voyu, v chuzhoj rubahe, v koe-kak obmytom ot krovi zipune. Starayas' ne pokazyvat'sya na glaza materi, probralsya v temnote v ugol, na svoe mesto, i, goryacho prosheptav: "Gospodi! Blagodaryu tya za spasenie! YAko blag esi i chelovekolyubec, i ves' vsya tajnaya dushi chelovecheskoj..." - provalilsya v son, v zhar, v polubredovoe nebytie... Skryt' ot vseh svoyu ranu emu, konechno, ne udalos', hotya o tom, chto sovershilos', on tak nikomu i ne progovorilsya. - Upal zatylkom o topor! - Vot i vse, chto iz nego vyudila mat'. Vyzyvali lekarya s namestnich'ego dvora, ranu vnov' promyvali i zashivali (Varfolomej tiho skripel zubami, bylo mnogo bol'nee, chem davecha v izbe Lyapuna i u Sekletei). A potom on lezhal goryachij i bezvol'nyj, i kruzhilos', i plylo horovodom pered ochami, i plakala mat', i Nyusha pribegala i sidela ryadom, vzdragivaya ot tihih slez i trogaya prohladnymi pal'chikami ego vospalennoe chelo, i emu bylo horosho-horosho ot ee kasanij i ot takogo otkryto-nelozhnogo straha za nego. Na vse voprosy o tom, chto s nim proizoshlo, Varfolomej ili upryamo povtoryal pervuyu prishedshuyu v golovu lozh', libo otmalchivalsya. Kazhetsya, tol'ko odin Stefan i dogadal, v chem delo. Na tretij ili chetvertyj den' kto-to iz holopov prines vest', chto nevestimo ischez koldun, Lyapun Ersh. Zakolotil dom i propal nevedomo kuda. Varfolomej so Stefanom kak raz razgovarivali. Pervyj - lezha, vtoroj - sidya na krayu bratnej posteli. Varfolomej umolk i nastorozhil ushi. Podnyav glaza, on uvidel vnimatel'nyj vzglyad Stefana i smushchenno otvel vzor. - |to ty ego... dovel? - hmuro, procediv skvoz' zuby, voprosil Stefan, vnimatel'no oglyadev perevyazannuyu golovu mladshego brata. Varfolomej smolchal. Stefan zadumalsya, slegka ssutuliv plechi. - Vidish', s nimi, s takimi, po-hristianski nel'zya. Tut nuzhna vlast', zakon. Inogo ne ponimayut. Temnye oni! - A kak zhe - pervye - hristiane - obrashchali - yazychnikov? - medlenno vorochaya yazykom, vygovoril Varfolomej. - Tam inoe! - Kak zhe mozhno sravnit': neveden'e istiny ili nezhelanie ee znat'! Ezheli kto sam obeshchalsya d'yavolu, togo uzhe svetom istiny ne prosvetish'... A ty, nikak, Lyapuna obrashchat' v hristianstvo nadumal? - YA upal... - nehotya otmolvil Varfolomej. - Nu, dak ne padaj bol'she! - grubo vozrazil Stefan, obryvaya razgovor. - Mater' isstradalas' sovsem! Vprochem, prolezhal Varfolomej nedolgo. Zdorovaya priroda vzyala svoe. A Lyapun i verno propal iz Radonezha i do vremeni bole o nem ne slyhali. Glava 7 Mat' kak-to obmolvilas', sidyuchi za shit'em. - Skorej by Stefana ozhenit', da i vas s Petrom tozhe! My s otcom starye uzhe, ujdem v monastyr'. Dom bez hozyajki - sirota! - YA, mamushka, o zhenit'e ne dumayu! - otmolvil Varfolomej. - Hochu posluzhit' Gospodu! Mariya poglyadela vnimatel'no, perekusila nitku. - Glyadi, syn! V monastyri uhodyat bol'she v starosti, k pokoyu, oposle trudov mirskih... - Podumala eshche, pomolchala, dobavila tishe: - Nu, kak znaesh', ne nevolyu. O zhenit'be Varfolomej i vpravdu ne dumal. On ros, vytyagivalsya, stanovilsya shire v plechah, ogrubelo lico, yavilas' yunosheskaya, prohodyashchaya k muzhestvu, neuklyuzhest'. No vse uhodilo v silu ruk i v pytlivost' uma. I Nyushe, vnuchke Protopopovoj, on otvechal vpolne chistoserdechno, kogda ona, podsazhivayas' k nemu, glyadela, kak Varfolomej bol'shimi rukami ladil po pros'be devushki tonkuyu berestyanuyu korobochku dlya igolok i nitok, i zaglyadyvala lyubopytno, i nevznachaj kasalas' ego plechom, i vlazhnymi pal'chikami trogala zagrubelye dlani yunoshi ("Kakie u tebya ruki bol'shie!"), udivlyayas', kak eto on takimi bol'shimi pal'cami vypletaet i uzorit stol' tonkuyu krohotulyu? I, poglazhivaya ego slovno by rasseyanno po zapyast'yu, vysprashivala vpolgolosa: - Pravda li, chto ty pojdesh' v chency? Varfolomej, sosredotochenno dejstvuya kochedygom, kivaet golovoj: - Da! Nyusha hmurit brovki, slovno oblachko nabezhalo na yasnyj nebosklon, zamiraet na mig i vnov' nachinaet lastit'sya: - Rasskazhi chego-nibud'! - prosit ona. I on, ne otryvaya glaz ot dela, sam lyubuyas' svoim masterstvom, nachinaet vpolgolosa skazyvat': pro starcev egipetskih, Gerasima i l'va, devushku, prozhivshuyu neuznannoj v muzhskom monasheskom plat'e, pro Alekseya Bozh'ego cheloveka... A ona sidit, vzglyadyvaya iskosa na nego, primolkshaya, i klonit golovu, izredka vzdyhaya, a to vnov' nachnet molchalivo vodit' teplym pal'chikom po zapyast'yu Varfolomeya, to shchiplet, durachas', svetlyj puh borody, a to zahohochet, nedoslushav, vskochit, ubezhit, povorotya ot dveri, pozovet lukavo: - Bezhim v gorelki igrat'! S Nyushej emu bylo horosho i pokojno. Teplelo vnutri i hotelos' tak i sidet' ryadom, beskonechno chto-to delaya, i chtoby ona durachilas', i vysprashivala, i teplo dyshala v uho, vodya solominkoyu po shee, i - nichego bol'she! Resheniyu ego idti v monahi Nyusha nikak ne mogla pomeshat'. Tak on dumal. Da tak, do pory, i bylo na dele. Plotskoe ne volnovalo poka, ne muchilo Varfolomeya. Byt' mozhet, eshche i potomu, chto on s detstva ustanovil dlya sebya stroguyu, polumonasheskuyu zhizn': ochen' malo spal, umerenno el i neprestanno trudilsya. Vse, chem budushchij Sergij vposledstvii izumlyal brat'yu svoyu, vse ego mnogorazlichnye umeniya byli priobreteny im teper', v eti radonezhskie gody. V marte valili dereva, vozili les na horomy. Vozili pomoch'yu, samim by i ne sdyuzhit' bylo. Tormosovy podoslali lyudej i sami pomogli. S rodnej-prirodoyu vsyakij trud v polagorya! Kogda obtayalo, na dvore uzhe vysilas' gruda okorennyh, istekayushchih smoloyu breven, tol'ko kataj i rubi, i uzhe ruki chesalis' v ohotu vzyat'sya za otglazhennoe ladonyami do bleska temnoe toporishche i povesti ladnym perestukom sporuyu tolkovnyu sekir. Snova zelenym puhom oveyalo vershiny berez, vnov' strojnye devich'i hory potekli nad rekoyu. Na Troicu zavivali berezku, parni ugoshchali devic pryanikami, a te ih otdarivali yajcami; i snova ladili upryazh', pahali i seyali, vnov' chistili pozhni, vyzhigali les pod novye roschisti. Hozyajstvo ustraivalos', kreplo, i vse zhe dlya boyarskoj sem'i Kirillovoj eto byl put' vniz. CHerez leto, osen'yu, kogda sobrali urozhaj, svezli i obmolotili snopy i zasypali hleb v zhitnicy, ushel YAkov. CHestno ushel, prostyas' i ostavya posle sebya nalazhennyj poryadok v domu. Ushel k Terentiyu Rtishchu, namestniku. - Voin ya! - ob®yasnyal YAkov staromu Kirillu. - Mesto dayut starshogo, budu v druzhine, tam, avos'... I paren' u menya rastet, kudy ego? - Hristos s toboyu, YAsha! - otmolvil Kirill. - Ne koryu! Mne, vidno, uzhe v monastyr' pora, a tebe - glyadi sam! - Timohu, batyushka, vygnal ya, lodyr' on, da i na ruku nechist. Ty ego nazad ne beri, gorya primesh'! - naputstvoval svoego gospodina YAkov. - Dan'sha, koli ne ujdet, budet tebe vmesto menya. Da i Stefan none uzhe s ponyatiem. Prosti, boyarin! - YAkov ruhnulsya v nogi. Kirill podnyal ego, pocelovalis' trizhdy. Po-horoshemu, po sovesti rasstalis'. I vse-taki eto bylo bedoj. Rushilsya dom. Vmesto pribytkov, dohodov i kormov ostavalos' vse men'she slug, navalivalo vse bol'she raboty na plechi synovej, i - gde tam nauchenie knizhnoe! Posev, pokos, zhnitvo, molot'ba, navoz, drova, seno... A vyjdut l'gotnye gody? Pribavyat syuda dani-vyhody, kormy, povoznoe, ta zhe ordynskaya dan', mirskie tyagoty... Kakovo-to budet Stefanu - nravnyj, gordyj! I vovse syny sya obratyat v krest'yan! A sluchis' pora ratnaya, ne inache idti im prostymi kmetyami, v tom zhe gorodovom polku radonezhskom bronej - i teh net u ego synovej! Kirill davno nachal sdavat', a tut odryahlel kak-to srazu. Byt' mozhet, ne stol' ot trudov tyazhkih, skol'ko ot beznadezhnosti etih trudov. I hozyajstvo porushilos' by, kaby ne druzhnaya pomoch' Tormosovyh, kaby ne Onisim, chto, shoroniv v odnochas'e zhenu i mladshego svoego, ne shutya prileplyalsya vse bole i bole k sem'e Kirillovoj. Pomoch'yu molotili snopy. S umolota pirovali v domu Kirillovom. I vrode by ne mnogo let proshlo s teh, prezhnih, rostovskih zastolij, a kak izmenilos', kak oprostelo vse! I uzhe ne v shelku, a v prostoj poskonine sidyat za stolom vcherashnie znatnye muzhi rostovskie, i serebro so stola, pochitaj, poischezlo pochti celikom, prostaya, glinyanaya da derevyannaya posuda stoit pered nimi. Da i blyuda poproshche, bez inozemnyh, privoznyh yastv i pitij. I uzhe ne dvoezuboyu serebryanoyu vilkoyu, a prosto rukoyu uhvatyvaet zharkoe s derevyannoj tareli Tormosov, kromsaet zasapozhnikom gusinuyu nogu i smachno hrustit eyu - tak, kak obyk na domashnih pirah s holopami i prislugoj. I rechi vedutsya prostye - pro urozhaj, zhnitvo, umolot, a o tom, chto tvorit v Orde Ivan Danilych ili Aleksandr Tverskoj, razve paru raz i upomyanut tol'ko. Onisim, byvalo, vvalitsya, gromoglasno nachnet veshchat', chto tvorit tam, naverhu, v Moskve, kuda poehal velikij knyaz' vladimirskij da kogo vyzyvayut na sud k hanu, - rasskazyvaet, a slovno vse to uzhe i ne trogaet vzabol'. Inye zaboty u vseh na ume: ne vymerzlo b yarovoe, ne zalilo by pokosov vodoj, da pochem salo, govyadina, kozhi? Nynche legota vyshla, prihodit i dani davat', i na tot zhe ordynskij vyhod opyat' sobirat' serebro! No i drugoe skazat': proshche, serdechnee stalo zastol'e! Posle raboty s cepom, posle strady sovmestnoj, tesnee i blizhe stanovit krug ne pozabyvshej drug druga rostovskoj rodni. Vetshaet, uhodit v nebyloe boyarskaya slava i roskosh' minuvshih vremen. YAvlyayut inye, drazhajshie, serdechnye svyazi. I poka zhivy oni, poka urabotavshiesya na pomochah veselye rodichi, proparyas' v bane, vmeste sidyat za prazdnichnym stolom i poyut, lyubuyas' drug drugom, i smeyutsya i shutyat, i cherpayut kovshami temnoe pivo iz krugloj vedernoj bratiny, i gotovy drug za druga, pochitaj, i samih sebya otdat', - do teh por nichto eshche ne okonchilos' i ne izvetshalo na zemle ni dlya nih, ni dlya vsego naroda russkogo! Tak tochno li rushit, tochno li vniz upadet Kirillov boyarskij dom? SHto ni v polyushke pyl', pyl', Kureva-a-a stoit! SHto ni v polyushke pyl', pyl', Nepogodushk-a-a-a! Dobroj molodec, dobroj molodec, Dobroj molodec v perelet letit, V perele-e-et leti-i-i-t... Pod em dobryj kon' rasstilaetsi-i-i... Poet mat'. Poet Onisim, podperev, po obychayu svoemu, golovu obeimi rukami. Poet, ponuryas', otec. Vysoko vedut brat'ya Tormosovy, i pesnya, pro gibel' molodca v dalekoj stepi, torzhestvennoj grustnoj krasotoyu napolnyaet prazdnichnyj terem, uvodya v inye miry, v dalekie strany i v vysi gornie... Glava 8 Da! Nezrimo otdalilis', otodvinulis' ot nih v dalekoe daleko knyazheskie trudy i pechali boyarskie. Inye trudy i pechali inye trevozhat dnes' vcherashnih rostovskih boyar, a tepereshnih radonezhan. Prostoj iznachal'nyj trud na rodimoj zemle zabotit ih nyne bolee vsego. O tom, chto tverskoj i moskovskij knyaz'ya vnov' poehali v Ordu na sud hanskij, povestil proezzhij knyazhoj gonec, no ni trevog, ni nadezhd prezhnih izvestie eto ni u kogo ne vyzvalo. A pro kazn' Aleksandra Tverskogo s synom Fedorom v Orde v Radonezhe i uznali-to tol'ko v kanun Rozhdestva. No ne vsegda, ne vo vsem i ne u vsyakogo otdalenie gasit navovse rabotu razuma. Osvobozhdennaya ot put suednevnoj vlastitel'noj suety mysl' vosparyaet poroyu vvys', k gornim osnovam bytiya, i togda, izdaleka, vse viditsya i krupnee i chetche, i za kipeniem prehodyashchih strastej vozmozhet razglyadet' myslyashchij um glavnoe, velikoe i netlennoe, k koemu dazhe i velichajshie iz sobytij zemnyh otnosyatsya vsego lish' kak uzornaya bahroma k rizam svyatitel'skim ili kak pena k puchine bushuyushchih vod. Vnov' i opyat' valyat les na novye hleva i horomy. Dnevnye trudy zakoncheny, holopy ushli, i tol'ko Stefan s Varfolomeem zaderzhivayutsya v lesu. Sneg soshel, no zemlya eshche dyshit holodom, i chut' solnce saditsya za les, nachinaet probirat' drozh'. Stefan sidit na povalennom dereve sgorbyas' i otlozhiv sekiru, nakinuv na plecha sukonnyj ohaben'. Varfolomej - pryam' nego, kutayas', kak i brat, v sbroshennyj davecha vo vremya raboty zipun. On vyros, vozmuzhal, obros svetloyu borodkoj i tolkuet so Stefanom uzhe pochti kak ravnyj, hotya Stefan po-prezhnemu pobivaet ego usvoennoj v Rostove uchenost'yu. Gibel' tverskih knyazej v Orde - vot chto vyzvalo na etot raz spor i tolkovnyu brat'ev. Eshche dnem vo vremya raboty, preryvayas' dlya otdyha, obsuzhdali oni: nadobna li byla eta yarostnaya, pochti poluvekovaya bor'ba Tveri i Moskvy dlya blaga Rusi Velikoj? Ne luchshe li bylo bez spora podchinit'sya sil'nejshemu? Ili takaya gotovaya pokornost' sile razvrashchaet vlast' i spor gorodov nuzhen byl ko blagu strany? I kto sil'nejshij? I v chem sila? I mozhet li sila sochetat'sya s pravdoyu, i kak i kogda? Vryad li, sluzhi oni oba na dvore knyazheskom, prihodilo by v golovu brat'yam obsuzhdat' mezhdu soboyu vse eti glubinnye osnovy bytiya! Sejchas, ostavshis' s glazu na glaz so starshim bratom, Varfolomej sprashivaet so strastnoj nastojchivost'yu u Stefana: - Otkuda zlo v mire? Pust' tam, naverhu, eto nuzhnaya bor'ba za vyshnyuyu vlast'. Nu, a zachem, skazhi, Terentij Rtishch otobral za spasibo konya u Nestorki? Zachem, radi kakoj zloby, Matrenu Suhuyu zakoldovali na svad'be, i s teh por baba sohnet den' oto dnya i chad prinosit vse mertvyh? Kogda Lyapun Ersh ubil Tishu Sliznya, znali ob etom vse i molchali, potomu chto boyalis' durnogo glaza Lyapuna, a otnyud' ne svoej sovesti! A kogda u Ondreyanihi letos' sgorel dvor, to nikto ej ne voshotel pomoch' v bede, krome nashego bati da Onisima, i tol'ko potomu, chto Ondreyanihu oblyzhno schitayut koldovkoj! V konce koncov, ne tak i vazhno teper', kto byl prav i kto vinovat v knyazheskom spore, a vot otkudova zlo v mire? Otkuda samo zlo! Vechnaya rozn' brat'ev-knyazej, ubijstva, nepravyj sud, zhestokost', bednost', lenost', zavist', bolezni i, pache vsego, ravnodushie lyudskoe! CHto dolzhen dumat' i tvorit' veruyushchij? Kak vse eto soglasit' s blagost'yu Bozhiej? Ved' Gospod' zlogo ne tvorit! Ne dolzhen tvorit'! - CHti Bibliyu! - peredergivaya plechami i hmuryas', ustalo otvechaet Stefan. - Vsyakij iudej skazhet tebe, chto Gospod' i nagrazhdaet i karaet za nesoblyudenie zapovedej svoih. Koli ty beden, nishch, nag i bolen, i ne uspeshen v delah, znachit - nakazan Gospodom! Koli bogat, slaven, uspeshliv, znachit - vzyskan i lyubim Bogom! (Varfolomej ochen' yasno predstavlyaet sebe etogo iudeya, v ego cherno-belom polosatom talese, usevshimsya na omshelyj pen', budto na kamen' v pustyne Sinajskoj.) - |to nepravda! - goryachitsya Varfolomej, - etogo ne govoril Hristos! (Iudej, izmyslennyj im iz pyaten lishaev i borod belogo mha na sukovatom dereve, v etot mig prenebrezhitel'no otvorachivaet lico i, vypyativ nizhnyuyu chelyust', proiznosit nadmenno: - CHto vash Hristos!) - Tak ya-to i molvil im! - vzryvaetsya Stefan. - Eshche tamo! V Rostove! V uchilishche! Bog Izrailya i Bog Evangeliya - raznye bogi! Odin zhestok i temen - "temnoe oblako i smerch ognennyj", drugoj svetel i milostiv, i sam est' svet predvechnyj! Odin dal zakon, drugoj - blagodat'. Odin karaet zhezlom zheleznym, vernym velit obrezanie i ubijstvo pobezhdennyh: drugoj zapreshchaet to i drugoe i zovet k miloserdiyu! Pervyj predpisyvaet mest', vtoroj - proshchenie kayushchegosya... Odin paset izbrannyj narod, narod Izrailya, obeshchaya emu v nagradu vsyu zemlyu; drugoj prinimaet vseh ravno v lono svoe, obeshchaya vernym ne zemnye blaga, a nebo - zhizn' vechnuyu! I milostiv on nastol'ko, chto syna edinorodnogo poslal na krestnuyu muku vo spasenie lyudskoe! "Ne sudit' mirovi, no da spasetsya im mir". Vot tak! I fariseyam, knizhnikam, rek Iisus: "Otec vash d'yavol, i vy pohoti otca vashego hoshchete tvoriti... Nest' istiny v nem... YAko lzhec est' i otec lzhi!" O tom zhe i mitropolit Illarion glagolet v "Slove o zakone i blagodati"... I bolee togo skazhu! Avraamu i Moiseyu navernyaka yavlyalis' raznye bogi! I ezheli hochesh', Iegova - eto ognennyj demon ili dazhe sam d'yavol, soblaznivshij celyj narod! Narod, nekogda izbrannyj Bogom, no pozzhe soblaznennyj zolotym tel'com i priyavshij volyu YAldavaofa, otca bezdny! Dumal ty o vethozavetnyh zapovedyah? K chemu recheno, chto prezhde rozhdeniya cheloveka prednachertano vsyakoe deyanie ego i dazhe kazhdyj volos ego soschitan Gospodom? CHto zashchishchaet zakon? Mertvuyu kosnotu zrimogo bytiya, i tol'ko! Spor', krichi, voinstvuj! No ezheli do rozhdeniya predukazany vse dela tvoi, to net ni greha, ni vozdayaniya, ni pravednika, ni pravednosti, est' lish' izbrannye, - no tomu li uchil Hristos? Kak sozdan mir? Pomnish', ya tebe, eshche mladenyu sushu, bayal o tom? Da i sozdan li on?! - Da, da! Sozdan! I Bog, sozdav mir, opochil ot del svoih! - krichit, golosom Stefana, prizrachnyj iudej v polosatom talese. - I promyslom Bozh'im prednachertano sushchee prezhde vseh vek! - Net! - krichit Stefan v otvet iudeyu, - Bog tvoril mir "prezhde vek", i potomu tvorit ego vechno! Nesvershenno tvorenie! I my sami tvorcy, i Bog zhivoj i tvoryashchij, i mozhno, i dolzhno zhdat' chuda, i peremen, i vmeshatel'stva Bozhiya, i milosti gornej! Otsyudova i prihod Hrista! Razve vochelovechen'e Syna Bozhiya ne est' akt tvorchestva, izmenyayushchij mir? A vtoroe prishestvie? Kogda Hristos v sile i slave pridet karat' zlyh i mertvye vosstanut iz grobov? Kak zhe mozhno pomyslit' svershennym etot zemnoj, tvarnyj mir?! CHemu uchil nas Hristos? Ne vdobavok k prezhnim desyati zapovedyam, a vmesto nih dal on svoi dve, vsego dve! Zapovedi Novogo Zaveta! "Vozlyubi Gospoda pache vsego na svete i blizhnego svoego - yako samogo sebya!" (Prizrachnyj iudej sovsem rasplylsya, stal pochti nevidim, v uzorah kosmatyh mhov, oblepivshih poverzhennyj drevesnyj stvol.) - Ne sam li Spasitel', - krichal Stefan, - nisprovergal mertvuyu kosnotu obryadov iudejskih, velya sovershat' moleniya vtajne, v kel'e svoej? Ne on li s bichom v rukah izgonyal torguyushchih iz hrama? Ne treboval li on, kak v pritche o talantah, oto vsyakogo deyaniya prezhde vsego? Ne voskreshal li on v den' subbotnij? Ne prostil li greshnicu? Ne proklyal li drevo neplodonosnoe, ne dayushchee smokv? Ne zapovedal li on kazhdym postupkom svoim, chto nest' pravila neprelozhnogo, no est' svyshe dannoe bozhestvennoe otkrovenie i zakon Gospodnej lyubvi? I ne on li, ne sam li Hristos ukazal na svobodu voli, dannuyu cheloveku otcom nebesnym? Da! My svobodny v postupkah svoih, i s kazhdogo sprositsya po delam ego! A oni mne v otvet: "Eres' Markionova"... Mol, greshno dazhe myslit' tak o Vethom zavete... Greshno myslit'! A sovsem ne myslit' razve ne greshnee vo sto krat? Da, "pokayanie" - eto peredumyvan'e! Dumat' i peredumyvat' uchil nas Gospod'! Stefan umolk, i Varfolomej v sgushchayushchejsya t'me holodnogo molchalivogo lesa (solnechnye luchi uzhe ushli, uzhe nachinala tusknet' i blednet' palevaya polosa zakata, i mrak nezrimo podstupal, okutyvaya stvoly) vnov' uvidel polosatyj tales i nadmenno vypyachennuyu chelyust' buharskogo iudeya, chto s prezreniem vziral na hristian, ne mogushchih soglasit' sebya drug s drugom i s Bogom svoim... - Eres' Markionova... - zadumchivo povtoryaet Varfolomej. - Da! - otzyvaetsya Stefan. - Markionova eres'... Byl takoj, edinyj iz gnostikov, Markion, otvergavshij Vethij zavet... Gnostiki, vidish' li, ne schitali mir pryamym tvoreniem Bozhiim, a manihei persidskie, te i vovse nachali utverzhdat', chto vidimyj nami mir - eto zlo. Porozhdenie d'yavola. Besnuyushchijsya mrak! Mrak, pozhravshij svet, zaklyuchennyj v telesnom plenu i nyne zhazhdushchij osvobozhdeniya. I nadobno razrushat' plot', gubit' i rushit' etot tvarnyj mir, chtoby vyjti tuda, k svetu... Vot, ezheli hochesh', i otvet na tvoj vopros! Zlo v mire potomu, chto sam mir - zlo. I ubivaya, nasiluya, obmanyvaya drug druga, lyudi sotvoryayut blago. Tak uchat bogumily bolgarskie, blizki k nim i pavlikiane otvergayushchie svyatye tainstva... (Bogumil dolzhen byt' odet v dolgoj bolgarskoj sryade, pohozhej na russkuyu, a vzglyad ego, naverno, pustoj i strashnyj - nel'zya zhe nenavidet' mir!) - Mir ne mozhet byt' zlym, raz on sozdan Gospodom! - otvechaet Varfolomej bolgarinu, pokachivaya golovoj. - Poglyadi! Mir prekrasen i svetel! Zachem zhe inache Hristos rozhdalsya zdes', v etom mire, i v chelovecheskom oblichii? - Gnostiki utverzhdali, chto telo Hrista bylo efirnym, prizrachnym, i nikakih muk on ispytyvat' ne mog, - vozrazhaet bogumil. - Nepravda! Skazhi, Stefan, ved' eto dazhe ne moglo byt' pravdoyu, da? Esli by on ne chuvstvoval, to eto byla by ta samaya "lzha", porozhdenie d'yavola! "Nas radi chelovek... Stradavsha i pogrebenna"... - skazano v simvole very! Ne bud' muki krestnoj ne bylo by i samogo Hrista! - I nezachem emu bylo by yavlyat'sya v mir! - podskazyvaet Stefan ugryumo. Oba nadolgo zamolkayut, slushaya zasypayushchij les i sledya kak nochnaya mgla bezzvuchno i legko vypolzaet iz chashchob, okutyvaya svoeyu nezrimoyu fatoyu vershiny derev. - Hochesh'! - vnov' narushaet molchanie Stefan, pozhimaya plechami. - Primi uchenie latinyan, chto d'yavol - eto padshij angel Gospoden', za gordynyu nizrinutyj s nebes. I chto on tozhe sluzhit pered prestolom Gospoda. Slyhal, chto ob®yasnyal lonis' proezzhij fryazin? U nih kogda otluchayut ot cerkvi - dak klyatvoyu peredayut cheloveka v lapy d'yavola! U nih vse strojno, u latinyan. S ruk na ruki, tak skazat'... Varfolomeyu legko predstavit' sebe uchenogo fryazina. CHerez Radonezh postoyanno proezzhayut kupecheskie karavany, i togda vse podrostki vyskakivayut za vorota, poglazet' na chuzhezemnuyu spravu, na brityj ili okladistye, krashennye hnoyu borody, sborchatye kaftany, halaty, tyurbany, berety, shlyapy s per'yami, na chudnye odezhdy nemeckih, datskih, persidskih, buharskih, tatarskih gostej... Uchenyj fryazin v plashche i ploskoj, tochno blin, shirokoj shapke, v korotkih ispodnih portah saditsya, otkinuv plechi i opershis' o rogatyj suk, tochno v pryamoe vysokoe kreslo s uzornoj spinkoyu, i tozhe bormochet chto-to svoe v sgushchayushchejsya temnote. - Soyuz Gospoda s d'yavolom ya prinyat' ne mogu! - gromko vozrazhaet Varfolomej. - A po ucheniyu blazhennogo Avgustina, - podskazyvaet Stefan, kivaya s krivoyu usmeshkoj na nepodvizhnogo fryazina, - kazhdomu cheloveku zaranee nachertano Bogom: pogibnut' ili spastis'. Zaranee! Eshche do rozhdeniya na svet! On tozhe byl maniheem v molodosti, Avgustin blazhennyj! Est' temnye dushi, ugotovannye gibeli, i est' te, kogo Gospod' prezhde vek naznachil ko spaseniyu. I peremenit' svoej sud'biny ne mozhno nikomu! (Fryazin vazhno sklonil golovu v svoem smeshnom shirokom kolpake) - Vot pochemu oni i soshlis'. - Stefan, ne oborachivayas', kivnul v storonu prizrachnyh iudeya s fryazinom. - Na predopredelenii! Pelagij vozrazhal Avgustinu, tak Pelagiya proklyali! Nikto ne hotel v togdashnem Rime ispravlyat' samogo sebya po zapovedyam Hristovym! Vseh ustraivala sud'ba, zadannaya do rozhdeniya, da eshche k nej kuplennye u Papy indul'gencii! Dumaesh', pochemu my s katolikami teper' ne v odno?!. Iz-za simvola very tol'ko? Iz-za "filioque" preslovutogo? Kak by ne tak! |to drevnij spor, s samyh vethozavetnyh vremen! Spor o predopredelenii! Spor o zapovedyah Hristovyh! O svobode voli i o tom. Bog ili sam chelovek dolzhen otvechivat' za zlye postupki svoi! Nasha pravoslavnaya cerkov' kazhdomu daet nadezhdu spaseniya, no i kazhdogo preduprezhdaet: ne spotknis'! Varfolomej molcha sklonyaet golovu. Ob etom oni s bratom tolkovali dosyti, i ne raz. I pust' uchenyj fryazin, okutannyj temnotoyu nochi, izrekaet svoi neprelozhnye istiny, pust' ropshchet iudej i otreshenno molchit mertvoglazyj bolgarin, dlya koego ves' mir - grehovnoe porozhdenie satany. Bog dobr, premudr, vezdesushch i vsesilen! - I vse-taki ty ne otvetil mne, Stefan, otkuda zhe zlo v mire? - Est' i eshche odno uchenie, - otvechaet golos Stefana iz temnoty, - chto zla v mire i netu sovsem. Poprostu my ne ponimaem vsego, prednachertannogo Gospodom, i za zlo prinimaem neobhodimoe v zhizni, to, chto vedet k dalekomu blagu! "Gorek koren' bolezni lechit". Vot kak, slovno v spore Moskvy i Tveri o knyazhenii velikom. Mozhet, ubijstva Aleksandra s Fedorom i tut ko blagu gryadushchego ob®edineniya Rusi? - "Otydi ot menya, satana!" - vozrazhaet Varfolomej predatel'skomu temnomu golosu, - ty li eto govorish', Stefan? Zlo est' zlo, i vsyakoe zlo, ran'she ili pozzhe, potrebuet iskupleniya! I v molitve Gospodnej recheno: "Izbavi nas ot lukavogo!" Vyhodit, odnako, d'yavol postoyanno razrushaet vsemogushchestvo Bozhie? Kak eto mozhet byt', Stefan? YA dolzhen znat', s chem mne imet' delo v mire i protiv chego borot'sya! Pravda li, chto, ne yavis' Hristos na zemlyu, lyudi uzhe davno pogibli by ot koznej d'yavol'skih, zloby i nenavisti drug ko drugu? I pochemu ne pogibnet sam d'yavol, tvorec i istochnik zla, ezheli on est'? Kak pomirit' neobhodimost' zla s vsemogushchestvom bozh'im?! - A kak pomirit' svobodu voli s vmeshatel'stvom Bozhiim v dela zemnye?! - otvechaet Stefan voprosom na vopros. - Dumaesh', tak uzh glup byl Avgustin so svoim predopredeleniem? Ne-e-et, ne glup! Nado dopustit' odno iz dvuh, ili svobodu voli, ili... vsemogushchestvo Bozhie! - Stefan, ty smeesh' protivopostavit' Tvorca tvoreniyu svoemu? - Pojmi! Sozdav prostranstvo vne sebya, Bog sam sebya i ogranichil, ibo nahoditsya vne, snaruzhi. Sledovatel'no, On ne vezdesushch. - Stefan, ya chuyu v mire prisutstvie Bozhie vezde, i vsegda i vsyudu! - CHuesh' "prisutstvie v mire", - vot ty sam i otvetil sebe Varfolomej! No dal'she. Sozdav neobratimoe vremya. Gospod' ne mozhet uzhe sodeyat' byvshego nebyvshim. Sledovatel'no, On ne vsemogushch. - Ty iskushaesh' menya, Stefan! - Sozdav dushi, nadelennye svobodnoj volej, On ne mozhet, ne dolzhen moch' predugadyvat' ih postupki! Sledovatel'no, On i ne vsevedushch! - Stefan, chto zhe ty togda ostavlyaesh' ot velichiya Bozhiya?! - Lyubov'! - zvuchit golos Stefana iz temnoty, kak poslednij prizyv, poslednyaya nadezhda k spaseniyu. - Lyubov'! - yarostno povtoryaet Stefan. - |to tak, imenno potomu, chto On dobr! Ibo ezheli by On byl vezdesushch, to On byl by i v zle, i v grehe, a etogo net! - |togo net... - ehom otklikaetsya Varfolomej, nachinaya soglashat'sya s bratom. - |to tak, potomu chto On milostiv! - vozvyshaet golos Stefan, - ibo esli by On byl vsemogushch i ne ispravil by zla mira, to eto bylo by ne sostradanie, a licemerie! - |to tak, - krichit Stefan, - potomu chto esli by On byl vsevedushch, to On znal by i zlye nashi pomysly, i lyudi ne mogli by postupit' inache, daby ne narushit' voli Ego! Ponimaesh'?! No togda za vse prestupleniya dolzhen byl by otvechat' Gospod', a ne lyudi, kotorye vsego lish' ispolniteli voli Tvorca! Bog dobr, sledovatel'no, ne povinen v zle mira sego, a istochnik zla - satana! - Stefan, chut' vidnyj v temnote, otiraet lico rukavom. On ves' v holodnoj isparine. - Znachit, - medlenno sprashivaet Varfolomej, - ty priznaesh' silu satany, Stefan?! - Da! ("Da!" - ehom povtoryaet bolgarin-bogumil. "Da!" - gortanno vtorit emu iudej. - "Net!" - proiznosit uchenyj fryazin: - "Satana podchinen Gospodu!") - Da! - prodolzhaet Stefan. - No ezheli satana sotvoren Bogom, to vnov' i opyat' vina za ego deyaniya - na Gospode. - |togo ne dolzhno byt'! - tverdo vozrazhaet Varfolomej prizrachnym sobesednikam. - Da, etogo i ne mozhet byt'! - podtverzhdaet Stefan. - I, znachit, satana ne tvar', a porozhdenie nebytiya, i sam - nebytie, nezhit'! YA eto ponyal davno, togda eshche... "|jnsof" - tajnoe imya boga kabbaly, on zhe i est' d'yavol, ili satana. No "ejnsof" oznachaet pustotu, bezdnu, nichto! - Satana dejstvuet! - vozrazhaet Varfolomej. - Mozhet li nesushchee sushchee byt' bytijnym, dejstvennym? YA ne sporyu s toboyu, Stefan, ya prosto sprashivayu: kak eto mozhno ponyat'? - Da, satana dejstvuet. I, znachit, nebytie mozhet byt' dejstvennym, bytijnym... Pogodi! No ne samo po sebe! Nebytie nezrimo vliyaet na nashu svobodnuyu volyu, kak... nu, kak propast', kak boyazn' vysoty, chto li! Ispol'zuet neobratimost' vremeni (strah smerti!), sochitsya cherez razryvy v tvarnom prostranstve; koroche, nahodit puti imenno tam, gde Gospod' dobrovol'no ogranichil sebya. Te lyudi, zhivotnye ili demony, kto svobodnoyu volej svoeyu prinyal zakon satany, stanovyatsya nezhit'yu i teryayut vysshee blago - smerti i voskreseniya na Strashnom sude. Ibo tot, kto ne zhivet, ne mozhet ni umeret', ni voskresnut'. Smert' sama po sebe ne zlo, ibo za neyu idet novaya zhizn'. Zlo i uzhas - vechnoe zhazhdanie, vechnaya neudovletvorennost', bez nadezhdy na konec. |to i est' carstvo satany! - No mog zhe Gospod' predvidet'... zapolnit'... ili i vovse unichtozhit' pustotu? - Da, a kak ty bez pustoty predstavish' dvizhenie? On i unichtozhit. Na Strashnom sude. I togda nastupit polnyj pokoj. Konec vremeni. - Znachit, poka zhiva zemlya, vsegda budet zlo, i vsegda, neprestanno i neustanno nadobno pobaryvat' lukavogo? - Vsegda! - Lyubov'yu i veroj? - Pravdoyu. Sila zla tol'ko vo lzhi! - vosklicaet Stefan so strastnoyu siloj. - Lozh'yu mozhno preodolet' hod vremeni - ne togo, Gospodom dannogo prezhde vsyakih vek, a vremeni v nas, v nashem razumenii! Lozh'yu mozhno dokazat', chto i proshloe bylo ne takim, kakim ono sohranilos' v pamyati i hartiyah letopiscev! Obolgat' svyatyh i opozorit' mertvyh geroev; vnushit', chto te, kto otdaval dushu za drugi svoya, iskal v zhizni lish' nizkoj korysti... Dazhe dokazat', chto byvshego kak by i ne bylo sovsem! Lozh'yu legko obratit' svobodnuyu volyu v nesvobodnuyu, podchinennuyu mare, mechtam, uteham ploti i prochim prelestyam zmievym... Da poprostu vnushit' smertnomu, chto vse sovershaetsya pomimo voli ego, po neprelozhnym zakonam predopredeleniya! Lozh' sozizhdit velikoe malym, a maloe sodeet velikim; lozh' sotvoryaet byvshee nebyvshim, a nebyvshee nagrazhdaet prizrachnym bytiem na pagubu vsemu zhivushchemu! Znaj, chto naivysshij svyatoj satany - Iuda, predavshij uchitelya! Tot, kto sleduet primeru Iudy, svoboden dazhe i ot greha, ibo vse, chto on tvorit, nado zvat' blagom. |ti lyudi prebyvayut po tu storonu dobra i zla. Im pozvoleno vse, krome pravdivosti i miloserdiya! I oni dolgo zhivut... Zdes' na zemle. U nih ved' net vechnoj zhizni! - Menya sejchas posetila uzhasnaya mysl', Stefan! Ne mnish' li ty, chto nash knyaz' Ivan Danilych tozhe... - Ty hochesh', chtoby ya zdes', sidyuchi v etom lesu, prigovoril k smerti ili zhizni vechnoj velikogo knyazya moskovskogo? - neveselo usmehnulsya Stefan. - Net, Olforomej, ne myslyu! - podumav, otvetil on. - Mnitsya mne, knyaz' Ivan strogo veruet v Gospoda i, tvorya zlo, vedaet, chto tvorit. Nadeyus' na to. Veruyu! - Verish' li ty togda, chto pokayaniem mozhno snyat' s dushi lyuboe bremya i izbegnut' vozmezdiya za zlye dela na Strashnom sude? - Ob etom znaet tol'ko Gospod'! Ne v vole smertnyh podmenyat' soboyu vysshij sud i vynosit' resheniya prezhde Gospoda... V sem, brate, eshche odno nashe rashozhdenie s latynskoyu eres'yu! I zapomni, Olforomej, d'yavol vsegda uproshchaet! On svodit duhovnoe k tvarnomu (mol, tvarnoe vazhnee, pervee duhovnogo, da i vovse ono odno sushchestvuet na svete), slozhnoe k prostomu, zhivoe k mertvomu, mertvoe k kosnomu, kosnoe razdroblyaet v nezrimye chasticy, i te ischezayut v "ejnsofe", v bezdne, v pustote nebytiya! Tol'ko siloyu prechestnogo kresta spasena zemlya ot unichtozheniya zlom i nyne gotovitsya k vstreche Parakleta, uteshitelya, kotoryj idet k nam skvoz' prostranstvo, vremya i zlobnost' dush lyudskih, idet i vechno prihodit, i vechno s nami, i vse zhe my chaem ego povsednevno i zovem v molitvah svoih! |to tajna, ne otkrytaya nashemu skudnomu razumu. Stefan konchil, kak otrubil. Nastupila zvenyashchaya tishina. - Stefan, ezheli ty prav, - medlenno otvechaet Varfolomej, - i ya pravil'no ponyal tebya, to bor'ba so zlom zaklyuchena v vechnom usilii estestva, v vechnom duhovnom tvorchestve, ezheli hochesh', da i v vechnom borenii s soboyu? I eshche vse-taki v lyubvi, v sostradanii ko vsemu zhivushchemu! Inache, bez lyubvi, ya ne mogu pomyslit' sebe duhovnogo podviga. I eshche, naverno, v nelozhnoj pamyati o proshlom... Tak ya ponimayu tvoi slova o pravde i lzhi? No ty tak i ne skazal mne tverdo, brat moj! Zlo pervee vsego ot nashej svobodnoj voli ili ot satany? Dolzhno li prezhde ukreplyat' sebya v Gospode? Ili, prezhde vsego, molitvami otgonyat' nechistogo? - Ty hochesh' sprosit', prav li, chto sobiraesh'sya v monastyr'? - YA ne ob etom hochu sprosit' tebya, Stefan! - s uprekom perebivaet Varfolomej. - Put' moj davno oznachen! Mne vot zdes', teper', sidya v etom lesu i na etom dreve, pered likom vsego togo srama, chto nyne tvoritsya na russkoj zemle, nado ponyat', vinovaty li prezhde vsego lyudi, sami rusichi, v zle mira? I ne tol'ko teper', a i cherez veka i veka, na kogo lyazhet vina v bedstviyah rodimoj zemli? Ved' ezheli zlo, eto dejstvennoe "nichto", kak ty govorish', to tol'ko ot smertnogo zavisit ne dat' emu voli! Stefan medlit. I les molchit i tozhe zhdet, chto skazhet starshij na zadannyj mladshim vechnyj i rokovoj vopros. - Da, vinovny! - gluho otvechaet nakonec Stefan. - Ezheli ty tak trebuesh' otveta... No, Gospodi! - ronyaet on s bol'yu, zakryvaya lico rukami. - Poshchadi soplemennikov moih! Tak hochetsya najti prichinu zla vovne samogo sebya! V etot-to mig gromko hrustnula vetka pod chuzhoyu nogoyu. Oba brata vraz i bezotchetno vzdrognuli. Neznakomec, fryazin po vidu, - verno, iz kupecheskogo karavana, davecha zanochevavshego v gorodke, legko pereshagnul povalennoe derevo, vystupiv skvoz' prizrachnuyu figuru iudeya, i uselsya na koryage, naprotiv nih, pryamo na kolena rastayavshego bogumila, usmeshlivo i bystro oglyadev togo i drugogo sporyashchih rusichej. Neproshenyj gost' byl vysok, hud, s dlinnym bol'shelobym licom i slegka kozlinoyu, pohotnoyu skladkoyu rta. Temnuyu, pobleskivayushchuyu odezhdu neznakomca nel'zya bylo rassmotret' v sumerkah. - Dostojnye molodye lyudi! - voskliknul on vysokim skripuchim golosom. - Vy tak shumite, chto ya, nevoleyu, vyslushal vse vashi uchenye rassuzhdeniya i reshil prisoedinit'sya k besede. Vy! I vy takzhe! - on slegka, ne vstavaya, poklonilsya brat'yam, kazhdomu v osobinu, - govorili tut o-o-ochen' mnogo lyubopytnogo! No, uvy! Dolzhen i ogorchit', i uspokoit' vas oboih! D'yavola vovse net! (Tol'ko posle podumalos' Varfolomeyu, pochemu ni on, ni Stefan ne voprosili neznakomca: kto on i otkuda, i pochemu tak horosho ponimaet russkuyu molv', i kak ochutilsya v lesu, v otdalenii ot Radonezha? Teper' zhe oba nevol'no i bezvol'no zaslushalis' dikovinnogo gostya svoego.) - YA popytayus' primirit' vashi nedoumeniya! - nachal neznakomec. - Vam, konechno, nevedomo uchenie bozhestvennogo |rigeny? Da, da! Britanskogo mniha, - kstati, soplemennika lyubeznogo vashim serdcam Pelagiya, - izlozhennoe im v sochinenii: "De divisione Nature" - "O razdelenii prirody". Neizvestno? Tak vot, |rigena utverzhdaet, kak i vy, molodoj chelovek, chto Bog sozdal mir iz samogo sebya. No Bog slishkom ogromen! |to sama vselennaya! Bozhestvennyj mrak! On, esli hotite, khe-khe - poteet tvoreniem svoim! I, konechno, vovse ne podozrevaet o sozdannom im mire! Vozmozhno dazhe, buduchi beskonechen, ne imeya ni nachala, ni konca on ne vedaet i o svoem sobstvennom sushchestvovanii! Lyudi zhe, sotvorennye Bogom, i sami tvoryat iz razuma svoego viden'ya, mysli i - obrazy! (Gost' povel rukami okruglo, i Varfolomej podivilsya tomu, kakie u neznakomca dolgie persty, i kakie dlinnye nogti: verno, ne rabotal ni razu!) - Vy sami, molodye lyudi, tol'ko chto ves'ma priyatno sochinyali, ili sozdavali! - popravilsya on, - myslennyj mir. Iz tvarnogo i vremennogo proizvodili duhovnoe i vechnoe! Ibo idei, "obrazy veshchej", kak govoril velikij Platon, vechny! Da, da! Idei, oni sut' vashi sozdaniya! A ves' okruzhayushchij nas mir, uvy, nichego ne tvorit, a lish' zhdet prilozheniya sil cheloveka! Kakovoe prilozhenie sil i porozhdaet inogda, gm-gm! nekotorye neudobstva, ili dazhe zhestokosti, ili to samoe "zlo", prichina kotorogo tak zainteresovala vashego bratca, kazhetsya, esli ne oshibayus'? I vy, dostojnye molodye lyudi, ya vizhu, ne tratili tut vremeni darom, a sozdavali... Gm! Nu, ne sozdavali, a rubili, rushili, to est' tvorcheski izmenyali okruzhayushchij vas mir, - "sotvorennoe i netvoryashchee", kak govorit |rigena! Voprosite sebya: zlo li vy prinosili miru ili pol'zu? Byt' mozhet, les stanet eshche gushche rasti na etom meste sto let spustya? A byt' mozhet, tut obrazuetsya s godami zlovonnoe boloto? Vo vsyakom sluchae, les vam neobhodim, a znachit, byla prichina, iz kotoroj proistekaet sledstvie, a iz nego novaya prichina i tak dalee. Vse obuslovleno v mire, molodye lyudi! Vse imeet neobhodimuyu prichinu svoyu! Zachem zhe vmeshivat' kogo-to. Boga ili D'yavola, ili vozlagat' otvetstvennost' na samogo cheloveka za to, chemu prichinoyu neizbezhnye i vechnye zakony bytiya? Ne nado kaznit' sebya i otyskivat' kakoe-to dejstvennoe zlo v mirovyh sobytiyah, molodye lyudi! Ne nado! Luchshee lekarstvo ot vashih bed - polnoe spokojstvie sovesti! Proiznesite tol'ko: "sie ot menya ne zavisit", - i vy pochuete srazu, kak vam priyatno i prosto stanet zhit'! I poslednee! - neznakomec naklonilsya k nim i ponizil golos do shepota: - Poslednee, chto nazyvaet udivitel'nyj |rigena v ryadu chetyreh stihij, obrazuyushchih mir, eto dushi pokojnikov "nesotvorennoe i netvoryashchee", po vashim slovam "nezhit'", a tochnee mertvecy, uhodyashchie nazad, v bozhestvennyj mrak, i osobenno lyubeznye Gospodu! Ibo net ni raya, ni ada, nichego net, i net nikakogo D'yavola i mire, ibo Bog, kak vy sami nedavno izvolili zametit', zlogo ne tvorit! Ha! Ha! Ha! Ha! Ha! - Raskatilsya on dovol'nym hohotom, okonchiv svoyu rech' i vidya smyatennoe nedoumenie oboih brat'ev. I totchas, slovno bol'shaya ptica s krikom i tyazhelym hlopan'em kryl'ev, lomaya vetvi, proneslas' po temnomu lesu i ischezla vo t'me. Tol'ko zamogil'nyj myaukayushchij krik filina zhalobno prozvuchal v otdalenii. - Stefan! - voskliknul Varfolomej, pervym prishedshi v sebya. - CHto eto? Kto eto byl, Stefan? - trebovatel'no voprosil on. No mrachen i dik byl vzglyad Stefana, i nichego ne otvetil on na bratnij prizyv. Varfolomeya slovno oblilo vsego zagrobnym holodom. Vzdrognuv, on prosheptal: - Gospodi, volya tvoya! Ruka, kotoruyu on podnyal, chtoby perekrestit'sya, slovno nalilas' svincom, i emu s trudom udalos' sotvorit' krestnoe znamenie. Mrak uzhe vovse sgustilsya. I derev'ya stoyali tyazhelye i sumrachnye, surovo i nedobro ostolplyaya vechnyh gubitelej svoih. - Stefan! - pozval Varfolomej v temnotu. - Pochemu ty ne skazal emu srazu: "Otojdi ot menya, satana"?! Glava 9 Tak i ne udalos' Kirillu na novom meste popravit' svoi dela gospodarskie. Sem'ya vse bol'she oproshchalas'. Da i Tormosovy, da i YUrij, syn protopopov, i sam Onisim, nekoda dumnyj boyarin rostovskij, vse oni stali tut, v Radonezhe, prostymi votchinnikami, ryadovymi derzhatelyami zemli. Vse prochee zaviselo ot rabochih ruk, delovoj smetki, v®edlivosti v trude. |timi dobrodetelyami, slava Gospodu, synov'ya Kirillovy obizheny ne byli. Trudilis' vse, ezhegodno podymali novye roschisti, i po trudu v dome est' i dostatok, i hlebnyj zapas. CHeredoyu prohodyat Rozhdestvo, Svyatki, Maslenaya, Pasha, Troica s kachelyami i horovodami, pahota, sev, pokos, zhatva hlebov. A gody idut, i ta samaya Protopopova vnuchka, Nyusha, chto s ozornymi smeshinkami v glazah pochastu zabegaet v Kirillov terem i terebit Varfolomeya, to uprashivaya ego chto-nibud' sdelat' ej, to vymanivaya na ulicu, nachinaet chinit'sya, ne begaet vpripryzhku uzhe, a plavno vystupaet, trepetno opuskaya resnicy, i horosheet - den' oto dnya. Stefan nachinaet vdrug nevest' s chego hmurit' chelo pri Nyushinyh prihodah, bezotchetno strozhet', a zatem - tyazhko i molcha gnevat' na sebya za chto-to, neponyatnoe Varfolomeyu. Starshie slovno i ne zamechayut nichego. Ne zamechaet, ne ponimaet nichego i Varfolomej. On tak srodnilsya, tak szhilsya s ih obshchim, kak dumalos' emu, ladnym soglasiem: druzhboyu s Nyushej i obshchim so Stefanom resheniem o pustynnozhitel'stve, chto nichto mirskoe, kazalos' emu, uzhe ne dolzhno by bylo kosnut'sya ni ego, ni Nyushi, ni tem pache brata Stefana. Prozrenie prishlo k nemu nezhdanno, v odin letnij vecher, i potryaslo Varfolomeya do samoj glubiny estestva, do tyazhkogo, neishodnogo otchayaniya. On vozvrashchalsya s korzinoj iz lesu. Nizilos' solnce. Uzhe bagryanye, shozhie so starinnym zolotom stolby vechernih luchej, probivshis' ponizu skvoz' mohnatyj zaplot moguchih elej, legli na chernichnik i travy. Plamenno-temnye stoyali na zakate stvoly derev. Varfolomej nevol'no zamedlil shagi, sledya tot mig, kogda alye svety, bagrec i cherlen' ugasnut i sirenevyj holod, legchaya, obojmet nebesa i napolnit tumanom kusty. Na opushke, pryam' zakata, stoyali dvoe, i Varfolomej ne srazu uznal Stefana s Nyusheyu, a priznav, ostoyalsya rasteryanno i zastyl. Stefan stoyal vysokij, tonkij v zakatnom ogne, neprivychno-neuverennyj, kruto skloniv chelo i sudorozhno komkaya pal'cami kozhanye zavyazki pletenogo poyasa, a Nyu