Pereyaslavlya, neob座avlennoj cerkovnoj stolicy Moskovskogo knyazhestva, nastoyateli monastyrej, izbrannye iz starcev, i nemnogie velikie boyara. Izbegaya ssor i lishnih rechej, ni Hvosta, ni Vel'yaminova ne priglasili. Tot zhe pir, tokmo odni rybnye blyuda na stole, dol'she blagoslovlyayushchaya molitva pered trapezoyu, chinnee zastol'e, netu razgul'nyh pesen i p'yanogo shuma, hotya grecheskoe vino, izyskannoe, koego ne syshchesh' i v knyazheskoj medovushe, i tut v chered obhodit predsedyashchih, ne minuya pochti nikogo. Vprochem, Simeon tol'ko prigublivaet. Ne p'et i Aleksij, u koego v kubke prostaya voda. Razgovor, posle pervyh ustavnyh privetstvij, perehodit k nasushchnym raznoglasiyam v Konstantinopole. Ierarhi s sokrusheniem pominayut vasilevsa-avtokratora Andronika. (Andronik Tretij, Paleolog, svergnuvshij svoego deda, vsyu zhizn' v vojnah s vneshnim vragom terpel odni porazheniya. I to chto ego ne branyat vzapuski, a tak vot, s sokrusheniem, pominayut o nem, Simeon, ne oshibayas', pripisyvaet prisutstviyu caregradskogo greka.) Sochuvstviya, vprochem, bestalannyj caregradskij vlastitel' ne vyzyvaet ni u kogo. Starayas' spastis' lyuboj cenoyu, Andronik poprosil pomoshchi protiv turok u papy rimskogo, obeshchaya v obmen za prislannoe vojsko prinyat' uniyu: prisoedinit' pravoslavnyj Vostok k rimskomu prestolu. Za uniyu stoit imperatrica, Anna Savojskaya, i mnogie vel'mozhi dvora. Protiv soyuza s katolikami vystupaet odin lish' Ioann Kantakuzin, fakticheskij sopravitel' imperatora, no ustoit li on? I chto sya sodeet togda? I v kakom trevozhnom polozhenii okazhet russkaya mitropoliya, podchinennaya vizantijskomu patriarhatu? Neuzheli i Rus' obyazana budet podchinit'sya latinam? Posle vekov bor'by bez boyu otkryt' vorota Zapadu, porushit' veru i zavety otcov, iz naroda-svetonosca stat' holopskoyu stranoyu, obrechennoj na slepoe sledovanie veleniyam i kaprizam mnogorazlichnyh nemeckih i prochih nahodnikov? Net! Tol'ko ne eto! A togda, ne prinyav unii, s kem ostanet zemlya rusichej, dnes' zhestoko ugnetennaya ot agaryan mehmetovoj very, a s zapadnyya strany vse bolee i bolee tesnimaya litvoyu? I kakaya vera pobedit, odnochas'em, v Litve? I uderzhit li sya edinaya russkaya mitropoliya, ili velikie knyaz'ya litovskie dob'yutsya svoego i utverdyat v zemlyah svoih inogo mitropolita? Gibel'noe razdroblenie cerkovnoe navek togda razorvet russkij narod, i te, chto podchineny nyne Litve, zabudut s vekami i koren' svoj, i rodimuyu rech', i zavety velikoj kievskoj stariny! I potomu, chto vse eto ochen' i ochen' mozhet proizojti, nikto ne haet Kantakuzina, zaklyuchivshego soyuz s turkami, ibo afonskie monahi za nego, a gora Afonskaya - eto oplot i svyataya zemlya pravoslavnoj very, i to, chto reshayut monahi tamoshnih monastyrej, to i est' mnenie, slovo i duh cerkvi pravoslavnoj. Da, priskorbno, chto v bor'be za veru prihodit prizyvat' v pomoch' inovercev! No ved' Paleologi i vsyu vostochnuyu cerkov' gotovy predat' i otdat' za prizrachnuyu pomoch' (to li budet ona, to li net!) zapadnyh gosudarej, skoree sorevnuyushchih o vsekonechnoj gibeli Caregrada, chem o spasenii ego ot nevernyh! - Paki dostoit popechalit' o gorestnom raznomyslii cerkvi grecheskoj! - govorit, ni k komu ne obrashchayas', pereyaslavskij arhimandrit i, tol'ko uzhe skazav i podcepiv dvoezuboyu vilkoj kusok datskoj sel'di, ostro vzglyadyvaet na vizantijskogo klirika. Tot slegka pozhimaet plechami, otvechaya po-grecheski. Zvuchat uzhe znakomye imena: Varlaam, Akindin, Grigorij Sinait, Grigorij Palama. - Varlaam - muzh dostojnyj... Ot zapadnyya italijskiya strany iz zemli Kalabrijskoj... priyavshij svet pravoslaviya... - shepotom perevodit knyazyu slova caregradskogo klirika danilovskij igumen. Patriarshij klirik daleko ne star. Krasivoe, s bol'shimi glazami, gladkoe smuglo-blednoe lico ego v obramlenii temnyh gustyh volos i raschesannoj, holenoj borody spokojno i ne vyrazhaet reshitel'no nichego, kogda on proiznosit zauchennye kruglye slova: - Licezrenie sveta Favorskogo! Ne grehovno li derzat' na takoe? - Klirik ostorozhen. Kogda on uezzhal iz Konstantinopolya, podgotavlivalsya sobor, na koem uchenie Varlaama vnov' dolzhno bylo podvergnut'sya kritike so storony starcev Afonskoj gory, do sej pory osuzhdaemyh i gonimyh. Vozmozhno, sobor uzhe sostoyalsya i pobedili protivniki Varlaama s Akindinom? Poetomu on ne oblichaet Palamu, ne mechet molnii protivu afonskih molchal'nikov-isihastov, kotorye v molitvennom uedinenii svoem dobivayutsya licezreniya neveshchestvennogo Favorskogo sveta, - on tol'ko sprashivaet, chut'-chut' nedoumevaya, slegka pripodymaet brov', golos ego zhurchit udivitel'no rovno: - Dostochtimyj Varlaam glagolet, chto sej tvarnyj mir v zamysle svoem, v bozhestvennom poryadke tvoreniya shoden s tem, duhovnym, gospodnim mirom. No smertnomu otnyud' ne dano videt' bessmertnoe, i tokmo razumom, postizheniem obshchej garmonii Vselennoj vozmozhno postich' Bozhestvo! Skazav, grek podnimaet strogie zamknutye glaza, zhdet, kogda danilovskij igumen spravitsya s perevodom. Kogda tot konchaet govorit', klirik slegka naklonyaet golovu. On, sobstvenno, tol'ko , izlagaet, kak nastavnik uchenikam ili, vernee, kak poslanec nastavnika. Slova ego yavno ne podlezhat ni obsuzhdeniyu, ni sporu. <|to tak!> - kak by pribavlyaet uchenyj grek, sam nezrimo otstranyayas' ot skazannogo. I to, chto eto otnyud' ne tak dlya mnogih kak v Caregrade, tak i na Rusi, stanovit yasno, tol'ko kogda novopostavlennyj namestnik, narushaya chinnost' zastol'ya, kidaetsya v slovesnyj boj. Aleksij, donyne molcha vnimavshij kliriku, - on horosho ponimaet po-grecheski i ne nuzhdaetsya v perevode, - otstaviv tarel' i tverdo polozhiv ladon' na stoleshnyu, progovarivaet medlenno i razdel'no: - Starec Grigorij Palama utverzhdaet, yako ot nezrimogo bozhestva istekayut energii, pronizayushchie tvarnyj mir, i chto energii sii, imenno oni, a ne sam nepostizhnyj bozhestvennyj razum, postigaemy putem umnoj molitvy i dazhe vidimy okom molyashchegosya inoka. Sego videniya dostigayut afonskie starcy v uedinenii svoem, chto Varlaam osudil yako vysokoum'e i eres'. Klirik, vyslushav perevod slov Aleksiya, soglasno kivaet golovoj. |to eshche ne spor, sovsem ne spor, no razumnoe raz座asnenie. Da, imenno tak! Vysokoum'e i eres'! Vprochem, Varlaam utverzhdaet, i eto sleduet nepremenno dobavit', chto vidyat starcy afonskie ne sam nadmirnyj Favorskij svet, a tokmo svoi sobstvennye, rozhdennye v napryazhennom mozgu boleznennye videniya! Feognost neobychno hmur. Uchenie Grigoriya Palamy proklyato patriarhom Ioannom XIV Kalekoyu, no on zhe, sej patriarh, pozvolil litovcam otpast' ot mitropolii russkoj, zavedya svoyu, galickuyu mitropoliyu... Dushoyu, ustavshej ot zemnyh suednevnyh del, Feognost nachinaet blagovolit' ucheniyu Palamy, no... mnenie patriarha! I potomu on molchit. No Aleksij molchat' ne mozhet, da i ne hochet. On kladet vtoruyu ladon' na stoleshnyu, ryadom s pervoj, vypryamlyaet svoj i bez togo ne sutulyj stan, slegka otkidyvayas' k stene pokoya. Sejchas ego temno-prozrachnyj vzor neotryvno ustremlen v gladkoe lico vizantijskogo greka. Stol' zhe medlenno, podcherkivaya kazhdoe slovo, on govorit: - Ne o tom reku, chto utverzhdaet Varlaam, i ne o tom, chemu dolzhno verovat' po ukazaniyu vlastej prederzhashchih! No voproshu ob istine izrechennogo starcami Afonskoj gory, glagolyushchimi: CHto znachat vse vozrazheniya Varlaama s Akindinom pred velichiem bozhestvennogo otkroveniya! Gospod' mozhet yavit' chudo! I yavlyaet ezhednevno, dlya razumeyushchih sie! Paki voproshu: videli afonskie starcy sej svet?! I zadolgo do nih, inoki pervyh vekov, razve ne sozercali sami siyaniya Bozhestva? Sozercali, videli i ostavili rukopisnye pamyati o duhovnom opyte svoem! Vot gde istina! Da i sam Iisus razve ne yavlyalsya na gore Favor izbrannym uchenikam v siyanii sveta sego?! Aleksij teper' govorit tol'ko dlya rusichej, ne vziraya na caregradskogo greka, slovno i vovse zabyvshi o nem. Golos ego okrep, vzor vlastno obegaet sobranie, i smolkayut zvuki trapezy, otstavlyayutsya kubki i chashi, prazdnichnyj pokoj zrimo prevrashchaetsya v kel'yu Bogoyavlenskogo monastyrya, i kak tam, v poru besed duhovnyh, tak i zdes' nastaet sosredotochennaya zvonkaya tishina. - Ezheli da, i videli, i zasvidetel'stvovano mnogazhdy i mnogimi svyatymi otcami cerkvi, - s siloyu prodolzhaet Aleksij, - to kak zhe vozmozhno vozrazhat' tomu? Ne eres' li, naprotiv, polagat' razum chelovecheskij vysshim istochnikom bozhestvennogo znaniya? Ne put' li to k otricaniyu Bozhestva?! Tak vozmozhno osporit' i lyubye svyatye svidetel'stva! Nizhe svidetel'stvovanie apostolov i svyatyh zhen o voskresenii Hristovom! Da, da! Pochto ne izrech', chto ucheniki raspyatogo sozercali myslennoe videnie svoih ochej, a ne zrimyj oblik voskresshego Hrista?! Razumom vozmozhno osporit' i vsyakuyu pamyat' o lyubom yavlenii zrimogo tvarnogo mira, osporit' i oprovergnut'! Voproshu ya vas, zde predsedyashchih, vozmozhen li sneg? Da! Ne smejtes'! No ispytajte o tom v Indii ili v zemle Efiopskoj! Molvite: zamerzshaya voda upala na zemlyu, zamerz vozduh, par dyhaniya obratilsya v led. Sego ne mozhet byt', voskliknet tamoshnij Varlaam, ili ezheli i vozmozhno takoe, to zhit' cheloveku i dyshat' l'dom, a ravno i pit' tverduyu vodu nikak nevozmozhno. I on budet prav po razumeniyu svoemu! Razum lukav, peremenchiv, podverzhen obmanam i lish' to usvoyaet, chto pohot'yu svoeyu zhelaet prezhde togo usvoit' sebe chelovek! Ne inako! Razum smertnogo ob odnom i tom zhe sklonen polagat' razlichnoe v zavisimosti ot zhelanij svoih! Vspomnite, drugi, mudruyu pritchu o care Solomone i Kitovrase! Vot Kitovrasu poslannye Solomonom nalili vino v kolodec, daby ulovit' mudrogo. On zhe, podojdya, skazal: vino zamutnyaet razum, neset pagubu chelovekam! I ne tronul, i otoshel v pustynyu. No chrez maloe vremya, zhestoko zahotevshi pit', paki podstupil k kolodcu i vozglasil: vino na zdravie i na veselie smertnomu! I vypil, i op'yanel... Ne tak zhe li i kazhdyj iz nas ishchet i nahodit v razumenii svoem opravdaniya pohoteniyam tela, a otnyud' ne istiny? I k tomu, ezheli dopustit', chto pravy Varlaam s Akindinom, znachit, ni k chemu prishla tysyacha let monasheskogo truda i usiliya i podvigi starcev egipetskih, sirijskih, afonskih i prochih - tokmo lozhnye obol'shcheniya zabludshih dush? Znachit, i cerkov' bozhiya lish' sozdanie ruk chelovecheskih, otrazivshee hitrospleteniya razuma? No togda, istinno, pochto i nadobny nashi spory, i umnoe delanie, i razdelenie cerkvej, skazhem uzh tut zaodno! , - skazhete vy. Gladkoe lico greka, koemu sejchas perevodit sam Feognost, spokojno. Ne vspyhnet vzglyadom, ne drognet brov'yu. On - slovno starec pred yunoshami, slovno umudrennyj kormilec sredi detej. Mysli ego tekut svoeyu cheredoj, i, glyadyuchi na plamennogo Aleksiya, on ne stol'ko slushaet, - vse eti rechi i za i protiv Palamy u nego davno na sluhu i ne slishkom trevozhat soznanie, - skol'ko prikidyvaet i vzveshivaet mogushchie byt' posledstviya. |tot rusich, dumaet on, postavlennyj staraniyami pokojnogo knyazya Ivana v namestniki Feognostu (kesaryu i patriarhu, uvy, slishkom nadobilos' russkoe serebro!), nikogda, razumeetsya, ne stanet mitropolitom Russii, dazhe i posle smerti Feognostovoj, ibo patriarh, osudivshij Palamu i palamitov, ne dopustit nikogo iz nih k rukovozheniyu russkoj cerkov'yu. Ezheli... ezheli na sobore po-prezhnemu ustoit Varlaam i patriarh Ioann XIV usidit na prestole. No ezheli odoleyut Palama i Kantakuzin? Togda sleduet zhdat' i smeny patriarha, i togda... togda... Togda vse mozhet povernut' inache! Dlya nego samogo, vo vsyakom sluchae, vazhny ne stol'ko spravedlivost' varlaamitov ili Grigoriya Palamy, skol'ko ustojchivoe polozhenie pri patriarhe, zavidnaya dolzhnost' sekretarya. Uhodit' v kakoj-nibud' dal'nij monastyr' ryadovym inokom v sluchae pobedy Grigoriya Palamy on ne hochet otnyud'! I v tom, vozmozhnom, - uvy, ochen' vozmozhnom - sluchae etot vostorzhennyj rusich, naprotiv, priobretaet, yako palamit, nemalye znachenie i ves... Slovom, nado zapomnit', vzvesit' i paki ne toropit' sobytiya... No kak oni molody! Kak oni, bezuslovno, molody! Skol'ko ognya, very, ubezhdennosti! Kak legko im stanet idti na krest i na smert' radi neveshchestvennogo, radi ubezhdenij svoih! Kak ne skoro eshche oni pojmut, chto pokoj i dostatok v sej bystrotechnoj yudoli vazhnee vseh vostorgov i podvigov duha! V kakoj-to mere i dostochtimyj Grigorij Palama razdelyaet sie yunoe nerazumie, veru v to, chto slovami, prizyvom k vere i razumu mozhno podvignut' malyh sih k velichiyu i izmenit', perestroit' sushchee... Ah etot pyl, sodeivayushchij vzroslogo yunosheyu i dityateyu starca! Takih lyudej kidayut v ogon', otdayut na pytki i posmeyanie tolpy, zagorazhivayutsya imi, kogda prihlynet vrag. A oni, vyjdya iz tyurem i uzilishch, unichizhennye, obrugannye, uporno, paki i paki, spasayut stranu i snova, po manoveniyu nadobnosti, vvergayutsya v zatvory i tyur'my, ibo v mirnom bytii imperii oni neudobny i dazhe strashny. O syu poru zhutko chitat' v hronografiyah i annalah patriarhata pro , kogda, v sporah o dvuedinom sushchestve Hrista, tysyachnaya tolpa nechesanyh, gryaznyh egipetskih monahov-monofazitov s bol'shimi toporami v rukah vorvalas' na zasedanie svyatogo sobora i s krikami: - nachala krushit' vse vokrug. Otrubili pal'cy patriarshim piscam, siloyu razgonyali sobranie ierarhov - uzhas! A otrublennaya ruka Ioanna Damaskina? A strashnye kartiny ikonoborcheskoj eresi? Ne nado sporov! Ne nado vojn! I tak uzh vse poteryano i vragi pochti s容li imperiyu! Konechno, sih plamennyh deyatelej, sposobnyh i gotovyh zhertvovat' soboyu radi blaga strany, vsegda nado imet' pro zapas. ZHal', chto v Vizantii ih ostalos' slishkom malo! Imperiya stara. Starost' mudra, no i bessil'na. Da, razumeetsya, ezheli pobedit Palama, sej rusich vozmozhet poluchit' mitropolichij prestol. No tokmo v etom sluchae, i ni v kakom inom! No... Kak oni ego slushayut, sii moskovity! Skol' prilezhno, slovno ucheniki uchitelyu, vnimayut novoyavlennomu namestniku svoemu! Vnimali, i vpryam', prilezhno. Zamerli starcy, zamerli boyare i knyaz', starayas' ne propustit' ni slova. I Aleksij, hotya i vzglyadyvavshij poroyu na greka, govoril yavno dlya nih odnih, poto i bayal russkoyu, a ne grecheskoyu molv'yu. - Potrebna vera! - strastno govoril Aleksij. - Na chem pokoitsya vsyakoe znanie? Opyat' i vnov' rechem: sperva na doverii! Doverii k uchitelyu, nastavniku, doverii k svidetelyu istiny. Varlaam utverzhdaet nepoznavaemost' Bozhestva i, odnovremenno, predlagaet iskat' obraz duhovnogo v myslennom otrazhenii onogo v tvarnom bytii mira. A pochemu, na osnovanii chego, ch'ih nablyudenij i pamyatej dopuskaet on, chto ustroenie bozhestvennyh sushchnostej imenno takovo? Raz Bog nepoznavaem? Raz net nikakoj pryamoj svyazi mezh duhovnym i tvarnym mirami? Pochemu ne dopustit' togda, chto nash zemnoj, tvarnyj mir otnyud' ne povtoryaet garmoniyu sfer? CHto mir sozdan d'yavolom vperekor Bogu? CHto, nakonec, sushchestvuet sam soboyu, i vovse net nikakogo nad nami Bozhestva? Pochemu, v samom dele, ne dopustit'?! Pochemu togda ne otkazat'sya, ne otrech'sya ot vsyakogo duhovnogo delaniya, ob座aviv i monashestvo, i samu cerkov' vredonosnym porozhdeniem zabludshego uma?! Vot k kakim suetnym zabluzhdeniyam pridete vy i vash Zapad, ezheli on dopustit Varlaamovu eres'! I kuda uvlekaet sej muzh grecheskuyu cerkov', poslednyuyu tverdynyu i oplot pravoslavnoj very? K somneniyu? K otricaniyu istiny? Vse eto uzhe bylo, yavlyalos' zadolgo do nas! Ostav'te gnostikam ustalost' ot mira sego i maniheyam - nenavist' k bytiyu! My ne mozhem prinyat' Bozhestvo nepostizhimym i ne svyazannym s mirom, ibo sie protivorechit idee tvoreniya! Ibo chto znachit - tvorenie? I chto znachit - sozdannoe? Nesozdannoe vne vremeni, vremya est' tokmo v tvarnom mire, primety vremeni sut' izmenenie zrimogo bytiya. A nezrimoe?! Sushchestvuyushchee vne vremeni, ono sushchestvuet i nyne! Dovremennyj akt tvoreniya - vechen! Tak zhe, kak syn, rozhdennyj ot otca , yavilsya, vochelovechilsya vo vremeni imenno i tokmo potomu, chto vochelovechilsya, to est' voshel v tvarnyj, vremennoj mir! Akt tvoreniya proishodit, tvoritsya, vechno. |to i est' istechenie nezrimyh energij. |to Duh Svyatoj, ishodyashchij ot Otca. Ne izoshedshij kogda-to, a ishodyashchij, podobno svetu solnca, istekayushchego ot solnca postoyanno, vne vremeni. Tak i energii, pronizayushchie mir! Da, smertnomu, tvarnomu sushchestvu ne dano postignut' nezrimuyu sut' samogo Bozhestva, no energii, istekayushchie ot nego i sozidayushchie sej mir - zrimy! Zrimy v yavleniyah i, kak svidetel'stvuet opyt monashestva pervyh vekov i opyt starcev afonskih, mogut byt' postignuty ne tokmo myslennym vzorom, no i smertnymi ochami cheloveka, vosshedshego k vysshemu prosvetleniyu; smertnymi ochami, povtoryu, vozmozhno uzret' nadmirnyj, netvarnyj svet! |to li ne istinnoe velichie cheloveka? Ne tut li, ne v tom li osvobozhdenie duha, zaklyuchennogo v ny? Postich' energiyu Bozhestva! Uzret' vechnoe! Prikosnut'sya k bessmertiyu! A chto vy, s vashim Varlaamom, predlagaete lyudyam? Tshchetu duhovnyh usilij? Podchinenie razumu, vernee ierarhii vlasti, tomu zhe papskomu Rimu? Ne smirenie, no unichizhenie, ne otvetstvennost', a bessilie pered nepoznavaemoj sushchnost'yu bytiya, ne ustremlenie k dobru, a poteryu sil vplot' do neveriya i beznadezhnosti! ZHalok i merzok stanet togda chelovek, rab suety suet! Vy gotovite slug d'yavola! Uteryavshij veru uteryaet i Rodinu, voznenavidit i blizhnego svoego! A za sim gryadet paskudnoe sluzhenie zhivotnoj sile! Otnimite u cheloveka duhovnoe, i chto ostanet ot nego? Sposobnyj na lyubye prestupleniya hishchnyj zver'! I kak tol'ko vy s Varlaamom i Akindinom otnimaete vozmozhnost' postizheniya bozhestva, tak, v tot zhe mig, utverzhdayu ya, otnimaete Boga! A bez sego, povtoryu, net v hristianine nichego! Ni sveta dobra, ni sily k deyaniyu! I chto nadobno dnes' pervee vsego dlya Rusi? Suesloviya ierarhov? Sej pregordyj zapadnyj razum? Ili zashchita svyatyn', tverdoe osnovanie very, obryadov i navychaev stariny, tokmo i mogushchih spasti nash yazyk ot gibel'nogo ischeznoveniya vo t'mah tem yazykov i narodov? Klirik, vzdyhaya, probuet ostanovit' retivogo rusicha, napominaya, chto slishkom rezkaya otpoved', ustroennaya im dostochtimomu igumenu Varlaamu, ploho sochetaetsya s terpeniem i lyubov'yu k blizhnemu. No Aleksij vozrazhaet surovo: - Ne Hristos li skazal: - i ne on li izrek: Zrim li my v samoj Vizantii dneshnej zhdannye toboyu, brat, spokojstvie i lyubov'? - prodolzhaet on, neustupchivo glyadya v ochi kliriku. - Ukazhu hotya na vosstavshih zilotov, zahvativshih grad Fessaloniku! Zilotov, ustroyayushchih reznyu v ulicah, i kogda? V chas groznoj bedy, kogda bolgary osazhdali Fessaloniku, onye ziloty, vmesto zashchity grada, sbrasyvali so sten na vrazheskie kop'ya luchshih zashchitnikov svoih! Da pravoslavnye li oni? Ne manihei li, hotyashchie, daby mir stal mertvym, i rady oni mertvomu miru! Pochto sih bezumcev ne prizyvayut k lyubvi Akindin i Varlaam? Pochto vmesto togo oblichayut oni i klyanut krotkih starcev Afonskiya gory? A mezh tem turki rasprostranilis' edva li ne po vsem predelam imperii i uzhe dohodyat do sten Caregrada! - No ved' i vasha zemlya v rukah agaryan? - vozrazhaet s legkim neterpeniem grek (Aleksij taki sumel nastupit' emu na bol'nuyu mozol'). - Togda uzh bol'shego pochteniya zasluzhivaet Litva, v koej pravyat samostoyatel'nye gosudari, ne podchinennye hanu! - Litovskie knyazi ne pravoslavnye sut'! - nahohlivshis', vozrazhaet Aleksij. V boyarah dvizhenie. Sam knyaz' tyanet sheyu, starayas' ne upustit' ni slova. Ibo, ezheli Vizantiya gde-to tam, - i pust' klyuch k sobytiyam dnya sego imenno v Vizantii, pust' to, chto tvoritsya na Bosfore, vozmozhet povtorit'sya i na beregah Klyaz'my i Moskvy-reki, vse-taki Caregrad daleko, i dlya blizhnego, prostodushnogo uma trudno postizhima siya svyaz', po kotoroj ot uchasti starcev afonskih zavisit uchast' Velikoj Rusi, - Litva, naoborot, pod bokom u vseh, litovskie raz容zdy trevozhat votchiny moskovskih boyar, i potomu to, chto tvoritsya v Litve i s Litvoyu, mnitsya mnogim iz predsedyashchih, osobenno miryanam, vazhnee caregradskih sobytij. - Stoit litovskim knyaz'yam prinyat' svyatoe kreshchenie, - s tonkoyu ulybkoyu pobeditelya prodolzhaet klirik, - i Litva, a ne Rus' stanet velikoyu pravoslavnoj derzhavoj! Aleksij molchit. - YA slyshal, - prodolzhaet grek, nastupaya, - chto Ol'gerd kreshchen po pravoslavnomu obryadu? V Vil'ne est' cerkvi i mnozhestvo pravoslavnyh prihozhan, da i vo vseh oblastyah, nyne prinadlezhashchih Litve, prozhivayut ved' pravoslavnye rusichi? Gedimin uzhe zamyslival prinyat' svyatoe kreshchenie so vseyu svoeyu zemlej, pravda ot latinskogo legata... () - Pozvol', - gluho otvechaet Aleksij. - Pozvol' ne otvechat' mne o tom, o chem nadlezhit vedat' boyaram i knyazyu. Da, Litva rastet! No, myslyu, cerkovnaya rozn' sosluzhit rokovuyu sluzhbu Velikomu knyazhestvu Litovskomu i ne sostoitsya Litva yako pravoslavnoe gosudarstvo Vostoka! On ne dokazyvaet, ne podkreplyaet slov svoih veskimi dovodami razuma, no shelest odobreniya prohodit po ryadam. Tak, stojno Aleksiyu, hotyat dumat' vse, ibo oni ne litviny, a rusichi. I veryat Aleksiyu, ibo zhazhdut verit' v konechnuyu pobedu Rusi, a ne Litvy. Boyaram dostatochno uverennosti Aleksiya. Knyazyu - tozhe. Grecheskij klirik s udivleniem vidit, chto on, vrode by odolevshij protivnika v spore, ostalsya sejchas v men'shinstve. () Odnako mnenie o Litve u nego prezhnee. Nevedomo, chto sotvorit v gryadushchem s seyu vladimirskoyu zemlej, no Litva uzhe teper' sil'nee i, glavnoe, svobodnee ot storonnej vlasti, a znachit, nadobno prilozhit' vse sily, daby prisoedinit' ee k grecheskoj cerkvi. Kto znaet, ne posluzhit li eto ko gryadushchemu blagu velikogo goroda Konstantina? Spor utih, ibo Aleksij ne hochet govorit' greku vsego, chto dumaet o Litve, i uspokoennyj caregradskij klirik vnov' obrashchaet vnimanie na belorybicu, vyalenye frukty i grecheskie orehi, osvobozhdennye ot skorlupy i svarennye v medu. Pir idet svoim cheredom, i ne pristalo poslancu Vizantii oskorblyatisya izlishneyu goryachnost'yu odnogo iz varvarov... Hotya by i utverzhdennogo v san namestnika grecheskogo mitropolita! A Simeon, ves' vo vlasti rechennogo Aleksiem, okidyvaet sejchas myslennym vzorom dela i trudy knyazheniya svoego - s toj slepitel'noj vysoty, kotoruyu ukazal emu dnes' otcov krestnik. Ustoit li Kantakuzin? Kak povedet sebya pol'skij korol' Kazimir, ego svoyak, zhenatyj na docheri Gediminovoj, Ol'done? Stolknetsya li s Litvoyu na delezhe Volyni ili vstupit s neyu v soyuz? I kak povedut sebya sem' synovej Gedimina? Ne razorvut li na chasti stranu? Ili grozno-neponyatnyj Ol'gerd (peredayut, chto on sovsem ne p'et hmel'nogo i zamysly svoi tait oto vseh) pridet k vlasti, svergnuv ili udaliv iz Vil'ny YAvnutiya? Kak povedet sebya v sem sluchae vengerskij korol'? Stanut li chehi voevat' s lyahami? O chem myslyat ordenskie nemcy, chetyre goda nazad poluchivshie u kesarya ukaz, razreshayushchij zahvat i podchinenie sebe vseh litovskih (a znachit i russkih!) zemel'? I ko blagu li Rusi prishla dalekaya, na samom zapade Evropy nachavshaya vojna mezhdu anglyanami i korolem frankov? I uzhe so stydom dumaet molodoj moskovskij knyaz', skol' zhe on byl melok i sueten, zanyavshi svoj um bez ostanka gryzneyu moskovskih boyar i vyyasneniem, lyubit li ego venchannaya zhena, obyazannaya lyubit' muzha uzhe po odnomu cerkovnomu blagosloveniyu! Aleksij, uvedavshij prezhde inyh o gneve Simeona na boyarina Hvosta, tut, uluchiv mig, vpolglasa, nemnogoslovno, v svoj chered osteregaet knyazya. Rek - i vzglyanul zabotno, proveryaya. Simeon sklonil golovu, namorshchil chelo. Vidno bylo (Aleksij ponyal po muke lica), chto v nem boryutsya razum, velevshij bezuslovno poslushat' mneniya starshego, s pylom dushi, zhelayushchej nemedlennogo dejstvovaniya. - gadaet mezhdu tem Aleksij. A ot togo, chto pobedit v yunom knyaze, stanet li on prodolzhatelem dela otcova, zavisit teper' i vsya uchast' strany, kak i ego, Aleksiya, trudy i staraniya, vse to, chto on iz座asnyal pokojnomu Ivanu kak greh i krest, vzyatye im na ramena svoya radi russkoj zemli. Kazhetsya, odnako, v knyazhiche pobezhdaet blagoe! (Aleksij vse eshche ne mozhet perestat' schitat' Simeona knyazhichem.) On chut' zametno vzdyhaet. Ved' eto glavnym obrazom dlya nego, dlya yunogo syna Kality, byla dneshnyaya otpoved' caregradskomu greku. Knyaz' dolzhen slyshat' slovo pravdy iz ust nastavnika svoego! Vse eshche vperedi, Aleksiyu eshche vnove privykat' k inomu, chem prezhde, otnosheniyu s Ivanovym synom. Simeon proshche otca, byt' mozhet, ne tak talantliv i ne stol' glubok. Vozmozhet li on? Ne slomit li ego upryamyj hod vremeni? Tem pache teper', kogda vse vorogi otcovy poprobuyut vozmestit' svoe na syne! Aleksij potuplyaet vzor dolu, dumaet. On uzhe ne molod, hotya i bystrota uma i bodrost' v chlenah u nego prezhnie. - prosit on v molchalivoj molitve. Trapeza podhodit k koncu. Aleksiya vnov' pozdravlyayut s naznacheniem. Simeon, dozhdavshis', kogda palata opusteet, podhodit, v chered, k Aleksiyu i, poluchiv blagoslovenie, krasneya i bledneya, progovarivaet: - Otche! YA slyshal tebya dnes', i ya davno... YA davno hotel skazat', prosit', koli chto ne tak ili neputem, slovom - budi mne v otca mesto! - Blagoslovlyayu tebya, syne moj! - s chuvstvom otvechaet Aleksij i, v svoj chered, celuet v lob molodogo moskovskogo knyazya, naklonivshegosya k ego ruke. Oba ponimayut, skol' mnogo i mnogoe skazano imi sejchas drug drugu. Aleksij pryamo smotrit v glaza knyazyu, i Simeon vyderzhivaet pytlivyj otecheskij vzor mitropolich'ego namestnika. Oni vyhodyat poslednimi iz pokoya. Slova bolee ne nuzhny. To, chto bylo sejchas, - na vsyu zhizn'. . Zavtra vvecheru emu nadlezhit byt' vo Vladimire. GLAVA 23 V molodechnoj pahnet red'koj, potom zdorovyh muzhskih tel, syromyat'yu i tem osobym, chut' kislovatym zapahom nachishchennogo zheleza, kotoryj prisutstvuet vsyudu, gde hranyat oruzhie. Bryacaya sablyami i gromko topocha, vvalivaet smennaya storozha, shumno sostavlyayut v ugol korotkie kop'ya, styagivaya cherez golovu perevyazi, kidayut sabli pryamo na dolgij stol, valyatsya na lavki, kto-to tut zhe, napustiv smradu na vsyu molodechnuyu, staskivaet s nog soprevshie sapogi. Zvuchat rugan' i smeh, starshoj gromko vyklikaet ocherednyh v nochnoj dozor, nadryvayas', oret: - Filimon! Filimon! Fil'ka, chert parshivyj! Po-za stolami tryasut i budyat, natiraya ushi, zaspavshego ratnika, pinayut v spinu, nasazhivaya na ushi shelom s krivo vdetym v nego podshlemnikom. - CHavo? CHavo eto? - morgaet, ne v silah prochnut'sya, ratnik i vertit golovoyu pod druzhnyj gogot tovarishchej. V uglu palaty ne prekrashchaetsya igra v zern', i starshoj nedovol'no vorotit nos. Zapretit' by, da chem togda zajmesh' molodcov? I tak istomilis' bez dela! Hosh' posylaj s hvostovskimi drat'sya! Prizhali nashih sovsem... On burchit nechlenorazdel'noe, i ratniki, poglyadyvaya na norovistogo starshogo, grudyatsya kucheyu, spinami zagorazhivaya igrokov. Igroki: odin - tot, chto proigryvaet i uzhe vylozhil nozh v serebre, ordynskoj raboty, - bleden, vz容roshen i svirep; protivnik, poglyadyvayushchij na nego s maslyanym prishchurom, trunit nad priyatelem, hitro i nebrezhno mechet kosti, prigovarivaya raz za razom: , , . Krugom, soboleznuya igrokam, navisayut azh nad golovami igrayushchih, obdavaya zharom i von'yu raskrytyh ot volneniya rtov, tychut perstami: - - - Nikishka, Mishukov syn, razduvaya nozdri, shchuryas' i pominutno splevyvaya skvoz' zuby, tozhe pristroilsya na konike, nad igrokami; razbojnym glazom net-net i povedet postoron': kak tam starshoj? Lyubit, pes, molodyh sovat' v nochnuyu storozhu, stoj tamo, poka stariki zdesya dryhnut, byla nuzhda! Poka ego eshche ne nazvali, i Nikishka, odnim glazom ne otryvayas' ot igry, gadaet: proneset chi net? - Ne pihaj, shuhlo! - Sam-to... Smerd'ya syt'!. - |gej, kmeti, kto tam rasshumelsi?! - Mishukov synok! Monashek! - Bat'ku ne zamaj! - uzhe edva ne v draku lezet Nikita. Mishuk Fedorov nedavno ushel v monastyr' Bogoyavleniya. Boltali, s pomoshch'yu mitropolich'ya namestnika, Aleksiya. K Nikite ottogo legkaya zavist' s nasmeshkoyu: ! K tomu zhe Nikishka trebuet, chtoby ego velichali tozhe Fedorovym, po dedu, a ne po bat'ke, i tut podzuzhivan'ya idut ezheden. - Ne Mishukov, a Fedorov! - krichit Nikita. - Pochto by? - nevinno proshaet sporshchik. - Slovno kakoj boyarin velikoj! - A poto! Moj deda Pereyaslav knyazyu Danile podaril! - Nu, tak uzh i podaril! Na serebryanom blyude podnes! - Gramotu dostavil ot tamoshnego knyazya emu darstvennu! Ne on by... - Nu, nu, braty! Kulakami ne mahat'! - vstrevaet kto-to iz starikov. - A paren' prav! Nasha sluzhba tozhe ne poslednya! Ino i boj mozhno poteryat', koli kakoj ratnyj nakaza vovremya ne podomchit ili inoe shto! - Mozhem! CHego my mozhem! - vzryvayutsya golosa. - Sidim kak vorony na pogoste! Nagnali tuta Bosovolkovy ryazanskih da kolomenskih, a my, moskvichi, i ni pri chem uzhe! Nicho ne mozhem! Sam Vasil' Protas'ich ne mozhet! - Knyaz' vorotilsi, teperya nalozhim hvostovskim po sheyam! - Nalozhil odin takoj... Sebe v shtany! - Pokin'! - Oholon', muzhiki! - Pogod', knyaz' syadet na stol v Volodimeri, togdy poryadok navedet i zdesya! - A vse zh ty molod, gluzdyr'! Nikishka, gotovyj vcepit'sya v suprotivnika, vdrug slyshit golos starshogo: - Nikita Fedorov! Fedorov, tak tvoyu mat'! - Zdesya! - opomnyas', otzyvaetsya Nikishka. - V dozor k Borovickomu spusku, tudy-t rastudy-t! Paren', hmyknuv i pokazav yazyk soperniku (Fedorovym, odnako, nazval starshoj!), podtyagivaet poyas, splevyvaet cherez plecho, zhivopisuya prezrenie, i, volocha za soboyu otcovu sablyu, uhodit vraskachku, podrazhaya v pohodke byvalym starikam. Na dvore, v potemnyah, ratniki stroyatsya plecho k plechu, krepche podhvatyvayut kop'ya. Rugan' i ozornye shutki stihayut. Kto-to pod容zzhaet na vysokom kone, sprygivaet. Po konskomu uboru i kol'chatoj, otdelannoj serebrom brone s nakladnymi zerkal'nymi plastinami uzornoj stali, prezhde chem po licu, dogadyvayut: molodoj Vel'yaminov! - Zdorovo, drugi! - Vasilij Vasilich, ot koego pahnet ne red'koj, a dorogimi aravitskimi blagovoniyami, prohodit vdol' stroya, v potemnyah, shchuryas', vglyadyvaetsya v lica kmetej. Molodomu Vel'yaminovu tridcat' let, on krepok, shirok v plechah, hotya i chut' nizhe otca. Vneshne vsegda spokoen - podrazhaet roditelyu-batyushke. No v vyreznom razreze nozdrej, v poglyade goryachih glaz, v kruto svedennyh skulah proglyadyvaet skruchennyj, szhatyj do chasu beshenyj norov. Mladshego Vel'yaminova boyatsya koni, a eto znak plohoj. On oglyadyvaet ratnyj stroj, ronyaet negromko: - Soskuchali, molodcy?! Takim vot negromkim, s pridyhom, golosom govoryat pered drakoyu ili pered srazheniem, prezhde togo, kak uzhe vysokim, rezhushchim ushi oklikom vozopit': ili: Rozhi ratnyh rashmylivayut, raspravlyayutsya plechi. No molodoj Vel'yaminov, ne davaya kmetyam inoj povady, mashet rukoyu: - A nu, hodom! I ratniki, bryacaya oruzhiem, nachinayut vyhodit' so dvora. Nikita stoit krajnim v ryadu, i Vasil' Vasilich, zametya ratnika, manit ego pal'cem. - Ne Mishukov li syn? Nikita, kazhis'? - YA samyj! - radostno otzyvaetsya Nikita, vypyachivaya grud', gordyj tem, chto boyarin i priznal ego, i imya vspomnil. - S toboyu, kazhis', my yaroslavskogo knyazya imali na Volge? - proshaet Vel'yaminov vpolgolosa, glyadya mimo ego lica, vsled uhodyashchim ratnikam. Nikita utverditel'no fyrkaet. Vasil' Vasilich perestupaet s nogi na nogu, medlit, reshaetsya nakonec: - Slushaj, voin! Tam, pod goroj, na mostu, hvostovskie. Mostovoe emlyut, sobaki! Nadobno bez draki perenyat' most! Sumeesh'? Nu, a ezh'li draka... chtoby s ihnej, ne s nashej storony! Nikita veselo hmykaet, chto oznachaet polnoe soglasie, i tak zhe, kak i molodoj Vel'yaminov, razduvaet nozdri. - Na vot! - suet Vel'yaminov v ruku Nikite serebryanyj dirgem. - Razdelite tamo! Tol'ko glyadi, ya te ne bayal nichego! - Vestimo! Sdelaem! - kidaet Nikita, obnazhaya zuby, i veselo bezhit vosled ratnikam, dogonyaya svoih. To-to obraduyut molodcy! Odnache tepericha nat' ne podgadit', kak togda, s yaroslavskim knyazem! On uzhe na hodu prikidyvaet, komu, kak i chto skazat', kogo otozvat' v storonu, komu povestit' s uhmylkoyu i s namekom... - mel'kaet u Nikity storonnyaya mysl'. Vprochem, on otlichno ponimaet Vasil' Vasilicha i ne gnevaet na togo. A pomeryat'sya siloj s prishlymi hvostovskimi, kotorye sovsem raspustilis' na Moskve, emu, korennomu moskvichu, i samomu lyubo. GLAVA 24 V moskovskom teremu Akinfichej radostnaya sueta. Iz Ordy vorotili Fedor Akinfov s Aleksandrom Morhininym. V gosti pozhaloval bol'shoj, tyazhelyj Andrej Kobyla. Barstvennym medvedem rasselsya, veselo oglyadyvaet zagorelye, obvetrennye rozhi priyatelej. Nabezhali rodichi, znakomcy, shabry, moskovskaya chad'. Slugi ustavlyayut stoly zakuskami i sned'yu. Iz povarni vovsyu valit vkusnyj par. Ivan Akinfov mechetsya iz bol'shih gornic v nizhnie, zaskakivaet v medovushu, v chelyadnyu, v hlebnyu... A tut kak na greh i eshche gost' pozhaloval, po dneshnemu chasu slovno by i nemnogo lishnij - sam Aleksej Petrovich Hvost, zateyavshij tyazhbu s Vel'yaminovymi, u kotoryh on samostijno edva ne otobral tysyackoe, poka knyaz' Semen boltalsya v Orde. Ivan suetitsya, mechetsya i lebezit. U samogo rylo v puhu, a noneche nel'zya by... i prinimat'-to tovo... Tem pache, gosti tuta, kak ono povernet eshche! Edva uvel Alekseya ot bol'shih stolov, v osobicu, i uzh tut kak by upotchevat' tol'ko! Soorudil, kivnuv kravchemu, celyj koster iz zakusok, blyud i pitij: tut i rezanaya osetrina, i pechenyj fazan v per'yah, i kulebyaka na chetyre ugla, i gora tvorozhnyh vatrushek, i med, i frukty ordynskie... - CHego v povalushu ne zovesh'? - hmuro cedit Aleksej, ugryumo glyadya na pechenogo fazana, chto, raspravlennyj na serebryanyh provolokah, slovno by gotovitsya vzletet', pripodnyav dolgij perelivchatyj hvost. - Ali styd pered gostyami menya prinyat'? - Otvedaj belorybicy! - otvechaet s ulybochkami hozyain, shchuryas', obihazhivaet Hvosta, sam pochti podaet blyuda i tareli. Ivan postarshe Hvosta, i tomu ne ochen'-to sposobno kosterit' laskovogo hozyaina. On nehotya otpivaet, zaedaet, a Ivan melkim besom pletet chto-to nevazhnoe, i vse ne o tom, vse ne po delu. I Aleksej sryvaetsya. Udaryaya serebryanym kubkom o stol, raspleskivaet dorogoe grecheskoe vino, krichit: - Delo molvi! Pomozhesh' aj net! It' bezo tvoej da Kobylinoj zastupy s容dyat menya Vel'yaminovy! S potrohami s容dyat! Dave moih molodcov v draku s mosta spihnuli! U Ivana temneyut glaza. Ulybochka, krivo zacepivshayasya za us, eshche pomedliv, spolzaet s lica. - A ty menya proshal? Kogda kolomenskij mytnyj dvor tvoi molodcy zabirali?! - krichit on v otvet vysoko, s provizgom. - Pogod'! Proshal ty menya o tom, kogda ty gosudarev nakaz ni vo chto postavil? Gramoty ya tebe daval, shto l', protivu knyazya svoego?! Vse my slugi vernye! I volen edin knyaz' nas i sudit' i milovat'! - krichit Ivan, zabyvaya v sej mig, chto sam mirvolil Hvostu, daby navredit' Vel'yaminovym. No... Togda Simeon eshche ne byl velikim knyazem i nevedomo bylo, stanet li, a nyne i Simeon na vladimirskom stole, i Aleksij namestnikom naznachen, a Byakontovy vovek s Vel'yaminovymi v druzhbe stoyat... Tut kak eshche povernet delo! I potomu, nagleya, otbrosiv uvertki i lest', on i krichit na Hvosta. Spohvatyvayas' (krichat'-to tozhe ne sled!), vzdragivayushchej rukoj nalivaet kubok, podvigaet blyudo grecheskih chernyh solenyh maslin, prigovarivaya: - S ryboyu dobra sned'! - i, sbaviv golos, bormochet: - Ne gnevaj i ty na menya, sam vzojdi v moyu trudnotu: davno li my na Moskve? Menya da Kobylu Ivan Danilych, pokojnik, bez godu nedelya kak ot knyaz' Leksandry iz Tveri perezval! A Vel'yaminovy eshche s Daniloyu Leksanychem pribyli na Moskvu, bole poluveka tuta! Tvoj roditel' tozhe knyazyu Danile sluzhil, ponimayu, i ryazanskogo knyazya imal, i tovo... (Ivan Akinfich stesnyaetsya proiznesti, chto i ubil plenennogo ryazanskogo knyazya tozhe roditel' Hvosta, Petr Bosovolk, po prikazu YUriya, o chem dosele krepko pomnitsya na Moskve). Tepericha dumaj! Prirodny moskvichi, tot zhe Sorokoum, podderzhat tebya? Aj net? Nu, prishlye, prinyatye, ryazane, kolomenski, one podderzhat, dak Moskva ne Kolomna ishcho! Tuta i naletet' mochno! A ya-sta kak? Brat'ya none v Orde so knyazem pobyvali, chest' velikaya! Nam protivu Semen Ivanycha svovo nikak nel'zya! Uzh ty tovo... Padi hosh' Aleksiyu v nogi! - Ne budu! - mrachno vozrazhaet Aleksej Hvost. - Vse odno ne pokoryus' Vel'yaminovym! Bat'ku movo pokojnogo ishcho knyaz' YUrij ladil tysyackim postavit' na Moskve! Ubili, dak ne uspel! A knyaz' byl - Semenu ne cheta! Mihajlu Svyatogo peredolil samogo! Na dochke carevoj byl zhenat! - Ty postoj, postoj! - ostuzhaet Hvosta Ivan Akinfich. - Ivana, pokojnika, ne zabud'! - A shto Ivan?! Pereslav knyaz' YUrij v veliko knyazhen'e nikoli b ne otdal! A teperya kaka beda, - odolel by hosh' Kostyantin Suzdal'skij, - i ne vidat' nam Pereslava, kak ushej na golove! Na pokupki yarlykov vsyu kaznu potrebili, vsih knyazej ozlobili, a i Novgorod protiv nas, ne tak razve? Da ne sam li ty i bayal o tom?! - Nu, ty tishe, tishe! Ne bayal ya tovo... - bormochet Ivan, trevozhno oglyadyvaya na slug. - Ty, Aleksej Petrovich, molod ishcho, norovist! Ne vidavshi zhizni, s mahu-to... Vasil' Protas'ich vsyuyu zhist', eko! V otca mesto. Ty oholon', oholon'... Padi v nogi, padi! Ot poklonu-tu golova ne bolit! - Dyk ne pomozhesh'? - nabychas', sprashivaet Hvost. - Potolkuj sam s Andreem Kobyloyu! A ya ne vozmogu, ne vozmogu... Da ty s容sh', vypej! Ty ved' u menya gost' dorogoj, osobennoj! A toko ne vremya noneche, ne pora! Utihni teper'! - Ne vremya... Vel'yaminovym snosu net... Duby! Po stu letov zhivut! - burchit Hvost. S Kobyloyu on uzhe bayal, i tot tozhe otvergsya pomogat' Hvostu. Skazal prosto, otkryto i veselo glyadyuchi v lico Alekseyu: Skazal pryamo, poprostu. I obizhat'sya na ogromnogo cheloveka, na ego muzhickuyu pryamotu nel'zya bylo. Ni s chem ushel Aleksej ot Andreya Kobyly. A teper', s otkazom Ivana Akinfova, pochuyal, kak nevernye vesy, na koih vesyatsya uspeh i neudacha