kotorogo k ishodu shestogo desyatka let nachinala ostavlyat' yunosheskaya gibkost' uma, zachastuyu prihodilos' izliha trudno. On, odnako, uporno hodil na lekcii, slushaya vse podryad, bud' to medicina, astronomiya, matematika, ritorskoe iskusstvo ili bogoslovie. Poslushat' geraklejskogo mitropolita soshlos' primetno bol'she narodu, chem sobiralos' na obychnyh sholiyah, i obshirnaya svodchataya palata okazalas' tesnoj. Inym ne hvatilo mest, stoyali ili sideli na polu. Agafangel s trudom oboronyal pripozdavshemu Aleksiyu ego obychnoe mesto na skam'e. Filofej podnyalsya na vozvyshenie. Znachitel'no peremolchal shevelenie usazhivayushchihsya slushatelej, cepko obozrel vzorom palatu i, ne umedlyaya bolee, vysokim zvuchnym golosom, oblichavshim v nem horoshego pevca, nachal: - Nedavno slyshali my na sobore gospodnim promyslom otrinutoe uchenie latinyanina Varlaama, utverzhdavshego, chto Bozhestvo - o styd, o gore! - ne imeet ni energii, ni voli, ni blagodati... Polno by i govorit' o tom, osuzhdennom soborno, zabluzhdenii, no kol' mnogim eti spory vnushili i vse eshche vnushayut strah i podozrenie, to i nadlezhit nyne, radi novyh lic, koih vizhu zdes' sredi vas, i mogushchego eshche tlet' soblazna, kratko obozret' priznannye pisaniya velikih otcov cerkvi, daby pokazat', chto ne vsue i ne popustu izrekal glagoly svoi Grigorij Palama, nyneshnij episkop fessalonikijskij! I ne votshche, i ne suetnaya novizna - "umnoe delanie" starcev afonskih i vozlyublennaya mnogimi i mnoyu isihiya, vozlyublennaya do togo, chto i ya, greshnyj, myslil otvreshchis' suety, i tol'ko otec Palama ugovoril menya ne snimat' krest obshchestvennogo sluzheniya s ramen svoih! Filofej Kokkin dejstvitel'no byl nezdorovo krasen licom, no ne ot zloby, kak utverzhdal v svoej "istorii" Nikifor Grigora - Aleksij ne uzrel svireposti v etom lice, - a skoree ot bolezni i, vozmozhno, ot izlishnej pylkosti nrava, proryvavshejsya v ostrote zhestov i chrezmernom poroyu vozvyshenii golosa. Tolpa slushatelej, vzyskuyushchih znaniya, segodnya otlichalas' osobennoyu pestrotoyu. Bolee poloviny bylo miryan. Bradatye muzhi i yunoshi s pervym puhom na shchekah plotno tesnilis' na skam'yah. Mnogie prinesli s soboyu skladnye holshchovye stul'ya. Pisali na voshchanicah, polozhivshi doshchechki na levoe koleno, ili prosto slushali, otmechaya sebe stilosom samoe glavnoe, vskidyvaya glaza na geraklejskogo episkopa, kogda on proiznosil osnovopolagayushchie suzhdeniya. - Konechnoe nashe ustremlenie, - govoril Kokkin, - poznanie, postizhenie umonepostigaemoj i nepoznavaemoj pervoprichiny! Sosed Aleksiya prosto postavil v svoej doshchechke dva znaka, kak dogadalsya Aleksij, oznachayushchie zaglavnye bukvy slov "poznanie nepoznavaemogo". Antinomii vizantijskogo bogosloviya zdes' byli privychny i ponyatny vsem. - Kak zhe postignut' nepostizhnoe? - prodolzhal Filofej s udareniem. - Povtorim, chto rechet Kliment Aleksandrijskij, - yako zhe poznanie osnovyvaetsya na vere! Vera - apriornaya predposylka znaniya. Ona bez dokazatel'stv, iznachal'no, priznaet Boga dejstvitel'no sushchestvuyushchim. Vera vozbuzhdaet v cheloveke tosku po ucheniyu, vozbuzhdaet duh iskaniya, vedushchij k istinnomu znaniyu. Vzglyanem shire okrest: ne vera li osnova, predvarenie vsyakogo delaniya? Ne inache pahar' seet zerno v chayan'e urozhaya, kormchij vyvodit korabl' iz gavani v more, verya, chto dostignet berega, kupec otvazhno vezet tovary, chaya izbezhat' razbojnikov i poluchit' pribyl'; ne s veroyu li i voin ustremlyaetsya v boj? Ne s veroyu li i poslushnik prihodit v monastyr', iznachal'no vozlyubiv eshche nevedomuyu emu monasheskuyu stezyu? Gnosis, poznanie, nachinaetsya s prostogo poznaniya mira, okrest nas prostertogo, i dazhe nerazumnye sushchestva obladayut etim znaniem. No tol'ko chelovek sposoben proniknut' v samuyu sushchnost' predmeta, i potomu my otlichaem i imenuem posledovatel'nye stupeni poznaniya... Aleksij ne uspeval zapisyvat' grecheskie uchenye slova, kotorye ego sosed po skam'e otmechal lish' nemnogimi literami, po-vidimomu, i tak horosho znaya predmet. - Poznanie, - tut Filofej, prioderzhavshis', obvel slushatelej vspyhnushim vzorom, - poznanie pobuzhdaet cheloveka k deyaniyu! V tom chisle i sugubo - k misticheskomu deyaniyu! K postizheniyu Gospoda vnutri nas! I tut, druz'ya, obratim um k glubokomu tvoreniyu Dionisiya "Areopagitikam". Skol' by ni somnevalis' inye v imeni sozdatelya "Areopagitik", no sozdannoe - sozdano, i v sozdannom ravno nalichestvuet sozdatel', nazovem li ego Dionisiem libo inym imenem, nevedomym nashemu znaniyu! CHto zhe rechet sej muzh? V chem nahodit on kriterij i istochnik istiny? V bogovdohnovennom predanii i delanii, sirech' v Svyatom pisanii i misticheskom opyte kazhdogo, postigshego isihiyu! I ne zazrim, i ne usomnimsya, ibo, po slovam ego zhe: "Bozhestvennoe otkryvaetsya kazhdomu iz nas v sootvetstvii s ego sposobnostyami ponimaniya". I eshche rechem iz teh zhe "Areopagitik", gde paki i paki povtoreno, chto skuden um dlya poznaniya Vyshnego, skuden i nedostatochen, ibo "Bog prebyvaet vyshe vsyakogo znaniya i vyshe vsyakogo bytiya" i "poznat' i uvidet' Boga mozhno tol'ko cherez ne-poznavanie i ne-videnie". "I po preimushchestvu sovershennoe neznanie est' vysshee znanie togo, chto prevyshaet vse, dostupnoe poznaniyu". Vot porog, u koego ostanovilas' mysl' drevnih ellinov, ne postigshih Hrista. Otchayavshis' postich' vselennuyu razumom, prishli oni k skepsisu, k otkazu ot poiskov istiny! A teper' povtorim slova Grigoriya Nisskogo i inyh velikih kappadokijcev, povtorim mudrye recheniya Maksima Ispovednika i Filona Aleksandrijskogo! Vspomnim Grigoriya Nazianzina i Ioanna Damaskina... Vidim my, chto nepostizhimoe bozhestvo samo stremitsya byt' poznano v silu bozhestvennoj lyubvi i yavlyaetsya nam na urovne bytiya v vide bozhestvennyh sil, energij, bozhestvennyh razdelenij. Prichem v kazhdom iz svoih mnogoobraznyh proyavlenij sverhsushchnostnoe bozhestvo sohranyaet iznachal'noe edinstvo, v kazhdom iz svoih razdelenij prisutstvuet vse celikom! CHto est' Bog? Bog est' sushchee, blago, bytie, svet, mudrost', krasota, zhizn', prichina, razum... Imena sii besschetny! No Bog ne yavlyaetsya ni svetom, ni blagom, ni krasotoj, ni zhizn'yu, ni prichinoyu. Bolee togo! Bog, pervoprichina vsego, ne yavlyaetsya ni blagom, ni ne-blagom, ni podobiem, ni nepodobiem, ni sushchim, ni ne-sushchim, ni mrakom, ni svetom, ni zabluzhdeniem, ni istinoj! Rechem: Bog vo vsem i vne vsego, on po tu storonu bytiya i nebytiya. "Bog poznaetsya vo vsem i vne vsego, poznaetsya vedeniem i nevedeniem. On, buduchi vsem vo vsem i nichem v chem-libo, vsemi poznaetsya iz vsego i nikem iz chego-libo. Sirech' poznaetsya v tvoreniyah, siloj svoej lyubvi ishodya v mir, i ne poznaetsya v svoej sushchnosti, v svoem sverhbytii". I potomu poznanie vozmozhno lish' chrez misticheskoe edinenie s bozhestvom. "Poznanie Boga obretaem, - rechet Dionisij, - poznavaya ego nevedeniem v prevoshodyashchem razum edinenii, kogda nash um, otreshivshis' ot vsego sushchestvuyushchego i zatem ostaviv samogo sebya, soedinyaetsya s presvetlymi luchami i ottuda, s togo sveta, osiyavaetsya neizvedannoj bezdnoj premudrosti". Vot protivu chego vystupili Varlaam s Akindinom! Vot kakimi glagolami prenebregli sii lozhnovysokoumnye muzhi, potshchivshie razum chelovecheskij postavit' vyshe svyato-otecheskih pisanij! Aleksij, otkidyvaya ispisannye doshchechki, pochti vyhvatyval u Agafona novye voshchanicy, uspevaya dodumyvat' mezh tem, chto Dionisiya Areopagita nadobno ne tokmo dostat', no i perevesti na russkuyu molv', chto Lestvichnika oni uzhe kupili, a Grigoriya Sinaita nadobno srochno dostavat'... - Kak zhe myslit preslovutyj Varlaam peresporit' svyatyh otcov cerkvi i zavety samogo Hrista, trebovavshego delaniya prezhde vsego?! Teper', oborotya vzor ot gornih vysej k samomu cheloveku, chto obretaem my v nem? "Telo i dushu", - govoryat Varlaam s Akindinom v soglasii s latinskim lzheucheniem. Net, vozrazhaem my s Grigoriem Palamoyu i otcami cerkvi, - telo, dushu i duh, triedinoe sushchestvo! Imenno siya tret'ya ipostas' pozvolyaet smertnomu iz cheloveka dushevnogo, voshodya stezeyu opytnogo delaniya, stat' chelovekom duhovnym, opytno postich' bozhestvo! Sprosim eshche i tak: ezheli Bog tokmo nepostizhim, kak myslyat Varlaam s Akindinom, voobshche nepostizhim tvarnym chelovekom i lish' v tvorenii otkryvaet sebya myslennomu suzhdeniyu, to, sprosim, komu my poklonyaemsya? Bogu ili d'yavolu? Kto demiurg, sozdatel' sego tvarnogo mira? Byt' mozhet, togda pravy manihei, schitayushchie tvarnyj mir besnuyushchimsya mrakom? "Net! My videli Ego! - otvechayut postigshie umnoe delanie, isihiyu. - My sami videli netvarnyj Favorskij svet!" I tut-to i mozhno otlichit' Boga ot d'yavola! Tol'ko v delanii, v pryamom postizhenii Vysshego! A ezheli net pryamogo lichnogo obshcheniya s tvoryashcheyu siloj, my ne mozhem utverzhdat', chto On est', i ne mozhem, povtoryayu, dazhe otlichit' Boga ot d'yavola, soblaznitelya smertnyh! Varlaam na sej vopros otvechaet, mol, eto delaet cerkov'. Kakaya? Ta, papskaya, gde vozmozhny troe pap srazu, vzaimno proklinayushchih drug druga, pogryazshaya v strastyah mira sego?! - I eshche, i sugubo, rechem, - vbival Filofej poslednie gvozdi v grob protivnikov Grigoriya Palamy, - kakaya slepitel'naya stezya otkryvaetsya kazhdomu, postigshemu isihiyu: obozhenie, sliyanie s nepostizhimym! V kakovom lyubovnom sliyanii proishodit soedinenie gnoseologii i ontologii, poznaniya sebya i mira, cheloveka i bozhestva! "Istinnyj bogoslov, - vnov' reku slovami Dionisiya Areopagita, - ne tokmo uchit bozhestvennomu, no i sam perezhivaet ego!" Filofej Kokkin, perezhdav odobritel'nyj shum slushatelej, nachal izlagat' zatem lestvicu nebesnoj ierarhii, po stupenyam kotoroj bozhestvennaya svetonosnaya energiya nishodit v nash mir, vnov' i vnov' dokazuya neobhodimost' isihij, umnogo delaniya. Slushateli, uzhe utomyas', otkladyvali voshchanicy, tem pache, chto rech' zashla o predmetah, yasnyh kazhdomu vizantijcu: ob evharistii i prochih tainstvah, bozhestvennom ozarenii izografa, prozrevayushchego duhovnym vzorom nedostupnoe umu, o davnih ikonoborcheskih sporah i, nakonec, o chuvstvennom postizhenii bozhestva kak vysshej stupeni poznaniya (i sverhchuvstvennogo znaniya), v koem um stanovit bessilen i dolzhen smolknut' i otojti postoron'. Kogda sholiya okonchilas', k geraklejskomu episkopu totchas kinulis', okruzhiv ego, ucheniki, zavyazav disput, v koem Aleksij po osoznaniyu nevezhestva svoego ne mog prinyat' uchastiya, tem pache, chto vokrug nachalis' mirskie razgovory o suetnyh delah: plate za postavlenie, dohodah klirikov i prochem. Daveshnij slushatel'-sosed, tak ponravivshijsya bylo Aleksiyu, privlek k sebe sotovarishcha i s pohotnoyu ulybkoj vygovoril: - Zoloto, nam, malym, vsej zhizni zamenyayushchee bleskom svoim Favorskij svet! - I, poniziv golos, prodolzhil: - Velikaya Feodora, kogda sinklit zapretil tancovshchicam vystupat' obnazhennymi, yavilas' pred zritelyami, imeya v vide odeyaniya na chreslah svoih odnu lish' zlatuyu cep', koej... - podnyav palec i skol'zom oglyanuv na Aleksiya, prodolzhil on, uvlekaya molodogo sputnika svoego: - koej sumela privyazat' k sebe velikogo YUstiniana, a s nim i vsyu Romejskuyu imperiyu! Slyshat' takoe Aleksiyu bylo soromno, i on uzhe bylo poreshil ischeznut', najdya drugoj, udobnejshij povod dlya vstrechi, no tut Filofej, otoslav nastyrnyh slushatelej k trudam Sinaita, razorval kol'co ostolpivshih i sam podoshel k nemu, privetstvuya Aleksiya na klassicheskom drevnegrecheskom yazyke, i, tronuv rusicha za ruku, primolvil tiho: - Davno, brate, tshchus' pogovorit' s toboyu! Oni shli pod kamennymi svodami, minuya perehody i lestnicy, vedya nesushchestvennuyu priputnuyu besedu. Aleksij ponyal, chto vremya blagopriyatno dlya glavnogo, a posemu, ne obinuyas' bolee, priglasil Filofeya v svoyu kel'yu. Kokkin vstupil v pokoj, mgnovenno oglyanuvshi pozad' sebya, slovno proveryaya, ne vidit li kto iz klirikov ili slug ego v sej mig. Aleksiya bol'no rezanulo eto, uzhe stavshee privychnym sredi grekov davnee ih nedoverie drug k drugu. - YA vizhu, moj russkij brat prebyvaet v pohval'noj bednosti, - veselo proiznes Kokkin, oglyadyvaya palatu, - mezh tem kak ruchej russkogo serebra uzhe promyl sebe mnogie rusla v debryah nashih kancelyarij... Agafangel podal hleb i kist' pozdnego sinego vinograda, postavil kuvshin s razvedennym vinom i pobezhal za ryboj, chto gotovil Stanyata na ulice, na zheleznoj reshetke. Filofej, ne chinyas', totchas pristupil k trapeze. Lyubopytno obegaya zhivymi, s vostochnoyu povolokoyu glazami kel'yu, Kokkin ostanovilsya na raskrytom Evangelii, prochel vsluh: - "Ezheli ty prinesesh' dar tvoj k zhertvenniku i tam vspomnish', chto brat tvoj imeet chto-nibud' protiv tebya, ostav' tam dar tvoj pred zhertvennikom i pojdi prezhde primiris' s bratom svoim!" - Otchetisto proiznosya po-grecheski slova Spasitelya, Filofej vdrug pomerk, nasupilsya, izronil gluho: - Bratnej lyubvi ochen' nedostaet romeyam v dneshnej skorbnoj sud'be! Aleksij, zainteresovannyj poslednim tezisom tol'ko chto proslushannoj sholii, voprosil: verno li on ponyal, chto chuvstvennoe proniknovenie vyshe holodnogo umstvennogo i vernee po postizheniyu bozhestva? Kak tol'ko rech' kosnulas' iskusstva, Filofej Kokkin ozhivilsya. Otstaviv chashu, ubeditel'no i yarko stal zhivopisat' znachenie iskusstva kak ponyatijnogo urovnya dlya "malyh sih", tut zhe procitiroval Grigoriya Nisskogo: "Mne kazhetsya, chto filosofiya, proyavlyayushchaya sebya v melodii, est' bolee glubokaya tajna, chem ob etom dumaet tolpa". Aleksij posetoval, chto istinno velikih proizvedenij hudozhestva ne dostat' v Konstantinopole. Kokkin usmehnul: - Ne tam ishchesh', brat! Poezdi ili luchshe poshli inogo v Gallipoli, samomu tebe ne stoit podvergat' sebya voennoj opasnosti. (Da, da! Uvy, vse pravda, ya sam ne vdrug poveril etoj bede!) Tuda pritekayut grecheskie svyatyni iz Vifinii. Turki prodayut ih hristianam, i tam ty vozmozhesh' kupit' dejstvitel'no cennoe! Stanyata kak raz vnes blyudo s ryboyu, i Aleksij, pereglyanuvshi s nim, ponyal bez slova gotovno vspyhnuvshij vzor novgorodca. Poruchenie s®ezdit' v Gallipoli, ochen' nebezopasnoe, bylo kak raz po Stanyate. Uladiv etu storonnyuyu nuzhdu i legko kosnuvshis' poslednih neudach imperatora (Kokkin tozhe schital, chto Kantakuzin stal nynche izlishne osmotritelen i naprasno ostorozhnichaet s osmanami, zahvativshimi CHimpe), Filofej skol'zom pritronulsya i k svoim ranam: - Vasilevsa nyne hayut mnogie! Menya, uvy, tozhe branyat za Gerakleyu! Aleksij do sej pory ne namereval kasat'sya gibel'nogo vzyatiya goroda, no tut uzh ne vyderzhal, voprosil: - Pochto rugayut tebya, brate, i ne hulyat sbezhavshego eparha i toj znatnoj molodezhi, kotoraya, zateyav ssoru, posle bezhala vperedi vseh? Kokkin mahnul rukoyu: - Kayus' v tom, chto nebregal delami goroda! No kak trudno poroyu pastyryu! Ezhednevnaya prya s vlastitelyami i eparhom, ugrozy ot dolzhnostnyh lic, nahodyashchih udovol'stvie v neslyhannyh pritesneniyah i ogrableniyah bednyh i neotstupno presleduyushchih vsyakogo, kto derznet zashchitit' razoryaemyh ot ne pravdy sil'nyh mira sego! Brat moj! L'shchu sebya nadezhdoyu, chto u vas, v varvarskoj strane, ne tak nesterpimo ugneten truzhenik! YA davno iskal tishiny, - prodolzhal Kokkin, utupiv vzor v stoleshnyu, - zhelal predat' sebya celikom knizhnoj mudrosti i isihii v uedinennom monastyre... - On podnyal bezzashchitnyj vzor na Aleksiya. - Dazhe zhdal znaka! No medlil, poskol'ku v®ezd v stolicu zakryli radi svirepstvovavshej chumy. I vot v pashal'nuyu noch' bylo videnie... Veshchij son... YA stoyal, vernee, sidel na kone, v gorode, zahvachennom vragami. Ko mne podoshla znatnaya zhenshchina so sluzhankoj, voskliknuv: "Ujdi!" Udarila plet'yu moego konya. "Bystro uhodi, uhodi otsyuda!" - "Kuda, - voprosil ya, - prikazhesh' mne idti, gospozha?" - "V domik svoj idi!" I vse rastayalo. Prosnuvshis' i pomysliv, ya ponyal, chto eto Bogomater' tak chelovekolyubivo pozabotilas' obo mne, i v konce Svyatoj nedeli, pokonchiv s somneniyami, ushel v Konstantinopol'... Dalee, ty znaesh', byl sobor protivu varlaamitov, na koem ya prinyal uchastie v spore pravoslavnyh s hudoslavnymi... Posle chego lechil svoyu plot' i hlopotal pered patriarhom, daby mne vovse ujti s mitropolii na Afon. Togda vot i yavilis' genuezcy! Aleksij znal inuyu versiyu, Nikifora Grigory, no nichego ne skazal Filofeyu. Osuzhdat' ili opravdyvat' kogo-libo zdes', na grecheskoj zemle, pred licom tvorimogo vsemi i kazhdym, bylo nelepo i nevmestno. - No ya vozrodil gorod! - voskliknul, podymaya golovu, Filofej. - Sobiral den'gi, vykupal stradal'cev, vsya rodnya koih pogibla vo vremya rezni! Sozyval razbezhavshihsya grazhdan iz drugih gradov i vesej! - No pochemu ne dralis'?! - ne vyderzhal Aleksij v svoj chered. - Pochemu bezhali, pochemu otstupili so sten, pochto ostavili otkrytymi gradskie vorota? Pochto sami, pervymi napav na fryagov, ne izgotovilis' totchas k zashchite goroda?! Otkuda v grekah, pri stol' glubokom razumenii vysochajshih istin, takaya nesposobnost' dejstvovaniya? Oba ierarha ustavilis' v ochi drug drugu. V temno-prozrachnom vzore Aleksiya bylo nedoumenie i gnev, v glazah Filofeya - otreshennaya grust' tyagostnogo vospominaniya. - Nam ostaetsya verit'! - pogodya negromko otmolvil on. - Vremya del minovalo dlya nas! Vy molody. U vas est' energiya! Vam tokmo ne hvataet bozhestvennyh znanij... - Otche! - Aleksij, sam ne ponimaya, kak i pochemu, nachal sbivchivo, volnuyas' i pochastu ne nahodya nuzhnyh grecheskih slov, rasskazyvat' o Sergii, o ego maloj obiteli, navazhdeniyah, odinokom podvige, dneshnej slave inoka i o teh sluhah, chto uzhe ne raz dohodili do Aleksiya, sluhah o chudesah, a byt' mozhet, dazhe i ne chudesah? A poprostu o muzhestve podvizhnika? I o znamen'yah, soprovozhdavshih rozhdenie ego... Filofej slushal, ne preryvaya. Nakonec (ponyal sam, bez podskazki Aleksiya) proiznes: - Emu nadobno vozrodit' obshchezhitel'nyj ustav! - Da, - vozrazil Aleksij, - no ya ne hochu... ne mogu... Myslyu, sovet o tom dolzhen izojti svyshe, ot samogo patriarha! Oni opyat' poglyadeli v glaza drug drugu i peremolchali, ponyavshi, chto edva ne perestupili nezrimuyu gran', dalee kotoroj lyubye slova poka byli zapretny. - No pochemu, brat moj, pochemu nastaivaesh' ty na perenose kafedry iz Kieva vo Vladimir?! - voskliknul Filofej pochti s mukoyu, obrashchaya k Aleksiyu stradal'cheskij vzor. - Ved' mitropolity i tak prebyvayut u vas, v Zales'e! Svyatejshij patriarh eshche i potomu protivitsya tvoemu postavleniyu! Tvoj protivnik, Roman, okazalsya sgovorchivej! - Romana vydvigaet Ol'gerd! - zhestko otvetil Aleksij, neumolimo glyadya v eti stradayushchie (i takie evrejskie v etot mig!) glaza geraklejskogo strastoterpca. - Eshche kogda Andrej Bogolyubskij perenes iz Kieva vo Vladimir chudotvornuyu ikonu "Umileniya", nyne zovomuyu "Vladimirskoj Bogomater'yu", uzhe togda Kiev ustupil pervenstvo i vlast' zalesskoj zemle! No teper', kogda v drevnej stolice Rusi vot-vot nachnut pravit' sluzhby latinskie popy... Da, da, otche! Da! YA vedayu, chto govoryu odnes'! Nyne ostavlyat' kafedru mitropolitov russkih tam - eto znachit otdat', podarit' russkuyu cerkov' Rimu! Kak ne vedaesh' sego ty?! Ty, drug i storonnik Palamy, plamennyj zashchitnik pravoj very, koego divnuyu rech' slyshal ya vsego chas tomu nazad! Filofej proster obe ruki vpered, molchalivo ostanavlivaya razoshedshegosya Aleksiya, i vygovoril nakonec glavnoe, radi chego i tvorilsya ves' dneshnij razgovor: - Russkij brat moj, podderzhi vasilevsa, i on podderzhit tebya! "Serebrom!" - dobavil myslenno Aleksij, proyasnyaya slova Filofeya, no vsluh ne proiznes nichego, tol'ko utverzhdayushche sklonil golovu. Na proshchanie Filofej s nekotorym smushcheniem razvernul svitok i protyanul Aleksiyu. |to byla molitva na plenenie i osvobozhdenie gerakleotov, sochinennaya Kokkinom v tu noch', kogda on uznal o begstve plenennyh gerakleotov iz Galaty v Konstantinopol'. Aleksij blagodarno prinyal svitok, tverdo poobeshchav poetu, ne sderzhavshemu pri etih slovah nevol'noj radosti: - U nas ee perevedut na russkuyu molv'! - I... Vot eshche! - pribavil Filofej, vstavaya. - CHto eto? - voprosil Aleksij, vglyadyvayas' v grecheskie stroki i beglo (on vse eshche ne nauchilsya myslit' na chuzhom yazyke) perevodya na russkuyu rech': Sodelalis' my sramom dlya sosedej nashih, Izdevayutsya nad nami okruzhayushchie nas, Gorodami nashimi chuzhestrancy vladeyut Pryamo na nashih glazah... Rasseyany my po vsem yazykam i zemlyam, Otvergnuty, kak deti, pozoryashchie roditelej, Rod lukavyj i ogorchayushchij, ZHelezo pronzilo dushu nashu, Prichisleny my k zhertvennym ovcam, I net izbavlyayushchego nas! Gospodi, vozvrati nashih plennyh! Spasi synovej pogibshih... Proreki im v serdce hranit' mir vzaimnyj Radi nih samih, radi cerkvi tvoej, radi vseh tvoih lyudej. - CHto eto? - povtoril Aleksij. - Kak horosho! - |to o nas, - otvetil Filofej tiho. - O nashej bede i toske! - I eto my sohranim v serdce svoem, brat moj! - otvetil Aleksij i vnov' svetlo vzglyanul v ochi Filofeyu. Kogda, provodiv Kokkina, Aleksij vorotilsya k sebe, obmyslivaya besedu, on po serdechnoj radosti pochuyal, chto v den' sej obrel druga i hodataya pred licom sil'nyh mira sego. I teper' odno dolilo neizvestnost'yu: kak povedet sebya Kantakuzin? x x x Kogda ego cherez maloe chislo dnej pozvali k caryu, Aleksij ponyal, chto vot ono: podoshlo, prihlynulo nakonec! Podstupilo! To, chto sdvinet s meli zastryavshee sudno ego posol'stva (sdernet ili uzh razob'et dozela). I chto Kantakuzin nadumal nakonec nechto, dlya chego nadoben on, Aleksij (ili Aleksievo serebro - ne vazhno! Russkoe serebro mozhet dat' tol'ko on!) I uzhe providya, pochti providya, chto, pochemu i zachem zanadobilos' ot nego caryu (dosyti naslushal uklonlivyh grecheskih rechej za eti gluhie mesyacy!), Aleksij, hot' i privyk sderzhivat' sebya, pochuyal vnov' yunosheskuyu shchekotnuyu suhost' v ladonyah, i nastojchivyj boj serdca, i tverdotu vo vsem tele, kak by sobiraemom k bitve duhovnym povodyrem svoim, vysshim razumom, kotoryj zaklyuchen ne tokmo v golove, no i v serdce, i - prav Grigorij Palama - v serdce prezhde vsego! U vorot Vlahernskogo zamka Aleksiya so sputnikami zhdal ceremoniarij. Katalonskaya strazha v lityh panciryah i kruglyh shlemah s podnyatymi zabralami rasstupilas', bryacaya kop'yami. Povelitelya romeev ohranyali ispancy-katoliki. Aleksij beglo oglyadel svoih boyar, vzdevshih samye dorogie porty, nevziraya na caregradskuyu slyakotnuyu teplyn' - sobol'i shuby, i klir. (Oba popa, Vasilij i Savva, takzhe priodelis' v luchshee plat'e.) Vereniceyu, projdya pod arkoj iz tyazhelyh, gladko otesannyh plit, vstupili vo dvor. Zdes' rusichej vstrechali chiny dvora i sam Dmitrij Kidonis. V purpurnom, rasshitom zhemchugom skaramangii vyshel vstrechu Aleksiyu. Krasivoe lico molodogo sanovnika, obramlennoe akkuratnoyu, podvitoyu i umashchennoj blagovoniyami borodoj, bylo sderzhanno-spokojno, kak i vo vremya prezhnih vstrech, no v glazah chitalos' nastorozhennoe, vnimatel'noe i vryad li druzhelyubnoe lyubopytstvo. Byl li etot muzh iz Fessaloniki, pisavshij nekogda pylkie poslaniya vasilevsu, procha emu slavu i vlast', a nyne - priblizhennyj k prestolu carya i pravaya ruka Kantakuzina, byl li on istinnym drugom povelitelya romeev i... blagovolit li k nemu, Aleksiyu? Podumalos' s nevol'noj trevogoyu, ibo ot Kidonisa slishkom mnogoe zaviselo pri romejskom dvore! Filofej Kokkin, k schast'yu, byl tut zhe i poklonilsya Aleksiyu izdali, kogda sotrapezuyushchie nachali prohodit' v stolovuyu palatu dvorca. Gostej posadili na pochetnye mesta bliz vasilevsa, i smutnaya trevoga Aleksiya neskol'ko utihla. Vel'mozhi, chiny sinklita, novelissim, drungarij i inye rassazhivalis' soglasno chinam i znacheniyu, blyudya obychaj i ryad, tak zhe kak i dumnye boyare na Rusi. Kantakuzin vyshel k stolu v shelkovom alom divitisii s shirokimi rukavami i razrezom speredi, rasshitom purpurom i zolotymi cvetami, i v zolotom parchovom oplech'e, no bez hlamidy i lora, v koih on pokazyvalsya Aleksiyu na torzhestvennom prieme vo dvorce. Vasilissa Irina, supruga imperatora, byla zato v polnom oblachenii: v goluboj, splosh' zatkannoj serebrom dalmatike s shirochennymi rukavami, koncy kotoryh opuskalis' edva ne do polu, v dragocennom oplech'e, s perevyaz'yu-diadimoyu i v carskom golovnom ubore. Matvej Kantakuzin, krupnyj, v otca, s tyazhelym i sumrachnym vzglyadom, tozhe v parche, no s prostoyu nashivkoyu patrikiya na hlamide, opustilsya v skladnoe kreslo ryadom s mater'yu. Gosti vstali, privetstvuya i slavoslovya imperatorskuyu chetu. Car' vyslushal "slavu", skloniv chelo, s edva zametnoyu ustalost'yu, i zatem molcha, manoveniem ruki, velel vsem sadit'sya i pristupat' k trapeze. Poka slugi raznosili blyuda i kubki, a russkie boyare nelovko kovyryali rybu vilkami, serdito vzglyadyvaya na Aleksiya (na Rusi vek eli rybu rukami, vytiraya pal'cy narochito razlozhennym rushnikom), tvorilas' prilichnaya zastol'yu molv', i vse bylo slovno by kak obychno, kak pristojno, kak i sleduet byt'. Odnako slishkom videlos' i drugoe - chto, nevziraya na ispolnennoe slavoslovie imperatoru, prisutstvuyushchie trevozhno ne uvereny v nem i v sebe. Minutami i rech' i smeh stihali i povisala napryazhennaya, pochti oshchutimaya po ploti tishina, takaya, slovno by ee mozhno bylo potrogat' rukoj. "CHimpe!" - ponyal Aleksij. To, o chem vse znayut i, znaya, uporno molchat, ibo CHimpe, ezheli turki ne ujdut ottuda, eto pogibel' Kantakuzina, ezheli ne vovse pogibel' romeev... Drungarij flota vdrug otodvinul blyudo s ploskoyu morskoyu ryboj, zalitoyu dorogim sousom, i skazal, serdito glyadya na ruki avtokratora: - Povelitel'! Moryaki zelo nedovol'ny zapretom sluzhit' na venecianskih sudah! Vsepokornejshe proshu tvoe velichie prinyat' v sluh skazannoe mnoyu, ne gnevaya, inache flot otshatnet ot prestola, kak eto uzhe delaet naglaya konstantinopol'skaya chern'! Stol slovno by zamer, hotya razgovory na drugom ego konce i prodolzhalis'. No vse ushi pri etom yavno byli povernuty k tomu, chto sdelaet ili skazhet imperator. Kantakuzin poglyadel vnimatel'no na drungariya, slegka nahmuril chelo. - CHto zh oni, kogda Nikolaj Pizanskij bilsya s genuezcami, ne prinyali uchastiya v bitve? Srazhalis' tol'ko veneciancy i kataloncy, koih pogiblo bol'she vsego! A nashi korabli postydno uklonyalis' ot boya! Drungarij smolchal, gusto i vraz pokrasnev. Krupnaya dolya viny v pozornom neuchastii grecheskih korablej v morskom srazhenii byla i na nem. - My dvazhdy sozdavali flot, daby razdavit' Galatu! - tverdo otmolvil Kantakuzin. - Burya... - nachal bylo Drungarij. - Da, burya! CHuma! Inye bedstviya! - prerval ego Kantakuzin, slegka vozvyshaya rech' (i slovno by dal'nij grom podstupayushchej buri zazvuchal v otverdevshem golose vasilevsa). - Burya! A chto svershili oni, kogda ya lezhal bol'noj v Didimotike i bez menya, bez moego doglyada vy pozvolili genuezcam napast' na gorod i unichtozhit' vse nashi s takimi trudami postroennye suda? YA prosil u sograzhdan podelit'sya svoim dobrom radi obshchego blaga, sobrat' den'gi na novye korabli! Galata issushaet nas, genuezcy sobirayut na svoih pristanyah vpyatero bol'she zolota, chem my! Stradayut vse! Gibnet remeslo, hireet torgovlya, nechem platit' armii! I chto zhe? Sograzhdane dali mne tak malo, chto prishlos' otkazat'sya ot bor'by s Galatoj! YA ne vizhu v romeyah voli k pobede! Ne luchshe li togda poladit' s genuezcami, chem zaklyuchat' vnov' opasnyj soyuz s Veneciej, kotoryj mozhet stoit' nam slishkom dorogo, ezheli Stefan Dushan tozhe vospol'zuetsya etim soyuzom! Drungarij flota tak i ne podnyal glaz. Skazav, Kantakuzin obvel zastol'e, ozhidaya, byt' mozhet, ch'ej-nibud' rechi, no vse staratel'no eli i opyat' tshchilis' pokazat', chto nichego, v sushchnosti, ne proizoshlo. Otlozhiv vilku, Kantakuzin obratilsya k Aleksiyu s voprosom: kto budet teper', posle smerti Simeona, velikim knyazem na Rusi? - Ivan Ivanych, brat pokojnogo! - otvetil Aleksij i dobavil, ponyav, k chemu bylo voproshanie, chto Dzhanibek myslit utverdit' Ivana na stole bratnem i na velikom knyazhenii, o chem byla poluchena gramota. Kantakuzin molcha kivnul. Dmitrij Kidonis v svoyu ochered' pointeresovalsya, kakie otnosheniya sejchas u moskovitov s tverskim knyazheskim domom, primolviv, chto novgorodcy hlopotali o peredache velikogo knyazheniya v ruki knyazej suzdal'skih. - Han Dzhanibek byl drugom nashego pokojnogo knyazya! - otvetil Aleksij, medlenno i vesomo proiznosya kazhdoe slovo. - On ne izmenil etoj druzhbe i posle smerti Semena Ivanycha! CHayu, ne izmenit i vpred'! Primolvlyu k tomu, chto mitropoliya ostaetsya u nas, v Moskovskom knyazhestve, nerushimo, pochto i proshu ya, - otnessya on k Kantakuzinu, - vashe bogovenchannoe velichie utverdit' sovokupnoe, moe i pokojnogo Feognosta, hodatajstvo o perevode kafedry mitropolitov russkih vo grad Vladimir, stolicu Zalesskoj Rusi! - Perevesti kafedru iz Kieva, porushit' starinu? |to skoree v vedenii patriarha! - zadumchivo otvetil Kidonis za carya. I vnov' voprosil, ne davaya Aleksiyu otmolvit' (po-vidimomu, on uzhe zaranee znal i vzvesil vse, skazannoe russkim pretendentom Filofeyu Kokkinu): - So vremen obrashcheniya Rusi v istinnuyu veru mitropoliya vsegda prebyvala v Kieve! I nyne v Velikoj Litve ne men'she pravoslavnyh hristian, chem v Zales'e. Gde zhe dolzhna, po-tvoemu, nahodit'sya kafedra mitropolita russkogo, ezheli ne razdelyat' mitropoliyu? (Aleksij kozhej, vsemi nervami pochuyal napryazhenie, kakoe byvaet v vozduhe pred grozoj: vot ono, glavnoe! My ili Litva?) - Prestol mitropolita pri knyaze-yazychnike? - otmolvil on Kidonisu, usmehnuvshis'. - Ol'gerd obeshchaet kreshchenie Litvy! - znachitel'no vozrazil Kidonis. Aleksij edva zametno perevel plechami. Russkie boyare i kliriki uzhe davno ostavili vilki i slushali, koe-kto dazhe pristavya ladon' k uhu. - Verit' Ol'gerdu, - medlenno nachal Aleksij, oborachivaya chelo k imperatoru, - vozmozhno bylo by, bud' on yazychnik, no Ol'gerd, k sozhaleniyu, uzhe kreshchen, odin raz... i paki otrinul Hrista! Verit' pravitelyu, kotoryj govorit odno, a delaet drugoe, - opasno! Kantakuzin molcha vnimatel'no slushal, pryamo glyadya v lico Aleksiyu i, kazhetsya, odobryaya. - Vedomo tvoej carstvennosti, chto katoliki, edva vstupiv v Galiciyu, pochali zakryvat' cerkvi Bozhii, poinachiv pravoslavnye hramy na latinskoe bogomerzkoe sluzhenie! Otdel'naya litovskaya mitropoliya budet neizbezhno pogloshchena latinami, ezheli ne najdet sebe oporu v edinovercheskoj knyazheskoj vlasti! Ty, Dmitrij, - otnessya on k Kidonisu, - hochesh' verit' Ol'gerdu. No on uzhe nachal presledovan'ya pravoslavnyh hristian u sebya v Vil'ne, i uzhe yavilis' pervye mucheniki za veru, imena koih nyne utverzhdeny v svyatcah konstantinopol'skoj patriarhiej! Pribavlyu, Vil'na polna latinskih paterov, revnuyushchih obratit' Litvu v katolicheskuyu veru, i ezheli eto proizojdet, vozmozhet li ucelet' sama mitropoliya kievskaya? Vedomo vam samim, - vozvysil golos Aleksij, obvodya glazami slushatelej, - poterpyat li pravoslavie latinyane! Razumno, kak myslitsya mne, bylo by dozhdat', chtoby Ol'gerd dejstvitel'no privel Litvu k pravoslaviyu, a uzh potom reshat', komu podchinit' mitropolichij prestol! Aleksij vnov' i pryamo poglyadel na molchalivo vnimavshego emu Kantakuzina i primolvil negromko, kak by k odnomu vasilevsu obrashchayas': - Rus' shchedra! My uzhe davali serebro na remont Sofii. Nam vedomo, chto zaboty pravleniya ne pozvolili tvoej carstvennosti upotrebit' onoe celikom na nuzhdy cerkvi. My gotovy pomogat' i vnov'... Mog by i ya vruchit' posil'nyj lept - kak russkij mitropolit, konechno! Kantakuzin kratko kivnul, molcha prinyav skazannoe, i, otvodya rech' ot togo, o chem mnogim ne sledovalo vedat', voprosil v svoj chered: - Patriarh bespokoitsya, chto mirskie zaboty pravleniya otorvut nashego russkogo druga ot del sugubo cerkovnyh, koimi nadlezhit vedat' mitropolitu Russii! - Gosudar'! - vozrazil Aleksij. - Vasilevsy pochastu vmeshivalis' v dela cerkovnye, chto ne meshalo im, odnako, upravlyat' gosudarstvom romeev! Usta i ochi Kantakuzina tronula ulybka. - No, odnako, - voprosil on, lyubuyas' nastojchivym rusichem, - ne zrim li my nyne pered soboyu istinnogo glavu drevnej Skifii, nyne nazyvaemoj Rus'yu? Aleksij pervym ponyal vsyu opasnost' vyskazannoj mysli (ibo lyuboj smertnyj, dazhe voznesennyj na vershinu vlasti, ne mnogoe mozhet sotvorit', a glavnoe - obeshchat' napered, ibo ne vedaet dnya i chasa svoego!) - Net, konechno, ne na mne odnom zizhdet sud'ba russkoj zemli! Zemlya - eto narod: boyare, voinskij chin, kupcy i smerdy; i ezheli u naroda est' sily k deyaniyu, on nahodit i vozhdej nadobnyh, i pravitelej, dostojnyh sebya! - (|to uzhe bylo edva li ne v oko Kantakuzinu, no Aleksij risknul dovesti mysl' do konca, a Kantakuzin vnov' pokazal svoe velichie, vyslushav i ne oskorbyas' na pravoe slovo.) - Pover', povelitel', chto Rus' na vz®eme, ona moloda i polna sil, ne tokmo ne istrachennyh, no poroj eshche i ne osoznavshih sebya, lish' probuzhdayushchihsya k deyaniyu! Vozmozhno zaderzhat', vozmozhno premnogo utyazhelit' nashi stezi, ibo poiski novogo glavy vsegda oplachivaemy krov'yu sograzhdan, no ostanovit' Rus' nyne ne mozhno! A Ol'gerda v granicah svoih knyaz' Simeon sderzhival, kak vedaesh' ty, dazhe ne pribegaya k sile mecha! - Ty pochti ubedil menya, rusich! - zadumchivo otmolvil Kantakuzin, pod®yatiem ladoni ostanavlivaya raskryvshego bylo rot Kidonisa. - No chto skazhesh' ty, ezheli Ol'gerd v svoj chered potrebuet ot nas uchrezhdeniya svoej, osoboj, litovskoj mitropolii, chego litovskie knyaz'ya neodnokratno staralis' dobit'sya ot romejskoj derzhavy? - Gosudar'! - voskliknul Aleksij goryacho. - Mitropoliya dolzhna byt' edina! Sam vedaesh', kakie neslyhannye bedy poseshchayut zemlyu, v koej ne obreteno edinoj vlasti i pache togo - edinstva duhovnogo! Kantakuzin zadumchivo poglyadel v reshitel'nye, prozrachno-temnye glaza rusicha, starogo vidom i takogo plamenno-molodogo dushoj, i otvetil negromko, slovno by i ne obretalos' v palate inyh predsedyashchih, tol'ko emu i dlya nego odnogo: - Vedayu, Aleksie! x x x Kiton vasilevsa vo Vlahernah byl sovsem ne tak roskoshen, kak nekogda kitony Bol'shogo dvorca; i kitonity, vsego dvoe, sovsem ne torzhestvenno, a bystro, po-delovomu, razoblachili carya, otstegnuv oplech'e, snyav s nego rasshitye divitisij so skaramangiem, kotorye tut zhe upryatali v derevyannyj ploskij sunduk dlya prazdnichnogo plat'ya, i, zadernuv zavesu, skryvavshuyu nishu v stene, gde pomeshchalsya garderob carya, udalilis'. Ostavshis' v odnom l'nyanom hitone, Kantakuzin pochti povalilsya na vysokoe kreslo s podnozhiem i gnutymi podlokotnikami i prikryl glaza. On ustal. Predstoyal razgovor s synom. Tyazhelyj razgovor, kotoryj uzhe nevozmozhno bylo bolee otlagat'. Irina voshla stremitel'naya, ognennookaya, prekrasnaya i v starosti. Podoshla, prilozhila uzkie prohladnye ladoni k ego viskam. Kogda-to eto pomogalo, sejchas - net. Kantakuzin ulybnulsya vymuchennoj ulybkoj; tol'ko pered neyu pozvolyal sebe, da i to inogda, obnaruzhivat' minuty slabosti. - Ty eshche ne reshil, Ioann? - sprosila Irina, berezhno razglazhivaya muzhu viski i massiruya zatylok. On promolchal. Segodnya oni ego, kazhetsya, zastavyat reshit'. - |tot rusich nastojchiv! - progovorila Irina, prodolzhaya rastirat' i gladit' golovu muzha. - On nravitsya mne! YA ved' iz roda Asenej, ne zabyvaj! I vo mne slavyanskaya krov'! - Da, oni molody! - otozvalsya Kantakuzin. Za dver'mi kitona poslyshalis' tyazhelye shagi Matveya. Irina, otstupiv, uselas' v gnutoe kreslice. Voshel Matvej. Bol'shoj, materyj. Vtoroj syn Kantakuzina Manuil, kotoryj nynche zasel v Mistre, uporno vytesnyaya frankov iz Morei, tot legche, svetlee ves' - i vidom, i stat'yu. I udachej! Za Matveya, za ego neustupchivyj nrav i tyazhkuyu sud'bu, Kantakuzinu vsegda bylo nemnogo strashno. Matvej i sam chuyal vechnoe nevezenie svoe, pochastu gnevaya ottogo na roditelya. - Sadis', syn! - ustalo proiznes Kantakuzin. Matvej molcha i gruzno opustilsya na nizkoe, zastonavshee pod nim kreslice. Kantakuzin, priotkryv veki, vstretil hmuryj, zhdushchij, zaranee obizhennyj vzglyad syna. - CHto budem delat' s CHimpe, otec? - sprosil Matvej. - S Sulejmanom bylo vsego vosem'desyat chelovek! Ne sostavlyalo truda vybit' ih von iz goroda! Teper' turok v CHimpe, kak peredayut, uzhe tri tysyachi! - YA ne mogu sejchas ssorit'sya s Urhanom. Ioann Pyatyj, po sluham, uzhe pobyval v Nikomidii. Ezheli Paleolog teper' navedet osmanov na imperiyu - vsemu konec. Luchshe popytat'sya vykupit' CHimpe. YA uzhe otpravil poslov k Urhanu. - CHem?! - pochti vykriknul Matvej. - Kazna pusta! Ili ty rasschityvaesh' zaplatit' turkam russkim serebrom budushchego mitropolita Aleksiya?! - I ob etom ya tozhe podumal, syn, priglashaya kir Aleksiya nyne! - spokojno otvetil Kantakuzin. - Ty eshche ne reshil, otec? - gluho sprosil Matvej. - YA uzhe otdal prikaz perestat' pominat' Paleologa v slavosloviyah i prostavlyat' ego imya v gosudarstvennyh gramotah! - surovo otvetil Kantakuzin. - No Kallist reshitel'no protiv tvoego venchaniya na carstvo! - Kallista nado snyat'! - grudnym, glubokim golosom otozvalas' Irina. - Paleolog nachal s nami otkrytuyu vojnu! Proshedshej vesnoj, kogda on podplyl k Konstantinopolyu, ya edva uderzhala steny goroda! Emu uzhe hoteli otvorit' vorota! Armiya trebuet ob®yavit' nakonec imperatorom Matveya! Pochemu ty ne hochesh' etogo, Ioann? YA ne ponimayu tebya! - Menya nikto ne ponimaet! - otozvalsya Kantakuzin s gorech'yu. - I ya ne ponimayu tebya, otec! - opyat' vmeshalsya Matvej. - Pochemu ty tak uporno podderzhivaesh' Paleologov? Posle vsego, chto oni nadelali! Posle kaznej, pytok, predatel'stva i vojny! - Suprug moj! - Sinie glaza Iriny uglubilis' i potemneli. - YA ustala oboronyat' goroda! Kogda ya edva uderzhivala Didimotiku i slala tebe otchayannye pis'ma, a izmuchennye voiny, ne vidya pomoshchi niotkuda, gotovy byli predat'sya vragu, ty prodolzhal proslavlyat' Paleologa v kazhdom iz svoih hrisovulov! Glyadi, kak etot rusich, Aleksij, zabotit sebya, daby vlast' byla nerazdel'noj i v edinyh rukah! Ustroj syna, i voiny poveryat v tebya, v nas, v delo Kantakuzinov, nakonec! Delo, kotoroe ne propadet, ezheli ty... ezheli my s toboyu... - Ona zadyshalas', tochno posle bega, i smolkla, s glazami, polnymi slez, ne v silah vymolvit' zhestokih slov o vozmozhnoj smerti supruga. Kantakuzin stisnul ladonyami inkrustirovannye reznoyu kost'yu podlokotniki i ves' podalsya vpered, pochti vykriknuv s otchayaniem v golose: - Pojmi! Vizantiya gibnet ot etoj vot postoyannoj bor'by za prestol! Oni tam, v Russii, mnyat sebe: kak ustroit' vlast'? Im eshche ryad vekov hlopotat' ob etom, a my uzhe pri YUstiniane Velikom ustroili vse! Imperiyu, sinklit, vojsko, svyatost' vlasti, finansy, administraciyu, pyshnye ceremonii dvora... I ne dobilis' glavnogo: strogoj, v pokoleniyah, prodolzhennosti, nesmenyaemosti vlasti! I vse! Vse teper' razbivaetsya o vopros prestolonaslediya! Bor'ba za vlast' razrushaet imperiyu! Skol'ko usilij, sredstv i let, skol'ko chelovecheskih zhiznej unesli vosstaniya Vardy Foki ili Sklira, Maniaka, Tornika i t'my drugih! Sil ne ostalos' na otrazhenie vneshnej bedy! I ved' vse oni znali, chto svyashchennoe mesto vasilevsa mozhet byt' zanyato kem ugodno! Zamet'! Nikto iz nih ne pokusilsya unichtozhit' samu dolzhnost' imperatora romeev! - I ty? - I ya hochu ne vyigrat' odnu-dve vojny, ne zahvatit' vnov' poteryannye Paleologami goroda i femy, ya hochu spasti imperiyu! Edinstvennuyu v mire! Svetoch very! Naslednicu velikoj ellinskoj stariny! - Ty na hudshem kameni myslish' sozdat' velikoe, moj suprug i povelitel'! - vozrazila Irina. A Matvej vykriknul besheno, udariv po kolenu kulakom: - Paleologi predateli! - Tem bolee! Kamen', otvergnutyj zodchimi, idet v osnovanie ugla! Zdes', gde menya Bog postavil spasti i utverdit' dinastiyu, ya i utverzhdayu ee! - Vojsko dumaet inache! - Ty myslish', my dolzhny byli smenit' Paleologov? - Da, otec! - No tak dumaet vsyakij, rvushchijsya k vlasti! O sebe! O svoih uspehah, talantah, udache, mnyashche sebya bessmertnym v stolet'yah! Vsegda tol'ko o sebe! Dovol'no! Vspomni zhe nakonec primer Gospoda nashego Iisusa Hrista, otrinuvshego ot sebya venec i slavu mira! ZHizn' konechna, ona lish' stupen' pered vysshim bytiem! I ezheli stroit' ee dlya sebya, to luchshe, razumnee vsego - ujti v monastyr'! Inache zhizn' - podvig i otrechenie! Da, da otrechenie! "Vozlyubi Gospoda svoego", a znachit, delo svoe, sud'by zemli, gryadushchee - "pache sebya samogo", pache zhizni! Kogda ukrepilas' Makedonskaya dinastiya - zamet', dinastiya, a ne odin chelovek! - pravivshaya sto pyat'desyat let podryad, imperiya dostigla svoego velichajshego mogushchestva, otbrosiv vragov na zapade, severe i vostoke, vorotiv Italiyu, smiriv bolgar, prodvi