etomu Anfimij, radeya o pol'ze Cerkvi i imperii, gotovil uniyu kafolikov i monofizitov, daby slit' voedino dva Sushchestva. Otreshennyj patriarh dal svoej pokrovitel'nice zolotoj klyuch k tajnam, skrytym v svyashchennom pisanii, i prepodaval posvyashchaemoj nauku obrashcheniya s Sushchestvami. V Ormizde Feodora dala priyut mnogim monofizitam, pozvolyala im otpravlyat' bogosluzhenie. Tak ona ustanavlivala lichnuyu svyaz' s Sushchestvom monofizitstvuyushchih, pol'zuyas' takzhe i ego siloj. Bazilissa naslazhdalas' besedami s Anfimiem. O, eti Sushchestva, uchenie o nih ob®yasnyaet vse tajny, ustranyaet protivorechiya, izgonyaet somneniya. |to podlinnaya pishcha dlya uma. Sleduet pomnit': zamok na dveri istiny otpirayut, a ne vzlamyvayut. Anfimij ob®yasnil bazilisse sekret Diokletiana. |tot imperator hotel soedinit' Sushchestvo egiptyan s ellinskim Sushchestvom, no udachi ne imel, tak kak opozdal. Telo cerkvi hristian veroj lyudej i ekstazom muchenikov uspelo nakopit' pokoryayushchuyu silu. Povsemestnost' bor'by uvlekala Feodoru. Voistinu vse boretsya, utverzhdal Anfimij. On ob®yasnyal tajnu svobody voli. CHelovek nadelen svobodoj voli, i on kak by mozhet byt' raven tvorcu. V pisanii eto skazano uklonchivo, daby ne soblaznit' slabyj um: sotvoril po obrazu svoemu i podobiyu... Anfimij zastavlyal svoyu uchenicu uporno razmyshlyat' o znachenii etih slov. Ego poucheniya ne napominali eres', gde vse proishodit iz-za spora o vneshnem. Sil'nym ugotovano skrytoe ot slabyh. Vzoru bazilissy otkryvalis' grandioznye prostory. Ona obozrevala mir s orlinyh vysot. V rayu Satana otkryl Eve tajnu svobodnoj voli. Eva nauchila Adama nepovinoveniyu. Po nevezhestvu oboih proizoshla oshibka. Hitrost' Satany zaklyuchalas' v posvyashchenii nepodgotovlennyh. Odnako dazhe bog, sotvoriv lyudej po sobstvennomu podobiyu, ne smog ih unichtozhit'. Feodore l'stilo doverie posvyatitelya, no posvyashchenie ona prinimala kak dolzhnoe. Ona v svoej zhizni prodelala put' vsego chelovechestva ot sotvoreniya mira. Rozhdennaya nevinnoj, osvobozhdennaya kreshcheniem ot bremeni pervorodnogo greha, ona poznala vse padeniya; ne bylo nizosti, kotoroj ona ne podvergalas' by i kakoj ne tvorila by sama. Ochistiv sebya do besstrastiya, ona siloj svobodnoj voli podnyalas' na vysshuyu stupen'. Nikto ne pomogal ej. Bez sovetchikov, bez opory - ona podnyalas' sama. Mnogie zhenshchiny vozvyshalis' posredstvom telesnoj krasoty. No te byli igrushkami, delivshimi lozhe. Feodora sdelala sebya sama, byla nuzhna YUstinianu navechno, ona vladela ne tol'ko strastyami supruga. YAvnye dela Cerkvi i tajny, otkryvaemye Anfimiem, utverzhdali v soznanii Feodory dogmu edinstva zhizni v neravenstve lyudej. Feodora uvidela zdanie vselennoj. Hristos sozdal strojnost', podobnuyu piramide. Feodora vstrechala velikie postrojki, skitayas' v Egipte. Edinstvo bozhestva, opirayushchegosya na ierarhiyu arhangelov, serafimov, heruvimov, angelov i priobshchennyh k nim svyatyh, lezhalo na chelovechestve, svoim mnozhestvom podobnom pesku pustyni pod piramidoj. To, chto nahoditsya vverhu, podobno tomu, chto nahoditsya vnizu. Bog nuzhen lyudyam, lyudi nuzhny bogu. Pravlenie zemnoe sozdaetsya v podobii nebesnomu: bog - bazilevs - bog. Anfimij rukovodil myslyami Feodory, ostorozhno podvodya ee k idee Strashnogo Suda. Kogda sud'by mira ispolnyatsya, odni dushi naveki unasleduyut raj, drugie - navechno pogruzyatsya v ad. Poetomu mezhdu lyud'mi net i ne mozhet byt' ravenstva. Mysl' o ravenstve est' bezumie. CHelovek, eyu oderzhimyj, stol' zhe nizok, kak zhivotnoe, v svoem nichtozhestve ne imeyushchee dushi. "Znaet li chto Mena o tajnyh ucheniyah?" - sprosila sebya Feodora. Patriarh opiralsya na posoh s rukoyat'yu, zagnutoj kryukom. Na torzhestvennyh vyhodah Mena pol'zovalsya tvoreniem iz dragocennyh metallov i kamnej, no predpochital apostol'skuyu klyuku pastuhov pustyni dlinoj v rost cheloveka, prigodnuyu, chtoby, zacepiv, povalit' ovcu dlya strizhki ili pod nozh. Mena nosil chernuyu monasheskuyu skuf'yu s rasshirennym vverhu ploskim dnom, chernuyu ryasu gruboj shersti, sandalii na bosyh nogah - nesmotrya na holodnoe vremya goda. Dazhe zimoj patriarh izdaval zapah nemytogo tela, chego ne moglo prostit' tonkoe obonyanie bazilissy. Svita patriarha udalilas'. Vladyki imperii ostalis' naedine s vladykoj Cerkvi. Vhody ohranyalis' sholariyami Rikily. Nevozmozhno bylo by skazat', lyudej kakogo plemeni ohranyali slavyane. YUstinian ne interesovalsya svoim proishozhdeniem. On rodilsya vo Frakii. Frakijcy? |to slovo ne imeet etnicheskogo znacheniya. Kto oni? Daki, makedoncy, elliny, slavyane? Iz vseh vyskazannyh predpolozhenij ni odnogo obosnovannogo. YUstinian svobodno govoril po-ellinski s detstva. No eto ne sluzhit plemennym priznakom. Stol' zhe svobodno YUstinian vladel latinskim yazykom. On videl imperiyu cherez Rim. Nikogda on ne proyavlyal pristrastiya k kakomu-libo odnomu plemeni. V kostyume, ceremoniale, v arhitekture ego vkusy vyrazhali aziata, nikak ne rimlyanina, ne greka. YUstinian byl istinnym romeem - detishchem mnogonacional'nogo imperskogo splava. Feodora byla v kakoj-to mere ellinkoj. K etomu vremeni |llada uspela podvergnut'sya stol'kim nashestviyam, pereseleniyam, zamenam naseleniya, chto krovnaya preemstvennost' ot sovremennikov Perikla kazalas' uteryannoj. Patriarh Mena byl po rozhdeniyu greko-rimlyaninom s vozmozhnoj primes'yu krovi arabov, iudeev, samaryan, finikijcev, vavilonyan, elamitov, assirijcev. Dlya slavyanskih naemnikov, svobodnyh ot unizhayushchih ceremonij, ot gneva vernopoddannichestva, sejchas YUstinian, Feodora i Mena byli smeshnymi neponyatnost'yu dvizhenij figurkami. Do slavyan doletali zvuki slov, ne slova. Im bylo skuchno, skuka utomlyala. Utomili izobrazheniya romejskih bogov. Prielas' kletka Palatiya. Bojnya bezoruzhnyh myatezhnikov vnushila otvrashchenie. ZHelaniya byli obmanuty. Zdes' ne nashlos' nevozmozhnogo, neobychajnogo, k kotorym stremilsya Indul'f. Zoloto zasluzhivalo prezreniya. K chemu ono? Kupit' zhenshchinu, vkusnuyu edu, oruzhie horosho neskol'ko raz, potom vse priedaetsya, dazhe oruzhie i zhenshchiny. Edinstvenno zhelannoj zhenshchiny net bol'she... V svoem voennom dome slavyane s prezreniem otzyvalis' ob ipaspistah Velizariya, o gotah i gerulah Munda. Ih vojna ne trudnee myasnickoj raboty. Romeev slishkom mnogo, kol' bazilevs nevidanno rezhet svoih. Tak i zverya ne b'yut na oblavnoj ohote, inache nichego ne ostanetsya. Posle uzhasa, kotoryj vyzvalo zrelishche bojni, slavyane porazilis' glupost'yu romeev. Huzhe lesnogo zverya, oni sami zabralis' v lovushku i zhdali smerti. Sejchas Indul'f nablyudal za licami vladyk tol'ko ot bezdel'ya. Zdes' mnogo govoryat, vladyki zolota pitayutsya slovami. Bazilissa - kak romejskaya statuya. U kamnya net vozrasta. Odnazhdy Indul'f sprosil Amatu, moloda li bazilissa i kto ona rodom. Lyubimaya prilozhila palec k gubam i prikazala: "Nikogda, nigde, ni s kem ne govori o nej. Pridet vremya, ya rasskazhu tebe". Vremya ne prishlo. Amaty net. Slavyane privykli obshchat'sya mezhdu soboj, ne taya golos, kak eti troe romeev. Navernoe, bazilevs opyat' uznal, gde sobralis' ego romei, i soveshchaetsya, kak pustit' krov'. Slavyane ne sochuvstvovali vosstavshim romeyam. Ne imeya vozmozhnosti postich' zhizn' Vizantii, slavyane merili svoej meroj. Komu ploho - mozhet ujti kuda glaza glyadyat, zemlya velika, pishchu ne najdet tol'ko glupyj. Bessmyslenno s drekol'em napadat' na vooruzhennyh; snachala najdi, chem srazhat'sya. Skuchno zdes'... Golub stoyal, opustiv golovu, s bezrazlichnym licom. Emu i ot skuki vslushivat'sya nezachem, on eshche ploho znaet romejskuyu rech'. Indul'f napryag sluh. Net, oni govoryat slishkom tiho, inache on ponyal by. Teper' Indul'f mog ob®yasnit'sya s lyubym romeem. Ih rech' ne trudna, ochen' mnogie romejskie slova pohozhi na slavyanskie. Nos chelna ili korablya nazyvaetsya prooroj - plug oret zemlyu, korabl' - vodu. Voin - stratios, vstrechich, vstrechayushchij vraga. Vino - medu. Belieros - horoshij, belyj. Banya - balanejnon. Ieros - veryashchij. Kudryavoe derevo kedr - kedros. Delayu kraj, konchayu - krajno. Vishu - kremo, vse odno chto krenyus'. Ot piva zhireyut, vot romei i zovut pivo - korma. Kamennaya, kremnevaya stena - kremnos. U lilij cvetok krinkoj, romejskaya liliya - krinon. Krotos - slabyj, krotkij chelovek. Laskaya, romejskaya zhenshchina nazyvaet muzhchinu milete, slavyanka - milyj ty. Za smelost' zhe branyat kubalesom - kobelem. Logge - mogila-log. Logos - slovo-slog. Smertnyj chelovek - smerdos. Rech' - rises, hleb-zhito - zitos. Stebel' - stibos. Trus, kotoryj tryasetsya, - trestos. Kop'e-ratovishche - ratos, zheltyj cvet - zantos. Meshal svist na konce slov; ne bud' ego, yazyk romeev byl by dlya uha kuda legche. CHto eto svistnulo? Feodora skazala: dolos. |to slovo bylo sovsem chuzhoe, ne pohozhee na slavyanskie, a smysl u nego byl gadkij: i romejskaya hitrost', i kinzhal romeya, tonkoe, dlinnoe zhalo, prigodnoe dlya slaboj ruki evnuha i zhenshchiny. Indul'f prislushalsya, ulovil eshche odno znakomoe slovo: kainis - bojnya, ubijstvo. "Romei ne mogut nasytit'sya", - reshil on. - Blagodat' svyashchenstva poluchaetsya nezrimo, tak zhe nezrimo otnimaetsya pri otluchenii svyashchennika. I veruyushchij ne imeet priznaka, chtoby otlichit' duhovnika, dejstvitel'no imeyushchego vlast' otpuskat' greh, ot nedostojnogo, ot lishennogo blagodati, - govorila Feodora, kak by predlagaya patriarhu otvetit' na odin iz mnogih somnitel'nyh voprosov, kasayushchihsya neustrojstva cerkvi. Buduchi preduprezhden bazilevsom, Mena znal, chto ego pozvali ne dlya besedy o cerkovnyh poryadkah. Mena ne otvechal, bazilissa prodolzhala: - Dobrodetel' kolebletsya pod vliyaniem vremeni, satana predlagaet cheloveku kovarnye umozreniya. Inogda nerazumnyj duhovnik vliyaet na sovest' poddannogo, ne znaya, chto nevol'no sodejstvuet zlu. A esli duhovnik sam chrezmerno razumen? I nadelen nepovinoveniem Vlasti? I iskushen samomneniem? Slishkom razumnyj duhovnik - sam Mena. No on nechestolyubiv, net, bazilissa ne prava, - vnutrenne zashchishchalsya patriarh. On sidel s nevidyashchim vzglyadom, zerna ostanovivshihsya chetok sogrelis' v ruke. - Sila Cerkvi vlozhena v duhovnika, kogda on snimaet greh s dushi poddannogo. Sovershaetsya velikoe tainstvo. Zatem duhovnik opyat' chelovek s nevozderzhannym yazykom. |ti slova Mena ne mog ostavit' bez otveta: - Net! Net, o Velichajshaya! Tajna ispovedi nenarushima! - Vsegda li? - sprosila Feodora. Mena ne otvetil. YUstinian slushal s legkoj ulybkoj. Feodora nastupala, koleblya odin iz kraeugol'nyh kamnej, na kotorye opiraetsya cerkov'. Ispoved', otpushchenie grehov i prichastie - trojstvennyj ritual, kotorym cerkov' obshchalas' s poddannymi. Narushenie tajny ispovedi prevratilo by tainstvo v gnusnost', dlya kotoroj net imeni. Mena nikogda ne mog by vospol'zovat'sya otkrovennost'yu ispoveduemogo. "A ne mog by ty povliyat' na veruyushchego, chtoby on sam razoblachilsya v grehe?" - sprosil sebya Mena. Segodnya pyat' smertnyh znali tajnu ippodroma. Zavtra Feodora potrebuet i golovu Meny? Staryj patriarh ne boyalsya umeret'. Tshchetno sporit' s bazilissoj, ona prava. Tajnyj eretik-svyashchennik mozhet razreshit' ot klyatvy Ipatiya i Pompeya. Mozhet najtis' i kafolik, ch'ya sovest', ne prosveshchennaya istinnym ponyatiem o blage imperii, vozmutitsya. Ipatiem i Pompeem vospol'zovalis' kak ostrym oruzhiem. Oboyudoostryj klinok mozhet perevernut'sya v ruke i ranit' hozyaina. Ego nuzhno slomat'. Ego slomayut - i patriarh sdelaetsya klyatvoprestupnikom. Strashnoe bremya emu pridetsya prinesti na Strashnyj Sud. Na lice Feodory ne bylo ni morshchinki. Kruglyj podborodok, malen'kij rot, serye glaza, vsegda yasnye, devicheski-chistye, - v nej vse govorilo o myagkosti haraktera, o slabosti voli. Mena podumal o nepostizhimosti voli bozh'ej, nadelivshej chernuyu dushu lukavejshej Evy angel'skim oblich'em. Nad ee plotskoj obolochkoj vremya ne vlastno, dusha zhenshchiny sostarilas', issohla, kak gniloe derevo, a telo cvetet. Evtihij, nastoyatel' Sofii, prinyal raskayanie Feodory, szhalilsya, ne otverg, kak drugie, zabotilsya o nej. Goty ubili Evtihiya. Ego telo, neopoznannoe, bezymennoe, brosheno v more na poruganie podvodnym gadam. A ej - nichego, ona pomnit ob Evtihii ne bolee chem pomnit noga sluchajnuyu oporu. Eshche huzhe ona postupaet s nim, s Menoj, ona pokusilas' na vechnoe spasenie dushi, na edinstvennoe, chem on dorozhil. Sud'ba muchenika Evtihiya stokrat luchshe. Kak spastis' ot proklyatiya? Mena nalozhit na sebya vlasyanicu do smerti, do smerti ne budet myt' telo, kotoroe i sejchas on moet tol'ko dva raza v god. Nadenet verigi vesom v dvadcat' funtov... Nablyudaya, Feodora ponimala: nevidimaya sila Sushchestva Cerkvi, izluchayushchayasya iz Gvozdej Hristovyh, padet na etogo starika. Gde emu zashchitit'sya, glupcu? On slishkom pryam. Otnyne v etom dele Feodora i YUstinian podobny lyudyam, nablyudayushchim grozu izdali. O mudryj posvyatitel' Anfimij! Tvoya uchenica vyigrala! - Tak chto zhe reshit Svyatejshestvo? - sprosila Feodora. - Da postupit Vlast' na blago svyatoj imperii, - otvetil Mena golosom tyazhko bol'nogo. Takimi zhe ili pohozhimi slovami mnogo raz uzhe vynosilis' smertnye prigovory i budut vyneseny eshche mnogo raz. No Feodore bylo malo uklonchivyh slov. Nevidimoe Sushchestvo nuzhdaetsya v tochnosti vyrazhenij. - O kom govorit Svyatejshestvo? - sprosila bazilissa. - Ob Ipatii i Pompee, - otvetil patriarh. On byl gotov na vse, lish' by prekratit' muku. Skoree pripast' k nogam raspyatogo i zabyt'sya v molitve. Dlya Feodory bylo dostatochno. Dogadlivyj, no i tupoj starik napravil na sebya - teper' nevozmozhna oshibka - gnev Sushchestva za narushenie klyatvy. Glaza Feodory potemneli, zrachki rasshirilis', i lico poteryalo vyrazhenie nevinnosti. Patriarh podnyalsya, ne razgibaya spiny; osenyaya krestnym znameniem voploshcheniya Vlasti, on ne mog vnutrenne proiznesti svyashchennuyu formu blagosloveniya. Ego oslepilo zhguchee vospominanie o Pilate, rimskom prokonsule Iudei. CHto est' istina?! Buduchi sam Vlast'yu, Mena mog ponyat' prokonsula, pered kotorym raz®yarennye iudei vopili: pust' luchshe pogibnet odin chelovek, chem ves' narod. Bogoslov Mena ponimal i iudejskih starshin; Hristos narushal poryadok, prizyvaya iudeya obshchat'sya s chuzhim, kak so svoim. Lomaya stenu mezhdu iudeyami i drugimi narodami, Hristos otrical isklyuchitel'nost' iudeev i tem samym ugrozhal ih mechte sozdat' svoyu zemnuyu imperiyu. Utonchennyj rimlyanin, Pilat videl v spore mezhdu iudeyami eshche odno varvarskoe proyavlenie nadoevshego emu fanatizma. On mog i hotel otpustit' Hrista. No kogda iudei prigrozili donosom v Rim, prokonsul, pomnya zlobnuyu podozritel'nost' imperatora Tiberiya, umyl ruki. Tyazhelyj otvet pones Pilat pered bogom. No ved' on byl lish' cinichnyj skeptik i sleporozhdennyj yazychnik. A ty? - sprosil sebya Mena. Vot pered toboj dvoe nevinnyh. Ih sushchestvovanie okazalos' opasnym dlya Vlasti. Daby ne narushit' pokoya gosudarstva, ty po tyazhkoj obyazannosti pervosvyashchennika soglasilsya na ih gibel'. No istina, istina? A luchshe by umeret' segodnya utrom! Za kakie grehi, bozhe moj, ty nachertal mne zluyu sud'bu klyatvoprestupnika... Naskol'ko luchshe Ipatiyu i Pompeyu! CHerez kratkij mig bystroj muki bog voznagradit ih za podvig, za muchenichestvo. Indul'f sledil glazami, kak glavnyj zhrec romeev stoyal, raskachivayas', budto p'yanyj. Ego guby chut' shevelilis'. On upadet? Net, vot on pobrel nevernoj pohodkoj, tochno isterzannoe zhivotnoe. Kak toshchi i kak gryazny ruki, kotorymi on ceplyaetsya za klyuku. Bazilissa podoshla k Indul'fu vplotnuyu, i on pochuvstvoval ee zapah, osobennyj, ne pohozhij na zapah vseh zhenshchin. Navernoe, u nee byli sobstvennye aromaty, ne te snadob'ya, kotorymi torgovali lavki v Mese. Bazilissa prikosnulas' k nakonechniku kop'ya. Indul'f sderzhal dyhanie. ZHelezo natocheno, kak britva, - kol' bazilissa hochet porezat'sya, pust' rezhetsya bez ego pomoshchi. A! Otdernula pal'cy... Vzglyady Feodory i Indul'fa vstretilis'. U nee glaza, kak steklo, s zelenoj ten'yu vnutri, chut'-chut' kosye. Indul'fu zahotelos' sprosit' eto sushchestvo ob Amate. No ved' on ne znal imeni, kotorym Lyubimuyu nazyvali drugie. Kak tut sprosish'? On v upor glyadel v glaza bazilissy, sverhu vniz - ona byla rostom edva vyshe Amaty. Otstupiv, Feodora tolknula serebryanyj disk, visevshij na stene. Metall izdal melodichnyj zvon, zvuk ego kazalsya golosom samoj bazilissy - belym, suhim. Poyavilsya sluzhitel' i totchas ischez letuchej mysh'yu. Voshli eshche vosem' tovarishchej Indul'fa. Slavyanam bylo prikazano sledovat' za Feodoroj. Bazilissa toropilas'. Srazu poteryav napravlenie, kak obychno byvalo v perehodah palatijskih dvorcov, slavyane tesnoj kolonnoj speshili vsled vladychice. Za kakoj-to dver'yu oni popali v temnotu, potom okazalis' v kruglom zale, osveshchennom sverhu. Otkrylas' eshche odna dver'. Uzkaya ploshchadka padala vniz krutymi stupenyami. Sil'no pahlo naftoj, chernye zhilki kopoti plavali v zastoyavshemsya vozduhe. Niti kopoti osedali na licah Ipatiya i Pompeya. Iz dyry v polu tyazhko razilo ammiakom, do krutogo svoda mozhno dostat' rukoj. No uzniki ne byli zabyty. SHirokoe lozhe, prigodnoe dlya dvoih, pokryvalos' sherstyanymi odeyalami, na nizkom stole nashlos' mesto dlya amfor s vinom, korziny s hlebcami i suhim pechen'em, blyuda s zharenym myasom, smokv, nanizannyh na tolstuyu nitku. Brat'ya uspeli pobedit' pervoe smyaten'e, vyzvannoe zloj izdevkoj YUstiniana. Tak zhe kak i Mena, oni ponyali neobhodimost' vneshnego proyavleniya gneva Bozhestvennogo, kazhdyj uteshil sebya, oba uspokoili drug druga. Konechno zhe, Edinstvennyj mog najti bolee podobayushchee dlya nih mesto, chem sekretnaya tyur'ma bazilissy. No tut zhe so svojstvennym mnogim zhelaniem istolkovat' vse v horoshuyu storonu brat'ya soglasilis', chto luchshego tajnika ne najti. Osteregayas' dionisovyh ushej*, brat'ya sheptalis' o sobytiyah, kotorye proishodili, byt' mozhet, imenno v etom numere. _______________ * Vdelannye v stenu truby dlya podslushivaniya. Vspomnilsya polkovodec po imeni Buz. Vo vremya bolezni YUstiniana on govoril, chto novyj bazilevs ne budet izbran pomimo voli vojska. |to bylo ugrozoj bazilisse, kotoraya sobiralas', kak sopravitel'nica muzha, pravit' v sluchae ego smerti. Posle vyzdorovleniya Bozhestvennogo voenachal'niki pustilis' donosit' drug na druga. Feodora priglasila Buza v Ormizdu pod predlogom soveta. Buz vernulsya cherez dva goda. ZHivaya razvalina, poluoslepshij starik kazalsya voskresshim iz mertvyh. - No my, konechno, probudem zdes' lish' nedelyu, pust' dnej desyat', - ubezhdenno zaveryal Pompei. Krasavec, on pol'zovalsya dohodami ot rodovogo sostoyaniya i byl lyubim za veselyj, nezlobivyj nrav. On ohotno vnosil nalog za bezbrachie, tol'ko by ne svyazyvat'sya sem'ej. Kogda rabotorgovec Zenobij privozil mavritanok iz Livii, kel'tiberok iz Ispanii, afrikanok iz-za nil'skih kataraktov, belokozhih iberiek s Kavkaza, Pompei izveshchalsya pervym. On byl dobrym hozyainom i shchedrym drugom, on zabotilsya peredat' v horoshie ruki zhenshchin, kogda te priedalis'. Slushaya uspokoitel'nye rechi brata, Ipatij dumal o tom, chto ne vospol'zuetsya obeshchaniyami bazilevsa, peredannymi Menoj. K chemu obremenyat' sebya vojnoj ili hlopotlivymi dolzhnostyami? Pochet i vlast' ne stoyat poteri pokoya. On predpochtet mirno-bezgreshnuyu zhizn' v krugu sem'i. Ipatij ne otkazhetsya ot deneg, ot lishnego pomest'ya, a v ostal'nom proyavit skromnost'. Ego bespokoila sud'ba Probusa. Gde on? Bazilevs mozhet vspomnit' o tret'em brate. Durno, durno, chto Probus iz-za obmoroka ne prikosnulsya k Gvozdyam. Mogut skazat' - opasen rot, ne zakrytyj klyatvoj. - |, bog dast, o Probuse zabudut. Komu sejchas vse eto nuzhno! My svoe sovershili. Ohlos ukroshchen. Komu zahochetsya voroshit' hlam proshlogo! |lliny govorili, chto nad minuvshim dazhe bogi ne vlastny, - bespechno uteshalsya Pompej. - Da, da. YA spokoen, kak nikogda. Segodnya ya otlichno vyspalsya. Posle vseh volnenij Hristos poslal mir moej dushe, - soglasilsya Ipatij. Narochno povyshaya golosa, brat'ya iz®yasnyalis' v predannosti Bozhestvennym vladykam. A potom, chtoby razvlech'sya - samo mesto sluzhilo ostroj pripravoj, - oni opyat' sheptalis' o raznyh uzhasah. Ved' izvestno, chto u besplodnoj Feodory odnazhdy vse zhe rodilsya rebenok. Kogda ona eshche byla... sh-sh-sh! Sluchajnyj otec otvez mladenca v Araviyu, otnyal ego, potomu chto mat' hotela... sh-sh-sh! Vposledstvii otec na smertnom odre otkryl synu tajnu ego rozhdeniya. Feodora uzhe byla bazilissoj... Slovom, osirotevshij yunosha yavilsya v Palatij. Kto-to iz evnuhov pobezhal dolozhit'. Durak, on naivno voobrazil, dumat' nado, chto schastlivaya mat' ego nagradit. YUnosha ischez, ischez i evnuh. Gde i kak oni rasstalis' s zhizn'yu? Mozhet byt', imenno zdes', v numerah Ormizdy? Ne nuzhno... |to po-nastoyashchemu strashno. Nahodilis' drugie sluchai, obsudit' kotorye bylo interesno. Reshitel'nye dejstviya Vlasti ne vyzyvali protesta u vernopoddannyh Ipatiya i Pompeya. Kak mnogie iz mnogih romeev, oni ne byli sposobny otlichit' silu ot nasiliya. Sam yazyk, sami slova ne roznili eti ponyatiya. Nuzhno bylo by izoshchryat'sya v filosofii. No sami filosofy ponimali blago kak pol'zu imperii. Cerkov' grozila otvergayushchim avtoritet Vlasti vechnost'yu ada - mukami smertnoj kazni, prodlennymi v beskonechnost'. Ibo Vlast' dazhe yazycheskoj imperii byla ob®yavlena samim pervouchitelem hristian proishodyashchej ot boga. YAvlenie Feodory v tyur'me pokazalos' uznikam soshestviem angela. Bazilissa medlila. - Privet tebe, Iptios, - nakonec skazala ona. Feodora lyubila igru slov. Ipatios znachit "verhovnyj", "pravyashchij", iptios - "lezhashchij na spine", "upavshij navznich'". Raznica v odnoj bukve. Bol'shinstvo religij vnushalo veruyushchim dobrodetel'nost' proshcheniya obid. Gruz proshlogo slishkom velik, mest' est' naslazhdenie bogov, ne lyudej. Zabvenie pomogaet zhit'. No kak otdelat'sya ot perezhitogo, chtoby ono ne vliyalo na strasti cheloveka, na ego vlecheniya, ego prizvanie, na vospriyatie zhizni! V sem'e medvezhatnika i uborshchika ippodroma Akakiya razgovory o znatnyh sluzhili nailuchshim razvlecheniem. Vse zhivo interesovalis' patrikiyami, bogatymi, i naibolee osvedomlennyj spletnik okazyvalsya samym pochetnym gostem. Pri vseh gadostyah, dejstvitel'nyh i vydumannyh, kotorye bezzastenchivo obsuzhdalis' vzroslymi, devochke Feodore znatnye muzhchiny i zhenshchiny kazalis' vysshimi sushchestvami. Otec s mater'yu, kopayas' v gryazi sluhov, zavistlivo vzdyhali: "Ah, pochemu ne my rozhdeny patrikiyami, zlaya sud'ba!.." Doch' privykla zavidovat' znatnym i bogatym kak vysshim. Vposledstvii Feodora razocharovalas'. Mnogie iz vysshih ne vyderzhivali sravneniya s naezdnikami, mimami, soldatami i dazhe rabami. Dlya aktris Pornaya istochnikom dohoda yavlyalis' bogatye. Nekotorye okazyvalis' gnusno skupymi, i vse byli ispolneny beschelovechnoj naglosti. Kurtizanke Feodore udavalos' mstit', igraya strastyami, ibo sredi klientov Pornaya vstrechalis' slabye serdcem i volej. Potom zloba smenilas' prezren'em. Bazilissa ne mstila, a razvlekalas': libo izdevkoj, libo nozhom palacha. Poznav iznanku zhizni, ona prostila zhenshchinu. Sopravitel'nica YUstiniana ustraivala ubezhishcha dlya pavshih. Vskore nadoelo. Neschastnye prezrenny. Pochemu eti tvari ne zahoteli podnyat'sya? Sumela zhe ona. I blagochestivye uchrezhdeniya bazilissy sdelalis' uzhasom vizantiek. Popast' v eti zastenki strashnee, chem v nastoyashchuyu tyur'mu. Cenya tol'ko um, Feodora priblizila k sebe Antoninu, Indaro, Hrisomallo, tozhe pobyvavshih na scene Pornaya. Obshchnost' proshlogo byla tut ni pri chem. Bazilissa znala svoe prizvanie. Sopravitel'nica obyazana vozmeshchat' upushcheniya izlishne pryamogo muzhskogo uma Sopravitelya. Tak bylo i sejchas. Suprug sobralsya ispolnit' obeshchaniya, dannye Ipatiyu. Muzhskaya ogranichennost'! Bazilissa, kak vsegda ni v chem ne sporya, nastoyala na svoem reshenii, nuzhnom dlya Vlasti. Ostavalos' nemnogoe. Ispolnyaya ee, dolee volyu, YUstinian naznachil etim nichtozhestvam legkuyu, bystruyu smert'. Bazilissa izbezhit yavnogo nepovinoveniya Lyubimejshemu. Odnako zhe... Podvodya bazilissu k poznaniyu sokrovennogo iz sokrovennyh, opal'nyj patriarh Anfimij ne skryl ot svoej uchenicy velichajshuyu tajnu. Vse pisanye ucheniya lish' namekayut na etu tajnu, chtoby ne soblaznit' slabyh duhom. Tajna peredaetsya izustno: dusha cheloveka ne obyazatel'no bessmertna. Zagrobnyj mir mozhet vypit' dushu, dusha sposobna rastvorit'sya v ego legkom efire, kak kaplya vlagi rastvoryaetsya v Mirovom okeane. Nevidimoe Sushchestvo Cerkvi podderzhivaet dushi, poetomu Hristos smog obeshchat' veruyushchim vechnuyu zhizn'. No ne vse ee obretut. Stradaniya, povergaya dushu v smyatenie, oslablyayut ee sposobnosti. Dusha mozhet otorvat'sya ot Sushchestva. Smert' tela opasna, kogda chelovek potryasen otchayaniem; ego dusha, padaya v bezdny tonkogo efira, mozhet utonut', podobno cheloveku, ne uspevshemu nauchit'sya plavat'. - Tvoi deti zavtra budut prosit' milostynyu, - zhestko skazala Feodora Ipatiyu, kotoryj upal na koleni soglasno palatijskomu ceremonialu. On otvetil s neozhidannoj tverdost'yu: - Itak, bazilevs narushaet obeshchanie... - Net, - vozrazila Feodora, - volya bazilevsa est' volya boga, a bog ne svyazyvaetsya obeshchaniyami. |ti slova dolzhny byli udarit' po vere Ipatiya i pokolebat' ego svyaz' s Telom Cerkvi. Feodora vyzhidala, chtoby somnenie i otchayanie vsosalis' v Ipatiya, kak voda v suhoj pesok. - Patriarh Mena obmanul tebya, glupyj iptios. V larce lezhali ne Gvozdi Hristovy, a prostoe zhelezo. Prostoe, rzhavoe zhelezo. |to byl vtoroj udar po vere, udar sokrushitel'nyj. Feodora soedinila ego so vtorym udarom po serdcu: - Zavtra dobrodetel'naya Mariya, byvshaya tvoya zhena, prodast svoe telo za obol. Bol'shego ona ne stoit. Ipatij sdelalsya belee palatijskoj hlamidy. "A, on onemel! - skazala sebe Feodora. - Bud' ego dusha tverda, on otvetil by oskorbleniem. Prodolzhim". - Ty ponyal li, chto tvoya klyatva byla nedejstvitel'na? Poslushajsya ty umnyh sovetchikov, ty uvel by ohlos vo Vlaherny. I segodnya ne my, a ty byl by bazilevsom! Ipatij, razorvav odezhdu na grudi, vytyanul sheyu. On videl soldat za porogom numera i prosil smerti. Pytka dushi huzhe pytki tela. - Kuda ty toropish'sya? - sprosila bazilissa. - Pomni, kak tol'ko tvoi glaza otkroyutsya v toj zhizni, ty budesh' bessil'no sozercat' pozor i gibel' tvoih blizkih. Po tvoej vine, glupec, po tvoej! Ipatij upal vniz licom. Pompej sidel s ulybkoj idiota. |tot nezhnyj patrikij uzhe dostatochno iskalechen. Ego mozhno otpustit' dlya vechnoj smerti. No Ipatij dolzhen ochnut'sya. Feodora, nastupiv na otkinutuyu ladon' Ipatiya, nadavila. Eshche, eshche... Ipatij poshevelilsya, Feodora ispol'zovala poslednyuyu strelu. - Ipatij, blagorodnyj patrikij, - pozvala ona nezhnym golosom. Takuyu pevuchest' znal tol'ko YUstinian. Ipatij pripodnyalsya, budto na zov angela. - Bednyj, zhalkij, neschastnyj, obmanutyj... I ty hochesh' umeret'? I ty hochesh' izbavit'sya ot muk? Ty hochesh'? - Bazilissa izobrazhala sochuvstvie, kak na scene Pornaya ona igrala v nevinnost', daby oglushit' vnezapnoj peremenoj. - A razve ty ne slyshish', kak tebya zovut pyat' miriadov? - V golose bazilissy zazvuchali tragedijnye noty. - Dushi pyati miriadov, kotorye ty obmanom zatashchil na ippodrom? Da, da, ty predal ih, kak byk, kotoryj, znaya, chto ego samogo minuet nozh, vedet stado na bojnyu! Ne pravda li, lyubeznejshij patrikij?! Smotri, - Feodora ukazala v temnyj ugol numera, - oni zdes'! Podumaj zhe, s kakim neterpeniem zagublennye toboyu zhdut vstrechi s iudoj. Ved' ty iuda, iuda, iuda... No Hristos prostil Iudu, ne bud' Iudy, ne bylo b pobedy na Golgofe. A ty? A tebya kto prostit za grobom? Feodora pochuvstvovala priyatnuyu istomu udovletvoreniya. Pora otdohnut'. Ee zhdut nezhnye, sil'nye ruki slepyh massazhistov i molochnaya vanna. |ti dvoe patrikiev, rozhdennye v hole, nezhivshiesya na myagkih podushkah na luchshih mestah tribun ippodroma, bogachi, ch'i ob®edki kogda-to podbirala Feodora, pomogaya otcu, teper' rastoptany, kak glupye krysy, vyskochivshie na arenu pod kopyta kvadrigi. ZHivaya padal', im nel'zya ni zhit', ni umeret'! Otstupiv, bazilissa prikazala soldatam zhestom a golosom: - Ubit'! Oboih! Bejte! Ona obdumanno vybrala segodnya ne svoih bezuprechno nadezhnyh, no neumestno-ponyatlivyh spafariev. |ti slavyanskie dikari vse ravno chto gluhonemye. Ne postignuv tajny ubijstva dushi, oni zadavyat osuzhdennyh, kak psy dushat zverej. - Ubit'! Nikto ne dvinulsya, chtoby ispolnit' ochevidnyj prikaz. Nahmurennye brovi, iskazhennye gadlivost'yu guby. Na licah svoih tovarishchej Indul'f chital otvrashchenie. Za zoloto, za korm oni poklyalis' na oruzhii srazhat'sya za naemshchika, ohranyat' ego zhizn'. Gde zdes' vrag? |ti dvoe, umershie zazhivo? Znaya, chto Indul'f - pomoshchnik komesa, bazilissa podoshla k nemu. Na mramore ee lica vidnelis' chertochki prilipshej kopoti, zrachki rasshirilis', kak u koshki, i ona v tretij raz povtorila prikaz. Indul'f otvetil Feodore slovom, vyrazhayushchim po-romejski sovershennoe otricanie: - Anainomaj! ...Tak dushi Ipatiya i Pompeya chut'-chut' zaderzhalis' v greshnyh telah, prezhde chem bezvozvratno upast' v zev vechnoj smerti. Byt imperskih armij izobiloval primerami nepovinoveniya, nesravnenno bolee ser'eznogo i opasnogo, chem otkaz soldat ot ispolneniya palacheskih obyazannostej. Ne buduchi ni grazhdanami, ni voinami rodovyh druzhin, svyazannyh bytom, ukladom i chest'yu s vozhdem, imperskie soldaty dazhe na polyah srazhenij ssorilis' i torgovalis' s polkovodcami, ne zhelaya bit'sya, poka ne budut udovletvoreny te ili inye trebovaniya. Voennye myatezhi, nikogo ne udivlyaya, ne schitalis' pozorom, k nim otnosilis' kak k neizbezhnym nepriyatnostyam. Privyknuv imet' delo s naemnikami, imperiya umela terpet' narusheniya discipliny. V etom terpenii proyavlyalis' gibkost', sposobnost' trezvo cenit' veshchi, no ne slabost'. Staralis' ne ozloblyat' myatezhnikov, a razdelyat' ih podkupami, smyagchat' obeshchaniyami, ugovorami. I kogda vosstavshie vojska dobivalis' svoego, oni vozvrashchalis' po Zolotomu mostu kak ni v chem ne byvalo pod horugvi imperii. Palatijskie ekskubitory, zanyavshie izmennicheski-nejtral'nuyu poziciyu vo vremya myatezha Nika, ne byli ni raspushcheny, ni nakazany. Sejchas oni stol' zhe verny, kak do myatezha. K chemu pominat' proshloe i obizhat' lyudej! Komes spafariev Kollopodij, pol'zuyas' svoimi agentami, podvergal ryady zolotoj gvardii Palatiya ostorozhnoj i medlennoj chistke. Speshit' nekuda, obeskrovlennaya Vizantiya ne skoro soberetsya s silami. Toj zhe uchasti podverglis' ostatki gorodskogo legiona. Ne sledovalo vybrasyvat' opytnyh soldat, kak staruyu vetosh'. Vyzhivshih legionerov postepenno rassylali po dal'nim garnizonam pogranichnyh krepostej. Odnovremenno vojsko stolichnoj ohrany popolnyalos' iz sredy naemnikov, federatov-soyuznikov, lyudej raznyh plemen, dlya kotoryh u vizantijcev bylo odno nazvanie - skify. V trevozhnye dni vosstaniya Nika slavyan beregli, chtoby oni naravne so spafariyami okazalis' poslednim shchitom v chas rokovogo ispytaniya, esli on nastupit. Voobshche zhe predpolagalos', chto etot nebol'shoj otryad, privyknuv zhit' v Palatii, sdelaetsya takim zhe nadezhnym, kak spafarii. Vernejshie iz vernyh ne dolzhny byt' mnogochislennymi. - Redkie kamni teryayut, kogda ih slishkom mnogo. A ot sosedstva s drugimi, tozhe redkimi, oni lish' vyigryvayut, - tak govoril Kollopodij, dokladyvaya bazilevsu o priezde v Vizantiyu Indul'fa i ego tovarishchej, ibo tonkij namek, udachnoe inoskazanie ubeditel'nee, chem gruboe priznanie: "YA hochu imet' vozmozhnost' protivopostavit' i spafariyam vtoruyu silu..." Rodina etih slavyan kazalas' beskonechno udalennoj ot imperii, chto uvelichivalo cennost' naemnikov. Do malen'kogo sobytiya v podzemnoj tyur'me dvorca bazilissy edinstvennoe obstoyatel'stvo trevozhilo Kollopodiya: genij imperskoj razvedki eshche ne obzavelsya sredi slavyan ushami i glazami, kakih u nego bylo dostatochno vezde. Sejchas Kollopodij zaklyuchil, chto varvary slishkom bystro osvoilis' s ellinskoj rech'yu i po dikarskomu upryamstvu nezhelatel'ny v neposredstvennoj blizosti k Svyashchennomu telu. Voennyj dom, zanyatyj slavyanami, prednaznachalsya dlya novyh izbrannikov, naverbovannyh v verhov'yah Dunaya iz gunnov. Slavyan zhe soblaznili pohodom v bogatejshuyu stranu Teplyh morej, v Italiyu, na slavnuyu vojnu. Tam oni smogut horosho otdohnut' ot utomitel'noj skuki palatijskoj sluzhby. Komes Rikila Pavel byl uvolen sovsem. So svojstvennoj bazilevsam pronicatel'nost'yu YUstinian zametil, chto etot chelovek, buduchi, veroyatno, ellinom po proishozhdeniyu, nedostatochno, kazhetsya, lyubit svoego vladyku. Dlya YUstiniana dni myatezha upali v proshloe, otkuda oni budut siyat' Ego Pobedoj, ego "Nika". I on vozobnovil podgotovku velikogo dela vozvrashcheniya Italii v lono imperii. Posle smerti Feodoriha nekomu bylo prodolzhat' ego delo, i goty tonuli vo vnutrennih neuryadicah. Koronu Italii nadela doch' Feodoriha Amalazunta. Vlastnaya, sklonnaya k nasiliyu, ona byla blizoruka. Goty, schitaya sebya opozorennymi vlast'yu zhenshchiny, mirilis' s vremennym polozheniem Amalazunty kak regentshi na gody maloletstva Atalariha, ee syna. Atalarih umer. Amalazunta kaznila treh vozhdej, uprediv gotovyashchijsya perevorot, a zatem sovershila rokovuyu oshibku, vstupiv v fiktivnyj brak s Feodatom, poslednim muzhchinoj iz pravyashchego roda Amalov, svoim dal'nim rodstvennikom. Po usloviyu vlast' ostavalas' za nej. Agenty YUstiniana davno vnosili smutu v Italiyu. Magistru Petru, polnomochnomu poslu Vizantii, udalos' zavershit' delo. Feodat, lyubitel' grecheskoj filosofii i strastnyj styazhatel', oshchushchal narastanie bedy. Emu obeshchali zvanie patrikiya imperii i pomest'ya v Grecii v obmen na ego zemli v Italii. Posle braka lyudi Feodata predatel'ski shvatili Amalazuntu i otvezli v krepost' na ostrovke gornogo ozera Bol'sino. Tam rodstvenniki nedavno kaznennyh vozhdej osushchestvili krovnuyu mest', zadushiv doch' Feodoriha v bane goryachim parom. Velikij got Feodorih dal v Italii ravnopravie vsem - dazhe yazychnikam i iudeyam, kak i hristianam-eretikam. On oshibsya, vozglashaya terpimost' v veka neterpimosti. Terpimost' vlasti sdelala italijskih kafolikov bolee neterpimymi, chem vizantijskie. Ot ih imeni papa Sil'verij molil YUstiniana spasti Italiyu ot nechestivyh arian-gotov, kotoryh nichtozhno malo po sravneniyu s istinnymi kafolikami. - Kak v zasuhu kolos'ya zhazhdut dozhdya, tak italijcy zhazhdut vossoedineniya s imperiej, - naputstvoval YUstinian Munda, Velizariya i mnogih podchinennyh im voenachal'nikov. Mund v sane Glavnokomanduyushchego Zapadom vypolnit glavnoe. On vtorgnetsya v Italiyu po sushe s severo-vostoka, razob'et glavnye sily gotov i pojdet k Ravenne, svetskoj stolice strany. Velizarij poplyvet v Siciliyu, otkuda vysaditsya na yuge i pojdet k Rimu, duhovnoj stolice, rezidencii papy. Iz Rima on napravitsya k severu, ochishchaya zemlyu ot gotov, kak sad ot sornyakov, i pod Ravennoj vstretitsya s Mundom. Po vole bazilevsa Narzes sostavil plany. Vojna budet legkoj, pobeda obespechena, ponadobitsya shest'-vosem' mesyacev. Zabotila tol'ko Ravenna, sil'naya krepost', osada kotoroj mozhet zatyanut'sya. A tam kazna Feodoriha, men'shej chasti kotoroj hvatit na vse izderzhki vojny. I hudshij znatok dush chelovecheskih, chem YUstinian, mog ulovit' ogorchenie Velizariya. Konechno, on schital lichnoj obidoj naznachenie Munda. Konechno, on byl uveren, chto bolee Munda podhodit dlya resheniya glavnoj zadachi vojny. Velizarij zabyl svoi oshibki i somneniya v dni myatezha. Feodora cherez Antoninu dala ponyat' Velizariyu, chto Bozhestvennyj ne udovletvoren ego povedeniem vo vremya myatezha. No o svoej istinnoj zabote YUstinian ne skazal dazhe Feodore: pochemu Velizarij vo vremya napadeniya myatezhnikov na Halke vyvel v boj tol'ko chetvert' svoih ipaspistov? Dlya kakih celej on ostavil v Palatii poltory tysyachi svoih lyudej? Umnyj, no chrezmerno tonkij i podozritel'nyj, bazilevs ne mog ponyat', chto Velizarij rukovodstvovalsya lish' samonadeyannym prezreniem k ohlosu. Dlya YUstiniana neyasnost', kotoruyu Feodora, ne znaya togo, razreshila, opyat' poruchivshis' za Velizariya. Inache on ne poluchil by i vtorostepennogo komandovaniya. - YA daryu tebe moih hrabryh slavyan, - ulybnulsya bazilevs Velizariyu. - Oni horoshie voiny, tak zhe, kak goty, ne hotyat podchinyat'sya zhenshchinam, - i YUstinian ulybnulsya Feodore. |to byla malen'kaya mest' derzhavnoj supruge za Ipatiya i Pompeya, dopustimaya mezhdu lyubyashchimi. Mozhet li volya odnogo cheloveka izmenit' zhrebij miriadov? V pervoj molodosti YUstinian zadaval sebe etot rokovoj dlya pravyashchih vopros. Pervye opyty vlasti, kogda on podskazyval reshen'ya svoemu stareyushchemu dyade YUstinu, natalkivali na polozhitel'nyj otvet. V dal'nejshem YUstinian ukrepilsya: da, mozhet! I v dopolnenie, reshaya, prikazyvaya, trebuya, vladyka obyazan osvobodit'sya ot teh ponyatij o dobre i zle, kotorye obyazatel'ny dlya poddannyh. U nego drugoe dobro - blago imperii, i drugoe zlo - ushcherb imperii. Pust' umrut miriady, eto ih zhertva, ih vklad v delo imperii. Cel' osvyashchaet vse. Dlya pravitelya net durnyh postupkov, est' tol'ko oshibki. Tak nazyvaemye zlye sredstva dobrodetel'ny dlya pravitelya, kol' oni sluzhat celi. I pravitel' obyazan vozdvignut' v svoej dushe tajnoe zercalo dlya preobrazheniya vidimogo poddannymi v ego istinu. Magistr Petr opisal smert' Amalazunty v goryachem paru. Otvratitel'nye i zhalkie podrobnosti obratilis' radost'yu v dushe YUstiniana. |ta zhenshchina ne umerla by, ne bud' ego voli, no greh pal na gotov. U nego zhe - zasluga. Pogibla eretica i doch' pohititelya Italii Feodoriha. Dlya vossoedineniya Italii eta smert' ravna vyigrannomu srazheniyu, ona stoit armii! V myslyah yavilas' pomeha, chto-to prosilo vspomnit' o sebe. CHto? A, Ipatij i Pompej... On obeshchal im i, kak dumayut eti prostaki, obmanul. Oni, podobnye zhivoj nazhivke na kryuchke rybolova, umerli dlya blaga imperii. Pozzhe on vernet ih sem'yam konfiskovannoe imushchestvo. Pust' ohlos slavit ego dobrotu. A sejchas pora k Feodore. On podnyalsya, oshchushchaya priyatnoe napryazhenie tela. Ona vsegda zhelanna, Edinstvennaya ZHenshchina... Glava dvenadcataya. CHUZHIE ZNAMENA Podobno kak v temnom tumane Ryshchut, pochuya dobychu, gonimye beshenstvom glada, Hishchnye volki, i, pasti zasohshie zhadno razinuv, Ih volchata zhdut v logovishchah... 1 Poddannye imperii chitali manifest YUstiniana. Sredi zvuchnyh fraz o bozh'ej vole, spravedlivosti, chistote namerenij, obshchem blage na zemle i spasenii dush na nebe bazilevs zayavil: "Zahvativ Italiyu siloj, goty ne tol'ko ne vernuli ee imperii, no pribavlyali nesterpimye obidy. Poetomu my v y n u zh d e n y pojti na nih vojnoj". CHast' gotov, vytesnennaya v predely imperii strahom pered gunnami, po naushcheniyu Vizantii zavoevala Italiyu. Drugaya chast' gotov, sdelavshis' soyuznikami imperii, byla natravlena na zavoevatelej Italii. Imperiya hotela izbavit'sya ot slishkom sil'nyh i opasnyh druzej i vernut' sebe Italiyu. Pervoe udalos', vo vtorom - imperiya poterpela neudachu: soyuznye goty zavoevali Italiyu dlya sebya. Usevshis' sosloviem gospod, goty s udivitel'noj bystrotoj poteryali plemennuyu splochennost' i boesposobnost'. Vizantiya zhe, pol'zuyas' otvrashcheniem korennyh italijcev-kafolikov k gotam-arianam, uspeshno podkupala, razdelyala, soblaznyala. YUstinian poklyalsya vosstanovit' imperiyu v prezhnih predelah. Na glazah kak budto oslepshih gotov vizantijskaya armiya vernula imperii Zapadnuyu Afriku, odnim udarom unichtozhiv ne tol'ko gosudarstvo vandalov, no i sam narod, ot kotorogo ne ostalos' dazhe mogil. Odolev pyat' morej, armiya pod komandoj Velizariya vysadilas' v Sicilii, s vostorgom otdavshejsya v ruki bazilevsa-kafolika. Iz Sicilii rukoj podat' do Italii. Nad stenoj Neapolya vzvilsya temnyj kom. Uzhe zamer suhoj stuk rychaga katapul'ty, a broshennyj kamen' prodolzhal podnimat'sya po krutoj krivoj. Vot on vzobralsya na vershinu vozdushnoj gory i nachal spusk, uvelichivayas', podobno dikomu gusyu, kotoryj letit pryamo na ohotnika. I kazhdomu kazalos', chto mnogopudovyj kamen' nacelen pryamo v nego. Ugadyvaya mesto, kotoroe porazit neapolitanskaya katapul'ta, Indul'f uvlek tovarishchej podal'she ot opasnosti. Zabrosiv shchity za spiny, oni pobezhali, oglyadyvayas'. V Neapole byli i ballisty dlya metaniya tolstyh strel s dlinnym ostriem. Glyba gryanula o vystup skaly, kotoraya vysovyvalas' iz toshchej zemli, kak kost', prodravshaya staruyu shkuru. Bryznuli oskolki kamnej, zvyaknula med' ch'ego-to shle