zhnikov, vizantijskij plebs imel staruyu slavu. Polkovodec, dvinuv chetyre sotni svoih gotov, nablyudal. Dvesti shagov, trista, chetyresta. Golovnaya sotnya ravnyaetsya s razvalinami. Gerul'skie strelki ostayutsya szadi. A! Vot chto on hotel znat'! Iz vseh otverstij Oktogona posypalis' vooruzhennye. Kak? So shchitami, v kaskah! Mund so svoimi ipaspistami pobezhal vdogonku gotam. Kogda-to, po starym zakonam, otryady gorodskoj strazhi, opolchency, nazyvaemye demotami, tak kak ih soderzhal ne bazilevs, a gorodskie obshchiny - demy, nosili oruzhie. Teper' eto oruzhie, po ukazaniyu kakogo-to sluchajnogo hranitelya tajny, razyskali v zabytyh i zamurovannyh sklepah-tajnikah ippodroma pod tribunami, za konyushnyami i zverinymi kletkami. ZHelezo i med' vpitali zapah nechistot, klinki raz容la rzhavchina, inye mechi prevratilis' v podobie pil, a kinzhaly, ochishchennye ot korosty, stali pohozhi na veretena; derevo shchitov otruhlyavelo, remni rassypalis', laty lomalis' v rukah, iz kasok vypadala gnilaya kozha. No vse zhe eto bylo nastoyashchee oruzhie - dlya bezoruzhnyh. Ego naspeh chinili, v dyry shchitov, proedennye chervyami, prodevali verevki, kuznecy vypravlyali i podkolachivali, chto vozmozhno. Vremeni ne bylo. ZHelavshih srazhat'sya okazalos' kuda bolee, chem oruzhiya. Odnako k razdache ne pospeli pochti vse, kto schitalsya krasoj i gordost'yu sostyazanij, kto sluzhil znamenem sopernichavshih partij ippodroma. Spryatalis' znamenitye atlety, borcy, gimnasty, mimy, velikolepnye v rolyah geroev. Da i dlinnovolosye smel'chaki v hitonah s razdutymi rukavami, groza nochnyh ulic, tozhe ne slishkom popolnili ryady samochinnyh demotov. Starshiny koe-kak stolkovavshihsya prasinov i venetov, v sushchnosti, nikakoj vlasti ne imeli i speshili, mozhet byt' chrezmerno, skoree pustit' v hod upavshee s neba vooruzhenie. Minuvshej noch'yu oruzhie udalos' vyvezti s ippodroma, i starshiny poslali neskol'ko dobrovol'cev prokrichat' prizyv. Rannim utrom na ploshchadi Byka, gde proishodilo raspredelenie oruzhiya, voznikli mnogo ssor. Sumrachnost', ozloblennost' vizantijcev vsegda udivlyali novichkov, poka Vtoroj Rim ne peremalyval i ih vseobshchej zhizn'yu bez zavtrashnego dnya, vseobshchim sopernichestvom za odin kusok - na chetveryh. Byvshie legionery ran'she vseh uspeli vcepit'sya v oruzhie. Sbivshis' k samodel'nym znachkam, podnyatym samymi dogadlivymi, oni opoznavali drug druga po svojstvennym vojsku slovechkam, po nepoddel'nym priemam, s kotorymi chelovek bralsya za shchit, za mech. Starye legionery s prezreniem otognali l'nuvshih k nim remeslennikov, torgovcev, rabov, uzhe vozomnivshih sebya svobodnymi. Kogo-to pobili, otnyav godnyj dlya dela mech. Mnogoe bylo oshibkoj, rukovodit' bylo nekomu. Bessil'nye starshiny metalis' mezhdu otchayaniem i nadezhdoj. V tolpe vykrikivali imena sluchajnyh lyudej, yakoby prigodnyh v soperniki YUstinianu. Ih sejchas zhe zabyvali. Po gorodu porhali sluhi o vojskah, vyzvannyh YUstinianom. Kto-to pribyl iz Geraklei Evropejskoj, gde videl svoimi glazami chetyre desyatka trirem i stai galer, podannyh dlya federatov-varvarov. Ssylayas' na yakoby vsem izvestnogo hlebotorgovca Nikolaya, utverzhdali, chto ne v Evropejskoj, a v Paflagonijskoj Geraklee isavry zhdut, tol'ko by unyalos' volnenie na Ponte. V Nikee i Nikomedii Vifinijskih gruzilis' galaty i armyane. Konnicu federatov-gunnov videli mezhdu Filippopolem i YUstinianopolem. Dlya mnogih bylo nesomnenno, chto Palatij dolzhen rasprostranyat' sluhi, pol'zuyas' ustami shpionov, soglyadataev. I vse-taki Vtoroj Rim oshchutil sebya okruzhennym. Vorota v gorodskoj stene so storony sushi zavalivali chem pridetsya. V portah lomali prichaly, chtoby zatrudnit' vysadku. Kazalos', petlya uzhe nabroshena, i, kak vsegda, pospeshnost' byla edinstvennym spaseniem ot straha. Otstupat' nekuda: net shchelki, chtob spryatat'sya ot pobedivshego YUstiniana - esli on pobedit. Povsemestno prodolzhali raspravlyat'sya s temi, na kogo ukazyvali, kak na shpiona, na sluzhashchego prefektury, na sborshchika naloga. Netrudno bylo svodit' i lichnye schety, pol'zuyas' obshchej nenavist'yu k tajnym oporam Palatiya. No neskol'ko soten rasterzannyh iud ne mogli ischerpat' tysyachnye ryady soglyadataev. Demarh obshchiny-ceha kuznecov Arovelian i demarh tkachej Menos vyzvalis' vesti demotov. Tret'im prosili byt' Tacita. CHuvstvo chesti i dolga ne pozvolilo patrikiyu otkazat'sya. Vsego nabralos' do polutory tysyach mechej. Starshiny venetov Ejrinij i Zenobij potrebovali, chtoby iz priverzhencev golubogo cveta sostavili otdel'nyj legion. K ih gnevu, demoty uspeli peremeshat'sya, lyudi ne zahoteli schitat'sya s cvetami. Potom Arovelian posporil s Menosom iz-za byvshih legionerov, i resheno bylo delit' komandovanie otryadami po zhrebiyu. No legionery zayavili, chto pojdut tol'ko za Tacitom. Vizantijskij plebs znal skromnogo patrikiya. Edva tol'ko sluchajnye strategi uspeli naznachit' centurionov i otobrat' sebe ipaspistov dlya upravleniya i ohrany, kak prishli vesti o vylazke palatijcev na ploshchad' Avgustei. Gorodskie strategi uspeli koe-kak zanyat' Oktogon, a v ostal'nom polozhilis' na gnev plebsa i milost' vsevyshnego. V cerkvah svyashchenniki molilis' o mire: da otvedet bog ot goroda desnicu, yavstvenno karayushchuyu za grehi, za bludnoe rasputstvo, za koryst' i nemiloserdie, za zavist' bednyh i za zhadnost' bogatyh, za pyshnuyu nadmennost' i za unizhenie obraza bozh'ego v obraze chelovecheskom, za lihoimstvo i za mzdodatel'stvo, za zlobu i lukavuyu lozh', za koshchunstvennoe obogotvorenie i za nepokorstvo vlastyam prederzhashchim, za bezzhalostnost' i za gordost' mysli... Pogas Golos Sof'i Premudrosti. Vest' o gibeli svyatoj baziliki ognennym vetrom obozhgla serdca kafolikov. Nastoyateli hramov Mihaila Arhangela, Bogomateri Halkoprachijskoj i Bogomateri Vlahernskoj osmelilis' bez blagosloveniya patriarha provozglasit' anafemu. Imen ne nazvali, no trizhdy proklyali, trizhdy otluchili vinovnyh, kotorye vedomy bogu. Na ulicah i ploshchadyah besprihodnye svyashchenniki, zataivshiesya shizmatiki i monofizisty, nestoriane, yakovity, manihei i drugie vozglashali anafemu YUstinianu i prizyvali veruyushchih nizvergnut' bazilevsa-demona. 4 Opasayas' zasad, soldaty shli levoj storonoj Mesy, vdol' eshche kuryashchegosya dymom haosa, v kotoryj pozhary prevratili yuzhnye kvartaly. Dvory, ulicy, pereulki byli neprohodimy. Sprava gotskie naemniki ohranyalis' ot Oktogona cepochkoj dozornyh. Opytnejshie voiny, estestvenno otobrannye vo mnogih boyah imperii, oni byli otlichnym obrazcom boevoj sily imperii, kost' kotoroj sostavlyali varvary. Demarh-tkach Menos spryatal svoyu "kogortu", kak uzhe nazyvali sebya demoty, tak gluboko v Oktogone, chto sam ne zametil dvizheniya gotov po Mese. Nachal'niku vtoroj kogorty Arovelianu povezlo eshche men'she. Zaglyanuv za stenu pyshnogo dvorca familii Laviniev, dozornye zametili demotov. Zasada sorvalas'. Arovelian podal signal napadeniya. Pyat'sot novichkov, schitaya, chto dostatochno nadet' kasku i vzyat' mech, chtoby dobit'sya pobedy, pylko udarili na gotov. Bez vyuchki, bez stroya demoty ustremilis' kuchej, meshaya odin drugomu. Naemniki rasstupilis' i propustili ih, a potom vzyali v kol'co na seredine shirokoj Mesy. Ot polnogo istrebleniya otryad Aroveliana spasli demoty Menosa, sluchajno sumev organizovat' neozhidannuyu vylazku. Kogda Mund poyavilsya na meste shvatki, ucelevshie demoty bezhali k ploshchadi Konstantina, a goty blagorazumno vozderzhalis' ot presledovaniya. Ulica byla zabrosana telami demotov, no otdali dan' mechu i goty, rezko otlichayushchiesya temnym cvetom lat i odezhdy. Neskol'ko desyatkov soldat snorovisto chistili pole boya. Udarom v gorlo oni okazyvali milost' chuzhim ranenym, a svoih otnosili v storonu, chtoby potom pozabotit'sya o zhivyh i predat' pogrebeniyu mertvyh. Vse kazhushcheesya cennym oni sryvali s tel demotov i brosali v kuchi. Mundu predstoyalo reshat'. On mog razmyshlyat' ne spesha. Neopytnyj protivnik ne umel predlozhit' boj, ozhidaya, poka na nego ne napadut. Otsyuda horosho prosmatrivalas' vsya ploshchad' Konstantina. Tam Mund videl more lyudej. Ploshchad' hotela vtech' v Mesu i - ne reshalas'. Mundu kazalos', chto koloss Konstantina medlenno uplyval k vostoku, ottalkivaemyj miriadami nog chelovecheskogo mnozhestva. Polkovodec, provedshij bol'shuyu chast' svoej zhizni v provinciyah, mnogo raz byval i v stolice. I nikogda do sih por on ne oshchushchal sebya na konce uzkogo poluostrova, osazhdennogo morem. Mund ne lyubil zhidkuyu stihiyu za izmenchivost', za ispolnennuyu sil bezdnu pod nogami, borot'sya s kotoroj vyshe muzhestva i sil cheloveka. V yunosti Mund tonul, ego vytashchili polumertvym. Dat' zdes' sebya razbit' - znachit byt' sbroshennym v more. Net, nel'zya idti na ploshchad' Konstantina! Gde zhe syn? Mavrikios, l'venok! On tak pohozh na umershuyu mat'-grechanku. Nikakaya pobeda ne vozmestit poteryu syna. Minuta slabosti okonchilas'. Prosto - ne dvigat'sya po Mese, ostaviv v tylu Oktogon. Spokojstvie. Nechego sovat' syna pod dubiny ohlosa. No pochemu geruly torchat, kak staya prazdnyh voron, na razvalinah ban' Zevksippa! Melkimi shazhkami komes gerulov podhodil k Mundu. - Moi nedovol'ny i - v ad vseh svyatyh, klyanus' hvostom satany! - ob座asnil Filemut. Mund privyk ne zamechat' urodstva gerula, no sejchas porazilsya vyrazheniem svireposti. Kak-to v debryah Panonnii konnye zagonshchiki vyzhimali iz dubovogo lesa dikih svinej. Mund zhdal na pne dereva, slomannogo burej. Gorbatyj kaban podoshel vplotnuyu i, chuya neladnoe, s usiliem podnyal golovu. Glubokie nozdri kazalis' chernymi dyrami. CHelovek i zver' vstretilis' vzglyadami. Mundu zapomnilas' zloba, medlenno razgoravshayasya krasnymi ognyami vnutri blednyh glaz. - Ty sumel sunut' gerulov pod goryachie kolotushki, a kusok rvanul sebe. Ty sumel! - Dvadcatisemiletnij gerul-patrikij Filemut vystavil levoe plecho, kak mal'chishka pered drakoj. - Ty otdash' desyat' kentinariev chistogo. CHestnaya igra! - Otkuda? - vozrazil Mund. - Ty zhaden! Odna raka vesit shest' kentinariev. I vnutri Sofii ty vzyal tridcat', net pyat'desyat kentinariev. Tebe zhal' dat' nishchim gerulam pyatuyu chast'? - Ty preuvelichivaesh', patrikij, i ne schitaesh' etih, - Mund ukazal na ubityh i ranenyh soldat. - Tem bol'she dlya delezha, - privel Filemut obychnyj dovod. - Schitaj inache. Skol'ko leglo moih, kogda ty oshchipyval Sofiyu? I kto tebe ochistil mesto? CHto ty budesh' delat' bez gerulov? My ustali. My iznemogaem ot zhazhdy. My golodny. My budem otdyhat'. - Ty poluchish' desyat' kentinariev, - soglasilsya Mund. Gerul otvel glaza i cherez mgnovenie skazal: - Esli tebe nuzhen sovet, vot on. |to, - Filemut ukazal na Oktogon, - miriad nor, hodov, perehodov. Uzko, kak v kolodce. Strelka prokolyut ran'she, chem on nalozhit na tetivu vtoruyu strelu. Ty zhe videl tam zasady. - Tak chto zhe ty predlagaesh'? Oba ponimali - smysl dnya ne v obeshchannom po zhelaniyu bazilevsa pohode do ploshchadi Tavra. Nuzhno slomat' kost' myatezha. Sud'bu i v pole i na stene kreposti reshayut luchshie muzhestvom ryady. Kogda ih unichtozhayut, vse padaet budto samo soboj... Legkimi stajkami, podrazhaya konnomu postroeniyu, geruly bezhali k ploshchadi Konstantina. Otdavaya dolzhnoe soldatam, Mund preziral gerulov kak nizkuyu rasu. Sovsem nedavno oni bluzhdali gde-to okolo Istra-Dunaya, ublazhaya chelovecheskimi zhertvami i staryh svoih bogov i novogo boga v lice treh ipostasej Hristianskoj troicy. Svoih bol'nyh i prestarelyh oni prikanchivali. Ih zheny, po obychayu i vo izbezhanie pozora, sami udavlivalis' na mogilah muzhej. Odnako geruly sumeli pobedit' i oblozhit' dan'yu langobardov. Pri Anastasii oni bez vsyakogo povoda napali na svoih dannikov. Sverh ozhidaniya geruly byli ne tol'ko pobity langobardami, no istrebleny na tri chetverti. Nekotoroe vremya ostatki gerulov ukryvalis' v zemlyah bliz Norika*, No tut na nih obrushilis' gepidy. Po pros'be gerulov, stavshih sovsem malochislennymi, Anastasij razreshil im perepravit'sya cherez Istr i kak federatam imperii osest' na opustevshih zemlyah gotov. Vposledstvii grabezhi i nasiliya nad sosednimi romeyami vynudili Anastasiya predprinyat' pohod protiv razbojnyh federatov. S teh por usmirennye izbieniem i okonchatel'no obessilevshie geruly zhili mirno. YUstinian ohotno nanimal gerulov, davaya vyhod ih opasnoj energii. Pri nem geruly zametno opravilis'. _______________ * N o r i k (ili Norika) - obshirnaya provinciya imperii k yugu ot Dunaya, obnimala pozdnejshuyu Verhnyuyu i Nizhnyuyu Avstriyu, znachitel'nuyu chast' SHtirii i Karintii. A! Geruly begut obratno! Horosho, tak nuzhno! Sam Mund ne spesha priblizilsya k ploshchadi Konstantina shagov na trista. On videl torchavshie nad tolpoj shesty, shei verblyudov - na ploshchad' chto-to privezli? Ploshchad' vtyanula lyudej, kotorye kak budto sobiralis' presledovat' gerulov, kak hotelos' togo Mundu. Komes zametil ershistyj val iz teleg, povozok, tachek, ugol'nyh yashchikov, lotkov, skameek, breven, dosok. Myatezhniki speshili nagluho zadelat' ostavlennye prohody. SHturmovat' val da eshche imeya v tylu Oktogon? Mund ne byl stol' glup. "Ohlos ne podalsya na primanku gerul'skih spin, poetomu geruly eshche ne zarabotali svoi kentinarii", - dumal Mund. Svobodnoe prostranstvo i yavnaya vozmozhnost' ne popast'sya v lovushku edva ne vymanili ohlos na prostor Mesy. No k ploshchadi Avgustei nikto iz nih ne reshitsya priblizit'sya. Vojna ugrozhala pauzoj. - Mavrikij, - prikazal Mund synu. - Skazhi Bozhestvennomu, ya izbil dva miriada myatezhnyh. Skazhi eshche: oni sidyat v Oktogone. YA slomayu ih kosti. Mund nachal nastuplenie na Oktogon s Halkoprachijskoj ulicy - shirokoj arterii, kotoraya shla pochti po pryamoj linii ot ploshchadi Avgustei k vorotam Prosforiya i k portu togo zhe nazvaniya v nachale Zolotogo Roga. So storony Mesy vhod na ploshchad' Avgustei dolzhen byl zashchishchat' Filemut silami chetyreh soten gerul'skih strelkov. Pohodya goty perebili zvonarej hrama Bogomateri Halkoprachijskoj. Vnutrennost' hrama byla poshchazhena za neimeniem vremeni. Soldaty voshli v Oktogon odnovremenno neskol'kimi pereulkami Halkoprachijskoj ulicy, dobivaya zapolzshih syuda ranenyh v utrennej bojne. Pochti srazu na soldat s neistovost'yu nabrosilis' myatezhniki. Sotnya centuriona Ariya stolknulas' s myasnikami. Tyazhelye topory v rukah, privykshih metko rubit' tushi skota, zastavili gotov blagorazumno popyatit'sya. V drugom meste rybniki-ihtiopraty orudovali samodel'nymi kop'yami. Ohlos uspel ponadelat' koe-kakogo oruzhiya iz lomanyh reshetok dvorcov, plotnickih pil, lomov i kirok. Drotiki i kop'ya snabzhalis' nakonechnikami iz dolot i stamesok. Goty srazhalis' vyalo. CHernorabochie vojny ne ustali, ih obremenyala mysl' o bogatoj dobyche, uzhe zahvachennoj, manil delezh. Ih tyanulo k svoemu zolotu. V Oktogone zaseli ne vladel'cy bogatyh vladenij. Syuda nabralis' remeslenniki, nosil'shchiki, rybaki, matrosy, portovye rabotniki. Kak vsegda byvalo v gorodskih srazheniyah, iz okon domov i s krysh metali tyazhesti na soldat. V tesnote pereulkov ne udavalis' obhody i obhvaty, prihodilos' bit' v lob. Gotskie sotni teryali bojcov. Mramornyj byust, broshennyj iz okna, smyal kasku i vyvihnul ruku centurionu Ariyu. Mavrikij, vernuvshis' iz Palatiya, peredal otcu blagosklonnost' bazilevsa. Molodoj chelovek vostorgalsya spokojstviem YUstiniana. Odnako vse spafarii byli postavleny na nogi i ohranyali dvorec Bukoleona, gde sejchas soveshchalis' bazilevs i bazilissa. Ekskubitory po-prezhnemu otsizhivalis' v kazarmah. Pro sebya Mund sdelal vyvod: Bukoleon - eto i port. Na korablyah hvatit mesta vsem, krome gotov i gerulov. Emu, Mundu, suzhdeno prikryt' obshchee begstvo, ostat'sya v Palatii, kak na ostrove. Net, on ne sobiraetsya vplav' spasat'sya cherez proliv. Mund otoslal syna v Palatij s prikazom: sledi neotstupno, my s toboj ne budem dozhidat'sya othoda poslednej galery! Mund prikazal zhech' vse i othodit' iz Oktogona. Ogon' podnimalsya po linii Halkoprachijskoj ulicy. Severo-vostochnyj veter gnal pozhar vnutr' Oktogona. Grandioznye arki akveduka Valenta kazalis' gornym hrebtom v tuchah. V gorode zagovorili o slabosti Palatiya. Proslyshav o myatezhe, podhodili sel'skie zhiteli iz Frakii, Rodopa. Vifinijskie gorcy perepravlyalis' cherez Propontidu i vysazhivalis' v Selimvrii. Za dva chasa do zahoda solnca ohlos razbrosal im zhe vozdvignutoe zagrazhdenie na vyhode iz foruma Konstantina. Vperedi nastupayushchih shla kogorta Tacita. K nej pristal Georgij Krasil'shchik s vol'nym otryadom. Ucelevshie demoty Menosa i Aroveliana ne zahoteli otstat' ot drugih. |ti soznatel'no dvinulis' v put' bez vozvrata. Szadi napirali tolpy teh, kto eshche ne slyshal svista gerul'skih strel i ne videl gotskih mechej. Kto-to ustroil sebe shchit iz sorvannoj dveri. Nekotorye shli s pletenkami iz ivy, voobrazhaya, chto sumeli sdelat' shchit po persidskomu obrazcu, kotorogo nikto ne vidal. Kotelki dlya varki pishchi, napyalennye na shapki, dolzhny byli spasat' golovy, kak nastoyashchie shlemy. Odnako obvetshavshie dospehi demotov vse zhe koe-kak zashchishchali ih obladatelej ot strel, i stroj efemernyh latnikov prikryval zadnih. Geruly s men'shim uspehom opustoshali kolchany. Filemut ne poslal vovremya za strelami v arsenal Palatiya. Ego oshibka proshla nezamechennoj, tak kak myatezhniki sumeli zastavit' gerulov prinyat' rukopashnyj boj. Mund pospeshil brosit' na pomoshch' gotov. Boj to otkatyvalsya k Mese i k pylayushchemu Oktogonu, to Munda zastavlyali othodit' k stupenyam senata. Plity ploshchadi sdelalis' skol'zkimi, srazhayushchimsya meshali trupy. Silachi-myasniki, soedinivshis' s ostatkami demotov, prizhali tri sotni gotskih soldat k pylayushchemu kostru Sofii. Vyruchaya svoih, Mund poluchil udar po golove. Ego spasla osobaya prochnost' kaski, no massivnyj orel byl sorvan i poteryalsya. Ipaspisty vynesli Munda iz sechi, on opomnilsya mezhdu kolonn senata. I vse zhe Mund pobedil. Oktogon pylal, pozhary sokrushali doma, dvorcy i portiki po pravoj storone Mesy. Ulica opasno suzhalas', k myatezhnikam perestali pribyvat' podkrepleniya. Ostatki demotov i plebsa byli vybrosheny na Mesu. - Strelkov, strelkov syuda! - prikazal Mund. I kogda okazalos', chto kolchany u gerulov pusty, polkovodec skazal Filemutu: - |to budet stoit' tebe pyat' kentinariev zolota. Kak v predydushchij den', ogon' razdelil storony. Sotni gotov byli rastrepany, geruly poteryali bol'she treti svoih. Na zahode solnca ruhnul dvorec Laviniev. Goryashchie oblomki okonchatel'no zatknuli Mesu. Gorodu bol'she neotkuda bylo napast' na Palatij, soldaty Palatiya ne mogli by prorvat'sya v gorod. Mund ostalsya nochevat' v zdanii senata. 5 Avtokrator... |tot titul bazilevsov byl vposledstvii pereveden kak samoderzhec, titul gosudarya edinolichnogo, ni pered kem ne otvetstvennogo. Inoj raz istoriya slova proslezhivaetsya legko pri dostatochnom userdii izyskatelej. Neizmerimo trudnee vosstanovit' pervonachal'noe ponyatie, vkladyvaemoe kogda-to v sochetanie zvukov golosa i bukv pis'ma. Slovo "avtor" v drevnosti ponimalos' kak tvorec, nachal'nyj obrazovatel', sozidatel', a koren' "krat" vhodil v slova, oboznachayushchie silu, tverdost' duha, terpenie, a takzhe i v bytovye ponyatiya: prigotovlenie chego-libo dlya pishchi, dlya drugoj celi. Emkij koren', emkoe slovo shirochajshego znacheniya. Veroyatno, v soznanii sovremennikov YUstiniana titul "Avtokrator" vyzyval oshchushchenie znachitel'no sil'nejshee, chem Samoderzhec u poddannyh russkih carej. Otnosheniya pri dvorah yazycheskih imperatorov byli dostatochno prosty. Obshchenie poddannyh ne zatrudnyalos' ceremoniyami ni s takimi povelitelyami, kak Mark Avrelij ili Antonin, imperatorami, dlya svoego vremeni vpolne chelovechnymi, ni so svirepo-surovym soldatom Septimiem Severom. Ih hristianskie preemniki, nachinaya s pervogo, Konstantina, otkazalis' ot yazycheskoj prostoty. Tshchatel'nymi usiliyami byl sozdan mnogotomnyj Kodeks Ceremonij. Ego izuchali, kak legisty - zakony. YAvilis' Magistry Ceremonij mnogih stepenej, ibo lish' vysokie znatoki mogli upravlyat' palatijskim etiketom. Ritualy cerkovnye i dvorcovye razvivalis' ruka ob ruku. No roskosh' palatijskih obryadov podavlyala voobrazhenie bol'she, chem torzhestvennost' hramovyh. Ibo bog pravit mirom nevidimo, a zrimo ego volya voploshchena vo Vladyke imperii. Papa Lev utverzhdal: ot pravil'nosti dogmy ob ipostasyah troicy zavisyat edinstvo i prochnost' imperii. Kafolicheskoe opredelenie sushchnosti Hrista imelo znachenie politicheskoe: v lichnosti Hrista ne sluchajno bozheskoe i chelovecheskoe soedinyalos' neizmenno, neprelozhno, nerazdel'no i - nesliyanno. Takim obrazom, i Avtokrator i Cerkov' opredelili svoyu vzaimozavisimost' s preimushchestvom dlya Avtokratora. Vzamen Cerkov', kak mladshij soyuznik i satellit, obespechila sebe zemnoe oruzhie. Opirayas' na kafolichestvo, imperiya pod ereticheskimi dogmami umela rassmotret' ugrozu dlya Vlasti. Ariane schitali, chto Hristos, lish' podobnosushchnyj bogu, byl sotvoren, kak derev'ya, zhivotnye, lyudi. Arij narushal ierarhiyu. Nestoriane videli v Hriste prostogo po rozhdeniyu cheloveka, kotoryj lish' vposledstvii prisoedinil v sebe k nachalu obydenno-plotskomu nachalo bozhestvennoe. CHelovechnost' nishchego plebeya Hrista razvivala u poddannyh samomnenie. Monofizitstvo ohvatyvalo massy monashestvuyushchih i dalo pri YUstiniane miriady stroptivyh velikomuchenikov. Ved' po ucheniyu monofizitov vse chelovecheskoe nachalo v Hriste rastvorilos' v bozhestvennom, kak kaplya v Mirovom okeane. |to bylo hristianstvo, dovedennoe do krajnosti, v nem dlya Vlasti moglo ne ostat'sya i malen'kogo ostrovka. I ostal'nye shizmy, menee rasprostranennye, no ne menee yadovitye, tozhe trebovali pristal'nogo vnimaniya Avtokratora. Ibo shizma znachit "treshchina", i treshchina v nevidimom tele Cerkvi vyzovet ranu v tele imperii. Evropejskie gosudarstva byli v toj ili v inoj mere, no naslednikami imperii. Poetomu vse vosstaniya, vse revolyucii vklyuchali v svoi programmy trebovaniya o reforme Cerkvi, zakonchili zhe sovershennym otdeleniem gosudarstva ot Cerkvi. Izoshchrennoe, izobretatel'noe titulotvorchestvo sostavlyalo chast' etiketa i obyazatel'noe nachalo obrashchenij k bazilevsu i bazilisse i ob座avlenij ot ih imeni. Za upushcheniya nakazyvali. V Palatii dazhe pri razgovorah s glazu na glaz imeni bazilevsa predshestvovali slovesnye pyshnosti. Prostota rechi svidetel'stvovala o nedostatke lyubvi, chto moglo okazat'sya chumoj dlya hladnodushnogo. Hristianin byl obyazan lyubit' i boga i Avtokratora. Bog est' lyubov'. O sebe YUstinian govoril: "Pridumyvaya poleznoe dlya poddannyh, ya provozhu dni v trude, nochi bez sna". On ne presledoval nazyvavshih ego Ajksomejtosom - bessonnym. V pishche on byl vozderzhan. Ego sverh容stestvennyj obraz zhizni podderzhivalsya nebol'shimi kolichestvami ovoshchej i fruktov, malen'kim kusochkom myasa nevinnogo zhivotnogo - telenka, yagnenka. Vinu on predpochital pit'e iz sokov grush, yablok ili sliv. Utolyaya zhazhdu, bazilevs sohranyal yasnost' mysli. Tem bolee on ne iskal zabven'ya. Manihei klevetali, chto dushi zagublennyh ne dayut emu spat'. Bazilevs byl bezgreshen, ibo nepokornye, myatezhnye, prepyatstvuyushchie ego namereniyam poddannye tem samym vpadali v greh samoubijstva, bazilevs zhe, lishaya takih zemnoj zhizni, vypolnyal volyu tvorca. No spal on dejstvitel'no men'she drugih lyudej. Povara, lyubov' kotoryh k bazilevsu byla proverena i podtverzhdena, vrachi, izoshchrennye v iskusstve raspoznavat' yady, ohranyali plot' Bozhestvennogo ot temnyh proiskov lyudej i ot slepyh sluchajnostej Sud'by. Lyubya dvizhenie, YUstinian znal svoj Palatij vo vseh melochah. On umel vstrechat' zaryu na krepostnoj stene szadi dvorca Ormizdy. Priglashaya sanovnikov, on na progulkah vyslushival doklady, reshal. Inogda, soprovozhdaemyj episkopom iz kakoj-libo dal'nej provincii, bazilevs, beseduya o delah very, dlya ob座asneniya tajn Logosa* nahodil krasnorechivo-ubeditel'nye obrazy v yavleniyah neba i morya, v listve i v formah derev'ev, v chashechke cvetka so shmelem, ispachkannym zheltoj pyl'coj. _______________ * L o g o s - v religioznoj filosofii vechnaya bozhestvennaya mysl', olicetvorennaya v Hriste, syne bozh'em. V svoej bezopasnosti bazilevs byl uveren. Palatij ohranyal Kollopodij. Urozhenec Palestiny, no hristianin i romej po vospitaniyu, Kollopodij byl zamechen YUstinianom davno, kogda sam YUstinian byl neprimetnym plemyannikom starogo YUstina, odnogo iz imperskih polkovodcev ne pervogo ryada. Sredi molodyh ipaspistov YUstina Kollopodij otlichalsya talantom razvedchika. Zloe sopernichestvo mezhdu polkovodcami delalo ne stol' vazhnym proniknovenie v zamysly vraga ili razvedku ego sil i dorog, prigodnyh dlya nastupleniya i othoda. Kollopodij pronikal pod palatki polkovodcev, obzavelsya ushami pri samom Anastasii. V dal'nejshem Kollopodij pervym uznal, chto bolezn' prestarelogo Anastasiya ne byla obychnym nedomogan'em. Kollopodij okazalsya odnim iz glavnejshih deyatelej zahvata vlasti YUstinom. Kollopodij ne stremilsya, kak Velizarij, drugoj znakomyj molodosti YUstiniana, k slave pri svete dnya. V nem s chutkost'yu ohotnika, vybirayushchego iz pometa luchshego shchenka, YUstinian ugadal osoboe prizvanie. Komes spafariev Kollopodij zavisel tol'ko ot bazilevsa. S uvlecheniem skul'ptora, poluchivshego vozhdelennuyu glybu porfira, kotoruyu on zhdal s neterpeniem Iakova, passhego stada Lavana*, Kollopodij vzyalsya za ohranu Bozhestvennogo. On sovershenstvoval, izobretal. S tshchatel'nost'yu yuvelira on perebiral spafariev, eti laty bazilevsa. Kak krot, on izryl Palatij tajnymi hodami soglyadataev, on sumel ogradit'sya ot yazvy Palatiya - raspushchennyh ekskubitorov - i gotovil korennuyu reformu etogo paradnogo vojska. Vseh ili pochti vseh nezhelatel'nyh v drugih sluzhbah Palatiya on udalil. On sdelal Palatij takim zhe bezopasnym, kak esli by Bozhestvennyj zaklyuchil sebya v mednuyu bashnyu. I, zavershiv, kazalos', vse, Kollopodij, znaya neprochnost' chelovecheskih dush, utroil usiliya. On proveryal, pereproveryal, ulavlival ne slova, ne shepot - vzdohi. _______________ * Po biblejskomu predaniyu, Iakov, chtoby poluchit' v zheny doch' Lavana Rahil', chetyrnadcat' let byl u Lavana pastuhom. Segodnya Palatij stal ostrovkom v burnom more, no bazilevs ne izmenyal svoih privychek. Bozhestvennyj shel noch'yu iz Hristotrikliniya k vostochnoj stene, ne opasayas' ubijc, kotorye mogli by pritait'sya v zaroslyah roz, pohozhih noch'yu na plotnye glyby. V konce koncov i zdes', konechno, zasluga prinadlezhala Avtokratoru, umevshemu vybrat' slugu. Dorozhki v rozarii byli posypany belym peskom. Plotno utrambovannyj sloj ne skripel, i belaya figura bazilevsa plyla angelom vo mrake. Veter bujstvoval v vershinah kiparisov. Iznutri stena byla pobelena, i okolo nee noch' kazalas' svetlee. YUstinian legko odolel boevuyu lestnicu s shirokimi stupenyami iz kamennyh plit. Na stene veter zastavil bazilevsa poshatnut'sya. Bylo priyatno pobedit' stihiyu. Bazilevs podoshel k krayu steny. Veter natyagival pokryvalo oblakov i sam rval ego, kak rastochitel'nyj hozyain. Luna v svoej tret'ej chetverti skatyvalas' k zapadu. Kogda ee lucham udavalos' prorvat'sya, osveshchalis' belye grivy beshenyh psov, ovladevshih Propontidoj. U steny shvatka voln s kamnem volnoloma proishodila v temnote. Halkedon spal bez ognej, i proliv uhodil v bespredel'nost'. YUstinian lyubil more, iz-za morya on osobenno lyubil Palatij. Drugoj bazilevs pust' uhodit s etogo vystupa, kotoryj zlonamerennye poddannye sposobny prevratit' v ostrov. Zaveshchaniya tshchetny, YUstinian ostavit obrazcy. Imeyushchij ushi, da slyshit. Sam on uznaval o proshlom, chtoby ne povtoryat' oshibok. Ot voln, razbityh volnolomom, vzletali strui vody, i, kogda val otkatyvalsya, po stene shumeli ruch'i. YUstinian lyubil stroit'. Projdut veka, a lyudi eshche budut voshishchat'sya ego sozdan'yami. Nuzhno stroit' na tysyachu let i steny i imperiyu. "V volnah bol'she peny, chem sily", - dumal YUstinian. Veter brosil bryzgi v lico bazilevsa. Bylo priyatno oshchushchat' na gubah holodnuyu solenost' zimnego morya. Bushuj! YUstinian vzyalsya za zubec. Ty drozhish', kamen', ty boish'sya? Slabost' sten proishodit ot chrezmernoj zhestokosti kamnya. On ne umeet izgibat'sya, kak besstrashnaya volya. YUstinian ne zahotel obernut'sya. On bokom otstupil ot parapeta k zheleznoj dveri boevoj bashni. Otpolirovannyj zasov bezzvuchno povernulsya na smazannom sharnire. Vnutri bylo temno, kak v pechi. Bazilevs nashchupal nogoj znakomoe nachalo lestnicy. Podnyavshis' naverh, YUstinian pozvolil sebe vzglyanut' na gorod. Gorod gorel besshumno. Pozhary osveshchali snizu arki vodoprovoda, i kazalos', chto nekotorye iz nih rasplavilis'. Otrazheniya plameni shevelilis' na tuchah. Vygoral Oktogon, gnezdo oligarhov. YUstinian ne lyubil bogatyh, oni vsegda hotyat vstat' mezhdu Vlast'yu i poddannymi. Kazhdyj, imeyushchij vlast' nad drugimi, opasen. "YA obyazan umen'shit' dazhe vlast' otca nad det'mi, muzhej nad zhenami", - govoril YUstinian. Mnogoplemennyj ohlos eshche opasnee. Greki merzki svoimi vospominaniyami o bujnyh demokratiyah, ostatkami filosofskih akademij i advokatskoj boltovni. Araby i sirijcy prezrenny izvorotlivost'yu, evrei i samarityane zlostno uporny v svoih zabluzhdeniyah, oni - ot座avlennye protivniki Vlasti. Goty, gunny, slavyane, geruly, gepidy, armyane, ibery, isavry, epiroty, makedoncy, egiptyane - gryaz'. Narod est' lozh', ustarelyj predrassudok obshchnosti lyudej, govoryashchih na odnom yazyke. Hristos sozdal grad bozhij, ne ogranichennyj stenami. Za derzost' vavilonskogo stolpotvoreniya bog nakazal lyudej razdeleniem yazykov, vladenij, tiranij. Potom po izvoleniyu boga v odno i to zhe vremya yavilis' dva rostka - cerkvi Hristovoj i Rimskoj imperii. Ih ten' da pokryvaet vselennuyu. Oni odni sposobny soedinit' v svoih nedrah pod edinym skipetrom ves' lyudskoj rod do Mirovogo okeana. CHto etot gorod! Pust' ochishchaetsya ognem. Nichtozhnaya zhizn' vo ploti - prah. Podnyav glaza vverh, YUstinian uvidel kolossal'nyj krest, svetyashchijsya v tuchah. Hristos Pantokrator! CHudo, chudo! Bog poslal bazilevsu videnie, znak pobedy, kak Konstantinu! Krest unosilsya na zapad. YUstinian vskinul ruki, on oshchushchal kryl'ya. Uzhel' gospod' hochet voznesti ego sejchas?! No net, eshche rano, net, nel'zya ujti iz zhizni, ne zakonchiv sluzheniya. Zaklyuchaya dogovor s nebom, YUstinian govoril: - Klyanus' vosstanovit' edinstvo imperii do Gadesa i Al'p. I potom ne vlagat' mech v nozhny. YA do poslednego dyhaniya budu rasprostranyat' vlast' kresta. Klyanus' zashchishchat' cerkov' dazhe ot nee samoj. Klyanus' ne ustavat' v presledovanii shizm, poka eretiki ne pojmut, naskol'ko ya zabochus' ob ih dushah. YA soedinyayu poddannyh v vere. Pomogi zhe mne, Pantokrator, raz容dinit' lyudej vo ploti. Ty znaesh', chto zloba dolzhna obrashchat'sya vnutri lyudej, ne napravlyayas' na Vlast'. Pomogi, ty vidish', kak dikie sily b'yutsya v moi steny! YA spokoen, ty daroval mne videnie. Veter rvanul s novoj siloj, krest ischez. Ostryj vzor bazilevsa zametil figurki lyudej na hrebte vodoprovoda - krysy na zadnih lapkah. Iz chernogo Ponta prygnul shkval, nad kamennymi arkadami vzmetnulos' plamya. Bog svershal mshchenie. Tronnaya Zala dvorca Hristotrikliniya nazyvalas' Zaloj Miloserdiya. Vnutri kupola byl izobrazhen Hristos. Skloniv golovu, on slushal ZHenshchinu, a ona, legko obnyav plecho Syna CHelovecheskogo, nechto emu sheptala. Hudozhniki-hristiane uzhe sumeli daleko otojti ot plotskogo iskusstva yazychnikov: duh pobedil. Suhoj, strogij sud'ya byl izobrazhen s temnymi shchekami, provalivshimisya ot posta, s mertvennym vzglyadom gromadnyh glaz, s zhestkoj skladkoj suhogo rta, bezrazlichnyj, ustremlennyj v sebya, s ploskimi volosami, pohozhimi na mertvuyu travu. Lob Hrista, obremenennyj ternovym nimbom, neob座atno shirokij, svincovo-tusklyj, s edva vidnymi treshchinami morshchin, pohozhimi na treshchiny staroj kosti, skryval rokovuyu tajnu. Davyashchij gruz ustrashayushchego vnimaniya, s kotorym Hristos vnimal issohshej ZHenshchine, sulil Zastupnice malo horoshego. Net, zhivi takoj Hristos, ot nego, kak ot voploshcheniya chumy, opusteli by dorogi Palestiny. I ne pal'movymi vetvyami, a zakrytymi vorotami, kipyashchej smoloj, strelami ballist i kamnyami katapul't vstretil by Ierusalim chudovishchnogo gostya. Rybaki i bednye remeslenniki, ego apostoly, projdya cherez mysl' i ruki blagochestivyh hudozhnikov, prevratilis' v roskoshno odetyh starikov sanovnikov s derevyanno-bezzhalostnymi licami lyudej, v svoem prezrenii k miru zhivyh bezrazlichno gotovyh na samoe hudshee, na samoe luchshee - kak prikazhut. Dobrye angely bozhii opiralis' na kamennye oblaka s dvusmyslennym vyrazheniem muzhe-zhen. Vse chelovecheskoe bylo izgnano iz hrama s zhestokost'yu palacha, obdumanno razdirayushchego telo pytaemogo. Tshchatel'nyj vybor slov budto by raz navsegda ob座asnil tajnu soedineniya duha i ploti: neizmenno, neprelozhno, nerazdel'no i - nesliyanno. Iskusstvo zhe oblichalo nesostoyatel'nost' hristianskih sofistov. YArostno-beschelovechnoe istreblenie Hristovoj ploti obeshchalo lyudyam stol' zhe mrachnuyu uchast'. Raby privychki, palatijskie sanovniki ne videli istiny, tak horosho izobrazhennoj vnutri kupola Hristotrikliniya. Kak i vsem prochim lyudyam togo vremeni, Hristos, vnimayushchij Miloserdiyu, govoril glazam vizantijcev stol'ko zhe, skol'ko vzglyadu zhivotnogo. Tragicheskij simvol ostavalsya nenuzhnym, neprochitannym ieroglifom. Segodnya sanovniki byli zanyaty lish' odnoj mysl'yu: zhizn' kazhdogo iz nih mozhet okonchit'sya s zhizn'yu bazilevsa, esli Bozhestvennomu volej nebesnogo provideniya opredelen nasil'stvennyj konec. |tiket prikazyval soblyudat' tishinu. Sanovniki molchali, kak i spafarii, ohranyavshie vhody. Zakovannye v zhelezo kolossy zamerli v pozah muzhestvennogo pokoya. Otpechatok yazycheskoj drevnosti lezhal na strannom byte i udivitel'nyh nravah lichnoj ohrany YUstiniana. Svoim obrazcom, pust' iskazhennym, dazhe izurodovannym otrazheniyami v mutnyh, krivyh zerkalah predaniya, spafarii imeli svyashchennyj legion ellinskih Fiv. Nikakih obyazannostej, krome vojny. Trista fivancev, izbrannyh iz izbrannyh, dva ili tri stoletiya umelo zamenyayas', byli nerazluchny, kak pal'cy na ruke. Oni vsegda pobezhdali. Tol'ko pri Heronee* izobretennaya Filippom** falanga razdavila svyashchennyj legion Fiv. Trista umerli, ni odin ne otstupil. Esli by v tot den' |llada mogla vyvesti v pole hotya by vchetvero men'shuyu po sravneniyu s makedonskoj armiyu, no ravnuyu fivancam po muzhestvu i podgotovke, Aleksandr, syn Filippa, konchil by svoyu zhizn' temnym vozhdem razbojnikov-gorcev. _______________ * Pri Heronee (338 g. do n. e.) makedoncy razgromili ellinskij soyuz - nachinaetsya epoha makedonskoj gegemonii. ** F i l i p p (382-336 gg. do n. e.) - vladyka Makedonii. Rukami Kollopodiya YUstinian sozdal iz spafariev svoj svyashchennyj legion, takuyu zhe strannuyu, chudovishchnuyu po nravam sem'yu silachej vseh plemen, ob容dinennuyu nenavist'yu k nim vseh okruzhayushchih. Sejchas spafarii skuchali, kak vsegda skuchal i budet skuchat' chasovoj, - vyaloj, obydennoj skukoj. V ih polusonnyh mechtah vitala nadezhda na myatezh. Oni znali, chto ih ne vyvedut za predely Palatiya. No, mozhet byt', ohlos prorvetsya. Togda i spafarii smogut vvolyu poteshit'sya - dobycha im ne nuzhna. Prostoe zhelanie ubivat' rodnilo aravijskogo saracina i numidijca, kolha i absaha, vandala i ispanskogo ibera, gepida, geta, daka. Lukavyj um ellina i tot zamiral pod kaskoj spafariya. Spafarii ne boyalis' ishoda vosstaniya. |toj noch'yu sanovnikov sobrali v Hristotriklinij silenciarii. V myagkoj obuvi, besshumnye, kak sovy ili yastreby, silenciarii mel'kali, bystrye i vnimatel'nye. Sejchas YUstinian obshchalsya s sanovnikami, ne soblyudaya ceremonii, s prostotoj. Svetlejshie l'nuli k Nesravnennomu bez lesti - on izluchal blagodat' uverennosti, odin ego vid utishal zataennoe volnenie i upryatannyj uzhas. Narzes, iz pochteniya ne glyadya v lico Velichajshego, berezhno, na rasstoyanii loktya - po etiketu, - podstavlyal uho. YUstinian govoril gromko: - Ty poshlesh' k venetam, k Ejriniyu, Vassosu, Zenobiyu, Andreyu, k drugim. Ob座asnish' opasnost' ot bujstva ohlosa. Oni uzhe poterpeli ubytki ot pozharov, ustroennyh zlonamerennym ohlosom. Pri raskayanii im budet okazana pomoshch' dlya vozmeshcheniya poter', esli oni dokazhut na dele. Predupredi: ohlos gotovit im istreblenie, prasiny sgovarivayutsya. Potreskivali fitili v lampadah pered ikonami apostolov. Veter, prevrashchennyj stavnyami i tyazhelymi zanavesyami v dyhanie, zastavlyal ogni kolebat'sya. Na uzhasayushchem like Hrista Pantokratora vzdragivali teni. Sobranie svetlejshih bylo oblacheno s udruchayushchej glaz roskosh'yu. Nekotoroe predstavlenie o naryadah palatijskih sanovnikov mogut dat' odeyaniya, upotreblyaemye dlya bogosluzhenij, - tiary i rizy pap i patriarhov. Vnushaya poddannym ponyatie o bozhestvennosti, sverhchelovechnosti Vlasti, Palatij hotel podavit' ih voobrazhenie pyshnost'yu. Odnako zhe prostoj prikaz, pust' i povtoryaemyj, ne ostanovil by vyrozhdeniya odnazhdy ustanovlennoj paradnoj odezhdy v zataskannuyu formu. Roskosh' imela bolee nadezhnuyu osnovu. Oshchushchaya sluchajnost' svoego vozvysheniya, svetlejshie speshili pol'zovat'sya: lichnoe bylo tak neprochno! Bogatstva sozdavalis' s yarostnoj hvatkoj, rastochalis' neistovo. Podrazhaya polkovodcam, sanovniki na svoj schet soderzhali ipaspistov, sostyazalis' v pyshnosti vooruzheniya. I vyskochki prinosili v Palatij golod v kostyah, neumolimyj, neutolimyj. Vospalennoe samomnenie lyudej sluchaya ustrashalos' neprochnost'yu polozheniya, den' bez naslazhdenij teryalsya naveki. Ne tol'ko opala soprovozhdalas' konfiskaciej imushchestva. Obezdolivalis' blizkie dazhe vernyh slug, esli nasledstvo vozbuzhdalo zhadnost' bazilevsa. Ne tak uzh po-svoemu byl ne prav i vlastitel': bogatstvo svetlejshih sozdavalos' vzyatkami, vymogatel'stvom, grabezhom - drugih istochnikov ne znali. Berezhlivaya umerennost' rodonachal'nika kazalas' glupoj vdvojne. Da nekuda bylo i vkladyvat'. Fizicheski neistrebimaya osnova kapitala - zemel'naya sobstvennost' - nikogo ne prel'shchala. |pibola i sinona* razoryali vladel'cev; zhelavshie izbavit'sya ot imenij ne nahodili pokupatelej. _______________ * Pravlenie YUstiniana, pokazavshego primer svoim beschislennym podrazhatelyam v Evrope, otlichaetsya sredi prochego takzhe tonkoj izobretatel'nost'yu v nalogovoj oblasti i neveroyatnoj dlya nas zhestokost'yu vzimaniya nalogov; pytki i kazni nedoimshchikov po prigovoram sudov byli obydennym yavleniem. | p i b o l a i s i n o n a - nalogi: krugovaya poruka sel'skih hozyaev, obyazannyh vozmestit' nedovnesennoe sosedyami, vne zavisimosti ot vojn, nashestvij, stihijnyh bedstvij, i besplatnaya postavka zerna na kormlenie vojsk. |ti dva naloga, osobenno tyazhkih, okonchatel'no obescenili zemlyu, kotoruyu inye vladel'cy, spasayas' begstvom, prosto brosali, ibo pokupatelej ne bylo. Tratit'! Tratit' sverhchelovecheski! Opredelyat' zhelannost' blyuda ne n+bom, a dorogoviznoj. Svetlejshie oshchushchali sebya bogachami, den'gi kotoryh zavtra, kak v zloj skazke, prevratyatsya v kuchu uglej. Poetomu zavalivat' zhilishche nikchemnymi veshchami! Nav'yuchivat' na sebya eshche bol'she shit'ya, dragocennostej, zolota - zhal', ego nel'zya s容st'! Roskosh' sdelalas' vragom udobstva. Gerul Filemut byl prav: v oblachenii imperskogo patrikiya ne razmahnesh'sya mechom. Tak rodilsya stil', nazvannyj vposledstvii vizantijskim. ZHestkij, pyshnyj, peregruzhennyj ukrasheniyami, nasiluyushchij prirodu. Ego emblema - kruzhevo. Iz kamnya. Hodyachie vystavki roskoshi, no lyudi otnyud' ne zauryadnye, sanovniki zataili dyhanie, prislushivayas' k slovam bazilevsa. Narzes chutko umen'shil rasstoyanie mezhdu svoim uhom i gubami YUstiniana. Do blizhajshih donosilis' mnogoznachitel'nye obryvki. - ...v gorode... po kentinariyu... mozhno uvelichit'... Konechno, Bozhestvennyj rasporyazhalsya den'gami, kotorye nahodilis' v gorode u kakih-to doverennyh lyudej. Dejstvitel'no, trudno bylo by v takoj chas obremenit' poslannyh meshkami zolota dlya podkupa. Bazilevs povysil golos: - Pust' izveshchayut, chto zavtra ya zovu poddannyh na ippodrom. Miloserdie Hristovo povelelo mne smenit' mech na slovo. Blyustitel' dvorca Germogen, gunn po proishozhdeniyu, nevol'no perestupil - izmenili krivye nogi, nasledstvo predkov, ne pobezhdennoe, kak i cherty shirokogo lica, tremya ili chetyr'mya pokoleniyami romeev. - YA provozhu zhizn' v bodrstvovanii, v zabotah o blage obshchem i ne ustayu ot nerazumiya mnogih, zloj voli inyh i lenosti bol'shinstva, - p