myslej, vyskazannyh knigochiem, no postignuv - bestrepetno idet za nee na koster. Tak, Sergij ponyal, chto kogda ssylayutsya na to, chto greki nazyvayut "ekonomno" ili "ekonomikoj" (i chto, kstati, oznachaet ne bolee, kak hozyajskuyu berezhlivost'), na zazhitok, na oskudenie zhivotov, na to, chto to ili inoe "koshtovato", "ne v podŽem", chto ne hvataet, mol, serebra, ne po sredstvam (i pri etom kivayut na inyh, te sredstva imeyushchih), - to lyudi obychno lukavyat, prikryvaya razgovorami o zazhitke, ob "ekonomike" svoe nezhelanie chto-to sodeivat' ili duhovnuyu skudotu svoyu. Ibo nadobny lish' topor da ruki, i poroyu tot zhe samyj muzhik, kotoryj plachetsya, chto po nedostatku zhivotov tret'e-de leto podryad ne v silah srubit' novuyu klet' pod zerno na zadah, vdrug i srazu teryaya vse nazhitoe na pozhare, da eshche v samom ishode avgusta mesyaca, ishitryaetsya (vsego-to i est', chto topor, da vyvedennaya v poslednij mig iz goryashchego saraya loshad', da volokusha, chto stoyala na usad'be, vdali ot ognya, da baba, vymchavshaya iz togo polymya materinu ikonu da ispugannogo ditenka, tozhe v odnoj rubahe - pochitaj, kak spala, tak i vyskochila prostovolosaya i bosikom), i tot muzhik ishitryaetsya vdrug, - kogda i sosedi ne v pomogu, potomu kak vsya derevnya vzyalas' ognem do serogo pepla! - ishitryaetsya do snegov i izbu srubit', i klet' postavit' novuyu, i saraj... I hleb v kleti lezhit, i baba za slyapannym koj-kak stanom, glyadish', uzhe napryala nitok i ladit natyagivat' osnovu dlya holsta, a sam, kryakaya, mochit shkury, i uzhe dymok zavivaet iz dymnika ot eshche syroj, eshche ne prosohshej, tol'ko chto slozhennoj pechi, a po pervoj poroshe navozit lesu, i k vesne kazovityj novyj srub budet stoyat' na usad'be, na podrubah - tol'ko razbiraj i kladi na moh, - krashe i vyshe prezhnego, i muzhik, splevyvaya, shchuryas', poglyadyvaya na svoe horomnoe stroen'e, budet hvastat', priviraya malost'... Da tut i bez pribavki, pomyslish' - pokachaesh' golovoj! A v inu poru, na vetrah, za pyat' let tri pozhara, i glyad': stoit ona, derevnya, ta zhe, chto i byla, i na tom zhe meste stoit! A uzh pro ratnoe delo i govorit' ne prihodit: kak ni oboruzhi voina, a koli duhom slab, koli net v dushe, v serdce teh samyh energij - brosit i shchit i bron', i davaj Bog nogi! Tol'ko ego i videli. A v inu poru, kogda est' to, nezrimoe, s odnimi kop'yami samodel'nymi pojdut i somnut i kovanyh rycarej, i tatarskuyu strashnuyu konnicu... Kakaya tut ekonomika! Kogda chetvert' veka tomu nazad luchshij grad na Rusi, Tver', dymom unessya v nebesa, i vse lish' pryatalis' po lesam da molili: minulo b nas tol'ko! Da malo li po zemle bogatyh gradov i velikih carstv, gordyh, utopayushchih v tom samom zazhitke, no oskudevshih energieyu, obrashcheno v pepel i dym, ispustosheno i razgrableno nahodnikami, u kotoryh i vovse nikakoj "ekonomis" netu, tol'ko kon', da luk, da kop'e, da sablya, vzyataya s boyu, kak i bron', u togo samogo sil'nogo i bogatogo soseda, ischeznuvshego nyne s lica zemli. A energiya, nezrimaya v nashem tvarnom mire, ona est' ili net ee, i ezheli net, - kak govoryat, nyne nastalo v Vizantii, kak bylo eshche sto let nazad na Rusi, kogda prishli tatary i ne obreli sebe suprotivnika v velikoj, istayavshej pochti bez boyu strane, - ezheli ee net, to i sila ne sil'na, i zazhitok!.. Da chto togda zazhitok?! Vse delaetsya eyu, energiej, i kogda ona est', to i nado ee soedinit', vypestovat' i napravit' na dobro. I nachinat', ne lukavya, nado s sebya, a zatem... zatem nastupaet chered blizhnego svoego! Besedy s Dionisiem, k kotoromu v Nizhnij hodil on posle togo davnego yunosheskogo byvan'ya ne raz i ne dva, ochen' ukrepili Sergiya v etih ego myslyah. A Dionisij treboval protivustat' tataram, mnogazhdy podvizal na to knyazya svoego, i Sergij, molcha vyslushivaya plamennye glagoly "slov" Dionisiya, uchilsya u nego pronzitel'noj lyubvi k Rodine. Uchilsya dumat' i sopostavlyat', i nyne ne zrya prishlo k nemu davnee vospominanie o SHCHelkanovoj rati. Vremya pamyati protekaet s raznoyu pospeshlivost'yu, vysvechivaya vershiny i minuya nalitye mgloyu zabveniya loga. I to, chto vysvecheno pamyat'yu, ozhivaet poroyu s takoyu svezheyu bol'yu, slovno by sovershilos' tol'ko vchera! Sergij, medlenno prihodya v sebya, slushaet tyazhkij, slitnyj, podobnyj shumu morya, gul elej. Soznanie vse eshche kak v volnah tumana, iz kotorogo, tverdeya, prostupayut ochertaniya dneshnih trudov i zabot. Vtorgaetsya v um, vytesnyaya gasnushchie videniya detstva, daveshnyaya prya s bratiej (vnov' ugrozhali razojtis', koli sam ne stanet igumenom) i osoznanie togo, chto delo, sozdannoe im, i dolg hristianina - sluzhenie blizhnemu svoemu - trebuyut ot nego (i Aleksij trebuet, i Dionisij, verno, potreboval by togo zhe!), chtoby on soglasilsya igumenstvovat' v obiteli Svyatoj Troicy... i, znachit, rasstat'sya sovsem s odinochestvom, vozlyublennoyu tishinoyu, s isihiej, - ibo v neprestannyh trudah rukovozhen'ya bratiej vozmozhet li on sohranit' vovne i vnutri sebya vozlyublennuyu tishinu? No vse - i trebovatel'nyj golos bratii, i volya Aleksiya, uplyvshego v Car'grad, i dazhe daveshnij son - govorili emu vnov' i opyat', chto on uzhe ne volen v sebe, chto hirotoniya i posleduyushchee rukovozhen'e obitel'yu stali ego dolgom, krestnoyu nosheyu, a dolg, obyazannost' (eto znal iz trudovogo opyta svoego) est' pervaya stupen' vsyakogo postizheniya (nizhe i postizheniya bozhestva!). Stat' igumenom! V tyagotah poprishcha sego Sergij ne obmanyval sebya nimalo. I to, kak otnesetsya k ego izbraniyu rodnoj brat Stefan, ponimal tozhe. x x x Tomitel'nyj, s ottyazhkoyu, pervyj udar v nevelikoe monastyrskoe bilo zastavil ego podnyat'sya s kolen i pospeshit' s utrennim pravilom. ZHizn' vstupala v svoi prava, vozvrashchaya duh v obolochinu brennogo tela i telesnyh, hot' i strogo ogranichennyh im dlya sebya nadobnostej. Vstupiv v hizhinu i myslenno sotvoriv kratkuyu utrennyuyu molitvu, Sergij podoshel k rukomoyu. Mihej, pochuyav nastavnika vosstavshim oto sna, podsuetilsya, stryahivaya ostatnyuyu dremu, i, bormocha molitvu, nachal toroplivo bit' kresalom po kremnyu. Skoro pervaya luchina, razom vyhvativ iz t'my brevenchatyj obvod grubotesanyh sten hizhiny, zatreshchala, rasprostranyaya v tesnote zhila smolistyj aromat sosnovoj shchepy. I veter, i slitnyj gul lesa priumolkli, otstupili postoron' ot svetlogo kruga kovanogo korotkogo svetca, vsazhennogo v rasshchep izognutoj elovoj vetvi, vokrug kotorogo po stenam horominy shevelilis' i plavali ogromnye teni dvuh chelovek, obolakivayushchih sebya k vyhodu v cerkov'. Sejchas, pri svete ognya, mozhno rassmotret' hozyaina kel'i. Suhoshchavyj i prostornyj v plechah, legkij telom, v koem ne chuetsya ni kapli zhira, ni zolotnika lishnej ploti, lish' muskuly i suhozhiliya, obtyanuvshie ladnyj kostyak, so zdorovym rumyancem v glubokih zapadinah shchek, on dvizhetsya s takoyu skupoyu tochnost'yu dvizhenij, kotoruyu dayut sderzhannaya sila i mnogoletnij navyk k trudu. Boroda ego stemnela i ogustela. Prezhnee legkoe solnechnoe siyanie stalo ryzhevatoyu okladistoyu ukrasoyu muzha. Gustye pryadi dolgih, kogda-to svobodno v'yushchihsya volos zapleteny teper' v korotkuyu kosicu. Dolgij pryamoj nos vydaet porodu: ne bylo v boyarskom rodu Kirilla meryanskoj krovi, nagradivshej moskovskih rusichej preslovutoj kurnosost'yu. No bol'she vsego s otrocheskih let izmenilsya vzglyad Sergiya. Vmesto raspahnutogo miru i dobru pochti angel'skogo otkrytogo vzora Varfolomeya teper' smotrelsya lik togo, kto, i soboleznuya, kak by glyadit s vysoty - vysoty opyta i mudrosti; usmeshlivost', pryachushchayasya v borode, i umnye zorkie glaza, ot kotoryh - poglyadev podol'she - stanovit greshnomu cheloveku toropko i neuyutno na zemle. Znal li on sam, kak izmenilsya ego oblik? Navryad Sergij, dazhe i otrokom buduchi, glyadelsya kogda v polirovannoe serebro zerkala! No to, chto vnutri sebya on izmenilsya bezmerno, Sergij znal, chuyal, da i blizhnie, te, kto okruzhali ego, ne dali b emu oshibit'sya namnogo. Von hot' to, kak predanno i trevozhno vzglyadyvaet na nego Mihej, starayas' i ne umeya eshche povtorit' kazhdoe dvizhenie nastavnika... Kogda-to on sam staralsya tak zhe pohodit' na brata Stefana! Sergij usmehnul v dushe, naruzhno ne drognuv i brov'yu, i vypryamilsya, zatyagivaya kushak. Sobralis' kruto: dazhe vtoroj luchiny zazhigat' ne prishlos'. Na dvore vse tak zhe yarilas' v'yuga. Mglistoe nebo nizko neslos' nad zemleyu, i pahnushchij syr'yu veter bol'no hlestnul po licu snezhnoj krupoj, progonyaya poslednie ostatki nochnogo sna. Muzhiki v derevnyah teper' uzhe, verno, povyehali v izvoz, a baby zatopili pechi. Sergiyu, ohlynuv serdce teplom, pripomnilsya Radonezh: utrennyaya drozh' molodogo tela, belyj par iz konskih nozdrej i gordost' predstoyashchim muzheskim trudom, kogda on, otrokom sushchim, ob etu poru vyezzhal s vozami za senom. Iz t'my so vseh storon vynyrivali temnye figury monahov, sogbenno, s zakutannymi licami bredushchie skvoz' rezhushchij veter k cerkvi. Sergij myslenno pereschityval umnozhivshuyusya bratiyu - ne prishli troe. Starik Onisim i Mikita, povredivshij sebe nogu toporom, lezhali bol'nye. Kto zhe tretij? Do toj pory, poka ih bylo vsego dvenadcat' (trinadcatym stal arhimandrit Simon), poryadok ne narushalsya otnyud'. Stavshi nastoyatelem, on dolzhen budet prikazyvat' kazhdomu, kak prikazyvaet nyne samomu sebe, - ponimayut li oni eto? Aleksij tam, v dalekom Car'grade, v belyh i sirenevyh, kak risuyut na ikonah, dvorcah, ponimal. Ponimaet i Simon, smolenskij arhimandrit, muzh mnogih dobrodetelej, ostavivshij rodinu, pochet, kafedru radi bednogo Radonezhskogo monastyrya i kruto, vraz otvergshij samuyu mysl' stat' igumenom vmesto Sergiya. (Simon dostavil serebro i pripas dlya zizhditel'stva novogo hrama - v staruyu cerkovushku bratiya uzhe ne vmeshchalas', i gruda oshkurennyh breven, priugotovlennyh k stroitel'stvu, vysit teper' za ogradoyu obiteli.) A Stefana v nastoyatel'skoe mesto dazhe i ne predlozhil nikto iz bratii! Pochto? Sprosil myslenno, i sam, usmehnuv, ponyal, pochto: nelepo bylo by znamenitomu igumenu Svyatogo Bogoyavleniya, duhovniku pokojnogo velikogo knyazya Semena, posle grada Moskvy, posle knyazhogo dvora i chestej boyarskih... Vdvojne nelepo! I Mitrofan v svoe vremya otvergsya igumenskogo sluzheniya, hotya on i mog by... Net, i on by ne smog! Aleksij s bratiej pravy. Inogo - nekogo! A on? Ne pozhaleet li o pustynnom odinochestve, o nochah istomy v gluhom lesu, so zver'mi i gadami vmesto lyudej? No i ta zhalost' - greh, ibo krest dolzhen byt' vsegda tyazhek na ramenah i, znachit, vozrastat' s godami i opytom. Mog li on togda, zaprosto obmanutyj ubeglym vorovatym monashkom, - mog li on vzyat' na sebya krest rukovozhen'ya lyud'mi? Net, konechno! Teper' - mozhet. I, znachit, dolzhen. I, znachit, nado idti v Pereyaslavl'. Ne tyanut' bolee ni dnya, ni chasu, razve privesti v poryadok dela: rasporyadit' rabotami, razostavit' vpervye nanyatyh so storony izliha yunyh masterov (i... eh! lepshe by emu samomu brat'sya nyne za rukoyat' sekiry da rubit' ugly!). Tol'ko vojdya uzhe v cerkovnoe nutro, on sumel usiliem voli otognat' ot sebya kishenie zabot, daby ne upodobit' zhene, za hozyajstvennoyu suetoyu prosmotrevshej prihod Uchitelya istiny. Nyne vnov' v obiteli ne hvatilo vosku. V stoyancah odesnuyu i oshuyu carskih vrat goreli luchiny. Edinaya svecha byla ukreplena v altare, za prestolom. Nevysokie carskie vrata Sergij rezal sam. Sam rezal analoj, i tyazhelye derevyannye panikadila rezal i ukrashal sam v dolgie nochi odinokogo pustynnozhitel'stva. Na mig stalo do boli zhal' etoj potemnevshej cerkovki, dozhivavshej svoi poslednie chasy, cerkovki, kotoruyu stavili oni kogda-to vdvoem so Stefanom! Nedolgie pervye gody lesnogo podvizhnichestva mnilis' teper' beskrajno dolgimi, stol' mnogoe yavilos' sodeyannym v nem i vokrug nego. I medved', tot samyj, prihodivshij k nemu kormit'sya dve zimy podryad, a zatem sginuvshij nevestimo, kazalsya nyne pochti skazkoyu, peredavaemoj bratiej iz ust v usta... (Medvedya togo Sergij sperva opasilsya: hleb klal na pen' i othodil podal'she, pyatyas', a potom poobvyk i dazhe nravilos', ne tak dolilo odinochestvo, kogda vo vremya raboty medved' uyutno urchal za spinoyu. Vse-taki prilaskat' sebya toptygin ne daval, da Sergij, zhaleyuchi zverya, ne ochen' i staralsya priruchat' ego - ruchnoj-to durom polezet vstrechu lyudyam, a te s perepugu, ne razobrav, prirezhut kosolapogo!) I gluho, redkoyu poroj, napominalsya Lyapun Ersh, edva ne ubivshij ego na molitve v etoj samoj cerkvi v pervoe leto podviga... S nim togda "eto" sluchilos' vpervye. On mog by teper', osil'nev na lesnoj rabote, rukami svobodno zadavit' Ersha, mog vyshvyrnut' iz cerkvi vsyu nemnogochislennuyu shajku (togda, v Radonezhe, on odin poshel k Lyapunu i tak zhe vot podstavil emu temya, a potom hvatalsya skol'zkimi ot sobstvennoj krovi rukami za vzdetyj topor), no on ne sdelal ni togo, ni drugogo. On vtorichno, teper' uzhe, pochitaj, soznatel'no, dal sebya ubivat', potomu chto stoyal na kolenyah spinoyu k dushegubu i luchshej udachi ne moglo by i byt' dlya Ersha! Sergij ne shevel'nulsya, ne drognul, kogda Ersh podskochil s vizgom k nemu, kricha chto-to navrode: "Vot ty gde, nu, dobralsya ya do tebya, ne umolish'!" A Sergij molilsya. I v mig tot poslednij, ves' sobravshis' v komok, on vdrug, sam ne chuya eshche, kak eto proizoshlo, pereshel kakuyu-to nezrimuyu gran', do kotoroj doprezh' ne dohodil i v poru samoj zharkoj molitvy. Bylo takoe, slovno vstupil v zvenyashchuyu tishinu i tam, za neyu, tochno iz-pod prozrachnogo kolokola zrel, ne oborachivayas', maluyu figurku mechushchegosya i krivlyayushchegosya chelovechka, kotoryj chto-to eshche oral, podskakival, na zamahe otstupaya i podskakivaya vnov', vdrug zavertelsya bezumno, kinulsya vsled prochim, chto, otstupiv k dveryam i peremolvivshi, nachali pokidat' cerkov', opyat', uzhe odin, s voem, verno, pryanul ot dveri k altaryu, k stoyashchemu na kolenyah Sergiyu, vzmahnul rukoj i vnov' otstupil, shatayas', i vdrug (kak togda, pustivshis' v neoglyadnyj beg) rinul k porogu cerkvi, pochti vybil dver' i ischez. Sergij pomnil eshche, chto vozvrashchalsya dolgo-dolgo, vse nikak ne mog najti, nashchupat' sebya samogo, stoyashchego na kolenyah pered altarem, i eshche pomnil yasnoe prisutstvie ee v tot mig, nezrimoe, no bezoshibochno ponyatoe prisutstvie Materi Bozhiej. On vstal, dochitav kanon, vybralsya naruzhu. Razbojniki pobyvali v kel'e i hizhine, perevernuli, rassypav, ego nebogatuyu utvar', no unesli lish' odno - horoshij, ladnyj rezchickij nozh. I Sergij potom dolgo ladil novyj iz oblomka gorbushi. Nozh nashelsya mesyac spustya za cerkov'yu, votknutyj v rasshchelinu odnogo iz altarnyh breven, uzhe ves' pokrytyj rzhoyu. Vidimo, razbojnik, unesshij nozh, v poslednij mig opamyatoval i votknul ego v brevno sruba, postydyas', verno, vorotit' nazad, v hizhinu... Molitvennyj opyt, poluchennyj togda Sergiem, ne propal vtune. Raz za razom on nauchilsya postepenno i sam, stoya na molitve, vhodit' v eto sostoyanie polnogo otresheniya ot sobstvennoj ploti, kogda duh, vosparyaya, vidit telo kak by so storony. No i to postig, edinozhdy perebyvshi neskol'ko chasov v glubokom obmoroke, chto zloupotreblyat' etim (kak i ee nezrimym prisutstviem) ne dolzhno i dozvoleno emu lish' v redkie chasy osoboj trudnoty duhovnoj; togda lish' i dozvolyal sebe s teh por pribegat' k ee nezrimomu porogu... Vozmozhno - Sergij eshche ne reshil togo - i teper', nynche, na puti k novoj steze, on poprosit opyat' Mater' Bozhiyu, vechnuyu zastupnicu rossiyan, o znamenii i nastavlenii k podvigu. On oglyadel plotnuyu, slituyu plecho v plecho tolpu molyashchihsya, dlya nego sostoyashchuyu vsyu iz lic, a otnyud' ne iz bezlichnogo chelovecheskogo mnozhestva. Vot stoit Vasilij Suhoj, peremogayushchij svoj postoyannyj nedug s muzhestvom, koego ne vdrug syshchesh' i u zdorovogo muzhika. Za nim vidneetsya meryanskoe ploskoe i slegka kosoglazoe lico YAkova YAkuty, vsegdashnego posyl'nogo obiteli, ispolnyavshego kazhdoe delo s tolkovoj nemnogoslovnoj obstoyatel'nost'yu. S takim ne propadesh' ni v kakoj lesnoj li, dorozhnoj trudnote. U steny, v polumrake, zamer Elisej, syn starika Onisima, molchalivyj, vse eshche ugnetennyj gorem: vsyu sem'yu Eliseya unesla "chernaya smert'". Iz Eliseya budet vosled otcu novyj horoshij d'yakon dlya obiteli. Pryam' altarya zamer, samouglublyayas' v molitvennom rvenii, Isaakij - muzh strogoj dobrodeteli, vladeyushchij redkim darom duhovnogo delaniya. Brosilos' v ochi i svetloe lico Romana nevdali ot Isaakiya, gotovno obrashchennoe k nemu, Sergiyu; tozhe budet muzh velikih dobrodetelej, egda ukrepit um duhovnym delaniem i molitvoj. Tam, v storone, vkupe s Nanyatoyu, stoit molodoj inok Andronik, rostovchanin, zemlyak, prishedshij pesh v obitel' Troicy, edva proslyshav o Sergii. I iz nego vyrastet s godami nehudoj delatel' Gospodu. Dobroj bratiej nagradil ego vyshnij promysel! So vsemi nimi Sergij perenosil vmeste glad, hlad i vsyacheskuyu skudotu pervyh godov podvizhnichestva, v nih veril (prochie, ne vyderzhavshie iskusa, otseyalis' i ushli). No vot inyh, novyh, chto nabezhali v monastyr' v poslednee leto, soblaznennye voshodyashchej slavoyu Troickoj obiteli, Sergij eshche ne postig, ibo chelovek rastet v podvigah, zachastuyu obmanyvaya ili udivlyaya vospitatelej svoih, i s kazhdym deyaniem sovershennym pribavlyaet nechto i v samom delatele. Kakovy-to budut oni pred likom navychnoj starym inokam rabochej trudnoty? Inyh Sergij, ispytav, srazu otsylal ot sebya v mir, drugim naznachal razlichnye sroki iskusa (i delal eto, pochitaj, kak ne rukopolozhennyj, no molchalivo priznavaemyj vsemi glava obiteli), soblyudaya do poslednego leta prinyatoe kogda-to neizmennoe chislo bratii v monastyre: dvenadcat' mnihov, krome nego, Sergiya, - po chislu apostolov Hristovyh. Nynche tol'ko, s prihodom arhimandrita Simona, chislo inokov v monastyre narushilos', a soshedshie k poslushaniyu i vovse sodeyali obitel' mnogolyudnoj. Nakonec i otstavshij poslushnik, vorovato skripnuv dver'yu i prigibayas' po-za spinami, pronik v cerkov', pryacha glaza i staratel'no krestyas'. Vosstal oto sna, daby priobshchit'sya ko Gospodu, kogda uzhe lyubaya derevenskaya zhenka, peredelav kuchu domashnih del, zadavshi korm skotine, vypahav pol, nakormivshi ditya v kolybeli, zasunuv gorshki v istoplennuyu pech', nachinaet doit' korovu! Smolenskij arhimandrit Simon, razdvinuv morshchiny chela, mgnovennym vzglyadom so skrytoyu ulybkoyu otvetil na stol' zhe mgnovennyj poluvzglyad Sergiya i tem oteplil dushu. Kogda-nibud' oni zavedut - kak v skazochnom Car'grade, v monastyre "neusypayushchih" - nepreryvnoe chtenie chasov smenyayushchimi drug druga inokami. I dazhe nepreryvnoe penie... Kogda-nibud'. I ochen' ne skoro eshche! On razognul knigu, usluzhlivo polozhennuyu pred nim na analoj vernym Miheem, i, vlastno otodvinuv nakonec postoron' vse zaboty, zemnye i cerkovnye, nachal chitat', otdavshis' tomu, chto podstupalo i podstupilo nakonec s pervymi glasami hora - muzhskogo hora! - usilivshegosya i okrepshego s umnozheniem bratii. I kogda volny strojnogo slavosloviya napolnili hram, on i vovse otdalsya zvuchnomu osiyaniyu zavorazhivayushchej nezemnoj krasoty, kotoraya unosila vyshe i vyshe, reyala uzhe gde-to za gran'yu telesnogo estestva, otkryvaya duhovnomu licezreniyu pomimo i vne soznaniya gornie siyayushchie miry. Pel hor, pel Sergij. Glubokie, muzhestvennye, basovitye glasy tverdili pobedu dobra i sveta nad mirom zla, reyal v vysi chistyj detskij golos Vanyaty, vzmyvayushchij k nebesnoj tverdi, i rokot starcheskih golosov krepil pobedonosnoe shestvie angel'skih ratej. Vysokij golos Simona legko vhodil v sozvuchie s ego sobstvennym, i shirila radost' v grudi, i prihodilo takoe, kogda uzhe ne on pel, a pelos' samo, i unosilo na volnah torzhestva i bayukalo, i to oblegchennoj pechal'yu otrecheniya, to muzhestvom duhovnoj bor'by celilo i napolnyalo svyatynyu serdca. Redko pelos' tak, kak segodnya. Vidimo, i vsem peredalos' neskazannoe, sovershavsheesya v dushe Sergiya, i potomu, otpevshi kanon i akafist, oni glyadeli drug na druga slegka op'yanevshie, kak p'yaneyut svetom i vozduhom vyrvavshiesya na volyu iz tesnogo, mrachnogo uzilishcha, i radovali soboyu, i kto-to utiral vostorzhennuyu slezu. x x x Do pozdnej zautreni sledovalo istopit', vypahat' pech' i postavit' prosfory, a takzhe zakvasit' novye iz namolotoj namedni muki, i Sergij, vorotyas' v hizhinu, ne sadyas', skoro prinyalsya za delo. Oshchup'yu najdya chelo russkoj pechi, on obnaruzhil, chto drova byli uzhe nalozheny i suhaya luchina tol'ko zhdala ognya, chtoby veselo zapylat' v prokopchennom glinyanom chreve. Mihej, zanyatyj uborkoyu cerkvi, eshche ne prihodil, i Sergij, skupo ulybnuvshis', srazu ponyal, kto ozabotil sebya drovami i rastopkoyu. Pechi v obiteli zazhigalis' po utram ot lampadnogo ognya hramovoj ikony ZHivonachal'noj Troicy, i Mihej, naznachennyj uchinennym bratom, ezheutrenne raznosil ogon' po kel'yam. Vskore on zaglyanul v dver', prikryvaya poloyu slyudyanoj fonar'. Sergij prinyal ogon', kivkom golovy otpustiv Miheya, tol'ko eshche nachavshego svoj obhod, razdul plamya v ochage, i hizhina osvetilas' teplym i zhivym trepeshchushchim svetom. Uyutno potreskivali, rasprostranyaya teplo, polen'ya, dym, zagibayas' serymi pryadyami, medlenno potek nad golovoyu, nehotya razyskivaya chernoe ust'e dymnika, i Sergij, zasuchiv rukava i omyvshi ruki, nachal raskatyvat' testo. Skripnula dver', i pervee po duhovnomu teplu, chem po legkim detskim shagam, Sergij ugadal Vanyatu, mladshego syna Stefanova. Otrok, koemu shel dvenadcatyj god, ozhidal postrizheniya. Mnogie kachali golovami, divyas' yunosti otroka i pro sebya uzhasayas' surovomu nravu roditelya i dyadi, ne poimevshih zhalosti k cvetushchemu detskomu vozrastu. Odin Onisim znal, chto vse bylo inache, chto Vanyata sam zastavil otca otvesti ego v monastyr', k "dyade Serezhe"; chto i togo ranee, s pervyh dazhe ne let, s pervyh mesyacev bytiya, dityateyu, ostavshis' bez materi, tyanulsya on k dyade pushche, chem k rodnomu otcu, chto v minuty redkih poseshchenij Sergiem radonezhskogo doma lez k nemu na koleni, plakal, ne hotel otpuskat'. I chto istinoyu resheniya Sergiya s bratom byla otnyud' ne zhestokost' serdca, a lyubov'. Onisim znal i molchal. Molchal i Stefan. |to byl ih sobstvennyj semejnyj schet i semejnaya tajna, nevnyatnaya bolee nikomu. Pokojnaya Nyusha god ot godu legchaet, yasneet. Vse to tyazheloe, bab'e, plotyanoe, chto proyavilos' v nej v gody ee nedolgogo zamuzhestva za Stefanom, ugasaet v otdalenii let. V nej vse bol'she sveta, vse men'she zemnogo bytiya. Pomnyatsya tol'ko legkaya zadumchivost' ulybki, tol'ko veterok radosti ot begushchej devich'ej postupi... On bez sporu ustupil ee nekogda starshemu bratu. Dazhe ne ustupil, a - otstupil postoron', kogda eto u nih so Stefanom nachalos'. S tyazhkim nedoumeniem sledil neponyatnye emu cheredovaniya semejnyh ssor i pristupov nezhnosti, neizbezhnye, kak nachal ponimat' mnogo spustya, kogda lyubimyh svyazyvaet, omrachaya duhovnoe, golos ploti. U nego, Sergiya, "eto" pochuyalos' mnogo pozzhe, v lesnom duhovitom odinochestve pozdnej vesny. Ogranichiv sebya v pishche i usugubiv trudy i molitvennoe bdenie, on sumel raz i navsegda odolet' iskus ploti. Odolet', pobedit', byt' mozhet, slomit' sebya, no mnogoe ponyal s teh por i v sebe i v drugih, prihodyashchih k nemu radi duhovnoj pomoshchi. Ponyal i brata Stefana... Umiraya v bredu rodil'noj goryachki, Nyusha bormotala pokayanno: "YA byla takaya glu-u-paya! Mne by tozhe ujti v monastyr' gde-to ryadom s toboyu. I prihodit' k tebe na ispoved' kazhdyj god, net, kazhdyj mesyac, ili, eshche luchshe, po voskresnym dnyam..." I vot ona prishla k nemu, vozrodyas' v etom svoem dityati, kotorogo kogda-to on, Sergij, myl v koryte i pelenal zamesto materi. Prishla, zadumavshi svershit' nakonec podvig inochestva, k koemu prizyval ee nekogda otrok Varfolomej svoimi rasskazami o svyatoj Marii Egipetskoj... I Stefan, vidimo, ponyal tozhe. I potomu tak kruto reshil i sodeyal, otdav rebenka na ruki Sergiyu. I vot teper' Vanyata podhodit k nemu szadi, uzhe ponyavshi, vprochem, chto dyadya razgadal ego prihod, i tol'ko chtoby podderzhat' igru, ne povorachivaet golovy. Podhodit i tretsya, slovno kotenok, shchekoj o rukav Sergiya. Laskanie, dazhe rebenka, grehovno dlya monaha, no u Sergiya svoya mera i svoe ponyatie o grehovnosti, i Vanyata chuet ee, meru etu, nikogda ne prestupaya dozvolennoj grani. - CHto Onisim? - sprashivaet Sergij, pomolchav. - YA vody sogrel, i kashu svaril, i gorshok ubral, i podmel, i drovy nanosil, - nachinaet perechislyat' Vanyata, zagibaya pal'cy, - a deinka Onisim baet... - Vanyata opuskaet golovu, zamolkaya, i, zharko stydyas', shepotom dogovarivaet: - Baet, kakoj ya dobryj... i pogladil menya vot tak... Otche! A eto ploho, da? - Horosho, otroche, dushevnaya pohvala idet k vyshnemu! - zaglyadyvaya v pech' i morshchas' ot zhara, otvechaet Sergij. - Tokmo pomni vsegda, chto inoj bolyashchij vremenem, v tyagosti, v omrachenii uma, i slovom ogrubit tebya, i udarit... Ty zhe tvori zavsegda Gospodu svoemu i ne priim' ostudy v serdce ni na kakoe nelepoe deyanie bolyashchego! Vanyata kivaet molcha. Otroku semu ne nadobno povtoryat' dvazhdy, kak inym. Skazannoe totchas ukreplyaet v ego pamyati navsegda. Vot sejchas on, bezotryvno glyadyuchi na lovkie dvizheniya dyadinyh ruk, ottiskivayushchih vyreznoj pechat'yu golovki prosforok - simvol cerkvi nebesnoj, tshchitsya chto-to sprosit', krajne vazhnoe dlya sebya, opasayas', odnako, ne ogorchit li dyadyu ego voproshanie. Sergij (dvizheniya ego ruk stanovyatsya ostorozhnee i tverzhe) myslenno razreshaet rebenku, i Vanyata, nahrabryas', razzhimaet usta: - Otche! A ty teper' stanesh' igumenom, da? - On toropitsya srazu zhe doskazat' glavnoe: - I vozmozhesh' postrich' menya vo mnihi?! Na lice dyadi koldovskaya igra sveta i tenej. Glaza bezotryvno ustremleny na svoe delanie. Otrok, sam togo ne ponimaya, zatronul sejchas tajnaya tajnyh ego dushi. On bezotchetno popravlyaet tyl'noj storonoyu ruki ryzhuyu pryad', vybivshuyusya iz-pod remeshka, ohvativshego potnyj lob. Polusoglasie, vyrvannoe u nego namedni bratiej, sovershennoe v razume i razumom, po ponyatiyu dolga, eshche ne bylo polnym soglasiem, vernee, ne vzoshlo eshche na tu, vtoruyu stupen', na kotoroj, po slovam Illariona, vosled zakonu, kak vysshee ego zavershenie, voznikaet lyubov'. (I ne divno li, chto eto bylo pervoe tvorenie russkogo ierarha narozhdayushchejsya cerkvi? "Slovo o zakone i blagodati" mitropolita kievskogo Illariona vse bylo posvyashcheno etomu naivazhnejshemu dlya rossiyan ponyatiyu vysshej, blagodatnoj lyubvi. Pochemu i kul't Bogomateri, pochemu i "Hozhdeniya Bogomateri po mukam", pochemu i veka spustya zhestokaya "prusskaya" sistema zakona tak byla chuzhda russkomu serdcu i umu. Da, zakon, no posle i vyshe ego - blagodat', vysokaya lyubov', sogrevayushchaya serdce, dayushchaya smysl zakonu, smysl bytiyu, ibo mertvo i ubogo bez togo, bez lyubvi, bez serdechnogo ponimaniya samoe razumnoe ustroenie! Tak - na Rusi. Byt' mozhet, dazhe i pered grecheskoyu cerkov'yu tem otlichna okazalas' russkaya, chto bol'she i sil'nee vyrazilos' v nej nachalo lyubvi Gospodnej k miru, sozdannomu velichavoyu lyubov'yu, i nachalo lyubvi grazhdan, osiyannyh svetom Logosa, drug k drugu; pochemu, po slovam letopisca, i kaznil Gospod' rusichej tak prezhestoko za otpadenie ot lyubvi, za izmenu blizhnemu svoemu! Ibo vzyavshij krest na ramena svoya uzhe ego vzyal i ne volen sbrosit', i greshen, izhe uklonit s puti, pache neveglasa, ne prosveshchennogo svetom istiny!) I u Sergiya, pri vsej surovosti podviga ego, vsyakoe delanie poveryalos' voznikayushcheyu lyubov'yu: k cheloveku, k trudu, k zveryu i gadu, ko vsyakomu proizrastaniyu travnomu (ibo zhivoe - vse, vsya zemlya!), i lyubov'yu toj vyveryalas' istina. I dnes' chuyal on, chto na samom dne dushi doseleva ostavalos' somnenie v istine, i sejchas voproshanie dityati potrebovalo obnazhit' tajnaya tajnyh i reshit' duhom, reshit' - polyubiv izbrannyj put'. - Da, - otvechaet on nakonec, oshchutiv tot teplyj tok v serdce, kotoryj oznachal dlya nego vsegda pravotu izbrannogo resheniya. - Da, milyj! Ezheli menya izberut! - popravlyaetsya on. - Tebya izberut! - obradovanno speshit utverdit' Vanyata i, goryacho prinikaya k Sergiyu, s detskoj pronzitel'noj ser'eznost'yu progovarivaet toroplivo: - YA vedayu, chto shima - podvig! I v unynie ne vpadu! Ty ne bois' za menya, horosho? Sergij molchit, chut'-chut' ulybayas'. Dolog put', otroche, i podvig truden, no - "Bog est' zhizn' i spasenie dlya vseh, odarennyh svobodnoyu voleyu", dolog put', i blago, chto s yunyh let put' etot dlya tebya pryam i nesomnenen, a nastavnik tvoj uzhe vzoshel po mnogim stupenyam, suzhdennym tebe v gryadushchem, i vozmozhet osterech' i podderzhat', ezheli nado, v podvige. No i pryamizna puti vozmozhet stat' soblaznom dlya izliha uverennyh, kak to bylo s inymi velikimi muzhami drevnosti... Kogda ty postignesh' vse, postigaemoe odnes', - i tokmo togda! - priidet chas vse eto ne otvergnut', net, a otodvinut' ot sebya, kak uzhe otodvinul on, Sergij, i vzvalit' na plecha inoe, vazhnejshee i trudnejshee, chem hozhdenie s vodonosami, i drova, i uhod za bolyashchimi, i dazhe bdeniya nochnye i neprestannost' molitv. Ibo sama molitva - tol'ko stupen' k postizheniyu bozhestva, a postizhenie bozhestva - lish' nachatok zhizni duhovnoj. Ibo bozhestvo nepostizhno razumu, bezlichno i neveshchestvenno, i sovsem ne takovo, kak risuyut Boga Otca na ikonah (eto on i sam postig daleko ne vdrug, i to po podskazke Stefanovoj). I ponyat', postignut' mozhno ne Boga, a tokmo istekayushchie iz nego energii, imi zhe pronizan mir, imi on sozdaetsya i razrushaetsya. Ibo bez nih, bez energii sveta, mir - eto t'ma, i veshchestvennyj svet, vidimyj smertnymi ochami, svet tvarnyj, tozhe shoden s nesotvorennoyu t'moj. No est' inoj svet, nemercayushchij, efirnyj, sozdayushchij vse zhivoe, cvety i travy i vsyakoe proizrastanie plodnoe. I est' svet chuvstvennyj, cvetnoj, svet vnutri nas, obrazuyushchij nashu zhivotnuyu prirodu i prirodu vsyakih tvarej zemnyh. I est' eshche inoj svet, svet razuma, logosa, dannyj tol'ko cheloveku. |tot svet i prines v mir Hristos, poetomu on - Slovo. Ob tom govorit v Evangelii Ioann: "I svet vo t'me svetit, i t'ma ego ne obŽyat". CHasticu etogo sveta kazhdyj iz nas poluchaet pri kreshchenij. Ona, chastica eta, "zakvaska sveta", hranitsya v serdce, dokole chelovek ne nachnet osoznavat' svoyu nebesnuyu prarodinu. Ne zhizn' svershenij i strastej, a duhovnuyu svoyu prinadlezhnost'. Togda-to i nachinaetsya pokayanie, inache - izmenenie uma, privedenie uma v tishinu. Nachatok chego - sokrushenie serdechnoe, vopl', plach o Gospode. I togda v serdce voznikaet vihr', vihr' iscelyayushchij, vihr', voshodyashchij do neba. I Gospod' otvetno nisposylaet kayushchemusya otdarok netvarnogo sveta, mir tishiny. Pro takovyh i skazano: "Ne ot mira sego". I etot svet vozmozhno uzret', uvidet', kak byvaet vidimym siyanie u svyatyh. Styazhayushchij svet stanovitsya novym chelovekom, duhovnym, to est' svetonosnym chelovekom. I nuzhna strogost', tajna, ibo slugi satany, lishennye blagodati, voruyut svet u vernyh, otyagoshchayut ih raznoobraznoyu prelest'yu, suetnoyu igroyu uma, sodeivayut byvshee yakoby nebyvshim, vselyayut somnenie, unynie ili gordynyu v serdce pravednika. O takih-to i skazano Ioannom: "Otec vash d'yavol, i pohoti otca vashego hoshchete tvoriti. On chelovekoubijca be iskoni, i vo istine ne stoit, yako nest' istiny v nem; egda glagolet - lzhu glagolet, ibo on lzhec i otec lzhi". Posemu dazhe i dobrota, ne ukreplennaya veroyu, lishennaya styazhaniya blagodati Svyatogo Duha, mozhet posluzhit' otnyud' ne ko blagu blizhnego tvoego. I tol'ko kogda ty, ditya, projdesh' i postignesh' ves' put', kogda edinoj molitvoj Isusovoj vozmozhesh' otognat' ot sebya vsyakoe pohotnoe pristrastie, i bolee togo, vsyakoe pristrastie k miru, sovokupiv i sosredotochiv vsego sebya tokmo na sladchajshem imeni Hristovom, kogda um tvoj stanet nishodit' v serdce, a serdce nachnet teplet', razogrevat'sya i dazhe kak by goret' v grudi, togda tol'ko ty i uvidish' svoimi glazami netvarnyj Favorskij svet i postignesh' nepostizhnoe dlya tebya nyne. Togda ty sam priobshchish'sya ko Gospodu. A kogda uzhe vse stupeni duhovnogo voshozhdeniya budut projdeny toboyu, togda nadlezhit vospomnit', chto ty ne luchshe i ne bol'she malyh sil, i vozlyubit' ih nelozhnoyu bratneyu lyubov'yu, i umalit'sya, yako te, nishchie duhom, koih est' carstvie nebesnoe. x x x K vozvrashcheniyu Miheya prosfory byli zasunuty v pech', zakrytuyu derevyannoj podgorevsheyu do cveta rzhanoj korki zaslonkoj, i v vozduhe stoyal sytnyj hlebnyj duh. Sergij vyshel v kel'yu, prikryv za soboyu tesovuyu dver'. Zdes' stoyal zastojnyj holod, legkij inej pokryval analoj i ugly. Sergij poglyadel v edva vidnye v lampadnom sumrake trebovatel'nye glaza Nikoly, potom v zadumchivye ochi Materi Bozh'ej i, opustivshis' na koleni, zamer v molchalivoj "umnoj" molitve. Kelejnyj holod, ochishchaya obonyanie, pomogal sosredotocheniyu mysli. On znal, chto Mihej vzoshel v hizhinu, ugadal, chto s nekim vazhnym izvestiem, hotya Mihej nikogda ne derzal trevozhit' nastavnika na molitve. Uzhe vorotyas' v hizhinu, Sergij, vnimatel'no vglyadevshis' v lik Miheya, sprosil, pochti utverzhdaya: - Stefan? - Vorotilsi s Moskvy! - podhvatil Mihej toroplivo. - Dolzhno, k tebe gryadet! Stefan, dejstvitel'no, shel k nemu, i Sergij ponyal eto prezhde zhdannogo stuka v dver'. Brat'ya troekratno oblobyzalis'. Na lice Stefana, issechennom vetrom, lezhala pechat' ustalosti; verno, shagal ot Moskvy vsyu noch', provalivayas' v snezhnyh zametah i ne otdyhaya. Sergij predlozhil shchej. Stefan pokachal golovoyu. Za nemnogij srok, ostavshijsya do obedni, v samom dele ne stoilo razrushat' postnogo vozderzhaniya. Stefan sidel vysokij, pryamoj, nedostupnyj, uzhe, verno, proznavshij, chto brata ugovorili stat' igumenom. - Hudo na Moskve! - skazal, peremolchav i slegka ssutulivaya plechi. - V boyarah nestroenie! V tysyackie prochat Hvosta, a Vel'yaminovyh - proch'. - Knyaz' Ivan? - voprosil Sergij, podymaya ochi. - Knyaz' po syu poru v Orde, da i ne vozmozhet protivu... - otverg Stefan. - Vovse ne mozhet! - s ten'yu razdrazheniya dobavil on, sdvigaya brovi. - Slab! I Aleksiya net! - Pochto? - voprosil Sergij hmuro (Mihej, soobraziv, chto emu luchshe ne byt' nevol'nym slushatelem vazhnogo razgovora, vyshel na ulicu, prikryv dver'). - Vsemu vinoj duhovnaya Semena, kotoruyu ya ne podpisal! Ves' udel velikogo knyazhen'ya dostalsya vdove Marii, tveryanke... A Vel'yaminovy za nee. - Velikij knyaz' chayal syna hotya posle smerti svoej... - otozvalsya Sergij, dumaya o drugom. Omrachenie, nastupivshee na Moskve po minovenii velikogo mora, dolzhno bylo nastupit' neizbezhno. Slishkom mnogie umerli, slishkom mnogo prihlynulo iz sel i vesej novogo narodu, yunogo i zhadnogo, ne vedayushchego prezhnih navychaev stolichnogo grada. So smert'yu starogo tysyackogo, Vasiliya Protas'icha, vlast' Vel'yaminovyh stala zelo nekrepka. Vasilij Vasilich byl izliha goryach i nraven. I udelom svoim Marii dolzhno samoj podelit'sya s Ivanom, ne sozhidaya boyarskoj kotory. Pri slabom knyaze i dolgom otsutstvii Aleksiya lyubaya beda mozhet sovershit' na Moskve! No ne s etim shel syuda Stefan, i ne ob etom ego mysli odnes'. - Vanya u Onisima! Lezhit starik! - podskazal Sergij, vnimatel'no glyadya v seroe lico brata. Stefan podnyal temnyj vzor, ponyal, kivnul. - Kel'ya tvoya vytoplena, - prodolzhal Sergij. Stefan kivnul snova, chut' udivlenno poglyadev na brata. - YA posylal davecha Miheya, - poyasnil Sergij, i lik Stefana tronulo edva zametnym rumyancem. On opustil i vnov' reshitel'no podnyal glaza. Prihodilo proshat' samomu. Prokashlyav i eshche bolee ssutuliv plechi, on vymolvil nakonec, ne glyadyuchi v ochi bratu: - Ty stanesh' igumenom? - YA sozhidal tebya! - yasno i tverdo otvetstvoval Sergij. - Pochto? - osekshimsya golosom voprosil Stefan, gushche pokryvayas' rumyancem. - My stavili monastyr' vmeste! - vozrazil Sergij. - I ty byl i est' starejshij iz nas! Stefan pomolchal, svesya golovu, nakonec vymolvil sovsem tiho: - Myslish', ya dolzhen sam izbrat' tebya igumenom? - Ili stat' im vmesto menya! - dokonchil Sergij, po-prezhnemu nevstupno glyadya v glaza bratu. - Ty znal... vedal, chto ya pridu? Sergij netoroplivo peremenil luchinu v svetce, molcha utverditel'no kivnul golovoyu. - Ty iskushaesh' menya! - s uprekom otozvalsya Stefan. - Net! - svetlo poglyadev na brata, vozrazil Sergij. - Krest sej tyazhek i dlya menya tozhe. A ty druzhen s Aleksiem! Lico Stefana stalo temno-puncovym, potom poblednelo. Sergij ne znal - ili ne hotel znat'? Ili vedal i molchal - o zloschastnoj zhenit'be Semena Gordogo i uchastii Stefana v etoj zhenit'be... A znachit, znal ili ne znal o davnej ostude Aleksiya?! I vot sejchas, v etot mig, podoshlo samoe gor'koe, ibo smiryat' samogo sebya, gnut', lishit' slavy i pochestej, izgnat' iz Bogoyavlenskogo monastyrya, otkazat' v igumenstve mog Stefan skol'ko ugodno i s legkost'yu, ibo delal vse eto po vole svoej, "nikim zhe gonimyj", no tut sidet' i znat', chto igumenstva ego v bratnej obiteli (otvergnutoj im nekogda i, kak okazalos', navsegda!) ne hochet nikto iz monahov i vryad li dopustit sam Aleksij, vorotyas' iz Car'grada, - znat' vse eto i slushat' slova mladshego brata, nevedomo kak vzyavshego nad nim starejshinstvo, bylo neperenosno sovsem. Vsya volya i vsya gordost' Stefana, zadavlennye, no ne ukroshchennye, yarilis' i vozmushchalis' pred seyu neodolimoyu preponoj. On to opuskal chelo, to vnov' sumrachno vzglyadyval v lico brata, ugadavshego nynche ego nezhdannyj dlya samogo sebya prihod, prihod-begstvo, ibo tam, na Moskve, pochuyal Stefan s pronzayushchej dushu yasnotoyu, chto zhit' vne obiteli bratnej uzhe ne vozmozhet nikogda. Ibo tol'ko zdes' vozmozhno bylo, polnost'yu otreshas' ot suety i vospariv nad zloboyu dnya, pomyslit' o mire i sud'be, podumat' i pokayati, tol'ko zdes' - ponyal i postig on - zachinalas' gryadushchaya duhovnaya zhizn' russkoj zemli. I teper' podhodilo emu smirit' sebya vsekonechno, dozela, no smireniya-to i ne hvatalo ego dushe, hotya razum Stefana vlastno treboval ot nego smireniya. I pochti padaya v obmorok, teryaya soznanie pochti, on nakonec posle strashnyh i dolgih minut molchaniya tiho vygovoril bratu: - Stanovis' igumenom ty, ya ne dostoin sego... CHastye udary monastyrskogo bila, prizyvayushchie k molitve, miloserdno pokryli ego poslednie slova. x x x Schitaetsya, chto isihiya, umnaya molitva, tonkoe postizhenie bozhestvennyh energij, trebuyut uedinennoj sosredotochennosti, udaleniya ot mira (i ot rabot mirskih!) radi postizheniya netvarnogo sveta, radi priobshcheniya ko Gospodu - obozheniya. Sergij vsyu zhizn' rabotal, i ne tak, kak mozhno by tam, na yuge, v gore Afon, gde masliny i vinograd, gde teplo dazhe v zimnyuyu poru; rabotal v zhestokih zimah severa, v snegah po poyas i po grud', rabotal v nadryv sil i svyshe sil. Sergij k tomu eshche, ochen' skoro ostavya uedinenie, podnyal na plechi monastyr'. K nemu prihodili tysyachi, i v chas, kogda strana sprosila ego: idti li? - on otvetil ej: idi! Gospod' da prebudet s toboyu! I byl duhovno s nimi, i lyudi poshli na smert'. Sergij miril knyazej i stroil obiteli s novym obshchezhitel'nym ustavom, gde uchilis' i pisali ikony i knigi, gde delali delo kul'tury, duhovnoe delo, potrebnoe velikoj strane. Tak kakoj zhe on byl isihast? No ved' i Grigorij Palama, dravshijsya na sobore s Varlaamom, gonimyj i utesnyaemyj, prizyval ne otrinut' ot sebya grazhdanskoe sluzhenie, ezheli sej krest prishel pravedniku! I sam stal episkopom Fessaloniki, grada, mnogo let razdiraemogo usobiceyu zilotov! Verno tak, chto eti muzhi v poru svoyu mogushchestvenno, ukrepiv sebya samih k sluzheniyu blizhnemu, nesli ideyu svoyu v mir, lyudyam okrest sushchim, i tam, gde mir okrestnyj, kak i sovershilos' na Rusi, mog podŽyat' sushchee dlya nego uchenie - po slovu "mogushchij vmestit', da vmestit!" - tam sdvigalis' narody i vosstavali iz pepla carstva i goroda! x x x Mihej ustroilsya za doshchatym stolom bliz sveta, chtoby mochno bylo, ne vstavaya, menyat' luchiny v svetce, i sejchas netoroplivo perepisyval krupnym krasivym ustavom naprestol'noe Evangelie, zakazannoe radonezhskim boyarinom Filippom iz roda Tormosovyh, kak i Kirill, otec Sergiya so Stefanom, pereselivshimsya chetvert' veka tomu nazad so vseyu rodneyu-prirodoyu iz razoryaemogo Rostova v moskovskij Radonezh. Byvshie rostovchane uporno tyanuli drug k drugu, i uzhe teper' - k "svoej" obiteli Troicy. Sergij oglyadel delanie Miheya, uzhe stol' navykshego k knizhnomu rukopisaniyu, chto i stolichnym piscam bylo by ne v styd pokazat' rabotu tu, - ostalsya dovolen. Knigi perepisyvali uzhe troe, krome samogo Sergiya. Edin iz bratii, kak uznalos' nedavno, byl gozh i k pis'mu ikonnomu; nadobno bylo teper' i to hudozhestvo zavest' v obiteli. I vrachevaniyu sledovalo uchit'! Monastyr' ros, materel, muzhal, kak muzhaet yunosha, nauchas' potrebnomu rukomestviyu. Udalyayas' v kel'yu, Sergij, skazal odno lish': "Segodnya ne spi!" Mihej ponyatlivo kivnul. Emu