e-e... Gafur iz Merva, - vzdohnul on, poev. - Poteryal vseh svoih. Vse propalo. Bez nichego prishlos' bezhat'. V Rej idu. Tam u menya rodnye. Oni pomogut. No dojdu li? Sil net. Izgolodalsya. - On tumanno vzglyanul Omaru v glaza. - Vidish' cinovku? - pokazal Omar. - Ona nich'ya, bazarnaya. Lozhis', otdyhaj. - Net. - Gafur blazhenno pogladil vzduvshijsya zhivot. - Posle edy, pered snom, sleduet gulyat'. |to polezno dlya pishchevareniya. - On pokrutil pal'cem vokrug pupka. - Pogulyaj, - usmehnulsya Omar. Gospodi! CHut' zhivoj, a tuda zhe... - Utrom bud' zdes', na meste. YA prinesu poest'. S togo dnya on vzyal Gafura pod svoyu opeku. Zachem? Omar i sam ne znal. I dumat' ne dumal, zachem. Tak uzh poluchilos'. Ne propadat' zhe cheloveku. Za obedom mal'chik pryatal luchshie kuski. On-to vsegda uspeet doma poest', a dlya Gafura v etih kuskah - zhizn'. I monety, kotorymi snabzhal syna master, Omar ne tratil, kopil Gafuru na dorogu. On mesta sebe ne nahodil, poka ne povidaet druga. Skuchal po ego pevuchemu golosu. Po naivnym i chestnym ryzhim glazam. Po grustnym rasskazam o Merve, o dal'nih stranah i torgovyh karavanah. "Kogda my uedem otsyuda?"- pristaval on k materi. "Kuda?" - "Hot' kuda-nibud'". Gluhoj, slepoj, besprosvetnoj kazalas' emu zhizn' v dushnom, skuchnom Nishapure. Desyat' dnej dlilas' schastlivaya zhizn'! No skoro ej nastupil konec. Gafur okrep, poveselel i sobralsya v put'. Omar vruchil emu monety, pritashchil polnuyu sumku snedi. - Znaesh', - priznalsya, pryacha glaza, Gafur na proshchanie, - ya tebya... obmanul. - To est'? - YA nikakoj ne Gafur. YA David, syn Mizrohov. - Da? - YA evrej, ponimaesh'? - Nu, i chto? - udivilsya Omar. David, sam udivlennyj ego prostodushiem, nachal bylo goryacho: - No ved'!.. - Odnako, vzglyanuv mal'chishke v glaza, chto-to urazumel i uspokoilsya. - Ne vidal ya, chto li, evreev? - pozhal plechami Omar. - YA uzhe v pervyj den' ugadal, chto ty evrej. - Razve? YA dumal najti zdes' priyut v nashej obshchine. No, okazalos', ee nedavno razgromili sel'dzhuki. - Oni vseh gromyat. I hristian, i evreev, i zaodno - svoih musul'man. - I potomu ya ostalsya na ulice, nocheval v sadah. YA tebya nikogda ne zabudu! Ty spas menya ot pogibeli. Doberus' do Reya, ustroyus' - dam znat' o sebe. ZHdi vestej. ZHdi dobryh vestej. Vestej ot Davida mal'chik ne dozhdalsya. Blagopoluchno li doshel evrej do Reya? Rej ne tak uzh daleko ot Nishapura, no malo li chto mozhet sluchit'sya v doroge. On dolgo toskoval po Davidu. I lish' spustya mesyac-drugoj uslyhal kraem uha o nekoem Davide, syne Mizrohovom, preuspevayushchem torgovce iz Reya. Naverno, eto drugoj David. Konechno, drugoj. Uzh bol'no tot byl ubog, ne pohozh na cheloveka, sposobnogo bystro preuspet' v delah. Pomogli rodnye, on i razvernulsya? Vryad li. Za dva-tri mesyaca? Ne mozhet byt'. A vprochem, kto znaet? Kazhetsya, vse mozhet byt' na etom svete. ...Volna, nahlynuv na mokryj pesok i peredernuv uzor, chto byl namyt predydushchej, sozdaet iz nego zhe drugoj, nepohozhij. Svezhij rubec, lozhas' na staryj shram, menyaet ego ochertaniya. Net vozmestimyh utrat! Kazhdaya unosit iz serdca chto-to svoe, nepovtorimoe. Nahodka, ne vospolnyaya poteryu, tozhe zanimaet v serdce svoe mesto - mozhet byt', dazhe bolee vazhnoe. No poteryat' ne znachit lishit'sya sovsem. Lyubaya utrata ostavlyaet sled v dushe, i novoe, nasloivshis' na nego, rozhdaet v nej nechto inoe, tret'e. Tak vozrastaet zhiznennyj opyt. Iz Balha priehal novyj uchitel', shejh Nazir Mohamed Mansur, chelovek spokojno-usmeshlivyj, tihij, skupoj na slova. I na redkost' umnyj. Iz bezdonnogo kladezya ego blistatel'noj mudrosti predstoyalo otnyne Omaru vygrebat' cherepki istorii, cherpat' perly yazykovedeniya, vyuzhivat' hitrosti musul'manskogo prava. V medrese k Omaru pristalo prozvishche - Hajyam, to est' Palatochnik, po remeslu otca (ot arabskogo "hajma" palatka). I nosil on ego vsyu zhizn'. CHego zhe dobivalsya master Ibrahim, ne zhaleya sredstva na uchenie syna? On hotel vospitat' ego zakonovedom. On stremilsya sdelat' ego bogoslovom. On mechtal uvidet' ego v srede mestnyh duhovnyh vladyk. Ne vozrazhal on, konechno, i protiv zanyatij astrologiej. Gospodi, pomiluj! Zvezdochety - v pochete. Omar so vremenem smog by popast' v kakoj-nibud' knyazhij (o carskom - greh i podumat') bogatyj dvor. I bezvestnyj palatochnik tozhe, glyadish', cherez to vzletel by do nebes v glazah zavistlivyh sosedej. Algebra, geometriya? Gospodi, pomiluj! CHto zh, navernoe, i oni polezny. Pri zaputannyh sporah o nasledstve, pri razdelah i peredelah zemel'nyh uchastkov, pri podschete nalogov, dolgov i prochih vzyskanij, pri stroitel'stve krupnyh zdanij i kanalov - bez nih, slyhat', ne obojtis'. No... eto slishkom zaumno, slishkom tumanno dlya prostogo uma. Nu ih! Den'gi, esli oni zavelis', mozhno soschitat' i istratit' bez algebry. I eshche - estestvoznanie. Ono-to k chemu? Gospodi, pomiluj! Hleb - eto hleb, kamen' - kamen'. Mezhdu tem, - skazhite, pochemu ot stol' pochtennyh otcov rozhdayutsya stol' nelepye synov'ya, - Omar proyavlyal naibol'shuyu sklonnost' imenno k matematike i k izucheniyu yavnyh i skrytyh svojstv veshchej. Istoriya, pravo, slovesnost'? Ah, uvazhaemyj roditel'! Oni davalis' Omaru bez vsyakih usilij s ego storony. Postigalis' kak-to sami soboyu. Slovno hranilis' v mozgu ot rozhdeniya i stoilo lish' kraem glaza vzglyanut' v nuzhnuyu knigu, kak srazu probuzhdalis' v pamyati. Zato skol'ko tajn zaklyuchal v sebe obyknovennyj seryj golysh s belymi krapinkami. Ili vesennij tugoj rostok, probivayushchij i razlamyvayushchij kladku iz takih golyshej. I skol'ko neimovernyh tajn mogla raskryt' po dvum-trem namekam algebra. "Iskusstvo algebry i al'mukabaly, - po-knizhnomu suho skazhet on pozzhe v "Traktate o dokazatel'stvah", - est' nauchnoe iskusstvo, predmet kotorogo sostavlyaet absolyutnoe chislo i izmerimye velichiny, yavlyayushchiesya neizvestnymi, no otnesennye k kakoj-nibud' izvestnoj veshchi, po kotoroj ih mozhno opredelit'. |ta veshch' est' kolichestvo ili otnoshenie". No v detstve (CHto v detstve? Vsyu zhizn'!) Omara uvlekala, pryamo-taki zavorazhivala do ocepeneniya, kak obez'yanu - hitryj uzor na shkure udava, i ne stol'ko uzor na cheshujchatoj shkure, skol'ko ego moguchij pronikayushchij vzglyad, ne vneshnyaya, chislovaya, a vnutrennyaya, poeticheski-volshebnaya, sut' algebry. Samaya prostaya formula predstavlyalas' emu koldovskim zaklinaniem, sposobnym upravlyat' sonmom mogushchestvennyh dzhinnov. Ili toj samoj Arhimedovoj tochkoj opory, s pomoshch'yu kotoroj mozhno sdvinut' zemlyu. Da. Nauka - iskusstvo. Iskusstvo - nauka. Osnova u nih odna - tvorcheskaya mysl'. Emu i v golovu ne prihodilo protivopostavlyat' ih, kak delali inye guboshlepy v medrese. To zhe i s geometriej. Po dvum smezhnym stenam - bokovoj i zadnej - i ele zametnomu vystupu dalekogo portala mozhno yasno voobrazit' ves' oblik zdaniya. Budto prosmatrivaesh' ego naskvoz'. Ves' mir on videl cherez prizmu otchetlivyh linij - i ego do slez obizhal, naprimer, neryashlivo, koe-kak, obmazannyj ugol glinobitnoj sadovoj ogrady, gde ugol ne ugol, a nechto bezobrazno krivoe. Vse, chto narushalo geometricheskuyu strojnost', kazalos' emu urodlivym, otvratitel'nym. I ranilo dushu. Odnako est' u nego i hudozhestvennoe chut'e - on sposoben uvidet', kak zamechatel'no vpisyvaetsya goloe, koryavoe, suchkovatoe, nelepo skorchennoe i rastopyrennoe derevo v sochetanie pravil'nyh ploskostej: sten, bashen, vorot, kupolov, minaretov. CHto kasaetsya zvezd i planet, on uzhe semi let ot rodu umel s pervogo vzglyada nahodit' lyubuyu. - Ty sredi nih - kak ogorodnik na svoej bahche, - skazal odobritel'no shejh Nazir. Udivitel'nyj instrument - astrolyabiya! Bezotkaznyj i tochnyj. Ne poverish', chto on izobreten zhenshchinoj. Da, grechanka Ipatiya byla poistine chudom prirody. Ona stoila tysyachi muzhchin. Ne potomu li ee ubili? Sporu net, u shejha nemalo drugih sposobnyh uchenikov, no doveryaet tol'ko Omaru. Okazalos', nastavnik tozhe ne ochen'-to ohoch do musul'manskogo prava (ono dano raz navsegda, kopajsya v nem, ne kopajsya, novogo ni krohi ne izmyslish') - i gotov do utra glazet' na zvezdy. On nauchil Omara obrashchat'sya s astrolyabiej, kvadrantom, opredelyat' vysotu solnca, vyschityvat' gradusy, razbirat'sya v tablicah. I hotya schitalos', chto oni zanimayutsya svyashchennoj istoriej, bogosloviem i astrologiej, chudak-uchitel' i chudak-uchenik est' i pit' zabyvali, otdavayas' matematike i ser'eznoj nauke o nebesnyh telah. Da, nemalo dorozhnoj pyli ushlo na posypku doshchechek, gde proizvodilis' raschety. Udelyalos', pravda, vnimanie i gadaniyu po zvezdam. Prigoditsya! I neizbezhno v nash vek. Eshche Beruni goreval: "CHtoby poluchit' zvanie astronoma, neobhodimo, hochesh', ne hochesh', znat' i astrologiyu". Voz'mem, k primeru, krasnovatuyu zvezdu Al'debaran iz Tel'ca. Po prirode svoej ona rodstvenna Mirrihu (Marsu), i dejstvie ee - neblagopriyatnoe. Kto imel neostorozhnost' rodit'sya pod etoj kovarnoj zvezdoj, pust' boitsya, zloschastnyj, ne to chto greshit' - dazhe chihnut', ne oglyanuvshis'. Inache emu, sobach'emu synu, nesdobrovat', - smeyalis' oni nad lyudskim nerazumiem. CHto za delo zvezdam do dvunogih bukashek, bestolkovo snuyushchih po kakoj-to nichtozhnoj planete? ...ZHutko i radostno byvalo zvezdnymi nochami na kryshe medrese! Nebo kazalos' ogromnoj cherno-sinej glyboj stekla, osypannoj kristallami. Zvezdy chas ot chasu peremeshchalis' sleva napravo, snizu vverh, i sprava nalevo, sverhu vniz, vokrug vsegda nepodvizhnoj Polyarnoj zvezdy. Omar, sam ne svoj, drozhal, zateryannyj v etoj prozrachnoj holodnoj bezdne. Otkuda i kuda nesutsya zvezdy? I pochemu? I chto za nimi? V korane prosto: po vole allaha. I vse tut. No pochemu zhe kazhdoe sozvezdie imeet svoi dikovinno-zatejlivye ochertaniya? Zdes' vidna skoree prihot' sluchaya, chem ch'ya-to razumnaya volya. Razum - sorazmernost'. I on rasstavil by zvezdy v opredelennom poryadke, soblyudaya tochnost' i povtorimost' rasstoyanij. No zvezdy rassypany kak popalo. Uzhe odno eto vselyaet v dushu gorech' somnenij. - Hochu sprosit', - skazal kak-to Omar, kogda oni vdvoem s shejhom zakonchili nablyudeniya za sozvezdiem Bliznecov (vot ih-to dejstvie vpolne blagopriyatnoe). - Sprashivaj. - V korane govoritsya: allah sotvoril sem' nebes, odno nad drugim, i nizhnee nebo snabdil svetilami, postaviv ih dlya otrazheniya d'yavolov. Tak? - Sura shest'desyat sed'maya, stih pyatyj, - otmetil dotoshnyj shejh. - I eshche govoritsya: bog, sozdavshij nebo, mozhet ego ostanovit' i nizvergnut' na zemlyu. No Aristotel' pishet, chto nebo nikem ne sozdano i ne mozhet pogibnut'. Ono vechno, bez nachala i bez konca, i net sily, sposobnoj zastavit' ego dvigat'sya ne v tu storonu. - Traktat "O nebe". - Vyhodit, - gospodi, pomiluj! - allah... tut ni pri chem? Komu verit'? Ved' Aristotel' zhil pochti za tysyachu let do proroka. - Skazano drevnimi: "Vse podvergaj somneniyu. Ibo somnenie - koren' poznaniya". I eshche skazano: "Peresekaj more, no poglyadyvaj na bereg", - otvetil shejh smushchenno. - Kak pravovernyj, ty dolzhen verit' koranu. Ibo on nisposlan v ob®yasnenie vseh veshchej. No zdravyj smysl... - Vot imenno! Zdravyj smysl. Odnako on, - prostite, uchitel', - ne priemlet i vechnost' s beskonechnost'yu. |to umu nepostizhimo. Kto-to iz starshih pishet: "Iz nichego - nichto". Vse imeet svoe nachalo. A u Vselennoj ego net. Kak eto ponimat'? - Aga! - voskliknul shejh so smehom. - I tebya stuknulo, syn moj? Nad etoj zagadkoj mnogo lyudej lomalo golovu do nas. Raz uzh voznik takoj vopros, chelovek ne perestanet pytat': pochemu? Otveta - net. Otsyuda i vsyakoe sumasbrodstvo. Gor'ko Omaru. Ottogo, chto etot sverkayushchij mir, hot' i kazhetsya blizkim, rukoj podat', ostaetsya vse zhe nedostupnym. CHto tolku, chto znaesh' nazvanie toj ili inoj planety, zvezdy? Pobyvat' by na nej. Uvidet' vozle, potrogat'. V korane skazano: bog opustil s gornyh nebes na zemlyu ogromnuyu lestnicu, po kotoroj duh i angely voshodyat k nemu. Najti by ee! No ona - dlya nebozhitelej. Lyudej i chertej, govoritsya v korane, zadumavshih vlezt' na nebo, vstretit yarkij zubchato-mel'kayushchij plamen'. Tak-to. CHelovek priravnen v svyashchennoj knige k chertu. Mozhet, ne zrya voproshal hmel'noj starichok Mohamed v Bage-Sange: "Vo imya boga - eto vo blago tomu, kto verit v boga? Ili vo zlo?" - Zajdem ko mne, - predlozhil shejh Nazir. - YA dam tebe "Almagest" Abul'-Vafy Buzdzhani. On byl iz etih mest. Gordis', tvoj zemlyak. V etoj knige on izlagaet uchenie rumijca Ptolemeya o planetah. I eshche ya tebe dam "Zvezdnyj kanon" Abu-Rejhana Beruni. Ego veshch' - poser'eznee. Beruni namekaet na vrashchenie Zemli. Hotya, pravda, eshche indus Ar'yabhata pisal pyat'sot let nazad, chto ona vertitsya vokrug svoej osi i vokrug solnca. CHitaj na dosuge, mozhet, najdesh' u nih otvet na te voprosy, chto tebya trevozhat. Vprochem, vryad li. Ih samih mnogoe sbivalo s tolku. S odnoj storony - koran, s drugoj - istinnoe znanie. I bejsya, mechis' mezhdu nimi, kak mozhesh'. Videl p'yanchug? Pit' greh, i hochetsya pit'. Potomu - razlad v dushe. SHejh Nazir Mohamed Mansur - uchenyj izvestnyj, i Omara udivlyalo, chto ne kupit on ili ne snimet sebe horoshij dom, zhivet v kel'e pri medrese, kak malosostoyatel'nyj priezzhij uchenik. No zato, navernoe, kel'ya u nego gromadnaya, svetlaya, vsya v kovrah. ...On chut' ne upal, uvidev kel'yu shejha! Krohotnaya komnatushka. Na zemlyanom polu vethij kovrik. V odnom uglu - svernutaya postel', v drugom - sunduchok, dolzhno byt', s knigami. V nishe - podnos, shcherbatye chashki-ploshki. I vse. - Ty, konechno, progolodalsya, - skazal zabotlivo shejh. - Vot hleb, vot dynya. Perekusim. Perekusili. Dynya okazalas' sochnoj, speloj, pahuchej. - U nas v Bage-Sange est' rabotnik. - Omar rasskazal o starichke Mohamede, o ego dyryavom sarae. - Nu, on chelovek nedalekij, neschastnyj. A vy-to umnyj, uchenyj... - Omar okinul unylym vzglyadom ubogoe zhil'e nastavnika i stesnenno pozhal plechami. - Um, - vzdohnul shejh Nazir. - On udoben v izvestnyh predelah. Malo uma - ploho. Mnogo uma - eshche huzhe. Horosho cheloveku srednego uma, kotorogo rovno stol'ko, skol'ko nado, chtob chelovek byl dovolen soboyu i zhizn'yu. U nego net somnenij, i on blagodenstvuet. A my s toboyu... Sejchas my smotreli s toboyu na zvezdy. Vselennaya neizmerima. I chto pered neyu nasha nuzhda i nashe blagopoluchie? - Let semi ya mechtal stat' brodyagoj. - I budesh' im! Esli zahochesh'... Zvezdy neslis' po krivoj v beskonechnost' i sverkali po-prezhnemu yarko. No, poskol'ku ih bylo vse ravno ne dostat', Omar, zabyv o zvezdah, obratilsya k delam zemnym, chelovecheskim. K tomu ego pobuzhdala plot'. Bud' hot' trizhdy umen i uchen, ot zhivotnoj suti svoej nikuda ne ujdesh'. Esli, konechno, ty ne hudosochnyj kaleka. K chetyrnadcati godam ego budto podmenili: razdalsya v plechah, ogrubel, vyros v dyldu. |to uzhe drugoj Omar. Nevynosimo naglyj, do zhestokosti drachlivyj i dazhe - glupyj. YUnec vse chashche zaglyadyvalsya na sosedskih devochek i eshche pushche - na vzroslyh zhenshchin, na ih zhivoty i bedra. Po licu poshla krasnaya syp'. Odnazhdy v znojnyj polden', ne nahodya sebe mesta, on zabrel v otcovu masterskuyu. Ona sostoyala iz nizkih tesnyh pomeshchenij, gde rabotali pozhilye muzhchiny, staruhi i otdel'no - molodye zhenshchiny i devushki. Zdes' shili palatki, polosatye, belye, chernye: hlopchatobumazhnye - letnie, sherstyanye - dlya kurdov, arabov, beludzhej, cygan i dazhe shelkovye - dlya znatnyh lyudej. Ego ugorazdilo popast' na zhenskuyu polovinu. Rabotnicy razom prikrylis'. Lish' Feruze, vdova let dvadcati semi, ostalas' s otkrytym licom. Ona imela na eto pravo: kogda-to, eshche devchonkoj, Feruze nosila hozyajskogo synochka na rukah. Granatovo-rumyanaya, s divno gustymi brovyami vrazlet, s chernoj porosl'yu puha na verhnej gube, ona voskliknula s radostnym udivleniem: - Omar! Davno ty k nam ne zaglyadyval. Sovsem zauchilsya? Smotri, kak vyros, kak pohoroshel... I, smeriv mal'chishku temno-karimi, s zheltoj iskroj, umnymi glazami, smutilas', vstretiv ego durnoj, zhadno-pristal'nyj i trebovatel'nyj vzglyad, pokrasnela, opustila golovu. Tugie guby ee zadrozhali, tugaya grud' rezko vskolyhnulas'. Dolzhno byt', ej tomno bylo sidet' s utra, skrestiv nogi, i oshchushchat' pod istrepannym vojlokom tverdyj vystup zemlyanogo, v glubokih vyboinah, pola. Vse! Teper' oni uzhe ne mogli prosto tak razojtis'. On vyzhidatel'no toptalsya vozle nee, mezhdu nimi srazu voznik bezmolvnyj ugovor. Ruki Feruze tryaslis'. Ona ukololas' bol'shoj igloj. - Gorodskoj pravitel' zakazal atlasnuyu palatku, - proiznesla ona tiho, so strannoj zadumchivost'yu, prislushivayas' k chemu-to v sebe. - Segodnya utrom zakonchili, - pereshla Feruze na nezhnyj shepot. I sprosila vnezapno ohripshim golosom: - Hochesh'... posmotret'? Ona v chulane. Rot, iskazhennyj strast'yu: - Skorej! Oh, skorej... Vot tak-to. Zvezdy est' i na zemle. Esli poiskat'. - I slava bogu, - s usmeshkoj skazal Ibrahim, kogda emu donesli o lyubovnyh pohozhdeniyah Omara. - On stal muzhchinoj. S Feruze? Ne durak! |to v sto raz luchshe, chem s ulichnoj potaskuhoj. "Nu i ladno, - reshili v masterskoj. - CHto horosho hozyainu, to horosho i rabotnikam. Lish' by nashih sester i docherej ne taskal v chulan". V shestnadcat' let Omar byl uzhe vzroslym muzhchinoj. K tomu zhe horoshim lekarem, povarom i muzykantom. Astronomiya? Znaem ee. Matematika? Razbiraemsya v nej. Vostochnaya filosofiya? Ona nam znakoma. Nu, i koran, razumeetsya. Ves'ma poetichen koran. YAzyk ego ritmichen, pevuch, no nadryvist i navevaet tosku, beznadezhnost'. Stihi korana yarostny, pugayushchi. Kuda bol'she po dushe Omaru stihi Adama poetov - Rudaki, osobenno ego zolotye chetverostishiya. ...Feruze? On uspel uzhe pobyvat' u treh-chetyreh drugih pylkih zhenshchin, ohochih do svezhih yunoshej. Kogda im udavalos' ego uprosit', on igral na saze drevnie pechal'nye napevy, chem dovodil ih do slez. ZHenshchine, vidno, nado poplakat', chtob goryachej lyubit'. Na plechah Omara dolgo ne zazhivali sledy ot ih ostryh zubov. No na serdce rubcov ne ostavalos'. On lyubil Feruze. Konechno, po-svoemu. I byl ej po-svoemu veren. To est' ischezal, nepokornyj i gordyj, kazalos' by, navsegda, - i ochen' skoro vozvrashchalsya s vinovatym vidom. No odnazhdy ej prishlos' vnezapno uehat' kuda-to za gorod, v selenie, na pohorony dal'nej rodstvennicy. Oni ne uspeli dazhe poproshchat'sya, on uznal, chto ee net, ot drugih. Omar, istomivshijsya, temnyj, usohshij, zabrel na tretij den' v chulan, posmotrel s pechal'yu na golye steny, tyuki na polu... i tiho vzvyl, vskinuv golovu, kak shakal. On ponyal: bol'she ne smozhet zhit' bez Feruze i emu nikogo, krome nee ne nuzhno. Ona priehala, tozhe ne v sebe, i s teh por Omar ne pokidal svoyu Feruze. Feruze byla pervoj. Ona byla ulybchivoj, poslushnoj, vsegda gotovoj otvetit' na lasku - i sama Neischerpaemo laskovoj. Bespechna, dobra i chista, bezuslovno chista, beskorystna, ona poteshalas' nad nim i soboyu. Ee zabavlyala ih svyaz'. Obychno vdovy vyhodyat zamuzh za pozhilyh poryadochnyh muzhchin - ili zavodyat stepennyh obespechennyh lyubovnikov. A tut zelenyj yunec, kotoryj ni zhenit'sya na nej ne mozhet, ni pomoch' ej den'gami. No zachem oni, den'gi? Razve lyubov' - dlya zheludka? Net, ona dlya dushi. Lyubish' potomu, chto hochesh' lyubit'. I togo, kogo hochesh'. Raschet? On gubit chuvstvo. - Milyj moj! - celovala ona ego so smehom. - Moya otrada. Moe uteshenie... * * * Ucheniki medrese dostali gde-to set' i sgovorilis' porybachit' v okrestnyh ruch'yah. I zaodno ustroit' pirushku pod chinarami. Oni ugovorili Omara pojti s nimi. Raz-drugoj, soblaznivshis', on uzhe prinimal uchastie v ih razvlecheniyah. Dazhe pil, no posle hodil chut' zhivoj, tihij i belyj, kak hvoryj starik. Ego nutro vina ne vynosilo. Na sej raz, odnako, on soglasilsya s legkim serdcem. Pochemu ne pojti? Vse horosho - i doma, i v medrese. Zdorov'e teper' u nego bezuprechnoe. Paren' on roslyj, krasivyj. Kazhdyj novyj den' prinosit novuyu udachu. Predvkushaya otmennuyu zabavu, hrustya na hodu ogurcami, svezhest' kotoryh pridavala zelenuyu terpkost' ih sochnoj boltovne, yuncy veseloj gur'boj priblizhalis' k gorodskim vorotam. V ih glazah otrazhalas' yasnost' molodogo letnego neba. No u vorot kto-to okliknul Omara: - |j, propashchij! - K nemu podskochil sosedskij mal'chik. - Gde ty brodish'? Begi domoj. S tvoej mater'yu ploho. - CHto? - poholodel Omar. I vnov', kak togda, na Firuzgondskoj doroge, gde pogib Ahmed, - v golove strannyj shum, i nogi tryasutsya, i vnutri - gnusnaya drozh'. On eshche pozavchera otluchilsya iz domu, i ego poryvistomu voobrazheniyu predstavilsya chernyj chert, gogochushchij nad krasnoj luzhej v zelenoj trave. - Pohozhe, rehnulas'. Volosy rvet. Lico iscarapala. Ruki iskusala, plat'e razodrala. I vse krichit: "Ikta". - Ikta? - iknul Omar v zameshatel'stve. On tol'ko chto nadkusil ogurec i tak i stoyal s vyazhushchim, tochno kvascy, gor'kim kuskom vo rtu: - Otkuda? - Begi domoj, tam uznaesh'. Proshchaj, luzhajka pod chinarami! Omar, srazu osunuvshijsya, brosil v pyl' nadkushennyj ogurec, vyplyunul to, chto bylo vo rtu, i poplelsya, neschastnyj, proch', ne skazav priyatelyam ni slova, dazhe ne kivnuv. I zachem zhenshchiny zlye obzavodyatsya det'mi? CHtoby vsyu zhizn' izmyvat'sya nad nimi - izdaleka i vblizi, ne davat' im svobodno vzdohnut' i shagu spokojno stupit'? Ne mozhesh' byt' mater'yu - ne rozhaj! CHto eshche tam s neyu stryaslos'? Kriklivost', vspyl'chivost', svarlivost' uzhe davno za neyu vodilis'. I ne raz ona povergala bednyagu Omara v gnevnoe izumlenie svoej vnezapnoj, neponyatnoj yarost'yu. Ona emu dushu isterzala s pervyh zhe let ego zhizni. No volosy rvat', ruki sebe kusat'... Net, navral, dolzhno byt', sosedskij mal'chishka, ushedshij vmesto nego na rybalku. Uzhalil, zmeenysh, - i upolz. ZHal', Omar ne dal emu po shee. U vorot ih bol'shogo dvora on uvidel tolpu sosedej. Oni zloradno sheptalis'. S ego poyavleniem skorbno umolkli. Kak na pohoronah. Moroznaya drozh' hlynula ot krestca vverh po spine Omara. Sestrenka revela u kogo-to na rukah. God nazad u nego poyavilas' sestra, i po nastoyaniyu Omara ej dali imya Gole-Mohtar. Devochka rvanulas' k nemu. Omar shvatil ee, prizhal k grudi, dvinulsya, shatayas', k domu. - Neschastnyj! Gde propadal? Vidno, i vpryam' ty sdelalsya brodyagoj. - Mat', zheltaya, rastrepannaya, v krovopodtekah, v glubokih carapinah na nosu i shchekah, - budto vot sejchas ee istyazala tolpa za vorotami, - vstretila syna temnym otreshennym vzglyadom. - Stupaj k otcu, on v masterskoj. Dochka, idi ko mne. Idi, detka, ne bojsya. Nu? YA uzhe uspokoilas'... Dvor zagazhen konskim navozom, zasypan kloch'yami sena. Takogo u nih nikogda ne byvalo. Horasancy - narod chistoplotnyj. Ibrahim, uvidev syna, vstal, zakovylyal navstrechu, pripal, nesmelo vshlipyvaya, k ego plechu. - Otec! CHto sluchilos'? Ibrahim puglivo oglyanulsya na rabotnikov, molcha tolpivshihsya pod navesom. - Oh, syn moj! Allah nakazal nas za nashu grehovnost'. Masterskuyu... berut v iktu. Omar znaet: ikta - pozhalovanie, kotoroe to ili inoe lico poluchaet ot vlastej za svoi zaslugi pered nimi. Obychno v iktu otdayut posevnuyu zemlyu, i vladelec ee - iktadar vzimaet s krest'yan v svoyu pol'zu podat' den'gami i prodovol'stviem, kotoruyu prezhde obshchina vnosila v carskuyu kaznu. No v iktu peredayutsya takzhe i dohody s raznyh zavedenij, torgovyh i remeslennyh: s ban', mel'nic, s lavok na bazare, karavan-saraev, masterskih i dazhe - s celyh gorodov i oblastej. Smotrya po zaslugam. - Nu i chto? - udivilsya Omar. - Iz-za etogo stol'ko shuma? Ne vse li ravno, komu platit' zakonnyj nalog - gosudarstvu ili iktadaru. Tak i tak platit'. - Net, syn moj, ne vse ravno. - Ibrahim, ves' v slezah, pokachal golovoj. - V zhizni nashej ne vse delaetsya tak, kak ukazano v mudryh zakonah. Uplativ gosudarstvu polozhennuyu podat', ty spokoen: ono ne tronet tebya do sleduyushchego goda. Esli, konechno, - on oglyanulsya, - u vlasti dobryj pravitel', a ne bezu... khm... ne bich bozhij vrode pokojnogo Mahmuda Gaznijskogo, - mir ego prahu. Iktadar zhe... ved' on, - Ibrahim oglyanulsya v strahe, - on... svoevolen. Nash iktadar - vazhnyj sel'dzhukskij nachal'nik. Kak ego? Rys... Rysbek, da smyagchit allah ego zhestokoe serdce! YAvilsya utrom s celoj ordoj konnyh golovore... hrabryh voinov. Gospodi, pomiluj! Plet'yu menya othlestal. I srazu trebuet: "Osvobodite dom". Mol, staruhu-mat' svoyu hochet v nem poselit' i prochih rodichej, koim ne terpitsya v gorode zhit'. A my vchetverom budem yutit'sya v chulane pri masterskoj. Omar zakusil guby. Vot kak. Bud' ty hot' trizhdy uchen, kak Sokrat, Platon i Aristotel', vmeste vzyatye, ne tol'ko znaj vse o zvezdah - sto raz pobyvaj na nih, vse ravno kakoj-to gryaznyj nevezhda, kotoryj ne mozhet otlichit' Vegu ot sverkayushchej sopli u sebya pod nosom, imeet pravo s gromom vlomit'sya k tebe i vygnat' iz domu. - O allah! - vzdohnul Ibrahim. - Eshche on velit prigotovit' nazavtra, k utru, tysyachu zolotyh. Gde ya ih voz'mu? YA kto - bogatyj torgash ili knyaz'? Pyat'sot dinarov, dast bog, naskrebu, a tysyachu - net, ne sumeyu. Pust' rubit golovu, - esli na to budet bozh'e soizvolenie. Nichego ne podelaesh', syn moj. Nado terpet'. Sud'ba. - Mozhet, plahu eshche prigotovish', na kotoroj tebe golovu budut rubit'? - vozmutilsya Omar ego trusost'yu, skotskoj pokornost'yu. - I topor zablagovremenno natochish'? - U nih topory svoi... - Idi k gorodskomu pravitelyu! Pust' okazhet pomoshch'. - Hodil uzhe, syn moj, hodil! - Master v uzhase zakatil glaza. Slovno vzglyanul na petlyu nad soboyu. - Po ego-to naushcheniyu glavnyj sud'ya i nazval sel'dzhuku moe zavedenie. U Rysbeka gramota s pechat'yu sultana. Vot i vpisali nas v etu proklyatuyu gramotu. CHto delaet lyudskaya zavist'. - Na skol'ko let? - Na desyat'... Da, delo ploho. Tut ne to chto volosy rvat', plat'e drat' - ot obidy grud' razderesh' do serdca! Ikta - pozhalovanie vremennoe, i zhadnyj iktadar, poka u nego vlast', postaraetsya vyzhat' iz masterskoj skol'ko sumeet. I vyzhimat' on budet vsemi sposobami. Za desyat' let, vidit bog, on dotla razorit dohodnoe zavedenie i zagonit semejstvo Ibrahima v mogilu. Omar unylo oglyadelsya. V glazah rabotnikov - sumrak. Ibrahim, konechno, hozyain prizhimistyj, no vse zhe on - svoj. On luchshe, chem chuzhak, svirepyj sel'dzhuk, kotoryj teper' ne ostavit ih v pokoe. - A gde... Feruze? - vstrevozhilsya Omar, ne uvidev ee sredi nih. - Uvel, uvel iktadar! - Ibrahim mahnul rukoj. Tol'ko pervyj den', i uzhe nachalos'... - Da? - Kakoj-to ne svoj, pisklyavyj golosok. Nogi Omara sdelalis' vatnymi. On, vnezapno oslabevshij, shvatilsya za opornyj stolb navesa i krivo spolz pod nego, poputno udarivshis' golovoj o tupoj suk. S razbitogo zatylka na sheyu zastruilas' krov'. Nachalos'? S ischeznoveniem Feruze dlya nego chto-to konchilos'. - Syn moj, - hmuro skazal Ibrahim. - Nemalo sredstv ya potratil na tvoe uchenie. Teper' ty sam dolzhen sebe pomoch'. Sebe i mne. Ne pora li podumat' o sluzhbe? Omar - o svoem: - Kak zhe my vse umestimsya v chulane? - Skol'ko raz on byval v nem s Feruze? Net, on ne smozhet tam zhit'. - V chulane, konechno, ne zhizn'! - podhvatil Ibrahim. - Mat' vorchit, sestra pishchit. Gde uzh tut chitat' i pisat'. Vot chto! Pereselyajsya v kel'yu pri medrese. YA tebya ne gonyu, ne podumaj, no tam tebe budet udobnee. Dam chutochku deneg, vnesesh' platu vpered za polgoda, - i zhivi sebe na zdorov'e. No nas ne zabyvaj. A? Soglasen? Da, konechno, Ibrahim ego ne gonit. No yunoshe obidno, chto otec tak legko rasstaetsya s nim. I v to zhe vremya zamanchivo zhit' odnomu, nachat' svoj osobyj put', kak ptencu pered tem, kak sletet' s gnezda: i strashno, i hochetsya kryl'ya skoree raspravit'. Vperedi - ves' mir. - Spasibo! - Omar proslezilsya. - Soglasen. |to budet horosho. No i ty ne podumaj, chto ya rad ot vas ubezhat', pokinut' v bede. - |h, synok! YA vse ponimayu. YA chto takoe? Palatochnik, bednyj i temnyj. Takih, kak ya, - t'ma na svete. A ty chelovek, otmechennyj bogom. Ty drugoj. Ne kak vse. YA vizhu. Ne bud' etoj bedy, ya vyvel by tebya k tvoim zvezdam. No teper'... Tol'ko vyjdya na ulicu, on vpolne osoznal, kakoe strashnoe neschast'e ih postiglo. Ono oglushilo ego. Po doroge, pripomniv, Omar proiznes s polynnoj dushevnoj gorech'yu: Na mir izmenchivyj pitat' nadezhdy - To zabluzhden'e bednogo nevezhdy... Stihi Katrana ibn Mansura. Poet izobrazhaet zemletryasenie, do osnovaniya razrushivshee Tebriz. Nevozmozhno bylo syskat' mezh gorizontov gorod, ravnyj emu po bezopasnosti, bogatstvu i sovershenstvu. Kazhdyj zanimalsya tem, k chemu vleklo ego serdce: odin sluzhil bogu, drugoj - narodu. Tretij dobivalsya slavy, chetvertyj - dostatka. I v odno mgnovenie zemlya razverzlas', sharahnulis' v storonu reki, niziny vzdybilis', vershiny opali. I ne stalo nikogo, kto by mog skazat' drugomu: "Ne plach'". Nechto vrode Tebrizskogo zemletryaseniya i sluchilos' s semejstvom Ibrahima. K vecheru Omar, sokrushennyj duhom, poteryannyj, sam naprosilsya k priyatelyam pit'. Pil mnogo. Spal ploho. Utrom vstal sovershenno razbityj. CHut' zhivoj, on poplelsya k shejhu Naziru. Budto yazva u nego vnutri, ona zhzhet, kak goryachij ugol'. Sev, tochnee, upav na vethij kovrik, uroniv golovu na koleni i ele vorochaya yazykom, sbivayas', on rasskazal nastavniku o tom, chto proizoshlo u nih doma. Emu nadlezhit teper' samomu zabotit'sya o sebe. - N-da-a, - vzdohnul shejh ozadachenno. - CHto zhdet nas eshche v blagodatnoj nashej islamskoj strane? Syn moj! - voskliknul on, rashazhivaya po kel'e. - Ty odolel nizshuyu nauku - estestvoznanie. I srednyuyu nauku - matematiku. I vysshuyu nauku - metafiziku. Ty svedushch vo vseh oblastyah sovremennogo znaniya. Gde ty smozhesh' sejchas ih primenit'? Idi uchitel'stvovat'. Uchit' v mektebe semiletnih detej chitat', pisat' i schitat' - uzh na eto u vsyakogo hvatit uma. YA skazhu, chtob tebe dali dolzhnost'. Pravda, ne razbogateesh', no i bez hleba ne budesh' sidet'. Posleduj moemu sovetu. Do luchshih vremen. Mozhet, - on grustno usmehnulsya, - kogda-nibud' stanesh' glavnym sud'ej Nishapura - sam budesh' brat' v iktu chto zahochesh'. - Net, - zamotal Omar opushchennoj golovoj. Ego toshnilo. - Iz menya nichego takogo ne vyjdet... Uchitel'stvovat'? |to spasenie. No Omar, prishiblennyj gorem i pohmel'em, utratil sposobnost' radovat'sya. Tol'ko gluho skazal: "Budu", - i ustavilsya v temnyj ugol. Na izmozhdennom lice - otreshennost', v mokryh glazah - sosredotochennost', suhie guby chto-to tiho shepchut. Budto on vspominaet zabytuyu molitvu. On tyazhko vzdohnul i proiznes bescvetnym golosom: Uchen'yu ne odin my posvyatili god, Zatem drugih uchit' prishel i nash chered. - |! Da ty poet? - izumilsya shejh. - Velikolepno. Postoj-ka. - I on podskazal tret'yu stroku: Kakie zh vyvody iz etoj vsej nauki? Omar, ne podnimaya glaz, otvetil s otchayaniem: Iz praha vyshli my, nas veter uneset... |to byli ego pervye stihi, - esli ne schitat', konechno, ostryh i zlyh chetverostishij, v kotoryh on vysmeival svoih neuklyuzhih priyatelej. - Ne goryuj! - uteshil shejh uchenika. - Dast bog, ne propadem. - I skazal doveritel'no: - YA tozhe... pishu stihi. No zhgu ih. Nikomu ne chitayu. I ty ne chitaj. V nash vek stihotvorstvo - opasnoe zanyatie. Neskol'ko dnej ponadobilos' Omaru, chtoby hot' nemnogo opravit'sya ot posledstvij popojki. Kak ot teplovogo udara. I zachem emu nado bylo sebya travit'? Omerzitel'no. On prishel navestit' roditelej i zaodno pohlebat' u nih belogo, s prostokvashej, supa i pozhevat' sushenogo kebaba. Govoryat, pomogaet. Emu by projti v masterskuyu pryamo s ulicy, cherez hod zapasnoj. Odnako nogi sami, po privychke, zanesli ego v zhiloj dvor. Otvoriv kalitku v tyazhelyh vorotah, on stupil - na bol'shuyu zheltuyu sobaku s otrublennymi ushami i hvostom... Horosho, chto Omar zahvatil s soboj tolstuyu krasnuyu palku (dlya pushchej vazhnosti, teper' on uchitel') - inache by ne otbit'sya ot svory ogromnyh stepnyh volkodavov, zapolnivshih dvor. Iz vojlochnoj yurty, razbitoj vo dvore, s krikami begut svirepogo vida lyudi s raskosymi glazami. Gospodi! On tut chuzhoj. V rodnom svoem dome chuzhoj. Omar ele uspel yurknut' cherez ulicu v masterskuyu. Dognali b - izbili. Ili vovse ubili. Ot kalitki k dvoriku masterskoj vedet uzkij dlinnyj prohod mezhdu vysokoj ogradoj zhilogo dvora i gluhoj stenoj rabochih pomeshchenij. Tak chto Omara eshche nikto ne zametil. On prislonilsya spinoyu k stene, uronil golovu na grud'. Telo, eshche ne okrepshee posle popojki, vzmoklo ot goryachego pota. Hotelos' lech'. - Omar! Pered nim - kto by mog podumat'? - Feruze... - Ty? - vskinulsya Omar. - YA, kak vidish'. - Golos chuzhoj, s hripotcoj, stranno nizkij. - Otluchilas' provedat'... podrug... i vseh... On izumlenno ustavilsya na Feruze. Plat'e na nej dorogoe, atlasnoe, kak u zheny gorodskogo sud'i (Omar kak-to raz videl ee na bazare), i pahnet ot vcherashnej shvei, kak ot zheny gorodskogo sud'i, indijskimi blagovoniyami. Vot kakovo sdelat'sya nalozhnicej vazhnogo lica. Feruze usohla - v lice, v plechah, a bedra vrode eshche bol'she razdalis' vshir'. Na beloj (byla rumyanoj) shcheke - krupnaya rodinka, otkuda vzyalas', Omar ne pomnit ee. Namazalas', dryan', prihoroshilas'. Na zacelovannyh gubah - durnaya usmeshka. Obidnaya usmeshka. No huzhe vsego - glaza. V nih vyzov, prevoshodstvo zhenshchiny, poznavshej tajnuyu vysshuyu usladu s drugim muzhchinoj... - Ub'yu! Aziatskaya chernaya revnost', polyhnuv v grudi, kak plamya v krugloj hlebnoj pechke, goryachim dymom udarila Omaru v golovu, oslepila ochi i obnesla sizoj, kak letuchij pepel, penoj guby. On v beshenstve zamahnulsya palkoj. I uslyshal pokornyj shepot: - Udar', milyj. Izbej. I uvedi menya kuda-nibud', ukroj. Ty ne dumaj... ya lish' pritvoryayus' dovol'noj. Vsem nazlo, i nazlo samoj sebe. Mne stydno. Obidno. Vse otvernulis'. A chem ya vinovata? Kuda on ee uvedet, gde ukroet? - Doloj s moih glaz, - gluho skazal Omar. I pobrel proch', tak i ne povidav rodnyh. Feruze tiho plakala vsled. Vinovata li ona pered nim? Konechno! No v chem? Ne sama zhe... Tak poluchilos'. A pochemu poluchilos' tak, a ne etak? Kto v etom vinovat? Voprosov polon mir, - kto dast na nih otvet? Ostav' ih, esli ty vo cvete let! Raj na zemle vinom sozdaj, - v nebesnyj Ne to ty popadesh', ne to lyubeznyj, net. Noch'yu, v krugu razveselyh druzej - budushchih, bogoslovov, sudej, uchitelej, svyashchennosluzhitelej - on opyat' upilsya zhidkim belym vinom. Ono trebuet malo pishchi, ustranyaet zhelch' i polezno dlya lyudej pylkogo nrava. Tak ruhnulo blagopoluchie. No, provalivshis' po grud' v topkij puhlyj solonchak na dne peresohshego ozera, ne dumaj, chto ne byvaet glubzhe. Odnazhdy (Omar uzhe chetvertyj god uchitel'), prohodya pod svodom portala v obshirnyj dvor medrese, on vstretilsya s dvumya hudosochnymi uchenymi, prepodavavshimi zdes' bogoslovie. Prilozhiv ruku k grudi i otvesiv polozhennyj poklon, on skromno skol'znul mimo nih i uslyhal za spinoj: - O allah! U nas kak muh razvelos' matematikov, lekarej, estestvoispytatelej. Omar, zajdya za ugol, tut zhe prinik k stene, navostril sluh. - Vse ucheniki perebezhali k nim, - vzdohnul vtoroj. - Hleb nesut, salo, inzhir. A do nas, neschastnyh, nikomu dela net. Molodezh' otvernulas' ot svyashchennogo pisaniya. Zvezdy i chisla im podavaj. - Pomolchav, on proiznes zloveshche: - A ved' zhivem v musul'manskoj strane. Omar peredal Naziru ih razgovor. - Ne k dobru! - pomrachnel mnogoopytnyj shejh. - Razum - mirolyubiv i snishoditelen. Nevezhestvo - voinstvenno i besposhchadno. Ibo razum, vse ponimayushchij, dobr po suti svoej i utverzhdaet sebya lish' sobstvennym nalichiem. A nevezhestvo - ono slepoe, i chem ono mozhet sebya utverdit', esli ne budet zhestokim i neumolimym? Ty bol'she na kryshu ne podymajsya. Astrolyabiyu otnesi k otcu v masterskuyu i spryach' poluchshe. Vse knigi po matematike, trudy Beruni i osobenno Abu-Ali ibn Siny spryach'. Budut ryt'sya. Ostav' v kel'e koran, nu, svod zakonov i prochee. Sam znaesh'. - Znayu. - I ne propuskaj ni odnogo bogosluzheniya! A to, ya ty davno otlynivaesh' ot pyatikratnoj molitvy. - I, zametiv, kak skrivilsya Omar, pospeshil zaverit' ego: - |to ne trusost'! Blagorazumie. Skazhem, ty hranil by v sunduke krupnyj slitok chervonnogo zolota... - YA-to? He! - ... i tebe stalo izvestno, chto vory hotyat ego ukrast', a tebya - ubit'. Kak by ty postupil? Nuzhna ostorozhnost'. Ponimaesh'? - Ponimayu. Mozhet, eta mera i spasla zhizn' Omaru i samomu shejhu Naziru, kogda, spustya neskol'ko dnej, v medrese vlomilas' shajka sel'dzhukskih golovorezov. Ih privel ogromnyj, neimoverno tuchnyj vsadnik v dorogoj, rasshitoj zolotom, no po-stepnomu zasalennoj, potnoj odezhde. On gromozdilsya nad voinami, kak gornyj medved' nad staej pustynnyh gien. - Rysbek! - kriknul emu kto-to iz voinov. - Vseh hvatat'? - Ne vseh, durak, - tugo prohripel nachal'nik. - Bylo zhe skazano: bogoslovov ne trogat'. Spisok - u glavnogo shejha. On ukazhet, kogo. Rysbek? Omar s nenavist'yu priglyadelsya k tolstomu turkmenu. Vot on, razoritel'. I sopernik. He! Udivitel'no, zachem cheloveku stol'ko sala? ZHirnyj baran, zhirnyj byk - eto horosho. V tuchnosti ih cennost' i dostoinstvo. A sej muzhchina - neob®yatnoe bryuho, ogromnyj zad... t'fu, protivno smotret'! Zapas, kak v gorbah verblyuzh'ih? Esli b! Ne daj emu est' do vechera, vzvoet i okoleet, neschastnyj. Strashno podumat', skol'ko plodov chelovecheskogo truda pererabotalos' v eto durnoe salo, - s tem, chtob so vremenem stat' pishchej dlya chervej... SHejh Nazir i Omar, prizhavshis' k stene, v uzhase, tochno putniki, zastignutye v ushchel'e selevym potokom, glyadeli, kak turkmeny volokut iz kelij isterzannyh Uchenyh, svyazki ih knig. Takogo eshche ne byvalo v Nishapure! Dazhe slugi Mahmuda Gaznijskogo, - kotoryj kogda-to velel soorudit' povsyudu mnozhestvo viselic i pod nogami poveshennyh eretikov zhech' kostry iz knig, napravlennyh protiv "istinnoj very", - dazhe oni ne ustraivali kaznej pryamo v medrese. Vse-taki bozh'e mesto. No, vidno, mozhno, pri izlishnej retivosti, vo imya allaha oplevat' samogo allaha. - Otkuda etakoe rvenie u vcherashnih yazychnikov? - proiznes Omar belymi gubami. - Ved' eshche sovsem nedavno na Syrdar'e s penoj na gubah kruzhilis' u kostrov, kolotili v buben i zavyvali. SHejh tiho izrek: - Net veruyushchih bolee neistovyh, chem novoobrashchennye, - tak zhe, kak net otstupnikov zlee nedavnih predatelej. Pahnet konskim navozom i potom, chelovecheskoj krov'yu. Znakomyj zapah: Omar slyshal ego na Firuzgondskoj doroge. I v yacheistom, kak osinoe gnezdo, medrese - pod svodami, v nishah i tesnyh kel'yah, privykshih k protyazhnomu zovu muedzina, molitvennym vozglasam i tihomu bormotaniyu uchitelej i uchenikov, otdaetsya eho inyh, zdes' sovsem neumestnyh, zvukov: stuka konskih kopyt o plity dvora i topora o plahu, rugatel'stv, predsmertnyh prichitanij. Vse yarche i zharche pylaet koster, - knig tut mnogo, i v plameni gasnut luchshie umy Horasana. Esli ne vsego Irana i Turana. I na vsej zemle nekomu ih zashchitit'. Nekomu slovo zamolvit' za nih! Razum moguch - i bessilen, on sdvigaet gory - i rasshibaetsya o pridorozhnyj kamen'... - Romej Plutarh... podrazumevaya tumanno-dalekoe proshloe... govorit v svoih "Sravnitel'nyh zhizneopisaniyah": "V te vremena ne terpeli estestvoispytatelej i lyubitelej potolkovat' o delah zaoblachnyh. V nih videli lyudej, unizhayushchih bozhestvennoe nachalo. I Protagor byl izgnan, i Anaksagora Periklu edva udalos' osvobodit' iz temnicy, i Sokrat, ne prichastnyj ni v koej mere ni k chemu podobnomu, vse-taki pogib iz-za filosofii". Tysyachu let nazad eto skazano. I skazano o eshche bolee rannej epohe. CHto izmenilos' s teh por? Pyatnadcat' stoletij nazad nevezhdy travili umnyh lyudej - i travyat sejchas. I perestanut li kogda-nibud'? Uchenika razdosadovala neobychnaya govorlivost' shejha. Do razgovorov li, kogda topor visit nad golovoj? No po strannoj hripotce v golose nastavnika on opredelil: starik govorit, chtoby ne zakrichat'. I ne dat' krichat' emu, Omaru. Spasibo. - Nam s toboyu, po sovesti, nadlezhit byt' sredi nih, - ostorozhno ukazal shejh borodoyu na tolpu obrechennyh, dozhidavshihsya svoej ocheredi u plahi. - Dazhe - pervymi lech' na plahu. No ty - moj prilezhnyj uchenik, a ya - izvestnyj shejh, verouchitel', mudryj nastavnik v delah bozh'ih. Tak chto, syn moj, uchis' pritvorstvu. V nash vek eta nauka vazhnee vseh prochih nauk. Skol'ko "svyatyh", daj im volyu, kinulos' srazu b lomat' svoyu zhe mechet'. CHtob vyzhit', nado lukavit'. - YA ne sumeyu, - unylo otvetil Omar. - |! Umnomu legche prikinut's