-a-shel! - vnov' razdalos' sverhu.
     - Brevnom, brevnom podopri!
     - Kuda, bl-ny deti! -  krichal boyarin, vzmahnuv  plet'yu, kogda kto-to iz
ratnyh otorval na mig ruku ot verevki, chtoby uteret' vzoprevshij lob. - YA te,
sukin syn!
     Kolokol  poshel  i udarilsya kraem  o  stenu  zvonnicy.  Vnov'  poneslas'
boyarskaya maternaya bran'. Kolokol, vrezavshis' ostrym  kraem mezh breven, nachal
krenit'sya.  Zashevelilis'  vency. Vnov'  rubili, krichali, podymali i opuskali
kanat. Vshrapyvali loshadi, kosyas' na mednoe kachayushcheesya chudovishche.
     I tol'ko tolpa  stoyala v molchanii. Lish' tiho plakali zhonki,  i poroj po
hudoj  promorozhennoj  dosinya  na  zaborolah  shcheke muzhika stekala,  pryachas' v
borode, nechayannaya sleza.
     Kolokol,  nakonec,  leg  na   zemlyu.  Moskovskie  ratniki  podtaskivali
volokushu, pod uzdcy pyatili konej, zapryazhennyh gusem po chetyre v ryad.
     Loshadi putalis' v upryazhi, motaya golovami. Kogda s pomoshch'yu  vag i breven
kolokol  nakonec  vzvalili  na volokushu  i  povezli,  plach' na ploshchadi  stal
slyshnee.  Uzhe  mnogie plakali  v golos, prichitaya,  kak  po pokojniku. I poka
vezli ego po gorodu, vzbryzgivaya tayushchij sneg, dergaya postromki i nadryvayas',
kosmatye tatarskie  koni, gorozhane stoyali ryadami,  krestilis' na  kolokol  i
plakali. A  nekotorye  podhodili i podbegali, ne obrashchaya vnimaniya na okriki,
pinki i udary  plet'yu moskovskih ratnyh,  i,  snyav shapki,  celovali holodnyj
lipkij metall.
     Kolokolu  predstoyal  dalekij  put'.  On  budet provalivat'sya v ruch'i  i
zastrevat' na  dorogah,  budet polzti i  polzti,  poka, nakonec,  usmirennyj
navsegda, ne budet voznesen na  kolokol'nyu zaodno s kolokolami gosudarevymi,
i  uzhe  ne vydelitsya, ne  zakrichit,  i budet neotlichim  ego golos  ot prochih
golosov kolokol'nyh v druzhnom blagoveste moskovskih cerkvej.

        x x x

     Pervogo   fevralya  Ivan  velel   poimat'  kupecheskogo   starostu  Marka
Panfil'eva. K nemu yavilis' v dom. Samogo Panfila, uzhe obeshchavshegosya Bogu,  ne
tronuli. Na bedu, ego ne sluchilos' doma. Syn tak i ne prostilsya s otcom.
     Vtorogo fevralya,  v  ponedel'nik,  veleno  bylo  poimat'  Marfu Isakovu
Boreckuyu  i  vnuka  ee, Vasiliya Fedorova Isakova. Prochih, zagodya  namechennyh
Ivanom  Tret'im - Savelkova,  Repehova, Arzub'eva  i Tolstyh,  -  zabrali  v
blizhajshie dni toj zhe nedeli.
     V etot den'  v  dome  Marfy Boreckoj eli hleb,  rybu i  maslo.  Vozchik,
ugryumyj zatravlennyj muzhik, ob®yasnil, chto poslany oni iz samoj Kostricy, chto
ehali blizko  mesyaca, moskvichi ne davali puti, isharchilis', stoyali v doroge,
chto  tri  voza moskovskie  ratnye  lyudi  zabrali  sebe, chto Kostrica  teper'
gosudareva i Demid Ivanych prosili Hristom-bogom o tom ne bayat' i, otkol' oni
pribyli,  ne govorit'. Marfa  pomyagchela  licom,  vynesla gorst'  serebra,  i
vozchiki, ne meshkaya, ubralis' so dvora.
     Posle izmeny  klyuchnika  (uznali, chto  Iev Potapov vmeste s  Bogdanovymi
molodcami bil chelom  v  sluzhbu  Moskovskomu gosudaryu) bylo otradno, chto hot'
odin, hot' Demid  ne zabyl  prezhnih  milostej  i  dazhe  pod ugrozoyu, a pomog
naposledyah: prislal  snednyj  oboz. Ot  dvorni Marfinoj ostavalis' schitannye
lyudi.
     - Nu, polno, ot®ela svoego hleba v poslednij raz! - dovol'no proiznesla
Marfa,  otkidyvayas',  vytiraya rot  i  pal'cy  rushnikom,  i pribavila  rovnym
golosom:
     - Idut za mnoj.
     Pisha  i  Olena  razom  podnyali  golovy  ot stola, ustavyas'  na  nee,  i
ispuganno prislushalis'.
     - Idut! - usmehnulas' Marfa.
     I  verno,  vo  dvore shumeli.  Slyshalsya  topot  kopyt, stuki i  chavkan'e
sprygivali s konej.
     V  senyah otvorilis' dveri. Gromkie golosa zazvuchali pered samym pokoem.
Dver'  raspahnulas' naotmash'. Moskovskij barin, korenastyj  i  shirokoplechij,
pochti bez  shei,  s krasnym,  grubym  licom i  chernoyu  borodoj,  v haraluzhnom
kolontare pod raspahnutoj shuboj, stoyal na  poroge. Za nim tesnilis' ratniki.
On voshel,  dostal  ukaz, podnyav k licu,  ne glyadya na vstavshih  zhenshchin, nachal
govorit' gromko:
     -  Boyarynya  Marfa  Isakova,  vdova  Boreckogo!   Vasilij  Fedorov,  syn
Boreckoj!  Po  gosudarevu  slovu  veleno tebya i vnuka  poimat' i zaklyuchit' v
zheleza!
     Po  mere  togo,  kak  on  chital, a dva  strazhnika,  voshedshih  vmeste  s
boyarinom, sharili po stenam, poluraskryv  rty, zhadnymi do dobychi glazami i ne
ponimali, pochemu tak bedno u znamenitoj boyaryni  (oni ne  znali pro letoshnij
pozhar, istrebivshij zlatoverhij terem, i pro to, chto Boreckaya istratila pochti
vse  svoe  dobro  na  oboronu goroda), Olena i Pisha  postepenno  bledneli  i
ostupali  Boreckuyu, ne  to  starayas'  ee  zashchitit',  ne  to sami  ishcha u  nee
spaseniya.  Kogda moskvich  skazal  pro Vasil'ka,  lico Marfy  omertvelo.  Ona
povtorila gluho:
     - S vnukom znachit!
     Boyarin, svorachivaya ukaz, zanoschivo glyadel na Boreckuyu, gotovyas' kivnut'
strazhnikam. Marfa ponyala:
     - Odet'ce  pozvolish'? - Povorotilas', brosiv  tronuvshemusya bylo za  nej
moskvichu:
     - Podozhdi tut! Vse zh taki baba ya! Pisha, soberi Vasiliya, Ontonine nichego
ne govori, pust'  umret  v  spokoe! - skazala  ona  i nespeshno otpravilas' k
dveri. Olena kinulas' bylo k nej.
     - Mama!
     - Postoj, - otmolvila Marfa, otvedya ee rukoj, - i ty podozhdi.
     Proshla  cherez  zadnyuyu  v   svoyu  bokovushu,  plotno   prikryla  dver'  i
privalilas', na  mgnoven'e zakryv glaza,  k kosyaku.  Potom  povela  golovoj,
slovno otgonyaya chto-to, snyala  chernoe pokryvalo so spicy  - ukutat' Vasil'ka,
sobolij  opashen'  dlya  sebya,  poderzhala ego v  rukah, usmehnulas',  povesila
nazad,  dostala prostoj,  hor'kovyj, i vdrug, povorotyas', ruhnula  na koleni
pod ogromnye obraza, edva ne zakrichav v golos. Prosheptala:
     - Gospodi,  prosti mne gordynyu! -  i  zakryla rukami lico.  - Nado bylo
umeret' vovremya,  a ne  umirat' sem'  let  podryad,  ozhidaya konca! Sebya li  ya
slishkom lyubila ili svoj gorod? Syna, poslednego syna ne sumela zashchitit'!
     Vnuka spasti! Gibnet  rod Boreckih! Gospodi, prosti mne gordynyu, prosti
slabost' zhenskuyu, no szhal'sya, Gospodi, nad Gospodinom Velikim Novgorodom!
     Gromkie  golosa moskvichej  iz stolovoj palaty priveli ee v  sebya. Marfa
tyazhelo podnyalas', postoyala. Eshche raz perekrestilas' na ikony. Odelas'.
     Vyshla.  Olena i Pisha  s Vasiliem uzhe  stoyali v sosednem  pokoe. Mal'chik
nedoumenno povorachival golovu ot Pishi s Olenoj k babushke.
     - Uvozyat nas, i tebya i menya! - skazala emu Marfa.
     - Kto, baba? - sprosil Vasilek.
     - Velikij knyaz' Moskovskij!  Daj baba tebe  shapku popravit, mozhet, bole
uzh i ne vidat'...
     Vasilek  smotrel   na   nee   vo  vse  glaza,  eshche  ne  ponimaya.  Marfa
raspryamilas'. Odevaya platok, skazala Olene:
     - Nu, dochka, ne byt' tebe uzhe nevestoj ni zhenoj. V monastyr' podi!
     Vse  odno,  milyj   tvoj  izmenil  nam.  Kakova-to  budet  emu   sluzhba
moskovskaya?
     Pro Tuchina  napomnila prosto, bez nasmeshki, s gorech'yu. Olena nikogda ne
slyshala takogo vyrazheniya v golose u materi.
     -  Da  i  Fovra u  nas vdovoj ostalas', kukushicej gore-gor'koyu!  -  Uzhe
sovsem odevshis',  Marfa podala Pishe svernutuyu trubkoj haratejnuyu  gramotu  i
kozhanyj koshel'. - Vol'naya tebe. Do razzoru vypravila eshche.
     - Ne nado mne! - vshlipnuv, otvetila Pisha.
     - Beri! - Marfa strozhe vozvysila golos. - So mnoj uzh polno, vse teper'.
Beri, vol'na ty, kuda hosh', tuda podi. Serebro v meshochke - tvoe.
     Mne uzhe nichego ne  nat'. Budesh' molit'sya, pominaj inogda. Drugie, podi,
i zabudut! Ty-to, staraya, ne zabudesh' le? Nu, ne rydaj, vse v ruce bozh'ej!
     Davaj uzh  na oposledyah polikuemsya  s toboj! - Ona troekratno pocelovala
mokruyu ot slez Pishu, primolviv:
     - A serebro spryach', ne kazhi, moskvichi oni zavidushchie, zhivo otberut. I vo
dvore ne  ostavajse  ni chasu, k  Prohoru podi, primet, a tam  hot' v derevnyu
podavajse, perezhdesh' diko vremya-to! Potom obernulas' k Olene, prikriknula:
     - Ne revi!  - Pocelovala  v lob. Nu! Lihom ne  pominaj,  mat'  vse  zhe!
Proshchaj. Poshli, Vasilij. Ne id'te za nami! - ostanovila ona Pishu  s Olenoj. -
V okna poglyan'te, bab'ih slez moskvicham ne kazat'!
     I Olena  ponyala, chto  sejchas  u  etoj  staroj  zhenshchiny,  ee materi, sil
bol'she, chem  u  nee, molodoj i zdorovoj, i kak nevoobrazimo strashno ostat'sya
odnoj  navsegda,  bez ee  tverdogo slova, soveta,  poroyu i brani,  i bez  ee
vlastnyh glaz i tverdyh materinskih ruk.
     - Gotovy my! - proiznesla  Marfa, vnov' vhodya v stolovuyu palatu, otkuda
davishnij boyarin vyshel na kryl'co. Strazhnikam ona golovoj pokazala  na vyhod.
Odin  iz nih proshel vpered, a drugoj ostanovilsya pered Vasil'kom, pomargivaya
belesymi resnicami.
     - Prikazano vzyat'!
     "Rozno povezut!" - ponyala Marfa.
     Vasilek, nakonec-to  urazumev strashnuyu  pravdu togo,  chto proishodit, s
krikom:  "Baba, baba!"  - kinulsya k Marfe  v koleni  i vcepilsya  ruchonkami v
podol, tykayas' golovoj, licom, rasshirennymi ot uzhasa pobelevshimi glazami.
     - Nu! Boreckoj ty  ili  kto?! -  sorvavshis', kriknula  Marfa,  otorvala
zhalkie ruchonki, vstryahnula:
     - Gordosti net! Stupaj!
     I moskvich,  pyatyas' zadom, uvolakivaya  rebenka, vzglyanuvshi  v glaza  ej,
vdrug zadrozhal i nevest' s chego provorno zahlopnul za soboj dver'.
     Ostavshis' odna, ona eshche pomedlila, potom obvela  ochami chuzhoe uzhe  zhilo,
poklonilas'  emu  v poyas,  perekrestivshis'  na bol'shoj  obraz  novgorodskogo
surovogo  Spasa v uglu, i skazala negromko  v pustotu, i eto bylo poslednee,
chto ona voobshche skazala pered tem, kak navsegda ostavit' Novgorod:
     - Ispolat' tebe car' Ivan Vasil'evich! Babu odolel i ditya maloe...

        |PILOG

     Evstignej, byvshij Marfin, a teper'  gosudarev  krest'yanin, chto kogda-to
mal'chonkoj na  ee  dvore  drachlivo sobiralsya  v  ushkujniki,  a  teper'  stal
stepennym  molodym  muzhikom,  so  svetloyu  okrugloyu borodoj, vyshel za  porog
nizkoj, slozhennoj iz morskogo plavnika izby, spravil maluyu nuzhdu i ostoyalsya.
Tyanulo s morya. Veter predveshchal rostepel'. Eshche ne rassvetlivalo.
     Noch'  nadvinulas' na zemlyu. Vo t'me volny gluho i tyazhelo  nakatyvali na
ledyanye kamni. On potyanul  nosom holodnuyu syr' -  k  pogod'yu! Pervye gody ne
znali,  kak vyzhit'. Otca  shoronili  cherez leto. Probovali pahat' vymerzalo.
Proklinali holodnuyu nerodimuyu zemlyu, a teper' prisposobilis', i uzhe kazalos'
ne strashno,  hot'  i  tonut zdes' po osenyam  nemalo. Tyanuli  seti,  dobyvali
doroguyu rybu  -  semgu. Semgu menyali na hleb. Ded  pel stariny  pro  Zolotoj
Kiev,  pro Novgorod  bogatyj, i davnim, nebylym videlos' bednoe novgorodskoe
detstvo.
     "Semga  bespremenno dolzhna  idtit'! - prikidyval Evstignej,  dosaduya na
poveter'.  - Ulovish'  ee v etuyu pogod'!" No ottogo, chto znal pro semgu, znal
pro morskie techeniya i veter, znal  pro led, delalos' radostno. Byvalocha: led
i led!  Nu, shorosh  tamo,  a tut  shuga, shapuga,  salo, nilas,  da i  nilas-to
vsyakoj, temnoj i svetloj, syroj, suhoj, pod®emnoj, nechemerzh, molodik, rezun,
a tamo - pripaj,  snezhnoj  led, zabereg, kaleduha, a  tamo - zhivoj  led, chto
dvizhetsya besperech', mertvyj led, bitnyak, tertyuha, kaltak,  shel'nyak,  otechnoj
led,  pronosnoj, hodyachij, smoroz',  torosovoj,  nalom,  ropachistoj, bakalda,
bim'e,  gladuha,  gladun, ropaki, podsovy,  gryazda, nesyak,  stamuha, stojki,
zaboj, stychina,  da i to eshche ne vse! I voda byvaet  vsyakaya, tut te i bol'shaya
voda, i polvody, i kujpoga, suvoj, suloj, maniha, peregrub, pribylaya...
     On postukal valencami,  drozh' probirala. |ko, i ne rassvetlivaet! Vse zh
taki chudno! More Beloe! Kupcy po osenyam  skazyvali, v Novom Gorodi vse stalo
ne  po-prezhnemu,  po-moskovs'ki. No to uzhe  ne  trogalo. On eshche raz vzdohnul
gluboko. Ne inache  hvatit shalonik s  dozhdem! I, pochuyav, chto izdrognul, polez
nazad, v teplo izby, osveshchennoj sal'nikom iz sala morskogo zverya.
     Vo t'me nad prinikshim k zemle chernym,  v zvezdah, proglyadyvayushchih skvoz'
nabegayushchie oblaka, nebom shumelo i shumelo more, gluho i tyazhelo nakatyvayas' na
kamni. Na vostoke edva zametno blednelo, probivalsya rassvet.

        PRIMECHANIYA

     Novgorod   XV  veka   sohranyal   strukturu  demokraticheskogo  vybornogo
upravleniya. Prodolzhali sushchestvovat' remeslennye i kupecheskie bratstva, sredi
poslednih  po-prezhnemu pervoe mesto  zanimalo bratstvo  kupcov-voshchinnikov so
svoimi predstavitelyami v torgovoj administracii tiunami. ZHiteli kazhdoj ulicy
- ulichane  - imeli svoi organizacii i pomeshcheniya dlya sobranij - gridnicy, ili
gridni, gde  sobiralsya  ulichanskij sovet.  Gorod  delilsya  na  pyat'  koncov:
Slavenskij  i  Plotnickij  -  na  Torgovoj storone;  Goncharnyj  (ili Lyudin),
Zagorodnyj  i  Nerevskij -  na  Sofijskoj.  Dva  konca  schitalis'  velikimi:
Slavenskij (ili Slavna) i Nerevskij, stavshij velikim okolo serediny XV veka,
po-vidimomu,   v   rezul'tate   uspeshnoj    kolonizacii   dvinskih    zemel'
preimushchestvenno boyarstvom Nerevskogo konca i politicheskoj deyatel'nosti Isaka
Andreevicha Boreckogo, muzha Marfy Boreckoj.
     Koncy imeli svoi, konchakskie, sovety, sobirali narodnye shody - vecha.
     Vysshim   organom   respubliki   schitalos'   obshchenarodnoe   sobranie   -
obshchenarodnoe  veche. Fakticheskuyu povsednevnuyu vlast'  osushchestvlyali posadnik i
tysyackij.
     Tysyackij  vedal   delami  torgovli.   Bolee   melkimi  gosudarstvennymi
dolzhnostyami  byli  sotskie  - vybornye  nachal'niki desyati soten,  na kotorye
delilas' vsya Novgorodskaya zemlya. Povsednevnye dela reshalis' v vechevoj izbe -
v kancelyarii vecha, gde byl postoyannyj vechevoj, ili vechnyj (ot slova "veche"),
d'yak i dvoe podvojskih  -  pomoshchnikov stepennogo posadnika;  im  podchinyalis'
biryuchi, pozovniki, yabedniki, pristavy i t. p.  - nizshie  chiny administracii,
sootvetstvuyushchie pozdnejshim policejskim, sudebnym ispolnitelyam i proch.
     Nominal'no  Novgorod  podchinyalsya  velikim knyaz'yam,  kogda-to  kievskim,
potom moskovskim. Odnako prava velikoknyazheskoj  vlasti vse bolee urezyvalis'
i k seredine XV veka byli svedeny na net. S bol'shimi trudami, i to ot sluchaya
k sluchayu, moskovskie namestniki  sobirali nalog  s  krest'yan  "chernyj  bor",
prichitayushchijsya velikomu knyazyu kak yuridicheskomu glave Novgoroda.
     V  XIV i  XV  vekah  proishodili reformy samoupravleniya. Bylo uvelicheno
kolichestvo posadnikov i tysyackih, oni stali izbirat'sya ot kazhdogo konca, pri
etom kolichestvo posadnikov vyroslo do 36, po shest' ot konca (ot Nerevskogo i
Slavenskogo  koncov  po   devyat').  Posadniki  vhodili   v   Sovet   gospod,
sobiravshijsya  v palatah  arhiepiskopa, pod predsedatel'stvom poslednego.  Iz
sredy posadnikov izbiralsya na odin god (pozzhe -  na polgoda) odin stepennoj,
to est' glavnyj posadnik, znachenie  kotorogo posle organizacii kollektivnogo
posadnichestva, estestvenno, sil'no umen'shilos'.
     Koncy   tozhe   imeli  kazhdyj   svoego   glavu,   obychno   nesmenyaemogo,
nazyvavshegosya  "starym"  posadnikom.  Starye  posadniki  obrazovyvali  malyj
gosudarstvennyj sovet  pri stepennom.  Posadnikami stanovilis' isklyuchitel'no
boyare,  prinadlezhavshie k  35 -  40 semejstvam velikih  boyar - nasledstvennoj
rodovoj  gorodskoj aristokratii.  Postepenno velikie boyare zahvatili  v svoi
ruki takzhe  dolzhnosti tysyackih i sotskih. Sovet gospod k XV veku uzurpiroval
vlast'  vecha,  i   vmesto  demokraticheskogo  samoupravleniya  stal   boyarskoj
respublikoj, oligarhiej (tipa Venecii),  chto i obuslovilo ego slabost' pered
licom krupnejshego moskovskogo  samoderzhaviya,  opiravshegosya  na rastushchuyu silu
voenno-sluzhilogo dvoryanskogo klassa.
     V   otlichie  ot  moskovskih  dvoryan  melkie  zemlevladel'cy  Novgoroda,
nazyvavshiesya "zhit'imi", ne byli zainteresovany v politike verhushechnogo sloya.
V   gorodskih   delah   oni    imeli    takzhe   ochen'   malo   prav,    lish'
predstavitel'stvovali  ot sluchaya k sluchayu  na  novgorodskom  veche  da inogda
podpisyvali vmeste s boyarami osobo vazhnye gosudarstvennye dogovory.
     Koncentraciya bogatstv i  vlasti v  rukah  nemnogih  semej velikih  boyar
porozhdala, takim obrazom, obshchee  nedovol'stvo novgorodcev. Ivan  Tretij uchel
eto i na pervyh porah zaigryval s novgorodskimi  nizami, izmeniv v ih pol'zu
sudnuyu  gramotu  (svod  zakonov),  po  kotoroj  otmenyalas'  "navodka"  pravo
privodit' s soboj na sud v vide svidetelej zhitelej svoej ulicy.
     Kogda-to  eto  pravo  podtverzhdalo  demokraticheskie  poryadki, no  k  XV
stoletiyu velikie boyare stali  poprostu  pokupat'  sebe  svidetelej,  sobiraya
tolpy naemnyh krikunov, kotorye pomogali  im reshat' vse dela v sudah v  svoyu
pol'zu.  |ti-to naemnye lyudi, obychno iz deklassirovannoj sredy ili iz  sredy
boyarskih slug, i poluchili  v  moskovskoj  letopisi  prozvishche "hudyh  muzhikov
vechnikov".
     K XV stoletiyu vyroslo takzhe i znachenie novgorodskoj cerkvi, zahvativshej
bolee  treti chasnovladel'cheskih zemel'  respubliki. Cerkovniki  delilis'  na
beloe  i  chernoe  duhovenstvo. Poslednee  (monahi) podchinyalis' novgorodskomu
arhimandritu, kotorym byl obychno arhimandrit YUr'evskogo monastyrya.
     Monastyri zahvatyvali i poluchali v dar ot  boyar zemli  s krest'yanami. V
romane pokazan, v chastnosti, odin iz znamenityh deyatelej takogo plana Zosima
(ili Izosim), osnovatel' Soloveckogo monastyrya  na Belom more. (God rozhdeniya
ne  izvesten,  umer v 1478  g.)  V "ZHitii" Zosimy  sohranilsya  rasskaz o ego
stolknovenii s Marfoj Boreckoj i o  prorocheskom "videnii" bezgolovyh velikih
boyar (Zosima  yakoby  videl,  chto  protivniki  Moskvy  budut  razbity  Ivanom
Tret'im).
     I chernoe i beloe duhovenstvo ravno podchinyalos' arhiepiskopu.
     Verhovnogo glavu novgorodskoj cerkvi, arhiepiskopa, vybirali po zhrebiyu.
     Usilenie, a glavnoe,  nepomernyj rost  bogatstv cerkvi vyzval  k  zhizni
ereticheskoe  dvizhenie.  Eretiki trebovali, prezhde  vsego,  otkaza cerkvi  ot
vladeniya  imushchestvom.   Ochen'   znachitel'nym   bylo  dvizhenie  strigol'nikov
(priblizitel'no  za  sto let  do opisyvaemyh  sobytij),  kotoroe  vozglavlyal
propovednik Karp. Karpa kaznili, skinuv s Velikogo mosta v Novgorode.
     Odnako   strigol'nichestvo   prodolzhalo  skazyvat'sya,  a   nezadolgo  do
prisoedineniya k Moskve v Novgorode voznikla novaya eres', napravlennaya protiv
cerkovnoj obryadnosti i cerkovnyh imushchestv. Pozzhe ona perekinulas' v Moskvu i
poluchila  nazvanie "eresi  zhidovstvuyushchih". (Slovo  ne  imelo oskorbitel'nogo
ottenka. Nazvanie  pushcheno v hod Iosifom  Volockim, znamenitym propovednikom,
yarostnym protivnikom  eretikov.  Tol'ko poslednimi  issledovaniyami sovetskih
uchenyh ustanovleno, chto na samom dele eretiki s evrejskoj religioznoj mysl'yu
ne byli svyazany, skoree predstavlyaya soboyu  drevnee  strigol'nichestvo v novoj
modifikacii.  Lyubopytno,  chto odno  vremya etoj eresi priderzhivalsya  sam car'
Ivan Tretij, mechtavshij s  pomoshch'yu eretikov  otobrat' u cerkvi  ee  zemel'nye
vladeniya.) V romane chastichno upomyanuty knigi,  na kotorye  opiralis' eretiki
sochineniya  Dionisiya  Areopagita,  takzhe  "SHestokryl",  "Zvezdozakonie",  gde
tolkovalis' astronomicheskie voprosy.
     Otrazheniem togdashnih bogoslovskih sporov yavlyaetsya raznoe proiznoshenie i
napisanie v romane imeni Hrista:  Isus, obychnoe  dlya togo vremeni,  i Iisus,
prinyatoe eretikami.
     Voobshche  ob  imenah nado  skazat' sleduyushchee. V  romane odno i to  zhe imya
peredaetsya po-raznomu: Olimpiada - Pisha, Vanya - Ivan, Danil - Danilo.
     Krome togo,  est' imena  s  prozvishchami: Striga-Obolenskij.  (Obolenskij
rodovaya  familiya,  Striga  -  lichnoe  prozvishche.  Vot  pochemu  vstrechaetsya  i
Striga-Obolenskij,  i Obolenskij-Striga,  i prosto Striga.) Familii v XIV XV
vekah  tol'ko nachinali obrazovyvat'sya.  Zvali lyudej obychno  po  imeni ili po
imeni-otchestvu, pri etom zamuzhnih  zhenshchin vmesto otchestva -  po  imeni muzha.
Poetomu  Marfa Boreckaya  zovetsya to Marfoj  Ivanovnoj (otchestvo), to  Marfoj
Isakovnoj (po imeni pokojnogo muzha, Isaka Andreicha Boreckogo).
     Lichnoe otchestvo Marfy vyyasnyaetsya  po dokumentam  s trudom i gadatel'no,
po otchestvu ee brata (rodnogo ili dvoyurodnogo?) Ivana  Loshinskogo. Vozmozhno,
on i rodnoj brat, no ego otchestvo pereputano v letopisi, ibo v "ZHitii"
     Mihaila  Klopskogo,  v  piscovyh  knigah XVI  veka i  v  odnoj  pechati,
predpolozhitel'no prinadlezhavshej imenno emu, Loshinskij nazvan Semenovichem.
     Mozhno dopustit', chto i Marfa byla Semenovnoj, a  ne Ivanovnoj. Vprochem,
tochno nichego  skazat'  nel'zya, i my ostanovilis'  na tradicionnom letopisnom
otchestve.
     Dejstvie  romana ohvatyvaet 1470  - 1478 gody.  Vse sobytiya, vplot'  do
mel'chajshih,  vyveryalis', pomimo  special'nyh  istoricheskih issledovanij,  po
pervoistochnikam: letopisyam, gramotam, piscovym knigam, zhitiyam i proch.
     K sozhaleniyu,  nauke mnogoe  neizvestno,  i  poetomu gde-to  prihodilos'
pribegat'  k  gadatel'nym postroeniyam.  Tak,  vozmozhno, chto  Ivan Ofonasovich
Nemir byl ne  slavenskim,  a nerevskim boyarinom, chto rodoslovie Svoezemcevyh
nado peredvinut'  neskol'ko nazad, i, sootvetstvenno, vse Svoezemcevy stanut
starshe, i t.  p. Vprochem  vo  vseh podobnyh  sluchayah my  predpochitali  samuyu
ostorozhnuyu  poziciyu,  otkazavshis', naprimer,  ot  soblazna  pridumat'  Marfe
Boreckoj predkov, hotya, razumeetsya, "imperiya  Boreckih" vyrosla ne na pustom
meste, i odnovremenno ot ryada  legendarnyh svedenij otnositel'no Marfy, yavno
vymyshlennyh v posleduyushchie stoletiya.
     Nesushchestvennye otstupleniya ot hronologicheskoj i sobytijnoj istoricheskoj
kanvy dopushcheny  lish' v dvuh mestah.  Pervoe - Zosima  soloveckij  priezzhal v
Novgorod, po-vidimomu, kak eto  yavstvuet iz fundamental'nogo issledovaniya V.
L. YAnina  o novgorodskih posadnikah,  na god ran'she, ne  v  1470-m, a v 1469
godu, no tozhe pri stepennom posadnichestve Ivana Lukinicha.
     Razgovory o soyuze s litovskim korolem velis' uzhe  togda, i my predpochli
v etom  sluchae prosto  sblizit' sobytiya. Vtoroe otstuplenie: Stepan Bradatyj
ne uchastvoval v  "mirnom" pohode Ivana Tret'ego na  Novgorod. Iz d'yakov byli
tol'ko  Poluektov s  Beklemishevym. Odnako eti moskovskie chinovniki  ostavili
zapisi vpolne v  duhe  Bradatogo,  i my  poschitali  vozmozhnym ob®edinit'  ih
svojstva v odnom lice, naibolee harakternom.
     Otdel'no  nuzhno  skazat'  o yazyke.  "Cokan'e"  (mena "c"  i "ch"), kak i
drugie primety  severnovelikorusskogo govora,  vstrechayutsya neposledovatel'no
uzhe  v berestyanyh gramotah XIII - XV vekov. K tomu zhe zvuk "c" v slove "chto"
i voobshche v  nachale slov zvuchit kak nechto srednee mezhdu "c" i "ch", i peredat'
ego   na  pis'me  nevozmozhno.  My  poetomu  vvodim  dialektnye   osobennosti
sporadicheski,  primenyayas' k  trebovaniyam  hudozhestvennoj prozy,  social'nomu
polozheniyu geroev  (chem  kul'turnee  personazh,  tem chishche i knizhnee ego rech'),
zritel'nomu vospriyatiyu chitatelya, kotoroe, v  obshchem,  staralis' shchadit', i tem
tonkim  ottenkam  smysla  i  melodiki  rechi,  kotorye  soderzhit sam po  sebe
narodnyj  govor.  Naprimer, mena "li"  i "le".  "Le" vmesto  "li"  voznikaet
izredka na konce fraz v  bolee voprositel'noj  intonacii. V celom dialektnye
formy yarche  sohraneny  v pryamoj rechi, vo vnutrennih  monologah personazhej  i
rezhe vstrechayutsya v  avtorskoj rechi, lish' tam, gde avtorskoyu rech'yu peredaetsya
ne vzglyad avtora, a vzglyad dannogo personazha na predmet, pejzazh ili sobytie.
|lementy cerkovnoslavyanskoj frazeologii upotrebleny preimushchestvenno  v yazyke
personazhej, blizkih k cerkvi.
     Koe-gde  citiruyutsya  podlinnye istoricheskie dokumenty:  stroki  gramot,
letopisi, otchety moskovskih  d'yakov i proch. V bol'shinstve sluchaev letopisnyj
tekst my predpochli slegka oblegchit',  kak by chastichno  perevodit', neskol'ko
priblizhaya k sovremennomu napisaniyu. |to ne  sovsem posledovatel'no s nauchnoj
tochki  zreniya, no  v hudozhestvennoj  proze,  kak  kazhetsya, dopustimo. Polnyj
perevod razrushaet vpechatlenie drevnosti, a tochnaya citaciya slishkom zatrudnyaet
ponimanie teksta.
     Inye poyasneniya, kak i perevod trudnyh slov i vyrazhenij, chitatel' najdet
v privedennyh nizhe kommentariyah.

     K  e l a  r ' -  monah,  zaveduyushchij monastyrskimi pripasami  ili voobshche
svetskimi delami monastyrya.
     "N e d o s t o j n y v y m i r a m o e g o..."
     Pod slovom "mir" v  etom sluchae  razumeetsya blagoslovenie,  prizyvaemoe
slovami  duhovnogo lica:  "Mir  domu  semu".  Goroda  Sodom  i  Gomorra,  po
biblejskoj legende, byli razrusheny Bogom za nechestie.
     V y m o l - pristan'.
     S k o r a - shkura, kozha. (Otsyuda - skornyak.)
     L e sh i j l e s - dikij, netronutyj.
     C  r  e n  (CH r e  n) -  bol'shoj  ploskij klepanyj kotel, tipa ogromnoj
skovorody, v kotorom vyparivalas' sol'.
     H  i r o t o n i  s a n  i  e -  posvyashchenie; osobyj  obryad vozvedeniya v
cerkovnyj  san.  Sovershalsya  bolee  ili menee pyshno vo  vremya  bogosluzheniya,
soprovozhdayas'  vozlozheniem  ruk na  golovu posvyashchaemogo,  chto  myslilos' kak
peredacha emu "blagodati".
     K e r e zh a - nebol'shie sanki iz celogo kuska dereva na odnom polozu, v
vide lodochki, loparskogo proishozhdeniya (saamskoe "keris").
     S a  v v a  t i j  - monah,  otshel'nik, pervym poselilsya  na Soloveckih
ostrovah. Pered smert'yu priplyl na lodke na yuzhnoe poberezh'e Belogo morya, gde
i byl pohoronen.  Ego sputnik, German, vnov' poehal na ostrova uzhe  vmeste s
Zosimoyu,  tolvujskim  (zaonezhskim) boyarinom, kotoryj  i osnoval monastyr' na
ostrove. Prah (moshchi) Savvatiya  byli  perevezeny  v  monastyr'. Na pozdnejshih
ikonah  Zosimu  i  Savvatiya  izobrazhayut  peredayushchimi drug  drugu  Soloveckuyu
obitel', hotya  v  zhizni  oni ne  vstrechalis'. Ideyu pereneseniya moshchej  Zosime
podskazali monahi Kirillovskogo monastyrya,  otkuda  kogda-to  vyshel pokojnyj
Savvatij.
     U sh k u j n y e p o h o d y, u sh k u j n i k i -  ot novgorodskih lodok
osobogo tipa, dlinnyh i  legkih, prisposoblennyh k rechnomu plavaniyu, ushkuev.
V etih lodkah "ohochie" novgorodskie molodcy na svoj strah i risk ("bez slova
novgorodskogo")  hodili  v  grabitel'skie  pohody. V XIV  stoletii ushkujniki
sovershili  ryad  pobedonosnyh pohodov na Volgu, vzyali ryad  gorodov vplot'  do
stolicy Zolotoj Ordy - Saraya, no zakrepit'sya na Volge ne smogli.
     Hany Zolotoj Ordy zhalovalis' na  nih moskovskim knyaz'yam, a te trebovali
s Novgoroda vozmeshcheniya ubytkov. K XV veku ushkujnye pohody prekratilis'.
     Dvizhenie    ushkujnikov,    v   kotorom    znachitel'nuyu    rol'   igrali
deklassirovannye novgorodskie nizy, znamenovalo nachalo krizisa  novgorodskoj
sistemy.
     SH  i  l  '  n  i  k i -  pervonachal'no,  vidimo,  nazvanie  remeslennoj
special'nosti.  Potom  tak  stali   nazyvat'  v  Novgorode  razlichnogo  roda
podozritel'nyh lyudej - plutov, moshennikov, to est' voobshche sbrod.
     "B  l a zh  e n i  i n i shch  i e d u h o m..." (cerkovnoslavyan.) Blazhenny
nishchie duhom (to est' prostye, nemudrye, ubogie),  potomu chto  im prinadlezhit
carstvie nebesnoe, i blazhenny krotkie, ibo oni nasleduyut zemlyu. Blazhenny vy,
kogda vas ponosyat i  gonyat i kleveshchut na vas menya  (to est'  Iisusa  Hrista)
radi - vy est' sol' zemli.
     Z a n e (cerkovnoslavyan.) - potomu chto.
     M  z  d  a - koryst'. "Na  mzde stavleny" -  za den'gi,  za vzyatku.  Za
postavlenie v svyashchenniki polagalos' platit'. Strigol'niki obvinyali cerkov' v
tom,  chto ee pastyri,  poskol'ku  oni "na mzde stavleny",  izmenili Hristovu
ucheniyu ("Hristos uzhe ne imeet svoej cerkvi na zemle"), i potomu obrashchat'sya k
nim nel'zya, a nado molit'sya samostoyatel'no, bez popov.
     A s p i d - zmej.
     M o r o v e ch a s t y e - morovye (epidemicheskie) bolezni: chuma, holera
i t.  p.  Kak raz  v eto vremya po  vsej Evrope i po  Rusi okolo polustoletiya
hodila chuma, zanesennaya s  Vostoka,  i unichtozhala naselenie  celyh  gorodov.
|pidemiyu svyazyvali s blizkim koncom sveta.
     T r u s y, t r u s - zemletryasenie.
     S u  m  r  a  k  b o zh e  s  t  v e  n  n  o  g  o - uchenie  o tom, chto
"bozhestvennoe"  trudno  dostignut'  umom,  a  nado  -  chuvstvom.  (Sumrachnyj
trudnyj, neyasnyj, tumannyj.)
     D e n ' g i s e r e  b r  ya  n y e o b m  a  n n y l i l i... - krupnyj
politicheskij  skandal v Novgorode, kogda chast'  boyar okazalas'  zameshannoj v
finansovuyu  spekulyaciyu,  svyazannuyu  s   porchej  deneg.   Vmesto  polnovesnyh
serebryanyh slitkov,  griven, izgotovlyali  slitki s  umen'shennym  kolichestvom
serebra po toj zhe stoimosti.
     Z a e h a t ' - zanyat', zahvatit' (nedvizhimuyu sobstvennost').
     O b zh a - mera ploshchadi, ne tochnaya, tak kak oznachala kolichestvo, kotoroe
mozhno obrabotat' na odnoj loshadi. V Novgorode - okolo 5 desyatin v odnom pole
pri prinyatom  togda na  Rusi trehpol'e: odno pole parovoe, drugoe pod rozh'yu,
tret'e  pod yarovymi  - pshenicej i prochimi  kul'turami. Obzha  sootvetstvovala
obshchej ploshchadi v 15 desyatin.
     YU m a - nebol'shoe morehodnoe sudno.
     V s t o k, p o d s i v e r i k - pomorskie nazvaniya vetrov: vostochnyj i
severo-vostochnyj.
     "P  o  s  l a n  i  e  o  r a e" - sochinenie znamenitogo  novgorodskogo
arhiepiskopa   XIV   veka   Vasiliya    Kaliki,    v    kotorom   legenda   o
Moislave-novgorodce privoditsya kak argument v bogoslovskom spore.
     Arhiepiskop  Vasilij,  v  soglasii   s   konkretnym  myshleniem  drevnih
novgorodcev, schital, chto mozhno najti raj "material'nyj" - dostupnyj chuvstvam
zhivogo cheloveka.
     K a l i k a - strannik.
     I n u d u - v inoe mesto.
     E v f i m ' e v s k a ya ch a s o z v o n ya - bashnya s chasami, boj kotoryh
byl slyshen po vsemu gorodu.  Sooruzhena znamenitym  arhiepiskopom serediny XV
veka Evfimiem II. Sohranilas' do sih por, perestroennaya.
     (Imela druguyu formu  i derevyannyj verh, sgorevshij  vo  vremya  odnogo iz
pozharov.)
     E l a - rod lad'i. Bol'shaya chetyrehvesel'naya lodka.
     B  a g r  e c i  ch e r l e n  ' - ottenki gustogo yarko-krasnogo. Kraska
bagrec dobyvaetsya iz koshenili  - osoboj tli, vydelyayushchej  krasyashchee  veshchestvo,
cherlen' - krasnaya ohra, zemlyanaya zhelezistaya kraska.
     Z a s m ya g l y j, u s m ya g l y j - potnyj, zaspannyj, ustalyj.
     T u p i c a - drevokol'nyj topor (kolun); inogda - lopata.
     I z y m a l o - kuznechnye kleshchi.
     P a k i i p a k i (cerkovnoslavyan.) - snova i snova.
     O h a b e n ' - dlinnaya pryamaya odezhda s otkidnym kvadratnym vorotom.
     Dlinnye rukava obychno zavyazyvalis' szadi, a ruki prodevalis' v prorezi,
sdelannye s vnutrennej storony rukava na urovne plech.
     N a  r u ch i  -  narukavniki (obshlaga), kotorye  nadevalis' otdel'no  i
chasto byli iz tverdogo materiala s bogatym shit'em, zhemchuzhnoyu  otdelkoj i  t.
d.
     Z  a  p  o l '  e - prigorod.  Zapol'yami ili opol'yami  nazyvalis' novye
kvartaly, vyrosshie za chertoj gorodskih ukreplenij.
     P  o r sh  n i - rod kozhanyh sandalij  iz odnogo obognutogo vokrug  nogi
kuska kozhi na sborke. Inogda - pletennye iz kozhanyh remnej lapti.
     U  ch  i l  i  shch  e  -  v  Novgorode v period nezavisimosti sushchestvovali
gosudarstvennye  gorodskie uchilishcha  (tak imenno i  nazyvalis')  s  pourochnoj
sistemoj prepodavaniya.
     T i m o v y e s a p o g i - iz tima, myagkoj kozhi (rod saf'yana).
     "E z d i h i u ch a h u s ya z a m o r e m, u n e m e c..."
     Sohranilis'  polulegendarnye  svedeniya, chto  podvojskij  Nazarij  ezdil
uchit'sya v Rigu, pobyval i v drugih nemeckih gorodah.
     G  a n z e j s  k i  e k u p c y -  g  a n z a - soyuz vol'nyh  nemeckih
gorodov,  dolgoe vremya derzhavshij torgovuyu  monopoliyu  na Baltijskom  more. V
Novgorode nahodilsya osobyj nemeckij dvor, cherez kotoryj shla  torgovlya Rusi s
Zapadom, prichem ganzejskie kupcy staralis' ne  propuskat'  v Novgorod  chuzhih
tovarov i postoyanno navyazyvali Novgorodu svoi ceny.
     V i r a - shtraf, sudebnaya plata za razlichnye prestupleniya.
     P l e s k o v i  ch i, P l e s  k o  v -  arhaicheskoe nazvanie Pskova  i
pskovichej. V XV - XVI vekah stalo zamenyat'sya sovremennym.
     SH e s t n i k i - tak v Novgorode zvali prishlyh moskvichej.
     K o r e l a - tak  pisali i govorili vplot' do XIX veka. Forma "karely"
- pozdnyaya.
     U ch a n y, n a s a d y, p a u zh i n y - nazvaniya rechnyh sudov.
     K l yu ch n i k - upravitel' (vedayushchij klyuchami  ot  doma, to est' glavnoe
lico posle hozyaina).
     N i  z, n i z o  v s k  a  ya z e m l  ya - tak  novgorodcy  nazyvali vsyu
oblast'  yuzhnee Volgi  (ot Tveri), a takzhe  srednee i nizhnee Povolzh'e,  chasto
poetomu  "niz"  byl  sinonimom  moskovskih  vladenij,  a  "nizovcami"  zvali
moskovskih vyhodcev. Pohody na "niz" - ushkujnye pohody na Volgu.
     E p  a  n ch  a -  verhnee  dlinnoe  plat'e, pryamoe, s  rukavami, no bez
vorota.
     P r o t  i v l e n i  e l u n n o e, z v e z d  o t e ch e n i e nauka o
dvizhenii luny i zvezd, astronomiya.
     K n ya  zh  ch i n y - volosti velikogo knyazya. Vladenie  zemlyami  pomogalo
velikomu   knyazyu   upravlyat'   podvlastnoj   territoriej.   Novgorod   sumel
rekvizirovat' knyazheskie vladeniya na Novgorodchine i  izdal zakon, po kotoromu
nikto, krome novgorodcev,  ne  imel prava  priobretat' zemli v  Novgorodskoj
respublike.  Ivan  Tretij  dobivalsya vozvrashcheniya  drevnih  knyazhchin,  stavshih
novgorodskimi eshche  so vremen Aleksandra  Nevskogo  (um. v 1263 g.), to  est'
bolee dvuhsot let nazad.
     "V sh e s t ' d e s ya t o s ' m o m" - to est' v 6468 godu ot sotvoreniya
mira. Ves' schet zdes' i dalee  v razgovorah vedetsya  po  togdashnemu obychayu -
"ot sotvoreniya mira", kotoroe vyschityvalos' po biblii  i bylo  yakoby za 5508
let do novoj ery. (Pochemu 1492 god i schitalsya poslednim godom sed'moj tysyachi
let.)
     O  n  c i f o r  L u  k i ch - vydayushchijsya  deyatel' XIV  veka,  predlozhil
reformu posadnichestva, polozhivshuyu nachalo sozdaniyu boyarskoj oligarhii.
     D o m o v i n a - grob.
     S h i m a - monasheskoe odeyanie. Prinyat' shimu - stat' monahom.
     V z m e t n a ya g r a  m o t  a - gramota, ob®yavlyayushchaya o razryve mirnyh
otnoshenij. Poslat' vzmetnuyu gramotu -  ob®yavit' vojnu (to  zhe znachenie imeet
razmetnaya gramota, skladnaya gramota).
     S v e  ya - shvedy, SHveciya. Slovo odnovremenno  oznachalo stranu i  narod,
kak i drugie podobnye nazvaniya: Litva, Rus' i pr.
     N e s t r o e n i ya - smuty, nelady.
     A l e  k  s a n  d r O b a  k  u n  o v i ch - novgorodskij  voevoda XIV
stoletiya,  vozglavlyal samyj  znachitel'nyj pohod  novgorodskih ushkujnikov  na
Volgu, vo vremya kotorogo byli vzyaty i razgrableny mnogie volzhskie goroda.
     V  vojne  s  Tver'yu zashchishchal Torzhok  i  byl  ubit v  pervoj  zhe  shvatke
"sustupe",  a novgorodskoe vojsko bezhalo,  i dryahleyushchaya respublika predpochla
otkupit'sya  ot  Tveri zolotom, s  chego nachalas' polosa  ustupok  i  otkupov,
konchivshayasya prisoedineniem Novgoroda k Moskve.
     K a l i t a - koshelek.
     V a p a - kraska, p o v a p i t ' - pokrasit'.
     "V o l h v y  v z r  e zh u t u t  r o b u..." Rasskaz o chudesah volhvov
soderzhitsya  v nachal'noj letopisi.  Issledovateli polagayut, chto volhvy nikomu
ne "vzrezali  utrobu",  no otbirali  dobro  u bogatyh  "narochityh  zhen" -  i
otdavali   golodayushchemu  naseleniyu,  zastavlyaya  bogachej   vo  vremya  neurozhaya
ispolnyat' drevnij mordovsko-meryanskij obryad podachi milostyni.
     Obryad zaklyuchalsya v  tom,  chto  daritel'nica,  spustiv  do poyasa odezhdu,
stanovilas' k prositelyu spinoj, zakinuv meshok s milostynej za plechi.
     Nuzhdayushchijsya  razrezal meshok i  vynimal dobro iz meshka. Daritel'nica ego
kak by ne videla i potomu ne imela prava trebovat' zatem otdachi dolga.
     Krome togo, v obryade otrazilis' kakie-to drevnejshie rodovye vzglyady.
     Po-vidimomu,  obnazhenie  tela simvolizirovalo rodstvennyj,  materinskij
harakter pomoshchi.
     O  r a t ' -  pahat', v z  o r a  t ' - vspahat'. (Otsyuda  - orataj ili
rataj - pahar'.)
     V o z d o i t ' - vskormit', vspoit'.
     L e p sh e - luchshe, krasivee. Lepo - krasivo, lepota - krasota.
     (Otsyuda - nelepo.) P o ya t ' - vzyat'.
     K o s ya shch a t y e o k n a - v kosyakah, bol'shye, krasivye (krasnye).
     Obychnye okoshki prorezalis' uzkimi, ne shire odnogo brevna, i zadvigalis'
"zavolakivalis'"  -  zaslonkoj (otsyuda  nazvanie  "volokovye").  No  okna na
fasade  delalis' bol'she,  i togda  trebovalis' kosyaki, chtoby uderzhat' brevna
prostenkov  ot  vypadeniya.  V takie  okna  vstavlyalis'  ramy  so slyudoj  ili
steklom.
     D o b l i j - doblestnyj.
     P  l  i  n  f  a  -  ploskij   chetverougol'nyj  kirpich  preimushchestvenno
domongol'skoj pory.
     V ya t  sh i j  - to zhe  chto  velikij, primenitel'no  k boyarinu - znatnyj
rodovityj, iz vysshego sosloviya.
     CH a sh n i c a - kladovaya dragocennoj posudy i utvari.
     M o l o d e ch n a ya - karaul'noe pomeshchenie strazhi.
     S t o g n y - ploshchadi.
     S t o l ' n i k, ch a sh n i k - chiny pridvornoj administracii.
     Nominal'no  pervyj  zaveduet  pripasami  (stolom),  vtoroj  -  posudoj,
dragocennostyami i proch.
     P o s e l ' s k i j - sel'skij upravitel'.
     D v a n a d e s ya t i - dvadcat' dva.
     D v o yu s t a - dvesti.
     P o d p i s a n n y j (hram) - raspisannyj freskami.
     K o l k o l i t ' - ustraivat' "zakoly" (zabory) v reke dlya lovli ryby.
     R y b i j z u b - morzhovyj klyk.
     B r a t i n a - nizkaya shirokaya chasha.
     S a ya n - zhenskaya odezhda, rod sarafana s pugovicami sverhu do podola.
     YA h o  n t y  - obshchee nazvanie ryada dragocennyh kamnej: lalov, rubinov,
sapfirov, ametistov, giacintov i pr.
     R a z o b o l o k a t ' s ya - razdevat'sya.
     M e sh k o t n o - nelovko, medlenno.
     P o r t n a - l'nyanoe polotno.
     A m a r t o l - avtor perevodnoj vizantijskoj hroniki, ochen' populyarnoj
na Rusi.
     B  e  s  s e r m e n  y - busurmany, inovercy (obychno  zhiteli vostochnyh
stran).
     S  t r a t i g Z u  s  t u n e j  - polkovodec, uchastvovavshij v oborone
Car'grada. Po russkoj legende - odin iz geroev oborony.
     YA r y j v o s k - chistyj, luchshego kachestva.
     S t a v n i k - podstavka dlya svechi (vysokaya).
     M u r a v l e n a ya p e ch ' - izrazcovaya, raspisannaya travami.
     S  k  a  n  ' - yuvelirnoe  izdelie iz tonkoj  serebryanoj  (ili zolotoj)
perevitoj provoloki. Skannyj - skan'yu ukrashennyj.
     N a l o j - stolik s naklonnoj doskoj dlya chteniya i pis'ma.
     L zh i c a - lozhka.
     P r e shch e n i e - zapret.
     Z e n d ya n ' - buharskaya pestrocvetnaya hlopchatobumazhnaya tkan'.
     P o s t a v - shtuka materii, snyataya s odnogo tkackogo stana.
     P a u z k i, u ch a n y - tipy rechnyh sudov.
     N o  r  i l o - dlinnyj shest, kotorym  propihivayut  set'  podo l'dom ot
prorubi k prorubi pri podlednom love ryby.
     P o d v o l o k a - cherdak.
     K r a sh e n i n a - krashenaya tkan'.
     S o r o ch i n s k o e p sh e n o - ris.
     L o p o t i n a, l o p o t ' - odezhda.
     V y s t u p k i - rod kozhanyh novgorodskih zhenskih polusapozhek.
     N a  s a d k i  (k lopatam)  - metallicheskie okovki  lezvij  derevyannyh
lopat.
     N a r a  l ' n  i k i  - zheleznye ostriya, nasazhivaemye na rabochuyu chast'
derevyannoj sohi, rala.
     C a p a h i - provolochnye shchetki dlya bit'ya (raschesyvaniya) shersti.
     K l e sh i c a - snaryad dlya vyazki setej (zatyagivaniya uzlov).
     K a m e n ' - Ural'skij hrebet. Ego severnaya chast' - YUgorskij kamen'.
     Pohody na Ural byli opasny, no ochen' pribyl'ny.
     M  a  t i ch  n  o e  b r e v n o, m  a  t  i c  a - central'noe brevno,
podderzhivayushchee potolok.
     K a f a, S u  r o zh - goroda v Krymu (Feodosiya i Sudak), cherez  kotorye
shla  moskovskaya  torgovlya  s  Italiej.  Moskovskie  kupcy-sukonniki  poetomu
zvalis' surozhanami.
     U k l a d - stal'.
     B r o n ' - kol'chuga.
     S t r o s t o ch k a - trost'.
     D o z e n i - do zemli, zen' - zemlya, pol.
     P u l o - mednaya moneta.
     F r ya zh s k i j - ital'yanskij, fryazin - ital'yanec.
     L u d y i k o r g i - kamenistye meli.
     M i r o - maslo, upotreblyaemoe v cerkovnyh obryadah.
     R o p a t a - katolicheskaya cerkov'.
     P e r e v a r y - poshliny s varki piva,  pozdnee voobshche poshliny,  takzhe
nazvaniya okrugov.
     S m  e  s  n y j s  u d  -  smeshannyj, s  predstavitelyami toj i  drugoj
storony.
     CH e r n y e k u n y - nalog s krest'yan (kuny - den'gi).
     V  a r n  i c a - solevarnya, sol' "varili", to est' vyparivali v kotlah
nad ognem.
     "T u r y z  l a t o r o g i e"  - pesnya balladnogo haraktera,  kogda-to
zachin byliny. V srednie  veka priobrela samostoyatel'noe  znachenie. (Zdes'  i
dalee  ispol'zuetsya  podlinnye  fol'klornye   teksty,   kotorye,  po  dannym
istoricheskoj  fol'kloristiki,  mogut byt' vozvedeny  k srednevekov'yu.)  Tury
drevnie  byki (pozzhe  vymerli), ob®ekt knyazheskoj  ohoty  v Kievskoj  Rusi  i
simvol  muzhestva.  V  epose   poluchili  znachenie  veshchih  zverej,  nadelennyh
chudesnymi svojstvami i fantasticheskim oblich'em.
     R e p u k s a - ryapushka.
     K u k o l ' - monasheskij kolpak.
     S p i c a - veshalka (odno iz znachenij).
     H a r a t e j n a ya g r a m o t a - gramota na pergamene, na kozhe.
     H a r a t ' ya - pergamentnaya rukopis', gramota ili kniga.
     S t i h a  r  '  - cerkovnoe oblachenie, shirokoe, s shirokimi rukavami  i
razrezami po bokam (verhnee - u d'yakonov, nizhnee u svyashchennikov).
     Nadevalos' vo vremya soversheniya bogosluzheniya.
     O  b o  ya r  ', o  b ® ya r  ' -  plotnaya shelkovaya tkan' s  zolotymi ili
serebryanymi strueobraznymi uzorami.
     CH e r e v ch a t y j - krasnyj.
     S a k k o s - odezhda vysshego duhovenstva, po pokroyu napominaet stihar'.
S  XVI  veka  pravo  nosit'  sakkos prisvoeno  isklyuchitel'no  mitropolitam i
patriarhu.
     D  r o  b  n  i  c  a  -  metallicheskoe,  yuvelirnoj  raboty  ukrashenie,
nashivavsheesya na torzhestvennoe  cerkovnoe oblachenie (naprimer, na  sakkos), a
takzhe na pereplety knig i t. p.
     O r  a r  ' - shirokaya  lenta s krestami,  nadevaemaya d'yakonom vo  vremya
bogosluzheniya cherez levoe plecho.
     E p i t r a h i l  ' - shirokaya lenta, rod dvojnogo orarya, nadevaemaya na
sheyu, koncy epitrahili, sshitye vmeste, spuskayutsya speredi na grud'.
     Obyazatel'naya chast' oblacheniya svyashchennika vo vremya bogosluzheniya.
     P o k r o v - shitoe pokryvalo na grobnicu s izobrazheniem usopshego.
     P e  l  e n  a  -  shitaya