeme  biryuzovye  i  lazurnye volny, molit'sya i vspominat' Serbiyu. A ne  to
proberus' v CHernogoriyu. Tam  na gornyh vysyah eshche idet bor'ba, i turki do sej
pory ne mogut odolet' tamoshnih  bogatyrej!  YUnakov... YA uzh govoryu po-vashemu.
Tam est' i nashi monastyri, ne zahvachennye i ne razgrablennye besermenom...
     Vnizu  byla Moskva; i  ne Moskva vovse.  Smezhivshi  vezhdy, Vasilij pochti
uvidal  vysokie  gory,  navisshie nad  bezoglyadnoyu biryuzovoj  vodoj,  izvitye
derev'ya, na kotoryh rastut dikovinnye gor'kie zheltye plody, kotorye  inogda,
zasolivshi, privozyat na Rus'. Kogda-to i knigi privozili  serbskogo pis'ma, i
ikony,  i  kresty, i inoe uzoroch'e.  Kogda-to. Do  Kosovoj  bitvy. I neuzheli
Serbiya ischeznet teper' navsegda?
     I  vdrug  zhguchij styd oblil  ego s  golovy do nog,  a  on ne tak zhe  li
postupil nyne, kak tot nevedomyj predatel' Vuk Brankovich? I chto v samom dele
bylo by s batyushkoj, ne vystupi Bobrok s zasadnym polkom  v reshayushchij mig boya?
Pogib na Donu,  kak despot Lazar' na Kosovom  pole! I Rus' byla by zahvachena
vragom! I nashlis' by  boyare,  gotovye sluzhit' Mamayu, polzat'  na bryuhe pered
hanom,  ugnetaya  svoj narod,  radi  milostej  inozemnyh  - kuskov  s  chuzhogo
barskogo  stola! Kogda lyudi myslyat  o Rodine?  I kogda perestayut (ustayut) ee
lyubit'?
     Turok bylo bol'she v  pyat' raz! I  master govorit,  chto oni by pobedili,
kaby ne  izmena Vuka! I ne s togo li, ne s izmeny svoih, nachinaetsya vsegda i
vsyudu  gibel'  yazyka,  gibel' plemeni?  Ibo  s容dinennyj  sam  v  sebe narod
neodolim, i ne ustupit nikakomu vragu!
     Vasilij  uzhe  ne slushal togo, chto  govoril emu Lazar',  kotoryj  sejchas
hvalil  Rus'  i rusichej.  Pered nim  otkrylis'  na  mig  bezvestnye  glubiny
prostranstv i vremeni, i smutno oveyalo voploshchennym lish' v gryadushchih neblizkih
stoletiyah.  No  kogda-to dojdut, uzreyut rusichi i  gory, i  shir' yuzhnyh morej,
kogda-to Rus' obnimetsya s vozrozhdennoyu  Serbiej. Vse eto budet "kogda-to", i
lish'  smutnoyu  ten'yu  promayachilo  nyne  pred  nim.  On  vstryahnul   kudryami,
opominayas'. Molcha vzyal serbina za predplech'e  i szhal, nichego ne skazav. Net,
u nih na Rusi  ne budet Kosova polya, ne dolzhno byt'! Budet velikaya strana, v
kotoruyu poka  ne verit dazhe ego venchannaya zhena Sof'ya, upryamo polagayushchayasya na
svoego  otca, Vitovta, a ne na rusichej, dosele kotoruyushchih drug s drugom.  On
spuskalsya po stupenyam, izredka vzglyadyvaya na  chudovishchnyj mehanizm, molchal  i
dumal.
     S Kiprianom  uzhe  bylo  dobyto soglasie,  chto  tot  nynche  otpuskaet  v
Novgorod arhiepiskopa Ivana.  Sam Kiprian dvadcatogo iyulya ot容zzhaet v Litvu,
k  Vitovtu,  i  na  Kiev. Budet hlopotat' o tom, chtoby ne razdelilas'  vnov'
edinaya  russkaya  mitropoliya,  budet  borot'sya s  latinami,  chayushchimi  zakryt'
pravoslavnye cerkvi v Galiche i na Volyni, budet torgovat'sya i hitrit', budet
stavit'  episkopov  i  skakat'  v   tryaskom  vozke  den'  za  dnem  voistinu
bessmertnyj zheleznyj starec, koego Vasilij nachinal cenit' vse bolee i bolee,
vpolne ponimaya tol'ko  teper', pochemu velikij Sergij stoyal za nego, i imenno
Kipriana, a nikogo inogo, prochil na russkuyu mitropoliyu.

        x x x

     ZHizn'  shla.  Vasilij  reshal  dela,  zasedal,  miril   tverskih  knyazej,
ohotilsya. Sof'ya rodila eshche odnu  docher',  Vasilisu,  i  osenneyu poroyu  opyat'
ponesla, uveryaya Vasiliya, chto  na sej raz budet  syn. Boyare lukavili s hanom,
ssylayas' na nedorod i  morovye povetriya,  umen'shali "carev vyhod",  napolnyaya
knyazheskuyu  kaznu.  Brat YUrij, opyat'  ne bez umysla, vzyal  na  sebya  zabotu o
Troickoj  obiteli. K  oktyabryu  nakonec-to  byla okonchena, na  den'gi  samogo
Vasiliya Dmitricha, kamennaya cerkov' Uspeniya Bogomateri v Simonove, osnovannaya
eshche Fedorom, v bytnost' ego arhimandritom i nastoyatelem Simonovskoj obiteli.
     V srok vykolosilis' hleba. V srok zhali rozh'.
     V sentyabre tatary izgonom  prishli na  Ryazan', i Fedor  Ol'govich  udachno
otbil nabeg i otbil zahvachennyj bylo polon.
     Osen'yu  i v nachale zimy cheredoyu proishodili vazhnye smerti: umerla vdova
Olega Ivanycha Ryazanskogo Evpraksiya, umerla velikaya knyaginya Evdokiya Tverskaya,
mat'  tverskih knyazej, kotoraya tak i ne sumela pomirit' synov  svoih. Umerla
supruga Ivana Mihajlovicha - Mar'ya. I sovershilas' odna blagaya smert': umer na
Gorodce suzdal'skij knyaz' Vasilij Kirdyapa.
     A  zimoj, o Velikom Zagoven'e, Vitovt zahvatil pskovskij gorod Kolozhu i
stoyal pod Voronachom. Pskovichi pribyli na Moskvu s  zhaloboyu. Nachinalas' vnov'
ratnaya strada, no nynche Vasilij uzhe ne nameren byl ustupat' Vitovtu.

        Glava 22

     Kiprian  na etot raz,  vozvrashchayas' v Moskvu, pochuyal  vdrug,  chto  ochen'
ustal, ustal bol'she,  chem  kogda-ni-to i  kak-to  beznadezhnee. SHel sneg,  no
zemlya  eshche  ne byla vdostal'  ukryta  i na vyboinah  sil'no vstryahivalo.  On
polulezhal na podushkah, zastlannyh holstinoyu, bezvol'no otdavayas' kolyhaniyu i
dorozhnoj tryaske vladychnogo vozka. Ob容zd volynskih eparhij dalsya  emu na sej
raz  s ogromnym  trudom.  Kogda on  rukopolagal  vo  Vladimire volynskom  vo
episkopa  popa Gogolya, to  u nego  zakruzhilas'  golova,  i  on upal  by,  ne
podderzhi ego ipod'yakon. No i vse by nichego! Voistinu dobil ego s容zd Vitovta
s  YAgajloj v Milolyube. S YAgajloj naehala massa  pol'skih ksendzov  i rimskih
prelatov i monahov Franciskanskogo ordena. Oni tak i kisheli vokrug, ne davaya
hodu pravoslavnym sluzhitelyam, to  i delo zaderzhivaya dazhe  i samogo Kipriana,
vynuzhdennogo,  v konce  koncov,  poprosit' Vitovta  o  zashchite i  vooruzhennoj
ohrane dlya nego, kak dlya verhovnogo glavy pravoslavnoj, samoj mnogochislennoj
po chislu prihozhan,  cerkvi  Litvy. "Velikoj Litvy  i Russii!" -  probormotal
Kiprian pochti pro sebya, tyazhelo  chuvstvuya v sej chas ves' izdevatel'skij smysl
etoj   formuly,   primenyaemoj  splosh'  i  ryadom  v  gosudarstvennyh  hartiyah
litovskogo velikogo knyazhestva, gde dazhe delovaya perepiska velas' ne na kakom
inom, a na russkom yazyke!
     I vsego obidnee, chto Kipriana tak i ne postavili  v  izvestnost' o suti
peregovorov,  vedshihsya  vrode  by   s   ego   uchastiem.   O   chem  tolkovali
Vitovt-Aleksandr s YAgajloj-Vladislavom naedine, ne vedal  nikto, byt' mozhet,
krome  poslancev  Papskoj  kurii.  Kakie  eshche  utesneniya  vydumayut  oni  dlya
pravoslavnyh litvinov  i  rusichej? Neuchastie v delah gosudarstvennyh? Zapret
sochetat'sya brakom s katolikami, obrashchaya poslednih v istinnuyu veru?
     Naprotiv - v etom  sluchae trebovalos', chtoby pravoslavnye, ne vazhno muzh
ili zhena, otkazyvalis' ot  svoej  cerkvi,  perehodya v  latynskuyu  eres'. Eshche
kakie  (i  mnogie!)  zaprety  i  utesneniya  vydumali  dosuzhie  franciskancy,
prazdnuyushchie  svoyu  pobedu  nad  pravoj veroyu v mnogostradal'noj Litve! I chto
vozmozhet sodeyat' zdes' on, Kiprian, nablyudaya, kak zakryvayutsya odna za drugoj
svyatye obiteli, kak vykidyvayut  iz nih  pravoslavnyh inokov,  mesta  kotoryh
naglo zahvatyvayut franciskanskie i dominikanskie  monahi! Kak zhgut  knigi so
slavyanskimi literami, dazhe ne pointeresovavshis', chto napisano v nih?
     Tvorenie li svyatyh  otcov, hronografy li, gimny Damaskina ili  sobornye
ulozheniya?  S gorem prihodilo  priznat',  chto  cerkov'  ne  zhivet bez  zashchity
vlasti, a vlast', ezheli ona vrazhdebna pravoslaviyu, gubit zhivuyu cerkov'!
     Razrushaet hramy, zapreshchaet bogosluzheniya, i vse eto v ugodu svoej, inoj,
chuzhoj i chuzhdoj cerkvi, kotoruyu inache, chem ereticheskoj - ne mozhno nazvat'...
     Vot on umret, dumal teper' Kiprian, on umret i ni vo chto zhe  stanet vse
ego cerkovnoe ustroenie na zemlyah velikoj Litvy! A ezheli  i grad  Konstantin
upadet pod udarami nevernyh, kak eto uzhe edva ne sovershilos' dnes'? Dolgo li
prosushchestvuet vasilevs Manuil i tem pache ego  potomki  v velikom  gorode, so
vseh storon oderzhimom i utesnennom inovercami?
     Tam, vo  Vladimirskoj Rusi,  on  mog  vozzvat'  k  velikomu knyazyu,  ego
pochitali i slushalis', no zdes', v Litve, on nynche pochti nikto. Kak krichal na
nego Vitovt, u kotorogo po-sobach'i tryaslis' ot zlosti polnye shcheki, kak topal
nogami,  kak ugrozhal! I ved' znal Kiprian,  chto vse  to vymysly, chto episkop
Turovskij Antonij ne vinovat ni v chem, chto on ne posylal tajnyh pisem v Ordu
i ne priglashal na Volyn' i v Kiev samogo  SHadibeka. Da  i kak episkop,  lico
duhovnoe,  mog  by  priglasit' svoeyu volej inovernuyu voennuyu vlast'?! Mog by
skazat'  Kiprian i drugoe,  chto Orda uzhe ne sposobna, kak nekogda, dojti  do
Krakova, zatopiv vsyu Podoliyu,  Volyn' i  Galich  besposhchadnym  topotom  kopyt.
Mnogoe mog by skazat' Kiprian,  no Vitovta tryaslo  ot gneva, u  nego prygali
shcheki,  i  Kiprianu  prihodilos'  molchat',  molchat'  i  pokoryat'sya, i  verit'
naruzhno, chto gnev Vitovta spravedliv, i chto stol' nebyvaloe delo vozmozhno, i
chto on primet mery. Nemedlenno smestit i nakazhet Antoniya (Antonij byl smeshchen
i lishen sana, totchas uslan v  Moskvu v kel'yu Simonova monastyrya, chto  spaslo
ego ot dal'nejshih rasprav i vozmozhnoj smerti). No on, Kiprian, ustupil! Edva
li  ne  vpervye otkrovenno  i  pryamo  ustupil vlasti  inoverca  i,  po suti,
yazychnika. Ustupil, potomu chto, uvy, dolzhen byl ustupit'.
     On  zyabko poezhilsya, pryacha morshchinistye,  v  vystupayushchih  venah i  pyatnah
starosti  dlani  v shirokie rukava  dorozhnogo ohabnya  i  s ostroyu beznadezhnoyu
bol'yu pochuyal suhost'  starogo tela, dryablost' kozhi, ostrotu loktej i kolen -
vse, chego ne chuyal dosel', zanyatyj mnogorazlichnymi delami russkoj cerkvi.
     Tri  goda  nazad  on   poluchil  ot   velikogo  knyazya  Vasiliya  gramotu,
podtverzhdayushchuyu  ustavy  Vladimira i  YAroslava  o  sudah  cerkovnyh  i  prava
vladen'ya  imeniyami, prinadlezhashchimi  mitropolich'ej  kafedre.  Russkaya cerkov'
ukreplyalas', rosla, priobretala vse bol'shij  ves  v grazhdanskoj zhizni, a on,
Kiprian,  starel.  I sejchas on  mechtal  lish' o vozvrashchenii  v  lyubimoe  selo
Golenishchevo bliz  Moskvy, s domashneyu  cerkov'yu Treh Svyatitelej, v  bezmolvnom
meste mezhdu dvuh rek Setuni i Ramenki, okruzhennom zelenymi roshchami i tishinoyu,
gde on rabotal,  uhodya ot suety v uchenye trudy svoi, perevodil s grecheskogo,
sam pisal zhitiya svyatyh, i  gde on nynche nameril zakonchit' duhovnoe zaveshchanie
svoe,  zapolnennoe blagochestivymi myslyami i poucheniyami  vo  sled  idushchim. On
ponimal,   chto  edet  k  sebe,  vozmozhno,   umirat',  ne   namnogo   perezhiv
razgromlennuyu  turkami Bolgariyu i, slava Bogu, ne dozhivshi do shodnoj  sud'by
goroda Konstantina, kogda-to  stolicy  Velikoj  imperii, sokrativshejsya  nyne
pochti  do  razmera gorodskih sten Feodosiya, vozvedennyh velikimi vasilevsami
Vostoka, eshche v te gordye  vremena, nakanune konechnoj gibeli Rimskoj imperii,
posle kotoryh Vizantiya prozhila eshche tysyachu let. To byli veka slavy i  pozora,
pobed  i  porazhenij,  uglublennoj  hristianskoj  kul'tury, veka,  ukrashennye
imenami velikih pravednikov,  velikih propovednikov i svyatyh, imena  koih ne
prejdut  dazhe i  posle krusheniya imperii: Vasiliya Velikogo,  oboih Grigoriev,
Ioanna  Damaskina,  Sinessiya,  Zlatousta,   Prokopiya  Kesarijskogo   Agafiya,
Amartola  i  Malaly,  Feodora  Studita,  Konstantina  Porfirogeneta, Simeona
Novogo Bogoslova,  Psella,  Prodroma, Vrienniya  Georgiya Akropolita, Grigoriya
Palamy, Fotiya i Simeona  Metafrasta,  ne  govorya uzhe  o  bezymyannyh  tvorcah
Sinajskogo  i Egipetskogo  Paterikov,  donesshih  do  nas dragocennye  pamyati
pervyh vekov nekogda gonimogo yazychnikami Hristova ucheniya!
     Imperiya  Velichajshej  duhovnoj  kul'tury!  Imperiya  velikogo  zodchestva,
oplodotvorivshego  ves'  slavyanskij,  i  ne  tol'ko  slavyanskij,  mir!  Skol'
velichestvenen byl  tvoj voshod  i skol' goresten zakat! I ezheli gibnesh' dazhe
ty,  to  na chto prochnoe vozmozhno ukazat' v etom  vremennom tvarnom mire, gde
vremenno vse, i vse prehodyashche, krome edinoj dushi chelovecheskoj!
     Vorotivshijsya na Moskvu, hot' i smertno ustav, Kiprian nashel v sebe sily
otsluzhit'  torzhestvennuyu  liturgiyu,   blagoslovit'  knyazheskuyu  sem'yu,  myagko
pozhuriv  Sof'yu za nedostatochnuyu pokornost' suprugu svoemu. Nashel v sebe sily
osvyatit' cerkov'  Uspeniya Bogorodicy v Simonove,  prinyal otchet po upravleniyu
cerkovnoyu volost'yu i tol'ko posle togo udalilsya v svoe prigorodnoe sel'co na
stechke Ramenki i Setuni, gde uzhe, pochti vozrydav i zapretiv komu-libo, krome
kelejnika,  trevozhit'  sebya,  sperva  nepodvizhno  zamer  na  lozhe, a  potom,
medlenno  prihodya v sebya, obratilsya k  toj tihoj  pis'mennoj  rabote  svoej,
kotoruyu  lyubil bol'she  vsego.  I teper', kazalos' emu, chto nichego  ser'eznee
etih vot sochinenij i perevodov net i ne bylo v ego zhizni, zhizni mnogotrudnoj
i bespokojnoj so skorbyami  velikimi, ot kotoryh potomkam  ostanet tol'ko vot
eto:  sii  stroki,  sii  listy!  Projti  sejchas v svoyu narochito  vystroennuyu
cerkov' Treh Svyatitelej - pomolit'sya v odinochestve, ot  dushi,  s uvlazhnennym
vzorom,  i  syuda,  k analoyu,  s  kotorogo  shodili  i  zatem  perebelivalis'
sekretarem ego traktaty, poucheniya, poslaniya episkopam,  v  koih on nastavlyal
na put' istinnyj i prizyval k dolzhnomu smireniyu ierarhov russkoj zemli.
     On naudachu dostal iz postavca so svitkami protiven'  odnogo iz poslanij
k  igumenu  Afanasiyu,  razvernul  svitok.  V  ochi brosilis' slova,  kogda-to
napisannye im, Kiprianom:
     "Gore nam, chto  my  ostavili  put' pravyj!  Vse  hotim povelevat',  vse
tshchimsya  byt'  uchiteli, ne  byv uchenicy! Novonachal'nye  hotyat vlastvovat' nad
ubelennymi opytom i dolgotoyu let i vysokoumstvuyut nad nimi. Osobenno skorblyu
i plachu o lzhi, gospodstvuyushchej  mezhdu lyud'mi. Ni Boga ne boyas', ni  lyudej  ne
stydyas',  spletaem my lozh' na  blizhnego, uvlekaemye zavist'yu. Lyutyj nedug  -
zavist'! Mnogo ubijstv soversheno v mire, mnogo stran opustosheno eyu... Samogo
Gospoda nashego Isusa Hrista raspyali zhidy po zavisti...
     Priobretem bratolyubie i sostradanie. Net inogo  puti k  spaseniyu, krome
lyubvi,  hotya  by  kto  izmozhdal telo svoe  podvigami, -  tak govorit velikij
uchitel' Pavel. Kto  dostig  lyubvi,  dostig Boga i  v nem pochivaet" - otlozhil
gramotu, vzdohnul, podumal, povtoril tiho: "Tokmo lyubov'!"
     Nazavtra  dolzhen  byl  pribyt'  k nemu s  otchetom  dan'shchik po  Seleckoj
vladychnoj volosti Ivan Fedorov, i  Kiprian  vpervye podumal, chto etogo kmetya
sleduet  obyazatel'no  nagradit'  za  ego  mnogoletnie  uspeshnye  trudy  i ne
pozabyt' o nem v zaveshchanii.
     SHel sneg.  Strashas'  sebya  samogo,  Kiprian  dostal  iz  postavca  inuyu
gramotu,  napisannuyu  im  v minutu  zhestokoj  skoroj i ochen' redko s teh por
izvlekaemuyu na svet. "Vse my, vse prishedshee na zemlyu chelovecheskoe mnozhestvo!
Obshchee nashe  estestvo oplachem, izhe zlochastie obogoshchaemsya!  O, kako chestnejshee
Bozhiih sozdanij, po  obrazu i podobiyu Ego sotvorennoe,  bez dyhaniya zritsya i
mertvo, uvy, i merzko, polno chervej nechistyh, ob座atoe smradom? Kuda ischeznet
mudrovanie,  kuda skroetsya  smolkshee  slovo kako  raspadetsya  suguboe,  kako
utaitsya vskore  trichastnoe,  pogibnet  chetvertoe, rastlitsya pyatoe,  ischeznet
sugubaya svyaz' telesnaya i duhovnaya? Uvy, strasti!
     Uvy, sugubaya desyaterica pogibnet k  sed'momu dnyu  i vos'moj uzhe  yavlyaet
nam nachalo budushchego rastvoreniya estestva. Iz praha sozdan, s zemleyu smeshan i
zemnym prahom pokroven. Iz  zemli vosstav, paki zemleyu stanet. Uvy, strasti,
uvy mne!  Nag yavilsya na plach i skorbi  mladencem sushchim, i  paki nag othodish'
sveta  sego!  Vsue trudilsya, i zhazhdal i smushchalsya duhom. Vsue! Nagim rozhden i
nagim  othodish'  sveta sego.  Vedaya  konec zhitiya?  Divno, kako  prihodim vsi
ravnym obrazom iz t'my na svet, i paki ot sveta vo t'mu. Ot chreva materina s
plachem vyhodim v mir, i ot mira pechal'nogo s plachem  lozhimsya vo grob. Nachalo
i konec nashego estestva - plach! I chto mezh nimi?
     Son,  sen',  mechtanie,  krasota  zhitejskaya?  Uvy,  uvy, strasti!  Mnogo
spletennym zhitiya yako cvet, yako prah, yako neprochnaya sen' prohodit!"
     Nazavtra, otospavshis' i otdohnuv, Kiprian chuvstvoval sebya mnogo  luchshe,
on uzhe ne polagal, vopreki napisannomu  nakanune,  chto  zhizn' est'  sploshnoj
plach ot  nachala ee  do konca i dela chelovecheskie lish' ten', son i prel'shchenie
besovskoe  (on by dazhe otreksya  teper' ot napisannogo  davecha, kaby ne lyubil
izliha - kak vse pishushchie - svoih sochinenij).  No  ubyl' sil i yasnoe soznanie
blizkogo  konca  zastavilo ego strogo  podumat'  o  tom,  kak  emu  nadlezhit
vstretit' neizbezhnyj rubezh, za kotorym nachnetsya dlya nego zhizn' vechnaya.
     I kogda pribyl vladychnyj dan'shchik, Kiprian dazhe ne vraz i ne vdrug sumel
voschuvstvovat', ponyat'  i vozvratit'sya na  vremya k  suetnym zabotam dneshnego
bytiya. Proverya  otchet Fedorova i vyslushavshi ego izustnye ob座asneniya, Kiprian
pomaval golovoj i znakom velel kelejniku  vynesti i vruchit' dan'shchiku meshochek
s serebrom - nagradu za besporochnuyu sluzhbu.
     Odnako  Ivan Fedorov,  prinyavshi koshel',  medlil  i ne uhodil.  Nakonec,
kogda udivlennyj  Kiprian voprosil, kakaya inaya  nuzhda est'  u nego,  Fedorov
vyskazal,  sperva putano,  a  zatem vse  yasnee neskol'ko  neobychnuyu pros'bu:
okazyvaetsya, u etogo dan'shchika byl mladshij  syn, Sergej,  zhelayushchij  posvyatit'
sebya duhovnomu trudu, i uzhe zelo navychnyj k gramote.
     - Knigi chtet i grecheskuyu molv' uchit! - skazal, volnuyas', Ivan.
     - A kakogo vozrastiya? - voprosil Kiprian.
     -  Semnadcat'  letov! -  obradovanno otozvalsya Ivan,  obminaya  v  rukah
davecha snyatuyu shapku.
     Kiprian zadumalsya, prikryvshi vezhdy. "Uchit grecheskij?"
     - Plotskim razzozheniem ne smushchen? - vnov' voprosil Kiprian.
     - ZHenit' predlagali, ne hochet! - otmolvil Ivan.
     - V inoki...  - dumal mezh tem Kiprian. - V inoki on vozmozhet vstupit' i
sam. A tam i eshche k komu popadet. V'yunosha navernyaka sposoben k bol'shemu!
     Vprochem...
     - Pust' zavtra  pridet  ko mne! -  tverdo  vymolvil Kiprian. - Proveryu,
naskol'ko sej ishitren v knizhnom nauchenii!
     Ivan  obradovanno  sklonil  golovu.  Doma Fedorovy  do pozdnego  vechera
sudili i ryadili. Natal'ya hodila, podzhimaya guby, zabotno poglyadyvaya na vnuka:
     - Ne oshibis', Serezha! -  vyskazala nakonec. - V chency pojdesh', ni zheny,
ni detej tebe uzhe ne vidat'!
     -  Vedayu,  babushka,  -  otmolvil roslyj  blednyj  otrok s pervym  puhom
temno-rusoj  borody  na  shchekah i  podborodke i  ne domolvil, chto, mol, detej
starshij  brat Ivan  narozhaet, a emu  blaznit  inoj  put',  kotoromu semejnye
radosti tokmo pomeha.
     - Sama priuchala k chteniyu! - dumala mezh tem Natal'ya, ne vedaya, rugat' ej
sebya za eto ili hvalit'. - Mozhet, i dostignet vysot kakih!  - podumalos'.  -
Von  inye i  v  episkopy vyhodyat,  iz  prostogo-to zvaniya, a my,  chat', i ne
krest'yane, ratnyj rod!
     Nazavtra otec s synom  otpravilis' vo  vladychnoe sel'co. Kiprian  dolgo
besedoval s Sergeem, udaliv predvaritel'no otca, daby ne meshal. Ivan Nikitich
sidel na lavke, kraem uha slushaya iz-za neplotno prikrytoj dveri glagoly slov
i  malo chto ponimaya v mudryh  recheniyah uchenoj  besedy. Nakonec Serega vyshel,
schastlivyj, s pylayushchim licom, a Kiprian sam provodil  ego do poroga, eshche raz
blagoslovil  yunoshu, opustivshegosya na koleni.  Blagoslovil i otca, primolviv:
"CHado tvoe ugodno Gospodu!" I, uzhe vnizu, na dvore, kogda sadilis' na konej,
Serega vymolvil gordo: "On menya v knizharnyu beret! I grecheskomu stanet uchit'!
YA i zhit' budu na vladychnom dvore!"
     Ivan ehal zadumchiv, hmur. On uvidal to, chego ne mog eshche uvidet' Serega,
i gadal teper': "Dolgo li  eshche prozhivet  Kiprian i chto budet s Sergeem posle
ego smerti?"
     Ehal, izredka vzglyadyvaya na syna, s tem legkim udivleniem, s kakim otcy
vstrechayut pervye proyavleniya otlichnogo ot roditel'skogo norova v svoih detyah.
I blago tomu otcu,  kotoryj  pojmet, primet  i  ne budet starat'sya poinachit'
po-svoemu gryadushchuyu zhizn' potomka!
     Kiprian vse-taki prozhil, ili zastavil sebya prozhit' eshche god. On posvyashchal
v  san.  Osvyatil zavershennuyu  nakonec  na  den'gi velikogo  knyazya  cerkov' v
Simonove.  I umer  tol'ko v  sentyabre sleduyushchego  goda,  kogda  uzhe  Vasilij
Dmitrich povel vojska vstrechu Vitovtu.
     Umer, edva li ne torzhestvenno podgotovyas' k smerti svoej.
     Gramotu-otpust, kotoruyu zachityval v cerkvi po ego porucheniyu arhiepiskop
Rostova  Grigorij,  Kiprian   napisal  vsego   za  chetyre  dnya   do  smerti,
dvenadcatogo  oktyabrya. V svoej zagorodnoj obiteli  Treh Svyatitelej, prolezhav
tam eshche neskol'ko dnej,  tak i  prestavilsya, zapovedav episkopam i  igumenam
sushchim bliz':  "Egda mya  vo grob vkladayushche,  togda siyu gramotu prochtite  nado
mnoyu vsluh lyudem"  - tem polozhiv nachalo obryada, kotoryj otnyne povtoryali vse
mitropolity.
     Horonili  Kipriana arhiepiskop  Rostovskij Grigorij, Mitrofan;  episkop
Suzdal'skij,  Illarion,  episkop  Kolomenskij,  so  vsem  sinklitom  Moskvy:
arhimandrity,  igumeny,  so vsem  svyashchennym  soborom,  inoki, prostye  popy,
boyare, voevody - kto ne ushel v pohod, i mnogoe mnozhestvo moskvichej.
     Grigorij  vyshel  na amvon s gramotoyu v rukah.  CHital bez  nadryva,  bez
pridyhaniya,  budnichno  i  prosto,  no  tem znachitel'nee  i  strozhe  kazalos'
napisannoe. Mnogie utirali glaza.
     - Vo imya Svyatyya i zhivonachal'naya Troica, az greshnyj i smirennyj Kiprian,
- chital Grigorij, - mitropolit Kievskij i vseya Rusi, smotrya, yako nastigla mya
starost', vpadoh bo, v chastyya i razlichnye bolezni, imi zhe nyne  oderzhim esm'
(on eshche ne vpolne veril, kogda pisal, chto nepremenno umret!).
     CHelovekolyubie  ot  Boga  kaznim  grehov   moih  radi,  boleznem  na  mya
umnozhivshimsya nyne, yako zhe inogda nikogda zhe i  nichto  zhe mi vozveshchayushchi  ino,
razve smert'  i strashnyj Spasov sud, dostojno rassudih, yako  zhe v  zaveshchanii
nekaya potrebnaya mne ot chasti pisaniem sim iz座aviti.
     -  Pervoe,  -  rostovskij  arhiepiskop  vozvysil  golos  i  obvel  hram
trebovatel'nym  vzorom,  -  ibo  ispoveduyu Svyatuyu Bogopredannuyu apostol'skuyu
Veru  i  pravoslaviya  istinnoe  blagochestie  vo  svyatuyu  Troicu   i   prochaya
apostol'skaya svyashchennaya  poveleniya, svyatyya Bozhiya cerkve  predaniya celo  i  ne
podvizhimo. Togo  blagodatiyu soblyudati, yako zhe ispovedaniem moim napisano, to
i  predah,  vnegda  vnachale  Svyatitel'  rukopolagalsya  po  obychayu  i  ustavu
apostol'skomu  i  svyatyh Otec  bozhestvennyh i svyashchennyh  povelenij,  yako ubo
apostoly  ot  Boga  postavleni  sushche,  i svyatiteli,  ot  apostol  postavleni
apostol'skaya   naslednicy   sushche,  i   po  teh   svyatitelej   postavlyahu  po
Bogopredannomu apostol'skomu  ustavu,  sice zhe i mene greshnago  Duha Svyatogo
blagodat' po ustavu svyatyh apostol i svyashchennyh pravil svyatym svoim svyashchennym
arhiereem,   patriarhom    vselenskim,   i    pri    blagochestivejshem   care
Konstyantinogradskom pravoslavnejshem...
     Slushal posad, kupcy i remeslenniki, slushali  boyaryni  i  boyare, slushala
velikaya knyaginya Sof'ya. U nee dejstvitel'no byl mal'chik, kak ona i predrekala
Vasiliyu,  dazhe i naimenovannyj Simeonom, no  - rodilsya i umer. I ona  stoyala
teper' strogaya i pryamaya, ne v silah reshit': za kakoj greh kaznit ee Gospod'?
Ne za to li tajnoe  nebrezhenie  svyatootcheskoj veroyu,  kakoe vremya ot vremeni
ohvatyvaet ee eshche i podnes'.
     "Veruyu, Gospodi!" - hotelos' ej vozzvat' v  golos, i  pokojnyj  Kiprian
minutami videlsya zhivym, tol'ko hitro sokryvshimsya, daby ispytat' i ukorit' ee
za hladkost' k vere, i, kaznyas'  v  dushe,  davala ona sejchas molchalivyj obet
kazhdogodne na Troicu sovershat' palomnichestvo v  obitel' prepodobnogo Sergiya.
Neuzheli on ne prostit, ne zashchitit ee ot etih ukorizn?
     Ivan Fedorov, zatisnutyj v tolpe, slushal  ne  tak  vnimatel'no. Slyshat'
Kipriana prihodilo emu  ne  raz, i sejchas  ego to  i delo otvlekali mysli  o
dome, ibo mat', bessmertnaya i  suhaya Natal'ya, s obostrennym  podborodkom,  s
pugayushche bol'shimi  glazami, obvedennymi  chernoyu ten'yu,  ego mat', bez kotoroj
on, muzh, otec i voin, kak-to ne mog pomyslit' svoej zhizni, nadumala umirat'.
Lezhala,  ne  prinimala  pishchi  i  k  nyneshnej sluzhbe  zaupokojnoj  pryamo-taki
prognala Ivana:
     - Podi na poslednij poglyad! Provodi, ne grebuj!
     I teper'  on, pominutno  razdvaivayas'  mysl'yu, slushal proshchal'nye  slova
Kipriana, blagoslovlyayushchego pastvu svoyu:
     - ...I elici  ot展dosha ot zhitiya sego  po  moem postavlenii, i elici eshche
zhivy sut', vsem  vkupe podayu ezhe  o Svyatom Duse, chistoe proshchenie. K sim zhe i
svyatejshim i  vselenskim sushchim patriarhom, izhe  prezhe  prestavl'shimsya, i  eshche
zhivushchim,  takozhde i  svyashchennejshim mitropolitom  vsem, prestavl'shimsya  i  eshche
zhivym, dayu obychnuyu lyubov' i poslednee i konechnoe celovanie i proshchenie, i sam
togo zhe proshu ot nih poluchiti.
     Ivan Fedorov, donyne vnimavshij ne vdumyvayas' v skazannoe, vdrug podivil
tomu, chto  Kiprian, kak  ravnym  i  dazhe  kak  by  nizhe  ego stoyashchim, daruet
proshchenie,  pri  etom  -  i zhivym i  mertvym. Ili on  tak,  ne  nazyvaya  togo
poimenno,  proshchaetsya  s  patriarhom  Filofeem?  Ili  to  zagrobnaya  gordost'
pokojnogo? Ili  tverdoe upovanie, chto "tam" vse oni budut i est' ravny mezhdu
soboj?
     - ...Blagorodnomu zhe i hristolyubivomu, o Svyatom Duse vozlyublennomu synu
moemu, velikomu knyazyu Vasiliyu Dmitrievichu vseya Rusi, dayu mir i blagoslovenie
i poslednee celovanie, i s ego mater'yu, i s ego brat'eyu, i s ego knyagineyu, i
s ego det'mi, i s ih knyaginyami, i s ih det'mi. Tako zhe i vsem velikim knyazem
russkim dayu mir i blagoslovenie i poslednee celovanie, i s ih knyaginyami, i s
ih det'mi, tako zhe  i vsem knyazem mestnym  s knyaginyami  i s det'mi, ostavlyayu
mir  i  blagoslovenie.  Tako zhe i bogolyubivym episkopom, sushchim pod  predelom
nasheya cerkvi v Russkoj mitropolii, prezhe prestavl'shimsya i eshche  zhivym  sushchim,
dayu im blagoslovenie  i proshchenie i  lyubov',  a ot  nih togo  zhe proshu i  sam
poluchiti. Svyashchennoinokam zhe i vsemu svyashchennicheskomu chinu, i elici u prestola
Gospodnya sluzhat, vsem dayu  proshchenie i  blagoslovenie i lyubov'. Blagochestivym
zhe knyazem malym i velikim i vsem prochim, prezhe prestavl'shimsya v letah nashih,
tako  zhe dayu  proshchenie i blagoslovenie, i molyusya Gospodu Bogu, da prostit im
vsya sogresheniya  eliko  i ti, yako  cheloveci  sogreshisha.  Boyarom zhe  velikim i
men'shim i z zhenami, i z det'mi ih, i vsemu hristianskomu narodu ostavlyayu mir
i blagoslovenie im.  Inokom zhe vsem vkupe, elici v razlichnyh mesteh zhivut, i
vsemu prichtu cerkovnomu takozhde mir i blagoslovenie ostavlyayu.
     Ashche  li  zhe budu  kogo  v  epitem'yu vlozhil,  ili nevnimaniem,  ili paki
blagoslovnuyu vinoyu, a ne budet poiskal razresheniya, i v tom zabyt'i uchinilasya
smert',  ili kogo  uchil  budu,  a  on  oslushalsya,  vseh imeyu  o  Svyatom Duse
razresheny, proshcheny  i  blagosloveny i  molyusya chelovekolyubcu Bogu da otpustit
im.
     A  ponezhe sochtoh leta svoya, otnele  zhe v  mitropolity  postavlen byh, i
obretesya  chislom yako tridesyato leto techet k prihodyashchemu mesyacu Dekamvriyu, vo
vtoroj den', i tolikim letom  proshedshim ashche  kto budet  poroptal na  mya, ili
paki yavno vosstal,  ot  episkopskogo  sanu,  ili  ot inocheskogo,  eshche  zhe  i
svyashchennicheskogo, ili kto i  ot mirskih sovokupilsya budet s nimi,  poelici ot
nih ne znalisya, i prishedshi ko mne ispovedasha i priyasha proshchenie i razreshenie,
proshcheny sut' i blagoslovenie ot togo chasa, i da ne vmenit im Gospod' v greh,
no da otpustit im. A elici, ili stydyasya  menya, ili v zabyt'i priidosha, ili v
nebrezhenie  polozhisha  ili  opasayasya  mene,  ili  za  skudost'  im  uma,  ili
ozhestochivshiesya vrazh'im navetom, vsyak izhe est' ot svyashchennicy ili ot inok, ili
mirskij  muzhesk  pol i  zhenesk,  da budut  proshcheny i  blagosloveny  i  da ne
vmenitsya im vo greh, zane to moe est', i v mene  pretknushasya, i moeya oblasti
to razreshiti.
     On govoril kak cerkvi, kak sam patriarh, kak Papa Rimskij.  No on i byl
raven  tem, nazvannym,  ibo byl  duhovnym glavoyu  Rusi  - gryadushchego Tret'ego
Rima, preemnicy Vizantii,  protivostoyashchej vsemu  latinskomu Zapadu vkupe kak
inoj mir, kak  zemlya  mnogih  plemen i ver, osenennaya, odnako,  pravoslavnym
vos'mikonechnym krestom. Ponimal li eto Kiprian? Mog li on duhovno predvidet'
Rus', prostertuyu  ot morya do morya cherez vsyu Evraziyu?  Ne znaem! I, navernoe,
koli  ne  sostoyalas'  by  Rus',  - smeshny i tshcheslavny pokazalis'  by  teper'
Kiprianovy posmertnye proshcheniya.
     Dalee Kiprian  blagoslovlyal  vseh na putyah sushchih,  vel'mozh i prostecov,
miryan  i  duhovnyh,  vozlagaya  pechalovanie  o  sih na  knyazya i  syna  svoego
duhovnogo Vasiliya Dmitricha.
     Letopisec pribavlyaet k semu: "Po otshestvii zhe sego mitropolita i prochie
mitropolity  russkie  i  donyne  propisyvayushchi   siyu  gramotu,  povelevayut  v
prestavlenie svoe vo grob vkladayushchasya, takozhe prochitat' vo uslyshanie vsem".

        Glava 23

     Kiprian byl  eshche zhiv i tol'ko-tol'ko  vorotilsya iz  Kieva, kogda Vitovt
vzyal pskovskij prigorod Kolozhu i osadil Voronach.
     Na  etot  raz  vse  pyatero  Dmitrievichej, synov'ya  Donskogo,  sobralis'
vmeste, ostavya na vremya gluhie i yavnye spory, vzaimnye obidy i vozhdeleniya.
     Pyatero knyazej - odna sem'ya. Vasilij, stavshij velikim knyazem po resheniyu,
nachertannomu pokojnym vladykoj Rusi Aleksiem.
     Ego brat YUrij Galickij i  Zvenigorodskij. Emu uzhe za tridcat', on vsego
chetyr'mya godami molozhe Vasiliya i  uzhe proslavlen udachnymi pohodami na Kazan'
i Bulgar.  Krasavec, vyshe Vasiliya,  suho-podzhar, stroen, pryam  stanom, rusaya
boroda i usy, slitye s borodoyu, podcherkivayut muzhestvennost' gordogo lica. On
zhenat  na  docheri YUriya  Svyatoslavicha  Smolenskogo,  uzhe  prinesshej  emu dvuh
naslednikov: Vasiliya Kosogo i Dmitriya SHemyaku, rodivshihsya odin za  drugim. On
nenavidit Vitovta i na duh ne perenosit bratnyuyu zhenu, velikuyu knyaginyu Sof'yu,
kotoraya, vprochem, otvechaet emu tem zhe. YUrij  ne podpisal  otkaznoj gramoty v
pol'zu  Vasiliya,  a  eto  znachit,  chto ezheli  u  Vasiliya  ne ostanet  pryamyh
potomkov, to YUrij stanet v chered velikim  knyazem Vladimirskim.  Sof'ya rozhaet
mal'chikov,  kotorye uporno mrut,  uzhe troe otpravilis' na  tot svet, i zhivet
odin  Ivan, kotoromu  ne  tak  davno  spravili postrigi,  i  na  kotorogo ne
nadyshatsya mat' s otcom, ibo eto poka edinstvennyj naslednik prestola! Gluhaya
vrazhda mezh brat'yami tleet  ne  pervyj god, no nyne YUrij  gotov pomirit'sya  s
bratom: obshchaya  beda  spayala  brat'ev-knyazej, i obshchij vrag oznachen  -  vrag i
tomu, i drugomu,  vrag vsej  Rusi - Vitovt, za  spinoyu kotorogo katolicheskij
Zapad, latinyane, tshchashchiesya pokorit' Rus', unichtozhiv  shizmu, kak govoryat oni,
ili osvyashchennoe pravoslavie, kak govoryat zdes' i v yuzhnyh slavyanskih zemlyah.
     Tut zhe, v  sovete,  i  troe  mladshih, da uzhe  i  kakih  mladshih! Andreyu
Mozhajsko-Verejskomu  dvadcat'   pyat'  -   vzroslyj  muzh!  ZHenat   na  docheri
starodubskogo knyazya. Petru Dmitrovskomu - dvadcat' dva, on vskore zhenitsya na
docheri pokojnogo Polukta  Vel'yaminova.  I dazhe  semnadcatiletnij  Konstantin
Uglickij, edva li ne vpervye uchastvuyushchij v sovete knyazej, - zdes'.
     Potrevozhennoe knyazheskoe gnezdo, orlinoe, ili, skoree, sokolinoe gnezdo,
s容denennoe obshcheyu gosudarstvennoyu bedoyu.
     S  opozdaniem  v  palatu  prolez  tyazhelyj,   bol'shoj  Vladimir  Andreich
Serpuhovskij: "Ne opozdal?" Na pravah starshego dyadi rascelovalsya s  Vasiliem
i  YUriem (tot  tol'ko  prilozhilsya shchekoj, chego Vladimir Andreich predpochel  ne
zametit'), inym  brat'yam  podmignul druzheski. Uselsya v raspahnutoj  bobrovoj
shube, cvetnym taftyanym platom oter pot i sneg s chela.
     - Nu, - voprosil, - pleskovichi pribyli?
     - I s novogorodcami vmestyah! - podskazal YUrij.
     - Sof'yushka  shto? - hitrovato  soshchuryas',  voprosil Vladimir  Andreich.  -
Zdorova li?
     Vasilij nahmurilsya:  "Vse  eshche  neduzhna!"  - otmolvil. Vopros byl ne  o
zdorov'e   velikoj  knyagini,  to  ponimali  vse,  no   voprosit'  mog   odin
Serpuhovskij volodetel' na pravah starshego v rode.
     -  S Vitovtom